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<!DOCTYPE HTML PUBLIC "-//W3C//DTD HTML 4.01 Transitional//EN">
<html>
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<title>New File</title>
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"text/html; charset=iso-8859-1">
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blockquote {font-size:14pt}
P {font-size:14pt}
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</style>
</head>
<body>

<h1>Don Quijote, by Cervantes</h1>
<p>Project Gutenberg Etext of Don Quijote, by Cervantes, in
Spanish<br>
#2 in our series by Cervantes</p>

<p>We will be presenting two versions of this, one in HTML and
one<br>
in "Plain Upper ASCII Spanish."</p>

<p>The HTML file will have "h" as the last character in the
name...<br>
such as 2donq10h.htm and the plain file will be 2donq10.txt</p>

<p>Also see<br>
Jul 1997 Don Quixote, by Miguel de Cervantes--[1donqxxx.xxx]
996</p>

<p>Copyright laws are changing all over the world, be sure to
check<br>
the copyright laws for your country before posting these
files!!</p>

<p>Please take a look at the important information in this
header.<br>
We encourage you to keep this file on your own disk, keeping
an<br>
electronic path open for the next readers.  Do not remove
this.</p>

<p>**Welcome To The World of Free Plain Vanilla Electronic
Texts**</p>

<p>**Etexts Readable By Both Humans and By Computers, Since
1971**</p>

<p>*These Etexts Prepared By Hundreds of Volunteers and
Donations*</p>

<p>Information on contacting Project Gutenberg to get Etexts,
and<br>
further information is included below.  We need your
donations.</p>

<p>Don Quijote</p>

<p>by Miguel de Cervantes [Saavedra] [in Spanish]</p>

<p>December, 1999  [Etext #2000]</p>

<p>Project Gutenberg Etext of Don Quijote, by Cervantes, in
Spanish<br>
******This file should be named 2donq10.txt or
2donq10.zip******</p>

<p>Corrected EDITIONS of our etexts get a new NUMBER,
2donq11.txt<br>
VERSIONS based on separate sources get new LETTER,
2donq10a.txt</p>

<p>Project Gutenberg Etexts are usually created from multiple
editions,<br>
all of which are in the Public Domain in the United States,
unless a<br>
copyright notice is included.  Therefore, we usually do NOT keep
any<br>
of these books in compliance with any particular paper
edition.</p>

<p>We are now trying to release all our books one month in
advance<br>
of the official release dates, leaving time for better
editing.</p>

<p>Please note:  neither this list nor its contents are final
till<br>
midnight of the last day of the month of any such
announcement.<br>
The official release date of all Project Gutenberg Etexts is
at<br>
Midnight, Central Time, of the last day of the stated month.
 A<br>
preliminary version may often be posted for suggestion,
comment<br>
and editing by those who wish to do so.  To be sure you have
an<br>
up to date first edition [xxxxx10x.xxx] please check file
sizes<br>
in the first week of the next month.  Since our ftp program
has<br>
a bug in it that scrambles the date [tried to fix and failed]
a<br>
look at the file size will have to do, but we will try to see
a<br>
new copy has at least one byte more or less.</p>

<p>Information about Project Gutenberg (one page)</p>

<p>We produce about two million dollars for each hour we work.
 The<br>
time it takes us, a rather conservative estimate, is fifty
hours<br>
to get any etext selected, entered, proofread, edited,
copyright<br>
searched and analyzed, the copyright letters written, etc.
 This<br>
projected audience is one hundred million readers.  If our
value<br>
per text is nominally estimated at one dollar then we produce
$2<br>
million dollars per hour this year as we release thirty-six
text<br>
files per month, or 432 more Etexts in 1999 for a total of
2000+<br>
If these reach just 10% of the computerized population, then
the<br>
total should reach over 200 billion Etexts given away this
year.</p>

<p>The Goal of Project Gutenberg is to Give Away One Trillion
Etext<br>
Files by December 31, 2001.  [10,000 x 100,000,000 = 1
Trillion]<br>
This is ten thousand titles each to one hundred million
readers,<br>
which is only ~5% of the present number of computer users.</p>

<p>At our revised rates of production, we will reach only
one-third<br>
of that goal by the end of 2001, or about 3,333 Etexts unless
we<br>
manage to get some real funding; currently our funding is
mostly<br>
from Michael Hart's salary at Carnegie-Mellon University, and
an<br>
assortment of sporadic gifts; this salary is only good for a
few<br>
more years, so we are looking for something to replace it, as
we<br>
don't want Project Gutenberg to be so dependent on one
person.</p>

<p>We need your donations more than ever!</p>

<p>All donations should be made to "Project Gutenberg/CMU": and
are<br>
tax deductible to the extent allowable by law.  (CMU =
Carnegie-<br>
Mellon University).</p>

<p>For these and other matters, please mail to:</p>

<p>Project Gutenberg<br>
P. O. Box  2782<br>
Champaign, IL 61825</p>

<p>When all other email fails. . .try our Executive Director:<br>
Michael S. Hart &lt;hart@pobox.com&gt;<br>
hart@pobox.com forwards to hart@prairienet.org and
archive.org<br>
if your mail bounces from archive.org, I will still see it,
if<br>
it bounces from prairienet.org, better resend later on. . . .</p>

<p>We would prefer to send you this information by email.</p>

<p>******</p>

<p>To access Project Gutenberg etexts, use any Web browser<br>
to view http://promo.net/pg.  This site lists Etexts by<br>
author and by title, and includes information about how<br>
to get involved with Project Gutenberg.  You could also<br>
download our past Newsletters, or subscribe here.  This<br>
is one of our major sites, please email hart@pobox.com,<br>
for a more complete list of our various sites.</p>

<p>To go directly to the etext collections, use FTP or any<br>
Web browser to visit a Project Gutenberg mirror (mirror<br>
sites are available on 7 continents; mirrors are listed<br>
at http://promo.net/pg).</p>

<p>Mac users, do NOT point and click, typing works better.</p>

<p>Example FTP session:</p>

<p>ftp sunsite.unc.edu<br>
login: anonymous<br>
password: your@login<br>
cd pub/docs/books/gutenberg<br>
cd etext90 through etext99<br>
dir [to see files]<br>
get or mget [to get files. . .set bin for zip files]<br>
GET GUTINDEX.??  [to get a year's listing of books, e.g.,
GUTINDEX.99]<br>
GET GUTINDEX.ALL [to get a listing of ALL books]</p>

<p>***</p>

<p>**Information prepared by the Project Gutenberg legal
advisor**</p>

<p>(Three Pages)</p>

<p>***START**THE SMALL PRINT!**FOR PUBLIC DOMAIN
ETEXTS**START***<br>
Why is this "Small Print!" statement here?  You know:
lawyers.<br>
They tell us you might sue us if there is something wrong
with<br>
your copy of this etext, even if you got it for free from<br>
someone other than us, and even if what's wrong is not our<br>
fault.  So, among other things, this "Small Print!" statement<br>
disclaims most of our liability to you.  It also tells you
how<br>
you can distribute copies of this etext if you want to.</p>

<p>*BEFORE!* YOU USE OR READ THIS ETEXT<br>
By using or reading any part of this PROJECT GUTENBERG-tm<br>
etext, you indicate that you understand, agree to and accept<br>
this "Small Print!" statement.  If you do not, you can
receive<br>
a refund of the money (if any) you paid for this etext by<br>
sending a request within 30 days of receiving it to the
person<br>
you got it from.  If you received this etext on a physical<br>
medium (such as a disk), you must return it with your
request.</p>

<p>ABOUT PROJECT GUTENBERG-TM ETEXTS<br>
This PROJECT GUTENBERG-tm etext, like most PROJECT GUTENBERG-<br>
tm etexts, is a "public domain" work distributed by Professor<br>
Michael S. Hart through the Project Gutenberg Association at<br>
Carnegie-Mellon University (the "Project").  Among other<br>
things, this means that no one owns a United States copyright<br>
on or for this work, so the Project (and you!) can copy and<br>
distribute it in the United States without permission and<br>
without paying copyright royalties.  Special rules, set forth<br>
below, apply if you wish to copy and distribute this etext<br>
under the Project's "PROJECT GUTENBERG" trademark.</p>

<p>To create these etexts, the Project expends considerable<br>
efforts to identify, transcribe and proofread public domain<br>
works.  Despite these efforts, the Project's etexts and any<br>
medium they may be on may contain "Defects".  Among other<br>
things, Defects may take the form of incomplete, inaccurate
or<br>
corrupt data, transcription errors, a copyright or other<br>
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disk or other etext medium, a computer virus, or computer<br>
codes that damage or cannot be read by your equipment.</p>

<p>LIMITED WARRANTY; DISCLAIMER OF DAMAGES<br>
But for the "Right of Replacement or Refund" described below,<br>
[1] the Project (and any other party you may receive this<br>
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UNDER STRICT LIABILITY, OR FOR BREACH OF WARRANTY OR
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OR INCIDENTAL DAMAGES, EVEN IF YOU GIVE NOTICE OF THE<br>
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on a physical medium, you must return it with your note, and<br>
such person may choose to alternatively give you a
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copy.  If you received it electronically, such person may<br>
choose to alternatively give you a second opportunity to<br>
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<p>THIS ETEXT IS OTHERWISE PROVIDED TO YOU "AS-IS".  NO OTHER<br>
WARRANTIES OF ANY KIND, EXPRESS OR IMPLIED, ARE MADE TO YOU
AS<br>
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LIMITED TO WARRANTIES OF MERCHANTABILITY OR FITNESS FOR A<br>
PARTICULAR PURPOSE.</p>

<p>Some states do not allow disclaimers of implied warranties
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You will indemnify and hold the Project, its directors,<br>
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     requires that you do not remove, alter or modify the<br>
     etext or this "small print!" statement.  You may
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     if you wish, distribute this etext in machine readable<br>
     binary, compressed, mark-up, or proprietary form,<br>
     including any form resulting from conversion by word
pro-<br>
     cessing or hypertext software, but only so long as<br>
     *EITHER*:</p>

<p>     [*]  The etext, when displayed, is clearly readable,
and<br>
          does *not* contain characters other than those<br>
          intended by the author of the work, although tilde<br>
          (~), asterisk (*) and underline (_) characters may<br>
          be used to convey punctuation intended by the<br>
          author, and additional characters may be used to<br>
          indicate hypertext links; OR</p>

<p>     [*]  The etext may be readily converted by the reader
at<br>
          no expense into plain ASCII, EBCDIC or equivalent<br>
          form by the program that displays the etext (as is<br>
          the case, for instance, with most word processors);<br>
          OR</p>

<p>     [*]  You provide, or agree to also provide on request
at<br>
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          etext in its original plain ASCII form (or in
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<p>[2]  Honor the etext refund and replacement provisions of
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     "Small Print!" statement.</p>

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<p>WHAT IF YOU *WANT* TO SEND MONEY EVEN IF YOU DON'T HAVE
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The Project gratefully accepts contributions in money, time,<br>
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<p>*END*THE SMALL PRINT! FOR PUBLIC DOMAIN
ETEXTS*Ver.04.29.93*END*</p>




<br><br><br><br><br>
<h2>El ingenioso hidalgo don Quijote de la Mancha</h2>

<h3>TASA</h3>

<p>Yo, Juan Gallo de Andrada, escribano de C&aacute;mara del Rey
nuestro se&ntilde;or, de<br>
los que residen en su Consejo, certifico y doy fe que, habiendo
visto por<br>
los se&ntilde;ores d&eacute;l un libro intitulado El ingenioso
hidalgo de la Mancha,<br>
compuesto por Miguel de Cervantes Saavedra, tasaron cada pliego
del dicho<br>
libro a tres maraved&iacute;s y medio; el cual tiene ochenta y
tres pliegos, que<br>
al dicho precio monta el dicho libro docientos y noventa
maraved&iacute;s y medio,<br>
en que se ha de vender en papel; y dieron licencia para que a
este precio<br>
se pueda vender, y mandaron que esta tasa se ponga al principio
del dicho<br>
libro, y no se pueda vender sin ella. Y, para que dello conste,
di la<br>
presente en Valladolid, a veinte d&iacute;as del mes de deciembre
de mil y<br>
seiscientos y cuatro a&ntilde;os.</p>

<p>Juan Gallo de Andrada.</p>

<p>TESTIMONIO DE LAS ERRATAS</p>

<p>Este libro no tiene cosa digna que no corresponda a su
original; en<br>
testimonio de lo haber correcto, di esta fee. En el Colegio de la
Madre de<br>
Dios de los Te&oacute;logos de la , en primero de diciembre<br>
de 1604 a&ntilde;os.</p>

<p>El licenciado Francisco Murcia de la Llana.</p>

<p>EL REY</p>

<p>Por cuanto por parte de vos, Miguel de Cervantes, nos fue
fecha relaci&oacute;n<br>
que hab&iacute;ades compuesto un libro intitulado El ingenioso
hidalgo de la<br>
Mancha, el cual os hab&iacute;a costado mucho trabajo y era muy
&uacute;til y provechoso,<br>
nos pedistes y suplicastes os mand&aacute;semos dar licencia y
facultad para le<br>
poder imprimir, y previlegio por el tiempo que fu&eacute;semos
servidos, o como la<br>
nuestra merced fuese; lo cual visto por los del nuestro Consejo,
por cuanto<br>
en el dicho libro se hicieron las diligencias que la
prem&aacute;tica &uacute;ltimamente<br>
por nos fecha sobre la impresi&oacute;n de los libros dispone,
fue acordado que<br>
deb&iacute;amos mandar dar esta nuestra c&eacute;dula para vos,
en la dicha raz&oacute;n; y nos<br>
tuv&iacute;moslo por bien. Por la cual, por os hacer bien y
merced, os damos<br>
licencia y facultad para que vos, o la persona que vuestro poder
hubiere, y<br>
no otra alguna, pod&aacute;is imprimir el dicho libro, intitulado
El ingenioso<br>
hidalgo de la Mancha, que desuso se hace menci&oacute;n, en todos
estos nuestros<br>
reinos de Castilla, por tiempo y espacio de diez a&ntilde;os, que
corran y se<br>
cuenten desde el dicho d&iacute;a de la data desta nuestra
c&eacute;dula; so pena que la<br>
persona o personas que, sin tener vuestro poder, lo imprimiere o
vendiere,<br>
o hiciere imprimir o vender, por el mesmo caso pierda la
impresi&oacute;n que<br>
hiciere, con los moldes y aparejos della; y m&aacute;s, incurra
en pena de<br>
cincuenta mil maraved&iacute;s cada vez que lo contrario hiciere.
La cual dicha<br>
pena sea la tercia parte para la persona que lo acusare, y la
otra tercia<br>
parte para nuestra C&aacute;mara, y la otra tercia parte para el
juez que lo<br>
sentenciare. Con tanto que todas las veces que hubi&eacute;redes
de hacer imprimir<br>
el dicho libro, durante el tiempo de los dichos diez a&ntilde;os,
le traig&aacute;is al<br>
nuestro Consejo, juntamente con el original que en &eacute;l fue
visto, que va<br>
rubricado cada plana y firmado al fin d&eacute;l de Juan Gallo de
Andrada, nuestro<br>
Escribano de C&aacute;mara, de los que en &eacute;l residen, para
saber si la dicha<br>
impresi&oacute;n est&aacute; conforme el original; o
traig&aacute;is fe en p&uacute;blica forma de c&oacute;mo<br>
por corretor nombrado por nuestro mandado, se vio y
corrigi&oacute; la dicha<br>
impresi&oacute;n por el original, y se imprimi&oacute; conforme a
&eacute;l, y quedan impresas<br>
las erratas por &eacute;l apuntadas, para cada un libro de los
que as&iacute; fueren<br>
impresos, para que se tase el precio que por cada volume
hubi&eacute;redes de<br>
haber. Y mandamos al impresor que as&iacute; imprimiere el dicho
libro, no imprima<br>
el principio ni el primer pliego d&eacute;l, ni entregue
m&aacute;s de un solo libro con<br>
el original al autor, o persona a cuya costa lo imprimiere, ni
otro alguno,<br>
para efeto de la dicha correci&oacute;n y tasa, hasta que antes y
primero el dicho<br>
libro est&eacute; corregido y tasado por los del nuestro Consejo;
y, estando<br>
hecho, y no de otra manera, pueda imprimir el dicho principio y
primer<br>
pliego, y sucesivamente ponga esta nuestra c&eacute;dula y la
aprobaci&oacute;n, tasa y<br>
erratas, so pena de caer e incurrir en las penas contenidas en
las leyes y<br>
prem&aacute;ticas destos nuestros reinos. Y mandamos a los del
nuestro Consejo, y<br>
a otras cualesquier justicias dellos, guarden y cumplan esta
nuestra c&eacute;dula<br>
y lo en ella contenido. Fecha en Valladolid, a veinte y seis
d&iacute;as del mes<br>
de setiembre de mil y seiscientos y cuatro a&ntilde;os.</p>

<p>YO, EL REY.</p>

<p>Por mandado del Rey nuestro se&ntilde;or:</p>

<p>Juan de Amezqueta.</p>

<p>AL DUQUE DE B&Eacute;JAR,</p>

<p>marqu&eacute;s de Gibrale&oacute;n, conde de Benalc&aacute;zar
y Ba&ntilde;ares, vizconde de La Puebla de<br>
Alcocer, se&ntilde;or de las villas de Capilla, Curiel y
Burguillos</p>

<p>En fe del buen acogimiento y honra que hace Vuestra Excelencia
a toda<br>
suerte de libros, como pr&iacute;ncipe tan inclinado a favorecer
las buenas artes,<br>
mayormente las que por su nobleza no se abaten al servicio y
granjer&iacute;as del<br>
vulgo, he determinado de sacar a luz al Ingenioso hidalgo don
Quijote de la<br>
Mancha, al abrigo del clar&iacute;simo nombre de Vuestra
Excelencia, a quien, con<br>
el acatamiento que debo a tanta grandeza, suplico le reciba
agradablemente<br>
en su protecci&oacute;n, para que a su sombra, aunque desnudo de
aquel precioso<br>
ornamento de elegancia y erudici&oacute;n de que suelen andar
vestidas las obras<br>
que se componen en las casas de los hombres que saben, ose
parecer<br>
seguramente en el juicio de algunos que, contini&eacute;ndose en
los l&iacute;mites de su<br>
ignorancia, suelen condenar con m&aacute;s rigor y menos justicia
los trabajos<br>
ajenos; que, poniendo los ojos la prudencia de Vuestra Excelencia
en mi<br>
buen deseo, f&iacute;o que no desde&ntilde;ar&aacute; la cortedad
de tan humilde servicio.</p>

<p>Miguel de Cervantes Saavedra.</p>

<p><br>
PR&Oacute;LOGO</p>

<p>Desocupado lector: sin juramento me podr&aacute;s creer que
quisiera que este<br>
libro, como hijo del entendimiento, fuera el m&aacute;s hermoso,
el m&aacute;s gallardo y<br>
m&aacute;s discreto que pudiera imaginarse. Pero no he podido yo
contravenir al<br>
orden de naturaleza; que en ella cada cosa engendra su semejante.
Y as&iacute;,<br>
&iquest;qu&eacute; podr&aacute; engendrar el est&eacute;ril y mal
cultivado ingenio m&iacute;o, sino la<br>
historia de un hijo seco, avellanado, antojadizo y lleno de
pensamientos<br>
varios y nunca imaginados de otro alguno, bien como quien se
engendr&oacute; en<br>
una c&aacute;rcel, donde toda incomodidad tiene su asiento y
donde todo triste<br>
ruido hace su habitaci&oacute;n? El sosiego, el lugar apacible,
la amenidad de los<br>
campos, la serenidad de los cielos, el murmurar de las fuentes,
la quietud<br>
del esp&iacute;ritu son grande parte para que las musas
m&aacute;s est&eacute;riles se muestren<br>
fecundas y ofrezcan partos al mundo que le colmen de maravilla y
de<br>
contento. Acontece tener un padre un hijo feo y sin gracia
alguna, y el<br>
amor que le tiene le pone una venda en los ojos para que no vea
sus faltas,<br>
antes las juzga por discreciones y lindezas y las cuenta a sus
amigos por<br>
agudezas y donaires. Pero yo, que, aunque parezco padre, soy
padrastro de<br>
Don Quijote, no quiero irme con la corriente del uso, ni
suplicarte, casi<br>
con las l&aacute;grimas en los ojos, como otros hacen, lector
car&iacute;simo, que<br>
perdones o disimules las faltas que en este mi hijo vieres; y ni
eres su<br>
pariente ni su amigo, y tienes tu alma en tu cuerpo y tu libre
albedr&iacute;o<br>
como el m&aacute;s pintado, y est&aacute;s en tu casa, donde eres
se&ntilde;or della, como el<br>
rey de sus alcabalas, y sabes lo que com&uacute;nmente se dice:
que debajo de mi<br>
manto, al rey mato. Todo lo cual te esenta y hace libre de todo
respecto y<br>
obligaci&oacute;n; y as&iacute;, puedes decir de la historia todo
aquello que te<br>
pareciere, sin temor que te calunien por el mal ni te premien por
el bien<br>
que dijeres della.</p>

<p>S&oacute;lo quisiera d&aacute;rtela monda y desnuda, sin el
ornato de pr&oacute;logo, ni de la<br>
inumerabilidad y cat&aacute;logo de los acostumbrados sonetos,
epigramas y elogios<br>
que al principio de los libros suelen ponerse. Porque te
s&eacute; decir que,<br>
aunque me cost&oacute; alg&uacute;n trabajo componerla, ninguno
tuve por mayor que hacer<br>
esta prefaci&oacute;n que vas leyendo. Muchas veces tom&eacute;
la pluma para escribille,<br>
y muchas la dej&eacute;, por no saber lo que escribir&iacute;a;
y, estando una suspenso,<br>
con el papel delante, la pluma en la oreja, el codo en el bufete
y la mano<br>
en la mejilla, pensando lo que dir&iacute;a, entr&oacute; a
deshora un amigo m&iacute;o,<br>
gracioso y bien entendido, el cual, vi&eacute;ndome tan
imaginativo, me pregunt&oacute;<br>
la causa; y, no encubri&eacute;ndosela yo, le dije que pensaba en
el pr&oacute;logo que<br>
hab&iacute;a de hacer a la historia de don Quijote, y que me
ten&iacute;a de suerte que<br>
ni quer&iacute;a hacerle, ni menos sacar a luz las haza&ntilde;as
de tan noble caballero.</p>

<p>-Porque, &iquest;c&oacute;mo quer&eacute;is vos que no me
tenga confuso el qu&eacute; dir&aacute; el antiguo<br>
legislador que llaman vulgo cuando vea que, al cabo de tantos
a&ntilde;os como ha<br>
que duermo en el silencio del olvido, salgo ahora, con todos mis
a&ntilde;os a<br>
cuestas, con una leyenda seca como un esparto, ajena de
invenci&oacute;n, menguada<br>
de estilo, pobre de concetos y falta de toda erudici&oacute;n y
doctrina; sin<br>
acotaciones en las m&aacute;rgenes y sin anotaciones en el fin
del libro, como veo<br>
que est&aacute;n otros libros, aunque sean fabulosos y profanos,
tan llenos de<br>
sentencias de Arist&oacute;teles, de Plat&oacute;n y de toda la
caterva de fil&oacute;sofos, que<br>
admiran a los leyentes y tienen a sus autores por hombres
le&iacute;dos, eruditos<br>
y elocuentes? &iexcl;Pues qu&eacute;, cuando citan la Divina
Escritura! No dir&aacute;n sino<br>
que son unos santos Tomases y otros doctores de la Iglesia;
guardando en<br>
esto un decoro tan ingenioso, que en un rengl&oacute;n han
pintado un enamorado<br>
destra&iacute;do y en otro hacen un sermoncico cristiano, que es
un contento y un<br>
regalo o&iacute;lle o leelle. De todo esto ha de carecer mi
libro, porque ni tengo<br>
qu&eacute; acotar en el margen, ni qu&eacute; anotar en el fin,
ni menos s&eacute; qu&eacute; autores<br>
sigo en &eacute;l, para ponerlos al principio, como hacen todos,
por las letras<br>
del A.B.C., comenzando en Arist&oacute;teles y acabando en
Xenofonte y en Zo&iacute;lo o<br>
Zeuxis, aunque fue maldiciente el uno y pintor el otro.
Tambi&eacute;n ha de<br>
carecer mi libro de sonetos al principio, a lo menos de sonetos
cuyos<br>
autores sean duques, marqueses, condes, obispos, damas o
poetas<br>
celeb&eacute;rrimos; aunque, si yo los pidiese a dos o tres
oficiales amigos, yo<br>
s&eacute; que me los dar&iacute;an, y tales, que no les igualasen
los de aquellos que<br>
tienen m&aacute;s nombre en nuestra Espa&ntilde;a. En fin,
se&ntilde;or y amigo m&iacute;o -prosegu&iacute;-,<br>
yo determino que el se&ntilde;or don Quijote se quede sepultado
en sus archivos en<br>
la Mancha, hasta que el cielo depare quien le adorne de tantas
cosas como<br>
le faltan; porque yo me hallo incapaz de remediarlas, por mi
insuficiencia<br>
y pocas letras, y porque naturalmente soy poltr&oacute;n y
perezoso de andarme<br>
buscando autores que digan lo que yo me s&eacute; decir sin
ellos. De aqu&iacute; nace la<br>
suspensi&oacute;n y elevamiento, amigo, en que me hallastes;
bastante causa para<br>
ponerme en ella la que de m&iacute; hab&eacute;is
o&iacute;do.</p>

<p>Oyendo lo cual mi amigo, d&aacute;ndose una palmada en la
frente y disparando en<br>
una carga de risa, me dijo:</p>

<p>-Por Dios, hermano, que agora me acabo de desenga&ntilde;ar de
un enga&ntilde;o en que he<br>
estado todo el mucho tiempo que ha que os conozco, en el cual
siempre os he<br>
tenido por discreto y prudente en todas vuestras aciones. Pero
agora veo<br>
que est&aacute;is tan lejos de serlo como lo est&aacute; el cielo
de la tierra. &iquest;C&oacute;mo que<br>
es posible que cosas de tan poco momento y tan f&aacute;ciles de
remediar puedan<br>
tener fuerzas de suspender y absortar un ingenio tan maduro como
el<br>
vuestro, y tan hecho a romper y atropellar por otras dificultades
mayores?<br>
A la fe, esto no nace de falta de habilidad, sino de sobra de
pereza y<br>
penuria de discurso. &iquest;Quer&eacute;is ver si es verdad lo
que digo? Pues estadme<br>
atento y ver&eacute;is c&oacute;mo, en un abrir y cerrar de ojos,
confundo todas vuestras<br>
dificultades y remedio todas las faltas que dec&iacute;s que os
suspenden y<br>
acobardan para dejar de sacar a la luz del mundo la historia de
vuestro<br>
famoso don Quijote, luz y espejo de toda la caballer&iacute;a
andante.</p>

<p>-Decid -le repliqu&eacute; yo, oyendo lo que me dec&iacute;a-:
&iquest;de qu&eacute; modo pens&aacute;is<br>
llenar el vac&iacute;o de mi temor y reducir a claridad el caos
de mi confusi&oacute;n?</p>

<p>A lo cual &eacute;l dijo:</p>

<p>-Lo primero en que repar&aacute;is de los sonetos, epigramas o
elogios que os<br>
faltan para el principio, y que sean de personajes graves y de
t&iacute;tulo, se<br>
puede remediar en que vos mesmo tom&eacute;is alg&uacute;n
trabajo en hacerlos, y despu&eacute;s<br>
los pod&eacute;is bautizar y poner el nombre que
quisi&eacute;redes, ahij&aacute;ndolos al<br>
Preste Juan de las Indias o al Emperador de Trapisonda, de quien
yo s&eacute; que<br>
hay noticia que fueron famosos poetas; y cuando no lo hayan sido
y hubiere<br>
algunos pedantes y bachilleres que por detr&aacute;s os muerdan y
murmuren desta<br>
verdad, no se os d&eacute; dos maraved&iacute;s; porque, ya que
os averig&uuml;en la mentira,<br>
no os han de cortar la mano con que lo escribistes.</p>

<p>&raquo;En lo de citar en las m&aacute;rgenes los libros y
autores de donde sac&aacute;redes las<br>
sentencias y dichos que pusi&eacute;redes en vuestra historia, no
hay m&aacute;s sino<br>
hacer, de manera que venga a pelo, algunas sentencias o latines
que vos<br>
sep&aacute;is de memoria, o, a lo menos, que os cuesten poco
trabajo el buscalle;<br>
como ser&aacute; poner, tratando de libertad y cautiverio:</p>

<p>Non bene pro toto libertas venditur auro.</p>

<p>Y luego, en el margen, citar a Horacio, o a quien lo dijo. Si
trat&aacute;redes<br>
del poder de la muerte, acudir luego con:</p>

<p>Pallida mors aequo pulsat pede pauperum tabernas,<br>
Regumque turres.</p>

<p>Si de la amistad y amor que Dios manda que se tenga al
enemigo, entraros<br>
luego al punto por la Escritura Divina, que lo pod&eacute;is
hacer con tantico de<br>
curiosidad, y decir las palabras, por lo menos, del mismo Dios:
Ego autem<br>
dico vobis: diligite inimicos vestros. Si trat&aacute;redes de
malos pensamientos,<br>
acudid con el Evangelio: De corde exeunt cogitationes malae. Si
de la<br>
instabilidad de los amigos, ah&iacute; est&aacute; Cat&oacute;n,
que os dar&aacute; su d&iacute;stico:</p>

<p>Donec eris felix, multos numerabis amicos,</p>

<p>tempora si fuerint nubila, solus eris.</p>

<p>Y con estos latinicos y otros tales os tendr&aacute;n siquiera
por gram&aacute;tico, que<br>
el serlo no es de poca honra y provecho el d&iacute;a de hoy.</p>

<p>&raquo;En lo que toca el poner anotaciones al fin del libro,
seguramente lo<br>
pod&eacute;is hacer desta manera: si nombr&aacute;is alg&uacute;n
gigante en vuestro libro,<br>
hacelde que sea el gigante Gol&iacute;as, y con s&oacute;lo esto,
que os costar&aacute; casi<br>
nada, ten&eacute;is una grande anotaci&oacute;n, pues
pod&eacute;is poner: El gigante Gol&iacute;as, o<br>
Goliat, fue un filisteo a quien el pastor David mat&oacute; de
una gran pedrada en<br>
el valle de Terebinto, seg&uacute;n se cuenta en el Libro de los
Reyes, en el<br>
cap&iacute;tulo que vos hall&aacute;redes que se escribe. Tras
esto, para mostraros<br>
hombre erudito en letras humanas y cosm&oacute;grafo, haced de
modo como en<br>
vuestra historia se nombre el r&iacute;o Tajo, y ver&eacute;isos
luego con otra famosa<br>
anotaci&oacute;n, poniendo: El r&iacute;o Tajo fue as&iacute;
dicho por un rey de las Espa&ntilde;as;<br>
tiene su nacimiento en tal lugar y muere en el mar oc&eacute;ano,
besando los<br>
muros de la famosa ciudad de Lisboa; y es opini&oacute;n que
tiene las arenas de<br>
oro, etc. Si trat&aacute;redes de ladrones, yo os dir&eacute; la
historia de Caco, que la<br>
s&eacute; de coro; si de mujeres rameras, ah&iacute; est&aacute;
el obispo de Mondo&ntilde;edo, que os<br>
prestar&aacute; a Lamia, Laida y Flora, cuya anotaci&oacute;n os
dar&aacute; gran cr&eacute;dito; si de<br>
crueles, Ovidio os entregar&aacute; a Medea; si de encantadores y
hechiceras,<br>
Homero tiene a Calipso, y Virgilio a Circe; si de capitanes
valerosos, el<br>
mesmo Julio C&eacute;sar os prestar&aacute; a s&iacute; mismo en
sus Comentarios, y Plutarco os<br>
dar&aacute; mil Alejandros. Si trat&aacute;redes de amores, con
dos onzas que sep&aacute;is de<br>
la lengua toscana, topar&eacute;is con Le&oacute;n Hebreo, que os
hincha las medidas. Y<br>
si no quer&eacute;is andaros por tierras extra&ntilde;as, en
vuestra casa ten&eacute;is a<br>
Fonseca, Del amor de Dios, donde se cifra todo lo que vos y el
m&aacute;s<br>
ingenioso acertare a desear en tal materia. En resoluci&oacute;n,
no hay m&aacute;s sino<br>
que vos procur&eacute;is nombrar estos nombres, o tocar estas
historias en la<br>
vuestra, que aqu&iacute; he dicho, y dejadme a m&iacute; el cargo
de poner las<br>
anotaciones y acotaciones; que yo os voto a tal de llenaros las
m&aacute;rgenes y<br>
de gastar cuatro pliegos en el fin del libro.</p>

<p>&raquo;Vengamos ahora a la citaci&oacute;n de los autores que
los otros libros tienen,<br>
que en el vuestro os faltan. El remedio que esto tiene es muy
f&aacute;cil, porque<br>
no hab&eacute;is de hacer otra cosa que buscar un libro que los
acote todos, desde<br>
la A hasta la Z, como vos dec&iacute;s. Pues ese mismo abecedario
pondr&eacute;is vos en<br>
vuestro libro; que, puesto que a la clara se vea la mentira, por
la poca<br>
necesidad que vos ten&iacute;ades de aprovecharos dellos, no
importa nada; y quiz&aacute;<br>
alguno habr&aacute; tan simple, que crea que de todos os
hab&eacute;is aprovechado en la<br>
simple y sencilla historia vuestra; y, cuando no sirva de otra
cosa, por lo<br>
menos servir&aacute; aquel largo cat&aacute;logo de autores a dar
de improviso autoridad<br>
al libro. Y m&aacute;s, que no habr&aacute; quien se ponga a
averiguar si los seguistes o<br>
no los seguistes, no y&eacute;ndole nada en ello. Cuanto
m&aacute;s que, si bien caigo en<br>
la cuenta, este vuestro libro no tiene necesidad de ninguna cosa
de<br>
aquellas que vos dec&iacute;s que le falta, porque todo &eacute;l
es una invectiva contra<br>
los libros de caballer&iacute;as, de quien nunca se acord&oacute;
Arist&oacute;teles, ni dijo<br>
nada San Basilio, ni alcanz&oacute; Cicer&oacute;n; ni caen
debajo de la cuenta de sus<br>
fabulosos disparates las puntualidades de la verdad, ni las
observaciones<br>
de la astrolog&iacute;a; ni le son de importancia las medidas
geom&eacute;tricas, ni la<br>
confutaci&oacute;n de los argumentos de quien se sirve la
ret&oacute;rica; ni tiene para<br>
qu&eacute; predicar a ninguno, mezclando lo humano con lo divino,
que es un g&eacute;nero<br>
de mezcla de quien no se ha de vestir ning&uacute;n cristiano
entendimiento. S&oacute;lo<br>
tiene que aprovecharse de la imitaci&oacute;n en lo que fuere
escribiendo; que,<br>
cuanto ella fuere m&aacute;s perfecta, tanto mejor ser&aacute; lo
que se escribiere. Y,<br>
pues esta vuestra escritura no mira a m&aacute;s que a deshacer
la autoridad y<br>
cabida que en el mundo y en el vulgo tienen los libros de
caballer&iacute;as, no<br>
hay para qu&eacute; and&eacute;is mendigando sentencias de
fil&oacute;sofos, consejos de la<br>
Divina Escritura, f&aacute;bulas de poetas, oraciones de
ret&oacute;ricos, milagros de<br>
santos, sino procurar que a la llana, con palabras significantes,
honestas<br>
y bien colocadas, salga vuestra oraci&oacute;n y per&iacute;odo
sonoro y festivo;<br>
pintando, en todo lo que alcanz&aacute;redes y fuere posible,
vuestra intenci&oacute;n,<br>
dando a entender vuestros conceptos sin intricarlos y
escurecerlos.<br>
Procurad tambi&eacute;n que, leyendo vuestra historia, el
melanc&oacute;lico se mueva a<br>
risa, el risue&ntilde;o la acreciente, el simple no se enfade, el
discreto se<br>
admire de la invenci&oacute;n, el grave no la desprecie, ni el
prudente deje de<br>
alabarla. En efecto, llevad la mira puesta a derribar la
m&aacute;quina mal<br>
fundada destos caballerescos libros, aborrecidos de tantos y
alabados de<br>
muchos m&aacute;s; que si esto alcanz&aacute;sedes, no
habr&iacute;ades alcanzado poco.</p>

<p>Con silencio grande estuve escuchando lo que mi amigo me
dec&iacute;a, y de tal<br>
manera se imprimieron en m&iacute; sus razones que, sin ponerlas
en disputa, las<br>
aprob&eacute; por buenas y de ellas mismas quise hacer este
pr&oacute;logo; en el cual<br>
ver&aacute;s, lector suave, la discreci&oacute;n de mi amigo, la
buena ventura m&iacute;a en<br>
hallar en tiempo tan necesitado tal consejero, y el alivio tuyo
en hallar<br>
tan sincera y tan sin revueltas la historia del famoso don
Quijote de la<br>
Mancha, de quien hay opini&oacute;n, por todos los habitadores
del distrito del<br>
campo de Montiel, que fue el m&aacute;s casto enamorado y el
m&aacute;s valiente<br>
caballero que de muchos a&ntilde;os a esta parte se vio en
aquellos contornos. Yo<br>
no quiero encarecerte el servicio que te hago en darte a conocer
tan noble<br>
y tan honrado caballero, pero quiero que me agradezcas el
conocimiento que<br>
tendr&aacute;s del famoso Sancho Panza, su escudero, en quien, a
mi parecer, te<br>
doy cifradas todas las gracias escuderiles que en la caterva de
los libros<br>
vanos de caballer&iacute;as est&aacute;n esparcidas.</p>

<p>Y con esto, Dios te d&eacute; salud, y a m&iacute; no olvide.
Vale.</p>

<p>AL LIBRO DE DON QUIJOTE DE LA MANCHA</p>

<p>Urganda la desconocida<br>
Si de llegarte a los bue-,<br>
libro, fueres con letu-,<br>
no te dir&aacute; el boquirru-<br>
que no pones bien los de-.<br>
Mas si el pan no se te cue-<br>
por ir a manos de idio-,<br>
ver&aacute;s de manos a bo-,<br>
aun no dar una en el cla-,<br>
si bien se comen las ma-<br>
por mostrar que son curio-.<br>
Y, pues la expiriencia ense-<br>
que el que a buen &aacute;rbol se arri-<br>
buena sombra le cobi-,<br>
en B&eacute;jar tu buena estre-<br>
un &aacute;rbol real te ofre-<br>
que da pr&iacute;ncipes por fru-,<br>
en el cual floreci&oacute; un du-<br>
que es nuevo Alejandro Ma-:<br>
llega a su sombra, que a osa-<br>
favorece la fortu-.<br>
De un noble hidalgo manche-<br>
contar&aacute;s las aventu-,<br>
a quien ociosas letu-,<br>
trastornaron la cabe-:<br>
damas, armas, caballe-,<br>
le provocaron de mo-,<br>
que, cual Orlando furio-,<br>
templado a lo enamora-,<br>
alcanz&oacute; a fuerza de bra-<br>
a Dulcinea del Tobo-.<br>
No indiscretos hierogl&iacute;-<br>
estampes en el escu-,<br>
que, cuando es todo figu-,<br>
con ruines puntos se envi-.<br>
Si en la direcci&oacute;n te humi-,</p>

<p>no dir&aacute;, mofante, algu-:<br>
''&iexcl;Qu&eacute; don &Aacute;lvaro de Lu-,<br>
qu&eacute; Anibal el de Carta-,<br>
qu&eacute; rey Francisco en Espa-<br>
se queja de la Fortu-!''<br>
Pues al cielo no le plu-<br>
que salieses tan ladi-<br>
como el negro Juan Lati-,<br>
hablar latines reh&uacute;-.<br>
No me despuntes de agu-,<br>
ni me alegues con fil&oacute;-,<br>
porque, torciendo la bo-,<br>
dir&aacute; el que entiende la le-,<br>
no un palmo de las ore-:<br>
''&iquest;Para qu&eacute; conmigo flo-?''<br>
No te metas en dibu-,<br>
ni en saber vidas aje-,<br>
que, en lo que no va ni vie-,</p>

<p>pasar de largo es cordu-.<br>
Que suelen en caperu-<br>
darles a los que grace-;<br>
mas t&uacute; qu&eacute;mate las ce-<br>
s&oacute;lo en cobrar buena fa-;<br>
que el que imprime neceda-<br>
dalas a censo perpe-.<br>
Advierte que es desati-,<br>
siendo de vidrio el teja-,<br>
tomar piedras en las ma-<br>
para tirar al veci-.<br>
Deja que el hombre de jui-,<br>
en las obras que compo-,<br>
se vaya con pies de plo-;<br>
que el que saca a luz pape-<br>
para entretener donce-<br>
escribe a tontas y a lo-.</p>

<p>AMAD&Iacute;S DE GAULA<br>
A DON QUIJOTE DE LA MANCHA</p>

<p>Soneto</p>

<p>T&uacute;, que imitaste la llorosa vida<br>
que tuve, ausente y desde&ntilde;ado sobre<br>
el gran ribazo de la Pe&ntilde;a Pobre,<br>
de alegre a penitencia reducida;<br>
t&uacute;, a quien los ojos dieron la bebida<br>
de abundante licor, aunque salobre,<br>
y alz&aacute;ndote la plata, esta&ntilde;o y cobre,<br>
te dio la tierra en tierra la comida,<br>
vive seguro de que eternamente,<br>
en tanto, al menos, que en la cuarta esfera,<br>
sus caballos aguije el rubio Apolo,<br>
tendr&aacute;s claro renombre de valiente;<br>
tu patria ser&aacute; en todas la primera;<br>
tu sabio autor, al mundo &uacute;nico y solo.</p>

<p>DON BELIAN&Iacute;S DE GRECIA A DON QUIJOTE DE LA MANCHA</p>

<p>Soneto</p>

<p>Romp&iacute;, cort&eacute;, aboll&eacute;, y dije y hice<br>
m&aacute;s que en el orbe caballero andante;<br>
fui diestro, fui valiente, fui arrogante;<br>
mil agravios vengu&eacute;, cien mil deshice.<br>
Haza&ntilde;as di a la Fama que eternice;<br>
fui comedido y regalado amante;<br>
fue enano para m&iacute; todo gigante,<br>
y al duelo en cualquier punto satisfice.<br>
Tuve a mis pies postrada la Fortuna,<br>
y trajo del copete mi cordura<br>
a la calva Ocasi&oacute;n al estricote.<br>
M&aacute;s, aunque sobre el cuerno de la luna<br>
siempre se vio encumbrada mi ventura,<br>
tus proezas envidio, &iexcl;oh gran Quijote!</p>

<p>LA SE&Ntilde;ORA ORIANA A DULCINEA DEL TOBOSO</p>

<p>Soneto</p>

<p>&iexcl;Oh, qui&eacute;n tuviera, hermosa Dulcinea,<br>
por m&aacute;s comodidad y m&aacute;s reposo,<br>
a Miraflores puesto en el Toboso,<br>
y trocara sus Londres con tu aldea!<br>
&iexcl;Oh, qui&eacute;n de tus deseos y librea<br>
alma y cuerpo adornara, y del famoso<br>
caballero que hiciste venturoso<br>
mirara alguna desigual pelea!<br>
&iexcl;Oh, qui&eacute;n tan castamente se escapara<br>
del se&ntilde;or Amad&iacute;s como t&uacute; hiciste<br>
del comedido hidalgo don Quijote!<br>
Que as&iacute; envidiada fuera, y no envidiara,<br>
y fuera alegre el tiempo que fue triste,<br>
y gozara los gustos sin escote.</p>

<p>GANDAL&Iacute;N, ESCUDERO DE AMAD&Iacute;S DE GAULA, A SANCHO
PANZA, ESCUDERO DE DON QUIJOTE</p>

<p>Soneto</p>

<p>Salve, var&oacute;n famoso, a quien Fortuna,<br>
cuando en el trato escuderil te puso,<br>
tan blanda y cuerdamente lo dispuso,<br>
que lo pasaste sin desgracia alguna.<br>
Ya la azada o la hoz poco repugna<br>
al andante ejercicio; ya est&aacute; en uso<br>
la llaneza escudera, con que acuso<br>
al soberbio que intenta hollar la luna.<br>
Envidio a tu jumento y a tu nombre,<br>
y a tus alforjas igualmente invidio,<br>
que mostraron tu cuerda providencia.<br>
Salve otra vez, &iexcl;oh Sancho!, tan buen hombre,<br>
que a solo t&uacute; nuestro espa&ntilde;ol Ovidio<br>
con buzcorona te hace reverencia.</p>

<p>DEL DONOSO, POETA ENTREVERADO, A SANCHO PANZA Y ROCINANTE</p>

<p>Soy Sancho Panza, escude-<br>
del manchego don Quijo-.<br>
Puse pies en polvoro-,<br>
por vivir a lo discre-;<br>
que el t&aacute;cito Villadie-<br>
toda su raz&oacute;n de esta-<br>
cifr&oacute; en una retira-,<br>
seg&uacute;n siente Celesti-,<br>
libro, en mi opini&oacute;n, divi-<br>
si encubriera m&aacute;s lo huma-.<br>
A Rocinante<br>
Soy Rocinante, el famo-<br>
bisnieto del gran Babie-.<br>
Por pecados de flaque-,<br>
fui a poder de un don Quijo-.<br>
Parejas corr&iacute; a lo flo-;<br>
mas, por u&ntilde;a de caba-,<br>
no se me escap&oacute; ceba-;<br>
que esto saqu&eacute; a Lazari-<br>
cuando, para hurtar el vi-<br>
al ciego, le di la pa-.</p>

<p>ORLANDO FURIOSO A DON QUIJOTE DE LA MANCHA</p>

<p>Soneto</p>

<p>Si no eres par, tampoco le has tenido:<br>
que par pudieras ser entre mil pares;<br>
ni puede haberle donde t&uacute; te hallares,<br>
invito vencedor, jam&aacute;s vencido.<br>
Orlando soy, Quijote, que, perdido<br>
por Ang&eacute;lica, vi remotos mares,<br>
ofreciendo a la Fama en sus altares<br>
aquel valor que respet&oacute; el olvido.<br>
No puedo ser tu igual; que este decoro<br>
se debe a tus proezas y a tu fama,<br>
puesto que, como yo, perdiste el seso.<br>
Mas serlo has m&iacute;o, si al soberbio moro<br>
y cita fiero domas, que hoy nos llama<br>
iguales en amor con mal suceso.</p>

<p>EL CABALLERO DEL FEBO A DON QUIJOTE DE LA MANCHA</p>

<p>Soneto</p>

<p>A vuestra espada no igual&oacute; la m&iacute;a,<br>
Febo espa&ntilde;ol, curioso cortesano,<br>
ni a la alta gloria de valor mi mano,<br>
que rayo fue do nace y muere el d&iacute;a.<br>
Imperios despreci&eacute;; la monarqu&iacute;a<br>
que me ofreci&oacute; el Oriente rojo en vano<br>
dej&eacute;, por ver el rostro soberano<br>
de Claridiana, aurora hermosa m&iacute;a.<br>
Am&eacute;la por milagro &uacute;nico y raro,<br>
y, ausente en su desgracia, el propio infierno<br>
temi&oacute; mi brazo, que dom&oacute; su rabia.<br>
Mas vos, godo Quijote, ilustre y claro,<br>
por Dulcinea sois al mundo eterno,<br>
y ella, por vos, famosa, honesta y sabia.</p>

<p>DE SOLISD&Aacute;N A DON QUIJOTE DE LA MANCHA</p>

<p>Soneto</p>

<p>Maguer, se&ntilde;or Quijote, que sandeces<br>
vos tengan el cerbelo derrumbado,<br>
nunca ser&eacute;is de alguno reprochado<br>
por home de obras viles y soeces.<br>
Ser&aacute;n vuesas faza&ntilde;as los joeces,<br>
pues tuertos desfaciendo hab&eacute;is andado,<br>
siendo vegadas mil apaleado<br>
por follones cautivos y raheces.<br>
Y si la vuesa linda Dulcinea<br>
desaguisado contra vos comete,<br>
ni a vuesas cuitas muestra buen talante,<br>
en tal desm&aacute;n, vueso conorte sea<br>
que Sancho Panza fue mal alcag&uuml;ete,<br>
necio &eacute;l, dura ella, y vos no amante.</p>

<p>DI&Aacute;LOGO ENTRE BABIECA Y ROCINANTE</p>

<p>Soneto</p>

<p>B. &iquest;C&oacute;mo est&aacute;is, Rocinante, tan
delgado?<br>
R. Porque nunca se come, y se trabaja.<br>
B. Pues, &iquest;qu&eacute; es de la cebada y de la paja?<br>
R. No me deja mi amo ni un bocado.<br>
B. And&aacute;, se&ntilde;or, que est&aacute;is muy mal
criado,<br>
pues vuestra lengua de asno al amo ultraja.<br>
R. Asno se es de la cuna a la mortaja.<br>
&iquest;Quer&eacute;islo ver? Miraldo enamorado.<br>
B. &iquest;Es necedad amar? R. No es gran prudencia.<br>
B. Metaf&iacute;sico est&aacute;is. R. Es que no como.<br>
B. Quejaos del escudero. R. No es bastante.<br>
&iquest;C&oacute;mo me he de quejar en mi dolencia,<br>
si el amo y escudero o mayordomo<br>
son tan rocines como Rocinante?</p>

<p>Primera parte del ingenioso hidalgo don Quijote de la
Mancha</p>

<p>Cap&iacute;tulo primero. Que trata de la condici&oacute;n y
ejercicio del famoso hidalgo<br>
don Quijote de la Mancha</p>

<p>En un lugar de la Mancha, de cuyo nombre no quiero acordarme,
no ha mucho<br>
tiempo que viv&iacute;a un hidalgo de los de lanza en astillero,
adarga antigua,<br>
roc&iacute;n flaco y galgo corredor. Una olla de algo m&aacute;s
vaca que carnero,<br>
salpic&oacute;n las m&aacute;s noches, duelos y quebrantos los
s&aacute;bados, lantejas los<br>
viernes, alg&uacute;n palomino de a&ntilde;adidura los domingos,
consum&iacute;an las tres<br>
partes de su hacienda. El resto della conclu&iacute;an sayo de
velarte, calzas de<br>
velludo para las fiestas, con sus pantuflos de lo mesmo, y los
d&iacute;as de<br>
entresemana se honraba con su vellor&iacute; de lo m&aacute;s
fino. Ten&iacute;a en su casa una<br>
ama que pasaba de los cuarenta, y una sobrina que no llegaba a
los veinte,<br>
y un mozo de campo y plaza, que as&iacute; ensillaba el
roc&iacute;n como tomaba la<br>
podadera. Frisaba la edad de nuestro hidalgo con los cincuenta
a&ntilde;os; era de<br>
complexi&oacute;n recia, seco de carnes, enjuto de rostro, gran
madrugador y amigo<br>
de la caza. Quieren decir que ten&iacute;a el sobrenombre de
Quijada, o Quesada,<br>
que en esto hay alguna diferencia en los autores que deste caso
escriben;<br>
aunque, por conjeturas veros&iacute;miles, se deja entender que
se llamaba<br>
Quejana. Pero esto importa poco a nuestro cuento; basta que en la
narraci&oacute;n<br>
d&eacute;l no se salga un punto de la verdad.</p>

<p>Es, pues, de saber que este sobredicho hidalgo, los ratos que
estaba<br>
ocioso, que eran los m&aacute;s del a&ntilde;o, se daba a leer
libros de caballer&iacute;as, con<br>
tanta afici&oacute;n y gusto, que olvid&oacute; casi de todo
punto el ejercicio de la<br>
caza, y aun la administraci&oacute;n de su hacienda. Y
lleg&oacute; a tanto su curiosidad<br>
y desatino en esto, que vendi&oacute; muchas hanegas de tierra de
sembradura para<br>
comprar libros de caballer&iacute;as en que leer, y as&iacute;,
llev&oacute; a su casa todos<br>
cuantos pudo haber dellos; y de todos, ningunos le
parec&iacute;an tan bien como<br>
los que compuso el famoso Feliciano de Silva, porque la claridad
de su<br>
prosa y aquellas entricadas razones suyas le parec&iacute;an de
perlas, y m&aacute;s<br>
cuando llegaba a leer aquellos requiebros y cartas de
desaf&iacute;os, donde en<br>
muchas partes hallaba escrito: La raz&oacute;n de la
sinraz&oacute;n que a mi raz&oacute;n se<br>
hace, de tal manera mi raz&oacute;n enflaquece, que con
raz&oacute;n me quejo de la<br>
vuestra fermosura. Y tambi&eacute;n cuando le&iacute;a: ...los
altos cielos que de<br>
vuestra divinidad divinamente con las estrellas os fortifican, y
os hacen<br>
merecedora del merecimiento que merece la vuestra grandeza.</p>

<p>Con estas razones perd&iacute;a el pobre caballero el juicio,
y desvel&aacute;base por<br>
entenderlas y desentra&ntilde;arles el sentido, que no se lo
sacara ni las<br>
entendiera el mesmo Arist&oacute;teles, si resucitara para
s&oacute;lo ello. No estaba<br>
muy bien con las heridas que don Belian&iacute;s daba y
receb&iacute;a, porque se<br>
imaginaba que, por grandes maestros que le hubiesen curado, no
dejar&iacute;a de<br>
tener el rostro y todo el cuerpo lleno de cicatrices y
se&ntilde;ales. Pero, con<br>
todo, alababa en su autor aquel acabar su libro con la promesa de
aquella<br>
inacabable aventura, y muchas veces le vino deseo de tomar la
pluma y dalle<br>
fin al pie de la letra, como all&iacute; se promete; y sin duda
alguna lo hiciera,<br>
y aun saliera con ello, si otros mayores y continuos pensamientos
no se lo<br>
estorbaran. Tuvo muchas veces competencia con el cura de su lugar
-que era<br>
hombre docto, graduado en Sig&uuml;enza-, sobre cu&aacute;l
hab&iacute;a sido mejor caballero:<br>
Palmer&iacute;n de Ingalaterra o Amad&iacute;s de Gaula; mas
maese Nicol&aacute;s, barbero del<br>
mesmo pueblo, dec&iacute;a que ninguno llegaba al Caballero del
Febo, y que si<br>
alguno se le pod&iacute;a comparar, era don Galaor, hermano de
Amad&iacute;s de Gaula,<br>
porque ten&iacute;a muy acomodada condici&oacute;n para todo; que
no era caballero<br>
melindroso, ni tan llor&oacute;n como su hermano, y que en lo de
la valent&iacute;a no le<br>
iba en zaga.</p>

<p>En resoluci&oacute;n, &eacute;l se enfrasc&oacute; tanto en su
letura, que se le pasaban las<br>
noches leyendo de claro en claro, y los d&iacute;as de turbio en
turbio; y as&iacute;,<br>
del poco dormir y del mucho leer, se le sec&oacute; el celebro,
de manera que vino<br>
a perder el juicio. Llen&oacute;sele la fantas&iacute;a de todo
aquello que le&iacute;a en los<br>
libros, as&iacute; de encantamentos como de pendencias, batallas,
desaf&iacute;os,<br>
heridas, requiebros, amores, tormentas y disparates imposibles;
y<br>
asent&oacute;sele de tal modo en la imaginaci&oacute;n que era
verdad toda aquella<br>
m&aacute;quina de aquellas sonadas so&ntilde;adas invenciones que
le&iacute;a, que para &eacute;l no<br>
hab&iacute;a otra historia m&aacute;s cierta en el mundo.
Dec&iacute;a &eacute;l que el Cid Ruy D&iacute;az<br>
hab&iacute;a sido muy buen caballero, pero que no ten&iacute;a
que ver con el Caballero<br>
de la Ardiente Espada, que de s&oacute;lo un rev&eacute;s
hab&iacute;a partido por medio dos<br>
fieros y descomunales gigantes. Mejor estaba con Bernardo del
Carpio,<br>
porque en Roncesvalles hab&iacute;a muerto a Rold&aacute;n el
encantado, vali&eacute;ndose de la<br>
industria de H&eacute;rcules, cuando ahog&oacute; a Anteo, el
hijo de la Tierra, entre<br>
los brazos. Dec&iacute;a mucho bien del gigante Morgante, porque,
con ser de<br>
aquella generaci&oacute;n gigantea, que todos son soberbios y
descomedidos, &eacute;l<br>
solo era afable y bien criado. Pero, sobre todos, estaba bien con
Reinaldos<br>
de Montalb&aacute;n, y m&aacute;s cuando le ve&iacute;a salir de
su castillo y robar cuantos<br>
topaba, y cuando en allende rob&oacute; aquel &iacute;dolo de
Mahoma que era todo de oro,<br>
seg&uacute;n dice su historia. Diera &eacute;l, por dar una mano
de coces al traidor de<br>
Galal&oacute;n, al ama que ten&iacute;a, y aun a su sobrina de
a&ntilde;adidura.</p>

<p>En efeto, rematado ya su juicio, vino a dar en el m&aacute;s
estra&ntilde;o pensamiento<br>
que jam&aacute;s dio loco en el mundo; y fue que le
pareci&oacute; convenible y<br>
necesario, as&iacute; para el aumento de su honra como para el
servicio de su<br>
rep&uacute;blica, hacerse caballero andante, y irse por todo el
mundo con sus<br>
armas y caballo a buscar las aventuras y a ejercitarse en todo
aquello que<br>
&eacute;l hab&iacute;a le&iacute;do que los caballeros andantes
se ejercitaban, deshaciendo todo<br>
g&eacute;nero de agravio, y poni&eacute;ndose en ocasiones y
peligros donde, acab&aacute;ndolos,<br>
cobrase eterno nombre y fama. Imagin&aacute;base el pobre ya
coronado por el valor<br>
de su brazo, por lo menos, del imperio de Trapisonda; y
as&iacute;, con estos tan<br>
agradables pensamientos, llevado del estra&ntilde;o gusto que en
ellos sent&iacute;a, se<br>
dio priesa a poner en efeto lo que deseaba.</p>

<p>Y lo primero que hizo fue limpiar unas armas que hab&iacute;an
sido de sus<br>
bisabuelos, que, tomadas de or&iacute;n y llenas de moho, luengos
siglos hab&iacute;a que<br>
estaban puestas y olvidadas en un rinc&oacute;n. Limpi&oacute;las
y aderez&oacute;las lo mejor<br>
que pudo, pero vio que ten&iacute;an una gran falta, y era que no
ten&iacute;an celada de<br>
encaje, sino morri&oacute;n simple; mas a esto supli&oacute; su
industria, porque de<br>
cartones hizo un modo de media celada, que, encajada con el
morri&oacute;n, hac&iacute;an<br>
una apariencia de celada entera. Es verdad que para probar si era
fuerte y<br>
pod&iacute;a estar al riesgo de una cuchillada, sac&oacute; su
espada y le dio dos<br>
golpes, y con el primero y en un punto deshizo lo que
hab&iacute;a hecho en una<br>
semana; y no dej&oacute; de parecerle mal la facilidad con que la
hab&iacute;a hecho<br>
pedazos, y, por asegurarse deste peligro, la torn&oacute; a hacer
de nuevo,<br>
poni&eacute;ndole unas barras de hierro por de dentro, de tal
manera que &eacute;l qued&oacute;<br>
satisfecho de su fortaleza; y, sin querer hacer nueva experiencia
della, la<br>
diput&oacute; y tuvo por celada fin&iacute;sima de encaje.</p>

<p>Fue luego a ver su roc&iacute;n, y, aunque ten&iacute;a
m&aacute;s cuartos que un real y m&aacute;s<br>
tachas que el caballo de Gonela, que tantum pellis et ossa fuit,
le pareci&oacute;<br>
que ni el Buc&eacute;falo de Alejandro ni Babieca el del Cid con
&eacute;l se igualaban.<br>
Cuatro d&iacute;as se le pasaron en imaginar qu&eacute; nombre le
pondr&iacute;a; porque, seg&uacute;n<br>
se dec&iacute;a &eacute;l a s&iacute; mesmo, no era raz&oacute;n
que caballo de caballero tan famoso, y<br>
tan bueno &eacute;l por s&iacute;, estuviese sin nombre conocido;
y ans&iacute;, procuraba<br>
acomod&aacute;rsele de manera que declarase qui&eacute;n
hab&iacute;a sido, antes que fuese de<br>
caballero andante, y lo que era entonces; pues estaba muy puesto
en raz&oacute;n<br>
que, mudando su se&ntilde;or estado, mudase &eacute;l
tambi&eacute;n el nombre, y le cobrase<br>
famoso y de estruendo, como conven&iacute;a a la nueva orden y al
nuevo ejercicio<br>
que ya profesaba. Y as&iacute;, despu&eacute;s de muchos nombres
que form&oacute;, borr&oacute; y<br>
quit&oacute;, a&ntilde;adi&oacute;, deshizo y torn&oacute; a
hacer en su memoria e imaginaci&oacute;n, al fin<br>
le vino a llamar Rocinante: nombre, a su parecer, alto, sonoro
y<br>
significativo de lo que hab&iacute;a sido cuando fue
roc&iacute;n, antes de lo que ahora<br>
era, que era antes y primero de todos los rocines del mundo.</p>

<p>Puesto nombre, y tan a su gusto, a su caballo, quiso
pon&eacute;rsele a s&iacute; mismo,<br>
y en este pensamiento dur&oacute; otros ocho d&iacute;as, y al
cabo se vino a llamar don<br>
Quijote; de donde -como queda dicho- tomaron ocasi&oacute;n los
autores desta tan<br>
verdadera historia que, sin duda, se deb&iacute;a de llamar
Quijada, y no Quesada,<br>
como otros quisieron decir. Pero, acord&aacute;ndose que el
valeroso Amad&iacute;s no<br>
s&oacute;lo se hab&iacute;a contentado con llamarse Amad&iacute;s
a secas, sino que a&ntilde;adi&oacute; el<br>
nombre de su reino y patria, por Hepila famosa, y se llam&oacute;
Amad&iacute;s de Gaula,<br>
as&iacute; quiso, como buen caballero, a&ntilde;adir al suyo el
nombre de la suya y<br>
llamarse don Quijote de la Mancha, con que, a su parecer,
declaraba muy al<br>
vivo su linaje y patria, y la honraba con tomar el sobrenombre
della.</p>

<p>Limpias, pues, sus armas, hecho del morri&oacute;n celada,
puesto nombre a su<br>
roc&iacute;n y confirm&aacute;ndose a s&iacute; mismo, se dio a
entender que no le faltaba otra<br>
cosa sino buscar una dama de quien enamorarse; porque el
caballero andante<br>
sin amores era &aacute;rbol sin hojas y sin fruto y cuerpo sin
alma. Dec&iacute;ase &eacute;l<br>
a s&iacute;:</p>

<p>-Si yo, por malos de mis pecados, o por mi buena suerte, me
encuentro por<br>
ah&iacute; con alg&uacute;n gigante, como de ordinario les
acontece a los caballeros<br>
andantes, y le derribo de un encuentro, o le parto por mitad del
cuerpo, o,<br>
finalmente, le venzo y le rindo, &iquest;no ser&aacute; bien
tener a quien enviarle<br>
presentado y que entre y se hinque de rodillas ante mi dulce
se&ntilde;ora, y diga<br>
con voz humilde y rendido: ''Yo, se&ntilde;ora, soy el gigante
Caraculiambro,<br>
se&ntilde;or de la &iacute;nsula Malindrania, a quien
venci&oacute; en singular batalla el<br>
jam&aacute;s como se debe alabado caballero don Quijote de la
Mancha, el cual me<br>
mand&oacute; que me presentase ante vuestra merced, para que la
vuestra grandeza<br>
disponga de m&iacute; a su talante''?</p>

<p>&iexcl;Oh, c&oacute;mo se holg&oacute; nuestro buen caballero
cuando hubo hecho este discurso,<br>
y m&aacute;s cuando hall&oacute; a quien dar nombre de su dama! Y
fue, a lo que se cree,<br>
que en un lugar cerca del suyo hab&iacute;a una moza labradora de
muy buen<br>
parecer, de quien &eacute;l un tiempo anduvo enamorado, aunque,
seg&uacute;n se entiende,<br>
ella jam&aacute;s lo supo, ni le dio cata dello. Llam&aacute;base
Aldonza Lorenzo, y a<br>
&eacute;sta le pareci&oacute; ser bien darle t&iacute;tulo de
se&ntilde;ora de sus pensamientos; y,<br>
busc&aacute;ndole nombre que no desdijese mucho del suyo, y que
tirase y se<br>
encaminase al de princesa y gran se&ntilde;ora, vino a llamarla
Dulcinea del<br>
Toboso, porque era natural del Toboso; nombre, a su parecer,
m&uacute;sico y<br>
peregrino y significativo, como todos los dem&aacute;s que a
&eacute;l y a sus cosas<br>
hab&iacute;a puesto.</p>

<p>Cap&iacute;tulo II. Que trata de la primera salida que de su
tierra hizo el<br>
ingenioso don Quijote</p>

<p>Hechas, pues, estas prevenciones, no quiso aguardar m&aacute;s
tiempo a poner en<br>
efeto su pensamiento, apret&aacute;ndole a ello la falta que
&eacute;l pensaba que hac&iacute;a<br>
en el mundo su tardanza, seg&uacute;n eran los agravios que
pensaba deshacer,<br>
tuertos que enderezar, sinrazones que emendar, y abusos que
mejorar y<br>
deudas que satisfacer. Y as&iacute;, sin dar parte a persona
alguna de su<br>
intenci&oacute;n, y sin que nadie le viese, una ma&ntilde;ana,
antes del d&iacute;a, que era uno<br>
de los calurosos del mes de julio, se arm&oacute; de todas sus
armas, subi&oacute; sobre<br>
Rocinante, puesta su mal compuesta celada, embraz&oacute; su
adarga, tom&oacute; su<br>
lanza, y, por la puerta falsa de un corral, sali&oacute; al campo
con grand&iacute;simo<br>
contento y alborozo de ver con cu&aacute;nta facilidad
hab&iacute;a dado principio a su<br>
buen deseo. Mas, apenas se vio en el campo, cuando le
asalt&oacute; un pensamiento<br>
terrible, y tal, que por poco le hiciera dejar la comenzada
empresa; y fue<br>
que le vino a la memoria que no era armado caballero, y que,
conforme a ley<br>
de caballer&iacute;a, ni pod&iacute;a ni deb&iacute;a tomar armas
con ning&uacute;n caballero; y,<br>
puesto que lo fuera, hab&iacute;a de llevar armas blancas, como
novel caballero,<br>
sin empresa en el escudo, hasta que por su esfuerzo la ganase.
Estos<br>
pensamientos le hicieron titubear en su prop&oacute;sito; mas,
pudiendo m&aacute;s su<br>
locura que otra raz&oacute;n alguna, propuso de hacerse armar
caballero del<br>
primero que topase, a imitaci&oacute;n de otros muchos que
as&iacute; lo hicieron, seg&uacute;n<br>
&eacute;l hab&iacute;a le&iacute;do en los libros que tal le
ten&iacute;an. En lo de las armas blancas,<br>
pensaba limpiarlas de manera, en teniendo lugar, que lo fuesen
m&aacute;s que un<br>
armi&ntilde;o; y con esto se quiet&oacute; y prosigui&oacute; su
camino, sin llevar otro que<br>
aquel que su caballo quer&iacute;a, creyendo que en aquello
consist&iacute;a la fuerza de<br>
las aventuras.</p>

<p>Yendo, pues, caminando nuestro flamante aventurero, iba
hablando consigo<br>
mesmo y diciendo:</p>

<p>-&iquest;Qui&eacute;n duda sino que en los venideros tiempos,
cuando salga a luz la<br>
verdadera historia de mis famosos hechos, que el sabio que los
escribiere<br>
no ponga, cuando llegue a contar esta mi primera salidad tan de
ma&ntilde;ana,<br>
desta manera?: &laquo;Apenas hab&iacute;a el rubicundo Apolo
tendido por la faz de la<br>
ancha y espaciosa tierra las doradas hebras de sus hermosos
cabellos, y<br>
apenas los peque&ntilde;os y pintados pajarillos con sus arpadas
lenguas hab&iacute;an<br>
saludado con dulce y meliflua armon&iacute;a la venida de la
rosada aurora, que,<br>
dejando la blanda cama del celoso marido, por las puertas y
balcones del<br>
manchego horizonte a los mortales se mostraba, cuando el famoso
caballero<br>
don Quijote de la Mancha, dejando las ociosas plumas,
subi&oacute; sobre su famoso<br>
caballo Rocinante, y comenz&oacute; a caminar por el antiguo y
conocido campo de<br>
Montiel&raquo;.</p>

<p>Y era la verdad que por &eacute;l caminaba. Y
a&ntilde;adi&oacute; diciendo:</p>

<p>-Dichosa edad, y siglo dichoso aquel adonde saldr&aacute;n a
luz las famosas<br>
haza&ntilde;as m&iacute;as, dignas de entallarse en bronces,
esculpirse en m&aacute;rmoles y<br>
pintarse en tablas para memoria en lo futuro. &iexcl;Oh
t&uacute;, sabio encantador,<br>
quienquiera que seas, a quien ha de tocar el ser coronista desta
peregrina<br>
historia, ru&eacute;gote que no te olvides de mi buen Rocinante,
compa&ntilde;ero eterno<br>
m&iacute;o en todos mis caminos y carreras!</p>

<p>Luego volv&iacute;a diciendo, como si verdaderamente fuera
enamorado:</p>

<p>-&iexcl;Oh princesa Dulcinea, se&ntilde;ora deste cautivo
coraz&oacute;n!, mucho agravio me<br>
habedes fecho en despedirme y reprocharme con el riguroso
afincamiento de<br>
mandarme no parecer ante la vuestra fermosura. Pl&eacute;gaos,
se&ntilde;ora, de<br>
membraros deste vuestro sujeto coraz&oacute;n, que tantas cuitas
por vuestro amor<br>
padece.</p>

<p>Con &eacute;stos iba ensartando otros disparates, todos al
modo de los que sus<br>
libros le hab&iacute;an ense&ntilde;ado, imitando en cuanto
pod&iacute;a su lenguaje. Con esto,<br>
caminaba tan despacio, y el sol entraba tan apriesa y con tanto
ardor, que<br>
fuera bastante a derretirle los sesos, si algunos tuviera.</p>

<p>Casi todo aquel d&iacute;a camin&oacute; sin acontecerle cosa
que de contar fuese, de lo<br>
cual se desesperaba, porque quisiera topar luego luego con quien
hacer<br>
experiencia del valor de su fuerte brazo. Autores hay que dicen
que la<br>
primera aventura que le avino fue la del Puerto L&aacute;pice;
otros dicen que la<br>
de los molinos de viento; pero, lo que yo he podido averiguar en
este caso,<br>
y lo que he hallado escrito en los Anales de la Mancha, es que
&eacute;l anduvo<br>
todo aquel d&iacute;a, y, al anochecer, su roc&iacute;n y
&eacute;l se hallaron cansados y<br>
muertos de hambre; y que, mirando a todas partes por ver si
descubrir&iacute;a<br>
alg&uacute;n castillo o alguna majada de pastores donde recogerse
y adonde pudiese<br>
remediar su mucha hambre y necesidad, vio, no lejos del camino
por donde<br>
iba, una venta, que fue como si viera una estrella que, no a los
portales,<br>
sino a los alc&aacute;zares de su redenci&oacute;n le encaminaba.
Diose priesa a caminar,<br>
y lleg&oacute; a ella a tiempo que anochec&iacute;a.</p>

<p>Estaban acaso a la puerta dos mujeres mozas, destas que llaman
del partido,<br>
las cuales iban a Sevilla con unos arrieros que en la venta
aquella noche<br>
acertaron a hacer jornada; y, como a nuestro aventurero todo
cuanto<br>
pensaba, ve&iacute;a o imaginaba le parec&iacute;a ser hecho y
pasar al modo de lo que<br>
hab&iacute;a le&iacute;do, luego que vio la venta, se le
represent&oacute; que era un castillo<br>
con sus cuatro torres y chapiteles de luciente plata, sin
faltarle su<br>
puente levadiza y honda cava, con todos aquellos adherentes que
semejantes<br>
castillos se pintan. Fuese llegando a la venta, que a &eacute;l
le parec&iacute;a<br>
castillo, y a poco trecho della detuvo las riendas a Rocinante,
esperando<br>
que alg&uacute;n enano se pusiese entre las almenas a dar
se&ntilde;al con alguna<br>
trompeta de que llegaba caballero al castillo. Pero, como vio que
se<br>
tardaban y que Rocinante se daba priesa por llegar a la
caballeriza, se<br>
lleg&oacute; a la puerta de la venta, y vio a las dos
destra&iacute;das mozas que all&iacute;<br>
estaban, que a &eacute;l le parecieron dos hermosas doncellas o
dos graciosas<br>
damas que delante de la puerta del castillo se estaban solazando.
En esto,<br>
sucedi&oacute; acaso que un porquero que andaba recogiendo de
unos rastrojos una<br>
manada de puercos -que, sin perd&oacute;n, as&iacute; se llaman-
toc&oacute; un cuerno, a cuya<br>
se&ntilde;al ellos se recogen, y al instante se le
represent&oacute; a don Quijote lo que<br>
deseaba, que era que alg&uacute;n enano hac&iacute;a se&ntilde;al
de su venida; y as&iacute;, con<br>
estra&ntilde;o contento, lleg&oacute; a la venta y a las damas,
las cuales, como vieron<br>
venir un hombre de aquella suerte, armado y con lanza y adarga,
llenas de<br>
miedo, se iban a entrar en la venta; pero don Quijote, coligiendo
por su<br>
huida su miedo, alz&aacute;ndose la visera de papel&oacute;n y
descubriendo su seco y<br>
polvoroso rostro, con gentil talante y voz reposada, les
dijo:</p>

<p>-No fuyan las vuestras mercedes ni teman desaguisado alguno;
ca a la orden<br>
de caballer&iacute;a que profeso non toca ni ata&ntilde;e facerle
a ninguno, cuanto m&aacute;s a<br>
tan altas doncellas como vuestras presencias demuestran.</p>

<p>Mir&aacute;banle las mozas, y andaban con los ojos
busc&aacute;ndole el rostro, que la<br>
mala visera le encubr&iacute;a; mas, como se oyeron llamar
doncellas, cosa tan<br>
fuera de su profesi&oacute;n, no pudieron tener la risa, y fue de
manera que don<br>
Quijote vino a correrse y a decirles:</p>

<p>-Bien parece la mesura en las fermosas, y es mucha sandez
adem&aacute;s la risa<br>
que de leve causa procede; pero no vos lo digo porque os
acuitedes ni<br>
mostredes mal talante; que el m&iacute;o non es de &aacute;l que
de serviros.</p>

<p>El lenguaje, no entendido de las se&ntilde;oras, y el mal
talle de nuestro<br>
caballero acrecentaba en ellas la risa y en &eacute;l el enojo; y
pasara muy<br>
adelante si a aquel punto no saliera el ventero, hombre que, por
ser muy<br>
gordo, era muy pac&iacute;fico, el cual, viendo aquella figura
contrahecha, armada<br>
de armas tan desiguales como eran la brida, lanza, adarga y
coselete, no<br>
estuvo en nada en acompa&ntilde;ar a las doncellas en las
muestras de su contento.<br>
Mas, en efeto, temiendo la m&aacute;quina de tantos pertrechos,
determin&oacute; de<br>
hablarle comedidamente; y as&iacute;, le dijo:</p>

<p>-Si vuestra merced, se&ntilde;or caballero, busca posada,
am&eacute;n del lecho (porque<br>
en esta venta no hay ninguno), todo lo dem&aacute;s se
hallar&aacute; en ella en mucha<br>
abundancia.</p>

<p>Viendo don Quijote la humildad del alcaide de la fortaleza,
que tal le<br>
pareci&oacute; a &eacute;l el ventero y la venta,
respondi&oacute;:</p>

<p>-Para m&iacute;, se&ntilde;or castellano, cualquiera cosa
basta, porque<br>
mis arreos son las armas,<br>
mi descanso el pelear, etc.</p>

<p>Pens&oacute; el hu&eacute;sped que el haberle llamado
castellano hab&iacute;a sido por haberle<br>
parecido de los sanos de Castilla, aunque &eacute;l era andaluz,
y de los de la<br>
playa de Sanl&uacute;car, no menos ladr&oacute;n que Caco, ni
menos maleante que<br>
estudiantado paje; y as&iacute;, le respondi&oacute;:</p>

<p>-Seg&uacute;n eso, las camas de vuestra merced ser&aacute;n
duras pe&ntilde;as, y su dormir,<br>
siempre velar; y siendo as&iacute;, bien se puede apear, con
seguridad de hallar<br>
en esta choza ocasi&oacute;n y ocasiones para no dormir en todo
un a&ntilde;o, cuanto m&aacute;s<br>
en una noche.</p>

<p>Y, diciendo esto, fue a tener el estribo a don Quijote, el
cual se ape&oacute; con<br>
mucha dificultad y trabajo, como aquel que en todo aquel
d&iacute;a no se hab&iacute;a<br>
desayunado.</p>

<p>Dijo luego al hu&eacute;sped que le tuviese mucho cuidado de
su caballo, porque<br>
era la mejor pieza que com&iacute;a pan en el mundo.
Mir&oacute;le el ventero, y no le<br>
pareci&oacute; tan bueno como don Quijote dec&iacute;a, ni aun la
mitad; y, acomod&aacute;ndole<br>
en la caballeriza, volvi&oacute; a ver lo que su hu&eacute;sped
mandaba, al cual estaban<br>
desarmando las doncellas, que ya se hab&iacute;an reconciliado
con &eacute;l; las cuales,<br>
aunque le hab&iacute;an quitado el peto y el espaldar,
jam&aacute;s supieron ni pudieron<br>
desencajarle la gola, ni quitalle la contrahecha celada, que
tra&iacute;a atada<br>
con unas cintas verdes, y era menester cortarlas, por no poderse
quitar los<br>
&ntilde;udos; mas &eacute;l no lo quiso consentir en ninguna
manera, y as&iacute;, se qued&oacute; toda<br>
aquella noche con la celada puesta, que era la m&aacute;s
graciosa y estra&ntilde;a<br>
figura que se pudiera pensar; y, al desarmarle, como &eacute;l se
imaginaba que<br>
aquellas tra&iacute;das y llevadas que le desarmaban eran algunas
principales<br>
se&ntilde;oras y damas de aquel castillo, les dijo con mucho
donaire:</p>

<p>-Nunca fuera caballero</p>

<p>de damas tan bien servido</p>

<p>como fuera don Quijote</p>

<p>cuando de su aldea vino:</p>

<p>doncellas curaban d&eacute;l;</p>

<p>princesas, del su rocino,</p>

<p>o Rocinante, que &eacute;ste es el nombre, se&ntilde;oras
m&iacute;as, de mi caballo, y don<br>
Quijote de la Mancha el m&iacute;o; que, puesto que no quisiera
descubrirme fasta<br>
que las faza&ntilde;as fechas en vuestro servicio y pro me
descubrieran, la fuerza<br>
de acomodar al prop&oacute;sito presente este romance viejo de
Lanzarote ha sido<br>
causa que sep&aacute;is mi nombre antes de toda saz&oacute;n;
pero, tiempo vendr&aacute; en que<br>
las vuestras se&ntilde;or&iacute;as me manden y yo obedezca, y el
valor de mi brazo<br>
descubra el deseo que tengo de serviros.</p>

<p>Las mozas, que no estaban hechas a o&iacute;r semejantes
ret&oacute;ricas, no respond&iacute;an<br>
palabra; s&oacute;lo le preguntaron si quer&iacute;a comer alguna
cosa.</p>

<p>-Cualquiera yantar&iacute;a yo -respondi&oacute; don Quijote-,
porque, a lo que entiendo,<br>
me har&iacute;a mucho al caso.</p>

<p>A dicha, acert&oacute; a ser viernes aquel d&iacute;a, y no
hab&iacute;a en toda la venta sino<br>
unas raciones de un pescado que en Castilla llaman abadejo, y en
Andaluc&iacute;a<br>
bacallao, y en otras partes curadillo, y en otras truchuela.
Pregunt&aacute;ronle<br>
si por ventura comer&iacute;a su merced truchuela, que no
hab&iacute;a otro pescado que<br>
dalle a comer.</p>

<p>-Como haya muchas truchuelas -respondi&oacute; don Quijote-,
podr&aacute;n servir de una<br>
trucha, porque eso se me da que me den ocho reales en sencillos
que en una<br>
pieza de a ocho. Cuanto m&aacute;s, que podr&iacute;a ser que
fuesen estas truchuelas<br>
como la ternera, que es mejor que la vaca, y el cabrito que el
cabr&oacute;n.<br>
Pero, sea lo que fuere, venga luego, que el trabajo y peso de las
armas no<br>
se puede llevar sin el gobierno de las tripas.</p>

<p>Pusi&eacute;ronle la mesa a la puerta de la venta, por el
fresco, y tr&uacute;jole el<br>
hu&eacute;sped una porci&oacute;n del mal remojado y peor cocido
bacallao, y un pan tan<br>
negro y mugriento como sus armas; pero era materia de grande risa
verle<br>
comer, porque, como ten&iacute;a puesta la celada y alzada la
visera, no pod&iacute;a<br>
poner nada en la boca con sus manos si otro no se lo daba y
pon&iacute;a; y ans&iacute;,<br>
una de aquellas se&ntilde;oras serv&iacute;a deste menester. Mas,
al darle de beber, no<br>
fue posible, ni lo fuera si el ventero no horadara una
ca&ntilde;a, y puesto el un<br>
cabo en la boca, por el otro le iba echando el vino; y todo esto
lo receb&iacute;a<br>
en paciencia, a trueco de no romper las cintas de la celada.</p>

<p>Estando en esto, lleg&oacute; acaso a la venta un castrador de
puercos; y, as&iacute;<br>
como lleg&oacute;, son&oacute; su silbato de ca&ntilde;as cuatro
o cinco veces, con lo cual<br>
acab&oacute; de confirmar don Quijote que estaba en alg&uacute;n
famoso castillo, y que<br>
le serv&iacute;an con m&uacute;sica, y que el abadejo eran
truchas; el pan, candeal; y<br>
las rameras, damas; y el ventero, castellano del castillo, y con
esto daba<br>
por bien empleada su determinaci&oacute;n y salida. Mas lo que
m&aacute;s le fatigaba era<br>
el no verse armado caballero, por parecerle que no se
podr&iacute;a poner<br>
leg&iacute;timamente en aventura alguna sin recebir la orden de
caballer&iacute;a.</p>

<p>Cap&iacute;tulo III. Donde se cuenta la graciosa manera que
tuvo don Quijote en<br>
armarse caballero</p>

<p>Y as&iacute;, fatigado deste pensamiento, abrevi&oacute; su
venteril y limitada cena; la<br>
cual acabada, llam&oacute; al ventero, y, encerr&aacute;ndose con
&eacute;l en la caballeriza,<br>
se hinc&oacute; de rodillas ante &eacute;l,
dici&eacute;ndole:</p>

<p>-No me levantar&eacute; jam&aacute;s de donde estoy, valeroso
caballero, fasta que la<br>
vuestra cortes&iacute;a me otorgue un don que pedirle quiero, el
cual redundar&aacute; en<br>
alabanza vuestra y en pro del g&eacute;nero humano.</p>

<p>El ventero, que vio a su hu&eacute;sped a sus pies y
oy&oacute; semejantes razones,<br>
estaba confuso mir&aacute;ndole, sin saber qu&eacute; hacerse ni
decirle, y porfiaba con<br>
&eacute;l que se levantase, y jam&aacute;s quiso, hasta que le
hubo de decir que &eacute;l le<br>
otorgaba el don que le ped&iacute;a.</p>

<p>-No esperaba yo menos de la gran magnificencia vuestra,
se&ntilde;or m&iacute;o<br>
-respondi&oacute; don Quijote-; y as&iacute;, os digo que el don
que os he pedido, y de<br>
vuestra liberalidad me ha sido otorgado, es que ma&ntilde;ana en
aquel d&iacute;a me<br>
hab&eacute;is de armar caballero, y esta noche en la capilla
deste vuestro<br>
castillo velar&eacute; las armas; y ma&ntilde;ana, como tengo
dicho, se cumplir&aacute; lo que<br>
tanto deseo, para poder, como se debe, ir por todas las cuatro
partes del<br>
mundo buscando las aventuras, en pro de los menesterosos, como
est&aacute; a cargo<br>
de la caballer&iacute;a y de los caballeros andantes, como yo
soy, cuyo deseo a<br>
semejantes faza&ntilde;as es inclinado.</p>

<p>El ventero, que, como est&aacute; dicho, era un poco
socarr&oacute;n y ya ten&iacute;a algunos<br>
barruntos de la falta de juicio de su hu&eacute;sped,
acab&oacute; de creerlo cuando<br>
acab&oacute; de o&iacute;rle semejantes razones, y, por tener
qu&eacute; re&iacute;r aquella noche,<br>
determin&oacute; de seguirle el humor; y as&iacute;, le dijo que
andaba muy acertado en<br>
lo que deseaba y ped&iacute;a, y que tal prosupuesto era propio y
natural de los<br>
caballeros tan principales como &eacute;l parec&iacute;a y como
su gallarda presencia<br>
mostraba; y que &eacute;l, ansimesmo, en los a&ntilde;os de su
mocedad, se hab&iacute;a dado a<br>
aquel honroso ejercicio, andando por diversas partes del mundo
buscando sus<br>
aventuras, sin que hubiese dejado los Percheles de M&aacute;laga,
Islas de Riar&aacute;n,<br>
Comp&aacute;s de Sevilla, Azoguejo de Segovia, la Olivera de
Valencia, Rondilla de<br>
Granada, Playa de Sanl&uacute;car, Potro de C&oacute;rdoba y las
Ventillas de Toledo y<br>
otras diversas partes, donde hab&iacute;a ejercitado la ligereza
de sus pies,<br>
sutileza de sus manos, haciendo muchos tuertos, recuestando
muchas viudas,<br>
deshaciendo algunas doncellas y enga&ntilde;ando a algunos
pupilos, y, finalmente,<br>
d&aacute;ndose a conocer por cuantas audiencias y tribunales hay
casi en toda<br>
Espa&ntilde;a; y que, a lo &uacute;ltimo, se hab&iacute;a venido
a recoger a aquel su castillo,<br>
donde viv&iacute;a con su hacienda y con las ajenas, recogiendo
en &eacute;l a todos los<br>
caballeros andantes, de cualquiera calidad y condici&oacute;n que
fuesen, s&oacute;lo por<br>
la mucha afici&oacute;n que les ten&iacute;a y porque partiesen
con &eacute;l de sus haberes, en<br>
pago de su buen deseo.</p>

<p>D&iacute;jole tambi&eacute;n que en aquel su castillo no
hab&iacute;a capilla alguna donde poder<br>
velar las armas, porque estaba derribada para hacerla de nuevo;
pero que,<br>
en caso de necesidad, &eacute;l sab&iacute;a que se pod&iacute;an
velar dondequiera, y que<br>
aquella noche las podr&iacute;a velar en un patio del castillo;
que a la ma&ntilde;ana,<br>
siendo Dios servido, se har&iacute;an las debidas ceremonias, de
manera que &eacute;l<br>
quedase armado caballero, y tan caballero que no pudiese ser
m&aacute;s en el<br>
mundo.</p>

<p>Pregunt&oacute;le si tra&iacute;a dineros; respondi&oacute;
don Quijote que no tra&iacute;a blanca,<br>
porque &eacute;l nunca hab&iacute;a le&iacute;do en las historias
de los caballeros andantes que<br>
ninguno los hubiese tra&iacute;do. A esto dijo el ventero que se
enga&ntilde;aba; que,<br>
puesto caso que en las historias no se escrib&iacute;a, por
haberles parecido a<br>
los autores dellas que no era menester escrebir una cosa tan
clara y tan<br>
necesaria de traerse como eran dineros y camisas limpias, no por
eso se<br>
hab&iacute;a de creer que no los trujeron; y as&iacute;, tuviese
por cierto y averiguado<br>
que todos los caballeros andantes, de que tantos libros
est&aacute;n llenos y<br>
atestados, llevaban bien herradas las bolsas, por lo que
pudiese<br>
sucederles; y que asimismo llevaban camisas y una arqueta
peque&ntilde;a llena de<br>
ung&uuml;entos para curar las heridas que receb&iacute;an, porque
no todas veces en los<br>
campos y desiertos donde se combat&iacute;an y sal&iacute;an
heridos hab&iacute;a quien los<br>
curase, si ya no era que ten&iacute;an alg&uacute;n sabio
encantador por amigo, que luego<br>
los socorr&iacute;a, trayendo por el aire, en alguna nube, alguna
doncella o enano<br>
con alguna redoma de agua de tal virtud que, en gustando alguna
gota della,<br>
luego al punto quedaban sanos de sus llagas y heridas, como si
mal alguno<br>
hubiesen tenido. Mas que, en tanto que esto no hubiese, tuvieron
los<br>
pasados caballeros por cosa acertada que sus escuderos fuesen
prove&iacute;dos de<br>
dineros y de otras cosas necesarias, como eran hilas y
ung&uuml;entos para<br>
curarse; y, cuando suced&iacute;a que los tales caballeros no
ten&iacute;an escuderos,<br>
que eran pocas y raras veces, ellos mesmos lo llevaban todo en
unas<br>
alforjas muy sutiles, que casi no se parec&iacute;an, a las ancas
del caballo,<br>
como que era otra cosa de m&aacute;s importancia; porque, no
siendo por ocasi&oacute;n<br>
semejante, esto de llevar alforjas no fue muy admitido entre los
caballeros<br>
andantes; y por esto le daba por consejo, pues a&uacute;n se lo
pod&iacute;a mandar como<br>
a su ahijado, que tan presto lo hab&iacute;a de ser, que no
caminase de all&iacute;<br>
adelante sin dineros y sin las prevenciones referidas, y que
ver&iacute;a cu&aacute;n<br>
bien se hallaba con ellas cuando menos se pensase.</p>

<p>Prometi&oacute;le don Quijote de hacer lo que se le aconsejaba
con toda<br>
puntualidad; y as&iacute;, se dio luego orden como velase las
armas en un corral<br>
grande que a un lado de la venta estaba; y, recogi&eacute;ndolas
don Quijote<br>
todas, las puso sobre una pila que junto a un pozo estaba, y,
embrazando su<br>
adarga, asi&oacute; de su lanza y con gentil continente se
comenz&oacute; a pasear<br>
delante de la pila; y cuando comenz&oacute; el paseo comenzaba a
cerrar la noche.</p>

<p>Cont&oacute; el ventero a todos cuantos estaban en la venta la
locura de su<br>
hu&eacute;sped, la vela de las armas y la armaz&oacute;n de
caballer&iacute;a que esperaba.<br>
Admir&aacute;ronse de tan estra&ntilde;o g&eacute;nero de locura
y fu&eacute;ronselo a mirar desde<br>
lejos, y vieron que, con sosegado adem&aacute;n, unas veces se
paseaba; otras,<br>
arrimado a su lanza, pon&iacute;a los ojos en las armas, sin
quitarlos por un buen<br>
espacio dellas. Acab&oacute; de cerrar la noche, pero con tanta
claridad de la<br>
luna, que pod&iacute;a competir con el que se la prestaba, de
manera que cuanto el<br>
novel caballero hac&iacute;a era bien visto de todos.
Antoj&oacute;sele en esto a uno de<br>
los arrieros que estaban en la venta ir a dar agua a su recua, y
fue<br>
menester quitar las armas de don Quijote, que estaban sobre la
pila; el<br>
cual, vi&eacute;ndole llegar, en voz alta le dijo:</p>

<p>-&iexcl;Oh t&uacute;, quienquiera que seas, atrevido
caballero, que llegas a tocar las<br>
armas del m&aacute;s valeroso andante que jam&aacute;s se
ci&ntilde;&oacute; espada!, mira lo que haces<br>
y no las toques, si no quieres dejar la vida en pago de tu
atrevimiento.</p>

<p>No se cur&oacute; el arriero destas razones (y fuera mejor que
se curara, porque<br>
fuera curarse en salud); antes, trabando de las correas, las
arroj&oacute; gran<br>
trecho de s&iacute;. Lo cual visto por don Quijote, alz&oacute;
los ojos al cielo, y,<br>
puesto el pensamiento -a lo que pareci&oacute;- en su
se&ntilde;ora Dulcinea, dijo:</p>

<p>-Acorredme, se&ntilde;ora m&iacute;a, en esta primera afrenta
que a este vuestro<br>
avasallado pecho se le ofrece; no me desfallezca en este primero
trance<br>
vuestro favor y amparo.</p>

<p>Y, diciendo estas y otras semejantes razones, soltando la
adarga, alz&oacute; la<br>
lanza a dos manos y dio con ella tan gran golpe al arriero en la
cabeza,<br>
que le derrib&oacute; en el suelo, tan maltrecho que, si
segundara con otro, no<br>
tuviera necesidad de maestro que le curara. Hecho esto,
recogi&oacute; sus armas y<br>
torn&oacute; a pasearse con el mismo reposo que primero. Desde
all&iacute; a poco, sin<br>
saberse lo que hab&iacute;a pasado (porque a&uacute;n estaba
aturdido el arriero), lleg&oacute;<br>
otro con la mesma intenci&oacute;n de dar agua a sus mulos; y,
llegando a quitar<br>
las armas para desembarazar la pila, sin hablar don Quijote
palabra y sin<br>
pedir favor a nadie, solt&oacute; otra vez la adarga y
alz&oacute; otra vez la lanza, y,<br>
sin hacerla pedazos, hizo m&aacute;s de tres la cabeza del
segundo arriero, porque<br>
se la abri&oacute; por cuatro. Al ruido acudi&oacute; toda la
gente de la venta, y entre<br>
ellos el ventero. Viendo esto don Quijote, embraz&oacute; su
adarga, y, puesta<br>
mano a su espada, dijo:</p>

<p>-&iexcl;Oh se&ntilde;ora de la fermosura, esfuerzo y vigor del
debilitado coraz&oacute;n m&iacute;o!<br>
Ahora es tiempo que vuelvas los ojos de tu grandeza a este tu
cautivo<br>
caballero, que tama&ntilde;a aventura est&aacute; atendiendo.</p>

<p>Con esto cobr&oacute;, a su parecer, tanto &aacute;nimo, que
si le acometieran todos los<br>
arrieros del mundo, no volviera el pie atr&aacute;s. Los
compa&ntilde;eros de los<br>
heridos, que tales los vieron, comenzaron desde lejos a llover
piedras<br>
sobre don Quijote, el cual, lo mejor que pod&iacute;a, se
reparaba con su adarga,<br>
y no se osaba apartar de la pila por no desamparar las armas. El
ventero<br>
daba voces que le dejasen, porque ya les hab&iacute;a dicho como
era loco, y que<br>
por loco se librar&iacute;a, aunque los matase a todos.
Tambi&eacute;n don Quijote las<br>
daba, mayores, llam&aacute;ndolos de alevosos y traidores, y que
el se&ntilde;or del<br>
castillo era un foll&oacute;n y mal nacido caballero, pues de tal
manera consent&iacute;a<br>
que se tratasen los andantes caballeros; y que si &eacute;l
hubiera recebido la<br>
orden de caballer&iacute;a, que &eacute;l le diera a entender su
alevos&iacute;a:</p>

<p>-Pero de vosotros, soez y baja canalla, no hago caso alguno:
tirad, llegad,<br>
venid y ofendedme en cuanto pudi&eacute;redes, que vosotros
ver&eacute;is el pago que<br>
llev&aacute;is de vuestra sandez y demas&iacute;a.</p>

<p>Dec&iacute;a esto con tanto br&iacute;o y denuedo, que
infundi&oacute; un terrible temor en los<br>
que le acomet&iacute;an; y, as&iacute; por esto como por las
persuasiones del ventero, le<br>
dejaron de tirar, y &eacute;l dej&oacute; retirar a los heridos y
torn&oacute; a la vela de sus<br>
armas con la misma quietud y sosiego que primero.</p>

<p>No le parecieron bien al ventero las burlas de su
hu&eacute;sped, y determin&oacute;<br>
abreviar y darle la negra orden de caballer&iacute;a luego, antes
que otra<br>
desgracia sucediese. Y as&iacute;, lleg&aacute;ndose a &eacute;l,
se desculp&oacute; de la insolencia<br>
que aquella gente baja con &eacute;l hab&iacute;a usado, sin que
&eacute;l supiese cosa alguna;<br>
pero que bien castigados quedaban de su atrevimiento.
D&iacute;jole como ya le<br>
hab&iacute;a dicho que en aquel castillo no hab&iacute;a capilla,
y para lo que restaba<br>
de hacer tampoco era necesaria; que todo el toque de quedar
armado<br>
caballero consist&iacute;a en la pescozada y en el espaldarazo,
seg&uacute;n &eacute;l ten&iacute;a<br>
noticia del ceremonial de la orden, y que aquello en mitad de un
campo se<br>
pod&iacute;a hacer, y que ya hab&iacute;a cumplido con lo que
tocaba al velar de las<br>
armas, que con solas dos horas de vela se cumpl&iacute;a, cuanto
m&aacute;s, que &eacute;l hab&iacute;a<br>
estado m&aacute;s de cuatro. Todo se lo crey&oacute; don Quijote,
y dijo que &eacute;l estaba<br>
all&iacute; pronto para obedecerle, y que concluyese con la mayor
brevedad que<br>
pudiese; porque si fuese otra vez acometido y se viese armado
caballero, no<br>
pensaba dejar persona viva en el castillo, eceto aquellas que
&eacute;l le<br>
mandase, a quien por su respeto dejar&iacute;a.</p>

<p>Advertido y medroso desto el castellano, trujo luego un libro
donde<br>
asentaba la paja y cebada que daba a los arrieros, y con un cabo
de vela<br>
que le tra&iacute;a un muchacho, y con las dos ya dichas
doncellas, se vino adonde<br>
don Quijote estaba, al cual mand&oacute; hincar de rodillas; y,
leyendo en su<br>
manual, como que dec&iacute;a alguna devota oraci&oacute;n, en
mitad de la leyenda alz&oacute;<br>
la mano y diole sobre el cuello un buen golpe, y tras &eacute;l,
con su mesma<br>
espada, un gentil espaldazaro, siempre murmurando entre dientes,
como que<br>
rezaba. Hecho esto, mand&oacute; a una de aquellas damas que le
ci&ntilde;ese la espada,<br>
la cual lo hizo con mucha desenvoltura y discreci&oacute;n,
porque no fue menester<br>
poca para no reventar de risa a cada punto de las ceremonias;
pero las<br>
proezas que ya hab&iacute;an visto del novel caballero les
ten&iacute;a la risa a raya.<br>
Al ce&ntilde;irle la espada, dijo la buena se&ntilde;ora:</p>

<p>-Dios haga a vuestra merced muy venturoso caballero y le
d&eacute; ventura en<br>
lides.</p>

<p>Don Quijote le pregunt&oacute; c&oacute;mo se llamaba, porque
&eacute;l supiese de all&iacute; adelante<br>
a qui&eacute;n quedaba obligado por la merced recebida; porque
pensaba darle<br>
alguna parte de la honra que alcanzase por el valor de su brazo.
Ella<br>
respondi&oacute; con mucha humildad que se llamaba la Tolosa, y
que era hija de un<br>
remend&oacute;n natural de Toledo que viv&iacute;a a las
tendillas de Sancho Bienaya, y<br>
que dondequiera que ella estuviese le servir&iacute;a y le
tendr&iacute;a por se&ntilde;or. Don<br>
Quijote le replic&oacute; que, por su amor, le hiciese merced que
de all&iacute; adelante<br>
se pusiese don y se llamase do&ntilde;a Tolosa. Ella se lo
prometi&oacute;, y la otra le<br>
calz&oacute; la espuela, con la cual le pas&oacute; casi el mismo
coloquio que con la de<br>
la espada: pregunt&oacute;le su nombre, y dijo que se llamaba la
Molinera, y que<br>
era hija de un honrado molinero de Antequera; a la cual
tambi&eacute;n rog&oacute; don<br>
Quijote que se pusiese don y se llamase do&ntilde;a Molinera,
ofreci&eacute;ndole nuevos<br>
servicios y mercedes.</p>

<p>Hechas, pues, de galope y aprisa las hasta all&iacute; nunca
vistas ceremonias, no<br>
vio la hora don Quijote de verse a caballo y salir buscando las
aventuras;<br>
y, ensillando luego a Rocinante, subi&oacute; en &eacute;l, y,
abrazando a su hu&eacute;sped, le<br>
dijo cosas tan estra&ntilde;as, agradeci&eacute;ndole la merced
de haberle armado<br>
caballero, que no es posible acertar a referirlas. El ventero,
por verle ya<br>
fuera de la venta, con no menos ret&oacute;ricas, aunque con
m&aacute;s breves palabras,<br>
respondi&oacute; a las suyas, y, sin pedirle la costa de la
posada, le dej&oacute; ir a<br>
la buen hora.</p>

<p>Cap&iacute;tulo IV. De lo que le sucedi&oacute; a nuestro
caballero cuando sali&oacute; de la<br>
venta</p>

<p>La del alba ser&iacute;a cuando don Quijote sali&oacute; de la
venta, tan contento, tan<br>
gallardo, tan alborozado por verse ya armado caballero, que el
gozo le<br>
reventaba por las cinchas del caballo. Mas, vini&eacute;ndole a
la memoria los<br>
consejos de su hu&eacute;sped cerca de las prevenciones tan
necesarias que hab&iacute;a<br>
de llevar consigo, especial la de los dineros y camisas,
determin&oacute; volver a<br>
su casa y acomodarse de todo, y de un escudero, haciendo cuenta
de recebir<br>
a un labrador vecino suyo, que era pobre y con hijos, pero muy a
prop&oacute;sito<br>
para el oficio escuderil de la caballer&iacute;a. Con este
pensamiento gui&oacute; a<br>
Rocinante hacia su aldea, el cual, casi conociendo la querencia,
con tanta<br>
gana comenz&oacute; a caminar, que parec&iacute;a que no
pon&iacute;a los pies en el suelo.</p>

<p>No hab&iacute;a andado mucho, cuando le pareci&oacute; que a
su diestra mano, de la<br>
espesura de un bosque que all&iacute; estaba, sal&iacute;an unas
voces delicadas, como de<br>
persona que se quejaba; y apenas las hubo o&iacute;do, cuando
dijo:</p>

<p>-Gracias doy al cielo por la merced que me hace, pues tan
presto me pone<br>
ocasiones delante donde yo pueda cumplir con lo que debo a mi
profesi&oacute;n, y<br>
donde pueda coger el fruto de mis buenos deseos. Estas voces, sin
duda, son<br>
de alg&uacute;n menesteroso o menesterosa, que ha menester mi
favor y ayuda.</p>

<p>Y, volviendo las riendas, encamin&oacute; a Rocinante hacia
donde le pareci&oacute; que<br>
las voces sal&iacute;an. Y, a pocos pasos que entr&oacute; por el
bosque, vio atada una<br>
yegua a una encina, y atado en otra a un muchacho, desnudo de
medio cuerpo<br>
arriba, hasta de edad de quince a&ntilde;os, que era el que las
voces daba; y no<br>
sin causa, porque le estaba dando con una pretina muchos azotes
un labrador<br>
de buen talle, y cada azote le acompa&ntilde;aba con una
reprehensi&oacute;n y consejo.<br>
Porque dec&iacute;a:</p>

<p>-La lengua queda y los ojos listos.</p>

<p>Y el muchacho respond&iacute;a:</p>

<p>-No lo har&eacute; otra vez, se&ntilde;or m&iacute;o; por la
pasi&oacute;n de Dios, que no lo har&eacute; otra<br>
vez; y yo prometo de tener de aqu&iacute; adelante m&aacute;s
cuidado con el hato.</p>

<p>Y, viendo don Quijote lo que pasaba, con voz airada dijo:</p>

<p>-Descort&eacute;s caballero, mal parece tomaros con quien
defender no se puede;<br>
subid sobre vuestro caballo y tomad vuestra lanza -que
tambi&eacute;n ten&iacute;a una<br>
lanza arrimada a la encima adonde estaba arrendada la yegua-, que
yo os<br>
har&eacute; conocer ser de cobardes lo que est&aacute;is
haciendo.</p>

<p>El labrador, que vio sobre s&iacute; aquella figura llena de
armas blandiendo la<br>
lanza sobre su rostro, t&uacute;vose por muerto, y con buenas
palabras respondi&oacute;:</p>

<p>-Se&ntilde;or caballero, este muchacho que estoy castigando es
un mi criado, que<br>
me sirve de guardar una manada de ovejas que tengo en estos
contornos, el<br>
cual es tan descuidado, que cada d&iacute;a me falta una; y,
porque castigo su<br>
descuido, o bellaquer&iacute;a, dice que lo hago de miserable,
por no pagalle la<br>
soldada que le debo, y en Dios y en mi &aacute;nima que
miente.</p>

<p>-&iquest;"Miente", delante de m&iacute;, ruin villano? -dijo
don Quijote-. Por el sol que<br>
nos alumbra, que estoy por pasaros de parte a parte con esta
lanza. Pagadle<br>
luego sin m&aacute;s r&eacute;plica; si no, por el Dios que nos
rige, que os concluya y<br>
aniquile en este punto. Desatadlo luego.</p>

<p>El labrador baj&oacute; la cabeza y, sin responder palabra,
desat&oacute; a su criado, al<br>
cual pregunt&oacute; don Quijote que cu&aacute;nto le
deb&iacute;a su amo. &Eacute;l dijo que nueve<br>
meses, a siete reales cada mes. Hizo la cuenta don Quijote y
hall&oacute; que<br>
montaban setenta y tres reales, y d&iacute;jole al labrador que
al momento los<br>
desembolsase, si no quer&iacute;a morir por ello.
Respondi&oacute; el medroso villano que<br>
para el paso en que estaba y juramento que hab&iacute;a hecho -y
a&uacute;n no hab&iacute;a<br>
jurado nada-, que no eran tantos, porque se le hab&iacute;an de
descontar y<br>
recebir en cuenta tres pares de zapatos que le hab&iacute;a dado
y un real de dos<br>
sangr&iacute;as que le hab&iacute;an hecho estando enfermo.</p>

<p>-Bien est&aacute; todo eso -replic&oacute; don Quijote-, pero
qu&eacute;dense los zapatos y las<br>
sangr&iacute;as por los azotes que sin culpa le hab&eacute;is
dado; que si &eacute;l rompi&oacute; el<br>
cuero de los zapatos que vos pagastes, vos le hab&eacute;is
rompido el de su<br>
cuerpo; y si le sac&oacute; el barbero sangre estando enfermo,
vos en sanidad se<br>
la hab&eacute;is sacado; ans&iacute; que, por esta parte, no os
debe nada.</p>

<p>-El da&ntilde;o est&aacute;, se&ntilde;or caballero, en que no
tengo aqu&iacute; dineros: v&eacute;ngase<br>
Andr&eacute;s conmigo a mi casa, que yo se los pagar&eacute; un
real sobre otro.</p>

<p>-&iquest;Irme yo con &eacute;l? -dijo el muchacho-. Mas,
&iexcl;mal a&ntilde;o! No, se&ntilde;or, ni por<br>
pienso; porque, en vi&eacute;ndose solo, me desuelle como a un
San Bartolom&eacute;.</p>

<p>-No har&aacute; tal -replic&oacute; don Quijote-: basta que yo
se lo mande para que me<br>
tenga respeto; y con que &eacute;l me lo jure por la ley de
caballer&iacute;a que ha<br>
recebido, le dejar&eacute; ir libre y asegurar&eacute; la
paga.</p>

<p>-Mire vuestra merced, se&ntilde;or, lo que dice -dijo el
muchacho-, que este mi<br>
amo no es caballero ni ha recebido orden de caballer&iacute;a
alguna; que es Juan<br>
Haldudo el rico, el vecino del Quintanar.</p>

<p>-Importa eso poco -respondi&oacute; don Quijote-, que Haldudos
puede haber<br>
caballeros; cuanto m&aacute;s, que cada uno es hijo de sus
obras.</p>

<p>-As&iacute; es verdad -dijo Andr&eacute;s-; pero este mi amo,
&iquest;de qu&eacute; obras es hijo, pues<br>
me niega mi soldada y mi sudor y trabajo?</p>

<p>-No niego, hermano Andr&eacute;s -respondi&oacute; el
labrador-; y hacedme placer de<br>
veniros conmigo, que yo juro por todas las &oacute;rdenes que de
caballer&iacute;as hay<br>
en el mundo de pagaros, como tengo dicho, un real sobre otro, y
aun<br>
sahumados.</p>

<p>-Del sahumerio os hago gracia -dijo don Quijote-;
d&aacute;dselos en reales, que<br>
con eso me contento; y mirad que lo cumpl&aacute;is como lo
hab&eacute;is jurado; si no,<br>
por el mismo juramento os juro de volver a buscaros y a
castigaros, y que<br>
os tengo de hallar, aunque os escond&aacute;is m&aacute;s que una
lagartija. Y si quer&eacute;is<br>
saber qui&eacute;n os manda esto, para quedar con m&aacute;s
veras obligado a cumplirlo,<br>
sabed que yo soy el valeroso don Quijote de la Mancha, el
desfacedor de<br>
agravios y sinrazones; y a Dios quedad, y no se os parta de las
mientes lo<br>
prometido y jurado, so pena de la pena pronunciada.</p>

<p>Y, en diciendo esto, pic&oacute; a su Rocinante, y en breve
espacio se apart&oacute;<br>
dellos. Sigui&oacute;le el labrador con los ojos, y, cuando vio
que hab&iacute;a<br>
traspuesto del bosque y que ya no parec&iacute;a, volvi&oacute;se
a su criado Andr&eacute;s y<br>
d&iacute;jole:</p>

<p>-Venid ac&aacute;, hijo m&iacute;o, que os quiero pagar lo que
os debo, como aquel<br>
deshacedor de agravios me dej&oacute; mandado.</p>

<p>-Eso juro yo -dijo Andr&eacute;s-; y &iexcl;c&oacute;mo que
andar&aacute; vuestra merced acertado en<br>
cumplir el mandamiento de aquel buen caballero, que mil
a&ntilde;os viva; que,<br>
seg&uacute;n es de valeroso y de buen juez, vive Roque, que si no
me paga, que<br>
vuelva y ejecute lo que dijo!</p>

<p>-Tambi&eacute;n lo juro yo -dijo el labrador-; pero, por lo
mucho que os quiero,<br>
quiero acrecentar la deuda por acrecentar la paga.</p>

<p>Y, asi&eacute;ndole del brazo, le torn&oacute; a atar a la
encina, donde le dio tantos<br>
azotes, que le dej&oacute; por muerto.</p>

<p>-Llamad, se&ntilde;or Andr&eacute;s, ahora -dec&iacute;a el
labrador- al desfacedor de agravios,<br>
ver&eacute;is c&oacute;mo no desface aqu&eacute;ste; aunque creo
que no est&aacute; acabado de hacer,<br>
porque me viene gana de desollaros vivo, como vos
tem&iacute;ades.</p>

<p>Pero, al fin, le desat&oacute; y le dio licencia que fuese a
buscar su juez, para<br>
que ejecutase la pronunciada sentencia. Andr&eacute;s se
parti&oacute; algo moh&iacute;no,<br>
jurando de ir a buscar al valeroso don Quijote de la Mancha y
contalle<br>
punto por punto lo que hab&iacute;a pasado, y que se lo
hab&iacute;a de pagar con las<br>
setenas. Pero, con todo esto, &eacute;l se parti&oacute; llorando
y su amo se qued&oacute;<br>
riendo.</p>

<p>Y desta manera deshizo el agravio el valeroso don Quijote; el
cual,<br>
content&iacute;simo de lo sucedido, pareci&eacute;ndole que
hab&iacute;a dado felic&iacute;simo y alto<br>
principio a sus caballer&iacute;as, con gran satisfaci&oacute;n
de s&iacute; mismo iba caminando<br>
hacia su aldea, diciendo a media voz:</p>

<p>-Bien te puedes llamar dichosa sobre cuantas hoy viven en la
tierra, &iexcl;oh<br>
sobre las bellas bella Dulcinea del Toboso!, pues te cupo en
suerte tener<br>
sujeto y rendido a toda tu voluntad e talante a un tan valiente y
tan<br>
nombrado caballero como lo es y ser&aacute; don Quijote de la
Mancha, el cual,<br>
como todo el mundo sabe, ayer rescibi&oacute; la orden de
caballer&iacute;a, y hoy ha<br>
desfecho el mayor tuerto y agravio que form&oacute; la
sinraz&oacute;n y cometi&oacute; la<br>
crueldad: hoy quit&oacute; el l&aacute;tigo de la mano a aquel
despiadado enemigo que tan<br>
sin ocasi&oacute;n vapulaba a aquel delicado infante.</p>

<p>En esto, lleg&oacute; a un camino que en cuatro se
divid&iacute;a, y luego se le vino a<br>
la imaginaci&oacute;n las encrucejadas donde los caballeros
andantes se pon&iacute;an a<br>
pensar cu&aacute;l camino de aqu&eacute;llos tomar&iacute;an, y,
por imitarlos, estuvo un rato<br>
quedo; y, al cabo de haberlo muy bien pensado, solt&oacute; la
rienda a Rocinante,<br>
dejando a la voluntad del roc&iacute;n la suya, el cual
sigui&oacute; su primer intento,<br>
que fue el irse camino de su caballeriza.</p>

<p>Y, habiendo andado como dos millas, descubri&oacute; don
Quijote un grande tropel<br>
de gente, que, como despu&eacute;s se supo, eran unos mercaderes
toledanos que<br>
iban a comprar seda a Murcia. Eran seis, y ven&iacute;an con sus
quitasoles, con<br>
otros cuatro criados a caballo y tres mozos de mulas a pie.
Apenas los<br>
divis&oacute; don Quijote, cuando se imagin&oacute; ser cosa de
nueva aventura; y, por<br>
imitar en todo cuanto a &eacute;l le parec&iacute;a posible los
pasos que hab&iacute;a le&iacute;do en<br>
sus libros, le pareci&oacute; venir all&iacute; de molde uno que
pensaba hacer. Y as&iacute;,<br>
con gentil continente y denuedo, se afirm&oacute; bien en los
estribos, apret&oacute; la<br>
lanza, lleg&oacute; la adarga al pecho, y, puesto en la mitad del
camino, estuvo<br>
esperando que aquellos caballeros andantes llegasen, que ya
&eacute;l por tales<br>
los ten&iacute;a y juzgaba; y, cuando llegaron a trecho que se
pudieron ver y o&iacute;r,<br>
levant&oacute; don Quijote la voz, y con adem&aacute;n arrogante
dijo:</p>

<p>-Todo el mundo se tenga, si todo el mundo no confiesa que no
hay en el<br>
mundo todo doncella m&aacute;s hermosa que la emperatriz de la
Mancha, la sin par<br>
Dulcinea del Toboso.</p>

<p>Par&aacute;ronse los mercaderes al son destas razones, y a ver
la estra&ntilde;a figura<br>
del que las dec&iacute;a; y, por la figura y por las razones,
luego echaron de ver<br>
la locura de su due&ntilde;o; mas quisieron ver despacio en
qu&eacute; paraba aquella<br>
confesi&oacute;n que se les ped&iacute;a, y uno dellos, que era
un poco burl&oacute;n y muy<br>
mucho discreto, le dijo:</p>

<p>-Se&ntilde;or caballero, nosotros no conocemos qui&eacute;n
sea esa buena se&ntilde;ora que<br>
dec&iacute;s; mostr&aacute;dnosla: que si ella fuere de tanta
hermosura como signific&aacute;is,<br>
de buena gana y sin apremio alguno confesaremos la verdad que por
parte<br>
vuestra nos es pedida.</p>

<p>-Si os la mostrara -replic&oacute; don Quijote-,
&iquest;qu&eacute; hici&eacute;rades vosotros en<br>
confesar una verdad tan notoria? La importancia est&aacute; en
que sin verla lo<br>
hab&eacute;is de creer, confesar, afirmar, jurar y defender;
donde no, conmigo<br>
sois en batalla, gente descomunal y soberbia. Que, ahora
veng&aacute;is uno a uno,<br>
como pide la orden de caballer&iacute;a, ora todos juntos, como
es costumbre y<br>
mala usanza de los de vuestra ralea, aqu&iacute; os aguardo y
espero, confiado en<br>
la raz&oacute;n que de mi parte tengo.</p>

<p>-Se&ntilde;or caballero -replic&oacute; el mercader-, suplico
a vuestra merced, en nombre<br>
de todos estos pr&iacute;ncipes que aqu&iacute; estamos, que,
porque no encarguemos<br>
nuestras conciencias confesando una cosa por nosotros
jam&aacute;s vista ni o&iacute;da,<br>
y m&aacute;s siendo tan en perjuicio de las emperatrices y reinas
del Alcarria y<br>
Estremadura, que vuestra merced sea servido de mostrarnos
alg&uacute;n retrato de<br>
esa se&ntilde;ora, aunque sea tama&ntilde;o como un grano de
trigo; que por el hilo se<br>
sacar&aacute; el ovillo, y quedaremos con esto satisfechos y
seguros, y vuestra<br>
merced quedar&aacute; contento y pagado; y aun creo que estamos
ya tan de su parte<br>
que, aunque su retrato nos muestre que es tuerta de un ojo y que
del otro<br>
le mana bermell&oacute;n y piedra azufre, con todo eso, por
complacer a vuestra<br>
merced, diremos en su favor todo lo que quisiere.</p>

<p>-No le mana, canalla infame -respondi&oacute; don Quijote,
encendido en c&oacute;lera-;<br>
no le mana, digo, eso que dec&iacute;s, sino &aacute;mbar y
algalia entre algodones; y no<br>
es tuerta ni corcovada, sino m&aacute;s derecha que un huso de
Guadarrama. Pero<br>
vosotros pagar&eacute;is la grande blasfemia que hab&eacute;is
dicho contra tama&ntilde;a beldad<br>
como es la de mi se&ntilde;ora.</p>

<p>Y, en diciendo esto, arremeti&oacute; con la lanza baja contra
el que lo hab&iacute;a<br>
dicho, con tanta furia y enojo que, si la buena suerte no hiciera
que en la<br>
mitad del camino tropezara y cayera Rocinante, lo pasara mal el
atrevido<br>
mercader. Cay&oacute; Rocinante, y fue rodando su amo una buena
pieza por el<br>
campo; y, queri&eacute;ndose levantar, jam&aacute;s pudo: tal
embarazo le causaban la<br>
lanza, adarga, espuelas y celada, con el peso de las antiguas
armas. Y,<br>
entretanto que pugnaba por levantarse y no pod&iacute;a, estaba
diciendo:</p>

<p>-&iexcl;Non fuy&aacute;is, gente cobarde; gente cautiva,
atended!; que no por culpa m&iacute;a,<br>
sino de mi caballo, estoy aqu&iacute; tendido.</p>

<p>Un mozo de mulas de los que all&iacute; ven&iacute;an, que no
deb&iacute;a de ser muy bien<br>
intencionado, oyendo decir al pobre ca&iacute;do tantas
arrogancias, no lo pudo<br>
sufrir sin darle la respuesta en las costillas. Y,
lleg&aacute;ndose a &eacute;l, tom&oacute; la<br>
lanza, y, despu&eacute;s de haberla hecho pedazos, con uno dellos
comenz&oacute; a dar a<br>
nuestro don Quijote tantos palos que, a despecho y pesar de sus
armas, le<br>
moli&oacute; como cibera. D&aacute;banle voces sus amos que no le
diese tanto y que le<br>
dejase, pero estaba ya el mozo picado y no quiso dejar el juego
hasta<br>
envidar todo el resto de su c&oacute;lera; y, acudiendo por los
dem&aacute;s trozos de la<br>
lanza, los acab&oacute; de deshacer sobre el miserable
ca&iacute;do, que, con toda<br>
aquella tempestad de palos que sobre &eacute;l v&iacute;a, no
cerraba la boca, amenazando<br>
al cielo y a la tierra, y a los malandrines, que tal le
parec&iacute;an.</p>

<p>Cans&oacute;se el mozo, y los mercaderes siguieron su camino,
llevando qu&eacute; contar<br>
en todo &eacute;l del pobre apaleado. El cual, despu&eacute;s que
se vio solo, torn&oacute; a<br>
probar si pod&iacute;a levantarse; pero si no lo pudo hacer
cuando sano y bueno,<br>
&iquest;c&oacute;mo lo har&iacute;a molido y casi deshecho? Y
a&uacute;n se ten&iacute;a por dichoso,<br>
pareci&eacute;ndole que aqu&eacute;lla era propia desgracia de
caballeros andantes, y<br>
toda la atribu&iacute;a a la falta de su caballo, y no era
posible levantarse,<br>
seg&uacute;n ten&iacute;a brumado todo el cuerpo.</p>

<p>Cap&iacute;tulo V. Donde se prosigue la narraci&oacute;n de la
desgracia de nuestro<br>
caballero</p>

<p>Viendo, pues, que, en efeto, no pod&iacute;a menearse,
acord&oacute; de acogerse a su<br>
ordinario remedio, que era pensar en alg&uacute;n paso de sus
libros; y tr&uacute;jole su<br>
locura a la memoria aquel de Valdovinos y del marqu&eacute;s de
Mantua, cuando<br>
Carloto le dej&oacute; herido en la monti&ntilde;a, historia
sabida de los ni&ntilde;os, no<br>
ignorada de los mozos, celebrada y aun cre&iacute;da de los
viejos; y, con todo<br>
esto, no m&aacute;s verdadera que los milagros de Mahoma.
&Eacute;sta, pues, le pareci&oacute; a<br>
&eacute;l que le ven&iacute;a de molde para el paso en que se
hallaba; y as&iacute;, con<br>
muestras de grande sentimiento, se comenz&oacute; a volcar por la
tierra y a decir<br>
con debilitado aliento lo mesmo que dicen dec&iacute;a el herido
caballero del<br>
bosque:</p>

<p>-&iquest;Donde est&aacute;s, se&ntilde;ora m&iacute;a,</p>

<p>que no te duele mi mal?</p>

<p>O no lo sabes, se&ntilde;ora,</p>

<p>o eres falsa y desleal.</p>

<p>Y, desta manera, fue prosiguiendo el romance hasta aquellos
versos que<br>
dicen:</p>

<p>-&iexcl;Oh noble marqu&eacute;s de Mantua,</p>

<p>mi t&iacute;o y se&ntilde;or carnal!</p>

<p>Y quiso la suerte que, cuando lleg&oacute; a este verso,
acert&oacute; a pasar por all&iacute;<br>
un labrador de su mesmo lugar y vecino suyo, que ven&iacute;a de
llevar una carga<br>
de trigo al molino; el cual, viendo aquel hombre all&iacute;
tendido, se lleg&oacute; a<br>
&eacute;l y le pregunt&oacute; que qui&eacute;n era y qu&eacute;
mal sent&iacute;a que tan tristemente se<br>
quejaba. Don Quijote crey&oacute;, sin duda, que aqu&eacute;l era
el marqu&eacute;s de Mantua,<br>
su t&iacute;o; y as&iacute;, no le respondi&oacute; otra cosa si
no fue proseguir en su romance,<br>
donde le daba cuenta de su desgracia y de los amores del hijo del
Emperante<br>
con su esposa, todo de la mesma manera que el romance lo
canta.</p>

<p>El labrador estaba admirado oyendo aquellos disparates; y,
quit&aacute;ndole la<br>
visera, que ya estaba hecha pedazos de los palos, le
limpi&oacute; el rostro, que<br>
le ten&iacute;a cubierto de polvo; y apenas le hubo limpiado,
cuando le conoci&oacute; y<br>
le dijo:</p>

<p>-Se&ntilde;or Quijana -que as&iacute; se deb&iacute;a de
llamar cuando &eacute;l ten&iacute;a juicio y no<br>
hab&iacute;a pasado de hidalgo sosegado a caballero andante-,
&iquest;qui&eacute;n ha puesto a<br>
vuestra merced desta suerte?</p>

<p>Pero &eacute;l segu&iacute;a con su romance a cuanto le
preguntaba. Viendo esto el buen<br>
hombre, lo mejor que pudo le quit&oacute; el peto y espaldar,
para ver si ten&iacute;a<br>
alguna herida; pero no vio sangre ni se&ntilde;al alguna.
Procur&oacute; levantarle del<br>
suelo, y no con poco trabajo le subi&oacute; sobre su jumento,
por parecer<br>
caballer&iacute;a m&aacute;s sosegada. Recogi&oacute; las armas,
hasta las astillas de la lanza,<br>
y li&oacute;las sobre Rocinante, al cual tom&oacute; de la
rienda, y del cabestro al<br>
asno, y se encamin&oacute; hacia su pueblo, bien pensativo de
o&iacute;r los disparates<br>
que don Quijote dec&iacute;a; y no menos iba don Quijote, que, de
puro molido y<br>
quebrantado, no se pod&iacute;a tener sobre el borrico, y de
cuando en cuando daba<br>
unos suspiros que los pon&iacute;a en el cielo; de modo que de
nuevo oblig&oacute; a que<br>
el labrador le preguntase le dijese qu&eacute; mal sent&iacute;a;
y no parece sino que el<br>
diablo le tra&iacute;a a la memoria los cuentos acomodados a sus
sucesos, porque,<br>
en aquel punto, olvid&aacute;ndose de Valdovinos, se
acord&oacute; del moro Abindarr&aacute;ez,<br>
cuando el alcaide de Antequera, Rodrigo de Narv&aacute;ez, le
prendi&oacute; y llev&oacute;<br>
cautivo a su alcaid&iacute;a. De suerte que, cuando el labrador
le volvi&oacute; a<br>
preguntar que c&oacute;mo estaba y qu&eacute; sent&iacute;a, le
respondi&oacute; las mesmas palabras y<br>
razones que el cautivo Abencerraje respond&iacute;a a Rodrigo de
Narv&aacute;ez, del<br>
mesmo modo que &eacute;l hab&iacute;a le&iacute;do la historia en
La Diana, de Jorge de<br>
Montemayor, donde se escribe; aprovech&aacute;ndose della tan a
prop&oacute;sito, que el<br>
labrador se iba dando al diablo de o&iacute;r tanta
m&aacute;quina de necedades; por<br>
donde conoci&oacute; que su vecino estaba loco, y d&aacute;bale
priesa a llegar al<br>
pueblo, por escusar el enfado que don Quijote le causaba con su
larga<br>
arenga. Al cabo de lo cual, dijo:</p>

<p>-Sepa vuestra merced, se&ntilde;or don Rodrigo de
Narv&aacute;ez, que esta hermosa Jarifa<br>
que he dicho es ahora la linda Dulcinea del Toboso, por quien yo
he hecho,<br>
hago y har&eacute; los m&aacute;s famosos hechos de
caballer&iacute;as que se han visto, vean ni<br>
ver&aacute;n en el mundo.</p>

<p>A esto respondi&oacute; el labrador:</p>

<p>-Mire vuestra merced, se&ntilde;or, pecador de m&iacute;, que
yo no soy don Rodrigo de<br>
Narv&aacute;ez, ni el marqu&eacute;s de Mantua, sino Pedro
Alonso, su vecino; ni vuestra<br>
merced es Valdovinos, ni Abindarr&aacute;ez, sino el honrado
hidalgo del se&ntilde;or<br>
Quijana.</p>

<p>-Yo s&eacute; qui&eacute;n soy -respondi&oacute; don Quijote-;
y s&eacute; que puedo ser no s&oacute;lo los<br>
que he dicho, sino todos los Doce Pares de Francia, y aun todos
los Nueve<br>
de la Fama, pues a todas las haza&ntilde;as que ellos todos
juntos y cada uno por<br>
s&iacute; hicieron, se aventajar&aacute;n las m&iacute;as.</p>

<p>En estas pl&aacute;ticas y en otras semejantes, llegaron al
lugar a la hora que<br>
anochec&iacute;a, pero el labrador aguard&oacute; a que fuese
algo m&aacute;s noche, porque no<br>
viesen al molido hidalgo tan mal caballero. Llegada, pues, la
hora que le<br>
pareci&oacute;, entr&oacute; en el pueblo, y en la casa de don
Quijote, la cual hall&oacute;<br>
toda alborotada; y estaban en ella el cura y el barbero del
lugar, que eran<br>
grandes amigos de don Quijote, que estaba dici&eacute;ndoles su
ama a voces:</p>

<p>-&iquest;Qu&eacute; le parece a vuestra merced, se&ntilde;or
licenciado Pero P&eacute;rez -que as&iacute; se<br>
llamaba el cura-, de la desgracia de mi se&ntilde;or? Tres
d&iacute;as ha que no parecen<br>
&eacute;l, ni el roc&iacute;n, ni la adarga, ni la lanza ni las
armas. &iexcl;Desventurada de<br>
m&iacute;!, que me doy a entender, y as&iacute; es ello la verdad
como nac&iacute; para morir,<br>
que estos malditos libros de caballer&iacute;as que &eacute;l
tiene y suele leer tan de<br>
ordinario le han vuelto el juicio; que ahora me acuerdo haberle
o&iacute;do decir<br>
muchas veces, hablando entre s&iacute;, que quer&iacute;a hacerse
caballero andante e<br>
irse a buscar las aventuras por esos mundos. Encomendados sean a
Satan&aacute;s y<br>
a Barrab&aacute;s tales libros, que as&iacute; han echado a
perder el m&aacute;s delicado<br>
entendimiento que hab&iacute;a en toda la Mancha.</p>

<p>La sobrina dec&iacute;a lo mesmo, y aun dec&iacute;a
m&aacute;s:</p>

<p>-Sepa, se&ntilde;or maese Nicol&aacute;s -que &eacute;ste era
el nombre del barbero-, que muchas<br>
veces le aconteci&oacute; a mi se&ntilde;or t&iacute;o estarse
leyendo en estos desalmados<br>
libros de desventuras dos d&iacute;as con sus noches, al cabo de
los cuales,<br>
arrojaba el libro de las manos, y pon&iacute;a mano a la espada y
andaba a<br>
cuchilladas con las paredes; y cuando estaba muy cansado,
dec&iacute;a que hab&iacute;a<br>
muerto a cuatro gigantes como cuatro torres, y el sudor que
sudaba del<br>
cansancio dec&iacute;a que era sangre de las feridas que
hab&iacute;a recebido en la<br>
batalla; y beb&iacute;ase luego un gran jarro de agua
fr&iacute;a, y quedaba sano y<br>
sosegado, diciendo que aquella agua era una precios&iacute;sima
bebida que le<br>
hab&iacute;a tra&iacute;do el sabio Esquife, un grande encantador
y amigo suyo. Mas yo me<br>
tengo la culpa de todo, que no avis&eacute; a vuestras mercedes
de los disparates<br>
de mi se&ntilde;or t&iacute;o, para que lo remediaran antes de
llegar a lo que ha<br>
llegado, y quemaran todos estos descomulgados libros, que tiene
muchos, que<br>
bien merecen ser abrasados, como si fuesen de herejes.</p>

<p>-Esto digo yo tambi&eacute;n -dijo el cura-, y a fee que no se
pase el d&iacute;a de<br>
ma&ntilde;ana sin que dellos no se haga acto p&uacute;blico y
sean condenados al fuego,<br>
porque no den ocasi&oacute;n a quien los leyere de hacer lo que
mi buen amigo debe<br>
de haber hecho.</p>

<p>Todo esto estaban oyendo el labrador y don Quijote, con que
acab&oacute; de<br>
entender el labrador la enfermedad de su vecino; y as&iacute;,
comenz&oacute; a decir a<br>
voces:</p>

<p>-Abran vuestras mercedes al se&ntilde;or Valdovinos y al
se&ntilde;or marqu&eacute;s de Mantua,<br>
que viene malferido, y al se&ntilde;or moro Abindarr&aacute;ez,
que trae cautivo el<br>
valeroso Rodrigo de Narv&aacute;ez, alcaide de Antequera.</p>

<p>A estas voces salieron todos, y, como conocieron los unos a su
amigo, las<br>
otras a su amo y t&iacute;o, que a&uacute;n no se hab&iacute;a
apeado del jumento, porque no<br>
pod&iacute;a, corrieron a abrazarle. &Eacute;l dijo:</p>

<p>-T&eacute;nganse todos, que vengo malferido por la culpa de mi
caballo. Ll&eacute;venme a<br>
mi lecho y ll&aacute;mese, si fuere posible, a la sabia Urganda,
que cure y cate<br>
de mis feridas.</p>

<p>-&iexcl;Mir&aacute;, en hora maza -dijo a este punto el ama-,
si me dec&iacute;a a m&iacute; bien mi<br>
coraz&oacute;n del pie que cojeaba mi se&ntilde;or! Suba vuestra
merced en buen hora,<br>
que, sin que venga esa Hurgada, le sabremos aqu&iacute; curar.
&iexcl;Malditos, digo,<br>
sean otra vez y otras ciento estos libros de caballer&iacute;as,
que tal han<br>
parado a vuestra merced!</p>

<p>Llev&aacute;ronle luego a la cama, y, cat&aacute;ndole las
feridas, no le hallaron<br>
ninguna; y &eacute;l dijo que todo era molimiento, por haber dado
una gran ca&iacute;da<br>
con Rocinante, su caballo, combati&eacute;ndose con diez jayanes,
los m&aacute;s<br>
desaforados y atrevidos que se pudieran fallar en gran parte de
la tierra.</p>

<p>-&iexcl;Ta, ta! -dijo el cura-. &iquest;Jayanes hay en la
danza? Para mi santiguada, que<br>
yo los queme ma&ntilde;ana antes que llegue la noche.</p>

<p>Hici&eacute;ronle a don Quijote mil preguntas, y a ninguna
quiso responder otra<br>
cosa sino que le diesen de comer y le dejasen dormir, que era lo
que m&aacute;s le<br>
importaba. H&iacute;zose as&iacute;, y el cura se inform&oacute;
muy a la larga del labrador del<br>
modo que hab&iacute;a hallado a don Quijote. &Eacute;l se lo
cont&oacute; todo, con los<br>
disparates que al hallarle y al traerle hab&iacute;a dicho; que
fue poner m&aacute;s<br>
deseo en el licenciado de hacer lo que otro d&iacute;a hizo, que
fue llamar a su<br>
amigo el barbero maese Nicol&aacute;s, con el cual se vino a casa
de don Quijote,</p>

<p>Cap&iacute;tulo VI. Del donoso y grande escrutinio que el cura
y el barbero<br>
hicieron en la librer&iacute;a de nuestro ingenioso hidalgo</p>

<p>el cual a&uacute;n todav&iacute;a dorm&iacute;a. Pidi&oacute;
las llaves, a la sobrina, del aposento<br>
donde estaban los libros, autores del da&ntilde;o, y ella se las
dio de muy buena<br>
gana. Entraron dentro todos, y la ama con ellos, y hallaron
m&aacute;s de cien<br>
cuerpos de libros grandes, muy bien encuadernados, y otros
peque&ntilde;os; y, as&iacute;<br>
como el ama los vio, volvi&oacute;se a salir del aposento con
gran priesa, y torn&oacute;<br>
luego con una escudilla de agua bendita y un hisopo, y dijo:</p>

<p>-Tome vuestra merced, se&ntilde;or licenciado: roc&iacute;e
este aposento, no est&eacute; aqu&iacute;<br>
alg&uacute;n encantador de los muchos que tienen estos libros, y
nos encanten, en<br>
pena de las que les queremos dar ech&aacute;ndolos del mundo.</p>

<p>Caus&oacute; risa al licenciado la simplicidad del ama, y
mand&oacute; al barbero que le<br>
fuese dando de aquellos libros uno a uno, para ver de qu&eacute;
trataban, pues<br>
pod&iacute;a ser hallar algunos que no mereciesen castigo de
fuego.</p>

<p>-No -dijo la sobrina-, no hay para qu&eacute; perdonar a
ninguno, porque todos han<br>
sido los da&ntilde;adores; mejor ser&aacute; arrojarlos por las
ventanas al patio, y<br>
hacer un rimero dellos y pegarles fuego; y si no, llevarlos al
corral, y<br>
all&iacute; se har&aacute; la hoguera, y no ofender&aacute; el
humo.</p>

<p>Lo mismo dijo el ama: tal era la gana que las dos
ten&iacute;an de la muerte de<br>
aquellos inocentes; mas el cura no vino en ello sin primero leer
siquiera<br>
los t&iacute;tulos. Y el primero que maese Nicol&aacute;s le dio
en las manos fue Los<br>
cuatro de Amad&iacute;s de Gaula, y dijo el cura:</p>

<p>-Parece cosa de misterio &eacute;sta; porque, seg&uacute;n he
o&iacute;do decir, este libro fue<br>
el primero de caballer&iacute;as que se imprimi&oacute; en
Espa&ntilde;a, y todos los dem&aacute;s han<br>
tomado principio y origen d&eacute;ste; y as&iacute;, me parece
que, como a dogmatizador<br>
de una secta tan mala, le debemos, sin escusa alguna, condenar al
fuego.</p>

<p>-No, se&ntilde;or -dijo el barbero-, que tambi&eacute;n he
o&iacute;do decir que es el mejor de<br>
todos los libros que de este g&eacute;nero se han compuesto; y
as&iacute;, como a &uacute;nico<br>
en su arte, se debe perdonar.</p>

<p>-As&iacute; es verdad -dijo el cura-, y por esa raz&oacute;n
se le otorga la vida por<br>
ahora. Veamos esotro que est&aacute; junto a &eacute;l.</p>

<p>-Es -dijo el barbero- las Sergas de Esplandi&aacute;n, hijo
leg&iacute;timo de Amad&iacute;s de<br>
Gaula.</p>

<p>-Pues, en verdad -dijo el cura- que no le ha de valer al hijo
la bondad del<br>
padre. Tomad, se&ntilde;ora ama: abrid esa ventana y echadle al
corral, y d&eacute;<br>
principio al mont&oacute;n de la hoguera que se ha de hacer.</p>

<p>H&iacute;zolo as&iacute; el ama con mucho contento, y el bueno
de Esplandi&aacute;n fue volando<br>
al corral, esperando con toda paciencia el fuego que le
amenazaba.</p>

<p>-Adelante -dijo el cura.</p>

<p>-Este que viene -dijo el barbero- es Amad&iacute;s de Grecia;
y aun todos los<br>
deste lado, a lo que creo, son del mesmo linaje de
Amad&iacute;s.</p>

<p>-Pues vayan todos al corral -dijo el cura-; que, a trueco de
quemar a la<br>
reina Pintiquiniestra, y al pastor Darinel, y a sus
&eacute;glogas, y a las<br>
endiabladas y revueltas razones de su autor, quemar&eacute; con
ellos al padre que<br>
me engendr&oacute;, si anduviera en figura de caballero
andante.</p>

<p>-De ese parecer soy yo -dijo el barbero.</p>

<p>-Y aun yo -a&ntilde;adi&oacute; la sobrina.</p>

<p>-Pues as&iacute; es -dijo el ama-, vengan, y al corral con
ellos.</p>

<p>Di&eacute;ronselos, que eran muchos, y ella ahorr&oacute; la
escalera y dio con ellos por<br>
la ventana abajo.</p>

<p>-&iquest;Qui&eacute;n es ese tonel? -dijo el cura.</p>

<p>-&Eacute;ste es -respondi&oacute; el barbero- Don Olivante de
Laura.</p>

<p>-El autor de ese libro -dijo el cura- fue el mesmo que compuso
a Jard&iacute;n de<br>
flores; y en verdad que no sepa determinar cu&aacute;l de los dos
libros es m&aacute;s<br>
verdadero, o, por decir mejor, menos mentiroso; s&oacute;lo
s&eacute; decir que &eacute;ste ir&aacute;<br>
al corral por disparatado y arrogante.</p>

<p>-&Eacute;ste que se sigue es Florimorte de Hircania -dijo el
barbero.</p>

<p>-&iquest;Ah&iacute; est&aacute; el se&ntilde;or Florimorte?
-replic&oacute; el cura-. Pues a fe que ha de<br>
parar presto en el corral, a pesar de su estra&ntilde;o
nacimiento y sonadas<br>
aventuras; que no da lugar a otra cosa la dureza y sequedad de su
estilo.<br>
Al corral con &eacute;l y con esotro, se&ntilde;ora ama.</p>

<p>-Que me place, se&ntilde;or m&iacute;o -respond&iacute;a ella;
y con mucha alegr&iacute;a ejecutaba lo<br>
que le era mandado.</p>

<p>-&Eacute;ste es El Caballero Platir -dijo el barbero.</p>

<p>-Antiguo libro es &eacute;ste -dijo el cura-, y no hallo en
&eacute;l cosa que merezca<br>
venia. Acompa&ntilde;e a los dem&aacute;s sin r&eacute;plica.</p>

<p>Y as&iacute; fue hecho. Abri&oacute;se otro libro y vieron que
ten&iacute;a por t&iacute;tulo El<br>
Caballero de la Cruz.</p>

<p>-Por nombre tan santo como este libro tiene, se pod&iacute;a
perdonar su<br>
ignorancia; mas tambi&eacute;n se suele decir: "tras la cruz
est&aacute; el diablo"; vaya<br>
al fuego.</p>

<p>Tomando el barbero otro libro, dijo:</p>

<p>-&Eacute;ste es Espejo de caballer&iacute;as.</p>

<p>-Ya conozco a su merced -dijo el cura-. Ah&iacute; anda el
se&ntilde;or Reinaldos de<br>
Montalb&aacute;n con sus amigos y compa&ntilde;eros, m&aacute;s
ladrones que Caco, y los doce<br>
Pares, con el verdadero historiador Turp&iacute;n; y en verdad
que estoy por<br>
condenarlos no m&aacute;s que a destierro perpetuo, siquiera
porque tienen parte<br>
de la invenci&oacute;n del famoso Mateo Boyardo, de donde
tambi&eacute;n teji&oacute; su tela el<br>
cristiano poeta Ludovico Ariosto; al cual, si aqu&iacute; le
hallo, y que habla en<br>
otra lengua que la suya, no le guardar&eacute; respeto alguno;
pero si habla en su<br>
idioma, le pondr&eacute; sobre mi cabeza.</p>

<p>-Pues yo le tengo en italiano -dijo el barbero-, mas no le
entiendo.</p>

<p>-Ni aun fuera bien que vos le entendi&eacute;rades
-respondi&oacute; el cura-, y aqu&iacute; le<br>
perdon&aacute;ramos al se&ntilde;or capit&aacute;n que no le
hubiera tra&iacute;do a Espa&ntilde;a y hecho<br>
castellano; que le quit&oacute; mucho de su natural valor, y lo
mesmo har&aacute;n todos<br>
aquellos que los libros de verso quisieren volver en otra lengua:
que, por<br>
mucho cuidado que pongan y habilidad que muestren, jam&aacute;s
llegar&aacute;n al punto<br>
que ellos tienen en su primer nacimiento. Digo, en efeto, que
este libro, y<br>
todos los que se hallaren que tratan destas cosas de Francia, se
echen y<br>
depositen en un pozo seco, hasta que con m&aacute;s acuerdo se
vea lo que se ha de<br>
hacer dellos, ecetuando a un Bernardo del Carpio que anda por
ah&iacute; y a otro<br>
llamado Roncesvalles; que &eacute;stos, en llegando a mis manos,
han de estar en<br>
las del ama, y dellas en las del fuego, sin remisi&oacute;n
alguna.</p>

<p>Todo lo confirm&oacute; el barbero, y lo tuvo por bien y por
cosa muy acertada,<br>
por entender que era el cura tan buen cristiano y tan amigo de la
verdad,<br>
que no dir&iacute;a otra cosa por todas las del mundo. Y,
abriendo otro libro, vio<br>
que era Palmer&iacute;n de Oliva, y junto a &eacute;l estaba otro
que se llamaba Palmer&iacute;n<br>
de Ingalaterra; lo cual visto por el licenciado, dijo:</p>

<p>-Esa oliva se haga luego rajas y se queme, que aun no queden
della las<br>
cenizas; y esa palma de Ingalaterra se guarde y se conserve como
a cosa<br>
&uacute;nica, y se haga para ello otra caja como la que
hall&oacute; Alejandro en los<br>
despojos de Dario, que la diput&oacute; para guardar en ella las
obras del poeta<br>
Homero. Este libro, se&ntilde;or compadre, tiene autoridad por
dos cosas: la una,<br>
porque &eacute;l por s&iacute; es muy bueno, y la otra, porque es
fama que le compuso un<br>
discreto rey de Portugal. Todas las aventuras del castillo de
Miraguarda<br>
son bon&iacute;simas y de grande artificio; las razones,
cortesanas y claras, que<br>
guardan y miran el decoro del que habla con mucha propriedad
y<br>
entendimiento. Digo, pues, salvo vuestro buen parecer,
se&ntilde;or maese Nicol&aacute;s,<br>
que &eacute;ste y Amad&iacute;s de Gaula queden libres del fuego,
y todos los dem&aacute;s, sin<br>
hacer m&aacute;s cala y cata, perezcan.</p>

<p>-No, se&ntilde;or compadre -replic&oacute; el barbero-; que
&eacute;ste que aqu&iacute; tengo es el<br>
afamado Don Belian&iacute;s.</p>

<p>-Pues &eacute;se -replic&oacute; el cura-, con la segunda,
tercera y cuarta parte, tienen<br>
necesidad de un poco de ruibarbo para purgar la demasiada
c&oacute;lera suya, y es<br>
menester quitarles todo aquello del castillo de la Fama y
otras<br>
impertinencias de m&aacute;s importancia, para lo cual se les da
t&eacute;rmino<br>
ultramarino, y como se enmendaren, as&iacute; se usar&aacute; con
ellos de misericordia o<br>
de justicia; y en tanto, tenedlos vos, compadre, en vuestra casa,
mas no<br>
los dej&eacute;is leer a ninguno.</p>

<p>-Que me place -respondi&oacute; el barbero.</p>

<p>Y, sin querer cansarse m&aacute;s en leer libros de
caballer&iacute;as, mand&oacute; al ama que<br>
tomase todos los grandes y diese con ellos en el corral. No se
dijo a tonta<br>
ni a sorda, sino a quien ten&iacute;a m&aacute;s gana de
quemallos que de echar una tela,<br>
por grande y delgada que fuera; y, asiendo casi ocho de una vez,
los arroj&oacute;<br>
por la ventana. Por tomar muchos juntos, se le cay&oacute; uno a
los pies del<br>
barbero, que le tom&oacute; gana de ver de qui&eacute;n era, y
vio que dec&iacute;a: Historia<br>
del famoso caballero Tirante el Blanco.</p>

<p>-&iexcl;V&aacute;lame Dios! -dijo el cura, dando una gran
voz-. &iexcl;Que aqu&iacute; est&eacute; Tirante<br>
el Blanco! D&aacute;dmele ac&aacute;, compadre; que hago cuenta
que he hallado en &eacute;l un<br>
tesoro de contento y una mina de pasatiempos. Aqu&iacute;
est&aacute; don Quirieleis&oacute;n de<br>
Montalb&aacute;n, valeroso caballero, y su hermano Tom&aacute;s
de Montalb&aacute;n, y el<br>
caballero Fonseca, con la batalla que el valiente de Tirante hizo
con el<br>
alano, y las agudezas de la doncella Placerdemivida, con los
amores y<br>
embustes de la viuda Reposada, y la se&ntilde;ora Emperatriz,
enamorada de<br>
Hip&oacute;lito, su escudero. D&iacute;goos verdad, se&ntilde;or
compadre, que, por su estilo,<br>
es &eacute;ste el mejor libro del mundo: aqu&iacute; comen los
caballeros, y duermen, y<br>
mueren en sus camas, y hacen testamento antes de su muerte, con
estas cosas<br>
de que todos los dem&aacute;s libros deste g&eacute;nero carecen.
Con todo eso, os digo<br>
que merec&iacute;a el que le compuso, pues no hizo tantas
necedades de industria,<br>
que le echaran a galeras por todos los d&iacute;as de su vida.
Llevadle a casa y<br>
leedle, y ver&eacute;is que es verdad cuanto d&eacute;l os he
dicho.</p>

<p>-As&iacute; ser&aacute; -respondi&oacute; el barbero-; pero,
&iquest;qu&eacute; haremos destos peque&ntilde;os libros<br>
que quedan?</p>

<p>-&Eacute;stos -dijo el cura- no deben de ser de
caballer&iacute;as, sino de poes&iacute;a.</p>

<p>Y abriendo uno, vio que era La Diana, de Jorge de Montemayor,
y dijo,<br>
creyendo que todos los dem&aacute;s eran del mesmo
g&eacute;nero:</p>

<p>-&Eacute;stos no merecen ser quemados, como los dem&aacute;s,
porque no hacen ni har&aacute;n el<br>
da&ntilde;o que los de caballer&iacute;as han hecho; que son
libros de entendimiento, sin<br>
perjuicio de tercero.</p>

<p>-&iexcl;Ay se&ntilde;or! -dijo la sobrina-, bien los puede
vuestra merced mandar quemar,<br>
como a los dem&aacute;s, porque no ser&iacute;a mucho que,
habiendo sanado mi se&ntilde;or t&iacute;o<br>
de la enfermedad caballeresca, leyendo &eacute;stos, se le
antojase de hacerse<br>
pastor y andarse por los bosques y prados cantando y
ta&ntilde;endo; y, lo que<br>
ser&iacute;a peor, hacerse poeta; que, seg&uacute;n dicen, es
enfermedad incurable y<br>
pegadiza.</p>

<p>-Verdad dice esta doncella -dijo el cura-, y ser&aacute; bien
quitarle a nuestro<br>
amigo este tropiezo y ocasi&oacute;n delante. Y, pues comenzamos
por La Diana de<br>
Montemayor, soy de parecer que no se queme, sino que se le quite
todo<br>
aquello que trata de la sabia Felicia y de la agua encantada, y
casi todos<br>
los versos mayores, y qu&eacute;desele en hora buena la prosa, y
la honra de ser<br>
primero en semejantes libros.</p>

<p>-&Eacute;ste que se sigue -dijo el barbero- es La Diana
llamada segunda del<br>
Salmantino; y &eacute;ste, otro que tiene el mesmo nombre, cuyo
autor es Gil Polo.</p>

<p>-Pues la del Salmantino -respondi&oacute; el cura-,
acompa&ntilde;e y acreciente el<br>
n&uacute;mero de los condenados al corral, y la de Gil Polo se
guarde como si<br>
fuera del mesmo Apolo; y pase adelante, se&ntilde;or compadre, y
d&eacute;monos prisa,<br>
que se va haciendo tarde.</p>

<p>-Este libro es -dijo el barbero, abriendo otro- Los diez
libros de Fortuna<br>
de Amor, compuestos por Antonio de Lofraso, poeta sardo.</p>

<p>-Por las &oacute;rdenes que receb&iacute; -dijo el cura-, que,
desde que Apolo fue Apolo,<br>
y las musas musas, y los poetas poetas, tan gracioso ni tan
disparatado<br>
libro como &eacute;se no se ha compuesto, y que, por su camino,
es el mejor y el<br>
m&aacute;s &uacute;nico de cuantos deste g&eacute;nero han salido
a la luz del mundo; y el que<br>
no le ha le&iacute;do puede hacer cuenta que no ha le&iacute;do
jam&aacute;s cosa de gusto.<br>
D&aacute;dmele ac&aacute;, compadre, que precio m&aacute;s
haberle hallado que si me dieran una<br>
sotana de raja de Florencia.</p>

<p>P&uacute;sole aparte con grand&iacute;simo gusto, y el barbero
prosigui&oacute; diciendo:</p>

<p>-Estos que se siguen son El Pastor de Iberia, Ninfas de
Henares y<br>
Desenga&ntilde;os de celos.</p>

<p>-Pues no hay m&aacute;s que hacer -dijo el cura-, sino
entregarlos al brazo seglar<br>
del ama; y no se me pregunte el porqu&eacute;, que ser&iacute;a
nunca acabar.</p>

<p>-Este que viene es El Pastor de F&iacute;lida.</p>

<p>-No es &eacute;se pastor -dijo el cura-, sino muy discreto
cortesano; gu&aacute;rdese<br>
como joya preciosa.</p>

<p>-Este grande que aqu&iacute; viene se intitula -dijo el
barbero- Tesoro de varias<br>
poes&iacute;as.</p>

<p>-Como ellas no fueran tantas -dijo el cura-, fueran m&aacute;s
estimadas; menester<br>
es que este libro se escarde y limpie de algunas bajezas que
entre sus<br>
grandezas tiene. Gu&aacute;rdese, porque su autor es amigo
m&iacute;o, y por respeto de<br>
otras m&aacute;s heroicas y levantadas obras que ha escrito.</p>

<p>-&Eacute;ste es -sigui&oacute; el barbero- El Cancionero de
L&oacute;pez Maldonado.</p>

<p>-Tambi&eacute;n el autor de ese libro -replic&oacute; el cura-
es grande amigo m&iacute;o, y sus<br>
versos en su boca admiran a quien los oye; y tal es la suavidad
de la voz<br>
con que los canta, que encanta. Algo largo es en las
&eacute;glogas, pero nunca lo<br>
bueno fue mucho: gu&aacute;rdese con los escogidos. Pero,
&iquest;qu&eacute; libro es ese que<br>
est&aacute; junto a &eacute;l?</p>

<p>-La Galatea, de Miguel de Cervantes -dijo el barbero.</p>

<p>-Muchos a&ntilde;os ha que es grande amigo m&iacute;o ese
Cervantes, y s&eacute; que es m&aacute;s<br>
versado en desdichas que en versos. Su libro tiene algo de buena
invenci&oacute;n;<br>
propone algo, y no concluye nada: es menester esperar la segunda
parte que<br>
promete; quiz&aacute; con la emienda alcanzar&aacute; del todo la
misericordia que ahora<br>
se le niega; y, entre tanto que esto se ve, tenedle recluso en
vuestra<br>
posada, se&ntilde;or compadre.</p>

<p>-Que me place -respondi&oacute; el barbero-. Y aqu&iacute;
vienen tres, todos juntos: La<br>
Araucana, de don Alonso de Ercilla; La Austr&iacute;ada, de Juan
Rufo, jurado de<br>
C&oacute;rdoba, y El Monserrato, de Crist&oacute;bal de
Viru&eacute;s, poeta valenciano.</p>

<p>-Todos esos tres libros -dijo el cura- son los mejores que, en
verso<br>
heroico, en lengua castellana est&aacute;n escritos, y pueden
competir con los m&aacute;s<br>
famosos de Italia: gu&aacute;rdense como las m&aacute;s ricas
prendas de poes&iacute;a que tiene<br>
Espa&ntilde;a.</p>

<p>Cans&oacute;se el cura de ver m&aacute;s libros; y as&iacute;,
a carga cerrada, quiso que todos<br>
los dem&aacute;s se quemasen; pero ya ten&iacute;a abierto uno el
barbero, que se llamaba<br>
Las l&aacute;grimas de Ang&eacute;lica.</p>

<p>-Llor&aacute;ralas yo -dijo el cura en oyendo el nombre- si
tal libro hubiera<br>
mandado quemar; porque su autor fue uno de los famosos poetas del
mundo, no<br>
s&oacute;lo de Espa&ntilde;a, y fue felic&iacute;simo en la
traduci&oacute;n de algunas f&aacute;bulas de<br>
Ovidio.</p>

<p>Cap&iacute;tulo VII. De la segunda salida de nuestro buen
caballero don Quijote de<br>
la Mancha</p>

<p>Estando en esto, comenz&oacute; a dar voces don Quijote,
diciendo:</p>

<p>-Aqu&iacute;, aqu&iacute;, valerosos caballeros; aqu&iacute;
es menester mostrar la fuerza de<br>
vuestros valerosos brazos, que los cortesanos llevan lo mejor del
torneo.</p>

<p>Por acudir a este ruido y estruendo, no se pas&oacute;
adelante con el escrutinio<br>
de los dem&aacute;s libros que quedaban; y as&iacute;, se cree
que fueron al fuego, sin<br>
ser vistos ni o&iacute;dos, La Carolea y Le&oacute;n de
Espa&ntilde;a, con Los Hechos del<br>
Emperador, compuestos por don Luis de &Aacute;vila, que, sin
duda, deb&iacute;an de estar<br>
entre los que quedaban; y quiz&aacute;, si el cura los viera, no
pasaran por tan<br>
rigurosa sentencia.</p>

<p>Cuando llegaron a don Quijote, ya &eacute;l estaba levantado
de la cama, y<br>
prosegu&iacute;a en sus voces y en sus desatinos, dando
cuchilladas y reveses a<br>
todas partes, estando tan despierto como si nunca hubiera
dormido.<br>
Abraz&aacute;ronse con &eacute;l, y por fuerza le volvieron al
lecho; y, despu&eacute;s que hubo<br>
sosegado un poco, volvi&eacute;ndose a hablar con el cura, le
dijo:</p>

<p>-Por cierto, se&ntilde;or arzobispo Turp&iacute;n, que es gran
mengua de los que nos<br>
llamamos doce Pares dejar, tan sin m&aacute;s ni m&aacute;s,
llevar la vitoria deste<br>
torneo a los caballeros cortesanos, habiendo nosotros los
aventureros<br>
ganado el prez en los tres d&iacute;as antecedentes.</p>

<p>-Calle vuestra merced, se&ntilde;or compadre -dijo el cura-,
que Dios ser&aacute; servido<br>
que la suerte se mude, y que lo que hoy se pierde se gane
ma&ntilde;ana; y atienda<br>
vuestra merced a su salud por agora, que me parece que debe de
estar<br>
demasiadamente cansado, si ya no es que est&aacute;
malferido.</p>

<p>-Ferido no -dijo don Quijote-, pero molido y quebrantado, no
hay duda en<br>
ello; porque aquel bastardo de don Rold&aacute;n me ha molido a
palos con el<br>
tronco de una encina, y todo de envidia, porque ve que yo solo
soy el<br>
opuesto de sus valent&iacute;as. Mas no me llamar&iacute;a yo
Reinaldos de Montalb&aacute;n si,<br>
en levant&aacute;ndome deste lecho, no me lo pagare, a pesar de
todos sus<br>
encantamentos; y, por agora, tr&aacute;iganme de yantar, que
s&eacute; que es lo que m&aacute;s<br>
me har&aacute; al caso, y qu&eacute;dese lo del vengarme a mi
cargo.</p>

<p>Hici&eacute;ronlo ans&iacute;: di&eacute;ronle de comer, y
qued&oacute;se otra vez dormido, y ellos,<br>
admirados de su locura.</p>

<p>Aquella noche quem&oacute; y abras&oacute; el ama cuantos
libros hab&iacute;a en el corral y en<br>
toda la casa, y tales debieron de arder que merec&iacute;an
guardarse en perpetuos<br>
archivos; mas no lo permiti&oacute; su suerte y la pereza del
escruti&ntilde;ador; y as&iacute;,<br>
se cumpli&oacute; el refr&aacute;n en ellos de que pagan a las
veces justos por<br>
pecadores.</p>

<p>Uno de los remedios que el cura y el barbero dieron, por
entonces, para el<br>
mal de su amigo, fue que le murasen y tapiasen el aposento de los
libros,<br>
porque cuando se levantase no los hallase -quiz&aacute; quitando
la causa, cesar&iacute;a<br>
el efeto-, y que dijesen que un encantador se los hab&iacute;a
llevado, y el<br>
aposento y todo; y as&iacute; fue hecho con mucha presteza. De
all&iacute; a dos d&iacute;as se<br>
levant&oacute; don Quijote, y lo primero que hizo fue ir a<br>
ver sus libros; y, como no hallaba el aposento donde le
hab&iacute;a dejado,<br>
andaba de una en otra parte busc&aacute;ndole. Llegaba adonde
sol&iacute;a tener la<br>
puerta, y tent&aacute;bala con las manos, y volv&iacute;a y
revolv&iacute;a los ojos por todo,<br>
sin decir palabra; pero, al cabo de una buena pieza,
pregunt&oacute; a su ama que<br>
hacia qu&eacute; parte estaba el aposento de sus libros. El ama,
que ya estaba<br>
bien advertida de lo que hab&iacute;a de responder, le dijo:</p>

<p>-&iquest;Qu&eacute; aposento, o qu&eacute; nada, busca vuestra
merced? Ya no hay aposento ni<br>
libros en esta casa, porque todo se lo llev&oacute; el mesmo
diablo.</p>

<p>-No era diablo -replic&oacute; la sobrina-, sino un encantador
que vino sobre una<br>
nube una noche, despu&eacute;s del d&iacute;a que vuestra merced
de aqu&iacute; se parti&oacute;, y,<br>
ape&aacute;ndose de una sierpe en que ven&iacute;a caballero,
entr&oacute; en el aposento, y no<br>
s&eacute; lo que se hizo dentro, que a cabo de poca pieza
sali&oacute; volando por el<br>
tejado, y dej&oacute; la casa llena de humo; y, cuando acordamos
a mirar lo que<br>
dejaba hecho, no vimos libro ni aposento alguno; s&oacute;lo se
nos acuerda muy<br>
bien a m&iacute; y al ama que, al tiempo del partirse aquel mal
viejo, dijo en<br>
altas voces que, por enemistad secreta que ten&iacute;a al
due&ntilde;o de aquellos<br>
libros y aposento, dejaba hecho el da&ntilde;o en aquella casa
que despu&eacute;s se<br>
ver&iacute;a. Dijo tambi&eacute;n que se llamaba el sabio
Mu&ntilde;at&oacute;n.</p>

<p>-Frest&oacute;n dir&iacute;a -dijo don Quijote.</p>

<p>-No s&eacute; -respondi&oacute; el ama- si se llamaba
Frest&oacute;n o Frit&oacute;n; s&oacute;lo s&eacute; que
acab&oacute;<br>
en t&oacute;n su nombre.</p>

<p>-As&iacute; es -dijo don Quijote-; que &eacute;se es un sabio
encantador, grande enemigo<br>
m&iacute;o, que me tiene ojeriza, porque sabe por sus artes y
letras que tengo de<br>
venir, andando los tiempos, a pelear en singular batalla con un
caballero a<br>
quien &eacute;l favorece, y le tengo de vencer, sin que &eacute;l
lo pueda estorbar, y<br>
por esto procura hacerme todos los sinsabores que puede; y
m&aacute;ndole yo que<br>
mal podr&aacute; &eacute;l contradecir ni evitar lo que por el
cielo est&aacute; ordenado.</p>

<p>-&iquest;Qui&eacute;n duda de eso? -dijo la sobrina-. Pero,
&iquest;qui&eacute;n le mete a vuestra<br>
merced, se&ntilde;or t&iacute;o, en esas pendencias? &iquest;No
ser&aacute; mejor estarse pac&iacute;fico en<br>
su casa y no irse por el mundo a buscar pan de trastrigo, sin
considerar<br>
que muchos van por lana y vuelven tresquilados?</p>

<p>-&iexcl;Oh sobrina m&iacute;a -respondi&oacute; don Quijote-,
y cu&aacute;n mal que est&aacute;s en la<br>
cuenta! Primero que a m&iacute; me tresquilen, tendr&eacute;
peladas y quitadas las<br>
barbas a cuantos imaginaren tocarme en la punta de un solo
cabello.</p>

<p>No quisieron las dos replicarle m&aacute;s, porque vieron que
se le encend&iacute;a la<br>
c&oacute;lera.</p>

<p>Es, pues, el caso que &eacute;l estuvo quince d&iacute;as en
casa muy sosegado, sin dar<br>
muestras de querer segundar sus primeros devaneos, en los cuales
d&iacute;as pas&oacute;<br>
gracios&iacute;simos cuentos con sus dos compadres el cura y el
barbero, sobre que<br>
&eacute;l dec&iacute;a que la cosa de que m&aacute;s necesidad
ten&iacute;a el mundo era de caballeros<br>
andantes y de que en &eacute;l se resucitase la caballer&iacute;a
andantesca. El cura<br>
algunas veces le contradec&iacute;a y otras conced&iacute;a,
porque si no guardaba este<br>
artificio, no hab&iacute;a poder averiguarse con &eacute;l.</p>

<p>En este tiempo, solicit&oacute; don Quijote a un labrador
vecino suyo, hombre de<br>
bien -si es que este t&iacute;tulo se puede dar al que es pobre-,
pero de muy poca<br>
sal en la mollera. En resoluci&oacute;n, tanto le dijo, tanto le
persuadi&oacute; y<br>
prometi&oacute;, que el pobre villano se determin&oacute; de
salirse con &eacute;l y servirle de<br>
escudero. Dec&iacute;ale, entre otras cosas, don Quijote que se
dispusiese a ir<br>
con &eacute;l de buena gana, porque tal vez le pod&iacute;a
suceder aventura que ganase,<br>
en qu&iacute;tame all&aacute; esas pajas, alguna &iacute;nsula, y
le dejase a &eacute;l por gobernador<br>
della. Con estas promesas y otras tales, Sancho Panza, que
as&iacute; se llamaba<br>
el labrador, dej&oacute; su mujer y hijos y asent&oacute; por
escudero de su vecino.</p>

<p>Dio luego don Quijote orden en buscar dineros; y, vendiendo
una cosa y<br>
empe&ntilde;ando otra, y malbarat&aacute;ndolas todas,
lleg&oacute; una razonable cantidad.<br>
Acomod&oacute;se asimesmo de una rodela, que pidi&oacute;
prestada a un su amigo, y,<br>
pertrechando su rota celada lo mejor que pudo, avis&oacute; a su
escudero Sancho<br>
del d&iacute;a y la hora que pensaba ponerse en camino, para que
&eacute;l se acomodase<br>
de lo que viese que m&aacute;s le era menester. Sobre todo le
encarg&oacute; que llevase<br>
alforjas; e dijo que s&iacute; llevar&iacute;a, y que ansimesmo
pensaba llevar un asno<br>
que ten&iacute;a muy bueno, porque &eacute;l no estaba duecho a
andar mucho a pie. En lo<br>
del asno repar&oacute; un poco don Quijote, imaginando si se le
acordaba si alg&uacute;n<br>
caballero andante hab&iacute;a tra&iacute;do escudero caballero
asnalmente, pero nunca le<br>
vino alguno a la memoria; mas, con todo esto, determin&oacute;
que le llevase, con<br>
presupuesto de acomodarle de m&aacute;s honrada caballer&iacute;a
en habiendo ocasi&oacute;n<br>
para ello, quit&aacute;ndole el caballo al primer
descort&eacute;s caballero que topase.<br>
Provey&oacute;se de camisas y de las dem&aacute;s cosas que
&eacute;l pudo, conforme al consejo<br>
que el ventero le hab&iacute;a dado; todo lo cual hecho y
cumplido, sin despedirse<br>
Panza de sus hijos y mujer, ni don Quijote de su ama y sobrina,
una noche<br>
se salieron del lugar sin que persona los viese; en la cual
caminaron<br>
tanto, que al amanecer se tuvieron por seguros de que no los
hallar&iacute;an<br>
aunque los buscasen.</p>

<p>Iba Sancho Panza sobre su jumento como un patriarca, con sus
alforjas y su<br>
bota, y con mucho deseo de verse ya gobernador de la
&iacute;nsula que su amo le<br>
hab&iacute;a prometido. Acert&oacute; don Quijote a tomar la
misma derrota y camino que<br>
el que &eacute;l hab&iacute;a tomado en su primer viaje, que fue
por el campo de Montiel,<br>
por el cual caminaba con menos pesadumbre que la vez pasada,
porque, por<br>
ser la hora de la ma&ntilde;ana y herirles a soslayo los rayos
del sol, no les<br>
fatigaban. Dijo en esto Sancho Panza a su amo:</p>

<p>-Mire vuestra merced, se&ntilde;or caballero andante, que no
se le olvide lo que<br>
de la &iacute;nsula me tiene prometido; que yo la sabr&eacute;
gobernar, por grande que<br>
sea.</p>

<p>A lo cual le respondi&oacute; don Quijote:</p>

<p>-Has de saber, amigo Sancho Panza, que fue costumbre muy usada
de los<br>
caballeros andantes antiguos hacer gobernadores a sus escuderos
de las<br>
&iacute;nsulas o reinos que ganaban, y yo tengo determinado de
que por m&iacute; no falte<br>
tan agradecida usanza; antes, pienso aventajarme en ella: porque
ellos<br>
algunas veces, y quiz&aacute; las m&aacute;s, esperaban a que sus
escuderos fuesen<br>
viejos; y, ya despu&eacute;s de hartos de servir y de llevar
malos d&iacute;as y peores<br>
noches, les daban alg&uacute;n t&iacute;tulo de conde, o, por lo
mucho, de marqu&eacute;s, de<br>
alg&uacute;n valle o provincia de poco m&aacute;s a menos; pero,
si t&uacute; vives y yo vivo,<br>
bien podr&iacute;a ser que antes de seis d&iacute;as ganase yo
tal reino que tuviese<br>
otros a &eacute;l adherentes, que viniesen de molde para
coronarte por rey de uno<br>
dellos. Y no lo tengas a mucho, que cosas y casos acontecen a los
tales<br>
caballeros, por modos tan nunca vistos ni pensados, que con
facilidad te<br>
podr&iacute;a dar a&uacute;n m&aacute;s de lo que te prometo.</p>

<p>-De esa manera -respondi&oacute; Sancho Panza-, si yo fuese
rey por alg&uacute;n milagro<br>
de los que vuestra merced dice, por lo menos, Juana
Guti&eacute;rrez, mi o&iacute;slo,<br>
vendr&iacute;a a ser reina, y mis hijos infantes.</p>

<p>-Pues, &iquest;qui&eacute;n lo duda? -respondi&oacute; don
Quijote.</p>

<p>-Yo lo dudo -replic&oacute; Sancho Panza-; porque tengo para
m&iacute; que, aunque<br>
lloviese Dios reinos sobre la tierra, ninguno asentar&iacute;a
bien sobre la<br>
cabeza de Mari Guti&eacute;rrez. Sepa, se&ntilde;or, que no vale
dos maraved&iacute;s para<br>
reina; condesa le caer&aacute; mejor, y aun Dios y ayuda.</p>

<p>-Encomi&eacute;ndalo t&uacute; a Dios, Sancho
-respondi&oacute; don Quijote-, que &Eacute;l dar&aacute; lo
que<br>
m&aacute;s le convenga, pero no apoques tu &aacute;nimo tanto,
que te vengas a contentar<br>
con menos que con ser adelantado.</p>

<p>-No lo har&eacute;, se&ntilde;or m&iacute;o -respondi&oacute;
Sancho-; y m&aacute;s teniendo tan principal amo<br>
en vuestra merced, que me sabr&aacute; dar todo aquello que me
est&eacute; bien y yo<br>
pueda llevar.</p>

<p>Cap&iacute;tulo VIII. Del buen suceso que el valeroso don
Quijote tuvo en la<br>
espantable y jam&aacute;s imaginada aventura de los molinos de
viento, con otros<br>
sucesos dignos de felice recordaci&oacute;n</p>

<p>En esto, descubrieron treinta o cuarenta molinos de viento que
hay en aquel<br>
campo; y, as&iacute; como don Quijote los vio, dijo a su
escudero:</p>

<p>-La ventura va guiando nuestras cosas mejor de lo que
acert&aacute;ramos a desear,<br>
porque ves all&iacute;, amigo Sancho Panza, donde se descubren
treinta, o pocos<br>
m&aacute;s, desaforados gigantes, con quien pienso hacer batalla
y quitarles a<br>
todos las vidas, con cuyos despojos comenzaremos a enriquecer;
que &eacute;sta es<br>
buena guerra, y es gran servicio de Dios quitar tan mala simiente
de sobre<br>
la faz de la tierra.</p>

<p>-&iquest;Qu&eacute; gigantes? -dijo Sancho Panza.</p>

<p>-Aquellos que all&iacute; ves -respondi&oacute; su amo- de los
brazos largos, que los<br>
suelen tener algunos de casi dos leguas.</p>

<p>-Mire vuestra merced -respondi&oacute; Sancho- que aquellos
que all&iacute; se parecen no<br>
son gigantes, sino molinos de viento, y lo que en ellos parecen
brazos son<br>
las aspas, que, volteadas del viento, hacen andar la piedra del
molino.</p>

<p>-Bien parece -respondi&oacute; don Quijote- que no
est&aacute;s cursado en esto de las<br>
aventuras: ellos son gigantes; y si tienes miedo, qu&iacute;tate
de ah&iacute;, y ponte<br>
en oraci&oacute;n en el espacio que yo voy a entrar con ellos en
fiera y desigual<br>
batalla.</p>

<p>Y, diciendo esto, dio de espuelas a su caballo Rocinante, sin
atender a las<br>
voces que su escudero Sancho le daba, advirti&eacute;ndole que,
sin duda alguna,<br>
eran molinos de viento, y no gigantes, aquellos que iba a
acometer. Pero &eacute;l<br>
iba tan puesto en que eran gigantes, que ni o&iacute;a las voces
de su escudero<br>
Sancho ni echaba de ver, aunque estaba ya bien cerca, lo que
eran; antes,<br>
iba diciendo en voces altas:</p>

<p>-Non fuyades, cobardes y viles criaturas, que un solo
caballero es el que<br>
os acomete.</p>

<p>Levant&oacute;se en esto un poco de viento y las grandes aspas
comenzaron a<br>
moverse, lo cual visto por don Quijote, dijo:</p>

<p>-Pues, aunque mov&aacute;is m&aacute;s brazos que los del
gigante Briareo, me lo hab&eacute;is<br>
de pagar.</p>

<p>Y, en diciendo esto, y encomend&aacute;ndose de todo
coraz&oacute;n a su se&ntilde;ora Dulcinea,<br>
pidi&eacute;ndole que en tal trance le socorriese, bien cubierto
de su rodela, con<br>
la lanza en el ristre, arremeti&oacute; a todo el galope de
Rocinante y embisti&oacute;<br>
con el primero molino que estaba delante; y, d&aacute;ndole una
lanzada en el<br>
aspa, la volvi&oacute; el viento con tanta furia que hizo la
lanza pedazos,<br>
llev&aacute;ndose tras s&iacute; al caballo y al caballero, que
fue rodando muy maltrecho<br>
por el campo. Acudi&oacute; Sancho Panza a socorrerle, a todo el
correr de su<br>
asno, y cuando lleg&oacute; hall&oacute; que no se pod&iacute;a
menear: tal fue el golpe que dio<br>
con &eacute;l Rocinante.</p>

<p>-&iexcl;V&aacute;lame Dios! -dijo Sancho-. &iquest;No le dije
yo a vuestra merced que mirase<br>
bien lo que hac&iacute;a, que no eran sino molinos de viento, y
no lo pod&iacute;a<br>
ignorar sino quien llevase otros tales en la cabeza?</p>

<p>-Calla, amigo Sancho -respondi&oacute; don Quijote-, que las
cosas de la guerra,<br>
m&aacute;s que otras, est&aacute;n sujetas a continua mudanza;
cuanto m&aacute;s, que yo pienso,<br>
y es as&iacute; verdad, que aquel sabio Frest&oacute;n que me
rob&oacute; el aposento y los<br>
libros ha vuelto estos gigantes en molinos por quitarme la gloria
de su<br>
vencimiento: tal es la enemistad que me tiene; mas, al cabo al
cabo, han de<br>
poder poco sus malas artes contra la bondad de mi espada.</p>

<p>-Dios lo haga como puede -respondi&oacute; Sancho Panza.</p>

<p>Y, ayud&aacute;ndole a levantar, torn&oacute; a subir sobre
Rocinante, que medio<br>
despaldado estaba. Y, hablando en la pasada aventura, siguieron
el camino<br>
del Puerto L&aacute;pice, porque all&iacute; dec&iacute;a don
Quijote que no era posible dejar<br>
de hallarse muchas y diversas aventuras, por ser lugar muy
pasajero; sino<br>
que iba muy pesaroso por haberle faltado la lanza; y,
dici&eacute;ndoselo a su<br>
escudero, le dijo:</p>

<p>-Yo me acuerdo haber le&iacute;do que un caballero
espa&ntilde;ol, llamado Diego P&eacute;rez de<br>
Vargas, habi&eacute;ndosele en una batalla roto la espada,
desgaj&oacute; de una encina<br>
un pesado ramo o tronco, y con &eacute;l hizo tales cosas aquel
d&iacute;a, y machac&oacute;<br>
tantos moros, que le qued&oacute; por sobrenombre Machuca, y
as&iacute; &eacute;l como sus<br>
decendientes se llamaron, desde aquel d&iacute;a en adelante,
Vargas y Machuca.<br>
Hete dicho esto, porque de la primera encina o roble que se me
depare<br>
pienso desgajar otro tronco tal y tan bueno como aqu&eacute;l,
que me imagino y<br>
pienso hacer con &eacute;l tales haza&ntilde;as, que t&uacute; te
tengas por bien afortunado de<br>
haber merecido venir a vellas y a ser testigo de cosas que apenas
podr&aacute;n<br>
ser cre&iacute;das.</p>

<p>-A la mano de Dios -dijo Sancho-; yo lo creo todo as&iacute;
como vuestra merced<br>
lo dice; pero ender&eacute;cese un poco, que parece que va de
medio lado, y debe<br>
de ser del molimiento de la ca&iacute;da.</p>

<p>-As&iacute; es la verdad -respondi&oacute; don Quijote-; y si
no me quejo del dolor, es<br>
porque no es dado a los caballeros andantes quejarse de herida
alguna,<br>
aunque se le salgan las tripas por ella.</p>

<p>-Si eso es as&iacute;, no tengo yo qu&eacute; replicar
-respondi&oacute; Sancho-, pero sabe Dios<br>
si yo me holgara que vuestra merced se quejara cuando alguna cosa
le<br>
doliera. De m&iacute; s&eacute; decir que me he de quejar del
m&aacute;s peque&ntilde;o dolor que<br>
tenga, si ya no se entiende tambi&eacute;n con los escuderos de
los caballeros<br>
andantes eso del no quejarse.</p>

<p>No se dej&oacute; de re&iacute;r don Quijote de la simplicidad
de su escudero; y as&iacute;, le<br>
declar&oacute; que pod&iacute;a muy bien quejarse, como y cuando
quisiese, sin gana o con<br>
ella; que hasta entonces no hab&iacute;a le&iacute;do cosa en
contrario en la orden de<br>
caballer&iacute;a. D&iacute;jole Sancho que mirase que era hora
de comer. Respondi&oacute;le su<br>
amo que por entonces no le hac&iacute;a menester; que comiese
&eacute;l cuando se le<br>
antojase. Con esta licencia, se acomod&oacute; Sancho lo mejor
que pudo sobre su<br>
jumento, y, sacando de las alforjas lo que en ellas hab&iacute;a
puesto, iba<br>
caminando y comiendo detr&aacute;s de su amo muy de su espacio, y
de cuando en<br>
cuando empinaba la bota, con tanto gusto, que le pudiera envidiar
el m&aacute;s<br>
regalado bodegonero de M&aacute;laga. Y, en tanto que &eacute;l
iba de aquella manera<br>
menudeando tragos, no se le acordaba de ninguna promesa que su
amo le<br>
hubiese hecho, ni ten&iacute;a por ning&uacute;n trabajo, sino
por mucho descanso, andar<br>
buscando las aventuras, por peligrosas que fuesen.</p>

<p>En resoluci&oacute;n, aquella noche la pasaron entre unos
&aacute;rboles, y del uno<br>
dellos desgaj&oacute; don Quijote un ramo seco que casi le
pod&iacute;a servir de lanza,<br>
y puso en &eacute;l el hierro que quit&oacute; de la que se le
hab&iacute;a quebrado. Toda<br>
aquella noche no durmi&oacute; don Quijote, pensando en su
se&ntilde;ora Dulcinea, por<br>
acomodarse a lo que hab&iacute;a le&iacute;do en sus libros,
cuando los caballeros<br>
pasaban sin dormir muchas noches en las florestas y
despoblados,<br>
entretenidos con las memorias de sus se&ntilde;oras. No la
pas&oacute; ans&iacute; Sancho Panza,<br>
que, como ten&iacute;a el est&oacute;mago lleno, y no de agua de
chicoria, de un sue&ntilde;o se<br>
la llev&oacute; toda; y no fueran parte para despertarle, si su
amo no lo llamara,<br>
los rayos del sol, que le daban en el rostro, ni el canto de las
aves, que,<br>
muchas y muy regocijadamente, la venida del nuevo d&iacute;a
saludaban. Al<br>
levantarse dio un tiento a la bota, y hall&oacute;la algo
m&aacute;s flaca que la noche<br>
antes; y afligi&oacute;sele el coraz&oacute;n, por parecerle que
no llevaban camino de<br>
remediar tan presto su falta. No quiso desayunarse don Quijote,
porque,<br>
como est&aacute; dicho, dio en sustentarse de sabrosas memorias.
Tornaron a su<br>
comenzado camino del Puerto L&aacute;pice, y a obra de las tres
del d&iacute;a le<br>
descubrieron.</p>

<p>-Aqu&iacute; -dijo, en vi&eacute;ndole, don Quijote- podemos,
hermano Sancho Panza, meter<br>
las manos hasta los codos en esto que llaman aventuras. Mas
advierte que,<br>
aunque me veas en los mayores peligros del mundo, no has de poner
mano a tu<br>
espada para defenderme, si ya no vieres que los que me ofenden es
canalla y<br>
gente baja, que en tal caso bien puedes ayudarme; pero si
fueren<br>
caballeros, en ninguna manera te es l&iacute;cito ni concedido
por las leyes de<br>
caballer&iacute;a que me ayudes, hasta que seas armado
caballero.</p>

<p>-Por cierto, se&ntilde;or -respondi&oacute; Sancho-, que
vuestra merced sea muy bien<br>
obedicido en esto; y m&aacute;s, que yo de m&iacute;o me soy
pac&iacute;fico y enemigo de<br>
meterme en ruidos ni pendencias. Bien es verdad que, en lo que
tocare a<br>
defender mi persona, no tendr&eacute; mucha cuenta con esas
leyes, pues las<br>
divinas y humanas permiten que cada uno se defienda de quien
quisiere<br>
agraviarle.</p>

<p>-No digo yo menos -respondi&oacute; don Quijote-; pero, en
esto de ayudarme contra<br>
caballeros, has de tener a raya tus naturales &iacute;mpetus.</p>

<p>-Digo que as&iacute; lo har&eacute; -respondi&oacute; Sancho-,
y que guardar&eacute; ese preceto tan<br>
bien como el d&iacute;a del domingo.</p>

<p>Estando en estas razones, asomaron por el camino dos frailes
de la orden de<br>
San Benito, caballeros sobre dos dromedarios: que no eran
m&aacute;s peque&ntilde;as dos<br>
mulas en que ven&iacute;an. Tra&iacute;an sus antojos de camino y
sus quitasoles. Detr&aacute;s<br>
dellos ven&iacute;a un coche, con cuatro o cinco de a caballo que
le acompa&ntilde;aban y<br>
dos mozos de mulas a pie. Ven&iacute;a en el coche, como
despu&eacute;s se supo, una<br>
se&ntilde;ora vizca&iacute;na, que iba a Sevilla, donde estaba su
marido, que pasaba a<br>
las Indias con un muy honroso cargo. No ven&iacute;an los frailes
con ella, aunque<br>
iban el mesmo camino; mas, apenas los divis&oacute; don Quijote,
cuando dijo a su<br>
escudero:</p>

<p>-O yo me enga&ntilde;o, o &eacute;sta ha de ser la m&aacute;s
famosa aventura que se haya visto;<br>
porque aquellos bultos negros que all&iacute; parecen deben de
ser, y son sin<br>
duda, algunos encantadores que llevan hurtada alguna princesa en
aquel<br>
coche, y es menester deshacer este tuerto a todo mi
poder&iacute;o.</p>

<p>-Peor ser&aacute; esto que los molinos de viento -dijo
Sancho-. Mire, se&ntilde;or, que<br>
aqu&eacute;llos son frailes de San Benito, y el coche debe de ser
de alguna gente<br>
pasajera. Mire que digo que mire bien lo que hace, no sea el
diablo que le<br>
enga&ntilde;e.</p>

<p>-Ya te he dicho, Sancho -respondi&oacute; don Quijote-, que
sabes poco de achaque<br>
de aventuras; lo que yo digo es verdad, y ahora lo
ver&aacute;s.</p>

<p>Y, diciendo esto, se adelant&oacute; y se puso en la mitad del
camino por donde<br>
los frailes ven&iacute;an, y, en llegando tan cerca que a
&eacute;l le pareci&oacute; que le<br>
podr&iacute;an o&iacute;r lo que dijese, en alta voz dijo:</p>

<p>-Gente endiablada y descomunal, dejad luego al punto las altas
princesas<br>
que en ese coche llev&aacute;is forzadas; si no, aparejaos a
recebir presta<br>
muerte, por justo castigo de vuestras malas obras.</p>

<p>Detuvieron los frailes las riendas, y quedaron admirados,
as&iacute; de la figura<br>
de don Quijote como de sus razones, a las cuales
respondieron:</p>

<p>-Se&ntilde;or caballero, nosotros no somos endiablados ni
descomunales, sino dos<br>
religiosos de San Benito que vamos nuestro camino, y no sabemos
si en este<br>
coche vienen, o no, ningunas forzadas princesas.</p>

<p>-Para conmigo no hay palabras blandas, que ya yo os conozco,
fementida<br>
canalla -dijo don Quijote.</p>

<p>Y, sin esperar m&aacute;s respuesta, pic&oacute; a Rocinante
y, la lanza baja, arremeti&oacute;<br>
contra el primero fraile, con tanta furia y denuedo que, si el
fraile no se<br>
dejara caer de la mula, &eacute;l le hiciera venir al suelo mal
de su grado, y aun<br>
malferido, si no cayera muerto. El segundo religioso, que vio del
modo que<br>
trataban a su compa&ntilde;ero, puso piernas al castillo de su
buena mula, y<br>
comenz&oacute; a correr por aquella campa&ntilde;a, m&aacute;s
ligero que el mesmo viento.</p>

<p>Sancho Panza, que vio en el suelo al fraile, ape&aacute;ndose
ligeramente de su<br>
asno, arremeti&oacute; a &eacute;l y le comenz&oacute; a quitar
los h&aacute;bitos. Llegaron en esto<br>
dos mozos de los frailes y pregunt&aacute;ronle que por
qu&eacute; le desnudaba.<br>
Respondi&oacute;les Sancho que aquello le tocaba a &eacute;l
lig&iacute;timamente, como despojos<br>
de la batalla que su se&ntilde;or don Quijote hab&iacute;a
ganado. Los mozos, que no<br>
sab&iacute;an de burlas, ni entend&iacute;an aquello de despojos
ni batallas, viendo que<br>
ya don Quijote estaba desviado de all&iacute;, hablando con las
que en el coche<br>
ven&iacute;an, arremetieron con Sancho y dieron con &eacute;l en
el suelo; y, sin dejarle<br>
pelo en las barbas, le molieron a coces y le dejaron tendido en
el suelo<br>
sin aliento ni sentido. Y, sin detenerse un punto, torn&oacute; a
subir el fraile,<br>
todo temeroso y acobardado y sin color en el rostro; y, cuando se
vio a<br>
caballo, pic&oacute; tras su compa&ntilde;ero, que un buen
espacio de all&iacute; le estaba<br>
aguardando, y esperando en qu&eacute; paraba aquel sobresalto; y,
sin querer<br>
aguardar el fin de todo aquel comenzado suceso, siguieron su
camino,<br>
haci&eacute;ndose m&aacute;s cruces que si llevaran al diablo a
las espaldas.</p>

<p>Don Quijote estaba, como se ha dicho, hablando con la
se&ntilde;ora del coche,<br>
dici&eacute;ndole:</p>

<p>-La vuestra fermosura, se&ntilde;ora m&iacute;a, puede facer
de su persona lo que m&aacute;s le<br>
viniere en talante, porque ya la soberbia de vuestros robadores
yace por el<br>
suelo, derribada por este mi fuerte brazo; y, porque no
pen&eacute;is por saber el<br>
nombre de vuestro libertador, sabed que yo me llamo don Quijote
de la<br>
Mancha, caballero andante y aventurero, y cautivo de la sin par y
hermosa<br>
do&ntilde;a Dulcinea del Toboso; y, en pago del beneficio que de
m&iacute; hab&eacute;is<br>
recebido, no quiero otra cosa sino que volv&aacute;is al Toboso,
y que de mi parte<br>
os present&eacute;is ante esta se&ntilde;ora y le dig&aacute;is
lo que por vuestra libertad he<br>
fecho.</p>

<p>Todo esto que don Quijote dec&iacute;a escuchaba un escudero
de los que el coche<br>
acompa&ntilde;aban, que era vizca&iacute;no; el cual, viendo que
no quer&iacute;a dejar pasar el<br>
coche adelante, sino que dec&iacute;a que luego hab&iacute;a de
dar la vuelta al Toboso,<br>
se fue para don Quijote y, asi&eacute;ndole de la lanza, le dijo,
en mala lengua<br>
castellana y peor vizca&iacute;na, desta manera:</p>

<p>-Anda, caballero que mal andes; por el Dios que cri&oacute;me,
que, si no dejas<br>
coche, as&iacute; te matas como est&aacute;s ah&iacute;
vizca&iacute;no.</p>

<p>Entendi&oacute;le muy bien don Quijote, y con mucho sosiego le
respondi&oacute;:</p>

<p>-Si fueras caballero, como no lo eres, ya yo hubiera castigado
tu sandez y<br>
atrevimiento, cautiva criatura.</p>

<p>A lo cual replic&oacute; el vizca&iacute;no:</p>

<p>-&iquest;Yo no caballero? Juro a Dios tan mientes como
cristiano. Si lanza<br>
arrojas y espada sacas, &iexcl;el agua cu&aacute;n presto
ver&aacute;s que al gato llevas!<br>
Vizca&iacute;no por tierra, hidalgo por mar, hidalgo por el
diablo; y mientes que<br>
mira si otra dices cosa.</p>

<p>-&iexcl;Ahora lo veredes, dijo Agrajes! -respondi&oacute; don
Quijote.</p>

<p>Y, arrojando la lanza en el suelo, sac&oacute; su espada y
embraz&oacute; su rodela, y<br>
arremeti&oacute; al vizca&iacute;no con determinaci&oacute;n de
quitarle la vida. El vizca&iacute;no,<br>
que as&iacute; le vio venir, aunque quisiera apearse de la mula,
que, por ser de<br>
las malas de alquiler, no hab&iacute;a que fiar en ella, no pudo
hacer otra cosa<br>
sino sacar su espada; pero av&iacute;nole bien que se
hall&oacute; junto al coche, de<br>
donde pudo tomar una almohada que le sirvi&oacute; de escudo, y
luego se fueron el<br>
uno para el otro, como si fueran dos mortales enemigos. La
dem&aacute;s gente<br>
quisiera ponerlos en paz, mas no pudo, porque dec&iacute;a el
vizca&iacute;no en sus mal<br>
trabadas razones que si no le dejaban acabar su batalla, que
&eacute;l mismo hab&iacute;a<br>
de matar a su ama y a toda la gente que se lo estorbase. La
se&ntilde;ora del<br>
coche, admirada y temerosa de lo que ve&iacute;a, hizo al cochero
que se desviase<br>
de all&iacute; alg&uacute;n poco, y desde lejos se puso a mirar
la rigurosa contienda, en<br>
el discurso de la cual dio el vizca&iacute;no una gran cuchillada
a don Quijote<br>
encima de un hombro, por encima de la rodela, que, a
d&aacute;rsela sin defensa,<br>
le abriera hasta la cintura. Don Quijote, que sinti&oacute; la
pesadumbre de aquel<br>
desaforado golpe, dio una gran voz, diciendo:</p>

<p>-&iexcl;Oh se&ntilde;ora de mi alma, Dulcinea, flor de la
fermosura, socorred a este<br>
vuestro caballero, que, por satisfacer a la vuestra mucha bondad,
en este<br>
riguroso trance se halla!</p>

<p>El decir esto, y el apretar la espada, y el cubrirse bien de
su rodela, y<br>
el arremeter al vizca&iacute;no, todo fue en un tiempo, llevando
determinaci&oacute;n de<br>
aventurarlo todo a la de un golpe solo.</p>

<p>El vizca&iacute;no, que as&iacute; le vio venir contra
&eacute;l, bien entendi&oacute; por su denuedo<br>
su coraje, y determin&oacute; de hacer lo mesmo que don Quijote;
y as&iacute;, le aguard&oacute;<br>
bien cubierto de su almohada, sin poder rodear la mula a una ni a
otra<br>
parte; que ya, de puro cansada y no hecha a semejantes
ni&ntilde;er&iacute;as, no pod&iacute;a<br>
dar un paso.</p>

<p>Ven&iacute;a, pues, como se ha dicho, don Quijote contra el
cauto vizca&iacute;no, con la<br>
espada en alto, con determinaci&oacute;n de abrirle por medio, y
el vizca&iacute;no le<br>
aguardaba ansimesmo levantada la espada y aforrado con su
almohada, y todos<br>
los circunstantes estaban temerosos y colgados de lo que
hab&iacute;a de suceder<br>
de aquellos tama&ntilde;os golpes con que se amenazaban; y la
se&ntilde;ora del coche y<br>
las dem&aacute;s criadas suyas estaban haciendo mil votos y
ofrecimientos a todas<br>
las im&aacute;genes y casas de devoci&oacute;n de Espa&ntilde;a,
porque Dios librase a su<br>
escudero y a ellas de aquel tan grande peligro en que se
hallaban.</p>

<p>Pero est&aacute; el da&ntilde;o de todo esto que en este punto
y t&eacute;rmino deja pendiente<br>
el autor desta historia esta batalla, disculp&aacute;ndose que no
hall&oacute; m&aacute;s<br>
escrito destas haza&ntilde;as de don Quijote de las que deja
referidas. Bien es<br>
verdad que el segundo autor desta obra no quiso creer que tan
curiosa<br>
historia estuviese entregada a las leyes del olvido, ni que
hubiesen sido<br>
tan poco curiosos los ingenios de la Mancha que no tuviesen en
sus archivos<br>
o en sus escritorios algunos papeles que deste famoso caballero
tratasen; y<br>
as&iacute;, con esta imaginaci&oacute;n, no se desesper&oacute;
de hallar el fin desta apacible<br>
historia, el cual, si&eacute;ndole el cielo favorable, le
hall&oacute; del modo que se<br>
contar&aacute; en la segunda parte.</p>

<p>Segunda parte del ingenioso hidalgo don Quijote de la
Mancha</p>

<p>Cap&iacute;tulo IX. Donde se concluye y da fin a la estupenda
batalla que el<br>
gallardo vizca&iacute;no y el valiente manchego tuvieron</p>

<p>Dejamos en la primera parte desta historia al valeroso
vizca&iacute;no y al famoso<br>
don Quijote con las espadas altas y desnudas, en guisa de
descargar dos<br>
furibundos fendientes, tales que, si en lleno se acertaban, por
lo menos<br>
se dividir&iacute;an y fender&iacute;an de arriba abajo y
abrir&iacute;an como una granada; y<br>
que en aquel punto tan dudoso par&oacute; y qued&oacute;
destroncada tan sabrosa<br>
historia, sin que nos diese noticia su autor d&oacute;nde se
podr&iacute;a hallar lo que<br>
della faltaba.</p>

<p>Caus&oacute;me esto mucha pesadumbre, porque el gusto de haber
le&iacute;do tan poco se<br>
volv&iacute;a en disgusto, de pensar el mal camino que se
ofrec&iacute;a para hallar lo<br>
mucho que, a mi parecer, faltaba de tan sabroso cuento.
Pareci&oacute;me cosa<br>
imposible y fuera de toda buena costumbre que a tan buen
caballero le<br>
hubiese faltado alg&uacute;n sabio que tomara a cargo el escrebir
sus nunca vistas<br>
haza&ntilde;as, cosa que no falt&oacute; a ninguno de los
caballeros andantes,</p>

<p>de los que dicen las gentes</p>

<p>que van a sus aventuras,</p>

<p>porque cada uno dellos ten&iacute;a uno o dos sabios, como de
molde, que no<br>
solamente escrib&iacute;an sus hechos, sino que pintaban sus
m&aacute;s m&iacute;nimos<br>
pensamientos y ni&ntilde;er&iacute;as, por m&aacute;s escondidas
que fuesen; y no hab&iacute;a de ser<br>
tan desdichado tan buen caballero, que le faltase a &eacute;l lo
que sobr&oacute; a<br>
Platir y a otros semejantes. Y as&iacute;, no pod&iacute;a
inclinarme a creer que tan<br>
gallarda historia hubiese quedado manca y estropeada; y echaba la
culpa a<br>
la malignidad del tiempo, devorador y consumidor de todas las
cosas, el<br>
cual, o la ten&iacute;a oculta o consumida.</p>

<p>Por otra parte, me parec&iacute;a que, pues entre sus libros
se hab&iacute;an hallado tan<br>
modernos como Desenga&ntilde;o de celos y Ninfas y Pastores de
Henares, que<br>
tambi&eacute;n su historia deb&iacute;a de ser moderna; y que, ya
que no estuviese<br>
escrita, estar&iacute;a en la memoria de la gente de su aldea y
de las a ella<br>
circunvecinas. Esta imaginaci&oacute;n me tra&iacute;a confuso y
deseoso de saber, real y<br>
verdaderamente, toda la vida y milagros de nuestro famoso
espa&ntilde;ol don<br>
Quijote de la Mancha, luz y espejo de la caballer&iacute;a
manchega, y el primero<br>
que en nuestra edad y en estos tan calamitosos tiempos se puso al
trabajo y<br>
ejercicio de las andantes armas, y al desfacer agravios, socorrer
viudas,<br>
amparar doncellas, de aquellas que andaban con sus azotes y
palafrenes, y<br>
con toda su virginidad a cuestas, de monte en monte y de valle en
valle;<br>
que, si no era que alg&uacute;n foll&oacute;n, o alg&uacute;n
villano de hacha y capellina, o<br>
alg&uacute;n descomunal gigante las forzaba, doncella hubo en los
pasados tiempos<br>
que, al cabo de ochenta a&ntilde;os, que en todos ellos no
durmi&oacute; un d&iacute;a debajo de<br>
tejado, y se fue tan entera a la sepultura como la madre que la
hab&iacute;a<br>
parido. Digo, pues, que, por estos y otros muchos respetos, es
digno<br>
nuestro gallardo Quijote de continuas y memorables alabanzas; y
aun a m&iacute; no<br>
se me deben negar, por el trabajo y diligencia que puse en buscar
el fin<br>
desta agradable historia; aunque bien s&eacute; que si el cielo,
el caso y la<br>
fortuna no me ayudan, el mundo quedar&aacute; falto y sin el
pasatiempo y gusto<br>
que bien casi dos horas podr&aacute; tener el que con
atenci&oacute;n la leyere. Pas&oacute;,<br>
pues, el hallarla en esta manera:</p>

<p>Estando yo un d&iacute;a en el Alcan&aacute; de Toledo,
lleg&oacute; un muchacho a vender unos<br>
cartapacios y papeles viejos a un sedero; y, como yo soy
aficionado a leer,<br>
aunque sean los papeles rotos de las calles, llevado desta mi
natural<br>
inclinaci&oacute;n, tom&eacute; un cartapacio de los que el
muchacho vend&iacute;a, y vile con<br>
caracteres que conoc&iacute; ser ar&aacute;bigos. Y, puesto que,
aunque los conoc&iacute;a, no<br>
los sab&iacute;a leer, anduve mirando si parec&iacute;a por
all&iacute; alg&uacute;n morisco aljamiado<br>
que los leyese; y no fue muy dificultoso hallar int&eacute;rprete
semejante, pues,<br>
aunque le buscara de otra mejor y m&aacute;s antigua lengua, le
hallara. En fin,<br>
la suerte me depar&oacute; uno, que, dici&eacute;ndole mi deseo y
poni&eacute;ndole el libro en<br>
las manos, le abri&oacute; por medio, y, leyendo un poco en
&eacute;l, se comenz&oacute; a re&iacute;r.</p>

<p>Pregunt&eacute;le yo que de qu&eacute; se re&iacute;a, y
respondi&oacute;me que de una cosa que ten&iacute;a<br>
aquel libro escrita en el margen por anotaci&oacute;n.
D&iacute;jele que me la dijese; y<br>
&eacute;l, sin dejar la risa, dijo:</p>

<p>-Est&aacute;, como he dicho, aqu&iacute; en el margen escrito
esto: "Esta Dulcinea del<br>
Toboso, tantas veces en esta historia referida, dicen que tuvo la
mejor<br>
mano para salar puercos que otra mujer de toda la Mancha".</p>

<p>Cuando yo o&iacute; decir "Dulcinea del Toboso", qued&eacute;
at&oacute;nito y suspenso, porque<br>
luego se me represent&oacute; que aquellos cartapacios
conten&iacute;an la historia de<br>
don Quijote. Con esta imaginaci&oacute;n, le di priesa que leyese
el principio, y,<br>
haci&eacute;ndolo ans&iacute;, volviendo de improviso el
ar&aacute;bigo en castellano, dijo que<br>
dec&iacute;a: Historia de don Quijote de la Mancha, escrita por
Cide Hamete<br>
Benengeli, historiador ar&aacute;bigo. Mucha discreci&oacute;n
fue menester para<br>
disimular el contento que receb&iacute; cuando lleg&oacute; a mis
o&iacute;dos el t&iacute;tulo del<br>
libro; y, salte&aacute;ndosele al sedero, compr&eacute; al
muchacho todos los papeles y<br>
cartapacios por medio real; que, si &eacute;l tuviera
discreci&oacute;n y supiera lo que<br>
yo los deseaba, bien se pudiera prometer y llevar m&aacute;s de
seis reales de la<br>
compra. Apart&eacute;me luego con el morisco por el claustro de
la iglesia mayor,<br>
y rogu&eacute;le me volviese aquellos cartapacios, todos los que
trataban de don<br>
Quijote, en lengua castellana, sin quitarles ni a&ntilde;adirles
nada,<br>
ofreci&eacute;ndole la paga que &eacute;l quisiese.
Content&oacute;se con dos arrobas de pasas y<br>
dos fanegas de trigo, y prometi&oacute; de traducirlos bien y
fielmente y con<br>
mucha brevedad. Pero yo, por facilitar m&aacute;s el negocio y
por no dejar de la<br>
mano tan buen hallazgo, le truje a mi casa, donde en poco
m&aacute;s de mes y<br>
medio la tradujo toda, del mesmo modo que aqu&iacute; se
refiere.</p>

<p>Estaba en el primero cartapacio, pintada muy al natural, la
batalla de don<br>
Quijote con el vizca&iacute;no, puestos en la mesma postura que
la historia<br>
cuenta, levantadas las espadas, el uno cubierto de su rodela, el
otro de la<br>
almohada, y la mula del vizca&iacute;no tan al vivo, que estaba
mostrando ser de<br>
alquiler a tiro de ballesta. Ten&iacute;a a los pies escrito el
vizca&iacute;no un t&iacute;tulo<br>
que dec&iacute;a: Don Sancho de Azpetia, que, sin duda,
deb&iacute;a de ser su nombre, y<br>
a los pies de Rocinante estaba otro que dec&iacute;a: Don
Quijote. Estaba<br>
Rocinante maravillosamente pintado, tan largo y tendido, tan
atenuado y<br>
flaco, con tanto espinazo, tan h&eacute;tico confirmado, que
mostraba bien al<br>
descubierto con cu&aacute;nta advertencia y propriedad se le
hab&iacute;a puesto el<br>
nombre de Rocinante. Junto a &eacute;l estaba Sancho Panza, que
ten&iacute;a del cabestro<br>
a su asno, a los pies del cual estaba otro r&eacute;tulo que
dec&iacute;a: Sancho Zancas,<br>
y deb&iacute;a de ser que ten&iacute;a, a lo que mostraba la
pintura, la barriga grande,<br>
el talle corto y las zancas largas; y por esto se le debi&oacute;
de poner nombre<br>
de Panza y de Zancas, que con estos dos sobrenombres le llama
algunas veces<br>
la historia. Otras algunas menudencias hab&iacute;a que advertir,
pero todas son<br>
de poca importancia y que no hacen al caso a la verdadera
relaci&oacute;n de la<br>
historia; que ninguna es mala como sea verdadera.</p>

<p>Si a &eacute;sta se le puede poner alguna objeci&oacute;n
cerca de su verdad, no podr&aacute;<br>
ser otra sino haber sido su autor ar&aacute;bigo, siendo muy
propio de los de<br>
aquella naci&oacute;n ser mentirosos; aunque, por ser tan
nuestros enemigos, antes<br>
se puede entender haber quedado falto en ella que demasiado. Y
ans&iacute; me<br>
parece a m&iacute;, pues, cuando pudiera y debiera estender la
pluma en las<br>
alabanzas de tan buen caballero, parece que de industria las pasa
en<br>
silencio: cosa mal hecha y peor pensada, habiendo y debiendo ser
los<br>
historiadores puntuales, verdaderos y no nada apasionados, y que
ni el<br>
inter&eacute;s ni el miedo, el rancor ni la afici&oacute;n, no
les hagan torcer del<br>
camino de la verdad, cuya madre es la historia, &eacute;mula del
tiempo, dep&oacute;sito<br>
de las acciones, testigo de lo pasado, ejemplo y aviso de lo
presente,<br>
advertencia de lo por venir. En &eacute;sta s&eacute; que se
hallar&aacute; todo lo que se<br>
acertare a desear en la m&aacute;s apacible; y si algo bueno en
ella faltare, para<br>
m&iacute; tengo que fue por culpa del galgo de su autor, antes
que por falta del<br>
sujeto. En fin, su segunda parte, siguiendo la traduci&oacute;n,
comenzaba desta<br>
manera:</p>

<p>Puestas y levantadas en alto las cortadoras espadas de los dos
valerosos y<br>
enojados combatientes, no parec&iacute;a sino que estaban
amenazando al cielo, a<br>
la tierra y al abismo: tal era el denuedo y continente que
ten&iacute;an. Y el<br>
primero que fue a descargar el golpe fue el col&eacute;rico
vizca&iacute;no, el cual fue<br>
dado con tanta fuerza y tanta furia que, a no volv&eacute;rsele
la espada en el<br>
camino, aquel solo golpe fuera bastante para dar fin a su
rigurosa<br>
contienda y a todas las aventuras de nuestro caballero; mas la
buena<br>
suerte, que para mayores cosas le ten&iacute;a guardado,
torci&oacute; la espada de su<br>
contrario, de modo que, aunque le acert&oacute; en el hombro
izquierdo, no le hizo<br>
otro da&ntilde;o que desarmarle todo aquel lado,
llev&aacute;ndole de camino gran parte<br>
de la celada, con la mitad de la oreja; que todo ello con
espantosa ruina<br>
vino al suelo, dej&aacute;ndole muy maltrecho.</p>

<p>&iexcl;V&aacute;lame Dios, y qui&eacute;n ser&aacute; aquel
que buenamente pueda contar ahora la rabia<br>
que entr&oacute; en el coraz&oacute;n de nuestro manchego,
vi&eacute;ndose parar de aquella<br>
manera! No se diga m&aacute;s, sino que fue de manera que se
alz&oacute; de nuevo en los<br>
estribos, y, apretando m&aacute;s la espada en las dos manos, con
tal furia<br>
descarg&oacute; sobre el vizca&iacute;no, acert&aacute;ndole de
lleno sobre la almohada y sobre<br>
la cabeza, que, sin ser parte tan buena defensa, como si cayera
sobre &eacute;l<br>
una monta&ntilde;a, comenz&oacute; a echar sangre por las
narices, y por la boca y por<br>
los o&iacute;dos, y a dar muestras de caer de la mula abajo, de
donde cayera, sin<br>
duda, si no se abrazara con el cuello; pero, con todo eso,
sac&oacute; los pies de<br>
los estribos y luego solt&oacute; los brazos; y la mula,
espantada del terrible<br>
golpe, dio a correr por el campo, y a pocos corcovos dio con su
due&ntilde;o en<br>
tierra.</p>

<p>Est&aacute;baselo con mucho sosiego mirando don Quijote, y,
como lo vio caer,<br>
salt&oacute; de su caballo y con mucha ligereza se lleg&oacute; a
&eacute;l, y, poni&eacute;ndole la<br>
punta de la espada en los ojos, le dijo que se rindiese; si no,
que le<br>
cortar&iacute;a la cabeza. Estaba el vizca&iacute;no tan turbado
que no pod&iacute;a responder<br>
palabra, y &eacute;l lo pasara mal, seg&uacute;n estaba ciego don
Quijote, si las se&ntilde;oras<br>
del coche, que hasta entonces con gran desmayo hab&iacute;an
mirado la pendencia,<br>
no fueran adonde estaba y le pidieran con mucho encarecimiento
les hiciese<br>
tan gran merced y favor de perdonar la vida a aquel su escudero.
A lo cual<br>
don Quijote respondi&oacute;, con mucho entono y gravedad:</p>

<p>-Por cierto, fermosas se&ntilde;oras, yo soy muy contento de
hacer lo que me<br>
ped&iacute;s; mas ha de ser con una condici&oacute;n y concierto,
y es que este caballero<br>
me ha de prometer de ir al lugar del Toboso y presentarse de mi
parte ante<br>
la sin par do&ntilde;a Dulcinea, para que ella haga d&eacute;l lo
que m&aacute;s fuere de su<br>
voluntad.</p>

<p>La temerosa y desconsolada se&ntilde;ora, sin entrar en cuenta
de lo que don<br>
Quijote ped&iacute;a, y sin preguntar qui&eacute;n Dulcinea
fuese, le prometi&oacute; que el<br>
escudero har&iacute;a todo aquello que de su parte le fuese
mandado.</p>

<p>-Pues en fe de esa palabra, yo no le har&eacute; m&aacute;s
da&ntilde;o, puesto que me lo ten&iacute;a<br>
bien merecido.</p>

<p>Cap&iacute;tulo X. De lo que m&aacute;s le avino a don Quijote
con el vizca&iacute;no, y del<br>
peligro en que se vio con una turba de yang&uuml;eses</p>

<p>Ya en este tiempo se hab&iacute;a levantado Sancho Panza, algo
maltratado de los<br>
mozos de los frailes, y hab&iacute;a estado atento a la batalla
de su se&ntilde;or don<br>
Quijote, y rogaba a Dios en su coraz&oacute;n fuese servido de
darle vitoria y que<br>
en ella ganase alguna &iacute;nsula de donde le hiciese
gobernador, como se lo<br>
hab&iacute;a prometido. Viendo, pues, ya acabada la pendencia, y
que su amo volv&iacute;a<br>
a subir sobre Rocinante, lleg&oacute; a tenerle el estribo; y
antes que subiese se<br>
hinc&oacute; de rodillas delante d&eacute;l, y, asi&eacute;ndole
de la mano, se la bes&oacute; y le<br>
dijo:</p>

<p>-Sea vuestra merced servido, se&ntilde;or don Quijote
m&iacute;o, de darme el gobierno de<br>
la &iacute;nsula que en esta rigurosa pendencia se ha ganado;
que, por grande que<br>
sea, yo me siento con fuerzas de saberla gobernar tal y tan bien
como otro<br>
que haya gobernado &iacute;nsulas en el mundo.</p>

<p>A lo cual respondi&oacute; don Quijote:</p>

<p>-Advertid, hermano Sancho, que esta aventura y las a
&eacute;sta semejantes no<br>
son aventuras de &iacute;nsulas, sino de encrucijadas, en las
cuales no se gana<br>
otra cosa que sacar rota la cabeza o una oreja menos. Tened
paciencia, que<br>
aventuras se ofrecer&aacute;n donde no solamente os pueda hacer
gobernador, sino<br>
m&aacute;s adelante.</p>

<p>Agradeci&oacute;selo mucho Sancho, y, bes&aacute;ndole otra
vez la mano y la falda de la<br>
loriga, le ayud&oacute; a subir sobre Rocinante; y &eacute;l
subi&oacute; sobre su asno y<br>
comenz&oacute; a seguir a su se&ntilde;or, que, a paso tirado,
sin despedirse ni hablar<br>
m&aacute;s con las del coche, se entr&oacute; por un bosque que
all&iacute; junto estaba.<br>
Segu&iacute;ale Sancho a todo el trote de su jumento, pero
caminaba tanto<br>
Rocinante que, vi&eacute;ndose quedar atr&aacute;s, le fue
forzoso dar voces a su amo que<br>
se aguardase. H&iacute;zolo as&iacute; don Quijote, teniendo las
riendas a Rocinante<br>
hasta que llegase su cansado escudero, el cual, en llegando, le
dijo:</p>

<p>-Par&eacute;ceme, se&ntilde;or, que ser&iacute;a acertado
irnos a retraer a alguna iglesia; que,<br>
seg&uacute;n qued&oacute; maltrecho aquel con quien os
combatistes, no ser&aacute; mucho que den<br>
noticia del caso a la Santa Hermandad y nos prendan; y a fe que
si lo<br>
hacen, que primero que salgamos de la c&aacute;rcel que nos ha de
sudar el hopo.</p>

<p>-Calla -dijo don Quijote-. Y &iquest;d&oacute;nde has visto
t&uacute;, o le&iacute;do jam&aacute;s, que<br>
caballero andante haya sido puesto ante la justicia, por
m&aacute;s homicidios que<br>
hubiese cometido?</p>

<p>-Yo no s&eacute; nada de omecillos -respondi&oacute; Sancho-,
ni en mi vida le cat&eacute; a<br>
ninguno; s&oacute;lo s&eacute; que la Santa Hermandad tiene que
ver con los que pelean en<br>
el campo, y en esotro no me entremeto.</p>

<p>-Pues no tengas pena, amigo -respondi&oacute; don Quijote-,
que yo te sacar&eacute; de<br>
las manos de los caldeos, cuanto m&aacute;s de las de la
Hermandad. Pero dime, por<br>
tu vida: &iquest;has visto m&aacute;s valeroso caballero que yo
en todo lo descubierto de<br>
la tierra? &iquest;Has le&iacute;do en historias otro que tenga
ni haya tenido m&aacute;s br&iacute;o<br>
en acometer, m&aacute;s aliento en el perseverar, m&aacute;s
destreza en el herir, ni m&aacute;s<br>
ma&ntilde;a en el derribar?</p>

<p>-La verdad sea -respondi&oacute; Sancho- que yo no he
le&iacute;do ninguna historia<br>
jam&aacute;s, porque ni s&eacute; leer ni escrebir; mas lo que
osar&eacute; apostar es que m&aacute;s<br>
atrevido amo que vuestra merced yo no le he servido en todos los
d&iacute;as de mi<br>
vida, y quiera Dios que estos atrevimientos no se paguen donde
tengo<br>
dicho. Lo que le ruego a vuestra merced es que se cure, que le va
mucha<br>
sangre de esa oreja; que aqu&iacute; traigo hilas y un poco de
ung&uuml;ento blanco en<br>
las alforjas.</p>

<p>-Todo eso fuera bien escusado -respondi&oacute; don Quijote-
si a m&iacute; se me<br>
acordara de hacer una redoma del b&aacute;lsamo de
Fierabr&aacute;s, que con sola una<br>
gota se ahorraran tiempo y medicinas.</p>

<p>-&iquest;Qu&eacute; redoma y qu&eacute; b&aacute;lsamo es
&eacute;se? -dijo Sancho Panza.</p>

<p>-Es un b&aacute;lsamo -respondi&oacute; don Quijote- de quien
tengo la receta en la<br>
memoria, con el cual no hay que tener temor a la muerte, ni hay
pensar<br>
morir de ferida alguna. Y ans&iacute;, cuando yo le haga y te le
d&eacute;, no tienes m&aacute;s<br>
que hacer sino que, cuando vieres que en alguna batalla me han
partido por<br>
medio del cuerpo (como muchas veces suele acontecer), bonitamente
la parte<br>
del cuerpo que hubiere ca&iacute;do en el suelo, y con mucha
sotileza, antes que<br>
la sangre se yele, la pondr&aacute;s sobre la otra mitad que
quedare en la silla,<br>
advirtiendo de encajallo igualmente y al justo; luego me
dar&aacute;s a beber<br>
solos dos tragos del b&aacute;lsamo que he dicho, y
ver&aacute;sme quedar m&aacute;s sano que<br>
una manzana.</p>

<p>-Si eso hay -dijo Panza-, yo renuncio desde aqu&iacute; el
gobierno de la<br>
prometida &iacute;nsula, y no quiero otra cosa, en pago de mis
muchos y buenos<br>
servicios, sino que vuestra merced me d&eacute; la receta de ese
estremado licor;<br>
que para m&iacute; tengo que valdr&aacute; la onza adondequiera
m&aacute;s de a dos reales, y no<br>
he menester yo m&aacute;s para pasar esta vida honrada y
descansadamente. Pero es<br>
de saber agora si tiene mucha costa el hacelle.</p>

<p>-Con menos de tres reales se pueden hacer tres azumbres
-respondi&oacute; don<br>
Quijote.</p>

<p>-&iexcl;Pecador de m&iacute;! -replic&oacute; Sancho-.
&iquest;Pues a qu&eacute; aguarda vuestra merced a<br>
hacelle y a ense&ntilde;&aacute;rmele?</p>

<p>-Calla, amigo -respondi&oacute; don Quijote-, que mayores
secretos pienso<br>
ense&ntilde;arte y mayores mercedes hacerte; y, por agora,
cur&eacute;monos, que la oreja<br>
me duele m&aacute;s de lo que yo quisiera.</p>

<p>Sac&oacute; Sancho de las alforjas hilas y ung&uuml;ento. Mas,
cuando don Quijote lleg&oacute;<br>
a ver rota su celada, pens&oacute; perder el juicio, y, puesta la
mano en la<br>
espada y alzando los ojos al cielo, dijo:</p>

<p>-Yo hago juramento al Criador de todas las cosas y a los
santos cuatro<br>
Evangelios, donde m&aacute;s largamente est&aacute;n escritos, de
hacer la vida que hizo<br>
el grande marqu&eacute;s de Mantua cuando jur&oacute; de vengar
la muerte de su sobrino<br>
Valdovinos, que fue de no comer pan a manteles, ni con su mujer
folgar, y<br>
otras cosas que, aunque dellas no me acuerdo, las doy aqu&iacute;
por expresadas,<br>
hasta tomar entera venganza del que tal desaguisado me fizo.</p>

<p>Oyendo esto Sancho, le dijo:</p>

<p>-Advierta vuestra merced, se&ntilde;or don Quijote, que si el
caballero cumpli&oacute; lo<br>
que se le dej&oacute; ordenado de irse a presentar ante mi
se&ntilde;ora Dulcinea del<br>
Toboso, ya habr&aacute; cumplido con lo que deb&iacute;a, y no
merece otra pena si no<br>
comete nuevo delito.</p>

<p>-Has hablado y apuntado muy bien -respondi&oacute; don
Quijote-; y as&iacute;, anulo el<br>
juramento en cuanto lo que toca a tomar d&eacute;l nueva
venganza; pero h&aacute;gole y<br>
conf&iacute;rmole de nuevo de hacer la vida que he dicho, hasta
tanto que quite<br>
por fuerza otra celada tal y tan buena como &eacute;sta a
alg&uacute;n caballero. Y no<br>
pienses, Sancho, que as&iacute; a humo de pajas hago esto, que
bien tengo a quien<br>
imitar en ello; que esto mesmo pas&oacute;, al pie de la letra,
sobre el yelmo de<br>
Mambrino, que tan caro le cost&oacute; a Sacripante.</p>

<p>-Que d&eacute; al diablo vuestra merced tales juramentos,
se&ntilde;or m&iacute;o -replic&oacute;<br>
Sancho-; que son muy en da&ntilde;o de la salud y muy en
perjuicio de la<br>
conciencia. Si no, d&iacute;game ahora: si acaso en muchos
d&iacute;as no topamos hombre<br>
armado con celada, &iquest;qu&eacute; hemos de hacer?
&iquest;Hase de cumplir el juramento, a<br>
despecho de tantos inconvenientes e incomodidades, como
ser&aacute; el dormir<br>
vestido, y el no dormir en poblado, y otras mil penitencias que
conten&iacute;a el<br>
juramento de aquel loco viejo del marqu&eacute;s de Mantua, que
vuestra merced<br>
quiere revalidar ahora? Mire vuestra merced bien, que por todos
estos<br>
caminos no andan hombres armados, sino arrieros y carreteros, que
no s&oacute;lo<br>
no traen celadas, pero quiz&aacute; no las han o&iacute;do
nombrar en todos los d&iacute;as de<br>
su vida.</p>

<p>-Eng&aacute;&ntilde;aste en eso -dijo don Quijote-, porque no
habremos estado dos horas<br>
por estas encrucijadas, cuando veamos m&aacute;s armados que los
que vinieron<br>
sobre Albraca a la conquista de Ang&eacute;lica la Bella.</p>

<p>-Alto, pues; sea ans&iacute; -dijo Sancho-, y a Dios prazga
que nos suceda bien, y<br>
que se llegue ya el tiempo de ganar esta &iacute;nsula que tan
cara me cuesta, y<br>
mu&eacute;rame yo luego.</p>

<p>-Ya te he dicho, Sancho, que no te d&eacute; eso cuidado
alguno; que, cuando<br>
faltare &iacute;nsula, ah&iacute; est&aacute; el reino de
Dinamarca o el de Soliadisa, que te<br>
vendr&aacute;n como anillo al dedo; y m&aacute;s, que, por ser en
tierra firme, te debes<br>
m&aacute;s alegrar. Pero dejemos esto para su tiempo, y mira si
traes algo en esas<br>
alforjas que comamos, porque vamos luego en busca de alg&uacute;n
castillo donde<br>
alojemos esta noche y hagamos el b&aacute;lsamo que te he dicho;
porque yo te voto<br>
a Dios que me va doliendo mucho la oreja.</p>

<p>-Aqu&iacute; trayo una cebolla, y un poco de queso y no
s&eacute; cu&aacute;ntos mendrugos de<br>
pan -dijo Sancho-, pero no son manjares que pertenecen a tan
valiente<br>
caballero como vuestra merced.</p>

<p>-&iexcl;Qu&eacute; mal lo entiendes! -respondi&oacute; don
Quijote-. H&aacute;gote saber, Sancho, que<br>
es honra de los caballeros andantes no comer en un mes; y, ya que
coman,<br>
sea de aquello que hallaren m&aacute;s a mano; y esto se te
hiciera cierto si<br>
hubieras le&iacute;do tantas historias como yo; que, aunque han
sido muchas, en<br>
todas ellas no he hallado hecha relaci&oacute;n de que los
caballeros andantes<br>
comiesen, si no era acaso y en algunos suntuosos banquetes que
les hac&iacute;an,<br>
y los dem&aacute;s d&iacute;as se los pasaban en flores. Y,
aunque se deja entender que<br>
no pod&iacute;an pasar sin comer y sin hacer todos los otros
menesteres naturales,<br>
porque, en efeto, eran hombres como nosotros, hase de entender
tambi&eacute;n que,<br>
andando lo m&aacute;s del tiempo de su vida por las florestas y
despoblados, y sin<br>
cocinero, que su m&aacute;s ordinaria comida ser&iacute;a de
viandas r&uacute;sticas, tales como<br>
las que t&uacute; ahora me ofreces. As&iacute; que, Sancho amigo,
no te congoje lo que a<br>
m&iacute; me da gusto. Ni querr&aacute;s t&uacute; hacer mundo
nuevo, ni sacar la caballer&iacute;a<br>
andante de sus quicios.</p>

<p>-Perd&oacute;neme vuestra merced -dijo Sancho-; que, como yo
no s&eacute; leer ni<br>
escrebir, como otra vez he dicho, no s&eacute; ni he ca&iacute;do
en las reglas de la<br>
profesi&oacute;n caballeresca; y, de aqu&iacute; adelante, yo
proveer&eacute; las alforjas de<br>
todo g&eacute;nero de fruta seca para vuestra merced, que es
caballero, y para m&iacute;<br>
las proveer&eacute;, pues no lo soy, de otras cosas
vol&aacute;tiles y de m&aacute;s sustancia.</p>

<p>-No digo yo, Sancho -replic&oacute; don Quijote-, que sea
forzoso a los caballeros<br>
andantes no comer otra cosa sino esas frutas que dices, sino que
su m&aacute;s<br>
ordinario sustento deb&iacute;a de ser dellas, y de algunas
yerbas que hallaban<br>
por los campos, que ellos conoc&iacute;an y yo tambi&eacute;n
conozco.</p>

<p>-Virtud es -respondi&oacute; Sancho- conocer esas yerbas; que,
seg&uacute;n yo me voy<br>
imaginando, alg&uacute;n d&iacute;a ser&aacute; menester usar de
ese conocimiento.</p>

<p>Y, sacando, en esto, lo que dijo que tra&iacute;a, comieron
los dos en buena paz y<br>
compa&ntilde;a. Pero, deseosos de buscar donde alojar aquella
noche, acabaron con<br>
mucha brevedad su pobre y seca comida. Subieron luego a caballo,
y di&eacute;ronse<br>
priesa por llegar a poblado antes que anocheciese; pero
falt&oacute;les el sol, y<br>
la esperanza de alcanzar lo que deseaban, junto a unas chozas de
unos<br>
cabreros, y as&iacute;, determinaron de pasarla all&iacute;; que
cuanto fue de pesadumbre<br>
para Sancho no llegar a poblado, fue de contento para su amo
dormirla al<br>
cielo descubierto, por parecerle que cada vez que esto le
suced&iacute;a era hacer<br>
un acto posesivo que facilitaba la prueba de su
caballer&iacute;a.</p>

<p>Cap&iacute;tulo XI. De lo que le sucedi&oacute; a don Quijote
con unos cabreros</p>

<p>Fue recogido de los cabreros con buen &aacute;nimo; y,
habiendo Sancho, lo mejor<br>
que pudo, acomodado a Rocinante y a su jumento, se fue tras el
olor que<br>
desped&iacute;an de s&iacute; ciertos tasajos de cabra que
hirviendo al fuego en un<br>
caldero estaban; y, aunque &eacute;l quisiera en aquel mesmo
punto ver si estaban<br>
en saz&oacute;n de trasladarlos del caldero al est&oacute;mago,
lo dej&oacute; de hacer, porque<br>
los cabreros los quitaron del fuego, y, tendiendo por el suelo
unas pieles<br>
de ovejas, aderezaron con mucha priesa su r&uacute;stica mesa y
convidaron a los<br>
dos, con muestras de muy buena voluntad, con lo que
ten&iacute;an. Sent&aacute;ronse a la<br>
redonda de las pieles seis dellos, que eran los que en la majada
hab&iacute;a,<br>
habiendo primero con groseras ceremonias rogado a don Quijote que
se<br>
sentase sobre un dornajo que vuelto del rev&eacute;s le pusieron.
Sent&oacute;se don<br>
Quijote, y qued&aacute;base Sancho en pie para servirle la copa,
que era hecha de<br>
cuerno. Vi&eacute;ndole en pie su amo, le dijo:</p>

<p>-Porque veas, Sancho, el bien que en s&iacute; encierra la
andante caballer&iacute;a, y<br>
cu&aacute;n a pique est&aacute;n los que en cualquiera ministerio
della se ejercitan de<br>
venir brevemente a ser honrados y estimados del mundo, quiero que
aqu&iacute; a mi<br>
lado y en compa&ntilde;&iacute;a desta buena gente te sientes, y
que seas una mesma cosa<br>
conmigo, que soy tu amo y natural se&ntilde;or; que comas en mi
plato y bebas por<br>
donde yo bebiere; porque de la caballer&iacute;a andante se puede
decir lo mesmo<br>
que del amor se dice: que todas las cosas iguala.</p>

<p>-&iexcl;Gran merced! -dijo Sancho-; pero s&eacute; decir a
vuestra merced que, como yo<br>
tuviese bien de comer, tan bien y mejor me lo comer&iacute;a en
pie y a mis solas<br>
como sentado a par de un emperador. Y aun, si va a decir verdad,
mucho<br>
mejor me sabe lo que como en mi rinc&oacute;n, sin melindres ni
respetos, aunque<br>
sea pan y cebolla, que los gallipavos de otras mesas donde me sea
forzoso<br>
mascar despacio, beber poco, limpiarme a menudo, no estornudar ni
toser si<br>
me viene gana, ni hacer otras cosas que la soledad y la libertad
traen<br>
consigo. Ans&iacute; que, se&ntilde;or m&iacute;o, estas honras
que vuestra merced quiere darme<br>
por ser ministro y adherente de la caballer&iacute;a andante,
como lo soy siendo<br>
escudero de vuestra merced, convi&eacute;rtalas en otras cosas
que me sean de m&aacute;s<br>
c&oacute;modo y provecho; que &eacute;stas, aunque las doy por
bien recebidas, las<br>
renuncio para desde aqu&iacute; al fin del mundo.</p>

<p>-Con todo eso, te has de sentar; porque a quien se humilla,
Dios le<br>
ensalza.</p>

<p>Y, asi&eacute;ndole por el brazo, le forz&oacute; a que junto
d&eacute;l se sentase.</p>

<p>No entend&iacute;an los cabreros aquella jerigonza de
escuderos y de caballeros<br>
andantes, y no hac&iacute;an otra cosa que comer y callar, y
mirar a sus<br>
hu&eacute;spedes, que, con mucho donaire y gana, embaulaban
tasajo como el pu&ntilde;o.<br>
Acabado el servicio de carne, tendieron sobre las zaleas gran
cantidad de<br>
bellotas avellanadas, y juntamente pusieron un medio queso,
m&aacute;s duro que si<br>
fuera hecho de argamasa. No estaba, en esto, ocioso el cuerno,
porque<br>
andaba a la redonda tan a menudo (ya lleno, ya vac&iacute;o, como
arcaduz de<br>
noria) que con facilidad vaci&oacute; un zaque de dos que estaban
de manifiesto.<br>
Despu&eacute;s que don Quijote hubo bien satisfecho su
est&oacute;mago, tom&oacute; un pu&ntilde;o de<br>
bellotas en la mano, y, mir&aacute;ndolas atentamente,
solt&oacute; la voz a semejantes<br>
razones:</p>

<p>-Dichosa edad y siglos dichosos aqu&eacute;llos a quien los
antiguos pusieron<br>
nombre de dorados, y no porque en ellos el oro, que en esta
nuestra edad de<br>
hierro tanto se estima, se alcanzase en aquella venturosa sin
fatiga<br>
alguna, sino porque entonces los que en ella viv&iacute;an
ignoraban estas dos<br>
palabras de tuyo y m&iacute;o. Eran en aquella santa edad todas
las cosas comunes;<br>
a nadie le era necesario, para alcanzar su ordinario sustento,
tomar otro<br>
trabajo que alzar la mano y alcanzarle de las robustas encinas,
que<br>
liberalmente les estaban convidando con su dulce y sazonado
fruto. Las<br>
claras fuentes y corrientes r&iacute;os, en magn&iacute;fica
abundancia, sabrosas y<br>
transparentes aguas les ofrec&iacute;an. En las quiebras de las
pe&ntilde;as y en lo<br>
hueco de los &aacute;rboles formaban su rep&uacute;blica las
sol&iacute;citas y discretas<br>
abejas, ofreciendo a cualquiera mano, sin inter&eacute;s alguno,
la f&eacute;rtil cosecha<br>
de su dulc&iacute;simo trabajo. Los valientes alcornoques
desped&iacute;an de s&iacute;, sin<br>
otro artificio que el de su cortes&iacute;a, sus anchas y
livianas cortezas, con<br>
que se comenzaron a cubrir las casas, sobre r&uacute;sticas
estacas sustentadas,<br>
no m&aacute;s que para defensa de las inclemencias del cielo.
Todo era paz<br>
entonces, todo amistad, todo concordia; a&uacute;n no se
hab&iacute;a atrevido la pesada<br>
reja del corvo arado a abrir ni visitar las entra&ntilde;as
piadosas de nuestra<br>
primera madre, que ella, sin ser forzada, ofrec&iacute;a, por
todas las partes de<br>
su f&eacute;rtil y espacioso seno, lo que pudiese hartar,
sustentar y deleitar a<br>
los hijos que entonces la pose&iacute;an. Entonces s&iacute; que
andaban las simples y<br>
hermosas zagalejas de valle en valle y de otero en otero, en
trenza y en<br>
cabello, sin m&aacute;s vestidos de aquellos que eran menester
para cubrir<br>
honestamente lo que la honestidad quiere y ha querido siempre que
se cubra;<br>
y no eran sus adornos de los que ahora se usan, a quien la
p&uacute;rpura de Tiro<br>
y la por tantos modos martirizada seda encarecen, sino de algunas
hojas<br>
verdes de lampazos y yedra entretejidas, con lo que quiz&aacute;
iban tan pomposas<br>
y compuestas como van agora nuestras cortesanas con las raras y
peregrinas<br>
invenciones que la curiosidad ociosa les ha mostrado. Entonces se
decoraban<br>
los concetos amorosos del alma simple y sencillamente, del mesmo
modo y<br>
manera que ella los conceb&iacute;a, sin buscar artificioso rodeo
de palabras para<br>
encarecerlos. No hab&iacute;a la fraude, el enga&ntilde;o ni la
malicia mezcl&aacute;dose con la<br>
verdad y llaneza. La justicia se estaba en sus proprios
t&eacute;rminos, sin que<br>
la osasen turbar ni ofender los del favor y los del interese, que
tanto<br>
ahora la menoscaban, turban y persiguen. La ley del encaje
a&uacute;n no se hab&iacute;a<br>
sentado en el entendimiento del juez, porque entonces no
hab&iacute;a qu&eacute; juzgar,<br>
ni qui&eacute;n fuese juzgado. Las doncellas y la honestidad
andaban, como tengo<br>
dicho, por dondequiera, sola y se&ntilde;ora, sin temor que la
ajena desenvoltura<br>
y lascivo intento le menoscabasen, y su perdici&oacute;n
nac&iacute;a de su gusto y<br>
propria voluntad. Y agora, en estos nuestros detestables siglos,
no est&aacute;<br>
segura ninguna, aunque la oculte y cierre otro nuevo laberinto
como el de<br>
Creta; porque all&iacute;, por los resquicios o por el aire, con
el celo de la<br>
maldita solicitud, se les entra la amorosa pestilencia y les hace
dar con<br>
todo su recogimiento al traste. Para cuya seguridad, andando
m&aacute;s los<br>
tiempos y creciendo m&aacute;s la malicia, se instituy&oacute; la
orden de los caballeros<br>
andantes, para defender las doncellas, amparar las viudas y
socorrer a los<br>
hu&eacute;rfanos y a los menesterosos. Desta orden soy yo,
hermanos cabreros, a<br>
quien agradezco el gasaje y buen acogimiento que hac&eacute;is a
m&iacute; y a mi<br>
escudero; que, aunque por ley natural est&aacute;n todos los que
viven obligados a<br>
favorecer a los caballeros andantes, todav&iacute;a, por saber
que sin saber<br>
vosotros esta obligaci&oacute;n me acogistes y regalastes, es
raz&oacute;n que, con la<br>
voluntad a m&iacute; posible, os agradezca la vuestra.</p>

<p>Toda esta larga arenga -que se pudiera muy bien escusar- dijo
nuestro<br>
caballero porque las bellotas que le dieron le trujeron a la
memoria la<br>
edad dorada y antoj&oacute;sele hacer aquel in&uacute;til
razonamiento a los cabreros,<br>
que, sin respondelle palabra, embobados y suspensos, le
estuvieron<br>
escuchando. Sancho, asimesmo, callaba y com&iacute;a bellotas, y
visitaba muy a<br>
menudo el segundo zaque, que, porque se enfriase el vino, le
ten&iacute;an colgado<br>
de un alcornoque.</p>

<p>M&aacute;s tard&oacute; en hablar don Quijote que en acabarse
la cena; al fin de la cual,<br>
uno de los cabreros dijo:</p>

<p>-Para que con m&aacute;s veras pueda vuestra merced decir,
se&ntilde;or caballero<br>
andante, que le agasajamos con prompta y buena voluntad, queremos
darle<br>
solaz y contento con hacer que cante un compa&ntilde;ero nuestro
que no tardar&aacute;<br>
mucho en estar aqu&iacute;; el cual es un zagal muy entendido y
muy enamorado, y<br>
que, sobre todo, sabe leer y escrebir y es m&uacute;sico de un
rabel, que no hay<br>
m&aacute;s que desear.</p>

<p>Apenas hab&iacute;a el cabrero acabado de decir esto, cuando
lleg&oacute; a sus o&iacute;dos el<br>
son del rabel, y de all&iacute; a poco lleg&oacute; el que le
ta&ntilde;&iacute;a, que era un mozo de<br>
hasta veinte y dos a&ntilde;os, de muy buena gracia.
Pregunt&aacute;ronle sus compa&ntilde;eros<br>
si hab&iacute;a cenado, y, respondiendo que s&iacute;, el que
hab&iacute;a hecho los<br>
ofrecimientos le dijo:</p>

<p>-De esa manera, Antonio, bien podr&aacute;s hacernos placer de
cantar un poco,<br>
porque vea este se&ntilde;or hu&eacute;sped que tenemos quien;
tambi&eacute;n por los montes y<br>
selvas hay quien sepa de m&uacute;sica. H&eacute;mosle dicho tus
buenas habilidades, y<br>
deseamos que las muestres y nos saques verdaderos; y as&iacute;,
te ruego por tu<br>
vida que te sientes y cantes el romance de tus amores que te
compuso el<br>
beneficiado tu t&iacute;o, que en el pueblo ha parecido muy
bien.</p>

<p>-Que me place -respondi&oacute; el mozo.</p>

<p>Y, sin hacerse m&aacute;s de rogar, se sent&oacute; en el
tronco de una desmochada<br>
encina, y, templando su rabel, de all&iacute; a poco, con muy
buena gracia,<br>
comenz&oacute; a cantar, diciendo desta manera:</p>

<p>Antonio</p>

<p>-Yo s&eacute;, Olalla, que me adoras,<br>
puesto que no me lo has dicho<br>
ni aun con los ojos siquiera,<br>
mudas lenguas de amor&iacute;os.<br>
Porque s&eacute; que eres sabida,<br>
en que me quieres me afirmo;<br>
que nunca fue desdichado<br>
amor que fue conocido.<br>
Bien es verdad que tal vez,<br>
Olalla, me has dado indicio<br>
que tienes de bronce el alma<br>
y el blanco pecho de risco.<br>
Mas all&aacute; entre tus reproches<br>
y honest&iacute;simos desv&iacute;os,<br>
tal vez la esperanza muestra<br>
la orilla de su vestido.<br>
Abal&aacute;nzase al se&ntilde;uelo<br>
mi fe, que nunca ha podido,<br>
ni menguar por no llamado,<br>
ni crecer por escogido.<br>
Si el amor es cortes&iacute;a,<br>
de la que tienes colijo<br>
que el fin de mis esperanzas<br>
ha de ser cual imagino.<br>
Y si son servicios parte<br>
de hacer un pecho benigno,<br>
algunos de los que he hecho<br>
fortalecen mi partido.<br>
Porque si has mirado en ello,<br>
m&aacute;s de una vez habr&aacute;s visto<br>
que me he vestido en los lunes<br>
lo que me honraba el domingo.<br>
Como el amor y la gala<br>
andan un mesmo camino,<br>
en todo tiempo a tus ojos<br>
quise mostrarme polido.<br>
Dejo el bailar por tu causa,<br>
ni las m&uacute;sicas te pinto<br>
que has escuchado a deshoras<br>
y al canto del gallo primo.<br>
No cuento las alabanzas<br>
que de tu belleza he dicho;<br>
que, aunque verdaderas, hacen<br>
ser yo de algunas malquisto.<br>
Teresa del Berrocal,<br>
yo alab&aacute;ndote, me dijo:<br>
''Tal piensa que adora a un &aacute;ngel,<br>
y viene a adorar a un jimio;<br>
merced a los muchos dijes<br>
y a los cabellos postizos,<br>
y a hip&oacute;critas hermosuras,<br>
que enga&ntilde;an al Amor mismo''.<br>
Desment&iacute;la y enoj&oacute;se;<br>
volvi&oacute; por ella su primo:<br>
desafi&oacute;me, y ya sabes<br>
lo que yo hice y &eacute;l hizo.<br>
No te quiero yo a mont&oacute;n,<br>
ni te pretendo y te sirvo<br>
por lo de barragan&iacute;a;<br>
que m&aacute;s bueno es mi designio.<br>
Coyundas tiene la Iglesia<br>
que son lazadas de sirgo;<br>
pon t&uacute; el cuello en la gamella;<br>
ver&aacute;s como pongo el m&iacute;o.<br>
Donde no, desde aqu&iacute; juro,<br>
por el santo m&aacute;s bendito,<br>
de no salir destas sierras<br>
sino para capuchino.</p>

<p>Con esto dio el cabrero fin a su canto; y, aunque don Quijote
le rog&oacute; que<br>
algo m&aacute;s cantase, no lo consinti&oacute; Sancho Panza,
porque estaba m&aacute;s para<br>
dormir que para o&iacute;r canciones. Y ans&iacute;, dijo a su
amo:<br>
-Bien puede vuestra merced acomodarse desde luego adonde ha de
posar esta<br>
noche, que el trabajo que estos buenos hombres tienen todo el
d&iacute;a no<br>
permite que pasen las noches cantando.<br>
-Ya te entiendo, Sancho -le respondi&oacute; don Quijote-; que
bien se me trasluce<br>
que las visitas del zaque piden m&aacute;s recompensa de
sue&ntilde;o que de m&uacute;sica.<br>
-A todos nos sabe bien, bendito sea Dios -respondi&oacute;
Sancho.<br>
-No lo niego -replic&oacute; don Quijote-, pero acom&oacute;date
t&uacute; donde quisieres, que<br>
los de mi profesi&oacute;n mejor parecen velando que durmiendo.
Pero, con todo<br>
esto, ser&iacute;a bien, Sancho, que me vuelvas a curar esta
oreja, que me va<br>
doliendo m&aacute;s de lo que es menester.<br>
Hizo Sancho lo que se le mandaba; y, viendo uno de los cabreros
la herida,<br>
le dijo que no tuviese pena, que &eacute;l pondr&iacute;a remedio
con que f&aacute;cilmente se<br>
sanase. Y, tomando algunas hojas de romero, de mucho que por
all&iacute; hab&iacute;a,<br>
las masc&oacute; y las mezcl&oacute; con un poco de sal, y,
aplic&aacute;ndoselas a la oreja, se<br>
la vend&oacute; muy bien, asegur&aacute;ndole que no hab&iacute;a
menester otra medicina; y as&iacute;<br>
fue la verdad.</p>

<p>Cap&iacute;tulo XII. De lo que cont&oacute; un cabrero a los
que estaban con don Quijote</p>

<p>Estando en esto, lleg&oacute; otro mozo de los que les
tra&iacute;an del aldea el<br>
bastimento, y dijo:<br>
-&iquest;Sab&eacute;is lo que pasa en el lugar,
compa&ntilde;eros?<br>
-&iquest;C&oacute;mo lo podemos saber? -respondi&oacute; uno
dellos.<br>
-Pues sabed -prosigui&oacute; el mozo- que muri&oacute; esta
ma&ntilde;ana aquel famoso pastor<br>
estudiante llamado Gris&oacute;stomo, y se murmura que ha muerto
de amores de<br>
aquella endiablada moza de Marcela, la hija de Guillermo el rico,
aqu&eacute;lla<br>
que se anda en h&aacute;bito de pastora por esos andurriales.<br>
-Por Marcela dir&aacute;s -dijo uno.<br>
-Por &eacute;sa digo -respondi&oacute; el cabrero-. Y es lo
bueno, que mand&oacute; en su<br>
testamento que le enterrasen en el campo, como si fuera moro, y
que sea al<br>
pie de la pe&ntilde;a donde est&aacute; la fuente del alcornoque;
porque, seg&uacute;n es fama,<br>
y &eacute;l dicen que lo dijo, aquel lugar es adonde &eacute;l la
vio la vez primera. Y<br>
tambi&eacute;n mand&oacute; otras cosas, tales, que los abades
del pueblo dicen que no se<br>
han de cumplir, ni es bien que se cumplan, porque parecen de
gentiles. A<br>
todo lo cual responde aquel gran su amigo Ambrosio, el
estudiante, que<br>
tambi&eacute;n se visti&oacute; de pastor con &eacute;l, que se
ha de cumplir todo, sin faltar<br>
nada, como lo dej&oacute; mandado Gris&oacute;stomo, y sobre esto
anda el pueblo<br>
alborotado; mas, a lo que se dice, en fin se har&aacute; lo que
Ambrosio y todos<br>
los pastores sus amigos quieren; y ma&ntilde;ana le vienen a
enterrar con gran<br>
pompa adonde tengo dicho. Y tengo para m&iacute; que ha de ser
cosa muy de ver; a<br>
lo menos, yo no dejar&eacute; de ir a verla, si supiese no volver
ma&ntilde;ana al lugar.<br>
-Todos haremos lo mesmo -respondieron los cabreros-; y echaremos
suertes a<br>
qui&eacute;n ha de quedar a guardar las cabras de todos.<br>
-Bien dices, Pedro -dijo uno-; aunque no ser&aacute; menester
usar de esa<br>
diligencia, que yo me quedar&eacute; por todos. Y no lo atribuyas
a virtud y a<br>
poca curiosidad m&iacute;a, sino a que no me deja andar el
garrancho que el otro<br>
d&iacute;a me pas&oacute; este pie.<br>
-Con todo eso, te lo agradecemos -respondi&oacute; Pedro.<br>
Y don Quijote rog&oacute; a Pedro le dijese qu&eacute; muerto era
aqu&eacute;l y qu&eacute; pastora<br>
aqu&eacute;lla; a lo cual Pedro respondi&oacute; que lo que
sab&iacute;a era que el muerto era<br>
un hijodalgo rico, vecino de un lugar que estaba en aquellas
sierras, el<br>
cual hab&iacute;a sido estudiante muchos a&ntilde;os en
Salamanca, al cabo de los cuales<br>
hab&iacute;a vuelto a su lugar, con opini&oacute;n de muy sabio y
muy le&iacute;do.<br>
-&laquo;Principalmente, dec&iacute;an que sab&iacute;a la ciencia
de las estrellas, y de lo que<br>
pasan, all&aacute; en el cielo, el sol y la luna; porque
puntualmente nos dec&iacute;a el<br>
cris del sol y de la luna.&raquo;<br>
-Eclipse se llama, amigo, que no cris, el escurecerse esos dos
luminares<br>
mayores -dijo don Quijote.<br>
Mas Pedro, no reparando en ni&ntilde;er&iacute;as,
prosigui&oacute; su cuento diciendo:</p>

<p>-&laquo;Asimesmo adevinaba cu&aacute;ndo hab&iacute;a de ser
el a&ntilde;o abundante o estil.&raquo;<br>
-Est&eacute;ril quer&eacute;is decir, amigo -dijo don
Quijote.<br>
-Est&eacute;ril o estil -respondi&oacute; Pedro-, todo se sale
all&aacute;. &laquo;Y digo que con esto<br>
que dec&iacute;a se hicieron su padre y sus amigos, que le daban
cr&eacute;dito, muy<br>
ricos, porque hac&iacute;an lo que &eacute;l les aconsejaba,
dici&eacute;ndoles: ''Sembrad este<br>
a&ntilde;o cebada, no trigo; en &eacute;ste pod&eacute;is sembrar
garbanzos y no cebada; el que<br>
viene ser&aacute; de guilla de aceite; los tres siguientes no se
coger&aacute; gota''.&raquo;<br>
-Esa ciencia se llama astrolog&iacute;a -dijo don Quijote.<br>
-No s&eacute; yo c&oacute;mo se llama -replic&oacute; Pedro-, mas
s&eacute; que todo esto sab&iacute;a, y a&uacute;n<br>
m&aacute;s. &laquo;Finalmente, no pasaron muchos meses,
despu&eacute;s que vino de Salamanca,<br>
cuando un d&iacute;a remaneci&oacute; vestido de pastor, con su
cayado y pellico,<br>
habi&eacute;ndose quitado los h&aacute;bitos largos que como
escolar tra&iacute;a; y juntamente<br>
se visti&oacute; con &eacute;l de pastor otro su grande amigo,
llamado Ambrosio, que<br>
hab&iacute;a sido su compa&ntilde;ero en los estudios.
Olvid&aacute;baseme de decir como<br>
Gris&oacute;stomo, el difunto, fue grande hombre de componer
coplas; tanto, que &eacute;l<br>
hac&iacute;a los villancicos para la noche del Nacimiento del
Se&ntilde;or, y los autos<br>
para el d&iacute;a de Dios, que los representaban los mozos de
nuestro pueblo, y<br>
todos dec&iacute;an que eran por el cabo. Cuando los del lugar
vieron tan de<br>
improviso vestidos de pastores a los dos escolares, quedaron
admirados, y<br>
no pod&iacute;an adivinar la causa que les hab&iacute;a movido a
hacer aquella tan<br>
estra&ntilde;a mudanza. Ya en este tiempo era muerto el padre de
nuestro<br>
Gris&oacute;stomo, y &eacute;l qued&oacute; heredado en mucha
cantidad de hacienda, ans&iacute; en<br>
muebles como en ra&iacute;ces, y en no peque&ntilde;a cantidad de
ganado, mayor y menor,<br>
y en gran cantidad de dineros; de todo lo cual qued&oacute; el
mozo se&ntilde;or<br>
desoluto, y en verdad que todo lo merec&iacute;a, que era muy
buen compa&ntilde;ero y<br>
caritativo y amigo de los buenos, y ten&iacute;a una cara como
una bendici&oacute;n.<br>
Despu&eacute;s se vino a entender que el haberse mudado de traje
no hab&iacute;a sido por<br>
otra cosa que por andarse por estos despoblados en pos de aquella
pastora<br>
Marcela que nuestro zagal nombr&oacute; denantes, de la cual se
hab&iacute;a enamorado el<br>
pobre difunto de Gris&oacute;stomo.&raquo; Y qui&eacute;roos
decir agora, porque es bien que lo<br>
sep&aacute;is, qui&eacute;n es esta rapaza; quiz&aacute;, y aun
sin quiz&aacute;, no habr&eacute;is o&iacute;do<br>
semejante cosa en todos los d&iacute;as de vuestra vida, aunque
viv&aacute;is m&aacute;s a&ntilde;os<br>
que sarna.<br>
-Decid Sarra -replic&oacute; don Quijote, no pudiendo sufrir el
trocar de los<br>
vocablos del cabrero.<br>
-Harto vive la sarna -respondi&oacute; Pedro-; y si es,
se&ntilde;or, que me hab&eacute;is de<br>
andar zaheriendo a cada paso los vocablos, no acabaremos en un
a&ntilde;o.<br>
-Perdonad, amigo -dijo don Quijote-; que por haber tanta
diferencia de<br>
sarna a Sarra os lo dije; pero vos respondistes muy bien, porque
vive m&aacute;s<br>
sarna que Sarra; y proseguid vuestra historia, que no os
replicar&eacute; m&aacute;s en<br>
nada.<br>
-&laquo;Digo, pues, se&ntilde;or m&iacute;o de mi alma -dijo el
cabrero-, que en nuestra aldea<br>
hubo un labrador a&uacute;n m&aacute;s rico que el padre de
Gris&oacute;stomo, el cual se<br>
llamaba Guillermo, y al cual dio Dios, am&eacute;n de las muchas
y grandes<br>
riquezas, una hija, de cuyo parto muri&oacute; su madre, que fue
la m&aacute;s honrada<br>
mujer que hubo en todos estos contornos. No parece sino que ahora
la veo,<br>
con aquella cara que del un cabo ten&iacute;a el sol y del otro
la luna; y, sobre<br>
todo, hacendosa y amiga de los pobres, por lo que creo que debe
de estar su<br>
&aacute;nima a la hora de ahora gozando de Dios en el otro mundo.
De pesar de la<br>
muerte de tan buena mujer muri&oacute; su marido Guillermo,
dejando a su hija<br>
Marcela, muchacha y rica, en poder de un t&iacute;o suyo
sacerdote y beneficiado<br>
en nuestro lugar. Creci&oacute; la ni&ntilde;a con tanta belleza,
que nos hac&iacute;a acordar<br>
de la de su madre, que la tuvo muy grande; y, con todo esto, se
juzgaba que<br>
le hab&iacute;a de pasar la de la hija. Y as&iacute; fue, que,
cuando lleg&oacute; a edad de<br>
catorce a quince a&ntilde;os, nadie la miraba que no
bendec&iacute;a a Dios, que tan<br>
hermosa la hab&iacute;a criado, y los m&aacute;s quedaban
enamorados y perdidos por ella.<br>
Guard&aacute;bala su t&iacute;o con mucho recato y con mucho
encerramiento; pero, con<br>
todo esto, la fama de su mucha hermosura se estendi&oacute; de
manera que, as&iacute; por<br>
ella como por sus muchas riquezas, no solamente de los de nuestro
pueblo,<br>
sino de los de muchas leguas a la redonda, y de los mejores
dellos, era<br>
rogado, solicitado e importunado su t&iacute;o se la diese por
mujer. Mas &eacute;l, que<br>
a las derechas es buen cristiano, aunque quisiera casarla luego,
as&iacute; como<br>
la v&iacute;a de edad, no quiso hacerlo sin su consentimiento,
sin tener ojo a la<br>
ganancia y granjer&iacute;a que le ofrec&iacute;a el tener la
hacienda de la moza,<br>
dilatando su casamiento. Y a fe que se dijo esto en m&aacute;s de
un corrillo en<br>
el pueblo, en alabanza del buen sacerdote.&raquo; Que quiero que
sepa, se&ntilde;or<br>
andante, que en estos lugares cortos de todo se trata y de todo
se murmura;<br>
y tened para vos, como yo tengo para m&iacute;, que deb&iacute;a
de ser demasiadamente<br>
bueno el cl&eacute;rigo que obliga a sus feligreses a que digan
bien d&eacute;l,<br>
especialmente en las aldeas.<br>
-As&iacute; es la verdad -dijo don Quijote-, y proseguid
adelante, que el cuento<br>
es muy bueno, y vos, buen Pedro, le cont&aacute;is con muy buena
gracia.<br>
-La del Se&ntilde;or no me falte, que es la que hace al caso.
&laquo;Y en lo dem&aacute;s<br>
sabr&eacute;is que, aunque el t&iacute;o propon&iacute;a a la
sobrina y le dec&iacute;a las calidades<br>
de cada uno en particular, de los muchos que por mujer la
ped&iacute;an, rog&aacute;ndole<br>
que se casase y escogiese a su gusto, jam&aacute;s ella
respondi&oacute; otra cosa sino<br>
que por entonces no quer&iacute;a casarse, y que, por ser tan
muchacha, no se<br>
sent&iacute;a h&aacute;bil para poder llevar la carga del
matrimonio. Con estas que daba,<br>
al parecer justas escusas, dejaba el t&iacute;o de importunarla,
y esperaba a que<br>
entrase algo m&aacute;s en edad y ella supiese escoger
compa&ntilde;&iacute;a a su gusto. Porque<br>
dec&iacute;a &eacute;l, y dec&iacute;a muy bien, que no
hab&iacute;an de dar los padres a sus hijos<br>
estado contra su voluntad. Pero h&eacute;telo aqu&iacute;, cuando
no me cato, que<br>
remanece un d&iacute;a la melindrosa Marcela hecha pastora; y,
sin ser parte su<br>
t&iacute;o ni todos los del pueblo, que se lo desaconsejaban, dio
en irse al campo<br>
con las dem&aacute;s zagalas del lugar, y dio en guardar su mesmo
ganado. Y, as&iacute;<br>
como ella sali&oacute; en p&uacute;blico y su hermosura se vio al
descubierto, no os<br>
sabr&eacute; buenamente decir cu&aacute;ntos ricos mancebos,
hidalgos y labradores han<br>
tomado el traje de Gris&oacute;stomo y la andan requebrando por
esos campos. Uno<br>
de los cuales, como ya est&aacute; dicho, fue nuestro difunto,
del cual dec&iacute;an que<br>
la dejaba de querer, y la adoraba. Y no se piense que porque
Marcela se<br>
puso en aquella libertad y vida tan suelta y de tan poco o de
ning&uacute;n<br>
recogimiento, que por eso ha dado indicio, ni por semejas, que
venga en<br>
menoscabo de su honestidad y recato; antes es tanta y tal la
vigilancia con<br>
que mira por su honra, que de cuantos la sirven y solicitan
ninguno se ha<br>
alabado, ni con verdad se podr&aacute; alabar, que le haya dado
alguna peque&ntilde;a<br>
esperanza de alcanzar su deseo. Que, puesto que no huye ni se
esquiva de la<br>
compa&ntilde;&iacute;a y conversaci&oacute;n de los pastores, y
los trata cort&eacute;s y<br>
amigablemente, en llegando a descubrirle su intenci&oacute;n
cualquiera dellos,<br>
aunque sea tan justa y santa como la del matrimonio, los arroja
de s&iacute; como<br>
con un trabuco. Y con esta manera de condici&oacute;n hace
m&aacute;s da&ntilde;o en esta tierra<br>
que si por ella entrara la pestilencia; porque su afabilidad y
hermosura<br>
atrae los corazones de los que la tratan a servirla y a amarla,
pero su<br>
desd&eacute;n y desenga&ntilde;o los conduce a t&eacute;rminos de
desesperarse; y as&iacute;, no saben<br>
qu&eacute; decirle, sino llamarla a voces cruel y desagradecida,
con otros t&iacute;tulos<br>
a &eacute;ste semejantes, que bien la calidad de su
condici&oacute;n manifiestan. Y si<br>
aqu&iacute; estuvi&eacute;sedes, se&ntilde;or, alg&uacute;n
d&iacute;a, ver&iacute;ades resonar estas sierras y estos<br>
valles con los lamentos de los desenga&ntilde;ados que la siguen.
No est&aacute; muy<br>
lejos de aqu&iacute; un sitio donde hay casi dos docenas de altas
hayas, y no hay<br>
ninguna que en su lisa corteza no tenga grabado y escrito el
nombre de<br>
Marcela; y encima de alguna, una corona grabada en el mesmo
&aacute;rbol, como si<br>
m&aacute;s claramente dijera su amante que Marcela la lleva y la
merece de toda la<br>
hermosura humana. Aqu&iacute; sospira un pastor, all&iacute; se
queja otro; acull&aacute; se<br>
oyen amorosas canciones, ac&aacute; desesperadas endechas.
Cu&aacute;l hay que pasa todas<br>
las horas de la noche sentado al pie de alguna encina o
pe&ntilde;asco, y all&iacute;,<br>
sin plegar los llorosos ojos, embebecido y transportado en
sus<br>
pensamientos, le hall&oacute; el sol a la ma&ntilde;ana; y
cu&aacute;l hay que, sin dar vado ni<br>
tregua a sus suspiros, en mitad del ardor de la m&aacute;s
enfadosa siesta del<br>
verano, tendido sobre la ardiente arena, env&iacute;a sus quejas
al piadoso cielo.<br>
Y d&eacute;ste y de aqu&eacute;l, y de aqu&eacute;llos y de
&eacute;stos, libre y desenfadadamente<br>
triunfa la hermosa Marcela; y todos los que la conocemos estamos
esperando<br>
en qu&eacute; ha de parar su altivez y qui&eacute;n ha de ser el
dichoso que ha de venir<br>
a dome&ntilde;ar condici&oacute;n tan terrible y gozar de
hermosura tan estremada.&raquo; Por<br>
ser todo lo que he contado tan averiguada verdad, me doy a
entender que<br>
tambi&eacute;n lo es la que nuestro zagal dijo que se
dec&iacute;a de la causa de la<br>
muerte de Gris&oacute;stomo. Y as&iacute;, os aconsejo,
se&ntilde;or, que no dej&eacute;is de hallaros<br>
ma&ntilde;ana a su entierro, que ser&aacute; muy de ver, porque
Gris&oacute;stomo tiene muchos<br>
amigos, y no est&aacute; de este lugar a aqu&eacute;l donde manda
enterrarse media legua.<br>
-En cuidado me lo tengo -dijo don Quijote-, y agrad&eacute;zcoos
el gusto que me<br>
hab&eacute;is dado con la narraci&oacute;n de tan sabroso
cuento.<br>
-&iexcl;Oh! -replic&oacute; el cabrero-, a&uacute;n no s&eacute;
yo la mitad de los casos sucedidos a<br>
los amantes de Marcela, mas podr&iacute;a ser que ma&ntilde;ana
top&aacute;semos en el camino<br>
alg&uacute;n pastor que nos los dijese. Y, por ahora, bien
ser&aacute; que os vais a<br>
dormir debajo de techado, porque el sereno os podr&iacute;a
da&ntilde;ar la herida,<br>
puesto que es tal la medicina que se os ha puesto, que no hay que
temer de<br>
contrario acidente.<br>
Sancho Panza, que ya daba al diablo el tanto hablar del cabrero,
solicit&oacute;,<br>
por su parte, que su amo se entrase a dormir en la choza de
Pedro. H&iacute;zolo<br>
as&iacute;, y todo lo m&aacute;s de la noche se le pas&oacute; en
memorias de su se&ntilde;ora<br>
Dulcinea, a imitaci&oacute;n de los amantes de Marcela. Sancho
Panza se acomod&oacute;<br>
entre Rocinante y su jumento, y durmi&oacute;, no como enamorado
desfavorecido,<br>
sino como hombre molido a coces.</p>

<p>Cap&iacute;tulo XIII. Donde se da fin al cuento de la pastora
Marcela, con otros<br>
sucesos</p>

<p>Mas, apenas comenz&oacute; a descubrirse el d&iacute;a por los
balcones del oriente,<br>
cuando los cinco de los seis cabreros se levantaron y fueron a
despertar a<br>
don Quijote, y a decille si estaba todav&iacute;a con
prop&oacute;sito de ir a ver el<br>
famoso entierro de Gris&oacute;stomo, y que ellos le
har&iacute;an compa&ntilde;&iacute;a. Don Quijote,<br>
que otra cosa no deseaba, se levant&oacute; y mand&oacute; a
Sancho que ensillase y<br>
enalbardase al momento, lo cual &eacute;l hizo con mucha
diligencia, y con la<br>
mesma se pusieron luego todos en camino. Y no hubieron andado un
cuarto de<br>
legua, cuando, al cruzar de una senda, vieron venir hacia ellos
hasta seis<br>
pastores, vestidos con pellicos negros y coronadas las cabezas
con<br>
guirnaldas de cipr&eacute;s y de amarga adelfa. Tra&iacute;a cada
uno un grueso bast&oacute;n de<br>
acebo en la mano. Ven&iacute;an con ellos, asimesmo, dos gentiles
hombres de a<br>
caballo, muy bien aderezados de camino, con otros tres mozos de a
pie que<br>
los acompa&ntilde;aban. En lleg&aacute;ndose a juntar, se
saludaron cort&eacute;smente, y,<br>
pregunt&aacute;ndose los unos a los otros d&oacute;nde iban,
supieron que todos se<br>
encaminaban al lugar del entierro; y as&iacute;, comenzaron a
caminar todos<br>
juntos.<br>
Uno de los de a caballo, hablando con su compa&ntilde;ero, le
dijo:<br>
-Par&eacute;ceme, se&ntilde;or Vivaldo, que habemos de dar por
bien empleada la tardanza<br>
que hici&eacute;remos en ver este famoso entierro, que no
podr&aacute; dejar de ser<br>
famoso, seg&uacute;n estos pastores nos han contado
estra&ntilde;ezas, ans&iacute; del muerto<br>
pastor como de la pastora homicida.<br>
-As&iacute; me lo parece a m&iacute; -respondi&oacute; Vivaldo-;
y no digo yo hacer tardanza de<br>
un d&iacute;a, pero de cuatro la hiciera a trueco de verle.<br>
Pregunt&oacute;les don Quijote qu&eacute; era lo que
hab&iacute;an o&iacute;do de Marcela y de<br>
Gris&oacute;stomo. El caminante dijo que aquella madrugada
hab&iacute;an encontrado con<br>
aquellos pastores, y que, por haberles visto en aquel tan triste
traje, les<br>
hab&iacute;an preguntado la ocasi&oacute;n por que iban de
aquella manera; que uno dellos<br>
se lo cont&oacute;, contando la estra&ntilde;eza y hermosura de
una pastora llamada<br>
Marcela, y los amores de muchos que la recuestaban, con la muerte
de aquel<br>
Gris&oacute;stomo a cuyo entierro iban. Finalmente, &eacute;l
cont&oacute; todo lo que Pedro a<br>
don Quijote hab&iacute;a contado.<br>
Ces&oacute; esta pl&aacute;tica y comenz&oacute;se otra,
preguntando el que se llamaba Vivaldo a<br>
don Quijote qu&eacute; era la ocasi&oacute;n que le mov&iacute;a
a andar armado de aquella<br>
manera por tierra tan pac&iacute;fica. A lo cual respondi&oacute;
don Quijote:<br>
-La profesi&oacute;n de mi ejercicio no consiente ni permite que
yo ande de otra<br>
manera. El buen paso, el regalo y el reposo, all&aacute; se
invent&oacute; para los<br>
blandos cortesanos; mas el trabajo, la inquietud y las armas
s&oacute;lo se<br>
inventaron e hicieron para aquellos que el mundo llama caballeros
andantes,<br>
de los cuales yo, aunque indigno, soy el menor de todos.<br>
Apenas le oyeron esto, cuando todos le tuvieron por loco; y,
por<br>
averiguarlo m&aacute;s y ver qu&eacute; g&eacute;nero de locura
era el suyo, le torn&oacute; a<br>
preguntar Vivaldo que qu&eacute; quer&iacute;a decir "caballeros
andantes".<br>
-&iquest;No han vuestras mercedes le&iacute;do -respondi&oacute;
don Quijote- los anales e<br>
historias de Ingalaterra, donde se tratan las famosas
faza&ntilde;as del rey<br>
Arturo, que continuamente en nuestro romance castellano llamamos
el rey<br>
Art&uacute;s, de quien es tradici&oacute;n antigua y com&uacute;n
en todo aquel reino de la Gran<br>
Breta&ntilde;a que este rey no muri&oacute;, sino que, por arte
de encantamento, se<br>
convirti&oacute; en cuervo, y que, andando los tiempos, ha de
volver a reinar y a<br>
cobrar su reino y cetro; a cuya causa no se probar&aacute; que
desde aquel tiempo<br>
a &eacute;ste haya ning&uacute;n ingl&eacute;s muerto cuervo
alguno? Pues en tiempo de este buen<br>
rey fue instituida aquella famosa orden de caballer&iacute;a de
los caballeros de<br>
la Tabla Redonda, y pasaron, sin faltar un punto, los amores que
all&iacute; se<br>
cuentan de don Lanzarote del Lago con la reina Ginebra, siendo
medianera<br>
dellos y sabidora aquella tan honrada due&ntilde;a
Quinta&ntilde;ona, de donde naci&oacute;<br>
aquel tan sabido romance, y tan decantado en nuestra
Espa&ntilde;a, de:<br>
Nunca fuera caballero<br>
de damas tan bien servido<br>
como fuera Lanzarote</p>

<p>cuando de Breta&ntilde;a vino;<br>
con aquel progreso tan dulce y tan suave de sus amorosos y
fuertes fechos.<br>
Pues desde entonces, de mano en mano, fue aquella orden de
caballer&iacute;a<br>
estendi&eacute;ndose y dilat&aacute;ndose por muchas y diversas
partes del mundo; y en<br>
ella fueron famosos y conocidos por sus fechos el valiente
Amad&iacute;s de Gaula,<br>
con todos sus hijos y nietos, hasta la quinta generaci&oacute;n,
y el valeroso<br>
Felixmarte de Hircania, y el nunca como se debe alabado Tirante
el Blanco,<br>
y casi que en nuestros d&iacute;as vimos y comunicamos y
o&iacute;mos al invencible y<br>
valeroso caballero don Belian&iacute;s de Grecia. Esto, pues,
se&ntilde;ores, es ser<br>
caballero andante, y la que he dicho es la orden de su
caballer&iacute;a; en la<br>
cual, como otra vez he dicho, yo, aunque pecador, he hecho
profesi&oacute;n, y lo<br>
mesmo que profesaron los caballeros referidos profeso yo. Y
as&iacute;, me voy por<br>
estas soledades y despoblados buscando las aventuras, con
&aacute;nimo deliberado<br>
de ofrecer mi brazo y mi persona a la m&aacute;s peligrosa que la
suerte me<br>
deparare, en ayuda de los flacos y menesterosos.<br>
Por estas razones que dijo, acabaron de enterarse los caminantes
que era<br>
don Quijote falto de juicio, y del g&eacute;nero de locura que lo
se&ntilde;oreaba, de lo<br>
cual recibieron la mesma admiraci&oacute;n que recib&iacute;an
todos aquellos que de<br>
nuevo ven&iacute;an en conocimiento della. Y Vivaldo, que era
persona muy discreta<br>
y de alegre condici&oacute;n, por pasar sin pesadumbre el poco
camino que dec&iacute;an<br>
que les faltaba, al llegar a la sierra del entierro, quiso darle
ocasi&oacute;n a<br>
que pasase m&aacute;s adelante con sus disparates. Y as&iacute;,
le dijo:<br>
-Par&eacute;ceme, se&ntilde;or caballero andante, que vuestra
merced ha profesado una de<br>
las m&aacute;s estrechas profesiones que hay en la tierra, y
tengo para m&iacute; que aun<br>
la de los frailes cartujos no es tan estrecha.<br>
-Tan estrecha bien pod&iacute;a ser -respondi&oacute; nuestro don
Quijote-, pero tan<br>
necesaria en el mundo no estoy en dos dedos de ponello en duda.
Porque, si<br>
va a decir verdad, no hace menos el soldado que pone en
ejecuci&oacute;n lo que su<br>
capit&aacute;n le manda que el mesmo capit&aacute;n que se lo
ordena. Quiero decir que<br>
los religiosos, con toda paz y sosiego, piden al cielo el bien de
la<br>
tierra; pero los soldados y caballeros ponemos en
ejecuci&oacute;n lo que ellos<br>
piden, defendi&eacute;ndola con el valor de nuestros brazos y
filos de nuestras<br>
espadas; no debajo de cubierta, sino al cielo abierto, puestos
por blanco<br>
de los insufribles rayos del sol en verano y de los erizados
yelos del<br>
invierno. As&iacute; que, somos ministros de Dios en la tierra, y
brazos por quien<br>
se ejecuta en ella su justicia. Y, como las cosas de la guerra y
las a<br>
ellas tocantes y concernientes no se pueden poner en
ejecuci&oacute;n sino<br>
sudando, afanando y trabajando, s&iacute;guese que aquellos que
la profesan<br>
tienen, sin duda, mayor trabajo que aquellos que en sosegada paz
y reposo<br>
est&aacute;n rogando a Dios favorezca a los que poco pueden. No
quiero yo decir,<br>
ni me pasa por pensamiento, que es tan buen estado el de
caballero andante<br>
como el del encerrado religioso; s&oacute;lo quiero inferir, por
lo que yo<br>
padezco, que, sin duda, es m&aacute;s trabajoso y m&aacute;s
aporreado, y m&aacute;s hambriento<br>
y sediento, miserable, roto y piojoso; porque no hay duda sino
que los<br>
caballeros andantes pasados pasaron mucha malaventura en el
discurso de su<br>
vida. Y si algunos subieron a ser emperadores por el valor de su
brazo, a<br>
fe que les cost&oacute; buen porqu&eacute; de su sangre y de su
sudor; y que si a los que<br>
a tal grado subieron les faltaran encantadores y sabios que los
ayudaran,<br>
que ellos quedaran bien defraudados de sus deseos y bien
enga&ntilde;ados de sus<br>
esperanzas.<br>
-De ese parecer estoy yo -replic&oacute; el caminante-; pero una
cosa, entre otras<br>
muchas, me parece muy mal de los caballeros andantes, y es que,
cuando se<br>
ven en ocasi&oacute;n de acometer una grande y peligrosa
aventura, en que se vee<br>
manifiesto peligro de perder la vida, nunca en aquel instante de
acometella<br>
se acuerdan de encomendarse a Dios, como cada cristiano
est&aacute; obligado a<br>
hacer en peligros semejantes; antes, se encomiendan a sus damas,
con tanta<br>
gana y devoci&oacute;n como si ellas fueran su Dios: cosa que me
parece que huele<br>
algo a gentilidad.<br>
-Se&ntilde;or -respondi&oacute; don Quijote-, eso no puede ser
menos en ninguna manera, y<br>
caer&iacute;a en mal caso el caballero andante que otra cosa
hiciese; que ya est&aacute;<br>
en uso y costumbre en la caballer&iacute;a andantesca que el
caballero andante<br>
que, al acometer alg&uacute;n gran fecho de armas, tuviese su
se&ntilde;ora<br>
delante,vuelva a ella los ojos blanda y amorosamente, como que le
pide con<br>
ellos le favorezca y ampare en el dudoso trance que acomete; y
aun si nadie<br>
le oye, est&aacute; obligado a decir algunas palabras entre
dientes, en que de<br>
todo coraz&oacute;n se le encomiende; y desto tenemos
innumerables ejemplos en las<br>
historias. Y no se ha de entender por esto que han de dejar de
encomendarse<br>
a Dios; que tiempo y lugar les queda para hacerlo en el discurso
de la<br>
obra.<br>
-Con todo eso -replic&oacute; el caminante-, me queda un
escr&uacute;pulo, y es que<br>
muchas veces he le&iacute;do que se traban palabras entre dos
andantes caballeros,<br>
y, de una en otra, se les viene a encender la c&oacute;lera, y a
volver los<br>
caballos y tomar una buena pieza del campo, y luego, sin
m&aacute;s ni m&aacute;s, a todo<br>
el correr dellos, se vuelven a encontrar; y, en mitad de la
corrida, se<br>
encomiendan a sus damas; y lo que suele suceder del encuentro es
que el uno<br>
cae por las ancas del caballo, pasado con la lanza del contrario
de parte a<br>
parte, y al otro le viene tambi&eacute;n que, a no tenerse a las
crines del suyo,<br>
no pudiera dejar de venir al suelo. Y no s&eacute; yo c&oacute;mo
el muerto tuvo lugar<br>
para encomendarse a Dios en el discurso de esta tan acelerada
obra. Mejor<br>
fuera que las palabras que en la carrera gast&oacute;
encomend&aacute;ndose a su dama las<br>
gastara en lo que deb&iacute;a y estaba obligado como cristiano.
Cuanto m&aacute;s, que<br>
yo tengo para m&iacute; que no todos los caballeros andantes
tienen damas a quien<br>
encomendarse, porque no todos son enamorados.<br>
-Eso no puede ser -respondi&oacute; don Quijote-: digo que no
puede ser que haya<br>
caballero andante sin dama, porque tan proprio y tan natural les
es a los<br>
tales ser enamorados como al cielo tener estrellas, y a buen
seguro que no<br>
se haya visto historia donde se halle caballero andante sin
amores; y por<br>
el mesmo caso que estuviese sin ellos, no ser&iacute;a tenido por
leg&iacute;timo<br>
caballero, sino por bastardo, y que entr&oacute; en la fortaleza
de la caballer&iacute;a<br>
dicha, no por la puerta, sino por las bardas, como salteador y
ladr&oacute;n.<br>
-Con todo eso -dijo el caminante-, me parece, si mal no me
acuerdo, haber<br>
le&iacute;do que don Galaor, hermano del valeroso Amad&iacute;s
de Gaula, nunca tuvo dama<br>
se&ntilde;alada a quien pudiese encomendarse; y, con todo esto,
no fue tenido en<br>
menos, y fue un muy valiente y famoso caballero.<br>
A lo cual respondi&oacute; nuestro don Quijote:<br>
-Se&ntilde;or, una golondrina sola no hace verano. Cuanto
m&aacute;s, que yo s&eacute; que de<br>
secreto estaba ese caballero muy bien enamorado; fuera que,
aquello de<br>
querer a todas bien cuantas bien le parec&iacute;an era
condici&oacute;n natural, a quien<br>
no pod&iacute;a ir a la mano. Pero, en resoluci&oacute;n,
averiguado est&aacute; muy bien que &eacute;l<br>
ten&iacute;a una sola a quien &eacute;l hab&iacute;a hecho
se&ntilde;ora de su voluntad, a la cual se<br>
encomendaba muy a menudo y muy secretamente, porque se
preci&oacute; de secreto<br>
caballero.<br>
-Luego, si es de esencia que todo caballero andante haya de ser
enamorado<br>
-dijo el caminante-, bien se puede creer que vuestra merced lo
es, pues es<br>
de la profesi&oacute;n. Y si es que vuestra merced no se precia
de ser tan secreto<br>
como don Galaor, con las veras que puedo le suplico, en nombre de
toda esta<br>
compa&ntilde;&iacute;a y en el m&iacute;o, nos diga el nombre,
patria, calidad y hermosura de su<br>
dama; que ella se tendr&iacute;a por dichosa de que todo el mundo
sepa que es<br>
querida y servida de un tal caballero como vuestra merced
parece.<br>
Aqu&iacute; dio un gran suspiro don Quijote, y dijo:<br>
-Yo no podr&eacute; afirmar si la dulce mi enemiga gusta, o no,
de que el mundo<br>
sepa que yo la sirvo; s&oacute;lo s&eacute; decir, respondiendo a
lo que con tanto<br>
comedimiento se me pide, que su nombre es Dulcinea; su patria, el
Toboso,<br>
un lugar de la Mancha; su calidad, por lo menos, ha de ser de
princesa,<br>
pues es reina y se&ntilde;ora m&iacute;a; su hermosura,
sobrehumana, pues en ella se<br>
vienen a hacer verdaderos todos los imposibles y
quim&eacute;ricos atributos de<br>
belleza que los poetas dan a sus damas: que sus cabellos son oro,
su frente<br>
campos el&iacute;seos, sus cejas arcos del cielo, sus ojos soles,
sus mejillas<br>
rosas, sus labios corales, perlas sus dientes, alabastro su
cuello, m&aacute;rmol<br>
su pecho, marfil sus manos, su blancura nieve, y las partes que a
la vista<br>
humana encubri&oacute; la honestidad son tales, seg&uacute;n yo
pienso y entiendo, que<br>
s&oacute;lo la discreta consideraci&oacute;n puede encarecerlas,
y no compararlas.<br>
-El linaje, prosapia y alcurnia querr&iacute;amos saber
-replic&oacute; Vivaldo.<br>
A lo cual respondi&oacute; don Quijote:<br>
-No es de los antiguos Curcios, Gayos y Cipiones romanos, ni de
los<br>
modernos Colonas y Ursinos; ni de los Moncadas y Requesenes de
Catalu&ntilde;a, ni<br>
menos de los Rebellas y Villanovas de Valencia; Palafoxes,
Nuzas,<br>
Rocabertis, Corellas, Lunas, Alagones, Urreas, Foces y Gurreas de
Arag&oacute;n;<br>
Cerdas, Manriques, Mendozas y Guzmanes de Castilla; Alencastros,
Pallas y<br>
Meneses de Portogal; pero es de los del Toboso de la Mancha,
linaje, aunque<br>
moderno, tal, que puede dar generoso principio a las m&aacute;s
ilustres familias<br>
de los venideros siglos. Y no se me replique en esto, si no fuere
con las<br>
condiciones que puso Cervino al pie del trofeo de las armas de
Orlando, que<br>
dec&iacute;a:<br>
nadie las mueva<br>
que estar no pueda con Rold&aacute;n a prueba.<br>
-Aunque el m&iacute;o es de los Cachopines de Laredo
-respondi&oacute; el caminante-, no<br>
le osar&eacute; yo poner con el del Toboso de la Mancha, puesto
que, para decir<br>
verdad, semejante apellido hasta ahora no ha llegado a mis
o&iacute;dos.<br>
-&iexcl;Como eso no habr&aacute; llegado! -replic&oacute; don
Quijote.<br>
Con gran atenci&oacute;n iban escuchando todos los dem&aacute;s
la pl&aacute;tica de los dos, y<br>
aun hasta los mesmos cabreros y pastores conocieron la demasiada
falta de<br>
juicio de nuestro don Quijote. S&oacute;lo Sancho Panza pensaba
que cuanto su amo<br>
dec&iacute;a era verdad, sabiendo &eacute;l qui&eacute;n era y
habi&eacute;ndole conocido desde su<br>
nacimiento; y en lo que dudaba algo era en creer aquello de la
linda<br>
Dulcinea del Toboso, porque nunca tal nombre ni tal princesa
hab&iacute;a llegado<br>
jam&aacute;s a su noticia, aunque viv&iacute;a tan cerca del
Toboso.<br>
En estas pl&aacute;ticas iban, cuando vieron que, por la quiebra
que dos altas<br>
monta&ntilde;as hac&iacute;an, bajaban hasta veinte pastores,
todos con pellicos de negra<br>
lana vestidos y coronados con guirnaldas, que, a lo que
despu&eacute;s pareci&oacute;,<br>
eran cu&aacute;l de tejo y cu&aacute;l de cipr&eacute;s. Entre
seis dellos tra&iacute;an unas andas,<br>
cubiertas de mucha diversidad de flores y de ramos. Lo cual visto
por uno<br>
de los cabreros, dijo:<br>
-Aquellos que all&iacute; vienen son los que traen el cuerpo de
Gris&oacute;stomo, y el<br>
pie de aquella monta&ntilde;a es el lugar donde &eacute;l
mand&oacute; que le enterrasen.<br>
Por esto se dieron priesa a llegar, y fue a tiempo que ya los que
ven&iacute;an<br>
hab&iacute;an puesto las andas en el suelo; y cuatro dellos con
agudos picos<br>
estaban cavando la sepultura a un lado de una dura
pe&ntilde;a.<br>
Recibi&eacute;ronse los unos y los otros cort&eacute;smente; y
luego don Quijote y los<br>
que con &eacute;l ven&iacute;an se pusieron a mirar las andas, y
en ellas vieron cubierto<br>
de flores un cuerpo muerto, vestido como pastor, de edad, al
parecer, de<br>
treinta a&ntilde;os; y, aunque muerto, mostraba que vivo
hab&iacute;a sido de rostro<br>
hermoso y de disposici&oacute;n gallarda. Alrededor d&eacute;l
ten&iacute;a en las mesmas<br>
andas algunos libros y muchos papeles, abiertos y cerrados. Y
as&iacute; los que<br>
esto miraban, como los que abr&iacute;an la sepultura, y todos
los dem&aacute;s que all&iacute;<br>
hab&iacute;a, guardaban un maravilloso silencio, hasta que uno de
los que al<br>
muerto trujeron dijo a otro:<br>
-Mir&aacute; bien, Ambrosio, si es &eacute;ste el lugar que
Gris&oacute;stomo dijo, ya que<br>
quer&eacute;is que tan puntualmente se cumpla lo que dej&oacute;
mandado en su<br>
testamento.<br>
-&Eacute;ste es -respondi&oacute; Ambrosio-; que muchas veces en
&eacute;l me cont&oacute; mi<br>
desdichado amigo la historia de su desventura. All&iacute; me
dijo &eacute;l que vio la<br>
vez primera a aquella enemiga mortal del linaje humano, y
all&iacute; fue tambi&eacute;n<br>
donde la primera vez le declar&oacute; su pensamiento, tan
honesto como enamorado,<br>
y all&iacute; fue la &uacute;ltima vez donde Marcela le
acab&oacute; de desenga&ntilde;ar y desde&ntilde;ar,<br>
de suerte que puso fin a la tragedia de su miserable vida. Y
aqu&iacute;, en<br>
memoria de tantas desdichas, quiso &eacute;l que le depositasen
en las entra&ntilde;as<br>
del eterno olvido.<br>
Y, volvi&eacute;ndose a don Quijote y a los caminantes,
prosigui&oacute; diciendo:<br>
-Ese cuerpo, se&ntilde;ores, que con piadosos ojos est&aacute;is
mirando, fue depositario<br>
de un alma en quien el cielo puso infinita parte de sus riquezas.
&Eacute;se es el<br>
cuerpo de Gris&oacute;stomo, que fue &uacute;nico en el ingenio,
solo en la cortes&iacute;a,<br>
estremo en la gentileza, f&eacute;nix en la amistad,
magn&iacute;fico sin tasa, grave sin<br>
presunci&oacute;n, alegre sin bajeza, y, finalmente, primero en
todo lo que es ser<br>
bueno, y sin segundo en todo lo que fue ser desdichado. Quiso
bien, fue<br>
aborrecido; ador&oacute;, fue desde&ntilde;ado; rog&oacute; a una
fiera, importun&oacute; a un m&aacute;rmol,<br>
corri&oacute; tras el viento, dio voces a la soledad,
sirvi&oacute; a la ingratitud, de<br>
quien alcanz&oacute; por premio ser despojos de la muerte en la
mitad de la<br>
carrera de su vida, a la cual dio fin una pastora a quien
&eacute;l procuraba<br>
eternizar para que viviera en la memoria de las gentes, cual lo
pudieran<br>
mostrar bien esos papeles que est&aacute;is mirando, si &eacute;l
no me hubiera mandado<br>
que los entregara al fuego en habiendo entregado su cuerpo a la
tierra.<br>
-De mayor rigor y crueldad usar&eacute;is vos con ellos -dijo
Vivaldo- que su<br>
mesmo due&ntilde;o, pues no es justo ni acertado que se cumpla la
voluntad de<br>
quien lo que ordena va fuera de todo razonable discurso. Y no le
tuviera<br>
bueno Augusto C&eacute;sar si consintiera que se pusiera en
ejecuci&oacute;n lo que el<br>
divino Mantuano dej&oacute; en su testamento mandado. Ans&iacute;
que, se&ntilde;or Ambrosio, ya<br>
que deis el cuerpo de vuestro amigo a la tierra, no
quer&aacute;is dar sus<br>
escritos al olvido; que si &eacute;l orden&oacute; como
agraviado, no es bien que vos<br>
cumpl&aacute;is como indiscreto. Antes haced, dando la vida a
estos papeles, que<br>
la tenga siempre la crueldad de Marcela, para que sirva de
ejemplo, en los<br>
tiempos que est&aacute;n por venir, a los vivientes, para que se
aparten y huyan<br>
de caer en semejantes despe&ntilde;aderos; que ya s&eacute; yo, y
los que aqu&iacute; venimos,<br>
la historia deste vuestro enamorado y desesperado amigo, y
sabemos la<br>
amistad vuestra, y la ocasi&oacute;n de su muerte, y lo que
dej&oacute; mandado al acabar<br>
de la vida; de la cual lamentable historia se puede sacar
cu&aacute;nto haya sido<br>
la crueldad de Marcela, el amor de Gris&oacute;stomo, la fe de la
amistad vuestra,<br>
con el paradero que tienen los que a rienda suelta corren por la
senda que<br>
el desvariado amor delante de los ojos les pone. Anoche supimos
la muerte<br>
de Gris&oacute;stomo, y que en este lugar hab&iacute;a de ser
enterrado; y as&iacute;, de<br>
curiosidad y de l&aacute;stima, dejamos nuestro derecho viaje, y
acordamos de<br>
venir a ver con los ojos lo que tanto nos hab&iacute;a lastimado
en o&iacute;llo. Y, en<br>
pago desta l&aacute;stima y del deseo que en nosotros
naci&oacute; de remedialla si<br>
pudi&eacute;ramos, te rogamos, &iexcl;oh discreto Ambrosio! (a lo
menos, yo te lo<br>
suplico de mi parte), que, dejando de abrasar estos papeles, me
dejes<br>
llevar algunos dellos.<br>
Y, sin aguardar que el pastor respondiese, alarg&oacute; la mano
y tom&oacute; algunos de<br>
los que m&aacute;s cerca estaban; viendo lo cual Ambrosio,
dijo:<br>
-Por cortes&iacute;a consentir&eacute; que os qued&eacute;is,
se&ntilde;or, con los que ya hab&eacute;is<br>
tomado; pero pensar que dejar&eacute; de abrasar los que quedan
es pensamiento<br>
vano.<br>
Vivaldo, que deseaba ver lo que los papeles dec&iacute;an,
abri&oacute; luego el uno<br>
dellos y vio que ten&iacute;a por t&iacute;tulo: Canci&oacute;n
desesperada. Oy&oacute;lo Ambrosio y<br>
dijo:<br>
-&Eacute;se es el &uacute;ltimo papel que escribi&oacute; el
desdichado; y, porque ve&aacute;is, se&ntilde;or,<br>
en el t&eacute;rmino que le ten&iacute;an sus desventuras, leelde
de modo que se&aacute;is o&iacute;do;<br>
que bien os dar&aacute; lugar a ello el que se tardare en abrir
la sepultura.<br>
-Eso har&eacute; yo de muy buena gana -dijo Vivaldo.<br>
Y, como todos los circunstantes ten&iacute;an el mesmo deseo, se
le pusieron a la<br>
redonda; y &eacute;l, leyendo en voz clara, vio que as&iacute;
dec&iacute;a:</p>

<p>Cap&iacute;tulo XIV. Donde se ponen los versos desesperados
del difunto pastor,<br>
con otros no esperados sucesos</p>

<p>Canci&oacute;n de Gris&oacute;stomo</p>

<p>Ya que quieres, cruel, que se publique,<br>
de lengua en lengua y de una en otra gente,<br>
del &aacute;spero rigor tuyo la fuerza,<br>
har&eacute; que el mesmo infierno comunique<br>
al triste pecho m&iacute;o un son doliente,<br>
con que el uso com&uacute;n de mi voz tuerza.<br>
Y al par de mi deseo, que se esfuerza<br>
a decir mi dolor y tus haza&ntilde;as,<br>
de la espantable voz ir&aacute; el acento,<br>
y en &eacute;l mezcladas, por mayor tormento,<br>
pedazos de las m&iacute;seras entra&ntilde;as.<br>
Escucha, pues, y presta atento o&iacute;do,<br>
no al concertado son, sino al r&uuml;ido<br>
que de lo hondo de mi amargo pecho,<br>
llevado de un forzoso desvar&iacute;o,<br>
por gusto m&iacute;o sale y tu despecho.</p>

<p>El rugir del le&oacute;n, del lobo fiero<br>
el temeroso aullido, el silbo horrendo<br>
de escamosa serpiente, el espantable<br>
baladro de alg&uacute;n monstruo, el agorero<br>
graznar de la corneja, y el estruendo<br>
del viento contrastado en mar instable;<br>
del ya vencido toro el implacable<br>
bramido, y de la viuda tortolilla<br>
el sentible arrullar; el triste canto<br>
del envidiado b&uacute;ho, con el llanto<br>
de toda la infernal negra cuadrilla,<br>
salgan con la doliente &aacute;nima fuera,<br>
mezclados en un son, de tal manera<br>
que se confundan los sentidos todos,<br>
pues la pena cruel que en m&iacute; se halla<br>
para contalla pide nuevos modos.</p>

<p>De tanta confusi&oacute;n no las arenas<br>
del padre Tajo oir&aacute;n los tristes ecos,<br>
ni del famoso Betis las olivas:<br>
que all&iacute; se esparcir&aacute;n mis duras penas<br>
en altos riscos y en profundos huecos,<br>
con muerta lengua y con palabras vivas;<br>
o ya en escuros valles, o en esquivas<br>
playas, desnudas de contrato humano,<br>
o adonde el sol jam&aacute;s mostr&oacute; su lumbre,<br>
o entre la venenosa muchedumbre<br>
de fieras que alimenta el libio llano;<br>
que, puesto que en los p&aacute;ramos desiertos<br>
los ecos roncos de mi mal, inciertos,<br>
suenen con tu rigor tan sin segundo,<br>
por privilegio de mis cortos hados,<br>
ser&aacute;n llevados por el ancho mundo.</p>

<p>Mata un desd&eacute;n, atierra la paciencia,<br>
o verdadera o falsa, una sospecha;<br>
matan los celos con rigor m&aacute;s fuerte;<br>
desconcierta la vida larga ausencia;<br>
contra un temor de olvido no aprovecha<br>
firme esperanza de dichosa suerte.<br>
En todo hay cierta, inevitable muerte;<br>
mas yo, &iexcl;milagro nunca visto!, vivo<br>
celoso, ausente, desde&ntilde;ado y cierto<br>
de las sospechas que me tienen muerto;<br>
y en el olvido en quien mi fuego avivo,<br>
y, entre tantos tormentos, nunca alcanza<br>
mi vista a ver en sombra a la esperanza,<br>
ni yo, desesperado, la procuro;<br>
antes, por estremarme en mi querella,<br>
estar sin ella eternamente juro.</p>

<p>&iquest;Pu&eacute;dese, por ventura, en un instante<br>
esperar y temer, o es bien hacello,<br>
siendo las causas del temor m&aacute;s ciertas?<br>
&iquest;Tengo, si el duro celo est&aacute; delante,<br>
de cerrar estos ojos, si he de vello<br>
por mil heridas en el alma abiertas?<br>
&iquest;Qui&eacute;n no abrir&aacute; de par en par las
puertas<br>
a la desconfianza, cuando mira<br>
descubierto el desd&eacute;n, y las sospechas,<br>
&iexcl;oh amarga conversi&oacute;n!, verdades hechas,<br>
y la limpia verdad vuelta en mentira?<br>
&iexcl;Oh, en el reino de amor fieros tiranos<br>
celos, ponedme un hierro en estas manos!<br>
Dame, desd&eacute;n, una torcida soga.<br>
Mas, &iexcl;ay de m&iacute;!, que, con cruel vitoria,<br>
vuestra memoria el sufrimiento ahoga.</p>

<p>Yo muero, en fin; y, porque nunca espere<br>
buen suceso en la muerte ni en la vida,<br>
pertinaz estar&eacute; en mi fantas&iacute;a.<br>
Dir&eacute; que va acertado el que bien quiere,<br>
y que es m&aacute;s libre el alma m&aacute;s rendida<br>
a la de amor antigua tiran&iacute;a.<br>
Dir&eacute; que la enemiga siempre m&iacute;a<br>
hermosa el alma como el cuerpo tiene,<br>
y que su olvido de mi culpa nace,<br>
y que, en fe de los males que nos hace,<br>
amor su imperio en justa paz mantiene.<br>
Y, con esta opini&oacute;n y un duro lazo,<br>
acelerando el miserable plazo<br>
a que me han conducido sus desdenes,<br>
ofrecer&eacute; a los vientos cuerpo y alma,<br>
sin lauro o palma de futuros bienes.</p>

<p>T&uacute;, que con tantas sinrazones muestras<br>
la raz&oacute;n que me fuerza a que la haga<br>
a la cansada vida que aborrezco,<br>
pues ya ves que te da notorias muestras<br>
esta del coraz&oacute;n profunda llaga,<br>
de c&oacute;mo, alegre, a tu rigor me ofrezco,<br>
si, por dicha, conoces que merezco<br>
que el cielo claro de tus bellos ojos<br>
en mi muerte se turbe, no lo hagas;<br>
que no quiero que en nada satisfagas,<br>
al darte de mi alma los despojos.<br>
Antes, con risa en la ocasi&oacute;n funesta,<br>
descubre que el fin m&iacute;o fue tu fiesta;<br>
mas gran simpleza es avisarte desto,<br>
pues s&eacute; que est&aacute; tu gloria conocida<br>
en que mi vida llegue al fin tan presto.</p>

<p>Venga, que es tiempo ya, del hondo abismo<br>
T&aacute;ntalo con su sed; S&iacute;sifo venga<br>
con el peso terrible de su canto;<br>
Ticio traya su buitre, y ansimismo<br>
con su rueda Eg&iuml;&oacute;n no se detenga,<br>
ni las hermanas que trabajan tanto;<br>
y todos juntos su mortal quebranto<br>
trasladen en mi pecho, y en voz baja<br>
-si ya a un desesperado son debidas-<br>
canten obsequias tristes, doloridas,<br>
al cuerpo a quien se niegue aun la mortaja.<br>
Y el portero infernal de los tres rostros,<br>
con otras mil quimeras y mil monstros,<br>
lleven el doloroso contrapunto;<br>
que otra pompa mejor no me parece<br>
que la merece un amador difunto.</p>

<p>Canci&oacute;n desesperada, no te quejes<br>
cuando mi triste compa&ntilde;&iacute;a dejes;<br>
antes, pues que la causa do naciste<br>
con mi desdicha augmenta su ventura,<br>
aun en la sepultura no est&eacute;s triste.</p>

<p>Bien les pareci&oacute;, a los que escuchado hab&iacute;an, la
canci&oacute;n de Gris&oacute;stomo,<br>
puesto que el que la ley&oacute; dijo que no le parec&iacute;a
que conformaba con la<br>
relaci&oacute;n que &eacute;l hab&iacute;a o&iacute;do del recato
y bondad de Marcela, porque en ella<br>
se quejaba Gris&oacute;stomo de celos, sospechas y de ausencia,
todo en perjuicio<br>
del buen cr&eacute;dito y buena fama de Marcela. A lo cual
respondi&oacute; Ambrosio,<br>
como aquel que sab&iacute;a bien los m&aacute;s escondidos
pensamientos de su amigo:<br>
-Para que, se&ntilde;or, os satisfag&aacute;is desa duda, es bien
que sep&aacute;is que cuando<br>
este desdichado escribi&oacute; esta canci&oacute;n estaba
ausente de Marcela, de quien<br>
&eacute;l se hab&iacute;a ausentado por su voluntad, por ver si
usaba con &eacute;l la ausencia<br>
de sus ordinarios fueros. Y, como al enamorado ausente no hay
cosa que no<br>
le fatigue ni temor que no le d&eacute; alcance, as&iacute; le
fatigaban a Gris&oacute;stomo los<br>
celos imaginados y las sospechas temidas como si fueran
verdaderas. Y con<br>
esto queda en su punto la verdad que la fama pregona de la bondad
de<br>
Marcela; la cual, fuera de ser cruel, y un poco arrogante y un
mucho<br>
desde&ntilde;osa, la mesma envidia ni debe ni puede ponerle falta
alguna.<br>
-As&iacute; es la verdad -respondi&oacute; Vivaldo.<br>
Y, queriendo leer otro papel de los que hab&iacute;a reservado
del fuego, lo<br>
estorb&oacute; una maravillosa visi&oacute;n -que tal
parec&iacute;a ella- que improvisamente se<br>
les ofreci&oacute; a los ojos; y fue que, por cima de la
pe&ntilde;a donde se cavaba la<br>
sepultura, pareci&oacute; la pastora Marcela, tan hermosa que
pasaba a su fama su<br>
hermosura. Los que hasta entonces no la hab&iacute;an visto la
miraban con<br>
admiraci&oacute;n y silencio, y los que ya estaban acostumbrados
a verla no<br>
quedaron menos suspensos que los que nunca la hab&iacute;an
visto. Mas, apenas la<br>
hubo visto Ambrosio, cuando, con muestras de &aacute;nimo
indignado, le dijo:<br>
-&iquest;Vienes a ver, por ventura, &iexcl;oh fiero basilisco
destas monta&ntilde;as!, si con<br>
tu presencia vierten sangre las heridas deste miserable a quien
tu crueldad<br>
quit&oacute; la vida? &iquest;O vienes a ufanarte en las crueles
haza&ntilde;as de tu condici&oacute;n,<br>
o a ver desde esa altura, como otro despiadado Nero, el incendio
de su<br>
abrasada Roma, o a pisar, arrogante, este desdichado
cad&aacute;ver, como la<br>
ingrata hija al de su padre Tarquino? Dinos presto a lo que
vienes, o qu&eacute;<br>
es aquello de que m&aacute;s gustas; que, por saber yo que los
pensamientos de<br>
Gris&oacute;stomo jam&aacute;s dejaron de obedecerte en vida,
har&eacute; que, aun &eacute;l muerto, te<br>
obedezcan los de todos aquellos que se llamaron sus amigos.<br>
-No vengo, &iexcl;oh Ambrosio!, a ninguna cosa de las que has
dicho -respondi&oacute;<br>
Marcela-, sino a volver por m&iacute; misma, y a dar a entender
cu&aacute;n fuera de<br>
raz&oacute;n van todos aquellos que de sus penas y de la muerte
de Gris&oacute;stomo me<br>
culpan; y as&iacute;, ruego a todos los que aqu&iacute;
est&aacute;is me est&eacute;is atentos, que no<br>
ser&aacute; menester mucho tiempo ni gastar muchas palabras para
persuadir una<br>
verdad a los discretos.<br>
&raquo;H&iacute;zome el cielo, seg&uacute;n vosotros
dec&iacute;s, hermosa, y de tal manera que, sin<br>
ser poderosos a otra cosa, a que me am&eacute;is os mueve mi
hermosura; y, por el<br>
amor que me mostr&aacute;is, dec&iacute;s, y aun quer&eacute;is,
que est&eacute; yo obligada a amaros.<br>
Yo conozco, con el natural entendimiento que Dios me ha dado, que
todo lo<br>
hermoso es amable; mas no alcanzo que, por raz&oacute;n de ser
amado, est&eacute;<br>
obligado lo que es amado por hermoso a amar a quien le ama. Y
m&aacute;s, que<br>
podr&iacute;a acontecer que el amador de lo hermoso fuese feo, y,
siendo lo feo<br>
digno de ser aborrecido, cae muy mal el decir ''Qui&eacute;rote
por hermosa; hasme<br>
de amar aunque sea feo''. Pero, puesto caso que corran igualmente
las<br>
hermosuras, no por eso han de correr iguales los deseos, que no
todas<br>
hermosuras enamoran; que algunas alegran la vista y no rinden la
voluntad;<br>
que si todas las bellezas enamorasen y rindiesen, ser&iacute;a un
andar las<br>
voluntades confusas y descaminadas, sin saber en cu&aacute;l
hab&iacute;an de parar;<br>
porque, siendo infinitos los sujetos hermosos, infinitos
hab&iacute;an de ser los<br>
deseos. Y, seg&uacute;n yo he o&iacute;do decir, el verdadero
amor no se divide, y ha de<br>
ser voluntario, y no forzoso. Siendo esto as&iacute;, como yo
creo que lo es, &iquest;por<br>
qu&eacute; quer&eacute;is que rinda mi voluntad por fuerza,
obligada no m&aacute;s de que dec&iacute;s<br>
que me quer&eacute;is bien? Si no, decidme: si como el cielo me
hizo hermosa me<br>
hiciera fea, &iquest;fuera justo que me quejara de vosotros
porque no me am&aacute;bades?<br>
Cuanto m&aacute;s, que hab&eacute;is de considerar que yo no
escog&iacute; la hermosura que<br>
tengo; que, tal cual es, el cielo me la dio de gracia, sin yo
pedilla ni<br>
escogella. Y, as&iacute; como la v&iacute;bora no merece ser
culpada por la ponzo&ntilde;a que<br>
tiene, puesto que con ella mata, por hab&eacute;rsela dado
naturaleza, tampoco yo<br>
merezco ser reprehendida por ser hermosa; que la hermosura en la
mujer<br>
honesta es como el fuego apartado o como la espada aguda, que ni
&eacute;l quema<br>
ni ella corta a quien a ellos no se acerca. La honra y las
virtudes son<br>
adornos del alma, sin las cuales el cuerpo, aunque lo sea, no
debe de<br>
parecer hermoso. Pues si la honestidad es una de las virtudes que
al cuerpo<br>
y al alma m&aacute;s adornan y hermosean, &iquest;por qu&eacute;
la ha de perder la que es amada<br>
por hermosa, por corresponder a la intenci&oacute;n de aquel que,
por s&oacute;lo su<br>
gusto, con todas sus fuerzas e industrias procura que la
pierda?<br>
&raquo;Yo nac&iacute; libre, y para poder vivir libre
escog&iacute; la soledad de los campos.<br>
Los &aacute;rboles destas monta&ntilde;as son mi
compa&ntilde;&iacute;a, las claras aguas destos<br>
arroyos mis espejos; con los &aacute;rboles y con las aguas
comunico mis<br>
pensamientos y hermosura. Fuego soy apartado y espada puesta
lejos. A los<br>
que he enamorado con la vista he desenga&ntilde;ado con las
palabras. Y si los<br>
deseos se sustentan con esperanzas, no habiendo yo dado alguna a
Gris&oacute;stomo<br>
ni a otro alguno, el fin de ninguno dellos bien se puede decir
que antes le<br>
mat&oacute; su porf&iacute;a que mi crueldad. Y si se me hace
cargo que eran honestos sus<br>
pensamientos, y que por esto estaba obligada a corresponder a
ellos, digo<br>
que, cuando en ese mismo lugar donde ahora se cava su sepultura
me<br>
descubri&oacute; la bondad de su intenci&oacute;n, le dije yo que
la m&iacute;a era vivir en<br>
perpetua soledad, y de que sola la tierra gozase el fruto de
mi<br>
recogimiento y los despojos de mi hermosura; y si &eacute;l, con
todo este<br>
desenga&ntilde;o, quiso porfiar contra la esperanza y navegar
contra el viento,<br>
&iquest;qu&eacute; mucho que se anegase en la mitad del golfo de
su desatino? Si yo le<br>
entretuviera, fuera falsa; si le contentara, hiciera contra mi
mejor<br>
intenci&oacute;n y prosupuesto. Porfi&oacute; desenga&ntilde;ado,
desesper&oacute; sin ser aborrecido:<br>
&iexcl;mirad ahora si ser&aacute; raz&oacute;n que de su pena se
me d&eacute; a m&iacute; la culpa! Qu&eacute;jese<br>
el enga&ntilde;ado, desesp&eacute;rese aquel a quien le faltaron
las prometidas<br>
esperanzas, conf&iacute;ese el que yo llamare, uf&aacute;nese el
que yo admitiere; pero<br>
no me llame cruel ni homicida aquel a quien yo no prometo,
enga&ntilde;o, llamo ni<br>
admito.<br>
&raquo;El cielo a&uacute;n hasta ahora no ha querido que yo ame
por destino, y el pensar<br>
que tengo de amar por elecci&oacute;n es escusado. Este general
desenga&ntilde;o sirva a<br>
cada uno de los que me solicitan de su particular provecho; y
enti&eacute;ndase,<br>
de aqu&iacute; adelante, que si alguno por m&iacute; muriere, no
muere de celoso ni<br>
desdichado, porque quien a nadie quiere, a ninguno debe dar
celos; que los<br>
desenga&ntilde;os no se han de tomar en cuenta de desdenes. El
que me llama fiera<br>
y basilisco, d&eacute;jeme como cosa perjudicial y mala; el que
me llama ingrata,<br>
no me sirva; el que desconocida, no me conozca; quien cruel, no
me siga;<br>
que esta fiera, este basilisco, esta ingrata, esta cruel y
esta<br>
desconocida, ni los buscar&aacute;, servir&aacute;,
conocer&aacute; ni seguir&aacute; en ninguna<br>
manera. Que si a Gris&oacute;stomo mat&oacute; su impaciencia y
arrojado deseo, &iquest;por qu&eacute;<br>
se ha de culpar mi honesto proceder y recato? Si yo conservo mi
limpieza<br>
con la compa&ntilde;&iacute;a de los &aacute;rboles, &iquest;por
qu&eacute; ha de querer que la pierda el que<br>
quiere que la tenga con los hombres? Yo, como sab&eacute;is,
tengo riquezas<br>
propias y no codicio las ajenas; tengo libre condici&oacute;n y
no gusto de<br>
sujetarme: ni quiero ni aborrezco a nadie. No enga&ntilde;o a
&eacute;ste ni solicito<br>
aqu&eacute;l, ni burlo con uno ni me entretengo con el otro. La
conversaci&oacute;n<br>
honesta de las zagalas destas aldeas y el cuidado de mis cabras
me<br>
entretiene. Tienen mis deseos por t&eacute;rmino estas
monta&ntilde;as, y si de aqu&iacute;<br>
salen, es a contemplar la hermosura del cielo, pasos con que
camina el alma<br>
a su morada primera.<br>
Y, en diciendo esto, sin querer o&iacute;r respuesta alguna,
volvi&oacute; las espaldas y<br>
se entr&oacute; por lo m&aacute;s cerrado de un monte que
all&iacute; cerca estaba, dejando<br>
admirados, tanto de su discreci&oacute;n como de su hermosura, a
todos los que<br>
all&iacute; estaban. Y algunos dieron muestras -de aquellos que
de la poderosa<br>
flecha de los rayos de sus bellos ojos estaban heridos- de
quererla seguir,<br>
sin aprovecharse del manifiesto desenga&ntilde;o que
hab&iacute;an o&iacute;do. Lo cual visto<br>
por don Quijote, pareci&eacute;ndole que all&iacute; ven&iacute;a
bien usar de su caballer&iacute;a,<br>
socorriendo a las doncellas menesterosas, puesta la mano en el
pu&ntilde;o de su<br>
espada, en altas e inteligibles voces, dijo:<br>
-Ninguna persona, de cualquier estado y condici&oacute;n que sea,
se atreva a<br>
seguir a la hermosa Marcela, so pena de caer en la furiosa
indignaci&oacute;n m&iacute;a.<br>
Ella ha mostrado con claras y suficientes razones la poca o
ninguna culpa<br>
que ha tenido en la muerte de Gris&oacute;stomo, y cu&aacute;n
ajena vive de condescender<br>
con los deseos de ninguno de sus amantes, a cuya causa es justo
que, en<br>
lugar de ser seguida y perseguida, sea honrada y estimada de
todos los<br>
buenos del mundo, pues muestra que en &eacute;l ella es sola la
que con tan<br>
honesta intenci&oacute;n vive.<br>
O ya que fuese por las amenazas de don Quijote, o porque Ambrosio
les dijo<br>
que concluyesen con lo que a su buen amigo deb&iacute;an, ninguno
de los pastores<br>
se movi&oacute; ni apart&oacute; de all&iacute; hasta que,
acabada la sepultura y abrasados los<br>
papeles de Gris&oacute;stomo, pusieron su cuerpo en ella, no sin
muchas l&aacute;grimas<br>
de los circunstantes. Cerraron la sepultura con una gruesa
pe&ntilde;a, en tanto<br>
que se acababa una losa que, seg&uacute;n Ambrosio dijo, pensaba
mandar hacer, con<br>
un epitafio que hab&iacute;a de decir desta manera:</p>

<p>Yace aqu&iacute; de un amador<br>
el m&iacute;sero cuerpo helado,<br>
que fue pastor de ganado,<br>
perdido por desamor.<br>
Muri&oacute; a manos del rigor<br>
de una esquiva hermosa ingrata,<br>
con quien su imperio dilata<br>
la tiran&iacute;a de su amor.</p>

<p>Luego esparcieron por cima de la sepultura muchas flores y
ramos, y, dando<br>
todos el p&eacute;same a su amigo Ambrosio, se despidieron
d&eacute;l. Lo mesmo hicieron<br>
Vivaldo y su compa&ntilde;ero, y don Quijote se despidi&oacute;
de sus hu&eacute;spedes y de los<br>
caminantes, los cuales le rogaron se viniese con ellos a Sevilla,
por ser<br>
lugar tan acomodado a hallar aventuras, que en cada calle y tras
cada<br>
esquina se ofrecen m&aacute;s que en otro alguno. Don Quijote les
agradeci&oacute; el<br>
aviso y el &aacute;nimo que mostraban de hacerle merced, y dijo
que por entonces<br>
no quer&iacute;a ni deb&iacute;a ir a Sevilla, hasta que hubiese
despojado todas aquellas<br>
sierras de ladrones malandrines, de quien era fama que todas
estaban<br>
llenas. Viendo su buena determinaci&oacute;n, no quisieron los
caminantes<br>
importunarle m&aacute;s, sino, torn&aacute;ndose a despedir de
nuevo, le dejaron y<br>
prosiguieron su camino, en el cual no les falt&oacute; de
qu&eacute; tratar, as&iacute; de la<br>
historia de Marcela y Gris&oacute;stomo como de las locuras de
don Quijote. El<br>
cual determin&oacute; de ir a buscar a la pastora Marcela y
ofrecerle todo lo que<br>
&eacute;l pod&iacute;a en su servicio. Mas no le avino como
&eacute;l pensaba, seg&uacute;n se cuenta<br>
en el discurso desta verdadera historia, dando aqu&iacute; fin la
segunda parte.</p>

<p>Tercera parte del ingenioso hidalgo don Quijote de la
Mancha</p>

<p>Cap&iacute;tulo XV. Donde se cuenta la desgraciada aventura
que se top&oacute; don<br>
Quijote en topar con unos desalmados yang&uuml;eses</p>

<p>Cuenta el sabio Cide Hamete Benengeli que, as&iacute; como don
Quijote se despidi&oacute;<br>
de sus hu&eacute;spedes y de todos los que se hallaron al
entierro del pastor<br>
Gris&oacute;stomo, &eacute;l y su escudero se entraron por el
mesmo bosque donde vieron<br>
que se hab&iacute;a entrado la pastora Marcela; y, habiendo
andado m&aacute;s de dos<br>
horas por &eacute;l, busc&aacute;ndola por todas partes sin poder
hallarla, vinieron a<br>
parar a un prado lleno de fresca yerba, junto del cual
corr&iacute;a un arroyo<br>
apacible y fresco; tanto, que convid&oacute; y forz&oacute; a
pasar all&iacute; las horas de la<br>
siesta, que rigurosamente comenzaba ya a entrar.<br>
Ape&aacute;ronse don Quijote y Sancho, y, dejando al jumento y a
Rocinante a sus<br>
anchuras pacer de la mucha yerba que all&iacute; hab&iacute;a,
dieron saco a las<br>
alforjas, y, sin cerimonia alguna, en buena paz y
compa&ntilde;&iacute;a, amo y mozo<br>
comieron lo que en ellas hallaron.<br>
No se hab&iacute;a curado Sancho de echar sueltas a Rocinante,
seguro de que le<br>
conoc&iacute;a por tan manso y tan poco rijoso que todas las
yeguas de la dehesa<br>
de C&oacute;rdoba no le hicieran tomar mal siniestro.
Orden&oacute;, pues, la suerte, y<br>
el diablo, que no todas veces duerme, que andaban por aquel valle
paciendo<br>
una manada de hacas galicianas de unos arrieros gallegos, de los
cuales es<br>
costumbre sestear con su recua en lugares y sitios de yerba y
agua; y aquel<br>
donde acert&oacute; a hallarse don Quijote era muy a
prop&oacute;sito de los gallegos.<br>
Sucedi&oacute;, pues, que a Rocinante le vino en deseo de
refocilarse con las<br>
se&ntilde;oras facas; y saliendo, as&iacute; como las
oli&oacute;, de su natural paso y<br>
costumbre, sin pedir licencia a su due&ntilde;o, tom&oacute; un
trotico algo picadillo<br>
y se fue a comunicar su necesidad con ellas. Mas ellas, que, a lo
que<br>
pareci&oacute;, deb&iacute;an de tener m&aacute;s gana de pacer
que de &aacute;l, recibi&eacute;ronle con las<br>
herraduras y con los dientes, de tal manera que, a poco espacio,
se le<br>
rompieron las cinchas y qued&oacute;, sin silla, en pelota. Pero
lo que &eacute;l debi&oacute;<br>
m&aacute;s de sentir fue que, viendo los arrieros la fuerza que a
sus yeguas se<br>
les hac&iacute;a, acudieron con estacas, y tantos palos le dieron
que le<br>
derribaron malparado en el suelo.<br>
Ya en esto don Quijote y Sancho, que la paliza de Rocinante
hab&iacute;an visto,<br>
llegaban ijadeando; y dijo don Quijote a Sancho:<br>
-A lo que yo veo, amigo Sancho, &eacute;stos no son caballeros,
sino gente soez y<br>
de baja ralea. D&iacute;golo porque bien me puedes ayudar a tomar
la debida<br>
venganza del agravio que delante de nuestros ojos se le ha hecho
a<br>
Rocinante.<br>
-&iquest;Qu&eacute; diablos de venganza hemos de tomar
-respondi&oacute; Sancho-, si &eacute;stos son<br>
m&aacute;s de veinte y nosotros no m&aacute;s de dos, y aun,
quiz&aacute;, nosotros sino uno y<br>
medio?<br>
-Yo valgo por ciento -replic&oacute; don Quijote.<br>
Y, sin hacer m&aacute;s discursos, ech&oacute; mano a su espada y
arremeti&oacute; a los<br>
gallegos, y lo mesmo hizo Sancho Panza, incitado y movido del
ejemplo de su<br>
amo. Y, a las primeras, dio don Quijote una cuchillada a uno, que
le abri&oacute;<br>
un sayo de cuero de que ven&iacute;a vestido, con gran parte de
la espalda.<br>
Los gallegos, que se vieron maltratar de aquellos dos hombres
solos, siendo<br>
ellos tantos, acudieron a sus estacas, y, cogiendo a los dos en
medio,<br>
comenzaron a menudear sobre ellos con grande ah&iacute;nco y
vehemencia. Verdad es<br>
que al segundo toque dieron con Sancho en el suelo, y lo mesmo le
avino a<br>
don Quijote, sin que le valiese su destreza y buen &aacute;nimo;
y quiso su<br>
ventura que viniese a caer a los pies de Rocinante, que
a&uacute;n no se hab&iacute;a<br>
levantado; donde se echa de ver la furia con que machacan estacas
puestas<br>
en manos r&uacute;sticas y enojadas.<br>
Viendo, pues, los gallegos el mal recado que hab&iacute;an hecho,
con la mayor<br>
presteza que pudieron, cargaron su recua y siguieron su camino,
dejando a<br>
los dos aventureros de mala traza y de peor talante.<br>
El primero que se resinti&oacute; fue Sancho Panza; y,
hall&aacute;ndose junto a su<br>
se&ntilde;or, con voz enferma y lastimada, dijo:<br>
-&iexcl;Se&ntilde;or don Quijote! &iexcl;Ah, se&ntilde;or don
Quijote!<br>
-&iquest;Qu&eacute; quieres, Sancho hermano? -respondi&oacute;
don Quijote con el mesmo tono<br>
afeminado y doliente que Sancho.<br>
-Querr&iacute;a, si fuese posible -respondi&oacute; Sancho
Panza-, que vuestra merced me<br>
diese dos tragos de aquella bebida del feo Blas, si es que la
tiene vuestra<br>
merced ah&iacute; a mano. Quiz&aacute; ser&aacute; de provecho
para los quebrantamientos de<br>
huesos como lo es para las feridas.<br>
-Pues, a tenerla yo aqu&iacute;, desgraciado yo,
&iquest;qu&eacute; nos faltaba? -respondi&oacute; don<br>
Quijote-. Mas yo te juro, Sancho Panza, a fe de caballero
andante, que<br>
antes que pasen dos d&iacute;as, si la fortuna no ordena otra
cosa, la tengo de<br>
tener en mi poder, o mal me han de andar las manos.<br>
-Pues, &iquest;en cu&aacute;ntos le parece a vuestra merced que
podremos mover los pies?<br>
-replic&oacute; Sancho Panza.<br>
-De m&iacute; s&eacute; decir -dijo el molido caballero don
Quijote- que no sabr&eacute; poner<br>
t&eacute;rmino a esos d&iacute;as. Mas yo me tengo la culpa de
todo, que no hab&iacute;a de<br>
poner mano a la espada contra hombres que no fuesen armados
caballeros como<br>
yo; y as&iacute;, creo que, en pena de haber pasado las leyes de
la caballer&iacute;a, ha<br>
permitido el dios de las batallas que se me diese este castigo.
Por lo<br>
cual, Sancho Panza, conviene que est&eacute;s advertido en esto
que ahora te dir&eacute;,<br>
porque importa mucho a la salud de entrambos; y es que, cuando
veas que<br>
semejante canalla nos hace alg&uacute;n agravio, no aguardes a
que yo ponga mano<br>
al espada para ellos, porque no lo har&eacute; en ninguna manera,
sino pon t&uacute; mano<br>
a tu espada y cast&iacute;galos muy a tu sabor; que si en su
ayuda y defensa<br>
acudieren caballeros, yo te sabr&eacute; defender y ofendellos
con todo mi poder;<br>
que ya habr&aacute;s visto por mil se&ntilde;ales y experiencias
hasta ad&oacute;nde se estiende<br>
el valor de este mi fuerte brazo.<br>
Tal qued&oacute; de arrogante el pobre se&ntilde;or con el
vencimiento del valiente<br>
vizca&iacute;no. Mas no le pareci&oacute; tan bien a Sancho Panza
el aviso de su amo que<br>
dejase de responder, diciendo:<br>
-Se&ntilde;or, yo soy hombre pac&iacute;fico, manso, sosegado, y
s&eacute; disimilar cualquiera<br>
injuria, porque tengo mujer y hijos que sustentar y criar.
As&iacute; que, s&eacute;ale a<br>
vuestra merced tambi&eacute;n aviso, pues no puede ser mandato,
que en ninguna<br>
manera pondr&eacute; mano a la espada, ni contra villano ni
contra caballero; y<br>
que, desde aqu&iacute; para delante de Dios, perdono cuantos
agravios me han hecho<br>
y han de hacer: ora me los haya hecho, o haga o haya de hacer,
persona alta<br>
o baja, rico o pobre, hidalgo o pechero, sin eceptar estado ni
condici&oacute;n<br>
alguna.<br>
Lo cual o&iacute;do por su amo, le respondi&oacute;:<br>
-Quisiera tener aliento para poder hablar un poco descansado, y
que el<br>
dolor que tengo en esta costilla se aplacara tanto cuanto, para
darte a<br>
entender, Panza, en el error en que est&aacute;s. Ven ac&aacute;,
pecador; si el viento<br>
de la fortuna, hasta ahora tan contrario, en nuestro favor se
vuelve,<br>
llev&aacute;ndonos las velas del deseo para que seguramente y sin
contraste alguno<br>
tomemos puerto en alguna de las &iacute;nsulas que te tengo
prometida, &iquest;qu&eacute; ser&iacute;a<br>
de ti si, gan&aacute;ndola yo, te hiciese se&ntilde;or della?
Pues &iquest;lo vendr&aacute;s a<br>
imposibilitar por no ser caballero, ni quererlo ser, ni tener
valor ni<br>
intenci&oacute;n de vengar tus injurias y defender tu
se&ntilde;or&iacute;o? Porque has de saber<br>
que en los reinos y provincias nuevamente conquistados nunca
est&aacute;n tan<br>
quietos los &aacute;nimos de sus naturales, ni tan de parte del
nuevo se&ntilde;or que no<br>
se tengan temor de que han de hacer alguna novedad para alterar
de nuevo<br>
las cosas, y volver, como dicen, a probar ventura; y as&iacute;,
es menester que<br>
el nuevo posesor tenga entendimiento para saberse gobernar, y
valor para<br>
ofender y defenderse en cualquiera acontecimiento.<br>
-En este que ahora nos ha acontecido -respondi&oacute; Sancho-,
quisiera yo tener<br>
ese entendimiento y ese valor que vuestra merced dice; mas yo le
juro, a fe<br>
de pobre hombre, que m&aacute;s estoy para bizmas que para
pl&aacute;ticas. Mire vuestra<br>
merced si se puede levantar, y ayudaremos a Rocinante, aunque no
lo merece,<br>
porque &eacute;l fue la causa principal de todo este molimiento.
Jam&aacute;s tal cre&iacute; de<br>
Rocinante, que le ten&iacute;a por persona casta y tan
pac&iacute;fica como yo. En fin,<br>
bien dicen que es menester mucho tiempo para venir a conocer las
personas,<br>
y que no hay cosa segura en esta vida. &iquest;Qui&eacute;n
dijera que tras de aquellas<br>
tan grandes cuchilladas como vuestra merced dio a aquel
desdichado<br>
caballero andante, hab&iacute;a de venir, por la posta y en
seguimiento suyo, esta<br>
tan grande tempestad de palos que ha descargado sobre nuestras
espaldas?<br>
-Aun las tuyas, Sancho -replic&oacute; don Quijote-, deben de
estar hechas a<br>
semejantes nublados; pero las m&iacute;as, criadas entre
sinabafas y holandas,<br>
claro est&aacute; que sentir&aacute;n m&aacute;s el dolor desta
desgracia. Y si no fuese porque<br>
imagino..., &iquest;qu&eacute; digo imagino?, s&eacute; muy
cierto, que todas estas<br>
incomodidades son muy anejas al ejercicio de las armas,
aqu&iacute; me dejar&iacute;a<br>
morir de puro enojo.<br>
A esto replic&oacute; el escudero:<br>
-Se&ntilde;or, ya que estas desgracias son de la cosecha de la
caballer&iacute;a, d&iacute;game<br>
vuestra merced si suceden muy a menudo, o si tienen sus tiempos
limitados<br>
en que acaecen; porque me parece a m&iacute; que a dos cosechas
quedaremos<br>
in&uacute;tiles para la tercera, si Dios, por su infinita
misericordia, no nos<br>
socorre.<br>
-S&aacute;bete, amigo Sancho -respondi&oacute; don Quijote-, que
la vida de los<br>
caballeros andantes est&aacute; sujeta a mil peligros y
desventuras; y, ni m&aacute;s ni<br>
menos, est&aacute; en potencia propincua de ser los caballeros
andantes reyes y<br>
emperadores, como lo ha mostrado la experiencia en muchos y
diversos<br>
caballeros, de cuyas historias yo tengo entera noticia. Y
pudi&eacute;rate contar<br>
agora, si el dolor me diera lugar, de algunos que, s&oacute;lo
por el valor de su<br>
brazo, han subido a los altos grados que he contado; y estos
mesmos se<br>
vieron antes y despu&eacute;s en diversas calamidades y miserias.
Porque el<br>
valeroso Amad&iacute;s de Gaula se vio en poder de su mortal
enemigo Arcal&aacute;us el<br>
encantador, de quien se tiene por averiguado que le dio,
teni&eacute;ndole<br>
preso, m&aacute;s de docientos azotes con las riendas de su
caballo, atado a una<br>
coluna de un patio. Y aun hay un autor secreto, y de no poco
cr&eacute;dito, que<br>
dice que, habiendo cogido al Caballero del Febo con una cierta
trampa que<br>
se le hundi&oacute; debajo de los pies, en un cierto castillo, y
al caer, se hall&oacute;<br>
en una honda sima debajo de tierra, atado de pies y manos, y
all&iacute; le<br>
echaron una destas que llaman melecinas, de agua de nieve y
arena, de lo<br>
que lleg&oacute; muy al cabo; y si no fuera socorrido en aquella
gran cuita de un<br>
sabio grande amigo suyo, lo pasara muy mal el pobre caballero.
Ans&iacute; que,<br>
bien puedo yo pasar entre tanta buena gente; que mayores afrentas
son las<br>
que &eacute;stos pasaron, que no las que ahora nosotros pasamos.
Porque quiero<br>
hacerte sabidor, Sancho, que no afrentan las heridas que se dan
con los<br>
instrumentos que acaso se hallan en las manos; y esto est&aacute;
en la ley del<br>
duelo, escrito por palabras expresas: que si el zapatero da a
otro con la<br>
horma que tiene en la mano, puesto que verdaderamente es de palo,
no por<br>
eso se dir&aacute; que queda apaleado aquel a quien dio con ella.
Digo esto porque<br>
no pienses que, puesto que quedamos desta pendencia molidos,
quedamos<br>
afrentados; porque las armas que aquellos hombres tra&iacute;an,
con que nos<br>
machacaron, no eran otras que sus estacas, y ninguno dellos, a lo
que se me<br>
acuerda, ten&iacute;a estoque, espada ni pu&ntilde;al.<br>
-No me dieron a m&iacute; lugar -respondi&oacute; Sancho- a que
mirase en tanto; porque,<br>
apenas puse mano a mi tizona, cuando me santiguaron los hombros
con sus<br>
pinos, de manera que me quitaron la vista de los ojos y la fuerza
de los<br>
pies, dando conmigo adonde ahora yago, y adonde no me da pena
alguna el<br>
pensar si fue afrenta o no lo de los estacazos, como me la da el
dolor de<br>
los golpes, que me han de quedar tan impresos en la memoria como
en las<br>
espaldas.<br>
-Con todo eso, te hago saber, hermano Panza -replic&oacute; don
Quijote-, que no<br>
hay memoria a quien el tiempo no acabe, ni dolor que muerte no le
consuma.<br>
-Pues, &iquest;qu&eacute; mayor desdicha puede ser
-replic&oacute; Panza- de aquella que aguarda<br>
al tiempo que la consuma y a la muerte que la acabe? Si esta
nuestra<br>
desgracia fuera de aquellas que con un par de bizmas se curan,
aun no tan<br>
malo; pero voy viendo que no han de bastar todos los emplastos de
un<br>
hospital para ponerlas en buen t&eacute;rmino siquiera.<br>
-D&eacute;jate deso y saca fuerzas de flaqueza, Sancho
-respondi&oacute; don Quijote-,<br>
que as&iacute; har&eacute; yo, y veamos c&oacute;mo est&aacute;
Rocinante; que, a lo que me parece, no<br>
le ha cabido al pobre la menor parte desta desgracia.<br>
-No hay de qu&eacute; maravillarse deso -respondi&oacute;
Sancho-, siendo &eacute;l tan buen<br>
caballero andante; de lo que yo me maravillo es de que mi jumento
haya<br>
quedado libre y sin costas donde nosotros salimos sin
costillas.<br>
-Siempre deja la ventura una puerta abierta en las desdichas,
para dar<br>
remedio a ellas -dijo don Quijote-. D&iacute;golo porque esa
bestezuela podr&aacute;<br>
suplir ahora la falta de Rocinante, llev&aacute;ndome a m&iacute;
desde aqu&iacute; a alg&uacute;n<br>
castillo donde sea curado de mis feridas. Y m&aacute;s, que no
tendr&eacute; a deshonra<br>
la tal caballer&iacute;a, porque me acuerdo haber le&iacute;do
que aquel buen viejo<br>
Sileno, ayo y pedagogo del alegre dios de la risa, cuando
entr&oacute; en la<br>
ciudad de las cien puertas iba, muy a su placer, caballero sobre
un muy<br>
hermoso asno.<br>
-Verdad ser&aacute; que &eacute;l deb&iacute;a de ir caballero,
como vuestra merced dice<br>
-respondi&oacute; Sancho-, pero hay grande diferencia del ir
caballero al ir<br>
atravesado como costal de basura.<br>
A lo cual respondi&oacute; don Quijote:<br>
-Las feridas que se reciben en las batallas, antes dan honra que
la quitan.<br>
As&iacute; que, Panza amigo, no me repliques m&aacute;s, sino,
como ya te he dicho,<br>
lev&aacute;ntate lo mejor que pudieres y ponme de la manera que
m&aacute;s te agradare<br>
encima de tu jumento, y vamos de aqu&iacute; antes que la noche
venga y nos saltee<br>
en este despoblado.<br>
-Pues yo he o&iacute;do decir a vuestra merced -dijo Panza- que
es muy de<br>
caballeros andantes el dormir en los p&aacute;ramos y desiertos
lo m&aacute;s del a&ntilde;o, y<br>
que lo tienen a mucha ventura.<br>
-Eso es -dijo don Quijote- cuando no pueden m&aacute;s, o cuando
est&aacute;n enamorados;<br>
y es tan verdad esto, que ha habido caballero que se ha estado
sobre una<br>
pe&ntilde;a, al sol y a la sombra, y a las inclemencias del
cielo, dos a&ntilde;os, sin<br>
que lo supiese su se&ntilde;ora. Y uno d&eacute;stos fue
Amad&iacute;s, cuando, llam&aacute;ndose<br>
Beltenebros, se aloj&oacute; en la Pe&ntilde;a Pobre, ni
s&eacute; si ocho a&ntilde;os o ocho meses,<br>
que no estoy muy bien en la cuenta: basta que &eacute;l estuvo
all&iacute; haciendo<br>
penitencia, por no s&eacute; qu&eacute; sinsabor que le hizo la
se&ntilde;ora Oriana. Pero<br>
dejemos ya esto, Sancho, y acaba, antes que suceda otra desgracia
al<br>
jumento, como a Rocinante.<br>
-Aun ah&iacute; ser&iacute;a el diablo -dijo Sancho.<br>
Y, despidiendo treinta ayes, y sesenta sospiros, y ciento y
veinte p&eacute;setes<br>
y reniegos de quien all&iacute; le hab&iacute;a tra&iacute;do, se
levant&oacute;, qued&aacute;ndose agobiado<br>
en la mitad del camino, como arco turquesco, sin poder acabar
de<br>
enderezarse; y con todo este trabajo aparej&oacute; su asno, que
tambi&eacute;n hab&iacute;a<br>
andado algo destra&iacute;do con la demasiada libertad de aquel
d&iacute;a. Levant&oacute; luego<br>
a Rocinante, el cual, si tuviera lengua con que quejarse, a buen
seguro que<br>
Sancho ni su amo no le fueran en zaga.<br>
En resoluci&oacute;n, Sancho acomod&oacute; a don Quijote sobre
el asno y puso de reata a<br>
Rocinante; y, llevando al asno de cabestro, se encamin&oacute;,
poco m&aacute;s a menos,<br>
hacia donde le pareci&oacute; que pod&iacute;a estar el camino
real. Y la suerte, que sus<br>
cosas de bien en mejor iba guiando, a&uacute;n no hubo andado una
peque&ntilde;a legua,<br>
cuando le depar&oacute; el camino, en el cual descubri&oacute;
una venta que, a pesar<br>
suyo y gusto de don Quijote, hab&iacute;a de ser castillo.
Porfiaba Sancho que era<br>
venta, y su amo que no, sino castillo; y tanto dur&oacute; la
porf&iacute;a, que tuvieron<br>
lugar, sin acabarla, de llegar a ella, en la cual Sancho se
entr&oacute;, sin m&aacute;s<br>
averiguaci&oacute;n, con toda su recua.</p>

<p>Cap&iacute;tulo XVI. De lo que le sucedi&oacute; al ingenioso
hidalgo en la venta que &eacute;l<br>
imaginaba ser castillo</p>

<p>El ventero, que vio a don Quijote atravesado en el asno,
pregunt&oacute; a Sancho<br>
qu&eacute; mal tra&iacute;a. Sancho le respondi&oacute; que no
era nada, sino que hab&iacute;a dado una<br>
ca&iacute;da de una pe&ntilde;a abajo, y que ven&iacute;a algo
brumadas las costillas. Ten&iacute;a el<br>
ventero por mujer a una, no de la condici&oacute;n que suelen
tener las de<br>
semejante trato, porque naturalmente era caritativa y se
dol&iacute;a de las<br>
calamidades de sus pr&oacute;jimos; y as&iacute;, acudi&oacute;
luego a curar a don Quijote y<br>
hizo que una hija suya, doncella, muchacha y de muy buen parecer,
la<br>
ayudase a curar a su hu&eacute;sped. Serv&iacute;a en la venta,
asimesmo, una moza<br>
asturiana, ancha de cara, llana de cogote, de nariz roma, del un
ojo tuerta<br>
y del otro no muy sana. Verdad es que la gallard&iacute;a del
cuerpo supl&iacute;a las<br>
dem&aacute;s faltas: no ten&iacute;a siete palmos de los pies a
la cabeza, y las<br>
espaldas, que alg&uacute;n tanto le cargaban, la hac&iacute;an
mirar al suelo m&aacute;s de lo<br>
que ella quisiera. Esta gentil moza, pues, ayud&oacute; a la
doncella, y las dos<br>
hicieron una muy mala cama a don Quijote en un camaranch&oacute;n
que, en otros<br>
tiempos, daba manifiestos indicios que hab&iacute;a servido de
pajar muchos a&ntilde;os.<br>
En la cual tambi&eacute;n alojaba un arriero, que ten&iacute;a su
cama hecha un poco m&aacute;s<br>
all&aacute; de la de nuestro don Quijote. Y, aunque era de las
enjalmas y mantas<br>
de sus machos, hac&iacute;a mucha ventaja a la de don Quijote,
que s&oacute;lo conten&iacute;a<br>
cuatro mal lisas tablas, sobre dos no muy iguales bancos, y un
colch&oacute;n que<br>
en lo sutil parec&iacute;a colcha, lleno de bodoques, que, a no
mostrar que eran<br>
de lana por algunas roturas, al tiento, en la dureza, semejaban
de<br>
guijarro, y dos s&aacute;banas hechas de cuero de adarga, y una
frazada, cuyos<br>
hilos, si se quisieran contar, no se perdiera uno solo de la
cuenta.<br>
En esta maldita cama se acost&oacute; don Quijote, y luego la
ventera y su hija le<br>
emplastaron de arriba abajo, alumbr&aacute;ndoles Maritornes, que
as&iacute; se llamaba<br>
la asturiana; y, como al bizmalle viese la ventera tan
acardenalado a<br>
partes a don Quijote, dijo que aquello m&aacute;s parec&iacute;an
golpes que ca&iacute;da.<br>
-No fueron golpes -dijo Sancho-, sino que la pe&ntilde;a
ten&iacute;a muchos picos y<br>
tropezones.<br>
Y que cada uno hab&iacute;a hecho su cardenal. Y tambi&eacute;n
le dijo:<br>
-Haga vuestra merced, se&ntilde;ora, de manera que queden algunas
estopas, que no<br>
faltar&aacute; quien las haya menester; que tambi&eacute;n me
duelen a m&iacute; un poco los<br>
lomos.<br>
-Desa manera -respondi&oacute; la ventera-, tambi&eacute;n
debistes vos de caer.<br>
-No ca&iacute; -dijo Sancho Panza-, sino que del sobresalto que
tom&eacute; de ver caer a<br>
mi amo, de tal manera me duele a m&iacute; el cuerpo que me
parece que me han dado<br>
mil palos.<br>
-Bien podr&aacute; ser eso -dijo la doncella-; que a m&iacute; me
ha acontecido muchas<br>
veces so&ntilde;ar que ca&iacute;a de una torre abajo y que nunca
acababa de llegar al<br>
suelo, y, cuando despertaba del sue&ntilde;o, hallarme tan molida
y quebrantada<br>
como si verdaderamente hubiera ca&iacute;do.<br>
-Ah&iacute; est&aacute; el toque, se&ntilde;ora -respondi&oacute;
Sancho Panza-: que yo, sin so&ntilde;ar<br>
nada, sino estando m&aacute;s despierto que ahora estoy, me hallo
con pocos menos<br>
cardenales que mi se&ntilde;or don Quijote.<br>
-&iquest;C&oacute;mo se llama este caballero? -pregunt&oacute; la
asturiana Maritornes.<br>
-Don Quijote de la Mancha -respondi&oacute; Sancho Panza-, y es
caballero<br>
aventurero, y de los mejores y m&aacute;s fuertes que de luengos
tiempos ac&aacute; se<br>
han visto en el mundo.<br>
-&iquest;Qu&eacute; es caballero aventurero? -replic&oacute; la
moza.<br>
-&iquest;Tan nueva sois en el mundo que no lo sab&eacute;is vos?
-respondi&oacute; Sancho<br>
Panza-. Pues sabed, hermana m&iacute;a, que caballero aventurero
es una cosa que<br>
en dos palabras se ve apaleado y emperador. Hoy est&aacute; la
m&aacute;s desdichada<br>
criatura del mundo y la m&aacute;s menesterosa, y ma&ntilde;ana
tendr&iacute;a dos o tres<br>
coronas de reinos que dar a su escudero.<br>
-Pues, &iquest;c&oacute;mo vos, si&eacute;ndolo deste tan buen
se&ntilde;or -dijo la ventera-, no<br>
ten&eacute;is, a lo que parece, siquiera alg&uacute;n
condado?<br>
-A&uacute;n es temprano -respondi&oacute; Sancho-, porque no ha
sino un mes que andamos<br>
buscando las aventuras, y hasta ahora no hemos topado con ninguna
que lo<br>
sea. Y tal vez hay que se busca una cosa y se halla otra. Verdad
es que, si<br>
mi se&ntilde;or don Quijote sana desta herida o ca&iacute;da y yo
no quedo contrecho<br>
della, no trocar&iacute;a mis esperanzas con el mejor
t&iacute;tulo de Espa&ntilde;a.<br>
Todas estas pl&aacute;ticas estaba escuchando, muy atento, don
Quijote, y,<br>
sent&aacute;ndose en el lecho como pudo, tomando de la mano a la
ventera, le dijo:<br>
-Creedme, fermosa se&ntilde;ora, que os pod&eacute;is llamar
venturosa por haber alojado<br>
en este vuestro castillo a mi persona, que es tal, que si yo no
la alabo,<br>
es por lo que suele decirse que la alabanza propria envilece;
pero mi<br>
escudero os dir&aacute; qui&eacute;n soy. S&oacute;lo os digo que
tendr&eacute; eternamente escrito en<br>
mi memoria el servicio que me habedes fecho, para
agradec&eacute;roslo mientras la<br>
vida me durare; y pluguiera a los altos cielos que el amor no me
tuviera<br>
tan rendido y tan sujeto a sus leyes, y los ojos de aquella
hermosa ingrata<br>
que digo entre mis dientes; que los desta fermosa doncella fueran
se&ntilde;ores<br>
de mi libertad.<br>
Confusas estaban la ventera y su hija y la buena de Maritornes
oyendo las<br>
razones del andante caballero, que as&iacute; las
entend&iacute;an como si hablara en<br>
griego, aunque bien alcanzaron que todas se encaminaban a
ofrecimiento y<br>
requiebros; y, como no usadas a semejante lenguaje,
mir&aacute;banle y<br>
admir&aacute;banse, y parec&iacute;ales otro hombre de los que se
usaban; y,<br>
agradeci&eacute;ndole con venteriles razones sus ofrecimientos,
le dejaron; y la<br>
asturiana Maritornes cur&oacute; a Sancho, que no menos lo
hab&iacute;a menester que su<br>
amo.<br>
Hab&iacute;a el arriero concertado con ella que aquella noche se
refocilar&iacute;an<br>
juntos, y ella le hab&iacute;a dado su palabra de que, en estando
sosegados los<br>
hu&eacute;spedes y durmiendo sus amos, le ir&iacute;a a buscar y
satisfacerle el gusto en<br>
cuanto le mandase. Y cu&eacute;ntase desta buena moza que
jam&aacute;s dio semejantes<br>
palabras que no las cumpliese, aunque las diese en un monte y sin
testigo<br>
alguno; porque presum&iacute;a muy de hidalga, y no ten&iacute;a
por afrenta estar en<br>
aquel ejercicio de servir en la venta, porque dec&iacute;a ella
que desgracias y<br>
malos sucesos la hab&iacute;an tra&iacute;do a aquel estado.<br>
El duro, estrecho, apocado y fementido lecho de don Quijote
estaba primero<br>
en mitad de aquel estrellado establo, y luego, junto a &eacute;l,
hizo el suyo<br>
Sancho, que s&oacute;lo conten&iacute;a una estera de enea y una
manta, que antes<br>
mostraba ser de anjeo tundido que de lana. Suced&iacute;a a estos
dos lechos el<br>
del arriero, fabricado, como se ha dicho, de las enjalmas y todo
el adorno<br>
de los dos mejores mulos que tra&iacute;a, aunque eran doce,
lucios, gordos y<br>
famosos, porque era uno de los ricos arrieros de Ar&eacute;valo,
seg&uacute;n lo dice el<br>
autor desta historia, que deste arriero hace particular
menci&oacute;n, porque le<br>
conoc&iacute;a muy bien, y aun quieren decir que era algo
pariente suyo. Fuera de<br>
que Cide Mahamate Benengeli fue historiador muy curioso y muy
puntual en<br>
todas las cosas; y &eacute;chase bien de ver, pues las que quedan
referidas, con<br>
ser tan m&iacute;nimas y tan rateras, no las quiso pasar en
silencio; de donde<br>
podr&aacute;n tomar ejemplo los historiadores graves, que nos
cuentan las acciones<br>
tan corta y sucintamente que apenas nos llegan a los labios,
dej&aacute;ndose en<br>
el tintero, ya por descuido, por malicia o ignorancia, lo
m&aacute;s sustancial de<br>
la obra. &iexcl;Bien haya mil veces el autor de Tablante de
Ricamonte, y aquel<br>
del otro libro donde se cuenta los hechos del conde Tomillas; y
con qu&eacute;<br>
puntualidad lo describen todo!<br>
Digo, pues, que despu&eacute;s de haber visitado el arriero a su
recua y d&aacute;dole el<br>
segundo pienso, se tendi&oacute; en sus enjalmas y se dio a
esperar a su<br>
puntual&iacute;sima Maritornes. Ya estaba Sancho bizmado y
acostado, y, aunque<br>
procuraba dormir, no lo consent&iacute;a el dolor de sus
costillas; y don Quijote,<br>
con el dolor de las suyas, ten&iacute;a los ojos abiertos como
liebre. Toda la<br>
venta estaba en silencio, y en toda ella no hab&iacute;a otra luz
que la que daba<br>
una l&aacute;mpara que colgada en medio del portal
ard&iacute;a.<br>
Esta maravillosa quietud, y los pensamientos que siempre nuestro
caballero<br>
tra&iacute;a de los sucesos que a cada paso se cuentan en los
libros autores de su<br>
desgracia, le trujo a la imaginaci&oacute;n una de las
estra&ntilde;as locuras que<br>
buenamente imaginarse pueden. Y fue que &eacute;l se
imagin&oacute; haber llegado a un<br>
famoso castillo -que, como se ha dicho, castillos eran a su
parecer todas<br>
las ventas donde alojaba-, y que la hija del ventero lo era del
se&ntilde;or del<br>
castillo, la cual, vencida de su gentileza, se hab&iacute;a
enamorado d&eacute;l y<br>
prometido que aquella noche, a furto de sus padres,
vendr&iacute;a a yacer con &eacute;l<br>
una buena pieza; y, teniendo toda esta quimera, que &eacute;l se
hab&iacute;a fabricado,<br>
por firme y valedera, se comenz&oacute; a acuitar y a pensar en
el peligroso<br>
trance en que su honestidad se hab&iacute;a de ver, y propuso en
su coraz&oacute;n de no<br>
cometer alevos&iacute;a a su se&ntilde;ora Dulcinea del Toboso,
aunque la mesma reina<br>
Ginebra con su dama Quinta&ntilde;ona se le pusiesen delante.<br>
Pensando, pues, en estos disparates, se lleg&oacute; el tiempo y
la hora -que para<br>
&eacute;l fue menguada- de la venida de la asturiana, la cual, en
camisa y<br>
descalza, cogidos los cabellos en una albanega de fust&aacute;n,
con t&aacute;citos y<br>
atentados pasos, entr&oacute; en el aposento donde los tres
alojaban en busca del<br>
arriero. Pero, apenas lleg&oacute; a la puerta, cuando don
Quijote la sinti&oacute;, y,<br>
sent&aacute;ndose en la cama, a pesar de sus bizmas y con dolor
de sus costillas,<br>
tendi&oacute; los brazos para recebir a su fermosa doncella. La
asturiana, que,<br>
toda recogida y callando, iba con las manos delante buscando a su
querido,<br>
top&oacute; con los brazos de don Quijote, el cual la asi&oacute;
fuertemente de una<br>
mu&ntilde;eca y, tir&aacute;ndola hac&iacute;a s&iacute;, sin que
ella osase hablar palabra, la hizo<br>
sentar sobre la cama. Tent&oacute;le luego la camisa, y, aunque
ella era de<br>
harpillera, a &eacute;l le pareci&oacute; ser de fin&iacute;simo
y delgado cendal. Tra&iacute;a en las<br>
mu&ntilde;ecas unas cuentas de vidro, pero a &eacute;l le dieron
vislumbres de preciosas<br>
perlas orientales. Los cabellos, que en alguna manera tiraban a
crines, &eacute;l<br>
los marc&oacute; por hebras de lucid&iacute;simo oro de Arabia,
cuyo resplandor al del<br>
mesmo sol escurec&iacute;a. Y el aliento, que, sin duda alguna,
ol&iacute;a a ensalada<br>
fiambre y trasnochada, a &eacute;l le pareci&oacute; que arrojaba
de su boca un olor<br>
suave y arom&aacute;tico; y, finalmente, &eacute;l la
pint&oacute; en su imaginaci&oacute;n de la misma<br>
traza y modo que lo hab&iacute;a le&iacute;do en sus libros de la
otra princesa que vino<br>
a ver el mal ferido caballero, vencida de sus amores, con todos
los adornos<br>
que aqu&iacute; van puestos. Y era tanta la ceguedad del pobre
hidalgo, que el<br>
tacto, ni el aliento, ni otras cosas que tra&iacute;a en
s&iacute; la buena doncella, no<br>
le desenga&ntilde;aban, las cuales pudieran hacer vomitar a otro
que no fuera<br>
arriero; antes, le parec&iacute;a que ten&iacute;a entre sus
brazos a la diosa de la<br>
hermosura. Y, teni&eacute;ndola bien asida, con voz amorosa y
baja le comenz&oacute; a<br>
decir:<br>
-Quisiera hallarme en t&eacute;rminos, fermosa y alta
se&ntilde;ora, de poder pagar<br>
tama&ntilde;a merced como la que con la vista de vuestra gran
fermosura me habedes<br>
fecho, pero ha querido la fortuna, que no se cansa de perseguir a
los<br>
buenos, ponerme en este lecho, donde yago tan molido y
quebrantado que,<br>
aunque de mi voluntad quisiera satisfacer a la vuestra, fuera
imposible. Y<br>
m&aacute;s, que se a&ntilde;ade a esta imposibilidad otra mayor,
que es la prometida fe<br>
que tengo dada a la sin par Dulcinea del Toboso, &uacute;nica
se&ntilde;ora de mis m&aacute;s<br>
escondidos pensamientos; que si esto no hubiera de por medio, no
fuera yo<br>
tan sandio caballero que dejara pasar en blanco la venturosa
ocasi&oacute;n en que<br>
vuestra gran bondad me ha puesto.<br>
Maritornes estaba congojad&iacute;sima y trasudando, de verse tan
asida de don<br>
Quijote, y, sin entender ni estar atenta a las razones que le
dec&iacute;a,<br>
procuraba, sin hablar palabra, desasirse. El bueno del arriero, a
quien<br>
ten&iacute;an despierto sus malos deseos, desde el punto que
entr&oacute; su coima por la<br>
puerta, la sinti&oacute;; estuvo atentamente escuchando todo lo
que don Quijote<br>
dec&iacute;a, y, celoso de que la asturiana le hubiese faltado la
palabra por<br>
otro, se fue llegando m&aacute;s al lecho de don Quijote, y
est&uacute;vose quedo hasta<br>
ver en qu&eacute; paraban aquellas razones, que &eacute;l no
pod&iacute;a entender. Pero, como<br>
vio que la moza forcejaba por desasirse y don Quijote trabajaba
por<br>
tenella, pareci&eacute;ndole mal la burla, enarbol&oacute; el
brazo en alto y descarg&oacute;<br>
tan terrible pu&ntilde;ada sobre las estrechas quijadas del
enamorado caballero,<br>
que le ba&ntilde;&oacute; toda la boca en sangre; y, no contento
con esto, se le subi&oacute;<br>
encima de las costillas, y con los pies m&aacute;s que de trote,
se las pase&oacute;<br>
todas de cabo a cabo.<br>
El lecho, que era un poco endeble y de no firmes fundamentos, no
pudiendo<br>
sufrir la a&ntilde;adidura del arriero, dio consigo en el suelo,
a cuyo gran ruido<br>
despert&oacute; el ventero, y luego imagin&oacute; que
deb&iacute;an de ser pendencias de<br>
Maritornes, porque, habi&eacute;ndola llamado a voces, no
respond&iacute;a. Con esta<br>
sospecha se levant&oacute;, y, encendiendo un candil, se fue
hacia donde hab&iacute;a<br>
sentido la pelaza. La moza, viendo que su amo ven&iacute;a, y que
era de condici&oacute;n<br>
terrible, toda medrosica y alborotada, se acogi&oacute; a la cama
de Sancho Panza,<br>
que a&uacute;n dorm&iacute;a, y all&iacute; se acorruc&oacute; y
se hizo un ovillo. El ventero entr&oacute;<br>
diciendo:<br>
-&iquest;Ad&oacute;nde est&aacute;s, puta? A buen seguro que son
tus cosas &eacute;stas.<br>
En esto, despert&oacute; Sancho, y, sintiendo aquel bulto casi
encima de s&iacute;, pens&oacute;<br>
que ten&iacute;a la pesadilla, y comenz&oacute; a dar
pu&ntilde;adas a una y otra parte, y entre<br>
otras alcanz&oacute; con no s&eacute; cu&aacute;ntas a
Maritornes, la cual, sentida del dolor,<br>
echando a rodar la honestidad, dio el retorno a Sancho con tantas
que, a su<br>
despecho, le quit&oacute; el sue&ntilde;o; el cual,
vi&eacute;ndose tratar de aquella manera y<br>
sin saber de qui&eacute;n, alz&aacute;ndose como pudo, se
abraz&oacute; con Maritornes, y<br>
comenzaron entre los dos la m&aacute;s re&ntilde;ida y graciosa
escaramuza del mundo.<br>
Viendo, pues, el arriero, a la lumbre del candil del ventero,
cu&aacute;l andaba<br>
su dama, dejando a don Quijote, acudi&oacute; a dalle el socorro
necesario. Lo<br>
mismo hizo el ventero, pero con intenci&oacute;n diferente,
porque fue a castigar<br>
a la moza, creyendo sin duda que ella sola era la ocasi&oacute;n
de toda aquella<br>
armon&iacute;a. Y as&iacute; como suele decirse: el gato al rato,
el rato a la cuerda, la<br>
cuerda al palo, daba el arriero a Sancho, Sancho a la moza, la
moza a &eacute;l,<br>
el ventero a la moza, y todos menudeaban con tanta priesa que no
se daban<br>
punto de reposo; y fue lo bueno que al ventero se le apag&oacute;
el candil, y,<br>
como quedaron ascuras, d&aacute;banse tan sin compasi&oacute;n
todos a bulto que, a<br>
doquiera que pon&iacute;an la mano, no dejaban cosa sana.<br>
Alojaba acaso aquella noche en la venta un cuadrillero de los que
llaman de<br>
la Santa Hermandad Vieja de Toledo, el cual, oyendo ansimesmo el
estra&ntilde;o<br>
estruendo de la pelea, asi&oacute; de su media vara y de la caja
de lata de sus<br>
t&iacute;tulos, y entr&oacute; ascuras en el aposento,
diciendo:<br>
-&iexcl;T&eacute;nganse a la justicia! &iexcl;T&eacute;nganse a
la Santa Hermandad!<br>
Y el primero con quien top&oacute; fue con el apu&ntilde;eado de
don Quijote, que estaba<br>
en su derribado lecho, tendido boca arriba, sin sentido alguno,
y,<br>
ech&aacute;ndole a tiento mano a las barbas, no cesaba de
decir:<br>
-&iexcl;Favor a la justicia!<br>
Pero, viendo que el que ten&iacute;a asido no se bull&iacute;a ni
meneaba, se dio a<br>
entender que estaba muerto, y que los que all&iacute; dentro
estaban eran sus<br>
matadores; y con esta sospecha reforz&oacute; la voz,
diciendo:<br>
-&iexcl;Ci&eacute;rrese la puerta de la venta! &iexcl;Miren no se
vaya nadie, que han muerto<br>
aqu&iacute; a un hombre!<br>
Esta voz sobresalt&oacute; a todos, y cada cual dej&oacute; la
pendencia en el grado que<br>
le tom&oacute; la voz. Retir&oacute;se el ventero a su aposento,
el arriero a sus<br>
enjalmas, la moza a su rancho; solos los desventurados don
Quijote y Sancho<br>
no se pudieron mover de donde estaban. Solt&oacute; en esto el
cuadrillero la<br>
barba de don Quijote, y sali&oacute; a buscar luz para buscar y
prender los<br>
delincuentes; mas no la hall&oacute;, porque el ventero, de
industria, hab&iacute;a<br>
muerto la l&aacute;mpara cuando se retir&oacute; a su estancia, y
fuele forzoso acudir a<br>
la chimenea, donde, con mucho trabajo y tiempo, encendi&oacute;
el cuadrillero<br>
otro candil.</p>

<p>Cap&iacute;tulo XVII. Donde se prosiguen los innumerables
trabajos que el bravo<br>
don Quijote y su buen escudero Sancho Panza pasaron en la venta
que, por su<br>
mal, pens&oacute; que era castillo</p>

<p>Hab&iacute;a ya vuelto en este tiempo de su parasismo don
Quijote, y, con el mesmo<br>
tono de voz con que el d&iacute;a antes hab&iacute;a llamado a su
escudero, cuando estaba<br>
tendido en el val de las estacas, le comenz&oacute; a llamar,
diciendo:<br>
-Sancho amigo, &iquest;duermes? &iquest;Duermes, amigo
Sancho?<br>
-&iquest;Qu&eacute; tengo de dormir, pesia a m&iacute;
-respondi&oacute; Sancho, lleno de pesadumbre y<br>
de despecho-; que no parece sino que todos los diablos han andado
conmigo<br>
esta noche?<br>
-Pu&eacute;deslo creer ans&iacute;, sin duda -respondi&oacute;
don Quijote-, porque, o yo s&eacute;<br>
poco, o este castillo es encantado. Porque has de saber... Mas,
esto que<br>
ahora quiero decirte hasme de jurar que lo tendr&aacute;s secreto
hasta despu&eacute;s de<br>
mi muerte.<br>
-S&iacute; juro -respondi&oacute; Sancho.<br>
-D&iacute;golo -replic&oacute; don Quijote-, porque soy enemigo
de que se quite la honra<br>
a nadie.<br>
-Digo que s&iacute; juro -torn&oacute; a decir Sancho- que lo
callar&eacute; hasta despu&eacute;s de<br>
los d&iacute;as de vuestra merced, y plega a Dios que lo pueda
descubrir ma&ntilde;ana.<br>
-&iquest;Tan malas obras te hago, Sancho -respondi&oacute; don
Quijote-, que me querr&iacute;as<br>
ver muerto con tanta brevedad?<br>
-No es por eso -respondi&oacute; Sancho-, sino porque soy enemigo
de guardar mucho<br>
las cosas, y no querr&iacute;a que se me pudriesen de
guardadas.<br>
-Sea por lo que fuere -dijo don Quijote-; que m&aacute;s
f&iacute;o de tu amor y de tu<br>
cortes&iacute;a; y as&iacute;, has de saber que esta noche me ha
sucedido una de las m&aacute;s<br>
estra&ntilde;as aventuras que yo sabr&eacute; encarecer; y, por
cont&aacute;rtela en breve,<br>
sabr&aacute;s que poco ha que a m&iacute; vino la hija del
se&ntilde;or deste castillo, que es<br>
la m&aacute;s apuesta y fermosa doncella que en gran parte de la
tierra se puede<br>
hallar. &iquest;Qu&eacute; te podr&iacute;a decir del adorno de
su persona? &iquest;Qu&eacute; de su gallardo<br>
entendimiento? &iquest;Qu&eacute; de otras cosas ocultas, que,
por guardar la fe que debo<br>
a mi se&ntilde;ora Dulcinea del Toboso, dejar&eacute; pasar
intactas y en silencio? S&oacute;lo<br>
te quiero decir que, envidioso el cielo de tanto bien como la
ventura me<br>
hab&iacute;a puesto en las manos, o quiz&aacute;, y esto es lo
m&aacute;s cierto, que, como<br>
tengo dicho, es encantado este castillo, al tiempo que yo estaba
con ella<br>
en dulc&iacute;simos y amoros&iacute;simos coloquios, sin que yo
la viese ni supiese por<br>
d&oacute;nde ven&iacute;a, vino una mano pegada a alg&uacute;n
brazo de alg&uacute;n descomunal gigante<br>
y asent&oacute;me una pu&ntilde;ada en las quijadas, tal, que las
tengo todas ba&ntilde;adas en<br>
sangre; y despu&eacute;s me moli&oacute; de tal suerte que estoy
peor que ayer cuando los<br>
gallegos, que, por demas&iacute;as de Rocinante, nos hicieron el
agravio que<br>
sabes. Por donde conjeturo que el tesoro de la fermosura desta
doncella le<br>
debe de guardar alg&uacute;n encantado moro, y no debe de ser
para m&iacute;.<br>
-Ni para m&iacute; tampoco -respondi&oacute; Sancho-, porque
m&aacute;s de cuatrocientos moros<br>
me han aporreado a m&iacute;, de manera que el molimiento de las
estacas fue<br>
tortas y pan pintado. Pero d&iacute;game, se&ntilde;or,
&iquest;c&oacute;mo llama a &eacute;sta buena y rara<br>
aventura, habiendo quedado della cual quedamos? Aun vuestra
merced menos<br>
mal, pues tuvo en sus manos aquella incomparable fermosura que ha
dicho,<br>
pero yo, &iquest;qu&eacute; tuve sino los mayores porrazos que
pienso recebir en toda mi<br>
vida? &iexcl;Desdichado de m&iacute; y de la madre que me
pari&oacute;, que ni soy caballero<br>
andante, ni lo pienso ser jam&aacute;s, y de todas las
malandanzas me cabe la<br>
mayor parte!<br>
-Luego, &iquest;tambi&eacute;n est&aacute;s t&uacute; aporreado?
-respondi&oacute; don Quijote.<br>
-&iquest;No le he dicho que s&iacute;, pesia a mi linaje? -dijo
Sancho.<br>
-No tengas pena, amigo -dijo don Quijote-, que yo har&eacute;
agora el b&aacute;lsamo<br>
precioso con que sanaremos en un abrir y cerrar de ojos.<br>
Acab&oacute; en esto de encender el candil el cuadrillero, y
entr&oacute; a ver el que<br>
pensaba que era muerto; y, as&iacute; como le vio entrar Sancho,
vi&eacute;ndole venir en<br>
camisa y con su pa&ntilde;o de cabeza y candil en la mano, y con
una muy mala<br>
cara, pregunt&oacute; a su amo:<br>
-Se&ntilde;or, &iquest;si ser&aacute; &eacute;ste, a dicha, el
moro encantado, que nos vuelve a<br>
castigar, si se dej&oacute; algo en el tintero?<br>
-No puede ser el moro -respondi&oacute; don Quijote-, porque los
encantados no se<br>
dejan ver de nadie.<br>
-Si no se dejan ver, d&eacute;janse sentir -dijo Sancho-; si no,
d&iacute;ganlo mis<br>
espaldas.<br>
-Tambi&eacute;n lo podr&iacute;an decir las m&iacute;as
-respondi&oacute; don Quijote-, pero no es<br>
bastante indicio &eacute;se para creer que este que se vee sea el
encantado moro.<br>
Lleg&oacute; el cuadrillero, y, como los hall&oacute; hablando en
tan sosegada<br>
conversaci&oacute;n, qued&oacute; suspenso. Bien es verdad que
a&uacute;n don Quijote se estaba<br>
boca arriba, sin poderse menear, de puro molido y emplastado.
Lleg&oacute;se a &eacute;l<br>
el cuadrillero y d&iacute;jole:<br>
-Pues, &iquest;c&oacute;mo va, buen hombre?<br>
-Hablara yo m&aacute;s bien criado -respondi&oacute; don
Quijote-, si fuera que vos.<br>
&iquest;&Uacute;sase en esta tierra hablar desa suerte a los
caballeros andantes,<br>
majadero?<br>
El cuadrillero, que se vio tratar tan mal de un hombre de tan mal
parecer,<br>
no lo pudo sufrir, y, alzando el candil con todo su aceite, dio a
don<br>
Quijote con &eacute;l en la cabeza, de suerte que le dej&oacute;
muy bien descalabrado;<br>
y, como todo qued&oacute; ascuras, sali&oacute;se luego; y Sancho
Panza dijo:<br>
-Sin duda, se&ntilde;or, que &eacute;ste es el moro encantado, y
debe de guardar el<br>
tesoro para otros, y para nosotros s&oacute;lo guarda las
pu&ntilde;adas y los<br>
candilazos.<br>
-As&iacute; es -respondi&oacute; don Quijote-, y no hay que hacer
caso destas cosas de<br>
encantamentos, ni hay para qu&eacute; tomar c&oacute;lera ni
enojo con ellas; que, como<br>
son invisibles y fant&aacute;sticas, no hallaremos de
qui&eacute;n vengarnos, aunque m&aacute;s<br>
lo procuremos. Lev&aacute;ntate, Sancho, si puedes, y llama al
alcaide desta<br>
fortaleza, y procura que se me d&eacute; un poco de aceite, vino,
sal y romero<br>
para hacer el salut&iacute;fero b&aacute;lsamo; que en verdad que
creo que lo he bien<br>
menester ahora, porque se me va mucha sangre de la herida que
esta fantasma<br>
me ha dado.<br>
Lev&aacute;ntose Sancho con harto dolor de sus huesos, y fue
ascuras donde estaba<br>
el ventero; y, encontr&aacute;ndose con el cuadrillero, que
estaba escuchando en<br>
qu&eacute; paraba su enemigo, le dijo:<br>
-Se&ntilde;or, quien quiera que se&aacute;is, hacednos merced y
beneficio de darnos un<br>
poco de romero, aceite, sal y vino, que es menester para curar
uno de los<br>
mejores caballeros andantes que hay en la tierra, el cual yace en
aquella<br>
cama, malferido por las manos del encantado moro que est&aacute;
en esta venta.<br>
Cuando el cuadrillero tal oy&oacute;, t&uacute;vole por hombre
falto de seso; y, porque<br>
ya comenzaba a amanecer, abri&oacute; la puerta de la venta, y,
llamando al<br>
ventero, le dijo lo que aquel buen hombre quer&iacute;a. El
ventero le provey&oacute; de<br>
cuanto quiso, y Sancho se lo llev&oacute; a don Quijote, que
estaba con las manos<br>
en la cabeza, quej&aacute;ndose del dolor del candilazo, que no
le hab&iacute;a hecho m&aacute;s<br>
mal que levantarle dos chichones algo crecidos, y lo que
&eacute;l pensaba que era<br>
sangre no era sino sudor que sudaba con la congoja de la pasada
tormenta.<br>
En resoluci&oacute;n, &eacute;l tom&oacute; sus simples, de los
cuales hizo un compuesto,<br>
mezcl&aacute;ndolos todos y coci&eacute;ndolos un buen espacio,
hasta que le pareci&oacute; que<br>
estaban en su punto. Pidi&oacute; luego alguna redoma para
echallo, y, como no la<br>
hubo en la venta, se resolvi&oacute; de ponello en una alcuza o
aceitera de hoja<br>
de lata, de quien el ventero le hizo grata donaci&oacute;n. Y
luego dijo sobre la<br>
alcuza m&aacute;s de ochenta paternostres y otras tantas
avemar&iacute;as, salves y<br>
credos, y a cada palabra acompa&ntilde;aba una cruz, a modo de
bendici&oacute;n; a todo<br>
lo cual se hallaron presentes Sancho, el ventero y cuadrillero;
que ya el<br>
arriero sosegadamente andaba entendiendo en el beneficio de sus
machos.<br>
Hecho esto, quiso &eacute;l mesmo hacer luego la esperiencia de
la virtud de aquel<br>
precioso b&aacute;lsamo que &eacute;l se imaginaba; y as&iacute;,
se bebi&oacute;, de lo que no pudo<br>
caber en la alcuza y quedaba en la olla donde se hab&iacute;a
cocido, casi media<br>
azumbre; y apenas lo acab&oacute; de beber, cuando comenz&oacute;
a vomitar de manera que<br>
no le qued&oacute; cosa en el est&oacute;mago; y con las ansias y
agitaci&oacute;n del v&oacute;mito le<br>
dio un sudor copios&iacute;simo, por lo cual mand&oacute; que le
arropasen y le dejasen<br>
solo. Hici&eacute;ronlo ans&iacute;, y qued&oacute;se dormido
m&aacute;s de tres horas, al cabo de las<br>
cuales despert&oacute; y se sinti&oacute; aliviad&iacute;simo del
cuerpo, y en tal manera mejor<br>
de su quebrantamiento que se tuvo por sano; y verdaderamente
crey&oacute; que<br>
hab&iacute;a acertado con el b&aacute;lsamo de Fierabr&aacute;s,
y que con aquel remedio pod&iacute;a<br>
acometer desde all&iacute; adelante, sin temor alguno,
cualesquiera ruinas,<br>
batallas y pendencias, por peligrosas que fuesen.<br>
Sancho Panza, que tambi&eacute;n tuvo a milagro la mejor&iacute;a
de su amo, le rog&oacute; que<br>
le diese a &eacute;l lo que quedaba en la olla, que no era poca
cantidad.<br>
Concedi&oacute;selo don Quijote, y &eacute;l, tom&aacute;ndola a
dos manos, con buena fe y mejor<br>
talante, se la ech&oacute; a pechos, y envas&oacute; bien poco
menos que su amo. Es,<br>
pues, el caso que el est&oacute;mago del pobre Sancho no
deb&iacute;a de ser tan delicado<br>
como el de su amo, y as&iacute;, primero que vomitase, le dieron
tantas ansias y<br>
bascas, con tantos trasudores y desmayos que &eacute;l
pens&oacute; bien y verdaderamente<br>
que era llegada su &uacute;ltima hora; y, vi&eacute;ndose tan
afligido y congojado,<br>
maldec&iacute;a el b&aacute;lsamo y al ladr&oacute;n que se lo
hab&iacute;a dado. Vi&eacute;ndole as&iacute; don<br>
Quijote, le dijo:<br>
-Yo creo, Sancho, que todo este mal te viene de no ser armado
caballero,<br>
porque tengo para m&iacute; que este licor no debe de aprovechar
a los que no lo<br>
son.<br>
-Si eso sab&iacute;a vuestra merced -replic&oacute; Sancho-,
&iexcl;mal haya yo y toda mi<br>
parentela!, &iquest;para qu&eacute; consinti&oacute; que lo
gustase?<br>
En esto, hizo su operaci&oacute;n el brebaje, y comenz&oacute; el
pobre escudero a<br>
desaguarse por entrambas canales, con tanta priesa que la estera
de enea,<br>
sobre quien se hab&iacute;a vuelto a echar, ni la manta de anjeo
con que se<br>
cubr&iacute;a, fueron m&aacute;s de provecho. Sudaba y trasudaba
con tales parasismos y<br>
accidentes, que no solamente &eacute;l, sino todos pensaron que
se le acababa la<br>
vida. Dur&oacute;le esta borrasca y mala andanza casi dos horas,
al cabo de las<br>
cuales no qued&oacute; como su amo, sino tan molido y quebrantado
que no se pod&iacute;a<br>
tener.<br>
Pero don Quijote, que, como se ha dicho, se sinti&oacute;
aliviado y sano, quiso<br>
partirse luego a buscar aventuras, pareci&eacute;ndole que todo
el tiempo que all&iacute;<br>
se tardaba era quit&aacute;rsele al mundo y a los en &eacute;l
menesterosos de su favor y<br>
amparo; y m&aacute;s con la seguridad y confianza que llevaba en
su b&aacute;lsamo. Y<br>
as&iacute;, forzado deste deseo, &eacute;l mismo ensill&oacute; a
Rocinante y enalbard&oacute; al<br>
jumento de su escudero, a quien tambi&eacute;n ayud&oacute; a
vestir y a subir en el<br>
asno. P&uacute;sose luego a caballo, y, lleg&aacute;ndose a un
rinc&oacute;n de la venta, asi&oacute;<br>
de un lanz&oacute;n que all&iacute; estaba, para que le sirviese
de lanza.<br>
Est&aacute;banle mirando todos cuantos hab&iacute;a en la venta,
que pasaban de m&aacute;s de<br>
veinte personas; mir&aacute;bale tambi&eacute;n la hija del
ventero, y &eacute;l tambi&eacute;n no<br>
quitaba los ojos della, y de cuando en cuando arrojaba un sospiro
que<br>
parec&iacute;a que le arrancaba de lo profundo de sus
entra&ntilde;as, y todos pensaban<br>
que deb&iacute;a de ser del dolor que sent&iacute;a en las
costillas; a lo menos,<br>
pens&aacute;banlo aquellos que la noche antes le hab&iacute;an
visto bizmar.<br>
Ya que estuvieron los dos a caballo, puesto a la puerta de la
venta, llam&oacute;<br>
al ventero, y con voz muy reposada y grave le dijo:<br>
-Muchas y muy grandes son las mercedes, se&ntilde;or alcaide, que
en este vuestro<br>
castillo he recebido, y quedo obligad&iacute;simo a
agradec&eacute;roslas todos los d&iacute;as<br>
de mi vida. Si os las puedo pagar en haceros vengado de
alg&uacute;n soberbio que<br>
os haya fecho alg&uacute;n agravio, sabed que mi oficio no es
otro sino valer a<br>
los que poco pueden, y vengar a los que reciben tuertos, y
castigar<br>
alevos&iacute;as. Recorred vuestra memoria, y si hall&aacute;is
alguna cosa deste jaez<br>
que encomendarme, no hay sino decilla; que yo os prometo, por la
orden de<br>
caballero que receb&iacute;, de faceros satisfecho y pagado a
toda vuestra<br>
voluntad.<br>
El ventero le respondi&oacute; con el mesmo sosiego:<br>
-Se&ntilde;or caballero, yo no tengo necesidad de que vuestra
merced me vengue<br>
ning&uacute;n agravio, porque yo s&eacute; tomar la venganza que
me parece, cuando se me<br>
hacen. S&oacute;lo he menester que vuestra merced me pague el
gasto que esta noche<br>
ha hecho en la venta, as&iacute; de la paja y cebada de sus dos
bestias, como de<br>
la cena y camas.<br>
-Luego, &iquest;venta es &eacute;sta? -replic&oacute; don
Quijote.<br>
-Y muy honrada -respondi&oacute; el ventero.<br>
-Enga&ntilde;ado he vivido hasta aqu&iacute; -respondi&oacute;
don Quijote-, que en verdad que<br>
pens&eacute; que era castillo, y no malo; pero, pues es
ans&iacute; que no es castillo<br>
sino venta, lo que se podr&aacute; hacer por agora es que
perdon&eacute;is por la paga,<br>
que yo no puedo contravenir a la orden de los caballeros
andantes, de los<br>
cuales s&eacute; cierto, sin que hasta ahora haya le&iacute;do
cosa en contrario, que<br>
jam&aacute;s pagaron posada ni otra cosa en venta donde
estuviesen, porque se les<br>
debe de fuero y de derecho cualquier buen acogimiento que se les
hiciere,<br>
en pago del insufrible trabajo que padecen buscando las aventuras
de noche<br>
y de d&iacute;a, en invierno y en verano, a pie y a caballo, con
sed y con hambre,<br>
con calor y con fr&iacute;o, sujetos a todas las inclemencias del
cielo y a todos<br>
los inc&oacute;modos de la tierra.<br>
-Poco tengo yo que ver en eso -respondi&oacute; el ventero-;
p&aacute;gueseme lo que se<br>
me debe, y dej&eacute;monos de cuentos ni de caballer&iacute;as,
que yo no tengo cuenta<br>
con otra cosa que con cobrar mi hacienda.<br>
-Vos sois un sandio y mal hostalero -respondi&oacute; don
Quijote.<br>
Y, poniendo piernas al Rocinante y terciando su lanz&oacute;n, se
sali&oacute; de la<br>
venta sin que nadie le detuviese, y &eacute;l, sin mirar si le
segu&iacute;a su escudero,<br>
se along&oacute; un buen trecho.<br>
El ventero, que le vio ir y que no le pagaba, acudi&oacute; a
cobrar de Sancho<br>
Panza, el cual dijo que, pues su se&ntilde;or no hab&iacute;a
querido pagar, que tampoco<br>
&eacute;l pagar&iacute;a; porque, siendo &eacute;l escudero de
caballero andante, como era, la<br>
mesma regla y raz&oacute;n corr&iacute;a por &eacute;l como por
su amo en no pagar cosa alguna<br>
en los mesones y ventas. Amohin&oacute;se mucho desto el ventero,
y amenaz&oacute;le que<br>
si no le pagaba, que lo cobrar&iacute;a de modo que le pesase. A
lo cual Sancho<br>
respondi&oacute; que, por la ley de caballer&iacute;a que su amo
hab&iacute;a recebido, no<br>
pagar&iacute;a un solo cornado, aunque le costase la vida; porque
no hab&iacute;a de<br>
perder por &eacute;l la buena y antigua usanza de los caballeros
andantes, ni se<br>
hab&iacute;an de quejar d&eacute;l los escuderos de los tales que
estaban por venir al<br>
mundo, reproch&aacute;ndole el quebrantamiento de tan justo
fuero.<br>
Quiso la mala suerte del desdichado Sancho que, entre la gente
que estaba<br>
en la venta, se hallasen cuatro perailes de Segovia, tres
agujeros del<br>
Potro de C&oacute;rdoba y dos vecinos de la Heria de Sevilla,
gente alegre, bien<br>
intencionada, maleante y juguetona, los cuales, casi como
instigados y<br>
movidos de un mesmo esp&iacute;ritu, se llegaron a Sancho, y,
ape&aacute;ndole del asno,<br>
uno dellos entr&oacute; por la manta de la cama del
hu&eacute;sped, y, ech&aacute;ndole en ella,<br>
alzaron los ojos y vieron que el techo era algo m&aacute;s bajo
de lo que hab&iacute;an<br>
menester para su obra, y determinaron salirse al corral, que
ten&iacute;a por<br>
l&iacute;mite el cielo. Y all&iacute;, puesto Sancho en mitad de
la manta, comenzaron a<br>
levantarle en alto y a holgarse con &eacute;l como con perro por
carnestolendas.<br>
Las voces que el m&iacute;sero manteado daba fueron tantas, que
llegaron a los<br>
o&iacute;dos de su amo; el cual, determin&aacute;ndose a escuchar
atentamente, crey&oacute; que<br>
alguna nueva aventura le ven&iacute;a, hasta que claramente
conoci&oacute; que el que<br>
gritaba era su escudero; y, volviendo las riendas, con un penado
galope<br>
lleg&oacute; a la venta, y, hall&aacute;ndola cerrada, la
rode&oacute; por ver si hallaba por<br>
donde entrar; pero no hubo llegado a las paredes del corral, que
no eran<br>
muy altas, cuando vio el mal juego que se le hac&iacute;a a su
escudero. Viole<br>
bajar y subir por el aire, con tanta gracia y presteza que, si la
c&oacute;lera le<br>
dejara, tengo para m&iacute; que se riera. Prob&oacute; a subir
desde el caballo a las<br>
bardas, pero estaba tan molido y quebrantado que aun apearse no
pudo; y<br>
as&iacute;, desde encima del caballo, comenz&oacute; a decir
tantos denuestos y baldones<br>
a los que a Sancho manteaban, que no es posible acertar a
escribillos; mas<br>
no por esto cesaban ellos de su risa y de su obra, ni el volador
Sancho<br>
dejaba sus quejas, mezcladas ya con amenazas, ya con ruegos; mas
todo<br>
aprovechaba poco, ni aprovech&oacute;, hasta que de puro cansados
le dejaron.<br>
Truj&eacute;ronle all&iacute; su asno, y, subi&eacute;ndole
encima, le arroparon con su gab&aacute;n. Y<br>
la compasiva de Maritornes, vi&eacute;ndole tan fatigado, le
pareci&oacute; ser bien<br>
socorrelle con un jarro de agua, y as&iacute;, se le trujo del
pozo, por ser m&aacute;s<br>
fr&iacute;o. Tom&oacute;le Sancho, y llev&aacute;ndole a la boca,
se par&oacute; a las voces que su amo<br>
le daba, diciendo:<br>
-&iexcl;Hijo Sancho, no bebas agua! &iexcl;Hijo, no la bebas, que
te matar&aacute;! &iquest;Ves? Aqu&iacute;<br>
tengo el sant&iacute;simo b&aacute;lsamo -y
ense&ntilde;&aacute;bale la alcuza del brebaje-, que con<br>
dos gotas que d&eacute;l bebas sanar&aacute;s sin duda.<br>
A estas voces volvi&oacute; Sancho los ojos, como de
trav&eacute;s, y dijo con otras<br>
mayores:<br>
-&iquest;Por dicha h&aacute;sele olvidado a vuestra merced como
yo no soy caballero, o<br>
quiere que acabe de vomitar las entra&ntilde;as que me quedaron
de anoche?<br>
Gu&aacute;rdese su licor con todos los diablos y d&eacute;jeme a
m&iacute;.<br>
Y el acabar de decir esto y el comenzar a beber todo fue uno;
mas, como al<br>
primer trago vio que era agua, no quiso pasar adelante, y
rog&oacute; a Maritornes<br>
que se le trujese de vino, y as&iacute; lo hizo ella de muy buena
voluntad, y lo<br>
pag&oacute; de su mesmo dinero; porque, en efecto, se dice della
que, aunque<br>
estaba en aquel trato, ten&iacute;a unas sombras y lejos de
cristiana.<br>
As&iacute; como bebi&oacute; Sancho, dio de los carca&ntilde;os a
su asno, y, abri&eacute;ndole la<br>
puerta de la venta de par en par, se sali&oacute; della, muy
contento de no haber<br>
pagado nada y de haber salido con su intenci&oacute;n, aunque
hab&iacute;a sido a costa<br>
de sus acostumbrados fiadores, que eran sus espaldas. Verdad es
que el<br>
ventero se qued&oacute; con sus alforjas en pago de lo que se le
deb&iacute;a; mas Sancho<br>
no las ech&oacute; menos, seg&uacute;n sali&oacute; turbado.
Quiso el ventero atrancar bien la<br>
puerta as&iacute; como le vio fuera, mas no lo consintieron los
manteadores, que<br>
eran gente que, aunque don Quijote fuera verdaderamente de los
caballeros<br>
andantes de la Tabla Redonda, no le estimaran en dos ardites.</p>

<p>Cap&iacute;tulo XVIII. Donde se cuentan las razones que
pas&oacute; Sancho Panza con su<br>
se&ntilde;or Don Quijote, con otras aventuras dignas de ser
contadas</p>

<p>Lleg&oacute; Sancho a su amo marchito y desmayado; tanto, que
no pod&iacute;a arrear a su<br>
jumento. Cuando as&iacute; le vio don Quijote, le dijo:<br>
-Ahora acabo de creer, Sancho bueno, que aquel castillo o venta,
de que es<br>
encantado sin duda; porque aquellos que tan atrozmente tomaron
pasatiempo<br>
contigo, &iquest;qu&eacute; pod&iacute;an ser sino fantasmas y
gente del otro mundo? Y confirmo<br>
esto por haber visto que, cuando estaba por las bardas del corral
mirando<br>
los actos de tu triste tragedia, no me fue posible subir por
ellas, ni<br>
menos pude apearme de Rocinante, porque me deb&iacute;an de tener
encantado; que<br>
te juro, por la fe de quien soy, que si pudiera subir o apearme,
que yo te<br>
hiciera vengado de manera que aquellos follones y malandrines se
acordaran<br>
de la burla para siempre, aunque en ello supiera contravenir a
las leyes de<br>
la caballer&iacute;a, que, como ya muchas veces te he dicho, no
consienten que<br>
caballero ponga mano contra quien no lo sea, si no fuere en
defensa de su<br>
propria vida y persona, en caso de urgente y gran necesidad.<br>
-Tambi&eacute;n me vengara yo si pudiera, fuera o no fuera armado
caballero, pero<br>
no pude; aunque tengo para m&iacute; que aquellos que se holgaron
conmigo no eran<br>
fantasmas ni hombres encantados, como vuestra merced dice, sino
hombres de<br>
carne y hueso como nosotros; y todos, seg&uacute;n los o&iacute;
nombrar cuando me<br>
volteaban, ten&iacute;an sus nombres: que el uno se llamaba Pedro
Mart&iacute;nez, y el<br>
otro Tenorio Hern&aacute;ndez, y el ventero o&iacute; que se
llamaba Juan Palomeque el<br>
Zurdo. As&iacute; que, se&ntilde;or, el no poder saltar las
bardas del corral, ni apearse<br>
del caballo, en &aacute;l estuvo que en encantamentos. Y lo que
yo saco en limpio<br>
de todo esto es que estas aventuras que andamos buscando, al cabo
al cabo,<br>
nos han de traer a tantas desventuras que no sepamos cu&aacute;l
es nuestro pie<br>
derecho. Y lo que ser&iacute;a mejor y m&aacute;s acertado,
seg&uacute;n mi poco entendimiento,<br>
fuera el volvernos a nuestro lugar, ahora que es tiempo de la
siega y de<br>
entender en la hacienda, dej&aacute;ndonos de andar de Ceca en
Meca y de zoca en<br>
colodra, como dicen.<br>
-&iexcl;Qu&eacute; poco sabes, Sancho -respondi&oacute; don
Quijote-, de achaque de caballer&iacute;a!<br>
Calla y ten paciencia, que d&iacute;a vendr&aacute; donde veas
por vista de ojos cu&aacute;n<br>
honrosa cosa es andar en este ejercicio. Si no, dime:
&iquest;qu&eacute; mayor contento<br>
puede haber en el mundo, o qu&eacute; gusto puede igualarse al de
vencer una<br>
batalla y al de triunfar de su enemigo? Ninguno, sin duda
alguna.<br>
-As&iacute; debe de ser -respondi&oacute; Sancho-, puesto que yo
no lo s&eacute;; s&oacute;lo s&eacute; que,<br>
despu&eacute;s que somos caballeros andantes, o vuestra merced lo
es (que yo no<br>
hay para qu&eacute; me cuente en tan honroso n&uacute;mero),
jam&aacute;s hemos vencido batalla<br>
alguna, si no fue la del vizca&iacute;no, y aun de aqu&eacute;lla
sali&oacute; vuestra merced<br>
con media oreja y media celada menos; que, despu&eacute;s
ac&aacute;, todo ha sido palos<br>
y m&aacute;s palos, pu&ntilde;adas y m&aacute;s pu&ntilde;adas,
llevando yo de ventaja el manteamiento<br>
y haberme sucedido por personas encantadas, de quien no puedo
vengarme,<br>
para saber hasta d&oacute;nde llega el gusto del vencimiento del
enemigo, como<br>
vuestra merced dice.<br>
-&Eacute;sa es la pena que yo tengo y la que t&uacute; debes
tener, Sancho -respondi&oacute; don<br>
Quijote-; pero, de aqu&iacute; adelante, yo procurar&eacute;
haber a las manos alguna<br>
espada hecha por tal maestr&iacute;a, que al que la trujere
consigo no le puedan<br>
hacer ning&uacute;n g&eacute;nero de encantamentos; y aun
podr&iacute;a ser que me deparase la<br>
ventura aquella de Amad&iacute;s, cuando se llamaba el Caballero
de la Ardiente<br>
Espada, que fue una de las mejores espadas que tuvo caballero en
el mundo,<br>
porque, fuera que ten&iacute;a la virtud dicha, cortaba como una
navaja, y no<br>
hab&iacute;a armadura, por fuerte y encantada que fuese, que se
le parase delante.<br>
-Yo soy tan venturoso -dijo Sancho- que, cuando eso fuese y
vuestra merced<br>
viniese a hallar espada semejante, s&oacute;lo vendr&iacute;a a
servir y aprovechar a los<br>
armados caballeros, como el b&aacute;lsamo; y los escuderos, que
se los papen<br>
duelos.<br>
-No temas eso, Sancho -dijo don Quijote-, que mejor lo
har&aacute; el cielo<br>
contigo.<br>
Es estos coloquios iban don Quijote y su escudero, cuando vio don
Quijote<br>
que por el camino que iban ven&iacute;a hacia ellos una grande y
espesa polvareda;<br>
y, en vi&eacute;ndola, se volvi&oacute; a Sancho y le dijo:<br>
-&Eacute;ste es el d&iacute;a, &iexcl;oh Sancho!, en el cual se
ha de ver el bien que me tiene<br>
guardado mi suerte; &eacute;ste es el d&iacute;a, digo, en que se
ha de mostrar, tanto<br>
como en otro alguno, el valor de mi brazo, y en el que tengo de
hacer obras<br>
que queden escritas en el libro de la Fama por todos los
venideros siglos.<br>
&iquest;Ves aquella polvareda que all&iacute; se levanta, Sancho?
Pues toda es cuajada de<br>
un copios&iacute;simo ej&eacute;rcito que de diversas e
innumerables gentes por all&iacute;<br>
viene marchando.<br>
-A esa cuenta, dos deben de ser -dijo Sancho-, porque desta parte
contraria<br>
se levanta asimesmo otra semejante polvareda.<br>
Volvi&oacute; a mirarlo don Quijote, y vio que as&iacute; era la
verdad; y, alegr&aacute;ndose<br>
sobremanera, pens&oacute;, sin duda alguna, que eran dos
ej&eacute;rcitos que ven&iacute;an a<br>
embestirse y a encontrarse en mitad de aquella espaciosa llanura;
porque<br>
ten&iacute;a a todas horas y momentos llena la fantas&iacute;a de
aquellas batallas,<br>
encantamentos, sucesos, desatinos, amores, desaf&iacute;os, que
en los libros de<br>
caballer&iacute;as se cuentan, y todo cuanto hablaba, pensaba o
hac&iacute;a era<br>
encaminado a cosas semejantes. Y la polvareda que hab&iacute;a
visto la levantaban<br>
dos grandes manadas de ovejas y carneros que, por aquel mesmo
camino, de<br>
dos diferentes partes ven&iacute;an, las cuales, con el polvo, no
se echaron de<br>
ver hasta que llegaron cerca. Y con tanto ah&iacute;nco afirmaba
don Quijote que<br>
eran ej&eacute;rcitos, que Sancho lo vino a creer y a
decirle:<br>
-Se&ntilde;or, &iquest;pues qu&eacute; hemos de hacer
nosotros?<br>
-&iquest;Qu&eacute;? -dijo don Quijote-: favorecer y ayudar a los
menesterosos y<br>
desvalidos. Y has de saber, Sancho, que este que viene por
nuestra frente<br>
le conduce y gu&iacute;a el grande emperador Alifanfar&oacute;n,
se&ntilde;or de la grande isla<br>
Trapobana; este otro que a mis espaldas marcha es el de su
enemigo, el rey<br>
de los garamantas, Pentapol&eacute;n del Arremangado Brazo,
porque siempre entra<br>
en las batallas con el brazo derecho desnudo.<br>
-Pues, &iquest;por qu&eacute; se quieren tan mal estos dos
se&ntilde;ores? -pregunt&oacute; Sancho.<br>
-Quier&eacute;nse mal -respondi&oacute; don Quijote- porque este
Alefanfar&oacute;n es un<br>
foribundo pagano y est&aacute; enamorado de la hija de
Pentapol&iacute;n, que es una muy<br>
fermosa y adem&aacute;s agraciada se&ntilde;ora, y es cristiana,
y su padre no se la<br>
quiere entregar al rey pagano si no deja primero la ley de su
falso profeta<br>
Mahoma y se vuelve a la suya.<br>
-&iexcl;Para mis barbas -dijo Sancho-, si no hace muy bien
Pentapol&iacute;n, y que le<br>
tengo de ayudar en cuanto pudiere!<br>
-En eso har&aacute;s lo que debes, Sancho -dijo don Quijote-,
porque, para entrar<br>
en batallas semejantes, no se requiere ser armado caballero.<br>
-Bien se me alcanza eso -respondi&oacute; Sancho-, pero,
&iquest;d&oacute;nde pondremos a este<br>
asno que estemos ciertos de hallarle despu&eacute;s de pasada la
refriega? Porque<br>
el entrar en ella en semejante caballer&iacute;a no creo que
est&aacute; en uso hasta<br>
agora.<br>
-As&iacute; es verdad -dijo don Quijote-. Lo que puedes hacer
d&eacute;l es dejarle a sus<br>
aventuras, ora se pierda o no, porque ser&aacute;n tantos los
caballos que<br>
tendremos, despu&eacute;s que salgamos vencedores, que aun corre
peligro Rocinante<br>
no le trueque por otro. Pero est&aacute;me atento y mira, que te
quiero dar cuenta<br>
de los caballeros m&aacute;s principales que en estos dos
ej&eacute;rcitos vienen. Y,<br>
para que mejor los veas y notes, retir&eacute;monos a aquel
altillo que all&iacute; se<br>
hace, de donde se deben de descubrir los dos
ej&eacute;rcitos.<br>
Hici&eacute;ronlo ans&iacute;, y pusier&oacute;nse sobre una
loma, desde la cual se vieran bien<br>
las dos manadas que a don Quijote se le hicieron ej&eacute;rcito,
si las nubes del<br>
polvo que levantaban no les turbara y cegara la vista; pero, con
todo esto,<br>
viendo en su imaginaci&oacute;n lo que no ve&iacute;a ni
hab&iacute;a, con voz levantada comenz&oacute;<br>
a decir:<br>
-Aquel caballero que all&iacute; ves de las armas jaldes, que
trae en el escudo un<br>
le&oacute;n coronado, rendido a los pies de una doncella, es el
valeroso<br>
Laurcalco, se&ntilde;or de la Puente de Plata; el otro de las
armas de las flores<br>
de oro, que trae en el escudo tres coronas de plata en campo
azul, es el<br>
temido Micocolembo, gran duque de Quirocia; el otro de los
miembros<br>
giganteos, que est&aacute; a su derecha mano, es el nunca medroso
Brandabarbar&aacute;n<br>
de Boliche, se&ntilde;or de las tres Arabias, que viene armado de
aquel cuero de<br>
serpiente, y tiene por escudo una puerta que, seg&uacute;n es
fama, es una de las<br>
del templo que derrib&oacute; Sans&oacute;n, cuando con su muerte
se veng&oacute; de sus<br>
enemigos. Pero vuelve los ojos a estotra parte y ver&aacute;s
delante y en la<br>
frente destotro ej&eacute;rcito al siempre vencedor y
jam&aacute;s vencido Timonel de<br>
Carcajona, pr&iacute;ncipe de la Nueva Vizcaya, que viene armado
con las armas<br>
partidas a cuarteles, azules, verdes, blancas y amarillas, y trae
en el<br>
escudo un gato de oro en campo leonado, con una letra que dice:
Miau, que<br>
es el principio del nombre de su dama, que, seg&uacute;n se dice,
es la sin par<br>
Miulina, hija del duque Alfe&ntilde;iqu&eacute;n del Algarbe; el
otro, que carga y oprime<br>
los lomos de aquella poderosa alfana, que trae las armas como
nieve blancas<br>
y el escudo blanco y sin empresa alguna, es un caballero novel,
de naci&oacute;n<br>
franc&eacute;s, llamado Pierres Pap&iacute;n, se&ntilde;or de las
baron&iacute;as de Utrique; el otro,<br>
que bate las ijadas con los herrados carca&ntilde;os a aquella
pintada y ligera<br>
cebra, y trae las armas de los veros azules, es el poderoso duque
de<br>
Nerbia, Espartafilardo del Bosque, que trae por empresa en el
escudo una<br>
esparraguera, con una letra en castellano que dice as&iacute;:
Rastrea mi suerte.<br>
Y desta manera fue nombrando muchos caballeros del uno y del
otro<br>
escuadr&oacute;n, que &eacute;l se imaginaba, y a todos les dio
sus armas, colores,<br>
empresas y motes de improviso, llevado de la imaginaci&oacute;n
de su nunca vista<br>
locura; y, sin parar, prosigui&oacute; diciendo:<br>
-A este escuadr&oacute;n frontero forman y hacen gentes de
diversas naciones: aqu&iacute;<br>
est&aacute;n los que beb&iacute;an las dulces aguas del famoso
Janto; los montuosos que<br>
pisan los mas&iacute;licos campos; los que criban el
fin&iacute;simo y menudo oro en la<br>
felice Arabia; los que gozan las famosas y frescas riberas del
claro<br>
Termodonte; los que sangran por muchas y diversas v&iacute;as al
dorado Pactolo;<br>
los n&uacute;midas, dudosos en sus promesas; los persas, arcos y
flechas famosos;<br>
los partos, los medos, que pelean huyendo; los &aacute;rabes, de
mudables casas;<br>
los citas, tan crueles como blancos; los etiopes, de horadados
labios, y<br>
otras infinitas naciones, cuyos rostros conozco y veo, aunque de
los<br>
nombres no me acuerdo. En estotro escuadr&oacute;n vienen los que
beben las<br>
corrientes cristalinas del oliv&iacute;fero Betis; los que tersan
y pulen sus<br>
rostros con el licor del siempre rico y dorado Tajo; los que
gozan las<br>
provechosas aguas del divino Genil; los que pisan los tartesios
campos, de<br>
pastos abundantes; los que se alegran en los el&iacute;seos
jerezanos prados; los<br>
manchegos, ricos y coronados de rubias espigas; los de hierro
vestidos,<br>
reliquias antiguas de la sangre goda; los que en Pisuerga se
ba&ntilde;an, famoso<br>
por la mansedumbre de su corriente; los que su ganado apacientan
en las<br>
estendidas dehesas del tortuoso Guadiana, celebrado por su
escondido curso;<br>
los que tiemblan con el fr&iacute;o del silvoso Pirineo y con los
blancos copos<br>
del levantado Apenino; finalmente, cuantos toda la Europa en
s&iacute; contiene y<br>
encierra.<br>
&iexcl;V&aacute;lame Dios, y cu&aacute;ntas provincias dijo,
cu&aacute;ntas naciones nombr&oacute;, d&aacute;ndole a<br>
cada una, con maravillosa presteza, los atributos que le
pertenec&iacute;an, todo<br>
absorto y empapado en lo que hab&iacute;a le&iacute;do en sus
libros mentirosos!<br>
Estaba Sancho Panza colgado de sus palabras, sin hablar ninguna,
y, de<br>
cuando en cuando, volv&iacute;a la cabeza a ver si ve&iacute;a
los caballeros y gigantes<br>
que su amo nombraba; y, como no descubr&iacute;a a ninguno, le
dijo:<br>
-Se&ntilde;or, encomiendo al diablo hombre, ni gigante, ni
caballero de cuantos<br>
vuestra merced dice parece por todo esto; a lo menos, yo no los
veo; quiz&aacute;<br>
todo debe ser encantamento, como las fantasmas de anoche.<br>
-&iquest;C&oacute;mo dices eso? -respondi&oacute; don Quijote-.
&iquest;No oyes el relinchar de los<br>
caballos, el tocar de los clarines, el ruido de los
atambores?<br>
-No oigo otra cosa -respondi&oacute; Sancho- sino muchos balidos
de ovejas y<br>
carneros.<br>
Y as&iacute; era la verdad, porque ya llegaban cerca los dos
reba&ntilde;os.<br>
-El miedo que tienes -dijo don Quijote- te hace, Sancho, que ni
veas ni<br>
oyas a derechas; porque uno de los efectos del miedo es turbar
los sentidos<br>
y hacer que las cosas no parezcan lo que son; y si es que tanto
temes,<br>
ret&iacute;rate a una parte y d&eacute;jame solo, que solo basto
a dar la victoria a la<br>
parte a quien yo diere mi ayuda.<br>
Y, diciendo esto, puso las espuelas a Rocinante, y, puesta la
lanza en el<br>
ristre, baj&oacute; de la costezuela como un rayo. Diole voces
Sancho, dici&eacute;ndole:<br>
-&iexcl;Vu&eacute;lvase vuestra merced, se&ntilde;or don Quijote,
que voto a Dios que son<br>
carneros y ovejas las que va a embestir! &iexcl;Vu&eacute;lvase,
desdichado del padre<br>
que me engendr&oacute;! &iquest;Qu&eacute; locura es &eacute;sta?
Mire que no hay gigante ni caballero<br>
alguno, ni gatos, ni armas, ni escudos partidos ni enteros, ni
veros azules<br>
ni endiablados. &iquest;Qu&eacute; es lo que hace? &iexcl;Pecador
soy yo a Dios!<br>
Ni por &eacute;sas volvi&oacute; don Quijote; antes, en altas
voces, iba diciendo:<br>
-&iexcl;Ea, caballeros, los que segu&iacute;s y milit&aacute;is
debajo de las banderas del<br>
valeroso emperador Pentapol&iacute;n del Arremangado Brazo,
seguidme todos: ver&eacute;is<br>
cu&aacute;n f&aacute;cilmente le doy venganza de su enemigo
Alefanfar&oacute;n de la Trapobana!<br>
Esto diciendo, se entr&oacute; por medio del escuadr&oacute;n de
las ovejas, y comenz&oacute; de<br>
alanceallas con tanto coraje y denuedo como si de veras alanceara
a sus<br>
mortales enemigos. Los pastores y ganaderos que con la manada
ven&iacute;an<br>
d&aacute;banle voces que no hiciese aquello; pero, viendo que no
aprovechaban,<br>
desci&ntilde;&eacute;ronse las hondas y comenzaron a saludalle
los o&iacute;dos con piedras como<br>
el pu&ntilde;o. Don Quijote no se curaba de las piedras; antes,
discurriendo a<br>
todas partes, dec&iacute;a:<br>
-&iquest;Ad&oacute;nde est&aacute;s, soberbio Alifanfu&oacute;n?
Vente a m&iacute;; que un caballero solo soy,<br>
que desea, de solo a solo, probar tus fuerzas y quitarte la vida,
en pena<br>
de la que das al valeroso Pentapol&iacute;n Garamanta.<br>
Lleg&oacute; en esto una peladilla de arroyo, y, d&aacute;ndole
en un lado, le sepult&oacute;<br>
dos costillas en el cuerpo. Vi&eacute;ndose tan maltrecho,
crey&oacute; sin duda que<br>
estaba muerto o malferido, y, acord&aacute;ndose de su licor,
sac&oacute; su alcuza y<br>
p&uacute;sosela a la boca, y comenz&oacute; a echar licor en el
est&oacute;mago; mas, antes que<br>
acabase de envasar lo que a &eacute;l le parec&iacute;a que era
bastante, lleg&oacute; otra<br>
almendra y diole en la mano y en el alcuza tan de lleno que se la
hizo<br>
pedazos, llev&aacute;ndole de camino tres o cuatro dientes y
muelas de la boca, y<br>
machuc&aacute;ndole malamente dos dedos de la mano.<br>
Tal fue el golpe primero, y tal el segundo, que le fue forzoso al
pobre<br>
caballero dar consigo del caballo abajo. Lleg&aacute;ronse a
&eacute;l los pastores y<br>
creyeron que le hab&iacute;an muerto; y as&iacute;, con mucha
priesa, recogieron su<br>
ganado, y cargaron de las reses muertas, que pasaban de siete, y,
sin<br>
averiguar otra cosa, se fueron.<br>
Est&aacute;base todo este tiempo Sancho sobre la cuesta, mirando
las locuras que<br>
su amo hac&iacute;a, y arranc&aacute;base las barbas, maldiciendo
la hora y el punto en<br>
que la fortuna se le hab&iacute;a dado a conocer.
Vi&eacute;ndole, pues, ca&iacute;do en el<br>
suelo, y que ya los pastores se hab&iacute;an ido, baj&oacute; de
la cuesta y lleg&oacute;se a<br>
&eacute;l, y hall&oacute;le de muy mal arte, aunque no
hab&iacute;a perdido el sentido, y<br>
d&iacute;jole:<br>
-&iquest;No le dec&iacute;a yo, se&ntilde;or don Quijote, que se
volviese, que los que iba a<br>
acometer no eran ej&eacute;rcitos, sino manadas de carneros?<br>
-Como eso puede desparecer y contrahacer aquel ladr&oacute;n del
sabio mi enemigo.<br>
S&aacute;bete, Sancho, que es muy f&aacute;cil cosa a los tales
hacernos parecer lo que<br>
quieren, y este maligno que me persigue, envidioso de la gloria
que vio que<br>
yo hab&iacute;a de alcanzar desta batalla, ha vuelto los
escuadrones de enemigos<br>
en manadas de ovejas. Si no, haz una cosa, Sancho, por mi vida,
porque te<br>
desenga&ntilde;es y veas ser verdad lo que te digo: sube en tu
asno y s&iacute;guelos<br>
bonitamente, y ver&aacute;s c&oacute;mo, en alej&aacute;ndose de
aqu&iacute; alg&uacute;n poco, se vuelven en<br>
su ser primero, y, dejando de ser carneros, son hombres hechos y
derechos,<br>
como yo te los pint&eacute; primero... Pero no vayas agora, que
he menester tu<br>
favor y ayuda; ll&eacute;gate a m&iacute; y mira cu&aacute;ntas
muelas y dientes me faltan, que<br>
me parece que no me ha quedado ninguno en la boca.<br>
Lleg&oacute;se Sancho tan cerca que casi le met&iacute;a los ojos
en la boca, y fue a<br>
tiempo que ya hab&iacute;a obrado el b&aacute;lsamo en el
est&oacute;mago de don Quijote; y, al<br>
tiempo que Sancho lleg&oacute; a mirarle la boca, arroj&oacute;
de s&iacute;, m&aacute;s recio que una<br>
escopeta, cuanto dentro ten&iacute;a, y dio con todo ello en las
barbas del<br>
compasivo escudero.<br>
-&iexcl;Santa Mar&iacute;a! -dijo Sancho-, &iquest;y qu&eacute;
es esto que me ha sucedido? Sin duda,<br>
este pecador est&aacute; herido de muerte, pues vomita sangre por
la boca.<br>
Pero, reparando un poco m&aacute;s en ello, ech&oacute; de ver en
la color, sabor y olor,<br>
que no era sangre, sino el b&aacute;lsamo de la alcuza que
&eacute;l le hab&iacute;a visto<br>
beber; y fue tanto el asco que tom&oacute; que,
revolvi&eacute;ndosele el est&oacute;mago,<br>
vomit&oacute; las tripas sobre su mismo se&ntilde;or, y quedaron
entrambos como de<br>
perlas. Acudi&oacute; Sancho a su asno para sacar de las alforjas
con qu&eacute;<br>
limpiarse y con qu&eacute; curar a su amo; y, como no las
hall&oacute;, estuvo a punto de<br>
perder el juicio. Mald&iacute;jose de nuevo, y propuso en su
coraz&oacute;n de dejar a su<br>
amo y volverse a su tierra, aunque perdiese el salario de lo
servido y las<br>
esperanzas del gobierno de la prometida &iacute;nsula.<br>
Levant&oacute;se en esto don Quijote, y, puesta la mano izquierda
en la boca,<br>
porque no se le acabasen de salir los dientes, asi&oacute; con la
otra las riendas<br>
de Rocinante, que nunca se hab&iacute;a movido de junto a su amo
-tal era de leal<br>
y bien acondicionado-, y fuese adonde su escudero estaba, de
pechos sobre<br>
su asno, con la mano en la mejilla, en guisa de hombre pensativo
adem&aacute;s. Y,<br>
vi&eacute;ndole don Quijote de aquella manera, con muestras de
tanta tristeza, le<br>
dijo:<br>
-S&aacute;bete, Sancho, que no es un hombre m&aacute;s que otro
si no hace m&aacute;s que otro.<br>
Todas estas borrascas que nos suceden son se&ntilde;ales de que
presto ha de<br>
serenar el tiempo y han de sucedernos bien las cosas; porque no
es posible<br>
que el mal ni el bien sean durables, y de aqu&iacute; se sigue
que, habiendo<br>
durado mucho el mal, el bien est&aacute; ya cerca. As&iacute;
que, no debes congojarte<br>
por las desgracias que a m&iacute; me suceden, pues a ti no te
cabe parte dellas.<br>
-&iquest;C&oacute;mo no? -respondi&oacute; Sancho-. Por ventura,
el que ayer mantearon, &iquest;era<br>
otro que el hijo de mi padre? Y las alforjas que hoy me faltan,
con todas<br>
mis alhajas, &iquest;son de otro que del mismo?<br>
-&iquest;Que te faltan las alforjas, Sancho? -dijo don
Quijote.<br>
-S&iacute; que me faltan -respondi&oacute; Sancho.<br>
-Dese modo, no tenemos qu&eacute; comer hoy -replic&oacute; don
Quijote.<br>
-Eso fuera -respondi&oacute; Sancho- cuando faltaran por estos
prados las yerbas<br>
que vuestra merced dice que conoce, con que suelen suplir
semejantes faltas<br>
los tan malaventurados andantes caballeros como vuestra merced
es.<br>
-Con todo eso -respondi&oacute; don Quijote-, tomara yo ahora
m&aacute;s a&iacute;na un cuartal<br>
de pan, o una hogaza y dos cabezas de sardinas arenques, que
cuantas yerbas<br>
describe Diosc&oacute;rides, aunque fuera el ilustrado por el
doctor Laguna. Mas,<br>
con todo esto, sube en tu jumento, Sancho el bueno, y vente tras
m&iacute;; que<br>
Dios, que es proveedor de todas las cosas, no nos ha de faltar, y
m&aacute;s<br>
andando tan en su servicio como andamos, pues no falta a los
mosquitos del<br>
aire, ni a los gusanillos de la tierra, ni a los renacuajos del
agua; y es<br>
tan piadoso que hace salir su sol sobre los buenos y los malos, y
llueve<br>
sobre los injustos y justos.<br>
-M&aacute;s bueno era vuestra merced -dijo Sancho- para
predicador que para<br>
caballero andante.<br>
-De todo sab&iacute;an y han de saber los caballeros andantes,
Sancho -dijo don<br>
Quijote-, porque caballero andante hubo en los pasados siglos que
as&iacute; se<br>
paraba a hacer un serm&oacute;n o pl&aacute;tica, en mitad de un
campo real, como si<br>
fuera graduado por la Universidad de Par&iacute;s; de donde se
infiere que nunca<br>
la lanza embot&oacute; la pluma, ni la pluma la lanza.<br>
-Ahora bien, sea as&iacute; como vuestra merced dice
-respondi&oacute; Sancho-, vamos<br>
ahora de aqu&iacute;, y procuremos donde alojar esta noche, y
quiera Dios que sea<br>
en parte donde no haya mantas, ni manteadores, ni fantasmas, ni
moros<br>
encantados; que si los hay, dar&eacute; al diablo el hato y el
garabato.<br>
-P&iacute;deselo t&uacute; a Dios, hijo -dijo don Quijote-, y
gu&iacute;a t&uacute; por donde<br>
quisieres, que esta vez quiero dejar a tu eleci&oacute;n el
alojarnos. Pero dame<br>
ac&aacute; la mano y ati&eacute;ntame con el dedo, y mira bien
cu&aacute;ntos dientes y muelas<br>
me faltan deste lado derecho de la quijada alta, que all&iacute;
siento el dolor.<br>
Meti&oacute; Sancho los dedos, y, est&aacute;ndole tentando, le
dijo:<br>
-&iquest;Cu&aacute;ntas muelas sol&iacute;a vuestra merced tener
en esta parte?<br>
-Cuatro -respondi&oacute; don Quijote-, fuera de la cordal, todas
enteras y muy<br>
sanas.<br>
-Mire vuestra merced bien lo que dice, se&ntilde;or
-respondi&oacute; Sancho.<br>
-Digo cuatro, si no eran cinco -respondi&oacute; don Quijote-,
porque en toda mi<br>
vida me han sacado diente ni muela de la boca, ni se me ha
ca&iacute;do ni comido<br>
de neguij&oacute;n ni de reuma alguna.<br>
-Pues en esta parte de abajo -dijo Sancho- no tiene vuestra
merced m&aacute;s de<br>
dos muelas y media, y en la de arriba, ni media ni ninguna, que
toda est&aacute;<br>
rasa como la palma de la mano.<br>
-&iexcl;Sin ventura yo! -dijo don Quijote, oyendo las tristes
nuevas que su<br>
escudero le daba-, que m&aacute;s quisiera que me hubieran
derribado un brazo,<br>
como no fuera el de la espada; porque te hago saber, Sancho, que
la boca<br>
sin muelas es como molino sin piedra, y en mucho m&aacute;s se ha
de estimar un<br>
diente que un diamante. Mas a todo esto estamos sujetos los que
profesamos<br>
la estrecha orden de la caballer&iacute;a. Sube, amigo, y
gu&iacute;a, que yo te seguir&eacute;<br>
al paso que quisieres.<br>
H&iacute;zolo as&iacute; Sancho, y encamin&oacute;se hacia donde
le pareci&oacute; que pod&iacute;a hallar<br>
acogimiento, sin salir del camino real, que por all&iacute; iba
muy seguido.<br>
Y&eacute;ndose, pues, poco a poco, porque el dolor de las
quijadas de don Quijote<br>
no le dejaba sosegar ni atender a darse priesa, quiso Sancho
entretenelle y<br>
divertille dici&eacute;ndole alguna cosa; y, entre otras que le
dijo, fue lo que<br>
se dir&aacute; en el siguiente cap&iacute;tulo.</p>

<p>Cap&iacute;tulo XIX. De las discretas razones que Sancho
pasaba con su amo, y de<br>
la aventura que le sucedi&oacute; con un cuerpo muerto, con otros
acontecimientos<br>
famosos</p>

<p>-Par&eacute;ceme, se&ntilde;or m&iacute;o, que todas estas
desventuras que estos d&iacute;as nos han<br>
sucedido, sin duda alguna han sido pena del pecado cometido por
vuestra<br>
merced contra la orden de su caballer&iacute;a, no habiendo
cumplido el juramento<br>
que hizo de no comer pan a manteles ni con la reina folgar, con
todo<br>
aquello que a esto se sigue y vuestra merced jur&oacute; de
cumplir, hasta quitar<br>
aquel almete de Malandrino, o como se llama el moro, que no me
acuerdo<br>
bien.<br>
-Tienes mucha raz&oacute;n, Sancho -dijo don Quijote-; mas, para
decirte verdad,<br>
ello se me hab&iacute;a pasado de la memoria; y tambi&eacute;n
puedes tener por cierto<br>
que por la culpa de no hab&eacute;rmelo t&uacute; acordado en
tiempo te sucedi&oacute; aquello<br>
de la manta; pero yo har&eacute; la enmienda, que modos hay de
composici&oacute;n en la<br>
orden de la caballer&iacute;a para todo.<br>
-Pues, &iquest;jur&eacute; yo algo, por dicha? -respondi&oacute;
Sancho.<br>
-No importa que no hayas jurado -dijo don Quijote-: basta que yo
entiendo<br>
que de participantes no est&aacute;s muy seguro, y, por s&iacute;
o por no, no ser&aacute; malo<br>
proveernos de remedio.<br>
-Pues si ello es as&iacute; -dijo Sancho-, mire vuestra merced no
se le torne a<br>
olvidar esto, como lo del juramento; quiz&aacute; les
volver&aacute; la gana a las<br>
fantasmas de solazarse otra vez conmigo, y aun con vuestra merced
si le ven<br>
tan pertinaz.<br>
En estas y otras pl&aacute;ticas les tom&oacute; la noche en
mitad del camino, sin tener<br>
ni descubrir donde aquella noche se recogiesen; y lo que no
hab&iacute;a de bueno<br>
en ello era que perec&iacute;an de hambre; que, con la falta de
las alforjas, les<br>
falt&oacute; toda la despensa y matalotaje. Y, para acabar de
confirmar esta<br>
desgracia, les sucedi&oacute; una aventura que, sin artificio
alguno,<br>
verdaderamente lo parec&iacute;a. Y fue que la noche cerr&oacute;
con alguna escuridad;<br>
pero, con todo esto, caminaban, creyendo Sancho que, pues aquel
camino era<br>
real, a una o dos leguas, de buena raz&oacute;n, hallar&iacute;a
en &eacute;l alguna venta.<br>
Yendo, pues, desta manera, la noche escura, el escudero
hambriento y el amo<br>
con gana de comer, vieron que por el mesmo camino que iban
ven&iacute;an hacia<br>
ellos gran multitud de lumbres, que no parec&iacute;an sino
estrellas que se<br>
mov&iacute;an. Pasm&oacute;se Sancho en vi&eacute;ndolas, y don
Quijote no las tuvo todas<br>
consigo; tir&oacute; el uno del cabestro a su asno, y el otro de
las riendas a su<br>
rocino, y estuvieron quedos, mirando atentamente lo que
pod&iacute;a ser aquello,<br>
y vieron que las lumbres se iban acercando a ellos, y mientras
m&aacute;s se<br>
llegaban, mayores parec&iacute;an; a cuya vista Sancho
comenz&oacute; a temblar como un<br>
azogado, y los cabellos de la cabeza se le erizaron a don
Quijote; el cual,<br>
anim&aacute;ndose un poco, dijo:<br>
-&Eacute;sta, sin duda, Sancho, debe de ser grand&iacute;sima y
peligros&iacute;sima aventura,<br>
donde ser&aacute; necesario que yo muestre todo mi valor y
esfuerzo.<br>
-&iexcl;Desdichado de m&iacute;! -respondi&oacute; Sancho-; si
acaso esta aventura fuese de<br>
fantasmas, como me lo va pareciendo, &iquest;ad&oacute;nde
habr&aacute; costillas que la sufran?<br>
-Por m&aacute;s fantasmas que sean -dijo don Quijote-, no
consentir&eacute; yo que te<br>
toque en el pelo de la ropa; que si la otra vez se burlaron
contigo, fue<br>
porque no pude yo saltar las paredes del corral, pero ahora
estamos en<br>
campo raso, donde podr&eacute; yo como quisiere esgremir mi
espada.<br>
-Y si le encantan y entomecen, como la otra vez lo hicieron -dijo
Sancho-,<br>
&iquest;qu&eacute; aprovechar&aacute; estar en campo abierto o
no?<br>
-Con todo eso -replic&oacute; don Quijote-, te ruego, Sancho, que
tengas buen<br>
&aacute;nimo, que la experiencia te dar&aacute; a entender el que
yo tengo.<br>
-S&iacute; tendr&eacute;, si a Dios place -respondi&oacute;
Sancho.<br>
Y, apart&aacute;ndose los dos a un lado del camino, tornaron a
mirar atentamente<br>
lo que aquello de aquellas lumbres que caminaban pod&iacute;a
ser; y de all&iacute; a muy<br>
poco descubrieron muchos encamisados, cuya temerosa visi&oacute;n
de todo punto<br>
remat&oacute; el &aacute;nimo de Sancho Panza, el cual
comenz&oacute; a dar diente con diente,<br>
como quien tiene fr&iacute;o de cuartana; y creci&oacute;
m&aacute;s el batir y dentellear<br>
cuando distintamente vieron lo que era, porque descubrieron hasta
veinte<br>
encamisados, todos a caballo, con sus hachas encendidas en las
manos;<br>
detr&aacute;s de los cuales ven&iacute;a una litera cubierta de
luto, a la cual segu&iacute;an<br>
otros seis de a caballo, enlutados hasta los pies de las mulas;
que bien<br>
vieron que no eran caballos en el sosiego con que caminaban. Iban
los<br>
encamisados murmurando entre s&iacute;, con una voz baja y
compasiva. Esta estra&ntilde;a<br>
visi&oacute;n, a tales horas y en tal despoblado, bien bastaba
para poner miedo en<br>
el coraz&oacute;n de Sancho, y aun en el de su amo; y as&iacute;
fuera en cuanto a don<br>
Quijote, que ya Sancho hab&iacute;a dado al trav&eacute;s con
todo su esfuerzo. Lo<br>
contrario le avino a su amo, al cual en aquel punto se le
represent&oacute; en su<br>
imaginaci&oacute;n al vivo que aqu&eacute;lla era una de las
aventuras de sus libros.<br>
Figur&oacute;sele que la litera eran andas donde deb&iacute;a de
ir alg&uacute;n mal ferido o<br>
muerto caballero, cuya venganza a &eacute;l solo estaba
reservada; y, sin hacer<br>
otro discurso, enristr&oacute; su lanz&oacute;n, p&uacute;sose
bien en la silla, y con gentil<br>
br&iacute;o y continente se puso en la mitad del camino por donde
los encamisados<br>
forzosamente hab&iacute;an de pasar, y cuando los vio cerca
alz&oacute; la voz y dijo:<br>
-Deteneos, caballeros, o quienquiera que se&aacute;is, y dadme
cuenta de qui&eacute;n<br>
sois, de d&oacute;nde ven&iacute;s, ad&oacute;nde vais,
qu&eacute; es lo que en aquellas andas llev&aacute;is;<br>
que, seg&uacute;n las muestras, o vosotros hab&eacute;is fecho, o
vos han fecho, alg&uacute;n<br>
desaguisado, y conviene y es menester que yo lo sepa, o bien
para<br>
castigaros del mal que fecistes, o bien para vengaros del tuerto
que vos<br>
ficieron.<br>
-Vamos de priesa -respondi&oacute; uno de los encamisados- y
est&aacute; la venta lejos,<br>
y no nos podemos detener a dar tanta cuenta como
ped&iacute;s.<br>
Y, picando la mula, pas&oacute; adelante. Sinti&oacute;se desta
respuesta grandemente don<br>
Quijote, y, trabando del freno, dijo:<br>
-Deteneos y sed m&aacute;s bien criado, y dadme cuenta de lo que
os he preguntado;<br>
si no, conmigo sois todos en batalla.<br>
Era la mula asombradiza, y al tomarla del freno se espant&oacute;
de manera que,<br>
alz&aacute;ndose en los pies, dio con su due&ntilde;o por las
ancas en el suelo. Un mozo<br>
que iba a pie, viendo caer al encamisado, comenz&oacute; a
denostar a don Quijote,<br>
el cual, ya encolerizado, sin esperar m&aacute;s, enristrando su
lanz&oacute;n, arremeti&oacute;<br>
a uno de los enlutados, y, mal ferido, dio con &eacute;l en
tierra; y,<br>
revolvi&eacute;ndose por los dem&aacute;s, era cosa de ver con la
presteza que los<br>
acomet&iacute;a y desbarataba; que no parec&iacute;a sino que en
aquel instante le hab&iacute;an<br>
nacido alas a Rocinante, seg&uacute;n andaba de ligero y
orgulloso.<br>
Todos los encamisados era gente medrosa y sin armas, y
as&iacute;, con facilidad,<br>
en un momento dejaron la refriega y comenzaron a correr por aquel
campo con<br>
las hachas encendidas, que no parec&iacute;an sino a los de las
m&aacute;scaras que en<br>
noche de regocijo y fiesta corren. Los enlutados, asimesmo,
revueltos y<br>
envueltos en sus faldamentos y lobas, no se pod&iacute;an mover;
as&iacute; que, muy a su<br>
salvo, don Quijote los apale&oacute; a todos y les hizo dejar el
sitio mal de su<br>
grado, porque todos pensaron que aqu&eacute;l no era hombre, sino
diablo del<br>
infierno que les sal&iacute;a a quitar el cuerpo muerto que en la
litera llevaban.<br>
Todo lo miraba Sancho, admirado del ardimiento de su
se&ntilde;or, y dec&iacute;a entre<br>
s&iacute;:<br>
-Sin duda este mi amo es tan valiente y esforzado como &eacute;l
dice.<br>
Estaba una hacha ardiendo en el suelo, junto al primero que
derrib&oacute; la<br>
mula, a cuya luz le pudo ver don Quijote; y, lleg&aacute;ndose a
&eacute;l, le puso la<br>
punta del lanz&oacute;n en el rostro, dici&eacute;ndole que se
rindiese; si no, que le<br>
matar&iacute;a. A lo cual respondi&oacute; el ca&iacute;do:<br>
-Harto rendido estoy, pues no me puedo mover, que tengo una
pierna<br>
quebrada; suplico a vuestra merced, si es caballero cristiano,
que no me<br>
mate; que cometer&aacute; un gran sacrilegio, que soy licenciado
y tengo las<br>
primeras &oacute;rdenes.<br>
-Pues, &iquest;qui&eacute;n diablos os ha tra&iacute;do
aqu&iacute; -dijo don Quijote-, siendo hombre<br>
de Iglesia?<br>
-&iquest;Qui&eacute;n, se&ntilde;or? -replic&oacute; el
ca&iacute;do-: mi desventura.<br>
-Pues otra mayor os amenaza -dijo don Quijote-, si no me
satisfac&eacute;is a todo<br>
cuanto primero os pregunt&eacute;.<br>
-Con facilidad ser&aacute; vuestra merced satisfecho
-respondi&oacute; el licenciado-; y<br>
as&iacute;, sabr&aacute; vuestra merced que, aunque denantes dije
que yo era licenciado,<br>
no soy sino bachiller, y ll&aacute;mome Alonso L&oacute;pez; soy
natural de Alcobendas;<br>
vengo de la ciudad de Baeza con otros once sacerdotes, que son
los que<br>
huyeron con las hachas; vamos a la ciudad de Segovia
acompa&ntilde;ando un cuerpo<br>
muerto, que va en aquella litera, que es de un caballero que
muri&oacute; en<br>
Baeza, donde fue depositado; y ahora, como digo,
llev&aacute;bamos sus huesos a su<br>
sepultura, que est&aacute; en Segovia, de donde es natural.<br>
-&iquest;Y qui&eacute;n le mat&oacute;? -pregunt&oacute; don
Quijote.<br>
-Dios, por medio de unas calenturas pestilentes que le dieron
-respondi&oacute; el<br>
bachiller.<br>
-Desa suerte -dijo don Quijote-, quitado me ha Nuestro
Se&ntilde;or del trabajo<br>
que hab&iacute;a de tomar en vengar su muerte si otro alguno le
hubiera muerto;<br>
pero, habi&eacute;ndole muerto quien le mat&oacute;, no hay sino
callar y encoger los<br>
hombros, porque lo mesmo hiciera si a m&iacute; mismo me matara.
Y quiero que sepa<br>
vuestra reverencia que yo soy un caballero de la Mancha, llamado
don<br>
Quijote, y es mi oficio y ejercicio andar por el mundo
enderezando tuertos<br>
y desfaciendo agravios.<br>
-No s&eacute; c&oacute;mo pueda ser eso de enderezar tuertos
-dijo el bachiller-, pues a<br>
m&iacute; de derecho me hab&eacute;is vuelto tuerto,
dej&aacute;ndome una pierna quebrada, la<br>
cual no se ver&aacute; derecha en todos los d&iacute;as de su
vida; y el agravio que en<br>
m&iacute; hab&eacute;is deshecho ha sido dejarme agraviado de
manera que me quedar&eacute;<br>
agraviado para siempre; y harta desventura ha sido topar con vos,
que vais<br>
buscando aventuras.<br>
-No todas las cosas -respondi&oacute; don Quijote- suceden de un
mismo modo. El<br>
da&ntilde;o estuvo, se&ntilde;or bachiller Alonso L&oacute;pez,
en venir, como ven&iacute;ades, de<br>
noche, vestidos con aquellas sobrepellices, con las hachas
encendidas,<br>
rezando, cubiertos de luto, que propiamente semej&aacute;bades
cosa mala y del<br>
otro mundo; y as&iacute;, yo no pude dejar de cumplir con mi
obligaci&oacute;n<br>
acometi&eacute;ndoos, y os acometiera aunque verdaderamente
supiera que &eacute;rades los<br>
memos satanases del infierno, que por tales os juzgu&eacute; y
tuve siempre.<br>
-Ya que as&iacute; lo ha querido mi suerte -dijo el bachiller-,
suplico a vuestra<br>
merced, se&ntilde;or caballero andante (que tan mala andanza me
ha dado), me ayude<br>
a salir de debajo desta mula, que me tiene tomada una pierna
entre el<br>
estribo y la silla.<br>
-&iexcl;Hablara yo para ma&ntilde;ana! -dijo don Quijote-. Y
&iquest;hasta cu&aacute;ndo aguard&aacute;bades<br>
a decirme vuestro af&aacute;n?<br>
Dio luego voces a Sancho Panza que viniese; pero &eacute;l no se
cur&oacute; de venir,<br>
porque andaba ocupado desvalijando una ac&eacute;mila de repuesto
que tra&iacute;an<br>
aquellos buenos se&ntilde;ores, bien bastecida de cosas de comer.
Hizo Sancho<br>
costal de su gab&aacute;n, y, recogiendo todo lo que pudo y cupo
en el talego,<br>
carg&oacute; su jumento, y luego acudi&oacute; a las voces de su
amo y ayud&oacute; a sacar al<br>
se&ntilde;or bachiller de la opresi&oacute;n de la mula; y,
poni&eacute;ndole encima della, le<br>
dio la hacha, y don Quijote le dijo que siguiese la derrota de
sus<br>
compa&ntilde;eros, a quien de su parte pidiese perd&oacute;n del
agravio, que no hab&iacute;a<br>
sido en su mano dejar de haberle hecho. D&iacute;jole
tambi&eacute;n Sancho:<br>
-Si acaso quisieren saber esos se&ntilde;ores qui&eacute;n ha
sido el valeroso que tales<br>
los puso, dir&aacute;les vuestra merced que es el famoso don
Quijote de la Mancha,<br>
que por otro nombre se llama el Caballero de la Triste
Figura.<br>
Con esto, se fue el bachiller; y don Quijote pregunt&oacute; a
Sancho que qu&eacute; le<br>
hab&iacute;a movido a llamarle el Caballero de la Triste Figura,
m&aacute;s entonces que<br>
nunca.<br>
-Yo se lo dir&eacute; -respondi&oacute; Sancho-: porque le he
estado mirando un rato a la<br>
luz de aquella hacha que lleva aquel malandante, y verdaderamente
tiene<br>
vuestra merced la m&aacute;s mala figura, de poco ac&aacute;, que
jam&aacute;s he visto; y<br>
d&eacute;belo de haber causado, o ya el cansancio deste combate,
o ya la falta de<br>
las muelas y dientes.<br>
-No es eso -respondi&oacute; don Quijote-, sino que el sabio, a
cuyo cargo debe de<br>
estar el escribir la historia de mis haza&ntilde;as, le
habr&aacute; parecido que ser&aacute;<br>
bien que yo tome alg&uacute;n nombre apelativo, como lo tomaban
todos los<br>
caballeros pasados: cu&aacute;l se llamaba el de la Ardiente
Espada; cu&aacute;l, el del<br>
Unicornio; aquel, de las Doncellas; aqu&eacute;ste, el del Ave
F&eacute;nix; el otro, el<br>
Caballero del Grifo; estotro, el de la Muerte; y por estos
nombres e<br>
insignias eran conocidos por toda la redondez de la tierra. Y
as&iacute;, digo que<br>
el sabio ya dicho te habr&aacute; puesto en la lengua y en el
pensamiento ahora<br>
que me llamases el Caballero de la Triste Figura, como pienso
llamarme<br>
desde hoy en adelante; y, para que mejor me cuadre tal nombre,
determino de<br>
hacer pintar, cuando haya lugar, en mi escudo una muy triste
figura.<br>
-No hay para qu&eacute; gastar tiempo y dineros en hacer esa
figura -dijo Sancho-,<br>
sino lo que se ha de hacer es que vuestra merced descubra la suya
y d&eacute;<br>
rostro a los que le miraren; que, sin m&aacute;s ni m&aacute;s, y
sin otra imagen ni<br>
escudo, le llamar&aacute;n el de la Triste Figura; y
cr&eacute;ame que le digo verdad,<br>
porque le prometo a vuestra merced, se&ntilde;or, y esto sea
dicho en burlas, que<br>
le hace tan mala cara la hambre y la falta de las muelas, que,
como ya<br>
tengo dicho, se podr&aacute; muy bien escusar la triste
pintura.<br>
Ri&oacute;se don Quijote del donaire de Sancho, pero, con todo,
propuso de<br>
llamarse de aquel nombre en pudiendo pintar su escudo, o rodela,
como hab&iacute;a<br>
imaginado.<br>
En esto volvi&oacute; el bachiller y le dijo a don Quijote:<br>
-Olvid&aacute;baseme de decir que advierta vuestra merced que
queda descomulgado<br>
por haber puesto las manos violentamente en cosa sagrada: juxta
illud: Si<br>
quis suadente diabolo, etc.<br>
-No entiendo ese lat&iacute;n -respondi&oacute; don Quijote-, mas
yo s&eacute; bien que no puse<br>
las manos, sino este lanz&oacute;n; cuanto m&aacute;s, que yo no
pens&eacute; que ofend&iacute;a a<br>
sacerdotes ni a cosas de la Iglesia, a quien respeto y adoro como
cat&oacute;lico<br>
y fiel cristiano que soy, sino a fantasmas y a vestiglos del otro
mundo; y,<br>
cuando eso as&iacute; fuese, en la memoria tengo lo que le
pas&oacute; al Cid Ruy D&iacute;az,<br>
cuando quebr&oacute; la silla del embajador de aquel rey delante
de Su Santidad<br>
del Papa, por lo cual lo descomulg&oacute;, y anduvo aquel
d&iacute;a el buen Rodrigo de<br>
Vivar como muy honrado y valiente caballero.<br>
En oyendo esto el bachiller, se fue, como queda dicho, sin
replicarle<br>
palabra. Quisiera don Quijote mirar si el cuerpo que ven&iacute;a
en la litera<br>
eran huesos o no, pero no lo consinti&oacute; Sancho,
dici&eacute;ndole:<br>
-Se&ntilde;or, vuestra merced ha acabado esta peligrosa aventura
lo m&aacute;s a su salvo<br>
de todas las que yo he visto; esta gente, aunque vencida y
desbaratada,<br>
podr&iacute;a ser que cayese en la cuenta de que los
venci&oacute; sola una persona, y,<br>
corridos y avergonzados desto, volviesen a rehacerse y a
buscarnos, y nos<br>
diesen en qu&eacute; entender. El jumento est&aacute; como
conviene, la monta&ntilde;a cerca, la<br>
hambre carga, no hay que hacer sino retirarnos con gentil
comp&aacute;s de pies,<br>
y, como dicen, v&aacute;yase el muerto a la sepultura y el vivo a
la hogaza.<br>
Y, antecogiendo su asno, rog&oacute; a su se&ntilde;or que le
siguiese; el cual,<br>
pareci&eacute;ndole que Sancho ten&iacute;a raz&oacute;n, sin
volverle a replicar, le sigui&oacute;. Y,<br>
a poco trecho que caminaban por entre dos monta&ntilde;uelas, se
hallaron en un<br>
espacioso y escondido valle, donde se apearon; y Sancho
alivi&oacute; el jumento,<br>
y, tendidos sobre la verde yerba, con la salsa de su hambre,
almorzaron,<br>
comieron, merendaron y cenaron a un mesmo punto, satisfaciendo
sus<br>
est&oacute;magos con m&aacute;s de una fiambrera que los
se&ntilde;ores cl&eacute;rigos del difunto<br>
-que pocas veces se dejan mal pasar- en la ac&eacute;mila de su
repuesto tra&iacute;an.<br>
Mas sucedi&oacute;les otra desgracia, que Sancho la tuvo por la
peor de todas, y<br>
fue que no ten&iacute;an vino que beber, ni aun agua que llegar a
la boca; y,<br>
acosados de la sed, dijo Sancho, viendo que el prado donde
estaban estaba<br>
colmado de verde y menuda yerba, lo que se dir&aacute; en el
siguiente cap&iacute;tulo.</p>

<p>Cap&iacute;tulo XX. De la jam&aacute;s vista ni o&iacute;da
aventura que con m&aacute;s poco peligro<br>
fue acabada de famoso caballero en el mundo, como la que
acab&oacute; el valeroso<br>
don Quijote de la Mancha</p>

<p>-No es posible, se&ntilde;or m&iacute;o, sino que estas yerbas
dan testimonio de que por<br>
aqu&iacute; cerca debe de estar alguna fuente o arroyo que estas
yerbas humedece;<br>
y as&iacute;, ser&aacute; bien que vamos un poco m&aacute;s
adelante, que ya toparemos donde<br>
podamos mitigar esta terrible sed que nos fatiga, que, sin duda,
causa<br>
mayor pena que la hambre.<br>
Pareci&oacute;le bien el consejo a don Quijote, y, tomando de la
rienda a<br>
Rocinante, y Sancho del cabestro a su asno, despu&eacute;s de
haber puesto sobre<br>
&eacute;l los relieves que de la cena quedaron, comenzaron a
caminar por el prado<br>
arriba a tiento, porque la escuridad de la noche no les dejaba
ver cosa<br>
alguna; mas, no hubieron andado docientos pasos, cuando
lleg&oacute; a sus o&iacute;dos<br>
un grande ruido de agua, como que de algunos grandes y levantados
riscos se<br>
despe&ntilde;aba. Alegr&oacute;les el ruido en gran manera, y,
par&aacute;ndose a escuchar hacia<br>
qu&eacute; parte sonaba, oyeron a deshora otro estruendo que les
agu&oacute; el contento<br>
del agua, especialmente a Sancho, que naturalmente era medroso y
de poco<br>
&aacute;nimo. Digo que oyeron que daban unos golpes a
comp&aacute;s, con un cierto crujir<br>
de hierros y cadenas, que, acompa&ntilde;ados del furioso
estruendo del agua, que<br>
pusieran pavor a cualquier otro coraz&oacute;n que no fuera el de
don Quijote.<br>
Era la noche, como se ha dicho, escura, y ellos acertaron a
entrar entre<br>
unos &aacute;rboles altos, cuyas hojas, movidas del blando
viento, hac&iacute;an un<br>
temeroso y manso ruido; de manera que la soledad, el sitio, la
escuridad,<br>
el ruido del agua con el susurro de las hojas, todo causaba
horror y<br>
espanto, y m&aacute;s cuando vieron que ni los golpes cesaban, ni
el viento<br>
dorm&iacute;a, ni la ma&ntilde;ana llegaba;
a&ntilde;adi&eacute;ndose a todo esto el ignorar el lugar<br>
donde se hallaban. Pero don Quijote, acompa&ntilde;ado de su
intr&eacute;pido coraz&oacute;n,<br>
salt&oacute; sobre Rocinante, y, embrazando su rodela,
terci&oacute; su lanz&oacute;n y dijo:<br>
-Sancho amigo, has de saber que yo nac&iacute;, por querer del
cielo, en esta<br>
nuestra edad de hierro, para resucitar en ella la de oro, o la
dorada, como<br>
suele llamarse. Yo soy aqu&eacute;l para quien est&aacute;n
guardados los peligros, las<br>
grandes haza&ntilde;as, los valerosos hechos. Yo soy, digo otra
vez, quien ha de<br>
resucitar los de la Tabla Redonda, los Doce de Francia y los
Nueve de la<br>
Fama, y el que ha de poner en olvido los Platires, los Tablantes,
Olivantes<br>
y Tirantes, los Febos y Belianises, con toda la caterva de los
famosos<br>
caballeros andantes del pasado tiempo, haciendo en este en que me
hallo<br>
tales grandezas, estra&ntilde;ezas y fechos de armas, que
escurezcan las m&aacute;s<br>
claras que ellos ficieron. Bien notas, escudero fiel y legal, las
tinieblas<br>
desta noche, su estra&ntilde;o silencio, el sordo y confuso
estruendo destos<br>
&aacute;rboles, el temeroso ruido de aquella agua en cuya busca
venimos, que<br>
parece que se despe&ntilde;a y derrumba desde los altos montes de
la luna, y<br>
aquel incesable golpear que nos hiere y lastima los o&iacute;dos;
las cuales<br>
cosas, todas juntas y cada una por s&iacute;, son bastantes a
infundir miedo,<br>
temor y espanto en el pecho del mesmo Marte, cuanto m&aacute;s en
aquel que no<br>
est&aacute; acostumbrado a semejantes acontecimientos y
aventuras. Pues todo esto<br>
que yo te pinto son incentivos y despertadores de mi
&aacute;nimo, que ya hace que<br>
el coraz&oacute;n me reviente en el pecho, con el deseo que tiene
de acometer esta<br>
aventura, por m&aacute;s dificultosa que se muestra. As&iacute;
que, aprieta un poco las<br>
cinchas a Rocinante y qu&eacute;date a Dios, y esp&eacute;rame
aqu&iacute; hasta tres d&iacute;as no<br>
m&aacute;s, en los cuales, si no volviere, puedes t&uacute;
volverte a nuestra aldea, y<br>
desde all&iacute;, por hacerme merced y buena obra, ir&aacute;s
al Toboso, donde dir&aacute;s a<br>
la incomparable se&ntilde;ora m&iacute;a Dulcinea que su cautivo
caballero muri&oacute; por<br>
acometer cosas que le hiciesen digno de poder llamarse suyo.<br>
Cuando Sancho oy&oacute; las palabras de su amo, comenz&oacute; a
llorar con la mayor<br>
ternura del mundo y a decille:<br>
-Se&ntilde;or, yo no s&eacute; por qu&eacute; quiere vuestra
merced acometer esta tan temerosa<br>
aventura: ahora es de noche, aqu&iacute; no nos vee nadie, bien
podemos torcer el<br>
camino y desviarnos del peligro, aunque no bebamos en tres
d&iacute;as; y, pues no<br>
hay quien nos vea, menos habr&aacute; quien nos note de cobardes;
cuanto m&aacute;s, que<br>
yo he o&iacute;do predicar al cura de nuestro lugar, que vuestra
merced bien<br>
conoce, que quien busca el peligro perece en &eacute;l;
as&iacute; que, no es bien tentar<br>
a Dios acometiendo tan desaforado hecho, donde no se puede
escapar sino por<br>
milagro; y basta los que ha hecho el cielo con vuestra merced en
librarle<br>
de ser manteado, como yo lo fui, y en sacarle vencedor, libre y
salvo de<br>
entre tantos enemigos como acompa&ntilde;aban al difunto. Y,
cuando todo esto no<br>
mueva ni ablande ese duro coraz&oacute;n, mu&eacute;vale el
pensar y creer que apenas se<br>
habr&aacute; vuestra merced apartado de aqu&iacute;, cuando yo,
de miedo, d&eacute; mi &aacute;nima a<br>
quien quisiere llevarla. Yo sal&iacute; de mi tierra y
dej&eacute; hijos y mujer por<br>
venir a servir a vuestra merced, creyendo valer m&aacute;s y no
menos; pero, como<br>
la cudicia rompe el saco, a m&iacute; me ha rasgado mis
esperanzas, pues cuando<br>
m&aacute;s vivas las ten&iacute;a de alcanzar aquella negra y
malhadada &iacute;nsula que tantas<br>
veces vuestra merced me ha prometido, veo que, en pago y trueco
della, me<br>
quiere ahora dejar en un lugar tan apartado del trato humano. Por
un solo<br>
Dios, se&ntilde;or m&iacute;o, que non se me faga tal
desaguisado; y ya que del todo no<br>
quiera vuestra merced desistir de acometer este fecho,
dil&aacute;telo, a lo<br>
menos, hasta la ma&ntilde;ana; que, a lo que a m&iacute; me
muestra la ciencia que<br>
aprend&iacute; cuando era pastor, no debe de haber desde
aqu&iacute; al alba tres horas,<br>
porque la boca de la Bocina est&aacute; encima de la cabeza, y
hace la media noche<br>
en la l&iacute;nea del brazo izquierdo.<br>
-&iquest;C&oacute;mo puedes t&uacute;, Sancho -dijo don Quijote-,
ver d&oacute;nde hace esa l&iacute;nea, ni<br>
d&oacute;nde est&aacute; esa boca o ese colodrillo que dices, si
hace la noche tan escura<br>
que no parece en todo el cielo estrella alguna?<br>
-As&iacute; es -dijo Sancho-, pero tiene el miedo muchos ojos y
vee las cosas<br>
debajo de tierra, cuanto m&aacute;s encima en el cielo; puesto
que, por buen<br>
discurso, bien se puede entender que hay poco de aqu&iacute; al
d&iacute;a.<br>
-Falte lo que faltare -respondi&oacute; don Quijote-; que no se
ha de decir por<br>
m&iacute;, ahora ni en ning&uacute;n tiempo, que l&aacute;grimas
y ruegos me apartaron de hacer<br>
lo que deb&iacute;a a estilo de caballero; y as&iacute;, te
ruego, Sancho, que calles;<br>
que Dios, que me ha puesto en coraz&oacute;n de acometer ahora
esta tan no vista y<br>
tan temerosa aventura, tendr&aacute; cuidado de mirar por mi
salud y de consolar<br>
tu tristeza. Lo que has de hacer es apretar bien las cinchas a
Rocinante y<br>
quedarte aqu&iacute;, que yo dar&eacute; la vuelta presto, o vivo
o muerto.<br>
Viendo, pues, Sancho la &uacute;ltima resoluci&oacute;n de su amo
y cu&aacute;n poco val&iacute;an con<br>
&eacute;l sus l&aacute;grimas, consejos y ruegos,
determin&oacute; de aprovecharse de su<br>
industria y hacerle esperar hasta el d&iacute;a, si pudiese; y
as&iacute;, cuando<br>
apretaba las cinchas al caballo, bonitamente y sin ser sentido,
at&oacute; con el<br>
cabestro de su asno ambos pies a Rocinante, de manera que cuando
don<br>
Quijote se quiso partir, no pudo, porque el caballo no se
pod&iacute;a mover sino<br>
a saltos. Viendo Sancho Panza el buen suceso de su embuste,
dijo:<br>
-Ea, se&ntilde;or, que el cielo, conmovido de mis l&aacute;grimas
y plegarias, ha<br>
ordenado que no se pueda mover Rocinante; y si vos quer&eacute;is
porfiar, y<br>
espolear, y dalle, ser&aacute; enojar a la fortuna y dar coces,
como dicen, contra<br>
el aguij&oacute;n.<br>
Desesper&aacute;base con esto don Quijote, y, por m&aacute;s que
pon&iacute;a las piernas al<br>
caballo, menos le pod&iacute;a mover; y, sin caer en la cuenta de
la ligadura,<br>
tuvo por bien de sosegarse y esperar, o a que amaneciese, o a que
Rocinante<br>
se menease, creyendo, sin duda, que aquello ven&iacute;a de otra
parte que de la<br>
industria de Sancho; y as&iacute;, le dijo:<br>
-Pues as&iacute; es, Sancho, que Rocinante no puede moverse, yo
soy contento de<br>
esperar a que r&iacute;a el alba, aunque yo llore lo que ella
tardare en venir.<br>
-No hay que llorar -respondi&oacute; Sancho-, que yo
entretendr&eacute; a vuestra merced<br>
contando cuentos desde aqu&iacute; al d&iacute;a, si ya no es que
se quiere apear y<br>
echarse a dormir un poco sobre la verde yerba, a uso de
caballeros<br>
andantes, para hallarse m&aacute;s descansado cuando llegue el
d&iacute;a y punto de<br>
acometer esta tan desemejable aventura que le espera.<br>
-&iquest;A qu&eacute; llamas apear o a qu&eacute; dormir? -dijo
don Quijote-. &iquest;Soy yo, por<br>
ventura, de aquellos caballeros que toman reposo en los peligros?
Duerme<br>
t&uacute;, que naciste para dormir, o haz lo que quisieres, que
yo har&eacute; lo que<br>
viere que m&aacute;s viene con mi pretensi&oacute;n.<br>
No se enoje vuestra merced, se&ntilde;or m&iacute;o
-respondi&oacute; Sancho-, que no lo dije<br>
por tanto.<br>
Y, lleg&aacute;ndose a &eacute;l, puso la una mano en el
arz&oacute;n delantero y la otra en el<br>
otro, de modo que qued&oacute; abrazado con el muslo izquierdo de
su amo, sin<br>
osarse apartar d&eacute;l un dedo: tal era el miedo que
ten&iacute;a a los golpes, que<br>
todav&iacute;a alternativamente sonaban. D&iacute;jole don
Quijote que contase alg&uacute;n<br>
cuento para entretenerle, como se lo hab&iacute;a prometido, a lo
que Sancho dijo<br>
que s&iacute; hiciera si le dejara el temor de lo que
o&iacute;a.<br>
-Pero, con todo eso, yo me esforzar&eacute; a decir una historia
que, si la<br>
acierto a contar y no me van a la mano, es la mejor de las
historias; y<br>
est&eacute;me vuestra merced atento, que ya comienzo.
&laquo;&Eacute;rase que se era, el bien<br>
que viniere para todos sea, y el mal, para quien lo fuere a
buscar...&raquo; Y<br>
advierta vuestra merced, se&ntilde;or m&iacute;o, que el
principio que los antiguos<br>
dieron a sus consejas no fue as&iacute; comoquiera, que fue una
sentencia de Cat&oacute;n<br>
Zonzorino, romano, que dice: "Y el mal, para quien le fuere a
buscar", que<br>
viene aqu&iacute; como anillo al dedo, para que vuestra merced se
est&eacute; quedo y no<br>
vaya a buscar el mal a ninguna parte, sino que nos volvamos por
otro<br>
camino, pues nadie nos fuerza a que sigamos &eacute;ste, donde
tantos miedos nos<br>
sobresaltan.<br>
-Sigue tu cuento, Sancho -dijo don Quijote-, y del camino que
hemos de<br>
seguir d&eacute;jame a m&iacute; el cuidado.<br>
-&laquo;Digo, pues -prosigui&oacute; Sancho-, que en un lugar de
Estremadura hab&iacute;a un<br>
pastor cabrerizo (quiero decir que guardaba cabras), el cual
pastor o<br>
cabrerizo, como digo, de mi cuento, se llamaba Lope Ruiz; y este
Lope Ruiz<br>
andaba enamorado de una pastora que se llamaba Torralba, la cual
pastora<br>
llamada Torralba era hija de un ganadero rico, y este ganadero
rico...&raquo;<br>
-Si desa manera cuentas tu cuento, Sancho -dijo don Quijote-,
repitiendo<br>
dos veces lo que vas diciendo, no acabar&aacute;s en dos
d&iacute;as; dilo seguidamente y<br>
cu&eacute;ntalo como hombre de entendimiento, y si no, no digas
nada.<br>
-De la misma manera que yo lo cuento -respondi&oacute; Sancho-,
se cuentan en mi<br>
tierra todas las consejas, y yo no s&eacute; contarlo de otra, ni
es bien que<br>
vuestra merced me pida que haga usos nuevos.<br>
-Di como quisieres -respondi&oacute; don Quijote-; que, pues la
suerte quiere que<br>
no pueda dejar de escucharte, prosigue.<br>
-&laquo;As&iacute; que, se&ntilde;or m&iacute;o de mi
&aacute;nima -prosigui&oacute; Sancho-, que, como ya tengo<br>
dicho, este pastor andaba enamorado de Torralba, la pastora, que
era una<br>
moza rolliza, zahare&ntilde;a y tiraba algo a hombruna, porque
ten&iacute;a unos pocos de<br>
bigotes, que parece que ahora la veo.&raquo;<br>
-Luego, &iquest;conoc&iacute;stela t&uacute;? -dijo don
Quijote.<br>
-No la conoc&iacute; yo -respondi&oacute; Sancho-, pero quien me
cont&oacute; este cuento me<br>
dijo que era tan cierto y verdadero que pod&iacute;a bien, cuando
lo contase a<br>
otro, afirmar y jurar que lo hab&iacute;a visto todo.
&laquo;As&iacute; que, yendo d&iacute;as y<br>
viniendo d&iacute;as, el diablo, que no duerme y que todo lo
a&ntilde;asca, hizo de<br>
manera que el amor que el pastor ten&iacute;a a la pastora se
volviese en omecillo<br>
y mala voluntad; y la causa fue, seg&uacute;n malas lenguas, una
cierta cantidad<br>
de celillos que ella le dio, tales que pasaban de la raya y
llegaban a lo<br>
vedado; y fue tanto lo que el pastor la aborreci&oacute; de
all&iacute; adelante que, por<br>
no verla, se quiso ausentar de aquella tierra e irse donde sus
ojos no la<br>
viesen jam&aacute;s. La Torralba, que se vio desde&ntilde;ada del
Lope, luego le quiso<br>
bien, mas que nunca le hab&iacute;a querido.&raquo;<br>
-&Eacute;sa es natural condici&oacute;n de mujeres -dijo don
Quijote-: desde&ntilde;ar a quien<br>
las quiere y amar a quien las aborrece. Pasa adelante,
Sancho.<br>
-&laquo;Sucedi&oacute; -dijo Sancho- que el pastor puso por obra
su determinaci&oacute;n, y,<br>
antecogiendo sus cabras, se encamin&oacute; por los campos de
Estremadura, para<br>
pasarse a los reinos de Portugal. La Torralba, que lo supo, se
fue tras &eacute;l,<br>
y segu&iacute;ale a pie y descalza desde lejos, con un
bord&oacute;n en la mano y con<br>
unas alforjas al cuello, donde llevaba, seg&uacute;n es fama, un
pedazo de espejo<br>
y otro de un peine, y no s&eacute; qu&eacute; botecillo de mudas
para la cara; mas,<br>
llevase lo que llevase, que yo no me quiero meter ahora en
averiguallo,<br>
s&oacute;lo dir&eacute; que dicen que el pastor lleg&oacute; con
su ganado a pasar el r&iacute;o<br>
Guadiana, y en aquella saz&oacute;n iba crecido y casi fuera de
madre, y por la<br>
parte que lleg&oacute; no hab&iacute;a barca ni barco, ni quien
le pasase a &eacute;l ni a su<br>
ganado de la otra parte, de lo que se congoj&oacute; mucho,
porque ve&iacute;a que la<br>
Torralba ven&iacute;a ya muy cerca y le hab&iacute;a de dar mucha
pesadumbre con sus<br>
ruegos y l&aacute;grimas; mas, tanto anduvo mirando, que vio un
pescador que ten&iacute;a<br>
junto a s&iacute; un barco, tan peque&ntilde;o que solamente
pod&iacute;an caber en &eacute;l una<br>
persona y una cabra; y, con todo esto, le habl&oacute; y
concert&oacute; con &eacute;l que le<br>
pasase a &eacute;l y a trecientas cabras que llevaba.
Entr&oacute; el pescador en el<br>
barco, y pas&oacute; una cabra; volvi&oacute;, y pas&oacute;
otra; torn&oacute; a volver, y torn&oacute; a<br>
pasar otra.&raquo; Tenga vuestra merced cuenta en las cabras que
el pescador va<br>
pasando, porque si se pierde una de la memoria, se acabar&aacute;
el cuento y no<br>
ser&aacute; posible contar m&aacute;s palabra d&eacute;l.
&laquo;Sigo, pues, y digo que el<br>
desembarcadero de la otra parte estaba lleno de cieno y
resbaloso, y<br>
tardaba el pescador mucho tiempo en ir y volver. Con todo esto,
volvi&oacute; por<br>
otra cabra, y otra, y otra...&raquo;<br>
-Haz cuenta que las pas&oacute; todas -dijo don Quijote-: no
andes yendo y<br>
viniendo desa manera, que no acabar&aacute;s de pasarlas en un
a&ntilde;o.<br>
-&iquest;Cu&aacute;ntas han pasado hasta agora? -dijo Sancho.<br>
-&iexcl;Yo qu&eacute; diablos s&eacute;! -respondi&oacute; don
Quijote-.<br>
-He ah&iacute; lo que yo dije: que tuviese buena cuenta. Pues,
por Dios, que se ha<br>
acabado el cuento, que no hay pasar adelante.<br>
-&iquest;C&oacute;mo puede ser eso? -respondi&oacute; don
Quijote-. &iquest;Tan de esencia de la<br>
historia es saber las cabras que han pasado, por estenso, que si
se yerra<br>
una del n&uacute;mero no puedes seguir adelante con la
historia?<br>
-No se&ntilde;or, en ninguna manera -respondi&oacute; Sancho-;
porque, as&iacute; como yo<br>
pregunt&eacute; a vuestra merced que me dijese cu&aacute;ntas
cabras hab&iacute;an pasado y me<br>
respondi&oacute; que no sab&iacute;a, en aquel mesmo instante se
me fue a m&iacute; de la<br>
memoria cuanto me quedaba por decir, y a fe que era de mucha
virtud y<br>
contento.<br>
-&iquest;De modo -dijo don Quijote- que ya la historia es
acabada?<br>
-Tan acabada es como mi madre -dijo Sancho.<br>
-D&iacute;gote de verdad -respondi&oacute; don Quijote- que
t&uacute; has contado una de las m&aacute;s<br>
nuevas consejas, cuento o historia, que nadie pudo pensar en el
mundo; y<br>
que tal modo de contarla ni dejarla, jam&aacute;s se podr&aacute;
ver ni habr&aacute; visto en<br>
toda la vida, aunque no esperaba yo otra cosa de tu buen
discurso; mas no<br>
me maravillo, pues quiz&aacute; estos golpes, que no cesan, te
deben de tener<br>
turbado el entendimiento.<br>
-Todo puede ser -respondi&oacute; Sancho-, mas yo s&eacute; que
en lo de mi cuento no hay<br>
m&aacute;s que decir: que all&iacute; se acaba do comienza el
yerro de la cuenta del<br>
pasaje de las cabras.<br>
-Acabe norabuena donde quisiere -dijo don Quijote-, y veamos si
se puede<br>
mover Rocinante.<br>
Torn&oacute;le a poner las piernas, y &eacute;l torn&oacute; a
dar saltos y a estarse quedo:<br>
tanto estaba de bien atado.<br>
En esto, parece ser, o que el fr&iacute;o de la ma&ntilde;ana,
que ya ven&iacute;a, o que Sancho<br>
hubiese cenado algunas cosas lenitivas, o que fuese cosa natural
-que es lo<br>
que m&aacute;s se debe creer-, a &eacute;l le vino en voluntad y
deseo de hacer lo que<br>
otro no pudiera hacer por &eacute;l; mas era tanto el miedo que
hab&iacute;a entrado en<br>
su coraz&oacute;n, que no osaba apartarse un negro de u&ntilde;a
de su amo. Pues pensar<br>
de no hacer lo que ten&iacute;a gana, tampoco era posible; y
as&iacute;, lo que hizo, por<br>
bien de paz, fue soltar la mano derecha, que ten&iacute;a asida
al arz&oacute;n trasero,<br>
con la cual, bonitamente y sin rumor alguno, se solt&oacute; la
lazada corrediza<br>
con que los calzones se sosten&iacute;an, sin ayuda de otra
alguna, y, en<br>
quit&aacute;ndosela, dieron luego abajo y se le quedaron como
grillos. Tras esto,<br>
alz&oacute; la camisa lo mejor que pudo y ech&oacute; al aire
entrambas posaderas, que no<br>
eran muy peque&ntilde;as. Hecho esto -que &eacute;l pens&oacute;
que era lo m&aacute;s que ten&iacute;a que<br>
hacer para salir de aquel terrible aprieto y angustia-, le
sobrevino otra<br>
mayor, que fue que le pareci&oacute; que no pod&iacute;a mudarse
sin hacer estr&eacute;pito y<br>
ruido, y comenz&oacute; a apretar los dientes y a encoger los
hombros, recogiendo<br>
en s&iacute; el aliento todo cuanto pod&iacute;a; pero, con todas
estas diligencias, fue<br>
tan desdichado que, al cabo al cabo, vino a hacer un poco de
ruido, bien<br>
diferente de aquel que a &eacute;l le pon&iacute;a tanto miedo.
Oy&oacute;lo don Quijote y dijo:<br>
-&iquest;Qu&eacute; rumor es &eacute;se, Sancho?<br>
-No s&eacute;, se&ntilde;or -respondi&oacute; &eacute;l-. Alguna
cosa nueva debe de ser, que las<br>
aventuras y desventuras nunca comienzan por poco.<br>
Torn&oacute; otra vez a probar ventura, y sucedi&oacute;le tan
bien que, sin m&aacute;s ruido ni<br>
alboroto que el pasado, se hall&oacute; libre de la carga que
tanta pesadumbre le<br>
hab&iacute;a dado. Mas, como don Quijote ten&iacute;a el sentido
del olfato tan vivo como<br>
el de los o&iacute;dos, y Sancho estaba tan junto y cosido con
&eacute;l que casi por<br>
l&iacute;nea recta sub&iacute;an los vapores hacia arriba, no se
pudo escusar de que<br>
algunos no llegasen a sus narices; y, apenas hubieron llegado,
cuando &eacute;l<br>
fue al socorro, apret&aacute;ndolas entre los dos dedos; y, con
tono algo gangoso,<br>
dijo:<br>
-Par&eacute;ceme, Sancho, que tienes mucho miedo.<br>
-S&iacute; tengo -respondi&oacute; Sancho-; mas, &iquest;en
qu&eacute; lo echa de ver vuestra merced<br>
ahora m&aacute;s que nunca?<br>
-En que ahora m&aacute;s que nunca hueles, y no a &aacute;mbar
-respondi&oacute; don Quijote.<br>
-Bien podr&aacute; ser -dijo Sancho-, mas yo no tengo la culpa,
sino vuestra<br>
merced, que me trae a deshoras y por estos no acostumbrados
pasos.<br>
-Ret&iacute;rate tres o cuatro all&aacute;, amigo -dijo don
Quijote (todo esto sin<br>
quitarse los dedos de las narices)-, y desde aqu&iacute; adelante
ten m&aacute;s cuenta<br>
con tu persona y con lo que debes a la m&iacute;a; que la mucha
conversaci&oacute;n que<br>
tengo contigo ha engendrado este menosprecio.<br>
-Apostar&eacute; -replic&oacute; Sancho- que piensa vuestra
merced que yo he hecho de mi<br>
persona alguna cosa que no deba.<br>
-Peor es meneallo, amigo Sancho -respondi&oacute; don
Quijote.<br>
En estos coloquios y otros semejantes pasaron la noche amo y
mozo. Mas,<br>
viendo Sancho que a m&aacute;s andar se ven&iacute;a la
ma&ntilde;ana, con mucho tiento deslig&oacute;<br>
a Rocinante y se at&oacute; los calzones. Como Rocinante se vio
libre, aunque &eacute;l<br>
de suyo no era nada brioso, parece que se resinti&oacute;, y
comenz&oacute; a dar<br>
manotadas; porque corvetas -con perd&oacute;n suyo- no las
sab&iacute;a hacer. Viendo,<br>
pues, don Quijote que ya Rocinante se mov&iacute;a, lo tuvo a
buena se&ntilde;al, y crey&oacute;<br>
que lo era de que acometiese aquella temerosa aventura.<br>
Acab&oacute; en esto de descubrirse el alba y de parecer
distintamente las cosas,<br>
y vio don Quijote que estaba entre unos &aacute;rboles altos, que
ellos eran<br>
casta&ntilde;os, que hacen la sombra muy escura. Sinti&oacute;
tambi&eacute;n que el golpear no<br>
cesaba, pero no vio qui&eacute;n lo pod&iacute;a causar; y
as&iacute;, sin m&aacute;s detenerse, hizo<br>
sentir las espuelas a Rocinante, y, tornando a despedirse de
Sancho, le<br>
mand&oacute; que all&iacute; le aguardase tres d&iacute;as, a lo
m&aacute;s largo, como ya otra vez se<br>
lo hab&iacute;a dicho; y que, si al cabo dellos no hubiese
vuelto, tuviese por<br>
cierto que Dios hab&iacute;a sido servido de que en aquella
peligrosa aventura se<br>
le acabasen sus d&iacute;as. Torn&oacute;le a referir el recado y
embajada que hab&iacute;a de<br>
llevar de su parte a su se&ntilde;ora Dulcinea, y que, en lo que
tocaba a la paga<br>
de sus servicios, no tuviese pena, porque &eacute;l hab&iacute;a
dejado hecho su<br>
testamento antes que saliera de su lugar, donde se
hallar&iacute;a gratificado de<br>
todo lo tocante a su salario, rata por cantidad, del tiempo que
hubiese<br>
servido; pero que si Dios le sacaba de aquel peligro sano y salvo
y sin<br>
cautela, se pod&iacute;a tener por muy m&aacute;s que cierta la
prometida &iacute;nsula.<br>
De nuevo torn&oacute; a llorar Sancho, oyendo de nuevo las
lastimeras razones de<br>
su buen se&ntilde;or, y determin&oacute; de no dejarle hasta el
&uacute;ltimo tr&aacute;nsito y fin de<br>
aquel negocio.<br>
Destas l&aacute;grimas y determinaci&oacute;n tan honrada de
Sancho Panza saca el autor<br>
desta historia que deb&iacute;a de ser bien nacido, y, por lo
menos, cristiano<br>
viejo. Cuyo sentimiento enterneci&oacute; algo a su amo, pero no
tanto que<br>
mostrase flaqueza alguna; antes, disimulando lo mejor que pudo,
comenz&oacute; a<br>
caminar hacia la parte por donde le pareci&oacute; que el ruido
del agua y del<br>
golpear ven&iacute;a.<br>
Segu&iacute;ale Sancho a pie, llevando, como ten&iacute;a de
costumbre, del cabestro a su<br>
jumento, perpetuo compa&ntilde;ero de sus pr&oacute;speras y
adversas fortunas; y,<br>
habiendo andado una buena pieza por entre aquellos
casta&ntilde;os y &aacute;rboles<br>
sombr&iacute;os, dieron en un pradecillo que al pie de unas altas
pe&ntilde;as se hac&iacute;a,<br>
de las cuales se precipitaba un grand&iacute;simo golpe de agua.
Al pie de las<br>
pe&ntilde;as, estaban unas casas mal hechas, que m&aacute;s
parec&iacute;an ruinas de edificios<br>
que casas, de entre las cuales advirtieron que sal&iacute;a el
ruido y estruendo<br>
de aquel golpear, que a&uacute;n no cesaba.<br>
Alborot&oacute;se Rocinante con el estruendo del agua y de los
golpes, y,<br>
soseg&aacute;ndole don Quijote, se fue llegando poco a poco a las
casas,<br>
encomend&aacute;ndose de todo coraz&oacute;n a su se&ntilde;ora,
suplic&aacute;ndole que en aquella<br>
temerosa jornada y empresa le favoreciese, y de camino se
encomendaba<br>
tambi&eacute;n a Dios, que no le olvidase. No se le quitaba
Sancho del lado, el<br>
cual alargaba cuanto pod&iacute;a el cuello y la vista por entre
las piernas de<br>
Rocinante, por ver si ver&iacute;a ya lo que tan suspenso y
medroso le ten&iacute;a.<br>
Otros cien pasos ser&iacute;an los que anduvieron, cuando, al
doblar de una punta,<br>
pareci&oacute; descubierta y patente la misma causa, sin que
pudiese ser otra, de<br>
aquel horr&iacute;sono y para ellos espantable ruido, que tan
suspensos y medrosos<br>
toda la noche los hab&iacute;a tenido. Y eran -si no lo has,
&iexcl;oh lector!, por<br>
pesadumbre y enojo- seis mazos de bat&aacute;n, que con sus
alternativos golpes<br>
aquel estruendo formaban.<br>
Cuando don Quijote vio lo que era, enmudeci&oacute; y
pasm&oacute;se de arriba abajo.<br>
Mir&oacute;le Sancho, y vio que ten&iacute;a la cabeza inclinada
sobre el pecho, con<br>
muestras de estar corrido. Mir&oacute; tambi&eacute;n don Quijote
a Sancho, y viole que<br>
ten&iacute;a los carrillos hinchados y la boca llena de risa, con
evidentes<br>
se&ntilde;ales de querer reventar con ella, y no pudo su
melancon&iacute;a tanto con &eacute;l<br>
que, a la vista de Sancho, pudiese dejar de re&iacute;rse; y,
como vio Sancho que<br>
su amo hab&iacute;a comenzado, solt&oacute; la presa de manera
que tuvo necesidad de<br>
apretarse las ijadas con los pu&ntilde;os, por no reventar
riendo. Cuatro veces<br>
soseg&oacute;, y otras tantas volvi&oacute; a su risa con el
mismo &iacute;mpetu que primero; de<br>
lo cual ya se daba al diablo don Quijote, y m&aacute;s cuando le
oy&oacute; decir, como<br>
por modo de fisga:<br>
-&laquo;Has de saber, &iexcl;oh Sancho amigo!, que yo
nac&iacute;, por querer del cielo, en<br>
esta nuestra edad de hierro, para resucitar en ella la dorada, o
de oro. Yo<br>
soy aqu&eacute;l para quien est&aacute;n guardados los peligros,
las haza&ntilde;as grandes, los<br>
valerosos fechos...&raquo;<br>
Y por aqu&iacute; fue repitiendo todas o las m&aacute;s razones
que don Quijote dijo la<br>
vez primera que oyeron los temerosos golpes.<br>
Viendo, pues, don Quijote que Sancho hac&iacute;a burla
d&eacute;l, se corri&oacute; y enoj&oacute; en<br>
tanta manera, que alz&oacute; el lanz&oacute;n y le asent&oacute;
dos palos, tales que, si, como<br>
los recibi&oacute; en las espaldas, los recibiera en la cabeza,
quedara libre de<br>
pagarle el salario, si no fuera a sus herederos. Viendo Sancho
que sacaba<br>
tan malas veras de sus burlas, con temor de que su amo no pasase
adelante<br>
en ellas, con mucha humildad le dijo:<br>
-Sosi&eacute;guese vuestra merced; que, por Dios, que me
burlo.<br>
-Pues, porque os burl&aacute;is, no me burlo yo -respondi&oacute;
don Quijote-. Venid<br>
ac&aacute;, se&ntilde;or alegre: &iquest;par&eacute;ceos a vos
que, si como &eacute;stos fueron mazos de<br>
bat&aacute;n, fueran otra peligrosa aventura, no hab&iacute;a yo
mostrado el &aacute;nimo que<br>
conven&iacute;a para emprendella y acaballa? &iquest;Estoy yo
obligado, a dicha, siendo,<br>
como soy, caballero, a conocer y destinguir los sones y saber
cu&aacute;les son de<br>
bat&aacute;n o no? Y m&aacute;s, que podr&iacute;a ser, como es
verdad, que no los he visto en<br>
mi vida, como vos los habr&eacute;is visto, como villano ruin que
sois, criado y<br>
nacido entre ellos. Si no, haced vos que estos seis mazos se
vuelvan en<br>
seis jayanes, y ech&aacute;dmelos a las barbas uno a uno, o todos
juntos, y,<br>
cuando yo no diere con todos patas arriba, haced de m&iacute; la
burla que<br>
quisi&eacute;redes.<br>
-No haya m&aacute;s, se&ntilde;or m&iacute;o -replic&oacute;
Sancho-, que yo confieso que he andado<br>
algo risue&ntilde;o en demas&iacute;a. Pero d&iacute;game vuestra
merced, ahora que estamos en<br>
paz (as&iacute; Dios le saque de todas las aventuras que le
sucedieren tan sano y<br>
salvo como le ha sacado d&eacute;sta), &iquest;no ha sido cosa de
re&iacute;r, y lo es de<br>
contar, el gran miedo que hemos tenido? A lo menos, el que yo
tuve; que de<br>
vuestra merced ya yo s&eacute; que no le conoce, ni sabe
qu&eacute; es temor ni espanto.<br>
-No niego yo -respondi&oacute; don Quijote- que lo que nos ha
sucedido no sea cosa<br>
digna de risa, pero no es digna de contarse; que no son todas las
personas<br>
tan discretas que sepan poner en su punto las cosas.<br>
-A lo menos -respondi&oacute; Sancho-, supo vuestra merced poner
en su punto el<br>
lanz&oacute;n, apunt&aacute;ndome a la cabeza, y d&aacute;ndome
en las espaldas, gracias a Dios<br>
y a la diligencia que puse en ladearme. Pero vaya, que todo
saldr&aacute; en la<br>
colada; que yo he o&iacute;do decir: "&Eacute;se te quiere bien,
que te hace llorar"; y<br>
m&aacute;s, que suelen los principales se&ntilde;ores, tras una
mala palabra que dicen a<br>
un criado, darle luego unas calzas; aunque no s&eacute; lo que le
suelen dar tras<br>
haberle dado de palos, si ya no es que los caballeros andantes
dan tras<br>
palos &iacute;nsulas o reinos en tierra firme.<br>
-Tal podr&iacute;a correr el dado -dijo don Quijote- que todo lo
que dices viniese<br>
a ser verdad; y perdona lo pasado, pues eres discreto y sabes que
los<br>
primeros movimientos no son en mano del hombre, y est&aacute;
advertido de aqu&iacute;<br>
adelante en una cosa, para que te abstengas y reportes en el
hablar<br>
demasiado conmigo; que en cuantos libros de caballer&iacute;as he
le&iacute;do, que son<br>
infinitos, jam&aacute;s he hallado que ning&uacute;n escudero
hablase tanto con su se&ntilde;or<br>
como t&uacute; con el tuyo. Y en verdad que lo tengo a gran
falta, tuya y m&iacute;a:<br>
tuya, en que me estimas en poco; m&iacute;a, en que no me dejo
estimar en m&aacute;s. S&iacute;,<br>
que Gandal&iacute;n, escudero de Amad&iacute;s de Gaula, conde
fue de la &iacute;nsula Firme; y<br>
se lee d&eacute;l que siempre hablaba a su se&ntilde;or con la
gorra en la mano,<br>
inclinada la cabeza y doblado el cuerpo more turquesco. Pues,
&iquest;qu&eacute; diremos<br>
de Gasabal, escudero de don Galaor, que fue tan callado que,
para<br>
declararnos la excelencia de su maravilloso silencio, sola una
vez se<br>
nombra su nombre en toda aquella tan grande como verdadera
historia? De<br>
todo lo que he dicho has de inferir, Sancho, que es menester
hacer<br>
diferencia de amo a mozo, de se&ntilde;or a criado y de caballero
a escudero. As&iacute;<br>
que, desde hoy en adelante, nos hemos de tratar con m&aacute;s
respeto, sin darnos<br>
cordelejo, porque, de cualquiera manera que yo me enoje con vos,
ha de ser<br>
mal para el c&aacute;ntaro. Las mercedes y beneficios que yo os
he prometido<br>
llegar&aacute;n a su tiempo; y si no llegaren, el salario, a lo
menos, no se ha de<br>
perder, como ya os he dicho.<br>
-Est&aacute; bien cuanto vuestra merced dice -dijo Sancho-, pero
querr&iacute;a yo saber,<br>
por si acaso no llegase el tiempo de las mercedes y fuese
necesario acudir<br>
al de los salarios, cu&aacute;nto ganaba un escudero de un
caballero andante en<br>
aquellos tiempos, y si se concertaban por meses, o por
d&iacute;as, como peones de<br>
alba&ntilde;ir.<br>
-No creo yo -respondi&oacute; don Quijote- que jam&aacute;s los
tales escuderos<br>
estuvieron a salario, sino a merced. Y si yo ahora te le he
se&ntilde;alado a ti<br>
en el testamento cerrado que dej&eacute; en mi casa, fue por lo
que pod&iacute;a suceder;<br>
que a&uacute;n no s&eacute; c&oacute;mo prueba en estos tan
calamitosos tiempos nuestros la<br>
caballer&iacute;a, y no querr&iacute;a que por pocas cosas penase
mi &aacute;nima en el otro<br>
mundo. Porque quiero que sepas, Sancho, que en &eacute;l no hay
estado m&aacute;s<br>
peligroso que el de los aventureros.<br>
-As&iacute; es verdad -dijo Sancho-, pues s&oacute;lo el ruido de
los mazos de un bat&aacute;n<br>
pudo alborotar y desasosegar el coraz&oacute;n de un tan valeroso
andante<br>
aventurero como es vuestra merced. Mas, bien puede estar seguro
que, de<br>
aqu&iacute; adelante, no despliegue mis labios para hacer donaire
de las cosas de<br>
vuestra merced, si no fuere para honrarle, como a mi amo y
se&ntilde;or natural.<br>
-Desa manera -replic&oacute; don Quijote-, vivir&aacute;s sobre
la haz de la tierra;<br>
porque, despu&eacute;s de a los padres, a los amos se ha de
respetar como si lo<br>
fuesen.</p>

<p>Cap&iacute;tulo XXI. Que trata de la alta aventura y rica
ganancia del yelmo de<br>
Mambrino, con otras cosas sucedidas a nuestro invencible
caballero</p>

<p>En esto, comenz&oacute; a llover un poco, y quisiera Sancho
que se entraran en el<br>
molino de los batanes; mas hab&iacute;ales cobrado tal
aborrecimiento don Quijote,<br>
por la pesada burla, que en ninguna manera quiso entrar dentro; y
as&iacute;,<br>
torciendo el camino a la derecha mano, dieron en otro como el que
hab&iacute;an<br>
llevado el d&iacute;a de antes.<br>
De all&iacute; a poco, descubri&oacute; don Quijote un hombre a
caballo, que tra&iacute;a en la<br>
cabeza una cosa que relumbraba como si fuera de oro, y a&uacute;n
&eacute;l apenas le<br>
hubo visto, cuando se volvi&oacute; a Sancho y le dijo:<br>
-Par&eacute;ceme, Sancho, que no hay refr&aacute;n que no sea
verdadero, porque todos son<br>
sentencias sacadas de la mesma experiencia, madre de las ciencias
todas,<br>
especialmente aquel que dice: "Donde una puerta se cierra, otra
se abre".<br>
D&iacute;golo porque si anoche nos cerr&oacute; la ventura la
puerta de la que<br>
busc&aacute;bamos, enga&ntilde;&aacute;ndonos con los batanes,
ahora nos abre de par en par<br>
otra, para otra mejor y m&aacute;s cierta aventura; que si yo no
acertare a entrar<br>
por ella, m&iacute;a ser&aacute; la culpa, sin que la pueda dar a
la poca noticia de<br>
batanes ni a la escuridad de la noche. Digo esto porque, si no me
enga&ntilde;o,<br>
hacia nosotros viene uno que trae en su cabeza puesto el yelmo de
Mambrino,<br>
sobre que yo hice el juramento que sabes.<br>
-Mire vuestra merced bien lo que dice, y mejor lo que hace -dijo
Sancho-,<br>
que no querr&iacute;a que fuesen otros batanes que nos acabasen
de abatanar y<br>
aporrear el sentido.<br>
-&iexcl;V&aacute;late el diablo por hombre! -replic&oacute; don
Quijote-. &iquest;Qu&eacute; va de yelmo a<br>
batanes?<br>
-No s&eacute; nada -respondi&oacute; Sancho-; mas, a fe que si yo
pudiera hablar tanto<br>
como sol&iacute;a, que quiz&aacute; diera tales razones que
vuestra merced viera que se<br>
enga&ntilde;aba en lo que dice.<br>
-&iquest;C&oacute;mo me puedo enga&ntilde;ar en lo que digo,
traidor escrupuloso? -dijo don<br>
Quijote-. Dime, &iquest;no ves aquel caballero que hacia nosotros
viene, sobre un<br>
caballo rucio rodado, que trae puesto en la cabeza un yelmo de
oro?<br>
-Lo que yo veo y columbro -respondi&oacute; Sancho- no es sino un
hombre sobre un<br>
asno pardo, como el m&iacute;o, que trae sobre la cabeza una cosa
que relumbra.<br>
-Pues &eacute;se es el yelmo de Mambrino -dijo don Quijote-.
Ap&aacute;rtate a una parte<br>
y d&eacute;jame con &eacute;l a solas: ver&aacute;s cu&aacute;n
sin hablar palabra, por ahorrar del<br>
tiempo, concluyo esta aventura y queda por m&iacute;o el yelmo
que tanto he<br>
deseado.<br>
-Yo me tengo en cuidado el apartarme -replic&oacute; Sancho-, mas
quiera Dios,<br>
torno a decir, que or&eacute;gano sea, y no batanes.<br>
-Ya os he dicho, hermano, que no me ment&eacute;is, ni por
pienso, m&aacute;s eso de los<br>
batanes -dijo don Quijote-; que voto..., y no digo m&aacute;s,
que os batanee el<br>
alma.<br>
Call&oacute; Sancho, con temor que su amo no cumpliese el voto
que le hab&iacute;a<br>
echado, redondo como una bola.<br>
Es, pues, el caso que el yelmo, y el caballo y caballero que don
Quijote<br>
ve&iacute;a, era esto: que en aquel contorno hab&iacute;a dos
lugares, el uno tan peque&ntilde;o<br>
que ni ten&iacute;a botica ni barbero, y el otro, que estaba
junto, s&iacute;; y<br>
as&iacute;, el barbero del mayor serv&iacute;a al menor, en el
cual tuvo necesidad un<br>
enfermo de sangrarse y otro de hacerse la barba, para lo cual
ven&iacute;a el<br>
barbero, y tra&iacute;a una bac&iacute;a de az&oacute;far; y
quiso la suerte que, al tiempo que<br>
ven&iacute;a, comenz&oacute; a llover, y, porque no se le
manchase el sombrero, que deb&iacute;a<br>
de ser nuevo, se puso la bac&iacute;a sobre la cabeza; y, como
estaba limpia,<br>
desde media legua relumbraba. Ven&iacute;a sobre un asno pardo,
como Sancho dijo,<br>
y &eacute;sta fue la ocasi&oacute;n que a don Quijote le
pareci&oacute; caballo rucio rodado, y<br>
caballero, y yelmo de oro; que todas las cosas que ve&iacute;a,
con mucha<br>
facilidad las acomodaba a sus desvariadas caballer&iacute;as y
malandantes<br>
pensamientos. Y cuando &eacute;l vio que el pobre caballero
llegaba cerca, sin<br>
ponerse con &eacute;l en razones, a todo correr de Rocinante le
enristr&oacute; con el<br>
lanz&oacute;n bajo, llevando intenci&oacute;n de pasarle de parte
a parte; mas cuando a<br>
&eacute;l llegaba, sin detener la furia de su carrera, le
dijo:<br>
-&iexcl;Defi&eacute;ndete, cautiva criatura, o entri&eacute;game
de tu voluntad lo que con<br>
tanta raz&oacute;n se me debe!<br>
El barbero, que, tan sin pensarlo ni temerlo, vio venir aquella
fantasma<br>
sobre s&iacute;, no tuvo otro remedio, para poder guardarse del
golpe de la lanza,<br>
si no fue el dejarse caer del asno abajo; y no hubo tocado al
suelo, cuando<br>
se levant&oacute; m&aacute;s ligero que un gamo y comenz&oacute;
a correr por aquel llano, que<br>
no le alcanzara el viento. Dej&oacute;se la bac&iacute;a en el
suelo, con la cual se<br>
content&oacute; don Quijote, y dijo que el pagano hab&iacute;a
andado discreto y que<br>
hab&iacute;a imitado al castor, el cual, vi&eacute;ndose acosado
de los cazadores, se<br>
taraza y arpa con los dientes aqu&eacute;llo por lo que
&eacute;l, por distinto natural,<br>
sabe que es perseguido. Mand&oacute; a Sancho que alzase el
yelmo, el cual,<br>
tom&aacute;ndola en las manos, dijo:<br>
-Por Dios, que la bac&iacute;a es buena y que vale un real de a
ocho como un<br>
maraved&iacute;.<br>
Y, d&aacute;ndosela a su amo, se la puso luego en la cabeza,
rode&aacute;ndola a una<br>
parte y a otra, busc&aacute;ndole el encaje; y, como no se le
hallaba, dijo:<br>
-Sin duda que el pagano, a cuya medida se forj&oacute; primero
esta famosa celada,<br>
deb&iacute;a de tener grand&iacute;sima cabeza, y lo peor dello
es que le falta la mitad.<br>
Cuando Sancho oy&oacute; llamar a la bac&iacute;a celada, no pudo
tener la risa; mas<br>
v&iacute;nosele a las mientes la c&oacute;lera de su amo, y
call&oacute; en la mitad della.<br>
-&iquest;De qu&eacute; te r&iacute;es, Sancho? -dijo don
Quijote.<br>
-R&iacute;ome -respondi&oacute; &eacute;l- de considerar la gran
cabeza que ten&iacute;a el pagano<br>
due&ntilde;o deste almete, que no semeja sino una bac&iacute;a de
barbero pintiparada.<br>
-&iquest;Sabes qu&eacute; imagino, Sancho? Que esta famosa pieza
deste encantado yelmo,<br>
por alg&uacute;n estra&ntilde;o acidente, debi&oacute; de venir a
manos de quien no supo conocer<br>
ni estimar su valor, y, sin saber lo que hac&iacute;a,
vi&eacute;ndola de oro pur&iacute;simo,<br>
debi&oacute; de fundir la otra mitad para aprovecharse del
precio, y de la otra<br>
mitad hizo &eacute;sta, que parece bac&iacute;a de barbero, como
t&uacute; dices. Pero, sea lo<br>
que fuere; que para m&iacute; que la conozco no hace al caso su
trasmutaci&oacute;n; que<br>
yo la aderezar&eacute; en el primer lugar donde haya herrero, y
de suerte que no<br>
le haga ventaja, ni aun le llegue, la que hizo y forj&oacute; el
dios de las<br>
herrer&iacute;as para el dios de las batallas; y, en este
entretanto, la traer&eacute;<br>
como pudiere, que m&aacute;s vale algo que no nada; cuanto
m&aacute;s, que bien ser&aacute;<br>
bastante para defenderme de alguna pedrada.<br>
-Eso ser&aacute; -dijo Sancho- si no se tira con honda, como se
tiraron en la<br>
pelea de los dos ej&eacute;rcitos, cuando le santiguaron a
vuestra merced las<br>
muelas y le rompieron el alcuza donde ven&iacute;a aquel
bendit&iacute;simo brebaje que<br>
me hizo vomitar las asaduras.along<br>
-No me da mucha pena el haberle perdido, que ya sabes t&uacute;,
Sancho -dijo don<br>
Quijote-, que yo tengo la receta en la memoria.<br>
-Tambi&eacute;n la tengo yo -respondi&oacute; Sancho-, pero si yo
le hiciere ni le<br>
probare m&aacute;s en mi vida, aqu&iacute; sea mi hora. Cuanto
m&aacute;s, que no pienso ponerme<br>
en ocasi&oacute;n de haberle menester, porque pienso guardarme
con todos mis cinco<br>
sentidos de ser ferido ni de ferir a nadie. De lo del ser otra
vez<br>
manteado, no digo nada, que semejantes desgracias mal se pueden
prevenir, y<br>
si vienen, no hay que hacer otra cosa sino encoger los hombros,
detener el<br>
aliento, cerrar los ojos y dejarse ir por donde la suerte y la
manta nos<br>
llevare.<br>
-Mal cristiano eres, Sancho -dijo, oyendo esto, don Quijote-,
porque nunca<br>
olvidas la injuria que una vez te han hecho; pues s&aacute;bete
que es de pechos<br>
nobles y generosos no hacer caso de ni&ntilde;er&iacute;as.
&iquest;Qu&eacute; pie sacaste cojo, qu&eacute;<br>
costilla quebrada, qu&eacute; cabeza rota, para que no se te
olvide aquella burla?<br>
Que, bien apurada la cosa, burla fue y pasatiempo; que, a no
entenderlo yo<br>
ans&iacute;, ya yo hubiera vuelto all&aacute; y hubiera hecho en
tu venganza m&aacute;s da&ntilde;o que<br>
el que hicieron los griegos por la robada Elena. La cual, si
fuera en este<br>
tiempo, o mi Dulcinea fuera en aqu&eacute;l, pudiera estar segura
que no tuviera<br>
tanta fama de hermosa como tiene.<br>
Y aqu&iacute; dio un sospiro, y le puso en las nubes. Y dijo
Sancho:<br>
-Pase por burlas, pues la venganza no puede pasar en veras; pero
yo s&eacute; de<br>
qu&eacute; calidad fueron las veras y las burlas, y s&eacute;
tambi&eacute;n que no se me caer&aacute;n<br>
de la memoria, como nunca se quitar&aacute;n de las espaldas.
Pero, dejando esto<br>
aparte, d&iacute;game vuestra merced qu&eacute; haremos deste
caballo rucio rodado, que<br>
parece asno pardo, que dej&oacute; aqu&iacute; desamparado aquel
Martino que vuestra<br>
merced derrib&oacute;; que, seg&uacute;n &eacute;l puso los pies
en polvorosa y cogi&oacute; las de<br>
Villadiego, no lleva pergenio de volver por &eacute;l
jam&aacute;s; y &iexcl;para mis barbas,<br>
si no es bueno el rucio!<br>
-Nunca yo acostumbro -dijo don Quijote- despojar a los que venzo,
ni es uso<br>
de caballer&iacute;a quitarles los caballos y dejarlos a pie, si
ya no fuese que<br>
el vencedor hubiese perdido en la pendencia el suyo; que, en tal
caso,<br>
l&iacute;cito es tomar el del vencido, como ganado en guerra
l&iacute;cita. As&iacute; que,<br>
Sancho, deja ese caballo, o asno, o lo que t&uacute; quisieres
que sea, que, como<br>
su due&ntilde;o nos vea alongados de aqu&iacute;, volver&aacute;
por &eacute;l.<br>
-Dios sabe si quisiera llevarle -replic&oacute; Sancho-, o, por
lo menos, trocalle<br>
con este m&iacute;o, que no me parece tan bueno. Verdaderamente
que son estrechas<br>
las leyes de caballer&iacute;a, pues no se estienden a dejar
trocar un asno por<br>
otro; y querr&iacute;a saber si podr&iacute;a trocar los aparejos
siquiera.<br>
-En eso no estoy muy cierto -respondi&oacute; don Quijote-; y, en
caso de duda,<br>
hasta estar mejor informado, digo que los trueques, si es que
tienes dellos<br>
necesidad estrema.<br>
-Tan estrema es -respondi&oacute; Sancho- que si fueran para mi
misma persona, no<br>
los hubiera menester m&aacute;s.<br>
Y luego, habilitado con aquella licencia, hizo mutatio caparum y
puso su<br>
jumento a las mil lindezas, dej&aacute;ndole mejorado en tercio y
quinto.<br>
Hecho esto, almorzaron de las sobras del real que del
ac&eacute;mila despojaron,<br>
bebieron del agua del arroyo de los batanes, sin volver la cara a
mirallos:<br>
tal era el aborrecimiento que les ten&iacute;an por el miedo en
que les hab&iacute;an<br>
puesto.<br>
Cortada, pues, la c&oacute;lera, y aun la malencon&iacute;a,
subieron a caballo, y, sin<br>
tomar determinado camino, por ser muy de caballeros andantes el
no tomar<br>
ninguno cierto, se pusieron a caminar por donde la voluntad de
Rocinante<br>
quiso, que se llevaba tras s&iacute; la de su amo, y aun la del
asno, que siempre<br>
le segu&iacute;a por dondequiera que guiaba, en buen amor y
compa&ntilde;&iacute;a. Con todo<br>
esto, volvieron al camino real y siguieron por &eacute;l a la
ventura, sin otro<br>
disignio alguno.<br>
Yendo, pues, as&iacute; caminando, dijo Sancho a su amo:<br>
-Se&ntilde;or, &iquest;quiere vuestra merced darme licencia que
departa un poco con &eacute;l?<br>
Que, despu&eacute;s que me puso aquel &aacute;spero mandamiento
del silencio, se me han<br>
podrido m&aacute;s de cuatro cosas en el est&oacute;mago, y una
sola que ahora tengo en<br>
el pico de la lengua no querr&iacute;a que se mal lograse.<br>
-Dila -dijo don Quijote-, y s&eacute; breve en tus razonamientos,
que ninguno hay<br>
gustoso si es largo.<br>
-Digo, pues, se&ntilde;or -respondi&oacute; Sancho-, que, de
algunos d&iacute;as a esta parte,<br>
he considerado cu&aacute;n poco se gana y granjea de andar
buscando estas<br>
aventuras que vuestra merced busca por estos desiertos y
encrucijadas de<br>
caminos, donde, ya que se venzan y acaben las m&aacute;s
eligrosas, no hay quien<br>
las vea ni sepa; y as&iacute;, se han de quedar en perpetuo
silencio, y en<br>
perjuicio de la intenci&oacute;n de vuestra merced y de lo que
ellas merecen. Y<br>
as&iacute;, me parece que ser&iacute;a mejor, salvo el mejor
parecer de vuestra merced,<br>
que nos fu&eacute;semos a servir a alg&uacute;n emperador, o a
otro pr&iacute;ncipe grande que<br>
tenga alguna guerra, en cuyo servicio vuestra merced muestre el
valor de su<br>
persona, sus grandes fuerzas y mayor entendimiento; que, visto
esto del<br>
se&ntilde;or a quien sirvi&eacute;remos, por fuerza nos ha de
remunerar, a cada cual<br>
seg&uacute;n sus m&eacute;ritos, y all&iacute; no faltar&aacute;
quien ponga en escrito las haza&ntilde;as de<br>
vuestra merced, para perpetua memoria. De las m&iacute;as no digo
nada, pues no<br>
han de salir de los l&iacute;mites escuderiles; aunque s&eacute;
decir que, si se usa en<br>
la caballer&iacute;a escribir haza&ntilde;as de escuderos, que no
pienso que se han de<br>
quedar las m&iacute;as entre renglones.<br>
-No dices mal, Sancho -respondi&oacute; don Quijote-; mas, antes
que se llegue a<br>
ese t&eacute;rmino, es menester andar por el mundo, como en
aprobaci&oacute;n, buscando<br>
las aventuras, para que, acabando algunas, se cobre nombre y fama
tal que,<br>
cuando se fuere a la corte de alg&uacute;n gran monarca, ya sea
el caballero<br>
conocido por sus obras; y que, apenas le hayan visto entrar los
muchachos<br>
por la puerta de la ciudad, cuando todos le sigan y rodeen, dando
voces,<br>
diciendo: ''&Eacute;ste es el Caballero del Sol'', o de la
Sierpe, o de otra<br>
insignia alguna, debajo de la cual hubiere acabado grandes
haza&ntilde;as. ''&Eacute;ste<br>
es -dir&aacute;n- el que venci&oacute; en singular batalla al
gigantazo Brocabruno de la<br>
Gran Fuerza; el que desencant&oacute; al Gran Mameluco de Persia
del largo<br>
encantamento en que hab&iacute;a estado casi novecientos
a&ntilde;os''. As&iacute; que, de mano<br>
en mano, ir&aacute;n pregonando tus hechos, y luego, al alboroto
de los muchachos<br>
y de la dem&aacute;s gente, se parar&aacute; a las fenestras de
su real palacio el rey de<br>
aquel reino, y as&iacute; como vea al caballero,
conoci&eacute;ndole por las armas o por<br>
la empresa del escudo, forzosamente ha de decir: ''&iexcl;Ea,
sus! &iexcl;Salgan mis<br>
caballeros, cuantos en mi corte est&aacute;n, a recebir a la flor
de la<br>
caballer&iacute;a, que all&iacute; viene!'' A cuyo mandamiento
saldr&aacute;n todos, y &eacute;l<br>
llegar&aacute; hasta la mitad de la escalera, y le
abrazar&aacute; estrech&iacute;simamente, y<br>
le dar&aacute; paz bes&aacute;ndole en el rostro; y luego le
llevar&aacute; por la mano al<br>
aposento de la se&ntilde;ora reina, adonde el caballero la
hallar&aacute; con la infanta,<br>
su hija, que ha de ser una de las m&aacute;s fermosas y acabadas
doncellas que, en<br>
gran parte de lo descubierto de la tierra, a duras penas se pueda
hallar.<br>
Suceder&aacute; tras esto, luego en continente, que ella ponga
los ojos en el<br>
caballero y &eacute;l en los della, y cada uno parezca a otro
cosa m&aacute;s divina que<br>
humana; y, sin saber c&oacute;mo ni c&oacute;mo no, han de quedar
presos y enlazados en<br>
la intricable red amorosa, y con gran cuita en sus corazones por
no saber<br>
c&oacute;mo se han de fablar para descubrir sus ansias y
sentimientos. Desde all&iacute;<br>
le llevar&aacute;n, sin duda, a alg&uacute;n cuarto del palacio,
ricamente aderezado,<br>
donde, habi&eacute;ndole quitado las armas, le traer&aacute;n un
rico manto de escarlata<br>
con que se cubra; y si bien pareci&oacute; armado, tan bien y
mejor ha de parecer<br>
en farseto. Venida la noche, cenar&aacute; con el rey, reina e
infanta, donde<br>
nunca quitar&aacute; los ojos della, mir&aacute;ndola a furto de
los circustantes, y ella<br>
har&aacute; lo mesmo con la mesma sagacidad, porque, como tengo
dicho, es muy<br>
discreta doncella. Levantarse han las tablas, y entrar&aacute; a
deshora por la<br>
puerta de la sala un feo y peque&ntilde;o enano con una fermosa
due&ntilde;a, que, entre<br>
dos gigantes, detr&aacute;s del enano viene, con cierta aventura,
hecha por un<br>
antiqu&iacute;simo sabio, que el que la acabare ser&aacute;
tenido por el mejor caballero<br>
del mundo. Mandar&aacute; luego el rey que todos los que
est&aacute;n presentes la<br>
prueben, y ninguno le dar&aacute; fin y cima sino el caballero
hu&eacute;sped, en mucho<br>
pro de su fama, de lo cual quedar&aacute; content&iacute;sima la
infanta, y se tendr&aacute; por<br>
contenta y pagada adem&aacute;s, por haber puesto y colocado sus
pensamientos en<br>
tan alta parte. Y lo bueno es que este rey, o pr&iacute;ncipe, o
lo que es, tiene<br>
una muy re&ntilde;ida guerra con otro tan poderoso como
&eacute;l, y el caballero hu&eacute;sped<br>
le pide (al cabo de algunos d&iacute;as que ha estado en su
corte) licencia para<br>
ir a servirle en aquella guerra dicha. Dar&aacute;sela el rey de
muy buen talante,<br>
y el caballero le besar&aacute; cort&eacute;smente las manos por
la merced que le face. Y<br>
aquella noche se despedir&aacute; de su se&ntilde;ora la infanta
por las rejas de un<br>
jard&iacute;n, que cae en el aposento donde ella duerme, por las
cuales ya otras<br>
muchas veces la hab&iacute;a fablado, siendo medianera y sabidora
de todo una<br>
doncella de quien la infanta mucho se fiaba. Sospirar&aacute;
&eacute;l, desmayar&aacute;se<br>
ella, traer&aacute; agua la doncella, acuitar&aacute;se mucho
porque viene la ma&ntilde;ana, y<br>
no querr&iacute;a que fuesen descubiertos, por la honra de su
se&ntilde;ora. Finalmente,<br>
la infanta volver&aacute; en s&iacute; y dar&aacute; sus blancas
manos por la reja al caballero,<br>
el cual se las besar&aacute; mil y mil veces y se las
ba&ntilde;ar&aacute; en l&aacute;grimas. Quedar&aacute;<br>
concertado entre los dos del modo que se han de hacer saber sus
buenos o<br>
malos sucesos, y rogar&aacute;le la princesa que se detenga lo
menos que pudiere;<br>
promet&eacute;rselo ha &eacute;l con muchos juramentos;
t&oacute;rnale a besar las manos, y<br>
desp&iacute;dese con tanto sentimiento que estar&aacute; poco por
acabar la vida. Vase<br>
desde all&iacute; a su aposento, &eacute;chase sobre su lecho, no
puede dormir del dolor<br>
de la partida, madruga muy de ma&ntilde;ana, vase a despedir del
rey y de la reina<br>
y de la infanta; d&iacute;cenle, habi&eacute;ndose despedido de
los dos, que la se&ntilde;ora<br>
infanta est&aacute; mal dispuesta y que no puede recebir visita;
piensa el<br>
caballero que es de pena de su partida, trasp&aacute;sasele el
coraz&oacute;n, y falta<br>
poco de no dar indicio manifiesto de su pena. Est&aacute; la
doncella medianera<br>
delante, halo de notar todo, v&aacute;selo a decir a su
se&ntilde;ora, la cual la recibe<br>
con l&aacute;grimas y le dice que una de las mayores penas que
tiene es no saber<br>
qui&eacute;n sea su caballero, y si es de linaje de reyes o no;
aseg&uacute;rala la<br>
doncella que no puede caber tanta cortes&iacute;a, gentileza y
valent&iacute;a como la de<br>
su caballero sino en subjeto real y grave; consu&eacute;lase con
esto la cuitada;<br>
procura consolarse, por no dar mal indicio de s&iacute; a sus
padres, y, a cabo de<br>
dos d&iacute;as, sale en p&uacute;blico. Ya se es ido el
caballero: pelea en la guerra,<br>
vence al enemigo del rey, gana muchas ciudades, triunfa de muchas
batallas,<br>
vuelve a la corte, ve a su se&ntilde;ora por donde suele,
conci&eacute;rtase que la pida<br>
a su padre por mujer en pago de sus servicios. No se la quiere
dar el rey,<br>
porque no sabe qui&eacute;n es; pero, con todo esto, o robada o
de otra cualquier<br>
suerte que sea, la infanta viene a ser su esposa y su padre lo
viene a<br>
tener a gran ventura, porque se vino a averiguar que el tal
caballero es<br>
hijo de un valeroso rey de no s&eacute; qu&eacute; reino, porque
creo que no debe de<br>
estar en el mapa. Mu&eacute;rese el padre, hereda la infanta,
queda rey el<br>
caballero en dos palabras. Aqu&iacute; entra luego el hacer
mercedes a su escudero<br>
y a todos aquellos que le ayudaron a subir a tan alto estado:
casa a su<br>
escudero con una doncella de la infanta, que ser&aacute;, sin
duda, la que fue<br>
tercera en sus amores, que es hija de un duque muy principal.<br>
-Eso pido, y barras derechas -dijo Sancho-; a eso me atengo,
porque todo,<br>
al pie de la letra, ha de suceder por vuestra merced,
llam&aacute;ndose el<br>
Caballero de la Triste Figura.<br>
-No lo dudes, Sancho -replic&oacute; don Quijote-, porque del
mesmo y por los<br>
mesmos pasos que esto he contado suben y han subido los
caballeros andantes<br>
a ser reyes y emperadores. S&oacute;lo falta agora mirar
qu&eacute; rey de los cristianos<br>
o de los paganos tenga guerra y tenga hija hermosa; pero tiempo
habr&aacute; para<br>
pensar esto, pues, como te tengo dicho, primero se ha de cobrar
fama por<br>
otras partes que se acuda a la corte. Tambi&eacute;n me falta
otra cosa; que,<br>
puesto caso que se halle rey con guerra y con hija hermosa, y que
yo haya<br>
cobrado fama incre&iacute;ble por todo el universo, no s&eacute;
yo c&oacute;mo se pod&iacute;a hallar<br>
que yo sea de linaje de reyes, o, por lo menos, primo segundo de
emperador;<br>
porque no me querr&aacute; el rey dar a su hija por mujer si no
est&aacute; primero muy<br>
enterado en esto, aunque m&aacute;s lo merezcan mis famosos
hechos. As&iacute; que, por<br>
esta falta, temo perder lo que mi brazo tiene bien merecido. Bien
es verdad<br>
que yo soy hijodalgo de solar conocido, de posesi&oacute;n y
propriedad y de<br>
devengar quinientos sueldos; y podr&iacute;a ser que el sabio que
escribiese mi<br>
historia deslindase de tal manera mi parentela y decendencia, que
me<br>
hallase quinto o sesto nieto de rey. Porque te hago saber,
Sancho, que hay<br>
dos maneras de linajes en el mundo: unos que traen y derriban
su<br>
decendencia de pr&iacute;ncipes y monarcas, a quien poco a poco
el tiempo ha<br>
deshecho, y han acabado en punta, como pir&aacute;mide puesta al
rev&eacute;s; otros<br>
tuvieron principio de gente baja, y van subiendo de grado en
grado, hasta<br>
llegar a ser grandes se&ntilde;ores. De manera que est&aacute; la
diferencia en que unos<br>
fueron, que ya no son, y otros son, que ya no fueron; y
podr&iacute;a ser yo<br>
d&eacute;stos que, despu&eacute;s de averiguado, hubiese sido mi
principio grande y<br>
famoso, con lo cual se deb&iacute;a de contentar el rey, mi
suegro, que hubiere de<br>
ser. Y cuando no, la infanta me ha de querer de manera que, a
pesar de su<br>
padre, aunque claramente sepa que soy hijo de un azac&aacute;n,
me ha de admitir<br>
por se&ntilde;or y por esposo; y si no, aqu&iacute; entra el
roballa y llevalla donde m&aacute;s<br>
gusto me diere; que el tiempo o la muerte ha de acabar el enojo
de sus<br>
padres.<br>
-Ah&iacute; entra bien tambi&eacute;n -dijo Sancho- lo que
algunos desalmados dicen: "No<br>
pidas de grado lo que puedes tomar por fuerza"; aunque mejor
cuadra decir:<br>
"M&aacute;s vale salto de mata que ruego de hombres buenos".
D&iacute;golo porque si el<br>
se&ntilde;or rey, suegro de vuestra merced, no se quisiere
dome&ntilde;ar a entregalle a<br>
mi se&ntilde;ora la infanta, no hay sino, como vuestra merced
dice, roballa y<br>
trasponella. Pero est&aacute; el da&ntilde;o que, en tanto que se
hagan las paces y se<br>
goce pac&iacute;ficamente el reino, el pobre escudero se
podr&aacute; estar a diente en<br>
esto de las mercedes. Si ya no es que la doncella tercera, que ha
de ser su<br>
mujer, se sale con la infanta, y &eacute;l pasa con ella su mala
ventura, hasta<br>
que el cielo ordene otra cosa; porque bien podr&aacute;, creo yo,
desde luego<br>
d&aacute;rsela su se&ntilde;or por lig&iacute;tima esposa.<br>
-Eso no hay quien la quite -dijo don Quijote.<br>
-Pues, como eso sea -respondi&oacute; Sancho-, no hay sino
encomendarnos a Dios, y<br>
dejar correr la suerte por donde mejor lo encaminare.<br>
-H&aacute;galo Dios -respondi&oacute; don Quijote- como yo deseo
y t&uacute;, Sancho, has<br>
menester; y ruin sea quien por ruin se tiene.<br>
-Sea par Dios -dijo Sancho-, que yo cristiano viejo soy, y para
ser conde<br>
esto me basta.<br>
-Y aun te sobra -dijo don Quijote-; y cuando no lo fueras, no
hac&iacute;a nada al<br>
caso, porque, siendo yo el rey, bien te puedo dar nobleza, sin
que la<br>
compres ni me sirvas con nada. Porque, en haci&eacute;ndote
conde, c&aacute;tate ah&iacute;<br>
caballero, y digan lo que dijeren; que a buena fe que te han de
llamar<br>
se&ntilde;or&iacute;a, mal que les pese.<br>
-Y &iexcl;montas que no sabr&iacute;a yo autorizar el litado!
-dijo Sancho.<br>
-Dictado has de decir, que no litado -dijo su amo.<br>
-Sea ans&iacute; -respondi&oacute; Sancho Panza-. Digo que le
sabr&iacute;a bien acomodar,<br>
porque, por vida m&iacute;a, que un tiempo fui mu&ntilde;idor de
una cofrad&iacute;a, y que me<br>
asentaba tan bien la ropa de mu&ntilde;idor, que dec&iacute;an
todos que ten&iacute;a presencia<br>
para poder ser prioste de la mesma cofrad&iacute;a. Pues,
&iquest;qu&eacute; ser&aacute; cuando me<br>
ponga un rop&oacute;n ducal a cuestas, o me vista de oro y de
perlas, a uso de<br>
conde estranjero? Para m&iacute; tengo que me han de venir a ver
de cien leguas.<br>
-Bien parecer&aacute;s -dijo don Quijote-, pero ser&aacute;
menester que te rapes las<br>
barbas a menudo; que, seg&uacute;n las tienes de espesas,
aborrascadas y mal<br>
puestas, si no te las rapas a navaja, cada dos d&iacute;as por lo
menos, a tiro de<br>
escopeta se echar&aacute; de ver lo que eres.<br>
-&iquest;Qu&eacute; hay m&aacute;s -dijo Sancho-, sino tomar un
barbero y tenelle asalariado en<br>
casa? Y aun, si fuere menester, le har&eacute; que ande tras
m&iacute;, como caballerizo<br>
de grande.<br>
-Pues, &iquest;c&oacute;mo sabes t&uacute; -pregunt&oacute; don
Quijote- que los grandes llevan detr&aacute;s<br>
de s&iacute; a sus caballerizos?<br>
-Yo se lo dir&eacute; -respondi&oacute; Sancho-: los a&ntilde;os
pasados estuve un mes en la<br>
corte, y all&iacute; vi que, pase&aacute;ndose un se&ntilde;or
muy peque&ntilde;o, que dec&iacute;an que era<br>
muy grande, un hombre le segu&iacute;a a caballo a todas las
vueltas que daba, que<br>
no parec&iacute;a sino que era su rabo. Pregunt&eacute; que
c&oacute;mo aquel hombre no se<br>
juntaba con el otro, sino que siempre andaba tras d&eacute;l.
Respondi&eacute;ronme que<br>
era su caballerizo y que era uso de los grandes llevar tras
s&iacute; a los tales.<br>
Desde entonces lo s&eacute; tan bien que nunca se me ha
olvidado.<br>
-Digo que tienes raz&oacute;n -dijo don Quijote-, y que
as&iacute; puedes t&uacute; llevar a tu<br>
barbero; que los usos no vinieron todos juntos, ni se inventaron
a una, y<br>
puedes ser t&uacute; el primero conde que lleve tras s&iacute; su
barbero; y aun es de<br>
m&aacute;s confianza el hacer la barba que ensillar un
caballo.<br>
-Qu&eacute;dese eso del barbero a mi cargo -dijo Sancho-, y al de
vuestra merced<br>
se quede el procurar venir a ser rey y el hacerme conde.<br>
-As&iacute; ser&aacute; -respondi&oacute; don Quijote.<br>
Y, alzando los ojos, vio lo que se dir&aacute; en el siguiente
cap&iacute;tulo.</p>

<p>Cap&iacute;tulo XXII. De la libertad que dio don Quijote a
muchos desdichados que,<br>
mal de su grado, los llevaban donde no quisieran ir</p>

<p>Cuenta Cide Hamete Benengeli, autor ar&aacute;bigo y manchego,
en esta grav&iacute;sima,<br>
altisonante, m&iacute;nima, dulce e imaginada historia que,
despu&eacute;s que entre el<br>
famoso don Quijote de la Mancha y Sancho Panza, su escudero,
pasaron<br>
aquellas razones que en el fin del cap&iacute;tulo veinte y uno
quedan referidas,<br>
que don Quijote alz&oacute; los ojos y vio que por el camino que
llevaba ven&iacute;an<br>
hasta doce hombres a pie, ensartados, como cuentas, en una gran
cadena de<br>
hierro por los cuellos, y todos con esposas a las manos.
Ven&iacute;an ansimismo<br>
con ellos dos hombres de a caballo y dos de a pie; los de a
caballo, con<br>
escopetas de rueda, y los de a pie, con dardos y espadas; y que
as&iacute; como<br>
Sancho Panza los vido, dijo:<br>
-&Eacute;sta es cadena de galeotes, gente forzada del rey, que va
a las galeras.<br>
-&iquest;C&oacute;mo gente forzada? -pregunt&oacute; don
Quijote-. &iquest;Es posible que el rey haga<br>
fuerza a ninguna gente?<br>
-No digo eso -respondi&oacute; Sancho-, sino que es gente que,
por sus delitos, va<br>
condenada a servir al rey en las galeras de por fuerza.<br>
-En resoluci&oacute;n -replic&oacute; don Quijote-, comoquiera
que ello sea, esta gente,<br>
aunque los llevan, van de por fuerza, y no de su voluntad.<br>
-As&iacute; es -dijo Sancho.<br>
-Pues desa manera -dijo su amo-, aqu&iacute; encaja la
ejecuci&oacute;n de mi oficio:<br>
desfacer fuerzas y socorrer y acudir a los miserables.<br>
-Advierta vuestra merced -dijo Sancho- que la justicia, que es el
mesmo<br>
rey, no hace fuerza ni agravio a semejante gente, sino que los
castiga en<br>
pena de sus delitos.<br>
Lleg&oacute;, en esto, la cadena de los galeotes, y don Quijote,
con muy corteses<br>
razones, pidi&oacute; a los que iban en su guarda fuesen servidos
de informalle y<br>
decille la causa, o causas, por que llevan aquella gente de
aquella manera.<br>
Una de las guardas de a caballo respondi&oacute; que eran
galeotes, gente de Su<br>
Majestad que iba a galeras, y que no hab&iacute;a m&aacute;s que
decir, ni &eacute;l ten&iacute;a m&aacute;s<br>
que saber.<br>
-Con todo eso -replic&oacute; don Quijote-, querr&iacute;a saber
de cada uno dellos en<br>
particular la causa de su desgracia.<br>
A&ntilde;adi&oacute; a &eacute;stas otras tales y tan comedidas
razones, para moverlos a que<br>
dijesen lo que deseaba, que la otra guarda de a caballo le
dijo:<br>
-Aunque llevamos aqu&iacute; el registro y la fe de las
sentencias de cada uno<br>
destos malaventurados, no es tiempo &eacute;ste de detenerles a
sacarlas ni a<br>
leellas; vuestra merced llegue y se lo pregunte a ellos mesmos,
que ellos<br>
lo dir&aacute;n si quisieren, que s&iacute; querr&aacute;n,
porque es gente que recibe gusto de<br>
hacer y decir bellaquer&iacute;as.<br>
Con esta licencia, que don Quijote se tomara aunque no se la
dieran, se<br>
lleg&oacute; a la cadena, y al primero le pregunt&oacute; que por
qu&eacute; pecados iba de tan<br>
mala guisa. &Eacute;l le respondi&oacute; que por enamorado iba
de aquella manera.<br>
-&iquest;Por eso no m&aacute;s? -replic&oacute; don Quijote-.
Pues, si por enamorados echan a<br>
galeras, d&iacute;as ha que pudiera yo estar bogando en
ellas.<br>
-No son los amores como los que vuestra merced piensa -dijo el
galeote-;<br>
que los m&iacute;os fueron que quise tanto a una canasta de
colar, atestada de<br>
ropa blanca, que la abrac&eacute; conmigo tan fuertemente que, a
no quit&aacute;rmela la<br>
justicia por fuerza, a&uacute;n hasta agora no la hubiera dejado
de mi voluntad.<br>
Fue en fragante, no hubo lugar de tormento; concluy&oacute;se la
causa,<br>
acomod&aacute;ronme las espaldas con ciento, y por
a&ntilde;adidura tres precisos de<br>
gurapas, y acab&oacute;se la obra.<br>
-&iquest;Qu&eacute; son gurapas? -pregunt&oacute; don
Quijote.<br>
-Gurapas son galeras -respondi&oacute; el galeote.<br>
El cual era un mozo de hasta edad de veinte y cuatro a&ntilde;os,
y dijo que era<br>
natural de Piedrah&iacute;ta. Lo mesmo pregunt&oacute; don
Quijote al segundo, el cual no<br>
respondi&oacute; palabra, seg&uacute;n iba de triste y
malenc&oacute;nico; mas respondi&oacute; por &eacute;l<br>
el primero, y dijo:<br>
-&Eacute;ste, se&ntilde;or, va por canario; digo, por
m&uacute;sico y cantor.<br>
-Pues, &iquest;c&oacute;mo -repiti&oacute; don Quijote-, por
m&uacute;sicos y cantores van tambi&eacute;n a<br>
galeras?<br>
-S&iacute;, se&ntilde;or -respondi&oacute; el galeote-, que no
hay peor cosa que cantar en el<br>
ansia.<br>
-Antes, he yo o&iacute;do decir -dijo don Quijote- que quien
canta sus males<br>
espanta.<br>
-Ac&aacute; es al rev&eacute;s -dijo el galeote-, que quien canta
una vez llora toda la<br>
vida.<br>
-No lo entiendo -dijo don Quijote.<br>
Mas una de las guardas le dijo:<br>
-Se&ntilde;or caballero, cantar en el ansia se dice, entre esta
gente non santa,<br>
confesar en el tormento. A este pecador le dieron tormento y
confes&oacute; su<br>
delito, que era ser cuatrero, que es ser ladr&oacute;n de
bestias, y, por haber<br>
confesado, le condenaron por seis a&ntilde;os a galeras,
am&eacute;n de docientos azotes<br>
que ya lleva en las espaldas. Y va siempre pensativo y triste,
porque los<br>
dem&aacute;s ladrones que all&aacute; quedan y aqu&iacute; van le
maltratan y aniquilan, y<br>
escarnecen y tienen en poco, porque confes&oacute; y no tuvo
&aacute;nimo de decir nones.<br>
Porque dicen ellos que tantas letras tiene un no como un
s&iacute;, y que harta<br>
ventura tiene un delincuente, que est&aacute; en su lengua su
vida o su muerte, y<br>
no en la de los testigos y probanzas; y para m&iacute; tengo que
no van muy fuera<br>
de camino.<br>
-Y yo lo entiendo as&iacute; -respondi&oacute; don Quijote.<br>
El cual, pasando al tercero, pregunt&oacute; lo que a los otros;
el cual, de<br>
presto y con mucho desenfado, respondi&oacute; y dijo:<br>
-Yo voy por cinco a&ntilde;os a las se&ntilde;oras gurapas por
faltarme diez ducados.<br>
-Yo dar&eacute; veinte de muy buena gana -dijo don Quijote- por
libraros desa<br>
pesadumbre.<br>
-Eso me parece -respondi&oacute; el galeote- como quien tiene
dineros en mitad del<br>
golfo y se est&aacute; muriendo de hambre, sin tener adonde
comprar lo que ha<br>
menester. D&iacute;golo porque si a su tiempo tuviera yo esos
veinte ducados que<br>
vuestra merced ahora me ofrece, hubiera untado con ellos la
p&eacute;ndola del<br>
escribano y avivado el ingenio del procurador, de manera que hoy
me viera<br>
en mitad de la plaza de Zocodover, de Toledo, y no en este
camino,<br>
atraillado como galgo; pero Dios es grande: paciencia y
basta.<br>
Pas&oacute; don Quijote al cuarto, que era un hombre de venerable
rostro con una<br>
barba blanca que le pasaba del pecho; el cual, oy&eacute;ndose
preguntar la causa<br>
por que all&iacute; ven&iacute;a, comenz&oacute; a llorar y no
respondi&oacute; palabra; mas el quinto<br>
condenado le sirvi&oacute; de lengua, y dijo:<br>
-Este hombre honrado va por cuatro a&ntilde;os a galeras,
habiendo paseado las<br>
acostumbradas vestido en pompa y a caballo.<br>
-Eso es -dijo Sancho Panza-, a lo que a m&iacute; me parece,
haber salido a la<br>
verg&uuml;enza.<br>
-As&iacute; es -replic&oacute; el galeote-; y la culpa por que le
dieron esta pena es por<br>
haber sido corredor de oreja, y aun de todo el cuerpo. En efecto,
quiero<br>
decir que este caballero va por alcahuete, y por tener asimesmo
sus puntas<br>
y collar de hechicero.<br>
-A no haberle a&ntilde;adido esas puntas y collar -dijo don
Quijote-, por<br>
solamente el alcahuete limpio, no merec&iacute;a &eacute;l ir a
bogar en las galeras,<br>
sino a mandallas y a ser general dellas; porque no es as&iacute;
comoquiera el<br>
oficio de alcahuete, que es oficio de discretos y
necesar&iacute;simo en la<br>
rep&uacute;blica bien ordenada, y que no le deb&iacute;a ejercer
sino gente muy bien<br>
nacida; y aun hab&iacute;a de haber veedor y examinador de los
tales, como le hay<br>
de los dem&aacute;s oficios, con n&uacute;mero deputado y
conocido, como corredores de<br>
lonja; y desta manera se escusar&iacute;an muchos males que se
causan por andar<br>
este oficio y ejercicio entre gente idiota y de poco
entendimiento, como<br>
son mujercillas de poco m&aacute;s a menos, pajecillos y truhanes
de pocos a&ntilde;os y<br>
de poca experiencia, que, a la m&aacute;s necesaria
ocasi&oacute;n y cuando es menester<br>
dar una traza que importe, se les yelan las migas entre la boca y
la mano y<br>
no saben cu&aacute;l es su mano derecha. Quisiera pasar adelante
y dar las razones<br>
por que conven&iacute;a hacer elecci&oacute;n de los que en la
rep&uacute;blica hab&iacute;an de tener<br>
tan necesario oficio, pero no es el lugar acomodado para ello:
alg&uacute;n d&iacute;a lo<br>
dir&eacute; a quien lo pueda proveer y remediar. S&oacute;lo digo
ahora que la pena que<br>
me ha causado ver estas blancas canas y este rostro venerable en
tanta<br>
fatiga, por alcahuete, me la ha quitado el adjunto de ser
hechicero; aunque<br>
bien s&eacute; que no hay hechizos en el mundo que puedan mover y
forzar la<br>
voluntad, como algunos simples piensan; que es libre nuestro
albedr&iacute;o, y no<br>
hay yerba ni encanto que le fuerce. Lo que suelen hacer algunas
mujercillas<br>
simples y algunos embusteros bellacos es algunas misturas y
venenos con que<br>
vuelven locos a los hombres, dando a entender que tienen fuerza
para hacer<br>
querer bien, siendo, como digo, cosa imposible forzar la
voluntad.<br>
-As&iacute; es -dijo el buen viejo-, y, en verdad, se&ntilde;or,
que en lo de hechicero<br>
que no tuve culpa; en lo de alcahuete, no lo pude negar. Pero
nunca pens&eacute;<br>
que hac&iacute;a mal en ello: que toda mi intenci&oacute;n era
que todo el mundo se<br>
holgase y viviese en paz y quietud, sin pendencias ni penas; pero
no me<br>
aprovech&oacute; nada este buen deseo para dejar de ir adonde no
espero volver,<br>
seg&uacute;n me cargan los a&ntilde;os y un mal de orina que
llevo, que no me deja<br>
reposar un rato.<br>
Y aqu&iacute; torn&oacute; a su llanto, como de primero; y
t&uacute;vole Sancho tanta compasi&oacute;n,<br>
que sac&oacute; un real de a cuatro del seno y se le dio de
limosna.<br>
Pas&oacute; adelante don Quijote, y pregunt&oacute; a otro su
delito, el cual respondi&oacute;<br>
con no menos, sino con mucha m&aacute;s gallard&iacute;a que el
pasado:<br>
-Yo voy aqu&iacute; porque me burl&eacute; demasiadamente con dos
primas hermanas m&iacute;as, y<br>
con otras dos hermanas que no lo eran m&iacute;as; finalmente,
tanto me burl&eacute; con<br>
todas, que result&oacute; de la burla crecer la parentela, tan
intricadamente que<br>
no hay diablo que la declare. Prob&oacute;seme todo, falt&oacute;
favor, no tuve dineros,<br>
v&iacute;ame a pique de perder los tragaderos,
sentenci&aacute;ronme a galeras por seis<br>
a&ntilde;os, consent&iacute;: castigo es de mi culpa; mozo soy:
dure la vida, que con<br>
ella todo se alcanza. Si vuestra merced, se&ntilde;or caballero,
lleva alguna cosa<br>
con que socorrer a estos pobretes, Dios se lo pagar&aacute; en el
cielo, y<br>
nosotros tendremos en la tierra cuidado de rogar a Dios en
nuestras<br>
oraciones por la vida y salud de vuestra merced, que sea tan
larga y tan<br>
buena como su buena presencia merece.<br>
&Eacute;ste iba en h&aacute;bito de estudiante, y dijo una de las
guardas que era muy<br>
grande hablador y muy gentil latino.<br>
Tras todos &eacute;stos, ven&iacute;a un hombre de muy buen
parecer, de edad de treinta<br>
a&ntilde;os, sino que al mirar met&iacute;a el un ojo en el otro
un poco. Ven&iacute;a<br>
diferentemente atado que los dem&aacute;s, porque tra&iacute;a
una cadena al pie, tan<br>
grande que se la liaba por todo el cuerpo, y dos argollas a la
garganta, la<br>
una en la cadena, y la otra de las que llaman guardaamigo o
piedeamigo, de<br>
la cual decend&iacute;an dos hierros que llegaban a la cintura,
en los cuales se<br>
as&iacute;an dos esposas, donde llevaba las manos, cerradas con
un grueso candado,<br>
de manera que ni con las manos pod&iacute;a llegar a la boca, ni
pod&iacute;a bajar la<br>
cabeza a llegar a las manos. Pregunt&oacute; don Quijote que
c&oacute;mo iba aquel hombre<br>
con tantas prisiones m&aacute;s que los otros. Respondi&oacute;le
la guarda porque ten&iacute;a<br>
aquel solo m&aacute;s delitos que todos los otros juntos, y que
era tan atrevido y<br>
tan grande bellaco que, aunque le llevaban de aquella manera, no
iban<br>
seguros d&eacute;l, sino que tem&iacute;an que se les
hab&iacute;a de huir.<br>
-&iquest;Qu&eacute; delitos puede tener -dijo don Quijote-, si no
han merecido m&aacute;s pena<br>
que echalle a las galeras?<br>
-Va por diez a&ntilde;os -replic&oacute; la guarda-, que es como
muerte cevil. No se<br>
quiera saber m&aacute;s, sino que este buen hombre es el famoso
Gin&eacute;s de<br>
Pasamonte, que por otro nombre llaman Ginesillo de Parapilla.<br>
-Se&ntilde;or comisario -dijo entonces el galeote-, v&aacute;yase
poco a poco, y no<br>
andemos ahora a deslindar nombres y sobrenombres. Gin&eacute;s me
llamo y no<br>
Ginesillo, y Pasamonte es mi alcurnia, y no Parapilla, como
voac&eacute; dice; y<br>
cada uno se d&eacute; una vuelta a la redonda, y no har&aacute;
poco.<br>
-Hable con menos tono -replic&oacute; el comisario-, se&ntilde;or
ladr&oacute;n de m&aacute;s de la<br>
marca, si no quiere que le haga callar, mal que le pese.<br>
-Bien parece -respondi&oacute; el galeote- que va el hombre como
Dios es servido,<br>
pero alg&uacute;n d&iacute;a sabr&aacute; alguno si me llamo
Ginesillo de Parapilla o no.<br>
-Pues, &iquest;no te llaman ans&iacute;, embustero? -dijo la
guarda.<br>
-S&iacute; llaman -respondi&oacute; Gin&eacute;s-, mas yo
har&eacute; que no me lo llamen, o me las<br>
pelar&iacute;a donde yo digo entre mis dientes. Se&ntilde;or
caballero, si tiene algo que<br>
darnos, d&eacute;noslo ya, y vaya con Dios, que ya enfada con
tanto querer saber<br>
vidas ajenas; y si la m&iacute;a quiere saber, sepa que yo soy
Gin&eacute;s de Pasamonte,<br>
cuya vida est&aacute; escrita por estos pulgares.<br>
-Dice verdad -dijo el comisario-: que &eacute;l mesmo ha escrito
su historia, que<br>
no hay m&aacute;s, y deja empe&ntilde;ado el libro en la
c&aacute;rcel en docientos reales.<br>
-Y le pienso quitar -dijo Gin&eacute;s-, si quedara en docientos
ducados.<br>
-&iquest;Tan bueno es? -dijo don Quijote.<br>
-Es tan bueno -respondi&oacute; Gin&eacute;s- que mal a&ntilde;o
para Lazarillo de Tormes y para<br>
todos cuantos de aquel g&eacute;nero se han escrito o
escribieren. Lo que le s&eacute;<br>
decir a voac&eacute; es que trata verdades, y que son verdades
tan lindas y tan<br>
donosas que no pueden haber mentiras que se le igualen.<br>
-&iquest;Y c&oacute;mo se intitula el libro? -pregunt&oacute; don
Quijote.<br>
-La vida de Gin&eacute;s de Pasamonte -respondi&oacute; el
mismo.<br>
-&iquest;Y est&aacute; acabado? -pregunt&oacute; don Quijote.<br>
-&iquest;C&oacute;mo puede estar acabado -respondi&oacute;
&eacute;l-, si a&uacute;n no est&aacute; acabada mi vida?<br>
Lo que est&aacute; escrito es desde mi nacimiento hasta el punto
que esta &uacute;ltima<br>
vez me han echado en galeras.<br>
-Luego, &iquest;otra vez hab&eacute;is estado en ellas? -dijo don
Quijote.<br>
-Para servir a Dios y al rey, otra vez he estado cuatro
a&ntilde;os, y ya s&eacute; a qu&eacute;<br>
sabe el bizcocho y el corbacho -respondi&oacute; Gin&eacute;s-; y
no me pesa mucho de ir<br>
a ellas, porque all&iacute; tendr&eacute; lugar de acabar mi
libro, que me quedan muchas<br>
cosas que decir, y en las galeras de Espa&ntilde;a hay mas
sosiego de aquel que<br>
ser&iacute;a menester, aunque no es menester mucho m&aacute;s
para lo que yo tengo de<br>
escribir, porque me lo s&eacute; de coro.<br>
-H&aacute;bil pareces -dijo don Quijote.<br>
-Y desdichado -respondi&oacute; Gin&eacute;s-; porque siempre las
desdichas persiguen al<br>
buen ingenio.<br>
-Persiguen a los bellacos -dijo el comisario.<br>
-Ya le he dicho, se&ntilde;or comisario -respondi&oacute;
Pasamonte-, que se vaya poco a<br>
poco, que aquellos se&ntilde;ores no le dieron esa vara para que
maltratase a los<br>
pobretes que aqu&iacute; vamos, sino para que nos guiase y
llevase adonde Su<br>
Majestad manda. Si no, &iexcl;por vida de...! &iexcl;Basta!, que
podr&iacute;a ser que<br>
saliesen alg&uacute;n d&iacute;a en la colada las manchas que se
hicieron en la venta; y<br>
todo el mundo calle, y viva bien, y hable mejor y caminemos, que
ya es<br>
mucho regodeo &eacute;ste.<br>
Alz&oacute; la vara en alto el comisario para dar a Pasamonte en
respuesta de sus<br>
amenazas, mas don Quijote se puso en medio y le rog&oacute; que
no le maltratase,<br>
pues no era mucho que quien llevaba tan atadas las manos tuviese
alg&uacute;n<br>
tanto suelta la lengua. Y, volvi&eacute;ndose a todos los de la
cadena, dijo:<br>
-De todo cuanto me hab&eacute;is dicho, hermanos
car&iacute;simos, he sacado en limpio<br>
que, aunque os han castigado por vuestras culpas, las penas que
vais a<br>
padecer no os dan mucho gusto, y que vais a ellas muy de mala
gana y muy<br>
contra vuestra voluntad; y que podr&iacute;a ser que el poco
&aacute;nimo que aqu&eacute;l tuvo<br>
en el tormento, la falta de dineros d&eacute;ste, el poco favor
del otro y,<br>
finalmente, el torcido juicio del juez, hubiese sido causa de
vuestra<br>
perdici&oacute;n y de no haber salido con la justicia que de
vuestra parte<br>
ten&iacute;ades. Todo lo cual se me representa a m&iacute; ahora
en la memoria de manera<br>
que me est&aacute; diciendo, persuadiendo y aun forzando que
muestre con vosotros<br>
el efeto para que el cielo me arroj&oacute; al mundo, y me hizo
profesar en &eacute;l la<br>
orden de caballer&iacute;a que profeso, y el voto que en ella
hice de favorecer a<br>
los menesterosos y opresos de los mayores. Pero, porque s&eacute;
que una de las<br>
partes de la prudencia es que lo que se puede hacer por bien no
se haga por<br>
mal, quiero rogar a estos se&ntilde;ores guardianes y comisario
sean servidos de<br>
desataros y dejaros ir en paz, que no faltar&aacute;n otros que
sirvan al rey en<br>
mejores ocasiones; porque me parece duro caso hacer esclavos a
los que Dios<br>
y naturaleza hizo libres. Cuanto m&aacute;s, se&ntilde;ores
guardas -a&ntilde;adi&oacute; don Quijote-,<br>
que estos pobres no han cometido nada contra vosotros.
All&aacute; se lo haya cada<br>
uno con su pecado; Dios hay en el cielo, que no se descuida de
castigar al<br>
malo ni de premiar al bueno, y no es bien que los hombres
honrados sean<br>
verdugos de los otros hombres, no y&eacute;ndoles nada en ello.
Pido esto con esta<br>
mansedumbre y sosiego, porque tenga, si lo cumpl&iacute;s, algo
que agradeceros;<br>
y, cuando de grado no lo hag&aacute;is, esta lanza y esta espada,
con el valor de<br>
mi brazo, har&aacute;n que lo hag&aacute;is por fuerza.<br>
-&iexcl;Donosa majader&iacute;a! -respondi&oacute; el comisario-
&iexcl;Bueno est&aacute; el donaire con que<br>
ha salido a cabo de rato! &iexcl;Los forzados del rey quiere que
le dejemos, como<br>
si tuvi&eacute;ramos autoridad para soltarlos o &eacute;l la
tuviera para mand&aacute;rnoslo!<br>
V&aacute;yase vuestra merced, se&ntilde;or, norabuena, su camino
adelante, y ender&eacute;cese<br>
ese bac&iacute;n que trae en la cabeza, y no ande buscando tres
pies al gato.<br>
-&iexcl;Vos sois el gato, y el rato, y el bellaco!
-respondi&oacute; don Quijote.<br>
Y, diciendo y haciendo, arremeti&oacute; con &eacute;l tan presto
que, sin que tuviese<br>
lugar de ponerse en defensa, dio con &eacute;l en el suelo,
malherido de una<br>
lanzada; y av&iacute;nole bien, que &eacute;ste era el de la
escopeta. Las dem&aacute;s guardas<br>
quedaron at&oacute;nitas y suspensas del no esperado
acontecimiento; pero,<br>
volviendo sobre s&iacute;, pusieron mano a sus espadas los de a
caballo, y los de<br>
a pie a sus dardos, y arremetieron a don Quijote, que con mucho
sosiego los<br>
aguardaba; y, sin duda, lo pasara mal si los galeotes, viendo la
ocasi&oacute;n<br>
que se les ofrec&iacute;a de alcanzar libertad, no la procuraran,
procurando<br>
romper la cadena donde ven&iacute;an ensartados. Fue la revuelta
de manera que las<br>
guardas, ya por acudir a los galeotes, que se desataban, ya por
acometer a<br>
don Quijote, que los acomet&iacute;a, no hicieron cosa que fuese
de provecho.<br>
Ayud&oacute; Sancho, por su parte, a la soltura de Gin&eacute;s
de Pasamonte, que fue el<br>
primero que salt&oacute; en la campa&ntilde;a libre y
desembarazado, y, arremetiendo al<br>
comisario ca&iacute;do, le quit&oacute; la espada y la escopeta,
con la cual, apuntando<br>
al uno y se&ntilde;alando al otro, sin disparalla jam&aacute;s,
no qued&oacute; guarda en todo<br>
el campo, porque se fueron huyendo, as&iacute; de la escopeta de
Pasamonte como de<br>
las muchas pedradas que los ya sueltos galeotes les tiraban.<br>
Entristeci&oacute;se mucho Sancho deste suceso, porque se le
represent&oacute; que los<br>
que iban huyendo hab&iacute;an de dar noticia del caso a la Santa
Hermandad, la<br>
cual, a campana herida, saldr&iacute;a a buscar los delincuentes,
y as&iacute; se lo dijo<br>
a su amo, y le rog&oacute; que luego de all&iacute; se partiesen
y se emboscasen en la<br>
sierra, que estaba cerca.<br>
-Bien est&aacute; eso -dijo don Quijote-, pero yo s&eacute; lo
que ahora conviene que se<br>
haga.<br>
Y, llamando a todos los galeotes, que andaban alborotados y
hab&iacute;an<br>
despojado al comisario hasta dejarle en cueros, se le pusieron
todos a la<br>
redonda para ver lo que les mandaba, y as&iacute; les dijo:<br>
-De gente bien nacida es agradecer los beneficios que reciben, y
uno de los<br>
pecados que m&aacute;s a Dios ofende es la ingratitud.
D&iacute;golo porque ya hab&eacute;is<br>
visto, se&ntilde;ores, con manifiesta experiencia, el que de
m&iacute; hab&eacute;is recebido;<br>
en pago del cual querr&iacute;a, y es mi voluntad, que, cargados
de esa cadena que<br>
quit&eacute; de vuestros cuellos, luego os pong&aacute;is en
camino y vais a la ciudad<br>
del Toboso, y all&iacute; os present&eacute;is ante la
se&ntilde;ora Dulcinea del Toboso y le<br>
dig&aacute;is que su caballero, el de la Triste Figura, se le
env&iacute;a a encomendar,<br>
y le cont&eacute;is, punto por punto, todos los que ha tenido
esta famosa aventura<br>
hasta poneros en la deseada libertad; y, hecho esto, os
podr&eacute;is ir donde<br>
quisi&eacute;redes a la buena ventura.<br>
Respondi&oacute; por todos Gin&eacute;s de Pasamonte, y dijo:<br>
-Lo que vuestra merced nos manda, se&ntilde;or y libertador
nuestro, es imposible<br>
de toda imposibilidad cumplirlo, porque no podemos ir juntos por
los<br>
caminos, sino solos y divididos, y cada uno por su parte,
procurando<br>
meterse en las entra&ntilde;as de la tierra, por no ser hallado
de la Santa<br>
Hermandad, que, sin duda alguna, ha de salir en nuestra busca. Lo
que<br>
vuestra merced puede hacer, y es justo que haga, es mudar ese
servicio y<br>
montazgo de la se&ntilde;ora Dulcinea del Toboso en alguna
cantidad de avemar&iacute;as y<br>
credos, que nosotros diremos por la intenci&oacute;n de vuestra
merced; y &eacute;sta es<br>
cosa que se podr&aacute; cumplir de noche y de d&iacute;a,
huyendo o reposando, en paz o<br>
en guerra; pero pensar que hemos de volver ahora a las ollas de
Egipto,<br>
digo, a tomar nuestra cadena y a ponernos en camino del Toboso,
es pensar<br>
que es ahora de noche, que a&uacute;n no son las diez del
d&iacute;a, y es pedir a<br>
nosotros eso como pedir peras al olmo.<br>
-Pues &iexcl;voto a tal! -dijo don Quijote, ya puesto en
c&oacute;lera-, don hijo de la<br>
puta, don Ginesillo de Paropillo, o como os llam&aacute;is, que
hab&eacute;is de ir vos<br>
solo, rabo entre piernas, con toda la cadena a cuestas.<br>
Pasamonte, que no era nada bien sufrido, estando ya enterado que
don<br>
Quijote no era muy cuerdo, pues tal disparate hab&iacute;a
cometido como el de<br>
querer darles libertad, vi&eacute;ndose tratar de aquella manera,
hizo del ojo a<br>
los compa&ntilde;eros, y, apart&aacute;ndose aparte, comenzaron a
llover tantas piedras<br>
sobre don Quijote, que no se daba manos a cubrirse con la rodela;
y el<br>
pobre de Rocinante no hac&iacute;a m&aacute;s caso de la espuela
que si fuera hecho de<br>
bronce. Sancho se puso tras su asno, y con &eacute;l se
defend&iacute;a de la nube y<br>
pedrisco que sobre entrambos llov&iacute;a. No se pudo escudar
tan bien don<br>
Quijote que no le acertasen no s&eacute; cu&aacute;ntos guijarros
en el cuerpo, con tanta<br>
fuerza que dieron con &eacute;l en el suelo; y apenas hubo
ca&iacute;do, cuando fue sobre<br>
&eacute;l el estudiante y le quit&oacute; la bac&iacute;a de la
cabeza, y diole con ella tres o<br>
cuatro golpes en las espaldas y otros tantos en la tierra, con
que la hizo<br>
pedazos. Quit&aacute;ronle una ropilla que tra&iacute;a sobre las
armas, y las medias<br>
calzas le quer&iacute;an quitar si las grebas no lo estorbaran. A
Sancho le<br>
quitaron el gab&aacute;n, y, dej&aacute;ndole en pelota,
repartiendo entre s&iacute; los dem&aacute;s<br>
despojos de la batalla, se fueron cada uno por su parte, con
m&aacute;s cuidado de<br>
escaparse de la Hermandad, que tem&iacute;an, que de cargarse de
la cadena e ir a<br>
presentarse ante la se&ntilde;ora Dulcinea del Toboso.<br>
Solos quedaron jumento y Rocinante, Sancho y Don Quijote; el
jumento,<br>
cabizbajo y pensativo, sacudiendo de cuando en cuando las orejas,
pensando<br>
que a&uacute;n no hab&iacute;a cesado la borrasca de las piedras,
que le persegu&iacute;an los<br>
o&iacute;dos; Rocinante, tendido junto a su amo, que
tambi&eacute;n vino al suelo de otra<br>
pedrada; Sancho, en pelota y temeroso de la Santa Hermandad; don
Quijote,<br>
mohin&iacute;simo de verse tan malparado por los mismos a quien
tanto bien hab&iacute;a<br>
hecho.</p>

<p>Cap&iacute;tulo XXIII. De lo que le aconteci&oacute; al famoso
don Quijote en Sierra<br>
Morena, que fue una de las m&aacute;s raras aventuras que en esta
verdadera<br>
historia se cuentan</p>

<p>Vi&eacute;ndose tan malparado don Quijote, dijo a su
escudero:<br>
-Siempre, Sancho, lo he o&iacute;do decir, que el hacer bien a
villanos es echar<br>
agua en la mar. Si yo hubiera cre&iacute;do lo que me dijiste, yo
hubiera escusado<br>
esta pesadumbre; pero ya est&aacute; hecho: paciencia, y
escarmentar para desde<br>
aqu&iacute; adelante.<br>
-As&iacute; escarmentar&aacute; vuestra merced -respondi&oacute;
Sancho- como yo soy turco;<br>
pero, pues dice que si me hubiera cre&iacute;do se hubiera
escusado este da&ntilde;o,<br>
cr&eacute;ame ahora y escusar&aacute; otro mayor; porque le hago
saber que con la Santa<br>
Hermandad no hay usar de caballer&iacute;as, que no se le da a
ella por cuantos<br>
caballeros andantes hay dos maraved&iacute;s; y sepa que ya me
parece que sus<br>
saetas me zumban por los o&iacute;dos.<br>
-Naturalmente eres cobarde, Sancho -dijo don Quijote-, pero,
porque no<br>
digas que soy contumaz y que jam&aacute;s hago lo que me
aconsejas, por esta vez<br>
quiero tomar tu consejo y apartarme de la furia que tanto temes;
mas ha de<br>
ser con una condici&oacute;n: que jam&aacute;s, en vida ni en
muerte, has de decir a<br>
nadie que yo me retir&eacute; y apart&eacute; deste peligro de
miedo, sino por complacer<br>
a tus ruegos; que si otra cosa dijeres, mentir&aacute;s en ello,
y desde ahora<br>
para entonces, y desde entonces para ahora, te desmiento, y digo
que<br>
mientes y mentir&aacute;s todas las veces que lo pensares o lo
dijeres. Y no me<br>
repliques m&aacute;s, que en s&oacute;lo pensar que me aparto y
retiro de alg&uacute;n peligro,<br>
especialmente d&eacute;ste, que parece que lleva alg&uacute;n es
no es de sombra de<br>
miedo, estoy ya para quedarme, y para aguardar aqu&iacute; solo,
no solamente a la<br>
Santa Hermandad que dices y temes, sino a los hermanos de los
doce tribus<br>
de Israel, y a los siete Macabeos, y a C&aacute;stor y a
P&oacute;lux, y aun a todos los<br>
hermanos y hermandades que hay en el mundo.<br>
-Se&ntilde;or -respondi&oacute; Sancho-, que el retirar no es
huir, ni el esperar es<br>
cordura, cuando el peligro sobrepuja a la esperanza, y de sabios
es<br>
guardarse hoy para ma&ntilde;ana y no aventurarse todo en un
d&iacute;a. Y sepa que,<br>
aunque zafio y villano, todav&iacute;a se me alcanza algo desto
que llaman buen<br>
gobierno; as&iacute; que, no se arrepienta de haber tomado mi
consejo, sino suba<br>
en Rocinante, si puede, o si no yo le ayudar&eacute;, y
s&iacute;game, que el caletre me<br>
dice que hemos menester ahora m&aacute;s los pies que las
manos.<br>
Subi&oacute; don Quijote, sin replicarle m&aacute;s palabra, y,
guiando Sancho sobre su<br>
asno, se entraron por una parte de Sierra Morena, que all&iacute;
junto estaba,<br>
llevando Sancho intenci&oacute;n de atravesarla toda e ir a salir
al Viso, o a<br>
Almod&oacute;var del Campo, y esconderse algunos d&iacute;as por
aquellas asperezas, por<br>
no ser hallados si la Hermandad los buscase. Anim&oacute;le a
esto haber visto que<br>
de la refriega de los galeotes se hab&iacute;a escapado libre la
despensa que<br>
sobre su asno ven&iacute;a, cosa que la juzg&oacute; a milagro,
seg&uacute;n fue lo que llevaron<br>
y buscaron los galeotes.<br>
As&iacute; como don Quijote entr&oacute; por aquellas
monta&ntilde;as, se le alegr&oacute; el coraz&oacute;n,<br>
pareci&eacute;ndole aquellos lugares acomodados para las
aventuras que buscaba.<br>
Reduc&iacute;ansele a la memoria los maravillosos acaecimientos
que en semejantes<br>
soledades y asperezas hab&iacute;an sucedido a caballeros
andantes. Iba pensando<br>
en estas cosas, tan embebecido y trasportado en ellas que de
ninguna otra<br>
se acordaba. Ni Sancho llevaba otro cuidado -despu&eacute;s que
le pareci&oacute; que<br>
caminaba por parte segura- sino de satisfacer su est&oacute;mago
con los relieves<br>
que del despojo clerical hab&iacute;an quedado; y as&iacute;, iba
tras su amo sentado a<br>
la mujeriega sobre su jumento, sacando de un costal y embaulando
en su<br>
panza; y no se le diera por hallar otra ventura, entretanto que
iba de<br>
aquella manera, un ardite.<br>
En esto, alz&oacute; los ojos y vio que su amo estaba parado,
procurando con la<br>
punta del lanz&oacute;n alzar no s&eacute; qu&eacute; bulto que
estaba ca&iacute;do en el suelo, por lo<br>
cual se dio priesa a llegar a ayudarle si fuese menester; y
cuando lleg&oacute;<br>
fue a tiempo que alzaba con la punta del lanz&oacute;n un
coj&iacute;n y una maleta asida<br>
a &eacute;l, medio podridos, o podridos del todo, y deshechos;
mas, pesaba tanto,<br>
que fue necesario que Sancho se apease a tomarlos, y
mand&oacute;le su amo que<br>
viese lo que en la maleta ven&iacute;a.<br>
H&iacute;zolo con mucha presteza Sancho, y, aunque la maleta
ven&iacute;a cerrada con una<br>
cadena y su candado, por lo roto y podrido della vio lo que en
ella hab&iacute;a,<br>
que eran cuatro camisas de delgada holanda y otras cosas de
lienzo, no<br>
menos curiosas que limpias, y en un pa&ntilde;izuelo hall&oacute;
un buen montoncillo de<br>
escudos de oro; y, as&iacute; como los vio, dijo:<br>
-&iexcl;Bendito sea todo el cielo, que nos ha deparado una
aventura que sea de<br>
provecho!<br>
Y buscando m&aacute;s, hall&oacute; un librillo de memoria,
ricamente guarnecido. &Eacute;ste le<br>
pidi&oacute; don Quijote, y mand&oacute;le que guardase el dinero
y lo tomase para &eacute;l.<br>
Bes&oacute;le las manos Sancho por la merced, y, desvalijando a
la valija de su<br>
lencer&iacute;a, la puso en el costal de la despensa. Todo lo
cual visto por don<br>
Quijote, dijo:<br>
-Par&eacute;ceme, Sancho, y no es posible que sea otra cosa, que
alg&uacute;n caminante<br>
descaminado debi&oacute; de pasar por esta sierra, y,
salte&aacute;ndole malandrines, le<br>
debieron de matar, y le trujeron a enterrar en esta tan escondida
parte.<br>
-No puede ser eso -respondi&oacute; Sancho-, porque si fueran
ladrones, no se<br>
dejaran aqu&iacute; este dinero.<br>
-Verdad dices -dijo don Quijote-, y as&iacute;, no adivino ni doy
en lo que esto<br>
pueda ser; mas, esp&eacute;rate: veremos si en este librillo de
memoria hay alguna<br>
cosa escrita por donde podamos rastrear y venir en conocimiento
de lo que<br>
deseamos.<br>
Abri&oacute;le, y lo primero que hall&oacute; en &eacute;l
escrito, como en borrador, aunque de<br>
muy buena letra, fue un soneto, que, ley&eacute;ndole alto porque
Sancho tambi&eacute;n<br>
lo oyese, vio que dec&iacute;a desta manera:<br>
O le falta al Amor conocimiento,<br>
o le sobra crueldad, o no es mi pena<br>
igual a la ocasi&oacute;n que me condena<br>
al g&eacute;nero m&aacute;s duro de tormento.<br>
Pero si Amor es dios, es argumento</p>

<p>que nada ignora, y es raz&oacute;n muy buena<br>
que un dios no sea cruel. Pues, &iquest;qui&eacute;n ordena<br>
el terrible dolor que adoro y siento?<br>
Si digo que sois vos, Fili, no acierto;<br>
que tanto mal en tanto bien no cabe,<br>
ni me viene del cielo esta r&uuml;ina.<br>
Presto habr&eacute; de morir, que es lo m&aacute;s cierto;<br>
que al mal de quien la causa no se sabe<br>
milagro es acertar la medicina.<br>
-Por esa trova -dijo Sancho- no se puede saber nada, si ya no es
que por<br>
ese hilo que est&aacute; ah&iacute; se saque el ovillo de
todo.<br>
-&iquest;Qu&eacute; hilo est&aacute; aqu&iacute;? -dijo don
Quijote.<br>
-Par&eacute;ceme -dijo Sancho- que vuestra merced nombr&oacute;
ah&iacute; hilo.<br>
-No dije sino Fili -respondi&oacute; don Quijote-, y &eacute;ste,
sin duda, es el nombre<br>
de la dama de quien se queja el autor deste soneto; y a fe que
debe de ser<br>
razonable poeta, o yo s&eacute; poco del arte.<br>
-Luego, &iquest;tambi&eacute;n -dijo Sancho- se le entiende a
vuestra merced de trovas?<br>
-Y m&aacute;s de lo que t&uacute; piensas -respondi&oacute; don
Quijote-, y ver&aacute;slo cuando<br>
lleves una carta, escrita en verso de arriba abajo, a mi
se&ntilde;ora Dulcinea<br>
del Toboso. Porque quiero que sepas, Sancho, que todos o los
m&aacute;s caballeros<br>
andantes de la edad pasada eran grandes trovadores y grandes
m&uacute;sicos; que<br>
estas dos habilidades, o gracias, por mejor decir, son anexas a
los<br>
enamorados andantes. Verdad es que las coplas de los pasados
caballeros<br>
tienen m&aacute;s de esp&iacute;ritu que de primor.<br>
-Lea m&aacute;s vuestra merced -dijo Sancho-, que ya
hallar&aacute; algo que nos<br>
satisfaga.<br>
Volvi&oacute; la hoja don Quijote y dijo:<br>
-Esto es prosa, y parece carta.<br>
-&iquest;Carta misiva, se&ntilde;or? -pregunt&oacute; Sancho.<br>
-En el principio no parece sino de amores -respondi&oacute; don
Quijote.<br>
-Pues lea vuestra merced alto -dijo Sancho-, que gusto mucho
destas cosas<br>
de amores.<br>
-Que me place -dijo don Quijote.<br>
Y, ley&eacute;ndola alto, como Sancho se lo hab&iacute;a rogado,
vio que dec&iacute;a desta<br>
manera:<br>
Tu falsa promesa y mi cierta desventura me llevan a parte donde
antes<br>
volver&aacute;n a tus o&iacute;dos las nuevas de mi muerte que
las razones de mis quejas.<br>
Desech&aacute;steme, &iexcl;oh ingrata!, por quien tiene
m&aacute;s, no por quien vale m&aacute;s que<br>
yo; mas si la virtud fuera riqueza que se estimara, no envidiara
yo dichas<br>
ajenas ni llorara desdichas propias. Lo que levant&oacute; tu
hermosura han<br>
derribado tus obras: por ella entend&iacute; que eras
&aacute;ngel, y por ellas conozco<br>
que eres mujer. Qu&eacute;date en paz, causadora de mi guerra, y
haga el cielo que<br>
los enga&ntilde;os de tu esposo est&eacute;n siempre encubiertos,
porque t&uacute; no quedes<br>
arrepentida de lo que heciste y yo no tome venganza de lo que no
deseo.<br>
Acabando de leer la carta, dijo don Quijote:<br>
-Menos por &eacute;sta que por los versos se puede sacar
m&aacute;s de que quien la<br>
escribi&oacute; es alg&uacute;n desde&ntilde;ado amante.<br>
Y, hojeando casi todo el librillo, hall&oacute; otros versos y
cartas, que algunos<br>
pudo leer y otros no; pero lo que todos conten&iacute;an eran
quejas, lamentos,<br>
desconfianzas, sabores y sinsabores, favores y desdenes,
solenizados los<br>
unos y llorados los otros.<br>
En tanto que don Quijote pasaba el libro, pasaba Sancho la
maleta, sin<br>
dejar rinc&oacute;n en toda ella, ni en el coj&iacute;n, que no
buscase, escudri&ntilde;ase e<br>
inquiriese, ni costura que no deshiciese, ni vedija de lana que
no<br>
escarmenase, porque no se quedase nada por diligencia ni mal
recado: tal<br>
golosina hab&iacute;an despertado en &eacute;l los hallados
escudos, que pasaban de<br>
ciento. Y, aunque no hall&oacute; mas de lo hallado, dio por bien
empleados los<br>
vuelos de la manta, el vomitar del brebaje, las bendiciones de
las estacas,<br>
las pu&ntilde;adas del arriero, la falta de las alforjas, el robo
del gab&aacute;n y toda<br>
la hambre, sed y cansancio que hab&iacute;a pasado en servicio de
su buen se&ntilde;or,<br>
pareci&eacute;ndole que estaba m&aacute;s que rebi&eacute;n
pagado con la merced recebida de la<br>
entrega del hallazgo.<br>
Con gran deseo qued&oacute; el Caballero de la Triste Figura de
saber qui&eacute;n fuese<br>
el due&ntilde;o de la maleta, conjeturando, por el soneto y
carta, por el dinero<br>
en oro y por las tan buenas camisas, que deb&iacute;a de ser de
alg&uacute;n principal<br>
enamorado, a quien desdenes y malos tratamientos de su dama
deb&iacute;an de haber<br>
conducido a alg&uacute;n desesperado t&eacute;rmino. Pero, como
por aquel lugar<br>
inhabitable y escabroso no parec&iacute;a persona alguna de quien
poder<br>
informarse, no se cur&oacute; de m&aacute;s que de pasar
adelante, sin llevar otro camino<br>
que aquel que Rocinante quer&iacute;a, que era por donde
&eacute;l pod&iacute;a caminar, siempre<br>
con imaginaci&oacute;n que no pod&iacute;a faltar por aquellas
malezas alguna estra&ntilde;a<br>
aventura.<br>
Yendo, pues, con este pensamiento, vio que, por cima de una
monta&ntilde;uela que<br>
delante de los ojos se le ofrec&iacute;a, iba saltando un hombre,
de risco en<br>
risco y de mata en mata, con estra&ntilde;a ligereza.
Figur&oacute;sele que iba desnudo,<br>
la barba negra y espesa, los cabellos muchos y rabultados, los
pies<br>
descalzos y las piernas sin cosa alguna; los muslos
cubr&iacute;an unos calzones,<br>
al parecer de terciopelo leonado, mas tan hechos pedazos que por
muchas<br>
partes se le descubr&iacute;an las carnes. Tra&iacute;a la cabeza
descubierta, y, aunque<br>
pas&oacute; con la ligereza que se ha dicho, todas estas
menudencias mir&oacute; y not&oacute;<br>
el Caballero de la Triste Figura; y, aunque lo procur&oacute;, no
pudo seguille,<br>
porque no era dado a la debilidad de Rocinante andar por
aquellas<br>
asperezas, y m&aacute;s siendo &eacute;l de suyo pisacorto y
flem&aacute;tico. Luego imagin&oacute; don<br>
Quijote que aqu&eacute;l era el due&ntilde;o del coj&iacute;n y
de la maleta, y propuso en s&iacute; de<br>
buscalle, aunque supiese andar un a&ntilde;o por aquellas
monta&ntilde;as hasta hallarle;<br>
y as&iacute;, mand&oacute; a Sancho que se apease del asno y
atajase por la una parte de<br>
la monta&ntilde;a, que &eacute;l ir&iacute;a por la otra y
podr&iacute;a ser que topasen, con esta<br>
diligencia, con aquel hombre que con tanta priesa se les
hab&iacute;a quitado de<br>
delante.<br>
-No podr&eacute; hacer eso -respondi&oacute; Sancho-, porque, en
apart&aacute;ndome de vuestra<br>
merced, luego es conmigo el miedo, que me asalta con mil
g&eacute;neros de<br>
sobresaltos y visiones. Y s&iacute;rvale esto que digo de aviso,
para que de aqu&iacute;<br>
adelante no me aparte un dedo de su presencia.<br>
-As&iacute; ser&aacute; -dijo el de la Triste Figura-, y yo estoy
muy contento de que te<br>
quieras valer de mi &aacute;nimo, el cual no te ha de faltar,
aunque te falte el<br>
&aacute;nima del cuerpo. Y vente ahora tras m&iacute; poco a
poco, o como pudieres, y haz<br>
de los ojos lanternas; rodearemos esta serrezuela: quiz&aacute;
toparemos con<br>
aquel hombre que vimos, el cual, sin duda alguna, no es otro que
el due&ntilde;o<br>
de nuestro hallazgo.<br>
A lo que Sancho respondi&oacute;:<br>
-Harto mejor ser&iacute;a no buscalle, porque si le hallamos y
acaso fuese el<br>
due&ntilde;o del dinero, claro est&aacute; que lo tengo de
restituir; y as&iacute;, fuera mejor,<br>
sin hacer esta in&uacute;til diligencia, poseerlo yo con buena fe
hasta que, por<br>
otra v&iacute;a menos curiosa y diligente, pareciera su verdadero
se&ntilde;or; y quiz&aacute;<br>
fuera a tiempo que lo hubiera gastado, y entonces el rey me
hac&iacute;a franco.<br>
-Eng&aacute;&ntilde;aste en eso, Sancho -respondi&oacute; don
Quijote-; que, ya que hemos ca&iacute;do<br>
en sospecha de qui&eacute;n es el due&ntilde;o, cuasi delante,
estamos obligados a<br>
buscarle y volv&eacute;rselos; y, cuando no le busc&aacute;semos,
la vehemente sospecha<br>
que tenemos de que &eacute;l lo sea nos pone ya en tanta culpa
como si lo fuese.<br>
As&iacute; que, Sancho amigo, no te d&eacute; pena el buscalle,
por la que a m&iacute; se me<br>
quitar&aacute; si le hallo.<br>
Y as&iacute;, pic&oacute; a Rocinante, y sigui&oacute;le Sancho
con su acostumbrado jumento; y,<br>
habiendo rodeado parte de la monta&ntilde;a, hallaron en un
arroyo, ca&iacute;da, muerta<br>
y medio comida de perros y picada de grajos, una mula ensillada
y<br>
enfrenada; todo lo cual confirm&oacute; en ellos m&aacute;s la
sospecha de que aquel que<br>
hu&iacute;a era el due&ntilde;o de la mula y del
coj&iacute;n.<br>
Est&aacute;ndola mirando, oyeron un silbo como de pastor que
guardaba ganado, y a<br>
deshora, a su siniestra mano, parecieron una buena cantidad de
cabras, y<br>
tras ellas, por cima de la monta&ntilde;a, pareci&oacute; el
cabrero que las guardaba,<br>
que era un hombre anciano. Diole voces don Quijote, y
rog&oacute;le que bajase<br>
donde estaban. &Eacute;l respondi&oacute; a gritos que
qui&eacute;n les hab&iacute;a tra&iacute;do por aquel<br>
lugar, pocas o ningunas veces pisado sino de pies de cabras o de
lobos y<br>
otras fieras que por all&iacute; andaban. Respondi&oacute;le
Sancho que bajase, que de<br>
todo le dar&iacute;an buena cuenta. Baj&oacute; el cabrero, y, en
llegando adonde don<br>
Quijote estaba, dijo:<br>
-Apostar&eacute; que est&aacute; mirando la mula de alquiler que
est&aacute; muerta en esa<br>
hondonada. Pues a buena fe que ha ya seis meses que est&aacute;
en ese lugar.<br>
D&iacute;ganme: &iquest;han topado por ah&iacute; a su
due&ntilde;o?<br>
-No hemos topado a nadie -respondi&oacute; don Quijote-, sino a
un coj&iacute;n y a una<br>
maletilla que no lejos deste lugar hallamos.<br>
-Tambi&eacute;n la hall&eacute; yo -respondi&oacute; el cabrero-,
mas nunca la quise alzar ni<br>
llegar a ella, temeroso de alg&uacute;n desm&aacute;n y de que no
me la pidiesen por de<br>
hurto; que es el diablo sotil, y debajo de los pies se levanta
allombre<br>
cosa donde tropiece y caya, sin saber c&oacute;mo ni c&oacute;mo
no.<br>
-Eso mesmo es lo que yo digo -respondi&oacute; Sancho-: que
tambi&eacute;n la hall&eacute; yo, y<br>
no quise llegar a ella con un tiro de piedra; all&iacute; la
dej&eacute; y all&iacute; se queda<br>
como se estaba, que no quiero perro con cencerro.<br>
-Decidme, buen hombre -dijo don Quijote-, &iquest;sab&eacute;is
vos qui&eacute;n sea el due&ntilde;o<br>
destas prendas?<br>
-Lo que sabr&eacute; yo decir -dijo el cabrero- es que
&laquo;habr&aacute; al pie de seis<br>
meses, poco m&aacute;s a menos, que lleg&oacute; a una majada de
pastores, que estar&aacute;<br>
como tres leguas deste lugar, un mancebo de gentil talle y
apostura,<br>
caballero sobre esa mesma mula que ah&iacute; est&aacute; muerta,
y con el mesmo coj&iacute;n y<br>
maleta que dec&iacute;s que hallastes y no tocastes.
Pregunt&oacute;nos que cu&aacute;l parte<br>
desta sierra era la m&aacute;s &aacute;spera y escondida;
dij&iacute;mosle que era esta donde<br>
ahora estamos; y es ans&iacute; la verdad, porque si
entr&aacute;is media legua m&aacute;s<br>
adentro, quiz&aacute; no acertar&eacute;is a salir; y estoy
maravillado de c&oacute;mo hab&eacute;is<br>
podido llegar aqu&iacute;, porque no hay camino ni senda que a
este lugar<br>
encamine. Digo, pues, que, en oyendo nuestra respuesta el
mancebo, volvi&oacute;<br>
las riendas y encamin&oacute; hacia el lugar donde le
se&ntilde;alamos, dej&aacute;ndonos a<br>
todos contentos de su buen talle, y admirados de su demanda y de
la priesa<br>
con que le v&iacute;amos caminar y volverse hacia la sierra; y
desde entonces<br>
nunca m&aacute;s le vimos, hasta que desde all&iacute; a algunos
d&iacute;as sali&oacute; al camino a<br>
uno de nuestros pastores, y, sin decille nada, se lleg&oacute; a
&eacute;l y le dio<br>
muchas pu&ntilde;adas y coces, y luego se fue a la borrica del
hato y le quit&oacute;<br>
cuanto pan y queso en ella tra&iacute;a; y, con estra&ntilde;a
ligereza, hecho esto, se<br>
volvi&oacute; a emboscar en la sierra. Como esto supimos algunos
cabreros, le<br>
anduvimos a buscar casi dos d&iacute;as por lo m&aacute;s cerrado
desta sierra, al cabo<br>
de los cuales le hallamos metido en el hueco de un grueso y
valiente<br>
alcornoque. Sali&oacute; a nosotros con mucha mansedumbre, ya
roto el vestido, y<br>
el rostro disfigurado y tostado del sol, de tal suerte que apenas
le<br>
conoc&iacute;amos, sino que los vestidos, aunque rotos, con la
noticia que dellos<br>
ten&iacute;amos, nos dieron a entender que era el que
busc&aacute;bamos. Salud&oacute;nos<br>
cort&eacute;smente, y en pocas y muy buenas razones nos dijo que
no nos<br>
maravill&aacute;semos de verle andar de aquella suerte, porque
as&iacute; le conven&iacute;a<br>
para cumplir cierta penitencia que por sus muchos pecados le
hab&iacute;a sido<br>
impuesta. Rog&aacute;mosle que nos dijese qui&eacute;n era, mas
nunca lo pudimos acabar<br>
con &eacute;l. Ped&iacute;mosle tambi&eacute;n que, cuando
hubiese menester el sustento, sin el<br>
cual no pod&iacute;a pasar, nos dijese d&oacute;nde le
hallar&iacute;amos, porque con mucho amor<br>
y cuidado se lo llevar&iacute;amos; y que si esto tampoco fuese
de su gusto, que,<br>
a lo menos, saliese a pedirlo, y no a quitarlo a los pastores.
Agradeci&oacute;<br>
nuestro ofrecimiento, pidi&oacute; perd&oacute;n de los asaltos
pasados, y ofreci&oacute; de<br>
pedillo de all&iacute; adelante por amor de Dios, sin dar
molestia alguna a nadie.<br>
En cuanto lo que tocaba a la estancia de su habitaci&oacute;n,
dijo que no ten&iacute;a<br>
otra que aquella que le ofrec&iacute;a la ocasi&oacute;n donde le
tomaba la noche; y<br>
acab&oacute; su pl&aacute;tica con un tan tierno llanto, que bien
fu&eacute;ramos de piedra los<br>
que escuchado le hab&iacute;amos, si en &eacute;l no le
acompa&ntilde;&aacute;ramos, consider&aacute;ndole<br>
c&oacute;mo le hab&iacute;amos visto la vez primera, y
cu&aacute;l le ve&iacute;amos entonces. Porque,<br>
como tengo dicho, era un muy gentil y agraciado mancebo, y en sus
corteses<br>
y concertadas razones mostraba ser bien nacido y muy cortesana
persona;<br>
que, puesto que &eacute;ramos r&uacute;sticos los que le
escuch&aacute;bamos, su gentileza era<br>
tanta, que bastaba a darse a conocer a la mesma rusticidad. Y,
estando en<br>
lo mejor de su pl&aacute;tica, par&oacute; y enmudeci&oacute;se;
clav&oacute; los ojos en el suelo por<br>
un buen espacio, en el cual todos estuvimos quedos y suspensos,
esperando<br>
en qu&eacute; hab&iacute;a de parar aquel embelesamiento, con no
poca l&aacute;stima de verlo;<br>
porque, por lo que hac&iacute;a de abrir los ojos, estar fijo
mirando al suelo sin<br>
mover pesta&ntilde;a gran rato, y otras veces cerrarlos,
apretando los labios y<br>
enarcando las cejas, f&aacute;cilmente conocimos que alg&uacute;n
accidente de locura le<br>
hab&iacute;a sobrevenido. Mas &eacute;l nos dio a entender presto
ser verdad lo que<br>
pens&aacute;bamos, porque se levant&oacute; con gran furia del
suelo, donde se hab&iacute;a<br>
echado, y arremeti&oacute; con el primero que hall&oacute; junto
a s&iacute;, con tal denuedo y<br>
rabia que, si no se le quit&aacute;ramos, le matara a
pu&ntilde;adas y a bocados; y todo<br>
esto hac&iacute;a, diciendo: ''&iexcl;Ah, fementido Fernando!
&iexcl;Aqu&iacute;, aqu&iacute; me pagar&aacute;s la<br>
sinraz&oacute;n que me heciste: estas manos te sacar&aacute;n el
coraz&oacute;n, donde albergan<br>
y tienen manida todas las maldades juntas, principalmente la
fraude y el<br>
enga&ntilde;o!'' Y a &eacute;stas a&ntilde;ad&iacute;a otras
razones, que todas se encaminaban a decir<br>
mal de aquel Fernando y a tacharle de traidor y fementido.
Quit&aacute;mossele,<br>
pues, con no poca pesadumbre, y &eacute;l, sin decir m&aacute;s
palabra, se apart&oacute; de<br>
nosotros y se embosc&oacute; corriendo por entre estos jarales y
malezas, de modo<br>
que nos imposibilit&oacute; el seguille. Por esto conjeturamos
que la locura le<br>
ven&iacute;a a tiempos, y que alguno que se llamaba Fernando le
deb&iacute;a de haber<br>
hecho alguna mala obra, tan pesada cuanto lo mostraba el
t&eacute;rmino a que le<br>
hab&iacute;a conducido. Todo lo cual se ha confirmado
despu&eacute;s ac&aacute; con las veces,<br>
que han sido muchas, que &eacute;l ha salido al camino, unas a
pedir a los<br>
pastores le den de lo que llevan para comer y otras a
quit&aacute;rselo por<br>
fuerza; porque cuando est&aacute; con el accidente de la locura,
aunque los<br>
pastores se lo ofrezcan de buen grado, no lo admite, sino que lo
toma a<br>
pu&ntilde;adas; y cuando est&aacute; en su seso, lo pide por amor
de Dios, cort&eacute;s y<br>
comedidamente, y rinde por ello muchas gracias, y no con falta de
l&aacute;grimas.<br>
Y en verdad os digo, se&ntilde;ores -prosigui&oacute; el
cabrero-, que ayer determinamos<br>
yo y cuatro zagales, los dos criados y los dos amigos
m&iacute;os, de buscarle<br>
hasta tanto que le hallemos, y, despu&eacute;s de hallado, ya por
fuerza ya por<br>
grado, le hemos de llevar a la villa de Almod&oacute;var, que
est&aacute; de aqu&iacute; ocho<br>
leguas, y all&iacute; le curaremos, si es que su mal tiene cura,
o sabremos qui&eacute;n<br>
es cuando est&eacute; en sus seso, y si tiene parientes a quien
dar noticia de su<br>
desgracia&raquo;. Esto es, se&ntilde;ores, lo que sabr&eacute;
deciros de lo que me hab&eacute;is<br>
preguntado; y entended que el due&ntilde;o de las prendas que
hallastes es el<br>
mesmo que vistes pasar con tanta ligereza como desnudez -que ya
le hab&iacute;a<br>
dicho don Quijote c&oacute;mo hab&iacute;a visto pasar aquel
hombre saltando por la<br>
sierra.<br>
El cual qued&oacute; admirado de lo que al cabrero hab&iacute;a
o&iacute;do, y qued&oacute; con m&aacute;s<br>
deseo de saber qui&eacute;n era el desdichado loco; y propuso en
s&iacute; lo mesmo que<br>
ya ten&iacute;a pensado: de buscalle por toda la monta&ntilde;a,
sin dejar rinc&oacute;n ni<br>
cueva en ella que no mirase, hasta hallarle. Pero h&iacute;zolo
mejor la suerte de<br>
lo que &eacute;l pensaba ni esperaba, porque en aquel mesmo
instante pareci&oacute;, por<br>
entre una quebrada de una sierra que sal&iacute;a donde ellos
estaban, el mancebo<br>
que buscaba, el cual ven&iacute;a hablando entre s&iacute; cosas
que no pod&iacute;an ser<br>
entendidas de cerca, cuanto m&aacute;s de lejos. Su traje era
cual se ha pintado,<br>
s&oacute;lo que, llegando cerca, vio don Quijote que un coleto
hecho pedazos que<br>
sobre s&iacute; tra&iacute;a era de &aacute;mbar; por donde
acab&oacute; de entender que persona que<br>
tales h&aacute;bitos tra&iacute;a no deb&iacute;a de ser de
&iacute;nfima calidad.<br>
En llegando el mancebo a ellos, les salud&oacute; con una voz
desentonada y<br>
bronca, pero con mucha cortes&iacute;a. Don Quijote le
volvi&oacute; las saludes con no<br>
menos comedimiento, y, ape&aacute;ndose de Rocinante, con gentil
continente y<br>
donaire, le fue a abrazar y le tuvo un buen espacio estrechamente
entre sus<br>
brazos, como si de luengos tiempos le hubiera conocido. El otro,
a quien<br>
podemos llamar el Roto de la Mala Figura -como a don Quijote el
de la<br>
Triste-, despu&eacute;s de haberse dejado abrazar, le
apart&oacute; un poco de s&iacute;, y,<br>
puestas sus manos en los hombros de don Quijote, le estuvo
mirando, como<br>
que quer&iacute;a ver si le conoc&iacute;a; no menos admirado
quiz&aacute; de ver la figura,<br>
talle y armas de don Quijote, que don Quijote lo estaba de verle
a &eacute;l. En<br>
resoluci&oacute;n, el primero que habl&oacute; despu&eacute;s del
abrazamiento fue el Roto, y<br>
dijo lo que se dir&aacute; adelante.</p>

<p>Cap&iacute;tulo XXIV. Donde se prosigue la aventura de la
Sierra Morena</p>

<p>Dice la historia que era grand&iacute;sima la atenci&oacute;n
con que don Quijote<br>
escuchaba al astroso Caballero de la Sierra, el cual,
prosiguiendo su<br>
pl&aacute;tica, dijo:<br>
-Por cierto, se&ntilde;or, quienquiera que se&aacute;is, que yo
no os conozco, yo os<br>
agradezco las muestras y la cortes&iacute;a que conmigo
hab&eacute;is usado; y quisiera<br>
yo hallarme en t&eacute;rminos que con m&aacute;s que la voluntad
pudiera servir la que<br>
hab&eacute;is mostrado tenerme en el buen acogimiento que me
hab&eacute;is hecho, mas no<br>
quiere mi suerte darme otra cosa con que corresponda a las buenas
obras que<br>
me hacen, que buenos deseos de satisfacerlas.<br>
-Los que yo tengo -respondi&oacute; don Quijote- son de serviros;
tanto, que ten&iacute;a<br>
determinado de no salir destas sierras hasta hallaros y saber de
vos si el<br>
dolor que en la estra&ntilde;eza de vuestra vida mostr&aacute;is
tener se pod&iacute;a hallar<br>
alg&uacute;n g&eacute;nero de remedio; y si fuera menester
buscarle, buscarle con la<br>
diligencia posible. Y, cuando vuestra desventura fuera de
aquellas que<br>
tienen cerradas las puertas a todo g&eacute;nero de consuelo,
pensaba ayudaros a<br>
llorarla y pla&ntilde;irla como mejor pudiera, que todav&iacute;a
es consuelo en las<br>
desgracias hallar quien se duela dellas. Y, si es que mi buen
intento<br>
merece ser agradecido con alg&uacute;n g&eacute;nero de
cortes&iacute;a, yo os suplico, se&ntilde;or,<br>
por la mucha que veo que en vos se encierra, y juntamente os
conjuro por la<br>
cosa que en esta vida m&aacute;s hab&eacute;is amado o
am&aacute;is, que me dig&aacute;is qui&eacute;n sois y<br>
la causa que os ha tra&iacute;do a vivir y a morir entre estas
soledades como<br>
bruto animal, pues mor&aacute;is entre ellos tan ajeno de vos
mismo cual lo<br>
muestra vuestro traje y persona. Y juro -a&ntilde;adi&oacute; don
Quijote-, por la orden<br>
de caballer&iacute;a que receb&iacute;, aunque indigno y pecador,
y por la profesi&oacute;n de<br>
caballero andante, que si en esto, se&ntilde;or, me
complac&eacute;is, de serviros con<br>
las veras a que me obliga el ser quien soy: ora remediando
vuestra<br>
desgracia, si tiene remedio, ora ayud&aacute;ndoos a llorarla,
como os lo he<br>
prometido.<br>
El Caballero del Bosque, que de tal manera oy&oacute; hablar al
de la Triste<br>
Figura, no hac&iacute;a sino mirarle, y remirarle y tornarle a
mirar de arriba<br>
abajo; y, despu&eacute;s que le hubo bien mirado, le dijo:<br>
-Si tienen algo que darme a comer, por amor de Dios que me lo
den; que,<br>
despu&eacute;s de haber comido, yo har&eacute; todo lo que se me
manda, en agradecimiento<br>
de tan buenos deseos como aqu&iacute; se me han mostrado.<br>
Luego sacaron, Sancho de su costal y el cabrero de su
zurr&oacute;n, con que<br>
satisfizo el Roto su hambre, comiendo lo que le dieron como
persona<br>
atontada, tan apriesa que no daba espacio de un bocado al otro,
pues antes<br>
los engull&iacute;a que tragaba; y, en tanto que com&iacute;a, ni
&eacute;l ni los que le<br>
miraban hablaban palabra. Como acab&oacute; de comer, les hizo de
se&ntilde;as que le<br>
siguiesen, como lo hicieron, y &eacute;l los llev&oacute; a un
verde pradecillo que a la<br>
vuelta de una pe&ntilde;a poco desviada de all&iacute; estaba. En
llegando a &eacute;l se tendi&oacute;<br>
en el suelo, encima de la yerba, y los dem&aacute;s hicieron lo
mismo; y todo esto<br>
sin que ninguno hablase, hasta que el Roto, despu&eacute;s de
haberse acomodado en<br>
su asiento, dijo:<br>
-Si gust&aacute;is, se&ntilde;ores, que os diga en breves razones
la inmensidad de mis<br>
desventuras, hab&eacute;isme de prometer de que con ninguna
pregunta, ni otra<br>
cosa, no interromper&eacute;is el hilo de mi triste historia;
porque en el punto<br>
que lo hag&aacute;is, en &eacute;se se quedar&aacute; lo que
fuere contando.<br>
Estas razones del Roto trujeron a la memoria a don Quijote el
cuento que le<br>
hab&iacute;a contado su escudero, cuando no acert&oacute; el
n&uacute;mero de las cabras que<br>
hab&iacute;an pasado el r&iacute;o y se qued&oacute; la historia
pendiente. Pero, volviendo al<br>
Roto, prosigui&oacute; diciendo:<br>
-Esta prevenci&oacute;n que hago es porque querr&iacute;a pasar
brevemente por el cuento<br>
de mis desgracias; que el traerlas a la memoria no me sirve de
otra cosa<br>
que a&ntilde;adir otras de nuevo, y, mientras menos me
pregunt&aacute;redes, m&aacute;s presto<br>
acabar&eacute; yo de decillas, puesto que no dejar&eacute; por
contar cosa alguna que sea<br>
de importancia para no satisfacer del todo a vuestro deseo.<br>
Don Quijote se lo prometi&oacute;, en nombre de los dem&aacute;s,
y &eacute;l, con este seguro,<br>
comenz&oacute; desta manera:<br>
-&laquo;Mi nombre es Cardenio; mi patria, una ciudad de las
mejores desta<br>
Andaluc&iacute;a; mi linaje, noble; mis padres, ricos; mi
desventura, tanta que la<br>
deben de haber llorado mis padres y sentido mi linaje, sin
poderla aliviar<br>
con su riqueza; que para remediar desdichas del cielo poco suelen
valer los<br>
bienes de fortuna. Viv&iacute;a en esta mesma tierra un cielo,
donde puso el amor<br>
toda la gloria que yo acertara a desearme: tal es la hermosura de
Luscinda,<br>
doncella tan noble y tan rica como yo, pero de m&aacute;s ventura
y de menos<br>
firmeza de la que a mis honrados pensamientos se deb&iacute;a. A
esta Luscinda<br>
am&eacute;, quise y ador&eacute; desde mis tiernos y primeros
a&ntilde;os, y ella me quiso a m&iacute;<br>
con aquella sencillez y buen &aacute;nimo que su poca edad
permit&iacute;a. Sab&iacute;an<br>
nuestros padres nuestros intentos, y no les pesaba dello, porque
bien ve&iacute;an<br>
que, cuando pasaran adelante, no pod&iacute;an tener otro fin que
el de casarnos,<br>
cosa que casi la concertaba la igualdad de nuestro linaje y
riquezas.<br>
Creci&oacute; la edad, y con ella el amor de entrambos, que al
padre de Luscinda<br>
le pareci&oacute; que por buenos respetos estaba obligado a
negarme la entrada de<br>
su casa, casi imitando en esto a los padres de aquella Tisbe tan
decantada<br>
de los poetas. Y fue esta negaci&oacute;n a&ntilde;adir llama a
llama y deseo a deseo,<br>
porque, aunque pusieron silencio a las lenguas, no le pudieron
poner a las<br>
plumas, las cuales, con m&aacute;s libertad que las lenguas,
suelen dar a entender<br>
a quien quieren lo que en el alma est&aacute; encerrado; que
muchas veces la<br>
presencia de la cosa amada turba y enmudece la intenci&oacute;n
m&aacute;s determinada y<br>
la lengua m&aacute;s atrevida. &iexcl;Ay cielos, y cu&aacute;ntos
billetes le escrib&iacute;! &iexcl;Cu&aacute;n<br>
regaladas y honestas respuestas tuve! &iexcl;Cu&aacute;ntas
canciones compuse y cu&aacute;ntos<br>
enamorados versos, donde el alma declaraba y trasladaba sus
sentimientos,<br>
pintaba sus encendidos deseos, entreten&iacute;a sus memorias y
recreaba su<br>
voluntad!<br>
&raquo;En efeto, vi&eacute;ndome apurado, y que mi alma se
consum&iacute;a con el deseo de<br>
verla, determin&eacute; poner por obra y acabar en un punto lo
que me pareci&oacute; que<br>
m&aacute;s conven&iacute;a para salir con mi deseado y merecido
premio; y fue el<br>
ped&iacute;rsela a su padre por leg&iacute;tima esposa, como lo
hice; a lo que &eacute;l me<br>
respondi&oacute; que me agradec&iacute;a la voluntad que mostraba
de honralle, y de<br>
querer honrarme con prendas suyas, pero que, siendo mi padre
vivo, a &eacute;l<br>
tocaba de justo derecho hacer aquella demanda; porque, si no
fuese con<br>
mucha voluntad y gusto suyo, no era Luscinda mujer para tomarse
ni darse a<br>
hurto.<br>
&raquo;Yo le agradec&iacute; su buen intento, pareci&eacute;ndome
que llevaba raz&oacute;n en lo que<br>
dec&iacute;a, y que mi padre vendr&iacute;a en ello como yo se lo
dijese; y con este<br>
intento, luego en aquel mismo instante, fui a decirle a mi padre
lo que<br>
deseaba. Y, al tiempo que entr&eacute; en un aposento donde
estaba, le hall&eacute; con<br>
una carta abierta en la mano, la cual, antes que yo le dijese
palabra, me<br>
la dio y me dijo: ''Por esa carta ver&aacute;s, Cardenio, la
voluntad que el duque<br>
Ricardo tiene de hacerte merced''.&raquo; Este duque Ricardo,
como ya vosotros,<br>
se&ntilde;ores, deb&eacute;is de saber, es un grande de
Espa&ntilde;a que tiene su estado en lo<br>
mejor desta Andaluc&iacute;a. &laquo;Tom&eacute; y le&iacute; la
carta, la cual ven&iacute;a tan encarecida<br>
que a m&iacute; mesmo me pareci&oacute; mal si mi padre dejaba de
cumplir lo que en ella<br>
se le ped&iacute;a, que era que me enviase luego donde &eacute;l
estaba; que quer&iacute;a que<br>
fuese compa&ntilde;ero, no criado, de su hijo el mayor, y que
&eacute;l tomaba a cargo el<br>
ponerme en estado que correspondiese a la estimaci&oacute;n en
que me ten&iacute;a. Le&iacute;<br>
la carta y enmudec&iacute; ley&eacute;ndola, y m&aacute;s cuando
o&iacute; que mi padre me dec&iacute;a: ''De<br>
aqu&iacute; a dos d&iacute;as te partir&aacute;s, Cardenio, a
hacer la voluntad del duque; y da<br>
gracias a Dios que te va abriendo camino por donde alcances lo
que yo s&eacute;<br>
que mereces''. A&ntilde;adi&oacute; a &eacute;stas otras razones
de padre consejero.<br>
&raquo;Lleg&oacute;se el t&eacute;rmino de mi partida,
habl&eacute; una noche a Luscinda, d&iacute;jele todo<br>
lo que pasaba, y lo mesmo hice a su padre, suplic&aacute;ndole se
entretuviese<br>
algunos d&iacute;as y dilatase el darle estado hasta que yo viese
lo que Ricardo<br>
me quer&iacute;a. &Eacute;l me lo prometi&oacute; y ella me lo
confirm&oacute; con mil juramentos y mil<br>
desmayos. Vine, en fin, donde el duque Ricardo estaba. Fui
d&eacute;l tan bien<br>
recebido y tratado, que desde luego comenz&oacute; la envidia a
hacer su oficio,<br>
teni&eacute;ndomela los criados antiguos, pareci&eacute;ndoles
que las muestras que el<br>
duque daba de hacerme merced hab&iacute;an de ser en perjuicio
suyo. Pero el que<br>
m&aacute;s se holg&oacute; con mi ida fue un hijo segundo del
duque, llamado Fernando,<br>
mozo gallardo, gentilhombre, liberal y enamorado, el cual, en
poco tiempo,<br>
quiso que fuese tan su amigo, que daba que decir a todos; y,
aunque el<br>
mayor me quer&iacute;a bien y me hac&iacute;a merced, no
lleg&oacute; al estremo con que don<br>
Fernando me quer&iacute;a y trataba.<br>
&raquo;Es, pues, el caso que, como entre los amigos no hay cosa
secreta que no se<br>
comunique, y la privanza que yo ten&iacute;a con don Fernando
dejada de serlo por<br>
ser amistad, todos sus pensamientos me declaraba, especialmente
uno<br>
enamorado, que le tra&iacute;a con un poco de desasosiego.
Quer&iacute;a bien a una<br>
labradora, vasalla de su padre (y ella los ten&iacute;a muy
ricos), y era tan<br>
hermosa, recatada, discreta y honesta que nadie que la
conoc&iacute;a se<br>
determinaba en cu&aacute;l destas cosas tuviese m&aacute;s
excelencia ni m&aacute;s se<br>
aventajase. Estas tan buenas partes de la hermosa labradora
redujeron a tal<br>
t&eacute;rmino los deseos de don Fernando, que se
determin&oacute;, para poder alcanzarlo<br>
y conquistar la entereza de la labradora, darle palabra de ser su
esposo,<br>
porque de otra manera era procurar lo imposible. Yo, obligado de
su<br>
amistad, con las mejores razones que supe y con los m&aacute;s
vivos ejemplos que<br>
pude, procur&eacute; estorbarle y apartarle de tal
prop&oacute;sito. Pero, viendo que no<br>
aprovechaba, determin&eacute; de decirle el caso al duque
Ricardo, su padre. Mas<br>
don Fernando, como astuto y discreto, se recel&oacute; y
temi&oacute; desto, por<br>
parecerle que estaba yo obligado, en vez de buen criado, no
tener<br>
encubierta cosa que tan en perjuicio de la honra de mi
se&ntilde;or el duque<br>
ven&iacute;a; y as&iacute;, por divertirme y enga&ntilde;arme, me
dijo que no hallaba otro mejor<br>
remedio para poder apartar de la memoria la hermosura que tan
sujeto le<br>
ten&iacute;a, que el ausentarse por algunos meses; y que
quer&iacute;a que el ausencia<br>
fuese que los dos nos vini&eacute;semos en casa de mi padre, con
ocasi&oacute;n que<br>
dar&iacute;an al duque que ven&iacute;a a ver y a feriar unos muy
buenos caballos que en<br>
mi ciudad hab&iacute;a, que es madre de los mejores del
mundo.<br>
&raquo;Apenas le o&iacute; yo decir esto, cuando, movido de mi
afici&oacute;n, aunque su<br>
determinaci&oacute;n no fuera tan buena, la aprobara yo por una
de las m&aacute;s<br>
acertadas que se pod&iacute;an imaginar, por ver cu&aacute;n
buena ocasi&oacute;n y coyuntura se<br>
me ofrec&iacute;a de volver a ver a mi Luscinda. Con este
pensamiento y deseo,<br>
aprob&eacute; su parecer y esforc&eacute; su prop&oacute;sito,
dici&eacute;ndole que lo pusiese por<br>
obra con la brevedad posible, porque, en efeto, la ausencia
hac&iacute;a su<br>
oficio, a pesar de los m&aacute;s firmes pensamientos. Ya cuando
&eacute;l me vino a<br>
decir esto, seg&uacute;n despu&eacute;s se supo, hab&iacute;a
gozado a la labradora con t&iacute;tulo<br>
de esposo, y esperaba ocasi&oacute;n de descubrirse a su salvo,
temeroso de lo que<br>
el duque su padre har&iacute;a cuando supiese su disparate.<br>
&raquo;Sucedi&oacute;, pues, que, como el amor en los mozos, por
la mayor parte, no lo<br>
es, sino apetito, el cual, como tiene por &uacute;ltimo fin el
deleite, en<br>
llegando a alcanzarle se acaba y ha de volver atr&aacute;s
aquello que parec&iacute;a<br>
amor, porque no puede pasar adelante del t&eacute;rmino que le
puso naturaleza, el<br>
cual t&eacute;rmino no le puso a lo que es verdadero amor...;
quiero decir que,<br>
as&iacute; como don Fernando goz&oacute; a la labradora, se le
aplacaron sus deseos y se<br>
resfriaron sus ah&iacute;ncos; y si primero fing&iacute;a
quererse ausentar, por<br>
remediarlos, ahora de veras procuraba irse, por no ponerlos en
ejecuci&oacute;n.<br>
Diole el duque licencia, y mand&oacute;me que le
acompa&ntilde;ase. Venimos a mi ciudad,<br>
recibi&oacute;le mi padre como quien era; vi yo luego a Luscinda,
tornaron a<br>
vivir, aunque no hab&iacute;an estado muertos ni amortiguados,
mis deseos, de los<br>
cuales di cuenta, por mi mal, a don Fernando, por parecerme que,
en la ley<br>
de la mucha amistad que mostraba, no le deb&iacute;a encubrir
nada. Alab&eacute;le la<br>
hermosura, donaire y discreci&oacute;n de Luscinda de tal manera,
que mis<br>
alabanzas movieron en &eacute;l los deseos de querer ver doncella
de tantas buenas<br>
partes adornada. Cumpl&iacute;selos yo, por mi corta suerte,
ense&ntilde;&aacute;ndosela una<br>
noche, a la luz de una vela, por una ventana por donde los dos
sol&iacute;amos<br>
hablarnos. Viola en sayo, tal, que todas las bellezas hasta
entonces por &eacute;l<br>
vistas las puso en olvido. Enmudeci&oacute;, perdi&oacute; el
sentido, qued&oacute; absorto y,<br>
finalmente, tan enamorado cual lo ver&eacute;is en el discurso
del cuento de mi<br>
desventura. Y, para encenderle m&aacute;s el deseo, que a
m&iacute; me celaba y al cielo<br>
a solas descubr&iacute;a, quiso la fortuna que hallase un
d&iacute;a un billete suyo<br>
pidi&eacute;ndome que la pidiese a su padre por esposa, tan
discreto, tan honesto<br>
y tan enamorado que, en ley&eacute;ndolo, me dijo que en sola
Luscinda se<br>
encerraban todas las gracias de hermosura y de entendimiento que
en las<br>
dem&aacute;s mujeres del mundo estaban repartidas.<br>
&raquo;Bien es verdad que quiero confesar ahora que, puesto que
yo ve&iacute;a con cu&aacute;n<br>
justas causas don Fernando a Luscinda alababa, me pesaba de
o&iacute;r aquellas<br>
alabanzas de su boca, y comenc&eacute; a temer y a recelarme
d&eacute;l, porque no se<br>
pasaba momento donde no quisiese que trat&aacute;semos de
Luscinda, y &eacute;l mov&iacute;a la<br>
pl&aacute;tica, aunque la trujese por los cabellos; cosa que
despertaba en m&iacute; un<br>
no s&eacute; qu&eacute; de celos, no porque yo temiese
rev&eacute;s alguno de la bondad y de la<br>
fe de Luscinda, pero, con todo eso, me hac&iacute;a temer mi
suerte lo mesmo que<br>
ella me aseguraba. Procuraba siempre don Fernando leer los
papeles que yo a<br>
Luscinda enviaba y los que ella me respond&iacute;a, a
t&iacute;tulo que de la discreci&oacute;n<br>
de los dos gustaba mucho. Acaeci&oacute;, pues, que,
habi&eacute;ndome pedido Luscinda un<br>
libro de caballer&iacute;as en que leer, de quien era ella muy
aficionada, que era<br>
el de Amad&iacute;s de Gaula...&raquo;<br>
No hubo bien o&iacute;do don Quijote nombrar libro de
caballer&iacute;as, cuando dijo:<br>
-Con que me dijera vuestra merced, al principio de su historia,
que su<br>
merced de la se&ntilde;ora Luscinda era aficionada a libros de
caballer&iacute;as, no<br>
fuera menester otra exageraci&oacute;n para darme a entender la
alteza de su<br>
entendimiento, porque no le tuviera tan bueno como vos,
se&ntilde;or, le hab&eacute;is<br>
pintado, si careciera del gusto de tan sabrosa leyenda:
as&iacute; que, para<br>
conmigo, no es menester gastar m&aacute;s palabras en declararme
su hermosura,<br>
valor y entendimiento; que, con s&oacute;lo haber entendido su
afici&oacute;n, la<br>
confirmo por la m&aacute;s hermosa y m&aacute;s discreta mujer
del mundo. Y quisiera yo,<br>
se&ntilde;or, que vuestra merced le hubiera enviado junto con
Amad&iacute;s de Gaula al<br>
bueno de Don Rugel de Grecia, que yo s&eacute; que gustara la
se&ntilde;ora Luscinda<br>
mucho de Daraida y Geraya, y de las discreciones del pastor
Darinel y de<br>
aquellos admirables versos de sus buc&oacute;licas, cantadas y
representadas por<br>
&eacute;l con todo donaire, discreci&oacute;n y desenvoltura.
Pero tiempo podr&aacute; venir en<br>
que se enmiende esa falta, y no dura m&aacute;s en hacerse la
enmienda de cuanto<br>
quiera vuestra merced ser servido de venirse conmigo a mi aldea,
que all&iacute;<br>
le podr&eacute; dar m&aacute;s de trecientos libros, que son el
regalo de mi alma y el<br>
entretenimiento de mi vida; aunque tengo para m&iacute; que ya no
tengo ninguno,<br>
merced a la malicia de malos y envidiosos encantadores. Y
perd&oacute;neme vuestra<br>
merced el haber contravenido a lo que prometimos de no
interromper su<br>
pl&aacute;tica, pues, en oyendo cosas de caballer&iacute;as y de
caballeros andantes, as&iacute;<br>
es en mi mano dejar de hablar en ellos, como lo es en la de los
rayos del<br>
sol dejar de calentar, ni humedecer en los de la luna. As&iacute;
que, perd&oacute;n y<br>
proseguir, que es lo que ahora hace m&aacute;s al caso.<br>
En tanto que don Quijote estaba diciendo lo que queda dicho, se
le hab&iacute;a<br>
ca&iacute;do a Cardenio la cabeza sobre el pecho, dando muestras
de estar<br>
profundamente pensativo. Y, puesto que dos veces le dijo don
Quijote que<br>
prosiguiese su historia, ni alzaba la cabeza ni respond&iacute;a
palabra; pero, al<br>
cabo de un buen espacio, la levant&oacute; y dijo:<br>
-No se me puede quitar del pensamiento, ni habr&aacute; quien me
lo quite en el<br>
mundo, ni quien me d&eacute; a entender otra cosa (y ser&iacute;a
un majadero el que lo<br>
contrario entendiese o creyese), sino que aquel bellaconazo del
maestro<br>
Elisabat estaba amancebado con la reina Mad&eacute;sima.<br>
-Eso no, &iexcl;voto a tal! -respondi&oacute; con mucha
c&oacute;lera don Quijote (y arroj&oacute;le,<br>
como ten&iacute;a de costumbre)-; y &eacute;sa es una muy gran
malicia, o bellaquer&iacute;a,<br>
por mejor decir: la reina Mad&aacute;sima fue muy principal
se&ntilde;ora, y no se ha de<br>
presumir que tan alta princesa se hab&iacute;a de amancebar con
un sacapotras; y<br>
quien lo contrario entendiere, miente como muy gran bellaco. Y yo
se lo<br>
dar&eacute; a entender, a pie o a caballo, armado o desarmado, de
noche o de d&iacute;a,<br>
o como m&aacute;s gusto le diere.<br>
Est&aacute;bale mirando Cardenio muy atentamente, al cual ya
hab&iacute;a venido el<br>
accidente de su locura y no estaba para proseguir su historia; ni
tampoco<br>
don Quijote se la oyera, seg&uacute;n le hab&iacute;a disgustado
lo que de Mad&aacute;sima le<br>
hab&iacute;a o&iacute;do. &iexcl;Estra&ntilde;o caso; que
as&iacute; volvi&oacute; por ella como si verdaderamente<br>
fuera su verdadera y natural se&ntilde;ora: tal le ten&iacute;an
sus descomulgados<br>
libros! Digo, pues, que, como ya Cardenio estaba loco y se
oy&oacute; tratar de<br>
ment&iacute;s y de bellaco, con otros denuestos semejantes,
pareci&oacute;le mal la<br>
burla, y alz&oacute; un guijarro que hall&oacute; junto a
s&iacute;, y dio con &eacute;l en los pechos<br>
tal golpe a don Quijote que le hizo caer de espaldas. Sancho
Panza, que de<br>
tal modo vio parar a su se&ntilde;or, arremeti&oacute; al loco
con el pu&ntilde;o cerrado; y el<br>
Roto le recibi&oacute; de tal suerte que con una pu&ntilde;ada
dio con &eacute;l a sus pies, y<br>
luego se subi&oacute; sobre &eacute;l y le brum&oacute; las
costillas muy a su sabor. El<br>
cabrero, que le quiso defender, corri&oacute; el mesmo peligro.
Y, despu&eacute;s que los<br>
tuvo a todos rendidos y molidos, los dej&oacute; y se fue, con
gentil sosiego, a<br>
emboscarse en la monta&ntilde;a.<br>
Levant&oacute;se Sancho, y, con la rabia que ten&iacute;a de
verse aporreado tan sin<br>
merecerlo, acudi&oacute; a tomar la venganza del cabrero,
dici&eacute;ndole que &eacute;l ten&iacute;a<br>
la culpa de no haberles avisado que a aquel hombre le tomaba a
tiempos la<br>
locura; que, si esto supieran, hubieran estado sobre aviso para
poderse<br>
guardar. Respondi&oacute; el cabrero que ya lo hab&iacute;a
dicho, y que si &eacute;l no lo<br>
hab&iacute;a o&iacute;do, que no era suya la culpa.
Replic&oacute; Sancho Panza, y torn&oacute; a<br>
replicar el cabrero, y fue el fin de las r&eacute;plicas asirse
de las barbas y<br>
darse tales pu&ntilde;adas que, si don Quijote no los pusiera en
paz, se hicieran<br>
pedazos. Dec&iacute;a Sancho, asido con el cabrero:<br>
-D&eacute;jeme vuestra merced, se&ntilde;or Caballero de la
Triste Figura, que en &eacute;ste,<br>
que es villano como yo y no est&aacute; armado caballero, bien
puedo a mi salvo<br>
satisfacerme del agravio que me ha hecho, peleando con &eacute;l
mano a mano, como<br>
hombre honrado.<br>
-As&iacute; es -dijo don Quijote-, pero yo s&eacute; que
&eacute;l no tiene ninguna culpa de lo<br>
sucedido.<br>
Con esto los apacigu&oacute;, y don Quijote volvi&oacute; a
preguntar al cabrero si ser&iacute;a<br>
posible hallar a Cardenio, porque quedaba con grand&iacute;simo
deseo de saber el<br>
fin de su historia. D&iacute;jole el cabrero lo que primero le
hab&iacute;a dicho, que<br>
era no saber de cierto su manida; pero que, si anduviese mucho
por aquellos<br>
contornos, no dejar&iacute;a de hallarle, o cuerdo o loco.</p>

<p>Cap&iacute;tulo XXV. Que trata de las estra&ntilde;as cosas
que en Sierra Morena<br>
sucedieron al valiente caballero de la Mancha, y de la
imitaci&oacute;n que hizo a<br>
la penitencia de Beltenebros</p>

<p>Despidi&oacute;se del cabrero don Quijote, y, subiendo otra
vez sobre Rocinante,<br>
mand&oacute; a Sancho que le siguiese, el cual lo hizo, con su
jumento, de muy<br>
mala gana. &Iacute;banse poco a poco entrando en lo m&aacute;s
&aacute;spero de la monta&ntilde;a, y<br>
Sancho iba muerto por razonar con su amo, y deseaba que &eacute;l
comenzase la<br>
pl&aacute;tica, por no contravenir a lo que le ten&iacute;a
mandado; mas, no pudiendo<br>
sufrir tanto silencio, le dijo:<br>
-Se&ntilde;or don Quijote, vuestra merced me eche su
bendici&oacute;n y me d&eacute; licencia;<br>
que desde aqu&iacute; me quiero volver a mi casa, y a mi mujer y
a mis hijos, con<br>
los cuales, por lo menos, hablar&eacute; y departir&eacute; todo
lo que quisiere; porque<br>
querer vuestra merced que vaya con &eacute;l por estas soledades,
de d&iacute;a y de<br>
noche, y que no le hable cuando me diere gusto es enterrarme en
vida. Si ya<br>
quisiera la suerte que los animales hablaran, como hablaban en
tiempos de<br>
Guisopete, fuera menos mal, porque departiera yo con mi jumento
lo que me<br>
viniera en gana, y con esto pasara mi mala ventura; que es recia
cosa, y<br>
que no se puede llevar en paciencia, andar buscando aventuras
toda la vida<br>
y no hallar sino coces y manteamientos, ladrillazos y
pu&ntilde;adas, y, con todo<br>
esto, nos hemos de coser la boca, sin osar decir lo que el hombre
tiene en<br>
su coraz&oacute;n, como si fuera mudo.<br>
-Ya te entiendo, Sancho -respondi&oacute; don Quijote-: t&uacute;
mueres porque te alce<br>
el entredicho que te tengo puesto en la lengua. Dale por alzado y
di lo que<br>
quisieres, con condici&oacute;n que no ha de durar este
alzamiento m&aacute;s de en<br>
cuanto anduvi&eacute;remos por estas sierras.<br>
-Sea ans&iacute; -dijo Sancho-: hable yo ahora, que
despu&eacute;s Dios sabe lo que ser&aacute;;<br>
y, comenzando a gozar de ese salvoconduto, digo que
&iquest;qu&eacute; le iba a vuestra<br>
merced en volver tanto por aquella reina Magimasa, o como se
llama? O, &iquest;qu&eacute;<br>
hac&iacute;a al caso que aquel abad fuese su amigo o no? Que, si
vuestra merced<br>
pasara con ello, pues no era su juez, bien creo yo que el loco
pasara<br>
adelante con su historia, y se hubieran ahorrado el golpe del
guijarro, y<br>
las coces, y aun m&aacute;s de seis torniscones.<br>
-A fe, Sancho -respondi&oacute; don Quijote-, que si t&uacute;
supieras, como yo lo s&eacute;,<br>
cu&aacute;n honrada y cu&aacute;n principal se&ntilde;ora era la
reina Mad&aacute;sima, yo s&eacute; que<br>
dijeras que tuve mucha paciencia, pues no quebr&eacute; la boca
por donde tales<br>
blasfemias salieron; porque es muy gran blasfemia decir ni pensar
que una<br>
reina est&eacute; amancebada con un cirujano. La verdad del
cuento es que aquel<br>
maestro Elisabat, que el loco dijo, fue un hombre muy prudente y
de muy<br>
sanos consejos, y sirvi&oacute; de ayo y de m&eacute;dico a la
reina; pero pensar que<br>
ella era su amiga es disparate digno de muy gran castigo. Y,
porque veas<br>
que Cardenio no supo lo que dijo, has de advertir que cuando lo
dijo ya<br>
estaba sin juicio.<br>
-Eso digo yo -dijo Sancho-: que no hab&iacute;a para qu&eacute;
hacer cuenta de las<br>
palabras de un loco, porque si la buena suerte no ayudara a
vuestra merced<br>
y encaminara el guijarro a la cabeza, como le encamin&oacute; al
pecho, buenos<br>
qued&aacute;ramos por haber vuelto por aquella mi se&ntilde;ora,
que Dios cohonda. Pues,<br>
&iexcl;montas que no se librara Cardenio por loco!<br>
-Contra cuerdos y contra locos est&aacute; obligado cualquier
caballero andante a<br>
volver por la honra de las mujeres, cualesquiera que sean, cuanto
m&aacute;s por<br>
las reinas de tan alta guisa y pro como fue la reina
Mad&aacute;sima, a quien yo<br>
tengo particular afici&oacute;n por sus buenas partes; porque,
fuera de haber sido<br>
fermosa, adem&aacute;s fue muy prudente y muy sufrida en sus
calamidades, que las<br>
tuvo muchas; y los consejos y compa&ntilde;&iacute;a del maestro
Elisabat le fue y le<br>
fueron de mucho provecho y alivio para poder llevar sus trabajos
con<br>
prudencia y paciencia. Y de aqu&iacute; tom&oacute;
ocasi&oacute;n el vulgo ignorante y mal<br>
intencionado de decir y pensar que ella era su manceba; y
mienten, digo<br>
otra vez, y mentir&aacute;n otras docientas, todos los que tal
pensaren y dijeren.<br>
-Ni yo lo digo ni lo pienso -respondi&oacute; Sancho-:
all&aacute; se lo hayan; con su<br>
pan se lo coman. Si fueron amancebados, o no, a Dios
habr&aacute;n dado la cuenta.<br>
De mis vi&ntilde;as vengo, no s&eacute; nada; no soy amigo de
saber vidas ajenas; que el<br>
que compra y miente, en su bolsa lo siente. Cuanto m&aacute;s,
que desnudo nac&iacute;,<br>
desnudo me hallo: ni pierdo ni gano; mas que lo fuesen,
&iquest;qu&eacute; me va a m&iacute;? Y<br>
muchos piensan que hay tocinos y no hay estacas. Mas,
&iquest;qui&eacute;n puede poner<br>
puertas al campo? Cuanto m&aacute;s, que de Dios dijeron.<br>
-&iexcl;V&aacute;lame Dios -dijo don Quijote-, y qu&eacute; de
necedades vas, Sancho,<br>
ensartando! &iquest;Qu&eacute; va de lo que tratamos a los
refranes que enhilas? Por tu<br>
vida, Sancho, que calles; y de aqu&iacute; adelante,
entrem&eacute;tete en espolear a tu<br>
asno, y deja de hacello en lo que no te importa. Y entiende con
todos tus<br>
cinco sentidos que todo cuanto yo he hecho, hago e hiciere, va
muy puesto<br>
en raz&oacute;n y muy conforme a las reglas de caballer&iacute;a,
que las s&eacute; mejor que<br>
cuantos caballeros las profesaron en el mundo.<br>
-Se&ntilde;or -respondi&oacute; Sancho-, y &iquest;es buena regla
de caballer&iacute;a que andemos<br>
perdidos por estas monta&ntilde;as, sin senda ni camino, buscando
a un loco, el<br>
cual, despu&eacute;s de hallado, quiz&aacute; le vendr&aacute; en
voluntad de acabar lo que dej&oacute;<br>
comenzado, no de su cuento, sino de la cabeza de vuestra merced y
de mis<br>
costillas, acab&aacute;ndonoslas de romper de todo punto?<br>
-Calla, te digo otra vez, Sancho -dijo don Quijote-; porque te
hago saber<br>
que no s&oacute;lo me trae por estas partes el deseo de hallar al
loco, cuanto el<br>
que tengo de hacer en ellas una haza&ntilde;a con que he de ganar
perpetuo nombre<br>
y fama en todo lo descubierto de la tierra; y ser&aacute; tal,
que he de echar con<br>
ella el sello a todo aquello que puede hacer perfecto y famoso a
un andante<br>
caballero.<br>
-Y &iquest;es de muy gran peligro esa haza&ntilde;a?
-pregunt&oacute; Sancho Panza.<br>
-No -respondi&oacute; el de la Triste Figura-, puesto que de tal
manera pod&iacute;a<br>
correr el dado, que ech&aacute;semos azar en lugar de encuentro;
pero todo ha de<br>
estar en tu diligencia.<br>
-&iquest;En mi diligencia? -dijo Sancho.<br>
-S&iacute; -dijo don Quijote-, porque si vuelves presto de adonde
pienso enviarte,<br>
presto se acabar&aacute; mi pena y presto comenzar&aacute; mi
gloria. Y, porque no es<br>
bien que te tenga m&aacute;s suspenso, esperando en lo que han de
parar mis<br>
razones, quiero, Sancho, que sepas que el famoso Amad&iacute;s de
Gaula fue uno de<br>
los m&aacute;s perfectos caballeros andantes. No he dicho bien
fue uno: fue el<br>
solo, el primero, el &uacute;nico, el se&ntilde;or de todos
cuantos hubo en su tiempo en<br>
el mundo. Mal a&ntilde;o y mal mes para don Belian&iacute;s y
para todos aquellos que<br>
dijeren que se le igual&oacute; en algo, porque se
enga&ntilde;an, juro cierto. Digo<br>
asimismo que, cuando alg&uacute;n pintor quiere salir famoso en
su arte, procura<br>
imitar los originales de los m&aacute;s &uacute;nicos pintores
que sabe; y esta mesma<br>
regla corre por todos los m&aacute;s oficios o ejercicios de
cuenta que sirven<br>
para adorno de las rep&uacute;blicas. Y as&iacute; lo ha de hacer
y hace el que quiere<br>
alcanzar nombre de prudente y sufrido, imitando a Ulises, en cuya
persona y<br>
trabajos nos pinta Homero un retrato vivo de prudencia y de
sufrimiento;<br>
como tambi&eacute;n nos mostr&oacute; Virgilio, en persona de
Eneas, el valor de un hijo<br>
piadoso y la sagacidad de un valiente y entendido capit&aacute;n,
no pint&aacute;ndolo ni<br>
descubri&eacute;ndolo como ellos fueron, sino como hab&iacute;an
de ser, para quedar<br>
ejemplo a los venideros hombres de sus virtudes. Desta mesma
suerte, Amad&iacute;s<br>
fue el norte, el lucero, el sol de los valientes y enamorados
caballeros, a<br>
quien debemos de imitar todos aquellos que debajo de la bandera
de amor y<br>
de la caballer&iacute;a militamos. Siendo, pues, esto
ans&iacute;, como lo es, hallo yo,<br>
Sancho amigo, que el caballero andante que m&aacute;s le imitare
estar&aacute; m&aacute;s cerca<br>
de alcanzar la perfeci&oacute;n de la caballer&iacute;a. Y una de
las cosas en que m&aacute;s<br>
este caballero mostr&oacute; su prudencia, valor,
valent&iacute;a, sufrimiento, firmeza y<br>
amor, fue cuando se retir&oacute;, desde&ntilde;ado de la
se&ntilde;ora Oriana, a hacer<br>
penitencia en la Pe&ntilde;a Pobre, mudado su nombre en el de
Beltenebros, nombre,<br>
por cierto, significativo y proprio para la vida que &eacute;l de
su voluntad<br>
hab&iacute;a escogido. Ans&iacute; que, me es a m&iacute;
m&aacute;s f&aacute;cil imitarle en esto que no en<br>
hender gigantes, descabezar serpientes, matar endriagos,
desbaratar<br>
ej&eacute;rcitos, fracasar armadas y deshacer encantamentos. Y,
pues estos lugares<br>
son tan acomodados para semejantes efectos, no hay para
qu&eacute; se deje pasar<br>
la ocasi&oacute;n, que ahora con tanta comodidad me ofrece sus
guedejas.<br>
-En efecto -dijo Sancho-, &iquest;qu&eacute; es lo que vuestra
merced quiere hacer en<br>
este tan remoto lugar?<br>
-&iquest;Ya no te he dicho -respondi&oacute; don Quijote- que
quiero imitar a Amad&iacute;s,<br>
haciendo aqu&iacute; del desesperado, del sandio y del furioso,
por imitar<br>
juntamente al valiente don Rold&aacute;n, cuando hall&oacute; en
una fuente las se&ntilde;ales<br>
de que Ang&eacute;lica la Bella hab&iacute;a cometido vileza con
Medoro, de cuya<br>
pesadumbre se volvi&oacute; loco y arranc&oacute; los
&aacute;rboles, enturbi&oacute; las aguas de las<br>
claras fuentes, mat&oacute; pastores, destruy&oacute; ganados,
abras&oacute; chozas, derrib&oacute;<br>
casas, arrastr&oacute; yeguas y hizo otras cien mil insolencias,
dignas de eterno<br>
nombre y escritura? Y, puesto que yo no pienso imitar a
Rold&aacute;n, o Orlando,<br>
o Rotolando (que todos estos tres nombres ten&iacute;a), parte
por parte en todas<br>
las locuras que hizo, dijo y pens&oacute;, har&eacute; el
bosquejo, como mejor pudiere,<br>
en las que me pareciere ser m&aacute;s esenciales. Y podr&aacute;
ser que viniese a<br>
contentarme con sola la imitaci&oacute;n de Amad&iacute;s, que
sin hacer locuras de da&ntilde;o,<br>
sino de lloros y sentimientos, alcanz&oacute; tanta fama como el
que m&aacute;s.<br>
-Par&eacute;ceme a m&iacute; -dijo Sancho- que los caballeros que
lo tal ficieron fueron<br>
provocados y tuvieron causa para hacer esas necedades y
penitencias, pero<br>
vuestra merced, &iquest;qu&eacute; causa tiene para volverse
loco? &iquest;Qu&eacute; dama le ha<br>
desde&ntilde;ado, o qu&eacute; se&ntilde;ales ha hallado que le
den a entender que la se&ntilde;ora<br>
Dulcinea del Toboso ha hecho alguna ni&ntilde;er&iacute;a con
moro o cristiano?<br>
-Ah&iacute; esta el punto -respondi&oacute; don Quijote- y
&eacute;sa es la fineza de mi<br>
negocio; que volverse loco un caballero andante con causa, ni
grado ni<br>
gracias: el toque est&aacute; desatinar sin ocasi&oacute;n y dar
a entender a mi dama que<br>
si en seco hago esto, &iquest;qu&eacute; hiciera en mojado?
Cuanto m&aacute;s, que harta ocasi&oacute;n<br>
tengo en la larga ausencia que he hecho de la siempre
se&ntilde;ora m&iacute;a Dulcinea<br>
del Toboso; que, como ya o&iacute;ste decir a aquel pastor de
marras, Ambrosio:<br>
quien est&aacute; ausente todos los males tiene y teme.
As&iacute; que, Sancho amigo, no<br>
gastes tiempo en aconsejarme que deje tan rara, tan felice y tan
no vista<br>
imitaci&oacute;n. Loco soy, loco he de ser hasta tanto que
t&uacute; vuelvas con la<br>
respuesta de una carta que contigo pienso enviar a mi
se&ntilde;ora Dulcinea; y si<br>
fuere tal cual a mi fe se le debe, acabarse ha mi sandez y mi
penitencia; y<br>
si fuere al contrario, ser&eacute; loco de veras, y,
si&eacute;ndolo, no sentir&eacute; nada.<br>
Ans&iacute; que, de cualquiera manera que responda, saldr&eacute;
del conflito y trabajo<br>
en que me dejares, gozando el bien que me trujeres, por cuerdo, o
no<br>
sintiendo el mal que me aportares, por loco. Pero dime, Sancho,
&iquest;traes bien<br>
guardado el yelmo de Mambrino?; que ya vi que le alzaste del
suelo cuando<br>
aquel desagradecido le quiso hacer pedazos. Pero no pudo, donde
se puede<br>
echar de ver la fineza de su temple.<br>
A lo cual respondi&oacute; Sancho:<br>
-Vive Dios, se&ntilde;or Caballero de la Triste Figura, que no
puedo sufrir ni<br>
llevar en paciencia algunas cosas que vuestra merced dice, y que
por ellas<br>
vengo a imaginar que todo cuanto me dice de caballer&iacute;as y
de alcanzar<br>
reinos e imperios, de dar &iacute;nsulas y de hacer otras
mercedes y grandezas,<br>
como es uso de caballeros andantes, que todo debe de ser cosa de
viento y<br>
mentira, y todo pastra&ntilde;a, o patra&ntilde;a, o como lo
llam&aacute;remos. Porque quien<br>
oyere decir a vuestra merced que una bac&iacute;a de barbero es
el yelmo de<br>
Mambrino, y que no salga de este error en m&aacute;s de cuatro
d&iacute;as, &iquest;qu&eacute; ha de<br>
pensar, sino que quien tal dice y afirma debe de tener g&uuml;ero
el juicio? La<br>
bac&iacute;a yo la llevo en el costal, toda abollada, y
ll&eacute;vola para aderezarla en<br>
mi casa y hacerme la barba en ella, si Dios me diere tanta gracia
que alg&uacute;n<br>
d&iacute;a me vea con mi mujer y hijos.<br>
-Mira, Sancho, por el mismo que denantes juraste, te juro -dijo
don<br>
Quijote- que tienes el m&aacute;s corto entendimiento que tiene
ni tuvo escudero<br>
en el mundo. &iquest;Que es posible que en cuanto ha que andas
conmigo no has<br>
echado de ver que todas las cosas de los caballeros andantes
parecen<br>
quimeras, necedades y desatinos, y que son todas hechas al
rev&eacute;s? Y no<br>
porque sea ello ans&iacute;, sino porque andan entre nosotros
siempre una caterva<br>
de encantadores que todas nuestras cosas mudan y truecan y les
vuelven<br>
seg&uacute;n su gusto, y seg&uacute;n tienen la gana de
favorecernos o destruirnos; y<br>
as&iacute;, eso que a ti te parece bac&iacute;a de barbero, me
parece a m&iacute; el yelmo de<br>
Mambrino, y a otro le parecer&aacute; otra cosa. Y fue rara
providencia del sabio<br>
que es de mi parte hacer que parezca bac&iacute;a a todos lo que
real y<br>
verdaderamente es yelmo de Mambrino, a causa que, siendo
&eacute;l de tanta<br>
estima, todo el mundo me perseguir&aacute; por quit&aacute;rmele;
pero, como ven que no<br>
es m&aacute;s de un bac&iacute;n de barbero, no se curan de
procuralle, como se mostr&oacute;<br>
bien en el que quiso rompelle y le dej&oacute; en el suelo sin
llevarle; que a fe<br>
que si le conociera, que nunca &eacute;l le dejara.
Gu&aacute;rdale, amigo, que por ahora<br>
no le he menester; que antes me tengo de quitar todas estas armas
y quedar<br>
desnudo como cuando nac&iacute;, si es que me da en voluntad de
seguir en mi<br>
penitencia m&aacute;s a Rold&aacute;n que a Amad&iacute;s.<br>
Llegaron, en estas pl&aacute;ticas, al pie de una alta
monta&ntilde;a que, casi como<br>
pe&ntilde;&oacute;n tajado, estaba sola entre otras muchas que la
rodeaban. Corr&iacute;a por su<br>
falda un manso arroyuelo, y hac&iacute;ase por toda su redondez
un prado tan verde<br>
y vicioso, que daba contento a los ojos que le miraban.
Hab&iacute;a por all&iacute;<br>
muchos &aacute;rboles silvestres y algunas plantas y flores, que
hac&iacute;an el lugar<br>
apacible. Este sitio escogi&oacute; el Caballero de la Triste
Figura para hacer su<br>
penitencia; y as&iacute;, en vi&eacute;ndole, comenz&oacute; a
decir en voz alta, como si<br>
estuviera sin juicio:<br>
-&Eacute;ste es el lugar, &iexcl;oh cielos!, que diputo y escojo
para llorar la<br>
desventura en que vosotros mesmos me hab&eacute;is puesto.
&Eacute;ste es el sitio donde<br>
el humor de mis ojos acrecentar&aacute; las aguas deste
peque&ntilde;o arroyo, y mis<br>
continos y profundos sospiros mover&aacute;n a la contina las
hojas destos<br>
montaraces &aacute;rboles, en testimonio y se&ntilde;al de la
pena que mi asendereado<br>
coraz&oacute;n padece. &iexcl;Oh vosotros, quienquiera que
se&aacute;is, r&uacute;sticos dioses que en<br>
este inhabitable lugar ten&eacute;is vuestra morada, o&iacute;d
las quejas deste<br>
desdichado amante, a quien una luenga ausencia y unos imaginados
celos han<br>
tra&iacute;do a lamentarse entre estas asperezas, y a quejarse de
la dura<br>
condici&oacute;n de aquella ingrata y bella, t&eacute;rmino y fin
de toda humana<br>
hermosura! &iexcl;Oh vosotras, napeas y dr&iacute;adas, que
ten&eacute;is por costumbre de<br>
habitar en las espesuras de los montes, as&iacute; los ligeros y
lascivos s&aacute;tiros,<br>
de quien sois, aunque en vano, amadas, no perturben jam&aacute;s
vuestro dulce<br>
sosiego, que me ayud&eacute;is a lamentar mi desventura, o, a lo
menos, no os<br>
cans&eacute;is de o&iacute;lla! &iexcl;Oh Dulcinea del Toboso,
d&iacute;a de mi noche, gloria de mi<br>
pena, norte de mis caminos, estrella de mi ventura, as&iacute; el
cielo te la d&eacute;<br>
buena en cuanto acertares a pedirle, que consideres el lugar y el
estado a<br>
que tu ausencia me ha conducido, y que con buen t&eacute;rmino
correspondas al que<br>
a mi fe se le debe! &iexcl;Oh solitarios &aacute;rboles, que
desde hoy en adelante<br>
hab&eacute;is de hacer compa&ntilde;&iacute;a a mi soledad, dad
indicio, con el blando<br>
movimiento de vuestras ramas, que no os desagrade mi presencia!
&iexcl;Oh t&uacute;,<br>
escudero m&iacute;o, agradable compa&ntilde;ero en m&aacute;s
pr&oacute;speros y adversos sucesos, toma<br>
bien en la memoria lo que aqu&iacute; me ver&aacute;s hacer, para
que lo cuentes y<br>
recetes a la causa total de todo ello!<br>
Y, diciendo esto, se ape&oacute; de Rocinante, y en un momento le
quit&oacute; el freno y<br>
la silla; y, d&aacute;ndole una palmada en las ancas, le
dijo:<br>
-Libertad te da el que sin ella queda, &iexcl;oh caballo tan
estremado por tus<br>
obras cuan desdichado por tu suerte! Vete por do quisieres, que
en la<br>
frente llevas escrito que no te igual&oacute; en ligereza el
Hipogrifo de Astolfo,<br>
ni el nombrado Frontino, que tan caro le cost&oacute; a
Bradamante.<br>
Viendo esto Sancho, dijo:<br>
-Bien haya quien nos quit&oacute; ahora del trabajo de
desenalbardar al rucio; que<br>
a fe que no faltaran palmadicas que dalle, ni cosas que decille
en su<br>
alabanza; pero si &eacute;l aqu&iacute; estuviera, no consintiera
yo que nadie le<br>
desalbardara, pues no hab&iacute;a para qu&eacute;, que a
&eacute;l no le tocaban las generales<br>
de enamorado ni de desesperado, pues no lo estaba su amo, que era
yo,<br>
cuando Dios quer&iacute;a. Y en verdad, se&ntilde;or Caballero de
la Triste Figura, que<br>
si es que mi partida y su locura de vuestra merced va de veras,
que ser&aacute;<br>
bien tornar a ensillar a Rocinante, para que supla la falta del
rucio,<br>
porque ser&aacute; ahorrar tiempo a mi ida y vuelta; que si la
hago a pie, no s&eacute;<br>
cu&aacute;ndo llegar&eacute; ni cu&aacute;ndo volver&eacute;,
porque, en resoluci&oacute;n, soy mal caminante.<br>
-Digo, Sancho -respondi&oacute; don Quijote-, que sea como
t&uacute; quisieres, que no me<br>
parece mal tu designio; y digo que de aqu&iacute; a tres
d&iacute;as te partir&aacute;s, porque<br>
quiero que en este tiempo veas lo que por ella hago y digo, para
que se lo<br>
digas.<br>
-Pues, &iquest;qu&eacute; m&aacute;s tengo de ver -dijo Sancho-
que lo que he visto?<br>
-&iexcl;Bien est&aacute;s en el cuento! -respondi&oacute; don
Quijote-. Ahora me falta rasgar<br>
las vestiduras, esparcir las armas y darme de calabazadas por
estas pe&ntilde;as,<br>
con otras cosas deste jaez que te han de admirar.<br>
-Por amor de Dios -dijo Sancho-, que mire vuestra merced
c&oacute;mo se da esas<br>
calabazadas; que a tal pe&ntilde;a podr&aacute; llegar, y en tal
punto, que con la<br>
primera se acabase la m&aacute;quina desta penitencia; y
ser&iacute;a yo de parecer que,<br>
ya que vuestra merced le parece que son aqu&iacute; necesarias
calabazadas y que<br>
no se puede hacer esta obra sin ellas, se contentase, pues todo
esto es<br>
fingido y cosa contrahecha y de burla, se contentase, digo, con
d&aacute;rselas en<br>
el agua, o en alguna cosa blanda, como algod&oacute;n; y
d&eacute;jeme a m&iacute; el cargo, que<br>
yo dir&eacute; a mi se&ntilde;ora que vuestra merced se las daba
en una punta de pe&ntilde;a m&aacute;s<br>
dura que la de un diamante.<br>
-Yo agradezco tu buena intenci&oacute;n, amigo Sancho
-respondi&oacute; don Quijote-, mas<br>
qui&eacute;rote hacer sabidor de que todas estas cosas que hago
no son de burlas,<br>
sino muy de veras; porque de otra manera, ser&iacute;a
contravenir a las &oacute;rdenes<br>
de caballer&iacute;a, que nos mandan que no digamos mentira
alguna, pena de<br>
relasos, y el hacer una cosa por otra lo mesmo es que mentir.
Ans&iacute; que, mis<br>
calabazadas han de ser verdaderas, firmes y valederas, sin que
lleven nada<br>
del sof&iacute;stico ni del fant&aacute;stico. Y ser&aacute;
necesario que me dejes algunas<br>
hilas para curarme, pues que la ventura quiso que nos faltase el
b&aacute;lsamo<br>
que perdimos.<br>
-M&aacute;s fue perder el asno -respondi&oacute; Sancho-, pues se
perdieron en &eacute;l las<br>
hilas y todo. Y ru&eacute;gole a vuestra merced que no se acuerde
m&aacute;s de aquel<br>
maldito brebaje; que en s&oacute;lo o&iacute;rle mentar se me
revuelve el alma, no que el<br>
est&oacute;mago. Y m&aacute;s le ruego: que haga cuenta que son
ya pasados los tres d&iacute;as<br>
que me ha dado de t&eacute;rmino para ver las locuras que hace,
que ya las doy por<br>
vistas y por pasadas en cosa juzgada, y dir&eacute; maravillas a
mi se&ntilde;ora; y<br>
escriba la carta y desp&aacute;cheme luego, porque tengo gran
deseo de volver a<br>
sacar a vuestra merced deste purgatorio donde le dejo.<br>
-&iquest;Purgatorio le llamas, Sancho? -dijo don Quijote-. Mejor
hicieras de<br>
llamarle infierno, y aun peor, si hay otra cosa que lo sea.<br>
-Quien ha infierno -respondi&oacute; Sancho-, nula es retencio,
seg&uacute;n he o&iacute;do<br>
decir.<br>
-No entiendo qu&eacute; quiere decir retencio -dijo don
Quijote.<br>
-Retencio es -respondi&oacute; Sancho- que quien est&aacute; en
el infierno nunca sale<br>
d&eacute;l, ni puede. Lo cual ser&aacute; al rev&eacute;s en
vuestra merced, o a m&iacute; me andar&aacute;n<br>
mal los pies, si es que llevo espuelas para avivar a Rocinante; y
p&oacute;ngame<br>
yo una por una en el Toboso, y delante de mi se&ntilde;ora
Dulcinea, que yo le<br>
dir&eacute; tales cosas de las necedades y locuras, que todo es
uno, que vuestra<br>
merced ha hecho y queda haciendo, que la venga a poner m&aacute;s
blanda que un<br>
guante, aunque la halle m&aacute;s dura que un alcornoque; con
cuya respuesta<br>
dulce y melificada volver&eacute; por los aires, como brujo, y
sacar&eacute; a vuestra<br>
merced deste purgatorio, que parece infierno y no lo es, pues hay
esperanza<br>
de salir d&eacute;l, la cual, como tengo dicho, no la tienen de
salir los que<br>
est&aacute;n en el infierno, ni creo que vuestra merced
dir&aacute; otra cosa.<br>
-As&iacute; es la verdad -dijo el de la Triste Figura-; pero,
&iquest;qu&eacute; haremos para<br>
escribir la carta?<br>
-Y la libranza pollinesca tambi&eacute;n -a&ntilde;adi&oacute;
Sancho.<br>
-Todo ir&aacute; inserto -dijo don Quijote-; y ser&iacute;a
bueno, ya que no hay papel,<br>
que la escribi&eacute;semos, como hac&iacute;an los antiguos, en
hojas de &aacute;rboles, o en<br>
unas tablitas de cera; aunque tan dificultoso ser&aacute;
hallarse eso ahora como<br>
el papel. Mas ya me ha venido a la memoria d&oacute;nde
ser&aacute; bien, y aun m&aacute;s que<br>
bien, escribilla: que es en el librillo de memoria que fue de
Cardenio; y<br>
t&uacute; tendr&aacute;s cuidado de hacerla trasladar en papel,
de buena letra, en el<br>
primer lugar que hallares, donde haya maestro de escuela de
muchachos, o si<br>
no, cualquiera sacrist&aacute;n te la trasladar&aacute;; y no se
la des a trasladar a<br>
ning&uacute;n escribano, que hacen letra procesada, que no la
entender&aacute; Satan&aacute;s.<br>
-Pues, &iquest;qu&eacute; se ha de hacer de la firma? -dijo
Sancho.<br>
-Nunca las cartas de Amad&iacute;s se firman -respondi&oacute;
don Quijote.<br>
-Est&aacute; bien -respondi&oacute; Sancho-, pero la libranza
forzosamente se ha de<br>
firmar, y &eacute;sa, si se traslada, dir&aacute;n que la firma
es falsa y quedar&eacute;me sin<br>
pollinos.<br>
-La libranza ir&aacute; en el mesmo librillo firmada; que, en
vi&eacute;ndola, mi sobrina<br>
no pondr&aacute; dificultad en cumplilla. Y, en lo que toca a la
carta de amores,<br>
pondr&aacute;s por firma: "Vuestro hasta la muerte, el Caballero
de la Triste<br>
Figura". Y har&aacute; poco al caso que vaya de mano ajena,
porque, a lo que yo me<br>
s&eacute; acordar, Dulcinea no sabe escribir ni leer, y en toda
su vida ha visto<br>
letra m&iacute;a ni carta m&iacute;a, porque mis amores y los
suyos han sido siempre<br>
plat&oacute;nicos, sin estenderse a m&aacute;s que a un honesto
mirar. Y aun esto tan de<br>
cuando en cuando, que osar&eacute; jurar con verdad que en doce
a&ntilde;os que ha que la<br>
quiero m&aacute;s que a la lumbre destos ojos que han de comer la
tierra, no la he<br>
visto cuatro veces; y aun podr&aacute; ser que destas cuatro
veces no hubiese ella<br>
echado de ver la una que la miraba: tal es el recato y
encerramiento con<br>
que sus padres, Lorenzo Corchuelo, y su madre, Aldonza Nogales,
la han<br>
criado.<br>
-&iexcl;Ta, ta! -dijo Sancho-. &iquest;Que la hija de Lorenzo
Corchuelo es la se&ntilde;ora<br>
Dulcinea del Toboso, llamada por otro nombre Aldonza Lorenzo?<br>
-&Eacute;sa es -dijo don Quijote-, y es la que merece ser
se&ntilde;ora de todo el<br>
universo.<br>
-Bien la conozco -dijo Sancho-, y s&eacute; decir que tira tan
bien una barra como<br>
el m&aacute;s forzudo zagal de todo el pueblo. &iexcl;Vive el
Dador, que es moza de<br>
chapa, hecha y derecha y de pelo en pecho, y que puede sacar la
barba del<br>
lodo a cualquier caballero andante, o por andar, que la tuviere
por se&ntilde;ora!<br>
&iexcl;Oh hideputa, qu&eacute; rejo que tiene, y qu&eacute; voz!
S&eacute; decir que se puso un d&iacute;a<br>
encima del campanario del aldea a llamar unos zagales suyos que
andaban en<br>
un barbecho de su padre, y, aunque estaban de all&iacute;
m&aacute;s de media legua, as&iacute;<br>
la oyeron como si estuvieran al pie de la torre. Y lo mejor que
tiene es<br>
que no es nada melindrosa, porque tiene mucho de cortesana: con
todos se<br>
burla y de todo hace mueca y donaire. Ahora digo, se&ntilde;or
Caballero de la<br>
Triste Figura, que no solamente puede y debe vuestra merced hacer
locuras<br>
por ella, sino que, con justo t&iacute;tulo, puede desesperarse y
ahorcarse; que<br>
nadie habr&aacute; que lo sepa que no diga que hizo demasiado de
bien, puesto que<br>
le lleve el diablo. Y querr&iacute;a ya verme en camino,
s&oacute;lo por vella; que ha<br>
muchos d&iacute;as que no la veo, y debe de estar ya trocada,
porque gasta mucho<br>
la faz de las mujeres andar siempre al campo, al sol y al aire. Y
confieso<br>
a vuestra merced una verdad, se&ntilde;or don Quijote: que hasta
aqu&iacute; he estado en<br>
una grande ignorancia; que pensaba bien y fielmente que la
se&ntilde;ora Dulcinea<br>
deb&iacute;a de ser alguna princesa de quien vuestra merced
estaba enamorado, o<br>
alguna persona tal, que mereciese los ricos presentes que vuestra
merced le<br>
ha enviado: as&iacute; el del vizca&iacute;no como el de los
galeotes, y otros muchos que<br>
deben ser, seg&uacute;n deben de ser muchas las vitorias que
vuestra merced ha<br>
ganado y gan&oacute; en el tiempo que yo a&uacute;n no era su
escudero. Pero, bien<br>
considerado, &iquest;qu&eacute; se le ha de dar a la
se&ntilde;ora Aldonza Lorenzo, digo, a la<br>
se&ntilde;ora Dulcinea del Toboso, de que se le vayan a hincar de
rodillas delante<br>
della los vencidos que vuestra merced le env&iacute;a y ha de
enviar? Porque<br>
podr&iacute;a ser que, al tiempo que ellos llegasen, estuviese
ella rastrillando<br>
lino, o trillando en las eras, y ellos se corriesen de verla, y
ella se<br>
riese y enfadase del presente.<br>
-Ya te tengo dicho antes de agora muchas veces, Sancho -dijo don
Quijote-,<br>
que eres muy grande hablador, y que, aunque de ingenio boto,
muchas veces<br>
despuntas de agudo. Mas, para que veas cu&aacute;n necio eres
t&uacute; y cu&aacute;n discreto<br>
soy yo, quiero que me oyas un breve cuento. &laquo;Has de saber
que una viuda<br>
hermosa, moza, libre y rica, y, sobre todo, desenfadada, se
enamor&oacute; de un<br>
mozo motil&oacute;n, rollizo y de buen tomo. Alcanz&oacute;lo a
saber su mayor, y un d&iacute;a<br>
dijo a la buena viuda, por v&iacute;a de fraternal
reprehensi&oacute;n: ''Maravillado<br>
estoy, se&ntilde;ora, y no sin mucha causa, de que una mujer tan
principal, tan<br>
hermosa y tan rica como vuestra merced, se haya enamorado de un
hombre tan<br>
soez, tan bajo y tan idiota como fulano, habiendo en esta casa
tantos<br>
maestros, tantos presentados y tantos te&oacute;logos, en quien
vuestra merced<br>
pudiera escoger como entre peras, y decir: "&Eacute;ste quiero,
aqu&eacute;ste no<br>
quiero"''. Mas ella le respondi&oacute;, con mucho donaire y
desenvoltura:<br>
''Vuestra merced, se&ntilde;or m&iacute;o, est&aacute; muy
enga&ntilde;ado, y piensa muy a lo antiguo<br>
si piensa que yo he escogido mal en fulano, por idiota que le
parece, pues,<br>
para lo que yo le quiero, tanta filosof&iacute;a sabe, y
m&aacute;s, que Arist&oacute;teles''&raquo;.<br>
As&iacute; que, Sancho, por lo que yo quiero a Dulcinea del
Toboso, tanto vale<br>
como la m&aacute;s alta princesa de la tierra. S&iacute;, que no
todos los poetas que<br>
alaban damas, debajo de un nombre que ellos a su albedr&iacute;o
les ponen, es<br>
verdad que las tienen. &iquest;Piensas t&uacute; que las
Amariles, las Filis, las<br>
Silvias, las Dianas, las Galateas, las Alidas y otras tales de
que los<br>
libros, los romances, las tiendas de los barberos, los teatros de
las<br>
comedias, est&aacute;n llenos, fueron verdaderamente damas de
carne y hueso, y de<br>
aqu&eacute;llos que las celebran y celebraron? No, por cierto,
sino que las m&aacute;s se<br>
las fingen, por dar subjeto a sus versos y porque los tengan por
enamorados<br>
y por hombres que tienen valor para serlo. Y as&iacute;,
b&aacute;stame a m&iacute; pensar y<br>
creer que la buena de Aldonza Lorenzo es hermosa y honesta; y en
lo del<br>
linaje importa poco, que no han de ir a hacer la
informaci&oacute;n d&eacute;l para darle<br>
alg&uacute;n h&aacute;bito, y yo me hago cuenta que es la
m&aacute;s alta princesa del mundo.<br>
Porque has de saber, Sancho, si no lo sabes, que dos cosas solas
incitan a<br>
amar m&aacute;s que otras, que son la mucha hermosura y la buena
fama; y estas dos<br>
cosas se hallan consumadamente en Dulcinea, porque en ser hermosa
ninguna<br>
le iguala, y en la buena fama, pocas le llegan. Y para concluir
con todo,<br>
yo imagino que todo lo que digo es as&iacute;, sin que sobre ni
falte nada; y<br>
p&iacute;ntola en mi imaginaci&oacute;n como la deseo, as&iacute;
en la belleza como en la<br>
principalidad, y ni la llega Elena, ni la alcanza Lucrecia, ni
otra alguna<br>
de las famosas mujeres de las edades pret&eacute;ritas, griega,
b&aacute;rbara o latina.<br>
Y diga cada uno lo que quisiere; que si por esto fuere
reprehendido de los<br>
ignorantes, no ser&eacute; castigado de los rigurosos.<br>
-Digo que en todo tiene vuestra merced raz&oacute;n
-respondi&oacute; Sancho-, y que yo<br>
soy un asno. Mas no s&eacute; yo para qu&eacute; nombro asno en
mi boca, pues no se ha de<br>
mentar la soga en casa del ahorcado. Pero venga la carta, y a
Dios, que me<br>
mudo.<br>
Sac&oacute; el libro de memoria don Quijote, y,
apart&aacute;ndose a una parte, con mucho<br>
sosiego comenz&oacute; a escribir la carta; y, en
acab&aacute;ndola, llam&oacute; a Sancho y le<br>
dijo que se la quer&iacute;a leer, porque la tomase de memoria,
si acaso se le<br>
perdiese por el camino, porque de su desdicha todo se
pod&iacute;a temer. A lo<br>
cual respondi&oacute; Sancho:<br>
-Escr&iacute;bala vuestra merced dos o tres veces ah&iacute; en
el libro y d&eacute;mele, que yo<br>
le llevar&eacute; bien guardado, porque pensar que yo la he de
tomar en la memoria<br>
es disparate: que la tengo tan mala que muchas veces se me olvida
c&oacute;mo me<br>
llamo. Pero, con todo eso, d&iacute;gamela vuestra merced, que me
holgar&eacute; mucho de<br>
o&iacute;lla, que debe de ir como de molde.<br>
-Escucha, que as&iacute; dice -dijo don Quijote:<br>
Carta de don Quijote a Dulcinea del Toboso<br>
Soberana y alta se&ntilde;ora:<br>
El ferido de punta de ausencia y el llagado de las telas del
coraz&oacute;n,<br>
dulc&iacute;sima Dulcinea del Toboso, te env&iacute;a la salud
que &eacute;l no tiene. Si tu<br>
fermosura me desprecia, si tu valor no es en mi pro, si tus
desdenes son en<br>
mi afincamiento, maguer que yo sea asaz de sufrido, mal
podr&eacute; sostenerme en<br>
esta cuita, que, adem&aacute;s de ser fuerte, es muy duradera. Mi
buen escudero<br>
Sancho te dar&aacute; entera relaci&oacute;n, &iexcl;oh bella
ingrata, amada enemiga m&iacute;a!, del<br>
modo que por tu causa quedo. Si gustares de acorrerme, tuyo soy;
y si no,<br>
haz lo que te viniere en gusto; que, con acabar mi vida,
habr&eacute; satisfecho a<br>
tu crueldad y a mi deseo.<br>
Tuyo hasta la muerte,<br>
El Caballero de la Triste Figura.<br>
-Por vida de mi padre -dijo Sancho en oyendo la carta-, que es la
m&aacute;s alta<br>
cosa que jam&aacute;s he o&iacute;do. &iexcl;Pesia a m&iacute;, y
c&oacute;mo que le dice vuestra merced ah&iacute;<br>
todo cuanto quiere, y qu&eacute; bien que encaja en la firma El
Caballero de la<br>
Triste Figura! Digo de verdad que es vuestra merced el mesmo
diablo, y que<br>
no haya cosa que no sepa.<br>
-Todo es menester -respondi&oacute; don Quijote- para el oficio
que trayo.<br>
-Ea, pues -dijo Sancho-, ponga vuestra merced en esotra vuelta la
c&eacute;dula de<br>
los tres pollinos y f&iacute;rmela con mucha claridad, porque la
conozcan en<br>
vi&eacute;ndola.<br>
-Que me place -dijo don Quijote.<br>
Y, habi&eacute;ndola escrito,se la ley&oacute;; que dec&iacute;a
ans&iacute;:<br>
Mandar&aacute; vuestra merced, por esta primera de pollinos,
se&ntilde;ora sobrina, dar a<br>
Sancho Panza, mi escudero, tres de los cinco que dej&eacute; en
casa y est&aacute;n a<br>
cargo de vuestra merced. Los cuales tres pollinos se los mando
librar y<br>
pagar por otros tantos aqu&iacute; recebidos de contado, que
consta, y con su<br>
carta de pago ser&aacute;n bien dados. Fecha en las
entra&ntilde;as de Sierra Morena, a<br>
veinte y dos de agosto deste presente a&ntilde;o.<br>
-Buena est&aacute; -dijo Sancho-; f&iacute;rmela vuestra
merced.<br>
-No es menester firmarla -dijo don Quijote-, sino solamente poner
mi<br>
r&uacute;brica, que es lo mesmo que firma, y para tres asnos, y
aun para<br>
trecientos, fuera bastante.<br>
-Yo me conf&iacute;o de vuestra merced -respondi&oacute; Sancho-.
D&eacute;jeme, ir&eacute; a ensillar<br>
a Rocinante, y apar&eacute;jese vuestra merced a echarme su
bendici&oacute;n, que luego<br>
pienso partirme, sin ver las sandeces que vuestra merced ha de
hacer, que<br>
yo dir&eacute; que le vi hacer tantas que no quiera
m&aacute;s.<br>
-Por lo menos quiero, Sancho, y porque es menester ans&iacute;,
quiero, digo, que<br>
me veas en cueros, y hacer una o dos docenas de locuras, que las
har&eacute; en<br>
menos de media hora, porque, habi&eacute;ndolas t&uacute; visto
por tus ojos, puedas<br>
jurar a tu salvo en las dem&aacute;s que quisieres a&ntilde;adir;
y aseg&uacute;rote que no<br>
dir&aacute;s t&uacute; tantas cuantas yo pienso hacer.<br>
-Por amor de Dios, se&ntilde;or m&iacute;o, que no vea yo en
cueros a vuestra merced, que<br>
me dar&aacute; mucha l&aacute;stima y no podr&eacute; dejar de
llorar; y tengo tal la cabeza,<br>
del llanto que anoche hice por el rucio, que no estoy para
meterme en<br>
nuevos lloros; y si es que vuestra merced gusta de que yo vea
algunas<br>
locuras, h&aacute;galas vestido, breves y las que le vinieren
m&aacute;s a cuento. Cuanto<br>
m&aacute;s, que para m&iacute; no era menester nada deso, y, como
ya tengo dicho, fuera<br>
ahorrar el camino de mi vuelta, que ha de ser con las nuevas que
vuestra<br>
merced desea y merece. Y si no, apar&eacute;jese la se&ntilde;ora
Dulcinea; que si no<br>
responde como es raz&oacute;n, voto hago solene a quien puedo que
le tengo de<br>
sacar la buena respuesta del est&oacute;mago a coces y a
bofetones. Porque, &iquest;d&oacute;nde<br>
se ha de sufrir que un caballero andante, tan famoso como vuestra
merced,<br>
se vuelva loco, sin qu&eacute; ni para qu&eacute;, por una...? No
me lo haga decir la<br>
se&ntilde;ora, porque por Dios que despotrique y lo eche todo a
doce, aunque nunca<br>
se venda. &iexcl;Bonico soy yo para eso! &iexcl;Mal me conoce!
&iexcl;Pues, a fe que si me<br>
conociese, que me ayunase!<br>
-A fe, Sancho -dijo don Quijote-, que, a lo que parece, que no
est&aacute;s t&uacute; m&aacute;s<br>
cuerdo que yo.<br>
-No estoy tan loco -respondi&oacute; Sancho-, mas estoy
m&aacute;s col&eacute;rico. Pero,<br>
dejando esto aparte, &iquest;qu&eacute; es lo que ha de comer
vuestra merced en tanto que<br>
yo vuelvo? &iquest;Ha de salir al camino, como Cardenio, a
quit&aacute;rselo a los<br>
pastores?<br>
-No te d&eacute; pena ese cuidado -respondi&oacute; don Quijote-,
porque, aunque tuviera,<br>
no comiera otra cosa que las yerbas y frutos que este prado y
estos &aacute;rboles<br>
me dieren, que la fineza de mi negocio est&aacute; en no comer y
en hacer otras<br>
asperezas equivalentes.<br>
-A Dios, pues. Pero, &iquest;sabe vuestra merced qu&eacute; temo?
Que no tengo de acertar<br>
a volver a este lugar donde agora le dejo, seg&uacute;n
est&aacute; de escondido.<br>
-Toma bien las se&ntilde;as, que yo procurar&eacute; no apartarme
destos contornos -dijo<br>
don Quijote-, y aun tendr&eacute; cuidado de subirme por estos
m&aacute;s altos riscos,<br>
por ver si te descubro cuando vuelvas. Cuanto m&aacute;s, que lo
m&aacute;s acertado<br>
ser&aacute;, para que no me yerres y te pierdas, que cortes
algunas retamas de las<br>
muchas que por aqu&iacute; hay y las vayas poniendo de trecho a
trecho, hasta<br>
salir a lo raso, las cuales te servir&aacute;n de mojones y
se&ntilde;ales para que me<br>
halles cuando vuelvas, a imitaci&oacute;n del hilo del laberinto
de Teseo.<br>
-As&iacute; lo har&eacute; -respondi&oacute; Sancho Panza.<br>
Y, cortando algunos, pidi&oacute; la bendici&oacute;n a su
se&ntilde;or, y, no sin muchas<br>
l&aacute;grimas de entrambos, se despidi&oacute; d&eacute;l. Y,
subiendo sobre Rocinante, a<br>
quien don Quijote encomend&oacute; mucho, y que mirase por
&eacute;l como por su propria<br>
persona, se puso en camino del llano, esparciendo de trecho a
trecho los<br>
ramos de la retama, como su amo se lo hab&iacute;a aconsejado. Y
as&iacute;, se fue,<br>
aunque todav&iacute;a le importunaba don Quijote que le viese
siquiera hacer dos<br>
locuras. Mas no hubo andado cien pasos, cuando volvi&oacute; y
dijo:<br>
-Digo, se&ntilde;or, que vuestra merced ha dicho muy bien: que,
para que pueda<br>
jurar sin cargo de conciencia que le he visto hacer locuras,
ser&aacute; bien que<br>
vea siquiera una, aunque bien grande la he visto en la quedada de
vuestra<br>
merced.<br>
-&iquest;No te lo dec&iacute;a yo? -dijo don Quijote-.
Esp&eacute;rate, Sancho, que en un credo<br>
las har&eacute;.<br>
Y, desnud&aacute;ndose con toda priesa las calzones, qued&oacute;
en carnes y en pa&ntilde;ales,<br>
y luego, sin m&aacute;s ni m&aacute;s, dio dos zapatetas en el
aire y dos tumbas, la<br>
cabeza abajo y los pies en alto, descubriendo cosas que, por no
verlas otra<br>
vez, volvi&oacute; Sancho la rienda a Rocinante y se dio por
contento y satisfecho<br>
de que pod&iacute;a jurar que su amo quedaba loco. Y as&iacute;,
le dejaremos ir su<br>
camino, hasta la vuelta, que fue breve.</p>

<p>Cap&iacute;tulo XXVI. Donde se prosiguen las finezas que de
enamorado hizo don<br>
Quijote en Sierra Morena</p>

<p>Y, volviendo a contar lo que hizo el de la Triste Figura
despu&eacute;s que se vio<br>
solo, dice la historia que, as&iacute; como don Quijote
acab&oacute; de dar las tumbas o<br>
vueltas, de medio abajo desnudo y de medio arriba vestido, y que
vio que<br>
Sancho se hab&iacute;a ido sin querer aguardar a ver m&aacute;s
sandeces, se subi&oacute; sobre<br>
una punta de una alta pe&ntilde;a y all&iacute; torn&oacute; a
pensar lo que otras muchas veces<br>
hab&iacute;a pensado, sin haberse jam&aacute;s resuelto en ello.
Y era que cu&aacute;l ser&iacute;a<br>
mejor y le estar&iacute;a m&aacute;s a cuento: imitar a
Rold&aacute;n en las locuras desaforadas<br>
que hizo, o Amad&iacute;s en las malenc&oacute;nicas. Y, hablando
entre s&iacute; mesmo, dec&iacute;a:<br>
-Si Rold&aacute;n fue tan buen caballero y tan valiente como
todos dicen, &iquest;qu&eacute;<br>
maravilla?, pues, al fin, era encantado y no le pod&iacute;a
matar nadie si no era<br>
meti&eacute;ndole un alfiler de a blanca por la planta del pie, y
&eacute;l tra&iacute;a siempre<br>
los zapatos con siete suelas de hierro. Aunque no le valieron
tretas contra<br>
Bernardo del Carpio, que se las entendi&oacute; y le ahog&oacute;
entre los brazos, en<br>
Roncesvalles. Pero, dejando en &eacute;l lo de la valent&iacute;a
a una parte, vengamos a<br>
lo de perder el juicio, que es cierto que le perdi&oacute;, por
las se&ntilde;ales que<br>
hall&oacute; en la fontana y por las nuevas que le dio el pastor
de que Ang&eacute;lica<br>
hab&iacute;a dormido m&aacute;s de dos siestas con Medoro, un
morillo de cabellos<br>
enrizados y paje de Agramante; y si &eacute;l entendi&oacute; que
esto era verdad y que<br>
su dama le hab&iacute;a cometido desaguisado, no hizo mucho en
volverse loco. Pero<br>
yo, &iquest;c&oacute;mo puedo imitalle en las locuras, si no le
imito en la ocasi&oacute;n<br>
dellas? Porque mi Dulcinea del Toboso osar&eacute; yo jurar que
no ha visto en<br>
todos los d&iacute;as de su vida moro alguno, ans&iacute; como
&eacute;l es, en su mismo traje,<br>
y que se est&aacute; hoy como la madre que la pari&oacute;; y
har&iacute;ale agravio manifiesto<br>
si, imaginando otra cosa della, me volviese loco de aquel
g&eacute;nero de locura<br>
de Rold&aacute;n el furioso. Por otra parte, veo que
Amad&iacute;s de Gaula, sin perder<br>
el juicio y sin hacer locuras, alcanz&oacute; tanta fama de
enamorado como el que<br>
m&aacute;s; porque lo que hizo, seg&uacute;n su historia, no fue
m&aacute;s de que, por verse<br>
desde&ntilde;ado de su se&ntilde;ora Oriana, que le hab&iacute;a
mandado que no pareciese ante<br>
su presencia hasta que fuese su voluntad, de que se retir&oacute;
a la Pe&ntilde;a Pobre<br>
en compa&ntilde;&iacute;a de un ermita&ntilde;o, y all&iacute; se
hart&oacute; de llorar y de encomendarse a<br>
Dios, hasta que el cielo le acorri&oacute;, en medio de su mayor
cuita y<br>
necesidad. Y si esto es verdad, como lo es, &iquest;para
qu&eacute; quiero yo tomar<br>
trabajo agora de desnudarme del todo, ni dar pesadumbre a estos
&aacute;rboles,<br>
que no me han hecho mal alguno? Ni tengo para qu&eacute;
enturbiar el agua clara<br>
destos arroyos, los cuales me han de dar de beber cuando tenga
gana. Viva<br>
la memoria de Amad&iacute;s, y sea imitado de don Quijote de la
Mancha en todo lo<br>
que pudiere; del cual se dir&aacute; lo que del otro se dijo: que
si no acab&oacute;<br>
grandes cosas, muri&oacute; por acometellas; y si yo no soy
desechado ni desde&ntilde;ado<br>
de Dulcinea del Toboso, b&aacute;stame, como ya he dicho, estar
ausente della. Ea,<br>
pues, manos a la obra: venid a mi memoria, cosas de
Amad&iacute;s, y ense&ntilde;adme por<br>
d&oacute;nde tengo de comenzar a imitaros. Mas ya s&eacute; que
lo m&aacute;s que &eacute;l hizo fue<br>
rezar y encomendarse a Dios; pero, &iquest;qu&eacute; har&eacute;
de rosario, que no le tengo?<br>
En esto le vino al pensamiento c&oacute;mo le har&iacute;a, y fue
que rasg&oacute; una gran tira<br>
de las faldas de la camisa, que andaban colgando, y diole once
&ntilde;udos, el<br>
uno m&aacute;s gordo que los dem&aacute;s, y esto le
sirvi&oacute; de rosario el tiempo que all&iacute;<br>
estuvo, donde rez&oacute; un mill&oacute;n de avemar&iacute;as. Y
lo que le fatigaba mucho era<br>
no hallar por all&iacute; otro ermita&ntilde;o que le confesase y
con quien consolarse. Y<br>
as&iacute;, se entreten&iacute;a pase&aacute;ndose por el
pradecillo, escribiendo y grabando por<br>
las cortezas de los &aacute;rboles y por la menuda arena muchos
versos, todos<br>
acomodados a su tristeza, y algunos en alabanza de Dulcinea. Mas
los que se<br>
pudieron hallar enteros y que se pudiesen leer, despu&eacute;s
que a &eacute;l all&iacute; le<br>
hallaron, no fueron m&aacute;s que estos que aqu&iacute; se
siguen:<br>
&Aacute;rboles, yerbas y plantas<br>
que en aqueste sitio est&aacute;is,<br>
tan altos, verdes y tantas,<br>
si de mi mal no os holg&aacute;is,<br>
escuchad mis quejas santas.<br>
Mi dolor no os alborote,<br>
aunque m&aacute;s terrible sea,<br>
pues, por pagaros escote,<br>
aqu&iacute; llor&oacute; don Quijote<br>
ausencias de Dulcinea<br>
del Toboso.<br>
Es aqu&iacute; el lugar adonde<br>
el amador m&aacute;s leal<br>
de su se&ntilde;ora se esconde,<br>
y ha venido a tanto mal<br>
sin saber c&oacute;mo o por d&oacute;nde.<br>
Tr&aacute;ele amor al estricote,<br>
que es de muy mala ralea;<br>
y as&iacute;, hasta henchir un pipote,<br>
aqu&iacute; llor&oacute; don Quijote<br>
ausencias de Dulcinea<br>
del Toboso.<br>
Buscando las aventuras<br>
por entre las duras pe&ntilde;as,<br>
maldiciendo entra&ntilde;as duras,<br>
que entre riscos y entre bre&ntilde;as<br>
halla el triste desventuras,<br>
hiri&oacute;le amor con su azote,<br>
no con su blanda correa;<br>
y, en toc&aacute;ndole el cogote,<br>
aqu&iacute; llor&oacute; don Quijote<br>
ausencias de Dulcinea<br>
del Toboso.<br>
No caus&oacute; poca risa en los que hallaron los versos
referidos el a&ntilde;adidura<br>
del Toboso al nombre de Dulcinea, porque imaginaron que
debi&oacute; de imaginar<br>
don Quijote que si, en nombrando a Dulcinea, no dec&iacute;a
tambi&eacute;n del Toboso,<br>
no se podr&iacute;a entender la copla; y as&iacute; fue la
verdad, como &eacute;l despu&eacute;s<br>
confes&oacute;. Otros muchos escribi&oacute;, pero, como se ha
dicho, no se pudieron<br>
sacar en limpio, ni enteros, m&aacute;s destas tres coplas. En
esto, y en suspirar<br>
y en llamar a los faunos y silvanos de aquellos bosques, a las
ninfas de<br>
los r&iacute;os, a la dolorosa y h&uacute;mida Eco, que le
respondiese, consolasen y<br>
escuchasen, se entreten&iacute;a, y en buscar algunas yerbas con
que sustentarse<br>
en tanto que Sancho volv&iacute;a; que, si como tard&oacute; tres
d&iacute;as, tardara tres<br>
semanas, el Caballero de la Triste Figura quedara tan desfigurado
que no le<br>
conociera la madre que lo pari&oacute;.<br>
Y ser&aacute; bien dejalle, envuelto entre sus suspiros y versos,
por contar lo<br>
que le avino a Sancho Panza en su mandader&iacute;a. Y fue que,
en saliendo al<br>
camino real, se puso en busca del Toboso, y otro d&iacute;a
lleg&oacute; a la venta donde<br>
le hab&iacute;a sucedido la desgracia de la manta; y no la hubo
bien visto, cuando<br>
le pareci&oacute; que otra vez andaba en los aires, y no quiso
entrar dentro,<br>
aunque lleg&oacute; a hora que lo pudiera y debiera hacer, por
ser la del comer y<br>
llevar en deseo de gustar algo caliente; que hab&iacute;a grandes
d&iacute;as que todo<br>
era fiambre.<br>
Esta necesidad le forz&oacute; a que llegase junto a la venta,
todav&iacute;a dudoso si<br>
entrar&iacute;a o no. Y, estando en esto, salieron de la venta
dos personas que<br>
luego le conocieron; y dijo el uno al otro:<br>
-D&iacute;game, se&ntilde;or licenciado, aquel del caballo,
&iquest;no es Sancho Panza, el que<br>
dijo el ama de nuestro aventurero que hab&iacute;a salido con su
se&ntilde;or por<br>
escudero?<br>
-S&iacute; es -dijo el licenciado-; y aqu&eacute;l es el caballo
de nuestro don Quijote.<br>
Y conoci&eacute;ronle tan bien como aquellos que eran el cura y
el barbero de su<br>
mismo lugar, y los que hicieron el escrutinio y acto general de
los libros.<br>
Los cuales, as&iacute; como acabaron de conocer a Sancho Panza y
a Rocinante,<br>
deseosos de saber de don Quijote, se fueron a &eacute;l; y el
cura le llam&oacute; por su<br>
nombre, dici&eacute;ndole:<br>
-Amigo Sancho Panza, &iquest;ad&oacute;nde queda vuestro amo?<br>
Conoci&oacute;los luego Sancho Panza, y determin&oacute; de
encubrir el lugar y la suerte<br>
donde y como su amo quedaba; y as&iacute;, les respondi&oacute;
que su amo quedaba<br>
ocupado en cierta parte y en cierta cosa que le era de mucha
importancia,<br>
la cual &eacute;l no pod&iacute;a descubrir, por los ojos que en
la cara ten&iacute;a.<br>
-No, no -dijo el barbero-, Sancho Panza; si vos no nos
dec&iacute;s d&oacute;nde queda,<br>
imaginaremos, como ya imaginamos, que vos le hab&eacute;is muerto
y robado, pues<br>
ven&iacute;s encima de su caballo. En verdad que nos
hab&eacute;is de dar el due&ntilde;o del<br>
roc&iacute;n, o sobre eso, morena.<br>
-No hay para qu&eacute; conmigo amenazas, que yo no soy hombre
que robo ni mato a<br>
nadie: a cada uno mate su ventura, o Dios, que le hizo. Mi amo
queda<br>
haciendo penitencia en la mitad desta monta&ntilde;a, muy a su
sabor.<br>
Y luego, de corrida y sin parar, les cont&oacute; de la suerte
que quedaba, las<br>
aventuras que le hab&iacute;an sucedido y c&oacute;mo llevaba la
carta a la se&ntilde;ora<br>
Dulcinea del Toboso, que era la hija de Lorenzo Corchuelo, de
quien estaba<br>
enamorado hasta los h&iacute;gados.<br>
Quedaron admirados los dos de lo que Sancho Panza les contaba; y,
aunque ya<br>
sab&iacute;an la locura de don Quijote y el g&eacute;nero della,
siempre que la o&iacute;an se<br>
admiraban de nuevo. Pidi&eacute;ronle a Sancho Panza que les
ense&ntilde;ase la carta que<br>
llevaba a la se&ntilde;ora Dulcinea del Toboso. &Eacute;l dijo
que iba escrita en un<br>
libro de memoria y que era orden de su se&ntilde;or que la
hiciese trasladar en<br>
papel en el primer lugar que llegase; a lo cual dijo el cura que
se la<br>
mostrase, que &eacute;l la trasladar&iacute;a de muy buena letra.
Meti&oacute; la mano en el<br>
seno Sancho Panza, buscando el librillo, pero no le hall&oacute;,
ni le pod&iacute;a<br>
hallar si le buscara hasta agora, porque se hab&iacute;a quedado
don Quijote con<br>
&eacute;l y no se le hab&iacute;a dado, ni a &eacute;l se le
acord&oacute; de ped&iacute;rsele.<br>
Cuando Sancho vio que no hallaba el libro, fu&eacute;sele parando
mortal el<br>
rostro; y, torn&aacute;ndose a tentar todo el cuerpo muy apriesa,
torn&oacute; a echar de<br>
ver que no le hallaba; y, sin m&aacute;s ni m&aacute;s, se
ech&oacute; entrambos pu&ntilde;os a las<br>
barbas y se arranc&oacute; la mitad de ellas, y luego, apriesa y
sin cesar, se dio<br>
media docena de pu&ntilde;adas en el rostro y en las narices, que
se las ba&ntilde;&oacute;<br>
todas en sangre. Visto lo cual por el cura y el barbero, le
dijeron que qu&eacute;<br>
le hab&iacute;a sucedido, que tan mal se paraba.<br>
-&iquest;Qu&eacute; me ha de suceder -respondi&oacute; Sancho-,
sino el haber perdido de una<br>
mano a otra, en un estante, tres pollinos, que cada uno era como
un<br>
castillo?<br>
-&iquest;C&oacute;mo es eso? -replic&oacute; el barbero.<br>
-He perdido el libro de memoria -respondi&oacute; Sancho-, donde
ven&iacute;a carta para<br>
Dulcinea y una c&eacute;dula firmada de su se&ntilde;or, por la
cual mandaba que su<br>
sobrina me diese tres pollinos, de cuatro o cinco que estaban en
casa.<br>
Y, con esto, les cont&oacute; la p&eacute;rdida del rucio.
Consol&oacute;le el cura, y d&iacute;jole<br>
que, en hallando a su se&ntilde;or, &eacute;l le har&iacute;a
revalidar la manda y que tornase a<br>
hacer la libranza en papel, como era uso y costumbre, porque las
que se<br>
hac&iacute;an en libros de memoria jam&aacute;s se acetaban ni
cumpl&iacute;an.<br>
Con esto se consol&oacute; Sancho, y dijo que, como aquello fuese
ans&iacute;, que no le<br>
daba mucha pena la p&eacute;rdida de la carta de Dulcinea, porque
&eacute;l la sab&iacute;a casi<br>
de memoria, de la cual se podr&iacute;a trasladar donde y cuando
quisiesen.<br>
-Decildo, Sancho, pues -dijo el barbero-, que despu&eacute;s la
trasladaremos.<br>
Par&oacute;se Sancho Panza a rascar la cabeza para traer a la
memoria la carta, y<br>
ya se pon&iacute;a sobre un pie, y ya sobre otro; unas veces
miraba al suelo,<br>
otras al cielo; y, al cabo de haberse ro&iacute;do la mitad de la
yema de un dedo,<br>
teniendo suspensos a los que esperaban que ya la dijese, dijo al
cabo de<br>
grand&iacute;simo rato:<br>
-Por Dios, se&ntilde;or licenciado, que los diablos lleven la
cosa que de la carta<br>
se me acuerda; aunque en el principio dec&iacute;a: &laquo;Alta y
sobajada se&ntilde;ora&raquo;.<br>
-No dir&iacute;a -dijo el barbero- sobajada, sino sobrehumana o
soberana se&ntilde;ora.<br>
-As&iacute; es -dijo Sancho-. Luego, si mal no me acuerdo,
prosegu&iacute;a..., si mal no<br>
me acuerdo: &laquo;el llego y falto de sue&ntilde;o, y el ferido
besa a vuestra merced<br>
las manos, ingrata y muy desconocida hermosa&raquo;, y no
s&eacute; qu&eacute; dec&iacute;a de salud y<br>
de enfermedad que le enviaba, y por aqu&iacute; iba escurriendo,
hasta que acababa<br>
en &laquo;Vuestro hasta la muerte, el Caballero de la Triste
Figura&raquo;.<br>
No poco gustaron los dos de ver la buena memoria de Sancho Panza,
y<br>
alab&aacute;ronsela mucho, y le pidieron que dijese la carta
otras dos veces, para<br>
que ellos, ansimesmo, la tomasen de memoria para trasladalla a su
tiempo.<br>
Torn&oacute;la a decir Sancho otras tres veces, y otras tantas
volvi&oacute; a decir<br>
otros tres mil disparates. Tras esto, cont&oacute; asimesmo las
cosas de su amo,<br>
pero no habl&oacute; palabra acerca del manteamiento que le
hab&iacute;a sucedido en<br>
aquella venta, en la cual rehusaba entrar. Dijo tambi&eacute;n
como su se&ntilde;or, en<br>
trayendo que le trujese buen despacho de la se&ntilde;ora
Dulcinea del Toboso, se<br>
hab&iacute;a de poner en camino a procurar c&oacute;mo ser
emperador, o, por lo menos,<br>
monarca; que as&iacute; lo ten&iacute;an concertado entre los
dos, y era cosa muy f&aacute;cil<br>
venir a serlo, seg&uacute;n era el valor de su persona y la
fuerza de su brazo; y<br>
que, en si&eacute;ndolo, le hab&iacute;a de casar a &eacute;l,
porque ya ser&iacute;a viudo, que no<br>
pod&iacute;a ser menos, y le hab&iacute;a de dar por mujer a una
doncella de la<br>
emperatriz, heredera de un rico y grande estado de tierra firme,
sin<br>
&iacute;nsulos ni &iacute;nsulas, que ya no las
quer&iacute;a.<br>
Dec&iacute;a esto Sancho con tanto reposo, limpi&aacute;ndose de
cuando en cuando las<br>
narices, y con tan poco juicio, que los dos se admiraron de
nuevo,<br>
considerando cu&aacute;n vehemente hab&iacute;a sido la locura de
don Quijote, pues hab&iacute;a<br>
llevado tras s&iacute; el juicio de aquel pobre hombre. No
quisieron cansarse en<br>
sacarle del error en que estaba, pareci&eacute;ndoles que, pues
no le da&ntilde;aba nada<br>
la conciencia, mejor era dejarle en &eacute;l, y a ellos les
ser&iacute;a de m&aacute;s gusto<br>
o&iacute;r sus necedades. Y as&iacute;, le dijeron que rogase a
Dios por la salud de su<br>
se&ntilde;or, que cosa contingente y muy agible era venir, con el
discurso del<br>
tiempo, a ser emperador, como &eacute;l dec&iacute;a, o, por lo
menos, arzobispo, o otra<br>
dignidad equivalente. A lo cual respondi&oacute; Sancho:<br>
-Se&ntilde;ores, si la fortuna rodease las cosas de manera que a
mi amo le viniese<br>
en voluntad de no ser emperador, sino de ser arzobispo,
querr&iacute;a yo saber<br>
agora qu&eacute; suelen dar los arzobispos andantes a sus
escuderos.<br>
-Su&eacute;lenles dar -respondi&oacute; el cura- alg&uacute;n
beneficio, simple o curado, o<br>
alguna sacristan&iacute;a, que les vale mucho de renta rentada,
am&eacute;n del pie de<br>
altar, que se suele estimar en otro tanto.<br>
-Para eso ser&aacute; menester -replic&oacute; Sancho- que el
escudero no sea casado y<br>
que sepa ayudar a misa, por lo menos; y si esto es as&iacute;,
&iexcl;desdichado de yo,<br>
que soy casado y no s&eacute; la primera letra del ABC!
&iquest;Qu&eacute; ser&aacute; de m&iacute; si a mi<br>
amo le da antojo de ser arzobispo, y no emperador, como es uso y
costumbre<br>
de los caballeros andantes?<br>
-No teng&aacute;is pena, Sancho amigo -dijo el barbero-, que
aqu&iacute; rogaremos a<br>
vuestro amo y se lo aconsejaremos, y aun se lo pondremos en caso
de<br>
conciencia, que sea emperador y no arzobispo, porque le
ser&aacute; m&aacute;s f&aacute;cil, a<br>
causa de que &eacute;l es m&aacute;s valiente que estudiante.<br>
-As&iacute; me ha parecido a m&iacute; -respondi&oacute; Sancho-,
aunque s&eacute; decir que para todo<br>
tiene habilidad. Lo que yo pienso hacer de mi parte es rogarle a
Nuestro<br>
Se&ntilde;or que le eche a aquellas partes donde &eacute;l
m&aacute;s se sirva y adonde a m&iacute; m&aacute;s<br>
mercedes me haga.<br>
-Vos lo dec&iacute;s como discreto -dijo el cura- y lo
har&eacute;is como buen cristiano.<br>
Mas lo que ahora se ha de hacer es dar orden como sacar a vuestro
amo de<br>
aquella in&uacute;til penitencia que dec&iacute;s que queda
haciendo; y, para pensar el<br>
modo que hemos de tener, y para comer, que ya es hora,
ser&aacute; bien nos<br>
entremos en esta venta.<br>
Sancho dijo que entrasen ellos, que &eacute;l esperar&iacute;a
all&iacute; fuera y que despu&eacute;s<br>
les dir&iacute;a la causa por que no entraba ni le
conven&iacute;a entrar en ella; mas<br>
que les rogaba que le sacasen all&iacute; algo de comer que fuese
cosa caliente,<br>
y, ansimismo, cebada para Rocinante. Ellos se entraron y le
dejaron, y, de<br>
all&iacute; a poco, el barbero le sac&oacute; de comer.
Despu&eacute;s, habiendo bien pensado<br>
entre los dos el modo que tendr&iacute;an para conseguir lo que
deseaban, vino el<br>
cura en un pensamiento muy acomodado al gusto de don Quijote y
para lo que<br>
ellos quer&iacute;an. Y fue que dijo al barbero que lo que
hab&iacute;a pensado era que<br>
&eacute;l se vestir&iacute;a en h&aacute;bito de doncella
andante, y que &eacute;l procurase ponerse lo<br>
mejor que pudiese como escudero, y que as&iacute; ir&iacute;an
adonde don Quijote estaba,<br>
fingiendo ser ella una doncella afligida y menesterosa, y le
pedir&iacute;a un<br>
don, el cual &eacute;l no podr&iacute;a dej&aacute;rsele de
otorgar, como valeroso caballero<br>
andante. Y que el don que le pensaba pedir era que se viniese con
ella<br>
donde ella le llevase, a desfacelle un agravio que un mal
caballero le<br>
ten&iacute;a fecho; y que le suplicaba, ansimesmo, que no la
mandase quitar su<br>
antifaz, ni la demandase cosa de su facienda, fasta que la
hubiese fecho<br>
derecho de aquel mal caballero; y que creyese, sin duda, que don
Quijote<br>
vendr&iacute;a en todo cuanto le pidiese por este t&eacute;rmino;
y que desta manera le<br>
sacar&iacute;an de all&iacute; y le llevar&iacute;an a su lugar,
donde procurar&iacute;an ver si ten&iacute;a<br>
alg&uacute;n remedio su estra&ntilde;a locura.</p>

<p>Cap&iacute;tulo XXVII. De c&oacute;mo salieron con su
intenci&oacute;n el cura y el barbero, con<br>
otras cosas dignas de que se cuenten en esta grande historia</p>

<p>No le pareci&oacute; mal al barbero la invenci&oacute;n del
cura, sino tan bien, que<br>
luego la pusieron por obra. Pidi&eacute;ronle a la ventera una
saya y unas tocas,<br>
dej&aacute;ndole en prendas una sotana nueva del cura. El barbero
hizo una gran<br>
barba de una cola rucia o roja de buey, donde el ventero
ten&iacute;a colgado el<br>
peine. Pregunt&oacute;les la ventera que para qu&eacute; le
ped&iacute;an aquellas cosas. El<br>
cura le cont&oacute; en breves razones la locura de don Quijote,
y c&oacute;mo conven&iacute;a<br>
aquel disfraz para sacarle de la monta&ntilde;a, donde a la
saz&oacute;n estaba. Cayeron<br>
luego el ventero y la ventera en que el loco era su
hu&eacute;sped, el del<br>
b&aacute;lsamo, y el amo del manteado escudero, y contaron al
cura todo lo que con<br>
&eacute;l les hab&iacute;a pasado, sin callar lo que tanto
callaba Sancho. En resoluci&oacute;n,<br>
la ventera visti&oacute; al cura de modo que no hab&iacute;a
m&aacute;s que ver: p&uacute;sole una saya<br>
de pa&ntilde;o, llena de fajas de terciopelo negro de un palmo en
ancho, todas<br>
acuchilladas, y unos corpi&ntilde;os de terciopelo verde,
guarnecidos con unos<br>
ribetes de raso blanco, que se debieron de hacer, ellos y la
saya, en<br>
tiempo del rey Wamba. No consinti&oacute; el cura que le tocasen,
sino p&uacute;sose en<br>
la cabeza un birretillo de lienzo colchado que llevaba para
dormir de<br>
noche, y ci&ntilde;&oacute;se por la frente una liga de
tafet&aacute;n negro, y con otra liga<br>
hizo un antifaz, con que se cubri&oacute; muy bien las barbas y
el rostro;<br>
encasquet&oacute;se su sombrero, que era tan grande que le
pod&iacute;a servir de<br>
quitasol, y, cubri&eacute;ndose su herreruelo, subi&oacute; en su
mula a mujeriegas, y el<br>
barbero en la suya, con su barba que le llegaba a la cintura,
entre roja y<br>
blanca, como aquella que, como se ha dicho, era hecha de la cola
de un buey<br>
barroso.<br>
Despidi&eacute;ronse de todos, y de la buena de Maritornes, que
prometi&oacute; de rezar<br>
un rosario, aunque pecadora, porque Dios les diese buen suceso en
tan arduo<br>
y tan cristiano negocio como era el que hab&iacute;an
emprendido.<br>
Mas, apenas hubo salido de la venta, cuando le vino al cura un
pensamiento:<br>
que hac&iacute;a mal en haberse puesto de aquella manera, por ser
cosa indecente<br>
que un sacerdote se pusiese as&iacute;, aunque le fuese mucho en
ello; y,<br>
dici&eacute;ndoselo al barbero, le rog&oacute; que trocasen
trajes, pues era m&aacute;s justo<br>
que &eacute;l fuese la doncella menesterosa, y que &eacute;l
har&iacute;a el escudero, y que as&iacute;<br>
se profanaba menos su dignidad; y que si no lo quer&iacute;a
hacer, determinaba de<br>
no pasar adelante, aunque a don Quijote se le llevase el
diablo.<br>
En esto, lleg&oacute; Sancho, y de ver a los dos en aquel traje
no pudo tener la<br>
risa. En efeto, el barbero vino en todo aquello que el cura
quiso, y,<br>
trocando la invenci&oacute;n, el cura le fue informando el modo
que hab&iacute;a de tener<br>
y las palabras que hab&iacute;a de decir a don Quijote para
moverle y forzarle a<br>
que con &eacute;l se viniese, y dejase la querencia del lugar que
hab&iacute;a escogido<br>
para su vana penitencia. El barbero respondi&oacute; que, sin que
se le diese<br>
lici&oacute;n, &eacute;l lo pondr&iacute;a bien en su punto. No
quiso vestirse por entonces,<br>
hasta que estuviesen junto de donde don Quijote estaba; y
as&iacute;, dobl&oacute; sus<br>
vestidos, y el cura acomod&oacute; su barba, y siguieron su
camino, gui&aacute;ndolos<br>
Sancho Panza; el cual les fue contando lo que les
aconteci&oacute; con el loco que<br>
hallaron en la sierra, encubriendo, empero, el hallazgo de la
maleta y de<br>
cuanto en ella ven&iacute;a; que, maguer que tonto, era un poco
codicioso el<br>
mancebo.<br>
Otro d&iacute;a llegaron al lugar donde Sancho hab&iacute;a
dejado puestas las se&ntilde;ales de<br>
las ramas para acertar el lugar donde hab&iacute;a dejado a su
se&ntilde;or; y, en<br>
reconoci&eacute;ndole, les dijo como aqu&eacute;lla era la
entrada, y que bien se pod&iacute;an<br>
vestir, si era que aquello hac&iacute;a al caso para la libertad
de su se&ntilde;or;<br>
porque ellos le hab&iacute;an dicho antes que el ir de aquella
suerte y vestirse<br>
de aquel modo era toda la importancia para sacar a su amo de
aquella mala<br>
vida que hab&iacute;a escogido, y que le encargaban mucho que no
dijese a su amo<br>
quien ellos eran, ni que los conoc&iacute;a; y que si le
preguntase, como se lo<br>
hab&iacute;a de preguntar, si dio la carta a Dulcinea, dijese que
s&iacute;, y que, por<br>
no saber leer, le hab&iacute;a respondido de palabra,
dici&eacute;ndole que le mandaba,<br>
so pena de la su desgracia, que luego al momento se viniese a ver
con ella,<br>
que era cosa que le importaba mucho; porque con esto y con lo que
ellos<br>
pensaban decirle ten&iacute;an por cosa cierta reducirle a mejor
vida, y hacer con<br>
&eacute;l que luego se pusiese en camino para ir a ser emperador
o monarca; que en<br>
lo de ser arzobispo no hab&iacute;a de qu&eacute; temer.<br>
Todo lo escuch&oacute; Sancho, y lo tom&oacute; muy bien en la
memoria, y les agradeci&oacute;<br>
mucho la intenci&oacute;n que ten&iacute;an de aconsejar a su
se&ntilde;or fuese emperador y no<br>
arzobispo, porque &eacute;l ten&iacute;a para s&iacute; que, para
hacer mercedes a sus<br>
escuderos, m&aacute;s pod&iacute;an los emperadores que los
arzobispos andantes. Tambi&eacute;n<br>
les dijo que ser&iacute;a bien que &eacute;l fuese delante a
buscarle y darle la<br>
respuesta de su se&ntilde;ora, que ya ser&iacute;a ella bastante
a sacarle de aquel<br>
lugar, sin que ellos se pusiesen en tanto trabajo.
Pareci&oacute;les bien lo que<br>
Sancho Panza dec&iacute;a, y as&iacute;, determinaron de
aguardarle hasta que volviese<br>
con las nuevas del hallazgo de su amo.<br>
Entr&oacute;se Sancho por aquellas quebradas de la sierra,
dejando a los dos en<br>
una por donde corr&iacute;a un peque&ntilde;o y manso arroyo, a
quien hac&iacute;an sombra<br>
agradable y fresca otras pe&ntilde;as y algunos &aacute;rboles
que por all&iacute; estaban. El<br>
calor, y el d&iacute;a que all&iacute; llegaron, era de los del
mes de agosto, que por<br>
aquellas partes suele ser el ardor muy grande; la hora, las tres
de la<br>
tarde: todo lo cual hac&iacute;a al sitio m&aacute;s agradable, y
que convidase a que en<br>
&eacute;l esperasen la vuelta de Sancho, como lo hicieron.<br>
Estando, pues, los dos all&iacute;, sosegados y a la sombra,
lleg&oacute; a sus o&iacute;dos una<br>
voz que, sin acompa&ntilde;arla son de alg&uacute;n otro
instrumento, dulce y<br>
regaladamente sonaba, de que no poco se admiraron, por parecerles
que aqu&eacute;l<br>
no era lugar donde pudiese haber quien tan bien cantase. Porque,
aunque<br>
suele decirse que por las selvas y campos se hallan pastores de
voces<br>
estremadas, m&aacute;s son encarecimientos de poetas que
verdades; y m&aacute;s, cuando<br>
advirtieron que lo que o&iacute;an cantar eran versos, no de
r&uacute;sticos ganaderos,<br>
sino de discretos cortesanos. Y confirm&oacute; esta verdad haber
sido los versos<br>
que oyeron &eacute;stos:<br>
&iquest;Qui&eacute;n menoscaba mis bienes?<br>
Desdenes.<br>
Y &iquest;qui&eacute;n aumenta mis duelos?<br>
Los celos.<br>
Y &iquest;qui&eacute;n prueba mi paciencia?<br>
Ausencia.<br>
De ese modo, en mi dolencia<br>
ning&uacute;n remedio se alcanza,<br>
pues me matan la esperanza<br>
desdenes, celos y ausencia.<br>
&iquest;Qui&eacute;n me causa este dolor?<br>
Amor.<br>
Y &iquest;qui&eacute;n mi gloria repugna?<br>
Fortuna.<br>
Y &iquest;qui&eacute;n consiente en mi duelo?<br>
El cielo<br>
De ese modo, yo recelo<br>
morir deste mal estra&ntilde;o,<br>
pues se aumentan en mi da&ntilde;o,<br>
amor, fortuna y el cielo.<br>
&iquest;Qui&eacute;n mejorar&aacute; mi suerte?<br>
La muerte.<br>
Y el bien de amor, &iquest;qui&eacute;n le alcanza?<br>
Mudanza.<br>
Y sus males, &iquest;qui&eacute;n los cura?<br>
Locura.<br>
De ese modo, no es cordura<br>
querer curar la pasi&oacute;n<br>
cuando los remedios son<br>
muerte, mudanza y locura.<br>
La hora, el tiempo, la soledad, la voz y la destreza del que
cantaba caus&oacute;<br>
admiraci&oacute;n y contento en los dos oyentes, los cuales se
estuvieron quedos,<br>
esperando si otra alguna cosa o&iacute;an; pero, viendo que
duraba alg&uacute;n tanto el<br>
silencio, determinaron de salir a buscar el m&uacute;sico que con
tan buena voz<br>
cantaba. Y, queri&eacute;ndolo poner en efeto, hizo la mesma voz
que no se<br>
moviesen, la cual lleg&oacute; de nuevo a sus o&iacute;dos,
cantando este soneto:<br>
Soneto<br>
Santa amistad, que con ligeras alas,<br>
tu apariencia qued&aacute;ndose en el suelo,<br>
entre benditas almas, en el cielo,<br>
subiste alegre a las imp&iacute;reas salas,<br>
desde all&aacute;, cuando quieres, nos se&ntilde;alas<br>
la justa paz cubierta con un velo,<br>
por quien a veces se trasluce el celo<br>
de buenas obras que, a la fin, son malas.<br>
Deja el cielo, &iexcl;oh amistad!, o no permitas<br>
que el enga&ntilde;o se vista tu librea,<br>
con que destruye a la intenci&oacute;n sincera;<br>
que si tus apariencias no le quitas,<br>
presto ha de verse el mundo en la pelea<br>
de la discorde confusi&oacute;n primera.<br>
El canto se acab&oacute; con un profundo suspiro, y los dos, con
atenci&oacute;n,<br>
volvieron a esperar si m&aacute;s se cantaba; pero, viendo que la
m&uacute;sica se hab&iacute;a<br>
vuelto en sollozos y en lastimeros ayes, acordaron de saber
qui&eacute;n era el<br>
triste, tan estremado en la voz como doloroso en los gemidos; y
no<br>
anduvieron mucho, cuando, al volver de una punta de una
pe&ntilde;a, vieron a un<br>
hombre del mismo talle y figura que Sancho Panza les hab&iacute;a
pintado cuando<br>
les cont&oacute; el cuento de Cardenio; el cual hombre, cuando
los vio, sin<br>
sobresaltarse, estuvo quedo, con la cabeza inclinada sobre el
pecho a guisa<br>
de hombre pensativo, sin alzar los ojos a mirarlos m&aacute;s de
la vez primera,<br>
cuando de improviso llegaron.<br>
El cura, que era hombre bien hablado (como el que ya ten&iacute;a
noticia de su<br>
desgracia, pues por las se&ntilde;as le hab&iacute;a conocido),
se lleg&oacute; a &eacute;l, y con<br>
breves aunque muy discretas razones le rog&oacute; y
persuadi&oacute; que aquella tan<br>
miserable vida dejase, porque all&iacute; no la perdiese, que era
la desdicha<br>
mayor de las desdichas. Estaba Cardenio entonces en su entero
juicio, libre<br>
de aquel furioso accidente que tan a menudo le sacaba de
s&iacute; mismo; y as&iacute;,<br>
viendo a los dos en traje tan no usado de los que por aquellas
soledades<br>
andaban, no dej&oacute; de admirarse alg&uacute;n tanto, y
m&aacute;s cuando oy&oacute; que le hab&iacute;an<br>
hablado en su negocio como en cosa sabida -porque las razones que
el cura<br>
le dijo as&iacute; lo dieron a entender-; y as&iacute;,
respondi&oacute; desta manera:<br>
-Bien veo yo, se&ntilde;ores, quienquiera que se&aacute;is, que
el cielo, que tiene<br>
cuidado de socorrer a los buenos, y aun a los malos muchas veces,
sin yo<br>
merecerlo, me env&iacute;a, en estos tan remotos y apartados
lugares del trato<br>
com&uacute;n de las gentes, algunas personas que,
poni&eacute;ndome delante de los ojos<br>
con vivas y varias razones cu&aacute;n sin ella ando en hacer la
vida que hago,<br>
han procurado sacarme d&eacute;sta a mejor parte; pero, como no
saben que s&eacute; yo<br>
que en saliendo deste da&ntilde;o he de caer en otro mayor,
quiz&aacute; me deben de<br>
tener por hombre de flacos discursos, y aun, lo que peor
ser&iacute;a, por de<br>
ning&uacute;n juicio. Y no ser&iacute;a maravilla que as&iacute;
fuese, porque a m&iacute; se me<br>
trasluce que la fuerza de la imaginaci&oacute;n de mis desgracias
es tan intensa y<br>
puede tanto en mi perdici&oacute;n que, sin que yo pueda ser
parte a estobarlo,<br>
vengo a quedar como piedra, falto de todo buen sentido y
conocimiento; y<br>
vengo a caer en la cuenta desta verdad, cuando algunos me dicen y
muestran<br>
se&ntilde;ales de las cosas que he hecho en tanto que aquel
terrible accidente me<br>
se&ntilde;orea, y no s&eacute; m&aacute;s que dolerme en vano y
maldecir sin provecho mi<br>
ventura, y dar por disculpa de mis locuras el decir la causa
dellas a<br>
cuantos o&iacute;rla quieren; porque, viendo los cuerdos
cu&aacute;l es la causa, no se<br>
maravillar&aacute;n de los efetos, y si no me dieren remedio, a
lo menos no me<br>
dar&aacute;n culpa, convirti&eacute;ndoseles el enojo de mi
desenvoltura en l&aacute;stima de<br>
mis desgracias. Y si es que vosotros, se&ntilde;ores,
ven&iacute;s con la mesma intenci&oacute;n<br>
que otros han venido, antes que pas&eacute;is adelante en
vuestras discretas<br>
persuasiones, os ruego que escuch&eacute;is el cuento, que no le
tiene, de mis<br>
desventuras; porque quiz&aacute;, despu&eacute;s de entendido,
ahorrar&eacute;is del trabajo que<br>
tomar&eacute;is en consolar un mal que de todo consuelo es
incapaz.<br>
Los dos, que no deseaban otra cosa que saber de su mesma boca la
causa de<br>
su da&ntilde;o, le rogaron se la contase, ofreci&eacute;ndole de
no hacer otra cosa de la<br>
que &eacute;l quisiese, en su remedio o consuelo; y con esto, el
triste caballero<br>
comenz&oacute; su lastimera historia, casi por las mesmas
palabras y pasos que la<br>
hab&iacute;a contado a don Quijote y al cabrero pocos d&iacute;as
atr&aacute;s, cuando, por<br>
ocasi&oacute;n del maestro Elisabat y puntualidad de don Quijote
en guardar el<br>
decoro a la caballer&iacute;a, se qued&oacute; el cuento
imperfeto, como la historia lo<br>
deja contado. Pero ahora quiso la buena suerte que se detuvo el
accidente<br>
de la locura y le dio lugar de contarlo hasta el fin; y
as&iacute;, llegando al<br>
paso del billete que hab&iacute;a hallado don Fernando entre el
libro de Amad&iacute;s de<br>
Gaula, dijo Cardenio que le ten&iacute;a bien en la memoria, y
que dec&iacute;a desta<br>
manera:<br>
&laquo;Luscinda a Cardenio<br>
Cada d&iacute;a descubro en vos valores que me obligan y fuerzan
a que en m&aacute;s os<br>
estime; y as&iacute;, si quisi&eacute;redes sacarme desta deuda
sin ejecutarme en la<br>
honra, lo podr&eacute;is muy bien hacer. Padre tengo, que os
conoce y que me<br>
quiere bien, el cual, sin forzar mi voluntad, cumplir&aacute; la
que ser&aacute; justo<br>
que vos teng&aacute;is, si es que me estim&aacute;is como
dec&iacute;s y como yo creo.<br>
-&raquo;Por este billete me mov&iacute; a pedir a Luscinda por
esposa, como ya os he<br>
contado, y &eacute;ste fue por quien qued&oacute; Luscinda en la
opini&oacute;n de don Fernando<br>
por una de las m&aacute;s discretas y avisadas mujeres de su
tiempo; y este<br>
billete fue el que le puso en deseo de destruirme, antes que el
m&iacute;o se<br>
efetuase. D&iacute;jele yo a don Fernando en lo que reparaba el
padre de Luscinda,<br>
que era en que mi padre se la pidiese, lo cual yo no le osaba
decir,<br>
temeroso que no vendr&iacute;a en ello, no porque no tuviese bien
conocida la<br>
calidad, bondad, virtud y hermosura de Luscinda, y que
ten&iacute;a partes<br>
bastantes para enoblecer cualquier otro linaje de Espa&ntilde;a,
sino porque yo<br>
entend&iacute;a d&eacute;l que deseaba que no me casase tan
presto, hasta ver lo que el<br>
duque Ricardo hac&iacute;a conmigo. En resoluci&oacute;n, le dije
que no me aventuraba a<br>
dec&iacute;rselo a mi padre, as&iacute; por aquel inconveniente
como por otros muchos que<br>
me acobardaban, sin saber cu&aacute;les eran, sino que me
parec&iacute;a que lo que yo<br>
desease jam&aacute;s hab&iacute;a de tener efeto.<br>
&raquo;A todo esto me respondi&oacute; don Fernando que &eacute;l
se encargaba de hablar a mi<br>
padre y hacer con &eacute;l que hablase al de Luscinda. &iexcl;Oh
Mario ambicioso, oh<br>
Catilina cruel, oh Sila facinoroso, oh Galal&oacute;n embustero,
oh Vellido<br>
traidor, oh Juli&aacute;n vengativo, oh Judas codicioso! Traidor,
cruel, vengativo<br>
y embustero, &iquest;qu&eacute; deservicios te hab&iacute;a hecho
este triste, que con tanta<br>
llaneza te descubri&oacute; los secretos y contentos de su
coraz&oacute;n? &iquest;Qu&eacute; ofensa te<br>
hice? &iquest;Qu&eacute; palabras te dije, o qu&eacute; consejos
te di, que no fuesen todos<br>
encaminados a acrecentar tu honra y tu provecho? Mas, &iquest;de
qu&eacute; me quejo?,<br>
&iexcl;desventurado de m&iacute;!, pues es cosa cierta que cuando
traen las desgracias<br>
la corriente de las estrellas, como vienen de alto a bajo,
despe&ntilde;&aacute;ndose con<br>
furor y con violencia, no hay fuerza en la tierra que las
detenga, ni<br>
industria humana que prevenirlas pueda. &iquest;Qui&eacute;n
pudiera imaginar que don<br>
Fernando, caballero ilustre, discreto, obligado de mis servicios,
poderoso<br>
para alcanzar lo que el deseo amoroso le pidiese dondequiera que
le<br>
ocupase, se hab&iacute;a de enconar, como suele decirse, en
tomarme a m&iacute; una sola<br>
oveja, que a&uacute;n no pose&iacute;a? Pero qu&eacute;dense
estas consideraciones aparte, como<br>
in&uacute;tiles y sin provecho, y a&ntilde;udemos el roto hilo de
mi desdichada historia.<br>
&raquo;Digo, pues, que, pareci&eacute;ndole a don Fernando que mi
presencia le era<br>
inconveniente para poner en ejecuci&oacute;n su falso y mal
pensamiento, determin&oacute;<br>
de enviarme a su hermano mayor, con ocasi&oacute;n de pedirle
unos dineros para<br>
pagar seis caballos, que de industria, y s&oacute;lo para este
efeto de que me<br>
ausentase (para poder mejor salir con su da&ntilde;ado intento),
el mesmo d&iacute;a que<br>
se ofreci&oacute; hablar a mi padre los compr&oacute;, y quiso
que yo viniese por el<br>
dinero. &iquest;Pude yo prevenir esta traici&oacute;n?
&iquest;Pude, por ventura, caer en<br>
imaginarla? No, por cierto; antes, con grand&iacute;simo gusto,
me ofrec&iacute; a partir<br>
luego, contento de la buena compra hecha. Aquella noche
habl&eacute; con Luscinda,<br>
y le dije lo que con don Fernando quedaba concertado, y que
tuviese firme<br>
esperanza de que tendr&iacute;an efeto nuestros buenos y justos
deseos. Ella me<br>
dijo, tan segura como yo de la traici&oacute;n de don Fernando,
que procurase<br>
volver presto, porque cre&iacute;a que no tardar&iacute;a
m&aacute;s la conclusi&oacute;n de nuestras<br>
voluntades que tardase mi padre de hablar al suyo. No s&eacute;
qu&eacute; se fue, que,<br>
en acabando de decirme esto, se le llenaron los ojos de
l&aacute;grimas y un nudo<br>
se le atraves&oacute; en la garganta, que no le dejaba hablar
palabra de otras<br>
muchas que me pareci&oacute; que procuraba decirme.<br>
&raquo;Qued&eacute; admirado deste nuevo accidente, hasta
all&iacute; jam&aacute;s en ella visto,<br>
porque siempre nos habl&aacute;bamos, las veces que la buena
fortuna y mi<br>
diligencia lo conced&iacute;a, con todo regocijo y contento, sin
mezclar en<br>
nuestras pl&aacute;ticas l&aacute;grimas, suspiros, celos,
sospechas o temores. Todo era<br>
engrandecer yo mi ventura, por hab&eacute;rmela dado el cielo por
se&ntilde;ora:<br>
exageraba su belleza, admir&aacute;bame de su valor y
entendimiento. Volv&iacute;ame ella<br>
el recambio, alabando en m&iacute; lo que, como enamorada, le
parec&iacute;a digno de<br>
alabanza. Con esto, nos cont&aacute;bamos cien mil
ni&ntilde;er&iacute;as y acaecimientos de<br>
nuestros vecinos y conocidos, y a lo que m&aacute;s se
entend&iacute;a mi desenvoltura<br>
era a tomarle, casi por fuerza, una de sus bellas y blancas
manos, y<br>
llegarla a mi boca, seg&uacute;n daba lugar la estrecheza de una
baja reja que nos<br>
divid&iacute;a. Pero la noche que precedi&oacute; al triste
d&iacute;a de mi partida, ella<br>
llor&oacute;, gimi&oacute; y suspir&oacute;, y se fue, y me
dej&oacute; lleno de confusi&oacute;n y<br>
sobresalto, espantado de haber visto tan nuevas y tan tristes
muestras de<br>
dolor y sentimiento en Luscinda. Pero, por no destruir mis
esperanzas, todo<br>
lo atribu&iacute; a la fuerza del amor que me ten&iacute;a y al
dolor que suele causar la<br>
ausencia en los que bien se quieren.<br>
&raquo;En fin, yo me part&iacute; triste y pensativo, llena el
alma de imaginaciones y<br>
sospechas, sin saber lo que sospechaba ni imaginaba: claros
indicios que me<br>
mostraban el triste suceso y desventura que me estaba guardada.
Llegu&eacute; al<br>
lugar donde era enviado. Di las cartas al hermano de don
Fernando. Fui bien<br>
recebido, pero no bien despachado, porque me mand&oacute;
aguardar, bien a mi<br>
disgusto, ocho d&iacute;as, y en parte donde el duque, su padre,
no me viese,<br>
porque su hermano le escrib&iacute;a que le enviase cierto dinero
sin su<br>
sabidur&iacute;a. Y todo fue invenci&oacute;n del falso don
Fernando, pues no le faltaban<br>
a su hermano dineros para despacharme luego. Orden y mandato fue
&eacute;ste que<br>
me puso en condici&oacute;n de no obedecerle, por parecerme
imposible sustentar<br>
tantos d&iacute;as la vida en el ausencia de Luscinda, y
m&aacute;s, habi&eacute;ndola dejado<br>
con la tristeza que os he contado; pero, con todo esto,
obedec&iacute;, como buen<br>
criado, aunque ve&iacute;a que hab&iacute;a de ser a costa de mi
salud.<br>
&raquo;Pero, a los cuatro d&iacute;as que all&iacute;
llegu&eacute;, lleg&oacute; un hombre en mi busca con<br>
una carta, que me dio, que en el sobrescrito conoc&iacute; ser de
Luscinda, porque<br>
la letra d&eacute;l era suya. Abr&iacute;la, temeroso y con
sobresalto, creyendo que cosa<br>
grande deb&iacute;a de ser la que la hab&iacute;a movido a
escribirme estando ausente,<br>
pues presente pocas veces lo hac&iacute;a. Pregunt&eacute;le al
hombre, antes de leerla,<br>
qui&eacute;n se la hab&iacute;a dado y el tiempo que hab&iacute;a
tardado en el camino. D&iacute;jome<br>
que acaso, pasando por una calle de la ciudad a la hora de medio
d&iacute;a, una<br>
se&ntilde;ora muy hermosa le llam&oacute; desde una ventana, los
ojos llenos de l&aacute;grimas,<br>
y que con mucha priesa le dijo: ''Hermano: si sois cristiano,
como<br>
parec&eacute;is, por amor de Dios os ruego que encamin&eacute;is
luego luego esta carta<br>
al lugar y a la persona que dice el sobrescrito, que todo es bien
conocido,<br>
y en ello har&eacute;is un gran servicio a nuestro Se&ntilde;or;
y, para que no os falte<br>
comodidad de poderlo hacer, tomad lo que va en este
pa&ntilde;uelo''. ''Y,<br>
diciendo esto, me arroj&oacute; por la ventana un pa&ntilde;uelo,
donde ven&iacute;an atados<br>
cien reales y esta sortija de oro que aqu&iacute; traigo, con esa
carta que os he<br>
dado. Y luego, sin aguardar respuesta m&iacute;a, se quit&oacute;
de la ventana; aunque<br>
primero vio c&oacute;mo yo tom&eacute; la carta y el
pa&ntilde;uelo, y, por se&ntilde;as, le dije que<br>
har&iacute;a lo que me mandaba. Y as&iacute;, vi&eacute;ndome tan
bien pagado del trabajo que<br>
pod&iacute;a tomar en tra&eacute;rosla y conociendo por el
sobrescrito que &eacute;rades vos a<br>
quien se enviaba, porque yo, se&ntilde;or, os conozco muy bien, y
obligado<br>
asimesmo de las l&aacute;grimas de aquella hermosa se&ntilde;ora,
determin&eacute; de no fiarme<br>
de otra persona, sino venir yo mesmo a d&aacute;rosla; y en diez
y seis horas que<br>
ha que se me dio, he hecho el camino, que sab&eacute;is que es de
diez y ocho<br>
leguas''.<br>
&raquo;En tanto que el agradecido y nuevo correo esto me
dec&iacute;a, estaba yo colgado<br>
de sus palabras, tembl&aacute;ndome las piernas de manera que
apenas pod&iacute;a<br>
sostenerme. En efeto, abr&iacute; la carta y vi que
conten&iacute;a estas razones:<br>
La palabra que don Fernando os dio de hablar a vuestro padre para
que<br>
hablase al m&iacute;o, la ha cumplido m&aacute;s en su gusto que
en vuestro provecho.<br>
Sabed, se&ntilde;or, que &eacute;l me ha pedido por esposa, y mi
padre, llevado de la<br>
ventaja que &eacute;l piensa que don Fernando os hace, ha venido
en lo que quiere,<br>
con tantas veras que de aqu&iacute; a dos d&iacute;as se ha de
hacer el desposorio, tan<br>
secreto y tan a solas, que s&oacute;lo han de ser testigos los
cielos y alguna<br>
gente de casa. Cual yo quedo, imaginaldo; si os cumple venir,
veldo; y si<br>
os quiero bien o no, el suceso deste negocio os lo dar&aacute; a
entender. A Dios<br>
plega que &eacute;sta llegue a vuestras manos antes que la
m&iacute;a se vea en condici&oacute;n<br>
de juntarse con la de quien tan mal sabe guardar la fe que
promete.<br>
&raquo;&Eacute;stas, en suma, fueron las razones que la carta
conten&iacute;a y las que me<br>
hicieron poner luego en camino, sin esperar otra respuesta ni
otros<br>
dineros; que bien claro conoc&iacute; entonces que no la compra
de los caballos,<br>
sino la de su gusto, hab&iacute;a movido a don Fernando a
enviarme a su hermano.<br>
El enojo que contra don Fernando conceb&iacute;, junto con el
temor de perder la<br>
prenda que con tantos a&ntilde;os de servicios y deseos
ten&iacute;a granjeada, me<br>
pusieron alas, pues, casi como en vuelo, otro d&iacute;a me puse
en mi lugar, al<br>
punto y hora que conven&iacute;a para ir a hablar a Luscinda.
Entr&eacute; secreto, y<br>
dej&eacute; una mula en que ven&iacute;a en casa del buen hombre
que me hab&iacute;a llevado la<br>
carta; y quiso la suerte que entonces la tuviese tan buena que
hall&eacute; a<br>
Luscinda puesta a la reja, testigo de nuestros amores.
Conoci&oacute;me Luscinda<br>
luego, y conoc&iacute;la yo; mas no como deb&iacute;a ella
conocerme y yo conocerla.<br>
Pero, &iquest;qui&eacute;n hay en el mundo que se pueda alabar
que ha penetrado y sabido<br>
el confuso pensamiento y condici&oacute;n mudable de una mujer?
Ninguno, por<br>
cierto.<br>
&raquo;Digo, pues, que, as&iacute; como Luscinda me vio, me dijo:
''Cardenio, de boda<br>
estoy vestida; ya me est&aacute;n aguardando en la sala don
Fernando el traidor y<br>
mi padre el codicioso, con otros testigos, que antes lo
ser&aacute;n de mi muerte<br>
que de mi desposorio. No te turbes, amigo, sino procura hallarte
presente a<br>
este sacrificio, el cual si no pudiere ser estorbado de mis
razones, una<br>
daga llevo escondida que podr&aacute; estorbar m&aacute;s
determinadas fuerzas, dando fin<br>
a mi vida y principio a que conozcas la voluntad que te he tenido
y<br>
tengo''. Yo le respond&iacute; turbado y apriesa, temeroso no me
faltase lugar<br>
para responderla: ''Hagan, se&ntilde;ora, tus obras verdaderas
tus palabras; que<br>
si t&uacute; llevas daga para acreditarte, aqu&iacute; llevo yo
espada para defenderte<br>
con ella o para matarme si la suerte nos fuere contraria''. No
creo que<br>
pudo o&iacute;r todas estas razones, porque sent&iacute; que la
llamaban apriesa, porque<br>
el desposado aguardaba. Cerr&oacute;se con esto la noche de mi
tristeza, p&uacute;soseme<br>
el sol de mi alegr&iacute;a: qued&eacute; sin luz en los ojos y
sin discurso en el<br>
entendimiento. No acertaba a entrar en su casa, ni pod&iacute;a
moverme a parte<br>
alguna; pero, considerando cu&aacute;nto importaba mi presencia
para lo que<br>
suceder pudiese en aquel caso, me anim&eacute; lo m&aacute;s que
pude y entr&eacute; en su casa.<br>
Y, como ya sab&iacute;a muy bien todas sus entradas y salidas, y
m&aacute;s con el<br>
alboroto que de secreto en ella andaba, nadie me ech&oacute; de
ver. As&iacute; que, sin<br>
ser visto, tuve lugar de ponerme en el hueco que hac&iacute;a una
ventana de la<br>
mesma sala, que con las puntas y remates de dos tapices se
cubr&iacute;a, por<br>
entre las cuales pod&iacute;a yo ver, sin ser visto, todo cuanto
en la sala se<br>
hac&iacute;a.<br>
&raquo;&iquest;Qui&eacute;n pudiera decir ahora los sobresaltos
que me dio el coraz&oacute;n mientras<br>
all&iacute; estuve, los pensamientos que me ocurrieron, las
consideraciones que<br>
hice?, que fueron tantas y tales, que ni se pueden decir ni aun
es bien que<br>
se digan. Basta que sep&aacute;is que el desposado entr&oacute;
en la sala sin otro<br>
adorno que los mesmos vestidos ordinarios que sol&iacute;a.
Tra&iacute;a por padrino a un<br>
primo hermano de Luscinda, y en toda la sala no hab&iacute;a
persona de fuera,<br>
sino los criados de casa. De all&iacute; a un poco, sali&oacute;
de una rec&aacute;mara<br>
Luscinda, acompa&ntilde;ada de su madre y de dos doncellas suyas,
tan bien<br>
aderezada y compuesta como su calidad y hermosura
merec&iacute;an, y como quien<br>
era la perfeci&oacute;n de la gala y bizarr&iacute;a cortesana.
No me dio lugar mi<br>
suspensi&oacute;n y arrobamiento para que mirase y notase en
particular lo que<br>
tra&iacute;a vestido; s&oacute;lo pude advertir a las colores,
que eran encarnado y<br>
blanco, y en las vislumbres que las piedras y joyas del tocado y
de todo el<br>
vestido hac&iacute;an, a todo lo cual se aventajaba la belleza
singular de sus<br>
hermosos y rubios cabellos; tales que, en competencia de las
preciosas<br>
piedras y de las luces de cuatro hachas que en la sala estaban,
la suya con<br>
m&aacute;s resplandor a los ojos ofrec&iacute;an. &iexcl;Oh
memoria, enemiga mortal de mi<br>
descanso! &iquest;De qu&eacute; sirve representarme ahora la
incomparable belleza de<br>
aquella adorada enemiga m&iacute;a? &iquest;No ser&aacute; mejor,
cruel memoria, que me acuerdes<br>
y representes lo que entonces hizo, para que, movido de tan
manifiesto<br>
agravio, procure, ya que no la venganza, a lo menos perder la
vida?&raquo; No os<br>
cans&eacute;is, se&ntilde;ores, de o&iacute;r estas digresiones
que hago; que no es mi pena de<br>
aquellas que puedan ni deban contarse sucintamente y de paso,
pues cada<br>
circunstancia suya me parece a m&iacute; que es digna de un largo
discurso.<br>
A esto le respondi&oacute; el cura que no s&oacute;lo no se
cansaban en o&iacute;rle, sino que<br>
les daba mucho gusto las menudencias que contaba, por ser tales,
que<br>
merec&iacute;an no pasarse en silencio, y la mesma
atenci&oacute;n que lo principal del<br>
cuento.<br>
-&laquo;Digo, pues -prosigui&oacute; Cardenio-, que, estando
todos en la sala, entr&oacute; el<br>
cura de la perroquia, y, tomando a los dos por la mano para hacer
lo que en<br>
tal acto se requiere, al decir: ''&iquest;Quer&eacute;is,
se&ntilde;ora Luscinda, al se&ntilde;or don<br>
Fernando, que est&aacute; presente, por vuestro leg&iacute;timo
esposo, como lo manda la<br>
Santa Madre Iglesia?'', yo saqu&eacute; toda la cabeza y cuello
de entre los<br>
tapices, y con atent&iacute;simos o&iacute;dos y alma turbada me
puse a escuchar lo que<br>
Luscinda respond&iacute;a, esperando de su respuesta la sentencia
de mi muerte o<br>
la confirmaci&oacute;n de mi vida. &iexcl;Oh, qui&eacute;n se
atreviera a salir entonces,<br>
diciendo a voces!: ''&iexcl;Ah Luscinda, Luscinda, mira lo que
haces, considera<br>
lo que me debes, mira que eres m&iacute;a y que no puedes ser de
otro! Advierte<br>
que el decir t&uacute; s&iacute; y el acab&aacute;rseme la vida
ha de ser todo a un punto. &iexcl;Ah<br>
traidor don Fernando, robador de mi gloria, muerte de mi vida!
&iquest;Qu&eacute;<br>
quieres? &iquest;Qu&eacute; pretendes? Considera que no puedes
cristianamente llegar al<br>
fin de tus deseos, porque Luscinda es mi esposa y yo soy su
marido''. &iexcl;Ah,<br>
loco de m&iacute;, ahora que estoy ausente y lejos del peligro,
digo que hab&iacute;a de<br>
hacer lo que no hice! &iexcl;Ahora que dej&eacute; robar mi cara
prenda, maldigo al<br>
robador, de quien pudiera vengarme si tuviera coraz&oacute;n para
ello como le<br>
tengo para quejarme! En fin, pues fui entonces cobarde y necio,
no es mucho<br>
que muera ahora corrido, arrepentido y loco.<br>
&raquo;Estaba esperando el cura la respuesta de Luscinda, que se
detuvo un buen<br>
espacio en darla, y, cuando yo pens&eacute; que sacaba la daga
para acreditarse, o<br>
desataba la lengua para decir alguna verdad o desenga&ntilde;o
que en mi provecho<br>
redundase, oigo que dijo con voz desmayada y flaca: ''S&iacute;
quiero''; y lo<br>
mesmo dijo don Fernando; y, d&aacute;ndole el anillo, quedaron en
disoluble nudo<br>
ligados. Lleg&oacute; el desposado a abrazar a su esposa, y ella,
poni&eacute;ndose la<br>
mano sobre el coraz&oacute;n, cay&oacute; desmayada en los brazos
de su madre. Resta<br>
ahora decir cu&aacute;l qued&eacute; yo viendo, en el s&iacute;
que hab&iacute;a o&iacute;do, burladas mis<br>
esperanzas, falsas las palabras y promesas de Luscinda:
imposibilitado de<br>
cobrar en alg&uacute;n tiempo el bien que en aquel instante
hab&iacute;a perdido. Qued&eacute;<br>
falto de consejo, desamparado, a mi parecer, de todo el cielo,
hecho<br>
enemigo de la tierra que me sustentaba, neg&aacute;ndome el aire
aliento para mis<br>
suspiros y el agua humor para mis ojos; s&oacute;lo el fuego se
acrecent&oacute; de<br>
manera que todo ard&iacute;a de rabia y de celos.<br>
&raquo;Alborot&aacute;ronse todos con el desmayo de Luscinda, y,
desabroch&aacute;ndole su<br>
madre el pecho para que le diese el aire, se descubri&oacute; en
&eacute;l un papel<br>
cerrado, que don Fernando tom&oacute; luego y se le puso a leer a
la luz de una de<br>
las hachas; y, en acabando de leerle, se sent&oacute; en una
silla y se puso la<br>
mano en la mejilla, con muestras de hombre muy pensativo, sin
acudir a los<br>
remedios que a su esposa se hac&iacute;an para que del desmayo
volviese. Yo,<br>
viendo alborotada toda la gente de casa, me aventur&eacute; a
salir, ora fuese<br>
visto o no, con determinaci&oacute;n que si me viesen, de hacer
un desatino tal,<br>
que todo el mundo viniera a entender la justa indignaci&oacute;n
de mi pecho en el<br>
castigo del falso don Fernando, y aun en el mudable de la
desmayada<br>
traidora. Pero mi suerte, que para mayores males, si es posible
que los<br>
haya, me debe tener guardado, orden&oacute; que en aquel punto me
sobrase el<br>
entendimiento que despu&eacute;s ac&aacute; me ha faltado; y
as&iacute;, sin querer tomar<br>
venganza de mis mayores enemigos (que, por estar tan sin
pensamiento m&iacute;o,<br>
fuera f&aacute;cil tomarla), quise tomarla de mi mano y ejecutar
en m&iacute; la pena que<br>
ellos merec&iacute;an; y aun quiz&aacute; con m&aacute;s rigor
del que con ellos se usara si<br>
entonces les diera muerte, pues la que se recibe repentina presto
acaba la<br>
pena; mas la que se dilata con tormentos siempre mata, sin acabar
la vida.<br>
&raquo;En fin, yo sal&iacute; de aquella casa y vine a la de
aqu&eacute;l donde hab&iacute;a dejado la<br>
mula; hice que me la ensillase, sin despedirme d&eacute;l
sub&iacute; en ella, y sal&iacute; de<br>
la ciudad, sin osar, como otro Lot, volver el rostro a miralla; y
cuando me<br>
vi en el campo solo, y que la escuridad de la noche me
encubr&iacute;a y su<br>
silencio convidaba a quejarme, sin respeto o miedo de ser
escuchado ni<br>
conocido, solt&eacute; la voz y desat&eacute; la lengua en tantas
maldiciones de Luscinda<br>
y de don Fernando, como si con ellas satisficiera el agravio que
me hab&iacute;an<br>
hecho. Dile t&iacute;tulos de cruel, de ingrata, de falsa y
desagradecida; pero,<br>
sobre todos, de codiciosa, pues la riqueza de mi enemigo la
hab&iacute;a cerrado<br>
los ojos de la voluntad, para quit&aacute;rmela a m&iacute; y
entregarla a aqu&eacute;l con<br>
quien m&aacute;s liberal y franca la fortuna se hab&iacute;a
mostrado; y, en mitad de la<br>
fuga destas maldiciones y vituperios, la desculpaba, diciendo que
no era<br>
mucho que una doncella recogida en casa de sus padres, hecha y
acostumbrada<br>
siempre a obedecerlos, hubiese querido condecender con su gusto,
pues le<br>
daban por esposo a un caballero tan principal, tan rico y tan
gentil hombre<br>
que, a no querer recebirle, se pod&iacute;a pensar, o que no
ten&iacute;a juicio, o que<br>
en otra parte ten&iacute;a la voluntad: cosa que redundaba tan en
perjuicio de su<br>
buena opini&oacute;n y fama. Luego volv&iacute;a diciendo que,
puesto que ella dijera que<br>
yo era su esposo, vieran ellos que no hab&iacute;a hecho en
escogerme tan mala<br>
elecci&oacute;n, que no la disculparan, pues antes de
ofrec&eacute;rseles don Fernando no<br>
pudieran ellos mesmos acertar a desear, si con raz&oacute;n
midiesen su deseo,<br>
otro mejor que yo para esposo de su hija; y que bien pudiera
ella, antes de<br>
ponerse en el trance forzoso y &uacute;ltimo de dar la mano,
decir que ya yo le<br>
hab&iacute;a dado la m&iacute;a; que yo viniera y concediera con
todo cuanto ella<br>
acertara a fingir en este caso.<br>
&raquo;En fin, me resolv&iacute; en que poco amor, poco juicio,
mucha ambici&oacute;n y deseos<br>
de grandezas hicieron que se olvidase de las palabras con que me
hab&iacute;a<br>
enga&ntilde;ado, entretenido y sustentado en mis firmes
esperanzas y honestos<br>
deseos. Con estas voces y con esta inquietud camin&eacute; lo que
quedaba de<br>
aquella noche, y di al amanecer en una entrada destas sierras,
por las<br>
cuales camin&eacute; otros tres d&iacute;as, sin senda ni camino
alguno, hasta que vine a<br>
parar a unos prados, que no s&eacute; a qu&eacute; mano destas
monta&ntilde;as caen, y all&iacute;<br>
pregunt&eacute; a unos ganaderos que hacia d&oacute;nde era lo
m&aacute;s &aacute;spero destas sierras.<br>
Dij&eacute;ronme que hacia esta parte. Luego me encamin&eacute; a
ella, con intenci&oacute;n de<br>
acabar aqu&iacute; la vida, y, en entrando por estas asperezas,
del cansancio y de<br>
la hambre se cay&oacute; mi mula muerta, o, lo que yo m&aacute;s
creo, por desechar de s&iacute;<br>
tan in&uacute;til carga como en m&iacute; llevaba. Yo
qued&eacute; a pie, rendido de la<br>
naturaleza, traspasado de hambre, sin tener, ni pensar buscar,
quien me<br>
socorriese.<br>
&raquo;De aquella manera estuve no s&eacute; qu&eacute; tiempo,
tendido en el suelo, al cabo<br>
del cual me levant&eacute; sin hambre, y hall&eacute; junto a
m&iacute; a unos cabreros, que,<br>
sin duda, debieron ser los que mi necesidad remediaron, porque
ellos me<br>
dijeron de la manera que me hab&iacute;an hallado, y c&oacute;mo
estaba diciendo tantos<br>
disparates y desatinos, que daba indicios claros de haber perdido
el<br>
juicio; y yo he sentido en m&iacute;, despu&eacute;s ac&aacute;,
que no todas veces le tengo<br>
cabal, sino tan desmedrado y flaco que hago mil locuras,
rasg&aacute;ndome los<br>
vestidos, dando voces por estas soledades, maldiciendo mi ventura
y<br>
repitiendo en vano el nombre amado de mi enemiga, sin tener otro
discurso<br>
ni intento entonces que procurar acabar la vida voceando; y
cuando en m&iacute;<br>
vuelvo, me hallo tan cansado y molido, que apenas puedo moverme.
Mi m&aacute;s<br>
com&uacute;n habitaci&oacute;n es en el hueco de un alcornoque,
capaz de cubrir este<br>
miserable cuerpo. Los vaqueros y cabreros que andan por estas
monta&ntilde;as,<br>
movidos de caridad, me sustentan, poni&eacute;ndome el manjar por
los caminos y<br>
por las pe&ntilde;as por donde entienden que acaso podr&eacute;
pasar y hallarlo; y as&iacute;,<br>
aunque entonces me falte el juicio, la necesidad natural me da a
conocer el<br>
mantenimiento, y despierta en m&iacute; el deseo de apetecerlo y
la voluntad de<br>
tomarlo. Otras veces me dicen ellos, cuando me encuentran con
juicio, que<br>
yo salgo a los caminos y que se lo quito por fuerza, aunque me lo
den de<br>
grado, a los pastores que vienen con ello del lugar a las
majadas.<br>
&raquo;Desta manera paso mi miserable y estrema vida, hasta que
el cielo sea<br>
servido de conducirle a su &uacute;ltimo fin, o de ponerle en mi
memoria, para que<br>
no me acuerde de la hermosura y de la traici&oacute;n de Luscinda
y del agravio de<br>
don Fernando; que si esto &eacute;l hace sin quitarme la vida, yo
volver&eacute; a mejor<br>
discurso mis pensamientos; donde no, no hay sino rogarle que
absolutamente<br>
tenga misericordia de mi alma, que yo no siento en m&iacute;
valor ni fuerzas para<br>
sacar el cuerpo desta estrecheza en que por mi gusto he querido
ponerle&raquo;.<br>
&Eacute;sta es, &iexcl;oh se&ntilde;ores!, la amarga historia de
mi desgracia: decidme si es<br>
tal, que pueda celebrarse con menos sentimientos que los que en
m&iacute; hab&eacute;is<br>
visto; y no os cans&eacute;is en persuadirme ni aconsejarme lo
que la raz&oacute;n os<br>
dijere que puede ser bueno para mi remedio, porque ha de
aprovechar conmigo<br>
lo que aprovecha la medicina recetada de famoso m&eacute;dico al
enfermo que<br>
recebir no la quiere. Yo no quiero salud sin Luscinda; y, pues
ella gust&oacute;<br>
de ser ajena, siendo, o debiendo ser, m&iacute;a, guste yo de ser
de la<br>
desventura, pudiendo haber sido de la buena dicha. Ella quiso,
con su<br>
mudanza, hacer estable mi perdici&oacute;n; yo querr&eacute;, con
procurar perderme,<br>
hacer contenta su voluntad, y ser&aacute; ejemplo a los por venir
de que a m&iacute; solo<br>
falt&oacute; lo que a todos los desdichados sobra, a los cuales
suele ser consuelo<br>
la imposibilidad de tenerle, y en m&iacute; es causa de mayores
sentimientos y<br>
males, porque aun pienso que no se han de acabar con la
muerte.<br>
Aqu&iacute; dio fin Cardenio a su larga pl&aacute;tica y tan
desdichada como amorosa<br>
historia. Y, al tiempo que el cura se preven&iacute;a para
decirle algunas razones<br>
de consuelo, le suspendi&oacute; una voz que lleg&oacute; a sus
o&iacute;dos, que en lastimados<br>
acentos oyeron que dec&iacute;a lo que se dir&aacute; en la
cuarta parte desta narraci&oacute;n,<br>
que en este punto dio fin a la tercera el sabio y atentado
historiador Cide<br>
Hamete Benengeli.</p>

<p>Cuarta parte del ingenioso hidalgo don Quijote de la
Mancha</p>

<p>Cap&iacute;tulo XXVIII. Que trata de la nueva y agradable
aventura que al cura y<br>
barbero sucedi&oacute; en la mesma sierra</p>

<p>Felic&iacute;simos y venturosos fueron los tiempos donde se
ech&oacute; al mundo el<br>
audac&iacute;simo caballero don Quijote de la Mancha, pues por
haber tenido tan<br>
honrosa determinaci&oacute;n como fue el querer resucitar y
volver al mundo la ya<br>
perdida y casi muerta orden de la andante caballer&iacute;a,
gozamos ahora, en<br>
esta nuestra edad, necesitada de alegres entretenimientos, no
s&oacute;lo de la<br>
dulzura de su verdadera historia, sino de los cuentos y episodios
della,<br>
que, en parte, no son menos agradables y artificiosos y
verdaderos que la<br>
misma historia; la cual, prosiguiendo su rastrillado, torcido y
aspado<br>
hilo, cuenta que, as&iacute; como el cura comenz&oacute; a
prevenirse para consolar a<br>
Cardenio, lo impidi&oacute; una voz que lleg&oacute; a sus
o&iacute;dos, que, con tristes<br>
acentos, dec&iacute;a desta manera:<br>
-&iexcl;Ay Dios! &iquest;Si ser&aacute; posible que he ya hallado
lugar que pueda servir de<br>
escondida sepultura a la carga pesada deste cuerpo, que tan
contra mi<br>
voluntad sostengo? S&iacute; ser&aacute;, si la soledad que
prometen estas sierras no me<br>
miente. &iexcl;Ay, desdichada, y cu&aacute;n m&aacute;s agradable
compa&ntilde;&iacute;a har&aacute;n estos riscos y<br>
malezas a mi intenci&oacute;n, pues me dar&aacute;n lugar para
que con quejas comunique<br>
mi desgracia al cielo, que no la de ning&uacute;n hombre humano,
pues no hay<br>
ninguno en la tierra de quien se pueda esperar consejo en las
dudas, alivio<br>
en las quejas, ni remedio en los males!<br>
Todas estas razones oyeron y percibieron el cura y los que con
&eacute;l estaban,<br>
y por parecerles, como ello era, que all&iacute; junto las
dec&iacute;an, se levantaron a<br>
buscar el due&ntilde;o, y no hubieron andado veinte pasos, cuando
detr&aacute;s de un<br>
pe&ntilde;asco vieron, sentado al pie de un fresno, a un mozo
vestido como<br>
labrador, al cual, por tener inclinado el rostro, a causa de que
se lavaba<br>
los pies en el arroyo que por all&iacute; corr&iacute;a, no se le
pudieron ver por<br>
entonces. Y ellos llegaron con tanto silencio que d&eacute;l no
fueron sentidos,<br>
ni &eacute;l estaba a otra cosa atento que a lavarse los pies,
que eran tales, que<br>
no parec&iacute;an sino dos pedazos de blanco cristal que entre
las otras piedras<br>
del arroyo se hab&iacute;an nacido. Suspendi&oacute;les la
blancura y belleza de los<br>
pies, pareci&eacute;ndoles que no estaban hechos a pisar
terrones, ni a andar tras<br>
el arado y los bueyes, como mostraba el h&aacute;bito de su
due&ntilde;o; y as&iacute;, viendo<br>
que no hab&iacute;an sido sentidos, el cura, que iba delante,
hizo se&ntilde;as a los<br>
otros dos que se agazapasen o escondiesen detr&aacute;s de unos
pedazos de pe&ntilde;a<br>
que all&iacute; hab&iacute;a, y as&iacute; lo hicieron todos,
mirando con atenci&oacute;n lo que el<br>
mozo hac&iacute;a; el cual tra&iacute;a puesto un capotillo pardo
de dos haldas, muy<br>
ce&ntilde;ido al cuerpo con una toalla blanca. Tra&iacute;a,
ansimesmo, unos calzones y<br>
polainas de pa&ntilde;o pardo, y en la cabeza una montera parda.
Ten&iacute;a las<br>
polainas levantadas hasta la mitad de la pierna, que, sin duda
alguna, de<br>
blanco alabastro parec&iacute;a. Acab&oacute;se de lavar los
hermosos pies, y luego, con<br>
un pa&ntilde;o de tocar, que sac&oacute; debajo de la montera, se
los limpi&oacute;; y, al<br>
querer quit&aacute;rsele, alz&oacute; el rostro, y tuvieron lugar
los que mir&aacute;ndole<br>
estaban de ver una hermosura incomparable; tal, que Cardenio dijo
al cura,<br>
con voz baja:<br>
-&Eacute;sta, ya que no es Luscinda, no es persona humana, sino
divina.<br>
El mozo se quit&oacute; la montera, y, sacudiendo la cabeza a una
y a otra parte,<br>
se comenzaron a descoger y desparcir unos cabellos, que pudieran
los del<br>
sol tenerles envidia. Con esto conocieron que el que
parec&iacute;a labrador era<br>
mujer, y delicada, y aun la m&aacute;s hermosa que hasta entonces
los ojos de los<br>
dos hab&iacute;an visto, y aun los de Cardenio, si no hubieran
mirado y conocido a<br>
Luscinda; que despu&eacute;s afirm&oacute; que sola la belleza de
Luscinda pod&iacute;a<br>
contender con aqu&eacute;lla. Los luengos y rubios cabellos no
s&oacute;lo le cubrieron<br>
las espaldas, mas toda en torno la escondieron debajo de ellos;
que si no<br>
eran los pies, ninguna otra cosa de su cuerpo se parec&iacute;a:
tales y tantos<br>
eran. En esto, les sirvi&oacute; de peine unas manos, que si los
pies en el agua<br>
hab&iacute;an parecido pedazos de cristal, las manos en los
cabellos semejaban<br>
pedazos de apretada nieve; todo lo cual, en m&aacute;s
admiraci&oacute;n y en m&aacute;s deseo<br>
de saber qui&eacute;n era pon&iacute;a a los tres que la
miraban.<br>
Por esto determinaron de mostrarse, y, al movimiento que hicieron
de<br>
ponerse en pie, la hermosa moza alz&oacute; la cabeza, y,
apart&aacute;ndose los cabellos<br>
de delante de los ojos con entrambas manos, mir&oacute; los que
el ruido hac&iacute;an; y<br>
apenas los hubo visto, cuando se levant&oacute; en pie, y, sin
aguardar a calzarse<br>
ni a recoger los cabellos, asi&oacute; con mucha presteza un
bulto, como de ropa,<br>
que junto a s&iacute; ten&iacute;a, y quiso ponerse en huida,
llena de turbaci&oacute;n y<br>
sobresalto; mas no hubo dado seis pasos cuando, no pudiendo
sufrir los<br>
delicados pies la aspereza de las piedras, dio consigo en el
suelo. Lo cual<br>
visto por los tres, salieron a ella, y el cura fue el primero que
le dijo:<br>
-Deteneos, se&ntilde;ora, quienquiera que se&aacute;is, que los
que aqu&iacute; veis s&oacute;lo tienen<br>
intenci&oacute;n de serviros. No hay para qu&eacute; os
pong&aacute;is en tan impertinente<br>
huida, porque ni vuestros pies lo podr&aacute;n sufrir ni
nosotros consentir.<br>
A todo esto, ella no respond&iacute;a palabra, at&oacute;nita y
confusa. Llegaron, pues,<br>
a ella, y, asi&eacute;ndola por la mano el cura, prosigui&oacute;
diciendo:<br>
-Lo que vuestro traje, se&ntilde;ora, nos niega, vuestros
cabellos nos descubren:<br>
se&ntilde;ales claras que no deben de ser de poco momento las
causas que han<br>
disfrazado vuestra belleza en h&aacute;bito tan indigno, y
tra&iacute;dola a tanta<br>
soledad como es &eacute;sta, en la cual ha sido ventura el
hallaros, si no para<br>
dar remedio a vuestros males, a lo menos para darles consejo,
pues ning&uacute;n<br>
mal puede fatigar tanto, ni llegar tan al estremo de serlo,
mientras no<br>
acaba la vida, que reh&uacute;ya de no escuchar siquiera el
consejo que con buena<br>
intenci&oacute;n se le da al que lo padece. As&iacute; que,
se&ntilde;ora m&iacute;a, o se&ntilde;or m&iacute;o, o lo<br>
que vos quisierdes ser, perded el sobresalto que nuestra vista os
ha<br>
causado y contadnos vuestra buena o mala suerte; que en nosotros
juntos, o<br>
en cada uno, hallar&eacute;is quien os ayude a sentir vuestras
desgracias.<br>
En tanto que el cura dec&iacute;a estas razones, estaba la
disfrazada moza como<br>
embelesada, mir&aacute;ndolos a todos, sin mover labio ni decir
palabra alguna:<br>
bien as&iacute; como r&uacute;stico aldeano que de improviso se
le muestran cosas raras y<br>
d&eacute;l jam&aacute;s vistas. Mas, volviendo el cura a decirle
otras razones al mesmo<br>
efeto encaminadas, dando ella un profundo suspiro, rompi&oacute;
el silencio y<br>
dijo:<br>
-Pues que la soledad destas sierras no ha sido parte para
encubrirme, ni la<br>
soltura de mis descompuestos cabellos no ha permitido que sea
mentirosa mi<br>
lengua, en balde ser&iacute;a fingir yo de nuevo ahora lo que, si
se me creyese,<br>
ser&iacute;a m&aacute;s por cortes&iacute;a que por otra
raz&oacute;n alguna. Presupuesto esto, digo,<br>
se&ntilde;ores, que os agradezco el ofrecimiento que me
hab&eacute;is hecho, el cual me<br>
ha puesto en obligaci&oacute;n de satisfaceros en todo lo que me
hab&eacute;is pedido,<br>
puesto que temo que la relaci&oacute;n que os hiciere de mis
desdichas os ha de<br>
causar, al par de la compasi&oacute;n, la pesadumbre, porque no
hab&eacute;is de hallar<br>
remedio para remediarlas ni consuelo para entretenerlas. Pero,
con todo<br>
esto, porque no ande vacilando mi honra en vuestras intenciones,
habi&eacute;ndome<br>
ya conocido por mujer y vi&eacute;ndome moza, sola y en este
traje, cosas todas<br>
juntas, y cada una por s&iacute;, que pueden echar por tierra
cualquier honesto<br>
cr&eacute;dito, os habr&eacute; de decir lo que quisiera callar
si pudiera.<br>
Todo esto dijo sin parar la que tan hermosa mujer parec&iacute;a,
con tan suelta<br>
lengua, con voz tan suave, que no menos les admir&oacute; su
discreci&oacute;n que su<br>
hermosura. Y, torn&aacute;ndole a hacer nuevos ofrecimientos y
nuevos ruegos para<br>
que lo prometido cumpliese, ella, sin hacerse m&aacute;s de
rogar, calz&aacute;ndose con<br>
toda honestidad y recogiendo sus cabellos, se acomod&oacute; en
el asiento de una<br>
piedra, y, puestos los tres alrededor della, haci&eacute;ndose
fuerza por detener<br>
algunas l&aacute;grimas que a los ojos se le ven&iacute;an, con
voz reposada y clara,<br>
comenz&oacute; la historia de su vida desta manera:<br>
-&laquo;En esta Andaluc&iacute;a hay un lugar de quien toma
t&iacute;tulo un duque, que le hace<br>
uno de los que llaman grandes en Espa&ntilde;a. &Eacute;ste tiene
dos hijos: el mayor,<br>
heredero de su estado, y, al parecer, de sus buenas costumbres; y
el menor,<br>
no s&eacute; yo de qu&eacute; sea heredero, sino de las
traiciones de Vellido y de los<br>
embustes de Galal&oacute;n. Deste se&ntilde;or son vasallos mis
padres, humildes en<br>
linaje, pero tan ricos que si los bienes de su naturaleza
igualaran a los<br>
de su fortuna, ni ellos tuvieran m&aacute;s que desear ni yo
temiera verme en la<br>
desdicha en que me veo; porque quiz&aacute; nace mi poca ventura
de la que no<br>
tuvieron ellos en no haber nacido ilustres. Bien es verdad que no
son tan<br>
bajos que puedan afrentarse de su estado, ni tan altos que a
m&iacute; me quiten<br>
la imaginaci&oacute;n que tengo de que de su humildad viene mi
desgracia. Ellos,<br>
en fin, son labradores, gente llana, sin mezcla de alguna raza
mal sonante,<br>
y, como suele decirse, cristianos viejos ranciosos; pero tan
ricos que su<br>
riqueza y magn&iacute;fico trato les va poco a poco adquiriendo
nombre de<br>
hidalgos, y aun de caballeros. Puesto que de la mayor riqueza y
nobleza que<br>
ellos se preciaban era de tenerme a m&iacute; por hija; y,
as&iacute; por no tener otra<br>
ni otro que los heredase como por ser padres, y aficionados, yo
era una de<br>
las m&aacute;s regaladas hijas que padres jam&aacute;s regalaron.
Era el espejo en que se<br>
miraban, el b&aacute;culo de su vejez, y el sujeto a quien
encaminaban,<br>
midi&eacute;ndolos con el cielo, todos sus deseos; de los cuales,
por ser ellos<br>
tan buenos, los m&iacute;os no sal&iacute;an un punto. Y del
mismo modo que yo era se&ntilde;ora<br>
de sus &aacute;nimos, ans&iacute; lo era de su hacienda: por
m&iacute; se receb&iacute;an y desped&iacute;an<br>
los criados; la raz&oacute;n y cuenta de lo que se sembraba y
cog&iacute;a pasaba por mi<br>
mano; los molinos de aceite, los lagares de vino, el
n&uacute;mero del ganado<br>
mayor y menor, el de las colmenas. Finalmente, de todo aquello
que un tan<br>
rico labrador como mi padre puede tener y tiene, ten&iacute;a yo
la cuenta, y era<br>
la mayordoma y se&ntilde;ora, con tanta solicitud m&iacute;a y
con tanto gusto suyo, que<br>
buenamente no acertar&eacute; a encarecerlo. Los ratos que del
d&iacute;a me quedaban,<br>
despu&eacute;s de haber dado lo que conven&iacute;a a los
mayorales, a capataces y a<br>
otros jornaleros, los entreten&iacute;a en ejercicios que son a
las doncellas tan<br>
l&iacute;citos como necesarios, como son los que ofrece la aguja
y la almohadilla,<br>
y la rueca muchas veces; y si alguna, por recrear el
&aacute;nimo, estos<br>
ejercicios dejaba, me acog&iacute;a al entretenimiento de leer
alg&uacute;n libro devoto,<br>
o a tocar una arpa, porque la experiencia me mostraba que la
m&uacute;sica compone<br>
los &aacute;nimos descompuestos y alivia los trabajos que nacen
del esp&iacute;ritu.<br>
&raquo;&Eacute;sta, pues, era la vida que yo ten&iacute;a en casa
de mis padres, la cual, si<br>
tan particularmente he contado, no ha sido por ostentaci&oacute;n
ni por dar a<br>
entender que soy rica, sino porque se advierta cu&aacute;n sin
culpa me he venido<br>
de aquel buen estado que he dicho al infelice en que ahora me
hallo. Es,<br>
pues, el caso que, pasando mi vida en tantas ocupaciones y en
un<br>
encerramiento tal que al de un monesterio pudiera compararse, sin
ser<br>
vista, a mi parecer, de otra persona alguna que de los criados de
casa,<br>
porque los d&iacute;as que iba a misa era tan de ma&ntilde;ana, y
tan acompa&ntilde;ada de mi<br>
madre y de otras criadas, y yo tan cubierta y recatada que apenas
v&iacute;an mis<br>
ojos m&aacute;s tierra de aquella donde pon&iacute;a los pies; y,
con todo esto, los del<br>
amor, o los de la ociosidad, por mejor decir, a quien los de
lince no<br>
pueden igualarse, me vieron, puestos en la solicitud de don
Fernando, que<br>
&eacute;ste es el nombre del hijo menor del duque que os he
contado&raquo;.<br>
No hubo bien nombrado a don Fernando la que el cuento contaba,
cuando a<br>
Cardenio se le mud&oacute; la color del rostro, y comenz&oacute;
a trasudar, con tan<br>
grande alteraci&oacute;n que el cura y el barbero, que miraron en
ello, temieron<br>
que le ven&iacute;a aquel accidente de locura que hab&iacute;an
o&iacute;do decir que de cuando<br>
en cuando le ven&iacute;a. Mas Cardenio no hizo otra cosa que
trasudar y estarse<br>
quedo, mirando de hito en hito a la labradora, imaginando
qui&eacute;n ella era;<br>
la cual, sin advertir en los movimientos de Cardenio,
prosigui&oacute; su<br>
historia, diciendo:<br>
-&laquo;Y no me hubieron bien visto cuando, seg&uacute;n
&eacute;l dijo despu&eacute;s, qued&oacute; tan<br>
preso de mis amores cuanto lo dieron bien a entender sus
demostraciones.<br>
Mas, por acabar presto con el cuento, que no le tiene, de mis
desdichas,<br>
quiero pasar en silencio las diligencias que don Fernando hizo
para<br>
declararme su voluntad. Soborn&oacute; toda la gente de mi casa,
dio y ofreci&oacute;<br>
d&aacute;divas y mercedes a mis parientes. Los d&iacute;as eran
todos de fiesta y de<br>
regocijo en mi calle; las noches no dejaban dormir a nadie las
m&uacute;sicas. Los<br>
billetes que, sin saber c&oacute;mo, a mis manos ven&iacute;an,
eran infinitos, llenos de<br>
enamoradas razones y ofrecimientos, con menos letras que promesas
y<br>
juramentos. Todo lo cual no s&oacute;lo no me ablandaba, pero me
endurec&iacute;a de<br>
manera como si fuera mi mortal enemigo, y que todas las obras que
para<br>
reducirme a su voluntad hac&iacute;a, las hiciera para el efeto
contrario; no<br>
porque a m&iacute; me pareciese mal la gentileza de don Fernando,
ni que tuviese a<br>
demas&iacute;a sus solicitudes; porque me daba un no s&eacute;
qu&eacute; de contento verme tan<br>
querida y estimada de un tan principal caballero, y no me pesaba
ver en sus<br>
papeles mis alabanzas: que en esto, por feas que seamos las
mujeres, me<br>
parece a m&iacute; que siempre nos da gusto el o&iacute;r que nos
llaman hermosas.<br>
&raquo;Pero a todo esto se opone mi honestidad y los consejos
continuos que mis<br>
padres me daban, que ya muy al descubierto sab&iacute;an la
voluntad de don<br>
Fernando, porque ya a &eacute;l no se le daba nada de que todo el
mundo la<br>
supiese. Dec&iacute;anme mis padres que en sola mi virtud y
bondad dejaban y<br>
depositaban su honra y fama, y que considerase la desigualdad que
hab&iacute;a<br>
entre m&iacute; y don Fernando, y que por aqu&iacute;
echar&iacute;a de ver que sus<br>
pensamientos, aunque &eacute;l dijese otra cosa, mas se
encaminaban a su gusto que<br>
a mi provecho; y que si yo quisiese poner en alguna manera
alg&uacute;n<br>
inconveniente para que &eacute;l se dejase de su injusta
pretensi&oacute;n, que ellos me<br>
casar&iacute;an luego con quien yo m&aacute;s gustase: as&iacute;
de los m&aacute;s principales de<br>
nuestro lugar como de todos los circunvecinos, pues todo se
pod&iacute;a esperar<br>
de su mucha hacienda y de mi buena fama. Con estos ciertos
prometimientos,<br>
y con la verdad que ellos me dec&iacute;an, fortificaba yo mi
entereza, y jam&aacute;s<br>
quise responder a don Fernando palabra que le pudiese mostrar,
aunque de<br>
muy lejos, esperanza de alcanzar su deseo.<br>
&raquo;Todos estos recatos m&iacute;os, que &eacute;l
deb&iacute;a de tener por desdenes, debieron de<br>
ser causa de avivar m&aacute;s su lascivo apetito, que este
nombre quiero dar a la<br>
voluntad que me mostraba; la cual, si ella fuera como
deb&iacute;a, no la<br>
supi&eacute;rades vosotros ahora, porque hubiera faltado la
ocasi&oacute;n de dec&iacute;rosla.<br>
Finalmente, don Fernando supo que mis padres andaban por darme
estado, por<br>
quitalle a &eacute;l la esperanza de poseerme, o, a lo menos,
porque yo tuviese<br>
m&aacute;s guardas para guardarme; y esta nueva o sospecha fue
causa para que<br>
hiciese lo que ahora oir&eacute;is. Y fue que una noche, estando
yo en mi aposento<br>
con sola la compa&ntilde;&iacute;a de una doncella que me
serv&iacute;a, teniendo bien cerradas<br>
las puertas, por temor que, por descuido, mi honestidad no se
viese en<br>
peligro, sin saber ni imaginar c&oacute;mo, en medio destos
recatos y<br>
prevenciones, y en la soledad deste silencio y encierro, me le
hall&eacute;<br>
delante, cuya vista me turb&oacute; de manera que me quit&oacute;
la de mis ojos y me<br>
enmudeci&oacute; la lengua; y as&iacute;, no fui poderosa de dar
voces, ni aun &eacute;l creo<br>
que me las dejara dar, porque luego se lleg&oacute; a m&iacute;,
y, tom&aacute;ndome entre sus<br>
brazos (porque yo, como digo, no tuve fuerzas para defenderme,
seg&uacute;n estaba<br>
turbada), comenz&oacute; a decirme tales razones, que no
s&eacute; c&oacute;mo es posible que<br>
tenga tanta habilidad la mentira que las sepa componer de modo
que parezcan<br>
tan verdaderas. Hac&iacute;a el traidor que sus l&aacute;grimas
acreditasen sus palabras<br>
y los suspiros su intenci&oacute;n. Yo, pobrecilla, sola entre
los m&iacute;os, mal<br>
ejercitada en casos semejantes, comenc&eacute;, no s&eacute; en
qu&eacute; modo, a tener por<br>
verdaderas tantas falsedades, pero no de suerte que me moviesen a
compasi&oacute;n<br>
menos que buena sus l&aacute;grimas y suspiros.<br>
&raquo;Y as&iacute;, pas&aacute;ndoseme aquel sobresalto primero,
torn&eacute; alg&uacute;n tanto a cobrar<br>
mis perdidos esp&iacute;ritus, y con m&aacute;s &aacute;nimo del
que pens&eacute; que pudiera tener, le<br>
dije: ''Si como estoy, se&ntilde;or, en tus brazos, estuviera
entre los de un le&oacute;n<br>
fiero y el librarme dellos se me asegurara con que hiciera, o
dijera, cosa<br>
que fuera en perjuicio de mi honestidad, as&iacute; fuera posible
hacella o<br>
decilla como es posible dejar de haber sido lo que fue.
As&iacute; que, si t&uacute;<br>
tienes ce&ntilde;ido mi cuerpo con tus brazos, yo tengo atada mi
alma con mis<br>
buenos deseos, que son tan diferentes de los tuyos como lo
ver&aacute;s si con<br>
hacerme fuerza quisieres pasar adelante en ellos. Tu vasalla soy,
pero no<br>
tu esclava; ni tiene ni debe tener imperio la nobleza de tu
sangre para<br>
deshonrar y tener en poco la humildad de la m&iacute;a; y en
tanto me estimo yo,<br>
villana y labradora, como t&uacute;, se&ntilde;or y caballero.
Conmigo no han de ser de<br>
ning&uacute;n efecto tus fuerzas, ni han de tener valor tus
riquezas, ni tus<br>
palabras han de poder enga&ntilde;arme, ni tus suspiros y
l&aacute;grimas enternecerme.<br>
Si alguna de todas estas cosas que he dicho viera yo en el que
mis padres<br>
me dieran por esposo, a su voluntad se ajustara la m&iacute;a, y
mi voluntad de la<br>
suya no saliera; de modo que, como quedara con honra, aunque
quedara sin<br>
gusto, de grado te entregara lo que t&uacute;, se&ntilde;or,
ahora con tanta fuerza<br>
procuras. Todo esto he dicho porque no es pensar que de m&iacute;
alcance cosa<br>
alguna el que no fuere mi lig&iacute;timo esposo''. ''Si no
reparas m&aacute;s que en<br>
eso, bell&iacute;sima Dorotea -(que &eacute;ste es el nombre
desta desdichada), dijo el<br>
desleal caballero-, ves: aqu&iacute; te doy la mano de serlo
tuyo, y sean testigos<br>
desta verdad los cielos, a quien ninguna cosa se asconde, y esta
imagen de<br>
Nuestra Se&ntilde;ora que aqu&iacute; tienes''.&raquo;<br>
Cuando Cardenio le oy&oacute; decir que se llamaba Dorotea,
torn&oacute; de nuevo a sus<br>
sobresaltos y acab&oacute; de confirmar por verdadera su primera
opini&oacute;n; pero no<br>
quiso interromper el cuento, por ver en qu&eacute; ven&iacute;a a
parar lo que &eacute;l ya casi<br>
sab&iacute;a; s&oacute;lo dijo:<br>
-&iquest;Que Dorotea es tu nombre, se&ntilde;ora? Otra he
o&iacute;do yo decir del mesmo, que<br>
quiz&aacute; corre parejas con tus desdichas. Pasa adelante, que
tiempo vendr&aacute; en<br>
que te diga cosas que te espanten en el mesmo grado que te
lastimen.<br>
Repar&oacute; Dorotea en las razones de Cardenio y en su
estra&ntilde;o y desastrado<br>
traje, y rog&oacute;le que si alguna cosa de su hacienda
sab&iacute;a, se la dijese<br>
luego; porque si algo le hab&iacute;a dejado bueno la fortuna,
era el &aacute;nimo que<br>
ten&iacute;a para sufrir cualquier desastre que le sobreviniese,
segura de que, a<br>
su parecer, ninguno pod&iacute;a llegar que el que ten&iacute;a
acrecentase un punto.<br>
-No le perdiera yo, se&ntilde;ora -respondi&oacute; Cardenio-, en
decirte lo que pienso,<br>
si fuera verdad lo que imagino; y hasta ahora no se pierde
coyuntura, ni a<br>
ti te importa nada el saberlo.<br>
-Sea lo que fuere -respondi&oacute; Dorotea-, &laquo;lo que en mi
cuento pasa fue que,<br>
tomando don Fernando una imagen que en aquel aposento estaba, la
puso por<br>
testigo de nuestro desposorio. Con palabras eficac&iacute;simas y
juramentos<br>
estraordinarios, me dio la palabra de ser mi marido, puesto que,
antes que<br>
acabase de decirlas, le dije que mirase bien lo que hac&iacute;a
y que considerase<br>
el enojo que su padre hab&iacute;a de recebir de verle casado con
una villana<br>
vasalla suya; que no le cegase mi hermosura, tal cual era, pues
no era<br>
bastante para hallar en ella disculpa de su yerro, y que si
alg&uacute;n bien me<br>
quer&iacute;a hacer, por el amor que me ten&iacute;a, fuese dejar
correr mi suerte a lo<br>
igual de lo que mi calidad pod&iacute;a, porque nunca los tan
desiguales<br>
casamientos se gozan ni duran mucho en aquel gusto con que se
comienzan.<br>
&raquo;Todas estas razones que aqu&iacute; he dicho le dije, y
otras muchas de que no me<br>
acuerdo, pero no fueron parte para que &eacute;l dejase de seguir
su intento, bien<br>
ans&iacute; como el que no piensa pagar, que, al concertar de la
barata, no repara<br>
en inconvenientes. Yo, a esta saz&oacute;n, hice un breve
discurso conmigo, y me<br>
dije a m&iacute; mesma: ''S&iacute;, que no ser&eacute; yo la
primera que por v&iacute;a de matrimonio<br>
haya subido de humilde a grande estado, ni ser&aacute; don
Fernando el primero a<br>
quien hermosura, o ciega afici&oacute;n, que es lo m&aacute;s
cierto, haya hecho tomar<br>
compa&ntilde;&iacute;a desigual a su grandeza. Pues si no hago ni
mundo ni uso nuevo,<br>
bien es acudir a esta honra que la suerte me ofrece, puesto que
en &eacute;ste no<br>
dure m&aacute;s la voluntad que me muestra de cuanto dure el
cumplimiento de su<br>
deseo; que, en fin, para con Dios ser&eacute; su esposa. Y si
quiero con desdenes<br>
despedille, en t&eacute;rmino le veo que, no usando el que debe,
usar&aacute; el de la<br>
fuerza y vendr&eacute; a quedar deshonrada y sin disculpa de la
culpa que me pod&iacute;a<br>
dar el que no supiere cu&aacute;n sin ella he venido a este
punto. Porque, &iquest;qu&eacute;<br>
razones ser&aacute;n bastantes para persuadir a mis padres, y a
otros, que este<br>
caballero entr&oacute; en mi aposento sin consentimiento
m&iacute;o?''<br>
&raquo;Todas estas demandas y respuestas revolv&iacute; yo en un
instante en la<br>
imaginaci&oacute;n; y, sobre todo, me comenzaron a hacer fuerza y
a inclinarme a<br>
lo que fue, sin yo pensarlo, mi perdici&oacute;n: los juramentos
de don Fernando,<br>
los testigos que pon&iacute;a, las l&aacute;grimas que derramaba,
y, finalmente, su<br>
dispusici&oacute;n y gentileza, que, acompa&ntilde;ada con tantas
muestras de verdadero<br>
amor, pudieran rendir a otro tan libre y recatado coraz&oacute;n
como el m&iacute;o.<br>
Llam&eacute; a mi criada, para que en la tierra acompa&ntilde;ase
a los testigos del<br>
cielo; torn&oacute; don Fernando a reiterar y confirmar sus
juramentos; a&ntilde;adi&oacute; a<br>
los primeros nuevos santos por testigos; ech&oacute;se mil
futuras maldiciones, si<br>
no cumpliese lo que me promet&iacute;a; volvi&oacute; a humedecer
sus ojos y a acrecentar<br>
sus suspiros; apret&oacute;me m&aacute;s entre sus brazos, de los
cuales jam&aacute;s me hab&iacute;a<br>
dejado; y con esto, y con volverse a salir del aposento mi
doncella, yo<br>
dej&eacute; de serlo y &eacute;l acab&oacute; de ser traidor y
fementido.<br>
&raquo;El d&iacute;a que sucedi&oacute; a la noche de mi
desgracia se ven&iacute;a aun no tan apriesa<br>
como yo pienso que don Fernando deseaba, porque, despu&eacute;s
de cumplido<br>
aquello que el apetito pide, el mayor gusto que puede venir es
apartarse de<br>
donde le alcanzaron. Digo esto porque don Fernando dio priesa por
partirse<br>
de m&iacute;, y, por industria de mi doncella, que era la misma
que all&iacute; le hab&iacute;a<br>
tra&iacute;do, antes que amaneciese se vio en la calle. Y, al
despedirse de m&iacute;,<br>
aunque no con tanto ah&iacute;nco y vehemencia como cuando vino,
me dijo que<br>
estuviese segura de su fe y de ser firmes y verdaderos sus
juramentos; y,<br>
para m&aacute;s confirmaci&oacute;n de su palabra, sac&oacute; un
rico anillo del dedo y lo puso<br>
en el m&iacute;o. En efecto, &eacute;l se fue y yo qued&eacute;
ni s&eacute; si triste o alegre; esto<br>
s&eacute; bien decir: que qued&eacute; confusa y pensativa, y
casi fuera de m&iacute; con el<br>
nuevo acaecimiento, y no tuve &aacute;nimo, o no se me
acord&oacute;, de re&ntilde;ir a mi<br>
doncella por la traici&oacute;n cometida de encerrar a don
Fernando en mi mismo<br>
aposento, porque a&uacute;n no me determinaba si era bien o mal
el que me hab&iacute;a<br>
sucedido. D&iacute;jele, al partir, a don Fernando que por el
mesmo camino de<br>
aqu&eacute;lla pod&iacute;a verme otras noches, pues ya era suya,
hasta que, cuando &eacute;l<br>
quisiese, aquel hecho se publicase. Pero no vino otra alguna, si
no fue la<br>
siguiente, ni yo pude verle en la calle ni en la iglesia en
m&aacute;s de un mes;<br>
que en vano me cans&eacute; en solicitallo, puesto que supe que
estaba en la villa<br>
y que los m&aacute;s d&iacute;as iba a caza, ejercicio de que
&eacute;l era muy aficionado.<br>
&raquo;Estos d&iacute;as y estas horas bien s&eacute; yo que para
m&iacute; fueron aciagos y<br>
menguadas, y bien s&eacute; que comenc&eacute; a dudar en ellos,
y aun a descreer de la<br>
fe de don Fernando; y s&eacute; tambi&eacute;n que mi doncella
oy&oacute; entonces las palabras<br>
que en reprehensi&oacute;n de su atrevimiento antes no
hab&iacute;a o&iacute;do; y s&eacute; que me fue<br>
forzoso tener cuenta con mis l&aacute;grimas y con la compostura
de mi rostro, por<br>
no dar ocasi&oacute;n a que mis padres me preguntasen que de
qu&eacute; andaba<br>
descontenta y me obligasen a buscar mentiras que decilles. Pero
todo esto<br>
se acab&oacute; en un punto, lleg&aacute;ndose uno donde se
atropellaron respectos y se<br>
acabaron los honrados discursos, y adonde se perdi&oacute; la
paciencia y salieron<br>
a plaza mis secretos pensamientos. Y esto fue porque, de
all&iacute; a pocos d&iacute;as,<br>
se dijo en el lugar como en una ciudad all&iacute; cerca se
hab&iacute;a casado don<br>
Fernando con una doncella hermos&iacute;sima en todo estremo, y
de muy principales<br>
padres, aunque no tan rica que, por la dote, pudiera aspirar a
tan noble<br>
casamiento. D&iacute;jose que se llamaba Luscinda, con otras
cosas que en sus<br>
desposorios sucedieron dignas de admiraci&oacute;n.&raquo;<br>
Oy&oacute; Cardenio el nombre de Luscinda, y no hizo otra cosa
que encoger los<br>
hombros, morderse los labios, enarcar las cejas y dejar de
all&iacute; a poco caer<br>
por sus ojos dos fuentes de l&aacute;grimas. Mas no por esto
dej&oacute; Dorotea de<br>
seguir su cuento, diciendo:<br>
-&laquo;Lleg&oacute; esta triste nueva a mis o&iacute;dos, y, en
lugar de hel&aacute;rseme el coraz&oacute;n<br>
en o&iacute;lla, fue tanta la c&oacute;lera y rabia que se
encendi&oacute; en &eacute;l, que falt&oacute; poco<br>
para no salirme por las calles dando voces, publicando la
alevos&iacute;a y<br>
traici&oacute;n que se me hab&iacute;a hecho. Mas templ&oacute;se
esta furia por entonces con<br>
pensar de poner aquella mesma noche por obra lo que puse: que fue
ponerme<br>
en este h&aacute;bito, que me dio uno de los que llaman zagales
en casa de los<br>
labradores, que era criado de mi padre, al cual descubr&iacute;
toda mi<br>
desventura, y le rogu&eacute; me acompa&ntilde;ase hasta la
ciudad donde entend&iacute; que mi<br>
enemigo estaba. &Eacute;l, despu&eacute;s que hubo reprehendido
mi atrevimiento y afeado<br>
mi determinaci&oacute;n, vi&eacute;ndome resuelta en mi parecer,
se ofreci&oacute; a tenerme<br>
compa&ntilde;&iacute;a, como &eacute;l dijo, hasta el cabo del
mundo. Luego, al momento, encerr&eacute;<br>
en una almohada de lienzo un vestido de mujer, y algunas joyas y
dineros,<br>
por lo que pod&iacute;a suceder. Y en el silencio de aquella
noche, sin dar cuenta<br>
a mi traidora doncella, sal&iacute; de mi casa, acompa&ntilde;ada
de mi criado y de<br>
muchas imaginaciones, y me puse en camino de la ciudad a pie,
llevada en<br>
vuelo del deseo de llegar, ya que no a estorbar lo que
ten&iacute;a por hecho, a<br>
lo menos a decir a don Fernando me dijese con qu&eacute; alma lo
hab&iacute;a hecho.<br>
&raquo;Llegu&eacute; en dos d&iacute;as y medio donde
quer&iacute;a, y, en entrando por la ciudad,<br>
pregunt&eacute; por la casa de los padres de Luscinda, y al
primero a quien hice<br>
la pregunta me respondi&oacute; m&aacute;s de lo que yo quisiera
o&iacute;r. D&iacute;jome la casa y<br>
todo lo que hab&iacute;a sucedido en el desposorio de su hija,
cosa tan p&uacute;blica en<br>
la ciudad, que se hace en corrillos para contarla por toda ella.
D&iacute;jome que<br>
la noche que don Fernando se despos&oacute; con Luscinda,
despu&eacute;s de haber ella<br>
dado el s&iacute; de ser su esposa, le hab&iacute;a tomado un
recio desmayo, y que,<br>
llegando su esposo a desabrocharle el pecho para que le diese el
aire, le<br>
hall&oacute; un papel escrito de la misma letra de Luscinda, en
que dec&iacute;a y<br>
declaraba que ella no pod&iacute;a ser esposa de don Fernando,
porque lo era de<br>
Cardenio, que, a lo que el hombre me dijo, era un caballero muy
principal<br>
de la mesma ciudad; y que si hab&iacute;a dado el s&iacute; a don
Fernando, fue por no<br>
salir de la obediencia de sus padres. En resoluci&oacute;n, tales
razones dijo que<br>
conten&iacute;a el papel, que daba a entender que ella
hab&iacute;a tenido intenci&oacute;n de<br>
matarse en acab&aacute;ndose de desposar, y daba all&iacute; las
razones por que se hab&iacute;a<br>
quitado la vida. Todo lo cual dicen que confirm&oacute; una daga
que le hallaron<br>
no s&eacute; en qu&eacute; parte de sus vestidos. Todo lo cual
visto por don Fernando,<br>
pareci&eacute;ndole que Luscinda le hab&iacute;a burlado y
escarnecido y tenido en poco,<br>
arremeti&oacute; a ella, antes que de su desmayo volviese, y con
la misma daga que<br>
le hallaron la quiso dar de pu&ntilde;aladas; y lo hiciera si sus
padres y los que<br>
se hallaron presentes no se lo estorbaran. Dijeron m&aacute;s:
que luego se<br>
ausent&oacute; don Fernando, y que Luscinda no hab&iacute;a
vuelto de su parasismo hasta<br>
otro d&iacute;a, que cont&oacute; a sus padres c&oacute;mo ella
era verdadera esposa de aquel<br>
Cardenio que he dicho. Supe m&aacute;s: que el Cardenio,
seg&uacute;n dec&iacute;an, se hall&oacute;<br>
presente en los desposorios, y que, en vi&eacute;ndola desposada,
lo cual &eacute;l jam&aacute;s<br>
pens&oacute;, se sali&oacute; de la ciudad desesperado,
dej&aacute;ndole primero escrita una<br>
carta, donde daba a entender el agravio que Luscinda le
hab&iacute;a hecho, y de<br>
c&oacute;mo &eacute;l se iba adonde gentes no le viesen.<br>
&raquo;Esto todo era p&uacute;blico y notorio en toda la ciudad,
y todos hablaban dello;<br>
y m&aacute;s hablaron cuando supieron que Luscinda hab&iacute;a
faltado de casa de sus<br>
padres y de la ciudad, pues no la hallaron en toda ella, de que
perd&iacute;an el<br>
juicio sus padres y no sab&iacute;an qu&eacute; medio se tomar
para hallarla. Esto que<br>
supe puso en bando mis esperanzas, y tuve por mejor no haber
hallado a don<br>
Fernando, que no hallarle casado, pareci&eacute;ndome que
a&uacute;n no estaba del todo<br>
cerrada la puerta a mi remedio, d&aacute;ndome yo a entender que
podr&iacute;a ser que el<br>
cielo hubiese puesto aquel impedimento en el segundo matrimonio,
por<br>
atraerle a conocer lo que al primero deb&iacute;a, y a caer en la
cuenta de que<br>
era cristiano y que estaba m&aacute;s obligado a su alma que a
los respetos<br>
humanos. Todas estas cosas revolv&iacute;a en mi fantas&iacute;a,
y me consolaba sin<br>
tener consuelo, fingiendo unas esperanzas largas y desmayadas,
para<br>
entretener la vida, que ya aborrezco.<br>
&raquo;Estando, pues, en la ciudad, sin saber qu&eacute; hacerme,
pues a don Fernando no<br>
hallaba, lleg&oacute; a mis o&iacute;dos un p&uacute;blico
preg&oacute;n, donde se promet&iacute;a grande<br>
hallazgo a quien me hallase, dando las se&ntilde;as de la edad y
del mesmo traje<br>
que tra&iacute;a; y o&iacute; decir que se dec&iacute;a que me
hab&iacute;a sacado de casa de mis<br>
padres el mozo que conmigo vino, cosa que me lleg&oacute; al
alma, por ver cu&aacute;n de<br>
ca&iacute;da andaba mi cr&eacute;dito, pues no bastaba perderle
con mi venida, sino<br>
a&ntilde;adir el con qui&eacute;n, siendo subjeto tan bajo y tan
indigno de mis buenos<br>
pensamientos. Al punto que o&iacute; el preg&oacute;n, me
sal&iacute; de la ciudad con mi<br>
criado, que ya comenzaba a dar muestras de titubear en la fe que
de<br>
fidelidad me ten&iacute;a prometida, y aquella noche nos entramos
por lo espeso<br>
desta monta&ntilde;a, con el miedo de no ser hallados. Pero, como
suele decirse<br>
que un mal llama a otro, y que el fin de una desgracia suele ser
principio<br>
de otra mayor, as&iacute; me sucedi&oacute; a m&iacute;, porque
mi buen criado, hasta entonces<br>
fiel y seguro, as&iacute; como me vio en esta soledad, incitado
de su mesma<br>
bellaquer&iacute;a antes que de mi hermosura, quiso aprovecharse
de la ocasi&oacute;n<br>
que, a su parecer, estos yermos le ofrec&iacute;an; y, con poca
verg&uuml;enza y menos<br>
temor de Dios ni respeto m&iacute;o, me requiri&oacute; de
amores; y, viendo que yo con<br>
feas y justas palabras respond&iacute;a a las desverg&uuml;enzas
de sus prop&oacute;sitos,<br>
dej&oacute; aparte los ruegos, de quien primero pens&oacute;
aprovecharse, y comenz&oacute; a<br>
usar de la fuerza. Pero el justo cielo, que pocas o ningunas
veces deja de<br>
mirar y favorecer a las justas intenciones, favoreci&oacute; las
m&iacute;as, de manera<br>
que con mis pocas fuerzas, y con poco trabajo, di con &eacute;l
por un<br>
derrumbadero, donde le dej&eacute;, ni s&eacute; si muerto o si
vivo; y luego, con m&aacute;s<br>
ligereza que mi sobresalto y cansancio ped&iacute;an, me
entr&eacute; por estas monta&ntilde;as,<br>
sin llevar otro pensamiento ni otro disignio que esconderme en
ellas y huir<br>
de mi padre y de aquellos que de su parte me andaban
buscando.<br>
&raquo;Con este deseo, ha no s&eacute; cu&aacute;ntos meses que
entr&eacute; en ellas, donde hall&eacute; un<br>
ganadero que me llev&oacute; por su criado a un lugar que
est&aacute; en las entra&ntilde;as<br>
desta sierra, al cual he servido de zagal todo este tiempo,
procurando<br>
estar siempre en el campo por encubrir estos cabellos que ahora,
tan si<br>
pensarlo, me han descubierto. Pero toda mi industria y toda mi
solicitud<br>
fue y ha sido de ning&uacute;n provecho, pues mi amo vino en
conocimiento de que<br>
yo no era var&oacute;n, y naci&oacute; en &eacute;l el mesmo mal
pensamiento que en mi criado;<br>
y, como no siempre la fortuna con los trabajos da los remedios,
no hall&eacute;<br>
derrumbadero ni barranco de donde despe&ntilde;ar y despenar al
amo, como le hall&eacute;<br>
para el criado; y as&iacute;, tuve por menor inconveniente
dejalle y asconderme de<br>
nuevo entre estas asperezas que probar con &eacute;l mis fuerzas
o mis disculpas.<br>
Digo, pues, que me torn&eacute; a emboscar, y a buscar donde sin
impedimento<br>
alguno pudiese con suspiros y l&aacute;grimas rogar al cielo se
duela de mi<br>
desventura y me d&eacute; industria y favor para salir della, o
para dejar la vida<br>
entre estas soledades, sin que quede memoria desta triste, que
tan sin<br>
culpa suya habr&aacute; dado materia para que de ella se hable y
murmure en la<br>
suya y en las ajenas tierras.&raquo;</p>

<p>Cap&iacute;tulo XXIX. Que trata de la discreci&oacute;n de la
hermosa Dorotea, con otras<br>
cosas de mucho gusto y pasatiempo</p>

<p>-Esta es, se&ntilde;ores, la verdadera historia de mi
tragedia: mirad y juzgad<br>
ahora si los suspiros que escuchastes, las palabras que
o&iacute;stes y las<br>
l&aacute;grimas que de mis ojos sal&iacute;an, ten&iacute;an
ocasi&oacute;n bastante para mostrarse en<br>
mayor abundancia; y, considerada la calidad de mi desgracia,
ver&eacute;is que<br>
ser&aacute; en vano el consuelo, pues es imposible el remedio
della. S&oacute;lo os ruego<br>
(lo que con facilidad podr&eacute;is y deb&eacute;is hacer) que
me aconsej&eacute;is d&oacute;nde podr&eacute;<br>
pasar la vida sin que me acabe el temor y sobresalto que tengo de
ser<br>
hallada de los que me buscan; que, aunque s&eacute; que el mucho
amor que mis<br>
padres me tienen me asegura que ser&eacute; dellos bien recebida,
es tanta la<br>
verg&uuml;enza que me ocupa s&oacute;lo el pensar que, no como
ellos pensaban, tengo de<br>
parecer a su presencia, que tengo por mejor desterrarme para
siempre de ser<br>
vista que no verles el rostro, con pensamiento que ellos miran el
m&iacute;o ajeno<br>
de la honestidad que de m&iacute; se deb&iacute;an de tener
prometida.<br>
Call&oacute; en diciendo esto, y el rostro se le cubri&oacute; de
un color que mostr&oacute;<br>
bien claro el sentimiento y verg&uuml;enza del alma. En las suyas
sintieron los<br>
que escuchado la hab&iacute;an tanta l&aacute;stima como
admiraci&oacute;n de su desgracia; y,<br>
aunque luego quisiera el cura consolarla y aconsejarla,
tom&oacute; primero la<br>
mano Cardenio, diciendo:<br>
-En fin, se&ntilde;ora, que t&uacute; eres la hermosa Dorotea, la
hija &uacute;nica del rico<br>
Clenardo.<br>
Admirada qued&oacute; Dorotea cuando oy&oacute; el nombre de su
padre, y de ver cu&aacute;n de<br>
poco era el que le nombraba, porque ya se ha dicho de la mala
manera que<br>
Cardenio estaba vestido; y as&iacute;, le dijo:<br>
-Y &iquest;qui&eacute;n sois vos, hermano, que as&iacute;
sab&eacute;is el nombre de mi padre? Porque<br>
yo, hasta ahora, si mal no me acuerdo, en todo el discurso del
cuento de mi<br>
desdicha no le he nombrado.<br>
-Soy -respondi&oacute; Cardenio- aquel sin ventura que,
seg&uacute;n vos, se&ntilde;ora, hab&eacute;is<br>
dicho, Luscinda dijo que era su esposa. Soy el desdichado
Cardenio, a quien<br>
el mal t&eacute;rmino de aquel que a vos os ha puesto en el que
est&aacute;is me ha<br>
tra&iacute;do a que me ve&aacute;is cual me veis: roto, desnudo,
falto de todo humano<br>
consuelo y, lo que es peor de todo, falto de juicio, pues no le
tengo sino<br>
cuando al cielo se le antoja d&aacute;rmele por alg&uacute;n
breve espacio. Yo, Teodora,<br>
soy el que me hall&eacute; presente a las sinrazones de don
Fernando, y el que<br>
aguard&oacute; o&iacute;r el s&iacute; que de ser su esposa
pronunci&oacute; Luscinda. Yo soy el que no<br>
tuvo &aacute;nimo para ver en qu&eacute; paraba su desmayo, ni lo
que resultaba del papel<br>
que le fue hallado en el pecho, porque no tuvo el alma
sufrimiento para ver<br>
tantas desventuras juntas; y as&iacute;, dej&eacute; la casa y la
paciencia, y una carta<br>
que dej&eacute; a un hu&eacute;sped m&iacute;o, a quien
rogu&eacute; que en manos de Luscinda la<br>
pusiese, y v&iacute;neme a estas soledades, con intenci&oacute;n
de acabar en ellas la<br>
vida, que desde aquel punto aborrec&iacute; como mortal enemiga
m&iacute;a. Mas no ha<br>
querido la suerte quit&aacute;rmela, content&aacute;ndose con
quitarme el juicio, quiz&aacute;<br>
por guardarme para la buena ventura que he tenido en hallaros;
pues, siendo<br>
verdad, como creo que lo es, lo que aqu&iacute; hab&eacute;is
contado, a&uacute;n podr&iacute;a ser que<br>
a entrambos nos tuviese el cielo guardado mejor suceso en
nuestros<br>
desastres que nosotros pensamos. Porque, presupuesto que Luscinda
no puede<br>
casarse con don Fernando, por ser m&iacute;a, ni don Fernando con
ella, por ser<br>
vuestro, y haberlo ella tan manifiestamente declarado, bien
podemos esperar<br>
que el cielo nos restituya lo que es nuestro, pues est&aacute;
todav&iacute;a en ser, y<br>
no se ha enajenado ni deshecho. Y, pues este consuelo tenemos,
nacido no de<br>
muy remota esperanza, ni fundado en desvariadas imaginaciones,
supl&iacute;coos,<br>
se&ntilde;ora, que tom&eacute;is otra resoluci&oacute;n en
vuestros honrados pensamientos, pues<br>
yo la pienso tomar en los m&iacute;os, acomod&aacute;ndoos a
esperar mejor fortuna; que<br>
yo os juro, por la fe de caballero y de cristiano, de no
desampararos hasta<br>
veros en poder de don Fernando, y que, cuando con razones no le
pudiere<br>
atraer a que conozca lo que os debe, de usar entonces la libertad
que me<br>
concede el ser caballero, y poder con justo t&iacute;tulo
desafialle, en raz&oacute;n de<br>
la sinraz&oacute;n que os hace, sin acordarme de mis agravios,
cuya venganza<br>
dejar&eacute; al cielo por acudir en la tierra a los
vuestros.<br>
Con lo que Cardenio dijo se acab&oacute; de admirar Dorotea, y,
por no saber qu&eacute;<br>
gracias volver a tan grandes ofrecimientos, quiso tomarle los
pies para<br>
bes&aacute;rselos; mas no lo consinti&oacute; Cardenio, y el
licenciado respondi&oacute; por<br>
entrambos, y aprob&oacute; el buen discurso de Cardenio, y, sobre
todo, les rog&oacute;,<br>
aconsej&oacute; y persuadi&oacute; que se fuesen con &eacute;l a
su aldea, donde se podr&iacute;an<br>
reparar de las cosas que les faltaban, y que all&iacute; se
dar&iacute;a orden c&oacute;mo<br>
buscar a don Fernando, o c&oacute;mo llevar a Dorotea a sus
padres, o hacer lo que<br>
m&aacute;s les pareciese conveniente. Cardenio y Dorotea se lo
agradecieron, y<br>
acetaron la merced que se les ofrec&iacute;a. El barbero, que a
todo hab&iacute;a estado<br>
suspenso y callado, hizo tambi&eacute;n su buena pl&aacute;tica y
se ofreci&oacute; con no menos<br>
voluntad que el cura a todo aquello que fuese bueno para
servirles.<br>
Cont&oacute; asimesmo con brevedad la causa que all&iacute; los
hab&iacute;a tra&iacute;do, con la<br>
estra&ntilde;eza de la locura de don Quijote, y c&oacute;mo
aguardaban a su escudero, que<br>
hab&iacute;a ido a buscalle. V&iacute;nosele a la memoria a
Cardenio, como por sue&ntilde;os, la<br>
pendencia que con don Quijote hab&iacute;a tenido y
cont&oacute;la a los dem&aacute;s, mas no<br>
supo decir por qu&eacute; causa fue su quisti&oacute;n.<br>
En esto, oyeron voces, y conocieron que el que las daba era
Sancho Panza,<br>
que, por no haberlos hallado en el lugar donde los dej&oacute;,
los llamaba a<br>
voces. Sali&eacute;ronle al encuentro, y, pregunt&aacute;ndole
por don Quijote, les dijo<br>
c&oacute;mo le hab&iacute;a hallado desnudo en camisa, flaco,
amarillo y muerto de<br>
hambre, y suspirando por su se&ntilde;ora Dulcinea; y que, puesto
que le hab&iacute;a<br>
dicho que ella le mandaba que saliese de aquel lugar y se fuese
al del<br>
Toboso, donde le quedaba esperando, hab&iacute;a respondido que
estaba determinado<br>
de no parecer ante su fermosura fasta que hobiese fecho
faza&ntilde;as que le<br>
ficiesen digno de su gracia. Y que si aquello pasaba adelante,
corr&iacute;a<br>
peligro de no venir a ser emperador, como estaba obligado, ni
aun<br>
arzobispo, que era lo menos que pod&iacute;a ser. Por eso, que
mirasen lo que se<br>
hab&iacute;a de hacer para sacarle de all&iacute;.<br>
El licenciado le respondi&oacute; que no tuviese pena, que ellos
le sacar&iacute;an de<br>
all&iacute;, mal que le pesase. Cont&oacute; luego a Cardenio y a
Dorotea lo que ten&iacute;an<br>
pensado para remedio de don Quijote, a lo menos para llevarle a
su casa. A<br>
lo cual dijo Dorotea que ella har&iacute;a la doncella
menesterosa mejor que el<br>
barbero, y m&aacute;s, que ten&iacute;a all&iacute; vestidos con
que hacerlo al natural, y que<br>
la dejasen el cargo de saber representar todo aquello que fuese
menester<br>
para llevar adelante su intento, porque ella hab&iacute;a
le&iacute;do muchos libros de<br>
caballer&iacute;as y sab&iacute;a bien el estilo que
ten&iacute;an las doncellas cuitadas cuando<br>
ped&iacute;an sus dones a los andantes caballeros.<br>
-Pues no es menester m&aacute;s -dijo el cura- sino que luego se
ponga por obra;<br>
que, sin duda, la buena suerte se muestra en favor nuestro, pues,
tan sin<br>
pensarlo, a vosotros, se&ntilde;ores, se os ha comenzado a abrir
puerta para<br>
vuestro remedio y a nosotros se nos ha facilitado la que
hab&iacute;amos menester.<br>
Sac&oacute; luego Dorotea de su almohada una saya entera de
cierta telilla rica y<br>
una mantellina de otra vistosa tela verde, y de una cajita un
collar y<br>
otras joyas, con que en un instante se adorn&oacute; de manera
que una rica y gran<br>
se&ntilde;ora parec&iacute;a. Todo aquello, y m&aacute;s, dijo
que hab&iacute;a sacado de su casa para<br>
lo que se ofreciese, y que hasta entonces no se le hab&iacute;a
ofrecido ocasi&oacute;n<br>
de habello menester. A todos content&oacute; en estremo su mucha
gracia, donaire y<br>
hermosura, y confirmaron a don Fernando por de poco conocimiento,
pues<br>
tanta belleza desechaba.<br>
Pero el que m&aacute;s se admir&oacute; fue Sancho Panza, por
parecerle -como era as&iacute;<br>
verdad- que en todos los d&iacute;as de su vida hab&iacute;a
visto tan hermosa criatura;<br>
y as&iacute;, pregunt&oacute; al cura con grande ah&iacute;nco le
dijese qui&eacute;n era aquella tan<br>
fermosa se&ntilde;ora, y qu&eacute; era lo que buscaba por
aquellos andurriales.<br>
-Esta hermosa se&ntilde;ora -respondi&oacute; el cura-, Sancho
hermano, es, como quien no<br>
dice nada, es la heredera por l&iacute;nea recta de var&oacute;n
del gran reino de<br>
Micomic&oacute;n, la cual viene en busca de vuestro amo a pedirle
un don, el cual<br>
es que le desfaga un tuerto o agravio que un mal gigante le tiene
fecho; y,<br>
a la fama que de buen caballero vuestro amo tiene por todo lo
descubierto,<br>
de Guinea ha venido a buscarle esta princesa.<br>
-Dichosa buscada y dichoso hallazgo -dijo a esta saz&oacute;n
Sancho Panza-, y m&aacute;s<br>
si mi amo es tan venturoso que desfaga ese agravio y enderece ese
tuerto,<br>
matando a ese hideputa dese gigante que vuestra merced dice; que
s&iacute; matar&aacute;<br>
si &eacute;l le encuentra, si ya no fuese fantasma, que contra
las fantasmas no<br>
tiene mi se&ntilde;or poder alguno. Pero una cosa quiero suplicar
a vuestra<br>
merced, entre otras, se&ntilde;or licenciado, y es que, porque a
mi amo no le tome<br>
gana de ser arzobispo, que es lo que yo temo, que vuestra merced
le<br>
aconseje que se case luego con esta princesa, y as&iacute;
quedar&aacute; imposibilitado<br>
de recebir &oacute;rdenes arzobispales y vendr&aacute; con
facilidad a su imperio y yo al<br>
fin de mis deseos; que yo he mirado bien en ello y hallo por mi
cuenta que<br>
no me est&aacute; bien que mi amo sea arzobispo, porque yo soy
in&uacute;til para la<br>
Iglesia, pues soy casado, y andarme ahora a traer dispensaciones
para poder<br>
tener renta por la Iglesia, teniendo, como tengo, mujer y hijos,
ser&iacute;a<br>
nunca acabar. As&iacute; que, se&ntilde;or, todo el toque
est&aacute; en que mi amo se case<br>
luego con esta se&ntilde;ora, que hasta ahora no s&eacute; su
gracia, y as&iacute;, no la llamo<br>
por su nombre.<br>
-Ll&aacute;mase -respondi&oacute; el cura- la princesa
Micomicona, porque, llam&aacute;ndose su<br>
reino Micomic&oacute;n, claro est&aacute; que ella se ha de
llamar as&iacute;.<br>
-No hay duda en eso -respondi&oacute; Sancho-, que yo he visto a
muchos tomar el<br>
apellido y alcurnia del lugar donde nacieron, llam&aacute;ndose
Pedro de Alcal&aacute;,<br>
Juan de &Uacute;beda y Diego de Valladolid; y esto mesmo se debe
de usar all&aacute; en<br>
Guinea: tomar las reinas los nombres de sus reinos.<br>
-As&iacute; debe de ser -dijo el cura-; y en lo del casarse
vuestro amo, yo har&eacute;<br>
en ello todos mis poder&iacute;os.<br>
Con lo que qued&oacute; tan contento Sancho cuanto el cura
admirado de su<br>
simplicidad, y de ver cu&aacute;n encajados ten&iacute;a en la
fantas&iacute;a los mesmos<br>
disparates que su amo, pues sin alguna duda se daba a entender
que hab&iacute;a de<br>
venir a ser emperador.<br>
Ya, en esto, se hab&iacute;a puesto Dorotea sobre la mula del
cura y el barbero se<br>
hab&iacute;a acomodado al rostro la barba de la cola de buey, y
dijeron a Sancho<br>
que los guiase adonde don Quijote estaba; al cual advirtieron que
no dijese<br>
que conoc&iacute;a al licenciado ni al barbero, porque en no
conocerlos consist&iacute;a<br>
todo el toque de venir a ser emperador su amo; puesto que ni el
cura ni<br>
Cardenio quisieron ir con ellos, porque no se le acordase a don
Quijote la<br>
pendencia que con Cardenio hab&iacute;a tenido, y el cura porque
no era menester<br>
por entonces su presencia. Y as&iacute;, los dejaron ir delante,
y ellos los<br>
fueron siguiendo a pie, poco a poco. No dej&oacute; de avisar el
cura lo que hab&iacute;a<br>
de hacer Dorotea; a lo que ella dijo que descuidasen, que todo se
har&iacute;a,<br>
sin faltar punto, como lo ped&iacute;an y pintaban los libros de
caballer&iacute;as.<br>
Tres cuartos de legua habr&iacute;an andado, cuando descubrieron
a don Quijote<br>
entre unas intricadas pe&ntilde;as, ya vestido, aunque no armado;
y, as&iacute; como<br>
Dorotea le vio y fue informada de Sancho que aqu&eacute;l era don
Quijote, dio del<br>
azote a su palafr&eacute;n, sigui&eacute;ndole el bien barbado
barbero. Y, en llegando<br>
junto a &eacute;l, el escudero se arroj&oacute; de la mula y fue
a tomar en los brazos a<br>
Dorotea, la cual, ape&aacute;ndose con grande desenvoltura, se
fue a hincar de<br>
rodillas ante las de don Quijote; y, aunque &eacute;l pugnaba por
levantarla,<br>
ella, sin levantarse, le fabl&oacute; en esta guisa:<br>
-De aqu&iacute; no me levantar&eacute;, &iexcl;oh valeroso y
esforzado caballero!, fasta que la<br>
vuestra bondad y cortes&iacute;a me otorgue un don, el cual
redundar&aacute; en honra y<br>
prez de vuestra persona, y en pro de la m&aacute;s desconsolada y
agraviada<br>
doncella que el sol ha visto. Y si es que el valor de vuestro
fuerte brazo<br>
corresponde a la voz de vuestra inmortal fama, obligado
est&aacute;is a favorecer<br>
a la sin ventura que de tan lue&ntilde;es tierras viene, al olor
de vuestro famoso<br>
nombre, busc&aacute;ndoos para remedio de sus desdichas.<br>
-No os responder&eacute; palabra, fermosa se&ntilde;ora
-respondi&oacute; don Quijote-, ni oir&eacute;<br>
m&aacute;s cosa de vuestra facienda, fasta que os
levant&eacute;is de tierra.<br>
-No me levantar&eacute;, se&ntilde;or -respondi&oacute; la
afligida doncella-, si primero, por<br>
la vuestra cortes&iacute;a, no me es otorgado el don que
pido.<br>
-Yo vos le otorgo y concedo -respondi&oacute; don Quijote-, como
no se haya de<br>
cumplir en da&ntilde;o o mengua de mi rey, de mi patria y de
aquella que de mi<br>
coraz&oacute;n y libertad tiene la llave.<br>
-No ser&aacute; en da&ntilde;o ni en mengua de los que
dec&iacute;s, mi buen se&ntilde;or -replic&oacute; la<br>
dolorosa doncella.<br>
Y, estando en esto, se lleg&oacute; Sancho Panza al o&iacute;do
de su se&ntilde;or y muy pasito<br>
le dijo:<br>
-Bien puede vuestra merced, se&ntilde;or, concederle el don que
pide, que no es<br>
cosa de nada: s&oacute;lo es matar a un gigantazo, y esta que lo
pide es la alta<br>
princesa Micomicona, reina del gran reino Micomic&oacute;n de
Etiop&iacute;a.<br>
-Sea quien fuere -respondi&oacute; don Quijote-, que yo
har&eacute; lo que soy obligado y<br>
lo que me dicta mi conciencia, conforme a lo que profesado
tengo.<br>
Y, volvi&eacute;ndose a la doncella, dijo:<br>
-La vuestra gran fermosura se levante, que yo le otorgo el don
que pedirme<br>
quisiere.<br>
-Pues el que pido es -dijo la doncella- que la vuestra
magn&aacute;nima persona se<br>
venga luego conmigo donde yo le llevare, y me prometa que no se
ha de<br>
entremeter en otra aventura ni demanda alguna hasta darme
venganza de un<br>
traidor que, contra todo derecho divino y humano, me tiene
usurpado mi<br>
reino.<br>
-Digo que as&iacute; lo otorgo -respondi&oacute; don Quijote-, y
as&iacute; pod&eacute;is, se&ntilde;ora,<br>
desde hoy m&aacute;s, desechar la malencon&iacute;a que os fatiga
y hacer que cobre<br>
nuevos br&iacute;os y fuerzas vuestra desmayada esperanza; que,
con el ayuda de<br>
Dios y la de mi brazo, vos os ver&eacute;is presto restituida en
vuestro reino y<br>
sentada en la silla de vuestro antiguo y grande estado, a pesar y
a<br>
despecho de los follones que contradecirlo quisieren. Y manos a
labor, que<br>
en la tardanza dicen que suele estar el peligro.<br>
La menesterosa doncella pugn&oacute;, con mucha porf&iacute;a,
por besarle las manos, mas<br>
don Quijote, que en todo era comedido y cort&eacute;s caballero,
jam&aacute;s lo<br>
consinti&oacute;; antes, la hizo levantar y la abraz&oacute; con
mucha cortes&iacute;a y<br>
comedimiento, y mand&oacute; a Sancho que requiriese las cinchas
a Rocinante y le<br>
armase luego al punto. Sancho descolg&oacute; las armas, que,
como trofeo, de un<br>
&aacute;rbol estaban pendientes, y, requiriendo las cinchas, en
un punto arm&oacute; a su<br>
se&ntilde;or; el cual, vi&eacute;ndose armado, dijo:<br>
-Vamos de aqu&iacute;, en el nombre de Dios, a favorecer esta
gran se&ntilde;ora.<br>
Est&aacute;base el barbero a&uacute;n de rodillas, teniendo gran
cuenta de disimular la<br>
risa y de que no se le cayese la barba, con cuya ca&iacute;da
quiz&aacute; quedaran todos<br>
sin conseguir su buena intenci&oacute;n; y, viendo que ya el don
estaba concedido<br>
y con la diligencia que don Quijote se alistaba para ir a
cumplirle, se<br>
levant&oacute; y tom&oacute; de la otra mano a su se&ntilde;ora,
y entre los dos la subieron en<br>
la mula. Luego subi&oacute; don Quijote sobre Rocinante, y el
barbero se acomod&oacute;<br>
en su cabalgadura, qued&aacute;ndose Sancho a pie, donde de nuevo
se le renov&oacute; la<br>
p&eacute;rdida del rucio, con la falta que entonces le
hac&iacute;a; mas todo lo llevaba<br>
con gusto, por parecerle que ya su se&ntilde;or estaba puesto en
camino, y muy a<br>
pique, de ser emperador; porque sin duda alguna pensaba que se
hab&iacute;a de<br>
casar con aquella princesa, y ser, por lo menos, rey de
Micomic&oacute;n. S&oacute;lo le<br>
daba pesadumbre el pensar que aquel reino era en tierra de
negros, y que la<br>
gente que por sus vasallos le diesen hab&iacute;an de ser todos
negros; a lo cual<br>
hizo luego en su imaginaci&oacute;n un buen remedio, y
d&iacute;jose a s&iacute; mismo:<br>
-&iquest;Qu&eacute; se me da a m&iacute; que mis vasallos sean
negros? &iquest;Habr&aacute; m&aacute;s que cargar con<br>
ellos y traerlos a Espa&ntilde;a, donde los podr&eacute; vender,
y adonde me los pagar&aacute;n<br>
de contado, de cuyo dinero podr&eacute; comprar alg&uacute;n
t&iacute;tulo o alg&uacute;n oficio con<br>
que vivir descansado todos los d&iacute;as de mi vida? &iexcl;No,
sino dorm&iacute;os, y no<br>
teng&aacute;is ingenio ni habilidad para disponer de las cosas y
para vender<br>
treinta o diez mil vasallos en d&aacute;came esas pajas! Par Dios
que los he de<br>
volar, chico con grande, o como pudiere, y que, por negros que
sean, los he<br>
de volver blancos o amarillos. &iexcl;Llegaos, que me mamo el
dedo!<br>
Con esto, andaba tan sol&iacute;cito y tan contento que se le
olvidaba la<br>
pesadumbre de caminar a pie.<br>
Todo esto miraban de entre unas bre&ntilde;as Cardenio y el cura,
y no sab&iacute;an qu&eacute;<br>
hacerse para juntarse con ellos; pero el cura, que era gran
tracista,<br>
imagin&oacute; luego lo que har&iacute;an para conseguir lo que
deseaban; y fue que con<br>
unas tijeras que tra&iacute;a en un estuche quit&oacute; con
mucha presteza la barba a<br>
Cardenio, y visti&oacute;le un capotillo pardo que &eacute;l
tra&iacute;a y diole un herreruelo<br>
negro, y &eacute;l se qued&oacute; en calzas y en jub&oacute;n; y
qued&oacute; tan otro de lo que antes<br>
parec&iacute;a Cardenio, que &eacute;l mesmo no se conociera,
aunque a un espejo se<br>
mirara. Hecho esto, puesto ya que los otros hab&iacute;an pasado
adelante en tanto<br>
que ellos se disfrazaron, con facilidad salieron al camino real
antes que<br>
ellos, porque las malezas y malos pasos de aquellos lugares no
conced&iacute;an<br>
que anduviesen tanto los de a caballo como los de a pie. En
efeto, ellos se<br>
pusieron en el llano, a la salida de la sierra, y, as&iacute;
como sali&oacute; della don<br>
Quijote y sus camaradas, el cura se le puso a mirar muy de
espacio, dando<br>
se&ntilde;ales de que le iba reconociendo; y, al cabo de haberle
una buena pieza<br>
estado mirando, se fue a &eacute;l abiertos los brazos y diciendo
a voces:<br>
-Para bien sea hallado el espejo de la caballer&iacute;a, el mi
buen compatriote<br>
don Quijote de la Mancha, la flor y la nata de la gentileza, el
amparo y<br>
remedio de los menesterosos, la quintaesencia de los caballeros
andantes.<br>
Y, diciendo esto, ten&iacute;a abrazado por la rodilla de la
pierna izquierda a<br>
don Quijote; el cual, espantado de lo que ve&iacute;a y
o&iacute;a decir y hacer aquel<br>
hombre, se le puso a mirar con atenci&oacute;n, y, al fin, le
conoci&oacute; y qued&oacute; como<br>
espantado de verle, y hizo grande fuerza por apearse; mas el cura
no lo<br>
consinti&oacute;, por lo cual don Quijote dec&iacute;a:<br>
-D&eacute;jeme vuestra merced, se&ntilde;or licenciado, que no es
raz&oacute;n que yo est&eacute; a<br>
caballo, y una tan reverenda persona como vuestra merced
est&eacute; a pie.<br>
-Eso no consentir&eacute; yo en ning&uacute;n modo -dijo el
cura-: est&eacute;se la vuestra<br>
grandeza a caballo, pues estando a caballo acaba las mayores
faza&ntilde;as y<br>
aventuras que en nuestra edad se han visto; que a m&iacute;,
aunque indigno<br>
sacerdote, bastar&aacute;me subir en las ancas de una destas
mulas destos se&ntilde;ores<br>
que con vuestra merced caminan, si no lo han por enojo. Y aun
har&eacute; cuenta<br>
que voy caballero sobre el caballo Pegaso, o sobre la cebra o
alfana en que<br>
cabalgaba aquel famoso moro Muzaraque, que a&uacute;n hasta ahora
yace encantado<br>
en la gran cuesta Zulema, que dista poco de la gran Compluto.<br>
-A&uacute;n no ca&iacute;a yo en tanto, mi se&ntilde;or
licenciado -respondi&oacute; don Quijote-; y yo<br>
s&eacute; que mi se&ntilde;ora la princesa ser&aacute; servida,
por mi amor, de mandar a su<br>
escudero d&eacute; a vuestra merced la silla de su mula, que
&eacute;l podr&aacute; acomodarse<br>
en las ancas, si es que ella las sufre.<br>
-S&iacute; sufre, a lo que yo creo -respondi&oacute; la
princesa-; y tambi&eacute;n s&eacute; que no<br>
ser&aacute; menester mand&aacute;rselo al se&ntilde;or mi
escudero, que &eacute;l es tan cort&eacute;s y tan<br>
cortesano que no consentir&aacute; que una persona
eclesi&aacute;stica vaya a pie,<br>
pudiendo ir a caballo.<br>
-As&iacute; es -respondi&oacute; el barbero.<br>
Y, ape&aacute;ndose en un punto, convid&oacute; al cura con la
silla, y &eacute;l la tom&oacute; sin<br>
hacerse mucho de rogar. Y fue el mal que al subir a las ancas el
barbero,<br>
la mula, que, en efeto, era de alquiler, que para decir que era
mala esto<br>
basta, alz&oacute; un poco los cuartos traseros y dio dos coces
en el aire, que, a<br>
darlas en el pecho de maese Nicol&aacute;s, o en la cabeza,
&eacute;l diera al diablo la<br>
venida por don Quijote. Con todo eso, le sobresaltaron de manera
que cay&oacute;<br>
en el suelo, con tan poco cuidado de las barbas, que se le
cayeron en el<br>
suelo; y, como se vio sin ellas, no tuvo otro remedio sino acudir
a<br>
cubrirse el rostro con ambas manos y a quejarse que le
hab&iacute;an derribado las<br>
muelas. Don Quijote, como vio todo aquel mazo de barbas, sin
quijadas y sin<br>
sangre, lejos del rostro del escudero ca&iacute;do, dijo:<br>
-&iexcl;Vive Dios, que es gran milagro &eacute;ste! &iexcl;Las
barbas le ha derribado y<br>
arrancado del rostro, como si las quitaran aposta!<br>
El cura, que vio el peligro que corr&iacute;a su invenci&oacute;n
de ser descubierta,<br>
acudi&oacute; luego a las barbas y fuese con ellas adonde
yac&iacute;a maese Nicol&aacute;s,<br>
dando a&uacute;n voces todav&iacute;a, y de un golpe,
lleg&aacute;ndole la cabeza a su pecho, se<br>
las puso, murmurando sobre &eacute;l unas palabras, que dijo que
era cierto<br>
ensalmo apropiado para pegar barbas, como lo ver&iacute;an; y,
cuando se las tuvo<br>
puestas, se apart&oacute;, y qued&oacute; el escudero tan bien
barbado y tan sano como de<br>
antes, de que se admir&oacute; don Quijote sobremanera, y
rog&oacute; al cura que cuando<br>
tuviese lugar le ense&ntilde;ase aquel ensalmo; que &eacute;l
entend&iacute;a que su virtud a<br>
m&aacute;s que pegar barbas se deb&iacute;a de estender, pues
estaba claro que de donde<br>
las barbas se quitasen hab&iacute;a de quedar la carne llagada y
maltrecha, y que,<br>
pues todo lo sanaba, a m&aacute;s que barbas aprovechaba.<br>
-As&iacute; es -dijo el cura, y prometi&oacute; de
ense&ntilde;&aacute;rsele en la primera ocasi&oacute;n.<br>
Concert&aacute;ronse que por entonces subiese el cura, y a
trechos se fuesen los<br>
tres mudando, hasta que llegasen a la venta, que estar&iacute;a
hasta dos leguas<br>
de all&iacute;. Puestos los tres a caballo, es a saber, don
Quijote, la princesa y<br>
el cura, y los tres a pie, Cardenio, el barbero y Sancho Panza,
don Quijote<br>
dijo a la doncella:<br>
-Vuestra grandeza, se&ntilde;ora m&iacute;a, gu&iacute;e por
donde m&aacute;s gusto le diere.<br>
Y, antes que ella respondiese, dijo el licenciado:<br>
-&iquest;Hacia qu&eacute; reino quiere guiar la vuestra
se&ntilde;or&iacute;a? &iquest;Es, por ventura, hacia<br>
el de Micomic&oacute;n?; que s&iacute; debe de ser, o yo
s&eacute; poco de reinos.<br>
Ella, que estaba bien en todo, entendi&oacute; que hab&iacute;a
de responder que s&iacute;; y<br>
as&iacute;, dijo:<br>
-S&iacute;, se&ntilde;or, hacia ese reino es mi camino.<br>
-Si as&iacute; es -dijo el cura-, por la mitad de mi pueblo hemos
de pasar, y de<br>
all&iacute; tomar&aacute; vuestra merced la derrota de Cartagena,
donde se podr&aacute; embarcar<br>
con la buena ventura; y si hay viento pr&oacute;spero, mar
tranquilo y sin<br>
borrasca, en poco menos de nueve a&ntilde;os se podr&aacute;
estar a vista de la gran<br>
laguna Meona, digo, Me&oacute;tides, que est&aacute; poco
m&aacute;s de cien jornadas m&aacute;s ac&aacute;<br>
del reino de vuestra grandeza.<br>
-Vuestra merced est&aacute; enga&ntilde;ado, se&ntilde;or
m&iacute;o -dijo ella-, porque no ha dos a&ntilde;os<br>
que yo part&iacute; d&eacute;l, y en verdad que nunca tuve buen
tiempo, y, con todo eso,<br>
he llegado a ver lo que tanto deseaba, que es al se&ntilde;or don
Quijote de la<br>
Mancha, cuyas nuevas llegaron a mis o&iacute;dos as&iacute; como
puse los pies en Espa&ntilde;a,<br>
y ellas me movieron a buscarle, para encomendarme en su
cortes&iacute;a y fiar mi<br>
justicia del valor de su invencible brazo.<br>
-No m&aacute;s: cesen mis alabanzas -dijo a esta saz&oacute;n don
Quijote-, porque soy<br>
enemigo de todo g&eacute;nero de adulaci&oacute;n; y, aunque
&eacute;sta no lo sea, todav&iacute;a<br>
ofenden mis castas orejas semejantes pl&aacute;ticas. Lo que yo
s&eacute; decir, se&ntilde;ora<br>
m&iacute;a, que ora tenga valor o no, el que tuviere o no tuviere
se ha de emplear<br>
en vuestro servicio hasta perder la vida; y as&iacute;, dejando
esto para su<br>
tiempo, ruego al se&ntilde;or licenciado me diga qu&eacute; es la
causa que le ha tra&iacute;do<br>
por estas partes, tan solo, y tan sin criados, y tan a la ligera,
que me<br>
pone espanto.<br>
-A eso yo responder&eacute; con brevedad -respondi&oacute; el
cura-, porque sabr&aacute; vuestra<br>
merced, se&ntilde;or don Quijote, que yo y maese Nicol&aacute;s,
nuestro amigo y nuestro<br>
barbero, &iacute;bamos a Sevilla a cobrar cierto dinero que un
pariente m&iacute;o que ha<br>
muchos a&ntilde;os que pas&oacute; a Indias me hab&iacute;a
enviado, y no tan pocos que no pasan<br>
de sesenta mil pesos ensayados, que es otro que tal; y, pasando
ayer por<br>
estos lugares, nos salieron al encuentro cuatro salteadores y nos
quitaron<br>
hasta las barbas; y de modo nos las quitaron, que le convino al
barbero<br>
pon&eacute;rselas postizas; y aun a este mancebo que aqu&iacute;
va -se&ntilde;alando a<br>
Cardenio- le pusieron como de nuevo. Y es lo bueno que es
p&uacute;blica fama por<br>
todos estos contornos que los que nos saltearon son de unos
galeotes que<br>
dicen que libert&oacute;, casi en este mesmo sitio, un hombre tan
valiente que, a<br>
pesar del comisario y de las guardas, los solt&oacute; a todos;
y, sin duda<br>
alguna, &eacute;l deb&iacute;a de estar fuera de juicio, o debe
de ser tan grande bellaco<br>
como ellos, o alg&uacute;n hombre sin alma y sin conciencia, pues
quiso soltar al<br>
lobo entre las ovejas, a la raposa entre las gallinas, a la mosca
entre la<br>
miel; quiso defraudar la justicia, ir contra su rey y
se&ntilde;or natural, pues<br>
fue contra sus justos mandamientos. Quiso, digo, quitar a las
galeras sus<br>
pies, poner en alboroto a la Santa Hermandad, que hab&iacute;a
muchos a&ntilde;os que<br>
reposaba; quiso, finalmente, hacer un hecho por donde se pierda
su alma y<br>
no se gane su cuerpo.<br>
Hab&iacute;ales contado Sancho al cura y al barbero la aventura
de los galeotes,<br>
que acab&oacute; su amo con tanta gloria suya, y por esto cargaba
la mano el cura<br>
refiri&eacute;ndola, por ver lo que hac&iacute;a o dec&iacute;a
don Quijote; al cual se le<br>
mudaba la color a cada palabra, y no osaba decir que &eacute;l
hab&iacute;a sido el<br>
libertador de aquella buena gente.<br>
-&Eacute;stos, pues -dijo el cura-, fueron los que nos robaron;
que Dios, por su<br>
misericordia, se lo perdone al que no los dej&oacute; llevar al
debido suplicio.</p>

<p>Cap&iacute;tulo XXX. Que trata del gracioso artificio y orden
que se tuvo en sacar<br>
a nuestro enamorado caballero de la asper&iacute;sima penitencia
en que se hab&iacute;a<br>
puesto</p>

<p>No hubo bien acabado el cura, cuando Sancho dijo:<br>
-Pues m&iacute;a fe, se&ntilde;or licenciado, el que hizo esa
faza&ntilde;a fue mi amo, y no<br>
porque yo no le dije antes y le avis&eacute; que mirase lo que
hac&iacute;a, y que era<br>
pecado darles libertad, porque todos iban all&iacute; por
grand&iacute;simos bellacos.<br>
-&iexcl;Majadero! -dijo a esta saz&oacute;n don Quijote-, a los
caballeros andantes no<br>
les toca ni ata&ntilde;e averiguar si los afligidos, encadenados
y opresos que<br>
encuentran por los caminos van de aquella manera, o est&aacute;n
en aquella<br>
angustia, por sus culpas o por sus gracias; s&oacute;lo le toca
ayudarles como a<br>
menesterosos, poniendo los ojos en sus penas y no en sus
bellaquer&iacute;as. Yo<br>
top&eacute; un rosario y sarta de gente moh&iacute;na y
desdichada, y hice con ellos lo<br>
que mi religi&oacute;n me pide, y lo dem&aacute;s all&aacute; se
avenga; y a quien mal le ha<br>
parecido, salvo la santa dignidad del se&ntilde;or licenciado y
su honrada<br>
persona, digo que sabe poco de achaque de caballer&iacute;a, y
que miente como un<br>
hideputa y mal nacido; y esto le har&eacute; conocer con mi
espada, donde m&aacute;s<br>
largamente se contiene.<br>
Y esto dijo afirm&aacute;ndose en los estribos y cal&aacute;ndose
el morri&oacute;n; porque la<br>
bac&iacute;a de barbero, que a su cuenta era el yelmo de
Mambrino, llevaba colgado<br>
del arz&oacute;n delantero, hasta adobarla del mal tratamiento
que la hicieron los<br>
galeotes.<br>
Dorotea, que era discreta y de gran donaire, como quien ya
sab&iacute;a el<br>
menguado humor de don Quijote y que todos hac&iacute;an burla
d&eacute;l, sino Sancho<br>
Panza, no quiso ser para menos, y, vi&eacute;ndole tan enojado,
le dijo:<br>
-Se&ntilde;or caballero, mi&eacute;mbresele a la vuestra merced
el don que me tiene<br>
prometido, y que, conforme a &eacute;l, no puede entremeterse en
otra aventura,<br>
por urgente que sea; sosiegue vuestra merced el pecho, que si el
se&ntilde;or<br>
licenciado supiera que por ese invicto brazo hab&iacute;an sido
librados los<br>
galeotes, &eacute;l se diera tres puntos en la boca, y aun se
mordiera tres veces<br>
la lengua, antes que haber dicho palabra que en despecho de
vuestra merced<br>
redundara.<br>
-Eso juro yo bien -dijo el cura-, y aun me hubiera quitado un
bigote.<br>
-Yo callar&eacute;, se&ntilde;ora m&iacute;a -dijo don Quijote-,
y reprimir&eacute; la justa c&oacute;lera que<br>
ya en mi pecho se hab&iacute;a levantado, y ir&eacute; quieto y
pac&iacute;fico hasta tanto que<br>
os cumpla el don prometido; pero, en pago deste buen deseo, os
suplico me<br>
dig&aacute;is, si no se os hace de mal, cu&aacute;l es la vuestra
cuita y cu&aacute;ntas,<br>
qui&eacute;nes y cu&aacute;les son las personas de quien os tengo
de dar debida,<br>
satisfecha y entera venganza.<br>
-Eso har&eacute; yo de gana -respondi&oacute; Dorotea-, si es que
no os enfadan o&iacute;r<br>
l&aacute;stimas y desgracias.<br>
-No enfadar&aacute;, se&ntilde;ora m&iacute;a -respondi&oacute;
don Quijote.<br>
A lo que respondi&oacute; Dorotea:<br>
-Pues as&iacute; es, est&eacute;nme vuestras mercedes
atentos.<br>
No hubo ella dicho esto, cuando Cardenio y el barbero se le
pusieron al<br>
lado, deseosos de ver c&oacute;mo fing&iacute;a su historia la
discreta Dorotea; y lo<br>
mismo hizo Sancho, que tan enga&ntilde;ado iba con ella como su
amo. Y ella,<br>
despu&eacute;s de haberse puesto bien en la silla y
preven&iacute;dose con toser y hacer<br>
otros ademanes, con mucho donaire, comenz&oacute; a decir desta
manera:<br>
-&laquo;Primeramente, quiero que vuestras mercedes sepan,
se&ntilde;ores m&iacute;os, que a m&iacute;<br>
me llaman...&raquo;<br>
Y det&uacute;vose aqu&iacute; un poco, porque se le olvid&oacute;
el nombre que el cura le hab&iacute;a<br>
puesto; pero &eacute;l acudi&oacute; al remedio, porque
entendi&oacute; en lo que reparaba, y<br>
dijo:<br>
-No es maravilla, se&ntilde;ora m&iacute;a, que la vuestra
grandeza se turbe y empache<br>
contando sus desventuras, que ellas suelen ser tales, que muchas
veces<br>
quitan la memoria a los que maltratan, de tal manera que aun de
sus mesmos<br>
nombres no se les acuerda, como han hecho con vuestra gran
se&ntilde;or&iacute;a, que se<br>
ha olvidado que se llama la princesa Micomicona, leg&iacute;tima
heredera del gran<br>
reino Micomic&oacute;n; y con este apuntamiento puede la vuestra
grandeza reducir<br>
ahora f&aacute;cilmente a su lastimada memoria todo aquello que
contar quisiere.<br>
-As&iacute; es la verdad -respondi&oacute; la doncella-, y desde
aqu&iacute; adelante creo que<br>
no ser&aacute; menester apuntarme nada, que yo saldr&eacute; a
buen puerto con mi<br>
verdadera historia. &laquo;La cual es que el rey mi padre, que se
llama Tinacrio<br>
el Sabidor, fue muy docto en esto que llaman el arte
m&aacute;gica, y alcanz&oacute; por<br>
su ciencia que mi madre, que se llamaba la reina Jaramilla,
hab&iacute;a de morir<br>
primero que &eacute;l, y que de all&iacute; a poco tiempo
&eacute;l tambi&eacute;n hab&iacute;a de pasar desta<br>
vida y yo hab&iacute;a de quedar hu&eacute;rfana de padre y
madre. Pero dec&iacute;a &eacute;l que no<br>
le fatigaba tanto esto cuanto le pon&iacute;a en confusi&oacute;n
saber, por cosa muy<br>
cierta, que un descomunal gigante, se&ntilde;or de una grande
&iacute;nsula, que casi<br>
alinda con nuestro reino, llamado Pandafilando de la Fosca Vista
(porque es<br>
cosa averiguada que, aunque tiene los ojos en su lugar y
derechos, siempre<br>
mira al rev&eacute;s, como si fuese bizco, y esto lo hace
&eacute;l de maligno y por<br>
poner miedo y espanto a los que mira); digo que supo que este
gigante, en<br>
sabiendo mi orfandad, hab&iacute;a de pasar con gran
poder&iacute;o sobre mi reino y me<br>
lo hab&iacute;a de quitar todo, sin dejarme una peque&ntilde;a
aldea donde me recogiese;<br>
pero que pod&iacute;a escusar toda esta ruina y desgracia si yo
me quisiese casar<br>
con &eacute;l; mas, a lo que &eacute;l entend&iacute;a,
jam&aacute;s pensaba que me vendr&iacute;a a m&iacute; en<br>
voluntad de hacer tan desigual casamiento; y dijo en esto la pura
verdad,<br>
porque jam&aacute;s me ha pasado por el pensamiento casarme con
aquel gigante,<br>
pero ni con otro alguno, por grande y desaforado que fuese. Dijo
tambi&eacute;n mi<br>
padre que, despu&eacute;s que &eacute;l fuese muerto y viese yo
que Pandafilando<br>
comenzaba a pasar sobre mi reino, que no aguardase a ponerme en
defensa,<br>
porque ser&iacute;a destruirme, sino que libremente le dejase
desembarazado el<br>
reino, si quer&iacute;a escusar la muerte y total
destruici&oacute;n de mis buenos y<br>
leales vasallos, porque no hab&iacute;a de ser posible defenderme
de la endiablada<br>
fuerza del gigante; sino que luego, con algunos de los
m&iacute;os, me pusiese en<br>
camino de las Espa&ntilde;as, donde hallar&iacute;a el remedio de
mis males hallando a un<br>
caballero andante, cuya fama en este tiempo se estender&iacute;a
por todo este<br>
reino, el cual se hab&iacute;a de llamar, si mal no me acuerdo,
don Azote o don<br>
Gigote.&raquo;<br>
-Don Quijote dir&iacute;a, se&ntilde;ora -dijo a esta
saz&oacute;n Sancho Panza-, o, por otro<br>
nombre, el Caballero de la Triste Figura.<br>
-As&iacute; es la verdad -dijo Dorotea-. &laquo;Dijo m&aacute;s:
que hab&iacute;a de ser alto de<br>
cuerpo, seco de rostro, y que en el lado derecho, debajo del
hombro<br>
izquierdo, o por all&iacute; junto, hab&iacute;a de tener un
lunar pardo con ciertos<br>
cabellos a manera de cerdas.&raquo;<br>
En oyendo esto don Quijote, dijo a su escudero:<br>
-Ten aqu&iacute;, Sancho, hijo, ay&uacute;dame a desnudar, que
quiero ver si soy el<br>
caballero que aquel sabio rey dej&oacute; profetizado.<br>
-Pues, &iquest;para qu&eacute; quiere vuestra merced desnudarse?
-dijo Dorotea.<br>
-Para ver si tengo ese lunar que vuestro padre dijo
-respondi&oacute; don Quijote.<br>
-No hay para qu&eacute; desnudarse -dijo Sancho-, que yo
s&eacute; que tiene vuestra<br>
merced un lunar desas se&ntilde;as en la mitad del espinazo, que
es se&ntilde;al de ser<br>
hombre fuerte.<br>
-Eso basta -dijo Dorotea-, porque con los amigos no se ha de
mirar en pocas<br>
cosas, y que est&eacute; en el hombro o que est&eacute; en el
espinazo, importa poco;<br>
basta que haya lunar, y est&eacute; donde estuviere, pues todo es
una mesma carne;<br>
y, sin duda, acert&oacute; mi buen padre en todo, y yo he
acertado en encomendarme<br>
al se&ntilde;or don Quijote, que &eacute;l es por quien mi padre
dijo, pues las se&ntilde;ales<br>
del rostro vienen con las de la buena fama que este caballero
tiene no s&oacute;lo<br>
en Espa&ntilde;a, pero en toda la Mancha, pues apenas me hube
desembarcado en<br>
Osuna, cuando o&iacute; decir tantas haza&ntilde;as suyas, que
luego me dio el alma que<br>
era el mesmo que ven&iacute;a a buscar.<br>
-Pues, &iquest;c&oacute;mo se desembarc&oacute; vuestra merced en
Osuna, se&ntilde;ora m&iacute;a -pregunt&oacute;<br>
don Quijote-, si no es puerto de mar?<br>
Mas, antes que Dorotea respondiese, tom&oacute; el cura la mano y
dijo:<br>
-Debe de querer decir la se&ntilde;ora princesa que,
despu&eacute;s que desembarc&oacute; en<br>
M&aacute;laga, la primera parte donde oy&oacute; nuevas de
vuestra merced fue en Osuna.<br>
-Eso quise decir -dijo Dorotea.<br>
-Y esto lleva camino -dijo el cura-, y prosiga vuestra majestad
adelante.<br>
-No hay que proseguir -respondi&oacute; Dorotea-, sino que,
finalmente, mi suerte<br>
ha sido tan buena en hallar al se&ntilde;or don Quijote, que ya
me cuento y tengo<br>
por reina y se&ntilde;ora de todo mi reino, pues &eacute;l, por
su cortes&iacute;a y<br>
magnificencia, me ha prometido el don de irse conmigo dondequiera
que yo le<br>
llevare, que no ser&aacute; a otra parte que a ponerle delante de
Pandafilando de<br>
la Fosca Vista, para que le mate y me restituya lo que tan contra
raz&oacute;n me<br>
tiene usurpado: que todo esto ha de suceder a pedir de boca, pues
as&iacute; lo<br>
dej&oacute; profetizado Tinacrio el Sabidor, mi buen padre; el
cual tambi&eacute;n dej&oacute;<br>
dicho y escrito en letras caldeas, o griegas, que yo no las
s&eacute; leer, que si<br>
este caballero de la profec&iacute;a, despu&eacute;s de haber
degollado al gigante,<br>
quisiese casarse conmigo, que yo me otorgase luego sin
r&eacute;plica alguna por<br>
su leg&iacute;tima esposa, y le diese la posesi&oacute;n de mi
reino, junto con la de mi<br>
persona.<br>
-&iquest;Qu&eacute; te parece, Sancho amigo? -dijo a este punto
don Quijote-. &iquest;No oyes lo<br>
que pasa? &iquest;No te lo dije yo? Mira si tenemos ya reino que
mandar y reina<br>
con quien casar.<br>
-&iexcl;Eso juro yo -dijo Sancho- para el puto que no se casare
en abriendo el<br>
gaznatico al se&ntilde;or Pandahilado! Pues, &iexcl;monta que es
mala la reina! &iexcl;As&iacute; se<br>
me vuelvan las pulgas de la cama!<br>
Y, diciendo esto, dio dos zapatetas en el aire, con muestras de
grand&iacute;simo<br>
contento, y luego fue a tomar las riendas de la mula de Dorotea,
y,<br>
haci&eacute;ndola detener, se hinc&oacute; de rodillas ante ella,
suplic&aacute;ndole le diese<br>
las manos para bes&aacute;rselas, en se&ntilde;al que la
recib&iacute;a por su reina y se&ntilde;ora.<br>
&iquest;Qui&eacute;n no hab&iacute;a de re&iacute;r de los
circustantes, viendo la locura del amo y la<br>
simplicidad del criado? En efecto, Dorotea se las dio, y le
prometi&oacute; de<br>
hacerle gran se&ntilde;or en su reino, cuando el cielo le hiciese
tanto bien que<br>
se lo dejase cobrar y gozar. Agradeci&oacute;selo Sancho con
tales palabras que<br>
renov&oacute; la risa en todos.<br>
-&Eacute;sta, se&ntilde;ores -prosigui&oacute; Dorotea-, es mi
historia: s&oacute;lo resta por deciros<br>
que de cuanta gente de acompa&ntilde;amiento saqu&eacute; de mi
reino no me ha quedado<br>
sino s&oacute;lo este buen barbado escudero, porque todos se
anegaron en una gran<br>
borrasca que tuvimos a vista del puerto, y &eacute;l y yo salimos
en dos tablas a<br>
tierra, como por milagro; y as&iacute;, es todo milagro y
misterio el discurso de<br>
mi vida, como lo habr&eacute;is notado. Y si en alguna cosa he
andado demasiada, o<br>
no tan acertada como debiera, echad la culpa a lo que el
se&ntilde;or licenciado<br>
dijo al principio de mi cuento: que los trabajos continuos y<br>
extraordinarios quitan la memoria al que los padece.<br>
-&Eacute;sa no me quitar&aacute;n a m&iacute;, &iexcl;oh alta y
valerosa se&ntilde;ora! -dijo don Quijote-,<br>
cuantos yo pasare en serviros, por grandes y no vistos que sean;
y as&iacute;, de<br>
nuevo confirmo el don que os he prometido, y juro de ir con vos
al cabo del<br>
mundo, hasta verme con el fiero enemigo vuestro, a quien pienso,
con el<br>
ayuda de Dios y de mi brazo, tajar la cabeza soberbia con los
filos<br>
desta... no quiero decir buena espada, merced a Gin&eacute;s de
Pasamonte, que me<br>
llev&oacute; la m&iacute;a.<br>
Esto dijo entre dientes, y prosigui&oacute; diciendo:<br>
-Y despu&eacute;s de hab&eacute;rsela tajado y pu&eacute;stoos en
pac&iacute;fica posesi&oacute;n de vuestro<br>
estado, quedar&aacute; a vuestra voluntad hacer de vuestra
persona lo que m&aacute;s en<br>
talante os viniere; porque, mientras que yo tuviere ocupada la
memoria y<br>
cautiva la voluntad, perdido el entendimiento, a aquella..., y no
digo m&aacute;s,<br>
no es posible que yo arrostre, ni por pienso, el casarme, aunque
fuese con<br>
el ave f&eacute;nix.<br>
Pareci&oacute;le tan mal a Sancho lo que &uacute;ltimamente su
amo dijo acerca de no<br>
querer casarse, que, con grande enojo, alzando la voz, dijo:<br>
-Voto a m&iacute;, y juro a m&iacute;, que no tiene vuestra
merced, se&ntilde;or don Quijote,<br>
cabal juicio. Pues, &iquest;c&oacute;mo es posible que pone
vuestra merced en duda el<br>
casarse con tan alta princesa como aqu&eacute;sta? &iquest;Piensa
que le ha de ofrecer la<br>
fortuna, tras cada cantillo, semejante ventura como la que ahora
se le<br>
ofrece? &iquest;Es, por dicha, m&aacute;s hermosa mi
se&ntilde;ora Dulcinea? No, por cierto, ni<br>
aun con la mitad, y aun estoy por decir que no llega a su zapato
de la que<br>
est&aacute; delante. As&iacute;, noramala alcanzar&eacute; yo el
condado que espero, si vuestra<br>
merced se anda a pedir cotufas en el golfo. C&aacute;sese,
c&aacute;sese luego,<br>
encomi&eacute;ndole yo a Satan&aacute;s, y tome ese reino que se
le viene a las manos de<br>
vobis, vobis, y, en siendo rey, h&aacute;game marqu&eacute;s o
adelantado, y luego,<br>
siquiera se lo lleve el diablo todo.<br>
Don Quijote, que tales blasfemias oy&oacute; decir contra su
se&ntilde;ora Dulcinea, no<br>
lo pudo sufrir, y, alzando el lanz&oacute;n, sin hablalle palabra
a Sancho y sin<br>
decirle esta boca es m&iacute;a, le dio tales dos palos que dio
con &eacute;l en tierra;<br>
y si no fuera porque Dorotea le dio voces que no le diera
m&aacute;s, sin duda le<br>
quitara all&iacute; la vida.<br>
-&iquest;Pens&aacute;is -le dijo a cabo de rato-, villano ruin,
que ha de haber lugar<br>
siempre para ponerme la mano en la horcajadura, y que todo ha de
ser errar<br>
vos y perdonaros yo? Pues no lo pens&eacute;is, bellaco
descomulgado, que sin duda<br>
lo est&aacute;s, pues has puesto lengua en la sin par Dulcinea.
&iquest;Y no sab&eacute;is vos,<br>
ga&ntilde;&aacute;n, faqu&iacute;n, belitre, que si no fuese por
el valor que ella infunde en mi<br>
brazo, que no le tendr&iacute;a yo para matar una pulga? Decid,
socarr&oacute;n de lengua<br>
viperina, &iquest;y qui&eacute;n pens&aacute;is que ha ganado
este reino y cortado la cabeza a<br>
este gigante, y h&eacute;choos a vos marqu&eacute;s, que todo
esto doy ya por hecho y por<br>
cosa pasada en cosa juzgada, si no es el valor de Dulcinea,
tomando a mi<br>
brazo por instrumento de sus haza&ntilde;as? Ella pelea en
m&iacute;, y vence en m&iacute;, y yo<br>
vivo y respiro en ella, y tengo vida y ser. &iexcl;Oh hideputa
bellaco, y c&oacute;mo<br>
sois desagradecido: que os veis levantado del polvo de la tierra
a ser<br>
se&ntilde;or de t&iacute;tulo, y correspond&eacute;is a tan buena
obra con decir mal de quien os<br>
la hizo!<br>
No estaba tan maltrecho Sancho que no oyese todo cuanto su amo le
dec&iacute;a, y,<br>
levant&aacute;ndose con un poco de presteza, se fue a poner
detr&aacute;s del palafr&eacute;n de<br>
Dorotea, y desde all&iacute; dijo a su amo:<br>
-D&iacute;game, se&ntilde;or: si vuestra merced tiene determinado
de no casarse con esta<br>
gran princesa, claro est&aacute; que no ser&aacute; el reino
suyo; y, no si&eacute;ndolo, &iquest;qu&eacute;<br>
mercedes me puede hacer? Esto es de lo que yo me quejo;
c&aacute;sese vuestra<br>
merced una por una con esta reina, ahora que la tenemos
aqu&iacute; como llovida<br>
del cielo, y despu&eacute;s puede volverse con mi se&ntilde;ora
Dulcinea; que reyes debe<br>
de haber habido en el mundo que hayan sido amancebados. En lo de
la<br>
hermosura no me entremeto; que, en verdad, si va a decirla, que
entrambas<br>
me parecen bien, puesto que yo nunca he visto a la se&ntilde;ora
Dulcinea.<br>
-&iquest;C&oacute;mo que no la has visto, traidor blasfemo? -dijo
don Quijote-. Pues, &iquest;no<br>
acabas de traerme ahora un recado de su parte?<br>
-Digo que no la he visto tan despacio -dijo Sancho- que pueda
haber notado<br>
particularmente su hermosura y sus buenas partes punto por punto;
pero as&iacute;,<br>
a bulto, me parece bien.<br>
-Ahora te disculpo -dijo don Quijote-, y perd&oacute;name el
enojo que te he dado,<br>
que los primeros movimientos no son en manos de los hombres.<br>
-Ya yo lo veo -respondi&oacute; Sancho-; y as&iacute;, en
m&iacute; la gana de hablar siempre es<br>
primero movimiento, y no puedo dejar de decir, por una vez
siquiera, lo que<br>
me viene a la lengua.<br>
-Con todo eso -dijo don Quijote-, mira, Sancho, lo que hablas,
porque<br>
tantas veces va el cantarillo a la fuente..., y no te digo
m&aacute;s.<br>
-Ahora bien -respondi&oacute; Sancho-, Dios est&aacute; en el
cielo, que ve las trampas,<br>
y ser&aacute; juez de qui&eacute;n hace m&aacute;s mal: yo en no
hablar bien, o vuestra merced<br>
en obrallo.<br>
-No haya m&aacute;s -dijo Dorotea-: corred, Sancho, y besad la
mano a vuestro<br>
se&ntilde;or, y pedilde perd&oacute;n, y de aqu&iacute; adelante
andad m&aacute;s atentado en vuestras<br>
alabanzas y vituperios, y no dig&aacute;is mal de aquesa
se&ntilde;ora Tobosa, a quien yo<br>
no conozco si no es para servilla, y tened confianza en Dios, que
no os ha<br>
de faltar un estado donde viv&aacute;is como un
pr&iacute;ncipe.<br>
Fue Sancho cabizbajo y pidi&oacute; la mano a su se&ntilde;or, y
&eacute;l se la dio con<br>
reposado continente; y, despu&eacute;s que se la hubo besado, le
ech&oacute; la<br>
bendici&oacute;n, y dijo a Sancho que se adelantasen un poco, que
ten&iacute;a que<br>
preguntalle y que departir con &eacute;l cosas de mucha
importancia. H&iacute;zolo as&iacute;<br>
Sancho y apart&aacute;ronse los dos algo adelante, y
d&iacute;jole don Quijote:<br>
-Despu&eacute;s que veniste, no he tenido lugar ni espacio para
preguntarte muchas<br>
cosas de particularidad acerca de la embajada que llevaste y de
la<br>
respuesta que trujiste; y ahora, pues la fortuna nos ha concedido
tiempo y<br>
lugar, no me niegues t&uacute; la ventura que puedes darme con
tan buenas nuevas.<br>
-Pregunte vuestra merced lo que quisiere -respondi&oacute;
Sancho-, que a todo<br>
dar&eacute; tan buena salida como tuve la entrada. Pero suplico a
vuestra merced,<br>
se&ntilde;or m&iacute;o, que no sea de aqu&iacute; adelante tan
vengativo.<br>
-&iquest;Por qu&eacute; lo dices, Sancho? -dijo don Quijote.<br>
-D&iacute;golo -respondi&oacute;- porque estos palos de agora
m&aacute;s fueron por la pendencia<br>
que entre los dos trab&oacute; el diablo la otra noche, que por
lo que dije contra<br>
mi se&ntilde;ora Dulcinea, a quien amo y reverencio como a una
reliquia, aunque en<br>
ella no lo haya, s&oacute;lo por ser cosa de vuestra merced.<br>
-No tornes a esas pl&aacute;ticas, Sancho, por tu vida -dijo don
Quijote-, que me<br>
dan pesadumbre; ya te perdon&eacute; entonces, y bien sabes
t&uacute; que suele decirse:<br>
a pecado nuevo, penitencia nueva.<br>
En tanto que los dos iban en estas pl&aacute;ticas, dijo el cura
a Dorotea que<br>
hab&iacute;a andado muy discreta, as&iacute; en el cuento como en
la brevedad d&eacute;l, y en<br>
la similitud que tuvo con los de los libros de
caballer&iacute;as. Ella dijo que<br>
muchos ratos se hab&iacute;a entretenido en leellos, pero que no
sab&iacute;a ella d&oacute;nde<br>
eran las provincias ni puertos de mar, y que as&iacute;
hab&iacute;a dicho a tiento que<br>
se hab&iacute;a desembarcado en Osuna.<br>
-Yo lo entend&iacute; as&iacute; -dijo el cura-, y por eso
acud&iacute; luego a decir lo que<br>
dije, con que se acomod&oacute; todo. Pero, &iquest;no es cosa
estra&ntilde;a ver con cu&aacute;nta<br>
facilidad cree este desventurado hidalgo todas estas invenciones
y<br>
mentiras, s&oacute;lo porque llevan el estilo y modo de las
necedades de sus<br>
libros?<br>
-S&iacute; es -dijo Cardenio-, y tan rara y nunca vista, que yo
no s&eacute; si queriendo<br>
inventarla y fabricarla mentirosamente, hubiera tan agudo ingenio
que<br>
pudiera dar en ella.<br>
-Pues otra cosa hay en ello -dijo el cura-: que fuera de las
simplicidades<br>
que este buen hidalgo dice tocantes a su locura, si le tratan de
otras<br>
cosas, discurre con bon&iacute;simas razones y muestra tener un
entendimiento<br>
claro y apacible en todo. De manera que, como no le toquen en
sus<br>
caballer&iacute;as, no habr&aacute; nadie que le juzgue sino por
de muy buen<br>
entendimiento.<br>
En tanto que ellos iban en esta conversaci&oacute;n,
prosigui&oacute; don Quijote con la<br>
suya y dijo a Sancho:<br>
-Echemos, Panza amigo, pelillos a la mar en esto de nuestras
pendencias, y<br>
dime ahora, sin tener cuenta con enojo ni rencor alguno:
&iquest;D&oacute;nde, c&oacute;mo y<br>
cu&aacute;ndo hallaste a Dulcinea? &iquest;Qu&eacute;
hac&iacute;a? &iquest;Qu&eacute; le dijiste? &iquest;Qu&eacute;
te respondi&oacute;?<br>
&iquest;Qu&eacute; rostro hizo cuando le&iacute;a mi carta?
&iquest;Qui&eacute;n te la traslad&oacute;? Y todo<br>
aquello que vieres que en este caso es digno de saberse, de
preguntarse y<br>
satisfacerse, sin que a&ntilde;adas o mientas por darme gusto, ni
menos te acortes<br>
por no quit&aacute;rmele.<br>
-Se&ntilde;or -respondi&oacute; Sancho-, si va a decir la verdad,
la carta no me la<br>
traslad&oacute; nadie, porque yo no llev&eacute; carta
alguna.<br>
-As&iacute; es como t&uacute; dices -dijo don Quijote-, porque el
librillo de memoria<br>
donde yo la escrib&iacute; le hall&eacute; en mi poder a cabo de
dos d&iacute;as de tu partida,<br>
lo cual me caus&oacute; grand&iacute;sima pena, por no saber lo
que hab&iacute;as t&uacute; de hacer<br>
cuando te vieses sin carta, y cre&iacute; siempre que te
volvieras desde el lugar<br>
donde la echaras menos.<br>
-As&iacute; fuera -respondi&oacute; Sancho-, si no la hubiera yo
tomado en la memoria<br>
cuando vuestra merced me la ley&oacute;, de manera que se la dije
a un sacrist&aacute;n,<br>
que me la traslad&oacute; del entendimiento, tan punto por punto,
que dijo que en<br>
todos los d&iacute;as de su vida, aunque hab&iacute;a
le&iacute;do muchas cartas de descomuni&oacute;n,<br>
no hab&iacute;a visto ni le&iacute;do tan linda carta como
aqu&eacute;lla.<br>
-Y &iquest;ti&eacute;nesla todav&iacute;a en la memoria, Sancho?
-dijo don Quijote.<br>
-No, se&ntilde;or -respondi&oacute; Sancho-, porque
despu&eacute;s que la di, como vi que no<br>
hab&iacute;a de ser de m&aacute;s provecho, di en olvidalla. Y si
algo se me acuerda, es<br>
aquello del sobajada, digo, del soberana se&ntilde;ora, y lo
&uacute;ltimo: Vuestro hasta<br>
la muerte, el Caballero de la Triste Figura. Y, en medio destas
dos cosas,<br>
le puse m&aacute;s de trecientas almas, y vidas, y ojos
m&iacute;os.</p>

<p>Cap&iacute;tulo XXXI. De los sabrosos razonamientos que
pasaron entre don Quijote<br>
y Sancho Panza, su escudero, con otros sucesos</p>

<p>-Todo eso no me descontenta; prosigue adelante -dijo don
Quijote-.<br>
Llegaste, &iquest;y qu&eacute; hac&iacute;a aquella reina de la
hermosura? A buen seguro que la<br>
hallaste ensartando perlas, o bordando alguna empresa con oro de
ca&ntilde;utillo<br>
para este su cautivo caballero.<br>
-No la hall&eacute; -respondi&oacute; Sancho- sino ahechando dos
hanegas de trigo en un<br>
corral de su casa.<br>
-Pues haz cuenta -dijo don Quijote- que los granos de aquel trigo
eran<br>
granos de perlas, tocados de sus manos. Y si miraste, amigo, el
trigo &iquest;era<br>
candeal, o trechel?<br>
-No era sino rubi&oacute;n -respondi&oacute; Sancho.<br>
-Pues yo te aseguro -dijo don Quijote- que, ahechado por sus
manos, hizo<br>
pan candeal, sin duda alguna. Pero pasa adelante: cuando le diste
mi carta,<br>
&iquest;bes&oacute;la? &iquest;P&uacute;sosela sobre la cabeza?
&iquest;Hizo alguna ceremonia digna de tal<br>
carta, o qu&eacute; hizo?<br>
-Cuando yo se la iba a dar -respondi&oacute; Sancho-, ella estaba
en la fuga del<br>
meneo de una buena parte de trigo que ten&iacute;a en la criba, y
d&iacute;jome: ''Poned,<br>
amigo, esa carta sobre aquel costal, que no la puedo leer hasta
que acabe<br>
de acribar todo lo que aqu&iacute; est&aacute;''.<br>
-&iexcl;Discreta se&ntilde;ora! -dijo don Quijote-. Eso
debi&oacute; de ser por leerla despacio<br>
y recrearse con ella. Adelante, Sancho: y, en tanto que estaba en
su<br>
menester, &iquest;qu&eacute; coloquios pas&oacute; contigo?
&iquest;Qu&eacute; te pregunt&oacute; de m&iacute;? Y t&uacute;,
&iquest;qu&eacute;<br>
le respondiste? Acaba, cu&eacute;ntamelo todo; no se te quede en
el tintero una<br>
m&iacute;nima.<br>
-Ella no me pregunt&oacute; nada -dijo Sancho-, mas yo le dije de
la manera que<br>
vuestra merced, por su servicio, quedaba haciendo penitencia,
desnudo de la<br>
cintura arriba, metido entre estas sierras como si fuera salvaje,
durmiendo<br>
en el suelo, sin comer pan a manteles ni sin peinarse la barba,
llorando y<br>
maldiciendo su fortuna.<br>
-En decir que maldec&iacute;a mi fortuna dijiste mal -dijo don
Quijote-, porque<br>
antes la bendigo y bendecir&eacute; todos los d&iacute;as de mi
vida, por haberme hecho<br>
digno de merecer amar tan alta se&ntilde;ora como Dulcinea del
Toboso.<br>
-Tan alta es -respondi&oacute; Sancho-, que a buena fe que me
lleva a m&iacute; m&aacute;s de un<br>
coto.<br>
-Pues, &iquest;c&oacute;mo, Sancho? -dijo don Quijote-.
&iquest;Haste medido t&uacute; con ella?<br>
-Med&iacute;me en esta manera -respondi&oacute; Sancho-: que,
lleg&aacute;ndole a ayudar a poner<br>
un costal de trigo sobre un jumento, llegamos tan juntos que
ech&eacute; de ver<br>
que me llevaba m&aacute;s de un gran palmo.<br>
-Pues &iexcl;es verdad -replic&oacute; don Quijote- que no
acompa&ntilde;a esa grandeza y la<br>
adorna con mil millones y gracias del alma! Pero no me
negar&aacute;s, Sancho, una<br>
cosa: cuando llegaste junto a ella, &iquest;no sentiste un olor
sabeo, una<br>
fragancia arom&aacute;tica, y un no s&eacute; qu&eacute; de
bueno, que yo no acierto a dalle<br>
nombre? Digo, &iquest;un tuho o tufo como si estuvieras en la
tienda de alg&uacute;n<br>
curioso guantero?<br>
-Lo que s&eacute; decir -dijo Sancho- es que sent&iacute; un
olorcillo algo hombruno; y<br>
deb&iacute;a de ser que ella, con el mucho ejercicio, estaba
sudada y algo<br>
correosa.<br>
-No ser&iacute;a eso -respondi&oacute; don Quijote-, sino que
t&uacute; deb&iacute;as de estar<br>
romadizado, o te debiste de oler a ti mismo; porque yo s&eacute;
bien a lo que<br>
huele aquella rosa entre espinas, aquel lirio del campo, aquel
&aacute;mbar<br>
desle&iacute;do.<br>
-Todo puede ser -respondi&oacute; Sancho-, que muchas veces sale
de m&iacute; aquel olor<br>
que entonces me pareci&oacute; que sal&iacute;a de su merced de
la se&ntilde;ora Dulcinea; pero<br>
no hay de qu&eacute; maravillarse, que un diablo parece a
otro.<br>
-Y bien -prosigui&oacute; don Quijote-, he aqu&iacute; que
acab&oacute; de limpiar su trigo y de<br>
enviallo al molino. &iquest;Qu&eacute; hizo cuando ley&oacute; la
carta?<br>
-La carta -dijo Sancho- no la ley&oacute;, porque dijo que no
sab&iacute;a leer ni<br>
escribir; antes, la rasg&oacute; y la hizo menudas piezas,
diciendo que no la<br>
quer&iacute;a dar a leer a nadie, porque no se supiesen en el
lugar sus secretos,<br>
y que bastaba lo que yo le hab&iacute;a dicho de palabra acerca
del amor que<br>
vuestra merced le ten&iacute;a y de la penitencia extraordinaria
que por su causa<br>
quedaba haciendo. Y, finalmente, me dijo que dijese a vuestra
merced que le<br>
besaba las manos, y que all&iacute; quedaba con m&aacute;s deseo
de verle que de<br>
escribirle; y que, as&iacute;, le suplicaba y mandaba que, vista
la presente,<br>
saliese de aquellos matorrales y se dejase de hacer disparates, y
se<br>
pusiese luego luego en camino del Toboso, si otra cosa de
m&aacute;s importancia<br>
no le sucediese, porque ten&iacute;a gran deseo de ver a vuestra
merced. Ri&oacute;se<br>
mucho cuando le dije como se llamaba vuestra merced el Caballero
de la<br>
Triste Figura. Pregunt&eacute;le si hab&iacute;a ido all&aacute;
el vizca&iacute;no de marras; d&iacute;jome<br>
que s&iacute;, y que era un hombre muy de bien. Tambi&eacute;n le
pregunt&eacute; por los<br>
galeotes, mas d&iacute;jome que no hab&iacute;a visto hasta
entonces alguno.<br>
-Todo va bien hasta agora -dijo don Quijote-. Pero dime:
&iquest;qu&eacute; joya fue la<br>
que te dio, al despedirte, por las nuevas que de m&iacute; le
llevaste? Porque es<br>
usada y antigua costumbre entre los caballeros y damas andantes
dar a los<br>
escuderos, doncellas o enanos que les llevan nuevas, de sus damas
a ellos,<br>
a ellas de sus andantes, alguna rica joya en albricias, en
agradecimiento<br>
de su recado.<br>
-Bien puede eso ser as&iacute;, y yo la tengo por buena usanza;
pero eso debi&oacute; de<br>
ser en los tiempos pasados, que ahora s&oacute;lo se debe de
acostumbrar a dar un<br>
pedazo de pan y queso, que esto fue lo que me dio mi
se&ntilde;ora Dulcinea, por<br>
las bardas de un corral, cuando della me desped&iacute;; y aun,
por m&aacute;s se&ntilde;as, era<br>
el queso ovejuno.<br>
-Es liberal en estremo -dijo don Quijote-, y si no te dio joya de
oro, sin<br>
duda debi&oacute; de ser porque no la tendr&iacute;a all&iacute;
a la mano para d&aacute;rtela; pero<br>
buenas son mangas despu&eacute;s de Pascua: yo la ver&eacute;, y
se satisfar&aacute; todo.<br>
&iquest;Sabes de qu&eacute; estoy maravillado, Sancho? De que me
parece que fuiste y<br>
veniste por los aires, pues poco m&aacute;s de tres d&iacute;as
has tardado en ir y venir<br>
desde aqu&iacute; al Toboso, habiendo de aqu&iacute; all&aacute;
m&aacute;s de treinta leguas; por lo<br>
cual me doy a entender que aquel sabio nigromante que tiene
cuenta con mis<br>
cosas y es mi amigo (porque por fuerza le hay, y le ha de haber,
so pena<br>
que yo no ser&iacute;a buen caballero andante); digo que este tal
te debi&oacute; de<br>
ayudar a caminar, sin que t&uacute; lo sintieses; que hay sabio
d&eacute;stos que coge a<br>
un caballero andante durmiendo en su cama, y, sin saber
c&oacute;mo o en qu&eacute;<br>
manera, amanece otro d&iacute;a m&aacute;s de mil leguas de donde
anocheci&oacute;. Y si no<br>
fuese por esto, no se podr&iacute;an socorrer en sus peligros los
caballeros<br>
andantes unos a otros, como se socorren a cada paso. Que acaece
estar uno<br>
peleando en las sierras de Armenia con alg&uacute;n endriago, o
con alg&uacute;n fiero<br>
vestiglo, o con otro caballero, donde lleva lo peor de la batalla
y est&aacute; ya<br>
a punto de muerte, y cuando no os me cato, asoma por
acull&aacute;, encima de una<br>
nube, o sobre un carro de fuego, otro caballero amigo suyo, que
poco antes<br>
se hallaba en Ingalaterra, que le favorece y libra de la muerte,
y a la<br>
noche se halla en su posada, cenando muy a su sabor; y suele
haber de la<br>
una a la otra parte dos o tres mil leguas. Y todo esto se hace
por<br>
industria y sabidur&iacute;a destos sabios encantadores que
tienen cuidado destos<br>
valerosos caballeros. As&iacute; que, amigo Sancho, no se me hace
dificultoso<br>
creer que en tan breve tiempo hayas ido y venido desde este lugar
al del<br>
Toboso, pues, como tengo dicho, alg&uacute;n sabio amigo te
debi&oacute; de llevar en<br>
volandillas, sin que t&uacute; lo sintieses.<br>
-As&iacute; ser&iacute;a -dijo Sancho-; porque a buena fe que
andaba Rocinante como si<br>
fuera asno de gitano con azogue en los o&iacute;dos.<br>
-Y &iexcl;c&oacute;mo si llevaba azogue! -dijo don Quijote-, y
aun una legi&oacute;n de<br>
demonios, que es gente que camina y hace caminar, sin cansarse,
todo<br>
aquello que se les antoja. Pero, dejando esto aparte,
&iquest;qu&eacute; te parece a ti<br>
que debo yo de hacer ahora cerca de lo que mi se&ntilde;ora me
manda que la vaya a<br>
ver?; que, aunque yo veo que estoy obligado a cumplir su
mandamiento, v&eacute;ome<br>
tambi&eacute;n imposibilitado del don que he prometido a la
princesa que con<br>
nosotros viene, y fu&eacute;rzame la ley de caballer&iacute;a a
cumplir mi palabra antes<br>
que mi gusto. Por una parte, me acosa y fatiga el deseo de ver a
mi se&ntilde;ora;<br>
por otra, me incita y llama la prometida fe y la gloria que he de
alcanzar<br>
en esta empresa. Pero lo que pienso hacer ser&aacute; caminar
apriesa y llegar<br>
presto donde est&aacute; este gigante, y, en llegando, le
cortar&eacute; la cabeza, y<br>
pondr&eacute; a la princesa pac&iacute;ficamente en su estado, y
al punto dar&eacute; la vuelta<br>
a ver a la luz que mis sentidos alumbra, a la cual dar&eacute;
tales disculpas que<br>
ella venga a tener por buena mi tardanza, pues ver&aacute; que
todo redunda en<br>
aumento de su gloria y fama, pues cuanta yo he alcanzado, alcanzo
y<br>
alcanzare por las armas en esta vida, toda me viene del favor que
ella me<br>
da y de ser yo suyo.</p>

<p>-&iexcl;Ay -dijo Sancho-, y c&oacute;mo est&aacute; vuestra
merced lastimado de esos cascos!<br>
Pues d&iacute;game, se&ntilde;or: &iquest;piensa vuestra merced
caminar este camino en balde, y<br>
dejar pasar y perder un tan rico y tan principal casamiento como
&eacute;ste,<br>
donde le dan en dote un reino, que a buena verdad que he
o&iacute;do decir que<br>
tiene m&aacute;s de veinte mil leguas de contorno, y que es
abundant&iacute;simo de todas<br>
las cosas que son necesarias para el sustento de la vida humana,
y que es<br>
mayor que Portugal y que Castilla juntos? Calle, por amor de
Dios, y tenga<br>
verg&uuml;enza de lo que ha dicho, y tome mi consejo, y
perd&oacute;neme, y c&aacute;sese<br>
luego en el primer lugar que haya cura; y si no, ah&iacute;
est&aacute; nuestro<br>
licenciado, que lo har&aacute; de perlas. Y advierta que ya tengo
edad para dar<br>
consejos, y que este que le doy le viene de molde, y que
m&aacute;s vale p&aacute;jaro en<br>
mano que buitre volando, porque quien bien tiene y mal escoge,
por bien que<br>
se enoja no se venga.<br>
-Mira, Sancho -respondi&oacute; don Quijote-: si el consejo que
me das de que me<br>
case es porque sea luego rey, en matando al gigante, y tenga
c&oacute;modo para<br>
hacerte mercedes y darte lo prometido, h&aacute;gote saber que
sin casarme podr&eacute;<br>
cumplir tu deseo muy f&aacute;cilmente, porque yo sacar&eacute;
de adahala, antes de<br>
entrar en la batalla, que, saliendo vencedor della, ya que no me
case, me<br>
han de dar una parte del reino, para que la pueda dar a quien yo
quisiere;<br>
y, en d&aacute;ndomela, &iquest;a qui&eacute;n quieres t&uacute;
que la d&eacute; sino a ti?<br>
-Eso est&aacute; claro -respondi&oacute; Sancho-, pero mire
vuestra merced que la escoja<br>
hacia la marina, porque, si no me contentare la vivienda, pueda
embarcar<br>
mis negros vasallos y hacer dellos lo que ya he dicho. Y vuestra
merced no<br>
se cure de ir por agora a ver a mi se&ntilde;ora Dulcinea, sino
v&aacute;yase a matar al<br>
gigante, y concluyamos este negocio; que por Dios que se me
asienta que ha<br>
de ser de mucha honra y de mucho provecho.<br>
-D&iacute;gote, Sancho -dijo don Quijote-, que est&aacute;s en lo
cierto, y que habr&eacute; de<br>
tomar tu consejo en cuanto el ir antes con la princesa que a ver
a<br>
Dulcinea. Y av&iacute;sote que no digas nada a nadie, ni a los
que con nosotros<br>
vienen, de lo que aqu&iacute; hemos departido y tratado; que,
pues Dulcinea es tan<br>
recatada que no quiere que se sepan sus pensamientos, no
ser&aacute; bien que yo,<br>
ni otro por m&iacute;, los descubra.<br>
-Pues si eso es as&iacute; -dijo Sancho-, &iquest;c&oacute;mo
hace vuestra merced que todos los<br>
que vence por su brazo se vayan a presentar ante mi se&ntilde;ora
Dulcinea, siendo<br>
esto firma de su nombre que la quiere bien y que es su enamorado?
Y, siendo<br>
forzoso que los que fueren se han de ir a hincar de finojos ante
su<br>
presencia, y decir que van de parte de vuestra merced a dalle
la<br>
obediencia, &iquest;c&oacute;mo se pueden encubrir los
pensamientos de entrambos?<br>
-&iexcl;Oh, qu&eacute; necio y qu&eacute; simple que eres! -dijo
don Quijote-. &iquest;T&uacute; no ves,<br>
Sancho, que eso todo redunda en su mayor ensalzamiento? Porque
has de saber<br>
que en este nuestro estilo de caballer&iacute;a es gran honra
tener una dama<br>
muchos caballeros andantes que la sirvan, sin que se estiendan
m&aacute;s sus<br>
pensamientos que a servilla, por s&oacute;lo ser ella quien es,
sin esperar otro<br>
premio de sus muchos y buenos deseos, sino que ella se contente
de<br>
acetarlos por sus caballeros.<br>
-Con esa manera de amor -dijo Sancho- he o&iacute;do yo predicar
que se ha de amar<br>
a Nuestro Se&ntilde;or, por s&iacute; solo, sin que nos mueva
esperanza de gloria o temor<br>
de pena. Aunque yo le querr&iacute;a amar y servir por lo que
pudiese.<br>
-&iexcl;V&aacute;late el diablo por villano -dijo don Quijote-, y
qu&eacute; de discreciones<br>
dices a las veces! No parece sino que has estudiado.<br>
-Pues a fe m&iacute;a que no s&eacute; leer -respondi&oacute;
Sancho.<br>
En esto, les dio voces maese Nicol&aacute;s que esperasen un
poco, que quer&iacute;an<br>
detenerse a beber en una fontecilla que all&iacute; estaba.
Det&uacute;vose don Quijote,<br>
con no poco gusto de Sancho, que ya estaba cansado de mentir
tanto y tem&iacute;a<br>
no le cogiese su amo a palabras; porque, puesto que &eacute;l
sab&iacute;a que Dulcinea<br>
era una labradora del Toboso, no la hab&iacute;a visto en toda su
vida.<br>
Hab&iacute;ase en este tiempo vestido Cardenio los vestidos que
Dorotea tra&iacute;a<br>
cuando la hallaron, que, aunque no eran muy buenos, hac&iacute;an
mucha ventaja a<br>
los que dejaba. Ape&aacute;ronse junto a la fuente, y con lo que
el cura se<br>
acomod&oacute; en la venta satisficieron, aunque poco, la mucha
hambre que todos<br>
tra&iacute;an.<br>
Estando en esto, acert&oacute; a pasar por all&iacute; un
muchacho que iba de camino, el<br>
cual, poni&eacute;ndose a mirar con mucha atenci&oacute;n a los
que en la fuente estaban,<br>
de all&iacute; a poco arremeti&oacute; a don Quijote, y,
abraz&aacute;ndole por las piernas,<br>
comenz&oacute; a llorar muy de prop&oacute;sito, diciendo:<br>
-&iexcl;Ay, se&ntilde;or m&iacute;o! &iquest;No me conoce vuestra
merced? Pues m&iacute;reme bien, que yo soy<br>
aquel mozo Andr&eacute;s que quit&oacute; vuestra merced de la
encina donde estaba atado.<br>
Reconoci&oacute;le don Quijote, y, asi&eacute;ndole por la mano,
se volvi&oacute; a los que all&iacute;<br>
estaban y dijo:<br>
-Porque vean vuestras mercedes cu&aacute;n de importancia es
haber caballeros<br>
andantes en el mundo, que desfagan los tuertos y agravios que en
&eacute;l se<br>
hacen por los insolentes y malos hombres que en &eacute;l viven,
sepan vuestras<br>
mercedes que los d&iacute;as pasados, pasando yo por un bosque,
o&iacute; unos gritos y<br>
unas voces muy lastimosas, como de persona afligida y
menesterosa; acud&iacute;<br>
luego, llevado de mi obligaci&oacute;n, hacia la parte donde me
pareci&oacute; que las<br>
lamentables voces sonaban, y hall&eacute; atado a una encina a
este muchacho que<br>
ahora est&aacute; delante (de lo que me huelgo en el alma, porque
ser&aacute; testigo que<br>
no me dejar&aacute; mentir en nada); digo que estaba atado a la
encina, desnudo<br>
del medio cuerpo arriba, y est&aacute;bale abriendo a azotes con
las riendas de<br>
una yegua un villano, que despu&eacute;s supe que era amo suyo;
y, as&iacute; como yo le<br>
vi, le pregunt&eacute; la causa de tan atroz vapulamiento;
respondi&oacute; el zafio que<br>
le azotaba porque era su criado, y que ciertos descuidos que
ten&iacute;a nac&iacute;an<br>
m&aacute;s de ladr&oacute;n que de simple; a lo cual este
ni&ntilde;o dijo: ''Se&ntilde;or, no me azota<br>
sino porque le pido mi salario''. El amo replic&oacute; no
s&eacute; qu&eacute; arengas y<br>
disculpas, las cuales, aunque de m&iacute; fueron o&iacute;das,
no fueron admitidas. En<br>
resoluci&oacute;n, yo le hice desatar, y tom&eacute; juramento al
villano de que le<br>
llevar&iacute;a consigo y le pagar&iacute;a un real sobre otro, y
aun sahumados. &iquest;No es<br>
verdad todo esto, hijo Andr&eacute;s? &iquest;No notaste con
cu&aacute;nto imperio se lo mand&eacute;,<br>
y con cu&aacute;nta humildad prometi&oacute; de hacer todo cuanto
yo le impuse, y<br>
notifiqu&eacute; y quise? Responde; no te turbes ni dudes en
nada: di lo que pas&oacute;<br>
a estos se&ntilde;ores, porque se vea y considere ser del
provecho que digo haber<br>
caballeros andantes por los caminos.<br>
-Todo lo que vuestra merced ha dicho es mucha verdad
-respondi&oacute; el<br>
muchacho-, pero el fin del negocio sucedi&oacute; muy al
rev&eacute;s de lo que vuestra<br>
merced se imagina.<br>
-&iquest;C&oacute;mo al rev&eacute;s? -replic&oacute; don
Quijote-; luego, &iquest;no te pag&oacute; el villano?<br>
-No s&oacute;lo no me pag&oacute; -respondi&oacute; el muchacho-,
pero, as&iacute; como vuestra merced<br>
traspuso del bosque y quedamos solos, me volvi&oacute; a atar a
la mesma encina, y<br>
me dio de nuevo tantos azotes que qued&eacute; hecho un San
Bartolom&eacute; desollado;<br>
y, a cada azote que me daba, me dec&iacute;a un donaire y chufeta
acerca de hacer<br>
burla de vuestra merced, que, a no sentir yo tanto dolor, me
riera de lo<br>
que dec&iacute;a. En efeto: &eacute;l me par&oacute; tal, que
hasta ahora he estado cur&aacute;ndome en<br>
un hospital del mal que el mal villano entonces me hizo. De todo
lo cual<br>
tiene vuestra merced la culpa, porque si se fuera su camino
adelante y no<br>
viniera donde no le llamaban, ni se entremetiera en negocios
ajenos, mi amo<br>
se contentara con darme una o dos docenas de azotes, y luego me
soltara y<br>
pagara cuanto me deb&iacute;a. Mas, como vuestra merced le
deshonr&oacute; tan sin<br>
prop&oacute;sito y le dijo tantas villan&iacute;as,
encendi&oacute;sele la c&oacute;lera, y, como no la<br>
pudo vengar en vuestra merced, cuando se vio solo descarg&oacute;
sobre m&iacute; el<br>
nublado, de modo que me parece que no ser&eacute; m&aacute;s
hombre en toda mi vida.<br>
-El da&ntilde;o estuvo -dijo don Quijote- en irme yo de
all&iacute;; que no me hab&iacute;a de<br>
ir hasta dejarte pagado, porque bien deb&iacute;a yo de saber,
por luengas<br>
experiencias, que no hay villano que guarde palabra que tiene, si
&eacute;l vee<br>
que no le est&aacute; bien guardalla. Pero ya te acuerdas,
Andr&eacute;s, que yo jur&eacute; que<br>
si no te pagaba, que hab&iacute;a de ir a buscarle, y que le
hab&iacute;a de hallar,<br>
aunque se escondiese en el vientre de la ballena.<br>
-As&iacute; es la verdad -dijo Andr&eacute;s-, pero no
aprovech&oacute; nada.<br>
-Ahora ver&aacute;s si aprovecha -dijo don Quijote.<br>
Y, diciendo esto, se levant&oacute; muy apriesa y mand&oacute; a
Sancho que enfrenase a<br>
Rocinante, que estaba paciendo en tanto que ellos
com&iacute;an.<br>
Pregunt&oacute;le Dorotea qu&eacute; era lo que hacer
quer&iacute;a. &Eacute;l le respondi&oacute; que
quer&iacute;a<br>
ir a buscar al villano y castigalle de tan mal t&eacute;rmino, y
hacer pagado a<br>
Andr&eacute;s hasta el &uacute;ltimo maraved&iacute;, a despecho
y pesar de cuantos villanos<br>
hubiese en el mundo. A lo que ella respondi&oacute; que
advirtiese que no pod&iacute;a,<br>
conforme al don prometido, entremeterse en ninguna empresa hasta
acabar la<br>
suya; y que, pues esto sab&iacute;a &eacute;l mejor que otro
alguno, que sosegase el<br>
pecho hasta la vuelta de su reino.<br>
-As&iacute; es verdad -respondi&oacute; don Quijote-, y es
forzoso que Andr&eacute;s tenga<br>
paciencia hasta la vuelta, como vos, se&ntilde;ora, dec&iacute;s;
que yo le torno a jurar<br>
y a prometer de nuevo de no parar hasta hacerle vengado y
pagado.<br>
-No me creo desos juramentos -dijo Andr&eacute;s-; m&aacute;s
quisiera tener agora con<br>
qu&eacute; llegar a Sevilla que todas las venganzas del mundo:
d&eacute;me, si tiene ah&iacute;,<br>
algo que coma y lleve, y qu&eacute;dese con Dios su merced y
todos los caballeros<br>
andantes; que tan bien andantes sean ellos para consigo como lo
han sido<br>
para conmigo.<br>
Sac&oacute; de su repuesto Sancho un pedazo de pan y otro de
queso, y, d&aacute;ndoselo<br>
al mozo, le dijo:<br>
-Tom&aacute;, hermano Andr&eacute;s, que a todos nos alcanza
parte de vuestra desgracia.<br>
-Pues, &iquest;qu&eacute; parte os alcanza a vos?
-pregunt&oacute; Andr&eacute;s.<br>
-Esta parte de queso y pan que os doy -respondi&oacute; Sancho-,
que Dios sabe si<br>
me ha de hacer falta o no; porque os hago saber, amigo, que los
escuderos<br>
de los caballeros andantes estamos sujetos a mucha hambre y a
mala ventura,<br>
y aun a otras cosas que se sienten mejor que se dicen.<br>
Andr&eacute;s asi&oacute; de su pan y queso, y, viendo que nadie
le daba otra cosa, abaj&oacute;<br>
su cabeza y tom&oacute; el camino en las manos, como suele
decirse. Bien es verdad<br>
que, al partirse, dijo a don Quijote:<br>
-Por amor de Dios, se&ntilde;or caballero andante, que si otra
vez me encontrare,<br>
aunque vea que me hacen pedazos, no me socorra ni ayude, sino
d&eacute;jeme con mi<br>
desgracia; que no ser&aacute; tanta, que no sea mayor la que me
vendr&aacute; de su ayuda<br>
de vuestra merced, a quien Dios maldiga, y a todos cuantos
caballeros<br>
andantes han nacido en el mundo.<br>
&Iacute;base a levantar don Quijote para castigalle, mas
&eacute;l se puso a correr de<br>
modo que ninguno se atrevi&oacute; a seguille. Qued&oacute;
corrid&iacute;simo don Quijote del<br>
cuento de Andr&eacute;s, y fue menester que los dem&aacute;s
tuviesen mucha cuenta con no<br>
re&iacute;rse, por no acaballe de correr del todo.</p>

<p>Cap&iacute;tulo XXXII. Que trata de lo que sucedi&oacute; en
la venta a toda la cuadrilla<br>
de don Quijote</p>

<p>Acab&oacute;se la buena comida, ensillaron luego, y, sin que
les sucediese cosa<br>
digna de contar, llegaron otro d&iacute;a a la venta, espanto y
asombro de Sancho<br>
Panza; y, aunque &eacute;l quisiera no entrar en ella, no lo pudo
huir. La<br>
ventera, ventero, su hija y Maritornes, que vieron venir a don
Quijote y a<br>
Sancho, les salieron a recebir con muestras de mucha
alegr&iacute;a, y &eacute;l las<br>
recibi&oacute; con grave continente y aplauso, y d&iacute;joles
que le aderezasen otro<br>
mejor lecho que la vez pasada; a lo cual le respondi&oacute; la
hu&eacute;speda que como<br>
la pagase mejor que la otra vez, que ella se la dar&iacute;a de
pr&iacute;ncipes. Don<br>
Quijote dijo que s&iacute; har&iacute;a, y as&iacute;, le
aderezaron uno razonable en el mismo<br>
caramanch&oacute;n de marras, y &eacute;l se acost&oacute; luego,
porque ven&iacute;a muy quebrantado y<br>
falto de juicio.<br>
No se hubo bien encerrado, cuando la hu&eacute;speda
arremeti&oacute; al barbero, y,<br>
asi&eacute;ndole de la barba, dijo:<br>
-Para mi santiguada, que no se ha a&uacute;n de aprovechar
m&aacute;s de mi rabo para su<br>
barba, y que me ha de volver mi cola; que anda lo de mi marido
por esos<br>
suelos, que es verg&uuml;enza; digo, el peine, que sol&iacute;a
yo colgar de mi buena<br>
cola.<br>
No se la quer&iacute;a dar el barbero, aunque ella m&aacute;s
tiraba, hasta que el<br>
licenciado le dijo que se la diese, que ya no era menester
m&aacute;s usar de<br>
aquella industria, sino que se descubriese y mostrase en su misma
forma, y<br>
dijese a don Quijote que cuando le despojaron los ladrones
galeotes se<br>
hab&iacute;an venido a aquella venta huyendo; y que si preguntase
por el escudero<br>
de la princesa, le dir&iacute;an que ella le hab&iacute;a enviado
adelante a dar aviso a<br>
los de su reino como ella iba y llevaba consigo el libertador de
todos. Con<br>
esto, dio de buena gana la cola a la ventera el barbero, y
asimismo le<br>
volvieron todos los adherentes que hab&iacute;a prestado para la
libertad de don<br>
Quijote. Espant&aacute;ronse todos los de la venta de la
hermosura de Dorotea, y<br>
aun del buen talle del zagal Cardenio. Hizo el cura que les
aderezasen de<br>
comer de lo que en la venta hubiese, y el hu&eacute;sped, con
esperanza de mejor<br>
paga, con diligencia les aderez&oacute; una razonable comida; y a
todo esto dorm&iacute;a<br>
don Quijote, y fueron de parecer de no despertalle, porque
m&aacute;s provecho le<br>
har&iacute;a por entonces el dormir que el comer.<br>
Trataron sobre comida, estando delante el ventero, su mujer, su
hija,<br>
Maritornes, todos los pasajeros, de la estra&ntilde;a locura de
don Quijote y del<br>
modo que le hab&iacute;an hallado. La hu&eacute;speda les
cont&oacute; lo que con &eacute;l y con el<br>
arriero les hab&iacute;a acontecido, y, mirando si acaso estaba
all&iacute; Sancho, como<br>
no le viese, cont&oacute; todo lo de su manteamiento, de que no
poco gusto<br>
recibieron. Y, como el cura dijese que los libros de
caballer&iacute;as que don<br>
Quijote hab&iacute;a le&iacute;do le hab&iacute;an vuelto el
juicio, dijo el ventero:<br>
-No s&eacute; yo c&oacute;mo puede ser eso; que en verdad que, a
lo que yo entiendo, no<br>
hay mejor letrado en el mundo, y que tengo ah&iacute; dos o tres
dellos, con otros<br>
papeles, que verdaderamente me han dado la vida, no s&oacute;lo a
m&iacute;, sino a otros<br>
muchos. Porque, cuando es tiempo de la siega, se recogen
aqu&iacute;, las fiestas,<br>
muchos segadores, y siempre hay algunos que saben leer, el cual
coge uno<br>
destos libros en las manos, y rode&aacute;monos d&eacute;l
m&aacute;s de treinta, y est&aacute;mosle<br>
escuchando con tanto gusto que nos quita mil canas; a lo menos,
de m&iacute; s&eacute;<br>
decir que cuando oyo decir aquellos furibundos y terribles golpes
que los<br>
caballeros pegan, que me toma gana de hacer otro tanto, y que
querr&iacute;a estar<br>
oy&eacute;ndolos noches y d&iacute;as.<br>
-Y yo ni m&aacute;s ni menos -dijo la ventera-, porque nunca
tengo buen rato en mi<br>
casa sino aquel que vos est&aacute;is escuchando leer: que
est&aacute;is tan embobado,<br>
que no os acord&aacute;is de re&ntilde;ir por entonces.<br>
-As&iacute; es la verdad -dijo Maritornes-, y a buena fe que yo
tambi&eacute;n gusto<br>
mucho de o&iacute;r aquellas cosas, que son muy lindas; y
m&aacute;s, cuando cuentan que<br>
se est&aacute; la otra se&ntilde;ora debajo de unos naranjos
abrazada con su caballero, y<br>
que les est&aacute; una due&ntilde;a haci&eacute;ndoles la
guarda, muerta de envidia y con mucho<br>
sobresalto. Digo que todo esto es cosa de mieles.<br>
-Y a vos &iquest;qu&eacute; os parece, se&ntilde;ora doncella?
-dijo el cura, hablando con la<br>
hija del ventero.<br>
-No s&eacute;, se&ntilde;or, en mi &aacute;nima -respondi&oacute;
ella-; tambi&eacute;n yo lo escucho, y en<br>
verdad que, aunque no lo entiendo, que recibo gusto en
o&iacute;llo; pero no gusto<br>
yo de los golpes de que mi padre gusta, sino de las lamentaciones
que los<br>
caballeros hacen cuando est&aacute;n ausentes de sus
se&ntilde;oras: que en verdad que<br>
algunas veces me hacen llorar de compasi&oacute;n que les
tengo.<br>
-Luego, &iquest;bien las remedi&aacute;rades vos, se&ntilde;ora
doncella -dijo Dorotea-, si por<br>
vos lloraran?<br>
-No s&eacute; lo que me hiciera -respondi&oacute; la moza-;
s&oacute;lo s&eacute; que hay algunas<br>
se&ntilde;oras de aqu&eacute;llas tan crueles, que las llaman sus
caballeros tigres y<br>
leones y otras mil inmundicias. Y, &iexcl;Jes&uacute;s!, yo no
s&eacute; qu&eacute; gente es aqu&eacute;lla<br>
tan desalmada y tan sin conciencia, que por no mirar a un hombre
honrado,<br>
le dejan que se muera, o que se vuelva loco. Yo no s&eacute; para
qu&eacute; es tanto<br>
melindre: si lo hacen de honradas, c&aacute;sense con ellos, que
ellos no desean<br>
otra cosa.<br>
-Calla, ni&ntilde;a -dijo la ventera-, que parece que sabes mucho
destas cosas, y<br>
no est&aacute; bien a las doncellas saber ni hablar tanto.<br>
-Como me lo pregunta este se&ntilde;or -respondi&oacute; ella-,
no pude dejar de<br>
respondelle.<br>
-Ahora bien -dijo el cura-, traedme, se&ntilde;or hu&eacute;sped,
aquesos libros, que los<br>
quiero ver.<br>
-Que me place -respondi&oacute; &eacute;l.<br>
Y, entrando en su aposento, sac&oacute; d&eacute;l una maletilla
vieja, cerrada con una<br>
cadenilla, y, abri&eacute;ndola, hall&oacute; en ella tres libros
grandes y unos papeles<br>
de muy buena letra, escritos de mano. El primer libro que
abri&oacute; vio que era<br>
Don Cirongilio de Tracia; y el otro, de Felixmarte de Hircania; y
el otro,<br>
la Historia del Gran Capit&aacute;n Gonzalo Hern&aacute;ndez de
C&oacute;rdoba, con la vida de<br>
Diego Garc&iacute;a de Paredes. As&iacute; como el cura
ley&oacute; los dos t&iacute;tulos primeros,<br>
volvi&oacute; el rostro al barbero y dijo:<br>
-Falta nos hacen aqu&iacute; ahora el ama de mi amigo y su
sobrina.<br>
-No hacen -respondi&oacute; el barbero-, que tambi&eacute;n
s&eacute; yo llevallos al corral o a<br>
la chimenea; que en verdad que hay muy buen fuego en ella.<br>
-Luego, &iquest;quiere vuestra merced quemar m&aacute;s libros?
-dijo el ventero.<br>
-No m&aacute;s -dijo el cura- que estos dos: el de Don Cirongilio
y el de<br>
Felixmarte.<br>
-Pues, &iquest;por ventura -dijo el ventero- mis libros son
herejes o flem&aacute;ticos,<br>
que los quiere quemar?<br>
-Cism&aacute;ticos quer&eacute;is decir, amigo -dijo el barbero-,
que no flem&aacute;ticos.</p>

<p>-As&iacute; es -replic&oacute; el ventero-; mas si alguno
quiere quemar, sea ese del Gran<br>
Capit&aacute;n y dese Diego Garc&iacute;a, que antes
dejar&eacute; quemar un hijo que dejar<br>
quemar ninguno desotros.<br>
-Hermano m&iacute;o -dijo el cura-, estos dos libros son
mentirosos y est&aacute;n llenos<br>
de disparates y devaneos; y este del Gran Capit&aacute;n es
historia verdadera, y<br>
tiene los hechos de Gonzalo Hern&aacute;ndez de C&oacute;rdoba,
el cual, por sus muchas y<br>
grandes haza&ntilde;as, mereci&oacute; ser llamado de todo el
mundo Gran Capit&aacute;n,<br>
renombre famoso y claro, y d&eacute;l s&oacute;lo merecido. Y
este Diego Garc&iacute;a de<br>
Paredes fue un principal caballero, natural de la ciudad de
Trujillo, en<br>
Estremadura, valent&iacute;simo soldado, y de tantas fuerzas
naturales que deten&iacute;a<br>
con un dedo una rueda de molino en la mitad de su furia; y,
puesto con un<br>
montante en la entrada de una puente, detuvo a todo un
innumerable<br>
ej&eacute;rcito, que no pasase por ella; y hizo otras tales cosas
que, como si &eacute;l<br>
las cuenta y las escribe &eacute;l asimismo, con la modestia de
caballero y de<br>
coronista propio, las escribiera otro, libre y desapasionado,
pusieran en<br>
su olvido las de los H&eacute;tores, Aquiles y Roldanes.<br>
-&iexcl;Tomaos con mi padre! -dijo el dicho ventero-.
&iexcl;Mirad de qu&eacute; se espanta:<br>
de detener una rueda de molino! Por Dios, ahora hab&iacute;a
vuestra merced de<br>
leer lo que hizo Felixmarte de Hircania, que de un rev&eacute;s
solo parti&oacute; cinco<br>
gigantes por la cintura, como si fueran hechos de habas, como
los<br>
frailecicos que hacen los ni&ntilde;os. Y otra vez
arremeti&oacute; con un grand&iacute;simo y<br>
poderos&iacute;simo ej&eacute;rcito, donde llev&oacute;
m&aacute;s de un mill&oacute;n y seiscientos mil<br>
soldados, todos armados desde el pie hasta la cabeza, y los
desbarat&oacute; a<br>
todos, como si fueran manadas de ovejas. Pues, &iquest;qu&eacute;
me dir&aacute;n del bueno de<br>
don Cirongilio de Tracia, que fue tan valiente y animoso como se
ver&aacute; en el<br>
libro, donde cuenta que, navegando por un r&iacute;o, le
sali&oacute; de la mitad del<br>
agua una serpiente de fuego, y &eacute;l, as&iacute; como la vio,
se arroj&oacute; sobre ella, y<br>
se puso a horcajadas encima de sus escamosas espaldas, y le
apret&oacute; con<br>
ambas manos la garganta, con tanta fuerza que, viendo la
serpiente que la<br>
iba ahogando, no tuvo otro remedio sino dejarse ir a lo hondo del
r&iacute;o,<br>
llev&aacute;ndose tras s&iacute; al caballero, que nunca la quiso
soltar? Y, cuando<br>
llegaron all&aacute; bajo, se hall&oacute; en unos palacios y en
unos jardines tan lindos<br>
que era maravilla; y luego la sierpe se volvi&oacute; en un viejo
anciano, que le<br>
dijo tantas de cosas que no hay m&aacute;s que o&iacute;r. Calle,
se&ntilde;or, que si oyese<br>
esto, se volver&iacute;a loco de placer. &iexcl;Dos higas para el
Gran Capit&aacute;n y para<br>
ese Diego Garc&iacute;a que dice!<br>
Oyendo esto Dorotea, dijo callando a Cardenio:<br>
-Poco le falta a nuestro hu&eacute;sped para hacer la segunda
parte de don<br>
Quijote.<br>
-As&iacute; me parece a m&iacute; -respondi&oacute; Cardenio-,
porque, seg&uacute;n da indicio, &eacute;l<br>
tiene por cierto que todo lo que estos libros cuentan pas&oacute;
ni m&aacute;s ni menos<br>
que lo escriben, y no le har&aacute;n creer otra cosa frailes
descalzos.<br>
-Mirad, hermano -torn&oacute; a decir el cura-, que no hubo en el
mundo Felixmarte<br>
de Hircania, ni don Cirongilio de Tracia, ni otros caballeros
semejantes<br>
que los libros de caballer&iacute;as cuentan, porque todo es
compostura y ficci&oacute;n<br>
de ingenios ociosos, que los compusieron para el efeto que vos
dec&iacute;s de<br>
entretener el tiempo, como lo entretienen ley&eacute;ndolos
vuestros segadores;<br>
porque realmente os juro que nunca tales caballeros fueron en el
mundo, ni<br>
tales haza&ntilde;as ni disparates acontecieron en &eacute;l.<br>
-&iexcl;A otro perro con ese hueso! -respondi&oacute; el
ventero-. &iexcl;Como si yo no<br>
supiese cu&aacute;ntas son cinco y ad&oacute;nde me aprieta el
zapato! No piense vuestra<br>
merced darme papilla, porque por Dios que no soy nada blanco.
&iexcl;Bueno es que<br>
quiera darme vuestra merced a entender que todo aquello que estos
buenos<br>
libros dicen sea disparates y mentiras, estando impreso con
licencia de los<br>
se&ntilde;ores del Consejo Real, como si ellos fueran gente que
hab&iacute;an de dejar<br>
imprimir tanta mentira junta, y tantas batallas y tantos
encantamentos que<br>
quitan el juicio!<br>
-Ya os he dicho, amigo -replic&oacute; el cura-, que esto se hace
para entretener<br>
nuestros ociosos pensamientos; y, as&iacute; como se consiente en
las rep&uacute;blicas<br>
bien concertadas que haya juegos de ajedrez, de pelota y de
trucos, para<br>
entretener a algunos que ni tienen, ni deben, ni pueden trabajar,
as&iacute; se<br>
consiente imprimir y que haya tales libros, creyendo, como es
verdad, que<br>
no ha de haber alguno tan ignorante que tenga por historia
verdadera<br>
ninguna destos libros. Y si me fuera l&iacute;cito agora, y el
auditorio lo<br>
requiriera, yo dijera cosas acerca de lo que han de tener los
libros de<br>
caballer&iacute;as para ser buenos, que quiz&aacute; fueran de
provecho y aun de gusto<br>
para algunos; pero yo espero que vendr&aacute; tiempo en que lo
pueda comunicar<br>
con quien pueda remediallo, y en este entretanto creed,
se&ntilde;or ventero, lo<br>
que os he dicho, y tomad vuestros libros, y all&aacute; os avenid
con sus verdades<br>
o mentiras, y buen provecho os hagan, y quiera Dios que no
coje&eacute;is del pie<br>
que cojea vuestro hu&eacute;sped don Quijote.<br>
-Eso no -respondi&oacute; el ventero-, que no ser&eacute; yo tan
loco que me haga<br>
caballero andante: que bien veo que ahora no se usa lo que se
usaba en<br>
aquel tiempo, cuando se dice que andaban por el mundo estos
famosos<br>
caballeros.<br>
A la mitad desta pl&aacute;tica se hall&oacute; Sancho presente,
y qued&oacute; muy confuso y<br>
pensativo de lo que hab&iacute;a o&iacute;do decir que ahora no
se usaban caballeros<br>
andantes, y que todos los libros de caballer&iacute;as eran
necedades y mentiras,<br>
y propuso en su coraz&oacute;n de esperar en lo que paraba aquel
viaje de su amo,<br>
y que si no sal&iacute;a con la felicidad que &eacute;l pensaba,
determinaba de dejalle y<br>
volverse con su mujer y sus hijos a su acostumbrado trabajo.<br>
Llev&aacute;base la maleta y los libros el ventero, mas el cura
le dijo:<br>
-Esperad, que quiero ver qu&eacute; papeles son esos que de tan
buena letra est&aacute;n<br>
escritos.<br>
Sac&oacute;los el hu&eacute;sped, y, d&aacute;ndoselos a leer,
vio hasta obra de ocho pliegos<br>
escritos de mano, y al principio ten&iacute;an un t&iacute;tulo
grande que dec&iacute;a: Novela<br>
del curioso impertinente. Ley&oacute; el cura para s&iacute; tres
o cuatro renglones y<br>
dijo:<br>
-Cierto que no me parece mal el t&iacute;tulo desta novela, y que
me viene<br>
voluntad de leella toda.<br>
A lo que respondi&oacute; el ventero:<br>
-Pues bien puede leella su reverencia, porque le hago saber que
algunos<br>
hu&eacute;spedes que aqu&iacute; la han le&iacute;do les ha
contentado mucho, y me la han pedido<br>
con muchas veras; mas yo no se la he querido dar, pensando
volv&eacute;rsela a<br>
quien aqu&iacute; dej&oacute; esta maleta olvidada con estos
libros y esos papeles; que<br>
bien puede ser que vuelva su due&ntilde;o por aqu&iacute;
alg&uacute;n tiempo, y, aunque s&eacute; que<br>
me han de hacer falta los libros, a fe que se los he de volver:
que, aunque<br>
ventero, todav&iacute;a soy cristiano.<br>
-Vos ten&eacute;is mucha raz&oacute;n, amigo -dijo el cura-, mas,
con todo eso, si la<br>
novela me contenta, me la hab&eacute;is de dejar trasladar.<br>
-De muy buena gana -respondi&oacute; el ventero.<br>
Mientras los dos esto dec&iacute;an, hab&iacute;a tomado Cardenio
la novela y comenzado a<br>
leer en ella; y, pareci&eacute;ndole lo mismo que al cura, le
rog&oacute; que la leyese<br>
de modo que todos la oyesen.<br>
-S&iacute; leyera -dijo el cura-, si no fuera mejor gastar este
tiempo en dormir<br>
que en leer.<br>
-Harto reposo ser&aacute; para m&iacute; -dijo Dorotea-
entretener el tiempo oyendo alg&uacute;n<br>
cuento, pues a&uacute;n no tengo el esp&iacute;ritu tan sosegado
que me conceda dormir<br>
cuando fuera raz&oacute;n.<br>
-Pues desa manera -dijo el cura-, quiero leerla, por curiosidad
siquiera;<br>
quiz&aacute; tendr&aacute; alguna de gusto.<br>
Acudi&oacute; maese Nicol&aacute;s a rogarle lo mesmo, y Sancho
tambi&eacute;n; lo cual visto<br>
del cura, y entendiendo que a todos dar&iacute;a gusto y
&eacute;l le recibir&iacute;a, dijo:<br>
-Pues as&iacute; es, est&eacute;nme todos atentos, que la novela
comienza desta manera:</p>

<p>Cap&iacute;tulo XXXIII. Donde se cuenta la novela del Curioso
impertinente</p>

<p>&laquo;En Florencia, ciudad rica y famosa de Italia, en la
provincia que llaman<br>
Toscana, viv&iacute;an Anselmo y Lotario, dos caballeros ricos y
principales, y<br>
tan amigos que, por excelencia y antonomasia, de todos los que
los conoc&iacute;an<br>
los dos amigos eran llamados. Eran solteros, mozos de una misma
edad y de<br>
unas mismas costumbres; todo lo cual era bastante causa a que los
dos con<br>
rec&iacute;proca amistad se correspondiesen. Bien es verdad que
el Anselmo era<br>
algo m&aacute;s inclinado a los pasatiempos amorosos que el
Lotario, al cual<br>
llevaban tras s&iacute; los de la caza; pero, cuando se
ofrec&iacute;a, dejaba Anselmo de<br>
acudir a sus gustos por seguir los de Lotario, y Lotario dejaba
los suyos<br>
por acudir a los de Anselmo; y, desta manera, andaban tan a una
sus<br>
voluntades, que no hab&iacute;a concertado reloj que as&iacute;
lo anduviese.<br>
&raquo;Andaba Anselmo perdido de amores de una doncella principal
y hermosa de la<br>
misma ciudad, hija de tan buenos padres y tan buena ella por
s&iacute;, que se<br>
determin&oacute;, con el parecer de su amigo Lotario, sin el cual
ninguna cosa<br>
hac&iacute;a, de pedilla por esposa a sus padres, y as&iacute; lo
puso en ejecuci&oacute;n; y el<br>
que llev&oacute; la embajada fue Lotario, y el que
concluy&oacute; el negocio tan a gusto<br>
de su amigo, que en breve tiempo se vio puesto en la
posesi&oacute;n que deseaba,<br>
y Camila tan contenta de haber alcanzado a Anselmo por esposo,
que no<br>
cesaba de dar gracias al cielo, y a Lotario, por cuyo medio tanto
bien le<br>
hab&iacute;a venido.<br>
&raquo;Los primeros d&iacute;as, como todos los de boda suelen
ser alegres, continu&oacute;<br>
Lotario, como sol&iacute;a, la casa de su amigo Anselmo,
procurando honralle,<br>
festejalle y regocijalle con todo aquello que a &eacute;l le fue
posible; pero,<br>
acabadas las bodas y sosegada ya la frecuencia de las visitas y
parabienes,<br>
comenz&oacute; Lotario a descuidarse con cuidado de las idas en
casa de Anselmo,<br>
por parecerle a &eacute;l -como es raz&oacute;n que parezca a
todos los que fueren<br>
discretos- que no se han de visitar ni continuar las casas de los
amigos<br>
casados de la misma manera que cuando eran solteros; porque,
aunque la<br>
buena y verdadera amistad no puede ni debe de ser sospechosa en
nada, con<br>
todo esto, es tan delicada la honra del casado, que parece que se
puede<br>
ofender aun de los mesmos hermanos, cuanto m&aacute;s de los
amigos.<br>
&raquo;Not&oacute; Anselmo la remisi&oacute;n de Lotario, y
form&oacute; d&eacute;l quejas grandes,<br>
dici&eacute;ndole que si &eacute;l supiera que el casarse
hab&iacute;a de ser parte para no<br>
comunicalle como sol&iacute;a, que jam&aacute;s lo hubiera hecho,
y que si, por la buena<br>
correspondencia que los dos ten&iacute;an mientras &eacute;l fue
soltero, hab&iacute;an<br>
alcanzado tan dulce nombre como el de ser llamados los dos
amigos, que no<br>
permitiese, por querer hacer del circunspecto, sin otra
ocasi&oacute;n alguna,<br>
que tan famoso y tan agradable nombre se perdiese; y que
as&iacute;, le suplicaba,<br>
si era l&iacute;cito que tal t&eacute;rmino de hablar se usase
entre ellos, que volviese<br>
a ser se&ntilde;or de su casa, y a entrar y salir en ella como de
antes,<br>
asegur&aacute;ndole que su esposa Camila no ten&iacute;a otro
gusto ni otra voluntad que<br>
la que &eacute;l quer&iacute;a que tuviese, y que, por haber
sabido ella con cu&aacute;ntas<br>
veras los dos se amaban, estaba confusa de ver en &eacute;l tanta
esquiveza.<br>
&raquo;A todas estas y otras muchas razones que Anselmo dijo a
Lotario para<br>
persuadille volviese como sol&iacute;a a su casa,
respondi&oacute; Lotario con tanta<br>
prudencia, discreci&oacute;n y aviso, que Anselmo qued&oacute;
satisfecho de la buena<br>
intenci&oacute;n de su amigo, y quedaron de concierto que dos
d&iacute;as en la semana y<br>
las fiestas fuese Lotario a comer con &eacute;l; y, aunque esto
qued&oacute; as&iacute;<br>
concertado entre los dos, propuso Lotario de no hacer m&aacute;s
de aquello que<br>
viese que m&aacute;s conven&iacute;a a la honra de su amigo, cuyo
cr&eacute;dito estimaba en<br>
m&aacute;s que el suyo proprio. Dec&iacute;a &eacute;l, y
dec&iacute;a bien, que el casado a quien el<br>
cielo hab&iacute;a concedido mujer hermosa, tanto cuidado
hab&iacute;a de tener qu&eacute;<br>
amigos llevaba a su casa como en mirar con qu&eacute; amigas su
mujer conversaba,<br>
porque lo que no se hace ni concierta en las plazas, ni en los
templos, ni<br>
en las fiestas p&uacute;blicas, ni estaciones -cosas que no todas
veces las han de<br>
negar los maridos a sus mujeres-, se concierta y facilita en casa
de la<br>
amiga o la parienta de quien m&aacute;s satisfaci&oacute;n se
tiene.<br>
&raquo;Tambi&eacute;n dec&iacute;a Lotario que ten&iacute;an
necesidad los casados de tener cada uno<br>
alg&uacute;n amigo que le advirtiese de los descuidos que en su
proceder hiciese,<br>
porque suele acontecer que con el mucho amor que el marido a la
mujer<br>
tiene, o no le advierte o no le dice, por no enojalla, que haga o
deje de<br>
hacer algunas cosas, que el hacellas o no, le ser&iacute;a de
honra o de<br>
vituperio; de lo cual, siendo del amigo advertido,
f&aacute;cilmente pondr&iacute;a<br>
remedio en todo. Pero, &iquest;d&oacute;nde se hallar&aacute;
amigo tan discreto y tan leal y<br>
verdadero como aqu&iacute; Lotario le pide? No lo s&eacute; yo,
por cierto; s&oacute;lo Lotario<br>
era &eacute;ste, que con toda solicitud y advertimiento miraba
por la honra de su<br>
amigo y procuraba dezmar, frisar y acortar los d&iacute;as del
concierto del ir a<br>
su casa, porque no pareciese mal al vulgo ocioso y a los ojos
vagabundos y<br>
maliciosos la entrada de un mozo rico, gentilhombre y bien
nacido, y de las<br>
buenas partes que &eacute;l pensaba que ten&iacute;a, en la casa
de una mujer tan hermosa<br>
como Camila; que, puesto que su bondad y valor pod&iacute;a poner
freno a toda<br>
maldiciente lengua, todav&iacute;a no quer&iacute;a poner en duda
su cr&eacute;dito ni el de su<br>
amigo, y por esto los m&aacute;s de los d&iacute;as del concierto
los ocupaba y<br>
entreten&iacute;a en otras cosas, que &eacute;l daba a entender
ser inexcusables. As&iacute;<br>
que, en quejas del uno y disculpas del otro se pasaban muchos
ratos y<br>
partes del d&iacute;a.<br>
&raquo;Sucedi&oacute;, pues, que uno que los dos se andaban
paseando por un prado fuera<br>
de la ciudad, Anselmo dijo a Lotario las semejantes razones:<br>
&raquo;-Pensabas, amigo Lotario, que a las mercedes que Dios me
ha hecho en<br>
hacerme hijo de tales padres como fueron los m&iacute;os y al
darme, no con mano<br>
escasa, los bienes, as&iacute; los que llaman de naturaleza como
los de fortuna,<br>
no puedo yo corresponder con agradecimiento que llegue al bien
recebido, y<br>
sobre al que me hizo en darme a ti por amigo y a Camila por mujer
propria:<br>
dos prendas que las estimo, si no en el grado que debo, en el que
puedo.<br>
Pues con todas estas partes, que suelen ser el todo con que los
hombres<br>
suelen y pueden vivir contentos, vivo yo el m&aacute;s despechado
y el m&aacute;s<br>
desabrido hombre de todo el universo mundo; porque no s&eacute;
qu&eacute; d&iacute;as a esta<br>
parte me fatiga y aprieta un deseo tan estra&ntilde;o, y tan
fuera del uso com&uacute;n<br>
de otros, que yo me maravillo de m&iacute; mismo, y me culpo y me
ri&ntilde;o a solas, y<br>
procuro callarlo y encubrirlo de mis proprios pensamientos; y
as&iacute; me ha<br>
sido posible salir con este secreto como si de industria
procurara decillo<br>
a todo el mundo. Y, pues que, en efeto, &eacute;l ha de salir a
plaza,quiero que<br>
sea en la del archivo de tu secreto, confiado que, con &eacute;l
y con la<br>
diligencia que pondr&aacute;s, como mi amigo verdadero, en
remediarme, yo me ver&eacute;<br>
presto libre de la angustia que me causa, y llegar&aacute; mi
alegr&iacute;a por tu<br>
solicitud al grado que ha llegado mi descontento por mi
locura.<br>
&raquo;Suspenso ten&iacute;an a Lotario las razones de Anselmo, y
no sab&iacute;a en qu&eacute; hab&iacute;a<br>
de parar tan larga prevenci&oacute;n o pre&aacute;mbulo; y,
aunque iba revolviendo en su<br>
imaginaci&oacute;n qu&eacute; deseo podr&iacute;a ser aquel que a
su amigo tanto fatigaba, dio<br>
siempre muy lejos del blanco de la verdad; y, por salir presto de
la agon&iacute;a<br>
que le causaba aquella suspensi&oacute;n, le dijo que
hac&iacute;a notorio agravio a su<br>
mucha amistad en andar buscando rodeos para decirle sus
m&aacute;s encubiertos<br>
pensamientos, pues ten&iacute;a cierto que se pod&iacute;a
prometer d&eacute;l, o ya consejos<br>
para entretenellos, o ya remedio para cumplillos.<br>
&raquo;-As&iacute; es la verdad -respondi&oacute; Anselmo-, y con
esa confianza te hago saber,<br>
amigo Lotario, que el deseo que me fatiga es pensar si Camila, mi
esposa,<br>
es tan buena y tan perfeta como yo pienso; y no puedo enterarme
en esta<br>
verdad, si no es prob&aacute;ndola de manera que la prueba
manifieste los quilates<br>
de su bondad, como el fuego muestra los del oro. Porque yo tengo
para m&iacute;,<br>
&iexcl;oh amigo!, que no es una mujer m&aacute;s buena de cuanto
es o no es solicitada,<br>
y que aquella sola es fuerte que no se dobla a las promesas, a
las d&aacute;divas,<br>
a las l&aacute;grimas y a las continuas importunidades de los
sol&iacute;citos amantes.<br>
Porque, &iquest;qu&eacute; hay que agradecer -dec&iacute;a
&eacute;l- que una mujer sea buena, si nadie<br>
le dice que sea mala? &iquest;Qu&eacute; mucho que est&eacute;
recogida y temerosa la que no le<br>
dan ocasi&oacute;n para que se suelte, y la que sabe que tiene
marido que, en<br>
cogi&eacute;ndola en la primera desenvoltura, la ha de quitar la
vida? Ans&iacute; que,<br>
la que es buena por temor, o por falta de lugar, yo no la quiero
tener en<br>
aquella estima en que tendr&eacute; a la solicitada y perseguida
que sali&oacute; con la<br>
corona del vencimiento. De modo que, por estas razones y por
otras muchas<br>
que te pudiera decir para acreditar y fortalecer la
opini&oacute;n que tengo,<br>
deseo que Camila, mi esposa, pase por estas dificultades y se
acrisole y<br>
quilate en el fuego de verse requerida y solicitada, y de quien
tenga valor<br>
para poner en ella sus deseos; y si ella sale, como creo que
saldr&aacute;, con la<br>
palma desta batalla, tendr&eacute; yo por sin igual mi ventura;
podr&eacute; yo decir que<br>
est&aacute; colmo el vac&iacute;o de mis deseos; dir&eacute; que
me cupo en suerte la mujer<br>
fuerte, de quien el Sabio dice que &iquest;qui&eacute;n la
hallar&aacute;? Y, cuando esto suceda<br>
al rev&eacute;s de lo que pienso, con el gusto de ver que
acert&eacute; en mi opini&oacute;n,<br>
llevar&eacute; sin pena la que de raz&oacute;n podr&aacute;
causarme mi tan costosa experiencia.<br>
Y, prosupuesto que ninguna cosa de cuantas me dijeres en contra
de mi deseo<br>
ha de ser de alg&uacute;n provecho para dejar de ponerle por la
obra, quiero, &iexcl;oh<br>
amigo Lotario!, que te dispongas a ser el instrumento que labre
aquesta<br>
obra de mi gusto; que yo te dar&eacute; lugar para que lo hagas,
sin faltarte todo<br>
aquello que yo viere ser necesario para solicitar a una mujer
honesta,<br>
honrada, recogida y desinteresada. Y mu&eacute;veme, entre otras
cosas, a fiar de<br>
ti esta tan ardua empresa, el ver que si de ti es vencida Camila,
no ha de<br>
llegar el vencimiento a todo trance y rigor, sino a s&oacute;lo a
tener por hecho<br>
lo que se ha de hacer, por buen respeto; y as&iacute;, no
quedar&eacute; yo ofendido m&aacute;s<br>
de con el deseo, y mi injuria quedar&aacute; escondida en la
virtud de tu<br>
silencio, que bien s&eacute; que en lo que me tocare ha de ser
eterno como el de<br>
la muerte. As&iacute; que, si quieres que yo tenga vida que pueda
decir que lo es,<br>
desde luego has de entrar en esta amorosa batalla, no tibia
ni<br>
perezosamente, sino con el ah&iacute;nco y diligencia que mi
deseo pide, y con la<br>
confianza que nuestra amistad me asegura.<br>
&raquo;&Eacute;stas fueron las razones que Anselmo dijo a
Lotario, a todas las cuales<br>
estuvo tan atento, que si no fueron las que quedan escritas que
le dijo, no<br>
despleg&oacute; sus labios hasta que hubo acabado; y, viendo que
no dec&iacute;a m&aacute;s,<br>
despu&eacute;s que le estuvo mirando un buen espacio, como si
mirara otra cosa que<br>
jam&aacute;s hubiera visto, que le causara admiraci&oacute;n y
espanto, le dijo:<br>
&raquo;-No me puedo persuadir, &iexcl;oh amigo Anselmo!, a que no
sean burlas las cosas<br>
que me has dicho; que, a pensar que de veras las dec&iacute;as,
no consintiera que<br>
tan adelante pasaras, porque con no escucharte previniera tu
larga arenga.<br>
Sin duda imagino, o que no me conoces, o que yo no te conozco.
Pero no; que<br>
bien s&eacute; que eres Anselmo, y t&uacute; sabes que yo soy
Lotario; el da&ntilde;o est&aacute; en<br>
que yo pienso que no eres el Anselmo que sol&iacute;as, y
t&uacute; debes de haber<br>
pensado que tampoco yo soy el Lotario que deb&iacute;a ser,
porque las cosas que<br>
me has dicho, ni son de aquel Anselmo mi amigo, ni las que me
pides se han<br>
de pedir a aquel Lotario que t&uacute; conoces; porque los buenos
amigos han de<br>
probar a sus amigos y valerse dellos, como dijo un poeta, usque
ad aras;<br>
que quiso decir que no se hab&iacute;an de valer de su amistad en
cosas que fuesen<br>
contra Dios. Pues, si esto sinti&oacute; un gentil de la amistad,
&iquest;cu&aacute;nto mejor es<br>
que lo sienta el cristiano, que sabe que por ninguna humana ha de
perder la<br>
amistad divina? Y cuando el amigo tirase tanto la barra que
pusiese aparte<br>
los respetos del cielo por acudir a los de su amigo, no ha de ser
por cosas<br>
ligeras y de poco momento, sino por aquellas en que vaya la honra
y la vida<br>
de su amigo. Pues dime t&uacute; ahora, Anselmo:
&iquest;cu&aacute;l destas dos cosas tienes en<br>
peligro para que yo me aventure a complacerte y a hacer una cosa
tan<br>
detestable como me pides? Ninguna, por cierto; antes, me pides,
seg&uacute;n yo<br>
entiendo, que procure y solicite quitarte la honra y la vida, y
quit&aacute;rmela<br>
a m&iacute; juntamente. Porque si yo he de procurar quitarte la
honra, claro est&aacute;<br>
que te quito la vida, pues el hombre sin honra peor es que un
muerto; y,<br>
siendo yo el instrumento, como t&uacute; quieres que lo sea, de
tanto mal tuyo,<br>
&iquest;no vengo a quedar deshonrado, y, por el mesmo
consiguiente, sin vida?<br>
Escucha, amigo Anselmo, y ten paciencia de no responderme hasta
que acabe<br>
de decirte lo que se me ofreciere acerca de lo que te ha pedido
tu deseo;<br>
que tiempo quedar&aacute; para que t&uacute; me repliques y yo te
escuche.<br>
&raquo;-Que me place -dijo Anselmo-: di lo que quisieres.<br>
&raquo;Y Lotario prosigui&oacute; diciendo:<br>
&raquo;-Par&eacute;ceme, &iexcl;oh Anselmo!, que tienes t&uacute;
ahora el ingenio como el que<br>
siempre tienen los moros, a los cuales no se les puede dar a
entender el<br>
error de su secta con las acotaciones de la Santa Escritura, ni
con razones<br>
que consistan en especulaci&oacute;n del entendimiento, ni que
vayan fundadas en<br>
art&iacute;culos de fe, sino que les han de traer ejemplos
palpables, f&aacute;ciles,<br>
intelegibles, demonstrativos, indubitables, con demostraciones
matem&aacute;ticas<br>
que no se pueden negar, como cuando dicen: "Si de dos partes
iguales<br>
quitamos partes iguales, las que quedan tambi&eacute;n son
iguales"; y, cuando<br>
esto no entiendan de palabra, como, en efeto, no lo entienden,
h&aacute;seles de<br>
mostrar con las manos y pon&eacute;rselo delante de los ojos, y,
aun con todo<br>
esto, no basta nadie con ellos a persuadirles las verdades de mi
sacra<br>
religi&oacute;n. Y este mesmo t&eacute;rmino y modo me
convendr&aacute; usar contigo, porque el<br>
deseo que en ti ha nacido va tan descaminado y tan fuera de todo
aquello<br>
que tenga sombra de razonable, que me parece que ha de ser tiempo
gastado<br>
el que ocupare en darte a entender tu simplicidad, que por ahora
no le<br>
quiero dar otro nombre, y aun estoy por dejarte en tu desatino,
en pena de<br>
tu mal deseo; mas no me deja usar deste rigor la amistad que te
tengo, la<br>
cual no consiente que te deje puesto en tan manifiesto peligro de
perderte.<br>
Y, porque claro lo veas, dime, Anselmo: &iquest;t&uacute; no me
has dicho que tengo de<br>
solicitar a una retirada, persuadir a una honesta, ofrecer a
una<br>
desinteresada, servir a una prudente? S&iacute; que me lo has
dicho. Pues si t&uacute;<br>
sabes que tienes mujer retirada, honesta, desinteresada y
prudente, &iquest;qu&eacute;<br>
buscas? Y si piensas que de todos mis asaltos ha de salir
vencedora, como<br>
saldr&aacute; sin duda, &iquest;qu&eacute; mejores t&iacute;tulos
piensas darle despu&eacute;s que los que<br>
ahora tiene, o qu&eacute; ser&aacute; m&aacute;s despu&eacute;s
de lo que es ahora? O es que t&uacute; no la<br>
tienes por la que dices, o t&uacute; no sabes lo que pides. Si no
la tienes por lo<br>
que dices, &iquest;para qu&eacute; quieres probarla, sino, como a
mala, hacer della lo<br>
que m&aacute;s te viniere en gusto? Mas si es tan buena como
crees, impertinente<br>
cosa ser&aacute; hacer experiencia de la mesma verdad, pues,
despu&eacute;s de hecha, se<br>
ha de quedar con la estimaci&oacute;n que primero ten&iacute;a.
As&iacute; que, es raz&oacute;n<br>
concluyente que el intentar las cosas de las cuales antes nos
puede suceder<br>
da&ntilde;o que provecho es de juicios sin discurso y temerarios,
y m&aacute;s cuando<br>
quieren intentar aquellas a que no son forzados ni compelidos, y
que de muy<br>
lejos traen descubierto que el intentarlas es manifiesta locura.
Las cosas<br>
dificultosas se intentan por Dios, o por el mundo, o por
entrambos a dos:<br>
las que se acometen por Dios son las que acometieron los
santos,<br>
acometiendo a vivir vida de &aacute;ngeles en cuerpos humanos;
las que se acometen<br>
por respeto del mundo son las de aquellos que pasan tanta
infinidad de<br>
agua, tanta diversidad de climas, tanta estra&ntilde;eza de
gentes, por adquirir<br>
estos que llaman bienes de fortuna. Y las que se intentan por
Dios y por el<br>
mundo juntamente son aquellas de los valerosos soldados, que
apenas veen en<br>
el contrario muro abierto tanto espacio cuanto es el que pudo
hacer una<br>
redonda bala de artiller&iacute;a, cuando, puesto aparte todo
temor, sin hacer<br>
discurso ni advertir al manifiesto peligro que les amenaza,
llevados en<br>
vuelo de las alas del deseo de volver por su fe, por su
naci&oacute;n y por su<br>
rey, se arrojan intr&eacute;pidamente por la mitad de mil
contrapuestas muertes<br>
que los esperan. Estas cosas son las que suelen intentarse, y es
honra,<br>
gloria y provecho intentarlas, aunque tan llenas de
inconvenientes y<br>
peligros. Pero la que t&uacute; dices que quieres intentar y
poner por obra, ni te<br>
ha de alcanzar gloria de Dios, bienes de la fortuna, ni fama con
los<br>
hombres; porque, puesto que salgas con ella como deseas, no has
de quedar<br>
ni m&aacute;s ufano, ni m&aacute;s rico, ni m&aacute;s honrado
que est&aacute;s ahora; y si no sales,<br>
te has de ver en la mayor miseria que imaginarse pueda, porque no
te ha de<br>
aprovechar pensar entonces que no sabe nadie la desgracia que te
ha<br>
sucedido, porque bastar&aacute; para afligirte y deshacerte que
la sepas t&uacute; mesmo.<br>
Y, para confirmaci&oacute;n desta verdad, te quiero decir una
estancia que hizo el<br>
famoso poeta Luis Tansilo, en el fin de su primera parte de Las
l&aacute;grimas de<br>
San Pedro, que dice as&iacute;:<br>
Crece el dolor y crece la verg&uuml;enza<br>
en Pedro, cuando el d&iacute;a se ha mostrado;<br>
y, aunque all&iacute; no ve a nadie, se averg&uuml;enza<br>
de s&iacute; mesmo, por ver que hab&iacute;a pecado:<br>
que a un magn&aacute;nimo pecho a haber verg&uuml;enza<br>
no s&oacute;lo ha de moverle el ser mirado;<br>
que de s&iacute; se averg&uuml;enza cuando yerra,<br>
si bien otro no vee que cielo y tierra.<br>
As&iacute; que, no escusar&aacute;s con el secreto tu dolor;
antes, tendr&aacute;s que llorar<br>
contino, si no l&aacute;grimas de los ojos, l&aacute;grimas de
sangre del coraz&oacute;n, como<br>
las lloraba aquel simple doctor que nuestro poeta nos cuenta que
hizo la<br>
prueba del vaso, que, con mejor discurso, se escus&oacute; de
hacerla el prudente<br>
Reinaldos; que, puesto que aquello sea ficci&oacute;n
po&eacute;tica, tiene en s&iacute;<br>
encerrados secretos morales dignos de ser advertidos y entendidos
e<br>
imitados. Cuanto m&aacute;s que, con lo que ahora pienso decirte,
acabar&aacute;s de<br>
venir en conocimiento del grande error que quieres cometer. Dime,
Anselmo,<br>
si el cielo, o la suerte buena, te hubiera hecho se&ntilde;or y
leg&iacute;timo posesor<br>
de un fin&iacute;simo diamante, de cuya bondad y quilates
estuviesen satisfechos<br>
cuantos lapidarios le viesen, y que todos a una voz y de
com&uacute;n parecer<br>
dijesen que llegaba en quilates, bondad y fineza a cuanto se
pod&iacute;a estender<br>
la naturaleza de tal piedra, y t&uacute; mesmo lo creyeses
as&iacute;, sin saber otra<br>
cosa en contrario, &iquest;ser&iacute;a justo que te viniese en
deseo de tomar aquel<br>
diamante, y ponerle entre un ayunque y un martillo, y
all&iacute;, a pura fuerza<br>
de golpes y brazos, probar si es tan duro y tan fino como dicen?
Y m&aacute;s, si<br>
lo pusieses por obra; que, puesto caso que la piedra hiciese
resistencia a<br>
tan necia prueba, no por eso se le a&ntilde;adir&iacute;a
m&aacute;s valor ni m&aacute;s fama; y si se<br>
rompiese, cosa que podr&iacute;a ser, &iquest;no se
perder&iacute;a todo? S&iacute;, por cierto,<br>
dejando a su due&ntilde;o en estimaci&oacute;n de que todos le
tengan por simple. Pues<br>
haz cuenta, Anselmo amigo, que Camila es f&iacute;nisimo
diamante, as&iacute; en tu<br>
estimaci&oacute;n como en la ajena, y que no es raz&oacute;n
ponerla en contingencia de<br>
que se quiebre, pues, aunque se quede con su entereza, no puede
subir a m&aacute;s<br>
valor del que ahora tiene; y si faltase y no resistiese,
considera desde<br>
ahora cu&aacute;l quedar&iacute;as sin ella, y con cu&aacute;nta
raz&oacute;n te podr&iacute;as quejar de ti<br>
mesmo, por haber sido causa de su perdici&oacute;n y la tuya.
Mira que no hay joya<br>
en el mundo que tanto valga como la mujer casta y honrada, y que
todo el<br>
honor de las mujeres consiste en la opini&oacute;n buena que
dellas se tiene; y,<br>
pues la de tu esposa es tal que llega al estremo de bondad que
sabes, &iquest;para<br>
qu&eacute; quieres poner esta verdad en duda? Mira, amigo, que la
mujer es animal<br>
imperfecto, y que no se le han de poner embarazos donde tropiece
y caiga,<br>
sino quit&aacute;rselos y despejalle el camino de cualquier
inconveniente, para<br>
que sin pesadumbre corra ligera a alcanzar la perfeci&oacute;n
que le falta, que<br>
consiste en el ser virtuosa. Cuentan los naturales que el arminio
es un<br>
animalejo que tiene una piel blanqu&iacute;sima, y que cuando
quieren cazarle, los<br>
cazadores usan deste artificio: que, sabiendo las partes por
donde suele<br>
pasar y acudir, las atajan con lodo, y despu&eacute;s,
oje&aacute;ndole, le encaminan<br>
hacia aquel lugar, y as&iacute; como el arminio llega al lodo, se
est&aacute; quedo y se<br>
deja prender y cautivar, a trueco de no pasar por el cieno y
perder y<br>
ensuciar su blancura, que la estima en m&aacute;s que la libertad
y la vida. La<br>
honesta y casta mujer es arminio, y es m&aacute;s que nieve
blanca y limpia la<br>
virtud de la honestidad; y el que quisiere que no la pierda,
antes la<br>
guarde y conserve, ha de usar de otro estilo diferente que con el
arminio<br>
se tiene, porque no le han de poner delante el cieno de los
regalos y<br>
servicios de los importunos amantes, porque quiz&aacute;, y aun
sin quiz&aacute;, no<br>
tiene tanta virtud y fuerza natural que pueda por s&iacute; mesma
atropellar y<br>
pasar por aquellos embarazos, y es necesario quit&aacute;rselos y
ponerle delante<br>
la limpieza de la virtud y la belleza que encierra en s&iacute;
la buena fama. Es<br>
asimesmo la buena mujer como espejo de cristal luciente y claro;
pero est&aacute;<br>
sujeto a empa&ntilde;arse y escurecerse con cualquiera aliento
que le toque. Hase<br>
de usar con la honesta mujer el estilo que con las reliquias:
adorarlas y<br>
no tocarlas. Hase de guardar y estimar la mujer buena como se
guarda y<br>
estima un hermoso jard&iacute;n que est&aacute; lleno de flores y
rosas, cuyo due&ntilde;o no<br>
consiente que nadie le pasee ni manosee; basta que desde lejos, y
por entre<br>
las verjas de hierro, gocen de su fragrancia y hermosura.
Finalmente,<br>
quiero decirte unos versos que se me han venido a la memoria, que
los o&iacute; en<br>
una comedia moderna, que me parece que hacen al prop&oacute;sito
de lo que vamos<br>
tratando. Aconsejaba un prudente viejo a otro, padre de una
doncella, que<br>
la recogiese, guardase y encerrase, y entre otras razones, le
dijo &eacute;stas:<br>
Es de vidrio la mujer;<br>
pero no se ha de probar<br>
si se puede o no quebrar,<br>
porque todo podr&iacute;a ser.<br>
Y es m&aacute;s f&aacute;cil el quebrarse,<br>
y no es cordura ponerse<br>
a peligro de romperse<br>
lo que no puede soldarse.<br>
Y en esta opini&oacute;n est&eacute;n<br>
todos, y en raz&oacute;n la fundo:<br>
que si hay D&aacute;naes en el mundo,<br>
hay pluvias de oro tambi&eacute;n.<br>
Cuanto hasta aqu&iacute; te he dicho, &iexcl;oh Anselmo!, ha sido
por lo que a ti te<br>
toca; y ahora es bien que se oiga algo de lo que a m&iacute; me
conviene; y si<br>
fuere largo, perd&oacute;name, que todo lo requiere el laberinto
donde te has<br>
entrado y de donde quieres que yo te saque. T&uacute; me tienes
por amigo y<br>
quieres quitarme la honra, cosa que es contra toda amistad; y aun
no s&oacute;lo<br>
pretendes esto, sino que procuras que yo te la quite a ti. Que me
la<br>
quieres quitar a m&iacute; est&aacute; claro, pues, cuando Camila
vea que yo la solicito,<br>
como me pides, cierto est&aacute; que me ha de tener por hombre
sin honra y mal<br>
mirado, pues intento y hago una cosa tan fuera de aquello que el
ser quien<br>
soy y tu amistad me obliga. De que quieres que te la quite a ti
no hay<br>
duda, porque, viendo Camila que yo la solicito, ha de pensar que
yo he<br>
visto en ella alguna liviandad que me dio atrevimiento a
descubrirle mi mal<br>
deseo; y, teni&eacute;ndose por deshonrada, te toca a ti, como a
cosa suya, su<br>
mesma deshonra. Y de aqu&iacute; nace lo que com&uacute;nmente se
platica: que el marido<br>
de la mujer ad&uacute;ltera, puesto que &eacute;l no lo sepa ni
haya dado ocasi&oacute;n para<br>
que su mujer no sea la que debe, ni haya sido en su mano, ni en
su descuido<br>
y poco recato estorbar su desgracia, con todo, le llaman y le
nombran con<br>
nombre de vituperio y bajo; y en cierta manera le miran, los que
la maldad<br>
de su mujer saben, con ojos de menosprecio, en cambio de mirarle
con los de<br>
l&aacute;stima, viendo que no por su culpa, sino por el gusto de
su mala<br>
compa&ntilde;era, est&aacute; en aquella desventura. Pero
qui&eacute;rote decir la causa por que<br>
con justa raz&oacute;n es deshonrado el marido de la mujer mala,
aunque &eacute;l no sepa<br>
que lo es, ni tenga culpa, ni haya sido parte, ni dado
ocasi&oacute;n, para que<br>
ella lo sea. Y no te canses de o&iacute;rme, que todo ha de
redundar en tu<br>
provecho. Cuando Dios cri&oacute; a nuestro primero padre en el
Para&iacute;so terrenal,<br>
dice la Divina Escritura que infundi&oacute; Dios sue&ntilde;o en
Ad&aacute;n, y que, estando<br>
durmiendo, le sac&oacute; una costilla del lado siniestro, de la
cual form&oacute; a<br>
nuestra madre Eva; y, as&iacute; como Ad&aacute;n despert&oacute;
y la mir&oacute;, dijo: ''&Eacute;sta es<br>
carne de mi carne y hueso de mis huesos''. Y Dios dijo: ''Por
&eacute;sta dejar&aacute;<br>
el hombre a su padre y madre, y ser&aacute;n dos en una carne
misma''. Y entonces<br>
fue instituido el divino sacramento del matrimonio, con tales
lazos que<br>
sola la muerte puede desatarlos. Y tiene tanta fuerza y virtud
este<br>
milagroso sacramento, que hace que dos diferentes personas sean
una mesma<br>
carne; y a&uacute;n hace m&aacute;s en los buenos casados, que,
aunque tienen dos almas,<br>
no tienen m&aacute;s de una voluntad. Y de aqu&iacute; viene que,
como la carne de la<br>
esposa sea una mesma con la del esposo, las manchas que en ella
caen, o los<br>
defectos que se procura, redundan en la carne del marido, aunque
&eacute;l no haya<br>
dado, como queda dicho, ocasi&oacute;n para aquel da&ntilde;o.
Porque, as&iacute; como el dolor<br>
del pie o de cualquier miembro del cuerpo humano le siente todo
el cuerpo,<br>
por ser todo de una carne mesma, y la cabeza siente el
da&ntilde;o del tobillo,<br>
sin que ella se le haya causado, as&iacute; el marido es
participante de la<br>
deshonra de la mujer, por ser una mesma cosa con ella. Y como las
honras y<br>
deshonras del mundo sean todas y nazcan de carne y sangre, y las
de la<br>
mujer mala sean deste g&eacute;nero, es forzoso que al marido le
quepa parte<br>
dellas, y sea tenido por deshonrado sin que &eacute;l lo sepa.
Mira, pues, &iexcl;oh<br>
Anselmo!, al peligro que te pones en querer turbar el sosiego en
que tu<br>
buena esposa vive. Mira por cu&aacute;n vana e impertinente
curiosidad quieres<br>
revolver los humores que ahora est&aacute;n sosegados en el pecho
de tu casta<br>
esposa. Advierte que lo que aventuras a ganar es poco, y que lo
que<br>
perder&aacute;s ser&aacute; tanto que lo dejar&eacute; en su
punto, porque me faltan palabras<br>
para encarecerlo. Pero si todo cuanto he dicho no basta a moverte
de tu mal<br>
prop&oacute;sito, bien puedes buscar otro instrumento de tu
deshonra y desventura,<br>
que yo no pienso serlo, aunque por ello pierda tu amistad, que es
la mayor<br>
p&eacute;rdida que imaginar puedo.<br>
&raquo;Call&oacute;, en diciendo esto, el virtuoso y prudente
Lotario, y Anselmo qued&oacute;<br>
tan confuso y pensativo que por un buen espacio no le pudo
responder<br>
palabra; pero, en fin, le dijo:<br>
&raquo;-Con la atenci&oacute;n que has visto he escuchado,
Lotario amigo, cuanto has<br>
querido decirme, y en tus razones, ejemplos y comparaciones he
visto la<br>
mucha discreci&oacute;n que tienes y el estremo de la verdadera
amistad que<br>
alcanzas; y ansimesmo veo y confieso que si no sigo tu parecer y
me voy<br>
tras el m&iacute;o, voy huyendo del bien y corriendo tras el mal.
Prosupuesto<br>
esto, has de considerar que yo padezco ahora la enfermedad que
suelen tener<br>
algunas mujeres, que se les antoja comer tierra, yeso,
carb&oacute;n y otras cosas<br>
peores, aun asquerosas para mirarse, cuanto m&aacute;s para
comerse; as&iacute; que, es<br>
menester usar de alg&uacute;n artificio para que yo sane, y esto
se pod&iacute;a hacer<br>
con facilidad, s&oacute;lo con que comiences, aunque tibia y
fingidamente, a<br>
solicitar a Camila, la cual no ha de ser tan tierna que a los
primeros<br>
encuentros d&eacute; con su honestidad por tierra; y con solo
este principio<br>
quedar&eacute; contento y t&uacute; habr&aacute;s cumplido con lo
que debes a nuestra amistad,<br>
no solamente d&aacute;ndome la vida, sino persuadi&eacute;ndome
de no verme sin honra. Y<br>
est&aacute;s obligado a hacer esto por una raz&oacute;n sola; y
es que, estando yo, como<br>
estoy, determinado de poner en pl&aacute;tica esta prueba, no has
t&uacute; de consentir<br>
que yo d&eacute; cuenta de mi desatino a otra persona, con que
pondr&iacute;a en aventura<br>
el honor que t&uacute; procuras que no pierda; y, cuando el tuyo
no est&eacute; en el<br>
punto que debe en la intenci&oacute;n de Camila en tanto que la
solicitares,<br>
importa poco o nada, pues con brevedad, viendo en ella la
entereza que<br>
esperamos, le podr&aacute;s decir la pura verdad de nuestro
artificio, con que<br>
volver&aacute; tu cr&eacute;dito al ser primero. Y, pues tan poco
aventuras y tanto<br>
contento me puedes dar aventur&aacute;ndote, no lo dejes de
hacer, aunque m&aacute;s<br>
inconvenientes se te pongan delante, pues, como ya he dicho, con
s&oacute;lo que<br>
comiences dar&eacute; por concluida la causa.<br>
&raquo;Viendo Lotario la resoluta voluntad de Anselmo, y no
sabiendo qu&eacute; m&aacute;s<br>
ejemplos traerle ni qu&eacute; m&aacute;s razones mostrarle para
que no la siguiese, y<br>
viendo que le amenazaba que dar&iacute;a a otro cuenta de su mal
deseo, por evitar<br>
mayor mal, determin&oacute; de contentarle y hacer lo que le
ped&iacute;a, con prop&oacute;sito<br>
e intenci&oacute;n de guiar aquel negocio de modo que, sin
alterar los<br>
pensamientos de Camila, quedase Anselmo satisfecho; y as&iacute;,
le respondi&oacute; que<br>
no comunicase su pensamiento con otro alguno, que &eacute;l
tomaba a su cargo<br>
aquella empresa, la cual comenzar&iacute;a cuando a &eacute;l le
diese m&aacute;s gusto.<br>
Abraz&oacute;le Anselmo tierna y amorosamente, y
agradeci&oacute;le su ofrecimiento, como<br>
si alguna grande merced le hubiera hecho; y quedaron de acuerdo
entre los<br>
dos que desde otro d&iacute;a siguiente se comenzase la obra; que
&eacute;l le dar&iacute;a<br>
lugar y tiempo como a sus solas pudiese hablar a Camila, y
asimesmo le<br>
dar&iacute;a dineros y joyas que darla y que ofrecerla.
Aconsej&oacute;le que le diese<br>
m&uacute;sicas, que escribiese versos en su alabanza, y que,
cuando &eacute;l no quisiese<br>
tomar trabajo de hacerlos, &eacute;l mesmo los har&iacute;a. A
todo se ofreci&oacute; Lotario,<br>
bien con diferente intenci&oacute;n que Anselmo pensaba.<br>
&raquo;Y con este acuerdo se volvieron a casa de Anselmo, donde
hallaron a Camila<br>
con ansia y cuidado, esperando a su esposo, porque aquel
d&iacute;a tardaba en<br>
venir m&aacute;s de lo acostumbrado.</p>

<p>&raquo;Fuese Lotario a su casa, y Anselmo qued&oacute; en la
suya, tan contento como<br>
Lotario fue pensativo, no sabiendo qu&eacute; traza dar para
salir bien de aquel<br>
impertinente negocio. Pero aquella noche pens&oacute; el modo que
tendr&iacute;a para<br>
enga&ntilde;ar a Anselmo, sin ofender a Camila; y otro d&iacute;a
vino a comer con su<br>
amigo, y fue bien recebido de Camila, la cual le receb&iacute;a y
regalaba con<br>
mucha voluntad, por entender la buena que su esposo le
ten&iacute;a.<br>
&raquo;Acabaron de comer, levantaron los manteles y Anselmo dijo
a Lotario que se<br>
quedase all&iacute; con Camila, en tanto que &eacute;l iba a un
negocio forzoso, que<br>
dentro de hora y media volver&iacute;a. Rog&oacute;le Camila que
no se fuese y Lotario se<br>
ofreci&oacute; a hacerle compa&ntilde;&iacute;a, m&aacute;s nada
aprovech&oacute; con Anselmo; antes,<br>
importun&oacute; a Lotario que se quedase y le aguardase, porque
ten&iacute;a que tratar<br>
con &eacute;l una cosa de mucha importancia. Dijo tambi&eacute;n
a Camila que no dejase<br>
solo a Lotario en tanto que &eacute;l volviese. En efeto,
&eacute;l supo tan bien fingir<br>
la necesidad, o necedad, de su ausencia, que nadie pudiera
entender que era<br>
fingida. Fuese Anselmo, y quedaron solos a la mesa Camila y
Lotario, porque<br>
la dem&aacute;s gente de casa toda se hab&iacute;a ido a comer.
Viose Lotario puesto en<br>
la estacada que su amigo deseaba y con el enemigo delante, que
pudiera<br>
vencer con sola su hermosura a un escuadr&oacute;n de caballeros
armados: mirad si<br>
era raz&oacute;n que le temiera Lotario.<br>
&raquo;Pero lo que hizo fue poner el codo sobre el brazo de la
silla y la mano<br>
abierta en la mejilla, y, pidiendo perd&oacute;n a Camila del mal
comedimiento,<br>
dijo que quer&iacute;a reposar un poco en tanto que Anselmo
volv&iacute;a. Camila le<br>
respondi&oacute; que mejor reposar&iacute;a en el estrado que en
la silla, y as&iacute;, le rog&oacute;<br>
se entrase a dormir en &eacute;l. No quiso Lotario, y all&iacute;
se qued&oacute; dormido hasta<br>
que volvi&oacute; Anselmo, el cual, como hall&oacute; a Camila en
su aposento y a Lotario<br>
durmiendo, crey&oacute; que, como se hab&iacute;a tardado tanto,
ya habr&iacute;an tenido los<br>
dos lugar para hablar, y aun para dormir, y no vio la hora en que
Lotario<br>
despertase, para volverse con &eacute;l fuera y preguntarle de su
ventura.<br>
&raquo;Todo le sucedi&oacute; como &eacute;l quiso: Lotario
despert&oacute;, y luego salieron los dos<br>
de casa, y as&iacute;, le pregunt&oacute; lo que deseaba, y le
respondi&oacute; Lotario que no<br>
le hab&iacute;a parecido ser bien que la primera vez se
descubriese del todo; y<br>
as&iacute;, no hab&iacute;a hecho otra cosa que alabar a Camila
de hermosa, dici&eacute;ndole<br>
que en toda la ciudad no se trataba de otra cosa que de su
hermosura y<br>
discreci&oacute;n, y que &eacute;ste le hab&iacute;a parecido
buen principio para entrar ganando<br>
la voluntad, y disponi&eacute;ndola a que otra vez le escuchase
con gusto, usando<br>
en esto del artificio que el demonio usa cuando quiere
enga&ntilde;ar a alguno que<br>
est&aacute; puesto en atalaya de mirar por s&iacute;: que se
transforma en &aacute;ngel de luz,<br>
si&eacute;ndolo &eacute;l de tinieblas, y, poni&eacute;ndole
delante apariencias buenas, al cabo<br>
descubre qui&eacute;n es y sale con su intenci&oacute;n, si a los
principios no es<br>
descubierto su enga&ntilde;o. Todo esto le content&oacute; mucho
a Anselmo, y dijo que<br>
cada d&iacute;a dar&iacute;a el mesmo lugar, aunque no saliese de
casa, porque en ella se<br>
ocupar&iacute;a en cosas que Camila no pudiese venir en
conocimiento de su<br>
artificio.<br>
&raquo;Sucedi&oacute;, pues, que se pasaron muchos d&iacute;as
que, sin decir Lotario palabra a<br>
Camila, respond&iacute;a a Anselmo que la hablaba y jam&aacute;s
pod&iacute;a sacar della una<br>
peque&ntilde;a muestra de venir en ninguna cosa que mala fuese,
ni aun dar una<br>
se&ntilde;al de sombra de esperanza; antes, dec&iacute;a que le
amenazaba que si de aquel<br>
mal pensamiento no se quitaba, que lo hab&iacute;a de decir a su
esposo.<br>
&raquo;-Bien est&aacute; -dijo Anselmo-. Hasta aqu&iacute; ha
resistido Camila a las palabras;<br>
es menester ver c&oacute;mo resiste a las obras: yo os
dar&eacute; ma&ntilde;ana dos mil escudos<br>
de oro para que se los ofrezc&aacute;is, y aun se los deis, y
otros tantos para<br>
que compr&eacute;is joyas con que cebarla; que las mujeres suelen
ser aficionadas,<br>
y m&aacute;s si son hermosas, por m&aacute;s castas que sean, a
esto de traerse bien y<br>
andar galanas; y si ella resiste a esta tentaci&oacute;n, yo
quedar&eacute; satisfecho y<br>
no os dar&eacute; m&aacute;s pesadumbre.<br>
&raquo;Lotario respondi&oacute; que ya que hab&iacute;a
comenzado, que &eacute;l llevar&iacute;a hasta el fin<br>
aquella empresa, puesto que entend&iacute;a salir della cansado y
vencido. Otro<br>
d&iacute;a recibi&oacute; los cuatro mil escudos, y con ellos
cuatro mil confusiones,<br>
porque no sab&iacute;a qu&eacute; decirse para mentir de nuevo;
pero, en efeto, determin&oacute;<br>
de decirle que Camila estaba tan entera a las d&aacute;divas y
promesas como a las<br>
palabras, y que no hab&iacute;a para qu&eacute; cansarse
m&aacute;s, porque todo el tiempo se<br>
gastaba en balde.<br>
&raquo;Pero la suerte, que las cosas guiaba de otra manera,
orden&oacute; que, habiendo<br>
dejado Anselmo solos a Lotario y a Camila, como otras veces
sol&iacute;a, &eacute;l se<br>
encerr&oacute; en un aposento y por los agujeros de la cerradura
estuvo mirando y<br>
escuchando lo que los dos trataban, y vio que en m&aacute;s de
media hora Lotario<br>
no habl&oacute; palabra a Camila, ni se la hablara si all&iacute;
estuviera un siglo, y<br>
cay&oacute; en la cuenta de que cuanto su amigo le hab&iacute;a
dicho de las respuestas<br>
de Camila todo era ficci&oacute;n y mentira. Y, para ver si esto
era ans&iacute;, sali&oacute;<br>
del aposento, y, llamando a Lotario aparte, le pregunt&oacute;
qu&eacute; nuevas hab&iacute;a y<br>
de qu&eacute; temple estaba Camila. Lotario le respondi&oacute;
que no pensaba m&aacute;s darle<br>
puntada en aquel negocio, porque respond&iacute;a tan
&aacute;spera y desabridamente, que<br>
no tendr&iacute;a &aacute;nimo para volver a decirle cosa
alguna.<br>
&raquo;-&iexcl;Ah! -dijo Anselmo-, Lotario, Lotario, y
cu&aacute;n mal correspondes a lo que<br>
me debes y a lo mucho que de ti conf&iacute;o! Ahora te he estado
mirando por el<br>
lugar que concede la entrada desta llave, y he visto que no has
dicho<br>
palabra a Camila, por donde me doy a entender que aun las
primeras le<br>
tienes por decir; y si esto es as&iacute;, como sin duda lo es,
&iquest;para qu&eacute; me<br>
enga&ntilde;as, o por qu&eacute; quieres quitarme con tu
industria los medios que yo<br>
podr&iacute;a hallar para conseguir mi deseo?<br>
&raquo;No dijo m&aacute;s Anselmo, pero bast&oacute; lo que
hab&iacute;a dicho para dejar corrido y<br>
confuso a Lotario; el cual, casi como tomando por punto de honra
el haber<br>
sido hallado en mentira, jur&oacute; a Anselmo que desde aquel
momento tomaba tan<br>
a su cargo el contentalle y no mentille, cual lo ver&iacute;a si
con curiosidad lo<br>
espiaba; cuanto m&aacute;s, que no ser&iacute;a menester usar de
ninguna diligencia,<br>
porque la que &eacute;l pensaba poner en satisfacelle le
quitar&iacute;a de toda<br>
sospecha. Crey&oacute;le Anselmo, y para dalle comodidad
m&aacute;s segura y menos<br>
sobresaltada, determin&oacute; de hacer ausencia de su casa por
ocho d&iacute;as, y&eacute;ndose<br>
a la de un amigo suyo, que estaba en una aldea, no lejos de la
ciudad, con<br>
el cual amigo concert&oacute; que le enviase a llamar con muchas
veras, para tener<br>
ocasi&oacute;n con Camila de su partida.<br>
&raquo;&iexcl;Desdichado y mal advertido de ti, Anselmo!
&iquest;Qu&eacute; es lo que haces? &iquest;Qu&eacute; es<br>
lo que trazas? &iquest;Qu&eacute; es lo que ordenas? Mira que
haces contra ti mismo,<br>
trazando tu deshonra y ordenando tu perdici&oacute;n. Buena es tu
esposa Camila,<br>
quieta y sosegadamente la posees, nadie sobresalta tu gusto,
sus<br>
pensamientos no salen de las paredes de su casa, t&uacute; eres
su cielo en la<br>
tierra, el blanco de sus deseos, el cumplimiento de sus gustos y
la medida<br>
por donde mide su voluntad, ajust&aacute;ndola en todo con la
tuya y con la del<br>
cielo. Pues si la mina de su honor, hermosura, honestidad y
recogimiento te<br>
da sin ning&uacute;n trabajo toda la riqueza que tiene y
t&uacute; puedes desear, &iquest;para<br>
qu&eacute; quieres ahondar la tierra y buscar nuevas vetas de
nuevo y nunca visto<br>
tesoro, poni&eacute;ndote a peligro que toda venga abajo, pues,
en fin, se<br>
sustenta sobre los d&eacute;biles arrimos de su flaca naturaleza?
Mira que el que<br>
busca lo imposible es justo que lo posible se le niegue, como lo
dijo mejor<br>
un poeta, diciendo:<br>
Busco en la muerte la vida,<br>
salud en la enfermedad,<br>
en la prisi&oacute;n libertad,<br>
en lo cerrado salida<br>
y en el traidor lealtad.<br>
Pero mi suerte, de quien<br>
jam&aacute;s espero alg&uacute;n bien,<br>
con el cielo ha estatuido<br>
que, pues lo imposible pido,<br>
lo posible aun no me den.<br>
&raquo;Fuese otro d&iacute;a Anselmo a la aldea, dejando dicho a
Camila que el tiempo<br>
que &eacute;l estuviese ausente vendr&iacute;a Lotario a mirar
por su casa y a comer con<br>
ella; que tuviese cuidado de tratalle como a su mesma persona.
Afligi&oacute;se<br>
Camila, como mujer discreta y honrada, de la orden que su marido
le dejaba,<br>
y d&iacute;jole que advirtiese que no estaba bien que nadie,
&eacute;l ausente, ocupase<br>
la silla de su mesa, y que si lo hac&iacute;a por no tener
confianza que ella<br>
sabr&iacute;a gobernar su casa, que probase por aquella vez, y
ver&iacute;a por<br>
experiencia como para mayores cuidados era bastante. Anselmo le
replic&oacute; que<br>
aqu&eacute;l era su gusto, y que no ten&iacute;a m&aacute;s que
hacer que bajar la cabeza y<br>
obedecelle. Camila dijo que ans&iacute; lo har&iacute;a, aunque
contra su voluntad.<br>
&raquo;Parti&oacute;se Anselmo, y otro d&iacute;a vino a su casa
Lotario, donde fue rescebido<br>
de Camila con amoroso y honesto acogimiento; la cual jam&aacute;s
se puso en parte<br>
donde Lotario la viese a solas, porque siempre andaba rodeada de
sus<br>
criados y criadas, especialmente de una doncella suya, llamada
Leonela, a<br>
quien ella mucho quer&iacute;a, por haberse criado desde
ni&ntilde;as las dos juntas en<br>
casa de los padres de Camila, y cuando se cas&oacute; con Anselmo
la trujo<br>
consigo.<br>
&raquo;En los tres d&iacute;as primeros nunca Lotario le dijo
nada, aunque pudiera,<br>
cuando se levantaban los manteles y la gente se iba a comer con
mucha<br>
priesa, porque as&iacute; se lo ten&iacute;a mandado Camila. Y
aun ten&iacute;a orden Leonela<br>
que comiese primero que Camila, y que de su lado jam&aacute;s se
quitase; mas<br>
ella, que en otras cosas de su gusto ten&iacute;a puesto el
pensamiento y hab&iacute;a<br>
menester aquellas horas y aquel lugar para ocuparle en sus
contentos, no<br>
cumpl&iacute;a todas veces el mandamiento de su se&ntilde;ora;
antes, los dejaba solos,<br>
como si aquello le hubieran mandado. Mas la honesta presencia de
Camila, la<br>
gravedad de su rostro, la compostura de su persona era tanta, que
pon&iacute;a<br>
freno a la lengua de Lotario.<br>
&raquo;Pero el provecho que las muchas virtudes de Camila
hicieron, poniendo<br>
silencio en la lengua de Lotario, redund&oacute; m&aacute;s en
da&ntilde;o de los dos, porque si<br>
la lengua callaba, el pensamiento discurr&iacute;a y ten&iacute;a
lugar de contemplar,<br>
parte por parte, todos los estremos de bondad y de hermosura que
Camila<br>
ten&iacute;a, bastantes a enamorar una estatua de m&aacute;rmol,
no que un coraz&oacute;n de<br>
carne.<br>
&raquo;Mir&aacute;bala Lotario en el lugar y espacio que
hab&iacute;a de hablarla, y<br>
consideraba cu&aacute;n digna era de ser amada; y esta
consideraci&oacute;n comenz&oacute; poco<br>
a poco a dar asaltos a los respectos que a Anselmo ten&iacute;a,
y mil veces quiso<br>
ausentarse de la ciudad y irse donde jam&aacute;s Anselmo le
viese a &eacute;l, ni &eacute;l<br>
viese a Camila; mas ya le hac&iacute;a impedimento y
deten&iacute;a el gusto que hallaba<br>
en mirarla. Hac&iacute;ase fuerza y peleaba consigo mismo por
desechar y no sentir<br>
el contento que le llevaba a mirar a Camila. Culp&aacute;base a
solas de su<br>
desatino, llam&aacute;base mal amigo y aun mal cristiano;
hac&iacute;a discursos y<br>
comparaciones entre &eacute;l y Anselmo, y todos paraban en decir
que m&aacute;s hab&iacute;a<br>
sido la locura y confianza de Anselmo que su poca fidelidad, y
que si as&iacute;<br>
tuviera disculpa para con Dios como para con los hombres de lo
que pensaba<br>
hacer, que no temiera pena por su culpa.<br>
&raquo;En efecto, la hermosura y la bondad de Camila, juntamente
con la ocasi&oacute;n<br>
que el ignorante marido le hab&iacute;a puesto en las manos,
dieron con la lealtad<br>
de Lotario en tierra. Y, sin mirar a otra cosa que aquella a que
su gusto<br>
le inclinaba, al cabo de tres d&iacute;as de la ausencia de
Anselmo, en los cuales<br>
estuvo en continua batalla por resistir a sus deseos,
comenz&oacute; a requebrar a<br>
Camila, con tanta turbaci&oacute;n y con tan amorosas razones que
Camila qued&oacute;<br>
suspensa, y no hizo otra cosa que levantarse de donde estaba y
entrarse a<br>
su aposento, sin respondelle palabra alguna. Mas no por esta
sequedad se<br>
desmay&oacute; en Lotario la esperanza, que siempre nace
juntamente con el amor;<br>
antes, tuvo en m&aacute;s a Camila. La cual, habiendo visto en
Lotario lo que<br>
jam&aacute;s pensara, no sab&iacute;a qu&eacute; hacerse. Y,
pareci&eacute;ndole no ser cosa segura ni<br>
bien hecha darle ocasi&oacute;n ni lugar a que otra vez la
hablase, determin&oacute; de<br>
enviar aquella mesma noche, como lo hizo, a un criado suyo con un
billete a<br>
Anselmo, donde le escribi&oacute; estas razones:</p>

<p>Cap&iacute;tulo XXXIV. Donde se prosigue la novela del Curioso
impertinente</p>

<p>&raquo;As&iacute; como suele decirse que parece mal el
ej&eacute;rcito sin su general y el<br>
castillo sin su castellano, digo yo que parece muy peor la mujer
casada y<br>
moza sin su marido, cuando just&iacute;simas ocasiones no lo
impiden. Yo me hallo<br>
tan mal sin vos, y tan imposibilitada de no poder sufrir esta
ausencia, que<br>
si presto no ven&iacute;s, me habr&eacute; de ir a entretener en
casa de mis padres,<br>
aunque deje sin guarda la vuestra; porque la que me dejastes, si
es que<br>
qued&oacute; con tal t&iacute;tulo, creo que mira m&aacute;s por
su gusto que por lo que a vos<br>
os toca; y, pues sois discreto, no tengo m&aacute;s que deciros,
ni aun es bien<br>
que m&aacute;s os diga.<br>
&raquo;Esta carta recibi&oacute; Anselmo, y entendi&oacute; por
ella que Lotario hab&iacute;a ya<br>
comenzado la empresa, y que Camila deb&iacute;a de haber
respondido como &eacute;l<br>
deseaba; y, alegre sobremanera de tales nuevas, respondi&oacute;
a Camila, de<br>
palabra, que no hiciese mudamiento de su casa en modo ninguno,
porque &eacute;l<br>
volver&iacute;a con mucha brevedad. Admirada qued&oacute; Camila
de la respuesta de<br>
Anselmo, que la puso en m&aacute;s confusi&oacute;n que primero,
porque ni se atrev&iacute;a a<br>
estar en su casa, ni menos irse a la de sus padres; porque en la
quedada<br>
corr&iacute;a peligro su honestidad, y en la ida iba contra el
mandamiento de su<br>
esposo.<br>
&raquo;En fin, se resolvi&oacute; en lo que le estuvo peor, que
fue en el quedarse, con<br>
determinaci&oacute;n de no huir la presencia de Lotario, por no
dar que decir a<br>
sus criados; y ya le pesaba de haber escrito lo que
escribi&oacute; a su esposo,<br>
temerosa de que no pensase que Lotario hab&iacute;a visto en ella
alguna<br>
desenvoltura que le hubiese movido a no guardalle el decoro que
deb&iacute;a.<br>
Pero, fiada en su bondad, se fi&oacute; en Dios y en su buen
pensamiento, con que<br>
pensaba resistir callando a todo aquello que Lotario decirle
quisiese, sin<br>
dar m&aacute;s cuenta a su marido, por no ponerle en alguna
pendencia y trabajo. Y<br>
aun andaba buscando manera como disculpar a Lotario con Anselmo,
cuando le<br>
preguntase la ocasi&oacute;n que le hab&iacute;a movido a
escribirle aquel papel. Con<br>
estos pensamientos, m&aacute;s honrados que acertados ni
provechosos, estuvo otro<br>
d&iacute;a escuchando a Lotario, el cual carg&oacute; la mano de
manera que comenz&oacute; a<br>
titubear la firmeza de Camila, y su honestidad tuvo harto que
hacer en<br>
acudir a los ojos, para que no diesen muestra de alguna amorosa
compasi&oacute;n<br>
que las l&aacute;grimas y las razones de Lotario en su pecho
hab&iacute;an despertado.<br>
Todo esto notaba Lotario, y todo le encend&iacute;a.<br>
&raquo;Finalmente, a &eacute;l le pareci&oacute; que era
menester, en el espacio y lugar que<br>
daba la ausencia de Anselmo, apretar el cerco a aquella
fortaleza. Y as&iacute;,<br>
acometi&oacute; a su presunci&oacute;n con las alabanzas de su
hermosura, porque no hay<br>
cosa que m&aacute;s presto rinda y allane las encastilladas
torres de la vanidad<br>
de las hermosas que la mesma vanidad, puesta en las lenguas de
la<br>
adulaci&oacute;n. En efecto, &eacute;l, con toda diligencia,
min&oacute; la roca de su entereza,<br>
con tales pertrechos que, aunque Camila fuera toda de bronce,
viniera al<br>
suelo. Llor&oacute;, rog&oacute;, ofreci&oacute;, adul&oacute;,
porfi&oacute;, y fingi&oacute; Lotario con tantos<br>
sentimientos, con muestras de tantas veras, que dio al
trav&eacute;s con el recato<br>
de Camila y vino a triunfar de lo que menos se pensaba y
m&aacute;s deseaba.<br>
&raquo;Rindi&oacute;se Camila, Camila se rindi&oacute;; pero,
&iquest;qu&eacute; mucho, si la amistad de<br>
Lotario no qued&oacute; en pie? Ejemplo claro que nos muestra que
s&oacute;lo se vence la<br>
pasi&oacute;n amorosa con huilla, y que nadie se ha de poner a
brazos con tan<br>
poderoso enemigo, porque es menester fuerzas divinas para vencer
las suyas<br>
humanas. S&oacute;lo supo Leonela la flaqueza de su
se&ntilde;ora, porque no se la<br>
pudieron encubrir los dos malos amigos y nuevos amantes. No quiso
Lotario<br>
decir a Camila la pretensi&oacute;n de Anselmo, ni que &eacute;l
le hab&iacute;a dado lugar para<br>
llegar a aquel punto, porque no tuviese en menos su amor y
pensase que as&iacute;,<br>
acaso y sin pensar, y no de prop&oacute;sito, la hab&iacute;a
solicitado.<br>
&raquo;Volvi&oacute; de all&iacute; a pocos d&iacute;as Anselmo a
su casa, y no ech&oacute; de ver lo que<br>
faltaba en ella, que era lo que en menos ten&iacute;a y
m&aacute;s estimaba. Fuese luego<br>
a ver a Lotario, y hall&oacute;le en su casa; abraz&aacute;ronse
los dos, y el uno<br>
pregunt&oacute; por las nuevas de su vida o de su muerte.<br>
&raquo;-Las nuevas que te podr&eacute; dar, &iexcl;oh amigo
Anselmo! -dijo Lotario-, son de<br>
que tienes una mujer que dignamente puede ser ejemplo y corona de
todas las<br>
mujeres buenas. Las palabras que le he dicho se las ha llevado el
aire, los<br>
ofrecimientos se han tenido en poco, las d&aacute;divas no se han
admitido, de<br>
algunas l&aacute;grimas fingidas m&iacute;as se ha hecho burla
notable. En resoluci&oacute;n,<br>
as&iacute; como Camila es cifra de toda belleza, es archivo donde
asiste la<br>
honestidad y vive el comedimiento y el recato, y todas las
virtudes que<br>
pueden hacer loable y bien afortunada a una honrada mujer. Vuelve
a tomar<br>
tus dineros, amigo, que aqu&iacute; los tengo, sin haber tenido
necesidad de tocar<br>
a ellos; que la entereza de Camila no se rinde a cosas tan bajas
como son<br>
d&aacute;divas ni promesas. Cont&eacute;ntate, Anselmo, y no
quieras hacer m&aacute;s pruebas de<br>
las hechas; y, pues a pie enjuto has pasado el mar de las
dificultades y<br>
sospechas que de las mujeres suelen y pueden tenerse, no quieras
entrar de<br>
nuevo en el profundo pi&eacute;lago de nuevos inconvenientes, ni
quieras hacer<br>
experiencia con otro piloto de la bondad y fortaleza del
nav&iacute;o que el cielo<br>
te dio en suerte para que en &eacute;l pasases la mar deste
mundo, sino haz cuenta<br>
que est&aacute;s ya en seguro puerto, y af&eacute;rrate con las
&aacute;ncoras de la buena<br>
consideraci&oacute;n, y d&eacute;jate estar hasta que te vengan a
pedir la deuda que no<br>
hay hidalgu&iacute;a humana que de pagarla se escuse.<br>
&raquo;Content&iacute;simo qued&oacute; Anselmo de las razones de
Lotario, y as&iacute; se las crey&oacute;<br>
como si fueran dichas por alg&uacute;n or&aacute;culo. Pero, con
todo eso, le rog&oacute; que no<br>
dejase la empresa, aunque no fuese m&aacute;s de por curiosidad y
entretenimiento,<br>
aunque no se aprovechase de all&iacute; adelante de tan ahincadas
diligencias como<br>
hasta entonces; y que s&oacute;lo quer&iacute;a que le escribiese
algunos versos en su<br>
alabanza, debajo del nombre de Clori, porque &eacute;l le
dar&iacute;a a entender a<br>
Camila que andaba enamorado de una dama, a quien le hab&iacute;a
puesto aquel<br>
nombre por poder celebrarla con el decoro que a su honestidad se
le deb&iacute;a;<br>
y que, cuando Lotario no quisiera tomar trabajo de escribir los
versos, que<br>
&eacute;l los har&iacute;a.<br>
&raquo;-No ser&aacute; menester eso -dijo Lotario-, pues no me
son tan enemigas las<br>
musas que algunos ratos del a&ntilde;o no me visiten. Dile
t&uacute; a Camila lo que has<br>
dicho del fingimiento de mis amores, que los versos yo los
har&eacute;; si no tan<br>
buenos como el subjeto merece, ser&aacute;n, por lo menos, los
mejores que yo<br>
pudiere.<br>
&raquo;Quedaron deste acuerdo el impertinente y el traidor amigo;
y, vuelto<br>
Anselmo a su casa, pregunt&oacute; a Camila lo que ella ya se
maravillaba que no<br>
se lo hubiese preguntado: que fue que le dijese la ocasi&oacute;n
por que le hab&iacute;a<br>
escrito el papel que le envi&oacute;. Camila le respondi&oacute;
que le hab&iacute;a parecido<br>
que Lotario la miraba un poco m&aacute;s desenvueltamente que
cuando &eacute;l estaba en<br>
casa; pero que ya estaba desenga&ntilde;ada y cre&iacute;a que
hab&iacute;a sido imaginaci&oacute;n<br>
suya, porque ya Lotario hu&iacute;a de vella y de estar con ella
a solas. D&iacute;jole<br>
Anselmo que bien pod&iacute;a estar segura de aquella sospecha,
porque &eacute;l sab&iacute;a<br>
que Lotario andaba enamorado de una doncella principal de la
ciudad, a<br>
quien &eacute;l celebraba debajo del nombre de Clori, y que,
aunque no lo<br>
estuviera, no hab&iacute;a que temer de la verdad de Lotario y de
la mucha amistad<br>
de entrambos. Y, a no estar avisada Camila de Lotario de que eran
fingidos<br>
aquellos amores de Clori, y que &eacute;l se lo hab&iacute;a
dicho a Anselmo por poder<br>
ocuparse algunos ratos en las mismas alabanzas de Camila, ella,
sin duda,<br>
cayera en la desesperada red de los celos; mas, por estar ya
advertida,<br>
pas&oacute; aquel sobresalto sin pesadumbre.<br>
&raquo;Otro d&iacute;a, estando los tres sobre mesa, rog&oacute;
Anselmo a Lotario dijese<br>
alguna cosa de las que hab&iacute;a compuesto a su amada Clori;
que, pues Camila<br>
no la conoc&iacute;a, seguramente pod&iacute;a decir lo que
quisiese.<br>
&raquo;-Aunque la conociera -respondi&oacute; Lotario-, no
encubriera yo nada, porque<br>
cuando alg&uacute;n amante loa a su dama de hermosa y la nota de
cruel, ning&uacute;n<br>
oprobrio hace a su buen cr&eacute;dito. Pero, sea lo que fuere,
lo que s&eacute; decir,<br>
que ayer hice un soneto a la ingratitud desta Clori, que dice
ans&iacute;:<br>
Soneto<br>
En el silencio de la noche, cuando<br>
ocupa el dulce sue&ntilde;o a los mortales,<br>
la pobre cuenta de mis ricos males<br>
estoy al cielo y a mi Clori dando.<br>
Y, al tiempo cuando el sol se va mostrando<br>
por las rosadas puertas orientales,<br>
con suspiros y acentos desiguales,<br>
voy la antigua querella renovando.<br>
Y cuando el sol, de su estrellado asiento,<br>
derechos rayos a la tierra env&iacute;a,<br>
el llanto crece y doblo los gemidos.<br>
Vuelve la noche, y vuelvo al triste cuento,<br>
y siempre hallo, en mi mortal porf&iacute;a,<br>
al cielo, sordo; a Clori, sin o&iacute;dos.<br>
&raquo;Bien le pareci&oacute; el soneto a Camila, pero mejor a
Anselmo, pues le alab&oacute;, y<br>
dijo que era demasiadamente cruel la dama que a tan claras
verdades no<br>
correspond&iacute;a. A lo que dijo Camila:<br>
&raquo;-Luego, &iquest;todo aquello que los poetas enamorados
dicen es verdad?<br>
&raquo;-En cuanto poetas, no la dicen -respondi&oacute; Lotario-;
mas, en cuanto<br>
enamorados, siempre quedan tan cortos como verdaderos.<br>
&raquo;-No hay duda deso -replic&oacute; Anselmo, todo por apoyar
y acreditar los<br>
pensamientos de Lotario con Camila, tan descuidada del artificio
de Anselmo<br>
como ya enamorada de Lotario.<br>
&raquo;Y as&iacute;, con el gusto que de sus cosas ten&iacute;a,
y m&aacute;s, teniendo por entendido<br>
que sus deseos y escritos a ella se encaminaban, y que ella era
la<br>
verdadera Clori, le rog&oacute; que si otro soneto o otros versos
sab&iacute;a, los<br>
dijese:<br>
&raquo;-S&iacute; s&eacute; -respondi&oacute; Lotario-, pero no
creo que es tan bueno como el primero,<br>
o, por mejor decir, menos malo. Y podr&eacute;islo bien juzgar,
pues es &eacute;ste:<br>
Soneto<br>
Yo s&eacute; que muero; y si no soy cre&iacute;do,<br>
es m&aacute;s cierto el morir, como es m&aacute;s cierto<br>
verme a tus pies, &iexcl;oh bella ingrata!, muerto,<br>
antes que de adorarte arrepentido.<br>
Podr&eacute; yo verme en la regi&oacute;n de olvido,<br>
de vida y gloria y de favor desierto,<br>
y all&iacute; verse podr&aacute; en mi pecho abierto<br>
c&oacute;mo tu hermoso rostro est&aacute; esculpido.<br>
Que esta reliquia guardo para el duro<br>
trance que me amenaza mi porf&iacute;a,<br>
que en tu mismo rigor se fortalece.<br>
&iexcl;Ay de aquel que navega, el cielo escuro,<br>
por mar no usado y peligrosa v&iacute;a,<br>
adonde norte o puerto no se ofrece!<br>
&raquo;Tambi&eacute;n alab&oacute; este segundo soneto Anselmo,
como hab&iacute;a hecho el primero, y<br>
desta manera iba a&ntilde;adiendo eslab&oacute;n a eslab&oacute;n
a la cadena con que se<br>
enlazaba y trababa su deshonra, pues cuando m&aacute;s Lotario le
deshonraba,<br>
entonces le dec&iacute;a que estaba m&aacute;s honrado; y, con
esto, todos los escalones<br>
que Camila bajaba hacia el centro de su menosprecio, los
sub&iacute;a, en la<br>
opini&oacute;n de su marido, hacia la cumbre de la virtud y de su
buena fama.<br>
&raquo;Sucedi&oacute; en esto que, hall&aacute;ndose una vez,
entre otras, sola Camila con su<br>
doncella, le dijo:<br>
&raquo;-Corrida estoy, amiga Leonela, de ver en cu&aacute;n poco
he sabido estimarme,<br>
pues siquiera no hice que con el tiempo comprara Lotario la
entera posesi&oacute;n<br>
que le di tan presto de mi voluntad. Temo que ha de estimar mi
presteza o<br>
ligereza, sin que eche de ver la fuerza que &eacute;l me hizo
para no poder<br>
resistirle.<br>
&raquo;-No te d&eacute; pena eso, se&ntilde;ora m&iacute;a
-respondi&oacute; Leonela-, que no est&aacute; la monta,<br>
ni es causa para menguar la estimaci&oacute;n, darse lo que se da
presto, si, en<br>
efecto, lo que se da es bueno, y ello por s&iacute; digno de
estimarse. Y aun<br>
suele decirse que el que luego da, da dos veces.<br>
&raquo;-Tambi&eacute;n se suele decir -dijo Camila- que lo que
cuesta poco se estima en<br>
menos.<br>
&raquo;-No corre por ti esa raz&oacute;n -respondi&oacute;
Leonela-, porque el amor, seg&uacute;n he<br>
o&iacute;do decir, unas veces vuela y otras anda, con &eacute;ste
corre y con aqu&eacute;l va<br>
despacio, a unos entibia y a otros abrasa, a unos hiere y a otros
mata, en<br>
un mesmo punto comienza la carrera de sus deseos y en aquel mesmo
punto la<br>
acaba y concluye, por la ma&ntilde;ana suele poner el cerco a una
fortaleza y a la<br>
noche la tiene rendida, porque no hay fuerza que le resista. Y,
siendo as&iacute;,<br>
&iquest;de qu&eacute; te espantas, o de qu&eacute; temes, si lo
mismo debe de haber acontecido a<br>
Lotario, habiendo tomado el amor por instrumento de rendirnos la
ausencia<br>
de mi se&ntilde;or? Y era forzoso que en ella se concluyese lo
que el amor ten&iacute;a<br>
determinado, sin dar tiempo al tiempo para que Anselmo le tuviese
de<br>
volver, y con su presencia quedase imperfecta la obra. Porque el
amor no<br>
tiene otro mejor ministro para ejecutar lo que desea que es la
ocasi&oacute;n: de<br>
la ocasi&oacute;n se sirve en todos sus hechos, principalmente en
los principios.<br>
Todo esto s&eacute; yo muy bien, m&aacute;s de experiencia que de
o&iacute;das, y alg&uacute;n d&iacute;a te<br>
lo dir&eacute;, se&ntilde;ora, que yo tambi&eacute;n soy de carne
y de sangre moza. Cuanto m&aacute;s,<br>
se&ntilde;ora Camila, que no te entregaste ni diste tan luego,
que primero no<br>
hubieses visto en los ojos, en los suspiros, en las razones y en
las<br>
promesas y d&aacute;divas de Lotario toda su alma, viendo en ella
y en sus<br>
virtudes cu&aacute;n digno era Lotario de ser amado. Pues si esto
es ans&iacute;, no te<br>
asalten la imaginaci&oacute;n esos escrupulosos y melindrosos
pensamientos, sino<br>
aseg&uacute;rate que Lotario te estima como t&uacute; le estimas
a &eacute;l, y vive con<br>
contento y satisfaci&oacute;n de que, ya que ca&iacute;ste en el
lazo amoroso, es el que<br>
te aprieta de valor y de estima. Y que no s&oacute;lo tiene las
cuatro eses que<br>
dicen que han de tener los buenos enamorados, sino todo un ABC
entero: si<br>
no, esc&uacute;chame y ver&aacute;s como te le digo de coro.
&Eacute;l es, seg&uacute;n yo veo y a m&iacute;<br>
me parece, agradecido, bueno, caballero, dadivoso, enamorado,
firme,<br>
gallardo, honrado, ilustre, leal, mozo, noble, onesto,
principal,<br>
quantioso, rico, y las eses que dicen; y luego, t&aacute;cito,
verdadero. La X no<br>
le cuadra, porque es letra &aacute;spera; la Y ya est&aacute;
dicha; la Z, zelador de tu<br>
honra.<br>
&raquo;Ri&oacute;se Camila del ABC de su doncella, y
t&uacute;vola por m&aacute;s pl&aacute;tica en las cosas<br>
de amor que ella dec&iacute;a; y as&iacute; lo confes&oacute;
ella, descubriendo a Camila como<br>
trataba amores con un mancebo bien nacido, de la mesma ciudad; de
lo cual<br>
se turb&oacute; Camila, temiendo que era aqu&eacute;l camino por
donde su honra pod&iacute;a<br>
correr riesgo. Apur&oacute;la si pasaban sus pl&aacute;ticas a
m&aacute;s que serlo. Ella, con<br>
poca verg&uuml;enza y mucha desenvoltura, le respondi&oacute; que
s&iacute; pasaban; porque es<br>
cosa ya cierta que los descuidos de las se&ntilde;oras quitan la
verg&uuml;enza a las<br>
criadas, las cuales, cuando ven a las amas echar traspi&eacute;s,
no se les da<br>
nada a ellas de cojear, ni de que lo sepan.<br>
&raquo;No pudo hacer otra cosa Camila sino rogar a Leonela no
dijese nada de su<br>
hecho al que dec&iacute;a ser su amante, y que tratase sus cosas
con secreto,<br>
porque no viniesen a noticia de Anselmo ni de Lotario. Leonela
respondi&oacute;<br>
que as&iacute; lo har&iacute;a, mas cumpli&oacute;lo de manera
que hizo cierto el temor de<br>
Camila de que por ella hab&iacute;a de perder su cr&eacute;dito.
Porque la deshonesta y<br>
atrevida Leonela, despu&eacute;s que vio que el proceder de su
ama no era el que<br>
sol&iacute;a, atrevi&oacute;se a entrar y poner dentro de casa a
su amante, confiada que,<br>
aunque su se&ntilde;ora le viese, no hab&iacute;a de osar
descubrille; que este da&ntilde;o<br>
acarrean, entre otros, los pecados de las se&ntilde;oras: que se
hacen esclavas de<br>
sus mesmas criadas y se obligan a encubrirles sus deshonestidades
y<br>
vilezas, como aconteci&oacute; con Camila; que, aunque vio una y
muchas veces que<br>
su Leonela estaba con su gal&aacute;n en un aposento de su casa,
no s&oacute;lo no la<br>
osaba re&ntilde;ir, mas d&aacute;bale lugar a que lo encerrase, y
quit&aacute;bale todos los<br>
estorbos, para que no fuese visto de su marido.<br>
&raquo;Pero no los pudo quitar que Lotario no le viese una vez
salir, al romper<br>
del alba; el cual, sin conocer qui&eacute;n era, pens&oacute;
primero que deb&iacute;a de ser<br>
alguna fantasma; mas, cuando le vio caminar, embozarse y
encubrirse con<br>
cuidado y recato, cay&oacute; de su simple pensamiento y dio en
otro, que fuera la<br>
perdici&oacute;n de todos si Camila no lo remediara. Pens&oacute;
Lotario que aquel<br>
hombre que hab&iacute;a visto salir tan a deshora de casa de
Anselmo no hab&iacute;a<br>
entrado en ella por Leonela, ni aun se acord&oacute; si Leonela
era en el mundo;<br>
s&oacute;lo crey&oacute; que Camila, de la misma manera que
hab&iacute;a sido f&aacute;cil y ligera con<br>
&eacute;l, lo era para otro; que estas a&ntilde;adiduras trae
consigo la maldad de la<br>
mujer mala: que pierde el cr&eacute;dito de su honra con el mesmo
a quien se<br>
entreg&oacute; rogada y persuadida, y cree que con mayor
facilidad se entrega a<br>
otros, y da infalible cr&eacute;dito a cualquiera sospecha que
desto le venga. Y<br>
no parece sino que le falt&oacute; a Lotario en este punto todo
su buen<br>
entendimiento, y se le fueron de la memoria todos sus advertidos
discursos,<br>
pues, sin hacer alguno que bueno fuese, ni aun razonable, sin
m&aacute;s ni m&aacute;s,<br>
antes que Anselmo se levantase, impaciente y ciego de la celosa
rabia que<br>
las entra&ntilde;as le ro&iacute;a, muriendo por vengarse de
Camila, que en ninguna cosa<br>
le hab&iacute;a ofendido, se fue a Anselmo y le dijo:<br>
&raquo;-S&aacute;bete, Anselmo, que ha muchos d&iacute;as que he
andado peleando conmigo mesmo,<br>
haci&eacute;ndome fuerza a no decirte lo que ya no es posible ni
justo que m&aacute;s te<br>
encubra. S&aacute;bete que la fortaleza de Camila est&aacute; ya
rendida y sujeta a todo<br>
aquello que yo quisiere hacer della; y si he tardado en
descubrirte esta<br>
verdad, ha sido por ver si era alg&uacute;n liviano antojo suyo,
o si lo hac&iacute;a por<br>
probarme y ver si eran con prop&oacute;sito firme tratados los
amores que, con tu<br>
licencia, con ella he comenzado. Cre&iacute;, ansimismo, que
ella, si fuera la que<br>
deb&iacute;a y la que entrambos pens&aacute;bamos, ya te hubiera
dado cuenta de mi<br>
solicitud, pero, habiendo visto que se tarda, conozco que son
verdaderas<br>
las promesas que me ha dado de que, cuando otra vez hagas
ausencia de tu<br>
casa, me hablar&aacute; en la rec&aacute;mara, donde est&aacute;
el repuesto de tus alhajas -y<br>
era la verdad, que all&iacute; le sol&iacute;a hablar Camila-; y
no quiero que<br>
precipitosamente corras a hacer alguna venganza, pues no
est&aacute; a&uacute;n cometido<br>
el pecado sino con pensamiento, y podr&iacute;a ser que, desde
&eacute;ste hasta el<br>
tiempo de ponerle por obra, se mudase el de Camila y naciese en
su lugar el<br>
arrepentimiento. Y as&iacute;, ya que, en todo o en parte, has
seguido siempre mis<br>
consejos, sigue y guarda uno que ahora te dir&eacute;, para que
sin enga&ntilde;o y con<br>
medroso advertimento te satisfagas de aquello que m&aacute;s
vieres que te<br>
convenga. Finge que te ausentas por dos o tres d&iacute;as, como
otras veces<br>
sueles, y haz de manera que te quedes escondido en tu
rec&aacute;mara, pues los<br>
tapices que all&iacute; hay y otras cosas con que te puedas
encubrir te ofrecen<br>
mucha comodidad, y entonces ver&aacute;s por tus mismos ojos, y
yo por los m&iacute;os,<br>
lo que Camila quiere; y si fuere la maldad que se puede temer
antes que<br>
esperar, con silencio, sagacidad y discreci&oacute;n
podr&aacute;s ser el verdugo de tu<br>
agravio.<br>
&raquo;Absorto, suspenso y admirado qued&oacute; Anselmo con las
razones de Lotario,<br>
porque le cogieron en tiempo donde menos las esperaba o&iacute;r,
porque ya ten&iacute;a<br>
a Camila por vencedora de los fingidos asaltos de Lotario y
comenzaba a<br>
gozar la gloria del vencimiento. Callando estuvo por un buen
espacio,<br>
mirando al suelo sin mover pesta&ntilde;a, y al cabo dijo:<br>
&raquo;-T&uacute; lo has hecho, Lotario, como yo esperaba de tu
amistad; en todo he de<br>
seguir tu consejo: haz lo que quisieres y guarda aquel secreto
que ves que<br>
conviene en caso tan no pensado.<br>
&raquo;Prometi&oacute;selo Lotario, y, en apart&aacute;ndose
d&eacute;l, se arrepinti&oacute; totalmente de<br>
cuanto le hab&iacute;a dicho, viendo cu&aacute;n neciamente
hab&iacute;a andado, pues pudiera &eacute;l<br>
vengarse de Camila, y no por camino tan cruel y tan deshonrado.
Maldec&iacute;a su<br>
entendimiento, afeaba su ligera determinaci&oacute;n, y no
sab&iacute;a qu&eacute; medio tomarse<br>
para deshacer lo hecho, o para dalle alguna razonable salida. Al
fin,<br>
acord&oacute; de dar cuenta de todo a Camila; y, como no faltaba
lugar para<br>
poderlo hacer, aquel mismo d&iacute;a la hall&oacute; sola, y
ella, as&iacute; como vio que le<br>
pod&iacute;a hablar, le dijo.<br>
&raquo;-Sabed, amigo Lotario, que tengo una pena en el
coraz&oacute;n que me le aprieta<br>
de suerte que parece que quiere reventar en el pecho, y ha de ser
maravilla<br>
si no lo hace, pues ha llegado la desverg&uuml;enza de Leonela a
tanto, que cada<br>
noche encierra a un gal&aacute;n suyo en esta casa y se
est&aacute; con &eacute;l hasta el d&iacute;a,<br>
tan a costa de mi cr&eacute;dito cuanto le quedar&aacute; campo
abierto de juzgarlo al<br>
que le viere salir a horas tan inusitadas de mi casa. Y lo que me
fatiga es<br>
que no la puedo castigar ni re&ntilde;ir: que el ser ella
secretario de nuestros<br>
tratos me ha puesto un freno en la boca para callar los suyos, y
temo que<br>
de aqu&iacute; ha de nacer alg&uacute;n mal suceso.<br>
&raquo;Al principio que Camila esto dec&iacute;a crey&oacute;
Lotario que era artificio para<br>
desmentille que el hombre que hab&iacute;a visto salir era de
Leonela, y no suyo;<br>
pero, vi&eacute;ndola llorar y afligirse, y pedirle remedio, vino
a creer la<br>
verdad, y, en crey&eacute;ndola, acab&oacute; de estar confuso y
arrepentido del todo.<br>
Pero, con todo esto, respondi&oacute; a Camila que no tuviese
pena, que &eacute;l<br>
ordenar&iacute;a remedio para atajar la insolencia de Leonela.
D&iacute;jole asimismo lo<br>
que, instigado de la furiosa rabia de los celos, hab&iacute;a
dicho a Anselmo, y<br>
c&oacute;mo estaba concertado de esconderse en la
rec&aacute;mara, para ver desde all&iacute; a<br>
la clara la poca lealtad que ella le guardaba. Pidi&oacute;le
perd&oacute;n desta locura,<br>
y consejo para poder remedialla y salir bien de tan revuelto
laberinto como<br>
su mal discurso le hab&iacute;a puesto.<br>
&raquo;Espantada qued&oacute; Camila de o&iacute;r lo que Lotario
le dec&iacute;a, y con mucho enojo y<br>
muchas y discretas razones le ri&ntilde;&oacute; y afe&oacute; su
mal pensamiento y la simple y<br>
mala determinaci&oacute;n que hab&iacute;a tenido. Pero, como
naturalmente tiene la mujer<br>
ingenio presto para el bien y para el mal m&aacute;s que el
var&oacute;n, puesto que le<br>
va faltando cuando de prop&oacute;sito se pone a hacer discursos,
luego al<br>
instante hall&oacute; Camila el modo de remediar tan al parecer
inremediable<br>
negocio, y dijo a Lotario que procurase que otro d&iacute;a se
escondiese Anselmo<br>
donde dec&iacute;a, porque ella pensaba sacar de su escondimiento
comodidad para<br>
que desde all&iacute; en adelante los dos se gozasen sin
sobresalto alguno; y, sin<br>
declararle del todo su pensamiento, le advirti&oacute; que
tuviese cuidado que, en<br>
estando Anselmo escondido, &eacute;l viniese cuando Leonela le
llamase, y que a<br>
cuanto ella le dijese le respondiese como respondiera aunque no
supiera que<br>
Anselmo le escuchaba. Porfi&oacute; Lotario que le acabase de
declarar su<br>
intenci&oacute;n, porque con m&aacute;s seguridad y aviso
guardase todo lo que viese ser<br>
necesario.<br>
&raquo;-Digo -dijo Camila- que no hay m&aacute;s que guardar, si
no fuere responderme<br>
como yo os preguntare (no queriendo Camila darle antes cuenta de
lo que<br>
pensaba hacer, temerosa que no quisiese seguir el parecer que a
ella tan<br>
bueno le parec&iacute;a, y siguiese o buscase otros que no
podr&iacute;an ser tan<br>
buenos).<br>
&raquo;Con esto, se fue Lotario; y Anselmo, otro d&iacute;a, con
la escusa de ir aquella<br>
aldea de su amigo, se parti&oacute; y volvi&oacute; a esconderse:
que lo pudo hacer con<br>
comodidad, porque de industria se la dieron Camila y Leonela.<br>
&raquo;Escondido, pues, Anselmo, con aquel sobresalto que se
puede imaginar que<br>
tendr&iacute;a el que esperaba ver por sus ojos hacer
notom&iacute;a de las entra&ntilde;as de<br>
su honra, &iacute;base a pique de perder el sumo bien que
&eacute;l pensaba que ten&iacute;a en<br>
su querida Camila. Seguras ya y ciertas Camila y Leonela que
Anselmo estaba<br>
escondido, entraron en la rec&aacute;mara; y apenas hubo puesto
los pies en ella<br>
Camilia, cuando, dando un grande suspiro, dijo:</p>

<p>&raquo;-&iexcl;Ay, Leonela amiga! &iquest;No ser&iacute;a
mejor que, antes que llegase a poner en<br>
ejecuci&oacute;n lo que no quiero que sepas, porque no procures
estorbarlo, que<br>
tomases la daga de Anselmo, que te he pedido, y pasases con ella
este<br>
infame pecho m&iacute;o? Pero no hagas tal, que no ser&aacute;
raz&oacute;n que yo lleve la pena<br>
de la ajena culpa. Primero quiero saber qu&eacute; es lo que
vieron en m&iacute; los<br>
atrevidos y deshonestos ojos de Lotario que fuese causa de
darle<br>
atrevimiento a descubrirme un tan mal deseo como es el que me
ha<br>
descubierto, en desprecio de su amigo y en deshonra m&iacute;a.
Ponte, Leonela, a<br>
esa ventana y ll&aacute;male, que, sin duda alguna, &eacute;l
debe de estar en la calle,<br>
esperando poner en efeto su mala intenci&oacute;n. Pero primero
se pondr&aacute; la cruel<br>
cuanto honrada m&iacute;a.<br>
&raquo;-&iexcl;Ay, se&ntilde;ora m&iacute;a! -respondi&oacute; la
sagaz y advertida Leonela-, y &iquest;qu&eacute; es lo<br>
que quieres hacer con esta daga? &iquest;Quieres por ventura
quitarte la vida o<br>
quit&aacute;rsela a Lotario? Que cualquiera destas cosas que
quieras ha de<br>
redundar en p&eacute;rdida de tu cr&eacute;dito y fama. Mejor es
que disimules tu<br>
agravio, y no des lugar a que este mal hombre entre ahora en esta
casa y<br>
nos halle solas. Mira, se&ntilde;ora, que somos flacas mujeres, y
&eacute;l es hombre y<br>
determinado; y, como viene con aquel mal prop&oacute;sito, ciego
y apasionado,<br>
quiz&aacute; antes que t&uacute; pongas en ejecuci&oacute;n el
tuyo, har&aacute; &eacute;l lo que te estar&iacute;a<br>
m&aacute;s mal que quitarte la vida. &iexcl;Mal haya mi
se&ntilde;or Anselmo, que tanto mal ha<br>
querido dar a este desuellacaras en su casa! Y ya, se&ntilde;ora,
que le mates,<br>
como yo pienso que quieres hacer, &iquest;qu&eacute; hemos de
hacer d&eacute;l despu&eacute;s de<br>
muerto?<br>
&raquo;-&iquest;Qu&eacute;, amiga? -respondi&oacute; Camila-:
dejar&eacute;mosle para que Anselmo le<br>
entierre, pues ser&aacute; justo que tenga por descanso el
trabajo que tomare en<br>
poner debajo de la tierra su misma infamia. Ll&aacute;male,
acaba, que todo el<br>
tiempo que tardo en tomar la debida venganza de mi agravio parece
que<br>
ofendo a la lealtad que a mi esposo debo.<br>
&raquo;Todo esto escuchaba Anselmo, y, a cada palabra que Camila
dec&iacute;a, se le<br>
mudaban los pensamientos; mas, cuando entendi&oacute; que estaba
resuelta en matar<br>
a Lotario, quiso salir y descubrirse, porque tal cosa no se
hiciese; pero<br>
det&uacute;vole el deseo de ver en qu&eacute; paraba tanta
gallard&iacute;a y honesta<br>
resoluci&oacute;n, con prop&oacute;sito de salir a tiempo que la
estorbase.<br>
&raquo;Tom&oacute;le en esto a Camila un fuerte desmayo, y,
arroj&aacute;ndose encima de una<br>
cama que all&iacute; estaba, comenz&oacute; Leonela a llorar muy
amargamente y a decir:<br>
&raquo;-&iexcl;Ay, desdichada de m&iacute; si fuese tan sin
ventura que se me muriese aqu&iacute;<br>
entre mis brazos la flor de la honestidad del mundo, la corona de
las<br>
buenas mujeres, el ejemplo de la castidad...!<br>
&raquo;Con otras cosas a &eacute;stas semejantes, que ninguno la
escuchara que no la<br>
tuviera por la m&aacute;s lastimada y leal doncella del mundo, y
a su se&ntilde;ora por<br>
otra nueva y perseguida Pen&eacute;lope. Poco tard&oacute; en
volver de su desmayo<br>
Camila; y, al volver en s&iacute;, dijo:<br>
&raquo;-&iquest;Por qu&eacute; no vas, Leonela, a llamar al
m&aacute;s leal amigo de amigo que vio el<br>
sol o cubri&oacute; la noche? Acaba, corre, aguija, camina, no se
esfogue con la<br>
tardanza el fuego de la c&oacute;lera que tengo, y se pase en
amenazas y<br>
maldiciones la justa venganza que espero.<br>
&raquo;-Ya voy a llamarle, se&ntilde;ora m&iacute;a -dijo
Leonela-, mas hasme de dar primero<br>
esa daga, porque no hagas cosa, en tanto que falto, que dejes con
ella que<br>
llorar toda la vida a todos los que bien te quieren.<br>
&raquo;-Ve segura, Leonela amiga, que no har&eacute;
-respondi&oacute; Camila-; porque, ya que<br>
sea atrevida y simple a tu parecer en volver por mi honra, no lo
he de ser<br>
tanto como aquella Lucrecia de quien dicen que se mat&oacute; sin
haber cometido<br>
error alguno, y sin haber muerto primero a quien tuvo la causa de
su<br>
desgracia. Yo morir&eacute;, si muero, pero ha de ser vengada y
satisfecha del que<br>
me ha dado ocasi&oacute;n de venir a este lugar a llorar sus
atrevimientos,<br>
nacidos tan sin culpa m&iacute;a.<br>
&raquo;Mucho se hizo de rogar Leonela antes que saliese a llamar
a Lotario, pero,<br>
en fin, sali&oacute;; y, entre tanto que volv&iacute;a,
qued&oacute; Camilia diciendo, como que<br>
hablaba consigo misma:<br>
&raquo;-&iexcl;V&aacute;lame Dios! &iquest;No fuera m&aacute;s
acertado haber despedido a Lotario, como<br>
otras muchas veces lo he hecho, que no ponerle en
condici&oacute;n, como ya le he<br>
puesto, que me tenga por deshonesta y mala, siquiera este tiempo
que he de<br>
tardar en desenga&ntilde;arle? Mejor fuera, sin duda; pero no
quedara yo vengada,<br>
ni la honra de mi marido satisfecha, si tan a manos lavadas y tan
a paso<br>
llano se volviera a salir de donde sus malos pensamientos le
entraron.<br>
Pague el traidor con la vida lo que intent&oacute; con tan
lascivo deseo: sepa el<br>
mundo, si acaso llegare a saberlo, de que Camila no s&oacute;lo
guard&oacute; la lealtad<br>
a su esposo, sino que le dio venganza del que se atrevi&oacute; a
ofendelle. Mas,<br>
con todo, creo que fuera mejor dar cuenta desto a Anselmo, pero
ya se la<br>
apunt&eacute; a dar en la carta que le escrib&iacute; al aldea, y
creo que el no acudir<br>
&eacute;l al remedio del da&ntilde;o que all&iacute; le
se&ntilde;al&eacute;, debi&oacute; de ser que, de puro bueno<br>
y confiado, no quiso ni pudo creer que en el pecho de su tan
firme amigo<br>
pudiese caber g&eacute;nero de pensamiento que contra su honra
fuese; ni aun yo lo<br>
cre&iacute; despu&eacute;s, por muchos d&iacute;as, ni lo creyera
jam&aacute;s, si su insolencia no<br>
llegara a tanto, que las manifiestas d&aacute;divas y las largas
promesas y las<br>
continuas l&aacute;grimas no me lo manifestaran. Mas,
&iquest;para qu&eacute; hago yo ahora<br>
estos discursos? &iquest;Tiene, por ventura, una
resuluci&oacute;n gallarda necesidad de<br>
consejo alguno? No, por cierto. &iexcl;Afuera, pues, traidores;
aqu&iacute;, venganzas!<br>
&iexcl;Entre el falso, venga, llegue, muera y acabe, y suceda lo
que sucediere!<br>
Limpia entr&eacute; en poder del que el cielo me dio por
m&iacute;o, limpia he de salir<br>
d&eacute;l; y, cuando mucho, saldr&eacute; ba&ntilde;ada en mi
casta sangre, y en la impura del<br>
m&aacute;s falso amigo que vio la amistad en el mundo.<br>
&raquo;Y, diciendo esto, se paseaba por la sala con la daga
desenvainada, dando<br>
tan desconcertados y desaforados pasos, y haciendo tales
ademanes, que no<br>
parec&iacute;a sino que le faltaba el juicio, y que no era mujer
delicada, sino un<br>
rufi&aacute;n desesperado.<br>
&raquo;Todo lo miraba Anselmo, cubierto detr&aacute;s de unos
tapices donde se hab&iacute;a<br>
escondido, y de todo se admiraba, y ya le parec&iacute;a que lo
que hab&iacute;a visto y<br>
o&iacute;do era bastante satisfaci&oacute;n para mayores
sospechas; y ya quisiera que la<br>
prueba de venir Lotario faltara, temeroso de alg&uacute;n mal
repentino suceso. Y,<br>
estando ya para manifestarse y salir, para abrazar y
desenga&ntilde;ar a su<br>
esposa, se detuvo porque vio que Leonela volv&iacute;a con
Lotario de la mano; y,<br>
as&iacute; como Camila le vio, haciendo con la daga en el suelo
una gran raya<br>
delante della, le dijo:<br>
&raquo;-Lotario, advierte lo que te digo: si a dicha te
atrevieres a pasar desta<br>
raya que ves, ni aun llegar a ella, en el punto que viere que lo
intentas,<br>
en ese mismo me pasar&eacute; el pecho con esta daga que en las
manos tengo. Y,<br>
antes que a esto me respondas palabra, quiero que otras algunas
me<br>
escuches; que despu&eacute;s responder&aacute;s lo que m&aacute;s
te agradare. Lo primero,<br>
quiero, Lotario, que me digas si conoces a Anselmo, mi marido, y
en qu&eacute;<br>
opini&oacute;n le tienes; y lo segundo, quiero saber
tambi&eacute;n si me conoces a m&iacute;.<br>
Resp&oacute;ndeme a esto, y no te turbes, ni pienses mucho lo que
has de<br>
responder, pues no son dificultades las que te pregunto.<br>
&raquo;No era tan ignorante Lotario que, desde el primer punto
que Camila le dijo<br>
que hiciese esconder a Anselmo, no hubiese dado en la cuenta de
lo que ella<br>
pensaba hacer; y as&iacute;, correspondi&oacute; con su
intenci&oacute;n tan discretamente, y<br>
tan a tiempo, que hicieran los dos pasar aquella mentira por
m&aacute;s que cierta<br>
verdad; y as&iacute;, respondi&oacute; a Camila desta manera:<br>
&raquo;-No pens&eacute; yo, hermosa Camila, que me llamabas para
preguntarme cosas tan<br>
fuera de la intenci&oacute;n con que yo aqu&iacute; vengo. Si lo
haces por dilatarme la<br>
prometida merced, desde m&aacute;s lejos pudieras entretenerla,
porque tanto m&aacute;s<br>
fatiga el bien deseado cuanto la esperanza est&aacute; m&aacute;s
cerca de poseello;<br>
pero, porque no digas que no respondo a tus preguntas, digo que
conozco a<br>
tu esposo Anselmo, y nos conocemos los dos desde nuestros
m&aacute;s tiernos a&ntilde;os;<br>
y no quiero decir lo que t&uacute; tan bien sabes de nuestra
amistad, por no me<br>
hacer testigo del agravio que el amor hace que le haga, poderosa
disculpa<br>
de mayores yerros. A ti te conozco y tengo en la misma
posesi&oacute;n que &eacute;l te<br>
tiene; que, a no ser as&iacute;, por menos prendas que las tuyas
no hab&iacute;a yo de ir<br>
contra lo que debo a ser quien soy y contra las santas leyes de
la<br>
verdadera amistad, ahora por tan poderoso enemigo como el amor
por m&iacute;<br>
rompidas y violadas.<br>
&raquo;-Si eso confiesas -respondi&oacute; Camila-, enemigo
mortal de todo aquello que<br>
justamente merece ser amado, &iquest;con qu&eacute; rostro osas
parecer ante quien sabes<br>
que es el espejo donde se mira aquel en quien t&uacute; te
debieras mirar, para<br>
que vieras con cu&aacute;n poca ocasi&oacute;n le agravias? Pero
ya cayo, &iexcl;ay, desdichada<br>
de m&iacute;!, en la cuenta de qui&eacute;n te ha hecho tener tan
poca con lo que a ti<br>
mismo debes, que debe de haber sido alguna desenvoltura
m&iacute;a, que no quiero<br>
llamarla deshonestidad, pues no habr&aacute; procedido de
deliberada<br>
determinaci&oacute;n, sino de alg&uacute;n descuido de los que
las mujeres que piensan<br>
que no tienen de qui&eacute;n recatarse suelen hacer
inadvertidamente. Si no,<br>
dime: &iquest;cu&aacute;ndo, &iexcl;oh traidor!, respond&iacute;
a tus ruegos con alguna palabra o<br>
se&ntilde;al que pudiese despertar en ti alguna sombra de
esperanza de cumplir tus<br>
infames deseos? &iquest;Cu&aacute;ndo tus amorosas palabras no
fueron deshechas y<br>
reprehendidas de las m&iacute;as con rigor y con aspereza?
&iquest;Cu&aacute;ndo tus muchas<br>
promesas y mayores d&aacute;divas fueron de m&iacute;
cre&iacute;das, ni admitidas? Pero, por<br>
parecerme que alguno no puede perseverar en el intento amoroso
luengo<br>
tiempo, si no es sustentado de alguna esperanza, quiero
atribuirme a m&iacute; la<br>
culpa de tu impertinencia, pues, sin duda, alg&uacute;n descuido
m&iacute;o ha sustentado<br>
tanto tiempo tu cuidado; y as&iacute;, quiero castigarme y darme
la pena que tu<br>
culpa merece. Y, porque vieses que, siendo conmigo tan inhumana,
no era<br>
posible dejar de serlo contigo, quise traerte a ser testigo del
sacrificio<br>
que pienso hacer a la ofendida honra de mi tan honrado marido,
agraviado de<br>
ti con el mayor cuidado que te ha sido posible, y de m&iacute;
tambi&eacute;n con el poco<br>
recato que he tenido del huir la ocasi&oacute;n, si alguna te di,
para favorecer y<br>
canonizar tus malas intenciones. Torno a decir que la sospecha
que tengo<br>
que alg&uacute;n descuido m&iacute;o engendr&oacute; en ti tan
desvariados pensamientos es la<br>
que m&aacute;s me fatiga, y la que yo m&aacute;s deseo castigar
con mis propias manos,<br>
porque, castig&aacute;ndome otro verdugo, quiz&aacute;
ser&iacute;a m&aacute;s p&uacute;blica mi culpa; pero,<br>
antes que esto haga, quiero matar muriendo, y llevar conmigo
quien me acabe<br>
de satisfacer el deseo de la venganza que espero y tengo, viendo
all&aacute;,<br>
dondequiera que fuere, la pena que da la justicia desinteresada y
que no se<br>
dobla al que en t&eacute;rminos tan desesperados me ha
puesto.<br>
&raquo;Y, diciendo estas razones, con una incre&iacute;ble fuerza
y ligereza arremeti&oacute; a<br>
Lotario con la daga desenvainada, con tales muestras de querer
enclav&aacute;rsela<br>
en el pecho, que casi &eacute;l estuvo en duda si aquellas
demostraciones eran<br>
falsas o verdaderas, porque le fue forzoso valerse de su
industria y de su<br>
fuerza para estorbar que Camila no le diese. La cual tan
vivamente fing&iacute;a<br>
aquel estra&ntilde;o embuste y fealdad que, por dalle color de
verdad, la quiso<br>
matizar con su misma sangre; porque, viendo que no pod&iacute;a
haber a Lotario, o<br>
fingiendo que no pod&iacute;a, dijo:<br>
&raquo;-Pues la suerte no quiere satisfacer del todo mi tan justo
deseo, a lo<br>
menos, no ser&aacute; tan poderosa que, en parte, me quite que no
le satisfaga.<br>
Y, haciendo fuerza para soltar la mano de la daga, que Lotario la
ten&iacute;a<br>
asida, la sac&oacute;, y, guiando su punta por parte que pudiese
herir no<br>
profundamente, se la entr&oacute; y escondi&oacute; por
m&aacute;s arriba de la islilla del lado<br>
izquierdo, junto al hombro, y luego se dej&oacute; caer en el
suelo, como<br>
desmayada.<br>
&raquo;Estaban Leonela y Lotario suspensos y at&oacute;nitos de
tal suceso, y todav&iacute;a<br>
dudaban de la verdad de aquel hecho, viendo a Camila tendida en
tierra y<br>
ba&ntilde;ada en su sangre. Acudi&oacute; Lotario con mucha
presteza, despavorido y sin<br>
aliento, a sacar la daga, y, en ver la peque&ntilde;a herida,
sali&oacute; del temor que<br>
hasta entonces ten&iacute;a, y de nuevo se admir&oacute; de la
sagacidad, prudencia y<br>
mucha discreci&oacute;n de la hermosa Camila; y, por acudir con
lo que a &eacute;l le<br>
tocaba, comenz&oacute; a hacer una larga y triste
lamentaci&oacute;n sobre el cuerpo de<br>
Camila, como si estuviera difunta, ech&aacute;ndose muchas
maldiciones, no s&oacute;lo a<br>
&eacute;l, sino al que hab&iacute;a sido causa de habelle puesto
en aquel t&eacute;rmino. Y,<br>
como sab&iacute;a que le escuchaba su amigo Anselmo, dec&iacute;a
cosas que el que le<br>
oyera le tuviera mucha m&aacute;s l&aacute;stima que a Camila,
aunque por muerta la<br>
juzgara.<br>
&raquo;Leonela la tom&oacute; en brazos y la puso en el lecho,
suplicando a Lotario<br>
fuese a buscar quien secretamente a Camila curase; ped&iacute;ale
asimismo consejo<br>
y parecer de lo que dir&iacute;an a Anselmo de aquella herida de
su se&ntilde;ora, si<br>
acaso viniese antes que estuviese sana. &Eacute;l
respondi&oacute; que dijesen lo que<br>
quisiesen, que &eacute;l no estaba para dar consejo que de
provecho fuese; s&oacute;lo le<br>
dijo que procurase tomarle la sangre, porque &eacute;l se iba
adonde gentes no le<br>
viesen. Y, con muestras de mucho dolor y sentimiento, se
sali&oacute; de casa; y,<br>
cuando se vio solo y en parte donde nadie le ve&iacute;a, no
cesaba de hacerse<br>
cruces, maravill&aacute;ndose de la industria de Camila y de los
ademanes tan<br>
proprios de Leonela. Consideraba cu&aacute;n enterado
hab&iacute;a de quedar Anselmo de<br>
que ten&iacute;a por mujer a una segunda Porcia, y deseaba verse
con &eacute;l para<br>
celebrar los dos la mentira y la verdad m&aacute;s disimulada que
jam&aacute;s pudiera<br>
imaginarse.<br>
&raquo;Leonela tom&oacute;, como se ha dicho, la sangre a su
se&ntilde;ora, que no era m&aacute;s de<br>
aquello que bast&oacute; para acreditar su embuste; y, lavando
con un poco de vino<br>
la herida, se la at&oacute; lo mejor que supo, diciendo tales
razones, en tanto<br>
que la curaba, que, aunque no hubieran precedido otras, bastaran
a hacer<br>
creer a Anselmo que ten&iacute;a en Camila un simulacro de la
honestidad.<br>
&raquo;Junt&aacute;ronse a las palabras de Leonela otras de
Camila, llam&aacute;ndose cobarde y<br>
de poco &aacute;nimo, pues le hab&iacute;a faltado al tiempo que
fuera m&aacute;s necesario<br>
tenerle, para quitarse la vida, que tan aborrecida ten&iacute;a.
Ped&iacute;a consejo a<br>
su doncella si dar&iacute;a, o no, todo aquel suceso a su querido
esposo; la cual<br>
le dijo que no se lo dijese, porque le pondr&iacute;a en
obligaci&oacute;n de vengarse de<br>
Lotario, lo cual no podr&iacute;a ser sin mucho riesgo suyo, y
que la buena mujer<br>
estaba obligada a no dar ocasi&oacute;n a su marido a que
ri&ntilde;ese, sino a quitalle<br>
todas aquellas que le fuese posible.<br>
&raquo;Respondi&oacute; Camila que le parec&iacute;a muy bien su
parecer y que ella le<br>
seguir&iacute;a; pero que en todo caso conven&iacute;a buscar
qu&eacute; decir a Anselmo de la<br>
causa de aquella herida, que &eacute;l no podr&iacute;a dejar de
ver; a lo que Leonela<br>
respond&iacute;a que ella, ni aun burlando, no sab&iacute;a
mentir.<br>
&raquo;-Pues yo, hermana -replic&oacute; Camila-,
&iquest;qu&eacute; tengo de saber, que no me<br>
atrever&eacute; a forjar ni sustentar una mentira, si me fuese en
ello la vida? Y<br>
si es que no hemos de saber dar salida a esto, mejor ser&aacute;
decirle la verdad<br>
desnuda, que no que nos alcance en mentirosa cuenta.<br>
&raquo;-No tengas pena, se&ntilde;ora: de aqu&iacute; a
ma&ntilde;ana -respondi&oacute; Leonela- yo pensar&eacute;<br>
qu&eacute; le digamos, y quiz&aacute; que, por ser la herida
donde es, la podr&aacute;s<br>
encubrir sin que &eacute;l la vea, y el cielo ser&aacute; servido
de favorecer a nuestros<br>
tan justos y tan honrados pensamientos. Sosi&eacute;gate,
se&ntilde;ora m&iacute;a, y procura<br>
sosegar tu alteraci&oacute;n, porque mi se&ntilde;or no te halle
sobresaltada, y lo dem&aacute;s<br>
d&eacute;jalo a mi cargo, y al de Dios, que siempre acude a los
buenos deseos.<br>
&raquo;Atent&iacute;simo hab&iacute;a estado Anselmo a escuchar y
a ver representar la tragedia<br>
de la muerte de su honra; la cual con tan estra&ntilde;os y
eficaces afectos la<br>
representaron los personajes della, que pareci&oacute; que se
hab&iacute;an transformado<br>
en la misma verdad de lo que fing&iacute;an. Deseaba mucho la
noche, y el tener<br>
lugar para salir de su casa, y ir a verse con su buen amigo
Lotario,<br>
congratul&aacute;ndose con &eacute;l de la margarita preciosa que
hab&iacute;a hallado en el<br>
desenga&ntilde;o de la bondad de su esposa. Tuvieron cuidado las
dos de darle<br>
lugar y comodidad a que saliese, y &eacute;l, sin perdella,
sali&oacute; y luego fue a<br>
buscar a Lotario, el cual hallado, no se puede buenamente contar
los<br>
abrazos que le dio, las cosas que de su contento le dijo, las
alabanzas que<br>
dio a Camila. Todo lo cual escuch&oacute; Lotario sin poder dar
muestras de alguna<br>
alegr&iacute;a, porque se le representaba a la memoria
cu&aacute;n enga&ntilde;ado estaba su<br>
amigo y cu&aacute;n injustamente &eacute;l le agraviaba. Y,
aunque Anselmo ve&iacute;a que<br>
Lotario no se alegraba, cre&iacute;a ser la causa por haber
dejado a Camila herida<br>
y haber &eacute;l sido la causa; y as&iacute;, entre otras
razones, le dijo que no<br>
tuviese pena del suceso de Camila, porque, sin duda, la herida
era ligera,<br>
pues quedaban de concierto de encubr&iacute;rsela a &eacute;l; y
que, seg&uacute;n esto, no<br>
hab&iacute;a de qu&eacute; temer, sino que de all&iacute;
adelante se gozase y alegrase con &eacute;l,<br>
pues por su industria y medio &eacute;l se ve&iacute;a levantado
a la m&aacute;s alta felicidad<br>
que acertara desearse, y quer&iacute;a que no fuesen otros sus
entretenimientos<br>
que en hacer versos en alabanza de Camila, que la hiciesen eterna
en la<br>
memoria de los siglos venideros. Lotario alab&oacute; su buena
determinaci&oacute;n y<br>
dijo que &eacute;l, por su parte, ayudar&iacute;a a levantar tan
ilustre edificio.<br>
&raquo;Con esto qued&oacute; Anselmo el hombre m&aacute;s
sabrosamente enga&ntilde;ado que pudo haber<br>
en el mundo: &eacute;l mismo llev&oacute; por la mano a su casa,
creyendo que llevaba el<br>
instrumento de su gloria, toda la perdici&oacute;n de su fama.
Receb&iacute;ale Camila<br>
con rostro, al parecer, torcido, aunque con alma risue&ntilde;a.
Dur&oacute; este enga&ntilde;o<br>
algunos d&iacute;as, hasta que, al cabo de pocos meses,
volvi&oacute; Fortuna su rueda y<br>
sali&oacute; a plaza la maldad con tanto artificio hasta
all&iacute; cubierta, y a<br>
Anselmo le cost&oacute; la vida su impertinente
curiosidad.&raquo;</p>

<p>Cap&iacute;tulo XXXV. Donde se da fin a la novela del Curioso
impertinente</p>

<p>Poco m&aacute;s quedaba por leer de la novela, cuando del
caramanch&oacute;n donde<br>
reposaba don Quijote sali&oacute; Sancho Panza todo alborotado,
diciendo a voces:<br>
-Acudid, se&ntilde;ores, presto y socorred a mi se&ntilde;or, que
anda envuelto en la m&aacute;s<br>
re&ntilde;ida y trabada batalla que mis ojos han visto.
&iexcl;Vive Dios, que ha dado<br>
una cuchillada al gigante enemigo de la se&ntilde;ora princesa
Micomicona, que le<br>
ha tajado la cabeza, cercen a cercen, como si fuera un nabo!<br>
-&iquest;Qu&eacute; dices, hermano? -dijo el cura, dejando de
leer lo que de la novela<br>
quedaba-. &iquest;Est&aacute;is en vos, Sancho?
&iquest;C&oacute;mo diablos puede ser eso que dec&iacute;s,<br>
estando el gigante dos mil leguas de aqu&iacute;?<br>
En esto, oyeron un gran ruido en el aposento, y que don Quijote
dec&iacute;a a<br>
voces:<br>
-&iexcl;Tente, ladr&oacute;n, malandr&iacute;n, foll&oacute;n,
que aqu&iacute; te tengo, y no te ha de valer<br>
tu cimitarra!<br>
Y parec&iacute;a que daba grandes cuchilladas por las paredes. Y
dijo Sancho:<br>
-No tienen que pararse a escuchar, sino entren a despartir la
pelea, o a<br>
ayudar a mi amo; aunque ya no ser&aacute; menester, porque, sin
duda alguna, el<br>
gigante est&aacute; ya muerto, y dando cuenta a Dios de su pasada
y mala vida, que<br>
yo vi correr la sangre por el suelo, y la cabeza cortada y
ca&iacute;da a un lado,<br>
que es tama&ntilde;a como un gran cuero de vino.<br>
-Que me maten -dijo a esta saz&oacute;n el ventero- si don
Quijote, o don diablo,<br>
no ha dado alguna cuchillada en alguno de los cueros de vino
tinto que a su<br>
cabecera estaban llenos, y el vino derramado debe de ser lo que
le parece<br>
sangre a este buen hombre.<br>
Y, con esto, entr&oacute; en el aposento, y todos tras &eacute;l,
y hallaron a don<br>
Quijote en el m&aacute;s estra&ntilde;o traje del mundo: estaba
en camisa, la cual no era<br>
tan cumplida que por delante le acabase de cubrir los muslos, y
por detr&aacute;s<br>
ten&iacute;a seis dedos menos; las piernas eran muy largas y
flacas, llenas de<br>
vello y no nada limpias; ten&iacute;a en la cabeza un bonetillo
colorado,<br>
grasiento, que era del ventero; en el brazo izquierdo
ten&iacute;a revuelta la<br>
manta de la cama, con quien ten&iacute;a ojeriza Sancho, y
&eacute;l se sab&iacute;a bien el<br>
porqu&eacute;; y en la derecha, desenvainada la espada, con la
cual daba<br>
cuchilladas a todas partes, diciendo palabras como si
verdaderamente<br>
estuviera peleando con alg&uacute;n gigante. Y es lo bueno que no
ten&iacute;a los ojos<br>
abiertos, porque estaba durmiendo y so&ntilde;ando que estaba en
batalla con el<br>
gigante; que fue tan intensa la imaginaci&oacute;n de la aventura
que iba a<br>
fenecer, que le hizo so&ntilde;ar que ya hab&iacute;a llegado al
reino de Micomic&oacute;n, y<br>
que ya estaba en la pelea con su enemigo. Y hab&iacute;a dado
tantas cuchilladas<br>
en los cueros, creyendo que las daba en el gigante, que todo el
aposento<br>
estaba lleno de vino; lo cual visto por el ventero, tom&oacute;
tanto enojo que<br>
arremeti&oacute; con don Quijote, y a pu&ntilde;o cerrado le
comenz&oacute; a dar tantos golpes<br>
que si Cardenio y el cura no se le quitaran, &eacute;l acabara la
guerra del<br>
gigante; y, con todo aquello, no despertaba el pobre caballero,
hasta que<br>
el barbero trujo un gran caldero de agua fr&iacute;a del pozo y
se le ech&oacute; por<br>
todo el cuerpo de golpe, con lo cual despert&oacute; don Quijote;
mas no con tanto<br>
acuerdo que echase de ver de la manera que estaba.<br>
Dorotea, que vio cu&aacute;n corta y sotilmente estaba vestido,
no quiso entrar a<br>
ver la batalla de su ayudador y de su contrario.<br>
Andaba Sancho buscando la cabeza del gigante por todo el suelo,
y, como no<br>
la hallaba, dijo:<br>
-Ya yo s&eacute; que todo lo desta casa es encantamento; que la
otra vez, en este<br>
mesmo lugar donde ahora me hallo, me dieron muchos mojicones y
porrazos,<br>
sin saber qui&eacute;n me los daba, y nunca pude ver a nadie; y
ahora no parece<br>
por aqu&iacute; esta cabeza que vi cortar por mis
mism&iacute;simos ojos, y la sangre<br>
corr&iacute;a del cuerpo como de una fuente.<br>
-&iquest;Qu&eacute; sangre ni qu&eacute; fuente dices, enemigo de
Dios y de sus santos? -dijo el<br>
ventero-. &iquest;No vees, ladr&oacute;n, que la sangre y la
fuente no es otra cosa que<br>
estos cueros que aqu&iacute; est&aacute;n horadados y el vino
tinto que nada en este<br>
aposento, que nadando vea yo el alma en los infiernos de quien
los horad&oacute;?<br>
-No s&eacute; nada -respondi&oacute; Sancho-; s&oacute;lo
s&eacute; que vendr&eacute; a ser tan desdichado<br>
que, por no hallar esta cabeza, se me ha de deshacer mi condado
como la sal<br>
en el agua.<br>
Y estaba peor Sancho despierto que su amo durmiendo: tal le
ten&iacute;an las<br>
promesas que su amo le hab&iacute;a hecho. El ventero se
desesperaba de ver la<br>
flema del escudero y el maleficio del se&ntilde;or, y juraba que
no hab&iacute;a de ser<br>
como la vez pasada, que se le fueron sin pagar; y que ahora no le
hab&iacute;an de<br>
valer los previlegios de su caballer&iacute;a para dejar de pagar
lo uno y lo<br>
otro, aun hasta lo que pudiesen costar las botanas que se
hab&iacute;an de echar a<br>
los rotos cueros.<br>
Ten&iacute;a el cura de las manos a don Quijote, el cual,
creyendo que ya hab&iacute;a<br>
acabado la aventura, y que se hallaba delante de la princesa
Micomicona, se<br>
hinc&oacute; de rodillas delante del cura, diciendo:<br>
-Bien puede la vuestra grandeza, alta y famosa se&ntilde;ora,
vivir, de hoy m&aacute;s,<br>
segura que le pueda hacer mal esta mal nacida criatura; y yo
tambi&eacute;n, de<br>
hoy m&aacute;s, soy quito de la palabra que os di, pues, con el
ayuda del alto<br>
Dios y con el favor de aquella por quien yo vivo y respiro, tan
bien la he<br>
cumplido.<br>
-&iquest;No lo dije yo? -dijo oyendo esto Sancho-. S&iacute; que
no estaba yo borracho:<br>
&iexcl;mirad si tiene puesto ya en sal mi amo al gigante!
&iexcl;Ciertos son los toros:<br>
mi condado est&aacute; de molde!<br>
&iquest;Qui&eacute;n no hab&iacute;a de re&iacute;r con los
disparates de los dos, amo y mozo? Todos<br>
re&iacute;an sino el ventero, que se daba a Satan&aacute;s. Pero,
en fin, tanto hicieron<br>
el barbero, Cardenio y el cura que, con no poco trabajo, dieron
con don<br>
Quijote en la cama, el cual se qued&oacute; dormido, con muestras
de grand&iacute;simo<br>
cansancio. Dej&aacute;ronle dormir, y sali&eacute;ronse al portal
de la venta a consolar<br>
a Sancho Panza de no haber hallado la cabeza del gigante; aunque
m&aacute;s<br>
tuvieron que hacer en aplacar al ventero, que estaba desesperado
por la<br>
repentina muerte de sus cueros. Y la ventera dec&iacute;a en voz
y en grito:<br>
-En mal punto y en hora menguada entr&oacute; en mi casa este
caballero andante,<br>
que nunca mis ojos le hubieran visto, que tan caro me cuesta. La
vez pasada<br>
se fue con el costo de una noche, de cena, cama, paja y cebada,
para &eacute;l y<br>
para su escudero, y un roc&iacute;n y un jumento, diciendo que
era caballero<br>
aventurero (que mala ventura le d&eacute; Dios a &eacute;l y a
cuantos aventureros hay en<br>
el mundo) y que por esto no estaba obligado a pagar nada, que
as&iacute; estaba<br>
escrito en los aranceles de la caballer&iacute;a andantesca. Y
ahora, por su<br>
respeto, vino estotro se&ntilde;or y me llev&oacute; mi cola, y
h&aacute;mela vuelto con m&aacute;s de<br>
dos cuartillos de da&ntilde;o, toda pelada, que no puede servir
para lo que la<br>
quiere mi marido. Y, por fin y remate de todo, romperme mis
cueros y<br>
derramarme mi vino; que derramada le vea yo su sangre.
&iexcl;Pues no se piense;<br>
que, por los huesos de mi padre y por el siglo de mi madre, si no
me lo han<br>
de pagar un cuarto sobre otro, o no me llamar&iacute;a yo como me
llamo ni ser&iacute;a<br>
hija de quien soy!<br>
Estas y otras razones tales dec&iacute;a la ventera con grande
enojo, y ayud&aacute;bala<br>
su buena criada Maritornes. La hija callaba, y de cuando en
cuando se<br>
sonre&iacute;a. El cura lo soseg&oacute; todo, prometiendo de
satisfacerles su p&eacute;rdida lo<br>
mejor que pudiese, as&iacute; de los cueros como del vino, y
principalmente del<br>
menoscabo de la cola, de quien tanta cuenta hac&iacute;an.
Dorotea consol&oacute; a<br>
Sancho Panza dici&eacute;ndole que cada y cuando que pareciese
haber sido verdad<br>
que su amo hubiese descabezado al gigante, le promet&iacute;a, en
vi&eacute;ndose<br>
pac&iacute;fica en su reino, de darle el mejor condado que en
&eacute;l hubiese.<br>
Consol&oacute;se con esto Sancho, y asegur&oacute; a la princesa
que tuviese por cierto<br>
que &eacute;l hab&iacute;a visto la cabeza del gigante, y que,
por m&aacute;s se&ntilde;as, ten&iacute;a una<br>
barba que le llegaba a la cintura; y que si no parec&iacute;a,
era porque todo<br>
cuanto en aquella casa pasaba era por v&iacute;a de encantamento,
como &eacute;l lo hab&iacute;a<br>
probado otra vez que hab&iacute;a posado en ella. Dorotea dijo
que as&iacute; lo cre&iacute;a, y<br>
que no tuviese pena, que todo se har&iacute;a bien y
suceder&iacute;a a pedir de boca.<br>
Sosegados todos, el cura quiso acabar de leer la novela, porque
vio que<br>
faltaba poco. Cardenio, Dorotea y todos los dem&aacute;s le
rogaron la acabase.<br>
&Eacute;l, que a todos quiso dar gusto, y por el que &eacute;l
ten&iacute;a de leerla, prosigui&oacute;<br>
el cuento, que as&iacute; dec&iacute;a:<br>
&laquo;Sucedi&oacute;, pues, que, por la satisfaci&oacute;n que
Anselmo ten&iacute;a de la bondad de<br>
Camila, viv&iacute;a una vida contenta y descuidada, y Camila, de
industria, hac&iacute;a<br>
mal rostro a Lotario, porque Anselmo entendiese al rev&eacute;s
de la voluntad que<br>
le ten&iacute;a; y, para m&aacute;s confirmaci&oacute;n de su
hecho, pidi&oacute; licencia Lotario para<br>
no venir a su casa, pues claramente se mostraba la pesadumbre que
con su<br>
vista Camila receb&iacute;a; mas el enga&ntilde;ado Anselmo le
dijo que en ninguna manera<br>
tal hiciese. Y, desta manera, por mil maneras era Anselmo el
fabricador de<br>
su deshonra, creyendo que lo era de su gusto.<br>
&raquo;En esto, el que ten&iacute;a Leonela de verse cualificada,
no de con sus amores,<br>
lleg&oacute; a tanto que, sin mirar a otra cosa, se iba tras
&eacute;l a suelta rienda,<br>
fiada en que su se&ntilde;ora la encubr&iacute;a, y aun la
advert&iacute;a del modo que con poco<br>
recelo pudiese ponerle en ejecuci&oacute;n. En fin, una noche
sinti&oacute; Anselmo pasos<br>
en el aposento de Leonela, y, queriendo entrar a ver qui&eacute;n
los daba, sinti&oacute;<br>
que le deten&iacute;an la puerta, cosa que le puso m&aacute;s
voluntad de abrirla; y<br>
tanta fuerza hizo, que la abri&oacute;, y entr&oacute; dentro a
tiempo que vio que un<br>
hombre saltaba por la ventana a la calle; y, acudiendo con
presteza a<br>
alcanzarle o conocerle, no pudo conseguir lo uno ni lo otro,
porque Leonela<br>
se abraz&oacute; con &eacute;l, dici&eacute;ndole:<br>
&raquo;-Sosi&eacute;gate, se&ntilde;or m&iacute;o, y no te
alborotes, ni sigas al que de aqu&iacute; salt&oacute;;<br>
es cosa m&iacute;a, y tanto, que es mi esposo.<br>
&raquo;No lo quiso creer Anselmo; antes, ciego de enojo,
sac&oacute; la daga y quiso<br>
herir a Leonela, dici&eacute;ndole que le dijese la verdad, si
no, que la matar&iacute;a.<br>
Ella, con el miedo, sin saber lo que se dec&iacute;a, le
dijo:<br>
&raquo;-No me mates, se&ntilde;or, que yo te dir&eacute; cosas de
m&aacute;s importancia de las que<br>
puedes imaginar.</p>

<p>&raquo;-Dilas luego -dijo Anselmo-; si no, muerta eres.</p>

<p>&raquo;-Por ahora ser&aacute; imposible -dijo Leonela-,
seg&uacute;n estoy de turbada; d&eacute;jame<br>
hasta ma&ntilde;ana, que entonces sabr&aacute;s de m&iacute; lo
que te ha de admirar; y est&aacute;<br>
seguro que el que salt&oacute; por esta ventana es un mancebo
desta ciudad, que me<br>
ha dado la mano de ser mi esposo.</p>

<p>&raquo;Soseg&oacute;se con esto Anselmo y quiso aguardar el
t&eacute;rmino que se le ped&iacute;a,<br>
porque no pensaba o&iacute;r cosa que contra Camila fuese, por
estar de su bondad<br>
tan satisfecho y seguro; y as&iacute;, se sali&oacute; del
aposento y dej&oacute; encerrada en<br>
&eacute;l a Leonela, dici&eacute;ndole que de all&iacute; no
saldr&iacute;a hasta que le dijese lo que<br>
ten&iacute;a que decirle.</p>

<p>&raquo;Fue luego a ver a Camila y a decirle, como le dijo,
todo aquello que con<br>
su doncella le hab&iacute;a pasado, y la palabra que le
hab&iacute;a dado de decirle<br>
grandes cosas y de importancia. Si se turb&oacute; Camila o no,
no hay para qu&eacute;<br>
decirlo, porque fue tanto el temor que cobr&oacute;, creyendo
verdaderamente -y<br>
era de creer- que Leonela hab&iacute;a de decir a Anselmo todo lo
que sab&iacute;a de su<br>
poca fe, que no tuvo &aacute;nimo para esperar si su sospecha
sal&iacute;a falsa o no. Y<br>
aquella mesma noche, cuando le pareci&oacute; que Anselmo
dorm&iacute;a, junt&oacute; las<br>
mejores joyas que ten&iacute;a y algunos dineros, y, sin ser de
nadie sentida,<br>
sali&oacute; de casa y se fue a la de Lotario, a quien
cont&oacute; lo que pasaba, y le<br>
pidi&oacute; que la pusiese en cobro, o que se ausentasen los dos
donde de Anselmo<br>
pudiesen estar seguros. La confusi&oacute;n en que Camila puso a
Lotario fue tal,<br>
que no le sab&iacute;a responder palabra, ni menos sab&iacute;a
resolverse en lo que<br>
har&iacute;a.</p>

<p>&raquo;En fin, acord&oacute; de llevar a Camila a un
monesterio, en quien era priora una<br>
su hermana. Consinti&oacute; Camila en ello, y, con la presteza
que el caso ped&iacute;a,<br>
la llev&oacute; Lotario y la dej&oacute; en el monesterio, y
&eacute;l, ansimesmo, se ausent&oacute;<br>
luego de la ciudad, sin dar parte a nadie de su ausencia.</p>

<p>&raquo;Cuando amaneci&oacute;, sin echar de ver Anselmo que
Camila faltaba de su lado,<br>
con el deseo que ten&iacute;a de saber lo que Leonela
quer&iacute;a decirle, se levant&oacute; y<br>
fue adonde la hab&iacute;a dejado encerrada. Abri&oacute; y
entr&oacute; en el aposento, pero no<br>
hall&oacute; en &eacute;l a Leonela: s&oacute;lo hall&oacute;
puestas unas s&aacute;banas a&ntilde;udadas a la<br>
ventana, indicio y se&ntilde;al que por all&iacute; se
hab&iacute;a descolgado e ido. Volvi&oacute;<br>
luego muy triste a dec&iacute;rselo a Camila, y, no
hall&aacute;ndola en la cama ni en<br>
toda la casa, qued&oacute; asombrado.Pregunt&oacute; a los
criados de casa por ella, pero<br>
nadie le supo dar raz&oacute;n de lo que ped&iacute;a.</p>

<p>&raquo;Acert&oacute; acaso, andando a buscar a Camila, que vio
sus cofres abiertos y que<br>
dellos faltaban las m&aacute;s de sus joyas, y con esto
acab&oacute; de caer en la cuenta<br>
de su desgracia, y en que no era Leonela la causa de su
desventura. Y, ans&iacute;<br>
como estaba, sin acabarse de vestir, triste y pensativo, fue a
dar cuenta<br>
de su desdicha a su amigo Lotario. Mas, cuando no le
hall&oacute;, y sus criados<br>
le dijeron que aquella noche hab&iacute;a faltado de casa y
hab&iacute;a llevado consigo<br>
todos los dineros que ten&iacute;a, pens&oacute; perder el
juicio. Y, para acabar de<br>
concluir con todo, volvi&eacute;ndose a su casa, no hall&oacute;
en ella ninguno de<br>
cuantos criados ni criadas ten&iacute;a, sino la casa desierta y
sola.</p>

<p>&raquo;No sab&iacute;a qu&eacute; pensar, qu&eacute; decir, ni
qu&eacute; hacer, y poco a poco se le iba<br>
volviendo el juicio. Contempl&aacute;base y mir&aacute;base en un
instante sin mujer, sin<br>
amigo y sin criados; desamparado, a su parecer, del cielo que le
cubr&iacute;a, y<br>
sobre todo sin honra, porque en la falta de Camila vio su
perdici&oacute;n.</p>

<p>&raquo;Resolvi&oacute;se, en fin, a cabo de una gran pieza, de
irse a la aldea de su<br>
amigo, donde hab&iacute;a estado cuando dio lugar a que se
maquinase toda aquella<br>
desventura. Cerr&oacute; las puertas de su casa, subi&oacute; a
caballo, y con desmayado<br>
aliento se puso en camino; y, apenas hubo andado la mitad,
cuando, acosado<br>
de sus pensamientos, le fue forzoso apearse y arrendar su caballo
a un<br>
&aacute;rbol, a cuyo tronco se dej&oacute; caer, dando tiernos y
dolorosos suspiros, y<br>
all&iacute; se estuvo hasta casi que anochec&iacute;a; y aquella
hora vio que ven&iacute;a un<br>
hombre a caballo de la ciudad, y, despu&eacute;s de haberle
saludado, le pregunt&oacute;<br>
qu&eacute; nuevas hab&iacute;a en Florencia. El ciudadano
respondi&oacute;:</p>

<p>&raquo;-Las m&aacute;s estra&ntilde;as que muchos d&iacute;as
ha se han o&iacute;do en ella; porque se dice<br>
p&uacute;blicamente que Lotario, aquel grande amigo de Anselmo el
rico, que viv&iacute;a<br>
a San Juan, se llev&oacute; esta noche a Camila, mujer de
Anselmo, el cual tampoco<br>
parece. Todo esto ha dicho una criada de Camila, que anoche la
hall&oacute; el<br>
gobernador descolg&aacute;ndose con una s&aacute;bana por las
ventanas de la casa de<br>
Anselmo. En efeto, no s&eacute; puntualmente c&oacute;mo
pas&oacute; el negocio; s&oacute;lo s&eacute; que<br>
toda la ciudad est&aacute; admirada deste suceso, porque no se
pod&iacute;a esperar tal<br>
hecho de la mucha y familiar amistad de los dos, que dicen que
era tanta,<br>
que los llamaban los dos amigos.</p>

<p>&raquo;-&iquest;S&aacute;bese, por ventura -dijo Anselmo-, el
camino que llevan Lotario y<br>
Camila?</p>

<p>&raquo;-Ni por pienso -dijo el ciudadano-, puesto que el
gobernador ha usado de<br>
mucha diligencia en buscarlos</p>

<p>&raquo;-A Dios vais, se&ntilde;or -dijo Anselmo.</p>

<p>&raquo;-Con &Eacute;l qued&eacute;is -respondi&oacute; el
ciudadano, y fuese.</p>

<p>&raquo;Con tan desdichadas nuevas, casi casi lleg&oacute; a
t&eacute;rminos Anselmo, no s&oacute;lo de<br>
perder el juicio, sino de acabar la vida. Levant&oacute;se como
pudo y lleg&oacute; a<br>
casa de su amigo, que a&uacute;n no sab&iacute;a su desgracia;
mas, como le vio llegar<br>
amarillo, consumido y seco, entendi&oacute; que de alg&uacute;n
grave mal ven&iacute;a fatigado.<br>
Pidi&oacute; luego Anselmo que le acostasen, y que le diesen
aderezo de escribir.<br>
H&iacute;zose as&iacute;, y dej&aacute;ronle acostado y solo,
porque &eacute;l as&iacute; lo quiso, y aun que<br>
le cerrasen la puerta. Vi&eacute;ndose, pues, solo,
comenz&oacute; a cargar tanto la<br>
imaginaci&oacute;n de su desventura, que claramente
conoci&oacute; que se le iba acabando<br>
la vida; y as&iacute;, orden&oacute; de dejar noticia de la causa
de su estra&ntilde;a muerte;<br>
y, comenzando a escribir, antes que acabase de poner todo lo que
quer&iacute;a, le<br>
falt&oacute; el aliento y dej&oacute; la vida en las manos del
dolor que le caus&oacute; su<br>
curiosidad impertinente.</p>

<p>&raquo;Viendo el se&ntilde;or de casa que era ya tarde y que
Anselmo no llamaba, acord&oacute;<br>
de entrar a saber si pasaba adelante su indisposici&oacute;n, y
hall&oacute;le tendido<br>
boca abajo, la mitad del cuerpo en la cama y la otra mitad sobre
el bufete,<br>
sobre el cual estaba con el papel escrito y abierto, y &eacute;l
ten&iacute;a a&uacute;n la<br>
pluma en la mano. Lleg&oacute;se el hu&eacute;sped a &eacute;l,
habi&eacute;ndole llamado primero; y,<br>
trab&aacute;ndole por la mano, viendo que no le respond&iacute;a
y hall&aacute;ndole fr&iacute;o, vio<br>
que estaba muerto. Admir&oacute;se y congoj&oacute;se en gran
manera, y llam&oacute; a la gente<br>
de casa para que viesen la desgracia a Anselmo sucedida; y,
finalmente,<br>
ley&oacute; el papel, que conoci&oacute; que de su mesma mano
estaba escrito, el cual<br>
conten&iacute;a estas razones:</p>

<p>Un necio e impertinente deseo me quit&oacute; la vida. Si las
nuevas de mi muerte<br>
llegaren a los o&iacute;dos de Camila, sepa que yo la perdono,
porque no estaba<br>
ella obligada a hacer milagros, ni yo ten&iacute;a necesidad de
querer que ella<br>
los hiciese; y, pues yo fui el fabricador de mi deshonra, no hay
para<br>
qu&eacute;...</p>

<p>&raquo;Hasta aqu&iacute; escribi&oacute; Anselmo, por donde se
ech&oacute; de ver que en aquel punto,<br>
sin poder acabar la raz&oacute;n, se le acab&oacute; la vida.
Otro d&iacute;a dio aviso su amigo<br>
a los parientes de Anselmo de su muerte, los cuales ya
sab&iacute;an su desgracia,<br>
y el monesterio donde Camila estaba, casi en el t&eacute;rmino de
acompa&ntilde;ar a su<br>
esposo en aquel forzoso viaje, no por las nuevas del muerto
esposo, mas por<br>
las que supo del ausente amigo. D&iacute;cese que, aunque se vio
viuda, no quiso<br>
salir del monesterio, ni, menos, hacer profesi&oacute;n de monja,
hasta que, no de<br>
all&iacute; a muchos d&iacute;as, le vinieron nuevas que Lotario
hab&iacute;a muerto en una<br>
batalla que en aquel tiempo dio monsiur de Lautrec al Gran
Capit&aacute;n Gonzalo<br>
Fern&aacute;ndez de C&oacute;rdoba en el reino de N&aacute;poles,
donde hab&iacute;a ido a parar el<br>
tarde arrepentido amigo; lo cual sabido por Camila, hizo
profesi&oacute;n, y acab&oacute;<br>
en breves d&iacute;as la vida a las rigurosas manos de tristezas
y melancol&iacute;as.<br>
&Eacute;ste fue el fin que tuvieron todos, nacido de un tan
desatinado principio.&raquo;</p>

<p>-Bien -dijo el cura- me parece esta novela, pero no me puedo
persuadir que<br>
esto sea verdad; y si es fingido, fingi&oacute; mal el autor,
porque no se puede<br>
imaginar que haya marido tan necio que quiera hacer tan costosa
experiencia<br>
como Anselmo. Si este caso se pusiera entre un gal&aacute;n y una
dama, pudi&eacute;rase<br>
llevar, pero entre marido y mujer, algo tiene del imposible; y,
en lo que<br>
toca al modo de contarle, no me descontenta.</p>

<p>Cap&iacute;tulo XXXVI. Que trata de la brava y descomunal
batalla que don Quijote<br>
tuvo con unos cueros de vino tinto, con otros raros sucesos que
en la venta<br>
le sucedieron</p>

<p>Estando en esto, el ventero, que estaba a la puerta de la
venta, dijo:</p>

<p>-Esta que viene es una hermosa tropa de hu&eacute;spedes: si
ellos paran aqu&iacute;,<br>
gaudeamus tenemos.</p>

<p>-&iquest;Qu&eacute; gente es? -dijo Cardenio.</p>

<p>-Cuatro hombres -respondi&oacute; el ventero- vienen a
caballo, a la jineta, con<br>
lanzas y adargas, y todos con antifaces negros; y junto con ellos
viene una<br>
mujer vestida de blanco, en un sill&oacute;n, ansimesmo cubierto
el rostro, y<br>
otros dos mozos de a pie.</p>

<p>-&iquest;Vienen muy cerca? -pregunt&oacute; el cura.</p>

<p>-Tan cerca -respondi&oacute; el ventero-, que ya llegan.</p>

<p>Oyendo esto Dorotea, se cubri&oacute; el rostro, y Cardenio se
entr&oacute; en el<br>
aposento de don Quijote; y casi no hab&iacute;an tenido lugar
para esto, cuando<br>
entraron en la venta todos los que el ventero hab&iacute;a dicho;
y, ape&aacute;ndose los<br>
cuatro de a caballo, que de muy gentil talle y disposici&oacute;n
eran, fueron a<br>
apear a la mujer que en el sill&oacute;n ven&iacute;a; y,
tom&aacute;ndola uno dellos en sus<br>
brazos, la sent&oacute; en una silla que estaba a la entrada del
aposento donde<br>
Cardenio se hab&iacute;a escondido. En todo este tiempo, ni ella
ni ellos se<br>
hab&iacute;an quitado los antifaces, ni hablado palabra alguna;
s&oacute;lo que, al<br>
sentarse la mujer en la silla, dio un profundo suspiro y
dej&oacute; caer los<br>
brazos, como persona enferma y desmayada. Los mozos de a pie
llevaron los<br>
caballos a la caballeriza.</p>

<p>Viendo esto el cura, deseoso de saber qu&eacute; gente era
aquella que con tal<br>
traje y tal silencio estaba, se fue donde estaban los mozos, y a
uno dellos<br>
le pregunt&oacute; lo que ya deseaba; el cual le
respondi&oacute;:</p>

<p>-Pardiez, se&ntilde;or, yo no sabr&eacute; deciros qu&eacute;
gente sea &eacute;sta; s&oacute;lo s&eacute; que<br>
muestra ser muy principal, especialmente aquel que lleg&oacute; a
tomar en sus<br>
brazos a aquella se&ntilde;ora que hab&eacute;is visto; y esto
d&iacute;golo porque todos los<br>
dem&aacute;s le tienen respeto, y no se hace otra cosa m&aacute;s
de la que &eacute;l ordena y<br>
manda.</p>

<p>-Y la se&ntilde;ora, &iquest;qui&eacute;n es? -pregunt&oacute;
el cura.</p>

<p>-Tampoco sabr&eacute; decir eso -respondi&oacute; el mozo-,
porque en todo el camino no<br>
la he visto el rostro; suspirar s&iacute; la he o&iacute;do
muchas veces, y dar unos<br>
gemidos que parece que con cada uno dellos quiere dar el alma. Y
no es de<br>
maravillar que no sepamos m&aacute;s de lo que habemos dicho,
porque mi compa&ntilde;ero<br>
y yo no ha m&aacute;s de dos d&iacute;as que los
acompa&ntilde;amos; porque, habi&eacute;ndolos<br>
encontrado en el camino, nos rogaron y persuadieron que
vini&eacute;semos con<br>
ellos hasta el Andaluc&iacute;a, ofreci&eacute;ndose a
pag&aacute;rnoslo muy bien.</p>

<p>-&iquest;Y hab&eacute;is o&iacute;do nombrar a alguno dellos?
-pregunt&oacute; el cura.</p>

<p>-No, por cierto -respondi&oacute; el mozo-, porque todos
caminan con tanto<br>
silencio que es maravilla, porque no se oye entre ellos otra cosa
que los<br>
suspiros y sollozos de la pobre se&ntilde;ora, que nos mueven a
l&aacute;stima; y sin<br>
duda tenemos cre&iacute;do que ella va forzada dondequiera que
va, y, seg&uacute;n se<br>
puede colegir por su h&aacute;bito, ella es monja, o va a serlo,
que es lo m&aacute;s<br>
cierto, y quiz&aacute; porque no le debe de nacer de voluntad el
monj&iacute;o, va<br>
triste, como parece.</p>

<p>-Todo podr&iacute;a ser -dijo el cura.</p>

<p>Y, dej&aacute;ndolos, se volvi&oacute; adonde estaba Dorotea,
la cual, como hab&iacute;a o&iacute;do<br>
suspirar a la embozada, movida de natural compasi&oacute;n, se
lleg&oacute; a ella y le<br>
dijo:</p>

<p>-&iquest;Qu&eacute; mal sent&iacute;s, se&ntilde;ora
m&iacute;a? Mirad si es alguno de quien las mujeres<br>
suelen tener uso y experiencia de curarle, que de mi parte os
ofrezco una<br>
buena voluntad de serviros.</p>

<p>A todo esto callaba la lastimada se&ntilde;ora; y, aunque
Dorotea torn&oacute; con<br>
mayores ofrecimientos, todav&iacute;a se estaba en su silencio,
hasta que lleg&oacute; el<br>
caballero embozado que dijo el mozo que los dem&aacute;s
obedec&iacute;an, y dijo a<br>
Dorotea:</p>

<p>-No os cans&eacute;is, se&ntilde;ora, en ofrecer nada a esa
mujer, porque tiene por<br>
costumbre de no agradecer cosa que por ella se hace, ni
procur&eacute;is que os<br>
responda, si no quer&eacute;is o&iacute;r alguna mentira de su
boca.</p>

<p>-Jam&aacute;s la dije -dijo a esta saz&oacute;n la que hasta
all&iacute; hab&iacute;a estado callando-;<br>
antes, por ser tan verdadera y tan sin trazas mentirosas, me veo
ahora en<br>
tanta desventura; y desto vos mesmo quiero que se&aacute;is el
testigo, pues mi<br>
pura verdad os hace a vos ser falso y mentiroso.</p>

<p>Oy&oacute; estas razones Cardenio bien clara y distintamente,
como quien estaba<br>
tan junto de quien las dec&iacute;a que sola la puerta del
aposento de don Quijote<br>
estaba en medio; y, as&iacute; como las oy&oacute;, dando una
gran voz dijo:</p>

<p>-&iexcl;V&aacute;lgame Dios! &iquest;Qu&eacute; es esto que
oigo? &iquest;Qu&eacute; voz es esta que ha llegado a<br>
mis o&iacute;dos?</p>

<p>Volvi&oacute; la cabeza a estos gritos aquella se&ntilde;ora,
toda sobresaltada, y, no<br>
viendo qui&eacute;n las daba, se levant&oacute; en pie y fuese a
entrar en el aposento;<br>
lo cual visto por el caballero, la detuvo, sin dejarla mover un
paso. A<br>
ella, con la turbaci&oacute;n y desasosiego, se le cay&oacute; el
tafet&aacute;n con que tra&iacute;a<br>
cubierto el rostro, y descubri&oacute; una hermosura incomparable
y un rostro<br>
milagroso, aunque descolorido y asombrado, porque con los ojos
andaba<br>
rodeando todos los lugares donde alcanzaba con la vista, con
tanto ah&iacute;nco,<br>
que parec&iacute;a persona fuera de juicio; cuyas se&ntilde;ales,
sin saber por qu&eacute; las<br>
hac&iacute;a, pusieron gran l&aacute;stima en Dorotea y en
cuantos la miraban. Ten&iacute;ala el<br>
caballero fuertemente asida por las espaldas, y, por estar tan
ocupado en<br>
tenerla, no pudo acudir a alzarse el embozo, que se le
ca&iacute;a, como, en<br>
efeto, se le cay&oacute; del todo; y, alzando los ojos Dorotea,
que abrazada con<br>
la se&ntilde;ora estaba, vio que el que abrazada ansimesmo la
ten&iacute;a era su esposo<br>
don Fernando; y, apenas le hubo conocido, cuando, arrojando de lo
&iacute;ntimo de<br>
sus entra&ntilde;as un luengo y trist&iacute;simo ''&iexcl;ay!'',
se dej&oacute; caer de espaldas<br>
desmayada; y, a no hallarse all&iacute; junto el barbero, que la
recogi&oacute; en los<br>
brazos, ella diera consigo en el suelo.</p>

<p>Acudi&oacute; luego el cura a quitarle el embozo, para echarle
agua en el rostro,<br>
y as&iacute; como la descubri&oacute; la conoci&oacute; don
Fernando, que era el que estaba<br>
abrazado con la otra, y qued&oacute; como muerto en verla; pero
no porque dejase,<br>
con todo esto, de tener a Luscinda, que era la que procuraba
soltarse de<br>
sus brazos; la cual hab&iacute;a conocido en el suspiro a
Cardenio, y &eacute;l la hab&iacute;a<br>
conocido a ella. Oy&oacute; asimesmo Cardenio el &iexcl;ay! que
dio Dorotea cuando se<br>
cay&oacute; desmayada, y, creyendo que era su Luscinda,
sali&oacute; del aposento<br>
despavorido, y lo primero que vio fue a don Fernando, que
ten&iacute;a abrazada a<br>
Luscinda. Tambi&eacute;n don Fernando conoci&oacute; luego a
Cardenio; y todos tres,<br>
Luscinda, Cardenio y Dorotea, quedaron mudos y suspensos, casi
sin saber lo<br>
que les hab&iacute;a acontecido.</p>

<p>Callaban todos y mir&aacute;banse todos: Dorotea a don
Fernando, don Fernando a<br>
Cardenio, Cardenio a Luscinda y Luscinda a Cardenio. Mas quien
primero<br>
rompi&oacute; el silencio fue Luscinda, hablando a don Fernando
desta manera:</p>

<p>-Dejadme, se&ntilde;or don Fernando, por lo que deb&eacute;is
a ser quien sois, ya que<br>
por otro respeto no lo hag&aacute;is; dejadme llegar al muro de
quien yo soy<br>
yedra, al arrimo de quien no me han podido apartar vuestras<br>
importunaciones, vuestras amenazas, vuestras promesas ni vuestras
d&aacute;divas.<br>
Notad c&oacute;mo el cielo, por desusados y a nosotros
encubiertos caminos, me ha<br>
puesto a mi verdadero esposo delante. Y bien sab&eacute;is por
mil costosas<br>
experiencias que sola la muerte fuera bastante para borrarle de
mi memoria.<br>
Sean, pues, parte tan claros desenga&ntilde;os para que
volv&aacute;is, ya que no pod&aacute;is<br>
hacer otra cosa, el amor en rabia, la voluntad en despecho, y
acabadme con<br>
&eacute;l la vida; que, como yo la rinda delante de mi buen
esposo, la dar&eacute; por<br>
bien empleada: quiz&aacute; con mi muerte quedar&aacute;
satisfecho de la fe que le<br>
mantuve hasta el &uacute;ltimo trance de la vida.</p>

<p>Hab&iacute;a en este entretanto vuelto Dorotea en s&iacute;, y
hab&iacute;a estado escuchando<br>
todas las razones que Luscinda dijo, por las cuales vino en
conocimiento de<br>
qui&eacute;n ella era; que, viendo que don Fernando a&uacute;n no
la dejaba de los<br>
brazos, ni respond&iacute;a a sus razones, esforz&aacute;ndose lo
m&aacute;s que pudo, se<br>
levant&oacute; y se fue a hincar de rodillas a sus pies; y,
derramando mucha<br>
cantidad de hermosas y lastimeras l&aacute;grimas, as&iacute; le
comenz&oacute; a decir:</p>

<p>-Si ya no es, se&ntilde;or m&iacute;o, que los rayos deste sol
que en tus brazos<br>
eclipsado tienes te quitan y ofuscan los de tus ojos, ya
habr&aacute;s echado de<br>
ver que la que a tus pies est&aacute; arrodillada es la sin
ventura, hasta que t&uacute;<br>
quieras, y la desdichada Dorotea. Yo soy aquella labradora
humilde a quien<br>
t&uacute;, por tu bondad o por tu gusto, quisiste levantar a la
alteza de poder<br>
llamarse tuya. Soy la que, encerrada en los l&iacute;mites de la
honestidad, vivi&oacute;<br>
vida contenta hasta que, a las voces de tus importunidades, y, al
parecer,<br>
justos y amorosos sentimientos, abri&oacute; las puertas de su
recato y te entreg&oacute;<br>
las llaves de su libertad: d&aacute;diva de ti tan mal
agradecida, cual lo muestra<br>
bien claro haber sido forzoso hallarme en el lugar donde me
hallas, y verte<br>
yo a ti de la manera que te veo. Pero, con todo esto, no
querr&iacute;a que cayese<br>
en tu imaginaci&oacute;n pensar que he venido aqu&iacute; con
pasos de mi deshonra,<br>
habi&eacute;ndome tra&iacute;do s&oacute;lo los del dolor y
sentimiento de verme de ti olvidada.<br>
T&uacute; quisiste que yo fuese tuya, y quis&iacute;stelo de
manera que, aunque ahora<br>
quieras que no lo sea, no ser&aacute; posible que t&uacute; dejes
de ser m&iacute;o. Mira, se&ntilde;or<br>
m&iacute;o, que puede ser recompensa a la hermosura y nobleza por
quien me dejas<br>
la incomparable voluntad que te tengo. T&uacute; no puedes ser de
la hermosa<br>
Luscinda, porque eres m&iacute;o, ni ella puede ser tuya, porque
es de Cardenio; y<br>
m&aacute;s f&aacute;cil te ser&aacute;, si en ello miras, reducir
tu voluntad a querer a quien<br>
te adora, que no encaminar la que te aborrece a que bien te
quiera. T&uacute;<br>
solicitaste mi descuido, t&uacute; rogaste a mi entereza,
t&uacute; no ignoraste mi<br>
calidad, t&uacute; sabes bien de la manera que me entregu&eacute;
a toda tu voluntad: no<br>
te queda lugar ni acogida de llamarte a enga&ntilde;o. Y si esto
es as&iacute;, como lo<br>
es, y t&uacute; eres tan cristiano como caballero, &iquest;por
qu&eacute; por tantos rodeos<br>
dilatas de hacerme venturosa en los fines, como me heciste en
los<br>
principios? Y si no me quieres por la que soy, que soy tu
verdadera y<br>
leg&iacute;tima esposa, qui&eacute;reme, a lo menos, y
adm&iacute;teme por tu esclava; que, como<br>
yo est&eacute; en tu poder, me tendr&eacute; por dichosa y bien
afortunada. No permitas,<br>
con dejarme y desampararme, que se hagan y junten corrillos en mi
deshonra;<br>
no des tan mala vejez a mis padres, pues no lo merecen los leales
servicios<br>
que, como buenos vasallos, a los tuyos siempre han hecho. Y si te
parece<br>
que has de aniquilar tu sangre por mezclarla con la m&iacute;a,
considera que<br>
pocas o ninguna nobleza hay en el mundo que no haya corrido por
este<br>
camino, y que la que se toma de las mujeres no es la que hace al
caso en<br>
las ilustres decendencias; cuanto m&aacute;s, que la verdadera
nobleza consiste en<br>
la virtud, y si &eacute;sta a ti te falta, neg&aacute;ndome lo
que tan justamente me<br>
debes, yo quedar&eacute; con m&aacute;s ventajas de noble que las
que t&uacute; tienes. En fin,<br>
se&ntilde;or, lo que &uacute;ltimamente te digo es que, quieras o
no quieras, yo soy tu<br>
esposa: testigos son tus palabras, que no han ni deben ser
mentirosas, si<br>
ya es que te precias de aquello por que me desprecias; testigo
ser&aacute; la<br>
firma que hiciste, y testigo el cielo, a quien t&uacute; llamaste
por testigo de<br>
lo que me promet&iacute;as. Y, cuando todo esto falte, tu misma
conciencia no ha<br>
de faltar de dar voces callando en mitad de tus alegr&iacute;as,
volviendo por<br>
esta verdad que te he dicho y turbando tus mejores gustos y
contentos.</p>

<p>Estas y otras razones dijo la lastimada Dorotea, con tanto
sentimiento y<br>
l&aacute;grimas, que los mismos que acompa&ntilde;aban a don
Fernando, y cuantos<br>
presentes estaban, la acompa&ntilde;aron en ellas.
Escuch&oacute;la don Fernando sin<br>
replicalle palabra, hasta que ella dio fin a las suyas y
principio a tantos<br>
sollozos y suspiros, que bien hab&iacute;a de ser coraz&oacute;n
de bronce el que con<br>
muestras de tanto dolor no se enterneciera. Mir&aacute;ndola
estaba Luscinda, no<br>
menos lastimada de su sentimiento que admirada de su mucha
discreci&oacute;n y<br>
hermosura; y, aunque quisiera llegarse a ella y decirle algunas
palabras de<br>
consuelo, no la dejaban los brazos de don Fernando, que apretada
la ten&iacute;an.<br>
El cual, lleno de confusi&oacute;n y espanto, al cabo de un buen
espacio que<br>
atentamente estuvo mirando a Dorotea, abri&oacute; los brazos y,
dejando libre a<br>
Luscinda, dijo:</p>

<p>-Venciste, hermosa Dorotea, venciste; porque no es posible
tener &aacute;nimo para<br>
negar tantas verdades juntas.</p>

<p>Con el desmayo que Luscinda hab&iacute;a tenido, as&iacute;
como la dej&oacute; don Fernando,<br>
iba a caer en el suelo; mas, hall&aacute;ndose Cardenio
all&iacute; junto, que a las<br>
espaldas de don Fernando se hab&iacute;a puesto porque no le
conociese,<br>
prosupuesto todo temor y aventurando a todo riesgo, acudi&oacute;
a sostener a<br>
Luscinda, y, cogi&eacute;ndola entre sus brazos, le dijo:</p>

<p>-Si el piadoso cielo gusta y quiere que ya tengas alg&uacute;n
descanso, leal,<br>
firme y hermosa se&ntilde;ora m&iacute;a, en ninguna parte creo
yo que le tendr&aacute;s m&aacute;s<br>
seguro que en estos brazos que ahora te reciben, y otro tiempo
te<br>
recibieron, cuando la fortuna quiso que pudiese llamarte
m&iacute;a.</p>

<p>A estas razones, puso Luscinda en Cardenio los ojos, y,
habiendo comenzado<br>
a conocerle, primero por la voz, y asegur&aacute;ndose que
&eacute;l era con la vista,<br>
casi fuera de sentido y sin tener cuenta a ning&uacute;n honesto
respeto, le ech&oacute;<br>
los brazos al cuello, y, juntando su rostro con el de Cardenio,
le dijo:</p>

<p>-Vos s&iacute;, se&ntilde;or m&iacute;o, sois el verdadero
due&ntilde;o desta vuestra captiva, aunque<br>
m&aacute;s lo impida la contraria suerte, y, aunque m&aacute;s
amenazas le hagan a esta<br>
vida que en la vuestra se sustenta.</p>

<p>Estra&ntilde;o espect&aacute;culo fue &eacute;ste para don
Fernando y para todos los<br>
circunstantes, admir&aacute;ndose de tan no visto suceso.
Pareci&oacute;le a Dorotea que<br>
don Fernando hab&iacute;a perdido la color del rostro y que
hac&iacute;a adem&aacute;n de querer<br>
vengarse de Cardenio, porque le vio encaminar la mano a ponella
en la<br>
espada; y, as&iacute; como lo pens&oacute;, con no vista presteza
se abraz&oacute; con &eacute;l por<br>
las rodillas, bes&aacute;ndoselas y teni&eacute;ndole apretado,
que no le dejaba mover,<br>
y, sin cesar un punto de sus l&aacute;grimas, le
dec&iacute;a:</p>

<p>-&iquest;Qu&eacute; es lo que piensas hacer, &uacute;nico
refugio m&iacute;o, en este tan impensado<br>
trance? T&uacute; tienes a tus pies a tu esposa, y la que quieres
que lo sea est&aacute;<br>
en los brazos de su marido. Mira si te estar&aacute; bien o te
ser&aacute; posible<br>
deshacer lo que el cielo ha hecho, o si te convendr&aacute;
querer levantar a<br>
igualar a ti mismo a la que, pospuesto todo inconveniente,
confirmada en su<br>
verdad y firmeza, delante de tus ojos tiene los suyos,
ba&ntilde;ados de licor<br>
amoroso el rostro y pecho de su verdadero esposo. Por quien Dios
es te<br>
ruego, y por quien t&uacute; eres te suplico, que este tan
notorio desenga&ntilde;o no<br>
s&oacute;lo no acreciente tu ira, sino que la meng&uuml;e en tal
manera, que con<br>
quietud y sosiego permitas que estos dos amantes le tengan,
sin<br>
impedimiento tuyo, todo el tiempo que el cielo quisiere
conced&eacute;rsele; y en<br>
esto mostrar&aacute;s la generosidad de tu ilustre y noble pecho,
y ver&aacute; el mundo<br>
que tiene contigo m&aacute;s fuerza la raz&oacute;n que el
apetito.</p>

<p>En tanto que esto dec&iacute;a Dorotea, aunque Cardenio
ten&iacute;a abrazada a Luscinda,<br>
no quitaba los ojos de don Fernando, con determinaci&oacute;n de
que, si le viese<br>
hacer alg&uacute;n movimiento en su perjuicio, procurar
defenderse y ofender como<br>
mejor pudiese a todos aquellos que en su da&ntilde;o se
mostrasen, aunque le<br>
costase la vida. Pero a esta saz&oacute;n acudieron los amigos de
don Fernando, y<br>
el cura y el barbero, que a todo hab&iacute;an estado presentes,
sin que faltase<br>
el bueno de Sancho Panza, y todos rodeaban a don Fernando,
suplic&aacute;ndole<br>
tuviese por bien de mirar las l&aacute;grimas de Dorotea; y que,
siendo verdad,<br>
como sin duda ellos cre&iacute;an que lo era, lo que en sus
razones hab&iacute;a dicho,<br>
que no permitiese quedase defraudada de sus tan justas
esperanzas. Que<br>
considerase que, no acaso, como parec&iacute;a, sino con
particular providencia<br>
del cielo, se hab&iacute;an todos juntado en lugar donde menos
ninguno pensaba; y<br>
que advirtiese -dijo el cura- que sola la muerte pod&iacute;a
apartar a Luscinda<br>
de Cardenio; y, aunque los dividiesen filos de alguna espada,
ellos<br>
tendr&iacute;an por felic&iacute;sima su muerte; y que en los
lazos inremediables era<br>
suma cordura, forz&aacute;ndose y venci&eacute;ndose a s&iacute;
mismo, mostrar un generoso<br>
pecho, permitiendo que por sola su voluntad los dos gozasen el
bien que el<br>
cielo ya les hab&iacute;a concedido; que pusiese los ojos
ansimesmo en la beldad<br>
de Dorotea, y ver&iacute;a que pocas o ninguna se le
pod&iacute;an igualar, cuanto m&aacute;s<br>
hacerle ventaja, y que juntase a su hermosura su humildad y el
estremo del<br>
amor que le ten&iacute;a; y, sobre todo, advirtiese que si se
preciaba de<br>
caballero y de cristiano, que no pod&iacute;a hacer otra cosa que
cumplille la<br>
palabra dada, y que, cumpli&eacute;ndosela, cumplir&iacute;a con
Dios y satisfar&iacute;a a las<br>
gentes discretas, las cuales saben y conocen que es prerrogativa
de la<br>
hermosura, aunque est&eacute; en sujeto humilde, como se
acompa&ntilde;e con la<br>
honestidad, poder levantarse e igualarse a cualquiera alteza, sin
nota de<br>
menoscabo del que la levanta e iguala a s&iacute; mismo; y,
cuando se cumplen las<br>
fuertes leyes del gusto, como en ello no intervenga pecado, no
debe de ser<br>
culpado el que las sigue.</p>

<p>En efeto, a estas razones a&ntilde;adieron todos otras, tales
y tantas, que el<br>
valeroso pecho de don Fernando (en fin, como alimentado con
ilustre sangre)<br>
se abland&oacute; y se dej&oacute; vencer de la verdad, que
&eacute;l no pudiera negar aunque<br>
quisiera; y la se&ntilde;al que dio de haberse rendido y
entregado al buen parecer<br>
que se le hab&iacute;a propuesto fue abajarse y abrazar a
Dorotea, dici&eacute;ndole:</p>

<p>-Levantaos, se&ntilde;ora m&iacute;a, que no es justo que
est&eacute; arrodillada a mis pies la<br>
que yo tengo en mi alma; y si hasta aqu&iacute; no he dado
muestras de lo que<br>
digo, quiz&aacute; ha sido por orden del cielo, para que, viendo
yo en vos la fe<br>
con que me am&aacute;is, os sepa estimar en lo que
merec&eacute;is. Lo que os ruego es<br>
que no me reprehend&aacute;is mi mal t&eacute;rmino y mi mucho
descuido, pues la misma<br>
ocasi&oacute;n y fuerza que me movi&oacute; para acetaros por
m&iacute;a, esa misma me impeli&oacute;<br>
para procurar no ser vuestro. Y que esto sea verdad, volved y
mirad los<br>
ojos de la ya contenta Luscinda, y en ellos hallar&eacute;is
disculpa de todos mis<br>
yerros; y, pues ella hall&oacute; y alcanz&oacute; lo que
deseaba, y yo he hallado en vos<br>
lo que me cumple, viva ella segura y contenta luengos y felices
a&ntilde;os con su<br>
Cardenio, que yo rogar&eacute; al cielo que me los deje vivir con
mi Dorotea.</p>

<p>Y, diciendo esto, la torn&oacute; a abrazar y a juntar su
rostro con el suyo, con<br>
tan tierno sentimiento, que le fue necesario tener gran cuenta
con que las<br>
l&aacute;grimas no acabasen de dar indubitables se&ntilde;as de
su amor y<br>
arrepentimiento. No lo hicieron as&iacute; las de Luscinda y
Cardenio, y aun las<br>
de casi todos los que all&iacute; presentes estaban, porque
comenzaron a derramar<br>
tantas, los unos de contento proprio y los otros del ajeno, que
no parec&iacute;a<br>
sino que alg&uacute;n grave y mal caso a todos hab&iacute;a
sucedido. Hasta Sancho Panza<br>
lloraba, aunque despu&eacute;s dijo que no lloraba &eacute;l sino
por ver que Dorotea no<br>
era, como &eacute;l pensaba, la reina Micomicona, de quien
&eacute;l tantas mercedes<br>
esperaba. Dur&oacute; alg&uacute;n espacio, junto con el llanto,
la admiraci&oacute;n en todos,<br>
y luego Cardenio y Luscinda se fueron a poner de rodillas ante
don<br>
Fernando, d&aacute;ndole gracias de la merced que les
hab&iacute;a hecho con tan corteses<br>
razones, que don Fernando no sab&iacute;a qu&eacute;
responderles; y as&iacute;, los levant&oacute; y<br>
abraz&oacute; con muestras de mucho amor y de mucha
cortes&iacute;a.</p>

<p>Pregunt&oacute; luego a Dorotea le dijese c&oacute;mo
hab&iacute;a venido a aquel lugar tan<br>
lejos del suyo. Ella, con breves y discretas razones,
cont&oacute; todo lo que<br>
antes hab&iacute;a contado a Cardenio, de lo cual gust&oacute;
tanto don Fernando y los<br>
que con &eacute;l ven&iacute;an, que quisieran que durara el
cuento m&aacute;s tiempo: tanta era<br>
la gracia con que Dorotea contaba sus desventuras. Y, as&iacute;
como hubo<br>
acabado, dijo don Fernando lo que en la ciudad le hab&iacute;a
acontecido despu&eacute;s<br>
que hall&oacute; el papel en el seno de Luscinda, donde declaraba
ser esposa de<br>
Cardenio y no poderlo ser suya. Dijo que la quiso matar, y lo
hiciera si de<br>
sus padres no fuera impedido; y que as&iacute;, se sali&oacute;
de su casa, despechado y<br>
corrido, con determinaci&oacute;n de vengarse con m&aacute;s
comodidad; y que otro d&iacute;a<br>
supo como Luscinda hab&iacute;a faltado de casa de sus padres,
sin que nadie<br>
supiese decir d&oacute;nde se hab&iacute;a ido, y que, en
resoluci&oacute;n, al cabo de algunos<br>
meses vino a saber como estaba en un monesterio, con voluntad de
quedarse<br>
en &eacute;l toda la vida, si no la pudiese pasar con Cardenio; y
que, as&iacute; como lo<br>
supo, escogiendo para su compa&ntilde;&iacute;a aquellos tres
caballeros, vino al lugar<br>
donde estaba, a la cual no hab&iacute;a querido hablar, temeroso
que, en sabiendo<br>
que &eacute;l estaba all&iacute;, hab&iacute;a de haber
m&aacute;s guarda en el monesterio; y as&iacute;,<br>
aguardando un d&iacute;a a que la porter&iacute;a estuviese
abierta, dej&oacute; a los dos a la<br>
guarda de la puerta, y &eacute;l, con otro, hab&iacute;an entrado
en el monesterio<br>
buscando a Luscinda, la cual hallaron en el claustro hablando con
una<br>
monja; y, arrebat&aacute;ndola, sin darle lugar a otra cosa, se
hab&iacute;an venido con<br>
ella a un lugar donde se acomodaron de aquello que hubieron
menester para<br>
traella. Todo lo cual hab&iacute;an podido hacer bien a su salvo,
por estar el<br>
monesterio en el campo, buen trecho fuera del pueblo. Dijo que,
as&iacute; como<br>
Luscinda se vio en su poder, perdi&oacute; todos los sentidos; y
que, despu&eacute;s de<br>
vuelta en s&iacute;, no hab&iacute;a hecho otra cosa sino llorar
y suspirar, sin hablar<br>
palabra alguna; y que as&iacute;, acompa&ntilde;ados de silencio
y de l&aacute;grimas, hab&iacute;an<br>
llegado a aquella venta, que para &eacute;l era haber llegado al
cielo, donde se<br>
rematan y tienen fin todas las desventuras de la tierra.</p>

<p>Cap&iacute;tulo XXXVII. Que prosigue la historia de la famosa
infanta Micomicona,<br>
con otras graciosas aventuras</p>

<p>Todo esto escuchaba Sancho, no con poco dolor de su
&aacute;nima, viendo que se<br>
le desparec&iacute;an e iban en humo las esperanzas de su ditado,
y que la linda<br>
princesa Micomicona se le hab&iacute;a vuelto en Dorotea, y el
gigante en don<br>
Fernando, y su amo se estaba durmiendo a sue&ntilde;o suelto,
bien descuidado de<br>
todo lo sucedido. No se pod&iacute;a asegurar Dorotea si era
so&ntilde;ado el bien que<br>
pose&iacute;a. Cardenio estaba en el mismo pensamiento, y el de
Luscinda corr&iacute;a<br>
por la misma cuenta. Don Fernando daba gracias al cielo por la
merced<br>
recebida y haberle sacado de aquel intricado laberinto, donde se
hallaba<br>
tan a pique de perder el cr&eacute;dito y el alma; y, finalmente,
cuantos en la<br>
venta estaban, estaban contentos y gozosos del buen suceso que
hab&iacute;an<br>
tenido tan trabados y desesperados negocios.</p>

<p>Todo lo pon&iacute;a en su punto el cura, como discreto, y a
cada uno daba el<br>
parabi&eacute;n del bien alcanzado; pero quien m&aacute;s
jubilaba y se contentaba era la<br>
ventera, por la promesa que Cardenio y el cura le hab&iacute;an
hecho de pagalle<br>
todos los da&ntilde;os e intereses que por cuenta de don Quijote
le hubiesen<br>
venido. S&oacute;lo Sancho, como ya se ha dicho, era el afligido,
el desventurado<br>
y el triste; y as&iacute;, con malenc&oacute;nico semblante,
entr&oacute; a su amo, el cual<br>
acababa de despertar, a quien dijo:</p>

<p>-Bien puede vuestra merced, se&ntilde;or Triste Figura, dormir
todo lo que<br>
quisiere, sin cuidado de matar a ning&uacute;n gigante, ni de
volver a la princesa<br>
su reino: que ya todo est&aacute; hecho y concluido.</p>

<p>-Eso creo yo bien -respondi&oacute; don Quijote-, porque he
tenido con el gigante<br>
la m&aacute;s descomunal y desaforada batalla que pienso tener en
todos los d&iacute;as<br>
de mi vida; y de un rev&eacute;s, &iexcl;zas!, le derrib&eacute;
la cabeza en el suelo, y fue<br>
tanta la sangre que le sali&oacute;, que los arroyos
corr&iacute;an por la tierra como si<br>
fueran de agua.</p>

<p>-Como si fueran de vino tinto, pudiera vuestra merced decir
mejor<br>
-respondi&oacute; Sancho-, porque quiero que sepa vuestra merced,
si es que no lo<br>
sabe, que el gigante muerto es un cuero horadado, y la sangre,
seis arrobas<br>
de vino tinto que encerraba en su vientre; y la cabeza cortada es
la puta<br>
que me pari&oacute;, y ll&eacute;velo todo Satan&aacute;s.</p>

<p>-Y &iquest;qu&eacute; es lo que dices, loco? -replic&oacute;
don Quijote-. &iquest;Est&aacute;s en tu seso?</p>

<p>-Lev&aacute;ntese vuestra merced -dijo Sancho-, y ver&aacute;
el buen recado que ha<br>
hecho, y lo que tenemos que pagar; y ver&aacute; a la reina
convertida en una dama<br>
particular, llamada Dorotea, con otros sucesos que, si cae en
ellos, le han<br>
de admirar.</p>

<p>-No me maravillar&iacute;a de nada deso -replic&oacute; don
Quijote-, porque, si bien te<br>
acuerdas, la otra vez que aqu&iacute; estuvimos te dije yo que
todo cuanto aqu&iacute;<br>
suced&iacute;a eran cosas de encantamento, y no ser&iacute;a
mucho que ahora fuese lo<br>
mesmo.</p>

<p>-Todo lo creyera yo -respondi&oacute; Sancho-, si
tambi&eacute;n mi manteamiento fuera<br>
cosa dese jaez, mas no lo fue, sino real y verdaderamente; y vi
yo que el<br>
ventero que aqu&iacute; est&aacute; hoy d&iacute;a ten&iacute;a
del un cabo de la manta, y me empujaba<br>
hacia el cielo con mucho donaire y br&iacute;o, y con tanta risa
como fuerza; y<br>
donde interviene conocerse las personas, tengo para m&iacute;,
aunque simple y<br>
pecador, que no hay encantamento alguno, sino mucho molimiento y
mucha mala<br>
ventura.</p>

<p>-Ahora bien, Dios lo remediar&aacute; -dijo don Quijote-. Dame
de vestir y d&eacute;jame<br>
salir all&aacute; fuera, que quiero ver los sucesos y
transformaciones que dices.</p>

<p>Diole de vestir Sancho, y, en el entretanto que se
vest&iacute;a, cont&oacute; el cura a<br>
don Fernando y a los dem&aacute;s las locuras de don Quijote, y
del artificio que<br>
hab&iacute;an usado para sacarle de la Pe&ntilde;a Pobre, donde
&eacute;l se imaginaba estar por<br>
desdenes de su se&ntilde;ora. Cont&oacute;les asimismo casi todas
las aventuras que<br>
Sancho hab&iacute;a contado, de que no poco se admiraron y
rieron, por parecerles<br>
lo que a todos parec&iacute;a: ser el m&aacute;s estra&ntilde;o
g&eacute;nero de locura que pod&iacute;a caber<br>
en pensamiento desparatado. Dijo m&aacute;s el cura: que, pues ya
el buen suceso<br>
de la se&ntilde;ora Dorotea impid&iacute;a pasar con su disignio
adelante, que era<br>
menester inventar y hallar otro para poderle llevar a su tierra.
Ofreci&oacute;se<br>
Cardenio de proseguir lo comenzado, y que Luscinda har&iacute;a y
representar&iacute;a la<br>
persona de Dorotea.</p>

<p>-No -dijo don Fernando-, no ha de ser as&iacute;: que yo
quiero que Dorotea<br>
prosiga su invenci&oacute;n; que, como no sea muy lejos de
aqu&iacute; el lugar deste<br>
buen caballero, yo holgar&eacute; de que se procure su
remedio.</p>

<p>-No est&aacute; m&aacute;s de dos jornadas de aqu&iacute;.</p>

<p>-Pues, aunque estuviera m&aacute;s, gustara yo de caminallas,
a trueco de hacer<br>
tan buena obra.</p>

<p>Sali&oacute;, en esto, don Quijote, armado de todos sus
pertrechos, con el yelmo,<br>
aunque abollado, de Mambrino en la cabeza, embrazado de su rodela
y<br>
arrimado a su tronco o lanz&oacute;n. Suspendi&oacute; a don
Fernando y a los dem&aacute;s la<br>
estra&ntilde;a presencia de don Quijote, viendo su rostro de
media legua de<br>
andadura, seco y amarillo, la desigualdad de sus armas y su
mesurado<br>
continente, y estuvieron callando hasta ver lo que &eacute;l
dec&iacute;a, el cual, con<br>
mucha gravedad y reposo, puestos los ojos en la hermosa Dorotea,
dijo:</p>

<p>-Estoy informado, hermosa se&ntilde;ora, deste mi escudero que
la vuestra grandeza<br>
se ha aniquilado, y vuestro ser se ha deshecho, porque de reina y
gran<br>
se&ntilde;ora que sol&iacute;ades ser os hab&eacute;is vuelto en
una particular doncella. Si<br>
esto ha sido por orden del rey nigromante de vuestro padre,
temeroso que yo<br>
no os diese la necesaria y debida ayuda, digo que no supo ni sabe
de la<br>
misa la media, y que fue poco versado en las historias
caballerescas,<br>
porque si &eacute;l las hubiera le&iacute;do y pasado tan
atentamente y con tanto espacio<br>
como yo las pas&eacute; y le&iacute;, hallara a cada paso
c&oacute;mo otros caballeros de menor<br>
fama que la m&iacute;a hab&iacute;an acabado cosas m&aacute;s
dificultosas, no si&eacute;ndolo mucho<br>
matar a un gigantillo, por arrogante que sea; porque no ha muchas
horas que<br>
yo me vi con &eacute;l, y... quiero callar, porque no me digan
que miento; pero el<br>
tiempo, descubridor de todas las cosas, lo dir&aacute; cuando
menos lo pensemos.</p>

<p>-V&iacute;stesos vos con dos cueros, que no con un gigante
-dijo a esta saz&oacute;n el<br>
ventero.</p>

<p>Al cual mand&oacute; don Fernando que callase y no
interrumpiese la pl&aacute;tica de don<br>
Quijote en ninguna manera; y don Quijote prosigui&oacute;
diciendo:</p>

<p>-Digo, en fin, alta y desheredada se&ntilde;ora, que si por la
causa que he dicho<br>
vuestro padre ha hecho este metamorf&oacute;seos en vuestra
persona, que no le<br>
deis cr&eacute;dito alguno, porque no hay ning&uacute;n peligro
en la tierra por quien no<br>
se abra camino mi espada, con la cual, poniendo la cabeza de
vuestro<br>
enemigo en tierra, os pondr&eacute; a vos la corona de la vuestra
en la cabeza en<br>
breves d&iacute;as.</p>

<p>No dijo m&aacute;s don Quijote, y esper&oacute; a que la
princesa le respondiese, la<br>
cual, como ya sab&iacute;a la determinaci&oacute;n de don
Fernando de que se prosiguiese<br>
adelante en el enga&ntilde;o hasta llevar a su tierra a don
Quijote, con mucho<br>
donaire y gravedad, le respondi&oacute;:</p>

<p>-Quienquiera que os dijo, valeroso caballero de la Triste
Figura, que yo me<br>
hab&iacute;a mudado y trocado de mi ser, no os dijo lo cierto,
porque la misma que<br>
ayer fui me soy hoy. Verdad es que alguna mudanza han hecho en
m&iacute; ciertos<br>
acaecimientos de buena ventura, que me la han dado la mejor que
yo pudiera<br>
desearme, pero no por eso he dejado de ser la que antes y de
tener los<br>
mesmos pensamientos de valerme del valor de vuestro valeroso e
invenerable<br>
brazo que siempre he tenido. As&iacute; que, se&ntilde;or
m&iacute;o, vuestra bondad vuelva la<br>
honra al padre que me engendr&oacute;, y t&eacute;ngale por
hombre advertido y prudente,<br>
pues con su ciencia hall&oacute; camino tan f&aacute;cil y tan
verdadero para remediar mi<br>
desgracia; que yo creo que si por vos, se&ntilde;or, no fuera,
jam&aacute;s acertara a<br>
tener la ventura que tengo; y en esto digo tanta verdad como son
buenos<br>
testigos della los m&aacute;s destos se&ntilde;ores que
est&aacute;n presentes. Lo que resta es<br>
que ma&ntilde;ana nos pongamos en camino, porque ya hoy se
podr&aacute; hacer poca<br>
jornada, y en lo dem&aacute;s del buen suceso que espero, lo
dejar&eacute; a Dios y al<br>
valor de vuestro pecho.</p>

<p>Esto dijo la discreta Dorotea, y, en oy&eacute;ndolo don
Quijote, se volvi&oacute; a<br>
Sancho, y, con muestras de mucho enojo, le dijo:</p>

<p>-Ahora te digo, Sanchuelo, que eres el mayor bellacuelo que
hay en Espa&ntilde;a.<br>
Dime, ladr&oacute;n vagamundo, &iquest;no me acabaste de decir
ahora que esta princesa se<br>
hab&iacute;a vuelto en una doncella que se llamaba Dorotea, y que
la cabeza que<br>
entiendo que cort&eacute; a un gigante era la puta que te
pari&oacute;, con otros<br>
disparates que me pusieron en la mayor confusi&oacute;n que
jam&aacute;s he estado en<br>
todos los d&iacute;as de mi vida? &iexcl;Voto... -y mir&oacute;
al cielo y apret&oacute; los dientes-<br>
que estoy por hacer un estrago en ti, que ponga sal en la mollera
a todos<br>
cuantos mentirosos escuderos hubiere de caballeros andantes, de
aqu&iacute;<br>
adelante, en el mundo!</p>

<p>-Vuestra merced se sosiegue, se&ntilde;or m&iacute;o
-respondi&oacute; Sancho-, que bien podr&iacute;a<br>
ser que yo me hubiese enga&ntilde;ado en lo que toca a la
mutaci&oacute;n de la se&ntilde;ora<br>
princesa Micomicona; pero, en lo que toca a la cabeza del
gigante, o, a lo<br>
menos, a la horadaci&oacute;n de los cueros y a lo de ser vino
tinto la sangre, no<br>
me enga&ntilde;o, &iexcl;vive Dios!, porque los cueros
all&iacute; est&aacute;n heridos, a la cabecera<br>
del lecho de vuestra merced, y el vino tinto tiene hecho un lago
el<br>
aposento; y si no, al fre&iacute;r de los huevos lo ver&aacute;;
quiero decir que lo ver&aacute;<br>
cuando aqu&iacute; su merced del se&ntilde;or ventero le pida el
menoscabo de todo. De lo<br>
dem&aacute;s, de que la se&ntilde;ora reina se est&eacute; como
se estaba, me regocijo en el<br>
alma, porque me va mi parte, como a cada hijo de vecino.</p>

<p>-Ahora yo te digo, Sancho -dijo don Quijote-, que eres un
mentecato; y<br>
perd&oacute;name, y basta.</p>

<p>-Basta -dijo don Fernando-, y no se hable m&aacute;s en esto;
y, pues la se&ntilde;ora<br>
princesa dice que se camine ma&ntilde;ana, porque ya hoy es
tarde, h&aacute;gase as&iacute;, y<br>
esta noche la podremos pasar en buena conversaci&oacute;n hasta
el venidero d&iacute;a,<br>
donde todos acompa&ntilde;aremos al se&ntilde;or don Quijote,
porque queremos ser<br>
testigos de las valerosas e inauditas haza&ntilde;as que ha de
hacer en el<br>
discurso desta grande empresa que a su cargo lleva.</p>

<p>-Yo soy el que tengo de serviros y acompa&ntilde;aros
-respondi&oacute; don Quijote-, y<br>
agradezco mucho la merced que se me hace y la buena
opini&oacute;n que de m&iacute; se<br>
tiene, la cual procurar&eacute; que salga verdadera, o me
costar&aacute; la vida, y aun<br>
m&aacute;s, si m&aacute;s costarme puede.</p>

<p>Muchas palabras de comedimiento y muchos ofrecimientos pasaron
entre don<br>
Quijote y don Fernando; pero a todo puso silencio un pasajero que
en<br>
aquella saz&oacute;n entr&oacute; en la venta, el cual en su
traje mostraba ser cristiano<br>
reci&eacute;n venido de tierra de moros, porque ven&iacute;a
vestido con una casaca de<br>
pa&ntilde;o azul, corta de faldas, con medias mangas y sin
cuello; los calzones<br>
eran asimismo de lienzo azul, con bonete de la misma color;
tra&iacute;a unos<br>
borcegu&iacute;es datilados y un alfanje morisco, puesto en un
tahel&iacute; que le<br>
atravesaba el pecho. Entr&oacute; luego tras &eacute;l, encima de
un jumento, una mujer a<br>
la morisca vestida, cubierto el rostro con una toca en la cabeza;
tra&iacute;a un<br>
bonetillo de brocado, y vestida una almalafa, que desde los
hombros a los<br>
pies la cubr&iacute;a. Era el hombre de robusto y agraciado
talle, de edad de poco<br>
m&aacute;s de cuarenta a&ntilde;os, algo moreno de rostro, largo
de bigotes y la barba<br>
muy bien puesta. En resoluci&oacute;n, &eacute;l mostraba en su
apostura que si estuviera<br>
bien vestido, le juzgaran por persona de calidad y bien
nacida.</p>

<p>Pidi&oacute;, en entrando, un aposento, y, como le dijeron que
en la venta no le<br>
hab&iacute;a, mostr&oacute; recebir pesadumbre; y,
lleg&aacute;ndose a la que en el traje<br>
parec&iacute;a mora, la ape&oacute; en sus brazos. Luscinda,
Dorotea, la ventera, su hija<br>
y Maritornes, llevadas del nuevo y para ellas nunca visto traje,
rodearon a<br>
la mora, y Dorotea, que siempre fue agraciada, comedida y
discreta,<br>
pareci&eacute;ndole que as&iacute; ella como el que la
tra&iacute;a se congojaban por la falta<br>
del aposento, le dijo:</p>

<p>-No os d&eacute; mucha pena, se&ntilde;ora m&iacute;a, la
incomodidad de regalo que aqu&iacute; falta,<br>
pues es proprio de ventas no hallarse en ellas; pero, con todo
esto, si<br>
gust&aacute;redes de pasar con nosotras -se&ntilde;alando a
Luscinda-, quiz&aacute; en el<br>
discurso de este camino habr&eacute;is hallado otros no tan
buenos acogimientos.</p>

<p>No respondi&oacute; nada a esto la embozada, ni hizo otra cosa
que levantarse de<br>
donde sentado se hab&iacute;a, y, puestas entrambas manos
cruzadas sobre el pecho,<br>
inclinada la cabeza, dobl&oacute; el cuerpo en se&ntilde;al de
que lo agradec&iacute;a. Por su<br>
silencio imaginaron que, sin duda alguna, deb&iacute;a de ser
mora, y que no sab&iacute;a<br>
hablar cristiano. Lleg&oacute;, en esto, el cautivo, que
entendiendo en otra cosa<br>
hasta entonces hab&iacute;a estado, y, viendo que todas
ten&iacute;an cercada a la que<br>
con &eacute;l ven&iacute;a, y que ella a cuanto le dec&iacute;an
callaba, dijo:</p>

<p>-Se&ntilde;oras m&iacute;as, esta doncella apenas entiende mi
lengua, ni sabe hablar otra<br>
ninguna sino conforme a su tierra, y por esto no debe de haber
respondido,<br>
ni responde, a lo que se le ha preguntado.</p>

<p>-No se le pregunta otra cosa ninguna -respondi&oacute;
Luscinda- sino ofrecelle<br>
por esta noche nuestra compa&ntilde;&iacute;a y parte del lugar
donde nos acomod&aacute;remos,<br>
donde se le har&aacute; el regalo que la comodidad ofreciere, con
la voluntad que<br>
obliga a servir a todos los estranjeros que dello tuvieren
necesidad,<br>
especialmente siendo mujer a quien se sirve.</p>

<p>-Por ella y por m&iacute; -respondi&oacute; el captivo- os
beso, se&ntilde;ora m&iacute;a, las manos, y<br>
estimo mucho y en lo que es raz&oacute;n la merced ofrecida; que
en tal ocasi&oacute;n, y<br>
de tales personas como vuestro parecer muestra, bien se echa de
ver que ha<br>
de ser muy grande.</p>

<p>-Decidme, se&ntilde;or -dijo Dorotea-: &iquest;esta
se&ntilde;ora es cristiana o mora? Porque el<br>
traje y el silencio nos hace pensar que es lo que no
querr&iacute;amos que fuese.</p>

<p>-Mora es en el traje y en el cuerpo, pero en el alma es muy
grande<br>
cristiana, porque tiene grand&iacute;simos deseos de serlo.</p>

<p>-Luego, &iquest;no es baptizada? -replic&oacute; Luscinda.</p>

<p>-No ha habido lugar para ello -respondi&oacute; el captivo-
despu&eacute;s que sali&oacute; de<br>
Argel, su patria y tierra, y hasta agora no se ha visto en
peligro de<br>
muerte tan cercana que obligase a baptizalla sin que supiese
primero todas<br>
las ceremonias que nuestra Madre la Santa Iglesia manda; pero
Dios ser&aacute;<br>
servido que presto se bautice con la decencia que la calidad de
su persona<br>
merece, que es m&aacute;s de lo que muestra su h&aacute;bito y el
m&iacute;o.</p>

<p>Con estas razones puso gana en todos los que
escuch&aacute;ndole estaban de<br>
saber qui&eacute;n fuese la mora y el captivo, pero nadie se lo
quiso preguntar<br>
por entonces, por ver que aquella saz&oacute;n era m&aacute;s
para procurarles descanso<br>
que para preguntarles sus vidas. Dorotea la tom&oacute; por la
mano y la llev&oacute; a<br>
sentar junto a s&iacute;, y le rog&oacute; que se quitase el
embozo. Ella mir&oacute; al<br>
cautivo, como si le preguntara le dijese lo que dec&iacute;an y
lo que ella har&iacute;a.<br>
&Eacute;l, en lengua ar&aacute;biga, le dijo que le ped&iacute;an
se quitase el embozo, y que lo<br>
hiciese; y as&iacute;, se lo quit&oacute;, y descubri&oacute; un
rostro tan hermoso que Dorotea<br>
la tuvo por m&aacute;s hermosa que a Luscinda, y Luscinda por
m&aacute;s hermosa que a<br>
Dorotea, y todos los circustantes conocieron que si alguno se
podr&iacute;a<br>
igualar al de las dos, era el de la mora, y aun hubo algunos que
le<br>
aventajaron en alguna cosa. Y, como la hermosura tenga
prerrogativa y<br>
gracia de reconciliar los &aacute;nimos y atraer las voluntades,
luego se<br>
rindieron todos al deseo de servir y acariciar a la hermosa
mora.</p>

<p>Pregunt&oacute; don Fernando al captivo c&oacute;mo se llamaba
la mora, el cual respondi&oacute;<br>
que lela Zoraida; y, as&iacute; como esto oy&oacute;, ella
entendi&oacute; lo que le hab&iacute;an<br>
preguntado al cristiano, y dijo con mucha priesa, llena de
congoja y<br>
donaire:</p>

<p>-&iexcl;No, no Zoraida: Mar&iacute;a, Mar&iacute;a! -dando a
entender que se llamaba Mar&iacute;a y no<br>
Zoraida.</p>

<p>Estas palabras, el grande afecto con que la mora las dijo,
hicieron<br>
derramar m&aacute;s de una l&aacute;grima a algunos de los que la
escucharon,<br>
especialmente a las mujeres, que de su naturaleza son tiernas y
compasivas.<br>
Abraz&oacute;la Luscinda con mucho amor, dici&eacute;ndole:</p>

<p>-S&iacute;, s&iacute;: Mar&iacute;a, Mar&iacute;a.</p>

<p>A lo cual respondi&oacute; la mora:</p>

<p>-&iexcl;S&iacute;, s&iacute;: Mar&iacute;a; Zoraida macange!
-que quiere decir no.</p>

<p>Ya en esto llegaba la noche, y, por orden de los que
ven&iacute;an con don<br>
Fernando, hab&iacute;a el ventero puesto diligencia y cuidado en
aderezarles de<br>
cenar lo mejor que a &eacute;l le fue posible. Llegada, pues, la
hora, sent&aacute;ronse<br>
todos a una larga mesa, como de tinelo, porque no la hab&iacute;a
redonda ni<br>
cuadrada en la venta, y dieron la cabecera y principal asiento,
puesto que<br>
&eacute;l lo rehusaba, a don Quijote, el cual quiso que estuviese
a su lado la<br>
se&ntilde;ora Micomicona, pues &eacute;l era su aguardador. Luego
se sentaron Luscinda y<br>
Zoraida, y frontero dellas don Fernando y Cardenio, y luego el
cautivo y<br>
los dem&aacute;s caballeros, y, al lado de las se&ntilde;oras, el
cura y el barbero. Y<br>
as&iacute;, cenaron con mucho contento, y acrecent&oacute;seles
m&aacute;s viendo que, dejando<br>
de comer don Quijote, movido de otro semejante esp&iacute;ritu
que el que le movi&oacute;<br>
a hablar tanto como habl&oacute; cuando cen&oacute; con los
cabreros, comenz&oacute; a decir:</p>

<p>-Verdaderamente, si bien se considera, se&ntilde;ores
m&iacute;os, grandes e inauditas<br>
cosas ven los que profesan la orden de la andante
caballer&iacute;a. Si no, &iquest;cu&aacute;l<br>
de los vivientes habr&aacute; en el mundo que ahora por la puerta
deste castillo<br>
entrara, y de la suerte que estamos nos viere, que juzgue y crea
que<br>
nosotros somos quien somos? &iquest;Qui&eacute;n podr&aacute;
decir que esta se&ntilde;ora que est&aacute; a<br>
mi lado es la gran reina que todos sabemos, y que yo soy aquel
Caballero de<br>
la Triste Figura que anda por ah&iacute; en boca de la fama?
Ahora no hay que<br>
dudar, sino que esta arte y ejercicio excede a todas aquellas y
aquellos<br>
que los hombres inventaron, y tanto m&aacute;s se ha de tener en
estima cuanto a<br>
m&aacute;s peligros est&aacute; sujeto. Qu&iacute;tenseme delante
los que dijeren que las letras<br>
hacen ventaja a las armas, que les dir&eacute;, y sean quien se
fueren, que no<br>
saben lo que dicen. Porque la raz&oacute;n que los tales suelen
decir, y a lo que<br>
ellos m&aacute;s se atienen, es que los trabajos del
esp&iacute;ritu exceden a los del<br>
cuerpo, y que las armas s&oacute;lo con el cuerpo se ejercitan,
como si fuese su<br>
ejercicio oficio de ganapanes, para el cual no es menester
m&aacute;s de buenas<br>
fuerzas; o como si en esto que llamamos armas los que las
profesamos no se<br>
encerrasen los actos de la fortaleza, los cuales piden para
ejecutallos<br>
mucho entendimiento; o como si no trabajase el &aacute;nimo del
guerrero que tiene<br>
a su cargo un ej&eacute;rcito, o la defensa de una ciudad
sitiada, as&iacute; con el<br>
esp&iacute;ritu como con el cuerpo. Si no, v&eacute;ase si se
alcanza con las fuerzas<br>
corporales a saber y conjeturar el intento del enemigo, los
disignios, las<br>
estratagemas, las dificultades, el prevenir los da&ntilde;os que
se temen; que<br>
todas estas cosas son acciones del entendimiento, en quien no
tiene parte<br>
alguna el cuerpo. Siendo pues ans&iacute;, que las armas
requieren esp&iacute;ritu, como<br>
las letras, veamos ahora cu&aacute;l de los dos esp&iacute;ritus,
el del letrado o el del<br>
guerrero, trabaja m&aacute;s. Y esto se vendr&aacute; a conocer
por el fin y paradero a<br>
que cada uno se encamina, porque aquella intenci&oacute;n se ha
de estimar en m&aacute;s<br>
que tiene por objeto m&aacute;s noble fin. Es el fin y paradero
de las letras...,<br>
y no hablo ahora de las divinas, que tienen por blanco llevar y
encaminar<br>
las almas al cielo, que a un fin tan sin fin como &eacute;ste
ninguno otro se le<br>
puede igualar; hablo de las letras humanas, que es su fin poner
en su punto<br>
la justicia distributiva y dar a cada uno lo que es suyo,
entender y hacer<br>
que las buenas leyes se guarden. Fin, por cierto, generoso y alto
y digno<br>
de grande alabanza, pero no de tanta como merece aquel a que las
armas<br>
atienden, las cuales tienen por objeto y fin la paz, que es el
mayor bien<br>
que los hombres pueden desear en esta vida. Y as&iacute;, las
primeras buenas<br>
nuevas que tuvo el mundo y tuvieron los hombres fueron las que
dieron los<br>
&aacute;ngeles la noche que fue nuestro d&iacute;a, cuando
cantaron en los aires:<br>
''Gloria sea en las alturas, y paz en la tierra, a los hombres de
buena<br>
voluntad''; y a la salutaci&oacute;n que el mejor maestro de la
tierra y del cielo<br>
ense&ntilde;&oacute; a sus allegados y favoridos, fue decirles
que cuando entrasen en<br>
alguna casa, dijesen: ''Paz sea en esta casa''; y otras muchas
veces les<br>
dijo: ''Mi paz os doy, mi paz os dejo: paz sea con vosotros'',
bien como<br>
joya y prenda dada y dejada de tal mano; joya que sin ella, en la
tierra ni<br>
en el cielo puede haber bien alguno. Esta paz es el verdadero fin
de la<br>
guerra, que lo mesmo es decir armas que guerra. Prosupuesta,
pues, esta<br>
verdad, que el fin de la guerra es la paz, y que en esto hace
ventaja al<br>
fin de las letras, vengamos ahora a los trabajos del cuerpo del
letrado y a<br>
los del profesor de las armas, y v&eacute;ase cu&aacute;les son
mayores.</p>

<p>De tal manera, y por tan buenos t&eacute;rminos, iba
prosiguiendo en su pl&aacute;tica<br>
don Quijote que oblig&oacute; a que, por entonces, ninguno de los
que escuch&aacute;ndole<br>
estaban le tuviese por loco; antes, como todos los m&aacute;s
eran caballeros, a<br>
quien son anejas las armas, le escuchaban de muy buena gana; y
&eacute;l prosigui&oacute;<br>
diciendo:</p>

<p>-Digo, pues, que los trabajos del estudiante son &eacute;stos:
principalmente<br>
pobreza (no porque todos sean pobres, sino por poner este caso en
todo el<br>
estremo que pueda ser); y, en haber dicho que padece pobreza, me
parece que<br>
no hab&iacute;a que decir m&aacute;s de su mala ventura, porque
quien es pobre no tiene<br>
cosa buena. Esta pobreza la padece por sus partes, ya en hambre,
ya en<br>
fr&iacute;o, ya en desnudez, ya en todo junto; pero, con todo
eso, no es tanta que<br>
no coma, aunque sea un poco m&aacute;s tarde de lo que se usa,
aunque sea de las<br>
sobras de los ricos; que es la mayor miseria del estudiante
&eacute;ste que entre<br>
ellos llaman andar a la sopa; y no les falta alg&uacute;n ajeno
brasero o<br>
chimenea, que, si no callenta, a lo menos entibie su fr&iacute;o,
y, en fin, la<br>
noche duermen debajo de cubierta. No quiero llegar a otras
menudencias,<br>
conviene a saber, de la falta de camisas y no sobra de zapatos,
la raridad<br>
y poco pelo del vestido, ni aquel ahitarse con tanto gusto,
cuando la buena<br>
suerte les depara alg&uacute;n banquete. Por este camino que he
pintado, &aacute;spero y<br>
dificultoso, tropezando aqu&iacute;, cayendo all&iacute;,
levant&aacute;ndose acull&aacute;, tornando a<br>
caer ac&aacute;, llegan al grado que desean; el cual alcanzado, a
muchos hemos<br>
visto que, habiendo pasado por estas Sirtes y por estas Scilas y
Caribdis,<br>
como llevados en vuelo de la favorable fortuna, digo que los
hemos visto<br>
mandar y gobernar el mundo desde una silla, trocada su hambre en
hartura,<br>
su fr&iacute;o en refrigerio, su desnudez en galas, y su dormir
en una estera en<br>
reposar en holandas y damascos: premio justamente merecido de su
virtud.<br>
Pero, contrapuestos y comparados sus trabajos con los del
m&iacute;lite guerrero,<br>
se quedan muy atr&aacute;s en todo, como ahora dir&eacute;.</p>

<p>Cap&iacute;tulo XXXVIII. Que trata del curioso discurso que
hizo don Quijote de<br>
las armas y las letras</p>

<p>Prosiguiendo don Quijote, dijo:</p>

<p>-Pues comenzamos en el estudiante por la pobreza y sus partes,
veamos si es<br>
m&aacute;s rico el soldado. Y veremos que no hay ninguno
m&aacute;s pobre en la misma<br>
pobreza, porque est&aacute; atenido a la miseria de su paga, que
viene o tarde o<br>
nunca, o a lo que garbeare por sus manos, con notable peligro de
su vida y<br>
de su conciencia. Y a veces suele ser su desnudez tanta, que un
coleto<br>
acuchillado le sirve de gala y de camisa, y en la mitad del
invierno se<br>
suele reparar de las inclemencias del cielo, estando en la
campa&ntilde;a rasa,<br>
con s&oacute;lo el aliento de su boca, que, como sale de lugar
vac&iacute;o, tengo por<br>
averiguado que debe de salir fr&iacute;o, contra toda naturaleza.
Pues esperad que<br>
espere que llegue la noche, para restaurarse de todas estas
incomodidades,<br>
en la cama que le aguarda, la cual, si no es por su culpa,
jam&aacute;s pecar&aacute; de<br>
estrecha; que bien puede medir en la tierra los pies que
quisiere, y<br>
revolverse en ella a su sabor, sin temor que se le encojan las
s&aacute;banas.<br>
Ll&eacute;guese, pues, a todo esto, el d&iacute;a y la hora de
recebir el grado de su<br>
ejercicio; ll&eacute;guese un d&iacute;a de batalla, que
all&iacute; le pondr&aacute;n la borla en la<br>
cabeza, hecha de hilas, para curarle alg&uacute;n balazo, que
quiz&aacute; le habr&aacute;<br>
pasado las sienes, o le dejar&aacute; estropeado de brazo o
pierna. Y, cuando esto<br>
no suceda, sino que el cielo piadoso le guarde y conserve sano y
vivo,<br>
podr&aacute; ser que se quede en la mesma pobreza que antes
estaba, y que sea<br>
menester que suceda uno y otro rencuentro, una y otra batalla, y
que de<br>
todas salga vencedor, para medrar en algo; pero estos milagros
vense raras<br>
veces. Pero, decidme, se&ntilde;ores, si hab&eacute;is mirado en
ello: &iquest;cu&aacute;n menos son<br>
los premiados por la guerra que los que han perecido en ella? Sin
duda,<br>
hab&eacute;is de responder que no tienen comparaci&oacute;n, ni
se pueden reducir a<br>
cuenta los muertos, y que se podr&aacute;n contar los premiados
vivos con tres<br>
letras de guarismo. Todo esto es al rev&eacute;s en los letrados;
porque, de<br>
faldas, que no quiero decir de mangas, todos tienen en qu&eacute;
entretenerse.<br>
As&iacute; que, aunque es mayor el trabajo del soldado, es mucho
menor el premio.<br>
Pero a esto se puede responder que es m&aacute;s f&aacute;cil
premiar a dos mil letrados<br>
que a treinta mil soldados, porque a aqu&eacute;llos se premian
con darles<br>
oficios, que por fuerza se han de dar a los de su
profesi&oacute;n, y a &eacute;stos no<br>
se pueden premiar sino con la mesma hacienda del se&ntilde;or a
quien sirven; y<br>
esta imposibilidad fortifica m&aacute;s la raz&oacute;n que
tengo. Pero dejemos esto<br>
aparte, que es laberinto de muy dificultosa salida, sino volvamos
a la<br>
preeminencia de las armas contra las letras, materia que hasta
ahora est&aacute;<br>
por averiguar, seg&uacute;n son las razones que cada una de su
parte alega. Y,<br>
entre las que he dicho, dicen las letras que sin ellas no se
podr&iacute;an<br>
sustentar las armas, porque la guerra tambi&eacute;n tiene sus
leyes y est&aacute; sujeta<br>
a ellas, y que las leyes caen debajo de lo que son letras y
letrados. A<br>
esto responden las armas que las leyes no se podr&aacute;n
sustentar sin ellas,<br>
porque con las armas se defienden las rep&uacute;blicas, se
conservan los reinos,<br>
se guardan las ciudades, se aseguran los caminos, se despejan los
mares de<br>
cosarios; y, finalmente, si por ellas no fuese, las
rep&uacute;blicas, los reinos,<br>
las monarqu&iacute;as, las ciudades, los caminos de mar y tierra
estar&iacute;an sujetos<br>
al rigor y a la confusi&oacute;n que trae consigo la guerra el
tiempo que dura y<br>
tiene licencia de usar de sus previlegios y de sus fuerzas. Y es
raz&oacute;n<br>
averiguada que aquello que m&aacute;s cuesta se estima y debe de
estimar en m&aacute;s.<br>
Alcanzar alguno a ser eminente en letras le cuesta tiempo,
vigilias,<br>
hambre, desnudez, v&aacute;guidos de cabeza, indigestiones de
est&oacute;mago, y otras<br>
cosas a &eacute;stas adherentes, que, en parte, ya las tengo
referidas; mas llegar<br>
uno por sus t&eacute;rminos a ser buen soldado le cuesta todo lo
que a el<br>
estudiante, en tanto mayor grado que no tiene comparaci&oacute;n,
porque a cada<br>
paso est&aacute; a pique de perder la vida. Y &iquest;qu&eacute;
temor de necesidad y pobreza<br>
puede llegar ni fatigar al estudiante, que llegue al que tiene un
soldado,<br>
que, hall&aacute;ndose cercado en alguna fuerza, y estando de
posta, o guarda, en<br>
alg&uacute;n revell&iacute;n o caballero, siente que los enemigos
est&aacute;n minando hacia la<br>
parte donde &eacute;l est&aacute;, y no puede apartarse de
all&iacute; por ning&uacute;n caso, ni huir<br>
el peligro que de tan cerca le amenaza? S&oacute;lo lo que puede
hacer es dar<br>
noticia a su capit&aacute;n de lo que pasa, para que lo remedie
con alguna<br>
contramina, y &eacute;l estarse quedo, temiendo y esperando
cu&aacute;ndo improvisamente<br>
ha de subir a las nubes sin alas y bajar al profundo sin su
voluntad. Y si<br>
&eacute;ste parece peque&ntilde;o peligro, veamos si le iguala o
hace ventajas el de<br>
embestirse dos galeras por las proas en mitad del mar espacioso,
las cuales<br>
enclavijadas y trabadas, no le queda al soldado m&aacute;s
espacio del que concede<br>
dos pies de tabla del espol&oacute;n; y, con todo esto, viendo
que tiene delante<br>
de s&iacute; tantos ministros de la muerte que le amenazan
cuantos ca&ntilde;ones de<br>
artiller&iacute;a se asestan de la parte contraria, que no distan
de su cuerpo una<br>
lanza, y viendo que al primer descuido de los pies ir&iacute;a a
visitar los<br>
profundos senos de Neptuno; y, con todo esto, con
intr&eacute;pido coraz&oacute;n,<br>
llevado de la honra que le incita, se pone a ser blanco de
tanta<br>
arcabucer&iacute;a, y procura pasar por tan estrecho paso al
bajel contrario. Y lo<br>
que m&aacute;s es de admirar: que apenas uno ha ca&iacute;do
donde no se podr&aacute; levantar<br>
hasta la fin del mundo, cuando otro ocupa su mesmo lugar; y si
&eacute;ste tambi&eacute;n<br>
cae en el mar, que como a enemigo le aguarda, otro y otro le
sucede, sin<br>
dar tiempo al tiempo de sus muertes: valent&iacute;a y
atrevimiento el mayor que<br>
se puede hallar en todos los trances de la guerra. Bien hayan
aquellos<br>
benditos siglos que carecieron de la espantable furia de
aquestos<br>
endemoniados instrumentos de la artiller&iacute;a, a cuyo
inventor tengo para m&iacute;<br>
que en el infierno se le est&aacute; dando el premio de su
diab&oacute;lica invenci&oacute;n,<br>
con la cual dio causa que un infame y cobarde brazo quite la vida
a un<br>
valeroso caballero, y que, sin saber c&oacute;mo o por
d&oacute;nde, en la mitad del<br>
coraje y br&iacute;o que enciende y anima a los valientes pechos,
llega una<br>
desmandada bala, disparada de quien quiz&aacute; huy&oacute; y se
espant&oacute; del resplandor<br>
que hizo el fuego al disparar de la maldita m&aacute;quina, y
corta y acaba en un<br>
instante los pensamientos y vida de quien la merec&iacute;a gozar
luengos siglos.<br>
Y as&iacute;, considerando esto, estoy por decir que en el alma
me pesa de haber<br>
tomado este ejercicio de caballero andante en edad tan detestable
como es<br>
esta en que ahora vivimos; porque, aunque a m&iacute;
ning&uacute;n peligro me pone<br>
miedo, todav&iacute;a me pone recelo pensar si la p&oacute;lvora
y el esta&ntilde;o me han de<br>
quitar la ocasi&oacute;n de hacerme famoso y conocido por el
valor de mi brazo y<br>
filos de mi espada, por todo lo descubierto de la tierra. Pero
haga el<br>
cielo lo que fuere servido, que tanto ser&eacute; m&aacute;s
estimado, si salgo con lo<br>
que pretendo, cuanto a mayores peligros me he puesto que se
pusieron los<br>
caballeros andantes de los pasados siglos.</p>

<p>Todo este largo pre&aacute;mbulo dijo don Quijote, en tanto
que los dem&aacute;s cenaban,<br>
olvid&aacute;ndose de llevar bocado a la boca, puesto que algunas
veces le hab&iacute;a<br>
dicho Sancho Panza que cenase, que despu&eacute;s habr&iacute;a
lugar para decir todo lo<br>
que quisiese. En los que escuchado le hab&iacute;an sobrevino
nueva l&aacute;stima de ver<br>
que hombre que, al parecer, ten&iacute;a buen entendimiento y
buen discurso en<br>
todas las cosas que trataba, le hubiese perdido tan
rematadamente, en<br>
trat&aacute;ndole de su negra y pizmienta caballer&iacute;a. El
cura le dijo que ten&iacute;a<br>
mucha raz&oacute;n en todo cuanto hab&iacute;a dicho en favor de
las armas, y que &eacute;l,<br>
aunque letrado y graduado, estaba de su mesmo parecer.</p>

<p>Acabaron de cenar, levantaron los manteles, y, en tanto que la
ventera, su<br>
hija y Maritornes aderezaban el camaranch&oacute;n de don Quijote
de la Mancha,<br>
donde hab&iacute;an determinado que aquella noche las mujeres
solas en &eacute;l se<br>
recogiesen, don Fernando rog&oacute; al cautivo les contase el
discurso de su<br>
vida, porque no podr&iacute;a ser sino que fuese peregrino y
gustoso, seg&uacute;n las<br>
muestras que hab&iacute;a comenzado a dar, viniendo en
compa&ntilde;&iacute;a de Zoraida. A lo<br>
cual respondi&oacute; el cautivo que de muy buena gana
har&iacute;a lo que se le mandaba,<br>
y que s&oacute;lo tem&iacute;a que el cuento no hab&iacute;a de
ser tal, que les diese el gusto<br>
que &eacute;l deseaba; pero que, con todo eso, por no faltar en
obedecelle, le<br>
contar&iacute;a. El cura y todos los dem&aacute;s se lo
agradecieron, y de nuevo se lo<br>
rogaron; y &eacute;l, vi&eacute;ndose rogar de tantos, dijo que
no eran menester ruegos<br>
adonde el mandar ten&iacute;a tanta fuerza.</p>

<p>-Y as&iacute;, est&eacute;n vuestras mercedes atentos, y
oir&aacute;n un discurso verdadero, a<br>
quien podr&iacute;a ser que no llegasen los mentirosos que con
curioso y pensado<br>
artificio suelen componerse.</p>

<p>Con esto que dijo, hizo que todos se acomodasen y le prestasen
un grande<br>
silencio; y &eacute;l, viendo que ya callaban y esperaban lo que
decir quisiese,<br>
con voz agradable y reposada, comenz&oacute; a decir desta
manera:</p>

<p>Cap&iacute;tulo XXXIX. Donde el cautivo cuenta su vida y
sucesos</p>

<p>-&laquo;En un lugar de las Monta&ntilde;as de Le&oacute;n tuvo
principio mi linaje, con quien<br>
fue m&aacute;s agradecida y liberal la naturaleza que la fortuna,
aunque, en la<br>
estrecheza de aquellos pueblos, todav&iacute;a alcanzaba mi padre
fama de rico, y<br>
verdaderamente lo fuera si as&iacute; se diera ma&ntilde;a a
conservar su hacienda como<br>
se la daba en gastalla. Y la condici&oacute;n que ten&iacute;a de
ser liberal y gastador<br>
le procedi&oacute; de haber sido soldado los a&ntilde;os de su
joventud, que es escuela<br>
la soldadesca donde el mezquino se hace franco, y el franco,
pr&oacute;digo; y si<br>
algunos soldados se hallan miserables, son como monstruos, que se
ven raras<br>
veces. Pasaba mi padre los t&eacute;rminos de la liberalidad, y
rayaba en los de<br>
ser pr&oacute;digo: cosa que no le es de ning&uacute;n provecho
al hombre casado, y que<br>
tiene hijos que le han de suceder en el nombre y en el ser. Los
que mi<br>
padre ten&iacute;a eran tres, todos varones y todos de edad de
poder elegir<br>
estado. Viendo, pues, mi padre que, seg&uacute;n &eacute;l
dec&iacute;a, no pod&iacute;a irse a la mano<br>
contra su condici&oacute;n, quiso privarse del instrumento y
causa que le hac&iacute;a<br>
gastador y dadivoso, que fue privarse de la hacienda, sin la cual
el mismo<br>
Alejandro pareciera estrecho.</p>

<p>&raquo;Y as&iacute;, llam&aacute;ndonos un d&iacute;a a todos
tres a solas en un aposento, nos dijo<br>
unas razones semejantes a las que ahora dir&eacute;: ''Hijos,
para deciros que os<br>
quiero bien, basta saber y decir que sois mis hijos; y, para
entender que<br>
os quiero mal, basta saber que no me voy a la mano en lo que toca
a<br>
conservar vuestra hacienda. Pues, para que entend&aacute;is desde
aqu&iacute; adelante<br>
que os quiero como padre, y que no os quiero destruir como
padrastro,<br>
quiero hacer una cosa con vosotros que ha muchos d&iacute;as que
la tengo pensada<br>
y con madura consideraci&oacute;n dispuesta. Vosotros
est&aacute;is ya en edad de tomar<br>
estado, o, a lo menos, de elegir ejercicio, tal que, cuando
mayores, os<br>
honre y aproveche. Y lo que he pensado es hacer de mi hacienda
cuatro<br>
partes: las tres os dar&eacute; a vosotros, a cada uno lo que le
tocare, sin<br>
exceder en cosa alguna, y con la otra me quedar&eacute; yo para
vivir y<br>
sustentarme los d&iacute;as que el cielo fuere servido de darme
de vida. Pero<br>
querr&iacute;a que, despu&eacute;s que cada uno tuviese en su
poder la parte que le toca<br>
de su hacienda, siguiese uno de los caminos que le dir&eacute;.
Hay un refr&aacute;n en<br>
nuestra Espa&ntilde;a, a mi parecer muy verdadero, como todos lo
son, por ser<br>
sentencias breves sacadas de la luenga y discreta experiencia; y
el que yo<br>
digo dice: "Iglesia, o mar, o casa real", como si m&aacute;s
claramente dijera:<br>
"Quien quisiere valer y ser rico, siga o la Iglesia, o navegue,
ejercitando<br>
el arte de la mercanc&iacute;a, o entre a servir a los reyes en
sus casas"; porque<br>
dicen: "M&aacute;s vale migaja de rey que merced de
se&ntilde;or". Digo esto porque<br>
querr&iacute;a, y es mi voluntad, que uno de vosotros siguiese
las letras, el otro<br>
la mercanc&iacute;a, y el otro sirviese al rey en la guerra, pues
es dificultoso<br>
entrar a servirle en su casa; que, ya que la guerra no d&eacute;
muchas riquezas,<br>
suele dar mucho valor y mucha fama. Dentro de ocho d&iacute;as,
os dar&eacute; toda<br>
vuestra parte en dineros, sin defraudaros en un ardite, como lo
ver&eacute;is por<br>
la obra. Decidme ahora si quer&eacute;is seguir mi parecer y
consejo en lo que os<br>
he propuesto''. Y, mand&aacute;ndome a m&iacute;, por ser el
mayor, que respondiese,<br>
despu&eacute;s de haberle dicho que no se deshiciese de la
hacienda, sino que<br>
gastase todo lo que fuese su voluntad, que nosotros &eacute;ramos
mozos para saber<br>
ganarla, vine a concluir en que cumplir&iacute;a su gusto, y que
el m&iacute;o era seguir<br>
el ejercicio de las armas, sirviendo en &eacute;l a Dios y a mi
rey. El segundo<br>
hermano hizo los mesmos ofrecimientos, y escogi&oacute; el irse a
las Indias,<br>
llevando empleada la hacienda que le cupiese. El menor, y, a lo
que yo<br>
creo, el m&aacute;s discreto, dijo que quer&iacute;a seguir la
Iglesia, o irse a acabar<br>
sus comenzados estudios a Salamanca. As&iacute; como acabamos de
concordarnos y<br>
escoger nuestros ejercicios, mi padre nos abraz&oacute; a todos,
y, con la<br>
brevedad que dijo, puso por obra cuanto nos hab&iacute;a
prometido; y, dando a<br>
cada uno su parte, que, a lo que se me acuerda, fueron cada tres
mil<br>
ducados, en dineros (porque un nuestro t&iacute;o compr&oacute;
toda la hacienda y la<br>
pag&oacute; de contado, porque no saliese del tronco de la casa),
en un mesmo d&iacute;a<br>
nos despedimos todos tres de nuestro buen padre; y, en aquel
mesmo,<br>
pareci&eacute;ndome a m&iacute; ser inhumanidad que mi padre
quedase viejo y con tan poca<br>
hacienda, hice con &eacute;l que de mis tres mil tomase los dos
mil ducados,<br>
porque a m&iacute; me bastaba el resto para acomodarme de lo que
hab&iacute;a menester un<br>
soldado. Mis dos hermanos, movidos de mi ejemplo, cada uno le dio
mil<br>
ducados: de modo que a mi padre le quedaron cuatro mil en
dineros, y m&aacute;s<br>
tres mil, que, a lo que parece, val&iacute;a la hacienda que le
cupo, que no quiso<br>
vender, sino quedarse con ella en ra&iacute;ces. Digo, en fin,
que nos despedimos<br>
d&eacute;l y de aquel nuestro t&iacute;o que he dicho, no sin
mucho sentimiento y<br>
l&aacute;grimas de todos, encarg&aacute;ndonos que les
hici&eacute;semos saber, todas las veces<br>
que hubiese comodidad para ello, de nuestros sucesos,
pr&oacute;speros o adversos.<br>
Promet&iacute;mosselo, y, abraz&aacute;ndonos y ech&aacute;ndonos
su bendici&oacute;n, el uno tom&oacute; el<br>
viaje de Salamanca, el otro de Sevilla y yo el de Alicante,
adonde tuve<br>
nuevas que hab&iacute;a una nave ginovesa que cargaba all&iacute;
lana para G&eacute;nova.</p>

<p>&raquo;&Eacute;ste har&aacute; veinte y dos a&ntilde;os que
sal&iacute; de casa de mi padre, y en todos<br>
ellos, puesto que he escrito algunas cartas, no he sabido
d&eacute;l ni de mis<br>
hermanos nueva alguna. Y lo que en este discurso de tiempo he
pasado lo<br>
dir&eacute; brevemente. Embarqu&eacute;me en Alicante,
llegu&eacute; con pr&oacute;spero viaje a<br>
G&eacute;nova, fui desde all&iacute; a Mil&aacute;n, donde me
acomod&eacute; de armas y de algunas<br>
galas de soldado, de donde quise ir a asentar mi plaza al
Piamonte; y,<br>
estando ya de camino para Alejandr&iacute;a de la Palla, tuve
nuevas que el gran<br>
duque de Alba pasaba a Flandes. Mud&eacute; prop&oacute;sito,
fuime con &eacute;l, serv&iacute;le en<br>
las jornadas que hizo, hall&eacute;me en la muerte de los condes
de Eguem&oacute;n y de<br>
Hornos, alcanc&eacute; a ser alf&eacute;rez de un famoso
capit&aacute;n de Guadalajara, llamado<br>
Diego de Urbina; y, a cabo de alg&uacute;n tiempo que
llegu&eacute; a Flandes, se tuvo<br>
nuevas de la liga que la Santidad del Papa P&iacute;o Quinto, de
felice<br>
recordaci&oacute;n, hab&iacute;a hecho con Venecia y con
Espa&ntilde;a, contra el enemigo com&uacute;n,<br>
que es el Turco; el cual, en aquel mesmo tiempo, hab&iacute;a
ganado con su armada<br>
la famosa isla de Chipre, que estaba debajo del dominio del
veneciano: y<br>
p&eacute;rdida lamentable y desdichada. S&uacute;pose cierto que
ven&iacute;a por general desta<br>
liga el seren&iacute;simo don Juan de Austria, hermano natural de
nuestro buen rey<br>
don Felipe. Divulg&oacute;se el grand&iacute;simo aparato de
guerra que se hac&iacute;a. Todo lo<br>
cual me incit&oacute; y conmovi&oacute; el &aacute;nimo y el
deseo de verme en la jornada que se<br>
esperaba; y, aunque ten&iacute;a barruntos, y casi promesas
ciertas, de que en la<br>
primera ocasi&oacute;n que se ofreciese ser&iacute;a promovido a
capit&aacute;n, lo quise dejar<br>
todo y venirme, como me vine, a Italia. Y quiso mi buena suerte
que el<br>
se&ntilde;or don Juan de Austria acababa de llegar a
G&eacute;nova, que pasaba a N&aacute;poles<br>
a juntarse con la armada de Venecia, como despu&eacute;s lo hizo
en Mecina.</p>

<p>&raquo;Digo, en fin, que yo me hall&eacute; en aquella
felic&iacute;sima jornada, ya hecho<br>
capit&aacute;n de infanter&iacute;a, a cuyo honroso cargo me
subi&oacute; mi buena suerte, m&aacute;s<br>
que mis merecimientos. Y aquel d&iacute;a, que fue para la
cristiandad tan<br>
dichoso, porque en &eacute;l se desenga&ntilde;&oacute; el mundo
y todas las naciones del error<br>
en que estaban, creyendo que los turcos eran invencibles por la
mar: en<br>
aquel d&iacute;a, digo, donde qued&oacute; el orgullo y soberbia
otomana quebrantada,<br>
entre tantos venturosos como all&iacute; hubo (porque m&aacute;s
ventura tuvieron los<br>
cristianos que all&iacute; murieron que los que vivos y
vencedores quedaron), yo<br>
solo fui el desdichado, pues, en cambio de que pudiera esperar,
si fuera en<br>
los romanos siglos, alguna naval corona, me vi aquella noche que
sigui&oacute; a<br>
tan famoso d&iacute;a con cadenas a los pies y esposas a las
manos.</p>

<p>&raquo;Y fue desta suerte: que, habiendo el Uchal&iacute;, rey
de Argel, atrevido y<br>
venturoso cosario, embestido y rendido la capitana de Malta, que
solos tres<br>
caballeros quedaron vivos en ella, y &eacute;stos malheridos,
acudi&oacute; la capitana<br>
de Juan Andrea a socorrella, en la cual yo iba con mi
compa&ntilde;&iacute;a; y, haciendo<br>
lo que deb&iacute;a en ocasi&oacute;n semejante, salt&eacute; en
la galera contraria, la cual,<br>
desvi&aacute;ndose de la que la hab&iacute;a embestido,
estorb&oacute; que mis soldados me<br>
siguiesen, y as&iacute;, me hall&eacute; solo entre mis enemigos,
a quien no pude<br>
resistir, por ser tantos; en fin, me rindieron lleno de heridas.
Y, como ya<br>
habr&eacute;is, se&ntilde;ores, o&iacute;do decir que el
Uchal&iacute; se salv&oacute; con toda su escuadra,<br>
vine yo a quedar cautivo en su poder, y solo fui el triste entre
tantos<br>
alegres y el cautivo entre tantos libres; porque fueron quince
mil<br>
cristianos los que aquel d&iacute;a alcanzaron la deseada
libertad, que todos<br>
ven&iacute;an al remo en la turquesca armada.</p>

<p>&raquo;Llev&aacute;ronme a Costantinopla, donde el Gran Turco
Selim hizo general de la<br>
mar a mi amo, porque hab&iacute;a hecho su deber en la batalla,
habiendo llevado<br>
por muestra de su valor el estandarte de la religi&oacute;n de
Malta. Hall&eacute;me el<br>
segundo a&ntilde;o, que fue el de setenta y dos, en Navarino,
bogando en la<br>
capitana de los tres fanales. Vi y not&eacute; la ocasi&oacute;n
que all&iacute; se perdi&oacute; de no<br>
coger en el puerto toda el armada turquesca, porque todos los
leventes y<br>
jen&iacute;zaros que en ella ven&iacute;an tuvieron por cierto
que les hab&iacute;an de embestir<br>
dentro del mesmo puerto, y ten&iacute;an a punto su ropa y
pasamaques, que son sus<br>
zapatos, para huirse luego por tierra, sin esperar ser
combatidos: tanto<br>
era el miedo que hab&iacute;an cobrado a nuestra armada. Pero el
cielo lo orden&oacute;<br>
de otra manera, no por culpa ni descuido del general que a los
nuestros<br>
reg&iacute;a, sino por los pecados de la cristiandad, y porque
quiere y permite<br>
Dios que tengamos siempre verdugos que nos castiguen.</p>

<p>&raquo;En efeto, el Uchal&iacute; se recogi&oacute; a
Mod&oacute;n, que es una isla que est&aacute; junto a<br>
Navarino, y, echando la gente en tierra, fortific&oacute; la boca
del puerto, y<br>
est&uacute;vose quedo hasta que el se&ntilde;or don Juan se
volvi&oacute;. En este viaje se tom&oacute;<br>
la galera que se llamaba La Presa, de quien era capit&aacute;n un
hijo de aquel<br>
famoso cosario Barbarroja. Tom&oacute;la la capitana de
N&aacute;poles, llamada La Loba,<br>
regida por aquel rayo de la guerra, por el padre de los soldados,
por aquel<br>
venturoso y jam&aacute;s vencido capit&aacute;n don &Aacute;lvaro
de Baz&aacute;n, marqu&eacute;s de Santa<br>
Cruz. Y no quiero dejar de decir lo que sucedi&oacute; en la
presa de La Presa.<br>
Era tan cruel el hijo de Barbarroja, y trataba tan mal a sus
cautivos, que,<br>
as&iacute; como los que ven&iacute;an al remo vieron que la
galera Loba les iba entrando<br>
y que los alcanzaba, soltaron todos a un tiempo los remos, y
asieron de su<br>
capit&aacute;n, que estaba sobre el estanterol gritando que
bogasen apriesa, y<br>
pas&aacute;ndole de banco en banco, de popa a proa, le dieron
bocados, que a poco<br>
m&aacute;s que pas&oacute; del &aacute;rbol ya hab&iacute;a
pasado su &aacute;nima al infierno: tal era, como<br>
he dicho, la crueldad con que los trataba y el odio que ellos le
ten&iacute;an.</p>

<p>&raquo;Volvimos a Constantinopla, y el a&ntilde;o siguiente,
que fue el de setenta y<br>
tres, se supo en ella c&oacute;mo el se&ntilde;or don Juan
hab&iacute;a ganado a T&uacute;nez, y<br>
quitado aquel reino a los turcos y puesto en posesi&oacute;n
d&eacute;l a Muley Hamet,<br>
cortando las esperanzas que de volver a reinar en &eacute;l
ten&iacute;a Muley Hamida, el<br>
moro m&aacute;s cruel y m&aacute;s valiente que tuvo el mundo.
Sinti&oacute; mucho esta p&eacute;rdida<br>
el Gran Turco, y, usando de la sagacidad que todos los de su casa
tienen,<br>
hizo paz con venecianos, que mucho m&aacute;s que &eacute;l la
deseaban; y el a&ntilde;o<br>
siguiente de setenta y cuatro acometi&oacute; a la Goleta y al
fuerte que junto a<br>
T&uacute;nez hab&iacute;a dejado medio levantado el se&ntilde;or
don Juan. En todos estos<br>
trances andaba yo al remo, sin esperanza de libertad alguna; a lo
menos, no<br>
esperaba tenerla por rescate, porque ten&iacute;a determinado de
no escribir las<br>
nuevas de mi desgracia a mi padre.</p>

<p>&raquo;Perdi&oacute;se, en fin, la Goleta; perdi&oacute;se el
fuerte, sobre las cuales plazas<br>
hubo de soldados turcos, pagados, setenta y cinco mil, y de
moros, y<br>
al&aacute;rabes de toda la Africa, m&aacute;s de cuatrocientos
mil, acompa&ntilde;ado este tan<br>
gran n&uacute;mero de gente con tantas municiones y pertrechos de
guerra, y con<br>
tantos gastadores, que con las manos y a pu&ntilde;ados de tierra
pudieran cubrir<br>
la Goleta y el fuerte. Perdi&oacute;se primero la Goleta, tenida
hasta entonces<br>
por inexpugnable; y no se perdi&oacute; por culpa de sus
defensores, los cuales<br>
hicieron en su defensa todo aquello que deb&iacute;an y
pod&iacute;an, sino porque la<br>
experiencia mostr&oacute; la facilidad con que se pod&iacute;an
levantar trincheas en<br>
aquella desierta arena, porque a dos palmos se hallaba agua, y
los turcos<br>
no la hallaron a dos varas; y as&iacute;, con muchos sacos de
arena levantaron las<br>
trincheas tan altas que sobrepujaban las murallas de la fuerza;
y,<br>
tir&aacute;ndoles a caballero, ninguno pod&iacute;a parar, ni
asistir a la defensa. Fue<br>
com&uacute;n opini&oacute;n que no se hab&iacute;an de encerrar
los nuestros en la Goleta, sino<br>
esperar en campa&ntilde;a al desembarcadero; y los que esto dicen
hablan de lejos<br>
y con poca experiencia de casos semejantes, porque si en la
Goleta y en el<br>
fuerte apenas hab&iacute;a siete mil soldados,
&iquest;c&oacute;mo pod&iacute;a tan poco n&uacute;mero,
aunque<br>
m&aacute;s esforzados fuesen, salir a la campa&ntilde;a y quedar
en las fuerzas, contra<br>
tanto como era el de los enemigos?; y &iquest;c&oacute;mo es
posible dejar de perderse<br>
fuerza que no es socorrida, y m&aacute;s cuando la cercan
enemigos muchos y<br>
porfiados, y en su mesma tierra? Pero a muchos les
pareci&oacute;, y as&iacute; me<br>
pareci&oacute; a m&iacute;, que fue particular gracia y merced
que el cielo hizo a Espa&ntilde;a<br>
en permitir que se asolase aquella oficina y capa de maldades, y
aquella<br>
gomia o esponja y polilla de la infinidad de dineros que
all&iacute; sin provecho<br>
se gastaban, sin servir de otra cosa que de conservar la memoria
de haberla<br>
ganado la felic&iacute;sima del invict&iacute;simo Carlos Quinto;
como si fuera menester<br>
para hacerla eterna, como lo es y ser&aacute;, que aquellas
piedras la<br>
sustentaran.</p>

<p>&raquo;Perdi&oacute;se tambi&eacute;n el fuerte; pero
fu&eacute;ronle ganando los turcos palmo a<br>
palmo, porque los soldados que lo defend&iacute;an pelearon tan
valerosa y<br>
fuertemente, que pasaron de veinte y cinco mil enemigos los que
mataron en<br>
veinte y dos asaltos generales que les dieron. Ninguno cautivaron
sano de<br>
trecientos que quedaron vivos, se&ntilde;al cierta y clara de su
esfuerzo y valor,<br>
y de lo bien que se hab&iacute;an defendido y guardado sus
plazas. Rindi&oacute;se a<br>
partido un peque&ntilde;o fuerte o torre que estaba en mitad del
esta&ntilde;o, a cargo<br>
de don Juan Zanoguera, caballero valenciano y famoso soldado.
Cautivaron a<br>
don Pedro Puertocarrero, general de la Goleta, el cual hizo
cuanto fue<br>
posible por defender su fuerza; y sinti&oacute; tanto el haberla
perdido que de<br>
pesar muri&oacute; en el camino de Constantinopla, donde le
llevaban cautivo.<br>
Cautivaron ansimesmo al general del fuerte, que se llamaba
Gabrio<br>
Cervell&oacute;n, caballero milan&eacute;s, grande ingeniero y
valent&iacute;simo soldado.<br>
Murieron en estas dos fuerzas muchas personas de cuenta, de las
cuales fue<br>
una Pag&aacute;n de Oria, caballero del h&aacute;bito de San
Juan, de condici&oacute;n generoso,<br>
como lo mostr&oacute; la summa liberalidad que us&oacute; con su
hermano, el famoso Juan<br>
de Andrea de Oria; y lo que m&aacute;s hizo lastimosa su muerte
fue haber muerto a<br>
manos de unos al&aacute;rabes de quien se fi&oacute;, viendo ya
perdido el fuerte, que se<br>
ofrecieron de llevarle en h&aacute;bito de moro a Tabarca, que es
un portezuelo o<br>
casa que en aquellas riberas tienen los ginoveses que se
ejercitan en la<br>
pesquer&iacute;a del coral; los cuales al&aacute;rabes le
cortaron la cabeza y se la<br>
trujeron al general de la armada turquesca, el cual
cumpli&oacute; con ellos<br>
nuestro refr&aacute;n castellano: "Que aunque la traici&oacute;n
aplace, el traidor se<br>
aborrece"; y as&iacute;, se dice que mand&oacute; el general
ahorcar a los que le<br>
trujeron el presente, porque no se le hab&iacute;an tra&iacute;do
vivo.</p>

<p>&raquo;Entre los cristianos que en el fuerte se perdieron, fue
uno llamado don<br>
Pedro de Aguilar, natural no s&eacute; de qu&eacute; lugar del
Andaluc&iacute;a, el cual hab&iacute;a<br>
sido alf&eacute;rez en el fuerte, soldado de mucha cuenta y de
raro entendimiento:<br>
especialmente ten&iacute;a particular gracia en lo que llaman
poes&iacute;a. D&iacute;golo<br>
porque su suerte le trujo a mi galera y a mi banco, y a ser
esclavo de mi<br>
mesmo patr&oacute;n; y, antes que nos parti&eacute;semos de aquel
puerto, hizo este<br>
caballero dos sonetos, a manera de epitafios, el uno a la Goleta
y el otro<br>
al fuerte. Y en verdad que los tengo de decir, porque los
s&eacute; de memoria y<br>
creo que antes causar&aacute;n gusto que pesadumbre.&raquo;</p>

<p>En el punto que el cautivo nombr&oacute; a don Pedro de
Aguilar, don Fernando mir&oacute;<br>
a sus camaradas, y todos tres se sonrieron; y, cuando
lleg&oacute; a decir de los<br>
sonetos, dijo el uno:</p>

<p>-Antes que vuestra merced pase adelante, le suplico me diga
qu&eacute; se hizo ese<br>
don Pedro de Aguilar que ha dicho.</p>

<p>-Lo que s&eacute; es -respondi&oacute; el cautivo- que, al
cabo de dos a&ntilde;os que estuvo en<br>
Constantinopla, se huy&oacute; en traje de arna&uacute;te con un
griego esp&iacute;a, y no s&eacute; si<br>
vino en libertad, puesto que creo que s&iacute;, porque de
all&iacute; a un a&ntilde;o vi yo al<br>
griego en Constantinopla, y no le pude preguntar el suceso de
aquel viaje.</p>

<p>-Pues lo fue -respondi&oacute; el caballero-, porque ese don
Pedro es mi hermano,<br>
y est&aacute; ahora en nuestro lugar, bueno y rico, casado y con
tres hijos.</p>

<p>-Gracias sean dadas a Dios -dijo el cautivo- por tantas
mercedes como le<br>
hizo; porque no hay en la tierra, conforme mi parecer, contento
que se<br>
iguale a alcanzar la libertad perdida.</p>

<p>-Y m&aacute;s -replic&oacute; el caballero-, que yo s&eacute;
los sonetos que mi hermano hizo.</p>

<p>-D&iacute;galos, pues, vuestra merced -dijo el cautivo-, que
los sabr&aacute; decir mejor<br>
que yo.</p>

<p>-Que me place -respondi&oacute; el caballero-; y el de la
Goleta dec&iacute;a as&iacute;:</p>

<p>Cap&iacute;tulo XL. Donde se prosigue la historia del
cautivo</p>

<p>Soneto</p>

<p>Almas dichosas que del mortal velo</p>

<p>libres y esentas, por el bien que obrastes,</p>

<p>desde la baja tierra os levantastes</p>

<p>a lo m&aacute;s alto y lo mejor del cielo,</p>

<p>y, ardiendo en ira y en honroso celo,</p>

<p>de los cuerpos la fuerza ejercitastes,</p>

<p>que en propia y sangre ajena colorastes</p>

<p>el mar vecino y arenoso suelo;</p>

<p>primero que el valor falt&oacute; la vida</p>

<p>en los cansados brazos, que, muriendo,</p>

<p>con ser vencidos, llevan la vitoria.</p>

<p>Y esta vuestra mortal, triste ca&iacute;da</p>

<p>entre el muro y el hierro, os va adquiriendo</p>

<p>fama que el mundo os da, y el cielo gloria.</p>

<p>-Desa mesma manera le s&eacute; yo -dijo el cautivo.</p>

<p>-Pues el del fuerte, si mal no me acuerdo -dijo el caballero-,
dice as&iacute;:</p>

<p>Soneto</p>

<p>De entre esta tierra est&eacute;ril, derribada,</p>

<p>destos terrones por el suelo echados,</p>

<p>las almas santas de tres mil soldados</p>

<p>subieron vivas a mejor morada,</p>

<p>siendo primero, en vano, ejercitada</p>

<p>la fuerza de sus brazos esforzados,</p>

<p>hasta que, al fin, de pocos y cansados,</p>

<p>dieron la vida al filo de la espada.</p>

<p>Y &eacute;ste es el suelo que continuo ha sido</p>

<p>de mil memorias lamentables lleno</p>

<p>en los pasados siglos y presentes.</p>

<p>Mas no m&aacute;s justas de su duro seno</p>

<p>habr&aacute;n al claro cielo almas subido,</p>

<p>ni aun &eacute;l sostuvo cuerpos tan valientes.</p>

<p>No parecieron mal los sonetos, y el cautivo se alegr&oacute;
con las nuevas que de<br>
su camarada le dieron; y, prosiguiendo su cuento, dijo:</p>

<p>-&laquo;Rendidos, pues, la Goleta y el fuerte, los turcos
dieron orden en<br>
desmantelar la Goleta, porque el fuerte qued&oacute; tal, que no
hubo qu&eacute; poner<br>
por tierra, y para hacerlo con m&aacute;s brevedad y menos
trabajo, la minaron por<br>
tres partes; pero con ninguna se pudo volar lo que parec&iacute;a
menos fuerte,<br>
que eran las murallas viejas; y todo aquello que hab&iacute;a
quedado en pie de la<br>
fortificaci&oacute;n nueva que hab&iacute;a hecho el
Frat&iacute;n, con mucha facilidad vino a<br>
tierra. En resoluci&oacute;n, la armada volvi&oacute; a
Constantinopla, triunfante y<br>
vencedora: y de all&iacute; a pocos meses muri&oacute; mi amo el
Uchal&iacute;, al cual llamaban<br>
Uchal&iacute; Fartax, que quiere decir, en lengua turquesca, el
renegado ti&ntilde;oso,<br>
porque lo era; y es costumbre entre los turcos ponerse nombres de
alguna<br>
falta que tengan, o de alguna virtud que en ellos haya. Y esto es
porque no<br>
hay entre ellos sino cuatro apellidos de linajes, que decienden
de la casa<br>
Otomana, y los dem&aacute;s, como tengo dicho, toman nombre y
apellido ya de las<br>
tachas del cuerpo y ya de las virtudes del &aacute;nimo. Y este
Ti&ntilde;oso bog&oacute; el<br>
remo, siendo esclavo del Gran Se&ntilde;or, catorce a&ntilde;os,
y a m&aacute;s de los treinta y<br>
cuatro de sus edad reneg&oacute;, de despecho de que un turco,
estando al remo,<br>
le dio un bofet&oacute;n, y por poderse vengar dej&oacute; su fe;
y fue tanto su valor<br>
que, sin subir por los torpes medios y caminos que los m&aacute;s
privados del<br>
Gran Turco suben, vino a ser rey de Argel, y despu&eacute;s, a
ser general de la<br>
mar, que es el tercero cargo que hay en aquel
se&ntilde;or&iacute;o. Era calabr&eacute;s de<br>
naci&oacute;n, y moralmente fue un hombre de bien, y trataba con
mucha humanidad a<br>
sus cautivos, que lleg&oacute; a tener tres mil, los cuales,
despu&eacute;s de su muerte,<br>
se repartieron, como &eacute;l lo dej&oacute; en su testamento,
entre el Gran Se&ntilde;or (que<br>
tambi&eacute;n es hijo heredero de cuantos mueren, y entra a la
parte con los m&aacute;s<br>
hijos que deja el difunto) y entre sus renegados; y yo cupe a un
renegado<br>
veneciano que, siendo grumete de una nave, le cautiv&oacute; el
Uchal&iacute;, y le quiso<br>
tanto, que fue uno de los m&aacute;s regalados garzones suyos, y
&eacute;l vino a ser el<br>
m&aacute;s cruel renegado que jam&aacute;s se ha visto.
Llam&aacute;base Az&aacute;n Ag&aacute;, y lleg&oacute; a ser<br>
muy rico, y a ser rey de Argel; con el cual yo vine de
Constantinopla, algo<br>
contento, por estar tan cerca de Espa&ntilde;a, no porque pensase
escribir a nadie<br>
el desdichado suceso m&iacute;o, sino por ver si me era
m&aacute;s favorable la suerte en<br>
Argel que en Constantinopla, donde ya hab&iacute;a probado mil
maneras de huirme,<br>
y ninguna tuvo saz&oacute;n ni ventura; y pensaba en Argel buscar
otros medios de<br>
alcanzar lo que tanto deseaba, porque jam&aacute;s me
desampar&oacute; la esperanza de<br>
tener libertad; y cuando en lo que fabricaba, pensaba y
pon&iacute;a por obra no<br>
correspond&iacute;a el suceso a la intenci&oacute;n, luego, sin
abandonarme, fing&iacute;a y<br>
buscaba otra esperanza que me sustentase, aunque fuese
d&eacute;bil y flaca.</p>

<p>&raquo;Con esto entreten&iacute;a la vida, encerrado en una
prisi&oacute;n o casa que los<br>
turcos llaman ba&ntilde;o, donde encierran los cautivos
cristianos, as&iacute; los que<br>
son del rey como de algunos particulares; y los que llaman del
almac&eacute;n, que<br>
es como decir cautivos del concejo, que sirven a la ciudad en las
obras<br>
p&uacute;blicas que hace y en otros oficios, y estos tales
cautivos tienen muy<br>
dificultosa su libertad, que, como son del com&uacute;n y no
tienen amo<br>
particular, no hay con quien tratar su rescate, aunque le tengan.
En estos<br>
ba&ntilde;os, como tengo dicho, suelen llevar a sus cautivos
algunos particulares<br>
del pueblo, principalmente cuando son de rescate, porque
all&iacute; los tienen<br>
holgados y seguros hasta que venga su rescate. Tambi&eacute;n los
cautivos del rey<br>
que son de rescate no salen al trabajo con la dem&aacute;s
chusma, si no es cuando<br>
se tarda su rescate; que entonces, por hacerles que escriban por
&eacute;l con m&aacute;s<br>
ah&iacute;nco, les hacen trabajar y ir por le&ntilde;a con los
dem&aacute;s, que es un no<br>
peque&ntilde;o trabajo.</p>

<p>&raquo;Yo, pues, era uno de los de rescate; que, como se supo
que era capit&aacute;n,<br>
puesto que dije mi poca posibilidad y falta de hacienda, no
aprovech&oacute; nada<br>
para que no me pusiesen en el n&uacute;mero de los caballeros y
gente de rescate.<br>
Pusi&eacute;ronme una cadena, m&aacute;s por se&ntilde;al de
rescate que por guardarme con ella;<br>
y as&iacute;, pasaba la vida en aquel ba&ntilde;o, con otros
muchos caballeros y gente<br>
principal, se&ntilde;alados y tenidos por de rescate. Y, aunque
la hambre y<br>
desnudez pudiera fatigarnos a veces, y aun casi siempre, ninguna
cosa nos<br>
fatigaba tanto como o&iacute;r y ver, a cada paso, las
jam&aacute;s vistas ni o&iacute;das<br>
crueldades que mi amo usaba con los cristianos. Cada d&iacute;a
ahorcaba el suyo,<br>
empalaba a &eacute;ste, desorejaba aqu&eacute;l; y esto, por tan
poca ocasi&oacute;n, y tan sin<br>
ella, que los turcos conoc&iacute;an que lo hac&iacute;a no
m&aacute;s de por hacerlo, y por ser<br>
natural condici&oacute;n suya ser homicida de todo el
g&eacute;nero humano. S&oacute;lo libr&oacute;<br>
bien con &eacute;l un soldado espa&ntilde;ol, llamado tal de
Saavedra, el cual, con haber<br>
hecho cosas que quedar&aacute;n en la memoria de aquellas gentes
por muchos a&ntilde;os,<br>
y todas por alcanzar libertad, jam&aacute;s le dio palo, ni se lo
mand&oacute; dar, ni le<br>
dijo mala palabra; y, por la menor cosa de muchas que hizo,
tem&iacute;amos todos<br>
que hab&iacute;a de ser empalado, y as&iacute; lo temi&oacute;
&eacute;l m&aacute;s de una vez; y si no fuera<br>
porque el tiempo no da lugar, yo dijera ahora algo de lo que este
soldado<br>
hizo, que fuera parte para entreteneros y admiraros harto mejor
que con el<br>
cuento de mi historia.</p>

<p>&raquo;Digo, pues, que encima del patio de nuestra
prisi&oacute;n ca&iacute;an las ventanas de<br>
la casa de un moro rico y principal, las cuales, como de
ordinario son las<br>
de los moros, m&aacute;s eran agujeros que ventanas, y aun
&eacute;stas se cubr&iacute;an con<br>
celos&iacute;as muy espesas y apretadas. Acaeci&oacute;, pues,
que un d&iacute;a, estando en un<br>
terrado de nuestra prisi&oacute;n con otros tres
compa&ntilde;eros, haciendo pruebas de<br>
saltar con las cadenas, por entretener el tiempo, estando solos,
porque<br>
todos los dem&aacute;s cristianos hab&iacute;an salido a
trabajar, alc&eacute; acaso los ojos y<br>
vi que por aquellas cerradas ventanillas que he dicho
parec&iacute;a una ca&ntilde;a, y<br>
al remate della puesto un lienzo atado, y la ca&ntilde;a se
estaba blandeando y<br>
movi&eacute;ndose, casi como si hiciera se&ntilde;as que
lleg&aacute;semos a tomarla. Miramos en<br>
ello, y uno de los que conmigo estaban fue a ponerse debajo de la
ca&ntilde;a, por<br>
ver si la soltaban, o lo que hac&iacute;an; pero, as&iacute; como
lleg&oacute;, alzaron la ca&ntilde;a<br>
y la movieron a los dos lados, como si dijeran no con la cabeza.
Volvi&oacute;se<br>
el cristiano, y torn&aacute;ronla a bajar y hacer los mesmos
movimientos que<br>
primero. Fue otro de mis compa&ntilde;eros, y sucedi&oacute;le lo
mesmo que al primero.<br>
Finalmente, fue el tercero y av&iacute;nole lo que al primero y
al segundo. Viendo<br>
yo esto, no quise dejar de probar la suerte, y, as&iacute; como
llegu&eacute; a ponerme<br>
debajo de la ca&ntilde;a, la dejaron caer, y dio a mis pies
dentro del ba&ntilde;o. Acud&iacute;<br>
luego a desatar el lienzo, en el cual vi un nudo, y dentro
d&eacute;l ven&iacute;an diez<br>
cian&iacute;is, que son unas monedas de oro bajo que usan los
moros, que cada una<br>
vale diez reales de los nuestros. Si me holgu&eacute; con el
hallazgo, no hay para<br>
qu&eacute; decirlo, pues fue tanto el contento como la
admiraci&oacute;n de pensar de<br>
donde pod&iacute;a venirnos aquel bien, especialmente a
m&iacute;, pues las muestras de<br>
no haber querido soltar la ca&ntilde;a sino a m&iacute; claro
dec&iacute;an que a m&iacute; se hac&iacute;a la<br>
merced. Tom&eacute; mi buen dinero, quebr&eacute; la ca&ntilde;a,
volv&iacute;me al terradillo, mir&eacute; la<br>
ventana, y vi que por ella sal&iacute;a una muy blanca mano, que
la abr&iacute;an y<br>
cerraban muy apriesa. Con esto entendimos, o imaginamos, que
alguna mujer<br>
que en aquella casa viv&iacute;a nos deb&iacute;a de haber hecho
aquel beneficio; y, en<br>
se&ntilde;al de que lo agradec&iacute;amos, hecimos zalemas a uso
de moros, inclinando la<br>
cabeza, doblando el cuerpo y poniendo los brazos sobre el pecho.
De all&iacute; a<br>
poco sacaron por la mesma ventana una peque&ntilde;a cruz hecha
de ca&ntilde;as, y luego<br>
la volvieron a entrar. Esta se&ntilde;al nos confirm&oacute; en
que alguna cristiana<br>
deb&iacute;a de estar cautiva en aquella casa, y era la que el
bien nos hac&iacute;a;<br>
pero la blancura de la mano, y las ajorcas que en ella vimos, nos
deshizo<br>
este pensamiento, puesto que imaginamos que deb&iacute;a de ser
cristiana<br>
renegada, a quien de ordinario suelen tomar por leg&iacute;timas
mujeres sus<br>
mesmos amos, y aun lo tienen a ventura, porque las estiman en
m&aacute;s que las<br>
de su naci&oacute;n.</p>

<p>&raquo;En todos nuestros discursos dimos muy lejos de la
verdad del caso; y as&iacute;,<br>
todo nuestro entretenimiento desde all&iacute; adelante era mirar
y tener por<br>
norte a la ventana donde nos hab&iacute;a aparecido la estrella
de la ca&ntilde;a; pero<br>
bien se pasaron quince d&iacute;as en que no la vimos, ni la mano
tampoco, ni otra<br>
se&ntilde;al alguna. Y, aunque en este tiempo procuramos con toda
solicitud saber<br>
qui&eacute;n en aquella casa viv&iacute;a, y si hab&iacute;a en
ella alguna cristiana renegada,<br>
jam&aacute;s hubo quien nos dijese otra cosa, sino que
all&iacute; viv&iacute;a un moro<br>
principal y rico, llamado Agi Morato, alcaide que hab&iacute;a
sido de La Pata,<br>
que es oficio entre ellos de mucha calidad. Mas, cuando
m&aacute;s descuidados<br>
est&aacute;bamos de que por all&iacute; hab&iacute;an de llover
m&aacute;s cian&iacute;is, vimos a deshora<br>
parecer la ca&ntilde;a, y otro lienzo en ella, con otro nudo
m&aacute;s crecido; y esto<br>
fue a tiempo que estaba el ba&ntilde;o, como la vez pasada, solo
y sin gente.<br>
Hecimos la acostumbrada prueba, yendo cada uno primero que yo, de
los<br>
mismos tres que est&aacute;bamos, pero a ninguno se rindi&oacute;
la ca&ntilde;a sino a m&iacute;,<br>
porque, en llegando yo, la dejaron caer. Desat&eacute; el nudo, y
hall&eacute; cuarenta<br>
escudos de oro espa&ntilde;oles y un papel escrito en
ar&aacute;bigo, y al cabo de lo<br>
escrito hecha una grande cruz. Bes&eacute; la cruz, tom&eacute;
los escudos, volv&iacute;me al<br>
terrado, hecimos todos nuestras zalemas, torn&oacute; a parecer
la mano, hice<br>
se&ntilde;as que leer&iacute;a el papel, cerraron la ventana.
Quedamos todos confusos y<br>
alegres con lo sucedido; y, como ninguno de nosotros no
entend&iacute;a el<br>
ar&aacute;bigo, era grande el deseo que ten&iacute;amos de
entender lo que el papel<br>
conten&iacute;a, y mayor la dificultad de buscar quien lo
leyese.</p>

<p>&raquo;En fin, yo me determin&eacute; de fiarme de un
renegado, natural de Murcia, que<br>
se hab&iacute;a dado por grande amigo m&iacute;o, y puesto
prendas entre los dos, que le<br>
obligaban a guardar el secreto que le encargase; porque suelen
algunos<br>
renegados, cuando tienen intenci&oacute;n de volverse a tierra de
cristianos,<br>
traer consigo algunas firmas de cautivos principales, en que dan
fe, en la<br>
forma que pueden, como el tal renegado es hombre de bien, y que
siempre ha<br>
hecho bien a cristianos, y que lleva deseo de huirse en la
primera ocasi&oacute;n<br>
que se le ofrezca. Algunos hay que procuran estas fees con buena
intenci&oacute;n,<br>
otros se sirven dellas acaso y de industria: que, viniendo a
robar a tierra<br>
de cristianos, si a dicha se pierden o los cautivan, sacan sus
firmas y<br>
dicen que por aquellos papeles se ver&aacute; el prop&oacute;sito
con que ven&iacute;an, el cual<br>
era de quedarse en tierra de cristianos, y que por eso
ven&iacute;an en corso con<br>
los dem&aacute;s turcos. Con esto se escapan de aquel primer
&iacute;mpetu, y se<br>
reconcilian con la Iglesia, sin que se les haga da&ntilde;o; y,
cuando veen la<br>
suya, se vuelven a Berber&iacute;a a ser lo que antes eran. Otros
hay que usan<br>
destos papeles, y los procuran, con buen intento, y se quedan en
tierra de<br>
cristianos.</p>

<p>&raquo;Pues uno de los renegados que he dicho era este mi
amigo, el cual ten&iacute;a<br>
firmas de todas nuestras camaradas, donde le acredit&aacute;bamos
cuanto era<br>
posible; y si los moros le hallaran estos papeles, le quemaran
vivo. Supe<br>
que sab&iacute;a muy bien ar&aacute;bigo, y no solamente
hablarlo, sino escribirlo; pero,<br>
antes que del todo me declarase con &eacute;l, le dije que me
leyese aquel papel,<br>
que acaso me hab&iacute;a hallado en un agujero de mi rancho.
Abri&oacute;le, y estuvo un<br>
buen espacio mir&aacute;ndole y construy&eacute;ndole, murmurando
entre los dientes.<br>
Pregunt&eacute;le si lo entend&iacute;a; d&iacute;jome que muy
bien, y, que si quer&iacute;a que me lo<br>
declarase palabra por palabra, que le diese tinta y pluma, porque
mejor lo<br>
hiciese. D&iacute;mosle luego lo que ped&iacute;a, y &eacute;l
poco a poco lo fue traduciendo;<br>
y, en acabando, dijo: ''Todo lo que va aqu&iacute; en romance,
sin faltar letra,<br>
es lo que contiene este papel morisco; y hase de advertir que
adonde dice<br>
Lela Mari&eacute;n quiere decir Nuestra Se&ntilde;ora la Virgen
Mar&iacute;a''.</p>

<p>&raquo;Le&iacute;mos el papel, y dec&iacute;a as&iacute;:</p>

<p>Cuando yo era ni&ntilde;a, ten&iacute;a mi padre una esclava,
la cual en mi lengua me<br>
mostr&oacute; la zal&aacute; cristianesca, y me dijo muchas cosas
de Lela Mari&eacute;n. La<br>
cristiana muri&oacute;, y yo s&eacute; que no fue al fuego, sino
con Al&aacute;, porque despu&eacute;s<br>
la vi dos veces, y me dijo que me fuese a tierra de cristianos a
ver a Lela<br>
Mari&eacute;n, que me quer&iacute;a mucho. No s&eacute; yo
c&oacute;mo vaya: muchos cristianos he visto<br>
por esta ventana, y ninguno me ha parecido caballero sino
t&uacute;. Yo soy muy<br>
hermosa y muchacha, y tengo muchos dineros que llevar conmigo:
mira t&uacute; si<br>
puedes hacer c&oacute;mo nos vamos, y ser&aacute;s all&aacute; mi
marido, si quisieres, y si no<br>
quisieres, no se me dar&aacute; nada, que Lela Mari&eacute;n me
dar&aacute; con quien me case.<br>
Yo escrib&iacute; esto; mira a qui&eacute;n lo das a leer: no te
f&iacute;es de ning&uacute;n moro,<br>
porque son todos marfuces. Desto tengo mucha pena: que quisiera
que no te<br>
descubrieras a nadie, porque si mi padre lo sabe, me
echar&aacute; luego en un<br>
pozo, y me cubrir&aacute; de piedras. En la ca&ntilde;a
pondr&eacute; un hilo: ata all&iacute; la<br>
respuesta; y si no tienes quien te escriba ar&aacute;bigo,
d&iacute;melo por se&ntilde;as, que<br>
Lela Mari&eacute;n har&aacute; que te entienda. Ella y Al&aacute;
te guarden, y esa cruz que yo<br>
beso muchas veces; que as&iacute; me lo mand&oacute; la
cautiva.</p>

<p>&raquo;Mirad, se&ntilde;ores, si era raz&oacute;n que las
razones deste papel nos admirasen y<br>
alegrasen. Y as&iacute;, lo uno y lo otro fue de manera que el
renegado entendi&oacute;<br>
que no acaso se hab&iacute;a hallado aquel papel, sino que
realmente a alguno de<br>
nosotros se hab&iacute;a escrito; y as&iacute;, nos rog&oacute;
que si era verdad lo que<br>
sospechaba, que nos fi&aacute;semos d&eacute;l y se lo
dij&eacute;semos, que &eacute;l aventurar&iacute;a su<br>
vida por nuestra libertad. Y, diciendo esto, sac&oacute; del
pecho un crucifijo de<br>
metal, y con muchas l&aacute;grimas jur&oacute; por el Dios que
aquella imagen<br>
representaba, en quien &eacute;l, aunque pecador y malo, bien y
fielmente cre&iacute;a,<br>
de guardarnos lealtad y secreto en todo cuanto quisi&eacute;semos
descubrirle,<br>
porque le parec&iacute;a, y casi adevinaba que, por medio de
aquella que aquel<br>
papel hab&iacute;a escrito, hab&iacute;a &eacute;l y todos
nosotros de tener libertad, y verse<br>
&eacute;l en lo que tanto deseaba, que era reducirse al gremio de
la Santa<br>
Iglesia, su madre, de quien como miembro podrido estaba dividido
y apartado<br>
por su ignorancia y pecado.</p>

<p>&raquo;Con tantas l&aacute;grimas y con muestras de tanto
arrepentimiento dijo esto el<br>
renegado, que todos de un mesmo parecer consentimos, y venimos
en<br>
declararle la verdad del caso; y as&iacute;, le dimos cuenta de
todo, sin<br>
encubrirle nada. Mostr&aacute;mosle la ventanilla por donde
parec&iacute;a la ca&ntilde;a, y &eacute;l<br>
marc&oacute; desde all&iacute; la casa, y qued&oacute; de tener
especial y gran cuidado de<br>
informarse qui&eacute;n en ella viv&iacute;a. Acordamos,
ansimesmo, que ser&iacute;a bien<br>
responder al billete de la mora; y, como ten&iacute;amos quien lo
supiese hacer,<br>
luego al momento el renegado escribi&oacute; las razones que yo
le fui notando,<br>
que puntualmente fueron las que dir&eacute;, porque de todos los
puntos<br>
sustanciales que en este suceso me acontecieron, ninguno se me ha
ido de la<br>
memoria, ni aun se me ir&aacute; en tanto que tuviere vida.</p>

<p>&raquo;En efeto, lo que a la mora se le respondi&oacute; fue
esto:</p>

<p>El verdadero Al&aacute; te guarde, se&ntilde;ora m&iacute;a, y
aquella bendita Mari&eacute;n, que es la<br>
verdadera madre de Dios y es la que te ha puesto en
coraz&oacute;n que te vayas a<br>
tierra de cristianos, porque te quiere bien. Ru&eacute;gale
t&uacute; que se sirva de<br>
darte a entender c&oacute;mo podr&aacute;s poner por obra lo que
te manda, que ella es<br>
tan buena que s&iacute; har&aacute;. De mi parte y de la de todos
estos cristianos que<br>
est&aacute;n conmigo, te ofrezco de hacer por ti todo lo que
pudi&eacute;remos, hasta<br>
morir. No dejes de escribirme y avisarme lo que pensares hacer,
que yo te<br>
responder&eacute; siempre; que el grande Al&aacute; nos ha dado
un cristiano cautivo que<br>
sabe hablar y escribir tu lengua tan bien como lo ver&aacute;s
por este papel. As&iacute;<br>
que, sin tener miedo, nos puedes avisar de todo lo que quisieres.
A lo que<br>
dices que si fueres a tierra de cristianos, que has de ser mi
mujer, yo te<br>
lo prometo como buen cristiano; y sabe que los cristianos cumplen
lo que<br>
prometen mejor que los moros. Al&aacute; y Mari&eacute;n, su
madre, sean en tu guarda,<br>
se&ntilde;ora m&iacute;a.</p>

<p>&raquo;Escrito y cerrado este papel, aguard&eacute; dos
d&iacute;as a que estuviese el ba&ntilde;o<br>
solo, como sol&iacute;a, y luego sal&iacute; al paso acostumbrado
del terradillo, por ver<br>
si la ca&ntilde;a parec&iacute;a, que no tard&oacute; mucho en
asomar. As&iacute; como la vi, aunque no<br>
pod&iacute;a ver qui&eacute;n la pon&iacute;a, mostr&eacute; el
papel, como dando a entender que<br>
pusiesen el hilo, pero ya ven&iacute;a puesto en la ca&ntilde;a,
al cual at&eacute; el papel, y<br>
de all&iacute; a poco torn&oacute; a parecer nuestra estrella,
con la blanca bandera de<br>
paz del atadillo. Dej&aacute;ronla caer, y alc&eacute; yo, y
hall&eacute; en el pa&ntilde;o, en toda<br>
suerte de moneda de plata y de oro, m&aacute;s de cincuenta
escudos, los cuales<br>
cincuenta veces m&aacute;s doblaron nuestro contento y
confirmaron la esperanza de<br>
tener libertad.</p>

<p>&raquo;Aquella misma noche volvi&oacute; nuestro renegado, y
nos dijo que hab&iacute;a sabido<br>
que en aquella casa viv&iacute;a el mesmo moro que a nosotros nos
hab&iacute;an dicho que<br>
se llamaba Agi Morato, riqu&iacute;simo por todo estremo, el cual
ten&iacute;a una sola<br>
hija, heredera de toda su hacienda, y que era com&uacute;n
opini&oacute;n en toda la<br>
ciudad ser la m&aacute;s hermosa mujer de la Berber&iacute;a; y
que muchos de los<br>
virreyes que all&iacute; ven&iacute;an la hab&iacute;an pedido
por mujer, y que ella nunca se<br>
hab&iacute;a querido casar; y que tambi&eacute;n supo que tuvo
una cristiana cautiva, que<br>
ya se hab&iacute;a muerto; todo lo cual concertaba con lo que
ven&iacute;a en el papel.<br>
Entramos luego en consejo con el renegado, en qu&eacute; orden se
tendr&iacute;a para<br>
sacar a la mora y venirnos todos a tierra de cristianos, y, en
fin, se<br>
acord&oacute; por entonces que esper&aacute;semos el aviso
segundo de Zoraida, que as&iacute; se<br>
llamaba la que ahora quiere llamarse Mar&iacute;a; porque bien
vimos que ella, y<br>
no otra alguna era la que hab&iacute;a de dar medio a todas
aquellas dificultades.<br>
Despu&eacute;s que quedamos en esto, dijo el renegado que no
tuvi&eacute;semos pena, que<br>
&eacute;l perder&iacute;a la vida o nos pondr&iacute;a en
libertad.</p>

<p>&raquo;Cuatro d&iacute;as estuvo el ba&ntilde;o con gente, que
fue ocasi&oacute;n que cuatro d&iacute;as<br>
tardase en parecer la ca&ntilde;a; al cabo de los cuales, en la
acostumbrada<br>
soledad del ba&ntilde;o, pareci&oacute; con el lienzo tan
pre&ntilde;ado, que un felic&iacute;simo<br>
parto promet&iacute;a. Inclin&oacute;se a m&iacute; la
ca&ntilde;a y el lienzo, hall&eacute; en &eacute;l otro papel<br>
y cien escudos de oro, sin otra moneda alguna. Estaba all&iacute;
el renegado,<br>
d&iacute;mosle a leer el papel dentro de nuestro rancho, el cual
dijo que as&iacute;<br>
dec&iacute;a:</p>

<p>Yo no s&eacute;, mi se&ntilde;or, c&oacute;mo dar orden que
nos vamos a Espa&ntilde;a, ni Lela Mari&eacute;n<br>
me lo ha dicho, aunque yo se lo he preguntado. Lo que se
podr&aacute; hacer es que<br>
yo os dar&eacute; por esta ventana much&iacute;simos dineros de
oro: rescataos vos con<br>
ellos y vuestros amigos, y vaya uno en tierra de cristianos, y
compre all&aacute;<br>
una barca y vuelva por los dem&aacute;s; y a m&iacute; me
hallar&aacute;n en el jard&iacute;n de mi<br>
padre, que est&aacute; a la puerta de Babaz&oacute;n, junto a la
marina, donde tengo de<br>
estar todo este verano con mi padre y con mis criados. De
all&iacute;, de noche,<br>
me podr&eacute;is sacar sin miedo y llevarme a la barca; y mira
que has de ser mi<br>
marido, porque si no, yo pedir&eacute; a Mari&eacute;n que te
castigue. Si no te f&iacute;as de<br>
nadie que vaya por la barca, resc&aacute;tate t&uacute; y ve, que
yo s&eacute; que volver&aacute;s<br>
mejor que otro, pues eres caballero y cristiano. Procura saber el
jard&iacute;n, y<br>
cuando te pasees por ah&iacute; sabr&eacute; que est&aacute; solo
el ba&ntilde;o, y te dar&eacute; mucho<br>
dinero. Al&aacute; te guarde, se&ntilde;or m&iacute;o.</p>

<p>&raquo;Esto dec&iacute;a y conten&iacute;a el segundo papel.
Lo cual visto por todos, cada uno<br>
se ofreci&oacute; a querer ser el rescatado, y prometi&oacute; de
ir y volver con toda<br>
puntualidad, y tambi&eacute;n yo me ofrec&iacute; a lo mismo; a
todo lo cual se opuso el<br>
renegado, diciendo que en ninguna manera consentir&iacute;a que
ninguno saliese de<br>
libertad hasta que fuesen todos juntos, porque la experiencia le
hab&iacute;a<br>
mostrado cu&aacute;n mal cumpl&iacute;an los libres las palabras
que daban en el<br>
cautiverio; porque muchas veces hab&iacute;an usado de aquel
remedio algunos<br>
principales cautivos, rescatando a uno que fuese a Valencia, o
Mallorca,<br>
con dineros para poder armar una barca y volver por los que le
hab&iacute;an<br>
rescatado, y nunca hab&iacute;an vuelto; porque la libertad
alcanzada y el temor<br>
de no volver a perderla les borraba de la memoria todas las
obligaciones<br>
del mundo. Y, en confirmaci&oacute;n de la verdad que nos
dec&iacute;a, nos cont&oacute;<br>
brevemente un caso que casi en aquella mesma saz&oacute;n
hab&iacute;a acaecido a unos<br>
caballeros cristianos, el m&aacute;s estra&ntilde;o que
jam&aacute;s sucedi&oacute; en aquellas partes,<br>
donde a cada paso suceden cosas de grande espanto y de
admiraci&oacute;n.</p>

<p>&raquo;En efecto, &eacute;l vino a decir que lo que se
pod&iacute;a y deb&iacute;a hacer era que el<br>
dinero que se hab&iacute;a de dar para rescatar al cristiano, que
se le diese a &eacute;l<br>
para comprar all&iacute; en Argel una barca, con achaque de
hacerse mercader y<br>
tratante en Tetu&aacute;n y en aquella costa; y que, siendo
&eacute;l se&ntilde;or de la barca,<br>
f&aacute;cilmente se dar&iacute;a traza para sacarlos del
ba&ntilde;o y embarcarlos a todos.<br>
Cuanto m&aacute;s, que si la mora, como ella dec&iacute;a, daba
dineros para rescatarlos<br>
a todos, que, estando libres, era facil&iacute;sima cosa aun
embarcarse en la<br>
mitad del d&iacute;a; y que la dificultad que se ofrec&iacute;a
mayor era que los moros<br>
no consienten que renegado alguno compre ni tenga barca, si no es
bajel<br>
grande para ir en corso, porque se temen que el que compra
barca,<br>
principalmente si es espa&ntilde;ol, no la quiere sino para irse
a tierra de<br>
cristianos; pero que &eacute;l facilitar&iacute;a este
inconveniente con hacer que un<br>
moro tagarino fuese a la parte con &eacute;l en la
compa&ntilde;&iacute;a de la barca y en la<br>
ganancia de las mercanc&iacute;as, y con esta sombra &eacute;l
vendr&iacute;a a ser se&ntilde;or de la<br>
barca, con que daba por acabado todo lo dem&aacute;s.</p>

<p>&raquo;Y, puesto que a m&iacute; y a mis camaradas nos
hab&iacute;a parecido mejor lo de enviar<br>
por la barca a Mallorca, como la mora dec&iacute;a, no osamos
contradecirle,<br>
temerosos que, si no hac&iacute;amos lo que &eacute;l
dec&iacute;a, nos hab&iacute;a de descubrir y<br>
poner a peligro de perder las vidas, si descubriese el trato de
Zoraida,<br>
por cuya vida di&eacute;ramos todos las nuestras. Y as&iacute;,
determinamos de ponernos<br>
en las manos de Dios y en las del renegado, y en aquel mismo
punto se le<br>
respondi&oacute; a Zoraida, dici&eacute;ndole que har&iacute;amos
todo cuanto nos aconsejaba,<br>
porque lo hab&iacute;a advertido tan bien como si Lela
Mari&eacute;n se lo hubiera dicho,<br>
y que en ella sola estaba dilatar aquel negocio, o ponello luego
por obra.<br>
Ofrec&iacute;mele de nuevo de ser su esposo, y, con esto, otro
d&iacute;a que acaeci&oacute; a<br>
estar solo el ba&ntilde;o, en diversas veces, con la ca&ntilde;a
y el pa&ntilde;o, nos dio dos<br>
mil escudos de oro, y un papel donde dec&iacute;a que el primer
jum&aacute;, que es el<br>
viernes, se iba al jard&iacute;n de su padre, y que antes que se
fuese nos dar&iacute;a<br>
m&aacute;s dinero, y que si aquello no bastase, que se lo
avis&aacute;semos, que nos<br>
dar&iacute;a cuanto le pidi&eacute;semos: que su padre
ten&iacute;a tantos, que no lo echar&iacute;a<br>
menos, cuanto m&aacute;s, que ella ten&iacute;a la llaves de
todo.</p>

<p>&raquo;Dimos luego quinientos escudos al renegado para comprar
la barca; con<br>
ochocientos me rescat&eacute; yo, dando el dinero a un mercader
valenciano que a<br>
la saz&oacute;n se hallaba en Argel, el cual me rescat&oacute;
del rey, tom&aacute;ndome sobre<br>
su palabra, d&aacute;ndola de que con el primer bajel que viniese
de Valencia<br>
pagar&iacute;a mi rescate; porque si luego diera el dinero, fuera
dar sospechas al<br>
rey que hab&iacute;a muchos d&iacute;as que mi rescate estaba en
Argel, y que el<br>
mercader, por sus granjer&iacute;as, lo hab&iacute;a callado.
Finalmente, mi amo era tan<br>
caviloso que en ninguna manera me atrev&iacute; a que luego se
desembolsase el<br>
dinero. El jueves antes del viernes que la hermosa Zoraida se
hab&iacute;a de ir<br>
al jard&iacute;n, nos dio otros mil escudos y nos avis&oacute; de
su partida, rog&aacute;ndome<br>
que, si me rescatase, supiese luego el jard&iacute;n de su padre,
y que en todo<br>
caso buscase ocasi&oacute;n de ir all&aacute; y verla.
Respond&iacute;le en breves palabras que<br>
as&iacute; lo har&iacute;a, y que tuviese cuidado de
encomendarnos a Lela Mari&eacute;n, con<br>
todas aquellas oraciones que la cautiva le hab&iacute;a
ense&ntilde;ado.</p>

<p>&raquo;Hecho esto, dieron orden en que los tres
compa&ntilde;eros nuestros se<br>
rescatasen, por facilitar la salida del ba&ntilde;o, y porque,
vi&eacute;ndome a m&iacute;<br>
rescatado, y a ellos no, pues hab&iacute;a dinero, no se
alborotasen y les<br>
persuadiese el diablo que hiciesen alguna cosa en perjuicio de
Zoraida;<br>
que, puesto que el ser ellos quien eran me pod&iacute;a asegurar
deste temor, con<br>
todo eso, no quise poner el negocio en aventura, y as&iacute;,
los hice rescatar<br>
por la misma orden que yo me rescat&eacute;, entregando todo el
dinero al<br>
mercader, para que, con certeza y seguridad, pudiese hacer la
fianza; al<br>
cual nunca descubrimos nuestro trato y secreto, por el peligro
que hab&iacute;a.</p>

<p>Cap&iacute;tulo XLI. Donde todav&iacute;a prosigue el cautivo
su suceso</p>

<p>&raquo;No se pasaron quince d&iacute;as, cuando ya nuestro
renegado ten&iacute;a comprada una<br>
muy buena barca, capaz de m&aacute;s de treinta personas: y, para
asegurar su<br>
hecho y dalle color, quiso hacer, como hizo, un viaje a un lugar
que se<br>
llamaba Sargel, que est&aacute; treinta leguas de Argel hacia la
parte de Or&aacute;n, en<br>
el cual hay mucha contrataci&oacute;n de higos pasos. Dos o tres
veces hizo este<br>
viaje, en compa&ntilde;&iacute;a del tagarino que hab&iacute;a
dicho. Tagarinos llaman en<br>
Berber&iacute;a a los moros de Arag&oacute;n, y a los de Granada,
mud&eacute;jares; y en el<br>
reino de Fez llaman a los mud&eacute;jares elches, los cuales son
la gente de<br>
quien aquel rey m&aacute;s se sirve en la guerra.</p>

<p>&raquo;Digo, pues, que cada vez que pasaba con su barca daba
fondo en una caleta<br>
que estaba no dos tiros de ballesta del jard&iacute;n donde
Zoraida esperaba; y<br>
all&iacute;, muy de prop&oacute;sito, se pon&iacute;a el renegado
con los morillos que bogaban<br>
el remo, o ya a hacer la zal&aacute;, o a como por ensayarse de
burlas a lo que<br>
pensaba hacer de veras; y as&iacute;, se iba al jard&iacute;n de
Zoraida y le ped&iacute;a<br>
fruta, y su padre se la daba sin conocelle; y, aunque &eacute;l
quisiera hablar a<br>
Zoraida, como &eacute;l despu&eacute;s me dijo, y decille que
&eacute;l era el que por orden m&iacute;a<br>
le hab&iacute;a de llevar a tierra de cristianos, que estuviese
contenta y segura,<br>
nunca le fue posible, porque las moras no se dejan ver de
ning&uacute;n moro ni<br>
turco, si no es que su marido o su padre se lo manden. De
cristianos<br>
cautivos se dejan tratar y comunicar, aun m&aacute;s de aquello
que ser&iacute;a<br>
razonable; y a m&iacute; me hubiera pesado que &eacute;l la
hubiera hablado, que quiz&aacute; la<br>
alborotara, viendo que su negocio andaba en boca de renegados.
Pero Dios,<br>
que lo ordenaba de otra manera, no dio lugar al buen deseo que
nuestro<br>
renegado ten&iacute;a; el cual, viendo cu&aacute;n seguramente
iba y ven&iacute;a a Sargel, y<br>
que daba fondo cuando y como y adonde quer&iacute;a, y que el
tagarino, su<br>
compa&ntilde;ero, no ten&iacute;a m&aacute;s voluntad de lo que
la suya ordenaba, y que yo<br>
estaba ya rescatado, y que s&oacute;lo faltaba buscar algunos
cristianos que<br>
bogasen el remo, me dijo que mirase yo cu&aacute;les
quer&iacute;a traer conmigo, fuera<br>
de los rescatados, y que los tuviese hablados para el primer
viernes, donde<br>
ten&iacute;a determinado que fuese nuestra partida. Viendo esto,
habl&eacute; a doce<br>
espa&ntilde;oles, todos valientes hombres del remo, y de aquellos
que m&aacute;s<br>
libremente pod&iacute;an salir de la ciudad; y no fue poco hallar
tantos en<br>
aquella coyuntura, porque estaban veinte bajeles en corso, y se
hab&iacute;an<br>
llevado toda la gente de remo, y &eacute;stos no se hallaran, si
no fuera que su<br>
amo se qued&oacute; aquel verano sin ir en corso, a acabar una
galeota que ten&iacute;a<br>
en astillero. A los cuales no les dije otra cosa, sino que el
primer<br>
viernes en la tarde se saliesen uno a uno, disimuladamente, y se
fuesen la<br>
vuelta del jard&iacute;n de Agi Morato, y que all&iacute; me
aguardasen hasta que yo<br>
fuese. A cada uno di este aviso de por s&iacute;, con orden que,
aunque all&iacute;<br>
viesen a otros cristianos, no les dijesen sino que yo les
hab&iacute;a mandado<br>
esperar en aquel lugar.</p>

<p>&raquo;Hecha esta diligencia, me faltaba hacer otra, que era
la que m&aacute;s me<br>
conven&iacute;a: y era la de avisar a Zoraida en el punto que
estaban los<br>
negocios, para que estuviese apercebida y sobre aviso, que no
se<br>
sobresaltase si de improviso la asalt&aacute;semos antes del
tiempo que ella pod&iacute;a<br>
imaginar que la barca de cristianos pod&iacute;a volver. Y
as&iacute;, determin&eacute; de ir al<br>
jard&iacute;n y ver si podr&iacute;a hablarla; y, con
ocasi&oacute;n de coger algunas yerbas, un<br>
d&iacute;a, antes de mi partida, fui all&aacute;, y la primera
persona con qui&eacute;n encontr&eacute;<br>
fue con su padre, el cual me dijo, en lengua que en toda la
Berber&iacute;a, y aun<br>
en Costantinopla, se halla entre cautivos y moros, que ni es
morisca, ni<br>
castellana, ni de otra naci&oacute;n alguna, sino una mezcla de
todas las lenguas<br>
con la cual todos nos entendemos; digo, pues, que en esta manera
de<br>
lenguaje me pregunt&oacute; que qu&eacute; buscaba en aquel su
jard&iacute;n, y de qui&eacute;n era.<br>
Respond&iacute;le que era esclavo de Arna&uacute;te Mam&iacute;
(y esto, porque sab&iacute;a yo por muy<br>
cierto que era un grand&iacute;simo amigo suyo), y que buscaba de
todas yerbas,<br>
para hacer ensalada. Pregunt&oacute;me, por el consiguiente, si
era hombre de<br>
rescate o no, y que cu&aacute;nto ped&iacute;a mi amo por
m&iacute;. Estando en todas estas<br>
preguntas y respuestas, sali&oacute; de la casa del jard&iacute;n
la bella Zoraida, la<br>
cual ya hab&iacute;a mucho que me hab&iacute;a visto; y, como las
moras en ninguna manera<br>
hacen melindre de mostrarse a los cristianos, ni tampoco se
esquivan, como<br>
ya he dicho, no se le dio nada de venir adonde su padre conmigo
estaba;<br>
antes, luego cuando su padre vio que ven&iacute;a, y de espacio,
la llam&oacute; y mand&oacute;<br>
que llegase.</p>

<p>&raquo;Demasiada cosa ser&iacute;a decir yo agora la mucha
hermosura, la gentileza, el<br>
gallardo y rico adorno con que mi querida Zoraida se
mostr&oacute; a mis ojos:<br>
s&oacute;lo dir&eacute; que m&aacute;s perlas pend&iacute;an de
su hermos&iacute;simo cuello, orejas y<br>
cabellos, que cabellos ten&iacute;a en la cabeza. En las
gargantas de los sus<br>
pies, que descubiertas, a su usanza, tra&iacute;a, tra&iacute;a
dos carcajes (que as&iacute; se<br>
llamaban las manillas o ajorcas de los pies en morisco) de
pur&iacute;simo oro,<br>
con tantos diamantes engastados, que ella me dijo despu&eacute;s
que su padre los<br>
estimaba en diez mil doblas, y las que tra&iacute;a en las
mu&ntilde;ecas de las manos<br>
val&iacute;an otro tanto. Las perlas eran en gran cantidad y muy
buenas, porque la<br>
mayor gala y bizarr&iacute;a de las moras es adornarse de ricas
perlas y alj&oacute;far,<br>
y as&iacute;, hay m&aacute;s perlas y alj&oacute;far entre moros
que entre todas las dem&aacute;s<br>
naciones; y el padre de Zoraida ten&iacute;a fama de tener muchas
y de las mejores<br>
que en Argel hab&iacute;a, y de tener asimismo m&aacute;s de
docientos mil escudos<br>
espa&ntilde;oles, de todo lo cual era se&ntilde;ora esta que
ahora lo es m&iacute;a. Si con todo<br>
este adorno pod&iacute;a venir entonces hermosa, o no, por las
reliquias que le<br>
han quedado en tantos trabajos se podr&aacute; conjeturar
cu&aacute;l deb&iacute;a de ser en las<br>
prosperidades. Porque ya se sabe que la hermosura de algunas
mujeres tiene<br>
d&iacute;as y sazones, y requiere accidentes para diminuirse o
acrecentarse; y es<br>
natural cosa que las pasiones del &aacute;nimo la levanten o
abajen, puesto que<br>
las m&aacute;s veces la destruyen.</p>

<p>&raquo;Digo, en fin, que entonces lleg&oacute; en todo estremo
aderezada y en todo<br>
estremo hermosa, o, a lo menos, a m&iacute; me pareci&oacute;
serlo la m&aacute;s que hasta<br>
entonces hab&iacute;a visto; y con esto, viendo las obligaciones
en que me hab&iacute;a<br>
puesto, me parec&iacute;a que ten&iacute;a delante de m&iacute;
una deidad del cielo, venida a<br>
la tierra para mi gusto y para mi remedio. As&iacute; como ella
lleg&oacute;, le dijo su<br>
padre en su lengua como yo era cautivo de su amigo Arna&uacute;te
Mam&iacute;, y que<br>
ven&iacute;a a buscar ensalada. Ella tom&oacute; la mano, y en
aquella mezcla de lenguas<br>
que tengo dicho me pregunt&oacute; si era caballero y qu&eacute;
era la causa que no me<br>
rescataba. Yo le respond&iacute; que ya estaba rescatado, y que
en el precio pod&iacute;a<br>
echar de ver en lo que mi amo me estimaba, pues hab&iacute;a dado
por m&iacute; mil y<br>
quinientos zoltan&iacute;s. A lo cual ella respondi&oacute;: ''En
verdad que si t&uacute; fueras<br>
de mi padre, que yo hiciera que no te diera &eacute;l por otros
dos tantos, porque<br>
vosotros, cristianos, siempre ment&iacute;s en cuanto
dec&iacute;s, y os hac&eacute;is pobres<br>
por enga&ntilde;ar a los moros''. ''Bien podr&iacute;a ser eso,
se&ntilde;ora -le respond&iacute;-, mas<br>
en verdad que yo la he tratado con mi amo, y la trato y la
tratar&eacute; con<br>
cuantas personas hay en el mundo''. ''Y &iquest;cu&aacute;ndo te
vas?'', dijo Zoraida.<br>
''Ma&ntilde;ana, creo yo -dije-, porque est&aacute; aqu&iacute;
un bajel de Francia que se hace<br>
ma&ntilde;ana a la vela, y pienso irme en &eacute;l''.
''&iquest;No es mejor -replic&oacute; Zoraida-,<br>
esperar a que vengan bajeles de Espa&ntilde;a, y irte con ellos,
que no con los de<br>
Francia, que no son vuestros amigos?'' ''No -respond&iacute; yo-,
aunque si como<br>
hay nuevas que viene ya un bajel de Espa&ntilde;a, es verdad,
todav&iacute;a yo le<br>
aguardar&eacute;, puesto que es m&aacute;s cierto el partirme
ma&ntilde;ana; porque el deseo que<br>
tengo de verme en mi tierra, y con las personas que bien quiero,
es tanto<br>
que no me dejar&aacute; esperar otra comodidad, si se tarda, por
mejor que sea''.<br>
''Debes de ser, sin duda, casado en tu tierra -dijo Zoraida-, y
por eso<br>
deseas ir a verte con tu mujer''. ''No soy -respond&iacute; yo-
casado, mas tengo<br>
dada la palabra de casarme en llegando all&aacute;''. ''Y
&iquest;es hermosa la dama a<br>
quien se la diste?'', dijo Zoraida. ''Tan hermosa es
-respond&iacute; yo- que para<br>
encarecella y decirte la verdad, te parece a ti mucho''. Desto se
riy&oacute; muy<br>
de veras su padre, y dijo: ''Gual&aacute;, cristiano, que debe de
ser muy hermosa<br>
si se parece a mi hija, que es la m&aacute;s hermosa de todo este
reino. Si no,<br>
m&iacute;rala bien, y ver&aacute;s c&oacute;mo te digo verdad''.
Serv&iacute;anos de int&eacute;rprete a las<br>
m&aacute;s de estas palabras y razones el padre de Zoraida, como
m&aacute;s ladino; que,<br>
aunque ella hablaba la bastarda lengua que, como he dicho,
all&iacute; se usa, m&aacute;s<br>
declaraba su intenci&oacute;n por se&ntilde;as que por
palabras.</p>

<p>&raquo;Estando en estas y otras muchas razones, lleg&oacute;
un moro corriendo, y dijo,<br>
a grandes voces, que por las bardas o paredes del jard&iacute;n
hab&iacute;an saltado<br>
cuatro turcos, y andaban cogiendo la fruta, aunque no estaba
madura.<br>
Sobresalt&oacute;se el viejo, y lo mesmo hizo Zoraida, porque es
com&uacute;n y casi<br>
natural el miedo que los moros a los turcos tienen, especialmente
a los<br>
soldados, los cuales son tan insolentes y tienen tanto imperio
sobre los<br>
moros que a ellos est&aacute;n sujetos, que los tratan peor que
si fuesen esclavos<br>
suyos. Digo, pues, que dijo su padre a Zoraida: ''Hija,
ret&iacute;rate a la casa<br>
y enci&eacute;rrate, en tanto que yo voy a hablar a estos canes;
y t&uacute;, cristiano,<br>
busca tus yerbas, y vete en buen hora, y ll&eacute;vete
Al&aacute; con bien a tu<br>
tierra''. Yo me inclin&eacute;, y &eacute;l se fue a buscar los
turcos, dej&aacute;ndome solo<br>
con Zoraida, que comenz&oacute; a dar muestras de irse donde su
padre la hab&iacute;a<br>
mandado. Pero, apenas &eacute;l se encubri&oacute; con los
&aacute;rboles del jard&iacute;n, cuando<br>
ella, volvi&eacute;ndose a m&iacute;, llenos los ojos de
l&aacute;grimas, me dijo: ''&Aacute;mexi,<br>
cristiano, &aacute;mexi''; que quiere decir: "&iquest;Vaste,
cristiano, vaste?" Yo la<br>
respond&iacute;: ''Se&ntilde;ora, s&iacute;, pero no en ninguna
manera sin ti: el primero jum&aacute;<br>
me aguarda, y no te sobresaltes cuando nos veas; que sin duda
alguna iremos<br>
a tierra de cristianos''.</p>

<p>&raquo;Yo le dije esto de manera que ella me entendi&oacute;
muy bien a todas las<br>
razones que entrambos pasamos; y, ech&aacute;ndome un brazo al
cuello, con<br>
desmayados pasos comenz&oacute; a caminar hacia la casa; y quiso
la suerte, que<br>
pudiera ser muy mala si el cielo no lo ordenara de otra manera,
que, yendo<br>
los dos de la manera y postura que os he contado, con un brazo al
cuello,<br>
su padre, que ya volv&iacute;a de hacer ir a los turcos, nos vio
de la suerte y<br>
manera que &iacute;bamos, y nosotros vimos que &eacute;l nos
hab&iacute;a visto; pero Zoraida,<br>
advertida y discreta, no quiso quitar el brazo de mi cuello,
antes se lleg&oacute;<br>
m&aacute;s a m&iacute; y puso su cabeza sobre mi pecho, doblando
un poco las rodillas,<br>
dando claras se&ntilde;ales y muestras que se desmayaba, y yo,
ansimismo, di a<br>
entender que la sosten&iacute;a contra mi voluntad. Su padre
lleg&oacute; corriendo<br>
adonde est&aacute;bamos, y, viendo a su hija de aquella manera,
le pregunt&oacute; que<br>
qu&eacute; ten&iacute;a; pero, como ella no le respondiese, dijo
su padre: ''Sin duda<br>
alguna que con el sobresalto de la entrada de estos canes se
ha<br>
desmayado''. Y, quit&aacute;ndola del m&iacute;o, la
arrim&oacute; a su pecho; y ella, dando un<br>
suspiro y a&uacute;n no enjutos los ojos de l&aacute;grimas,
volvi&oacute; a decir: ''&Aacute;mexi,<br>
cristiano, &aacute;mexi'': "Vete, cristiano, vete". A lo que su
padre respondi&oacute;:<br>
''No importa, hija, que el cristiano se vaya, que ning&uacute;n
mal te ha hecho, y<br>
los turcos ya son idos. No te sobresalte cosa alguna, pues
ninguna hay que<br>
pueda darte pesadumbre, pues, como ya te he dicho, los turcos, a
mi ruego,<br>
se volvieron por donde entraron''. ''Ellos, se&ntilde;or, la
sobresaltaron, como<br>
has dicho -dije yo a su padre-; mas, pues ella dice que yo me
vaya, no la<br>
quiero dar pesadumbre: qu&eacute;date en paz, y, con tu licencia,
volver&eacute;, si<br>
fuere menester, por yerbas a este jard&iacute;n; que,
seg&uacute;n dice mi amo, en<br>
ninguno las hay mejores para ensalada que en &eacute;l''. ''Todas
las que<br>
quisieres podr&aacute;s volver -respondi&oacute; Agi Morato-, que
mi hija no dice esto<br>
porque t&uacute; ni ninguno de los cristianos la enojaban, sino
que, por decir que<br>
los turcos se fuesen, dijo que t&uacute; te fueses, o porque ya
era hora que<br>
buscases tus yerbas''.</p>

<p>&raquo;Con esto, me desped&iacute; al punto de entrambos; y
ella, arranc&aacute;ndosele el<br>
alma, al parecer, se fue con su padre; y yo, con achaque de
buscar las<br>
yerbas, rode&eacute; muy bien y a mi placer todo el
jard&iacute;n: mir&eacute; bien las entradas<br>
y salidas, y la fortaleza de la casa, y la comodidad que se
pod&iacute;a ofrecer<br>
para facilitar todo nuestro negocio. Hecho esto, me vine y di
cuenta de<br>
cuanto hab&iacute;a pasado al renegado y a mis compa&ntilde;eros;
y ya no ve&iacute;a la hora de<br>
verme gozar sin sobresalto del bien que en la hermosa y bella
Zoraida la<br>
suerte me ofrec&iacute;a.</p>

<p>&raquo;En fin, el tiempo se pas&oacute;, y se lleg&oacute; el
d&iacute;a y plazo de nosotros tan<br>
deseado; y, siguiendo todos el orden y parecer que, con
discreta<br>
consideraci&oacute;n y largo discurso, muchas veces
hab&iacute;amos dado, tuvimos el buen<br>
suceso que dese&aacute;bamos; porque el viernes que se
sigui&oacute; al d&iacute;a que yo con<br>
Zoraida habl&eacute; en el jard&iacute;n, nuestro renegado, al
anochecer, dio fondo con<br>
la barca casi frontero de donde la hermos&iacute;sima Zoraida
estaba. Ya los<br>
cristianos que hab&iacute;an de bogar el remo estaban prevenidos
y escondidos por<br>
diversas partes de todos aquellos alrededores. Todos estaban
suspensos y<br>
alborozados, aguard&aacute;ndome, deseosos ya de embestir con el
bajel que a los<br>
ojos ten&iacute;an; porque ellos no sab&iacute;an el concierto
del renegado, sino que<br>
pensaban que a fuerza de brazos hab&iacute;an de haber y ganar la
libertad,<br>
quitando la vida a los moros que dentro de la barca estaban.</p>

<p>&raquo;Sucedi&oacute;, pues, que, as&iacute; como yo me
mostr&eacute; y mis compa&ntilde;eros, todos los<br>
dem&aacute;s escondidos que nos vieron se vinieron llegando a
nosotros. Esto era<br>
ya a tiempo que la ciudad estaba ya cerrada, y por toda aquella
campa&ntilde;a<br>
ninguna persona parec&iacute;a. Como estuvimos juntos, dudamos si
ser&iacute;a mejor ir<br>
primero por Zoraida, o rendir primero a los moros bagarinos que
bogaban el<br>
remo en la barca. Y, estando en esta duda, lleg&oacute; a
nosotros nuestro<br>
renegado dici&eacute;ndonos que en qu&eacute; nos
deten&iacute;amos, que ya era hora, y que<br>
todos sus moros estaban descuidados, y los m&aacute;s dellos
durmiendo. Dij&iacute;mosle<br>
en lo que repar&aacute;bamos, y &eacute;l dijo que lo que
m&aacute;s importaba era rendir<br>
primero el bajel, que se pod&iacute;a hacer con grand&iacute;sima
facilidad y sin peligro<br>
alguno, y que luego pod&iacute;amos ir por Zoraida.
Pareci&oacute;nos bien a todos lo que<br>
dec&iacute;a, y as&iacute;, sin detenernos m&aacute;s, haciendo
&eacute;l la gu&iacute;a, llegamos al bajel,<br>
y, saltando &eacute;l dentro primero, meti&oacute; mano a un
alfanje, y dijo en morisco:<br>
''Ninguno de vosotros se mueva de aqu&iacute;, si no quiere que
le cueste la<br>
vida''. Ya, a este tiempo, hab&iacute;an entrado dentro casi
todos los cristianos.<br>
Los moros, que eran de poco &aacute;nimo, viendo hablar de
aquella manera a su<br>
arr&aacute;ez, qued&aacute;ronse espantados, y sin ninguno de
todos ellos echar mano a<br>
las armas, que pocas o casi ningunas ten&iacute;an, se dejaron,
sin hablar alguna<br>
palabra, maniatar de los cristianos, los cuales con mucha
presteza lo<br>
hicieron, amenazando a los moros que si alzaban por alguna
v&iacute;a o manera la<br>
voz, que luego al punto los pasar&iacute;an todos a cuchillo.</p>

<p>&raquo;Hecho ya esto, qued&aacute;ndose en guardia dellos la
mitad de los nuestros, los<br>
que qued&aacute;bamos, haci&eacute;ndonos asimismo el renegado la
gu&iacute;a, fuimos al jard&iacute;n<br>
de Agi Morato, y quiso la buena suerte que, llegando a abrir la
puerta, se<br>
abri&oacute; con tanta facilidad como si cerrada no estuviera; y
as&iacute;, con gran<br>
quietud y silencio, llegamos a la casa sin ser sentidos de nadie.
Estaba la<br>
bell&iacute;sima Zoraida aguard&aacute;ndonos a una ventana, y,
as&iacute; como sinti&oacute; gente,<br>
pregunt&oacute; con voz baja si &eacute;ramos nizarani, como si
dijera o preguntara si<br>
&eacute;ramos cristianos. Yo le respond&iacute; que s&iacute;, y
que bajase. Cuando ella me<br>
conoci&oacute;, no se detuvo un punto, porque, sin responderme
palabra, baj&oacute; en un<br>
instante, abri&oacute; la puerta y mostr&oacute;se a todos tan
hermosa y ricamente<br>
vestida que no lo acierto a encarecer. Luego que yo la vi, le
tom&eacute; una<br>
mano y la comenc&eacute; a besar, y el renegado hizo lo mismo, y
mis dos<br>
camaradas; y los dem&aacute;s, que el caso no sab&iacute;an,
hicieron lo que vieron que<br>
nosotros hac&iacute;amos, que no parec&iacute;a sino que le
d&aacute;bamos las gracias y la<br>
reconoc&iacute;amos por se&ntilde;ora de nuestra libertad. El
renegado le dijo en lengua<br>
morisca si estaba su padre en el jard&iacute;n. Ella
respondi&oacute; que s&iacute; y que<br>
dorm&iacute;a. ''Pues ser&aacute; menester despertalle
-replic&oacute; el renegado-, y<br>
llev&aacute;rnosle con nosotros, y todo aquello que tiene de
valor este hermoso<br>
jard&iacute;n.'' ''No -dijo ella-, a mi padre no se ha de tocar
en ning&uacute;n modo, y<br>
en esta casa no hay otra cosa que lo que yo llevo, que es tanto,
que bien<br>
habr&aacute; para que todos qued&eacute;is ricos y contentos; y
esperaros un poco y lo<br>
ver&eacute;is''. Y, diciendo esto, se volvi&oacute; a entrar,
diciendo que muy presto<br>
volver&iacute;a; que nos estuvi&eacute;semos quedos, sin hacer
ning&uacute;n ruido. Pregunt&eacute;le<br>
al renegado lo que con ella hab&iacute;a pasado, el cual me lo
cont&oacute;, a quien yo<br>
dije que en ninguna cosa se hab&iacute;a de hacer m&aacute;s de
lo que Zoraida quisiese;<br>
la cual ya que volv&iacute;a cargada con un cofrecillo lleno de
escudos de oro,<br>
tantos, que apenas lo pod&iacute;a sustentar, quiso la mala
suerte que su padre<br>
despertase en el &iacute;nterin y sintiese el ruido que andaba en
el jard&iacute;n; y,<br>
asom&aacute;ndose a la ventana, luego conoci&oacute; que todos
los que en &eacute;l estaban eran<br>
cristianos; y, dando muchas, grandes y desaforadas voces,
comenz&oacute; a decir<br>
en ar&aacute;bigo: ''&iexcl;Cristianos, cristianos!
&iexcl;Ladrones, ladrones!''; por los<br>
cuales gritos nos vimos todos puestos en grand&iacute;sima y
temerosa confusi&oacute;n.<br>
Pero el renegado, viendo el peligro en que est&aacute;bamos, y lo
mucho que le<br>
importaba salir con aquella empresa antes de ser sentido, con
grand&iacute;sima<br>
presteza, subi&oacute; donde Agi Morato estaba, y juntamente con
&eacute;l fueron algunos<br>
de nosotros; que yo no os&eacute; desamparar a la Zoraida, que
como desmayada se<br>
hab&iacute;a dejado caer en mis brazos. En resoluci&oacute;n, los
que subieron se dieron<br>
tan buena ma&ntilde;a que en un momento bajaron con Agi Morato,
tray&eacute;ndole atadas<br>
las manos y puesto un pa&ntilde;izuelo en la boca, que no le
dejaba hablar<br>
palabra, amenaz&aacute;ndole que el hablarla le hab&iacute;a de
costar la vida. Cuando su<br>
hija le vio, se cubri&oacute; los ojos por no verle, y su padre
qued&oacute; espantado,<br>
ignorando cu&aacute;n de su voluntad se hab&iacute;a puesto en
nuestras manos. Mas,<br>
entonces siendo m&aacute;s necesarios los pies, con diligencia y
presteza nos<br>
pusimos en la barca; que ya los que en ella hab&iacute;an quedado
nos esperaban,<br>
temerosos de alg&uacute;n mal suceso nuestro.</p>

<p>&raquo;Apenas ser&iacute;an dos horas pasadas de la noche,
cuando ya est&aacute;bamos todos en<br>
la barca, en la cual se le quit&oacute; al padre de Zoraida la
atadura de las<br>
manos y el pa&ntilde;o de la boca; pero torn&oacute;le a decir el
renegado que no hablase<br>
palabra, que le quitar&iacute;an la vida. &Eacute;l, como vio
all&iacute; a su hija, comenz&oacute; a<br>
suspirar tern&iacute;simamente, y m&aacute;s cuando vio que yo
estrechamente la ten&iacute;a<br>
abrazada, y que ella sin defender, quejarse ni esquivarse, se
estaba queda;<br>
pero, con todo esto, callaba, porque no pusiesen en efeto las
muchas<br>
amenazas que el renegado le hac&iacute;a. Vi&eacute;ndose, pues,
Zoraida ya en la barca,<br>
y que quer&iacute;amos dar los remos al agua, y viendo
all&iacute; a su padre y a los<br>
dem&aacute;s moros que atados estaban, le dijo al renegado que me
dijese le<br>
hiciese merced de soltar a aquellos moros y de dar libertad a su
padre,<br>
porque antes se arrojar&iacute;a en la mar que ver delante de sus
ojos y por causa<br>
suya llevar cautivo a un padre que tanto la hab&iacute;a querido.
El renegado me<br>
lo dijo; y yo respond&iacute; que era muy contento; pero
&eacute;l respondi&oacute; que no<br>
conven&iacute;a, a causa que, si all&iacute; los dejaban
apellidar&iacute;an luego la tierra y<br>
alborotar&iacute;an la ciudad, y ser&iacute;an causa que saliesen
a buscallos con algunas<br>
fragatas ligeras, y les tomasen la tierra y la mar, de manera que
no<br>
pudi&eacute;semos escaparnos; que lo que se podr&iacute;a hacer
era darles libertad en<br>
llegando a la primera tierra de cristianos. En este parecer
venimos todos,<br>
y Zoraida, a quien se le dio cuenta, con las causas que nos
mov&iacute;an a no<br>
hacer luego lo que quer&iacute;a, tambi&eacute;n se satisfizo; y
luego, con regocijado<br>
silencio y alegre diligencia, cada uno de nuestros valientes
remeros tom&oacute;<br>
su remo, y comenzamos, encomend&aacute;ndonos a Dios de todo
coraz&oacute;n, a navegar la<br>
vuelta de las islas de Mallorca, que es la tierra de cristianos
m&aacute;s cerca.</p>

<p>&raquo;Pero, a causa de soplar un poco el viento tramontana y
estar la mar algo<br>
picada, no fue posible seguir la derrota de Mallorca, y fuenos
forzoso<br>
dejarnos ir tierra a tierra la vuelta de Or&aacute;n, no sin
mucha pesadumbre<br>
nuestra, por no ser descubiertos del lugar de Sargel, que en
aquella costa<br>
cae sesenta millas de Argel. Y, asimismo, tem&iacute;amos
encontrar por aquel<br>
paraje alguna galeota de las que de ordinario vienen con
mercanc&iacute;a de<br>
Tetu&aacute;n, aunque cada uno por s&iacute;, y todos juntos,
presum&iacute;amos de que, si se<br>
encontraba galeota de mercanc&iacute;a, como no fuese de las que
andan en corso,<br>
que no s&oacute;lo no nos perder&iacute;amos, mas que
tomar&iacute;amos bajel donde con m&aacute;s<br>
seguridad pudi&eacute;semos acabar nuestro viaje. Iba Zoraida, en
tanto que se<br>
navegaba, puesta la cabeza entre mis manos, por no ver a su
padre, y sent&iacute;a<br>
yo que iba llamando a Lela Mari&eacute;n que nos ayudase.</p>

<p>&raquo;Bien habr&iacute;amos navegado treinta millas, cuando
nos amaneci&oacute;, como tres<br>
tiros de arcabuz desviados de tierra, toda la cual vimos desierta
y sin<br>
nadie que nos descubriese; pero, con todo eso, nos fuimos a
fuerza de<br>
brazos entrando un poco en la mar, que ya estaba algo m&aacute;s
sosegada; y,<br>
habiendo entrado casi dos leguas, diose orden que se bogase a
cuarteles en<br>
tanto que com&iacute;amos algo, que iba bien prove&iacute;da la
barca, puesto que los que<br>
bogaban dijeron que no era aqu&eacute;l tiempo de tomar reposo
alguno, que les<br>
diesen de comer los que no bogaban, que ellos no quer&iacute;an
soltar los remos<br>
de las manos en manera alguna. H&iacute;zose ans&iacute;, y en
esto comenz&oacute; a soplar un<br>
viento largo, que nos oblig&oacute; a hacer luego vela y a dejar
el remo, y<br>
enderezar a Or&aacute;n, por no ser posible poder hacer otro
viaje. Todo se hizo<br>
con much&iacute;sima presteza; y as&iacute;, a la vela, navegamos
por m&aacute;s de ocho millas<br>
por hora, sin llevar otro temor alguno sino el de encontrar con
bajel que<br>
de corso fuese.</p>

<p>&raquo;Dimos de comer a los moros bagarinos, y el renegado les
consol&oacute;<br>
dici&eacute;ndoles como no iban cautivos, que en la primera
ocasi&oacute;n les dar&iacute;an<br>
libertad. Lo mismo se le dijo al padre de Zoraida, el cual
respondi&oacute;:<br>
''Cualquiera otra cosa pudiera yo esperar y creer de vuestra
liberalidad y<br>
buen t&eacute;rmino, &iexcl;oh cristianos!, mas el darme
libertad, no me teng&aacute;is por tan<br>
simple que lo imagine; que nunca os pusistes vosotros al peligro
de<br>
quit&aacute;rmela para volverla tan liberalmente, especialmente
sabiendo qui&eacute;n soy<br>
yo, y el interese que se os puede seguir de d&aacute;rmela; el
cual interese, si<br>
le quer&eacute;is poner nombre, desde aqu&iacute; os ofrezco todo
aquello que quisi&eacute;redes<br>
por m&iacute; y por esa desdichada hija m&iacute;a, o si no, por
ella sola, que es la<br>
mayor y la mejor parte de mi alma''. En diciendo esto,
comenz&oacute; a llorar tan<br>
amargamente que a todos nos movi&oacute; a compasi&oacute;n, y
forz&oacute; a Zoraida que le<br>
mirase; la cual, vi&eacute;ndole llorar, as&iacute; se
enterneci&oacute; que se levant&oacute; de mis<br>
pies y fue a abrazar a su padre, y, juntando su rostro con el
suyo,<br>
comenzaron los dos tan tierno llanto que muchos de los que
all&iacute; &iacute;bamos le<br>
acompa&ntilde;amos en &eacute;l. Pero, cuando su padre la vio
adornada de fiesta y con<br>
tantas joyas sobre s&iacute;, le dijo en su lengua:
''&iquest;Qu&eacute; es esto, hija, que ayer<br>
al anochecer, antes que nos sucediese esta terrible desgracia en
que nos<br>
vemos, te vi con tus ordinarios y caseros vestidos, y agora, sin
que hayas<br>
tenido tiempo de vestirte y sin haberte dado alguna nueva alegre
de<br>
solenizalle con adornarte y pulirte, te veo compuesta con los
mejores<br>
vestidos que yo supe y pude darte cuando nos fue la ventura
m&aacute;s favorable?<br>
Resp&oacute;ndeme a esto, que me tiene m&aacute;s suspenso y
admirado que la misma<br>
desgracia en que me hallo''.</p>

<p>&raquo;Todo lo que el moro dec&iacute;a a su hija nos lo
declaraba el renegado, y ella<br>
no le respond&iacute;a palabra. Pero, cuando &eacute;l vio a un
lado de la barca el<br>
cofrecillo donde ella sol&iacute;a tener sus joyas, el cual
sab&iacute;a &eacute;l bien que le<br>
hab&iacute;a dejado en Argel, y no tra&iacute;dole al
jard&iacute;n, qued&oacute; m&aacute;s confuso, y<br>
pregunt&oacute;le que c&oacute;mo aquel cofre hab&iacute;a venido
a nuestras manos, y qu&eacute; era lo<br>
que ven&iacute;a dentro. A lo cual el renegado, sin aguardar que
Zoraida le<br>
respondiese, le respondi&oacute;: ''No te canses, se&ntilde;or,
en preguntar a Zoraida,<br>
tu hija, tantas cosas, porque con una que yo te responda te
satisfar&eacute; a<br>
todas; y as&iacute;, quiero que sepas que ella es cristiana, y es
la que ha sido<br>
la lima de nuestras cadenas y la libertad de nuestro cautiverio;
ella va<br>
aqu&iacute; de su voluntad, tan contenta, a lo que yo imagino, de
verse en este<br>
estado, como el que sale de las tinieblas a la luz, de la muerte
a la vida<br>
y de la pena a la gloria''. ''&iquest;Es verdad lo que
&eacute;ste dice, hija?'', dijo el<br>
moro. ''As&iacute; es'', respondi&oacute; Zoraida. ''&iquest;Que,
en efeto -replic&oacute; el viejo-,<br>
t&uacute; eres cristiana, y la que ha puesto a su padre en poder
de sus<br>
enemigos?'' A lo cual respondi&oacute; Zoraida: ''La que es
cristiana yo soy, pero<br>
no la que te ha puesto en este punto, porque nunca mi deseo se
estendi&oacute; a<br>
dejarte ni a hacerte mal, sino a hacerme a m&iacute; bien''. ''Y
&iquest;qu&eacute; bien es el<br>
que te has hecho, hija?'' ''Eso -respondi&oacute; ella-
preg&uacute;ntaselo t&uacute; a Lela<br>
Mari&eacute;n, que ella te lo sabr&aacute; decir mejor que no
yo''.</p>

<p>&raquo;Apenas hubo o&iacute;do esto el moro, cuando, con una
incre&iacute;ble presteza, se<br>
arroj&oacute; de cabeza en la mar, donde sin ninguna duda se
ahogara, si el<br>
vestido largo y embarazoso que tra&iacute;a no le entretuviera un
poco sobre el<br>
agua. Dio voces Zoraida que le sacasen, y as&iacute;, acudimos
luego todos, y,<br>
asi&eacute;ndole de la almalafa, le sacamos medio ahogado y sin
sentido, de que<br>
recibi&oacute; tanta pena Zoraida que, como si fuera ya muerto,
hac&iacute;a sobre &eacute;l un<br>
tierno y doloroso llanto. Volv&iacute;mosle boca abajo,
volvi&oacute; mucha agua, torn&oacute;<br>
en s&iacute; al cabo de dos horas, en las cuales,
habi&eacute;ndose trocado el viento,<br>
nos convino volver hacia tierra, y hacer fuerza de remos, por no
embestir<br>
en ella; mas quiso nuestra buena suerte que llegamos a una cala
que se hace<br>
al lado de un peque&ntilde;o promontorio o cabo que de los moros
es llamado el de<br>
La Cava Rum&iacute;a, que en nuestra lengua quiere decir La mala
mujer cristiana;<br>
y es tradici&oacute;n entre los moros que en aquel lugar
est&aacute; enterrada la Cava,<br>
por quien se perdi&oacute; Espa&ntilde;a, porque cava en su
lengua quiere decir mujer<br>
mala, y rum&iacute;a, cristiana; y aun tienen por mal ag&uuml;ero
llegar all&iacute; a dar<br>
fondo cuando la necesidad les fuerza a ello, porque nunca le dan
sin ella;<br>
puesto que para nosotros no fue abrigo de mala mujer, sino puerto
seguro de<br>
nuestro remedio, seg&uacute;n andaba alterada la mar.</p>

<p>&raquo;Pusimos nuestras centinelas en tierra, y no dejamos
jam&aacute;s los remos de la<br>
mano; comimos de lo que el renegado hab&iacute;a prove&iacute;do,
y rogamos a Dios y a<br>
Nuestra Se&ntilde;ora, de todo nuestro coraz&oacute;n, que nos
ayudase y favoreciese para<br>
que felicemente di&eacute;semos fin a tan dichoso principio.
Diose orden, a<br>
suplicaci&oacute;n de Zoraida, como ech&aacute;semos en tierra a
su padre y a todos los<br>
dem&aacute;s moros que all&iacute; atados ven&iacute;an, porque
no le bastaba el &aacute;nimo, ni lo<br>
pod&iacute;an sufrir sus blandas entra&ntilde;as, ver delante de
sus ojos atado a su<br>
padre y aquellos de su tierra presos. Promet&iacute;mosle de
hacerlo as&iacute; al tiempo<br>
de la partida, pues no corr&iacute;a peligro el dejallos en aquel
lugar, que era<br>
despoblado. No fueron tan vanas nuestras oraciones que no fuesen
o&iacute;das del<br>
cielo; que, en nuestro favor, luego volvi&oacute; el viento,
tranquilo el mar,<br>
convid&aacute;ndonos a que torn&aacute;semos alegres a proseguir
nuestro comenzado viaje.</p>

<p>&raquo;Viendo esto, desatamos a los moros, y uno a uno los
pusimos en tierra, de<br>
lo que ellos se quedaron admirados; pero, llegando a desembarcar
al padre<br>
de Zoraida, que ya estaba en todo su acuerdo, dijo: ''&iquest;Por
qu&eacute; pens&aacute;is,<br>
cristianos, que esta mala hembra huelga de que me deis libertad?
&iquest;Pens&aacute;is<br>
que es por piedad que de m&iacute; tiene? No, por cierto, sino
que lo hace por el<br>
estorbo que le dar&aacute; mi presencia cuando quiera poner en
ejecuci&oacute;n sus malos<br>
deseos; ni pens&eacute;is que la ha movido a mudar
religi&oacute;n entender ella que la<br>
vuestra a la nuestra se aventaja, sino el saber que en vuestra
tierra se<br>
usa la deshonestidad m&aacute;s libremente que en la nuestra''.
Y, volvi&eacute;ndose a<br>
Zoraida, teni&eacute;ndole yo y otro cristiano de entrambos
brazos asido, porque<br>
alg&uacute;n desatino no hiciese, le dijo: ''&iexcl;Oh infame
moza y mal aconsejada<br>
muchacha! &iquest;Ad&oacute;nde vas, ciega y desatinada, en poder
destos perros,<br>
naturales enemigos nuestros? &iexcl;Maldita sea la hora en que yo
te engendr&eacute;, y<br>
malditos sean los regalos y deleites en que te he criado!'' Pero,
viendo yo<br>
que llevaba t&eacute;rmino de no acabar tan presto, di priesa a
ponelle en tierra,<br>
y desde all&iacute;, a voces, prosigui&oacute; en sus maldiciones
y lamentos, rogando a<br>
Mahoma rogase a Al&aacute; que nos destruyese, confundiese y
acabase; y cuando,<br>
por habernos hecho a la vela, no podimos o&iacute;r sus palabras,
vimos sus obras,<br>
que eran arrancarse las barbas, mesarse los cabellos y
arrastrarse por el<br>
suelo; mas una vez esforz&oacute; la voz de tal manera que
podimos entender que<br>
dec&iacute;a: ''&iexcl;Vuelve, amada hija, vuelve a tierra, que
todo te lo perdono;<br>
entrega a esos hombres ese dinero, que ya es suyo, y vuelve a
consolar a<br>
este triste padre tuyo, que en esta desierta arena dejar&aacute;
la vida, si t&uacute; le<br>
dejas!'' Todo lo cual escuchaba Zoraida, y todo lo sent&iacute;a
y lloraba, y no<br>
supo decirle ni respondelle palabra, sino: ''Plega a Al&aacute;,
padre m&iacute;o, que<br>
Lela Mari&eacute;n, que ha sido la causa de que yo sea cristiana,
ella te consuele<br>
en tu tristeza. Al&aacute; sabe bien que no pude hacer otra cosa
de la que he<br>
hecho, y que estos cristianos no deben nada a mi voluntad, pues,
aunque<br>
quisiera no venir con ellos y quedarme en mi casa, me fuera
imposible,<br>
seg&uacute;n la priesa que me daba mi alma a poner por obra
&eacute;sta que a m&iacute; me<br>
parece tan buena como t&uacute;, padre amado, la juzgas por
mala''. Esto dijo, a<br>
tiempo que ni su padre la o&iacute;a, ni nosotros ya le
ve&iacute;amos; y as&iacute;, consolando<br>
yo a Zoraida, atendimos todos a nuestro viaje, el cual nos le
facilitaba el<br>
proprio viento, de tal manera que bien tuvimos por cierto de
vernos otro<br>
d&iacute;a al amanecer en las riberas de Espa&ntilde;a.</p>

<p>&raquo;Mas, como pocas veces, o nunca, viene el bien puro y
sencillo, sin ser<br>
acompa&ntilde;ado o seguido de alg&uacute;n mal que le turbe o
sobresalte, quiso nuestra<br>
ventura, o quiz&aacute; las maldiciones que el moro a su hija
hab&iacute;a echado, que<br>
siempre se han de temer de cualquier padre que sean; quiso, digo,
que<br>
estando ya engolfados y siendo ya casi pasadas tres horas de la
noche,<br>
yendo con la vela tendida de alto baja, frenillados los remos,
porque el<br>
pr&oacute;spero viento nos quitaba del trabajo de haberlos
menester, con la luz de<br>
la luna, que claramente resplandec&iacute;a, vimos cerca de
nosotros un bajel<br>
redondo, que, con todas las velas tendidas, llevando un poco a
orza el<br>
tim&oacute;n, delante de nosotros atravesaba; y esto tan cerca,
que nos fue<br>
forzoso amainar por no embestirle, y ellos, asimesmo, hicieron
fuerza de<br>
tim&oacute;n para darnos lugar que pas&aacute;semos.</p>

<p>&raquo;Hab&iacute;anse puesto a bordo del bajel a preguntarnos
qui&eacute;n &eacute;ramos, y ad&oacute;nde<br>
naveg&aacute;bamos, y de d&oacute;nde ven&iacute;amos; pero, por
preguntarnos esto en lengua<br>
francesa, dijo nuestro renegado: ''Ninguno responda; porque
&eacute;stos, sin<br>
duda, son cosarios franceses, que hacen a toda ropa''. Por
este<br>
advertimiento, ninguno respondi&oacute; palabra; y, habiendo
pasado un poco<br>
delante, que ya el bajel quedaba sotavento, de improviso soltaron
dos<br>
piezas de artiller&iacute;a, y, a lo que parec&iacute;a, ambas
ven&iacute;an con cadenas, porque<br>
con una cortaron nuestro &aacute;rbol por medio, y dieron con
&eacute;l y con la vela en<br>
la mar; y al momento, disparando otra pieza, vino a dar la bala
en mitad de<br>
nuestra barca, de modo que la abri&oacute; toda, sin hacer otro
mal alguno; pero,<br>
como nosotros nos vimos ir a fondo, comenzamos todos a grandes
voces a<br>
pedir socorro y a rogar a los del bajel que nos acogiesen, porque
nos<br>
aneg&aacute;bamos. Amainaron entonces, y, echando el esquife o
barca a la mar,<br>
entraron en &eacute;l hasta doce franceses bien armados, con sus
arcabuces y<br>
cuerdas encendidas, y as&iacute; llegaron junto al nuestro; y,
viendo cu&aacute;n pocos<br>
&eacute;ramos y c&oacute;mo el bajel se hund&iacute;a, nos
recogieron, diciendo que, por haber<br>
usado de la descortes&iacute;a de no respondelles, nos
hab&iacute;a sucedido aquello.<br>
Nuestro renegado tom&oacute; el cofre de las riquezas de Zoraida,
y dio con &eacute;l en<br>
la mar, sin que ninguno echase de ver en lo que hac&iacute;a. En
resoluci&oacute;n, todos<br>
pasamos con los franceses, los cuales, despu&eacute;s de haberse
informado de todo<br>
aquello que de nosotros saber quisieron, como si fueran nuestros
capitales<br>
enemigos, nos despojaron de todo cuanto ten&iacute;amos, y a
Zoraida le quitaron<br>
hasta los carcajes que tra&iacute;a en los pies. Pero no me daba
a m&iacute; tanta<br>
pesadumbre la que a Zoraida daban, como me la daba el temor que
ten&iacute;a de<br>
que hab&iacute;an de pasar del quitar de las riqu&iacute;simas y
precios&iacute;simas joyas al<br>
quitar de la joya que m&aacute;s val&iacute;a y ella m&aacute;s
estimaba. Pero los deseos de<br>
aquella gente no se estienden a m&aacute;s que al dinero, y desto
jam&aacute;s se vee<br>
harta su codicia; lo cual entonces lleg&oacute; a tanto, que aun
hasta los<br>
vestidos de cautivos nos quitaran si de alg&uacute;n provecho les
fueran. Y hubo<br>
parecer entre ellos de que a todos nos arrojasen a la mar
envueltos en una<br>
vela, porque ten&iacute;an intenci&oacute;n de tratar en algunos
puertos de Espa&ntilde;a con<br>
nombre de que eran bretones, y si nos llevaban vivos,
ser&iacute;an castigados,<br>
siendo descubierto su hurto. Mas el capit&aacute;n, que era el
que hab&iacute;a despojado<br>
a mi querida Zoraida, dijo que &eacute;l se contentaba con la
presa que ten&iacute;a, y<br>
que no quer&iacute;a tocar en ning&uacute;n puerto de
Espa&ntilde;a, sino pasar el estrecho de<br>
Gibraltar de noche, o como pudiese, y irse a la Rochela, de donde
hab&iacute;a<br>
salido; y as&iacute;, tomaron por acuerdo de darnos el esquife de
su nav&iacute;o, y todo<br>
lo necesario para la corta navegaci&oacute;n que nos quedaba,
como lo hicieron<br>
otra d&iacute;a, ya a vista de tierra de Espa&ntilde;a, con la
cual vista, todas nuestras<br>
pesadumbres y pobrezas se nos olvidaron de todo punto, como si no
hubieran<br>
pasado por nosotros: tanto es el gusto de alcanzar la libertad
perdida.</p>

<p>&raquo;Cerca de mediod&iacute;a podr&iacute;a ser cuando nos
echaron en la barca, d&aacute;ndonos dos<br>
barriles de agua y alg&uacute;n bizcocho; y el capit&aacute;n,
movido no s&eacute; de qu&eacute;<br>
misericordia, al embarcarse la hermos&iacute;sima Zoraida, le dio
hasta cuarenta<br>
escudos de oro, y no consinti&oacute; que le quitasen sus
soldados estos mesmos<br>
vestidos que ahora tiene puestos. Entramos en el bajel;
d&iacute;mosles las<br>
gracias por el bien que nos hac&iacute;an, mostr&aacute;ndonos
m&aacute;s agradecidos que<br>
quejosos; ellos se hicieron a lo largo, siguiendo la derrota del
estrecho;<br>
nosotros, sin mirar a otro norte que a la tierra que se nos
mostraba<br>
delante, nos dimos tanta priesa a bogar que al poner del sol
est&aacute;bamos tan<br>
cerca que bien pudi&eacute;ramos, a nuestro parecer, llegar antes
que fuera muy<br>
noche; pero, por no parecer en aquella noche la luna y el cielo
mostrarse<br>
escuro, y por ignorar el paraje en que est&aacute;bamos, no nos
pareci&oacute; cosa<br>
segura embestir en tierra, como a muchos de nosotros les
parec&iacute;a, diciendo<br>
que di&eacute;semos en ella, aunque fuese en unas pe&ntilde;as y
lejos de poblado, porque<br>
as&iacute; asegurar&iacute;amos el temor que de raz&oacute;n se
deb&iacute;a tener que por all&iacute;<br>
anduviesen bajeles de cosarios de Tetu&aacute;n, los cuales
anochecen en Berber&iacute;a<br>
y amanecen en las costas de Espa&ntilde;a, y hacen de ordinario
presa, y se<br>
vuelven a dormir a sus casas. Pero, de los contrarios pareceres,
el que se<br>
tom&oacute; fue que nos lleg&aacute;semos poco a poco, y que si
el sosiego del mar lo<br>
concediese, desembarc&aacute;semos donde pudi&eacute;semos.</p>

<p>&raquo;H&iacute;zose as&iacute;, y poco antes de la media
noche ser&iacute;a cuando llegamos al pie de<br>
una disform&iacute;sima y alta monta&ntilde;a, no tan junto al
mar que no concediese un<br>
poco de espacio para poder desembarcar c&oacute;modamente.
Embestimos en la arena,<br>
salimos a tierra, besamos el suelo, y, con l&aacute;grimas de muy
alegr&iacute;simo<br>
contento, dimos todos gracias a Dios, Se&ntilde;or Nuestro, por
el bien tan<br>
incomparable que nos hab&iacute;a hecho. Sacamos de la barca los
bastimentos que<br>
ten&iacute;a, tir&aacute;mosla en tierra, y sub&iacute;monos un
grand&iacute;simo trecho en la monta&ntilde;a,<br>
porque a&uacute;n all&iacute; est&aacute;bamos, y a&uacute;n no
pod&iacute;amos asegurar el pecho, ni<br>
acab&aacute;bamos de creer que era tierra de cristianos la que ya
nos sosten&iacute;a.<br>
Amaneci&oacute; m&aacute;s tarde, a mi parecer, de lo que
quisi&eacute;ramos. Acabamos de<br>
subir toda la monta&ntilde;a, por ver si desde all&iacute;
alg&uacute;n poblado se descubr&iacute;a, o<br>
algunas caba&ntilde;as de pastores; pero, aunque m&aacute;s
tendimos la vista, ni<br>
poblado, ni persona, ni senda, ni camino descubrimos. Con todo
esto,<br>
determinamos de entrarnos la tierra adentro, pues no
podr&iacute;a ser menos sino<br>
que presto descubri&eacute;semos quien nos diese noticia della.
Pero lo que a m&iacute;<br>
m&aacute;s me fatigaba era el ver ir a pie a Zoraida por aquellas
asperezas, que,<br>
puesto que alguna vez la puse sobre mis hombros, m&aacute;s le
cansaba a ella mi<br>
cansancio que la reposaba su reposo; y as&iacute;, nunca
m&aacute;s quiso que yo aquel<br>
trabajo tomase; y, con mucha paciencia y muestras de
alegr&iacute;a, llev&aacute;ndola yo<br>
siempre de la mano, poco menos de un cuarto de legua
deb&iacute;amos de haber<br>
andado, cuando lleg&oacute; a nuestros o&iacute;dos el son de una
peque&ntilde;a esquila, se&ntilde;al<br>
clara que por all&iacute; cerca hab&iacute;a ganado; y, mirando
todos con atenci&oacute;n si<br>
alguno se parec&iacute;a, vimos al pie de un alcornoque un pastor
mozo, que con<br>
grande reposo y descuido estaba labrando un palo con un cuchillo.
Dimos<br>
voces, y &eacute;l, alzando la cabeza, se puso ligeramente en
pie, y, a lo que<br>
despu&eacute;s supimos, los primeros que a la vista se le
ofrecieron fueron el<br>
renegado y Zoraida, y, como &eacute;l los vio en h&aacute;bito de
moros, pens&oacute; que todos<br>
los de la Berber&iacute;a estaban sobre &eacute;l; y,
meti&eacute;ndose con estra&ntilde;a ligereza por<br>
el bosque adelante, comenz&oacute; a dar los mayores gritos del
mundo diciendo:<br>
''&iexcl;Moros, moros hay en la tierra! &iexcl;Moros, moros!
&iexcl;Arma, arma!''</p>

<p>&raquo;Con estas voces quedamos todos confusos, y no
sab&iacute;amos qu&eacute; hacernos; pero,<br>
considerando que las voces del pastor hab&iacute;an de alborotar
la tierra, y que<br>
la caballer&iacute;a de la costa hab&iacute;a de venir luego a
ver lo que era, acordamos<br>
que el renegado se desnudase las ropas del turco y se vistiese
un<br>
gilecuelco o casaca de cautivo que uno de nosotros le dio luego,
aunque se<br>
qued&oacute; en camisa; y as&iacute;, encomend&aacute;ndonos a
Dios, fuimos por el mismo camino<br>
que vimos que el pastor llevaba, esperando siempre cu&aacute;ndo
hab&iacute;a de dar<br>
sobre nosotros la caballer&iacute;a de la costa. Y no nos
enga&ntilde;&oacute; nuestro<br>
pensamiento, porque, a&uacute;n no habr&iacute;an pasado dos
horas cuando, habiendo ya<br>
salido de aquellas malezas a un llano, descubrimos hasta
cincuenta<br>
caballeros, que con gran ligereza, corriendo a media rienda, a
nosotros se<br>
ven&iacute;an, y as&iacute; como los vimos, nos estuvimos quedos
aguard&aacute;ndolos; pero,<br>
como ellos llegaron y vieron, en lugar de los moros que buscaban,
tanto<br>
pobre cristiano, quedaron confusos, y uno dellos nos
pregunt&oacute; si &eacute;ramos<br>
nosotros acaso la ocasi&oacute;n por que un pastor hab&iacute;a
apellidado al arma.<br>
''S&iacute;'', dije yo; y, queriendo comenzar a decirle mi
suceso, y de d&oacute;nde<br>
ven&iacute;amos y qui&eacute;n &eacute;ramos, uno de los
cristianos que con nosotros ven&iacute;an<br>
conoci&oacute; al jinete que nos hab&iacute;a hecho la pregunta,
y dijo, sin dejarme a m&iacute;<br>
decir m&aacute;s palabra: ''&iexcl;Gracias sean dadas a Dios,
se&ntilde;ores, que a tan buena<br>
parte nos ha conducido!, porque, si yo no me enga&ntilde;o, la
tierra que pisamos<br>
es la de V&eacute;lez M&aacute;laga, si ya los a&ntilde;os de mi
cautiverio no me han quitado de<br>
la memoria el acordarme que vos, se&ntilde;or, que nos
pregunt&aacute;is qui&eacute;n somos,<br>
sois Pedro de Bustamante, t&iacute;o m&iacute;o''. Apenas hubo
dicho esto el cristiano<br>
cautivo, cuando el jinete se arroj&oacute; del caballo y vino a
abrazar al mozo,<br>
dici&eacute;ndole: ''Sobrino de mi alma y de mi vida, ya te
conozco, y ya te he<br>
llorado por muerto yo, y mi hermana, tu madre, y todos los tuyos,
que a&uacute;n<br>
viven; y Dios ha sido servido de darles vida para que gocen el
placer de<br>
verte: ya sab&iacute;amos que estabas en Argel, y por las
se&ntilde;ales y muestras de<br>
tus vestidos, y la de todos los desta compa&ntilde;&iacute;a,
comprehendo que hab&eacute;is<br>
tenido milagrosa libertad''. ''As&iacute; es -respondi&oacute; el
mozo-, y tiempo nos<br>
quedar&aacute; para cont&aacute;roslo todo''.</p>

<p>&raquo;Luego que los jinetes entendieron que &eacute;ramos
cristianos cautivos, se<br>
apearon de sus caballos, y cada uno nos convidaba con el suyo
para<br>
llevarnos a la ciudad de V&eacute;lez M&aacute;laga, que legua y
media de all&iacute; estaba.<br>
Algunos dellos volvieron a llevar la barca a la ciudad,
dici&eacute;ndoles d&oacute;nde<br>
la hab&iacute;amos dejado; otros nos subieron a las ancas, y
Zoraida fue en las<br>
del caballo del t&iacute;o del cristiano. Sali&oacute;nos a
recebir todo el pueblo, que<br>
ya de alguno que se hab&iacute;a adelantado sab&iacute;an la
nueva de nuestra venida. No<br>
se admiraban de ver cautivos libres, ni moros cautivos, porque
toda la<br>
gente de aquella costa est&aacute; hecha a ver a los unos y a los
otros; pero<br>
admir&aacute;banse de la hermosura de Zoraida, la cual en aquel
instante y saz&oacute;n<br>
estaba en su punto, ans&iacute; con el cansancio del camino como
con la alegr&iacute;a de<br>
verse ya en tierra de cristianos, sin sobresalto de perderse; y
esto le<br>
hab&iacute;a sacado al rostro tales colores que, si no es que la
afici&oacute;n entonces<br>
me enga&ntilde;aba, osar&eacute; decir que m&aacute;s hermosa
criatura no hab&iacute;a en el mundo; a<br>
lo menos, que yo la hubiese visto.</p>

<p>&raquo;Fuimos derechos a la iglesia, a dar gracias a Dios por
la merced recebida;<br>
y, as&iacute; como en ella entr&oacute; Zoraida, dijo que
all&iacute; hab&iacute;a rostros que se<br>
parec&iacute;an a los de Lela Mari&eacute;n. Dij&iacute;mosle que
eran im&aacute;gines suyas, y como<br>
mejor se pudo le dio el renegado a entender lo que significaban,
para que<br>
ella las adorase como si verdaderamente fueran cada una dellas la
misma<br>
Lela Mari&eacute;n que la hab&iacute;a hablado. Ella, que tiene
buen entendimiento y un<br>
natural f&aacute;cil y claro, entendi&oacute; luego cuanto acerca
de las im&aacute;genes se le<br>
dijo. Desde all&iacute; nos llevaron y repartieron a todos en
diferentes casas del<br>
pueblo; pero al renegado, Zoraida y a m&iacute; nos llev&oacute;
el cristiano que vino<br>
con nosotros, y en casa de sus padres, que medianamente eran
acomodados de<br>
los bienes de fortuna, y nos regalaron con tanto amor como a su
mismo hijo.</p>

<p>&raquo;Seis d&iacute;as estuvimos en V&eacute;lez, al cabo de
los cuales el renegado, hecha su<br>
informaci&oacute;n de cuanto le conven&iacute;a, se fue a la
ciudad de Granada, a<br>
reducirse por medio de la Santa Inquisici&oacute;n al gremio
sant&iacute;simo de la<br>
Iglesia; los dem&aacute;s cristianos libertados se fueron cada
uno donde mejor le<br>
pareci&oacute;; solos quedamos Zoraida y yo, con solos los
escudos que la cortes&iacute;a<br>
del franc&eacute;s le dio a Zoraida, de los cuales compr&eacute;
este animal en que ella<br>
viene; y, sirvi&eacute;ndola yo hasta agora de padre y escudero,
y no de esposo,<br>
vamos con intenci&oacute;n de ver si mi padre es vivo, o si
alguno de mis hermanos<br>
ha tenido m&aacute;s pr&oacute;spera ventura que la m&iacute;a,
puesto que, por haberme hecho el<br>
cielo compa&ntilde;ero de Zoraida, me parece que ninguna otra
suerte me pudiera<br>
venir, por buena que fuera, que m&aacute;s la estimara. La
paciencia con que<br>
Zoraida lleva las incomodidades que la pobreza trae consigo, y el
deseo que<br>
muestra tener de verse ya cristiana es tanto y tal, que me admira
y me<br>
mueve a servirla todo el tiempo de mi vida, puesto que el gusto
que tengo<br>
de verme suyo y de que ella sea m&iacute;a me lo turba y deshace
no saber si<br>
hallar&eacute; en mi tierra alg&uacute;n rinc&oacute;n donde
recogella, y si habr&aacute;n hecho el<br>
tiempo y la muerte tal mudanza en la hacienda y vida de mi padre
y hermanos<br>
que apenas halle quien me conozca, si ellos faltan.&raquo; No
tengo m&aacute;s, se&ntilde;ores,<br>
que deciros de mi historia; la cual, si es agradable y peregrina,
j&uacute;zguenlo<br>
vuestros buenos entendimientos; que de m&iacute; s&eacute; decir
que quisiera hab&eacute;rosla<br>
contado m&aacute;s brevemente, puesto que el temor de enfadaros
m&aacute;s de cuatro<br>
circustancias me ha quitado de la lengua.</p>

<p>Cap&iacute;tulo XLII. Que trata de lo que m&aacute;s
sucedi&oacute; en la venta y de otras<br>
muchas cosas dignas de saberse</p>

<p>Call&oacute;, en diciendo esto, el cautivo, a quien don
Fernando dijo:</p>

<p>-Por cierto, se&ntilde;or capit&aacute;n, el modo con que
hab&eacute;is contado este estra&ntilde;o<br>
suceso ha sido tal, que iguala a la novedad y estra&ntilde;eza
del mesmo caso.<br>
Todo es peregrino y raro, y lleno de accidentes que maravillan y
suspenden<br>
a quien los oye; y es de tal manera el gusto que hemos recebido
en<br>
escuchalle, que, aunque nos hallara el d&iacute;a de
ma&ntilde;ana entretenidos en el<br>
mesmo cuento, holg&aacute;ramos que de nuevo se comenzara.</p>

<p>Y, en diciendo esto, don Fernando y todos los dem&aacute;s se
le ofrecieron, con<br>
todo lo a ellos posible para servirle, con palabras y razones tan
amorosas<br>
y tan verdaderas que el capit&aacute;n se tuvo por bien
satisfecho de sus<br>
voluntades. Especialmente, le ofreci&oacute; don Fernando que si
quer&iacute;a volverse<br>
con &eacute;l, que &eacute;l har&iacute;a que el marqu&eacute;s,
su hermano, fuese padrino del bautismo<br>
de Zoraida, y que &eacute;l, por su parte, le acomodar&iacute;a
de manera que pudiese<br>
entrar en su tierra con el autoridad y c&oacute;modo que a su
persona se deb&iacute;a.<br>
Todo lo agradeci&oacute; cortes&iacute;simamente el cautivo, pero
no quiso acetar ninguno<br>
de sus liberales ofrecimientos.</p>

<p>En esto, llegaba ya la noche, y, al cerrar della, lleg&oacute;
a la venta un<br>
coche, con algunos hombres de a caballo. Pidieron posada; a quien
la<br>
ventera respondi&oacute; que no hab&iacute;a en toda la venta un
palmo desocupado.</p>

<p>-Pues, aunque eso sea -dijo uno de los de a caballo que
hab&iacute;an entrado-, no<br>
ha de faltar para el se&ntilde;or oidor que aqu&iacute;
viene.</p>

<p>A este nombre se turb&oacute; la g&uuml;&eacute;speda, y
dijo:</p>

<p>-Se&ntilde;or, lo que en ello hay es que no tengo camas: si es
que su merced del<br>
se&ntilde;or oidor la trae, que s&iacute; debe de traer, entre en
buen hora, que yo y mi<br>
marido nos saldremos de nuestro aposento por acomodar a su
merced.</p>

<p>-Sea en buen hora -dijo el escudero.</p>

<p>Pero, a este tiempo, ya hab&iacute;a salido del coche un
hombre, que en el traje<br>
mostr&oacute; luego el oficio y cargo que ten&iacute;a, porque la
ropa luenga, con las<br>
mangas arrocadas, que vest&iacute;a, mostraron ser oidor, como su
criado hab&iacute;a<br>
dicho. Tra&iacute;a de la mano a una doncella, al parecer de
hasta diez y seis<br>
a&ntilde;os, vestida de camino, tan bizarra, tan hermosa y tan
gallarda que a<br>
todos puso en admiraci&oacute;n su vista; de suerte que, a no
haber visto a<br>
Dorotea y a Luscinda y Zoraida, que en la venta estaban, creyeran
que otra<br>
tal hermosura como la desta doncella dif&iacute;cilmente pudiera
hallarse. Hall&oacute;se<br>
don Quijote al entrar del oidor y de la doncella, y, as&iacute;
como le vio, dijo:</p>

<p>-Seguramente puede vuestra merced entrar y espaciarse en este
castillo,<br>
que, aunque es estrecho y mal acomodado, no hay estrecheza ni
incomodidad<br>
en el mundo que no d&eacute; lugar a las armas y a las letras, y
m&aacute;s si las armas<br>
y letras traen por gu&iacute;a y adalid a la fermosura, como la
traen las letras<br>
de vuestra merced en esta fermosa doncella, a quien deben no
s&oacute;lo abrirse y<br>
manifestarse los castillos, sino apartarse los riscos, y
devidirse y<br>
abajarse las monta&ntilde;as, para dalle acogida. Entre vuestra
merced, digo, en<br>
este para&iacute;so, que aqu&iacute; hallar&aacute; estrellas y
soles que acompa&ntilde;en el cielo que<br>
vuestra merced trae consigo; aqu&iacute; hallar&aacute; las armas
en su punto y la<br>
hermosura en su estremo.</p>

<p>Admirado qued&oacute; el oidor del razonamiento de don
Quijote, a quien se puso a<br>
mirar muy de prop&oacute;sito, y no menos le admiraba su talle
que sus palabras;<br>
y, sin hallar ningunas con que respondelle, se torn&oacute; a
admirar de nuevo<br>
cuando vio delante de s&iacute; a Luscinda, Dorotea y a Zoraida,
que, a las nuevas<br>
de los nuevos g&uuml;&eacute;spedes y a las que la ventera les
hab&iacute;a dado de la<br>
hermosura de la doncella, hab&iacute;an venido a verla y a
recebirla. Pero don<br>
Fernando, Cardenio y el cura le hicieron m&aacute;s llanos y
m&aacute;s cortesanos<br>
ofrecimientos. En efecto, el se&ntilde;or oidor entr&oacute;
confuso, as&iacute; de lo que ve&iacute;a<br>
como de lo que escuchaba, y las hermosas de la venta dieron la
bienllegada<br>
a la hermosa doncella.</p>

<p>En resoluci&oacute;n, bien ech&oacute; de ver el oidor que era
gente principal toda la<br>
que all&iacute; estaba; pero el talle, visaje y la apostura de
don Quijote le<br>
desatinaba; y, habiendo pasado entre todos corteses ofrecimientos
y<br>
tanteado la comodidad de la venta, se orden&oacute; lo que antes
estaba ordenado:<br>
que todas las mujeres se entrasen en el camaranch&oacute;n ya
referido, y que los<br>
hombres se quedasen fuera, como en su guarda. Y as&iacute;, fue
contento el oidor<br>
que su hija, que era la doncella, se fuese con aquellas
se&ntilde;oras, lo que<br>
ella hizo de muy buena gana. Y con parte de la estrecha cama del
ventero, y<br>
con la mitad de la que el oidor tra&iacute;a, se acomodaron
aquella noche mejor de<br>
lo que pensaban.</p>

<p>El cautivo, que, desde el punto que vio al oidor, le dio
saltos el coraz&oacute;n<br>
y barruntos de que aqu&eacute;l era su hermano, pregunt&oacute; a
uno de los criados que<br>
con &eacute;l ven&iacute;an que c&oacute;mo se llamaba y si
sab&iacute;a de qu&eacute; tierra era. El criado<br>
le respondi&oacute; que se llamaba el licenciado Juan
P&eacute;rez de Viedma, y que hab&iacute;a<br>
o&iacute;do decir que era de un lugar de las monta&ntilde;as de
Le&oacute;n. Con esta relaci&oacute;n y<br>
con lo que &eacute;l hab&iacute;a visto se acab&oacute; de
confirmar de que aqu&eacute;l era su<br>
hermano, que hab&iacute;a seguido las letras por consejo de su
padre; y,<br>
alborotado y contento, llamando aparte a don Fernando, a Cardenio
y al<br>
cura, les cont&oacute; lo que pasaba, certific&aacute;ndoles que
aquel oidor era su<br>
hermano. Hab&iacute;ale dicho tambi&eacute;n el criado como iba
prove&iacute;do por oidor a las<br>
Indias, en la Audiencia de M&eacute;jico. Supo tambi&eacute;n
como aquella doncella era<br>
su hija, de cuyo parto hab&iacute;a muerto su madre, y que
&eacute;l hab&iacute;a quedado muy<br>
rico con el dote que con la hija se le qued&oacute; en casa.
Pidi&oacute;les consejo qu&eacute;<br>
modo tendr&iacute;a para descubrirse, o para conocer primero si,
despu&eacute;s de<br>
descubierto, su hermano, por verle pobre, se afrentaba o le
receb&iacute;a con<br>
buenas entra&ntilde;as.</p>

<p>-D&eacute;jeseme a m&iacute; el hacer esa experiencia -dijo el
cura-; cuanto m&aacute;s, que no<br>
hay pensar sino que vos, se&ntilde;or capit&aacute;n,
ser&eacute;is muy bien recebido; porque el<br>
valor y prudencia que en su buen parecer descubre vuestro hermano
no da<br>
indicios de ser arrogante ni desconocido, ni que no ha de saber
poner los<br>
casos de la fortuna en su punto.</p>

<p>-Con todo eso -dijo el capit&aacute;n- yo querr&iacute;a, no
de improviso, sino por<br>
rodeos, d&aacute;rmele a conocer.</p>

<p>-Ya os digo -respondi&oacute; el cura- que yo lo
trazar&eacute; de modo que todos<br>
quedemos satisfechos.</p>

<p>Ya, en esto, estaba aderezada la cena, y todos se sentaron a
la mesa, eceto<br>
el cautivo y las se&ntilde;oras, que cenaron de por s&iacute; en
su aposento. En la mitad<br>
de la cena dijo el cura:</p>

<p>-Del mesmo nombre de vuestra merced, se&ntilde;or oidor, tuve
yo una camarada en<br>
Costantinopla, donde estuve cautivo algunos a&ntilde;os; la cual
camarada era uno<br>
de los valientes soldados y capitanes que hab&iacute;a en toda la
infanter&iacute;a<br>
espa&ntilde;ola, pero tanto cuanto ten&iacute;a de esforzado y
valeroso lo ten&iacute;a de<br>
desdichado.</p>

<p>-Y &iquest;c&oacute;mo se llamaba ese capit&aacute;n,
se&ntilde;or m&iacute;o? -pregunt&oacute; el oidor.</p>

<p>-Llam&aacute;base -respondi&oacute; el cura- Ruy P&eacute;rez
de Viedma, y era natural de un<br>
lugar de las monta&ntilde;as de Le&oacute;n, el cual me
cont&oacute; un caso que a su padre<br>
con sus hermanos le hab&iacute;a sucedido, que, a no
cont&aacute;rmelo un hombre tan<br>
verdadero como &eacute;l, lo tuviera por conseja de aquellas que
las viejas<br>
cuentan el invierno al fuego. Porque me dijo que su padre
hab&iacute;a dividido su<br>
hacienda entre tres hijos que ten&iacute;a, y les hab&iacute;a
dado ciertos consejos,<br>
mejores que los de Cat&oacute;n. Y s&eacute; yo decir que el que
&eacute;l escogi&oacute; de venir a la<br>
guerra le hab&iacute;a sucedido tan bien que en pocos
a&ntilde;os, por su valor y<br>
esfuerzo, sin otro brazo que el de su mucha virtud, subi&oacute;
a ser capit&aacute;n de<br>
infanter&iacute;a, y a verse en camino y predicamento de ser
presto maestre de<br>
campo. Pero fuele la fortuna contraria, pues donde la pudiera
esperar y<br>
tener buena, all&iacute; la perdi&oacute;, con perder la libertad
en la felic&iacute;sima<br>
jornada donde tantos la cobraron, que fue en la batalla de
Lepanto. Yo la<br>
perd&iacute; en la Goleta, y despu&eacute;s, por diferentes
sucesos, nos hallamos<br>
camaradas en Costantinopla. Desde all&iacute; vino a Argel, donde
s&eacute; que le<br>
sucedi&oacute; uno de los m&aacute;s estra&ntilde;os casos que en
el mundo han sucedido.</p>

<p>De aqu&iacute; fue prosiguiendo el cura, y, con brevedad
sucinta, cont&oacute; lo que con<br>
Zoraida a su hermano hab&iacute;a sucedido; a todo lo cual estaba
tan atento el<br>
oidor, que ninguna vez hab&iacute;a sido tan oidor como entonces.
S&oacute;lo lleg&oacute; el<br>
cura al punto de cuando los franceses despojaron a los cristianos
que en la<br>
barca ven&iacute;an, y la pobreza y necesidad en que su camarada
y la hermosa mora<br>
hab&iacute;an quedado; de los cuales no hab&iacute;a sabido en
qu&eacute; hab&iacute;an parado, ni si<br>
hab&iacute;an llegado a Espa&ntilde;a, o llev&aacute;dolos los
franceses a Francia.</p>

<p>Todo lo que el cura dec&iacute;a estaba escuchando, algo de
all&iacute; desviado, el<br>
capit&aacute;n, y notaba todos los movimientos que su hermano
hac&iacute;a; el cual,<br>
viendo que ya el cura hab&iacute;a llegado al fin de su cuento,
dando un grande<br>
suspiro y llen&aacute;ndosele los ojos de agua, dijo:</p>

<p>-&iexcl;Oh, se&ntilde;or, si supi&eacute;sedes las nuevas que
me hab&eacute;is contado, y c&oacute;mo me<br>
tocan tan en parte que me es forzoso dar muestras dello con estas
l&aacute;grimas<br>
que, contra toda mi discreci&oacute;n y recato, me salen por los
ojos! Ese capit&aacute;n<br>
tan valeroso que dec&iacute;s es mi mayor hermano, el cual, como
m&aacute;s fuerte y de<br>
m&aacute;s altos pensamientos que yo ni otro hermano menor
m&iacute;o, escogi&oacute; el honroso<br>
y digno ejercicio de la guerra, que fue uno de los tres caminos
que nuestro<br>
padre nos propuso, seg&uacute;n os dijo vuestra camarada en la
conseja que, a<br>
vuestro parecer, le o&iacute;stes. Yo segu&iacute; el de las
letras, en las cuales Dios y<br>
mi diligencia me han puesto en el grado que me veis. Mi menor
hermano est&aacute;<br>
en el Pir&uacute;, tan rico que con lo que ha enviado a mi padre
y a m&iacute; ha<br>
satisfecho bien la parte que &eacute;l se llev&oacute;, y aun
dado a las manos de mi<br>
padre con que poder hartar su liberalidad natural; y yo,
ansimesmo, he<br>
podido con m&aacute;s decencia y autoridad tratarme en mis
estudios y llegar al<br>
puesto en que me veo. Vive a&uacute;n mi padre, muriendo con el
deseo de saber de<br>
su hijo mayor, y pide a Dios con continuas oraciones no cierre la
muerte<br>
sus ojos hasta que &eacute;l vea con vida a los de su hijo; del
cual me maravillo,<br>
siendo tan discreto, c&oacute;mo en tantos trabajos y afliciones,
o pr&oacute;speros<br>
sucesos, se haya descuidado de dar noticia de s&iacute; a su
padre; que si &eacute;l lo<br>
supiera, o alguno de nosotros, no tuviera necesidad de aguardar
al milagro<br>
de la ca&ntilde;a para alcanzar su rescate. Pero de lo que yo
agora me temo es de<br>
pensar si aquellos franceses le habr&aacute;n dado libertad, o le
habr&aacute;n muerto<br>
por encubrir su hurto. Esto todo ser&aacute; que yo prosiga mi
viaje, no con aquel<br>
contento con que le comenc&eacute;, sino con toda
melancol&iacute;a y tristeza. &iexcl;Oh buen<br>
hermano m&iacute;o, y qui&eacute;n supiera agora d&oacute;nde
estabas; que yo te fuera a buscar<br>
y a librar de tus trabajos, aunque fuera a costa de los
m&iacute;os! &iexcl;Oh, qui&eacute;n<br>
llevara nuevas a nuestro viejo padre de que ten&iacute;as vida,
aunque estuvieras<br>
en las mazmorras m&aacute;s escondidas de Berber&iacute;a; que de
all&iacute; te sacaran sus<br>
riquezas, las de mi hermano y las m&iacute;as! &iexcl;Oh Zoraida
hermosa y liberal,<br>
qui&eacute;n pudiera pagar el bien que a un hermano hiciste!;
&iexcl;qui&eacute;n pudiera<br>
hallarse al renacer de tu alma, y a las bodas, que tanto gusto a
todos nos<br>
dieran!</p>

<p>Estas y otras semejantes palabras dec&iacute;a el oidor, lleno
de tanta compasi&oacute;n<br>
con las nuevas que de su hermano le hab&iacute;an dado, que todos
los que le o&iacute;an<br>
le acompa&ntilde;aban en dar muestras del sentimiento que
ten&iacute;an de su l&aacute;stima.</p>

<p>Viendo, pues, el cura que tan bien hab&iacute;a salido con su
intenci&oacute;n y con lo<br>
que deseaba el capit&aacute;n, no quiso tenerlos a todos
m&aacute;s tiempo tristes, y<br>
as&iacute;, se levant&oacute; de la mesa, y, entrando donde
estaba Zoraida, la tom&oacute; por<br>
la mano, y tras ella se vinieron Luscinda, Dorotea y la hija del
oidor.<br>
Estaba esperando el capit&aacute;n a ver lo que el cura
quer&iacute;a hacer, que fue que,<br>
tom&aacute;ndole a &eacute;l asimesmo de la otra mano, con
entrambos a dos se fue donde<br>
el oidor y los dem&aacute;s caballeros estaban, y dijo:</p>

<p>-Cesen, se&ntilde;or oidor, vuestras l&aacute;grimas, y
c&oacute;lmese vuestro deseo de todo el<br>
bien que acertare a desearse, pues ten&eacute;is delante a
vuestro buen hermano y<br>
a vuestra buena cu&ntilde;ada. &Eacute;ste que aqu&iacute; veis
es el capit&aacute;n Viedma, y &eacute;sta, la<br>
hermosa mora que tanto bien le hizo. Los franceses que os dije
los pusieron<br>
en la estrecheza que veis, para que vos mostr&eacute;is la
liberalidad de vuestro<br>
buen pecho.</p>

<p>Acudi&oacute; el capit&aacute;n a abrazar a su hermano, y
&eacute;l le puso ambas manos en los<br>
pechos por mirarle algo m&aacute;s apartado; mas, cuando le
acab&oacute; de conocer, le<br>
abraz&oacute; tan estrechamente, derramando tan tiernas
l&aacute;grimas de contento,que<br>
los m&aacute;s de los que presentes estaban le hubieron de
acompa&ntilde;ar en ellas. Las<br>
palabras que entrambos hermanos se dijeron, los sentimientos que
mostraron,<br>
apenas creo que pueden pensarse, cuanto m&aacute;s escribirse.
All&iacute;, en breves<br>
razones, se dieron cuenta de sus sucesos; all&iacute; mostraron
puesta en su punto<br>
la buena amistad de dos hermanos; all&iacute; abraz&oacute; el
oidor a Zoraida; all&iacute; la<br>
ofreci&oacute; su hacienda; all&iacute; hizo que la abrazase su
hija; all&iacute; la cristiana<br>
hermosa y la mora hermos&iacute;sima renovaron las
l&aacute;grimas de todos.</p>

<p>All&iacute; don Quijote estaba atento, sin hablar palabra,
considerando estos tan<br>
estra&ntilde;os sucesos, atribuy&eacute;ndolos todos a quimeras
de la andante caballer&iacute;a.<br>
All&iacute; concertaron que el capit&aacute;n y Zoraida se
volviesen con su hermano a<br>
Sevilla y avisasen a su padre de su hallazgo y libertad, para
que, como<br>
pudiese, viniese a hallarse en las bodas y bautismo de Zoraida,
por no le<br>
ser al oidor posible dejar el camino que llevaba, a causa de
tener nuevas<br>
que de all&iacute; a un mes part&iacute;a la flota de Sevilla a
la Nueva Espa&ntilde;a, y<br>
fu&eacute;rale de grande incomodidad perder el viaje.</p>

<p>En resoluci&oacute;n, todos quedaron contentos y alegres del
buen suceso del<br>
cautivo; y, como ya la noche iba casi en las dos partes de su
jornada,<br>
acordaron de recogerse y reposar lo que de ella les quedaba. Don
Quijote se<br>
ofreci&oacute; a hacer la guardia del castillo, porque de
alg&uacute;n gigante o otro mal<br>
andante foll&oacute;n no fuesen acometidos, codiciosos del gran
tesoro de<br>
hermosura que en aquel castillo se encerraba.
Agradeci&eacute;ronselo los que le<br>
conoc&iacute;an, y dieron al oidor cuenta del humor
estra&ntilde;o de don Quijote, de que<br>
no poco gusto recibi&oacute;.</p>

<p>S&oacute;lo Sancho Panza se desesperaba con la tardanza del
recogimiento, y s&oacute;lo<br>
&eacute;l se acomod&oacute; mejor que todos, ech&aacute;ndose
sobre los aparejos de su jumento,<br>
que le costaron tan caros como adelante se dir&aacute;.</p>

<p>Recogidas, pues, las damas en su estancia, y los dem&aacute;s
acomod&aacute;dose como<br>
menos mal pudieron, don Quijote se sali&oacute; fuera de la venta
a hacer la<br>
centinela del castillo, como lo hab&iacute;a prometido.</p>

<p>Sucedi&oacute;, pues, que faltando poco por venir el alba,
lleg&oacute; a los o&iacute;dos de<br>
las damas una voz tan entonada y tan buena, que les oblig&oacute;
a que todas le<br>
prestasen atento o&iacute;do, especialmente Dorotea, que
despierta estaba, a cuyo<br>
lado dorm&iacute;a do&ntilde;a Clara de Viedma, que ans&iacute;
se llamaba la hija del oidor.<br>
Nadie pod&iacute;a imaginar qui&eacute;n era la persona que tan
bien cantaba, y era una<br>
voz sola, sin que la acompa&ntilde;ase instrumento alguno. Unas
veces les parec&iacute;a<br>
que cantaban en el patio; otras, que en la caballeriza; y,
estando en esta<br>
confusi&oacute;n muy atentas, lleg&oacute; a la puerta del
aposento Cardenio y dijo:</p>

<p>-Quien no duerme, escuche; que oir&aacute;n una voz de un mozo
de mulas, que de<br>
tal manera canta que encanta.</p>

<p>-Ya lo o&iacute;mos, se&ntilde;or -respondi&oacute;
Dorotea.</p>

<p>Y, con esto, se fue Cardenio; y Dorotea, poniendo toda la
atenci&oacute;n posible,<br>
entendi&oacute; que lo que se cantaba era esto:</p>

<p>Cap&iacute;tulo XLIII. Donde se cuenta la agradable historia
del mozo de mulas,<br>
con otros estra&ntilde;os acaecimientos en la venta
sucedidos]</p>

<p>-Marinero soy de amor,</p>

<p>y en su pi&eacute;lago profundo</p>

<p>navego sin esperanza</p>

<p>de llegar a puerto alguno.</p>

<p>Siguiendo voy a una estrella</p>

<p>que desde lejos descubro,</p>

<p>m&aacute;s bella y resplandeciente</p>

<p>que cuantas vio Palinuro.</p>

<p>Yo no s&eacute; ad&oacute;nde me gu&iacute;a,</p>

<p>y as&iacute;, navego confuso,</p>

<p>el alma a mirarla atenta,</p>

<p>cuidadosa y con descuido.</p>

<p>Recatos impertinentes,</p>

<p>honestidad contra el uso,</p>

<p>son nubes que me la encubren</p>

<p>cuando m&aacute;s verla procuro.</p>

<p>&iexcl;Oh clara y luciente estrella,</p>

<p>en cuya lumbre me apuro!;</p>

<p>al punto que te me encubras,</p>

<p>ser&aacute; de mi muerte el punto.</p>

<p>Llegando el que cantaba a este punto, le pareci&oacute; a
Dorotea que no ser&iacute;a<br>
bien que dejase Clara de o&iacute;r una tan buena voz; y
as&iacute;, movi&eacute;ndola a una y a<br>
otra parte, la despert&oacute; dici&eacute;ndole:</p>

<p>-Perd&oacute;name, ni&ntilde;a, que te despierto, pues lo hago
porque gustes de o&iacute;r la<br>
mejor voz que quiz&aacute; habr&aacute;s o&iacute;do en toda tu
vida.</p>

<p>Clara despert&oacute; toda so&ntilde;olienta, y de la primera
vez no entendi&oacute; lo que<br>
Dorotea le dec&iacute;a; y, volvi&eacute;ndoselo a preguntar,
ella se lo volvi&oacute; a decir,<br>
por lo cual estuvo atenta Clara. Pero, apenas hubo o&iacute;do
dos versos que el<br>
que cantaba iba prosiguiendo, cuando le tom&oacute; un temblor
tan estra&ntilde;o como si<br>
de alg&uacute;n grave accidente de cuartana estuviera enferma, y,
abraz&aacute;ndose<br>
estrechamente con Teodora, le dijo:</p>

<p>-&iexcl;Ay se&ntilde;ora de mi alma y de mi vida!,
&iquest;para qu&eacute; me despertastes?; que el<br>
mayor bien que la fortuna me pod&iacute;a hacer por ahora era
tenerme cerrados los<br>
ojos y los o&iacute;dos, para no ver ni o&iacute;r a ese
desdichado m&uacute;sico.</p>

<p>-&iquest;Qu&eacute; es lo que dices, ni&ntilde;a?; mira que
dicen que el que canta es un mozo de<br>
mulas.</p>

<p>-No es sino se&ntilde;or de lugares -respondi&oacute; Clara-,
y el que le tiene en mi<br>
alma con tanta seguridad que si &eacute;l no quiere dejalle, no
le ser&aacute; quitado<br>
eternamente.</p>

<p>Admirada qued&oacute; Dorotea de las sentidas razones de la
muchacha, pareci&eacute;ndole<br>
que se aventajaban en mucho a la discreci&oacute;n que sus pocos
a&ntilde;os promet&iacute;an; y<br>
as&iacute;, le dijo:</p>

<p>-Habl&aacute;is de modo, se&ntilde;ora Clara, que no puedo
entenderos: declaraos m&aacute;s y<br>
decidme qu&eacute; es lo que dec&iacute;s de alma y de lugares, y
deste m&uacute;sico, cuya voz<br>
tan inquieta os tiene. Pero no me dig&aacute;is nada por ahora,
que no quiero<br>
perder, por acudir a vuestro sobresalto, el gusto que recibo de
o&iacute;r al que<br>
canta; que me parece que con nuevos versos y nuevo tono torna a
su canto.</p>

<p>-Sea en buen hora -respondi&oacute; Clara.</p>

<p>Y, por no o&iacute;lle, se tap&oacute; con las manos entrambos
o&iacute;dos, de lo que tambi&eacute;n<br>
se admir&oacute; Dorotea; la cual, estando atenta a lo que se
cantaba, vio que<br>
prosegu&iacute;an en esta manera:</p>

<p>-Dulce esperanza m&iacute;a,</p>

<p>que, rompiendo imposibles y malezas,</p>

<p>sigues firme la v&iacute;a</p>

<p>que t&uacute; mesma te finges y aderezas:</p>

<p>no te desmaye el verte</p>

<p>a cada paso junto al de tu muerte.</p>

<p>No alcanzan perezosos</p>

<p>honrados triunfos ni vitoria alguna,</p>

<p>ni pueden ser dichosos</p>

<p>los que, no contrastando a la fortuna,</p>

<p>entregan, desvalidos,</p>

<p>al ocio blando todos los sentidos.</p>

<p>Que amor sus glorias venda</p>

<p>caras, es gran raz&oacute;n, y es trato justo,</p>

<p>pues no hay m&aacute;s rica prenda</p>

<p>que la que se quilata por su gusto;</p>

<p>y es cosa manifiesta</p>

<p>que no es de estima lo que poco cuesta.</p>

<p>Amorosas porf&iacute;as</p>

<p>tal vez alcanzan imposibles cosas;</p>

<p>y ans&iacute;, aunque con las m&iacute;as</p>

<p>sigo de amor las m&aacute;s dificultosas,</p>

<p>no por eso recelo</p>

<p>de no alcanzar desde la tierra el cielo.</p>

<p>Aqu&iacute; dio fin la voz, y principio a nuevos sollozos
Clara. Todo lo cual<br>
encend&iacute;a el deseo de Dorotea, que deseaba saber la causa
de tan suave canto<br>
y de tan triste lloro. Y as&iacute;, le volvi&oacute; a preguntar
qu&eacute; era lo que le<br>
quer&iacute;a decir denantes. Entonces Clara, temerosa de que
Luscinda no la<br>
oyese, abrazando estrechamente a Dorotea, puso su boca tan junto
del o&iacute;do<br>
de Dorotea, que seguramente pod&iacute;a hablar sin ser de otro
sentida, y as&iacute; le<br>
dijo:</p>

<p>-Este que canta, se&ntilde;ora m&iacute;a, es un hijo de un
caballero natural del reino<br>
de Arag&oacute;n, se&ntilde;or de dos lugares, el cual
viv&iacute;a frontero de la casa de mi<br>
padre en la Corte; y, aunque mi padre ten&iacute;a las ventanas
de su casa con<br>
lienzos en el invierno y celos&iacute;as en el verano, yo no
s&eacute; lo que fue, ni lo<br>
que no, que este caballero, que andaba al estudio, me vio, ni
s&eacute; si en la<br>
iglesia o en otra parte. Finalmente, &eacute;l se enamor&oacute;
de m&iacute;, y me lo dio a<br>
entender desde las ventanas de su casa con tantas se&ntilde;as y
con tantas<br>
l&aacute;grimas, que yo le hube de creer, y aun querer, sin saber
lo que me<br>
quer&iacute;a. Entre las se&ntilde;as que me hac&iacute;a, era
una de juntarse la una mano con<br>
la otra, d&aacute;ndome a entender que se casar&iacute;a conmigo;
y, aunque yo me<br>
holgar&iacute;a mucho de que ans&iacute; fuera, como sola y sin
madre, no sab&iacute;a con qui&eacute;n<br>
comunicallo, y as&iacute;, lo dej&eacute; estar sin dalle otro
favor si no era, cuando<br>
estaba mi padre fuera de casa y el suyo tambi&eacute;n, alzar un
poco el lienzo o<br>
la celos&iacute;a y dejarme ver toda, de lo que &eacute;l
hac&iacute;a tanta fiesta, que daba<br>
se&ntilde;ales de volverse loco. Lleg&oacute;se en esto el tiempo
de la partida de mi<br>
padre, la cual &eacute;l supo, y no de m&iacute;, pues nunca pude
dec&iacute;rselo. Cay&oacute; malo, a<br>
lo que yo entiendo, de pesadumbre; y as&iacute;, el d&iacute;a
que nos partimos nunca<br>
pude verle para despedirme d&eacute;l, siquiera con los ojos.
Pero, a cabo de dos<br>
d&iacute;as que camin&aacute;bamos, al entrar de una posada, en
un lugar una jornada de<br>
aqu&iacute;, le vi a la puerta del mes&oacute;n, puesto en
h&aacute;bito de mozo de mulas, tan<br>
al natural que si yo no le trujera tan retratado en mi alma fuera
imposible<br>
conocelle. Conoc&iacute;le, admir&eacute;me y alegr&eacute;me;
&eacute;l me mir&oacute; a hurto de mi padre,<br>
de quien &eacute;l siempre se esconde cuando atraviesa por
delante de m&iacute; en los<br>
caminos y en las posadas do llegamos; y, como yo s&eacute;
qui&eacute;n es, y considero<br>
que por amor de m&iacute; viene a pie y con tanto trabajo,
mu&eacute;rome de pesadumbre,<br>
y adonde &eacute;l pone los pies pongo yo los ojos. No s&eacute;
con qu&eacute; intenci&oacute;n viene,<br>
ni c&oacute;mo ha podido escaparse de su padre, que le quiere
estraordinariamente,<br>
porque no tiene otro heredero, y porque &eacute;l lo merece, como
lo ver&aacute; vuestra<br>
merced cuando le vea. Y m&aacute;s le s&eacute; decir: que todo
aquello que canta lo saca<br>
de su cabeza; que he o&iacute;do decir que es muy gran estudiante
y poeta. Y hay<br>
m&aacute;s: que cada vez que le veo o le oigo cantar, tiemblo
toda y me<br>
sobresalto, temerosa de que mi padre le conozca y venga en
conocimiento de<br>
nuestros deseos. En mi vida le he hablado palabra, y, con todo
eso, le<br>
quiero de manera que no he de poder vivir sin &eacute;l. Esto es,
se&ntilde;ora m&iacute;a, todo<br>
lo que os puedo decir deste m&uacute;sico, cuya voz tanto os ha
contentado; que en<br>
sola ella echar&eacute;is bien de ver que no es mozo de mulas,
como dec&iacute;s, sino<br>
se&ntilde;or de almas y lugares, como yo os he dicho.</p>

<p>-No dig&aacute;is m&aacute;s, se&ntilde;ora do&ntilde;a Clara
-dijo a esta saz&oacute;n Dorotea, y esto,<br>
bes&aacute;ndola mil veces-; no dig&aacute;is m&aacute;s, digo, y
esperad que venga el nuevo<br>
d&iacute;a, que yo espero en Dios de encaminar de manera vuestros
negocios, que<br>
tengan el felice fin que tan honestos principios merecen.</p>

<p>-&iexcl;Ay se&ntilde;ora! -dijo do&ntilde;a Clara-,
&iquest;qu&eacute; fin se puede esperar, si su padre es<br>
tan principal y tan rico que le parecer&aacute; que aun yo no
puedo ser criada de<br>
su hijo, cuanto m&aacute;s esposa? Pues casarme yo a hurto de mi
padre, no lo har&eacute;<br>
por cuanto hay en el mundo. No querr&iacute;a sino que este mozo
se volviese y me<br>
dejase; quiz&aacute; con no velle y con la gran distancia del
camino que llevamos<br>
se me aliviar&iacute;a la pena que ahora llevo, aunque s&eacute;
decir que este remedio<br>
que me imagino me ha de aprovechar bien poco. No s&eacute;
qu&eacute; diablos ha sido<br>
esto, ni por d&oacute;nde se ha entrado este amor que le tengo,
siendo yo tan<br>
muchacha y &eacute;l tan muchacho, que en verdad que creo que
somos de una edad<br>
mesma, y que yo no tengo cumplidos diez y seis a&ntilde;os; que
para el d&iacute;a de San<br>
Miguel que vendr&aacute; dice mi padre que los cumplo.</p>

<p>No pudo dejar de re&iacute;rse Dorotea, oyendo cu&aacute;n
como ni&ntilde;a hablaba do&ntilde;a Clara,<br>
a quien dijo:</p>

<p>-Reposemos, se&ntilde;ora, lo poco que creo queda de la noche,
y amanecer&aacute; Dios y<br>
medraremos, o mal me andar&aacute;n las manos.</p>

<p>Soseg&aacute;ronse con esto, y en toda la venta se guardaba un
grande silencio;<br>
solamente no dorm&iacute;an la hija de la ventera y Maritornes,
su criada, las<br>
cuales, como ya sab&iacute;an el humor de que pecaba don Quijote,
y que estaba<br>
fuera de la venta armado y a caballo haciendo la guarda,
determinaron las<br>
dos de hacelle alguna burla, o, a lo menos, de pasar un poco el
tiempo<br>
oy&eacute;ndole sus disparates.</p>

<p>Es, pues, el caso que en toda la venta no hab&iacute;a ventana
que saliese al<br>
campo, sino un agujero de un pajar, por donde echaban la paja por
defuera.<br>
A este agujero se pusieron las dos semidoncellas, y vieron que
don Quijote<br>
estaba a caballo, recostado sobre su lanz&oacute;n, dando de
cuando en cuando tan<br>
dolientes y profundos suspiros que parec&iacute;a, que con cada
uno se le<br>
arrancaba el alma. Y asimesmo oyeron que dec&iacute;a con voz
blanda, regalada y<br>
amorosa:</p>

<p>-&iexcl;Oh mi se&ntilde;ora Dulcinea del Toboso, estremo de
toda hermosura, fin y remate<br>
de la discreci&oacute;n, archivo del mejor donaire,
dep&oacute;sito de la honestidad, y,<br>
ultimadamente, idea de todo lo provechoso, honesto y deleitable
que hay en<br>
el mundo! Y &iquest;qu&eacute; far&aacute; agora la tu merced?
&iquest;Si tendr&aacute;s por ventura las<br>
mientes en tu cautivo caballero, que a tantos peligros, por
s&oacute;lo servirte,<br>
de su voluntad ha querido ponerse? Dame t&uacute; nuevas della,
&iexcl;oh luminaria de<br>
las tres caras! Quiz&aacute; con envidia de la suya la
est&aacute;s ahora mirando; que, o<br>
pase&aacute;ndose por alguna galer&iacute;a de sus suntuosos
palacios, o ya puesta de<br>
pechos sobre alg&uacute;n balc&oacute;n, est&aacute; considerando
c&oacute;mo, salva su honestidad y<br>
grandeza, ha de amansar la tormenta que por ella este mi cuitado
coraz&oacute;n<br>
padece, qu&eacute; gloria ha de dar a mis penas, qu&eacute;
sosiego a mi cuidado y,<br>
finalmente, qu&eacute; vida a mi muerte y qu&eacute; premio a mis
servicios. Y t&uacute;, sol,<br>
que ya debes de estar apriesa ensillando tus caballos, por
madrugar y salir<br>
a ver a mi se&ntilde;ora, as&iacute; como la veas,
supl&iacute;cote que de mi parte la saludes;<br>
pero gu&aacute;rdate que al verla y saludarla no le des paz en el
rostro, que<br>
tendr&eacute; m&aacute;s celos de ti que t&uacute; los tuviste de
aquella ligera ingrata que<br>
tanto te hizo sudar y correr por los llanos de Tesalia, o por las
riberas<br>
de Peneo, que no me acuerdo bien por d&oacute;nde corriste
entonces celoso y<br>
enamorado.</p>

<p>A este punto llegaba entonces don Quijote en su tan
lastimero<br>
razonamiento, cuando la hija de la ventera le comenz&oacute; a
cecear y a<br>
decirle:</p>

<p>-Se&ntilde;or m&iacute;o, ll&eacute;guese ac&aacute; la
vuestra merced si es servido.</p>

<p>A cuyas se&ntilde;as y voz volvi&oacute; don Quijote la
cabeza, y vio, a la luz de la<br>
luna, que entonces estaba en toda su claridad, c&oacute;mo le
llamaban del agujero<br>
que a &eacute;l le pareci&oacute; ventana, y aun con rejas
doradas, como conviene que las<br>
tengan tan ricos castillos como &eacute;l se imaginaba que era
aquella venta; y<br>
luego en el instante se le represent&oacute; en su loca
imaginaci&oacute;n que otra vez,<br>
como la pasada, la doncella fermosa, hija de la se&ntilde;ora de
aquel castillo,<br>
vencida de su amor, tornaba a solicitarle; y con este
pensamiento, por no<br>
mostrarse descort&eacute;s y desagradecido, volvi&oacute; las
riendas a Rocinante y se<br>
lleg&oacute; al agujero, y, as&iacute; como vio a las dos mozas,
dijo:</p>

<p>-L&aacute;stima os tengo, fermosa se&ntilde;ora, de que
hayades puesto vuestras amorosas<br>
mientes en parte donde no es posible corresponderos conforme
merece vuestro<br>
gran valor y gentileza; de lo que no deb&eacute;is dar culpa a
este miserable<br>
andante caballero, a quien tiene amor imposibilitado de poder
entregar su<br>
voluntad a otra que aquella que, en el punto que sus ojos la
vieron, la<br>
hizo se&ntilde;ora absoluta de su alma. Perdonadme, buena
se&ntilde;ora, y recogeos en<br>
vuestro aposento, y no quer&aacute;is, con significarme
m&aacute;s vuestros deseos, que<br>
yo me muestre m&aacute;s desagradecido; y si del amor que me
ten&eacute;is hall&aacute;is en m&iacute;<br>
otra cosa con que satisfaceros, que el mismo amor no sea,
ped&iacute;dmela; que yo<br>
os juro, por aquella ausente enemiga dulce m&iacute;a, de
d&aacute;rosla en continente,<br>
si bien me pidi&eacute;sedes una guedeja de los cabellos de
Medusa, que eran todos<br>
culebras, o ya los mesmos rayos del sol encerrados en una
redoma.</p>

<p>-No ha menester nada deso mi se&ntilde;ora, se&ntilde;or
caballero -dijo a este punto<br>
Maritornes.</p>

<p>-Pues, &iquest;qu&eacute; ha menester, discreta due&ntilde;a,
vuestra se&ntilde;ora? -respondi&oacute; don<br>
Quijote.</p>

<p>-Sola una de vuestras hermosas manos -dijo Maritornes-, por
poder deshogar<br>
con ella el gran deseo que a este agujero la ha tra&iacute;do,
tan a peligro de su<br>
honor que si su se&ntilde;or padre la hubiera sentido, la menor
tajada della fuera<br>
la oreja.</p>

<p>-&iexcl;Ya quisiera yo ver eso! -respondi&oacute; don
Quijote-; pero &eacute;l se guardar&aacute; bien<br>
deso, si ya no quiere hacer el m&aacute;s desastrado fin que
padre hizo en el<br>
mundo, por haber puesto las manos en los delicados miembros de su
enamorada<br>
hija.</p>

<p>Pareci&oacute;le a Maritornes que sin duda don Quijote
dar&iacute;a la mano que le hab&iacute;an<br>
pedido, y, proponiendo en su pensamiento lo que hab&iacute;a de
hacer, se baj&oacute; del<br>
agujero y se fue a la caballeriza, donde tom&oacute; el cabestro
del jumento de<br>
Sancho Panza, y con mucha presteza se volvi&oacute; a su agujero,
a tiempo que don<br>
Quijote se hab&iacute;a puesto de pies sobre la silla de
Rocinante, por alcanzar a<br>
la ventana enrejada, donde se imaginaba estar la ferida doncella;
y, al<br>
darle la mano, dijo:</p>

<p>-Tomad, se&ntilde;ora, esa mano, o, por mejor decir, ese
verdugo de los<br>
malhechores del mundo; tomad esa mano, digo, a quien no ha tocado
otra de<br>
mujer alguna, ni aun la de aquella que tiene entera
posesi&oacute;n de todo mi<br>
cuerpo. No os la doy para que la bes&eacute;is, sino para que
mir&eacute;is la contestura<br>
de sus nervios, la trabaz&oacute;n de sus m&uacute;sculos, la
anchura y espaciosidad de<br>
sus venas; de donde sacar&eacute;is qu&eacute; tal debe de ser la
fuerza del brazo que<br>
tal mano tiene.</p>

<p>-Ahora lo veremos -dijo Maritornes.</p>

<p>Y, haciendo una lazada corrediza al cabestro, se la
ech&oacute; a la mu&ntilde;eca, y,<br>
baj&aacute;ndose del agujero, at&oacute; lo que quedaba al
cerrojo de la puerta del pajar<br>
muy fuertemente. Don Quijote, que sinti&oacute; la aspereza del
cordel en su<br>
mu&ntilde;eca, dijo:</p>

<p>-M&aacute;s parece que vuestra merced me ralla que no que me
regala la mano; no la<br>
trat&eacute;is tan mal, pues ella no tiene la culpa del mal que
mi voluntad os<br>
hace, ni es bien que en tan poca parte vengu&eacute;is el todo de
vuestro enojo.<br>
Mirad que quien quiere bien no se venga tan mal.</p>

<p>Pero todas estas razones de don Quijote ya no las escuchaba
nadie, porque,<br>
as&iacute; como Maritornes le at&oacute;, ella y la otra se
fueron, muertas de risa, y le<br>
dejaron asido de manera que fue imposible soltarse.</p>

<p>Estaba, pues, como se ha dicho, de pies sobre Rocinante,
metido todo el<br>
brazo por el agujero y atado de la mu&ntilde;eca, y al cerrojo de
la puerta, con<br>
grand&iacute;simo temor y cuidado, que si Rocinante se desviaba a
un cabo o a<br>
otro, hab&iacute;a de quedar colgado del brazo; y as&iacute;, no
osaba hacer movimiento<br>
alguno, puesto que de la paciencia y quietud de Rocinante bien se
pod&iacute;a<br>
esperar que estar&iacute;a sin moverse un siglo entero.</p>

<p>En resoluci&oacute;n, vi&eacute;ndose don Quijote atado, y que
ya las damas se hab&iacute;an<br>
ido, se dio a imaginar que todo aquello se hac&iacute;a por
v&iacute;a de encantamento,<br>
como la vez pasada, cuando en aquel mesmo castillo le
moli&oacute; aquel moro<br>
encantado del arriero; y maldec&iacute;a entre s&iacute; su poca
discreci&oacute;n y discurso,<br>
pues, habiendo salido tan mal la vez primera de aquel castillo,
se hab&iacute;a<br>
aventurado a entrar en &eacute;l la segunda, siendo advertimiento
de caballeros<br>
andantes que, cuando han probado una aventura y no salido bien
con ella, es<br>
se&ntilde;al que no est&aacute; para ellos guardada, sino para
otros; y as&iacute;, no tienen<br>
necesidad de probarla segunda vez. Con todo esto, tiraba de su
brazo, por<br>
ver si pod&iacute;a soltarse; mas &eacute;l estaba tan bien
asido, que todas sus pruebas<br>
fueron en vano. Bien es verdad que tiraba con tiento, porque
Rocinante no<br>
se moviese; y, aunque &eacute;l quisiera sentarse y ponerse en la
silla, no pod&iacute;a<br>
sino estar en pie, o arrancarse la mano.</p>

<p>All&iacute; fue el desear de la espada de Amad&iacute;s,
contra quien no ten&iacute;a fuerza de<br>
encantamento alguno; all&iacute; fue el maldecir de su fortuna;
all&iacute; fue el<br>
exagerar la falta que har&iacute;a en el mundo su presencia el
tiempo que all&iacute;<br>
estuviese encantado, que sin duda alguna se hab&iacute;a
cre&iacute;do que lo estaba;<br>
all&iacute; el acordarse de nuevo de su querida Dulcinea del
Toboso; all&iacute; fue el<br>
llamar a su buen escudero Sancho Panza, que, sepultado en
sue&ntilde;o y tendido<br>
sobre el albarda de su jumento, no se acordaba en aquel instante
de la<br>
madre que lo hab&iacute;a parido; all&iacute; llam&oacute; a los
sabios Lirgandeo y Alquife, que<br>
le ayudasen; all&iacute; invoc&oacute; a su buena amiga Urganda,
que le socorriese, y,<br>
finalmente, all&iacute; le tom&oacute; la ma&ntilde;ana, tan
desesperado y confuso que bramaba<br>
como un toro; porque no esperaba &eacute;l que con el d&iacute;a
se remediara su cuita,<br>
porque la ten&iacute;a por eterna, teni&eacute;ndose por
encantado. Y hac&iacute;ale creer esto<br>
ver que Rocinante poco ni mucho se mov&iacute;a, y cre&iacute;a
que de aquella suerte,<br>
sin comer ni beber ni dormir, hab&iacute;an de estar &eacute;l y
su caballo, hasta que<br>
aquel mal influjo de las estrellas se pasase, o hasta que otro
m&aacute;s sabio<br>
encantador le desencantase.</p>

<p>Pero enga&ntilde;&oacute;se mucho en su creencia, porque,
apenas comenz&oacute; a amanecer,<br>
cuando llegaron a la venta cuatro hombres de a caballo, muy bien
puestos y<br>
aderezados, con sus escopetas sobre los arzones. Llamaron a la
puerta de la<br>
venta, que a&uacute;n estaba cerrada, con grandes golpes; lo
cual, visto por don<br>
Quijote desde donde a&uacute;n no dejaba de hacer la centinela,
con voz arrogante<br>
y alta dijo:</p>

<p>-Caballeros, o escuderos, o quienquiera que se&aacute;is: no
ten&eacute;is para qu&eacute;<br>
llamar a las puertas deste castillo; que asaz de claro
est&aacute; que a tales<br>
horas, o los que est&aacute;n dentro duermen, o no tienen por
costumbre de abrirse<br>
las fortalezas hasta que el sol est&eacute; tendido por todo el
suelo. Desviaos<br>
afuera, y esperad que aclare el d&iacute;a, y entonces veremos si
ser&aacute; justo o no<br>
que os abran.</p>

<p>-&iquest;Qu&eacute; diablos de fortaleza o castillo es
&eacute;ste -dijo uno-, para obligarnos a<br>
guardar esas ceremonias? Si sois el ventero, mandad que nos
abran, que<br>
somos caminantes que no queremos m&aacute;s de dar cebada a
nuestras cabalgaduras<br>
y pasar adelante, porque vamos de priesa.</p>

<p>-&iquest;Par&eacute;ceos, caballeros, que tengo yo talle de
ventero? -respondi&oacute; don<br>
Quijote.</p>

<p>-No s&eacute; de qu&eacute; ten&eacute;is talle
-respondi&oacute; el otro-, pero s&eacute; que dec&iacute;s<br>
disparates en llamar castillo a esta venta.</p>

<p>-Castillo es -replic&oacute; don Quijote-, y aun de los
mejores de toda esta<br>
provincia; y gente tiene dentro que ha tenido cetro en la mano y
corona en<br>
la cabeza.</p>

<p>-Mejor fuera al rev&eacute;s -dijo el caminante-: el cetro en
la cabeza y la<br>
corona en la mano. Y ser&aacute;, si a mano viene, que debe de
estar dentro alguna<br>
compa&ntilde;&iacute;a de representantes, de los cuales es tener
a menudo esas coronas y<br>
cetros que dec&iacute;s, porque en una venta tan peque&ntilde;a,
y adonde se guarda tanto<br>
silencio como &eacute;sta, no creo yo que se alojan personas
dignas de corona y<br>
cetro.</p>

<p>-Sab&eacute;is poco del mundo -replic&oacute; don Quijote-,
pues ignor&aacute;is los casos que<br>
suelen acontecer en la caballer&iacute;a andante.</p>

<p>Cans&aacute;banse los compa&ntilde;eros que con el preguntante
ven&iacute;an del coloquio que<br>
con don Quijote pasaba, y as&iacute;, tornaron a llamar con
grande furia; y fue de<br>
modo que el ventero despert&oacute;, y aun todos cuantos en la
venta estaban; y<br>
as&iacute;, se levant&oacute; a preguntar qui&eacute;n llamaba.
Sucedi&oacute; en este tiempo que una<br>
de las cabalgaduras en que ven&iacute;an los cuatro que llamaban
se lleg&oacute; a oler a<br>
Rocinante, que, melanc&oacute;lico y triste, con las orejas
ca&iacute;das, sosten&iacute;a sin<br>
moverse a su estirado se&ntilde;or; y como, en fin, era de carne,
aunque parec&iacute;a<br>
de le&ntilde;o, no pudo dejar de resentirse y tornar a oler a
quien le llegaba a<br>
hacer caricias; y as&iacute;, no se hubo movido tanto cuanto,
cuando se desviaron<br>
los juntos pies de don Quijote, y, resbalando de la silla, dieran
con &eacute;l en<br>
el suelo, a no quedar colgado del brazo: cosa que le caus&oacute;
tanto dolor que<br>
crey&oacute; o que la mu&ntilde;eca le cortaban, o que el brazo
se le arrancaba; porque<br>
&eacute;l qued&oacute; tan cerca del suelo que con los estremos
de las puntas de los pies<br>
besaba la tierra, que era en su perjuicio, porque, como
sent&iacute;a lo poco que<br>
le faltaba para poner las plantas en la tierra, fatig&aacute;base
y estir&aacute;base<br>
cuanto pod&iacute;a por alcanzar al suelo: bien as&iacute; como
los que est&aacute;n en el<br>
tormento de la garrucha, puestos a toca, no toca, que ellos
mesmos son<br>
causa de acrecentar su dolor, con el ah&iacute;nco que ponen en
estirarse,<br>
enga&ntilde;ados de la esperanza que se les representa, que con
poco m&aacute;s que se<br>
estiren llegar&aacute;n al suelo.</p>

<p>Cap&iacute;tulo XLIV. Donde se prosiguen los inauditos sucesos
de la venta</p>

<p>En efeto, fueron tantas las voces que don Quijote dio, que,
abriendo de<br>
presto las puertas de la venta, sali&oacute; el ventero,
despavorido, a ver qui&eacute;n<br>
tales gritos daba, y los que estaban fuera hicieron lo mesmo.
Maritornes,<br>
que ya hab&iacute;a despertado a las mismas voces, imaginando lo
que pod&iacute;a ser, se<br>
fue al pajar y desat&oacute;, sin que nadie lo viese, el cabestro
que a don<br>
Quijote sosten&iacute;a, y &eacute;l dio luego en el suelo, a
vista del ventero y de los<br>
caminantes, que, lleg&aacute;ndose a &eacute;l, le preguntaron
qu&eacute; ten&iacute;a, que tales voces<br>
daba. &Eacute;l, sin responder palabra, se quit&oacute; el cordel
de la mu&ntilde;eca, y,<br>
levant&aacute;ndose en pie, subi&oacute; sobre Rocinante,
embraz&oacute; su adarga, enristr&oacute; su<br>
lanz&oacute;n, y, tomando buena parte del campo, volvi&oacute; a
medio galope, diciendo:</p>

<p>-Cualquiera que dijere que yo he sido con justo t&iacute;tulo
encantado, como mi<br>
se&ntilde;ora la princesa Micomicona me d&eacute; licencia para
ello, yo le desmiento, le<br>
rieto y desaf&iacute;o a singular batalla.</p>

<p>Admirados se quedaron los nuevos caminantes de las palabras de
don Quijote,<br>
pero el ventero les quit&oacute; de aquella admiraci&oacute;n,
dici&eacute;ndoles que era don<br>
Quijote, y que no hab&iacute;a que hacer caso d&eacute;l, porque
estaba fuera de juicio.</p>

<p>Pregunt&aacute;ronle al ventero si acaso hab&iacute;a llegado
a aquella venta un muchacho<br>
de hasta edad de quince a&ntilde;os, que ven&iacute;a vestido
como mozo de mulas, de<br>
tales y tales se&ntilde;as, dando las mesmas que tra&iacute;a el
amante de do&ntilde;a Clara. El<br>
ventero respondi&oacute; que hab&iacute;a tanta gente en la
venta, que no hab&iacute;a echado de<br>
ver en el que preguntaban. Pero, habiendo visto uno dellos el
coche donde<br>
hab&iacute;a venido el oidor, dijo:</p>

<p>-Aqu&iacute; debe de estar sin duda, porque &eacute;ste es el
coche que &eacute;l dicen que<br>
sigue; qu&eacute;dese uno de nosotros a la puerta y entren los
dem&aacute;s a buscarle; y<br>
aun ser&iacute;a bien que uno de nosotros rodease toda la venta,
porque no se<br>
fuese por las bardas de los corrales.</p>

<p>-As&iacute; se har&aacute; -respondi&oacute; uno dellos.</p>

<p>Y, entr&aacute;ndose los dos dentro, uno se qued&oacute; a la
puerta y el otro se fue a<br>
rodear la venta; todo lo cual ve&iacute;a el ventero, y no
sab&iacute;a atinar para qu&eacute;<br>
se hac&iacute;an aquellas diligencias, puesto que bien
crey&oacute; que buscaban aquel<br>
mozo cuyas se&ntilde;as le hab&iacute;an dado.</p>

<p>Ya a esta saz&oacute;n aclaraba el d&iacute;a; y, as&iacute;
por esto como por el ruido que don<br>
Quijote hab&iacute;a hecho, estaban todos despiertos y se
levantaban,<br>
especialmente do&ntilde;a Clara y Dorotea, que la una con
sobresalto de tener tan<br>
cerca a su amante, y la otra con el deseo de verle, hab&iacute;an
podido dormir<br>
bien mal aquella noche. Don Quijote, que vio que ninguno de los
cuatro<br>
caminantes hac&iacute;a caso d&eacute;l, ni le respond&iacute;an
a su demanda, mor&iacute;a y rabiaba<br>
de despecho y sa&ntilde;a; y si &eacute;l hallara en las
ordenanzas de su caballer&iacute;a que<br>
l&iacute;citamente pod&iacute;a el caballero andante tomar y
emprender otra empresa,<br>
habiendo dado su palabra y fe de no ponerse en ninguna hasta
acabar la que<br>
hab&iacute;a prometido, &eacute;l embistiera con todos, y les
hiciera responder mal de su<br>
grado. Pero, por parecerle no convenirle ni estarle bien comenzar
nueva<br>
empresa hasta poner a Micomicona en su reino, hubo de callar y
estarse<br>
quedo, esperando a ver en qu&eacute; paraban las diligencias de
aquellos<br>
caminantes; uno de los cuales hall&oacute; al mancebo que
buscaba, durmiendo al<br>
lado de un mozo de mulas, bien descuidado de que nadie ni le
buscase, ni<br>
menos de que le hallase. El hombre le trab&oacute; del brazo y le
dijo:</p>

<p>-Por cierto, se&ntilde;or don Luis, que responde bien a quien
vos sois el h&aacute;bito<br>
que ten&eacute;is, y que dice bien la cama en que os hallo al
regalo con que<br>
vuestra madre os cri&oacute;.</p>

<p>Limpi&oacute;se el mozo los so&ntilde;olientos ojos y
mir&oacute; de espacio al que le ten&iacute;a<br>
asido, y luego conoci&oacute; que era criado de su padre, de que
recibi&oacute; tal<br>
sobresalto, que no acert&oacute; o no pudo hablarle palabra por
un buen espacio. Y<br>
el criado prosigui&oacute; diciendo:</p>

<p>-Aqu&iacute; no hay que hacer otra cosa, se&ntilde;or don
Luis, sino prestar paciencia y<br>
dar la vuelta a casa, si ya vuestra merced no gusta que su padre
y mi se&ntilde;or<br>
la d&eacute; al otro mundo, porque no se puede esperar otra cosa
de la pena con<br>
que queda por vuestra ausencia.</p>

<p>-Pues, &iquest;c&oacute;mo supo mi padre -dijo don Luis- que
yo ven&iacute;a este camino y en<br>
este traje?</p>

<p>-Un estudiante -respondi&oacute; el criado- a quien distes
cuenta de vuestros<br>
pensamientos fue el que lo descubri&oacute;, movido a
l&aacute;stima de las que vio que<br>
hac&iacute;a vuestro padre al punto que os ech&oacute; de menos;
y as&iacute;, despach&oacute; a cuatro<br>
de sus criados en vuestra busca, y todos estamos aqu&iacute; a
vuestro servicio,<br>
m&aacute;s contentos de lo que imaginar se puede, por el buen
despacho con que<br>
tornaremos, llev&aacute;ndoos a los ojos que tanto os
quieren.</p>

<p>-Eso ser&aacute; como yo quisiere, o como el cielo lo ordenare
-respondi&oacute; don<br>
Luis.</p>

<p>-&iquest;Qu&eacute; hab&eacute;is de querer, o qu&eacute; ha
de ordenar el cielo, fuera de consentir en<br>
volveros?; porque no ha de ser posible otra cosa.</p>

<p>Todas estas razones que entre los dos pasaban oy&oacute; el
mozo de mulas junto a<br>
quien don Luis estaba; y, levant&aacute;ndose de all&iacute;, fue
a decir lo que pasaba a<br>
don Fernando y a Cardenio, y a los dem&aacute;s, que ya vestido
se hab&iacute;an; a los<br>
cuales dijo c&oacute;mo aquel hombre llamaba de don a aquel
muchacho, y las<br>
razones que pasaban, y c&oacute;mo le quer&iacute;a volver a casa
de su padre, y el mozo<br>
no quer&iacute;a. Y con esto, y con lo que d&eacute;l
sab&iacute;an de la buena voz que el cielo<br>
le hab&iacute;a dado, vinieron todos en gran deseo de saber
m&aacute;s particularmente<br>
qui&eacute;n era, y aun de ayudarle si alguna fuerza le quisiesen
hacer; y as&iacute;, se<br>
fueron hacia la parte donde a&uacute;n estaba hablando y
porfiando con su criado.</p>

<p>Sal&iacute;a en esto Dorotea de su aposento, y tras ella
do&ntilde;a Clara, toda turbada;<br>
y, llamando Dorotea a Cardenio aparte, le cont&oacute; en breves
razones la<br>
historia del m&uacute;sico y de do&ntilde;a Clara, a quien
&eacute;l tambi&eacute;n dijo lo que pasaba<br>
de la venida a buscarle los criados de su padre, y no se lo dijo
tan<br>
callando que lo dejase de o&iacute;r Clara; de lo que
qued&oacute; tan fuera de s&iacute; que,<br>
si Dorotea no llegara a tenerla, diera consigo en el suelo.
Cardenio dijo a<br>
Dorotea que se volviesen al aposento, que &eacute;l
procurar&iacute;a poner remedio en<br>
todo, y ellas lo hicieron.</p>

<p>Ya estaban todos los cuatro que ven&iacute;an a buscar a don
Luis dentro de la<br>
venta y rodeados d&eacute;l, persuadi&eacute;ndole que luego, sin
detenerse un punto,<br>
volviese a consolar a su padre. &Eacute;l respondi&oacute; que en
ninguna manera lo pod&iacute;a<br>
hacer hasta dar fin a un negocio en que le iba la vida, la honra
y el alma.<br>
Apret&aacute;ronle entonces los criados, dici&eacute;ndole que en
ning&uacute;n modo volver&iacute;an<br>
sin &eacute;l, y que le llevar&iacute;an, quisiese o no
quisiese.</p>

<p>-Eso no har&eacute;is vosotros -replic&oacute; don Luis-, si
no es llev&aacute;ndome muerto;<br>
aunque, de cualquiera manera que me llev&eacute;is, ser&aacute;
llevarme sin vida.</p>

<p>Ya a esta saz&oacute;n hab&iacute;an acudido a la
porf&iacute;a todos los m&aacute;s que en la venta<br>
estaban, especialmente Cardenio, don Fernando, sus camaradas, el
oidor, el<br>
cura, el barbero y don Quijote, que ya le pareci&oacute; que no
hab&iacute;a necesidad de<br>
guardar m&aacute;s el castillo. Cardenio, como ya sab&iacute;a la
historia del mozo,<br>
pregunt&oacute; a los que llevarle quer&iacute;an que qu&eacute;
les mov&iacute;a a querer llevar<br>
contra su voluntad aquel muchacho.</p>

<p>-Mu&eacute;venos -respondi&oacute; uno de los cuatro- dar la
vida a su padre, que por la<br>
ausencia deste caballero queda a peligro de perderla.</p>

<p>A esto dijo don Luis:</p>

<p>-No hay para qu&eacute; se d&eacute; cuenta aqu&iacute; de mis
cosas: yo soy libre, y volver&eacute; si<br>
me diere gusto, y si no, ninguno de vosotros me ha de hacer
fuerza.</p>

<p>-Har&aacute;sela a vuestra merced la raz&oacute;n
-respondi&oacute; el hombre-; y, cuando ella</p>

<p>no bastare con vuestra merced, bastar&aacute; con nosotros
para hacer a lo que<br>
venimos y lo que somos obligados.</p>

<p>-Sepamos qu&eacute; es esto de ra&iacute;z -dijo a este tiempo
el oidor.</p>

<p>Pero el hombre, que lo conoci&oacute;, como vecino de su casa,
respondi&oacute;:</p>

<p>-&iquest;No conoce vuestra merced, se&ntilde;or oidor, a este
caballero, que es el hijo<br>
de su vecino, el cual se ha ausentado de casa de su padre en el
h&aacute;bito tan<br>
indecente a su calidad como vuestra merced puede ver?</p>

<p>Mir&oacute;le entonces el oidor m&aacute;s atentamente y
conoci&oacute;le; y, abraz&aacute;ndole, dijo:</p>

<p>-&iquest;Qu&eacute; ni&ntilde;er&iacute;as son &eacute;stas,
se&ntilde;or don Luis, o qu&eacute; causas tan poderosas, que<br>
os hayan movido a venir desta manera, y en este traje, que dice
tan mal con<br>
la calidad vuestra?</p>

<p>Al mozo se le vinieron las l&aacute;grimas a los ojos, y no
pudo responder<br>
palabra. El oidor dijo a los cuatro que se sosegasen, que todo se
har&iacute;a<br>
bien; y, tomando por la mano a don Luis, le apart&oacute; a una
parte y le<br>
pregunt&oacute; qu&eacute; venida hab&iacute;a sido
aqu&eacute;lla.</p>

<p>Y, en tanto que le hac&iacute;a esta y otras preguntas, oyeron
grandes voces a la<br>
puerta de la venta, y era la causa dellas que dos
hu&eacute;spedes que aquella<br>
noche hab&iacute;an alojado en ella, viendo a toda la gente
ocupada en saber lo<br>
que los cuatro buscaban, hab&iacute;an intentado a irse sin pagar
lo que deb&iacute;an;<br>
mas el ventero, que atend&iacute;a m&aacute;s a su negocio que a
los ajenos, les asi&oacute; al<br>
salir de la puerta y pidi&oacute; su paga, y les afe&oacute; su
mala intenci&oacute;n con tales<br>
palabras, que les movi&oacute; a que le respondiesen con los
pu&ntilde;os; y as&iacute;, le<br>
comenzaron a dar tal mano, que el pobre ventero tuvo necesidad de
dar voces<br>
y pedir socorro. La ventera y su hija no vieron a otro m&aacute;s
desocupado para<br>
poder socorrerle que a don Quijote, a quien la hija de la ventera
dijo:</p>

<p>-Socorra vuestra merced, se&ntilde;or caballero, por la virtud
que Dios le dio, a<br>
mi pobre padre, que dos malos hombres le est&aacute;n moliendo
como a cibera.</p>

<p>A lo cual respondi&oacute; don Quijote, muy de espacio y con
mucha flema:</p>

<p>-Fermosa doncella, no ha lugar por ahora vuestra
petici&oacute;n, porque estoy<br>
impedido de entremeterme en otra aventura en tanto que no diere
cima a una<br>
en que mi palabra me ha puesto. Mas lo que yo podr&eacute; hacer
por serviros es<br>
lo que ahora dir&eacute;: corred y decid a vuestro padre que se
entretenga en esa<br>
batalla lo mejor que pudiere, y que no se deje vencer en
ning&uacute;n modo, en<br>
tanto que yo pido licencia a la princesa Micomicona para poder
socorrerle<br>
en su cuita; que si ella me la da, tened por cierto que yo le
sacar&eacute; della.</p>

<p>-&iexcl;Pecadora de m&iacute;! -dijo a esto Maritornes, que
estaba delante-: primero que<br>
vuestra merced alcance esa licencia que dice, estar&aacute; ya mi
se&ntilde;or en el otro<br>
mundo.</p>

<p>-Dadme vos, se&ntilde;ora, que yo alcance la licencia que digo
-respondi&oacute; don<br>
Quijote-; que, como yo la tenga, poco har&aacute; al caso que
&eacute;l est&eacute; en el otro<br>
mundo; que de all&iacute; le sacar&eacute; a pesar del mismo
mundo que lo contradiga; o,<br>
por lo menos, os dar&eacute; tal venganza de los que all&aacute;
le hubieren enviado, que<br>
qued&eacute;is m&aacute;s que medianamente satisfechas.</p>

<p>Y sin decir m&aacute;s se fue a poner de hinojos ante Dorotea,
pidi&eacute;ndole con<br>
palabras caballerescas y andantescas que la su grandeza fuese
servida de<br>
darle licencia de acorrer y socorrer al castellano de aquel
castillo, que<br>
estaba puesto en una grave mengua. La princesa se la dio de buen
talante, y<br>
&eacute;l luego, embrazando su adarga y poniendo mano a su
espada, acudi&oacute; a la<br>
puerta de la venta, adonde a&uacute;n todav&iacute;a
tra&iacute;an los dos hu&eacute;spedes a mal traer<br>
al ventero; pero, as&iacute; como lleg&oacute;, embaz&oacute; y
se estuvo quedo, aunque<br>
Maritornes y la ventera le dec&iacute;an que en qu&eacute; se
deten&iacute;a, que socorriese a<br>
su se&ntilde;or y marido.</p>

<p>-Det&eacute;ngome -dijo don Quijote- porque no me es
l&iacute;cito poner mano a la espada<br>
contra gente escuderil; pero llamadme aqu&iacute; a mi escudero
Sancho, que a &eacute;l<br>
toca y ata&ntilde;e esta defensa y venganza.</p>

<p>Esto pasaba en la puerta de la venta, y en ella andaban las
pu&ntilde;adas y<br>
mojicones muy en su punto, todo en da&ntilde;o del ventero y en
rabia de<br>
Maritornes, la ventera y su hija, que se desesperaban de ver la
cobard&iacute;a de<br>
don Quijote, y de lo mal que lo pasaba su marido, se&ntilde;or y
padre.</p>

<p>Pero dej&eacute;mosle aqu&iacute;, que no faltar&aacute; quien
le socorra, o si no, sufra y<br>
calle el que se atreve a m&aacute;s de a lo que sus fuerzas le
prometen, y<br>
volv&aacute;monos atr&aacute;s cincuenta pasos, a ver qu&eacute;
fue lo que don Luis respondi&oacute;<br>
al oidor, que le dejamos aparte, pregunt&aacute;ndole la causa de
su venida a pie<br>
y de tan vil traje vestido. A lo cual el mozo, asi&eacute;ndole
fuertemente de las<br>
manos, como en se&ntilde;al de que alg&uacute;n gran dolor le
apretaba el coraz&oacute;n, y<br>
derramando l&aacute;grimas en grande abundancia, le dijo:</p>

<p>-Se&ntilde;or m&iacute;o, yo no s&eacute; deciros otra cosa
sino que desde el punto que quiso el<br>
cielo y facilit&oacute; nuestra vecindad que yo viese a mi
se&ntilde;ora do&ntilde;a Clara, hija<br>
vuestra y se&ntilde;ora m&iacute;a, desde aquel instante la hice
due&ntilde;o de mi voluntad; y<br>
si la vuestra, verdadero se&ntilde;or y padre m&iacute;o, no lo
impide, en este mesmo d&iacute;a<br>
ha de ser mi esposa. Por ella dej&eacute; la casa de mi padre, y
por ella me puse<br>
en este traje, para seguirla dondequiera que fuese, como la saeta
al<br>
blanco, o como el marinero al norte. Ella no sabe de mis deseos
m&aacute;s de lo<br>
que ha podido entender de algunas veces que desde lejos ha visto
llorar mis<br>
ojos. Ya, se&ntilde;or, sab&eacute;is la riqueza y la nobleza de
mis padres, y como yo<br>
soy su &uacute;nico heredero: si os parece que &eacute;stas son
partes para que os<br>
aventur&eacute;is a hacerme en todo venturoso, recebidme luego
por vuestro hijo;<br>
que si mi padre, llevado de otros disignios suyos, no gustare
deste bien<br>
que yo supe buscarme, m&aacute;s fuerza tiene el tiempo para
deshacer y mudar las<br>
cosas que las humanas voluntades.</p>

<p>Call&oacute;, en diciendo esto, el enamorado mancebo, y el
oidor qued&oacute; en o&iacute;rle<br>
suspenso, confuso y admirado, as&iacute; de haber o&iacute;do el
modo y la discreci&oacute;n con<br>
que don Luis le hab&iacute;a descubierto su pensamiento, como de
verse en punto<br>
que no sab&iacute;a el que poder tomar en tan repentino y no
esperado negocio; y<br>
as&iacute;, no respondi&oacute; otra cosa sino que se sosegase
por entonces, y<br>
entretuviese a sus criados, que por aquel d&iacute;a no le
volviesen, porque se<br>
tuviese tiempo para considerar lo que mejor a todos estuviese.
Bes&oacute;le las<br>
manos por fuerza don Luis, y aun se las ba&ntilde;&oacute; con
l&aacute;grimas, cosa que pudiera<br>
enternecer un coraz&oacute;n de m&aacute;rmol, no s&oacute;lo el
del oidor, que, como discreto,<br>
ya hab&iacute;a conocido cu&aacute;n bien le estaba a su hija
aquel matrimonio; puesto<br>
que, si fuera posible, lo quisiera efetuar con voluntad del padre
de don<br>
Luis, del cual sab&iacute;a que pretend&iacute;a hacer de
t&iacute;tulo a su hijo.</p>

<p>Ya a esta saz&oacute;n estaban en paz los hu&eacute;spedes con
el ventero, pues, por<br>
persuasi&oacute;n y buenas razones de don Quijote, m&aacute;s que
por amenazas, le hab&iacute;an<br>
pagado todo lo que &eacute;l quiso, y los criados de don Luis
aguardaban el fin de<br>
la pl&aacute;tica del oidor y la resoluci&oacute;n de su amo,
cuando el demonio, que no<br>
duerme, orden&oacute; que en aquel mesmo punto entr&oacute; en la
venta el barbero a<br>
quien don Quijote quit&oacute; el yelmo de Mambrino y Sancho
Panza los aparejos<br>
del asno, que troc&oacute; con los del suyo; el cual barbero,
llevando su jumento<br>
a la caballeriza, vio a Sancho Panza que estaba aderezando no
s&eacute; qu&eacute; de la<br>
albarda, y as&iacute; como la vio la conoci&oacute;, y se
atrevi&oacute; a arremeter a Sancho,<br>
diciendo:</p>

<p>-&iexcl;Ah don ladr&oacute;n, que aqu&iacute; os tengo!
&iexcl;Venga mi bac&iacute;a y mi albarda, con todos<br>
mis aparejos que me robastes!</p>

<p>Sancho, que se vio acometer tan de improviso y oy&oacute; los
vituperios que le<br>
dec&iacute;an, con la una mano asi&oacute; de la albarda, y con
la otra dio un mojic&oacute;n al<br>
barbero que le ba&ntilde;&oacute; los dientes en sangre; pero no
por esto dej&oacute; el barbero<br>
la presa que ten&iacute;a hecha en el albarda; antes, alz&oacute;
la voz de tal manera<br>
que todos los de la venta acudieron al ruido y pendencia, y
dec&iacute;a:</p>

<p>-&iexcl;Aqu&iacute; del rey y de la justicia, que, sobre
cobrar mi hacienda, me quiere<br>
matar este ladr&oacute;n salteador de caminos!</p>

<p>-Ment&iacute;s -respondi&oacute; Sancho-, que yo no soy
salteador de caminos; que en<br>
buena guerra gan&oacute; mi se&ntilde;or don Quijote estos
despojos.</p>

<p>Ya estaba don Quijote delante, con mucho contento de ver
cu&aacute;n bien se<br>
defend&iacute;a y ofend&iacute;a su escudero, y t&uacute;vole
desde all&iacute; adelante por hombre de<br>
pro, y propuso en su coraz&oacute;n de armalle caballero en la
primera ocasi&oacute;n que<br>
se le ofreciese, por parecerle que ser&iacute;a en &eacute;l bien
empleada la orden de la<br>
caballer&iacute;a. Entre otras cosas que el barbero dec&iacute;a
en el discurso de la<br>
pendencia, vino a decir:</p>

<p>-Se&ntilde;ores, as&iacute; esta albarda es m&iacute;a como la
muerte que debo a Dios, y as&iacute; la<br>
conozco como si la hubiera parido; y ah&iacute; est&aacute; mi
asno en el establo, que no<br>
me dejar&aacute; mentir; si no, pru&eacute;bensela, y si no le
viniere pintiparada, yo<br>
quedar&eacute; por infame. Y hay m&aacute;s: que el mismo
d&iacute;a que ella se me quit&oacute;, me<br>
quitaron tambi&eacute;n una bac&iacute;a de az&oacute;far nueva,
que no se hab&iacute;a estrenado, que<br>
era se&ntilde;ora de un escudo.</p>

<p>Aqu&iacute; no se pudo contener don Quijote sin responder: y,
poni&eacute;ndose entre los<br>
dos y apart&aacute;ndoles, depositando la albarda en el suelo,
que la tuviese de<br>
manifiesto hasta que la verdad se aclarase, dijo:</p>

<p>-&iexcl;Porque vean vuestras mercedes clara y manifiestamente
el error en que<br>
est&aacute; este buen escudero, pues llama bac&iacute;a a lo que
fue, es y ser&aacute; yelmo de<br>
Mambrino, el cual se lo quit&eacute; yo en buena guerra, y me
hice se&ntilde;or d&eacute;l con<br>
lig&iacute;tima y l&iacute;cita posesi&oacute;n! En lo del
albarda no me entremeto, que lo que<br>
en ello sabr&eacute; decir es que mi escudero Sancho me
pidi&oacute; licencia para quitar<br>
los jaeces del caballo deste vencido cobarde, y con ellos adornar
el suyo;<br>
yo se la di, y &eacute;l los tom&oacute;, y, de haberse
convertido de jaez en albarda, no<br>
sabr&eacute; dar otra raz&oacute;n si no es la ordinaria: que
como esas transformaciones<br>
se ven en los sucesos de la caballer&iacute;a; para
confirmaci&oacute;n de lo cual,<br>
corre, Sancho hijo, y saca aqu&iacute; el yelmo que este buen
hombre dice ser<br>
bac&iacute;a.</p>

<p>-&iexcl;Pardiez, se&ntilde;or -dijo Sancho-, si no tenemos
otra prueba de nuestra<br>
intenci&oacute;n que la que vuestra merced dice, tan bac&iacute;a
es el yelmo de Malino<br>
como el jaez deste buen hombre albarda!</p>

<p>-Haz lo que te mando -replic&oacute; don Quijote-, que no
todas las cosas deste<br>
castillo han de ser guiadas por encantamento.</p>

<p>Sancho fue a do estaba la bac&iacute;a y la trujo; y,
as&iacute; como don Quijote la vio,<br>
la tom&oacute; en las manos y dijo:</p>

<p>-Miren vuestras mercedes con qu&eacute; cara pod&iacute;a
decir este escudero que &eacute;sta es<br>
bac&iacute;a, y no el yelmo que yo he dicho; y juro por la orden
de caballer&iacute;a que<br>
profeso que este yelmo fue el mismo que yo le quit&eacute;, sin
haber a&ntilde;adido en<br>
&eacute;l ni quitado cosa alguna.</p>

<p>-En eso no hay duda -dijo a esta saz&oacute;n Sancho-, porque
desde que mi se&ntilde;or<br>
le gan&oacute; hasta agora no ha hecho con &eacute;l m&aacute;s
de una batalla, cuando libr&oacute; a<br>
los sin ventura encadenados; y si no fuera por este baciyelmo, no
lo pasara<br>
entonces muy bien, porque hubo asaz de pedradas en aquel
trance.</p>

<p>Cap&iacute;tulo XLV. Donde se acaba de averiguar la duda del
yelmo de Mambrino y<br>
de la albarda, y otras aventuras sucedidas, con toda verdad</p>

<p>-&iquest;Qu&eacute; les parece a vuestras mercedes,
se&ntilde;ores -dijo el barbero-, de lo que<br>
afirman estos gentiles hombres, pues a&uacute;n porf&iacute;an
que &eacute;sta no es bac&iacute;a,<br>
sino yelmo?</p>

<p>-Y quien lo contrario dijere -dijo don Quijote-, le
har&eacute; yo conocer que<br>
miente, si fuere caballero, y si escudero, que remiente mil
veces.</p>

<p>Nuestro barbero, que a todo estaba presente, como ten&iacute;a
tan bien conocido<br>
el humor de don Quijote, quiso esforzar su desatino y llevar
adelante la<br>
burla para que todos riesen, y dijo, hablando con el otro
barbero:</p>

<p>-Se&ntilde;or barbero, o quien sois, sabed que yo
tambi&eacute;n soy de vuestro oficio, y<br>
tengo m&aacute;s ha de veinte a&ntilde;os carta de examen, y
conozco muy bien de todos<br>
los instrumentos de la barber&iacute;a, sin que le falte uno; y
ni m&aacute;s ni menos<br>
fui un tiempo en mi mocedad soldado, y s&eacute; tambi&eacute;n
qu&eacute; es yelmo, y qu&eacute; es<br>
morri&oacute;n, y celada de encaje, y otras cosas tocantes a la
milicia, digo, a<br>
los g&eacute;neros de armas de los soldados; y digo, salvo mejor
parecer,<br>
remiti&eacute;ndome siempre al mejor entendimiento, que esta
pieza que est&aacute; aqu&iacute;<br>
delante y que este buen se&ntilde;or tiene en las manos, no
s&oacute;lo no es bac&iacute;a de<br>
barbero, pero est&aacute; tan lejos de serlo como est&aacute;
lejos lo blanco de lo negro<br>
y la verdad de la mentira; tambi&eacute;n digo que &eacute;ste,
aunque es yelmo, no es<br>
yelmo entero.</p>

<p>-No, por cierto -dijo don Quijote-, porque le falta la mitad,
que es la<br>
babera.</p>

<p>-As&iacute; es -dijo el cura, que ya hab&iacute;a entendido la
intenci&oacute;n de su amigo el<br>
barbero.</p>

<p>Y lo mismo confirm&oacute; Cardenio, don Fernando y sus
camaradas; y aun el oidor,<br>
si no estuviera tan pensativo con el negocio de don Luis,
ayudara, por su<br>
parte, a la burla; pero las veras de lo que pensaba le
ten&iacute;an tan suspenso,<br>
que poco o nada atend&iacute;a a aquellos donaires.</p>

<p>-&iexcl;V&aacute;lame Dios! -dijo a esta saz&oacute;n el
barbero burlado-; &iquest;que es posible que<br>
tanta gente honrada diga que &eacute;sta no es bac&iacute;a, sino
yelmo? Cosa parece &eacute;sta<br>
que puede poner en admiraci&oacute;n a toda una Universidad, por
discreta que sea.<br>
Basta: si es que esta bac&iacute;a es yelmo, tambi&eacute;n debe
de ser esta albarda jaez<br>
de caballo, como este se&ntilde;or ha dicho.</p>

<p>-A m&iacute; albarda me parece -dijo don Quijote-, pero ya he
dicho que en eso no<br>
me entremeto.</p>

<p>-De que sea albarda o jaez -dijo el cura- no est&aacute; en
m&aacute;s de decirlo el<br>
se&ntilde;or don Quijote; que en estas cosas de la
caballer&iacute;a todos estos se&ntilde;ores<br>
y yo le damos la ventaja.</p>

<p>-Por Dios, se&ntilde;ores m&iacute;os -dijo don Quijote-, que
son tantas y tan estra&ntilde;as<br>
las cosas que en este castillo, en dos veces que en &eacute;l he
alojado, me han<br>
sucedido, que no me atreva a decir afirmativamente ninguna cosa
de lo que<br>
acerca de lo que en &eacute;l se contiene se preguntare, porque
imagino que cuanto<br>
en &eacute;l se trata va por v&iacute;a de encantamento. La
primera vez me fatig&oacute; mucho<br>
un moro encantado que en &eacute;l hay, y a Sancho no le fue muy
bien con otros<br>
sus secuaces; y anoche estuve colgado deste brazo casi dos horas,
sin saber<br>
c&oacute;mo ni c&oacute;mo no vine a caer en aquella desgracia.
As&iacute; que, ponerme yo agora<br>
en cosa de tanta confusi&oacute;n a dar mi parecer, ser&aacute;
caer en juicio temerario.<br>
En lo que toca a lo que dicen que &eacute;sta es bac&iacute;a, y
no yelmo, ya yo tengo<br>
respondido; pero, en lo de declarar si &eacute;sa es albarda o
jaez, no me atrevo<br>
a dar sentencia difinitiva: s&oacute;lo lo dejo al buen parecer
de vuestras<br>
mercedes. Quiz&aacute; por no ser armados caballeros, como yo lo
soy, no tendr&aacute;n<br>
que ver con vuestras mercedes los encantamentos deste lugar, y
tendr&aacute;n los<br>
entendimientos libres, y podr&aacute;n juzgar de las cosas deste
castillo como<br>
ellas son real y verdaderamente, y no como a m&iacute; me
parec&iacute;an.</p>

<p>-No hay duda -respondi&oacute; a esto don Fernando-, sino que
el se&ntilde;or don Quijote<br>
ha dicho muy bien hoy que a nosotros toca la difinici&oacute;n
deste caso; y,<br>
porque vaya con m&aacute;s fundamento, yo tomar&eacute; en
secreto los votos destos<br>
se&ntilde;ores, y de lo que resultare dar&eacute; entera y clara
noticia.</p>

<p>Para aquellos que la ten&iacute;an del humor de don Quijote,
era todo esto materia<br>
de grand&iacute;sima risa; pero, para los que le ignoraban, les
parec&iacute;a el mayor<br>
disparate del mundo, especialmente a los cuatro criados de don
Luis, y a<br>
don Luis ni m&aacute;s ni menos, y a otros tres pasajeros que
acaso hab&iacute;an llegado<br>
a la venta, que ten&iacute;an parecer de ser cuadrilleros, como,
en efeto, lo<br>
eran. Pero el que m&aacute;s se desesperaba era el barbero, cuya
bac&iacute;a, all&iacute;<br>
delante de sus ojos, se le hab&iacute;a vuelto en yelmo de
Mambrino, y cuya<br>
albarda pensaba sin duda alguna que se le hab&iacute;a de volver
en jaez rico de<br>
caballo; y los unos y los otros se re&iacute;an de ver
c&oacute;mo andaba don Fernando<br>
tomando los votos de unos en otros, habl&aacute;ndolos al
o&iacute;do para que en secreto<br>
declarasen si era albarda o jaez aquella joya sobre quien tanto
se hab&iacute;a<br>
peleado. Y, despu&eacute;s que hubo tomado los votos de aquellos
que a don Quijote<br>
conoc&iacute;an, dijo en alta voz:</p>

<p>-El caso es, buen hombre, que ya yo estoy cansado de tomar
tantos<br>
pareceres, porque veo que a ninguno pregunto lo que deseo saber
que no me<br>
diga que es disparate el decir que &eacute;sta sea albarda de
jumento, sino jaez<br>
de caballo, y aun de caballo castizo; y as&iacute;,
habr&eacute;is de tener paciencia,<br>
porque, a vuestro pesar y al de vuestro asno, &eacute;ste es jaez
y no albarda, y<br>
vos hab&eacute;is alegado y probado muy mal de vuestra parte.</p>

<p>-No la tenga yo en el cielo -dijo el sobrebarbero- si todos
vuestras<br>
mercedes no se enga&ntilde;an, y que as&iacute; parezca mi
&aacute;nima ante Dios como ella me<br>
parece a m&iacute; albarda, y no jaez; pero all&aacute; van
leyes..., etc&eacute;tera; y no digo<br>
m&aacute;s; y en verdad que no estoy borracho: que no me he
desayunado, si de<br>
pecar no.</p>

<p>No menos causaban risa las necedades que dec&iacute;a el
barbero que los<br>
disparates de don Quijote, el cual a esta saz&oacute;n dijo:</p>

<p>-Aqu&iacute; no hay m&aacute;s que hacer, sino que cada uno
tome lo que es suyo, y a<br>
quien Dios se la dio, San Pedro se la bendiga.</p>

<p>Uno de los cuatro dijo:</p>

<p>-Si ya no es que esto sea burla pesada, no me puedo persuadir
que hombres<br>
de tan buen entendimiento como son, o parecen, todos los que
aqu&iacute; est&aacute;n, se<br>
atrevan a decir y afirmar que &eacute;sta no es bac&iacute;a, ni
aqu&eacute;lla albarda; mas,<br>
como veo que lo afirman y lo dicen, me doy a entender que no
carece de<br>
misterio el porfiar una cosa tan contraria de lo que nos muestra
la misma<br>
verdad y la misma experiencia; porque, &iexcl;voto a tal! -y
arroj&oacute;le redondo-,<br>
que no me den a m&iacute; a entender cuantos hoy viven en el
mundo al rev&eacute;s de que<br>
&eacute;sta no sea bac&iacute;a de barbero y &eacute;sta albarda
de asno.</p>

<p>-Bien podr&iacute;a ser de borrica -dijo el cura.</p>

<p>-Tanto monta -dijo el criado-, que el caso no consiste en eso,
sino en si<br>
es o no es albarda, como vuestras mercedes dicen.</p>

<p>Oyendo esto uno de los cuadrilleros que hab&iacute;an entrado,
que hab&iacute;a o&iacute;do la<br>
pendencia y quisti&oacute;n, lleno de c&oacute;lera y de enfado,
dijo:</p>

<p>-Tan albarda es como mi padre; y el que otra cosa ha dicho o
dijere debe de<br>
estar hecho uva.</p>

<p>-Ment&iacute;s como bellaco villano -respondi&oacute; don
Quijote.</p>

<p>Y, alzando el lanz&oacute;n, que nunca le dejaba de las manos,
le iba a descargar<br>
tal golpe sobre la cabeza, que, a no desviarse el cuadrillero, se
le dejara<br>
all&iacute; tendido. El lanz&oacute;n se hizo pedazos en el
suelo, y los dem&aacute;s<br>
cuadrilleros, que vieron tratar mal a su compa&ntilde;ero,
alzaron la voz pidiendo<br>
favor a la Santa Hermandad.</p>

<p>El ventero, que era de la cuadrilla, entr&oacute; al punto por
su varilla y por su<br>
espada, y se puso al lado de sus compa&ntilde;eros; los criados
de don Luis<br>
rodearon a don Luis, porque con el alboroto no se les fuese; el
barbero,<br>
viendo la casa revuelta, torn&oacute; a asir de su albarda, y lo
mismo hizo<br>
Sancho; don Quijote puso mano a su espada y arremeti&oacute; a
los cuadrilleros.<br>
Don Luis daba voces a sus criados que le dejasen a &eacute;l y
acorriesen a don<br>
Quijote, y a Cardenio, y a don Fernando, que todos
favorec&iacute;an a don<br>
Quijote. El cura daba voces, la ventera gritaba, su hija se
aflig&iacute;a,<br>
Maritornes lloraba, Dorotea estaba confusa, Luscinda suspensa y
do&ntilde;a Clara<br>
desmayada. El barbero aporreaba a Sancho, Sancho mol&iacute;a al
barbero; don<br>
Luis, a quien un criado suyo se atrevi&oacute; a asirle del brazo
porque no se<br>
fuese, le dio una pu&ntilde;ada que le ba&ntilde;&oacute; los
dientes en sangre; el oidor le<br>
defend&iacute;a, don Fernando ten&iacute;a debajo de sus pies a
un cuadrillero,<br>
midi&eacute;ndole el cuerpo con ellos muy a su sabor. El ventero
torn&oacute; a reforzar<br>
la voz, pidiendo favor a la Santa Hermandad: de modo que toda la
venta era<br>
llantos, voces, gritos, confusiones, temores, sobresaltos,
desgracias,<br>
cuchilladas, mojicones, palos, coces y efusi&oacute;n de sangre.
Y, en la mitad<br>
deste caos, m&aacute;quina y laberinto de cosas, se le
represent&oacute; en la memoria de<br>
don Quijote que se ve&iacute;a metido de hoz y de coz en la
discordia del campo de<br>
Agramante; y as&iacute; dijo, con voz que atronaba la venta:</p>

<p>-&iexcl;T&eacute;nganse todos; todos envainen; todos se
sosieguen; &oacute;iganme todos, si<br>
todos quieren quedar con vida!</p>

<p>A cuya gran voz, todos se pararon, y &eacute;l
prosigui&oacute; diciendo:</p>

<p>-&iquest;No os dije yo, se&ntilde;ores, que este castillo era
encantado, y que alguna<br>
regi&oacute;n de demonios debe de habitar en &eacute;l? En
confirmaci&oacute;n de lo cual,<br>
quiero que ve&aacute;is por vuestros ojos c&oacute;mo se ha
pasado aqu&iacute; y trasladado<br>
entre nosotros la discordia del campo de Agramante. Mirad
c&oacute;mo all&iacute; se<br>
pelea por la espada, aqu&iacute; por el caballo, acull&aacute;
por el &aacute;guila, ac&aacute; por el<br>
yelmo, y todos peleamos, y todos no nos entendemos. Venga, pues,
vuestra<br>
merced, se&ntilde;or oidor, y vuestra merced, se&ntilde;or cura,
y el uno sirva de rey<br>
Agramante, y el otro de rey Sobrino, y p&oacute;nganos en paz;
porque por Dios<br>
Todopoderoso que es gran bellaquer&iacute;a que tanta gente
principal como aqu&iacute;<br>
estamos se mate por causas tan livianas.</p>

<p>Los cuadrilleros, que no entend&iacute;an el frasis de don
Quijote, y se ve&iacute;an<br>
malparados de don Fernando, Cardenio y sus camaradas, no
quer&iacute;an sosegarse;<br>
el barbero s&iacute;, porque en la pendencia ten&iacute;a
deshechas las barbas y el<br>
albarda; Sancho, a la m&aacute;s m&iacute;nima voz de su amo,
obedeci&oacute; como buen criado;<br>
los cuatro criados de don Luis tambi&eacute;n se estuvieron
quedos, viendo cu&aacute;n<br>
poco les iba en no estarlo. S&oacute;lo el ventero porfiaba que
se hab&iacute;an de<br>
castigar las insolencias de aquel loco, que a cada paso le
alborotaba la<br>
venta. Finalmente, el rumor se apacigu&oacute; por entonces, la
albarda se qued&oacute;<br>
por jaez hasta el d&iacute;a del juicio, y la bac&iacute;a por
yelmo y la venta por<br>
castillo en la imaginaci&oacute;n de don Quijote.</p>

<p>Puestos, pues, ya en sosiego, y hechos amigos todos a
persuasi&oacute;n del oidor<br>
y del cura, volvieron los criados de don Luis a porfiarle que al
momento se<br>
viniese con ellos; y, en tanto que &eacute;l con ellos se
aven&iacute;a, el oidor<br>
comunic&oacute; con don Fernando, Cardenio y el cura qu&eacute;
deb&iacute;a hacer en aquel<br>
caso, cont&aacute;ndoseles con las razones que don Luis le
hab&iacute;a dicho. En fin,<br>
fue acordado que don Fernando dijese a los criados de don Luis
qui&eacute;n &eacute;l era<br>
y c&oacute;mo era su gusto que don Luis se fuese con &eacute;l al
Andaluc&iacute;a, donde de su<br>
hermano el marqu&eacute;s ser&iacute;a estimado como el valor de
don Luis merec&iacute;a; porque<br>
desta manera se sab&iacute;a de la intenci&oacute;n de don Luis
que no volver&iacute;a por<br>
aquella vez a los ojos de su padre, si le hiciesen pedazos.
Entendida,<br>
pues, de los cuatro la calidad de don Fernando y la
intenci&oacute;n de don Luis,<br>
determinaron entre ellos que los tres se volviesen a contar lo
que pasaba a<br>
su padre, y el otro se quedase a servir a don Luis, y a no
dejalle hasta<br>
que ellos volviesen por &eacute;l, o viese lo que su padre les
ordenaba.</p>

<p>Desta manera se apacigu&oacute; aquella m&aacute;quina de
pendencias, por la autoridad de<br>
Agramante y prudencia del rey Sobrino; pero, vi&eacute;ndose el
enemigo de la<br>
concordia y el &eacute;mulo de la paz menospreciado y burlado, y
el poco fruto que<br>
hab&iacute;a granjeado de haberlos puesto a todos en tan confuso
laberinto, acord&oacute;<br>
de probar otra vez la mano, resucitando nuevas pendencias y
desasosiegos.</p>

<p>Es, pues, el caso que los cuadrilleros se sosegaron, por haber
entreo&iacute;do la<br>
calidad de los que con ellos se hab&iacute;an combatido, y se
retiraron de la<br>
pendencia, por parecerles que, de cualquiera manera que
sucediese, hab&iacute;an<br>
de llevar lo peor de la batalla; pero uno dellos, que fue el que
fue molido<br>
y pateado por don Fernando, le vino a la memoria que, entre
algunos<br>
mandamientos que tra&iacute;a para prender a algunos
delincuentes, tra&iacute;a uno<br>
contra don Quijote, a quien la Santa Hermandad hab&iacute;a
mandado prender, por<br>
la libertad que dio a los galeotes, y como Sancho, con mucha
raz&oacute;n, hab&iacute;a<br>
temido.</p>

<p>Imaginando, pues, esto, quiso certificarse si las se&ntilde;as
que de don Quijote<br>
tra&iacute;a ven&iacute;an bien, y, sacando del seno un
pergamino, top&oacute; con el que<br>
buscaba; y, poni&eacute;ndosele a leer de espacio, porque no era
buen lector, a<br>
cada palabra que le&iacute;a pon&iacute;a los ojos en don
Quijote, y iba cotejando las<br>
se&ntilde;as del mandamiento con el rostro de don Quijote, y
hall&oacute; que, sin duda<br>
alguna, era el que el mandamiento rezaba. Y, apenas se hubo
certificado,<br>
cuando, recogiendo su pergamino, en la izquierda tom&oacute; el
mandamiento, y con<br>
la derecha asi&oacute; a don Quijote del cuello fuertemente, que
no le dejaba<br>
alentar, y a grandes voces dec&iacute;a:</p>

<p>-&iexcl;Favor a la Santa Hermandad! Y, para que se vea que lo
pido de veras,<br>
l&eacute;ase este mandamiento, donde se contiene que se prenda a
este salteador de<br>
caminos.</p>

<p>Tom&oacute; el mandamiento el cura, y vio como era verdad
cuanto el cuadrillero<br>
dec&iacute;a, y c&oacute;mo conven&iacute;a con las se&ntilde;as
con don Quijote; el cual, vi&eacute;ndose<br>
tratar mal de aquel villano malandr&iacute;n, puesta la
c&oacute;lera en su punto y<br>
cruji&eacute;ndole los huesos de su cuerpo, como mejor pudo
&eacute;l, asi&oacute; al<br>
cuadrillero con entrambas manos de la garganta, que, a no ser
socorrido de<br>
sus compa&ntilde;eros, all&iacute; dejara la vida antes que don
Quijote la presa. El<br>
ventero, que por fuerza hab&iacute;a de favorecer a los de su
oficio, acudi&oacute; luego<br>
a dalle favor. La ventera, que vio de nuevo a su marido en
pendencias, de<br>
nuevo alz&oacute; la voz, cuyo tenor le llevaron luego Maritornes
y su hija,<br>
pidiendo favor al cielo y a los que all&iacute; estaban. Sancho
dijo, viendo lo<br>
que pasaba:</p>

<p>-&iexcl;Vive el Se&ntilde;or, que es verdad cuanto mi amo dice
de los encantos deste<br>
castillo, pues no es posible vivir una hora con quietud en
&eacute;l!</p>

<p>Don Fernando desparti&oacute; al cuadrillero y a don Quijote,
y, con gusto de<br>
entrambos, les desenclavij&oacute; las manos, que el uno en el
collar del sayo del<br>
uno, y el otro en la garganta del otro, bien asidas
ten&iacute;an; pero no por<br>
esto cesaban los cuadrilleros de pedir su preso, y que les
ayudasen a<br>
d&aacute;rsele atado y entregado a toda su voluntad, porque
as&iacute; conven&iacute;a al<br>
servicio del rey y de la Santa Hermandad, de cuya parte de nuevo
les ped&iacute;an<br>
socorro y favor para hacer aquella prisi&oacute;n de aquel
robador y salteador de<br>
sendas y de carreras. Re&iacute;ase de o&iacute;r decir estas
razones don Quijote; y, con<br>
mucho sosiego, dijo:</p>

<p>-Venid ac&aacute;, gente soez y malnacida: &iquest;saltear de
caminos llam&aacute;is al dar<br>
libertad a los encadenados, soltar los presos, acorrer a los
miserables,<br>
alzar los ca&iacute;dos, remediar los menesterosos? &iexcl;Ah
gente infame, digna por<br>
vuestro bajo y vil entendimiento que el cielo no os comunique el
valor que<br>
se encierra en la caballer&iacute;a andante, ni os d&eacute; a
entender el pecado e<br>
ignorancia en que est&aacute;is en no reverenciar la sombra,
cuanto m&aacute;s la<br>
asistencia, de cualquier caballero andante! Venid ac&aacute;,
ladrones en<br>
cuadrilla, que no cuadrilleros, salteadores de caminos con
licencia de la<br>
Santa Hermandad; decidme: &iquest;qui&eacute;n fue el ignorante
que firm&oacute; mandamiento de<br>
prisi&oacute;n contra un tal caballero como yo soy?
&iquest;Qui&eacute;n el que ignor&oacute; que son<br>
esentos de todo judicial fuero los caballeros andantes, y que su
ley es su<br>
espada; sus fueros, sus br&iacute;os; sus prem&aacute;ticas, su
voluntad? &iquest;Qui&eacute;n fue el<br>
mentecato, vuelvo a decir, que no sabe que no hay secutoria de
hidalgo con<br>
tantas preeminencias, ni esenciones, como la que adquiere un
caballero<br>
andante el d&iacute;a que se arma caballero y se entrega al duro
ejercicio de la<br>
caballer&iacute;a? &iquest;Qu&eacute; caballero andante
pag&oacute; pecho, alcabala, chap&iacute;n de la<br>
reina, moneda forera, portazgo ni barca? &iquest;Qu&eacute;
sastre le llev&oacute; hechura de<br>
vestido que le hiciese? &iquest;Qu&eacute; castellano le
acogi&oacute; en su castillo que le<br>
hiciese pagar el escote? &iquest;Qu&eacute; rey no le
asent&oacute; a su mesa? &iquest;Qu&eacute; doncella no<br>
se le aficion&oacute; y se le entreg&oacute; rendida, a todo su
talante y voluntad? Y,<br>
finalmente, &iquest;qu&eacute; caballero andante ha habido, hay
ni habr&aacute; en el mundo, que<br>
no tenga br&iacute;os para dar &eacute;l solo cuatrocientos palos
a cuatrocientos<br>
cuadrilleros que se le pongan delante?</p>

<p>Cap&iacute;tulo XLVI. De la notable aventura de los
cuadrilleros, y la gran<br>
ferocidad de nuestro buen caballero don Quijote</p>

<p>En tanto que don Quijote esto dec&iacute;a, estaba
persuadiendo el cura a los<br>
cuadrilleros como don Quijote era falto de juicio, como lo
ve&iacute;an por sus<br>
obras y por sus palabras, y que no ten&iacute;an para qu&eacute;
llevar aquel negocio<br>
adelante, pues, aunque le prendiesen y llevasen, luego le
hab&iacute;an de dejar<br>
por loco; a lo que respondi&oacute; el del mandamiento que a
&eacute;l no tocaba juzgar<br>
de la locura de don Quijote, sino hacer lo que por su mayor le
era mandado,<br>
y que una vez preso, siquiera le soltasen trecientas.</p>

<p>-Con todo eso -dijo el cura-, por esta vez no le hab&eacute;is
de llevar, ni aun<br>
&eacute;l dejar&aacute; llevarse, a lo que yo entiendo.</p>

<p>En efeto, tanto les supo el cura decir, y tantas locuras supo
don Quijote<br>
hacer, que m&aacute;s locos fueran que no &eacute;l los
cuadrilleros si no conocieran la<br>
falta de don Quijote; y as&iacute;, tuvieron por bien de
apaciguarse, y aun de ser<br>
medianeros de hacer las paces entre el barbero y Sancho Panza,
que todav&iacute;a<br>
asist&iacute;an con gran rancor a su pendencia. Finalmente,
ellos, como miembros<br>
de justicia, mediaron la causa y fueron &aacute;rbitros della, de
tal modo que<br>
ambas partes quedaron, si no del todo contentas, a lo menos en
algo<br>
satisfechas, porque se trocaron las albardas, y no las cinchas y
j&aacute;quimas;<br>
y en lo que tocaba a lo del yelmo de Mambrino, el cura, a socapa
y sin que<br>
don Quijote lo entendiese, le dio por la bac&iacute;a ocho
reales, y el barbero le<br>
hizo una c&eacute;dula del recibo y de no llamarse a
enga&ntilde;o por entonces, ni por<br>
siempre jam&aacute;s am&eacute;n.</p>

<p>Sosegadas, pues, estas dos pendencias, que eran las m&aacute;s
principales y de<br>
m&aacute;s tomo, restaba que los criados de don Luis se
contentasen de volver los<br>
tres, y que el uno quedase para acompa&ntilde;arle donde don
Fernando le quer&iacute;a<br>
llevar; y, como ya la buena suerte y mejor fortuna hab&iacute;a
comenzado a romper<br>
lanzas y a facilitar dificultades en favor de los amantes de la
venta y de<br>
los valientes della, quiso llevarlo al cabo y dar a todo felice
suceso,<br>
porque los criados se contentaron de cuanto don Luis
quer&iacute;a; de que recibi&oacute;<br>
tanto contento do&ntilde;a Clara, que ninguno en aquella
saz&oacute;n la mirara al rostro<br>
que no conociera el regocijo de su alma.</p>

<p>Zoraida, aunque no entend&iacute;a bien todos los sucesos que
hab&iacute;a visto, se<br>
entristec&iacute;a y alegraba a bulto, conforme ve&iacute;a y
notaba los semblantes a<br>
cada uno, especialmente de su espa&ntilde;ol, en quien
ten&iacute;a siempre puestos los<br>
ojos y tra&iacute;a colgada el alma. El ventero, a quien no se le
pas&oacute; por alto<br>
la d&aacute;diva y recompensa que el cura hab&iacute;a hecho al
barbero, pidi&oacute; el escote<br>
de don Quijote, con el menoscabo de sus cueros y falta de vino,
jurando que<br>
no saldr&iacute;a de la venta Rocinante, ni el jumento de Sancho,
sin que se le<br>
pagase primero hasta el &uacute;ltimo ardite. Todo lo
apacigu&oacute; el cura, y lo pag&oacute;<br>
don Fernando, puesto que el oidor, de muy buena voluntad,
hab&iacute;a tambi&eacute;n<br>
ofrecido la paga; y de tal manera quedaron todos en paz y
sosiego, que ya<br>
no parec&iacute;a la venta la discordia del campo de Agramante,
como don Quijote<br>
hab&iacute;a dicho, sino la misma paz y quietud del tiempo de
Otaviano; de todo lo<br>
cual fue com&uacute;n opini&oacute;n que se deb&iacute;an dar las
gracias a la buena intenci&oacute;n y<br>
mucha elocuencia del se&ntilde;or cura y a la incomparable
liberalidad de don<br>
Fernando.</p>

<p>Vi&eacute;ndose, pues, don Quijote libre y desembarazado de
tantas pendencias, as&iacute;<br>
de su escudero como suyas, le pareci&oacute; que ser&iacute;a
bien seguir su comenzado<br>
viaje y dar fin a aquella grande aventura para que hab&iacute;a
sido llamado y<br>
escogido; y as&iacute;, con resoluta determinaci&oacute;n se fue
a poner de hinojos ante<br>
Dorotea, la cual no le consinti&oacute; que hablase palabra hasta
que se<br>
levantase; y &eacute;l, por obedecella, se puso en pie y le
dijo:</p>

<p>-Es com&uacute;n proverbio, fermosa se&ntilde;ora, que la
diligencia es madre de la buena<br>
ventura, y en muchas y graves cosas ha mostrado la experiencia
que la<br>
solicitud del negociante trae a buen fin el pleito dudoso; pero
en ningunas<br>
cosas se muestra m&aacute;s esta verdad que en las de la guerra,
adonde la<br>
celeridad y presteza previene los discursos del enemigo, y
alcanza la<br>
vitoria antes que el contrario se ponga en defensa. Todo esto
digo, alta y<br>
preciosa se&ntilde;ora, porque me parece que la estada nuestra en
este castillo ya<br>
es sin provecho, y podr&iacute;a sernos de tanto da&ntilde;o que
lo ech&aacute;semos de ver<br>
alg&uacute;n d&iacute;a; porque, &iquest;qui&eacute;n sabe si por
ocultas esp&iacute;as y diligentes habr&aacute;<br>
sabido ya vuestro enemigo el gigante de que yo voy a destruille?;
y,<br>
d&aacute;ndole lugar el tiempo, se fortificase en alg&uacute;n
inexpugnable castillo o<br>
fortaleza contra quien valiesen poco mis diligencias y la fuerza
de mi<br>
incansable brazo. As&iacute; que, se&ntilde;ora m&iacute;a,
prevengamos, como tengo dicho, con<br>
nuestra diligencia sus designios, y part&aacute;monos luego a la
buena ventura;<br>
que no est&aacute; m&aacute;s de tenerla vuestra grandeza como
desea, de cuanto yo tarde<br>
de verme con vuestro contrario.</p>

<p>Call&oacute; y no dijo m&aacute;s don Quijote, y esper&oacute;
con mucho sosiego la respuesta de<br>
la fermosa infanta; la cual, con adem&aacute;n se&ntilde;oril y
acomodado al estilo de<br>
don Quijote, le respondi&oacute; desta manera:</p>

<p>-Yo os agradezco, se&ntilde;or caballero, el deseo que
mostr&aacute;is tener de<br>
favorecerme en mi gran cuita, bien as&iacute; como caballero, a
quien es anejo y<br>
concerniente favorecer los hu&eacute;rfanos y menesterosos; y
quiera el cielo que<br>
el vuestro y mi deseo se cumplan, para que ve&aacute;is que hay
agradecidas<br>
mujeres en el mundo. Y en lo de mi partida, sea luego; que yo no
tengo m&aacute;s<br>
voluntad que la vuestra: disponed vos de m&iacute; a toda vuestra
guisa y talante;<br>
que la que una vez os entreg&oacute; la defensa de su persona y
puso en vuestras<br>
manos la restauraci&oacute;n de sus se&ntilde;or&iacute;os no ha
de querer ir contra lo que la<br>
vuestra prudencia ordenare.</p>

<p>-A la mano de Dios -dijo don Quijote-; pues as&iacute; es que
una se&ntilde;ora se me<br>
humilla, no quiero yo perder la ocasi&oacute;n de levantalla y
ponella en su<br>
heredado trono. La partida sea luego, porque me va poniendo
espuelas al<br>
deseo y al camino lo que suele decirse que en la tardanza
est&aacute; el peligro.<br>
Y, pues no ha criado el cielo, ni visto el infierno, ninguno que
me espante<br>
ni acobarde, ensilla, Sancho, a Rocinante, y apareja tu jumento y
el<br>
palafr&eacute;n de la reina, y despid&aacute;monos del castellano
y destos se&ntilde;ores, y<br>
vamos de aqu&iacute; luego al punto.</p>

<p>Sancho, que a todo estaba presente, dijo, meneando la cabeza a
una parte y<br>
a otra:</p>

<p>-&iexcl;Ay se&ntilde;or, se&ntilde;or, y c&oacute;mo hay
m&aacute;s mal en el aldeg&uuml;ela que se suena, con<br>
perd&oacute;n sea dicho de las tocadas honradas!</p>

<p>-&iquest;Qu&eacute; mal puede haber en ninguna aldea, ni en
todas las ciudades del mundo,<br>
que pueda sonarse en menoscabo m&iacute;o, villano?</p>

<p>-Si vuestra merced se enoja -respondi&oacute; Sancho-, yo
callar&eacute;, y dejar&eacute; de<br>
decir lo que soy obligado como buen escudero, y como debe un buen
criado<br>
decir a su se&ntilde;or.</p>

<p>-Di lo que quisieres -replic&oacute; don Quijote-, como tus
palabras no se<br>
encaminen a ponerme miedo; que si t&uacute; le tienes, haces como
quien eres, y si<br>
yo no le tengo, hago como quien soy.</p>

<p>-No es eso, &iexcl;pecador fui yo a Dios! -respondi&oacute;
Sancho-, sino que yo tengo<br>
por cierto y por averiguado que esta se&ntilde;ora que se dice
ser reina del gran<br>
reino Micomic&oacute;n no lo es m&aacute;s que mi madre; porque,
a ser lo que ella dice,<br>
no se anduviera hocicando con alguno de los que est&aacute;n en
la rueda, a vuelta<br>
de cabeza y a cada traspuesta.</p>

<p>Par&oacute;se colorada con las razones de Sancho Dorotea,
porque era verdad que su<br>
esposo don Fernando, alguna vez, a hurto de otros ojos,
hab&iacute;a cogido con<br>
los labios parte del premio que merec&iacute;an sus deseos (lo
cual hab&iacute;a visto<br>
Sancho, y pareci&eacute;ndole que aquella desenvoltura m&aacute;s
era de dama cortesana<br>
que de reina de tan gran reino), y no pudo ni quiso responder
palabra a<br>
Sancho, sino dej&oacute;le proseguir en su pl&aacute;tica, y
&eacute;l fue diciendo:</p>

<p>-Esto digo, se&ntilde;or, porque, si al cabo de haber andado
caminos y carreras, y<br>
pasado malas noches y peores d&iacute;as, ha de venir a coger el
fruto de nuestros<br>
trabajos el que se est&aacute; holgando en esta venta, no hay
para qu&eacute; darme<br>
priesa a que ensille a Rocinante, albarde el jumento y aderece al
palafr&eacute;n,<br>
pues ser&aacute; mejor que nos estemos quedos, y cada puta hile,
y comamos.</p>

<p>&iexcl;Oh, v&aacute;lame Dios, y cu&aacute;n grande que fue el
enojo que recibi&oacute; don Quijote,<br>
oyendo las descompuestas palabras de su escudero! Digo que fue
tanto, que,<br>
con voz atropellada y tartamuda lengua, lanzando vivo fuego por
los ojos,<br>
dijo:</p>

<p>-&iexcl;Oh bellaco villano, mal mirado, descompuesto,
ignorante, infacundo,<br>
deslenguado, atrevido, murmurador y maldiciente! &iquest;Tales
palabras has osado<br>
decir en mi presencia y en la destas &iacute;nclitas
se&ntilde;oras, y tales<br>
deshonestidades y atrevimientos osaste poner en tu confusa
imaginaci&oacute;n?<br>
&iexcl;Vete de mi presencia, monstruo de naturaleza, depositario
de mentiras,<br>
almario de embustes, silo de bellaquer&iacute;as, inventor de
maldades, publicador<br>
de sandeces, enemigo del decoro que se debe a las reales
personas! &iexcl;Vete;<br>
no parezcas delante de m&iacute;, so pena de mi ira!</p>

<p>Y, diciendo esto, enarc&oacute; las cejas, hinch&oacute; los
carrillos, mir&oacute; a todas<br>
partes, y dio con el pie derecho una gran patada en el suelo,
se&ntilde;ales todas<br>
de la ira que encerraba en sus entra&ntilde;as. A cuyas palabras
y furibundos<br>
ademanes qued&oacute; Sancho tan encogido y medroso, que se
holgara que en aquel<br>
instante se abriera debajo de sus pies la tierra y le tragara. Y
no supo<br>
qu&eacute; hacerse, sino volver las espaldas y quitarse de la
enojada presencia de<br>
su se&ntilde;or. Pero la discreta Dorotea, que tan entendido
ten&iacute;a ya el humor de<br>
don Quijote, dijo, para templarle la ira:</p>

<p>-No os despech&eacute;is, se&ntilde;or Caballero de la Triste
Figura, de las sandeces que<br>
vuestro buen escudero ha dicho, porque quiz&aacute; no las debe
de decir sin<br>
ocasi&oacute;n, ni de su buen entendimiento y cristiana
conciencia se puede<br>
sospechar que levante testimonio a nadie; y as&iacute;, se ha de
creer, sin poner<br>
duda en ello, que, como en este castillo, seg&uacute;n vos,
se&ntilde;or caballero,<br>
dec&iacute;s, todas las cosas van y suceden por modo de
encantamento, podr&iacute;a ser,<br>
digo, que Sancho hubiese visto por esta diab&oacute;lica
v&iacute;a lo que &eacute;l dice que<br>
vio, tan en ofensa de mi honestidad.</p>

<p>-Por el omnipotente Dios juro -dijo a esta saz&oacute;n don
Quijote-, que la<br>
vuestra grandeza ha dado en el punto, y que alguna mala
visi&oacute;n se le puso<br>
delante a este pecador de Sancho, que le hizo ver lo que fuera
imposible<br>
verse de otro modo que por el de encantos no fuera; que s&eacute;
yo bien de la<br>
bondad e inocencia deste desdichado, que no sabe levantar
testimonios a<br>
nadie.</p>

<p>-Ans&iacute; es y ans&iacute; ser&aacute; -dijo don Fernando-;
por lo cual debe vuestra merced,<br>
se&ntilde;or don Quijote, perdonalle y reducille al gremio de su
gracia, sicut<br>
erat in principio, antes que las tales visiones le sacasen de
juicio.</p>

<p>Don Quijote respondi&oacute; que &eacute;l le perdonaba, y el
cura fue por Sancho, el<br>
cual vino muy humilde, y, hinc&aacute;ndose de rodillas,
pidi&oacute; la mano a su amo; y<br>
&eacute;l se la dio, y, despu&eacute;s de hab&eacute;rsela dejado
besar, le ech&oacute; la bendici&oacute;n,<br>
diciendo:</p>

<p>-Agora acabar&aacute;s de conocer, Sancho hijo, ser verdad lo
que yo otras muchas<br>
veces te he dicho de que todas las cosas deste castillo son
hechas por v&iacute;a<br>
de encantamento.</p>

<p>-As&iacute; lo creo yo -dijo Sancho-, excepto aquello de la
manta, que realmente<br>
sucedi&oacute; por v&iacute;a ordinaria.</p>

<p>-No lo creas -respondi&oacute; don Quijote-; que si as&iacute;
fuera, yo te vengara<br>
entonces, y aun agora; pero ni entonces ni agora pude ni vi en
qui&eacute;n tomar<br>
venganza de tu agravio.</p>

<p>Desearon saber todos qu&eacute; era aquello de la manta, y el
ventero lo cont&oacute;,<br>
punto por punto: la volater&iacute;a de Sancho Panza, de que no
poco se rieron<br>
todos; y de que no menos se corriera Sancho, si de nuevo no le
asegurara su<br>
amo que era encantamento; puesto que jam&aacute;s lleg&oacute; la
sandez de Sancho a<br>
tanto, que creyese no ser verdad pura y averiguada, sin mezcla de
enga&ntilde;o<br>
alguno, lo de haber sido manteado por personas de carne y hueso,
y no por<br>
fantasmas so&ntilde;adas ni imaginadas, como su se&ntilde;or lo
cre&iacute;a y lo afirmaba.</p>

<p>Dos d&iacute;as eran ya pasados los que hab&iacute;a que toda
aquella ilustre compa&ntilde;&iacute;a<br>
estaba en la venta; y, pareci&eacute;ndoles que ya era tiempo de
partirse, dieron<br>
orden para que, sin ponerse al trabajo de volver Dorotea y don
Fernando con<br>
don Quijote a su aldea, con la invenci&oacute;n de la libertad de
la reina<br>
Micomicona, pudiesen el cura y el barbero llev&aacute;rsele, como
deseaban, y<br>
procurar la cura de su locura en su tierra. Y lo que ordenaron
fue que se<br>
concertaron con un carretero de bueyes que acaso acert&oacute; a
pasar por all&iacute;,<br>
para que lo llevase en esta forma: hicieron una como jaula de
palos<br>
enrejados, capaz que pudiese en ella caber holgadamente don
Quijote; y<br>
luego don Fernando y sus camaradas, con los criados de don Luis y
los<br>
cuadrilleros, juntamente con el ventero, todos por orden y
parecer del<br>
cura, se cubrieron los rostros y se disfrazaron, qui&eacute;n de
una manera y<br>
qui&eacute;n de otra, de modo que a don Quijote le pareciese ser
otra gente de la<br>
que en aquel castillo hab&iacute;a visto.</p>

<p>Hecho esto, con grand&iacute;simo silencio se entraron adonde
&eacute;l estaba durmiendo<br>
y descansando de las pasadas refriegas. Lleg&aacute;ronse a
&eacute;l, que libre y seguro<br>
de tal acontecimiento dorm&iacute;a, y, asi&eacute;ndole
fuertemente, le ataron muy bien<br>
las manos y los pies, de modo que, cuando &eacute;l
despert&oacute; con sobresalto, no<br>
pudo menearse, ni hacer otra cosa m&aacute;s que admirarse y
suspenderse de ver<br>
delante de s&iacute; tan estra&ntilde;os visajes; y luego dio en
la cuenta de lo que su<br>
continua y desvariada imaginaci&oacute;n le representaba, y se
crey&oacute; que todas<br>
aquellas figuras eran fantasmas de aquel encantado castillo, y
que, sin<br>
duda alguna, ya estaba encantado, pues no se pod&iacute;a menear
ni defender: todo<br>
a punto como hab&iacute;a pensado que suceder&iacute;a el cura,
trazador desta m&aacute;quina.<br>
S&oacute;lo Sancho, de todos los presentes, estaba en su mesmo
juicio y en su<br>
mesma figura; el cual, aunque le faltaba bien poco para tener la
mesma<br>
enfermedad de su amo, no dej&oacute; de conocer qui&eacute;n eran
todas aquellas<br>
contrahechas figuras; mas no os&oacute; descoser su boca, hasta
ver en qu&eacute; paraba<br>
aquel asalto y prisi&oacute;n de su amo, el cual tampoco hablaba
palabra,<br>
atendiendo a ver el paradero de su desgracia; que fue que,
trayendo all&iacute; la<br>
jaula, le encerraron dentro, y le clavaron los maderos tan
fuertemente que<br>
no se pudieran romper a dos tirones.</p>

<p>Tom&aacute;ronle luego en hombros, y, al salir del aposento,
se oy&oacute; una voz<br>
temerosa, todo cuanto la supo formar el barbero, no el del
albarda, sino el<br>
otro, que dec&iacute;a:</p>

<p>-&iexcl;Oh Caballero de la Triste Figura!, no te d&eacute;
afincamiento la prisi&oacute;n en<br>
que vas, porque as&iacute; conviene para acabar m&aacute;s presto
la aventura en que tu<br>
gran esfuerzo te puso; la cual se acabar&aacute; cuando el
furibundo le&oacute;n manchado<br>
con la blanca paloma tobosina yoguieren en uno, ya despu&eacute;s
de<br>
humilladas las altas cervices al blando yugo matrimo&ntilde;esco;
de cuyo inaudito<br>
consorcio saldr&aacute;n a la luz del orbe los bravos cachorros,
que imitar&aacute;n las<br>
rumpantes garras del valeroso padre. Y esto ser&aacute; antes que
el seguidor de<br>
la fugitiva ninfa faga dos vegadas la visita de las lucientes
im&aacute;gines con<br>
su r&aacute;pido y natural curso. Y t&uacute;, &iexcl;oh, el
m&aacute;s noble y obediente escudero que<br>
tuvo espada en cinta, barbas en rostro y olfato en las narices!,
no te<br>
desmaye ni descontente ver llevar ans&iacute; delante de tus ojos
mesmos a la flor<br>
de la caballer&iacute;a andante; que presto, si al plasmador del
mundo le place,<br>
te ver&aacute;s tan alto y tan sublimado que no te conozcas, y no
saldr&aacute;n<br>
defraudadas las promesas que te ha fecho tu buen se&ntilde;or. Y
aseg&uacute;rote, de<br>
parte de la sabia Mentironiana, que tu salario te sea pagado,
como lo ver&aacute;s<br>
por la obra; y sigue las pisadas del valeroso y encantado
caballero, que<br>
conviene que vayas donde par&eacute;is entrambos. Y, porque no me
es l&iacute;cito decir<br>
otra cosa, a Dios quedad, que yo me vuelvo adonde yo me
s&eacute;.</p>

<p>Y, al acabar de la profec&iacute;a, alz&oacute; la voz de
punto, y diminuy&oacute;la despu&eacute;s,<br>
con tan tierno acento, que aun los sabidores de la burla
estuvieron por<br>
creer que era verdad lo que o&iacute;an.</p>

<p>Qued&oacute; don Quijote consolado con la escuchada
profec&iacute;a, porque luego coligi&oacute;<br>
de todo en todo la significaci&oacute;n de ella; y vio que le
promet&iacute;an el verse<br>
ayuntados en santo y debido matrimonio con su querida Dulcinea
del Toboso,<br>
de cuyo felice vientre saldr&iacute;an los cachorros, que eran
sus hijos, para<br>
gloria perpetua de la Mancha. Y, creyendo esto bien y firmemente,
alz&oacute; la<br>
voz, y, dando un gran suspiro, dijo:</p>

<p>-&iexcl;Oh t&uacute;, quienquiera que seas, que tanto bien me
has pronosticado!, ru&eacute;gote<br>
que pidas de mi parte al sabio encantador que mis cosas tiene a
cargo, que<br>
no me deje perecer en esta prisi&oacute;n donde agora me llevan,
hasta ver<br>
cumplidas tan alegres e incomparables promesas como son las que
aqu&iacute; se me<br>
han hecho; que, como esto sea, tendr&eacute; por gloria las penas
de mi c&aacute;rcel, y<br>
por alivio estas cadenas que me ci&ntilde;en, y no por duro campo
de batalla este<br>
lecho en que me acuestan, sino por cama blanda y t&aacute;lamo
dichoso. Y, en lo<br>
que toca a la consolaci&oacute;n de Sancho Panza, mi escudero, yo
conf&iacute;o de su<br>
bondad y buen proceder que no me dejar&aacute; en buena ni en
mala suerte; porque,<br>
cuando no suceda, por la suya o por mi corta ventura, el poderle
yo dar la<br>
&iacute;nsula, o otra cosa equivalente que le tengo prometida,
por lo menos su<br>
salario no podr&aacute; perderse; que en mi testamento, que ya
est&aacute; hecho, dejo<br>
declarado lo que se le ha de dar, no conforme a sus muchos y
buenos<br>
servicios, sino a la posibilidad m&iacute;a.</p>

<p>Sancho Panza se le inclin&oacute; con mucho comedimiento, y le
bes&oacute; entrambas las<br>
manos, porque la una no pudiera, por estar atadas entrambas.</p>

<p>Luego tomaron la jaula en hombros aquellas visiones, y la
acomodaron en el<br>
carro de los bueyes.</p>

<p>Cap&iacute;tulo XLVII. Del estra&ntilde;o modo con que fue
encantado don Quijote de la<br>
Mancha, con otros famosos sucesos</p>

<p>Cuando don Quijote se vio de aquella manera enjaulado y encima
del carro,<br>
dijo:</p>

<p>-Muchas y muy graves historias he yo le&iacute;do de
caballeros andantes, pero<br>
jam&aacute;s he le&iacute;do, ni visto, ni o&iacute;do, que a los
caballeros encantados los<br>
lleven desta manera y con el espacio que prometen estos perezosos
y tard&iacute;os<br>
animales; porque siempre los suelen llevar por los aires, con
estra&ntilde;a<br>
ligereza, encerrados en alguna parda y escura nube, o en
alg&uacute;n carro de<br>
fuego, o ya sobre alg&uacute;n hipogrifo o otra bestia semejante;
pero que me<br>
lleven a m&iacute; agora sobre un carro de bueyes, &iexcl;vive
Dios que me pone en<br>
confusi&oacute;n! Pero quiz&aacute; la caballer&iacute;a y los
encantos destos nuestros tiempos<br>
deben de seguir otro camino que siguieron los antiguos. Y
tambi&eacute;n podr&iacute;a<br>
ser que, como yo soy nuevo caballero en el mundo, y el primero
que ha<br>
resucitado el ya olvidado ejercicio de la caballer&iacute;a
aventurera, tambi&eacute;n<br>
nuevamente se hayan inventado otros g&eacute;neros de
encantamentos y otros modos<br>
de llevar a los encantados. &iquest;Qu&eacute; te parece desto,
Sancho hijo?</p>

<p>-No s&eacute; yo lo que me parece -respondi&oacute; Sancho-,
por no ser tan le&iacute;do como<br>
vuestra merced en las escrituras andantes; pero, con todo eso,
osar&iacute;a<br>
afirmar y jurar que estas visiones que por aqu&iacute; andan, que
no son del todo<br>
cat&oacute;licas.</p>

<p>-&iquest;Cat&oacute;licas? &iexcl;Mi padre! -respondi&oacute;
don Quijote-. &iquest;C&oacute;mo han de ser cat&oacute;licas<br>
si son todos demonios que han tomado cuerpos fant&aacute;sticos
para venir a hacer<br>
esto y a ponerme en este estado? Y si quieres ver esta verdad,
t&oacute;calos y<br>
p&aacute;lpalos, y ver&aacute;s como no tienen cuerpo sino de
aire, y como no consiste<br>
m&aacute;s de en la apariencia.</p>

<p>-Par Dios, se&ntilde;or -replic&oacute; Sancho-, ya yo los he
tocado; y este diablo que<br>
aqu&iacute; anda tan sol&iacute;cito es rollizo de carnes, y
tiene otra propiedad muy<br>
diferente de la que yo he o&iacute;do decir que tienen los
demonios; porque, seg&uacute;n<br>
se dice, todos huelen a piedra azufre y a otros malos olores;
pero &eacute;ste<br>
huele a &aacute;mbar de media legua.</p>

<p>Dec&iacute;a esto Sancho por don Fernando, que, como tan
se&ntilde;or, deb&iacute;a de oler a lo<br>
que Sancho dec&iacute;a.</p>

<p>-No te maravilles deso, Sancho amigo -respondi&oacute; don
Quijote-, porque te<br>
hago saber que los diablos saben mucho, y, puesto que traigan
olores<br>
consigo, ellos no huelen nada, porque son esp&iacute;ritus, y si
huelen, no pueden<br>
oler cosas buenas, sino malas y hidiondas. Y la raz&oacute;n es
que como ellos,<br>
dondequiera que est&aacute;n, traen el infierno consigo, y no
pueden recebir<br>
g&eacute;nero de alivio alguno en sus tormentos, y el buen olor
sea cosa que<br>
deleita y contenta, no es posible que ellos huelan cosa buena. Y
si a ti te<br>
parece que ese demonio que dices huele a &aacute;mbar, o
t&uacute; te enga&ntilde;as, o &eacute;l<br>
quiere enga&ntilde;arte con hacer que no le tengas por
demonio.</p>

<p>Todos estos coloquios pasaron entre amo y criado; y, temiendo
don Fernando<br>
y Cardenio que Sancho no viniese a caer del todo en la cuenta de
su<br>
invenci&oacute;n, a quien andaba ya muy en los alcances,
determinaron de abreviar<br>
con la partida; y, llamando aparte al ventero, le ordenaron que
ensillase a<br>
Rocinante y enalbardase el jumento de Sancho; el cual lo hizo con
mucha<br>
presteza.</p>

<p>Ya en esto, el cura se hab&iacute;a concertado con los
cuadrilleros que le<br>
acompa&ntilde;asen hasta su lugar, d&aacute;ndoles un tanto cada
d&iacute;a. Colg&oacute; Cardenio del<br>
arz&oacute;n de la silla de Rocinante, del un cabo la adarga y
del otro la bac&iacute;a,<br>
y por se&ntilde;as mand&oacute; a Sancho que subiese en su asno y
tomase de las riendas<br>
a Rocinante, y puso a los dos lados del carro a los dos
cuadrilleros con<br>
sus escopetas. Pero, antes que se moviese el carro, sali&oacute;
la ventera, su<br>
hija y Maritornes a despedirse de don Quijote, fingiendo que
lloraban de<br>
dolor de su desgracia; a quien don Quijote dijo:</p>

<p>-No llor&eacute;is, mis buenas se&ntilde;oras, que todas estas
desdichas son anexas a los<br>
que profesan lo que yo profeso; y si estas calamidades no me
acontecieran,<br>
no me tuviera yo por famoso caballero andante; porque a los
caballeros de<br>
poco nombre y fama nunca les suceden semejantes casos, porque no
hay en el<br>
mundo quien se acuerde dellos. A los valerosos s&iacute;, que
tienen envidiosos de<br>
su virtud y valent&iacute;a a muchos pr&iacute;ncipes y a muchos
otros caballeros, que<br>
procuran por malas v&iacute;as destruir a los buenos. Pero, con
todo eso, la<br>
virtud es tan poderosa que, por s&iacute; sola, a pesar de toda
la nigromancia que<br>
supo su primer inventor, Zoroastes, saldr&aacute; vencedora de
todo trance, y dar&aacute;<br>
de s&iacute; luz en el mundo, como la da el sol en el cielo.
Perdonadme, fermosas<br>
damas, si alg&uacute;n desaguisado, por descuido m&iacute;o, os
he fecho, que, de<br>
voluntad y a sabiendas, jam&aacute;s le di a nadie; y rogad a
Dios me saque destas<br>
prisiones, donde alg&uacute;n mal intencionado encantador me ha
puesto; que si de<br>
ellas me veo libre, no se me caer&aacute; de la memoria las
mercedes que en este<br>
castillo me habedes fecho, para gratificallas, servillas y
recompensallas<br>
como ellas merecen.</p>

<p>En tanto que las damas del castillo esto pasaban con don
Quijote, el cura y<br>
el barbero se despidieron de don Fernando y sus camaradas, y del
capit&aacute;n y<br>
de su hermano y todas aquellas contentas se&ntilde;oras,
especialmente de Dorotea<br>
y Luscinda. Todos se abrazaron y quedaron de darse noticia de sus
sucesos,<br>
diciendo don Fernando al cura d&oacute;nde hab&iacute;a de
escribirle para avisarle en lo<br>
que paraba don Quijote, asegur&aacute;ndole que no habr&iacute;a
cosa que m&aacute;s gusto le<br>
diese que saberlo; y que &eacute;l, asimesmo, le avisar&iacute;a
de todo aquello que &eacute;l<br>
viese que podr&iacute;a darle gusto, as&iacute; de su casamiento
como del bautismo de<br>
Zoraida, y suceso de don Luis, y vuelta de Luscinda a su casa. El
cura<br>
ofreci&oacute; de hacer cuanto se le mandaba, con toda
puntualidad. Tornaron a<br>
abrazarse otra vez, y otra vez tornaron a nuevos
ofrecimientos.</p>

<p>El ventero se lleg&oacute; al cura y le dio unos papeles,
dici&eacute;ndole que los hab&iacute;a<br>
hallado en un aforro de la maleta donde se hall&oacute; la Novela
del curioso<br>
impertinente, y que, pues su due&ntilde;o no hab&iacute;a vuelto
m&aacute;s por all&iacute;, que se los<br>
llevase todos; que, pues &eacute;l no sab&iacute;a leer, no los
quer&iacute;a. El cura se lo<br>
agradeci&oacute;, y, abri&eacute;ndolos luego, vio que al
principio de lo escrito dec&iacute;a:<br>
Novela de Rinconete y Cortadillo, por donde entendi&oacute; ser
alguna novela y<br>
coligi&oacute; que, pues la del Curioso impertinente hab&iacute;a
sido buena, que tambi&eacute;n<br>
lo ser&iacute;a aqu&eacute;lla, pues podr&iacute;a ser fuesen
todas de un mesmo autor; y as&iacute;, la<br>
guard&oacute;, con prosupuesto de leerla cuando tuviese
comodidad.</p>

<p>Subi&oacute; a caballo, y tambi&eacute;n su amigo el barbero,
con sus antifaces, porque<br>
no fuesen luego conocidos de don Quijote, y pusi&eacute;ronse a
caminar tras el<br>
carro. Y la orden que llevaban era &eacute;sta: iba primero el
carro, gui&aacute;ndole su<br>
due&ntilde;o; a los dos lados iban los cuadrilleros, como se ha
dicho, con sus<br>
escopetas; segu&iacute;a luego Sancho Panza sobre su asno,
llevando de rienda a<br>
Rocinante. Detr&aacute;s de todo esto iban el cura y el barbero
sobre sus<br>
poderosas mulas, cubiertos los rostros, como se ha dicho, con
grave y<br>
reposado continente, no caminando m&aacute;s de lo que
permit&iacute;a el paso tardo de<br>
los bueyes. Don Quijote iba sentado en la jaula, las manos
atadas, tendidos<br>
los pies, y arrimado a las verjas, con tanto silencio y tanta
paciencia<br>
como si no fuera hombre de carne, sino estatua de piedra.</p>

<p>Y as&iacute;, con aquel espacio y silencio caminaron hasta dos
leguas, que<br>
llegaron a un valle, donde le pareci&oacute; al boyero ser lugar
acomodado para<br>
reposar y dar pasto a los bueyes; y, comunic&aacute;ndolo con el
cura, fue de<br>
parecer el barbero que caminasen un poco m&aacute;s, porque
&eacute;l sab&iacute;a, detr&aacute;s de un<br>
recuesto que cerca de all&iacute; se mostraba, hab&iacute;a un
valle de m&aacute;s yerba y mucho<br>
mejor que aquel donde parar quer&iacute;an. Tom&oacute;se el
parecer del barbero, y as&iacute;,<br>
tornaron a proseguir su camino.</p>

<p>En esto, volvi&oacute; el cura el rostro, y vio que a sus
espaldas ven&iacute;an hasta<br>
seis o siete hombres de a caballo, bien puestos y aderezados, de
los cuales<br>
fueron presto alcanzados, porque caminaban no con la flema y
reposo de los<br>
bueyes, sino como quien iba sobre mulas de can&oacute;nigos y con
deseo de llegar<br>
presto a sestear a la venta, que menos de una legua de
all&iacute; se parec&iacute;a.<br>
Llegaron los diligentes a los perezosos y salud&aacute;ronse
cort&eacute;smente; y uno de<br>
los que ven&iacute;an, que, en resoluci&oacute;n, era
can&oacute;nigo de Toledo y se&ntilde;or de los<br>
dem&aacute;s que le acompa&ntilde;aban, viendo la concertada
procesi&oacute;n del carro,<br>
cuadrilleros, Sancho, Rocinante, cura y barbero, y m&aacute;s a
don Quijote,<br>
enjaulado y aprisionado, no pudo dejar de preguntar qu&eacute;
significaba llevar<br>
aquel hombre de aquella manera; aunque ya se hab&iacute;a dado a
entender, viendo<br>
las insignias de los cuadrilleros, que deb&iacute;a de ser
alg&uacute;n facinoroso<br>
salteador, o otro delincuente cuyo castigo tocase a la Santa
Hermandad. Uno<br>
de los cuadrilleros, a quien fue hecha la pregunta,
respondi&oacute; ans&iacute;:</p>

<p>-Se&ntilde;or, lo que significa ir este caballero desta
manera, d&iacute;galo &eacute;l, porque<br>
nosotros no lo sabemos.</p>

<p>Oy&oacute; don Quijote la pl&aacute;tica, y dijo:</p>

<p>-&iquest;Por dicha vuestras mercedes, se&ntilde;ores
caballeros, son versados y perictos<br>
en esto de la caballer&iacute;a andante? Porque si lo son,
comunicar&eacute; con ellos<br>
mis desgracias, y si no, no hay para qu&eacute; me canse en
decillas.</p>

<p>Y, a este tiempo, hab&iacute;an ya llegado el cura y el
barbero, viendo que los<br>
caminantes estaban en pl&aacute;ticas con don Quijote de la
Mancha, para responder<br>
de modo que no fuese descubierto su artificio.</p>

<p>El can&oacute;nigo, a lo que don Quijote dijo,
respondi&oacute;:</p>

<p>-En verdad, hermano, que s&eacute; m&aacute;s de libros de
caballer&iacute;as que de las S&uacute;mulas<br>
de Villalpando. Ans&iacute; que, si no est&aacute; m&aacute;s que
en esto, seguramente pod&eacute;is<br>
comunicar conmigo lo que quisi&eacute;redes.</p>

<p>-A la mano de Dios -replic&oacute; don Quijote-. Pues
as&iacute; es, quiero, se&ntilde;or<br>
caballero, que sepades que yo voy encantado en esta jaula, por
envidia y<br>
fraude de malos encantadores; que la virtud m&aacute;s es
perseguida de los malos<br>
que amada de los buenos. Caballero andante soy, y no de aquellos
de cuyos<br>
nombres jam&aacute;s la Fama se acord&oacute; para eternizarlos
en su memoria, sino de<br>
aquellos que, a despecho y pesar de la mesma envidia, y de
cuantos magos<br>
cri&oacute; Persia, bracmanes la India, ginosofistas la
Etiop&iacute;a, ha de poner su<br>
nombre en el templo de la inmortalidad para que sirva de ejemplo
y dechado<br>
en los venideros siglos, donde los caballeros andantes vean los
pasos que<br>
han de seguir, si quisieren llegar a la cumbre y alteza honrosa
de las<br>
armas.</p>

<p>-Dice verdad el se&ntilde;or don Quijote de la Mancha -dijo a
esta saz&oacute;n el cura-;<br>
que &eacute;l va encantado en esta carreta, no por sus culpas y
pecados, sino por<br>
la mala intenci&oacute;n de aquellos a quien la virtud enfada y
la valent&iacute;a enoja.<br>
&Eacute;ste es, se&ntilde;or, el Caballero de la Triste Figura,
si ya le o&iacute;stes nombrar<br>
en alg&uacute;n tiempo, cuyas valerosas haza&ntilde;as y grandes
hechos ser&aacute;n escritas<br>
en bronces duros y en eternos m&aacute;rmoles, por m&aacute;s que
se canse la envidia en<br>
escurecerlos y la malicia en ocultarlos.</p>

<p>Cuando el can&oacute;nigo oy&oacute; hablar al preso y al
libre en semejante estilo,<br>
estuvo por hacerse la cruz, de admirado, y no pod&iacute;a saber
lo que le hab&iacute;a<br>
acontencido; y en la mesma admiraci&oacute;n cayeron todos los
que con &eacute;l ven&iacute;an.<br>
En esto, Sancho Panza, que se hab&iacute;a acercado a o&iacute;r
la pl&aacute;tica, para<br>
adobarlo todo, dijo:</p>

<p>-Ahora, se&ntilde;ores, qui&eacute;ranme bien o
qui&eacute;ranme mal por lo que dijere, el caso<br>
de ello es que as&iacute; va encantado mi se&ntilde;or don
Quijote como mi madre; &eacute;l<br>
tiene su entero juicio, &eacute;l come y bebe y hace sus
necesidades como los<br>
dem&aacute;s hombres, y como las hac&iacute;a ayer, antes que le
enjaulasen. Siendo esto<br>
ans&iacute;, &iquest;c&oacute;mo quieren hacerme a m&iacute;
entender que va encantado? Pues yo he o&iacute;do<br>
decir a muchas personas que los encantados ni comen, ni duermen,
ni hablan,<br>
y mi amo, si no le van a la mano, hablar&aacute; m&aacute;s que
treinta procuradores.</p>

<p>Y, volvi&eacute;ndose a mirar al cura, prosigui&oacute;
diciendo:</p>

<p>-&iexcl;Ah se&ntilde;or cura, se&ntilde;or cura!
&iquest;Pensaba vuestra merced que no le conozco, y<br>
pensar&aacute; que yo no calo y adivino ad&oacute;nde se
encaminan estos nuevos<br>
encantamentos? Pues sepa que le conozco, por m&aacute;s que se
encubra el rostro,<br>
y sepa que le entiendo, por m&aacute;s que disimule sus embustes.
En fin, donde<br>
reina la envidia no puede vivir la virtud, ni adonde hay escaseza
la<br>
liberalidad. !Mal haya el diablo!; que, si por su reverencia no
fuera, &eacute;sta<br>
fuera ya la hora que mi se&ntilde;or estuviera casado con la
infanta Micomicona, y<br>
yo fuera conde, por lo menos, pues no se pod&iacute;a esperar
otra cosa, as&iacute; de la<br>
bondad de mi se&ntilde;or el de la Triste Figura como de la
grandeza de mis<br>
servicios. Pero ya veo que es verdad lo que se dice por
ah&iacute;: que la rueda<br>
de la Fortuna anda m&aacute;s lista que una rueda de molino, y
que los que ayer<br>
estaban en pinganitos hoy est&aacute;n por el suelo. De mis hijos
y de mi mujer me<br>
pesa, pues cuando pod&iacute;an y deb&iacute;an esperar ver
entrar a su padre por sus<br>
puertas hecho gobernador o visorrey de alguna &iacute;nsula o
reino, le ver&aacute;n<br>
entrar hecho mozo de caballos. Todo esto que he dicho,
se&ntilde;or cura, no es<br>
m&aacute;s de por encarecer a su paternidad haga conciencia del
mal tratamiento<br>
que a mi se&ntilde;or se le hace, y mire bien no le pida Dios en
la otra vida esta<br>
prisi&oacute;n de mi amo, y se le haga cargo de todos aquellos
socorros y bienes<br>
que mi se&ntilde;or don Quijote deja de hacer en este tiempo que
est&aacute; preso.</p>

<p>-&iexcl;Ad&oacute;bame esos candiles! -dijo a este punto el
barbero-. &iquest;Tambi&eacute;n vos,<br>
Sancho, sois de la cofrad&iacute;a de vuestro amo? &iexcl;Vive el
Se&ntilde;or, que voy viendo<br>
que le hab&eacute;is de tener compa&ntilde;&iacute;a en la jaula,
y que hab&eacute;is de quedar tan<br>
encantado como &eacute;l, por lo que os toca de su humor y de su
caballer&iacute;a! En<br>
mal punto os empre&ntilde;astes de sus promesas, y en mal hora se
os entr&oacute; en los<br>
cascos la &iacute;nsula que tanto dese&aacute;is.</p>

<p>-Yo no estoy pre&ntilde;ado de nadie -respondi&oacute;
Sancho-, ni soy hombre que me<br>
dejar&iacute;a empre&ntilde;ar, del rey que fuese; y, aunque
pobre, soy cristiano viejo,<br>
y no debo nada a nadie; y si &iacute;nsulas deseo, otros desean
otras cosas<br>
peores; y cada uno es hijo de sus obras; y, debajo de ser hombre,
puedo<br>
venir a ser papa, cuanto m&aacute;s gobernador de una
&iacute;nsula, y m&aacute;s pudiendo ganar<br>
tantas mi se&ntilde;or que le falte a quien dallas. Vuestra
merced mire c&oacute;mo<br>
habla, se&ntilde;or barbero; que no es todo hacer barbas, y algo
va de Pedro a<br>
Pedro. D&iacute;golo porque todos nos conocemos, y a m&iacute; no
se me ha de echar dado<br>
falso. Y en esto del encanto de mi amo, Dios sabe la verdad; y
qu&eacute;dese<br>
aqu&iacute;, porque es peor meneallo.</p>

<p>No quiso responder el barbero a Sancho, porque no descubriese
con sus<br>
simplicidades lo que &eacute;l y el cura tanto procuraban
encubrir; y, por este<br>
mesmo temor, hab&iacute;a el cura dicho al can&oacute;nigo que
caminasen un poco delante:<br>
que &eacute;l le dir&iacute;a el misterio del enjaulado, con
otras cosas que le diesen<br>
gusto. H&iacute;zolo as&iacute; el can&oacute;nigo, y
adelant&oacute;se con sus criados y con &eacute;l:<br>
estuvo atento a todo aquello que decirle quiso de la
condici&oacute;n, vida,<br>
locura y costumbres de don Quijote, cont&aacute;ndole brevemente
el principio y<br>
causa de su desvar&iacute;o, y todo el progreso de sus sucesos,
hasta haberlo<br>
puesto en aquella jaula, y el disignio que llevaban de llevarle a
su<br>
tierra, para ver si por alg&uacute;n medio hallaban remedio a su
locura.<br>
Admir&aacute;ronse de nuevo los criados y el can&oacute;nigo de
o&iacute;r la peregrina historia<br>
de don Quijote, y, en acab&aacute;ndola de o&iacute;r, dijo:</p>

<p>-Verdaderamente, se&ntilde;or cura, yo hallo por mi cuenta que
son perjudiciales<br>
en la rep&uacute;blica estos que llaman libros de
caballer&iacute;as; y, aunque he le&iacute;do,<br>
llevado de un ocioso y falso gusto, casi el principio de todos
los m&aacute;s que<br>
hay impresos, jam&aacute;s me he podido acomodar a leer ninguno
del principio al<br>
cabo, porque me parece que, cu&aacute;l m&aacute;s, cu&aacute;l
menos, todos ellos son una mesma<br>
cosa, y no tiene m&aacute;s &eacute;ste que aqu&eacute;l, ni
estotro que el otro. Y, seg&uacute;n a m&iacute;<br>
me parece, este g&eacute;nero de escritura y composici&oacute;n
cae debajo de aquel de<br>
las f&aacute;bulas que llaman milesias, que son cuentos
disparatados, que atienden<br>
solamente a deleitar, y no a ense&ntilde;ar: al contrario de lo
que hacen las<br>
f&aacute;bulas ap&oacute;logas, que deleitan y ense&ntilde;an
juntamente. Y, puesto que el<br>
principal intento de semejantes libros sea el deleitar, no
s&eacute; yo c&oacute;mo<br>
puedan conseguirle, yendo llenos de tantos y tan desaforados
disparates;<br>
que el deleite que en el alma se concibe ha de ser de la
hermosura y<br>
concordancia que vee o contempla en las cosas que la vista o la
imaginaci&oacute;n<br>
le ponen delante; y toda cosa que tiene en s&iacute; fealdad y
descompostura no<br>
nos puede causar contento alguno. Pues, &iquest;qu&eacute;
hermosura puede haber, o qu&eacute;<br>
proporci&oacute;n de partes con el todo y del todo con las
partes, en un libro o<br>
f&aacute;bula donde un mozo de diez y seis a&ntilde;os da una
cuchillada a un gigante<br>
como una torre, y le divide en dos mitades, como si fuera de
alfe&ntilde;ique; y<br>
que, cuando nos quieren pintar una batalla, despu&eacute;s de
haber dicho que hay<br>
de la parte de los enemigos un mill&oacute;n de competientes,
como sea contra<br>
ellos el se&ntilde;or del libro, forzosamente, mal que nos pese,
habemos de<br>
entender que el tal caballero alcanz&oacute; la vitoria por solo
el valor de su<br>
fuerte brazo? Pues, &iquest;qu&eacute; diremos de la facilidad
con que una reina o<br>
emperatriz heredera se conduce en los brazos de un andante y no
conocido<br>
caballero? &iquest;Qu&eacute; ingenio, si no es del todo
b&aacute;rbaro e inculto, podr&aacute;<br>
contentarse leyendo que una gran torre llena de caballeros va por
la mar<br>
adelante, como nave con pr&oacute;spero viento, y hoy anochece en
Lombard&iacute;a, y<br>
ma&ntilde;ana amanezca en tierras del Preste Juan de las Indias,
o en otras que ni<br>
las descubri&oacute; Tolomeo ni las vio Marco Polo? Y, si a esto
se me respondiese<br>
que los que tales libros componen los escriben como cosas de
mentira, y que<br>
as&iacute;, no est&aacute;n obligados a mirar en delicadezas ni
verdades, responderles<br>
h&iacute;a yo que tanto la mentira es mejor cuanto m&aacute;s
parece verdadera, y tanto<br>
m&aacute;s agrada cuanto tiene m&aacute;s de lo dudoso y posible.
Hanse de casar las<br>
f&aacute;bulas mentirosas con el entendimiento de los que las
leyeren,<br>
escribi&eacute;ndose de suerte que, facilitando los imposibles,
allanando las<br>
grandezas, suspendiendo los &aacute;nimos, admiren, suspendan,
alborocen y<br>
entretengan, de modo que anden a un mismo paso la
admiraci&oacute;n y la alegr&iacute;a<br>
juntas; y todas estas cosas no podr&aacute; hacer el que huyere
de la<br>
verisimilitud y de la imitaci&oacute;n, en quien consiste la
perfeci&oacute;n de lo que<br>
se escribe. No he visto ning&uacute;n libro de caballer&iacute;as
que haga un cuerpo de<br>
f&aacute;bula entero con todos sus miembros, de manera que el
medio corresponda al<br>
principio, y el fin al principio y al medio; sino que los
componen con<br>
tantos miembros, que m&aacute;s parece que llevan
intenci&oacute;n a formar una quimera o<br>
un monstruo que a hacer una figura proporcionada. Fuera desto,
son en el<br>
estilo duros; en las haza&ntilde;as, incre&iacute;bles; en los
amores, lascivos; en las<br>
cortes&iacute;as, mal mirados; largos en las batallas, necios en
las razones,<br>
disparatados en los viajes, y, finalmente, ajenos de todo
discreto<br>
artificio, y por esto dignos de ser desterrados de la
rep&uacute;blica cristiana,<br>
como a gente in&uacute;til.</p>

<p>El cura le estuvo escuchando con grande atenci&oacute;n, y
pareci&oacute;le hombre de<br>
buen entendimiento, y que ten&iacute;a raz&oacute;n en cuanto
dec&iacute;a; y as&iacute;, le dijo que,<br>
por ser &eacute;l de su mesma opini&oacute;n y tener ojeriza a
los libros de caballer&iacute;as,<br>
hab&iacute;a quemado todos los de don Quijote, que eran muchos. Y
cont&oacute;le el<br>
escrutinio que dellos hab&iacute;a hecho, y los que hab&iacute;a
condenado al fuego y<br>
dejado con vida, de que no poco se ri&oacute; el can&oacute;nigo,
y dijo que, con todo<br>
cuanto mal hab&iacute;a dicho de tales libros, hallaba en ellos
una cosa buena:<br>
que era el sujeto que ofrec&iacute;an para que un buen
entendimiento pudiese<br>
mostrarse en ellos, porque daban largo y espacioso campo por
donde sin<br>
empacho alguno pudiese correr la pluma, descubriendo naufragios,
tormentas,<br>
rencuentros y batallas; pintando un capit&aacute;n valeroso con
todas las partes<br>
que para ser tal se requieren, mostr&aacute;ndose prudente
previniendo las<br>
astucias de sus enemigos, y elocuente orador persuadiendo o
disuadiendo a<br>
sus soldados, maduro en el consejo, presto en lo determinado, tan
valiente<br>
en el esperar como en el acometer; pintando ora un lamentable y
tr&aacute;gico<br>
suceso, ahora un alegre y no pensado acontecimiento; all&iacute;
una hermos&iacute;sima<br>
dama, honesta, discreta y recatada; aqu&iacute; un caballero
cristiano, valiente y<br>
comedido; acull&aacute; un desaforado b&aacute;rbaro
fanfarr&oacute;n; ac&aacute; un pr&iacute;ncipe
cort&eacute;s,<br>
valeroso y bien mirado; representando bondad y lealtad de
vasallos,<br>
grandezas y mercedes de se&ntilde;ores. Ya puede mostrarse
astr&oacute;logo, ya<br>
cosm&oacute;grafo excelente, ya m&uacute;sico, ya inteligente en
las materias de estado,<br>
y tal vez le vendr&aacute; ocasi&oacute;n de mostrarse
nigromante, si quisiere. Puede<br>
mostrar las astucias de Ulixes, la piedad de Eneas, la
valent&iacute;a de Aquiles,<br>
las desgracias de H&eacute;ctor, las traiciones de Sin&oacute;n,
la amistad de Eurialio,<br>
la liberalidad de Alejandro, el valor de C&eacute;sar, la
clemencia y verdad de<br>
Trajano, la fidelidad de Zopiro, la prudencia de Cat&oacute;n; y,
finalmente,<br>
todas aquellas acciones que pueden hacer perfecto a un
var&oacute;n ilustre, ahora<br>
poni&eacute;ndolas en uno solo, ahora dividi&eacute;ndolas en
muchos.</p>

<p>-Y, siendo esto hecho con apacibilidad de estilo y con
ingeniosa invenci&oacute;n,<br>
que tire lo m&aacute;s que fuere posible a la verdad, sin duda
compondr&aacute; una tela<br>
de varios y hermosos lazos tejida, que, despu&eacute;s de
acabada, tal perfeci&oacute;n y<br>
hermosura muestre, que consiga el fin mejor que se pretende en
los<br>
escritos, que es ense&ntilde;ar y deleitar juntamente, como ya
tengo dicho. Porque<br>
la escritura desatada destos libros da lugar a que el autor pueda
mostrarse<br>
&eacute;pico, l&iacute;rico, tr&aacute;gico, c&oacute;mico, con
todas aquellas partes que encierran en<br>
s&iacute; las dulc&iacute;simas y agradables ciencias de la
poes&iacute;a y de la oratoria; que<br>
la &eacute;pica tambi&eacute;n puede escrebirse en prosa como en
verso.</p>

<p>Cap&iacute;tulo XLVIII. Donde prosigue el can&oacute;nigo la
materia de los libros de<br>
caballer&iacute;as, con otras cosas dignas de su ingenio</p>

<p>-As&iacute; es como vuestra merced dice, se&ntilde;or
can&oacute;nigo -dijo el cura-, y por esta<br>
causa son m&aacute;s dignos de reprehensi&oacute;n los que hasta
aqu&iacute; han compuesto<br>
semejantes libros sin tener advertencia a ning&uacute;n buen
discurso, ni al arte<br>
y reglas por donde pudieran guiarse y hacerse famosos en prosa,
como lo son<br>
en verso los dos pr&iacute;ncipes de la poes&iacute;a griega y
latina.</p>

<p>-Yo, a lo menos -replic&oacute; el can&oacute;nigo-, he tenido
cierta tentaci&oacute;n de hacer<br>
un libro de caballer&iacute;as, guardando en &eacute;l todos los
puntos que he<br>
significado; y si he de confesar la verdad, tengo escritas
m&aacute;s de cien<br>
hojas. Y para hacer la experiencia de si correspond&iacute;an a
mi estimaci&oacute;n, las<br>
he comunicado con hombres apasionados desta leyenda, dotos y
discretos, y<br>
con otros ignorantes, que s&oacute;lo atienden al gusto de
o&iacute;r disparates, y de<br>
todos he hallado una agradable aprobaci&oacute;n; pero, con todo
esto, no he<br>
proseguido adelante, as&iacute; por parecerme que hago cosa ajena
de mi profesi&oacute;n,<br>
como por ver que es m&aacute;s el n&uacute;mero de los simples
que de los prudentes; y<br>
que, puesto que es mejor ser loado de los pocos sabios que
burlado de los<br>
muchos necios, no quiero sujetarme al confuso juicio del
desvanecido vulgo,<br>
a quien por la mayor parte toca leer semejantes libros. Pero lo
que m&aacute;s me<br>
le quit&oacute; de las manos, y aun del pensamiento, de acabarle,
fue un argumento<br>
que hice conmigo mesmo, sacado de las comedias que ahora se
representa,<br>
diciendo: ''Si estas que ahora se usan, as&iacute; las imaginadas
como las de<br>
historia, todas o las m&aacute;s son conocidos disparates y cosas
que no llevan<br>
pies ni cabeza, y, con todo eso, el vulgo las oye con gusto, y
las tiene y<br>
las aprueba por buenas, estando tan lejos de serlo, y los autores
que las<br>
componen y los actores que las representan dicen que as&iacute;
han de ser, porque<br>
as&iacute; las quiere el vulgo, y no de otra manera; y que las
que llevan traza y<br>
siguen la f&aacute;bula como el arte pide, no sirven sino para
cuatro discretos<br>
que las entienden, y todos los dem&aacute;s se quedan ayunos de
entender su<br>
artificio, y que a ellos les est&aacute; mejor ganar de comer con
los muchos, que<br>
no opini&oacute;n con los pocos, deste modo vendr&aacute; a ser
un libro, al cabo de<br>
haberme quemado las cejas por guardar los preceptos referidos, y
vendr&eacute; a<br>
ser el sastre del cantillo''. Y, aunque algunas veces he
procurado<br>
persuadir a los actores que se enga&ntilde;an en tener la
opini&oacute;n que tienen, y<br>
que m&aacute;s gente atraer&aacute;n y m&aacute;s fama
cobrar&aacute;n representando comedias que hagan<br>
el arte que no con las disparatadas, y est&aacute;n tan asidos y
encorporados en<br>
su parecer, que no hay raz&oacute;n ni evidencia que d&eacute;l
los saque. Acu&eacute;rdome que<br>
un d&iacute;a dije a uno destos pertinaces: ''Decidme, &iquest;no
os acord&aacute;is que ha<br>
pocos a&ntilde;os que se representaron en Espa&ntilde;a tres
tragedias que compuso un<br>
famoso poeta destos reinos, las cuales fueron tales, que
admiraron,<br>
alegraron y suspendieron a todos cuantos las oyeron, as&iacute;
simples como<br>
prudentes, as&iacute; del vulgo como de los escogidos, y dieron
m&aacute;s dineros a los<br>
representantes ellas tres solas que treinta de las mejores que
despu&eacute;s ac&aacute;<br>
se han hecho?'' ''Sin duda -respondi&oacute; el autor que digo-,
que debe de decir<br>
vuestra merced por La Isabela, La Filis y La Alejandra''. ''Por
&eacute;sas digo<br>
-le repliqu&eacute; yo-; y mirad si guardaban bien los preceptos
del arte, y si<br>
por guardarlos dejaron de parecer lo que eran y de agradar a todo
el mundo.<br>
As&iacute; que no est&aacute; la falta en el vulgo, que pide
disparates, sino en aquellos<br>
que no saben representar otra cosa. S&iacute;, que no fue
disparate La ingratitud<br>
vengada, ni le tuvo La Numancia, ni se le hall&oacute; en la del
Mercader amante,<br>
ni menos en La enemiga favorable, ni en otras algunas que de
algunos<br>
entendidos poetas han sido compuestas, para fama y renombre suyo,
y para<br>
ganancia de los que las han representado''. Y otras cosas
a&ntilde;ad&iacute; a &eacute;stas,<br>
con que, a mi parecer, le dej&eacute; algo confuso, pero no
satisfecho ni<br>
convencido para sacarle de su errado pensamiento.</p>

<p>-En materia ha tocado vuestra merced, se&ntilde;or
can&oacute;nigo -dijo a esta saz&oacute;n el<br>
cura-, que ha despertado en m&iacute; un antiguo rancor que tengo
con las comedias<br>
que agora se usan, tal, que iguala al que tengo con los libros
de<br>
caballer&iacute;as; porque, habiendo de ser la comedia,
seg&uacute;n le parece a Tulio,<br>
espejo de la vida humana, ejemplo de las costumbres y imagen de
la verdad,<br>
las que ahora se representan son espejos de disparates, ejemplos
de<br>
necedades e im&aacute;genes de lascivia. Porque,
&iquest;qu&eacute; mayor disparate puede ser en<br>
el sujeto que tratamos que salir un ni&ntilde;o en mantillas en
la primera cena<br>
del primer acto, y en la segunda salir ya hecho hombre barbado? Y
&iquest;qu&eacute;<br>
mayor que pintarnos un viejo valiente y un mozo cobarde, un
lacayo<br>
rect&oacute;rico, un paje consejero, un rey ganap&aacute;n y una
princesa fregona? &iquest;Qu&eacute;<br>
dir&eacute;, pues, de la observancia que guardan en los tiempos
en que pueden o<br>
pod&iacute;an suceder las acciones que representan, sino que he
visto comedia que<br>
la primera jornada comenz&oacute; en Europa, la segunda en Asia,
la tercera se<br>
acab&oacute; en Africa, y ans&iacute; fuera de cuatro jornadas,
la cuarta acababa en<br>
Am&eacute;rica, y as&iacute; se hubiera hecho en todas las cuatro
partes del mundo? Y si<br>
es que la imitaci&oacute;n es lo principal que ha de tener la
comedia, &iquest;c&oacute;mo es<br>
posible que satisfaga a ning&uacute;n mediano entendimiento que,
fingiendo una<br>
acci&oacute;n que pasa en tiempo del rey Pepino y Carlomagno, el
mismo que en ella<br>
hace la persona principal le atribuyan que fue el emperador
Heraclio, que<br>
entr&oacute; con la Cruz en Jerusal&eacute;n, y el que
gan&oacute; la Casa Santa, como Godofre<br>
de Bull&oacute;n, habiendo infinitos a&ntilde;os de lo uno a lo
otro; y fund&aacute;ndose la<br>
comedia sobre cosa fingida, atribuirle verdades de historia, y
mezclarle<br>
pedazos de otras sucedidas a diferentes personas y tiempos, y
esto, no con<br>
trazas veris&iacute;miles, sino con patentes errores de todo
punto inexcusables? Y<br>
es lo malo que hay ignorantes que digan que esto es lo perfecto,
y que lo<br>
dem&aacute;s es buscar gullur&iacute;as. Pues, &iquest;qu&eacute;
si venimos a las comedias divinas?:<br>
&iexcl;qu&eacute; de milagros falsos fingen en ellas, qu&eacute;
de cosas ap&oacute;crifas y mal<br>
entendidas, atribuyendo a un santo los milagros de otro! Y aun en
las<br>
humanas se atreven a hacer milagros, sin m&aacute;s respeto ni
consideraci&oacute;n que<br>
parecerles que all&iacute; estar&aacute; bien el tal milagro y
apariencia, como ellos<br>
llaman, para que gente ignorante se admire y venga a la comedia;
que todo<br>
esto es en perjuicio de la verdad y en menoscabo de las
historias, y aun en<br>
oprobrio de los ingenios espa&ntilde;oles; porque los
estranjeros, que con mucha<br>
puntualidad guardan las leyes de la comedia, nos tienen por
b&aacute;rbaros e<br>
ignorantes, viendo los absurdos y disparates de las que hacemos.
Y no ser&iacute;a<br>
bastante disculpa desto decir que el principal intento que las
rep&uacute;blicas<br>
bien ordenadas tienen, permitiendo que se hagan p&uacute;blicas
comedias, es para<br>
entretener la comunidad con alguna honesta recreaci&oacute;n, y
divertirla a veces<br>
de los malos humores que suele engendrar la ociosidad; y que,
pues &eacute;ste se<br>
consigue con cualquier comedia, buena o mala, no hay para
qu&eacute; poner leyes,<br>
ni estrechar a los que las componen y representan a que las hagan
como<br>
deb&iacute;an hacerse, pues, como he dicho, con cualquiera se
consigue lo que con<br>
ellas se pretende. A lo cual responder&iacute;a yo que este fin
se conseguir&iacute;a<br>
mucho mejor, sin comparaci&oacute;n alguna, con las comedias
buenas que con las no<br>
tales; porque, de haber o&iacute;do la comedia artificiosa y bien
ordenada,<br>
saldr&iacute;a el oyente alegre con las burlas, ense&ntilde;ado
con las veras, admirado<br>
de los sucesos, discreto con las razones, advertido con los
embustes, sagaz<br>
con los ejemplos, airado contra el vicio y enamorado de la
virtud; que<br>
todos estos afectos ha de despertar la buena comedia en el
&aacute;nimo del que la<br>
escuchare, por r&uacute;stico y torpe que sea; y de toda
imposibilidad es<br>
imposible dejar de alegrar y entretener, satisfacer y contentar,
la comedia<br>
que todas estas partes tuviere mucho m&aacute;s que aquella que
careciere dellas,<br>
como por la mayor parte carecen estas que de ordinario agora
se<br>
representan. Y no tienen la culpa desto los poetas que las
componen, porque<br>
algunos hay dellos que conocen muy bien en lo que yerran, y
saben<br>
estremadamente lo que deben hacer; pero, como las comedias se han
hecho<br>
mercader&iacute;a vendible, dicen, y dicen verdad, que los
representantes no se<br>
las comprar&iacute;an si no fuesen de aquel jaez; y as&iacute;,
el poeta procura<br>
acomodarse con lo que el representante que le ha de pagar su obra
le pide.<br>
Y que esto sea verdad v&eacute;ase por muchas e infinitas
comedias que ha<br>
compuesto un felic&iacute;simo ingenio destos reinos, con tanta
gala, con tanto<br>
donaire, con tan elegante verso, con tan buenas razones, con tan
graves<br>
sentencias y, finalmente, tan llenas de elocuci&oacute;n y alteza
de estilo, que<br>
tiene lleno el mundo de su fama. Y, por querer acomodarse al
gusto de los<br>
representantes, no han llegado todas, como han llegado algunas,
al punto de<br>
la perfecci&oacute;n que requieren. Otros las componen tan sin
mirar lo que hacen,<br>
que despu&eacute;s de representadas tienen necesidad los
recitantes de huirse y<br>
ausentarse, temerosos de ser castigados, como lo han sido muchas
veces, por<br>
haber representado cosas en perjuicio de algunos reyes y en
deshonra de<br>
algunos linajes. Y todos estos inconvinientes cesar&iacute;an, y
aun otros muchos<br>
m&aacute;s que no digo, con que hubiese en la Corte una persona
inteligente y<br>
discreta que examinase todas las comedias antes que se
representasen (no<br>
s&oacute;lo aquellas que se hiciesen en la Corte, sino todas las
que se quisiesen<br>
representar en Espa&ntilde;a), sin la cual aprobaci&oacute;n,
sello y firma, ninguna<br>
justicia en su lugar dejase representar comedia alguna; y, desta
manera,<br>
los comediantes tendr&iacute;an cuidado de enviar las comedias a
la Corte, y con<br>
seguridad podr&iacute;an representallas, y aquellos que las
componen mirar&iacute;an con<br>
m&aacute;s cuidado y estudio lo que hac&iacute;an, temorosos de
haber de pasar sus obras<br>
por el riguroso examen de quien lo entiende; y desta manera se
har&iacute;an<br>
buenas comedias y se conseguir&iacute;a felic&iacute;simamente lo
que en ellas se<br>
pretende: as&iacute; el entretenimiento del pueblo, como la
opini&oacute;n de los<br>
ingenios de Espa&ntilde;a, el inter&eacute;s y seguridad de los
recitantes y el ahorro<br>
del cuidado de castigallos. Y si diese cargo a otro, o a este
mismo, que<br>
examinase los libros de caballer&iacute;as que de nuevo se
compusiesen, sin duda<br>
podr&iacute;an salir algunos con la perfecci&oacute;n que vuestra
merced ha dicho,<br>
enriqueciendo nuestra lengua del agradable y precioso tesoro de
la<br>
elocuencia, dando ocasi&oacute;n que los libros viejos se
escureciesen a la luz de<br>
los nuevos que saliesen, para honesto pasatiempo, no solamente de
los<br>
ociosos, sino de los m&aacute;s ocupados; pues no es posible que
est&eacute; continuo el<br>
arco armado, ni la condici&oacute;n y flaqueza humana se pueda
sustentar sin<br>
alguna l&iacute;cita recreaci&oacute;n.</p>

<p>A este punto de su coloquio llegaban el can&oacute;nigo y el
cura, cuando,<br>
adelant&aacute;ndose el barbero, lleg&oacute; a ellos, y dijo al
cura:</p>

<p>-Aqu&iacute;, se&ntilde;or licenciado, es el lugar que yo dije
que era bueno para que,<br>
sesteando nosotros, tuviesen los bueyes fresco y abundoso
pasto.</p>

<p>-As&iacute; me lo parece a m&iacute; -respondi&oacute; el
cura.</p>

<p>Y, dici&eacute;ndole al can&oacute;nigo lo que pensaba hacer,
&eacute;l tambi&eacute;n quiso quedarse<br>
con ellos, convidado del sitio de un hermoso valle que a la vista
se les<br>
ofrec&iacute;a. Y, as&iacute; por gozar d&eacute;l como de la
conversaci&oacute;n del cura, de quien ya<br>
iba aficionado, y por saber m&aacute;s por menudo las
haza&ntilde;as de don Quijote,<br>
mand&oacute; a algunos de sus criados que se fuesen a la venta,
que no lejos de<br>
all&iacute; estaba, y trujesen della lo que hubiese de comer,
para todos, porque<br>
&eacute;l determinaba de sestear en aquel lugar aquella tarde; a
lo cual uno de<br>
sus criados respondi&oacute; que el ac&eacute;mila del repuesto,
que ya deb&iacute;a de estar en<br>
la venta, tra&iacute;a recado bastante para no obligar a no tomar
de la venta m&aacute;s<br>
que cebada.</p>

<p>-Pues as&iacute; es -dijo el can&oacute;nigo-, ll&eacute;vense
all&aacute; todas las cabalgaduras, y<br>
haced volver la ac&eacute;mila.</p>

<p>En tanto que esto pasaba, viendo Sancho que pod&iacute;a
hablar a su amo sin la<br>
continua asistencia del cura y el barbero, que ten&iacute;a por
sospechosos, se<br>
lleg&oacute; a la jaula donde iba su amo, y le dijo:</p>

<p>-Se&ntilde;or, para descargo de mi conciencia, le quiero decir
lo que pasa cerca<br>
de su encantamento; y es que aquestos dos que vienen aqu&iacute;
cubiertos los<br>
rostros son el cura de nuestro lugar y el barbero; y imagino han
dado esta<br>
traza de llevalle desta manera, de pura envidia que tienen como
vuestra<br>
merced se les adelanta en hacer famosos hechos. Presupuesta,
pues, esta<br>
verdad, s&iacute;guese que no va encantado, sino emba&iacute;do y
tonto. Para prueba de<br>
lo cual le quiero preguntar una cosa; y si me responde como creo
que me ha<br>
de responder, tocar&aacute; con la mano este enga&ntilde;o y
ver&aacute; como no va encantado,<br>
sino trastornado el juicio.</p>

<p>-Pregunta lo que quisieres, hijo Sancho -respondi&oacute; don
Quijote-, que yo te<br>
satisfar&eacute; y responder&eacute; a toda tu voluntad. Y en lo
que dices que aquellos<br>
que all&iacute; van y vienen con nosotros son el cura y el
barbero, nuestros<br>
compatriotos y conocidos, bien podr&aacute; ser que parezca que
son ellos mesmos;<br>
pero que lo sean realmente y en efeto, eso no lo creas en ninguna
manera.<br>
Lo que has de creer y entender es que si ellos se les parecen,
como dices,<br>
debe de ser que los que me han encantado habr&aacute;n tomado esa
apariencia y<br>
semejanza; porque es f&aacute;cil a los encantadores tomar la
figura que se les<br>
antoja, y habr&aacute;n tomado las destos nuestros amigos, para
darte a ti ocasi&oacute;n<br>
de que pienses lo que piensas, y ponerte en un laberinto de
imaginaciones,<br>
que no aciertes a salir d&eacute;l, aunque tuvieses la soga de
Teseo. Y tambi&eacute;n lo<br>
habr&aacute;n hecho para que yo vacile en mi entendimiento, y no
sepa atinar de<br>
d&oacute;nde me viene este da&ntilde;o; porque si, por una parte,
t&uacute; me dices que me<br>
acompa&ntilde;an el barbero y el cura de nuestro pueblo, y, por
otra, yo me veo<br>
enjaulado, y s&eacute; de m&iacute; que fuerzas humanas, como no
fueran sobrenaturales,<br>
no fueran bastantes para enjaularme, &iquest;qu&eacute; quieres
que diga o piense sino<br>
que la manera de mi encantamento excede a cuantas yo he
le&iacute;do en todas<br>
las historias que tratan de caballeros andantes que han sido
encantados?<br>
Ans&iacute; que, bien puedes darte paz y sosiego en esto de creer
que son los que<br>
dices, porque as&iacute; son ellos como yo soy turco. Y, en lo
que toca a querer<br>
preguntarme algo, di, que yo te responder&eacute;, aunque me
preguntes de aqu&iacute; a<br>
ma&ntilde;ana.</p>

<p>-&iexcl;V&aacute;lame Nuestra Se&ntilde;ora! -respondi&oacute;
Sancho, dando una gran voz-. Y &iquest;es<br>
posible que sea vuestra merced tan duro de celebro, y tan falto
de meollo,<br>
que no eche de ver que es pura verdad la que le digo, y que en
esta su<br>
prisi&oacute;n y desgracia tiene m&aacute;s parte la malicia que
el encanto? Pero, pues<br>
as&iacute; es, yo le quiero probar evidentemente como no va
encantado. Si no,<br>
d&iacute;game, as&iacute; Dios le saque desta tormenta, y
as&iacute; se vea en los brazos de mi<br>
se&ntilde;ora Dulcinea cuando menos se piense...</p>

<p>-Acaba de conjurarme -dijo don Quijote-, y pregunta lo que
quisieres; que<br>
ya te he dicho que te responder&eacute; con toda puntualidad.</p>

<p>-Eso pido -replic&oacute; Sancho-; y lo que quiero saber es
que me diga, sin<br>
a&ntilde;adir ni quitar cosa ninguna, sino con toda verdad, como
se espera que la<br>
han de decir y la dicen todos aquellos que profesan las armas,
como vuestra<br>
merced las profesa, debajo de t&iacute;tulo de caballeros
andantes...</p>

<p>-Digo que no mentir&eacute; en cosa alguna -respondi&oacute;
don Quijote-. Acaba ya de<br>
preguntar, que en verdad que me cansas con tantas salvas,
plegarias y<br>
prevenciones, Sancho.</p>

<p>-Digo que yo estoy seguro de la bondad y verdad de mi amo; y
as&iacute;, porque<br>
hace al caso a nuestro cuento, pregunto, hablando con
acatamiento, si acaso<br>
despu&eacute;s que vuestra merced va enjaulado y, a su parecer,
encantado en esta<br>
jaula, le ha venido gana y voluntad de hacer aguas mayores o
menores, como<br>
suele decirse.</p>

<p>-No entiendo eso de hacer aguas, Sancho; acl&aacute;rate
m&aacute;s, si quieres que te<br>
responda derechamente.</p>

<p>-&iquest;Es posible que no entiende vuestra merced de hacer
aguas menores o<br>
mayores? Pues en la escuela destetan a los muchachos con ello.
Pues sepa<br>
que quiero decir si le ha venido gana de hacer lo que no se
escusa.</p>

<p>-&iexcl;Ya, ya te entiendo, Sancho! Y muchas veces; y aun
agora la tengo. &iexcl;S&aacute;came<br>
deste peligro, que no anda todo limpio!</p>

<p>Cap&iacute;tulo XLIX. Donde se trata del discreto coloquio que
Sancho Panza tuvo<br>
con su se&ntilde;or don Quijote</p>

<p>-&iexcl;Ah -dijo Sancho-; cogido le tengo! Esto es lo que yo
deseaba saber, como<br>
al alma y como a la vida. Venga ac&aacute;, se&ntilde;or:
&iquest;podr&iacute;a negar lo que com&uacute;nmente<br>
suele decirse por ah&iacute; cuando una persona est&aacute; de
mala voluntad: "No s&eacute; qu&eacute;<br>
tiene fulano, que ni come, ni bebe, ni duerme, ni responde a
prop&oacute;sito a lo<br>
que le preguntan, que no parece sino que est&aacute; encantado"?
De donde se viene<br>
a sacar que los que no comen, ni beben, ni duermen, ni hacen las
obras<br>
naturales que yo digo, estos tales est&aacute;n encantados; pero
no aquellos que<br>
tienen la gana que vuestra merced tiene y que bebe cuando se lo
dan, y come<br>
cuando lo tiene, y responde a todo aquello que le preguntan.</p>

<p>-Verdad dices, Sancho -respondi&oacute; don Quijote-, pero ya
te he dicho que hay<br>
muchas maneras de encantamentos, y podr&iacute;a ser que con el
tiempo se hubiesen<br>
mudado de unos en otros, y que agora se use que los encantados
hagan todo<br>
lo que yo hago, aunque antes no lo hac&iacute;an. De manera que
contra el uso de<br>
los tiempos no hay que arg&uuml;ir ni de qu&eacute; hacer
consecuencias. Yo s&eacute; y tengo<br>
para m&iacute; que voy encantado, y esto me basta para la
seguridad de mi<br>
conciencia; que la formar&iacute;a muy grande si yo pensase que
no estaba<br>
encantado y me dejase estar en esta jaula, perezoso y cobarde,
defraudando<br>
el socorro que podr&iacute;a dar a muchos menesterosos y
necesitados que de mi<br>
ayuda y amparo deben tener a la hora de ahora precisa y estrema
necesidad.</p>

<p>-Pues, con todo eso -replic&oacute; Sancho-, digo que, para
mayor abundancia y<br>
satisfaci&oacute;n, ser&iacute;a bien que vuestra merced probase
a salir desta c&aacute;rcel,<br>
que yo me obligo con todo mi poder a facilitarlo, y aun a sacarle
della, y<br>
probase de nuevo a subir sobre su buen Rocinante, que
tambi&eacute;n parece que va<br>
encantado, seg&uacute;n va de malenc&oacute;lico y triste; y,
hecho esto, prob&aacute;semos otra<br>
vez la suerte de buscar m&aacute;s aventuras; y si no nos
sucediese bien, tiempo<br>
nos queda para volvernos a la jaula, en la cual prometo, a ley de
buen y<br>
leal escudero, de encerrarme juntamente con vuestra merced, si
acaso fuere<br>
vuestra merced tan desdichado, o yo tan simple, que no acierte a
salir con<br>
lo que digo.</p>

<p>-Yo soy contento de hacer lo que dices, Sancho hermano
-replic&oacute; don<br>
Quijote-; y cuando t&uacute; veas coyuntura de poner en obra mi
libertad, yo te<br>
obedecer&eacute; en todo y por todo; pero t&uacute;, Sancho,
ver&aacute;s como te enga&ntilde;as en el<br>
conocimiento de mi desgracia.</p>

<p>En estas pl&aacute;ticas se entretuvieron el caballero andante
y el mal andante<br>
escudero, hasta que llegaron donde, ya apeados, los aguardaban el
cura, el<br>
can&oacute;nigo y el barbero. Desunci&oacute; luego los bueyes de
la carreta el boyero, y<br>
dej&oacute;los andar a sus anchuras por aquel verde y apacible
sitio, cuya<br>
frescura convidaba a quererla gozar, no a las personas tan
encantadas como<br>
don Quijote, sino a los tan advertidos y discretos como su
escudero; el<br>
cual rog&oacute; al cura que permitiese que su se&ntilde;or
saliese por un rato de la<br>
jaula, porque si no le dejaban salir, no ir&iacute;a tan limpia
aquella prisi&oacute;n<br>
como requir&iacute;a la decencia de un tal caballero como su amo.
Entendi&oacute;le el<br>
cura, y dijo que de muy buena gana har&iacute;a lo que le
ped&iacute;a si no temiera que,<br>
en vi&eacute;ndose su se&ntilde;or en libertad, hab&iacute;a de
hacer de las suyas, y irse donde<br>
jam&aacute;s gentes le viesen.</p>

<p>-Yo le f&iacute;o de la fuga -respondi&oacute; Sancho.</p>

<p>-Y yo y todo -dijo el can&oacute;nigo-; y m&aacute;s si
&eacute;l me da la palabra, como<br>
caballero, de no apartarse de nosotros hasta que sea nuestra
voluntad.</p>

<p>-S&iacute; doy -respondi&oacute; don Quijote, que todo lo
estaba escuchando-; cuanto m&aacute;s,<br>
que el que est&aacute; encantado, como yo, no tiene libertad para
hacer de su<br>
persona lo que quisiere, porque el que le encant&oacute; le puede
hacer que no se<br>
mueva de un lugar en tres siglos; y si hubiere huido, le
har&aacute; volver en<br>
volandas. -Y que, pues esto era as&iacute;, bien pod&iacute;an
soltalle, y m&aacute;s, siendo<br>
tan en provecho de todos; y del no soltalle les protestaba que no
pod&iacute;a<br>
dejar de fatigalles el olfato, si de all&iacute; no se
desviaban.</p>

<p>Tom&oacute;le la mano el can&oacute;nigo, aunque las
ten&iacute;a atadas, y, debajo de su buena<br>
fe y palabra, le desenjaularon, de que &eacute;l se alegr&oacute;
infinito y en grande<br>
manera de verse fuera de la jaula. Y lo primero que hizo fue
estirarse todo<br>
el cuerpo, y luego se fue donde estaba Rocinante, y,
d&aacute;ndole dos palmadas<br>
en las ancas, dijo:</p>

<p>-A&uacute;n espero en Dios y en su bendita Madre, flor y
espejo de los caballos,<br>
que presto nos hemos de ver los dos cual deseamos; t&uacute;, con
tu se&ntilde;or a<br>
cuestas; y yo, encima de ti, ejercitando el oficio para que Dios
me ech&oacute; al<br>
mundo.</p>

<p>Y, diciendo esto, don Quijote se apart&oacute; con Sancho en
remota parte, de<br>
donde vino m&aacute;s aliviado y con m&aacute;s deseos de poner
en obra lo que su<br>
escudero ordenase.</p>

<p>Mir&aacute;balo el can&oacute;nigo, y admir&aacute;base de ver
la estra&ntilde;eza de su grande locura,<br>
y de que, en cuanto hablaba y respond&iacute;a, mostraba tener
bon&iacute;simo<br>
entendimiento: solamente ven&iacute;a a perder los estribos, como
otras veces se<br>
ha dicho, en trat&aacute;ndole de caballer&iacute;a. Y
as&iacute;, movido de compasi&oacute;n, despu&eacute;s<br>
de haberse sentado todos en la verde yerba, para esperar el
repuesto del<br>
can&oacute;nigo, le dijo:</p>

<p>-&iquest;Es posible, se&ntilde;or hidalgo, que haya podido
tanto con vuestra merced la<br>
amarga y ociosa letura de los libros de caballer&iacute;as, que
le hayan vuelto el<br>
juicio de modo que venga a creer que va encantado, con otras
cosas deste<br>
jaez, tan lejos de ser verdaderas como lo est&aacute; la mesma
mentira de la<br>
verdad? Y &iquest;c&oacute;mo es posible que haya entendimiento
humano que se d&eacute; a<br>
entender que ha habido en el mundo aquella infinidad de Amadises,
y aquella<br>
turbamulta de tanto famoso caballero, tanto emperador de
Trapisonda, tanto<br>
Felixmarte de Hircania, tanto palafr&eacute;n, tanta doncella
andante, tantas<br>
sierpes, tantos endriagos, tantos gigantes, tantas inauditas
aventuras,<br>
tanto g&eacute;nero de encantamentos, tantas batallas, tantos
desaforados<br>
encuentros, tanta bizarr&iacute;a de trajes, tantas princesas
enamoradas, tantos<br>
escuderos condes, tantos enanos graciosos, tanto billete, tanto
requiebro,<br>
tantas mujeres valientes; y, finalmente, tantos y tan
disparatados casos<br>
como los libros de caballer&iacute;as contienen? De m&iacute;
s&eacute; decir que, cuando los<br>
leo, en tanto que no pongo la imaginaci&oacute;n en pensar que
son todos mentira y<br>
liviandad, me dan alg&uacute;n contento; pero, cuando caigo en la
cuenta de lo que<br>
son, doy con el mejor dellos en la pared, y aun diera con
&eacute;l en el fuego si<br>
cerca o presente le tuviera, bien como a merecedores de tal pena,
por ser<br>
falsos y embusteros, y fuera del trato que pide la com&uacute;n
naturaleza, y como<br>
a inventores de nuevas sectas y de nuevo modo de vida, y como a
quien da<br>
ocasi&oacute;n que el vulgo ignorante venga a creer y a tener por
verdaderas<br>
tantas necedades como contienen. Y aun tienen tanto atrevimiento,
que se<br>
atreven a turbar los ingenios de los discretos y bien nacidos
hidalgos,<br>
como se echa bien de ver por lo que con vuestra merced han hecho,
pues le<br>
han tra&iacute;do a t&eacute;rminos que sea forzoso encerrarle en
una jaula, y traerle<br>
sobre un carro de bueyes, como quien trae o lleva alg&uacute;n
le&oacute;n o alg&uacute;n tigre,<br>
de lugar en lugar, para ganar con &eacute;l dejando que le vean.
&iexcl;Ea, se&ntilde;or don<br>
Quijote, du&eacute;lase de s&iacute; mismo, y red&uacute;zgase al
gremio de la discreci&oacute;n, y<br>
sepa usar de la mucha que el cielo fue servido de darle,
empleando el<br>
felic&iacute;simo talento de su ingenio en otra letura que
redunde en<br>
aprovechamiento de su conciencia y en aumento de su honra! Y si
todav&iacute;a,<br>
llevado de su natural inclinaci&oacute;n, quisiere leer libros de
haza&ntilde;as y de<br>
caballer&iacute;as, lea en la Sacra Escritura el de los Jueces;
que all&iacute; hallar&aacute;<br>
verdades grandiosas y hechos tan verdaderos como valientes. Un
Viriato tuvo<br>
Lusitania; un C&eacute;sar, Roma; un Anibal, Cartago; un
Alejandro, Grecia; un<br>
conde Fern&aacute;n Gonz&aacute;lez, Castilla; un Cid, Valencia;
un Gonzalo Fern&aacute;ndez,<br>
Andaluc&iacute;a; un Diego Garc&iacute;a de Paredes, Estremadura;
un Garci P&eacute;rez de<br>
Vargas, Jerez; un Garcilaso, Toledo; un don Manuel de
Le&oacute;n, Sevilla, cuya<br>
leci&oacute;n de sus valerosos hechos puede entretener,
ense&ntilde;ar, deleitar y<br>
admirar a los m&aacute;s altos ingenios que los leyeren.
&Eacute;sta s&iacute; ser&aacute; letura digna<br>
del buen entendimiento de vuestra merced, se&ntilde;or don
Quijote m&iacute;o, de la cual<br>
saldr&aacute; erudito en la historia, enamorado de la virtud,
ense&ntilde;ado en la<br>
bondad, mejorado en las costumbres, valiente sin temeridad, osado
sin<br>
cobard&iacute;a, y todo esto, para honra de Dios, provecho suyo y
fama de la<br>
Mancha; do, seg&uacute;n he sabido, trae vuestra merced su
principio y origen.</p>

<p>Atent&iacute;simamente estuvo don Quijote escuchando las
razones del can&oacute;nigo; y,<br>
cuando vio que ya hab&iacute;a puesto fin a ellas, despu&eacute;s
de haberle estado un<br>
buen espacio mirando, le dijo:</p>

<p>-Par&eacute;ceme, se&ntilde;or hidalgo, que la pl&aacute;tica
de vuestra merced se ha encaminado<br>
a querer darme a entender que no ha habido caballeros andantes en
el mundo,<br>
y que todos los libros de caballer&iacute;as son falsos,
mentirosos, da&ntilde;adores e<br>
in&uacute;tiles para la rep&uacute;blica; y que yo he hecho mal
en leerlos, y peor en<br>
creerlos, y m&aacute;s mal en imitarlos, habi&eacute;ndome puesto
a seguir la dur&iacute;sima<br>
profesi&oacute;n de la caballer&iacute;a andante, que ellos
ense&ntilde;an, neg&aacute;ndome que no ha<br>
habido en el mundo Amadises, ni de Gaula ni de Grecia, ni todos
los otros<br>
caballeros de que las escrituras est&aacute;n llenas.</p>

<p>-Todo es al pie de la letra como vuestra merced lo va
relatando -dijo a<br>
est&aacute; saz&oacute;n el can&oacute;nigo.</p>

<p>A lo cual respondi&oacute; don Quijote:</p>

<p>-A&ntilde;adi&oacute; tambi&eacute;n vuestra merced, diciendo
que me hab&iacute;an hecho mucho da&ntilde;o<br>
tales libros, pues me hab&iacute;an vuelto el juicio y
pu&eacute;stome en una jaula, y<br>
que me ser&iacute;a mejor hacer la enmienda y mudar de letura,
leyendo otros m&aacute;s<br>
verdaderos y que mejor deleitan y ense&ntilde;an.</p>

<p>-As&iacute; es -dijo el can&oacute;nigo.</p>

<p>-Pues yo -replic&oacute; don Quijote- hallo por mi cuenta que
el sin juicio y el<br>
encantado es vuestra merced, pues se ha puesto a decir tantas
blasfemias<br>
contra una cosa tan recebida en el mundo, y tenida por tan
verdadera, que<br>
el que la negase, como vuestra merced la niega, merec&iacute;a la
mesma pena que<br>
vuestra merced dice que da a los libros cuando los lee y le
enfadan. Porque<br>
querer dar a entender a nadie que Amad&iacute;s no fue en el
mundo, ni todos los<br>
otros caballeros aventureros de que est&aacute;n colmadas las
historias, ser&aacute;<br>
querer persuadir que el sol no alumbra, ni el yelo enfr&iacute;a,
ni la tierra<br>
sustenta; porque, &iquest;qu&eacute; ingenio puede haber en el
mundo que pueda persuadir<br>
a otro que no fue verdad lo de la infanta Floripes y Guy de
Borgo&ntilde;a, y lo<br>
de Fierabr&aacute;s con la puente de Mantible, que sucedi&oacute;
en el tiempo de<br>
Carlomagno; que voto a tal que es tanta verdad como es ahora de
d&iacute;a? Y si<br>
es mentira, tambi&eacute;n lo debe de ser que no hubo
H&eacute;ctor, ni Aquiles, ni la<br>
guerra de Troya, ni los Doce Pares de Francia, ni el rey
Art&uacute;s de<br>
Ingalaterra, que anda hasta ahora convertido en cuervo y le
esperan en su<br>
reino por momentos. Y tambi&eacute;n se atrever&aacute;n a decir
que es mentirosa la<br>
historia de Guarino Mezquino, y la de la demanda del Santo Grial,
y que son<br>
ap&oacute;crifos los amores de don Trist&aacute;n y la reina
Iseo, como los de Ginebra y<br>
Lanzarote, habiendo personas que casi se acuerdan de haber visto
a la due&ntilde;a<br>
Quinta&ntilde;ona, que fue la mejor escanciadora de vino que tuvo
la Gran Breta&ntilde;a.<br>
Y es esto tan ans&iacute;, que me acuerdo yo que me dec&iacute;a
una mi ag&uuml;ela de partes<br>
de mi padre, cuando ve&iacute;a alguna due&ntilde;a con tocas
reverendas: ''Aqu&eacute;lla,<br>
nieto, se parece a la due&ntilde;a Quinta&ntilde;ona''; de donde
arguyo yo que la debi&oacute;<br>
de conocer ella o, por lo menos, debi&oacute; de alcanzar a ver
alg&uacute;n retrato<br>
suyo. Pues, &iquest;qui&eacute;n podr&aacute; negar no ser
verdadera la historia de Pierres y la<br>
linda Magalona, pues aun hasta hoy d&iacute;a se vee en la
armer&iacute;a de los reyes la<br>
clavija con que volv&iacute;a al caballo de madera, sobre quien
iba el valiente<br>
Pierres por los aires, que es un poco mayor que un tim&oacute;n
de carreta? Y<br>
junto a la clavija est&aacute; la silla de Babieca, y en
Roncesvalles est&aacute; el<br>
cuerno de Rold&aacute;n, tama&ntilde;o como una grande viga: de
donde se infiere que hubo<br>
Doce Pares, que hubo Pierres, que hubo Cides, y otros
caballeros<br>
semejantes,</p>

<p>d&eacute;stos que dicen las gentes</p>

<p>que a sus aventuras van.</p>

<p>Si no, d&iacute;ganme tambi&eacute;n que no es verdad que fue
caballero andante el<br>
valiente lusitano Juan de Merlo, que fue a Borgo&ntilde;a y se
combati&oacute; en la<br>
ciudad de Ras con el famoso se&ntilde;or de Charn&iacute;,
llamado mos&eacute;n Pierres, y<br>
despu&eacute;s, en la ciudad de Basilea, con mos&eacute;n Enrique
de Remest&aacute;n, saliendo<br>
de entrambas empresas vencedor y lleno de honrosa fama; y las
aventuras y<br>
desaf&iacute;os que tambi&eacute;n acabaron en Borgo&ntilde;a los
valientes espa&ntilde;oles Pedro<br>
Barba y Gutierre Quijada (de cuya alcurnia yo deciendo por
l&iacute;nea recta de<br>
var&oacute;n), venciendo a los hijos del conde de San Polo.
Ni&eacute;guenme, asimesmo,<br>
que no fue a buscar las aventuras a Alemania don Fernando de
Guevara, donde<br>
se combati&oacute; con micer Jorge, caballero de la casa del
duque de Austria;<br>
digan que fueron burla las justas de Suero de Qui&ntilde;ones,
del Paso; las<br>
empresas de mos&eacute;n Luis de Falces contra don Gonzalo de
Guzm&aacute;n, caballero<br>
castellano, con otras muchas haza&ntilde;as hechas por caballeros
cristianos,<br>
d&eacute;stos y de los reinos estranjeros, tan aut&eacute;nticas
y verdaderas, que torno<br>
a decir que el que las negase carecer&iacute;a de toda
raz&oacute;n y buen discurso.</p>

<p>Admirado qued&oacute; el can&oacute;nigo de o&iacute;r la
mezcla que don Quijote hac&iacute;a de<br>
verdades y mentiras, y de ver la noticia que ten&iacute;a de
todas aquellas cosas<br>
tocantes y concernientes a los hechos de su andante
caballer&iacute;a; y as&iacute;, le<br>
respondi&oacute;:</p>

<p>-No puedo yo negar, se&ntilde;or don Quijote, que no sea
verdad algo de lo que<br>
vuestra merced ha dicho, especialmente en lo que toca a los
caballeros<br>
andantes espa&ntilde;oles; y, asimesmo, quiero conceder que hubo
Doce Pares de<br>
Francia, pero no quiero creer que hicieron todas aquellas cosas
que el<br>
arzobispo Turp&iacute;n dellos escribe; porque la verdad dello es
que fueron<br>
caballeros escogidos por los reyes de Francia, a quien llamaron
pares por<br>
ser todos iguales en valor, en calidad y en valent&iacute;a; a lo
menos, si no lo<br>
eran, era raz&oacute;n que lo fuesen y era como una
religi&oacute;n de las que ahora se<br>
usan de Santiago o de Calatrava, que se presupone que los que la
profesan<br>
han de ser, o deben ser, caballeros valerosos, valientes y bien
nacidos; y,<br>
como ahora dicen caballero de San Juan, o de Alc&aacute;ntara,
dec&iacute;an en aquel<br>
tiempo caballero de los Doce Pares, porque no fueron doce iguales
los que<br>
para esta religi&oacute;n militar se escogieron. En lo de que
hubo Cid no hay<br>
duda, ni menos Bernardo del Carpio, pero de que hicieron las
haza&ntilde;as que<br>
dicen, creo que la hay muy grande. En lo otro de la clavija que
vuestra<br>
merced dice del conde Pierres, y que est&aacute; junto a la silla
de Babieca en la<br>
armer&iacute;a de los reyes, confieso mi pecado; que soy tan
ignorante, o tan<br>
corto de vista, que, aunque he visto la silla, no he echado de
ver la<br>
clavija, y m&aacute;s siendo tan grande como vuestra merced ha
dicho.</p>

<p>-Pues all&iacute; est&aacute;, sin duda alguna -replic&oacute;
don Quijote-; y, por m&aacute;s se&ntilde;as,<br>
dicen que est&aacute; metida en una funda de vaqueta, porque no
se tome de moho.</p>

<p>-Todo puede ser -respondi&oacute; el can&oacute;nigo-; pero,
por las &oacute;rdenes que receb&iacute;,<br>
que no me acuerdo haberla visto. Mas, puesto que conceda que
est&aacute; all&iacute;, no<br>
por eso me obligo a creer las historias de tantos Amadises, ni
las de tanta<br>
turbamulta de caballeros como por ah&iacute; nos cuentan; ni es
raz&oacute;n que un<br>
hombre como vuestra merced, tan honrado y de tan buenas partes, y
dotado de<br>
tan buen entendimiento, se d&eacute; a entender que son
verdaderas tantas y tan<br>
estra&ntilde;as locuras como las que est&aacute;n escritas en los
disparatados libros de<br>
caballer&iacute;as.</p>

<p>Cap&iacute;tulo L. De las discretas altercaciones que don
Quijote y el can&oacute;nigo<br>
tuvieron, con otros sucesos</p>

<p>-&iexcl;Bueno est&aacute; eso! -respondi&oacute; don Quijote-.
Los libros que est&aacute;n impresos<br>
con licencia de los reyes y con aprobaci&oacute;n de aquellos a
quien se<br>
remitieron, y que con gusto general son le&iacute;dos y
celebrados de los grandes<br>
y de los chicos, de los pobres y de los ricos, de los letrados
e<br>
ignorantes, de los plebeyos y caballeros, finalmente, de todo
g&eacute;nero de<br>
personas, de cualquier estado y condici&oacute;n que sean,
&iquest;hab&iacute;an de ser<br>
mentira?; y m&aacute;s llevando tanta apariencia de verdad, pues
nos cuentan el<br>
padre, la madre, la patria, los parientes, la edad, el lugar y
las haza&ntilde;as,<br>
punto por punto y d&iacute;a por d&iacute;a, que el tal caballero
hizo, o caballeros<br>
hicieron. Calle vuestra merced, no diga tal blasfemia (y
cr&eacute;ame que le<br>
aconsejo en esto lo que debe de hacer como discreto), sino
l&eacute;alos, y ver&aacute;<br>
el gusto que recibe de su leyenda. Si no, d&iacute;game:
&iquest;hay mayor contento que<br>
ver, como si dij&eacute;semos: aqu&iacute; ahora se muestra
delante de nosotros un gran<br>
lago de pez hirviendo a borbollones, y que andan nadando y
cruzando por &eacute;l<br>
muchas serpientes, culebras y lagartos, y otros muchos
g&eacute;neros de animales<br>
feroces y espantables, y que del medio del lago sale una voz
trist&iacute;sima que<br>
dice: ''T&uacute;, caballero, quienquiera que seas, que el
temeroso lago est&aacute;s<br>
mirando, si quieres alcanzar el bien que debajo destas negras
aguas se<br>
encubre, muestra el valor de tu fuerte pecho y arr&oacute;jate en
mitad de su<br>
negro y encendido licor; porque si as&iacute; no lo haces, no
ser&aacute;s digno de ver<br>
las altas maravillas que en s&iacute; encierran y contienen los
siete castillos de<br>
las siete fadas que debajo desta negregura yacen?'' &iquest;Y
que, apenas el<br>
caballero no ha acabado de o&iacute;r la voz temerosa, cuando,
sin entrar m&aacute;s en<br>
cuentas consigo, sin ponerse a considerar el peligro a que se
pone, y aun<br>
sin despojarse de la pesadumbre de sus fuertes armas,
encomend&aacute;ndose a Dios<br>
y a su se&ntilde;ora, se arroja en mitad del bullente lago, y,
cuando no se cata<br>
ni sabe d&oacute;nde ha de parar, se halla entre unos floridos
campos, con quien<br>
los El&iacute;seos no tienen que ver en ninguna cosa? All&iacute;
le parece que el cielo<br>
es m&aacute;s transparente, y que el sol luce con claridad
m&aacute;s nueva; ofr&eacute;cesele a<br>
los ojos una apacible floresta de tan verdes y frondosos
&aacute;rboles compuesta,<br>
que alegra a la vista su verdura, y entretiene los o&iacute;dos
el dulce y no<br>
aprendido canto de los peque&ntilde;os, infinitos y pintados
pajarillos que por<br>
los intricados ramos van cruzando. Aqu&iacute; descubre un
arroyuelo, cuyas<br>
frescas aguas, que l&iacute;quidos cristales parecen, corren
sobre menudas arenas<br>
y blancas pedrezuelas, que oro cernido y puras perlas semejan;
acull&aacute; vee<br>
una artificiosa fuente de jaspe variado y de liso m&aacute;rmol
compuesta; ac&aacute; vee<br>
otra a lo brutesco adornada, adonde las menudas conchas de las
almejas, con<br>
las torcidas casas blancas y amarillas del caracol, puestas con
orden<br>
desordenada, mezclados entre ellas pedazos de cristal luciente y
de<br>
contrahechas esmeraldas, hacen una variada labor, de manera que
el arte,<br>
imitando a la naturaleza, parece que all&iacute; la vence.
Acull&aacute; de improviso se<br>
le descubre un fuerte castillo o vistoso alc&aacute;zar, cuyas
murallas son de<br>
macizo oro, las almenas de diamantes, las puertas de jacintos;
finalmente,<br>
&eacute;l es de tan admirable compostura que, con ser la materia
de que est&aacute;<br>
formado no menos que de diamantes, de carbuncos, de
rub&iacute;es, de perlas, de<br>
oro y de esmeraldas, es de m&aacute;s estimaci&oacute;n su
hechura. Y &iquest;hay m&aacute;s que ver,<br>
despu&eacute;s de haber visto esto, que ver salir por la puerta
del castillo un<br>
buen n&uacute;mero de doncellas, cuyos galanos y vistosos trajes,
si yo me pusiese<br>
ahora a decirlos como las historias nos los cuentan, ser&iacute;a
nunca acabar; y<br>
tomar luego la que parec&iacute;a principal de todas por la mano
al atrevido<br>
caballero que se arroj&oacute; en el ferviente lago, y llevarle,
sin hablarle<br>
palabra, dentro del rico alc&aacute;zar o castillo, y hacerle
desnudar como su<br>
madre le pari&oacute;, y ba&ntilde;arle con templadas aguas, y
luego untarle todo con<br>
olorosos ung&uuml;entos, y vestirle una camisa de cendal
delgad&iacute;simo, toda<br>
olorosa y perfumada, y acudir otra doncella y echarle un
mant&oacute;n sobre los<br>
hombros, que, por lo menos menos, dicen que suele valer una
ciudad, y aun<br>
m&aacute;s? &iquest;Qu&eacute; es ver, pues, cuando nos cuentan
que, tras todo esto, le llevan a<br>
otra sala, donde halla puestas las mesas, con tanto concierto,
que queda<br>
suspenso y admirado?; &iquest;qu&eacute;, el verle echar agua a
manos, toda de &aacute;mbar y de<br>
olorosas flores distilada?; &iquest;qu&eacute;, el hacerle sentar
sobre una silla de<br>
marfil?; &iquest;qu&eacute;, verle servir todas las doncellas,
guardando un maravilloso<br>
silencio?; &iquest;qu&eacute;, el traerle tanta diferencia de
manjares, tan sabrosamente<br>
guisados, que no sabe el apetito a cu&aacute;l deba de alargar la
mano? &iquest;Cu&aacute;l ser&aacute;<br>
o&iacute;r la m&uacute;sica que en tanto que come suena, sin
saberse qui&eacute;n la canta ni<br>
ad&oacute;nde suena? &iquest;Y, despu&eacute;s de la comida
acabada y las mesas alzadas,<br>
quedarse el caballero recostado sobre la silla, y quiz&aacute;
mond&aacute;ndose los<br>
dientes, como es costumbre, entrar a deshora por la puerta de la
sala otra<br>
mucho m&aacute;s hermosa doncella que ninguna de las primeras, y
sentarse al lado<br>
del caballero, y comenzar a darle cuenta de qu&eacute; castillo
es aqu&eacute;l, y de<br>
c&oacute;mo ella est&aacute; encantada en &eacute;l, con otras
cosas que suspenden al caballero<br>
y admiran a los leyentes que van leyendo su historia? No quiero
alargarme<br>
m&aacute;s en esto, pues dello se puede colegir que cualquiera
parte que se lea,<br>
de cualquiera historia de caballero andante, ha de causar gusto y
maravilla<br>
a cualquiera que la leyere. Y vuestra merced cr&eacute;ame, y,
como otra vez le he<br>
dicho, lea estos libros, y ver&aacute; c&oacute;mo le destierran
la melancol&iacute;a que<br>
tuviere, y le mejoran la condici&oacute;n, si acaso la tiene
mala. De m&iacute; s&eacute; decir<br>
que, despu&eacute;s que soy caballero andante, soy valiente,
comedido, liberal,<br>
bien criado, generoso, cort&eacute;s, atrevido, blando, paciente,
sufridor de<br>
trabajos, de prisiones, de encantos; y, aunque ha tan poco que me
vi<br>
encerrado en una jaula, como loco, pienso, por el valor de mi
brazo,<br>
favoreci&eacute;ndome el cielo y no me siendo contraria la
fortuna, en pocos d&iacute;as<br>
verme rey de alg&uacute;n reino, adonde pueda mostrar el
agradecimiento y<br>
liberalidad que mi pecho encierra. Que, m&iacute;a fe,
se&ntilde;or, el pobre est&aacute;<br>
inhabilitado de poder mostrar la virtud de liberalidad con
ninguno, aunque<br>
en sumo grado la posea; y el agradecimiento que s&oacute;lo
consiste en el deseo<br>
es cosa muerta, como es muerta la fe sin obras. Por esto
querr&iacute;a que la<br>
fortuna me ofreciese presto alguna ocasi&oacute;n donde me
hiciese emperador, por<br>
mostrar mi pecho haciendo bien a mis amigos, especialmente a este
pobre de<br>
Sancho Panza, mi escudero, que es el mejor hombre del mundo, y
querr&iacute;a<br>
darle un condado que le tengo muchos d&iacute;as ha prometido,
sino que temo que<br>
no ha de tener habilidad para gobernar su estado.</p>

<p>Casi estas &uacute;ltimas palabras oy&oacute; Sancho a su amo,
a quien dijo:</p>

<p>-Trabaje vuestra merced, se&ntilde;or don Quijote, en darme
ese condado, tan<br>
prometido de vuestra merced como de m&iacute; esperado, que yo le
prometo que no<br>
me falte a m&iacute; habilidad para gobernarle; y, cuando me
faltare, yo he o&iacute;do<br>
decir que hay hombres en el mundo que toman en arrendamiento los
estados de<br>
los se&ntilde;ores, y les dan un tanto cada a&ntilde;o, y ellos
se tienen cuidado del<br>
gobierno, y el se&ntilde;or se est&aacute; a pierna tendida,
gozando de la renta que le<br>
dan, sin curarse de otra cosa;</p>

<p>y as&iacute; har&eacute; yo, y no reparar&eacute; en tanto
m&aacute;s cuanto, sino que luego me<br>
desistir&eacute; de todo, y me gozar&eacute; mi renta como un
duque, y all&aacute; se lo hayan.</p>

<p>-Eso, hermano Sancho -dijo el can&oacute;nigo-,
enti&eacute;ndese en cuanto al gozar la<br>
renta; empero, al administrar justicia, ha de atender el
se&ntilde;or del estado,<br>
y aqu&iacute; entra la habilidad y buen juicio, y principalmente
la buena<br>
intenci&oacute;n de acertar; que si &eacute;sta falta en los
principios, siempre ir&aacute;n<br>
errados los medios y los fines; y as&iacute; suele Dios ayudar al
buen deseo del<br>
simple como desfavorecer al malo del discreto.</p>

<p>-No s&eacute; esas filosof&iacute;as -respondi&oacute; Sancho
Panza-; mas s&oacute;lo s&eacute; que tan presto<br>
tuviese yo el condado como sabr&iacute;a regirle; que tanta alma
tengo yo como<br>
otro, y tanto cuerpo como el que m&aacute;s, y tan rey
ser&iacute;a yo de mi estado como<br>
cada uno del suyo; y, si&eacute;ndolo, har&iacute;a lo que
quisiese; y, haciendo lo que<br>
quisiese, har&iacute;a mi gusto; y, haciendo mi gusto,
estar&iacute;a contento; y, en<br>
estando uno contento, no tiene m&aacute;s que desear; y, no
teniendo m&aacute;s que<br>
desear, acab&oacute;se; y el estado venga, y a Dios y
ve&aacute;monos, como dijo un ciego<br>
a otro.</p>

<p>-No son malas filosof&iacute;as &eacute;sas, como t&uacute;
dices, Sancho; pero, con todo eso,<br>
hay mucho que decir sobre esta materia de condados.</p>

<p>A lo cual replic&oacute; don Quijote:</p>

<p>-Yo no s&eacute; que haya m&aacute;s que decir; s&oacute;lo me
gu&iacute;o por el ejemplo que me da el<br>
grande Amad&iacute;s de Gaula, que hizo a su escudero conde de la
&Iacute;nsula Firme; y<br>
as&iacute;, puedo yo, sin escr&uacute;pulo de conciencia, hacer
conde a Sancho Panza, que<br>
es uno de los mejores escuderos que caballero andante ha
tenido.</p>

<p>Admirado qued&oacute; el can&oacute;nigo de los concertados
disparates que don Quijote<br>
hab&iacute;a dicho, del modo con que hab&iacute;a pintado la
aventura del Caballero del<br>
Lago, de la impresi&oacute;n que en &eacute;l hab&iacute;an hecho
las pensadas mentiras de los<br>
libros que hab&iacute;a le&iacute;do; y, finalmente, le admiraba
la necedad de Sancho,<br>
que con tanto ah&iacute;nco deseaba alcanzar el condado que su
amo le hab&iacute;a<br>
prometido.</p>

<p>Ya en esto, volv&iacute;an los criados del can&oacute;nigo,
que a la venta hab&iacute;an ido por<br>
la ac&eacute;mila del repuesto, y, haciendo mesa de una alhombra
y de la verde<br>
yerba del prado, a la sombra de unos &aacute;rboles se sentaron,
y comieron all&iacute;,<br>
porque el boyero no perdiese la comodidad de aquel sitio, como
queda dicho.<br>
Y, estando comiendo, a deshora oyeron un recio estruendo y un son
de<br>
esquila, que por entre unas zarzas y espesas matas que
all&iacute; junto estaban<br>
sonaba, y al mesmo instante vieron salir de entre aquellas
malezas una<br>
hermosa cabra, toda la piel manchada de negro, blanco y pardo.
Tras ella<br>
ven&iacute;a un cabrero d&aacute;ndole voces, y dici&eacute;ndole
palabras a su uso, para que se<br>
detuviese, o al reba&ntilde;o volviese. La fugitiva cabra,
temerosa y despavorida,<br>
se vino a la gente, como a favorecerse della, y all&iacute; se
detuvo. Lleg&oacute; el<br>
cabrero, y, asi&eacute;ndola de los cuernos, como si fuera capaz
de discurso y<br>
entendimiento, le dijo:</p>

<p>-&iexcl;Ah cerrera, cerrera, Manchada, Manchada, y c&oacute;mo
and&aacute;is vos estos d&iacute;as de<br>
pie cojo! &iquest;Qu&eacute; lobos os espantan, hija? &iquest;No
me dir&eacute;is qu&eacute; es esto, hermosa?<br>
Mas &iexcl;qu&eacute; puede ser sino que sois hembra, y no
pod&eacute;is estar sosegada; que<br>
mal haya vuestra condici&oacute;n, y la de todas aquellas a quien
imit&aacute;is! Volved,<br>
volved, amiga; que si no tan contenta, a lo menos,
estar&eacute;is m&aacute;s segura en<br>
vuestro aprisco, o con vuestras compa&ntilde;eras; que si vos que
las hab&eacute;is de<br>
guardar y encaminar and&aacute;is tan sin gu&iacute;a y tan
descaminada, &iquest;en qu&eacute; podr&aacute;n<br>
parar ellas?</p>

<p>Contento dieron las palabras del cabrero a los que las
oyeron,<br>
especialmente al can&oacute;nigo, que le dijo:</p>

<p>-Por vida vuestra, hermano, que os sosegu&eacute;is un poco y
no os acuci&eacute;is en<br>
volver tan presto esa cabra a su reba&ntilde;o; que, pues ella es
hembra, como vos<br>
dec&iacute;s, ha de seguir su natural distinto, por m&aacute;s
que vos os pong&aacute;is a<br>
estorbarlo. Tomad este bocado y bebed una vez, con que
templar&eacute;is la<br>
c&oacute;lera, y en tanto, descansar&aacute; la cabra.</p>

<p>Y el decir esto y el darle con la punta del cuchillo los lomos
de un conejo<br>
fiambre, todo fue uno. Tom&oacute;lo y agradeci&oacute;lo el
cabrero; bebi&oacute; y soseg&oacute;se, y<br>
luego dijo:</p>

<p>-No querr&iacute;a que por haber yo hablado con esta
alima&ntilde;a tan en seso, me<br>
tuviesen vuestras mercedes por hombre simple; que en verdad que
no carecen<br>
de misterio las palabras que le dije. R&uacute;stico soy, pero no
tanto que no<br>
entienda c&oacute;mo se ha de tratar con los hombres y con las
bestias.</p>

<p>-Eso creo yo muy bien -dijo el cura-, que ya yo s&eacute; de
esperiencia que los<br>
montes cr&iacute;an letrados y las caba&ntilde;as de los pastores
encierran fil&oacute;sofos.</p>

<p>-A lo menos, se&ntilde;or -replic&oacute; el cabrero-, acogen
hombres escarmentados; y<br>
para que cre&aacute;is esta verdad y la toqu&eacute;is con la
mano, aunque parezca que<br>
sin ser rogado me convido, si no os enfad&aacute;is dello y
quer&eacute;is, se&ntilde;ores, un<br>
breve espacio prestarme o&iacute;do atento, os contar&eacute; una
verdad que acredite lo<br>
que ese se&ntilde;or (se&ntilde;alando al cura) ha dicho, y la
m&iacute;a.</p>

<p>A esto respondi&oacute; don Quijote:</p>

<p>-Por ver que tiene este caso un no s&eacute; qu&eacute; de
sombra de aventura de<br>
caballer&iacute;a, yo, por mi parte, os oir&eacute;, hermano, de
muy buena gana, y as&iacute; lo<br>
har&aacute;n todos estos se&ntilde;ores, por lo mucho que tienen
de discretos y de ser<br>
amigos de curiosas novedades que suspendan, alegren y entretengan
los<br>
sentidos, como, sin duda, pienso que lo ha de hacer vuestro
cuento.<br>
Comenzad, pues, amigo, que todos escucharemos.</p>

<p>-Saco la m&iacute;a -dijo Sancho-; que yo a aquel arroyo me
voy con esta empanada,<br>
donde pienso hartarme por tres d&iacute;as; porque he o&iacute;do
decir a mi se&ntilde;or don<br>
Quijote que el escudero de caballero andante ha de comer, cuando
se le<br>
ofreciere, hasta no poder m&aacute;s, a causa que se les suele
ofrecer entrar<br>
acaso por una selva tan intricada que no aciertan a salir della
en seis<br>
d&iacute;as; y si el hombre no va harto, o bien prove&iacute;das
las alforjas, all&iacute; se<br>
podr&aacute; quedar, como muchas veces se queda, hecho carne
momia.</p>

<p>-T&uacute; est&aacute;s en lo cierto, Sancho -dijo don
Quijote-: vete adonde quisieres, y<br>
come lo que pudieres; que yo ya estoy satisfecho, y s&oacute;lo
me falta dar al<br>
alma su refacci&oacute;n, como se la dar&eacute; escuchando el
cuento deste buen hombre.</p>

<p>-As&iacute; las daremos todos a las nuestras -dijo el
can&oacute;nigo.</p>

<p>Y luego, rog&oacute; al cabrero que diese principio a lo que
prometido hab&iacute;a. El<br>
cabrero dio dos palmadas sobre el lomo a la cabra, que por los
cuernos<br>
ten&iacute;a, dici&eacute;ndole:</p>

<p>-Recu&eacute;state junto a m&iacute;, Manchada, que tiempo nos
queda para volver a<br>
nuestro apero.</p>

<p>Parece que lo entendi&oacute; la cabra, porque, en
sent&aacute;ndose su due&ntilde;o, se tendi&oacute;<br>
ella junto a &eacute;l con mucho sosiego, y, mir&aacute;ndole al
rostro, daba a entender<br>
que estaba atenta a lo que el cabrero iba diciendo, el cual
comenz&oacute; su<br>
historia desta manera:</p>

<p>Cap&iacute;tulo LI. Que trata de lo que cont&oacute; el
cabrero a todos los que llevaban<br>
a don Quijote</p>

<p>-&laquo;Tres leguas deste valle est&aacute; una aldea que,
aunque peque&ntilde;a, es de las m&aacute;s<br>
ricas que hay en todos estos contornos; en la cual hab&iacute;a
un labrador muy<br>
honrado, y tanto, que, aunque es anexo al ser rico el ser
honrado, m&aacute;s lo<br>
era &eacute;l por la virtud que ten&iacute;a que por la riqueza
que alcanzaba. Mas lo que<br>
le hac&iacute;a m&aacute;s dichoso, seg&uacute;n &eacute;l
dec&iacute;a, era tener una hija de tan estremada<br>
hermosura, rara discreci&oacute;n, donaire y virtud, que el que
la conoc&iacute;a y la<br>
miraba se admiraba de ver las estremadas partes con que el cielo
y la<br>
naturaleza la hab&iacute;an enriquecido. Siendo ni&ntilde;a fue
hermosa, y siempre fue<br>
creciendo en belleza, y en la edad de diez y seis a&ntilde;os fue
hermos&iacute;sima. La<br>
fama de su belleza se comenz&oacute; a estender por todas las
circunvecinas<br>
aldeas, &iquest;qu&eacute; digo yo por las circunvecinas no
m&aacute;s, si se estendi&oacute; a las<br>
apartadas ciudades, y aun se entr&oacute; por las salas de los
reyes, y por los<br>
o&iacute;dos de todo g&eacute;nero de gente; que, como a cosa
rara, o como a imagen de<br>
milagros, de todas partes a verla ven&iacute;an?
Guard&aacute;bala su padre, y guard&aacute;base<br>
ella; que no hay candados, guardas ni cerraduras que mejor
guarden a una<br>
doncella que las del recato proprio.</p>

<p>&raquo;La riqueza del padre y la belleza de la hija movieron a
muchos, as&iacute; del<br>
pueblo como forasteros, a que por mujer se la pidiesen; mas
&eacute;l, como a<br>
quien tocaba disponer de tan rica joya, andaba confuso, sin
saber<br>
determinarse a qui&eacute;n la entregar&iacute;a de los infinitos
que le importunaban. Y,<br>
entre los muchos que tan buen deseo ten&iacute;an, fui yo uno, a
quien dieron<br>
muchas y grandes esperanzas de buen suceso conocer que el padre
conoc&iacute;a<br>
quien yo era, el ser natural del mismo pueblo, limpio en sangre,
en la edad<br>
floreciente, en la hacienda muy rico y en el ingenio no menos
acabado. Con<br>
todas estas mismas partes la pidi&oacute; tambi&eacute;n otro del
mismo pueblo, que fue<br>
causa de suspender y poner en balanza la voluntad del padre, a
quien<br>
parec&iacute;a que con cualquiera de nosotros estaba su hija bien
empleada; y, por<br>
salir desta confusi&oacute;n, determin&oacute; dec&iacute;rselo a
Leandra, que as&iacute; se llama la<br>
rica que en miseria me tiene puesto, advirtiendo que, pues los
dos &eacute;ramos<br>
iguales, era bien dejar a la voluntad de su querida hija el
escoger a su<br>
gusto: cosa digna de imitar de todos los padres que a sus hijos
quieren<br>
poner en estado: no digo yo que los dejen escoger en cosas ruines
y malas,<br>
sino que se las propongan buenas, y de las buenas, que escojan a
su gusto.<br>
No s&eacute; yo el que tuvo Leandra; s&oacute;lo s&eacute; que el
padre nos entretuvo a<br>
entrambos con la poca edad de su hija y con palabras generales,
que ni le<br>
obligaban, ni nos desobligaba tampoco. Ll&aacute;mase mi
competidor Anselmo, y yo<br>
Eugenio, porque vais con noticia de los nombres de las personas
que en esta<br>
tragedia se contienen, cuyo fin a&uacute;n est&aacute; pendiente;
pero bien se deja<br>
entender que ser&aacute; desastrado.</p>

<p>&raquo;En esta saz&oacute;n, vino a nuestro pueblo un Vicente
de la Rosa, hijo de un<br>
pobre labrador del mismo lugar; el cual Vicente ven&iacute;a de
las Italias, y de<br>
otras diversas partes, de ser soldado. Llev&oacute;le de nuestro
lugar, siendo<br>
muchacho de hasta doce a&ntilde;os, un capit&aacute;n que con su
compa&ntilde;&iacute;a por all&iacute; acert&oacute;<br>
a pasar, y volvi&oacute; el mozo de all&iacute; a otros doce,
vestido a la soldadesca,<br>
pintado con mil colores, lleno de mil dijes de cristal y sutiles
cadenas de<br>
acero. Hoy se pon&iacute;a una gala y ma&ntilde;ana otra; pero
todas sutiles, pintadas,<br>
de poco peso y menos tomo. La gente labradora, que de suyo es
maliciosa, y<br>
d&aacute;ndole el ocio lugar es la misma malicia, lo not&oacute;,
y cont&oacute; punto por punto<br>
sus galas y preseas, y hall&oacute; que los vestidos eran tres,
de diferentes<br>
colores, con sus ligas y medias; pero &eacute;l hac&iacute;a
tantos guisados e<br>
invenciones dellas, que si no se los contaran, hubiera quien
jurara que<br>
hab&iacute;a hecho muestra de m&aacute;s de diez pares de
vestidos y de m&aacute;s de veinte<br>
plumajes. Y no parezca impertinencia y demas&iacute;a esto que de
los vestidos voy<br>
contando, porque ellos hacen una buena parte en esta
historia.</p>

<p>&raquo;Sent&aacute;base en un poyo que debajo de un gran
&aacute;lamo est&aacute; en nuestra plaza, y<br>
all&iacute; nos ten&iacute;a a todos la boca abierta, pendientes
de las haza&ntilde;as que nos<br>
iba contando. No hab&iacute;a tierra en todo el orbe que no
hubiese visto, ni<br>
batalla donde no se hubiese hallado; hab&iacute;a muerto
m&aacute;s moros que tiene<br>
Marruecos y T&uacute;nez, y entrado en m&aacute;s singulares
desaf&iacute;os, seg&uacute;n &eacute;l dec&iacute;a,<br>
que Gante y Luna, Diego Garc&iacute;a de Paredes y otros mil que
nombraba; y de<br>
todos hab&iacute;a salido con vitoria, sin que le hubiesen
derramado una sola gota<br>
de sangre. Por otra parte, mostraba se&ntilde;ales de heridas
que, aunque no se<br>
divisaban, nos hac&iacute;a entender que eran arcabuzazos dados
en diferentes<br>
rencuentros y faciones. Finalmente, con una no vista arrogancia,
llamaba de<br>
vos a sus iguales y a los mismos que le conoc&iacute;an, y
dec&iacute;a que su padre era<br>
su brazo, su linaje, sus obras, y que debajo de ser soldado, al
mismo rey<br>
no deb&iacute;a nada. A&ntilde;adi&oacute;sele a estas
arrogancias ser un poco m&uacute;sico y tocar<br>
una guitarra a lo rasgado, de manera que dec&iacute;an algunos
que la hac&iacute;a<br>
hablar; pero no pararon aqu&iacute; sus gracias, que
tambi&eacute;n la ten&iacute;a de poeta, y<br>
as&iacute;, de cada ni&ntilde;er&iacute;a que pasaba en el
pueblo, compon&iacute;a un romance de legua<br>
y media de escritura.</p>

<p>&raquo;Este soldado, pues, que aqu&iacute; he pintado, este
Vicente de la Rosa, este<br>
bravo, este gal&aacute;n, este m&uacute;sico, este poeta fue
visto y mirado muchas veces<br>
de Leandra, desde una ventana de su casa que ten&iacute;a la
vista a la plaza.<br>
Enamor&oacute;la el oropel de sus vistosos trajes,
encant&aacute;ronla sus romances, que<br>
de cada uno que compon&iacute;a daba veinte traslados, llegaron a
sus o&iacute;dos las<br>
haza&ntilde;as que &eacute;l de s&iacute; mismo hab&iacute;a
referido, y, finalmente, que as&iacute; el diablo<br>
lo deb&iacute;a de tener ordenado, ella se vino a enamorar
d&eacute;l, antes que en &eacute;l<br>
naciese presunci&oacute;n de solicitalla. Y, como en los casos de
amor no hay<br>
ninguno que con m&aacute;s facilidad se cumpla que aquel que
tiene de su parte el<br>
deseo de la dama, con facilidad se concertaron Leandra y Vicente;
y,<br>
primero que alguno de sus muchos pretendientes cayesen en la
cuenta de su<br>
deseo, ya ella le ten&iacute;a cumplido, habiendo dejado la casa
de su querido y<br>
amado padre, que madre no la tiene, y ausent&aacute;dose de la
aldea con el<br>
soldado, que sali&oacute; con m&aacute;s triunfo desta empresa
que de todas las muchas<br>
que &eacute;l se aplicaba.</p>

<p>&raquo;Admir&oacute; el suceso a toda el aldea, y aun a todos
los que d&eacute;l noticia<br>
tuvieron; yo qued&eacute; suspenso, Anselmo, at&oacute;nito, el
padre triste, sus<br>
parientes afrentados, sol&iacute;cita la justicia, los
cuadrilleros listos;<br>
tom&aacute;ronse los caminos, escudri&ntilde;&aacute;ronse los
bosques y cuanto hab&iacute;a, y, al<br>
cabo de tres d&iacute;as, hallaron a la antojadiza Leandra en una
cueva de un<br>
monte, desnuda en camisa, sin muchos dineros y
precios&iacute;simas joyas que de<br>
su casa hab&iacute;a sacado. Volvi&eacute;ronla a la presencia
del lastimado padre;<br>
pregunt&aacute;ronle su desgracia; confes&oacute; sin apremio que
Vicente de la Roca la<br>
hab&iacute;a enga&ntilde;ado, y debajo de su palabra de ser su
esposo la persuadi&oacute; que<br>
dejase la casa de su padre; que &eacute;l la llevar&iacute;a a la
m&aacute;s rica y m&aacute;s viciosa<br>
ciudad que hab&iacute;a en todo el universo mundo, que era
N&aacute;poles; y que ella,<br>
mal advertida y peor enga&ntilde;ada, le hab&iacute;a
cre&iacute;do; y, robando a su padre, se<br>
le entreg&oacute; la misma noche que hab&iacute;a faltado; y que
&eacute;l la llev&oacute; a un &aacute;spero<br>
monte, y la encerr&oacute; en aquella cueva donde la
hab&iacute;an hallado. Cont&oacute; tambi&eacute;n<br>
como el soldado, sin quitalle su honor, le rob&oacute; cuanto
ten&iacute;a, y la dej&oacute; en<br>
aquella cueva y se fue: suceso que de nuevo puso en
admiraci&oacute;n a todos.</p>

<p>&raquo;Duro se nos hizo de creer la continencia del mozo, pero
ella lo afirm&oacute; con<br>
tantas veras, que fueron parte para que el desconsolado padre se
consolase,<br>
no haciendo cuenta de las riquezas que le llevaban, pues le
hab&iacute;an dejado a<br>
su hija con la joya que, si una vez se pierde, no deja esperanza
de que<br>
jam&aacute;s se cobre. El mismo d&iacute;a que pareci&oacute;
Leandra la despareci&oacute; su padre de<br>
nuestros ojos, y la llev&oacute; a encerrar en un monesterio de
una villa que est&aacute;<br>
aqu&iacute; cerca, esperando que el tiempo gaste alguna parte de
la mala opini&oacute;n<br>
en que su hija se puso. Los pocos a&ntilde;os de Leandra
sirvieron de disculpa de<br>
su culpa, a lo menos con aquellos que no les iba alg&uacute;n
inter&eacute;s en que ella<br>
fuese mala o buena; pero los que conoc&iacute;an su
discreci&oacute;n y mucho<br>
entendimiento no atribuyeron a ignorancia su pecado, sino a su
desenvoltura<br>
y a la natural inclinaci&oacute;n de las mujeres, que, por la
mayor parte, suele<br>
ser desatinada y mal compuesta.</p>

<p>&raquo;Encerrada Leandra, quedaron los ojos de Anselmo ciegos,
a lo menos sin<br>
tener cosa que mirar que contento le diese; los m&iacute;os en
tinieblas, sin luz<br>
que a ninguna cosa de gusto les encaminase; con la ausencia de
Leandra,<br>
crec&iacute;a nuestra tristeza, apoc&aacute;base nuestra
paciencia, maldec&iacute;amos las galas<br>
del soldado y abomin&aacute;bamos del poco recato del padre de
Leandra.<br>
Finalmente, Anselmo y yo nos concertamos de dejar el aldea y
venirnos a<br>
este valle, donde &eacute;l, apacentando una gran cantidad de
ovejas suyas<br>
proprias, y yo un numeroso reba&ntilde;o de cabras,
tambi&eacute;n m&iacute;as, pasamos la vida<br>
entre los &aacute;rboles, dando vado a nuestras pasiones, o
cantando juntos<br>
alabanzas o vituperios de la hermosa Leandra, o suspirando solos
y a solas<br>
comunicando con el cielo nuestras querellas.</p>

<p>&raquo;A imitaci&oacute;n nuestra, otros muchos de los
pretendientes de Leandra se han<br>
venido a estos &aacute;speros montes, usando el mismo ejercicio
nuestro; y son<br>
tantos, que parece que este sitio se ha convertido en la pastoral
Arcadia,<br>
seg&uacute;n est&aacute; colmo de pastores y de apriscos, y no
hay parte en &eacute;l donde no<br>
se oiga el nombre de la hermosa Leandra. &Eacute;ste la maldice y
la llama<br>
antojadiza, varia y deshonesta; aqu&eacute;l la condena por
f&aacute;cil y ligera; tal la<br>
absuelve y perdona, y tal la justicia y vitupera; uno celebra su
hermosura,<br>
otro reniega de su condici&oacute;n, y, en fin, todos la
deshonran, y todos la<br>
adoran, y de todos se estiende a tanto la locura, que hay quien
se queje de<br>
desd&eacute;n sin haberla jam&aacute;s hablado, y aun quien se
lamente y sienta la<br>
rabiosa enfermedad de los celos, que ella jam&aacute;s dio a
nadie; porque, como<br>
ya tengo dicho, antes se supo su pecado que su deseo. No hay
hueco de pe&ntilde;a,<br>
ni margen de arroyo, ni sombra de &aacute;rbol que no est&eacute;
ocupada de alg&uacute;n pastor<br>
que sus desventuras a los aires cuente; el eco repite el nombre
de Leandra<br>
dondequiera que pueda formarse: Leandra resuenan los montes,
Leandra<br>
murmuran los arroyos, y Leandra nos tiene a todos suspensos y
encantados,<br>
esperando sin esperanza y temiendo sin saber de qu&eacute;
tememos. Entre estos<br>
disparatados, el que muestra que menos y m&aacute;s juicio tiene
es mi competidor<br>
Anselmo, el cual, teniendo tantas otras cosas de que quejarse,
s&oacute;lo se<br>
queja de ausencia; y al son de un rabel, que admirablemente toca,
con<br>
versos donde muestra su buen entendimiento, cantando se queja. Yo
sigo otro<br>
camino m&aacute;s f&aacute;cil, y a mi parecer el m&aacute;s
acertado, que es decir mal de la<br>
ligereza de las mujeres, de su inconstancia, de su doble trato,
de sus<br>
promesas muertas, de su fe rompida, y, finalmente, del poco
discurso que<br>
tienen en saber colocar sus pensamientos e intenciones que
tienen.&raquo; Y &eacute;sta<br>
fue la ocasi&oacute;n, se&ntilde;ores, de las palabras y razones
que dije a esta cabra<br>
cuando aqu&iacute; llegu&eacute;; que por ser hembra la tengo en
poco, aunque es la mejor<br>
de todo mi apero. &Eacute;sta es la historia que promet&iacute;
contaros; si he sido en<br>
el contarla prolijo, no ser&eacute; en serviros corto: cerca de
aqu&iacute; tengo mi<br>
majada, y en ella tengo fresca leche y muy sabros&iacute;simo
queso, con otras<br>
varias y sazonadas frutas, no menos a la vista que al gusto
agradables.</p>

<p>Cap&iacute;tulo LII. De la pendencia que don Quijote tuvo con
el cabrero, con la<br>
rara aventura de los deceplinantes, a quien dio felice fin a
costa de su<br>
sudor</p>

<p>General gusto caus&oacute; el cuento del cabrero a todos los
que escuchado le<br>
hab&iacute;an; especialmente le recibi&oacute; el
can&oacute;nigo, que con estra&ntilde;a curiosidad<br>
not&oacute; la manera con que le hab&iacute;a contado, tan lejos
de parecer r&uacute;stico<br>
cabrero cuan cerca de mostrarse discreto cortesano; y as&iacute;,
dijo que hab&iacute;a<br>
dicho muy bien el cura en decir que los montes criaban letrados.
Todos se<br>
ofrecieron a Eugenio; pero el que m&aacute;s se mostr&oacute;
liberal en esto fue don<br>
Quijote, que le dijo:</p>

<p>-Por cierto, hermano cabrero, que si yo me hallara
posibilitado de poder<br>
comenzar alguna aventura, que luego luego me pusiera en camino
porque vos<br>
la tuvi&eacute;rades buena; que yo sacara del monesterio, donde,
sin duda alguna,<br>
debe de estar contra su voluntad, a Leandra, a pesar de la
abadesa y de<br>
cuantos quisieran estorbarlo, y os la pusiera en vuestras manos,
para que<br>
hici&eacute;rades della a toda vuestra voluntad y talante,
guardando, pero, las<br>
leyes de la caballer&iacute;a, que mandan que a ninguna doncella
se le sea fecho<br>
desaguisado alguno; aunque yo espero en Dios Nuestro Se&ntilde;or
que no ha de<br>
poder tanto la fuerza de un encantador malicioso, que no pueda
m&aacute;s la de<br>
otro encantador mejor intencionado, y para entonces os prometo mi
favor y<br>
ayuda, como me obliga mi profesi&oacute;n, que no es otra si no
es favorecer a los<br>
desvalidos y menesterosos.</p>

<p>Mir&oacute;le el cabrero, y, como vio a don Quijote de tan mal
pelaje y catadura,<br>
admir&oacute;se y pregunt&oacute; al barbero, que cerca de
s&iacute; ten&iacute;a:</p>

<p>-Se&ntilde;or, &iquest;qui&eacute;n es este hombre, que tal
talle tiene y de tal manera habla?</p>

<p>-&iquest;Qui&eacute;n ha de ser -respondi&oacute; el barbero-
sino el famoso don Quijote de la<br>
Mancha, desfacedor de agravios, enderezador de tuertos, el amparo
de las<br>
doncellas, el asombro de los gigantes y el vencedor de las
batallas?</p>

<p>-Eso me semeja -respondi&oacute; el cabrero- a lo que se lee
en los libros de<br>
caballeros andantes, que hac&iacute;an todo eso que de este
hombre vuestra merced<br>
dice; puesto que para m&iacute; tengo, o que vuestra merced se
burla, o que este<br>
gentil hombre debe de tener vac&iacute;os los aposentos de la
cabeza.</p>

<p>-Sois un grand&iacute;simo bellaco -dijo a esta saz&oacute;n
don Quijote-; y vos sois el<br>
vac&iacute;o y el menguado, que yo estoy m&aacute;s lleno que
jam&aacute;s lo estuvo la muy<br>
hideputa puta que os pari&oacute;.</p>

<p>Y, diciendo y haciendo, arrebat&oacute; de un pan que junto a
s&iacute; ten&iacute;a, y dio con<br>
&eacute;l al cabrero en todo el rostro, con tanta furia, que le
remach&oacute; las<br>
narices; mas el cabrero, que no sab&iacute;a de burlas, viendo
con cu&aacute;ntas veras<br>
le maltrataban, sin tener respeto a la alhombra, ni a los
manteles, ni a<br>
todos aquellos que comiendo estaban, salt&oacute; sobre don
Quijote, y, asi&eacute;ndole<br>
del cuello con entrambas manos, no dudara de ahogalle, si Sancho
Panza no<br>
llegara en aquel punto, y le asiera por las espaldas y diera con
&eacute;l encima<br>
de la mesa, quebrando platos, rompiendo tazas y derramando y
esparciendo<br>
cuanto en ella estaba. Don Quijote, que se vio libre,
acudi&oacute; a subirse<br>
sobre el cabrero; el cual, lleno de sangre el rostro, molido a
coces de<br>
Sancho, andaba buscando a gatas alg&uacute;n cuchillo de la mesa
para hacer alguna<br>
sanguinolenta venganza, pero estorb&aacute;banselo el
can&oacute;nigo y el cura; mas el<br>
barbero hizo de suerte que el cabrero cogi&oacute; debajo de
s&iacute; a don Quijote,<br>
sobre el cual llovi&oacute; tanto n&uacute;mero de mojicones, que
del rostro del pobre<br>
caballero llov&iacute;a tanta sangre como del suyo.</p>

<p>Reventaban de risa el can&oacute;nigo y el cura, saltaban los
cuadrilleros de<br>
gozo, zuzaban los unos y los otros, como hacen a los perros
cuando en<br>
pendencia est&aacute;n trabados; s&oacute;lo Sancho Panza se
desesperaba, porque no se<br>
pod&iacute;a desasir de un criado del can&oacute;nigo, que le
estorbaba que a su amo no<br>
ayudase.</p>

<p>En resoluci&oacute;n, estando todos en regocijo y fiesta, sino
los dos aporreantes<br>
que se carp&iacute;an, oyeron el son de una trompeta, tan triste
que les hizo<br>
volver los rostros hacia donde les pareci&oacute; que sonaba;
pero el que m&aacute;s se<br>
alborot&oacute; de o&iacute;rle fue don Quijote, el cual, aunque
estaba debajo del<br>
cabrero, harto contra su voluntad y m&aacute;s que medianamente
molido, le dijo:</p>

<p>-Hermano demonio, que no es posible que dejes de serlo, pues
has tenido<br>
valor y fuerzas para sujetar las m&iacute;as, ru&eacute;gote que
hagamos treguas, no m&aacute;s<br>
de por una hora; porque el doloroso son de aquella trompeta que a
nuestros<br>
o&iacute;dos llega me parece que a alguna nueva aventura me
llama.</p>

<p>El cabrero, que ya estaba cansado de moler y ser molido, le
dej&oacute; luego, y<br>
don Quijote se puso en pie, volviendo asimismo el rostro adonde
el son se<br>
o&iacute;a, y vio a deshora que por un recuesto bajaban muchos
hombres vestidos de<br>
blanco, a modo de diciplinantes.</p>

<p>Era el caso que aquel a&ntilde;o hab&iacute;an las nubes
negado su roc&iacute;o a la tierra, y<br>
por todos los lugares de aquella comarca se hac&iacute;an
procesiones, rogativas y<br>
diciplinas, pidiendo a Dios abriese las manos de su misericordia
y les<br>
lloviese; y para este efecto la gente de una aldea que
all&iacute; junto estaba<br>
ven&iacute;a en procesi&oacute;n a una devota ermita que en un
recuesto de aquel valle<br>
hab&iacute;a.</p>

<p>Don Quijote, que vio los estra&ntilde;os trajes de los
diciplinantes, sin pasarle<br>
por la memoria las muchas veces que los hab&iacute;a de haber
visto, se imagin&oacute;<br>
que era cosa de aventura, y que a &eacute;l solo tocaba, como a
caballero andante,<br>
el acometerla; y confirm&oacute;le m&aacute;s esta
imaginaci&oacute;n pensar que una imagen que<br>
tra&iacute;an cubierta de luto fuese alguna principal
se&ntilde;ora que llevaban por<br>
fuerza aquellos follones y descomedidos malandrines; y, como esto
le cay&oacute;<br>
en las mientes, con gran ligereza arremeti&oacute; a Rocinante,
que paciendo<br>
andaba, quit&aacute;ndole del arz&oacute;n el freno y el adarga,
y en un punto le<br>
enfren&oacute;, y, pidiendo a Sancho su espada, subi&oacute;
sobre Rocinante y embraz&oacute; su<br>
adarga, y dijo en alta voz a todos los que presentes estaban:</p>

<p>-Agora, valerosa compa&ntilde;&iacute;a, veredes cu&aacute;nto
importa que haya en el mundo<br>
caballeros que profesen la orden de la andante caballer&iacute;a;
agora digo que<br>
veredes, en la libertad de aquella buena se&ntilde;ora que
all&iacute; va cautiva, si se<br>
han de estimar los caballeros andantes.</p>

<p>Y, en diciendo esto, apret&oacute; los muslos a Rocinante,
porque espuelas no las<br>
ten&iacute;a, y, a todo galope, porque carrera tirada no se lee
en toda esta<br>
verdadera historia que jam&aacute;s la diese Rocinante, se fue a
encontrar con los<br>
diciplinantes, bien que fueran el cura y el can&oacute;nigo y
barbero a detenelle;<br>
mas no les fue posible, ni menos le detuvieron las voces que
Sancho le<br>
daba, diciendo:</p>

<p>-&iquest;Ad&oacute;nde va, se&ntilde;or don Quijote?
&iquest;Qu&eacute; demonios lleva en el pecho, que le<br>
incitan a ir contra nuestra fe cat&oacute;lica? Advierta, mal
haya yo, que aqu&eacute;lla<br>
es procesi&oacute;n de diciplinantes, y que aquella se&ntilde;ora
que llevan sobre la<br>
peana es la imagen bendit&iacute;sima de la Virgen sin mancilla;
mire, se&ntilde;or, lo<br>
que hace, que por esta vez se puede decir que no es lo que
sabe.</p>

<p>Fatig&oacute;se en vano Sancho, porque su amo iba tan puesto
en llegar a los<br>
ensabanados y en librar a la se&ntilde;ora enlutada, que no
oy&oacute; palabra; y, aunque<br>
la oyera, no volviera, si el rey se lo mandara. Lleg&oacute;,
pues, a la<br>
procesi&oacute;n, y par&oacute; a Rocinante, que ya llevaba deseo
de quietarse un poco,<br>
y, con turbada y ronca voz, dijo:</p>

<p>-Vosotros, que, quiz&aacute; por no ser buenos, os
encubr&iacute;s los rostros, atended y<br>
escuchad lo que deciros quiero.</p>

<p>Los primeros que se detuvieron fueron los que la imagen
llevaban; y uno de<br>
los cuatro cl&eacute;rigos que cantaban las ledan&iacute;as,
viendo la estra&ntilde;a catadura<br>
de don Quijote, la flaqueza de Rocinante y otras circunstancias
de risa que<br>
not&oacute; y descubri&oacute; en don Quijote, le
respondi&oacute; diciendo:</p>

<p>-Se&ntilde;or hermano, si nos quiere decir algo, d&iacute;galo
presto, porque se van<br>
estos hermanos abriendo las carnes, y no podemos, ni es
raz&oacute;n que nos<br>
detengamos a o&iacute;r cosa alguna, si ya no es tan breve que en
dos palabras se<br>
diga.</p>

<p>-En una lo dir&eacute; -replic&oacute; don Quijote-, y es
&eacute;sta: que luego al punto dej&eacute;is<br>
libre a esa hermosa se&ntilde;ora, cuyas l&aacute;grimas y triste
semblante dan claras<br>
muestras que la llev&aacute;is contra su voluntad y que
alg&uacute;n notorio desaguisado<br>
le habedes fecho; y yo, que nac&iacute; en el mundo para desfacer
semejantes<br>
agravios, no consentir&eacute; que un solo paso adelante pase sin
darle la deseada<br>
libertad que merece.</p>

<p>En estas razones, cayeron todos los que las oyeron que don
Quijote deb&iacute;a de<br>
ser alg&uacute;n hombre loco, y tom&aacute;ronse a re&iacute;r
muy de gana; cuya risa fue poner<br>
p&oacute;lvora a la c&oacute;lera de don Quijote, porque, sin
decir m&aacute;s palabra, sacando<br>
la espada, arremeti&oacute; a las andas. Uno de aquellos que las
llevaban, dejando<br>
la carga a sus compa&ntilde;eros, sali&oacute; al encuentro de
don Quijote, enarbolando<br>
una horquilla o bast&oacute;n con que sustentaba las andas en
tanto que<br>
descansaba; y, recibiendo en ella una gran cuchillada que le
tir&oacute; don<br>
Quijote, con que se la hizo dos partes, con el &uacute;ltimo
tercio, que le qued&oacute;<br>
en la mano, dio tal golpe a don Quijote encima de un hombro, por
el mismo<br>
lado de la espada, que no pudo cubrir el adarga contra villana
fuerza, que<br>
el pobre don Quijote vino al suelo muy mal parado.</p>

<p>Sancho Panza, que jadeando le iba a los alcances,
vi&eacute;ndole ca&iacute;do, dio voces<br>
a su moledor que no le diese otro palo, porque era un pobre
caballero<br>
encantado, que no hab&iacute;a hecho mal a nadie en todos los
d&iacute;as de su vida.<br>
Mas, lo que detuvo al villano no fueron las voces de Sancho, sino
el ver<br>
que don Quijote no bull&iacute;a pie ni mano; y as&iacute;,
creyendo que le hab&iacute;a muerto,<br>
con priesa se alz&oacute; la t&uacute;nica a la cinta, y dio a
huir por la campa&ntilde;a como<br>
un gamo.</p>

<p>Ya en esto llegaron todos los de la compa&ntilde;&iacute;a de
don Quijote adonde &eacute;l<br>
estaba; y m&aacute;s los de la procesi&oacute;n, que los vieron
venir corriendo, y con<br>
ellos los cuadrilleros con sus ballestas, temieron alg&uacute;n
mal suceso, y<br>
hici&eacute;ronse todos un remolino alrededor de la imagen; y,
alzados los<br>
capirotes, empu&ntilde;ando las diciplinas, y los cl&eacute;rigos
los ciriales, esperaban<br>
el asalto con determinaci&oacute;n de defenderse, y aun ofender,
si pudiesen, a<br>
sus acometedores; pero la fortuna lo hizo mejor que se pensaba,
porque<br>
Sancho no hizo otra cosa que arrojarse sobre el cuerpo de su
se&ntilde;or,<br>
haciendo sobre &eacute;l el m&aacute;s doloroso y risue&ntilde;o
llanto del mundo, creyendo que<br>
estaba muerto.</p>

<p>El cura fue conocido de otro cura que en la procesi&oacute;n
ven&iacute;a, cuyo<br>
conocimiento puso en sosiego el concebido temor de los dos
escuadrones. El<br>
primer cura dio al segundo, en dos razones, cuenta de
qui&eacute;n era don<br>
Quijote, y as&iacute; &eacute;l como toda la turba de los
diciplinantes fueron a ver si<br>
estaba muerto el pobre caballero, y oyeron que Sancho Panza, con
l&aacute;grimas<br>
en los ojos, dec&iacute;a:</p>

<p>-&iexcl;Oh flor de la caballer&iacute;a, que con solo un
garrotazo acabaste la carrera<br>
de tus tan bien gastados a&ntilde;os! &iexcl;Oh honra de tu
linaje, honor y gloria de<br>
toda la Mancha, y aun de todo el mundo, el cual, faltando
t&uacute; en &eacute;l, quedar&aacute;<br>
lleno de malhechores, sin temor de ser castigados de sus malas
fechor&iacute;as!<br>
&iexcl;Oh liberal sobre todos los Alejandros, pues por solos ocho
meses de<br>
servicio me ten&iacute;as dada la mejor &iacute;nsula que el mar
ci&ntilde;e y rodea! &iexcl;Oh<br>
humilde con los soberbios y arrogante con los humildes,
acometedor de<br>
peligros, sufridor de afrentas, enamorado sin causa, imitador de
los<br>
buenos, azote de los malos, enemigo de los ruines, en fin,
caballero<br>
andante, que es todo lo que decir se puede!</p>

<p>Con las voces y gemidos de Sancho revivi&oacute; don Quijote,
y la primer palabra<br>
que dijo fue:</p>

<p>-El que de vos vive ausente, dulc&iacute;sima Dulcinea, a
mayores miserias que<br>
&eacute;stas est&aacute; sujeto. Ay&uacute;dame, Sancho amigo, a
ponerme sobre el carro<br>
encantado, que ya no estoy para oprimir la silla de Rocinante,
porque tengo<br>
todo este hombro hecho pedazos.</p>

<p>-Eso har&eacute; yo de muy buena gana, se&ntilde;or m&iacute;o
-respondi&oacute; Sancho-, y volvamos a<br>
mi aldea en compa&ntilde;&iacute;a destos se&ntilde;ores, que su
bien desean, y all&iacute; daremos<br>
orden de hacer otra salida que nos sea de m&aacute;s provecho y
fama.</p>

<p>-Bien dices, Sancho -respondi&oacute; don Quijote-, y
ser&aacute; gran prudencia dejar<br>
pasar el mal influjo de las estrellas que agora corre.</p>

<p>El can&oacute;nigo y el cura y barbero le dijeron que
har&iacute;a muy bien en hacer lo<br>
que dec&iacute;a; y as&iacute;, habiendo recebido grande gusto de
las simplicidades de<br>
Sancho Panza, pusieron a don Quijote en el carro, como antes
ven&iacute;a. La<br>
procesi&oacute;n volvi&oacute; a ordenarse y a proseguir su
camino; el cabrero se<br>
despidi&oacute; de todos; los cuadrilleros no quisieron pasar
adelante, y el cura<br>
les pag&oacute; lo que se les deb&iacute;a. El can&oacute;nigo
pidi&oacute; al cura le avisase el<br>
suceso de don Quijote, si sanaba de su locura o si
prosegu&iacute;a en ella, y con<br>
esto tom&oacute; licencia para seguir su viaje. En fin, todos se
dividieron y<br>
apartaron, quedando solos el cura y barbero, don Quijote y Panza,
y el<br>
bueno de Rocinante, que a todo lo que hab&iacute;a visto estaba
con tanta<br>
paciencia como su amo.</p>

<p>El boyero unci&oacute; sus bueyes y acomod&oacute; a don
Quijote sobre un haz de heno, y<br>
con su acostumbrada flema sigui&oacute; el camino que el cura
quiso, y a cabo de<br>
seis d&iacute;as llegaron a la aldea de don Quijote, adonde
entraron en la mitad<br>
del d&iacute;a, que acert&oacute; a ser domingo, y la gente
estaba toda en la plaza, por<br>
mitad de la cual atraves&oacute; el carro de don Quijote.
Acudieron todos a ver lo<br>
que en el carro ven&iacute;a, y, cuando conocieron a su
compatrioto, quedaron<br>
maravillados, y un muchacho acudi&oacute; corriendo a dar las
nuevas a su ama y a<br>
su sobrina de que su t&iacute;o y su se&ntilde;or ven&iacute;a
flaco y amarillo, y tendido sobre<br>
un mont&oacute;n de heno y sobre un carro de bueyes. Cosa de
l&aacute;stima fue o&iacute;r los<br>
gritos que las dos buenas se&ntilde;oras alzaron, las bofetadas
que se dieron, las<br>
maldiciones que de nuevo echaron a los malditos libros de
caballer&iacute;as; todo<br>
lo cual se renov&oacute; cuando vieron entrar a don Quijote por
sus puertas.</p>

<p>A las nuevas desta venida de don Quijote, acudi&oacute; la
mujer de Sancho Panza,<br>
que ya hab&iacute;a sabido que hab&iacute;a ido con &eacute;l
sirvi&eacute;ndole de escudero, y, as&iacute;<br>
como vio a Sancho, lo primero que le pregunt&oacute; fue que si
ven&iacute;a bueno el<br>
asno. Sancho respondi&oacute; que ven&iacute;a mejor que su
amo.</p>

<p>-Gracias sean dadas a Dios -replic&oacute; ella-, que tanto
bien me ha hecho; pero<br>
contadme agora, amigo: &iquest;qu&eacute; bien hab&eacute;is
sacado de vuestras escuder&iacute;as?,<br>
&iquest;qu&eacute; saboyana me traes a m&iacute;?,
&iquest;qu&eacute; zapaticos a vuestros hijos?</p>

<p>-No traigo nada deso -dijo Sancho-, mujer m&iacute;a, aunque
traigo otras cosas de<br>
m&aacute;s momento y consideraci&oacute;n.</p>

<p>-Deso recibo yo mucho gusto -respondi&oacute; la mujer-;
mostradme esas cosas de<br>
m&aacute;s consideraci&oacute;n y m&aacute;s momento, amigo
m&iacute;o, que las quiero ver, para que se<br>
me alegre este coraz&oacute;n, que tan triste y descontento ha
estado en todos los<br>
siglos de vuestra ausencia.</p>

<p>-En casa os las mostrar&eacute;, mujer -dijo Panza-, y por
agora estad contenta,<br>
que, siendo Dios servido de que otra vez salgamos en viaje a
buscar<br>
aventuras, vos me ver&eacute;is presto conde o gobernador de una
&iacute;nsula, y no de<br>
las de por ah&iacute;, sino la mejor que pueda hallarse.</p>

<p>-Qui&eacute;ralo as&iacute; el cielo, marido m&iacute;o; que
bien lo habemos menester. Mas,<br>
decidme: &iquest;qu&eacute; es eso de &iacute;nsulas, que no lo
entiendo?</p>

<p>-No es la miel para la boca del asno -respondi&oacute;
Sancho-; a su tiempo lo<br>
ver&aacute;s, mujer, y aun te admirar&aacute;s de o&iacute;rte
llamar Se&ntilde;or&iacute;a de todos tus<br>
vasallos.</p>

<p>-&iquest;Qu&eacute; es lo que dec&iacute;s, Sancho, de
se&ntilde;or&iacute;as, &iacute;nsulas y vasallos?
-respondi&oacute;<br>
Juana Panza, que as&iacute; se llamaba la mujer de Sancho, aunque
no eran<br>
parientes, sino porque se usa en la Mancha tomar las mujeres el
apellido de<br>
sus maridos.</p>

<p>-No te acucies, Juana, por saber todo esto tan apriesa; basta
que te digo<br>
verdad, y cose la boca. S&oacute;lo te sabr&eacute; decir,
as&iacute; de paso, que no hay cosa<br>
m&aacute;s gustosa en el mundo que ser un hombre honrado escudero
de un caballero<br>
andante buscador de aventuras. Bien es verdad que las m&aacute;s
que se hallan no<br>
salen tan a gusto como el hombre querr&iacute;a, porque de ciento
que se<br>
encuentran, las noventa y nueve suelen salir aviesas y torcidas.
S&eacute;lo yo de<br>
expiriencia, porque de algunas he salido manteado, y de otras
molido; pero,<br>
con todo eso, es linda cosa esperar los sucesos atravesando
montes,<br>
escudri&ntilde;ando selvas, pisando pe&ntilde;as, visitando
castillos, alojando en ventas<br>
a toda discreci&oacute;n, sin pagar, ofrecido sea al diablo, el
maraved&iacute;.</p>

<p>Todas estas pl&aacute;ticas pasaron entre Sancho Panza y Juana
Panza, su mujer, en<br>
tanto que el ama y sobrina de don Quijote le recibieron, y le
desnudaron, y<br>
le tendieron en su antiguo lecho. Mir&aacute;balas &eacute;l con
ojos atravesados, y no<br>
acababa de entender en qu&eacute; parte estaba. El cura
encarg&oacute; a la sobrina<br>
tuviese gran cuenta con regalar a su t&iacute;o, y que estuviesen
alerta de que<br>
otra vez no se les escapase, contando lo que hab&iacute;a sido
menester para<br>
traelle a su casa. Aqu&iacute; alzaron las dos de nuevo los
gritos al cielo; all&iacute;<br>
se renovaron las maldiciones de los libros de caballer&iacute;as,
all&iacute; pidieron al<br>
cielo que confundiese en el centro del abismo a los autores de
tantas<br>
mentiras y disparates. Finalmente, ellas quedaron confusas y
temerosas de<br>
que se hab&iacute;an de ver sin su amo y t&iacute;o en el mesmo
punto que tuviese alguna<br>
mejor&iacute;a; y s&iacute; fue como ellas se lo imaginaron.</p>

<p>Pero el autor desta historia, puesto que con curiosidad y
diligencia ha<br>
buscado los hechos que don Quijote hizo en su tercera salida, no
ha podido<br>
hallar noticia de ellas, a lo menos por escrituras
aut&eacute;nticas; s&oacute;lo la fama<br>
ha guardado, en las memorias de la Mancha, que don Quijote, la
tercera vez<br>
que sali&oacute; de su casa, fue a Zaragoza, donde se
hall&oacute; en unas famosas justas<br>
que en aquella ciudad hicieron, y all&iacute; le pasaron cosas
dignas de su valor<br>
y buen entendimiento. Ni de su fin y acabamiento pudo alcanzar
cosa alguna,<br>
ni la alcanzara ni supiera si la buena suerte no le deparara un
antiguo<br>
m&eacute;dico que ten&iacute;a en su poder una caja de plomo,
que, seg&uacute;n &eacute;l dijo, se<br>
hab&iacute;a hallado en los cimientos derribados de una antigua
ermita que se<br>
renovaba; en la cual caja se hab&iacute;an hallado unos
pergaminos escritos con<br>
letras g&oacute;ticas, pero en versos castellanos, que
conten&iacute;an muchas de sus<br>
haza&ntilde;as y daban noticia de la hermosura de Dulcinea del
Toboso, de la<br>
figura de Rocinante, de la fidelidad de Sancho Panza y de la
sepultura del<br>
mesmo don Quijote, con diferentes epitafios y elogios de su vida
y<br>
costumbres.</p>

<p>Y los que se pudieron leer y sacar en limpio fueron los que
aqu&iacute; pone el<br>
fidedigno autor desta nueva y jam&aacute;s vista historia. El
cual autor no pide a<br>
los que la leyeren, en premio del inmenso trabajo que le
cost&oacute; inquerir y<br>
buscar todos los archivos manchegos, por sacarla a luz, sino que
le den el<br>
mesmo cr&eacute;dito que suelen dar los discretos a los libros de
caballer&iacute;as, que<br>
tan validos andan en el mundo; que con esto se tendr&aacute; por
bien pagado y<br>
satisfecho, y se animar&aacute; a sacar y buscar otras, si no tan
verdaderas, a lo<br>
menos de tanta invenci&oacute;n y pasatiempo.</p>

<p>Las palabras primeras que estaban escritas en el pergamino que
se hall&oacute; en<br>
la caja de plomo eran &eacute;stas:</p>

<p>LOS ACAD&Eacute;MICOS DE LA ARGAMASILLA,<br>
LUGAR DE LA MANCHA,<br>
EN VIDA Y MUERTE DEL VALEROSO<br>
DON QUIJOTE DE LA MANCHA,</p>

<p>HOC SCRIPSERUNT:</p>

<p>EL MONICONGO, ACAD&Eacute;MICO DE LA ARGAMASILLA,<br>
A LA SEPULTURA DE DON QUIJOTE</p>

<p>Epitafio</p>

<p>El calvatrueno que adorn&oacute; a la Mancha<br>
de m&aacute;s despojos que Jas&oacute;n decreta;<br>
el j&uuml;icio que tuvo la veleta<br>
aguda donde fuera mejor ancha,<br>
el brazo que su fuerza tanto ensancha,<br>
que lleg&oacute; del Catay hasta Gaeta,<br>
la musa m&aacute;s horrenda y m&aacute;s discreta<br>
que grab&oacute; versos en la bronc&iacute;nea plancha,<br>
el que a cola dej&oacute; los Amadises,<br>
y en muy poquito a Galaores tuvo,<br>
estribando en su amor y bizarr&iacute;a,<br>
el que hizo callar los Belianises,<br>
aquel que en Rocinante errando anduvo,<br>
yace debajo desta losa fr&iacute;a.</p>

<p>DEL PANIAGUADO, ACAD&Eacute;MICO DE LA ARGAMASILLA,</p>

<p>In laudem Dulcineae del Toboso</p>

<p>Soneto</p>

<p>Esta que veis de rostro amondongado,<br>
alta de pechos y adem&aacute;n brioso,<br>
es Dulcinea, reina del Toboso,<br>
de quien fue el gran Quijote aficionado.<br>
Pis&oacute; por ella el uno y otro lado<br>
de la gran Sierra Negra, y el famoso<br>
campo de Mont&iuml;el, hasta el herboso<br>
llano de Aranj&uuml;ez, a pie y cansado.<br>
Culpa de Rocinante, &iexcl;oh dura estrella!,<br>
que esta manchega dama, y este invito<br>
andante caballero, en tiernos a&ntilde;os,<br>
ella dej&oacute;, muriendo, de ser bella;<br>
y &eacute;l, aunque queda en m&aacute;rmores escrito,<br>
no pudo huir de amor, iras y enga&ntilde;os.</p>

<p>DEL CAPRICHOSO, DISCRET&Iacute;SIMO ACAD&Eacute;MICO DE LA
ARGAMASILLA,<br>
EN LOOR DE ROCINANTE, CABALLO DE DON QUIJOTE DE LA MANCHA</p>

<p>Soneto</p>

<p>En el soberbio trono diamantino<br>
que con sangrientas plantas huella Marte,<br>
fren&eacute;tico, el Manchego su estandarte<br>
tremola con esfuerzo peregrino.<br>
Cuelga las armas y el acero fino<br>
con que destroza, asuela, raja y parte:<br>
&iexcl;nuevas proezas!, pero inventa el arte<br>
un nuevo estilo al nuevo paladino.<br>
Y si de su Amad&iacute;s se precia Gaula,<br>
por cuyos bravos descendientes Grecia<br>
triunf&oacute; mil veces y su fama ensancha,<br>
hoy a Quijote le corona el aula<br>
do Belona preside, y d&eacute;l se precia,<br>
m&aacute;s que Grecia ni Gaula, la alta Mancha.<br>
Nunca sus glorias el olvido mancha,<br>
pues hasta Rocinante, en ser gallardo,<br>
excede a Brilladoro y a Bayardo.</p>

<p>DEL BURLADOR, ACAD&Eacute;MICO ARGAMASILLESCO,<br>
A SANCHO PANZA</p>

<p>Soneto</p>

<p>DEL CACHIDIABLO, ACAD&Eacute;MICO DE LA ARGAMASILLA,<br>
EN LA SEPULTURA DE DON QUIJOTE</p>

<p>Epitafio</p>

<p>Aqu&iacute; yace el caballero,<br>
bien molido y mal andante,<br>
a quien llev&oacute; Rocinante<br>
por uno y otro sendero.<br>
Sancho Panza el majadero<br>
yace tambi&eacute;n junto a &eacute;l,<br>
escudero el m&aacute;s f&iuml;el<br>
que vio el trato de escudero.</p>

<p>DEL TIQUITOC, ACAD&Eacute;MICO DE LA ARGAMASILLA,<br>
EN LA SEPULTURA DE DULCINEA DEL TOBOSO</p>

<p>Epitafio</p>

<p>Reposa aqu&iacute; Dulcinea;<br>
y, aunque de carnes rolliza,<br>
la volvi&oacute; en polvo y ceniza<br>
la muerte espantable y fea.<br>
Fue de castiza ralea,<br>
y tuvo asomos de dama;<br>
del gran Quijote fue llama,<br>
y fue gloria de su aldea.</p>

<p>&Eacute;stos fueron los versos que se pudieron leer; los
dem&aacute;s, por estar<br>
carcomida la letra, se entregaron a un acad&eacute;mico para que
por conjeturas<br>
los declarase. Ti&eacute;nese noticia que lo ha hecho, a costa de
muchas vigilias<br>
y mucho trabajo, y que tiene intenci&oacute;n de sacallos a luz,
con esperanza de<br>
la tercera salida de don Quijote.</p>

<p>Forsi altro canter&agrave; con miglior plectio.</p>

<p>Finis</p>

<p><br>
Segunda parte del ingenioso caballero don Quijote de la
Mancha</p>

<p>TASA</p>

<p>Yo, Hernando de Vallejo, escribano de C&aacute;mara del Rey
nuestro se&ntilde;or, de los<br>
que residen en su Consejo, doy fe que, habi&eacute;ndose visto
por los se&ntilde;ores d&eacute;l<br>
un libro que compuso Miguel de Cervantes Saavedra, intitulado Don
Quijote<br>
de la Mancha, Segunda parte, que con licencia de Su Majestad fue
impreso,<br>
le tasaron a cuatro maraved&iacute;s cada pliego en papel, el
cual tiene setenta y<br>
tres pliegos, que al dicho respeto suma y monta docientos y
noventa y dos<br>
maraved&iacute;s, y mandaron que esta tasa se ponga al principio
de cada volumen<br>
del dicho libro, para que se sepa y entienda lo que por &eacute;l
se ha de pedir y<br>
llevar, sin que se exceda en ello en manera alguna, como consta y
parece<br>
por el auto y decreto original sobre ello dado, y que queda en mi
poder,<br>
a que me refiero; y de mandamiento de los dichos se&ntilde;ores
del Consejo y de<br>
pedimiento de la parte del dicho Miguel de Cervantes, di esta fee
en<br>
Madrid, a veinte y uno d&iacute;as del mes de otubre del mil y
seiscientos y<br>
quince a&ntilde;os.</p>

<p>Hernando de Vallejo.</p>

<p>FEE DE ERRATAS</p>

<p>Vi este libro intitulado Segunda parte de don Quijote de la
Mancha,<br>
compuesto por Miguel de Cervantes Saavedra, y no hay en &eacute;l
cosa digna de<br>
notar que no corresponda a su original. Dada en Madrid, a veinte
y uno de<br>
otubre, mil y seiscientos y quince.</p>

<p>El licenciado Francisco Murcia de la Llana.</p>

<p>APROBACI&Oacute;N</p>

<p>Por comisi&oacute;n y mandado de los se&ntilde;ores del
Consejo, he hecho ver el libro<br>
contenido en este memorial: no contiene cosa contra la fe ni
buenas<br>
costumbres, antes es libro de mucho entretenimiento
l&iacute;cito, mezclado de<br>
mucha filosof&iacute;a moral; pu&eacute;desele dar licencia para
imprimirle. En Madrid, a<br>
cinco de noviembre de mil seiscientos y quince.</p>

<p>Doctor Gutierre de Cetina.</p>

<p>APROBACI&Oacute;N</p>

<p>Por comisi&oacute;n y mandado de los se&ntilde;ores del
Consejo, he visto la Segunda<br>
parte de don Quijote de la Mancha, por Miguel de Cervantes
Saavedra: no<br>
contiene cosa contra nuestra santa fe cat&oacute;lica, ni buenas
costumbres,<br>
antes, muchas de honesta recreaci&oacute;n y apacible
divertimiento, que los<br>
antiguos juzgaron convenientes a sus rep&uacute;blicas, pues aun
en la severa de<br>
los lacedemonios levantaron estatua a la risa, y los de Tesalia
la<br>
dedicaron fiestas, como lo dice Pausanias, referido de Bosio,
libro II De<br>
signis Ecclesiae, cap. 10, alentando &aacute;nimos marchitos y
esp&iacute;ritus<br>
melanc&oacute;licos, de que se acord&oacute; Tulio en el primero
De legibus, y el poeta<br>
diciendo:</p>

<p>Interpone tuis interdum gaudia curis,</p>

<p>lo cual hace el autor mezclando las veras a las burlas, lo
dulce a lo<br>
provechoso y lo moral a lo faceto, disimulando en el cebo del
donaire el<br>
anzuelo de la reprehensi&oacute;n, y cumpliendo con el acertado
asunto en que<br>
pretende la expulsi&oacute;n de los libros de caballer&iacute;as,
pues con su buena<br>
diligencia ma&ntilde;osamente alimpiando de su contagiosa
dolencia a estos reinos,<br>
es obra muy digna de su grande ingenio, honra y lustre de nuestra
naci&oacute;n,<br>
admiraci&oacute;n y invidia de las estra&ntilde;as. &Eacute;ste
es mi parecer, salvo etc. En<br>
Madrid, a 17 de marzo de 1615.</p>

<p>El maestro Josef de Valdivielso.</p>

<p>APROBACI&Oacute;N</p>

<p>Por comisi&oacute;n del se&ntilde;or doctor Gutierre de
Cetina, vicario general desta<br>
villa de Madrid, corte de Su Majestad, he visto este libro de la
Segunda<br>
parte del ingenioso caballero don Quijote de la Mancha, por
Miguel de<br>
Cervantes Saavedra, y no hallo en &eacute;l cosa indigna de un
cristiano celo, ni<br>
que disuene de la decencia debida a buen ejemplo, ni virtudes
morales;<br>
antes, mucha erudici&oacute;n y aprovechamiento, as&iacute; en la
continencia de su bien<br>
seguido asunto para extirpar los vanos y mentirosos libros de
caballer&iacute;as,<br>
cuyo contagio hab&iacute;a cundido m&aacute;s de lo que fuera
justo, como en la lisura<br>
del lenguaje castellano, no adulterado con enfadosa y estudiada
afectaci&oacute;n,<br>
vicio con raz&oacute;n aborrecido de hombres cuerdos; y en la
correci&oacute;n de vicios<br>
que generalmente toca, ocasionado de sus agudos discursos, guarda
con tanta<br>
cordura las leyes de reprehensi&oacute;n cristiana, que aquel que
fuere tocado de<br>
la enfermedad que pretende curar, en lo dulce y sabroso de sus
medicinas<br>
gustosamente habr&aacute; bebido, cuando menos lo imagine, sin
empacho ni asco<br>
alguno, lo provechoso de la detestaci&oacute;n de su vicio, con
que se hallar&aacute;,<br>
que es lo m&aacute;s dif&iacute;cil de conseguirse, gustoso y
reprehendido. Ha habido<br>
muchos que, por no haber sabido templar ni mezclar a
prop&oacute;sito lo &uacute;til con<br>
lo dulce, han dado con todo su molesto trabajo en tierra, pues no
pudiendo<br>
imitar a Di&oacute;genes en lo fil&oacute;sofo y docto, atrevida,
por no decir licenciosa<br>
y desalumbradamente, le pretenden imitar en lo c&iacute;nico,
entreg&aacute;ndose a<br>
maldicientes, inventando casos que no pasaron, para hacer capaz
al vicio<br>
que tocan de su &aacute;spera reprehensi&oacute;n, y por ventura
descubren caminos para<br>
seguirle, hasta entonces ignorados, con que vienen a quedar, si
no<br>
reprehensores, a lo menos maestros d&eacute;l. H&aacute;cense
odiosos a los bien<br>
entendidos, con el pueblo pierden el cr&eacute;dito, si alguno
tuvieron, para<br>
admitir sus escritos y los vicios que arrojada e imprudentemente
quisieren<br>
corregir en muy peor estado que antes, que no todas las postemas
a un mismo<br>
tiempo est&aacute;n dispuestas para admitir las recetas o
cauterios; antes,<br>
algunos mucho mejor reciben las blandas y suaves medicinas, con
cuya<br>
aplicaci&oacute;n, el atentado y docto m&eacute;dico consigue el
fin de resolverlas,<br>
t&eacute;rmino que muchas veces es mejor que no el que se alcanza
con el rigor del<br>
hierro. Bien diferente han sentido de los escritos de Miguel
de<br>
Cervantes, as&iacute; nuestra naci&oacute;n como las
estra&ntilde;as, pues como a milagro desean<br>
ver el autor de libros que con general aplauso, as&iacute; por su
decoro y<br>
decencia como por la suavidad y blandura de sus discursos, han
recebido<br>
Espa&ntilde;a, Francia, Italia, Alemania y Flandes. Certifico con
verdad que en<br>
veinte y cinco de febrero deste a&ntilde;o de seiscientos y
quince, habiendo ido<br>
el ilustr&iacute;simo se&ntilde;or don Bernardo de Sandoval y
Rojas, cardenal arzobispo<br>
de Toledo, mi se&ntilde;or, a pagar la visita que a Su
Ilustr&iacute;sima hizo el<br>
embajador de Francia, que vino a tratar cosas tocantes a los
casamientos de<br>
sus pr&iacute;ncipes y los de Espa&ntilde;a, muchos caballeros
franceses, de los que<br>
vinieron acompa&ntilde;ando al embajador, tan corteses como
entendidos y amigos de<br>
buenas letras, se llegaron a m&iacute; y a otros capellanes del
cardenal mi se&ntilde;or,<br>
deseosos de saber qu&eacute; libros de ingenio andaban m&aacute;s
validos; y, tocando<br>
acaso en &eacute;ste que yo estaba censurando, apenas oyeron el
nombre de Miguel<br>
de Cervantes, cuando se comenzaron a hacer lenguas, encareciendo
la<br>
estimaci&oacute;n en que, as&iacute; en Francia como en los
reinos sus confinantes, se<br>
ten&iacute;an sus obras: la Galatea, que alguno dellos tiene casi
de memoria la<br>
primera parte d&eacute;sta, y las Novelas. Fueron tantos sus
encarecimientos,<br>
que me ofrec&iacute; llevarles que viesen el autor dellas, que
estimaron con mil<br>
demostraciones de vivos deseos. Pregunt&aacute;ronme muy por
menor su edad, su<br>
profesi&oacute;n, calidad y cantidad. Hall&eacute;me obligado a
decir que era viejo,<br>
soldado, hidalgo y pobre, a que uno respondi&oacute; estas
formales palabras:<br>
''Pues, &iquest;a tal hombre no le tiene Espa&ntilde;a muy rico y
sustentado del erario<br>
p&uacute;blico?'' Acudi&oacute; otro de aquellos caballeros con
este pensamiento y con<br>
mucha agudeza, y dijo: ''Si necesidad le ha de obligar a
escribir, plega a<br>
Dios que nunca tenga abundancia, para que con sus obras, siendo
&eacute;l pobre,<br>
haga rico a todo el mundo''. Bien creo que est&aacute;, para
censura, un poco<br>
larga; alguno dir&aacute; que toca los l&iacute;mites de
lisonjero elogio; mas la verdad<br>
de lo que cortamente digo deshace en el cr&iacute;tico la
sospecha y en m&iacute; el<br>
cuidado; adem&aacute;s que el d&iacute;a de hoy no se lisonjea a
quien no tiene con qu&eacute;<br>
cebar el pico del adulador, que, aunque afectuosa y falsamente
dice de<br>
burlas, pretende ser remunerado de veras. En Madrid, a veinte y
siete de<br>
febrero de mil y seiscientos y quince.</p>

<p>El licenciado M&aacute;rquez Torres.</p>

<p>PRIVILEGIO</p>

<p>Por cuanto por parte de vos, Miguel de Cervantes Saavedra, nos
fue fecha<br>
relaci&oacute;n que hab&iacute;ades compuesto la Segunda parte de
don Quijote de la<br>
Mancha, de la cual hac&iacute;ades presentaci&oacute;n, y, por
ser libro de historia<br>
agradable y honesta, y haberos costado mucho trabajo y estudio,
nos<br>
suplicastes os mand&aacute;semos dar licencia para le poder
imprimir y privilegio<br>
por veinte a&ntilde;os, o como la nuestra merced fuese; lo cual
visto por los del<br>
nuestro Consejo, por cuanto en el dicho libro se hizo la
diligencia que la<br>
prem&aacute;tica por nos sobre ello fecha dispone, fue acordado
que deb&iacute;amos<br>
mandar dar esta nuestra c&eacute;dula en la dicha raz&oacute;n, y
nos tuv&iacute;moslo por bien.<br>
Por la cual vos damos licencia y facultad para que, por tiempo y
espacio de<br>
diez a&ntilde;os, cumplidos primeros siguientes, que corran y se
cuenten desde el<br>
d&iacute;a de la fecha de esta nuestra c&eacute;dula en adelante,
vos, o la persona que<br>
para ello vuestro poder hobiere, y no otra alguna, pod&aacute;is
imprimir y vender<br>
el dicho libro que desuso se hace menci&oacute;n; y por la
presente damos licencia<br>
y facultad a cualquier impresor de nuestros reinos que
nombr&aacute;redes para que<br>
durante el dicho tiempo le pueda imprimir por el original que en
el nuestro<br>
Consejo se vio, que va rubricado y firmado al fin de Hernando de
Vallejo,<br>
nuestro escribano de C&aacute;mara, y uno de los que en &eacute;l
residen, con que antes<br>
y primero que se venda lo traig&aacute;is ante ellos, juntamente
con el dicho<br>
original, para que se vea si la dicha impresi&oacute;n
est&aacute; conforme a &eacute;l, o<br>
traig&aacute;is fe en p&uacute;blica forma c&oacute;mo, por
corretor por nos nombrado, se vio y<br>
corrigi&oacute; la dicha impresi&oacute;n por el dicho original,
y m&aacute;s al dicho impresor<br>
que ans&iacute; imprimiere el dicho libro no imprima el principio
y primer pliego<br>
d&eacute;l, ni entregue m&aacute;s de un solo libro con el
original al autor y persona a<br>
cuya costa lo imprimiere, ni a otra alguna, para efecto de la
dicha<br>
correci&oacute;n y tasa, hasta que antes y primero el dicho libro
est&eacute; corregido y<br>
tasado por los del nuestro Consejo, y estando hecho, y no de otra
manera,<br>
pueda imprimir el dicho principio y primer pliego, en el cual
imediatamente<br>
ponga esta nuestra licencia y la aprobaci&oacute;n, tasa y
erratas, ni lo pod&aacute;is<br>
vender ni vend&aacute;is vos ni otra persona alguna, hasta que
est&eacute; el dicho libro<br>
en la forma susodicha, so pena de caer e incurrir en las penas
contenidas<br>
en la dicha prem&aacute;tica y leyes de nuestros reinos que sobre
ello disponen; y<br>
m&aacute;s, que durante el dicho tiempo persona alguna sin
vuestra licencia no le<br>
pueda imprimir ni vender, so pena que el que lo imprimiere y
vendiere haya<br>
perdido y pierda cualesquiera libros, moldes y aparejos que
d&eacute;l tuviere, y<br>
m&aacute;s incurra en pena de cincuenta mil maraved&iacute;s por
cada vez que lo<br>
contrario hiciere, de la cual dicha pena sea la tercia parte para
nuestra<br>
C&aacute;mara, y la otra tercia parte para el juez que lo
sentenciare, y la otra<br>
tercia parte par el que lo denunciare; y m&aacute;s a los del
nuestro Consejo,<br>
presidentes, oidores de las nuestras Audiencias, alcaldes,
alguaciles de la<br>
nuestra Casa y Corte y Chanciller&iacute;as, y a otras
cualesquiera justicias de<br>
todas las ciudades, villas y lugares de los nuestros reinos y
se&ntilde;or&iacute;os, y a<br>
cada uno en su juridici&oacute;n, ans&iacute; a los que agora son
como a los que ser&aacute;n de<br>
aqu&iacute; adelante, que vos guarden y cumplan esta nuestra
c&eacute;dula y merced, que<br>
ans&iacute; vos hacemos, y contra ella no vayan ni pasen en
manera alguna, so pena<br>
de la nuestra merced y de diez mil maraved&iacute;s para la
nuestra C&aacute;mara. Dada<br>
en Madrid, a treinta d&iacute;as del mes de marzo de mil y
seiscientos y quince<br>
a&ntilde;os.</p>

<p>YO, EL REY.</p>

<p>Por mandado del Rey nuestro se&ntilde;or:</p>

<p>Pedro de Contreras.</p>

<p>PR&Oacute;LOGO AL LECTOR</p>

<p>&iexcl;V&aacute;lame Dios, y con cu&aacute;nta gana debes de
estar esperando ahora, lector<br>
ilustre, o quier plebeyo, este pr&oacute;logo, creyendo hallar en
&eacute;l venganzas,<br>
ri&ntilde;as y vituperios del autor del segundo Don Quijote; digo
de aquel que<br>
dicen que se engendr&oacute; en Tordesillas y naci&oacute; en
Tarragona! Pues en verdad<br>
que no te he dar este contento; que, puesto que los agravios
despiertan la<br>
c&oacute;lera en los m&aacute;s humildes pechos, en el m&iacute;o
ha de padecer excepci&oacute;n esta<br>
regla. Quisieras t&uacute; que lo diera del asno, del mentecato y
del atrevido,<br>
pero no me pasa por el pensamiento: cast&iacute;guele su pecado,
con su pan se lo<br>
coma y all&aacute; se lo haya. Lo que no he podido dejar de
sentir es que me note<br>
de viejo y de manco, como si hubiera sido en mi mano haber
detenido el<br>
tiempo, que no pasase por m&iacute;, o si mi manquedad hubiera
nacido en alguna<br>
taberna, sino en la m&aacute;s alta ocasi&oacute;n que vieron los
siglos pasados, los<br>
presentes, ni esperan ver los venideros. Si mis heridas no
resplandecen en<br>
los ojos de quien las mira, son estimadas, a lo menos, en la
estimaci&oacute;n de<br>
los que saben d&oacute;nde se cobraron; que el soldado m&aacute;s
bien parece muerto en<br>
la batalla que libre en la fuga; y es esto en m&iacute; de
manera, que si ahora me<br>
propusieran y facilitaran un imposible, quisiera antes haberme
hallado en<br>
aquella facci&oacute;n prodigiosa que sano ahora de mis heridas
sin haberme<br>
hallado en ella. Las que el soldado muestra en el rostro y en los
pechos,<br>
estrellas son que gu&iacute;an a los dem&aacute;s al cielo de la
honra, y al de desear la<br>
justa alabanza; y hase de advertir que no se escribe con las
canas, sino<br>
con el entendimiento, el cual suele mejorarse con los
a&ntilde;os.</p>

<p>He sentido tambi&eacute;n que me llame invidioso, y que, como
a ignorante, me<br>
describa qu&eacute; cosa sea la invidia; que, en realidad de
verdad, de dos que<br>
hay, yo no conozco sino a la santa, a la noble y bien
intencionada; y,<br>
siendo esto as&iacute;, como lo es, no tengo yo de perseguir a
ning&uacute;n sacerdote, y<br>
m&aacute;s si tiene por a&ntilde;adidura ser familiar del Santo
Oficio; y si &eacute;l lo dijo<br>
por quien parece que lo dijo, enga&ntilde;&oacute;se de todo en
todo: que del tal adoro<br>
el ingenio, admiro las obras y la ocupaci&oacute;n continua y
virtuosa. Pero, en<br>
efecto, le agradezco a este se&ntilde;or autor el decir que mis
novelas son m&aacute;s<br>
sat&iacute;ricas que ejemplares, pero que son buenas; y no lo
pudieran ser si no<br>
tuvieran de todo.</p>

<p>Par&eacute;ceme que me dices que ando muy limitado y que me
contengo mucho en los<br>
t&eacute;rminos de mi modestia, sabiendo que no se ha
a&ntilde;adir aflici&oacute;n al afligido,<br>
y que la que debe de tener este se&ntilde;or sin duda es grande,
pues no osa<br>
parecer a campo abierto y al cielo claro, encubriendo su nombre,
fingiendo<br>
su patria, como si hubiera hecho alguna traici&oacute;n de lesa
majestad. Si, por<br>
ventura, llegares a conocerle, dile de mi parte que no me tengo
por<br>
agraviado: que bien s&eacute; lo que son tentaciones del demonio,
y que una de las<br>
mayores es ponerle a un hombre en el entendimiento que puede
componer y<br>
imprimir un libro, con que gane tanta fama como dineros, y tantos
dineros<br>
cuanta fama; y, para confirmaci&oacute;n desto, quiero que en tu
buen donaire y<br>
gracia le cuentes este cuento:</p>

<p>&laquo;Hab&iacute;a en Sevilla un loco que dio en el
m&aacute;s gracioso disparate y tema que<br>
dio loco en el mundo. Y fue que hizo un ca&ntilde;uto de
ca&ntilde;a puntiagudo en el<br>
fin, y, en cogiendo alg&uacute;n perro en la calle, o en
cualquiera otra parte,<br>
con el un pie le cog&iacute;a el suyo, y el otro le alzaba con la
mano, y como<br>
mejor pod&iacute;a le acomodaba el ca&ntilde;uto en la parte que,
sopl&aacute;ndole, le pon&iacute;a<br>
redondo como una pelota; y, en teni&eacute;ndolo desta suerte, le
daba dos<br>
palmaditas en la barriga, y le soltaba, diciendo a los
circunstantes, que<br>
siempre eran muchos: ''&iquest;Pensar&aacute;n vuestras mercedes
ahora que es poco<br>
trabajo hinchar un perro?''&raquo;</p>

<p>&iquest;Pensar&aacute; vuestra merced ahora que es poco
trabajo hacer un libro?</p>

<p>Y si este cuento no le cuadrare, dir&aacute;sle, lector amigo,
&eacute;ste, que tambi&eacute;n<br>
es de loco y de perro:</p>

<p>&laquo;Hab&iacute;a en C&oacute;rdoba otro loco, que
ten&iacute;a por costumbre de traer encima de la<br>
cabeza un pedazo de losa de m&aacute;rmol, o un canto no muy
liviano, y, en<br>
topando alg&uacute;n perro descuidado, se le pon&iacute;a junto,
y a plomo dejaba caer<br>
sobre &eacute;l el peso. Amohin&aacute;base el perro, y, dando
ladridos y aullidos, no<br>
paraba en tres calles. Sucedi&oacute;, pues, que, entre los
perros que descarg&oacute; la<br>
carga, fue uno un perro de un bonetero, a quien quer&iacute;a
mucho su due&ntilde;o. Baj&oacute;<br>
el canto, diole en la cabeza, alz&oacute; el grito el molido
perro, violo y<br>
sinti&oacute;lo su amo, asi&oacute; de una vara de medir, y
sali&oacute; al loco y no le dej&oacute;<br>
hueso sano; y cada palo que le daba dec&iacute;a: ''Perro
ladr&oacute;n, &iquest;a mi podenco?<br>
&iquest;No viste, cruel, que era podenco mi perro?'' Y,
repiti&eacute;ndole el nombre de<br>
podenco muchas veces, envi&oacute; al loco hecho una
alhe&ntilde;a. Escarment&oacute; el loco y<br>
retir&oacute;se, y en m&aacute;s de un mes no sali&oacute; a la
plaza; al cabo del cual tiempo,<br>
volvi&oacute; con su invenci&oacute;n y con m&aacute;s carga.
Lleg&aacute;base donde estaba el perro,<br>
y, mir&aacute;ndole muy bien de hito en hito, y sin querer ni
atreverse a<br>
descargar la piedra, dec&iacute;a: ''Este es podenco:
&iexcl;guarda!'' En efeto, todos<br>
cuantos perros topaba, aunque fuesen alanos, o gozques,
dec&iacute;a que eran<br>
podencos; y as&iacute;, no solt&oacute; m&aacute;s el
canto.&raquo;</p>

<p>Quiz&aacute; de esta suerte le podr&aacute; acontecer a este
historiador: que no se<br>
atrever&aacute; a soltar m&aacute;s la presa de su ingenio en
libros que, en siendo<br>
malos, son m&aacute;s duros que las pe&ntilde;as.</p>

<p>Dile tambi&eacute;n que de la amenaza que me hace, que me ha
de quitar la ganancia<br>
con su libro, no se me da un ardite, que, acomod&aacute;ndome al
entrem&eacute;s famoso<br>
de La Perendenga, le respondo que me viva el Veinte y cuatro, mi
se&ntilde;or, y<br>
Cristo con todos. Viva el gran conde de Lemos, cuya cristiandad
y<br>
liberalidad, bien conocida, contra todos los golpes de mi corta
fortuna me<br>
tiene en pie, y v&iacute;vame la suma caridad del
ilustr&iacute;simo de Toledo, don<br>
Bernardo de Sandoval y Rojas, y siquiera no haya emprentas en el
mundo, y<br>
siquiera se impriman contra m&iacute; m&aacute;s libros que
tienen letras las Coplas de<br>
Mingo Revulgo. Estos dos pr&iacute;ncipes, sin que los solicite
adulaci&oacute;n m&iacute;a ni<br>
otro g&eacute;nero de aplauso, por sola su bondad, han tomado a
su cargo el<br>
hacerme merced y favorecerme; en lo que me tengo por m&aacute;s
dichoso y m&aacute;s rico<br>
que si la fortuna por camino ordinario me hubiera puesto en su
cumbre. La<br>
honra pu&eacute;dela tener el pobre, pero no el vicioso; la
pobreza puede anublar<br>
a la nobleza, pero no escurecerla del todo; pero, como la virtud
d&eacute; alguna<br>
luz de s&iacute;, aunque sea por los inconvenientes y resquicios
de la estrecheza,<br>
viene a ser estimada de los altos y nobles esp&iacute;ritus, y,
por el<br>
consiguiente, favorecida.</p>

<p>Y no le digas m&aacute;s, ni yo quiero decirte m&aacute;s a
ti, sino advertirte que<br>
consideres que esta segunda parte de Don Quijote que te ofrezco
es cortada<br>
del mismo art&iacute;fice y del mesmo pa&ntilde;o que la primera,
y que en ella te doy a<br>
don Quijote dilatado, y, finalmente, muerto y sepultado, porque
ninguno se<br>
atreva a levantarle nuevos testimonios, pues bastan los pasados y
basta<br>
tambi&eacute;n que un hombre honrado haya dado noticia destas
discretas locuras,<br>
sin querer de nuevo entrarse en ellas: que la abundancia de las
cosas,<br>
aunque sean buenas, hace que no se estimen, y la carest&iacute;a,
aun de las<br>
malas, se estima en algo. Olv&iacute;daseme de decirte que
esperes el Persiles,<br>
que ya estoy acabando, y la segunda parte de Galatea.</p>

<p>DEDICATORIA</p>

<p>AL CONDE DE LEMOS</p>

<p>Enviando a Vuestra Excelencia los d&iacute;as pasados mis
comedias, antes impresas<br>
que representadas, si bien me acuerdo, dije que don Quijote
quedaba<br>
calzadas las espuelas para ir a besar las manos a Vuestra
Excelencia; y<br>
ahora digo que se las ha calzado y se ha puesto en camino, y si
&eacute;l all&aacute;<br>
llega, me parece que habr&eacute; hecho alg&uacute;n servicio a
Vuestra Excelencia,<br>
porque es mucha la priesa que de infinitas partes me dan a que le
env&iacute;e<br>
para quitar el h&aacute;mago y la n&aacute;usea que ha causado
otro don Quijote, que, con<br>
nombre de segunda parte, se ha disfrazado y corrido por el orbe;
y el que<br>
m&aacute;s ha mostrado desearle ha sido el grande emperador de la
China, pues en<br>
lengua chinesca habr&aacute; un mes que me escribi&oacute; una
carta con un propio,<br>
pidi&eacute;ndome, o, por mejor decir, suplic&aacute;ndome se le
enviase, porque quer&iacute;a<br>
fundar un colegio donde se leyese la lengua castellana, y
quer&iacute;a que el<br>
libro que se leyese fuese el de la historia de don Quijote.
Juntamente con<br>
esto, me dec&iacute;a que fuese yo a ser el rector del tal
colegio.</p>

<p>Pregunt&eacute;le al portador si Su Majestad le hab&iacute;a
dado para m&iacute; alguna ayuda de<br>
costa. Respondi&oacute;me que ni por pensamiento. ''Pues, hermano
-le respond&iacute;<br>
yo-, vos os pod&eacute;is volver a vuestra China a las diez, o a
las veinte, o a<br>
las que ven&iacute;s despachado, porque yo no estoy con salud
para ponerme en tan<br>
largo viaje; adem&aacute;s que, sobre estar enfermo, estoy muy
sin dineros, y<br>
emperador por emperador, y monarca por monarca, en N&aacute;poles
tengo al grande<br>
conde de Lemos, que, sin tantos titulillos de colegios ni
rector&iacute;as, me<br>
sustenta, me ampara y hace m&aacute;s merced que la que yo
acierto a desear''.</p>

<p>Con esto le desped&iacute;, y con esto me despido, ofreciendo
a Vuestra Excelencia<br>
los Trabajos de Persiles y Sigismunda, libro a quien dar&eacute;
fin dentro de<br>
cuatro meses, Deo volente; el cual ha de ser o el m&aacute;s malo
o el mejor que<br>
en nuestra lengua se haya compuesto, quiero decir de los de<br>
entretenimiento; y digo que me arrepiento de haber dicho el
m&aacute;s malo,<br>
porque, seg&uacute;n la opini&oacute;n de mis amigos, ha de
llegar al estremo de bondad<br>
posible.</p>

<p>Venga Vuestra Excelencia con la salud que es deseado; que ya
estar&aacute;<br>
Persiles para besarle las manos, y yo los pies, como criado que
soy de<br>
Vuestra Excelencia. De Madrid, &uacute;ltimo de otubre de mil
seiscientos y<br>
quince.</p>

<p>Criado de Vuestra Excelencia,</p>

<p>Miguel de Cervantes Saavedra.</p>

<p>Cap&iacute;tulo Primero. De lo que el cura y el barbero
pasaron con don Quijote<br>
cerca de su enfermedad</p>

<p>Cuenta Cide Hamete Benengeli, en la segunda parte desta
historia y tercera<br>
salida de don Quijote, que el cura y el barbero se estuvieron
casi un mes<br>
sin verle, por no renovarle y traerle a la memoria las cosas
pasadas; pero<br>
no por esto dejaron de visitar a su sobrina y a su ama,
encarg&aacute;ndolas<br>
tuviesen cuenta con regalarle, d&aacute;ndole a comer cosas
confortativas y<br>
apropiadas para el coraz&oacute;n y el celebro, de donde
proced&iacute;a, seg&uacute;n buen<br>
discurso, toda su mala ventura. Las cuales dijeron que as&iacute;
lo hac&iacute;an, y lo<br>
har&iacute;an, con la voluntad y cuidado posible, porque echaban
de ver que su<br>
se&ntilde;or por momentos iba dando muestras de estar en su
entero juicio; de lo<br>
cual recibieron los dos gran contento, por parecerles que
hab&iacute;an acertado<br>
en haberle tra&iacute;do encantado en el carro de los bueyes,
como se cont&oacute; en la<br>
primera parte desta tan grande como puntual historia, en su
&uacute;ltimo<br>
cap&iacute;tulo. Y as&iacute;, determinaron de visitarle y hacer
esperiencia de su<br>
mejor&iacute;a, aunque ten&iacute;an casi por imposible que la
tuviese, y acordaron de no<br>
tocarle en ning&uacute;n punto de la andante caballer&iacute;a,
por no ponerse a peligro<br>
de descoser los de la herida, que tan tiernos estaban.</p>

<p>Visit&aacute;ronle, en fin, y hall&aacute;ronle sentado en la
cama, vestida una almilla<br>
de bayeta verde, con un bonete colorado toledano; y estaba tan
seco y<br>
amojamado, que no parec&iacute;a sino hecho de carne momia.
Fueron d&eacute;l muy bien<br>
recebidos, pregunt&aacute;ronle por su salud, y &eacute;l dio
cuenta de s&iacute; y de ella con<br>
mucho juicio y con muy elegantes palabras; y en el discurso de su
pl&aacute;tica<br>
vinieron a tratar en esto que llaman raz&oacute;n de estado y
modos de gobierno,<br>
enmendando este abuso y condenando aqu&eacute;l, reformando una
costumbre y<br>
desterrando otra, haci&eacute;ndose cada uno de los tres un nuevo
legislador, un<br>
Licurgo moderno o un Sol&oacute;n flamante; y de tal manera
renovaron la<br>
rep&uacute;blica, que no pareci&oacute; sino que la hab&iacute;an
puesto en una fragua, y sacado<br>
otra de la que pusieron; y habl&oacute; don Quijote con tanta
discreci&oacute;n en todas<br>
las materias que se tocaron, que los dos esaminadores
creyeron<br>
indubitadamente que estaba del todo bueno y en su entero
juicio.</p>

<p>Hall&aacute;ronse presentes a la pl&aacute;tica la sobrina y
ama, y no se hartaban de dar<br>
gracias a Dios de ver a su se&ntilde;or con tan buen
entendimiento; pero el cura,<br>
mudando el prop&oacute;sito primero, que era de no tocarle en
cosa de caballer&iacute;as,<br>
quiso hacer de todo en todo esperiencia si la sanidad de don
Quijote era<br>
falsa o verdadera, y as&iacute;, de lance en lance, vino a contar
algunas nuevas<br>
que hab&iacute;an venido de la corte; y, entre otras, dijo que se
ten&iacute;a por cierto<br>
que el Turco bajaba con una poderosa armada, y que no se
sab&iacute;a su designio,<br>
ni ad&oacute;nde hab&iacute;a de descargar tan gran nublado; y,
con este temor, con que<br>
casi cada a&ntilde;o nos toca arma, estaba puesta en ella toda la
cristiandad, y<br>
Su Majestad hab&iacute;a hecho proveer las costas de
N&aacute;poles y Sicilia y la isla<br>
de Malta. A esto respondi&oacute; don Quijote:</p>

<p>-Su Majestad ha hecho como prudent&iacute;simo guerrero en
proveer sus estados con<br>
tiempo, porque no le halle desapercebido el enemigo; pero si se
tomara mi<br>
consejo, aconsej&aacute;rale yo que usara de una
prevenci&oacute;n, de la cual Su<br>
Majestad la hora de agora debe estar muy ajeno de pensar en
ella.</p>

<p>Apenas oy&oacute; esto el cura, cuando dijo entre
s&iacute;:</p>

<p>-&iexcl;Dios te tenga de su mano, pobre don Quijote: que me
parece que te<br>
despe&ntilde;as de la alta cumbre de tu locura hasta el profundo
abismo de tu<br>
simplicidad!</p>

<p>Mas el barbero, que ya hab&iacute;a dado en el mesmo
pensamiento que el cura,<br>
pregunt&oacute; a don Quijote cu&aacute;l era la advertencia de
la prevenci&oacute;n que dec&iacute;a<br>
era bien se hiciese; quiz&aacute; podr&iacute;a ser tal, que se
pusiese en la lista de<br>
los muchos advertimientos impertinentes que se suelen dar a los
pr&iacute;ncipes.</p>

<p>-El m&iacute;o, se&ntilde;or rapador -dijo don Quijote-, no
ser&aacute; impertinente, sino<br>
perteneciente.</p>

<p>-No lo digo por tanto -replic&oacute; el barbero-, sino porque
tiene mostrado la<br>
esperiencia que todos o los m&aacute;s arbitrios que se dan a Su
Majestad, o son<br>
imposibles, o disparatados, o en da&ntilde;o del rey o del
reino.</p>

<p>-Pues el m&iacute;o -respondi&oacute; don Quijote- ni es
imposible ni disparatado, sino<br>
el m&aacute;s f&aacute;cil, el m&aacute;s justo y el m&aacute;s
ma&ntilde;ero y breve que puede caber en<br>
pensamiento de arbitrante alguno.</p>

<p>-Ya tarda en decirle vuestra merced, se&ntilde;or don Quijote
-dijo el cura.</p>

<p>-No querr&iacute;a -dijo don Quijote- que le dijese yo
aqu&iacute; agora, y amaneciese<br>
ma&ntilde;ana en los o&iacute;dos de los se&ntilde;ores
consejeros, y se llevase otro las<br>
gracias y el premio de mi trabajo.</p>

<p>-Por m&iacute; -dijo el barbero-, doy la palabra, para
aqu&iacute; y para delante de<br>
Dios, de no decir lo que vuestra merced dijere a rey ni a roque,
ni a<br>
hombre terrenal, juramento que aprend&iacute; del romance del
cura que en el<br>
prefacio avis&oacute; al rey del ladr&oacute;n que le
hab&iacute;a robado las cien doblas y la<br>
su mula la andariega.</p>

<p>-No s&eacute; historias -dijo don Quijote-, pero s&eacute; que
es bueno ese juramento, en<br>
fee de que s&eacute; que es hombre de bien el se&ntilde;or
barbero.</p>

<p>-Cuando no lo fuera -dijo el cura-, yo le abono y salgo por
&eacute;l, que en este<br>
caso no hablar&aacute; m&aacute;s que un mudo, so pena de pagar
lo juzgado y sentenciado.</p>

<p>-Y a vuestra merced, &iquest;qui&eacute;n le f&iacute;a,
se&ntilde;or cura? -dijo don Quijote.</p>

<p>-Mi profesi&oacute;n -respondi&oacute; el cura-, que es de
guardar secreto.</p>

<p>-&iexcl;Cuerpo de tal! -dijo a esta saz&oacute;n don Quijote-.
&iquest;Hay m&aacute;s, sino mandar Su<br>
Majestad por p&uacute;blico preg&oacute;n que se junten en la
corte para un d&iacute;a se&ntilde;alado<br>
todos los caballeros andantes que vagan por Espa&ntilde;a; que,
aunque no viniesen<br>
sino media docena, tal podr&iacute;a venir entre ellos, que solo
bastase a<br>
destruir toda la potestad del Turco? Est&eacute;nme vuestras
mercedes atentos, y<br>
vayan conmigo. &iquest;Por ventura es cosa nueva deshacer un solo
caballero<br>
andante un ej&eacute;rcito de docientos mil hombres, como si
todos juntos tuvieran<br>
una sola garganta, o fueran hechos de alfenique? Si no,
d&iacute;ganme: &iquest;cu&aacute;ntas<br>
historias est&aacute;n llenas destas maravillas?
&iexcl;Hab&iacute;a, en hora mala para m&iacute;, que<br>
no quiero decir para otro, de vivir hoy el famoso don
Belian&iacute;s, o alguno de<br>
los del inumerable linaje de Amad&iacute;s de Gaula; que si
alguno d&eacute;stos hoy<br>
viviera y con el Turco se afrontara, a fee que no le arrendara la
ganancia!<br>
Pero Dios mirar&aacute; por su pueblo, y deparar&aacute; alguno
que, si no tan bravo como<br>
los pasados andantes caballeros, a lo menos no les ser&aacute;
inferior en el<br>
&aacute;nimo; y Dios me entiende, y no digo m&aacute;s.</p>

<p>-&iexcl;Ay! -dijo a este punto la sobrina-; &iexcl;que me
maten si no quiere mi se&ntilde;or<br>
volver a ser caballero andante!</p>

<p>A lo que dijo don Quijote:</p>

<p>-Caballero andante he de morir, y baje o suba el Turco cuando
&eacute;l quisiere y<br>
cuan poderosamente pudiere; que otra vez digo que Dios me
entiende.</p>

<p>A esta saz&oacute;n dijo el barbero:</p>

<p>-Suplico a vuestras mercedes que se me d&eacute; licencia para
contar un cuento<br>
breve que sucedi&oacute; en Sevilla, que, por venir aqu&iacute;
como de molde, me da gana<br>
de contarle.</p>

<p>Dio la licencia don Quijote, y el cura y los dem&aacute;s le
prestaron atenci&oacute;n, y<br>
&eacute;l comenz&oacute; desta manera:</p>

<p>-&laquo;En la casa de los locos de Sevilla estaba un hombre a
quien sus parientes<br>
hab&iacute;an puesto all&iacute; por falto de juicio. Era
graduado en c&aacute;nones por Osuna,<br>
pero, aunque lo fuera por Salamanca, seg&uacute;n opini&oacute;n
de muchos, no dejara de<br>
ser loco. Este tal graduado, al cabo de algunos a&ntilde;os de
recogimiento, se<br>
dio a entender que estaba cuerdo y en su entero juicio, y con
esta<br>
imaginaci&oacute;n escribi&oacute; al arzobispo,
suplic&aacute;ndole encarecidamente y con muy<br>
concertadas razones le mandase sacar de aquella miseria en que
viv&iacute;a, pues<br>
por la misericordia de Dios hab&iacute;a ya cobrado el juicio
perdido; pero que<br>
sus parientes, por gozar de la parte de su hacienda, le
ten&iacute;an all&iacute;, y, a<br>
pesar de la verdad, quer&iacute;an que fuese loco hasta la
muerte.</p>

<p>&raquo;El arzobispo, persuadido de muchos billetes concertados
y discretos, mand&oacute;<br>
a un capell&aacute;n suyo se informase del retor de la casa si
era verdad lo que<br>
aquel licenciado le escrib&iacute;a, y que asimesmo hablase con
el loco, y que si<br>
le pareciese que ten&iacute;a juicio, le sacase y pusiese en
libertad. H&iacute;zolo as&iacute;<br>
el capell&aacute;n, y el retor le dijo que aquel hombre
a&uacute;n se estaba loco: que,<br>
puesto que hablaba muchas veces como persona de grande
entendimiento, al<br>
cabo disparaba con tantas necedades, que en muchas y en grandes
igualaban a<br>
sus primeras discreciones, como se pod&iacute;a hacer la
esperiencia habl&aacute;ndole.<br>
Quiso hacerla el capell&aacute;n, y, poni&eacute;ndole con el
loco, habl&oacute; con &eacute;l una hora<br>
y m&aacute;s, y en todo aquel tiempo jam&aacute;s el loco dijo
raz&oacute;n torcida ni<br>
disparatada; antes, habl&oacute; tan atentadamente, que el
capell&aacute;n fue forzado a<br>
creer que el loco estaba cuerdo; y entre otras cosas que el loco
le dijo<br>
fue que el retor le ten&iacute;a ojeriza, por no perder los
regalos que sus<br>
parientes le hac&iacute;an porque dijese que a&uacute;n estaba
loco, y con l&uacute;cidos<br>
intervalos; y que el mayor contrario que en su desgracia
ten&iacute;a era su mucha<br>
hacienda, pues, por gozar della sus enemigos, pon&iacute;an dolo
y dudaban de la<br>
merced que Nuestro Se&ntilde;or le hab&iacute;a hecho en volverle
de bestia en hombre.<br>
Finalmente, &eacute;l habl&oacute; de manera que hizo sospechoso
al retor, codiciosos y<br>
desalmados a sus parientes, y a &eacute;l tan discreto que el
capell&aacute;n se<br>
determin&oacute; a llev&aacute;rsele consigo a que el arzobispo
le viese y tocase con la<br>
mano la verdad de aquel negocio.</p>

<p>&raquo;Con esta buena fee, el buen capell&aacute;n
pidi&oacute; al retor mandase dar los<br>
vestidos con que all&iacute; hab&iacute;a entrado el licenciado;
volvi&oacute; a decir el retor<br>
que mirase lo que hac&iacute;a, porque, sin duda alguna, el
licenciado a&uacute;n se<br>
estaba loco. No sirvieron de nada para con el capell&aacute;n las
prevenciones y<br>
advertimientos del retor para que dejase de llevarle;
obedeci&oacute; el retor,<br>
viendo ser orden del arzobispo; pusieron al licenciado sus
vestidos, que<br>
eran nuevos y decentes, y, como &eacute;l se vio vestido de
cuerdo y desnudo de<br>
loco, suplic&oacute; al capell&aacute;n que por caridad le diese
licencia para ir a<br>
despedirse de sus compa&ntilde;eros los locos. El capell&aacute;n
dijo que &eacute;l le quer&iacute;a<br>
acompa&ntilde;ar y ver los locos que en la casa hab&iacute;a.
Subieron, en efeto, y con<br>
ellos algunos que se hallaron presentes; y, llegado el licenciado
a una<br>
jaula adonde estaba un loco furioso, aunque entonces sosegado y
quieto, le<br>
dijo: ''Hermano m&iacute;o, mire si me manda algo, que me voy a
mi casa; que ya<br>
Dios ha sido servido, por su infinita bondad y misericordia, sin
yo<br>
merecerlo, de volverme mi juicio: ya estoy sano y cuerdo; que
acerca del<br>
poder de Dios ninguna cosa es imposible. Tenga grande esperanza y
confianza<br>
en &Eacute;l, que, pues a m&iacute; me ha vuelto a mi primero
estado, tambi&eacute;n le volver&aacute;<br>
a &eacute;l si en &Eacute;l conf&iacute;a. Yo tendr&eacute;
cuidado de enviarle algunos regalos que<br>
coma, y c&oacute;malos en todo caso, que le hago saber que
imagino, como quien ha<br>
pasado por ello, que todas nuestras locuras proceden de tener los
est&oacute;magos<br>
vac&iacute;os y los celebros llenos de aire. Esfu&eacute;rcese,
esfu&eacute;rcese, que el<br>
descaecimiento en los infortunios apoca la salud y acarrea la
muerte''.</p>

<p>&raquo;Todas estas razones del licenciado escuch&oacute; otro
loco que estaba en otra<br>
jaula, frontero de la del furioso, y, levant&aacute;ndose de una
estera vieja<br>
donde estaba echado y desnudo en cueros, pregunt&oacute; a
grandes voces qui&eacute;n era<br>
el que se iba sano y cuerdo. El licenciado respondi&oacute;: ''Yo
soy, hermano, el<br>
que me voy; que ya no tengo necesidad de estar m&aacute;s
aqu&iacute;, por lo que doy<br>
infinitas gracias a los cielos, que tan grande merced me han
hecho''.<br>
''Mirad lo que dec&iacute;s, licenciado, no os enga&ntilde;e el
diablo -replic&oacute; el loco-;<br>
sosegad el pie, y estaos quedito en vuestra casa, y
ahorrar&eacute;is la vuelta''.<br>
''Yo s&eacute; que estoy bueno -replic&oacute; el licenciado-, y
no habr&aacute; para qu&eacute; tornar<br>
a andar estaciones''. ''&iquest;Vos bueno? -dijo el loco-: agora
bien, ello dir&aacute;;<br>
andad con Dios, pero yo os voto a J&uacute;piter, cuya majestad
yo represento en<br>
la tierra, que por solo este pecado que hoy comete Sevilla, en
sacaros<br>
desta casa y en teneros por cuerdo, tengo de hacer un tal castigo
en ella,<br>
que quede memoria d&eacute;l por todos los siglos del los siglos,
am&eacute;n. &iquest;No sabes<br>
t&uacute;, licenciadillo menguado, que lo podr&eacute; hacer,
pues, como digo, soy<br>
J&uacute;piter Tonante, que tengo en mis manos los rayos
abrasadores con que puedo<br>
y suelo amenazar y destruir el mundo? Pero con sola una cosa
quiero<br>
castigar a este ignorante pueblo, y es con no llover en &eacute;l
ni en todo su<br>
distrito y contorno por tres enteros a&ntilde;os, que se han de
contar desde el<br>
d&iacute;a y punto en que ha sido hecha esta amenaza en adelante.
&iquest;T&uacute; libre, t&uacute;<br>
sano, t&uacute; cuerdo, y yo loco, y yo enfermo, y yo atado...?
As&iacute; pienso llover<br>
como pensar ahorcarme''.</p>

<p>&raquo;A las voces y a las razones del loco estuvieron los
circustantes atentos,<br>
pero nuestro licenciado, volvi&eacute;ndose a nuestro
capell&aacute;n y asi&eacute;ndole de las<br>
manos, le dijo: ''No tenga vuestra merced pena, se&ntilde;or
m&iacute;o, ni haga caso de<br>
lo que este loco ha dicho, que si &eacute;l es J&uacute;piter y
no quisiere llover, yo,<br>
que soy Neptuno, el padre y el dios de las aguas, llover&eacute;
todas las veces<br>
que se me antojare y fuere menester''. A lo que respondi&oacute;
el capell&aacute;n:<br>
''Con todo eso, se&ntilde;or Neptuno, no ser&aacute; bien enojar
al se&ntilde;or J&uacute;piter:<br>
vuestra merced se quede en su casa, que otro d&iacute;a, cuando
haya m&aacute;s comodidad<br>
y m&aacute;s espacio, volveremos por vuestra merced''.
Ri&oacute;se el retor y los<br>
presentes, por cuya risa se medio corri&oacute; el
capell&aacute;n; desnudaron al<br>
licenciado, qued&oacute;se en casa y acab&oacute;se el
cuento.&raquo;</p>

<p>-Pues, &iquest;&eacute;ste es el cuento, se&ntilde;or barbero
-dijo don Quijote-, que, por venir<br>
aqu&iacute; como de molde, no pod&iacute;a dejar de contarle?
&iexcl;Ah, se&ntilde;or rapista, se&ntilde;or<br>
rapista, y cu&aacute;n ciego es aquel que no vee por tela de
cedazo! Y &iquest;es posible<br>
que vuestra merced no sabe que las comparaciones que se hacen de
ingenio a<br>
ingenio, de valor a valor, de hermosura a hermosura y de linaje a
linaje<br>
son siempre odiosas y mal recebidas? Yo, se&ntilde;or barbero, no
soy Neptuno, el<br>
dios de las aguas, ni procuro que nadie me tenga por discreto no
lo siendo;<br>
s&oacute;lo me fatigo por dar a entender al mundo en el error en
que est&aacute; en no<br>
renovar en s&iacute; el felic&iacute;simo tiempo donde campeaba
la orden de la andante<br>
caballer&iacute;a. Pero no es merecedora la depravada edad
nuestra de gozar tanto<br>
bien como el que gozaron las edades donde los andantes caballeros
tomaron a<br>
su cargo y echaron sobre sus espaldas la defensa de los reinos,
el amparo<br>
de las doncellas, el socorro de los hu&eacute;rfanos y pupilos,
el castigo de los<br>
soberbios y el premio de los humildes. Los m&aacute;s de los
caballeros que agora<br>
se usan, antes les crujen los damascos, los brocados y otras
ricas telas de<br>
que se visten, que la malla con que se arman; ya no hay caballero
que<br>
duerma en los campos, sujeto al rigor del cielo, armado de todas
armas<br>
desde los pies a la cabeza; y ya no hay quien, sin sacar los pies
de los<br>
estribos, arrimado a su lanza, s&oacute;lo procure descabezar,
como dicen, el<br>
sue&ntilde;o, como lo hac&iacute;an los caballeros andantes. Ya
no hay ninguno que,<br>
saliendo deste bosque, entre en aquella monta&ntilde;a, y de
all&iacute; pise una est&eacute;ril<br>
y desierta playa del mar, las m&aacute;s veces proceloso y
alterado, y, hallando<br>
en ella y en su orilla un peque&ntilde;o batel sin remos, vela,
m&aacute;stil ni jarcia<br>
alguna, con intr&eacute;pido coraz&oacute;n se arroje en
&eacute;l, entreg&aacute;ndose a las<br>
implacables olas del mar profundo, que ya le suben al cielo y ya
le bajan<br>
al abismo; y &eacute;l, puesto el pecho a la incontrastable
borrasca, cuando menos<br>
se cata, se halla tres mil y m&aacute;s leguas distante del lugar
donde se<br>
embarc&oacute;, y, saltando en tierra remota y no conocida, le
suceden cosas<br>
dignas de estar escritas, no en pergaminos, sino en bronces. Mas
agora, ya<br>
triunfa la pereza de la diligencia, la ociosidad del trabajo, el
vicio de<br>
la virtud, la arrogancia de la valent&iacute;a y la
te&oacute;rica de la pr&aacute;ctica de las<br>
armas, que s&oacute;lo vivieron y resplandecieron en las edades
del oro y en los<br>
andantes caballeros. Si no, d&iacute;ganme: &iquest;qui&eacute;n
m&aacute;s honesto y m&aacute;s valiente que<br>
el famoso Amad&iacute;s de Gaula?; &iquest;qui&eacute;n
m&aacute;s discreto que Palmer&iacute;n de<br>
Inglaterra?; &iquest;qui&eacute;n m&aacute;s acomodado y manual
que Tirante el Blanco?; &iquest;qui&eacute;n<br>
m&aacute;s gal&aacute;n que Lisuarte de Grecia?;
&iquest;qui&eacute;n m&aacute;s acuchillado ni acuchillador<br>
que don Belian&iacute;s?; &iquest;qui&eacute;n m&aacute;s
intr&eacute;pido que Peri&oacute;n de Gaula, o qui&eacute;n
m&aacute;s<br>
acometedor de peligros que Felixmarte de Hircania, o qui&eacute;n
m&aacute;s sincero que<br>
Esplandi&aacute;n?; &iquest;qui&eacute;n mas arrojado que don
Cirongilio de Tracia?; &iquest;qui&eacute;n m&aacute;s<br>
bravo que Rodamonte?; &iquest;qui&eacute;n m&aacute;s prudente
que el rey Sobrino?; &iquest;qui&eacute;n m&aacute;s<br>
atrevido que Reinaldos?; &iquest;qui&eacute;n m&aacute;s
invencible que Rold&aacute;n?; y &iquest;qui&eacute;n
m&aacute;s<br>
gallardo y m&aacute;s cort&eacute;s que Rugero, de quien
decienden hoy los duques de<br>
Ferrara, seg&uacute;n Turp&iacute;n en su Cosmograf&iacute;a?
Todos estos caballeros, y otros<br>
muchos que pudiera decir, se&ntilde;or cura, fueron caballeros
andantes, luz y<br>
gloria de la caballer&iacute;a. D&eacute;stos, o tales como
&eacute;stos, quisiera yo que fueran<br>
los de mi arbitrio, que, a serlo, Su Majestad se hallara bien
servido y<br>
ahorrara de mucho gasto, y el Turco se quedara pelando las
barbas, y con<br>
esto, no quiero quedar en mi casa, pues no me saca el
capell&aacute;n della; y si<br>
su J&uacute;piter, como ha dicho el barbero, no lloviere,
aqu&iacute; estoy yo, que<br>
llover&eacute; cuando se me antojare. Digo esto porque sepa el
se&ntilde;or Bac&iacute;a que le<br>
entiendo.</p>

<p>-En verdad, se&ntilde;or don Quijote -dijo el barbero-, que no
lo dije por tanto,<br>
y as&iacute; me ayude Dios como fue buena mi intenci&oacute;n, y
que no debe vuestra<br>
merced sentirse.</p>

<p>-Si puedo sentirme o no -respondi&oacute; don Quijote-, yo me
lo s&eacute;.</p>

<p>A esto dijo el cura:</p>

<p>-Aun bien que yo casi no he hablado palabra hasta ahora, y no
quisiera<br>
quedar con un escr&uacute;pulo que me roe y escarba la
conciencia, nacido de lo<br>
que aqu&iacute; el se&ntilde;or don Quijote ha dicho.</p>

<p>-Para otras cosas m&aacute;s -respondi&oacute; don Quijote-
tiene licencia el se&ntilde;or cura;<br>
y as&iacute;, puede decir su escr&uacute;pulo, porque no es de
gusto andar con la<br>
conciencia escrupulosa.</p>

<p>-Pues con ese benepl&aacute;cito -respondi&oacute; el cura-,
digo que mi escr&uacute;pulo es que<br>
no me puedo persuadir en ninguna manera a que toda la caterva de
caballeros<br>
andantes que vuestra merced, se&ntilde;or don Quijote, ha
referido, hayan sido<br>
real y verdaderamente personas de carne y hueso en el mundo;
antes, imagino<br>
que todo es ficci&oacute;n, f&aacute;bula y mentira, y
sue&ntilde;os contados por hombres<br>
despiertos, o, por mejor decir, medio dormidos.</p>

<p>-&Eacute;se es otro error -respondi&oacute; don Quijote- en
que han ca&iacute;do muchos, que no<br>
creen que haya habido tales caballeros en el mundo; y yo muchas
veces,<br>
con diversas gentes y ocasiones, he procurado sacar a la luz de
la verdad<br>
este casi com&uacute;n enga&ntilde;o; pero algunas veces no he
salido con mi intenci&oacute;n, y<br>
otras s&iacute;, sustent&aacute;ndola sobre los hombros de la
verdad; la cual verdad es<br>
tan cierta, que estoy por decir que con mis propios ojos vi a
Amad&iacute;s de<br>
Gaula, que era un hombre alto de cuerpo, blanco de rostro, bien
puesto de<br>
barba, aunque negra, de vista entre blanda y rigurosa, corto de
razones,<br>
tardo en airarse y presto en deponer la ira; y del modo que he
delineado a<br>
Amad&iacute;s pudiera, a mi parecer, pintar y descubrir todos
cuantos caballeros<br>
andantes andan en las historias en el orbe, que, por la
aprehensi&oacute;n que<br>
tengo de que fueron como sus historias cuentan, y por las
haza&ntilde;as que<br>
hicieron y condiciones que tuvieron, se pueden sacar por buena
filosof&iacute;a<br>
sus faciones, sus colores y estaturas.</p>

<p>-&iquest;Que tan grande le parece a vuestra merced, mi
se&ntilde;or don Quijote -pregunt&oacute;<br>
el barbero-, deb&iacute;a de ser el gigante Morgante?</p>

<p>-En esto de gigantes -respondi&oacute; don Quijote- hay
diferentes opiniones, si<br>
los ha habido o no en el mundo; pero la Santa Escritura, que no
puede<br>
faltar un &aacute;tomo en la verdad, nos muestra que los hubo,
cont&aacute;ndonos la<br>
historia de aquel filisteazo de Gol&iacute;as, que ten&iacute;a
siete codos y medio de<br>
altura, que es una desmesurada grandeza. Tambi&eacute;n en la
isla de Sicilia se<br>
han hallado canillas y espaldas tan grandes, que su grandeza
manifiesta que<br>
fueron gigantes sus due&ntilde;os, y tan grandes como grandes
torres; que la<br>
geometr&iacute;a saca esta verdad de duda. Pero, con todo esto,
no sabr&eacute; decir con<br>
certidumbre qu&eacute; tama&ntilde;o tuviese Morgante, aunque
imagino que no debi&oacute; de ser<br>
muy alto; y mu&eacute;veme a ser deste parecer hallar en la
historia donde se hace<br>
menci&oacute;n particular de sus haza&ntilde;as que muchas veces
dorm&iacute;a debajo de<br>
techado; y, pues hallaba casa donde cupiese, claro est&aacute;
que no era<br>
desmesurada su grandeza.</p>

<p>-As&iacute; es -dijo el cura.</p>

<p>El cual, gustando de o&iacute;rle decir tan grandes
disparates, le pregunt&oacute; que<br>
qu&eacute; sent&iacute;a acerca de los rostros de Reinaldos de
Montalb&aacute;n y de don Rold&aacute;n,<br>
y de los dem&aacute;s Doce Pares de Francia, pues todos
hab&iacute;an sido caballeros<br>
andantes.</p>

<p>-De Reinaldos -respondi&oacute; don Quijote- me atrevo a decir
que era ancho de<br>
rostro, de color bermejo, los ojos bailadores y algo saltados,
puntoso y<br>
col&eacute;rico en demas&iacute;a, amigo de ladrones y de gente
perdida. De Rold&aacute;n, o<br>
Rotolando, o Orlando, que con todos estos nombres le nombran las
historias,<br>
soy de parecer y me afirmo que fue de mediana estatura, ancho de
espaldas,<br>
algo estevado, moreno de rostro y barbitahe&ntilde;o, velloso en
el cuerpo y de<br>
vista amenazadora; corto de razones, pero muy comedido y bien
criado.</p>

<p>-Si no fue Rold&aacute;n m&aacute;s gentilhombre que vuestra
merced ha dicho -replic&oacute; el<br>
cura-, no fue maravilla que la se&ntilde;ora Ang&eacute;lica la
Bella le desde&ntilde;ase y<br>
dejase por la gala, br&iacute;o y donaire que deb&iacute;a de
tener el morillo<br>
barbiponiente a quien ella se entreg&oacute;; y anduvo discreta
de adamar antes la<br>
blandura de Medoro que la aspereza de Rold&aacute;n.</p>

<p>-Esa Ang&eacute;lica -respondi&oacute; don Quijote-,
se&ntilde;or cura, fue una doncella<br>
destra&iacute;da, andariega y algo antojadiza, y tan lleno
dej&oacute; el mundo de sus<br>
impertinencias como de la fama de su hermosura: despreci&oacute;
mil se&ntilde;ores, mil<br>
valientes y mil discretos, y content&oacute;se con un pajecillo
barbilucio, sin<br>
otra hacienda ni nombre que el que le pudo dar de agradecido la
amistad que<br>
guard&oacute; a su amigo. El gran cantor de su belleza, el famoso
Ariosto, por no<br>
atreverse, o por no querer cantar lo que a esta se&ntilde;ora le
sucedi&oacute; despu&eacute;s<br>
de su ruin entrego, que no debieron ser cosas demasiadamente
honestas, la<br>
dej&oacute; donde dijo:</p>

<p>Y como del Catay recibi&oacute; el cetro,</p>

<p>quiz&aacute; otro cantar&aacute; con mejor plectro.</p>

<p>Y, sin duda, que esto fue como profec&iacute;a; que los poetas
tambi&eacute;n se llaman<br>
vates, que quiere decir adivinos. V&eacute;ese esta verdad clara,
porque, despu&eacute;s<br>
ac&aacute;, un famoso poeta andaluz llor&oacute; y cant&oacute;
sus l&aacute;grimas, y otro famoso y<br>
&uacute;nico poeta castellano cant&oacute; su hermosura.</p>

<p>-D&iacute;game, se&ntilde;or don Quijote -dijo a esta
saz&oacute;n el barbero-, &iquest;no ha habido<br>
alg&uacute;n poeta que haya hecho alguna s&aacute;tira a esa
se&ntilde;ora Ang&eacute;lica, entre<br>
tantos como la han alabado?</p>

<p>-Bien creo yo -respondi&oacute; don Quijote- que si Sacripante
o Rold&aacute;n fueran<br>
poetas, que ya me hubieran jabonado a la doncella; porque es
propio y<br>
natural de los poetas desde&ntilde;ados y no admitidos de sus
damas fingidas -o<br>
fingidas, en efeto, de aqu&eacute;llos a quien ellos escogieron
por se&ntilde;oras de sus<br>
pensamientos-, vengarse con s&aacute;tiras y libelos (venganza,
por cierto,<br>
indigna de pechos generosos), pero hasta agora no ha llegado a mi
noticia<br>
ning&uacute;n verso infamatorio contra la se&ntilde;ora
Ang&eacute;lica, que trujo revuelto el<br>
mundo.</p>

<p>-&iexcl;Milagro! -dijo el cura.</p>

<p>Y, en esto, oyeron que la ama y la sobrina, que ya
hab&iacute;an dejado la<br>
conversaci&oacute;n, daban grandes voces en el patio, y acudieron
todos al ruido.</p>

<p>Cap&iacute;tulo II. Que trata de la notable pendencia que
Sancho Panza tuvo con la<br>
sobrina y ama de don Quijote, con otros sujetos graciosos</p>

<p>Cuenta la historia que las voces que oyeron don Quijote, el
cura y el<br>
barbero eran de la sobrina y ama, que las daban diciendo a Sancho
Panza,<br>
que pugnaba por entrar a ver a don Quijote, y ellas le
defend&iacute;an la puerta:</p>

<p>-&iquest;Qu&eacute; quiere este mostrenco en esta casa? Idos a
la vuestra, hermano, que<br>
vos sois, y no otro, el que destrae y sonsaca a mi se&ntilde;or,
y le lleva por<br>
esos andurriales.</p>

<p>A lo que Sancho respondi&oacute;:</p>

<p>-Ama de Satan&aacute;s, el sonsacado, y el destra&iacute;do, y
el llevado por esos<br>
andurriales soy yo, que no tu amo; &eacute;l me llev&oacute; por
esos mundos, y vosotras<br>
os enga&ntilde;&aacute;is en la mitad del justo precio: &eacute;l
me sac&oacute; de mi casa con<br>
enga&ntilde;ifas, prometi&eacute;ndome una &iacute;nsula, que
hasta agora la espero.</p>

<p>-Malas &iacute;nsulas te ahoguen -respondi&oacute; la
sobrina-, Sancho maldito. Y &iquest;qu&eacute;<br>
son &iacute;nsulas? &iquest;Es alguna cosa de comer, golosazo,
comil&oacute;n, que t&uacute; eres?</p>

<p>-No es de comer -replic&oacute; Sancho-, sino de gobernar y
regir mejor que cuatro<br>
ciudades y que cuatro alcaldes de corte.</p>

<p>-Con todo eso -dijo el ama-, no entrar&eacute;is ac&aacute;,
saco de maldades y costal de<br>
malicias. Id a gobernar vuestra casa y a labrar vuestros
pegujares, y<br>
dejaos de pretender &iacute;nsulas ni &iacute;nsulos.</p>

<p>Grande gusto receb&iacute;an el cura y el barbero de
o&iacute;r el coloquio de los tres;<br>
pero don Quijote, temeroso que Sancho se descosiese y desbuchase
alg&uacute;n<br>
mont&oacute;n de maliciosas necedades, y tocase en puntos que no
le estar&iacute;an bien<br>
a su cr&eacute;dito, le llam&oacute;, y hizo a las dos que
callasen y le dejasen entrar.<br>
Entr&oacute; Sancho, y el cura y el barbero se despidieron de don
Quijote, de cuya<br>
salud desesperaron, viendo cu&aacute;n puesto estaba en sus
desvariados<br>
pensamientos, y cu&aacute;n embebido en la simplicidad de sus
malandantes<br>
caballer&iacute;as; y as&iacute;, dijo el cura al barbero:</p>

<p>-Vos ver&eacute;is, compadre, c&oacute;mo, cuando menos lo
pensemos, nuestro hidalgo sale<br>
otra vez a volar la ribera.</p>

<p>No pongo yo duda en eso -respondi&oacute; el barbero-, pero no
me maravillo tanto<br>
de la locura del caballero como de la simplicidad del escudero,
que tan<br>
cre&iacute;do tiene aquello de la &iacute;nsula, que creo que no
se lo sacar&aacute;n del casco<br>
cuantos desenga&ntilde;os pueden imaginarse.</p>

<p>-Dios los remedie -dijo el cura-, y estemos a la mira: veremos
en lo que<br>
para esta m&aacute;quina de disparates de tal caballero y de tal
escudero, que<br>
parece que los forjaron a los dos en una mesma turquesa, y que
las locuras<br>
del se&ntilde;or, sin las necedades del criado, no val&iacute;an
un ardite.</p>

<p>-As&iacute; es -dijo el barbero-, y holgara mucho saber
qu&eacute; tratar&aacute;n ahora los<br>
dos.</p>

<p>-Yo seguro -respondi&oacute; el cura- que la sobrina o el ama
nos lo cuenta<br>
despu&eacute;s, que no son de condici&oacute;n que dejar&aacute;n
de escucharlo.</p>

<p>En tanto, don Quijote se encerr&oacute; con Sancho en su
aposento; y, estando<br>
solos, le dijo:</p>

<p>-Mucho me pesa, Sancho, que hayas dicho y digas que yo fui el
que te saqu&eacute;<br>
de tus casillas, sabiendo que yo no me qued&eacute; en mis casas:
juntos salimos,<br>
juntos fuimos y juntos peregrinamos; una misma fortuna y una
misma suerte<br>
ha corrido por los dos: si a ti te mantearon una vez, a m&iacute;
me han molido<br>
ciento, y esto es lo que te llevo de ventaja.</p>

<p>-Eso estaba puesto en raz&oacute;n -respondi&oacute; Sancho-,
porque, seg&uacute;n vuestra<br>
merced dice, m&aacute;s anejas son a los caballeros andantes las
desgracias que a<br>
sus escuderos.</p>

<p>-Eng&aacute;&ntilde;aste, Sancho -dijo don Quijote-;
seg&uacute;n aquello, quando caput<br>
dolet..., etc&eacute;tera.</p>

<p>-No entiendo otra lengua que la m&iacute;a -respondi&oacute;
Sancho.</p>

<p>-Quiero decir -dijo don Quijote- que, cuando la cabeza duele,
todos los<br>
miembros duelen; y as&iacute;, siendo yo tu amo y se&ntilde;or,
soy tu cabeza, y t&uacute; mi<br>
parte, pues eres mi criado; y, por esta raz&oacute;n, el mal que
a m&iacute; me toca, o<br>
tocare, a ti te ha de doler, y a m&iacute; el tuyo.</p>

<p>-As&iacute; hab&iacute;a de ser -dijo Sancho-, pero cuando a
m&iacute; me manteaban como a<br>
miembro, se estaba mi cabeza detr&aacute;s de las bardas,
mir&aacute;ndome volar por los<br>
aires, sin sentir dolor alguno; y, pues los miembros est&aacute;n
obligados a<br>
dolerse del mal de la cabeza, hab&iacute;a de estar obligada ella
a dolerse<br>
dellos.</p>

<p>-&iquest;Querr&aacute;s t&uacute; decir agora, Sancho
-respondi&oacute; don Quijote-, que no me dol&iacute;a<br>
yo cuando a ti te manteaban? Y si lo dices, no lo digas, ni lo
pienses;<br>
pues m&aacute;s dolor sent&iacute;a yo entonces en mi
esp&iacute;ritu que t&uacute; en tu cuerpo. Pero<br>
dejemos esto aparte por agora, que tiempo habr&aacute; donde lo
ponderemos y<br>
pongamos en su punto, y dime, Sancho amigo: &iquest;qu&eacute; es
lo que dicen de m&iacute; por<br>
ese lugar? &iquest;En qu&eacute; opini&oacute;n me tiene el
vulgo, en qu&eacute; los hidalgos y en qu&eacute;<br>
los caballeros? &iquest;Qu&eacute; dicen de mi valent&iacute;a,
qu&eacute; de mis haza&ntilde;as y qu&eacute; de mi<br>
cortes&iacute;a? &iquest;Qu&eacute; se platica del asumpto que he
tomado de resucitar y volver<br>
al mundo la ya olvidada orden caballeresca? Finalmente, quiero,
Sancho, me<br>
digas lo que acerca desto ha llegado a tus o&iacute;dos; y esto
me has de decir<br>
sin a&ntilde;adir al bien ni quitar al mal cosa alguna, que de
los vasallos leales<br>
es decir la verdad a sus se&ntilde;ores en su ser y figura
propia, sin que la<br>
adulaci&oacute;n la acreciente o otro vano respeto la disminuya;
y quiero que<br>
sepas, Sancho, que si a los o&iacute;dos de los pr&iacute;ncipes
llegase la verdad<br>
desnuda, sin los vestidos de la lisonja, otros siglos
correr&iacute;an, otras<br>
edades ser&iacute;an tenidas por m&aacute;s de hierro que la
nuestra, que entiendo que,<br>
de las que ahora se usan, es la dorada. S&iacute;rvate este
advertimiento, Sancho,<br>
para que discreta y bienintencionadamente pongas en mis
o&iacute;dos la verdad de<br>
las cosas que supieres de lo que te he preguntado.</p>

<p>-Eso har&eacute; yo de muy buena gana, se&ntilde;or m&iacute;o
-respondi&oacute; Sancho-, con condici&oacute;n<br>
que vuestra merced no se ha de enojar de lo que dijere, pues
quiere que lo<br>
diga en cueros, sin vestirlo de otras ropas de aquellas con que
llegaron a<br>
mi noticia.</p>

<p>-En ninguna manera me enojar&eacute; -respondi&oacute; don
Quijote-. Bien puedes, Sancho,<br>
hablar libremente y sin rodeo alguno.</p>

<p>-Pues lo primero que digo -dijo-, es que el vulgo tiene a
vuestra merced<br>
por grand&iacute;simo loco, y a m&iacute; por no menos mentecato.
Los hidalgos dicen que,<br>
no conteni&eacute;ndose vuestra merced en los l&iacute;mites de
la hidalgu&iacute;a, se ha<br>
puesto don y se ha arremetido a caballero con cuatro cepas y dos
yugadas de<br>
tierra y con un trapo atr&aacute;s y otro adelante. Dicen los
caballeros que no<br>
querr&iacute;an que los hidalgos se opusiesen a ellos,
especialmente aquellos<br>
hidalgos escuderiles que dan humo a los zapatos y toman los
puntos de las<br>
medias negras con seda verde.</p>

<p>-Eso -dijo don Quijote- no tiene que ver conmigo, pues ando
siempre bien<br>
vestido, y jam&aacute;s remendado; roto, bien podr&iacute;a ser;
y el roto, m&aacute;s de las<br>
armas que del tiempo.</p>

<p>-En lo que toca -prosigui&oacute; Sancho- a la
valent&iacute;a, cortes&iacute;a, haza&ntilde;as y<br>
asumpto de vuestra merced, hay diferentes opiniones; unos dicen:
"loco,<br>
pero gracioso"; otros, "valiente, pero desgraciado"; otros,
"cort&eacute;s, pero<br>
impertinente"; y por aqu&iacute; van discurriendo en tantas
cosas, que ni a<br>
vuestra merced ni a m&iacute; nos dejan hueso sano.</p>

<p>-Mira, Sancho -dijo don Quijote-: dondequiera que est&aacute;
la virtud en<br>
eminente grado, es perseguida. Pocos o ninguno de los famosos
varones que<br>
pasaron dej&oacute; de ser calumniado de la malicia. Julio
C&eacute;sar, animos&iacute;simo,<br>
prudent&iacute;simo y valent&iacute;simo capit&aacute;n, fue
notado de ambicioso y alg&uacute;n tanto<br>
no limpio, ni en sus vestidos ni en sus costumbres. Alejandro, a
quien sus<br>
haza&ntilde;as le alcanzaron el renombre de Magno, dicen
d&eacute;l que tuvo sus ciertos<br>
puntos de borracho. De H&eacute;rcules, el de los muchos
trabajos, se cuenta que<br>
fue lascivo y muelle. De don Galaor, hermano de Amad&iacute;s de
Gaula, se murmura<br>
que fue m&aacute;s que demasiadamente rijoso; y de su hermano,
que fue llor&oacute;n. As&iacute;<br>
que, &iexcl;oh Sancho!, entre las tantas calumnias de buenos,
bien pueden pasar<br>
las m&iacute;as, como no sean m&aacute;s de las que has
dicho.</p>

<p>-&iexcl;Ah&iacute; est&aacute; el toque, cuerpo de mi padre!
-replic&oacute; Sancho.</p>

<p>-Pues, &iquest;hay m&aacute;s? -pregunt&oacute; don
Quijote.</p>

<p>-A&uacute;n la cola falta por desollar -dijo Sancho-. Lo de
hasta aqu&iacute; son tortas<br>
y pan pintado; mas si vuestra merced quiere saber todo lo que hay
acerca de<br>
las calo&ntilde;as que le ponen, yo le traer&eacute; aqu&iacute;
luego al momento quien se las<br>
diga todas, sin que les falte una meaja; que anoche lleg&oacute;
el hijo de<br>
Bartolom&eacute; Carrasco, que viene de estudiar de Salamanca,
hecho bachiller, y,<br>
y&eacute;ndole yo a dar la bienvenida, me dijo que andaba ya en
libros la historia<br>
de vuestra merced, con nombre del Ingenioso Hidalgo don Quijote
de la<br>
Mancha; y dice que me mientan a m&iacute; en ella con mi mesmo
nombre de Sancho<br>
Panza, y a la se&ntilde;ora Dulcinea del Toboso, con otras cosas
que pasamos<br>
nosotros a solas, que me hice cruces de espantado c&oacute;mo las
pudo saber el<br>
historiador que las escribi&oacute;.</p>

<p>-Yo te aseguro, Sancho -dijo don Quijote-, que debe de ser
alg&uacute;n sabio<br>
encantador el autor de nuestra historia; que a los tales no se
les encubre<br>
nada de lo que quieren escribir.</p>

<p>-Y &iexcl;c&oacute;mo -dijo Sancho- si era sabio y encantador,
pues (seg&uacute;n dice el<br>
bachiller Sans&oacute;n Carrasco, que as&iacute; se llama el que
dicho tengo) que el<br>
autor de la historia se llama Cide Hamete Berenjena!</p>

<p>-Ese nombre es de moro -respondi&oacute; don Quijote.</p>

<p>-As&iacute; ser&aacute; -respondi&oacute; Sancho-, porque por
la mayor parte he o&iacute;do decir que<br>
los moros son amigos de berenjenas.</p>

<p>-T&uacute; debes, Sancho -dijo don Quijote-, errarte en el
sobrenombre de ese<br>
Cide, que en ar&aacute;bigo quiere decir se&ntilde;or.</p>

<p>-Bien podr&iacute;a ser -replic&oacute; Sancho-, mas, si
vuestra merced gusta que yo le<br>
haga venir aqu&iacute;, ir&eacute; por &eacute;l en volandas.</p>

<p>-Har&aacute;sme mucho placer, amigo -dijo don Quijote-, que me
tiene suspenso lo<br>
que me has dicho, y no comer&eacute; bocado que bien me sepa
hasta ser informado<br>
de todo.</p>

<p>-Pues yo voy por &eacute;l -respondi&oacute; Sancho.</p>

<p>Y, dejando a su se&ntilde;or, se fue a buscar al bachiller,
con el cual volvi&oacute; de<br>
all&iacute; a poco espacio, y entre los tres pasaron un
gracios&iacute;simo coloquio.</p>

<p>Cap&iacute;tulo III. Del rid&iacute;culo razonamiento que
pas&oacute; entre don Quijote, Sancho<br>
Panza y el bachiller Sans&oacute;n Carrasco</p>

<p>Pensativo adem&aacute;s qued&oacute; don Quijote, esperando al
bachiller Carrasco, de<br>
quien esperaba o&iacute;r las nuevas de s&iacute; mismo puestas
en libro, como hab&iacute;a<br>
dicho Sancho; y no se pod&iacute;a persuadir a que tal historia
hubiese, pues a&uacute;n<br>
no estaba enjuta en la cuchilla de su espada la sangre de los
enemigos que<br>
hab&iacute;a muerto, y ya quer&iacute;an que anduviesen en
estampa sus altas caballer&iacute;as.<br>
Con todo eso, imagin&oacute; que alg&uacute;n sabio, o ya amigo o
enemigo, por arte de<br>
encantamento las habr&aacute; dado a la estampa: si amigo, para
engrandecerlas y<br>
levantarlas sobre las m&aacute;s se&ntilde;aladas de caballero
andante; si enemigo, para<br>
aniquilarlas y ponerlas debajo de las m&aacute;s viles que de
alg&uacute;n vil escudero<br>
se hubiesen escrito, puesto -dec&iacute;a entre s&iacute;- que
nunca haza&ntilde;as de escuderos<br>
se escribieron; y cuando fuese verdad que la tal historia
hubiese, siendo<br>
de caballero andante, por fuerza hab&iacute;a de ser
grand&iacute;locua, alta, insigne,<br>
magn&iacute;fica y verdadera.</p>

<p>Con esto se consol&oacute; alg&uacute;n tanto, pero
desconsol&oacute;le pensar que su autor era<br>
moro, seg&uacute;n aquel nombre de Cide; y de los moros no se
pod&iacute;a esperar verdad<br>
alguna, porque todos son embelecadores, falsarios y quimeristas.
Tem&iacute;ase no<br>
hubiese tratado sus amores con alguna indecencia, que redundase
en<br>
menoscabo y perjuicio de la honestidad de su se&ntilde;ora
Dulcinea del Toboso;<br>
deseaba que hubiese declarado su fidelidad y el decoro que
siempre la hab&iacute;a<br>
guardado, menospreciando reinas, emperatrices y doncellas de
todas<br>
calidades, teniendo a raya los &iacute;mpetus de los naturales
movimientos; y as&iacute;,<br>
envuelto y revuelto en estas y otras muchas imaginaciones, le
hallaron<br>
Sancho y Carrasco, a quien don Quijote recibi&oacute; con mucha
cortes&iacute;a.</p>

<p>Era el bachiller, aunque se llamaba Sans&oacute;n, no muy
grande de cuerpo, aunque<br>
muy gran socarr&oacute;n, de color macilenta, pero de muy buen
entendimiento;<br>
tendr&iacute;a hasta veinte y cuatro a&ntilde;os, carirredondo,
de nariz chata y de<br>
boca grande, se&ntilde;ales todas de ser de condici&oacute;n
maliciosa y amigo de<br>
donaires y de burlas, como lo mostr&oacute; en viendo a don
Quijote, poni&eacute;ndose<br>
delante d&eacute;l de rodillas, dici&eacute;ndole:</p>

<p>-D&eacute;me vuestra grandeza las manos, se&ntilde;or don
Quijote de la Mancha; que, por<br>
el h&aacute;bito de San Pedro que visto, aunque no tengo otras
&oacute;rdenes que las<br>
cuatro primeras, que es vuestra merced uno de los m&aacute;s
famosos caballeros<br>
andantes que ha habido, ni aun habr&aacute;, en toda la redondez
de la tierra.<br>
Bien haya Cide Hamete Benengeli, que la historia de vuestras
grandezas dej&oacute;<br>
escritas, y rebi&eacute;n haya el curioso que tuvo cuidado de
hacerlas traducir de<br>
ar&aacute;bigo en nuestro vulgar castellano, para universal
entretenimiento de las<br>
gentes.</p>

<p>H&iacute;zole levantar don Quijote, y dijo:</p>

<p>-Desa manera, &iquest;verdad es que hay historia m&iacute;a, y
que fue moro y sabio el<br>
que la compuso?</p>

<p>-Es tan verdad, se&ntilde;or -dijo Sans&oacute;n-, que tengo
para m&iacute; que el d&iacute;a de hoy<br>
est&aacute;n impresos m&aacute;s de doce mil libros de la tal
historia; si no, d&iacute;galo<br>
Portugal, Barcelona y Valencia, donde se han impreso; y aun hay
fama que se<br>
est&aacute; imprimiendo en Amberes, y a m&iacute; se me trasluce
que no ha de haber<br>
naci&oacute;n ni lengua donde no se traduzga.</p>

<p>-Una de las cosas -dijo a esta saz&oacute;n don Quijote- que
m&aacute;s debe de dar<br>
contento a un hombre virtuoso y eminente es verse, viviendo,
andar con buen<br>
nombre por las lenguas de las gentes, impreso y en estampa. Dije
con buen<br>
nombre porque, siendo al contrario, ninguna muerte se le
igualar&aacute;.</p>

<p>-Si por buena fama y si por buen nombre va -dijo el
bachiller-, solo<br>
vuestra merced lleva la palma a todos los caballeros andantes;
porque el<br>
moro en su lengua y el cristiano en la suya tuvieron cuidado de
pintarnos<br>
muy al vivo la gallard&iacute;a de vuestra merced, el
&aacute;nimo grande en acometer los<br>
peligros, la paciencia en las adversidades y el sufrimiento,
as&iacute; en las<br>
desgracias como en las heridas, la honestidad y continencia en
los amores<br>
tan plat&oacute;nicos de vuestra merced y de mi se&ntilde;ora
do&ntilde;a Dulcinea del Toboso.</p>

<p>-Nunca -dijo a este punto Sancho Panza- he o&iacute;do llamar
con don a mi se&ntilde;ora<br>
Dulcinea, sino solamente la se&ntilde;ora Dulcinea del Toboso, y
ya en esto anda<br>
errada la historia.</p>

<p>-No es objeci&oacute;n de importancia &eacute;sa
-respondi&oacute; Carrasco.</p>

<p>-No, por cierto -respondi&oacute; don Quijote-; pero
d&iacute;game vuestra merced, se&ntilde;or<br>
bachiller: &iquest;qu&eacute; haza&ntilde;as m&iacute;as son las
que m&aacute;s se ponderan en esa historia?</p>

<p>-En eso -respondi&oacute; el bachiller-, hay diferentes
opiniones, como hay<br>
diferentes gustos: unos se atienen a la aventura de los molinos
de viento,<br>
que a vuestra merced le parecieron Briareos y gigantes; otros, a
la de los<br>
batanes; &eacute;ste, a la descripci&oacute;n de los dos
ej&eacute;rcitos, que despu&eacute;s<br>
parecieron ser dos manadas de carneros; aqu&eacute;l encarece la
del muerto que<br>
llevaban a enterrar a Segovia; uno dice que a todas se aventaja
la de la<br>
libertad de los galeotes; otro, que ninguna iguala a la de los
dos gigantes<br>
benitos, con la pendencia del valeroso vizca&iacute;no.</p>

<p>-D&iacute;game, se&ntilde;or bachiller -dijo a esta
saz&oacute;n Sancho-: &iquest;entra ah&iacute; la aventura<br>
de los yang&uuml;eses, cuando a nuestro buen Rocinante se le
antoj&oacute; pedir<br>
cotufas en el golfo?</p>

<p>-No se le qued&oacute; nada -respondi&oacute; Sans&oacute;n-
al sabio en el tintero: todo lo<br>
dice y todo lo apunta, hasta lo de las cabriolas que el buen
Sancho hizo en<br>
la manta.</p>

<p>-En la manta no hice yo cabriolas -respondi&oacute; Sancho-;
en el aire s&iacute;, y aun<br>
m&aacute;s de las que yo quisiera.</p>

<p>-A lo que yo imagino -dijo don Quijote-, no hay historia
humana en el mundo<br>
que no tenga sus altibajos, especialmente las que tratan de
caballer&iacute;as,<br>
las cuales nunca pueden estar llenas de pr&oacute;speros
sucesos.</p>

<p>-Con todo eso -respondi&oacute; el bachiller-, dicen algunos
que han le&iacute;do la<br>
historia que se holgaran se les hubiera olvidado a los autores
della<br>
algunos de los infinitos palos que en diferentes encuentros
dieron al se&ntilde;or<br>
don Quijote.</p>

<p>-Ah&iacute; entra la verdad de la historia -dijo Sancho.</p>

<p>-Tambi&eacute;n pudieran callarlos por equidad -dijo don
Quijote-, pues las<br>
acciones que ni mudan ni alteran la verdad de la historia no hay
para qu&eacute;<br>
escribirlas, si han de redundar en menosprecio del se&ntilde;or
de la historia. A<br>
fee que no fue tan piadoso Eneas como Virgilio le pinta, ni tan
prudente<br>
Ulises como le describe Homero.</p>

<p>-As&iacute; es -replic&oacute; Sans&oacute;n-, pero uno es
escribir como poeta y otro como<br>
historiador: el poeta puede contar, o cantar las cosas, no como
fueron,<br>
sino como deb&iacute;an ser; y el historiador las ha de escribir,
no como deb&iacute;an<br>
ser, sino como fueron, sin a&ntilde;adir ni quitar a la verdad
cosa alguna.</p>

<p>-Pues si es que se anda a decir verdades ese se&ntilde;or moro
-dijo Sancho-, a<br>
buen seguro que entre los palos de mi se&ntilde;or se hallen los
m&iacute;os; porque<br>
nunca a su merced le tomaron la medida de las espaldas que no me
la tomasen<br>
a m&iacute; de todo el cuerpo; pero no hay de qu&eacute;
maravillarme, pues, como dice el<br>
mismo se&ntilde;or m&iacute;o, del dolor de la cabeza han de
participar los miembros.</p>

<p>-Socarr&oacute;n sois, Sancho -respondi&oacute; don Quijote-.
A fee que no os falta<br>
memoria cuando vos quer&eacute;is tenerla.</p>

<p>-Cuando yo quisiese olvidarme de los garrotazos que me han
dado -dijo<br>
Sancho-, no lo consentir&aacute;n los cardenales, que a&uacute;n
se est&aacute;n frescos en las<br>
costillas.</p>

<p>-Callad, Sancho -dijo don Quijote-, y no interrump&aacute;is
al se&ntilde;or bachiller, a<br>
quien suplico pase adelante en decirme lo que se dice de
m&iacute; en la referida<br>
historia.</p>

<p>-Y de m&iacute; -dijo Sancho-, que tambi&eacute;n dicen que
soy yo uno de los principales<br>
presonajes della.</p>

<p>-Personajes que no presonajes, Sancho amigo -dijo
Sans&oacute;n.</p>

<p>-&iquest;Otro reprochador de voquibles tenemos? -dijo Sancho-.
Pues &aacute;ndense a eso,<br>
y no acabaremos en toda la vida.</p>

<p>-Mala me la d&eacute; Dios, Sancho -respondi&oacute; el
bachiller-, si no sois vos la<br>
segunda persona de la historia; y que hay tal, que precia
m&aacute;s o&iacute;ros hablar<br>
a vos que al m&aacute;s pintado de toda ella, puesto que
tambi&eacute;n hay quien diga<br>
que anduvistes demasiadamente de cr&eacute;dulo en creer que
pod&iacute;a ser verdad el<br>
gobierno de aquella &iacute;nsula, ofrecida por el se&ntilde;or
don Quijote, que est&aacute;<br>
presente.</p>

<p>-A&uacute;n hay sol en las bardas -dijo don Quijote-, y,
mientras m&aacute;s fuere<br>
entrando en edad Sancho, con la esperiencia que dan los
a&ntilde;os, estar&aacute; m&aacute;s<br>
id&oacute;neo y m&aacute;s h&aacute;bil para ser gobernador que
no est&aacute; agora.</p>

<p>-Por Dios, se&ntilde;or -dijo Sancho-, la isla que yo no
gobernase con los a&ntilde;os<br>
que tengo, no la gobernar&eacute; con los a&ntilde;os de
Matusal&eacute;n. El da&ntilde;o est&aacute; en que<br>
la dicha &iacute;nsula se entretiene, no s&eacute; d&oacute;nde,
y no en faltarme a m&iacute; el<br>
caletre para gobernarla.</p>

<p>-Encomendadlo a Dios, Sancho -dijo don Quijote-, que todo se
har&aacute; bien, y<br>
quiz&aacute; mejor de lo que vos pens&aacute;is; que no se mueve
la hoja en el &aacute;rbol sin<br>
la voluntad de Dios.</p>

<p>-As&iacute; es verdad -dijo Sans&oacute;n-, que si Dios
quiere, no le faltar&aacute;n a Sancho<br>
mil islas que gobernar, cuanto m&aacute;s una.</p>

<p>-Gobernador he visto por ah&iacute; -dijo Sancho- que, a mi
parecer, no llegan a<br>
la suela de mi zapato, y, con todo eso, los llaman
se&ntilde;or&iacute;a, y se sirven con<br>
plata.</p>

<p>-&Eacute;sos no son gobernadores de &iacute;nsulas
-replic&oacute; Sans&oacute;n-, sino de otros<br>
gobiernos m&aacute;s manuales; que los que gobiernan
&iacute;nsulas, por lo menos han de<br>
saber gram&aacute;tica.</p>

<p>-Con la grama bien me avendr&iacute;a yo -dijo Sancho-, pero
con la tica, ni me<br>
tiro ni me pago, porque no la entiendo. Pero, dejando esto del
gobierno en<br>
las manos de Dios, que me eche a las partes donde m&aacute;s de
m&iacute; se sirva, digo,<br>
se&ntilde;or bachiller Sans&oacute;n Carrasco, que infinitamente
me ha dado gusto que el<br>
autor de la historia haya hablado de m&iacute; de manera que no
enfadan las cosas<br>
que de m&iacute; se cuentan; que a fe de buen escudero que si
hubiera dicho de m&iacute;<br>
cosas que no fueran muy de cristiano viejo, como soy, que nos
hab&iacute;an de o&iacute;r<br>
los sordos.</p>

<p>-Eso fuera hacer milagros -respondi&oacute; Sans&oacute;n.</p>

<p>-Milagros o no milagros -dijo Sancho-, cada uno mire
c&oacute;mo habla o c&oacute;mo<br>
escribe de las presonas, y no ponga a troche moche lo primero que
le viene<br>
al mag&iacute;n.</p>

<p>-Una de las tachas que ponen a la tal historia -dijo el
bachiller- es que<br>
su autor puso en ella una novela intitulada El curioso
impertinente; no por<br>
mala ni por mal razonada, sino por no ser de aquel lugar, ni
tiene que ver<br>
con la historia de su merced del se&ntilde;or don Quijote.</p>

<p>-Yo apostar&eacute; -replic&oacute; Sancho- que ha mezclado el
hideperro berzas con<br>
capachos.</p>

<p>-Ahora digo -dijo don Quijote- que no ha sido sabio el autor
de mi<br>
historia, sino alg&uacute;n ignorante hablador, que, a tiento y
sin alg&uacute;n<br>
discurso, se puso a escribirla, salga lo que saliere, como
hac&iacute;a Orbaneja,<br>
el pintor de &Uacute;beda, al cual pregunt&aacute;ndole
qu&eacute; pintaba, respondi&oacute;: ''Lo que<br>
saliere''. Tal vez pintaba un gallo, de tal suerte y tan mal
parecido, que<br>
era menester que con letras g&oacute;ticas escribiese junto a
&eacute;l: "&Eacute;ste es gallo".<br>
Y as&iacute; debe de ser de mi historia, que tendr&aacute;
necesidad de comento para<br>
entenderla.</p>

<p>-Eso no -respondi&oacute; Sans&oacute;n-, porque es tan clara,
que no hay cosa que<br>
dificultar en ella: los ni&ntilde;os la manosean, los mozos la
leen, los hombres<br>
la entienden y los viejos la celebran; y, finalmente, es tan
trillada y tan<br>
le&iacute;da y tan sabida de todo g&eacute;nero de gentes, que,
apenas han visto alg&uacute;n<br>
roc&iacute;n flaco, cuando dicen: "all&iacute; va Rocinante". Y
los que m&aacute;s se han dado a<br>
su letura son los pajes: no hay antec&aacute;mara de se&ntilde;or
donde no se halle un<br>
Don Quijote: unos le toman si otros le dejan; &eacute;stos le
embisten y aqu&eacute;llos<br>
le piden. Finalmente, la tal historia es del m&aacute;s gustoso y
menos<br>
perjudicial entretenimiento que hasta agora se haya visto, porque
en toda<br>
ella no se descubre, ni por semejas, una palabra deshonesta ni
un<br>
pensamiento menos que cat&oacute;lico.</p>

<p>-A escribir de otra suerte -dijo don Quijote-, no fuera
escribir verdades,<br>
sino mentiras; y los historiadores que de mentiras se valen
hab&iacute;an de ser<br>
quemados, como los que hacen moneda falsa; y no s&eacute; yo
qu&eacute; le movi&oacute; al autor<br>
a valerse de novelas y cuentos ajenos, habiendo tanto que
escribir en los<br>
m&iacute;os: sin duda se debi&oacute; de atener al refr&aacute;n:
"De paja y de heno...",<br>
etc&eacute;tera. Pues en verdad que en s&oacute;lo manifestar mis
pensamientos, mis<br>
sospiros, mis l&aacute;grimas, mis buenos deseos y mis
acometimientos pudiera<br>
hacer un volumen mayor, o tan grande que el que pueden hacer
todas las<br>
obras del Tostado. En efeto, lo que yo alcanzo, se&ntilde;or
bachiller, es que<br>
para componer historias y libros, de cualquier suerte que sean,
es menester<br>
un gran juicio y un maduro entendimiento. Decir gracias y
escribir donaires<br>
es de grandes ingenios: la m&aacute;s discreta figura de la
comedia es la del<br>
bobo, porque no lo ha de ser el que quiere dar a entender que es
simple. La<br>
historia es como cosa sagrada; porque ha de ser verdadera, y
donde est&aacute; la<br>
verdad est&aacute; Dios, en cuanto a verdad; pero, no obstante
esto, hay algunos<br>
que as&iacute; componen y arrojan libros de s&iacute; como si
fuesen bu&ntilde;uelos.</p>

<p>-No hay libro tan malo -dijo el bachiller- que no tenga algo
bueno.</p>

<p>-No hay duda en eso -replic&oacute; don Quijote-; pero muchas
veces acontece que<br>
los que ten&iacute;an m&eacute;ritamente granjeada y alcanzada
gran fama por sus<br>
escritos, en d&aacute;ndolos a la estampa, la perdieron del todo,
o la<br>
menoscabaron en algo.</p>

<p>-La causa deso es -dijo Sans&oacute;n- que, como las obras
impresas se miran<br>
despacio, f&aacute;cilmente se veen sus faltas, y tanto
m&aacute;s se escudri&ntilde;an cuanto<br>
es mayor la fama del que las compuso. Los hombres famosos por sus
ingenios,<br>
los grandes poetas, los ilustres historiadores, siempre, o las
m&aacute;s veces,<br>
son envidiados de aquellos que tienen por gusto y por
particular<br>
entretenimiento juzgar los escritos ajenos, sin haber dado
algunos propios<br>
a la luz del mundo.</p>

<p>-Eso no es de maravillar -dijo don Quijote-, porque muchos
te&oacute;logos hay que<br>
no son buenos para el p&uacute;lpito, y son bon&iacute;simos para
conocer las faltas o<br>
sobras de los que predican.</p>

<p>-Todo eso es as&iacute;, se&ntilde;or don Quijote -dijo
Carrasco-, pero quisiera yo que<br>
los tales censuradores fueran m&aacute;s misericordiosos y menos
escrupulosos, sin<br>
atenerse a los &aacute;tomos del sol clar&iacute;simo de la obra
de que murmuran; que si<br>
aliquando bonus dormitat Homerus, consideren lo mucho que estuvo
despierto,<br>
por dar la luz de su obra con la menos sombra que pudiese; y
quiz&aacute; podr&iacute;a<br>
ser que lo que a ellos les parece mal fuesen lunares, que a las
veces<br>
acrecientan la hermosura del rostro que los tiene; y as&iacute;,
digo que es<br>
grand&iacute;simo el riesgo a que se pone el que imprime un
libro, siendo de toda<br>
imposibilidad imposible componerle tal, que satisfaga y contente
a todos<br>
los que le leyeren.</p>

<p>-El que de m&iacute; trata -dijo don Quijote-, a pocos
habr&aacute; contentado.</p>

<p>-Antes es al rev&eacute;s; que, como de stultorum infinitus
est numerus, infinitos<br>
son los que han gustado de la tal historia; y algunos han puesto
falta y<br>
dolo en la memoria del autor, pues se le olvida de contar
qui&eacute;n fue el<br>
ladr&oacute;n que hurt&oacute; el rucio a Sancho, que all&iacute;
no se declara, y s&oacute;lo se<br>
infiere de lo escrito que se le hurtaron, y de all&iacute; a poco
le vemos a<br>
caballo sobre el mesmo jumento, sin haber parecido.
Tambi&eacute;n dicen que se le<br>
olvid&oacute; poner lo que Sancho hizo de aquellos cien escudos
que hall&oacute; en la<br>
maleta en Sierra Morena, que nunca m&aacute;s los nombra, y hay
muchos que desean<br>
saber qu&eacute; hizo dellos, o en qu&eacute; los gast&oacute;,
que es uno de los puntos<br>
sustanciales que faltan en la obra.</p>

<p>-Sancho respondi&oacute;:</p>

<p>-Yo, se&ntilde;or Sans&oacute;n, no estoy ahora para ponerme
en cuentas ni cuentos; que<br>
me ha tomado un desmayo de est&oacute;mago, que si no le reparo
con dos tragos de<br>
lo a&ntilde;ejo, me pondr&aacute; en la espina de Santa
Luc&iacute;a. En casa lo tengo, mi o&iacute;slo<br>
me aguarda; en acabando de comer, dar&eacute; la vuelta, y
satisfar&eacute; a vuestra<br>
merced y a todo el mundo de lo que preguntar quisieren,
as&iacute; de la p&eacute;rdida<br>
del jumento como del gasto de los cien escudos.</p>

<p>Y, sin esperar respuesta ni decir otra palabra, se fue a su
casa.</p>

<p>Don Quijote pidi&oacute; y rog&oacute; al bachiller se quedase
a hacer penitencia con &eacute;l.<br>
Tuvo el bachiller el envite: qued&oacute;se,
a&ntilde;adi&oacute;se al ordinaro un par de<br>
pichones, trat&oacute;se en la mesa de caballer&iacute;as,
sigui&oacute;le el humor Carrasco,<br>
acab&oacute;se el banquete, durmieron la siesta, volvi&oacute;
Sancho y renov&oacute;se la<br>
pl&aacute;tica pasada.</p>

<p>Cap&iacute;tulo IV. Donde Sancho Panza satisface al bachiller
Sans&oacute;n Carrasco de<br>
sus dudas y preguntas, con otros sucesos dignos de saberse y de
contarse</p>

<p>Volvi&oacute; Sancho a casa de don Quijote, y, volviendo al
pasado razonamiento,<br>
dijo:</p>

<p>-A lo que el se&ntilde;or Sans&oacute;n dijo que se deseaba
saber qui&eacute;n, o c&oacute;mo, o cu&aacute;ndo<br>
se me hurt&oacute; el jumento, respondiendo digo que la noche
misma que, huyendo<br>
de la Santa Hermandad, nos entramos en Sierra Morena,
despu&eacute;s de la<br>
aventura sin ventura de los galeotes y de la del difunto que
llevaban a<br>
Segovia, mi se&ntilde;or y yo nos metimos entre una espesura,
adonde mi se&ntilde;or<br>
arrimado a su lanza, y yo sobre mi rucio, molidos y cansados de
las pasadas<br>
refriegas, nos pusimos a dormir como si fuera sobre cuatro
colchones de<br>
pluma; especialmente yo dorm&iacute; con tan pesado sue&ntilde;o,
que quienquiera que fue<br>
tuvo lugar de llegar y suspenderme sobre cuatro estacas que puso
a los<br>
cuatro lados de la albarda, de manera que me dej&oacute; a
caballo sobre ella, y<br>
me sac&oacute; debajo de m&iacute; al rucio, sin que yo lo
sintiese.</p>

<p>-Eso es cosa f&aacute;cil, y no acontecimiento nuevo, que lo
mesmo le sucedi&oacute; a<br>
Sacripante cuando, estando en el cerco de Albraca, con esa misma
invenci&oacute;n<br>
le sac&oacute; el caballo de entre las piernas aquel famoso
ladr&oacute;n llamado<br>
Brunelo.</p>

<p>-Amaneci&oacute; -prosigui&oacute; Sancho-, y, apenas me hube
estremecido, cuando,<br>
faltando las estacas, di conmigo en el suelo una gran
ca&iacute;da; mir&eacute; por el<br>
jumento, y no le vi; acudi&eacute;ronme l&aacute;grimas a los
ojos, y hice una<br>
lamentaci&oacute;n, que si no la puso el autor de nuestra
historia, puede hacer<br>
cuenta que no puso cosa buena. Al cabo de no s&eacute;
cu&aacute;ntos d&iacute;as, viniendo con<br>
la se&ntilde;ora princesa Micomicona, conoc&iacute; mi asno, y
que ven&iacute;a sobre &eacute;l en<br>
h&aacute;bito de gitano aquel Gin&eacute;s de Pasamonte, aquel
embustero y grand&iacute;simo<br>
maleador que quitamos mi se&ntilde;or y yo de la cadena.</p>

<p>-No est&aacute; en eso el yerro -replic&oacute;
Sans&oacute;n-, sino en que, antes de haber<br>
parecido el jumento, dice el autor que iba a caballo Sancho en el
mesmo<br>
rucio.</p>

<p>-A eso -dijo Sancho-, no s&eacute; qu&eacute; responder, sino
que el historiador se<br>
enga&ntilde;&oacute;, o ya ser&iacute;a descuido del
impresor.</p>

<p>-As&iacute; es, sin duda -dijo Sans&oacute;n-; pero,
&iquest;qu&eacute; se hicieron los cien escudos?;<br>
&iquest;deshici&eacute;ronse?</p>

<p>Respondi&oacute; Sancho:</p>

<p>-Yo los gast&eacute; en pro de mi persona y de la de mi mujer,
y de mis hijos, y<br>
ellos han sido causa de que mi mujer lleve en paciencia los
caminos y<br>
carreras que he andado sirviendo a mi se&ntilde;or don Quijote;
que si, al cabo de<br>
tanto tiempo, volviera sin blanca y sin el jumento a mi casa,
negra ventura<br>
me esperaba; y si hay m&aacute;s que saber de m&iacute;,
aqu&iacute; estoy, que responder&eacute; al<br>
mismo rey en presona, y nadie tiene para qu&eacute; meterse en si
truje o no<br>
truje, si gast&eacute; o no gast&eacute;; que si los palos que me
dieron en estos viajes<br>
se hubieran de pagar a dinero, aunque no se tasaran sino a cuatro
maraved&iacute;s<br>
cada uno, en otros cien escudos no hab&iacute;a para pagarme la
mitad; y cada uno<br>
meta la mano en su pecho, y no se ponga a juzgar lo blanco por
negro y lo<br>
negro por blanco; que cada uno es como Dios le hizo, y aun peor
muchas<br>
veces.</p>

<p>-Yo tendr&eacute; cuidado -dijo Carrasco- de acusar al autor
de la historia que si<br>
otra vez la imprimiere, no se le olvide esto que el buen Sancho
ha dicho,<br>
que ser&aacute; realzarla un buen coto m&aacute;s de lo que ella
se est&aacute;.</p>

<p>-&iquest;Hay otra cosa que enmendar en esa leyenda,
se&ntilde;or bachiller? -pregunt&oacute; don<br>
Quijote.</p>

<p>-S&iacute; debe de haber -respondi&oacute; &eacute;l-, pero
ninguna debe de ser de la<br>
importancia de las ya referidas.</p>

<p>-Y por ventura -dijo don Quijote-, &iquest;promete el autor
segunda parte?</p>

<p>-S&iacute; promete -respondi&oacute; Sans&oacute;n-, pero dice
que no ha hallado ni sabe qui&eacute;n<br>
la tiene, y as&iacute;, estamos en duda si saldr&aacute; o no; y
as&iacute; por esto como porque<br>
algunos dicen: "Nunca segundas partes fueron buenas", y otros:
"De las<br>
cosas de don Quijote bastan las escritas", se duda que no ha de
haber<br>
segunda parte; aunque algunos que son m&aacute;s joviales que
saturninos dicen:<br>
"Vengan m&aacute;s quijotadas: embista don Quijote y hable Sancho
Panza, y sea lo<br>
que fuere, que con eso nos contentamos".</p>

<p>-Y &iquest;a qu&eacute; se atiene el autor?</p>

<p>-A que -respondi&oacute; Sans&oacute;n-, en hallando que halle
la historia, que &eacute;l va<br>
buscando con extraordinarias diligencias, la dar&aacute; luego a
la estampa,<br>
llevado m&aacute;s del inter&eacute;s que de darla se le sigue
que de otra alabanza<br>
alguna.</p>

<p>A lo que dijo Sancho:</p>

<p>-&iquest;Al dinero y al inter&eacute;s mira el autor?
Maravilla ser&aacute; que acierte, porque<br>
no har&aacute; sino harbar, harbar, como sastre en
v&iacute;speras de pascuas, y las<br>
obras que se hacen apriesa nunca se acaban con la
perfeci&oacute;n que requieren.<br>
Atienda ese se&ntilde;or moro, o lo que es, a mirar lo que hace;
que yo y mi se&ntilde;or<br>
le daremos tanto ripio a la mano en materia de aventuras y de
sucesos<br>
diferentes, que pueda componer no s&oacute;lo segunda parte, sino
ciento. Debe de<br>
pensar el buen hombre, sin duda, que nos dormimos aqu&iacute; en
las pajas; pues<br>
t&eacute;nganos el pie al herrar, y ver&aacute; del que
cosqueamos. Lo que yo s&eacute; decir es<br>
que si mi se&ntilde;or tomase mi consejo, ya hab&iacute;amos de
estar en esas campa&ntilde;as<br>
deshaciendo agravios y enderezando tuertos, como es uso y
costumbre de los<br>
buenos andantes caballeros.</p>

<p>No hab&iacute;a bien acabado de decir estas razones Sancho,
cuando llegaron a sus<br>
o&iacute;dos relinchos de Rocinante; los cuales relinchos
tom&oacute; don Quijote por<br>
felic&iacute;simo ag&uuml;ero, y determin&oacute; de hacer de
all&iacute; a tres o cuatro d&iacute;as otra<br>
salida; y, declarando su intento al bachiller, le pidi&oacute;
consejo por qu&eacute;<br>
parte comenzar&iacute;a su jornada; el cual le respondi&oacute;
que era su parecer que<br>
fuese al reino de Arag&oacute;n y a la ciudad de Zaragoza,
adonde, de all&iacute; a pocos<br>
d&iacute;as, se hab&iacute;an de hacer unas solen&iacute;simas
justas por la fiesta de San<br>
Jorge, en las cuales podr&iacute;a ganar fama sobre todos los
caballeros<br>
aragoneses, que ser&iacute;a ganarla sobre todos los del mundo.
Alab&oacute;le ser<br>
honrad&iacute;sima y valent&iacute;sima su determinaci&oacute;n,
y advirti&oacute;le que anduviese m&aacute;s<br>
atentado en acometer los peligros, a causa que su vida no era
suya, sino de<br>
todos aquellos que le hab&iacute;an de menester para que los
amparase y socorriese<br>
en sus desventuras.</p>

<p>-Deso es lo que yo reniego, se&ntilde;or Sans&oacute;n -dijo a
este punto Sancho-, que<br>
as&iacute; acomete mi se&ntilde;or a cien hombres armados como un
muchacho goloso a media<br>
docena de badeas. &iexcl;Cuerpo del mundo, se&ntilde;or
bachiller! S&iacute;, que tiempos hay<br>
de acometer y tiempos de retirar; s&iacute;, no ha de ser todo
"&iexcl;Santiago, y<br>
cierra, Espa&ntilde;a!" Y m&aacute;s, que yo he o&iacute;do
decir, y creo que a mi se&ntilde;or mismo,<br>
si mal no me acuerdo, que en los estremos de cobarde y de
temerario est&aacute; el<br>
medio de la valent&iacute;a; y si esto es as&iacute;, no quiero
que huya sin tener para<br>
qu&eacute;, ni que acometa cuando la demas&iacute;a pide otra
cosa. Pero, sobre todo,<br>
aviso a mi se&ntilde;or que si me ha de llevar consigo, ha de ser
con condici&oacute;n<br>
que &eacute;l se lo ha de batallar todo, y que yo no he de estar
obligado a otra<br>
cosa que a mirar por su persona en lo que tocare a su limpieza y
a su<br>
regalo; que en esto yo le bailar&eacute; el agua delante; pero
pensar que tengo de<br>
poner mano a la espada, aunque sea contra villanos malandrines de
hacha y<br>
capellina, es pensar en lo escusado. Yo, se&ntilde;or
Sans&oacute;n, no pienso granjear<br>
fama de valiente, sino del mejor y m&aacute;s leal escudero que
jam&aacute;s sirvi&oacute; a<br>
caballero andante; y si mi se&ntilde;or don Quijote, obligado de
mis muchos y<br>
buenos servicios, quisiere darme alguna &iacute;nsula de las
muchas que su merced<br>
dice que se ha de topar por ah&iacute;, recibir&eacute; mucha
merced en ello; y cuando no<br>
me la diere, nacido soy, y no ha de vivir el hombre en hoto de
otro sino de<br>
Dios; y m&aacute;s, que tan bien, y aun quiz&aacute; mejor, me
sabr&aacute; el pan desgobernado<br>
que siendo gobernador; y &iquest;s&eacute; yo por ventura si en
esos gobiernos me tiene<br>
aparejada el diablo alguna zancadilla donde tropiece y caiga y me
haga las<br>
muelas? Sancho nac&iacute;, y Sancho pienso morir; pero si con
todo esto, de<br>
buenas a buenas, sin mucha solicitud y sin mucho riesgo, me
deparase el<br>
cielo alguna &iacute;nsula, o otra cosa semejante, no soy tan
necio que la<br>
desechase; que tambi&eacute;n se dice: "Cuando te dieren la
vaquilla, corre con la<br>
soguilla"; y "Cuando viene el bien, m&eacute;telo en tu
casa".</p>

<p>-Vos, hermano Sancho -dijo Carrasco-, hab&eacute;is hablado
como un catedr&aacute;tico;<br>
pero, con todo eso, confiad en Dios y en el se&ntilde;or don
Quijote, que os ha de<br>
dar un reino, no que una &iacute;nsula.</p>

<p>-Tanto es lo de m&aacute;s como lo de menos -respondi&oacute;
Sancho-; aunque s&eacute; decir al<br>
se&ntilde;or Carrasco que no echara mi se&ntilde;or el reino que
me diera en saco roto,<br>
que yo he tomado el pulso a m&iacute; mismo, y me hallo con salud
para regir<br>
reinos y gobernar &iacute;nsulas, y esto ya otras veces lo he
dicho a mi se&ntilde;or.</p>

<p>-Mirad, Sancho -dijo Sans&oacute;n-, que los oficios mudan las
costumbres, y<br>
podr&iacute;a ser que vi&eacute;ndoos gobernador no
conoci&eacute;sedes a la madre que os pari&oacute;.</p>

<p>-Eso all&aacute; se ha de entender -respondi&oacute; Sancho-
con los que nacieron en las<br>
malvas, y no con los que tienen sobre el alma cuatro dedos de
enjundia de<br>
cristianos viejos, como yo los tengo. &iexcl;No, sino llegaos a
mi condici&oacute;n, que<br>
sabr&aacute; usar de desagradecimiento con alguno!</p>

<p>-Dios lo haga -dijo don Quijote-, y ello dir&aacute; cuando el
gobierno venga; que<br>
ya me parece que le trayo entre los ojos.</p>

<p>Dicho esto, rog&oacute; al bachiller que, si era poeta, le
hiciese merced de<br>
componerle unos versos que tratasen de la despedida que pensaba
hacer de su<br>
se&ntilde;ora Dulcinea del Toboso, y que advirtiese que en el
principio de cada<br>
verso hab&iacute;a de poner una letra de su nombre, de manera que
al fin de los<br>
versos, juntando las primeras letras, se leyese: Dulcinea del
Toboso.</p>

<p>El bachiller respondi&oacute; que, puesto que &eacute;l no era
de los famosos poetas que<br>
hab&iacute;a en Espa&ntilde;a, que dec&iacute;an que no eran sino
tres y medio, que no dejar&iacute;a<br>
de componer los tales metros, aunque hallaba una dificultad
grande en su<br>
composici&oacute;n, a causa que las letras que conten&iacute;an
el nombre eran diez y<br>
siete; y que si hac&iacute;a cuatro castellanas de a cuatro
versos, sobrara una<br>
letra; y si de a cinco, a quien llaman d&eacute;cimas o
redondillas, faltaban tres<br>
letras; pero, con todo eso, procurar&iacute;a embeber una letra
lo mejor que<br>
pudiese, de manera que en las cuatro castellanas se incluyese el
nombre de<br>
Dulcinea del Toboso.</p>

<p>-Ha de ser as&iacute; en todo caso -dijo don Quijote-; que si
all&iacute; no va el nombre<br>
patente y de manifiesto, no hay mujer que crea que para ella se
hicieron<br>
los metros.</p>

<p>Quedaron en esto y en que la partida ser&iacute;a de
all&iacute; a ocho d&iacute;as. Encarg&oacute; don<br>
Quijote al bachiller la tuviese secreta, especialmente al cura y
a maese<br>
Nicol&aacute;s, y a su sobrina y al ama, porque no estorbasen su
honrada y<br>
valerosa determinaci&oacute;n. Todo lo prometi&oacute; Carrasco.
Con esto se despidi&oacute;,<br>
encargando a don Quijote que de todos sus buenos o malos sucesos
le<br>
avisase, habiendo comodidad; y as&iacute;, se despidieron, y
Sancho fue a poner en<br>
orden lo necesario para su jornada.</p>

<p>Cap&iacute;tulo V. De la discreta y graciosa pl&aacute;tica
que pas&oacute; entre Sancho Panza y<br>
su mujer Teresa Panza, y otros sucesos dignos de felice
recordaci&oacute;n</p>

<p>(Llegando a escribir el traductor desta historia este quinto
cap&iacute;tulo, dice<br>
que le tiene por ap&oacute;crifo, porque en &eacute;l habla
Sancho Panza con otro estilo<br>
del que se pod&iacute;a prometer de su corto ingenio, y dice
cosas tan sutiles,<br>
que no tiene por posible que &eacute;l las supiese; pero que no
quiso dejar de<br>
traducirlo, por cumplir con lo que a su oficio deb&iacute;a; y
as&iacute;, prosigui&oacute;<br>
diciendo:)</p>

<p>Lleg&oacute; Sancho a su casa tan regocijado y alegre, que su
mujer conoci&oacute; su<br>
alegr&iacute;a a tiro de ballesta; tanto, que la oblig&oacute; a
preguntarle:</p>

<p>-&iquest;Qu&eacute; tra&eacute;s, Sancho amigo, que tan alegre
ven&iacute;s?</p>

<p>A lo que &eacute;l respondi&oacute;:</p>

<p>-Mujer m&iacute;a, si Dios quisiera, bien me holgara yo de no
estar tan contento<br>
como muestro.</p>

<p>-No os entiendo, marido -replic&oacute; ella-, y no s&eacute;
qu&eacute; quer&eacute;is decir en eso de<br>
que os holg&aacute;redes, si Dios quisiera, de no estar contento;
que, maguer<br>
tonta, no s&eacute; yo qui&eacute;n recibe gusto de no
tenerle.</p>

<p>-Mirad, Teresa -respondi&oacute; Sancho-: yo estoy alegre
porque tengo determinado<br>
de volver a servir a mi amo don Quijote, el cual quiere la vez
tercera<br>
salir a buscar las aventuras; y yo vuelvo a salir con &eacute;l,
porque lo quiere<br>
as&iacute; mi necesidad, junto con la esperanza, que me alegra,
de pensar si podr&eacute;<br>
hallar otros cien escudos como los ya gastados, puesto que me
entristece el<br>
haberme de apartar de ti y de mis hijos; y si Dios quisiera darme
de comer<br>
a pie enjuto y en mi casa, sin traerme por vericuetos y
encrucijadas, pues<br>
lo pod&iacute;a hacer a poca costa y no m&aacute;s de quererlo,
claro est&aacute; que mi alegr&iacute;a<br>
fuera m&aacute;s firme y valedera, pues que la que tengo va
mezclada con la<br>
tristeza del dejarte; as&iacute; que, dije bien que holgara, si
Dios quisiera, de<br>
no estar contento.</p>

<p>-Mirad, Sancho -replic&oacute; Teresa-: despu&eacute;s que os
hicistes miembro de<br>
caballero andante habl&aacute;is de tan rodeada manera, que no
hay quien os<br>
entienda.</p>

<p>-Basta que me entienda Dios, mujer -respondi&oacute; Sancho-,
que &Eacute;l es el<br>
entendedor de todas las cosas, y qu&eacute;dese esto aqu&iacute;;
y advertid, hermana,<br>
que os conviene tener cuenta estos tres d&iacute;as con el rucio,
de manera que<br>
est&eacute; para armas tomar: dobladle los piensos, requerid la
albarda y las<br>
dem&aacute;s jarcias, porque no vamos a bodas, sino a rodear el
mundo, y a tener<br>
dares y tomares con gigantes, con endriagos y con vestiglos, y a
o&iacute;r<br>
silbos, rugidos, bramidos y baladros; y aun todo esto fuera
flores de<br>
cantueso si no tuvi&eacute;ramos que entender con yang&uuml;eses
y con moros<br>
encantados.</p>

<p>-Bien creo yo, marido -replic&oacute; Teresa-, que los
escuderos andantes no comen<br>
el pan de balde; y as&iacute;, quedar&eacute; rogando a Nuestro
Se&ntilde;or os saque presto de<br>
tanta mala ventura.</p>

<p>-Yo os digo, mujer -respondi&oacute; Sancho-, que si no
pensase antes de mucho<br>
tiempo verme gobernador de una &iacute;nsula, aqu&iacute; me
caer&iacute;a muerto.</p>

<p>-Eso no, marido m&iacute;o -dijo Teresa-: viva la gallina,
aunque sea con su<br>
pepita; vivid vos, y ll&eacute;vese el diablo cuantos gobiernos
hay en el mundo;<br>
sin gobierno salistes del vientre de vuestra madre, sin gobierno
hab&eacute;is<br>
vivido hasta ahora, y sin gobierno os ir&eacute;is, o os
llevar&aacute;n, a la sepultura<br>
cuando Dios fuere servido. Como &eacute;sos hay en el mundo que
viven sin<br>
gobierno, y no por eso dejan de vivir y de ser contados en el
n&uacute;mero de las<br>
gentes. La mejor salsa del mundo es la hambre; y como &eacute;sta
no falta a los<br>
pobres, siempre comen con gusto. Pero mirad, Sancho: si por
ventura os<br>
vi&eacute;redes con alg&uacute;n gobierno, no os olvid&eacute;is
de m&iacute; y de vuestros hijos.<br>
Advertid que Sanchico tiene ya quince a&ntilde;os cabales, y es
raz&oacute;n que vaya a<br>
la escuela, si es que su t&iacute;o el abad le ha de dejar hecho
de la Iglesia.<br>
Mirad tambi&eacute;n que Mari Sancha, vuestra hija, no se
morir&aacute; si la casamos;<br>
que me va dando barruntos que desea tanto tener marido como vos
dese&aacute;is<br>
veros con gobierno; y, en fin en fin, mejor parece la hija mal
casada que<br>
bien abarraganada.</p>

<p>-A buena fe -respondi&oacute; Sancho- que si Dios me llega a
tener algo qu&eacute; de<br>
gobierno, que tengo de casar, mujer m&iacute;a, a Mari Sancha tan
altamente que no<br>
la alcancen sino con llamarla se&ntilde;ora.</p>

<p>-Eso no, Sancho -respondi&oacute; Teresa-: casadla con su
igual, que es lo m&aacute;s<br>
acertado; que si de los zuecos la sac&aacute;is a chapines, y de
saya parda de<br>
catorceno a verdugado y saboyanas de seda, y de una Marica y un
t&uacute; a una<br>
do&ntilde;a tal y se&ntilde;or&iacute;a, no se ha de hallar la
mochacha, y a cada paso ha de<br>
caer en mil faltas, descubriendo la hilaza de su tela basta y
grosera.</p>

<p>-Calla, boba -dijo Sancho-, que todo ser&aacute; usarlo dos o
tres a&ntilde;os; que<br>
despu&eacute;s le vendr&aacute; el se&ntilde;or&iacute;o y la
gravedad como de molde; y cuando no, &iquest;qu&eacute;<br>
importa? S&eacute;ase ella se&ntilde;or&iacute;a, y venga lo que
viniere.</p>

<p>-Med&iacute;os, Sancho, con vuestro estado -respondi&oacute;
Teresa-; no os quer&aacute;is alzar<br>
a mayores, y advertid al refr&aacute;n que dice: "Al hijo de tu
vecino, l&iacute;mpiale<br>
las narices y m&eacute;tele en tu casa". &iexcl;Por cierto, que
ser&iacute;a gentil cosa casar<br>
a nuestra Mar&iacute;a con un condazo, o con caballerote que,
cuando se le<br>
antojase, la pusiese como nueva, llam&aacute;ndola de villana,
hija del<br>
destripaterrones y de la pelarruecas! &iexcl;No en mis
d&iacute;as, marido! &iexcl;Para eso,<br>
por cierto, he criado yo a mi hija! Traed vos dineros, Sancho, y
el casarla<br>
dejadlo a mi cargo; que ah&iacute; est&aacute; Lope Tocho, el
hijo de Juan Tocho, mozo<br>
rollizo y sano, y que le conocemos, y s&eacute; que no mira de
mal ojo a la<br>
mochacha; y con &eacute;ste, que es nuestro igual, estar&aacute;
bien casada, y le<br>
tendremos siempre a nuestros ojos, y seremos todos unos, padres y
hijos,<br>
nietos y yernos, y andar&aacute; la paz y la bendici&oacute;n de
Dios entre todos<br>
nosotros; y no cas&aacute;rmela vos ahora en esas cortes y en
esos palacios<br>
grandes, adonde ni a ella la entiendan, ni ella se entienda.</p>

<p>-Ven ac&aacute;, bestia y mujer de Barrab&aacute;s
-replic&oacute; Sancho-: &iquest;por qu&eacute; quieres
t&uacute;<br>
ahora, sin qu&eacute; ni para qu&eacute;, estorbarme que no case
a mi hija con quien me<br>
d&eacute; nietos que se llamen se&ntilde;or&iacute;a? Mira,
Teresa: siempre he o&iacute;do decir a mis<br>
mayores que el que no sabe gozar de la ventura cuando le viene,
que no se<br>
debe quejar si se le pasa. Y no ser&iacute;a bien que ahora, que
est&aacute; llamando a<br>
nuestra puerta, se la cerremos; dej&eacute;monos llevar deste
viento favorable que<br>
nos sopla.</p>

<p>(Por este modo de hablar, y por lo que m&aacute;s abajo dice
Sancho, dijo el<br>
tradutor desta historia que ten&iacute;a por ap&oacute;crifo este
cap&iacute;tulo.)</p>

<p>-&iquest;No te parece, animalia -prosigui&oacute; Sancho-, que
ser&aacute; bien dar con mi<br>
cuerpo en alg&uacute;n gobierno provechoso que nos saque el pie
del lodo? Y c&aacute;sese<br>
a Mari Sancha con quien yo quisiere, y ver&aacute;s c&oacute;mo
te llaman a ti do&ntilde;a<br>
Teresa Panza, y te sientas en la iglesia sobre alcatifa,
almohadas y<br>
arambeles, a pesar y despecho de las hidalgas del pueblo.
&iexcl;No, sino estaos<br>
siempre en un ser, sin crecer ni menguar, como figura de
paramento! Y en<br>
esto no hablemos m&aacute;s, que Sanchica ha de ser condesa,
aunque t&uacute; m&aacute;s me<br>
digas.</p>

<p>-&iquest;Veis cuanto dec&iacute;s, marido? -respondi&oacute;
Teresa-. Pues, con todo eso, temo<br>
que este condado de mi hija ha de ser su perdici&oacute;n. Vos
haced lo que<br>
quisi&eacute;redes, ora la hag&aacute;is duquesa o princesa, pero
s&eacute;os decir que no ser&aacute;<br>
ello con voluntad ni consentimiento m&iacute;o. Siempre, hermano,
fui amiga de la<br>
igualdad, y no puedo ver entonos sin fundamentos. Teresa me
pusieron en el<br>
bautismo, nombre mondo y escueto, sin a&ntilde;adiduras ni
cortapisas, ni<br>
arrequives de dones ni donas; Cascajo se llam&oacute; mi padre, y
a m&iacute;, por ser<br>
vuestra mujer, me llaman Teresa Panza, que a buena raz&oacute;n
me hab&iacute;an de<br>
llamar Teresa Cascajo. Pero all&aacute; van reyes do quieren
leyes, y con este<br>
nombre me contento, sin que me le pongan un don encima, que pese
tanto que<br>
no le pueda llevar, y no quiero dar que decir a los que me vieren
andar<br>
vestida a lo condesil o a lo de gobernadora, que luego
dir&aacute;n: ''&iexcl;Mirad qu&eacute;<br>
entonada va la pazpuerca!; ayer no se hartaba de estirar de un
copo de<br>
estopa, y iba a misa cubierta la cabeza con la falda de la saya,
en lugar<br>
de manto, y ya hoy va con verdugado, con broches y con entono,
como si no<br>
la conoci&eacute;semos''. Si Dios me guarda mis siete, o mis
cinco sentidos, o los<br>
que tengo, no pienso dar ocasi&oacute;n de verme en tal aprieto.
Vos, hermano,<br>
idos a ser gobierno o &iacute;nsulo, y entonaos a vuestro gusto;
que mi hija ni<br>
yo, por el siglo de mi madre, que no nos hemos de mudar un paso
de nuestra<br>
aldea: la mujer honrada, la pierna quebrada, y en casa; y la
doncella<br>
honesta, el hacer algo es su fiesta. Idos con vuestro don Quijote
a<br>
vuestras aventuras, y dejadnos a nosotras con nuestras malas
venturas, que<br>
Dios nos las mejorar&aacute; como seamos buenas; y yo no
s&eacute;, por cierto, qui&eacute;n le<br>
puso a &eacute;l don, que no tuvieron sus padres ni sus
ag&uuml;elos.</p>

<p>-Ahora digo -replic&oacute; Sancho- que tienes alg&uacute;n
familiar en ese cuerpo.<br>
&iexcl;V&aacute;late Dios, la mujer, y qu&eacute; de cosas has
ensartado unas en otras, sin<br>
tener pies ni cabeza! &iquest;Qu&eacute; tiene que ver el
Cascajo, los broches, los<br>
refranes y el entono con lo que yo digo? Ven ac&aacute;,
mentecata e ignorante<br>
(que as&iacute; te puedo llamar, pues no entiendes mis razones y
vas huyendo de la<br>
dicha): si yo dijera que mi hija se arrojara de una torre abajo,
o que se<br>
fuera por esos mundos, como se quiso ir la infanta do&ntilde;a
Urraca, ten&iacute;as<br>
raz&oacute;n de no venir con mi gusto; pero si en dos paletas, y
en menos de un<br>
abrir y cerrar de ojos, te la chanto un don y una
se&ntilde;or&iacute;a a cuestas, y te<br>
la saco de los rastrojos, y te la pongo en toldo y en peana, y en
un<br>
estrado de m&aacute;s almohadas de velludo que tuvieron moros en
su linaje los<br>
Almohadas de Marruecos, &iquest;por qu&eacute; no has de
consentir y querer lo que yo<br>
quiero?</p>

<p>-&iquest;Sab&eacute;is por qu&eacute;, marido?
-respondi&oacute; Teresa-; por el refr&aacute;n que dice:<br>
"&iexcl;Quien te cubre, te descubre!" Por el pobre todos pasan
los ojos como de<br>
corrida, y en el rico los detienen; y si el tal rico fue un
tiempo pobre,<br>
all&iacute; es el murmurar y el maldecir, y el peor perseverar de
los<br>
maldicientes, que los hay por esas calles a montones, como
enjambres de<br>
abejas.</p>

<p>-Mira, Teresa -respondi&oacute; Sancho-, y escucha lo que
agora quiero decirte;<br>
quiz&aacute; no lo habr&aacute;s o&iacute;do en todos los
d&iacute;as de tu vida, y yo agora no hablo<br>
de m&iacute;o; que todo lo que pienso decir son sentencias del
padre predicador<br>
que la Cuaresma pasada predic&oacute; en este pueblo, el cual, si
mal no me<br>
acuerdo, dijo que todas las cosas presentes que los ojos
est&aacute;n mirando se<br>
presentan, est&aacute;n y asisten en nuestra memoria mucho mejor
y con m&aacute;s<br>
vehemencia que las cosas pasadas.</p>

<p>(Todas estas razones que aqu&iacute; va diciendo Sancho son
las segundas por quien<br>
dice el tradutor que tiene por ap&oacute;crifo este
cap&iacute;tulo, que exceden a la<br>
capacidad de Sancho. El cual prosigui&oacute; diciendo:)</p>

<p>-De donde nace que, cuando vemos alguna persona bien
aderezada, y con ricos<br>
vestidos compuesta, y con pompa de criados, parece que por fuerza
nos mueve<br>
y convida a que la tengamos respeto, puesto que la memoria en
aquel<br>
instante nos represente alguna bajeza en que vimos a la tal
persona; la<br>
cual inominia, ahora sea de pobreza o de linaje, como ya
pas&oacute;, no es, y<br>
s&oacute;lo es lo que vemos presente. Y si &eacute;ste a quien la
fortuna sac&oacute; del<br>
borrador de su bajeza (que por estas mesmas razones lo dijo el
padre) a la<br>
alteza de su prosperidad, fuere bien criado, liberal y
cort&eacute;s con todos, y<br>
no se pusiere en cuentos con aquellos que por antig&uuml;edad son
nobles, ten<br>
por cierto, Teresa, que no habr&aacute; quien se acuerde de lo
que fue, sino que<br>
reverencien lo que es, si no fueren los invidiosos, de quien
ninguna<br>
pr&oacute;spera fortuna est&aacute; segura.</p>

<p>-Yo no os entiendo, marido -replic&oacute; Teresa-: haced lo
que quisi&eacute;redes, y no<br>
me quebr&eacute;is m&aacute;s la cabeza con vuestras arengas y
ret&oacute;ricas. Y si est&aacute;is<br>
revuelto en hacer lo que dec&iacute;s...</p>

<p>-Resuelto has de decir, mujer -dijo Sancho-, y no
revuelto.</p>

<p>-No os pong&aacute;is a disputar, marido, conmigo
-respondi&oacute; Teresa-. Yo hablo<br>
como Dios es servido, y no me meto en m&aacute;s dibujos; y digo
que si est&aacute;is<br>
porfiando en tener gobierno, que llev&eacute;is con vos a vuestro
hijo Sancho,<br>
para que desde agora le ense&ntilde;&eacute;is a tener gobierno,
que bien es que los<br>
hijos hereden y aprendan los oficios de sus padres.</p>

<p>-En teniendo gobierno -dijo Sancho-, enviar&eacute; por
&eacute;l por la posta, y te<br>
enviar&eacute; dineros, que no me faltar&aacute;n, pues nunca
falta quien se los preste a<br>
los gobernadores cuando no los tienen; y v&iacute;stele de modo
que disimule lo<br>
que es y parezca lo que ha de ser.</p>

<p>-Enviad vos dinero -dijo Teresa-, que yo os lo vistir&eacute;
como un palmito.</p>

<p>-En efecto, quedamos de acuerdo -dijo Sancho- de que ha de ser
condesa<br>
nuestra hija.</p>

<p>-El d&iacute;a que yo la viere condesa -respondi&oacute;
Teresa-, &eacute;se har&eacute; cuenta que la<br>
entierro, pero otra vez os digo que hag&aacute;is lo que os diere
gusto, que con<br>
esta carga nacemos las mujeres, de estar obedientes a sus
maridos, aunque<br>
sean unos porros.</p>

<p>Y, en esto, comenz&oacute; a llorar tan de veras como si ya
viera muerta y<br>
enterrada a Sanchica. Sancho la consol&oacute; dici&eacute;ndole
que, ya que la hubiese<br>
de hacer condesa, la har&iacute;a todo lo m&aacute;s tarde que
ser pudiese. Con esto se<br>
acab&oacute; su pl&aacute;tica, y Sancho volvi&oacute; a ver a
don Quijote para dar orden en su<br>
partida.</p>

<p>Cap&iacute;tulo VI. De lo que le pas&oacute; a Don Quijote con
su sobrina y con su ama, y<br>
es uno de los importantes cap&iacute;tulos de toda la
historia</p>

<p>En tanto que Sancho Panza y su mujer Teresa Cascajo pasaron la
impertinente<br>
referida pl&aacute;tica, no estaban ociosas la sobrina y el ama
de don Quijote,<br>
que por mil se&ntilde;ales iban coligiendo que su t&iacute;o y
se&ntilde;or quer&iacute;a desgarrarse<br>
la vez tercera, y volver al ejercicio de su, para ellas, mal
andante<br>
caballer&iacute;a: procuraban por todas las v&iacute;as posibles
apartarle de tan mal<br>
pensamiento, pero todo era predicar en desierto y majar en hierro
fr&iacute;o. Con<br>
todo esto, entre otras muchas razones que con &eacute;l pasaron,
le dijo el ama:</p>

<p>-En verdad, se&ntilde;or m&iacute;o, que si vuesa merced no
afirma el pie llano y se est&aacute;<br>
quedo en su casa, y se deja de andar por los montes y por los
valles como<br>
&aacute;nima en pena, buscando esas que dicen que se llaman
aventuras, a quien yo<br>
llamo desdichas, que me tengo de quejar en voz y en grita a Dios
y al rey,<br>
que pongan remedio en ello.</p>

<p>A lo que respondi&oacute; don Quijote:</p>

<p>-Ama, lo que Dios responder&aacute; a tus quejas yo no lo
s&eacute;, ni lo que ha de<br>
responder Su Majestad tampoco, y s&oacute;lo s&eacute; que si yo
fuera rey, me escusara<br>
de responder a tanta infinidad de memoriales impertinentes como
cada d&iacute;a le<br>
dan; que uno de los mayores trabajos que los reyes tienen, entre
otros<br>
muchos, es el estar obligados a escuchar a todos y a responder a
todos; y<br>
as&iacute;, no querr&iacute;a yo que cosas m&iacute;as le diesen
pesadumbre.</p>

<p>A lo que dijo el ama:</p>

<p>-D&iacute;ganos, se&ntilde;or: en la corte de Su Majestad,
&iquest;no hay caballeros?</p>

<p>-S&iacute; -respondi&oacute; don Quijote-, y muchos; y es
raz&oacute;n que los haya, para adorno<br>
de la grandeza de los pr&iacute;ncipes y para ostentaci&oacute;n
de la majestad real.</p>

<p>-Pues, &iquest;no ser&iacute;a vuesa merced -replic&oacute;
ella- uno de los que a pie quedo<br>
sirviesen a su rey y se&ntilde;or, est&aacute;ndose en la
corte?</p>

<p>-Mira, amiga -respondi&oacute; don Quijote-: no todos los
caballeros pueden ser<br>
cortesanos, ni todos los cortesanos pueden ni deben ser
caballeros<br>
andantes: de todos ha de haber en el mundo; y, aunque todos
seamos<br>
caballeros, va mucha diferencia de los unos a los otros; porque
los<br>
cortesanos, sin salir de sus aposentos ni de los umbrales de la
corte, se<br>
pasean por todo el mundo, mirando un mapa, sin costarles blanca,
ni padecer<br>
calor ni fr&iacute;o, hambre ni sed; pero nosotros, los
caballeros andantes<br>
verdaderos, al sol, al fr&iacute;o, al aire, a las inclemencias
del cielo, de<br>
noche y de d&iacute;a, a pie y a caballo, medimos toda la tierra
con nuestros<br>
mismos pies; y no solamente conocemos los enemigos pintados, sino
en su<br>
mismo ser, y en todo trance y en toda ocasi&oacute;n los
acometemos, sin mirar en<br>
ni&ntilde;er&iacute;as, ni en las leyes de los desaf&iacute;os;
si lleva, o no lleva, m&aacute;s corta<br>
la lanza, o la espada; si trae sobre s&iacute; reliquias, o
alg&uacute;n enga&ntilde;o<br>
encubierto; si se ha de partir y hacer tajadas el sol, o no, con
otras<br>
ceremonias deste jaez, que se usan en los desaf&iacute;os
particulares de persona<br>
a persona, que t&uacute; no sabes y yo s&iacute;. Y has de saber
m&aacute;s: que el buen<br>
caballero andante, aunque vea diez gigantes que con las cabezas
no s&oacute;lo<br>
tocan, sino pasan las nubes, y que a cada uno le sirven de
piernas dos<br>
grand&iacute;simas torres, y que los brazos semejan
&aacute;rboles de gruesos y poderosos<br>
nav&iacute;os, y cada ojo como una gran rueda de molino y
m&aacute;s ardiendo que un<br>
horno de vidrio, no le han de espantar en manera alguna; antes
con gentil<br>
continente y con intr&eacute;pido coraz&oacute;n los ha de
acometer y embestir, y, si<br>
fuere posible, vencerlos y desbaratarlos en un peque&ntilde;o
instante, aunque<br>
viniesen armados de unas conchas de un cierto pescado que dicen
que son m&aacute;s<br>
duras que si fuesen de diamantes, y en lugar de espadas trujesen
cuchillos<br>
tajantes de damasquino acero, o porras ferradas con puntas
asimismo de<br>
acero, como yo las he visto m&aacute;s de dos veces. Todo esto he
dicho, ama m&iacute;a,<br>
porque veas la diferencia que hay de unos caballeros a otros; y
ser&iacute;a raz&oacute;n<br>
que no hubiese pr&iacute;ncipe que no estimase en m&aacute;s esta
segunda, o, por mejor<br>
decir, primera especie de caballeros andantes, que, seg&uacute;n
leemos en sus<br>
historias, tal ha habido entre ellos que ha sido la salud no
s&oacute;lo de un<br>
reino, sino de muchos.</p>

<p>-&iexcl;Ah, se&ntilde;or m&iacute;o! -dijo a esta saz&oacute;n
la sobrina-; advierta vuestra merced<br>
que todo eso que dice de los caballeros andantes es f&aacute;bula
y mentira, y sus<br>
historias, ya que no las quemasen, merec&iacute;an que a cada una
se le echase un<br>
sambenito, o alguna se&ntilde;al en que fuese conocida por infame
y por gastadora<br>
de las buenas costumbres.</p>

<p>-Por el Dios que me sustenta -dijo don Quijote-, que si no
fueras mi<br>
sobrina derechamente, como hija de mi misma hermana, que
hab&iacute;a de hacer un<br>
tal castigo en ti, por la blasfemia que has dicho, que sonara por
todo el<br>
mundo. &iquest;C&oacute;mo que es posible que una rapaza que
apenas sabe menear doce<br>
palillos de randas se atreva a poner lengua y a censurar las
historias de<br>
los caballeros andantes? &iquest;Qu&eacute; dijera el
se&ntilde;or Amad&iacute;s si lo tal oyera? Pero<br>
a buen seguro que &eacute;l te perdonara, porque fue el
m&aacute;s humilde y cort&eacute;s<br>
caballero de su tiempo, y, dem&aacute;s, grande amparador de las
doncellas; mas,<br>
tal te pudiera haber o&iacute;do que no te fuera bien dello, que
no todos son<br>
corteses ni bien mirados: algunos hay follones y descomedidos. Ni
todos los<br>
que se llaman caballeros lo son de todo en todo: que unos son de
oro, otros<br>
de alquimia, y todos parecen caballeros, pero no todos pueden
estar al<br>
toque de la piedra de la verdad. Hombres bajos hay que revientan
por<br>
parecer caballeros, y caballeros altos hay que parece que aposta
mueren por<br>
parecer hombres bajos; aqu&eacute;llos se llevantan o con la
ambici&oacute;n o con la<br>
virtud, &eacute;stos se abajan o con la flojedad o con el vicio;
y es menester<br>
aprovecharnos del conocimiento discreto para distinguir estas dos
maneras<br>
de caballeros, tan parecidos en los nombres y tan distantes en
las<br>
acciones.</p>

<p>-&iexcl;V&aacute;lame Dios! -dijo la sobrina-. &iexcl;Que sepa
vuestra merced tanto, se&ntilde;or<br>
t&iacute;o, que, si fuese menester en una necesidad,
podr&iacute;a subir en un p&uacute;lpito e<br>
irse a predicar por esas calles, y que, con todo esto, d&eacute;
en una ceguera<br>
tan grande y en una sandez tan conocida, que se d&eacute; a
entender que es<br>
valiente, siendo viejo, que tiene fuerzas, estando enfermo, y que
endereza<br>
tuertos, estando por la edad agobiado, y, sobre todo, que es
caballero, no<br>
lo siendo; porque, aunque lo puedan ser los hidalgos, no lo son
los pobres!</p>

<p>-Tienes mucha raz&oacute;n, sobrina, en lo que dices
-respondi&oacute; don Quijote-, y<br>
cosas te pudiera yo decir cerca de los linajes, que te admiraran;
pero, por<br>
no mezclar lo divino con lo humano, no las digo. Mirad, amigas: a
cuatro<br>
suertes de linajes, y estadme atentas, se pueden reducir todos
los que hay<br>
en el mundo, que son &eacute;stas: unos, que tuvieron principios
humildes, y se<br>
fueron estendiendo y dilatando hasta llegar a una suma grandeza;
otros, que<br>
tuvieron principios grandes, y los fueron conservando y los
conservan y<br>
mantienen en el ser que comenzaron; otros, que, aunque tuvieron
principios<br>
grandes, acabaron en punta, como pir&aacute;mide, habiendo
diminuido y aniquilado<br>
su principio hasta parar en nonada, como lo es la punta de la
pir&aacute;mide, que<br>
respeto de su basa o asiento no es nada; otros hay, y
&eacute;stos son los m&aacute;s,<br>
que ni tuvieron principio bueno ni razonable medio, y as&iacute;
tendr&aacute;n el fin,<br>
sin nombre, como el linaje de la gente plebeya y ordinaria. De
los<br>
primeros, que tuvieron principio humilde y subieron a la grandeza
que agora<br>
conservan, te sirva de ejemplo la Casa Otomana, que, de un
humilde y bajo<br>
pastor que le dio principio, est&aacute; en la cumbre que le
vemos. Del segundo<br>
linaje, que tuvo principio en grandeza y la conserva sin
aumentarla, ser&aacute;n<br>
ejemplo muchos pr&iacute;ncipes que por herencia lo son, y se
conservan en ella,<br>
sin aumentarla ni diminuirla, conteni&eacute;ndose en los
l&iacute;mites de sus estados<br>
pac&iacute;ficamente. De los que comenzaron grandes y acabaron en
punta hay<br>
millares de ejemplos, porque todos los Faraones y Tolomeos de
Egipto, los<br>
C&eacute;sares de Roma, con toda la caterva, si es que se le
puede dar este<br>
nombre, de infinitos pr&iacute;ncipes, monarcas, se&ntilde;ores,
medos, asirios, persas,<br>
griegos y b&aacute;rbaros, todos estos linajes y
se&ntilde;or&iacute;os han acabado en punta y<br>
en nonada, as&iacute; ellos como los que les dieron principio,
pues no ser&aacute;<br>
posible hallar agora ninguno de sus decendientes, y si le
hall&aacute;semos, ser&iacute;a<br>
en bajo y humilde estado. Del linaje plebeyo no tengo qu&eacute;
decir, sino que<br>
sirve s&oacute;lo de acrecentar el n&uacute;mero de los que
viven, sin que merezcan otra<br>
fama ni otro elogio sus grandezas. De todo lo dicho quiero que
infir&aacute;is,<br>
bobas m&iacute;as, que es grande la confusi&oacute;n que hay
entre los linajes, y que<br>
solos aqu&eacute;llos parecen grandes y ilustres que lo muestran
en la virtud, y<br>
en la riqueza y liberalidad de sus due&ntilde;os. Dije virtudes,
riquezas y<br>
liberalidades, porque el grande que fuere vicioso ser&aacute;
vicioso grande, y el<br>
rico no liberal ser&aacute; un avaro mendigo; que al poseedor de
las riquezas no<br>
le hace dichoso el tenerlas, sino el gastarlas, y no el
gastarlas<br>
comoquiera, sino el saberlas bien gastar. Al caballero pobre no
le queda<br>
otro camino para mostrar que es caballero sino el de la virtud,
siendo<br>
afable, bien criado, cort&eacute;s y comedido, y oficioso; no
soberbio, no<br>
arrogante, no murmurador, y, sobre todo, caritativo; que con dos
maraved&iacute;s<br>
que con &aacute;nimo alegre d&eacute; al pobre se mostrar&aacute;
tan liberal como el que a<br>
campana herida da limosna, y no habr&aacute; quien le vea
adornado de las<br>
referidas virtudes que, aunque no le conozca, deje de juzgarle y
tenerle<br>
por de buena casta, y el no serlo ser&iacute;a milagro; y siempre
la alabanza fue<br>
premio de la virtud, y los virtuosos no pueden dejar de ser
alabados. Dos<br>
caminos hay, hijas, por donde pueden ir los hombres a llegar a
ser ricos y<br>
honrados: el uno es el de las letras; otro, el de las armas. Yo
tengo m&aacute;s<br>
armas que letras, y nac&iacute;, seg&uacute;n me inclino a las
armas, debajo de la<br>
influencia del planeta Marte; as&iacute; que, casi me es forzoso
seguir por su<br>
camino, y por &eacute;l tengo de ir a pesar de todo el mundo, y
ser&aacute; en balde<br>
cansaros en persuadirme a que no quiera yo lo que los cielos
quieren, la<br>
fortuna ordena y la raz&oacute;n pide, y, sobre todo, mi voluntad
desea. Pues con<br>
saber, como s&eacute;, los innumerables trabajos que son anejos
al andante<br>
caballer&iacute;a, s&eacute; tambi&eacute;n los infinitos bienes
que se alcanzan con ella; y s&eacute;<br>
que la senda de la virtud es muy estrecha, y el camino del vicio,
ancho y<br>
espacioso; y s&eacute; que sus fines y paraderos son diferentes,
porque el del<br>
vicio, dilatado y espacioso, acaba en la muerte, y el de la
virtud, angosto<br>
y trabajoso, acaba en vida, y no en vida que se acaba, sino en la
que no<br>
tendr&aacute; fin; y s&eacute;, como dice el gran poeta
castellano nuestro, que</p>

<p>Por estas asperezas se camina</p>

<p>de la inmortalidad al alto asiento,</p>

<p>do nunca arriba quien de all&iacute; declina.</p>

<p>-&iexcl;Ay, desdichada de m&iacute; -dijo la sobrina-, que
tambi&eacute;n mi se&ntilde;or es poeta!.<br>
Todo lo sabe, todo lo alcanza: yo apostar&eacute; que si quisiera
ser alba&ntilde;il, que<br>
supiera fabricar una casa como una jaula.</p>

<p>Yo te prometo, sobrina -respondi&oacute; don Quijote-, que si
estos pensamientos<br>
caballerescos no me llevasen tras s&iacute; todos los sentidos,
que no habr&iacute;a cosa<br>
que yo no hiciese, ni curiosidad que no saliese de mis manos,
especialmente<br>
jaulas y palillos de dientes.</p>

<p>A este tiempo, llamaron a la puerta, y, preguntando
qui&eacute;n llamaba,<br>
respondi&oacute; Sancho Panza que &eacute;l era; y, apenas le
hubo conocido el ama,<br>
cuando corri&oacute; a esconderse por no verle: tanto le
aborrec&iacute;a. Abri&oacute;le la<br>
sobrina, sali&oacute; a recebirle con los brazos abiertos su
se&ntilde;or don Quijote, y<br>
encerr&aacute;ronse los dos en su aposento, donde tuvieron otro
coloquio, que no<br>
le hace ventaja el pasado.</p>

<p>Cap&iacute;tulo VII. De lo que pas&oacute; don Quijote con su
escudero, con otros<br>
sucesos famos&iacute;simos</p>

<p>Apenas vio el ama que Sancho Panza se encerraba con su
se&ntilde;or, cuando dio en<br>
la cuenta de sus tratos; y, imaginando que de aquella consulta
hab&iacute;a de<br>
salir la resoluci&oacute;n de su tercera salida y tomando su
manto, toda llena de<br>
congoja y pesadumbre, se fue a buscar al bachiller Sans&oacute;n
Carrasco,<br>
pareci&eacute;ndole que, por ser bien hablado y amigo fresco de
su se&ntilde;or, le<br>
podr&iacute;a persuadir a que dejase tan desvariado
prop&oacute;sito.</p>

<p>Hall&oacute;le pase&aacute;ndose por el patio de su casa, y,
vi&eacute;ndole, se dej&oacute; caer ante<br>
sus pies, trasudando y congojosa. Cuando la vio Carrasco con
muestras tan<br>
doloridas y sobresaltadas, le dijo:</p>

<p>-&iquest;Qu&eacute; es esto, se&ntilde;ora ama?
&iquest;Qu&eacute; le ha acontecido, que parece que se le<br>
quiere arrancar el alma?</p>

<p>-No es nada, se&ntilde;or Sans&oacute;n m&iacute;o, sino que
mi amo se sale; &iexcl;s&aacute;lese sin duda!</p>

<p>-Y &iquest;por d&oacute;nde se sale, se&ntilde;ora?
-pregunt&oacute; Sans&oacute;n-. &iquest;H&aacute;sele roto
alguna parte<br>
de su cuerpo?</p>

<p>-No se sale -respondi&oacute; ella-, sino por la puerta de su
locura. Quiero<br>
decir, se&ntilde;or bachiller de mi &aacute;nima, que quiere
salir otra vez, que con &eacute;sta<br>
ser&aacute; la tercera, a buscar por ese mundo lo que &eacute;l
llama venturas, que yo no<br>
puedo entender c&oacute;mo les da este nombre. La vez primera nos
le volvieron<br>
atravesado sobre un jumento, molido a palos. La segunda vino en
un carro de<br>
bueyes, metido y encerrado en una jaula, adonde &eacute;l se daba
a entender que<br>
estaba encantado; y ven&iacute;a tal el triste, que no le
conociera la madre que<br>
le pari&oacute;: flaco, amarillo, los ojos hundidos en los
&uacute;ltimos camaranchones<br>
del celebro, que, para haberle de volver alg&uacute;n tanto en
s&iacute;, gast&eacute; m&aacute;s de<br>
seiscientos huevos, como lo sabe Dios y todo el mundo, y mis
gallinas, que<br>
no me dejaran mentir.</p>

<p>-Eso creo yo muy bien -respondi&oacute; el bachiller-; que
ellas son tan buenas,<br>
tan gordas y tan bien criadas, que no dir&aacute;n una cosa por
otra, si<br>
reventasen. En efecto, se&ntilde;ora ama: &iquest;no hay otra
cosa, ni ha sucedido otro<br>
desm&aacute;n alguno, sino el que se teme que quiere hacer el
se&ntilde;or don Quijote?</p>

<p>-No, se&ntilde;or -respondi&oacute; ella.</p>

<p>-Pues no tenga pena -respondi&oacute; el bachiller-, sino
v&aacute;yase en hora buena a<br>
su casa, y t&eacute;ngame aderezado de almorzar alguna cosa
caliente, y, de<br>
camino, vaya rezando la oraci&oacute;n de Santa Apolonia si es
que la sabe, que yo<br>
ir&eacute; luego all&aacute;, y ver&aacute; maravillas.</p>

<p>-&iexcl;Cuitada de m&iacute;! -replic&oacute; el ama-;
&iquest;la oraci&oacute;n de Santa Apolonia dice<br>
vuestra merced que rece?: eso fuera si mi amo lo hubiera de las
muelas,<br>
pero no lo ha sino de los cascos.</p>

<p>-Yo s&eacute; lo que digo, se&ntilde;ora ama: v&aacute;yase y
no se ponga a disputar conmigo,<br>
pues sabe que soy bachiller por Salamanca, que no hay m&aacute;s
que bachillear<br>
-respondi&oacute; Carrasco.</p>

<p>Y con esto, se fue el ama, y el bachiller fue luego a buscar
al cura, a<br>
comunicar con &eacute;l lo que se dir&aacute; a su tiempo.</p>

<p>En el que estuvieron encerrados don Quijote y Sancho, pasaron
las razones<br>
que con mucha puntualidad y verdadera relaci&oacute;n cuenta la
historia.</p>

<p>Dijo Sancho a su amo:</p>

<p>-Se&ntilde;or, ya yo tengo relucida a mi mujer a que me deje
ir con vuestra merced<br>
adonde quisiere llevarme.</p>

<p>-Reducida has de decir, Sancho -dijo don Quijote-, que no
relucida.</p>

<p>-Una o dos veces -respondi&oacute; Sancho-, si mal no me
acuerdo, he suplicado a<br>
vuestra merced que no me emiende los vocablos, si es que entiende
lo que<br>
quiero decir en ellos, y que, cuando no los entienda, diga:
''Sancho, o<br>
diablo, no te entiendo''; y si yo no me declarare, entonces
podr&aacute;<br>
emendarme; que yo soy tan f&oacute;cil...</p>

<p>-No te entiendo, Sancho -dijo luego don Quijote-, pues no
s&eacute; qu&eacute; quiere<br>
decir soy tan f&oacute;cil.</p>

<p>-Tan f&oacute;cil quiere decir -respondi&oacute; Sancho- soy
tan as&iacute;.</p>

<p>-Menos te entiendo agora -replic&oacute; don Quijote.</p>

<p>-Pues si no me puede entender -respondi&oacute; Sancho-, no
s&eacute; c&oacute;mo lo diga: no s&eacute;<br>
m&aacute;s, y Dios sea conmigo.</p>

<p>-Ya, ya caigo -respondi&oacute; don Quijote- en ello:
t&uacute; quieres decir que eres<br>
tan d&oacute;cil, blando y ma&ntilde;ero que tomar&aacute;s lo
que yo te dijere, y pasar&aacute;s por<br>
lo que te ense&ntilde;are.</p>

<p>-Apostar&eacute; yo -dijo Sancho- que desde el emprincipio me
cal&oacute; y me entendi&oacute;,<br>
sino que quiso turbarme por o&iacute;rme decir otras docientas
patochadas.</p>

<p>-Podr&aacute; ser -replic&oacute; don Quijote-. Y, en efecto,
&iquest;qu&eacute; dice Teresa?</p>

<p>-Teresa dice -dijo Sancho- que ate bien mi dedo con vuestra
merced, y que<br>
hablen cartas y callen barbas, porque quien destaja no baraja,
pues m&aacute;s<br>
vale un toma que dos te dar&eacute;. Y yo digo que el consejo de
la mujer es poco,<br>
y el que no le toma es loco.</p>

<p>-Y yo lo digo tambi&eacute;n -respondi&oacute; don Quijote-.
Decid, Sancho amigo; pas&aacute;<br>
adelante, que habl&aacute;is hoy de perlas.</p>

<p>-Es el caso -replic&oacute; Sancho- que, como vuestra merced
mejor sabe, todos<br>
estamos sujetos a la muerte, y que hoy somos y ma&ntilde;ana no,
y que tan presto<br>
se va el cordero como el carnero, y que nadie puede prometerse en
este<br>
mundo m&aacute;s horas de vida de las que Dios quisiere darle,
porque la muerte es<br>
sorda, y, cuando llega a llamar a las puertas de nuestra vida,
siempre va<br>
depriesa y no la har&aacute;n detener ni ruegos, ni fuerzas, ni
ceptros, ni<br>
mitras, seg&uacute;n es p&uacute;blica voz y fama, y seg&uacute;n
nos lo dicen por esos<br>
p&uacute;lpitos.</p>

<p>-Todo eso es verdad -dijo don Quijote-, pero no s&eacute;
d&oacute;nde vas a parar.</p>

<p>-Voy a parar -dijo Sancho- en que vuesa merced me
se&ntilde;ale salario conocido<br>
de lo que me ha de dar cada mes el tiempo que le sirviere, y que
el tal<br>
salario se me pague de su hacienda; que no quiero estar a
mercedes, que<br>
llegan tarde, o mal, o nunca; con lo m&iacute;o me ayude Dios. En
fin, yo quiero<br>
saber lo que gano, poco o mucho que sea, que sobre un huevo pone
la<br>
gallina, y muchos pocos hacen un mucho, y mientras se gana algo
no se<br>
pierde nada. Verdad sea que si sucediese, lo cual ni lo creo ni
lo espero,<br>
que vuesa merced me diese la &iacute;nsula que me tiene
prometida, no soy tan<br>
ingrato, ni llevo las cosas tan por los cabos, que no
querr&eacute; que se aprecie<br>
lo que montare la renta de la tal &iacute;nsula, y se descuente
de mi salario gata<br>
por cantidad.</p>

<p>-Sancho amigo -respondi&oacute; don Quijote-, a las veces, tan
buena suele ser una<br>
gata como una rata.</p>

<p>-Ya entiendo -dijo Sancho-: yo apostar&eacute; que
hab&iacute;a de decir rata, y no gata;<br>
pero no importa nada, pues vuesa merced me ha entendido.</p>

<p>-Y tan entendido -respondi&oacute; don Quijote- que he
penetrado lo &uacute;ltimo de tus<br>
pensamientos, y s&eacute; al blanco que tiras con las inumerables
saetas de tus<br>
refranes. Mira, Sancho: yo bien te se&ntilde;alar&iacute;a
salario, si hubiera hallado en<br>
alguna de las historias de los caballeros andantes ejemplo que
me<br>
descubriese y mostrase, por alg&uacute;n peque&ntilde;o
resquicio, qu&eacute; es lo que sol&iacute;an<br>
ganar cada mes, o cada a&ntilde;o; pero yo he le&iacute;do todas
o las m&aacute;s de sus<br>
historias, y no me acuerdo haber le&iacute;do que ning&uacute;n
caballero andante haya<br>
se&ntilde;alado conocido salario a su escudero. S&oacute;lo
s&eacute; que todos serv&iacute;an a<br>
merced, y que, cuando menos se lo pensaban, si a sus
se&ntilde;ores les hab&iacute;a<br>
corrido bien la suerte, se hallaban premiados con una
&iacute;nsula, o con otra<br>
cosa equivalente, y, por lo menos, quedaban con t&iacute;tulo y
se&ntilde;or&iacute;a. Si con<br>
estas esperanzas y aditamentos vos, Sancho, gust&aacute;is de
volver a servirme,<br>
sea en buena hora: que pensar que yo he de sacar de sus
t&eacute;rminos y quicios<br>
la antigua usanza de la caballer&iacute;a andante es pensar en lo
escusado. As&iacute;<br>
que, Sancho m&iacute;o, volveos a vuestra casa, y declarad a
vuestra Teresa mi<br>
intenci&oacute;n; y si ella gustare y vos gust&aacute;redes de
estar a merced conmigo,<br>
bene quidem; y si no, tan amigos como de antes; que si al palomar
no le<br>
falta cebo, no le faltar&aacute;n palomas. Y advertid, hijo, que
vale m&aacute;s buena<br>
esperanza que ruin posesi&oacute;n, y buena queja que mala paga.
Hablo de esta<br>
manera, Sancho, por daros a entender que tambi&eacute;n como vos
s&eacute; yo arrojar<br>
refranes como llovidos. Y, finalmente, quiero decir, y os digo,
que si no<br>
quer&eacute;is venir a merced conmigo y correr la suerte que yo
corriere, que Dios<br>
quede con vos y os haga un santo; que a m&iacute; no me
faltar&aacute;n escuderos m&aacute;s<br>
obedientes, m&aacute;s sol&iacute;citos, y no tan empachados ni
tan habladores como vos.</p>

<p>Cuando Sancho oy&oacute; la firme resoluci&oacute;n de su amo
se le anubl&oacute; el cielo y se<br>
le cayeron las alas del coraz&oacute;n, porque ten&iacute;a
cre&iacute;do que su se&ntilde;or no se<br>
ir&iacute;a sin &eacute;l por todos los haberes del mundo; y
as&iacute;, estando suspenso y<br>
pensativo, entr&oacute; Sans&oacute;n Carrasco y la sobrina,
deseosos de o&iacute;r con qu&eacute;<br>
razones persuad&iacute;a a su se&ntilde;or que no tornarse a
buscar las aventuras. Lleg&oacute;<br>
Sans&oacute;n, socarr&oacute;n famoso, y, abraz&aacute;ndole como
la vez primera y con voz<br>
levantada, le dijo:</p>

<p>-&iexcl;Oh flor de la andante caballer&iacute;a; oh luz
resplandeciente de las armas; oh<br>
honor y espejo de la naci&oacute;n espa&ntilde;ola! Plega a Dios
todopoderoso, donde m&aacute;s<br>
largamente se contiene, que la persona o personas que pusieren
impedimento<br>
y estorbaren tu tercera salida, que no la hallen en el laberinto
de sus<br>
deseos, ni jam&aacute;s se les cumpla lo que mal desearen.</p>

<p>Y, volvi&eacute;ndose al ama, le dijo:</p>

<p>-Bien puede la se&ntilde;ora ama no rezar m&aacute;s la
oraci&oacute;n de Santa Apolonia, que yo<br>
s&eacute; que es determinaci&oacute;n precisa de las esferas que
el se&ntilde;or don Quijote<br>
vuelva a ejecutar sus altos y nuevos pensamientos, y yo
encargar&iacute;a mucho mi<br>
conciencia si no intimase y persuadiese a este caballero que no
tenga m&aacute;s<br>
tiempo encogida y detenida la fuerza de su valeroso brazo y la
bondad de su<br>
&aacute;nimo valent&iacute;simo, porque defrauda con su tardanza
el derecho de los<br>
tuertos, el amparo de los hu&eacute;rfanos, la honra de las
doncellas, el favor de<br>
las viudas y el arrimo de las casadas, y otras cosas deste jaez,
que tocan,<br>
ata&ntilde;en, dependen y son anejas a la orden de la
caballer&iacute;a andante. &iexcl;Ea,<br>
se&ntilde;or don Quijote m&iacute;o, hermoso y bravo, antes hoy
que ma&ntilde;ana se ponga<br>
vuestra merced y su grandeza en camino; y si alguna cosa faltare
para<br>
ponerle en ejecuci&oacute;n, aqu&iacute; estoy yo para suplirla
con mi persona y<br>
hacienda; y si fuere necesidad servir a tu magnificencia de
escudero, lo<br>
tendr&eacute; a felic&iacute;sima ventura!</p>

<p>A esta saz&oacute;n, dijo don Quijote, volvi&eacute;ndose a
Sancho:</p>

<p>-&iquest;No te dije yo, Sancho, que me hab&iacute;an de sobrar
escuderos? Mira qui&eacute;n se<br>
ofrece a serlo, sino el inaudito bachiller Sans&oacute;n
Carrasco, perpetuo<br>
trastulo y regocijador de los patios de las escuelas
salmanticenses, sano<br>
de su persona, &aacute;gil de sus miembros, callado, sufridor
as&iacute; del calor como<br>
del fr&iacute;o, as&iacute; de la hambre como de la sed, con
todas aquellas partes que se<br>
requieren para ser escudero de un caballero andante. Pero no
permita el<br>
cielo que, por seguir mi gusto, desjarrete y quiebre la coluna de
las<br>
letras y el vaso de las ciencias, y tronque la palma eminente de
las buenas<br>
y liberales artes. Qu&eacute;dese el nuevo Sans&oacute;n en su
patria, y, honr&aacute;ndola,<br>
honre juntamente las canas de sus ancianos padres; que yo con
cualquier<br>
escudero estar&eacute; contento, ya que Sancho no se digna de
venir conmigo.</p>

<p>-S&iacute; digno -respondi&oacute; Sancho, enternecido y
llenos de l&aacute;grimas los ojos; y<br>
prosigui&oacute;-: No se dir&aacute; por m&iacute;, se&ntilde;or
m&iacute;o: el pan comido y la compa&ntilde;&iacute;a<br>
deshecha; s&iacute;, que no vengo yo de alguna alcurnia
desagradecida, que ya sabe<br>
todo el mundo, y especialmente mi pueblo, qui&eacute;n fueron los
Panzas, de quien<br>
yo deciendo, y m&aacute;s, que tengo conocido y calado por muchas
buenas obras, y<br>
por m&aacute;s buenas palabras, el deseo que vuestra merced tiene
de hacerme<br>
merced; y si me he puesto en cuentas de tanto m&aacute;s cuanto
acerca de mi<br>
salario, ha sido por complacer a mi mujer; la cual, cuando toma
la mano a<br>
persuadir una cosa, no hay mazo que tanto apriete los aros de una
cuba como<br>
ella aprieta a que se haga lo que quiere; pero, en efeto, el
hombre ha de<br>
ser hombre, y la mujer, mujer; y, pues yo soy hombre dondequiera,
que no lo<br>
puedo negar, tambi&eacute;n lo quiero ser en mi casa, pese a
quien pesare; y as&iacute;,<br>
no hay m&aacute;s que hacer, sino que vuestra merced ordene su
testamento con su<br>
codicilo, en modo que no se pueda revolcar, y pong&aacute;monos
luego en camino,<br>
porque no padezca el alma del se&ntilde;or Sans&oacute;n, que
dice que su conciencia le<br>
lita que persuada a vuestra merced a salir vez tercera por ese
mundo; y yo<br>
de nuevo me ofrezco a servir a vuestra merced fiel y legalmente,
tan bien y<br>
mejor que cuantos escuderos han servido a caballeros andantes en
los<br>
pasados y presentes tiempos.</p>

<p>Admirado qued&oacute; el bachiller de o&iacute;r el
t&eacute;rmino y modo de hablar de Sancho<br>
Panza; que, puesto que hab&iacute;a le&iacute;do la primera
historia de su se&ntilde;or, nunca<br>
crey&oacute; que era tan gracioso como all&iacute; le pintan;
pero, oy&eacute;ndole decir ahora<br>
testamento y codicilo que no se pueda revolcar, en lugar de
testamento y<br>
codicilo que no se pueda revocar, crey&oacute; todo lo que
d&eacute;l hab&iacute;a le&iacute;do, y<br>
confirm&oacute;lo por uno de los m&aacute;s solenes mentecatos de
nuestros siglos; y dijo<br>
entre s&iacute; que tales dos locos como amo y mozo no se
habr&iacute;an visto en el<br>
mundo.</p>

<p>Finalmente, don Quijote y Sancho se abrazaron y quedaron
amigos, y con<br>
parecer y benepl&aacute;cito del gran Carrasco, que por entonces
era su or&aacute;culo,<br>
se orden&oacute; que de all&iacute; a tres d&iacute;as fuese su
partida; en los cuales habr&iacute;a<br>
lugar de aderezar lo necesario para el viaje, y de buscar una
celada de<br>
encaje, que en todas maneras dijo don Quijote que la hab&iacute;a
de llevar.<br>
Ofreci&oacute;sela Sans&oacute;n, porque sab&iacute;a no se la
negar&iacute;a un amigo suyo que la<br>
ten&iacute;a, puesto que estaba m&aacute;s escura por el
or&iacute;n y el moho que clara y<br>
limpia por el terso acero.</p>

<p>Las maldiciones que las dos, ama y sobrina, echaron al
bachiller no<br>
tuvieron cuento: mesaron sus cabellos, ara&ntilde;aron sus
rostros, y, al modo de<br>
las endechaderas que se usaban, lamentaban la partida como si
fuera la<br>
muerte de su se&ntilde;or. El designo que tuvo Sans&oacute;n,
para persuadirle a que otra<br>
vez saliese, fue hacer lo que adelante cuenta la historia, todo
por consejo<br>
del cura y del barbero, con quien &eacute;l antes lo hab&iacute;a
comunicado.</p>

<p>En resoluci&oacute;n, en aquellos tres d&iacute;as don Quijote
y Sancho se acomodaron de<br>
lo que les pareci&oacute; convenirles; y, habiendo aplacado
Sancho a su mujer, y<br>
don Quijote a su sobrina y a su ama, al anochecer, sin que nadie
lo viese,<br>
sino el bachiller, que quiso acompa&ntilde;arles media legua del
lugar, se<br>
pusieron en camino del Toboso: don Quijote sobre su buen
Rocinante, y<br>
Sancho sobre su antiguo rucio, prove&iacute;das las alforjas de
cosas tocantes a<br>
la buc&oacute;lica, y la bolsa de dineros que le dio don Quijote
para lo que se<br>
ofreciese. Abraz&oacute;le Sans&oacute;n, y suplic&oacute;le le
avisase de su buena o mala<br>
suerte, para alegrarse con &eacute;sta o entristecerse con
aqu&eacute;lla, como las leyes<br>
de su amistad ped&iacute;an. Prometi&oacute;selo don Quijote, dio
Sans&oacute;n la vuelta a su<br>
lugar, y los dos tomaron la de la gran ciudad del Toboso.</p>

<p>Cap&iacute;tulo VIII. Donde se cuenta lo que le sucedi&oacute;
a don Quijote, yendo a ver<br>
su se&ntilde;ora Dulcinea del Toboso</p>

<p>''&iexcl;Bendito sea el poderoso Al&aacute;! -dice Hamete
Benengeli al comienzo deste<br>
octavo cap&iacute;tulo-. &iexcl;Bendito sea Al&aacute;!'', repite
tres veces; y dice que da<br>
estas bendiciones por ver que tiene ya en campa&ntilde;a a don
Quijote y a Sancho,<br>
y que los letores de su agradable historia pueden hacer cuenta
que desde<br>
este punto comienzan las haza&ntilde;as y donaires de don Quijote
y de su<br>
escudero; persu&aacute;deles que se les olviden las pasadas
caballer&iacute;as del<br>
ingenioso hidalgo, y pongan los ojos en las que est&aacute;n por
venir, que desde<br>
agora en el camino del Toboso comienzan, como las otras
comenzaron en los<br>
campos de Montiel, y no es mucho lo que pide para tanto como
&eacute;l promete; y<br>
as&iacute; prosigue diciendo:</p>

<p>Solos quedaron don Quijote y Sancho, y, apenas se hubo
apartado Sans&oacute;n,<br>
cuando comenz&oacute; a relinchar Rocinante y a sospirar el
rucio, que de<br>
entrambos, caballero y escudero, fue tenido a buena se&ntilde;al
y por felic&iacute;simo<br>
ag&uuml;ero; aunque, si se ha de contar la verdad, m&aacute;s
fueron los sospiros y<br>
rebuznos del rucio que los relinchos del roc&iacute;n, de donde
coligi&oacute; Sancho que<br>
su ventura hab&iacute;a de sobrepujar y ponerse encima de la de
su se&ntilde;or,<br>
fund&aacute;ndose no s&eacute; si en astrolog&iacute;a judiciaria
que &eacute;l se sab&iacute;a, puesto que la<br>
historia no lo declara; s&oacute;lo le oyeron decir que, cuando
tropezaba o ca&iacute;a,<br>
se holgara no haber salido de casa, porque del tropezar o caer no
se sacaba<br>
otra cosa sino el zapato roto o las costillas quebradas; y,
aunque tonto,<br>
no andaba en esto muy fuera de camino. D&iacute;jole don
Quijote:</p>

<p>-Sancho amigo, la noche se nos va entrando a m&aacute;s andar,
y con m&aacute;s escuridad<br>
de la que hab&iacute;amos menester para alcanzar a ver con el
d&iacute;a al Toboso,<br>
adonde tengo determinado de ir antes que en otra aventura me
ponga, y all&iacute;<br>
tomar&eacute; la bendici&oacute;n y buena licencia de la sin par
Dulcinea, con la cual<br>
licencia pienso y tengo por cierto de acabar y dar felice cima a
toda<br>
peligrosa aventura, porque ninguna cosa desta vida hace
m&aacute;s valientes a los<br>
caballeros andantes que verse favorecidos de sus damas.</p>

<p>-Yo as&iacute; lo creo -respondi&oacute; Sancho-; pero tengo
por dificultoso que vuestra<br>
merced pueda hablarla ni verse con ella, en parte, a lo menos,
que pueda<br>
recebir su bendici&oacute;n, si ya no se la echa desde las bardas
del corral, por<br>
donde yo la vi la vez primera, cuando le llev&eacute; la carta
donde iban las<br>
nuevas de las sandeces y locuras que vuestra merced quedaba
haciendo en el<br>
coraz&oacute;n de Sierra Morena.</p>

<p>-&iquest;Bardas de corral se te antojaron aqu&eacute;llas,
Sancho -dijo don Quijote-,<br>
adonde o por donde viste aquella jam&aacute;s bastantemente
alabada gentileza y<br>
hermosura? No deb&iacute;an de ser sino galer&iacute;as o
corredores, o lonjas, o como<br>
las llaman, de ricos y reales palacios.</p>

<p>-Todo pudo ser -respondi&oacute; Sancho-, pero a m&iacute;
bardas me parecieron, si no es<br>
que soy falto de memoria.</p>

<p>-Con todo eso, vamos all&aacute;, Sancho -replic&oacute; don
Quijote-, que como yo la<br>
vea, eso se me da que sea por bardas que por ventanas, o por
resquicios, o<br>
verjas de jardines; que cualquier rayo que del sol de su belleza
llegue a<br>
mis ojos alumbrar&aacute; mi entendimiento y fortalecer&aacute;
mi coraz&oacute;n, de modo que<br>
quede &uacute;nico y sin igual en la discreci&oacute;n y en la
valent&iacute;a.</p>

<p>-Pues en verdad, se&ntilde;or -respondi&oacute; Sancho-, que
cuando yo vi ese sol de la<br>
se&ntilde;ora Dulcinea del Toboso, que no estaba tan claro, que
pudiese echar de<br>
s&iacute; rayos algunos, y debi&oacute; de ser que, como su
merced estaba ahechando aquel<br>
trigo que dije, el mucho polvo que sacaba se le puso como nube
ante el<br>
rostro y se le escureci&oacute;.</p>

<p>-&iexcl;Que todav&iacute;a das, Sancho -dijo don Quijote-, en
decir, en pensar, en creer<br>
y en porfiar que mi se&ntilde;ora Dulcinea ahechaba trigo, siendo
eso un menester<br>
y ejercicio que va desviado de todo lo que hacen y deben hacer
las personas<br>
principales que est&aacute;n constituidas y guardadas para otros
ejercicios y<br>
entretenimientos, que muestran a tiro de ballesta su
principalidad...! Mal<br>
se te acuerdan a ti, &iexcl;oh Sancho!, aquellos versos de
nuestro poeta donde<br>
nos pinta las labores que hac&iacute;an all&aacute; en sus
moradas de cristal aquellas<br>
cuatro ninfas que del Tajo amado sacaron las cabezas, y se
sentaron a<br>
labrar en el prado verde aquellas ricas telas que all&iacute; el
ingenioso poeta<br>
nos describe, que todas eran de oro, sirgo y perlas contestas y
tejidas. Y<br>
desta manera deb&iacute;a de ser el de mi se&ntilde;ora cuando
t&uacute; la viste; sino que la<br>
envidia que alg&uacute;n mal encantador debe de tener a mis
cosas, todas las que<br>
me han de dar gusto trueca y vuelve en diferentes figuras que
ellas tienen;<br>
y as&iacute;, temo que, en aquella historia que dicen que anda
impresa de mis<br>
haza&ntilde;as, si por ventura ha sido su autor alg&uacute;n
sabio mi enemigo, habr&aacute;<br>
puesto unas cosas por otras, mezclando con una verdad mil
mentiras,<br>
diverti&eacute;ndose a contar otras acciones fuera de lo que
requiere la<br>
continuaci&oacute;n de una verdadera historia. &iexcl;Oh envidia,
ra&iacute;z de infinitos<br>
males y carcoma de las virtudes! Todos los vicios, Sancho, traen
un no s&eacute;<br>
qu&eacute; de deleite consigo, pero el de la envidia no trae sino
disgustos,<br>
rancores y rabias.</p>

<p>-Eso es lo que yo digo tambi&eacute;n -respondi&oacute;
Sancho-, y pienso que en esa<br>
leyenda o historia que nos dijo el bachiller Carrasco que de
nosotros hab&iacute;a<br>
visto debe de andar mi honra a coche ac&aacute;, cinchado, y,
como dicen, al<br>
estricote, aqu&iacute; y all&iacute;, barriendo las calles. Pues,
a fe de bueno, que no<br>
he dicho yo mal de ning&uacute;n encantador, ni tengo tantos
bienes que pueda ser<br>
envidiado; bien es verdad que soy algo malicioso, y que tengo mis
ciertos<br>
asomos de bellaco, pero todo lo cubre y tapa la gran capa de la
simpleza<br>
m&iacute;a, siempre natural y nunca artificiosa. Y cuando otra
cosa no tuviese<br>
sino el creer, como siempre creo, firme y verdaderamente en Dios
y en todo<br>
aquello que tiene y cree la Santa Iglesia Cat&oacute;lica Romana,
y el ser enemigo<br>
mortal, como lo soy, de los jud&iacute;os, deb&iacute;an los
historiadores tener<br>
misericordia de m&iacute; y tratarme bien en sus escritos. Pero
digan lo que<br>
quisieren; que desnudo nac&iacute;, desnudo me hallo: ni pierdo
ni gano; aunque,<br>
por verme puesto en libros y andar por ese mundo de mano en mano,
no se me<br>
da un higo que digan de m&iacute; todo lo que quisieren.</p>

<p>-Eso me parece, Sancho -dijo don Quijote-, a lo que
sucedi&oacute; a un famoso<br>
poeta destos tiempos, el cual, habiendo hecho una maliciosa
s&aacute;tira contra<br>
todas las damas cortesanas, no puso ni nombr&oacute; en ella a
una dama que se<br>
pod&iacute;a dudar si lo era o no; la cual, viendo que no estaba
en la lista de<br>
las dem&aacute;s, se quej&oacute; al poeta, dici&eacute;ndole que
qu&eacute; hab&iacute;a visto en ella para<br>
no ponerla en el n&uacute;mero de las otras, y que alargase la
s&aacute;tira, y la<br>
pusiese en el ensanche; si no, que mirase para lo que
hab&iacute;a nacido. H&iacute;zolo<br>
as&iacute; el poeta, y p&uacute;sola cual no digan due&ntilde;as,
y ella qued&oacute; satisfecha, por<br>
verse con fama, aunque infame. Tambi&eacute;n viene con esto lo
que cuentan de<br>
aquel pastor que puso fuego y abras&oacute; el templo famoso de
Diana, contado por<br>
una de las siete maravillas del mundo, s&oacute;lo porque quedase
vivo su nombre<br>
en los siglos venideros; y, aunque se mand&oacute; que nadie le
nombrase, ni<br>
hiciese por palabra o por escrito menci&oacute;n de su nombre,
porque no<br>
consiguiese el fin de su deseo, todav&iacute;a se supo que se
llamaba Er&oacute;strato.<br>
Tambi&eacute;n alude a esto lo que sucedi&oacute; al grande
emperador Carlo Quinto con un<br>
caballero en Roma. Quiso ver el emperador aquel famoso templo de
la<br>
Rotunda, que en la antig&uuml;edad se llam&oacute; el templo de
todos los dioses, y<br>
ahora, con mejor vocaci&oacute;n, se llama de todos los santos, y
es el edificio<br>
que m&aacute;s entero ha quedado de los que alz&oacute; la
gentilidad en Roma, y es el<br>
que m&aacute;s conserva la fama de la grandiosidad y
magnificencia de sus<br>
fundadores: &eacute;l es de hechura de una media naranja,
grand&iacute;simo en estremo,<br>
y est&aacute; muy claro, sin entrarle otra luz que la que le
concede una ventana,<br>
o, por mejor decir, claraboya redonda que est&aacute; en su cima,
desde la cual<br>
mirando el emperador el edificio, estaba con &eacute;l y a su
lado un caballero<br>
romano, declar&aacute;ndole los primores y sutilezas de aquella
gran m&aacute;quina y<br>
memorable arquitetura; y, habi&eacute;ndose quitado de la
claraboya, dijo al<br>
emperador: ''Mil veces, Sacra Majestad, me vino deseo de
abrazarme con<br>
vuestra Majestad y arrojarme de aquella claraboya abajo, por
dejar de m&iacute;<br>
fama eterna en el mundo''. ''Yo os agradezco -respondi&oacute; el
emperador- el no<br>
haber puesto tan mal pensamiento en efeto, y de aqu&iacute;
adelante no os pondr&eacute;<br>
yo en ocasi&oacute;n que volv&aacute;is a hacer prueba de vuestra
lealtad; y as&iacute;, os<br>
mando que jam&aacute;s me habl&eacute;is, ni est&eacute;is donde
yo estuviere''. Y, tras estas<br>
palabras, le hizo una gran merced. Quiero decir, Sancho, que el
deseo de<br>
alcanzar fama es activo en gran manera. &iquest;Qui&eacute;n
piensas t&uacute; que arroj&oacute; a<br>
Horacio del puente abajo, armado de todas armas, en la
profundidad del<br>
Tibre? &iquest;Qui&eacute;n abras&oacute; el brazo y la mano a
Mucio? &iquest;Qui&eacute;n impeli&oacute; a Curcio a<br>
lanzarse en la profunda sima ardiente que apareci&oacute; en la
mitad de Roma?<br>
&iquest;Qui&eacute;n, contra todos los ag&uuml;eros que en contra
se le hab&iacute;an mostrado, hizo<br>
pasar el Rubic&oacute;n a C&eacute;sar? Y, con ejemplos
m&aacute;s modernos, &iquest;qui&eacute;n barren&oacute; los<br>
nav&iacute;os y dej&oacute; en seco y aislados los valerosos
espa&ntilde;oles guiados por el<br>
cortes&iacute;simo Cort&eacute;s en el Nuevo Mundo? Todas estas y
otras grandes y<br>
diferentes haza&ntilde;as son, fueron y ser&aacute;n obras de la
fama, que los mortales<br>
desean como premios y parte de la inmortalidad que sus famosos
hechos<br>
merecen, puesto que los cristianos, cat&oacute;licos y andantes
caballeros m&aacute;s<br>
habemos de atender a la gloria de los siglos venideros, que es
eterna en<br>
las regiones et&eacute;reas y celestes, que a la vanidad de la
fama que en este<br>
presente y acabable siglo se alcanza; la cual fama, por mucho que
dure, en<br>
fin se ha de acabar con el mesmo mundo, que tiene su fin
se&ntilde;alado. As&iacute;, &iexcl;oh<br>
Sancho!, que nuestras obras no han de salir del l&iacute;mite que
nos tiene puesto<br>
la religi&oacute;n cristiana, que profesamos. Hemos de matar en
los gigantes a la<br>
soberbia; a la envidia, en la generosidad y buen pecho; a la ira,
en el<br>
reposado continente y quietud del &aacute;nimo; a la gula y al
sue&ntilde;o, en el poco<br>
comer que comemos y en el mucho velar que velamos; a la lujuria y
lascivia,<br>
en la lealtad que guardamos a las que hemos hecho se&ntilde;oras
de nuestros<br>
pensamientos; a la pereza, con andar por todas las partes del
mundo,<br>
buscando las ocasiones que nos puedan hacer y hagan, sobre
cristianos,<br>
famosos caballeros. Ves aqu&iacute;, Sancho, los medios por donde
se alcanzan los<br>
estremos de alabanzas que consigo trae la buena fama.</p>

<p>-Todo lo que vuestra merced hasta aqu&iacute; me ha dicho
-dijo Sancho- lo he<br>
entendido muy bien, pero, con todo eso, querr&iacute;a que
vuestra merced me<br>
sorbiese una duda que agora en este punto me ha venido a la
memoria.</p>

<p>-Asolviese quieres decir, Sancho -dijo don Quijote-. Di en
buen hora, que<br>
yo responder&eacute; lo que supiere.</p>

<p>-D&iacute;game, se&ntilde;or -prosigui&oacute; Sancho-: esos
Julios o Agostos, y todos esos<br>
caballeros haza&ntilde;osos que ha dicho, que ya son muertos,
&iquest;d&oacute;nde est&aacute;n agora?</p>

<p>-Los gentiles -respondi&oacute; don Quijote- sin duda
est&aacute;n en el infierno; los<br>
cristianos, si fueron buenos cristianos, o est&aacute;n en el
purgatorio o en el<br>
cielo.</p>

<p>-Est&aacute; bien -dijo Sancho-, pero sepamos ahora: esas
sepulturas donde est&aacute;n<br>
los cuerpos desos se&ntilde;orazos, &iquest;tienen delante de
s&iacute; l&aacute;mparas de plata, o<br>
est&aacute;n adornadas las paredes de sus capillas de muletas, de
mortajas, de<br>
cabelleras, de piernas y de ojos de cera? Y si desto no,
&iquest;de qu&eacute; est&aacute;n<br>
adornadas?</p>

<p>A lo que respondi&oacute; don Quijote:</p>

<p>-Los sepulcros de los gentiles fueron por la mayor parte
suntuosos templos:<br>
las cenizas del cuerpo de Julio C&eacute;sar se pusieron sobre
una pir&aacute;mide de<br>
piedra de desmesurada grandeza, a quien hoy llaman en Roma La
aguja de San<br>
Pedro; al emperador Adriano le sirvi&oacute; de sepultura un
castillo tan grande<br>
como una buena aldea, a quien llamaron Moles Hadriani, que agora
es el<br>
castillo de Sant&aacute;ngel en Roma; la reina Artemisa
sepult&oacute; a su marido<br>
Mausoleo en un sepulcro que se tuvo por una de las siete
maravillas del<br>
mundo; pero ninguna destas sepulturas ni otras muchas que
tuvieron los<br>
gentiles se adornaron con mortajas ni con otras ofrendas y
se&ntilde;ales que<br>
mostrasen ser santos los que en ellas estaban sepultados.</p>

<p>-A eso voy -replic&oacute; Sancho-. Y d&iacute;game agora:
&iquest;cu&aacute;l es m&aacute;s: resucitar a un<br>
muerto, o matar a un gigante?</p>

<p>-La respuesta est&aacute; en la mano -respondi&oacute; don
Quijote-: m&aacute;s es resucitar a<br>
un muerto.</p>

<p>-Cogido le tengo -dijo Sancho-: luego la fama del que resucita
muertos, da<br>
vista a los ciegos, endereza los cojos y da salud a los enfermos,
y delante<br>
de sus sepulturas arden l&aacute;mparas, y est&aacute;n llenas
sus capillas de gentes<br>
devotas que de rodillas adoran sus reliquias, mejor fama
ser&aacute;, para este y<br>
para el otro siglo, que la que dejaron y dejaren cuantos
emperadores<br>
gentiles y caballeros andantes ha habido en el mundo.</p>

<p>-Tambi&eacute;n confieso esa verdad -respondi&oacute; don
Quijote.</p>

<p>-Pues esta fama, estas gracias, estas prerrogativas, como
llaman a esto<br>
-respondi&oacute; Sancho-, tienen los cuerpos y las reliquias de
los santos que,<br>
con aprobaci&oacute;n y licencia de nuestra santa madre Iglesia,
tienen l&aacute;mparas,<br>
velas, mortajas, muletas, pinturas, cabelleras, ojos, piernas,
con que<br>
aumentan la devoci&oacute;n y engrandecen su cristiana fama. Los
cuerpos de los<br>
santos o sus reliquias llevan los reyes sobre sus hombros, besan
los<br>
pedazos de sus huesos, adornan y enriquecen con ellos sus
oratorios y sus<br>
m&aacute;s preciados altares...</p>

<p>-&iquest;Qu&eacute; quieres que infiera, Sancho, de todo lo
que has dicho? -dijo don<br>
Quijote.</p>

<p>-Quiero decir -dijo Sancho- que nos demos a ser santos, y
alcanzaremos m&aacute;s<br>
brevemente la buena fama que pretendemos; y advierta,
se&ntilde;or, que ayer o<br>
antes de ayer, que, seg&uacute;n ha poco se puede decir desta
manera, canonizaron<br>
o beatificaron dos frailecitos descalzos, cuyas cadenas de hierro
con que<br>
ce&ntilde;&iacute;an y atormentaban sus cuerpos se tiene ahora a
gran ventura el besarlas<br>
y tocarlas, y est&aacute;n en m&aacute;s veneraci&oacute;n que
est&aacute;, seg&uacute;n dije, la espada de<br>
Rold&aacute;n en la armer&iacute;a del rey, nuestro se&ntilde;or,
que Dios guarde. As&iacute; que,<br>
se&ntilde;or m&iacute;o, m&aacute;s vale ser humilde frailecito,
de cualquier orden que sea,<br>
que valiente y andante caballero; mas alcanzan con Dios dos
docenas de<br>
diciplinas que dos mil lanzadas, ora las den a gigantes, ora a
vestiglos o<br>
a endrigos.</p>

<p>-Todo eso es as&iacute; -respondi&oacute; don Quijote-, pero
no todos podemos ser<br>
frailes, y muchos son los caminos por donde lleva Dios a los
suyos al<br>
cielo: religi&oacute;n es la caballer&iacute;a; caballeros santos
hay en la gloria.</p>

<p>-S&iacute; -respondi&oacute; Sancho-, pero yo he o&iacute;do
decir que hay m&aacute;s frailes en el<br>
cielo que caballeros andantes.</p>

<p>-Eso es -respondi&oacute; don Quijote- porque es mayor el
n&uacute;mero de los religiosos<br>
que el de los caballeros.</p>

<p>-Muchos son los andantes -dijo Sancho.</p>

<p>-Muchos -respondi&oacute; don Quijote-, pero pocos los que
merecen nombre de<br>
caballeros.</p>

<p>En estas y otras semejantes pl&aacute;ticas se les pas&oacute;
aquella noche y el d&iacute;a<br>
siguiente, sin acontecerles cosa que de contar fuese, de que no
poco le<br>
pes&oacute; a don Quijote. En fin, otro d&iacute;a, al anochecer,
descubrieron la gran<br>
ciudad del Toboso, con cuya vista se le alegraron los
esp&iacute;ritus a don<br>
Quijote y se le entristecieron a Sancho, porque no sab&iacute;a
la casa de<br>
Dulcinea, ni en su vida la hab&iacute;a visto, como no la
hab&iacute;a visto su se&ntilde;or; de<br>
modo que el uno por verla, y el otro por no haberla visto,
estaban<br>
alborotados, y no imaginaba Sancho qu&eacute; hab&iacute;a de
hacer cuando su due&ntilde;o le<br>
enviase al Toboso. Finalmente, orden&oacute; don Quijote entrar
en la ciudad<br>
entrada la noche, y, en tanto que la hora se llegaba, se quedaron
entre<br>
unas encinas que cerca del Toboso estaban, y, llegado el
determinado punto,<br>
entraron en la ciudad, donde les sucedi&oacute; cosas que a cosas
llegan.</p>

<p>Cap&iacute;tulo IX. Donde se cuenta lo que en &eacute;l se
ver&aacute;</p>

<p>Media noche era por filo, poco m&aacute;s a menos, cuando don
Quijote y Sancho<br>
dejaron el monte y entraron en el Toboso. Estaba el pueblo en un
sosegado<br>
silencio, porque todos sus vecinos dorm&iacute;an y reposaban a
pierna tendida,<br>
como suele decirse. Era la noche entreclara, puesto que quisiera
Sancho que<br>
fuera del todo escura, por hallar en su escuridad disculpa de su
sandez. No<br>
se o&iacute;a en todo el lugar sino ladridos de perros, que
atronaban los o&iacute;dos de<br>
don Quijote y turbaban el coraz&oacute;n de Sancho. De cuando en
cuando, rebuznaba<br>
un jumento, gru&ntilde;&iacute;an puercos, mayaban gatos, cuyas
voces, de diferentes<br>
sonidos, se aumentaban con el silencio de la noche, todo lo cual
tuvo el<br>
enamorado caballero a mal ag&uuml;ero; pero, con todo esto, dijo
a Sancho:</p>

<p>-Sancho, hijo, gu&iacute;a al palacio de Dulcinea:
quiz&aacute; podr&aacute; ser que la hallemos<br>
despierta.</p>

<p>-&iquest;A qu&eacute; palacio tengo de guiar, cuerpo del sol
-respondi&oacute; Sancho-, que en<br>
el que yo vi a su grandeza no era sino casa muy
peque&ntilde;a?</p>

<p>-Deb&iacute;a de estar retirada, entonces -respondi&oacute;
don Quijote-, en alg&uacute;n<br>
peque&ntilde;o apartamiento de su alc&aacute;zar,
solaz&aacute;ndose a solas con sus doncellas,<br>
como es uso y costumbre de las altas se&ntilde;oras y
princesas.</p>

<p>-Se&ntilde;or -dijo Sancho-, ya que vuestra merced quiere, a
pesar m&iacute;o, que sea<br>
alc&aacute;zar la casa de mi se&ntilde;ora Dulcinea, &iquest;es
hora &eacute;sta por ventura de hallar<br>
la puerta abierta? Y &iquest;ser&aacute; bien que demos aldabazos
para que nos oyan y nos<br>
abran, metiendo en alboroto y rumor toda la gente? &iquest;Vamos
por dicha a<br>
llamar a la casa de nuestras mancebas, como hacen los
abarraganados, que<br>
llegan, y llaman, y entran a cualquier hora, por tarde que
sea?</p>

<p>-Hallemos primero una por una el alc&aacute;zar
-replic&oacute; don Quijote-, que<br>
entonces yo te dir&eacute;, Sancho, lo que ser&aacute; bien que
hagamos. Y advierte,<br>
Sancho, que yo veo poco, o que aquel bulto grande y sombra que
desde aqu&iacute;<br>
se descubre la debe de hacer el palacio de Dulcinea.</p>

<p>-Pues gu&iacute;e vuestra merced -respondi&oacute; Sancho-:
quiz&aacute; ser&aacute; as&iacute;; aunque yo lo<br>
ver&eacute; con los ojos y lo tocar&eacute; con las manos, y
as&iacute; lo creer&eacute; yo como creer<br>
que es ahora de d&iacute;a.</p>

<p>Gui&oacute; don Quijote, y, habiendo andado como docientos
pasos, dio con el bulto<br>
que hac&iacute;a la sombra, y vio una gran torre, y luego
conoci&oacute; que el tal<br>
edificio no era alc&aacute;zar, sino la iglesia principal del
pueblo. Y dijo:</p>

<p>-Con la iglesia hemos dado, Sancho.</p>

<p>-Ya lo veo -respondi&oacute; Sancho-; y plega a Dios que no
demos con nuestra<br>
sepultura, que no es buena se&ntilde;al andar por los cimenterios
a tales horas, y<br>
m&aacute;s, habiendo yo dicho a vuestra merced, si mal no me
acuerdo, que la<br>
casa desta se&ntilde;ora ha de estar en una callejuela sin
salida.</p>

<p>-&iexcl;Maldito seas de Dios, mentecato! -dijo don Quijote-.
&iquest;Ad&oacute;nde has t&uacute;<br>
hallado que los alc&aacute;zares y palacios reales est&eacute;n
edificados en callejuelas<br>
sin salida?</p>

<p>-Se&ntilde;or -respondi&oacute; Sancho-, en cada tierra su
uso: quiz&aacute; se usa aqu&iacute; en el<br>
Toboso edificar en callejuelas los palacios y edificios grandes;
y as&iacute;,<br>
suplico a vuestra merced me deje buscar por estas calles o
callejuelas que<br>
se me ofrecen: podr&iacute;a ser que en alg&uacute;n
rinc&oacute;n topase con ese alc&aacute;zar, que<br>
le vea yo comido de perros, que as&iacute; nos trae corridos y
asendereados.</p>

<p>-Habla con respeto, Sancho, de las cosas de mi se&ntilde;ora
-dijo don Quijote-, y<br>
tengamos la fiesta en paz, y no arrojemos la soga tras el
caldero.</p>

<p>-Yo me reportar&eacute; -respondi&oacute; Sancho-; pero,
&iquest;con qu&eacute; paciencia podr&eacute; llevar<br>
que quiera vuestra merced que de sola una vez que vi la casa de
nuestra<br>
ama, la haya de saber siempre y hallarla a media noche, no
hall&aacute;ndola<br>
vuestra merced, que la debe de haber visto millares de veces?</p>

<p>-T&uacute; me har&aacute;s desesperar, Sancho -dijo don
Quijote-. Ven ac&aacute;, hereje: &iquest;no te<br>
he dicho mil veces que en todos los d&iacute;as de mi vida no he
visto a la sin<br>
par Dulcinea, ni jam&aacute;s atraves&eacute; los umbrales de su
palacio, y que s&oacute;lo<br>
estoy enamorado de o&iacute;das y de la gran fama que tiene de
hermosa y discreta?</p>

<p>-Ahora lo oigo -respondi&oacute; Sancho-; y digo que, pues
vuestra merced no la ha<br>
visto, ni yo tampoco...</p>

<p>-Eso no puede ser -replic&oacute; don Quijote-; que, por lo
menos, ya me has dicho<br>
t&uacute; que la viste ahechando trigo, cuando me trujiste la
respuesta de la<br>
carta que le envi&eacute; contigo.</p>

<p>-No se atenga a eso, se&ntilde;or -respondi&oacute; Sancho-,
porque le hago saber que<br>
tambi&eacute;n fue de o&iacute;das la vista y la respuesta que le
truje; porque, as&iacute; s&eacute;<br>
yo qui&eacute;n es la se&ntilde;ora Dulcinea como dar un
pu&ntilde;o en el cielo.</p>

<p>-Sancho, Sancho -respondi&oacute; don Quijote-, tiempos hay de
burlar, y tiempos<br>
donde caen y parecen mal las burlas. No porque yo diga que ni he
visto ni<br>
hablado a la se&ntilde;ora de mi alma has t&uacute; de decir
tambi&eacute;n que ni la has<br>
hablado ni visto, siendo tan al rev&eacute;s como sabes.</p>

<p>Estando los dos en estas pl&aacute;ticas, vieron que
ven&iacute;a a pasar por donde<br>
estaban uno con dos mulas, que, por el ruido que hac&iacute;a el
arado, que<br>
arrastraba por el suelo, juzgaron que deb&iacute;a de ser
labrador, que habr&iacute;a<br>
madrugado antes del d&iacute;a a ir a su labranza; y as&iacute;
fue la verdad. Ven&iacute;a el<br>
labrador cantando aquel romance que dicen:</p>

<p>Mala la hubistes, franceses,</p>

<p>en esa de Roncesvalles.</p>

<p>-Que me maten, Sancho -dijo, en oy&eacute;ndole, don Quijote-,
si nos ha de<br>
suceder cosa buena esta noche. &iquest;No oyes lo que viene
cantando ese villano?</p>

<p>-S&iacute; oigo -respondi&oacute; Sancho-; pero,
&iquest;qu&eacute; hace a nuestro prop&oacute;sito la caza de<br>
Roncesvalles? As&iacute; pudiera cantar el romance de
Cala&iacute;nos, que todo fuera uno<br>
para sucedernos bien o mal en nuestro negocio.</p>

<p>Lleg&oacute;, en esto, el labrador, a quien don Quijote
pregunt&oacute;:</p>

<p>-&iquest;Sabr&eacute;isme decir, buen amigo, que buena ventura
os d&eacute; Dios, d&oacute;nde son por<br>
aqu&iacute; los palacios de la sin par princesa do&ntilde;a
Dulcinea del Toboso?</p>

<p>-Se&ntilde;or -respondi&oacute; el mozo-, yo soy forastero y
ha pocos d&iacute;as que estoy en<br>
este pueblo, sirviendo a un labrador rico en la labranza del
campo; en esa<br>
casa frontera viven el cura y el sacrist&aacute;n del lugar;
entrambos, o<br>
cualquier dellos, sabr&aacute; dar a vuestra merced raz&oacute;n
desa se&ntilde;ora princesa,<br>
porque tienen la lista de todos los vecinos del Toboso; aunque
para m&iacute;<br>
tengo que en todo &eacute;l no vive princesa alguna; muchas
se&ntilde;oras, s&iacute;,<br>
principales, que cada una en su casa puede ser princesa.</p>

<p>-Pues entre &eacute;sas -dijo don Quijote- debe de estar,
amigo, &eacute;sta por quien te<br>
pregunto.</p>

<p>-Podr&iacute;a ser -respondi&oacute; el mozo-; y adi&oacute;s,
que ya viene el alba.</p>

<p>Y, dando a sus mulas, no atendi&oacute; a m&aacute;s
preguntas. Sancho, que vio suspenso<br>
a su se&ntilde;or y asaz mal contento, le dijo:</p>

<p>-Se&ntilde;or, ya se viene a m&aacute;s andar el d&iacute;a, y
no ser&aacute; acertado dejar que nos<br>
halle el sol en la calle; mejor ser&aacute; que nos salgamos
fuera de la ciudad, y<br>
que vuestra merced se embosque en alguna floresta aqu&iacute;
cercana, y yo<br>
volver&eacute; de d&iacute;a, y no dejar&eacute; ostugo en todo
este lugar donde no busque la<br>
casa, alc&aacute;zar o palacio de mi se&ntilde;ora, y asaz
ser&iacute;a de desdichado si no le<br>
hallase; y, hall&aacute;ndole, hablar&eacute; con su merced, y le
dir&eacute; d&oacute;nde y c&oacute;mo queda<br>
vuestra merced esperando que le d&eacute; orden y traza para
verla, sin menoscabo<br>
de su honra y fama.</p>

<p>-Has dicho, Sancho -dijo don Quijote-, mil sentencias
encerradas en el<br>
c&iacute;rculo de breves palabras: el consejo que ahora me has
dado le apetezco y<br>
recibo de bon&iacute;sima gana. Ven, hijo, y vamos a buscar donde
me embosque, que<br>
t&uacute; volver&aacute;s, como dices, a buscar, a ver y hablar a
mi se&ntilde;ora, de cuya<br>
discreci&oacute;n y cortes&iacute;a espero m&aacute;s que
milagrosos favores.</p>

<p>Rabiaba Sancho por sacar a su amo del pueblo, porque no
averiguase la<br>
mentira de la respuesta que de parte de Dulcinea le hab&iacute;a
llevado a Sierra<br>
Morena; y as&iacute;, dio priesa a la salida, que fue luego, y a
dos millas del<br>
lugar hallaron una floresta o bosque, donde don Quijote se
embosc&oacute; en tanto<br>
que Sancho volv&iacute;a a la ciudad a hablar a Dulcinea; en cuya
embajada le<br>
sucedieron cosas que piden nueva atenci&oacute;n y nuevo
cr&eacute;dito.</p>

<p>Cap&iacute;tulo X. Donde se cuenta la industria que Sancho
tuvo para encantar a la<br>
se&ntilde;ora Dulcinea, y de otros sucesos tan rid&iacute;culos
como verdaderos</p>

<p>Llegando el autor desta grande historia a contar lo que en
este cap&iacute;tulo<br>
cuenta, dice que quisiera pasarle en silencio, temeroso de que no
hab&iacute;a de<br>
ser cre&iacute;do, porque las locuras de don Quijote llegaron
aqu&iacute; al t&eacute;rmino y<br>
raya de las mayores que pueden imaginarse, y aun pasaron dos
tiros de<br>
ballesta m&aacute;s all&aacute; de las mayores. Finalmente,
aunque con este miedo y<br>
recelo, las escribi&oacute; de la misma manera que &eacute;l las
hizo, sin a&ntilde;adir ni<br>
quitar a la historia un &aacute;tomo de la verdad, sin
d&aacute;rsele nada por las<br>
objeciones que pod&iacute;an ponerle de mentiroso. Y tuvo
raz&oacute;n, porque la verdad<br>
adelgaza y no quiebra, y siempre anda sobre la mentira como el
aceite sobre<br>
el agua.</p>

<p>Y as&iacute;, prosiguiendo su historia, dice que, as&iacute;
como don Quijote se embosc&oacute;<br>
en la floresta, encinar o selva junto al gran Toboso,
mand&oacute; a Sancho volver<br>
a la ciudad, y que no volviese a su presencia sin haber primero
hablado de<br>
su parte a su se&ntilde;ora, pidi&eacute;ndola fuese servida de
dejarse ver de su cautivo<br>
caballero, y se dignase de echarle su bendici&oacute;n, para que
pudiese esperar<br>
por ella felic&iacute;simos sucesos de todos sus acometimientos y
dificultosas<br>
empresas. Encarg&oacute;se Sancho de hacerlo as&iacute; como se
le mandaba, y de traerle<br>
tan buena respuesta como le trujo la vez primera.</p>

<p>-Anda, hijo -replic&oacute; don Quijote-, y no te turbes
cuando te vieres ante la<br>
luz del sol de hermosura que vas a buscar. &iexcl;Dichoso
t&uacute; sobre todos los<br>
escuderos del mundo! Ten memoria, y no se te pase della
c&oacute;mo te recibe: si<br>
muda las colores el tiempo que la estuvieres dando mi embajada;
si se<br>
desasosiega y turba oyendo mi nombre; si no cabe en la almohada,
si acaso<br>
la hallas sentada en el estrado rico de su autoridad; y si
est&aacute; en pie,<br>
m&iacute;rala si se pone ahora sobre el uno, ahora sobre el otro
pie; si te repite<br>
la respuesta que te diere dos o tres veces; si la muda de blanda
en &aacute;spera,<br>
de aceda en amorosa; si levanta la mano al cabello para
componerle, aunque<br>
no est&eacute; desordenado; finalmente, hijo, mira todas sus
acciones y<br>
movimientos; porque si t&uacute; me los relatares como ellos
fueron, sacar&eacute; yo lo<br>
que ella tiene escondido en lo secreto de su coraz&oacute;n
acerca de lo que al<br>
fecho de mis amores toca; que has de saber, Sancho, si no lo
sabes, que<br>
entre los amantes, las acciones y movimientos exteriores que
muestran,<br>
cuando de sus amores se trata, son cert&iacute;simos correos que
traen las nuevas<br>
de lo que all&aacute; en lo interior del alma pasa. Ve, amigo, y
gu&iacute;ete otra mejor<br>
ventura que la m&iacute;a, y vu&eacute;lvate otro mejor suceso
del que yo quedo temiendo<br>
y esperando en esta amarga soledad en que me dejas.</p>

<p>-Yo ir&eacute; y volver&eacute; presto -dijo Sancho-; y
ensanche vuestra merced, se&ntilde;or<br>
m&iacute;o, ese corazoncillo, que le debe de tener agora no mayor
que una<br>
avellana, y considere que se suele decir que buen coraz&oacute;n
quebranta mala<br>
ventura, y que donde no hay tocinos, no hay estacas; y
tambi&eacute;n se dice:<br>
donde no piensa, salta la liebre. D&iacute;golo porque si esta
noche no hallamos<br>
los palacios o alc&aacute;zares de mi se&ntilde;ora, agora que es
de d&iacute;a los pienso<br>
hallar, cuando menos los piense, y hallados, d&eacute;jenme a
m&iacute; con ella.</p>

<p>-Por cierto, Sancho -dijo don Quijote-, que siempre traes tus
refranes tan<br>
a pelo de lo que tratamos cuanto me d&eacute; Dios mejor ventura
en lo que deseo.</p>

<p>Esto dicho, volvi&oacute; Sancho las espaldas y vare&oacute;
su rucio, y don Quijote se<br>
qued&oacute; a caballo, descansando sobre los estribos y sobre el
arrimo de su<br>
lanza, lleno de tristes y confusas imaginaciones, donde le
dejaremos,<br>
y&eacute;ndonos con Sancho Panza, que no menos confuso y
pensativo se apart&oacute; de su<br>
se&ntilde;or que &eacute;l quedaba; y tanto, que, apenas hubo
salido del bosque, cuando,<br>
volviendo la cabeza y viendo que don Quijote no parec&iacute;a,
se ape&oacute; del<br>
jumento, y, sent&aacute;ndose al pie de un &aacute;rbol,
comenz&oacute; a hablar consigo mesmo y<br>
a decirse:</p>

<p>-Sepamos agora, Sancho hermano, ad&oacute;nde va vuesa merced.
&iquest;Va a buscar alg&uacute;n<br>
jumento que se le haya perdido? ''No, por cierto''. Pues,
&iquest;qu&eacute; va a buscar?<br>
''Voy a buscar, como quien no dice nada, a una princesa, y en
ella al sol<br>
de la hermosura y a todo el cielo junto''. Y
&iquest;ad&oacute;nde pens&aacute;is hallar eso que<br>
dec&iacute;s, Sancho? ''&iquest;Ad&oacute;nde? En la gran ciudad
del Toboso''. Y bien: &iquest;y de<br>
parte de qui&eacute;n la vais a buscar? ''De parte del famoso
caballero don<br>
Quijote de la Mancha, que desface los tuertos, y da de comer al
que ha sed,<br>
y de beber al que ha hambre''. Todo eso est&aacute; muy bien. Y
&iquest;sab&eacute;is su casa,<br>
Sancho? ''Mi amo dice que han de ser unos reales palacios o unos
soberbios<br>
alc&aacute;zares''. Y &iquest;hab&eacute;isla visto alg&uacute;n
d&iacute;a por ventura? ''Ni yo ni mi amo la<br>
habemos visto jam&aacute;s''. Y &iquest;par&eacute;ceos que fuera
acertado y bien hecho que si<br>
los del Toboso supiesen que est&aacute;is vos aqu&iacute; con
intenci&oacute;n de ir a<br>
sonsacarles sus princesas y a desasosegarles sus damas, viniesen
y os<br>
moliesen las costillas a puros palos, y no os dejasen hueso sano?
''En<br>
verdad que tendr&iacute;an mucha raz&oacute;n, cuando no
considerasen que soy mandado, y<br>
que mensajero sois, amigo, no merec&eacute;is culpa, non''. No os
fi&eacute;is en eso,<br>
Sancho, porque la gente manchega es tan col&eacute;rica como
honrada, y no<br>
consiente cosquillas de nadie. Vive Dios que si os huele, que os
mando mala<br>
ventura. ''&iexcl;Oxte, puto! &iexcl;All&aacute; dar&aacute;s,
rayo! &iexcl;No, sino &aacute;ndeme yo buscando<br>
tres pies al gato por el gusto ajeno! Y m&aacute;s, que
as&iacute; ser&aacute; buscar a Dulcinea<br>
por el Toboso como a Marica por R&aacute;vena, o al bachiller en
Salamanca. &iexcl;El<br>
diablo, el diablo me ha metido a m&iacute; en esto, que otro
no!''</p>

<p>Este soliloquio pas&oacute; consigo Sancho, y lo que
sac&oacute; d&eacute;l fue que volvi&oacute; a<br>
decirse:</p>

<p>-Ahora bien, todas las cosas tienen remedio, si no es la
muerte, debajo de<br>
cuyo yugo hemos de pasar todos, mal que nos pese, al acabar de la
vida.<br>
Este mi amo, por mil se&ntilde;ales, he visto que es un loco de
atar, y aun<br>
tambi&eacute;n yo no le quedo en zaga, pues soy m&aacute;s
mentecato que &eacute;l, pues le sigo<br>
y le sirvo, si es verdadero el refr&aacute;n que dice: "Dime con
qui&eacute;n andas,<br>
decirte he qui&eacute;n eres", y el otro de "No con quien naces,
sino con quien<br>
paces". Siendo, pues, loco, como lo es, y de locura que las
m&aacute;s veces toma<br>
unas cosas por otras, y juzga lo blanco por negro y lo negro por
blanco,<br>
como se pareci&oacute; cuando dijo que los molinos de viento eran
gigantes, y las<br>
mulas de los religiosos dromedarios, y las manadas de carneros
ej&eacute;rcitos de<br>
enemigos, y otras muchas cosas a este tono, no ser&aacute; muy
dif&iacute;cil hacerle<br>
creer que una labradora, la primera que me topare por
aqu&iacute;, es la se&ntilde;ora<br>
Dulcinea; y, cuando &eacute;l no lo crea, jurar&eacute; yo; y si
&eacute;l jurare, tornar&eacute; yo a<br>
jurar; y si porfiare, porfiar&eacute; yo m&aacute;s, y de manera
que tengo de tener la<br>
m&iacute;a siempre sobre el hito, venga lo que viniere.
Quiz&aacute; con esta porf&iacute;a<br>
acabar&eacute; con &eacute;l que no me env&iacute;e otra vez a
semejantes mensajer&iacute;as, viendo<br>
cu&aacute;n mal recado le traigo dellas, o quiz&aacute;
pensar&aacute;, como yo imagino, que<br>
alg&uacute;n mal encantador de estos que &eacute;l dice que le
quieren mal la habr&aacute;<br>
mudado la figura por hacerle mal y da&ntilde;o.</p>

<p>Con esto que pens&oacute; Sancho Panza qued&oacute; sosegado
su esp&iacute;ritu, y tuvo por bien<br>
acabado su negocio, y deteni&eacute;ndose all&iacute; hasta la
tarde, por dar lugar a que<br>
don Quijote pensase que le hab&iacute;a tenido para ir y volver
del Toboso; y<br>
sucedi&oacute;le todo tan bien que, cuando se levant&oacute; para
subir en el rucio, vio<br>
que del Toboso hacia donde &eacute;l estaba ven&iacute;an tres
labradoras sobre tres<br>
pollinos, o pollinas, que el autor no lo declara, aunque
m&aacute;s se puede creer<br>
que eran borricas, por ser ordinaria caballer&iacute;a de las
aldeanas; pero, como<br>
no va mucho en esto, no hay para qu&eacute; detenernos en
averiguarlo. En<br>
resoluci&oacute;n: as&iacute; como Sancho vio a las labradoras, a
paso tirado volvi&oacute; a<br>
buscar a su se&ntilde;or don Quijote, y hall&oacute;le suspirando
y diciendo mil amorosas<br>
lamentaciones. Como don Quijote le vio, le dijo:</p>

<p>-&iquest;Qu&eacute; hay, Sancho amigo? &iquest;Podr&eacute;
se&ntilde;alar este d&iacute;a con piedra blanca, o con<br>
negra?</p>

<p>-Mejor ser&aacute; -respondi&oacute; Sancho- que vuesa merced
le se&ntilde;ale con almagre, como<br>
r&eacute;tulos de c&aacute;tedras, porque le echen bien de ver
los que le vieren.</p>

<p>-De ese modo -replic&oacute; don Quijote-, buenas nuevas
traes.</p>

<p>-Tan buenas -respondi&oacute; Sancho-, que no tiene m&aacute;s
que hacer vuesa merced<br>
sino picar a Rocinante y salir a lo raso a ver a la se&ntilde;ora
Dulcinea del<br>
Toboso, que con otras dos doncellas suyas viene a ver a vuesa
merced.</p>

<p>-&iexcl;Santo Dios! &iquest;Qu&eacute; es lo que dices, Sancho
amigo? -dijo don Quijote-. Mira<br>
no me enga&ntilde;es, ni quieras con falsas alegr&iacute;as
alegrar mis verdaderas<br>
tristezas.</p>

<p>-&iquest;Qu&eacute; sacar&iacute;a yo de enga&ntilde;ar a
vuesa merced -respondi&oacute; Sancho-, y m&aacute;s<br>
estando tan cerca de descubrir mi verdad? Pique, se&ntilde;or, y
venga, y ver&aacute;<br>
venir a la princesa, nuestra ama, vestida y adornada, en fin,
como quien<br>
ella es. Sus doncellas y ella todas son una ascua de oro, todas
mazorcas de<br>
perlas, todas son diamantes, todas rub&iacute;es, todas telas de
brocado de m&aacute;s de<br>
diez altos; los cabellos, sueltos por las espaldas, que son otros
tantos<br>
rayos del sol que andan jugando con el viento; y, sobre todo,
vienen a<br>
caballo sobre tres cananeas remendadas, que no hay m&aacute;s que
ver.</p>

<p>-Hacaneas querr&aacute;s decir, Sancho.</p>

<p>-Poca diferencia hay -respondi&oacute; Sancho- de cananeas a
hacaneas; pero,<br>
vengan sobre lo que vinieren, ellas vienen las m&aacute;s galanas
se&ntilde;oras que se<br>
puedan desear, especialmente la princesa Dulcinea, mi
se&ntilde;ora, que pasma los<br>
sentidos.</p>

<p>-Vamos, Sancho hijo -respondi&oacute; don Quijote-; y, en
albricias destas no<br>
esperadas como buenas nuevas, te mando el mejor despojo que
ganare en la<br>
primera aventura que tuviere, y si esto no te contenta, te mando
las cr&iacute;as<br>
que este a&ntilde;o me dieren las tres yeguas m&iacute;as, que
t&uacute; sabes que quedan para<br>
parir en el prado concejil de nuestro pueblo.</p>

<p>-A las cr&iacute;as me atengo -respondi&oacute; Sancho-,
porque de ser buenos los<br>
despojos de la primera aventura no est&aacute; muy cierto.</p>

<p>Ya en esto salieron de la selva, y descubrieron cerca a las
tres aldeanas.<br>
Tendi&oacute; don Quijote los ojos por todo el camino del Toboso,
y como no vio<br>
sino a las tres labradoras, turb&oacute;se todo, y
pregunt&oacute; a Sancho si las hab&iacute;a<br>
dejado fuera de la ciudad.</p>

<p>-&iquest;C&oacute;mo fuera de la ciudad? -respondi&oacute;-.
&iquest;Por ventura tiene vuesa merced los<br>
ojos en el colodrillo, que no vee que son &eacute;stas, las que
aqu&iacute; vienen,<br>
resplandecientes como el mismo sol a mediod&iacute;a?</p>

<p>-Yo no veo, Sancho -dijo don Quijote-, sino a tres labradoras
sobre tres<br>
borricos.</p>

<p>-&iexcl;Agora me libre Dios del diablo! -respondi&oacute;
Sancho-. Y &iquest;es posible que<br>
tres hacaneas, o como se llaman, blancas como el ampo de la
nieve, le<br>
parezcan a vuesa merced borricos? &iexcl;Vive el Se&ntilde;or,
que me pele estas barbas<br>
si tal fuese verdad!</p>

<p>-Pues yo te digo, Sancho amigo -dijo don Quijote-, que es tan
verdad que<br>
son borricos, o borricas, como yo soy don Quijote y t&uacute;
Sancho Panza; a lo<br>
menos, a m&iacute; tales me parecen.</p>

<p>-Calle, se&ntilde;or -dijo Sancho-, no diga la tal palabra,
sino despabile esos<br>
ojos, y venga a hacer reverencia a la se&ntilde;ora de sus
pensamientos, que ya<br>
llega cerca.</p>

<p>Y, diciendo esto, se adelant&oacute; a recebir a las tres
aldeanas; y, ape&aacute;ndose<br>
del rucio, tuvo del cabestro al jumento de una de las tres
labradoras, y,<br>
hincando ambas rodillas en el suelo, dijo:</p>

<p>-Reina y princesa y duquesa de la hermosura, vuestra altivez y
grandeza sea<br>
servida de recebir en su gracia y buen talente al cautivo
caballero<br>
vuestro, que all&iacute; est&aacute; hecho piedra m&aacute;rmol,
todo turbado y sin pulsos de<br>
verse ante vuestra magn&iacute;fica presencia. Yo soy Sancho
Panza, su escudero, y<br>
&eacute;l es el asendereado caballero don Quijote de la Mancha,
llamado por otro<br>
nombre el Caballero de la Triste Figura.</p>

<p>A esta saz&oacute;n, ya se hab&iacute;a puesto don Quijote de
hinojos junto a Sancho, y<br>
miraba con ojos desencajados y vista turbada a la que Sancho
llamaba reina<br>
y se&ntilde;ora, y, como no descubr&iacute;a en ella sino una
moza aldeana, y no de muy<br>
buen rostro, porque era carirredonda y chata, estaba suspenso y
admirado,<br>
sin osar desplegar los labios. Las labradoras estaban asimismo
at&oacute;nitas,<br>
viendo aquellos dos hombres tan diferentes hincados de rodillas,
que no<br>
dejaban pasar adelante a su compa&ntilde;era; pero, rompiendo el
silencio la<br>
detenida, toda desgraciada y moh&iacute;na, dijo:</p>

<p>-Ap&aacute;rtense nora en tal del camino, y d&eacute;jenmos
pasar, que vamos de priesa.</p>

<p>A lo que respondi&oacute; Sancho:</p>

<p>-&iexcl;Oh princesa y se&ntilde;ora universal del Toboso!
&iquest;C&oacute;mo vuestro magn&aacute;nimo<br>
coraz&oacute;n no se enternece viendo arrodillado ante vuestra
sublimada presencia<br>
a la coluna y sustento de la andante caballer&iacute;a?</p>

<p>Oyendo lo cual, otra de las dos dijo:</p>

<p>-Mas, &iexcl;jo, que te estrego, burra de mi suegro!
&iexcl;Mirad con qu&eacute; se vienen los<br>
se&ntilde;oritos ahora a hacer burla de las aldeanas, como si
aqu&iacute; no supi&eacute;semos<br>
echar pullas como ellos! Vayan su camino, e d&eacute;jenmos hacer
el nueso, y<br>
serles ha sano.</p>

<p>-Lev&aacute;ntate, Sancho -dijo a este punto don Quijote-, que
ya veo que la<br>
Fortuna, de mi mal no harta, tiene tomados los caminos todos por
donde<br>
pueda venir alg&uacute;n contento a esta &aacute;nima mezquina
que tengo en las carnes. Y<br>
t&uacute;, &iexcl;oh estremo del valor que puede desearse,
t&eacute;rmino de la humana<br>
gentileza, &uacute;nico remedio deste afligido coraz&oacute;n que
te adora!, ya que el<br>
maligno encantador me persigue, y ha puesto nubes y cataratas en
mis ojos,<br>
y para s&oacute;lo ellos y no para otros ha mudado y transformado
tu sin igual<br>
hermosura y rostro en el de una labradora pobre, si ya
tambi&eacute;n el m&iacute;o no le<br>
ha cambiado en el de alg&uacute;n vestiglo, para hacerle
aborrecible a tus ojos,<br>
no dejes de mirarme blanda y amorosamente, echando de ver en esta
sumisi&oacute;n<br>
y arrodillamiento que a tu contrahecha hermosura hago, la
humildad con que<br>
mi alma te adora.</p>

<p>-&iexcl;Tom&aacute; que mi ag&uuml;elo! -respondi&oacute; la
aldeana-. &iexcl;Amiguita soy yo de o&iacute;r<br>
resquebrajos! Ap&aacute;rtense y d&eacute;jenmos ir, y
agradec&eacute;rselo hemos.</p>

<p>Apart&oacute;se Sancho y dej&oacute;la ir, content&iacute;simo
de haber salido bien de su<br>
enredo.</p>

<p>Apenas se vio libre la aldeana que hab&iacute;a hecho la
figura de Dulcinea,<br>
cuando, picando a su cananea con un aguij&oacute;n que en un palo
tra&iacute;a, dio a<br>
correr por el prado adelante. Y, como la borrica sent&iacute;a la
punta del<br>
aguij&oacute;n, que le fatigaba m&aacute;s de lo ordinario,
comenz&oacute; a dar corcovos, de<br>
manera que dio con la se&ntilde;ora Dulcinea en tierra; lo cual
visto por don<br>
Quijote, acudi&oacute; a levantarla, y Sancho a componer y
cinchar el albarda, que<br>
tambi&eacute;n vino a la barriga de la pollina. Acomodada, pues,
la albarda, y<br>
quiriendo don Quijote levantar a su encantada se&ntilde;ora en
los brazos sobre la<br>
jumenta, la se&ntilde;ora, levant&aacute;ndose del suelo, le
quit&oacute; de aquel trabajo,<br>
porque, haci&eacute;ndose alg&uacute;n tanto atr&aacute;s,
tom&oacute; una corridica, y, puestas ambas<br>
manos sobre las ancas de la pollina, dio con su cuerpo,
m&aacute;s ligero que un<br>
halc&oacute;n, sobre la albarda, y qued&oacute; a horcajadas,
como si fuera hombre; y<br>
entonces dijo Sancho:</p>

<p>-&iexcl;Vive Roque, que es la se&ntilde;ora nuestra ama
m&aacute;s ligera que un acot&aacute;n, y que<br>
puede ense&ntilde;ar a subir a la jineta al m&aacute;s diestro
cordob&eacute;s o mejicano! El<br>
arz&oacute;n trasero de la silla pas&oacute; de un salto, y sin
espuelas hace correr la<br>
hacanea como una cebra. Y no le van en zaga sus doncellas; que
todas corren<br>
como el viento.</p>

<p>Y as&iacute; era la verdad, porque, en vi&eacute;ndose a
caballo Dulcinea, todas picaron<br>
tras ella y dispararon a correr, sin volver la cabeza
atr&aacute;s por espacio de<br>
m&aacute;s de media legua. Sigui&oacute;las don Quijote con la
vista, y, cuando vio que<br>
no parec&iacute;an, volvi&eacute;ndose a Sancho, le dijo:</p>

<p>-Sancho, &iquest;qu&eacute; te parece cu&aacute;n malquisto
soy de encantadores? Y mira hasta<br>
d&oacute;nde se estiende su malicia y la ojeriza que me tienen,
pues me han<br>
querido privar del contento que pudiera darme ver en su ser a mi
se&ntilde;ora. En<br>
efecto, yo nac&iacute; para ejemplo de desdichados, y para ser
blanco y terrero<br>
donde tomen la mira y asiesten las flechas de la mala fortuna. Y
has<br>
tambi&eacute;n de advertir, Sancho, que no se contentaron estos
traidores de haber<br>
vuelto y transformado a mi Dulcinea, sino que la transformaron y
volvieron<br>
en una figura tan baja y tan fea como la de aquella aldeana, y
juntamente<br>
le quitaron lo que es tan suyo de las principales se&ntilde;oras,
que es el buen<br>
olor, por andar siempre entre &aacute;mbares y entre flores.
Porque te hago saber,<br>
Sancho, que cuando lleg&eacute; a subir a Dulcinea sobre su
hacanea, seg&uacute;n t&uacute;<br>
dices, que a m&iacute; me pareci&oacute; borrica, me dio un olor
de ajos crudos, que me<br>
encalabrin&oacute; y atosig&oacute; el alma.</p>

<p>-&iexcl;Oh canalla! -grit&oacute; a esta saz&oacute;n Sancho-
&iexcl;Oh encantadores aciagos y<br>
malintencionados, y qui&eacute;n os viera a todos ensartados por
las agallas, como<br>
sardinas en lercha! Mucho sab&eacute;is, mucho pod&eacute;is y
mucho m&aacute;s hac&eacute;is. Bastaros<br>
debiera, bellacos, haber mudado las perlas de los ojos de mi
se&ntilde;ora en<br>
agallas alcornoque&ntilde;as, y sus cabellos de oro
pur&iacute;simo en cerdas de cola de<br>
buey bermejo, y, finalmente, todas sus faciones de buenas en
malas, sin que<br>
le toc&aacute;rades en el olor; que por &eacute;l siquiera
sac&aacute;ramos lo que estaba<br>
encubierto debajo de aquella fea corteza; aunque, para decir
verdad, nunca<br>
yo vi su fealdad, sino su hermosura, a la cual sub&iacute;a de
punto y quilates un<br>
lunar que ten&iacute;a sobre el labio derecho, a manera de
bigote, con siete o<br>
ocho cabellos rubios como hebras de oro y largos de m&aacute;s de
un palmo.</p>

<p>-A ese lunar -dijo don Quijote-, seg&uacute;n la
correspondencia que tienen entre<br>
s&iacute; los del rostro con los del cuerpo, ha de tener otro
Dulcinea en la tabla<br>
del muslo que corresponde al lado donde tiene el del rostro, pero
muy<br>
luengos para lunares son pelos de la grandeza que has
significado.</p>

<p>-Pues yo s&eacute; decir a vuestra merced -respondi&oacute;
Sancho- que le parec&iacute;an all&iacute;<br>
como nacidos.</p>

<p>-Yo lo creo, amigo -replic&oacute; don Quijote-, porque
ninguna cosa puso la<br>
naturaleza en Dulcinea que no fuese perfecta y bien acabada; y
as&iacute;, si<br>
tuviera cien lunares como el que dices, en ella no fueran
lunares, sino<br>
lunas y estrellas resplandecientes. Pero dime, Sancho: aquella
que a m&iacute; me<br>
pareci&oacute; albarda, que t&uacute; aderezaste, &iquest;era
silla rasa o sill&oacute;n?</p>

<p>-No era -respondi&oacute; Sancho- sino silla a la jineta, con
una cubierta de<br>
campo que vale la mitad de un reino, seg&uacute;n es de rica.</p>

<p>-&iexcl;Y que no viese yo todo eso, Sancho! -dijo don
Quijote-. Ahora torno a<br>
decir, y dir&eacute; mil veces, que soy el m&aacute;s desdichado
de los hombres.</p>

<p>Harto ten&iacute;a que hacer el socarr&oacute;n de Sancho en
disimular la risa, oyendo<br>
las sandeces de su amo, tan delicadamente enga&ntilde;ado.
Finalmente, despu&eacute;s de<br>
otras muchas razones que entre los dos pasaron, volvieron a subir
en sus<br>
bestias, y siguieron el camino de Zaragoza, adonde pensaban
llegar a tiempo<br>
que pudiesen hallarse en unas solenes fiestas que en aquella
insigne ciudad<br>
cada a&ntilde;o suelen hacerse. Pero, antes que all&aacute;
llegasen, les sucedieron<br>
cosas que, por muchas, grandes y nuevas, merecen ser escritas y
le&iacute;das,<br>
como se ver&aacute; adelante.</p>

<p>Cap&iacute;tulo XI. De la estra&ntilde;a aventura que le
sucedi&oacute; al valeroso don Quijote<br>
con el carro, o carreta, de Las Cortes de la Muerte</p>

<p>Pensativo adem&aacute;s iba don Quijote por su camino
adelante, considerando la<br>
mala burla que le hab&iacute;an hecho los encantadores, volviendo
a su se&ntilde;ora<br>
Dulcinea en la mala figura de la aldeana, y no imaginaba
qu&eacute; remedio<br>
tendr&iacute;a para volverla a su ser primero; y estos
pensamientos le llevaban<br>
tan fuera de s&iacute;, que, sin sentirlo, solt&oacute; las
riendas a Rocinante, el cual,<br>
sintiendo la libertad que se le daba, a cada paso se
deten&iacute;a a pacer la<br>
verde yerba de que aquellos campos abundaban. De su
embelesamiento le<br>
volvi&oacute; Sancho Panza, dici&eacute;ndole:</p>

<p>-Se&ntilde;or, las tristezas no se hicieron para las bestias,
sino para los<br>
hombres; pero si los hombres las sienten demasiado, se vuelven
bestias:<br>
vuestra merced se reporte, y vuelva en s&iacute;, y coja las
riendas a Rocinante,<br>
y avive y despierte, y muestre aquella gallard&iacute;a que
conviene que tengan<br>
los caballeros andantes. &iquest;Qu&eacute; diablos es esto?
&iquest;Qu&eacute; descaecimiento es &eacute;ste?<br>
&iquest;Estamos aqu&iacute;, o en Francia? Mas que se lleve
Satan&aacute;s a cuantas Dulcineas<br>
hay en el mundo, pues vale m&aacute;s la salud de un solo
caballero andante que<br>
todos los encantos y transformaciones de la tierra.</p>

<p>-Calla, Sancho -respondi&oacute; don Quijote con voz no muy
desmayada-; calla,<br>
digo, y no digas blasfemias contra aquella encantada
se&ntilde;ora, que de su<br>
desgracia y desventura yo solo tengo la culpa: de la invidia que
me tienen<br>
los malos ha nacido su mala andanza.</p>

<p>-As&iacute; lo digo yo -respondi&oacute; Sancho-: quien la
vido y la vee ahora, &iquest;cu&aacute;l es<br>
el coraz&oacute;n que no llora?</p>

<p>-Eso puedes t&uacute; decir bien, Sancho -replic&oacute; don
Quijote-, pues la viste en<br>
la entereza cabal de su hermosura, que el encanto no se
estendi&oacute; a turbarte<br>
la vista ni a encubrirte su belleza: contra m&iacute; solo y
contra mis ojos se<br>
endereza la fuerza de su veneno. Mas, con todo esto, he
ca&iacute;do, Sancho, en<br>
una cosa, y es que me pintaste mal su hermosura, porque, si mal
no me<br>
acuerdo, dijiste que ten&iacute;a los ojos de perlas, y los ojos
que parecen de<br>
perlas antes son de besugo que de dama; y, a lo que yo creo, los
de<br>
Dulcinea deben ser de verdes esmeraldas, rasgados, con dos
celestiales<br>
arcos que les sirven de cejas; y esas perlas qu&iacute;talas de
los ojos y p&aacute;salas<br>
a los dientes, que sin duda te trocaste, Sancho, tomando los ojos
por los<br>
dientes.</p>

<p>-Todo puede ser -respondi&oacute; Sancho-, porque
tambi&eacute;n me turb&oacute; a m&iacute; su<br>
hermosura como a vuesa merced su fealdad. Pero
encomend&eacute;moslo todo a Dios,<br>
que &Eacute;l es el sabidor de las cosas que han de suceder en
este valle de<br>
l&aacute;grimas, en este mal mundo que tenemos, donde apenas se
halla cosa que<br>
est&eacute; sin mezcla de maldad, embuste y bellaquer&iacute;a.
De una cosa me pesa,<br>
se&ntilde;or m&iacute;o, m&aacute;s que de otras; que es pensar
qu&eacute; medio se ha de tener cuando<br>
vuesa merced venza a alg&uacute;n gigante o otro caballero, y le
mande que se vaya<br>
a presentar ante la hermosura de la se&ntilde;ora Dulcinea:
&iquest;ad&oacute;nde la ha de<br>
hallar este pobre gigante, o este pobre y m&iacute;sero caballero
vencido?<br>
Par&eacute;ceme que los veo andar por el Toboso hechos unos
bausanes, buscando a<br>
mi se&ntilde;ora Dulcinea, y, aunque la encuentren en mitad de la
calle, no la<br>
conocer&aacute;n m&aacute;s que a mi padre.</p>

<p>-Quiz&aacute;, Sancho -respondi&oacute; don Quijote-, no se
estender&aacute; el encantamento a<br>
quitar el conocimiento de Dulcinea a los vencidos y presentados
gigantes y<br>
caballeros; y, en uno o dos de los primeros que yo venza y le
env&iacute;e,<br>
haremos la experiencia si la ven o no, mand&aacute;ndoles que
vuelvan a darme<br>
relaci&oacute;n de lo que acerca desto les hubiere sucedido.</p>

<p>-Digo, se&ntilde;or -replic&oacute; Sancho-, que me ha
parecido bien lo que vuesa merced<br>
ha dicho, y que con ese artificio vendremos en conocimiento de lo
que<br>
deseamos; y si es que ella a solo vuesa merced se encubre, la
desgracia m&aacute;s<br>
ser&aacute; de vuesa merced que suya; pero, como la se&ntilde;ora
Dulcinea tenga salud y<br>
contento, nosotros por ac&aacute; nos avendremos y lo pasaremos
lo mejor que<br>
pudi&eacute;remos, buscando nuestras aventuras y dejando al
tiempo que haga de las<br>
suyas, que &eacute;l es el mejor m&eacute;dico destas y de otras
mayores enfermedades.</p>

<p>Responder quer&iacute;a don Quijote a Sancho Panza, pero
estorb&oacute;selo una carreta<br>
que sali&oacute; al trav&eacute;s del camino, cargada de los
m&aacute;s diversos y estra&ntilde;os<br>
personajes y figuras que pudieron imaginarse. El que guiaba las
mulas y<br>
serv&iacute;a de carretero era un feo demonio. Ven&iacute;a la
carreta descubierta al<br>
cielo abierto, sin toldo ni zarzo. La primera figura que se
ofreci&oacute; a los<br>
ojos de don Quijote fue la de la misma Muerte, con rostro humano;
junto a<br>
ella ven&iacute;a un &aacute;ngel con unas grandes y pintadas
alas; al un lado estaba un<br>
emperador con una corona, al parecer de oro, en la cabeza; a los
pies de la<br>
Muerte estaba el dios que llaman Cupido, sin venda en los ojos,
pero con su<br>
arco, carcaj y saetas. Ven&iacute;a tambi&eacute;n un caballero
armado de punta en<br>
blanco, excepto que no tra&iacute;a morri&oacute;n, ni celada,
sino un sombrero lleno de<br>
plumas de diversas colores; con &eacute;stas ven&iacute;an otras
personas de diferentes<br>
trajes y rostros. Todo lo cual visto de improviso, en alguna
manera<br>
alborot&oacute; a don Quijote y puso miedo en el coraz&oacute;n
de Sancho; mas luego se<br>
alegr&oacute; don Quijote, creyendo que se le ofrec&iacute;a
alguna nueva y peligrosa<br>
aventura, y con este pensamiento, y con &aacute;nimo dispuesto de
acometer<br>
cualquier peligro, se puso delante de la carreta, y, con voz alta
y<br>
amenazadora, dijo:</p>

<p>-Carretero, cochero, o diablo, o lo que eres, no tardes en
decirme qui&eacute;n<br>
eres, a d&oacute; vas y qui&eacute;n es la gente que llevas en tu
carricoche, que m&aacute;s<br>
parece la barca de Car&oacute;n que carreta de las que se
usan.</p>

<p>A lo cual, mansamente, deteniendo el Diablo la carreta,
respondi&oacute;:</p>

<p>-Se&ntilde;or, nosotros somos recitantes de la
compa&ntilde;&iacute;a de Angulo el Malo; hemos<br>
hecho en un lugar que est&aacute; detr&aacute;s de aquella loma,
esta ma&ntilde;ana, que es la<br>
octava del Corpus, el auto de Las Cortes de la Muerte, y
h&eacute;mosle de hacer<br>
esta tarde en aquel lugar que desde aqu&iacute; se parece; y, por
estar tan cerca<br>
y escusar el trabajo de desnudarnos y volvernos a vestir, nos
vamos<br>
vestidos con los mesmos vestidos que representamos. Aquel mancebo
va de<br>
Muerte; el otro, de &Aacute;ngel; aquella mujer, que es la del
autor, va de Reina;<br>
el otro, de Soldado; aqu&eacute;l, de Emperador, y yo, de
Demonio, y soy una de<br>
las principales figuras del auto, porque hago en esta
compa&ntilde;&iacute;a los primeros<br>
papeles. Si otra cosa vuestra merced desea saber de nosotros,
preg&uacute;ntemelo,<br>
que yo le sabr&eacute; responder con toda puntualidad; que, como
soy demonio, todo<br>
se me alcanza.</p>

<p>-Por la fe de caballero andante -respondi&oacute; don
Quijote-, que, as&iacute; como vi<br>
este carro, imagin&eacute; que alguna grande aventura se me
ofrec&iacute;a; y ahora digo<br>
que es menester tocar las apariencias con la mano para dar lugar
al<br>
desenga&ntilde;o. Andad con Dios, buena gente, y haced vuestra
fiesta, y mirad si<br>
mand&aacute;is algo en que pueda seros de provecho, que lo
har&eacute; con buen &aacute;nimo y<br>
buen talante, porque desde mochacho fui aficionado a la
car&aacute;tula, y en mi<br>
mocedad se me iban los ojos tras la far&aacute;ndula.</p>

<p>Estando en estas pl&aacute;ticas, quiso la suerte que llegase
uno de la compa&ntilde;&iacute;a,<br>
que ven&iacute;a vestido de bojiganga, con muchos cascabeles, y
en la punta de un<br>
palo tra&iacute;a tres vejigas de vaca hinchadas; el cual
moharracho, lleg&aacute;ndose a<br>
don Quijote, comenz&oacute; a esgrimir el palo y a sacudir el
suelo con las<br>
vejigas, y a dar grandes saltos, sonando los cascabeles, cuya
mala visi&oacute;n<br>
as&iacute; alborot&oacute; a Rocinante, que, sin ser poderoso a
detenerle don Quijote,<br>
tomando el freno entre los dientes, dio a correr por el campo con
m&aacute;s<br>
ligereza que jam&aacute;s prometieron los huesos de su
notom&iacute;a. Sancho, que<br>
consider&oacute; el peligro en que iba su amo de ser derribado,
salt&oacute; del rucio,<br>
y a toda priesa fue a valerle; pero, cuando a &eacute;l
lleg&oacute;, ya estaba en<br>
tierra, y junto a &eacute;l, Rocinante, que, con su amo, vino al
suelo: ordinario<br>
fin y paradero de las lozan&iacute;as de Rocinante y de sus
atrevimientos.</p>

<p>Mas, apenas hubo dejado su caballer&iacute;a Sancho por acudir
a don Quijote,<br>
cuando el demonio bailador de las vejigas salt&oacute; sobre el
rucio, y,<br>
sacudi&eacute;ndole con ellas, el miedo y ruido, m&aacute;s que
el dolor de los golpes,<br>
le hizo volar por la campa&ntilde;a hacia el lugar donde iban a
hacer la fiesta.<br>
Miraba Sancho la carrera de su rucio y la ca&iacute;da de su amo,
y no sab&iacute;a a<br>
cu&aacute;l de las dos necesidades acudir&iacute;a primero; pero,
en efecto, como buen<br>
escudero y como buen criado, pudo m&aacute;s con &eacute;l el
amor de su se&ntilde;or que el<br>
cari&ntilde;o de su jumento, puesto que cada vez que ve&iacute;a
levantar las vejigas en<br>
el aire y caer sobre las ancas de su rucio eran para &eacute;l
t&aacute;rtagos y sustos<br>
de muerte, y antes quisiera que aquellos golpes se los dieran a
&eacute;l en las<br>
ni&ntilde;as de los ojos que en el m&aacute;s m&iacute;nimo pelo
de la cola de su asno. Con esta<br>
perpleja tribulaci&oacute;n lleg&oacute; donde estaba don
Quijote, harto m&aacute;s maltrecho de<br>
lo que &eacute;l quisiera, y, ayud&aacute;ndole a subir sobre
Rocinante, le dijo:</p>

<p>-Se&ntilde;or, el Diablo se ha llevado al rucio.</p>

<p>-&iquest;Qu&eacute; diablo? -pregunt&oacute; don Quijote.</p>

<p>-El de las vejigas -respondi&oacute; Sancho.</p>

<p>-Pues yo le cobrar&eacute; -replic&oacute; don Quijote-, si
bien se encerrase con &eacute;l en<br>
los m&aacute;s hondos y escuros calabozos del infierno.
S&iacute;gueme, Sancho, que la<br>
carreta va despacio, y con las mulas della satisfar&eacute; la
p&eacute;rdida del rucio.</p>

<p>-No hay para qu&eacute; hacer esa diligencia, se&ntilde;or
-respondi&oacute; Sancho-: vuestra<br>
merced temple su c&oacute;lera, que, seg&uacute;n me parece, ya
el Diablo ha dejado el<br>
rucio, y vuelve a la querencia.</p>

<p>Y as&iacute; era la verdad; porque, habiendo ca&iacute;do el
Diablo con el rucio, por<br>
imitar a don Quijote y a Rocinante, el Diablo se fue a pie al
pueblo, y el<br>
jumento se volvi&oacute; a su amo.</p>

<p>-Con todo eso -dijo don Quijote-, ser&aacute; bien castigar el
descomedimiento de<br>
aquel demonio en alguno de los de la carreta, aunque sea el
mesmo<br>
emperador.</p>

<p>-Qu&iacute;tesele a vuestra merced eso de la
imaginaci&oacute;n -replic&oacute; Sancho-, y tome<br>
mi consejo, que es que nunca se tome con farsantes, que es
gente<br>
favorecida. Recitante he visto yo estar preso por dos muertes y
salir<br>
libre y sin costas. Sepa vuesa merced que, como son gentes
alegres y de<br>
placer, todos los favorecen, todos los amparan, ayudan y estiman,
y m&aacute;s<br>
siendo de aquellos de las compa&ntilde;&iacute;as reales y de
t&iacute;tulo, que todos, o los<br>
m&aacute;s, en sus trajes y compostura parecen unos
pr&iacute;ncipes.</p>

<p>-Pues con todo -respondi&oacute; don Quijote-, no se me ha de
ir el demonio<br>
farsante alabando, aunque le favorezca todo el g&eacute;nero
humano.</p>

<p>Y, diciendo esto, volvi&oacute; a la carreta, que ya estaba
bien cerca del pueblo.<br>
Iba dando voces, diciendo:</p>

<p>-Deteneos, esperad, turba alegre y regocijada, que os quiero
dar a entender<br>
c&oacute;mo se han de tratar los jumentos y alima&ntilde;as que
sirven de caballer&iacute;a a<br>
los escuderos de los caballeros andantes.</p>

<p>Tan altos eran los gritos de don Quijote, que los oyeron y
entendieron los<br>
de la carreta; y, juzgando por las palabras la intenci&oacute;n
del que las dec&iacute;a,<br>
en un instante salt&oacute; la Muerte de la carreta, y tras ella,
el Emperador, el<br>
Diablo carretero y el &Aacute;ngel, sin quedarse la Reina ni el
dios Cupido; y<br>
todos se cargaron de piedras y se pusieron en ala, esperando
recebir a don<br>
Quijote en las puntas de sus guijarros. Don Quijote, que los vio
puestos en<br>
tan gallardo escuadr&oacute;n, los brazos levantados con
adem&aacute;n de despedir<br>
poderosamente las piedras, detuvo las riendas a Rocinante y
p&uacute;sose a pensar<br>
de qu&eacute; modo los acometer&iacute;a con menos peligro de su
persona. En esto que se<br>
detuvo, lleg&oacute; Sancho, y, vi&eacute;ndole en talle de
acometer al bien formado<br>
escuadr&oacute;n, le dijo:</p>

<p>-Asaz de locura ser&iacute;a intentar tal empresa: considere
vuesa merced, se&ntilde;or<br>
m&iacute;o, que para sopa de arroyo y tente bonete, no hay arma
defensiva en el<br>
mundo, si no es embutirse y encerrarse en una campana de bronce;
y tambi&eacute;n<br>
se ha de considerar que es m&aacute;s temeridad que
valent&iacute;a acometer un hombre<br>
solo a un ej&eacute;rcito donde est&aacute; la Muerte, y pelean
en persona emperadores, y<br>
a quien ayudan los buenos y los malos &aacute;ngeles; y si esta
consideraci&oacute;n no<br>
le mueve a estarse quedo, mu&eacute;vale saber de cierto que,
entre todos los que<br>
all&iacute; est&aacute;n, aunque parecen reyes, pr&iacute;ncipes
y emperadores, no hay ning&uacute;n<br>
caballero andante.</p>

<p>-Ahora s&iacute; -dijo don Quijote- has dado, Sancho, en el
punto que puede y debe<br>
mudarme de mi ya determinado intento. Yo no puedo ni debo sacar
la espada,<br>
como otras veces muchas te he dicho, contra quien no fuere
armado<br>
caballero. A ti, Sancho, toca, si quieres tomar la venganza del
agravio que<br>
a tu rucio se le ha hecho, que yo desde aqu&iacute; te
ayudar&eacute; con voces y<br>
advertimientos saludables.</p>

<p>-No hay para qu&eacute;, se&ntilde;or -respondi&oacute;
Sancho-, tomar venganza de nadie, pues<br>
no es de buenos cristianos tomarla de los agravios; cuanto
m&aacute;s, que yo<br>
acabar&eacute; con mi asno que ponga su ofensa en las manos de mi
voluntad, la<br>
cual es de vivir pac&iacute;ficamente los d&iacute;as que los
cielos me dieren de vida.</p>

<p>-Pues &eacute;sa es tu determinaci&oacute;n -replic&oacute;
don Quijote-, Sancho bueno, Sancho<br>
discreto, Sancho cristiano y Sancho sincero, dejemos estas
fantasmas y<br>
volvamos a buscar mejores y m&aacute;s calificadas aventuras; que
yo veo esta<br>
tierra de talle, que no han de faltar en ella muchas y muy
milagrosas.</p>

<p>Volvi&oacute; las riendas luego, Sancho fue a tomar su rucio,
la Muerte con todo<br>
su escuadr&oacute;n volante volvieron a su carreta y prosiguieron
su viaje, y este<br>
felice fin tuvo la temerosa aventura de la carreta de la Muerte,
gracias<br>
sean dadas al saludable consejo que Sancho Panza dio a su amo; al
cual, el<br>
d&iacute;a siguiente, le sucedi&oacute; otra con un enamorado y
andante caballero, de no<br>
menos suspensi&oacute;n que la pasada.</p>

<p>Cap&iacute;tulo XII. De la estra&ntilde;a aventura que le
sucedi&oacute; al valeroso don<br>
Quijote con el bravo Caballero de los Espejos</p>

<p>La noche que sigui&oacute; al d&iacute;a del rencuentro de la
Muerte la pasaron don<br>
Quijote y su escudero debajo de unos altos y sombrosos
&aacute;rboles, habiendo, a<br>
persuasi&oacute;n de Sancho, comido don Quijote de lo que
ven&iacute;a en el repuesto del<br>
rucio, y entre la cena dijo Sancho a su se&ntilde;or:</p>

<p>-Se&ntilde;or, &iexcl;qu&eacute; tonto hubiera andado yo si
hubiera escogido en albricias los<br>
despojos de la primera aventura que vuestra merced acabara, antes
que las<br>
cr&iacute;as de las tres yeguas! En efecto, en efecto, m&aacute;s
vale p&aacute;jaro en mano que<br>
buitre volando.</p>

<p>-Todav&iacute;a -respondi&oacute; don Quijote-, si t&uacute;,
Sancho, me dejaras acometer, como<br>
yo quer&iacute;a, te hubieran cabido en despojos, por lo menos,
la corona de oro<br>
de la Emperatriz y las pintadas alas de Cupido, que yo se las
quitara al<br>
redropelo y te las pusiera en las manos.</p>

<p>-Nunca los cetros y coronas de los emperadores farsantes
-respondi&oacute;<br>
Sancho Panza- fueron de oro puro, sino de oropel o hoja de
lata.</p>

<p>-As&iacute; es verdad -replic&oacute; don Quijote-, porque no
fuera acertado que los<br>
atav&iacute;os de la comedia fueran finos, sino fingidos y
aparentes, como lo es<br>
la mesma comedia, con la cual quiero, Sancho, que est&eacute;s
bien, teni&eacute;ndola en<br>
tu gracia, y por el mismo consiguiente a los que las representan
y a los<br>
que las componen, porque todos son instrumentos de hacer un gran
bien a la<br>
rep&uacute;blica, poni&eacute;ndonos un espejo a cada paso
delante, donde se veen al vivo<br>
las acciones de la vida humana, y ninguna comparaci&oacute;n hay
que m&aacute;s al vivo<br>
nos represente lo que somos y lo que habemos de ser como la
comedia y los<br>
comediantes. Si no, dime: &iquest;no has visto t&uacute;
representar alguna comedia<br>
adonde se introducen reyes, emperadores y pont&iacute;fices,
caballeros, damas y<br>
otros diversos personajes? Uno hace el rufi&aacute;n, otro el
embustero, &eacute;ste el<br>
mercader, aqu&eacute;l el soldado, otro el simple discreto, otro
el enamorado<br>
simple; y, acabada la comedia y desnud&aacute;ndose de los
vestidos della, quedan<br>
todos los recitantes iguales.</p>

<p>-S&iacute; he visto -respondi&oacute; Sancho.</p>

<p>-Pues lo mesmo -dijo don Quijote- acontece en la comedia y
trato deste<br>
mundo, donde unos hacen los emperadores, otros los
pont&iacute;fices, y,<br>
finalmente, todas cuantas figuras se pueden introducir en una
comedia;<br>
pero, en llegando al fin, que es cuando se acaba la vida, a todos
les quita<br>
la muerte las ropas que los diferenciaban, y quedan iguales en
la<br>
sepultura.</p>

<p>-&iexcl;Brava comparaci&oacute;n! -dijo Sancho-, aunque no tan
nueva que yo no la haya<br>
o&iacute;do muchas y diversas veces, como aquella del juego del
ajedrez, que,<br>
mientras dura el juego, cada pieza tiene su particular oficio; y,
en<br>
acab&aacute;ndose el juego, todas se mezclan, juntan y barajan, y
dan con ellas en<br>
una bolsa, que es como dar con la vida en la sepultura.</p>

<p>-Cada d&iacute;a, Sancho -dijo don Quijote-, te vas haciendo
menos simple y m&aacute;s<br>
discreto.</p>

<p>-S&iacute;, que algo se me ha de pegar de la discreci&oacute;n
de vuestra merced<br>
-respondi&oacute; Sancho-; que las tierras que de suyo son
est&eacute;riles y secas,<br>
estercol&aacute;ndolas y cultiv&aacute;ndolas, vienen a dar
buenos frutos: quiero decir<br>
que la conversaci&oacute;n de vuestra merced ha sido el
esti&eacute;rcol que sobre la<br>
est&eacute;ril tierra de mi seco ingenio ha ca&iacute;do; la
cultivaci&oacute;n, el tiempo que<br>
ha que le sirvo y comunico; y con esto espero de dar frutos de
m&iacute; que sean<br>
de bendici&oacute;n, tales, que no desdigan ni deslicen de los
senderos de la<br>
buena crianza que vuesa merced ha hecho en el agostado
entendimiento m&iacute;o.</p>

<p>Ri&oacute;se don Quijote de las afectadas razones de Sancho, y
pareci&oacute;le ser<br>
verdad lo que dec&iacute;a de su emienda, porque de cuando en
cuando hablaba de<br>
manera que le admiraba; puesto que todas o las m&aacute;s veces
que Sancho quer&iacute;a<br>
hablar de oposici&oacute;n y a lo cortesano, acababa su
raz&oacute;n con despe&ntilde;arse del<br>
monte de su simplicidad al profundo de su ignorancia; y en lo que
&eacute;l se<br>
mostraba m&aacute;s elegante y memorioso era en traer refranes,
viniesen o no<br>
viniesen a pelo de lo que trataba, como se habr&aacute; visto y
se habr&aacute; notado en<br>
el discurso desta historia.</p>

<p>En estas y en otras pl&aacute;ticas se les pas&oacute; gran
parte de la noche, y a Sancho<br>
le vino en voluntad de dejar caer las compuertas de los ojos,
como &eacute;l dec&iacute;a<br>
cuando quer&iacute;a dormir, y, desali&ntilde;ando al rucio, le
dio pasto abundoso y<br>
libre. No quit&oacute; la silla a Rocinante, por ser expreso
mandamiento de su<br>
se&ntilde;or que, en el tiempo que anduviesen en campa&ntilde;a,
o no durmiesen debajo de<br>
techado, no desali&ntilde;ase a Rocinante: antigua usanza
establecida y guardada<br>
de los andantes caballeros, quitar el freno y colgarle del
arz&oacute;n de la<br>
silla; pero, &iquest;quitar la silla al caballo?, &iexcl;guarda!;
y as&iacute; lo hizo Sancho,<br>
y le dio la misma libertad que al rucio, cuya amistad d&eacute;l
y de Rocinante<br>
fue tan &uacute;nica y tan trabada, que hay fama, por
tradici&oacute;n de padres a hijos,<br>
que el autor desta verdadera historia hizo particulares
cap&iacute;tulos della;<br>
mas que, por guardar la decencia y decoro que a tan heroica
historia se<br>
debe, no los puso en ella, puesto que algunas veces se descuida
deste su<br>
prosupuesto, y escribe que, as&iacute; como las dos bestias se
juntaban, acud&iacute;an a<br>
rascarse el uno al otro, y que, despu&eacute;s de cansados y
satisfechos, cruzaba<br>
Rocinante el pescuezo sobre el cuello del rucio (que le sobraba
de la otra<br>
parte m&aacute;s de media vara), y, mirando los dos atentamente
al suelo, se<br>
sol&iacute;an estar de aquella manera tres d&iacute;as; a lo
menos, todo el tiempo que<br>
les dejaban, o no les compel&iacute;a la hambre a buscar
sustento.</p>

<p>Digo que dicen que dej&oacute; el autor escrito que los
hab&iacute;a comparado en la<br>
amistad a la que tuvieron Niso y Eur&iacute;alo, y P&iacute;lades
y Orestes; y si esto es<br>
as&iacute;, se pod&iacute;a echar de ver, para universal
admiraci&oacute;n, cu&aacute;n firme debi&oacute; ser<br>
la amistad destos dos pac&iacute;ficos animales, y para
confusi&oacute;n de los hombres,<br>
que tan mal saben guardarse amistad los unos a los otros. Por
esto se dijo:</p>

<p>No hay amigo para amigo:</p>

<p>las ca&ntilde;as se vuelven lanzas;</p>

<p>y el otro que cant&oacute;:</p>

<p>De amigo a amigo la chinche, etc.</p>

<p>Y no le parezca a alguno que anduvo el autor algo fuera de
camino en haber<br>
comparado la amistad destos animales a la de los hombres, que de
las<br>
bestias han recebido muchos advertimientos los hombres y
aprendido muchas<br>
cosas de importancia, como son: de las cig&uuml;e&ntilde;as, el
cristel; de los perros,<br>
el v&oacute;mito y el agradecimiento; de las grullas, la
vigilancia; de las<br>
hormigas, la providencia; de los elefantes, la honestidad, y la
lealtad,<br>
del caballo.</p>

<p>Finalmente, Sancho se qued&oacute; dormido al pie de un
alcornoque, y don Quijote<br>
dormitando al de una robusta encina; pero, poco espacio de tiempo
hab&iacute;a<br>
pasado, cuando le despert&oacute; un ruido que sinti&oacute; a
sus espaldas, y,<br>
levant&aacute;ndose con sobresalto, se puso a mirar y a escuchar
de d&oacute;nde el ruido<br>
proced&iacute;a, y vio que eran dos hombres a caballo, y que el
uno, dej&aacute;ndose<br>
derribar de la silla, dijo al otro:</p>

<p>-Ap&eacute;ate, amigo, y quita los frenos a los caballos, que,
a mi parecer, este<br>
sitio abunda de yerba para ellos, y del silencio y soledad que
han menester<br>
mis amorosos pensamientos.</p>

<p>El decir esto y el tenderse en el suelo todo fue a un mesmo
tiempo; y, al<br>
arrojarse, hicieron ruido las armas de que ven&iacute;a armado,
manifiesta se&ntilde;al<br>
por donde conoci&oacute; don Quijote que deb&iacute;a de ser
caballero andante; y,<br>
lleg&aacute;ndose a Sancho, que dorm&iacute;a, le trab&oacute;
del brazo, y con no peque&ntilde;o<br>
trabajo le volvi&oacute; en su acuerdo, y con voz baja le
dijo:</p>

<p>-Hermano Sancho, aventura tenemos.</p>

<p>-Dios nos la d&eacute; buena -respondi&oacute; Sancho-; y
&iquest;ad&oacute;nde est&aacute;, se&ntilde;or m&iacute;o,
su<br>
merced de esa se&ntilde;ora aventura?</p>

<p>-&iquest;Ad&oacute;nde, Sancho? -replic&oacute; don Quijote-;
vuelve los ojos y mira, y ver&aacute;s<br>
all&iacute; tendido un andante caballero, que, a lo que a
m&iacute; se me trasluce, no<br>
debe de estar demasiadamente alegre, porque le vi arrojar del
caballo y<br>
tenderse en el suelo con algunas muestras de despecho, y al caer
le<br>
crujieron las armas.</p>

<p>-Pues &iquest;en qu&eacute; halla vuesa merced -dijo Sancho-
que &eacute;sta sea aventura?</p>

<p>-No quiero yo decir -respondi&oacute; don Quijote- que
&eacute;sta sea aventura del todo,<br>
sino principio della; que por aqu&iacute; se comienzan las
aventuras. Pero<br>
escucha, que, a lo que parece, templando est&aacute; un
la&uacute;d o vig&uuml;ela, y, seg&uacute;n<br>
escupe y se desembaraza el pecho, debe de prepararse para cantar
algo.</p>

<p>-A buena fe que es as&iacute; -respondi&oacute; Sancho-, y que
debe de ser caballero<br>
enamorado.</p>

<p>-No hay ninguno de los andantes que no lo sea -dijo don
Quijote-. Y<br>
escuch&eacute;mosle, que por el hilo sacaremos el ovillo de sus
pensamientos, si<br>
es que canta; que de la abundancia del coraz&oacute;n habla la
lengua.</p>

<p>Replicar quer&iacute;a Sancho a su amo, pero la voz del
Caballero del Bosque, que<br>
no era muy mala mi muy buena, lo estorb&oacute;; y, estando los
dos at&oacute;nitos,<br>
oyeron que lo que cant&oacute; fue este soneto:</p>

<p>-Dadme, se&ntilde;ora, un t&eacute;rmino que siga,</p>

<p>conforme a vuestra voluntad cortado;</p>

<p>que ser&aacute; de la m&iacute;a as&iacute; estimado,</p>

<p>que por jam&aacute;s un punto d&eacute;l desdiga.</p>

<p>Si gust&aacute;is que callando mi fatiga</p>

<p>muera, contadme ya por acabado:</p>

<p>si quer&eacute;is que os la cuente en desusado</p>

<p>modo, har&eacute; que el mesmo amor la diga.</p>

<p>A prueba de contrarios estoy hecho,</p>

<p>de blanda cera y de diamante duro,</p>

<p>y a las leyes de amor el ama ajusto.</p>

<p>Blando cual es, o fuerte, ofrezco el pecho:</p>

<p>entallad o imprimid lo que os d&eacute; gusto,</p>

<p>que de guardarlo eternamente juro.</p>

<p>Con un &iexcl;ay!, arrancado, al parecer, de lo &iacute;ntimo
de su coraz&oacute;n, dio fin a<br>
su canto el Caballero del Bosque, y, de all&iacute; a un poco,
con voz doliente y<br>
lastimada, dijo:</p>

<p>-&iexcl;Oh la m&aacute;s hermosa y la m&aacute;s ingrata mujer
del orbe! &iquest;C&oacute;mo que ser&aacute;<br>
posible, seren&iacute;sima Casildea de Vandalia, que has de
consentir que se<br>
consuma y acabe en continuas peregrinaciones y en &aacute;speros
y duros trabajos<br>
este tu cautivo caballero? &iquest;No basta ya que he hecho que
te confiesen por<br>
la m&aacute;s hermosa del mundo todos los caballeros de Navarra,
todos los<br>
leoneses, todos los tartesios, todos los castellanos, y,
finalmente, todos<br>
los caballeros de la Mancha?</p>

<p>-Eso no -dijo a esta saz&oacute;n don Quijote-, que yo soy de
la Mancha y nunca<br>
tal he confesado, ni pod&iacute;a ni deb&iacute;a confesar una
cosa tan perjudicial a la<br>
belleza de mi se&ntilde;ora; y este tal caballero ya vees
t&uacute;, Sancho, que<br>
desvar&iacute;a. Pero, escuchemos: quiz&aacute; se
declarar&aacute; m&aacute;s.</p>

<p>-Si har&aacute; -replic&oacute; Sancho-, que t&eacute;rmino
lleva de quejarse un mes arreo.</p>

<p>Pero no fue as&iacute;, porque, habiendo entreo&iacute;do el
Caballero del Bosque que<br>
hablaban cerca d&eacute;l, sin pasar adelante en su
lamentaci&oacute;n, se puso en pie, y<br>
dijo con voz sonora y comedida:</p>

<p>-&iquest;Qui&eacute;n va all&aacute;? &iquest;Qu&eacute;
gente? &iquest;Es por ventura de la del n&uacute;mero de los<br>
contentos, o la del de los afligidos?</p>

<p>-De los afligidos -respondi&oacute; don Quijote.</p>

<p>-Pues ll&eacute;guese a m&iacute; -respondi&oacute; el del
Bosque-, y har&aacute; cuenta que se llega<br>
a la mesma tristeza y a la aflici&oacute;n mesma.</p>

<p>Don Quijote, que se vio responder tan tierna y comedidamente,
se lleg&oacute; a<br>
&eacute;l, y Sancho ni m&aacute;s ni menos.</p>

<p>El caballero lamentador asi&oacute; a don Quijote del brazo,
diciendo:</p>

<p>-Sentaos aqu&iacute;, se&ntilde;or caballero, que para
entender que lo sois, y de los que<br>
profesan la andante caballer&iacute;a, b&aacute;stame el haberos
hallado en este lugar,<br>
donde la soledad y el sereno os hacen compa&ntilde;&iacute;a,
naturales lechos y propias<br>
estancias de los caballeros andantes.</p>

<p>A lo que respondi&oacute; don Quijote:</p>

<p>-Caballero soy, y de la profesi&oacute;n que dec&iacute;s; y,
aunque en mi alma tienen su<br>
propio asiento las tristezas, las desgracias y las desventuras,
no por eso<br>
se ha ahuyentado della la compasi&oacute;n que tengo de las
ajenas desdichas. De<br>
lo que contaste poco ha, coleg&iacute; que las vuestras son
enamoradas, quiero<br>
decir, del amor que ten&eacute;is a aquella hermosa ingrata que
en vuestras<br>
lamentaciones nombrastes.</p>

<p>Ya cuando esto pasaban estaban sentados juntos sobre la dura
tierra, en<br>
buena paz y compa&ntilde;&iacute;a, como si al romper del
d&iacute;a no se hubieran de romper<br>
las cabezas.</p>

<p>-Por ventura, se&ntilde;or caballero -pregunt&oacute; el del
Bosque a don Quijote-, &iquest;sois<br>
enamorado?</p>

<p>-Por desventura lo soy -respondi&oacute; don Quijote-; aunque
los da&ntilde;os que nacen<br>
de los bien colocados pensamientos, antes se deben tener por
gracias que<br>
por desdichas.</p>

<p>-As&iacute; es la verdad -replic&oacute; el del Bosque-, si no
nos turbasen la raz&oacute;n y el<br>
entendimiento los desdenes, que, siendo muchos, parecen
venganzas.</p>

<p>-Nunca fui desde&ntilde;ado de mi se&ntilde;ora
-respondi&oacute; don Quijote.</p>

<p>-No, por cierto -dijo Sancho, que all&iacute; junto estaba-,
porque es mi se&ntilde;ora<br>
como una borrega mansa: es m&aacute;s blanda que una manteca.</p>

<p>-&iquest;Es vuestro escudero &eacute;ste? -pregunt&oacute; el
del Bosque.</p>

<p>-S&iacute; es -respondi&oacute; don Quijote.</p>

<p>-Nunca he visto yo escudero -replic&oacute; el del Bosque- que
se atreva a hablar<br>
donde habla su se&ntilde;or; a lo menos, ah&iacute; est&aacute;
ese m&iacute;o, que es tan grande como<br>
su padre, y no se probar&aacute; que haya desplegado el labio
donde yo hablo.</p>

<p>-Pues a fe -dijo Sancho-, que he hablado yo, y puedo hablar
delante de otro<br>
tan..., y aun qu&eacute;dese aqu&iacute;, que es peor
meneallo.</p>

<p>El escudero del Bosque asi&oacute; por el brazo a Sancho,
dici&eacute;ndole:</p>

<p>-V&aacute;monos los dos donde podamos hablar escuderilmente
todo cuanto<br>
quisi&eacute;remos, y dejemos a estos se&ntilde;ores amos
nuestros que se den de las<br>
astas, cont&aacute;ndose las historias de sus amores; que a buen
seguro que les ha<br>
de coger el d&iacute;a en ellas y no las han de haber
acabado.</p>

<p>-Sea en buena hora -dijo Sancho-; y yo le dir&eacute; a
vuestra merced qui&eacute;n soy,<br>
para que vea si puedo entrar en docena con los m&aacute;s
hablantes escuderos.</p>

<p>Con esto se apartaron los dos escuderos, entre los cuales
pas&oacute; un tan<br>
gracioso coloquio como fue grave el que pas&oacute; entre sus
se&ntilde;ores.</p>

<p>Cap&iacute;tulo XIII. Donde se prosigue la aventura del
Caballero del Bosque, con<br>
el discreto, nuevo y suave coloquio que pas&oacute; entre los dos
escuderos</p>

<p>Divididos estaban caballeros y escuderos: &eacute;stos
cont&aacute;ndose sus vidas, y<br>
aqu&eacute;llos sus amores; pero la historia cuenta primero el
razonamiento de los<br>
mozos y luego prosigue el de los amos; y as&iacute;, dice que,
apart&aacute;ndose un poco<br>
dellos, el del Bosque dijo a Sancho:</p>

<p>-Trabajosa vida es la que pasamos y vivimos, se&ntilde;or
m&iacute;o, estos que somos<br>
escuderos de caballeros andantes: en verdad que comemos el pan en
el sudor<br>
de nuestros rostros, que es una de las maldiciones que
ech&oacute; Dios a nuestros<br>
primeros padres.</p>

<p>-Tambi&eacute;n se puede decir -a&ntilde;adi&oacute; Sancho-
que lo comemos en el yelo de<br>
nuestros cuerpos; porque, &iquest;qui&eacute;n m&aacute;s calor y
m&aacute;s fr&iacute;o que los miserables<br>
escuderos de la andante caballer&iacute;a? Y aun menos mal si
comi&eacute;ramos, pues los<br>
duelos, con pan son menos; pero tal vez hay que se nos pasa un
d&iacute;a y dos<br>
sin desayunarnos, si no es del viento que sopla.</p>

<p>-Todo eso se puede llevar y conllevar -dijo el del Bosque-,
con la<br>
esperanza que tenemos del premio; porque si demasiadamente no
es<br>
desgraciado el caballero andante a quien un escudero sirve, por
lo menos, a<br>
pocos lances se ver&aacute; premiado con un hermoso gobierno de
cualque &iacute;nsula, o<br>
con un condado de buen parecer.</p>

<p>Yo -replic&oacute; Sancho- ya he dicho a mi amo que me
contento con el gobierno de<br>
alguna &iacute;nsula; y &eacute;l es tan noble y tan liberal, que
me le ha prometido<br>
muchas y diversas veces.</p>

<p>Yo -dijo el del Bosque-, con un canonicato quedar&eacute;
satisfecho de mis<br>
servicios, y ya me le tiene mandado mi amo, y &iexcl;qu&eacute;
tal!</p>

<p>-Debe de ser -dijo Sancho- su amo de vuesa merced caballero a
lo<br>
eclesi&aacute;stico, y podr&aacute; hacer esas mercedes a sus
buenos escuderos; pero el<br>
m&iacute;o es meramente lego, aunque yo me acuerdo cuando le
quer&iacute;an aconsejar<br>
personas discretas, aunque, a mi parecer mal intencionadas, que
procurase<br>
ser arzobispo; pero &eacute;l no quiso sino ser emperador, y yo
estaba entonces<br>
temblando si le ven&iacute;a en voluntad de ser de la Iglesia,
por no hallarme<br>
suficiente de tener beneficios por ella; porque le hago saber a
vuesa<br>
merced que, aunque parezco hombre, soy una bestia para ser de la
Iglesia.</p>

<p>-Pues en verdad que lo yerra vuesa merced -dijo el del
Bosque-, a causa que<br>
los gobiernos insulanos no son todos de buena data. Algunos hay
torcidos,<br>
algunos pobres, algunos malenc&oacute;nicos, y finalmente, el
m&aacute;s erguido y bien<br>
dispuesto trae consigo una pesada carga de pensamientos y de
incomodidades,<br>
que pone sobre sus hombros el desdichado que le cupo en suerte.
Harto mejor<br>
ser&iacute;a que los que profesamos esta maldita servidumbre nos
retir&aacute;semos a<br>
nuestras casas, y all&iacute; nos entretuvi&eacute;semos en
ejercicios m&aacute;s suaves, como<br>
si dij&eacute;semos, cazando o pescando; que, &iquest;qu&eacute;
escudero hay tan pobre en el<br>
mundo, a quien le falte un roc&iacute;n, y un par de galgos, y
una ca&ntilde;a de pescar,<br>
con que entretenerse en su aldea?</p>

<p>-A m&iacute; no me falta nada deso -respondi&oacute; Sancho-:
verdad es que no tengo<br>
roc&iacute;n, pero tengo un asno que vale dos veces m&aacute;s
que el caballo de mi amo.<br>
Mala pascua me d&eacute; Dios, y sea la primera que viniere, si
le trocara por &eacute;l,<br>
aunque me diesen cuatro fanegas de cebada encima. A burla
tendr&aacute; vuesa<br>
merced el valor de mi rucio, que rucio es el color de mi jumento.
Pues<br>
galgos no me hab&iacute;an de faltar, habi&eacute;ndolos sobrados
en mi pueblo; y m&aacute;s,<br>
que entonces es la caza m&aacute;s gustosa cuando se hace a costa
ajena.</p>

<p>-Real y verdaderamente -respondi&oacute; el del Bosque-,
se&ntilde;or escudero, que tengo<br>
propuesto y determinado de dejar estas borracher&iacute;as destos
caballeros, y<br>
retirarme a mi aldea, y criar mis hijitos, que tengo tres como
tres<br>
orientales perlas.</p>

<p>-Dos tengo yo -dijo Sancho-, que se pueden presentar al Papa
en persona,<br>
especialmente una muchacha a quien cr&iacute;o para condesa, si
Dios fuere<br>
servido, aunque a pesar de su madre.</p>

<p>-Y &iquest;qu&eacute; edad tiene esa se&ntilde;ora que se
cr&iacute;a para condesa? -pregunt&oacute; el del<br>
Bosque.</p>

<p>-Quince a&ntilde;os, dos m&aacute;s a menos -respondi&oacute;
Sancho-, pero es tan grande como<br>
una lanza, y tan fresca como una ma&ntilde;ana de abril, y tiene
una fuerza de un<br>
ganap&aacute;n.</p>

<p>-Partes son &eacute;sas -respondi&oacute; el del Bosque- no
s&oacute;lo para ser condesa, sino<br>
para ser ninfa del verde bosque. &iexcl;Oh hideputa, puta, y
qu&eacute; rejo debe de<br>
tener la bellaca!</p>

<p>A lo que respondi&oacute; Sancho, algo moh&iacute;no:</p>

<p>-Ni ella es puta, ni lo fue su madre, ni lo ser&aacute;
ninguna de las dos, Dios<br>
quiriendo, mientras yo viviere. Y h&aacute;blese m&aacute;s
comedidamente, que, para<br>
haberse criado vuesa merced entre caballeros andantes, que son la
mesma<br>
cortes&iacute;a, no me parecen muy concertadas esas palabras.</p>

<p>-&iexcl;Oh, qu&eacute; mal se le entiende a vuesa merced
-replic&oacute; el del Bosque- de<br>
achaque de alabanzas, se&ntilde;or escudero! &iquest;C&oacute;mo
y no sabe que cuando alg&uacute;n<br>
caballero da una buena lanzada al toro en la plaza, o cuando
alguna persona<br>
hace alguna cosa bien hecha, suele decir el vulgo: "&iexcl;Oh
hideputa, puto, y<br>
qu&eacute; bien que lo ha hecho!?" Y aquello que parece
vituperio, en aquel<br>
t&eacute;rmino, es alabanza notable; y renegad vos, se&ntilde;or,
de los hijos o hijas<br>
que no hacen obras que merezcan se les den a sus padres loores
semejantes.</p>

<p>-S&iacute; reniego -respondi&oacute; Sancho-, y dese modo y
por esa misma raz&oacute;n pod&iacute;a<br>
echar vuestra merced a m&iacute; y hijos y a mi mujer toda una
puter&iacute;a encima,<br>
porque todo cuanto hacen y dicen son estremos dignos de
semejantes<br>
alabanzas, y para volverlos a ver ruego yo a Dios me saque de
pecado<br>
mortal, que lo mesmo ser&aacute; si me saca deste peligroso
oficio de escudero, en<br>
el cual he incurrido segunda vez, cebado y enga&ntilde;ado de una
bolsa con cien<br>
ducados que me hall&eacute; un d&iacute;a en el coraz&oacute;n de
Sierra Morena, y el diablo me<br>
pone ante los ojos aqu&iacute;, all&iacute;, ac&aacute; no, sino
acull&aacute;, un talego lleno de<br>
doblones, que me parece que a cada paso le toco con la mano, y me
abrazo<br>
con &eacute;l, y lo llevo a mi casa, y echo censos, y fundo
rentas, y vivo como un<br>
pr&iacute;ncipe; y el rato que en esto pienso se me hacen
f&aacute;ciles y llevaderos<br>
cuantos trabajos padezco con este mentecato de mi amo, de quien
s&eacute; que<br>
tiene m&aacute;s de loco que de caballero.</p>

<p>-Por eso -respondi&oacute; el del Bosque- dicen que la codicia
rompe el saco; y si<br>
va a tratar dellos, no hay otro mayor en el mundo que mi amo,
porque es de<br>
aquellos que dicen: "Cuidados ajenos matan al asno"; pues, porque
cobre<br>
otro caballero el juicio que ha perdido, se hace el loco, y anda
buscando<br>
lo que no s&eacute; si despu&eacute;s de hallado le ha de salir a
los hocicos.</p>

<p>-Y &iquest;es enamorado, por dicha?</p>

<p>-S&iacute; -dijo el del Bosque-: de una tal Casildea de
Vandalia, la m&aacute;s cruda y<br>
la m&aacute;s asada se&ntilde;ora que en todo el orbe puede
hallarse; pero no cojea del<br>
pie de la crudeza, que otros mayores embustes le gru&ntilde;en en
las entra&ntilde;as, y<br>
ello dir&aacute; antes de muchas horas.</p>

<p>-No hay camino tan llano -replic&oacute; Sancho- que no tenga
alg&uacute;n tropez&oacute;n o<br>
barranco; en otras casas cuecen habas, y en la m&iacute;a, a
calderadas; m&aacute;s<br>
acompa&ntilde;ados y paniaguados debe de tener la locura que la
discreci&oacute;n. Mas si<br>
es verdad lo que com&uacute;nmente se dice, que el tener
compa&ntilde;eros en los<br>
trabajos suele servir de alivio en ellos, con vuestra merced
podr&eacute;<br>
consolarme, pues sirve a otro amo tan tonto como el
m&iacute;o.</p>

<p>-Tonto, pero valiente -respondi&oacute; el del Bosque-, y
m&aacute;s bellaco que tonto y<br>
que valiente.</p>

<p>-Eso no es el m&iacute;o -respondi&oacute; Sancho-: digo, que
no tiene nada de bellaco;<br>
antes tiene una alma como un c&aacute;ntaro: no sabe hacer mal a
nadie, sino bien<br>
a todos, ni tiene malicia alguna: un ni&ntilde;o le har&aacute;
entender que es de noche<br>
en la mitad del d&iacute;a; y por esta sencillez le quiero como a
las telas de mi<br>
coraz&oacute;n, y no me ama&ntilde;o a dejarle, por m&aacute;s
disparates que haga.</p>

<p>-Con todo eso, hermano y se&ntilde;or -dijo el del Bosque-, si
el ciego gu&iacute;a al<br>
ciego, ambos van a peligro de caer en el hoyo. Mejor es
retirarnos con buen<br>
comp&aacute;s de pies, y volvernos a nuestras querencias; que los
que buscan<br>
aventuras no siempre las hallan buenas.</p>

<p>Escup&iacute;a Sancho a menudo, al parecer, un cierto
g&eacute;nero de saliva pegajosa y<br>
algo seca; lo cual visto y notado por el caritativo bosqueril
escudero,<br>
dijo:</p>

<p>-Par&eacute;ceme que de lo que hemos hablado se nos pegan al
paladar las lenguas;<br>
pero yo traigo un despegador pendiente del arz&oacute;n de mi
caballo, que es tal<br>
como bueno.</p>

<p>Y, levant&aacute;ndose, volvi&oacute; desde all&iacute; a un
poco con una gran bota de vino y<br>
una empanada de media vara; y no es encarecimiento, porque era de
un conejo<br>
albar, tan grande que Sancho, al tocarla, entendi&oacute; ser de
alg&uacute;n cabr&oacute;n, no<br>
que de cabrito; lo cual visto por Sancho, dijo:</p>

<p>-Y &iquest;esto trae vuestra merced consigo, se&ntilde;or?</p>

<p>-Pues, &iquest;qu&eacute; se pensaba? -respondi&oacute; el
otro-. &iquest;Soy yo por ventura alg&uacute;n<br>
escudero de agua y lana? Mejor repuesto traigo yo en las ancas de
mi<br>
caballo que lleva consigo cuando va de camino un general.</p>

<p>Comi&oacute; Sancho sin hacerse de rogar, y tragaba a escuras
bocados de nudos de<br>
suelta. Y dijo:</p>

<p>-Vuestra merced s&iacute; que es escudero fiel y legal,
moliente y corriente,<br>
magn&iacute;fico y grande, como lo muestra este banquete, que si
no ha venido aqu&iacute;<br>
por arte de encantamento, par&eacute;celo, a lo menos; y no como
yo, mezquino y<br>
malaventurado, que s&oacute;lo traigo en mis alforjas un poco de
queso, tan duro<br>
que pueden descalabrar con ello a un gigante, a quien hacen
compa&ntilde;&iacute;a cuatro<br>
docenas de algarrobas y otras tantas de avellanas y nueces,
mercedes a la<br>
estrecheza de mi due&ntilde;o, y a la opini&oacute;n que tiene y
orden que guarda de que<br>
los caballeros andantes no se han de mantener y sustentar sino
con frutas<br>
secas y con las yerbas del campo.</p>

<p>-Por mi fe, hermano -replic&oacute; el del Bosque-, que yo no
tengo hecho el<br>
est&oacute;mago a tagarninas, ni a piru&eacute;tanos, ni a
ra&iacute;ces de los montes. All&aacute; se<br>
lo hayan con sus opiniones y leyes caballerescas nuestros amos, y
coman lo<br>
que ellos mandaren. Fiambreras traigo, y esta bota colgando del
arz&oacute;n de la<br>
silla, por s&iacute; o por no; y es tan devota m&iacute;a y
qui&eacute;rola tanto, que pocos<br>
ratos se pasan sin que la d&eacute; mil besos y mil abrazos.</p>

<p>Y, diciendo esto, se la puso en las manos a Sancho, el cual,
empin&aacute;ndola,<br>
puesta a la boca, estuvo mirando las estrellas un cuarto de hora,
y, en<br>
acabando de beber, dej&oacute; caer la cabeza a un lado, y, dando
un gran suspiro,<br>
dijo:</p>

<p>-&iexcl;Oh hideputa bellaco, y c&oacute;mo es
cat&oacute;lico!</p>

<p>-&iquest;Veis ah&iacute; -dijo el del Bosque, en oyendo el
hideputa de Sancho-, c&oacute;mo<br>
hab&eacute;is alabado este vino llam&aacute;ndole hideputa?</p>

<p>-Digo -respondi&oacute; Sancho-, que confieso que conozco que
no es deshonra<br>
llamar hijo de puta a nadie, cuando cae debajo del entendimiento
de<br>
alabarle. Pero d&iacute;game, se&ntilde;or, por el siglo de lo
que m&aacute;s quiere: &iquest;este vino<br>
es de Ciudad Real?</p>

<p>-&iexcl;Bravo moj&oacute;n! -respondi&oacute; el del Bosque-.
En verdad que no es de otra<br>
parte, y que tiene algunos a&ntilde;os de ancianidad.</p>

<p>-&iexcl;A m&iacute; con eso! -dijo Sancho-. No tom&eacute;is
menos, sino que se me fuera a m&iacute;<br>
por alto dar alcance a su conocimiento. &iquest;No ser&aacute;
bueno, se&ntilde;or escudero, que<br>
tenga yo un instinto tan grande y tan natural, en esto de conocer
vinos,<br>
que, en d&aacute;ndome a oler cualquiera, acierto la patria, el
linaje, el sabor,<br>
y la dura, y las vueltas que ha de dar, con todas las
circunstancias al<br>
vino ata&ntilde;ederas? Pero no hay de qu&eacute; maravillarse,
si tuve en mi linaje por<br>
parte de mi padre los dos m&aacute;s excelentes mojones que en
luengos a&ntilde;os<br>
conoci&oacute; la Mancha; para prueba de lo cual les
sucedi&oacute; lo que ahora dir&eacute;:<br>
&laquo;Di&eacute;ronles a los dos a probar del vino de una cuba,
pidi&eacute;ndoles su parecer<br>
del estado, cualidad, bondad o malicia del vino. El uno lo
prob&oacute; con la<br>
punta de la lengua, el otro no hizo m&aacute;s de llegarlo a las
narices. El<br>
primero dijo que aquel vino sab&iacute;a a hierro, el segundo
dijo que m&aacute;s sab&iacute;a a<br>
cordob&aacute;n. El due&ntilde;o dijo que la cuba estaba limpia,
y que el tal vino no<br>
ten&iacute;a adobo alguno por donde hubiese tomado sabor de
hierro ni de cordob&aacute;n.<br>
Con todo eso, los dos famosos mojones se afirmaron en lo que
hab&iacute;an dicho.<br>
Anduvo el tiempo, vendi&oacute;se el vino, y al limpiar de la
cuba hallaron en<br>
ella una llave peque&ntilde;a, pendiente de una correa de
cordob&aacute;n.&raquo; Porque vea<br>
vuestra merced si quien viene desta ralea podr&aacute; dar su
parecer en<br>
semejantes causas.</p>

<p>-Por eso digo -dijo el del Bosque- que nos dejemos de andar
buscando<br>
aventuras; y, pues tenemos hogazas, no busquemos tortas, y
volv&aacute;monos a<br>
nuestras chozas, que all&iacute; nos hallar&aacute; Dios, si
&Eacute;l quiere.</p>

<p>-Hasta que mi amo llegue a Zaragoza, le servir&eacute;; que
despu&eacute;s todos nos<br>
entenderemos.</p>

<p>Finalmente, tanto hablaron y tanto bebieron los dos buenos
escuderos, que<br>
tuvo necesidad el sue&ntilde;o de atarles las lenguas y
templarles la sed, que<br>
quit&aacute;rsela fuera imposible; y as&iacute;, asidos entrambos
de la ya casi vac&iacute;a<br>
bota, con los bocados a medio mascar en la boca, se quedaron
dormidos,<br>
donde los dejaremos por ahora, por contar lo que el Caballero del
Bosque<br>
pas&oacute; con el de la Triste Figura.</p>

<p>Cap&iacute;tulo XIV. Donde se prosigue la aventura del
Caballero del Bosque</p>

<p>Entre muchas razones que pasaron don Quijote y el Caballero de
la Selva,<br>
dice la historia que el del Bosque dijo a don Quijote:</p>

<p>-Finalmente, se&ntilde;or caballero, quiero que sep&aacute;is
que mi destino, o, por<br>
mejor decir, mi elecci&oacute;n, me trujo a enamorar de la sin
par Casildea de<br>
Vandalia. Ll&aacute;mola sin par porque no le tiene, as&iacute;
en la grandeza del cuerpo<br>
como en el estremo del estado y de la hermosura. Esta tal
Casildea, pues,<br>
que voy contando, pag&oacute; mis buenos pensamientos y comedidos
deseos con<br>
hacerme ocupar, como su madrina a H&eacute;rcules, en muchos y
diversos peligros,<br>
prometi&eacute;ndome al fin de cada uno que en el fin del otro
llegar&iacute;a el de mi<br>
esperanza; pero as&iacute; se han ido eslabonando mis trabajos,
que no tienen<br>
cuento, ni yo s&eacute; cu&aacute;l ha de ser el &uacute;ltimo
que d&eacute; principio al cumplimiento<br>
de mis buenos deseos. Una vez me mand&oacute; que fuese a
desafiar a aquella<br>
famosa giganta de Sevilla llamada la Giralda, que es tan valiente
y fuerte<br>
como hecha de bronce, y, sin mudarse de un lugar, es la
m&aacute;s movible y<br>
voltaria mujer del mundo. Llegu&eacute;, vila, y venc&iacute;la,
y h&iacute;cela estar queda y a<br>
raya, porque en m&aacute;s de una semana no soplaron sino vientos
nortes. Vez<br>
tambi&eacute;n hubo que me mand&oacute; fuese a tomar en peso las
antiguas piedras de los<br>
valientes Toros de Guisando, empresa m&aacute;s para encomendarse
a ganapanes que<br>
a caballeros. Otra vez me mand&oacute; que me precipitase y
sumiese en la sima de<br>
Cabra, peligro inaudito y temeroso, y que le trujese particular
relaci&oacute;n de<br>
lo que en aquella escura profundidad se encierra. Detuve el
movimiento a la<br>
Giralda, pes&eacute; los Toros de Guisando,
despe&ntilde;&eacute;me en la sima y saqu&eacute; a luz lo<br>
escondido de su abismo, y mis esperanzas, muertas que muertas, y
sus<br>
mandamientos y desdenes, vivos que vivos. En resoluci&oacute;n,
&uacute;ltimamente me ha<br>
mandado que discurra por todas las provincias de Espa&ntilde;a y
haga confesar a<br>
todos los andantes caballeros que por ellas vagaren que ella sola
es la m&aacute;s<br>
aventajada en hermosura de cuantas hoy viven, y que yo soy el
m&aacute;s valiente<br>
y el m&aacute;s bien enamorado caballero del orbe; en cuya
demanda he andado ya la<br>
mayor parte de Espa&ntilde;a, y en ella he vencido muchos
caballeros que se han<br>
atrevido a contradecirme. Pero de lo que yo m&aacute;s me precio
y ufano es de<br>
haber vencido, en singular batalla, a aquel tan famoso caballero
don<br>
Quijote de la Mancha, y h&eacute;chole confesar que es m&aacute;s
hermosa mi Casildea que<br>
su Dulcinea; y en solo este vencimiento hago cuenta que he
vencido todos<br>
los caballeros del mundo, porque el tal don Quijote que digo los
ha vencido<br>
a todos; y, habi&eacute;ndole yo vencido a &eacute;l, su gloria,
su fama y su honra se ha<br>
transferido y pasado a mi persona;</p>

<p>y tanto el vencedor es m&aacute;s honrado,</p>

<p>cuanto m&aacute;s el vencido es reputado;</p>

<p>as&iacute; que, ya corren por mi cuenta y son m&iacute;as las
inumerables haza&ntilde;as del ya<br>
referido don Quijote.</p>

<p>Admirado qued&oacute; don Quijote de o&iacute;r al Caballero
del Bosque, y estuvo mil<br>
veces por decirle que ment&iacute;a, y ya tuvo el ment&iacute;s
en el pico de la lengua;<br>
pero report&oacute;se lo mejor que pudo, por hacerle confesar por
su propia boca<br>
su mentira; y as&iacute;, sosegadamente le dijo:</p>

<p>-De que vuesa merced, se&ntilde;or caballero, haya vencido a
los m&aacute;s caballeros<br>
andantes de Espa&ntilde;a, y aun de todo el mundo, no digo nada;
pero de que haya<br>
vencido a don Quijote de la Mancha, p&oacute;ngolo en duda.
Podr&iacute;a ser que fuese<br>
otro que le pareciese, aunque hay pocos que le parezcan.</p>

<p>-&iquest;C&oacute;mo no? -replic&oacute; el del Bosque-. Por
el cielo que nos cubre, que pele&eacute;<br>
con don Quijote, y le venc&iacute; y rend&iacute;; y es un hombre
alto de cuerpo, seco de<br>
rostro, estirado y avellanado de miembros, entrecano, la nariz
aguile&ntilde;a y<br>
algo corva, de bigotes grandes, negros y ca&iacute;dos. Campea
debajo del nombre<br>
del Caballero de la Triste Figura, y trae por escudero a un
labrador<br>
llamado Sancho Panza; oprime el lomo y rige el freno de un famoso
caballo<br>
llamado Rocinante, y, finalmente, tiene por se&ntilde;ora de su
voluntad a una tal<br>
Dulcinea del Toboso, llamada un tiempo Aldonza Lorenzo; como la
m&iacute;a, que,<br>
por llamarse Casilda y ser de la Andaluc&iacute;a, yo la llamo
Casildea de<br>
Vandalia. Si todas estas se&ntilde;as no bastan para acreditar mi
verdad, aqu&iacute;<br>
est&aacute; mi espada, que la har&aacute; dar cr&eacute;dito a la
mesma incredulidad.</p>

<p>-Sosegaos, se&ntilde;or caballero -dijo don Quijote-, y
escuchad lo que decir os<br>
quiero. Hab&eacute;is de saber que ese don Quijote que
dec&iacute;s es el mayor amigo que<br>
en este mundo tengo, y tanto, que podr&eacute; decir que le tengo
en lugar de mi<br>
misma persona, y que por las se&ntilde;as que d&eacute;l me
hab&eacute;is dado, tan puntuales y<br>
ciertas, no puedo pensar sino que sea el mismo que hab&eacute;is
vencido. Por otra<br>
parte, veo con los ojos y toco con las manos no ser posible ser
el mesmo,<br>
si ya no fuese que como &eacute;l tiene muchos enemigos
encantadores,<br>
especialmente uno que de ordinario le persigue, no haya alguno
dellos<br>
tomado su figura para dejarse vencer, por defraudarle de la fama
que sus<br>
altas caballer&iacute;as le tienen granjeada y adquirida por todo
lo descubierto<br>
de la tierra. Y, para confirmaci&oacute;n desto, quiero
tambi&eacute;n que sep&aacute;is que los<br>
tales encantadores sus contrarios no ha m&aacute;s de dos
d&iacute;as que transformaron<br>
la figura y persona de la hermosa Dulcinea del Toboso en una
aldeana soez y<br>
baja, y desta manera habr&aacute;n transformado a don Quijote; y
si todo esto no<br>
basta para enteraros en esta verdad que digo, aqu&iacute;
est&aacute; el mesmo don<br>
Quijote, que la sustentar&aacute; con sus armas a pie, o a
caballo, o de<br>
cualquiera suerte que os agradare.</p>

<p>Y, diciendo esto, se levant&oacute; en pie y se
empu&ntilde;&oacute; en la espada, esperando qu&eacute;<br>
resoluci&oacute;n tomar&iacute;a el Caballero del Bosque; el
cual, con voz asimismo<br>
sosegada, respondi&oacute; y dijo:</p>

<p>-Al buen pagador no le duelen prendas: el que una vez,
se&ntilde;or don Quijote,<br>
pudo venceros transformado, bien podr&aacute; tener esperanza de
rendiros en<br>
vuestro propio ser. Mas, porque no es bien que los caballeros
hagan sus<br>
fechos de armas ascuras, como los salteadores y rufianes,
esperemos el d&iacute;a,<br>
para que el sol vea nuestras obras. Y ha de ser condici&oacute;n
de nuestra<br>
batalla que el vencido ha de quedar a la voluntad del vencedor,
para que<br>
haga d&eacute;l todo lo que quisiere, con tal que sea decente a
caballero lo que<br>
se le ordenare.</p>

<p>-Soy m&aacute;s que contento desa condici&oacute;n y
convenencia -respondi&oacute; don Quijote.</p>

<p>Y, en diciendo esto, se fueron donde estaban sus escuderos, y
los hallaron<br>
roncando y en la misma forma que estaban cuando les salte&oacute;
el sue&ntilde;o.<br>
Despert&aacute;ronlos y mand&aacute;ronles que tuviesen a punto
los caballos, porque, en<br>
saliendo el sol, hab&iacute;an de hacer los dos una sangrienta,
singular y<br>
desigual batalla; a cuyas nuevas qued&oacute; Sancho
at&oacute;nito y pasmado, temeroso<br>
de la salud de su amo, por las valent&iacute;as que hab&iacute;a
o&iacute;do decir del suyo al<br>
escudero del Bosque; pero, sin hablar palabra, se fueron los dos
escuderos<br>
a buscar su ganado, que ya todos tres caballos y el rucio se
hab&iacute;an olido,<br>
y estaban todos juntos.</p>

<p>En el camino dijo el del Bosque a Sancho:</p>

<p>-Ha de saber, hermano, que tienen por costumbre los peleantes
de la<br>
Andaluc&iacute;a, cuando son padrinos de alguna pendencia, no
estarse ociosos mano<br>
sobre mano en tanto que sus ahijados ri&ntilde;en. D&iacute;golo
porque est&eacute; advertido<br>
que mientras nuestros due&ntilde;os ri&ntilde;eren, nosotros
tambi&eacute;n hemos de pelear y<br>
hacernos astillas.</p>

<p>-Esa costumbre, se&ntilde;or escudero -respondi&oacute;
Sancho-, all&aacute; puede correr y<br>
pasar con los rufianes y peleantes que dice, pero con los
escuderos de los<br>
caballeros andantes, ni por pienso. A lo menos, yo no he
o&iacute;do decir a mi<br>
amo semejante costumbre, y sabe de memoria todas las ordenanzas
de la<br>
andante caballer&iacute;a. Cuanto m&aacute;s, que yo quiero que
sea verdad y ordenanza<br>
expresa el pelear los escuderos en tanto que sus se&ntilde;ores
pelean; pero yo no<br>
quiero cumplirla, sino pagar la pena que estuviere puesta a los
tales<br>
pac&iacute;ficos escuderos, que yo aseguro que no pase de dos
libras de cera, y<br>
m&aacute;s quiero pagar las tales libras, que s&eacute; que me
costar&aacute;n menos que las<br>
hilas que podr&eacute; gastar en curarme la cabeza, que ya me la
cuento por<br>
partida y dividida en dos partes. Hay m&aacute;s: que me
imposibilita el re&ntilde;ir el<br>
no tener espada, pues en mi vida me la puse.</p>

<p>-Para eso s&eacute; yo un buen remedio -dijo el del Bosque-:
yo traigo aqu&iacute; dos<br>
talegas de lienzo, de un mesmo tama&ntilde;o: tomar&eacute;is vos
la una, y yo la otra, y<br>
ri&ntilde;iremos a talegazos, con armas iguales.</p>

<p>-Desa manera, sea en buena hora -respondi&oacute; Sancho-,
porque antes servir&aacute; la<br>
tal pelea de despolvorearnos que de herirnos.</p>

<p>-No ha de ser as&iacute; -replic&oacute; el otro-, porque se
han de echar dentro de las<br>
talegas, porque no se las lleve el aire, media docena de
guijarros lindos y<br>
pelados, que pesen tanto los unos como los otros, y desta manera
nos<br>
podremos atalegar sin hacernos mal ni da&ntilde;o.</p>

<p>-&iexcl;Mirad, cuerpo de mi padre -respondi&oacute; Sancho-,
qu&eacute; martas cebollinas, o<br>
qu&eacute; copos de algod&oacute;n cardado pone en las talegas,
para no quedar molidos<br>
los cascos y hechos alhe&ntilde;a los huesos! Pero, aunque se
llenaran de capullos<br>
de seda, sepa, se&ntilde;or m&iacute;o, que no he de pelear:
peleen nuestros amos, y all&aacute;<br>
se lo hayan, y bebamos y vivamos nosotros, que el tiempo tiene
cuidado de<br>
quitarnos las vidas, sin que andemos buscando apetites para que
se acaben<br>
antes de llegar su saz&oacute;n y t&eacute;rmino y que se cayan
de maduras.</p>

<p>-Con todo -replic&oacute; el del Bosque-, hemos de pelear
siquiera media hora.</p>

<p>-Eso no -respondi&oacute; Sancho-: no ser&eacute; yo tan
descort&eacute;s ni tan desagradecido,<br>
que con quien he comido y he bebido trabe cuesti&oacute;n alguna,
por m&iacute;nima que<br>
sea; cuanto m&aacute;s que, estando sin c&oacute;lera y sin
enojo, &iquest;qui&eacute;n diablos se ha<br>
de ama&ntilde;ar a re&ntilde;ir a secas?</p>

<p>-Para eso -dijo el del Bosque- yo dar&eacute; un suficiente
remedio: y es que,<br>
antes que comencemos la pelea, yo me llegar&eacute; bonitamente a
vuestra merced<br>
y le dar&eacute; tres o cuatro bofetadas, que d&eacute; con
&eacute;l a mis pies, con las cuales<br>
le har&eacute; despertar la c&oacute;lera, aunque est&eacute; con
m&aacute;s sue&ntilde;o que un lir&oacute;n.</p>

<p>-Contra ese corte s&eacute; yo otro -respondi&oacute; Sancho-,
que no le va en zaga:<br>
coger&eacute; yo un garrote, y, antes que vuestra merced llegue a
despertarme la<br>
c&oacute;lera, har&eacute; yo dormir a garrotazos de tal suerte
la suya, que no despierte<br>
si no fuere en el otro mundo, en el cual se sabe que no soy yo
hombre que<br>
me dejo manosear el rostro de nadie; y cada uno mire por el
virote, aunque<br>
lo m&aacute;s acertado ser&iacute;a dejar dormir su c&oacute;lera
a cada uno, que no sabe nadie<br>
el alma de nadie, y tal suele venir por lana que vuelve
tresquilado; y Dios<br>
bendijo la paz y maldijo las ri&ntilde;as, porque si un gato
acosado, encerrado y<br>
apretado se vuelve en le&oacute;n, yo, que soy hombre, Dios sabe
en lo que podr&eacute;<br>
volverme; y as&iacute;, desde ahora intimo a vuestra merced,
se&ntilde;or escudero, que<br>
corra por su cuenta todo el mal y da&ntilde;o que de nuestra
pendencia resultare.</p>

<p>-Est&aacute; bien -replic&oacute; el del Bosque-.
Amanecer&aacute; Dios y medraremos.</p>

<p>En esto, ya comenzaban a gorjear en los &aacute;rboles mil
suertes de pintados<br>
pajarillos, y en sus diversos y alegres cantos parec&iacute;a que
daban la<br>
norabuena y saludaban a la fresca aurora, que ya por las puertas
y balcones<br>
del oriente iba descubriendo la hermosura de su rostro,
sacudiendo de sus<br>
cabellos un n&uacute;mero infinito de l&iacute;quidas perlas, en
cuyo suave licor<br>
ba&ntilde;&aacute;ndose las yerbas, parec&iacute;a asimesmo que
ellas brotaban y llov&iacute;an<br>
blanco y menudo alj&oacute;far; los sauces destilaban man&aacute;
sabroso, re&iacute;anse las<br>
fuentes, murmuraban los arroyos, alegr&aacute;banse las selvas y
enriquec&iacute;anse los<br>
prados con su venida. Mas, apenas dio lugar la claridad del
d&iacute;a para ver y<br>
diferenciar las cosas, cuando la primera que se ofreci&oacute; a
los ojos de<br>
Sancho Panza fue la nariz del escudero del Bosque, que era tan
grande que<br>
casi le hac&iacute;a sombra a todo el cuerpo. Cu&eacute;ntase, en
efecto, que era de<br>
demasiada grandeza, corva en la mitad y toda llena de verrugas,
de color<br>
amoratado, como de berenjena; baj&aacute;bale dos dedos
m&aacute;s abajo de la boca; cuya<br>
grandeza, color, verrugas y encorvamiento as&iacute; le afeaban
el rostro, que, en<br>
vi&eacute;ndole Sancho, comenz&oacute; a herir de pie y de mano,
como ni&ntilde;o con alferec&iacute;a,<br>
y propuso en su coraz&oacute;n de dejarse dar docientas bofetadas
antes que<br>
despertar la c&oacute;lera para re&ntilde;ir con aquel
vestiglo.</p>

<p>Don Quijote mir&oacute; a su contendor, y hall&oacute;le ya
puesta y calada la celada, de<br>
modo que no le pudo ver el rostro, pero not&oacute; que era
hombre membrudo, y no<br>
muy alto de cuerpo. Sobre las armas tra&iacute;a una sobrevista o
casaca de una<br>
tela, al parecer, de oro fin&iacute;simo, sembradas por ella
muchas lunas peque&ntilde;as<br>
de resplandecientes espejos, que le hac&iacute;an en
grand&iacute;sima manera gal&aacute;n y<br>
vistoso; vol&aacute;banle sobre la celada grande cantidad de
plumas verdes,<br>
amarillas y blancas; la lanza, que ten&iacute;a arrimada a un
&aacute;rbol, era<br>
grand&iacute;sima y gruesa, y de un hierro acerado de m&aacute;s
de un palmo.</p>

<p>Todo lo mir&oacute; y todo lo not&oacute; don Quijote, y
juzg&oacute; de lo visto y mirado que<br>
el ya dicho caballero deb&iacute;a de ser de grandes fuerzas;
pero no por eso<br>
temi&oacute;, como Sancho Panza; antes, con gentil denuedo, dijo
al Caballero de<br>
los Espejos:</p>

<p>-Si la mucha gana de pelear, se&ntilde;or caballero, no os
gasta la cortes&iacute;a, por<br>
ella os pido que alc&eacute;is la visera un poco, porque yo vea
si la gallard&iacute;a de<br>
vuestro rostro responde a la de vuestra disposici&oacute;n.</p>

<p>-O vencido o vencedor que salg&aacute;is desta empresa,
se&ntilde;or caballero -respondi&oacute;<br>
el de los Espejos-, os quedar&aacute; tiempo y espacio demasiado
para verme; y si<br>
ahora no satisfago a vuestro deseo, es por parecerme que hago
notable<br>
agravio a la hermosa Casildea de Vandalia en dilatar el tiempo
que tardare<br>
en alzarme la visera, sin haceros confesar lo que ya
sab&eacute;is que pretendo.</p>

<p>-Pues, en tanto que subimos a caballo -dijo don Quijote-, bien
pod&eacute;is<br>
decirme si soy yo aquel don Quijote que dijistes haber
vencido.</p>

<p>-A eso vos respondemos -dijo el de los Espejos- que
parec&eacute;is, como se<br>
parece un huevo a otro, al mismo caballero que yo venc&iacute;;
pero, seg&uacute;n vos<br>
dec&iacute;s que le persiguen encantadores, no osar&eacute;
afirmar si sois el contenido<br>
o no.</p>

<p>-Eso me basta a m&iacute; -respondi&oacute; don Quijote- para
que crea vuestro enga&ntilde;o;<br>
empero, para sacaros d&eacute;l de todo punto, vengan nuestros
caballos; que, en<br>
menos tiempo que el que tard&aacute;rades en alzaros la visera,
si Dios, si mi<br>
se&ntilde;ora y mi brazo me valen, ver&eacute; yo vuestro rostro,
y vos ver&eacute;is que no soy<br>
yo el vencido don Quijote que pens&aacute;is.</p>

<p>Con esto, acortando razones, subieron a caballo, y don Quijote
volvi&oacute; las<br>
riendas a Rocinante para tomar lo que conven&iacute;a del campo,
para volver a<br>
encontrar a su contrario, y lo mesmo hizo el de los Espejos.
Pero, no se<br>
hab&iacute;a apartado don Quijote veinte pasos, cuando se
oy&oacute; llamar del de los<br>
Espejos, y, partiendo los dos el camino, el de los Espejos le
dijo:</p>

<p>-Advertid, se&ntilde;or caballero, que la condici&oacute;n de
nuestra batalla es que el<br>
vencido, como otra vez he dicho, ha de quedar a discreci&oacute;n
del vencedor.</p>

<p>-Ya la s&eacute; -respondi&oacute; don Quijote-; con tal que
lo que se le impusiere y<br>
mandare al vencido han de ser cosas que no salgan de los
l&iacute;mites de la<br>
caballer&iacute;a.</p>

<p>-As&iacute; se entiende -respondi&oacute; el de los
Espejos.</p>

<p>Ofreci&eacute;ronsele en esto a la vista de don Quijote las
estra&ntilde;as narices del<br>
escudero, y no se admir&oacute; menos de verlas que Sancho;
tanto, que le juzg&oacute;<br>
por alg&uacute;n monstro, o por hombre nuevo y de aquellos que no
se usan en el<br>
mundo. Sancho, que vio partir a su amo para tomar carrera, no
quiso quedar<br>
solo con el narigudo, temiendo que con solo un pasagonzalo con
aquellas<br>
narices en las suyas ser&iacute;a acabada la pendencia suya,
quedando del golpe, o<br>
del miedo, tendido en el suelo, y fuese tras su amo, asido a una
acci&oacute;n de<br>
Rocinante; y, cuando le pareci&oacute; que ya era tiempo que
volviese, le dijo:</p>

<p>-Suplico a vuesa merced, se&ntilde;or m&iacute;o, que antes
que vuelva a encontrarse me<br>
ayude a subir sobre aquel alcornoque, de donde podr&eacute; ver
m&aacute;s a mi sabor,<br>
mejor que desde el suelo, el gallardo encuentro que vuesa merced
ha de<br>
hacer con este caballero.</p>

<p>-Antes creo, Sancho -dijo don Quijote-, que te quieres
encaramar y subir en<br>
andamio por ver sin peligro los toros.</p>

<p>-La verdad que diga -respondi&oacute; Sancho-, las desaforadas
narices de aquel<br>
escudero me tienen at&oacute;nito y lleno de espanto, y no me
atrevo a estar junto<br>
a &eacute;l.</p>

<p>-Ellas son tales -dijo don Quijote-, que, a no ser yo quien
soy, tambi&eacute;n me<br>
asombraran; y as&iacute;, ven: ayudarte he a subir donde
dices.</p>

<p>En lo que se detuvo don Quijote en que Sancho subiese en el
alcornoque,<br>
tom&oacute; el de los Espejos del campo lo que le pareci&oacute;
necesario; y, creyendo<br>
que lo mismo habr&iacute;a hecho don Quijote, sin esperar son de
trompeta ni otra<br>
se&ntilde;al que los avisase, volvi&oacute; las riendas a su
caballo -que no era m&aacute;s<br>
ligero ni de mejor parecer que Rocinante-, y, a todo su correr,
que era un<br>
mediano trote, iba a encontrar a su enemigo; pero,
vi&eacute;ndole ocupado en la<br>
subida de Sancho, detuvo las riendas y par&oacute;se en la mitad
de la carrera, de<br>
lo que el caballo qued&oacute; agradecid&iacute;simo, a causa que
ya no pod&iacute;a moverse.<br>
Don Quijote, que le pareci&oacute; que ya su enemigo ven&iacute;a
volando, arrim&oacute;<br>
reciamente las espuelas a las trasijadas ijadas de Rocinante, y
le hizo<br>
aguijar de manera, que cuenta la historia que esta sola vez se
conoci&oacute;<br>
haber corrido algo, porque todas las dem&aacute;s siempre fueron
trotes<br>
declarados; y con esta no vista furia lleg&oacute; donde el de
los Espejos estaba<br>
hincando a su caballo las espuelas hasta los botones, sin que le
pudiese<br>
mover un solo dedo del lugar donde hab&iacute;a hecho estanco de
su carrera.</p>

<p>En esta buena saz&oacute;n y coyuntura hall&oacute; don
Quijote a su contrario embarazado<br>
con su caballo y ocupado con su lanza, que nunca, o no
acert&oacute;, o no tuvo<br>
lugar de ponerla en ristre. Don Quijote, que no miraba en
estos<br>
inconvenientes, a salvamano y sin peligro alguno, encontr&oacute;
al de los<br>
Espejos con tanta fuerza, que mal de su grado le hizo venir al
suelo por<br>
las ancas del caballo, dando tal ca&iacute;da, que, sin mover pie
ni mano, dio<br>
se&ntilde;ales de que estaba muerto.</p>

<p>Apenas le vio ca&iacute;do Sancho, cuando se desliz&oacute;
del alcornoque y a toda<br>
priesa vino donde su se&ntilde;or estaba, el cual,
ape&aacute;ndose de Rocinante, fue<br>
sobre el de los Espejos, y, quit&aacute;ndole las lazadas del
yelmo para ver si<br>
era muerto y para que le diese el aire si acaso estaba vivo; y
vio...<br>
&iquest;Qui&eacute;n podr&aacute; decir lo que vio, sin causar
admiraci&oacute;n, maravilla y espanto a<br>
los que lo oyeren? Vio, dice la historia, el rostro mesmo, la
misma figura,<br>
el mesmo aspecto, la misma fisonom&iacute;a, la mesma efigie, la
pespetiva mesma<br>
del bachiller Sans&oacute;n Carrasco; y, as&iacute; como la vio,
en altas voces dijo:</p>

<p>-&iexcl;Acude, Sancho, y mira lo que has de ver y no lo has
creer! &iexcl;Aguija, hijo,<br>
y advierte lo que puede la magia, lo que pueden los hechiceros y
los<br>
encantadores!</p>

<p>Lleg&oacute; Sancho, y, como vio el rostro del bachiller
Carrasco, comenz&oacute; a<br>
hacerse mil cruces y a santiguarse otras tantas. En todo esto, no
daba<br>
muestras de estar vivo el derribado caballero, y Sancho dijo a
don Quijote:</p>

<p>-Soy de parecer, se&ntilde;or m&iacute;o, que, por s&iacute; o
por no, vuesa merced hinque y<br>
meta la espada por la boca a este que parece el bachiller
Sans&oacute;n Carrasco;<br>
quiz&aacute; matar&aacute; en &eacute;l a alguno de sus enemigos
los encantadores.</p>

<p>-No dices mal -dijo don Quijote-, porque de los enemigos, los
menos.</p>

<p>Y, sacando la espada para poner en efecto el aviso y consejo
de Sancho,<br>
lleg&oacute; el escudero del de los Espejos, ya sin las narices
que tan feo le<br>
hab&iacute;an hecho, y a grandes voces dijo:</p>

<p>-Mire vuesa merced lo que hace, se&ntilde;or don Quijote, que
ese que tiene a los<br>
pies es el bachiller Sans&oacute;n Carrasco, su amigo, y yo soy
su escudero.</p>

<p>Y, vi&eacute;ndole Sancho sin aquella fealdad primera, le
dijo:</p>

<p>-&iquest;Y las narices?</p>

<p>A lo que &eacute;l respondi&oacute;:</p>

<p>-Aqu&iacute; las tengo, en la faldriquera.</p>

<p>Y, echando mano a la derecha, sac&oacute; unas narices de
pasta y barniz, de<br>
m&aacute;scara, de la manifatura que quedan delineadas. Y,
mir&aacute;ndole m&aacute;s y m&aacute;s<br>
Sancho, con voz admirativa y grande, dijo:</p>

<p>-&iexcl;Santa Mar&iacute;a, y valme! &iquest;&Eacute;ste no es
Tom&eacute; Cecial, mi vecino y mi compadre?</p>

<p>-Y &iexcl;c&oacute;mo si lo soy! -respondi&oacute; el ya
desnarigado escudero-: Tom&eacute; Cecial<br>
soy, compadre y amigo Sancho Panza, y luego os dir&eacute; los
arcaduces, embustes<br>
y enredos por donde soy aqu&iacute; venido; y en tanto, pedid y
suplicad al se&ntilde;or<br>
vuestro amo que no toque, maltrate, hiera ni mate al caballero de
los<br>
Espejos, que a sus pies tiene, porque sin duda alguna es el
atrevido y mal<br>
aconsejado del bachiller Sans&oacute;n Carrasco, nuestro
compatrioto.</p>

<p>En esto, volvi&oacute; en s&iacute; el de los Espejos, lo cual
visto por don Quijote, le<br>
puso la punta desnuda de su espada encima del rostro, y le
dijo:</p>

<p>-Muerto sois, caballero, si no confes&aacute;is que la sin par
Dulcinea del Toboso<br>
se aventaja en belleza a vuestra Casildea de Vandalia; y
dem&aacute;s de esto<br>
hab&eacute;is de prometer, si de esta contienda y ca&iacute;da
qued&aacute;rades con vida, de ir<br>
a la ciudad del Toboso y presentaros en su presencia de mi parte,
para que<br>
haga de vos lo que m&aacute;s en voluntad le viniere; y si os
dejare en la<br>
vuestra, asimismo hab&eacute;is de volver a buscarme, que el
rastro de mis haza&ntilde;as<br>
os servir&aacute; de gu&iacute;a que os traiga donde yo
estuviere, y a decirme lo que con<br>
ella hubi&eacute;redes pasado; condiciones que, conforme a las
que pusimos antes<br>
de nuestra batalla, no salen de los t&eacute;rminos de la andante
caballer&iacute;a.</p>

<p>-Confieso -dijo el ca&iacute;do caballero- que vale m&aacute;s
el zapato descosido y<br>
sucio de la se&ntilde;ora Dulcinea del Toboso que las barbas mal
peinadas, aunque<br>
limpias, de Casildea, y prometo de ir y volver de su presencia a
la<br>
vuestra, y daros entera y particular cuenta de lo que me
ped&iacute;s.</p>

<p>-Tambi&eacute;n hab&eacute;is de confesar y creer
-a&ntilde;adi&oacute; don Quijote- que aquel<br>
caballero que vencistes no fue ni pudo ser don Quijote de la
Mancha, sino<br>
otro que se le parec&iacute;a, como yo confieso y creo que vos,
aunque parec&eacute;is el<br>
bachiller Sans&oacute;n Carrasco, no lo sois, sino otro que le
parece, y que en su<br>
figura aqu&iacute; me le han puesto mis enemigos, para que
detenga y temple el<br>
&iacute;mpetu de mi c&oacute;lera, y para que use blandamente de
la gloria del<br>
vencimiento.</p>

<p>-Todo lo confieso, juzgo y siento como vos lo cre&eacute;is,
juzg&aacute;is y sent&iacute;s<br>
-respondi&oacute; el derrengado caballero-. Dejadme levantar, os
ruego, si es que<br>
lo permite el golpe de mi ca&iacute;da, que asaz maltrecho me
tiene.</p>

<p>Ayud&oacute;le a levantar don Quijote y Tom&eacute; Cecial, su
escudero, del cual no<br>
apartaba los ojos Sancho, pregunt&aacute;ndole cosas cuyas
respuestas le daban<br>
manifiestas se&ntilde;ales de que verdaderamente era el
Tom&eacute; Cecial que dec&iacute;a; mas<br>
la aprehensi&oacute;n que en Sancho hab&iacute;a hecho lo que su
amo dijo, de que los<br>
encantadores hab&iacute;an mudado la figura del Caballero de los
Espejos en la del<br>
bachiller Carrasco, no le dejaba dar cr&eacute;dito a la verdad
que con los ojos<br>
estaba mirando. Finalmente, se quedaron con este enga&ntilde;o
amo y mozo, y el de<br>
los Espejos y su escudero, moh&iacute;nos y malandantes, se
apartaron de don<br>
Quijote y Sancho, con intenci&oacute;n de buscar alg&uacute;n
lugar donde bizmarle y<br>
entablarle las costillas. Don Quijote y Sancho volvieron a
proseguir su<br>
camino de Zaragoza, donde los deja la historia, por dar cuenta de
qui&eacute;n era<br>
el Caballero de los Espejos y su narigante escudero.</p>

<p>Cap&iacute;tulo XV. Donde se cuenta y da noticia de
qui&eacute;n era el Caballero de los<br>
Espejos y su escudero</p>

<p>En estremo contento, ufano y vanaglorioso iba don Quijote por
haber<br>
alcanzado vitoria de tan valiente caballero como &eacute;l se
imaginaba que era el<br>
de los Espejos, de cuya caballeresca palabra esperaba saber si
el<br>
encantamento de su se&ntilde;ora pasaba adelante, pues era
forzoso que el tal<br>
vencido caballero volviese, so pena de no serlo, a darle
raz&oacute;n de lo que<br>
con ella le hubiese sucedido. Pero uno pensaba don Quijote y otro
el de los<br>
Espejos, puesto que por entonces no era otro su pensamiento sino
buscar<br>
donde bizmarse, como se ha dicho.</p>

<p>Dice, pues, la historia que cuando el bachiller Sans&oacute;n
Carrasco aconsej&oacute; a<br>
don Quijote que volviese a proseguir sus dejadas
caballer&iacute;as, fue por haber<br>
entrado primero en bureo con el cura y el barbero sobre
qu&eacute; medio se podr&iacute;a<br>
tomar para reducir a don Quijote a que se estuviese en su casa
quieto y<br>
sosegado, sin que le alborotasen sus mal buscadas aventuras; de
cuyo<br>
consejo sali&oacute;, por voto com&uacute;n de todos y parecer
particular de Carrasco,<br>
que dejasen salir a don Quijote, pues el detenerle parec&iacute;a
imposible, y que<br>
Sans&oacute;n le saliese al camino como caballero andante, y
trabase batalla con<br>
&eacute;l, pues no faltar&iacute;a sobre qu&eacute;, y le
venciese, teni&eacute;ndolo por cosa f&aacute;cil, y<br>
que fuese pacto y concierto que el vencido quedase a merced del
vencedor; y<br>
as&iacute; vencido don Quijote, le hab&iacute;a de mandar el
bachiller caballero se<br>
volviese a su pueblo y casa, y no saliese della en dos
a&ntilde;os, o hasta tanto<br>
que por &eacute;l le fuese mandado otra cosa; lo cual era claro
que don Quijote<br>
vencido cumplir&iacute;a indubitablemente, por no contravenir y
faltar a las leyes<br>
de la caballer&iacute;a, y podr&iacute;a ser que en el tiempo de
su reclusi&oacute;n se le<br>
olvidasen sus vanidades, o se diese lugar de buscar a su locura
alg&uacute;n<br>
conveniente remedio.</p>

<p>Acept&oacute;lo Carrasco, y ofreci&oacute;sele por escudero
Tom&eacute; Cecial, compadre y<br>
vecino de Sancho Panza, hombre alegre y de lucios cascos.
Arm&oacute;se Sans&oacute;n<br>
como queda referido y Tom&eacute; Cecial acomod&oacute; sobre sus
naturales narices las<br>
falsas y de m&aacute;scara ya dichas, porque no fuese conocido de
su compadre<br>
cuando se viesen; y as&iacute;, siguieron el mismo viaje que
llevaba don Quijote,<br>
y llegaron casi a hallarse en la aventura del carro de la Muerte.
Y,<br>
finalmente, dieron con ellos en el bosque, donde les
sucedi&oacute; todo lo que el<br>
prudente ha le&iacute;do; y si no fuera por los pensamientos
extraordinarios de<br>
don Quijote, que se dio a entender que el bachiller no era el
bachiller, el<br>
se&ntilde;or bachiller quedara imposibilitado para siempre de
graduarse de<br>
licenciado, por no haber hallado nidos donde pens&oacute; hallar
p&aacute;jaros.</p>

<p>Tom&eacute; Cecial, que vio cu&aacute;n mal hab&iacute;a
logrado sus deseos y el mal paradero<br>
que hab&iacute;a tenido su camino, dijo al bachiller:</p>

<p>-Por cierto, se&ntilde;or Sans&oacute;n Carrasco, que tenemos
nuestro merecido: con<br>
facilidad se piensa y se acomete una empresa, pero con dificultad
las m&aacute;s<br>
veces se sale della. Don Quijote loco, nosotros cuerdos:
&eacute;l se va sano y<br>
riendo, vuesa merced queda molido y triste. Sepamos, pues, ahora,
cu&aacute;l es<br>
m&aacute;s loco: &iquest;el que lo es por no poder menos, o el
que lo es por su voluntad?</p>

<p>A lo que respondi&oacute; Sans&oacute;n:</p>

<p>-La diferencia que hay entre esos dos locos es que el que lo
es por fuerza<br>
lo ser&aacute; siempre, y el que lo es de grado lo dejar&aacute;
de ser cuando quisiere.</p>

<p>-Pues as&iacute; es -dijo Tom&eacute; Cecial-, yo fui por mi
voluntad loco cuando quise<br>
hacerme escudero de vuestra merced, y por la misma quiero dejar
de serlo y<br>
volverme a mi casa.</p>

<p>-Eso os cumple -respondi&oacute; Sans&oacute;n-, porque pensar
que yo he de volver a la<br>
m&iacute;a, hasta haber molido a palos a don Quijote, es pensar
en lo escusado; y<br>
no me llevar&aacute; ahora a buscarle el deseo de que cobre su
juicio, sino el de<br>
la venganza; que el dolor grande de mis costillas no me deja
hacer m&aacute;s<br>
piadosos discursos.</p>

<p>En esto fueron razonando los dos, hasta que llegaron a un
pueblo donde fue<br>
ventura hallar un algebrista, con quien se cur&oacute; el
Sans&oacute;n desgraciado. Tom&eacute;<br>
Cecial se volvi&oacute; y le dej&oacute;, y &eacute;l
qued&oacute; imaginando su venganza; y la<br>
historia vuelve a hablar d&eacute;l a su tiempo, por no dejar de
regocijarse ahora<br>
con don Quijote.</p>

<p>Cap&iacute;tulo XVI. De lo que sucedi&oacute; a don Quijote
con un discreto caballero de<br>
la Mancha</p>

<p>Con la alegr&iacute;a, contento y ufanidad que se ha dicho,
segu&iacute;a don Quijote su<br>
jornada, imagin&aacute;ndose por la pasada vitoria ser el
caballero andante m&aacute;s<br>
valiente que ten&iacute;a en aquella edad el mundo; daba por
acabadas y a felice<br>
fin conducidas cuantas aventuras pudiesen sucederle de
all&iacute; adelante; ten&iacute;a<br>
en poco a los encantos y a los encantadores; no se acordaba de
los<br>
inumerables palos que en el discurso de sus caballer&iacute;as le
hab&iacute;an dado, ni<br>
de la pedrada que le derrib&oacute; la mitad de los dientes, ni
del<br>
desagradecimiento de los galeotes, ni del atrevimiento y lluvia
de estacas<br>
de los yang&uuml;eses. Finalmente, dec&iacute;a entre s&iacute;
que si &eacute;l hallara arte, modo o<br>
manera como desencantar a su se&ntilde;ora Dulcinea, no invidiara
a la mayor<br>
ventura que alcanz&oacute; o pudo alcanzar el m&aacute;s
venturoso caballero andante de<br>
los pasados siglos. En estas imaginaciones iba todo ocupado,
cuando Sancho<br>
le dijo:</p>

<p>-&iquest;No es bueno, se&ntilde;or, que aun todav&iacute;a
traigo entre los ojos las desaforadas<br>
narices, y mayores de marca, de mi compadre Tom&eacute;
Cecial?</p>

<p>-Y &iquest;crees t&uacute;, Sancho, por ventura, que el
Caballero de los Espejos era el<br>
bachiller Carrasco; y su escudero, Tom&eacute; Cecial, tu
compadre?</p>

<p>-No s&eacute; qu&eacute; me diga a eso -respondi&oacute;
Sancho-; s&oacute;lo s&eacute; que las se&ntilde;as que me<br>
dio de mi casa, mujer y hijos no me las podr&iacute;a dar otro
que &eacute;l mesmo; y la<br>
cara, quitadas las narices, era la misma de Tom&eacute; Cecial,
como yo se la he<br>
visto muchas veces en mi pueblo y pared en medio de mi misma
casa; y el<br>
tono de la habla era todo uno.</p>

<p>-Estemos a raz&oacute;n, Sancho -replic&oacute; don Quijote-.
Ven ac&aacute;: &iquest;en qu&eacute;<br>
consideraci&oacute;n puede caber que el bachiller Sans&oacute;n
Carrasco viniese como<br>
caballero andante, armado de armas ofensivas y defensivas, a
pelear<br>
conmigo? &iquest;He sido yo su enemigo por ventura? &iquest;Hele
dado yo jam&aacute;s ocasi&oacute;n<br>
para tenerme ojeriza? &iquest;Soy yo su rival, o hace &eacute;l
profesi&oacute;n de las armas,<br>
para tener invidia a la fama que yo por ellas he ganado?</p>

<p>-Pues, &iquest;qu&eacute; diremos, se&ntilde;or
-respondi&oacute; Sancho-, a esto de parecerse tanto<br>
aquel caballero, sea el que se fuere, al bachiller Carrasco, y su
escudero<br>
a Tom&eacute; Cecial, mi compadre? Y si ello es encantamento,
como vuestra merced<br>
ha dicho, &iquest;no hab&iacute;a en el mundo otros dos a quien
se parecieran?</p>

<p>-Todo es artificio y traza -respondi&oacute; don Quijote- de
los malignos magos<br>
que me persiguen, los cuales, anteviendo que yo hab&iacute;a de
quedar vencedor en<br>
la contienda, se previnieron de que el caballero vencido mostrase
el rostro<br>
de mi amigo el bachiller, porque la amistad que le tengo se
pusiese entre<br>
los filos de mi espada y el rigor de mi brazo, y templase la
justa ira de<br>
mi coraz&oacute;n, y desta manera quedase con vida el que con
embelecos y fals&iacute;as<br>
procuraba quitarme la m&iacute;a. Para prueba de lo cual ya
sabes, &iexcl;oh Sancho!,<br>
por experiencia que no te dejar&aacute; mentir ni enga&ntilde;ar,
cu&aacute;n f&aacute;cil sea a los<br>
encantadores mudar unos rostros en otros, haciendo de lo hermoso
feo y de<br>
lo feo hermoso, pues no ha dos d&iacute;as que viste por tus
mismos ojos la<br>
hermosura y gallard&iacute;a de la sin par Dulcinea en toda su
entereza y natural<br>
conformidad, y yo la vi en la fealdad y bajeza de una zafia
labradora, con<br>
cataratas en los ojos y con mal olor en la boca; y m&aacute;s,
que el perverso<br>
encantador que se atrevi&oacute; a hacer una
transformaci&oacute;n tan mala no es mucho<br>
que haya hecho la de Sans&oacute;n Carrasco y la de tu compadre,
por quitarme la<br>
gloria del vencimiento de las manos. Pero, con todo esto, me
consuelo;<br>
porque, en fin, en cualquiera figura que haya sido, he quedado
vencedor de<br>
mi enemigo.</p>

<p>-Dios sabe la verdad de todo -respondi&oacute; Sancho.</p>

<p>Y como &eacute;l sab&iacute;a que la transformaci&oacute;n de
Dulcinea hab&iacute;a sido traza y<br>
embeleco suyo, no le satisfac&iacute;an las quimeras de su amo;
pero no le quiso<br>
replicar, por no decir alguna palabra que descubriese su
embuste.</p>

<p>En estas razones estaban cuando los alcanz&oacute; un hombre
que detr&aacute;s dellos por<br>
el mismo camino ven&iacute;a sobre una muy hermosa yegua
tordilla, vestido un<br>
gab&aacute;n de pa&ntilde;o fino verde, jironado de terciopelo
leonado, con una montera<br>
del mismo terciopelo; el aderezo de la yegua era de campo y de la
jineta,<br>
asimismo de morado y verde. Tra&iacute;a un alfanje morisco
pendiente de un ancho<br>
tahal&iacute; de verde y oro, y los borcegu&iacute;es eran de la
labor del tahal&iacute;; las<br>
espuelas no eran doradas, sino dadas con un barniz verde, tan
tersas y<br>
bru&ntilde;idas que, por hacer labor con todo el vestido,
parec&iacute;an mejor que si<br>
fuera de oro puro. Cuando lleg&oacute; a ellos, el caminante los
salud&oacute;<br>
cort&eacute;smente, y, picando a la yegua, se pasaba de largo;
pero don Quijote le<br>
dijo:</p>

<p>-Se&ntilde;or gal&aacute;n, si es que vuestra merced lleva el
camino que nosotros y no<br>
importa el darse priesa, merced recibir&iacute;a en que nos
fu&eacute;semos juntos.</p>

<p>-En verdad -respondi&oacute; el de la yegua- que no me pasara
tan de largo, si no<br>
fuera por temor que con la compa&ntilde;&iacute;a de mi yegua no
se alborotara ese<br>
caballo.</p>

<p>-Bien puede, se&ntilde;or -respondi&oacute; a esta
saz&oacute;n Sancho-, bien puede tener las<br>
riendas a su yegua, porque nuestro caballo es el m&aacute;s
honesto y bien mirado<br>
del mundo: jam&aacute;s en semejantes ocasiones ha hecho vileza
alguna, y una vez<br>
que se desmand&oacute; a hacerla la lastamos mi se&ntilde;or y yo
con las setenas. Digo<br>
otra vez que puede vuestra merced detenerse, si quisiere; que,
aunque se la<br>
den entre dos platos, a buen seguro que el caballo no la
arrostre.</p>

<p>Detuvo la rienda el caminante, admir&aacute;ndose de la
apostura y rostro de don<br>
Quijote, el cual iba sin celada, que la llevaba Sancho como
maleta en el<br>
arz&oacute;n delantero de la albarda del rucio; y si mucho miraba
el de lo verde a<br>
don Quijote, mucho m&aacute;s miraba don Quijote al de lo verde,
pareci&eacute;ndole<br>
hombre de chapa. La edad mostraba ser de cincuenta a&ntilde;os;
las canas, pocas,<br>
y el rostro, aguile&ntilde;o; la vista, entre alegre y grave;
finalmente, en el<br>
traje y apostura daba a entender ser hombre de buenas
prendas.</p>

<p>Lo que juzg&oacute; de don Quijote de la Mancha el de lo verde
fue que semejante<br>
manera ni parecer de hombre no le hab&iacute;a visto
jam&aacute;s: admir&oacute;le la longura de<br>
su caballo, la grandeza de su cuerpo, la flaqueza y amarillez de
su rostro,<br>
sus armas, su adem&aacute;n y compostura: figura y retrato no
visto por luengos<br>
tiempos atr&aacute;s en aquella tierra. Not&oacute; bien don
Quijote la atenci&oacute;n con que<br>
el caminante le miraba, y ley&oacute;le en la suspensi&oacute;n
su deseo; y, como era tan<br>
cort&eacute;s y tan amigo de dar gusto a todos, antes que le
preguntase nada, le<br>
sali&oacute; al camino, dici&eacute;ndole:</p>

<p>-Esta figura que vuesa merced en m&iacute; ha visto, por ser
tan nueva y tan fuera<br>
de las que com&uacute;nmente se usan, no me maravillar&iacute;a
yo de que le hubiese<br>
maravillado; pero dejar&aacute; vuesa merced de estarlo cuando le
diga, como le<br>
digo, que soy caballero</p>

<p>destos que dicen las gentes</p>

<p>que a sus aventuras van.</p>

<p>Sal&iacute; de mi patria, empe&ntilde;&eacute; mi hacienda,
dej&eacute; mi regalo, y entregu&eacute;me en los<br>
brazos de la Fortuna, que me llevasen donde m&aacute;s fuese
servida. Quise<br>
resucitar la ya muerta andante caballer&iacute;a, y ha muchos
d&iacute;as que, tropezando<br>
aqu&iacute;, cayendo all&iacute;, despe&ntilde;&aacute;ndome
ac&aacute; y levant&aacute;ndome acull&aacute;, he cumplido<br>
gran parte de mi deseo, socorriendo viudas, amparando doncellas
y<br>
favoreciendo casadas, hu&eacute;rfanos y pupilos, propio y
natural oficio de<br>
caballeros andantes; y as&iacute;, por mis valerosas, muchas y
cristianas haza&ntilde;as<br>
he merecido andar ya en estampa en casi todas o las m&aacute;s
naciones del mundo.<br>
Treinta mil vol&uacute;menes se han impreso de mi historia, y
lleva camino de<br>
imprimirse treinta mil veces de millares, si el cielo no lo
remedia.<br>
Finalmente, por encerrarlo todo en breves palabras, o en una
sola, digo que<br>
yo soy don Quijote de la Mancha, por otro nombre llamado el
Caballero de la<br>
Triste Figura; y, puesto que las propias alabanzas envilecen,
esme forzoso<br>
decir yo tal vez las m&iacute;as, y esto se entiende cuando no se
halla presente<br>
quien las diga; as&iacute; que, se&ntilde;or gentilhombre, ni
este caballo, esta lanza,<br>
ni este escudo, ni escudero, ni todas juntas estas armas, ni la
amarillez<br>
de mi rostro, ni mi atenuada flaqueza, os podr&aacute; admirar de
aqu&iacute; adelante,<br>
habiendo ya sabido qui&eacute;n soy y la profesi&oacute;n que
hago.</p>

<p>Call&oacute; en diciendo esto don Quijote, y el de lo verde,
seg&uacute;n se tardaba en<br>
responderle, parec&iacute;a que no acertaba a hacerlo; pero de
all&iacute; a buen espacio<br>
le dijo:</p>

<p>-Acertastes, se&ntilde;or caballero, a conocer por mi
suspensi&oacute;n mi deseo; pero no<br>
hab&eacute;is acertado a quitarme la maravilla que en m&iacute;
causa el haberos visto;<br>
que, puesto que, como vos, se&ntilde;or, dec&iacute;s, que el
saber ya qui&eacute;n sois me lo<br>
podr&iacute;a quitar, no ha sido as&iacute;; antes, agora que lo
s&eacute;, quedo m&aacute;s suspenso y<br>
maravillado. &iquest;C&oacute;mo y es posible que hay hoy
caballeros andantes en el<br>
mundo, y que hay historias impresas de verdaderas
caballer&iacute;as? No me puedo<br>
persuadir que haya hoy en la tierra quien favorezca viudas,
ampare<br>
doncellas, ni honre casadas, ni socorra hu&eacute;rfanos, y no lo
creyera si en<br>
vuesa merced no lo hubiera visto con mis ojos. &iexcl;Bendito sea
el cielo!, que<br>
con esa historia, que vuesa merced dice que est&aacute; impresa,
de sus altas y<br>
verdaderas caballer&iacute;as, se habr&aacute;n puesto en olvido
las innumerables de los<br>
fingidos caballeros andantes, de que estaba lleno el mundo, tan
en da&ntilde;o de<br>
las buenas costumbres y tan en perjuicio y descr&eacute;dito de
las buenas<br>
historias.</p>

<p>-Hay mucho que decir -respondi&oacute; don Quijote- en
raz&oacute;n de si son fingidas, o<br>
no, las historias de los andantes caballeros.</p>

<p>-Pues, &iquest;hay quien dude -respondi&oacute; el Verde- que
no son falsas las tales<br>
historias?</p>

<p>-Yo lo dudo -respondi&oacute; don Quijote-, y qu&eacute;dese
esto aqu&iacute;; que si nuestra<br>
jornada dura, espero en Dios de dar a entender a vuesa merced que
ha hecho<br>
mal en irse con la corriente de los que tienen por cierto que no
son<br>
verdaderas.</p>

<p>Desta &uacute;ltima raz&oacute;n de don Quijote tom&oacute;
barruntos el caminante de que don<br>
Quijote deb&iacute;a de ser alg&uacute;n mentecato, y aguardaba
que con otras lo<br>
confirmase; pero, antes que se divertiesen en otros
razonamientos, don<br>
Quijote le rog&oacute; le dijese qui&eacute;n era, pues &eacute;l
le hab&iacute;a dado parte de su<br>
condici&oacute;n y de su vida. A lo que respondi&oacute; el del
Verde Gab&aacute;n:</p>

<p>-Yo, se&ntilde;or Caballero de la Triste Figura, soy un
hidalgo natural de un<br>
lugar donde iremos a comer hoy, si Dios fuere servido. Soy
m&aacute;s que<br>
medianamente rico y es mi nombre don Diego de Miranda; paso la
vida con mi<br>
mujer, y con mis hijos, y con mis amigos; mis ejercicios son el
de la caza<br>
y pesca, pero no mantengo ni halc&oacute;n ni galgos, sino
alg&uacute;n perdig&oacute;n manso, o<br>
alg&uacute;n hur&oacute;n atrevido. Tengo hasta seis docenas de
libros, cu&aacute;les de romance<br>
y cu&aacute;les de lat&iacute;n, de historia algunos y de
devoci&oacute;n otros; los de<br>
caballer&iacute;as a&uacute;n no han entrado por los umbrales de
mis puertas. Hojeo m&aacute;s<br>
los que son profanos que los devotos, como sean de honesto
entretenimiento,<br>
que deleiten con el lenguaje y admiren y suspendan con la
invenci&oacute;n, puesto<br>
que d&eacute;stos hay muy pocos en Espa&ntilde;a. Alguna vez como
con mis vecinos y<br>
amigos, y muchas veces los convido; son mis convites limpios y
aseados, y<br>
no nada escasos; ni gusto de murmurar, ni consiento que delante
de m&iacute; se<br>
murmure; no escudri&ntilde;o las vidas ajenas, ni soy lince de
los hechos de los<br>
otros; oigo misa cada d&iacute;a; reparto de mis bienes con los
pobres, sin hacer<br>
alarde de las buenas obras, por no dar entrada en mi
coraz&oacute;n a la<br>
hipocres&iacute;a y vanagloria, enemigos que blandamente se
apoderan del coraz&oacute;n<br>
m&aacute;s recatado; procuro poner en paz los que s&eacute; que
est&aacute;n desavenidos; soy<br>
devoto de nuestra Se&ntilde;ora, y conf&iacute;o siempre en la
misericordia infinita de<br>
Dios nuestro Se&ntilde;or.</p>

<p>Atent&iacute;simo estuvo Sancho a la relaci&oacute;n de la
vida y entretenimientos del<br>
hidalgo; y, pareci&eacute;ndole buena y santa y que quien la
hac&iacute;a deb&iacute;a de hacer<br>
milagros, se arroj&oacute; del rucio, y con gran priesa le fue a
asir del estribo<br>
derecho, y con devoto coraz&oacute;n y casi l&aacute;grimas le
bes&oacute; los pies una y muchas<br>
veces. Visto lo cual por el hidalgo, le pregunt&oacute;:</p>

<p>-&iquest;Qu&eacute; hac&eacute;is, hermano? &iquest;Qu&eacute;
besos son &eacute;stos?</p>

<p>-D&eacute;jenme besar -respondi&oacute; Sancho-, porque me
parece vuesa merced el primer<br>
santo a la jineta que he visto en todos los d&iacute;as de mi
vida.</p>

<p>-No soy santo -respondi&oacute; el hidalgo-, sino gran
pecador; vos s&iacute;, hermano,<br>
que deb&eacute;is de ser bueno, como vuestra simplicidad lo
muestra.</p>

<p>Volvi&oacute; Sancho a cobrar la albarda, habiendo sacado a
plaza la risa de la<br>
profunda malencol&iacute;a de su amo y causado nueva
admiraci&oacute;n a don Diego.<br>
Pregunt&oacute;le don Quijote que cu&aacute;ntos hijos
ten&iacute;a, y d&iacute;jole que una de las<br>
cosas en que pon&iacute;an el sumo bien los antiguos
fil&oacute;sofos, que carecieron del<br>
verdadero conocimiento de Dios, fue en los bienes de la
naturaleza, en los<br>
de la fortuna, en tener muchos amigos y en tener muchos y buenos
hijos.</p>

<p>-Yo, se&ntilde;or don Quijote -respondi&oacute; el hidalgo-,
tengo un hijo, que, a no<br>
tenerle, quiz&aacute; me juzgara por m&aacute;s dichoso de lo que
soy; y no porque &eacute;l sea<br>
malo, sino porque no es tan bueno como yo quisiera. Ser&aacute;
de edad de diez y<br>
ocho a&ntilde;os: los seis ha estado en Salamanca, aprendiendo
las lenguas latina<br>
y griega; y, cuando quise que pasase a estudiar otras ciencias,
hall&eacute;le tan<br>
embebido en la de la poes&iacute;a, si es que se puede llamar
ciencia, que no es<br>
posible hacerle arrostrar la de las leyes, que yo quisiera que
estudiara,<br>
ni de la reina de todas, la teolog&iacute;a. Quisiera yo que
fuera corona de su<br>
linaje, pues vivimos en siglo donde nuestros reyes premian
altamente las<br>
virtuosas y buenas letras; porque letras sin virtud son perlas en
el<br>
muladar. Todo el d&iacute;a se le pasa en averiguar si dijo bien
o mal Homero en<br>
tal verso de la Il&iacute;ada; si Marcial anduvo deshonesto, o
no, en tal<br>
epigrama; si se han de entender de una manera o otra tales y
tales versos<br>
de Virgilio. En fin, todas sus conversaciones son con los libros
de los<br>
referidos poetas, y con los de Horacio, Persio, Juvenal y Tibulo;
que de<br>
los modernos romancistas no hace mucha cuenta; y, con todo el mal
cari&ntilde;o<br>
que muestra tener a la poes&iacute;a de romance, le tiene agora
desvanecidos los<br>
pensamientos el hacer una glosa a cuatro versos que le han
enviado de<br>
Salamanca, y pienso que son de justa literaria.</p>

<p>A todo lo cual respondi&oacute; don Quijote:</p>

<p>-Los hijos, se&ntilde;or, son pedazos de las entra&ntilde;as
de sus padres, y as&iacute;, se han<br>
de querer, o buenos o malos que sean, como se quieren las almas
que nos dan<br>
vida; a los padres toca el encaminarlos desde peque&ntilde;os por
los pasos de la<br>
virtud, de la buena crianza y de las buenas y cristianas
costumbres, para<br>
que cuando grandes sean b&aacute;culo de la vejez de sus padres y
gloria de su<br>
posteridad; y en lo de forzarles que estudien esta o aquella
ciencia no lo<br>
tengo por acertado, aunque el persuadirles no ser&aacute;
da&ntilde;oso; y cuando no se<br>
ha de estudiar para pane lucrando, siendo tan venturoso el
estudiante que<br>
le dio el cielo padres que se lo dejen, ser&iacute;a yo de
parecer que le dejen<br>
seguir aquella ciencia a que m&aacute;s le vieren inclinado; y,
aunque la de la<br>
poes&iacute;a es menos &uacute;til que deleitable, no es de
aquellas que suelen deshonrar<br>
a quien las posee. La poes&iacute;a, se&ntilde;or hidalgo, a mi
parecer, es como una<br>
doncella tierna y de poca edad, y en todo estremo hermosa, a
quien tienen<br>
cuidado de enriquecer, pulir y adornar otras muchas doncellas,
que son<br>
todas las otras ciencias, y ella se ha de servir de todas, y
todas se han<br>
de autorizar con ella; pero esta tal doncella no quiere ser
manoseada, ni<br>
tra&iacute;da por las calles, ni publicada por las esquinas de
las plazas ni por<br>
los rincones de los palacios. Ella es hecha de una alquimia de
tal virtud,<br>
que quien la sabe tratar la volver&aacute; en oro pur&iacute;simo
de inestimable precio;<br>
hala de tener, el que la tuviere, a raya, no dej&aacute;ndola
correr en torpes<br>
s&aacute;tiras ni en desalmados sonetos; no ha de ser vendible en
ninguna manera,<br>
si ya no fuere en poemas heroicos, en lamentables tragedias, o en
comedias<br>
alegres y artificiosas; no se ha de dejar tratar de los truhanes,
ni del<br>
ignorante vulgo, incapaz de conocer ni estimar los tesoros que en
ella se<br>
encierran. Y no pens&eacute;is, se&ntilde;or, que yo llamo
aqu&iacute; vulgo solamente a la<br>
gente plebeya y humilde; que todo aquel que no sabe, aunque sea
se&ntilde;or y<br>
pr&iacute;ncipe, puede y debe entrar en n&uacute;mero de vulgo. Y
as&iacute;, el que con los<br>
requisitos que he dicho tratare y tuviere a la poes&iacute;a,
ser&aacute; famoso y<br>
estimado su nombre en todas las naciones pol&iacute;ticas del
mundo. Y a lo que<br>
dec&iacute;s, se&ntilde;or, que vuestro hijo no estima mucho la
poes&iacute;a de romance, doyme<br>
a entender que no anda muy acertado en ello, y la raz&oacute;n es
&eacute;sta: el grande<br>
Homero no escribi&oacute; en lat&iacute;n, porque era griego, ni
Virgilio no escribi&oacute; en<br>
griego, porque era latino. En resoluci&oacute;n, todos los poetas
antiguos<br>
escribieron en la lengua que mamaron en la leche, y no fueron a
buscar las<br>
estranjeras para declarar la alteza de sus conceptos. Y, siendo
esto as&iacute;,<br>
raz&oacute;n ser&iacute;a se estendiese esta costumbre por todas
las naciones, y que no<br>
se desestimase el poeta alem&aacute;n porque escribe en su
lengua, ni el<br>
castellano, ni aun el vizca&iacute;no, que escribe en la suya.
Pero vuestro hijo,<br>
a lo que yo, se&ntilde;or, imagino, no debe de estar mal con la
poes&iacute;a de romance,<br>
sino con los poetas que son meros romancistas, sin saber otras
lenguas ni<br>
otras ciencias que adornen y despierten y ayuden a su natural
impulso; y<br>
aun en esto puede haber yerro; porque, seg&uacute;n es
opini&oacute;n verdadera, el poeta<br>
nace: quieren decir que del vientre de su madre el poeta natural
sale<br>
poeta; y, con aquella inclinaci&oacute;n que le dio el cielo, sin
m&aacute;s estudio ni<br>
artificio, compone cosas, que hace verdadero al que dijo: est
Deus in<br>
nobis..., etc&eacute;tera. Tambi&eacute;n digo que el natural
poeta que se ayudare del<br>
arte ser&aacute; mucho mejor y se aventajar&aacute; al poeta que
s&oacute;lo por saber el arte<br>
quisiere serlo; la raz&oacute;n es porque el arte no se aventaja
a la naturaleza,<br>
sino perfici&oacute;nala; as&iacute; que, mezcladas la naturaleza
y el arte, y el arte<br>
con la naturaleza, sacar&aacute;n un perfet&iacute;simo poeta.
Sea, pues, la conclusi&oacute;n<br>
de mi pl&aacute;tica, se&ntilde;or hidalgo, que vuesa merced deje
caminar a su hijo por<br>
donde su estrella le llama; que, siendo &eacute;l tan buen
estudiante como debe de<br>
ser, y habiendo ya subido felicemente el primer escal&oacute;n de
las esencias,<br>
que es el de las lenguas, con ellas por s&iacute; mesmo
subir&aacute; a la cumbre de las<br>
letras humanas, las cuales tan bien parecen en un caballero de
capa y<br>
espada, y as&iacute; le adornan, honran y engrandecen, como las
mitras a los<br>
obispos, o como las garnachas a los peritos jurisconsultos.
Ri&ntilde;a vuesa<br>
merced a su hijo si hiciere s&aacute;tiras que perjudiquen las
honras ajenas, y<br>
cast&iacute;guele, y r&oacute;mpaselas, pero si hiciere sermones
al modo de Horacio,<br>
donde reprehenda los vicios en general, como tan elegantemente
&eacute;l lo hizo,<br>
al&aacute;bele: porque l&iacute;cito es al poeta escribir contra
la invidia, y decir en<br>
sus versos mal de los invidiosos, y as&iacute; de los otros
vicios, con que no<br>
se&ntilde;ale persona alguna; pero hay poetas que, a trueco de
decir una malicia,<br>
se pondr&aacute;n a peligro que los destierren a las islas de
Ponto. Si el poeta<br>
fuere casto en sus costumbres, lo ser&aacute; tambi&eacute;n en
sus versos; la pluma es<br>
lengua del alma: cuales fueren los conceptos que en ella se
engendraren,<br>
tales ser&aacute;n sus escritos; y cuando los reyes y
pr&iacute;ncipes veen la milagrosa<br>
ciencia de la poes&iacute;a en sujetos prudentes, virtuosos y
graves, los honran,<br>
los estiman y los enriquecen, y aun los coronan con las hojas del
&aacute;rbol a<br>
quien no ofende el rayo, como en se&ntilde;al que no han de ser
ofendidos de nadie<br>
los que con tales coronas veen honrados y adornadas sus
sienes.</p>

<p>Admirado qued&oacute; el del Verde Gab&aacute;n del
razonamiento de don Quijote, y tanto,<br>
que fue perdiendo de la opini&oacute;n que con &eacute;l
ten&iacute;a, de ser mentecato. Pero, a<br>
la mitad desta pl&aacute;tica, Sancho, por no ser muy de su
gusto, se hab&iacute;a<br>
desviado del camino a pedir un poco de leche a unos pastores que
all&iacute; junto<br>
estaban orde&ntilde;ando unas ovejas; y, en esto, ya
volv&iacute;a a renovar la pl&aacute;tica<br>
el hidalgo, satisfecho en estremo de la discreci&oacute;n y buen
discurso de don<br>
Quijote, cuando, alzando don Quijote la cabeza, vio que por el
camino por<br>
donde ellos iban ven&iacute;a un carro lleno de banderas reales;
y, creyendo que<br>
deb&iacute;a de ser alguna nueva aventura, a grandes voces
llam&oacute; a Sancho que<br>
viniese a darle la celada. El cual Sancho, oy&eacute;ndose
llamar, dej&oacute; a los<br>
pastores, y a toda priesa pic&oacute; al rucio, y lleg&oacute;
donde su amo estaba, a<br>
quien sucedi&oacute; una espantosa y desatinada aventura.</p>

<p>Cap&iacute;tulo XVII. De donde se declar&oacute; el
&uacute;ltimo punto y estremo adonde lleg&oacute; y<br>
pudo llegar el inaudito &aacute;nimo de don Quijote, con la
felicemente acabada<br>
aventura de los leones</p>

<p>Cuenta la historia que cuando don Quijote daba voces a Sancho
que le<br>
trujese el yelmo, estaba &eacute;l comprando unos requesones que
los pastores le<br>
vend&iacute;an; y, acosado de la mucha priesa de su amo, no supo
qu&eacute; hacer dellos,<br>
ni en qu&eacute; traerlos, y, por no perderlos, que ya los
ten&iacute;a pagados, acord&oacute;<br>
de echarlos en la celada de su se&ntilde;or, y con este buen
recado volvi&oacute; a ver<br>
lo que le quer&iacute;a; el cual, en llegando, le dijo:</p>

<p>-Dame, amigo, esa celada; que yo s&eacute; poco de aventuras,
o lo que all&iacute;<br>
descubro es alguna que me ha de necesitar, y me necesita, a tomar
mis<br>
armas.</p>

<p>El del Verde Gab&aacute;n, que esto oy&oacute;, tendi&oacute;
la vista por todas partes, y no<br>
descubri&oacute; otra cosa que un carro que hacia ellos
ven&iacute;a, con dos o tres<br>
banderas peque&ntilde;as, que le dieron a entender que el tal
carro deb&iacute;a de traer<br>
moneda de Su Majestad, y as&iacute; se lo dijo a don Quijote;
pero &eacute;l no le dio<br>
cr&eacute;dito, siempre creyendo y pensando que todo lo que le
sucediese hab&iacute;an de<br>
ser aventuras y m&aacute;s aventuras, y as&iacute;,
respondi&oacute; al hidalgo:</p>

<p>-Hombre apercebido, medio combatido: no se pierde nada en que
yo me<br>
aperciba, que s&eacute; por experiencia que tengo enemigos
visibles e invisibles,<br>
y no s&eacute; cu&aacute;ndo, ni ad&oacute;nde, ni en qu&eacute;
tiempo, ni en qu&eacute; figuras me han de<br>
acometer.</p>

<p>Y, volvi&eacute;ndose a Sancho, le pidi&oacute; la celada; el
cual, como no tuvo lugar de<br>
sacar los requesones, le fue forzoso d&aacute;rsela como estaba.
Tom&oacute;la don<br>
Quijote, y, sin que echase de ver lo que dentro ven&iacute;a, con
toda priesa se<br>
la encaj&oacute; en la cabeza; y, como los requesones se
apretaron y exprimieron,<br>
comenz&oacute; a correr el suero por todo el rostro y barbas de
don Quijote, de lo<br>
que recibi&oacute; tal susto, que dijo a Sancho:</p>

<p>-&iquest;Qu&eacute; ser&aacute; esto, Sancho, que parece que
se me ablandan los cascos, o se me<br>
derriten los sesos, o que sudo de los pies a la cabeza? Y si es
que sudo,<br>
en verdad que no es de miedo; sin duda creo que es terrible la
aventura que<br>
agora quiere sucederme. Dame, si tienes, con que me limpie, que
el copioso<br>
sudor me ciega los ojos.</p>

<p>Call&oacute; Sancho y diole un pa&ntilde;o, y dio con
&eacute;l gracias a Dios de que su se&ntilde;or<br>
no hubiese ca&iacute;do en el caso. Limpi&oacute;se don Quijote y
quit&oacute;se la celada por<br>
ver qu&eacute; cosa era la que, a su parecer, le enfriaba la
cabeza, y, viendo<br>
aquellas gachas blancas dentro de la celada, las lleg&oacute; a
las narices, y en<br>
oli&eacute;ndolas dijo:</p>

<p>-Por vida de mi se&ntilde;ora Dulcinea del Toboso, que son
requesones los que aqu&iacute;<br>
me has puesto, traidor, bergante y mal mirado escudero.</p>

<p>A lo que, con gran flema y disimulaci&oacute;n,
respondi&oacute; Sancho:</p>

<p>-Si son requesones, d&eacute;melos vuesa merced, que yo me los
comer&eacute;... Pero<br>
c&oacute;malos el diablo, que debi&oacute; de ser el que
ah&iacute; los puso. &iquest;Yo hab&iacute;a de tener<br>
atrevimiento de ensuciar el yelmo de vuesa merced? &iexcl;Hallado
le hab&eacute;is el<br>
atrevido! A la fe, se&ntilde;or, a lo que Dios me da a entender,
tambi&eacute;n debo yo<br>
de tener encantadores que me persiguen como a hechura y miembro
de vuesa<br>
merced, y habr&aacute;n puesto ah&iacute; esa inmundicia para
mover a c&oacute;lera su paciencia<br>
y hacer que me muela, como suele, las costillas. Pues en verdad
que esta<br>
vez han dado salto en vago, que yo conf&iacute;o en el buen
discurso de mi se&ntilde;or,<br>
que habr&aacute; considerado que ni yo tengo requesones, ni
leche, ni otra cosa<br>
que lo valga, y que si la tuviera, antes la pusiera en mi
est&oacute;mago que en<br>
la celada.</p>

<p>-Todo puede ser -dijo don Quijote.</p>

<p>Y todo lo miraba el hidalgo, y de todo se admiraba,
especialmente cuando,<br>
despu&eacute;s de haberse limpiado don Quijote cabeza, rostro y
barbas y celada,<br>
se la encaj&oacute;; y, afirm&aacute;ndose bien en los estribos,
requiriendo la espada y<br>
asiendo la lanza, dijo:</p>

<p>-Ahora, venga lo que veniere, que aqu&iacute; estoy con
&aacute;nimo de tomarme con el<br>
mesmo Satan&aacute;s en persona.</p>

<p>Lleg&oacute; en esto el carro de las banderas, en el cual no
ven&iacute;a otra gente que<br>
el carretero, en las mulas, y un hombre sentado en la delantera.
P&uacute;sose don<br>
Quijote delante y dijo:</p>

<p>-&iquest;Ad&oacute;nde vais, hermanos? &iquest;Qu&eacute;
carro es &eacute;ste, qu&eacute; llev&aacute;is en &eacute;l y
qu&eacute;<br>
banderas son aqu&eacute;stas?</p>

<p>A lo que respondi&oacute; el carretero:</p>

<p>-El carro es m&iacute;o; lo que va en &eacute;l son dos bravos
leones enjaulados, que el<br>
general de Or&aacute;n env&iacute;a a la corte, presentados a Su
Majestad; las banderas<br>
son del rey nuestro se&ntilde;or, en se&ntilde;al que aqu&iacute;
va cosa suya.</p>

<p>-Y &iquest;son grandes los leones? -pregunt&oacute; don
Quijote.</p>

<p>-Tan grandes -respondi&oacute; el hombre que iba a la puerta
del carro-, que no<br>
han pasado mayores, ni tan grandes, de Africa a Espa&ntilde;a
jam&aacute;s; y yo soy el<br>
leonero, y he pasado otros, pero como &eacute;stos, ninguno. Son
hembra y macho;<br>
el macho va en esta jaula primera, y la hembra en la de
atr&aacute;s; y ahora van<br>
hambrientos porque no han comido hoy; y as&iacute;, vuesa merced
se desv&iacute;e, que es<br>
menester llegar presto donde les demos de comer.</p>

<p>A lo que dijo don Quijote, sonri&eacute;ndose un poco:</p>

<p>-&iquest;Leoncitos a m&iacute;? &iquest;A m&iacute; leoncitos,
y a tales horas? Pues, &iexcl;por Dios que han<br>
de ver esos se&ntilde;ores que ac&aacute; los env&iacute;an si
soy yo hombre que se espanta de<br>
leones! Apeaos, buen hombre, y, pues sois el leonero, abrid esas
jaulas y<br>
echadme esas bestias fuera, que en mitad desta campa&ntilde;a les
dar&eacute; a conocer<br>
qui&eacute;n es don Quijote de la Mancha, a despecho y pesar de
los encantadores<br>
que a m&iacute; los env&iacute;an.</p>

<p>-&iexcl;Ta, ta! -dijo a esta saz&oacute;n entre s&iacute; el
hidalgo-, dado ha se&ntilde;al de qui&eacute;n<br>
es nuestro buen caballero: los requesones, sin duda, le han
ablandado los<br>
cascos y madurado los sesos.</p>

<p>Lleg&oacute;se en esto a &eacute;l Sancho y d&iacute;jole:</p>

<p>-Se&ntilde;or, por quien Dios es, que vuesa merced haga de
manera que mi se&ntilde;or don<br>
Quijote no se tome con estos leones, que si se toma, aqu&iacute;
nos han de hacer<br>
pedazos a todos.</p>

<p>-Pues, &iquest;tan loco es vuestro amo -respondi&oacute; el
hidalgo-, que tem&eacute;is, y<br>
cre&eacute;is que se ha de tomar con tan fieros animales?</p>

<p>-No es loco -respondi&oacute; Sancho-, sino atrevido.</p>

<p>-Yo har&eacute; que no lo sea -replic&oacute; el hidalgo.</p>

<p>Y, lleg&aacute;ndose a don Quijote, que estaba dando priesa al
leonero que abriese<br>
las jaulas, le dijo:</p>

<p>-Se&ntilde;or caballero, los caballeros andantes han de
acometer las aventuras que<br>
prometen esperanza de salir bien dellas, y no aquellas que de en
todo la<br>
quitan; porque la valent&iacute;a que se entra en la
juridici&oacute;n de la temeridad,<br>
m&aacute;s tiene de locura que de fortaleza. Cuanto m&aacute;s,
que estos leones no<br>
vienen contra vuesa merced, ni lo sue&ntilde;an: van presentados
a Su Majestad, y<br>
no ser&aacute; bien detenerlos ni impedirles su viaje.</p>

<p>-V&aacute;yase vuesa merced, se&ntilde;or hidalgo
-respondi&oacute; don Quijote-, a entender con<br>
su perdig&oacute;n manso y con su hur&oacute;n atrevido, y deje a
cada uno hacer su<br>
oficio. &Eacute;ste es el m&iacute;o, y yo s&eacute; si vienen a
m&iacute;, o no, estos se&ntilde;ores leones.</p>

<p>Y, volvi&eacute;ndose al leonero, le dijo:</p>

<p>-&iexcl;Voto a tal, don bellaco, que si no abr&iacute;s luego
luego las jaulas, que con<br>
esta lanza os he de coser con el carro!</p>

<p>El carretero, que vio la determinaci&oacute;n de aquella
armada fantas&iacute;a, le dijo:</p>

<p>-Se&ntilde;or m&iacute;o, vuestra merced sea servido, por
caridad, dejarme desuncir las<br>
mulas y ponerme en salvo con ellas antes que se desenvainen los
leones,<br>
porque si me las matan, quedar&eacute; rematado para toda mi
vida; que no tengo<br>
otra hacienda sino este carro y estas mulas.</p>

<p>-&iexcl;Oh hombre de poca fe! -respondi&oacute; don Quijote-,
ap&eacute;ate y desunce, y haz lo<br>
que quisieres, que presto ver&aacute;s que trabajaste en vano y
que pudieras<br>
ahorrar desta diligencia.</p>

<p>Ape&oacute;se el carretero y desunci&oacute; a gran priesa, y
el leonero dijo a grandes<br>
voces:</p>

<p>-S&eacute;anme testigos cuantos aqu&iacute; est&aacute;n
c&oacute;mo contra mi voluntad y forzado abro<br>
las jaulas y suelto los leones, y de que protesto a este
se&ntilde;or que todo el<br>
mal y da&ntilde;o que estas bestias hicieren corra y vaya por su
cuenta, con m&aacute;s<br>
mis salarios y derechos. Vuestras mercedes, se&ntilde;ores, se
pongan en cobro<br>
antes que abra, que yo seguro estoy que no me han de hacer
da&ntilde;o.</p>

<p>Otra vez le persuadi&oacute; el hidalgo que no hiciese locura
semejante, que era<br>
tentar a Dios acometer tal disparate. A lo que respondi&oacute;
don Quijote que &eacute;l<br>
sab&iacute;a lo que hac&iacute;a. Respondi&oacute;le el hidalgo
que lo mirase bien, que &eacute;l<br>
entend&iacute;a que se enga&ntilde;aba.</p>

<p>-Ahora, se&ntilde;or -replic&oacute; don Quijote-, si vuesa
merced no quiere ser oyente<br>
desta que a su parecer ha de ser tragedia, pique la tordilla y
p&oacute;ngase en<br>
salvo.</p>

<p>O&iacute;do lo cual por Sancho, con l&aacute;grimas en los
ojos le suplic&oacute; desistiese de<br>
tal empresa, en cuya comparaci&oacute;n hab&iacute;an sido tortas
y pan pintado la de los<br>
molinos de viento y la temerosa de los batanes, y, finalmente,
todas las<br>
haza&ntilde;as que hab&iacute;a acometido en todo el discurso de
su vida.</p>

<p>-Mire, se&ntilde;or -dec&iacute;a Sancho-, que aqu&iacute; no
hay encanto ni cosa que lo valga;<br>
que yo he visto por entre las verjas y resquicios de la jaula una
u&ntilde;a de<br>
le&oacute;n verdadero, y saco por ella que el tal le&oacute;n,
cuya debe de ser la tal<br>
u&ntilde;a, es mayor que una monta&ntilde;a.</p>

<p>-El miedo, a lo menos -respondi&oacute; don Quijote-, te le
har&aacute; parecer mayor<br>
que la mitad del mundo. Ret&iacute;rate, Sancho, y d&eacute;jame;
y si aqu&iacute; muriere, ya<br>
sabes nuestro antiguo concierto: acudir&aacute;s a Dulcinea, y no
te digo m&aacute;s.</p>

<p>A &eacute;stas a&ntilde;adi&oacute; otras razones, con que
quit&oacute; las esperanzas de que no hab&iacute;a<br>
de dejar de proseguir su desvariado intento. Quisiera el del
Verde Gab&aacute;n<br>
opon&eacute;rsele, pero viose desigual en las armas, y no le
pareci&oacute; cordura<br>
tomarse con un loco, que ya se lo hab&iacute;a parecido de todo
punto don Quijote;<br>
el cual, volviendo a dar priesa al leonero y a reiterar las
amenazas, dio<br>
ocasi&oacute;n al hidalgo a que picase la yegua, y Sancho al
rucio, y el carretero<br>
a sus mulas, procurando todos apartarse del carro lo m&aacute;s
que pudiesen,<br>
antes que los leones se desembanastasen.</p>

<p>Lloraba Sancho la muerte de su se&ntilde;or, que aquella vez
sin duda cre&iacute;a que<br>
llegaba en las garras de los leones; maldec&iacute;a su ventura,
y llamaba<br>
menguada la hora en que le vino al pensamiento volver a servirle;
pero no<br>
por llorar y lamentarse dejaba de aporrear al rucio para que se
alejase del<br>
carro. Viendo, pues, el leonero que ya los que iban huyendo
estaban bien<br>
desviados, torn&oacute; a requerir y a intimar a don Quijote lo
que ya le hab&iacute;a<br>
requerido e intimado, el cual respondi&oacute; que lo o&iacute;a,
y que no se curase de<br>
m&aacute;s intimaciones y requirimientos, que todo ser&iacute;a
de poco fruto, y que se<br>
diese priesa.</p>

<p>En el espacio que tard&oacute; el leonero en abrir la jaula
primera, estuvo<br>
considerando don Quijote si ser&iacute;a bien hacer la batalla
antes a pie que a<br>
caballo; y, en fin, se determin&oacute; de hacerla a pie,
temiendo que Rocinante<br>
se espantar&iacute;a con la vista de los leones. Por esto
salt&oacute; del caballo,<br>
arroj&oacute; la lanza y embraz&oacute; el escudo, y,
desenvainando la espada, paso ante<br>
paso, con maravilloso denuedo y coraz&oacute;n valiente, se fue a
poner delante<br>
del carro, encomend&aacute;ndose a Dios de todo coraz&oacute;n, y
luego a su se&ntilde;ora<br>
Dulcinea.</p>

<p>Y es de saber que, llegando a este paso, el autor de esta
verdadera<br>
historia exclama y dice: ''&iexcl;Oh fuerte y, sobre todo
encarecimiento, animoso<br>
don Quijote de la Mancha, espejo donde se pueden mirar todos los
valientes<br>
del mundo, segundo y nuevo don Manuel de Le&oacute;n, que fue
gloria y honra de<br>
los espa&ntilde;oles caballeros! &iquest;Con qu&eacute; palabras
contar&eacute; esta tan espantosa<br>
haza&ntilde;a, o con qu&eacute; razones la har&eacute;
cre&iacute;ble a los siglos venideros, o qu&eacute;<br>
alabanzas habr&aacute; que no te convengan y cuadren, aunque sean
hip&eacute;rboles sobre<br>
todos los hip&eacute;rboles? T&uacute; a pie, t&uacute; solo,
t&uacute; intr&eacute;pido, t&uacute; magn&aacute;nimo, con<br>
sola una espada, y no de las del perrillo cortadoras, con un
escudo no de<br>
muy luciente y limpio acero, est&aacute;s aguardando y atendiendo
los dos m&aacute;s<br>
fieros leones que jam&aacute;s criaron las africanas selvas. Tus
mismos hechos<br>
sean los que te alaben, valeroso manchego, que yo los dejo
aqu&iacute; en su punto<br>
por faltarme palabras con que encarecerlos''.</p>

<p>Aqu&iacute; ces&oacute; la referida exclamaci&oacute;n del
autor, y pas&oacute; adelante, anudando el<br>
hilo de la historia, diciendo que, visto el leonero ya puesto en
postura a<br>
don Quijote, y que no pod&iacute;a dejar de soltar al le&oacute;n
macho, so pena de caer<br>
en la desgracia del indignado y atrevido caballero, abri&oacute;
de par en par la<br>
primera jaula, donde estaba, como se ha dicho, el le&oacute;n, el
cual pareci&oacute; de<br>
grandeza extraordinaria y de espantable y fea catadura. Lo
primero que hizo<br>
fue revolverse en la jaula, donde ven&iacute;a echado, y tender
la garra, y<br>
desperezarse todo; abri&oacute; luego la boca y bostez&oacute;
muy despacio, y, con casi<br>
dos palmos de lengua que sac&oacute; fuera, se despolvore&oacute;
los ojos y se lav&oacute; el<br>
rostro; hecho esto, sac&oacute; la cabeza fuera de la jaula y
mir&oacute; a todas partes<br>
con los ojos hechos brasas, vista y adem&aacute;n para poner
espanto a la misma<br>
temeridad. S&oacute;lo don Quijote lo miraba atentamente,
deseando que saltase ya<br>
del carro y viniese con &eacute;l a las manos, entre las cuales
pensaba hacerle<br>
pedazos.</p>

<p>Hasta aqu&iacute; lleg&oacute; el estremo de su jam&aacute;s
vista locura. Pero el generoso<br>
le&oacute;n, m&aacute;s comedido que arrogante, no haciendo caso
de ni&ntilde;er&iacute;as, ni de<br>
bravatas, despu&eacute;s de haber mirado a una y otra parte, como
se ha dicho,<br>
volvi&oacute; las espaldas y ense&ntilde;&oacute; sus traseras
partes a don Quijote, y con gran<br>
flema y remanso se volvi&oacute; a echar en la jaula. Viendo lo
cual don Quijote,<br>
mand&oacute; al leonero que le diese de palos y le irritase para
echarle fuera.</p>

<p>-Eso no har&eacute; yo -respondi&oacute; el leonero-, porque
si yo le instigo, el primero<br>
a quien har&aacute; pedazos ser&aacute; a m&iacute; mismo. Vuesa
merced, se&ntilde;or caballero, se<br>
contente con lo hecho, que es todo lo que puede decirse en
g&eacute;nero de<br>
valent&iacute;a, y no quiera tentar segunda fortuna. El
le&oacute;n tiene abierta la<br>
puerta: en su mano est&aacute; salir, o no salir; pero, pues no
ha salido hasta<br>
ahora, no saldr&aacute; en todo el d&iacute;a. La grandeza del
coraz&oacute;n de vuesa merced ya<br>
est&aacute; bien declarada: ning&uacute;n bravo peleante,
seg&uacute;n a m&iacute; se me alcanza, est&aacute;<br>
obligado a m&aacute;s que a desafiar a su enemigo y esperarle en
campa&ntilde;a; y si el<br>
contrario no acude, en &eacute;l se queda la infamia, y el
esperante gana la<br>
corona del vencimiento.</p>

<p>-As&iacute; es verdad -respondi&oacute; don Quijote-: cierra,
amigo, la puerta, y dame<br>
por testimonio, en la mejor forma que pudieres, lo que
aqu&iacute; me has visto<br>
hacer; conviene a saber: c&oacute;mo t&uacute; abriste al
le&oacute;n, yo le esper&eacute;, &eacute;l no<br>
sali&oacute;; volv&iacute;le a esperar, volvi&oacute; a no salir
y volvi&oacute;se acostar. No debo<br>
m&aacute;s, y encantos afuera, y Dios ayude a la raz&oacute;n y a
la verdad, y a la<br>
verdadera caballer&iacute;a; y cierra, como he dicho, en tanto
que hago se&ntilde;as a<br>
los huidos y ausentes, para que sepan de tu boca esta
haza&ntilde;a.</p>

<p>H&iacute;zolo as&iacute; el leonero, y don Quijote, poniendo
en la punta de la lanza el<br>
lienzo con que se hab&iacute;a limpiado el rostro de la lluvia de
los requesones,<br>
comenz&oacute; a llamar a los que no dejaban de huir ni de volver
la cabeza a cada<br>
paso, todos en tropa y antecogidos del hidalgo; pero, alcanzando
Sancho a<br>
ver la se&ntilde;al del blanco pa&ntilde;o, dijo:</p>

<p>-Que me maten si mi se&ntilde;or no ha vencido a las fieras
bestias, pues nos<br>
llama.</p>

<p>Detuvi&eacute;ronse todos, y conocieron que el que
hac&iacute;a las se&ntilde;as era don<br>
Quijote; y, perdiendo alguna parte del miedo, poco a poco se
vinieron<br>
acercando hasta donde claramente oyeron las voces de don Quijote,
que los<br>
llamaba. Finalmente, volvieron al carro, y, en llegando, dijo don
Quijote<br>
al carretero:</p>

<p>-Volved, hermano, a uncir vuestras mulas y a proseguir vuestro
viaje; y t&uacute;,<br>
Sancho, dale dos escudos de oro, para &eacute;l y para el
leonero, en recompensa<br>
de lo que por m&iacute; se han detenido.</p>

<p>-&Eacute;sos dar&eacute; yo de muy buena gana
-respondi&oacute; Sancho-; pero, &iquest;qu&eacute; se han
hecho<br>
los leones? &iquest;Son muertos, o vivos?</p>

<p>Entonces el leonero, menudamente y por sus pausas,
cont&oacute; el fin de la<br>
contienda, exagerando, como &eacute;l mejor pudo y supo, el valor
de don Quijote,<br>
de cuya vista el le&oacute;n, acobardado, no quiso ni os&oacute;
salir de la jaula,<br>
puesto que hab&iacute;a tenido un buen espacio abierta la puerta
de la jaula; y<br>
que, por haber &eacute;l dicho a aquel caballero que era tentar a
Dios irritar al<br>
le&oacute;n para que por fuerza saliese, como &eacute;l
quer&iacute;a que se irritase, mal de su<br>
grado y contra toda su voluntad, hab&iacute;a permitido que la
puerta se cerrase.</p>

<p>-&iquest;Qu&eacute; te parece desto, Sancho? -dijo don
Quijote-. &iquest;Hay encantos que valgan<br>
contra la verdadera valent&iacute;a? Bien podr&aacute;n los
encantadores quitarme la<br>
ventura, pero el esfuerzo y el &aacute;nimo, ser&aacute;
imposible.</p>

<p>Dio los escudos Sancho, unci&oacute; el carretero, bes&oacute;
las manos el leonero a don<br>
Quijote por la merced recebida, y prometi&oacute;le de contar
aquella valerosa<br>
haza&ntilde;a al mismo rey, cuando en la corte se viese.</p>

<p>-Pues, si acaso Su Majestad preguntare qui&eacute;n la hizo,
dir&eacute;isle que el<br>
Caballero de los Leones, que de aqu&iacute; adelante quiero que
en &eacute;ste se<br>
trueque, cambie, vuelva y mude el que hasta aqu&iacute; he tenido
del Caballero de<br>
la Triste Figura; y en esto sigo la antigua usanza de los
andantes<br>
caballeros, que se mudaban los nombres cuando quer&iacute;an, o
cuando les ven&iacute;a a<br>
cuento.</p>

<p>Sigui&oacute; su camino el carro, y don Quijote, Sancho y el
del Verde Gab&aacute;n<br>
prosiguieron el suyo.</p>

<p>En todo este tiempo no hab&iacute;a hablado palabra don Diego
de Miranda, todo<br>
atento a mirar y a notar los hechos y palabras de don Quijote,
pareci&eacute;ndole<br>
que era un cuerdo loco y un loco que tiraba a cuerdo. No
hab&iacute;a a&uacute;n llegado<br>
a su noticia la primera parte de su historia; que si la hubiera
le&iacute;do,<br>
cesara la admiraci&oacute;n en que lo pon&iacute;an sus hechos y
sus palabras, pues ya<br>
supiera el g&eacute;nero de su locura; pero, como no la
sab&iacute;a, ya le ten&iacute;a por<br>
cuerdo y ya por loco, porque lo que hablaba era concertado,
elegante y bien<br>
dicho, y lo que hac&iacute;a, disparatado, temerario y tonto. Y
dec&iacute;a entre s&iacute;:</p>

<p>-&iquest;Qu&eacute; m&aacute;s locura puede ser que ponerse la
celada llena de requesones y<br>
darse a entender que le ablandaban los cascos los encantadores? Y
&iquest;qu&eacute;<br>
mayor temeridad y disparate que querer pelear por fuerza con
leones?</p>

<p>Destas imaginaciones y deste soliloquio le sac&oacute; don
Quijote, dici&eacute;ndole:</p>

<p>-&iquest;Qui&eacute;n duda, se&ntilde;or don Diego de Miranda,
que vuestra merced no me tenga en<br>
su opini&oacute;n por un hombre disparatado y loco? Y no
ser&iacute;a mucho que as&iacute;<br>
fuese, porque mis obras no pueden dar testimonio de otra cosa.
Pues, con<br>
todo esto, quiero que vuestra merced advierta que no soy tan loco
ni tan<br>
menguado como debo de haberle parecido. Bien parece un gallardo
caballero,<br>
a los ojos de su rey, en la mitad de una gran plaza, dar una
lanzada con<br>
felice suceso a un bravo toro; bien parece un caballero, armado
de<br>
resplandecientes armas, pasar la tela en alegres justas delante
de las<br>
damas, y bien parecen todos aquellos caballeros que en
ejercicios<br>
militares, o que lo parezcan, entretienen y alegran, y, si se
puede decir,<br>
honran las cortes de sus pr&iacute;ncipes; pero sobre todos
&eacute;stos parece mejor un<br>
caballero andante, que por los desiertos, por las soledades, por
las<br>
encrucijadas, por las selvas y por los montes anda buscando
peligrosas<br>
aventuras, con intenci&oacute;n de darles dichosa y bien
afortunada cima, s&oacute;lo por<br>
alcanzar gloriosa fama y duradera. Mejor parece, digo, un
caballero<br>
andante, socorriendo a una viuda en alg&uacute;n despoblado, que
un cortesano<br>
caballero, requebrando a una doncella en las ciudades. Todos los
caballeros<br>
tienen sus particulares ejercicios: sirva a las damas el
cortesano;<br>
autorice la corte de su rey con libreas; sustente los caballeros
pobres con<br>
el espl&eacute;ndido plato de su mesa; concierte justas, mantenga
torneos y<br>
mu&eacute;strese grande, liberal y magn&iacute;fico, y buen
cristiano, sobre todo, y<br>
desta manera cumplir&aacute; con sus precisas obligaciones. Pero
el andante<br>
caballero busque los rincones del mundo; &eacute;ntrese en los
m&aacute;s intricados<br>
laberintos; acometa a cada paso lo imposible; resista en los
p&aacute;ramos<br>
despoblados los ardientes rayos del sol en la mitad del verano, y
en el<br>
invierno la dura inclemencia de los vientos y de los yelos; no le
asombren<br>
leones, ni le espanten vestiglos, ni atemoricen endriagos; que
buscar<br>
&eacute;stos, acometer aqu&eacute;llos y vencerlos a todos son
sus principales y<br>
verdaderos ejercicios. Yo, pues, como me cupo en suerte ser uno
del n&uacute;mero<br>
de la andante caballer&iacute;a, no puedo dejar de acometer todo
aquello que a m&iacute;<br>
me pareciere que cae debajo de la juridici&oacute;n de mis
ejercicios; y as&iacute;, el<br>
acometer los leones que ahora acomet&iacute; derechamente me
tocaba, puesto que<br>
conoc&iacute; ser temeridad esorbitante, porque bien s&eacute; lo
que es valent&iacute;a, que es<br>
una virtud que est&aacute; puesta entre dos estremos viciosos,
como son la<br>
cobard&iacute;a y la temeridad; pero menos mal ser&aacute; que el
que es valiente toque y<br>
suba al punto de temerario, que no que baje y toque en el punto
de cobarde;<br>
que as&iacute; como es m&aacute;s f&aacute;cil venir el
pr&oacute;digo a ser liberal que al avaro, as&iacute;<br>
es m&aacute;s f&aacute;cil dar el temerario en verdadero valiente
que no el cobarde subir<br>
a la verdadera valent&iacute;a; y, en esto de acometer aventuras,
cr&eacute;ame vuesa<br>
merced, se&ntilde;or don Diego, que antes se ha de perder por
carta de m&aacute;s que de<br>
menos, porque mejor suena en las orejas de los que lo oyen "el
tal<br>
caballero es temerario y atrevido" que no "el tal caballero es
t&iacute;mido y<br>
cobarde".</p>

<p>-Digo, se&ntilde;or don Quijote -respondi&oacute; don Diego-,
que todo lo que vuesa<br>
merced ha dicho y hecho va nivelado con el fiel de la misma
raz&oacute;n, y que<br>
entiendo que si las ordenanzas y leyes de la caballer&iacute;a
andante se<br>
perdiesen, se hallar&iacute;an en el pecho de vuesa merced como
en su mismo<br>
dep&oacute;sito y archivo. Y d&eacute;monos priesa, que se hace
tarde, y lleguemos a mi<br>
aldea y casa, donde descansar&aacute; vuestra merced del pasado
trabajo, que si no<br>
ha sido del cuerpo, ha sido del esp&iacute;ritu, que suele tal
vez redundar en<br>
cansancio del cuerpo.</p>

<p>-Tengo el ofrecimiento a gran favor y merced, se&ntilde;or don
Diego- respondi&oacute;<br>
don Quijote.</p>

<p>Y, picando m&aacute;s de lo que hasta entonces, ser&iacute;an
como las dos de la tarde<br>
cuando llegaron a la aldea y a la casa de don Diego, a quien don
Quijote<br>
llamaba el Caballero del Verde Gab&aacute;n.</p>

<p>Cap&iacute;tulo XVIII. De lo que sucedi&oacute; a don Quijote
en el castillo o casa del<br>
Caballero del Verde Gab&aacute;n, con otras cosas
extravagantes</p>

<p>Hall&oacute; don Quijote ser la casa de don Diego de Miranda
ancha como de aldea;<br>
las armas, empero, aunque de piedra tosca, encima de la puerta de
la calle;<br>
la bodega, en el patio; la cueva, en el portal, y muchas tinajas
a la<br>
redonda, que, por ser del Toboso, le renovaron las memorias de su
encantada<br>
y transformada Dulcinea; y sospirando, y sin mirar lo que
dec&iacute;a, ni delante<br>
de qui&eacute;n estaba, dijo:</p>

<p>-&iexcl;Oh dulces prendas, por mi mal halladas,</p>

<p>dulces y alegres cuando Dios quer&iacute;a!</p>

<p>&iexcl;Oh tobosescas tinajas, que me hab&eacute;is
tra&iacute;do a la memoria la dulce prenda<br>
de mi mayor amargura!</p>

<p>Oy&oacute;le decir esto el estudiante poeta, hijo de don
Diego, que con su madre<br>
hab&iacute;a salido a recebirle, y madre y hijo quedaron
suspensos de ver la<br>
estra&ntilde;a figura de don Quijote; el cual, ape&aacute;ndose
de Rocinante, fue con<br>
mucha cortes&iacute;a a pedirle las manos para bes&aacute;rselas,
y don Diego dijo:</p>

<p>-Recebid, se&ntilde;ora, con vuestro s&oacute;lito agrado al
se&ntilde;or don Quijote de la<br>
Mancha, que es el que ten&eacute;is delante, andante caballero y
el m&aacute;s valiente y<br>
el m&aacute;s discreto que tiene el mundo.</p>

<p>La se&ntilde;ora, que do&ntilde;a Cristina se llamaba, le
recibi&oacute; con muestras de mucho<br>
amor y de mucha cortes&iacute;a, y don Quijote se le
ofreci&oacute; con asaz de discretas<br>
y comedidas razones. Casi los mismos comedimientos pas&oacute;
con el estudiante,<br>
que, en oy&eacute;ndole hablar don Quijote, le tuvo por discreto
y agudo.</p>

<p>Aqu&iacute; pinta el autor todas las circunstancias de la casa
de don Diego,<br>
pint&aacute;ndonos en ellas lo que contiene una casa de un
caballero labrador y<br>
rico; pero al traductor desta historia le pareci&oacute; pasar
estas y otras<br>
semejantes menudencias en silencio, porque no ven&iacute;an bien
con el prop&oacute;sito<br>
principal de la historia, la cual m&aacute;s tiene su fuerza en
la verdad que en<br>
las fr&iacute;as digresiones.</p>

<p>Entraron a don Quijote en una sala, desarm&oacute;le Sancho,
qued&oacute; en valones y en<br>
jub&oacute;n de camuza, todo bisunto con la mugre de las armas:
el cuello era<br>
valona a lo estudiantil, sin almid&oacute;n y sin randas; los
borcegu&iacute;es eran<br>
datilados, y encerados los zapatos. Ci&ntilde;&oacute;se su buena
espada, que pend&iacute;a de<br>
un tahal&iacute; de lobos marinos; que es opini&oacute;n que
muchos a&ntilde;os fue enfermo de<br>
los ri&ntilde;ones; cubri&oacute;se un herreruelo de buen
pa&ntilde;o pardo; pero antes de todo,<br>
con cinco calderos, o seis, de agua, que en la cantidad de los
calderos hay<br>
alguna diferencia, se lav&oacute; la cabeza y rostro, y
todav&iacute;a se qued&oacute; el agua<br>
de color de suero, merced a la golosina de Sancho y a la compra
de sus<br>
negros requesones, que tan blanco pusieron a su amo. Con los
referidos<br>
atav&iacute;os, y con gentil donaire y gallard&iacute;a,
sali&oacute; don Quijote a otra sala,<br>
donde el estudiante le estaba esperando para entretenerle en
tanto que las<br>
mesas se pon&iacute;an; que, por la venida de tan noble
hu&eacute;sped, quer&iacute;a la se&ntilde;ora<br>
do&ntilde;a Cristina mostrar que sab&iacute;a y pod&iacute;a
regalar a los que a su casa<br>
llegasen.</p>

<p>En tanto que don Quijote se estuvo desarmando, tuvo lugar don
Lorenzo, que<br>
as&iacute; se llamaba el hijo de don Diego, de decir a su
padre:</p>

<p>-&iquest;Qui&eacute;n diremos, se&ntilde;or, que es este
caballero que vuesa merced nos ha<br>
tra&iacute;do a casa? Que el nombre, la figura, y el decir que es
caballero<br>
andante, a m&iacute; y a mi madre nos tiene suspensos.</p>

<p>-No s&eacute; lo que te diga, hijo -respondi&oacute; don
Diego-; s&oacute;lo te sabr&eacute; decir que<br>
le he visto hacer cosas del mayor loco del mundo, y decir razones
tan<br>
discretas que borran y deshacen sus hechos: h&aacute;blale
t&uacute;, y toma el pulso a<br>
lo que sabe, y, pues eres discreto, juzga de su discreci&oacute;n
o tonter&iacute;a lo<br>
que m&aacute;s puesto en raz&oacute;n estuviere; aunque, para
decir verdad, antes le<br>
tengo por loco que por cuerdo.</p>

<p>Con esto, se fue don Lorenzo a entretener a don Quijote, como
queda dicho,<br>
y, entre otras pl&aacute;ticas que los dos pasaron, dijo don
Quijote a don<br>
Lorenzo:</p>

<p>-El se&ntilde;or don Diego de Miranda, padre de vuesa merced,
me ha dado noticia<br>
de la rara habilidad y sutil ingenio que vuestra merced tiene, y,
sobre<br>
todo, que es vuesa merced un gran poeta.</p>

<p>-Poeta, bien podr&aacute; ser -respondi&oacute; don Lorenzo-,
pero grande, ni por<br>
pensamiento. Verdad es que yo soy alg&uacute;n tanto aficionado a
la poes&iacute;a y a<br>
leer los buenos poetas, pero no de manera que se me pueda dar el
nombre de<br>
grande que mi padre dice.</p>

<p>-No me parece mal esa humildad -respondi&oacute; don Quijote-,
porque no hay poeta<br>
que no sea arrogante y piense de s&iacute; que es el mayor poeta
del mundo.</p>

<p>-No hay regla sin excepci&oacute;n -respondi&oacute; don
Lorenzo-, y alguno habr&aacute; que lo<br>
sea y no lo piense.</p>

<p>-Pocos -respondi&oacute; don Quijote-; pero d&iacute;game
vuesa merced: &iquest;qu&eacute; versos son<br>
los que agora trae entre manos, que me ha dicho el se&ntilde;or
su padre que le<br>
traen algo inquieto y pensativo? Y si es alguna glosa, a
m&iacute; se me entiende<br>
algo de achaque de glosas, y holgar&iacute;a saberlos; y si es
que son de justa<br>
literaria, procure vuestra merced llevar el segundo premio, que
el primero<br>
siempre se lleva el favor o la gran calidad de la persona, el
segundo se le<br>
lleva la mera justicia, y el tercero viene a ser segundo, y el
primero, a<br>
esta cuenta, ser&aacute; el tercero, al modo de las licencias que
se dan en las<br>
universidades; pero, con todo esto, gran personaje es el nombre
de primero.</p>

<p>-Hasta ahora -dijo entre s&iacute; don Lorenzo-, no os
podr&eacute; yo juzgar por loco;<br>
vamos adelante.</p>

<p>Y d&iacute;jole:</p>

<p>-Par&eacute;ceme que vuesa merced ha cursado las escuelas:
&iquest;qu&eacute; ciencias ha o&iacute;do?</p>

<p>-La de la caballer&iacute;a andante -respondi&oacute; don
Quijote-, que es tan buena como<br>
la de la poes&iacute;a, y aun dos deditos m&aacute;s.</p>

<p>-No s&eacute; qu&eacute; ciencia sea &eacute;sa
-replic&oacute; don Lorenzo-, y hasta ahora no ha<br>
llegado a mi noticia.</p>

<p>-Es una ciencia -replic&oacute; don Quijote- que encierra en
s&iacute; todas o las m&aacute;s<br>
ciencias del mundo, a causa que el que la profesa ha de ser
jurisperito, y<br>
saber las leyes de la justicia distributiva y comutativa, para
dar a cada<br>
uno lo que es suyo y lo que le conviene; ha de ser
te&oacute;logo, para saber dar<br>
raz&oacute;n de la cristiana ley que profesa, clara y
distintamente, adondequiera<br>
que le fuere pedido; ha de ser m&eacute;dico y principalmente
herbolario, para<br>
conocer en mitad de los despoblados y desiertos las yerbas que
tienen<br>
virtud de sanar las heridas, que no ha de andar el caballero
andante a cada<br>
triquete buscando quien se las cure; ha de ser astr&oacute;logo,
para conocer por<br>
las estrellas cu&aacute;ntas horas son pasadas de la noche, y en
qu&eacute; parte y en<br>
qu&eacute; clima del mundo se halla; ha de saber las
matem&aacute;ticas, porque a cada<br>
paso se le ofrecer&aacute; tener necesidad dellas; y, dejando
aparte que ha de<br>
estar adornado de todas las virtudes teologales y cardinales,
decendiendo a<br>
otras menudencias, digo que ha de saber nadar como dicen que
nadaba el peje<br>
Nicol&aacute;s o Nicolao; ha de saber herrar un caballo y
aderezar la silla y el<br>
freno; y, volviendo a lo de arriba, ha de guardar la fe a Dios y
a su dama;<br>
ha de ser casto en los pensamientos, honesto en las palabras,
liberal en<br>
las obras, valiente en los hechos, sufrido en los trabajos,
caritativo con<br>
los menesterosos, y, finalmente, mantenedor de la verdad, aunque
le cueste<br>
la vida el defenderla. De todas estas grandes y m&iacute;nimas
partes se compone<br>
un buen caballero andante; porque vea vuesa merced, se&ntilde;or
don Lorenzo, si<br>
es ciencia mocosa lo que aprende el caballero que la estudia y la
profesa,<br>
y si se puede igualar a las m&aacute;s estiradas que en los
ginasios y escuelas se<br>
ense&ntilde;an.</p>

<p>-Si eso es as&iacute; -replic&oacute; don Lorenzo-, yo digo
que se aventaja esa ciencia a<br>
todas.</p>

<p>-&iquest;C&oacute;mo si es as&iacute;? -respondi&oacute; don
Quijote.</p>

<p>Lo que yo quiero decir -dijo don Lorenzo- es que dudo que haya
habido, ni<br>
que los hay ahora, caballeros andantes y adornados de virtudes
tantas.</p>

<p>-Muchas veces he dicho lo que vuelvo a decir ahora
-respondi&oacute; don Quijote-:<br>
que la mayor parte de la gente del mundo est&aacute; de parecer
de que no ha<br>
habido en &eacute;l caballeros andantes; y, por parecerme a
m&iacute; que si el cielo<br>
milagrosamente no les da a entender la verdad de que los hubo y
de que los<br>
hay, cualquier trabajo que se tome ha de ser en vano, como muchas
veces me<br>
lo ha mostrado la experiencia, no quiero detenerme agora en sacar
a vuesa<br>
merced del error que con los muchos tiene; lo que pienso hacer es
el rogar<br>
al cielo le saque d&eacute;l, y le d&eacute; a entender
cu&aacute;n provechosos y cu&aacute;n<br>
necesarios fueron al mundo los caballeros andantes en los pasados
siglos, y<br>
cu&aacute;n &uacute;tiles fueran en el presente si se usaran;
pero triunfan ahora, por<br>
pecados de las gentes, la pereza, la ociosidad, la gula y el
regalo.</p>

<p>-Escapado se nos ha nuestro hu&eacute;sped -dijo a esta
saz&oacute;n entre s&iacute; don<br>
Lorenzo-, pero, con todo eso, &eacute;l es loco bizarro, y yo
ser&iacute;a mentecato<br>
flojo si as&iacute; no lo creyese.</p>

<p>Aqu&iacute; dieron fin a su pl&aacute;tica, porque los
llamaron a comer. Pregunt&oacute; don<br>
Diego a su hijo qu&eacute; hab&iacute;a sacado en limpio del
ingenio del hu&eacute;sped. A lo<br>
que &eacute;l respondi&oacute;:</p>

<p>-No le sacar&aacute;n del borrador de su locura cuantos
m&eacute;dicos y buenos<br>
escribanos tiene el mundo: &eacute;l es un entreverado loco,
lleno de l&uacute;cidos<br>
intervalos.</p>

<p>Fu&eacute;ronse a comer, y la comida fue tal como don Diego
hab&iacute;a dicho en el<br>
camino que la sol&iacute;a dar a sus convidados: limpia,
abundante y sabrosa; pero<br>
de lo que m&aacute;s se content&oacute; don Quijote fue del
maravilloso silencio que en<br>
toda la casa hab&iacute;a, que semejaba un monasterio de
cartujos. Levantados,<br>
pues, los manteles, y dadas gracias a Dios y agua a las manos,
don<br>
Quijote pidi&oacute; ahincadamente a don Lorenzo dijese los
versos de la justa<br>
literaria; a lo que &eacute;l respondi&oacute; que, por no
parecer de aquellos poetas que<br>
cuando les ruegan digan sus versos los niegan y cuando no se los
piden los<br>
vomitan,...</p>

<p>-...yo dir&eacute; mi glosa, de la cual no espero premio
alguno, que s&oacute;lo por<br>
ejercitar el ingenio la he hecho.</p>

<p>-Un amigo y discreto -respondi&oacute; don Quijote- era de
parecer que no se hab&iacute;a<br>
de cansar nadie en glosar versos; y la raz&oacute;n, dec&iacute;a
&eacute;l, era que jam&aacute;s la<br>
glosa pod&iacute;a llegar al texto, y que muchas o las m&aacute;s
veces iba la glosa<br>
fuera de la intenci&oacute;n y prop&oacute;sito de lo que
ped&iacute;a lo que se glosaba; y m&aacute;s,<br>
que las leyes de la glosa eran demasiadamente estrechas: que no
sufr&iacute;an<br>
interrogantes, ni dijo, ni dir&eacute;, ni hacer nombres de
verbos, ni mudar el<br>
sentido, con otras ataduras y estrechezas con que van atados los
que<br>
glosan, como vuestra merced debe de saber.</p>

<p>-Verdaderamente, se&ntilde;or don Quijote -dijo don Lorenzo-,
que deseo coger a<br>
vuestra merced en un mal lat&iacute;n continuado, y no puedo,
porque se me desliza<br>
de entre las manos como anguila.</p>

<p>-No entiendo -respondi&oacute; don Quijote- lo que vuestra
merced dice ni quiere<br>
decir en eso del deslizarme.</p>

<p>-Yo me dar&eacute; a entender -respondi&oacute; don Lorenzo-;
y por ahora est&eacute; vuesa<br>
merced atento a los versos glosados y a la glosa, que dicen desta
manera:</p>

<p>&iexcl;Si mi fue tornase a es,</p>

<p>sin esperar m&aacute;s ser&aacute;,</p>

<p>o viniese el tiempo ya</p>

<p>de lo que ser&aacute; despu&eacute;s...!</p>

<p>Glosa</p>

<p>Al fin, como todo pasa,</p>

<p>se pas&oacute; el bien que me dio</p>

<p>Fortuna, un tiempo no escasa,</p>

<p>y nunca me le volvi&oacute;,</p>

<p>ni abundante, ni por tasa.</p>

<p>Siglos ha ya que me vees,</p>

<p>Fortuna, puesto a tus pies;</p>

<p>vu&eacute;lveme a ser venturoso,</p>

<p>que ser&aacute; mi ser dichoso</p>

<p>si mi fue tornase a es.</p>

<p>No quiero otro gusto o gloria,</p>

<p>otra palma o vencimiento,</p>

<p>otro triunfo, otra vitoria,</p>

<p>sino volver al contento</p>

<p>que es pesar en mi memoria.</p>

<p>Si t&uacute; me vuelves all&aacute;,</p>

<p>Fortuna, templado est&aacute;</p>

<p>todo el rigor de mi fuego,</p>

<p>y m&aacute;s si este bien es luego,</p>

<p>sin esperar m&aacute;s ser&aacute;.</p>

<p>Cosas imposibles pido,</p>

<p>pues volver el tiempo a ser</p>

<p>despu&eacute;s que una vez ha sido,</p>

<p>no hay en la tierra poder</p>

<p>que a tanto se haya estendido.</p>

<p>Corre el tiempo, vuela y va</p>

<p>ligero, y no volver&aacute;,</p>

<p>y errar&iacute;a el que pidiese,</p>

<p>o que el tiempo ya se fuese,</p>

<p>o volviese el tiempo ya.</p>

<p>Vivo en perpleja vida,</p>

<p>ya esperando, ya temiendo:</p>

<p>es muerte muy conocida,</p>

<p>y es mucho mejor muriendo</p>

<p>buscar al dolor salida.</p>

<p>A m&iacute; me fuera inter&eacute;s</p>

<p>acabar, mas no lo es,</p>

<p>pues, con discurso mejor,</p>

<p>me da la vida el temor</p>

<p>de lo que ser&aacute; despu&eacute;s.</p>

<p>En acabando de decir su glosa don Lorenzo, se levant&oacute;
en pie don Quijote,<br>
y, en voz levantada, que parec&iacute;a grito, asiendo con su
mano la derecha de<br>
don Lorenzo, dijo:</p>

<p>-&iexcl;Viven los cielos donde m&aacute;s altos est&aacute;n,
mancebo generoso, que sois el<br>
mejor poeta del orbe, y que merec&eacute;is estar laureado, no
por Chipre ni por<br>
Gaeta, como dijo un poeta, que Dios perdone, sino por las
academias de<br>
Atenas, si hoy vivieran, y por las que hoy viven de Par&iacute;s,
Bolonia y<br>
Salamanca! Plega al cielo que los jueces que os quitaren el
premio primero,<br>
Febo los asaetee y las Musas jam&aacute;s atraviesen los umbrales
de sus casas.<br>
Decidme, se&ntilde;or, si sois servido, algunos versos mayores,
que quiero tomar<br>
de todo en todo el pulso a vuestro admirable ingenio.</p>

<p>&iquest;No es bueno que dicen que se holg&oacute; don Lorenzo
de verse alabar de don<br>
Quijote, aunque le ten&iacute;a por loco? &iexcl;Oh fuerza de la
adulaci&oacute;n, a cu&aacute;nto te<br>
estiendes, y cu&aacute;n dilatados l&iacute;mites son los de tu
juridici&oacute;n agradable!<br>
Esta verdad acredit&oacute; don Lorenzo, pues concedi&oacute; con
la demanda y deseo de<br>
don Quijote, dici&eacute;ndole este soneto a la f&aacute;bula o
historia de P&iacute;ramo y<br>
Tisbe:</p>

<p>Soneto</p>

<p>El muro rompe la doncella hermosa</p>

<p>que de P&iacute;ramo abri&oacute; el gallardo pecho:</p>

<p>parte el Amor de Chipre, y va derecho</p>

<p>a ver la quiebra estrecha y prodigiosa.</p>

<p>Habla el silencio all&iacute;, porque no osa</p>

<p>la voz entrar por tan estrecho estrecho;</p>

<p>las almas s&iacute;, que amor suele de hecho</p>

<p>facilitar la m&aacute;s dif&iacute;cil cosa.</p>

<p>Sali&oacute; el deseo de comp&aacute;s, y el paso</p>

<p>de la imprudente virgen solicita</p>

<p>por su gusto su muerte; ved qu&eacute; historia:</p>

<p>que a entrambos en un punto, &iexcl;oh estra&ntilde;o
caso!,</p>

<p>los mata, los encubre y resucita</p>

<p>una espada, un sepulcro, una memoria.</p>

<p>-&iexcl;Bendito sea Dios! -dijo don Quijote habiendo
o&iacute;do el soneto a don<br>
Lorenzo-, que entre los infinitos poetas consumidos que hay, he
visto un<br>
consumado poeta, como lo es vuesa merced, se&ntilde;or
m&iacute;o; que as&iacute; me lo da a<br>
entender el artificio deste soneto.</p>

<p>Cuatro d&iacute;as estuvo don Quijote regalad&iacute;simo en
la casa de don Diego, al<br>
cabo de los cuales le pidi&oacute; licencia para irse,
dici&eacute;ndole que le agradec&iacute;a<br>
la merced y buen tratamiento que en su casa hab&iacute;a
recebido; pero que, por<br>
no parecer bien que los caballeros andantes se den muchas horas a
ocio y al<br>
regalo, se quer&iacute;a ir a cumplir con su oficio, buscando las
aventuras, de<br>
quien ten&iacute;a noticia que aquella tierra abundaba, donde
esperaba entretener<br>
el tiempo hasta que llegase el d&iacute;a de las justas de
Zaragoza, que era el de<br>
su derecha derrota; y que primero hab&iacute;a de entrar en la
cueva de<br>
Montesinos, de quien tantas y tan admirables cosas en aquellos
contornos se<br>
contaban, sabiendo e inquiriendo asimismo el nacimiento y
verdaderos<br>
manantiales de las siete lagunas llamadas com&uacute;nmente de
Ruidera.</p>

<p>Don Diego y su hijo le alabaron su honrosa
determinaci&oacute;n, y le dijeron que<br>
tomase de su casa y de su hacienda todo lo que en grado le
viniese, que le<br>
servir&iacute;an con la voluntad posible; que a ello les obligaba
el valor de su<br>
persona y la honrosa profesi&oacute;n suya.</p>

<p>Lleg&oacute;se, en fin, el d&iacute;a de su partida, tan
alegre para don Quijote como<br>
triste y aciago para Sancho Panza, que se hallaba muy bien con
la<br>
abundancia de la casa de don Diego, y rehusaba de volver a la
hambre que se<br>
usa en las florestas, despoblados, y a la estrecheza de sus mal
prove&iacute;das<br>
alforjas. Con todo esto, las llen&oacute; y colm&oacute; de lo
m&aacute;s necesario que le<br>
pareci&oacute;; y al despedirse dijo don Quijote a don
Lorenzo:</p>

<p>-No s&eacute; si he dicho a vuesa merced otra vez, y si lo he
dicho lo vuelvo a<br>
decir, que cuando vuesa merced quisiere ahorrar caminos y
trabajos para<br>
llegar a la inacesible cumbre del templo de la Fama, no tiene que
hacer<br>
otra cosa sino dejar a una parte la senda de la poes&iacute;a,
algo estrecha, y<br>
tomar la estrech&iacute;sima de la andante caballer&iacute;a,
bastante para hacerle<br>
emperador en daca las pajas.</p>

<p>Con estas razones acab&oacute; don Quijote de cerrar el
proceso de su locura, y<br>
m&aacute;s con las que a&ntilde;adi&oacute;, diciendo:</p>

<p>-Sabe Dios si quisiera llevar conmigo al se&ntilde;or don
Lorenzo, para ense&ntilde;arle<br>
c&oacute;mo se han de perdonar los sujetos, y supeditar y acocear
los soberbios,<br>
virtudes anejas a la profesi&oacute;n que yo profeso; pero, pues
no lo pide su<br>
poca edad, ni lo querr&aacute;n consentir sus loables ejercicios,
s&oacute;lo me contento<br>
con advertirle a vuesa merced que, siendo poeta, podr&aacute; ser
famoso si se<br>
gu&iacute;a m&aacute;s por el parecer ajeno que por el propio,
porque no hay padre ni<br>
madre a quien sus hijos le parezcan feos, y en los que lo son
del<br>
entendimiento corre m&aacute;s este enga&ntilde;o.</p>

<p>De nuevo se admiraron padre y hijo de las entremetidas razones
de don<br>
Quijote, ya discretas y ya disparatadas, y del tema y
tes&oacute;n que llevaba de<br>
acudir de todo en todo a la busca de sus desventuradas aventuras,
que las<br>
ten&iacute;a por fin y blanco de sus deseos. Reiter&aacute;ronse
los ofrecimientos y<br>
comedimientos, y, con la buena licencia de la se&ntilde;ora del
castillo, don<br>
Quijote y Sancho, sobre Rocinante y el rucio, se partieron.</p>

<p>Cap&iacute;tulo XIX. Donde se cuenta la aventura del pastor
enamorado, con otros<br>
en verdad graciosos sucesos</p>

<p>Poco trecho se hab&iacute;a alongado don Quijote del lugar de
don Diego, cuando<br>
encontr&oacute; con dos como cl&eacute;rigos o como estudiantes y
con dos labradores que<br>
sobre cuatro bestias asnales ven&iacute;an caballeros. El uno de
los estudiantes<br>
tra&iacute;a, como en portamanteo, en un lienzo de bocac&iacute;
verde envuelto, al<br>
parecer, un poco de grana blanca y dos pares de medias de
cordellate; el<br>
otro no tra&iacute;a otra cosa que dos espadas negras de esgrima,
nuevas, y con<br>
sus zapatillas. Los labradores tra&iacute;an otras cosas, que
daban indicio y<br>
se&ntilde;al que ven&iacute;an de alguna villa grande, donde las
hab&iacute;an comprado, y las<br>
llevaban a su aldea; y as&iacute; estudiantes como labradores
cayeron en la misma<br>
admiraci&oacute;n en que ca&iacute;an todos aquellos que la vez
primera ve&iacute;an a don<br>
Quijote, y mor&iacute;an por saber qu&eacute; hombre fuese
aqu&eacute;l tan fuera del uso de los<br>
otros hombres.</p>

<p>Salud&oacute;les don Quijote, y, despu&eacute;s de saber el
camino que llevaban, que era<br>
el mesmo que &eacute;l hac&iacute;a, les ofreci&oacute; su
compa&ntilde;&iacute;a, y les pidi&oacute; detuviesen el<br>
paso, porque caminaban m&aacute;s sus pollinas que su caballo; y,
para obligarlos,<br>
en breves razones les dijo qui&eacute;n era, y su oficio y
profesi&oacute;n, que era de<br>
caballero andante que iba a buscar las aventuras por todas las
partes del<br>
mundo. D&iacute;joles que se llamaba de nombre propio don Quijote
de la Mancha, y<br>
por el apelativo, el Caballero de los Leones. Todo esto para los
labradores<br>
era hablarles en griego o en jerigonza, pero no para los
estudiantes, que<br>
luego entendieron la flaqueza del celebro de don Quijote; pero,
con todo<br>
eso, le miraban con admiraci&oacute;n y con respecto, y uno
dellos le dijo:</p>

<p>-Si vuestra merced, se&ntilde;or caballero, no lleva camino
determinado, como no<br>
le suelen llevar los que buscan las aventuras, vuesa merced se
venga con<br>
nosotros: ver&aacute; una de las mejores bodas y m&aacute;s ricas
que hasta el d&iacute;a de hoy<br>
se habr&aacute;n celebrado en la Mancha, ni en otras muchas
leguas a la redonda.</p>

<p>Pregunt&oacute;le don Quijote si eran de alg&uacute;n
pr&iacute;ncipe, que as&iacute; las ponderaba.</p>

<p>-No son -respondi&oacute; el estudiante- sino de un labrador y
una labradora: &eacute;l,<br>
el m&aacute;s rico de toda esta tierra; y ella, la m&aacute;s
hermosa que han visto los<br>
hombres. El aparato con que se han de hacer es estraordinario y
nuevo,<br>
porque se han de celebrar en un prado que est&aacute; junto al
pueblo de la novia,<br>
a quien por excelencia llaman Quiteria la hermosa, y el desposado
se llama<br>
Camacho el rico; ella de edad de diez y ocho a&ntilde;os, y
&eacute;l de veinte y dos;<br>
ambos para en uno, aunque algunos curiosos que tienen de memoria
los<br>
linajes de todo el mundo quieren decir que el de la hermosa
Quiteria se<br>
aventaja al de Camacho; pero ya no se mira en esto, que las
riquezas son<br>
poderosas de soldar muchas quiebras. En efecto, el tal Camacho es
liberal y<br>
h&aacute;sele antojado de enramar y cubrir todo el prado por
arriba, de tal suerte<br>
que el sol se ha de ver en trabajo si quiere entrar a visitar las
yerbas<br>
verdes de que est&aacute; cubierto el suelo. Tiene asimesmo
maheridas danzas, as&iacute;<br>
de espadas como de cascabel menudo, que hay en su pueblo quien
los repique<br>
y sacuda por estremo; de zapateadores no digo nada, que es un
juicio los<br>
que tiene mu&ntilde;idos; pero ninguna de las cosas referidas ni
otras muchas que<br>
he dejado de referir ha de hacer m&aacute;s memorables estas
bodas, sino las que<br>
imagino que har&aacute; en ellas el despechado Basilio. Es este
Basilio un zagal<br>
vecino del mesmo lugar de Quiteria, el cual ten&iacute;a su casa
pared y medio de<br>
la de los padres de Quiteria, de donde tom&oacute; ocasi&oacute;n
el amor de renovar al<br>
mundo los ya olvidados amores de P&iacute;ramo y Tisbe, porque
Basilio se enamor&oacute;<br>
de Quiteria desde sus tiernos y primeros a&ntilde;os, y ella fue
correspondiendo a<br>
su deseo con mil honestos favores, tanto, que se contaban por<br>
entretenimiento en el pueblo los amores de los dos ni&ntilde;os
Basilio y<br>
Quiteria. Fue creciendo la edad, y acord&oacute; el padre de
Quiteria de estorbar<br>
a Basilio la ordinaria entrada que en su casa ten&iacute;a; y,
por quitarse de<br>
andar receloso y lleno de sospechas, orden&oacute; de casar a su
hija con el rico<br>
Camacho, no pareci&eacute;ndole ser bien casarla con Basilio, que
no ten&iacute;a tantos<br>
bienes de fortuna como de naturaleza; pues si va a decir las
verdades sin<br>
invidia, &eacute;l es el m&aacute;s &aacute;gil mancebo que
conocemos: gran tirador de barra,<br>
luchador estremado y gran jugador de pelota; corre como un gamo,
salta m&aacute;s<br>
que una cabra y birla a los bolos como por encantamento; canta
como una<br>
calandria, y toca una guitarra, que la hace hablar, y, sobre
todo, juega<br>
una espada como el m&aacute;s pintado.</p>

<p>-Por esa sola gracia -dijo a esta saz&oacute;n don Quijote-,
merec&iacute;a ese mancebo<br>
no s&oacute;lo casarse con la hermosa Quiteria, sino con la mesma
reina Ginebra,<br>
si fuera hoy viva, a pesar de Lanzarote y de todos aquellos que
estorbarlo<br>
quisieran.</p>

<p>-&iexcl;A mi mujer con eso! -dijo Sancho Panza, que hasta
entonces hab&iacute;a ido<br>
callando y escuchando-, la cual no quiere sino que cada uno case
con su<br>
igual, ateni&eacute;ndose al refr&aacute;n que dicen "cada oveja
con su pareja". Lo que<br>
yo quisiera es que ese buen Basilio, que ya me le voy
aficionando, se<br>
casara con esa se&ntilde;ora Quiteria; que buen siglo hayan y
buen poso, iba a<br>
decir al rev&eacute;s, los que estorban que se casen los que bien
se quieren.</p>

<p>-Si todos los que bien se quieren se hubiesen de casar -dijo
don Quijote-,<br>
quitar&iacute;ase la eleci&oacute;n y juridici&oacute;n a los
padres de casar sus hijos con<br>
quien y cuando deben; y si a la voluntad de las hijas quedase
escoger los<br>
maridos, tal habr&iacute;a que escogiese al criado de su padre, y
tal al que vio<br>
pasar por la calle, a su parecer, bizarro y entonado, aunque
fuese un<br>
desbaratado espadach&iacute;n; que el amor y la afici&oacute;n
con facilidad ciegan los<br>
ojos del entendimiento, tan necesarios para escoger estado, y el
del<br>
matrimonio est&aacute; muy a peligro de errarse, y es menester
gran tiento y<br>
particular favor del cielo para acertarle. Quiere hacer uno un
viaje largo,<br>
y si es prudente, antes de ponerse en camino busca alguna
compa&ntilde;&iacute;a segura y<br>
apacible con quien acompa&ntilde;arse; pues, &iquest;por
qu&eacute; no har&aacute; lo mesmo el que ha<br>
de caminar toda la vida, hasta el paradero de la muerte, y
m&aacute;s si la<br>
compa&ntilde;&iacute;a le ha de acompa&ntilde;ar en la cama, en
la mesa y en todas partes, como<br>
es la de la mujer con su marido? La de la propia mujer no es
mercadur&iacute;a que<br>
una vez comprada se vuelve, o se trueca o cambia, porque es
accidente<br>
inseparable, que dura lo que dura la vida: es un lazo que si una
vez le<br>
ech&aacute;is al cuello, se vuelve en el nudo gordiano, que si no
le corta la<br>
guada&ntilde;a de la muerte, no hay desatarle. Muchas m&aacute;s
cosas pudiera decir en<br>
esta materia, si no lo estorbara el deseo que tengo de saber si
le queda<br>
m&aacute;s que decir al se&ntilde;or licenciado acerca de la
historia de Basilio.</p>

<p>A lo que respondi&oacute; el estudiante bachiller, o
licenciado, como le llam&oacute; don<br>
Quijote, que:</p>

<p>-De todo no me queda m&aacute;s que decir sino que desde el
punto que Basilio supo<br>
que la hermosa Quiteria se casaba con Camacho el rico, nunca
m&aacute;s le han<br>
visto re&iacute;r ni hablar raz&oacute;n concertada, y siempre
anda pensativo y triste,<br>
hablando entre s&iacute; mismo, con que da ciertas y claras
se&ntilde;ales de que se le<br>
ha vuelto el juicio: come poco y duerme poco, y lo que come son
frutas, y<br>
en lo que duerme, si duerme, es en el campo, sobre la dura
tierra, como<br>
animal bruto; mira de cuando en cuando al cielo, y otras veces
clava los<br>
ojos en la tierra, con tal embelesamiento, que no parece sino
estatua<br>
vestida que el aire le mueve la ropa. En fin, &eacute;l da tales
muestras de tener<br>
apasionado el coraz&oacute;n, que tememos todos los que le
conocemos que el dar el<br>
s&iacute; ma&ntilde;ana la hermosa Quiteria ha de ser la
sentencia de su muerte.</p>

<p>-Dios lo har&aacute; mejor -dijo Sancho-; que Dios, que da la
llaga, da la<br>
medicina; nadie sabe lo que est&aacute; por venir: de aqu&iacute;
a ma&ntilde;ana muchas horas<br>
hay, y en una, y aun en un momento, se cae la casa; yo he visto
llover y<br>
hacer sol, todo a un mesmo punto; tal se acuesta sano la noche,
que no se<br>
puede mover otro d&iacute;a. Y d&iacute;ganme, &iquest;por
ventura habr&aacute; quien se alabe que<br>
tiene echado un clavo a la rodaja de la Fortuna? No, por cierto;
y entre el<br>
s&iacute; y el no de la mujer no me atrever&iacute;a yo a poner
una punta de alfiler,<br>
porque no cabr&iacute;a. Denme a m&iacute; que Quiteria quiera de
buen coraz&oacute;n y de buena<br>
voluntad a Basilio, que yo le dar&eacute; a &eacute;l un saco de
buena ventura: que el<br>
amor, seg&uacute;n yo he o&iacute;do decir, mira con unos antojos
que hacen parecer oro<br>
al cobre, a la pobreza riqueza, y a las laga&ntilde;as
perlas.</p>

<p>-&iquest;Ad&oacute;nde vas a parar, Sancho, que seas maldito?
-dijo don Quijote-; que<br>
cuando comienzas a ensartar refranes y cuentos, no te puede
esperar sino el<br>
mesmo Judas, que te lleve. Dime, animal, &iquest;qu&eacute; sabes
t&uacute; de clavos, ni de<br>
rodajas, ni de otra cosa ninguna?</p>

<p>-&iexcl;Oh! Pues si no me entienden -respondi&oacute; Sancho-,
no es maravilla que mis<br>
sentencias sean tenidas por disparates. Pero no importa: yo me
entiendo, y<br>
s&eacute; que no he dicho muchas necedades en lo que he dicho;
sino que vuesa<br>
merced, se&ntilde;or m&iacute;o, siempre es friscal de mis
dichos, y aun de mis hechos.</p>

<p>-Fiscal has de decir -dijo don Quijote-, que no friscal,
prevaricador del<br>
buen lenguaje, que Dios te confunda.</p>

<p>-No se apunte vuestra merced conmigo -respondi&oacute;
Sancho-, pues sabe que no<br>
me he criado en la Corte, ni he estudiado en Salamanca, para
saber si a&ntilde;ado<br>
o quito alguna letra a mis vocablos. S&iacute;, que,
&iexcl;v&aacute;lgame Dios!, no hay para<br>
qu&eacute; obligar al sayagu&eacute;s a que hable como el
toledano, y toledanos puede<br>
haber que no las corten en el aire en esto del hablar polido.</p>

<p>-As&iacute; es -dijo el licenciado-, porque no pueden hablar
tan bien los que se<br>
cr&iacute;an en las Tener&iacute;as y en Zocodover como los que
se pasean casi todo el<br>
d&iacute;a por el claustro de la Iglesia Mayor, y todos son
toledanos. El lenguaje<br>
puro, el propio, el elegante y claro, est&aacute; en los
discretos cortesanos,<br>
aunque hayan nacido en Majalahonda: dije discretos porque hay
muchos que no<br>
lo son, y la discreci&oacute;n es la gram&aacute;tica del buen
lenguaje, que se acompa&ntilde;a<br>
con el uso. Yo, se&ntilde;ores, por mis pecados, he estudiado
C&aacute;nones en<br>
Salamanca, y p&iacute;come alg&uacute;n tanto de decir mi
raz&oacute;n con palabras claras,<br>
llanas y significantes.</p>

<p>-Si no os pic&aacute;redes m&aacute;s de saber m&aacute;s
menear las negras que llev&aacute;is que la<br>
lengua -dijo el otro estudiante-, vos llev&aacute;rades el
primero en licencias,<br>
como llevastes cola.</p>

<p>-Mirad, bachiller -respondi&oacute; el licenciado-: vos
est&aacute;is en la m&aacute;s errada<br>
opini&oacute;n del mundo acerca de la destreza de la espada,
teni&eacute;ndola por vana.</p>

<p>-Para m&iacute; no es opini&oacute;n, sino verdad asentada
-replic&oacute; Corchuelo-; y si<br>
quer&eacute;is que os lo muestre con la experiencia, espadas
tra&eacute;is, comodidad<br>
hay, yo pulsos y fuerzas tengo, que acompa&ntilde;adas de mi
&aacute;nimo, que no es<br>
poco, os har&aacute;n confesar que yo no me enga&ntilde;o.
Apeaos, y usad de vuestro<br>
comp&aacute;s de pies, de vuestros c&iacute;rculos y vuestros
&aacute;ngulos y ciencia; que yo<br>
espero de haceros ver estrellas a mediod&iacute;a con mi destreza
moderna y zafia,<br>
en quien espero, despu&eacute;s de Dios, que est&aacute; por
nacer hombre que me haga<br>
volver las espaldas, y que no le hay en el mundo a quien yo no le
haga<br>
perder tierra.</p>

<p>-En eso de volver, o no, las espaldas no me meto -replico el
diestro-;<br>
aunque podr&iacute;a ser que en la parte donde la vez primera
clav&aacute;sedes el pie,<br>
all&iacute; os abriesen la sepultura: quiero decir que
all&iacute; qued&aacute;sedes muerto por<br>
la despreciada destreza.</p>

<p>-Ahora se ver&aacute; -respondi&oacute; Corchuelo.</p>

<p>Y, ape&aacute;ndose con gran presteza de su jumento,
tir&oacute; con furia de una de las<br>
espadas que llevaba el licenciado en el suyo.</p>

<p>-No ha de ser as&iacute; -dijo a este instante don Quijote-,
que yo quiero ser el<br>
maestro desta esgrima, y el juez desta muchas veces no averiguada
cuesti&oacute;n.</p>

<p>Y, ape&aacute;ndose de Rocinante y asiendo de su lanza, se
puso en la mitad del<br>
camino, a tiempo que ya el licenciado, con gentil donaire de
cuerpo y<br>
comp&aacute;s de pies, se iba contra Corchuelo, que contra
&eacute;l se vino, lanzando,<br>
como decirse suele, fuego por los ojos. Los otros dos labradores
del<br>
acompa&ntilde;amiento, sin apearse de sus pollinas, sirvieron de
aspetatores en la<br>
mortal tragedia. Las cuchilladas, estocadas, altibajos, reveses y
mandobles<br>
que tiraba Corchuelo eran sin n&uacute;mero, m&aacute;s espesas
que h&iacute;gado y m&aacute;s menudas<br>
que granizo. Arremet&iacute;a como un le&oacute;n irritado, pero
sal&iacute;ale al encuentro un<br>
tapaboca de la zapatilla de la espada del licenciado, que en
mitad de su<br>
furia le deten&iacute;a, y se la hac&iacute;a besar como si fuera
reliquia, aunque no con<br>
tanta devoci&oacute;n como las reliquias deben y suelen
besarse.</p>

<p>Finalmente, el licenciado le cont&oacute; a estocadas todos
los botones de una<br>
media sotanilla que tra&iacute;a vestida, haci&eacute;ndole tiras
los faldamentos, como<br>
colas de pulpo; derrib&oacute;le el sombrero dos veces, y
cans&oacute;le de manera que de<br>
despecho, c&oacute;lera y rabia asi&oacute; la espada por la
empu&ntilde;adura, y arroj&oacute;la por<br>
el aire con tanta fuerza, que uno de los labradores asistentes,
que era<br>
escribano, que fue por ella, dio despu&eacute;s por testimonio
que la along&oacute; de s&iacute;<br>
casi tres cuartos de legua; el cual testimonio sirve y ha servido
para que<br>
se conozca y vea con toda verdad c&oacute;mo la fuerza es vencida
del arte.</p>

<p>Sent&oacute;se cansado Corchuelo, y lleg&aacute;ndose a
&eacute;l Sancho, le dijo:</p>

<p>-M&iacute;a fe, se&ntilde;or bachiller, si vuesa merced toma
mi consejo, de aqu&iacute; adelante<br>
no ha de desafiar a nadie a esgrimir, sino a luchar o a tirar la
barra,<br>
pues tiene edad y fuerzas para ello; que destos a quien llaman
diestros he<br>
o&iacute;do decir que meten una punta de una espada por el ojo de
una aguja.</p>

<p>-Yo me contento -respondi&oacute; Corchuelo- de haber
ca&iacute;do de mi burra, y de que<br>
me haya mostrado la experiencia la verdad, de quien tan lejos
estaba.</p>

<p>Y, levant&aacute;ndose, abraz&oacute; al licenciado, y
quedaron m&aacute;s amigos que de antes,<br>
y no queriendo esperar al escribano, que hab&iacute;a ido por la
espada, por<br>
parecerle que tardar&iacute;a mucho; y as&iacute;, determinaron
seguir, por llegar<br>
temprano a la aldea de Quiteria, de donde todos eran.</p>

<p>En lo que faltaba del camino, les fue contando el licenciado
las<br>
excelencias de la espada, con tantas razones demostrativas y con
tantas<br>
figuras y demostraciones matem&aacute;ticas, que todos quedaron
enterados de la<br>
bondad de la ciencia, y Corchuelo reducido de su pertinacia.</p>

<p>Era anochecido, pero antes que llegasen les pareci&oacute; a
todos que estaba<br>
delante del pueblo un cielo lleno de inumerables y
resplandecientes<br>
estrellas. Oyeron, asimismo, confusos y suaves sonidos de
diversos<br>
instrumentos, como de flautas, tamborinos, salterios, albogues,
panderos y<br>
sonajas; y cuando llegaron cerca vieron que los &aacute;rboles de
una enramada,<br>
que a mano hab&iacute;an puesto a la entrada del pueblo, estaban
todos llenos de<br>
luminarias, a quien no ofend&iacute;a el viento, que entonces no
soplaba sino tan<br>
manso que no ten&iacute;a fuerza para mover las hojas de los
&aacute;rboles. Los m&uacute;sicos<br>
eran los regocijadores de la boda, que en diversas cuadrillas por
aquel<br>
agradable sitio andaban, unos bailando, y otros cantando, y otros
tocando<br>
la diversidad de los referidos instrumentos. En efecto, no
parec&iacute;a sino que<br>
por todo aquel prado andaba corriendo la alegr&iacute;a y
saltando el contento.</p>

<p>Otros muchos andaban ocupados en levantar andamios, de donde
con comodidad<br>
pudiesen ver otro d&iacute;a las representaciones y danzas que se
hab&iacute;an de hacer<br>
en aquel lugar dedicado para solenizar las bodas del rico Camacho
y las<br>
exequias de Basilio. No quiso entrar en el lugar don Quijote,
aunque se lo<br>
pidieron as&iacute; el labrador como el bachiller; pero &eacute;l
dio por disculpa,<br>
bastant&iacute;sima a su parecer, ser costumbre de los caballeros
andantes dormir<br>
por los campos y florestas antes que en los poblados, aunque
fuese debajo<br>
de dorados techos; y con esto, se desvi&oacute; un poco del
camino, bien contra la<br>
voluntad de Sancho, vini&eacute;ndosele a la memoria el buen
alojamiento que hab&iacute;a<br>
tenido en el castillo o casa de don Diego.</p>

<p>Cap&iacute;tulo XX. Donde se cuentan las bodas de Camacho el
rico, con el suceso<br>
de Basilio el pobre</p>

<p>Apenas la blanca aurora hab&iacute;a dado lugar a que el
luciente Febo, con el<br>
ardor de sus calientes rayos, las l&iacute;quidas perlas de sus
cabellos de oro<br>
enjugase, cuando don Quijote, sacudiendo la pereza de sus
miembros, se puso<br>
en pie y llam&oacute; a su escudero Sancho, que a&uacute;n
todav&iacute;a roncaba; lo cual visto<br>
por don Quijote, antes que le despertase, le dijo:</p>

<p>-&iexcl;Oh t&uacute;, bienaventurado sobre cuantos viven sobre
la haz de la tierra, pues<br>
sin tener invidia ni ser invidiado, duermes con sosegado
esp&iacute;ritu, ni te<br>
persiguen encantadores, ni sobresaltan encantamentos! Duerme,
digo otra<br>
vez, y lo dir&eacute; otras ciento, sin que te tengan en contina
vigilia celos de<br>
tu dama, ni te desvelen pensamientos de pagar deudas que debas,
ni de lo<br>
que has de hacer para comer otro d&iacute;a t&uacute; y tu
peque&ntilde;a y angustiada familia.<br>
Ni la ambici&oacute;n te inquieta, ni la pompa vana del mundo te
fatiga, pues los<br>
l&iacute;mites de tus deseos no se estienden a m&aacute;s que a
pensar tu jumento; que el<br>
de tu persona sobre mis hombros le tienes puesto: contrapeso y
carga que<br>
puso la naturaleza y la costumbre a los se&ntilde;ores. Duerme el
criado, y est&aacute;<br>
velando el se&ntilde;or, pensando c&oacute;mo le ha de sustentar,
mejorar y hacer<br>
mercedes. La congoja de ver que el cielo se hace de bronce sin
acudir a la<br>
tierra con el conveniente roc&iacute;o no aflige al criado, sino
al se&ntilde;or, que ha<br>
de sustentar en la esterilidad y hambre al que le sirvi&oacute;
en la fertilidad y<br>
abundancia.</p>

<p>A todo esto no respondi&oacute; Sancho, porque dorm&iacute;a,
ni despertara tan presto si<br>
don Quijote con el cuento de la lanza no le hiciere volver en
s&iacute;. Despert&oacute;,<br>
en fin, so&ntilde;oliento y perezoso, y, volviendo el rostro a
todas partes, dijo:</p>

<p>-De la parte desta enramada, si no me enga&ntilde;o, sale un
tufo y olor harto m&aacute;s<br>
de torreznos asados que de juncos y tomillos: bodas que por tales
olores<br>
comienzan, para mi santiguada que deben de ser abundantes y
generosas.</p>

<p>-Acaba, glot&oacute;n -dijo don Quijote-; ven, iremos a ver
estos desposorios, por<br>
ver lo que hace el desde&ntilde;ado Basilio.</p>

<p>-Mas que haga lo que quisiere -respondi&oacute; Sancho-: no
fuera &eacute;l pobre y<br>
cas&aacute;rase con Quiteria. &iquest;No hay m&aacute;s sino
tener un cuarto y querer alzarse<br>
por las nubes? A la fe, se&ntilde;or, yo soy de parecer que el
pobre debe de<br>
contentarse con lo que hallare, y no pedir cotufas en el golfo.
Yo apostar&eacute;<br>
un brazo que puede Camacho envolver en reales a Basilio; y si
esto es as&iacute;,<br>
como debe de ser, bien boba fuera Quiteria en desechar las galas
y las<br>
joyas que le debe de haber dado, y le puede dar Camacho, por
escoger el<br>
tirar de la barra y el jugar de la negra de Basilio. Sobre un
buen tiro de<br>
barra o sobre una gentil treta de espada no dan un cuartillo de
vino en la<br>
taberna. Habilidades y gracias que no son vendibles, mas que las
tenga el<br>
conde Dirlos; pero, cuando las tales gracias caen sobre quien
tiene buen<br>
dinero, tal sea mi vida como ellas parecen. Sobre un buen
cimiento se puede<br>
levantar un buen edificio, y el mejor cimiento y zanja del mundo
es el<br>
dinero.</p>

<p>-Por quien Dios es, Sancho -dijo a esta saz&oacute;n don
Quijote-, que concluyas<br>
con tu arenga; que tengo para m&iacute; que si te dejasen seguir
en las que a cada<br>
paso comienzas, no te quedar&iacute;a tiempo para comer ni para
dormir, que todo<br>
le gastar&iacute;as en hablar.</p>

<p>-Si vuestra merced tuviera buena memoria -replic&oacute;
Sancho-, debi&eacute;rase<br>
acordar de los cap&iacute;tulos de nuestro concierto antes que
esta &uacute;ltima vez<br>
sali&eacute;semos de casa: uno dellos fue que me hab&iacute;a de
dejar hablar todo<br>
aquello que quisiese, con que no fuese contra el pr&oacute;jimo
ni contra la<br>
autoridad de vuesa merced; y hasta agora me parece que no he
contravenido<br>
contra el tal cap&iacute;tulo.</p>

<p>-Yo no me acuerdo, Sancho -respondi&oacute; don Quijote-, del
tal cap&iacute;tulo; y,<br>
puesto que sea as&iacute;, quiero que calles y vengas, que ya los
instrumentos que<br>
anoche o&iacute;mos vuelven a alegrar los valles, y sin duda los
desposorios se<br>
celebrar&aacute;n en el frescor de la ma&ntilde;ana, y no en el
calor de la tarde.</p>

<p>Hizo Sancho lo que su se&ntilde;or le mandaba, y, poniendo la
silla a Rocinante y<br>
la albarda al rucio, subieron los dos, y paso ante paso se fueron
entrando<br>
por la enramada.</p>

<p>Lo primero que se le ofreci&oacute; a la vista de Sancho fue,
espetado en un<br>
asador de un olmo entero, un entero novillo; y en el fuego donde
se hab&iacute;a<br>
de asar ard&iacute;a un mediano monte de le&ntilde;a, y seis
ollas que alrededor de la<br>
hoguera estaban no se hab&iacute;an hecho en la com&uacute;n
turquesa de las dem&aacute;s ollas,<br>
porque eran seis medias tinajas, que cada una cab&iacute;a un
rastro de carne: as&iacute;<br>
embeb&iacute;an y encerraban en s&iacute; carneros enteros, sin
echarse de ver, como si<br>
fueran palominos; las liebres ya sin pellejo y las gallinas sin
pluma que<br>
estaban colgadas por los &aacute;rboles para sepultarlas en las
ollas no ten&iacute;an<br>
n&uacute;mero; los p&aacute;jaros y caza de diversos
g&eacute;neros eran infinitos, colgados de<br>
los &aacute;rboles para que el aire los enfriase.</p>

<p>Cont&oacute; Sancho m&aacute;s de sesenta zaques de m&aacute;s
de a dos arrobas cada uno, y<br>
todos llenos, seg&uacute;n despu&eacute;s pareci&oacute;, de
generosos vinos; as&iacute; hab&iacute;a rimeros<br>
de pan blanqu&iacute;simo, como los suele haber de montones de
trigo en las eras;<br>
los quesos, puestos como ladrillos enrejados, formaban una
muralla, y dos<br>
calderas de aceite, mayores que las de un tinte, serv&iacute;an
de fre&iacute;r cosas de<br>
masa, que con dos valientes palas las sacaban fritas y las
zabull&iacute;an en<br>
otra caldera de preparada miel que all&iacute; junto estaba.</p>

<p>Los cocineros y cocineras pasaban de cincuenta: todos limpios,
todos<br>
diligentes y todos contentos. En el dilatado vientre del novillo
estaban<br>
doce tiernos y peque&ntilde;os lechones, que, cosidos por encima,
serv&iacute;an de darle<br>
sabor y enternecerle. Las especias de diversas suertes no
parec&iacute;a haberlas<br>
comprado por libras, sino por arrobas, y todas estaban de
manifiesto en una<br>
grande arca. Finalmente, el aparato de la boda era
r&uacute;stico, pero tan<br>
abundante que pod&iacute;a sustentar a un ej&eacute;rcito.</p>

<p>Todo lo miraba Sancho Panza, y todo lo contemplaba, y de todo
se<br>
aficionaba: primero le cautivaron y rindieron el deseo las ollas,
de qui&eacute;n<br>
&eacute;l tomara de bon&iacute;sima gana un mediano puchero;
luego le aficionaron la<br>
voluntad los zaques; y, &uacute;ltimamente, las frutas de
sart&eacute;n, si es que se<br>
pod&iacute;an llamar sartenes las tan orondas calderas; y
as&iacute;, sin poderlo sufrir<br>
ni ser en su mano hacer otra cosa, se lleg&oacute; a uno de los
sol&iacute;citos<br>
cocineros, y, con corteses y hambrientas razones, le rog&oacute;
le dejase mojar<br>
un mendrugo de pan en una de aquellas ollas. A lo que el
cocinero<br>
respondi&oacute;:</p>

<p>-Hermano, este d&iacute;a no es de aquellos sobre quien tiene
juridici&oacute;n la<br>
hambre, merced al rico Camacho. Apeaos y mirad si hay por
ah&iacute; un cuchar&oacute;n,<br>
y espumad una gallina o dos, y buen provecho os hagan.</p>

<p>-No veo ninguno -respondi&oacute; Sancho.</p>

<p>-Esperad -dijo el cocinero-. &iexcl;Pecador de m&iacute;, y
qu&eacute; melindroso y para poco<br>
deb&eacute;is de ser!</p>

<p>Y, diciendo esto, asi&oacute; de un caldero, y,
encaj&aacute;ndole en una de las medias<br>
tinajas, sac&oacute; en &eacute;l tres gallinas y dos gansos, y
dijo a Sancho:</p>

<p>-Comed, amigo, y desayunaos con esta espuma, en tanto que se
llega la hora<br>
del yantar.</p>

<p>-No tengo en qu&eacute; echarla -respondi&oacute; Sancho.</p>

<p>-Pues llevaos -dijo el cocinero- la cuchara y todo, que la
riqueza y el<br>
contento de Camacho todo lo suple.</p>

<p>En tanto, pues, que esto pasaba Sancho, estaba don Quijote
mirando c&oacute;mo,<br>
por una parte de la enramada, entraban hasta doce labradores
sobre doce<br>
hermos&iacute;simas yeguas, con ricos y vistosos jaeces de campo
y con muchos<br>
cascabeles en los petrales, y todos vestidos de regocijo y
fiestas; los<br>
cuales, en concertado tropel, corrieron no una, sino muchas
carreras por el<br>
prado, con regocijada algazara y grita, diciendo:</p>

<p>-&iexcl;Vivan Camacho y Quiteria: &eacute;l tan rico como ella
hermosa, y ella la m&aacute;s<br>
hermosa del mundo!</p>

<p>Oyendo lo cual don Quijote, dijo entre s&iacute;:</p>

<p>-Bien parece que &eacute;stos no han visto a mi Dulcinea del
Toboso, que si la<br>
hubieran visto, ellos se fueran a la mano en las alabanzas desta
su<br>
Quiteria.</p>

<p>De all&iacute; a poco comenzaron a entrar por diversas partes
de la enramada<br>
muchas y diferentes danzas, entre las cuales ven&iacute;a una de
espadas, de hasta<br>
veinte y cuatro zagales de gallardo parecer y br&iacute;o, todos
vestidos de<br>
delgado y blanqu&iacute;simo lienzo, con sus pa&ntilde;os de
tocar, labrados de varias<br>
colores de fina seda; y al que los guiaba, que era un ligero
mancebo,<br>
pregunt&oacute; uno de los de las yeguas si se hab&iacute;a
herido alguno de los<br>
danzantes.</p>

<p>-Por ahora, bendito sea Dios, no se ha herido nadie: todos
vamos sanos.</p>

<p>Y luego comenz&oacute; a enredarse con los dem&aacute;s
compa&ntilde;eros, con tantas vueltas y<br>
con tanta destreza que, aunque don Quijote estaba hecho a ver
semejantes<br>
danzas, ninguna le hab&iacute;a parecido tan bien como
aqu&eacute;lla.</p>

<p>Tambi&eacute;n le pareci&oacute; bien otra que entr&oacute; de
doncellas hermos&iacute;simas, tan mozas<br>
que, al parecer, ninguna bajaba de catorce ni llegaba a diez y
ocho a&ntilde;os,<br>
vestidas todas de palmilla verde, los cabellos parte tranzados y
parte<br>
sueltos, pero todos tan rubios, que con los del sol pod&iacute;an
tener<br>
competencia, sobre los cuales tra&iacute;an guirnaldas de
jazmines, rosas,<br>
amaranto y madreselva compuestas. Gui&aacute;balas un venerable
viejo y una<br>
anciana matrona, pero m&aacute;s ligeros y sueltos que sus
a&ntilde;os promet&iacute;an.<br>
Hac&iacute;ales el son una gaita zamorana, y ellas, llevando en
los rostros y en<br>
los ojos a la honestidad y en los pies a la ligereza, se
mostraban las<br>
mejores bailadoras del mundo.</p>

<p>Tras &eacute;sta entr&oacute; otra danza de artificio y de las
que llaman habladas. Era<br>
de ocho ninfas, repartidas en dos hileras: de la una hilera era
gu&iacute;a el<br>
dios Cupido, y de la otra, el Inter&eacute;s; aqu&eacute;l,
adornado de alas, arco,<br>
aljaba y saetas; &eacute;ste, vestido de ricas y diversas colores
de oro y seda.<br>
Las ninfas que al Amor segu&iacute;an tra&iacute;an a las
espaldas, en pargamino blanco y<br>
letras grandes, escritos sus nombres: poes&iacute;a era el
t&iacute;tulo de la primera,<br>
el de la segunda discreci&oacute;n, el de la tercera buen linaje,
el de la cuarta<br>
valent&iacute;a; del modo mesmo ven&iacute;an se&ntilde;aladas
las que al Inter&eacute;s segu&iacute;an: dec&iacute;a<br>
liberalidad el t&iacute;tulo de la primera, d&aacute;diva el de
la segunda, tesoro el de<br>
la tercera y el de la cuarta posesi&oacute;n pac&iacute;fica.
Delante de todos ven&iacute;a un<br>
castillo de madera, a quien tiraban cuatro salvajes, todos
vestidos de<br>
yedra y de c&aacute;&ntilde;amo te&ntilde;ido de verde, tan al
natural, que por poco espantaran<br>
a Sancho. En la frontera del castillo y en todas cuatro partes de
sus<br>
cuadros tra&iacute;a escrito: castillo del buen recato.
Hac&iacute;anles el son cuatro<br>
diestros ta&ntilde;edores de tamboril y flauta.</p>

<p>Comenzaba la danza Cupido, y, habiendo hecho dos mudanzas,
alzaba los ojos<br>
y flechaba el arco contra una doncella que se pon&iacute;a entre
las almenas del<br>
castillo, a la cual desta suerte dijo:</p>

<p>-Yo soy el dios poderoso</p>

<p>en el aire y en la tierra</p>

<p>y en el ancho mar undoso,</p>

<p>y en cuanto el abismo encierra</p>

<p>en su b&aacute;ratro espantoso.</p>

<p>Nunca conoc&iacute; qu&eacute; es miedo;</p>

<p>todo cuanto quiero puedo,</p>

<p>aunque quiera lo imposible,</p>

<p>y en todo lo que es posible</p>

<p>mando, quito, pongo y vedo.</p>

<p>Acab&oacute; la copla, dispar&oacute; una flecha por lo alto
del castillo y retir&oacute;se a<br>
su puesto. Sali&oacute; luego el Inter&eacute;s, y hizo otras dos
mudanzas; callaron los<br>
tamborinos, y &eacute;l dijo:</p>

<p>-Soy quien puede m&aacute;s que Amor,</p>

<p>y es Amor el que me gu&iacute;a;</p>

<p>soy de la estirpe mejor</p>

<p>que el cielo en la tierra cr&iacute;a,</p>

<p>m&aacute;s conocida y mayor.</p>

<p>Soy el Inter&eacute;s, en quien</p>

<p>pocos suelen obrar bien,</p>

<p>y obrar sin m&iacute; es gran milagro;</p>

<p>y cual soy te me consagro,</p>

<p>por siempre jam&aacute;s, am&eacute;n.</p>

<p>Retir&oacute;se el Inter&eacute;s, y h&iacute;zose adelante la
Poes&iacute;a; la cual, despu&eacute;s de haber<br>
hecho sus mudanzas como los dem&aacute;s, puestos los ojos en la
doncella del<br>
castillo, dijo:</p>

<p>-En dulc&iacute;simos conceptos,</p>

<p>la dulc&iacute;sima Poes&iacute;a,</p>

<p>altos, graves y discretos,</p>

<p>se&ntilde;ora, el alma te env&iacute;a</p>

<p>envuelta entre mil sonetos.</p>

<p>Si acaso no te importuna</p>

<p>mi porf&iacute;a, tu fortuna,</p>

<p>de otras muchas invidiada,</p>

<p>ser&aacute; por m&iacute; levantada</p>

<p>sobre el cerco de la luna.</p>

<p>Desvi&oacute;se la Poes&iacute;a, y de la parte del
Inter&eacute;s sali&oacute; la Liberalidad, y,<br>
despu&eacute;s de hechas sus mudanzas, dijo:</p>

<p>-Llaman Liberalidad</p>

<p>al dar que el estremo huye</p>

<p>de la prodigalidad,</p>

<p>y del contrario, que arguye</p>

<p>tibia y floja voluntad.</p>

<p>Mas yo, por te engrandecer,</p>

<p>de hoy m&aacute;s, pr&oacute;diga he de ser;</p>

<p>que, aunque es vicio, es vicio honrado</p>

<p>y de pecho enamorado,</p>

<p>que en el dar se echa de ver.</p>

<p>Deste modo salieron y se retiraron todas las dos figuras de
las dos<br>
escuadras, y cada uno hizo sus mudanzas y dijo sus versos,
algunos<br>
elegantes y algunos rid&iacute;culos, y s&oacute;lo tom&oacute;
de memoria don Quijote -que la<br>
ten&iacute;a grande- los ya referidos; y luego se mezclaron
todos, haciendo y<br>
deshaciendo lazos con gentil donaire y desenvoltura; y cuando
pasaba el<br>
Amor por delante del castillo, disparaba por alto sus flechas,
pero el<br>
Inter&eacute;s quebraba en &eacute;l alcanc&iacute;as
doradas.</p>

<p>Finalmente, despu&eacute;s de haber bailado un buen espacio,
el Inter&eacute;s sac&oacute; un<br>
bols&oacute;n, que le formaba el pellejo de un gran gato romano,
que parec&iacute;a estar<br>
lleno de dineros, y, arroj&aacute;ndole al castillo, con el golpe
se desencajaron<br>
las tablas y se cayeron, dejando a la doncella descubierta y sin
defensa<br>
alguna. Lleg&oacute; el Inter&eacute;s con las figuras de su
val&iacute;a, y, ech&aacute;ndola una gran<br>
cadena de oro al cuello, mostraron prenderla, rendirla y
cautivarla; lo<br>
cual visto por el Amor y sus valedores, hicieron adem&aacute;n de
quit&aacute;rsela; y<br>
todas las demostraciones que hac&iacute;an eran al son de los
tamborinos, bailando<br>
y danzando concertadamente. Pusi&eacute;ronlos en paz los
salvajes, los cuales con<br>
mucha presteza volvieron a armar y a encajar las tablas del
castillo, y la<br>
doncella se encerr&oacute; en &eacute;l como de nuevo, y con esto
se acab&oacute; la danza con<br>
gran contento de los que la miraban.</p>

<p>Pregunt&oacute; don Quijote a una de las ninfas que
qui&eacute;n la hab&iacute;a compuesto y<br>
ordenado. Respondi&oacute;le que un beneficiado de aquel pueblo,
que ten&iacute;a gentil<br>
caletre para semejantes invenciones.</p>

<p>-Yo apostar&eacute; -dijo don Quijote- que debe de ser
m&aacute;s amigo de Camacho que de<br>
Basilio el tal bachiller o beneficiado, y que debe de tener
m&aacute;s de sat&iacute;rico<br>
que de v&iacute;speras: &iexcl;bien ha encajado en la danza las
habilidades de Basilio y<br>
las riquezas de Camacho!</p>

<p>Sancho Panza, que lo escuchaba todo, dijo:</p>

<p>-El rey es mi gallo: a Camacho me atengo.</p>

<p>-En fin -dijo don Quijote-, bien se parece, Sancho, que eres
villano y de<br>
aqu&eacute;llos que dicen: "&iexcl;Viva quien vence!"</p>

<p>-No s&eacute; de los que soy -respondi&oacute; Sancho-, pero
bien s&eacute; que nunca de ollas<br>
de Basilio sacar&eacute; yo tan elegante espuma como es esta que
he sacado de las<br>
de Camacho.</p>

<p>Y ense&ntilde;&oacute;le el caldero lleno de gansos y de
gallinas, y, asiendo de una,<br>
comenz&oacute; a comer con mucho donaire y gana, y dijo:</p>

<p>-&iexcl;A la barba de las habilidades de Basilio!, que tanto
vales cuanto tienes,<br>
y tanto tienes cuanto vales. Dos linajes solos hay en el mundo,
como dec&iacute;a<br>
una ag&uuml;ela m&iacute;a, que son el tener y el no tener,
aunque ella al del tener se<br>
aten&iacute;a; y el d&iacute;a de hoy, mi se&ntilde;or don
Quijote, antes se toma el pulso al<br>
haber que al saber: un asno cubierto de oro parece mejor que un
caballo<br>
enalbardado. As&iacute; que vuelvo a decir que a Camacho me
atengo, de cuyas ollas<br>
son abundantes espumas gansos y gallinas, liebres y conejos; y de
las de<br>
Basilio ser&aacute;n, si viene a mano, y aunque no venga sino al
pie, aguachirle.</p>

<p>-&iquest;Has acabado tu arenga, Sancho? -dijo don Quijote.</p>

<p>-Habr&eacute;la acabado -respondi&oacute; Sancho-, porque veo
que vuestra merced recibe<br>
pesadumbre con ella; que si esto no se pusiera de por medio, obra
hab&iacute;a<br>
cortada para tres d&iacute;as.</p>

<p>-Plega a Dios, Sancho -replic&oacute; don Quijote-, que yo te
vea mudo antes que<br>
me muera.</p>

<p>-Al paso que llevamos -respondi&oacute; Sancho-, antes que
vuestra merced se muera<br>
estar&eacute; yo mascando barro, y entonces podr&aacute; ser que
est&eacute; tan mudo que no<br>
hable palabra hasta la fin del mundo, o, por lo menos, hasta el
d&iacute;a del<br>
Juicio.</p>

<p>-Aunque eso as&iacute; suceda, &iexcl;oh Sancho!
-respondi&oacute; don Quijote-, nunca llegar&aacute;<br>
tu silencio a do ha llegado lo que has hablado, hablas y tienes
de hablar<br>
en tu vida; y m&aacute;s, que est&aacute; muy puesto en
raz&oacute;n natural que primero llegue<br>
el d&iacute;a de mi muerte que el de la tuya; y as&iacute;,
jam&aacute;s pienso verte mudo, ni<br>
aun cuando est&eacute;s bebiendo o durmiendo, que es lo que puedo
encarecer.</p>

<p>-A buena fe, se&ntilde;or -respondi&oacute; Sancho-, que no
hay que fiar en la<br>
descarnada, digo, en la muerte, la cual tambi&eacute;n come
cordero como carnero;<br>
y a nuestro cura he o&iacute;do decir que con igual pie pisaba
las altas torres de<br>
los reyes como las humildes chozas de los pobres. Tiene esta
se&ntilde;ora m&aacute;s de<br>
poder que de melindre: no es nada asquerosa, de todo come y a
todo hace, y<br>
de toda suerte de gentes, edades y preeminencias hinche sus
alforjas. No es<br>
segador que duerme las siestas, que a todas horas siega, y corta
as&iacute; la<br>
seca como la verde yerba; y no parece que masca, sino que engulle
y traga<br>
cuanto se le pone delante, porque tiene hambre canina, que nunca
se harta;<br>
y, aunque no tiene barriga, da a entender que est&aacute;
hidr&oacute;pica y sedienta de<br>
beber solas las vidas de cuantos viven, como quien se bebe un
jarro de agua<br>
fr&iacute;a.</p>

<p>-No m&aacute;s, Sancho -dijo a este punto don Quijote-. Tente
en buenas, y no te<br>
dejes caer; que en verdad que lo que has dicho de la muerte por
tus<br>
r&uacute;sticos t&eacute;rminos es lo que pudiera decir un buen
predicador. D&iacute;gote,<br>
Sancho que si como tienes buen natural y discreci&oacute;n,
pudieras tomar un<br>
p&uacute;lpito en la mano y irte por ese mundo predicando
lindezas...</p>

<p>-Bien predica quien bien vive -respondi&oacute; Sancho-, y yo
no s&eacute; otras<br>
tolog&iacute;as.</p>

<p>-Ni las has menester -dijo don Quijote-; pero yo no acabo de
entender ni<br>
alcanzar c&oacute;mo, siendo el principio de la sabidur&iacute;a
el temor de Dios, t&uacute;,<br>
que temes m&aacute;s a un lagarto que a &Eacute;l, sabes
tanto.</p>

<p>-Juzgue vuesa merced, se&ntilde;or, de sus caballer&iacute;as
-respondi&oacute; Sancho-, y no se<br>
meta en juzgar de los temores o valent&iacute;as ajenas, que tan
gentil temeroso<br>
soy yo de Dios como cada hijo de vecino; y d&eacute;jeme vuestra
merced despabilar<br>
esta espuma, que lo dem&aacute;s todas son palabras ociosas, de
que nos han de<br>
pedir cuenta en la otra vida.</p>

<p>Y, diciendo esto, comenz&oacute; de nuevo a dar asalto a su
caldero, con tan<br>
buenos alientos que despert&oacute; los de don Quijote, y sin
duda le ayudara, si<br>
no lo impidiera lo que es fuerza se diga adelante.</p>

<p>Cap&iacute;tulo XXI. Donde se prosiguen las bodas de Camacho,
con otros gustosos<br>
sucesos</p>

<p>Cuando estaban don Quijote y Sancho en las razones referidas
en el cap&iacute;tulo<br>
antecedente, se oyeron grandes voces y gran ruido, y
d&aacute;banlas y caus&aacute;banle<br>
los de las yeguas, que con larga carrera y grita iban a recebir a
los<br>
novios, que, rodeados de mil g&eacute;neros de instrumentos y de
invenciones,<br>
ven&iacute;an acompa&ntilde;ados del cura, y de la parentela de
entrambos, y de toda la<br>
gente m&aacute;s lucida de los lugares circunvecinos, todos
vestidos de fiesta. Y<br>
como Sancho vio a la novia, dijo:</p>

<p>-A buena fe que no viene vestida de labradora, sino de garrida
palaciega.<br>
&iexcl;Pardiez, que seg&uacute;n diviso, que las patenas que
hab&iacute;a de traer son ricos<br>
corales, y la palmilla verde de Cuenca es terciopelo de treinta
pelos! &iexcl;Y<br>
montas que la guarnici&oacute;n es de tiras de lienzo, blanca!,
&iexcl;voto a m&iacute; que es<br>
de raso!; pues, &iexcl;tomadme las manos, adornadas con sortijas
de azabache!: no<br>
medre yo si no son anillos de oro, y muy de oro, y empedrados con
pelras<br>
blancas como una cuajada, que cada una debe de valer un ojo de la
cara. &iexcl;Oh<br>
hideputa, y qu&eacute; cabellos; que, si no son postizos, no los
he visto mas<br>
luengos ni m&aacute;s rubios en toda mi vida! &iexcl;No, sino
ponedla tacha en el br&iacute;o y<br>
en el talle, y no la compar&eacute;is a una palma que se mueve
cargada de racimos<br>
de d&aacute;tiles, que lo mesmo parecen los dijes que trae
pendientes de los<br>
cabellos y de la garganta! Juro en mi &aacute;nima que ella es
una chapada moza, y<br>
que puede pasar por los bancos de Flandes.</p>

<p>Ri&oacute;se don Quijote de las r&uacute;sticas alabanzas de
Sancho Panza; pareci&oacute;le que,<br>
fuera de su se&ntilde;ora Dulcinea del Toboso, no hab&iacute;a
visto mujer m&aacute;s hermosa<br>
jam&aacute;s. Ven&iacute;a la hermosa Quiteria algo descolorida,
y deb&iacute;a de ser de la<br>
mala noche que siempre pasan las novias en componerse para el
d&iacute;a venidero<br>
de sus bodas. &Iacute;banse acercando a un teatro que a un lado
del prado estaba,<br>
adornado de alfombras y ramos, adonde se hab&iacute;an de hacer
los desposorios, y<br>
de donde hab&iacute;an de mirar las danzas y las invenciones; y,
a la saz&oacute;n que<br>
llegaban al puesto, oyeron a sus espaldas grandes voces, y una
que dec&iacute;a:</p>

<p>-Esperaos un poco, gente tan inconsiderada como presurosa.</p>

<p>A cuyas voces y palabras todos volvieron la cabeza, y vieron
que las daba<br>
un hombre vestido, al parecer, de un sayo negro, jironado de
carmes&iacute; a<br>
llamas. Ven&iacute;a coronado -como se vio luego- con una corona
de funesto<br>
cipr&eacute;s; en las manos tra&iacute;a un bast&oacute;n grande.
En llegando m&aacute;s cerca, fue<br>
conocido de todos por el gallardo Basilio, y todos estuvieron
suspensos,<br>
esperando en qu&eacute; hab&iacute;an de parar sus voces y sus
palabras, temiendo alg&uacute;n<br>
mal suceso de su venida en saz&oacute;n semejante.</p>

<p>Lleg&oacute;, en fin, cansado y sin aliento, y, puesto delante
de los desposados,<br>
hincando el bast&oacute;n en el suelo, que ten&iacute;a el cuento
de una punta de acero,<br>
mudada la color, puestos los ojos en Quiteria, con voz tremente y
ronca,<br>
estas razones dijo:</p>

<p>-Bien sabes, desconocida Quiteria, que conforme a la santa ley
que<br>
profesamos, que viviendo yo, t&uacute; no puedes tomar esposo; y
juntamente no<br>
ignoras que, por esperar yo que el tiempo y mi diligencia
mejorasen los<br>
bienes de mi fortuna, no he querido dejar de guardar el decoro
que a tu<br>
honra conven&iacute;a; pero t&uacute;, echando a las espaldas
todas las obligaciones que<br>
debes a mi buen deseo, quieres hacer se&ntilde;or de lo que es
m&iacute;o a otro, cuyas<br>
riquezas le sirven no s&oacute;lo de buena fortuna, sino de
bon&iacute;sima ventura. Y<br>
para que la tenga colmada, y no como yo pienso que la merece,
sino como se<br>
la quieren dar los cielos, yo, por mis manos, deshar&eacute; el
imposible o el<br>
inconveniente que puede estorb&aacute;rsela, quit&aacute;ndome a
m&iacute; de por medio. &iexcl;Viva,<br>
viva el rico Camacho con la ingrata Quiteria largos y felices
siglos, y<br>
muera, muera el pobre Basilio, cuya pobreza cort&oacute; las alas
de su dicha y le<br>
puso en la sepultura!</p>

<p>Y, diciendo esto, asi&oacute; del bast&oacute;n que
ten&iacute;a hincado en el suelo, y,<br>
qued&aacute;ndose la mitad d&eacute;l en la tierra, mostr&oacute;
que serv&iacute;a de vaina a un<br>
mediano estoque que en &eacute;l se ocultaba; y, puesta la que se
pod&iacute;a llamar<br>
empu&ntilde;adura en el suelo, con ligero desenfado y determinado
prop&oacute;sito se<br>
arroj&oacute; sobre &eacute;l, y en un punto mostr&oacute; la
punta sangrienta a las espaldas,<br>
con la mitad del acerada cuchilla, quedando el triste
ba&ntilde;ado en su sangre y<br>
tendido en el suelo, de sus mismas armas traspasado.</p>

<p>Acudieron luego sus amigos a favorecerle, condolidos de su
miseria y<br>
lastimosa desgracia; y, dejando don Quijote a Rocinante,
acudi&oacute; a<br>
favorecerle y le tom&oacute; en sus brazos, y hall&oacute; que
a&uacute;n no hab&iacute;a espirado.<br>
Quisi&eacute;ronle sacar el estoque, pero el cura, que estaba
presente, fue de<br>
parecer que no se le sacasen antes de confesarle, porque el
sac&aacute;rsele y el<br>
espirar ser&iacute;a todo a un tiempo. Pero, volviendo un poco en
s&iacute; Basilio, con<br>
voz doliente y desmayada dijo:</p>

<p>-Si quisieses, cruel Quiteria, darme en este &uacute;ltimo y
forzoso trance la<br>
mano de esposa, a&uacute;n pensar&iacute;a que mi temeridad
tendr&iacute;a desculpa, pues en<br>
ella alcanc&eacute; el bien de ser tuyo.</p>

<p>El cura, oyendo lo cual, le dijo que atendiese a la salud del
alma antes<br>
que a los gustos del cuerpo, y que pidiese muy de veras a Dios
perd&oacute;n de<br>
sus pecados y de su desesperada determinaci&oacute;n. A lo cual
replic&oacute; Basilio<br>
que en ninguna manera se confesar&iacute;a si primero Quiteria no
le daba la mano<br>
de ser su esposa: que aquel contento le adobar&iacute;a la
voluntad y le dar&iacute;a<br>
aliento para confesarse.</p>

<p>En oyendo don Quijote la petici&oacute;n del herido, en altas
voces dijo que<br>
Basilio ped&iacute;a una cosa muy justa y puesta en raz&oacute;n,
y adem&aacute;s, muy hacedera,<br>
y que el se&ntilde;or Camacho quedar&iacute;a tan honrado
recibiendo a la se&ntilde;ora Quiteria<br>
viuda del valeroso Basilio como si la recibiera del lado de su
padre:</p>

<p>-Aqu&iacute; no ha de haber m&aacute;s de un s&iacute;, que no
tenga otro efecto que el<br>
pronunciarle, pues el t&aacute;lamo de estas bodas ha de ser la
sepultura.</p>

<p>Todo lo o&iacute;a Camacho, y todo le ten&iacute;a suspenso y
confuso, sin saber qu&eacute;<br>
hacer ni qu&eacute; decir; pero las voces de los amigos de
Basilio fueron tantas,<br>
pidi&eacute;ndole que consintiese que Quiteria le diese la mano
de esposa, porque<br>
su alma no se perdiese, partiendo desesperado desta vida, que le
movieron,<br>
y aun forzaron, a decir que si Quiteria quer&iacute;a
d&aacute;rsela, que &eacute;l se<br>
contentaba, pues todo era dilatar por un momento el cumplimiento
de sus<br>
deseos.</p>

<p>Luego acudieron todos a Quiteria, y unos con ruegos, y otros
con l&aacute;grimas,<br>
y otros con eficaces razones, la persuad&iacute;an que diese la
mano al pobre<br>
Basilio; y ella, m&aacute;s dura que un m&aacute;rmol y
m&aacute;s sesga que una estatua,<br>
mostraba que ni sab&iacute;a ni pod&iacute;a, ni quer&iacute;a
responder palabra; ni la<br>
respondiera si el cura no la dijera que se determinase presto en
lo que<br>
hab&iacute;a de hacer, porque ten&iacute;a Basilio ya el alma en
los dientes, y no daba<br>
lugar a esperar inresolutas determinaciones.</p>

<p>Entonces la hermosa Quiteria, sin responder palabra alguna,
turbada, al<br>
parecer triste y pesarosa, lleg&oacute; donde Basilio estaba, ya
los ojos vueltos,<br>
el aliento corto y apresurado, murmurando entre los dientes el
nombre de<br>
Quiteria, dando muestras de morir como gentil, y no como
cristiano. Lleg&oacute;,<br>
en fin, Quiteria, y, puesta de rodillas, le pidi&oacute; la mano
por se&ntilde;as, y no<br>
por palabras. Desencaj&oacute; los ojos Basilio, y,
mir&aacute;ndola atentamente, le<br>
dijo:</p>

<p>-&iexcl;Oh Quiteria, que has venido a ser piadosa a tiempo
cuando tu piedad ha de<br>
servir de cuchillo que me acabe de quitar la vida, pues ya no
tengo fuerzas<br>
para llevar la gloria que me das en escogerme por tuyo, ni para
suspender<br>
el dolor que tan apriesa me va cubriendo los ojos con la
espantosa sombra<br>
de la muerte! Lo que te suplico es, &iexcl;oh fatal estrella
m&iacute;a!, que la mano<br>
que me pides y quieres darme no sea por cumplimiento, ni para
enga&ntilde;arme de<br>
nuevo, sino que confieses y digas que, sin hacer fuerza a tu
voluntad, me<br>
la entregas y me la das como a tu leg&iacute;timo esposo; pues no
es raz&oacute;n que en<br>
un trance como &eacute;ste me enga&ntilde;es, ni uses de
fingimientos con quien tantas<br>
verdades ha tratado contigo.</p>

<p>Entre estas razones, se desmayaba, de modo que todos los
presentes pensaban<br>
que cada desmayo se hab&iacute;a de llevar el alma consigo.
Quiteria, toda honesta<br>
y toda vergonzosa, asiendo con su derecha mano la de Basilio, le
dijo:</p>

<p>-Ninguna fuerza fuera bastante a torcer mi voluntad; y
as&iacute;, con la m&aacute;s<br>
libre que tengo te doy la mano de leg&iacute;tima esposa, y
recibo la tuya, si es<br>
que me la das de tu libre albedr&iacute;o, sin que la turbe ni
contraste la<br>
calamidad en que tu discurso acelerado te ha puesto.</p>

<p>-S&iacute; doy -respondi&oacute; Basilio-, no turbado ni
confuso, sino con el claro<br>
entendimiento que el cielo quiso darme; y as&iacute;, me doy y me
entrego por tu<br>
esposo.</p>

<p>-Y yo por tu esposa -respondi&oacute; Quiteria-, ahora vivas
largos a&ntilde;os, ahora te<br>
lleven de mis brazos a la sepultura.</p>

<p>-Para estar tan herido este mancebo -dijo a este punto Sancho
Panza-, mucho<br>
habla; h&aacute;ganle que se deje de requiebros y que atienda a
su alma, que, a mi<br>
parecer, m&aacute;s la tiene en la lengua que en los dientes.</p>

<p>Estando, pues, asidos de las manos Basilio y Quiteria, el
cura, tierno y<br>
lloroso, los ech&oacute; la bendici&oacute;n y pidi&oacute; al
cielo diese buen poso al alma del<br>
nuevo desposado; el cual, as&iacute; como recibi&oacute; la
bendici&oacute;n, con presta<br>
ligereza se levant&oacute; en pie, y con no vista desenvoltura se
sac&oacute; el estoque,<br>
a quien serv&iacute;a de vaina su cuerpo.</p>

<p>Quedaron todos los circunstantes admirados, y algunos dellos,
m&aacute;s simples<br>
que curiosos, en altas voces, comenzaron a decir:</p>

<p>-&iexcl;Milagro, milagro!</p>

<p>Pero Basilio replic&oacute;:</p>

<p>-&iexcl;No "milagro, milagro", sino industria, industria!</p>

<p>El cura, desatentado y at&oacute;nito, acudi&oacute; con ambas
manos a tentar la herida,<br>
y hall&oacute; que la cuchilla hab&iacute;a pasado, no por la
carne y costillas de<br>
Basilio, sino por un ca&ntilde;&oacute;n hueco de hierro que,
lleno de sangre, en aquel<br>
lugar bien acomodado ten&iacute;a; preparada la sangre,
seg&uacute;n despu&eacute;s se supo, de<br>
modo que no se helase.</p>

<p>Finalmente, el cura y Camacho, con todos los m&aacute;s
circunstantes, se tuvieron<br>
por burlados y escarnidos. La esposa no dio muestras de pesarle
de la<br>
burla; antes, oyendo decir que aquel casamiento, por haber sido
enga&ntilde;oso,<br>
no hab&iacute;a de ser valedero, dijo que ella le confirmaba de
nuevo; de lo cual<br>
coligieron todos que de consentimiento y sabidur&iacute;a de los
dos se hab&iacute;a<br>
trazado aquel caso, de lo que qued&oacute; Camacho y sus
valedores tan corridos<br>
que remitieron su venganza a las manos, y, desenvainando muchas
espadas,<br>
arremetieron a Basilio, en cuyo favor en un instante se
desenvainaron casi<br>
otras tantas. Y, tomando la delantera a caballo don Quijote, con
la lanza<br>
sobre el brazo y bien cubierto de su escudo, se hac&iacute;a dar
lugar de todos.<br>
Sancho, a quien jam&aacute;s pluguieron ni solazaron semejantes
fechur&iacute;as, se<br>
acogi&oacute; a las tinajas, donde hab&iacute;a sacado su
agradable espuma, pareci&eacute;ndole<br>
aquel lugar como sagrado, que hab&iacute;a de ser tenido en
respeto. Don Quijote,<br>
a grandes voces, dec&iacute;a:</p>

<p>-Teneos, se&ntilde;ores, teneos, que no es raz&oacute;n
tom&eacute;is venganza de los agravios<br>
que el amor nos hace; y advertid que el amor y la guerra son una
misma<br>
cosa, y as&iacute; como en la guerra es cosa l&iacute;cita y
acostumbrada usar de ardides<br>
y estratagemas para vencer al enemigo, as&iacute; en las
contiendas y competencias<br>
amorosas se tienen por buenos los embustes y mara&ntilde;as que
se hacen para<br>
conseguir el fin que se desea, como no sean en menoscabo y
deshonra de la<br>
cosa amada. Quiteria era de Basilio, y Basilio de Quiteria, por
justa y<br>
favorable disposici&oacute;n de los cielos. Camacho es rico, y
podr&aacute; comprar su<br>
gusto cuando, donde y como quisiere. Basilio no tiene m&aacute;s
desta oveja, y no<br>
se la ha de quitar alguno, por poderoso que sea; que a los dos
que Dios<br>
junta no podr&aacute; separar el hombre; y el que lo intentare,
primero ha de<br>
pasar por la punta desta lanza.</p>

<p>Y, en esto, la blandi&oacute; tan fuerte y tan diestramente,
que puso pavor en<br>
todos los que no le conoc&iacute;an, y tan intensamente se
fij&oacute; en la imaginaci&oacute;n<br>
de Camacho el desd&eacute;n de Quiteria, que se la borr&oacute;
de la memoria en un<br>
instante; y as&iacute;, tuvieron lugar con &eacute;l las
persuasiones del cura, que era<br>
var&oacute;n prudente y bien intencionado, con las cuales
qued&oacute; Camacho y los de<br>
su parcialidad pac&iacute;ficos y sosegados; en se&ntilde;al de
lo cual volvieron las<br>
espadas a sus lugares, culpando m&aacute;s a la facilidad de
Quiteria que a la<br>
industria de Basilio; haciendo discurso Camacho que si Quiteria
quer&iacute;a bien<br>
a Basilio doncella, tambi&eacute;n le quisiera casada, y que
deb&iacute;a de dar gracias<br>
al cielo, m&aacute;s por hab&eacute;rsela quitado que por
hab&eacute;rsela dado.</p>

<p>Consolado, pues, y pac&iacute;fico Camacho y los de su
mesnada, todos los de la de<br>
Basilio se sosegaron, y el rico Camacho, por mostrar que no
sent&iacute;a la<br>
burla, ni la estimaba en nada, quiso que las fiestas pasasen
adelante como<br>
si realmente se desposara; pero no quisieron asistir a ellas
Basilio ni su<br>
esposa ni secuaces; y as&iacute;, se fueron a la aldea de
Basilio, que tambi&eacute;n los<br>
pobres virtuosos y discretos tienen quien los siga, honre y
ampare, como<br>
los ricos tienen quien los lisonjee y acompa&ntilde;e.</p>

<p>Llevar&oacute;nse consigo a don Quijote, estim&aacute;ndole
por hombre de valor y de pelo<br>
en pecho. A s&oacute;lo Sancho se le escureci&oacute; el alma,
por verse imposibilitado<br>
de aguardar la espl&eacute;ndida comida y fiestas de Camacho, que
duraron hasta la<br>
noche; y as&iacute;, asenderado y triste, sigui&oacute; a su
se&ntilde;or, que con la cuadrilla<br>
de Basilio iba, y as&iacute; se dej&oacute; atr&aacute;s las
ollas de Egipto, aunque las llevaba<br>
en el alma, cuya ya casi consumida y acabada espuma, que en el
caldero<br>
llevaba, le representaba la gloria y la abundancia del bien que
perd&iacute;a; y<br>
as&iacute;, congojado y pensativo, aunque sin hambre, sin apearse
del rucio,<br>
sigui&oacute; las huellas de Rocinante.</p>

<p>Cap&iacute;tulo XXII. Donde se da cuenta de la grande aventura
de la cueva de<br>
Montesinos, que est&aacute; en el coraz&oacute;n de la Mancha, a
quien dio felice cima el<br>
valeroso don Quijote de la Mancha</p>

<p>Grandes fueron y muchos los regalos que los desposados
hicieron a don<br>
Quijote, obligados de las muestras que hab&iacute;a dado
defendiendo su causa, y<br>
al par de la valent&iacute;a le graduaron la discreci&oacute;n,
teni&eacute;ndole por un Cid en<br>
las armas y por un Cicer&oacute;n en la elocuencia. El buen
Sancho se refocil&oacute;<br>
tres d&iacute;as a costa de los novios, de los cuales se supo que
no fue traza<br>
comunicada con la hermosa Quiteria el herirse fingidamente, sino
industria<br>
de Basilio, esperando della el mesmo suceso que se hab&iacute;a
visto; bien es<br>
verdad que confes&oacute; que hab&iacute;a dado parte de su
pensamiento a algunos de sus<br>
amigos, para que al tiempo necesario favoreciesen su
intenci&oacute;n y abonasen<br>
su enga&ntilde;o.</p>

<p>-No se pueden ni deben llamar enga&ntilde;os -dijo don
Quijote- los que ponen la<br>
mira en virtuosos fines.</p>

<p>Y que el de casarse los enamorados era el fin de m&aacute;s
excelencia,<br>
advirtiendo que el mayor contrario que el amor tiene es la hambre
y la<br>
continua necesidad, porque el amor es todo alegr&iacute;a,
regocijo y contento, y<br>
m&aacute;s cuando el amante est&aacute; en posesi&oacute;n de la
cosa amada, contra quien son<br>
enemigos opuestos y declarados la necesidad y la pobreza; y que
todo esto<br>
dec&iacute;a con intenci&oacute;n de que se dejase el
se&ntilde;or Basilio de ejercitar las<br>
habilidades que sabe, que, aunque le daban fama, no le daban
dineros, y que<br>
atendiese a granjear hacienda por medios l&iacute;citos e
industriosos, que nunca<br>
faltan a los prudentes y aplicados.</p>

<p>-El pobre honrado, si es que puede ser honrado el pobre, tiene
prenda en<br>
tener mujer hermosa, que, cuando se la quitan, le quitan la honra
y se la<br>
matan. La mujer hermosa y honrada, cuyo marido es pobre, merece
ser<br>
coronada con laureles y palmas de vencimiento y triunfo. La
hermosura, por<br>
s&iacute; sola, atrae las voluntades de cuantos la miran y
conocen, y como a<br>
se&ntilde;uelo gustoso se le abaten las &aacute;guilas reales y
los p&aacute;jaros altaneros;<br>
pero si a la tal hermosura se le junta la necesidad y la
estrecheza,<br>
tambi&eacute;n la embisten los cuervos, los milanos y las otras
aves de rapi&ntilde;a; y<br>
la que est&aacute; a tantos encuentros firme bien merece llamarse
corona de su<br>
marido. Mirad, discreto Basilio -a&ntilde;adi&oacute; don
Quijote-: opini&oacute;n fue de no s&eacute;<br>
qu&eacute; sabio que no hab&iacute;a en todo el mundo sino una
sola mujer buena, y daba<br>
por consejo que cada uno pensase y creyese que aquella sola buena
era la<br>
suya, y as&iacute; vivir&iacute;a contento. Yo no soy casado, ni
hasta agora me ha venido<br>
en pensamiento serlo; y, con todo esto, me atrever&iacute;a a dar
consejo al que<br>
me lo pidiese del modo que hab&iacute;a de buscar la mujer con
quien se quisiese<br>
casar. Lo primero, le aconsejar&iacute;a que mirase m&aacute;s a
la fama que a la<br>
hacienda, porque la buena mujer no alcanza la buena fama
solamente con ser<br>
buena, sino con parecerlo; que mucho m&aacute;s da&ntilde;an a
las honras de las mujeres<br>
las desenvolturas y libertades p&uacute;blicas que las maldades
secretas. Si traes<br>
buena mujer a tu casa, f&aacute;cil cosa ser&iacute;a
conservarla, y aun mejorarla, en<br>
aquella bondad; pero si la traes mala, en trabajo te
pondr&aacute; el enmendarla:<br>
que no es muy hacedero pasar de un estremo a otro. Yo no digo que
sea<br>
imposible, pero t&eacute;ngolo por dificultoso.</p>

<p>O&iacute;a todo esto Sancho, y dijo entre s&iacute;:</p>

<p>-Este mi amo, cuando yo hablo cosas de meollo y de sustancia
suele decir<br>
que podr&iacute;a yo tomar un p&uacute;lpito en las manos y irme
por ese mundo adelante<br>
predicando lindezas; y yo digo d&eacute;l que cuando comienza a
enhilar sentencias<br>
y a dar consejos, no s&oacute;lo puede tomar p&uacute;lpito en
las manos, sino dos en<br>
cada dedo, y andarse por esas plazas a &iquest;qu&eacute; quieres
boca? &iexcl;V&aacute;late el diablo<br>
por caballero andante, que tantas cosas sabes! Yo pensaba en mi
&aacute;nima que<br>
s&oacute;lo pod&iacute;a saber aquello que tocaba a sus
caballer&iacute;as, pero no hay cosa<br>
donde no pique y deje de meter su cucharada.</p>

<p>Murmuraba esto algo Sancho, y entreoy&oacute;le su
se&ntilde;or, y pregunt&oacute;le:</p>

<p>-&iquest;Qu&eacute; murmuras, Sancho?</p>

<p>-No digo nada, ni murmuro de nada -respondi&oacute; Sancho-;
s&oacute;lo estaba diciendo<br>
entre m&iacute; que quisiera haber o&iacute;do lo que vuesa
merced aqu&iacute; ha dicho antes<br>
que me casara, que quiz&aacute; dijera yo agora: "El buey suelto
bien se lame".</p>

<p>-&iquest;Tan mala es tu Teresa, Sancho? -dijo don Quijote.</p>

<p>-No es muy mala -respondi&oacute; Sancho-, pero no es muy
buena; a lo menos, no es<br>
tan buena como yo quisiera.</p>

<p>-Mal haces, Sancho -dijo don Quijote-, en decir mal de tu
mujer, que, en<br>
efecto, es madre de tus hijos.</p>

<p>-No nos debemos nada -respondi&oacute; Sancho-, que
tambi&eacute;n ella dice mal de m&iacute;<br>
cuando se le antoja, especialmente cuando est&aacute; celosa, que
entonces s&uacute;frala<br>
el mesmo Satan&aacute;s.</p>

<p>Finalmente, tres d&iacute;as estuvieron con los novios, donde
fueron regalados y<br>
servidos como cuerpos de rey. Pidi&oacute; don Quijote al diestro
licenciado le<br>
diese una gu&iacute;a que le encaminase a la cueva de Montesinos,
porque ten&iacute;a<br>
gran deseo de entrar en ella y ver a ojos vistas si eran
verdaderas las<br>
maravillas que de ella se dec&iacute;an por todos aquellos
contornos. El<br>
licenciado le dijo que le dar&iacute;a a un primo suyo, famoso
estudiante y muy<br>
aficionado a leer libros de caballer&iacute;as, el cual con mucha
voluntad le<br>
pondr&iacute;a a la boca de la mesma cueva, y le
ense&ntilde;ar&iacute;a las lagunas de Ruidera,<br>
famosas ansimismo en toda la Mancha, y aun en toda Espa&ntilde;a;
y d&iacute;jole que<br>
llevar&iacute;a con &eacute;l gustoso entretenimiento, a causa
que era mozo que sab&iacute;a<br>
hacer libros para imprimir y para dirigirlos a pr&iacute;ncipes.
Finalmente, el<br>
primo vino con una pollina pre&ntilde;ada, cuya albarda
cubr&iacute;a un gayado tapete o<br>
arpillera. Ensill&oacute; Sancho a Rocinante y aderez&oacute; al
rucio, provey&oacute; sus<br>
alforjas, a las cuales acompa&ntilde;aron las del primo, asimismo
bien prove&iacute;das,<br>
y, encomend&aacute;ndose a Dios y despedi&eacute;ndose de todos,
se pusieron en camino,<br>
tomando la derrota de la famosa cueva de Montesinos.</p>

<p>En el camino pregunt&oacute; don Quijote al primo de
qu&eacute; g&eacute;nero y calidad eran sus<br>
ejercicios, su profesi&oacute;n y estudios; a lo que &eacute;l
respondi&oacute; que su<br>
profesi&oacute;n era ser humanista; sus ejercicios y estudios,
componer libros<br>
para dar a la estampa, todos de gran provecho y no menos
entretenimiento<br>
para la rep&uacute;blica; que el uno se intitulaba el de las
libreas, donde pinta<br>
setecientas y tres libreas, con sus colores, motes y cifras, de
donde<br>
pod&iacute;an sacar y tomar las que quisiesen en tiempo de
fiestas y regocijos los<br>
caballeros cortesanos, sin andarlas mendigando de nadie, ni
lambicando,<br>
como dicen, el cerbelo, por sacarlas conformes a sus deseos e
intenciones.</p>

<p>-Porque doy al celoso, al desde&ntilde;ado, al olvidado y al
ausente las que les<br>
convienen, que les vendr&aacute;n m&aacute;s justas que
pecadoras. Otro libro tengo<br>
tambi&eacute;n, a quien he de llamar Metamorf&oacute;seos, o
Ovidio espa&ntilde;ol, de invenci&oacute;n<br>
nueva y rara; porque en &eacute;l, imitando a Ovidio a lo
burlesco, pinto qui&eacute;n<br>
fue la Giralda de Sevilla y el &Aacute;ngel de la Madalena,
qui&eacute;n el Ca&ntilde;o de<br>
Vecinguerra, de C&oacute;rdoba, qui&eacute;nes los Toros de
Guisando, la Sierra Morena,<br>
las fuentes de Leganitos y Lavapi&eacute;s, en Madrid, no
olvid&aacute;ndome de la del<br>
Piojo, de la del Ca&ntilde;o Dorado y de la Priora; y esto, con
sus alegor&iacute;as,<br>
met&aacute;foras y translaciones, de modo que alegran, suspenden
y ense&ntilde;an a un<br>
mismo punto. Otro libro tengo, que le llamo Suplemento a Virgilio
Polidoro,<br>
que trata de la invenci&oacute;n de las cosas, que es de grande
erudici&oacute;n y<br>
estudio, a causa que las cosas que se dej&oacute; de decir
Polidoro de gran<br>
sustancia, las averiguo yo, y las declaro por gentil estilo.
Olvid&oacute;sele a<br>
Virgilio de declararnos qui&eacute;n fue el primero que tuvo
catarro en el mundo,<br>
y el primero que tom&oacute; las unciones para curarse del morbo
g&aacute;lico, y yo lo<br>
declaro al pie de la letra, y lo autorizo con m&aacute;s de
veinte y cinco<br>
autores: porque vea vuesa merced si he trabajado bien y si ha de
ser &uacute;til<br>
el tal libro a todo el mundo.</p>

<p>Sancho, que hab&iacute;a estado muy atento a la
narraci&oacute;n del primo, le dijo:</p>

<p>-D&iacute;game, se&ntilde;or, as&iacute; Dios le d&eacute;
buena manderecha en la impresi&oacute;n de sus<br>
libros: &iquest;sabr&iacute;ame decir, que s&iacute;
sabr&aacute;, pues todo lo sabe, qui&eacute;n fue el<br>
primero que se rasc&oacute; en la cabeza, que yo para m&iacute;
tengo que debi&oacute; de ser<br>
nuestro padre Ad&aacute;n?</p>

<p>-S&iacute; ser&iacute;a -respondi&oacute; el primo-, porque
Ad&aacute;n no hay duda sino que tuvo<br>
cabeza y cabellos; y, siendo esto as&iacute;, y siendo el primer
hombre del mundo,<br>
alguna vez se rascar&iacute;a.</p>

<p>-As&iacute; lo creo yo -respondi&oacute; Sancho-; pero
d&iacute;game ahora: &iquest;qui&eacute;n fue el primer<br>
volteador del mundo?</p>

<p>-En verdad, hermano -respondi&oacute; el primo-, que no me
sabr&eacute; determinar por<br>
ahora, hasta que lo estudie. Yo lo estudiar&eacute;, en volviendo
adonde tengo mis<br>
libros, y yo os satisfar&eacute; cuando otra vez nos veamos, que
no ha de ser &eacute;sta<br>
la postrera.</p>

<p>-Pues mire, se&ntilde;or -replic&oacute; Sancho-, no tome
trabajo en esto, que ahora he<br>
ca&iacute;do en la cuenta de lo que le he preguntado. Sepa que el
primer volteador<br>
del mundo fue Lucifer, cuando le echaron o arrojaron del cielo,
que vino<br>
volteando hasta los abismos.</p>

<p>-Tienes raz&oacute;n, amigo -dijo el primo.</p>

<p>Y dijo don Quijote:</p>

<p>-Esa pregunta y respuesta no es tuya, Sancho: a alguno las has
o&iacute;do decir.</p>

<p>-Calle, se&ntilde;or -replic&oacute; Sancho-, que a buena fe
que si me doy a preguntar y<br>
a responder, que no acabe de aqu&iacute; a ma&ntilde;ana.
S&iacute;, que para preguntar<br>
necedades y responder disparates no he menester yo andar buscando
ayuda de<br>
vecinos.</p>

<p>-M&aacute;s has dicho, Sancho, de lo que sabes -dijo don
Quijote-; que hay algunos<br>
que se cansan en saber y averiguar cosas que, despu&eacute;s de
sabidas y<br>
averiguadas, no importan un ardite al entendimiento ni a la
memoria.</p>

<p>En estas y otras gustosas pl&aacute;ticas se les pas&oacute;
aquel d&iacute;a, y a la noche se<br>
albergaron en una peque&ntilde;a aldea, adonde el primo dijo a
don Quijote que<br>
desde all&iacute; a la cueva de Montesinos no hab&iacute;a
m&aacute;s de dos leguas, y que si<br>
llevaba determinado de entrar en ella, era menester proverse de
sogas, para<br>
atarse y descolgarse en su profundidad.</p>

<p>Don Quijote dijo que, aunque llegase al abismo, hab&iacute;a
de ver d&oacute;nde paraba;<br>
y as&iacute;, compraron casi cien brazas de soga, y otro
d&iacute;a, a las dos de la<br>
tarde, llegaron a la cueva, cuya boca es espaciosa y ancha, pero
llena de<br>
cambroneras y cabrah&iacute;gos, de zarzas y malezas, tan espesas
y intricadas,<br>
que de todo en todo la ciegan y encubren. En vi&eacute;ndola, se
apearon el primo,<br>
Sancho y don Quijote, al cual los dos le ataron luego
fort&iacute;simamente con<br>
las sogas; y, en tanto que le fajaban y ce&ntilde;&iacute;an, le
dijo Sancho:</p>

<p>-Mire vuestra merced, se&ntilde;or m&iacute;o, lo que hace: no
se quiera sepultar en<br>
vida, ni se ponga adonde parezca frasco que le ponen a enfriar en
alg&uacute;n<br>
pozo. S&iacute;, que a vuestra merced no le toca ni ata&ntilde;e
ser el escudri&ntilde;ador<br>
desta que debe de ser peor que mazmorra.</p>

<p>-Ata y calla -respondi&oacute; don Quijote-, que tal empresa
como aqu&eacute;sta, Sancho<br>
amigo, para m&iacute; estaba guardada.</p>

<p>Y entonces dijo la gu&iacute;a:</p>

<p>-Suplico a vuesa merced, se&ntilde;or don Quijote, que mire
bien y especule con<br>
cien ojos lo que hay all&aacute; dentro: quiz&aacute;
habr&aacute; cosas que las ponga yo en el<br>
libro de mis Transformaciones.</p>

<p>-En manos est&aacute; el pandero que le sabr&aacute; bien
ta&ntilde;er -respondi&oacute; Sancho Panza.</p>

<p>Dicho esto y acabada la ligadura de don Quijote -que no fue
sobre el arn&eacute;s,<br>
sino sobre el jub&oacute;n de armar-, dijo don Quijote:</p>

<p>-Inadvertidos hemos andado en no habernos prove&iacute;do de
alg&uacute;n esquil&oacute;n<br>
peque&ntilde;o, que fuera atado junto a m&iacute; en esta mesma
soga, con cuyo sonido se<br>
entendiera que todav&iacute;a bajaba y estaba vivo; pero, pues ya
no es posible, a<br>
la mano de Dios, que me gu&iacute;e.</p>

<p>Y luego se hinc&oacute; de rodillas y hizo una oraci&oacute;n
en voz baja al cielo,<br>
pidiendo a Dios le ayudase y le diese buen suceso en aquella, al
parecer,<br>
peligrosa y nueva aventura, y en voz alta dijo luego:</p>

<p>-&iexcl;Oh se&ntilde;ora de mis acciones y movimientos,
clar&iacute;sima y sin par Dulcinea del<br>
Toboso! Si es posible que lleguen a tus o&iacute;dos las
plegarias y rogaciones<br>
deste tu venturoso amante, por tu inaudita belleza te ruego las
escuches,<br>
que no son otras que rogarte no me niegues tu favor y amparo,
ahora que<br>
tanto le he menester. Yo voy a despe&ntilde;arme, a empozarme y a
hundirme en el<br>
abismo que aqu&iacute; se me representa, s&oacute;lo porque
conozca el mundo que si t&uacute; me<br>
favoreces, no habr&aacute; imposible a quien yo no acometa y
acabe.</p>

<p>Y, en diciendo esto, se acerc&oacute; a la sima; vio no ser
posible descolgarse,<br>
ni hacer lugar a la entrada, si no era a fuerza de brazos, o a
cuchilladas,<br>
y as&iacute;, poniendo mano a la espada, comenz&oacute; a
derribar y a cortar de aquellas<br>
malezas que a la boca de la cueva estaban, por cuyo ruido y
estruendo<br>
salieron por ella una infinidad de grand&iacute;simos cuervos y
grajos, tan<br>
espesos y con tanta priesa, que dieron con don Quijote en el
suelo; y si &eacute;l<br>
fuera tan agorero como cat&oacute;lico cristiano, lo tuviera a
mala se&ntilde;al y<br>
escusara de encerrarse en lugar semejante.</p>

<p>Finalmente se levant&oacute;, y, viendo que no sal&iacute;an
m&aacute;s cuervos ni otras aves<br>
noturnas, como fueron murci&eacute;lagos, que asimismo entre los
cuervos salieron,<br>
d&aacute;ndole soga el primo y Sancho, se dej&oacute; calar al
fondo de la caverna<br>
espantosa; y, al entrar, ech&aacute;ndole Sancho su
bendici&oacute;n y haciendo sobre &eacute;l<br>
mil cruces, dijo:</p>

<p>-&iexcl;Dios te gu&iacute;e y la Pe&ntilde;a de Francia, junto
con la Trinidad de Gaeta, flor,<br>
nata y espuma de los caballeros andantes! &iexcl;All&aacute; vas,
valent&oacute;n del mundo,<br>
coraz&oacute;n de acero, brazos de bronce! &iexcl;Dios te
gu&iacute;e, otra vez, y te vuelva<br>
libre, sano y sin cautela a la luz desta vida, que dejas por
enterrarte en<br>
esta escuridad que buscas!</p>

<p>Casi las mismas plegarias y deprecaciones hizo el primo.</p>

<p>Iba don Quijote dando voces que le diesen soga y m&aacute;s
soga, y ellos se la<br>
daban poco a poco; y cuando las voces, que acanaladas por la
cueva sal&iacute;an,<br>
dejaron de o&iacute;rse, ya ellos ten&iacute;an descolgadas las
cien brazas de soga, y<br>
fueron de parecer de volver a subir a don Quijote, pues no le
pod&iacute;an dar<br>
m&aacute;s cuerda. Con todo eso, se detuvieron como media hora,
al cabo del cual<br>
espacio volvieron a recoger la soga con mucha facilidad y sin
peso alguno,<br>
se&ntilde;al que les hizo imaginar que don Quijote se quedaba
dentro; y,<br>
crey&eacute;ndolo as&iacute;, Sancho lloraba amargamente y tiraba
con mucha priesa por<br>
desenga&ntilde;arse, pero, llegando, a su parecer, a poco
m&aacute;s de las ochenta<br>
brazas, sintieron peso, de que en estremo se alegraron.
Finalmente, a las<br>
diez vieron distintamente a don Quijote, a quien dio voces
Sancho,<br>
dici&eacute;ndole:</p>

<p>-Sea vuestra merced muy bien vuelto, se&ntilde;or m&iacute;o,
que ya pens&aacute;bamos que se<br>
quedaba all&aacute; para casta.</p>

<p>Pero no respond&iacute;a palabra don Quijote; y,
sac&aacute;ndole del todo, vieron que<br>
tra&iacute;a cerrados los ojos, con muestras de estar dormido.
Tendi&eacute;ronle en el<br>
suelo y desli&aacute;ronle, y con todo esto no despertaba; pero
tanto le volvieron<br>
y revolvieron, sacudieron y menearon, que al cabo de un buen
espacio volvi&oacute;<br>
en s&iacute;, desperez&aacute;ndose, bien como si de alg&uacute;n
grave y profundo sue&ntilde;o<br>
despertara; y, mirando a una y otra parte, como espantado,
dijo:</p>

<p>-Dios os lo perdone, amigos; que me hab&eacute;is quitado de
la m&aacute;s sabrosa y<br>
agradable vida y vista que ning&uacute;n humano ha visto ni
pasado. En efecto,<br>
ahora acabo de conocer que todos los contentos desta vida pasan
como sombra<br>
y sue&ntilde;o, o se marchitan como la flor del campo. &iexcl;Oh
desdichado Montesinos!<br>
&iexcl;Oh mal ferido Durandarte! &iexcl;Oh sin ventura Belerma!
&iexcl;Oh lloroso Guadiana, y<br>
vosotras sin dicha ijas de Ruidera, que mostr&aacute;is en
vuestras aguas las que<br>
lloraron vuestros hermosos ojos!</p>

<p>Escuchaban el primo y Sancho las palabras de don Quijote, que
las dec&iacute;a<br>
como si con dolor inmenso las sacara de las entra&ntilde;as.
Suplic&aacute;ronle les<br>
diese a entender lo que dec&iacute;a, y les dijese lo que en
aquel infierno hab&iacute;a<br>
visto.</p>

<p>-&iquest;Infierno le llam&aacute;is? -dijo don Quijote-; pues
no le llam&eacute;is ans&iacute;, porque<br>
no lo merece, como luego ver&eacute;is.</p>

<p>Pidi&oacute; que le diesen algo de comer, que tra&iacute;a
grand&iacute;sima hambre. Tendieron<br>
la arpillera del primo sobre la verde yerba, acudieron a la
despensa de sus<br>
alforjas, y, sentados todos tres en buen amor y compa&ntilde;a,
merendaron y<br>
cenaron, todo junto. Levantada la arpillera, dijo don Quijote de
la Mancha:</p>

<p>-No se levante nadie, y estadme, hijos, todos atentos.</p>

<p>Cap&iacute;tulo XXIII. De las admirables cosas que el
estremado don Quijote cont&oacute;<br>
que hab&iacute;a visto en la profunda cueva de Montesinos, cuya
imposibilidad y<br>
grandeza hace que se tenga esta aventura por ap&oacute;crifa</p>

<p>Las cuatro de la tarde ser&iacute;an cuando el sol, entre
nubes cubierto, con luz<br>
escasa y templados rayos, dio lugar a don Quijote para que, sin
calor y<br>
pesadumbre, contase a sus dos clar&iacute;simos oyentes lo que en
la cueva de<br>
Montesinos hab&iacute;a visto. Y comenz&oacute; en el modo
siguiente:</p>

<p>-A obra de doce o catorce estados de la profundidad desta
mazmorra, a la<br>
derecha mano, se hace una concavidad y espacio capaz de poder
caber en ella<br>
un gran carro con sus mulas. &Eacute;ntrale una peque&ntilde;a
luz por unos resquicios o<br>
agujeros, que lejos le responden, abiertos en la superficie de la
tierra.<br>
Esta concavidad y espacio vi yo a tiempo cuando ya iba cansado y
moh&iacute;no de<br>
verme, pendiente y colgado de la soga, caminar por aquella escura
regi&oacute;n<br>
abajo, sin llevar cierto ni determinado camino; y as&iacute;,
determin&eacute; entrarme<br>
en ella y descansar un poco. Di voces, pidi&eacute;ndoos que no
descolg&aacute;sedes m&aacute;s<br>
soga hasta que yo os lo dijese, pero no debistes de o&iacute;rme.
Fui recogiendo<br>
la soga que envi&aacute;bades, y, haciendo della una rosca o
rimero, me sent&eacute;<br>
sobre &eacute;l, pensativo adem&aacute;s, considerando lo que
hacer deb&iacute;a para calar al<br>
fondo, no teniendo qui&eacute;n me sustentase; y, estando en este
pensamiento y<br>
confusi&oacute;n, de repente y sin procurarlo, me salte&oacute;
un sue&ntilde;o profund&iacute;simo; y,<br>
cuando menos lo pensaba, sin saber c&oacute;mo ni c&oacute;mo no,
despert&eacute; d&eacute;l y me hall&eacute;<br>
en la mitad del m&aacute;s bello, ameno y deleitoso prado que
puede criar la<br>
naturaleza ni imaginar la m&aacute;s discreta imaginaci&oacute;n
humana. Despabil&eacute; los<br>
ojos, limpi&eacute;melos, y vi que no dorm&iacute;a, sino que
realmente estaba despierto;<br>
con todo esto, me tent&eacute; la cabeza y los pechos, por
certificarme si era yo<br>
mismo el que all&iacute; estaba, o alguna fantasma vana y
contrahecha; pero el<br>
tacto, el sentimiento, los discursos concertados que entre
m&iacute; hac&iacute;a, me<br>
certificaron que yo era all&iacute; entonces el que soy
aqu&iacute; ahora. Ofreci&oacute;seme<br>
luego a la vista un real y suntuoso palacio o alc&aacute;zar,
cuyos muros y<br>
paredes parec&iacute;an de transparente y claro cristal
fabricados; del cual<br>
abri&eacute;ndose dos grandes puertas, vi que por ellas
sal&iacute;a y hac&iacute;a m&iacute; se ven&iacute;a<br>
un venerable anciano, vestido con un capuz de bayeta morada, que
por el<br>
suelo le arrastraba: ce&ntilde;&iacute;ale los hombros y los
pechos una beca de colegial,<br>
de raso verde; cubr&iacute;ale la cabeza una gorra milanesa
negra, y la barba,<br>
can&iacute;sima, le pasaba de la cintura; no tra&iacute;a arma
ninguna, sino un rosario<br>
de cuentas en la mano, mayores que medianas nueces, y los dieces
asimismo<br>
como huevos medianos de avestruz; el continente, el paso, la
gravedad y la<br>
anch&iacute;sima presencia, cada cosa de por s&iacute; y todas
juntas, me suspendieron y<br>
admiraron. Lleg&oacute;se a m&iacute;, y lo primero que hizo fue
abrazarme estrechamente,<br>
y luego decirme: ''Luengos tiempos ha, valeroso caballero don
Quijote de la<br>
Mancha, que los que estamos en estas soledades encantados
esperamos verte,<br>
para que des noticia al mundo de lo que encierra y cubre la
profunda cueva<br>
por donde has entrado, llamada la cueva de Montesinos:
haza&ntilde;a s&oacute;lo guardada<br>
para ser acometida de tu invencible coraz&oacute;n y de tu
&aacute;nimo stupendo. Ven<br>
conmigo, se&ntilde;or clar&iacute;simo, que te quiero mostrar las
maravillas que este<br>
transparente alc&aacute;zar solapa, de quien yo soy alcaide y
guarda mayor<br>
perpetua, porque soy el mismo Montesinos, de quien la cueva toma
nombre''.<br>
Apenas me dijo que era Montesinos, cuando le pregunt&eacute; si
fue verdad lo que<br>
en el mundo de ac&aacute; arriba se contaba: que &eacute;l
hab&iacute;a sacado de la mitad del<br>
pecho, con una peque&ntilde;a daga, el coraz&oacute;n de su
grande amigo Durandarte y<br>
llev&aacute;dole a la Se&ntilde;ora Belerma, como &eacute;l se lo
mand&oacute; al punto de su muerte.<br>
Respondi&oacute;me que en todo dec&iacute;an verdad, sino en la
daga, porque no fue daga,<br>
ni peque&ntilde;a, sino un pu&ntilde;al buido, m&aacute;s agudo
que una lezna.</p>

<p>-Deb&iacute;a de ser -dijo a este punto Sancho- el tal
pu&ntilde;al de Ram&oacute;n de Hoces, el<br>
sevillano.</p>

<p>-No s&eacute; -prosigui&oacute; don Quijote-, pero no
ser&iacute;a dese pu&ntilde;alero, porque Ram&oacute;n<br>
de Hoces fue ayer, y lo de Roncesvalles, donde aconteci&oacute;
esta desgracia, ha<br>
muchos a&ntilde;os; y esta averiguaci&oacute;n no es de
importancia, ni turba ni altera<br>
la verdad y contesto de la historia.</p>

<p>-As&iacute; es -respondi&oacute; el primo-; prosiga vuestra
merced, se&ntilde;or don Quijote,<br>
que le escucho con el mayor gusto del mundo.</p>

<p>-No con menor lo cuento yo -respondi&oacute; don Quijote-; y
as&iacute;, digo que el<br>
venerable Montesinos me meti&oacute; en el cristalino palacio,
donde en una sala<br>
baja, fresqu&iacute;sima sobremodo y toda de alabastro, estaba un
sepulcro de<br>
m&aacute;rmol, con gran maestr&iacute;a fabricado, sobre el cual
vi a un caballero<br>
tendido de largo a largo, no de bronce, ni de m&aacute;rmol, ni
de jaspe hecho,<br>
como los suele haber en otros sepulcros, sino de pura carne y de
puros<br>
huesos. Ten&iacute;a la mano derecha (que, a mi parecer, es algo
peluda y nervosa,<br>
se&ntilde;al de tener muchas fuerzas su due&ntilde;o) puesta
sobre el lado del coraz&oacute;n,<br>
y, antes que preguntase nada a Montesinos, vi&eacute;ndome
suspenso mirando al del<br>
sepulcro, me dijo: ''&Eacute;ste es mi amigo Durandarte, flor y
espejo de los<br>
caballeros enamorados y valientes de su tiempo; ti&eacute;nele
aqu&iacute; encantado,<br>
como me tiene a m&iacute; y a otros muchos y muchas,
Merl&iacute;n, aquel franc&eacute;s<br>
encantador que dicen que fue hijo del diablo; y lo que yo creo es
que no<br>
fue hijo del diablo, sino que supo, como dicen, un punto
m&aacute;s que el diablo.<br>
El c&oacute;mo o para qu&eacute; nos encant&oacute; nadie lo
sabe, y ello dir&aacute; andando los<br>
tiempos, que no est&aacute;n muy lejos, seg&uacute;n imagino. Lo
que a m&iacute; me admira es<br>
que s&eacute;, tan cierto como ahora es de d&iacute;a, que
Durandarte acab&oacute; los de su<br>
vida en mis brazos, y que despu&eacute;s de muerto le
saqu&eacute; el coraz&oacute;n con mis<br>
propias manos; y en verdad que deb&iacute;a de pesar dos libras,
porque, seg&uacute;n los<br>
naturales, el que tiene mayor coraz&oacute;n es dotado de mayor
valent&iacute;a del que<br>
le tiene peque&ntilde;o. Pues siendo esto as&iacute;, y que
realmente muri&oacute; este<br>
caballero, &iquest;c&oacute;mo ahora se queja y sospira de cuando
en cuando, como si<br>
estuviese vivo?'' Esto dicho, el m&iacute;sero Durandarte, dando
una gran voz,<br>
dijo:</p>

<p>''&iexcl;Oh, mi primo Montesinos!</p>

<p>Lo postrero que os rogaba,</p>

<p>que cuando yo fuere muerto,</p>

<p>y mi &aacute;nima arrancada,</p>

<p>que llev&eacute;is mi coraz&oacute;n</p>

<p>adonde Belerma estaba,</p>

<p>sac&aacute;ndomele del pecho,</p>

<p>ya con pu&ntilde;al, ya con daga.''</p>

<p>Oyendo lo cual el venerable Montesinos, se puso de rodillas
ante el<br>
lastimado caballero, y, con l&aacute;grimas en los ojos, le dijo:
''Ya, se&ntilde;or<br>
Durandarte, car&iacute;simo primo m&iacute;o, ya hice lo que me
mandastes en el aciago<br>
d&iacute;a de nuestra p&eacute;rdida: yo os saqu&eacute; el
coraz&oacute;n lo mejor que pude, sin que<br>
os dejase una m&iacute;nima parte en el pecho; yo le
limpi&eacute; con un pa&ntilde;izuelo de<br>
puntas; yo part&iacute; con &eacute;l de carrera para Francia,
habi&eacute;ndoos primero puesto<br>
en el seno de la tierra, con tantas l&aacute;grimas, que fueron
bastantes a<br>
lavarme las manos y limpiarme con ellas la sangre que
ten&iacute;an, de haberos<br>
andado en las entra&ntilde;as; y, por m&aacute;s se&ntilde;as,
primo de mi alma, en el primero<br>
lugar que top&eacute;, saliendo de Roncesvalles, ech&eacute; un
poco de sal en vuestro<br>
coraz&oacute;n, porque no oliese mal, y fuese, si no fresco, a lo
menos amojamado,<br>
a la presencia de la se&ntilde;ora Belerma; la cual, con vos, y
conmigo, y con<br>
Guadiana, vuestro escudero, y con la due&ntilde;a Ruidera y sus
siete hijas y dos<br>
sobrinas, y con otros muchos de vuestros conocidos y amigos, nos
tiene aqu&iacute;<br>
encantados el sabio Merl&iacute;n ha muchos a&ntilde;os; y,
aunque pasan de quinientos,<br>
no se ha muerto ninguno de nosotros: solamente faltan Ruidera y
sus hijas y<br>
sobrinas, las cuales llorando, por compasi&oacute;n que
debi&oacute; de tener Merl&iacute;n<br>
dellas, las convirti&oacute; en otras tantas lagunas, que ahora,
en el mundo de<br>
los vivos y en la provincia de la Mancha, las llaman las lagunas
de<br>
Ruidera; las siete son de los reyes de Espa&ntilde;a, y las dos
sobrinas, de los<br>
caballeros de una orden sant&iacute;sima, que llaman de San Juan.
Guadiana,<br>
vuestro escudero, pla&ntilde;endo asimesmo vuestra desgracia, fue
convertido en un<br>
r&iacute;o llamado de su mesmo nombre; el cual, cuando
lleg&oacute; a la superficie de la<br>
tierra y vio el sol del otro cielo, fue tanto el pesar que
sinti&oacute; de ver<br>
que os dejaba, que se sumergi&oacute; en las entra&ntilde;as de
la tierra; pero, como no<br>
es posible dejar de acudir a su natural corriente, de cuando en
cuando sale<br>
y se muestra donde el sol y las gentes le vean. Vanle
administrando de sus<br>
aguas las referidas lagunas, con las cuales y con otras muchas
que se<br>
llegan, entra pomposo y grande en Portugal. Pero, con todo esto,
por<br>
dondequiera que va muestra su tristeza y melancol&iacute;a, y no
se precia de<br>
criar en sus aguas peces regalados y de estima, sino burdos y
desabridos,<br>
bien diferentes de los del Tajo dorado; y esto que agora os digo,
&iexcl;oh primo<br>
m&iacute;o!, os lo he dicho muchas veces; y, como no me
respond&eacute;is, imagino que no<br>
me dais cr&eacute;dito, o no me o&iacute;s, de lo que yo recibo
tanta pena cual Dios lo<br>
sabe. Unas nuevas os quiero dar ahora, las cuales, ya que no
sirvan de<br>
alivio a vuestro dolor, no os le aumentar&aacute;n en ninguna
manera. Sabed que<br>
ten&eacute;is aqu&iacute; en vuestra presencia, y abrid los ojos
y ver&eacute;islo, aquel gran<br>
caballero de quien tantas cosas tiene profetizadas el sabio
Merl&iacute;n, aquel<br>
don Quijote de la Mancha, digo, que de nuevo y con mayores
ventajas que en<br>
los pasados siglos ha resucitado en los presentes la ya olvidada
andante<br>
caballer&iacute;a, por cuyo medio y favor podr&iacute;a ser que
nosotros fu&eacute;semos<br>
desencantados; que las grandes haza&ntilde;as para los grandes
hombres est&aacute;n<br>
guardadas''. ''Y cuando as&iacute; no sea -respondi&oacute; el
lastimado Durandarte con<br>
voz desmayada y baja-, cuando as&iacute; no sea, &iexcl;oh
primo!, digo, paciencia y<br>
barajar''. Y, volvi&eacute;ndose de lado, torn&oacute; a su
acostumbrado silencio, sin<br>
hablar m&aacute;s palabra. Oy&eacute;ronse en esto grandes
alaridos y llantos,<br>
acompa&ntilde;ados de profundos gemidos y angustiados sollozos;
volv&iacute; la cabeza, y<br>
vi por las paredes de cristal que por otra sala pasaba una
procesi&oacute;n de dos<br>
hileras de hermos&iacute;simas doncellas, todas vestidas de luto,
con turbantes<br>
blancos sobre las cabezas, al modo turquesco. Al cabo y fin de
las hileras<br>
ven&iacute;a una se&ntilde;ora, que en la gravedad lo
parec&iacute;a, asimismo vestida de negro,<br>
con tocas blancas tan tendidas y largas, que besaban la tierra.
Su turbante<br>
era mayor dos veces que el mayor de alguna de las otras; era
cejijunta y la<br>
nariz algo chata; la boca grande, pero colorados los labios; los
dientes,<br>
que tal vez los descubr&iacute;a, mostraban ser ralos y no bien
puestos, aunque<br>
eran blancos como unas peladas almendras; tra&iacute;a en las
manos un lienzo<br>
delgado, y entre &eacute;l, a lo que pude divisar, un
coraz&oacute;n de carne momia,<br>
seg&uacute;n ven&iacute;a seco y amojamado. D&iacute;jome
Montesinos como toda aquella gente de<br>
la procesi&oacute;n eran sirvientes de Durandarte y de Belerma,
que all&iacute; con sus<br>
dos se&ntilde;ores estaban encantados, y que la &uacute;ltima,
que tra&iacute;a el coraz&oacute;n entre<br>
el lienzo y en las manos, era la se&ntilde;ora Belerma, la cual
con sus doncellas<br>
cuatro d&iacute;as en la semana hac&iacute;an aquella
procesi&oacute;n y cantaban, o, por mejor<br>
decir, lloraban endechas sobre el cuerpo y sobre el lastimado
coraz&oacute;n de su<br>
primo; y que si me hab&iacute;a parecido algo fea, o no tan
hermosa como ten&iacute;a la<br>
fama, era la causa las malas noches y peores d&iacute;as que en
aquel encantamento<br>
pasaba, como lo pod&iacute;a ver en sus grandes ojeras y en su
color quebradiza.<br>
''Y no toma ocasi&oacute;n su amarillez y sus ojeras de estar con
el mal mensil,<br>
ordinario en las mujeres, porque ha muchos meses, y aun
a&ntilde;os, que no le<br>
tiene ni asoma por sus puertas, sino del dolor que siente su
coraz&oacute;n por el<br>
que de contino tiene en las manos, que le renueva y trae a la
memoria la<br>
desgracia de su mal logrado amante; que si esto no fuera, apenas
la<br>
igualara en hermosura, donaire y br&iacute;o la gran Dulcinea del
Toboso, tan<br>
celebrada en todos estos contornos, y aun en todo el mundo''.
''&iexcl;Cepos<br>
quedos! -dije yo entonces-, se&ntilde;or don Montesinos: cuente
vuesa merced su<br>
historia como debe, que ya sabe que toda comparaci&oacute;n es
odiosa, y as&iacute;, no<br>
hay para qu&eacute; comparar a nadie con nadie. La sin par
Dulcinea del Toboso es<br>
quien es, y la se&ntilde;ora do&ntilde;a Belerma es quien es, y
quien ha sido, y qu&eacute;dese<br>
aqu&iacute;''. A lo que &eacute;l me respondi&oacute;:
''Se&ntilde;or don Quijote, perd&oacute;neme vuesa<br>
merced, que yo confieso que anduve mal, y no dije bien en decir
que apenas<br>
igualara la se&ntilde;ora Dulcinea a la se&ntilde;ora Belerma,
pues me bastaba a m&iacute; haber<br>
entendido, por no s&eacute; qu&eacute; barruntos, que vuesa
merced es su caballero, para<br>
que me mordiera la lengua antes de compararla sino con el mismo
cielo''.<br>
Con esta satisfaci&oacute;n que me dio el gran Montesinos se
quiet&oacute; mi coraz&oacute;n del<br>
sobresalto que receb&iacute; en o&iacute;r que a mi se&ntilde;ora
la comparaban con Belerma.</p>

<p>-Y aun me maravillo yo -dijo Sancho- de c&oacute;mo vuestra
merced no se subi&oacute;<br>
sobre el vejote, y le moli&oacute; a coces todos los huesos, y le
pel&oacute; las barbas,<br>
sin dejarle pelo en ellas.</p>

<p>-No, Sancho amigo -respondi&oacute; don Quijote-, no me estaba
a m&iacute; bien hacer<br>
eso, porque estamos todos obligados a tener respeto a los
ancianos, aunque<br>
no sean caballeros, y principalmente a los que lo son y
est&aacute;n encantados;<br>
yo s&eacute; bien que no nos quedamos a deber nada en otras
muchas demandas y<br>
respuestas que entre los dos pasamos.</p>

<p>A esta saz&oacute;n dijo el primo:</p>

<p>-Yo no s&eacute;, se&ntilde;or don Quijote, c&oacute;mo
vuestra merced en tan poco espacio de<br>
tiempo como ha que est&aacute; all&aacute; bajo, haya visto
tantas cosas y hablado y<br>
respondido tanto.</p>

<p>-&iquest;Cu&aacute;nto ha que baj&eacute;? -pregunt&oacute;
don Quijote.</p>

<p>-Poco m&aacute;s de una hora -respondi&oacute; Sancho.</p>

<p>-Eso no puede ser -replic&oacute; don Quijote-, porque
all&aacute; me anocheci&oacute; y<br>
amaneci&oacute;, y torn&oacute; a anochecer y amanecer tres
veces; de modo que, a mi<br>
cuenta, tres d&iacute;as he estado en aquellas partes remotas y
escondidas a la<br>
vista nuestra.</p>

<p>-Verdad debe de decir mi se&ntilde;or -dijo Sancho-, que, como
todas las cosas que<br>
le han sucedido son por encantamento, quiz&aacute; lo que a
nosotros nos parece un<br>
hora, debe de parecer all&aacute; tres d&iacute;as con sus
noches.</p>

<p>-As&iacute; ser&aacute; -respondi&oacute; don Quijote.</p>

<p>-Y &iquest;ha comido vuestra merced en todo este tiempo,
se&ntilde;or m&iacute;o? -pregunt&oacute; el<br>
primo.</p>

<p>-No me he desayunado de bocado -respondi&oacute; don Quijote-,
ni aun he tenido<br>
hambre, ni por pensamiento.</p>

<p>-Y los encantados, &iquest;comen? -dijo el primo.</p>

<p>-No comen -respondi&oacute; don Quijote-, ni tienen
escrementos mayores; aunque es<br>
opini&oacute;n que les crecen las u&ntilde;as, las barbas y los
cabellos.</p>

<p>-&iquest;Y duermen, por ventura, los encantados, se&ntilde;or?
-pregunt&oacute; Sancho.</p>

<p>-No, por cierto -respondi&oacute; don Quijote-; a lo menos, en
estos tres d&iacute;as que<br>
yo he estado con ellos, ninguno ha pegado el ojo, ni yo
tampoco.</p>

<p>-Aqu&iacute; encaja bien el refr&aacute;n -dijo Sancho- de
dime con qui&eacute;n andas, decirte<br>
he qui&eacute;n eres: &aacute;ndase vuestra merced con encantados
ayunos y vigilantes,<br>
mirad si es mucho que ni coma ni duerma mientras con ellos
anduviere. Pero<br>
perd&oacute;neme vuestra merced, se&ntilde;or m&iacute;o, si le
digo que de todo cuanto aqu&iacute; ha<br>
dicho, ll&eacute;veme Dios, que iba a decir el diablo, si le creo
cosa alguna.</p>

<p>-&iquest;C&oacute;mo no? -dijo el primo-, pues
&iquest;hab&iacute;a de mentir el se&ntilde;or don Quijote,<br>
que, aunque quisiera, no ha tenido lugar para componer e imaginar
tanto<br>
mill&oacute;n de mentiras?</p>

<p>-Yo no creo que mi se&ntilde;or miente -respondi&oacute;
Sancho.</p>

<p>-Si no, &iquest;qu&eacute; crees? -le pregunt&oacute; don
Quijote.</p>

<p>-Creo -respondi&oacute; Sancho- que aquel Merl&iacute;n, o
aquellos encantadores que<br>
encantaron a toda la chusma que vuestra merced dice que ha visto
y<br>
comunicado all&aacute; bajo, le encajaron en el mag&iacute;n o la
memoria toda esa<br>
m&aacute;quina que nos ha contado, y todo aquello que por contar
le queda.</p>

<p>-Todo eso pudiera ser, Sancho -replic&oacute; don Quijote-,
pero no es as&iacute;, porque<br>
lo que he contado lo vi por mis propios ojos y lo toqu&eacute;
con mis mismas<br>
manos. Pero, &iquest;qu&eacute; dir&aacute;s cuando te diga yo
ahora c&oacute;mo, entre otras infinitas<br>
cosas y maravillas que me mostr&oacute; Montesinos, las cuales
despacio y a sus<br>
tiempos te las ir&eacute; contando en el discurso de nuestro
viaje, por no ser<br>
todas deste lugar, me mostr&oacute; tres labradoras que por
aquellos amen&iacute;simos<br>
campos iban saltando y brincando como cabras; y, apenas las hube
visto,<br>
cuando conoc&iacute; ser la una la sin par Dulcinea del Toboso, y
las otras dos<br>
aquellas mismas labradoras que ven&iacute;an con ella, que
hablamos a la salida<br>
del Toboso? Pregunt&eacute; a Montesinos si las conoc&iacute;a,
respondi&oacute;me que no, pero<br>
que &eacute;l imaginaba que deb&iacute;an de ser algunas
se&ntilde;oras principales encantadas,<br>
que pocos d&iacute;as hab&iacute;a que en aquellos prados
hab&iacute;an parecido; y que no me<br>
maravillase desto, porque all&iacute; estaban otras muchas
se&ntilde;oras de los pasados<br>
y presentes siglos, encantadas en diferentes y estra&ntilde;as
figuras, entre las<br>
cuales conoc&iacute;a &eacute;l a la reina Ginebra y su
due&ntilde;a Quinta&ntilde;ona, escanciando el<br>
vino a Lanzarote,</p>

<p>cuando de Breta&ntilde;a vino.</p>

<p>Cuando Sancho Panza oy&oacute; decir esto a su amo,
pens&oacute; perder el juicio, o<br>
morirse de risa; que, como &eacute;l sab&iacute;a la verdad del
fingido encanto de<br>
Dulcinea, de quien &eacute;l hab&iacute;a sido el encantador y el
levantador de tal<br>
testimonio, acab&oacute; de conocer indubitablemente que su
se&ntilde;or estaba fuera de<br>
juicio y loco de todo punto; y as&iacute;, le dijo:</p>

<p>-En mala coyuntura y en peor saz&oacute;n y en aciago
d&iacute;a baj&oacute; vuestra merced,<br>
caro patr&oacute;n m&iacute;o, al otro mundo, y en mal punto se
encontr&oacute; con el se&ntilde;or<br>
Montesinos, que tal nos le ha vuelto. Bien se estaba vuestra
merced ac&aacute;<br>
arriba con su entero juicio, tal cual Dios se le hab&iacute;a
dado, hablando<br>
sentencias y dando consejos a cada paso, y no agora, contando los
mayores<br>
disparates que pueden imaginarse.</p>

<p>-Como te conozco, Sancho -respondi&oacute; don Quijote-, no
hago caso de tus<br>
palabras.</p>

<p>-Ni yo tampoco de las de vuestra merced -replic&oacute;
Sancho-, siquiera me<br>
hiera, siquiera me mate por las que le he dicho, o por las que le
pienso<br>
decir si en las suyas no se corrige y enmienda. Pero
d&iacute;game vuestra merced,<br>
ahora que estamos en paz: &iquest;c&oacute;mo o en qu&eacute;
conoci&oacute; a la se&ntilde;ora nuestra ama? Y<br>
si la habl&oacute;, &iquest;qu&eacute; dijo, y qu&eacute; le
respondi&oacute;?</p>

<p>-Conoc&iacute;la -respondi&oacute; don Quijote- en que trae
los mesmos vestidos que tra&iacute;a<br>
cuando t&uacute; me le mostraste. Habl&eacute;la, pero no me
respondi&oacute; palabra; antes, me<br>
volvi&oacute; las espaldas, y se fue huyendo con tanta priesa,
que no la alcanzara<br>
una jara. Quise seguirla, y lo hiciera, si no me aconsejara
Montesinos que<br>
no me cansase en ello, porque ser&iacute;a en balde, y m&aacute;s
porque se llegaba la<br>
hora donde me conven&iacute;a volver a salir de la sima.
D&iacute;jome asimesmo que,<br>
andando el tiempo, se me dar&iacute;a aviso c&oacute;mo
hab&iacute;an de ser desencantados &eacute;l, y<br>
Belerma y Durandarte, con todos los que all&iacute; estaban; pero
lo que m&aacute;s pena<br>
me dio, de las que all&iacute; vi y not&eacute;, fue que,
est&aacute;ndome diciendo Montesinos<br>
estas razones, se lleg&oacute; a m&iacute; por un lado, sin que
yo la viese venir, una de<br>
las dos compa&ntilde;eras de la sin ventura Dulcinea, y, llenos
los ojos de<br>
l&aacute;grimas, con turbada y baja voz, me dijo: ''Mi
se&ntilde;ora Dulcinea del Toboso<br>
besa a vuestra merced las manos, y suplica a vuestra merced se la
haga de<br>
hacerla saber c&oacute;mo est&aacute;; y que, por estar en una
gran necesidad, asimismo<br>
suplica a vuestra merced, cuan encarecidamente puede, sea servido
de<br>
prestarle sobre este faldell&iacute;n que aqu&iacute; traigo, de
coton&iacute;a, nuevo, media<br>
docena de reales, o los que vuestra merced tuviere, que ella da
su palabra<br>
de volv&eacute;rselos con mucha brevedad''. Suspendi&oacute;me y
admir&oacute;me el tal recado,<br>
y, volvi&eacute;ndome al se&ntilde;or Montesinos, le
pregunt&eacute;: ''&iquest;Es posible, se&ntilde;or<br>
Montesinos, que los encantados principales padecen necesidad?'' A
lo que &eacute;l<br>
me respondi&oacute;: ''Cr&eacute;ame vuestra merced, se&ntilde;or
don Quijote de la Mancha, que<br>
&eacute;sta que llaman necesidad adondequiera se usa, y por todo
se estiende, y a<br>
todos alcanza, y aun hasta los encantados no perdona; y, pues la
se&ntilde;ora<br>
Dulcinea del Toboso env&iacute;a a pedir esos seis reales, y la
prenda es buena,<br>
seg&uacute;n parece, no hay sino d&aacute;rselos; que, sin duda,
debe de estar puesta en<br>
alg&uacute;n grande aprieto''. ''Prenda, no la tomar&eacute; yo
-le respond&iacute;-, ni menos<br>
le dar&eacute; lo que pide, porque no tengo sino solos cuatro
reales''; los cuales<br>
le di (que fueron los que t&uacute;, Sancho, me diste el otro
d&iacute;a para dar limosna<br>
a los pobres que topase por los caminos), y le dije: ''Decid,
amiga m&iacute;a, a<br>
vuesa se&ntilde;ora que a m&iacute; me pesa en el alma de sus
trabajos, y que quisiera<br>
ser un F&uacute;car para remediarlos; y que le hago saber que yo
no puedo ni debo<br>
tener salud careciendo de su agradable vista y discreta
conversaci&oacute;n, y que<br>
le suplico, cuan encarecidamente puedo, sea servida su merced de
dejarse<br>
ver y tratar deste su cautivo servidor y asendereado caballero.
Dir&eacute;isle<br>
tambi&eacute;n que, cuando menos se lo piense, oir&aacute; decir
como yo he hecho un<br>
juramento y voto, a modo de aquel que hizo el marqu&eacute;s de
Mantua, de vengar<br>
a su sobrino Baldovinos, cuando le hall&oacute; para espirar en
mitad de la<br>
monti&ntilde;a, que fue de no comer pan a manteles, con las otras
zarandajas que<br>
all&iacute; a&ntilde;adi&oacute;, hasta vengarle; y as&iacute; le
har&eacute; yo de no sosegar, y de andar las<br>
siete partidas del mundo, con m&aacute;s puntualidad que las
anduvo el infante don<br>
Pedro de Portugal, hasta desencantarla''. ''Todo eso, y
m&aacute;s, debe vuestra<br>
merced a mi se&ntilde;ora'', me respondi&oacute; la doncella. Y,
tomando los cuatro<br>
reales, en lugar de hacerme una reverencia, hizo una cabriola,
que se<br>
levant&oacute; dos varas de medir en el aire.</p>

<p>-&iexcl;Oh santo Dios! -dijo a este tiempo dando una gran voz
Sancho-. &iquest;Es<br>
posible que tal hay en el mundo, y que tengan en &eacute;l tanta
fuerza los<br>
encantadores y encantamentos, que hayan trocado el buen juicio de
mi se&ntilde;or<br>
en una tan disparatada locura? &iexcl;Oh se&ntilde;or,
se&ntilde;or, por quien Dios es, que<br>
vuestra merced mire por s&iacute; y vuelva por su honra, y no
d&eacute; cr&eacute;dito a esas<br>
vaciedades que le tienen menguado y descabalado el sentido!</p>

<p>-Como me quieres bien, Sancho, hablas desa manera -dijo don
Quijote-; y,<br>
como no est&aacute;s experimentado en las cosas del mundo, todas
las cosas que<br>
tienen algo de dificultad te parecen imposibles; pero
andar&aacute; el tiempo,<br>
como otra vez he dicho, y yo te contar&eacute; algunas de las que
all&aacute; abajo he<br>
visto, que te har&aacute;n creer las que aqu&iacute; he contado,
cuya verdad ni admite<br>
r&eacute;plica ni disputa.</p>

<p>Cap&iacute;tulo XXIV. Donde se cuentan mil zarandajas tan
impertinentes como<br>
necesarias al verdadero entendimiento desta grande historia</p>

<p>Dice el que tradujo esta grande historia del original, de la
que escribi&oacute;<br>
su primer autor Cide Hamete Benengeli, que, llegando al
cap&iacute;tulo de la<br>
aventura de la cueva de Montesinos, en el margen d&eacute;l
estaban escritas, de<br>
mano del mesmo Hamete, estas mismas razones:</p>

<p>''No me puedo dar a entender, ni me puedo persuadir, que al
valeroso don<br>
Quijote le pasase puntualmente todo lo que en el antecedente
cap&iacute;tulo queda<br>
escrito: la raz&oacute;n es que todas las aventuras hasta
aqu&iacute; sucedidas han sido<br>
contingibles y veris&iacute;miles, pero &eacute;sta desta cueva
no le hallo entrada<br>
alguna para tenerla por verdadera, por ir tan fuera de los
t&eacute;rminos<br>
razonables. Pues pensar yo que don Quijote mintiese, siendo el
m&aacute;s<br>
verdadero hidalgo y el m&aacute;s noble caballero de sus tiempos,
no es posible;<br>
que no dijera &eacute;l una mentira si le asaetearan. Por otra
parte, considero<br>
que &eacute;l la cont&oacute; y la dijo con todas las
circunstancias dichas, y que no<br>
pudo fabricar en tan breve espacio tan gran m&aacute;quina de
disparates; y si<br>
esta aventura parece ap&oacute;crifa, yo no tengo la culpa; y
as&iacute;, sin afirmarla<br>
por falsa o verdadera, la escribo. T&uacute;, letor, pues eres
prudente, juzga lo<br>
que te pareciere, que yo no debo ni puedo m&aacute;s; puesto que
se tiene por<br>
cierto que al tiempo de su fin y muerte dicen que se
retrat&oacute; della, y dijo<br>
que &eacute;l la hab&iacute;a inventado, por parecerle que
conven&iacute;a y cuadraba bien con<br>
las aventuras que hab&iacute;a le&iacute;do en sus
historias''.</p>

<p>Y luego prosigue, diciendo:</p>

<p>Espant&oacute;se el primo, as&iacute; del atrevimiento de
Sancho Panza como de la<br>
paciencia de su amo, y juzg&oacute; que del contento que
ten&iacute;a de haber visto a su<br>
se&ntilde;ora Dulcinea del Toboso, aunque encantada, le
nac&iacute;a aquella condici&oacute;n<br>
blanda que entonces mostraba; porque, si as&iacute; no fuera,
palabras y razones<br>
le dijo Sancho, que merec&iacute;an molerle a palos; porque
realmente le pareci&oacute;<br>
que hab&iacute;a andado atrevidillo con su se&ntilde;or, a quien
le dijo:</p>

<p>-Yo, se&ntilde;or don Quijote de la Mancha, doy por bien
emplead&iacute;sima la jornada<br>
que con vuestra merced he hecho, porque en ella he granjeado
cuatro cosas.<br>
La primera, haber conocido a vuestra merced, que lo tengo a gran
felicidad.<br>
La segunda, haber sabido lo que se encierra en esta cueva de
Montesinos,<br>
con las mutaciones de Guadiana y de las lagunas de Ruidera, que
me servir&aacute;n<br>
para el Ovidio espa&ntilde;ol que traigo entre manos. La tercera,
entender la<br>
antig&uuml;edad de los naipes, que, por lo menos, ya se usaban en
tiempo del<br>
emperador Carlomagno, seg&uacute;n puede colegirse de las
palabras que vuesa<br>
merced dice que dijo Durandarte, cuando, al cabo de aquel grande
espacio<br>
que estuvo hablando con &eacute;l Montesinos, &eacute;l
despert&oacute; diciendo: ''Paciencia y<br>
barajar''; y esta raz&oacute;n y modo de hablar no la pudo
aprender encantado,<br>
sino cuando no lo estaba, en Francia y en tiempo del referido
emperador<br>
Carlomagno. Y esta averiguaci&oacute;n me viene pintiparada para
el otro libro que<br>
voy componiendo , que es Suplemento de Virgilio Polidoro, en la
invenci&oacute;n<br>
de las antig&uuml;edades; y creo que en el suyo no se
acord&oacute; de poner la de los<br>
naipes, como la pondr&eacute; yo ahora, que ser&aacute; de mucha
importancia, y m&aacute;s<br>
alegando autor tan grave y tan verdadero como es el se&ntilde;or
Durandarte. La<br>
cuarta es haber sabido con certidumbre el nacimiento del
r&iacute;o Guadiana,<br>
hasta ahora ignorado de las gentes.</p>

<p>-Vuestra merced tiene raz&oacute;n -dijo don Quijote-, pero
querr&iacute;a yo saber, ya<br>
que Dios le haga merced de que se le d&eacute; licencia para
imprimir esos sus<br>
libros, que lo dudo, a qui&eacute;n piensa dirigirlos.</p>

<p>-Se&ntilde;ores y grandes hay en Espa&ntilde;a a quien puedan
dirigirse -dijo el primo.</p>

<p>-No muchos -respondi&oacute; don Quijote-; y no porque no lo
merezcan, sino que no<br>
quieren admitirlos, por no obligarse a la satisfaci&oacute;n que
parece se debe al<br>
trabajo y cortes&iacute;a de sus autores. Un pr&iacute;ncipe
conozco yo que puede suplir<br>
la falta de los dem&aacute;s, con tantas ventajas que, si me
atreviere a decirlas,<br>
quiz&aacute; despertara la invidia en m&aacute;s de cuatro
generosos pechos; pero qu&eacute;dese<br>
esto aqu&iacute; para otro tiempo m&aacute;s c&oacute;modo, y
vamos a buscar adonde recogernos<br>
esta noche.</p>

<p>-No lejos de aqu&iacute; -respondi&oacute; el primo-
est&aacute; una ermita, donde hace su<br>
habitaci&oacute;n un ermita&ntilde;o, que dicen ha sido soldado,
y est&aacute; en opini&oacute;n de ser<br>
un buen cristiano, y muy discreto y caritativo adem&aacute;s.
Junto con la ermita<br>
tiene una peque&ntilde;a casa, que &eacute;l ha labrado a su
costa; pero, con todo,<br>
aunque chica, es capaz de recibir hu&eacute;spedes.</p>

<p>-&iquest;Tiene por ventura gallinas el tal ermita&ntilde;o?
-pregunt&oacute; Sancho.</p>

<p>-Pocos ermita&ntilde;os est&aacute;n sin ellas
-respondi&oacute; don Quijote-, porque no son los<br>
que agora se usan como aquellos de los desiertos de Egipto, que
se vest&iacute;an<br>
de hojas de palma y com&iacute;an ra&iacute;ces de la tierra. Y
no se entienda que por<br>
decir bien de aqu&eacute;llos no lo digo de aqu&eacute;stos, sino
que quiero decir que al<br>
rigor y estrecheza de entonces no llegan las penitencias de los
de agora;<br>
pero no por esto dejan de ser todos buenos; a lo menos, yo por
buenos los<br>
juzgo; y, cuando todo corra turbio, menos mal hace el
hip&oacute;crita que se<br>
finge bueno que el p&uacute;blico pecador.</p>

<p>Estando en esto, vieron que hacia donde ellos estaban
ven&iacute;a un hombre a<br>
pie, caminando apriesa, y dando varazos a un macho que
ven&iacute;a cargado de<br>
lanzas y de alabardas. Cuando lleg&oacute; a ellos, los
salud&oacute; y pas&oacute; de largo.<br>
Don Quijote le dijo:</p>

<p>-Buen hombre, deteneos, que parece que vais con m&aacute;s
diligencia que ese<br>
macho ha menester.</p>

<p>-No me puedo detener, se&ntilde;or -respondi&oacute; el
hombre-, porque las armas que<br>
veis que aqu&iacute; llevo han de servir ma&ntilde;ana; y
as&iacute;, me es forzoso el no<br>
detenerme, y a Dios. Pero si quisi&eacute;redes saber para
qu&eacute; las llevo, en la<br>
venta que est&aacute; m&aacute;s arriba de la ermita pienso
alojar esta noche; y si es<br>
que hac&eacute;is este mesmo camino, all&iacute; me
hallar&eacute;is, donde os contar&eacute;<br>
maravillas. Y a Dios otra vez.</p>

<p>Y de tal manera aguij&oacute; el macho, que no tuvo lugar don
Quijote de<br>
preguntarle qu&eacute; maravillas eran las que pensaba decirles;
y, como &eacute;l era<br>
algo curioso y siempre le fatigaban deseos de saber cosas nuevas,
orden&oacute;<br>
que al momento se partiesen y fuesen a pasar la noche en la
venta, sin<br>
tocar en la ermita, donde quisiera el primo que se quedaran.</p>

<p>H&iacute;zose as&iacute;, subieron a caballo, y siguieron
todos tres el derecho camino de<br>
la venta, a la cual llegaron un poco antes de anochecer. Dijo el
primo a<br>
don Quijote que llegasen a ella a beber un trago. Apenas
oy&oacute; esto Sancho<br>
Panza, cuando encamin&oacute; el rucio a la ermita, y lo mismo
hicieron don<br>
Quijote y el primo; pero la mala suerte de Sancho parece que
orden&oacute; que el<br>
ermita&ntilde;o no estuviese en casa; que as&iacute; se lo dijo
una sotaermita&ntilde;o que en<br>
la ermita hallaron. Pidi&eacute;ronle de lo caro;
respondi&oacute; que su se&ntilde;or no lo<br>
ten&iacute;a, pero que si quer&iacute;an agua barata, que se la
dar&iacute;a de muy buena gana.</p>

<p>-Si yo la tuviera de agua -respondi&oacute; Sancho-, pozos hay
en el camino,<br>
donde la hubiera satisfecho. &iexcl;Ah bodas de Camacho y
abundancia de la casa<br>
de don Diego, y cu&aacute;ntas veces os tengo de echar menos!</p>

<p>Con esto, dejaron la ermita y picaron hacia la venta; y a poco
trecho<br>
toparon un mancebito, que delante dellos iba caminando no con
mucha priesa;<br>
y as&iacute;, le alcanzaron. Llevaba la espada sobre el hombro, y
en ella puesto<br>
un bulto o envoltorio, al parecer de sus vestidos; que, al
parecer, deb&iacute;an<br>
de ser los calzones o greguescos, y herreruelo, y alguna camisa,
porque<br>
tra&iacute;a puesta una ropilla de terciopelo con algunas
vislumbres de raso, y la<br>
camisa, de fuera; las medias eran de seda, y los zapatos
cuadrados, a uso<br>
de corte; la edad llegar&iacute;a a diez y ocho o diez y nueve
a&ntilde;os; alegre de<br>
rostro, y, al parecer, &aacute;gil de su persona. Iba cantando
seguidillas, para<br>
entretener el trabajo del camino. Cuando llegaron a &eacute;l,
acababa de cantar<br>
una, que el primo tom&oacute; de memoria, que dicen que
dec&iacute;a:</p>

<p>A la guerra me lleva</p>

<p>mi necesidad;</p>

<p>si tuviera dineros,</p>

<p>no fuera, en verdad.</p>

<p>El primero que le habl&oacute; fue don Quijote,
dici&eacute;ndole:</p>

<p>-Muy a la ligera camina vuesa merced, se&ntilde;or
gal&aacute;n. Y &iquest;ad&oacute;nde bueno?<br>
Sepamos, si es que gusta decirlo.</p>

<p>A lo que el mozo respondi&oacute;:</p>

<p>-El caminar tan a la ligera lo causa el calor y la pobreza, y
el ad&oacute;nde voy<br>
es a la guerra.</p>

<p>-&iquest;C&oacute;mo la pobreza? -pregunt&oacute; don
Quijote-; que por el calor bien puede ser.</p>

<p>-Se&ntilde;or -replic&oacute; el mancebo-, yo llevo en este
envoltorio unos greguescos de<br>
terciopelo, compa&ntilde;eros desta ropilla; si los gasto en el
camino, no me<br>
podr&eacute; honrar con ellos en la ciudad, y no tengo con
qu&eacute; comprar otros; y,<br>
as&iacute; por esto como por orearme, voy desta manera, hasta
alcanzar unas<br>
compa&ntilde;&iacute;as de infanter&iacute;a que no est&aacute;n
doce leguas de aqu&iacute;, donde asentar&eacute; mi<br>
plaza, y no faltar&aacute;n bagajes en que caminar de all&iacute;
adelante hasta el<br>
embarcadero, que dicen ha de ser en Cartagena. Y m&aacute;s
quiero tener por amo y<br>
por se&ntilde;or al rey, y servirle en la guerra, que no a un
pel&oacute;n en la corte.</p>

<p>-Y &iquest;lleva vuesa merced alguna ventaja por ventura?
-pregunt&oacute; el primo.</p>

<p>-Si yo hubiera servido a alg&uacute;n grande de Espa&ntilde;a,
o alg&uacute;n principal<br>
personaje -respondi&oacute; el mozo-, a buen seguro que yo la
llevara, que eso<br>
tiene el servir a los buenos: que del tinelo suelen salir a ser
alf&eacute;rez o<br>
capitanes, o con alg&uacute;n buen entretenimiento; pero yo,
desventurado, serv&iacute;<br>
siempre a catarriberas y a gente advenediza, de raci&oacute;n y
quitaci&oacute;n tan<br>
m&iacute;sera y atenuada, que en pagar el almidonar un cuello se
consum&iacute;a la mitad<br>
della; y ser&iacute;a tenido a milagro que un paje aventurero
alcanzase alguna<br>
siquiera razonable ventura.</p>

<p>-Y d&iacute;game, por su vida, amigo -pregunt&oacute; don
Quijote-: &iquest;es posible que en<br>
los a&ntilde;os que sirvi&oacute; no ha podido alcanzar alguna
librea?</p>

<p>-Dos me han dado -respondi&oacute; el paje-; pero, as&iacute;
como el que se sale de<br>
alguna religi&oacute;n antes de profesar le quitan el
h&aacute;bito y le vuelven sus<br>
vestidos, as&iacute; me volv&iacute;an a m&iacute; los
m&iacute;os mis amos, que, acabados los negocios<br>
a que ven&iacute;an a la corte, se volv&iacute;an a sus casas y
recog&iacute;an las libreas que<br>
por sola ostentaci&oacute;n hab&iacute;an dado.</p>

<p>-Notable espilorcher&iacute;a, como dice el italiano -dijo don
Quijote-; pero, con<br>
todo eso, tenga a felice ventura el haber salido de la corte con
tan buena<br>
intenci&oacute;n como lleva; porque no hay otra cosa en la tierra
m&aacute;s honrada ni<br>
de m&aacute;s provecho que servir a Dios, primeramente, y luego,
a su rey y se&ntilde;or<br>
natural, especialmente en el ejercicio de las armas, por las
cuales se<br>
alcanzan, si no m&aacute;s riquezas, a lo menos, m&aacute;s honra
que por las letras,<br>
como yo tengo dicho muchas veces; que, puesto que han fundado
m&aacute;s<br>
mayorazgos las letras que las armas, todav&iacute;a llevan un no
s&eacute; qu&eacute; los de las<br>
armas a los de las letras, con un s&iacute; s&eacute; qu&eacute;
de esplendor que se halla en<br>
ellos, que los aventaja a todos. Y esto que ahora le quiero decir
ll&eacute;velo<br>
en la memoria, que le ser&aacute; de mucho provecho y alivio en
sus trabajos; y es<br>
que, aparte la imaginaci&oacute;n de los sucesos adversos que le
podr&aacute;n venir, que<br>
el peor de todos es la muerte, y como &eacute;sta sea buena, el
mejor de todos es<br>
el morir. Pregunt&aacute;ronle a Julio C&eacute;sar, aquel
valeroso emperador romano,<br>
cu&aacute;l era la mejor muerte; respondi&oacute; que la
impensada, la de repente y no<br>
prevista; y, aunque respondi&oacute; como gentil y ajeno del
conocimiento del<br>
verdadero Dios, con todo eso, dijo bien, para ahorrarse del
sentimiento<br>
humano; que, puesto caso que os maten en la primera
facci&oacute;n y refriega, o<br>
ya de un tiro de artiller&iacute;a, o volado de una mina,
&iquest;qu&eacute; importa? Todo es<br>
morir, y acab&oacute;se la obra; y, seg&uacute;n Terencio,
m&aacute;s bien parece el soldado<br>
muerto en la batalla que vivo y salvo en la huida; y tanto
alcanza de fama<br>
el buen soldado cuanto tiene de obediencia a sus capitanes y a
los que<br>
mandarle pueden. Y advertid, hijo, que al soldado mejor le
est&aacute; el oler a<br>
p&oacute;lvora que algalia, y que si la vejez os coge en este
honroso ejercicio,<br>
aunque sea lleno de heridas y estropeado o cojo, a lo menos no os
podr&aacute;<br>
coger sin honra, y tal, que no os la podr&aacute; menoscabar la
pobreza; cuanto<br>
m&aacute;s, que ya se va dando orden c&oacute;mo se entretengan y
remedien los soldados<br>
viejos y estropeados, porque no es bien que se haga con ellos lo
que suelen<br>
hacer los que ahorran y dan libertad a sus negros cuando ya son
viejos y no<br>
pueden servir, y, ech&aacute;ndolos de casa con t&iacute;tulo de
libres, los hacen<br>
esclavos de la hambre, de quien no piensan ahorrarse sino con la
muerte. Y<br>
por ahora no os quiero decir m&aacute;s, sino que sub&aacute;is a
las ancas deste mi<br>
caballo hasta la venta, y all&iacute; cenar&eacute;is conmigo, y
por la ma&ntilde;ana seguir&eacute;is<br>
el camino, que os le d&eacute; Dios tan bueno como vuestros
deseos merecen.</p>

<p>El paje no acept&oacute; el convite de las ancas, aunque
s&iacute; el de cenar con &eacute;l en<br>
la venta; y, a esta saz&oacute;n, dicen que dijo Sancho entre
s&iacute;:</p>

<p>-&iexcl;V&aacute;late Dios por se&ntilde;or! Y &iquest;es
posible que hombre que sabe decir tales,<br>
tantas y tan buenas cosas como aqu&iacute; ha dicho, diga que ha
visto los<br>
disparates imposibles que cuenta de la cueva de Montesinos? Ahora
bien,<br>
ello dir&aacute;.</p>

<p>Y en esto, llegaron a la venta, a tiempo que anochec&iacute;a,
y no sin gusto de<br>
Sancho, por ver que su se&ntilde;or la juzg&oacute; por verdadera
venta, y no por<br>
castillo, como sol&iacute;a. No hubieron bien entrado, cuando don
Quijote pregunt&oacute;<br>
al ventero por el hombre de las lanzas y alabardas; el cual le
respondi&oacute;<br>
que en la caballeriza estaba acomodando el macho. Lo mismo
hicieron de sus<br>
jumentos el primo y Sancho, dando a Rocinante el mejor pesebre y
el mejor<br>
lugar de la caballeriza.</p>

<p>Cap&iacute;tulo XXV. Donde se apunta la aventura del rebuzno y
la graciosa del<br>
titerero, con las memorables adivinanzas del mono adivino</p>

<p>No se le coc&iacute;a el pan a don Quijote, como suele
decirse, hasta o&iacute;r y saber<br>
las maravillas prometidas del hombre condutor de las armas. Fuele
a buscar<br>
donde el ventero le hab&iacute;a dicho que estaba, y
hall&oacute;le, y d&iacute;jole que en todo<br>
caso le dijese luego lo que le hab&iacute;a de decir
despu&eacute;s, acerca de lo que le<br>
hab&iacute;a preguntado en el camino. El hombre le
respondi&oacute;:</p>

<p>-M&aacute;s despacio, y no en pie, se ha de tomar el cuento de
mis maravillas:<br>
d&eacute;jeme vuestra merced, se&ntilde;or bueno, acabar de dar
recado a mi bestia, que<br>
yo le dir&eacute; cosas que le admiren.</p>

<p>-No quede por eso -respondi&oacute; don Quijote-, que yo os
ayudar&eacute; a todo.</p>

<p>Y as&iacute; lo hizo, ahech&aacute;ndole la cebada y limpiando
el pesebre, humildad que<br>
oblig&oacute; al hombre a contarle con buena voluntad lo que le
ped&iacute;a; y,<br>
sent&aacute;ndose en un poyo y don Quijote junto a &eacute;l,
teniendo por senado y<br>
auditorio al primo, al paje, a Sancho Panza y al ventero,
comenz&oacute; a decir<br>
desta manera:</p>

<p>-&laquo;Sabr&aacute;n vuesas mercedes que en un lugar que
est&aacute; cuatro leguas y media<br>
desta venta sucedi&oacute; que a un regidor d&eacute;l, por
industria y enga&ntilde;o de una<br>
muchacha criada suya, y esto es largo de contar, le falt&oacute;
un asno, y,<br>
aunque el tal regidor hizo las diligencias posibles por hallarle,
no fue<br>
posible. Quince d&iacute;as ser&iacute;an pasados, seg&uacute;n
es p&uacute;blica voz y fama,- que el<br>
asno faltaba, cuando, estando en la plaza el regidor perdidoso,
otro<br>
regidor del mismo pueblo le dijo: ''Dadme albricias, compadre,
que vuestro<br>
jumento ha parecido''. ''Yo os las mando y buenas, compadre
-respondi&oacute; el<br>
otro-, pero sepamos d&oacute;nde ha parecido''. ''En el monte
-respondi&oacute; el<br>
hallador-, le vi esta ma&ntilde;ana, sin albarda y sin aparejo
alguno, y tan flaco<br>
que era una compasi&oacute;n miralle. Qu&iacute;sele antecoger
delante de m&iacute; y tra&eacute;rosle,<br>
pero est&aacute; ya tan montaraz y tan hura&ntilde;o, que, cuando
lleg&eacute; a &eacute;l, se fue<br>
huyendo y se entr&oacute; en lo m&aacute;s escondido del monte.
Si quer&eacute;is que volvamos<br>
los dos a buscarle, dejadme poner esta borrica en mi casa, que
luego<br>
vuelvo''. ''Mucho placer me har&eacute;is -dijo el del jumento-,
e yo procurar&eacute;<br>
pag&aacute;roslo en la mesma moneda''. Con estas circunstancias
todas, y de la<br>
mesma manera que yo lo voy contando, lo cuentan todos aquellos
que est&aacute;n<br>
enterados en la verdad deste caso. En resoluci&oacute;n, los dos
regidores, a pie<br>
y mano a mano, se fueron al monte, y, llegando al lugar y sitio
donde<br>
pensaron hallar el asno, no le hallaron, ni pareci&oacute; por
todos aquellos<br>
contornos, aunque m&aacute;s le buscaron. Viendo, pues, que no
parec&iacute;a, dijo el<br>
regidor que le hab&iacute;a visto al otro: ''Mirad, compadre: una
traza me ha<br>
venido al pensamiento, con la cual sin duda alguna podremos
descubrir este<br>
animal, aunque est&eacute; metido en las entra&ntilde;as de la
tierra, no que del monte;<br>
y es que yo s&eacute; rebuznar maravillosamente; y si vos
sab&eacute;is alg&uacute;n tanto, dad<br>
el hecho por concluido''. ''&iquest;Alg&uacute;n tanto
dec&iacute;s, compadre? -dijo el otro-;<br>
por Dios, que no d&eacute; la ventaja a nadie, ni aun a los
mesmos asnos''.<br>
''Ahora lo veremos -respondi&oacute; el regidor segundo-, porque
tengo determinado<br>
que os vais vos por una parte del monte y yo por otra, de modo
que le<br>
rodeemos y andemos todo, y de trecho en trecho rebuznar&eacute;is
vos y rebuznar&eacute;<br>
yo, y no podr&aacute; ser menos sino que el asno nos oya y nos
responda, si es que<br>
est&aacute; en el monte''. A lo que respondi&oacute; el
due&ntilde;o del jumento: ''Digo,<br>
compadre, que la traza es excelente y digna de vuestro gran
ingenio''. Y,<br>
dividi&eacute;ndose los dos seg&uacute;n el acuerdo,
sucedi&oacute; que casi a un mesmo tiempo<br>
rebuznaron, y cada uno enga&ntilde;ado del rebuzno del otro,
acudieron a buscarse,<br>
pensando que ya el jumento hab&iacute;a parecido; y, en
vi&eacute;ndose, dijo el<br>
perdidoso: ''&iquest;Es posible, compadre, que no fue mi asno el
que rebuzn&oacute;?''<br>
''No fue, sino yo'', respondi&oacute; el otro. ''Ahora digo -dijo
el due&ntilde;o-, que<br>
de vos a un asno, compadre, no hay alguna diferencia, en cuanto
toca al<br>
rebuznar, porque en mi vida he visto ni o&iacute;do cosa
m&aacute;s propia''. ''Esas<br>
alabanzas y encarecimiento -respondi&oacute; el de la traza-,
mejor os ata&ntilde;en y<br>
tocan a vos que a m&iacute;, compadre; que por el Dios que me
cri&oacute; que pod&eacute;is dar<br>
dos rebuznos de ventaja al mayor y m&aacute;s perito rebuznador
del mundo; porque<br>
el sonido que ten&eacute;is es alto; lo sostenido de la voz, a su
tiempo y comp&aacute;s;<br>
los dejos, muchos y apresurados, y, en resoluci&oacute;n, yo me
doy por vencido y<br>
os rindo la palma y doy la bandera desta rara habilidad''.
''Ahora digo<br>
-respondi&oacute; el due&ntilde;o-, que me tendr&eacute; y
estimar&eacute; en m&aacute;s de aqu&iacute; adelante, y<br>
pensar&eacute; que s&eacute; alguna cosa, pues tengo alguna
gracia; que, puesto que<br>
pensara que rebuznaba bien, nunca entend&iacute; que llegaba el
estremo que<br>
dec&iacute;s''. ''Tambi&eacute;n dir&eacute; yo ahora
-respondi&oacute; el segundo- que hay raras<br>
habilidades perdidas en el mundo, y que son mal empleadas en
aquellos que<br>
no saben aprovecharse dellas''. ''Las nuestras -respondi&oacute;
el due&ntilde;o-, si no<br>
es en casos semejantes como el que traemos entre manos, no nos
pueden<br>
servir en otros, y aun en &eacute;ste plega a Dios que nos sean
de provecho''.<br>
Esto dicho, se tornaron a dividir y a volver a sus rebuznos, y a
cada paso<br>
se enga&ntilde;aban y volv&iacute;an a juntarse, hasta que se
dieron por contrase&ntilde;o que,<br>
para entender que eran ellos, y no el asno, rebuznasen dos veces,
una tras<br>
otra. Con esto, doblando a cada paso los rebuznos, rodearon todo
el monte<br>
sin que el perdido jumento respondiese, ni aun por se&ntilde;as.
Mas, &iquest;c&oacute;mo hab&iacute;a<br>
de responder el pobre y mal logrado, si le hallaron en lo
m&aacute;s escondido del<br>
bosque, comido de lobos? Y, en vi&eacute;ndole, dijo su
due&ntilde;o: ''Ya me maravillaba<br>
yo de que &eacute;l no respond&iacute;a, pues a no estar muerto,
&eacute;l rebuznara si nos<br>
oyera, o no fuera asno; pero, a trueco de haberos o&iacute;do
rebuznar con tanta<br>
gracia, compadre, doy por bien empleado el trabajo que he tenido
en<br>
buscarle, aunque le he hallado muerto''. ''En buena mano
est&aacute;, compadre<br>
-respondi&oacute; el otro-, pues si bien canta el abad, no le va
en zaga el<br>
monacillo''. Con esto, desconsolados y roncos, se volvieron a su
aldea,<br>
adonde contaron a sus amigos, vecinos y conocidos cuanto les
hab&iacute;a<br>
acontecido en la busca del asno, exagerando el uno la gracia del
otro en el<br>
rebuznar; todo lo cual se supo y se estendi&oacute; por los
lugares circunvecinos.<br>
Y el diablo, que no duerme, como es amigo de sembrar y derramar
rencillas y<br>
discordia por doquiera, levantando caramillos en el viento y
grandes<br>
quimeras de nonada, orden&oacute; e hizo que las gentes de los
otros pueblos, en<br>
viendo a alguno de nuestra aldea, rebuznase, como d&aacute;ndoles
en rostro con el<br>
rebuzno de nuestros regidores. Dieron en ello los muchachos, que
fue dar en<br>
manos y en bocas de todos los demonios del infierno, y fue
cundiendo el<br>
rebuzno de en uno en otro pueblo, de manera que son conocidos los
naturales<br>
del pueblo del rebuzno, como son conocidos y diferenciados los
negros de<br>
los blancos; y ha llegado a tanto la desgracia desta burla, que
muchas<br>
veces con mano armada y formado escuadr&oacute;n han salido
contra los burladores<br>
los burlados a darse la batalla, sin poderlo remediar rey ni
roque, ni<br>
temor ni verg&uuml;enza. Yo creo que ma&ntilde;ana o esotro
d&iacute;a han de salir en campa&ntilde;a<br>
los de mi pueblo, que son los del rebuzno, contra otro lugar que
est&aacute; a dos<br>
leguas del nuestro, que es uno de los que m&aacute;s nos
persiguen: y, por salir<br>
bien apercebidos, llevo compradas estas lanzas y alabardas que
hab&eacute;is<br>
visto.&raquo; Y &eacute;stas son las maravillas que dije que os
hab&iacute;a de contar, y si no<br>
os lo han parecido, no s&eacute; otras.</p>

<p>Y con esto dio fin a su pl&aacute;tica el buen hombre; y, en
esto, entr&oacute; por la<br>
puerta de la venta un hombre todo vestido de camuza, medias,
greguescos y<br>
jub&oacute;n, y con voz levantada dijo:</p>

<p>-Se&ntilde;or hu&eacute;sped, &iquest;hay posada? Que viene
aqu&iacute; el mono adivino y el retablo de<br>
la libertad de Melisendra.</p>

<p>-&iexcl;Cuerpo de tal -dijo el ventero-, que aqu&iacute;
est&aacute; el se&ntilde;or mase Pedro! Buena<br>
noche se nos apareja.</p>

<p>Olvid&aacute;baseme de decir como el tal mase Pedro
tra&iacute;a cubierto el ojo<br>
izquierdo, y casi medio carrillo, con un parche de tafet&aacute;n
verde, se&ntilde;al que<br>
todo aquel lado deb&iacute;a de estar enfermo; y el ventero
prosigui&oacute;, diciendo:</p>

<p>-Sea bien venido vuestra merced, se&ntilde;or mase Pedro.
&iquest;Ad&oacute;nde est&aacute; el mono y<br>
el retablo, que no los veo?</p>

<p>-Ya llegan cerca -respondi&oacute; el todo camuza-, sino que
yo me he adelantado,<br>
a saber si hay posada.</p>

<p>-Al mismo duque de Alba se la quitara para d&aacute;rsela al
se&ntilde;or mase Pedro<br>
-respondi&oacute; el ventero-; llegue el mono y el retablo, que
gente hay esta<br>
noche en la venta que pagar&aacute; el verle y las habilidades
del mono.</p>

<p>-Sea en buen hora -respondi&oacute; el del parche-, que yo
moderar&eacute; el precio, y<br>
con sola la costa me dar&eacute; por bien pagado; y yo vuelvo a
hacer que camine<br>
la carreta donde viene el mono y el retablo.</p>

<p>Y luego se volvi&oacute; a salir de la venta.</p>

<p>Pregunt&oacute; luego don Quijote al ventero qu&eacute; mase
Pedro era aqu&eacute;l, y qu&eacute;<br>
retablo y qu&eacute; mono tra&iacute;a. A lo que respondi&oacute;
el ventero:</p>

<p>-&Eacute;ste es un famoso titerero, que ha muchos d&iacute;as
que anda por esta Mancha de<br>
Arag&oacute;n ense&ntilde;ando un retablo de Melisendra,
libertada por el famoso don<br>
Gaiferos, que es una de las mejores y m&aacute;s bien
representadas historias que<br>
de muchos a&ntilde;os a esta parte en este reino se han visto.
Trae asimismo<br>
consigo un mono de la m&aacute;s rara habilidad que se vio entre
monos, ni se<br>
imagin&oacute; entre hombres, porque si le preguntan algo,
est&aacute; atento a lo que le<br>
preguntan y luego salta sobre los hombros de su amo, y,
lleg&aacute;ndosele al<br>
o&iacute;do, le dice la respuesta de lo que le preguntan, y maese
Pedro la declara<br>
luego; y de las cosas pasadas dice mucho m&aacute;s que de las
que est&aacute;n por<br>
venir; y, aunque no todas veces acierta en todas, en las
m&aacute;s no yerra, de<br>
modo que nos hace creer que tiene el diablo en el cuerpo. Dos
reales lleva<br>
por cada pregunta, si es que el mono responde; quiero decir, si
responde el<br>
amo por &eacute;l, despu&eacute;s de haberle hablado al
o&iacute;do; y as&iacute;, se cree que el tal<br>
maese Pedro esta riqu&iacute;simo; y es hombre galante, como
dicen en Italia y bon<br>
compa&ntilde;o, y dase la mejor vida del mundo; habla m&aacute;s
que seis y bebe m&aacute;s que<br>
doce, todo a costa de su lengua y de su mono y de su retablo.</p>

<p>En esto, volvi&oacute; maese Pedro, y en una carreta
ven&iacute;a el retablo, y el mono,<br>
grande y sin cola, con las posaderas de fieltro, pero no de mala
cara; y,<br>
apenas le vio don Quijote, cuando le pregunt&oacute;:</p>

<p>-D&iacute;game vuestra merced, se&ntilde;or adivino:
&iquest;qu&eacute; peje pillamo? &iquest;Qu&eacute; ha de ser
de<br>
nosotros?. Y vea aqu&iacute; mis dos reales.</p>

<p>Y mand&oacute; a Sancho que se los diese a maese Pedro, el
cual respondi&oacute; por el<br>
mono, y dijo:</p>

<p>-Se&ntilde;or, este animal no responde ni da noticia de las
cosas que est&aacute;n por<br>
venir; de las pasadas sabe algo, y de las presentes, alg&uacute;n
tanto.</p>

<p>-&iexcl;Voto a Rus -dijo Sancho-, no d&eacute; yo un ardite
porque me digan lo que por<br>
m&iacute; ha pasado!; porque, &iquest;qui&eacute;n lo puede saber
mejor que yo mesmo? Y pagar yo<br>
porque me digan lo que s&eacute;, ser&iacute;a una gran necedad;
pero, pues sabe las<br>
cosas presentes, he aqu&iacute; mis dos reales, y d&iacute;game
el se&ntilde;or mon&iacute;simo qu&eacute;<br>
hace ahora mi mujer Teresa Panza, y en qu&eacute; se
entretiene.</p>

<p>No quiso tomar maese Pedro el dinero, diciendo:</p>

<p>-No quiero recebir adelantados los premios, sin que hayan
precedido los<br>
servicios.</p>

<p>Y, dando con la mano derecha dos golpes sobre el hombro
izquierdo, en un<br>
brinco se le puso el mono en &eacute;l, y, llegando la boca al
o&iacute;do, daba diente<br>
con diente muy apriesa; y, habiendo hecho este adem&aacute;n por
espacio de un<br>
credo, de otro brinco se puso en el suelo, y al punto, con
grand&iacute;sima<br>
priesa, se fue maese Pedro a poner de rodillas ante don Quijote,
y,<br>
abraz&aacute;ndole las piernas, dijo:</p>

<p>-Estas piernas abrazo, bien as&iacute; como si abrazara las
dos colunas de<br>
H&eacute;rcules, &iexcl;oh resucitador insigne de la ya puesta en
olvido andante<br>
caballer&iacute;a!; &iexcl;oh no jam&aacute;s como se debe
alabado caballero don Quijote de la<br>
Mancha, &aacute;nimo de los desmayados, arrimo de los que van a
caer, brazo de los<br>
ca&iacute;dos, b&aacute;culo y consuelo de todos los
desdichados!</p>

<p>Qued&oacute; pasmado don Quijote, absorto Sancho, suspenso el
primo, at&oacute;nito el<br>
paje, abobado el del rebuzno, confuso el ventero, y, finalmente,
espantados<br>
todos los que oyeron las razones del titerero, el cual
prosigui&oacute; diciendo:</p>

<p>-Y t&uacute;, &iexcl;oh buen Sancho Panza!, el mejor escudero
y del mejor caballero del<br>
mundo, al&eacute;grate, que tu buena mujer Teresa est&aacute;
buena, y &eacute;sta es la hora en<br>
que ella est&aacute; rastrillando una libra de lino, y, por
m&aacute;s se&ntilde;as, tiene a su<br>
lado izquierdo un jarro desbocado que cabe un buen porqu&eacute;
de vino, con que<br>
se entretiene en su trabajo.</p>

<p>-Eso creo yo muy bien -respondi&oacute; Sancho-, porque es
ella una<br>
bienaventurada, y, a no ser celosa, no la trocara yo por la
giganta<br>
Andandona, que, seg&uacute;n mi se&ntilde;or, fue una mujer muy
cabal y muy de pro; y es<br>
mi Teresa de aquellas que no se dejan mal pasar, aunque sea a
costa de sus<br>
herederos.</p>

<p>-Ahora digo -dijo a esta saz&oacute;n don Quijote-, que el que
lee mucho y anda<br>
mucho, vee mucho y sabe mucho. Digo esto porque,
&iquest;qu&eacute; persuasi&oacute;n fuera<br>
bastante para persuadirme que hay monos en el mundo que adivinen,
como lo<br>
he visto ahora por mis propios ojos? Porque yo soy el mesmo don
Quijote de<br>
la Mancha que este buen animal ha dicho, puesto que se ha
estendido alg&uacute;n<br>
tanto en mis alabanzas; pero comoquiera que yo me sea, doy
gracias al<br>
cielo, que me dot&oacute; de un &aacute;nimo blando y compasivo,
inclinado siempre a<br>
hacer bien a todos, y mal a ninguno.</p>

<p>-Si yo tuviera dineros -dijo el paje-, preguntara al
se&ntilde;or mono qu&eacute; me ha<br>
de suceder en la peregrinaci&oacute;n que llevo.</p>

<p>A lo que respondi&oacute; maese Pedro, que ya se hab&iacute;a
levantado de los pies de<br>
don Quijote:</p>

<p>-Ya he dicho que esta bestezuela no responde a lo por venir;
que si<br>
respondiera, no importara no haber dineros; que, por servicio del
se&ntilde;or don<br>
Quijote, que est&aacute; presente, dejara yo todos los intereses
del mundo. Y<br>
agora, porque se lo debo, y por darle gusto, quiero armar mi
retablo y dar<br>
placer a cuantos est&aacute;n en la venta, sin paga alguna.</p>

<p>Oyendo lo cual el ventero, alegre sobremanera,
se&ntilde;al&oacute; el lugar donde se<br>
pod&iacute;a poner el retablo, que en un punto fue hecho.</p>

<p>Don Quijote no estaba muy contento con las adivinanzas del
mono, por<br>
parecerle no ser a prop&oacute;sito que un mono adivinase, ni las
de por venir, ni<br>
las pasadas cosas; y as&iacute;, en tanto que maese Pedro
acomodaba el retablo, se<br>
retir&oacute; don Quijote con Sancho a un rinc&oacute;n de la
caballeriza, donde, sin ser<br>
o&iacute;dos de nadie, le dijo:</p>

<p>-Mira, Sancho, yo he considerado bien la estra&ntilde;a
habilidad deste mono, y<br>
hallo por mi cuenta que sin duda este maese Pedro, su amo, debe
de tener<br>
hecho pacto, t&aacute;cito o espreso, con el demonio.</p>

<p>-Si el patio es espeso y del demonio -dijo Sancho-, sin duda
debe de ser<br>
muy sucio patio; pero, &iquest;de qu&eacute; provecho le es al
tal maese Pedro tener esos<br>
patios?</p>

<p>-No me entiendes, Sancho: no quiero decir sino que debe de
tener hecho<br>
alg&uacute;n concierto con el demonio de que infunda esa
habilidad en el mono, con<br>
que gane de comer, y despu&eacute;s que est&eacute; rico le
dar&aacute; su alma, que es lo que<br>
este universal enemigo pretende. Y h&aacute;ceme creer esto el
ver que el mono no<br>
responde sino a las cosas pasadas o presentes, y la
sabidur&iacute;a del diablo no<br>
se puede estender a m&aacute;s, que las por venir no las sabe si
no es por<br>
conjeturas, y no todas veces; que a solo Dios est&aacute;
reservado conocer los<br>
tiempos y los momentos, y para &Eacute;l no hay pasado ni
porvenir, que todo es<br>
presente. Y, siendo esto as&iacute;, como lo es, est&aacute;
claro que este mono habla<br>
con el estilo del diablo; y estoy maravillado c&oacute;mo no le
han acusado al<br>
Santo Oficio, y examin&aacute;dole y sac&aacute;dole de cuajo en
virtud de qui&eacute;n adivina;<br>
porque cierto est&aacute; que este mono no es astr&oacute;logo,
ni su amo ni &eacute;l alzan, ni<br>
saben alzar, estas figuras que llaman judiciarias, que tanto
ahora se usan<br>
en Espa&ntilde;a, que no hay mujercilla, ni paje, ni zapatero de
viejo que no<br>
presuma de alzar una figura, como si fuera una sota de naipes del
suelo,<br>
echando a perder con sus mentiras e ignorancias la verdad
maravillosa de la<br>
ciencia. De una se&ntilde;ora s&eacute; yo que pregunt&oacute; a
uno destos figureros que si una<br>
perrilla de falda peque&ntilde;a, que ten&iacute;a, si se
empre&ntilde;ar&iacute;a y parir&iacute;a, y cu&aacute;ntos<br>
y de qu&eacute; color ser&iacute;an los perros que pariese. A lo
que el se&ntilde;or judiciario,<br>
despu&eacute;s de haber alzado la figura, respondi&oacute; que la
perrica se empre&ntilde;ar&iacute;a,<br>
y parir&iacute;a tres perricos, el uno verde, el otro encarnado y
el otro de<br>
mezcla, con tal condici&oacute;n que la tal perra se cubriese
entre las once y<br>
doce del d&iacute;a, o de la noche, y que fuese en lunes o en
s&aacute;bado; y lo que<br>
sucedi&oacute; fue que de all&iacute; a dos d&iacute;as se
mor&iacute;a la perra de ah&iacute;ta, y el se&ntilde;or<br>
levantador qued&oacute; acreditado en el lugar por
acertad&iacute;simo judiciario, como<br>
lo quedan todos o los m&aacute;s levantadores.</p>

<p>-Con todo eso, querr&iacute;a -dijo Sancho- que vuestra merced
dijese a maese<br>
Pedro preguntase a su mono si es verdad lo que a vuestra merced
le pas&oacute; en<br>
la cueva de Montesinos; que yo para m&iacute; tengo, con
perd&oacute;n de vuestra merced,<br>
que todo fue embeleco y mentira, o por lo menos, cosas
so&ntilde;adas.</p>

<p>-Todo podr&iacute;a ser -respondi&oacute; don Quijote-, pero
yo har&eacute; lo que me aconsejas,<br>
puesto que me ha de quedar un no s&eacute; qu&eacute; de
escr&uacute;pulo.</p>

<p>Estando en esto, lleg&oacute; maese Pedro a buscar a don
Quijote y decirle que ya<br>
estaba en orden el retablo; que su merced viniese a verle, porque
lo<br>
merec&iacute;a. Don Quijote le comunic&oacute; su pensamiento, y
le rog&oacute; preguntase luego<br>
a su mono le dijese si ciertas cosas que hab&iacute;a pasado en
la cueva de<br>
Montesinos hab&iacute;an sido so&ntilde;adas o verdaderas; porque
a &eacute;l le parec&iacute;a que<br>
ten&iacute;an de todo. A lo que maese Pedro, sin responder
palabra, volvi&oacute; a traer<br>
el mono, y, puesto delante de don Quijote y de Sancho, dijo:</p>

<p>-Mirad, se&ntilde;or mono, que este caballero quiere saber si
ciertas cosas que le<br>
pasaron en una cueva llamada de Montesinos, si fueron falsas o
verdaderas.</p>

<p>Y, haci&eacute;ndole la acostumbrada se&ntilde;al, el mono se
le subi&oacute; en el hombro<br>
izquierdo, y, habl&aacute;ndole, al parecer, en el o&iacute;do,
dijo luego maese Pedro:</p>

<p>-El mono dice que parte de las cosas que vuesa merced vio, o
pas&oacute;, en la<br>
dicha cueva son falsas, y parte veris&iacute;miles; y que esto es
lo que sabe, y<br>
no otra cosa, en cuanto a esta pregunta; y que si vuesa merced
quisiere<br>
saber m&aacute;s, que el viernes venidero responder&aacute; a
todo lo que se le<br>
preguntare, que por ahora se le ha acabado la virtud, que no le
vendr&aacute;<br>
hasta el viernes, como dicho tiene.</p>

<p>-&iquest;No lo dec&iacute;a yo -dijo Sancho-, que no se me
pod&iacute;a asentar que todo lo que<br>
vuesa merced, se&ntilde;or m&iacute;o, ha dicho de los
acontecimientos de la cueva era<br>
verdad, ni aun la mitad?</p>

<p>-Los sucesos lo dir&aacute;n, Sancho -respondi&oacute; don
Quijote-; que el tiempo,<br>
descubridor de todas las cosas, no se deja ninguna que no las
saque a la<br>
luz del sol, aunque est&eacute; escondida en los senos de la
tierra. Y, por hora,<br>
baste esto, y v&aacute;monos a ver el retablo del buen maese
Pedro, que para m&iacute;<br>
tengo que debe de tener alguna novedad.</p>

<p>-&iquest;C&oacute;mo alguna? -respondi&oacute; maese Pedro-:
sesenta mil encierra en s&iacute; este mi<br>
retablo; d&iacute;gole a vuesa merced, mi se&ntilde;or don
Quijote, que es una de las<br>
cosas m&aacute;s de ver que hoy tiene el mundo, y operibus
credite, et non verbis;<br>
y manos a labor, que se hace tarde y tenemos mucho que hacer y
que decir y<br>
que mostrar.</p>

<p>Obedeci&eacute;ronle don Quijote y Sancho, y vinieron donde ya
estaba el retablo<br>
puesto y descubierto, lleno por todas partes de candelillas de
cera<br>
encendidas, que le hac&iacute;an vistoso y resplandeciente. En
llegando, se meti&oacute;<br>
maese Pedro dentro d&eacute;l, que era el que hab&iacute;a de
manejar las figuras del<br>
artificio, y fuera se puso un muchacho, criado del maese Pedro,
para servir<br>
de int&eacute;rprete y declarador de los misterios del tal
retablo: ten&iacute;a una<br>
varilla en la mano, con que se&ntilde;alaba las figuras que
sal&iacute;an.</p>

<p>Puestos, pues, todos cuantos hab&iacute;a en la venta, y
algunos en pie, frontero<br>
del retablo, y acomodados don Quijote, Sancho, el paje y el primo
en los<br>
mejores lugares, el trujam&aacute;n comenz&oacute; a decir lo que
oir&aacute; y ver&aacute; el que le<br>
oyere o viere el cap&iacute;tulo siguiente.</p>

<p>Cap&iacute;tulo XXVI. Donde se prosigue la graciosa aventura
del titerero, con<br>
otras cosas en verdad harto buenas</p>

<p>Callaron todos, tirios y troyanos; quiero decir, pendientes
estaban todos<br>
los que el retablo miraban de la boca del declarador de sus
maravillas,<br>
cuando se oyeron sonar en el retablo cantidad de atabales y
trompetas, y<br>
dispararse mucha artiller&iacute;a, cuyo rumor pas&oacute; en
tiempo breve, y luego alz&oacute;<br>
la voz el muchacho, y dijo:</p>

<p>-Esta verdadera historia que aqu&iacute; a vuesas mercedes se
representa es sacada<br>
al pie de la letra de las cor&oacute;nicas francesas y de los
romances espa&ntilde;oles<br>
que andan en boca de las gentes, y de los muchachos, por esas
calles. Trata<br>
de la libertad que dio el se&ntilde;or don Gaiferos a su esposa
Melisendra, que<br>
estaba cautiva en Espa&ntilde;a, en poder de moros, en la ciudad
de Sansue&ntilde;a, que<br>
as&iacute; se llamaba entonces la que hoy se llama Zaragoza; y
vean vuesas<br>
mercedes all&iacute; c&oacute;mo est&aacute; jugando a las tablas
don Gaiferos, seg&uacute;n aquello<br>
que se canta:</p>

<p>Jugando est&aacute; a las tablas don Gaiferos,</p>

<p>que ya de Melisendra est&aacute; olvidado.</p>

<p>Y aquel personaje que all&iacute; asoma, con corona en la
cabeza y ceptro en las<br>
manos, es el emperador Carlomagno, padre putativo de la tal
Melisendra, el<br>
cual, moh&iacute;no de ver el ocio y descuido de su yerno, le
sale a re&ntilde;ir; y<br>
adviertan con la vehemencia y ah&iacute;nco que le ri&ntilde;e,
que no parece sino que le<br>
quiere dar con el ceptro media docena de coscorrones, y aun hay
autores que<br>
dicen que se los dio, y muy bien dados; y, despu&eacute;s de
haberle dicho muchas<br>
cosas acerca del peligro que corr&iacute;a su honra en no
procurar la libertad de<br>
su esposa, dicen que le dijo:</p>

<p>''Harto os he dicho: miradlo''.</p>

<p>Miren vuestras mercedes tambi&eacute;n c&oacute;mo el
emperador vuelve las espaldas y<br>
deja despechado a don Gaiferos, el cual ya ven como arroja,
impaciente de<br>
la c&oacute;lera, lejos de s&iacute; el tablero y las tablas, y
pide apriesa las armas, y<br>
a don Rold&aacute;n, su primo, pide prestada su espada Durindana,
y c&oacute;mo don<br>
Rold&aacute;n no se la quiere prestar, ofreci&eacute;ndole su
compa&ntilde;&iacute;a en la dif&iacute;cil<br>
empresa en que se pone; pero el valeroso enojado no lo quiere
aceptar;<br>
antes, dice que &eacute;l solo es bastante para sacar a su
esposa, si bien<br>
estuviese metida en el m&aacute;s hondo centro de la tierra; y,
con esto, se entra<br>
a armar, para ponerse luego en camino. Vuelvan vuestras mercedes
los ojos a<br>
aquella torre que all&iacute; parece, que se presupone que es una
de las torres<br>
del alc&aacute;zar de Zaragoza, que ahora llaman la
Aljafer&iacute;a; y aquella dama que<br>
en aquel balc&oacute;n parece, vestida a lo moro, es la sin par
Melisendra, que<br>
desde all&iacute; muchas veces se pon&iacute;a a mirar el camino
de Francia, y, puesta la<br>
imaginaci&oacute;n en Par&iacute;s y en su esposo, se consolaba
en su cautiverio. Miren<br>
tambi&eacute;n un nuevo caso que ahora sucede, quiz&aacute; no
visto jam&aacute;s. &iquest;No veen<br>
aquel moro que callandico y pasito a paso, puesto el dedo en la
boca, se<br>
llega por las espaldas de Melisendra? Pues miren c&oacute;mo la
da un beso en<br>
mitad de los labios, y la priesa que ella se da a escupir, y a
limpi&aacute;rselos<br>
con la blanca manga de su camisa, y c&oacute;mo se lamenta, y se
arranca de pesar<br>
sus hermosos cabellos, como si ellos tuvieran la culpa del
maleficio. Miren<br>
tambi&eacute;n c&oacute;mo aquel grave moro que est&aacute; en
aquellos corredores es el rey<br>
Marsilio de Sansue&ntilde;a; el cual, por haber visto la
insolencia del moro,<br>
puesto que era un pariente y gran privado suyo, le mand&oacute;
luego prender, y<br>
que le den docientos azotes, llev&aacute;ndole por las calles
acostumbradas de la<br>
ciudad,</p>

<p>con chilladores delante</p>

<p>y envaramiento detr&aacute;s;</p>

<p>y veis aqu&iacute; donde salen a ejecutar la sentencia, aun
bien apenas no<br>
habiendo sido puesta en ejecuci&oacute;n la culpa; porque entre
moros no hay<br>
"traslado a la parte", ni "a prueba y est&eacute;se", como entre
nosotros.</p>

<p>-Ni&ntilde;o, ni&ntilde;o -dijo con voz alta a esta
saz&oacute;n don Quijote-, seguid vuestra<br>
historia l&iacute;nea recta, y no os met&aacute;is en las curvas
o transversales; que,<br>
para sacar una verdad en limpio, menester son muchas pruebas y
repruebas.</p>

<p>Tambi&eacute;n dijo maese Pedro desde dentro:</p>

<p>-Muchacho, no te metas en dibujos, sino haz lo que ese
se&ntilde;or te manda, que<br>
ser&aacute; lo m&aacute;s acertado; sigue tu canto llano, y no te
metas en contrapuntos,<br>
que se suelen quebrar de sotiles.</p>

<p>-Yo lo har&eacute; as&iacute; -respondi&oacute; el muchacho; y
prosigui&oacute;, diciendo-: Esta figura<br>
que aqu&iacute; parece a caballo, cubierta con una capa gascona,
es la mesma de<br>
don Gaiferos, a quien su esposa, ya vengada del atrevimiento del
enamorado<br>
moro, con mejor y m&aacute;s sosegado semblante, se ha puesto a
los miradores de<br>
la torre, y habla con su esposo, creyendo que es alg&uacute;n
pasajero, con quien<br>
pas&oacute; todas aquellas razones y coloquios de aquel romance
que dicen:</p>

<p>Caballero, si a Francia ides,</p>

<p>por Gaiferos preguntad;</p>

<p>las cuales no digo yo ahora, porque de la prolijidad se suele
engendrar el<br>
fastidio; basta ver c&oacute;mo don Gaiferos se descubre, y que
por los ademanes<br>
alegres que Melisendra hace se nos da a entender que ella le ha
conocido, y<br>
m&aacute;s ahora que veemos se descuelga del balc&oacute;n, para
ponerse en las ancas del<br>
caballo de su buen esposo. Mas, &iexcl;ay, sin ventura!, que se
le ha asido una<br>
punta del faldell&iacute;n de uno de los hierros del
balc&oacute;n, y est&aacute; pendiente en<br>
el aire, sin poder llegar al suelo. Pero veis c&oacute;mo el
piadoso cielo socorre<br>
en las mayores necesidades, pues llega don Gaiferos, y, sin mirar
si se<br>
rasgar&aacute; o no el rico faldell&iacute;n, ase della, y mal su
grado la hace bajar al<br>
suelo, y luego, de un brinco, la pone sobre las ancas de su
caballo, a<br>
horcajadas como hombre, y la manda que se tenga fuertemente y le
eche los<br>
brazos por las espaldas, de modo que los cruce en el pecho,
porque no se<br>
caiga, a causa que no estaba la se&ntilde;ora Melisendra
acostumbrada a semejantes<br>
caballer&iacute;as. Veis tambi&eacute;n c&oacute;mo los relinchos
del caballo dan se&ntilde;ales que va<br>
contento con la valiente y hermosa carga que lleva en su
se&ntilde;or y en su<br>
se&ntilde;ora. Veis c&oacute;mo vuelven las espaldas y salen de
la ciudad, y alegres y<br>
regocijados toman de Par&iacute;s la v&iacute;a. &iexcl;Vais en
paz, oh par sin par de<br>
verdaderos amantes! &iexcl;Llegu&eacute;is a salvamento a vuestra
deseada patria, sin<br>
que la fortuna ponga estorbo en vuestro felice viaje! &iexcl;Los
ojos de vuestros<br>
amigos y parientes os vean gozar en paz tranquila los
d&iacute;as, que los de<br>
N&eacute;stor sean, que os quedan de la vida!</p>

<p>Aqu&iacute; alz&oacute; otra vez la voz maese Pedro, y
dijo:</p>

<p>-Llaneza, muchacho; no te encumbres, que toda
afectaci&oacute;n es mala.</p>

<p>No respondi&oacute; nada el int&eacute;rprete; antes,
prosigui&oacute;, diciendo:</p>

<p>-No faltaron algunos ociosos ojos, que lo suelen ver todo, que
no viesen la<br>
bajada y la subida de Melisendra, de quien dieron noticia al rey
Marsilio,<br>
el cual mand&oacute; luego tocar al arma; y miren con qu&eacute;
priesa, que ya la ciudad<br>
se hunde con el son de las campanas que en todas las torres de
las<br>
mezquitas suenan.</p>

<p>-&iexcl;Eso no! -dijo a esta saz&oacute;n don Quijote-: en
esto de las campanas anda muy<br>
impropio maese Pedro, porque entre moros no se usan campanas,
sino<br>
atabales, y un g&eacute;nero de dulzainas que parecen nuestras
chirim&iacute;as; y esto<br>
de sonar campanas en Sansue&ntilde;a sin duda que es un gran
disparate.</p>

<p>Lo cual o&iacute;do por maese Pedro, ces&oacute; el tocar y
dijo:</p>

<p>-No mire vuesa merced en ni&ntilde;er&iacute;as, se&ntilde;or
don Quijote, ni quiera llevar las<br>
cosas tan por el cabo que no se le halle. &iquest;No se
representan por ah&iacute;, casi<br>
de ordinario, mil comedias llenas de mil impropiedades y
disparates, y, con<br>
todo eso, corren felic&iacute;simamente su carrera, y se escuchan
no s&oacute;lo con<br>
aplauso, sino con admiraci&oacute;n y todo? Prosigue, muchacho, y
deja decir; que,<br>
como yo llene mi talego, si quiere represente m&aacute;s
impropiedades que tiene<br>
&aacute;tomos el sol.</p>

<p>-As&iacute; es la verdad -replic&oacute; don Quijote.</p>

<p>Y el muchacho dijo:</p>

<p>-Miren cu&aacute;nta y cu&aacute;n lucida caballer&iacute;a
sale de la ciudad en siguimiento de<br>
los dos cat&oacute;licos amantes, cu&aacute;ntas trompetas que
suenan, cu&aacute;ntas dulzainas<br>
que tocan y cu&aacute;ntos atabales y atambores que retumban.
T&eacute;mome que los han<br>
de alcanzar, y los han de volver atados a la cola de su mismo
caballo, que<br>
ser&iacute;a un horrendo espet&aacute;culo.</p>

<p>Viendo y oyendo, pues, tanta morisma y tanto estruendo don
Quijote,<br>
pareci&oacute;le ser bien dar ayuda a los que hu&iacute;an; y,
levant&aacute;ndose en pie, en<br>
voz alta, dijo:</p>

<p>-No consentir&eacute; yo en mis d&iacute;as y en mi presencia
se le haga supercher&iacute;a a<br>
tan famoso caballero y a tan atrevido enamorado como don
Gaiferos.<br>
&iexcl;Deteneos, mal nacida canalla; no le sig&aacute;is ni
persig&aacute;is; si no, conmigo<br>
sois en la batalla!</p>

<p>Y, diciendo y haciendo, desenvain&oacute; la espada, y de un
brinco se puso junto<br>
al retablo, y, con acelerada y nunca vista furia, comenz&oacute;
a llover<br>
cuchilladas sobre la titerera morisma, derribando a unos,
descabezando a<br>
otros, estropeando a &eacute;ste, destrozando a aqu&eacute;l, y,
entre otros muchos, tir&oacute;<br>
un altibajo tal, que si maese Pedro no se abaja, se encoge y
agazapa, le<br>
cercenara la cabeza con m&aacute;s facilidad que si fuera hecha
de masa de<br>
mazap&aacute;n. Daba voces maese Pedro, diciendo:</p>

<p>-Det&eacute;ngase vuesa merced, se&ntilde;or don Quijote, y
advierta que estos que<br>
derriba, destroza y mata no son verdaderos moros, sino unas
figurillas de<br>
pasta. &iexcl;Mire, pecador de m&iacute;, que me destruye y echa
a perder toda mi<br>
hacienda!</p>

<p>Mas no por esto dejaba de menudear don Quijote cuchilladas,
mandobles,<br>
tajos y reveses como llovidos. Finalmente, en menos de dos credos
dio con<br>
todo el retablo en el suelo, hechas pedazos y desmenuzadas todas
sus<br>
jarcias y figuras: el rey Marsilio, mal herido, y el emperador
Carlomagno,<br>
partida la corona y la cabeza en dos partes. Alborot&oacute;se el
senado de los<br>
oyentes, huy&oacute;se el mono por los tejados de la ventana,
temi&oacute; el primo,<br>
acobard&oacute;se el paje, y hasta el mesmo Sancho Panza tuvo
pavor grand&iacute;simo,<br>
porque, como &eacute;l jur&oacute; despu&eacute;s de pasada la
borrasca, jam&aacute;s hab&iacute;a visto a su<br>
se&ntilde;or con tan desatinada c&oacute;lera. Hecho, pues, el
general destrozo del<br>
retablo, soseg&oacute;se un poco don Quijote y dijo:</p>

<p>-Quisiera yo tener aqu&iacute; delante en este punto todos
aquellos que no creen,<br>
ni quieren creer, de cu&aacute;nto provecho sean en el mundo los
caballeros<br>
andantes: miren, si no me hallara yo aqu&iacute; presente,
qu&eacute; fuera del buen don<br>
Gaiferos y de la hermosa Melisendra; a buen seguro que
&eacute;sta fuera ya la<br>
hora que los hubieran alcanzado estos canes, y les hubieran hecho
alg&uacute;n<br>
desaguisado. En resoluci&oacute;n, &iexcl;viva la andante
caballer&iacute;a sobre cuantas cosas<br>
hoy viven en la tierra!</p>

<p>-&iexcl;Vivan en hora buena -dijo a esta saz&oacute;n con voz
enfermiza maese Pedro-, y<br>
muera yo, pues soy tan desdichado que puedo decir con el rey don
Rodrigo:</p>

<p>Ayer fui se&ntilde;or de Espa&ntilde;a...</p>

<p>y hoy no tengo una almena</p>

<p>que pueda decir que es m&iacute;a!</p>

<p>No ha media hora, ni aun un mediano momento, que me vi
se&ntilde;or de reyes y de<br>
emperadores, llenas mis caballerizas y mis cofres y sacos de
infinitos<br>
caballos y de innumerables galas, y agora me veo desolado y
abatido, pobre<br>
y mendigo, y, sobre todo, sin mi mono, que a fe que primero que
le vuelva a<br>
mi poder me han de sudar los dientes; y todo por la furia mal
considerada<br>
deste se&ntilde;or caballero, de quien se dice que ampara
pupilos, y endereza<br>
tuertos, y hace otras obras caritativas; y en m&iacute; solo ha
venido a<br>
faltar su intenci&oacute;n generosa, que sean benditos y alabados
los cielos, all&aacute;<br>
donde tienen m&aacute;s levantados sus asientos. En fin, el
Caballero de la Triste<br>
Figura hab&iacute;a de ser aquel que hab&iacute;a de desfigurar
las m&iacute;as.</p>

<p>Enterneci&oacute;se Sancho Panza con las razones de maese
Pedro, y d&iacute;jole:</p>

<p>-No llores, maese Pedro, ni te lamentes, que me quiebras el
coraz&oacute;n; porque<br>
te hago saber que es mi se&ntilde;or don Quijote tan
cat&oacute;lico y escrupuloso<br>
cristiano, que si &eacute;l cae en la cuenta de que te ha hecho
alg&uacute;n agravio, te<br>
lo sabr&aacute; y te lo querr&aacute; pagar y satisfacer con
muchas ventajas.</p>

<p>-Con que me pagase el se&ntilde;or don Quijote alguna parte de
las hechuras que me<br>
ha deshecho, quedar&iacute;a contento, y su merced
asegurar&iacute;a su conciencia,<br>
porque no se puede salvar quien tiene lo ajeno contra la voluntad
de su<br>
due&ntilde;o y no lo restituye.</p>

<p>-As&iacute; es -dijo don Quijote-, pero hasta ahora yo no
s&eacute; que tenga nada<br>
vuestro, maese Pedro.</p>

<p>-&iquest;C&oacute;mo no? -respondi&oacute; maese Pedro-; y
estas reliquias que est&aacute;n por este<br>
duro y est&eacute;ril suelo, &iquest;qui&eacute;n las
esparci&oacute; y aniquil&oacute;, sino la fuerza<br>
invencible dese poderoso brazo?, y &iquest;c&uacute;yos eran sus
cuerpos sino m&iacute;os?, y<br>
&iquest;con qui&eacute;n me sustentaba yo sino con ellos?</p>

<p>-Ahora acabo de creer -dijo a este punto don Quijote- lo que
otras muchas<br>
veces he cre&iacute;do: que estos encantadores que me persiguen
no hacen sino<br>
ponerme las figuras como ellas son delante de los ojos, y luego
me las<br>
mudan y truecan en las que ellos quieren. Real y verdaderamente
os digo,<br>
se&ntilde;ores que me o&iacute;s, que a m&iacute; me
pareci&oacute; todo lo que aqu&iacute; ha pasado que<br>
pasaba al pie de la letra: que Melisendra era Melisendra, don
Gaiferos don<br>
Gaiferos, Marsilio Marsilio, y Carlomagno Carlomagno: por eso se
me alter&oacute;<br>
la c&oacute;lera, y, por cumplir con mi profesi&oacute;n de
caballero andante, quise dar<br>
ayuda y favor a los que hu&iacute;an, y con este buen
prop&oacute;sito hice lo que hab&eacute;is<br>
visto; si me ha salido al rev&eacute;s, no es culpa m&iacute;a,
sino de los malos que me<br>
persiguen; y, con todo esto, deste mi yerro, aunque no ha
procedido de<br>
malicia, quiero yo mismo condenarme en costas: vea maese Pedro lo
que<br>
quiere por las figuras deshechas, que yo me ofrezco a
pag&aacute;rselo luego, en<br>
buena y corriente moneda castellana.</p>

<p>Inclin&oacute;sele maese Pedro, dici&eacute;ndole:</p>

<p>-No esperaba yo menos de la inaudita cristiandad del valeroso
don Quijote<br>
de la Mancha, verdadero socorredor y amparo de todos los
necesitados y<br>
menesterosos vagamundos; y aqu&iacute; el se&ntilde;or ventero y
el gran Sancho ser&aacute;n<br>
medianeros y apreciadores, entre vuesa merced y m&iacute;, de lo
que valen o<br>
pod&iacute;an valer las ya deshechas figuras.</p>

<p>El ventero y Sancho dijeron que as&iacute; lo har&iacute;an, y
luego maese Pedro alz&oacute; del<br>
suelo, con la cabeza menos, al rey Marsilio de Zaragoza, y
dijo:</p>

<p>-Ya se vee cu&aacute;n imposible es volver a este rey a su ser
primero; y as&iacute;, me<br>
parece, salvo mejor juicio, que se me d&eacute; por su muerte,
fin y acabamiento<br>
cuatro reales y medio.</p>

<p>-&iexcl;Adelante! -dijo don Quijote.</p>

<p>-Pues por esta abertura de arriba abajo -prosigui&oacute;
maese Pedro, tomando en<br>
las manos al partido emperador Carlomagno-, no ser&iacute;a mucho
que pidiese yo<br>
cinco reales y un cuartillo.</p>

<p>-No es poco -dijo Sancho.</p>

<p>-Ni mucho -replic&oacute; el ventero-; m&eacute;diese la
partida y se&ntilde;&aacute;lensele cinco<br>
reales.</p>

<p>-D&eacute;nsele todos cinco y cuartillo -dijo don Quijote-,
que no est&aacute; en un<br>
cuartillo m&aacute;s a menos la monta desta notable desgracia; y
acabe presto<br>
maese Pedro, que se hace hora de cenar, y yo tengo ciertos
barruntos de<br>
hambre.</p>

<p>-Por esta figura -dijo maese Pedro- que est&aacute; sin
narices y un ojo menos,<br>
que es de la hermosa Melisendra, quiero, y me pongo en lo justo,
dos reales<br>
y doce maraved&iacute;s.</p>

<p>-Aun ah&iacute; ser&iacute;a el diablo -dijo don Quijote-, si
ya no estuviese Melisendra<br>
con su esposo, por lo menos, en la raya de Francia; porque el
caballo en<br>
que iban, a m&iacute; me pareci&oacute; que antes volaba que
corr&iacute;a; y as&iacute;, no hay para<br>
qu&eacute; venderme a m&iacute; el gato por liebre,
present&aacute;ndome aqu&iacute; a Melisendra<br>
desnarigada, estando la otra, si viene a mano, ahora
holg&aacute;ndose en Francia<br>
con su esposo a pierna tendida. Ayude Dios con lo suyo a cada
uno, se&ntilde;or<br>
maese Pedro, y caminemos todos con pie llano y con
intenci&oacute;n sana. Y<br>
prosiga.</p>

<p>Maese Pedro, que vio que don Quijote izquierdeaba y que
volv&iacute;a a su<br>
primer tema, no quiso que se le escapase; y as&iacute;, le
dijo:</p>

<p>-&Eacute;sta no debe de ser Melisendra, sino alguna de las
doncellas que la<br>
serv&iacute;an; y as&iacute;, con sesenta maraved&iacute;s que me
den por ella quedar&eacute; contento<br>
y bien pagado.</p>

<p>Desta manera fue poniendo precio a otras muchas destrozadas
figuras, que<br>
despu&eacute;s los moderaron los dos jueces &aacute;rbitros, con
satisfaci&oacute;n de las<br>
partes, que llegaron a cuarenta reales y tres cuartillos; y,
adem&aacute;s desto,<br>
que luego lo desembols&oacute; Sancho, pidi&oacute; maese Pedro
dos reales por el trabajo<br>
de tomar el mono.</p>

<p>-D&aacute;selos, Sancho -dijo don Quijote-, no para tomar el
mono, sino la mona; y<br>
docientos diera yo ahora en albricias a quien me dijera con
certidumbre que<br>
la se&ntilde;ora do&ntilde;a Melisendra y el se&ntilde;or don
Gaiferos estaban ya en Francia y<br>
entre los suyos.</p>

<p>-Ninguno nos lo podr&aacute; decir mejor que mi mono -dijo
maese Pedro-, pero no<br>
habr&aacute; diablo que ahora le tome; aunque imagino que el
cari&ntilde;o y la hambre le<br>
han de forzar a que me busque esta noche, y amanecer&aacute; Dios
y ver&eacute;monos.</p>

<p>En resoluci&oacute;n, la borrasca del retablo se acab&oacute;
y todos cenaron en paz y en<br>
buena compa&ntilde;&iacute;a, a costa de don Quijote, que era
liberal en todo estremo.</p>

<p>Antes que amaneciese, se fue el que llevaba las lanzas y las
alabardas, y<br>
ya despu&eacute;s de amanecido, se vinieron a despedir de don
Quijote el primo y<br>
el paje: el uno, para volverse a su tierra; y el otro, a
proseguir su<br>
camino, para ayuda del cual le dio don Quijote una docena de
reales. Maese<br>
Pedro no quiso volver a entrar en m&aacute;s dimes ni diretes con
don Quijote, a<br>
quien &eacute;l conoc&iacute;a muy bien, y as&iacute;,
madrug&oacute; antes que el sol, y, cogiendo las<br>
reliquias de su retablo y a su mono, se fue tambi&eacute;n a
buscar sus aventuras.<br>
El ventero, que no conoc&iacute;a a don Quijote, tan admirado le
ten&iacute;an sus<br>
locuras como su liberalidad. Finalmente, Sancho le pag&oacute;
muy bien, por orden<br>
de su se&ntilde;or, y, despidi&eacute;ndose d&eacute;l, casi a
las ocho del d&iacute;a dejaron la venta<br>
y se pusieron en camino, donde los dejaremos ir; que as&iacute;
conviene para dar<br>
lugar a contar otras cosas pertenecientes a la declaraci&oacute;n
desta famosa<br>
historia.</p>

<p>Cap&iacute;tulo XXVII. Donde se da cuenta qui&eacute;nes eran
maese Pedro y su mono, con<br>
el mal suceso que don Quijote tuvo en la aventura del rebuzno,
que no la<br>
acab&oacute; como &eacute;l quisiera y como lo ten&iacute;a
pensado</p>

<p>Entra Cide Hamete, coronista desta grande historia, con estas
palabras en<br>
este cap&iacute;tulo: ''Juro como cat&oacute;lico cristiano...'';
a lo que su traductor<br>
dice que el jurar Cide Hamete como cat&oacute;lico cristiano,
siendo &eacute;l moro, como<br>
sin duda lo era, no quiso decir otra cosa sino que, as&iacute;
como el cat&oacute;lico<br>
cristiano cuando jura, jura, o debe jurar, verdad, y decirla en
lo que<br>
dijere, as&iacute; &eacute;l la dec&iacute;a, como si jurara como
cristiano cat&oacute;lico, en lo que<br>
quer&iacute;a escribir de don Quijote, especialmente en decir
qui&eacute;n era maese<br>
Pedro, y qui&eacute;n el mono adivino que tra&iacute;a admirados
todos aquellos pueblos<br>
con sus adivinanzas.</p>

<p>Dice, pues, que bien se acordar&aacute;, el que hubiere
le&iacute;do la primera parte<br>
desta historia, de aquel Gin&eacute;s de Pasamonte, a quien,
entre otros galeotes,<br>
dio libertad don Quijote en Sierra Morena, beneficio que
despu&eacute;s le fue mal<br>
agradecido y peor pagado de aquella gente maligna y mal
acostumbrada. Este<br>
Gin&eacute;s de Pasamonte, a quien don Quijote llamaba Ginesillo
de Parapilla, fue<br>
el que hurt&oacute; a Sancho Panza el rucio; que, por no haberse
puesto el c&oacute;mo ni<br>
el cu&aacute;ndo en la primera parte, por culpa de los
impresores, ha dado en qu&eacute;<br>
entender a muchos, que atribu&iacute;an a poca memoria del autor
la falta de<br>
emprenta. Pero, en resoluci&oacute;n, Gin&eacute;s le
hurt&oacute;, estando sobre &eacute;l durmiendo<br>
Sancho Panza, usando de la traza y modo que us&oacute; Brunelo
cuando, estando<br>
Sacripante sobre Albraca, le sac&oacute; el caballo de entre las
piernas, y<br>
despu&eacute;s le cobr&oacute; Sancho, como se ha contado. Este
Gin&eacute;s, pues, temeroso de<br>
no ser hallado de la justicia, que le buscaba para castigarle de
sus<br>
infinitas bellaquer&iacute;as y delitos, que fueron tantos y
tales, que &eacute;l mismo<br>
compuso un gran volumen cont&aacute;ndolos, determin&oacute;
pasarse al reino de Arag&oacute;n y<br>
cubrirse el ojo izquierdo, acomod&aacute;ndose al oficio de
titerero; que esto y<br>
el jugar de manos lo sab&iacute;a hacer por estremo.</p>

<p>Sucedi&oacute;, pues, que de unos cristianos ya libres que
ven&iacute;an de Berber&iacute;a<br>
compr&oacute; aquel mono, a quien ense&ntilde;&oacute; que, en
haci&eacute;ndole cierta se&ntilde;al, se le<br>
subiese en el hombro y le murmurase, o lo pareciese, al
o&iacute;do. Hecho esto,<br>
antes que entrase en el lugar donde entraba con su retablo y
mono, se<br>
informaba en el lugar m&aacute;s cercano, o de quien &eacute;l
mejor pod&iacute;a, qu&eacute; cosas<br>
particulares hubiesen sucedido en el tal lugar, y a qu&eacute;
personas; y,<br>
llev&aacute;ndolas bien en la memoria, lo primero que
hac&iacute;a era mostrar su<br>
retablo, el cual unas veces era de una historia, y otras de otra;
pero<br>
todas alegres y regocijadas y conocidas. Acabada la muestra,
propon&iacute;a las<br>
habilidades de su mono, diciendo al pueblo que adivinaba todo lo
pasado y<br>
lo presente; pero que en lo de por venir no se daba ma&ntilde;a.
Por la respuesta<br>
de cada pregunta ped&iacute;a dos reales, y de algunas
hac&iacute;a barato, seg&uacute;n tomaba<br>
el pulso a los preguntantes; y como tal vez llegaba a las casas
de quien &eacute;l<br>
sab&iacute;a los sucesos de los que en ella moraban, aunque no le
preguntasen nada<br>
por no pagarle, &eacute;l hac&iacute;a la se&ntilde;a al mono, y
luego dec&iacute;a que le hab&iacute;a dicho<br>
tal y tal cosa, que ven&iacute;a de molde con lo sucedido. Con
esto cobraba<br>
cr&eacute;dito inefable, y and&aacute;banse todos tras &eacute;l.
Otras veces, como era tan<br>
discreto, respond&iacute;a de manera que las respuestas
ven&iacute;an bien con las<br>
preguntas; y, como nadie le apuraba ni apretaba a que dijese
c&oacute;mo adevinaba<br>
su mono, a todos hac&iacute;a monas, y llenaba sus esqueros.</p>

<p>As&iacute; como entr&oacute; en la venta, conoci&oacute; a don
Quijote y a Sancho, por cuyo<br>
conocimiento le fue f&aacute;cil poner en admiraci&oacute;n a don
Quijote y a Sancho<br>
Panza, y a todos los que en ella estaban; pero hubi&eacute;rale
de costar caro si<br>
don Quijote bajara un poco m&aacute;s la mano cuando cort&oacute;
la cabeza al rey<br>
Marsilio y destruy&oacute; toda su caballer&iacute;a, como queda
dicho en el antecedente<br>
cap&iacute;tulo.</p>

<p>Esto es lo que hay que decir de maese Pedro y de su mono.</p>

<p>Y, volviendo a don Quijote de la Mancha, digo que,
despu&eacute;s de haber salido<br>
de la venta, determin&oacute; de ver primero las riberas del
r&iacute;o Ebro y todos<br>
aquellos contornos, antes de entrar en la ciudad de Zaragoza,
pues le daba<br>
tiempo para todo el mucho que faltaba desde all&iacute; a las
justas. Con esta<br>
intenci&oacute;n sigui&oacute; su camino, por el cual anduvo dos
d&iacute;as sin acontecerle<br>
cosa digna de ponerse en escritura, hasta que al tercero, al
subir de una<br>
loma, oy&oacute; un gran rumor de atambores, de trompetas y
arcabuces. Al<br>
principio pens&oacute; que alg&uacute;n tercio de soldados pasaba
por aquella parte, y<br>
por verlos pic&oacute; a Rocinante y subi&oacute; la loma arriba;
y cuando estuvo en la<br>
cumbre, vio al pie della, a su parecer, m&aacute;s de docientos
hombres armados de<br>
diferentes suertes de armas, como si dij&eacute;semos lanzones,
ballestas,<br>
partesanas, alabardas y picas, y algunos arcabuces, y muchas
rodelas. Baj&oacute;<br>
del recuesto y acerc&oacute;se al escuadr&oacute;n, tanto, que
distintamente vio las<br>
banderas, juzg&oacute; de las colores y not&oacute; las empresas
que en ellas tra&iacute;an,<br>
especialmente una que en un estandarte o jir&oacute;n de raso
blanco ven&iacute;a, en el<br>
cual estaba pintado muy al vivo un asno como un peque&ntilde;o
sardesco, la cabeza<br>
levantada, la boca abierta y la lengua de fuera, en acto y
postura como si<br>
estuviera rebuznando; alrededor d&eacute;l estaban escritos de
letras grandes<br>
estos dos versos:</p>

<p>No rebuznaron en balde</p>

<p>el uno y el otro alcalde.</p>

<p>Por esta insignia sac&oacute; don Quijote que aquella gente
deb&iacute;a de ser del<br>
pueblo del rebuzno, y as&iacute; se lo dijo a Sancho,
declar&aacute;ndole lo que en el<br>
estandarte ven&iacute;a escrito. D&iacute;jole tambi&eacute;n que
el que les hab&iacute;a dado noticia<br>
de aquel caso se hab&iacute;a errado en decir que dos regidores
hab&iacute;an sido los<br>
que rebuznaron; pero que, seg&uacute;n los versos del estandarte,
no hab&iacute;an sido<br>
sino alcaldes. A lo que respondi&oacute; Sancho Panza:</p>

<p>-Se&ntilde;or, en eso no hay que reparar, que bien puede ser
que los regidores que<br>
entonces rebuznaron viniesen con el tiempo a ser alcaldes de su
pueblo, y<br>
as&iacute;, se pueden llamar con entrambos t&iacute;tulos; cuanto
m&aacute;s, que no hace al<br>
caso a la verdad de la historia ser los rebuznadores alcaldes o
regidores,<br>
como ellos una por una hayan rebuznado; porque tan a pique
est&aacute; de rebuznar<br>
un alcalde como un regidor.</p>

<p>Finalmente, conocieron y supieron como el pueblo corrido
sal&iacute;a a pelear con<br>
otro que le corr&iacute;a m&aacute;s de lo justo y de lo que se
deb&iacute;a a la buena<br>
vecindad.</p>

<p>Fuese llegando a ellos don Quijote, no con poca pesadumbre de
Sancho, que<br>
nunca fue amigo de hallarse en semejantes jornadas. Los del
escuadr&oacute;n le<br>
recogieron en medio, creyendo que era alguno de los de su
parcialidad. Don<br>
Quijote, alzando la visera, con gentil br&iacute;o y continente,
lleg&oacute; hasta el<br>
estandarte del asno, y all&iacute; se le pusieron alrededor todos
los m&aacute;s<br>
principales del ej&eacute;rcito, por verle, admirados con la
admiraci&oacute;n<br>
acostumbrada en que ca&iacute;an todos aquellos que la vez
primera le miraban. Don<br>
Quijote, que los vio tan atentos a mirarle, sin que ninguno le
hablase ni<br>
le preguntase nada, quiso aprovecharse de aquel silencio, y,
rompiendo el<br>
suyo, alz&oacute; la voz y dijo:</p>

<p>-Buenos se&ntilde;ores, cuan encarecidamente puedo, os suplico
que no interrump&aacute;is<br>
un razonamiento que quiero haceros, hasta que ve&aacute;is que os
disgusta y<br>
enfada; que si esto sucede, con la m&aacute;s m&iacute;nima
se&ntilde;al que me hag&aacute;is pondr&eacute; un<br>
sello en mi boca y echar&eacute; una mordaza a mi lengua.</p>

<p>Todos le dijeron que dijese lo que quisiese, que de buena gana
le<br>
escuchar&iacute;an. Don Quijote, con esta licencia,
prosigui&oacute; diciendo:</p>

<p>Yo, se&ntilde;ores m&iacute;os, soy caballero andante, cuyo
ejercicio es el de las armas,<br>
y cuya profesi&oacute;n la de favorecer a los necesitados de
favor y acudir a los<br>
menesterosos. D&iacute;as ha que he sabido vuestra desgracia y la
causa que os<br>
mueve a tomar las armas a cada paso, para vengaros de vuestros
enemigos; y,<br>
habiendo discurrido una y muchas veces en mi entendimiento sobre
vuestro<br>
negocio, hallo, seg&uacute;n las leyes del duelo, que
est&aacute;is enga&ntilde;ados en teneros<br>
por afrentados, porque ning&uacute;n particular puede afrentar a
un pueblo entero,<br>
si no es ret&aacute;ndole de traidor por junto, porque no sabe en
particular qui&eacute;n<br>
cometi&oacute; la traici&oacute;n por que le reta. Ejemplo desto
tenemos en don Diego<br>
Ord&oacute;&ntilde;ez de Lara, que ret&oacute; a todo el pueblo
zamorano, porque ignoraba que<br>
solo Vellido Dolfos hab&iacute;a cometido la traici&oacute;n de
matar a su rey; y as&iacute;,<br>
ret&oacute; a todos, y a todos tocaba la venganza y la respuesta;
aunque bien es<br>
verdad que el se&ntilde;or don Diego anduvo algo demasiado, y aun
pas&oacute; muy<br>
adelante de los l&iacute;mites del reto, porque no ten&iacute;a
para qu&eacute; retar a los<br>
muertos, a las aguas, ni a los panes, ni a los que estaban por
nacer, ni a<br>
las otras menudencias que all&iacute; se declaran; pero,
&iexcl;vaya!, pues cuando la<br>
c&oacute;lera sale de madre, no tiene la lengua padre, ayo ni
freno que la<br>
corrija. Siendo, pues, esto as&iacute;, que uno solo no puede
afrentar a reino,<br>
provincia, ciudad, rep&uacute;blica ni pueblo entero, queda en
limpio que no hay<br>
para qu&eacute; salir a la venganza del reto de la tal afrenta,
pues no lo es;<br>
porque, &iexcl;bueno ser&iacute;a que se matasen a cada paso los
del pueblo de la Reloja<br>
con quien se lo llama, ni los cazoleros, berenjeneros,
ballenatos,<br>
jaboneros, ni los de otros nombres y apellidos que andan por
ah&iacute; en boca de<br>
los muchachos y de gente de poco m&aacute;s a menos! &iexcl;Bueno
ser&iacute;a, por cierto, que<br>
todos estos insignes pueblos se corriesen y vengasen, y
anduviesen contino<br>
hechas las espadas sacabuches a cualquier pendencia, por
peque&ntilde;a que fuese!<br>
No, no, ni Dios lo permita o quiera. Los varones prudentes, las
rep&uacute;blicas<br>
bien concertadas, por cuatro cosas han de tomar las armas y
desenvainar las<br>
espadas, y poner a riesgo sus personas, vidas y haciendas: la
primera, por<br>
defender la fe cat&oacute;lica; la segunda, por defender su vida,
que es de ley<br>
natural y divina; la tercera, en defensa de su honra, de su
familia y<br>
hacienda; la cuarta, en servicio de su rey, en la guerra justa; y
si le<br>
quisi&eacute;remos a&ntilde;adir la quinta, que se puede contar
por segunda, es en<br>
defensa de su patria. A estas cinco causas, como capitales, se
pueden<br>
agregar algunas otras que sean justas y razonables, y que
obliguen a tomar<br>
las armas; pero tomarlas por ni&ntilde;er&iacute;as y por cosas
que antes son de risa y<br>
pasatiempo que de afrenta, parece que quien las toma carece de
todo<br>
razonable discurso; cuanto m&aacute;s, que el tomar venganza
injusta, que justa no<br>
puede haber alguna que lo sea, va derechamente contra la santa
ley que<br>
profesamos, en la cual se nos manda que hagamos bien a nuestros
enemigos y<br>
que amemos a los que nos aborrecen; mandamiento que, aunque
parece algo<br>
dificultoso de cumplir, no lo es sino para aquellos que tienen
menos de<br>
Dios que del mundo, y m&aacute;s de carne que de esp&iacute;ritu;
porque Jesucristo, Dios<br>
y hombre verdadero, que nunca minti&oacute;, ni pudo ni puede
mentir, siendo<br>
legislador nuestro, dijo que su yugo era suave y su carga
liviana; y as&iacute;,<br>
no nos hab&iacute;a de mandar cosa que fuese imposible el
cumplirla. As&iacute; que, mis<br>
se&ntilde;ores, vuesas mercedes est&aacute;n obligados por leyes
divinas y humanas a<br>
sosegarse.</p>

<p>-El diablo me lleve -dijo a esta saz&oacute;n Sancho entre
s&iacute;- si este mi amo no<br>
es t&oacute;logo; y si no lo es, que lo parece como un g&uuml;evo
a otro.</p>

<p>Tom&oacute; un poco de aliento don Quijote, y, viendo que
todav&iacute;a le prestaban<br>
silencio, quiso pasar adelante en su pl&aacute;tica, como pasara
ni no se pusiere<br>
en medio la agudeza de Sancho, el cual, viendo que su amo se
deten&iacute;a, tom&oacute;<br>
la mano por &eacute;l, diciendo:</p>

<p>-Mi se&ntilde;or don Quijote de la Mancha, que un tiempo se
llam&oacute; el Caballero de<br>
la Triste Figura y ahora se llama el Caballero de los Leones, es
un hidalgo<br>
muy atentado, que sabe lat&iacute;n y romance como un bachiller,
y en todo cuanto<br>
trata y aconseja procede como muy buen soldado, y tiene todas las
leyes y<br>
ordenanzas de lo que llaman el duelo en la u&ntilde;a; y
as&iacute;, no hay m&aacute;s que hacer<br>
sino dejarse llevar por lo que &eacute;l dijere, y sobre
m&iacute; si lo erraren; cuanto<br>
m&aacute;s, que ello se est&aacute; dicho que es necedad correrse
por s&oacute;lo o&iacute;r un<br>
rebuzno, que yo me acuerdo, cuando muchacho, que rebuznaba cada y
cuando<br>
que se me antojaba, sin que nadie me fuese a la mano, y con tanta
gracia y<br>
propiedad que, en rebuznando yo, rebuznaban todos los asnos del
pueblo, y<br>
no por eso dejaba de ser hijo de mis padres, que eran
honrad&iacute;simos; y,<br>
aunque por esta habilidad era invidiado de m&aacute;s de cuatro
de los estirados<br>
de mi pueblo, no se me daba dos ardites. Y, porque se vea que
digo verdad,<br>
esperen y escuchen, que esta ciencia es como la del nadar: que,
una vez<br>
aprendida, nunca se olvida.</p>

<p>Y luego, puesta la mano en las narices, comenz&oacute; a
rebuznar tan reciamente,<br>
que todos los cercanos valles retumbaron. Pero uno de los que
estaban junto<br>
a &eacute;l, creyendo que hac&iacute;a burla dellos, alz&oacute;
un varapalo que en la mano<br>
ten&iacute;a, y diole tal golpe con &eacute;l, que, sin ser
poderoso a otra cosa, dio con<br>
Sancho Panza en el suelo. Don Quijote, que vio tan malparado a
Sancho,<br>
arremeti&oacute; al que le hab&iacute;a dado, con la lanza sobre
mano, pero fueron tantos<br>
los que se pusieron en medio, que no fue posible vengarle; antes,
viendo<br>
que llov&iacute;a sobre &eacute;l un nublado de piedras, y que le
amenazaban mil<br>
encaradas ballestas y no menos cantidad de arcabuces,
volvi&oacute; las riendas a<br>
Rocinante, y a todo lo que su galope pudo, se sali&oacute; de
entre ellos,<br>
encomend&aacute;ndose de todo coraz&oacute;n a Dios, que de aquel
peligro le librase,<br>
temiendo a cada paso no le entrase alguna bala por las espaldas y
le<br>
saliese al pecho; y a cada punto recog&iacute;a el aliento, por
ver si le faltaba.</p>

<p>Pero los del escuadr&oacute;n se contentaron con verle huir,
sin tirarle. A Sancho<br>
le pusieron sobre su jumento, apenas vuelto en s&iacute;, y le
dejaron ir tras su<br>
amo, no porque &eacute;l tuviese sentido para regirle; pero el
rucio sigui&oacute; las<br>
huellas de Rocinante, sin el cual no se hallaba un punto.
Alongado, pues,<br>
don Quijote buen trecho, volvi&oacute; la cabeza y vio que Sancho
ven&iacute;a, y<br>
atendi&oacute;le, viendo que ninguno le segu&iacute;a.</p>

<p>Los del escuadr&oacute;n se estuvieron all&iacute; hasta la
noche, y, por no haber salido<br>
a la batalla sus contrarios, se volvieron a su pueblo,
regocijados y<br>
alegres; y si ellos supieran la costumbre antigua de los
griegos,<br>
levantaran en aquel lugar y sitio un trofeo.</p>

<p>Cap&iacute;tulo XXVIII. De cosas que dice Benengeli que las
sabr&aacute; quien le leyere,<br>
si las lee con atenci&oacute;n</p>

<p>Cuando el valiente huye, la supercher&iacute;a est&aacute;
descubierta, y es de varones<br>
prudentes guardarse para mejor ocasi&oacute;n. Esta verdad se
verific&oacute; en don<br>
Quijote, el cual, dando lugar a la furia del pueblo y a las
malas<br>
intenciones de aquel indignado escuadr&oacute;n, puso pies en
polvorosa, y, sin<br>
acordarse de Sancho ni del peligro en que le dejaba, se
apart&oacute; tanto cuanto<br>
le pareci&oacute; que bastaba para estar seguro. Segu&iacute;ale
Sancho, atravesado en su<br>
jumento, como queda referido. Lleg&oacute;, en fin, ya vuelto en
su acuerdo, y al<br>
llegar, se dej&oacute; caer del rucio a los pies de Rocinante,
todo ansioso, todo<br>
molido y todo apaleado. Ape&oacute;se don Quijote para catarle
las feridas; pero,<br>
como le hallase sano de los pies a la cabeza, con asaz
c&oacute;lera le dijo:</p>

<p>-&iexcl;Tan en hora mala supistes vos rebuznar, Sancho! Y
&iquest;d&oacute;nde hallastes vos<br>
ser bueno el nombrar la soga en casa del ahorcado? A
m&uacute;sica de rebuznos,<br>
&iquest;qu&eacute; contrapunto se hab&iacute;a de llevar sino de
varapalos? Y dad gracias a<br>
Dios, Sancho, que ya que os santiguaron con un palo, no os
hicieron el per<br>
signum crucis con un alfanje.</p>

<p>-No estoy para responder -respondi&oacute; Sancho-, porque me
parece que hablo por<br>
las espaldas. Subamos y apart&eacute;monos de aqu&iacute;, que yo
pondr&eacute; silencio en mis<br>
rebuznos, pero no en dejar de decir que los caballeros andantes
huyen, y<br>
dejan a sus buenos escuderos molidos como alhe&ntilde;a, o como
cibera, en poder<br>
de sus enemigos.</p>

<p>-No huye el que se retira -respondi&oacute; don Quijote-,
porque has de saber,<br>
Sancho, que la valent&iacute;a que no se funda sobre la basa de
la prudencia se<br>
llama temeridad, y las haza&ntilde;as del temerario m&aacute;s se
atribuyen a la buena<br>
fortuna que a su &aacute;nimo. Y as&iacute;, yo confieso que me
he retirado, pero no<br>
huido; y en esto he imitado a muchos valientes, que se han
guardado para<br>
tiempos mejores, y desto est&aacute;n las historias llenas, las
cuales, por no<br>
serte a ti de provecho ni a m&iacute; de gusto, no te las refiero
ahora.</p>

<p>En esto, ya estaba a caballo Sancho, ayudado de don Quijote,
el cual<br>
asimismo subi&oacute; en Rocinante, y poco a poco se fueron a
emboscar en una<br>
alameda que hasta un cuarto de legua de all&iacute; se
parec&iacute;a. De cuando en<br>
cuando daba Sancho unos ayes profund&iacute;simos y unos gemidos
dolorosos; y,<br>
pregunt&aacute;ndole don Quijote la causa de tan amargo
sentimiento, respondi&oacute;<br>
que, desde la punta del espinazo hasta la nuca del celebro, le
dol&iacute;a de<br>
manera que le sacaba de sentido.</p>

<p>-La causa dese dolor debe de ser, sin duda -dijo don Quijote-,
que, como<br>
era el palo con que te dieron largo y tendido, te cogi&oacute;
todas las espaldas,<br>
donde entran todas esas partes que te duelen; y si m&aacute;s te
cogiera, m&aacute;s te<br>
doliera.</p>

<p>-&iexcl;Por Dios -dijo Sancho-, que vuesa merced me ha sacado
de una gran duda, y<br>
que me la ha declarado por lindos t&eacute;rminos! &iexcl;Cuerpo
de m&iacute;! &iquest;Tan encubierta<br>
estaba la causa de mi dolor que ha sido menester decirme que me
duele todo<br>
todo aquello que alcanz&oacute; el palo? Si me dolieran los
tobillos, a&uacute;n pudiera<br>
ser que se anduviera adivinando el porqu&eacute; me
dol&iacute;an, pero dolerme lo que me<br>
molieron no es mucho adivinar. A la fe, se&ntilde;or nuestro amo,
el mal ajeno de<br>
pelo cuelga, y cada d&iacute;a voy descubriendo tierra de lo poco
que puedo<br>
esperar de la compa&ntilde;&iacute;a que con vuestra merced
tengo; porque si esta vez me<br>
ha dejado apalear, otra y otras ciento volveremos a los
manteamientos de<br>
marras y a otras muchacher&iacute;as, que si ahora me han salido
a las espaldas,<br>
despu&eacute;s me saldr&aacute;n a los ojos. Harto mejor
har&iacute;a yo, sino que soy un<br>
b&aacute;rbaro, y no har&eacute; nada que bueno sea en toda mi
vida; harto mejor har&iacute;a<br>
yo, vuelvo a decir, en volverme a mi casa, y a mi mujer, y a mis
hijos, y<br>
sustentarla y criarlos con lo que Dios fue servido de darme, y no
andarme<br>
tras vuesa merced por caminos sin camino y por sendas y carreras
que no las<br>
tienen, bebiendo mal y comiendo peor. Pues, &iexcl;tomadme el
dormir! Contad,<br>
hermano escudero, siete pies de tierra, y si quisi&eacute;redes
m&aacute;s, tomad otros<br>
tantos, que en vuestra mano est&aacute; escudillar, y tendeos a
todo vuestro buen<br>
talante; que quemado vea yo y hecho polvos al primero que dio
puntada en la<br>
andante caballer&iacute;a, o, a lo menos, al primero que quiso
ser escudero de<br>
tales tontos como debieron ser todos los caballeros andantes
pasados. De<br>
los presentes no digo nada, que, por ser vuestra merced uno
dellos, los<br>
tengo respeto, y porque s&eacute; que sabe vuesa merced un punto
m&aacute;s que el diablo<br>
en cuanto habla y en cuanto piensa.</p>

<p>-Har&iacute;a yo una buena apuesta con vos, Sancho -dijo don
Quijote-: que ahora<br>
que vais hablando sin que nadie os vaya a la mano, que no os
duele nada en<br>
todo vuestro cuerpo. Hablad, hijo m&iacute;o, todo aquello que os
viniere al<br>
pensamiento y a la boca; que, a trueco de que a vos no os duela
nada,<br>
tendr&eacute; yo por gusto el enfado que me dan vuestras
impertinencias. Y si<br>
tanto dese&aacute;is volveros a vuestra casa con vuestra mujer y
hijos, no permita<br>
Dios que yo os lo impida; dineros ten&eacute;is m&iacute;os:
mirad cu&aacute;nto ha que esta<br>
tercera vez salimos de nuestro pueblo, y mirad lo que
pod&eacute;is y deb&eacute;is ganar<br>
cada mes, y pagaos de vuestra mano.</p>

<p>-Cuando yo serv&iacute;a -respondi&oacute; Sancho- a
Tom&eacute; Carrasco, el padre del<br>
bachiller Sans&oacute;n Carrasco, que vuestra merced bien conoce,
dos ducados<br>
ganaba cada mes, am&eacute;n de la comida; con vuestra merced no
s&eacute; lo que puedo<br>
ganar, puesto que s&eacute; que tiene m&aacute;s trabajo el
escudero del caballero<br>
andante que el que sirve a un labrador; que, en
resoluci&oacute;n, los que<br>
servimos a labradores, por mucho que trabajemos de d&iacute;a,
por mal que suceda,<br>
a la noche cenamos olla y dormimos en cama, en la cual no he
dormido<br>
despu&eacute;s que ha que sirvo a vuestra merced. Si no ha sido
el tiempo breve<br>
que estuvimos en casa de don Diego de Miranda, y la jira que tuve
con la<br>
espuma que saqu&eacute; de las ollas de Camacho, y lo que
com&iacute; y beb&iacute; y dorm&iacute; en<br>
casa de Basilio, todo el otro tiempo he dormido en la dura
tierra, al cielo<br>
abierto, sujeto a lo que dicen inclemencias del cielo,
sustent&aacute;ndome con<br>
rajas de queso y mendrugos de pan, y bebiendo aguas, ya de
arroyos, ya de<br>
fuentes, de las que encontramos por esos andurriales donde
andamos.</p>

<p>-Confieso -dijo don Quijote- que todo lo que dices, Sancho,
sea verdad.<br>
&iquest;Cu&aacute;nto parece que os debo dar m&aacute;s de lo que
os daba Tom&eacute; Carrasco?</p>

<p>-A mi parecer -dijo Sancho-, con dos reales m&aacute;s que
vuestra merced a&ntilde;adiese<br>
cada mes me tendr&iacute;a por bien pagado. Esto es cuanto al
salario de mi<br>
trabajo; pero, en cuanto a satisfacerme a la palabra y promesa
que vuestra<br>
merced me tiene hecha de darme el gobierno de una &iacute;nsula,
ser&iacute;a justo que<br>
se me a&ntilde;adiesen otros seis reales, que por todos
ser&iacute;an treinta.</p>

<p>-Est&aacute; muy bien -replic&oacute; don Quijote-; y,
conforme al salario que vos os<br>
hab&eacute;is se&ntilde;alado, 23 d&iacute;as ha que salimos de
nuestro pueblo: contad, Sancho,<br>
rata por cantidad, y mirad lo que os debo, y pagaos, como os
tengo dicho,<br>
de vuestra mano.</p>

<p>-&iexcl;Oh, cuerpo de m&iacute;! -dijo Sancho-, que va vuestra
merced muy errado en esta<br>
cuenta, porque en lo de la promesa de la &iacute;nsula se ha de
contar desde el<br>
d&iacute;a que vuestra merced me la prometi&oacute; hasta la
presente hora en que<br>
estamos.</p>

<p>-Pues, &iquest;qu&eacute; tanto ha, Sancho, que os la
promet&iacute;? -dijo don Quijote.</p>

<p>-Si yo mal no me acuerdo -respondi&oacute; Sancho-, debe de
haber m&aacute;s de veinte<br>
a&ntilde;os, tres d&iacute;as m&aacute;s a menos.</p>

<p>Diose don Quijote una gran palmada en la frente, y
comenz&oacute; a re&iacute;r muy de<br>
gana, y dijo:</p>

<p>-Pues no anduve yo en Sierra Morena, ni en todo el discurso de
nuestras<br>
salidas, sino dos meses apenas, y &iquest;dices, Sancho, que ha
veinte a&ntilde;os que te<br>
promet&iacute; la &iacute;nsula? Ahora digo que quieres que se
consuman en tus salarios<br>
el dinero que tienes m&iacute;o; y si esto es as&iacute;, y
t&uacute; gustas dello, desde aqu&iacute;<br>
te lo doy, y buen provecho te haga; que, a trueco de verme sin
tan mal<br>
escudero, holgar&eacute;me de quedarme pobre y sin blanca. Pero
dime, prevaricador<br>
de las ordenanzas escuderiles de la andante caballer&iacute;a,
&iquest;d&oacute;nde has visto<br>
t&uacute;, o le&iacute;do, que ning&uacute;n escudero de
caballero andante se haya puesto con su<br>
se&ntilde;or en tanto m&aacute;s cu&aacute;nto me hab&eacute;is
de dar cada mes porque os sirva?<br>
&Eacute;ntrate, &eacute;ntrate, malandr&iacute;n, foll&oacute;n y
vestiglo, que todo lo pareces;<br>
&eacute;ntrate, digo, por el mare magnum de sus historias, y si
hallares que alg&uacute;n<br>
escudero haya dicho, ni pensado, lo que aqu&iacute; has dicho,
quiero que me le<br>
claves en la frente, y, por a&ntilde;adidura, me hagas cuatro
mamonas selladas en<br>
mi rostro. Vuelve las riendas, o el cabestro, al rucio, y
vu&eacute;lvete a tu<br>
casa, porque un solo paso desde aqu&iacute; no has de pasar
m&aacute;s adelante conmigo.<br>
&iexcl;Oh pan mal conocido! &iexcl;Oh promesas mal colocadas!
&iexcl;Oh hombre que tiene m&aacute;s<br>
de bestia que de persona! &iquest;Ahora, cuando yo pensaba
ponerte en estado, y<br>
tal, que a pesar de tu mujer te llamaran se&ntilde;or&iacute;a,
te despides? &iquest;Ahora te<br>
vas, cuando yo ven&iacute;a con intenci&oacute;n firme y valedera
de hacerte se&ntilde;or de la<br>
mejor &iacute;nsula del mundo? En fin, como t&uacute; has dicho
otras veces, no es la<br>
miel... etc. Asno eres, y asno has de ser, y en asno has de parar
cuando se<br>
te acabe el curso de la vida; que para m&iacute; tengo que antes
llegar&aacute; ella a su<br>
&uacute;ltimo t&eacute;rmino que t&uacute; caigas y des en la
cuenta de que eres bestia.</p>

<p>Miraba Sancho a don Quijote de en hito en hito, en tanto que
los tales<br>
vituperios le dec&iacute;a, y compungi&oacute;se de manera que le
vinieron las l&aacute;grimas a<br>
los ojos, y con voz dolorida y enferma le dijo:</p>

<p>-Se&ntilde;or m&iacute;o, yo confieso que para ser del todo
asno no me falta m&aacute;s de la<br>
cola; si vuestra merced quiere pon&eacute;rmela, yo la
dar&eacute; por bien puesta, y le<br>
servir&eacute; como jumento todos los d&iacute;as que me quedan
de mi vida. Vuestra<br>
merced me perdone y se duela de mi mocedad, y advierta que
s&eacute; poco, y que<br>
si hablo mucho, m&aacute;s procede de enfermedad que de malicia;
mas, quien yerra<br>
y se enmienda, a Dios se encomienda.</p>

<p>-Maravill&aacute;rame yo, Sancho, si no mezclaras alg&uacute;n
refrancico en tu coloquio.<br>
Ahora bien, yo te perdono, con que te emiendes, y con que no te
muestres de<br>
aqu&iacute; adelante tan amigo de tu inter&eacute;s, sino que
procures ensanchar el<br>
coraz&oacute;n, y te alientes y animes a esperar el cumplimiento
de mis promesas,<br>
que, aunque se tarda, no se imposibilita.</p>

<p>Sancho respondi&oacute; que s&iacute; har&iacute;a, aunque
sacase fuerzas de flaqueza.</p>

<p>Con esto, se metieron en la alameda, y don Quijote se
acomod&oacute; al pie de un<br>
olmo, y Sancho al de una haya; que estos tales &aacute;rboles y
otros sus<br>
semejantes siempre tienen pies, y no manos. Sancho pas&oacute; la
noche<br>
penosamente, porque el varapalo se hac&iacute;a m&aacute;s sentir
con el sereno. Don<br>
Quijote la pas&oacute; en sus continuas memorias; pero, con todo
eso, dieron los<br>
ojos al sue&ntilde;o, y al salir del alba siguieron su camino
buscando las riberas<br>
del famoso Ebro, donde les sucedi&oacute; lo que se
contar&aacute; en el cap&iacute;tulo<br>
venidero.</p>

<p>Cap&iacute;tulo XXIX. De la famosa aventura del barco
encantado</p>

<p>Por sus pasos contados y por contar, dos d&iacute;as
despu&eacute;s que salieron de la<br>
alameda, llegaron don Quijote y Sancho al r&iacute;o Ebro, y el
verle fue de gran<br>
gusto a don Quijote, porque contempl&oacute; y mir&oacute; en
&eacute;l la amenidad de sus<br>
riberas, la claridad de sus aguas, el sosiego de su curso y la
abundancia<br>
de sus l&iacute;quidos cristales, cuya alegre vista renov&oacute;
en su memoria mil<br>
amorosos pensamientos. Especialmente fue y vino en lo que
hab&iacute;a visto en la<br>
cueva de Montesinos; que, puesto que el mono de maese Pedro le
hab&iacute;a dicho<br>
que parte de aquellas cosas eran verdad y parte mentira,
&eacute;l se aten&iacute;a m&aacute;s a<br>
las verdaderas que a las mentirosas, bien al rev&eacute;s de
Sancho, que todas las<br>
ten&iacute;a por la mesma mentira.</p>

<p>Yendo, pues, desta manera, se le ofreci&oacute; a la vista un
peque&ntilde;o barco sin<br>
remos ni otras jarcias algunas, que estaba atado en la orilla a
un tronco<br>
de un &aacute;rbol que en la ribera estaba. Mir&oacute; don
Quijote a todas partes, y no<br>
vio persona alguna; y luego, sin m&aacute;s ni m&aacute;s, se
ape&oacute; de Rocinante y mand&oacute; a<br>
Sancho que lo mesmo hiciese del rucio, y que a entrambas bestias
las atase<br>
muy bien, juntas, al tronco de un &aacute;lamo o sauce que
all&iacute; estaba. Pregunt&oacute;le<br>
Sancho la causa de aquel s&uacute;bito apeamiento y de aquel
ligamiento. Respondi&oacute;<br>
don Quijote:</p>

<p>-Has de saber, Sancho, que este barco que aqu&iacute;
est&aacute;, derechamente y sin<br>
poder ser otra cosa en contrario, me est&aacute; llamando y
convidando a que entre<br>
en &eacute;l, y vaya en &eacute;l a dar socorro a alg&uacute;n
caballero, o a otra necesitada y<br>
principal persona, que debe de estar puesta en alguna grande
cuita, porque<br>
&eacute;ste es estilo de los libros de las historias
caballerescas y de los<br>
encantadores que en ellas se entremeten y platican: cuando
alg&uacute;n caballero<br>
est&aacute; puesto en alg&uacute;n trabajo, que no puede ser
librado d&eacute;l sino por la mano<br>
de otro caballero, puesto que est&eacute;n distantes el uno del
otro dos o tres<br>
mil leguas, y aun m&aacute;s, o le arrebatan en una nube o le
deparan un barco<br>
donde se entre, y en menos de un abrir y cerrar de ojos le
llevan, o por<br>
los aires, o por la mar, donde quieren y adonde es menester su
ayuda; as&iacute;<br>
que, &iexcl;oh Sancho!, este barco est&aacute; puesto aqu&iacute;
para el mesmo efecto; y esto<br>
es tan verdad como es ahora de d&iacute;a; y antes que
&eacute;ste se pase, ata juntos al<br>
rucio y a Rocinante, y a la mano de Dios, que nos gu&iacute;e,
que no dejar&eacute; de<br>
embarcarme si me lo pidiesen frailes descalzos.</p>

<p>-Pues as&iacute; es -respondi&oacute; Sancho-, y vuestra
merced quiere dar a cada paso en<br>
estos que no s&eacute; si los llame disparates, no hay sino
obedecer y bajar la<br>
cabeza, atendiendo al refr&aacute;n "haz lo que tu amo te manda,
y si&eacute;ntate con &eacute;l<br>
a la mesa"; pero, con todo esto, por lo que toca al descargo de
mi<br>
conciencia, quiero advertir a vuestra merced que a m&iacute; me
parece que este<br>
tal barco no es de los encantados, sino de algunos pescadores
deste r&iacute;o,<br>
porque en &eacute;l se pescan las mejores sabogas del mundo.</p>

<p>Esto dec&iacute;a, mientras ataba las bestias, Sancho,
dej&aacute;ndolas a la proteci&oacute;n y<br>
amparo de los encantadores, con harto dolor de su &aacute;nima.
Don Quijote le<br>
dijo que no tuviese pena del desamparo de aquellos animales, que
el que los<br>
llevar&iacute;a a ellos por tan longincuos caminos y regiones
tendr&iacute;a cuenta de<br>
sustentarlos.</p>

<p>-No entiendo eso de logicuos -dijo Sancho-, ni he o&iacute;do
tal vocablo en todos<br>
los d&iacute;as de mi vida.</p>

<p>-Longincuos -respondi&oacute; don Quijote- quiere decir
apartados; y no es<br>
maravilla que no lo entiendas, que no est&aacute;s t&uacute;
obligado a saber lat&iacute;n, como<br>
algunos que presumen que lo saben, y lo ignoran.</p>

<p>-Ya est&aacute;n atados -replic&oacute; Sancho-.
&iquest;Qu&eacute; hemos de hacer ahora?</p>

<p>-&iquest;Qu&eacute;? -respondi&oacute; don Quijote-.
Santiguarnos y levar ferro; quiero decir,<br>
embarcarnos y cortar la amarra con que este barco est&aacute;
atado.</p>

<p>Y, dando un salto en &eacute;l, sigui&eacute;ndole Sancho,
cort&oacute; el cordel, y el barco se<br>
fue apartando poco a poco de la ribera; y cuando Sancho se vio
obra de dos<br>
varas dentro del r&iacute;o, comenz&oacute; a temblar, temiendo
su perdici&oacute;n; pero<br>
ninguna cosa le dio m&aacute;s pena que el o&iacute;r roznar al
rucio y el ver que<br>
Rocinante pugnaba por desatarse, y d&iacute;jole a su
se&ntilde;or:</p>

<p>-El rucio rebuzna, condolido de nuestra ausencia, y Rocinante
procura<br>
ponerse en libertad para arrojarse tras nosotros. &iexcl;Oh
car&iacute;simos amigos,<br>
quedaos en paz, y la locura que nos aparta de vosotros,
convertida en<br>
desenga&ntilde;o, nos vuelva a vuestra presencia!</p>

<p>Y, en esto, comenz&oacute; a llorar tan amargamente que don
Quijote, moh&iacute;no y<br>
col&eacute;rico, le dijo:</p>

<p>-&iquest;De qu&eacute; temes, cobarde criatura? &iquest;De
qu&eacute; lloras, coraz&oacute;n de mantequillas?<br>
&iquest;Qui&eacute;n te persigue, o qui&eacute;n te acosa,
&aacute;nimo de rat&oacute;n casero, o qu&eacute; te<br>
falta, menesteroso en la mitad de las entra&ntilde;as de la
abundancia? &iquest;Por dicha<br>
vas caminando a pie y descalzo por las monta&ntilde;as rifeas,
sino sentado en una<br>
tabla, como un archiduque, por el sesgo curso deste agradable
r&iacute;o, de donde<br>
en breve espacio saldremos al mar dilatado? Pero ya habemos de
haber<br>
salido, y caminado, por lo menos, setecientas o ochocientas
leguas; y si yo<br>
tuviera aqu&iacute; un astrolabio con que tomar la altura del
polo, yo te dijera<br>
las que hemos caminado; aunque, o yo s&eacute; poco, o ya hemos
pasado, o<br>
pasaremos presto, por la l&iacute;nea equinocial, que divide y
corta los dos<br>
contrapuestos polos en igual distancia.</p>

<p>-Y cuando lleguemos a esa le&ntilde;a que vuestra merced dice
-pregunt&oacute; Sancho-,<br>
&iquest;cu&aacute;nto habremos caminado?</p>

<p>-Mucho -replic&oacute; don Quijote-, porque de trecientos y
sesenta grados que<br>
contiene el globo, del agua y de la tierra, seg&uacute;n el
c&oacute;mputo de Ptolomeo,<br>
que fue el mayor cosm&oacute;grafo que se sabe, la mitad habremos
caminado,<br>
llegando a la l&iacute;nea que he dicho.</p>

<p>-Por Dios -dijo Sancho-, que vuesa merced me trae por testigo
de lo que<br>
dice a una gentil persona, puto y gafo, con la a&ntilde;adidura
de me&oacute;n, o meo, o<br>
no s&eacute; c&oacute;mo.</p>

<p>Ri&oacute;se don Quijote de la interpretaci&oacute;n que
Sancho hab&iacute;a dado al nombre y al<br>
c&oacute;mputo y cuenta del cosm&oacute;grafo Ptolomeo, y
d&iacute;jole:</p>

<p>-Sabr&aacute;s, Sancho, que los espa&ntilde;oles y los que se
embarcan en C&aacute;diz para ir a<br>
las Indias Orientales, una de las se&ntilde;ales que tienen para
entender que han<br>
pasado la l&iacute;nea equinocial que te he dicho es que a todos
los que van en el<br>
nav&iacute;o se les mueren los piojos, sin que les quede ninguno,
ni en todo el<br>
bajel le hallar&aacute;n, si le pesan a oro; y as&iacute;,
puedes, Sancho, pasear una<br>
mano por un muslo, y si topares cosa viva, saldremos desta duda;
y si no,<br>
pasado habemos.</p>

<p>-Yo no creo nada deso -respondi&oacute; Sancho-, pero, con
todo, har&eacute; lo que vuesa<br>
merced me manda, aunque no s&eacute; para qu&eacute; hay
necesidad de hacer esas<br>
experiencias, pues yo veo con mis mismos ojos que no nos habemos
apartado<br>
de la ribera cinco varas, ni hemos decantado de donde
est&aacute;n las alema&ntilde;as<br>
dos varas, porque all&iacute; est&aacute;n Rocinante y el rucio
en el propio lugar do los<br>
dejamos; y tomada la mira, como yo la tomo ahora, voto a tal que
no nos<br>
movemos ni andamos al paso de una hormiga.</p>

<p>-Haz, Sancho, la averiguaci&oacute;n que te he dicho, y no te
cures de otra, que<br>
t&uacute; no sabes qu&eacute; cosa sean coluros, l&iacute;neas,
paralelos, zod&iacute;acos, cl&iacute;ticas,<br>
polos, solsticios, equinocios, planetas, signos, puntos, medidas,
de que se<br>
compone la esfera celeste y terrestre; que si todas estas cosas
supieras, o<br>
parte dellas, vieras claramente qu&eacute; de paralelos hemos
cortado, qu&eacute; de<br>
signos visto y qu&eacute; de im&aacute;gines hemos dejado
atr&aacute;s y vamos dejando ahora. Y<br>
t&oacute;rnote a decir que te tientes y pesques, que yo para
m&iacute; tengo que est&aacute;s<br>
m&aacute;s limpio que un pliego de papel liso y blanco.</p>

<p>Tent&oacute;se Sancho, y, llegando con la mano bonitamente y
con tiento hacia la<br>
corva izquierda, alz&oacute; la cabeza y mir&oacute; a su amo, y
dijo:</p>

<p>-O la experiencia es falsa, o no hemos llegado adonde vuesa
merced dice, ni<br>
con muchas leguas.</p>

<p>-Pues &iquest;qu&eacute;? -pregunt&oacute; don Quijote-,
&iquest;has topado algo?</p>

<p>-&iexcl;Y aun algos! -respondi&oacute; Sancho.</p>

<p>Y, sacudi&eacute;ndose los dedos, se lav&oacute; toda la mano
en el r&iacute;o, por el cual<br>
sosegadamente se deslizaba el barco por mitad de la corriente,
sin que le<br>
moviese alguna inteligencia secreta, ni alg&uacute;n encantador
escondido, sino el<br>
mismo curso del agua, blando entonces y suave.</p>

<p>En esto, descubrieron unas grandes ace&ntilde;as que en la
mitad del r&iacute;o estaban;<br>
y apenas las hubo visto don Quijote, cuando con voz alta dijo a
Sancho:</p>

<p>-&iquest;Vees? All&iacute;, &iexcl;oh amigo!, se descubre la
ciudad, castillo o fortaleza donde<br>
debe de estar alg&uacute;n caballero oprimido, o alguna reina,
infanta o princesa<br>
malparada, para cuyo socorro soy aqu&iacute; tra&iacute;do.</p>

<p>-&iquest;Qu&eacute; diablos de ciudad, fortaleza o castillo
dice vuesa merced, se&ntilde;or?<br>
-dijo Sancho-. &iquest;No echa de ver que aqu&eacute;llas son
ace&ntilde;as que est&aacute;n en el r&iacute;o,<br>
donde se muele el trigo?</p>

<p>-Calla, Sancho -dijo don Quijote-; que, aunque parecen
ace&ntilde;as, no lo son; y<br>
ya te he dicho que todas las cosas trastruecan y mudan de su ser
natural<br>
los encantos. No quiero decir que las mudan de en uno en otro
ser<br>
realmente, sino que lo parece, como lo mostr&oacute; la
experiencia en la<br>
transformaci&oacute;n de Dulcinea, &uacute;nico refugio de mis
esperanzas.</p>

<p>En esto, el barco, entrado en la mitad de la corriente del
r&iacute;o, comenz&oacute; a<br>
caminar no tan lentamente como hasta all&iacute;. Los molineros
de las ace&ntilde;as, que<br>
vieron venir aquel barco por el r&iacute;o, y que se iba a
embocar por el raudal<br>
de las ruedas, salieron con presteza muchos dellos con varas
largas a<br>
detenerle, y, como sal&iacute;an enharinados, y cubiertos los
rostros y los<br>
vestidos del polvo de la harina, representaban una mala vista.
Daban voces<br>
grandes, diciendo:</p>

<p>-&iexcl;Demonios de hombres! &iquest;D&oacute;nde vais?
&iquest;Ven&iacute;s desesperados? &iquest;Qu&eacute;
quer&eacute;is,<br>
ahogaros y haceros pedazos en estas ruedas?</p>

<p>-&iquest;No te dije yo, Sancho -dijo a esta saz&oacute;n don
Quijote-, que hab&iacute;amos<br>
llegado donde he de mostrar a d&oacute; llega el valor de mi
brazo? Mira qu&eacute; de<br>
malandrines y follones me salen al encuentro, mira cu&aacute;ntos
vestiglos se me<br>
oponen, mira cu&aacute;ntas feas cataduras nos hacen cocos...
Pues &iexcl;ahora lo<br>
ver&eacute;is, bellacos!</p>

<p>Y, puesto en pie en el barco, con grandes voces comenz&oacute;
a amenazar a los<br>
molineros, dici&eacute;ndoles:</p>

<p>-Canalla malvada y peor aconsejada, dejad en su libertad y
libre albedr&iacute;o a<br>
la persona que en esa vuestra fortaleza o prisi&oacute;n
ten&eacute;is oprimida, alta o<br>
baja, de cualquiera suerte o calidad que sea, que yo soy don
Quijote de la<br>
Mancha, llamado el Caballero de los Leones por otro nombre, a
quien est&aacute;<br>
reservada por orden de los altos cielos el dar fin felice a esta
aventura.</p>

<p>Y, diciendo esto, ech&oacute; mano a su espada y
comenz&oacute; a esgrimirla en el aire<br>
contra los molineros; los cuales, oyendo y no entendiendo
aquellas<br>
sandeces, se pusieron con sus varas a detener el barco, que ya
iba entrando<br>
en el raudal y canal de las ruedas.</p>

<p>P&uacute;sose Sancho de rodillas, pidiendo devotamente al
cielo le librase de tan<br>
manifiesto peligro, como lo hizo, por la industria y presteza de
los<br>
molineros, que, oponi&eacute;ndose con sus palos al barco, le
detuvieron, pero no<br>
de manera que dejasen de trastornar el barco y dar con don
Quijote y con<br>
Sancho al trav&eacute;s en el agua; pero v&iacute;nole bien a don
Quijote, que sab&iacute;a<br>
nadar como un ganso, aunque el peso de las armas le llev&oacute;
al fondo dos<br>
veces; y si no fuera por los molineros, que se arrojaron al agua
y los<br>
sacaron como en peso a entrambos, all&iacute; hab&iacute;a sido
Troya para los dos.</p>

<p>Puestos, pues, en tierra, m&aacute;s mojados que muertos de
sed, Sancho, puesto de<br>
rodillas, las manos juntas y los ojos clavados al cielo,
pidi&oacute; a Dios con<br>
una larga y devota plegaria le librase de all&iacute; adelante de
los atrevidos<br>
deseos y acometimientos de su se&ntilde;or.</p>

<p>Llegaron en esto los pescadores due&ntilde;os del barco, a
quien hab&iacute;an hecho<br>
pedazos las ruedas de las ace&ntilde;as; y, vi&eacute;ndole roto,
acometieron a desnudar<br>
a Sancho, y a pedir a don Quijote se lo pagase; el cual, con gran
sosiego,<br>
como si no hubiera pasado nada por &eacute;l, dijo a los
molineros y pescadores<br>
que &eacute;l pagar&iacute;a el barco de bon&iacute;sima gana,
con condici&oacute;n que le diesen libre<br>
y sin cautela a la persona o personas que en aquel su castillo
estaban<br>
oprimidas.</p>

<p>-&iquest;Qu&eacute; personas o qu&eacute; castillo dice
-respondi&oacute; uno de los molineros-, hombre<br>
sin juicio? &iquest;Qui&eacute;reste llevar por ventura las que
vienen a moler trigo a<br>
estas ace&ntilde;as?</p>

<p>-&iexcl;Basta! -dijo entre s&iacute; don Quijote-. Aqu&iacute;
ser&aacute; predicar en desierto<br>
querer reducir a esta canalla a que por ruegos haga virtud
alguna. Y en<br>
esta aventura se deben de haber encontrado dos valientes
encantadores, y el<br>
uno estorba lo que el otro intenta: el uno me depar&oacute; el
barco, y el otro<br>
dio conmigo al trav&eacute;s. Dios lo remedie, que todo este
mundo es m&aacute;quinas y<br>
trazas, contrarias unas de otras. Yo no puedo m&aacute;s.</p>

<p>Y, alzando la voz, prosigui&oacute; diciendo, y mirando a las
ace&ntilde;as:</p>

<p>-Amigos, cualesquiera que se&aacute;is, que en esa
prisi&oacute;n qued&aacute;is encerrados,<br>
perdonadme; que, por mi desgracia y por la vuestra, yo no os
puedo sacar de<br>
vuestra cuita. Para otro caballero debe de estar guardada y
reservada esta<br>
aventura.</p>

<p>En diciendo esto, se concert&oacute; con los pescadores, y
pag&oacute; por el barco<br>
cincuenta reales, que los dio Sancho de muy mala gana,
diciendo:</p>

<p>-A dos barcadas como &eacute;stas, daremos con todo el caudal
al fondo.</p>

<p>Los pescadores y molineros estaban admirados, mirando aquellas
dos figuras<br>
tan fuera del uso, al parecer, de los otros hombres, y no
acababan de<br>
entender a d&oacute; se encaminaban las razones y preguntas que
don Quijote les<br>
dec&iacute;a; y, teni&eacute;ndolos por locos, les dejaron y se
recogieron a sus ace&ntilde;as,<br>
y los pescadores a sus ranchos. Volvieron a sus bestias, y a ser
bestias,<br>
don Quijote y Sancho, y este fin tuvo la aventura del encantado
barco.</p>

<p>Cap&iacute;tulo XXX. De lo que le avino a don Quijote con una
bella cazadora</p>

<p>Asaz melanc&oacute;licos y de mal talante llegaron a sus
animales caballero y<br>
escudero, especialmente Sancho, a quien llegaba al alma llegar al
caudal<br>
del dinero, pareci&eacute;ndole que todo lo que d&eacute;l se
quitaba era quit&aacute;rselo a<br>
&eacute;l de las ni&ntilde;as de sus ojos. Finalmente, sin
hablarse palabra, se pusieron<br>
a caballo y se apartaron del famoso r&iacute;o, don Quijote
sepultado en los<br>
pensamientos de sus amores, y Sancho en los de su
acrecentamiento, que por<br>
entonces le parec&iacute;a que estaba bien lejos de tenerle;
porque, maguer era<br>
tonto, bien se le alcanzaba que las acciones de su amo, todas o
las m&aacute;s,<br>
eran disparates, y buscaba ocasi&oacute;n de que, sin entrar en
cuentas ni en<br>
despedimientos con su se&ntilde;or, un d&iacute;a se desgarrase y
se fuese a su casa.<br>
Pero la fortuna orden&oacute; las cosas muy al rev&eacute;s de lo
que &eacute;l tem&iacute;a.</p>

<p>Sucedi&oacute;, pues, que otro d&iacute;a, al poner del sol y
al salir de una selva,<br>
tendi&oacute; don Quijote la vista por un verde prado, y en lo
&uacute;ltimo d&eacute;l vio<br>
gente, y, lleg&aacute;ndose cerca, conoci&oacute; que eran
cazadores de altaner&iacute;a.<br>
Lleg&oacute;se m&aacute;s, y entre ellos vio una gallarda
se&ntilde;ora sobre un palafr&eacute;n o<br>
hacanea blanqu&iacute;sima, adornada de guarniciones verdes y con
un sill&oacute;n de<br>
plata. Ven&iacute;a la se&ntilde;ora asimismo vestida de verde,
tan bizarra y ricamente<br>
que la misma bizarr&iacute;a ven&iacute;a transformada en ella.
En la mano izquierda<br>
tra&iacute;a un azor, se&ntilde;al que dio a entender a don
Quijote ser aqu&eacute;lla alguna<br>
gran se&ntilde;ora, que deb&iacute;a serlo de todos aquellos
cazadores, como era la<br>
verdad; y as&iacute;, dijo a Sancho:</p>

<p>-Corre, hijo Sancho, y di a aquella se&ntilde;ora del
palafr&eacute;n y del azor que yo,<br>
el Caballero de los Leones, besa las manos a su gran fermosura, y
que si su<br>
grandeza me da licencia, se las ir&eacute; a besar, y a servirla
en cuanto mis<br>
fuerzas pudieren y su alteza me mandare. Y mira, Sancho,
c&oacute;mo hablas, y ten<br>
cuenta de no encajar alg&uacute;n refr&aacute;n de los tuyos en
tu embajada.</p>

<p>-&iexcl;Hallado os le hab&eacute;is el encajador!
-respondi&oacute; Sancho-. &iexcl;A m&iacute; con eso!<br>
&iexcl;S&iacute;, que no es &eacute;sta la vez primera que he
llevado embajadas a altas y<br>
crecidas se&ntilde;oras en esta vida!</p>

<p>-Si no fue la que llevaste a la se&ntilde;ora Dulcinea
-replic&oacute; don Quijote-, yo<br>
no s&eacute; que hayas llevado otra, a lo menos en mi poder.</p>

<p>-As&iacute; es verdad -respondi&oacute; Sancho-, pero al buen
pagador no le duelen<br>
prendas, y en casa llena presto se guisa la cena; quiero decir
que a m&iacute; no<br>
hay que decirme ni advertirme de nada, que para todo tengo y de
todo se me<br>
alcanza un poco.</p>

<p>-Yo lo creo, Sancho -dijo don Quijote-; ve en buena hora, y
Dios te gu&iacute;e.</p>

<p>Parti&oacute; Sancho de carrera, sacando de su paso al rucio,
y lleg&oacute; donde la<br>
bella cazadora estaba, y, ape&aacute;ndose, puesto ante ella de
hinojos, le dijo:</p>

<p>-Hermosa se&ntilde;ora, aquel caballero que all&iacute; se
parece, llamado el Caballero<br>
de los Leones, es mi amo, y yo soy un escudero suyo, a quien
llaman en su<br>
casa Sancho Panza. Este tal Caballero de los Leones, que no ha
mucho que se<br>
llamaba el de la Triste Figura, env&iacute;a por m&iacute; a
decir a vuestra grandeza sea<br>
servida de darle licencia para que, con su prop&oacute;sito y
benepl&aacute;cito y<br>
consentimiento, &eacute;l venga a poner en obra su deseo, que no
es otro, seg&uacute;n &eacute;l<br>
dice y yo pienso, que de servir a vuestra encumbrada
altaner&iacute;a y fermosura;<br>
que en d&aacute;rsela vuestra se&ntilde;or&iacute;a har&aacute;
cosa que redunde en su pro, y &eacute;l<br>
recibir&aacute; se&ntilde;alad&iacute;sima merced y contento.</p>

<p>-Por cierto, buen escudero -respondi&oacute; la
se&ntilde;ora-, vos hab&eacute;is dado la<br>
embajada vuestra con todas aquellas circunstancias que las tales
embajadas<br>
piden. Levantaos del suelo, que escudero de tan gran caballero
como es el<br>
de la Triste Figura, de quien ya tenemos ac&aacute; mucha
noticia, no es justo que<br>
est&eacute; de hinojos; levantaos, amigo, y decid a vuestro
se&ntilde;or que venga mucho<br>
en hora buena a servirse de m&iacute; y del duque mi marido, en
una casa de placer<br>
que aqu&iacute; tenemos.</p>

<p>Levant&oacute;se Sancho admirado, as&iacute; de la hermosura
de la buena se&ntilde;ora como de<br>
su mucha crianza y cortes&iacute;a, y m&aacute;s de lo que le
hab&iacute;a dicho que ten&iacute;a<br>
noticia de su se&ntilde;or el Caballero de la Triste Figura, y
que si no le<br>
hab&iacute;a llamado el de los Leones, deb&iacute;a de ser por
hab&eacute;rsele puesto tan<br>
nuevamente. Pregunt&oacute;le la duquesa, cuyo t&iacute;tulo
a&uacute;n no se sabe:</p>

<p>-Decidme, hermano escudero: este vuestro se&ntilde;or,
&iquest;no es uno de quien anda<br>
impresa una historia que se llama del ingenioso hidalgo don
Quijote de la<br>
Mancha, que tiene por se&ntilde;ora de su alma a una tal Dulcinea
del Toboso?</p>

<p>-El mesmo es, se&ntilde;ora -respondi&oacute; Sancho-; y aquel
escudero suyo que anda, o<br>
debe de andar, en la tal historia, a quien llaman Sancho Panza,
soy yo, si<br>
no es que me trocaron en la cuna; quiero decir, que me trocaron
en la<br>
estampa.</p>

<p>-De todo eso me huelgo yo mucho -dijo la duquesa-. Id, hermano
Panza, y<br>
decid a vuestro se&ntilde;or que &eacute;l sea el bien llegado y
el bien venido a mis<br>
estados, y que ninguna cosa me pudiera venir que m&aacute;s
contento me diera.</p>

<p>Sancho, con esta tan agradable respuesta, con
grand&iacute;simo gusto volvi&oacute; a su<br>
amo, a quien cont&oacute; todo lo que la gran se&ntilde;ora le
hab&iacute;a dicho, levantando<br>
con sus r&uacute;sticos t&eacute;rminos a los cielos su mucha
fermosura, su gran donaire<br>
y cortes&iacute;a. Don Quijote se gallarde&oacute; en la silla,
p&uacute;sose bien en los<br>
estribos, acomod&oacute;se la visera, arremeti&oacute; a
Rocinante, y con gentil denuedo<br>
fue a besar las manos a la duquesa; la cual, haciendo llamar al
duque, su<br>
marido, le cont&oacute;, en tanto que don Quijote llegaba, toda
la embajada suya;<br>
y los dos, por haber le&iacute;do la primera parte desta historia
y haber<br>
entendido por ella el disparatado humor de don Quijote, con
grand&iacute;simo<br>
gusto y con deseo de conocerle le atend&iacute;an, con
prosupuesto de seguirle el<br>
humor y conceder con &eacute;l en cuanto les dijese,
trat&aacute;ndole como a caballero<br>
andante los d&iacute;as que con ellos se detuviese, con todas las
ceremonias<br>
acostumbradas en los libros de caballer&iacute;as, que ellos
hab&iacute;an le&iacute;do, y aun<br>
les eran muy aficionados.</p>

<p>En esto, lleg&oacute; don Quijote, alzada la visera; y, dando
muestras de apearse,<br>
acudi&oacute; Sancho a tenerle el estribo; pero fue tan
desgraciado que, al<br>
apearse del rucio, se le asi&oacute; un pie en una soga del
albarda, de tal modo<br>
que no fue posible desenredarle, antes qued&oacute; colgado
d&eacute;l, con la boca y los<br>
pechos en el suelo. Don Quijote, que no ten&iacute;a en costumbre
apearse sin que<br>
le tuviesen el estribo, pensando que ya Sancho hab&iacute;a
llegado a ten&eacute;rsele,<br>
descarg&oacute; de golpe el cuerpo, y llev&oacute;se tras
s&iacute; la silla de Rocinante, que<br>
deb&iacute;a de estar mal cinchado, y la silla y &eacute;l
vinieron al suelo, no sin<br>
verg&uuml;enza suya y de muchas maldiciones que entre dientes
ech&oacute; al desdichado<br>
de Sancho, que a&uacute;n todav&iacute;a ten&iacute;a el pie en
la corma.</p>

<p>El duque mand&oacute; a sus cazadores que acudiesen al
caballero y al escudero,<br>
los cuales levantaron a don Quijote maltrecho de la ca&iacute;da,
y, renqueando y<br>
como pudo, fue a hincar las rodillas ante los dos se&ntilde;ores;
pero el duque no<br>
lo consinti&oacute; en ninguna manera, antes, ape&aacute;ndose de
su caballo, fue a<br>
abrazar a don Quijote, dici&eacute;ndole:</p>

<p>-A m&iacute; me pesa, se&ntilde;or Caballero de la Triste
Figura, que la primera que<br>
vuesa merced ha hecho en mi tierra haya sido tan mala como se ha
visto;<br>
pero descuidos de escuderos suelen ser causa de otros peores
sucesos.</p>

<p>-El que yo he tenido en veros, valeroso pr&iacute;ncipe
-respondi&oacute; don Quijote-,<br>
es imposible ser malo, aunque mi ca&iacute;da no parara hasta el
profundo de los<br>
abismos, pues de all&iacute; me levantara y me sacara la gloria
de haberos visto.<br>
Mi escudero, que Dios maldiga, mejor desata la lengua para decir
malicias<br>
que ata y cincha una silla para que est&eacute; firme; pero,
comoquiera que yo me<br>
halle, ca&iacute;do o levantado, a pie o a caballo, siempre
estar&eacute; al servicio<br>
vuestro y al de mi se&ntilde;ora la duquesa, digna consorte
vuestra, y digna<br>
se&ntilde;ora de la hermosura y universal princesa de la
cortes&iacute;a.</p>

<p>-&iexcl;Pasito, mi se&ntilde;or don Quijote de la Mancha!
-dijo el duque-, que adonde<br>
est&aacute; mi se&ntilde;ora do&ntilde;a Dulcinea del Toboso no
es raz&oacute;n que se alaben otras<br>
fermosuras.</p>

<p>Ya estaba a esta saz&oacute;n libre Sancho Panza del lazo, y,
hall&aacute;ndose all&iacute;<br>
cerca, antes que su amo respondiese, dijo:</p>

<p>-No se puede negar, sino afirmar, que es muy hermosa mi
se&ntilde;ora Dulcinea del<br>
Toboso, pero donde menos se piensa se levanta la liebre; que yo
he o&iacute;do<br>
decir que esto que llaman naturaleza es como un alcaller que hace
vasos de<br>
barro, y el que hace un vaso hermoso tambi&eacute;n puede hacer
dos, y tres y<br>
ciento; d&iacute;golo porque mi se&ntilde;ora la duquesa a fee
que no va en zaga a mi ama<br>
la se&ntilde;ora Dulcinea del Toboso.</p>

<p>Volvi&oacute;se don Quijote a la duquesa y dijo:</p>

<p>-Vuestra grandeza imagine que no tuvo caballero andante en el
mundo<br>
escudero m&aacute;s hablador ni m&aacute;s gracioso del que yo
tengo, y &eacute;l me sacar&aacute;<br>
verdadero si algunos d&iacute;as quisiere vuestra gran celsitud
servirse de m&iacute;.</p>

<p>A lo que respondi&oacute; la duquesa:</p>

<p>-De que Sancho el bueno sea gracioso lo estimo yo en mucho,
porque es se&ntilde;al<br>
que es discreto; que las gracias y los donaires, se&ntilde;or don
Quijote, como<br>
vuesa merced bien sabe, no asientan sobre ingenios torpes; y,
pues el buen<br>
Sancho es gracioso y donairoso, desde aqu&iacute; le confirmo por
discreto.</p>

<p>-Y hablador -a&ntilde;adi&oacute; don Quijote.</p>

<p>-Tanto que mejor -dijo el duque-, porque muchas gracias no se
pueden decir<br>
con pocas palabras. Y, porque no se nos vaya el tiempo en ellas,
venga el<br>
gran Caballero de la Triste Figura...</p>

<p>-De los Leones ha de decir vuestra alteza -dijo Sancho-, que
ya no hay<br>
Triste Figura, ni figuro.</p>

<p>-Sea el de los Leones -prosigui&oacute; el duque-. Digo que
venga el se&ntilde;or<br>
Caballero de los Leones a un castillo m&iacute;o que est&aacute;
aqu&iacute; cerca, donde se le<br>
har&aacute; el acogimiento que a tan alta persona se debe
justamente, y el que yo<br>
y la duquesa solemos hacer a todos los caballeros andantes que a
&eacute;l llegan.</p>

<p>Ya en esto, Sancho hab&iacute;a aderezado y cinchado bien la
silla a Rocinante; y,<br>
subiendo en &eacute;l don Quijote, y el duque en un hermoso
caballo, pusieron a la<br>
duquesa en medio y encaminaron al castillo. Mand&oacute; la
duquesa a Sancho que<br>
fuese junto a ella, porque gustaba infinito de o&iacute;r sus
discreciones. No se<br>
hizo de rogar Sancho, y entreteji&oacute;se entre los tres, y
hizo cuarto en la<br>
conversaci&oacute;n, con gran gusto de la duquesa y del duque,
que tuvieron a gran<br>
ventura acoger en su castillo tal caballero andante y tal
escudero andado.</p>

<p>Cap&iacute;tulo XXXI. Que trata de muchas y grandes cosas</p>

<p>Suma era la alegr&iacute;a que llevaba consigo Sancho,
vi&eacute;ndose, a su parecer, en<br>
privanza con la duquesa, porque se le figuraba que hab&iacute;a
de hallar en su<br>
castillo lo que en la casa de don Diego y en la de Basilio,
siempre<br>
aficionado a la buena vida; y as&iacute;, tomaba la
ocasi&oacute;n por la melena en esto<br>
del regalarse cada y cuando que se le ofrec&iacute;a.</p>

<p>Cuenta, pues, la historia, que antes que a la casa de placer o
castillo<br>
llegasen, se adelant&oacute; el duque y dio orden a todos sus
criados del modo que<br>
hab&iacute;an de tratar a don Quijote; el cual, como lleg&oacute;
con la duquesa a las<br>
puertas del castillo, al instante salieron d&eacute;l dos lacayos
o palafreneros,<br>
vestidos hasta en pies de unas ropas que llaman de levantar, de
fin&iacute;simo<br>
raso carmes&iacute;, y, cogiendo a don Quijote en brazos, sin ser
o&iacute;do ni visto,<br>
le dijeron:</p>

<p>-Vaya la vuestra grandeza a apear a mi se&ntilde;ora la
duquesa.</p>

<p>Don Quijote lo hizo, y hubo grandes comedimientos entre los
dos sobre el<br>
caso; pero, en efecto, venci&oacute; la porf&iacute;a de la
duquesa, y no quiso decender<br>
o bajar del palafr&eacute;n sino en los brazos del duque,
diciendo que no se<br>
hallaba digna de dar a tan gran caballero tan in&uacute;til
carga. En fin, sali&oacute;<br>
el duque a apearla; y al entrar en un gran patio, llegaron dos
hermosas<br>
doncellas y echaron sobre los hombros a don Quijote un gran manto
de<br>
fin&iacute;sima escarlata, y en un instante se coronaron todos
los corredores del<br>
patio de criados y criadas de aquellos se&ntilde;ores, diciendo a
grandes voces:</p>

<p>-&iexcl;Bien sea venido la flor y la nata de los caballeros
andantes!</p>

<p>Y todos, o los m&aacute;s, derramaban pomos de aguas olorosas
sobre don Quijote y<br>
sobre los duques, de todo lo cual se admiraba don Quijote; y
aqu&eacute;l fue el<br>
primer d&iacute;a que de todo en todo conoci&oacute; y
crey&oacute; ser caballero andante<br>
verdadero, y no fant&aacute;stico, vi&eacute;ndose tratar del
mesmo modo que &eacute;l hab&iacute;a<br>
le&iacute;do se trataban los tales caballeros en los pasados
siglos.</p>

<p>Sancho, desamparando al rucio, se cosi&oacute; con la duquesa
y se entr&oacute; en el<br>
castillo; y, remordi&eacute;ndole la conciencia de que dejaba al
jumento solo, se<br>
lleg&oacute; a una reverenda due&ntilde;a, que con otras a
recebir a la duquesa hab&iacute;a<br>
salido, y con voz baja le dijo:</p>

<p>-Se&ntilde;ora Gonz&aacute;lez, o como es su gracia de vuesa
merced...</p>

<p>-Do&ntilde;a Rodr&iacute;guez de Grijalba me llamo
-respondi&oacute; la due&ntilde;a-. &iquest;Qu&eacute; es lo
que<br>
mand&aacute;is, hermano?</p>

<p>A lo que respondi&oacute; Sancho:</p>

<p>-Querr&iacute;a que vuesa merced me la hiciese de salir a la
puerta del castillo,<br>
donde hallar&aacute; un asno rucio m&iacute;o; vuesa merced sea
servida de mandarle<br>
poner, o ponerle, en la caballeriza, porque el pobrecito es un
poco<br>
medroso, y no se hallar&aacute; a estar solo en ninguna de las
maneras.</p>

<p>-Si tan discreto es el amo como el mozo -respondi&oacute; la
due&ntilde;a-, &iexcl;medradas<br>
estamos! Andad, hermano, mucho de enhoramala para vos y para
quien ac&aacute; os<br>
trujo, y tened cuenta con vuestro jumento, que las due&ntilde;as
desta casa no<br>
estamos acostumbradas a semejantes haciendas.</p>

<p>-Pues en verdad -respondi&oacute; Sancho- que he o&iacute;do
yo decir a mi se&ntilde;or, que es<br>
zahor&iacute; de las historias, contando aquella de
Lanzarote,</p>

<p>cuando de Breta&ntilde;a vino,</p>

<p>que damas curaban d&eacute;l,</p>

<p>y due&ntilde;as del su rocino;</p>

<p>y que en el particular de mi asno, que no le trocara yo con el
roc&iacute;n del<br>
se&ntilde;or Lanzarote.</p>

<p>-Hermano, si sois juglar -replic&oacute; la due&ntilde;a-,
guardad vuestras gracias para<br>
donde lo parezcan y se os paguen, que de mi no podr&eacute;is
llevar sino una<br>
higa.</p>

<p>-&iexcl;Aun bien -respondi&oacute; Sancho- que ser&aacute;
bien madura, pues no perder&aacute; vuesa<br>
merced la qu&iacute;nola de sus a&ntilde;os por punto menos!</p>

<p>-Hijo de puta -dijo la due&ntilde;a, toda ya encendida en
c&oacute;lera-, si soy vieja o<br>
no, a Dios dar&eacute; la cuenta, que no a vos, bellaco, harto de
ajos.</p>

<p>Y esto dijo en voz tan alta, que lo oy&oacute; la duquesa; y,
volviendo y viendo a<br>
la due&ntilde;a tan alborotada y tan encarnizados los ojos, le
pregunt&oacute; con qui&eacute;n<br>
las hab&iacute;a.</p>

<p>-Aqu&iacute; las he -respondi&oacute; la due&ntilde;a- con
este buen hombre, que me ha pedido<br>
encarecidamente que vaya a poner en la caballeriza a un asno suyo
que est&aacute;<br>
a la puerta del castillo, tray&eacute;ndome por ejemplo que
as&iacute; lo hicieron no s&eacute;<br>
d&oacute;nde, que unas damas curaron a un tal Lanzarote, y unas
due&ntilde;as a su<br>
rocino, y, sobre todo, por buen t&eacute;rmino me ha llamado
vieja.</p>

<p>-Eso tuviera yo por afrenta -respondi&oacute; la duquesa-,
m&aacute;s que cuantas<br>
pudieran decirme.</p>

<p>Y, hablando con Sancho, le dijo:</p>

<p>-Advertid, Sancho amigo, que do&ntilde;a Rodr&iacute;guez es
muy moza, y que aquellas<br>
tocas m&aacute;s las trae por autoridad y por la usanza que por
los a&ntilde;os.</p>

<p>-Malos sean los que me quedan por vivir -respondi&oacute;
Sancho-, si lo dije por<br>
tanto; s&oacute;lo lo dije porque es tan grande el cari&ntilde;o
que tengo a mi jumento,<br>
que me pareci&oacute; que no pod&iacute;a encomendarle a persona
m&aacute;s caritativa que a la<br>
se&ntilde;ora do&ntilde;a Rodr&iacute;guez.</p>

<p>Don Quijote, que todo lo o&iacute;a, le dijo:</p>

<p>-&iquest;Pl&aacute;ticas son &eacute;stas, Sancho, para este
lugar?</p>

<p>-Se&ntilde;or -respondi&oacute; Sancho-, cada uno ha de hablar
de su menester dondequiera<br>
que estuviere; aqu&iacute; se me acord&oacute; del rucio, y
aqu&iacute; habl&eacute; d&eacute;l; y si en la<br>
caballeriza se me acordara, all&iacute; hablara.</p>

<p>A lo que dijo el duque:</p>

<p>-Sancho est&aacute; muy en lo cierto, y no hay que culparle en
nada; al rucio se<br>
le dar&aacute; recado a pedir de boca, y descuide Sancho, que se
le tratar&aacute; como a<br>
su mesma persona.</p>

<p>Con estos razonamientos, gustosos a todos sino a don Quijote,
llegaron a lo<br>
alto y entraron a don Quijote en una sala adornada de telas
riqu&iacute;simas de<br>
oro y de brocado; seis doncellas le desarmaron y sirvieron de
pajes, todas<br>
industriadas y advertidas del duque y de la duquesa de lo que
hab&iacute;an de<br>
hacer, y de c&oacute;mo hab&iacute;an de tratar a don Quijote,
para que imaginase y viese<br>
que le trataban como caballero andante. Qued&oacute; don Quijote,
despu&eacute;s de<br>
desarmado, en sus estrechos greguescos y en su jub&oacute;n de
camuza, seco, alto,<br>
tendido, con las quijadas, que por de dentro se besaba la una con
la otra;<br>
figura que, a no tener cuenta las doncellas que le serv&iacute;an
con disimular la<br>
risa -que fue una de las precisas &oacute;rdenes que sus
se&ntilde;ores les hab&iacute;an dado-,<br>
reventaran riendo.</p>

<p>Pidi&eacute;ronle que se dejase desnudar para una camisa, pero
nunca lo consinti&oacute;,<br>
diciendo que la honestidad parec&iacute;a tan bien en los
caballeros andantes como<br>
la valent&iacute;a. Con todo, dijo que diesen la camisa a Sancho,
y, encerr&aacute;ndose<br>
con &eacute;l en una cuadra donde estaba un rico lecho, se
desnud&oacute; y visti&oacute; la<br>
camisa; y, vi&eacute;ndose solo con Sancho, le dijo:</p>

<p>-Dime, truh&aacute;n moderno y majadero antiguo:
&iquest;par&eacute;cete bien deshonrar y<br>
afrentar a una due&ntilde;a tan veneranda y tan digna de respeto
como aqu&eacute;lla?<br>
&iquest;Tiempos eran aqu&eacute;llos para acordarte del rucio, o
se&ntilde;ores son &eacute;stos para<br>
dejar mal pasar a las bestias, tratando tan elegantemente a sus
due&ntilde;os? Por<br>
quien Dios es, Sancho, que te reportes, y que no descubras la
hilaza de<br>
manera que caigan en la cuenta de que eres de villana y grosera
tela<br>
tejido. Mira, pecador de ti, que en tanto m&aacute;s es tenido el
se&ntilde;or cuanto<br>
tiene m&aacute;s honrados y bien nacidos criados, y que una de
las ventajas<br>
mayores que llevan los pr&iacute;ncipes a los dem&aacute;s
hombres es que se sirven de<br>
criados tan buenos como ellos. &iquest;No adviertes, angustiado
de ti, y<br>
malaventurado de m&iacute;, que si veen que t&uacute; eres un
grosero villano, o un<br>
mentecato gracioso, pensar&aacute;n que yo soy alg&uacute;n
echacuervos, o alg&uacute;n<br>
caballero de mohatra? No, no, Sancho amigo, huye, huye destos<br>
inconvinientes, que quien tropieza en hablador y en gracioso, al
primer<br>
puntapi&eacute; cae y da en truh&aacute;n desgraciado. Enfrena la
lengua, considera y<br>
rumia las palabras antes que te salgan de la boca, y advierte que
hemos<br>
llegado a parte donde, con el favor de Dios y valor de mi brazo,
hemos de<br>
salir mejorados en tercio y quinto en fama y en hacienda.</p>

<p>Sancho le prometi&oacute; con muchas veras de coserse la boca,
o morderse la<br>
lengua, antes de hablar palabra que no fuese muy a
prop&oacute;sito y bien<br>
considerada, como &eacute;l se lo mandaba, y que descuidase
acerca de lo tal, que<br>
nunca por &eacute;l se descubrir&iacute;a qui&eacute;n ellos
eran.</p>

<p>Visti&oacute;se don Quijote, p&uacute;sose su tahal&iacute;
con su espada, ech&oacute;se el mant&oacute;n de<br>
escarlata a cuestas, p&uacute;sose una montera de raso verde que
las doncellas le<br>
dieron, y con este adorno sali&oacute; a la gran sala, adonde
hall&oacute; a las<br>
doncellas puestas en ala, tantas a una parte como a otra, y todas
con<br>
aderezo de darle aguamanos, la cual le dieron con muchas
reverencias y<br>
ceremonias.</p>

<p>Luego llegaron doce pajes con el maestresala, para llevarle a
comer, que ya<br>
los se&ntilde;ores le aguardaban. Cogi&eacute;ronle en medio, y,
lleno de pompa y<br>
majestad, le llevaron a otra sala, donde estaba puesta una rica
mesa con<br>
solos cuatro servicios. La duquesa y el duque salieron a la
puerta de la<br>
sala a recebirle, y con ellos un grave eclesi&aacute;stico,
destos que gobiernan<br>
las casas de los pr&iacute;ncipes; destos que, como no nacen
pr&iacute;ncipes, no<br>
aciertan a ense&ntilde;ar c&oacute;mo lo han de ser los que lo
son; destos que quieren<br>
que la grandeza de los grandes se mida con la estrecheza de sus
&aacute;nimos;<br>
destos que, queriendo mostrar a los que ellos gobiernan a ser
limitados,<br>
les hacen ser miserables; destos tales, digo que deb&iacute;a de
ser el grave<br>
religioso que con los duques sali&oacute; a recebir a don
Quijote. Hici&eacute;ronse mil<br>
corteses comedimientos, y, finalmente, cogiendo a don Quijote en
medio, se<br>
fueron a sentar a la mesa.</p>

<p>Convid&oacute; el duque a don Quijote con la cabecera de la
mesa, y aunque &eacute;l lo<br>
rehus&oacute;, las importunaciones del duque fueron tantas que la
hubo de tomar.<br>
El eclesi&aacute;stico se sent&oacute; frontero, y el duque y la
duquesa a los dos lados.</p>

<p>A todo estaba presente Sancho, embobado y at&oacute;nito de
ver la honra que a su<br>
se&ntilde;or aquellos pr&iacute;ncipes le hac&iacute;an; y,
viendo las muchas ceremonias y<br>
ruegos que pasaron entre el duque y don Quijote para hacerle
sentar a la<br>
cabecera de la mesa, dijo:</p>

<p>-Si sus mercedes me dan licencia, les contar&eacute; un cuento
que pas&oacute; en mi<br>
pueblo acerca desto de los asientos.</p>

<p>Apenas hubo dicho esto Sancho, cuando don Quijote
tembl&oacute;, creyendo sin duda<br>
alguna que hab&iacute;a de decir alguna necedad. Mir&oacute;le
Sancho y entendi&oacute;le, y<br>
dijo:</p>

<p>-No tema vuesa merced, se&ntilde;or m&iacute;o, que yo me
desmande, ni que diga cosa que<br>
no venga muy a pelo, que no se me han olvidado los consejos que
poco ha<br>
vuesa merced me dio sobre el hablar mucho o poco, o bien o
mal.</p>

<p>-Yo no me acuerdo de nada, Sancho -respondi&oacute; don
Quijote-; di lo que<br>
quisieres, como lo digas presto.</p>

<p>-Pues lo que quiero decir -dijo Sancho- es tan verdad, que mi
se&ntilde;or don<br>
Quijote, que est&aacute; presente, no me dejar&aacute;
mentir.</p>

<p>-Por m&iacute; -replic&oacute; don Quijote-, miente t&uacute;,
Sancho, cuanto quisieres, que yo<br>
no te ir&eacute; a la mano, pero mira lo que vas a decir.</p>

<p>-Tan mirado y remirado lo tengo, que a buen salvo est&aacute;
el que repica, como<br>
se ver&aacute; por la obra.</p>

<p>-Bien ser&aacute; -dijo don Quijote- que vuestras grandezas
manden echar de aqu&iacute; a<br>
este tonto, que dir&aacute; mil patochadas.</p>

<p>-Por vida del duque -dijo la duquesa-, que no se ha de apartar
de m&iacute; Sancho<br>
un punto: qui&eacute;role yo mucho, porque s&eacute; que es muy
discreto.</p>

<p>-Discretos d&iacute;as -dijo Sancho- viva vuestra santidad por
el buen cr&eacute;dito que<br>
de m&iacute; tiene, aunque en m&iacute; no lo haya. Y el cuento
que quiero decir es &eacute;ste:<br>
&laquo;Convid&oacute; un hidalgo de mi pueblo, muy rico y
principal, porque ven&iacute;a de los<br>
&Aacute;lamos de Medina del Campo, que cas&oacute; con
do&ntilde;a Menc&iacute;a de Qui&ntilde;ones, que fue<br>
hija de don Alonso de Mara&ntilde;&oacute;n, caballero del
h&aacute;bito de Santiago, que se<br>
ahog&oacute; en la Herradura, por quien hubo aquella pendencia
a&ntilde;os ha en nuestro<br>
lugar, que, a lo que entiendo, mi se&ntilde;or don Quijote se
hall&oacute; en ella, de<br>
donde sali&oacute; herido Tomasillo el Travieso, el hijo de
Balbastro el<br>
herrero...&raquo; &iquest;No es verdad todo esto, se&ntilde;or
nuestro amo? D&iacute;galo, por su<br>
vida, porque estos se&ntilde;ores no me tengan por alg&uacute;n
hablador mentiroso.</p>

<p>-Hasta ahora -dijo el eclesi&aacute;stico-, m&aacute;s os
tengo por hablador que por<br>
mentiroso, pero de aqu&iacute; adelante no s&eacute; por lo que
os tendr&eacute;.</p>

<p>-T&uacute; das tantos testigos, Sancho, y tantas se&ntilde;as,
que no puedo dejar de<br>
decir que debes de decir verdad. Pasa adelante y acorta el
cuento, porque<br>
llevas camino de no acabar en dos d&iacute;as.</p>

<p>-No ha de acortar tal -dijo la duquesa-, por hacerme a
m&iacute; placer; antes, le<br>
ha de contar de la manera que le sabe, aunque no le acabe en seis
d&iacute;as; que<br>
si tantos fuesen, ser&iacute;an para m&iacute; los mejores que
hubiese llevado en mi<br>
vida.</p>

<p>-&laquo;Digo, pues, se&ntilde;ores m&iacute;os
-prosigui&oacute; Sancho-, que este tal hidalgo, que yo<br>
conozco como a mis manos, porque no hay de mi casa a la suya un
tiro de<br>
ballesta, convid&oacute; un labrador pobre, pero
honrado.&raquo;</p>

<p>-Adelante, hermano -dijo a esta saz&oacute;n el religioso-,
que camino llev&aacute;is de<br>
no parar con vuestro cuento hasta el otro mundo.</p>

<p>-A menos de la mitad parar&eacute;, si Dios fuere servido
-respondi&oacute; Sancho-. &laquo;Y<br>
as&iacute;, digo que, llegando el tal labrador a casa del dicho
hidalgo<br>
convidador, que buen poso haya su &aacute;nima, que ya es muerto,
y por m&aacute;s se&ntilde;as<br>
dicen que hizo una muerte de un &aacute;ngel, que yo no me
hall&eacute; presente, que<br>
hab&iacute;a ido por aquel tiempo a segar a
Tembleque...&raquo;</p>

<p>-Por vida vuestra, hijo, que volv&aacute;is presto de
Tembleque, y que, sin<br>
enterrar al hidalgo, si no quer&eacute;is hacer m&aacute;s
exequias, acab&eacute;is vuestro<br>
cuento.</p>

<p>-&laquo;Es, pues, el caso -replic&oacute; Sancho- que, estando
los dos para asentarse a<br>
la mesa, que parece que ahora los veo m&aacute;s que
nunca...&raquo;</p>

<p>Gran gusto receb&iacute;an los duques del disgusto que
mostraba tomar el buen<br>
religioso de la dilaci&oacute;n y pausas con que Sancho contaba
su cuento, y don<br>
Quijote se estaba consumiendo en c&oacute;lera y en rabia.</p>

<p>-&laquo;Digo, as&iacute; -dijo Sancho-, que, estando, como he
dicho, los dos para<br>
sentarse a la mesa, el labrador porfiaba con el hidalgo que
tomase la<br>
cabecera de la mesa, y el hidalgo porfiaba tambi&eacute;n que el
labrador la<br>
tomase, porque en su casa se hab&iacute;a de hacer lo que
&eacute;l mandase; pero el<br>
labrador, que presum&iacute;a de cort&eacute;s y bien criado,
jam&aacute;s quiso, hasta que el<br>
hidalgo, moh&iacute;no, poni&eacute;ndole ambas manos sobre los
hombros, le hizo sentar<br>
por fuerza, dici&eacute;ndole: ''Sentaos, majagranzas, que
adondequiera que yo me<br>
siente ser&aacute; vuestra cabecera''.&raquo; Y &eacute;ste es el
cuento, y en verdad que creo<br>
que no ha sido aqu&iacute; tra&iacute;do fuera de
prop&oacute;sito.</p>

<p>P&uacute;sose don Quijote de mil colores, que sobre lo moreno
le jaspeaban y se le<br>
parec&iacute;an; los se&ntilde;ores disimularon la risa, porque
don Quijote no acabase de<br>
correrse, habiendo entendido la malicia de Sancho; y, por mudar
de pl&aacute;tica<br>
y hacer que Sancho no prosiguiese con otros disparates,
pregunt&oacute; la duquesa<br>
a don Quijote que qu&eacute; nuevas ten&iacute;a de la
se&ntilde;ora Dulcinea, y que si le hab&iacute;a<br>
enviado aquellos d&iacute;as algunos presentes de gigantes o
malandrines, pues no<br>
pod&iacute;a dejar de haber vencido muchos. A lo que don Quijote
respondi&oacute;:</p>

<p>-Se&ntilde;ora m&iacute;a, mis desgracias, aunque tuvieron
principio, nunca tendr&aacute;n fin.<br>
Gigantes he vencido, y follones y malandrines le he enviado, pero
&iquest;ad&oacute;nde<br>
la hab&iacute;an de hallar, si est&aacute; encantada y vuelta en
la m&aacute;s fea labradora que<br>
imaginar se puede?</p>

<p>-No s&eacute; -dijo Sancho Panza-, a m&iacute; me parece la
m&aacute;s hermosa criatura del<br>
mundo; a lo menos, en la ligereza y en el brincar bien s&eacute;
yo que no dar&aacute;<br>
ella la ventaja a un volteador; a buena fe, se&ntilde;ora
duquesa, as&iacute; salta desde<br>
el suelo sobre una borrica como si fuera un gato.</p>

<p>-&iquest;Hab&eacute;isla visto vos encantada, Sancho?
-pregunt&oacute; el duque.</p>

<p>-Y &iexcl;c&oacute;mo si la he visto! -respondi&oacute;
Sancho-. Pues, &iquest;qui&eacute;n diablos sino yo<br>
fue el primero que cay&oacute; en el achaque del encantorio?
&iexcl;Tan encantada est&aacute;<br>
como mi padre!</p>

<p>El eclesi&aacute;stico, que oy&oacute; decir de gigantes, de
follones y de encantos, cay&oacute;<br>
en la cuenta de que aqu&eacute;l deb&iacute;a de ser don Quijote
de la Mancha, cuya<br>
historia le&iacute;a el duque de ordinario, y &eacute;l se lo
hab&iacute;a reprehendido muchas<br>
veces, dici&eacute;ndole que era disparate leer tales disparates;
y, enter&aacute;ndose<br>
ser verdad lo que sospechaba, con mucha c&oacute;lera, hablando
con el duque, le<br>
dijo:</p>

<p>-Vuestra Excelencia, se&ntilde;or m&iacute;o, tiene que dar
cuenta a Nuestro Se&ntilde;or de lo<br>
que hace este buen hombre. Este don Quijote, o don Tonto, o como
se llama,<br>
imagino yo que no debe de ser tan mentecato como Vuestra
Excelencia quiere<br>
que sea, d&aacute;ndole ocasiones a la mano para que lleve
adelante sus sandeces y<br>
vaciedades.</p>

<p>Y, volviendo la pl&aacute;tica a don Quijote, le dijo:</p>

<p>-Y a vos, alma de c&aacute;ntaro, &iquest;qui&eacute;n os ha
encajado en el celebro que sois<br>
caballero andante y que venc&eacute;is gigantes y prend&eacute;is
malandrines? Andad en<br>
hora buena, y en tal se os diga: volveos a vuestra casa, y criad
vuestros<br>
hijos, si los ten&eacute;is, y curad de vuestra hacienda, y dejad
de andar vagando<br>
por el mundo, papando viento y dando que re&iacute;r a cuantos os
conocen y no<br>
conocen. &iquest;En d&oacute;nde, nora tal, hab&eacute;is vos
hallado que hubo ni hay ahora<br>
caballeros andantes? &iquest;D&oacute;nde hay gigantes en
Espa&ntilde;a, o malandrines en la<br>
Mancha, ni Dulcineas encantadas, ni toda la caterva de las
simplicidades<br>
que de vos se cuentan?</p>

<p>Atento estuvo don Quijote a las razones de aquel venerable
var&oacute;n, y, viendo<br>
que ya callaba, sin guardar respeto a los duques, con semblante
airado y<br>
alborotado rostro, se puso en pie y dijo...</p>

<p>Pero esta respuesta cap&iacute;tulo por s&iacute; merece.</p>

<p>Cap&iacute;tulo XXXII. De la respuesta que dio don Quijote a
su reprehensor, con<br>
otros graves y graciosos sucesos</p>

<p>Levantado, pues, en pie don Quijote, temblando de los pies a
la cabeza como<br>
azogado, con presurosa y turbada lengua, dijo:</p>

<p>-El lugar donde estoy, y la presencia ante quien me hallo y el
respeto que<br>
siempre tuve y tengo al estado que vuesa merced profesa tienen y
atan las<br>
manos de mi justo enojo; y, as&iacute; por lo que he dicho como
por saber que<br>
saben todos que las armas de los togados son las mesmas que las
de la<br>
mujer, que son la lengua, entrar&eacute; con la m&iacute;a en
igual batalla con vuesa<br>
merced, de quien se deb&iacute;a esperar antes buenos consejos
que infames<br>
vituperios. Las reprehensiones santas y bien intencionadas
otras<br>
circunstancias requieren y otros puntos piden: a lo menos, el
haberme<br>
reprehendido en p&uacute;blico y tan &aacute;speramente ha pasado
todos los l&iacute;mites de la<br>
buena reprehensi&oacute;n, pues las primeras mejor asientan sobre
la blandura que<br>
sobre la aspereza, y no es bien que, sin tener conocimiento del
pecado que<br>
se reprehende, llamar al pecador, sin m&aacute;s ni m&aacute;s,
mentecato y tonto. Si no,<br>
d&iacute;game vuesa merced: &iquest;por cu&aacute;l de las
mentecater&iacute;as que en m&iacute; ha visto me<br>
condena y vitupera, y me manda que me vaya a mi casa a tener
cuenta en el<br>
gobierno della y de mi mujer y de mis hijos, sin saber si la
tengo o los<br>
tengo? &iquest;No hay m&aacute;s sino a troche moche entrarse por
las casas ajenas a<br>
gobernar sus due&ntilde;os, y, habi&eacute;ndose criado algunos
en la estrecheza de alg&uacute;n<br>
pupilaje, sin haber visto m&aacute;s mundo que el que puede
contenerse en veinte o<br>
treinta leguas de distrito, meterse de rond&oacute;n a dar leyes
a la caballer&iacute;a y<br>
a juzgar de los caballeros andantes? &iquest;Por ventura es
asumpto vano o es<br>
tiempo mal gastado el que se gasta en vagar por el mundo, no
buscando los<br>
regalos d&eacute;l, sino las asperezas por donde los buenos suben
al asiento de la<br>
inmortalidad? Si me tuvieran por tonto los caballeros, los
magn&iacute;ficos, los<br>
generosos, los altamente nacidos, tuvi&eacute;ralo por afrenta
inreparable; pero<br>
de que me tengan por sandio los estudiantes, que nunca entraron
ni pisaron<br>
las sendas de la caballer&iacute;a, no se me da un ardite:
caballero soy y<br>
caballero he de morir si place al Alt&iacute;simo. Unos van por
el ancho campo de<br>
la ambici&oacute;n soberbia; otros, por el de la adulaci&oacute;n
servil y baja; otros,<br>
por el de la hipocres&iacute;a enga&ntilde;osa, y algunos, por el
de la verdadera<br>
religi&oacute;n; pero yo, inclinado de mi estrella, voy por la
angosta senda de la<br>
caballer&iacute;a andante, por cuyo ejercicio desprecio la
hacienda, pero no la<br>
honra. Yo he satisfecho agravios, enderezado tuertos,
castigado<br>
insolencias, vencido gigantes y atropellado vestiglos; yo soy
enamorado, no<br>
m&aacute;s de porque es forzoso que los caballeros andantes lo
sean; y, si&eacute;ndolo,<br>
no soy de los enamorados viciosos, sino de los plat&oacute;nicos
continentes. Mis<br>
intenciones siempre las enderezo a buenos fines, que son de hacer
bien a<br>
todos y mal a ninguno; si el que esto entiende, si el que esto
obra, si el<br>
que desto trata merece ser llamado bobo, d&iacute;ganlo vuestras
grandezas, duque<br>
y duquesa excelentes.</p>

<p>-&iexcl;Bien, por Dios! -dijo Sancho-. No diga m&aacute;s
vuestra merced, se&ntilde;or y amo<br>
m&iacute;o, en su abono, porque no hay m&aacute;s que decir, ni
m&aacute;s que pensar, ni m&aacute;s<br>
que perseverar en el mundo. Y m&aacute;s, que, negando este
se&ntilde;or, como ha negado,<br>
que no ha habido en el mundo, ni los hay, caballeros andantes,
&iquest;qu&eacute; mucho<br>
que no sepa ninguna de las cosas que ha dicho?</p>

<p>-&iquest;Por ventura -dijo el eclesi&aacute;stico- sois vos,
hermano, aquel Sancho Panza<br>
que dicen, a quien vuestro amo tiene prometida una
&iacute;nsula?</p>

<p>-S&iacute; soy -respondi&oacute; Sancho-; y soy quien la
merece tan bien como otro<br>
cualquiera; soy quien "j&uacute;ntate a los buenos y ser&aacute;s
uno dellos", y soy yo<br>
de aquellos "no con quien naces, sino con quien paces", y de los
"quien a<br>
buen &aacute;rbol se arrima, buena sombra le cobija". Yo me he
arrimado a buen<br>
se&ntilde;or, y ha muchos meses que ando en su
compa&ntilde;&iacute;a, y he de ser otro como &eacute;l,<br>
Dios queriendo; y viva &eacute;l y viva yo: que ni a &eacute;l le
faltar&aacute;n imperios que<br>
mandar ni a m&iacute; &iacute;nsulas que gobernar.</p>

<p>-No, por cierto, Sancho amigo -dijo a esta saz&oacute;n el
duque-, que yo, en<br>
nombre del se&ntilde;or don Quijote, os mando el gobierno de una
que tengo de<br>
nones, de no peque&ntilde;a calidad.</p>

<p>-H&iacute;ncate de rodillas, Sancho -dijo don Quijote-, y besa
los pies a Su<br>
Excelencia por la merced que te ha hecho.</p>

<p>H&iacute;zolo as&iacute; Sancho; lo cual visto por el
eclesi&aacute;stico, se levant&oacute; de la<br>
mesa, moh&iacute;no adem&aacute;s, diciendo:</p>

<p>-Por el h&aacute;bito que tengo, que estoy por decir que es
tan sandio Vuestra<br>
Excelencia como estos pecadores. &iexcl;Mirad si no han de ser
ellos locos, pues<br>
los cuerdos canonizan sus locuras! Qu&eacute;dese Vuestra
Excelencia con ellos;<br>
que, en tanto que estuvieren en casa, me estar&eacute; yo en la
m&iacute;a, y me escusar&eacute;<br>
de reprehender lo que no puedo remediar.</p>

<p>Y, sin decir m&aacute;s ni comer m&aacute;s, se fue, sin que
fuesen parte a detenerle los<br>
ruegos de los duques; aunque el duque no le dijo mucho, impedido
de la risa<br>
que su impertinente c&oacute;lera le hab&iacute;a causado.
Acab&oacute; de re&iacute;r y dijo a don<br>
Quijote:</p>

<p>-Vuesa merced, se&ntilde;or Caballero de los Leones, ha
respondido por s&iacute; tan<br>
altamente que no le queda cosa por satisfacer deste que, aunque
parece<br>
agravio, no lo es en ninguna manera; porque, as&iacute; como no
agravian las<br>
mujeres, no agravian los eclesi&aacute;sticos, como vuesa merced
mejor sabe.</p>

<p>-As&iacute; es -respondi&oacute; don Quijote-, y la causa es
que el que no puede ser<br>
agraviado no puede agraviar a nadie. Las mujeres, los
ni&ntilde;os y los<br>
eclesi&aacute;sticos, como no pueden defenderse, aunque sean
ofendidos, no pueden<br>
ser afrentados; porque entre el agravio y la afrenta hay esta
diferencia,<br>
como mejor Vuestra Excelencia sabe: la afrenta viene de parte de
quien la<br>
puede hacer, y la hace y la sustenta; el agravio puede venir de
cualquier<br>
parte, sin que afrente. Sea ejemplo: est&aacute; uno en la calle
descuidado,<br>
llegan diez con mano armada, y, d&aacute;ndole de palos, pone
mano a la espada y<br>
hace su deber, pero la muchedumbre de los contrarios se le opone,
y no le<br>
deja salir con su intenci&oacute;n, que es de vengarse; este tal
queda agraviado,<br>
pero no afrentado. Y lo mesmo confirmar&aacute; otro ejemplo:
est&aacute; uno vuelto de<br>
espaldas, llega otro y dale de palos, y en d&aacute;ndoselos huye
y no espera, y<br>
el otro le sigue y no alcanza; este que recibi&oacute; los palos,
recibi&oacute; agravio,<br>
mas no afrenta, porque la afrenta ha de ser sustentada. Si el que
le dio<br>
los palos, aunque se los dio a hurtacordel, pusiera mano a su
espada y se<br>
estuviera quedo, haciendo rostro a su enemigo, quedara el
apaleado<br>
agraviado y afrentado juntamente: agraviado, porque le dieron a
traici&oacute;n;<br>
afrentado, porque el que le dio sustent&oacute; lo que
hab&iacute;a hecho, sin volver las<br>
espaldas y a pie quedo. Y as&iacute;, seg&uacute;n las leyes del
maldito duelo, yo puedo<br>
estar agraviado, mas no afrentado; porque los ni&ntilde;os no
sienten, ni las<br>
mujeres, ni pueden huir, ni tienen para qu&eacute; esperar, y lo
mesmo los<br>
constituidos en la sacra religi&oacute;n, porque estos tres
g&eacute;neros de gente<br>
carecen de armas ofensivas y defensivas; y as&iacute;, aunque
naturalmente est&eacute;n<br>
obligados a defenderse, no lo est&aacute;n para ofender a nadie.
Y, aunque poco ha<br>
dije que yo pod&iacute;a estar agraviado, agora digo que no, en
ninguna manera,<br>
porque quien no puede recebir afrenta, menos la puede dar; por
las cuales<br>
razones yo no debo sentir, ni siento, las que aquel buen hombre
me ha<br>
dicho; s&oacute;lo quisiera que esperara alg&uacute;n poco, para
darle a entender en el<br>
error en que est&aacute; en pensar y decir que no ha habido, ni
los hay,<br>
caballeros andantes en el mundo; que si lo tal oyera
Amad&iacute;s, o uno de los<br>
infinitos de su linaje, yo s&eacute; que no le fuera bien a su
merced.</p>

<p>-Eso juro yo bien -dijo Sancho-: cuchillada le hubieran dado
que le<br>
abrieran de arriba abajo como una granada, o como a un
mel&oacute;n muy maduro.<br>
&iexcl;Bonitos eran ellos para sufrir semejantes cosquillas! Para
mi santiguada,<br>
que tengo por cierto que si Reinaldos de Montalb&aacute;n hubiera
o&iacute;do estas<br>
razones al hombrecito, tapaboca le hubiera dado que no hablara
m&aacute;s en tres<br>
a&ntilde;os. &iexcl;No, sino tom&aacute;rase con ellos y viera
c&oacute;mo escapaba de sus manos!</p>

<p>Perec&iacute;a de risa la duquesa en oyendo hablar a Sancho, y
en su opini&oacute;n le<br>
ten&iacute;a por m&aacute;s gracioso y por m&aacute;s loco que a
su amo; y muchos hubo en aquel<br>
tiempo que fueron deste mismo parecer. Finalmente, don Quijote se
soseg&oacute;, y<br>
la comida se acab&oacute;, y, en levantando los manteles,
llegaron cuatro<br>
doncellas, la una con una fuente de plata, y la otra con un
aguamanil,<br>
asimismo de plata, y la otra con dos blanqu&iacute;simas y
riqu&iacute;simas toallas al<br>
hombro, y la cuarta descubiertos los brazos hasta la mitad, y en
sus<br>
blancas manos -que sin duda eran blancas- una redonda pella de
jab&oacute;n<br>
napolitano. Lleg&oacute; la de la fuente, y con gentil donaire y
desenvoltura<br>
encaj&oacute; la fuente debajo de la barba de don Quijote; el
cual, sin hablar<br>
palabra, admirado de semejante ceremonia, creyendo que
deb&iacute;a ser usanza de<br>
aquella tierra en lugar de las manos lavar las barbas, y
as&iacute; tendi&oacute; la suya<br>
todo cuanto pudo, y al mismo punto comenz&oacute; a llover el
aguamanil, y la<br>
doncella del jab&oacute;n le manose&oacute; las barbas con mucha
priesa, levantando copos<br>
de nieve, que no eran menos blancas las jabonaduras, no
s&oacute;lo por las<br>
barbas, mas por todo el rostro y por los ojos del obediente
caballero,<br>
tanto, que se los hicieron cerrar por fuerza.</p>

<p>El duque y la duquesa, que de nada desto eran sabidores,
estaban esperando<br>
en qu&eacute; hab&iacute;a de parar tan extraordinario lavatorio.
La doncella barbera,<br>
cuando le tuvo con un palmo de jabonadura, fingi&oacute; que se
le hab&iacute;a acabado<br>
el agua, y mand&oacute; a la del aguamanil fuese por ella, que el
se&ntilde;or don<br>
Quijote esperar&iacute;a. H&iacute;zolo as&iacute;, y
qued&oacute; don Quijote con la m&aacute;s estra&ntilde;a<br>
figura y m&aacute;s para hacer re&iacute;r que se pudiera
imaginar.</p>

<p>Mir&aacute;banle todos los que presentes estaban, que eran
muchos, y como le ve&iacute;an<br>
con media vara de cuello, m&aacute;s que medianamente moreno, los
ojos cerrados y<br>
las barbas llenas de jab&oacute;n, fue gran maravilla y mucha
discreci&oacute;n poder<br>
disimular la risa; las doncellas de la burla ten&iacute;an los
ojos bajos, sin<br>
osar mirar a sus se&ntilde;ores; a ellos les retozaba la
c&oacute;lera y la risa en el<br>
cuerpo, y no sab&iacute;an a qu&eacute; acudir: o a castigar el
atrevimiento de las<br>
muchachas, o darles premio por el gusto que recib&iacute;an de
ver a don Quijote<br>
de aquella suerte.</p>

<p>Finalmente, la doncella del aguamanil vino, y acabaron de
lavar a don<br>
Quijote, y luego la que tra&iacute;a las toallas le limpi&oacute;
y le enjug&oacute; muy<br>
reposadamente; y, haci&eacute;ndole todas cuatro a la par una
grande y profunda<br>
inclinaci&oacute;n y reverencia, se quer&iacute;an ir; pero el
duque, porque don Quijote<br>
no cayese en la burla, llam&oacute; a la doncella de la fuente,
dici&eacute;ndole:</p>

<p>-Venid y lavadme a m&iacute;, y mirad que no se os acabe el
agua.</p>

<p>La muchacha, aguda y diligente, lleg&oacute; y puso la fuente
al duque como a don<br>
Quijote, y, d&aacute;ndose prisa, le lavaron y jabonaron muy
bien, y, dej&aacute;ndole<br>
enjuto y limpio, haciendo reverencias se fueron. Despu&eacute;s
se supo que hab&iacute;a<br>
jurado el duque que si a &eacute;l no le lavaran como a don
Quijote, hab&iacute;a de<br>
castigar su desenvoltura, lo cual hab&iacute;an enmendado
discretamente con<br>
haberle a &eacute;l jabonado.</p>

<p>Estaba atento Sancho a las ceremonias de aquel lavatorio, y
dijo entre s&iacute;:</p>

<p>-&iexcl;V&aacute;lame Dios! &iquest;Si ser&aacute;
tambi&eacute;n usanza en esta tierra lavar las barbas a<br>
los escuderos como a los caballeros? Porque, en Dios y en mi
&aacute;nima que lo<br>
he bien menester, y aun que si me las rapasen a navaja, lo
tendr&iacute;a a m&aacute;s<br>
beneficio.</p>

<p>-&iquest;Qu&eacute; dec&iacute;s entre vos, Sancho?
-pregunt&oacute; la duquesa.</p>

<p>-Digo, se&ntilde;ora -respondi&oacute; &eacute;l-, que en las
cortes de los otros pr&iacute;ncipes<br>
siempre he o&iacute;do decir que en levantando los manteles dan
agua a las manos,<br>
pero no lej&iacute;a a las barbas; y que por eso es bueno vivir
mucho, por ver<br>
mucho; aunque tambi&eacute;n dicen que el que larga vida vive
mucho mal ha de<br>
pasar, puesto que pasar por un lavatorio de &eacute;stos antes es
gusto que<br>
trabajo.</p>

<p>-No teng&aacute;is pena, amigo Sancho -dijo la duquesa-, que
yo har&eacute; que mis<br>
doncellas os laven, y aun os metan en colada, si fuere
menester.</p>

<p>-Con las barbas me contento -respondi&oacute; Sancho-, por
ahora a lo menos, que<br>
andando el tiempo, Dios dijo lo que ser&aacute;.</p>

<p>-Mirad, maestresala -dijo la duquesa-, lo que el buen Sancho
pide, y<br>
cumplidle su voluntad al pie de la letra.</p>

<p>El maestresala respondi&oacute; que en todo ser&iacute;a
servido el se&ntilde;or Sancho, y con<br>
esto se fue a comer, y llev&oacute; consigo a Sancho,
qued&aacute;ndose a la mesa los<br>
duques y don Quijote, hablando en muchas y diversas cosas; pero
todas<br>
tocantes al ejercicio de las armas y de la andante
caballer&iacute;a.</p>

<p>La duquesa rog&oacute; a don Quijote que le delinease y
describiese, pues parec&iacute;a<br>
tener felice memoria, la hermosura y facciones de la
se&ntilde;ora Dulcinea del<br>
Toboso; que, seg&uacute;n lo que la fama pregonaba de su belleza,
ten&iacute;a por<br>
entendido que deb&iacute;a de ser la m&aacute;s bella criatura
del orbe, y aun de toda la<br>
Mancha. Sospir&oacute; don Quijote, oyendo lo que la duquesa le
mandaba, y dijo:</p>

<p>-Si yo pudiera sacar mi coraz&oacute;n y ponerle ante los ojos
de vuestra<br>
grandeza, aqu&iacute;, sobre esta mesa y en un plato, quitara el
trabajo a mi<br>
lengua de decir lo que apenas se puede pensar, porque Vuestra
Excelencia la<br>
viera en &eacute;l toda retratada; pero, &iquest;para qu&eacute;
es ponerme yo ahora a delinear<br>
y describir punto por punto y parte por parte la hermosura de la
sin par<br>
Dulcinea, siendo carga digna de otros hombros que de los
m&iacute;os, empresa en<br>
quien se deb&iacute;an ocupar los pinceles de Parrasio, de
Timantes y de Apeles, y<br>
los buriles de Lisipo, para pintarla y grabarla en tablas, en
m&aacute;rmoles y en<br>
bronces, y la ret&oacute;rica ciceroniana y demostina para
alabarla?</p>

<p>-&iquest;Qu&eacute; quiere decir demostina, se&ntilde;or don
Quijote -pregunt&oacute; la duquesa-, que<br>
es vocablo que no le he o&iacute;do en todos los d&iacute;as de
mi vida?</p>

<p>-Ret&oacute;rica demostina -respondi&oacute; don Quijote- es
lo mismo que decir ret&oacute;rica<br>
de Dem&oacute;stenes, como ciceroniana, de Cicer&oacute;n, que
fueron los dos mayores<br>
ret&oacute;ricos del mundo.</p>

<p>-As&iacute; es -dijo el duque-, y hab&eacute;is andado
deslumbrada en la tal pregunta.<br>
Pero, con todo eso, nos dar&iacute;a gran gusto el se&ntilde;or
don Quijote si nos la<br>
pintase; que a buen seguro que, aunque sea en rasgu&ntilde;o y
bosquejo, que ella<br>
salga tal, que la tengan invidia las m&aacute;s hermosas.</p>

<p>-S&iacute; hiciera, por cierto -respondi&oacute; don Quijote-,
si no me la hubiera<br>
borrado de la idea la desgracia que poco ha que le
sucedi&oacute;, que es tal, que<br>
m&aacute;s estoy para llorarla que para describirla; porque
habr&aacute;n de saber<br>
vuestras grandezas que, yendo los d&iacute;as pasados a besarle
las manos, y a<br>
recebir su bendici&oacute;n, benepl&aacute;cito y licencia para
esta tercera salida,<br>
hall&eacute; otra de la que buscaba: hall&eacute;la encantada y
convertida de princesa en<br>
labradora, de hermosa en fea, de &aacute;ngel en diablo, de
olorosa en pest&iacute;fera,<br>
de bien hablada en r&uacute;stica, de reposada en brincadora, de
luz en tinieblas,<br>
y, finalmente, de Dulcinea del Toboso en una villana de
Sayago.</p>

<p>-&iexcl;V&aacute;lame Dios! -dando una gran voz, dijo a este
instante el duque-. &iquest;Qui&eacute;n<br>
ha sido el que tanto mal ha hecho al mundo? &iquest;Qui&eacute;n
ha quitado d&eacute;l la<br>
belleza que le alegraba, el donaire que le entreten&iacute;a y la
honestidad que<br>
le acreditaba?</p>

<p>-&iquest;Qui&eacute;n? -respondi&oacute; don Quijote-.
&iquest;Qui&eacute;n puede ser sino alg&uacute;n maligno<br>
encantador de los muchos invidiosos que me persiguen? Esta raza
maldita,<br>
nacida en el mundo para escurecer y aniquilar las haza&ntilde;as
de los buenos, y<br>
para dar luz y levantar los fechos de los malos. Perseguido me
han<br>
encantadores, encantadores me persiguen y encantadores me
persiguir&aacute;n hasta<br>
dar conmigo y con mis altas caballer&iacute;as en el profundo
abismo del olvido; y<br>
en aquella parte me da&ntilde;an y hieren donde veen que
m&aacute;s lo siento, porque<br>
quitarle a un caballero andante su dama es quitarle los ojos con
que mira,<br>
y el sol con que se alumbra, y el sustento con que se mantiene.
Otras<br>
muchas veces lo he dicho, y ahora lo vuelvo a decir: que el
caballero<br>
andante sin dama es como el &aacute;rbol sin hojas, el edificio
sin cimiento y la<br>
sombra sin cuerpo de quien se cause.</p>

<p>-No hay m&aacute;s que decir -dijo la duquesa-; pero si, con
todo eso, hemos de<br>
dar cr&eacute;dito a la historia que del se&ntilde;or don Quijote
de pocos d&iacute;as a esta<br>
parte ha salido a la luz del mundo, con general aplauso de las
gentes,<br>
della se colige, si mal no me acuerdo, que nunca vuesa merced ha
visto a la<br>
se&ntilde;ora Dulcinea, y que esta tal se&ntilde;ora no es en el
mundo, sino que es dama<br>
fant&aacute;stica, que vuesa merced la engendr&oacute; y
pari&oacute; en su entendimiento, y la<br>
pint&oacute; con todas aquellas gracias y perfeciones que
quiso.</p>

<p>-En eso hay mucho que decir -respondi&oacute; don Quijote-.
Dios sabe si hay<br>
Dulcinea o no en el mundo, o si es fant&aacute;stica o no es
fant&aacute;stica; y &eacute;stas<br>
no son de las cosas cuya averiguaci&oacute;n se ha de llevar
hasta el cabo. Ni yo<br>
engendr&eacute; ni par&iacute; a mi se&ntilde;ora, puesto que la
contemplo como conviene que sea<br>
una dama que contenga en s&iacute; las partes que puedan hacerla
famosa en todas<br>
las del mundo, como son: hermosa, sin tacha, grave sin soberbia,
amorosa<br>
con honestidad, agradecida por cort&eacute;s, cort&eacute;s por
bien criada, y,<br>
finalmente, alta por linaje, a causa que sobre la buena sangre
resplandece<br>
y campea la hermosura con m&aacute;s grados de perfeci&oacute;n
que en las hermosas<br>
humildemente nacidas.</p>

<p>-As&iacute; es -dijo el duque-; pero hame de dar licencia el
se&ntilde;or don Quijote<br>
para que diga lo que me fuerza a decir la historia que de sus
haza&ntilde;as he<br>
le&iacute;do, de donde se infiere que, puesto que se conceda que
hay Dulcinea, en<br>
el Toboso o fuera d&eacute;l, y que sea hermosa en el sumo grado
que vuesa merced<br>
nos la pinta, en lo de la alteza del linaje no corre parejas con
las<br>
Orianas, con las Alastrajareas, con las Mad&aacute;simas, ni con
otras deste jaez,<br>
de quien est&aacute;n llenas las historias que vuesa merced bien
sabe.</p>

<p>-A eso puedo decir -respondi&oacute; don Quijote- que Dulcinea
es hija de sus<br>
obras, y que las virtudes adoban la sangre, y que en m&aacute;s
se ha de estimar y<br>
tener un humilde virtuoso que un vicioso levantado; cuanto
m&aacute;s, que<br>
Dulcinea tiene un jir&oacute;n que la puede llevar a ser reina de
corona y ceptro;<br>
que el merecimiento de una mujer hermosa y virtuosa a hacer
mayores<br>
milagros se estiende, y, aunque no formalmente, virtualmente
tiene en s&iacute;<br>
encerradas mayores venturas.</p>

<p>-Digo, se&ntilde;or don Quijote -dijo la duquesa-, que en todo
cuanto vuestra<br>
merced dice va con pie de plomo, y, como suele decirse, con la
sonda en la<br>
mano; y que yo desde aqu&iacute; adelante creer&eacute; y
har&eacute; creer a todos los de mi<br>
casa, y aun al duque mi se&ntilde;or, si fuere menester, que hay
Dulcinea en el<br>
Toboso, y que vive hoy d&iacute;a, y es hermosa, y principalmente
nacida y<br>
merecedora que un tal caballero como es el se&ntilde;or don
Quijote la sirva; que<br>
es lo m&aacute;s que puedo ni s&eacute; encarecer. Pero no puedo
dejar de formar un<br>
escr&uacute;pulo, y tener alg&uacute;n no s&eacute; qu&eacute; de
ojeriza contra Sancho Panza: el<br>
escr&uacute;pulo es que dice la historia referida que el tal
Sancho Panza hall&oacute; a<br>
la tal se&ntilde;ora Dulcinea, cuando de parte de vuestra merced
le llev&oacute; una<br>
ep&iacute;stola, ahechando un costal de trigo, y, por m&aacute;s
se&ntilde;as, dice que era<br>
rubi&oacute;n: cosa que me hace dudar en la alteza de su
linaje.</p>

<p>A lo que respondi&oacute; don Quijote:</p>

<p>-Se&ntilde;ora m&iacute;a, sabr&aacute; la vuestra grandeza
que todas o las m&aacute;s cosas que a m&iacute;<br>
me suceden van fuera de los t&eacute;rminos ordinarios de las que
a los otros<br>
caballeros andantes acontecen, o ya sean encaminadas por el
querer<br>
inescrutable de los hados, o ya vengan encaminadas por la malicia
de alg&uacute;n<br>
encantador invidioso; y, como es cosa ya averiguada que todos o
los m&aacute;s<br>
caballeros andantes y famosos, uno tenga gracia de no poder ser
encantado,<br>
otro de ser de tan impenetrables carnes que no pueda ser herido,
como lo<br>
fue el famoso Rold&aacute;n, uno de los doce Pares de Francia, de
quien se cuenta<br>
que no pod&iacute;a ser ferido sino por la planta del pie
izquierdo, y que esto<br>
hab&iacute;a de ser con la punta de un alfiler gordo, y no con
otra suerte de arma<br>
alguna; y as&iacute;, cuando Bernardo del Carpio le mat&oacute;
en Roncesvalles, viendo<br>
que no le pod&iacute;a llagar con fierro, le levant&oacute; del
suelo entre los brazos y<br>
le ahog&oacute;, acord&aacute;ndose entonces de la muerte que dio
H&eacute;rcules a Ante&oacute;n,<br>
aquel feroz gigante que dec&iacute;an ser hijo de la Tierra.
Quiero inferir de lo<br>
dicho, que podr&iacute;a ser que yo tuviese alguna gracia
d&eacute;stas, no del no<br>
poder ser ferido, porque muchas veces la experiencia me ha
mostrado que soy<br>
de carnes blandas y no nada impenetrables, ni la de no poder ser
encantado,<br>
que ya me he visto metido en una jaula, donde todo el mundo no
fuera<br>
poderoso a encerrarme, si no fuera a fuerzas de encantamentos;
pero, pues<br>
de aqu&eacute;l me libr&eacute;, quiero creer que no ha de haber
otro alguno que me<br>
empezca; y as&iacute;, viendo estos encantadores que con mi
persona no pueden usar<br>
de sus malas ma&ntilde;as, v&eacute;nganse en las cosas que
m&aacute;s quiero, y quieren<br>
quitarme la vida maltratando la de Dulcinea, por quien yo vivo; y
as&iacute;, creo<br>
que, cuando mi escudero le llev&oacute; mi embajada, se la
convirtieron en villana<br>
y ocupada en tan bajo ejercicio como es el de ahechar trigo; pero
ya tengo<br>
yo dicho que aquel trigo ni era rubi&oacute;n ni trigo, sino
granos de perlas<br>
orientales; y para prueba desta verdad quiero decir a vuestras
magnitudes<br>
c&oacute;mo, viniendo poco ha por el Toboso, jam&aacute;s pude
hallar los palacios de<br>
Dulcinea; y que otro d&iacute;a, habi&eacute;ndola visto Sancho,
mi escudero, en su mesma<br>
figura, que es la m&aacute;s bella del orbe, a m&iacute; me
pareci&oacute; una labradora tosca y<br>
fea, y no nada bien razonada, siendo la discreci&oacute;n del
mundo; y, pues yo no<br>
estoy encantado, ni lo puedo estar, seg&uacute;n buen discurso,
ella es la<br>
encantada, la ofendida y la mudada, trocada y trastrocada, y en
ella se han<br>
vengado de m&iacute; mis enemigos, y por ella vivir&eacute; yo en
perpetuas l&aacute;grimas,<br>
hasta verla en su pr&iacute;stino estado. Todo esto he dicho para
que nadie repare<br>
en lo que Sancho dijo del cernido ni del ahecho de Dulcinea; que,
pues a m&iacute;<br>
me la mudaron, no es maravilla que a &eacute;l se la cambiasen.
Dulcinea es<br>
principal y bien nacida, y de los hidalgos linajes que hay en el
Toboso,<br>
que son muchos, antiguos y muy buenos, a buen seguro que no le
cabe poca<br>
parte a la sin par Dulcinea, por quien su lugar ser&aacute;
famoso y nombrado en<br>
los venideros siglos, como lo ha sido Troya por Elena, y
Espa&ntilde;a por la<br>
Cava, aunque con mejor t&iacute;tulo y fama. Por otra parte,
quiero que entiendan<br>
vuestras se&ntilde;or&iacute;as que Sancho Panza es uno de los
m&aacute;s graciosos escuderos<br>
que jam&aacute;s sirvi&oacute; a caballero andante; tiene a veces
unas simplicidades tan<br>
agudas, que el pensar si es simple o agudo causa no
peque&ntilde;o contento; tiene<br>
malicias que le condenan por bellaco, y descuidos que le
confirman por<br>
bobo; duda de todo y cr&eacute;elo todo; cuando pienso que se va
a despe&ntilde;ar de<br>
tonto, sale con unas discreciones, que le levantan al cielo.
Finalmente, yo<br>
no le trocar&iacute;a con otro escudero, aunque me diesen de
a&ntilde;adidura una ciudad;<br>
y as&iacute;, estoy en duda si ser&aacute; bien enviarle al
gobierno de quien vuestra<br>
grandeza le ha hecho merced; aunque veo en &eacute;l una cierta
aptitud para esto<br>
de gobernar, que atus&aacute;ndole tantico el entendimiento, se
saldr&iacute;a con<br>
cualquiera gobierno, como el rey con sus alcabalas; y m&aacute;s,
que ya por<br>
muchas experiencias sabemos que no es menester ni mucha habilidad
ni muchas<br>
letras para ser uno gobernador, pues hay por ah&iacute; ciento
que apenas saber<br>
leer, y gobiernan como unos girifaltes; el toque est&aacute; en
que tengan buena<br>
intenci&oacute;n y deseen acertar en todo; que nunca les
faltar&aacute; quien les<br>
aconseje y encamine en lo que han de hacer, como los
gobernadores<br>
caballeros y no letrados, que sentencian con asesor.
Aconsejar&iacute;ale yo que<br>
ni tome cohecho, ni pierda derecho, y otras cosillas que me
quedan en el<br>
est&oacute;mago, que saldr&aacute;n a su tiempo, para utilidad de
Sancho y provecho de la<br>
&iacute;nsula que gobernare.</p>

<p>A este punto llegaban de su coloquio el duque, la duquesa y
don Quijote,<br>
cuando oyeron muchas voces y gran rumor de gente en el palacio; y
a deshora<br>
entr&oacute; Sancho en la sala, todo asustado, con un cernadero
por babador, y<br>
tras &eacute;l muchos mozos, o, por mejor decir, p&iacute;caros
de cocina y otra gente<br>
menuda, y uno ven&iacute;a con un artesoncillo de agua, que en la
color y poca<br>
limpieza mostraba ser de fregar; segu&iacute;ale y
persegu&iacute;ale el de la artesa, y<br>
procuraba con toda solicitud pon&eacute;rsela y
encaj&aacute;rsela debajo de las barbas,<br>
y otro p&iacute;caro mostraba quer&eacute;rselas lavar.</p>

<p>-&iquest;Qu&eacute; es esto, hermanos? -pregunt&oacute; la
duquesa-. &iquest;Qu&eacute; es esto? &iquest;Qu&eacute;
quer&eacute;is<br>
a ese buen hombre? &iquest;C&oacute;mo y no consider&aacute;is
que est&aacute; electo gobernador?</p>

<p>A lo que respondi&oacute; el p&iacute;caro barbero:</p>

<p>-No quiere este se&ntilde;or dejarse lavar, como es usanza, y
como se la lav&oacute; el<br>
duque mi se&ntilde;or y el se&ntilde;or su amo.</p>

<p>-S&iacute; quiero -respondi&oacute; Sancho con mucha
c&oacute;lera-, pero querr&iacute;a que fuese con<br>
toallas m&aacute;s limpias, con lej&iacute;a mas clara y con
manos no tan sucias; que no<br>
hay tanta diferencia de m&iacute; a mi amo, que a &eacute;l le
laven con agua de &aacute;ngeles<br>
y a m&iacute; con lej&iacute;a de diablos. Las usanzas de las
tierras y de los palacios<br>
de los pr&iacute;ncipes tanto son buenas cuanto no dan
pesadumbre, pero la<br>
costumbre del lavatorio que aqu&iacute; se usa peor es que de
diciplinantes. Yo<br>
estoy limpio de barbas y no tengo necesidad de semejantes
refrigerios; y el<br>
que se llegare a lavarme ni a tocarme a un pelo de la cabeza,
digo, de mi<br>
barba, hablando con el debido acatamiento, le dar&eacute; tal
pu&ntilde;ada que le deje<br>
el pu&ntilde;o engastado en los cascos; que estas tales
ceremonias y jabonaduras<br>
m&aacute;s parecen burlas que gasajos de hu&eacute;spedes.</p>

<p>Perecida de risa estaba la duquesa, viendo la c&oacute;lera y
oyendo las razones<br>
de Sancho, pero no dio mucho gusto a don Quijote verle tan mal
adeli&ntilde;ado<br>
con la jaspeada toalla, y tan rodeado de tantos entretenidos de
cocina; y<br>
as&iacute;, haciendo una profunda reverencia a los duques, como
que les ped&iacute;a<br>
licencia para hablar, con voz reposada dijo a la canalla:</p>

<p>-&iexcl;Hola, se&ntilde;ores caballeros! Vuesas mercedes dejen
al mancebo, y vu&eacute;lvanse<br>
por donde vinieron, o por otra parte si se les antojare, que mi
escudero es<br>
limpio tanto como otro, y esas artesillas son para &eacute;l
estrechas y penantes<br>
b&uacute;caros. Tomen mi consejo y d&eacute;jenle, porque ni
&eacute;l ni yo sabemos de achaque<br>
de burlas.</p>

<p>Cogi&oacute;le la raz&oacute;n de la boca Sancho, y
prosigui&oacute; diciendo:</p>

<p>-&iexcl;No, sino ll&eacute;guense a hacer burla del mostrenco,
que as&iacute; lo sufrir&eacute; como<br>
ahora es de noche! Traigan aqu&iacute; un peine, o lo que
quisieren, y almoh&aacute;cenme<br>
estas barbas, y si sacaren dellas cosa que ofenda a la limpieza,
que me<br>
trasquilen a cruces.</p>

<p>A esta saz&oacute;n, sin dejar la risa, dijo la duquesa:</p>

<p>-Sancho Panza tiene raz&oacute;n en todo cuanto ha dicho, y la
tendr&aacute; en todo<br>
cuanto dijere: &eacute;l es limpio, y, como &eacute;l dice, no
tiene necesidad de<br>
lavarse; y si nuestra usanza no le contenta, su alma en su palma,
cuanto<br>
m&aacute;s, que vosotros, ministros de la limpieza, hab&eacute;is
andado demasiadamente<br>
de remisos y descuidados, y no s&eacute; si diga atrevidos, a
traer a tal<br>
personaje y a tales barbas, en lugar de fuentes y aguamaniles de
oro puro y<br>
de alemanas toallas, artesillas y dornajos de palo y rodillas
de<br>
aparadores. Pero, en fin, sois malos y mal nacidos, y no
pod&eacute;is dejar, como<br>
malandrines que sois, de mostrar la ojeriza que ten&eacute;is con
los escuderos de<br>
los andantes caballeros.</p>

<p>Creyeron los apicarados ministros, y aun el maestresala, que
ven&iacute;a con<br>
ellos, que la duquesa hablaba de veras; y as&iacute;, quitaron el
cernadero del<br>
pecho de Sancho, y todos confusos y casi corridos se fueron y le
dejaron;<br>
el cual, vi&eacute;ndose fuera de aquel, a su parecer, sumo
peligro, se fue a<br>
hincar de rodillas ante la duquesa y dijo:</p>

<p>-De grandes se&ntilde;oras, grandes mercedes se esperan; esta
que la vuestra<br>
merced hoy me ha fecho no puede pagarse con menos, si no es con
desear<br>
verme armado caballero andante, para ocuparme todos los
d&iacute;as de mi vida en<br>
servir a tan alta se&ntilde;ora. Labrador soy, Sancho Panza me
llamo, casado soy,<br>
hijos tengo y de escudero sirvo: si con alguna destas cosas puedo
servir a<br>
vuestra grandeza, menos tardar&eacute; yo en obedecer que vuestra
se&ntilde;or&iacute;a en<br>
mandar.</p>

<p>-Bien parece, Sancho -respondi&oacute; la duquesa-, que
hab&eacute;is aprendido a ser<br>
cort&eacute;s en la escuela de la misma cortes&iacute;a; bien
parece, quiero decir, que<br>
os hab&eacute;is criado a los pechos del se&ntilde;or don
Quijote, que debe de ser la<br>
nata de los comedimientos y la flor de las ceremonias, o
cirimonias, como<br>
vos dec&iacute;s. Bien haya tal se&ntilde;or y tal criado: el
uno, por norte de la<br>
andante caballer&iacute;a; y el otro, por estrella de la
escuderil fidelidad.<br>
Levantaos, Sancho amigo, que yo satisfar&eacute; vuestras
cortes&iacute;as con hacer que<br>
el duque mi se&ntilde;or, lo m&aacute;s presto que pudiere, os
cumpla la merced prometida<br>
del gobierno.</p>

<p>Con esto ces&oacute; la pl&aacute;tica, y don Quijote se fue a
reposar la siesta, y la<br>
duquesa pidi&oacute; a Sancho que, si no ten&iacute;a mucha gana
de dormir, viniese a<br>
pasar la tarde con ella y con sus doncellas en una muy fresca
sala. Sancho<br>
respondi&oacute; que, aunque era verdad que ten&iacute;a por
costumbre dormir cuatro o<br>
cinco horas las siestas del verano, que, por servir a su bondad,
&eacute;l<br>
procurar&iacute;a con todas sus fuerzas no dormir aquel
d&iacute;a ninguna, y vendr&iacute;a<br>
obediente a su mandado, y fuese. El duque dio nuevas
&oacute;rdenes como se<br>
tratase a don Quijote como a caballero andante, sin salir un
punto del<br>
estilo como cuentan que se trataban los antiguos caballeros.</p>

<p>Cap&iacute;tulo XXXIII. De la sabrosa pl&aacute;tica que la
duquesa y sus doncellas<br>
pasaron con Sancho Panza, digna de que se lea y de que se
note</p>

<p>Cuenta, pues, la historia, que Sancho no durmi&oacute; aquella
siesta, sino que,<br>
por cumplir su palabra, vino en comiendo a ver a la duquesa; la
cual, con<br>
el gusto que ten&iacute;a de o&iacute;rle, le hizo sentar junto a
s&iacute; en una silla baja,<br>
aunque Sancho, de puro bien criado, no quer&iacute;a sentarse;
pero la duquesa le<br>
dijo que se sentase como gobernador y hablase como escudero,
puesto que por<br>
entrambas cosas merec&iacute;a el mismo esca&ntilde;o del Cid Ruy
D&iacute;az Campeador.</p>

<p>Encogi&oacute; Sancho los hombros, obedeci&oacute; y
sent&oacute;se, y todas las doncellas y<br>
due&ntilde;as de la duquesa la rodearon, atentas, con
grand&iacute;simo silencio, a<br>
escuchar lo que dir&iacute;a; pero la duquesa fue la que
habl&oacute; primero, diciendo:</p>

<p>-Ahora que estamos solos, y que aqu&iacute; no nos oye nadie,
querr&iacute;a yo que el<br>
se&ntilde;or gobernador me asolviese ciertas dudas que tengo,
nacidas de la<br>
historia que del gran don Quijote anda ya impresa; una de las
cuales dudas<br>
es que, pues el buen Sancho nunca vio a Dulcinea, digo, a la
se&ntilde;ora<br>
Dulcinea del Toboso, ni le llev&oacute; la carta del se&ntilde;or
don Quijote, porque se<br>
qued&oacute; en el libro de memoria en Sierra Morena, c&oacute;mo
se atrevi&oacute; a fingir la<br>
respuesta, y aquello de que la hall&oacute; ahechando trigo,
siendo todo burla y<br>
mentira, y tan en da&ntilde;o de la buena opini&oacute;n de la
sin par Dulcinea, y todas<br>
que no vienen bien con la calidad y fidelidad de los buenos
escuderos.</p>

<p>A estas razones, sin responder con alguna, se levant&oacute;
Sancho de la silla,<br>
y, con pasos quedos, el cuerpo agobiado y el dedo puesto sobre
los labios,<br>
anduvo por toda la sala levantando los doseles; y luego, esto
hecho, se<br>
volvi&oacute; a sentar y dijo:</p>

<p>-Ahora, se&ntilde;ora m&iacute;a, que he visto que no nos
escucha nadie de solapa, fuera<br>
de los circunstantes, sin temor ni sobresalto responder&eacute; a
lo que se me ha<br>
preguntado, y a todo aquello que se me preguntare; y lo primero
que digo es<br>
que yo tengo a mi se&ntilde;or don Quijote por loco rematado,
puesto que algunas<br>
veces dice cosas que, a mi parecer, y aun de todos aquellos que
le<br>
escuchan, son tan discretas y por tan buen carril encaminadas,
que el mesmo<br>
Satan&aacute;s no las podr&iacute;a decir mejores; pero, con todo
esto, verdaderamente y<br>
sin escr&uacute;pulo, a m&iacute; se me ha asentado que es un
mentecato. Pues, como yo<br>
tengo esto en el mag&iacute;n, me atrevo a hacerle creer lo que
no lleva pies ni<br>
cabeza, como fue aquello de la respuesta de la carta, y lo de
habr&aacute; seis o<br>
ocho d&iacute;as, que a&uacute;n no est&aacute; en historia;
conviene a saber: lo del encanto de<br>
mi se&ntilde;ora do&ntilde;a Dulcinea, que le he dado a entender
que est&aacute; encantada, no<br>
siendo m&aacute;s verdad que por los cerros de &Uacute;beda.</p>

<p>Rog&oacute;le la duquesa que le contase aquel encantamento o
burla, y Sancho se lo<br>
cont&oacute; todo del mesmo modo que hab&iacute;a pasado, de que
no poco gusto recibieron<br>
los oyentes; y, prosiguiendo en su pl&aacute;tica, dijo la
duquesa:</p>

<p>-De lo que el buen Sancho me ha contado me anda brincando un
escr&uacute;pulo en<br>
el alma y un cierto susurro llega a mis o&iacute;dos, que me
dice: ''Pues don<br>
Quijote de la Mancha es loco, menguado y mentecato, y Sancho
Panza su<br>
escudero lo conoce, y, con todo eso, le sirve y le sigue y va
atenido a las<br>
vanas promesas suyas, sin duda alguna debe de ser &eacute;l
m&aacute;s loco y tonto que<br>
su amo; y, siendo esto as&iacute;, como lo es, mal contado te
ser&aacute;, se&ntilde;ora<br>
duquesa, si al tal Sancho Panza le das &iacute;nsula que
gobierne, porque el que<br>
no sabe gobernarse a s&iacute;, &iquest;c&oacute;mo sabr&aacute;
gobernar a otros?''</p>

<p>-Par Dios, se&ntilde;ora -dijo Sancho-, que ese
escr&uacute;pulo viene con parto derecho;<br>
pero d&iacute;gale vuesa merced que hable claro, o como quisiere,
que yo conozco<br>
que dice verdad: que si yo fuera discreto, d&iacute;as ha que
hab&iacute;a de haber<br>
dejado a mi amo. Pero &eacute;sta fue mi suerte, y &eacute;sta mi
malandanza; no puedo<br>
m&aacute;s, seguirle tengo: somos de un mismo lugar, he comido su
pan, qui&eacute;role<br>
bien, es agradecido, diome sus pollinos, y, sobre todo, yo soy
fiel; y as&iacute;,<br>
es imposible que nos pueda apartar otro suceso que el de la pala
y azad&oacute;n.<br>
Y si vuestra altaner&iacute;a no quisiere que se me d&eacute; el
prometido gobierno, de<br>
menos me hizo Dios, y podr&iacute;a ser que el no d&aacute;rmele
redundase en pro de mi<br>
conciencia; que, maguera tonto, se me entiende aquel
refr&aacute;n de ''por su mal<br>
le nacieron alas a la hormiga''; y aun podr&iacute;a ser que se
fuese m&aacute;s a&iacute;na<br>
Sancho escudero al cielo, que no Sancho gobernador. Tan buen pan
hacen aqu&iacute;<br>
como en Francia; y de noche todos los gatos son pardos, y asaz
de<br>
desdichada es la persona que a las dos de la tarde no se ha
desayunado; y<br>
no hay est&oacute;mago que sea un palmo mayor que otro, el cual
se puede llenar,<br>
como suele decirse, de paja y de heno; y las avecitas del campo
tienen a<br>
Dios por su proveedor y despensero; y m&aacute;s calientan cuatro
varas de pa&ntilde;o de<br>
Cuenca que otras cuatro de l&iacute;miste de Segovia; y al dejar
este mundo y<br>
meternos la tierra adentro, por tan estrecha senda va el
pr&iacute;ncipe como el<br>
jornalero, y no ocupa m&aacute;s pies de tierra el cuerpo del
Papa que el del<br>
sacrist&aacute;n, aunque sea m&aacute;s alto el uno que el otro;
que al entrar en el hoyo<br>
todos nos ajustamos y encogemos, o nos hacen ajustar y encoger,
mal que nos<br>
pese y a buenas noches. Y torno a decir que si vuestra
se&ntilde;or&iacute;a no me<br>
quisiere dar la &iacute;nsula por tonto, yo sabr&eacute; no
d&aacute;rseme nada por discreto; y<br>
yo he o&iacute;do decir que detr&aacute;s de la cruz est&aacute;
el diablo, y que no es oro todo<br>
lo que reluce, y que de entre los bueyes, arados y coyundas
sacaron al<br>
labrador Wamba para ser rey de Espa&ntilde;a, y de entre los
brocados, pasatiempos<br>
y riquezas sacaron a Rodrigo para ser comido de culebras, si es
que las<br>
trovas de los romances antiguos no mienten.</p>

<p>-Y &iexcl;c&oacute;mo que no mienten! -dijo a esta
saz&oacute;n do&ntilde;a Rodr&iacute;guez la due&ntilde;a,
que<br>
era una de las escuchantes-: que un romance hay que dice que
metieron al<br>
rey Rodrigo, vivo vivo, en una tumba llena de sapos, culebras y
lagartos, y<br>
que de all&iacute; a dos d&iacute;as dijo el rey desde dentro de
la tumba, con voz<br>
doliente y baja:</p>

<p>Ya me comen, ya me comen</p>

<p>por do m&aacute;s pecado hab&iacute;a;</p>

<p>y, seg&uacute;n esto, mucha raz&oacute;n tiene este
se&ntilde;or en decir que quiere m&aacute;s ser m&aacute;s<br>
labrador que rey, si le han de comer sabandijas.</p>

<p>No pudo la duquesa tener la risa, oyendo la simplicidad de su
due&ntilde;a, ni<br>
dej&oacute; de admirarse en o&iacute;r las razones y refranes de
Sancho, a quien dijo:</p>

<p>-Ya sabe el buen Sancho que lo que una vez promete un
caballero procura<br>
cumplirlo, aunque le cueste la vida. El duque, mi se&ntilde;or y
marido, aunque no<br>
es de los andantes, no por eso deja de ser caballero, y
as&iacute;, cumplir&aacute; la<br>
palabra de la prometida &iacute;nsula, a pesar de la invidia y de
la malicia del<br>
mundo. Est&eacute; Sancho de buen &aacute;nimo, que cuando menos
lo piense se ver&aacute;<br>
sentado en la silla de su &iacute;nsula y en la de su estado, y
empu&ntilde;ar&aacute; su<br>
gobierno, que con otro de brocado de tres altos lo deseche. Lo
que yo le<br>
encargo es que mire c&oacute;mo gobierna sus vasallos,
advirtiendo que todos son<br>
leales y bien nacidos.</p>

<p>-Eso de gobernarlos bien -respondi&oacute; Sancho- no hay para
qu&eacute; encarg&aacute;rmelo,<br>
porque yo soy caritativo de m&iacute;o y tengo compasi&oacute;n
de los pobres; y a quien<br>
cuece y amasa, no le hurtes hogaza; y para mi santiguada que no
me han de<br>
echar dado falso; soy perro viejo, y entiendo todo tus, tus, y
s&eacute;<br>
despabilarme a sus tiempos, y no consiento que me anden
musara&ntilde;as ante los<br>
ojos, porque s&eacute; d&oacute;nde me aprieta el zapato:
d&iacute;golo porque los buenos<br>
tendr&aacute;n conmigo mano y concavidad, y los malos, ni pie ni
entrada. Y<br>
par&eacute;ceme a m&iacute; que en esto de los gobiernos todo es
comenzar, y podr&iacute;a ser<br>
que a quince d&iacute;as de gobernador me comiese las manos tras
el oficio y<br>
supiese m&aacute;s d&eacute;l que de la labor del campo, en que
me he criado.</p>

<p>-Vos ten&eacute;is raz&oacute;n raz&oacute;n, Sancho -dijo la
duquesa-, que nadie nace ense&ntilde;ado,<br>
y de los hombres se hacen los obispos, que no de las piedras.
Pero,<br>
volviendo a la pl&aacute;tica que poco ha trat&aacute;bamos del
encanto de la se&ntilde;ora<br>
Dulcinea, tengo por cosa cierta y m&aacute;s que averiguada que
aquella<br>
imaginaci&oacute;n que Sancho tuvo de burlar a su se&ntilde;or y
darle a entender que la<br>
labradora era Dulcinea, y que si su se&ntilde;or no la
conoc&iacute;a deb&iacute;a de ser por<br>
estar encantada, toda fue invenci&oacute;n de alguno de los
encantadores que al<br>
se&ntilde;or don Quijote persiguen; porque real y verdaderamente
yo s&eacute; de buena<br>
parte que la villana que dio el brinco sobre la pollina era y es
Dulcinea<br>
del Toboso, y que el buen Sancho, pensando ser el
enga&ntilde;ador, es el<br>
enga&ntilde;ado; y no hay poner m&aacute;s duda en esta verdad
que en las cosas que nunca<br>
vimos; y sepa el se&ntilde;or Sancho Panza que tambi&eacute;n
tenemos ac&aacute; encantadores<br>
que nos quieren bien, y nos dicen lo que pasa por el mundo, pura
y<br>
sencillamente, sin enredos ni m&aacute;quinas; y cr&eacute;ame
Sancho que la villana<br>
brincadora era y es Dulcinea del Toboso, que est&aacute;
encantada como la madre<br>
que la pari&oacute;; y cuando menos nos pensemos, la habemos de
ver en su propia<br>
figura, y entonces saldr&aacute; Sancho del enga&ntilde;o en que
vive.</p>

<p>-Bien puede ser todo eso -dijo Sancho Panza-; y agora quiero
creer lo que<br>
mi amo cuenta de lo que vio en la cueva de Montesinos, donde dice
que vio a<br>
la se&ntilde;ora Dulcinea del Toboso en el mesmo traje y
h&aacute;bito que yo dije que la<br>
hab&iacute;a visto cuando la encant&eacute; por solo mi gusto; y
todo debi&oacute; de ser al<br>
rev&eacute;s, como vuesa merced, se&ntilde;ora m&iacute;a, dice,
porque de mi ruin ingenio no se<br>
puede ni debe presumir que fabricase en un instante tan agudo
embuste, ni<br>
creo yo que mi amo es tan loco que con tan flaca y magra
persuasi&oacute;n como la<br>
m&iacute;a creyese una cosa tan fuera de todo t&eacute;rmino.
Pero, se&ntilde;ora, no por esto<br>
ser&aacute; bien que vuestra bondad me tenga por mal&eacute;volo,
pues no est&aacute; obligado<br>
un porro como yo a taladrar los pensamientos y malicias de los
p&eacute;simos<br>
encantadores: yo fing&iacute; aquello por escaparme de las
ri&ntilde;as de mi se&ntilde;or don<br>
Quijote, y no con intenci&oacute;n de ofenderle; y si ha salido
al rev&eacute;s, Dios<br>
est&aacute; en el cielo, que juzga los corazones.</p>

<p>-As&iacute; es la verdad -dijo la duquesa-; pero d&iacute;game
agora, Sancho, qu&eacute; es esto<br>
que dice de la cueva de Montesinos, que gustar&iacute;a
saberlo.</p>

<p>Entonces Sancho Panza le cont&oacute; punto por punto lo que
queda dicho acerca de<br>
la tal aventura. Oyendo lo cual la duquesa, dijo:</p>

<p>-Deste suceso se puede inferir que, pues el gran don Quijote
dice que vio<br>
all&iacute; a la mesma labradora que Sancho vio a la salida del
Toboso, sin duda<br>
es Dulcinea, y que andan por aqu&iacute; los encantadores muy
listos y<br>
demasiadamente curiosos.</p>

<p>-Eso digo yo -dijo Sancho Panza-, que si mi se&ntilde;ora
Dulcinea del Toboso est&aacute;<br>
encantada, su da&ntilde;o; que yo no me tengo de tomar, yo, con
los enemigos de mi<br>
amo, que deben de ser muchos y malos. Verdad sea que la que yo vi
fue una<br>
labradora, y por labradora la tuve, y por tal labradora la
juzgu&eacute;; y si<br>
aqu&eacute;lla era Dulcinea, no ha de estar a mi cuenta, ni ha de
correr por m&iacute;, o<br>
sobre ello, morena. No, sino &aacute;ndense a cada triquete
conmigo a dime y<br>
direte, "Sancho lo dijo, Sancho lo hizo, Sancho torn&oacute; y
Sancho volvi&oacute;",<br>
como si Sancho fuese alg&uacute;n quienquiera, y no fuese el
mismo Sancho Panza,<br>
el que anda ya en libros por ese mundo adelante, seg&uacute;n me
dijo Sans&oacute;n<br>
Carrasco, que, por lo menos, es persona bachillerada por
Salamanca, y los<br>
tales no pueden mentir si no es cuando se les antoja o les viene
muy a<br>
cuento; as&iacute; que, no hay para qu&eacute; nadie se tome
conmigo, y pues que tengo<br>
buena fama, y, seg&uacute;n o&iacute; decir a mi se&ntilde;or,
que m&aacute;s vale el buen nombre que<br>
las muchas riquezas, enc&aacute;jenme ese gobierno y ver&aacute;n
maravillas; que quien<br>
ha sido buen escudero ser&aacute; buen gobernador.</p>

<p>-Todo cuanto aqu&iacute; ha dicho el buen Sancho -dijo la
duquesa- son sentencias<br>
catonianas, o, por lo menos, sacadas de las mesmas
entra&ntilde;as del mismo<br>
Micael Verino, florentibus occidit annis. En fin, en fin,
hablando a su<br>
modo, debajo de mala capa suele haber buen bebedor.</p>

<p>-En verdad, se&ntilde;ora -respondi&oacute; Sancho-, que en mi
vida he bebido de malicia;<br>
con sed bien podr&iacute;a ser, porque no tengo nada de
hip&oacute;crita: bebo cuando<br>
tengo gana, y cuando no la tengo y cuando me lo dan, por no
parecer o<br>
melindroso o malcriado; que a un brindis de un amigo,
&iquest;qu&eacute; coraz&oacute;n ha de<br>
haber tan de m&aacute;rmol que no haga la raz&oacute;n? Pero,
aunque las calzo, no las<br>
ensucio; cuanto m&aacute;s, que los escuderos de los caballeros
andantes, casi de<br>
ordinario beben agua, porque siempre andan por florestas, selvas
y prados,<br>
monta&ntilde;as y riscos, sin hallar una misericordia de vino, si
dan por ella un<br>
ojo.</p>

<p>-Yo lo creo as&iacute; -respondi&oacute; la duquesa-. Y por
ahora, v&aacute;yase Sancho a<br>
reposar, que despu&eacute;s hablaremos m&aacute;s largo y daremos
orden como vaya presto<br>
a encajarse, como &eacute;l dice, aquel gobierno.</p>

<p>De nuevo le bes&oacute; las manos Sancho a la duquesa, y le
suplic&oacute; le hiciese<br>
merced de que se tuviese buena cuenta con su rucio, porque era la
lumbre de<br>
sus ojos.</p>

<p>-&iquest;Qu&eacute; rucio es &eacute;ste? -pregunt&oacute; la
duquesa.</p>

<p>-Mi asno -respondi&oacute; Sancho-, que por no nombrarle con
este nombre, le suelo<br>
llamar el rucio; y a esta se&ntilde;ora due&ntilde;a le
rogu&eacute;, cuando entr&eacute; en este<br>
castillo, tuviese cuenta con &eacute;l, y azor&oacute;se de
manera como si la hubiera<br>
dicho que era fea o vieja, debiendo ser m&aacute;s propio y
natural de las due&ntilde;as<br>
pensar jumentos que autorizar las salas. &iexcl;Oh, v&aacute;lame
Dios, y cu&aacute;n mal<br>
estaba con estas se&ntilde;oras un hidalgo de mi lugar!</p>

<p>-Ser&iacute;a alg&uacute;n villano -dijo do&ntilde;a
Rodr&iacute;guez, la due&ntilde;a-, que si &eacute;l fuera<br>
hidalgo y bien nacido, &eacute;l las pusiera sobre el cuerno de
la luna.</p>

<p>-Agora bien -dijo la duquesa-, no haya m&aacute;s: calle
do&ntilde;a Rodr&iacute;guez y<br>
sosi&eacute;guese el se&ntilde;or Panza, y qu&eacute;dese a mi
cargo el regalo del rucio; que,<br>
por ser alhaja de Sancho, le pondr&eacute; yo sobre las
ni&ntilde;as de mis ojos.</p>

<p>-En la caballeriza basta que est&eacute; -respondi&oacute;
Sancho-, que sobre las ni&ntilde;as<br>
de los ojos de vuestra grandeza ni &eacute;l ni yo somos dignos
de estar s&oacute;lo un<br>
momento, y as&iacute; lo consintir&iacute;a yo como darme de
pu&ntilde;aladas; que, aunque dice<br>
mi se&ntilde;or que en las cortes&iacute;as antes se ha de perder
por carta de m&aacute;s que de<br>
menos, en las jumentiles y as&iacute; ni&ntilde;as se ha de ir
con el comp&aacute;s en la mano y<br>
con medido t&eacute;rmino.</p>

<p>-Ll&eacute;vele -dijo la duquesa- Sancho al gobierno, y
all&aacute; le podr&aacute; regalar como<br>
quisiere, y aun jubilarle del trabajo.</p>

<p>-No piense vuesa merced, se&ntilde;ora duquesa, que ha dicho
mucho -dijo Sancho-;<br>
que yo he visto ir m&aacute;s de dos asnos a los gobiernos, y que
llevase yo el<br>
m&iacute;o no ser&iacute;a cosa nueva.</p>

<p>Las razones de Sancho renovaron en la duquesa la risa y el
contento; y,<br>
envi&aacute;ndole a reposar, ella fue a dar cuenta al duque de lo
que con &eacute;l hab&iacute;a<br>
pasado, y entre los dos dieron traza y orden de hacer una burla a
don<br>
Quijote que fuese famosa y viniese bien con el estilo
caballeresco, en el<br>
cual le hicieron muchas, tan propias y discretas, que son las
mejores<br>
aventuras que en esta grande historia se contienen.</p>

<p>Cap&iacute;tulo XXXIV. Que cuenta de la noticia que se tuvo de
c&oacute;mo se hab&iacute;a de<br>
desencantar la sin par Dulcinea del Toboso, que es una de las
aventuras m&aacute;s<br>
famosas deste libro</p>

<p>Grande era el gusto que receb&iacute;an el duque y la duquesa
de la conversaci&oacute;n<br>
de don Quijote y de la de Sancho Panza; y, confirm&aacute;ndose
en la intenci&oacute;n<br>
que ten&iacute;an de hacerles algunas burlas que llevasen
vislumbres y apariencias<br>
de aventuras, tomaron motivo de la que don Quijote ya les
hab&iacute;a contado de<br>
la cueva de Montesinos, para hacerle una que fuese famosa (pero
de lo que<br>
m&aacute;s la duquesa se admiraba era que la simplicidad de
Sancho fuese tanta que<br>
hubiese venido a creer ser verdad infalible que Dulcinea del
Toboso<br>
estuviese encantada, habiendo sido &eacute;l mesmo el encantador
y el embustero de<br>
aquel negocio); y as&iacute;, habiendo dado orden a sus criados
de todo lo que<br>
hab&iacute;an de hacer, de all&iacute; a seis d&iacute;as le
llevaron a caza de monter&iacute;a, con<br>
tanto aparato de monteros y cazadores como pudiera llevar un rey
coronado.<br>
Di&eacute;ronle a don Quijote un vestido de monte y a Sancho otro
verde, de<br>
fin&iacute;simo pa&ntilde;o; pero don Quijote no se le quiso
poner, diciendo que otro d&iacute;a<br>
hab&iacute;a de volver al duro ejercicio de las armas y que no
pod&iacute;a llevar<br>
consigo guardarropas ni reposter&iacute;as. Sancho s&iacute;
tom&oacute; el que le dieron, con<br>
intenci&oacute;n de venderle en la primera ocasi&oacute;n que
pudiese.</p>

<p>Llegado, pues, el esperado d&iacute;a, arm&oacute;se don
Quijote, visti&oacute;se Sancho, y,<br>
encima de su rucio, que no le quiso dejar aunque le daban un
caballo, se<br>
meti&oacute; entre la tropa de los monteros. La duquesa
sali&oacute; bizarramente<br>
aderezada, y don Quijote, de puro cort&eacute;s y comedido,
tom&oacute; la rienda de su<br>
palafr&eacute;n, aunque el duque no quer&iacute;a consentirlo, y,
finalmente, llegaron a<br>
un bosque que entre dos alt&iacute;simas monta&ntilde;as estaba,
donde, tomados los<br>
puestos, paranzas y veredas, y repartida la gente por diferentes
puestos,<br>
se comenz&oacute; la caza con grande estruendo, grita y
vocer&iacute;a, de manera que<br>
unos a otros no pod&iacute;an o&iacute;rse, as&iacute; por el
ladrido de los perros como por el<br>
son de las bocinas.</p>

<p>Ape&oacute;se la duquesa, y, con un agudo venablo en las
manos, se puso en un<br>
puesto por donde ella sab&iacute;a que sol&iacute;an venir
algunos jabal&iacute;es. Ape&oacute;se<br>
asimismo el duque y don Quijote, y pusi&eacute;ronse a sus lados;
Sancho se puso<br>
detr&aacute;s de todos, sin apearse del rucio, a quien no osara
desamparar, porque<br>
no le sucediese alg&uacute;n desm&aacute;n. Y, apenas
hab&iacute;an sentado el pie y puesto en<br>
ala con otros muchos criados suyos, cuando, acosado de los perros
y seguido<br>
de los cazadores, vieron que hacia ellos ven&iacute;a un
desmesurado jabal&iacute;,<br>
crujiendo dientes y colmillos y arrojando espuma por la boca; y
en<br>
vi&eacute;ndole, embrazando su escudo y puesta mano a su espada,
se adelant&oacute; a<br>
recebirle don Quijote. Lo mesmo hizo el duque con su venablo;
pero a todos<br>
se adelantara la duquesa, si el duque no se lo estorbara.
S&oacute;lo Sancho, en<br>
viendo al valiente animal, desampar&oacute; al rucio y dio a
correr cuanto pudo,<br>
y, procurando subirse sobre una alta encina, no fue posible;
antes, estando<br>
ya a la mitad d&eacute;l, asido de una rama, pugnando subir a la
cima, fue tan<br>
corto de ventura y tan desgraciado, que se desgaj&oacute; la
rama, y, al venir al<br>
suelo, se qued&oacute; en el aire, asido de un gancho de la
encina, sin poder<br>
llegar al suelo. Y, vi&eacute;ndose as&iacute;, y que el sayo
verde se le rasgaba, y<br>
pareci&eacute;ndole que si aquel fiero animal all&iacute;
allegaba le pod&iacute;a alcanzar,<br>
comenz&oacute; a dar tantos gritos y a pedir socorro con tanto
ah&iacute;nco, que todos<br>
los que le o&iacute;an y no le ve&iacute;an creyeron que estaba
entre los dientes de<br>
alguna fiera.</p>

<p>Finalmente, el colmilludo jabal&iacute; qued&oacute;
atravesado de las cuchillas de<br>
muchos venablos que se le pusieron delante; y, volviendo la
cabeza don<br>
Quijote a los gritos de Sancho, que ya por ellos le hab&iacute;a
conocido, viole<br>
pendiente de la encina y la cabeza abajo, y al rucio junto a
&eacute;l, que no le<br>
desampar&oacute; en su calamidad; y dice Cide Hamete que pocas
veces vio a Sancho<br>
Panza sin ver al rucio, ni al rucio sin ver a Sancho: tal era la
amistad y<br>
buena fe que entre los dos se guardaban.</p>

<p>Lleg&oacute; don Quijote y descolg&oacute; a Sancho; el cual,
vi&eacute;ndose libre y en el<br>
suelo, mir&oacute; lo desgarrado del sayo de monte, y
pes&oacute;le en el alma; que pens&oacute;<br>
que ten&iacute;a en el vestido un mayorazgo. En esto, atravesaron
al jabal&iacute;<br>
poderoso sobre una ac&eacute;mila, y, cubri&eacute;ndole con
matas de romero y con ramas<br>
de mirto, le llevaron, como en se&ntilde;al de vitoriosos
despojos, a unas grandes<br>
tiendas de campa&ntilde;a que en la mitad del bosque estaban
puestas, donde<br>
hallaron las mesas en orden y la comida aderezada, tan sumptuosa
y grande,<br>
que se echaba bien de ver en ella la grandeza y magnificencia de
quien la<br>
daba. Sancho, mostrando las llagas a la duquesa de su roto
vestido, dijo:</p>

<p>-Si esta caza fuera de liebres o de pajarillos, seguro
estuviera mi sayo de<br>
verse en este estremo. Yo no s&eacute; qu&eacute; gusto se recibe
de esperar a un animal<br>
que, si os alcanza con un colmillo, os puede quitar la vida; yo
me acuerdo<br>
haber o&iacute;do cantar un romance antiguo que dice:</p>

<p>De los osos seas comido,</p>

<p>como Favila el nombrado.</p>

<p>-&Eacute;se fue un rey godo -dijo don Quijote-, que, yendo a
caza de monter&iacute;a, le<br>
comi&oacute; un oso.</p>

<p>-Eso es lo que yo digo -respondi&oacute; Sancho-: que no
querr&iacute;a yo que los<br>
pr&iacute;ncipes y los reyes se pusiesen en semejantes peligros,
a trueco de un<br>
gusto que parece que no le hab&iacute;a de ser, pues consiste en
matar a un animal<br>
que no ha cometido delito alguno.</p>

<p>-Antes os enga&ntilde;&aacute;is, Sancho -respondi&oacute; el
duque-, porque el ejercicio de la<br>
caza de monte es el m&aacute;s conveniente y necesario para los
reyes y pr&iacute;ncipes<br>
que otro alguno. La caza es una imagen de la guerra: hay en
ella<br>
estratagemas, astucias, insidias para vencer a su salvo al
enemigo;<br>
pad&eacute;cense en ella fr&iacute;os grand&iacute;simos y
calores intolerables; menosc&aacute;base el<br>
ocio y el sue&ntilde;o, corrob&oacute;ranse las fuerzas,
agil&iacute;tanse los miembros del que<br>
la usa, y, en resoluci&oacute;n, es ejercicio que se puede hacer
sin perjuicio de<br>
nadie y con gusto de muchos; y lo mejor que &eacute;l tiene es
que no es para<br>
todos, como lo es el de los otros g&eacute;neros de caza, excepto
el de la<br>
volater&iacute;a, que tambi&eacute;n es s&oacute;lo para reyes y
grandes se&ntilde;ores. As&iacute; que, &iexcl;oh<br>
Sancho!, mudad de opini&oacute;n, y, cuando se&aacute;is
gobernador, ocupaos en la caza y<br>
ver&eacute;is como os vale un pan por ciento.</p>

<p>-Eso no -respondi&oacute; Sancho-: el buen gobernador, la
pierna quebrada y en<br>
casa. &iexcl;Bueno ser&iacute;a que viniesen los negociantes a
buscarle fatigados y &eacute;l<br>
estuviese en el monte holg&aacute;ndose! &iexcl;As&iacute;
enhoramala andar&iacute;a el gobierno! M&iacute;a<br>
fe, se&ntilde;or, la caza y los pasatiempos m&aacute;s han de ser
para los holgazanes que<br>
para los gobernadores. En lo que yo pienso entretenerme es en
jugar al<br>
triunfo envidado las pascuas, y a los bolos los domingos y
fiestas; que<br>
esas cazas ni cazos no dicen con mi condici&oacute;n ni hacen con
mi conciencia.</p>

<p>-Plega a Dios, Sancho, que as&iacute; sea, porque del dicho al
hecho hay gran<br>
trecho.</p>

<p>-Haya lo que hubiere -replic&oacute; Sancho-, que al buen
pagador no le duelen<br>
prendas, y m&aacute;s vale al que Dios ayuda que al que mucho
madruga, y tripas<br>
llevan pies, que no pies a tripas; quiero decir que si Dios me
ayuda, y yo<br>
hago lo que debo con buena intenci&oacute;n, sin duda que
gobernar&eacute; mejor que un<br>
gerifalte. &iexcl;No, sino p&oacute;nganme el dedo en la boca y
ver&aacute;n si aprieto o no!</p>

<p>-&iexcl;Maldito seas de Dios y de todos sus santos, Sancho
maldito -dijo don<br>
Quijote-, y cu&aacute;ndo ser&aacute; el d&iacute;a, como otras
muchas veces he dicho, donde yo<br>
te vea hablar sin refranes una raz&oacute;n corriente y
concertada! Vuestras<br>
grandezas dejen a este tonto, se&ntilde;ores m&iacute;os, que les
moler&aacute; las almas, no<br>
s&oacute;lo puestas entre dos, sino entre dos mil refranes,
tra&iacute;dos tan a saz&oacute;n y<br>
tan a tiempo cuanto le d&eacute; Dios a &eacute;l la salud, o a
m&iacute; si los querr&iacute;a<br>
escuchar.</p>

<p>-Los refranes de Sancho Panza -dijo la duquesa-, puesto que
son m&aacute;s que los<br>
del Comendador Griego, no por eso son en menos de estimar, por la
brevedad<br>
de las sentencias. De m&iacute; s&eacute; decir que me dan
m&aacute;s gusto que otros, aunque<br>
sean mejor tra&iacute;dos y con m&aacute;s saz&oacute;n
acomodados.</p>

<p>Con estos y otros entretenidos razonamientos, salieron de la
tienda al<br>
bosque, y en requerir algunas paranzas, y presto, se les
pas&oacute; el d&iacute;a y se<br>
les vino la noche, y no tan clara ni tan sesga como la
saz&oacute;n del tiempo<br>
ped&iacute;a, que era en la mitad del verano; pero un cierto
claroescuro que trujo<br>
consigo ayud&oacute; mucho a la intenci&oacute;n de los duques;
y, as&iacute; como comenz&oacute; a<br>
anochecer, un poco m&aacute;s adelante del crep&uacute;sculo, a
deshora pareci&oacute; que todo<br>
el bosque por todas cuatro partes se ard&iacute;a, y luego se
oyeron por aqu&iacute; y<br>
por all&iacute;, y por ac&aacute; y por acull&aacute;, infinitas
cornetas y otros instrumentos<br>
de guerra, como de muchas tropas de caballer&iacute;a que por el
bosque pasaba. La<br>
luz del fuego, el son de los b&eacute;licos instrumentos, casi
cegaron y atronaron<br>
los ojos y los o&iacute;dos de los circunstantes, y aun de todos
los que en el<br>
bosque estaban. Luego se oyeron infinitos lelil&iacute;es, al uso
de moros cuando<br>
entran en las batallas, sonaron trompetas y clarines, retumbaron
tambores,<br>
resonaron p&iacute;faros, casi todos a un tiempo, tan contino y
tan apriesa, que<br>
no tuviera sentido el que no quedara sin &eacute;l al son confuso
de tantos<br>
intrumentos. Pasm&oacute;se el duque, suspendi&oacute;se la
duquesa, admir&oacute;se don<br>
Quijote, tembl&oacute; Sancho Panza, y, finalmente, aun hasta los
mesmos sabidores<br>
de la causa se espantaron. Con el temor les cogi&oacute; el
silencio, y un<br>
postill&oacute;n que en traje de demonio les pas&oacute; por
delante, tocando en voz de<br>
corneta un hueco y desmesurado cuerno, que un ronco y espantoso
son<br>
desped&iacute;a.</p>

<p>-&iexcl;Hola, hermano correo! -dijo el duque-,
&iquest;qui&eacute;n sois, ad&oacute;nde vais, y qu&eacute;<br>
gente de guerra es la que por este bosque parece que
atraviesa?</p>

<p>A lo que respondi&oacute; el correo con voz horr&iacute;sona y
desenfadada:</p>

<p>-Yo soy el Diablo; voy a buscar a don Quijote de la Mancha; la
gente que<br>
por aqu&iacute; viene son seis tropas de encantadores, que sobre
un carro<br>
triunfante traen a la sin par Dulcinea del Toboso. Encantada
viene con el<br>
gallardo franc&eacute;s Montesinos, a dar orden a don Quijote de
c&oacute;mo ha de ser<br>
desencantada la tal se&ntilde;ora.</p>

<p>-Si vos fu&eacute;rades diablo, como dec&iacute;s y como
vuestra figura muestra, ya<br>
hubi&eacute;rades conocido al tal caballero don Quijote de la
Mancha, pues le<br>
ten&eacute;is delante.</p>

<p>-En Dios y en mi conciencia -respondi&oacute; el Diablo- que
no miraba en ello,<br>
porque traigo en tantas cosas divertidos los pensamientos, que de
la<br>
principal a que ven&iacute;a se me olvidaba.</p>

<p>-Sin duda -dijo Sancho- que este demonio debe de ser hombre de
bien y buen<br>
cristiano, porque, a no serlo, no jurara en Dios y en mi
conciencia. Ahora<br>
yo tengo para m&iacute; que aun en el mesmo infierno debe de
haber buena gente.</p>

<p>Luego el Demonio, sin apearse, encaminando la vista a don
Quijote, dijo:</p>

<p>-A ti, el Caballero de los Leones (que entre las garras dellos
te vea yo),<br>
me env&iacute;a el desgraciado pero valiente caballero
Montesinos, mand&aacute;ndome que<br>
de su parte te diga que le esperes en el mismo lugar que te
topare, a causa<br>
que trae consigo a la que llaman Dulcinea del Toboso, con orden
de darte la<br>
que es menester para desencantarla. Y, por no ser para m&aacute;s
mi venida, no ha<br>
de ser m&aacute;s mi estada: los demonios como yo queden contigo,
y los &aacute;ngeles<br>
buenos con estos se&ntilde;ores.</p>

<p>Y, en diciendo esto, toc&oacute; el desaforado cuerno, y
volvi&oacute; las espaldas y<br>
fuese, sin esperar respuesta de ninguno.</p>

<p>Renov&oacute;se la admiraci&oacute;n en todos, especialmente
en Sancho y don Quijote: en<br>
Sancho, en ver que, a despecho de la verdad, quer&iacute;an que
estuviese<br>
encantada Dulcinea; en don Quijote, por no poder asegurarse si
era verdad o<br>
no lo que le hab&iacute;a pasado en la cueva de Montesinos. Y,
estando elevado en<br>
estos pensamientos, el duque le dijo:</p>

<p>-&iquest;Piensa vuestra merced esperar, se&ntilde;or don
Quijote?</p>

<p>-Pues &iquest;no? -respondi&oacute; &eacute;l-. Aqu&iacute;
esperar&eacute; intr&eacute;pido y fuerte, si me viniese<br>
a embestir todo el infierno.</p>

<p>-Pues si yo veo otro diablo y oigo otro cuerno como el pasado,
as&iacute; esperar&eacute;<br>
yo aqu&iacute; como en Flandes -dijo Sancho.</p>

<p>En esto, se cerr&oacute; m&aacute;s la noche, y comenzaron a
discurrir muchas luces por<br>
el bosque, bien as&iacute; como discurren por el cielo las
exhalaciones secas de<br>
la tierra, que parecen a nuestra vista estrellas que corren.
Oy&oacute;se asimismo<br>
un espantoso ruido, al modo de aquel que se causa de las ruedas
macizas que<br>
suelen traer los carros de bueyes, de cuyo chirr&iacute;o
&aacute;spero y continuado se<br>
dice que huyen los lobos y los osos, si los hay por donde pasan.
A&ntilde;adi&oacute;se a<br>
toda esta tempestad otra que las aument&oacute; todas, que fue
que parec&iacute;a<br>
verdaderamente que a las cuatro partes del bosque se estaban
dando a un<br>
mismo tiempo cuatro rencuentros o batallas, porque all&iacute;
sonaba el duro<br>
estruendo de espantosa artiller&iacute;a, acull&aacute; se
disparaban infinitas<br>
escopetas, cerca casi sonaban las voces de los combatientes,
lejos se<br>
reiteraban los lilil&iacute;es agarenos.</p>

<p>Finalmente, las cornetas, los cuernos, las bocinas, los
clarines, las<br>
trompetas, los tambores, la artiller&iacute;a, los arcabuces, y,
sobre todo, el<br>
temeroso ruido de los carros, formaban todos juntos un son tan
confuso y<br>
tan horrendo, que fue menester que don Quijote se valiese de todo
su<br>
coraz&oacute;n para sufrirle; pero el de Sancho vino a tierra, y
dio con &eacute;l<br>
desmayado en las faldas de la duquesa, la cual le recibi&oacute;
en ellas, y a<br>
gran priesa mand&oacute; que le echasen agua en el rostro.
H&iacute;zose as&iacute;, y &eacute;l volvi&oacute;<br>
en su acuerdo, a tiempo que ya un carro de las rechinantes ruedas
llegaba a<br>
aquel puesto.</p>

<p>Tir&aacute;banle cuatro perezosos bueyes, todos cubiertos de
paramentos negros; en<br>
cada cuerno tra&iacute;an atada y encendida una grande hacha de
cera, y encima del<br>
carro ven&iacute;a hecho un asiento alto, sobre el cual
ven&iacute;a sentado un venerable<br>
viejo, con una barba m&aacute;s blanca que la mesma nieve, y tan
luenga que le<br>
pasaba de la cintura; su vestidura era una ropa larga de negro
bocac&iacute;, que,<br>
por venir el carro lleno de infinitas luces, se pod&iacute;a bien
divisar y<br>
discernir todo lo que en &eacute;l ven&iacute;a. Gui&aacute;banle
dos feos demonios vestidos del<br>
mesmo bocac&iacute;, con tan feos rostros, que Sancho,
habi&eacute;ndolos visto una vez,<br>
cerr&oacute; los ojos por no verlos otra. Llegando, pues, el
carro a igualar al<br>
puesto, se levant&oacute; de su alto asiento el viejo venerable,
y, puesto en pie,<br>
dando una gran voz, dijo:</p>

<p>-Yo soy el sabio Lirgandeo.</p>

<p>Y pas&oacute; el carro adelante, sin hablar m&aacute;s
palabra. Tras &eacute;ste pas&oacute; otro carro<br>
de la misma manera, con otro viejo entronizado; el cual, haciendo
que el<br>
carro se detuviese, con voz no menos grave que el otro, dijo:</p>

<p>-Yo soy el sabio Alquife, el grande amigo de Urganda la
Desconocida.</p>

<p>Y pas&oacute; adelante.</p>

<p>Luego, por el mismo continente, lleg&oacute; otro carro; pero
el que ven&iacute;a sentado<br>
en el trono no era viejo como los dem&aacute;s, sino
hombr&oacute;n robusto y de mala<br>
catadura, el cual, al llegar, levant&aacute;ndose en pie, como
los otros, dijo con<br>
voz m&aacute;s ronca y m&aacute;s endiablada:</p>

<p>-Yo soy Arcal&aacute;us el encantador, enemigo mortal de
Amad&iacute;s de Gaula y de toda<br>
su parentela.</p>

<p>Y pas&oacute; adelante. Poco desviados de all&iacute; hicieron
alto estos tres carros, y<br>
ces&oacute; el enfadoso ruido de sus ruedas, y luego se
oy&oacute; otro, no ruido, sino<br>
un son de una suave y concertada m&uacute;sica formado, con que
Sancho se alegr&oacute;,<br>
y lo tuvo a buena se&ntilde;al; y as&iacute;, dijo a la duquesa,
de quien un punto ni un<br>
paso se apartaba:</p>

<p>-Se&ntilde;ora, donde hay m&uacute;sica no puede haber cosa
mala.</p>

<p>-Tampoco donde hay luces y claridad -respondi&oacute; la
duquesa.</p>

<p>A lo que replic&oacute; Sancho:</p>

<p>-Luz da el fuego y claridad las hogueras, como lo vemos en las
que nos<br>
cercan, y bien podr&iacute;a ser que nos abrasasen, pero la
m&uacute;sica siempre es<br>
indicio de regocijos y de fiestas.</p>

<p>-Ello dir&aacute; -dijo don Quijote, que todo lo
escuchaba.</p>

<p>Y dijo bien, como se muestra en el cap&iacute;tulo
siguiente.</p>

<p>Cap&iacute;tulo XXXV. Donde se prosigue la noticia que tuvo
don Quijote del<br>
desencanto de Dulcinea, con otros admirables sucesos</p>

<p>Al comp&aacute;s de la agradable m&uacute;sica vieron que
hacia ellos ven&iacute;a un carro de<br>
los que llaman triunfales tirado de seis mulas pardas,
encubertadas,<br>
empero, de lienzo blanco, y sobre cada una ven&iacute;a un
diciplinante de luz,<br>
asimesmo vestido de blanco, con una hacha de cera grande
encendida en la<br>
mano. Era el carro dos veces, y aun tres, mayor que los pasados,
y los<br>
lados, y encima d&eacute;l, ocupaban doce otros diciplinantes
albos como la nieve,<br>
todos con sus hachas encendidas, vista que admiraba y espantaba
juntamente;<br>
y en un levantado trono ven&iacute;a sentada una ninfa, vestida
de mil velos de<br>
tela de plata, brillando por todos ellos infinitas hojas de
argenter&iacute;a de<br>
oro, que la hac&iacute;an, si no rica, a lo menos vistosamente
vestida. Tra&iacute;a el<br>
rostro cubierto con un transparente y delicado cendal, de modo
que, sin<br>
impedirlo sus lizos, por entre ellos se descubr&iacute;a un
hermos&iacute;simo rostro de<br>
doncella, y las muchas luces daban lugar para distinguir la
belleza y los<br>
a&ntilde;os, que, al parecer, no llegaban a veinte ni bajaban de
diez y siete.</p>

<p>Junto a ella ven&iacute;a una figura vestida de una ropa de
las que llaman<br>
rozagantes, hasta los pies, cubierta la cabeza con un velo negro;
pero, al<br>
punto que lleg&oacute; el carro a estar frente a frente de los
duques y de don<br>
Quijote, ces&oacute; la m&uacute;sica de las chirim&iacute;as, y
luego la de las arpas y la&uacute;des<br>
que en el carro sonaban; y, levant&aacute;ndose en pie la figura
de la ropa, la<br>
apart&oacute; a entrambos lados, y, quit&aacute;ndose el velo del
rostro, descubri&oacute;<br>
patentemente ser la mesma figura de la muerte, descarnada y fea,
de que don<br>
Quijote recibi&oacute; pesadumbre y Sancho miedo, y los duques
hicieron alg&uacute;n<br>
sentimiento temeroso. Alzada y puesta en pie esta muerte viva,
con voz algo<br>
dormida y con lengua no muy despierta, comenz&oacute; a decir
desta manera:</p>

<p>-Yo soy Merl&iacute;n, aquel que las historias</p>

<p>dicen que tuve por mi padre al diablo</p>

<p>(mentira autorizada de los tiempos),</p>

<p>pr&iacute;ncipe de la M&aacute;gica y monarca</p>

<p>y archivo de la ciencia zoro&aacute;strica,</p>

<p>&eacute;mulo a las edades y a los siglos</p>

<p>que solapar pretenden las haza&ntilde;as</p>

<p>de los andantes bravos caballeros</p>

<p>a quien yo tuve y tengo gran cari&ntilde;o.</p>

<p>Y, puesto que es de los encantadores,</p>

<p>de los magos o m&aacute;gicos contino</p>

<p>dura la condici&oacute;n, &aacute;spera y fuerte,</p>

<p>la m&iacute;a es tierna, blanda y amorosa,</p>

<p>y amiga de hacer bien a todas gentes.</p>

<p>En las cavernas l&oacute;bregas de Dite,</p>

<p>donde estaba mi alma entretenida</p>

<p>en formar ciertos rombos y car&aacute;teres,</p>

<p>lleg&oacute; la voz doliente de la bella</p>

<p>y sin par Dulcinea del Toboso.</p>

<p>Supe su encantamento y su desgracia,</p>

<p>y su trasformaci&oacute;n de gentil dama</p>

<p>en r&uacute;stica aldeana; condol&iacute;me,</p>

<p>y, encerrando mi esp&iacute;ritu en el hueco</p>

<p>desta espantosa y fiera notom&iacute;a,</p>

<p>despu&eacute;s de haber revuelto cien mil libros</p>

<p>desta mi ciencia endemoniada y torpe,</p>

<p>vengo a dar el remedio que conviene</p>

<p>a tama&ntilde;o dolor, a mal tama&ntilde;o.</p>

<p>&iexcl;Oh t&uacute;, gloria y honor de cuantos visten</p>

<p>las t&uacute;nicas de acero y de diamante,</p>

<p>luz y farol, sendero, norte y gu&iacute;a</p>

<p>de aquellos que, dejando el torpe sue&ntilde;o</p>

<p>y las ociosas plumas, se acomodan</p>

<p>a usar el ejercicio intolerable</p>

<p>de las sangrientas y pesadas armas!</p>

<p>A ti digo &iexcl;oh var&oacute;n, como se debe</p>

<p>por jam&aacute;s alabado!, a ti, valiente</p>

<p>juntamente y discreto don Quijote,</p>

<p>de la Mancha esplendor, de Espa&ntilde;a estrella,</p>

<p>que para recobrar su estado primo</p>

<p>la sin par Dulcinea del Toboso,</p>

<p>es menester que Sancho, tu escudero,</p>

<p>se d&eacute; tres mil azotes y trecientos</p>

<p>en ambas sus valientes posaderas,</p>

<p>al aire descubiertas, y de modo</p>

<p>que le escuezan, le amarguen y le enfaden.</p>

<p>Y en esto se resuelven todos cuantos</p>

<p>de su desgracia han sido los autores,</p>

<p>y a esto es mi venida, mis se&ntilde;ores.</p>

<p>-&iexcl;Voto a tal! -dijo a esta saz&oacute;n Sancho-. No digo
yo tres mil azotes, pero<br>
as&iacute; me dar&eacute; yo tres como tres pu&ntilde;aladas.
&iexcl;V&aacute;late el diablo por modo de<br>
desencantar! &iexcl;Yo no s&eacute; qu&eacute; tienen que ver mis
posas con los encantos! &iexcl;Par<br>
Dios que si el se&ntilde;or Merl&iacute;n no ha hallado otra
manera como desencantar a la<br>
se&ntilde;ora Dulcinea del Toboso, encantada se podr&aacute; ir a
la sepultura!</p>

<p>-Tomaros he yo -dijo don Quijote-, don villano, harto de ajos,
y amarraros<br>
he a un &aacute;rbol, desnudo como vuestra madre os pari&oacute;;
y no digo yo tres mil y<br>
trecientos, sino seis mil y seiscientos azotes os dar&eacute;,
tan bien pegados<br>
que no se os caigan a tres mil y trecientos tirones. Y no me
repliqu&eacute;is<br>
palabra, que os arrancar&eacute; el alma.</p>

<p>Oyendo lo cual Merl&iacute;n, dijo:</p>

<p>-No ha de ser as&iacute;, porque los azotes que ha de recebir
el buen Sancho han<br>
de ser por su voluntad, y no por fuerza, y en el tiempo que
&eacute;l quisiere;<br>
que no se le pone t&eacute;rmino se&ntilde;alado; pero
perm&iacute;tesele que si &eacute;l quisiere<br>
redemir su vejaci&oacute;n por la mitad de este vapulamiento,
puede dejar que se<br>
los d&eacute; ajena mano, aunque sea algo pesada.</p>

<p>-Ni ajena, ni propia, ni pesada, ni por pesar -replic&oacute;
Sancho-: a m&iacute; no me<br>
ha de tocar alguna mano. &iquest;Par&iacute; yo, por ventura, a
la se&ntilde;ora Dulcinea del<br>
Toboso, para que paguen mis posas lo que pecaron sus ojos? El
se&ntilde;or mi amo<br>
s&iacute;, que es parte suya, pues la llama a cada paso mi vida,
mi alma, sustento<br>
y arrimo suyo, se puede y debe azotar por ella y hacer todas
las<br>
diligencias necesarias para su desencanto; pero, &iquest;azotarme
yo...?<br>
&iexcl;Abernuncio!</p>

<p>Apenas acab&oacute; de decir esto Sancho, cuando,
levant&aacute;ndose en pie la argentada<br>
ninfa que junto al esp&iacute;ritu de Merl&iacute;n ven&iacute;a,
quit&aacute;ndose el sutil velo del<br>
rostro, le descubri&oacute; tal, que a todos pareci&oacute; mas
que demasiadamente<br>
hermoso, y, con un desenfado varonil y con una voz no muy
adamada, hablando<br>
derechamente con Sancho Panza, dijo:</p>

<p>-&iexcl;Oh malaventurado escudero, alma de c&aacute;ntaro,
coraz&oacute;n de alcornoque, de<br>
entra&ntilde;as guije&ntilde;as y apedernaladas! Si te mandaran,
ladr&oacute;n desuellacaras,<br>
que te arrojaras de una alta torre al suelo; si te pidieran,
enemigo del<br>
g&eacute;nero humano, que te comieras una docena de sapos, dos de
lagartos y tres<br>
de culebras; si te persuadieran a que mataras a tu mujer y a tus
hijos con<br>
alg&uacute;n truculento y agudo alfanje, no fuera maravilla que
te mostraras<br>
melindroso y esquivo; pero hacer caso de tres mil y trecientos
azotes, que<br>
no hay ni&ntilde;o de la doctrina, por ruin que sea, que no se
los lleve cada mes,<br>
admira, adarva, espanta a todas las entra&ntilde;as piadosas de
los que lo<br>
escuchan, y aun las de todos aquellos que lo vinieren a saber con
el<br>
discurso del tiempo. Pon, &iexcl;oh miserable y endurecido
animal!, pon, digo,<br>
esos tus ojos de machuelo espantadizo en las ni&ntilde;as destos
m&iacute;os, comparados<br>
a rutilantes estrellas, y ver&aacute;slos llorar hilo a hilo y
madeja a madeja,<br>
haciendo surcos, carreras y sendas por los hermosos campos de mis
mejillas.<br>
Mu&eacute;vate, socarr&oacute;n y malintencionado monstro, que la
edad tan florida m&iacute;a,<br>
que a&uacute;n se est&aacute; todav&iacute;a en el diez y... de
los a&ntilde;os, pues tengo diez y<br>
nueve y no llego a veinte, se consume y marchita debajo de la
corteza de<br>
una r&uacute;stica labradora; y si ahora no lo parezco, es merced
particular que<br>
me ha hecho el se&ntilde;or Merl&iacute;n, que est&aacute;
presente, s&oacute;lo porque te enternezca<br>
mi belleza; que las l&aacute;grimas de una afligida hermosura
vuelven en algod&oacute;n<br>
los riscos, y los tigres en ovejas. Date, date en esas carnazas,
besti&oacute;n<br>
ind&oacute;mito, y saca de har&oacute;n ese br&iacute;o, que a
s&oacute;lo comer y m&aacute;s comer te<br>
inclina, y pon en libertad la lisura de mis carnes, la
mansedumbre de mi<br>
condici&oacute;n y la belleza de mi faz; y si por m&iacute; no
quieres ablandarte ni<br>
reducirte a alg&uacute;n razonable t&eacute;rmino, hazlo por ese
pobre caballero que a tu<br>
lado tienes; por tu amo, digo, de quien estoy viendo el alma, que
la tiene<br>
atravesada en la garganta, no diez dedos de los labios, que no
espera sino<br>
tu r&iacute;gida o blanda repuesta, o para salirse por la boca, o
para volverse al<br>
est&oacute;mago.</p>

<p>Tent&oacute;se, oyendo esto, la garganta don Quijote y dijo,
volvi&eacute;ndose al duque:</p>

<p>-Por Dios, se&ntilde;or, que Dulcinea ha dicho la verdad, que
aqu&iacute; tengo el alma<br>
atravesada en la garganta, como una nuez de ballesta.</p>

<p>-&iquest;Qu&eacute; dec&iacute;s vos a esto, Sancho?
-pregunt&oacute; la duquesa.</p>

<p>-Digo, se&ntilde;ora -respondi&oacute; Sancho-, lo que tengo
dicho: que de los azotes,<br>
abernuncio.</p>

<p>-Abrenuncio hab&eacute;is de decir, Sancho, y no como
dec&iacute;s -dijo el duque.</p>

<p>-D&eacute;jeme vuestra grandeza -respondi&oacute; Sancho-, que
no estoy agora para mirar<br>
en sotilezas ni en letras m&aacute;s a menos; porque me tienen
tan turbado estos<br>
azotes que me han de dar, o me tengo de dar, que no s&eacute; lo
que me digo, ni<br>
lo que me hago. Pero querr&iacute;a yo saber de la se&ntilde;ora
mi se&ntilde;ora do&ntilde;a Dulcina<br>
del Toboso ad&oacute;nde aprendi&oacute; el modo de rogar que
tiene: viene a pedirme que<br>
me abra las carnes a azotes, y ll&aacute;mame alma de
c&aacute;ntaro y besti&oacute;n ind&oacute;mito,<br>
con una tiramira de malos nombres, que el diablo los sufra.
&iquest;Por ventura<br>
son mis carnes de bronce, o vame a m&iacute; algo en que se
desencante o no? &iquest;Qu&eacute;<br>
canasta de ropa blanca, de camisas, de tocadores y de escarpines,
anque<br>
no los gasto, trae delante de s&iacute; para ablandarme, sino un
vituperio y otro,<br>
sabiendo aquel refr&aacute;n que dicen por ah&iacute;, que un
asno cargado de oro sube<br>
ligero por una monta&ntilde;a, y que d&aacute;divas quebrantan
pe&ntilde;as, y a Dios rogando y<br>
con el mazo dando, y que m&aacute;s vale un "toma" que dos "te
dar&eacute;"? Pues el<br>
se&ntilde;or mi amo, que hab&iacute;a de traerme la mano por el
cerro y halagarme para<br>
que yo me hiciese de lana y de algod&oacute;n cardado, dice que
si me coge me<br>
amarrar&aacute; desnudo a un &aacute;rbol y me doblar&aacute; la
parada de los azotes; y hab&iacute;an<br>
de considerar estos lastimados se&ntilde;ores que no solamente
piden que se azote<br>
un escudero, sino un gobernador; como quien dice: "bebe con
guindas".<br>
Aprendan, aprendan mucho de enhoramala a saber rogar, y a saber
pedir, y a<br>
tener crianza, que no son todos los tiempos unos, ni est&aacute;n
los hombres<br>
siempre de un buen humor. Estoy yo ahora reventando de pena por
ver mi sayo<br>
verde roto, y vienen a pedirme que me azote de mi voluntad,
estando ella<br>
tan ajena dello como de volverme cacique.</p>

<p>-Pues en verdad, amigo Sancho -dijo el duque-, que si no os
abland&aacute;is m&aacute;s<br>
que una breva madura, que no hab&eacute;is de empu&ntilde;ar el
gobierno. &iexcl;Bueno ser&iacute;a<br>
que yo enviase a mis insulanos un gobernador cruel, de
entra&ntilde;as<br>
pedernalinas, que no se doblega a las l&aacute;grimas de las
afligidas doncellas,<br>
ni a los ruegos de discretos, imperiosos y antiguos encantadores
y sabios!<br>
En resoluci&oacute;n, Sancho, o vos hab&eacute;is de ser azotado,
o os han de azotar, o<br>
no hab&eacute;is de ser gobernador.</p>

<p>-Se&ntilde;or -respondi&oacute; Sancho-, &iquest;no se me
dar&iacute;an dos d&iacute;as de t&eacute;rmino para pensar<br>
lo que me est&aacute; mejor?</p>

<p>-No, en ninguna manera -dijo Merl&iacute;n-; aqu&iacute;, en
este instante y en este<br>
lugar, ha de quedar asentado lo que ha de ser deste negocio, o
Dulcinea<br>
volver&aacute; a la cueva de Montesinos y a su pr&iacute;stino
estado de labradora, o ya,<br>
en el ser que est&aacute;, ser&aacute; llevada a los
El&iacute;seos Campos, donde estar&aacute;<br>
esperando se cumpla el n&uacute;mero del v&aacute;pulo.</p>

<p>-Ea, buen Sancho -dijo la duquesa-, buen &aacute;nimo y buena
correspondencia al<br>
pan que hab&eacute;is comido del se&ntilde;or don Quijote, a
quien todos debemos servir y<br>
agradar, por su buena condici&oacute;n y por sus altas
caballer&iacute;as. Dad el s&iacute;,<br>
hijo, desta azotaina, y v&aacute;yase el diablo para diablo y el
temor para<br>
mezquino; que un buen coraz&oacute;n quebranta mala ventura, como
vos bien sab&eacute;is.</p>

<p>A estas razones respondi&oacute; con &eacute;stas disparatadas
Sancho, que, hablando con<br>
Merl&iacute;n, le pregunt&oacute;:</p>

<p>-D&iacute;game vuesa merced, se&ntilde;or Merl&iacute;n:
cuando lleg&oacute; aqu&iacute; el diablo correo y<br>
dio a mi amo un recado del se&ntilde;or Montesinos,
mand&aacute;ndole de su parte que le<br>
esperase aqu&iacute;, porque ven&iacute;a a dar orden de que la
se&ntilde;ora do&ntilde;a Dulcinea del<br>
Toboso se desencantase, y hasta agora no hemos visto a
Montesinos, ni a sus<br>
semejas.</p>

<p>A lo cual respondi&oacute; Merl&iacute;n:</p>

<p>-El Diablo, amigo Sancho, es un ignorante y un
grand&iacute;simo bellaco: yo le<br>
envi&eacute; en busca de vuestro amo, pero no con recado de
Montesinos, sino m&iacute;o,<br>
porque Montesinos se est&aacute; en su cueva entendiendo, o, por
mejor decir,<br>
esperando su desencanto, que a&uacute;n le falta la cola por
desollar. Si os debe<br>
algo, o ten&eacute;is alguna cosa que negociar con &eacute;l, yo
os lo traer&eacute; y pondr&eacute;<br>
donde vos m&aacute;s quisi&eacute;redes. Y, por agora, acabad de
dar el s&iacute; desta<br>
diciplina, y creedme que os ser&aacute; de mucho provecho,
as&iacute; para el alma como<br>
para el cuerpo: para el alma, por la caridad con que la
har&eacute;is; para el<br>
cuerpo, porque yo s&eacute; que sois de complexi&oacute;n
sangu&iacute;nea, y no os podr&aacute; hacer<br>
da&ntilde;o sacaros un poco de sangre.</p>

<p>-Muchos m&eacute;dicos hay en el mundo: hasta los encantadores
son m&eacute;dicos<br>
-replic&oacute; Sancho-; pero, pues todos me lo dicen, aunque yo
no me lo veo,<br>
digo que soy contento de darme los tres mil y trecientos azotes,
con<br>
condici&oacute;n que me los tengo de dar cada y cuando que yo
quisiere, sin que se<br>
me ponga tasa en los d&iacute;as ni en el tiempo; y yo
procurar&eacute; salir de la deuda<br>
lo m&aacute;s presto que sea posible, porque goce el mundo de la
hermosura de la<br>
se&ntilde;ora do&ntilde;a Dulcinea del Toboso, pues, seg&uacute;n
parece, al rev&eacute;s de lo que yo<br>
pensaba, en efecto es hermosa. Ha de ser tambi&eacute;n
condici&oacute;n que no he de<br>
estar obligado a sacarme sangre con la diciplina, y que si
algunos azotes<br>
fueren de mosqueo, se me han de tomar en cuenta. Iten, que si me
errare en<br>
el n&uacute;mero, el se&ntilde;or Merl&iacute;n, pues lo sabe
todo, ha de tener cuidado de<br>
contarlos y de avisarme los que me faltan o los que me
sobran.</p>

<p>-De las sobras no habr&aacute; que avisar -respondi&oacute;
Merl&iacute;n-, porque, llegando al<br>
cabal n&uacute;mero, luego quedar&aacute; de improviso
desencantada la se&ntilde;ora Dulcinea, y<br>
vendr&aacute; a buscar, como agradecida, al buen Sancho, y a
darle gracias, y aun<br>
premios, por la buena obra. As&iacute; que no hay de qu&eacute;
tener escr&uacute;pulo de las<br>
sobras ni de las faltas, ni el cielo permita que yo enga&ntilde;e
a nadie, aunque<br>
sea en un pelo de la cabeza.</p>

<p>-&iexcl;Ea, pues, a la mano de Dios! -dijo Sancho-. Yo
consiento en mi mala<br>
ventura; digo que yo acepto la penitencia con las condiciones
apuntadas.</p>

<p>Apenas dijo estas &uacute;ltimas palabras Sancho, cuando
volvi&oacute; a sonar la m&uacute;sica<br>
de las chirim&iacute;as y se volvieron a disparar infinitos
arcabuces, y don<br>
Quijote se colg&oacute; del cuello de Sancho, d&aacute;ndole mil
besos en la frente y en<br>
las mejillas. La duquesa y el duque y todos los circunstantes
dieron<br>
muestras de haber recebido grand&iacute;simo contento, y el carro
comenz&oacute; a<br>
caminar; y, al pasar, la hermosa Dulcinea inclin&oacute; la
cabeza a los duques y<br>
hizo una gran reverencia a Sancho.</p>

<p>Y ya, en esto, se ven&iacute;a a m&aacute;s andar el alba,
alegre y risue&ntilde;a: las<br>
florecillas de los campos se descollaban y ergu&iacute;an, y los
l&iacute;quidos<br>
cristales de los arroyuelos, murmurando por entre blancas y
pardas guijas,<br>
iban a dar tributo a los r&iacute;os que los esperaban. La tierra
alegre, el cielo<br>
claro, el aire limpio, la luz serena, cada uno por s&iacute; y
todos juntos, daban<br>
manifiestas se&ntilde;ales que el d&iacute;a, que al aurora
ven&iacute;a pisando las faldas,<br>
hab&iacute;a de ser sereno y claro. Y, satisfechos los duques de
la caza y de<br>
haber conseguido su intenci&oacute;n tan discreta y felicemente,
se volvieron a su<br>
castillo, con prosupuesto de segundar en sus burlas, que para
ellos no<br>
hab&iacute;a veras que m&aacute;s gusto les diesen.</p>

<p>Cap&iacute;tulo XXXVI. Donde se cuenta la estra&ntilde;a y
jam&aacute;s imaginada aventura de la<br>
due&ntilde;a Dolorida, alias de la condesa Trifaldi, con una
carta que Sancho<br>
Panza escribi&oacute; a su mujer Teresa Panza</p>

<p>Ten&iacute;a un mayordomo el duque de muy burlesco y
desenfadado ingenio, el cual<br>
hizo la figura de Merl&iacute;n y acomod&oacute; todo el aparato
de la aventura pasada,<br>
compuso los versos y hizo que un paje hiciese a Dulcinea.
Finalmente, con<br>
intervenci&oacute;n de sus se&ntilde;ores, orden&oacute; otra del
m&aacute;s gracioso y estra&ntilde;o<br>
artificio que puede imaginarse.</p>

<p>Pregunt&oacute; la duquesa a Sancho otro d&iacute;a si
hab&iacute;a comenzado la tarea de la<br>
penitencia que hab&iacute;a de hacer por el desencanto de
Dulcinea. Dijo que s&iacute;,<br>
y que aquella noche se hab&iacute;a dado cinco azotes.
Pregunt&oacute;le la duquesa que<br>
con qu&eacute; se los hab&iacute;a dado. Respondi&oacute; que con
la mano.</p>

<p>-Eso -replic&oacute; la duquesa- m&aacute;s es darse de
palmadas que de azotes. Yo tengo<br>
para m&iacute; que el sabio Merl&iacute;n no estar&aacute;
contento con tanta blandura; menester<br>
ser&aacute; que el buen Sancho haga alguna diciplina de abrojos,
o de las de<br>
canelones, que se dejen sentir; porque la letra con sangre entra,
y no se<br>
ha de dar tan barata la libertad de una tan gran se&ntilde;ora
como lo es Dulcinea<br>
por tan poco precio; y advierta Sancho que las obras de caridad
que se<br>
hacen tibia y flojamente no tienen m&eacute;rito ni valen
nada.</p>

<p>A lo que respondi&oacute; Sancho:</p>

<p>-D&eacute;me vuestra se&ntilde;or&iacute;a alguna diciplina o
ramal conveniente, que yo me dar&eacute;<br>
con &eacute;l como no me duela demasiado, porque hago saber a
vuesa merced que,<br>
aunque soy r&uacute;stico, mis carnes tienen m&aacute;s de
algod&oacute;n que de esparto, y no<br>
ser&aacute; bien que yo me descr&iacute;e por el provecho
ajeno.</p>

<p>-Sea en buena hora -respondi&oacute; la duquesa-: yo os
dar&eacute; ma&ntilde;ana una diciplina<br>
que os venga muy al justo y se acomode con la ternura de vuestras
carnes,<br>
como si fueran sus hermanas propias.</p>

<p>A lo que dijo Sancho:</p>

<p>-Sepa vuestra alteza, se&ntilde;ora m&iacute;a de mi
&aacute;nima, que yo tengo escrita una<br>
carta a mi mujer Teresa Panza, d&aacute;ndole cuenta de todo lo
que me ha sucedido<br>
despu&eacute;s que me apart&eacute; della; aqu&iacute; la tengo
en el seno, que no le falta m&aacute;s<br>
de ponerle el sobreescrito; querr&iacute;a que vuestra
discreci&oacute;n la leyese,<br>
porque me parece que va conforme a lo de gobernador, digo, al
modo que<br>
deben de escribir los gobernadores.</p>

<p>-&iquest;Y qui&eacute;n la not&oacute;? -pregunt&oacute; la
duquesa.</p>

<p>-&iquest;Qui&eacute;n la hab&iacute;a de notar sino yo,
pecador de m&iacute;? -respondi&oacute; Sancho.</p>

<p>-&iquest;Y escrib&iacute;stesla vos? -dijo la duquesa.</p>

<p>-Ni por pienso -respondi&oacute; Sancho-, porque yo no
s&eacute; leer ni escribir, puesto<br>
que s&eacute; firmar.</p>

<p>-Ve&aacute;mosla -dijo la duquesa-, que a buen seguro que vos
mostr&eacute;is en ella la<br>
calidad y suficiencia de vuestro ingenio.</p>

<p>Sac&oacute; Sancho una carta abierta del seno, y,
tom&aacute;ndola la duquesa, vio que<br>
dec&iacute;a desta manera:</p>

<p>Carta de Sancho Panza a Teresa Panza, su mujer</p>

<p>Si buenos azotes me daban, bien caballero me iba; si buen
gobierno me<br>
tengo, buenos azotes me cuesta. Esto no lo entender&aacute;s
t&uacute;, Teresa m&iacute;a, por<br>
ahora; otra vez lo sabr&aacute;s. Has de saber, Teresa, que tengo
determinado que<br>
andes en coche, que es lo que hace al caso, porque todo otro
andar es andar<br>
a gatas. Mujer de un gobernador eres, &iexcl;mira si te
roer&aacute; nadie los zancajos!<br>
Ah&iacute; te env&iacute;o un vestido verde de cazador, que me
dio mi se&ntilde;ora la duquesa;<br>
acom&oacute;dale en modo que sirva de saya y cuerpos a nuestra
hija. Don Quijote,<br>
mi amo, seg&uacute;n he o&iacute;do decir en esta tierra, es un
loco cuerdo y un<br>
mentecato gracioso, y que yo no le voy en zaga. Hemos estado en
la cueva de<br>
Montesinos, y el sabio Merl&iacute;n ha echado mano de m&iacute;
para el desencanto de<br>
Dulcinea del Toboso, que por all&aacute; se llama Aldonza
Lorenzo: con tres mil y<br>
trecientos azotes, menos cinco, que me he de dar, quedar&aacute;
desencantada como<br>
la madre que la pari&oacute;. No dir&aacute;s desto nada a nadie,
porque pon lo tuyo en<br>
concejo, y unos dir&aacute;n que es blanco y otros que es negro.
De aqu&iacute; a pocos<br>
d&iacute;as me partir&eacute; al gobierno, adonde voy con
grand&iacute;simo deseo de hacer<br>
dineros, porque me han dicho que todos los gobernadores nuevos
van con este<br>
mesmo deseo; tomar&eacute;le el pulso, y avisar&eacute;te si has
de venir a estar conmigo<br>
o no. El rucio est&aacute; bueno, y se te encomienda mucho; y no
le pienso dejar,<br>
aunque me llevaran a ser Gran Turco. La duquesa mi se&ntilde;ora
te besa mil veces<br>
las manos; vu&eacute;lvele el retorno con dos mil, que no hay
cosa que menos<br>
cueste ni valga m&aacute;s barata, seg&uacute;n dice mi amo, que
los buenos<br>
comedimientos. No ha sido Dios servido de depararme otra maleta
con otros<br>
cien escudos, como la de marras, pero no te d&eacute; pena,
Teresa m&iacute;a, que en<br>
salvo est&aacute; el que repica, y todo saldr&aacute; en la
colada del gobierno; sino que<br>
me ha dado gran pena que me dicen que si una vez le pruebo, que
me tengo de<br>
comer las manos tras &eacute;l; y si as&iacute; fuese, no me
costar&iacute;a muy barato, aunque<br>
los estropeados y mancos ya se tienen su calonj&iacute;a en la
limosna que piden;<br>
as&iacute; que, por una v&iacute;a o por otra, t&uacute; has de
ser rica, de buena ventura. Dios<br>
te la d&eacute;, como puede, y a m&iacute; me guarde para
servirte. Deste castillo, a<br>
veinte de julio de 1614.</p>

<p>Tu marido el gobernador,</p>

<p>Sancho Panza.</p>

<p>En acabando la duquesa de leer la carta, dijo a Sancho:</p>

<p>-En dos cosas anda un poco descaminado el buen gobernador: la
una, en decir<br>
o dar a entender que este gobierno se le han dado por los azotes
que se ha<br>
de dar, sabiendo &eacute;l, que no lo puede negar, que cuando el
duque, mi se&ntilde;or,<br>
se le prometi&oacute;, no se so&ntilde;aba haber azotes en el
mundo; la otra es que se<br>
muestra en ella muy codicioso, y no querr&iacute;a que
or&eacute;gano fuese, porque la<br>
codicia rompe el saco, y el gobernador codicioso hace la
justicia<br>
desgobernada.</p>

<p>-Yo no lo digo por tanto, se&ntilde;ora -respondi&oacute;
Sancho-; y si a vuesa merced le<br>
parece que la tal carta no va como ha de ir, no hay sino rasgarla
y hacer<br>
otra nueva, y podr&iacute;a ser que fuese peor si me lo dejan a
mi caletre.</p>

<p>-No, no -replic&oacute; la duquesa-, buena est&aacute;
&eacute;sta, y quiero que el duque la<br>
vea.</p>

<p>Con esto se fueron a un jard&iacute;n, donde hab&iacute;an de
comer aquel d&iacute;a. Mostr&oacute; la<br>
duquesa la carta de Sancho al duque, de que recibi&oacute;
grand&iacute;simo contento.<br>
Comieron, y despu&eacute;s de alzado los manteles, y
despu&eacute;s de haberse<br>
entretenido un buen espacio con la sabrosa conversaci&oacute;n de
Sancho, a<br>
deshora se oy&oacute; el son trist&iacute;simo de un
p&iacute;faro y el de un ronco y<br>
destemplado tambor. Todos mostraron alborotarse con la confusa,
marcial y<br>
triste armon&iacute;a, especialmente don Quijote, que no
cab&iacute;a en su asiento de<br>
puro alborotado; de Sancho no hay que decir sino que el miedo le
llev&oacute; a su<br>
acostumbrado refugio, que era el lado o faldas de la duquesa,
porque real y<br>
verdaderamente el son que se escuchaba era trist&iacute;simo y
malenc&oacute;lico.</p>

<p>Y, estando todos as&iacute; suspensos, vieron entrar por el
jard&iacute;n adelante dos<br>
hombres vestidos de luto, tan luego y tendido que les arrastraba
por el<br>
suelo; &eacute;stos ven&iacute;an tocando dos grandes tambores,
asimismo cubiertos de<br>
negro. A su lado ven&iacute;a el p&iacute;faro, negro y pizmiento
como los dem&aacute;s. Segu&iacute;a<br>
a los tres un personaje de cuerpo agigantado, amantado, no que
vestido, con<br>
una negr&iacute;sima loba, cuya falda era asimismo desaforada de
grande. Por<br>
encima de la loba le ce&ntilde;&iacute;a y atravesaba un ancho
tahel&iacute;, tambi&eacute;n negro, de<br>
quien pend&iacute;a un desmesurado alfanje de guarniciones y
vaina negra. Ven&iacute;a<br>
cubierto el rostro con un trasparente velo negro, por quien se
entreparec&iacute;a<br>
una long&iacute;sima barba, blanca como la nieve. Mov&iacute;a el
paso al son de los<br>
tambores con mucha gravedad y reposo. En fin, su grandeza, su
contoneo, su<br>
negrura y su acompa&ntilde;amiento pudiera y pudo suspender a
todos aquellos que<br>
sin conocerle le miraron.</p>

<p>Lleg&oacute;, pues, con el espacio y prosopopeya referida a
hincarse de rodillas<br>
ante el duque, que en pie, con los dem&aacute;s que all&iacute;
estaban, le atend&iacute;a; pero<br>
el duque en ninguna manera le consinti&oacute; hablar hasta que
se levantase.<br>
H&iacute;zolo as&iacute; el espantajo prodigioso, y, puesto en
pie, alz&oacute; el antifaz del<br>
rostro y hizo patente la m&aacute;s horrenda, la m&aacute;s
larga, la m&aacute;s blanca y m&aacute;s<br>
poblada barba que hasta entonces humanos ojos hab&iacute;an
visto, y luego<br>
desencaj&oacute; y arranc&oacute; del ancho y dilatado pecho una
voz grave y sonora, y,<br>
poniendo los ojos en el duque, dijo:</p>

<p>-Alt&iacute;simo y poderoso se&ntilde;or, a m&iacute; me
llaman Trifald&iacute;n el de la Barba Blanca;<br>
soy escudero de la condesa Trifaldi, por otro nombre llamada la
Due&ntilde;a<br>
Dolorida, de parte de la cual traigo a vuestra grandeza una
embajada, y es<br>
que la vuestra magnificencia sea servida de darla facultad y
licencia para<br>
entrar a decirle su cuita, que es una de las m&aacute;s nuevas y
m&aacute;s admirables<br>
que el m&aacute;s cuitado pensamiento del orbe pueda haber
pensado. Y primero<br>
quiere saber si est&aacute; en este vuestro castillo el valeroso
y jam&aacute;s vencido<br>
caballero don Quijote de la Mancha, en cuya busca viene a pie y
sin<br>
desayunarse desde el reino de Candaya hasta este vuestro estado,
cosa que<br>
se puede y debe tener a milagro o a fuerza de encantamento. Ella
queda a la<br>
puerta desta fortaleza o casa de campo, y no aguarda para entrar
sino<br>
vuestro benepl&aacute;cito. Dije.</p>

<p>Y tosi&oacute; luego y manose&oacute;se la barba de arriba
abajo con entrambas manos, y<br>
con mucho sosiego estuvo atendiendo la respuesta del duque, que
fue:</p>

<p>-Ya, buen escudero Trifald&iacute;n de la Blanca Barba, ha
muchos d&iacute;as que tenemos<br>
noticia de la desgracia de mi se&ntilde;ora la condesa Trifaldi,
a quien los<br>
encantadores la hacen llamar la Due&ntilde;a Dolorida; bien
pod&eacute;is, estupendo<br>
escudero, decirle que entre y que aqu&iacute; est&aacute; el
valiente caballero don<br>
Quijote de la Mancha, de cuya condici&oacute;n generosa puede
prometerse con<br>
seguridad todo amparo y toda ayuda; y asimismo le podr&eacute;is
decir de mi parte<br>
que si mi favor le fuere necesario, no le ha de faltar, pues ya
me tiene<br>
obligado a d&aacute;rsele el ser caballero, a quien es anejo y
concerniente<br>
favorecer a toda suerte de mujeres, en especial a las
due&ntilde;as viudas,<br>
menoscabadas y doloridas, cual lo debe estar su
se&ntilde;or&iacute;a.</p>

<p>Oyendo lo cual Trifald&iacute;n, inclin&oacute; la rodilla
hasta el suelo, y, haciendo al<br>
p&iacute;faro y tambores se&ntilde;al que tocasen, al mismo son y
al mismo paso que hab&iacute;a<br>
entrado, se volvi&oacute; a salir del jard&iacute;n, dejando a
todos admirados de su<br>
presencia y compostura. Y, volvi&eacute;ndose el duque a don
Quijote, le dijo:</p>

<p>-En fin, famoso caballero, no pueden las tinieblas de malicia
ni de la<br>
ignorancia encubrir y escurecer la luz del valor y de la virtud.
Digo esto<br>
porque apenas ha seis d&iacute;as que la vuestra bondad
est&aacute; en este castillo,<br>
cuando ya os vienen a buscar de lue&ntilde;as y apartadas
tierras, y no en<br>
carrozas ni en dromedarios, sino a pie y en ayunas; los tristes,
los<br>
afligidos, confiados que han de hallar en ese fort&iacute;simo
brazo el remedio de<br>
sus cuitas y trabajos, merced a vuestras grandes haza&ntilde;as,
que corren y<br>
rodean todo lo descubierto de la tierra.</p>

<p>-Quisiera yo, se&ntilde;or duque -respondi&oacute; don
Quijote-, que estuviera aqu&iacute;<br>
presente aquel bendito religioso que a la mesa el otro d&iacute;a
mostr&oacute; tener tan<br>
mal talante y tan mala ojeriza contra los caballeros andantes,
para que<br>
viera por vista de ojos si los tales caballeros son necesarios en
el mundo:<br>
tocara, por lo menos, con la mano que los extraordinariamente
afligidos y<br>
desconsolados, en casos grandes y en desdichas inormes no van a
buscar su<br>
remedio a las casas de los letrados, ni a la de los sacristanes
de las<br>
aldeas, ni al caballero que nunca ha acertado a salir de los
t&eacute;rminos de su<br>
lugar, ni al perezoso cortesano que antes busca nuevas para
referirlas y<br>
contarlas, que procura hacer obras y haza&ntilde;as para que
otros las cuenten y<br>
las escriban; el remedio de las cuitas, el socorro de las
necesidades, el<br>
amparo de las doncellas, el consuelo de las viudas, en ninguna
suerte de<br>
personas se halla mejor que en los caballeros andantes, y de
serlo yo doy<br>
infinitas gracias al cielo, y doy por muy bien empleado cualquier
desm&aacute;n y<br>
trabajo que en este tan honroso ejercicio pueda sucederme. Venga
esta due&ntilde;a<br>
y pida lo que quisiere, que yo le librar&eacute; su remedio en la
fuerza de mi<br>
brazo y en la intr&eacute;pida resoluci&oacute;n de mi animoso
esp&iacute;ritu.</p>

<p>Cap&iacute;tulo XXXVII. Donde se prosigue la famosa aventura
de la due&ntilde;a Dolorida</p>

<p>En estremo se holgaron el duque y la duquesa de ver
cu&aacute;n bien iba<br>
respondiendo a su intenci&oacute;n don Quijote, y a esta
saz&oacute;n dijo Sancho:</p>

<p>-No querr&iacute;a yo que esta se&ntilde;ora due&ntilde;a
pusiese alg&uacute;n tropiezo a la promesa de<br>
mi gobierno, porque yo he o&iacute;do decir a un boticario
toledano que hablaba<br>
como un silguero que donde interviniesen due&ntilde;as no
pod&iacute;a suceder cosa<br>
buena. &iexcl;V&aacute;lame Dios, y qu&eacute; mal estaba con
ellas el tal boticario! De lo que<br>
yo saco que, pues todas las due&ntilde;as son enfadosas e
impertinentes, de<br>
cualquiera calidad y condici&oacute;n que sean,
&iquest;qu&eacute; ser&aacute;n las que son doloridas,<br>
como han dicho que es esta condesa Tres Faldas, o Tres Colas?;
que en mi<br>
tierra faldas y colas, colas y faldas, todo es uno.</p>

<p>-Calla, Sancho amigo -dijo don Quijote-, que, pues esta
se&ntilde;ora due&ntilde;a de tan<br>
lue&ntilde;es tierras viene a buscarme, no debe ser de aquellas
que el boticario<br>
ten&iacute;a en su n&uacute;mero, cuanto m&aacute;s que
&eacute;sta es condesa, y cuando las condesas<br>
sirven de due&ntilde;as, ser&aacute; sirviendo a reinas y a
emperatrices, que en sus<br>
casas son se&ntilde;or&iacute;simas que se sirven de otras
due&ntilde;as.</p>

<p>A esto respondi&oacute; do&ntilde;a Rodr&iacute;guez, que se
hall&oacute; presente:</p>

<p>-Due&ntilde;as tiene mi se&ntilde;ora la duquesa en su
servicio, que pudieran ser<br>
condesas si la fortuna quisiera, pero all&aacute; van leyes do
quieren reyes; y<br>
nadie diga mal de las due&ntilde;as, y m&aacute;s de las antiguas
y doncellas; que,<br>
aunque yo no lo soy, bien se me alcanza y se me trasluce la
ventaja que<br>
hace una due&ntilde;a doncella a una due&ntilde;a viuda; y quien
a nosotras trasquil&oacute;,<br>
las tijeras le quedaron en la mano.</p>

<p>-Con todo eso -replic&oacute; Sancho-, hay tanto que
trasquilar en las due&ntilde;as,<br>
seg&uacute;n mi barbero, cuanto ser&aacute; mejor no menear el
arroz, aunque se pegue.</p>

<p>-Siempre los escuderos -respondi&oacute; do&ntilde;a
Rodr&iacute;guez- son enemigos nuestros;<br>
que, como son duendes de las antesalas y nos veen a cada paso,
los ratos<br>
que no rezan, que son muchos, los gastan en murmurar de
nosotras,<br>
desenterr&aacute;ndonos los huesos y enterr&aacute;ndonos la
fama. Pues m&aacute;ndoles yo a los<br>
le&ntilde;os movibles, que, mal que les pese, hemos de vivir en
el mundo, y en las<br>
casas principales, aunque muramos de hambre y cubramos con un
negro monjil<br>
nuestras delicadas o no delicadas carnes, como quien cubre o tapa
un<br>
muladar con un tapiz en d&iacute;a de procesi&oacute;n. A fe que
si me fuera dado, y el<br>
tiempo lo pidiera, que yo diera a entender, no s&oacute;lo a los
presentes, sino a<br>
todo el mundo, c&oacute;mo no hay virtud que no se encierre en
una due&ntilde;a.</p>

<p>-Yo creo -dijo la duquesa- que mi buena do&ntilde;a
Rodr&iacute;guez tiene raz&oacute;n, y muy<br>
grande; pero conviene que aguarde tiempo para volver por
s&iacute; y por las dem&aacute;s<br>
due&ntilde;as, para confundir la mala opini&oacute;n de aquel mal
boticario, y<br>
desarraigar la que tiene en su pecho el gran Sancho Panza.</p>

<p>A lo que Sancho respondi&oacute;:</p>

<p>-Despu&eacute;s que tengo humos de gobernador se me han
quitado los v&aacute;guidos de<br>
escudero, y no se me da por cuantas due&ntilde;as hay un
cabrah&iacute;go.</p>

<p>Adelante pasaran con el coloquio due&ntilde;esco, si no oyeran
que el p&iacute;faro y los<br>
tambores volv&iacute;an a sonar, por donde entendieron que la
due&ntilde;a Dolorida<br>
entraba. Pregunt&oacute; la duquesa al duque si ser&iacute;a bien
ir a recebirla, pues<br>
era condesa y persona principal.</p>

<p>-Por lo que tiene de condesa -respondi&oacute; Sancho, antes
que el duque<br>
respondiese-, bien estoy en que vuestras grandezas salgan a
recebirla; pero<br>
por lo de due&ntilde;a, soy de parecer que no se muevan un
paso.</p>

<p>-&iquest;Qui&eacute;n te mete a ti en esto, Sancho? -dijo don
Quijote.</p>

<p>-&iquest;Qui&eacute;n, se&ntilde;or? -respondi&oacute;
Sancho-. Yo me meto, que puedo meterme, como<br>
escudero que ha aprendido los t&eacute;rminos de la
cortes&iacute;a en la escuela de<br>
vuesa merced, que es el m&aacute;s cort&eacute;s y bien criado
caballero que hay en toda<br>
la cortesan&iacute;a; y en estas cosas, seg&uacute;n he
o&iacute;do decir a vuesa merced, tanto<br>
se pierde por carta de m&aacute;s como por carta de menos; y al
buen entendedor,<br>
pocas palabras.</p>

<p>-As&iacute; es, como Sancho dice -dijo el duque-: veremos el
talle de la condesa,<br>
y por &eacute;l tantearemos la cortes&iacute;a que se le
debe.</p>

<p>En esto, entraron los tambores y el p&iacute;faro, como la vez
primera.</p>

<p>Y aqu&iacute;, con este breve cap&iacute;tulo, dio fin el
autor, y comenz&oacute; el otro,<br>
siguiendo la mesma aventura, que es una de las m&aacute;s
notables de la historia.</p>

<p>Cap&iacute;tulo XXXVIII. Donde se cuenta la que dio de su mala
andanza la due&ntilde;a<br>
Dolorida</p>

<p>Detr&aacute;s de los tristes m&uacute;sicos comenzaron a
entrar por el jard&iacute;n adelante<br>
hasta cantidad de doce due&ntilde;as, repartidas en dos hileras,
todas vestidas de<br>
unos monjiles anchos, al parecer, de anascote batanado, con unas
tocas<br>
blancas de delgado canequ&iacute;, tan luengas que s&oacute;lo el
ribete del monjil<br>
descubr&iacute;an. Tras ellas ven&iacute;a la condesa Trifaldi, a
quien tra&iacute;a de la mano<br>
el escudero Trifald&iacute;n de la Blanca Barba, vestida de
fin&iacute;sima y negra<br>
bayeta por frisar, que, a venir frisada, descubriera cada grano
del grandor<br>
de un garbanzo de los buenos de Martos. La cola, o falda, o como
llamarla<br>
quisieren, era de tres puntas, las cuales se sustentaban en las
manos de<br>
tres pajes, asimesmo vestidos de luto, haciendo una vistosa y
matem&aacute;tica<br>
figura con aquellos tres &aacute;ngulos acutos que las tres
puntas formaban, por<br>
lo cual cayeron todos los que la falda puntiaguda miraron que por
ella se<br>
deb&iacute;a llamar la condesa Trifaldi, como si dij&eacute;semos
la condesa de las Tres<br>
Faldas; y as&iacute; dice Benengeli que fue verdad, y que de su
propio apellido se<br>
llama la condesa Lobuna, a causa que se criaban en su condado
muchos lobos,<br>
y que si como eran lobos fueran zorras, la llamaran la condesa
Zorruna, por<br>
ser costumbre en aquellas partes tomar los se&ntilde;ores la
denominaci&oacute;n de sus<br>
nombres de la cosa o cosas en que m&aacute;s sus estados abundan;
empero esta<br>
condesa, por favorecer la novedad de su falda, dej&oacute; el
Lobuna y tom&oacute; el<br>
Trifaldi.</p>

<p>Ven&iacute;an las doce due&ntilde;as y la se&ntilde;ora a paso
de procesi&oacute;n, cubiertos los<br>
rostros con unos velos negros y no trasparentes como el de
Trifald&iacute;n, sino<br>
tan apretados que ninguna cosa se trasluc&iacute;an.</p>

<p>As&iacute; como acab&oacute; de parecer el due&ntilde;esco
escuadr&oacute;n, el duque, la duquesa y don<br>
Quijote se pusieron en pie, y todos aquellos que la espaciosa
procesi&oacute;n<br>
miraban. Pararon las doce due&ntilde;as y hicieron calle, por
medio de la cual la<br>
Dolorida se adelant&oacute;, sin dejarla de la mano
Trifald&iacute;n, viendo lo cual el<br>
duque, la duquesa y don Quijote, se adelantaron obra de doce
pasos a<br>
recebirla. Ella, puesta las rodillas en el suelo, con voz antes
basta y<br>
ronca que sutil y dilicada, dijo:</p>

<p>-Vuestras grandezas sean servidas de no hacer tanta
cortes&iacute;a a este su<br>
criado; digo, a esta su criada, porque, seg&uacute;n soy de
dolorida, no acertar&eacute;<br>
a responder a lo que debo, a causa que mi estra&ntilde;a y
jam&aacute;s vista desdicha me<br>
ha llevado el entendimiento no s&eacute; ad&oacute;nde, y debe de
ser muy lejos, pues<br>
cuanto m&aacute;s le busco menos le hallo.</p>

<p>-Sin &eacute;l estar&iacute;a -respondi&oacute; el duque-,
se&ntilde;ora condesa, el que no descubriese<br>
por vuestra persona vuestro valor, el cual, sin m&aacute;s ver,
es merecedor de<br>
toda la nata de la cortes&iacute;a y de toda la flor de las bien
criadas<br>
ceremonias.</p>

<p>Y, levant&aacute;ndola de la mano, la llev&oacute; a asentar
en una silla junto a la<br>
duquesa, la cual la recibi&oacute; asimismo con mucho
comedimiento.</p>

<p>Don Quijote callaba, y Sancho andaba muerto por ver el rostro
de la<br>
Trifaldi y de alguna de sus muchas due&ntilde;as, pero no fue
posible hasta que<br>
ellas de su grado y voluntad se descubrieron.</p>

<p>Sosegados todos y puestos en silencio, estaban esperando
qui&eacute;n le hab&iacute;a de<br>
romper, y fue la due&ntilde;a Dolorida con estas palabras:</p>

<p>-Confiada estoy, se&ntilde;or poderos&iacute;simo,
hermos&iacute;sima se&ntilde;ora y discret&iacute;simos<br>
circunstantes, que ha de hallar mi cuit&iacute;sima en vuestros
valeros&iacute;simos<br>
pechos acogimiento no menos pl&aacute;cido que generoso y
doloroso, porque ella es<br>
tal, que es bastante a enternecer los m&aacute;rmoles, y a
ablandar los diamantes,<br>
y a molificar los aceros de los m&aacute;s endurecidos corazones
del mundo; pero,<br>
antes que salga a la plaza de vuestros o&iacute;dos, por no decir
orejas, quisiera<br>
que me hicieran sabidora si est&aacute; en este gremio, corro y
compa&ntilde;&iacute;a el<br>
acendrad&iacute;simo caballero don Quijote de la
Manch&iacute;sima y su escuder&iacute;simo<br>
Panza.</p>

<p>-El Panza -antes que otro respondiese, dijo Sancho-
aqu&iacute; esta, y el don<br>
Quijot&iacute;simo asimismo; y as&iacute;, podr&eacute;is,
doloros&iacute;sima due&ntilde;&iacute;sima, decir lo que<br>
quisierid&iacute;simis, que todos estamos prontos y
aparejad&iacute;simos a ser vuestros<br>
servidor&iacute;simos.</p>

<p>En esto se levant&oacute; don Quijote, y, encaminando sus
razones a la Dolorida<br>
due&ntilde;a, dijo:</p>

<p>-Si vuestras cuitas, angustiada se&ntilde;ora, se pueden
prometer alguna esperanza<br>
de remedio por alg&uacute;n valor o fuerzas de alg&uacute;n
andante caballero, aqu&iacute; est&aacute;n<br>
las m&iacute;as, que, aunque flacas y breves, todas se
emplear&aacute;n en vuestro<br>
servicio. Yo soy don Quijote de la Mancha, cuyo asumpto es acudir
a toda<br>
suerte de menesterosos, y, siendo esto as&iacute;, como lo es, no
hab&eacute;is menester,<br>
se&ntilde;ora, captar benevolencias ni buscar pre&aacute;mbulos,
sino, a la llana y sin<br>
rodeos, decir vuestros males, que o&iacute;dos os escuchan que
sabr&aacute;n, si no<br>
remediarlos, dolerse dellos.</p>

<p>Oyendo lo cual, la Dolorida due&ntilde;a hizo se&ntilde;al de
querer arrojarse a los pies<br>
de don Quijote, y aun se arroj&oacute;, y, pugnando por
abraz&aacute;rselos, dec&iacute;a:</p>

<p>-Ante estos pies y piernas me arrojo, &iexcl;oh caballero
invicto!, por ser los<br>
que son basas y colunas de la andante caballer&iacute;a; estos
pies quiero besar,<br>
de cuyos pasos pende y cuelga todo el remedio de mi desgracia,
&iexcl;oh valeroso<br>
andante, cuyas verdaderas faza&ntilde;as dejan atr&aacute;s y
escurecen las fabulosas de<br>
los Amadises, Esplandianes y Belianises!</p>

<p>Y, dejando a don Quijote, se volvi&oacute; a Sancho Panza, y,
asi&eacute;ndole de las<br>
manos, le dijo:</p>

<p>-&iexcl;Oh t&uacute;, el m&aacute;s leal escudero que
jam&aacute;s sirvi&oacute; a caballero andante en los<br>
presentes ni en los pasados siglos, m&aacute;s luengo en bondad
que la barba de<br>
Trifald&iacute;n, mi acompa&ntilde;ador, que est&aacute;
presente!, bien puedes preciarte que en<br>
servir al gran don Quijote sirves en cifra a toda la caterva de
caballeros<br>
que han tratado las armas en el mundo. Conj&uacute;rote, por lo
que debes a tu<br>
bondad fidel&iacute;sima, me seas buen intercesor con tu
due&ntilde;o, para que luego<br>
favorezca a esta humil&iacute;sima y desdichad&iacute;sima
condesa.</p>

<p>A lo que respondi&oacute; Sancho:</p>

<p>-De que sea mi bondad, se&ntilde;or&iacute;a m&iacute;a, tan
larga y grande como la barba de<br>
vuestro escudero, a m&iacute; me hace muy poco al caso; barbada y
con bigotes<br>
tenga yo mi alma cuando desta vida vaya, que es lo que importa,
que de las<br>
barbas de ac&aacute; poco o nada me curo; pero, sin esas
socali&ntilde;as ni plegarias,<br>
yo rogar&eacute; a mi amo, que s&eacute; que me quiere bien, y
m&aacute;s agora que me ha<br>
menester para cierto negocio, que favorezca y ayude a vuesa
merced en todo<br>
lo que pudiere. Vuesa merced desemba&uacute;le su cuita y
cu&eacute;ntenosla, y deje<br>
hacer, que todos nos entenderemos.</p>

<p>Reventaban de risa con estas cosas los duques, como aquellos
que hab&iacute;an<br>
tomado el pulso a la tal aventura, y alababan entre s&iacute; la
agudeza y<br>
disimulaci&oacute;n de la Trifaldi, la cual, volvi&eacute;ndose a
sentar, dijo:</p>

<p>-&laquo;Del famoso reino de Candaya, que cae entre la gran
Trapobana y el mar del<br>
Sur, dos leguas m&aacute;s all&aacute; del cabo Comor&iacute;n,
fue se&ntilde;ora la reina do&ntilde;a<br>
Maguncia, viuda del rey Archipiela, su se&ntilde;or y marido, de
cuyo matrimonio<br>
tuvieron y procrearon a la infanta Antonomasia, heredera del
reino, la cual<br>
dicha infanta Antonomasia se cri&oacute; y creci&oacute; debajo
de mi tutela y doctrina,<br>
por ser yo la m&aacute;s antigua y la m&aacute;s principal
due&ntilde;a de su madre. Sucedi&oacute;,<br>
pues, que, yendo d&iacute;as y viniendo d&iacute;as, la
ni&ntilde;a Antonomasia lleg&oacute; a edad de<br>
catorce a&ntilde;os, con tan gran perfeci&oacute;n de hermosura,
que no la pudo subir m&aacute;s<br>
de punto la naturaleza. &iexcl;Pues digamos agora que la
discreci&oacute;n era mocosa!<br>
As&iacute; era discreta como bella, y era la m&aacute;s bella del
mundo, y lo es, si ya<br>
los hados invidiosos y las parcas endurecidas no la han cortado
la estambre<br>
de la vida. Pero no habr&aacute;n, que no han de permitir los
cielos que se haga<br>
tanto mal a la tierra como ser&iacute;a llevarse en agraz el
racimo del m&aacute;s<br>
hermoso vedu&ntilde;o del suelo. De esta hermosura, y no como se
debe encarecida<br>
de mi torpe lengua, se enamor&oacute; un n&uacute;mero infinito
de pr&iacute;ncipes, as&iacute;<br>
naturales como estranjeros, entre los cuales os&oacute; levantar
los pensamientos<br>
al cielo de tanta belleza un caballero particular que en la corte
estaba,<br>
confiado en su mocedad y en su bizarr&iacute;a, y en sus muchas
habilidades y<br>
gracias, y facilidad y felicidad de ingenio; porque hago saber a
vuestras<br>
grandezas, si no lo tienen por enojo, que tocaba una guitarra que
la hac&iacute;a<br>
hablar, y m&aacute;s que era poeta y gran bailar&iacute;n, y
sab&iacute;a hacer una jaula de<br>
p&aacute;jaros, que solamente a hacerlas pudiera ganar la vida
cuando se viera en<br>
estrema necesidad, que todas estas partes y gracias son bastantes
a<br>
derribar una monta&ntilde;a, no que una delicada doncella. Pero
toda su gentileza<br>
y buen donaire y todas sus gracias y habilidades fueran poca o
ninguna<br>
parte para rendir la fortaleza de mi ni&ntilde;a, si el
ladr&oacute;n desuellacaras no<br>
usara del remedio de rendirme a m&iacute; primero. Primero quiso
el malandr&iacute;n y<br>
desalmado vagamundo granjearme la voluntad y cohecharme el gusto,
para que<br>
yo, mal alcaide, le entregase las llaves de la fortaleza que
guardaba. En<br>
resoluci&oacute;n: &eacute;l me adul&oacute; el entendimiento y
me rindi&oacute; la voluntad con no s&eacute;<br>
qu&eacute; dijes y brincos que me dio, pero lo que m&aacute;s me
hizo postrar y dar<br>
conmigo por el suelo fueron unas coplas que le o&iacute; cantar
una noche desde<br>
una reja que ca&iacute;a a una callejuela donde &eacute;l estaba,
que, si mal no me<br>
acuerdo, dec&iacute;an:</p>

<p>De la dulce mi enemiga</p>

<p>nace un mal que al alma hiere,</p>

<p>y, por m&aacute;s tormento, quiere</p>

<p>que se sienta y no se diga.</p>

<p>Pareci&oacute;me la trova de perlas, y su voz de
alm&iacute;bar, y despu&eacute;s ac&aacute;, digo,<br>
desde entonces, viendo el mal en que ca&iacute; por estos y otros
semejantes<br>
versos, he considerado que de las buenas y concertadas
rep&uacute;blicas se hab&iacute;an<br>
de desterrar los poetas, como aconsejaba Plat&oacute;n, a lo
menos, los lascivos,<br>
porque escriben unas coplas, no como las del marqu&eacute;s de
Mantua, que<br>
entretienen y hacen llorar los ni&ntilde;os y a las mujeres, sino
unas agudezas<br>
que, a modo de blandas espinas, os atraviesan el alma, y como
rayos os<br>
hieren en ella, dejando sano el vestido. Y otra vez
cant&oacute;:</p>

<p>Ven, muerte, tan escondida</p>

<p>que no te sienta venir,</p>

<p>porque el placer del morir</p>

<p>no me torne a dar la vida.</p>

<p>Y deste jaez otras coplitas y estrambotes, que cantados
encantan y escritos<br>
suspenden. Pues, &iquest;qu&eacute; cuando se humillan a componer
un g&eacute;nero de verso que<br>
en Candaya se usaba entonces, a quien ellos llamaban seguidillas?
All&iacute; era<br>
el brincar de las almas, el retozar de la risa, el desasosiego de
los<br>
cuerpos y, finalmente, el azogue de todos los sentidos. Y
as&iacute;, digo,<br>
se&ntilde;ores m&iacute;os, que los tales trovadores con justo
t&iacute;tulo los deb&iacute;an<br>
desterrar a las islas de los Lagartos. Pero no tienen ellos la
culpa, sino<br>
los simples que los alaban y las bobas que los creen; y si yo
fuera la<br>
buena due&ntilde;a que deb&iacute;a, no me hab&iacute;an de mover
sus trasnochados conceptos, ni<br>
hab&iacute;a de creer ser verdad aquel decir: "Vivo muriendo,
ardo en el yelo,<br>
tiemblo en el fuego, espero sin esperanza, p&aacute;rtome y
qu&eacute;dome", con otros<br>
imposibles desta ralea, de que est&aacute;n sus escritos llenos.
Pues, &iquest;qu&eacute; cuando<br>
prometen el f&eacute;nix de Arabia, la corona de Aridiana, los
caballos del Sol,<br>
del Sur las perlas, de T&iacute;bar el oro y de Pancaya el
b&aacute;lsamo? Aqu&iacute; es donde<br>
ellos alargan m&aacute;s la pluma, como les cuesta poco prometer
lo que jam&aacute;s<br>
piensan ni pueden cumplir. Pero, &iquest;d&oacute;nde me
divierto? &iexcl;Ay de m&iacute;, desdichada!<br>
&iquest;Qu&eacute; locura o qu&eacute; desatino me lleva a contar
las ajenas faltas, teniendo<br>
tanto que decir de las m&iacute;as? &iexcl;Ay de m&iacute;, otra
vez, sin ventura!, que no me<br>
rindieron los versos, sino mi simplicidad; no me ablandaron las
m&uacute;sicas,<br>
sino mi liviandad: mi mucha ignorancia y mi poco advertimiento
abrieron el<br>
camino y desembarazaron la senda a los pasos de don Clavijo, que
&eacute;ste es el<br>
nombre del referido caballero; y as&iacute;, siendo yo la
medianera, &eacute;l se hall&oacute;<br>
una y muy muchas veces en la estancia de la por m&iacute;, y no
por &eacute;l, enga&ntilde;ada<br>
Antonomasia, debajo del t&iacute;tulo de verdadero esposo; que,
aunque pecadora,<br>
no consintiera que sin ser su marido la llegara a la vira de la
suela de<br>
sus zapatillas. &iexcl;No, no, eso no: el matrimonio ha de ir
adelante en<br>
cualquier negocio destos que por m&iacute; se tratare! Solamente
hubo un da&ntilde;o en<br>
este negocio, que fue el de la desigualdad, por ser don Clavijo
un<br>
caballero particular, y la infanta Antonomasia heredera, como ya
he dicho,<br>
del reino. Algunos d&iacute;as estuvo encubierta y solapada en la
sagacidad de mi<br>
recato esta mara&ntilde;a, hasta que me pareci&oacute; que la iba
descubriendo a m&aacute;s<br>
andar no s&eacute; qu&eacute; hinchaz&oacute;n del vientre de
Antonomasia, cuyo temor nos hizo<br>
entrar en bureo a los tres, y sali&oacute; d&eacute;l que, antes
que se saliese a luz el<br>
mal recado, don Clavijo pidiese ante el vicario por su mujer a
Antonomasia,<br>
en fe de una c&eacute;dula que de ser su esposa la infanta le
hab&iacute;a hecho, notada<br>
por mi ingenio, con tanta fuerza, que las de Sans&oacute;n no
pudieran romperla.<br>
Hici&eacute;ronse las diligencias, vio el vicario la
c&eacute;dula, tom&oacute; el tal vicario<br>
la confesi&oacute;n a la se&ntilde;ora, confes&oacute; de plano,
mand&oacute;la depositar en casa de un<br>
alguacil de corte muy honrado...&raquo;</p>

<p>A esta saz&oacute;n, dijo Sancho:</p>

<p>-Tambi&eacute;n en Candaya hay alguaciles de corte, poetas y
seguidillas, por lo<br>
que puedo jurar que imagino que todo el mundo es uno. Pero
d&eacute;se vuesa<br>
merced priesa, se&ntilde;ora Trifaldi, que es tarde y ya me muero
por saber el fin<br>
desta tan larga historia.</p>

<p>-S&iacute; har&eacute; -respondi&oacute; la condesa.</p>

<p>Cap&iacute;tulo XXXIX. Donde la Trifaldi prosigue su estupenda
y memorable<br>
historia</p>

<p>De cualquiera palabra que Sancho dec&iacute;a, la duquesa
gustaba tanto como se<br>
desesperaba don Quijote; y, mand&aacute;ndole que callase, la
Dolorida prosigui&oacute;<br>
diciendo:</p>

<p>-&laquo;En fin, al cabo de muchas demandas y respuestas, como
la infanta se<br>
estaba siempre en sus trece, sin salir ni variar de la primera
declaraci&oacute;n,<br>
el vicario sentenci&oacute; en favor de don Clavijo, y se la
entreg&oacute; por su<br>
leg&iacute;tima esposa, de lo que recibi&oacute; tanto enojo la
reina do&ntilde;a Maguncia,<br>
madre de la infanta Antonomasia, que dentro de tres d&iacute;as
la enterramos.&raquo;</p>

<p>-Debi&oacute; de morir, sin duda -dijo Sancho.</p>

<p>-&iexcl;Claro est&aacute;! -respondi&oacute;
Trifald&iacute;n-, que en Candaya no se entierran las<br>
personas vivas, sino las muertas.</p>

<p>-Ya se ha visto, se&ntilde;or escudero -replic&oacute;
Sancho-, enterrar un desmayado<br>
creyendo ser muerto, y parec&iacute;ame a m&iacute; que estaba la
reina Maguncia obligada<br>
a desmayarse antes que a morirse; que con la vida muchas cosas se
remedian,<br>
y no fue tan grande el disparate de la infanta que obligase a
sentirle<br>
tanto. Cuando se hubiera casado esa se&ntilde;ora con
alg&uacute;n paje suyo, o con otro<br>
criado de su casa, como han hecho otras muchas, seg&uacute;n he
o&iacute;do decir, fuera<br>
el da&ntilde;o sin remedio; pero el haberse casado con un
caballero tan<br>
gentilhombre y tan entendido como aqu&iacute; nos le han pintado,
en verdad en<br>
verdad que, aunque fue necedad, no fue tan grande como se piensa;
porque,<br>
seg&uacute;n las reglas de mi se&ntilde;or, que est&aacute;
presente y no me dejar&aacute; mentir, as&iacute;<br>
como se hacen de los hombres letrados los obispos, se pueden
hacer de los<br>
caballeros, y m&aacute;s si son andantes, los reyes y los
emperadores.</p>

<p>-Raz&oacute;n tienes, Sancho -dijo don Quijote-, porque un
caballero andante, como<br>
tenga dos dedos de ventura, est&aacute; en potencia propincua de
ser el mayor<br>
se&ntilde;or del mundo. Pero, pase adelante la se&ntilde;ora
Dolorida, que a m&iacute; se me<br>
trasluce que le falta por contar lo amargo desta hasta
aqu&iacute; dulce historia.</p>

<p>-Y &iexcl;c&oacute;mo si queda lo amargo! -respondi&oacute; la
condesa-, y tan amargo que en su<br>
comparaci&oacute;n son dulces las tueras y sabrosas las adelfas.
&laquo;Muerta, pues, la<br>
reina, y no desmayada, la enterramos; y, apenas la cubrimos con
la tierra<br>
y apenas le dimos el &uacute;ltimo vale, cuando,</p>

<p>quis talia fando temperet a lachrymis?,</p>

<p>puesto sobre un caballo de madera, pareci&oacute; encima de la
sepultura de la<br>
reina el gigante Malambruno, primo cormano de Maguncia, que junto
con ser<br>
cruel era encantador, el cual con sus artes, en venganza de la
muerte de su<br>
cormana, y por castigo del atrevimiento de don Clavijo, y por
despecho de<br>
la demas&iacute;a de Antonomasia, los dej&oacute; encantados
sobre la mesma sepultura: a<br>
ella, convertida en una jimia de bronce, y a &eacute;l, en un
espantoso cocodrilo<br>
de un metal no conocido, y entre los dos est&aacute; un
padr&oacute;n, asimismo de metal,<br>
y en &eacute;l escritas en lengua sir&iacute;aca unas letras que,
habi&eacute;ndose declarado en<br>
la candayesca, y ahora en la castellana, encierran esta
sentencia: "No<br>
cobrar&aacute;n su primera forma estos dos atrevidos amantes
hasta que el valeroso<br>
manchego venga conmigo a las manos en singular batalla, que para
solo su<br>
gran valor guardan los hados esta nunca vista aventura". Hecho
esto, sac&oacute;<br>
de la vaina un ancho y desmesurado alfanje, y, asi&eacute;ndome a
m&iacute; por los<br>
cabellos, hizo finta de querer segarme la gola y cortarme cercen
la cabeza.<br>
Turb&eacute;me, peg&oacute;seme la voz a la garganta,
qued&eacute; moh&iacute;na en todo estremo, pero,<br>
con todo, me esforc&eacute; lo m&aacute;s que pude, y, con voz
tembladora y doliente, le<br>
dije tantas y tales cosas, que le hicieron suspender la
ejecuci&oacute;n de tan<br>
riguroso castigo. Finalmente, hizo traer ante s&iacute; todas las
due&ntilde;as de<br>
palacio, que fueron estas que est&aacute;n presentes, y,
despu&eacute;s de haber<br>
exagerado nuestra culpa y vituperado las condiciones de las
due&ntilde;as, sus<br>
malas ma&ntilde;as y peores trazas, y cargando a todas la culpa
que yo sola ten&iacute;a,<br>
dijo que no quer&iacute;a con pena capital castigarnos, sino con
otras penas<br>
dilatadas, que nos diesen una muerte civil y continua; y, en
aquel mismo<br>
momento y punto que acab&oacute; de decir esto, sentimos todas
que se nos abr&iacute;an<br>
los poros de la cara, y que por toda ella nos punzaban como con
puntas de<br>
agujas. Acudimos luego con las manos a los rostros, y
hall&aacute;monos de la<br>
manera que ahora ver&eacute;is.&raquo;</p>

<p>Y luego la Dolorida y las dem&aacute;s due&ntilde;as alzaron
los antifaces con que<br>
cubiertas ven&iacute;an, y descubrieron los rostros, todos
poblados de barbas,<br>
cu&aacute;les rubias, cu&aacute;les negras, cu&aacute;les blancas
y cu&aacute;les albarrazadas, de cuya<br>
vista mostraron quedar admirados el duque y la duquesa, pasmados
don<br>
Quijote y Sancho, y at&oacute;nitos todos los presentes.</p>

<p>Y la Trifaldi prosigui&oacute;:</p>

<p>-&laquo;Desta manera nos castig&oacute; aquel foll&oacute;n y
malintencionado de Malambruno,<br>
cubriendo la blandura y morbidez de nuestros rostros con la
aspereza destas<br>
cerdas, que pluguiera al cielo que antes con su desmesurado
alfanje nos<br>
hubiera derribado las testas, que no que nos asombrara la luz de
nuestras<br>
caras con esta borra que nos cubre; porque si entramos en cuenta,
se&ntilde;ores<br>
m&iacute;os (y esto que voy a decir agora lo quisiera decir
hechos mis ojos<br>
fuentes, pero la consideraci&oacute;n de nuestra desgracia, y los
mares que hasta<br>
aqu&iacute; han llovido, los tienen sin humor y secos como
aristas, y as&iacute;, lo dir&eacute;<br>
sin l&aacute;grimas), digo, pues, que &iquest;ad&oacute;nde
podr&aacute; ir una due&ntilde;a con barbas?
&iquest;Qu&eacute;<br>
padre o qu&eacute; madre se doler&aacute; della?
&iquest;Qui&eacute;n la dar&aacute; ayuda? Pues, aun cuando<br>
tiene la tez lisa y el rostro martirizado con mil suertes de
menjurjes y<br>
mudas, apenas halla quien bien la quiera, &iquest;qu&eacute;
har&aacute; cuando descubra hecho<br>
un bosque su rostro? &iexcl;Oh due&ntilde;as y compa&ntilde;eras
m&iacute;as, en desdichado punto<br>
nacimos, en hora menguada nuestros padres nos
engendraron!&raquo;</p>

<p>Y, diciendo esto, dio muestras de desmayarse.</p>

<p>Cap&iacute;tulo XL. De cosas que ata&ntilde;en y tocan a esta
aventura y a esta<br>
memorable historia</p>

<p>Real y verdaderamente, todos los que gustan de semejantes
historias como<br>
&eacute;sta deben de mostrarse agradecidos a Cide Hamete, su
autor primero, por la<br>
curiosidad que tuvo en contarnos las sem&iacute;nimas della, sin
dejar cosa, por<br>
menuda que fuese, que no la sacase a luz distintamente: pinta
los<br>
pensamientos, descubre las imaginaciones, responde a las
t&aacute;citas, aclara<br>
las dudas, resuelve los argumentos; finalmente, los &aacute;tomos
del m&aacute;s curioso<br>
deseo manifiesta. &iexcl;Oh autor celeb&eacute;rrimo! &iexcl;Oh
don Quijote dichoso! &iexcl;Oh<br>
Dulcinea famosa! &iexcl;Oh Sancho Panza gracioso! Todos juntos y
cada uno de por<br>
s&iacute; viv&aacute;is siglos infinitos, para gusto y general
pasatiempo de los<br>
vivientes.</p>

<p>Dice, pues, la historia que, as&iacute; como Sancho vio
desmayada a la Dolorida,<br>
dijo:</p>

<p>-Por la fe de hombre de bien, juro, y por el siglo de todos
mis pasados los<br>
Panzas, que jam&aacute;s he o&iacute;do ni visto, ni mi amo me ha
contado, ni en su<br>
pensamiento ha cabido, semejante aventura como &eacute;sta.
V&aacute;lgate mil satanases,<br>
por no maldecirte por encantador y gigante, Malambruno; y
&iquest;no hallaste otro<br>
g&eacute;nero de castigo que dar a estas pecadoras sino el de
barbarlas? &iquest;C&oacute;mo y<br>
no fuera mejor, y a ellas les estuviera m&aacute;s a cuento,
quitarles la mitad de<br>
las narices de medio arriba, aunque hablaran gangoso, que no
ponerles<br>
barbas? Apostar&eacute; yo que no tienen hacienda para pagar a
quien las rape.</p>

<p>-As&iacute; es la verdad, se&ntilde;or -respondi&oacute; una
de las doce-, que no tenemos<br>
hacienda para mondarnos; y as&iacute;, hemos tomado algunas de
nosotras por<br>
remedio ahorrativo de usar de unos pegotes o parches pegajosos,
y<br>
aplic&aacute;ndolos a los rostros, y tirando de golpe, quedamos
rasas y lisas como<br>
fondo de mortero de piedra; que, puesto que hay en Candaya
mujeres que<br>
andan de casa en casa a quitar el vello y a pulir las cejas y
hacer otros<br>
menjurjes tocantes a mujeres, nosotras las due&ntilde;as de mi
se&ntilde;ora por jam&aacute;s<br>
quisimos admitirlas, porque las m&aacute;s oliscan a terceras,
habiendo dejado de<br>
ser primas; y si por el se&ntilde;or don Quijote no somos
remediadas, con barbas<br>
nos llevar&aacute;n a la sepultura.</p>

<p>-Yo me pelar&iacute;a las m&iacute;as -dijo don Quijote- en
tierra de moros, si no<br>
remediase las vuestras.</p>

<p>A este punto, volvi&oacute; de su desmayo la Trifaldi y
dijo:</p>

<p>-El retint&iacute;n desa promesa, valeroso caballero, en medio
de mi desmayo lleg&oacute;<br>
a mis o&iacute;dos, y ha sido parte para que yo d&eacute;l vuelva
y cobre todos mis<br>
sentidos; y as&iacute;, de nuevo os suplico, andante
&iacute;nclito y se&ntilde;or indomable,<br>
vuestra graciosa promesa se convierta en obra.</p>

<p>-Por m&iacute; no quedar&aacute; -respondi&oacute; don
Quijote-: ved, se&ntilde;ora, qu&eacute; es lo que<br>
tengo de hacer, que el &aacute;nimo est&aacute; muy pronto para
serviros.</p>

<p>-Es el caso -respondi&oacute; la Dolorida -que desde
aqu&iacute; al reino de Candaya, si<br>
se va por tierra, hay cinco mil leguas, dos m&aacute;s a menos;
pero si se va por<br>
el aire y por la l&iacute;nea recta, hay tres mil y docientas y
veinte y siete. Es<br>
tambi&eacute;n de saber que Malambruno me dijo que cuando la
suerte me deparase al<br>
caballero nuestro libertador, que &eacute;l le enviar&iacute;a
una cabalgadura harto<br>
mejor y con menos malicias que las que son de retorno, porque ha
de ser<br>
aquel mesmo caballo de madera sobre quien llev&oacute; el
valeroso Pierres robada<br>
a la linda Magalona, el cual caballo se rige por una clavija que
tiene en<br>
la frente, que le sirve de freno, y vuela por el aire con tanta
ligereza<br>
que parece que los mesmos diablos le llevan. Este tal caballo,
seg&uacute;n es<br>
tradici&oacute;n antigua, fue compuesto por aquel sabio
Merl&iacute;n; prest&oacute;sele a<br>
Pierres, que era su amigo, con el cual hizo grandes viajes, y
rob&oacute;, como se<br>
ha dicho, a la linda Magalona, llev&aacute;ndola a las ancas por
el aire, dejando<br>
embobados a cuantos desde la tierra los miraban; y no le prestaba
sino a<br>
quien &eacute;l quer&iacute;a, o mejor se lo pagaba; y desde el
gran Pierres hasta<br>
ahora no sabemos que haya subido alguno en &eacute;l. De
all&iacute; le ha sacado<br>
Malambruno con sus artes, y le tiene en su poder, y se sirve
d&eacute;l en sus<br>
viajes, que los hace por momentos, por diversas partes del mundo,
y hoy<br>
est&aacute; aqu&iacute; y ma&ntilde;ana en Francia y otro
d&iacute;a en Potos&iacute;; y es lo bueno que el<br>
tal caballo ni come, ni duerme ni gasta herraduras, y lleva un
portante por<br>
los aires, sin tener alas, que el que lleva encima puede llevar
una taza<br>
llena de agua en la mano sin que se le derrame gota, seg&uacute;n
camina llano y<br>
reposado; por lo cual la linda Magalona se holgaba mucho de andar
caballera<br>
en &eacute;l.</p>

<p>A esto dijo Sancho:</p>

<p>-Para andar reposado y llano, mi rucio, puesto que no anda por
los aires;<br>
pero por la tierra, yo le cutir&eacute; con cuantos portantes hay
en el mundo.</p>

<p>Ri&eacute;ronse todos, y la Dolorida prosigui&oacute;:</p>

<p>-Y este tal caballo, si es que Malambruno quiere dar fin a
nuestra<br>
desgracia, antes que sea media hora entrada la noche,
estar&aacute; en nuestra<br>
presencia, porque &eacute;l me signific&oacute; que la
se&ntilde;al que me dar&iacute;a por donde yo<br>
entendiese que hab&iacute;a hallado el caballero que buscaba,
ser&iacute;a enviarme el<br>
caballo, donde fuese con comodidad y presteza.</p>

<p>-Y &iquest;cu&aacute;ntos caben en ese caballo?
-pregunt&oacute; Sancho.</p>

<p>La Dolorida respondi&oacute;:</p>

<p>-Dos personas: la una en la silla y la otra en las ancas; y,
por la mayor<br>
parte, estas tales dos personas son caballero y escudero, cuando
falta<br>
alguna robada doncella.</p>

<p>-Querr&iacute;a yo saber, se&ntilde;ora Dolorida -dijo
Sancho-, qu&eacute; nombre tiene ese<br>
caballo.</p>

<p>-El nombre -respondi&oacute; la Dolorida- no es como el
caballo de Belorofonte,<br>
que se llamaba Pegaso, ni como el del Magno Alejandro, llamado
Buc&eacute;falo, ni<br>
como el del furioso Orlando, cuyo nombre fue Brilladoro, ni menos
Bayarte,<br>
que fue el de Reinaldos de Montalb&aacute;n, ni Frontino, como el
de Rugero, ni<br>
Bootes ni Peritoa, como dicen que se llaman los del Sol, ni
tampoco se<br>
llama Orelia, como el caballo en que el desdichado Rodrigo,
&uacute;ltimo rey de<br>
los godos, entr&oacute; en la batalla donde perdi&oacute; la vida
y el reino.</p>

<p>-Yo apostar&eacute; -dijo Sancho- que, pues no le han dado
ninguno desos famosos<br>
nombres de caballos tan conocidos, que tampoco le habr&aacute;n
dado el de mi amo,<br>
Rocinante, que en ser propio excede a todos los que se han
nombrado.</p>

<p>-As&iacute; es -respondi&oacute; la barbada condesa-, pero
todav&iacute;a le cuadra mucho,<br>
porque se llama Clavile&ntilde;o el Al&iacute;gero, cuyo nombre
conviene con el ser de<br>
le&ntilde;o, y con la clavija que trae en la frente, y con la
ligereza con que<br>
camina; y as&iacute;, en cuanto al nombre, bien puede competir
con el famoso<br>
Rocinante.</p>

<p>-No me descontenta el nombre -replic&oacute; Sancho-, pero
&iquest;con qu&eacute; freno o con<br>
qu&eacute; j&aacute;quima se gobierna?</p>

<p>-Ya he dicho -respondi&oacute; la Trifaldi- que con la
clavija, que, volvi&eacute;ndola a<br>
una parte o a otra, el caballero que va encima le hace caminar
como quiere,<br>
o ya por los aires, o ya rastreando y casi barriendo la tierra, o
por el<br>
medio, que es el que se busca y se ha de tener en todas las
acciones bien<br>
ordenadas.</p>

<p>-Ya lo querr&iacute;a ver -respondi&oacute; Sancho-, pero
pensar que tengo de subir en<br>
&eacute;l, ni en la silla ni en las ancas, es pedir peras al
olmo. &iexcl;Bueno es que<br>
apenas puedo tenerme en mi rucio, y sobre un albarda m&aacute;s
blanda que la<br>
mesma seda, y querr&iacute;an ahora que me tuviese en unas ancas
de tabla, sin<br>
coj&iacute;n ni almohada alguna! Pardiez, yo no me pienso moler
por quitar las<br>
barbas a nadie: cada cual se rape como m&aacute;s le viniere a
cuento, que yo no<br>
pienso acompa&ntilde;ar a mi se&ntilde;or en tan largo viaje.
Cuanto m&aacute;s, que yo no debo<br>
de hacer al caso para el rapamiento destas barbas como lo soy
para el<br>
desencanto de mi se&ntilde;ora Dulcinea.</p>

<p>-S&iacute; sois, amigo -respondi&oacute; la Trifaldi-, y
tanto, que, sin vuestra<br>
presencia, entiendo que no haremos nada.</p>

<p>-&iexcl;Aqu&iacute; del rey! -dijo Sancho-: &iquest;qu&eacute;
tienen que ver los escuderos con las<br>
aventuras de sus se&ntilde;ores? &iquest;Hanse de llevar ellos la
fama de las que acaban,<br>
y hemos de llevar nosotros el trabajo? &iexcl;Cuerpo de
m&iacute;! Aun si dijesen los<br>
historiadores: "El tal caballero acab&oacute; la tal y tal
aventura, pero con<br>
ayuda de fulano, su escudero, sin el cual fuera imposible el
acabarla".<br>
Pero, &iexcl;que escriban a secas: "Don Paralipomen&oacute;n de
las Tres Estrellas acab&oacute;<br>
la aventura de los seis vestiglos", sin nombrar la persona de
su<br>
escudero, que se hall&oacute; presente a todo, como si no fuera
en el mundo!<br>
Ahora, se&ntilde;ores, vuelvo a decir que mi se&ntilde;or se
puede ir solo, y buen<br>
provecho le haga, que yo me quedar&eacute; aqu&iacute;, en
compa&ntilde;&iacute;a de la duquesa mi<br>
se&ntilde;ora, y podr&iacute;a ser que cuando volviese hallase
mejorada la causa de la<br>
se&ntilde;ora Dulcinea en tercio y quinto; porque pienso, en los
ratos ociosos y<br>
desocupados, darme una tanda de azotes que no me la cubra
pelo.</p>

<p>-Con todo eso, le hab&eacute;is de acompa&ntilde;ar si fuere
necesario, buen Sancho,<br>
porque os lo rogar&aacute;n buenos; que no han de quedar por
vuestro in&uacute;til temor<br>
tan poblados los rostros destas se&ntilde;oras; que, cierto,
ser&iacute;a mal caso.</p>

<p>-&iexcl;Aqu&iacute; del rey otra vez! -replic&oacute; Sancho-.
Cuando esta caridad se hiciera<br>
por algunas doncellas recogidas, o por algunas ni&ntilde;as de la
doctrina,<br>
pudiera el hombre aventurarse a cualquier trabajo, pero que lo
sufra por<br>
quitar las barbas a due&ntilde;as, &iexcl;mal a&ntilde;o! Mas que
las viese yo a todas con<br>
barbas, desde la mayor hasta la menor, y de la m&aacute;s
melindrosa hasta la m&aacute;s<br>
repulgada.</p>

<p>-Mal est&aacute;is con las due&ntilde;as, Sancho amigo -dijo
la duquesa-: mucho os vais<br>
tras la opini&oacute;n del boticario toledano. Pues a fe que no
ten&eacute;is raz&oacute;n; que<br>
due&ntilde;as hay en mi casa que pueden ser ejemplo de
due&ntilde;as, que aqu&iacute; est&aacute; mi<br>
do&ntilde;a Rodr&iacute;guez, que no me dejar&aacute; decir otra
cosa.</p>

<p>-Mas que la diga vuestra excelencia -dijo Rodr&iacute;guez-,
que Dios sabe la<br>
verdad de todo, y buenas o malas, barbadas o lampi&ntilde;as que
seamos las<br>
due&ntilde;as, tambi&eacute;n nos pari&oacute; nuestra madre como
a las otras mujeres; y, pues<br>
Dios nos ech&oacute; en el mundo, &Eacute;l sabe para qu&eacute;,
y a su misericordia me atengo,<br>
y no a las barbas de nadie.</p>

<p>-Ahora bien, se&ntilde;ora Rodr&iacute;guez -dijo don
Quijote-, y se&ntilde;ora Trifaldi y<br>
compa&ntilde;&iacute;a, yo espero en el cielo que mirar&aacute;
con buenos ojos vuestras cuitas,<br>
que Sancho har&aacute; lo que yo le mandare, ya viniese
Clavile&ntilde;o y ya me viese<br>
con Malambruno; que yo s&eacute; que no habr&iacute;a navaja que
con m&aacute;s facilidad rapase<br>
a vuestras mercedes como mi espada rapar&iacute;a de los hombros
la cabeza de<br>
Malambruno; que Dios sufre a los malos, pero no para siempre.</p>

<p>-&iexcl;Ay! -dijo a esta saz&oacute;n la Dolorida-, con
benignos ojos miren a vuestra<br>
grandeza, valeroso caballero, todas las estrellas de las regiones
celestes,<br>
e infundan en vuestro &aacute;nimo toda prosperidad y
valent&iacute;a para ser escudo y<br>
amparo del vituperoso y abatido g&eacute;nero due&ntilde;esco,
abominado de boticarios,<br>
murmurado de escuderos y socali&ntilde;ado de pajes; que mal haya
la bellaca que<br>
en la flor de su edad no se meti&oacute; primero a ser monja que
a due&ntilde;a.<br>
&iexcl;Desdichadas de nosotras las due&ntilde;as, que, aunque
vengamos por l&iacute;nea recta,<br>
de var&oacute;n en var&oacute;n, del mismo H&eacute;ctor el
troyano, no dejaran de echaros un<br>
vos nuestras se&ntilde;oras, si pensasen por ello ser reinas!
&iexcl;Oh gigante<br>
Malambruno, que, aunque eres encantador, eres cert&iacute;simo en
tus promesas!,<br>
env&iacute;anos ya al sin par Clavile&ntilde;o, para que nuestra
desdicha se acabe, que<br>
si entra el calor y estas nuestras barbas duran, &iexcl;guay de
nuestra ventura!</p>

<p>Dijo esto con tanto sentimiento la Trifaldi, que sac&oacute;
las l&aacute;grimas de los<br>
ojos de todos los circunstantes, y aun arras&oacute; los de
Sancho, y propuso en<br>
su coraz&oacute;n de acompa&ntilde;ar a su se&ntilde;or hasta las
&uacute;ltimas partes del mundo, si<br>
es que en ello consistiese quitar la lana de aquellos venerables
rostros.</p>

<p>Cap&iacute;tulo XLI. De la venida de Clavile&ntilde;o, con el
fin desta dilatada aventura</p>

<p>Lleg&oacute; en esto la noche, y con ella el punto determinado
en que el famoso<br>
caballo Clavile&ntilde;o viniese, cuya tardanza fatigaba ya a don
Quijote,<br>
pareci&eacute;ndole que, pues Malambruno se deten&iacute;a en
enviarle, o que &eacute;l no era<br>
el caballero para quien estaba guardada aquella aventura, o que
Malambruno<br>
no osaba venir con &eacute;l a singular batalla. Pero veis
aqu&iacute; cuando a deshora<br>
entraron por el jard&iacute;n cuatro salvajes, vestidos todos de
verde yedra, que<br>
sobre sus hombros tra&iacute;an un gran caballo de madera.
Pusi&eacute;ronle de pies en<br>
el suelo, y uno de los salvajes dijo:</p>

<p>-Suba sobre esta m&aacute;quina el que tuviere &aacute;nimo
para ello.</p>

<p>-Aqu&iacute; -dijo Sancho- yo no subo, porque ni tengo
&aacute;nimo ni soy caballero.</p>

<p>Y el salvaje prosigui&oacute; diciendo:</p>

<p>-Y ocupe las ancas el escudero, si es que lo tiene, y
f&iacute;ese del valeroso<br>
Malambruno, que si no fuere de su espada, de ninguna otra, ni de
otra<br>
malicia, ser&aacute; ofendido; y no hay m&aacute;s que torcer
esta clavija que sobre el<br>
cuello trae puesta, que &eacute;l los llevar&aacute; por los
aires adonde los atiende<br>
Malambruno; pero, porque la alteza y sublimidad del camino no les
cause<br>
v&aacute;guidos, se han de cubrir los ojos hasta que el caballo
relinche, que ser&aacute;<br>
se&ntilde;al de haber dado fin a su viaje.</p>

<p>Esto dicho, dejando a Clavile&ntilde;o, con gentil continente
se volvieron por<br>
donde hab&iacute;an venido. La Dolorida, as&iacute; como vio al
caballo, casi con<br>
l&aacute;grimas dijo a don Quijote:</p>

<p>-Valeroso caballero, las promesas de Malambruno han sido
ciertas: el<br>
caballo est&aacute; en casa, nuestras barbas crecen, y cada una
de nosotras y con<br>
cada pelo dellas te suplicamos nos rapes y tundas, pues no
est&aacute; en m&aacute;s sino<br>
en que subas en &eacute;l con tu escudero y des felice principio
a vuestro nuevo<br>
viaje.</p>

<p>-Eso har&eacute; yo, se&ntilde;ora condesa Trifaldi, de muy
buen grado y de mejor<br>
talante, sin ponerme a tomar coj&iacute;n, ni calzarme espuelas,
por no detenerme:<br>
tanta es la gana que tengo de veros a vos, se&ntilde;ora, y a
todas estas due&ntilde;as<br>
rasas y mondas.</p>

<p>-Eso no har&eacute; yo -dijo Sancho-, ni de malo ni de buen
talante, en ninguna<br>
manera; y si es que este rapamiento no se puede hacer sin que yo
suba a las<br>
ancas, bien puede buscar mi se&ntilde;or otro escudero que le
acompa&ntilde;e, y estas<br>
se&ntilde;oras otro modo de alisarse los rostros; que yo no soy
brujo, para gustar<br>
de andar por los aires. Y &iquest;qu&eacute; dir&aacute;n mis
insulanos cuando sepan que su<br>
gobernador se anda paseando por los vientos? Y otra cosa
m&aacute;s: que habiendo<br>
tres mil y tantas leguas de aqu&iacute; a Candaya, si el caballo
se cansa o el<br>
gigante se enoja, tardaremos en dar la vuelta media docena de
a&ntilde;os, y ya ni<br>
habr&aacute; &iacute;nsula ni &iacute;nsulos en el mundo que me
conozan; y, pues se dice<br>
com&uacute;nmente que en la tardanza va el peligro, y que cuando
te dieren la<br>
vaquilla acudas con la soguilla, perd&oacute;nenme las barbas
destas se&ntilde;oras, que<br>
bien se est&aacute; San Pedro en Roma; quiero decir que bien me
estoy en esta<br>
casa, donde tanta merced se me hace y de cuyo due&ntilde;o tan
gran bien espero<br>
como es verme gobernador.</p>

<p>A lo que el duque dijo:</p>

<p>-Sancho amigo, la &iacute;nsula que yo os he prometido no es
movible ni fugitiva:<br>
ra&iacute;ces tiene tan hondas, echadas en los abismos de la
tierra, que no la<br>
arrancar&aacute;n ni mudar&aacute;n de donde est&aacute; a tres
tirones; y, pues vos sab&eacute;is que<br>
s&eacute; yo que no hay ninguno g&eacute;nero de oficio destos de
mayor cant&iacute;a que no se<br>
granjee con alguna suerte de cohecho, cu&aacute;l m&aacute;s,
cu&aacute;l menos, el que yo<br>
quiero llevar por este gobierno es que vais con vuestro
se&ntilde;or don Quijote a<br>
dar cima y cabo a esta memorable aventura; que ahora
volv&aacute;is sobre<br>
Clavile&ntilde;o con la brevedad que su ligereza promete, ora la
contraria fortuna<br>
os traiga y vuelva a pie, hecho romero, de mes&oacute;n en
mes&oacute;n y de venta en<br>
venta, siempre que volvi&eacute;redes hallar&eacute;is vuestra
&iacute;nsula donde la dej&aacute;is, y<br>
a vuestros insulanos con el mesmo deseo de recebiros por su
gobernador que<br>
siempre han tenido, y mi voluntad ser&aacute; la mesma; y no
pong&aacute;is duda en esta<br>
verdad, se&ntilde;or Sancho, que ser&iacute;a hacer notorio
agravio al deseo que de<br>
serviros tengo.</p>

<p>-No m&aacute;s, se&ntilde;or -dijo Sancho-: yo soy un pobre
escudero y no puedo llevar a<br>
cuestas tantas cortes&iacute;as; suba mi amo, t&aacute;penme
estos ojos y encomi&eacute;ndenme a<br>
Dios, y av&iacute;senme si cuando vamos por esas
altaner&iacute;as podr&eacute; encomendarme a<br>
Nuestro Se&ntilde;or o invocar los &aacute;ngeles que me
favorezcan.</p>

<p>A lo que respondi&oacute; Trifaldi:</p>

<p>-Sancho, bien pod&eacute;is encomendaros a Dios o a quien
quisi&eacute;redes, que<br>
Malambruno, aunque es encantador, es cristiano, y hace sus
encantamentos<br>
con mucha sagacidad y con mucho tiento, sin meterse con
nadie.</p>

<p>-&iexcl;Ea, pues -dijo Sancho-, Dios me ayude y la
Sant&iacute;sima Trinidad de Gaeta!</p>

<p>-Desde la memorable aventura de los batanes -dijo don
Quijote-, nunca he<br>
visto a Sancho con tanto temor como ahora, y si yo fuera tan
agorero como<br>
otros, su pusilanimidad me hiciera algunas cosquillas en el
&aacute;nimo. Pero<br>
llegaos aqu&iacute;, Sancho, que con licencia destos
se&ntilde;ores os quiero hablar<br>
aparte dos palabras.</p>

<p>Y, apartando a Sancho entre unos &aacute;rboles del
jard&iacute;n y asi&eacute;ndole ambas las<br>
manos, le dijo:</p>

<p>-Ya vees, Sancho hermano, el largo viaje que nos espera, y que
sabe Dios<br>
cu&aacute;ndo volveremos d&eacute;l, ni la comodidad y espacio
que nos dar&aacute;n los<br>
negocios; as&iacute;, querr&iacute;a que ahora te retirases en tu
aposento, como que vas<br>
a buscar alguna cosa necesaria para el camino, y, en un daca las
pajas,<br>
te dieses, a buena cuenta de los tres mil y trecientos azotes a
que est&aacute;s<br>
obligado, siquiera quinientos, que dados te los tendr&aacute;s,
que el comenzar<br>
las cosas es tenerlas medio acabadas.</p>

<p>-&iexcl;Par Dios -dijo Sancho-, que vuestra merced debe de ser
menguado! Esto es<br>
como aquello que dicen: "&iexcl;en priesa me vees y doncellez me
demandas!"<br>
&iquest;Ahora que tengo de ir sentado en una tabla rasa, quiere
vuestra merced que<br>
me lastime las posas? En verdad en verdad que no tiene vuestra
merced<br>
raz&oacute;n. Vamos ahora a rapar estas due&ntilde;as, que a la
vuelta yo le prometo a<br>
vuestra merced, como quien soy, de darme tanta priesa a salir de
mi<br>
obligaci&oacute;n, que vuestra merced se contente, y no le digo
m&aacute;s.</p>

<p>Y don Quijote respondi&oacute;:</p>

<p>-Pues con esa promesa, buen Sancho, voy consolado, y creo que
la cumplir&aacute;s,<br>
porque, en efecto, aunque tonto, eres hombre ver&iacute;dico.</p>

<p>-No soy verde, sino moreno -dijo Sancho-, pero aunque fuera de
mezcla,<br>
cumpliera mi palabra.</p>

<p>Y con esto se volvieron a subir en Clavile&ntilde;o, y al
subir dijo don Quijote:</p>

<p>-Tapaos, Sancho, y subid, Sancho, que quien de tan
lue&ntilde;es tierras env&iacute;a por<br>
nosotros no ser&aacute; para enga&ntilde;arnos, por la poca
gloria que le puede redundar<br>
de enga&ntilde;ar a quien d&eacute;l se f&iacute;a; y, puesto que
todo sucediese al rev&eacute;s de lo<br>
que imagino, la gloria de haber emprendido esta haza&ntilde;a no
la podr&aacute;<br>
escurecer malicia alguna.</p>

<p>-Vamos, se&ntilde;or -dijo Sancho-, que las barbas y
l&aacute;grimas destas se&ntilde;oras las<br>
tengo clavadas en el coraz&oacute;n, y no comer&eacute; bocado
que bien me sepa hasta<br>
verlas en su primera lisura. Suba vuesa merced y t&aacute;pese
primero, que si yo<br>
tengo de ir a las ancas, claro est&aacute; que primero sube el de
la silla.</p>

<p>-As&iacute; es la verdad -replic&oacute; don Quijote.</p>

<p>Y, sacando un pa&ntilde;uelo de la faldriquera, pidi&oacute; a
la Dolorida que le<br>
cubriese muy bien los ojos, y, habi&eacute;ndoselos cubierto, se
volvi&oacute; a<br>
descubrir y dijo:</p>

<p>-Si mal no me acuerdo, yo he le&iacute;do en Virgilio aquello
del Paladi&oacute;n de<br>
Troya, que fue un caballo de madera que los griegos presentaron a
la diosa<br>
Palas, el cual iba pre&ntilde;ado de caballeros armados, que
despu&eacute;s fueron la<br>
total ruina de Troya; y as&iacute;, ser&aacute; bien ver primero
lo que Clavile&ntilde;o trae en<br>
su est&oacute;mago.</p>

<p>-No hay para qu&eacute; -dijo la Dolorida-, que yo le
f&iacute;o y s&eacute; que Malambruno no<br>
tiene nada de malicioso ni de traidor; vuesa merced, se&ntilde;or
don Quijote,<br>
suba sin pavor alguno, y a mi da&ntilde;o si alguno le
sucediere.</p>

<p>Pareci&oacute;le a don Quijote que cualquiera cosa que
replicase acerca de su<br>
seguridad ser&iacute;a poner en detrimento su valent&iacute;a; y
as&iacute;, sin m&aacute;s altercar,<br>
subi&oacute; sobre Clavile&ntilde;o y le tent&oacute; la clavija,
que f&aacute;cilmente se rodeaba; y,<br>
como no ten&iacute;a estribos y le colgaban las piernas, no
parec&iacute;a sino figura de<br>
tapiz flamenco pintada o tejida en alg&uacute;n romano triunfo.
De mal talante y<br>
poco a poco lleg&oacute; a subir Sancho, y, acomod&aacute;ndose
lo mejor que pudo en las<br>
ancas, las hall&oacute; algo duras y no nada blandas, y
pidi&oacute; al duque que, si<br>
fuese posible, le acomodasen de alg&uacute;n coj&iacute;n o de
alguna almohada, aunque<br>
fuese del estrado de su se&ntilde;ora la duquesa, o del lecho de
alg&uacute;n paje,<br>
porque las ancas de aquel caballo m&aacute;s parec&iacute;an de
m&aacute;rmol que de le&ntilde;o.</p>

<p>A esto dijo la Trifaldi que ning&uacute;n jaez ni
ning&uacute;n g&eacute;nero de adorno sufr&iacute;a<br>
sobre s&iacute; Clavile&ntilde;o; que lo que pod&iacute;a hacer
era ponerse a mujeriegas, y que<br>
as&iacute; no sentir&iacute;a tanto la dureza. H&iacute;zolo
as&iacute; Sancho, y, diciendo ''a Dios'',<br>
se dej&oacute; vendar los ojos, y, ya despu&eacute;s de vendados,
se volvi&oacute; a descubrir,<br>
y, mirando a todos los del jard&iacute;n tiernamente y con
l&aacute;grimas, dijo que le<br>
ayudasen en aquel trance con sendos paternostres y sendas
avemar&iacute;as, porque<br>
Dios deparase quien por ellos los dijese cuando en semejantes
trances se<br>
viesen. A lo que dijo don Quijote:</p>

<p>-Ladr&oacute;n, &iquest;est&aacute;s puesto en la horca por
ventura, o en el &uacute;ltimo t&eacute;rmino de<br>
la vida, para usar de semejantes plegarias? &iquest;No
est&aacute;s, desalmada y cobarde<br>
criatura, en el mismo lugar que ocup&oacute; la linda Magalona,
del cual decendi&oacute;,<br>
no a la sepultura, sino a ser reina de Francia, si no mienten
las<br>
historias? Y yo, que voy a tu lado, &iquest;no puedo ponerme al
del valeroso<br>
Pierres, que oprimi&oacute; este mismo lugar que yo ahora oprimo?
C&uacute;brete,<br>
c&uacute;brete, animal descorazonado, y no te salga a la boca el
temor que tienes,<br>
a lo menos en presencia m&iacute;a.</p>

<p>-T&aacute;penme -respondi&oacute; Sancho-; y, pues no quieren
que me encomiende a Dios ni<br>
que sea encomendado, &iquest;qu&eacute; mucho que tema no ande
por aqu&iacute; alguna regi&oacute;n de<br>
diablos que den con nosotros en Peralvillo?</p>

<p>Cubri&eacute;ronse, y, sintiendo don Quijote que estaba como
hab&iacute;a de estar, tent&oacute;<br>
la clavija, y, apenas hubo puesto los dedos en ella, cuando todas
las<br>
due&ntilde;as y cuantos estaban presentes levantaron las voces,
diciendo:</p>

<p>-&iexcl;Dios te gu&iacute;e, valeroso caballero!</p>

<p>-&iexcl;Dios sea contigo, escudero intr&eacute;pido!</p>

<p>-&iexcl;Ya, ya vais por esos aires, rompi&eacute;ndolos con
m&aacute;s velocidad que una saeta!</p>

<p>-&iexcl;Ya comenz&aacute;is a suspender y admirar a cuantos
desde la tierra os est&aacute;n<br>
mirando!</p>

<p>-&iexcl;Tente, valeroso Sancho, que te bamboleas! &iexcl;Mira
no cayas, que ser&aacute; peor<br>
tu ca&iacute;da que la del atrevido mozo que quiso regir el carro
del Sol, su<br>
padre!</p>

<p>Oy&oacute; Sancho las voces, y, apret&aacute;ndose con su amo
y ci&ntilde;i&eacute;ndole con los<br>
brazos, le dijo:</p>

<p>-Se&ntilde;or, &iquest;c&oacute;mo dicen &eacute;stos que
vamos tan altos, si alcanzan ac&aacute; sus voces, y<br>
no parecen sino que est&aacute;n aqu&iacute; hablando junto a
nosotros?</p>

<p>-No repares en eso, Sancho, que, como estas cosas y estas
volater&iacute;as van<br>
fuera de los cursos ordinarios, de mil leguas ver&aacute;s y
oir&aacute;s lo que<br>
quisieres. Y no me aprietes tanto, que me derribas; y en verdad
que no s&eacute;<br>
de qu&eacute; te turbas ni te espantas, que osar&eacute; jurar
que en todos los d&iacute;as de<br>
mi vida he subido en cabalgadura de paso m&aacute;s llano: no
parece sino que no<br>
nos movemos de un lugar. Destierra, amigo, el miedo, que, en
efecto, la<br>
cosa va como ha de ir y el viento llevamos en popa.</p>

<p>-As&iacute; es la verdad -respondi&oacute; Sancho-, que por
este lado me da un viento tan<br>
recio, que parece que con mil fuelles me est&aacute;n
soplando.</p>

<p>Y as&iacute; era ello, que unos grandes fuelles le estaban
haciendo aire: tan bien<br>
trazada estaba la tal aventura por el duque y la duquesa y su
mayordomo,<br>
que no le falt&oacute; requisito que la dejase de hacer
perfecta.</p>

<p>Sinti&eacute;ndose, pues, soplar don Quijote, dijo:</p>

<p>-Sin duda alguna, Sancho, que ya debemos de llegar a la
segunda regi&oacute;n del<br>
aire, adonde se engendra el granizo, las nieves; los truenos,
los<br>
rel&aacute;mpagos y los rayos se engendran en la tercera
regi&oacute;n, y si es que desta<br>
manera vamos subiendo, presto daremos en la regi&oacute;n del
fuego, y no s&eacute; yo<br>
c&oacute;mo templar esta clavija para que no subamos donde nos
abrasemos.</p>

<p>En esto, con unas estopas ligeras de encenderse y apagarse,
desde lejos,<br>
pendientes de una ca&ntilde;a, les calentaban los rostros.
Sancho, que sinti&oacute; el<br>
calor, dijo:</p>

<p>-Que me maten si no estamos ya en el lugar del fuego, o bien
cerca, porque<br>
una gran parte de mi barba se me ha chamuscado, y estoy,
se&ntilde;or, por<br>
descubrirme y ver en qu&eacute; parte estamos.</p>

<p>-No hagas tal -respondi&oacute; don Quijote-, y
acu&eacute;rdate del verdadero cuento del<br>
licenciado Torralba, a quien llevaron los diablos en volandas por
el aire,<br>
caballero en una ca&ntilde;a, cerrados los ojos, y en doce horas
lleg&oacute; a Roma, y<br>
se ape&oacute; en Torre de Nona, que es una calle de la ciudad, y
vio todo el<br>
fracaso y asalto y muerte de Borb&oacute;n, y por la
ma&ntilde;ana ya estaba de vuelta en<br>
Madrid, donde dio cuenta de todo lo que hab&iacute;a visto; el
cual asimismo dijo<br>
que cuando iba por el aire le mand&oacute; el diablo que abriese
los ojos, y los<br>
abri&oacute;, y se vio tan cerca, a su parecer, del cuerpo de la
luna, que la<br>
pudiera asir con la mano, y que no os&oacute; mirar a la tierra
por no<br>
desvanecerse. As&iacute; que, Sancho, no hay para qu&eacute;
descubrirnos; que, el que<br>
nos lleva a cargo, &eacute;l dar&aacute; cuenta de nosotros, y
quiz&aacute; vamos tomando puntas<br>
y subiendo en alto para dejarnos caer de una sobre el reino de
Candaya,<br>
como hace el sacre o nebl&iacute; sobre la garza para cogerla,
por m&aacute;s que se<br>
remonte; y, aunque nos parece que no ha media hora que nos
partimos del<br>
jard&iacute;n, cre&eacute;me que debemos de haber hecho gran
camino.</p>

<p>-No s&eacute; lo que es -respondi&oacute; Sancho Panza-,
s&oacute;lo s&eacute; decir que si la se&ntilde;ora<br>
Magallanes o Magalona se content&oacute; destas ancas, que no
deb&iacute;a de ser muy<br>
tierna de carnes.</p>

<p>Todas estas pl&aacute;ticas de los dos valientes o&iacute;an
el duque y la duquesa y los<br>
del jard&iacute;n, de que recib&iacute;an estraordinario
contento; y, queriendo dar<br>
remate a la estra&ntilde;a y bien fabricada aventura, por la cola
de Clavile&ntilde;o le<br>
pegaron fuego con unas estopas, y al punto, por estar el caballo
lleno de<br>
cohetes tronadores, vol&oacute; por los aires, con estra&ntilde;o
ruido, y dio con don<br>
Quijote y con Sancho Panza en el suelo, medio chamuscados.</p>

<p>En este tiempo ya se hab&iacute;an desparecido del
jard&iacute;n todo el barbado<br>
escuadr&oacute;n de las due&ntilde;as y la Trifaldi y todo, y los
del jard&iacute;n quedaron<br>
como desmayados, tendidos por el suelo. Don Quijote y Sancho se
levantaron<br>
maltrechos, y, mirando a todas partes, quedaron at&oacute;nitos
de verse en el<br>
mesmo jard&iacute;n de donde hab&iacute;an partido y de ver
tendido por tierra tanto<br>
n&uacute;mero de gente; y creci&oacute; m&aacute;s su
admiraci&oacute;n cuando a un lado del jard&iacute;n<br>
vieron hincada una gran lanza en el suelo y pendiente della y de
dos<br>
cordones de seda verde un pergamino liso y blanco, en el cual,
con grandes<br>
letras de oro, estaba escrito lo siguiente:</p>

<p>El &iacute;nclito caballero don Quijote de la Mancha
feneci&oacute; y acab&oacute; la aventura<br>
de la condesa Trifaldi, por otro nombre llamada la due&ntilde;a
Dolorida, y<br>
compa&ntilde;&iacute;a, con s&oacute;lo intentarla.</p>

<p>Malambruno se da por contento y satisfecho a toda su voluntad,
y las barbas<br>
de las due&ntilde;as ya quedan lisas y mondas, y los reyes don
Clavijo y<br>
Antonomasia en su pr&iacute;stino estado. Y, cuando se cumpliere
el escuderil<br>
v&aacute;pulo, la blanca paloma se ver&aacute; libre de los
pest&iacute;feros girifaltes que la<br>
persiguen, y en brazos de su querido arrullador; que as&iacute;
est&aacute; ordenado por<br>
el sabio Merl&iacute;n, protoencantador de los encantadores.</p>

<p>Habiendo, pues, don Quijote le&iacute;do las letras del
pergamino, claro entendi&oacute;<br>
que del desencanto de Dulcinea hablaban; y, dando muchas gracias
al cielo<br>
de que con tan poco peligro hubiese acabado tan gran fecho,
reduciendo a su<br>
pasada tez los rostros de las venerables due&ntilde;as, que ya no
parec&iacute;an, se fue<br>
adonde el duque y la duquesa a&uacute;n no hab&iacute;an vuelto
en s&iacute;, y, trabando de la<br>
mano al duque, le dijo:</p>

<p>-&iexcl;Ea, buen se&ntilde;or, buen &aacute;nimo; buen
&aacute;nimo, que todo es nada! La aventura es<br>
ya acabada sin da&ntilde;o de barras, como lo muestra claro el
escrito que en<br>
aquel padr&oacute;n est&aacute; puesto.</p>

<p>El duque, poco a poco, y como quien de un pesado sue&ntilde;o
recuerda, fue<br>
volviendo en s&iacute;, y por el mismo tenor la duquesa y todos
los que por el<br>
jard&iacute;n estaban ca&iacute;dos, con tales muestras de
maravilla y espanto, que casi<br>
se pod&iacute;an dar a entender haberles acontecido de veras lo
que tan bien<br>
sab&iacute;an fingir de burlas. Ley&oacute; el duque el cartel
con los ojos medio<br>
cerrados, y luego, con los brazos abiertos, fue a abrazar a don
Quijote,<br>
dici&eacute;ndole ser el m&aacute;s buen caballero que en
ning&uacute;n siglo se hubiese visto.</p>

<p>Sancho andaba mirando por la Dolorida, por ver qu&eacute;
rostro ten&iacute;a sin las<br>
barbas, y si era tan hermosa sin ellas como su gallarda
disposici&oacute;n<br>
promet&iacute;a, pero dij&eacute;ronle que, as&iacute; como
Clavile&ntilde;o baj&oacute; ardiendo por los<br>
aires y dio en el suelo, todo el escuadr&oacute;n de las
due&ntilde;as, con la Trifaldi,<br>
hab&iacute;a desaparecido, y que ya iban rapadas y sin
ca&ntilde;ones. Pregunt&oacute; la<br>
duquesa a Sancho que c&oacute;mo le hab&iacute;a ido en aquel
largo viaje. A lo cual<br>
Sancho respondi&oacute;:</p>

<p>-Yo, se&ntilde;ora, sent&iacute; que &iacute;bamos,
seg&uacute;n mi se&ntilde;or me dijo, volando por la<br>
regi&oacute;n del fuego, y quise descubrirme un poco los ojos,
pero mi amo, a<br>
quien ped&iacute; licencia para descubrirme, no la
consinti&oacute;; mas yo, que tengo no<br>
s&eacute; qu&eacute; briznas de curioso y de desear saber lo que
se me estorba y impide,<br>
bonitamente y sin que nadie lo viese, por junto a las narices
apart&eacute; tanto<br>
cuanto el pa&ntilde;izuelo que me tapaba los ojos, y por
all&iacute; mir&eacute; hacia la<br>
tierra, y pareci&oacute;me que toda ella no era mayor que un
grano de mostaza, y<br>
los hombres que andaban sobre ella, poco mayores que avellanas;
porque se<br>
vea cu&aacute;n altos deb&iacute;amos de ir entonces.</p>

<p>A esto dijo la duquesa:</p>

<p>-Sancho amigo, mirad lo que dec&iacute;s, que, a lo que
parece, vos no vistes la<br>
tierra, sino los hombres que andaban sobre ella; y est&aacute;
claro que si la<br>
tierra os pareci&oacute; como un grano de mostaza, y cada hombre
como una<br>
avellana, un hombre solo hab&iacute;a de cubrir toda la
tierra.</p>

<p>-As&iacute; es verdad -respondi&oacute; Sancho-, pero, con
todo eso, la descubr&iacute; por un<br>
ladito, y la vi toda.</p>

<p>-Mirad, Sancho -dijo la duquesa-, que por un ladito no se vee
el todo de lo<br>
que se mira.</p>

<p>-Yo no s&eacute; esas miradas -replic&oacute; Sancho-:
s&oacute;lo s&eacute; que ser&aacute; bien que vuestra<br>
se&ntilde;or&iacute;a entienda que, pues vol&aacute;bamos por
encantamento, por encantamento<br>
pod&iacute;a yo ver toda la tierra y todos los hombres por
doquiera que los<br>
mirara; y si esto no se me cree, tampoco creer&aacute; vuestra
merced c&oacute;mo,<br>
descubri&eacute;ndome por junto a las cejas, me vi tan junto al
cielo que no hab&iacute;a<br>
de m&iacute; a &eacute;l palmo y medio, y por lo que puedo jurar,
se&ntilde;ora m&iacute;a, que es muy<br>
grande adem&aacute;s. Y sucedi&oacute; que &iacute;bamos por
parte donde est&aacute;n las siete<br>
cabrillas; y en Dios y en mi &aacute;nima que, como yo en mi
ni&ntilde;ez fui en mi<br>
tierra cabrerizo, que as&iacute; como las vi, &iexcl;me dio una
gana de entretenerme con<br>
ellas un rato...! Y si no le cumpliera me parece que reventara.
Vengo,<br>
pues, y tomo, y &iquest;qu&eacute; hago? Sin decir nada a nadie,
ni a mi se&ntilde;or tampoco,<br>
bonita y pasitamente me ape&eacute; de Clavile&ntilde;o, y me
entretuve con las<br>
cabrillas, que son como unos alhel&iacute;es y como unas flores,
casi tres cuartos<br>
de hora, y Clavile&ntilde;o no se movi&oacute; de un lugar, ni
pas&oacute; adelante.</p>

<p>-Y, en tanto que el buen Sancho se entreten&iacute;a con las
cabras -pregunt&oacute; el<br>
duque-, &iquest;en qu&eacute; se entreten&iacute;a el
se&ntilde;or don Quijote?</p>

<p>A lo que don Quijote respondi&oacute;:</p>

<p>-Como todas estas cosas y estos tales sucesos van fuera del
orden natural,<br>
no es mucho que Sancho diga lo que dice. De m&iacute; s&eacute;
decir que ni me descubr&iacute;<br>
por alto ni por bajo, ni vi el cielo ni la tierra, ni la mar ni
las arenas.<br>
Bien es verdad que sent&iacute; que pasaba por la regi&oacute;n
del aire, y aun que<br>
tocaba a la del fuego; pero que pas&aacute;semos de all&iacute;
no lo puedo creer, pues,<br>
estando la regi&oacute;n del fuego entre el cielo de la luna y la
&uacute;ltima regi&oacute;n<br>
del aire, no pod&iacute;amos llegar al cielo donde est&aacute;n
las siete cabrillas que<br>
Sancho dice, sin abrasarnos; y, pues no nos asuramos, o Sancho
miente o<br>
Sancho sue&ntilde;a.</p>

<p>-Ni miento ni sue&ntilde;o -respondi&oacute; Sancho-: si no,
preg&uacute;ntenme las se&ntilde;as de las<br>
tales cabras, y por ellas ver&aacute;n si digo verdad o no.</p>

<p>-D&iacute;galas, pues, Sancho -dijo la duquesa.</p>

<p>-Son -respondi&oacute; Sancho- las dos verdes, las dos
encarnadas, las dos azules,<br>
y la una de mezcla.</p>

<p>-Nueva manera de cabras es &eacute;sa -dijo el duque-, y por
esta nuestra regi&oacute;n<br>
del suelo no se usan tales colores; digo, cabras de tales
colores.</p>

<p>-Bien claro est&aacute; eso -dijo Sancho-; s&iacute;, que
diferencia ha de haber de las<br>
cabras del cielo a las del suelo.</p>

<p>-Decidme, Sancho -pregunt&oacute; el duque-: &iquest;vistes
all&aacute; en entre esas cabras<br>
alg&uacute;n cabr&oacute;n?</p>

<p>-No, se&ntilde;or -respondi&oacute; Sancho-, pero o&iacute;
decir que ninguno pasaba de los<br>
cuernos de la luna.</p>

<p>No quisieron preguntarle m&aacute;s de su viaje, porque les
pareci&oacute; que llevaba<br>
Sancho hilo de pasearse por todos los cielos, y dar nuevas de
cuanto all&aacute;<br>
pasaba, sin haberse movido del jard&iacute;n.</p>

<p>En resoluci&oacute;n, &eacute;ste fue el fin de la aventura de
la due&ntilde;a Dolorida, que dio<br>
que re&iacute;r a los duques, no s&oacute;lo aquel tiempo, sino
el de toda su vida, y que<br>
contar a Sancho siglos, si los viviera; y, lleg&aacute;ndose don
Quijote a Sancho,<br>
al o&iacute;do le dijo:</p>

<p>-Sancho, pues vos quer&eacute;is que se os crea lo que
hab&eacute;is visto en el cielo,<br>
yo quiero que vos me cre&aacute;is a m&iacute; lo que vi en la
cueva de Montesinos; y no<br>
os digo m&aacute;s.</p>

<p>Cap&iacute;tulo XLII. De los consejos que dio don Quijote a
Sancho Panza antes que<br>
fuese a gobernar la &iacute;nsula, con otras cosas bien
consideradas</p>

<p>Con el felice y gracioso suceso de la aventura de la Dolorida,
quedaron tan<br>
contentos los duques, que determinaron pasar con las burlas
adelante,<br>
viendo el acomodado sujeto que ten&iacute;an para que se tuviesen
por veras; y<br>
as&iacute;, habiendo dado la traza y &oacute;rdenes que sus
criados y sus vasallos hab&iacute;an<br>
de guardar con Sancho en el gobierno de la &iacute;nsula
prometida, otro d&iacute;a, que<br>
fue el que sucedi&oacute; al vuelo de Clavile&ntilde;o, dijo el
duque a Sancho que se<br>
adeli&ntilde;ase y compusiese para ir a ser gobernador, que ya
sus insulanos le<br>
estaban esperando como el agua de mayo. Sancho se le
humill&oacute; y le dijo:</p>

<p>-Despu&eacute;s que baj&eacute; del cielo, y despu&eacute;s
que desde su alta cumbre mir&eacute; la<br>
tierra y la vi tan peque&ntilde;a, se templ&oacute; en parte en
m&iacute; la gana que ten&iacute;a tan<br>
grande de ser gobernador; porque, &iquest;qu&eacute; grandeza es
mandar en un grano de<br>
mostaza, o qu&eacute; dignidad o imperio el gobernar a media
docena de hombres<br>
tama&ntilde;os como avellanas, que, a mi parecer, no hab&iacute;a
m&aacute;s en toda la tierra?<br>
Si vuestra se&ntilde;or&iacute;a fuese servido de darme una
tantica parte del cielo,<br>
aunque no fuese m&aacute;s de media legua, la tomar&iacute;a de
mejor gana que la mayor<br>
&iacute;nsula del mundo.</p>

<p>-Mirad, amigo Sancho -respondi&oacute; el duque-: yo no puedo
dar parte del cielo<br>
a nadie, aunque no sea mayor que una u&ntilde;a, que a solo Dios
est&aacute;n reservadas<br>
esas mercedes y gracias. Lo que puedo dar os doy, que es una
&iacute;nsula hecha y<br>
derecha, redonda y bien proporcionada, y sobremanera
f&eacute;rtil y abundosa,<br>
donde si vos os sab&eacute;is dar ma&ntilde;a, pod&eacute;is con
las riquezas de la tierra<br>
granjear las del cielo.</p>

<p>-Ahora bien -respondi&oacute; Sancho-, venga esa
&iacute;nsula, que yo pugnar&eacute; por ser<br>
tal gobernador que, a pesar de bellacos, me vaya al cielo; y esto
no es por<br>
codicia que yo tenga de salir de mis casillas ni de levantarme a
mayores,<br>
sino por el deseo que tengo de probar a qu&eacute; sabe el ser
gobernador.</p>

<p>-Si una vez lo prob&aacute;is, Sancho -dijo el duque-, comeros
heis las manos tras<br>
el gobierno, por ser dulc&iacute;sima cosa el mandar y ser
obedecido. A buen<br>
seguro que cuando vuestro due&ntilde;o llegue a ser emperador,
que lo ser&aacute; sin<br>
duda, seg&uacute;n van encaminadas sus cosas, que no se lo
arranquen comoquiera, y<br>
que le duela y le pese en la mitad del alma del tiempo que
hubiere dejado<br>
de serlo.</p>

<p>-Se&ntilde;or -replic&oacute; Sancho-, yo imagino que es bueno
mandar, aunque sea a un<br>
hato de ganado.</p>

<p>-Con vos me entierren, Sancho, que sab&eacute;is de todo
-respondi&oacute; el duque-, y<br>
yo espero que ser&eacute;is tal gobernador como vuestro juicio
promete, y qu&eacute;dese<br>
esto aqu&iacute; y advertid que ma&ntilde;ana en ese mesmo
d&iacute;a hab&eacute;is de ir al gobierno<br>
de la &iacute;nsula, y esta tarde os acomodar&aacute;n del traje
conveniente que hab&eacute;is<br>
de llevar y de todas las cosas necesarias a vuestra partida.</p>

<p>-V&iacute;stanme -dijo Sancho- como quisieren, que de
cualquier manera que vaya<br>
vestido ser&eacute; Sancho Panza.</p>

<p>-As&iacute; es verdad -dijo el duque-, pero los trajes se han
de acomodar con el<br>
oficio o dignidad que se profesa, que no ser&iacute;a bien que un
jurisperito se<br>
vistiese como soldado, ni un soldado como un sacerdote. Vos,
Sancho, ir&eacute;is<br>
vestido parte de letrado y parte de capit&aacute;n, porque en la
&iacute;nsula que os doy<br>
tanto son menester las armas como las letras, y las letras como
las armas.</p>

<p>-Letras -respondi&oacute; Sancho-, pocas tengo, porque
a&uacute;n no s&eacute; el A, B, C; pero<br>
b&aacute;stame tener el Christus en la memoria para ser buen
gobernador. De las<br>
armas manejar&eacute; las que me dieren, hasta caer, y Dios
delante.</p>

<p>-Con tan buena memoria -dijo el duque-, no podr&aacute; Sancho
errar en nada.</p>

<p>En esto lleg&oacute; don Quijote, y, sabiendo lo que pasaba y
la celeridad con que<br>
Sancho se hab&iacute;a de partir a su gobierno, con licencia del
duque le tom&oacute; por<br>
la mano y se fue con &eacute;l a su estancia, con
intenci&oacute;n de aconsejarle c&oacute;mo se<br>
hab&iacute;a de haber en su oficio.</p>

<p>Entrados, pues, en su aposento, cerr&oacute; tras s&iacute; la
puerta, y hizo casi por<br>
fuerza que Sancho se sentase junto a &eacute;l, y con reposada
voz le dijo:</p>

<p>-Infinitas gracias doy al cielo, Sancho amigo, de que, antes y
primero que<br>
yo haya encontrado con alguna buena dicha, te haya salido a ti a
recebir y<br>
a encontrar la buena ventura. Yo, que en mi buena suerte te
ten&iacute;a librada<br>
la paga de tus servicios, me veo en los principios de
aventajarme, y t&uacute;,<br>
antes de tiempo, contra la ley del razonable discurso, te vees
premiado de<br>
tus deseos. Otros cohechan, importunan, solicitan, madrugan,
ruegan,<br>
porf&iacute;an, y no alcanzan lo que pretenden; y llega otro, y
sin saber c&oacute;mo ni<br>
c&oacute;mo no, se halla con el cargo y oficio que otros muchos
pretendieron; y<br>
aqu&iacute; entra y encaja bien el decir que hay buena y mala
fortuna en las<br>
pretensiones. T&uacute;, que para m&iacute;, sin duda alguna,
eres un porro, sin madrugar<br>
ni trasnochar y sin hacer diligencia alguna, con solo el aliento
que te ha<br>
tocado de la andante caballer&iacute;a, sin m&aacute;s ni
m&aacute;s te vees gobernador de una<br>
&iacute;nsula, como quien no dice nada. Todo esto digo, &iexcl;oh
Sancho!, para que no<br>
atribuyas a tus merecimientos la merced recebida, sino que des
gracias al<br>
cielo, que dispone suavemente las cosas, y despu&eacute;s las
dar&aacute;s a la grandeza<br>
que en s&iacute; encierra la profesi&oacute;n de la
caballer&iacute;a andante. Dispuesto, pues,<br>
el coraz&oacute;n a creer lo que te he dicho, est&aacute;,
&iexcl;oh hijo!, atento a este tu<br>
Cat&oacute;n, que quiere aconsejarte y ser norte y gu&iacute;a
que te encamine y saque a<br>
seguro puerto deste mar proceloso donde vas a engolfarte; que los
oficios y<br>
grandes cargos no son otra cosa sino un golfo profundo de
confusiones.<br>
Primeramente, &iexcl;oh hijo!, has de temer a Dios, porque en el
temerle est&aacute; la<br>
sabidur&iacute;a, y siendo sabio no podr&aacute;s errar en nada.
Lo segundo, has de poner<br>
los ojos en quien eres, procurando conocerte a ti mismo, que es
el m&aacute;s<br>
dif&iacute;cil conocimiento que puede imaginarse. Del conocerte
saldr&aacute; el no<br>
hincharte como la rana que quiso igualarse con el buey, que si
esto haces,<br>
vendr&aacute; a ser feos pies de la rueda de tu locura la
consideraci&oacute;n de haber<br>
guardado puercos en tu tierra.</p>

<p>-As&iacute; es la verdad -respondi&oacute; Sancho-, pero fue
cuando muchacho; pero<br>
despu&eacute;s, algo hombrecillo, gansos fueron los que
guard&eacute;, que no puercos;<br>
pero esto par&eacute;ceme a m&iacute; que no hace al caso, que no
todos los que gobiernan<br>
vienen de casta de reyes.</p>

<p>-As&iacute; es verdad -replic&oacute; don Quijote-, por lo
cual los no de principios<br>
nobles deben acompa&ntilde;ar la gravedad del cargo que ejercitan
con una blanda<br>
suavidad que, guiada por la prudencia, los libre de la
murmuraci&oacute;n<br>
maliciosa, de quien no hay estado que se escape. Haz gala,
Sancho, de la<br>
humildad de tu linaje, y no te desprecies de decir que vienes
de<br>
labradores; porque, viendo que no te corres, ninguno se
pondr&aacute; a correrte;<br>
y pr&eacute;ciate m&aacute;s de ser humilde virtuoso que pecador
soberbio. Inumerables<br>
son aquellos que, de baja estirpe nacidos, han subido a la suma
dignidad<br>
pontificia e imperatoria; y desta verdad te pudiera traer tantos
ejemplos,<br>
que te cansaran. Mira, Sancho: si tomas por medio a la virtud, y
te precias<br>
de hacer hechos virtuosos, no hay para qu&eacute; tener envidia a
los que los<br>
tienen de pr&iacute;ncipes y se&ntilde;ores, porque la sangre se
hereda y la virtud se<br>
aquista, y la virtud vale por s&iacute; sola lo que la sangre no
vale. Siendo esto<br>
as&iacute;, como lo es, que si acaso viniere a verte cuando
est&eacute;s en tu &iacute;nsula<br>
alguno de tus parientes, no le deseches ni le afrentes; antes le
has de<br>
acoger, agasajar y regalar, que con esto satisfar&aacute;s al
cielo, que gusta que<br>
nadie se desprecie de lo que &eacute;l hizo, y
corresponder&aacute;s a lo que debes a la<br>
naturaleza bien concertada. Si trujeres a tu mujer contigo
(porque no es<br>
bien que los que asisten a gobiernos de mucho tiempo est&eacute;n
sin las<br>
propias), ens&eacute;&ntilde;ala, doctr&iacute;nala y
desb&aacute;stala de su natural rudeza, porque<br>
todo lo que suele adquirir un gobernador discreto suele perder y
derramar<br>
una mujer r&uacute;stica y tonta. Si acaso enviudares, cosa que
puede suceder, y<br>
con el cargo mejorares de consorte, no la tomes tal, que te sirva
de<br>
anzuelo y de ca&ntilde;a de pescar, y del no quiero de tu
capilla, porque en<br>
verdad te digo que de todo aquello que la mujer del juez
recibiere ha de<br>
dar cuenta el marido en la residencia universal, donde
pagar&aacute; con el cuatro<br>
tanto en la muerte las partidas de que no se hubiere hecho cargo
en la<br>
vida. Nunca te gu&iacute;es por la ley del encaje, que suele
tener mucha cabida<br>
con los ignorantes que presumen de agudos. Hallen en ti
m&aacute;s compasi&oacute;n las<br>
l&aacute;grimas del pobre, pero no m&aacute;s justicia, que las
informaciones del rico.<br>
Procura descubrir la verdad por entre las promesas y
d&aacute;divas del rico, como<br>
por entre los sollozos e importunidades del pobre. Cuando pudiere
y debiere<br>
tener lugar la equidad, no cargues todo el rigor de la ley al
delincuente,<br>
que no es mejor la fama del juez riguroso que la del compasivo.
Si acaso<br>
doblares la vara de la justicia, no sea con el peso de la
d&aacute;diva, sino con<br>
el de la misericordia. Cuando te sucediere juzgar alg&uacute;n
pleito de alg&uacute;n tu<br>
enemigo, aparta las mientes de tu injuria y ponlas en la verdad
del caso.<br>
No te ciegue la pasi&oacute;n propia en la causa ajena, que los
yerros que en ella<br>
hicieres, las m&aacute;s veces, ser&aacute;n sin remedio; y si le
tuvieren, ser&aacute; a costa<br>
de tu cr&eacute;dito, y aun de tu hacienda. Si alguna mujer
hermosa veniere a<br>
pedirte justicia, quita los ojos de sus l&aacute;grimas y tus
o&iacute;dos de sus<br>
gemidos, y considera de espacio la sustancia de lo que pide, si
no quieres<br>
que se anegue tu raz&oacute;n en su llanto y tu bondad en sus
suspiros. Al que has<br>
de castigar con obras no trates mal con palabras, pues le basta
al<br>
desdichado la pena del suplicio, sin la a&ntilde;adidura de las
malas razones. Al<br>
culpado que cayere debajo de tu juridici&oacute;n
consid&eacute;rale hombre miserable,<br>
sujeto a las condiciones de la depravada naturaleza nuestra, y en
todo<br>
cuanto fuere de tu parte, sin hacer agravio a la contraria,
mu&eacute;stratele<br>
piadoso y clemente, porque, aunque los atributos de Dios todos
son iguales,<br>
m&aacute;s resplandece y campea a nuestro ver el de la
misericordia que el de la<br>
justicia. Si estos preceptos y estas reglas sigues, Sancho,
ser&aacute;n luengos<br>
tus d&iacute;as, tu fama ser&aacute; eterna, tus premios
colmados, tu felicidad<br>
indecible, casar&aacute;s tus hijos como quisieres,
t&iacute;tulos tendr&aacute;n ellos y tus<br>
nietos, vivir&aacute;s en paz y benepl&aacute;cito de las gentes,
y en los &uacute;ltimos pasos<br>
de la vida te alcanzar&aacute; el de la muerte, en vejez suave y
madura, y<br>
cerrar&aacute;n tus ojos las tiernas y delicadas manos de tus
terceros netezuelos.<br>
Esto que hasta aqu&iacute; te he dicho son documentos que han de
adornar tu alma;<br>
escucha ahora los que han de servir para adorno del cuerpo.</p>

<p>Cap&iacute;tulo XLIII. De los consejos segundos que dio don
Quijote a Sancho Panza</p>

<p>&iquest;Qui&eacute;n oyera el pasado razonamiento de don
Quijote que no le tuviera por<br>
persona muy cuerda y mejor intencionada? Pero, como muchas veces
en el<br>
progreso desta grande historia queda dicho, solamente disparaba
en<br>
toc&aacute;ndole en la caballer&iacute;a, y en los dem&aacute;s
discursos mostraba tener claro y<br>
desenfadado entendimiento, de manera que a cada paso
desacreditaban sus<br>
obras su juicio, y su juicio sus obras; pero en &eacute;sta
destos segundos<br>
documentos que dio a Sancho, mostr&oacute; tener gran donaire, y
puso su<br>
discreci&oacute;n y su locura en un levantado punto.</p>

<p>Atent&iacute;simamente le escuchaba Sancho, y procuraba
conservar en la memoria<br>
sus consejos, como quien pensaba guardarlos y salir por ellos a
buen parto<br>
de la pre&ntilde;ez de su gobierno. Prosigui&oacute;, pues, don
Quijote, y dijo:</p>

<p>-En lo que toca a c&oacute;mo has de gobernar tu persona y
casa, Sancho, lo<br>
primero que te encargo es que seas limpio, y que te cortes las
u&ntilde;as, sin<br>
dejarlas crecer, como algunos hacen, a quien su ignorancia les ha
dado a<br>
entender que las u&ntilde;as largas les hermosean las manos, como
si aquel<br>
escremento y a&ntilde;adidura que se dejan de cortar fuese
u&ntilde;a, siendo antes<br>
garras de cern&iacute;calo lagartijero: puerco y extraordinario
abuso. No andes,<br>
Sancho, desce&ntilde;ido y flojo, que el vestido descompuesto da
indicios de &aacute;nimo<br>
desmazalado, si ya la descompostura y flojedad no cae debajo
de<br>
socarroner&iacute;a, como se juzg&oacute; en la de Julio
C&eacute;sar. Toma con discreci&oacute;n el<br>
pulso a lo que pudiere valer tu oficio, y si sufriere que des
librea a tus<br>
criados, d&aacute;sela honesta y provechosa m&aacute;s que
vistosa y bizarra, y rep&aacute;rtela<br>
entre tus criados y los pobres: quiero decir que si has de vestir
seis<br>
pajes, viste tres y otros tres pobres, y as&iacute;
tendr&aacute;s pajes para el cielo y<br>
para el suelo; y este nuevo modo de dar librea no la alcanzan
los<br>
vanagloriosos. No comas ajos ni cebollas, porque no saquen por el
olor tu<br>
villaner&iacute;a. Anda despacio; habla con reposo, pero no de
manera que parezca<br>
que te escuchas a ti mismo, que toda afectaci&oacute;n es mala.
Come poco y cena<br>
m&aacute;s poco, que la salud de todo el cuerpo se fragua en la
oficina del<br>
est&oacute;mago. S&eacute; templado en el beber, considerando que
el vino demasiado ni<br>
guarda secreto ni cumple palabra. Ten cuenta, Sancho, de no
mascar a dos<br>
carrillos, ni de erutar delante de nadie.</p>

<p>-Eso de erutar no entiendo -dijo Sancho.</p>

<p>Y don Quijote le dijo:</p>

<p>-Erutar, Sancho, quiere decir regoldar, y &eacute;ste es uno
de los m&aacute;s torpes<br>
vocablos que tiene la lengua castellana, aunque es muy
sinificativo; y as&iacute;,<br>
la gente curiosa se ha acogido al lat&iacute;n, y al regoldar
dice erutar, y a los<br>
reg&uuml;eldos, erutaciones; y, cuando algunos no entienden estos
t&eacute;rminos,<br>
importa poco, que el uso los ir&aacute; introduciendo con el
tiempo, que con<br>
facilidad se entiendan; y esto es enriquecer la lengua, sobre
quien tiene<br>
poder el vulgo y el uso.</p>

<p>-En verdad, se&ntilde;or -dijo Sancho-, que uno de los
consejos y avisos que<br>
pienso llevar en la memoria ha de ser el de no regoldar, porque
lo suelo<br>
hacer muy a menudo.</p>

<p>-Erutar, Sancho, que no regoldar -dijo don Quijote.</p>

<p>-Erutar dir&eacute; de aqu&iacute; adelante -respondi&oacute;
Sancho-, y a fee que no se me<br>
olvide.</p>

<p>-Tambi&eacute;n, Sancho, no has de mezclar en tus
pl&aacute;ticas la muchedumbre de<br>
refranes que sueles; que, puesto que los refranes son sentencias
breves,<br>
muchas veces los traes tan por los cabellos, que m&aacute;s
parecen disparates que<br>
sentencias.</p>

<p>-Eso Dios lo puede remediar -respondi&oacute; Sancho-, porque
s&eacute; m&aacute;s refranes que<br>
un libro, y vi&eacute;nenseme tantos juntos a la boca cuando
hablo, que ri&ntilde;en por<br>
salir unos con otros, pero la lengua va arrojando los primeros
que<br>
encuentra, aunque no vengan a pelo. Mas yo tendr&eacute; cuenta
de aqu&iacute; adelante<br>
de decir los que convengan a la gravedad de mi cargo, que en casa
llena<br>
presto se guisa la cena, y quien destaja no baraja, y a buen
salvo est&aacute; el<br>
que repica, y el dar y el tener seso ha menester.</p>

<p>-&iexcl;Eso s&iacute;, Sancho! -dijo don Quijote-:
&iexcl;encaja, ensarta, enhila refranes,<br>
que nadie te va a la mano! &iexcl;Cast&iacute;game mi madre, y yo
tr&oacute;mpogelas! Estoyte<br>
diciendo que escuses refranes, y en un instante has echado
aqu&iacute; una letan&iacute;a<br>
dellos, que as&iacute; cuadran con lo que vamos tratando como por
los cerros de<br>
&Uacute;beda. Mira, Sancho, no te digo yo que parece mal un
refr&aacute;n tra&iacute;do a<br>
prop&oacute;sito, pero cargar y ensartar refranes a troche moche
hace la pl&aacute;tica<br>
desmayada y baja. Cuando subieres a caballo, no vayas echando el
cuerpo<br>
sobre el arz&oacute;n postrero, ni lleves las piernas tiesas y
tiradas y desviadas<br>
de la barriga del caballo, ni tampoco vayas tan flojo que parezca
que vas<br>
sobre el rucio: que el andar a caballo a unos hace caballeros; a
otros,<br>
caballerizos. Sea moderado tu sue&ntilde;o, que el que no madruga
con el sol, no<br>
goza del d&iacute;a; y advierte, &iexcl;oh Sancho!, que la
diligencia es madre de la<br>
buena ventura, y la pereza, su contraria, jam&aacute;s
lleg&oacute; al t&eacute;rmino que pide<br>
un buen deseo. Este &uacute;ltimo consejo que ahora darte quiero,
puesto que no<br>
sirva para adorno del cuerpo, quiero que le lleves muy en la
memoria, que<br>
creo que no te ser&aacute; de menos provecho que los que hasta
aqu&iacute; te he dado; y<br>
es que jam&aacute;s te pongas a disputar de linajes, a lo menos,
compar&aacute;ndolos<br>
entre s&iacute;, pues, por fuerza, en los que se comparan uno ha
de ser el mejor,<br>
y del que abatieres ser&aacute;s aborrecido, y del que levantares
en ninguna<br>
manera premiado. Tu vestido ser&aacute; calza entera, ropilla
larga, herreruelo un<br>
poco m&aacute;s largo; greguescos, ni por pienso, que no les
est&aacute;n bien ni a los<br>
caballeros ni a los gobernadores. Por ahora, esto se me ha
ofrecido,<br>
Sancho, que aconsejarte; andar&aacute; el tiempo, y, seg&uacute;n
las ocasiones, as&iacute;<br>
ser&aacute;n mis documentos, como t&uacute; tengas cuidado de
avisarme el estado en que<br>
te hallares.</p>

<p>-Se&ntilde;or -respondi&oacute; Sancho-, bien veo que todo
cuanto vuestra merced me ha<br>
dicho son cosas buenas, santas y provechosas, pero &iquest;de
qu&eacute; han de servir,<br>
si de ninguna me acuerdo? Verdad sea que aquello de no dejarme
crecer las<br>
u&ntilde;as y de casarme otra vez, si se ofreciere, no se me
pasar&aacute; del mag&iacute;n,<br>
pero esotros badulaques y enredos y revoltillos, no se me acuerda
ni<br>
acordar&aacute; m&aacute;s dellos que de las nubes de
anta&ntilde;o, y as&iacute;, ser&aacute; menester que se<br>
me den por escrito, que, puesto que no s&eacute; leer ni
escribir, yo se los dar&eacute;<br>
a mi confesor para que me los encaje y recapacite cuando fuere
menester.</p>

<p>-&iexcl;Ah, pecador de m&iacute; -respondi&oacute; don
Quijote-, y qu&eacute; mal parece en los<br>
gobernadores el no saber leer ni escribir!; porque has de saber,
&iexcl;oh<br>
Sancho!, que no saber un hombre leer, o ser zurdo, arguye una de
dos cosas:<br>
o que fue hijo de padres demasiado de humildes y bajos, o
&eacute;l tan travieso<br>
y malo que no pudo entrar en el buen uso ni la buena doctrina.
Gran falta<br>
es la que llevas contigo, y as&iacute;, querr&iacute;a que
aprendieses a firmar siquiera.</p>

<p>-Bien s&eacute; firmar mi nombre -respondi&oacute; Sancho-,
que cuando fui prioste en mi<br>
lugar, aprend&iacute; a hacer unas letras como de marca de fardo,
que dec&iacute;an que<br>
dec&iacute;a mi nombre; cuanto m&aacute;s, que fingir&eacute; que
tengo tullida la mano derecha,<br>
y har&eacute; que firme otro por m&iacute;; que para todo hay
remedio, si no es para la<br>
muerte; y, teniendo yo el mando y el palo, har&eacute; lo que
quisiere; cuanto<br>
m&aacute;s, que el que tiene el padre alcalde... Y, siendo yo
gobernador, que es<br>
m&aacute;s que ser alcalde, &iexcl;llegaos, que la dejan ver! No,
sino popen y<br>
cal&oacute;&ntilde;enme, que vendr&aacute;n por lana y
volver&aacute;n trasquilados; y a quien Dios<br>
quiere bien, la casa le sabe; y las necedades del rico por
sentencias pasan<br>
en el mundo; y, si&eacute;ndolo yo, siendo gobernador y
juntamente liberal, como<br>
lo pienso ser, no habr&aacute; falta que se me parezca. No, sino
haceos miel, y<br>
paparos han moscas; tanto vales cuanto tienes, dec&iacute;a una
mi ag&uuml;ela, y del<br>
hombre arraigado no te ver&aacute;s vengado.</p>

<p>-&iexcl;Oh, maldito seas de Dios, Sancho! -dijo a esta
saz&oacute;n don Quijote-.<br>
&iexcl;Sesenta mil satanases te lleven a ti y a tus refranes! Una
hora ha que los<br>
est&aacute;s ensartando y d&aacute;ndome con cada uno tragos de
tormento. Yo te aseguro<br>
que estos refranes te han de llevar un d&iacute;a a la horca; por
ellos te han de<br>
quitar el gobierno tus vasallos, o ha de haber entre ellos
comunidades.<br>
Dime, &iquest;d&oacute;nde los hallas, ignorante, o c&oacute;mo
los aplicas, mentecato, que para<br>
decir yo uno y aplicarle bien, sudo y trabajo como si cavase?</p>

<p>-Por Dios, se&ntilde;or nuestro amo -replic&oacute; Sancho-,
que vuesa merced se queja de<br>
bien pocas cosas. &iquest;A qu&eacute; diablos se pudre de que yo
me sirva de mi<br>
hacienda, que ninguna otra tengo, ni otro caudal alguno, sino
refranes y<br>
m&aacute;s refranes? Y ahora se me ofrecen cuatro que
ven&iacute;an aqu&iacute; pintiparados, o<br>
como peras en tabaque, pero no los dir&eacute;, porque al buen
callar llaman<br>
Sancho.</p>

<p>-Ese Sancho no eres t&uacute; -dijo don Quijote-, porque no
s&oacute;lo no eres buen<br>
callar, sino mal hablar y mal porfiar; y, con todo eso,
querr&iacute;a saber qu&eacute;<br>
cuatro refranes te ocurr&iacute;an ahora a la memoria que
ven&iacute;an aqu&iacute; a prop&oacute;sito,<br>
que yo ando recorriendo la m&iacute;a, que la tengo buena, y
ninguno se me ofrece.</p>

<p>-&iquest;Qu&eacute; mejores -dijo Sancho- que "entre dos
muelas cordales nunca pongas tus<br>
pulgares", y "a idos de mi casa y qu&eacute; quer&eacute;is con
mi mujer, no hay<br>
responder", y "si da el c&aacute;ntaro en la piedra o la piedra
en el c&aacute;ntaro, mal<br>
para el c&aacute;ntaro", todos los cuales vienen a pelo? Que
nadie se tome con su<br>
gobernador ni con el que le manda, porque saldr&aacute;
lastimado, como el que<br>
pone el dedo entre dos muelas cordales, y aunque no sean
cordales, como<br>
sean muelas, no importa; y a lo que dijere el gobernador no hay
que<br>
replicar, como al "sal&iacute;os de mi casa y qu&eacute;
quer&eacute;is con mi mujer". Pues lo<br>
de la piedra en el c&aacute;ntaro un ciego lo ver&aacute;.
As&iacute; que, es menester que el<br>
que vee la mota en el ojo ajeno, vea la viga en el suyo, porque
no se diga<br>
por &eacute;l: "espant&oacute;se la muerta de la degollada", y
vuestra merced sabe bien<br>
que m&aacute;s sabe el necio en su casa que el cuerdo en la
ajena.</p>

<p>-Eso no, Sancho -respondi&oacute; don Quijote-, que el necio
en su casa ni en la<br>
ajena sabe nada, a causa que sobre el aumento de la necedad no
asienta<br>
ning&uacute;n discreto edificio. Y dejemos esto aqu&iacute;,
Sancho, que si mal<br>
gobernares, tuya ser&aacute; la culpa, y m&iacute;a la
verg&uuml;enza; mas consu&eacute;lome que he<br>
hecho lo que deb&iacute;a en aconsejarte con las veras y con la
discreci&oacute;n a m&iacute;<br>
posible: con esto salgo de mi obligaci&oacute;n y de mi promesa.
Dios te gu&iacute;e,<br>
Sancho, y te gobierne en tu gobierno, y a m&iacute; me saque del
escr&uacute;pulo que me<br>
queda que has de dar con toda la &iacute;nsula patas arriba, cosa
que pudiera yo<br>
escusar con descubrir al duque qui&eacute;n eres,
dici&eacute;ndole que toda esa gordura<br>
y esa personilla que tienes no es otra cosa que un costal lleno
de refranes<br>
y de malicias.</p>

<p>-Se&ntilde;or -replic&oacute; Sancho-, si a vuestra merced le
parece que no soy de pro<br>
para este gobierno, desde aqu&iacute; le suelto, que m&aacute;s
quiero un solo negro de<br>
la u&ntilde;a de mi alma que a todo mi cuerpo; y as&iacute; me
sustentar&eacute; Sancho a secas<br>
con pan y cebolla, como gobernador con perdices y capones; y
m&aacute;s que,<br>
mientras se duerme, todos son iguales, los grandes y los menores,
los<br>
pobres y los ricos; y si vuestra merced mira en ello, ver&aacute;
que s&oacute;lo vuestra<br>
merced me ha puesto en esto de gobernar: que yo no s&eacute;
m&aacute;s de gobiernos de<br>
&iacute;nsulas que un buitre; y si se imagina que por ser
gobernador me ha de<br>
llevar el diablo, m&aacute;s me quiero ir Sancho al cielo que
gobernador al<br>
infierno.</p>

<p>-Por Dios, Sancho -dijo don Quijote-, que, por solas estas
&uacute;ltimas razones<br>
que has dicho, juzgo que mereces ser gobernador de mil
&iacute;nsulas: buen<br>
natural tienes, sin el cual no hay ciencia que valga;
encomi&eacute;ndate a Dios,<br>
y procura no errar en la primera intenci&oacute;n; quiero decir
que siempre tengas<br>
intento y firme prop&oacute;sito de acertar en cuantos negocios
te ocurrieren,<br>
porque siempre favorece el cielo los buenos deseos. Y
v&aacute;monos a comer, que<br>
creo que ya estos se&ntilde;ores nos aguardan.</p>

<p>Cap&iacute;tulo XLIV. C&oacute;mo Sancho Panza fue llevado al
gobierno, y de la estra&ntilde;a<br>
aventura que en el castillo sucedi&oacute; a don Quijote</p>

<p>Dicen que en el propio original desta historia se lee que,
llegando Cide<br>
Hamete a escribir este cap&iacute;tulo, no le tradujo su
int&eacute;rprete como &eacute;l le<br>
hab&iacute;a escrito, que fue un modo de queja que tuvo el moro
de s&iacute; mismo, por<br>
haber tomado entre manos una historia tan seca y tan limitada
como esta de<br>
don Quijote, por parecerle que siempre hab&iacute;a de hablar
d&eacute;l y de Sancho, sin<br>
osar estenderse a otras digresiones y episodios m&aacute;s graves
y m&aacute;s<br>
entretenidos; y dec&iacute;a que el ir siempre atenido el
entendimiento, la mano y<br>
la pluma a escribir de un solo sujeto y hablar por las bocas de
pocas<br>
personas era un trabajo incomportable, cuyo fruto no redundaba en
el de su<br>
autor, y que, por huir deste inconveniente, hab&iacute;a usado en
la primera parte<br>
del artificio de algunas novelas, como fueron la del Curioso
impertinente y<br>
la del Capit&aacute;n cautivo, que est&aacute;n como separadas de
la historia, puesto que<br>
las dem&aacute;s que all&iacute; se cuentan son casos sucedidos
al mismo don Quijote, que<br>
no pod&iacute;an dejar de escribirse. Tambi&eacute;n
pens&oacute;, como &eacute;l dice, que muchos,<br>
llevados de la atenci&oacute;n que piden las haza&ntilde;as de
don Quijote, no la dar&iacute;an<br>
a las novelas, y pasar&iacute;an por ellas, o con priesa o con
enfado, sin<br>
advertir la gala y artificio que en s&iacute; contienen, el cual
se mostrara bien<br>
al descubierto cuando, por s&iacute; solas, sin arrimarse a las
locuras de don<br>
Quijote ni a las sandeces de Sancho, salieran a luz. Y
as&iacute;, en esta segunda<br>
parte no quiso ingerir novelas sueltas ni pegadizas, sino algunos
episodios<br>
que lo pareciesen, nacidos de los mesmos sucesos que la verdad
ofrece; y<br>
aun &eacute;stos, limitadamente y con solas las palabras que
bastan a<br>
declararlos; y, pues se contiene y cierra en los estrechos
l&iacute;mites de la<br>
narraci&oacute;n, teniendo habilidad, suficiencia y entendimiento
para tratar del<br>
universo todo, pide no se desprecie su trabajo, y se le den
alabanzas, no<br>
por lo que escribe, sino por lo que ha dejado de escribir.</p>

<p>Y luego prosigue la historia diciendo que, en acabando de
comer don<br>
Quijote, el d&iacute;a que dio los consejos a Sancho, aquella
tarde se los dio<br>
escritos, para que &eacute;l buscase quien se los leyese; pero,
apenas se los hubo<br>
dado, cuando se le cayeron y vinieron a manos del duque, que los
comunic&oacute;<br>
con la duquesa, y los dos se admiraron de nuevo de la locura y
del ingenio<br>
de don Quijote; y as&iacute;, llevando adelante sus burlas,
aquella tarde enviaron<br>
a Sancho con mucho acompa&ntilde;amiento al lugar que para
&eacute;l hab&iacute;a de ser &iacute;nsula.</p>

<p>Acaeci&oacute;, pues, que el que le llevaba a cargo era un
mayordomo del duque,<br>
muy discreto y muy gracioso -que no puede haber gracia donde no
hay<br>
discreci&oacute;n-, el cual hab&iacute;a hecho la persona de la
condesa Trifaldi, con el<br>
donaire que queda referido; y con esto, y con ir industriado de
sus<br>
se&ntilde;ores de c&oacute;mo se hab&iacute;a de haber con
Sancho, sali&oacute; con su intento<br>
maravillosamente. Digo, pues, que acaeci&oacute; que, as&iacute;
como Sancho vio al tal<br>
mayordomo, se le figur&oacute; en su rostro el mesmo de la
Trifaldi, y,<br>
volvi&eacute;ndose a su se&ntilde;or, le dijo:</p>

<p>-Se&ntilde;or, o a m&iacute; me ha de llevar el diablo de
aqu&iacute; de donde estoy, en justo<br>
y en creyente, o vuestra merced me ha de confesar que el rostro
deste<br>
mayordomo del duque, que aqu&iacute; est&aacute;, es el mesmo de
la Dolorida.</p>

<p>Mir&oacute; don Quijote atentamente al mayordomo, y,
habi&eacute;ndole mirado, dijo a<br>
Sancho:</p>

<p>-No hay para qu&eacute; te lleve el diablo, Sancho, ni en
justo ni en creyente,<br>
que no s&eacute; lo que quieres decir; que el rostro de la
Dolorida es el del<br>
mayordomo, pero no por eso el mayordomo es la Dolorida; que, a
serlo,<br>
implicar&iacute;a contradici&oacute;n muy grande, y no es tiempo
ahora de hacer estas<br>
averiguaciones, que ser&iacute;a entrarnos en intricados
laberintos. Cr&eacute;eme,<br>
amigo, que es menester rogar a Nuestro Se&ntilde;or muy de veras
que nos libre a<br>
los dos de malos hechiceros y de malos encantadores.</p>

<p>-No es burla, se&ntilde;or -replic&oacute; Sancho-, sino que
denantes le o&iacute; hablar, y no<br>
pareci&oacute; sino que la voz de la Trifaldi me sonaba en los
o&iacute;dos. Ahora bien,<br>
yo callar&eacute;, pero no dejar&eacute; de andar advertido de
aqu&iacute; adelante, a ver si<br>
descubre otra se&ntilde;al que confirme o desfaga mi
sospecha.</p>

<p>-As&iacute; lo has de hacer, Sancho -dijo don Quijote-, y
dar&aacute;sme aviso de todo lo<br>
que en este caso descubrieres y de todo aquello que en el
gobierno te<br>
sucediere.</p>

<p>Sali&oacute;, en fin, Sancho, acompa&ntilde;ado de mucha
gente, vestido a lo letrado, y<br>
encima un gab&aacute;n muy ancho de chamelote de aguas leonado,
con una montera de<br>
lo mesmo, sobre un macho a la jineta, y detr&aacute;s d&eacute;l,
por orden del duque,<br>
iba el rucio con jaeces y ornamentos jumentiles de seda y
flamantes. Volv&iacute;a<br>
Sancho la cabeza de cuando en cuando a mirar a su asno, con cuya
compa&ntilde;&iacute;a<br>
iba tan contento que no se trocara con el emperador de
Alema&ntilde;a.</p>

<p>Al despedirse de los duques, les bes&oacute; las manos, y
tom&oacute; la bendici&oacute;n de su<br>
se&ntilde;or, que se la dio con l&aacute;grimas, y Sancho la
recibi&oacute; con pucheritos.</p>

<p>Deja, lector amable, ir en paz y en hora buena al buen Sancho,
y espera dos<br>
fanegas de risa, que te ha de causar el saber c&oacute;mo se
port&oacute; en su cargo, y,<br>
en tanto, atiende a saber lo que le pas&oacute; a su amo aquella
noche; que si con<br>
ello no rieres, por lo menos desplegar&aacute;s los labios con
risa de jimia,<br>
porque los sucesos de don Quijote, o se han de celebrar con
admiraci&oacute;n, o<br>
con risa.</p>

<p>Cu&eacute;ntase, pues, que, apenas se hubo partido Sancho,
cuando don Quijote<br>
sinti&oacute; su soledad; y si le fuera posible revocarle la
comisi&oacute;n y quitarle<br>
el gobierno, lo hiciera. Conoci&oacute; la duquesa su
melancol&iacute;a, y pregunt&oacute;le que<br>
de qu&eacute; estaba triste; que si era por la ausencia de
Sancho, que escuderos,<br>
due&ntilde;as y doncellas hab&iacute;a en su casa que le
servir&iacute;an muy a satisfaci&oacute;n de<br>
su deseo.</p>

<p>-Verdad es, se&ntilde;ora m&iacute;a -respondi&oacute; don
Quijote-, que siento la ausencia de<br>
Sancho, pero no es &eacute;sa la causa principal que me hace
parecer que estoy<br>
triste, y, de los muchos ofrecimientos que vuestra excelencia me
hace,<br>
solamente acepto y escojo el de la voluntad con que se me hacen,
y, en lo<br>
dem&aacute;s, suplico a Vuestra Excelencia que dentro de mi
aposento consienta y<br>
permita que yo solo sea el que me sirva.</p>

<p>-En verdad -dijo la duquesa-, se&ntilde;or don Quijote, que no
ha de ser as&iacute;: que<br>
le han de servir cuatro doncellas de las m&iacute;as, hermosas
como unas flores.</p>

<p>-Para m&iacute; -respondi&oacute; don Quijote- no ser&aacute;n
ellas como flores, sino como<br>
espinas que me puncen el alma. As&iacute; entrar&aacute;n ellas
en mi aposento, ni cosa<br>
que lo parezca, como volar. Si es que vuestra grandeza quiere
llevar<br>
adelante el hacerme merced sin yo merecerla, d&eacute;jeme que yo
me las haya<br>
conmigo, y que yo me sirva de mis puertas adentro, que yo ponga
una muralla<br>
en medio de mis deseos y de mi honestidad; y no quiero perder
esta<br>
costumbre por la liberalidad que vuestra alteza quiere mostrar
conmigo. Y,<br>
en resoluci&oacute;n, antes dormir&eacute; vestido que consentir
que nadie me desnude.</p>

<p>-No m&aacute;s, no m&aacute;s, se&ntilde;or don Quijote
-replic&oacute; la duquesa-. Por m&iacute; digo que<br>
dar&eacute; orden que ni aun una mosca entre en su estancia, no
que una doncella;<br>
no soy yo persona, que por m&iacute; se ha de descabalar la
decencia del se&ntilde;or don<br>
Quijote; que, seg&uacute;n se me ha traslucido, la que m&aacute;s
campea entre sus muchas<br>
virtudes es la de la honestidad. Desn&uacute;dese vuesa merced y
v&iacute;stase a sus<br>
solas y a su modo, como y cuando quisiere, que no habr&aacute;
quien lo impida,<br>
pues dentro de su aposento hallar&aacute; los vasos necesarios al
menester del que<br>
duerme a puerta cerrada, porque ninguna natural necesidad le
obligue a que<br>
la abra. Viva mil siglos la gran Dulcinea del Toboso, y sea su
nombre<br>
estendido por toda la redondez de la tierra, pues mereci&oacute;
ser amada de tan<br>
valiente y tan honesto caballero, y los benignos cielos infundan
en el<br>
coraz&oacute;n de Sancho Panza, nuestro gobernador, un deseo de
acabar presto sus<br>
diciplinas, para que vuelva a gozar el mundo de la belleza de tan
gran<br>
se&ntilde;ora.</p>

<p>A lo cual dijo don Quijote:</p>

<p>-Vuestra altitud ha hablado como quien es, que en la boca de
las buenas<br>
se&ntilde;oras no ha de haber ninguna que sea mala; y m&aacute;s
venturosa y m&aacute;s conocida<br>
ser&aacute; en el mundo Dulcinea por haberla alabado vuestra
grandeza, que por<br>
todas las alabanzas que puedan darle los m&aacute;s elocuentes de
la tierra.</p>

<p>-Agora bien, se&ntilde;or don Quijote -replic&oacute; la
duquesa-, la hora de cenar se<br>
llega, y el duque debe de esperar: venga vuesa merced y cenemos,
y<br>
acostar&aacute;se temprano, que el viaje que ayer hizo de Candaya
no fue tan corto<br>
que no haya causado alg&uacute;n molimiento.</p>

<p>-No siento ninguno, se&ntilde;ora -respondi&oacute; don
Quijote-, porque osar&eacute; jurar a<br>
Vuestra Excelencia que en mi vida he subido sobre bestia
m&aacute;s reposada ni de<br>
mejor paso que Clavile&ntilde;o; y no s&eacute; yo qu&eacute; le
pudo mover a Malambruno para<br>
deshacerse de tan ligera y tan gentil cabalgadura, y abrasarla
as&iacute;, sin m&aacute;s<br>
ni m&aacute;s.</p>

<p>-A eso se puede imaginar -respondi&oacute; la duquesa- que,
arrepentido del mal<br>
que hab&iacute;a hecho a la Trifaldi y compa&ntilde;&iacute;a, y
a otras personas, y de las<br>
maldades que como hechicero y encantador deb&iacute;a de haber
cometido, quiso<br>
concluir con todos los instrumentos de su oficio, y, como a
principal y que<br>
m&aacute;s le tra&iacute;a desasosegado, vagando de tierra en
tierra, abras&oacute; a Clavile&ntilde;o;<br>
que con sus abrasadas cenizas y con el trofeo del cartel queda
eterno el<br>
valor del gran don Quijote de la Mancha.</p>

<p>De nuevo nuevas gracias dio don Quijote a la duquesa, y, en
cenando, don<br>
Quijote se retir&oacute; en su aposento solo, sin consentir que
nadie entrase con<br>
&eacute;l a servirle: tanto se tem&iacute;a de encontrar
ocasiones que le moviesen o<br>
forzasen a perder el honesto decoro que a su se&ntilde;ora
Dulcinea guardaba,<br>
siempre puesta en la imaginaci&oacute;n la bondad de
Amad&iacute;s, flor y espejo de los<br>
andantes caballeros. Cerr&oacute; tras s&iacute; la puerta, y a
la luz de dos velas de<br>
cera se desnud&oacute;, y al descalzarse -&iexcl;oh desgracia
indigna de tal persona!-<br>
se le soltaron, no suspiros, ni otra cosa, que desacreditasen la
limpieza<br>
de su polic&iacute;a, sino hasta dos docenas de puntos de una
media, que qued&oacute;<br>
hecha celos&iacute;a. Afligi&oacute;se en estremo el buen
se&ntilde;or, y diera &eacute;l por tener<br>
all&iacute; un adarme de seda verde una onza de plata; digo seda
verde porque las<br>
medias eran verdes.</p>

<p>Aqu&iacute; exclam&oacute; Benengeli, y, escribiendo, dijo
''&iexcl;Oh pobreza, pobreza! &iexcl;No s&eacute;<br>
yo con qu&eacute; raz&oacute;n se movi&oacute; aquel gran poeta
cordob&eacute;s a llamarte</p>

<p>d&aacute;diva santa desagradecida!</p>

<p>Yo, aunque moro, bien s&eacute;, por la comunicaci&oacute;n
que he tenido con cristianos,<br>
que la santidad consiste en la caridad, humildad, fee, obediencia
y<br>
pobreza; pero, con todo eso, digo que ha de tener mucho de Dios
el que se<br>
viniere a contentar con ser pobre, si no es de aquel modo de
pobreza de<br>
quien dice uno de sus mayores santos: "Tened todas las cosas como
si no las<br>
tuvi&eacute;sedes"; y a esto llaman pobreza de esp&iacute;ritu;
pero t&uacute;, segunda pobreza,<br>
que eres de la que yo hablo, &iquest;por qu&eacute; quieres
estrellarte con los hidalgos<br>
y bien nacidos m&aacute;s que con la otra gente? &iquest;Por
qu&eacute; los obligas a dar<br>
pantalia a los zapatos, y a que los botones de sus ropillas unos
sean de<br>
seda, otros de cerdas, y otros de vidro? &iquest;Por qu&eacute;
sus cuellos, por la mayor<br>
parte, han de ser siempre escarolados, y no abiertos con molde?''
Y en esto<br>
se echar&aacute; de ver que es antiguo el uso del almid&oacute;n
y de los cuellos<br>
abiertos. Y prosigui&oacute;: ''&iexcl;Miserable del bien nacido
que va dando pistos a<br>
su honra, comiendo mal y a puerta cerrada, haciendo
hip&oacute;crita al palillo de<br>
dientes con que sale a la calle despu&eacute;s de no haber comido
cosa que le<br>
obligue a limpi&aacute;rselos! &iexcl;Miserable de aquel, digo,
que tiene la honra<br>
espantadiza, y piensa que desde una legua se le descubre el
remiendo del<br>
zapato, el trasudor del sombrero, la hilaza del herreruelo y la
hambre de<br>
su est&oacute;mago!''</p>

<p>Todo esto se le renov&oacute; a don Quijote en la soltura de
sus puntos, pero<br>
consol&oacute;se con ver que Sancho le hab&iacute;a dejado unas
botas de camino, que<br>
pens&oacute; ponerse otro d&iacute;a. Finalmente, &eacute;l se
recost&oacute; pensativo y pesaroso, as&iacute;<br>
de la falta que Sancho le hac&iacute;a como de la inreparable
desgracia de sus<br>
medias, a quien tomara los puntos, aunque fuera con seda de otra
color, que<br>
es una de las mayores se&ntilde;ales de miseria que un hidalgo
puede dar en el<br>
discurso de su prolija estrecheza. Mat&oacute; las velas;
hac&iacute;a calor y no pod&iacute;a<br>
dormir; levant&oacute;se del lecho y abri&oacute; un poco la
ventana de una reja que daba<br>
sobre un hermoso jard&iacute;n, y, al abrirla, sinti&oacute; y
oy&oacute; que andaba y hablaba<br>
gente en el jard&iacute;n. P&uacute;sose a escuchar atentamente.
Levantaron la voz los de<br>
abajo, tanto, que pudo o&iacute;r estas razones:</p>

<p>-No me porf&iacute;es, &iexcl;oh Emerencia!, que cante, pues
sabes que, desde el punto<br>
que este forastero entr&oacute; en este castillo y mis ojos le
miraron, yo no s&eacute;<br>
cantar, sino llorar; cuanto m&aacute;s, que el sue&ntilde;o de mi
se&ntilde;ora tiene m&aacute;s de<br>
ligero que de pesado, y no querr&iacute;a que nos hallase
aqu&iacute; por todo el tesoro<br>
del mundo. Y, puesto caso que durmiese y no despertase, en vano
ser&iacute;a mi<br>
canto si duerme y no despierta para o&iacute;rle este nuevo
Eneas, que ha llegado<br>
a mis regiones para dejarme escarnida.</p>

<p>-No des en eso, Altisidora amiga -respondieron-, que sin duda
la duquesa y<br>
cuantos hay en esa casa duermen, si no es el se&ntilde;or de tu
coraz&oacute;n y el<br>
despertador de tu alma, porque ahora sent&iacute; que
abr&iacute;a la ventana de la reja<br>
de su estancia, y sin duda debe de estar despierto; canta,
lastimada m&iacute;a,<br>
en tono bajo y suave al son de tu arpa, y, cuando la duquesa nos
sienta, le<br>
echaremos la culpa al calor que hace.</p>

<p>-No est&aacute; en eso el punto, &iexcl;oh Emerencia!
-respondi&oacute; la Altisidora-, sino en<br>
que no querr&iacute;a que mi canto descubriese mi coraz&oacute;n
y fuese juzgada de los<br>
que no tienen noticia de las fuerzas poderosas de amor por
doncella<br>
antojadiza y liviana. Pero venga lo que viniere, que m&aacute;s
vale verg&uuml;enza en<br>
cara que mancilla en coraz&oacute;n.</p>

<p>Y, en esto, sinti&oacute; tocar una arpa
suav&iacute;simamente. Oyendo lo cual, qued&oacute; don<br>
Quijote pasmado, porque en aquel instante se le vinieron a la
memoria las<br>
infinitas aventuras semejantes a aqu&eacute;lla, de ventanas,
rejas y jardines,<br>
m&uacute;sicas, requiebros y desvanecimientos que en los sus
desvanecidos libros<br>
de caballer&iacute;as hab&iacute;a le&iacute;do. Luego
imagin&oacute; que alguna doncella de la duquesa<br>
estaba d&eacute;l enamorada, y que la honestidad la forzaba a
tener secreta su<br>
voluntad; temi&oacute; no le rindiese, y propuso en su
pensamiento el no dejarse<br>
vencer; y, encomend&aacute;ndose de todo buen &aacute;nimo y buen
talante a su se&ntilde;ora<br>
Dulcinea del Toboso, determin&oacute; de escuchar la
m&uacute;sica; y, para dar a<br>
entender que all&iacute; estaba, dio un fingido estornudo, de que
no poco se<br>
alegraron las doncellas, que otra cosa no deseaban sino que don
Quijote las<br>
oyese. Recorrida, pues, y afinada la arpa, Altisidora dio
principio a este<br>
romance:</p>

<p>-&iexcl;Oh, t&uacute;, que est&aacute;s en tu lecho,</p>

<p>entre s&aacute;banas de holanda,</p>

<p>durmiendo a pierna tendida</p>

<p>de la noche a la ma&ntilde;ana,</p>

<p>caballero el m&aacute;s valiente</p>

<p>que ha producido la Mancha,</p>

<p>m&aacute;s honesto y m&aacute;s bendito</p>

<p>que el oro fino de Arabia!</p>

<p>Oye a una triste doncella,</p>

<p>bien crecida y mal lograda,</p>

<p>que en la luz de tus dos soles</p>

<p>se siente abrasar el alma.</p>

<p>T&uacute; buscas tus aventuras,</p>

<p>y ajenas desdichas hallas;</p>

<p>das las feridas, y niegas</p>

<p>el remedio de sanarlas.</p>

<p>Dime, valeroso joven,</p>

<p>que Dios prospere tus ansias,</p>

<p>si te criaste en la Libia,</p>

<p>o en las monta&ntilde;as de Jaca;</p>

<p>si sierpes te dieron leche;</p>

<p>si, a dicha, fueron tus amas</p>

<p>la aspereza de las selvas</p>

<p>y el horror de las monta&ntilde;as.</p>

<p>Muy bien puede Dulcinea,</p>

<p>doncella rolliza y sana,</p>

<p>preciarse de que ha rendido</p>

<p>a una tigre y fiera brava.</p>

<p>Por esto ser&aacute; famosa</p>

<p>desde Henares a Jarama,</p>

<p>desde el Tajo a Manzanares,</p>

<p>desde Pisuerga hasta Arlanza.</p>

<p>Troc&aacute;reme yo por ella,</p>

<p>y diera encima una saya</p>

<p>de las m&aacute;s gayadas m&iacute;as,</p>

<p>que de oro le adornan franjas.</p>

<p>&iexcl;Oh, qui&eacute;n se viera en tus brazos,</p>

<p>o si no, junto a tu cama,</p>

<p>rasc&aacute;ndote la cabeza</p>

<p>y mat&aacute;ndote la caspa!</p>

<p>Mucho pido, y no soy digna</p>

<p>de merced tan se&ntilde;alada:</p>

<p>los pies quisiera traerte,</p>

<p>que a una humilde esto le basta.</p>

<p>&iexcl;Oh, qu&eacute; de cofias te diera,</p>

<p>qu&eacute; de escarpines de plata,</p>

<p>qu&eacute; de calzas de damasco,</p>

<p>qu&eacute; de herreruelos de holanda!</p>

<p>&iexcl;Qu&eacute; de fin&iacute;simas perlas,</p>

<p>cada cual como una agalla,</p>

<p>que, a no tener compa&ntilde;eras,</p>

<p>Las solas fueran llamadas!</p>

<p>No mires de tu Tarpeya</p>

<p>este incendio que me abrasa,</p>

<p>Ner&oacute;n manchego del mundo,</p>

<p>ni le avives con tu sa&ntilde;a.</p>

<p>Ni&ntilde;a soy, pulcela tierna,</p>

<p>mi edad de quince no pasa:</p>

<p>catorce tengo y tres meses,</p>

<p>te juro en Dios y en mi &aacute;nima.</p>

<p>No soy renca, ni soy coja,</p>

<p>ni tengo nada de manca;</p>

<p>los cabellos, como lirios,</p>

<p>que, en pie, por el suelo arrastran.</p>

<p>Y, aunque es mi boca aguile&ntilde;a</p>

<p>y la nariz algo chata,</p>

<p>ser mis dientes de topacios</p>

<p>mi belleza al cielo ensalza.</p>

<p>Mi voz, ya ves, si me escuchas,</p>

<p>que a la que es m&aacute;s dulce iguala,</p>

<p>y soy de disposici&oacute;n</p>

<p>algo menos que mediana.</p>

<p>Estas y otras gracias m&iacute;as,</p>

<p>son despojos de tu aljaba;</p>

<p>desta casa soy doncella,</p>

<p>y Altisidora me llaman.</p>

<p>Aqu&iacute; dio fin el canto de la malferida Altisidora, y
comenz&oacute; el asombro del<br>
requirido don Quijote, el cual, dando un gran suspiro, dijo entre
s&iacute;:</p>

<p>-&iexcl;Que tengo de ser tan desdichado andante, que no ha de
haber doncella que<br>
me mire que de m&iacute; no se enamore...! &iexcl;Que tenga de
ser tan corta de ventura<br>
la sin par Dulcinea del Toboso, que no la han de dejar a solas
gozar de la<br>
incomparable firmeza m&iacute;a...! &iquest;Qu&eacute; la
quer&eacute;is, reinas? &iquest;A qu&eacute; la
persegu&iacute;s,<br>
emperatrices? &iquest;Para qu&eacute; la acos&aacute;is,
doncellas de a catorce a quince a&ntilde;os?<br>
Dejad, dejad a la miserable que triunfe, se goce y ufane con la
suerte que<br>
Amor quiso darle en rendirle mi coraz&oacute;n y entregarle mi
alma. Mirad,<br>
caterva enamorada, que para sola Dulcinea soy de masa y de
alfenique, y<br>
para todas las dem&aacute;s soy de pedernal; para ella soy miel,
y para vosotras<br>
ac&iacute;bar; para m&iacute; sola Dulcinea es la hermosa, la
discreta, la honesta, la<br>
gallarda y la bien nacida, y las dem&aacute;s, las feas, las
necias, las livianas<br>
y las de peor linaje; para ser yo suyo, y no de otra alguna, me
arroj&oacute; la<br>
naturaleza al mundo. Llore o cante Altisidora; desesp&eacute;rese
Madama, por<br>
quien me aporrearon en el castillo del moro encantado, que yo
tengo de ser<br>
de Dulcinea, cocido o asado, limpio, bien criado y honesto, a
pesar de<br>
todas las potestades hechiceras de la tierra.</p>

<p>Y, con esto, cerr&oacute; de golpe la ventana, y, despechado y
pesaroso, como si<br>
le hubiera acontecido alguna gran desgracia, se acost&oacute; en
su lecho, donde<br>
le dejaremos por ahora, porque nos est&aacute; llamando el gran
Sancho Panza, que<br>
quiere dar principio a su famoso gobierno.</p>

<p>Cap&iacute;tulo XLV. De c&oacute;mo el gran Sancho Panza
tom&oacute; la posesi&oacute;n de su &iacute;nsula, y<br>
del modo que comenz&oacute; a gobernar</p>

<p>&iexcl;Oh perpetuo descubridor de los ant&iacute;podas, hacha
del mundo, ojo del cielo,<br>
meneo dulce de las cantimploras, Timbrio aqu&iacute;, Febo
all&iacute;, tirador ac&aacute;,<br>
m&eacute;dico acull&aacute;, padre de la Poes&iacute;a, inventor
de la M&uacute;sica: t&uacute; que siempre<br>
sales, y, aunque lo parece, nunca te pones! A ti digo, &iexcl;oh
sol, con cuya<br>
ayuda el hombre engendra al hombre!; a ti digo que me favorezcas,
y<br>
alumbres la escuridad de mi ingenio, para que pueda discurrir por
sus<br>
puntos en la narraci&oacute;n del gobierno del gran Sancho Panza;
que sin ti, yo<br>
me siento tibio, desmazalado y confuso.</p>

<p>Digo, pues, que con todo su acompa&ntilde;amiento lleg&oacute;
Sancho a un lugar de hasta<br>
mil vecinos, que era de los mejores que el duque ten&iacute;a.
Di&eacute;ronle a entender<br>
que se llamaba la &iacute;nsula Barataria, o ya porque el lugar
se llamaba<br>
Baratario, o ya por el barato con que se le hab&iacute;a dado el
gobierno. Al<br>
llegar a las puertas de la villa, que era cercada, sali&oacute;
el regimiento del<br>
pueblo a recebirle; tocaron las campanas, y todos los vecinos
dieron<br>
muestras de general alegr&iacute;a, y con mucha pompa le llevaron
a la iglesia<br>
mayor a dar gracias a Dios, y luego, con algunas rid&iacute;culas
ceremonias, le<br>
entregaron las llaves del pueblo, y le admitieron por perpetuo
gobernador<br>
de la &iacute;nsula Barataria.</p>

<p>El traje, las barbas, la gordura y peque&ntilde;ez del nuevo
gobernador ten&iacute;a<br>
admirada a toda la gente que el busilis del cuento no
sab&iacute;a, y aun a todos<br>
los que lo sab&iacute;an, que eran muchos. Finalmente, en
sac&aacute;ndole de la iglesia,<br>
le llevaron a la silla del juzgado y le sentaron en ella; y el
mayordomo<br>
del duque le dijo:</p>

<p>-Es costumbre antigua en esta &iacute;nsula, se&ntilde;or
gobernador, que el que viene a<br>
tomar posesi&oacute;n desta famosa &iacute;nsula est&aacute;
obligado a responder a una pregunta<br>
que se le hiciere, que sea algo intricada y dificultosa, de cuya
respuesta<br>
el pueblo toma y toca el pulso del ingenio de su nuevo
gobernador; y as&iacute;, o<br>
se alegra o se entristece con su venida.</p>

<p>En tanto que el mayordomo dec&iacute;a esto a Sancho, estaba
&eacute;l mirando unas<br>
grandes y muchas letras que en la pared frontera de su silla
estaban<br>
escritas; y, como &eacute;l no sab&iacute;a leer, pregunt&oacute;
que qu&eacute; eran aquellas pinturas<br>
que en aquella pared estaban. Fuele respondido:</p>

<p>-Se&ntilde;or, all&iacute; esta escrito y notado el d&iacute;a
en que Vuestra Se&ntilde;or&iacute;a tom&oacute;<br>
posesi&oacute;n desta &iacute;nsula, y dice el epitafio: Hoy
d&iacute;a, a tantos de tal mes y<br>
de tal a&ntilde;o, tom&oacute; la posesi&oacute;n desta
&iacute;nsula el se&ntilde;or don Sancho Panza, que<br>
muchos a&ntilde;os la goce.</p>

<p>-Y &iquest;a qui&eacute;n llaman don Sancho Panza?
-pregunt&oacute; Sancho.</p>

<p>-A vuestra se&ntilde;or&iacute;a -respondi&oacute; el
mayordomo-, que en esta &iacute;nsula no ha<br>
entrado otro Panza sino el que est&aacute; sentado en esa
silla.</p>

<p>-Pues advertid, hermano -dijo Sancho-, que yo no tengo don, ni
en todo mi<br>
linaje le ha habido: Sancho Panza me llaman a secas, y Sancho se
llam&oacute; mi<br>
padre, y Sancho mi ag&uuml;elo, y todos fueron Panzas, sin
a&ntilde;adiduras de dones<br>
ni donas; y yo imagino que en esta &iacute;nsula debe de haber
m&aacute;s dones que<br>
piedras; pero basta: Dios me entiende, y podr&aacute; ser que, si
el gobierno me<br>
dura cuatro d&iacute;as, yo escardar&eacute; estos dones, que,
por la muchedumbre, deben<br>
de enfadar como los mosquitos. Pase adelante con su pregunta el
se&ntilde;or<br>
mayordomo, que yo responder&eacute; lo mejor que supiere, ora se
entristezca o no<br>
se entristezca el pueblo.</p>

<p>A este instante entraron en el juzgado dos hombres, el uno
vestido de<br>
labrador y el otro de sastre, porque tra&iacute;a unas tijeras en
la mano, y el<br>
sastre dijo:</p>

<p>-Se&ntilde;or gobernador, yo y este hombre labrador venimos
ante vuestra merced en<br>
raz&oacute;n que este buen hombre lleg&oacute; a mi tienda ayer
(que yo, con perd&oacute;n de<br>
los presentes, soy sastre examinado, que Dios sea bendito), y,
poni&eacute;ndome<br>
un pedazo de pa&ntilde;o en las manos, me pregunt&oacute;:
''Se&ntilde;or, &iquest;habr&iacute;a en esto<br>
pa&ntilde;o harto para hacerme una caperuza?'' Yo, tanteando el
pa&ntilde;o, le respond&iacute;<br>
que s&iacute;; &eacute;l debi&oacute;se de imaginar, a lo que yo
imagino, e imagin&eacute; bien, que<br>
sin duda yo le quer&iacute;a hurtar alguna parte del pa&ntilde;o,
fund&aacute;ndose en su<br>
malicia y en la mala opini&oacute;n de los sastres, y
replic&oacute;me que mirase si<br>
habr&iacute;a para dos; adivin&eacute;le el pensamiento y
d&iacute;jele que s&iacute;; y &eacute;l, caballero<br>
en su da&ntilde;ada y primera intenci&oacute;n, fue
a&ntilde;adiendo caperuzas, y yo a&ntilde;adiendo<br>
s&iacute;es, hasta que llegamos a cinco caperuzas, y ahora en
este punto acaba de<br>
venir por ellas: yo se las doy, y no me quiere pagar la hechura,
antes me<br>
pide que le pague o vuelva su pa&ntilde;o.</p>

<p>-&iquest;Es todo esto as&iacute;, hermano? -pregunt&oacute;
Sancho.</p>

<p>-S&iacute;, se&ntilde;or -respondi&oacute; el hombre-, pero
h&aacute;gale vuestra merced que muestre<br>
las cinco caperuzas que me ha hecho.</p>

<p>-De buena gana -respondi&oacute; el sastre.</p>

<p>Y, sacando encontinente la mano debajo del herreruelo,
mostr&oacute; en ella cinco<br>
caperuzas puestas en las cinco cabezas de los dedos de la mano, y
dijo:</p>

<p>-He aqu&iacute; las cinco caperuzas que este buen hombre me
pide, y en Dios y en<br>
mi conciencia que no me ha quedado nada del pa&ntilde;o, y yo
dar&eacute; la obra a vista<br>
de veedores del oficio.</p>

<p>Todos los presentes se rieron de la multitud de las caperuzas
y del nuevo<br>
pleito. Sancho se puso a considerar un poco, y dijo:</p>

<p>-Par&eacute;ceme que en este pleito no ha de haber largas
dilaciones, sino juzgar<br>
luego a juicio de buen var&oacute;n; y as&iacute;, yo doy por
sentencia que el sastre<br>
pierda las hechuras, y el labrador el pa&ntilde;o, y las
caperuzas se lleven a los<br>
presos de la c&aacute;rcel, y no haya m&aacute;s.</p>

<p>Si la sentencia pasada de la bolsa del ganadero movi&oacute; a
admiraci&oacute;n a los<br>
circunstantes, &eacute;sta les provoc&oacute; a risa; pero, en
fin, se hizo lo que mand&oacute;<br>
el gobernador; ante el cual se presentaron dos hombres ancianos;
el uno<br>
tra&iacute;a una ca&ntilde;aheja por b&aacute;culo, y el sin
b&aacute;culo dijo:</p>

<p>-Se&ntilde;or, a este buen hombre le prest&eacute; d&iacute;as
ha diez escudos de oro en oro,<br>
por hacerle placer y buena obra, con condici&oacute;n que me los
volviese cuando<br>
se los pidiese; pas&aacute;ronse muchos d&iacute;as sin
ped&iacute;rselos, por no ponerle en<br>
mayor necesidad de volv&eacute;rmelos que la que &eacute;l
ten&iacute;a cuando yo se los prest&eacute;;<br>
pero, por parecerme que se descuidaba en la paga, se los he
pedido una y<br>
muchas veces, y no solamente no me los vuelve, pero me los niega
y dice que<br>
nunca tales diez escudos le prest&eacute;, y que si se los
prest&eacute;, que ya me los<br>
ha vuelto. Yo no tengo testigos ni del prestado ni de la vuelta,
porque no<br>
me los ha vuelto; querr&iacute;a que vuestra merced le tomase
juramento, y si<br>
jurare que me los ha vuelto, yo se los perdono para aqu&iacute; y
para delante de<br>
Dios.</p>

<p>-&iquest;Qu&eacute; dec&iacute;s vos a esto, buen viejo del
b&aacute;culo? -dijo Sancho.</p>

<p>A lo que dijo el viejo:</p>

<p>-Yo, se&ntilde;or, confieso que me los prest&oacute;, y baje
vuestra merced esa vara; y,<br>
pues &eacute;l lo deja en mi juramento, yo jurar&eacute; como se
los he vuelto y pagado<br>
real y verdaderamente.</p>

<p>Baj&oacute; el gobernador la vara, y, en tanto, el viejo del
b&aacute;culo dio el b&aacute;culo<br>
al otro viejo, que se le tuviese en tanto que juraba, como si le
embarazara<br>
mucho, y luego puso la mano en la cruz de la vara, diciendo que
era verdad<br>
que se le hab&iacute;an prestado aquellos diez escudos que se le
ped&iacute;an; pero que<br>
&eacute;l se los hab&iacute;a vuelto de su mano a la suya, y que
por no caer en ello se<br>
los volv&iacute;a a pedir por momentos. Viendo lo cual el gran
gobernador,<br>
pregunt&oacute; al acreedor qu&eacute; respond&iacute;a a lo que
dec&iacute;a su contrario; y dijo que<br>
sin duda alguna su deudor deb&iacute;a de decir verdad, porque le
ten&iacute;a por hombre<br>
de bien y buen cristiano, y que a &eacute;l se le deb&iacute;a de
haber olvidado el c&oacute;mo<br>
y cu&aacute;ndo se los hab&iacute;a vuelto, y que desde
all&iacute; en adelante jam&aacute;s le pidir&iacute;a<br>
nada. Torn&oacute; a tomar su b&aacute;culo el deudor, y, bajando
la cabeza, se sali&oacute; del<br>
juzgado. Visto lo cual Sancho, y que sin m&aacute;s ni m&aacute;s
se iba, y viendo<br>
tambi&eacute;n la paciencia del demandante, inclin&oacute; la
cabeza sobre el pecho, y,<br>
poni&eacute;ndose el &iacute;ndice de la mano derecha sobre las
cejas y las narices,<br>
estuvo como pensativo un peque&ntilde;o espacio, y luego
alz&oacute; la cabeza y mand&oacute;<br>
que le llamasen al viejo del b&aacute;culo, que ya se
hab&iacute;a ido. Truj&eacute;ronsele, y,<br>
en vi&eacute;ndole Sancho, le dijo:</p>

<p>-Dadme, buen hombre, ese b&aacute;culo, que le he
menester.</p>

<p>-De muy buena gana -respondi&oacute; el viejo-: hele
aqu&iacute;, se&ntilde;or.</p>

<p>Y p&uacute;sosele en la mano. Tom&oacute;le Sancho, y,
d&aacute;ndosele al otro viejo, le dijo:</p>

<p>-Andad con Dios, que ya vais pagado.</p>

<p>-&iquest;Yo, se&ntilde;or? -respondi&oacute; el viejo-. Pues,
&iquest;vale esta ca&ntilde;aheja diez escudos<br>
de oro?</p>

<p>-S&iacute; -dijo el gobernador-; o si no, yo soy el mayor
porro del mundo. Y ahora<br>
se ver&aacute; si tengo yo caletre para gobernar todo un
reino.</p>

<p>Y mand&oacute; que all&iacute;, delante de todos, se rompiese
y abriese la ca&ntilde;a. H&iacute;zose<br>
as&iacute;, y en el coraz&oacute;n della hallaron diez escudos en
oro. Quedaron todos<br>
admirados, y tuvieron a su gobernador por un nuevo
Salom&oacute;n.</p>

<p>Pregunt&aacute;ronle de d&oacute;nde hab&iacute;a colegido que
en aquella ca&ntilde;aheja estaban<br>
aquellos diez escudos, y respondi&oacute; que de haberle visto
dar el viejo que<br>
juraba, a su contrario, aquel b&aacute;culo, en tanto que
hac&iacute;a el juramento, y<br>
jurar que se los hab&iacute;a dado real y verdaderamente, y que,
en acabando de<br>
jurar, le torn&oacute; a pedir el b&aacute;culo, le vino a la
imaginaci&oacute;n que dentro d&eacute;l<br>
estaba la paga de lo que ped&iacute;an. De donde se pod&iacute;a
colegir que los que<br>
gobiernan, aunque sean unos tontos, tal vez los encamina Dios en
sus<br>
juicios; y m&aacute;s, que &eacute;l hab&iacute;a o&iacute;do
contar otro caso como aqu&eacute;l al cura de su<br>
lugar, y que &eacute;l ten&iacute;a tan gran memoria, que, a no
olvid&aacute;rsele todo aquello<br>
de que quer&iacute;a acordarse, no hubiera tal memoria en toda la
&iacute;nsula.<br>
Finalmente, el un viejo corrido y el otro pagado, se fueron, y
los<br>
presentes quedaron admirados, y el que escrib&iacute;a las
palabras, hechos y<br>
movimientos de Sancho no acababa de determinarse si le
tendr&iacute;a y pondr&iacute;a<br>
por tonto o por discreto.</p>

<p>Luego, acabado este pleito, entr&oacute; en el juzgado una
mujer asida fuertemente<br>
de un hombre vestido de ganadero rico, la cual ven&iacute;a dando
grandes voces,<br>
diciendo:</p>

<p>-&iexcl;Justicia, se&ntilde;or gobernador, justicia, y si no
la hallo en la tierra, la<br>
ir&eacute; a buscar al cielo! Se&ntilde;or gobernador de mi
&aacute;nima, este mal hombre me ha<br>
cogido en la mitad dese campo, y se ha aprovechado de mi cuerpo
como si<br>
fuera trapo mal lavado, y, &iexcl;desdichada de m&iacute;!, me ha
llevado lo que yo<br>
ten&iacute;a guardado m&aacute;s de veinte y tres a&ntilde;os ha,
defendi&eacute;ndolo de moros y<br>
cristianos, de naturales y estranjeros; y yo, siempre dura como
un<br>
alcornoque, conserv&aacute;ndome entera como la salamanquesa en
el fuego, o como<br>
la lana entre las zarzas, para que este buen hombre llegase ahora
con sus<br>
manos limpias a manosearme.</p>

<p>-Aun eso est&aacute; por averiguar: si tiene limpias o no las
manos este gal&aacute;n<br>
-dijo Sancho.</p>

<p>Y, volvi&eacute;ndose al hombre, le dijo qu&eacute;
dec&iacute;a y respond&iacute;a a la querella de<br>
aquella mujer. El cual, todo turbado, respondi&oacute;:</p>

<p>-Se&ntilde;ores, yo soy un pobre ganadero de ganado de cerda,
y esta ma&ntilde;ana sal&iacute;a<br>
deste lugar de vender, con perd&oacute;n sea dicho, cuatro
puercos, que me<br>
llevaron de alcabalas y socali&ntilde;as poco menos de lo que
ellos val&iacute;an;<br>
volv&iacute;ame a mi aldea, top&eacute; en el camino a esta buena
due&ntilde;a, y el diablo, que<br>
todo lo a&ntilde;asca y todo lo cuece, hizo que yog&aacute;semos
juntos; pagu&eacute;le lo<br>
soficiente, y ella, mal contenta, asi&oacute; de m&iacute;, y no
me ha dejado hasta<br>
traerme a este puesto. Dice que la forc&eacute;, y miente, para
el juramento que<br>
hago o pienso hacer; y &eacute;sta es toda la verdad, sin faltar
meaja.</p>

<p>Entonces el gobernador le pregunt&oacute; si tra&iacute;a
consigo alg&uacute;n dinero en plata;<br>
&eacute;l dijo que hasta veinte ducados ten&iacute;a en el seno,
en una bolsa de cuero.<br>
Mand&oacute; que la sacase y se la entregase, as&iacute; como
estaba, a la querellante;<br>
&eacute;l lo hizo temblando; tom&oacute;la la mujer, y, haciendo
mil zalemas a todos y<br>
rogando a Dios por la vida y salud del se&ntilde;or gobernador,
que as&iacute; miraba por<br>
las hu&eacute;rfanas menesterosas y doncellas; y con esto se
sali&oacute; del juzgado,<br>
llevando la bolsa asida con entrambas manos, aunque primero
mir&oacute; si era de<br>
plata la moneda que llevaba dentro.</p>

<p>Apenas sali&oacute;, cuando Sancho dijo al ganadero, que ya se
le saltaban las<br>
l&aacute;grimas, y los ojos y el coraz&oacute;n se iban tras su
bolsa:</p>

<p>-Buen hombre, id tras aquella mujer y quitadle la bolsa,
aunque no quiera,<br>
y volved aqu&iacute; con ella.</p>

<p>Y no lo dijo a tonto ni a sordo, porque luego parti&oacute;
como un rayo y fue a<br>
lo que se le mandaba. Todos los presentes estaban suspensos,
esperando el<br>
fin de aquel pleito, y de all&iacute; a poco volvieron el hombre
y la mujer m&aacute;s<br>
asidos y aferrados que la vez primera: ella la saya levantada y
en el<br>
regazo puesta la bolsa, y el hombre pugnando por
quit&aacute;rsela; mas no era<br>
posible, seg&uacute;n la mujer la defend&iacute;a, la cual daba
voces diciendo:</p>

<p>-&iexcl;Justicia de Dios y del mundo! Mire vuestra merced,
se&ntilde;or gobernador, la<br>
poca verg&uuml;enza y el poco temor deste desalmado, que, en
mitad de poblado y<br>
en mitad de la calle, me ha querido quitar la bolsa que vuestra
merced<br>
mand&oacute; darme.</p>

<p>-Y &iquest;h&aacute;osla quitado? -pregunt&oacute; el
gobernador.</p>

<p>-&iquest;C&oacute;mo quitar? -respondi&oacute; la mujer-.
Antes me dejara yo quitar la vida que<br>
me quiten la bolsa. &iexcl;Bonita es la ni&ntilde;a! &iexcl;Otros
gatos me han de echar a las<br>
barbas, que no este desventurado y asqueroso! &iexcl;Tenazas y
martillos, mazos y<br>
escoplos no ser&aacute;n bastantes a sac&aacute;rmela de las
u&ntilde;as, ni aun garras de<br>
leones: antes el &aacute;nima de en mitad en mitad de las
carnes!</p>

<p>-Ella tiene raz&oacute;n -dijo el hombre-, y yo me doy por
rendido y sin fuerzas,<br>
y confieso que las m&iacute;as no son bastantes para
quit&aacute;rsela, y d&eacute;jola.</p>

<p>Entonces el gobernador dijo a la mujer:</p>

<p>-Mostrad, honrada y valiente, esa bolsa.</p>

<p>Ella se la dio luego, y el gobernador se la volvi&oacute; al
hombre, y dijo a la<br>
esforzada y no forzada:</p>

<p>-Hermana m&iacute;a, si el mismo aliento y valor que
hab&eacute;is mostrado para defender<br>
esta bolsa le mostr&aacute;rades, y aun la mitad menos, para
defender vuestro<br>
cuerpo, las fuerzas de H&eacute;rcules no os hicieran fuerza.
Andad con Dios, y<br>
mucho de enhoramala, y no par&eacute;is en toda esta
&iacute;nsula ni en seis leguas a la<br>
redonda, so pena de docientos azotes. &iexcl;Andad luego digo,
churrillera,<br>
desvergonzada y embaidora!</p>

<p>Espant&oacute;se la mujer y fuese cabizbaja y mal contenta, y
el gobernador dijo<br>
al hombre:</p>

<p>-Buen hombre, andad con Dios a vuestro lugar con vuestro
dinero, y de aqu&iacute;<br>
adelante, si no le quer&eacute;is perder, procurad que no os
venga en voluntad de<br>
yogar con nadie.</p>

<p>El hombre le dio las gracias lo peor que supo, y fuese, y los
circunstantes<br>
quedaron admirados de nuevo de los juicios y sentencias de su
nuevo<br>
gobernador. Todo lo cual, notado de su coronista, fue luego
escrito al<br>
duque, que con gran deseo lo estaba esperando.</p>

<p>Y qu&eacute;dese aqu&iacute; el buen Sancho, que es mucha la
priesa que nos da su amo,<br>
alborozado con la m&uacute;sica de Altisidora.</p>

<p>Cap&iacute;tulo XLVI. Del temeroso espanto cencerril y gatuno
que recibi&oacute; don<br>
Quijote en el discurso de los amores de la enamorada
Altisidora</p>

<p>Dejamos al gran don Quijote envuelto en los pensamientos que
le hab&iacute;an<br>
causado la m&uacute;sica de la enamorada doncella Altisidora.
Acost&oacute;se con ellos,<br>
y, como si fueran pulgas, no le dejaron dormir ni sosegar un
punto, y<br>
junt&aacute;bansele los que le faltaban de sus medias; pero, como
es ligero el<br>
tiempo, y no hay barranco que le detenga, corri&oacute; caballero
en las horas, y<br>
con mucha presteza lleg&oacute; la de la ma&ntilde;ana. Lo cual
visto por don Quijote,<br>
dej&oacute; las blandas plumas, y, no nada perezoso, se
visti&oacute; su acamuzado<br>
vestido y se calz&oacute; sus botas de camino, por encubrir la
desgracia de sus<br>
medias; arroj&oacute;se encima su mant&oacute;n de escarlata y
p&uacute;sose en la cabeza una<br>
montera de terciopelo verde, guarnecida de pasamanos de plata;
colg&oacute; el<br>
tahel&iacute; de sus hombros con su buena y tajadora espada,
asi&oacute; un gran rosario<br>
que consigo contino tra&iacute;a, y con gran prosopopeya y
contoneo sali&oacute; a la<br>
antesala, donde el duque y la duquesa estaban ya vestidos y
como<br>
esper&aacute;ndole; y, al pasar por una galer&iacute;a, estaban
aposta esper&aacute;ndole<br>
Altisidora y la otra doncella su amiga, y, as&iacute; como
Altisidora vio a don<br>
Quijote, fingi&oacute; desmayarse, y su amiga la recogi&oacute;
en sus faldas, y con gran<br>
presteza la iba a desabrochar el pecho. Don Quijote, que lo vio,
lleg&aacute;ndose<br>
a ellas, dijo:</p>

<p>-Ya s&eacute; yo de qu&eacute; proceden estos accidentes.</p>

<p>-No s&eacute; yo de qu&eacute; -respondi&oacute; la amiga-,
porque Altisidora es la doncella m&aacute;s<br>
sana de toda esta casa, y yo nunca la he sentido un &iexcl;ay! en
cuanto ha que<br>
la conozco, que mal hayan cuantos caballeros andantes hay en el
mundo, si<br>
es que todos son desagradecidos. V&aacute;yase vuesa merced,
se&ntilde;or don Quijote,<br>
que no volver&aacute; en s&iacute; esta pobre ni&ntilde;a en
tanto que vuesa merced aqu&iacute;<br>
estuviere.</p>

<p>A lo que respondi&oacute; don Quijote:</p>

<p>-Haga vuesa merced, se&ntilde;ora, que se me ponga un
la&uacute;d esta noche en mi<br>
aposento, que yo consolar&eacute; lo mejor que pudiere a esta
lastimada doncella;<br>
que en los principios amorosos los desenga&ntilde;os prestos
suelen ser remedios<br>
calificados.</p>

<p>Y con esto se fue, porque no fuese notado de los que
all&iacute; le viesen. No se<br>
hubo bien apartado, cuando, volviendo en s&iacute; la desmayada
Altisidora, dijo a<br>
su compa&ntilde;era:</p>

<p>-Menester ser&aacute; que se le ponga el la&uacute;d, que sin
duda don Quijote quiere<br>
darnos m&uacute;sica, y no ser&aacute; mala, siendo suya.</p>

<p>Fueron luego a dar cuenta a la duquesa de lo que pasaba y del
la&uacute;d que<br>
ped&iacute;a don Quijote, y ella, alegre sobremodo,
concert&oacute; con el duque y con<br>
sus doncellas de hacerle una burla que fuese m&aacute;s
risue&ntilde;a que da&ntilde;osa, y con<br>
mucho contento esperaban la noche, que se vino tan apriesa como
se hab&iacute;a<br>
venido el d&iacute;a, el cual pasaron los duques en sabrosas
pl&aacute;ticas con don<br>
Quijote. Y la duquesa aquel d&iacute;a real y verdaderamente
despach&oacute; a un paje<br>
suyo, que hab&iacute;a hecho en la selva la figura encantada de
Dulcinea, a Teresa<br>
Panza, con la carta de su marido Sancho Panza, y con el
l&iacute;o de ropa que<br>
hab&iacute;a dejado para que se le enviase, encarg&aacute;ndole
le trujese buena<br>
relaci&oacute;n de todo lo que con ella pasase.</p>

<p>Hecho esto, y llegadas las once horas de la noche,
hall&oacute; don Quijote una<br>
vihuela en su aposento; templ&oacute;la, abri&oacute; la reja, y
sinti&oacute; que andaba gente<br>
en el jard&iacute;n; y, habiendo recorrido los trastes de la
vihuela y afin&aacute;ndola<br>
lo mejor que supo, escupi&oacute; y remond&oacute;se el pecho, y
luego, con una voz<br>
ronquilla, aunque entonada, cant&oacute; el siguiente romance,
que &eacute;l mismo aquel<br>
d&iacute;a hab&iacute;a compuesto:</p>

<p>-Suelen las fuerzas de amor</p>

<p>sacar de quicio a las almas,</p>

<p>tomando por instrumento</p>

<p>la ociosidad descuidada.</p>

<p>Suele el coser y el labrar,</p>

<p>y el estar siempre ocupada,</p>

<p>ser ant&iacute;doto al veneno</p>

<p>de las amorosas ansias.</p>

<p>Las doncellas recogidas</p>

<p>que aspiran a ser casadas,</p>

<p>la honestidad es la dote</p>

<p>y voz de sus alabanzas.</p>

<p>Los andantes caballeros,</p>

<p>y los que en la corte andan,</p>

<p>requi&eacute;branse con las libres,</p>

<p>con las honestas se casan.</p>

<p>Hay amores de levante,</p>

<p>que entre hu&eacute;spedes se tratan,</p>

<p>que llegan presto al poniente,</p>

<p>porque en el partirse acaban.</p>

<p>El amor reci&eacute;n venido,</p>

<p>que hoy lleg&oacute; y se va ma&ntilde;ana,</p>

<p>las im&aacute;gines no deja</p>

<p>bien impresas en el alma.</p>

<p>Pintura sobre pintura</p>

<p>ni se muestra ni se&ntilde;ala;</p>

<p>y do hay primera belleza,</p>

<p>la segunda no hace baza.</p>

<p>Dulcinea del Toboso</p>

<p>del alma en la tabla rasa</p>

<p>tengo pintada de modo</p>

<p>que es imposible borrarla.</p>

<p>La firmeza en los amantes</p>

<p>es la parte m&aacute;s preciada,</p>

<p>por quien hace amor milagros,</p>

<p>y asimesmo los levanta.</p>

<p>Aqu&iacute; llegaba don Quijote de su canto, a quien estaban
escuchando el duque y<br>
la duquesa, Altisidora y casi toda la gente del castillo, cuando
de<br>
improviso, desde encima de un corredor que sobre la reja de don
Quijote a<br>
plomo ca&iacute;a, descolgaron un cordel donde ven&iacute;an
m&aacute;s de cien cencerros<br>
asidos, y luego, tras ellos, derramaron un gran saco de gatos,
que asimismo<br>
tra&iacute;an cencerros menores atados a las colas. Fue tan
grande el ruido de los<br>
cencerros y el mayar de los gatos, que, aunque los duques
hab&iacute;an sido<br>
inventores de la burla, todav&iacute;a les sobresalt&oacute;; y,
temeroso, don Quijote<br>
qued&oacute; pasmado. Y quiso la suerte que dos o tres gatos se
entraron por la<br>
reja de su estancia, y, dando de una parte a otra, parec&iacute;a
que una regi&oacute;n<br>
de diablos andaba en ella. Apagaron las velas que en el aposento
ard&iacute;an, y<br>
andaban buscando por do escaparse. El descolgar y subir del
cordel de los<br>
grandes cencerros no cesaba; la mayor parte de la gente del
castillo, que<br>
no sab&iacute;a la verdad del caso, estaba suspensa y
admirada.</p>

<p>Levant&oacute;se don Quijote en pie, y, poniendo mano a la
espada, comenz&oacute; a tirar<br>
estocadas por la reja y a decir a grandes voces:</p>

<p>-&iexcl;Afuera, malignos encantadores! &iexcl;Afuera, canalla
hechiceresca, que yo soy<br>
don Quijote de la Mancha, contra quien no valen ni tienen fuerza
vuestras<br>
malas intenciones!</p>

<p>Y, volvi&eacute;ndose a los gatos que andaban por el aposento,
les tir&oacute; muchas<br>
cuchilladas; ellos acudieron a la reja, y por all&iacute; se
salieron, aunque uno,<br>
vi&eacute;ndose tan acosado de las cuchilladas de don Quijote, le
salt&oacute; al rostro<br>
y le asi&oacute; de las narices con las u&ntilde;as y los
dientes, por cuyo dolor don<br>
Quijote comenz&oacute; a dar los mayores gritos que pudo. Oyendo
lo cual el duque<br>
y la duquesa, y considerando lo que pod&iacute;a ser, con mucha
presteza acudieron<br>
a su estancia, y, abriendo con llave maestra, vieron al pobre
caballero<br>
pugnando con todas sus fuerzas por arrancar el gato de su rostro.
Entraron<br>
con luces y vieron la desigual pelea; acudi&oacute; el duque a
despartirla, y don<br>
Quijote dijo a voces:</p>

<p>-&iexcl;No me le quite nadie! &iexcl;D&eacute;jenme mano a
mano con este demonio, con este<br>
hechicero, con este encantador, que yo le dar&eacute; a entender
de m&iacute; a &eacute;l qui&eacute;n<br>
es don Quijote de la Mancha!</p>

<p>Pero el gato, no cur&aacute;ndose destas amenazas,
gru&ntilde;&iacute;a y apretaba. Mas, en fin,<br>
el duque se le desarraig&oacute; y le ech&oacute; por la
reja.</p>

<p>Qued&oacute; don Quijote acribado el rostro y no muy sanas las
narices, aunque muy<br>
despechado porque no le hab&iacute;an dejado fenecer la batalla
que tan trabada<br>
ten&iacute;a con aquel malandr&iacute;n encantador. Hicieron
traer aceite de Aparicio, y<br>
la misma Altisidora, con sus blanqu&iacute;simas manos, le puso
unas vendas por<br>
todo lo herido; y, al pon&eacute;rselas, con voz baja le
dijo:</p>

<p>-Todas estas malandanzas te suceden, empedernido caballero,
por el pecado<br>
de tu dureza y pertinacia; y plega a Dios que se le olvide a
Sancho tu<br>
escudero el azotarse, porque nunca salga de su encanto esta tan
amada tuya<br>
Dulcinea, ni t&uacute; lo goces, ni llegues a t&aacute;lamo con
ella, a lo menos viviendo<br>
yo, que te adoro.</p>

<p>A todo esto no respondi&oacute; don Quijote otra palabra si no
fue dar un profundo<br>
suspiro, y luego se tendi&oacute; en su lecho, agradeciendo a los
duques la<br>
merced, no porque &eacute;l ten&iacute;a temor de aquella canalla
gatesca, encantadora y<br>
cencerruna, sino porque hab&iacute;a conocido la buena
intenci&oacute;n con que hab&iacute;an<br>
venido a socorrerle. Los duques le dejaron sosegar, y se fueron,
pesarosos<br>
del mal suceso de la burla; que no creyeron que tan pesada y
costosa le<br>
saliera a don Quijote aquella aventura, que le cost&oacute; cinco
d&iacute;as de<br>
encerramiento y de cama, donde le sucedi&oacute; otra aventura
m&aacute;s gustosa que la<br>
pasada, la cual no quiere su historiador contar ahora, por acudir
a Sancho<br>
Panza, que andaba muy sol&iacute;cito y muy gracioso en su
gobierno.</p>

<p>Cap&iacute;tulo XLVII. Donde se prosigue c&oacute;mo se
portaba Sancho Panza en su<br>
gobierno</p>

<p>Cuenta la historia que desde el juzgado llevaron a Sancho
Panza a un<br>
suntuoso palacio, adonde en una gran sala estaba puesta una real
y<br>
limp&iacute;sima mesa; y, as&iacute; como Sancho entr&oacute; en
la sala, sonaron chirim&iacute;as, y<br>
salieron cuatro pajes a darle aguamanos, que Sancho
recibi&oacute; con mucha<br>
gravedad.</p>

<p>Ces&oacute; la m&uacute;sica, sent&oacute;se Sancho a la
cabecera de la mesa, porque no hab&iacute;a<br>
m&aacute;s de aquel asiento, y no otro servicio en toda ella.
P&uacute;sose a su lado en<br>
pie un personaje, que despu&eacute;s mostr&oacute; ser
m&eacute;dico, con una varilla de ballena<br>
en la mano. Levantaron una riqu&iacute;sima y blanca toalla con
que estaban<br>
cubiertas las frutas y mucha diversidad de platos de diversos
manjares; uno<br>
que parec&iacute;a estudiante ech&oacute; la bendici&oacute;n, y
un paje puso un babador randado<br>
a Sancho; otro que hac&iacute;a el oficio de maestresala,
lleg&oacute; un plato de fruta<br>
delante; pero, apenas hubo comido un bocado, cuando el de la
varilla<br>
tocando con ella en el plato, se le quitaron de delante con
grand&iacute;sima<br>
celeridad; pero el maestresala le lleg&oacute; otro de otro
manjar. Iba a probarle<br>
Sancho; pero, antes que llegase a &eacute;l ni le gustase, ya la
varilla hab&iacute;a<br>
tocado en &eacute;l, y un paje alz&aacute;dole con tanta presteza
como el de la fruta.<br>
Visto lo cual por Sancho, qued&oacute; suspenso, y, mirando a
todos, pregunt&oacute; si<br>
se hab&iacute;a de comer aquella comida como juego de maesecoral.
A lo cual<br>
respondi&oacute; el de la vara:</p>

<p>-No se ha de comer, se&ntilde;or gobernador, sino como es uso
y costumbre en las<br>
otras &iacute;nsulas donde hay gobernadores. Yo, se&ntilde;or,
soy m&eacute;dico, y estoy<br>
asalariado en esta &iacute;nsula para serlo de los gobernadores
della, y miro por<br>
su salud mucho m&aacute;s que por la m&iacute;a, estudiando de
noche y de d&iacute;a, y<br>
tanteando la complexi&oacute;n del gobernador, para acertar a
curarle cuando<br>
cayere enfermo; y lo principal que hago es asistir a sus comidas
y cenas, y<br>
a dejarle comer de lo que me parece que le conviene, y a quitarle
lo que<br>
imagino que le ha de hacer da&ntilde;o y ser nocivo al
est&oacute;mago; y as&iacute;, mand&eacute;<br>
quitar el plato de la fruta, por ser demasiadamente
h&uacute;meda, y el plato del<br>
otro manjar tambi&eacute;n le mand&eacute; quitar, por ser
demasiadamente caliente y<br>
tener muchas especies, que acrecientan la sed; y el que mucho
bebe mata y<br>
consume el h&uacute;medo radical, donde consiste la vida.</p>

<p>-Desa manera, aquel plato de perdices que est&aacute;n
all&iacute; asadas, y, a mi<br>
parecer, bien sazonadas, no me har&aacute;n alg&uacute;n
da&ntilde;o.</p>

<p>A lo que el m&eacute;dico respondi&oacute;:</p>

<p>-&Eacute;sas no comer&aacute; el se&ntilde;or gobernador en
tanto que yo tuviere vida.</p>

<p>-Pues, &iquest;por qu&eacute;? -dijo Sancho.</p>

<p>Y el m&eacute;dico respondi&oacute;:</p>

<p>-Porque nuestro maestro Hip&oacute;crates, norte y luz de la
medicina, en un<br>
aforismo suyo, dice: Omnis saturatio mala, perdices autem
pessima. Quiere<br>
decir: "Toda hartazga es mala; pero la de las perdices,
mal&iacute;sima".</p>

<p>-Si eso es as&iacute; -dijo Sancho-, vea el se&ntilde;or
doctor de cuantos manjares hay<br>
en esta mesa cu&aacute;l me har&aacute; m&aacute;s provecho y
cu&aacute;l menos da&ntilde;o, y d&eacute;jeme comer<br>
d&eacute;l sin que me le apalee; porque, por vida del gobernador,
y as&iacute; Dios me le<br>
deje gozar, que me muero de hambre, y el negarme la comida,
aunque le pese<br>
al se&ntilde;or doctor y &eacute;l m&aacute;s me diga, antes
ser&aacute; quitarme la vida que<br>
aument&aacute;rmela.</p>

<p>-Vuestra merced tiene raz&oacute;n, se&ntilde;or gobernador
-respondi&oacute; el m&eacute;dico-; y as&iacute;,<br>
es mi parecer que vuestra merced no coma de aquellos conejos
guisados que<br>
all&iacute; est&aacute;n, porque es manjar peliagudo. De aquella
ternera, si no fuera<br>
asada y en adobo, a&uacute;n se pudiera probar, pero no hay para
qu&eacute;.</p>

<p>Y Sancho dijo:</p>

<p>-Aquel platonazo que est&aacute; m&aacute;s adelante vahando
me parece que es olla<br>
podrida, que por la diversidad de cosas que en las tales ollas
podridas<br>
hay, no podr&eacute; dejar de topar con alguna que me sea de
gusto y de provecho.</p>

<p>-Absit! -dijo el m&eacute;dico-. Vaya lejos de nosotros tan
mal pensamiento: no<br>
hay cosa en el mundo de peor mantenimiento que una olla podrida.
All&aacute; las<br>
ollas podridas para los can&oacute;nigos, o para los retores de
colegios, o para<br>
las bodas labradorescas, y d&eacute;jennos libres las mesas de
los gobernadores,<br>
donde ha de asistir todo primor y toda atildadura; y la
raz&oacute;n es porque<br>
siempre y a doquiera y de quienquiera son m&aacute;s estimadas
las medicinas<br>
simples que las compuestas, porque en las simples no se puede
errar y en<br>
las compuestas s&iacute;, alterando la cantidad de las cosas de
que son<br>
compuestas; mas lo que yo s&eacute; que ha de comer el
se&ntilde;or gobernador ahora,<br>
para conservar su salud y corroborarla, es un ciento de
ca&ntilde;utillos de<br>
suplicaciones y unas tajadicas subtiles de carne de membrillo,
que le<br>
asienten el est&oacute;mago y le ayuden a la
digesti&oacute;n.</p>

<p>Oyendo esto Sancho, se arrim&oacute; sobre el espaldar de la
silla y mir&oacute; de hito<br>
en hito al tal m&eacute;dico, y con voz grave le pregunt&oacute;
c&oacute;mo se llamaba y d&oacute;nde<br>
hab&iacute;a estudiado. A lo que &eacute;l respondi&oacute;:</p>

<p>-Yo, se&ntilde;or gobernador, me llamo el doctor Pedro Recio
de Ag&uuml;ero, y soy<br>
natural de un lugar llamado Tirteafuera, que est&aacute; entre
Caracuel y<br>
Almod&oacute;var del Campo, a la mano derecha, y tengo el grado
de doctor por la<br>
universidad de Osuna.</p>

<p>A lo que respondi&oacute; Sancho, todo encendido en
c&oacute;lera:</p>

<p>-Pues, se&ntilde;or doctor Pedro Recio de Mal Ag&uuml;ero,
natural de Tirteafuera,<br>
lugar que est&aacute; a la derecha mano como vamos de Caracuel a
Almod&oacute;var del<br>
Campo, graduado en Osuna, qu&iacute;teseme luego delante, si no,
voto al sol que<br>
tome un garrote y que a garrotazos, comenzando por &eacute;l, no
me ha de quedar<br>
m&eacute;dico en toda la &iacute;nsula, a lo menos de aquellos
que yo entienda que son<br>
ignorantes; que a los m&eacute;dicos sabios, prudentes y
discretos los pondr&eacute;<br>
sobre mi cabeza y los honrar&eacute; como a personas divinas. Y
vuelvo a decir que<br>
se me vaya, Pedro Recio, de aqu&iacute;; si no, tomar&eacute;
esta silla donde estoy<br>
sentado y se la estrellar&eacute; en la cabeza; y
p&iacute;danmelo en residencia, que yo<br>
me descargar&eacute; con decir que hice servicio a Dios en matar
a un mal m&eacute;dico,<br>
verdugo de la rep&uacute;blica. Y denme de comer, o si no,
t&oacute;mense su gobierno,<br>
que oficio que no da de comer a su due&ntilde;o no vale dos
habas.</p>

<p>Alborot&oacute;se el doctor, viendo tan col&eacute;rico al
gobernador, y quiso hacer<br>
tirteafuera de la sala, sino que en aquel instante son&oacute;
una corneta de<br>
posta en la calle, y, asom&aacute;ndose el maestresala a la
ventana, volvi&oacute;<br>
diciendo:</p>

<p>-Correo viene del duque mi se&ntilde;or; alg&uacute;n despacho
debe de traer de<br>
importancia.</p>

<p>Entr&oacute; el correo sudando y asustado, y, sacando un
pliego del seno, le puso<br>
en las manos del gobernador, y Sancho le puso en las del
mayordomo, a quien<br>
mand&oacute; leyese el sobreescrito, que dec&iacute;a as&iacute;:
A don Sancho Panza, gobernador<br>
de la &iacute;nsula Barataria, en su propia mano o en las de su
secretario. Oyendo<br>
lo cual, Sancho dijo:</p>

<p>-&iquest;Qui&eacute;n es aqu&iacute; mi secretario?</p>

<p>Y uno de los que presentes estaban respondi&oacute;:</p>

<p>-Yo, se&ntilde;or, porque s&eacute; leer y escribir, y soy
vizca&iacute;no.</p>

<p>-Con esa a&ntilde;adidura -dijo Sancho-, bien pod&eacute;is
ser secretario del mismo<br>
emperador. Abrid ese pliego, y mirad lo que dice.</p>

<p>H&iacute;zolo as&iacute; el reci&eacute;n nacido secretario,
y, habiendo le&iacute;do lo que dec&iacute;a,<br>
dijo que era negocio para tratarle a solas. Mand&oacute; Sancho
despejar la sala,<br>
y que no quedasen en ella sino el mayordomo y el maestresala, y
los dem&aacute;s y<br>
el m&eacute;dico se fueron; y luego el secretario ley&oacute; la
carta, que as&iacute; dec&iacute;a:</p>

<p>A mi noticia ha llegado, se&ntilde;or don Sancho Panza, que
unos enemigos m&iacute;os y<br>
desa &iacute;nsula la han de dar un asalto furioso, no s&eacute;
qu&eacute; noche; conviene<br>
velar y estar alerta, porque no le tomen desapercebido. S&eacute;
tambi&eacute;n, por<br>
esp&iacute;as verdaderas, que han entrado en ese lugar cuatro
personas disfrazadas<br>
para quitaros la vida, porque se temen de vuestro ingenio; abrid
el ojo, y<br>
mirad qui&eacute;n llega a hablaros, y no com&aacute;is de cosa
que os presentaren. Yo<br>
tendr&eacute; cuidado de socorreros si os vi&eacute;redes en
trabajo, y en todo har&eacute;is<br>
como se espera de vuestro entendimiento. Deste lugar, a 16 de
agosto, a las<br>
cuatro de la ma&ntilde;ana.</p>

<p>Vuestro amigo,</p>

<p>El Duque.</p>

<p>Qued&oacute; at&oacute;nito Sancho, y mostraron quedarlo
asimismo los circunstantes; y,<br>
volvi&eacute;ndose al mayordomo, le dijo:</p>

<p>-Lo que agora se ha de hacer, y ha de ser luego, es meter en
un calabozo al<br>
doctor Recio; porque si alguno me ha de matar, ha de ser
&eacute;l, y de muerte<br>
admin&iacute;cula y p&eacute;sima, como es la de la hambre.</p>

<p>-Tambi&eacute;n -dijo el maestresala- me parece a m&iacute;
que vuesa merced no coma de<br>
todo lo que est&aacute; en esta mesa, porque lo han presentado
unas monjas, y,<br>
como suele decirse, detr&aacute;s de la cruz est&aacute; el
diablo.</p>

<p>-No lo niego -respondi&oacute; Sancho-, y por ahora denme un
pedazo de pan y obra<br>
de cuatro libras de uvas, que en ellas no podr&aacute; venir
veneno; porque, en<br>
efecto, no puedo pasar sin comer, y si es que hemos de estar
prontos para<br>
estas batallas que nos amenazan, menester ser&aacute; estar bien
mantenidos,<br>
porque tripas llevan coraz&oacute;n, que no coraz&oacute;n
tripas. Y vos, secretario,<br>
responded al duque mi se&ntilde;or y decidle que se
cumplir&aacute; lo que manda como lo<br>
manda, sin faltar punto; y dar&eacute;is de mi parte un besamanos
a mi se&ntilde;ora la<br>
duquesa, y que le suplico no se le olvide de enviar con un propio
mi carta<br>
y mi l&iacute;o a mi mujer Teresa Panza, que en ello
recibir&eacute; mucha merced, y<br>
tendr&eacute; cuidado de servirla con todo lo que mis fuerzas
alcanzaren; y de<br>
camino pod&eacute;is encajar un besamanos a mi se&ntilde;or don
Quijote de la Mancha,<br>
porque vea que soy pan agradecido; y vos, como buen secretario y
como buen<br>
vizca&iacute;no, pod&eacute;is a&ntilde;adir todo lo que
quisi&eacute;redes y m&aacute;s viniere a cuento. Y<br>
&aacute;lcense estos manteles, y denme a m&iacute; de comer, que
yo me avendr&eacute; con<br>
cuantas esp&iacute;as y matadores y encantadores vinieren sobre
m&iacute; y sobre mi<br>
&iacute;nsula.</p>

<p>En esto entr&oacute; un paje, y dijo:</p>

<p>-Aqu&iacute; est&aacute; un labrador negociante que quiere
hablar a Vuestra Se&ntilde;or&iacute;a en un<br>
negocio, seg&uacute;n &eacute;l dice, de mucha importancia.</p>

<p>-Estra&ntilde;o caso es &eacute;ste -dijo Sancho- destos
negociantes. &iquest;Es posible que<br>
sean tan necios, que no echen de ver que semejantes horas como
&eacute;stas no son<br>
en las que han de venir a negociar? &iquest;Por ventura los que
gobernamos, los<br>
que somos jueces, no somos hombres de carne y de hueso, y que es
menester<br>
que nos dejen descansar el tiempo que la necesidad pide, sino que
quieren<br>
que seamos hechos de piedra marmol? Por Dios y en mi conciencia
que si me<br>
dura el gobierno (que no durar&aacute;, seg&uacute;n se me
trasluce), que yo ponga en<br>
pretina a m&aacute;s de un negociante. Agora decid a ese buen
hombre que entre;<br>
pero advi&eacute;rtase primero no sea alguno de los
esp&iacute;as, o matador m&iacute;o.</p>

<p>-No, se&ntilde;or -respondi&oacute; el paje-, porque parece
una alma de c&aacute;ntaro, y yo s&eacute;<br>
poco, o &eacute;l es tan bueno como el buen pan.</p>

<p>-No hay que temer -dijo el mayordomo-, que aqu&iacute; estamos
todos.</p>

<p>-&iquest;Ser&iacute;a posible -dijo Sancho-, maestresala, que
agora que no est&aacute; aqu&iacute; el<br>
doctor Pedro Recio, que comiese yo alguna cosa de peso y de
sustancia,<br>
aunque fuese un pedazo de pan y una cebolla?</p>

<p>-Esta noche, a la cena, se satisfar&aacute; la falta de la
comida, y quedar&aacute;<br>
Vuestra Se&ntilde;or&iacute;a satisfecho y pagado -dijo el
maestresala.</p>

<p>-Dios lo haga -respondi&oacute; Sancho.</p>

<p>Y, en esto, entr&oacute; el labrador, que era de muy buena
presencia, y de mil<br>
leguas se le echaba de ver que era bueno y buena alma. Lo primero
que dijo<br>
fue:</p>

<p>-&iquest;Qui&eacute;n es aqu&iacute; el se&ntilde;or
gobernador?</p>

<p>-&iquest;Qui&eacute;n ha de ser -respondi&oacute; el
secretario-, sino el que est&aacute; sentado en la<br>
silla?</p>

<p>-Hum&iacute;llome, pues, a su presencia -dijo el labrador.</p>

<p>Y, poni&eacute;ndose de rodillas, le pidi&oacute; la mano para
bes&aacute;rsela. Neg&oacute;sela<br>
Sancho, y mand&oacute; que se levantase y dijese lo que quisiese.
H&iacute;zolo as&iacute; el<br>
labrador, y luego dijo:</p>

<p>-Yo, se&ntilde;or, soy labrador, natural de Miguel Turra, un
lugar que est&aacute; dos<br>
leguas de Ciudad Real.</p>

<p>-&iexcl;Otro Tirteafuera tenemos! -dijo Sancho-. Decid,
hermano, que lo que yo os<br>
s&eacute; decir es que s&eacute; muy bien a Miguel Turra, y que
no est&aacute; muy lejos de mi<br>
pueblo.</p>

<p>-Es, pues, el caso, se&ntilde;or -prosigui&oacute; el
labrador-, que yo, por la<br>
misericordia de Dios, soy casado en paz y en haz de la Santa
Iglesia<br>
Cat&oacute;lica Romana; tengo dos hijos estudiantes que el menor
estudia para<br>
bachiller y el mayor para licenciado; soy viudo, porque se
muri&oacute; mi mujer,<br>
o, por mejor decir, me la mat&oacute; un mal m&eacute;dico, que
la purg&oacute; estando pre&ntilde;ada,<br>
y si Dios fuera servido que saliera a luz el parto, y fuera hijo,
yo le<br>
pusiere a estudiar para doctor, porque no tuviera invidia a sus
hermanos el<br>
bachiller y el licenciado.</p>

<p>-De modo -dijo Sancho- que si vuestra mujer no se hubiera
muerto, o la<br>
hubieran muerto, vos no fu&eacute;rades agora viudo.</p>

<p>-No, se&ntilde;or, en ninguna manera -respondi&oacute; el
labrador.</p>

<p>-&iexcl;Medrados estamos! -replic&oacute; Sancho-. Adelante,
hermano, que es hora de<br>
dormir m&aacute;s que de negociar.</p>

<p>-Digo, pues -dijo el labrador-, que este mi hijo que ha de ser
bachiller se<br>
enamor&oacute; en el mesmo pueblo de una doncella llamada Clara
Perlerina, hija de<br>
Andr&eacute;s Perlerino, labrador riqu&iacute;simo; y este nombre
de Perlerines no les<br>
viene de abolengo ni otra alcurnia, sino porque todos los deste
linaje son<br>
perl&aacute;ticos, y por mejorar el nombre los llaman Perlerines;
aunque, si va<br>
decir la verdad, la doncella es como una perla oriental, y,
mirada por el<br>
lado derecho, parece una flor del campo; por el izquierdo no
tanto, porque<br>
le falta aquel ojo, que se le salt&oacute; de viruelas; y, aunque
los hoyos del<br>
rostro son muchos y grandes, dicen los que la quieren bien que
aqu&eacute;llos no<br>
son hoyos, sino sepulturas donde se sepultan las almas de sus
amantes. Es<br>
tan limpia que, por no ensuciar la cara, trae las narices, como
dicen,<br>
arremangadas, que no parece sino que van huyendo de la boca; y,
con todo<br>
esto, parece bien por estremo, porque tiene la boca grande, y, a
no<br>
faltarle diez o doce dientes y muelas, pudiera pasar y echar raya
entre las<br>
m&aacute;s bien formadas. De los labios no tengo qu&eacute;
decir, porque son tan sutiles<br>
y delicados que, si se usaran aspar labios, pudieran hacer dellos
una<br>
madeja; pero, como tienen diferente color de la que en los labios
se usa<br>
com&uacute;nmente, parecen milagrosos, porque son jaspeados de
azul y verde y<br>
aberenjenado; y perd&oacute;neme el se&ntilde;or gobernador si
por tan menudo voy<br>
pintando las partes de la que al fin al fin ha de ser mi hija,
que la<br>
quiero bien y no me parece mal.</p>

<p>-Pintad lo que quisi&eacute;redes -dijo Sancho-, que yo me voy
recreando en la<br>
pintura, y si hubiera comido, no hubiera mejor postre para
m&iacute; que vuestro<br>
retrato.</p>

<p>-Eso tengo yo por servir -respondi&oacute; el labrador-, pero
tiempo vendr&aacute; en que<br>
seamos, si ahora no somos. Y digo, se&ntilde;or, que si pudiera
pintar su<br>
gentileza y la altura de su cuerpo, fuera cosa de
admiraci&oacute;n; pero no puede<br>
ser, a causa de que ella est&aacute; agobiada y encogida, y tiene
las rodillas con<br>
la boca, y, con todo eso, se echa bien de ver que si se pudiera
levantar,<br>
diera con la cabeza en el techo; y ya ella hubiera dado la mano
de esposa a<br>
mi bachiller, sino que no la puede estender, que est&aacute;
a&ntilde;udada; y, con todo,<br>
en las u&ntilde;as largas y acanaladas se muestra su bondad y
buena hechura.</p>

<p>-Est&aacute; bien -dijo Sancho-, y haced cuenta, hermano, que
ya la hab&eacute;is pintado<br>
de los pies a la cabeza. &iquest;Qu&eacute; es lo que
quer&eacute;is ahora? Y venid al punto sin<br>
rodeos ni callejuelas, ni retazos ni a&ntilde;adiduras.</p>

<p>-Querr&iacute;a, se&ntilde;or -respondi&oacute; el labrador-,
que vuestra merced me hiciese<br>
merced de darme una carta de favor para mi consuegro,
suplic&aacute;ndole sea<br>
servido de que este casamiento se haga, pues no somos desiguales
en los<br>
bienes de fortuna, ni en los de la naturaleza; porque, para decir
la<br>
verdad, se&ntilde;or gobernador, mi hijo es endemoniado, y no hay
d&iacute;a que tres o<br>
cuatro veces no le atormenten los malignos esp&iacute;ritus; y de
haber ca&iacute;do una<br>
vez en el fuego, tiene el rostro arrugado como pergamino, y los
ojos algo<br>
llorosos y manantiales; pero tiene una condici&oacute;n de un
&aacute;ngel, y si no es<br>
que se aporrea y se da de pu&ntilde;adas &eacute;l mesmo a
s&iacute; mesmo, fuera un bendito.</p>

<p>-&iquest;Quer&eacute;is otra cosa, buen hombre?
-replic&oacute; Sancho.</p>

<p>-Otra cosa querr&iacute;a -dijo el labrador-, sino que no me
atrevo a decirlo;<br>
pero vaya, que, en fin, no se me ha de podrir en el pecho, pegue
o no<br>
pegue. Digo, se&ntilde;or, que querr&iacute;a que vuesa merced me
diese trecientos o<br>
seiscientos ducados para ayuda a la dote de mi bachiller; digo
para ayuda<br>
de poner su casa, porque, en fin, han de vivir por s&iacute;, sin
estar sujetos a<br>
las impertinencias de los suegros.</p>

<p>-Mirad si quer&eacute;is otra cosa -dijo Sancho-, y no la
dej&eacute;is de decir por<br>
empacho ni por verg&uuml;enza.</p>

<p>-No, por cierto -respondi&oacute; el labrador.</p>

<p>Y, apenas dijo esto, cuando, levant&aacute;ndose en pie el
gobernador, asi&oacute; de la<br>
silla en que estaba sentado y dijo:</p>

<p>-&iexcl;Voto a tal, don pat&aacute;n r&uacute;stico y mal
mirado, que si no os apart&aacute;is y<br>
ascond&eacute;is luego de mi presencia, que con esta silla os
rompa y abra la<br>
cabeza! Hideputa bellaco, pintor del mesmo demonio, &iquest;y a
estas horas te<br>
vienes a pedirme seiscientos ducados?; y &iquest;d&oacute;nde los
tengo yo, hediondo?; y<br>
&iquest;por qu&eacute; te los hab&iacute;a de dar, aunque los
tuviera, socarr&oacute;n y mentecato?; y<br>
&iquest;qu&eacute; se me da a m&iacute; de Miguel Turra, ni de
todo el linaje de los Perlerines?<br>
&iexcl;Va de m&iacute;, digo; si no, por vida del duque mi
se&ntilde;or, que haga lo que tengo<br>
dicho! T&uacute; no debes de ser de Miguel Turra, sino
alg&uacute;n socarr&oacute;n que, para<br>
tentarme, te ha enviado aqu&iacute; el infierno. Dime, desalmado,
a&uacute;n no ha d&iacute;a y<br>
medio que tengo el gobierno, y &iquest;ya quieres que tenga
seiscientos ducados?</p>

<p>Hizo de se&ntilde;as el maestresala al labrador que se saliese
de la sala, el cual<br>
lo hizo cabizbajo y, al parecer, temeroso de que el gobernador no
ejecutase<br>
su c&oacute;lera, que el bellac&oacute;n supo hacer muy bien su
oficio.</p>

<p>Pero dejemos con su c&oacute;lera a Sancho, y &aacute;ndese la
paz en el corro, y<br>
volvamos a don Quijote, que le dejamos vendado el rostro y curado
de las<br>
gatescas heridas, de las cuales no san&oacute; en ocho
d&iacute;as, en uno de los cuales<br>
le sucedi&oacute; lo que Cide Hamete promete de contar con la
puntualidad y<br>
verdad que suele contar las cosas desta historia, por
m&iacute;nimas que sean.</p>

<p>Cap&iacute;tulo XLVIII. De lo que le sucedi&oacute; a don
Quijote con do&ntilde;a Rodr&iacute;guez, la<br>
due&ntilde;a de la duquesa, con otros acontecimientos dignos de
escritura y de<br>
memoria eterna</p>

<p>Adem&aacute;s estaba moh&iacute;no y malenc&oacute;lico el mal
ferido don Quijote, vendado el<br>
rostro y se&ntilde;alado, no por la mano de Dios, sino por las
u&ntilde;as de un gato,<br>
desdichas anejas a la andante caballer&iacute;a. Seis d&iacute;as
estuvo sin salir en<br>
p&uacute;blico, en una noche de las cuales, estando despierto y
desvelado,<br>
pensando en sus desgracias y en el perseguimiento de Altisidora,
sinti&oacute; que<br>
con una llave abr&iacute;an la puerta de su aposento, y luego
imagin&oacute; que la<br>
enamorada doncella ven&iacute;a para sobresaltar su honestidad y
ponerle en<br>
condici&oacute;n de faltar a la fee que guardar deb&iacute;a a su
se&ntilde;ora Dulcinea del<br>
Toboso.</p>

<p>-No -dijo creyendo a su imaginaci&oacute;n, y esto, con voz
que pudiera ser o&iacute;da-;<br>
no ha de ser parte la mayor hermosura de la tierra para que yo
deje de<br>
adorar la que tengo grabada y estampada en la mitad de mi
coraz&oacute;n y en lo<br>
m&aacute;s escondido de mis entra&ntilde;as, ora est&eacute;s,
se&ntilde;ora m&iacute;a, transformada en<br>
cebolluda labradora, ora en ninfa del dorado Tajo, tejiendo telas
de oro y<br>
sirgo compuestas, ora te tenga Merl&iacute;n, o Montesinos, donde
ellos quisieren;<br>
que, adondequiera eres m&iacute;a, y adoquiera he sido yo, y he
de ser, tuyo.</p>

<p>El acabar estas razones y el abrir de la puerta fue todo uno.
P&uacute;sose en pie<br>
sobre la cama, envuelto de arriba abajo en una colcha de raso
amarillo, una<br>
galocha en la cabeza, y el rostro y los bigotes vendados: el
rostro, por<br>
los aru&ntilde;os; los bigotes, porque no se le desmayasen y
cayesen; en el cual<br>
traje parec&iacute;a la m&aacute;s extraordinaria fantasma que se
pudiera pensar.</p>

<p>Clav&oacute; los ojos en la puerta, y, cuando esperaba ver
entrar por ella a la<br>
rendida y lastimada Altisidora, vio entrar a una
reverend&iacute;sima due&ntilde;a con<br>
unas tocas blancas repulgadas y luengas, tanto, que la
cubr&iacute;an y enmantaban<br>
desde los pies a la cabeza. Entre los dedos de la mano izquierda
tra&iacute;a una<br>
media vela encendida, y con la derecha se hac&iacute;a sombra,
porque no le diese<br>
la luz en los ojos, a quien cubr&iacute;an unos muy grandes
antojos. Ven&iacute;a pisando<br>
quedito, y mov&iacute;a los pies blandamente.</p>

<p>Mir&oacute;la don Quijote desde su atalaya, y cuando vio su
adeli&ntilde;o y not&oacute; su<br>
silencio, pens&oacute; que alguna bruja o maga ven&iacute;a en
aquel traje a hacer en &eacute;l<br>
alguna mala fechur&iacute;a, y comenz&oacute; a santiguarse con
mucha priesa. Fuese<br>
llegando la visi&oacute;n, y, cuando lleg&oacute; a la mitad del
aposento, alz&oacute; los ojos<br>
y vio la priesa con que se estaba haciendo cruces don Quijote; y
si &eacute;l<br>
qued&oacute; medroso en ver tal figura, ella qued&oacute;
espantada en ver la suya,<br>
porque, as&iacute; como le vio tan alto y tan amarillo, con la
colcha y con las<br>
vendas, que le desfiguraban, dio una gran voz, diciendo:</p>

<p>-&iexcl;Jes&uacute;s! &iquest;Qu&eacute; es lo que veo?</p>

<p>Y con el sobresalto se le cay&oacute; la vela de las manos; y,
vi&eacute;ndose a escuras,<br>
volvi&oacute; las espaldas para irse, y con el miedo
tropez&oacute; en sus faldas y dio<br>
consigo una gran ca&iacute;da. Don Quijote, temeroso,
comenz&oacute; a decir:</p>

<p>-Conj&uacute;rote, fantasma, o lo que eres, que me digas
qui&eacute;n eres, y que me<br>
digas qu&eacute; es lo que de m&iacute; quieres. Si eres alma en
pena, d&iacute;melo, que yo<br>
har&eacute; por ti todo cuanto mis fuerzas alcanzaren, porque soy
cat&oacute;lico<br>
cristiano y amigo de hacer bien a todo el mundo; que para esto
tom&eacute; la<br>
orden de la caballer&iacute;a andante que profeso, cuyo ejercicio
aun hasta hacer<br>
bien a las &aacute;nimas de purgatorio se estiende.</p>

<p>La brumada due&ntilde;a, que oy&oacute; conjurarse, por su
temor coligi&oacute; el de don<br>
Quijote, y con voz afligida y baja le respondi&oacute;:</p>

<p>-Se&ntilde;or don Quijote, si es que acaso vuestra merced es
don Quijote, yo no<br>
soy fantasma, ni visi&oacute;n, ni alma de purgatorio, como
vuestra merced debe de<br>
haber pensado, sino do&ntilde;a Rodr&iacute;guez, la due&ntilde;a
de honor de mi se&ntilde;ora la<br>
duquesa, que, con una necesidad de aquellas que vuestra merced
suele<br>
remediar, a vuestra merced vengo.</p>

<p>-D&iacute;game, se&ntilde;ora do&ntilde;a Rodr&iacute;guez
-dijo don Quijote-: &iquest;por ventura viene<br>
vuestra merced a hacer alguna tercer&iacute;a? Porque le hago
saber que no soy de<br>
provecho para nadie, merced a la sin par belleza de mi
se&ntilde;ora Dulcinea del<br>
Toboso. Digo, en fin, se&ntilde;ora do&ntilde;a Rodr&iacute;guez,
que, como vuestra merced salve<br>
y deje a una parte todo recado amoroso, puede volver a encender
su vela, y<br>
vuelva, y departiremos de todo lo que m&aacute;s mandare y
m&aacute;s en gusto le<br>
viniere, salvando, como digo, todo incitativo melindre.</p>

<p>-&iquest;Yo recado de nadie, se&ntilde;or m&iacute;o?
-respondi&oacute; la due&ntilde;a-. Mal me conoce<br>
vuestra merced; s&iacute;, que a&uacute;n no estoy en edad tan
prolongada que me acoja a<br>
semejantes ni&ntilde;er&iacute;as, pues, Dios loado, mi alma me
tengo en las carnes, y<br>
todos mis dientes y muelas en la boca, am&eacute;n de unos pocos
que me han<br>
usurpado unos catarros, que en esta tierra de Arag&oacute;n son
tan ordinarios.<br>
Pero esp&eacute;reme vuestra merced un poco; saldr&eacute; a
encender mi vela, y volver&eacute;<br>
en un instante a contar mis cuitas, como a remediador de todas
las del<br>
mundo.</p>

<p>Y, sin esperar respuesta, se sali&oacute; del aposento, donde
qued&oacute; don Quijote<br>
sosegado y pensativo esper&aacute;ndola; pero luego le
sobrevinieron mil<br>
pensamientos acerca de aquella nueva aventura, y parec&iacute;ale
ser mal hecho y<br>
peor pensado ponerse en peligro de romper a su se&ntilde;ora la
fee prometida, y<br>
dec&iacute;ase a s&iacute; mismo:</p>

<p>-&iquest;Qui&eacute;n sabe si el diablo, que es sutil y
ma&ntilde;oso, querr&aacute; enga&ntilde;arme agora<br>
con una due&ntilde;a, lo que no ha podido con emperatrices,
reinas, duquesas,<br>
marquesas ni condesas? Que yo he o&iacute;do decir muchas veces y
a muchos<br>
discretos que, si &eacute;l puede, antes os la dar&aacute; roma
que aguile&ntilde;a. Y &iquest;qui&eacute;n<br>
sabe si esta soledad, esta ocasi&oacute;n y este silencio
despertar&aacute; mis deseos<br>
que duermen, y har&aacute;n que al cabo de mis a&ntilde;os venga
a caer donde nunca he<br>
tropezado? Y, en casos semejantes, mejor es huir que esperar la
batalla.<br>
Pero yo no debo de estar en mi juicio, pues tales disparates digo
y pienso;<br>
que no es posible que una due&ntilde;a toquiblanca, larga y
antojuna pueda mover<br>
ni levantar pensamiento lascivo en el m&aacute;s desalmado pecho
del mundo. &iquest;Por<br>
ventura hay due&ntilde;a en la tierra que tenga buenas carnes?
&iquest;Por ventura hay<br>
due&ntilde;a en el orbe que deje de ser impertinente, fruncida y
melindrosa?<br>
&iexcl;Afuera, pues, caterva due&ntilde;esca, in&uacute;til para
ning&uacute;n humano regalo! &iexcl;Oh,<br>
cu&aacute;n bien hac&iacute;a aquella se&ntilde;ora de quien se
dice que ten&iacute;a dos due&ntilde;as de<br>
bulto con sus antojos y almohadillas al cabo de su estrado, como
que<br>
estaban labrando, y tanto le serv&iacute;an para la autoridad de
la sala aquellas<br>
estatuas como las due&ntilde;as verdaderas!</p>

<p>Y, diciendo esto, se arroj&oacute; del lecho, con
intenci&oacute;n de cerrar la puerta y<br>
no dejar entrar a la se&ntilde;ora Rodr&iacute;guez; mas, cuando
la lleg&oacute; a cerrar, ya la<br>
se&ntilde;ora Rodr&iacute;guez volv&iacute;a, encendida una vela
de cera blanca, y cuando ella<br>
vio a don Quijote de m&aacute;s cerca, envuelto en la colcha, con
las vendas,<br>
galocha o becoqu&iacute;n, temi&oacute; de nuevo, y,
retir&aacute;ndose atr&aacute;s como dos pasos,<br>
dijo:</p>

<p>-&iquest;Estamos seguras, se&ntilde;or caballero? Porque no
tengo a muy honesta se&ntilde;al<br>
haberse vuesa merced levantado de su lecho.</p>

<p>-Eso mesmo es bien que yo pregunte, se&ntilde;ora
-respondi&oacute; don Quijote-; y as&iacute;,<br>
pregunto si estar&eacute; yo seguro de ser acometido y
forzado.</p>

<p>-&iquest;De qui&eacute;n o a qui&eacute;n ped&iacute;s,
se&ntilde;or caballero, esa seguridad? -respondi&oacute; la<br>
due&ntilde;a.</p>

<p>-A vos y de vos la pido -replic&oacute; don Quijote-, porque
ni yo soy de m&aacute;rmol<br>
ni vos de bronce, ni ahora son las diez del d&iacute;a, sino
media noche, y aun un<br>
poco m&aacute;s, seg&uacute;n imagino, y en una estancia
m&aacute;s cerrada y secreta que lo<br>
debi&oacute; de ser la cueva donde el traidor y atrevido Eneas
goz&oacute; a la hermosa y<br>
piadosa Dido. Pero dadme, se&ntilde;ora, la mano, que yo no
quiero otra seguridad<br>
mayor que la de mi continencia y recato, y la que ofrecen
esas<br>
reverend&iacute;simas tocas.</p>

<p>Y, diciendo esto, bes&oacute; su derecha mano, y le
asi&oacute; de la suya, que ella le<br>
dio con las mesmas ceremonias.</p>

<p>Aqu&iacute; hace Cide Hamete un par&eacute;ntesis, y dice que
por Mahoma que diera, por<br>
ver ir a los dos as&iacute; asidos y trabados desde la puerta al
lecho, la mejor<br>
almalafa de dos que ten&iacute;a.</p>

<p>Entr&oacute;se, en fin, don Quijote en su lecho, y
qued&oacute;se do&ntilde;a Rodr&iacute;guez sentada<br>
en una silla, algo desviada de la cama, no quit&aacute;ndose los
antojos ni la<br>
vela. Don Quijote se acorruc&oacute; y se cubri&oacute; todo, no
dejando m&aacute;s de el rostro<br>
descubierto; y, habi&eacute;ndose los dos sosegado, el primero
que rompi&oacute; el<br>
silencio fue don Quijote, diciendo:</p>

<p>-Puede vuesa merced ahora, mi se&ntilde;ora do&ntilde;a
Rodr&iacute;guez, descoserse y desbuchar<br>
todo aquello que tiene dentro de su cuitado coraz&oacute;n y
lastimadas entra&ntilde;as,<br>
que ser&aacute; de m&iacute; escuchada con castos o&iacute;dos, y
socorrida con piadosas obras.</p>

<p>-As&iacute; lo creo yo -respondi&oacute; la due&ntilde;a-, que
de la gentil y agradable<br>
presencia de vuesa merced no se pod&iacute;a esperar sino tan
cristiana respuesta.<br>
&laquo;Es, pues, el caso, se&ntilde;or don Quijote, que, aunque
vuesa merced me vee<br>
sentada en esta silla y en la mitad del reino de Arag&oacute;n, y
en h&aacute;bito de<br>
due&ntilde;a aniquilada y asendereada, soy natural de las
Asturias de Oviedo, y de<br>
linaje que atraviesan por &eacute;l muchos de los mejores de
aquella provincia;<br>
pero mi corta suerte y el descuido de mis padres, que
empobrecieron antes<br>
de tiempo, sin saber c&oacute;mo ni c&oacute;mo no, me trujeron a
la corte, a Madrid,<br>
donde por bien de paz y por escusar mayores desventuras, mis
padres me<br>
acomodaron a servir de doncella de labor a una principal
se&ntilde;ora; y quiero<br>
hacer sabidor a vuesa merced que en hacer vainillas y labor
blanca ninguna<br>
me ha echado el pie adelante en toda la vida. Mis padres me
dejaron<br>
sirviendo y se volvieron a su tierra, y de all&iacute; a pocos
a&ntilde;os se debieron de<br>
ir al cielo, porque eran adem&aacute;s buenos y cat&oacute;licos
cristianos. Qued&eacute;<br>
hu&eacute;rfana, y atenida al miserable salario y a las
angustiadas mercedes que<br>
a las tales criadas se suele dar en palacio; y, en este tiempo,
sin que<br>
diese yo ocasi&oacute;n a ello, se enamor&oacute; de mi un
escudero de casa, hombre ya en<br>
d&iacute;as, barbudo y apersonado, y, sobre todo, hidalgo como el
rey, porque era<br>
monta&ntilde;&eacute;s. No tratamos tan secretamente nuestros
amores que no viniesen a<br>
noticia de mi se&ntilde;ora, la cual, por escusar dimes y
diretes, nos cas&oacute; en paz<br>
y en haz de la Santa Madre Iglesia Cat&oacute;lica Romana, de
cuyo matrimonio<br>
naci&oacute; una hija para rematar con mi ventura, si alguna
ten&iacute;a; no porque yo<br>
muriese del parto, que le tuve derecho y en saz&oacute;n, sino
porque desde all&iacute; a<br>
poco muri&oacute; mi esposo de un cierto espanto que tuvo, que, a
tener ahora<br>
lugar para contarle, yo s&eacute; que vuestra merced se
admirara.&raquo;</p>

<p>Y, en esto, comenz&oacute; a llorar tiernamente, y dijo:</p>

<p>-Perd&oacute;neme vuestra merced, se&ntilde;or don Quijote,
que no va m&aacute;s en mi mano,<br>
porque todas las veces que me acuerdo de mi mal logrado se me
arrasan los<br>
ojos de l&aacute;grimas. &iexcl;V&aacute;lame Dios, y con
qu&eacute; autoridad llevaba a mi se&ntilde;ora a<br>
las ancas de una poderosa mula, negra como el mismo azabache! Que
entonces<br>
no se usaban coches ni sillas, como agora dicen que se usan, y
las se&ntilde;oras<br>
iban a las ancas de sus escuderos. Esto, a lo menos, no puedo
dejar de<br>
contarlo, porque se note la crianza y puntualidad de mi buen
marido. &laquo;Al<br>
entrar de la calle de Santiago, en Madrid, que es algo estrecha,
ven&iacute;a a<br>
salir por ella un alcalde de corte con dos alguaciles delante, y,
as&iacute; como<br>
mi buen escudero le vio, volvi&oacute; las riendas a la mula,
dando se&ntilde;al de<br>
volver a acompa&ntilde;arle. Mi se&ntilde;ora, que iba a las
ancas, con voz baja le<br>
dec&iacute;a: ''-&iquest;Qu&eacute; hac&eacute;is, desventurado?
&iquest;No veis que voy aqu&iacute;?'' El alcalde,<br>
de comedido, detuvo la rienda al caballo y d&iacute;jole:
''-Seguid, se&ntilde;or,<br>
vuestro camino, que yo soy el que debo acompa&ntilde;ar a mi
se&ntilde;ora do&ntilde;a<br>
Casilda'', que as&iacute; era el nombre de mi ama. Todav&iacute;a
porfiaba mi marido, con<br>
la gorra en la mano, a querer ir acompa&ntilde;ando al alcalde,
viendo lo cual mi<br>
se&ntilde;ora, llena de c&oacute;lera y enojo, sac&oacute; un
alfiler gordo, o creo que un<br>
punz&oacute;n, del estuche, y clav&oacute;sele por los lomos, de
manera que mi marido dio<br>
una gran voz y torci&oacute; el cuerpo, de suerte que dio con su
se&ntilde;ora en el<br>
suelo. Acudieron dos lacayos suyos a levantarla, y lo mismo hizo
el alcalde<br>
y los alguaciles; alborot&oacute;se la Puerta de Guadalajara,
digo, la gente<br>
bald&iacute;a que en ella estaba; v&iacute;nose a pie mi ama, y
mi marido acudi&oacute; en casa<br>
de un barbero diciendo que llevaba pasadas de parte a parte las
entra&ntilde;as.<br>
Divulg&oacute;se la cortes&iacute;a de mi esposo, tanto, que los
muchachos le corr&iacute;an por<br>
las calles, y por esto y porque &eacute;l era alg&uacute;n tanto
corto de vista, mi<br>
se&ntilde;ora la duquesa le despidi&oacute;, de cuyo pesar, sin
duda alguna, tengo para<br>
m&iacute; que se le caus&oacute; el mal de la muerte.
Qued&eacute; yo viuda y desamparada, y con<br>
hija a cuestas, que iba creciendo en hermosura como la espuma de
la mar.<br>
Finalmente, como yo tuviese fama de gran labrandera, mi
se&ntilde;ora la duquesa,<br>
que estaba reci&eacute;n casada con el duque mi se&ntilde;or,
quiso traerme consigo a<br>
este reino de Arag&oacute;n y a mi hija ni m&aacute;s ni menos,
adonde, yendo d&iacute;as y<br>
viniendo d&iacute;as, creci&oacute; mi hija, y con ella todo el
donaire del mundo: canta<br>
como una calandria, danza como el pensamiento, baila como una
perdida, lee<br>
y escribe como un maestro de escuela, y cuenta como un avariento.
De su<br>
limpieza no digo nada: que el agua que corre no es m&aacute;s
limpia, y debe de<br>
tener agora, si mal no me acuerdo, diez y seis a&ntilde;os, cinco
meses y tres<br>
d&iacute;as, uno m&aacute;s a menos. En resoluci&oacute;n: de
esta mi muchacha se enamor&oacute; un<br>
hijo de un labrador riqu&iacute;simo que est&aacute; en una aldea
del duque mi se&ntilde;or, no<br>
muy lejos de aqu&iacute;. En efecto, no s&eacute; c&oacute;mo ni
c&oacute;mo no, ellos se juntaron, y,<br>
debajo de la palabra de ser su esposo, burl&oacute; a mi hija, y
no se la quiere<br>
cumplir; y, aunque el duque mi se&ntilde;or lo sabe, porque yo me
he quejado a &eacute;l,<br>
no una, sino muchas veces, y ped&iacute;dole mande que el tal
labrador se case con<br>
mi hija, hace orejas de mercader y apenas quiere o&iacute;rme; y
es la causa que,<br>
como el padre del burlador es tan rico y le presta dineros, y le
sale por<br>
fiador de sus trampas por momentos, no le quiere descontentar ni
dar<br>
pesadumbre en ning&uacute;n modo.&raquo; Querr&iacute;a, pues,
se&ntilde;or m&iacute;o, que vuesa merced<br>
tomase a cargo el deshacer este agravio, o ya por ruegos, o ya
por armas,<br>
pues, seg&uacute;n todo el mundo dice, vuesa merced naci&oacute;
en &eacute;l para deshacerlos y<br>
para enderezar los tuertos y amparar los miserables; y
p&oacute;ngasele a vuesa<br>
merced por delante la orfandad de mi hija, su gentileza, su
mocedad, con<br>
todas las buenas partes que he dicho que tiene; que en Dios y en
mi<br>
conciencia que de cuantas doncellas tiene mi se&ntilde;ora, que
no hay ninguna que<br>
llegue a la suela de su zapato, y que una que llaman Altisidora,
que es la<br>
que tienen por m&aacute;s desenvuelta y gallarda, puesta en
comparaci&oacute;n de mi<br>
hija, no la llega con dos leguas. Porque quiero que sepa vuesa
merced,<br>
se&ntilde;or m&iacute;o, que no es todo oro lo que reluce; porque
esta Altisidorilla<br>
tiene m&aacute;s de presunci&oacute;n que de hermosura, y
m&aacute;s de desenvuelta que de<br>
recogida, adem&aacute;s que no est&aacute; muy sana: que tiene un
cierto allento cansado,<br>
que no hay sufrir el estar junto a ella un momento. Y aun mi
se&ntilde;ora la<br>
duquesa... Quiero callar, que se suele decir que las paredes
tienen o&iacute;dos.</p>

<p>-&iquest;Qu&eacute; tiene mi se&ntilde;ora la duquesa, por
vida m&iacute;a, se&ntilde;ora do&ntilde;a Rodr&iacute;guez?<br>
-pregunt&oacute; don Quijote.</p>

<p>-Con ese conjuro -respondi&oacute; la due&ntilde;a-, no puedo
dejar de responder a lo que<br>
se me pregunta con toda verdad. &iquest;Vee vuesa merced,
se&ntilde;or don Quijote, la<br>
hermosura de mi se&ntilde;ora la duquesa, aquella tez de rostro,
que no parece<br>
sino de una espada acicalada y tersa, aquellas dos mejillas de
leche y de<br>
carm&iacute;n, que en la una tiene el sol y en la otra la luna, y
aquella<br>
gallard&iacute;a con que va pisando y aun despreciando el suelo,
que no parece<br>
sino que va derramando salud donde pasa? Pues sepa vuesa merced
que lo<br>
puede agradecer, primero, a Dios, y luego, a dos fuentes que
tiene en las<br>
dos piernas, por donde se desagua todo el mal humor de quien
dicen los<br>
m&eacute;dicos que est&aacute; llena.</p>

<p>-&iexcl;Santa Mar&iacute;a! -dijo don Quijote-. Y &iquest;es
posible que mi se&ntilde;ora la duquesa<br>
tenga tales desaguaderos? No lo creyera si me lo dijeran frailes
descalzos;<br>
pero, pues la se&ntilde;ora do&ntilde;a Rodr&iacute;guez lo dice,
debe de ser as&iacute;. Pero tales<br>
fuentes, y en tales lugares, no deben de manar humor, sino
&aacute;mbar l&iacute;quido.<br>
Verdaderamente que ahora acabo de creer que esto de hacerse
fuentes debe de<br>
ser cosa importante para salud.</p>

<p>Apenas acab&oacute; don Quijote de decir esta raz&oacute;n,
cuando con un gran golpe<br>
abrieron las puertas del aposento, y del sobresalto del golpe se
le cay&oacute; a<br>
do&ntilde;a Rodr&iacute;guez la vela de la mano, y qued&oacute;
la estancia como boca de lobo,<br>
como suele decirse. Luego sinti&oacute; la pobre due&ntilde;a que
la as&iacute;an de la garganta<br>
con dos manos, tan fuertemente que no la dejaban ga&ntilde;ir, y
que otra persona,<br>
con mucha presteza, sin hablar palabra, le alzaba las faldas, y
con una, al<br>
parecer, chinela, le comenz&oacute; a dar tantos azotes, que era
una compasi&oacute;n; y,<br>
aunque don Quijote se la ten&iacute;a, no se meneaba del lecho, y
no sab&iacute;a qu&eacute;<br>
pod&iacute;a ser aquello, y est&aacute;base quedo y callando, y
aun temiendo no viniese<br>
por &eacute;l la tanda y tunda azotesca. Y no fue vano su temor,
porque, en<br>
dejando molida a la due&ntilde;a los callados verdugos (la cual
no osaba<br>
quejarse), acudieron a don Quijote, y, desenvolvi&eacute;ndole de
la s&aacute;bana y de<br>
la colcha, le pellizcaron tan a menudo y tan reciamente, que no
pudo dejar<br>
de defenderse a pu&ntilde;adas, y todo esto en silencio
admirable. Dur&oacute; la batalla<br>
casi media hora; sali&eacute;ronse las fantasmas, recogi&oacute;
do&ntilde;a Rodr&iacute;guez sus<br>
faldas, y, gimiendo su desgracia, se sali&oacute; por la puerta
afuera, sin decir<br>
palabra a don Quijote, el cual, doloroso y pellizcado, confuso y
pensativo,<br>
se qued&oacute; solo, donde le dejaremos deseoso de saber
qui&eacute;n hab&iacute;a sido el<br>
perverso encantador que tal le hab&iacute;a puesto. Pero ello se
dir&aacute; a su tiempo,<br>
que Sancho Panza nos llama, y el buen concierto de la historia lo
pide.</p>

<p>Cap&iacute;tulo XLIX. De lo que le sucedi&oacute; a Sancho
Panza rondando su &iacute;nsula</p>

<p>Dejamos al gran gobernador enojado y moh&iacute;no con el
labrador pintor y<br>
socarr&oacute;n, el cual, industriado del mayordomo, y el
mayordomo del duque, se<br>
burlaban de Sancho; pero &eacute;l se las ten&iacute;a tiesas a
todos, maguera tonto,<br>
bronco y rollizo, y dijo a los que con &eacute;l estaban, y al
doctor Pedro Recio,<br>
que, como se acab&oacute; el secreto de la carta del duque,
hab&iacute;a vuelto a entrar<br>
en la sala:</p>

<p>-Ahora verdaderamente que entiendo que los jueces y
gobernadores deben de<br>
ser, o han de ser, de bronce, para no sentir las importunidades
de los<br>
negociantes, que a todas horas y a todos tiempos quieren que los
escuchen y<br>
despachen, atendiendo s&oacute;lo a su negocio, venga lo que
viniere; y si el<br>
pobre del juez no los escucha y despacha, o porque no puede o
porque no es<br>
aqu&eacute;l el tiempo diputado para darles audiencia, luego les
maldicen y<br>
murmuran, y les roen los huesos, y aun les deslindan los
linajes.<br>
Negociante necio, negociante mentecato, no te apresures; espera
saz&oacute;n y<br>
coyuntura para negociar: no vengas a la hora del comer ni a la
del dormir,<br>
que los jueces son de carne y de hueso y han de dar a la
naturaleza lo que<br>
naturalmente les pide, si no es yo, que no le doy de comer a la
m&iacute;a, merced<br>
al se&ntilde;or doctor Pedro Recio Tirteafuera, que est&aacute;
delante, que quiere que<br>
muera de hambre, y afirma que esta muerte es vida, que as&iacute;
se la d&eacute; Dios a<br>
&eacute;l y a todos los de su ralea: digo, a la de los malos
m&eacute;dicos, que la de<br>
los buenos, palmas y lauros merecen.</p>

<p>Todos los que conoc&iacute;an a Sancho Panza se admiraban,
oy&eacute;ndole hablar tan<br>
elegantemente, y no sab&iacute;an a qu&eacute; atribuirlo, sino a
que los oficios y<br>
cargos graves, o adoban o entorpecen los entendimientos.
Finalmente, el<br>
doctor Pedro Recio Ag&uuml;ero de Tirteafuera prometi&oacute; de
darle de cenar aquella<br>
noche, aunque excediese de todos los aforismos de
Hip&oacute;crates. Con esto<br>
qued&oacute; contento el gobernador, y esperaba con grande ansia
llegase la noche<br>
y la hora de cenar; y, aunque el tiempo, al parecer suyo, se
estaba quedo,<br>
sin moverse de un lugar, todav&iacute;a se lleg&oacute; por
&eacute;l el tanto deseado, donde<br>
le dieron de cenar un salpic&oacute;n de vaca con cebolla, y unas
manos cocidas de<br>
ternera algo entrada en d&iacute;as. Entreg&oacute;se en todo con
m&aacute;s gusto que si le<br>
hubieran dado francolines de Mil&aacute;n, faisanes de Roma,
ternera de Sorrento,<br>
perdices de Mor&oacute;n, o gansos de Lavajos; y, entre la cena,
volvi&eacute;ndose al<br>
doctor, le dijo:</p>

<p>-Mirad, se&ntilde;or doctor: de aqu&iacute; adelante no os
cur&eacute;is de darme a comer cosas<br>
regaladas ni manjares esquisitos, porque ser&aacute; sacar a mi
est&oacute;mago de sus<br>
quicios, el cual est&aacute; acostumbrado a cabra, a vaca, a
tocino, a cecina, a<br>
nabos y a cebollas; y, si acaso le dan otros manjares de palacio,
los<br>
recibe con melindre, y algunas veces con asco. Lo que el
maestresala puede<br>
hacer es traerme estas que llaman ollas podridas, que mientras
m&aacute;s podridas<br>
son, mejor huelen, y en ellas puede embaular y encerrar todo lo
que &eacute;l<br>
quisiere, como sea de comer, que yo se lo agradecer&eacute; y se
lo pagar&eacute; alg&uacute;n<br>
d&iacute;a; y no se burle nadie conmigo, porque o somos o no
somos: vivamos todos<br>
y comamos en buena paz compa&ntilde;a, pues, cuando Dios amanece,
para todos<br>
amanece. Yo gobernar&eacute; esta &iacute;nsula sin perdonar
derecho ni llevar cohecho, y<br>
todo el mundo traiga el ojo alerta y mire por el virote, porque
les hago<br>
saber que el diablo est&aacute; en Cantillana, y que, si me dan
ocasi&oacute;n, han de<br>
ver maravillas. No, sino haceos miel, y comeros han moscas.</p>

<p>-Por cierto, se&ntilde;or gobernador -dijo el maestresala-,
que vuesa merced tiene<br>
mucha raz&oacute;n en cuanto ha dicho, y que yo ofrezco en nombre
de todos los<br>
insulanos desta &iacute;nsula que han de servir a vuestra merced
con toda<br>
puntualidad, amor y benevolencia, porque el suave modo de
gobernar que en<br>
estos principios vuesa merced ha dado no les da lugar de hacer ni
de pensar<br>
cosa que en deservicio de vuesa merced redunde.</p>

<p>-Yo lo creo -respondi&oacute; Sancho-, y ser&iacute;an ellos
unos necios si otra cosa<br>
hiciesen o pensasen. Y vuelvo a decir que se tenga cuenta con mi
sustento y<br>
con el de mi rucio, que es lo que en este negocio importa y hace
m&aacute;s al<br>
caso; y, en siendo hora, vamos a rondar, que es mi
intenci&oacute;n limpiar esta<br>
&iacute;nsula de todo g&eacute;nero de inmundicia y de gente
vagamunda, holgazanes, y mal<br>
entretenida; porque quiero que sep&aacute;is, amigos, que la
gente bald&iacute;a y<br>
perezosa es en la rep&uacute;blica lo mesmo que los
z&aacute;nganos en las colmenas, que<br>
se comen la miel que las trabajadoras abejas hacen. Pienso
favorecer a los<br>
labradores, guardar sus preeminencias a los hidalgos, premiar los
virtuosos<br>
y, sobre todo, tener respeto a la religi&oacute;n y a la honra de
los religiosos.<br>
&iquest;Qu&eacute; os parece desto, amigos? &iquest;Digo algo, o
qui&eacute;brome la cabeza?</p>

<p>-Dice tanto vuesa merced, se&ntilde;or gobernador -dijo el
mayordomo-, que estoy<br>
admirado de ver que un hombre tan sin letras como vuesa merced,
que, a lo<br>
que creo, no tiene ninguna, diga tales y tantas cosas llenas de
sentencias<br>
y de avisos, tan fuera de todo aquello que del ingenio de vuesa
merced<br>
esperaban los que nos enviaron y los que aqu&iacute; venimos.
Cada d&iacute;a se veen<br>
cosas nuevas en el mundo: las burlas se vuelven en veras y los
burladores<br>
se hallan burlados.</p>

<p>Lleg&oacute; la noche, y cen&oacute; el gobernador, con
licencia del se&ntilde;or doctor Recio.<br>
Aderez&aacute;ronse de ronda; sali&oacute; con el mayordomo,
secretario y maestresala, y<br>
el coronista que ten&iacute;a cuidado de poner en memoria sus
hechos, y alguaciles<br>
y escribanos, tantos que pod&iacute;an formar un mediano
escuadr&oacute;n. Iba Sancho en<br>
medio, con su vara, que no hab&iacute;a m&aacute;s que ver, y
pocas calles andadas del<br>
lugar, sintieron ruido de cuchilladas; acudieron all&aacute;, y
hallaron que eran<br>
dos solos hombres los que re&ntilde;&iacute;an, los cuales,
viendo venir a la justicia,<br>
se estuvieron quedos; y el uno dellos dijo:</p>

<p>-&iexcl;Aqu&iacute; de Dios y del rey! &iquest;C&oacute;mo y
que se ha de sufrir que roben en poblado<br>
en este pueblo, y que salga a saltear en &eacute;l en la mitad de
las calles?</p>

<p>-Sosegaos, hombre de bien -dijo Sancho-, y contadme qu&eacute;
es la causa desta<br>
pendencia, que yo soy el gobernador.</p>

<p>El otro contrario dijo:</p>

<p>-Se&ntilde;or gobernador, yo la dir&eacute; con toda brevedad.
Vuestra merced sabr&aacute; que<br>
este gentilhombre acaba de ganar ahora en esta casa de juego que
est&aacute; aqu&iacute;<br>
frontero m&aacute;s de mil reales, y sabe Dios c&oacute;mo; y,
hall&aacute;ndome yo presente,<br>
juzgu&eacute; m&aacute;s de una suerte dudosa en su favor, contra
todo aquello que me<br>
dictaba la conciencia; alz&oacute;se con la ganancia, y, cuando
esperaba que me<br>
hab&iacute;a de dar alg&uacute;n escudo, por lo menos, de barato,
como es uso y costumbre<br>
darle a los hombres principales como yo, que estamos asistentes
para bien y<br>
mal pasar, y para apoyar sinrazones y evitar pendencias,
&eacute;l embols&oacute; su<br>
dinero y se sali&oacute; de la casa. Yo vine despechado tras
&eacute;l, y con buenas y<br>
corteses palabras le he pedido que me diese siquiera ocho reales,
pues sabe<br>
que yo soy hombre honrado y que no tengo oficio ni beneficio,
porque mis<br>
padres no me le ense&ntilde;aron ni me le dejaron, y el
socarr&oacute;n, que no es m&aacute;s<br>
ladr&oacute;n que Caco, ni m&aacute;s fullero que Andradilla, no
quer&iacute;a darme m&aacute;s de<br>
cuatro reales; &iexcl;porque vea vuestra merced, se&ntilde;or
gobernador, qu&eacute; poca<br>
verg&uuml;enza y qu&eacute; poca conciencia! Pero a fee que, si
vuesa merced no<br>
llegara, que yo le hiciera vomitar la ganancia, y que
hab&iacute;a de saber con<br>
cu&aacute;ntas entraba la romana.</p>

<p>-&iquest;Qu&eacute; dec&iacute;s vos a esto? -pregunt&oacute;
Sancho.</p>

<p>Y el otro respondi&oacute; que era verdad cuanto su contrario
dec&iacute;a, y no hab&iacute;a<br>
querido darle m&aacute;s de cuatro reales porque se los daba
muchas veces; y los<br>
que esperan barato han de ser comedidos y tomar con rostro alegre
lo que<br>
les dieren, sin ponerse en cuentas con los gananciosos, si ya no
supiesen<br>
de cierto que son fulleros y que lo que ganan es mal ganado; y
que, para<br>
se&ntilde;al que &eacute;l era hombre de bien y no ladr&oacute;n,
como dec&iacute;a, ninguna hab&iacute;a<br>
mayor que el no haberle querido dar nada; que siempre los
fulleros son<br>
tributarios de los mirones que los conocen.</p>

<p>-As&iacute; es -dijo el mayordomo-. Vea vuestra merced,
se&ntilde;or gobernador, qu&eacute; es<br>
lo que se ha de hacer destos hombres.</p>

<p>-Lo que se ha de hacer es esto -respondi&oacute; Sancho-: vos,
ganancioso, bueno,<br>
o malo, o indiferente, dad luego a este vuestro acuchillador cien
reales, y<br>
m&aacute;s, hab&eacute;is de desembolsar treinta para los pobres
de la c&aacute;rcel; y vos, que<br>
no ten&eacute;is oficio ni beneficio y and&aacute;is de nones en
esta &iacute;nsula, tomad luego<br>
esos cien reales, y ma&ntilde;ana en todo el d&iacute;a salid
desta &iacute;nsula desterrado por<br>
diez a&ntilde;os, so pena, si lo quebrant&aacute;redes, los
cumpl&aacute;is en la otra vida,<br>
colg&aacute;ndoos yo de una picota, o, a lo menos, el verdugo por
mi mandado; y<br>
ninguno me replique, que le asentar&eacute; la mano.</p>

<p>Desembols&oacute; el uno, recibi&oacute; el otro, &eacute;ste
se sali&oacute; de la &iacute;nsula, y aqu&eacute;l se<br>
fue a su casa, y el gobernador qued&oacute; diciendo:</p>

<p>-Ahora, yo podr&eacute; poco, o quitar&eacute; estas casas de
juego, que a m&iacute; se me<br>
trasluce que son muy perjudiciales.</p>

<p>-&Eacute;sta, a lo menos -dijo un escribano-, no la
podr&aacute; vuesa merced quitar,<br>
porque la tiene un gran personaje, y m&aacute;s es sin
comparaci&oacute;n lo que &eacute;l<br>
pierde al a&ntilde;o que lo que saca de los naipes. Contra otros
garitos de menor<br>
cant&iacute;a podr&aacute; vuestra merced mostrar su poder, que
son los que m&aacute;s da&ntilde;o<br>
hacen y m&aacute;s insolencias encubren; que en las casas de los
caballeros<br>
principales y de los se&ntilde;ores no se atreven los famosos
fulleros a usar de<br>
sus tretas; y, pues el vicio del juego se ha vuelto en ejercicio
com&uacute;n,<br>
mejor es que se juegue en casas principales que no en la de
alg&uacute;n oficial,<br>
donde cogen a un desdichado de media noche abajo y le desuellan
vivo.</p>

<p>-Agora, escribano -dijo Sancho-, yo s&eacute; que hay mucho
que decir en eso.</p>

<p>Y, en esto, lleg&oacute; un corchete que tra&iacute;a asido a
un mozo, y dijo:</p>

<p>-Se&ntilde;or gobernador, este mancebo ven&iacute;a hacia
nosotros, y, as&iacute; como columbr&oacute;<br>
la justicia, volvi&oacute; las espaldas y comenz&oacute; a correr
como un gamo, se&ntilde;al que<br>
debe de ser alg&uacute;n delincuente. Yo part&iacute; tras
&eacute;l, y, si no fuera porque<br>
tropez&oacute; y cay&oacute;, no le alcanzara jam&aacute;s.</p>

<p>-&iquest;Por qu&eacute; hu&iacute;as, hombre? -pregunt&oacute;
Sancho.</p>

<p>A lo que el mozo respondi&oacute;:</p>

<p>-Se&ntilde;or, por escusar de responder a las muchas preguntas
que las justicias<br>
hacen.</p>

<p>-&iquest;Qu&eacute; oficio tienes?</p>

<p>-Tejedor.</p>

<p>-&iquest;Y qu&eacute; tejes?</p>

<p>-Hierros de lanzas, con licencia buena de vuestra merced.</p>

<p>-&iquest;Graciosico me sois? &iquest;De chocarrero os
pic&aacute;is? &iexcl;Est&aacute; bien! Y
&iquest;ad&oacute;nde<br>
&iacute;bades ahora?</p>

<p>-Se&ntilde;or, a tomar el aire.</p>

<p>-Y &iquest;ad&oacute;nde se toma el aire en esta
&iacute;nsula?</p>

<p>-Adonde sopla.</p>

<p>-&iexcl;Bueno: respond&eacute;is muy a prop&oacute;sito!
Discreto sois, mancebo; pero haced<br>
cuenta que yo soy el aire, y que os soplo en popa, y os encamino
a la<br>
c&aacute;rcel. &iexcl;Asilde, hola, y llevadle, que yo
har&eacute; que duerma all&iacute; sin aire<br>
esta noche!</p>

<p>-&iexcl;Par Dios -dijo el mozo-, as&iacute; me haga vuestra
merced dormir en la c&aacute;rcel<br>
como hacerme rey!</p>

<p>-Pues, &iquest;por qu&eacute; no te har&eacute; yo dormir en
la c&aacute;rcel? -respondi&oacute; Sancho-. &iquest;No<br>
tengo yo poder para prenderte y soltarte cada y cuando que
quisiere?</p>

<p>-Por m&aacute;s poder que vuestra merced tenga -dijo el mozo-,
no ser&aacute; bastante<br>
para hacerme dormir en la c&aacute;rcel.</p>

<p>-&iquest;C&oacute;mo que no? -replic&oacute; Sancho-. Llevalde
luego donde ver&aacute; por sus ojos el<br>
desenga&ntilde;o, aunque m&aacute;s el alcaide quiera usar con
&eacute;l de su interesal<br>
liberalidad; que yo le pondr&eacute; pena de dos mil ducados si
te deja salir un<br>
paso de la c&aacute;rcel.</p>

<p>-Todo eso es cosa de risa -respondi&oacute; el mozo-. El caso
es que no me har&aacute;n<br>
dormir en la c&aacute;rcel cuantos hoy viven.</p>

<p>-Dime, demonio -dijo Sancho-, &iquest;tienes alg&uacute;n
&aacute;ngel que te saque y que te<br>
quite los grillos que te pienso mandar echar?</p>

<p>-Ahora, se&ntilde;or gobernador -respondi&oacute; el mozo con
muy buen donaire-, estemos<br>
a raz&oacute;n y vengamos al punto. Prosuponga vuestra merced que
me manda llevar<br>
a la c&aacute;rcel, y que en ella me echan grillos y cadenas, y
que me meten en un<br>
calabozo, y se le ponen al alcaide graves penas si me deja salir,
y que &eacute;l<br>
lo cumple como se le manda; con todo esto, si yo no quiero
dormir, y<br>
estarme despierto toda la noche, sin pegar pesta&ntilde;a,
&iquest;ser&aacute; vuestra merced<br>
bastante con todo su poder para hacerme dormir, si yo no
quiero?</p>

<p>-No, por cierto -dijo el secretario-, y el hombre ha salido
con su<br>
intenci&oacute;n.</p>

<p>-De modo -dijo Sancho- que no dejar&eacute;is de dormir por
otra cosa que por<br>
vuestra voluntad, y no por contravenir a la m&iacute;a.</p>

<p>-No, se&ntilde;or -dijo el mozo-, ni por pienso.</p>

<p>-Pues andad con Dios -dijo Sancho-; idos a dormir a vuestra
casa, y Dios os<br>
d&eacute; buen sue&ntilde;o, que yo no quiero quit&aacute;rosle;
pero acons&eacute;joos que de aqu&iacute;<br>
adelante no os burl&eacute;is con la justicia, porque
topar&eacute;is con alguna que os<br>
d&eacute; con la burla en los cascos.</p>

<p>Fuese el mozo, y el gobernador prosigui&oacute; con su ronda,
y de all&iacute; a poco<br>
vinieron dos corchetes que tra&iacute;an a un hombre asido, y
dijeron:</p>

<p>-Se&ntilde;or gobernador, este que parece hombre no lo es,
sino mujer, y no fea,<br>
que viene vestida en h&aacute;bito de hombre.</p>

<p>Lleg&aacute;ronle a los ojos dos o tres lanternas, a cuyas
luces descubrieron un<br>
rostro de una mujer, al parecer, de diez y seis o pocos
m&aacute;s a&ntilde;os, recogidos<br>
los cabellos con una redecilla de oro y seda verde, hermosa como
mil<br>
perlas. Mir&aacute;ronla de arriba abajo, y vieron que
ven&iacute;a con unas medias de<br>
seda encarnada, con ligas de tafet&aacute;n blanco y rapacejos de
oro y alj&oacute;far;<br>
los greguescos eran verdes, de tela de oro, y una saltaembarca o
ropilla de<br>
lo mesmo, suelta, debajo de la cual tra&iacute;a un jub&oacute;n
de tela fin&iacute;sima de oro<br>
y blanco, y los zapatos eran blancos y de hombre. No tra&iacute;a
espada ce&ntilde;ida,<br>
sino una riqu&iacute;sima daga, y en los dedos, muchos y muy
buenos anillos.<br>
Finalmente, la moza parec&iacute;a bien a todos, y ninguno la
conoci&oacute; de cuantos<br>
la vieron, y los naturales del lugar dijeron que no pod&iacute;an
pensar qui&eacute;n<br>
fuese, y los consabidores de las burlas que se hab&iacute;an de
hacer a Sancho<br>
fueron los que m&aacute;s se admiraron, porque aquel suceso y
hallazgo no ven&iacute;a<br>
ordenado por ellos; y as&iacute;, estaban dudosos, esperando en
qu&eacute; parar&iacute;a el<br>
caso.</p>

<p>Sancho qued&oacute; pasmado de la hermosura de la moza, y
pregunt&oacute;le qui&eacute;n era,<br>
ad&oacute;nde iba y qu&eacute; ocasi&oacute;n le hab&iacute;a
movido para vestirse en aquel h&aacute;bito.<br>
Ella, puestos los ojos en tierra con honest&iacute;sima
verg&uuml;enza, respondi&oacute;:</p>

<p>-No puedo, se&ntilde;or, decir tan en p&uacute;blico lo que
tanto me importaba fuera<br>
secreto; una cosa quiero que se entienda: que no soy
ladr&oacute;n ni persona<br>
facinorosa, sino una doncella desdichada a quien la fuerza de
unos celos ha<br>
hecho romper el decoro que a la honestidad se debe.</p>

<p>Oyendo esto el mayordomo, dijo a Sancho:</p>

<p>-Haga, se&ntilde;or gobernador, apartar la gente, porque esta
se&ntilde;ora con menos<br>
empacho pueda decir lo que quisiere.</p>

<p>Mand&oacute;lo as&iacute; el gobernador; apart&aacute;ronse
todos, si no fueron el mayordomo,<br>
maestresala y el secretario. Vi&eacute;ndose, pues, solos, la
doncella prosigui&oacute;<br>
diciendo:</p>

<p>-&laquo;Yo, se&ntilde;ores, soy hija de Pedro P&eacute;rez
Mazorca, arrendador de las lanas<br>
deste lugar, el cual suele muchas veces ir en casa de mi
padre.&raquo;</p>

<p>-Eso no lleva camino -dijo el mayordomo-, se&ntilde;ora,
porque yo conozco muy<br>
bien a Pedro P&eacute;rez y s&eacute; que no tiene hijo ninguno,
ni var&oacute;n ni hembra; y<br>
m&aacute;s, que dec&iacute;s que es vuestro padre, y luego
a&ntilde;ad&iacute;s que suele ir muchas<br>
veces en casa de vuestro padre.</p>

<p>-Ya yo hab&iacute;a dado en ello -dijo Sancho.</p>

<p>-Ahora, se&ntilde;ores, yo estoy turbada, y no s&eacute; lo
que me digo -respondi&oacute; la<br>
doncella-; pero la verdad es que yo soy hija de Diego de la
Llana, que<br>
todos vuesas mercedes deben de conocer.</p>

<p>-A&uacute;n eso lleva camino -respondi&oacute; el mayordomo-,
que yo conozco a Diego de<br>
la Llana, y s&eacute; que es un hidalgo principal y rico, y que
tiene un hijo y<br>
una hija, y que despu&eacute;s que enviud&oacute; no ha habido
nadie en todo este lugar<br>
que pueda decir que ha visto el rostro de su hija; que la tiene
tan<br>
encerrada que no da lugar al sol que la vea; y, con todo esto, la
fama dice<br>
que es en estremo hermosa.</p>

<p>-As&iacute; es la verdad -respondi&oacute; la doncella-, y esa
hija soy yo; si la fama<br>
miente o no en mi hermosura ya os habr&eacute;is, se&ntilde;ores,
desenga&ntilde;ado, pues me<br>
hab&eacute;is visto.</p>

<p>Y, en esto, comenz&oacute; a llorar tiernamente; viendo lo
cual el secretario, se<br>
lleg&oacute; al o&iacute;do del maestresala y le dijo muy
paso:</p>

<p>-Sin duda alguna que a esta pobre doncella le debe de haber
sucedido algo<br>
de importancia, pues en tal traje, y a tales horas, y siendo tan
principal,<br>
anda fuera de su casa.</p>

<p>-No hay dudar en eso -respondi&oacute; el maestresala-; y
m&aacute;s, que esa sospecha la<br>
confirman sus l&aacute;grimas.</p>

<p>Sancho la consol&oacute; con las mejores razones que &eacute;l
supo, y le pidi&oacute; que sin<br>
temor alguno les dijese lo que le hab&iacute;a sucedido; que
todos procurar&iacute;an<br>
remediarlo con muchas veras y por todas las v&iacute;as
posibles.</p>

<p>-&laquo;Es el caso, se&ntilde;ores -respondi&oacute; ella-,
que mi padre me ha tenido encerrada<br>
diez a&ntilde;os ha, que son los mismos que a mi madre come la
tierra. En casa<br>
dicen misa en un rico oratorio, y yo en todo este tiempo no he
visto que el<br>
sol del cielo de d&iacute;a, y la luna y las estrellas de noche,
ni s&eacute; qu&eacute; son<br>
calles, plazas, ni templos, ni aun hombres, fuera de mi padre y
de un<br>
hermano m&iacute;o, y de Pedro P&eacute;rez el arrendador, que,
por entrar de ordinario<br>
en mi casa, se me antoj&oacute; decir que era mi padre, por no
declarar el m&iacute;o.<br>
Este encerramiento y este negarme el salir de casa, siquiera a la
iglesia,<br>
ha muchos d&iacute;as y meses que me trae muy desconsolada;
quisiera yo ver el<br>
mundo, o, a lo menos, el pueblo donde nac&iacute;,
pareci&eacute;ndome que este deseo no<br>
iba contra el buen decoro que las doncellas principales deben
guardar a s&iacute;<br>
mesmas. Cuando o&iacute;a decir que corr&iacute;an toros y
jugaban ca&ntilde;as, y se<br>
representaban comedias, preguntaba a mi hermano, que es un
a&ntilde;o menor que<br>
yo, que me dijese qu&eacute; cosas eran aqu&eacute;llas y otras
muchas que yo no he<br>
visto; &eacute;l me lo declaraba por los mejores modos que
sab&iacute;a, pero todo era<br>
encenderme m&aacute;s el deseo de verlo. Finalmente, por abreviar
el cuento de mi<br>
perdici&oacute;n, digo que yo rogu&eacute; y ped&iacute; a mi
hermano, que nunca tal pidiera ni<br>
tal rogara...&raquo;</p>

<p>Y torn&oacute; a renovar el llanto. El mayordomo le dijo:</p>

<p>-Prosiga vuestra merced, se&ntilde;ora, y acabe de decirnos lo
que le ha sucedido,<br>
que nos tienen a todos suspensos sus palabras y sus
l&aacute;grimas.</p>

<p>-Pocas me quedan por decir -respondi&oacute; la doncella-,
aunque muchas l&aacute;grimas<br>
s&iacute; que llorar, porque los mal colocados deseos no pueden
traer consigo<br>
otros descuentos que los semejantes.</p>

<p>Hab&iacute;ase sentado en el alma del maestresala la belleza
de la doncella, y<br>
lleg&oacute; otra vez su lanterna para verla de nuevo; y
pareci&oacute;le que no eran<br>
l&aacute;grimas las que lloraba, sino alj&oacute;far o
roc&iacute;o de los prados, y aun las<br>
sub&iacute;a de punto y las llegaba a perlas orientales, y estaba
deseando que su<br>
desgracia no fuese tanta como daban a entender los indicios de su
llanto y<br>
de sus suspiros. Desesper&aacute;base el gobernador de la
tardanza que ten&iacute;a la<br>
moza en dilatar su historia, y d&iacute;jole que acabase de
tenerlos m&aacute;s<br>
suspensos, que era tarde y faltaba mucho que andar del pueblo.
Ella, entre<br>
interrotos sollozos y mal formados suspiros, dijo:</p>

<p>-&laquo;No es otra mi desgracia, ni mi infortunio es otro sino
que yo rogu&eacute; a mi<br>
hermano que me vistiese en h&aacute;bitos de hombre con uno de
sus vestidos y que<br>
me sacase una noche a ver todo el pueblo, cuando nuestro padre
durmiese;<br>
&eacute;l, importunado de mis ruegos, condecendi&oacute; con mi
deseo, y, poni&eacute;ndome este<br>
vestido y &eacute;l vesti&eacute;ndose de otro m&iacute;o, que le
est&aacute; como nacido, porque &eacute;l no<br>
tiene pelo de barba y no parece sino una doncella
hermos&iacute;sima, esta noche,<br>
debe de haber una hora, poco m&aacute;s o menos, nos salimos de
casa; y, guiados<br>
de nuestro mozo y desbaratado discurso, hemos rodeado todo el
pueblo, y<br>
cuando quer&iacute;amos volver a casa, vimos venir un gran tropel
de gente, y mi<br>
hermano me dijo: ''Hermana, &eacute;sta debe de ser la ronda:
aligera los pies y<br>
pon alas en ellos, y vente tras m&iacute; corriendo, porque no
nos conozcan, que<br>
nos ser&aacute; mal contado''. Y, diciendo esto, volvi&oacute;
las espaldas y comenz&oacute;, no<br>
digo a correr, sino a volar; yo, a menos de seis pasos,
ca&iacute;, con el<br>
sobresalto, y entonces lleg&oacute; el ministro de la justicia
que me trujo ante<br>
vuestras mercedes, adonde, por mala y antojadiza, me veo
avergonzada ante<br>
tanta gente.&raquo;</p>

<p>-&iquest;En efecto, se&ntilde;ora -dijo Sancho-, no os ha
sucedido otro desm&aacute;n alguno, ni<br>
celos, como vos al principio de vuestro cuento dijistes, no os
sacaron de<br>
vuestra casa?</p>

<p>-No me ha sucedido nada, ni me sacaron celos, sino s&oacute;lo
el deseo de ver<br>
mundo, que no se estend&iacute;a a m&aacute;s que a ver las
calles de este lugar.</p>

<p>Y acab&oacute; de confirmar ser verdad lo que la doncella
dec&iacute;a llegar los<br>
corchetes con su hermano preso, a quien alcanz&oacute; uno dellos
cuando se huy&oacute;<br>
de su hermana. No tra&iacute;a sino un faldell&iacute;n rico y
una mantellina de damasco<br>
azul con pasamanos de oro fino, la cabeza sin toca ni con otra
cosa<br>
adornada que con sus mesmos cabellos, que eran sortijas de oro,
seg&uacute;n eran<br>
rubios y enrizados. Apart&aacute;ronse con el gobernador,
mayordomo y maestresala,<br>
y, sin que lo oyese su hermana, le preguntaron c&oacute;mo
ven&iacute;a en aquel traje, y<br>
&eacute;l, con no menos verg&uuml;enza y empacho, cont&oacute; lo
mesmo que su hermana hab&iacute;a<br>
contado, de que recibi&oacute; gran gusto el enamorado
maestresala. Pero el<br>
gobernador les dijo:</p>

<p>-Por cierto, se&ntilde;ores, que &eacute;sta ha sido una gran
rapacer&iacute;a, y para contar<br>
esta necedad y atrevimiento no eran menester tantas largas, ni
tantas<br>
l&aacute;grimas y suspiros; que con decir: ''Somos fulano y
fulana, que nos<br>
salimos a espaciar de casa de nuestros padres con esta
invenci&oacute;n, s&oacute;lo por<br>
curiosidad, sin otro designio alguno'', se acabara el cuento, y
no<br>
gemidicos, y lloramicos, y darle.</p>

<p>-As&iacute; es la verdad -respondi&oacute; la doncella-, pero
sepan vuesas mercedes que<br>
la turbaci&oacute;n que he tenido ha sido tanta, que no me ha
dejado guardar el<br>
t&eacute;rmino que deb&iacute;a.</p>

<p>-No se ha perdido nada -respondi&oacute; Sancho-. Vamos, y
dejaremos a vuesas<br>
mercedes en casa de su padre; quiz&aacute; no los habr&aacute;
echado menos. Y, de aqu&iacute;<br>
adelante, no se muestren tan ni&ntilde;os, ni tan deseosos de ver
mundo, que la<br>
doncella honrada, la pierna quebrada, y en casa; y la mujer y la
gallina,<br>
por andar se pierden a&iacute;na; y la que es deseosa de ver,
tambi&eacute;n tiene deseo<br>
de ser vista. No digo m&aacute;s.</p>

<p>El mancebo agradeci&oacute; al gobernador la merced que
quer&iacute;a hacerles de<br>
volverlos a su casa, y as&iacute;, se encaminaron hacia ella, que
no estaba muy<br>
lejos de all&iacute;. Llegaron, pues, y, tirando el hermano una
china a una reja,<br>
al momento baj&oacute; una criada, que los estaba esperando, y
les abri&oacute; la<br>
puerta, y ellos se entraron, dejando a todos admirados,
as&iacute; de su gentileza<br>
y hermosura como del deseo que ten&iacute;an de ver mundo, de
noche y sin salir<br>
del lugar; pero todo lo atribuyeron a su poca edad.</p>

<p>Qued&oacute; el maestresala traspasado su coraz&oacute;n, y
propuso de luego otro d&iacute;a<br>
ped&iacute;rsela por mujer a su padre, teniendo por cierto que no
se la negar&iacute;a,<br>
por ser &eacute;l criado del duque; y aun a Sancho le vinieron
deseos y barruntos<br>
de casar al mozo con Sanchica, su hija, y determin&oacute; de
ponerlo en pl&aacute;tica a<br>
su tiempo, d&aacute;ndose a entender que a una hija de un
gobernador ning&uacute;n marido<br>
se le pod&iacute;a negar.</p>

<p>Con esto, se acab&oacute; la ronda de aquella noche, y de
all&iacute; a dos d&iacute;as el<br>
gobierno, con que se destroncaron y borraron todos sus designios,
como se<br>
ver&aacute; adelante.</p>

<p>Cap&iacute;tulo L. Donde se declara qui&eacute;n fueron los
encantadores y verdugos que<br>
azotaron a la due&ntilde;a y pellizcaron y ara&ntilde;aron a don
Quijote, con el suceso<br>
que tuvo el paje que llev&oacute; la carta a Teresa Sancha, mujer
de Sancho Panza</p>

<p>Dice Cide Hamete, puntual&iacute;simo escudri&ntilde;ador de
los &aacute;tomos desta verdadera<br>
historia, que al tiempo que do&ntilde;a Rodr&iacute;guez
sali&oacute; de su aposento para ir a<br>
la estancia de don Quijote, otra due&ntilde;a que con ella
dorm&iacute;a lo sinti&oacute;, y<br>
que, como todas las due&ntilde;as son amigas de saber, entender y
oler, se fue<br>
tras ella, con tanto silencio, que la buena Rodr&iacute;guez no
lo ech&oacute; de ver; y,<br>
as&iacute; como la due&ntilde;a la vio entrar en la estancia de
don Quijote, porque no<br>
faltase en ella la general costumbre que todas las due&ntilde;as
tienen de ser<br>
chismosas, al momento lo fue a poner en pico a su se&ntilde;ora
la duquesa, de<br>
c&oacute;mo do&ntilde;a Rodr&iacute;guez quedaba en el aposento
de don Quijote.</p>

<p>La duquesa se lo dijo al duque, y le pidi&oacute; licencia
para que ella y<br>
Altisidora viniesen a ver lo que aquella due&ntilde;a
quer&iacute;a con don Quijote; el<br>
duque se la dio, y las dos, con gran tiento y sosiego, paso ante
paso,<br>
llegaron a ponerse junto a la puerta del aposento, y tan cerca,
que o&iacute;an<br>
todo lo que dentro hablaban; y, cuando oy&oacute; la duquesa que
Rodr&iacute;guez hab&iacute;a<br>
echado en la calle el Aranjuez de sus fuentes, no lo pudo sufrir,
ni menos<br>
Altisidora; y as&iacute;, llenas de c&oacute;lera y deseosas de
venganza, entraron de<br>
golpe en el aposento, y acrebillaron a don Quijote y vapularon a
la due&ntilde;a<br>
del modo que queda contado; porque las afrentas que van derechas
contra la<br>
hermosura y presunci&oacute;n de las mujeres, despierta en ellas
en gran manera la<br>
ira y enciende el deseo de vengarse.</p>

<p>Cont&oacute; la duquesa al duque lo que le hab&iacute;a
pasado, de lo que se holg&oacute; mucho,<br>
y la duquesa, prosiguiendo con su intenci&oacute;n de burlarse y
recibir<br>
pasatiempo con don Quijote, despach&oacute; al paje que
hab&iacute;a hecho la figura de<br>
Dulcinea en el concierto de su desencanto -que ten&iacute;a bien
olvidado Sancho<br>
Panza con la ocupaci&oacute;n de su gobierno- a Teresa Panza, su
mujer, con la<br>
carta de su marido, y con otra suya, y con una gran sarta de
corales ricos<br>
presentados.</p>

<p>Dice, pues, la historia, que el paje era muy discreto y agudo,
y, con deseo<br>
de servir a sus se&ntilde;ores, parti&oacute; de muy buena gana
al lugar de Sancho; y,<br>
antes de entrar en &eacute;l, vio en un arroyo estar lavando
cantidad de mujeres,<br>
a quien pregunt&oacute; si le sabr&iacute;an decir si en aquel
lugar viv&iacute;a una mujer<br>
llamada Teresa Panza, mujer de un cierto Sancho Panza, escudero
de un<br>
caballero llamado don Quijote de la Mancha, a cuya pregunta se
levant&oacute; en<br>
pie una mozuela que estaba lavando, y dijo:</p>

<p>-Esa Teresa Panza es mi madre, y ese tal Sancho, mi
se&ntilde;or padre, y el tal<br>
caballero, nuestro amo.</p>

<p>-Pues venid, doncella -dijo el paje-, y mostradme a vuestra
madre, porque<br>
le traigo una carta y un presente del tal vuestro padre.</p>

<p>-Eso har&eacute; yo de muy buena gana, se&ntilde;or m&iacute;o
-respondi&oacute; la moza, que mostraba<br>
ser de edad de catorce a&ntilde;os, poco m&aacute;s a menos.</p>

<p>Y, dejando la ropa que lavaba a otra compa&ntilde;era, sin
tocarse ni calzarse,<br>
que estaba en piernas y desgre&ntilde;ada, salt&oacute; delante
de la cabalgadura del<br>
paje, y dijo:</p>

<p>-Venga vuesa merced, que a la entrada del pueblo est&aacute;
nuestra casa, y mi<br>
madre en ella, con harta pena por no haber sabido muchos
d&iacute;as ha de mi<br>
se&ntilde;or padre.</p>

<p>-Pues yo se las llevo tan buenas -dijo el paje- que tiene que
dar bien<br>
gracias a Dios por ellas.</p>

<p>Finalmente, saltando, corriendo y brincando, lleg&oacute; al
pueblo la muchacha,<br>
y, antes de entrar en su casa, dijo a voces desde la puerta:</p>

<p>-Salga, madre Teresa, salga, salga, que viene aqu&iacute; un
se&ntilde;or que trae cartas<br>
y otras cosas de mi buen padre.</p>

<p>A cuyas voces sali&oacute; Teresa Panza, su madre, hilando un
copo de estopa, con<br>
una saya parda. Parec&iacute;a, seg&uacute;n era de corta, que se
la hab&iacute;an cortado por<br>
vergonzoso lugar, con un corpezuelo asimismo pardo y una camisa
de pechos.<br>
No era muy vieja, aunque mostraba pasar de los cuarenta, pero
fuerte,<br>
tiesa, nervuda y avellanada; la cual, viendo a su hija, y al paje
a<br>
caballo, le dijo:</p>

<p>-&iquest;Qu&eacute; es esto, ni&ntilde;a? &iquest;Qu&eacute;
se&ntilde;or es &eacute;ste?</p>

<p>-Es un servidor de mi se&ntilde;ora do&ntilde;a Teresa Panza
-respondi&oacute; el paje.</p>

<p>Y, diciendo y haciendo, se arroj&oacute; del caballo y se fue
con mucha humildad a<br>
poner de hinojos ante la se&ntilde;ora Teresa, diciendo:</p>

<p>-D&eacute;me vuestra merced sus manos, mi se&ntilde;ora
do&ntilde;a Teresa, bien as&iacute; como mujer<br>
leg&iacute;tima y particular del se&ntilde;or don Sancho Panza,
gobernador propio de la<br>
&iacute;nsula Barataria.</p>

<p>-&iexcl;Ay, se&ntilde;or m&iacute;o, qu&iacute;tese de
ah&iacute;; no haga eso -respondi&oacute; Teresa-, que yo no<br>
soy nada palaciega, sino una pobre labradora, hija de un
estripaterrones y<br>
mujer de un escudero andante, y no de gobernador alguno!</p>

<p>-Vuesa merced -respondi&oacute; el paje- es mujer
dign&iacute;sima de un gobernador<br>
archidign&iacute;simo; y, para prueba desta verdad, reciba vuesa
merced esta carta<br>
y este presente.</p>

<p>Y sac&oacute; al instante de la faldriquera una sarta de
corales con estremos de<br>
oro, y se la ech&oacute; al cuello y dijo:</p>

<p>-Esta carta es del se&ntilde;or gobernador, y otra que traigo
y estos corales son<br>
de mi se&ntilde;ora la duquesa, que a vuestra merced me
env&iacute;a.</p>

<p>Qued&oacute; pasmada Teresa, y su hija ni m&aacute;s ni menos,
y la muchacha dijo:</p>

<p>-Que me maten si no anda por aqu&iacute; nuestro se&ntilde;or
amo don Quijote, que debe<br>
de haber dado a padre el gobierno o condado que tantas veces le
hab&iacute;a<br>
prometido.</p>

<p>-As&iacute; es la verdad -respondi&oacute; el paje-: que, por
respeto del se&ntilde;or don<br>
Quijote, es ahora el se&ntilde;or Sancho gobernador de la
&iacute;nsula Barataria, como<br>
se ver&aacute; por esta carta.</p>

<p>-L&eacute;amela vuesa merced, se&ntilde;or gentilhombre -dijo
Teresa-, porque, aunque yo<br>
s&eacute; hilar, no s&eacute; leer migaja.</p>

<p>-Ni yo tampoco -a&ntilde;adi&oacute; Sanchica-; pero
esp&eacute;renme aqu&iacute;, que yo ir&eacute; a llamar<br>
quien la lea, ora sea el cura mesmo, o el bachiller Sans&oacute;n
Carrasco, que<br>
vendr&aacute;n de muy buena gana, por saber nuevas de mi
padre.</p>

<p>-No hay para qu&eacute; se llame a nadie, que yo no s&eacute;
hilar, pero s&eacute; leer, y la<br>
leer&eacute;.</p>

<p>Y as&iacute;, se la ley&oacute; toda, que, por quedar ya
referida, no se pone aqu&iacute;; y<br>
luego sac&oacute; otra de la duquesa, que dec&iacute;a desta
manera:</p>

<p>Amiga Teresa:</p>

<p>Las buenas partes de la bondad y del ingenio de vuestro marido
Sancho me<br>
movieron y obligaron a pedir a mi marido el duque le diese un
gobierno de<br>
una &iacute;nsula, de muchas que tiene. Tengo noticia que
gobierna como un<br>
girifalte, de lo que yo estoy muy contenta, y el duque mi
se&ntilde;or, por el<br>
consiguiente; por lo que doy muchas gracias al cielo de no
haberme enga&ntilde;ado<br>
en haberle escogido para el tal gobierno; porque quiero que sepa
la se&ntilde;ora<br>
Teresa que con dificultad se halla un buen gobernador en el
mundo, y tal me<br>
haga a m&iacute; Dios como Sancho gobierna.</p>

<p>Ah&iacute; le env&iacute;o, querida m&iacute;a, una sarta de
corales con estremos de oro; yo me<br>
holgara que fuera de perlas orientales, pero quien te da el
hueso, no te<br>
querr&iacute;a ver muerta: tiempo vendr&aacute; en que nos
conozcamos y nos comuniquemos,<br>
y Dios sabe lo que ser&aacute;. Encomi&eacute;ndeme a Sanchica,
su hija, y d&iacute;gale de mi<br>
parte que se apareje, que la tengo de casar altamente cuando
menos lo<br>
piense.</p>

<p>D&iacute;cenme que en ese lugar hay bellotas gordas:
env&iacute;eme hasta dos docenas,<br>
que las estimar&eacute; en mucho, por ser de su mano, y
escr&iacute;bame largo,<br>
avis&aacute;ndome de su salud y de su bienestar; y si hubiere
menester alguna<br>
cosa, no tiene que hacer m&aacute;s que boquear: que su boca
ser&aacute; medida, y Dios<br>
me la guarde. Deste lugar.</p>

<p>Su amiga, que bien la quiere,</p>

<p>La Duquesa.</p>

<p>-&iexcl;Ay -dijo Teresa en oyendo la carta-, y qu&eacute;
buena y qu&eacute; llana y qu&eacute;<br>
humilde se&ntilde;ora! Con estas tales se&ntilde;oras me
entierren a m&iacute;, y no las<br>
hidalgas que en este pueblo se usan, que piensan que por ser
hidalgas no<br>
las ha de tocar el viento, y van a la iglesia con tanta
fantas&iacute;a como si<br>
fuesen las mesmas reinas, que no parece sino que tienen a
deshonra el mirar<br>
a una labradora; y veis aqu&iacute; donde esta buena
se&ntilde;ora, con ser duquesa, me<br>
llama amiga, y me trata como si fuera su igual, que igual la vea
yo con el<br>
m&aacute;s alto campanario que hay en la Mancha. Y, en lo que
toca a las bellotas,<br>
se&ntilde;or m&iacute;o, yo le enviar&eacute; a su
se&ntilde;or&iacute;a un celem&iacute;n, que por gordas las
pueden<br>
venir a ver a la mira y a la maravilla. Y por ahora, Sanchica,
atiende a<br>
que se regale este se&ntilde;or: pon en orden este caballo, y
saca de la<br>
caballeriza g&uuml;evos, y corta tocino adunia, y d&eacute;mosle
de comer como a un<br>
pr&iacute;ncipe, que las buenas nuevas que nos ha tra&iacute;do y
la buena cara que &eacute;l<br>
tiene lo merece todo; y, en tanto, saldr&eacute; yo a dar a mis
vecinas las nuevas<br>
de nuestro contento, y al padre cura y a maese Nicol&aacute;s el
barbero, que tan<br>
amigos son y han sido de tu padre.</p>

<p>-S&iacute; har&eacute;, madre -respondi&oacute; Sanchica-;
pero mire que me ha de dar la mitad<br>
desa sarta; que no tengo yo por tan boba a mi se&ntilde;ora la
duquesa, que se la<br>
hab&iacute;a de enviar a ella toda.</p>

<p>-Todo es para ti, hija -respondi&oacute; Teresa-, pero
d&eacute;jamela traer algunos<br>
d&iacute;as al cuello, que verdaderamente parece que me alegra el
coraz&oacute;n.</p>

<p>-Tambi&eacute;n se alegrar&aacute;n -dijo el paje- cuando vean
el l&iacute;o que viene en este<br>
portamanteo, que es un vestido de pa&ntilde;o fin&iacute;simo que
el gobernador s&oacute;lo un<br>
d&iacute;a llev&oacute; a caza, el cual todo le env&iacute;a para
la se&ntilde;ora Sanchica.</p>

<p>-Que me viva &eacute;l mil a&ntilde;os -respondi&oacute;
Sanchica-, y el que lo trae, ni m&aacute;s ni<br>
menos, y aun dos mil, si fuere necesidad.</p>

<p>Sali&oacute;se en esto Teresa fuera de casa, con las cartas, y
con la sarta al<br>
cuello, y iba ta&ntilde;endo en las cartas como si fuera en un
pandero; y,<br>
encontr&aacute;ndose acaso con el cura y Sans&oacute;n Carrasco,
comenz&oacute; a bailar y a<br>
decir:</p>

<p>-&iexcl;A fee que agora que no hay pariente pobre!
&iexcl;Gobiernito tenemos! &iexcl;No, sino<br>
t&oacute;mese conmigo la m&aacute;s pintada hidalga, que yo la
pondr&eacute; como nueva!</p>

<p>-&iquest;Qu&eacute; es esto, Teresa Panza? &iquest;Qu&eacute;
locuras son &eacute;stas, y qu&eacute; papeles son<br>
&eacute;sos?</p>

<p>-No es otra la locura sino que &eacute;stas son cartas de
duquesas y de<br>
gobernadores, y estos que traigo al cuello son corales finos; las
avemar&iacute;as<br>
y los padres nuestros son de oro de martillo, y yo soy
gobernadora.</p>

<p>-De Dios en ayuso, no os entendemos, Teresa, ni sabemos lo que
os dec&iacute;s.</p>

<p>-Ah&iacute; lo podr&aacute;n ver ellos -respondi&oacute;
Teresa.</p>

<p>Y dioles las cartas. Ley&oacute;las el cura de modo que las
oy&oacute; Sans&oacute;n Carrasco, y<br>
Sans&oacute;n y el cura se miraron el uno al otro, como admirados
de lo que hab&iacute;an<br>
le&iacute;do; y pregunt&oacute; el bachiller qui&eacute;n
hab&iacute;a tra&iacute;do aquellas cartas.<br>
Respondi&oacute; Teresa que se viniesen con ella a su casa y
ver&iacute;an el mensajero,<br>
que era un mancebo como un pino de oro, y que le tra&iacute;a
otro presente que<br>
val&iacute;a m&aacute;s de tanto. Quit&oacute;le el cura los
corales del cuello, y mir&oacute;los y<br>
remir&oacute;los, y, certific&aacute;ndose que eran finos,
torn&oacute; a admirarse de nuevo, y<br>
dijo:</p>

<p>-Por el h&aacute;bito que tengo, que no s&eacute; qu&eacute;
me diga ni qu&eacute; me piense de estas<br>
cartas y destos presentes: por una parte, veo y toco la fineza de
estos<br>
corales, y por otra, leo que una duquesa env&iacute;a a pedir dos
docenas de<br>
bellotas.</p>

<p>-&iexcl;Ader&eacute;zame esas medidas! -dijo entonces
Carrasco-. Agora bien, vamos a ver<br>
al portador deste pliego, que d&eacute;l nos informaremos de las
dificultades que<br>
se nos ofrecen.</p>

<p>Hici&eacute;ronlo as&iacute;, y volvi&oacute;se Teresa con
ellos. Hallaron al paje cribando un<br>
poco de cebada para su cabalgadura, y a Sanchica cortando un
torrezno para<br>
empedrarle con g&uuml;evos y dar de comer al paje, cuya presencia
y buen adorno<br>
content&oacute; mucho a los dos; y, despu&eacute;s de haberle
saludado cort&eacute;smente, y &eacute;l<br>
a ellos, le pregunt&oacute; Sans&oacute;n les dijese nuevas
as&iacute; de don Quijote como de<br>
Sancho Panza; que, puesto que hab&iacute;an le&iacute;do las
cartas de Sancho y de la<br>
se&ntilde;ora duquesa, todav&iacute;a estaban confusos y no
acababan de atinar qu&eacute; ser&iacute;a<br>
aquello del gobierno de Sancho, y m&aacute;s de una
&iacute;nsula, siendo todas o las m&aacute;s<br>
que hay en el mar Mediterr&aacute;neo de Su Majestad. A lo que el
paje respondi&oacute;:</p>

<p>-De que el se&ntilde;or Sancho Panza sea gobernador, no hay
que dudar en ello; de<br>
que sea &iacute;nsula o no la que gobierna, en eso no me
entremeto, pero basta que<br>
sea un lugar de m&aacute;s de mil vecinos; y, en cuanto a lo de
las bellotas, digo<br>
que mi se&ntilde;ora la duquesa es tan llana y tan humilde, que
no -dec&iacute;a &eacute;l-<br>
enviar a pedir bellotas a una labradora, pero que le
acontec&iacute;a enviar a<br>
pedir un peine prestado a una vecina suya. Porque quiero que
sepan vuestras<br>
mercedes que las se&ntilde;oras de Arag&oacute;n, aunque son tan
principales, no son tan<br>
puntuosas y levantadas como las se&ntilde;oras castellanas; con
m&aacute;s llaneza tratan<br>
con las gentes.</p>

<p>Estando en la mitad destas pl&aacute;ticas, salt&oacute;
Sanchica con un halda de g&uuml;evos,<br>
y pregunt&oacute; al paje:</p>

<p>-D&iacute;game, se&ntilde;or: &iquest;mi se&ntilde;or padre
trae por ventura calzas atacadas despu&eacute;s<br>
que es gobernador?</p>

<p>-No he mirado en ello -respondi&oacute; el paje-, pero
s&iacute; debe de traer.</p>

<p>-&iexcl;Ay Dios m&iacute;o -replic&oacute; Sanchica-, y que
ser&aacute; de ver a mi padre con<br>
pedorreras! &iquest;No es bueno sino que desde que nac&iacute;
tengo deseo de ver a mi<br>
padre con calzas atacadas?</p>

<p>-Como con esas cosas le ver&aacute; vuestra merced si vive
-respondi&oacute; el paje-.<br>
Par Dios, t&eacute;rminos lleva de caminar con papah&iacute;go,
con solos dos meses que<br>
le dure el gobierno.</p>

<p>Bien echaron de ver el cura y el bachiller que el paje
hablaba<br>
socarronamente, pero la fineza de los corales y el vestido de
caza que<br>
Sancho enviaba lo deshac&iacute;a todo; que ya Teresa les
hab&iacute;a mostrado el<br>
vestido. Y no dejaron de re&iacute;rse del deseo de Sanchica, y
m&aacute;s cuando Teresa<br>
dijo:</p>

<p>-Se&ntilde;or cura, eche cata por ah&iacute; si hay alguien
que vaya a Madrid, o a<br>
Toledo, para que me compre un verdugado redondo, hecho y derecho,
y sea al<br>
uso y de los mejores que hubiere; que en verdad en verdad que
tengo de<br>
honrar el gobierno de mi marido en cuanto yo pudiere, y aun que
si me<br>
enojo, me tengo de ir a esa corte, y echar un coche, como todas;
que la que<br>
tiene marido gobernador muy bien le puede traer y sustentar.</p>

<p>-Y &iexcl;c&oacute;mo, madre! -dijo Sanchica-. Pluguiese a
Dios que fuese antes hoy que<br>
ma&ntilde;ana, aunque dijesen los que me viesen ir sentada con mi
se&ntilde;ora madre en<br>
aquel coche: ''&iexcl;Mirad la tal por cual, hija del harto de
ajos, y c&oacute;mo va<br>
sentada y tendida en el coche, como si fuera una papesa!'' Pero
pisen ellos<br>
los lodos, y &aacute;ndeme yo en mi coche, levantados los pies
del suelo. &iexcl;Mal<br>
a&ntilde;o y mal mes para cuantos murmuradores hay en el mundo, y
&aacute;ndeme yo<br>
caliente, y r&iacute;ase la gente! &iquest;Digo bien, madre
m&iacute;a?</p>

<p>-Y &iexcl;c&oacute;mo que dices bien, hija! -respondi&oacute;
Teresa-. Y todas estas venturas,<br>
y aun mayores, me las tiene profetizadas mi buen Sancho, y
ver&aacute;s t&uacute;, hija,<br>
c&oacute;mo no para hasta hacerme condesa: que todo es comenzar a
ser venturosas;<br>
y, como yo he o&iacute;do decir muchas veces a tu buen padre, que
as&iacute; como lo es<br>
tuyo lo es de los refranes, cuando te dieren la vaquilla, corre
con<br>
soguilla: cuando te dieren un gobierno, c&oacute;gele; cuando te
dieren un<br>
condado, ag&aacute;rrale, y cuando te hicieren tus, tus, con
alguna buena d&aacute;diva,<br>
env&aacute;sala. &iexcl;No, sino dorm&iacute;os, y no
respond&aacute;is a las venturas y buenas dichas<br>
que est&aacute;n llamando a la puerta de vuestra casa!</p>

<p>-Y &iquest;qu&eacute; se me da a m&iacute;
-a&ntilde;adi&oacute; Sanchica- que diga el que quisiere cuando
me<br>
vea entonada y fantasiosa: "Viose el perro en bragas de
cerro...", y lo<br>
dem&aacute;s?</p>

<p>Oyendo lo cual el cura, dijo:</p>

<p>-Yo no puedo creer sino que todos los deste linaje de los
Panzas nacieron<br>
cada uno con un costal de refranes en el cuerpo: ninguno dellos
he visto<br>
que no los derrame a todas horas y en todas las pl&aacute;ticas
que tienen.</p>

<p>-As&iacute; es la verdad -dijo el paje-, que el se&ntilde;or
gobernador Sancho a cada<br>
paso los dice, y, aunque muchos no vienen a prop&oacute;sito,
todav&iacute;a dan gusto, y<br>
mi se&ntilde;ora la duquesa y el duque los celebran mucho.</p>

<p>-&iquest;Que todav&iacute;a se afirma vuestra merced,
se&ntilde;or m&iacute;o -dijo el bachiller-, ser<br>
verdad esto del gobierno de Sancho, y de que hay duquesa en el
mundo que le<br>
env&iacute;e presentes y le escriba? Porque nosotros, aunque
tocamos los presentes<br>
y hemos le&iacute;do las cartas, no lo creemos, y pensamos que
&eacute;sta es una de las<br>
cosas de don Quijote, nuestro compatrioto, que todas piensa que
son hechas<br>
por encantamento; y as&iacute;, estoy por decir que quiero tocar
y palpar a<br>
vuestra merced, por ver si es embajador fant&aacute;stico o
hombre de carne y<br>
hueso.</p>

<p>-Se&ntilde;ores, yo no s&eacute; m&aacute;s de m&iacute;
-respondi&oacute; el paje- sino que soy embajador<br>
verdadero, y que el se&ntilde;or Sancho Panza es gobernador
efectivo, y que mis<br>
se&ntilde;ores duque y duquesa pueden dar, y han dado, el tal
gobierno; y que he<br>
o&iacute;do decir que en &eacute;l se porta
valent&iacute;simamente el tal Sancho Panza; si en<br>
esto hay encantamento o no, vuestras mercedes lo disputen
all&aacute; entre ellos,<br>
que yo no s&eacute; otra cosa, para el juramento que hago, que es
por vida de mis<br>
padres, que los tengo vivos y los amo y los quiero mucho.</p>

<p>-Bien podr&aacute; ello ser as&iacute; -replic&oacute; el
bachiller-, pero dubitat Augustinus.</p>

<p>-Dude quien dudare -respondi&oacute; el paje-, la verdad es la
que he dicho, y<br>
esta que ha de andar siempre sobre la mentira,como el aceite
sobre el agua;<br>
y si no, operibus credite, et non verbis: v&eacute;ngase alguno
de vuesas mercedes<br>
conmigo, y ver&aacute;n con los ojos lo que no creen por los
o&iacute;dos.</p>

<p>-Esa ida a m&iacute; toca -dijo Sanchica-: ll&eacute;veme
vuestra merced, se&ntilde;or, a las<br>
ancas de su roc&iacute;n, que yo ir&eacute; de muy buena gana a
ver a mi se&ntilde;or padre.</p>

<p>-Las hijas de los gobernadores no han de ir solas por los
caminos, sino<br>
acompa&ntilde;adas de carrozas y literas y de gran n&uacute;mero
de sirvientes.</p>

<p>-Par Dios -respondi&oacute; Sancha-, tan bi&eacute;n me vaya
yo sobre una pollina como<br>
sobre un coche. &iexcl;Hallado la hab&eacute;is la
melindrosa!</p>

<p>-Calla, mochacha -dijo Teresa-, que no sabes lo que te dices,
y este se&ntilde;or<br>
est&aacute; en lo cierto: que tal el tiempo, tal el tiento;
cuando Sancho, Sancha,<br>
y cuando gobernador, se&ntilde;ora, y no s&eacute; si diga
algo.</p>

<p>-M&aacute;s dice la se&ntilde;ora Teresa de lo que piensa
-dijo el paje-; y denme de<br>
comer y desp&aacute;chenme luego, porque pienso volverme esta
tarde.</p>

<p>A lo que dijo el cura:</p>

<p>-Vuestra merced se vendr&aacute; a hacer penitencia conmigo,
que la se&ntilde;ora Teresa<br>
m&aacute;s tiene voluntad que alhajas para servir a tan buen
hu&eacute;sped.</p>

<p>Rehus&oacute;lo el paje; pero, en efecto, lo hubo de conceder
por su mejora, y el<br>
cura le llev&oacute; consigo de buena gana, por tener lugar de
preguntarle de<br>
espacio por don Quijote y sus haza&ntilde;as.</p>

<p>El bachiller se ofreci&oacute; de escribir las cartas a Teresa
de la respuesta,<br>
pero ella no quiso que el bachiller se metiese en sus cosas, que
le ten&iacute;a<br>
por algo burl&oacute;n; y as&iacute;, dio un bollo y dos huevos a
un monacillo que sab&iacute;a<br>
escribir, el cual le escribi&oacute; dos cartas, una para su
marido y otra para la<br>
duquesa, notadas de su mismo caletre, que no son las peores que
en esta<br>
grande historia se ponen, como se ver&aacute; adelante.</p>

<p>Cap&iacute;tulo LI. Del progreso del gobierno de Sancho Panza,
con otros sucesos<br>
tales como buenos</p>

<p>Amaneci&oacute; el d&iacute;a que se sigui&oacute; a la noche
de la ronda del gobernador, la<br>
cual el maestresala pas&oacute; sin dormir, ocupado el
pensamiento en el rostro,<br>
br&iacute;o y belleza de la disfrazada doncella; y el mayordomo
ocup&oacute; lo que della<br>
faltaba en escribir a sus se&ntilde;ores lo que Sancho Panza
hac&iacute;a y dec&iacute;a, tan<br>
admirado de sus hechos como de sus dichos: porque andaban
mezcladas sus<br>
palabras y sus acciones, con asomos discretos y tontos.</p>

<p>Levant&oacute;se, en fin, el se&ntilde;or gobernador, y, por
orden del doctor Pedro<br>
Recio, le hicieron desayunar con un poco de conserva y cuatro
tragos de<br>
agua fr&iacute;a, cosa que la trocara Sancho con un pedazo de pan
y un racimo de<br>
uvas; pero, viendo que aquello era m&aacute;s fuerza que
voluntad, pas&oacute; por ello,<br>
con harto dolor de su alma y fatiga de su est&oacute;mago,
haci&eacute;ndole creer Pedro<br>
Recio que los manjares pocos y delicados avivaban el ingenio, que
era lo<br>
que m&aacute;s conven&iacute;a a las personas constituidas en
mandos y en oficios graves,<br>
donde se han de aprovechar no tanto de las fuerzas corporales
como de las<br>
del entendimiento.</p>

<p>Con esta sofister&iacute;a padec&iacute;a hambre Sancho, y
tal, que en su secreto<br>
maldec&iacute;a el gobierno y aun a quien se le hab&iacute;a
dado; pero, con su hambre y<br>
con su conserva, se puso a juzgar aquel d&iacute;a, y lo primero
que se le ofreci&oacute;<br>
fue una pregunta que un forastero le hizo, estando presentes a
todo el<br>
mayordomo y los dem&aacute;s ac&oacute;litos, que fue:</p>

<p>-Se&ntilde;or, un caudaloso r&iacute;o divid&iacute;a dos
t&eacute;rminos de un mismo se&ntilde;or&iacute;o (y
est&eacute;<br>
vuestra merced atento, porque el caso es de importancia y
algo<br>
dificultoso). Digo, pues, que sobre este r&iacute;o estaba una
puente, y al cabo<br>
della, una horca y una como casa de audiencia, en la cual de
ordinario<br>
hab&iacute;a cuatro jueces que juzgaban la ley que puso el
due&ntilde;o del r&iacute;o, de la<br>
puente y del se&ntilde;or&iacute;o, que era en esta forma: "Si
alguno pasare por esta<br>
puente de una parte a otra, ha de jurar primero ad&oacute;nde y a
qu&eacute; va; y si<br>
jurare verdad, d&eacute;jenle pasar; y si dijere mentira, muera
por ello ahorcado<br>
en la horca que all&iacute; se muestra, sin remisi&oacute;n
alguna". Sabida esta ley y la<br>
rigurosa condici&oacute;n della, pasaban muchos, y luego en lo
que juraban se<br>
echaba de ver que dec&iacute;an verdad, y los jueces los dejaban
pasar<br>
libremente. Sucedi&oacute;, pues, que, tomando juramento a un
hombre, jur&oacute; y dijo<br>
que para el juramento que hac&iacute;a, que iba a morir en
aquella horca que all&iacute;<br>
estaba, y no a otra cosa. Repararon los jueces en el juramento y
dijeron:<br>
''Si a este hombre le dejamos pasar libremente, minti&oacute; en
su juramento, y,<br>
conforme a la ley, debe morir; y si le ahorcamos, &eacute;l
jur&oacute; que iba a morir<br>
en aquella horca, y, habiendo jurado verdad, por la misma ley
debe ser<br>
libre''. P&iacute;dese a vuesa merced, se&ntilde;or gobernador,
qu&eacute; har&aacute;n los jueces del<br>
tal hombre; que aun hasta agora est&aacute;n dudosos y suspensos.
Y, habiendo<br>
tenido noticia del agudo y elevado entendimiento de vuestra
merced, me<br>
enviaron a m&iacute; a que suplicase a vuestra merced de su parte
diese su parecer<br>
en tan intricado y dudoso caso.</p>

<p>A lo que respondi&oacute; Sancho:</p>

<p>-Por cierto que esos se&ntilde;ores jueces que a m&iacute; os
env&iacute;an lo pudieran haber<br>
escusado, porque yo soy un hombre que tengo m&aacute;s de
mostrenco que de agudo;<br>
pero, con todo eso, repetidme otra vez el negocio de modo que yo
le<br>
entienda: quiz&aacute; podr&iacute;a ser que diese en el
hito.</p>

<p>Volvi&oacute; otra y otra vez el preguntante a referir lo que
primero hab&iacute;a dicho,<br>
y Sancho dijo:</p>

<p>-A mi parecer, este negocio en dos paletas le declarar&eacute;
yo, y es as&iacute;: el<br>
tal hombre jura que va a morir en la horca, y si muere en ella,
jur&oacute;<br>
verdad, y por la ley puesta merece ser libre y que pase la
puente; y si no<br>
le ahorcan, jur&oacute; mentira, y por la misma ley merece que le
ahorquen.</p>

<p>-As&iacute; es como el se&ntilde;or gobernador dice -dijo el
mensajero-; y cuanto a la<br>
entereza y entendimiento del caso, no hay m&aacute;s que pedir ni
que dudar.</p>

<p>-Digo yo, pues, agora -replic&oacute; Sancho- que deste hombre
aquella parte que<br>
jur&oacute; verdad la dejen pasar, y la que dijo mentira la
ahorquen, y desta<br>
manera se cumplir&aacute; al pie de la letra la condici&oacute;n
del pasaje.</p>

<p>-Pues, se&ntilde;or gobernador -replic&oacute; el
preguntador-, ser&aacute; necesario que el tal<br>
hombre se divida en partes, en mentirosa y verdadera; y si se
divide, por<br>
fuerza ha de morir, y as&iacute; no se consigue cosa alguna de lo
que la ley pide,<br>
y es de necesidad espresa que se cumpla con ella.</p>

<p>-Venid ac&aacute;, se&ntilde;or buen hombre -respondi&oacute;
Sancho-; este pasajero que dec&iacute;s,<br>
o yo soy un porro, o &eacute;l tiene la misma raz&oacute;n para
morir que para vivir y<br>
pasar la puente; porque si la verdad le salva, la mentira le
condena<br>
igualmente; y, siendo esto as&iacute;, como lo es, soy de parecer
que dig&aacute;is a<br>
esos se&ntilde;ores que a m&iacute; os enviaron que, pues
est&aacute;n en un fil las razones de<br>
condenarle o asolverle, que le dejen pasar libremente, pues
siempre es<br>
alabado m&aacute;s el hacer bien que mal, y esto lo diera firmado
de mi nombre, si<br>
supiera firmar; y yo en este caso no he hablado de m&iacute;o,
sino que se me vino<br>
a la memoria un precepto, entre otros muchos que me dio mi amo
don Quijote<br>
la noche antes que viniese a ser gobernador desta &iacute;nsula:
que fue que,<br>
cuando la justicia estuviese en duda, me decantase y acogiese a
la<br>
misericordia; y ha querido Dios que agora se me acordase, por
venir en este<br>
caso como de molde.</p>

<p>As&iacute; es -respondi&oacute; el mayordomo-, y tengo para
m&iacute; que el mismo Licurgo, que<br>
dio leyes a los lacedemonios, no pudiera dar mejor sentencia que
la que el<br>
gran Panza ha dado. Y ac&aacute;bese con esto la audiencia desta
ma&ntilde;ana, y yo dar&eacute;<br>
orden como el se&ntilde;or gobernador coma muy a su gusto.</p>

<p>-Eso pido, y barras derechas -dijo Sancho-: denme de comer, y
lluevan casos<br>
y dudas sobre m&iacute;, que yo las despabilar&eacute; en el
aire.</p>

<p>Cumpli&oacute; su palabra el mayordomo, pareci&eacute;ndole
ser cargo de conciencia matar<br>
de hambre a tan discreto gobernador; y m&aacute;s, que pensaba
concluir con &eacute;l<br>
aquella misma noche haci&eacute;ndole la burla &uacute;ltima que
tra&iacute;a en comisi&oacute;n de<br>
hacerle.</p>

<p>Sucedi&oacute;, pues, que, habiendo comido aquel d&iacute;a
contra las reglas y aforismos<br>
del doctor Tirteafuera, al levantar de los manteles, entr&oacute;
un correo con<br>
una carta de don Quijote para el gobernador. Mand&oacute; Sancho
al secretario que<br>
la leyese para s&iacute;, y que si no viniese en ella alguna cosa
digna de<br>
secreto, la leyese en voz alta. H&iacute;zolo as&iacute; el
secretario, y, repas&aacute;ndola<br>
primero, dijo:</p>

<p>-Bien se puede leer en voz alta, que lo que el se&ntilde;or
don Quijote escribe a<br>
vuestra merced merece estar estampado y escrito con letras de
oro, y dice<br>
as&iacute;:</p>

<p>Carta de don Quijote de la Mancha a Sancho Panza, gobernador
de la &iacute;nsula<br>
Barataria</p>

<p>Cuando esperaba o&iacute;r nuevas de tus descuidos e
impertinencias, Sancho amigo,<br>
las o&iacute; de tus discreciones, de que di por ello gracias
particulares al<br>
cielo, el cual del esti&eacute;rcol sabe levantar los pobres, y
de los tontos<br>
hacer discretos. D&iacute;cenme que gobiernas como si fueses
hombre, y que eres<br>
hombre como si fueses bestia, seg&uacute;n es la humildad con que
te tratas; y<br>
quiero que adviertas, Sancho, que muchas veces conviene y es
necesario, por<br>
la autoridad del oficio, ir contra la humildad del
coraz&oacute;n; porque el buen<br>
adorno de la persona que est&aacute; puesta en graves cargos ha
de ser conforme a<br>
lo que ellos piden, y no a la medida de lo que su humilde
condici&oacute;n le<br>
inclina. V&iacute;stete bien, que un palo compuesto no parece
palo. No digo que<br>
traigas dijes ni galas, ni que siendo juez te vistas como
soldado, sino que<br>
te adornes con el h&aacute;bito que tu oficio requiere, con tal
que sea limpio y<br>
bien compuesto.</p>

<p>Para ganar la voluntad del pueblo que gobiernas, entre otras
has de hacer<br>
dos cosas: la una, ser bien criado con todos, aunque esto ya otra
vez te lo<br>
he dicho; y la otra, procurar la abundancia de los
mantenimientos; que no<br>
hay cosa que m&aacute;s fatigue el coraz&oacute;n de los pobres
que la hambre y la<br>
carest&iacute;a.</p>

<p>No hagas muchas pragm&aacute;ticas; y si las hicieres, procura
que sean buenas, y,<br>
sobre todo, que se guarden y cumplan; que las pragm&aacute;ticas
que no se<br>
guardan, lo mismo es que si no lo fuesen; antes dan a entender
que el<br>
pr&iacute;ncipe que tuvo discreci&oacute;n y autoridad para
hacerlas, no tuvo valor para<br>
hacer que se guardasen; y las leyes que atemorizan y no se
ejecutan, vienen<br>
a ser como la viga, rey de las ranas: que al principio las
espant&oacute;, y con<br>
el tiempo la menospreciaron y se subieron sobre ella.</p>

<p>S&eacute; padre de las virtudes y padrastro de los vicios. No
seas siempre<br>
riguroso, ni siempre blando, y escoge el medio entre estos dos
estremos,<br>
que en esto est&aacute; el punto de la discreci&oacute;n. Visita
las c&aacute;rceles, las<br>
carnicer&iacute;as y las plazas, que la presencia del gobernador
en lugares tales<br>
es de mucha importancia: consuela a los presos, que esperan la
brevedad de<br>
su despacho; es coco a los carniceros, que por entonces igualan
los pesos,<br>
y es espantajo a las placeras, por la misma raz&oacute;n. No te
muestres, aunque<br>
por ventura lo seas -lo cual yo no creo-, codicioso, mujeriego ni
glot&oacute;n;<br>
porque, en sabiendo el pueblo y los que te tratan tu
inclinaci&oacute;n<br>
determinada, por all&iacute; te dar&aacute;n bater&iacute;a,
hasta derribarte en el profundo de<br>
la perdici&oacute;n.</p>

<p>Mira y remira, pasa y repasa los consejos y documentos que te
di por<br>
escrito antes que de aqu&iacute; partieses a tu gobierno, y
ver&aacute;s como hallas en<br>
ellos, si los guardas, una ayuda de costa que te sobrelleve los
trabajos y<br>
dificultades que a cada paso a los gobernadores se les ofrecen.
Escribe a<br>
tus se&ntilde;ores y mu&eacute;strateles agradecido, que la
ingratitud es hija de la<br>
soberbia, y uno de los mayores pecados que se sabe, y la persona
que es<br>
agradecida a los que bien le han hecho, da indicio que
tambi&eacute;n lo ser&aacute; a<br>
Dios, que tantos bienes le hizo y de contino le hace.</p>

<p>La se&ntilde;ora duquesa despach&oacute; un propio con tu
vestido y otro presente a tu<br>
mujer Teresa Panza; por momentos esperamos respuesta.</p>

<p>Yo he estado un poco mal dispuesto de un cierto gateamiento
que me sucedi&oacute;<br>
no muy a cuento de mis narices; pero no fue nada, que si hay
encantadores<br>
que me maltraten, tambi&eacute;n los hay que me defiendan.</p>

<p>Av&iacute;same si el mayordomo que est&aacute; contigo tuvo
que ver en las acciones de la<br>
Trifaldi, como t&uacute; sospechaste, y de todo lo que te
sucediere me ir&aacute;s dando<br>
aviso, pues es tan corto el camino; cuanto m&aacute;s, que yo
pienso dejar presto<br>
esta vida ociosa en que estoy, pues no nac&iacute; para ella.</p>

<p>Un negocio se me ha ofrecido, que creo que me ha de poner en
desgracia<br>
destos se&ntilde;ores; pero, aunque se me da mucho, no se me da
nada, pues, en fin<br>
en fin, tengo de cumplir antes con mi profesi&oacute;n que con su
gusto, conforme<br>
a lo que suele decirse: amicus Plato, sed magis amica veritas.
D&iacute;gote este<br>
lat&iacute;n porque me doy a entender que, despu&eacute;s que
eres gobernador, lo habr&aacute;s<br>
aprendido. Y a Dios, el cual te guarde de que ninguno te tenga
l&aacute;stima.</p>

<p>Tu amigo,</p>

<p>Don Quijote de la Mancha.</p>

<p>Oy&oacute; Sancho la carta con mucha atenci&oacute;n, y fue
celebrada y tenida por<br>
discreta de los que la oyeron; y luego Sancho se levant&oacute;
de la mesa, y,<br>
llamando al secretario, se encerr&oacute; con &eacute;l en su
estancia, y, sin dilatarlo<br>
m&aacute;s, quiso responder luego a su se&ntilde;or don Quijote,
y dijo al secretario<br>
que, sin a&ntilde;adir ni quitar cosa alguna, fuese escribiendo
lo que &eacute;l le<br>
dijese, y as&iacute; lo hizo; y la carta de la respuesta fue del
tenor siguiente:</p>

<p>Carta de Sancho Panza a don Quijote de la Mancha</p>

<p>La ocupaci&oacute;n de mis negocios es tan grande que no tengo
lugar para rascarme<br>
la cabeza, ni aun para cortarme las u&ntilde;as; y as&iacute;,
las traigo tan crecidas<br>
cual Dios lo remedie. Digo esto, se&ntilde;or m&iacute;o de mi
alma, porque vuesa merced<br>
no se espante si hasta agora no he dado aviso de mi bien o mal
estar en<br>
este gobierno, en el cual tengo m&aacute;s hambre que cuando
and&aacute;bamos los dos por<br>
las selvas y por los despoblados.</p>

<p>Escribi&oacute;me el duque, mi se&ntilde;or, el otro
d&iacute;a, d&aacute;ndome aviso que hab&iacute;an<br>
entrado en esta &iacute;nsula ciertas esp&iacute;as para matarme,
y hasta agora yo no he<br>
descubierto otra que un cierto doctor que est&aacute; en este
lugar asalariado<br>
para matar a cuantos gobernadores aqu&iacute; vinieren:
ll&aacute;mase el doctor Pedro<br>
Recio, y es natural de Tirteafuera: &iexcl;porque vea vuesa
merced qu&eacute; nombre<br>
para no temer que he de morir a sus manos! Este tal doctor dice
&eacute;l mismo de<br>
s&iacute; mismo que &eacute;l no cura las enfermedades cuando las
hay, sino que las<br>
previene, para que no vengan; y las medecinas que usa son dieta y
m&aacute;s<br>
dieta, hasta poner la persona en los huesos mondos, como si no
fuese mayor<br>
mal la flaqueza que la calentura. Finalmente, &eacute;l me va
matando de hambre, y<br>
yo me voy muriendo de despecho, pues cuando pens&eacute; venir a
este gobierno a<br>
comer caliente y a beber fr&iacute;o, y a recrear el cuerpo entre
s&aacute;banas de<br>
holanda, sobre colchones de pluma, he venido a hacer penitencia,
como si<br>
fuera ermita&ntilde;o; y, como no la hago de mi voluntad, pienso
que, al cabo al<br>
cabo, me ha de llevar el diablo.</p>

<p>Hasta agora no he tocado derecho ni llevado cohecho, y no
puedo pensar en<br>
qu&eacute; va esto; porque aqu&iacute; me han dicho que los
gobernadores que a esta<br>
&iacute;nsula suelen venir, antes de entrar en ella, o les han
dado o les han<br>
prestado los del pueblo muchos dineros, y que &eacute;sta es
ordinaria usanza en<br>
los dem&aacute;s que van a gobiernos, no solamente en
&eacute;ste.</p>

<p>Anoche, andando de ronda, top&eacute; una muy hermosa doncella
en traje de var&oacute;n y<br>
un hermano suyo en h&aacute;bito de mujer; de la moza se
enamor&oacute; mi maestresala, y<br>
la escogi&oacute; en su imaginaci&oacute;n para su mujer,
seg&uacute;n &eacute;l ha dicho, y yo escog&iacute;<br>
al mozo para mi yerno; hoy los dos pondremos en pl&aacute;tica
nuestros<br>
pensamientos con el padre de entrambos, que es un tal Diego de la
Llana,<br>
hidalgo y cristiano viejo cuanto se quiere.</p>

<p>Yo visito las plazas, como vuestra merced me lo aconseja, y
ayer hall&eacute; una<br>
tendera que vend&iacute;a avellanas nuevas, y
averig&uuml;&eacute;le que hab&iacute;a mezclado con<br>
una hanega de avellanas nuevas otra de viejas, vanas y podridas;
apliqu&eacute;las<br>
todas para los ni&ntilde;os de la doctrina, que las
sabr&iacute;an bien distinguir, y<br>
sentenci&eacute;la que por quince d&iacute;as no entrase en la
plaza. Hanme dicho que lo<br>
hice valerosamente; lo que s&eacute; decir a vuestra merced es
que es fama en este<br>
pueblo que no hay gente m&aacute;s mala que las placeras, porque
todas son<br>
desvergonzadas, desalmadas y atrevidas, y yo as&iacute; lo creo,
por las que he<br>
visto en otros pueblos.</p>

<p>De que mi se&ntilde;ora la duquesa haya escrito a mi mujer
Teresa Panza y<br>
envi&aacute;dole el presente que vuestra merced dice, estoy muy
satisfecho, y<br>
procurar&eacute; de mostrarme agradecido a su tiempo:
b&eacute;sele vuestra merced las<br>
manos de mi parte, diciendo que digo yo que no lo ha echado en
saco roto,<br>
como lo ver&aacute; por la obra.</p>

<p>No querr&iacute;a que vuestra merced tuviese trabacuentas de
disgusto con esos mis<br>
se&ntilde;ores, porque si vuestra merced se enoja con ellos,
claro est&aacute; que ha de<br>
redundar en mi da&ntilde;o, y no ser&aacute; bien que, pues se me
da a m&iacute; por consejo que<br>
sea agradecido, que vuestra merced no lo sea con quien tantas
mercedes le<br>
tiene hechas y con tanto regalo ha sido tratado en su
castillo.</p>

<p>Aquello del gateado no entiendo, pero imagino que debe de ser
alguna de las<br>
malas fechor&iacute;as que con vuestra merced suelen usar los
malos encantadores;<br>
yo lo sabr&eacute; cuando nos veamos.</p>

<p>Quisiera enviarle a vuestra merced alguna cosa, pero no
s&eacute; qu&eacute; env&iacute;e, si no<br>
es algunos ca&ntilde;utos de jeringas, que para con vejigas los
hacen en esta<br>
&iacute;nsula muy curiosos; aunque si me dura el oficio, yo
buscar&eacute; qu&eacute; enviar de<br>
haldas o de mangas.</p>

<p>Si me escribiere mi mujer Teresa Panza, pague vuestra merced
el porte y<br>
env&iacute;eme la carta,que tengo grand&iacute;simo deseo de
saber del estado de mi casa,<br>
de mi mujer y de mis hijos. Y con esto, Dios libre a vuestra
merced de mal<br>
intencionados encantadores, y a m&iacute; me saque con bien y en
paz deste<br>
gobierno, que lo dudo, porque le pienso dejar con la vida,
seg&uacute;n me trata<br>
el doctor Pedro Recio.</p>

<p>Criado de vuestra merced,</p>

<p>Sancho Panza, el Gobernador.</p>

<p>Cerr&oacute; la carta el secretario y despach&oacute; luego al
correo; y, junt&aacute;ndose los<br>
burladores de Sancho, dieron orden entre s&iacute; c&oacute;mo
despacharle del gobierno;<br>
y aquella tarde la pas&oacute; Sancho en hacer algunas ordenanzas
tocantes al buen<br>
gobierno de la que &eacute;l imaginaba ser &iacute;nsula, y
orden&oacute; que no hubiese<br>
regatones de los bastimentos en la rep&uacute;blica, y que
pudiesen meter en ella<br>
vino de las partes que quisiesen, con aditamento que declarasen
el lugar de<br>
donde era, para ponerle el precio seg&uacute;n su
estimaci&oacute;n, bondad y fama, y el<br>
que lo aguase o le mudase el nombre, perdiese la vida por
ello.</p>

<p>Moder&oacute; el precio de todo calzado, principalmente el de
los zapatos, por<br>
parecerle que corr&iacute;a con exorbitancia; puso tasa en los
salarios de los<br>
criados, que caminaban a rienda suelta por el camino del
interese; puso<br>
grav&iacute;simas penas a los que cantasen cantares lascivos y
descompuestos, ni<br>
de noche ni de d&iacute;a. Orden&oacute; que ning&uacute;n ciego
cantase milagro en coplas si no<br>
trujese testimonio aut&eacute;ntico de ser verdadero, por
parecerle que los m&aacute;s<br>
que los ciegos cantan son fingidos, en perjuicio de los
verdaderos.</p>

<p>Hizo y cre&oacute; un alguacil de pobres, no para que los
persiguiese, sino para<br>
que los examinase si lo eran, porque a la sombra de la manquedad
fingida y<br>
de la llaga falsa andan los brazos ladrones y la salud borracha.
En<br>
resoluci&oacute;n: &eacute;l orden&oacute; cosas tan buenas que
hasta hoy se guardan en aquel<br>
lugar, y se nombran Las constituciones del gran gobernador Sancho
Panza.</p>

<p>Cap&iacute;tulo LII. Donde se cuenta la aventura de la segunda
due&ntilde;a Dolorida, o<br>
Angustiada, llamada por otro nombre do&ntilde;a
Rodr&iacute;guez</p>

<p>Cuenta Cide Hamete que estando ya don Quijote sano de sus
aru&ntilde;os, le<br>
pareci&oacute; que la vida que en aquel castillo ten&iacute;a era
contra toda la orden de<br>
caballer&iacute;a que profesaba, y as&iacute;, determin&oacute;
de pedir licencia a los duques<br>
para partirse a Zaragoza, cuyas fiestas llegaban cerca, adonde
pensaba<br>
ganar el arn&eacute;s que en las tales fiestas se conquista.</p>

<p>Y, estando un d&iacute;a a la mesa con los duques, y
comenzando a poner en obra su<br>
intenci&oacute;n y pedir la licencia, veis aqu&iacute; a deshora
entrar por la puerta de<br>
la gran sala dos mujeres, como despu&eacute;s pareci&oacute;,
cubiertas de luto de los<br>
pies a la cabeza, y la una dellas, lleg&aacute;ndose a don
Quijote, se le ech&oacute; a<br>
los pies tendida de largo a largo, la boca cosida con los pies de
don<br>
Quijote, y daba unos gemidos tan tristes, tan profundos y tan
dolorosos,<br>
que puso en confusi&oacute;n a todos los que la o&iacute;an y
miraban; y, aunque los<br>
duques pensaron que ser&iacute;a alguna burla que sus criados
quer&iacute;an hacer a don<br>
Quijote, todav&iacute;a, viendo con el ah&iacute;nco que la mujer
suspiraba, gem&iacute;a y<br>
lloraba, los tuvo dudosos y suspensos, hasta que don Quijote,
compasivo, la<br>
levant&oacute; del suelo y hizo que se descubriese y quitase el
manto de sobre la<br>
faz llorosa.</p>

<p>Ella lo hizo as&iacute;, y mostr&oacute; ser lo que
jam&aacute;s se pudiera pensar, porque<br>
descubri&oacute; el rostro de do&ntilde;a Rodr&iacute;guez, la
due&ntilde;a de casa, y la otra enlutada<br>
era su hija, la burlada del hijo del labrador rico.
Admir&aacute;ronse todos<br>
aquellos que la conoc&iacute;an, y m&aacute;s los duques que
ninguno; que, puesto que la<br>
ten&iacute;an por boba y de buena pasta, no por tanto que viniese
a hacer locuras.<br>
Finalmente, do&ntilde;a Rodr&iacute;guez, volvi&eacute;ndose a
los se&ntilde;ores, les dijo:</p>

<p>-Vuesas excelencias sean servidos de darme licencia que yo
departa un poco<br>
con este caballero, porque as&iacute; conviene para salir con
bien del negocio en<br>
que me ha puesto el atrevimiento de un mal intencionado
villano.</p>

<p>El duque dijo que &eacute;l se la daba, y que departiese con
el se&ntilde;or don Quijote<br>
cuanto le viniese en deseo. Ella, enderezando la voz y el rostro
a don<br>
Quijote, dijo:</p>

<p>-D&iacute;as ha, valeroso caballero, que os tengo dada cuenta
de la sinraz&oacute;n y<br>
alevos&iacute;a que un mal labrador tiene fecha a mi muy querida
y amada fija, que<br>
es esta desdichada que aqu&iacute; est&aacute; presente, y vos me
habedes prometido de<br>
volver por ella, enderez&aacute;ndole el tuerto que le tienen
fecho, y agora ha<br>
llegado a mi noticia que os queredes partir deste castillo, en
busca de las<br>
buenas venturas que Dios os depare; y as&iacute;, querr&iacute;a
que, antes que os<br>
escurri&eacute;sedes por esos caminos, desafi&aacute;sedes a este
r&uacute;stico ind&oacute;mito, y le<br>
hici&eacute;sedes que se casase con mi hija, en cumplimiento de
la palabra que le<br>
dio de ser su esposo, antes y primero que yogase con ella; porque
pensar<br>
que el duque mi se&ntilde;or me ha de hacer justicia es pedir
peras al olmo, por<br>
la ocasi&oacute;n que ya a vuesa merced en puridad tengo
declarada. Y con esto,<br>
Nuestro Se&ntilde;or d&eacute; a vuesa merced mucha salud, y a
nosotras no nos desampare.</p>

<p>A cuyas razones respondi&oacute; don Quijote, con mucha
gravedad y prosopopeya:</p>

<p>-Buena due&ntilde;a, templad vuestras l&aacute;grimas, o, por
mejor decir, enjugadlas y<br>
ahorrad de vuestros suspiros, que yo tomo a mi cargo el remedio
de vuestra<br>
hija, a la cual le hubiera estado mejor no haber sido tan
f&aacute;cil en creer<br>
promesas de enamorados, las cuales, por la mayor parte, son
ligeras de<br>
prometer y muy pesadas de cumplir; y as&iacute;, con licencia del
duque mi se&ntilde;or,<br>
yo me partir&eacute; luego en busca dese desalmado mancebo, y le
hallar&eacute;, y le<br>
desafiar&eacute;, y le matar&eacute; cada y cuando que se
escusare de cumplir la<br>
prometida palabra; que el principal asumpto de mi
profesi&oacute;n es perdonar a<br>
los humildes y castigar a los soberbios; quiero decir: acorrer a
los<br>
miserables y destruir a los rigurosos.</p>

<p>-No es menester -respondi&oacute; el duque- que vuesa merced
se ponga en trabajo<br>
de buscar al r&uacute;stico de quien esta buena due&ntilde;a se
queja, ni es menester<br>
tampoco que vuesa merced me pida a m&iacute; licencia para
desafiarle; que yo le<br>
doy por desafiado, y tomo a mi cargo de hacerle saber este
desaf&iacute;o, y que<br>
le acete, y venga a responder por s&iacute; a este mi castillo,
donde a entrambos<br>
dar&eacute; campo seguro, guardando todas las condiciones que en
tales actos<br>
suelen y deben guardarse, guardando igualmente su justicia a cada
uno, como<br>
est&aacute;n obligados a guardarla todos aquellos
pr&iacute;ncipes que dan campo franco a<br>
los que se combaten en los t&eacute;rminos de sus
se&ntilde;or&iacute;os.</p>

<p>-Pues con ese seguro y con buena licencia de vuestra grandeza
-replic&oacute; don<br>
Quijote-, desde aqu&iacute; digo que por esta vez renuncio a mi
hidalgu&iacute;a, y me<br>
allano y ajusto con la llaneza del da&ntilde;ador, y me hago
igual con &eacute;l,<br>
habilit&aacute;ndole para poder combatir conmigo; y as&iacute;,
aunque ausente, le<br>
desaf&iacute;o y repto, en raz&oacute;n de que hizo mal en
defraudar a esta pobre, que<br>
fue doncella y ya por su culpa no lo es, y que le ha de cumplir
la palabra<br>
que le dio de ser su leg&iacute;timo esposo, o morir en la
demanda.</p>

<p>Y luego, descalz&aacute;ndose un guante, le arroj&oacute; en
mitad de la sala, y el duque<br>
le alz&oacute;, diciendo que, como ya hab&iacute;a dicho,
&eacute;l acetaba el tal desaf&iacute;o en<br>
nombre de su vasallo, y se&ntilde;alaba el plazo de all&iacute; a
seis d&iacute;as; y el campo,<br>
en la plaza de aquel castillo; y las armas, las acostumbradas de
los<br>
caballeros: lanza y escudo, y arn&eacute;s tranzado, con todas
las dem&aacute;s piezas,<br>
sin enga&ntilde;o, supercher&iacute;a o superstici&oacute;n
alguna, examinadas y vistas por los<br>
jueces del campo.</p>

<p>-Pero, ante todas cosas, es menester que esta buena
due&ntilde;a y esta mala<br>
doncella pongan el derecho de su justicia en manos del
se&ntilde;or don Quijote;<br>
que de otra manera no se har&aacute; nada, ni llegar&aacute; a
debida ejecuci&oacute;n el tal<br>
desaf&iacute;o.</p>

<p>-Yo s&iacute; pongo -respondi&oacute; la due&ntilde;a.</p>

<p>-Y yo tambi&eacute;n -a&ntilde;adi&oacute; la hija, toda
llorosa y toda vergonzosa y de mal<br>
talante.</p>

<p>Tomado, pues, este apuntamiento, y habiendo imaginado el duque
lo que hab&iacute;a<br>
de hacer en el caso, las enlutadas se fueron, y orden&oacute; la
duquesa que de<br>
all&iacute; adelante no las tratasen como a sus criadas, sino
como a se&ntilde;oras<br>
aventureras que ven&iacute;an a pedir justicia a su casa; y
as&iacute;, les dieron cuarto<br>
aparte y las sirvieron como a forasteras, no sin espanto de las
dem&aacute;s<br>
criadas, que no sab&iacute;an en qu&eacute; hab&iacute;a de parar
la sandez y desenvoltura de<br>
do&ntilde;a Rodr&iacute;guez y de su malandante hija.</p>

<p>Estando en esto, para acabar de regocijar la fiesta y dar buen
fin a la<br>
comida, veis aqu&iacute; donde entr&oacute; por la sala el paje
que llev&oacute; las cartas y<br>
presentes a Teresa Panza, mujer del gobernador Sancho Panza, de
cuya<br>
llegada recibieron gran contento los duques, deseosos de saber lo
que le<br>
hab&iacute;a sucedido en su viaje; y, pregunt&aacute;ndoselo,
respondi&oacute; el paje que no lo<br>
pod&iacute;a decir tan en p&uacute;blico ni con breves palabras:
que sus excelencias<br>
fuesen servidos de dejarlo para a solas, y que entretanto se
entretuviesen<br>
con aquellas cartas. Y, sacando dos cartas, las puso en manos de
la<br>
duquesa. La una dec&iacute;a en el sobreescrito: Carta para mi
se&ntilde;ora la duquesa<br>
tal, de no s&eacute; d&oacute;nde, y la otra: A mi marido Sancho
Panza, gobernador de la<br>
&iacute;nsula Barataria, que Dios prospere m&aacute;s a&ntilde;os
que a m&iacute;. No se le coc&iacute;a el<br>
pan, como suele decirse, a la duquesa hasta leer su carta, y
abri&eacute;ndola y<br>
le&iacute;do para s&iacute;, y viendo que la pod&iacute;a leer en
voz alta para que el duque y<br>
los circunstantes la oyesen, ley&oacute; desta manera:</p>

<p>Carta de Teresa Panza a la Duquesa</p>

<p>Mucho contento me dio, se&ntilde;ora m&iacute;a, la carta que
vuesa grandeza me escribi&oacute;,<br>
que en verdad que la ten&iacute;a bien deseada. La sarta de
corales es muy buena,<br>
y el vestido de caza de mi marido no le va en zaga. De que
vuestra se&ntilde;or&iacute;a<br>
haya hecho gobernador a Sancho, mi consorte, ha recebido mucho
gusto todo<br>
este lugar, puesto que no hay quien lo crea, principalmente el
cura, y mase<br>
Nicol&aacute;s el barbero, y Sans&oacute;n Carrasco el bachiller;
pero a m&iacute; no se me da<br>
nada; que, como ello sea as&iacute;, como lo es, diga cada uno lo
que quisiere;<br>
aunque, si va a decir verdad, a no venir los corales y el
vestido, tampoco<br>
yo lo creyera, porque en este pueblo todos tienen a mi marido por
un porro,<br>
y que, sacado de gobernar un hato de cabras, no pueden imaginar
para qu&eacute;<br>
gobierno pueda ser bueno. Dios lo haga, y lo encamine como vee
que lo han<br>
menester sus hijos.</p>

<p>Yo, se&ntilde;ora de mi alma, estoy determinada, con licencia
de vuesa merced, de<br>
meter este buen d&iacute;a en mi casa, y&eacute;ndome a la corte
a tenderme en un coche,<br>
para quebrar los ojos a mil envidiosos que ya tengo; y
as&iacute;, suplico a vuesa<br>
excelencia mande a mi marido me env&iacute;e alg&uacute;n
dinerillo, y que sea algo qu&eacute;,<br>
porque en la corte son los gastos grandes: que el pan vale a
real, y la<br>
carne, la libra, a treinta maraved&iacute;s, que es un juicio; y
si quisiere que<br>
no vaya, que me lo avise con tiempo, porque me est&aacute;n
bullendo los pies por<br>
ponerme en camino; que me dicen mis amigas y mis vecinas que, si
yo y mi<br>
hija andamos orondas y pomposas en la corte, vendr&aacute; a ser
conocido mi<br>
marido por m&iacute; m&aacute;s que yo por &eacute;l, siendo
forzoso que pregunten muchos:<br>
''-&iquest;Qui&eacute;n son estas se&ntilde;oras deste coche?'' Y
un criado m&iacute;o responder: ''-La<br>
mujer y la hija de Sancho Panza, gobernador de la &iacute;nsula
Barataria''; y<br>
desta manera ser&aacute; conocido Sancho, y yo ser&eacute;
estimada, y a Roma por todo.</p>

<p>P&eacute;same, cuanto pesarme puede, que este a&ntilde;o no se
han cogido bellotas en<br>
este pueblo; con todo eso, env&iacute;o a vuesa alteza hasta
medio celem&iacute;n, que<br>
una a una las fui yo a coger y a escoger al monte, y no las
hall&eacute; m&aacute;s<br>
mayores; yo quisiera que fueran como huevos de avestruz.</p>

<p>No se le olvide a vuestra pomposidad de escribirme, que yo
tendr&eacute; cuidado<br>
de la respuesta, avisando de mi salud y de todo lo que hubiere
que avisar<br>
deste lugar, donde quedo rogando a Nuestro Se&ntilde;or guarde a
vuestra grandeza,<br>
y a m&iacute; no olvide. Sancha, mi hija, y mi hijo besan a
vuestra merced las<br>
manos.</p>

<p>La que tiene m&aacute;s deseo de ver a vuestra
se&ntilde;or&iacute;a que de escribirla, su<br>
criada,</p>

<p>Teresa Panza.</p>

<p>Grande fue el gusto que todos recibieron de o&iacute;r la
carta de Teresa Panza,<br>
principalmente los duques, y la duquesa pidi&oacute; parecer a
don Quijote si<br>
ser&iacute;a bien abrir la carta que ven&iacute;a para el
gobernador, que imaginaba deb&iacute;a<br>
de ser bon&iacute;sima. Don Quijote dijo que &eacute;l la
abrir&iacute;a por darles gusto, y as&iacute;<br>
lo hizo, y vio que dec&iacute;a desta manera:</p>

<p>Carta de Teresa Panza a Sancho Panza su marido</p>

<p>Tu carta recib&iacute;, Sancho m&iacute;o de mi alma, y yo te
prometo y juro como<br>
cat&oacute;lica cristiana que no faltaron dos dedos para volverme
loca de<br>
contento. Mira, hermano: cuando yo llegu&eacute; a o&iacute;r que
eres gobernador, me<br>
pens&eacute; all&iacute; caer muerta de puro gozo, que ya sabes
t&uacute; que dicen que as&iacute; mata<br>
la alegr&iacute;a s&uacute;bita como el dolor grande. A Sanchica,
tu hija, se le fueron<br>
las aguas sin sentirlo, de puro contento. El vestido que me
enviaste ten&iacute;a<br>
delante, y los corales que me envi&oacute; mi se&ntilde;ora la
duquesa al cuello, y las<br>
cartas en las manos, y el portador dellas all&iacute; presente,
y, con todo eso,<br>
cre&iacute;a y pensaba que era todo sue&ntilde;o lo que
ve&iacute;a y lo que tocaba; porque,<br>
&iquest;qui&eacute;n pod&iacute;a pensar que un pastor de cabras
hab&iacute;a de venir a ser gobernador<br>
de &iacute;nsulas? Ya sabes t&uacute;, amigo, que dec&iacute;a mi
madre que era menester vivir<br>
mucho para ver mucho: d&iacute;golo porque pienso ver m&aacute;s
si vivo m&aacute;s; porque no<br>
pienso parar hasta verte arrendador o alcabalero, que son oficios
que,<br>
aunque lleva el diablo a quien mal los usa, en fin en fin,
siempre tienen y<br>
manejan dineros. Mi se&ntilde;ora la duquesa te dir&aacute; el
deseo que tengo de ir a la<br>
corte; m&iacute;rate en ello, y av&iacute;same de tu gusto, que
yo procurar&eacute; honrarte en<br>
ella andando en coche.</p>

<p>El cura, el barbero, el bachiller y aun el sacrist&aacute;n no
pueden creer que<br>
eres gobernador, y dicen que todo es embeleco, o cosas de
encantamento,<br>
como son todas las de don Quijote tu amo; y dice Sans&oacute;n
que ha de ir a<br>
buscarte y a sacarte el gobierno de la cabeza, y a don Quijote la
locura de<br>
los cascos; yo no hago sino re&iacute;rme, y mirar mi sarta, y
dar traza del<br>
vestido que tengo de hacer del tuyo a nuestra hija.</p>

<p>Unas bellotas envi&eacute; a mi se&ntilde;ora la duquesa; yo
quisiera que fueran de oro.<br>
Env&iacute;ame t&uacute; algunas sartas de perlas, si se usan en
esa &iacute;nsula.</p>

<p>Las nuevas deste lugar son que la Berrueca cas&oacute; a su
hija con un pintor de<br>
mala mano, que lleg&oacute; a este pueblo a pintar lo que
saliese; mand&oacute;le el<br>
Concejo pintar las armas de Su Majestad sobre las puertas del
Ayuntamiento,<br>
pidi&oacute; dos ducados, di&eacute;ronselos adelantados,
trabaj&oacute; ocho d&iacute;as, al cabo de<br>
los cuales no pint&oacute; nada, y dijo que no acertaba a pintar
tantas baratijas;<br>
volvi&oacute; el dinero, y, con todo eso, se cas&oacute; a
t&iacute;tulo de buen oficial; verdad<br>
es que ya ha dejado el pincel y tomado el azada, y va al campo
como<br>
gentilhombre. El hijo de Pedro de Lobo se ha ordenado de grados y
corona,<br>
con intenci&oacute;n de hacerse cl&eacute;rigo; s&uacute;polo
Minguilla, la nieta de Mingo<br>
Silvato, y hale puesto demanda de que la tiene dada palabra de
casamiento;<br>
malas lenguas quieren decir que ha estado encinta d&eacute;l,
pero &eacute;l lo niega a<br>
pies juntillas.</p>

<p>Hoga&ntilde;o no hay aceitunas, ni se halla una gota de
vinagre en todo este<br>
pueblo. Por aqu&iacute; pas&oacute; una compa&ntilde;&iacute;a de
soldados; llev&aacute;ronse de camino tres<br>
mozas deste pueblo; no te quiero decir qui&eacute;n son:
quiz&aacute; volver&aacute;n, y no<br>
faltar&aacute; quien las tome por mujeres, con sus tachas buenas
o malas.</p>

<p>Sanchica hace puntas de randas; gana cada d&iacute;a ocho
maraved&iacute;s horros, que<br>
los va echando en una alcanc&iacute;a para ayuda a su ajuar; pero
ahora que es<br>
hija de un gobernador, t&uacute; le dar&aacute;s la dote sin que
ella lo trabaje. La<br>
fuente de la plaza se sec&oacute;; un rayo cay&oacute; en la
picota, y all&iacute; me las den<br>
todas.</p>

<p>Espero respuesta d&eacute;sta y la resoluci&oacute;n de mi ida
a la corte; y, con esto,<br>
Dios te me guarde m&aacute;s a&ntilde;os que a m&iacute; o
tantos, porque no querr&iacute;a dejarte sin<br>
m&iacute; en este mundo.</p>

<p>Tu mujer,</p>

<p>Teresa Panza.</p>

<p>Las cartas fueron solenizadas, re&iacute;das, estimadas y
admiradas; y, para<br>
acabar de echar el sello, lleg&oacute; el correo, el que
tra&iacute;a la que Sancho<br>
enviaba a don Quijote, que asimesmo se ley&oacute;
p&uacute;blicamente, la cual puso en<br>
duda la sandez del gobernador.</p>

<p>Retir&oacute;se la duquesa, para saber del paje lo que le
hab&iacute;a sucedido en el<br>
lugar de Sancho, el cual se lo cont&oacute; muy por estenso, sin
dejar<br>
circunstancia que no refiriese; diole las bellotas, y m&aacute;s
un queso que<br>
Teresa le dio, por ser muy bueno, que se aventajaba a los de
Tronch&oacute;n<br>
Recibi&oacute;lo la duquesa con grand&iacute;simo gusto, con el
cual la dejaremos, por<br>
contar el fin que tuvo el gobierno del gran Sancho Panza, flor y
espejo de<br>
todos los insulanos gobernadores.</p>

<p>Cap&iacute;tulo LIII. Del fatigado fin y remate que tuvo el
gobierno de Sancho<br>
Panza</p>

<p>''Pensar que en esta vida las cosas della han de durar siempre
en un estado<br>
es pensar en lo escusado; antes parece que ella anda todo en
redondo, digo,<br>
a la redonda: la primavera sigue al verano, el verano al
est&iacute;o, el est&iacute;o al<br>
oto&ntilde;o, y el oto&ntilde;o al invierno, y el invierno a la
primavera, y as&iacute; torna a<br>
andarse el tiempo con esta rueda continua; sola la vida humana
corre a su<br>
fin ligera m&aacute;s que el tiempo, sin esperar renovarse si no
es en la otra,<br>
que no tiene t&eacute;rminos que la limiten''. Esto dice Cide
Hamete, fil&oacute;sofo<br>
mahom&eacute;tico; porque esto de entender la ligereza e
instabilidad de la vida<br>
presente, y de la duraci&oacute;n de la eterna que se espera,
muchos sin lumbre de<br>
fe, sino con la luz natural, lo han entendido; pero aqu&iacute;,
nuestro autor lo<br>
dice por la presteza con que se acab&oacute;, se consumi&oacute;,
se deshizo, se fue como<br>
en sombra y humo el gobierno de Sancho.</p>

<p>El cual, estando la s&eacute;ptima noche de los d&iacute;as de
su gobierno en su cama, no<br>
harto de pan ni de vino, sino de juzgar y dar pareceres y de
hacer<br>
estatutos y pragm&aacute;ticas, cuando el sue&ntilde;o, a
despecho y pesar de la hambre,<br>
le comenzaba a cerrar los p&aacute;rpados, oy&oacute; tan gran
ruido de campanas y de<br>
voces, que no parec&iacute;a sino que toda la &iacute;nsula se
hund&iacute;a. Sent&oacute;se en la<br>
cama, y estuvo atento y escuchando, por ver si daba en la cuenta
de lo que<br>
pod&iacute;a ser la causa de tan grande alboroto; pero no
s&oacute;lo no lo supo, pero,<br>
a&ntilde;adi&eacute;ndose al ruido de voces y campanas el de
infinitas trompetas y<br>
atambores, qued&oacute; m&aacute;s confuso y lleno de temor y
espanto; y, levant&aacute;ndose en<br>
pie, se puso unas chinelas, por la humedad del suelo, y, sin
ponerse<br>
sobrerropa de levantar, ni cosa que se pareciese, sali&oacute; a
la puerta de su<br>
aposento, a tiempo cuando vio venir por unos corredores
m&aacute;s de veinte<br>
personas con hachas encendidas en las manos y con las espadas<br>
desenvainadas, gritando todos a grandes voces:</p>

<p>-&iexcl;Arma, arma, se&ntilde;or gobernador, arma!; que han
entrado infinitos enemigos<br>
en la &iacute;nsula, y somos perdidos si vuestra industria y
valor no nos socorre.</p>

<p>Con este ruido, furia y alboroto llegaron donde Sancho estaba,
at&oacute;nito y<br>
embelesado de lo que o&iacute;a y ve&iacute;a; y, cuando llegaron
a &eacute;l, uno le dijo:</p>

<p>-&iexcl;&Aacute;rmese luego vuestra se&ntilde;or&iacute;a, si
no quiere perderse y que toda esta<br>
&iacute;nsula se pierda!</p>

<p>-&iquest;Qu&eacute; me tengo de armar -respondi&oacute;
Sancho-, ni qu&eacute; s&eacute; yo de armas ni de<br>
socorros? Estas cosas mejor ser&aacute; dejarlas para mi amo don
Quijote, que en<br>
dos paletas las despachar&aacute; y pondr&aacute; en cobro; que
yo, pecador fui a Dios,<br>
no se me entiende nada destas priesas.</p>

<p>-&iexcl;Ah, se&ntilde;or gobernador! -dijo otro-.
&iquest;Qu&eacute; relente es &eacute;se? &Aacute;rmese vuesa<br>
merced, que aqu&iacute; le traemos armas ofensivas y defensivas,
y salga a esa<br>
plaza, y sea nuestra gu&iacute;a y nuestro capit&aacute;n, pues
de derecho le toca el<br>
serlo, siendo nuestro gobernador.</p>

<p>-&Aacute;rmenme norabuena -replic&oacute; Sancho.</p>

<p>Y al momento le trujeron dos paveses, que ven&iacute;an
prove&iacute;dos dellos, y le<br>
pusieron encima de la camisa, sin dejarle tomar otro vestido, un
pav&eacute;s<br>
delante y otro detr&aacute;s, y, por unas concavidades que
tra&iacute;an hechas, le<br>
sacaron los brazos, y le liaron muy bien con unos cordeles, de
modo que<br>
qued&oacute; emparedado y entablado, derecho como un huso, sin
poder doblar las<br>
rodillas ni menearse un solo paso. Pusi&eacute;ronle en las manos
una lanza, a la<br>
cual se arrim&oacute; para poder tenerse en pie. Cuando
as&iacute; le tuvieron, le<br>
dijeron que caminase, y los guiase y animase a todos; que, siendo
&eacute;l su<br>
norte, su lanterna y su lucero, tendr&iacute;an buen fin sus
negocios.</p>

<p>-&iquest;C&oacute;mo tengo de caminar, desventurado yo
-respondi&oacute; Sancho-, que no puedo<br>
jugar las choquezuelas de las rodillas, porque me lo impiden
estas tablas<br>
que tan cosidas tengo con mis carnes? Lo que han de hacer es
llevarme en<br>
brazos y ponerme, atravesado o en pie, en alg&uacute;n postigo,
que yo le<br>
guardar&eacute;, o con esta lanza o con mi cuerpo.</p>

<p>-Ande, se&ntilde;or gobernador -dijo otro-, que m&aacute;s el
miedo que las tablas le<br>
impiden el paso; acabe y men&eacute;ese, que es tarde, y los
enemigos crecen, y<br>
las voces se aumentan y el peligro carga.</p>

<p>Por cuyas persuasiones y vituperios prob&oacute; el pobre
gobernador a moverse, y<br>
fue dar consigo en el suelo tan gran golpe, que pens&oacute; que
se hab&iacute;a hecho<br>
pedazos. Qued&oacute; como gal&aacute;pago encerrado y cubierto
con sus conchas, o como<br>
medio tocino metido entre dos artesas, o bien as&iacute; como
barca que da al<br>
trav&eacute;s en la arena; y no por verle ca&iacute;do aquella
gente burladora le<br>
tuvieron compasi&oacute;n alguna; antes, apagando las antorchas,
tornaron a<br>
reforzar las voces, y a reiterar el &iexcl;arma! con tan gran
priesa, pasando por<br>
encima del pobre Sancho, d&aacute;ndole infinitas cuchilladas
sobre los paveses,<br>
que si &eacute;l no se recogiera y encogiera, metiendo la cabeza
entre los<br>
paveses, lo pasara muy mal el pobre gobernador, el cual, en
aquella<br>
estrecheza recogido, sudaba y trasudaba, y de todo coraz&oacute;n
se encomendaba a<br>
Dios que de aquel peligro le sacase.</p>

<p>Unos tropezaban en &eacute;l, otros ca&iacute;an, y tal hubo
que se puso encima un buen<br>
espacio, y desde all&iacute;, como desde atalaya, gobernaba los
ej&eacute;rcitos, y a<br>
grandes voces dec&iacute;a:</p>

<p>-&iexcl;Aqu&iacute; de los nuestros, que por esta parte cargan
m&aacute;s los enemigos! &iexcl;Aquel<br>
portillo se guarde, aquella puerta se cierre, aquellas escalas se
tranquen!<br>
&iexcl;Vengan alcanc&iacute;as, pez y resina en calderas de
aceite ardiendo!<br>
&iexcl;Trinch&eacute;ense las calles con colchones!</p>

<p>En fin, &eacute;l nombraba con todo ah&iacute;nco todas las
baratijas e instrumentos y<br>
pertrechos de guerra con que suele defenderse el asalto de una
ciudad, y el<br>
molido Sancho, que lo escuchaba y sufr&iacute;a todo,
dec&iacute;a entre s&iacute;:</p>

<p>-&iexcl;Oh, si mi Se&ntilde;or fuese servido que se acabase ya
de perder esta &iacute;nsula, y<br>
me viese yo o muerto o fuera desta grande angustia!</p>

<p>Oy&oacute; el cielo su petici&oacute;n, y, cuando menos lo
esperaba, oy&oacute; voces que<br>
dec&iacute;an:</p>

<p>-&iexcl;Vitoria, vitoria! &iexcl;Los enemigos van de vencida!
&iexcl;Ea, se&ntilde;or gobernador,<br>
lev&aacute;ntese vuesa merced y venga a gozar del vencimiento y a
repartir los<br>
despojos que se han tomado a los enemigos, por el valor dese
invencible<br>
brazo!</p>

<p>-Lev&aacute;ntenme -dijo con voz doliente el dolorido
Sancho.</p>

<p>Ayud&aacute;ronle a levantar, y, puesto en pie, dijo:</p>

<p>-El enemigo que yo hubiere vencido quiero que me le claven en
la frente. Yo<br>
no quiero repartir despojos de enemigos, sino pedir y suplicar a
alg&uacute;n<br>
amigo, si es que le tengo, que me d&eacute; un trago de vino, que
me seco, y me<br>
enjugue este sudor, que me hago agua.</p>

<p>Limpi&aacute;ronle, truj&eacute;ronle el vino,
desli&aacute;ronle los paveses, sent&oacute;se sobre su<br>
lecho y desmay&oacute;se del temor, del sobresalto y del trabajo.
Ya les pesaba a<br>
los de la burla de hab&eacute;rsela hecho tan pesada; pero el
haber vuelto en s&iacute;<br>
Sancho les templ&oacute; la pena que les hab&iacute;a dado su
desmayo. Pregunt&oacute; qu&eacute; hora<br>
era, respondi&eacute;ronle que ya amanec&iacute;a. Call&oacute;,
y, sin decir otra cosa, comenz&oacute;<br>
a vestirse, todo sepultado en silencio, y todos le miraban y
esperaban en<br>
qu&eacute; hab&iacute;a de parar la priesa con que se
vest&iacute;a. Visti&oacute;se, en fin, y poco a<br>
poco, porque estaba molido y no pod&iacute;a ir mucho a mucho, se
fue a la<br>
caballeriza, sigui&eacute;ndole todos los que all&iacute; se
hallaban, y, lleg&aacute;ndose al<br>
rucio, le abraz&oacute; y le dio un beso de paz en la frente, y,
no sin l&aacute;grimas<br>
en los ojos, le dijo:</p>

<p>-Venid vos ac&aacute;, compa&ntilde;ero m&iacute;o y amigo
m&iacute;o, y conllevador de mis trabajos y<br>
miserias: cuando yo me aven&iacute;a con vos y no ten&iacute;a
otros pensamientos que los<br>
que me daban los cuidados de remendar vuestros aparejos y de
sustentar<br>
vuestro corpezuelo, dichosas eran mis horas, mis d&iacute;as y
mis a&ntilde;os; pero,<br>
despu&eacute;s que os dej&eacute; y me sub&iacute; sobre las
torres de la ambici&oacute;n y de la<br>
soberbia, se me han entrado por el alma adentro mil miserias, mil
trabajos<br>
y cuatro mil desasosiegos.</p>

<p>Y, en tanto que estas razones iba diciendo, iba asimesmo
enalbardando el<br>
asno, sin que nadie nada le dijese. Enalbardado, pues, el rucio,
con gran<br>
pena y pesar subi&oacute; sobre &eacute;l, y, encaminando sus
palabras y razones al<br>
mayordomo, al secretario, al maestresala y a Pedro Recio el
doctor, y a<br>
otros muchos que all&iacute; presentes estaban, dijo:</p>

<p>-Abrid camino, se&ntilde;ores m&iacute;os, y dejadme volver a
mi antigua libertad;<br>
dejadme que vaya a buscar la vida pasada, para que me resucite de
esta<br>
muerte presente. Yo no nac&iacute; para ser gobernador, ni para
defender &iacute;nsulas<br>
ni ciudades de los enemigos que quisieren acometerlas. Mejor se
me entiende<br>
a m&iacute; de arar y cavar, podar y ensarmentar las
vi&ntilde;as, que de dar leyes ni de<br>
defender provincias ni reinos. Bien se est&aacute; San Pedro en
Roma: quiero<br>
decir, que bien se est&aacute; cada uno usando el oficio para que
fue nacido.<br>
Mejor me est&aacute; a m&iacute; una hoz en la mano que un cetro
de gobernador; m&aacute;s<br>
quiero hartarme de gazpachos que estar sujeto a la miseria de un
m&eacute;dico<br>
impertinente que me mate de hambre; y m&aacute;s quiero
recostarme a la sombra de<br>
una encina en el verano y arroparme con un zamarro de dos pelos
en el<br>
invierno, en mi libertad, que acostarme con la sujeci&oacute;n
del gobierno entre<br>
s&aacute;banas de holanda y vestirme de martas cebollinas.
Vuestras mercedes se<br>
queden con Dios, y digan al duque mi se&ntilde;or que, desnudo
nac&iacute;, desnudo me<br>
hallo: ni pierdo ni gano; quiero decir, que sin blanca
entr&eacute; en este<br>
gobierno y sin ella salgo, bien al rev&eacute;s de como suelen
salir los<br>
gobernadores de otras &iacute;nsulas. Y ap&aacute;rtense:
d&eacute;jenme ir, que me voy a<br>
bizmar; que creo que tengo brumadas todas las costillas, merced a
los<br>
enemigos que esta noche se han paseado sobre m&iacute;.</p>

<p>-No ha de ser as&iacute;, se&ntilde;or gobernador -dijo el
doctor Recio-, que yo le dar&eacute;<br>
a vuesa merced una bebida contra ca&iacute;das y molimientos, que
luego le vuelva<br>
en su pr&iacute;stina entereza y vigor; y, en lo de la comida, yo
prometo a vuesa<br>
merced de enmendarme, dej&aacute;ndole comer abundantemente de
todo aquello que<br>
quisiere.</p>

<p>-&iexcl;Tarde piache! -respondi&oacute; Sancho-. As&iacute;
dejar&eacute; de irme como volverme turco.<br>
No son estas burlas para dos veces. Por Dios que as&iacute; me
quede en &eacute;ste, ni<br>
admita otro gobierno, aunque me le diesen entre dos platos, como
volar al<br>
cielo sin alas. Yo soy del linaje de los Panzas, que todos son
testarudos,<br>
y si una vez dicen nones, nones han de ser, aunque sean pares, a
pesar de<br>
todo el mundo. Qu&eacute;dense en esta caballeriza las alas de la
hormiga, que me<br>
levantaron en el aire para que me comiesen vencejos y otros
p&aacute;jaros, y<br>
volv&aacute;monos a andar por el suelo con pie llano, que, si no
le adornaren<br>
zapatos picados de cordob&aacute;n, no le faltar&aacute;n
alpargatas toscas de cuerda.<br>
Cada oveja con su pareja, y nadie tienda m&aacute;s la pierna de
cuanto fuere<br>
larga la s&aacute;bana; y d&eacute;jenme pasar, que se me hace
tarde.</p>

<p>A lo que el mayordomo dijo:</p>

<p>-Se&ntilde;or gobernador, de muy buena gana dej&aacute;ramos
ir a vuesa merced, puesto<br>
que nos pesar&aacute; mucho de perderle, que su ingenio y su
cristiano proceder<br>
obligan a desearle; pero ya se sabe que todo gobernador
est&aacute; obligado,<br>
antes que se ausente de la parte donde ha gobernado, dar
primero<br>
residencia: d&eacute;la vuesa merced de los diez d&iacute;as que
ha que tiene el<br>
gobierno, y v&aacute;yase a la paz de Dios.</p>

<p>-Nadie me la puede pedir -respondi&oacute; Sancho-, si no es
quien ordenare el<br>
duque mi se&ntilde;or; yo voy a verme con &eacute;l, y a
&eacute;l se la dar&eacute; de molde; cuanto<br>
m&aacute;s que, saliendo yo desnudo, como salgo, no es menester
otra se&ntilde;al para<br>
dar a entender que he gobernado como un &aacute;ngel.</p>

<p>-Par Dios que tiene raz&oacute;n el gran Sancho -dijo el
doctor Recio-, y que soy<br>
de parecer que le dejemos ir, porque el duque ha de gustar
infinito de<br>
verle.</p>

<p>Todos vinieron en ello, y le dejaron ir, ofreci&eacute;ndole
primero compa&ntilde;&iacute;a y<br>
todo aquello que quisiese para el regalo de su persona y para la
comodidad<br>
de su viaje. Sancho dijo que no quer&iacute;a m&aacute;s de un
poco de cebada para el<br>
rucio y medio queso y medio pan para &eacute;l; que, pues el
camino era tan corto,<br>
no hab&iacute;a menester mayor ni mejor reposter&iacute;a.
Abraz&aacute;ronle todos, y &eacute;l,<br>
llorando, abraz&oacute; a todos, y los dej&oacute; admirados,
as&iacute; de sus razones como de<br>
su determinaci&oacute;n tan resoluta y tan discreta.</p>

<p>Cap&iacute;tulo LIV. Que trata de cosas tocantes a esta
historia, y no a otra<br>
alguna</p>

<p>Resolvi&eacute;ronse el duque y la duquesa de que el
desaf&iacute;o que don Quijote hizo<br>
a su vasallo, por la causa ya referida, pasase adelante; y,
puesto que el<br>
mozo estaba en Flandes, adonde se hab&iacute;a ido huyendo, por
no tener por<br>
suegra a do&ntilde;a Rodr&iacute;guez, ordenaron de poner en su
lugar a un lacayo gasc&oacute;n,<br>
que se llamaba Tosilos, industri&aacute;ndole primero muy bien de
todo lo que<br>
hab&iacute;a de hacer.</p>

<p>De all&iacute; a dos d&iacute;as dijo el duque a don Quijote
como desde all&iacute; a cuatro<br>
vendr&iacute;a su contrario, y se presentar&iacute;a en el campo,
armado como caballero,<br>
y sustentar&iacute;a como la doncella ment&iacute;a por mitad de
la barba, y aun por toda<br>
la barba entera, si se afirmaba que &eacute;l le hubiese dado
palabra de<br>
casamiento. Don Quijote recibi&oacute; mucho gusto con las tales
nuevas, y se<br>
prometi&oacute; a s&iacute; mismo de hacer maravillas en el caso,
y tuvo a gran ventura<br>
hab&eacute;rsele ofrecido ocasi&oacute;n donde aquellos
se&ntilde;ores pudiesen ver hasta d&oacute;nde<br>
se estend&iacute;a el valor de su poderoso brazo; y as&iacute;,
con alborozo y contento,<br>
esperaba los cuatro d&iacute;as, que se le iban haciendo, a la
cuenta de su deseo,<br>
cuatrocientos siglos.</p>

<p>Dej&eacute;moslos pasar nosotros, como dejamos pasar otras
cosas, y vamos a<br>
acompa&ntilde;ar a Sancho, que entre alegre y triste ven&iacute;a
caminando sobre el<br>
rucio a buscar a su amo, cuya compa&ntilde;&iacute;a le agradaba
m&aacute;s que ser gobernador<br>
de todas las &iacute;nsulas del mundo.</p>

<p>Sucedi&oacute;, pues, que, no habi&eacute;ndose alongado mucho
de la &iacute;nsula del su<br>
gobierno -que &eacute;l nunca se puso a averiguar si era
&iacute;nsula, ciudad, villa o<br>
lugar la que gobernaba-, vio que por el camino por donde
&eacute;l iba ven&iacute;an seis<br>
peregrinos con sus bordones, de estos estranjeros que piden la
limosna<br>
cantando, los cuales, en llegando a &eacute;l, se pusieron en
ala, y, levantando<br>
las voces todos juntos, comenzaron a cantar en su lengua lo que
Sancho no<br>
pudo entender, si no fue una palabra que claramente pronunciaba
limosna,<br>
por donde entendi&oacute; que era limosna la que en su canto
ped&iacute;an; y como &eacute;l,<br>
seg&uacute;n dice Cide Hamete, era caritativo adem&aacute;s,
sac&oacute; de sus alforjas medio<br>
pan y medio queso, de que ven&iacute;a prove&iacute;do, y
di&oacute;selo, dici&eacute;ndoles por se&ntilde;as<br>
que no ten&iacute;a otra cosa que darles. Ellos lo recibieron de
muy buena gana, y<br>
dijeron:</p>

<p>-&iexcl;Guelte! &iexcl;Guelte!</p>

<p>-No entiendo -respondi&oacute; Sancho- qu&eacute; es lo que me
ped&iacute;s, buena gente.</p>

<p>Entonces uno de ellos sac&oacute; una bolsa del seno y
mostr&oacute;sela a Sancho, por<br>
donde entendi&oacute; que le ped&iacute;an dineros; y &eacute;l,
poni&eacute;ndose el dedo pulgar en la<br>
garganta y estendiendo la mano arriba, les dio a entender que no
ten&iacute;a<br>
ostugo de moneda, y, picando al rucio, rompi&oacute; por ellos;
y, al pasar,<br>
habi&eacute;ndole estado mirando uno dellos con mucha
atenci&oacute;n, arremeti&oacute; a &eacute;l,<br>
ech&aacute;ndole los brazos por la cintura; en voz alta y muy
castellana, dijo:</p>

<p>-&iexcl;V&aacute;lame Dios! &iquest;Qu&eacute; es lo que veo?
&iquest;Es posible que tengo en mis brazos al<br>
mi caro amigo, al mi buen vecino Sancho Panza? S&iacute; tengo,
sin duda, porque<br>
yo ni duermo, ni estoy ahora borracho.</p>

<p>Admir&oacute;se Sancho de verse nombrar por su nombre y de
verse abrazar del<br>
estranjero peregrino, y, despu&eacute;s de haberle estado mirando
sin hablar<br>
palabra, con mucha atenci&oacute;n, nunca pudo conocerle; pero,
viendo su<br>
suspensi&oacute;n el peregrino, le dijo:</p>

<p>-&iquest;C&oacute;mo, y es posible, Sancho Panza hermano, que
no conoces a tu vecino<br>
Ricote el morisco, tendero de tu lugar?</p>

<p>Entonces Sancho le mir&oacute; con m&aacute;s atenci&oacute;n
y comenz&oacute; a rafigurarle, y ,<br>
finalmente, le vino a conocer de todo punto, y, sin apearse del
jumento, le<br>
ech&oacute; los brazos al cuello, y le dijo:</p>

<p>-&iquest;Qui&eacute;n diablos te hab&iacute;a de conocer,
Ricote, en ese traje de moharracho que<br>
traes? Dime: &iquest;qui&eacute;n te ha hecho franchote, y
c&oacute;mo tienes atrevimiento de<br>
volver a Espa&ntilde;a, donde si te cogen y conocen
tendr&aacute;s harta mala ventura?</p>

<p>-Si t&uacute; no me descubres, Sancho -respondi&oacute; el
peregrino-, seguro estoy que<br>
en este traje no habr&aacute; nadie que me conozca; y
apart&eacute;monos del camino a<br>
aquella alameda que all&iacute; parece, donde quieren comer y
reposar mis<br>
compa&ntilde;eros, y all&iacute; comer&aacute;s con ellos, que
son muy apacible gente. Yo tendr&eacute;<br>
lugar de contarte lo que me ha sucedido despu&eacute;s que me
part&iacute; de nuestro<br>
lugar, por obedecer el bando de Su Majestad, que con tanto rigor
a los<br>
desdichados de mi naci&oacute;n amenazaba, seg&uacute;n
o&iacute;ste.</p>

<p>H&iacute;zolo as&iacute; Sancho, y, hablando Ricote a los
dem&aacute;s peregrinos, se apartaron<br>
a la alameda que se parec&iacute;a, bien desviados del camino
real. Arrojaron los<br>
bordones, quit&aacute;ronse las mucetas o esclavinas y quedaron
en pelota, y todos<br>
ellos eran mozos y muy gentileshombres, excepto Ricote, que ya
era hombre<br>
entrado en a&ntilde;os. Todos tra&iacute;an alforjas, y todas,
seg&uacute;n pareci&oacute;, ven&iacute;an bien<br>
prove&iacute;das, a lo menos, de cosas incitativas y que llaman a
la sed de dos<br>
leguas.</p>

<p>Tendi&eacute;ronse en el suelo, y, haciendo manteles de las
yerbas, pusieron sobre<br>
ellas pan, sal, cuchillos, nueces, rajas de queso, huesos mondos
de jam&oacute;n,<br>
que si no se dejaban mascar, no defend&iacute;an el ser chupados.
Pusieron<br>
asimismo un manjar negro que dicen que se llama cavial, y es
hecho de<br>
huevos de pescados, gran despertador de la colambre. No faltaron
aceitunas,<br>
aunque secas y sin adobo alguno, pero sabrosas y entretenidas.
Pero lo que<br>
m&aacute;s campe&oacute; en el campo de aquel banquete fueron
seis botas de vino, que<br>
cada uno sac&oacute; la suya de su alforja; hasta el buen Ricote,
que se hab&iacute;a<br>
transformado de morisco en alem&aacute;n o en tudesco,
sac&oacute; la suya, que en<br>
grandeza pod&iacute;a competir con las cinco.</p>

<p>Comenzaron a comer con grand&iacute;simo gusto y muy de
espacio, sabore&aacute;ndose con<br>
cada bocado, que le tomaban con la punta del cuchillo, y muy
poquito de<br>
cada cosa, y luego, al punto, todos a una, levantaron los brazos
y las<br>
botas en el aire; puestas las bocas en su boca, clavados los ojos
en el<br>
cielo, no parec&iacute;a sino que pon&iacute;an en &eacute;l la
punter&iacute;a; y desta manera,<br>
meneando las cabezas a un lado y a otro, se&ntilde;ales que
acreditaban el gusto<br>
que receb&iacute;an, se estuvieron un buen espacio, trasegando en
sus est&oacute;magos<br>
las entra&ntilde;as de las vasijas.</p>

<p>Todo lo miraba Sancho, y de ninguna cosa se dol&iacute;a;
antes, por cumplir con<br>
el refr&aacute;n, que &eacute;l muy bien sab&iacute;a, de "cuando
a Roma fueres, haz como<br>
vieres", pidi&oacute; a Ricote la bota, y tom&oacute; su
punter&iacute;a como los dem&aacute;s, y no<br>
con menos gusto que ellos.</p>

<p>Cuatro veces dieron lugar las botas para ser empinadas; pero
la quinta no<br>
fue posible, porque ya estaban m&aacute;s enjutas y secas que un
esparto, cosa que<br>
puso mustia la alegr&iacute;a que hasta all&iacute; hab&iacute;an
mostrado. De cuando en cuando,<br>
juntaba alguno su mano derecha con la de Sancho, y
dec&iacute;a:</p>

<p>-Espa&ntilde;ol y tudesqui, tuto uno: bon compa&ntilde;o.</p>

<p>Y Sancho respond&iacute;a: Bon compa&ntilde;o, jura Di!</p>

<p>Y disparaba con una risa que le duraba un hora, sin acordarse
entonces de<br>
nada de lo que le hab&iacute;a sucedido en su gobierno; porque
sobre el rato y<br>
tiempo cuando se come y bebe, poca jurisdici&oacute;n suelen
tener los cuidados.<br>
Finalmente, el acab&aacute;rsele el vino fue principio de un
sue&ntilde;o que dio a<br>
todos, qued&aacute;ndose dormidos sobre las mismas mesas y
manteles; solos Ricote<br>
y Sancho quedaron alerta, porque hab&iacute;an comido m&aacute;s
y bebido menos; y,<br>
apartando Ricote a Sancho, se sentaron al pie de una haya,
dejando a los<br>
peregrinos sepultados en dulce sue&ntilde;o; y Ricote, sin
tropezar nada en su<br>
lengua morisca, en la pura castellana le dijo las siguientes
razones:</p>

<p>-&laquo;Bien sabes, &iexcl;oh Sancho Panza, vecino y amigo
m&iacute;o!, como el preg&oacute;n y bando<br>
que Su Majestad mand&oacute; publicar contra los de mi
naci&oacute;n puso terror y<br>
espanto en todos nosotros; a lo menos, en m&iacute; le puso de
suerte que me<br>
parece que antes del tiempo que se nos conced&iacute;a para que
hici&eacute;semos<br>
ausencia de Espa&ntilde;a, ya ten&iacute;a el rigor de la pena
ejecutado en mi persona y<br>
en la de mis hijos. Orden&eacute;, pues, a mi parecer como
prudente, bien as&iacute; como<br>
el que sabe que para tal tiempo le han de quitar la casa donde
vive y se<br>
provee de otra donde mudarse; orden&eacute;, digo, de salir yo
solo, sin mi<br>
familia, de mi pueblo, y ir a buscar donde llevarla con comodidad
y sin la<br>
priesa con que los dem&aacute;s salieron; porque bien vi, y
vieron todos nuestros<br>
ancianos, que aquellos pregones no eran s&oacute;lo amenazas,
como algunos dec&iacute;an,<br>
sino verdaderas leyes, que se hab&iacute;an de poner en
ejecuci&oacute;n a su determinado<br>
tiempo; y forz&aacute;bame a creer esta verdad saber yo los
ruines y disparatados<br>
intentos que los nuestros ten&iacute;an, y tales, que me parece
que fue<br>
inspiraci&oacute;n divina la que movi&oacute; a Su Majestad a
poner en efecto tan<br>
gallarda resoluci&oacute;n, no porque todos fu&eacute;semos
culpados, que algunos hab&iacute;a<br>
cristianos firmes y verdaderos; pero eran tan pocos que no se
pod&iacute;an oponer<br>
a los que no lo eran, y no era bien criar la sierpe en el seno,
teniendo<br>
los enemigos dentro de casa. Finalmente, con justa raz&oacute;n
fuimos castigados<br>
con la pena del destierro, blanda y suave al parecer de algunos,
pero al<br>
nuestro, la m&aacute;s terrible que se nos pod&iacute;a dar.
Doquiera que estamos<br>
lloramos por Espa&ntilde;a, que, en fin, nacimos en ella y es
nuestra patria<br>
natural; en ninguna parte hallamos el acogimiento que nuestra
desventura<br>
desea, y en Berber&iacute;a, y en todas las partes de
&Aacute;frica, donde esper&aacute;bamos<br>
ser recebidos, acogidos y regalados, all&iacute; es donde
m&aacute;s nos ofenden y<br>
maltratan. No hemos conocido el bien hasta que le hemos perdido;
y es el<br>
deseo tan grande, que casi todos tenemos de volver a
Espa&ntilde;a, que los m&aacute;s de<br>
aquellos, y son muchos, que saben la lengua como yo, se vuelven a
ella, y<br>
dejan all&aacute; sus mujeres y sus hijos desamparados: tanto es
el amor que la<br>
tienen; y agora conozco y experimento lo que suele decirse: que
es dulce el<br>
amor de la patria. Sal&iacute;, como digo, de nuestro pueblo,
entr&eacute; en Francia, y,<br>
aunque all&iacute; nos hac&iacute;an buen acogimiento, quise
verlo todo. Pas&eacute; a Italia y<br>
llegu&eacute; a Alemania, y all&iacute; me pareci&oacute; que se
pod&iacute;a vivir con m&aacute;s libertad,<br>
porque sus habitadores no miran en muchas delicadezas: cada uno
vive como<br>
quiere, porque en la mayor parte della se vive con libertad de
conciencia.<br>
Dej&eacute; tomada casa en un pueblo junto a Augusta;
junt&eacute;me con estos<br>
peregrinos, que tienen por costumbre de venir a Espa&ntilde;a
muchos dellos, cada<br>
a&ntilde;o, a visitar los santuarios della, que los tienen por
sus Indias, y por<br>
cert&iacute;sima granjer&iacute;a y conocida ganancia.
&Aacute;ndanla casi toda, y no hay pueblo<br>
ninguno de donde no salgan comidos y bebidos, como suele decirse,
y con un<br>
real, por lo menos, en dineros, y al cabo de su viaje salen con
m&aacute;s de cien<br>
escudos de sobra que, trocados en oro, o ya en el hueco de los
bordones, o<br>
entre los remiendos de las esclavinas, o con la industria que
ellos pueden,<br>
los sacan del reino y los pasan a sus tierras, a pesar de las
guardas de<br>
los puestos y puertos donde se registran. Ahora es mi
intenci&oacute;n, Sancho,<br>
sacar el tesoro que dej&eacute; enterrado, que por estar fuera
del pueblo lo podr&eacute;<br>
hacer sin peligro y escribir o pasar desde Valencia a mi hija y a
mi mujer,<br>
que s&eacute; que est&aacute; en Argel, y dar traza como traerlas
a alg&uacute;n puerto de<br>
Francia, y desde all&iacute; llevarlas a Alemania, donde
esperaremos lo que Dios<br>
quisiere hacer de nosotros; que, en resoluci&oacute;n, Sancho, yo
s&eacute; cierto que la<br>
Ricota mi hija y Francisca Ricota, mi mujer, son cat&oacute;licas
cristianas, y,<br>
aunque yo no lo soy tanto, todav&iacute;a tengo m&aacute;s de
cristiano que de moro, y<br>
ruego siempre a Dios me abra los ojos del entendimiento y me
d&eacute; a conocer<br>
c&oacute;mo le tengo de servir. Y lo que me tiene admirado es no
saber por qu&eacute; se<br>
fue mi mujer y mi hija antes a Berber&iacute;a que a Francia,
adonde pod&iacute;a vivir<br>
como cristiana.&raquo;</p>

<p>A lo que respondi&oacute; Sancho:</p>

<p>-Mira, Ricote, eso no debi&oacute; estar en su mano, porque
las llev&oacute; Juan<br>
Tiopieyo, el hermano de tu mujer; y, como debe de ser fino moro,
fuese a lo<br>
m&aacute;s bien parado, y s&eacute;te decir otra cosa: que creo
que vas en balde a buscar<br>
lo que dejaste encerrado; porque tuvimos nuevas que hab&iacute;an
quitado a tu<br>
cu&ntilde;ado y tu mujer muchas perlas y mucho dinero en oro que
llevaban por<br>
registrar.</p>

<p>-Bien puede ser eso -replic&oacute; Ricote-, pero yo
s&eacute;, Sancho, que no tocaron a<br>
mi encierro, porque yo no les descubr&iacute; d&oacute;nde
estaba, temeroso de alg&uacute;n<br>
desm&aacute;n; y as&iacute;, si t&uacute;, Sancho, quieres venir
conmigo y ayudarme a sacarlo y<br>
a encubrirlo, yo te dar&eacute; docientos escudos, con que
podr&aacute;s remediar tus<br>
necesidades, que ya sabes que s&eacute; yo que las tienes
muchas.</p>

<p>-Yo lo hiciera -respondi&oacute; Sancho-, pero no soy nada
codicioso; que, a<br>
serlo, un oficio dej&eacute; yo esta ma&ntilde;ana de las manos,
donde pudiera hacer las<br>
paredes de mi casa de oro, y comer antes de seis meses en platos
de plata;<br>
y, as&iacute; por esto como por parecerme har&iacute;a
traici&oacute;n a mi rey en dar favor a<br>
sus enemigos, no fuera contigo, si como me prometes docientos
escudos, me<br>
dieras aqu&iacute; de contado cuatrocientos.</p>

<p>-Y &iquest;qu&eacute; oficio es el que has dejado, Sancho?
-pregunt&oacute; Ricote.</p>

<p>-He dejado de ser gobernador de una &iacute;nsula
-respondi&oacute; Sancho-, y tal, que a<br>
buena fee que no hallen otra como ella a tres tirones.</p>

<p>-&iquest;Y d&oacute;nde est&aacute; esa &iacute;nsula?
-pregunt&oacute; Ricote.</p>

<p>-&iquest;Ad&oacute;nde? -respondi&oacute; Sancho-. Dos leguas
de aqu&iacute;, y se llama la &iacute;nsula<br>
Barataria.</p>

<p>-Calla, Sancho -dijo Ricote-, que las &iacute;nsulas
est&aacute;n all&aacute; dentro de la mar;<br>
que no hay &iacute;nsulas en la tierra firme.</p>

<p>-&iquest;C&oacute;mo no? -replic&oacute; Sancho-.
D&iacute;gote, Ricote amigo, que esta ma&ntilde;ana me
part&iacute;<br>
della, y ayer estuve en ella gobernando a mi placer, como un
sagitario;<br>
pero, con todo eso, la he dejado, por parecerme oficio peligroso
el de los<br>
gobernadores.</p>

<p>-Y &iquest;qu&eacute; has ganado en el gobierno?
-pregunt&oacute; Ricote.</p>

<p>-He ganado -respondi&oacute; Sancho- el haber conocido que no
soy bueno para<br>
gobernar, si no es un hato de ganado, y que las riquezas que se
ganan en<br>
los tales gobiernos son a costa de perder el descanso y el
sue&ntilde;o, y aun el<br>
sustento; porque en las &iacute;nsulas deben de comer poco los
gobernadores,<br>
especialmente si tienen m&eacute;dicos que miren por su
salud.</p>

<p>-Yo no te entiendo, Sancho -dijo Ricote-, pero par&eacute;ceme
que todo lo que<br>
dices es disparate; que, &iquest;qui&eacute;n te hab&iacute;a de
dar a ti &iacute;nsulas que<br>
gobernases? &iquest;Faltaban hombres en el mundo m&aacute;s
h&aacute;biles para gobernadores que<br>
t&uacute; eres? Calla, Sancho, y vuelve en ti, y mira si quieres
venir conmigo,<br>
como te he dicho, a ayudarme a sacar el tesoro que dej&eacute;
escondido; que en<br>
verdad que es tanto, que se puede llamar tesoro, y te dar&eacute;
con que vivas,<br>
como te he dicho.</p>

<p>-Ya te he dicho, Ricote -replic&oacute; Sancho-, que no
quiero; cont&eacute;ntate que por<br>
m&iacute; no ser&aacute;s descubierto, y prosigue en buena hora
tu camino, y d&eacute;jame<br>
seguir el m&iacute;o; que yo s&eacute; que lo bien ganado se
pierde, y lo malo, ello y su<br>
due&ntilde;o.</p>

<p>-No quiero porfiar, Sancho -dijo Ricote-, pero dime:
&iquest;hall&aacute;stete en nuestro<br>
lugar, cuando se parti&oacute; d&eacute;l mi mujer, mi hija y mi
cu&ntilde;ado?</p>

<p>-S&iacute; hall&eacute; -respondi&oacute; Sancho-, y
s&eacute;te decir que sali&oacute; tu hija tan hermosa<br>
que salieron a verla cuantos hab&iacute;a en el pueblo, y todos
dec&iacute;an que era la<br>
m&aacute;s bella criatura del mundo. Iba llorando y abrazaba a
todas sus amigas y<br>
conocidas, y a cuantos llegaban a verla, y a todos ped&iacute;a
la encomendasen a<br>
Dios y a Nuestra Se&ntilde;ora su madre; y esto, con tanto
sentimiento, que a m&iacute;<br>
me hizo llorar, que no suelo ser muy llor&oacute;n. Y a fee que
muchos tuvieron<br>
deseo de esconderla y salir a quit&aacute;rsela en el camino;
pero el miedo de ir<br>
contra el mandado del rey los detuvo. Principalmente se
mostr&oacute; m&aacute;s<br>
apasionado don Pedro Gregorio, aquel mancebo mayorazgo rico que
t&uacute; conoces,<br>
que dicen que la quer&iacute;a mucho, y despu&eacute;s que ella
se parti&oacute;, nunca m&aacute;s &eacute;l<br>
ha parecido en nuestro lugar, y todos pensamos que iba tras ella
para<br>
robarla; pero hasta ahora no se ha sabido nada.</p>

<p>-Siempre tuve yo mala sospecha -dijo Ricote- de que ese
caballero adamaba a<br>
mi hija; pero, fiado en el valor de mi Ricota, nunca me dio
pesadumbre el<br>
saber que la quer&iacute;a bien; que ya habr&aacute;s o&iacute;do
decir, Sancho, que las<br>
moriscas pocas o ninguna vez se mezclaron por amores con
cristianos viejos,<br>
y mi hija, que, a lo que yo creo, atend&iacute;a a ser m&aacute;s
cristiana que<br>
enamorada, no se curar&iacute;a de las solicitudes de ese
se&ntilde;or mayorazgo.</p>

<p>-Dios lo haga -replic&oacute; Sancho-, que a entrambos les
estar&iacute;a mal. Y d&eacute;jame<br>
partir de aqu&iacute;, Ricote amigo, que quiero llegar esta noche
adonde est&aacute; mi<br>
se&ntilde;or don Quijote.</p>

<p>-Dios vaya contigo, Sancho hermano, que ya mis
compa&ntilde;eros se rebullen, y<br>
tambi&eacute;n es hora que prosigamos nuestro camino.</p>

<p>Y luego se abrazaron los dos, y Sancho subi&oacute; en su
rucio, y Ricote se<br>
arrim&oacute; a su bord&oacute;n, y se apartaron.</p>

<p>Cap&iacute;tulo LV. De cosas sucedidas a Sancho en el camino,
y otras que no hay<br>
m&aacute;s que ver</p>

<p>El haberse detenido Sancho con Ricote no le dio lugar a que
aquel d&iacute;a<br>
llegase al castillo del duque, puesto que lleg&oacute; media
legua d&eacute;l, donde le<br>
tom&oacute; la noche, algo escura y cerrada; pero, como era
verano, no le dio<br>
mucha pesadumbre; y as&iacute;, se apart&oacute; del camino con
intenci&oacute;n de esperar la<br>
ma&ntilde;ana; y quiso su corta y desventurada suerte que,
buscando lugar donde<br>
mejor acomodarse, cayeron &eacute;l y el rucio en una honda y
escur&iacute;sima sima que<br>
entre unos edificios muy antiguos estaba, y al tiempo del caer,
se<br>
encomend&oacute; a Dios de todo coraz&oacute;n, pensando que no
hab&iacute;a de parar hasta el<br>
profundo de los abismos. Y no fue as&iacute;, porque a poco
m&aacute;s de tres estados<br>
dio fondo el rucio, y &eacute;l se hall&oacute; encima
d&eacute;l, sin haber recebido lisi&oacute;n ni<br>
da&ntilde;o alguno.</p>

<p>Tent&oacute;se todo el cuerpo, y recogi&oacute; el aliento,
por ver si estaba sano o<br>
agujereado por alguna parte; y, vi&eacute;ndose bueno, entero y
cat&oacute;lico de salud,<br>
no se hartaba de dar gracias a Dios Nuestro Se&ntilde;or de la
merced que le hab&iacute;a<br>
hecho, porque sin duda pens&oacute; que estaba hecho mil pedazos.
Tent&oacute; asimismo<br>
con las manos por las paredes de la sima, por ver si ser&iacute;a
posible salir<br>
della sin ayuda de nadie; pero todas las hall&oacute; rasas y sin
asidero alguno,<br>
de lo que Sancho se congoj&oacute; mucho, especialmente cuando
oy&oacute; que el rucio se<br>
quejaba tierna y dolorosamente; y no era mucho, ni se lamentaba
de vicio,<br>
que, a la verdad, no estaba muy bien parado.</p>

<p>-&iexcl;Ay -dijo entonces Sancho Panza-, y cu&aacute;n no
pensados sucesos suelen<br>
suceder a cada paso a los que viven en este miserable mundo!
&iquest;Qui&eacute;n dijera<br>
que el que ayer se vio entronizado gobernador de una
&iacute;nsula, mandando a sus<br>
sirvientes y a sus vasallos, hoy se hab&iacute;a de ver sepultado
en una sima, sin<br>
haber persona alguna que le remedie, ni criado ni vasallo que
acuda a su<br>
socorro? Aqu&iacute; habremos de perecer de hambre yo y mi
jumento, si ya no nos<br>
morimos antes, &eacute;l de molido y quebrantado, y yo de
pesaroso. A lo menos, no<br>
ser&eacute; yo tan venturoso como lo fue mi se&ntilde;or don
Quijote de la Mancha cuando<br>
decendi&oacute; y baj&oacute; a la cueva de aquel encantado
Montesinos, donde hall&oacute; quien<br>
le regalase mejor que en su casa, que no parece sino que se fue a
mesa<br>
puesta y a cama hecha. All&iacute; vio &eacute;l visiones
hermosas y apacibles, y yo ver&eacute;<br>
aqu&iacute;, a lo que creo, sapos y culebras. &iexcl;Desdichado
de m&iacute;, y en qu&eacute; han<br>
parado mis locuras y fantas&iacute;as! De aqu&iacute;
sacar&aacute;n mis huesos, cuando el cielo<br>
sea servido que me descubran, mondos, blancos y ra&iacute;dos, y
los de mi buen<br>
rucio con ellos, por donde quiz&aacute; se echar&aacute; de ver
qui&eacute;n somos, a lo menos<br>
de los que tuvieren noticia que nunca Sancho Panza se
apart&oacute; de su asno, ni<br>
su asno de Sancho Panza. Otra vez digo: &iexcl;miserables de
nosotros, que no ha<br>
querido nuestra corta suerte que muri&eacute;semos en nuestra
patria y entre los<br>
nuestros, donde ya que no hallara remedio nuestra desgracia, no
faltara<br>
quien dello se doliera, y en la hora &uacute;ltima de nuestro
pasamiento nos<br>
cerrara los ojos! &iexcl;Oh compa&ntilde;ero y amigo m&iacute;o,
qu&eacute; mal pago te he dado de tus<br>
buenos servicios! Perd&oacute;name y pide a la fortuna, en el
mejor modo que<br>
supieres, que nos saque deste miserable trabajo en que estamos
puestos los<br>
dos; que yo prometo de ponerte una corona de laurel en la cabeza,
que no<br>
parezcas sino un laureado poeta, y de darte los piensos
doblados.</p>

<p>Desta manera se lamentaba Sancho Panza, y su jumento le
escuchaba sin<br>
responderle palabra alguna: tal era el aprieto y angustia en que
el pobre<br>
se hallaba. Finalmente, habiendo pasado toda aquella noche en
miserables<br>
quejas y lamentaciones, vino el d&iacute;a, con cuya claridad y
resplandor vio<br>
Sancho que era imposible de toda imposibilidad salir de aquel
pozo sin ser<br>
ayudado, y comenz&oacute; a lamentarse y dar voces, por ver si
alguno le o&iacute;a; pero<br>
todas sus voces eran dadas en desierto, pues por todos aquellos
contornos<br>
no hab&iacute;a persona que pudiese escucharle, y entonces se
acab&oacute; de dar por<br>
muerto.</p>

<p>Estaba el rucio boca arriba, y Sancho Panza le acomod&oacute;
de modo que le puso<br>
en pie, que apenas se pod&iacute;a tener; y, sacando de las
alforjas, que tambi&eacute;n<br>
hab&iacute;an corrido la mesma fortuna de la ca&iacute;da, un
pedazo de pan, lo dio a su<br>
jumento, que no le supo mal, y d&iacute;jole Sancho, como si lo
entendiera:</p>

<p>-Todos los duelos con pan son buenos.</p>

<p>En esto, descubri&oacute; a un lado de la sima un agujero,
capaz de caber por &eacute;l<br>
una persona, si se agobiaba y encog&iacute;a. Acudi&oacute; a
&eacute;l Sancho Panza, y,<br>
agazap&aacute;ndose, se entr&oacute; por &eacute;l y vio que por
de dentro era espacioso y<br>
largo, y p&uacute;dolo ver, porque por lo que se pod&iacute;a
llamar techo entraba un<br>
rayo de sol que lo descubr&iacute;a todo. Vio tambi&eacute;n que
se dilataba y alargaba<br>
por otra concavidad espaciosa; viendo lo cual, volvi&oacute; a
salir adonde estaba<br>
el jumento, y con una piedra comenz&oacute; a desmoronar la
tierra del agujero, de<br>
modo que en poco espacio hizo lugar donde con facilidad pudiese
entrar el<br>
asno, como lo hizo; y, cogi&eacute;ndole del cabestro,
comenz&oacute; a caminar por<br>
aquella gruta adelante, por ver si hallaba alguna salida por otra
parte. A<br>
veces iba a escuras, y a veces sin luz, pero ninguna vez sin
miedo.</p>

<p>-&iexcl;V&aacute;lame Dios todopoderoso! -dec&iacute;a entre
s&iacute;-. Esta que para m&iacute; es<br>
desventura, mejor fuera para aventura de mi amo don Quijote.
&Eacute;l s&iacute; que<br>
tuviera estas profundidades y mazmorras por jardines floridos y
por<br>
palacios de Galiana, y esperara salir de esta escuridad y
estrecheza a<br>
alg&uacute;n florido prado; pero yo, sin ventura, falto de
consejo y menoscabado<br>
de &aacute;nimo, a cada paso pienso que debajo de los pies de
improviso se ha de<br>
abrir otra sima m&aacute;s profunda que la otra, que acabe de
tragarme. &iexcl;Bien<br>
vengas mal, si vienes solo!</p>

<p>Desta manera y con estos pensamientos le pareci&oacute; que
habr&iacute;a caminado poco<br>
m&aacute;s de media legua, al cabo de la cual descubri&oacute;
una confusa claridad, que<br>
pareci&oacute; ser ya de d&iacute;a, y que por alguna parte
entraba, que daba indicio de<br>
tener fin abierto aquel, para &eacute;l, camino de la otra
vida.</p>

<p>Aqu&iacute; le deja Cide Hamete Benengeli, y vuelve a tratar
de don Quijote,<br>
que, alborozado y contento, esperaba el plazo de la batalla que
hab&iacute;a de<br>
hacer con el robador de la honra de la hija de do&ntilde;a
Rodr&iacute;guez, a quien<br>
pensaba enderezar el tuerto y desaguisado que malamente le
ten&iacute;an fecho.</p>

<p>Sucedi&oacute;, pues, que, sali&eacute;ndose una ma&ntilde;ana
a imponerse y ensayarse en lo que<br>
hab&iacute;a de hacer en el trance en que otro d&iacute;a pensaba
verse, dando un repel&oacute;n<br>
o arremetida a Rocinante, lleg&oacute; a poner los pies tan junto
a una cueva,<br>
que, a no tirarle fuertemente las riendas, fuera imposible no
caer en ella.<br>
En fin, le detuvo y no cay&oacute;, y, lleg&aacute;ndose algo
m&aacute;s cerca, sin apearse,<br>
mir&oacute; aquella hondura; y, est&aacute;ndola mirando,
oy&oacute; grandes voces dentro; y,<br>
escuchando atentamente, pudo percebir y entender que el que las
daba dec&iacute;a:</p>

<p>-&iexcl;Ah de arriba! &iquest;Hay alg&uacute;n cristiano que
me escuche, o alg&uacute;n caballero<br>
caritativo que se duela de un pecador enterrado en vida, o un
desdichado<br>
desgobernado gobernador?</p>

<p>Pareci&oacute;le a don Quijote que o&iacute;a la voz de Sancho
Panza, de que qued&oacute;<br>
suspenso y asombrado, y, levantando la voz todo lo que pudo,
dijo:</p>

<p>-&iquest;Qui&eacute;n est&aacute; all&aacute; bajo?
&iquest;Qui&eacute;n se queja?</p>

<p>-&iquest;Qui&eacute;n puede estar aqu&iacute;, o qui&eacute;n
se ha de quejar -respondieron-, sino el<br>
asendereado de Sancho Panza, gobernador, por sus pecados y por su
mala<br>
andanza, de la &iacute;nsula Barataria, escudero que fue del
famoso caballero don<br>
Quijote de la Mancha?</p>

<p>Oyendo lo cual don Quijote, se le dobl&oacute; la
admiraci&oacute;n y se le acrecent&oacute; el<br>
pasmo, vini&eacute;ndosele al pensamiento que Sancho Panza
deb&iacute;a de ser muerto, y<br>
que estaba all&iacute; penando su alma, y llevado desta
imaginaci&oacute;n dijo:</p>

<p>-Conj&uacute;rote por todo aquello que puedo conjurarte como
cat&oacute;lico cristiano,<br>
que me digas qui&eacute;n eres; y si eres alma en pena, dime
qu&eacute; quieres que haga<br>
por ti; que, pues es mi profesi&oacute;n favorecer y acorrer a
los necesitados<br>
deste mundo, tambi&eacute;n lo ser&eacute; para acorrer y ayudar
a los menesterosos del<br>
otro mundo, que no pueden ayudarse por s&iacute; propios.</p>

<p>-Desa manera -respondieron-, vuestra merced que me habla debe
de ser mi<br>
se&ntilde;or don Quijote de la Mancha, y aun en el &oacute;rgano
de la voz no es otro,<br>
sin duda.</p>

<p>-Don Quijote soy -replic&oacute; don Quijote-, el que profeso
socorrer y ayudar en<br>
sus necesidades a los vivos y a los muertos. Por eso dime
qui&eacute;n eres, que<br>
me tienes at&oacute;nito; porque si eres mi escudero Sancho
Panza, y te has<br>
muerto, como no te hayan llevado los diablos, y, por la
misericordia de<br>
Dios, est&eacute;s en el purgatorio, sufragios tiene nuestra
Santa Madre la<br>
Iglesia Cat&oacute;lica Romana bastantes a sacarte de las penas
en que est&aacute;s, y<br>
yo, que lo solicitar&eacute; con ella, por mi parte, con cuanto
mi hacienda<br>
alcanzare; por eso, acaba de declararte y dime qui&eacute;n
eres.</p>

<p>-&iexcl;Voto a tal! -respondieron-, y por el nacimiento de
quien vuesa merced<br>
quisiere, juro, se&ntilde;or don Quijote de la Mancha, que yo soy
su escudero<br>
Sancho Panza, y que nunca me he muerto en todos los d&iacute;as
de mi vida; sino<br>
que, habiendo dejado mi gobierno por cosas y causas que es
menester m&aacute;s<br>
espacio para decirlas, anoche ca&iacute; en esta sima donde yago,
el rucio<br>
conmigo, que no me dejar&aacute; mentir, pues, por m&aacute;s
se&ntilde;as, est&aacute; aqu&iacute; conmigo.</p>

<p>Y hay m&aacute;s: que no parece sino que el jumento
entendi&oacute; lo que Sancho dijo,<br>
porque al momento comenz&oacute; a rebuznar, tan recio, que toda
la cueva<br>
retumbaba.</p>

<p>-&iexcl;Famoso testigo! -dijo don Quijote-. El rebuzno conozco
como si le<br>
pariera, y tu voz oigo, Sancho m&iacute;o. Esp&eacute;rame;
ir&eacute; al castillo del duque,<br>
que est&aacute; aqu&iacute; cerca, y traer&eacute; quien te saque
desta sima, donde tus pecados<br>
te deben de haber puesto.</p>

<p>-Vaya vuesa merced -dijo Sancho-, y vuelva presto, por un solo
Dios, que ya<br>
no lo puedo llevar el estar aqu&iacute; sepultado en vida, y me
estoy muriendo de<br>
miedo.</p>

<p>Dej&oacute;le don Quijote, y fue al castillo a contar a los
duques el suceso de<br>
Sancho Panza, de que no poco se maravillaron, aunque bien
entendieron que<br>
deb&iacute;a de haber ca&iacute;do por la correspondencia de
aquella gruta que de tiempos<br>
inmemoriales estaba all&iacute; hecha; pero no pod&iacute;an
pensar c&oacute;mo hab&iacute;a dejado el<br>
gobierno sin tener ellos aviso de su venida. Finalmente, como
dicen,<br>
llevaron sogas y maromas; y, a costa de mucha gente y de mucho
trabajo,<br>
sacaron al rucio y a Sancho Panza de aquellas tinieblas a la luz
del sol.<br>
Viole un estudiante, y dijo:</p>

<p>-Desta manera hab&iacute;an de salir de sus gobiernos todos
los malos<br>
gobernadores, como sale este pecador del profundo del abismo:
muerto de<br>
hambre, descolorido, y sin blanca, a lo que yo creo.</p>

<p>Oy&oacute;lo Sancho, y dijo:</p>

<p>-Ocho d&iacute;as o diez ha, hermano murmurador, que
entr&eacute; a gobernar la &iacute;nsula<br>
que me dieron, en los cuales no me vi harto de pan siquiera un
hora; en<br>
ellos me han perseguido m&eacute;dicos, y enemigos me han brumado
los g&uuml;esos; ni<br>
he tenido lugar de hacer cohechos, ni de cobrar derechos; y,
siendo esto<br>
as&iacute;, como lo es, no merec&iacute;a yo, a mi parecer, salir
de esta manera; pero el<br>
hombre pone y Dios dispone, y Dios sabe lo mejor y lo que le
est&aacute; bien a<br>
cada uno; y cual el tiempo, tal el tiento; y nadie diga "desta
agua no<br>
beber&eacute;", que adonde se piensa que hay tocinos, no hay
estacas; y Dios me<br>
entiende, y basta, y no digo m&aacute;s, aunque pudiera.</p>

<p>-No te enojes, Sancho, ni recibas pesadumbre de lo que oyeres,
que ser&aacute;<br>
nunca acabar: ven t&uacute; con segura conciencia, y digan lo que
dijeren; y es<br>
querer atar las lenguas de los maldicientes lo mesmo que querer
poner<br>
puertas al campo. Si el gobernador sale rico de su gobierno,
dicen d&eacute;l que<br>
ha sido un ladr&oacute;n, y si sale pobre, que ha sido un para
poco y un<br>
mentecato.</p>

<p>-A buen seguro -respondi&oacute; Sancho- que por esta vez
antes me han de tener<br>
por tonto que por ladr&oacute;n.</p>

<p>En estas pl&aacute;ticas llegaron, rodeados de muchachos y de
otra mucha gente, al<br>
castillo, adonde en unos corredores estaban ya el duque y la
duquesa<br>
esperando a don Quijote y a Sancho, el cual no quiso subir a ver
al duque<br>
sin que primero no hubiese acomodado al rucio en la caballeriza,
porque<br>
dec&iacute;a que hab&iacute;a pasado muy mala noche en la posada;
y luego subi&oacute; a ver a<br>
sus se&ntilde;ores, ante los cuales, puesto de rodillas,
dijo:</p>

<p>-Yo, se&ntilde;ores, porque lo quiso as&iacute; vuestra
grandeza, sin ning&uacute;n merecimiento<br>
m&iacute;o, fui a gobernar vuestra &iacute;nsula Barataria, en la
cual entr&eacute; desnudo, y<br>
desnudo me hallo: ni pierdo, ni gano. Si he gobernado bien o mal,
testigos<br>
he tenido delante, que dir&aacute;n lo que quisieren. He
declarado dudas,<br>
sentenciado pleitos, siempre muerto de hambre, por haberlo
querido as&iacute; el<br>
doctor Pedro Recio, natural de Tirteafuera, m&eacute;dico
insulano y<br>
gobernadoresco. Acometi&eacute;ronnos enemigos de noche, y,
habi&eacute;ndonos puesto en<br>
grande aprieto, dicen los de la &iacute;nsula que salieron libres
y con vitoria<br>
por el valor de mi brazo, que tal salud les d&eacute; Dios como
ellos dicen<br>
verdad. En resoluci&oacute;n, en este tiempo yo he tanteado las
cargas que trae<br>
consigo, y las obligaciones, el gobernar, y he hallado por mi
cuenta que no<br>
las podr&aacute;n llevar mis hombros, ni son peso de mis
costillas, ni flechas de<br>
mi aljaba; y as&iacute;, antes que diese conmigo al trav&eacute;s
el gobierno, he querido<br>
yo dar con el gobierno al trav&eacute;s, y ayer de ma&ntilde;ana
dej&eacute; la &iacute;nsula como la<br>
hall&eacute;: con las mismas calles, casas y tejados que
ten&iacute;a cuando entr&eacute; en<br>
ella. No he pedido prestado a nadie, ni met&iacute;dome en
granjer&iacute;as; y, aunque<br>
pensaba hacer algunas ordenanzas provechosas, no hice ninguna,
temeroso que<br>
no se hab&iacute;an de guardar: que es lo mesmo hacerlas que no
hacerlas. Sal&iacute;,<br>
como digo, de la &iacute;nsula sin otro acompa&ntilde;amiento que
el de mi rucio; ca&iacute; en<br>
una sima, v&iacute;neme por ella adelante, hasta que, esta
ma&ntilde;ana, con la luz del<br>
sol, vi la salida, pero no tan f&aacute;cil que, a no depararme
el cielo a mi<br>
se&ntilde;or don Quijote, all&iacute; me quedara hasta la fin del
mundo. As&iacute; que, mis<br>
se&ntilde;ores duque y duquesa, aqu&iacute; est&aacute; vuestro
gobernador Sancho Panza, que ha<br>
granjeado en solos diez d&iacute;as que ha tenido el gobierno a
conocer que no se<br>
le ha de dar nada por ser gobernador, no que de una
&iacute;nsula, sino de todo el<br>
mundo; y, con este presupuesto, besando a vuestras mercedes los
pies,<br>
imitando al juego de los muchachos, que dicen "Salta t&uacute;, y
d&aacute;mela t&uacute;", doy<br>
un salto del gobierno, y me paso al servicio de mi se&ntilde;or
don Quijote; que,<br>
en fin, en &eacute;l, aunque como el pan con sobresalto,
h&aacute;rtome, a lo menos, y<br>
para m&iacute;, como yo est&eacute; harto, eso me hace que sea de
zanahorias que de<br>
perdices.</p>

<p>Con esto dio fin a su larga pl&aacute;tica Sancho, temiendo
siempre don Quijote<br>
que hab&iacute;a de decir en ella millares de disparates; y,
cuando le vio acabar<br>
con tan pocos, dio en su coraz&oacute;n gracias al cielo, y el
duque abraz&oacute; a<br>
Sancho, y le dijo que le pesaba en el alma de que hubiese dejado
tan presto<br>
el gobierno; pero que &eacute;l har&iacute;a de suerte que se le
diese en su estado otro<br>
oficio de menos carga y de m&aacute;s provecho. Abraz&oacute;le
la duquesa asimismo, y<br>
mand&oacute; que le regalasen, porque daba se&ntilde;ales de
venir mal molido y peor<br>
parado.</p>

<p>Cap&iacute;tulo LVI. De la descomunal y nunca vista batalla
que pas&oacute; entre don<br>
Quijote de la Mancha y el lacayo Tosilos, en la defensa de la
hija de la<br>
due&ntilde;a do&ntilde;a Rodr&iacute;guez</p>

<p>No quedaron arrepentidos los duques de la burla hecha a Sancho
Panza del<br>
gobierno que le dieron; y m&aacute;s, que aquel mismo d&iacute;a
vino su mayordomo, y les<br>
cont&oacute; punto por punto, todas casi, las palabras y acciones
que Sancho hab&iacute;a<br>
dicho y hecho en aquellos d&iacute;as, y finalmente les
encareci&oacute; el asalto de la<br>
&iacute;nsula, y el miedo de Sancho, y su salida, de que no
peque&ntilde;o gusto<br>
recibieron.</p>

<p>Despu&eacute;s desto, cuenta la historia que se lleg&oacute;
el d&iacute;a de la batalla<br>
aplazada, y, habiendo el duque una y muy muchas veces advertido a
su lacayo<br>
Tosilos c&oacute;mo se hab&iacute;a de avenir con don Quijote
para vencerle sin matarle<br>
ni herirle, orden&oacute; que se quitasen los hierros a las
lanzas, diciendo a don<br>
Quijote que no permit&iacute;a la cristiandad, de que &eacute;l
se preciaba, que aquella<br>
batalla fuese con tanto riesgo y peligro de las vidas, y que se
contentase<br>
con que le daba campo franco en su tierra, puesto que iba contra
el decreto<br>
del Santo Concilio, que proh&iacute;be los tales desaf&iacute;os,
y no quisiese llevar<br>
por todo rigor aquel trance tan fuerte.</p>

<p>Don Quijote dijo que Su Excelencia dispusiese las cosas de
aquel negocio<br>
como m&aacute;s fuese servido; que &eacute;l le obedecer&iacute;a
en todo. Llegado, pues, el<br>
temeroso d&iacute;a, y habiendo mandado el duque que delante de
la plaza del<br>
castillo se hiciese un espacioso cadahalso, donde estuviesen los
jueces del<br>
campo y las due&ntilde;as, madre y hija, demandantes,
hab&iacute;a acudido de todos los<br>
lugares y aldeas circunvecinas infinita gente, a ver la novedad
de aquella<br>
batalla; que nunca otra tal no hab&iacute;an visto, ni
o&iacute;do decir en aquella<br>
tierra los que viv&iacute;an ni los que hab&iacute;an muerto.</p>

<p>El primero que entr&oacute; en el campo y estacada fue el
maestro de las<br>
ceremonias, que tante&oacute; el campo, y le pase&oacute; todo,
porque en &eacute;l no hubiese<br>
alg&uacute;n enga&ntilde;o, ni cosa encubierta donde se tropezase
y cayese; luego<br>
entraron las due&ntilde;as y se sentaron en sus asientos,
cubiertas con los mantos<br>
hasta los ojos y aun hasta los pechos, con muestras de no
peque&ntilde;o<br>
sentimiento. Presente don Quijote en la estacada, de all&iacute;
a poco,<br>
acompa&ntilde;ado de muchas trompetas, asom&oacute; por una parte
de la plaza, sobre un<br>
poderoso caballo, hundi&eacute;ndola toda, el grande lacayo
Tosilos, calada la<br>
visera y todo encambronado, con unas fuertes y lucientes armas.
El caballo<br>
mostraba ser fris&oacute;n, ancho y de color tordillo; de cada
mano y pie le<br>
pend&iacute;a una arroba de lana.</p>

<p>Ven&iacute;a el valeroso combatiente bien informado del duque
su se&ntilde;or de c&oacute;mo se<br>
hab&iacute;a de portar con el valeroso don Quijote de la Mancha,
advertido que en<br>
ninguna manera le matase, sino que procurase huir el primer
encuentro por<br>
escusar el peligro de su muerte, que estaba cierto si de lleno en
lleno le<br>
encontrase. Pase&oacute; la plaza, y, llegando donde las
due&ntilde;as estaban, se puso<br>
alg&uacute;n tanto a mirar a la que por esposo le ped&iacute;a.
Llam&oacute; el maese de campo a<br>
don Quijote, que ya se hab&iacute;a presentado en la plaza, y
junto con Tosilos<br>
habl&oacute; a las due&ntilde;as, pregunt&aacute;ndoles si
consent&iacute;an que volviese por su<br>
derecho don Quijote de la Mancha. Ellas dijeron que s&iacute;, y
que todo lo que<br>
en aquel caso hiciese lo daban por bien hecho, por firme y por
valedero.</p>

<p>Ya en este tiempo estaban el duque y la duquesa puestos en una
galer&iacute;a que<br>
ca&iacute;a sobre la estacada, toda la cual estaba coronada de
infinita gente, que<br>
esperaba ver el riguroso trance nunca visto. Fue condici&oacute;n
de los<br>
combatientes que si don Quijote venc&iacute;a, su contrario se
hab&iacute;a de casar con<br>
la hija de do&ntilde;a Rodr&iacute;guez; y si &eacute;l fuese
vencido, quedaba libre su<br>
contendor de la palabra que se le ped&iacute;a, sin dar otra
satisfaci&oacute;n alguna.</p>

<p>Parti&oacute;les el maestro de las ceremonias el sol, y puso a
los dos cada uno en<br>
el puesto donde hab&iacute;an de estar. Sonaron los atambores,
llen&oacute; el aire el<br>
son de las trompetas, temblaba debajo de los pies la tierra;
estaban<br>
suspensos los corazones de la mirante turba, temiendo unos y
esperando<br>
otros el bueno o el mal suceso de aquel caso. Finalmente, don
Quijote,<br>
encomend&aacute;ndose de todo su coraz&oacute;n a Dios Nuestro
Se&ntilde;or y a la se&ntilde;ora<br>
Dulcinea del Toboso, estaba aguardando que se le diese
se&ntilde;al precisa de la<br>
arremetida; empero, nuestro lacayo ten&iacute;a diferentes
pensamientos: no<br>
pensaba &eacute;l sino en lo que agora dir&eacute;:</p>

<p>Parece ser que, cuando estuvo mirando a su enemiga, le
pareci&oacute; la m&aacute;s<br>
hermosa mujer que hab&iacute;a visto en toda su vida, y el
ni&ntilde;o ceguezuelo, a<br>
quien suelen llamar de ordinario Amor por esas calles, no quiso
perder la<br>
ocasi&oacute;n que se le ofreci&oacute; de triunfar de una alma
lacayuna y ponerla en la<br>
lista de sus trofeos; y as&iacute;, lleg&aacute;ndose a &eacute;l
bonitamente, sin que nadie le<br>
viese, le envas&oacute; al pobre lacayo una flecha de dos varas
por el lado<br>
izquierdo, y le pas&oacute; el coraz&oacute;n de parte a parte; y
p&uacute;dolo hacer bien al<br>
seguro, porque el Amor es invisible, y entra y sale por do
quiere, sin que<br>
nadie le pida cuenta de sus hechos.</p>

<p>Digo, pues, que, cuando dieron la se&ntilde;al de la
arremetida, estaba nuestro<br>
lacayo transportado, pensando en la hermosura de la que ya
hab&iacute;a hecho<br>
se&ntilde;ora de su libertad, y as&iacute;, no atendi&oacute; al
son de la trompeta, como hizo<br>
don Quijote, que, apenas la hubo o&iacute;do, cuando
arremeti&oacute;, y, a todo el<br>
correr que permit&iacute;a Rocinante, parti&oacute; contra su
enemigo; y, vi&eacute;ndole partir<br>
su buen escudero Sancho, dijo a grandes voces:</p>

<p>-&iexcl;Dios te gu&iacute;e, nata y flor de los andantes
caballeros! &iexcl;Dios te d&eacute; la<br>
vitoria, pues llevas la raz&oacute;n de tu parte!</p>

<p>Y, aunque Tosilos vio venir contra s&iacute; a don Quijote, no
se movi&oacute; un paso de<br>
su puesto; antes, con grandes voces, llam&oacute; al maese de
campo, el cual<br>
venido a ver lo que quer&iacute;a, le dijo:</p>

<p>-Se&ntilde;or, &iquest;esta batalla no se hace porque yo me
case, o no me case, con<br>
aquella se&ntilde;ora?</p>

<p>-As&iacute; es -le fue respondido.</p>

<p>-Pues yo -dijo el lacayo- soy temeroso de mi conciencia, y
pondr&iacute;ala en<br>
gran cargo si pasase adelante en esta batalla; y as&iacute;, digo
que yo me doy<br>
por vencido y que quiero casarme luego con aquella
se&ntilde;ora.</p>

<p>Qued&oacute; admirado el maese de campo de las razones de
Tosilos; y, como era uno<br>
de los sabidores de la m&aacute;quina de aquel caso, no le supo
responder palabra.<br>
Det&uacute;vose don Quijote en la mitad de su carrera, viendo que
su enemigo no<br>
le acomet&iacute;a. El duque no sab&iacute;a la ocasi&oacute;n
porque no se pasaba adelante en<br>
la batalla, pero el maese de campo le fue a declarar lo que
Tosilos dec&iacute;a,<br>
de lo que qued&oacute; suspenso y col&eacute;rico en estremo.</p>

<p>En tanto que esto pasaba, Tosilos se lleg&oacute; adonde
do&ntilde;a Rodr&iacute;guez estaba, y<br>
dijo a grandes voces:</p>

<p>-Yo, se&ntilde;ora, quiero casarme con vuestra hija, y no
quiero alcanzar por<br>
pleitos ni contiendas lo que puedo alcanzar por paz y sin peligro
de la<br>
muerte.</p>

<p>Oy&oacute; esto el valeroso don Quijote, y dijo:</p>

<p>-Pues esto as&iacute; es, yo quedo libre y suelto de mi
promesa: c&aacute;sense en hora<br>
buena, y, pues Dios Nuestro Se&ntilde;or se la dio, San Pedro se
la bendiga.</p>

<p>El duque hab&iacute;a bajado a la plaza del castillo, y,
lleg&aacute;ndose a Tosilos, le<br>
dijo:</p>

<p>-&iquest;Es verdad, caballero, que os dais por vencido, y que,
instigado de<br>
vuestra temerosa conciencia, os quer&eacute;is casar con esta
doncella?</p>

<p>-S&iacute;, se&ntilde;or -respondi&oacute; Tosilos.</p>

<p>-&Eacute;l hace muy bien -dijo a esta saz&oacute;n Sancho
Panza-, porque lo que has de<br>
dar al mur, dalo al gato, y sacarte ha de cuidado.</p>

<p>&Iacute;base Tosilos desenlazando la celada, y rogaba que
apriesa le ayudasen,<br>
porque le iban faltando los esp&iacute;ritus del aliento, y no
pod&iacute;a verse<br>
encerrado tanto tiempo en la estrecheza de aquel aposento.
Quit&aacute;ronsela<br>
apriesa, y qued&oacute; descubierto y patente su rostro de
lacayo. Viendo lo cual<br>
do&ntilde;a Rodr&iacute;guez y su hija, dando grandes voces,
dijeron:</p>

<p>-&iexcl;&Eacute;ste es enga&ntilde;o, enga&ntilde;o es
&eacute;ste! &iexcl;A Tosilos, el lacayo del duque mi
se&ntilde;or,<br>
nos han puesto en lugar de mi verdadero esposo! &iexcl;Justicia
de Dios y del<br>
Rey, de tanta malicia, por no decir bellaquer&iacute;a!</p>

<p>-No vos acuit&eacute;is, se&ntilde;oras -dijo don Quijote-,
que ni &eacute;sta es malicia ni es<br>
bellaquer&iacute;a; y si la es, y no ha sido la causa el duque,
sino los malos<br>
encantadores que me persiguen, los cuales, invidiosos de que yo
alcanzase<br>
la gloria deste vencimiento, han convertido el rostro de vuestro
esposo en<br>
el de este que dec&iacute;s que es lacayo del duque. Tomad mi
consejo, y, a pesar<br>
de la malicia de mis enemigos, casaos con &eacute;l, que sin duda
es el mismo que<br>
vos dese&aacute;is alcanzar por esposo.</p>

<p>El duque, que esto oy&oacute;, estuvo por romper en risa toda
su c&oacute;lera, y dijo:</p>

<p>-Son tan extraordinarias las cosas que suceden al se&ntilde;or
don Quijote que<br>
estoy por creer que este mi lacayo no lo es; pero usemos deste
ardid y<br>
ma&ntilde;a: dilatemos el casamiento quince d&iacute;as, si
quieren, y tengamos encerrado<br>
a este personaje que nos tiene dudosos, en los cuales
podr&iacute;a ser que<br>
volviese a su pr&iacute;stina figura; que no ha de durar tanto el
rancor que los<br>
encantadores tienen al se&ntilde;or don Quijote, y m&aacute;s,
y&eacute;ndoles tan poco en usar<br>
estos embelecos y transformaciones.</p>

<p>-&iexcl;Oh se&ntilde;or! -dijo Sancho-, que ya tienen estos
malandrines por uso y<br>
costumbre de mudar las cosas, de unas en otras, que tocan a mi
amo. Un<br>
caballero que venci&oacute; los d&iacute;as pasados, llamado el
de los Espejos, le<br>
volvieron en la figura del bachiller Sans&oacute;n Carrasco,
natural de nuestro<br>
pueblo y grande amigo nuestro, y a mi se&ntilde;ora Dulcinea del
Toboso la han<br>
vuelto en una r&uacute;stica labradora; y as&iacute;, imagino que
este lacayo ha de morir<br>
y vivir lacayo todos los d&iacute;as de su vida.</p>

<p>A lo que dijo la hija de Rodr&iacute;guez:</p>

<p>-S&eacute;ase quien fuere este que me pide por esposa, que yo
se lo agradezco; que<br>
m&aacute;s quiero ser mujer leg&iacute;tima de un lacayo que no
amiga y burlada de un<br>
caballero, puesto que el que a m&iacute; me burl&oacute; no lo
es.</p>

<p>En resoluci&oacute;n, todos estos cuentos y sucesos pararon en
que Tosilos se<br>
recogiese, hasta ver en qu&eacute; paraba su
transformaci&oacute;n; aclamaron todos la<br>
vitoria por don Quijote, y los m&aacute;s quedaron tristes y
melanc&oacute;licos de ver<br>
que no se hab&iacute;an hecho pedazos los tan esperados
combatientes, bien as&iacute;<br>
como los mochachos quedan tristes cuando no sale el ahorcado que
esperan,<br>
porque le ha perdonado, o la parte, o la justicia. Fuese la
gente,<br>
volvi&eacute;ronse el duque y don Quijote al castillo, encerraron
a Tosilos,<br>
quedaron do&ntilde;a Rodr&iacute;guez y su hija
content&iacute;simas de ver que, por una v&iacute;a o<br>
por otra, aquel caso hab&iacute;a de parar en casamiento, y
Tosilos no esperaba<br>
menos.</p>

<p>Cap&iacute;tulo LVII. Que trata de c&oacute;mo don Quijote se
despidi&oacute; del duque, y de lo<br>
que le sucedi&oacute; con la discreta y desenvuelta Altisidora,
doncella de la<br>
duquesa</p>

<p>Ya le pareci&oacute; a don Quijote que era bien salir de tanta
ociosidad como la<br>
que en aquel castillo ten&iacute;a; que se imaginaba ser grande
la falta que su<br>
persona hac&iacute;a en dejarse estar encerrado y perezoso entre
los infinitos<br>
regalos y deleites que como a caballero andante aquellos
se&ntilde;ores le hac&iacute;an,<br>
y parec&iacute;ale que hab&iacute;a de dar cuenta estrecha al
cielo de aquella ociosidad<br>
y encerramiento; y as&iacute;, pidi&oacute; un d&iacute;a
licencia a los duques para partirse.<br>
Di&eacute;ronsela, con muestras de que en gran manera les pesaba
de que los<br>
dejase. Dio la duquesa las cartas de su mujer a Sancho Panza, el
cual llor&oacute;<br>
con ellas, y dijo:</p>

<p>-&iquest;Qui&eacute;n pensara que esperanzas tan grandes como
las que en el pecho de mi<br>
mujer Teresa Panza engendraron las nuevas de mi gobierno
hab&iacute;an de parar en<br>
volverme yo agora a las arrastradas aventuras de mi amo don
Quijote de la<br>
Mancha? Con todo esto, me contento de ver que mi Teresa
correspondi&oacute; a ser<br>
quien es, enviando las bellotas a la duquesa; que, a no
hab&eacute;rselas enviado,<br>
quedando yo pesaroso, me mostrara ella desagradecida. Lo que me
consuela es<br>
que esta d&aacute;diva no se le puede dar nombre de cohecho,
porque ya ten&iacute;a yo el<br>
gobierno cuando ella las envi&oacute;, y est&aacute; puesto en
raz&oacute;n que los que reciben<br>
alg&uacute;n beneficio, aunque sea con ni&ntilde;er&iacute;as, se
muestren agradecidos. En<br>
efecto, yo entr&eacute; desnudo en el gobierno y salgo desnudo
d&eacute;l; y as&iacute;, podr&eacute;<br>
decir con segura conciencia, que no es poco: "Desnudo
nac&iacute;, desnudo me<br>
hallo: ni pierdo ni gano".</p>

<p>Esto pasaba entre s&iacute; Sancho el d&iacute;a de la
partida; y, saliendo don Quijote,<br>
habi&eacute;ndose despedido la noche antes de los duques, una
ma&ntilde;ana se present&oacute;<br>
armado en la plaza del castillo. Mir&aacute;banle de los
corredores toda la gente<br>
del castillo, y asimismo los duques salieron a verle. Estaba
Sancho sobre<br>
su rucio, con sus alforjas, maleta y repuesto,
content&iacute;simo, porque el<br>
mayordomo del duque, el que fue la Trifaldi, le hab&iacute;a dado
un bolsico con<br>
docientos escudos de oro, para suplir los menesteres del camino,
y esto a&uacute;n<br>
no lo sab&iacute;a don Quijote.</p>

<p>Estando, como queda dicho, mir&aacute;ndole todos, a deshora,
entre las otras<br>
due&ntilde;as y doncellas de la duquesa, que le miraban,
alz&oacute; la voz la<br>
desenvuelta y discreta Altisidora, y en son lastimero dijo:</p>

<p>-Escucha, mal caballero;</p>

<p>det&eacute;n un poco las riendas;</p>

<p>no fatigues las ijadas</p>

<p>de tu mal regida bestia.</p>

<p>Mira, falso, que no huyas</p>

<p>de alguna serpiente fiera,</p>

<p>sino de una corderilla</p>

<p>que est&aacute; muy lejos de oveja.</p>

<p>T&uacute; has burlado, monstruo horrendo,</p>

<p>la m&aacute;s hermosa doncella</p>

<p>que D&iuml;ana vio en sus montes,</p>

<p>que Venus mir&oacute; en sus selvas.</p>

<p>Cruel Vireno, fugitivo Eneas,</p>

<p>Barrab&aacute;s te acompa&ntilde;e; all&aacute; te
avengas.</p>

<p>T&uacute; llevas, &iexcl;llevar imp&iacute;o!,</p>

<p>en las garras de tus cerras</p>

<p>las entra&ntilde;as de una humilde,</p>

<p>como enamorada, tierna.</p>

<p>Ll&eacute;vaste tres tocadores,</p>

<p>y unas ligas, de unas piernas</p>

<p>que al m&aacute;rmol puro se igualan</p>

<p>en lisas, blancas y negras.</p>

<p>Ll&eacute;vaste dos mil suspiros,</p>

<p>que, a ser de fuego, pudieran</p>

<p>abrasar a dos mil Troyas,</p>

<p>si dos mil Troyas hubiera.</p>

<p>Cruel Vireno, fugitivo Eneas,</p>

<p>Barrab&aacute;s te acompa&ntilde;e; all&aacute; te
avengas.</p>

<p>De ese Sancho, tu escudero,</p>

<p>las entra&ntilde;as sean tan tercas</p>

<p>y tan duras, que no salga</p>

<p>de su encanto Dulcinea.</p>

<p>De la culpa que t&uacute; tienes</p>

<p>lleve la triste la pena;</p>

<p>que justos por pecadores</p>

<p>tal vez pagan en mi tierra.</p>

<p>Tus m&aacute;s finas aventuras</p>

<p>en desventuras se vuelvan,</p>

<p>en sue&ntilde;os tus pasatiempos,</p>

<p>en olvidos tus firmezas.</p>

<p>Cruel Vireno, fugitivo Eneas,</p>

<p>Barrab&aacute;s te acompa&ntilde;e; all&aacute; te
avengas.</p>

<p>Seas tenido por falso</p>

<p>desde Sevilla a Marchena,</p>

<p>desde Granada hasta Loja,</p>

<p>de Londres a Inglaterra.</p>

<p>Si jugares al reinado,</p>

<p>los cientos, o la primera,</p>

<p>los reyes huyan de ti;</p>

<p>ases ni sietes no veas.</p>

<p>Si te cortares los callos,</p>

<p>sangre las heridas viertan,</p>

<p>y qu&eacute;dente los raigones</p>

<p>si te sacares las muelas.</p>

<p>Cruel Vireno, fugitivo Eneas,</p>

<p>Barrab&aacute;s te acompa&ntilde;e; all&aacute; te
avengas.</p>

<p>En tanto que, de la suerte que se ha dicho, se quejaba la
lastimada<br>
Altisidora, la estuvo mirando don Quijote, y, sin responderla
palabra,<br>
volviendo el rostro a Sancho, le dijo:</p>

<p>-Por el siglo de tus pasados, Sancho m&iacute;o, te conjuro
que me digas una<br>
verdad. Dime, &iquest;llevas por ventura los tres tocadores y las
ligas que esta<br>
enamorada doncella dice?</p>

<p>A lo que Sancho respondi&oacute;:</p>

<p>-Los tres tocadores s&iacute; llevo; pero las ligas, como por
los cerros de &Uacute;beda.</p>

<p>Qued&oacute; la duquesa admirada de la desenvoltura de
Altisidora, que, aunque la<br>
ten&iacute;a por atrevida, graciosa y desenvuelta, no en grado
que se atreviera a<br>
semejantes desenvolturas; y, como no estaba advertida desta
burla, creci&oacute;<br>
m&aacute;s su admiraci&oacute;n. El duque quiso reforzar el
donaire, y dijo:</p>

<p>-No me parece bien, se&ntilde;or caballero, que, habiendo
recebido en este mi<br>
castillo el buen acogimiento que en &eacute;l se os ha hecho, os
hay&aacute;is atrevido a<br>
llevaros tres tocadores, por lo menos, si por lo m&aacute;s las
ligas de mi<br>
doncella; indicios son de mal pecho y muestras que no
corresponden a<br>
vuestra fama. Volvedle las ligas; si no, yo os desaf&iacute;o a
mortal batalla,<br>
sin tener temor que malandrines encantadores me vuelvan ni muden
el rostro,<br>
como han hecho en el de Tosilos mi lacayo, el que entr&oacute;
con vos en batalla.</p>

<p>-No quiera Dios -respondi&oacute; don Quijote- que yo
desenvaine mi espada contra<br>
vuestra ilustr&iacute;sima persona, de quien tantas mercedes he
recebido; los<br>
tocadores volver&eacute;, porque dice Sancho que los tiene; las
ligas es<br>
imposible, porque ni yo las he recebido ni &eacute;l tampoco; y
si esta vuestra<br>
doncella quisiere mirar sus escondrijos, a buen seguro que las
halle. Yo,<br>
se&ntilde;or duque, jam&aacute;s he sido ladr&oacute;n, ni lo
pienso ser en toda mi vida, como<br>
Dios no me deje de su mano. Esta doncella habla, como ella dice,
como<br>
enamorada, de lo que yo no le tengo culpa; y as&iacute;, no tengo
de qu&eacute; pedirle<br>
perd&oacute;n ni a ella ni a Vuestra Excelencia, a quien suplico
me tenga en mejor<br>
opini&oacute;n, y me d&eacute; de nuevo licencia para seguir mi
camino.</p>

<p>-D&eacute;osle Dios tan bueno -dijo la duquesa-, se&ntilde;or
don Quijote, que siempre<br>
oigamos buenas nuevas de vuestras fechur&iacute;as. Y andad con
Dios; que,<br>
mientras m&aacute;s os deten&eacute;is, m&aacute;s
aument&aacute;is el fuego en los pechos de las<br>
doncellas que os miran; y a la m&iacute;a yo la castigar&eacute;
de modo, que de aqu&iacute;<br>
adelante no se desmande con la vista ni con las palabras.</p>

<p>-Una no m&aacute;s quiero que me escuches, &iexcl;oh valeroso
don Quijote! -dijo<br>
entonces Altisidora-; y es que te pido perd&oacute;n del
latrocinio de las ligas,<br>
porque, en Dios y en mi &aacute;nima que las tengo puestas, y he
ca&iacute;do en el<br>
descuido del que yendo sobre el asno, le buscaba.</p>

<p>-&iquest;No lo dije yo? -dijo Sancho-. &iexcl;Bonico soy yo
para encubrir hurtos! Pues,<br>
a quererlos hacer, de paleta me hab&iacute;a venido la
ocasi&oacute;n en mi gobierno.</p>

<p>Abaj&oacute; la cabeza don Quijote y hizo reverencia a los
duques y a todos los<br>
circunstantes, y, volviendo las riendas a Rocinante,
sigui&eacute;ndole Sancho<br>
sobre el rucio, se sali&oacute; del castillo, enderezando su
camino a Zaragoza.</p>

<p>Cap&iacute;tulo LVIII. Que trata de c&oacute;mo menudearon
sobre don Quijote aventuras<br>
tantas, que no se daban vagar unas a otras</p>

<p>Cuando don Quijote se vio en la campa&ntilde;a rasa, libre y
desembarazado de los<br>
requiebros de Altisidora, le pareci&oacute; que estaba en su
centro, y que los<br>
esp&iacute;ritus se le renovaban para proseguir de nuevo el
asumpto de sus<br>
caballer&iacute;as, y, volvi&eacute;ndose a Sancho, le dijo:</p>

<p>-La libertad, Sancho, es uno de los m&aacute;s preciosos dones
que a los hombres<br>
dieron los cielos; con ella no pueden igualarse los tesoros que
encierra la<br>
tierra ni el mar encubre; por la libertad, as&iacute; como por la
honra, se puede<br>
y debe aventurar la vida, y, por el contrario, el cautiverio es
el mayor<br>
mal que puede venir a los hombres. Digo esto, Sancho, porque bien
has visto<br>
el regalo, la abundancia que en este castillo que dejamos hemos
tenido;<br>
pues en metad de aquellos banquetes sazonados y de aquellas
bebidas de<br>
nieve, me parec&iacute;a a m&iacute; que estaba metido entre las
estrechezas de la<br>
hambre, porque no lo gozaba con la libertad que lo gozara si
fueran m&iacute;os;<br>
que las obligaciones de las recompensas de los beneficios y
mercedes<br>
recebidas son ataduras que no dejan campear al &aacute;nimo
libre. &iexcl;Venturoso<br>
aqu&eacute;l a quien el cielo dio un pedazo de pan, sin que le
quede obligaci&oacute;n de<br>
agradecerlo a otro que al mismo cielo!</p>

<p>-Con todo eso -dijo Sancho- que vuesa merced me ha dicho, no
es bien que se<br>
quede sin agradecimiento de nuestra parte docientos escudos de
oro que en<br>
una bolsilla me dio el mayordomo del duque, que como
p&iacute;ctima y confortativo<br>
la llevo puesta sobre el coraz&oacute;n, para lo que se
ofreciere; que no siempre<br>
hemos de hallar castillos donde nos regalen, que tal vez
toparemos con<br>
algunas ventas donde nos apaleen.</p>

<p>En estos y otros razonamientos iban los andantes, caballero y
escudero,<br>
cuando vieron, habiendo andado poco m&aacute;s de una legua, que
encima de la<br>
yerba de un pradillo verde, encima de sus capas, estaban comiendo
hasta una<br>
docena de hombres, vestidos de labradores. Junto a s&iacute;
ten&iacute;an unas como<br>
s&aacute;banas blancas, con que cubr&iacute;an alguna cosa que
debajo estaba; estaban<br>
empinadas y tendidas, y de trecho a trecho puestas. Lleg&oacute;
don Quijote a los<br>
que com&iacute;an, y, salud&aacute;ndolos primero
cort&eacute;smente, les pregunt&oacute; que qu&eacute; era<br>
lo que aquellos lienzos cubr&iacute;an. Uno dellos le
respondi&oacute;:</p>

<p>-Se&ntilde;or, debajo destos lienzos est&aacute;n unas
im&aacute;gines de relieve y entabladura<br>
que han de servir en un retablo que hacemos en nuestra aldea;
llev&aacute;moslas<br>
cubiertas, porque no se desfloren, y en hombros, porque no se
quiebren.</p>

<p>-Si sois servidos -respondi&oacute; don Quijote-,
holgar&iacute;a de verlas, pues<br>
im&aacute;gines que con tanto recato se llevan, sin duda deben de
ser buenas.</p>

<p>-Y &iexcl;c&oacute;mo si lo son! -dijo otro-. Si no,
d&iacute;galo lo que cuesta: que en verdad<br>
que no hay ninguna que no est&eacute; en m&aacute;s de cincuenta
ducados; y, porque vea<br>
vuestra merced esta verdad, espere vuestra merced, y verla ha por
vista de<br>
ojos.</p>

<p>Y, levant&aacute;ndose, dej&oacute; de comer y fue a quitar la
cubierta de la primera<br>
imagen, que mostr&oacute; ser la de San Jorge puesto a caballo,
con una serpiente<br>
enroscada a los pies y la lanza atravesada por la boca, con la
fiereza que<br>
suele pintarse. Toda la imagen parec&iacute;a una ascua de oro,
como suele<br>
decirse. Vi&eacute;ndola don Quijote, dijo:</p>

<p>-Este caballero fue uno de los mejores andantes que tuvo la
milicia divina:<br>
llam&oacute;se don San Jorge, y fue adem&aacute;s defendedor de
doncellas. Veamos esta<br>
otra.</p>

<p>Descubri&oacute;la el hombre, y pareci&oacute; ser la de San
Mart&iacute;n puesto a caballo, que<br>
part&iacute;a la capa con el pobre; y, apenas la hubo visto don
Quijote, cuando<br>
dijo:</p>

<p>-Este caballero tambi&eacute;n fue de los aventureros
cristianos, y creo que fue<br>
m&aacute;s liberal que valiente, como lo puedes echar de ver,
Sancho, en que est&aacute;<br>
partiendo la capa con el pobre y le da la mitad; y sin duda
deb&iacute;a de ser<br>
entonces invierno, que, si no, &eacute;l se la diera toda,
seg&uacute;n era de<br>
caritativo.</p>

<p>-No debi&oacute; de ser eso -dijo Sancho-, sino que se
debi&oacute; de atener al refr&aacute;n<br>
que dicen: que para dar y tener, seso es menester.</p>

<p>Ri&oacute;se don Quijote y pidi&oacute; que quitasen otro
lienzo, debajo del cual se<br>
descubri&oacute; la imagen del Patr&oacute;n de las
Espa&ntilde;as a caballo, la espada<br>
ensangrentada, atropellando moros y pisando cabezas; y, en
vi&eacute;ndola, dijo<br>
don Quijote:</p>

<p>-&Eacute;ste s&iacute; que es caballero, y de las escuadras de
Cristo; &eacute;ste se llama don<br>
San Diego Matamoros, uno de los m&aacute;s valientes santos y
caballeros que tuvo<br>
el mundo y tiene agora el cielo.</p>

<p>Luego descubrieron otro lienzo, y pareci&oacute; que
encubr&iacute;a la ca&iacute;da de San<br>
Pablo del caballo abajo, con todas las circunstancias que en el
retablo de<br>
su conversi&oacute;n suelen pintarse. Cuando le vido tan al vivo,
que dijeran que<br>
Cristo le hablaba y Pablo respond&iacute;a.</p>

<p>-&Eacute;ste -dijo don Quijote- fue el mayor enemigo que tuvo
la Iglesia de Dios<br>
Nuestro Se&ntilde;or en su tiempo, y el mayor defensor suyo que
tendr&aacute; jam&aacute;s:<br>
caballero andante por la vida, y santo a pie quedo por la
muerte,<br>
trabajador incansable en la vi&ntilde;a del Se&ntilde;or, doctor
de las gentes, a quien<br>
sirvieron de escuelas los cielos y de catedr&aacute;tico y
maestro que le ense&ntilde;ase<br>
el mismo Jesucristo.</p>

<p>No hab&iacute;a m&aacute;s im&aacute;gines, y as&iacute;,
mand&oacute; don Quijote que las volviesen a cubrir,<br>
y dijo a los que las llevaban:</p>

<p>-Por buen ag&uuml;ero he tenido, hermanos, haber visto lo que
he visto, porque<br>
estos santos y caballeros profesaron lo que yo profeso, que es el
ejercicio<br>
de las armas; sino que la diferencia que hay entre m&iacute; y
ellos es que ellos<br>
fueron santos y pelearon a lo divino, y yo soy pecador y peleo a
lo humano.<br>
Ellos conquistaron el cielo a fuerza de brazos, porque el cielo
padece<br>
fuerza, y yo hasta agora no s&eacute; lo que conquisto a fuerza
de mis trabajos;<br>
pero si mi Dulcinea del Toboso saliese de los que padece,
mejor&aacute;ndose mi<br>
ventura y adob&aacute;ndoseme el juicio, podr&iacute;a ser que
encaminase mis pasos por<br>
mejor camino del que llevo.</p>

<p>-Dios lo oiga y el pecado sea sordo -dijo Sancho a esta
ocasi&oacute;n.</p>

<p>Admir&aacute;ronse los hombres, as&iacute; de la figura como
de las razones de don<br>
Quijote, sin entender la mitad de lo que en ellas decir
quer&iacute;a. Acabaron de<br>
comer, cargaron con sus im&aacute;gines, y, despidi&eacute;ndose
de don Quijote,<br>
siguieron su viaje.</p>

<p>Qued&oacute; Sancho de nuevo como si jam&aacute;s hubiera
conocido a su se&ntilde;or, admirado<br>
de lo que sab&iacute;a, pareci&eacute;ndole que no deb&iacute;a
de haber historia en el mundo ni<br>
suceso que no lo tuviese cifrado en la u&ntilde;a y clavado en la
memoria, y<br>
d&iacute;jole:</p>

<p>-En verdad, se&ntilde;or nuestramo, que si esto que nos ha
sucedido hoy se puede<br>
llamar aventura, ella ha sido de las m&aacute;s suaves y dulces
que en todo el<br>
discurso de nuestra peregrinaci&oacute;n nos ha sucedido: della
habemos salido sin<br>
palos y sobresalto alguno, ni hemos echado mano a las espadas, ni
hemos<br>
batido la tierra con los cuerpos, ni quedamos hambrientos.
Bendito sea<br>
Dios, que tal me ha dejado ver con mis propios ojos.</p>

<p>-T&uacute; dices bien, Sancho -dijo don Quijote-, pero has de
advertir que no<br>
todos los tiempos son unos, ni corren de una misma suerte, y esto
que el<br>
vulgo suele llamar com&uacute;nmente ag&uuml;eros, que no se
fundan sobre natural raz&oacute;n<br>
alguna, del que es discreto han de ser tenidos y juzgar por
buenos<br>
acontecimientos. Lev&aacute;ntase uno destos agoreros por la
ma&ntilde;ana, sale de su<br>
casa, encu&eacute;ntrase con un fraile de la orden del
bienaventurado San<br>
Francisco, y, como si hubiera encontrado con un grifo, vuelve las
espaldas<br>
y vu&eacute;lvese a su casa. Derr&aacute;masele al otro Mendoza
la sal encima de la mesa,<br>
y derr&aacute;masele a &eacute;l la melancol&iacute;a por el
coraz&oacute;n, como si estuviese obligada<br>
la naturaleza a dar se&ntilde;ales de las venideras desgracias
con cosas tan de<br>
poco momento como las referidas. El discreto y cristiano no ha de
andar en<br>
puntillos con lo que quiere hacer el cielo. Llega Cipi&oacute;n a
&Aacute;frica, tropieza<br>
en saltando en tierra, ti&eacute;nenlo por mal ag&uuml;ero sus
soldados; pero &eacute;l,<br>
abraz&aacute;ndose con el suelo, dijo: ''No te me podr&aacute;s
huir, &Aacute;frica, porque te<br>
tengo asida y entre mis brazos''. As&iacute; que, Sancho, el
haber encontrado con<br>
estas im&aacute;gines ha sido para m&iacute; felic&iacute;simo
acontecimiento.</p>

<p>-Yo as&iacute; lo creo -respondi&oacute; Sancho-, y
querr&iacute;a que vuestra merced me dijese<br>
qu&eacute; es la causa por que dicen los espa&ntilde;oles cuando
quieren dar alguna<br>
batalla, invocando aquel San Diego Matamoros: "&iexcl;Santiago, y
cierra,<br>
Espa&ntilde;a!" &iquest;Est&aacute; por ventura Espa&ntilde;a
abierta, y de modo que es menester<br>
cerrarla, o qu&eacute; ceremonia es &eacute;sta?</p>

<p>-Simplic&iacute;simo eres, Sancho -respondi&oacute; don
Quijote-; y mira que este gran<br>
caballero de la cruz bermeja h&aacute;selo dado Dios a
Espa&ntilde;a por patr&oacute;n y amparo<br>
suyo, especialmente en los rigurosos trances que con los moros
los<br>
espa&ntilde;oles han tenido; y as&iacute;, le invocan y llaman
como a defensor suyo en<br>
todas las batallas que acometen, y muchas veces le han visto
visiblemente<br>
en ellas, derribando, atropellando, destruyendo y matando los
agarenos<br>
escuadrones; y desta verdad te pudiera traer muchos ejemplos que
en las<br>
verdaderas historias espa&ntilde;olas se cuentan.</p>

<p>Mud&oacute; Sancho pl&aacute;tica, y dijo a su amo:</p>

<p>-Maravillado estoy, se&ntilde;or, de la desenvoltura de
Altisidora, la doncella de<br>
la duquesa: bravamente la debe de tener herida y traspasada aquel
que<br>
llaman Amor, que dicen que es un rapaz ceguezuelo que, con estar
laga&ntilde;oso,<br>
o, por mejor decir, sin vista, si toma por blanco un
coraz&oacute;n, por peque&ntilde;o<br>
que sea, le acierta y traspasa de parte a parte con sus flechas.
He o&iacute;do<br>
decir tambi&eacute;n que en la verg&uuml;enza y recato de las
doncellas se despuntan y<br>
embotan las amorosas saetas, pero en esta Altisidora m&aacute;s
parece que se<br>
aguzan que despuntan.</p>

<p>-Advierte, Sancho -dijo don Quijote-, que el amor ni mira
respetos ni<br>
guarda t&eacute;rminos de raz&oacute;n en sus discursos, y tiene
la misma condici&oacute;n que<br>
la muerte: que as&iacute; acomete los altos alc&aacute;zares de
los reyes como las<br>
humildes chozas de los pastores, y cuando toma entera
posesi&oacute;n de una alma,<br>
lo primero que hace es quitarle el temor y la verg&uuml;enza; y
as&iacute;, sin ella<br>
declar&oacute; Altisidora sus deseos, que engendraron en mi pecho
antes confusi&oacute;n<br>
que l&aacute;stima.</p>

<p>-&iexcl;Crueldad notoria! -dijo Sancho-.
&iexcl;Desagradecimiento inaudito! Yo de m&iacute; s&eacute;<br>
decir que me rindiera y avasallara la m&aacute;s m&iacute;nima
raz&oacute;n amorosa suya.<br>
&iexcl;Hideputa, y qu&eacute; coraz&oacute;n de m&aacute;rmol,
qu&eacute; entra&ntilde;as de bronce y qu&eacute; alma de<br>
argamasa! Pero no puedo pensar qu&eacute; es lo que vio esta
doncella en vuestra<br>
merced que as&iacute; la rindiese y avasallase: qu&eacute; gala,
qu&eacute; br&iacute;o, qu&eacute; donaire,<br>
qu&eacute; rostro, que cada cosa por s&iacute; d&eacute;stas, o
todas juntas, le enamoraron; que<br>
en verdad en verdad que muchas veces me paro a mirar a vuestra
merced desde<br>
la punta del pie hasta el &uacute;ltimo cabello de la cabeza, y
que veo m&aacute;s cosas<br>
para espantar que para enamorar; y, habiendo yo tambi&eacute;n
o&iacute;do decir que la<br>
hermosura es la primera y principal parte que enamora, no
teniendo vuestra<br>
merced ninguna, no s&eacute; yo de qu&eacute; se enamor&oacute;
la pobre.</p>

<p>-Advierte, Sancho -respondi&oacute; don Quijote-, que hay dos
maneras de<br>
hermosura: una del alma y otra del cuerpo; la del alma campea y
se muestra<br>
en el entendimiento, en la honestidad, en el buen proceder, en
la<br>
liberalidad y en la buena crianza, y todas estas partes caben y
pueden<br>
estar en un hombre feo; y cuando se pone la mira en esta
hermosura, y no en<br>
la del cuerpo, suele nacer el amor con &iacute;mpetu y con
ventajas. Yo, Sancho,<br>
bien veo que no soy hermoso, pero tambi&eacute;n conozco que no
soy disforme; y<br>
b&aacute;stale a un hombre de bien no ser monstruo para ser bien
querido, como<br>
tenga los dotes del alma que te he dicho.</p>

<p>En estas razones y pl&aacute;ticas se iban entrando por una
selva que fuera del<br>
camino estaba, y a deshora, sin pensar en ello, se hall&oacute;
don Quijote<br>
enredado entre unas redes de hilo verde, que desde unos
&aacute;rboles a otros<br>
estaban tendidas; y, sin poder imaginar qu&eacute; pudiese ser
aquello, dijo a<br>
Sancho:</p>

<p>-Par&eacute;ceme, Sancho, que esto destas redes debe de ser
una de las m&aacute;s nuevas<br>
aventuras que pueda imaginar. Que me maten si los encantadores
que me<br>
persiguen no quieren enredarme en ellas y detener mi camino, como
en<br>
venganza de la riguridad que con Altisidora he tenido. Pues
m&aacute;ndoles yo<br>
que, aunque estas redes, si como son hechas de hilo verde fueran
de<br>
dur&iacute;simos diamantes, o m&aacute;s fuertes que
aqu&eacute;lla con que el celoso dios de<br>
los herreros enred&oacute; a Venus y a Marte, as&iacute; la
rompiera como si fuera de<br>
juncos marinos o de hilachas de algod&oacute;n.</p>

<p>Y, queriendo pasar adelante y romperlo todo, al improviso se
le ofrecieron<br>
delante, saliendo de entre unos &aacute;rboles, dos
hermos&iacute;simas pastoras; a lo<br>
menos, vestidas como pastoras, sino que los pellicos y sayas eran
de fino<br>
brocado, digo, que las sayas eran riqu&iacute;simos faldellines
de tab&iacute; de oro.<br>
Tra&iacute;an los cabellos sueltos por las espaldas, que en
rubios pod&iacute;an competir<br>
con los rayos del mismo sol; los cuales se coronaban con dos
guirnaldas de<br>
verde laurel y de rojo amaranto tejidas. La edad, al parecer, ni
bajaba de<br>
los quince ni pasaba de los diez y ocho.</p>

<p>Vista fue &eacute;sta que admir&oacute; a Sancho,
suspendi&oacute; a don Quijote, hizo parar al<br>
sol en su carrera para verlas, y tuvo en maravilloso silencio a
todos<br>
cuatro. En fin, quien primero habl&oacute; fue una de las dos
zagalas, que dijo a<br>
don Quijote:</p>

<p>-Detened, se&ntilde;or caballero, el paso, y no romp&aacute;is
las redes, que no para<br>
da&ntilde;o vuestro, sino para nuestro pasatiempo, ah&iacute;
est&aacute;n tendidas; y, porque<br>
s&eacute; que nos hab&eacute;is de preguntar para qu&eacute; se
han puesto y qui&eacute;n somos, os lo<br>
quiero decir en breves palabras. En una aldea que est&aacute;
hasta dos leguas de<br>
aqu&iacute;, donde hay mucha gente principal y muchos hidalgos y
ricos, entre<br>
muchos amigos y parientes se concert&oacute; que con sus hijos,
mujeres y hijas,<br>
vecinos, amigos y parientes, nos vini&eacute;semos a holgar a
este sitio, que es<br>
uno de los m&aacute;s agradables de todos estos contornos,
formando entre todos<br>
una nueva y pastoril Arcadia, visti&eacute;ndonos las doncellas
de zagalas y los<br>
mancebos de pastores. Traemos estudiadas dos &eacute;glogas, una
del famoso poeta<br>
Garcilaso, y otra del excelent&iacute;simo Camoes, en su misma
lengua<br>
portuguesa, las cuales hasta agora no hemos representado. Ayer
fue el<br>
primero d&iacute;a que aqu&iacute; llegamos; tenemos entre estos
ramos plantadas algunas<br>
tiendas, que dicen se llaman de campa&ntilde;a, en el margen de
un abundoso arroyo<br>
que todos estos prados fertiliza; tendimos la noche pasada estas
redes de<br>
estos &aacute;rboles para enga&ntilde;ar los simples pajarillos,
que, ojeados con nuestro<br>
ruido, vinieren a dar en ellas. Si gust&aacute;is, se&ntilde;or,
de ser nuestro hu&eacute;sped,<br>
ser&eacute;is agasajado liberal y cort&eacute;smente; porque por
agora en este sitio no<br>
ha de entrar la pesadumbre ni la melancol&iacute;a.</p>

<p>Call&oacute; y no dijo m&aacute;s. A lo que respondi&oacute;
don Quijote:</p>

<p>-Por cierto, hermos&iacute;sima se&ntilde;ora, que no
debi&oacute; de quedar m&aacute;s suspenso ni<br>
admirado Ante&oacute;n cuando vio al improviso ba&ntilde;arse en
las aguas a Diana, como<br>
yo he quedado at&oacute;nito en ver vuestra belleza. Alabo el
asumpto de vuestros<br>
entretenimientos, y el de vuestros ofrecimientos agradezco; y, si
os puedo<br>
servir, con seguridad de ser obedecidas me lo pod&eacute;is
mandar; porque no es<br>
&eacute;sta la profesi&oacute;n m&iacute;a, sino de mostrarme
agradecido y bienhechor con todo<br>
g&eacute;nero de gente, en especial con la principal que vuestras
personas<br>
representa; y, si como estas redes, que deben de ocupar
alg&uacute;n peque&ntilde;o<br>
espacio, ocuparan toda la redondez de la tierra, buscara yo
nuevos mundos<br>
por do pasar sin romperlas; y porque deis alg&uacute;n
cr&eacute;dito a esta mi<br>
exageraci&oacute;n, ved que os lo promete, por lo menos, don
Quijote de la Mancha,<br>
si es que ha llegado a vuestros o&iacute;dos este nombre.</p>

<p>-&iexcl;Ay, amiga de mi alma -dijo entonces la otra zagala-, y
qu&eacute; ventura tan<br>
grande nos ha sucedido! &iquest;Ves este se&ntilde;or que tenemos
delante? Pues h&aacute;gote<br>
saber que es el m&aacute;s valiente, y el m&aacute;s enamorado, y
el m&aacute;s comedido que<br>
tiene el mundo, si no es que nos miente y nos enga&ntilde;a una
historia que de<br>
sus haza&ntilde;as anda impresa y yo he le&iacute;do. Yo
apostar&eacute; que este buen hombre<br>
que viene consigo es un tal Sancho Panza, su escudero, a cuyas
gracias no<br>
hay ningunas que se le igualen.</p>

<p>-As&iacute; es la verdad -dijo Sancho-: que yo soy ese
gracioso y ese escudero que<br>
vuestra merced dice, y este se&ntilde;or es mi amo, el mismo don
Quijote de la<br>
Mancha historiado y referido.</p>

<p>-&iexcl;Ay! -dijo la otra-. Supliqu&eacute;mosle, amiga, que
se quede; que nuestros<br>
padres y nuestros hermanos gustar&aacute;n infinito dello, que
tambi&eacute;n he o&iacute;do yo<br>
decir de su valor y de sus gracias lo mismo que t&uacute; me has
dicho, y, sobre<br>
todo, dicen d&eacute;l que es el m&aacute;s firme y m&aacute;s
leal enamorado que se sabe, y que<br>
su dama es una tal Dulcinea del Toboso, a quien en toda
Espa&ntilde;a la dan la<br>
palma de la hermosura.</p>

<p>-Con raz&oacute;n se la dan -dijo don Quijote-, si ya no lo
pone en duda vuestra<br>
sin igual belleza. No os cans&eacute;is, se&ntilde;oras, en
detenerme, porque las<br>
precisas obligaciones de mi profesi&oacute;n no me dejan reposar
en ning&uacute;n cabo.</p>

<p>Lleg&oacute;, en esto, adonde los cuatro estaban un hermano de
una de las dos<br>
pastoras, vestido asimismo de pastor, con la riqueza y galas que
a las de<br>
las zagalas correspond&iacute;a; cont&aacute;ronle ellas que el
que con ellas estaba era<br>
el valeroso don Quijote de la Mancha, y el otro, su escudero
Sancho, de<br>
quien ten&iacute;a &eacute;l ya noticia, por haber le&iacute;do
su historia. Ofreci&oacute;sele el<br>
gallardo pastor, pidi&oacute;le que se viniese con &eacute;l a
sus tiendas; h&uacute;bolo de<br>
conceder don Quijote, y as&iacute; lo hizo.</p>

<p>Lleg&oacute;, en esto, el ojeo, llen&aacute;ronse las redes de
pajarillos diferentes que,<br>
enga&ntilde;ados de la color de las redes, ca&iacute;an en el
peligro de que iban<br>
huyendo. Junt&aacute;ronse en aquel sitio m&aacute;s de treinta
personas, todas<br>
bizarramente de pastores y pastoras vestidas, y en un instante
quedaron<br>
enteradas de qui&eacute;nes eran don Quijote y su escudero, de
que no poco<br>
contento recibieron, porque ya ten&iacute;an d&eacute;l noticia
por su historia.<br>
Acudieron a las tiendas, hallaron las mesas puestas, ricas,
abundantes y<br>
limpias; honraron a don Quijote d&aacute;ndole el primer lugar en
ellas; mir&aacute;banle<br>
todos, y admir&aacute;banse de verle.</p>

<p>Finalmente, alzados los manteles, con gran reposo alz&oacute;
don Quijote la voz,<br>
y dijo:</p>

<p>-Entre los pecados mayores que los hombres cometen, aunque
algunos dicen<br>
que es la soberbia, yo digo que es el desagradecimiento,
ateni&eacute;ndome a lo<br>
que suele decirse: que de los desagradecidos est&aacute; lleno el
infierno. Este<br>
pecado, en cuanto me ha sido posible, he procurado yo huir desde
el<br>
instante que tuve uso de raz&oacute;n; y si no puedo pagar las
buenas obras que me<br>
hacen con otras obras, pongo en su lugar los deseos de hacerlas,
y cuando<br>
&eacute;stos no bastan, las publico; porque quien dice y publica
las buenas obras<br>
que recibe, tambi&eacute;n las recompensara con otras, si
pudiera; porque, por la<br>
mayor parte, los que reciben son inferiores a los que dan; y
as&iacute;, es Dios<br>
sobre todos, porque es dador sobre todos y no pueden corresponder
las<br>
d&aacute;divas del hombre a las de Dios con igualdad, por
infinita distancia; y<br>
esta estrecheza y cortedad, en cierto modo, la suple el
agradecimiento. Yo,<br>
pues, agradecido a la merced que aqu&iacute; se me ha hecho, no
pudiendo<br>
corresponder a la misma medida, conteni&eacute;ndome en los
estrechos l&iacute;mites de<br>
mi poder&iacute;o, ofrezco lo que puedo y lo que tengo de mi
cosecha; y as&iacute;, digo<br>
que sustentar&eacute; dos d&iacute;as naturales en metad de ese
camino real que va a<br>
Zaragoza, que estas se&ntilde;oras zagalas contrahechas que
aqu&iacute; est&aacute;n son las m&aacute;s<br>
hermosas doncellas y m&aacute;s corteses que hay en el mundo,
excetado s&oacute;lo a la<br>
sin par Dulcinea del Toboso, &uacute;nica se&ntilde;ora de mis
pensamientos, con paz sea<br>
dicho de cuantos y cuantas me escuchan.</p>

<p>Oyendo lo cual, Sancho, que con grande atenci&oacute;n le
hab&iacute;a estado escuchando,<br>
dando una gran voz, dijo:</p>

<p>-&iquest;Es posible que haya en el mundo personas que se
atrevan a decir y a jurar<br>
que este mi se&ntilde;or es loco? Digan vuestras mercedes,
se&ntilde;ores pastores: &iquest;hay<br>
cura de aldea, por discreto y por estudiante que sea, que pueda
decir lo<br>
que mi amo ha dicho, ni hay caballero andante, por m&aacute;s
fama que tenga de<br>
valiente, que pueda ofrecer lo que mi amo aqu&iacute; ha
ofrecido?</p>

<p>Volvi&oacute;se don Quijote a Sancho, y, encendido el rostro y
col&eacute;rico, le dijo:</p>

<p>-&iquest;Es posible, &iexcl;oh Sancho!, que haya en todo el
orbe alguna persona que diga<br>
que no eres tonto, aforrado de lo mismo, con no s&eacute;
qu&eacute; ribetes de malicioso<br>
y de bellaco? &iquest;Qui&eacute;n te mete a ti en mis cosas, y
en averiguar si soy<br>
discreto o majadero? Calla y no me repliques, sino ensilla, si
est&aacute;<br>
desensillado Rocinante: vamos a poner en efecto mi ofrecimiento,
que, con<br>
la raz&oacute;n que va de mi parte, puedes dar por vencidos a
todos cuantos<br>
quisieren contradecirla.</p>

<p>Y, con gran furia y muestras de enojo, se levant&oacute; de la
silla, dejando<br>
admirados a los circunstantes, haci&eacute;ndoles dudar si le
pod&iacute;an tener por<br>
loco o por cuerdo. Finalmente, habi&eacute;ndole persuadido que
no se pusiese en<br>
tal demanda, que ellos daban por bien conocida su agradecida
voluntad y que<br>
no eran menester nuevas demostraciones para conocer su
&aacute;nimo valeroso, pues<br>
bastaban las que en la historia de sus hechos se refer&iacute;an,
con todo esto,<br>
sali&oacute; don Quijote con su intenci&oacute;n; y, puesto sobre
Rocinante, embrazando<br>
su escudo y tomando su lanza, se puso en la mitad de un real
camino que no<br>
lejos del verde prado estaba. Sigui&oacute;le Sancho sobre su
rucio, con toda la<br>
gente del pastoral reba&ntilde;o, deseosos de ver en qu&eacute;
paraba su arrogante y<br>
nunca visto ofrecimiento.</p>

<p>Puesto, pues, don Quijote en mitad del camino -como os he
dicho-, hiri&oacute; el<br>
aire con semejantes palabras:</p>

<p>-&iexcl;Oh vosotros, pasajeros y viandantes, caballeros,
escuderos, gente de a<br>
pie y de a caballo que por este camino pas&aacute;is, o
hab&eacute;is de pasar en estos<br>
dos d&iacute;as siguientes! Sabed que don Quijote de la Mancha,
caballero andante,<br>
est&aacute; aqu&iacute; puesto para defender que a todas las
hermosuras y cortes&iacute;as del<br>
mundo exceden las que se encierran en las ninfas habitadoras
destos prados<br>
y bosques, dejando a un lado a la se&ntilde;ora de mi alma
Dulcinea del Toboso.<br>
Por eso, el que fuere de parecer contrario, acuda, que
aqu&iacute; le espero.</p>

<p>Dos veces repiti&oacute; estas mismas razones, y dos veces no
fueron o&iacute;das de<br>
ning&uacute;n aventurero; pero la suerte, que sus cosas iba
encaminando de mejor<br>
en mejor, orden&oacute; que de all&iacute; a poco se descubriese
por el camino<br>
muchedumbre de hombres de a caballo, y muchos dellos con lanzas
en las<br>
manos, caminando todos api&ntilde;ados, de tropel y a gran
priesa. No los hubieron<br>
bien visto los que con don Quijote estaban, cuando, volviendo las
espaldas,<br>
se apartaron bien lejos del camino, porque conocieron que si
esperaban les<br>
pod&iacute;a suceder alg&uacute;n peligro; s&oacute;lo don
Quijote, con intr&eacute;pido coraz&oacute;n, se<br>
estuvo quedo, y Sancho Panza se escud&oacute; con las ancas de
Rocinante.</p>

<p>Lleg&oacute; el tropel de los lanceros, y uno dellos, que
ven&iacute;a m&aacute;s delante, a<br>
grandes voces comenz&oacute; a decir a don Quijote:</p>

<p>-&iexcl;Ap&aacute;rtate, hombre del diablo, del camino, que te
har&aacute;n pedazos estos<br>
toros!</p>

<p>-&iexcl;Ea, canalla -respondi&oacute; don Quijote-, para
m&iacute; no hay toros que valgan,<br>
aunque sean de los m&aacute;s bravos que cr&iacute;a Jarama en
sus riberas! Confesad,<br>
malandrines, as&iacute; a carga cerrada, que es verdad lo que yo
aqu&iacute; he<br>
publicado; si no, conmigo sois en batalla.</p>

<p>No tuvo lugar de responder el vaquero, ni don Quijote le tuvo
de desviarse,<br>
aunque quisiera; y as&iacute;, el tropel de los toros bravos y el
de los mansos<br>
cabestros, con la multitud de los vaqueros y otras gentes que a
encerrar<br>
los llevaban a un lugar donde otro d&iacute;a hab&iacute;an de
correrse, pasaron sobre<br>
don Quijote, y sobre Sancho, Rocinante y el rucio, dando con
todos ellos en<br>
tierra, ech&aacute;ndole a rodar por el suelo. Qued&oacute;
molido Sancho, espantado don<br>
Quijote, aporreado el rucio y no muy cat&oacute;lico Rocinante;
pero, en fin, se<br>
levantaron todos, y don Quijote, a gran priesa, tropezando
aqu&iacute; y cayendo<br>
all&iacute;, comenz&oacute; a correr tras la vacada, diciendo a
voces:</p>

<p>-&iexcl;Deteneos y esperad, canalla malandrina, que un solo
caballero os espera,<br>
el cual no tiene condici&oacute;n ni es de parecer de los que
dicen que al enemigo<br>
que huye, hacerle la puente de plata!</p>

<p>Pero no por eso se detuvieron los apresurados corredores, ni
hicieron m&aacute;s<br>
caso de sus amenazas que de las nubes de anta&ntilde;o.
Det&uacute;vole el cansancio a<br>
don Quijote, y, m&aacute;s enojado que vengado, se sent&oacute;
en el camino, esperando a<br>
que Sancho, Rocinante y el rucio llegasen. Llegaron, volvieron a
subir amo<br>
y mozo, y, sin volver a despedirse de la Arcadia fingida o
contrahecha, y<br>
con m&aacute;s verg&uuml;enza que gusto, siguieron su camino.</p>

<p>Cap&iacute;tulo LIX. Donde se cuenta del extraordinario
suceso, que se puede<br>
tener por aventura, que le sucedi&oacute; a don Quijote</p>

<p>Al polvo y al cansancio que don Quijote y Sancho sacaron
del<br>
descomedimiento de los toros, socorri&oacute; una fuente clara y
limpia que entre<br>
una fresca arboleda hallaron, en el margen de la cual, dejando
libres, sin<br>
j&aacute;quima y freno, al rucio y a Rocinante, los dos
asendereados amo y mozo se<br>
sentaron. Acudi&oacute; Sancho a la reposter&iacute;a de su
alforjas, y dellas sac&oacute; de lo<br>
que &eacute;l sol&iacute;a llamar condumio; enjuag&oacute;se la
boca, lav&oacute;se don Quijote el<br>
rostro, con cuyo refrigerio cobraron aliento los esp&iacute;ritus
desalentados. No<br>
com&iacute;a don Quijote, de puro pesaroso, ni Sancho no osaba
tocar a los<br>
manjares que delante ten&iacute;a, de puro comedido, y esperaba a
que su se&ntilde;or<br>
hiciese la salva; pero, viendo que, llevado de sus imaginaciones,
no se<br>
acordaba de llevar el pan a la boca, no abri&oacute; la suya, y,
atropellando por<br>
todo g&eacute;nero de crianza, comenz&oacute; a embaular en el
est&oacute;mago el pan y queso<br>
que se le ofrec&iacute;a.</p>

<p>-Come, Sancho amigo -dijo don Quijote-, sustenta la vida, que
m&aacute;s que a m&iacute;<br>
te importa, y d&eacute;jame morir a m&iacute; a manos de mis
pensamientos y a fuerzas de<br>
mis desgracias. Yo, Sancho, nac&iacute; para vivir muriendo, y
t&uacute; para morir<br>
comiendo; y, porque veas que te digo verdad en esto,
consid&eacute;rame impreso en<br>
historias, famoso en las armas, comedido en mis acciones,
respetado de<br>
pr&iacute;ncipes, solicitado de doncellas; al cabo al cabo,
cuando esperaba<br>
palmas, triunfos y coronas, granjeadas y merecidas por mis
valerosas<br>
haza&ntilde;as, me he visto esta ma&ntilde;ana pisado y acoceado
y molido de los pies de<br>
animales inmundos y soeces. Esta consideraci&oacute;n me embota
los dientes,<br>
entorpece las muelas, y entomece las manos, y quita de todo en
todo la<br>
gana del comer, de manera que pienso dejarme morir de hambre:
muerte la m&aacute;s<br>
cruel de las muertes.</p>

<p>-Desa manera -dijo Sancho, sin dejar de mascar apriesa- no
aprobar&aacute; vuestra<br>
merced aquel refr&aacute;n que dicen: "muera Marta, y muera
harta". Yo, a lo<br>
menos, no pienso matarme a m&iacute; mismo; antes pienso hacer
como el zapatero,<br>
que tira el cuero con los dientes hasta que le hace llegar donde
&eacute;l quiere;<br>
yo tirar&eacute; mi vida comiendo hasta que llegue al fin que le
tiene determinado<br>
el cielo; y sepa, se&ntilde;or, que no hay mayor locura que la
que toca en querer<br>
desesperarse como vuestra merced, y cr&eacute;ame, y
despu&eacute;s de comido, &eacute;chese a<br>
dormir un poco sobre los colchones verdes destas yerbas, y
ver&aacute; como cuando<br>
despierte se halla algo m&aacute;s aliviado.</p>

<p>H&iacute;zolo as&iacute; don Quijote, pareci&eacute;ndole que
las razones de Sancho m&aacute;s eran de<br>
fil&oacute;sofo que de mentecato, y d&iacute;jole:</p>

<p>-Si t&uacute;, &iexcl;oh Sancho!, quisieses hacer por
m&iacute; lo que yo ahora te dir&eacute;, ser&iacute;an<br>
mis alivios m&aacute;s ciertos y mis pesadumbres no tan grandes;
y es que,<br>
mientras yo duermo, obedeciendo tus consejos, t&uacute; te
desviases un poco lejos<br>
de aqu&iacute;, y con las riendas de Rocinante, echando al aire
tus carnes, te<br>
dieses trecientos o cuatrocientos azotes a buena cuenta de los
tres mil y<br>
tantos que te has de dar por el desencanto de Dulcinea; que es
l&aacute;stima no<br>
peque&ntilde;a que aquella pobre se&ntilde;ora est&eacute;
encantada por tu descuido y<br>
negligencia.</p>

<p>-Hay mucho que decir en eso -dijo Sancho-. Durmamos, por
ahora, entrambos,<br>
y despu&eacute;s, Dios dijo lo que ser&aacute;. Sepa vuestra
merced que esto de azotarse<br>
un hombre a sangre fr&iacute;a es cosa recia, y m&aacute;s si
caen los azotes sobre un<br>
cuerpo mal sustentado y peor comido: tenga paciencia mi
se&ntilde;ora Dulcinea,<br>
que, cuando menos se cate, me ver&aacute; hecho una criba, de
azotes; y hasta la<br>
muerte, todo es vida; quiero decir que a&uacute;n yo la tengo,
junto con el deseo<br>
de cumplir con lo que he prometido.</p>

<p>Agradeci&eacute;ndoselo don Quijote, comi&oacute; algo, y
Sancho mucho, y ech&aacute;ronse a<br>
dormir entrambos, dejando a su albedr&iacute;o y sin orden alguna
pacer del<br>
abundosa yerba de que aquel prado estaba lleno a los dos
continuos<br>
compa&ntilde;eros y amigos Rocinante y el rucio. Despertaron algo
tarde, volvieron<br>
a subir y a seguir su camino, d&aacute;ndose priesa para llegar a
una venta que,<br>
al parecer, una legua de all&iacute; se descubr&iacute;a. Digo
que era venta porque don<br>
Quijote la llam&oacute; as&iacute;, fuera del uso que
ten&iacute;a de llamar a todas las ventas<br>
castillos.</p>

<p>Llegaron, pues, a ella; preguntaron al hu&eacute;sped si
hab&iacute;a posada. Fueles<br>
respondido que s&iacute;, con toda la comodidad y regalo que
pudiera hallar en<br>
Zaragoza. Ape&aacute;ronse y recogi&oacute; Sancho su
reposter&iacute;a en un aposento, de quien<br>
el hu&eacute;sped le dio la llave; llev&oacute; las bestias a la
caballeriza, ech&oacute;les sus<br>
piensos, sali&oacute; a ver lo que don Quijote, que estaba
sentado sobre un poyo,<br>
le mandaba, dando particulares gracias al cielo de que a su amo
no le<br>
hubiese parecido castillo aquella venta.</p>

<p>Lleg&oacute;se la hora del cenar; recogi&eacute;ronse a su
estancia; pregunt&oacute; Sancho al<br>
hu&eacute;sped que qu&eacute; ten&iacute;a para darles de cenar.
A lo que el hu&eacute;sped respondi&oacute;<br>
que su boca ser&iacute;a medida; y as&iacute;, que pidiese lo que
quisiese: que de las<br>
pajaricas del aire, de las aves de la tierra y de los pescados
del mar<br>
estaba prove&iacute;da aquella venta.</p>

<p>-No es menester tanto -respondi&oacute; Sancho-, que con un
par de pollos que nos<br>
asen tendremos lo suficiente, porque mi se&ntilde;or es delicado
y come poco, y yo<br>
no soy tragant&oacute;n en demas&iacute;a.</p>

<p>Respondi&oacute;le el hu&eacute;sped que no ten&iacute;a
pollos, porque los milanos los ten&iacute;an<br>
asolados.</p>

<p>-Pues mande el se&ntilde;or hu&eacute;sped -dijo Sancho- asar
una polla que sea tierna.</p>

<p>-&iquest;Polla? &iexcl;Mi padre! -respondi&oacute; el
hu&eacute;sped-. En verdad en verdad que envi&eacute;<br>
ayer a la ciudad a vender m&aacute;s de cincuenta; pero, fuera de
pollas, pida<br>
vuestra merced lo que quisiere.</p>

<p>-Desa manera -dijo Sancho-, no faltar&aacute; ternera o
cabrito.</p>

<p>-En casa, por ahora -respondi&oacute; el hu&eacute;sped-, no
lo hay, porque se ha<br>
acabado; pero la semana que viene lo habr&aacute; de sobra.</p>

<p>-&iexcl;Medrados estamos con eso! -respondi&oacute; Sancho-.
Yo pondr&eacute; que se vienen a<br>
resumirse todas estas faltas en las sobras que debe de haber de
tocino y<br>
huevos.</p>

<p>-&iexcl;Por Dios -respondi&oacute; el hu&eacute;sped-, que es
gentil relente el que mi hu&eacute;sped<br>
tiene!, pues hele dicho que ni tengo pollas ni gallinas, y
&iquest;quiere que<br>
tenga huevos? Discurra, si quisiere, por otras delicadezas, y
d&eacute;jese de<br>
pedir gallinas.</p>

<p>-Resolv&aacute;monos, cuerpo de m&iacute; -dijo Sancho-, y
d&iacute;game finalmente lo que<br>
tiene, y d&eacute;jese de discurrimientos, se&ntilde;or
hu&eacute;sped.</p>

<p>Dijo el ventero:</p>

<p>-Lo que real y verdaderamente tengo son dos u&ntilde;as de
vaca que parecen manos<br>
de ternera, o dos manos de ternera que parecen u&ntilde;as de
vaca; est&aacute;n cocidas<br>
con sus garbanzos, cebollas y tocino, y la hora de ahora
est&aacute;n diciendo:<br>
''&iexcl;Com&eacute;me! &iexcl;Com&eacute;me!''</p>

<p>-Por m&iacute;as las marco desde aqu&iacute; -dijo Sancho-; y
nadie las toque, que yo las<br>
pagar&eacute; mejor que otro, porque para m&iacute; ninguna otra
cosa pudiera esperar de<br>
m&aacute;s gusto, y no se me dar&iacute;a nada que fuesen manos,
como fuesen u&ntilde;as.</p>

<p>-Nadie las tocar&aacute; -dijo el ventero-, porque otros
hu&eacute;spedes que tengo, de<br>
puro principales, traen consigo cocinero, despensero y
reposter&iacute;a.</p>

<p>-Si por principales va -dijo Sancho-, ninguno m&aacute;s que
mi amo; pero el<br>
oficio que &eacute;l trae no permite despensas ni
botiller&iacute;as: ah&iacute; nos tendemos en<br>
mitad de un prado y nos hartamos de bellotas o de
n&iacute;speros.</p>

<p>Esta fue la pl&aacute;tica que Sancho tuvo con el ventero, sin
querer Sancho pasar<br>
adelante en responderle; que ya le hab&iacute;a preguntado
qu&eacute; oficio o qu&eacute;<br>
ejercicio era el de su amo.</p>

<p>Lleg&oacute;se, pues, la hora del cenar, recogi&oacute;se a su
estancia don Quijote,<br>
trujo el hu&eacute;sped la olla, as&iacute; como estaba, y
sent&oacute;se a cenar muy de<br>
prop&oacute;sito. Parece ser que en otro aposento que junto al de
don Quijote<br>
estaba, que no le divid&iacute;a m&aacute;s que un sutil tabique,
oy&oacute; decir don Quijote:</p>

<p>-Por vida de vuestra merced, se&ntilde;or don Jer&oacute;nimo,
que en tanto que trae la<br>
cena leamos otro cap&iacute;tulo de la segunda parte de Don
Quijote de la Mancha.</p>

<p>Apenas oy&oacute; su nombre don Quijote, cuando se puso en
pie, y con o&iacute;do alerto<br>
escuch&oacute; lo que d&eacute;l trataban, y oy&oacute; que el
tal don Jer&oacute;nimo referido<br>
respondi&oacute;:</p>

<p>-&iquest;Para qu&eacute; quiere vuestra merced, se&ntilde;or
don Juan, que leamos estos<br>
disparates? Y el que hubiere le&iacute;do la primera parte de la
historia de don<br>
Quijote de la Mancha no es posible que pueda tener gusto en leer
esta<br>
segunda.</p>

<p>-Con todo eso -dijo el don Juan-, ser&aacute; bien leerla,
pues no hay libro tan<br>
malo que no tenga alguna cosa buena. Lo que a m&iacute; en
&eacute;ste m&aacute;s desplace es<br>
que pinta a don Quijote ya desenamorado de Dulcinea del
Toboso.</p>

<p>Oyendo lo cual don Quijote, lleno de ira y de despecho,
alz&oacute; la voz y dijo:</p>

<p>-Quienquiera que dijere que don Quijote de la Mancha ha
olvidado, ni puede<br>
olvidar, a Dulcinea del Toboso, yo le har&eacute; entender con
armas iguales que<br>
va muy lejos de la verdad; porque la sin par Dulcinea del Toboso
ni puede<br>
ser olvidada, ni en don Quijote puede caber olvido: su
blas&oacute;n es la<br>
firmeza, y su profesi&oacute;n, el guardarla con suavidad y sin
hacerse fuerza<br>
alguna.</p>

<p>-&iquest;Qui&eacute;n es el que nos responde? -respondieron
del otro aposento.</p>

<p>-&iquest;Qui&eacute;n ha de ser -respondi&oacute; Sancho- sino
el mismo don Quijote de la<br>
Mancha, que har&aacute; bueno cuanto ha dicho, y aun cuanto
dijere?; que al buen<br>
pagador no le duelen prendas.</p>

<p>Apenas hubo dicho esto Sancho, cuando entraron por la puerta
de su aposento<br>
dos caballeros, que tales lo parec&iacute;an, y uno dellos
echando los brazos al<br>
cuello de don Quijote, le dijo:</p>

<p>-Ni vuestra presencia puede desmentir vuestro nombre, ni
vuestro nombre<br>
puede no acreditar vuestra presencia: sin duda, vos,
se&ntilde;or, sois el<br>
verdadero don Quijote de la Mancha, norte y lucero de la
andante<br>
caballer&iacute;a, a despecho y pesar del que ha querido usurpar
vuestro nombre y<br>
aniquilar vuestras haza&ntilde;as, como lo ha hecho el autor
deste libro que aqu&iacute;<br>
os entrego.</p>

<p>Y, poni&eacute;ndole un libro en las manos, que tra&iacute;a
su compa&ntilde;ero, le tom&oacute; don<br>
Quijote, y, sin responder palabra, comenz&oacute; a hojearle, y
de all&iacute; a un poco<br>
se le volvi&oacute;, diciendo:</p>

<p>-En esto poco que he visto he hallado tres cosas en este autor
dignas de<br>
reprehensi&oacute;n. La primera es algunas palabras que he
le&iacute;do en el pr&oacute;logo; la<br>
otra, que el lenguaje es aragon&eacute;s, porque tal vez escribe
sin art&iacute;culos, y<br>
la tercera, que m&aacute;s le confirma por ignorante, es que
yerra y se desv&iacute;a de<br>
la verdad en lo m&aacute;s principal de la historia; porque
aqu&iacute; dice que la mujer<br>
de Sancho Panza mi escudero se llama Mari Guti&eacute;rrez, y no
llama tal, sino<br>
Teresa Panza; y quien en esta parte tan principal yerra, bien se
podr&aacute;<br>
temer que yerra en todas las dem&aacute;s de la historia.</p>

<p>A esto dijo Sancho:</p>

<p>-&iexcl;Donosa cosa de historiador! &iexcl;Por cierto, bien
debe de estar en el cuento<br>
de nuestros sucesos, pues llama a Teresa Panza, mi mujer, Mari
Guti&eacute;rrez!<br>
Torne a tomar el libro, se&ntilde;or, y mire si ando yo por
ah&iacute; y si me ha mudado<br>
el nombre.</p>

<p>-Por lo que he o&iacute;do hablar, amigo -dijo don
Jer&oacute;nimo-, sin duda deb&eacute;is de<br>
ser Sancho Panza, el escudero del se&ntilde;or don Quijote.</p>

<p>-S&iacute; soy -respondi&oacute; Sancho-, y me precio
dello.</p>

<p>-Pues a fe -dijo el caballero- que no os trata este autor
moderno con la<br>
limpieza que en vuestra persona se muestra: p&iacute;ntaos
comedor, y simple, y no<br>
nada gracioso, y muy otro del Sancho que en la primera parte de
la historia<br>
de vuestro amo se describe.</p>

<p>-Dios se lo perdone -dijo Sancho-. Dej&aacute;rame en mi
rinc&oacute;n, sin acordarse de<br>
m&iacute;, porque quien las sabe las ta&ntilde;e, y bien se
est&aacute; San Pedro en Roma.</p>

<p>Los dos caballeros pidieron a don Quijote se pasase a su
estancia a cenar<br>
con ellos, que bien sab&iacute;an que en aquella venta no
hab&iacute;a cosas<br>
pertenecientes para su persona. Don Quijote, que siempre fue
comedido,<br>
condecenci&oacute; con su demanda y cen&oacute; con ellos;
qued&oacute;se Sancho con la olla con<br>
mero mixto imperio; sent&oacute;se en cabecera de mesa, y con
&eacute;l el ventero, que<br>
no menos que Sancho estaba de sus manos y de sus u&ntilde;as
aficionado.</p>

<p>En el discurso de la cena pregunt&oacute; don Juan a don
Quijote qu&eacute; nuevas ten&iacute;a<br>
de la se&ntilde;ora Dulcinea del Toboso: si se hab&iacute;a
casado, si estaba parida o<br>
pre&ntilde;ada, o si, estando en su entereza, se acordaba
-guardando su honestidad<br>
y buen decoro- de los amorosos pensamientos del se&ntilde;or don
Quijote. A lo que<br>
&eacute;l respondi&oacute;:</p>

<p>-Dulcinea se est&aacute; entera, y mis pensamientos,
m&aacute;s firmes que nunca; las<br>
correspondencias, en su sequedad antigua; su hermosura, en la de
una soez<br>
labradora transformada.</p>

<p>Y luego les fue contando punto por punto el encanto de la
se&ntilde;ora Dulcinea,<br>
y lo que le hab&iacute;a sucedido en la cueva de Montesinos, con
la orden que el<br>
sabio Merl&iacute;n le hab&iacute;a dado para desencantarla, que
fue la de los azotes de<br>
Sancho.</p>

<p>Sumo fue el contento que los dos caballeros recibieron de
o&iacute;r contar a don<br>
Quijote los estra&ntilde;os sucesos de su historia, y as&iacute;
quedaron admirados de<br>
sus disparates como del elegante modo con que los contaba.
Aqu&iacute; le ten&iacute;an<br>
por discreto, y all&iacute; se les deslizaba por mentecato, sin
saber determinarse<br>
qu&eacute; grado le dar&iacute;an entre la discreci&oacute;n y la
locura.</p>

<p>Acab&oacute; de cenar Sancho, y, dejando hecho equis al
ventero, se pas&oacute; a la<br>
estancia de su amo; y, en entrando, dijo:</p>

<p>-Que me maten, se&ntilde;ores, si el autor deste libro que
vuesas mercedes tienen<br>
quiere que no comamos buenas migas juntos; yo querr&iacute;a que,
ya que me llama<br>
comil&oacute;n, como vuesas mercedes dicen, no me llamase
tambi&eacute;n borracho.</p>

<p>-S&iacute; llama -dijo don Jer&oacute;nimo-, pero no me
acuerdo en qu&eacute; manera, aunque s&eacute;<br>
que son malsonantes las razones, y adem&aacute;s, mentirosas,
seg&uacute;n yo echo de ver<br>
en la fisonom&iacute;a del buen Sancho que est&aacute;
presente.</p>

<p>-Cr&eacute;anme vuesas mercedes -dijo Sancho- que el Sancho y
el don Quijote desa<br>
historia deben de ser otros que los que andan en aquella que
compuso Cide<br>
Hamete Benengeli, que somos nosotros: mi amo, valiente, discreto
y<br>
enamorado; y yo, simple gracioso, y no comedor ni borracho.</p>

<p>-Yo as&iacute; lo creo -dijo don Juan-; y si fuera posible, se
hab&iacute;a de mandar que<br>
ninguno fuera osado a tratar de las cosas del gran don Quijote,
si no fuese<br>
Cide Hamete, su primer autor, bien as&iacute; como mand&oacute;
Alejandro que ninguno<br>
fuese osado a retratarle sino Apeles.</p>

<p>-Retr&aacute;teme el que quisiere -dijo don Quijote-, pero no
me maltrate; que<br>
muchas veces suele caerse la paciencia cuando la cargan de
injurias.</p>

<p>-Ninguna -dijo don Juan- se le puede hacer al se&ntilde;or don
Quijote de quien &eacute;l<br>
no se pueda vengar, si no la repara en el escudo de su paciencia,
que, a mi<br>
parecer, es fuerte y grande.</p>

<p>En estas y otras pl&aacute;ticas se pas&oacute; gran parte de
la noche; y, aunque don<br>
Juan quisiera que don Quijote leyera m&aacute;s del libro, por
ver lo que<br>
discantaba, no lo pudieron acabar con &eacute;l, diciendo que
&eacute;l lo daba por le&iacute;do<br>
y lo confirmaba por todo necio, y que no quer&iacute;a, si acaso
llegase a noticia<br>
de su autor que le hab&iacute;a tenido en sus manos, se alegrase
con pensar que le<br>
hab&iacute;a le&iacute;do; pues de las cosas obscenas y torpes,
los pensamientos se han<br>
de apartar, cuanto m&aacute;s los ojos. Pregunt&aacute;ronle que
ad&oacute;nde llevaba<br>
determinado su viaje. Respondi&oacute; que a Zaragoza, a hallarse
en las justas<br>
del arn&eacute;s, que en aquella ciudad suelen hacerse todos los
a&ntilde;os. D&iacute;jole<br>
don Juan que aquella nueva historia contaba como don Quijote, sea
quien<br>
se quisiere, se hab&iacute;a hallado en ella en una sortija,
falta de invenci&oacute;n,<br>
pobre de letras, pobr&iacute;sima de libreas, aunque rica de
simplicidades.</p>

<p>-Por el mismo caso -respondi&oacute; don Quijote-, no
pondr&eacute; los pies en Zaragoza,<br>
y as&iacute; sacar&eacute; a la plaza del mundo la mentira dese
historiador moderno, y<br>
echar&aacute;n de ver las gentes como yo no soy el don Quijote
que &eacute;l dice.</p>

<p>-Har&aacute; muy bien -dijo don Jer&oacute;nimo-; y otras
justas hay en Barcelona, donde<br>
podr&aacute; el se&ntilde;or don Quijote mostrar su valor.</p>

<p>-As&iacute; lo pienso hacer -dijo don Quijote-; y vuesas
mercedes me den licencia,<br>
pues ya es hora para irme al lecho, y me tengan y pongan en el
n&uacute;mero de<br>
sus mayores amigos y servidores.</p>

<p>-Y a m&iacute; tambi&eacute;n -dijo Sancho-: quiz&aacute;
ser&eacute; bueno para algo.</p>

<p>Con esto se despidieron, y don Quijote y Sancho se retiraron a
su aposento,<br>
dejando a don Juan y a don Jer&oacute;nimo admirados de ver la
mezcla que hab&iacute;a<br>
hecho de su discreci&oacute;n y de su locura; y verdaderamente
creyeron que &eacute;stos<br>
eran los verdaderos don Quijote y Sancho, y no los que
describ&iacute;a su autor<br>
aragon&eacute;s.</p>

<p>Madrug&oacute; don Quijote, y, dando golpes al tabique del
otro aposento, se<br>
despidi&oacute; de sus hu&eacute;spedes. Pag&oacute; Sancho al
ventero magn&iacute;ficamente, y<br>
aconsej&oacute;le que alabase menos la provisi&oacute;n de su
venta, o la tuviese m&aacute;s<br>
prove&iacute;da.</p>

<p>Cap&iacute;tulo LX. De lo que sucedi&oacute; a don Quijote
yendo a Barcelona</p>

<p>Era fresca la ma&ntilde;ana, y daba muestras de serlo asimesmo
el d&iacute;a en que don<br>
Quijote sali&oacute; de la venta, inform&aacute;ndose primero
cu&aacute;l era el m&aacute;s derecho<br>
camino para ir a Barcelona sin tocar en Zaragoza: tal era el
deseo que<br>
ten&iacute;a de sacar mentiroso aquel nuevo historiador que tanto
dec&iacute;an que le<br>
vituperaba.</p>

<p>Sucedi&oacute;, pues, que en m&aacute;s de seis d&iacute;as no
le sucedi&oacute; cosa digna de ponerse<br>
en escritura, al cabo de los cuales, yendo fuera de camino, le
tom&oacute; la<br>
noche entre unas espesas encinas o alcornoques; que en esto no
guarda la<br>
puntualidad Cide Hamete que en otras cosas suele.</p>

<p>Ape&aacute;ronse de sus bestias amo y mozo, y,
acomod&aacute;ndose a los troncos de los<br>
&aacute;rboles, Sancho, que hab&iacute;a merendado aquel
d&iacute;a, se dej&oacute; entrar de rond&oacute;n<br>
por las puertas del sue&ntilde;o; pero don Quijote, a quien
desvelaban sus<br>
imaginaciones mucho m&aacute;s que la hambre, no pod&iacute;a
pegar sus ojos; antes iba y<br>
ven&iacute;a con el pensamiento por mil g&eacute;neros de
lugares. Ya le parec&iacute;a hallarse<br>
en la cueva de Montesinos; ya ver brincar y subir sobre su
pollina a la<br>
convertida en labradora Dulcinea; ya que le sonaban en los
o&iacute;dos las<br>
palabras del sabio Merl&iacute;n que le refer&iacute;an las
condiciones y diligencias que<br>
se hab&iacute;an de hacer y tener en el desencanto de Dulcinea.
Desesper&aacute;base de<br>
ver la flojedad y caridad poca de Sancho su escudero, pues, a lo
que cre&iacute;a,<br>
solos cinco azotes se hab&iacute;a dado, n&uacute;mero desigual y
peque&ntilde;o para los<br>
infinitos que le faltaban; y desto recibi&oacute; tanta
pesadumbre y enojo, que<br>
hizo este discurso:</p>

<p>-Si nudo gordiano cort&oacute; el Magno Alejandro, diciendo:
''Tanto monta cortar<br>
como desatar'', y no por eso dej&oacute; de ser universal
se&ntilde;or de toda la Asia,<br>
ni m&aacute;s ni menos podr&iacute;a suceder ahora en el
desencanto de Dulcinea, si yo<br>
azotase a Sancho a pesar suyo; que si la condici&oacute;n deste
remedio est&aacute; en<br>
que Sancho reciba los tres mil y tantos azotes,
&iquest;qu&eacute; se me da a m&iacute; que se<br>
los d&eacute; &eacute;l, o que se los d&eacute; otro, pues la
sustancia est&aacute; en que &eacute;l los<br>
reciba, lleguen por do llegaren?</p>

<p>Con esta imaginaci&oacute;n se lleg&oacute; a Sancho, habiendo
primero tomado las riendas<br>
de Rocinante, y acomod&aacute;dolas en modo que pudiese azotarle
con ellas,<br>
comenz&oacute;le a quitar las cintas, que es opini&oacute;n que
no ten&iacute;a m&aacute;s que la<br>
delantera, en que se sustentaban los greguescos; pero, apenas
hubo llegado,<br>
cuando Sancho despert&oacute; en todo su acuerdo, y dijo:</p>

<p>-&iquest;Qu&eacute; es esto? &iquest;Qui&eacute;n me toca y
desencinta?</p>

<p>-Yo soy -respondi&oacute; don Quijote-, que vengo a suplir tus
faltas y a remediar<br>
mis trabajos: v&eacute;ngote a azotar, Sancho, y a descargar, en
parte, la deuda a<br>
que te obligaste. Dulcinea perece; t&uacute; vives en descuido;
yo muero deseando;<br>
y as&iacute;, desat&aacute;cate por tu voluntad, que la
m&iacute;a es de darte en esta soledad,<br>
por lo menos, dos mil azotes.</p>

<p>-Eso no -dijo Sancho-; vuesa merced se est&eacute; quedo; si
no, por Dios<br>
verdadero que nos han de o&iacute;r los sordos. Los azotes a que
yo me obligu&eacute; han<br>
de ser voluntarios, y no por fuerza, y ahora no tengo gana de
azotarme;<br>
basta que doy a vuesa merced mi palabra de vapularme y mosquearme
cuando en<br>
voluntad me viniere.</p>

<p>-No hay dejarlo a tu cortes&iacute;a, Sancho -dijo don
Quijote-, porque eres duro<br>
de coraz&oacute;n, y, aunque villano, blando de carnes.</p>

<p>Y as&iacute;, procuraba y pugnaba por desenlazarle. Viendo lo
cual Sancho Panza,<br>
se puso en pie, y, arremetiendo a su amo, se abraz&oacute; con
&eacute;l a brazo partido,<br>
y, ech&aacute;ndole una zancadilla, dio con &eacute;l en el suelo
boca arriba; p&uacute;sole<br>
la rodilla derecha sobre el pecho, y con las manos le
ten&iacute;a las manos, de<br>
modo que ni le dejaba rodear ni alentar. Don Quijote le
dec&iacute;a:</p>

<p>-&iquest;C&oacute;mo, traidor? &iquest;Contra tu amo y
se&ntilde;or natural te desmandas? &iquest;Con quien te<br>
da su pan te atreves?</p>

<p>-Ni quito rey, ni pongo rey -respondi&oacute; Sancho-, sino
ay&uacute;dome a m&iacute;, que soy<br>
mi se&ntilde;or. Vuesa merced me prometa que se estar&aacute;
quedo, y no tratar&aacute; de<br>
azotarme por agora, que yo le dejar&eacute; libre y
desembarazado; donde no,</p>

<p>Aqu&iacute; morir&aacute;s, traidor,</p>

<p>enemigo de do&ntilde;a Sancha.</p>

<p>Prometi&oacute;selo don Quijote, y jur&oacute; por vida de sus
pensamientos no tocarle en<br>
el pelo de la ropa, y que dejar&iacute;a en toda su voluntad y
albedr&iacute;o el<br>
azotarse cuando quisiese.</p>

<p>Levant&oacute;se Sancho, y desvi&oacute;se de aquel lugar un
buen espacio; y, yendo a<br>
arrimarse a otro &aacute;rbol, sinti&oacute; que le tocaban en la
cabeza, y, alzando las<br>
manos, top&oacute; con dos pies de persona, con zapatos y calzas.
Tembl&oacute; de miedo;<br>
acudi&oacute; a otro &aacute;rbol, y sucedi&oacute;le lo mesmo.
Dio voces llamando a don Quijote<br>
que le favoreciese. H&iacute;zolo as&iacute; don Quijote, y,
pregunt&aacute;ndole qu&eacute; le hab&iacute;a<br>
sucedido y de qu&eacute; ten&iacute;a miedo, le respondi&oacute;
Sancho que todos aquellos<br>
&aacute;rboles estaban llenos de pies y de piernas humanas.
Tent&oacute;los don Quijote,<br>
y cay&oacute; luego en la cuenta de lo que pod&iacute;a ser, y
d&iacute;jole a Sancho:</p>

<p>-No tienes de qu&eacute; tener miedo, porque estos pies y
piernas que tientas y no<br>
vees, sin duda son de algunos forajidos y bandoleros que en estos
&aacute;rboles<br>
est&aacute;n ahorcados; que por aqu&iacute; los suele ahorcar la
justicia cuando los<br>
coge, de veinte en veinte y de treinta en treinta; por donde me
doy a<br>
entender que debo de estar cerca de Barcelona.</p>

<p>Y as&iacute; era la verdad como &eacute;l lo hab&iacute;a
imaginado.</p>

<p>Al parecer alzaron los ojos, y vieron los racimos de aquellos
&aacute;rboles, que<br>
eran cuerpos de bandoleros. Ya, en esto, amanec&iacute;a, y si
los muertos los<br>
hab&iacute;an espantado, no menos los atribularon m&aacute;s de
cuarenta bandoleros vivos<br>
que de improviso les rodearon, dici&eacute;ndoles en lengua
catalana que<br>
estuviesen quedos, y se detuviesen, hasta que llegase su
capit&aacute;n.</p>

<p>Hall&oacute;se don Quijote a pie, su caballo sin freno, su
lanza arrimada a un<br>
&aacute;rbol, y, finalmente, sin defensa alguna; y as&iacute;,
tuvo por bien de cruzar<br>
las manos e inclinar la cabeza, guard&aacute;ndose para mejor
saz&oacute;n y coyuntura.</p>

<p>Acudieron los bandoleros a espulgar al rucio, y a no dejarle
ninguna cosa<br>
de cuantas en las alforjas y la maleta tra&iacute;a; y
av&iacute;nole bien a Sancho que<br>
en una ventrera que ten&iacute;a ce&ntilde;ida ven&iacute;an los
escudos del duque y los que<br>
hab&iacute;an sacado de su tierra, y, con todo eso, aquella buena
gente le<br>
escardara y le mirara hasta lo que entre el cuero y la carne
tuviera<br>
escondido, si no llegara en aquella saz&oacute;n su
capit&aacute;n, el cual mostr&oacute; ser de<br>
hasta edad de treinta y cuatro a&ntilde;os, robusto, m&aacute;s
que de mediana<br>
proporci&oacute;n, de mirar grave y color morena. Ven&iacute;a
sobre un poderoso caballo,<br>
vestida la acerada cota, y con cuatro pistoletes -que en aquella
tierra se<br>
llaman pedre&ntilde;ales- a los lados. Vio que sus escuderos, que
as&iacute; llaman a los<br>
que andan en aquel ejercicio, iban a despojar a Sancho Panza;
mand&oacute;les que<br>
no lo hiciesen, y fue luego obedecido; y as&iacute; se
escap&oacute; la ventrera.<br>
Admir&oacute;le ver lanza arrimada al &aacute;rbol, escudo en el
suelo, y a don Quijote<br>
armado y pensativo, con la m&aacute;s triste y melanc&oacute;lica
figura que pudiera<br>
formar la misma tristeza. Lleg&oacute;se a &eacute;l
dici&eacute;ndole:</p>

<p>-No est&eacute;is tan triste, buen hombre, porque no
hab&eacute;is ca&iacute;do en las manos de<br>
alg&uacute;n cruel Osiris, sino en las de Roque Guinart, que
tienen m&aacute;s de<br>
compasivas que de rigurosas.</p>

<p>-No es mi tristeza -respondi&oacute; don Quijote- haber
ca&iacute;do en tu poder, &iexcl;oh<br>
valeroso Roque, cuya fama no hay l&iacute;mites en la tierra que
la encierren!,<br>
sino por haber sido tal mi descuido, que me hayan cogido tus
soldados sin<br>
el freno, estando yo obligado, seg&uacute;n la orden de la
andante caballer&iacute;a, que<br>
profeso, a vivir contino alerta, siendo a todas horas centinela
de m&iacute;<br>
mismo; porque te hago saber, &iexcl;oh gran Roque!, que si me
hallaran sobre mi<br>
caballo, con mi lanza y con mi escudo, no les fuera muy
f&aacute;cil rendirme,<br>
porque yo soy don Quijote de la Mancha, aquel que de sus
haza&ntilde;as tiene<br>
lleno todo el orbe.</p>

<p>Luego Roque Guinart conoci&oacute; que la enfermedad de don
Quijote tocaba m&aacute;s en<br>
locura que en valent&iacute;a, y, aunque algunas veces le
hab&iacute;a o&iacute;do nombrar,<br>
nunca tuvo por verdad sus hechos, ni se pudo persuadir a que
semejante<br>
humor reinase en coraz&oacute;n de hombre; y holg&oacute;se en
estremo de haberle<br>
encontrado, para tocar de cerca lo que de lejos d&eacute;l
hab&iacute;a o&iacute;do; y as&iacute;, le<br>
dijo:</p>

<p>-Valeroso caballero, no os despech&eacute;is ni teng&aacute;is
a siniestra fortuna &eacute;sta<br>
en que os hall&aacute;is, que pod&iacute;a ser que en estos
tropiezos vuestra torcida<br>
suerte se enderezase; que el cielo, por estra&ntilde;os y nunca
vistos rodeos, de<br>
los hombres no imaginados, suele levantar los ca&iacute;dos y
enriquecer los<br>
pobres.</p>

<p>Ya le iba a dar las gracias don Quijote, cuando sintieron a
sus espaldas un<br>
ruido como de tropel de caballos, y no era sino un solo, sobre el
cual<br>
ven&iacute;a a toda furia un mancebo, al parecer de hasta veinte
a&ntilde;os, vestido de<br>
damasco verde, con pasamanos de oro, greguescos y saltaembarca,
con<br>
sombrero terciado, a la valona, botas enceradas y justas,
espuelas, daga y<br>
espada doradas, una escopeta peque&ntilde;a en las manos y dos
pistolas a los<br>
lados. Al ruido volvi&oacute; Roque la cabeza y vio esta hermosa
figura, la cual,<br>
en llegando a &eacute;l, dijo:</p>

<p>-En tu busca ven&iacute;a, &iexcl;oh valeroso Roque!, para
hallar en ti, si no remedio,<br>
a lo menos alivio en mi desdicha; y, por no tenerte suspenso,
porque s&eacute; que<br>
no me has conocido, quiero decirte qui&eacute;n soy: y soy
Claudia Jer&oacute;nima, hija<br>
de Sim&oacute;n Forte, tu singular amigo y enemigo particular de
Clauquel<br>
Torrellas, que asimismo lo es tuyo, por ser uno de los de tu
contrario<br>
bando; y ya sabes que este Torrellas tiene un hijo que don
Vicente<br>
Torrellas se llama, o, a lo menos, se llamaba no ha dos horas.
&Eacute;ste, pues,<br>
por abreviar el cuento de mi desventura, te dir&eacute; en breves
palabras la que<br>
me ha causado. Viome, requebr&oacute;me, escuch&eacute;le,
enamor&eacute;me, a hurto de mi<br>
padre; porque no hay mujer, por retirada que est&eacute; y
recatada que sea, a<br>
quien no le sobre tiempo para poner en ejecuci&oacute;n y efecto
sus atropellados<br>
deseos. Finalmente, &eacute;l me prometi&oacute; de ser mi
esposo, y yo le di la palabra<br>
de ser suya, sin que en obras pas&aacute;semos adelante. Supe
ayer que, olvidado<br>
de lo que me deb&iacute;a, se casaba con otra, y que esta
ma&ntilde;ana iba a desposarse,<br>
nueva que me turb&oacute; el sentido y acab&oacute; la paciencia;
y, por no estar mi<br>
padre en el lugar, le tuve yo de ponerme en el traje que vees,
y<br>
apresurando el paso a este caballo, alcanc&eacute; a don Vicente
obra de una legua<br>
de aqu&iacute;; y, sin ponerme a dar quejas ni a o&iacute;r
disculpas, le dispar&eacute; estas<br>
escopetas, y, por a&ntilde;adidura, estas dos pistolas; y, a lo
que creo, le deb&iacute;<br>
de encerrar m&aacute;s de dos balas en el cuerpo,
abri&eacute;ndole puertas por donde<br>
envuelta en su sangre saliese mi honra. All&iacute; le dejo entre
sus criados, que<br>
no osaron ni pudieron ponerse en su defensa. Vengo a buscarte
para que me<br>
pases a Francia, donde tengo parientes con quien viva, y asimesmo
a rogarte<br>
defiendas a mi padre, porque los muchos de don Vicente no se
atrevan a<br>
tomar en &eacute;l desaforada venganza.</p>

<p>Roque, admirado de la gallard&iacute;a, bizarr&iacute;a, buen
talle y suceso de la<br>
hermosa Claudia, le dijo:</p>

<p>-Ven, se&ntilde;ora, y vamos a ver si es muerto tu enemigo,
que despu&eacute;s veremos lo<br>
que m&aacute;s te importare.</p>

<p>Don Quijote, que estaba escuchando atentamente lo que Claudia
hab&iacute;a dicho y<br>
lo que Roque Guinart respondi&oacute;, dijo:</p>

<p>-No tiene nadie para qu&eacute; tomar trabajo en defender a
esta se&ntilde;ora, que lo<br>
tomo yo a mi cargo: denme mi caballo y mis armas, y
esp&eacute;renme aqu&iacute;, que yo<br>
ir&eacute; a buscar a ese caballero, y, muerto o vivo, le
har&eacute; cumplir la palabra<br>
prometida a tanta belleza.</p>

<p>-Nadie dude de esto -dijo Sancho-, porque mi se&ntilde;or
tiene muy buena mano<br>
para casamentero, pues no ha muchos d&iacute;as que hizo casar a
otro que tambi&eacute;n<br>
negaba a otra doncella su palabra; y si no fuera porque los
encantadores<br>
que le persiguen le mudaron su verdadera figura en la de un
lacayo, &eacute;sta<br>
fuera la hora que ya la tal doncella no lo fuera.</p>

<p>Roque, que atend&iacute;a m&aacute;s a pensar en el suceso de
la hermosa Claudia que en<br>
las razones de amo y mozo, no las entendi&oacute;; y, mandando a
sus escuderos que<br>
volviesen a Sancho todo cuanto le hab&iacute;an quitado del
rucio, mand&aacute;ndoles<br>
asimesmo que se retirasen a la parte donde aquella noche
hab&iacute;an estado<br>
alojados, y luego se parti&oacute; con Claudia a toda priesa a
buscar al herido, o<br>
muerto, don Vicente. Llegaron al lugar donde le encontr&oacute;
Claudia, y no<br>
hallaron en &eacute;l sino reci&eacute;n derramada sangre; pero,
tendiendo la vista por<br>
todas partes, descubrieron por un recuesto arriba alguna gente, y
di&eacute;ronse<br>
a entender, como era la verdad, que deb&iacute;a ser don Vicente,
a quien sus<br>
criados, o muerto o vivo, llevaban, o para curarle, o para
enterrarle;<br>
di&eacute;ronse priesa a alcanzarlos, que, como iban de espacio,
con facilidad lo<br>
hicieron.</p>

<p>Hallaron a don Vicente en los brazos de sus criados, a quien
con cansada y<br>
debilitada voz rogaba que le dejasen all&iacute; morir, porque el
dolor de las<br>
heridas no consent&iacute;a que m&aacute;s adelante pasase.</p>

<p>Arroj&aacute;ronse de los caballos Claudia y Roque,
lleg&aacute;ronse a &eacute;l, temieron los<br>
criados la presencia de Roque, y Claudia se turb&oacute; en ver
la de don Vicente;<br>
y as&iacute;, entre enternecida y rigurosa, se lleg&oacute; a
&eacute;l, y asi&eacute;ndole de las<br>
manos, le dijo:</p>

<p>-Si t&uacute; me dieras &eacute;stas, conforme a nuestro
concierto, nunca t&uacute; te vieras en<br>
este paso.</p>

<p>Abri&oacute; los casi cerrados ojos el herido caballero, y,
conociendo a Claudia,<br>
le dijo:</p>

<p>-Bien veo, hermosa y enga&ntilde;ada se&ntilde;ora, que
t&uacute; has sido la que me has muerto:<br>
pena no merecida ni debida a mis deseos, con los cuales, ni con
mis obras,<br>
jam&aacute;s quise ni supe ofenderte.</p>

<p>-Luego, &iquest;no es verdad -dijo Claudia- que ibas esta
ma&ntilde;ana a desposarte con<br>
Leonora, la hija del rico Balvastro?</p>

<p>-No, por cierto -respondi&oacute; don Vicente-; mi mala
fortuna te debi&oacute; de llevar<br>
estas nuevas, para que, celosa, me quitases la vida, la cual,
pues la dejo<br>
en tus manos y en tus brazos, tengo mi suerte por venturosa. Y,
para<br>
asegurarte desta verdad, aprieta la mano y rec&iacute;beme por
esposo, si<br>
quisieres, que no tengo otra mayor satisfaci&oacute;n que darte
del agravio que<br>
piensas que de m&iacute; has recebido.</p>

<p>Apret&oacute;le la mano Claudia, y apret&oacute;sele a ella el
coraz&oacute;n, de manera que<br>
sobre la sangre y pecho de don Vicente se qued&oacute; desmayada,
y a &eacute;l le tom&oacute;<br>
un mortal parasismo. Confuso estaba Roque, y no sab&iacute;a
qu&eacute; hacerse.<br>
Acudieron los criados a buscar agua que echarles en los rostros,
y<br>
truj&eacute;ronla, con que se los ba&ntilde;aron. Volvi&oacute;
de su desmayo Claudia, pero no<br>
de su parasismo don Vicente, porque se le acab&oacute; la vida.
Visto lo cual de<br>
Claudia, habi&eacute;ndose enterado que ya su dulce esposo no
viv&iacute;a, rompi&oacute; los<br>
aires con suspiros, hiri&oacute; los cielos con quejas,
maltrat&oacute; sus cabellos,<br>
entreg&aacute;ndolos al viento, afe&oacute; su rostro con sus
propias manos, con todas<br>
las muestras de dolor y sentimiento que de un lastimado pecho
pudieran<br>
imaginarse.</p>

<p>-&iexcl;Oh cruel e inconsiderada mujer -dec&iacute;a-, con
qu&eacute; facilidad te moviste a<br>
poner en ejecuci&oacute;n tan mal pensamiento! &iexcl;Oh fuerza
rabiosa de los celos, a<br>
qu&eacute; desesperado fin conduc&iacute;s a quien os da acogida
en su pecho! &iexcl;Oh esposo<br>
m&iacute;o, cuya desdichada suerte, por ser prenda m&iacute;a, te
ha llevado del t&aacute;lamo a<br>
la sepultura!</p>

<p>Tales y tan tristes eran las quejas de Claudia, que sacaron
las l&aacute;grimas de<br>
los ojos de Roque, no acostumbrados a verterlas en ninguna
ocasi&oacute;n.<br>
Lloraban los criados, desmay&aacute;base a cada paso Claudia, y
todo aquel<br>
circuito parec&iacute;a campo de tristeza y lugar de desgracia.
Finalmente, Roque<br>
Guinart orden&oacute; a los criados de don Vicente que llevasen
su cuerpo al lugar<br>
de su padre, que estaba all&iacute; cerca, para que le diesen
sepultura. Claudia<br>
dijo a Roque que querr&iacute;a irse a un monasterio donde era
abadesa una t&iacute;a<br>
suya, en el cual pensaba acabar la vida, de otro mejor esposo y
m&aacute;s eterno<br>
acompa&ntilde;ada. Alab&oacute;le Roque su buen prop&oacute;sito,
ofreci&oacute;sele de acompa&ntilde;arla<br>
hasta donde quisiese, y de defender a su padre de los parientes y
de todo<br>
el mundo, si ofenderle quisiese. No quiso su
compa&ntilde;&iacute;a Claudia, en ninguna<br>
manera, y, agradeciendo sus ofrecimientos con las mejores razones
que supo,<br>
se despedi&oacute; d&eacute;l llorando. Los criados de don
Vicente llevaron su cuerpo, y<br>
Roque se volvi&oacute; a los suyos, y este fin tuvieron los
amores de Claudia<br>
Jer&oacute;nima. Pero, &iquest;qu&eacute; mucho, si tejieron la
trama de su lamentable historia<br>
las fuerzas invencibles y rigurosas de los celos?</p>

<p>Hall&oacute; Roque Guinart a sus escuderos en la parte donde
les hab&iacute;a ordenado, y<br>
a don Quijote entre ellos, sobre Rocinante, haci&eacute;ndoles
una pl&aacute;tica en que<br>
les persuad&iacute;a dejasen aquel modo de vivir tan peligroso,
as&iacute; para el alma<br>
como para el cuerpo; pero, como los m&aacute;s eran gascones,
gente r&uacute;stica y<br>
desbaratada, no les entraba bien la pl&aacute;tica de don
Quijote. Llegado que fue<br>
Roque, pregunt&oacute; a Sancho Panza si le hab&iacute;an vuelto
y restituido las alhajas<br>
y preseas que los suyos del rucio le hab&iacute;an quitado.
Sancho respondi&oacute; que<br>
s&iacute;, sino que le faltaban tres tocadores, que val&iacute;an
tres ciudades.</p>

<p>-&iquest;Qu&eacute; es lo que dices, hombre? -dijo uno de los
presentes-, que yo los<br>
tengo, y no valen tres reales.</p>

<p>-As&iacute; es -dijo don Quijote-, pero est&iacute;malos mi
escudero en lo que ha dicho,<br>
por hab&eacute;rmelos dado quien me los dio.</p>

<p>Mand&oacute;selos volver al punto Roque Guinart, y, mandando
poner los suyos en<br>
ala, mand&oacute; traer all&iacute; delante todos los vestidos,
joyas, y dineros, y todo<br>
aquello que desde la &uacute;ltima repartici&oacute;n
hab&iacute;an robado; y, haciendo<br>
brevemente el tanteo, volviendo lo no repartible y
reduci&eacute;ndolo a dineros,<br>
lo reparti&oacute; por toda su compa&ntilde;&iacute;a, con tanta
legalidad y prudencia que no<br>
pas&oacute; un punto ni defraud&oacute; nada de la justicia
distributiva. Hecho esto, con<br>
lo cual todos quedaron contentos, satisfechos y pagados, dijo
Roque a don<br>
Quijote:</p>

<p>-Si no se guardase esta puntualidad con &eacute;stos, no se
podr&iacute;a vivir con<br>
ellos.</p>

<p>A lo que dijo Sancho:</p>

<p>-Seg&uacute;n lo que aqu&iacute; he visto, es tan buena la
justicia, que es necesaria que<br>
se use aun entre los mesmos ladrones.</p>

<p>Oy&oacute;lo un escudero, y enarbol&oacute; el mocho de un
arcabuz, con el cual, sin<br>
duda, le abriera la cabeza a Sancho, si Roque Guinart no le diera
voces que<br>
se detuviese. Pasm&oacute;se Sancho, y propuso de no descoser los
labios en tanto<br>
que entre aquella gente estuviese.</p>

<p>Lleg&oacute;, en esto, uno o algunos de aquellos escuderos que
estaban puestos por<br>
centinelas por los caminos para ver la gente que por ellos
ven&iacute;a y dar<br>
aviso a su mayor de lo que pasaba, y &eacute;ste dijo:</p>

<p>-Se&ntilde;or, no lejos de aqu&iacute;, por el camino que va a
Barcelona, viene un gran<br>
tropel de gente.</p>

<p>A lo que respondi&oacute; Roque:</p>

<p>-&iquest;Has echado de ver si son de los que nos buscan, o de
los que nosotros<br>
buscamos?</p>

<p>-No, sino de los que buscamos -respondi&oacute; el
escudero.</p>

<p>-Pues salid todos -replic&oacute; Roque-, y tra&eacute;dmelos
aqu&iacute; luego, sin que se os<br>
escape ninguno.</p>

<p>Hici&eacute;ronlo as&iacute;, y, qued&aacute;ndose solos don
Quijote, Sancho y Roque, aguardaron<br>
a ver lo que los escuderos tra&iacute;an; y, en este entretanto,
dijo Roque a don<br>
Quijote:</p>

<p>-Nueva manera de vida le debe de parecer al se&ntilde;or don
Quijote la nuestra,<br>
nuevas aventuras, nuevos sucesos, y todos peligrosos; y no me
maravillo que<br>
as&iacute; le parezca, porque realmente le confieso que no hay
modo de vivir m&aacute;s<br>
inquieto ni m&aacute;s sobresaltado que el nuestro. A m&iacute;
me han puesto en &eacute;l no s&eacute;<br>
qu&eacute; deseos de venganza, que tienen fuerza de turbar los
m&aacute;s sosegados<br>
corazones; yo, de mi natural, soy compasivo y bien intencionado;
pero, como<br>
tengo dicho, el querer vengarme de un agravio que se me hizo,
as&iacute; da con<br>
todas mis buenas inclinaciones en tierra, que persevero en este
estado, a<br>
despecho y pesar de lo que entiendo; y, como un abismo llama a
otro y un<br>
pecado a otro pecado, hanse eslabonado las venganzas de manera
que no s&oacute;lo<br>
las m&iacute;as, pero las ajenas tomo a mi cargo; pero Dios es
servido de que,<br>
aunque me veo en la mitad del laberinto de mis confusiones, no
pierdo la<br>
esperanza de salir d&eacute;l a puerto seguro.</p>

<p>Admirado qued&oacute; don Quijote de o&iacute;r hablar a Roque
tan buenas y concertadas<br>
razones, porque &eacute;l se pensaba que, entre los de oficios
semejantes de<br>
robar, matar y saltear no pod&iacute;a haber alguno que tuviese
buen discurso, y<br>
respondi&oacute;le:</p>

<p>-Se&ntilde;or Roque, el principio de la salud est&aacute; en
conocer la enfermedad y en<br>
querer tomar el enfermo las medicinas que el m&eacute;dico le
ordena: vuestra<br>
merced est&aacute; enfermo, conoce su dolencia, y el cielo, o
Dios, por mejor<br>
decir, que es nuestro m&eacute;dico, le aplicar&aacute; medicinas
que le sanen, las<br>
cuales suelen sanar poco a poco y no de repente y por milagro; y
m&aacute;s, que<br>
los pecadores discretos est&aacute;n m&aacute;s cerca de
enmendarse que los simples; y,<br>
pues vuestra merced ha mostrado en sus razones su prudencia, no
hay sino<br>
tener buen &aacute;nimo y esperar mejor&iacute;a de la enfermedad
de su conciencia; y si<br>
vuestra merced quiere ahorrar camino y ponerse con facilidad en
el de su<br>
salvaci&oacute;n, v&eacute;ngase conmigo, que yo le
ense&ntilde;ar&eacute; a ser caballero andante,<br>
donde se pasan tantos trabajos y desventuras que,
tom&aacute;ndolas por<br>
penitencia, en dos paletas le pondr&aacute;n en el cielo.</p>

<p>Ri&oacute;se Roque del consejo de don Quijote, a quien,
mudando pl&aacute;tica, cont&oacute; el<br>
tr&aacute;gico suceso de Claudia Jer&oacute;nima, de que le
pes&oacute; en estremo a Sancho, que<br>
no le hab&iacute;a parecido mal la belleza, desenvoltura y
br&iacute;o de la moza.</p>

<p>Llegaron, en esto, los escuderos de la presa, trayendo consigo
dos<br>
caballeros a caballo, y dos peregrinos a pie, y un coche de
mujeres con<br>
hasta seis criados, que a pie y a caballo las acompa&ntilde;aban,
con otros dos<br>
mozos de mulas que los caballeros tra&iacute;an.
Cogi&eacute;ronlos los escuderos en<br>
medio, guardando vencidos y vencedores gran silencio, esperando a
que el<br>
gran Roque Guinart hablase, el cual pregunt&oacute; a los
caballeros que qui&eacute;n<br>
eran y ad&oacute;nde iban, y qu&eacute; dinero llevaban. Uno
dellos le respondi&oacute;:</p>

<p>-Se&ntilde;or, nosotros somos dos capitanes de
infanter&iacute;a espa&ntilde;ola; tenemos<br>
nuestras compa&ntilde;&iacute;as en N&aacute;poles y vamos a
embarcarnos en cuatro galeras, que<br>
dicen est&aacute;n en Barcelona con orden de pasar a Sicilia;
llevamos hasta<br>
docientos o trecientos escudos, con que, a nuestro parecer, vamos
ricos y<br>
contentos, pues la estrecheza ordinaria de los soldados no
permite mayores<br>
tesoros.</p>

<p>Pregunt&oacute; Roque a los peregrinos lo mesmo que a los
capitanes; fuele<br>
respondido que iban a embarcarse para pasar a Roma, y que entre
entrambos<br>
pod&iacute;an llevar hasta sesenta reales. Quiso saber
tambi&eacute;n qui&eacute;n iba en el<br>
coche, y ad&oacute;nde, y el dinero que llevaban; y uno de los de
a caballo dijo:</p>

<p>-Mi se&ntilde;ora do&ntilde;a Guiomar de Qui&ntilde;ones,
mujer del regente de la Vicar&iacute;a de<br>
N&aacute;poles, con una hija peque&ntilde;a, una doncella y una
due&ntilde;a, son las que van en<br>
el coche; acompa&ntilde;&aacute;mosla seis criados, y los dineros
son seiscientos<br>
escudos.</p>

<p>-De modo -dijo Roque Guinart-, que ya tenemos aqu&iacute;
novecientos escudos y<br>
sesenta reales; mis soldados deben de ser hasta sesenta;
m&iacute;rese a c&oacute;mo le<br>
cabe a cada uno, porque yo soy mal contador.</p>

<p>Oyendo decir esto los salteadores, levantaron la voz,
diciendo:</p>

<p>-&iexcl;Viva Roque Guinart muchos a&ntilde;os, a pesar de los
lladres que su perdici&oacute;n<br>
procuran!</p>

<p>Mostraron afligirse los capitanes, entristeci&oacute;se la
se&ntilde;ora regenta, y no se<br>
holgaron nada los peregrinos, viendo la confiscaci&oacute;n de
sus bienes. T&uacute;volos<br>
as&iacute; un rato suspensos Roque, pero no quiso que pasase
adelante su tristeza,<br>
que ya se pod&iacute;a conocer a tiro de arcabuz, y,
volvi&eacute;ndose a los capitanes,<br>
dijo:</p>

<p>-Vuesas mercedes, se&ntilde;ores capitanes, por
cortes&iacute;a, sean servidos de<br>
prestarme sesenta escudos, y la se&ntilde;ora regenta ochenta,
para contentar<br>
esta escuadra que me acompa&ntilde;a, porque el abad, de lo que
canta yanta, y<br>
luego pu&eacute;dense ir su camino libre y desembarazadamente,
con un salvoconduto<br>
que yo les dar&eacute;, para que, si toparen otras de algunas
escuadras m&iacute;as que<br>
tengo divididas por estos contornos, no les hagan da&ntilde;o;
que no es mi<br>
intenci&oacute;n de agraviar a soldados ni a mujer alguna,
especialmente a las que<br>
son principales.</p>

<p>Infinitas y bien dichas fueron las razones con que los
capitanes<br>
agradecieron a Roque su cortes&iacute;a y liberalidad, que, por
tal la tuvieron,<br>
en dejarles su mismo dinero. La se&ntilde;ora do&ntilde;a Guiomar
de Qui&ntilde;ones se quiso<br>
arrojar del coche para besar los pies y las manos del gran Roque,
pero &eacute;l<br>
no lo consinti&oacute; en ninguna manera; antes le pidi&oacute;
perd&oacute;n del agravio que le<br>
hac&iacute;a, forzado de cumplir con las obligaciones precisas de
su mal oficio.<br>
Mand&oacute; la se&ntilde;ora regenta a un criado suyo diese
luego los ochenta escudos<br>
que le hab&iacute;an repartido, y ya los capitanes hab&iacute;an
desembolsado los<br>
sesenta. Iban los peregrinos a dar toda su miseria, pero Roque
les dijo que<br>
se estuviesen quedos, y volvi&eacute;ndose a los suyos, les
dijo:</p>

<p>-Destos escudos dos tocan a cada uno, y sobran veinte: los
diez se den a<br>
estos peregrinos, y los otros diez a este buen escudero, porque
pueda decir<br>
bien de esta aventura.</p>

<p>Y, tray&eacute;ndole aderezo de escribir, de que siempre
andaba prove&iacute;do, Roque<br>
les dio por escrito un salvoconduto para los mayorales de sus
escuadras, y,<br>
despidi&eacute;ndose dellos, los dej&oacute; ir libres, y
admirados de su nobleza, de su<br>
gallarda disposici&oacute;n y estra&ntilde;o proceder,
teni&eacute;ndole m&aacute;s por un Alejandro<br>
Magno que por ladr&oacute;n conocido. Uno de los escuderos dijo
en su lengua<br>
gascona y catalana:</p>

<p>-Este nuestro capit&aacute;n m&aacute;s es para frade que para
bandolero: si de aqu&iacute;<br>
adelante quisiere mostrarse liberal s&eacute;alo con su hacienda
y no con la<br>
nuestra.</p>

<p>No lo dijo tan paso el desventurado que dejase de o&iacute;rlo
Roque, el cual,<br>
echando mano a la espada, le abri&oacute; la cabeza casi en dos
partes,<br>
dici&eacute;ndole:</p>

<p>-Desta manera castigo yo a los deslenguados y atrevidos.</p>

<p>Pasm&aacute;ronse todos, y ninguno le os&oacute; decir
palabra: tanta era la obediencia<br>
que le ten&iacute;an.</p>

<p>Apart&oacute;se Roque a una parte y escribi&oacute; una carta
a un su amigo, a Barcelona,<br>
d&aacute;ndole aviso como estaba consigo el famoso don Quijote de
la Mancha, aquel<br>
caballero andante de quien tantas cosas se dec&iacute;an; y que
le hac&iacute;a saber que<br>
era el m&aacute;s gracioso y el m&aacute;s entendido hombre del
mundo, y que de all&iacute; a<br>
cuatro d&iacute;as, que era el de San Juan Bautista, se le
pondr&iacute;a en mitad de la<br>
playa de la ciudad, armado de todas sus armas, sobre Rocinante,
su caballo,<br>
y a su escudero Sancho sobre un asno, y que diese noticia desto a
sus<br>
amigos los Niarros, para que con &eacute;l se solazasen; que
&eacute;l quisiera que<br>
carecieran deste gusto los Cadells, sus contrarios, pero que esto
era<br>
imposible, a causa que las locuras y discreciones de don Quijote
y los<br>
donaires de su escudero Sancho Panza no pod&iacute;an dejar de
dar gusto general a<br>
todo el mundo. Despach&oacute; estas cartas con uno de sus
escuderos, que, mudando<br>
el traje de bandolero en el de un labrador, entr&oacute; en
Barcelona y la dio a<br>
quien iba.</p>

<p>Cap&iacute;tulo LXI. De lo que le sucedi&oacute; a don Quijote
en la entrada de<br>
Barcelona, con otras cosas que tienen m&aacute;s de lo verdadero
que de lo<br>
discreto</p>

<p>Tres d&iacute;as y tres noches estuvo don Quijote con Roque, y
si estuviera<br>
trecientos a&ntilde;os, no le faltara qu&eacute; mirar y admirar
en el modo de su vida:<br>
aqu&iacute; amanec&iacute;an, acull&aacute; com&iacute;an; unas
veces hu&iacute;an, sin saber de qui&eacute;n, y<br>
otras esperaban, sin saber a qui&eacute;n. Dorm&iacute;an en pie,
interrompiendo el<br>
sue&ntilde;o, mud&aacute;ndose de un lugar a otro. Todo era poner
esp&iacute;as, escuchar<br>
centinelas, soplar las cuerdas de los arcabuces, aunque
tra&iacute;an pocos,<br>
porque todos se serv&iacute;an de pedre&ntilde;ales. Roque pasaba
las noches apartado de<br>
los suyos, en partes y lugares donde ellos no pudiesen saber
d&oacute;nde estaba;<br>
porque los muchos bandos que el visorrey de Barcelona
hab&iacute;a echado sobre su<br>
vida le tra&iacute;an inquieto y temeroso, y no se osaba fiar de
ninguno, temiendo<br>
que los mismos suyos, o le hab&iacute;an de matar, o entregar a
la justicia: vida,<br>
por cierto, miserable y enfadosa.</p>

<p>En fin, por caminos desusados, por atajos y sendas
encubiertas, partieron<br>
Roque, don Quijote y Sancho con otros seis escuderos a Barcelona.
Llegaron<br>
a su playa la v&iacute;spera de San Juan en la noche, y,
abrazando Roque a don<br>
Quijote y a Sancho, a quien dio los diez escudos prometidos, que
hasta<br>
entonces no se los hab&iacute;a dado, los dej&oacute;, con mil
ofrecimientos que de la<br>
una a la otra parte se hicieron.</p>

<p>Volvi&oacute;se Roque; qued&oacute;se don Quijote esperando el
d&iacute;a, as&iacute;, a caballo, como<br>
estaba, y no tard&oacute; mucho cuando comenz&oacute; a
descubrirse por los balcones del<br>
Oriente la faz de la blanca aurora, alegrando las yerbas y las
flores, en<br>
lugar de alegrar el o&iacute;do; aunque al mesmo instante
alegraron tambi&eacute;n el<br>
o&iacute;do el son de muchas chirim&iacute;as y atabales, ruido
de cascabeles, ''&iexcl;trapa,<br>
trapa, aparta, aparta!'' de corredores, que, al parecer, de la
ciudad<br>
sal&iacute;an. Dio lugar la aurora al sol, que, un rostro mayor
que el de una<br>
rodela, por el m&aacute;s bajo horizonte, poco a poco, se iba
levantando.</p>

<p>Tendieron don Quijote y Sancho la vista por todas partes:
vieron el mar,<br>
hasta entonces dellos no visto; pareci&oacute;les
espacios&iacute;simo y largo, harto m&aacute;s<br>
que las lagunas de Ruidera, que en la Mancha hab&iacute;an visto;
vieron las<br>
galeras que estaban en la playa, las cuales, abatiendo las
tiendas, se<br>
descubrieron llenas de fl&aacute;mulas y gallardetes, que
tremolaban al viento y<br>
besaban y barr&iacute;an el agua; dentro sonaban clarines,
trompetas y chirim&iacute;as,<br>
que cerca y lejos llenaban el aire de suaves y belicosos
acentos.<br>
Comenzaron a moverse y a hacer modo de escaramuza por las
sosegadas aguas,<br>
correspondi&eacute;ndoles casi al mismo modo infinitos caballeros
que de la ciudad<br>
sobre hermosos caballos y con vistosas libreas sal&iacute;an. Los
soldados de las<br>
galeras disparaban infinita artiller&iacute;a, a quien
respond&iacute;an los que estaban<br>
en las murallas y fuertes de la ciudad, y la artiller&iacute;a
gruesa con<br>
espantoso estruendo romp&iacute;a los vientos, a quien
respond&iacute;an los ca&ntilde;ones de<br>
cruj&iacute;a de las galeras. El mar alegre, la tierra jocunda,
el aire claro,<br>
s&oacute;lo tal vez turbio del humo de la artiller&iacute;a,
parece que iba infundiendo y<br>
engendrando gusto s&uacute;bito en todas las gentes.</p>

<p>No pod&iacute;a imaginar Sancho c&oacute;mo pudiesen tener
tantos pies aquellos bultos<br>
que por el mar se mov&iacute;an. En esto, llegaron corriendo, con
grita, lilil&iacute;es<br>
y algazara, los de las libreas adonde don Quijote suspenso y
at&oacute;nito<br>
estaba, y uno dellos, que era el avisado de Roque, dijo en alta
voz a don<br>
Quijote:</p>

<p>-Bien sea venido a nuestra ciudad el espejo, el farol, la
estrella y el<br>
norte de toda la caballer&iacute;a andante, donde m&aacute;s
largamente se contiene. Bien<br>
sea venido, digo, el valeroso don Quijote de la Mancha: no el
falso, no el<br>
ficticio, no el ap&oacute;crifo que en falsas historias estos
d&iacute;as nos han<br>
mostrado, sino el verdadero, el legal y el fiel que nos
describi&oacute; Cide<br>
Hamete Benengeli, flor de los historiadores.</p>

<p>No respondi&oacute; don Quijote palabra, ni los caballeros
esperaron a que la<br>
respondiese, sino, volvi&eacute;ndose y revolvi&eacute;ndose con
los dem&aacute;s que los<br>
segu&iacute;an, comenzaron a hacer un revuelto caracol al
derredor de don Quijote;<br>
el cual, volvi&eacute;ndose a Sancho, dijo:</p>

<p>-&Eacute;stos bien nos han conocido: yo apostar&eacute; que
han le&iacute;do nuestra historia y<br>
aun la del aragon&eacute;s reci&eacute;n impresa.</p>

<p>Volvi&oacute; otra vez el caballero que habl&oacute; a don
Quijote, y d&iacute;jole:</p>

<p>-Vuesa merced, se&ntilde;or don Quijote, se venga con
nosotros, que todos somos<br>
sus servidores y grandes amigos de Roque Guinart.</p>

<p>A lo que don Quijote respondi&oacute;:</p>

<p>-Si cortes&iacute;as engendran cortes&iacute;as, la vuestra,
se&ntilde;or caballero, es hija o<br>
parienta muy cercana de las del gran Roque. Llevadme do
quisi&eacute;redes, que yo<br>
no tendr&eacute; otra voluntad que la vuestra, y m&aacute;s si la
quer&eacute;is ocupar en<br>
vuestro servicio.</p>

<p>Con palabras no menos comedidas que &eacute;stas le
respondi&oacute; el caballero, y,<br>
encerr&aacute;ndole todos en medio, al son de las
chirim&iacute;as y de los atabales, se<br>
encaminaron con &eacute;l a la ciudad, al entrar de la cual, el
malo, que todo lo<br>
malo ordena, y los muchachos, que son m&aacute;s malos que el
malo, dos dellos<br>
traviesos y atrevidos se entraron por toda la gente, y, alzando
el uno de<br>
la cola del rucio y el otro la de Rocinante, les pusieron y
encajaron<br>
sendos manojos de aliagas. Sintieron los pobres animales las
nuevas<br>
espuelas, y, apretando las colas, aumentaron su disgusto, de
manera que,<br>
dando mil corcovos, dieron con sus due&ntilde;os en tierra. Don
Quijote, corrido y<br>
afrentado, acudi&oacute; a quitar el plumaje de la cola de su
matalote, y Sancho,<br>
el de su rucio. Quisieran los que guiaban a don Quijote castigar
el<br>
atrevimiento de los muchachos, y no fue posible, porque se
encerraron entre<br>
m&aacute;s de otros mil que los segu&iacute;an.</p>

<p>Volvieron a subir don Quijote y Sancho; con el mismo aplauso y
m&uacute;sica<br>
llegaron a la casa de su gu&iacute;a, que era grande y principal,
en fin, como de<br>
caballero rico; donde le dejaremos por agora, porque as&iacute;
lo quiere Cide<br>
Hamete.</p>

<p>Cap&iacute;tulo LXII. Que trata de la aventura de la cabeza
encantada, con otras<br>
ni&ntilde;er&iacute;as que no pueden dejar de contarse</p>

<p>Don Antonio Moreno se llamaba el hu&eacute;sped de don
Quijote, caballero rico y<br>
discreto, y amigo de holgarse a lo honesto y afable, el cual,
viendo en su<br>
casa a don Quijote, andaba buscando modos como, sin su perjuicio,
sacase a<br>
plaza sus locuras; porque no son burlas las que duelen, ni hay
pasatiempos<br>
que valgan si son con da&ntilde;o de tercero. Lo primero que hizo
fue hacer<br>
desarmar a don Quijote y sacarle a vistas con aquel su estrecho y
acamuzado<br>
vestido -como ya otras veces le hemos descrito y pintado- a un
balc&oacute;n que<br>
sal&iacute;a a una calle de las m&aacute;s principales de la
ciudad, a vista de las<br>
gentes y de los muchachos, que como a mona le miraban. Corrieron
de nuevo<br>
delante d&eacute;l los de las libreas, como si para &eacute;l
solo, no para alegrar aquel<br>
festivo d&iacute;a, se las hubieran puesto; y Sancho estaba
content&iacute;simo, por<br>
parecerle que se hab&iacute;a hallado, sin saber c&oacute;mo ni
c&oacute;mo no, otras bodas de<br>
Camacho, otra casa como la de don Diego de Miranda y otro
castillo como el<br>
del duque.</p>

<p>Comieron aquel d&iacute;a con don Antonio algunos de sus
amigos, honrando todos y<br>
tratando a don Quijote como a caballero andante, de lo cual,
hueco y<br>
pomposo, no cab&iacute;a en s&iacute; de contento. Los donaires
de Sancho fueron tantos,<br>
que de su boca andaban como colgados todos los criados de casa y
todos<br>
cuantos le o&iacute;an. Estando a la mesa, dijo don Antonio a
Sancho:</p>

<p>-Ac&aacute; tenemos noticia, buen Sancho, que sois tan amigo
de manjar blanco y de<br>
albondiguillas, que, si os sobran, las guard&aacute;is en el seno
para el otro<br>
d&iacute;a.</p>

<p>-No, se&ntilde;or, no es as&iacute; -respondi&oacute; Sancho-,
porque tengo m&aacute;s de limpio que de<br>
goloso, y mi se&ntilde;or don Quijote, que est&aacute; delante,
sabe bien que con un pu&ntilde;o<br>
de bellotas, o de nueces, nos solemos pasar entrambos ocho
d&iacute;as. Verdad es<br>
que si tal vez me sucede que me den la vaquilla, corro con la
soguilla;<br>
quiero decir que como lo que me dan, y uso de los tiempos como
los hallo; y<br>
quienquiera que hubiere dicho que yo soy comedor aventajado y no
limpio,<br>
t&eacute;ngase por dicho que no acierta; y de otra manera dijera
esto si no mirara<br>
a las barbas honradas que est&aacute;n a la mesa.</p>

<p>-Por cierto -dijo don Quijote-, que la parsimonia y limpieza
con que Sancho<br>
come se puede escribir y grabar en l&aacute;minas de bronce, para
que quede en<br>
memoria eterna de los siglos venideros. Verdad es que, cuando
&eacute;l tiene<br>
hambre, parece algo trag&oacute;n, porque come apriesa y masca a
dos carrillos;<br>
pero la limpieza siempre la tiene en su punto, y en el tiempo que
fue<br>
gobernador aprendi&oacute; a comer a lo melindroso: tanto, que
com&iacute;a con tenedor<br>
las uvas y aun los granos de la granada.</p>

<p>-&iexcl;C&oacute;mo! -dijo don Antonio-. &iquest;Gobernador ha
sido Sancho?</p>

<p>-S&iacute; -respondi&oacute; Sancho-, y de una &iacute;nsula
llamada la Barataria. Diez d&iacute;as la<br>
gobern&eacute; a pedir de boca; en ellos perd&iacute; el sosiego,
y aprend&iacute; a despreciar<br>
todos los gobiernos del mundo; sal&iacute; huyendo della,
ca&iacute; en una cueva, donde<br>
me tuve por muerto, de la cual sal&iacute; vivo por milagro.</p>

<p>Cont&oacute; don Quijote por menudo todo el suceso del
gobierno de Sancho, con que<br>
dio gran gusto a los oyentes.</p>

<p>Levantados los manteles, y tomando don Antonio por la mano a
don Quijote,<br>
se entr&oacute; con &eacute;l en un apartado aposento, en el cual
no hab&iacute;a otra cosa de<br>
adorno que una mesa, al parecer de jaspe, que sobre un pie de lo
mesmo se<br>
sosten&iacute;a, sobre la cual estaba puesta, al modo de las
cabezas de los<br>
emperadores romanos, de los pechos arriba, una que semejaba ser
de bronce.<br>
Pase&oacute;se don Antonio con don Quijote por todo el aposento,
rodeando muchas<br>
veces la mesa, despu&eacute;s de lo cual dijo:</p>

<p>-Agora, se&ntilde;or don Quijote, que estoy enterado que no
nos oye y escucha<br>
alguno, y est&aacute; cerrada la puerta, quiero contar a vuestra
merced una de las<br>
m&aacute;s raras aventuras, o, por mejor decir, novedades que
imaginarse pueden,<br>
con condici&oacute;n que lo que a vuestra merced dijere lo ha de
depositar en los<br>
&uacute;ltimos retretes del secreto.</p>

<p>-As&iacute; lo juro -respondi&oacute; don Quijote-, y aun le
echar&eacute; una losa encima, para<br>
m&aacute;s seguridad; porque quiero que sepa vuestra merced,
se&ntilde;or don Antonio<br>
-que ya sab&iacute;a su nombre-, que est&aacute; hablando con
quien, aunque tiene o&iacute;dos<br>
para o&iacute;r, no tiene lengua para hablar; as&iacute; que, con
seguridad puede vuestra<br>
merced trasladar lo que tiene en su pecho en el m&iacute;o y
hacer cuenta que lo<br>
ha arrojado en los abismos del silencio.</p>

<p>-En fee de esa promesa -respondi&oacute; don Antonio-, quiero
poner a vuestra<br>
merced en admiraci&oacute;n con lo que viere y oyere, y darme a
m&iacute; alg&uacute;n alivio de<br>
la pena que me causa no tener con quien comunicar mis secretos,
que no son<br>
para fiarse de todos.</p>

<p>Suspenso estaba don Quijote, esperando en qu&eacute;
hab&iacute;an de parar tantas<br>
prevenciones. En esto, tom&aacute;ndole la mano don Antonio, se
la pase&oacute; por la<br>
cabeza de bronce y por toda la mesa, y por el pie de jaspe sobre
que se<br>
sosten&iacute;a, y luego dijo:</p>

<p>-Esta cabeza, se&ntilde;or don Quijote, ha sido hecha y
fabricada por uno de los<br>
mayores encantadores y hechiceros que ha tenido el mundo, que
creo era<br>
polaco de naci&oacute;n y dic&iacute;pulo del famoso Escotillo,
de quien tantas<br>
maravillas se cuentan; el cual estuvo aqu&iacute; en mi casa, y
por precio de mil<br>
escudos que le di, labr&oacute; esta cabeza, que tiene propiedad
y virtud de<br>
responder a cuantas cosas al o&iacute;do le preguntaren.
Guard&oacute; rumbos, pint&oacute;<br>
car&aacute;cteres, observ&oacute; astros, mir&oacute; puntos, y,
finalmente, la sac&oacute; con la<br>
perfeci&oacute;n que veremos ma&ntilde;ana, porque los viernes
est&aacute; muda, y hoy, que lo<br>
es, nos ha de hacer esperar hasta ma&ntilde;ana. En este tiempo
podr&aacute; vuestra<br>
merced prevenirse de lo que querr&aacute; preguntar, que por
esperiencia s&eacute; que<br>
dice verdad en cuanto responde.</p>

<p>Admirado qued&oacute; don Quijote de la virtud y propiedad de
la cabeza, y estuvo<br>
por no creer a don Antonio; pero, por ver cu&aacute;n poco tiempo
hab&iacute;a para hacer<br>
la experiencia, no quiso decirle otra cosa sino que le
agradec&iacute;a el haberle<br>
descubierto tan gran secreto. Salieron del aposento, cerr&oacute;
la puerta don<br>
Antonio con llave, y fu&eacute;ronse a la sala, donde los
dem&aacute;s caballeros<br>
estaban. En este tiempo les hab&iacute;a contado Sancho muchas de
las aventuras y<br>
sucesos que a su amo hab&iacute;an acontecido.</p>

<p>Aquella tarde sacaron a pasear a don Quijote, no armado, sino
de r&uacute;a,<br>
vestido un balandr&aacute;n de pa&ntilde;o leonado, que pudiera
hacer sudar en aquel<br>
tiempo al mismo yelo. Ordenaron con sus criados que entretuviesen
a Sancho<br>
de modo que no le dejasen salir de casa. Iba don Quijote, no
sobre<br>
Rocinante, sino sobre un gran macho de paso llano, y muy bien
aderezado.<br>
Pusi&eacute;ronle el balandr&aacute;n, y en las espaldas, sin que
lo viese, le cosieron<br>
un pargamino, donde le escribieron con letras grandes:
&Eacute;ste es don Quijote<br>
de la Mancha. En comenzando el paseo, llevaba el r&eacute;tulo
los ojos de cuantos<br>
ven&iacute;an a verle, y como le&iacute;an: &Eacute;ste es don
Quijote de la Mancha, admir&aacute;base<br>
don Quijote de ver que cuantos le miraban le nombraban y
conoc&iacute;an; y,<br>
volvi&eacute;ndose a don Antonio, que iba a su lado, le dijo:</p>

<p>-Grande es la prerrogativa que encierra en s&iacute; la
andante caballer&iacute;a, pues<br>
hace conocido y famoso al que la profesa por todos los
t&eacute;rminos de la<br>
tierra; si no, mire vuestra merced, se&ntilde;or don Antonio, que
hasta los<br>
muchachos desta ciudad, sin nunca haberme visto, me conocen.</p>

<p>-As&iacute; es, se&ntilde;or don Quijote -respondi&oacute; don
Antonio-, que, as&iacute; como el fuego<br>
no puede estar escondido y encerrado, la virtud no puede dejar de
ser<br>
conocida, y la que se alcanza por la profesi&oacute;n de las
armas resplandece y<br>
campea sobre todas las otras.</p>

<p>Acaeci&oacute;, pues, que, yendo don Quijote con el aplauso
que se ha dicho, un<br>
castellano que ley&oacute; el r&eacute;tulo de las espaldas,
alz&oacute; la voz, diciendo:</p>

<p>-&iexcl;V&aacute;lgate el diablo por don Quijote de la Mancha!
&iquest;C&oacute;mo que hasta aqu&iacute; has<br>
llegado, sin haberte muerto los infinitos palos que tienes a
cuestas? Tu<br>
eres loco, y si lo fueras a solas y dentro de las puertas de tu
locura,<br>
fuera menos mal; pero tienes propiedad de volver locos y
mentecatos a<br>
cuantos te tratan y comunican; si no, m&iacute;renlo por estos
se&ntilde;ores que te<br>
acompa&ntilde;an. Vu&eacute;lvete, mentecato, a tu casa, y mira
por tu hacienda, por tu<br>
mujer y tus hijos, y d&eacute;jate destas vaciedades que te
carcomen el seso y te<br>
desnatan el entendimiento.</p>

<p>-Hermano -dijo don Antonio-, seguid vuestro camino, y no deis
consejos a<br>
quien no os los pide. El se&ntilde;or don Quijote de la Mancha es
muy cuerdo, y<br>
nosotros, que le acompa&ntilde;amos, no somos necios; la virtud
se ha de honrar<br>
dondequiera que se hallare, y andad en hora mala, y no os
met&aacute;is donde no<br>
os llaman.</p>

<p>-Pardiez, vuesa merced tiene raz&oacute;n -respondi&oacute; el
castellano-, que aconsejar<br>
a este buen hombre es dar coces contra el aguij&oacute;n; pero,
con todo eso, me<br>
da muy gran l&aacute;stima que el buen ingenio que dicen que
tiene en todas las<br>
cosas este mentecato se le desag&uuml;e por la canal de su
andante caballer&iacute;a; y<br>
la enhoramala que vuesa merced dijo, sea para m&iacute; y para
todos mis<br>
descendientes si de hoy m&aacute;s, aunque viviese m&aacute;s
a&ntilde;os que Matusal&eacute;n, diere<br>
consejo a nadie, aunque me lo pida.</p>

<p>Apart&oacute;se el consejero; sigui&oacute; adelante el paseo;
pero fue tanta la priesa<br>
que los muchachos y toda la gente ten&iacute;a leyendo el
r&eacute;tulo, que se le hubo<br>
de quitar don Antonio, como que le quitaba otra cosa.</p>

<p>Lleg&oacute; la noche, volvi&eacute;ronse a casa; hubo sarao
de damas, porque la mujer de<br>
don Antonio, que era una se&ntilde;ora principal y alegre,
hermosa y discreta,<br>
convid&oacute; a otras sus amigas a que viniesen a honrar a su
hu&eacute;sped y a gustar<br>
de sus nunca vistas locuras. Vinieron algunas, cen&oacute;se
espl&eacute;ndidamente y<br>
comenz&oacute;se el sarao casi a las diez de la noche. Entre las
damas hab&iacute;a dos<br>
de gusto p&iacute;caro y burlonas, y, con ser muy honestas, eran
algo<br>
descompuestas, por dar lugar que las burlas alegrasen sin enfado.
&Eacute;stas<br>
dieron tanta priesa en sacar a danzar a don Quijote, que le
molieron, no<br>
s&oacute;lo el cuerpo, pero el &aacute;nima. Era cosa de ver la
figura de don Quijote,<br>
largo, tendido, flaco, amarillo, estrecho en el vestido,
desairado, y,<br>
sobre todo, no nada ligero. Requebr&aacute;banle como a hurto las
damiselas, y &eacute;l,<br>
tambi&eacute;n como a hurto, las desde&ntilde;aba; pero,
vi&eacute;ndose apretar de requiebros,<br>
alz&oacute; la voz y dijo:</p>

<p>-Fugite, partes adversae!: dejadme en mi sosiego, pensamientos
mal venidos.<br>
All&aacute; os avenid, se&ntilde;oras, con vuestros deseos, que
la que es reina de los<br>
m&iacute;os, la sin par Dulcinea del Toboso, no consiente que
ningunos otros que<br>
los suyos me avasallen y rindan.</p>

<p>Y, diciendo esto, se sent&oacute; en mitad de la sala, en el
suelo, molido y<br>
quebrantado de tan bailador ejercicio. Hizo don Antonio que le
llevasen en<br>
peso a su lecho, y el primero que asi&oacute; d&eacute;l fue
Sancho, dici&eacute;ndole:</p>

<p>-&iexcl;Nora en tal, se&ntilde;or nuestro amo, lo
hab&eacute;is bailado! &iquest;Pens&aacute;is que todos los<br>
valientes son danzadores y todos los andantes caballeros
bailarines? Digo<br>
que si lo pens&aacute;is, que est&aacute;is enga&ntilde;ado;
hombre hay que se atrever&aacute; a matar<br>
a un gigante antes que hacer una cabriola. Si hubi&eacute;rades
de zapatear, yo<br>
supliera vuestra falta, que zapateo como un girifalte; pero en lo
del<br>
danzar, no doy puntada.</p>

<p>Con estas y otras razones dio que re&iacute;r Sancho a los del
sarao, y dio con su<br>
amo en la cama, arrop&aacute;ndole para que sudase la frialdad de
su baile.</p>

<p>Otro d&iacute;a le pareci&oacute; a don Antonio ser bien hacer
la experiencia de la<br>
cabeza encantada, y con don Quijote, Sancho y otros dos amigos,
con las dos<br>
se&ntilde;oras que hab&iacute;an molido a don Quijote en el
baile, que aquella propia<br>
noche se hab&iacute;an quedado con la mujer de don Antonio, se
encerr&oacute; en la<br>
estancia donde estaba la cabeza. Cont&oacute;les la propiedad que
ten&iacute;a,<br>
encarg&oacute;les el secreto y d&iacute;joles que aqu&eacute;l
era el primero d&iacute;a donde se hab&iacute;a<br>
de probar la virtud de la tal cabeza encantada; y si no eran los
dos amigos<br>
de don Antonio, ninguna otra persona sab&iacute;a el busilis del
encanto, y aun si<br>
don Antonio no se le hubiera descubierto primero a sus amigos,
tambi&eacute;n<br>
ellos cayeran en la admiraci&oacute;n en que los dem&aacute;s
cayeron, sin ser posible<br>
otra cosa: con tal traza y tal orden estaba fabricada.</p>

<p>El primero que se lleg&oacute; al o&iacute;do de la cabeza fue
el mismo don Antonio, y<br>
d&iacute;jole en voz sumisa, pero no tanto que de todos no fuese
entendida:</p>

<p>-Dime, cabeza, por la virtud que en ti se encierra:
&iquest;qu&eacute; pensamientos tengo<br>
yo agora?</p>

<p>Y la cabeza le respondi&oacute;, sin mover los labios, con voz
clara y distinta,<br>
de modo que fue de todos entendida, esta raz&oacute;n:</p>

<p>-Yo no juzgo de pensamientos.</p>

<p>Oyendo lo cual, todos quedaron at&oacute;nitos, y m&aacute;s
viendo que en todo el<br>
aposento ni al derredor de la mesa no hab&iacute;a persona humana
que responder<br>
pudiese.</p>

<p>-&iquest;Cu&aacute;ntos estamos aqu&iacute;? -torn&oacute; a
preguntar don Antonio.</p>

<p>Y fuele respondido por el propio tenor, paso:</p>

<p>-Est&aacute;is t&uacute; y tu mujer, con dos amigos tuyos, y
dos amigas della, y un<br>
caballero famoso llamado don Quijote de la Mancha, y un su
escudero que<br>
Sancho Panza tiene por nombre.</p>

<p>&iexcl;Aqu&iacute; s&iacute; que fue el admirarse de nuevo,
aqu&iacute; s&iacute; que fue el erizarse los<br>
cabellos a todos de puro espanto! Y, apart&aacute;ndose don
Antonio de la cabeza,<br>
dijo:</p>

<p>-Esto me basta para darme a entender que no fui
enga&ntilde;ado del que te me<br>
vendi&oacute;, &iexcl;cabeza sabia, cabeza habladora, cabeza
respondona y admirable<br>
cabeza! Llegue otro y preg&uacute;ntele lo que quisiere.</p>

<p>Y, como las mujeres de ordinario son presurosas y amigas de
saber, la<br>
primera que se lleg&oacute; fue una de las dos amigas de la mujer
de don Antonio,<br>
y lo que le pregunt&oacute; fue:</p>

<p>-Dime, cabeza, &iquest;qu&eacute; har&eacute; yo para ser muy
hermosa?</p>

<p>Y fuele respondido:</p>

<p>-S&eacute; muy honesta.</p>

<p>-No te pregunto m&aacute;s -dijo la preguntanta.</p>

<p>Lleg&oacute; luego la compa&ntilde;era, y dijo:</p>

<p>-Querr&iacute;a saber, cabeza, si mi marido me quiere bien, o
no.</p>

<p>Y respondi&eacute;ronle:</p>

<p>-Mira las obras que te hace, y echarlo has de ver.</p>

<p>Apart&oacute;se la casada diciendo:</p>

<p>-Esta respuesta no ten&iacute;a necesidad de pregunta, porque,
en efecto, las<br>
obras que se hacen declaran la voluntad que tiene el que las
hace.</p>

<p>Luego lleg&oacute; uno de los dos amigos de don Antonio, y
pregunt&oacute;le:</p>

<p>-&iquest;Qui&eacute;n soy yo?</p>

<p>Y fuele respondido:</p>

<p>-T&uacute; lo sabes.</p>

<p>-No te pregunto eso -respondi&oacute; el caballero-, sino que
me digas si me<br>
conoces t&uacute;.</p>

<p>-S&iacute; conozco -le respondieron-, que eres don Pedro
Noriz.</p>

<p>-No quiero saber m&aacute;s, pues esto basta para entender,
&iexcl;oh cabeza!, que lo<br>
sabes todo.</p>

<p>Y, apart&aacute;ndose, lleg&oacute; el otro amigo y
pregunt&oacute;le:</p>

<p>-Dime, cabeza, &iquest;qu&eacute; deseos tiene mi hijo el
mayorazgo?</p>

<p>-Ya yo he dicho -le respondieron- que yo no juzgo de deseos,
pero, con todo<br>
eso, te s&eacute; decir que los que tu hijo tiene son de
enterrarte.</p>

<p>-Eso es -dijo el caballero-: lo que veo por los ojos, con el
dedo lo<br>
se&ntilde;alo.</p>

<p>Y no pregunt&oacute; m&aacute;s. Lleg&oacute;se la mujer de
don Antonio, y dijo:</p>

<p>-Yo no s&eacute;, cabeza, qu&eacute; preguntarte; s&oacute;lo
querr&iacute;a saber de ti si gozar&eacute;<br>
muchos a&ntilde;os de buen marido.</p>

<p>Y respondi&eacute;ronle:</p>

<p>-S&iacute; gozar&aacute;s, porque su salud y su templanza en
el vivir prometen muchos<br>
a&ntilde;os de vida, la cual muchos suelen acortar por su
destemplanza.</p>

<p>Lleg&oacute;se luego don Quijote, y dijo:</p>

<p>-Dime t&uacute;, el que respondes: &iquest;fue verdad o fue
sue&ntilde;o lo que yo cuento que me<br>
pas&oacute; en la cueva de Montesinos? &iquest;Ser&aacute;n
ciertos los azotes de Sancho mi<br>
escudero? &iquest;Tendr&aacute; efeto el desencanto de
Dulcinea?</p>

<p>-A lo de la cueva -respondieron- hay mucho que decir: de todo
tiene; los<br>
azotes de Sancho ir&aacute;n de espacio, el desencanto de
Dulcinea llegar&aacute; a<br>
debida ejecuci&oacute;n.</p>

<p>-No quiero saber m&aacute;s -dijo don Quijote-; que como yo
vea a Dulcinea<br>
desencantada, har&eacute; cuenta que vienen de golpe todas las
venturas que<br>
acertare a desear.</p>

<p>El &uacute;ltimo preguntante fue Sancho, y lo que
pregunt&oacute; fue:</p>

<p>-&iquest;Por ventura, cabeza, tendr&eacute; otro gobierno?
&iquest;Saldr&eacute; de la estrecheza de<br>
escudero? &iquest;Volver&eacute; a ver a mi mujer y a mis
hijos?</p>

<p>A lo que le respondieron:</p>

<p>-Gobernar&aacute;s en tu casa; y si vuelves a ella,
ver&aacute;s a tu mujer y a tus<br>
hijos; y, dejando de servir, dejar&aacute;s de ser escudero.</p>

<p>-&iexcl;Bueno, par Dios! -dijo Sancho Panza-. Esto yo me lo
dijera: no dijera m&aacute;s<br>
el profeta Perogrullo.</p>

<p>-Bestia -dijo don Quijote-, &iquest;qu&eacute; quieres que te
respondan? &iquest;No basta que<br>
las respuestas que esta cabeza ha dado correspondan a lo que se
le<br>
pregunta?</p>

<p>-S&iacute; basta -respondi&oacute; Sancho-, pero quisiera yo
que se declarara m&aacute;s y me<br>
dijera m&aacute;s.</p>

<p>Con esto se acabaron las preguntas y las respuestas, pero no
se acab&oacute; la<br>
admiraci&oacute;n en que todos quedaron, excepto los dos amigos
de don Antonio,<br>
que el caso sab&iacute;an. El cual quiso Cide Hamete Benengeli
declarar luego, por<br>
no tener suspenso al mundo, creyendo que alg&uacute;n hechicero y
extraordinario<br>
misterio en la tal cabeza se encerraba; y as&iacute;, dice que
don Antonio Moreno,<br>
a imitaci&oacute;n de otra cabeza que vio en Madrid, fabricada
por un estampero,<br>
hizo &eacute;sta en su casa, para entretenerse y suspender a los
ignorantes; y la<br>
f&aacute;brica era de esta suerte: la tabla de la mesa era de
palo, pintada y<br>
barnizada como jaspe, y el pie sobre que se sosten&iacute;a era
de lo mesmo, con<br>
cuatro garras de &aacute;guila que d&eacute;l sal&iacute;an, para
mayor firmeza del peso. La<br>
cabeza, que parec&iacute;a medalla y figura de emperador romano,
y de color de<br>
bronce, estaba toda hueca, y ni m&aacute;s ni menos la tabla de
la mesa, en que se<br>
encajaba tan justamente, que ninguna se&ntilde;al de juntura se
parec&iacute;a. El pie de<br>
la tabla era ansimesmo hueco, que respond&iacute;a a la garganta
y pechos de la<br>
cabeza, y todo esto ven&iacute;a a responder a otro aposento que
debajo de la<br>
estancia de la cabeza estaba. Por todo este hueco de pie, mesa,
garganta y<br>
pechos de la medalla y figura referida se encaminaba un
ca&ntilde;&oacute;n de hoja de<br>
lata, muy justo, que de nadie pod&iacute;a ser visto. En el
aposento de abajo<br>
correspondiente al de arriba se pon&iacute;a el que hab&iacute;a
de responder, pegada la<br>
boca con el mesmo ca&ntilde;&oacute;n, de modo que, a modo de
cerbatana, iba la voz de<br>
arriba abajo y de abajo arriba, en palabras articuladas y claras;
y de esta<br>
manera no era posible conocer el embuste. Un sobrino de don
Antonio,<br>
estudiante agudo y discreto, fue el respondiente; el cual,
estando avisado<br>
de su se&ntilde;or t&iacute;o de los que hab&iacute;an de entrar
con &eacute;l en aquel d&iacute;a en el<br>
aposento de la cabeza, le fue f&aacute;cil responder con presteza
y puntualidad a<br>
la primera pregunta; a las dem&aacute;s respondi&oacute; por
conjeturas, y, como<br>
discreto, discretamente. Y dice m&aacute;s Cide Hamete: que hasta
diez o doce d&iacute;as<br>
dur&oacute; esta maravillosa m&aacute;quina; pero que,
divulg&aacute;ndose por la ciudad que don<br>
Antonio ten&iacute;a en su casa una cabeza encantada, que a
cuantos le preguntaban<br>
respond&iacute;a, temiendo no llegase a los o&iacute;dos de las
despiertas centinelas de<br>
nuestra Fe, habiendo declarado el caso a los se&ntilde;ores
inquisidores, le<br>
mandaron que lo deshiciese y no pasase m&aacute;s adelante,
porque el vulgo<br>
ignorante no se escandalizase; pero en la opini&oacute;n de don
Quijote y de<br>
Sancho Panza, la cabeza qued&oacute; por encantada y por
respondona, m&aacute;s a<br>
satisfaci&oacute;n de don Quijote que de Sancho.</p>

<p>Los caballeros de la ciudad, por complacer a don Antonio y por
agasajar a<br>
don Quijote y dar lugar a que descubriese sus sandeces, ordenaron
de correr<br>
sortija de all&iacute; a seis d&iacute;as; que no tuvo efecto por
la ocasi&oacute;n que se dir&aacute;<br>
adelante. Diole gana a don Quijote de pasear la ciudad a la llana
y a pie,<br>
temiendo que, si iba a caballo, le hab&iacute;an de perseguir los
mochachos, y<br>
as&iacute;, &eacute;l y Sancho, con otros dos criados que don
Antonio le dio, salieron a<br>
pasearse.</p>

<p>Sucedi&oacute;, pues, que, yendo por una calle, alz&oacute;
los ojos don Quijote, y vio<br>
escrito sobre una puerta, con letras muy grandes: Aqu&iacute; se
imprimen libros;<br>
de lo que se content&oacute; mucho, porque hasta entonces no
hab&iacute;a visto emprenta<br>
alguna, y deseaba saber c&oacute;mo fuese. Entr&oacute; dentro,
con todo su<br>
acompa&ntilde;amiento, y vio tirar en una parte, corregir en
otra, componer en<br>
&eacute;sta, enmendar en aqu&eacute;lla, y, finalmente, toda
aquella m&aacute;quina que en las<br>
emprentas grandes se muestra. Lleg&aacute;base don Quijote a un
caj&oacute;n y preguntaba<br>
qu&eacute; era aqu&eacute;llo que all&iacute; se hac&iacute;a;
d&aacute;banle cuenta los oficiales, admir&aacute;base<br>
y pasaba adelante. Lleg&oacute; en otras a uno, y
pregunt&oacute;le qu&eacute; era lo que hac&iacute;a.<br>
El oficial le respondi&oacute;:</p>

<p>-Se&ntilde;or, este caballero que aqu&iacute; est&aacute; -y
ense&ntilde;&oacute;le a un hombre de muy buen<br>
talle y parecer y de alguna gravedad- ha traducido un libro
toscano en<br>
nuestra lengua castellana, y estoyle yo componiendo, para darle a
la<br>
estampa.</p>

<p>-&iquest;Qu&eacute; t&iacute;tulo tiene el libro?
-pregunt&oacute; don Quijote.</p>

<p>-A lo que el autor respondi&oacute;:</p>

<p>-Se&ntilde;or, el libro, en toscano, se llama Le bagatele.</p>

<p>-Y &iquest;qu&eacute; responde le bagatele en nuestro
castellano? -pregunt&oacute; don Quijote.</p>

<p>-Le bagatele -dijo el autor- es como si en castellano
dij&eacute;semos los<br>
juguetes; y, aunque este libro es en el nombre humilde, contiene
y<br>
encierra en s&iacute; cosas muy buenas y sustanciales.</p>

<p>-Yo -dijo don Quijote- s&eacute; alg&uacute;n tanto de el
toscano, y me precio de cantar<br>
algunas estancias del Ariosto. Pero d&iacute;game vuesa merced,
se&ntilde;or m&iacute;o, y no<br>
digo esto porque quiero examinar el ingenio de vuestra merced,
sino por<br>
curiosidad no m&aacute;s: &iquest;ha hallado en su escritura
alguna vez nombrar pi&ntilde;ata?</p>

<p>-S&iacute;, muchas veces -respondi&oacute; el autor.</p>

<p>-Y &iquest;c&oacute;mo la traduce vuestra merced en
castellano? -pregunt&oacute; don Quijote.</p>

<p>-&iquest;C&oacute;mo la hab&iacute;a de traducir
-replic&oacute; el autor-, sino diciendo olla?</p>

<p>-&iexcl;Cuerpo de tal -dijo don Quijote-, y qu&eacute;
adelante est&aacute; vuesa merced en el<br>
toscano idioma! Yo apostar&eacute; una buena apuesta que adonde
diga en el toscano<br>
piache, dice vuesa merced en el castellano place; y adonde diga
pi&ugrave;, dice<br>
m&aacute;s, y el su declara con arriba, y el gi&ugrave; con
abajo.</p>

<p>-S&iacute; declaro, por cierto -dijo el autor-, porque
&eacute;sas son sus propias<br>
correspondencias.</p>

<p>-Osar&eacute; yo jurar -dijo don Quijote- que no es vuesa
merced conocido en el<br>
mundo, enemigo siempre de premiar los floridos ingenios ni los
loables<br>
trabajos. &iexcl;Qu&eacute; de habilidades hay perdidas por
ah&iacute;! &iexcl;Qu&eacute; de ingenios<br>
arrinconados! &iexcl;Qu&eacute; de virtudes menospreciadas! Pero,
con todo esto, me<br>
parece que el traducir de una lengua en otra, como no sea de las
reinas de<br>
las lenguas, griega y latina, es como quien mira los tapices
flamencos por<br>
el rev&eacute;s, que, aunque se veen las figuras, son llenas de
hilos que las<br>
escurecen, y no se veen con la lisura y tez de la haz; y el
traducir de<br>
lenguas f&aacute;ciles, ni arguye ingenio ni elocuci&oacute;n,
como no le arguye el que<br>
traslada ni el que copia un papel de otro papel. Y no por esto
quiero<br>
inferir que no sea loable este ejercicio del traducir; porque en
otras<br>
cosas peores se podr&iacute;a ocupar el hombre, y que menos
provecho le trujesen.<br>
Fuera desta cuenta van los dos famosos traductores: el uno, el
doctor<br>
Crist&oacute;bal de Figueroa, en su Pastor Fido, y el otro, don
Juan de J&aacute;urigui,<br>
en su Aminta, donde felizmente ponen en duda cu&aacute;l es la
traduci&oacute;n o cu&aacute;l el<br>
original. Pero d&iacute;game vuestra merced: este libro,
&iquest;impr&iacute;mese por su cuenta,<br>
o tiene ya vendido el privilegio a alg&uacute;n librero?</p>

<p>-Por mi cuenta lo imprimo -respondi&oacute; el autor-, y
pienso ganar mil ducados,<br>
por lo menos, con esta primera impresi&oacute;n, que ha de ser de
dos mil cuerpos,<br>
y se han de despachar a seis reales cada uno, en daca las
pajas.</p>

<p>-&iexcl;Bien est&aacute; vuesa merced en la cuenta!
-respondi&oacute; don Quijote-. Bien parece<br>
que no sabe las entradas y salidas de los impresores, y las<br>
correspondencias que hay de unos a otros; yo le prometo que,
cuando se vea<br>
cargado de dos mil cuerpos de libros, vea tan molido su cuerpo,
que se<br>
espante, y m&aacute;s si el libro es un poco avieso y no nada
picante.</p>

<p>-Pues, &iquest;qu&eacute;? -dijo el autor-. &iquest;Quiere
vuesa merced que se lo d&eacute; a un<br>
librero, que me d&eacute; por el privilegio tres
maraved&iacute;s, y a&uacute;n piensa que me<br>
hace merced en d&aacute;rmelos? Yo no imprimo mis libros para
alcanzar fama en el<br>
mundo, que ya en &eacute;l soy conocido por mis obras: provecho
quiero, que sin &eacute;l<br>
no vale un cuatr&iacute;n la buena fama.</p>

<p>-Dios le d&eacute; a vuesa merced buena manderecha
-respondi&oacute; don Quijote.</p>

<p>Y pas&oacute; adelante a otro caj&oacute;n, donde vio que
estaban corrigiendo un pliego<br>
de un libro que se intitulaba Luz del alma; y,en vi&eacute;ndole,
dijo:</p>

<p>-Estos tales libros, aunque hay muchos deste g&eacute;nero,
son los que se deben<br>
imprimir, porque son muchos los pecadores que se usan, y son
menester<br>
infinitas luces para tantos desalumbrados.</p>

<p>Pas&oacute; adelante y vio que asimesmo estaban corrigiendo
otro libro; y,<br>
preguntando su t&iacute;tulo, le respondieron que se llamaba la
Segunda parte del<br>
Ingenioso Hidalgo don Quijote de la Mancha, compuesta por un tal
vecino de<br>
Tordesillas.</p>

<p>-Ya yo tengo noticia deste libro -dijo don Quijote-, y en
verdad y en mi<br>
conciencia que pens&eacute; que ya estaba quemado y hecho polvos,
por<br>
impertinente; pero su San Mart&iacute;n se le llegar&aacute;,
como a cada puerco, que las<br>
historias fingidas tanto tienen de buenas y de deleitables cuanto
se llegan<br>
a la verdad o la semejanza della, y las verdaderas tanto son
mejores cuanto<br>
son m&aacute;s verdaderas.</p>

<p>Y, diciendo esto, con muestras de alg&uacute;n despecho, se
sali&oacute; de la emprenta.<br>
Y aquel mesmo d&iacute;a orden&oacute; don Antonio de llevarle a
ver las galeras que en<br>
la playa estaban, de que Sancho se regocij&oacute; mucho, a causa
que en su vida<br>
las hab&iacute;a visto. Avis&oacute; don Antonio al cuatralbo de
las galeras como aquella<br>
tarde hab&iacute;a de llevar a verlas a su hu&eacute;sped el
famoso don Quijote de la<br>
Mancha, de quien ya el cuatralbo y todos los vecinos de la ciudad
ten&iacute;an<br>
noticia; y lo que le sucedi&oacute; en ellas se dir&aacute; en el
siguiente cap&iacute;tulo.</p>

<p>Cap&iacute;tulo LXIII. De lo mal que le avino a Sancho Panza
con la visita de las<br>
galeras, y la nueva aventura de la hermosa morisca</p>

<p>Grandes eran los discursos que don Quijote hac&iacute;a sobre
la respuesta de la<br>
encantada cabeza, sin que ninguno dellos diese en el embuste, y
todos<br>
paraban con la promesa, que &eacute;l tuvo por cierto, del
desencanto de Dulcinea.<br>
All&iacute; iba y ven&iacute;a, y se alegraba entre s&iacute;
mismo, creyendo que hab&iacute;a de ver<br>
presto su cumplimiento; y Sancho, aunque aborrec&iacute;a el ser
gobernador, como<br>
queda dicho, todav&iacute;a deseaba volver a mandar y a ser
obedecido; que esta<br>
mala ventura trae consigo el mando, aunque sea de burlas.</p>

<p>En resoluci&oacute;n, aquella tarde don Antonio Moreno, su
hu&eacute;sped, y sus dos<br>
amigos, con don Quijote y Sancho, fueron a las galeras. El
cuatralbo, que<br>
estaba avisado de su buena venida, por ver a los dos tan famosos
Quijote y<br>
Sancho, apenas llegaron a la marina, cuando todas las galeras
abatieron<br>
tienda, y sonaron las chirim&iacute;as; arrojaron luego el
esquife al agua,<br>
cubierto de ricos tapetes y de almohadas de terciopelo
carmes&iacute;, y, en<br>
poniendo que puso los pies en &eacute;l don Quijote,
dispar&oacute; la capitana el ca&ntilde;&oacute;n<br>
de cruj&iacute;a, y las otras galeras hicieron lo mesmo, y, al
subir don Quijote<br>
por la escala derecha, toda la chusma le salud&oacute; como es
usanza cuando una<br>
persona principal entra en la galera, diciendo: ''&iexcl;Hu, hu,
hu!'' tres<br>
veces. Diole la mano el general, que con este nombre le
llamaremos, que era<br>
un principal caballero valenciano; abraz&oacute; a don Quijote,
dici&eacute;ndole:</p>

<p>-Este d&iacute;a se&ntilde;alar&eacute; yo con piedra blanca,
por ser uno de los mejores que<br>
pienso llevar en mi vida, habiendo visto al se&ntilde;or don
Quijote de la Mancha:<br>
tiempo y se&ntilde;al que nos muestra que en &eacute;l se
encierra y cifra todo el valor<br>
del andante caballer&iacute;a.</p>

<p>Con otras no menos corteses razones le respondi&oacute; don
Quijote, alegre<br>
sobremanera de verse tratar tan a lo se&ntilde;or. Entraron todos
en la popa, que<br>
estaba muy bien aderezada, y sent&aacute;ronse por los bandines,
pas&oacute;se el c&oacute;mitre<br>
en cruj&iacute;a, y dio se&ntilde;al con el pito que la chusma
hiciese fuera ropa, que se<br>
hizo en un instante. Sancho, que vio tanta gente en cueros,
qued&oacute; pasmado,<br>
y m&aacute;s cuando vio hacer tienda con tanta priesa, que a
&eacute;l le pareci&oacute; que<br>
todos los diablos andaban all&iacute; trabajando; pero esto todo
fueron tortas y<br>
pan pintado para lo que ahora dir&eacute;. Estaba Sancho sentado
sobre el<br>
estanterol, junto al espalder de la mano derecha, el cual ya
avisado de lo<br>
que hab&iacute;a de hacer, asi&oacute; de Sancho, y,
levant&aacute;ndole en los brazos, toda la<br>
chusma puesta en pie y alerta, comenzando de la derecha banda, le
fue dando<br>
y volteando sobre los brazos de la chusma de banco en banco, con
tanta<br>
priesa, que el pobre Sancho perdi&oacute; la vista de los ojos, y
sin duda pens&oacute;<br>
que los mismos demonios le llevaban, y no pararon con &eacute;l
hasta volverle por<br>
la siniestra banda y ponerle en la popa. Qued&oacute; el pobre
molido, y jadeando,<br>
y trasudando, sin poder imaginar qu&eacute; fue lo que sucedido
le hab&iacute;a.</p>

<p>Don Quijote, que vio el vuelo sin alas de Sancho,
pregunt&oacute; al general si<br>
eran ceremonias aqu&eacute;llas que se usaban con los primeros
que entraban en las<br>
galeras; porque si acaso lo fuese, &eacute;l, que no ten&iacute;a
intenci&oacute;n de profesar<br>
en ellas, no quer&iacute;a hacer semejantes ejercicios, y que
votaba a Dios que,<br>
si alguno llegaba a asirle para voltearle, que le hab&iacute;a de
sacar el alma a<br>
puntillazos; y, diciendo esto, se levant&oacute; en pie y
empu&ntilde;&oacute; la espada.</p>

<p>A este instante abatieron tienda, y con grand&iacute;simo
ruido dejaron caer la<br>
entena de alto abajo. Pens&oacute; Sancho que el cielo se
desencajaba de sus<br>
quicios y ven&iacute;a a dar sobre su cabeza; y,
agobi&aacute;ndola, lleno de miedo, la<br>
puso entre las piernas. No las tuvo todas consigo don Quijote;
que tambi&eacute;n<br>
se estremeci&oacute; y encogi&oacute; de hombros y perdi&oacute;
la color del rostro. La chusma<br>
iz&oacute; la entena con la misma priesa y ruido que la
hab&iacute;an amainado, y todo<br>
esto, callando, como si no tuvieran voz ni aliento. Hizo
se&ntilde;al el c&oacute;mitre<br>
que zarpasen el ferro, y, saltando en mitad de la cruj&iacute;a
con el corbacho o<br>
rebenque, comenz&oacute; a mosquear las espaldas de la chusma, y
a largarse poco a<br>
poco a la mar. Cuando Sancho vio a una moverse tantos pies
colorados, que<br>
tales pens&oacute; &eacute;l que eran los remos, dijo entre
s&iacute;:</p>

<p>-&Eacute;stas s&iacute; son verdaderamente cosas encantadas, y
no las que mi amo dice.<br>
&iquest;Qu&eacute; han hecho estos desdichados, que ans&iacute;
los azotan, y c&oacute;mo este hombre<br>
solo, que anda por aqu&iacute; silbando, tiene atrevimiento para
azotar a tanta<br>
gente? Ahora yo digo que &eacute;ste es infierno, o, por lo
menos, el purgatorio.</p>

<p>Don Quijote, que vio la atenci&oacute;n con que Sancho miraba
lo que pasaba, le<br>
dijo:</p>

<p>-&iexcl;Ah Sancho amigo, y con qu&eacute; brevedad y
cu&aacute;n a poca costa os pod&iacute;ades vos,<br>
si quisi&eacute;sedes, desnudar de medio cuerpo arriba, y poneros
entre estos<br>
se&ntilde;ores, y acabar con el desencanto de Dulcinea! Pues con
la miseria y pena<br>
de tantos, no sentir&iacute;ades vos mucho la vuestra; y
m&aacute;s, que podr&iacute;a ser que<br>
el sabio Merl&iacute;n tomase en cuenta cada azote d&eacute;stos,
por ser dados de buena<br>
mano, por diez de los que vos finalmente os hab&eacute;is de
dar.</p>

<p>Preguntar quer&iacute;a el general qu&eacute; azotes eran
aqu&eacute;llos, o qu&eacute; desencanto de<br>
Dulcinea, cuando dijo el marinero:</p>

<p>-Se&ntilde;al hace Monju&iacute; de que hay bajel de remos en
la costa por la banda del<br>
poniente.</p>

<p>Esto o&iacute;do, salt&oacute; el general en la cruj&iacute;a,
y dijo:</p>

<p>-&iexcl;Ea hijos, no se nos vaya! Alg&uacute;n
bergant&iacute;n de cosarios de Argel debe de<br>
ser &eacute;ste que la atalaya nos se&ntilde;ala.</p>

<p>Lleg&aacute;ronse luego las otras tres galeras a la capitana,
a saber lo que se<br>
les ordenaba. Mand&oacute; el general que las dos saliesen a la
mar, y &eacute;l con la<br>
otra ir&iacute;a tierra a tierra, porque ans&iacute; el bajel no
se les escapar&iacute;a. Apret&oacute;<br>
la chusma los remos, impeliendo las galeras con tanta furia, que
parec&iacute;a<br>
que volaban. Las que salieron a la mar, a obra de dos millas
descubrieron<br>
un bajel, que con la vista le marcaron por de hasta catorce o
quince<br>
bancos, y as&iacute; era la verdad; el cual bajel, cuando
descubri&oacute; las galeras,<br>
se puso en caza, con intenci&oacute;n y esperanza de escaparse
por su ligereza;<br>
pero av&iacute;nole mal, porque la galera capitana era de los
m&aacute;s ligeros bajeles<br>
que en la mar navegaban, y as&iacute; le fue entrando, que
claramente los del<br>
bergant&iacute;n conocieron que no pod&iacute;an escaparse; y
as&iacute;, el arr&aacute;ez quisiera que<br>
dejaran los remos y se entregaran, por no irritar a enojo al
capit&aacute;n que<br>
nuestras galeras reg&iacute;a. Pero la suerte, que de otra manera
lo guiaba,<br>
orden&oacute; que, ya que la capitana llegaba tan cerca que
pod&iacute;an los del bajel<br>
o&iacute;r las voces que desde ella les dec&iacute;an que se
rindiesen, dos toraqu&iacute;s, que<br>
es como decir dos turcos borrachos, que en el bergant&iacute;n
ven&iacute;an con estos<br>
doce, dispararon dos escopetas, con que dieron muerte a dos
soldados que<br>
sobre nuestras arrumbadas ven&iacute;an. Viendo lo cual,
jur&oacute; el general de no<br>
dejar con vida a todos cuantos en el bajel tomase, y, llegando a
embestir<br>
con toda furia, se le escap&oacute; por debajo de la palamenta.
Pas&oacute; la galera<br>
adelante un buen trecho; los del bajel se vieron perdidos,
hicieron vela en<br>
tanto que la galera volv&iacute;a, y de nuevo, a vela y a remo,
se pusieron en<br>
caza; pero no les aprovech&oacute; su diligencia tanto como les
da&ntilde;&oacute; su<br>
atrevimiento, porque, alcanz&aacute;ndoles la capitana a poco
m&aacute;s de media milla,<br>
les ech&oacute; la palamenta encima y los cogi&oacute; vivos a
todos.</p>

<p>Llegaron en esto las otras dos galeras, y todas cuatro con la
presa<br>
volvieron a la playa, donde infinita gente los estaba esperando,
deseosos<br>
de ver lo que tra&iacute;an. Dio fondo el general cerca de
tierra, y conoci&oacute; que<br>
estaba en la marina el virrey de la ciudad. Mand&oacute; echar el
esquife para<br>
traerle, y mand&oacute; amainar la entena para ahorcar luego
luego al arr&aacute;ez y a<br>
los dem&aacute;s turcos que en el bajel hab&iacute;a cogido, que
ser&iacute;an hasta treinta y<br>
seis personas, todos gallardos, y los m&aacute;s, escopeteros
turcos. Pregunt&oacute; el<br>
general qui&eacute;n era el arr&aacute;ez del bergant&iacute;n y
fuele respondido por uno de los<br>
cautivos, en lengua castellana, que despu&eacute;s pareci&oacute;
ser renegado espa&ntilde;ol:</p>

<p>-Este mancebo, se&ntilde;or, que aqu&iacute; vees es nuestro
arr&aacute;ez.</p>

<p>Y mostr&oacute;le uno de los m&aacute;s bellos y gallardos
mozos que pudiera pintar la<br>
humana imaginaci&oacute;n. La edad, al parecer, no llegaba a
veinte a&ntilde;os.<br>
Pregunt&oacute;le el general:</p>

<p>-Dime, mal aconsejado perro, &iquest;qui&eacute;n te
movi&oacute; a matarme mis soldados, pues<br>
ve&iacute;as ser imposible el escaparte? &iquest;Ese respeto se
guarda a las capitanas?<br>
&iquest;No sabes t&uacute; que no es valent&iacute;a la
temeridad? Las esperanzas dudosas han de<br>
hacer a los hombres atrevidos, pero no temerarios.</p>

<p>Responder quer&iacute;a el arr&aacute;ez; pero no pudo el
general, por entonces, o&iacute;r la<br>
respuesta, por acudir a recebir al virrey, que ya entraba en la
galera, con<br>
el cual entraron algunos de sus criados y algunas personas del
pueblo.</p>

<p>-&iexcl;Buena ha estado la caza, se&ntilde;or general! -dijo
el virrey.</p>

<p>-Y tan buena -respondi&oacute; el general- cual la ver&aacute;
Vuestra Excelencia agora<br>
colgada de esta entena.</p>

<p>-&iquest;C&oacute;mo ans&iacute;? -replic&oacute; el
virrey.</p>

<p>-Porque me han muerto -respondi&oacute; el general-, contra
toda ley y contra toda<br>
raz&oacute;n y usanza de guerra, dos soldados de los mejores que
en estas galeras<br>
ven&iacute;an, y yo he jurado de ahorcar a cuantos he cautivado,
principalmente a<br>
este mozo, que es el arr&aacute;ez del bergant&iacute;n.</p>

<p>Y ense&ntilde;&oacute;le al que ya ten&iacute;a atadas las
manos y echado el cordel a la<br>
garganta, esperando la muerte.</p>

<p>Mir&oacute;le el virrey, y, vi&eacute;ndole tan hermoso, y tan
gallardo, y tan humilde,<br>
d&aacute;ndole en aquel instante una carta de
recomendaci&oacute;n su hermosura, le vino<br>
deseo de escusar su muerte; y as&iacute;, le pregunt&oacute;:</p>

<p>-Dime, arr&aacute;ez, &iquest;eres turco de naci&oacute;n, o
moro, o renegado?</p>

<p>A lo cual el mozo respondi&oacute;, en lengua asimesmo
castellana:</p>

<p>-Ni soy turco de naci&oacute;n, ni moro, ni renegado.</p>

<p>-Pues, &iquest;qu&eacute; eres? -replic&oacute; el virrey.</p>

<p>-Mujer cristiana -respondi&oacute; el mancebo.</p>

<p>-&iquest;Mujer y cristiana, y en tal traje y en tales pasos?
M&aacute;s es cosa para<br>
admirarla que para creerla.</p>

<p>-Suspended -dijo el mozo-, &iexcl;oh se&ntilde;ores!, la
ejecuci&oacute;n de mi muerte, que no<br>
se perder&aacute; mucho en que se dilate vuestra venganza en
tanto que yo os<br>
cuente mi vida.</p>

<p>&iquest;Qui&eacute;n fuera el de coraz&oacute;n tan duro que
con estas razones no se ablandara,<br>
o, a lo menos, hasta o&iacute;r las que el triste y lastimado
mancebo decir<br>
quer&iacute;a? El general le dijo que dijese lo que quisiese,
pero que no esperase<br>
alcanzar perd&oacute;n de su conocida culpa. Con esta licencia,
el mozo comenz&oacute; a<br>
decir desta manera:</p>

<p>-&laquo;De aquella naci&oacute;n m&aacute;s desdichada que
prudente, sobre quien ha llovido<br>
estos d&iacute;as un mar de desgracias, nac&iacute; yo, de
moriscos padres engendrada. En<br>
la corriente de su desventura fui yo por dos t&iacute;os
m&iacute;os llevada a Berber&iacute;a,<br>
sin que me aprovechase decir que era cristiana, como, en efecto,
lo soy, y<br>
no de las fingidas ni aparentes, sino de las verdaderas y
cat&oacute;licas. No me<br>
vali&oacute;, con los que ten&iacute;an a cargo nuestro miserable
destierro, decir esta<br>
verdad, ni mis t&iacute;os quisieron creerla; antes la tuvieron
por mentira y por<br>
invenci&oacute;n para quedarme en la tierra donde hab&iacute;a
nacido, y as&iacute;, por fuerza<br>
m&aacute;s que por grado, me trujeron consigo. Tuve una madre
cristiana y un padre<br>
discreto y cristiano, ni m&aacute;s ni menos; mam&eacute; la fe
cat&oacute;lica en la leche;<br>
cri&eacute;me con buenas costumbres; ni en la lengua ni en ellas
jam&aacute;s, a mi<br>
parecer, di se&ntilde;ales de ser morisca. Al par y al paso
destas virtudes, que<br>
yo creo que lo son, creci&oacute; mi hermosura, si es que tengo
alguna; y, aunque<br>
mi recato y mi encerramiento fue mucho, no debi&oacute; de ser
tanto que no<br>
tuviese lugar de verme un mancebo caballero, llamado don Gaspar
Gregorio,<br>
hijo mayorazgo de un caballero que junto a nuestro lugar otro
suyo tiene.<br>
C&oacute;mo me vio, c&oacute;mo nos hablamos, c&oacute;mo se vio
perdido por m&iacute; y c&oacute;mo yo no muy<br>
ganada por &eacute;l, ser&iacute;a largo de contar, y m&aacute;s
en tiempo que estoy temiendo<br>
que, entre la lengua y la garganta, se ha de atravesar el
riguroso cordel<br>
que me amenaza; y as&iacute;, s&oacute;lo dir&eacute; c&oacute;mo
en nuestro destierro quiso<br>
acompa&ntilde;arme don Gregorio. Mezcl&oacute;se con los moriscos
que de otros lugares<br>
salieron, porque sab&iacute;a muy bien la lengua, y en el viaje
se hizo amigo de<br>
dos t&iacute;os m&iacute;os que consigo me tra&iacute;an; porque
mi padre, prudente y prevenido,<br>
as&iacute; como oy&oacute; el primer bando de nuestro destierro,
se sali&oacute; del lugar y se<br>
fue a buscar alguno en los reinos estra&ntilde;os que nos
acogiese. Dej&oacute;<br>
encerradas y enterradas, en una parte de quien yo sola tengo
noticia,<br>
muchas perlas y piedras de gran valor, con algunos dineros en
cruzados y<br>
doblones de oro. Mand&oacute;me que no tocase al tesoro que
dejaba en ninguna<br>
manera, si acaso antes que &eacute;l volviese nos desterraban.
H&iacute;celo as&iacute;, y con<br>
mis t&iacute;os, como tengo dicho, y otros parientes y allegados
pasamos a<br>
Berber&iacute;a; y el lugar donde hicimos asiento fue en Argel,
como si le<br>
hici&eacute;ramos en el mismo infierno. Tuvo noticia el rey de mi
hermosura, y la<br>
fama se la dio de mis riquezas, que, en parte, fue ventura
m&iacute;a. Llam&oacute;me<br>
ante s&iacute;, pregunt&oacute;me de qu&eacute; parte de
Espa&ntilde;a era y qu&eacute; dineros y qu&eacute; joyas<br>
tra&iacute;a. D&iacute;jele el lugar, y que las joyas y dineros
quedaban en &eacute;l<br>
enterrados, pero que con facilidad se podr&iacute;an cobrar si yo
misma volviese<br>
por ellos. Todo esto le dije, temerosa de que no le cegase mi
hermosura,<br>
sino su codicia. Estando conmigo en estas pl&aacute;ticas, le
llegaron a decir<br>
c&oacute;mo ven&iacute;a conmigo uno de los m&aacute;s gallardos
y hermosos mancebos que se<br>
pod&iacute;a imaginar. Luego entend&iacute; que lo dec&iacute;an
por don Gaspar Gregorio, cuya<br>
belleza se deja atr&aacute;s las mayores que encarecer se pueden.
Turb&eacute;me,<br>
considerando el peligro que don Gregorio corr&iacute;a, porque
entre aquellos<br>
b&aacute;rbaros turcos en m&aacute;s se tiene y estima un
mochacho o mancebo hermoso que<br>
una mujer, por bell&iacute;sima que sea. Mand&oacute; luego el
rey que se le trujesen<br>
all&iacute; delante para verle, y pregunt&oacute;me si era verdad
lo que de aquel mozo le<br>
dec&iacute;an. Entonces yo, casi como prevenida del cielo, le
dije que s&iacute; era;<br>
pero que le hac&iacute;a saber que no era var&oacute;n, sino
mujer como yo, y que le<br>
suplicaba me la dejase ir a vestir en su natural traje, para que
de todo en<br>
todo mostrase su belleza y con menos empacho pareciese ante su
presencia.<br>
D&iacute;jome que fuese en buena hora, y que otro d&iacute;a
hablar&iacute;amos en el modo que<br>
se pod&iacute;a tener para que yo volviese a Espa&ntilde;a a
sacar el escondido tesoro.<br>
Habl&eacute; con don Gaspar, cont&eacute;le el peligro que
corr&iacute;a el mostrar ser hombre;<br>
vest&iacute;le de mora, y aquella mesma tarde le truje a la
presencia del rey, el<br>
cual, en vi&eacute;ndole, qued&oacute; admirado y hizo disignio
de guardarla para hacer<br>
presente della al Gran Se&ntilde;or; y, por huir del peligro que
en el serrallo de<br>
sus mujeres pod&iacute;a tener y temer de s&iacute; mismo, la
mand&oacute; poner en casa de unas<br>
principales moras que la guardasen y la sirviesen, adonde le
llevaron<br>
luego. Lo que los dos sentimos (que no puedo negar que no le
quiero) se<br>
deje a la consideraci&oacute;n de los que se apartan si bien se
quieren. Dio luego<br>
traza el rey de que yo volviese a Espa&ntilde;a en este
bergant&iacute;n y que me<br>
acompa&ntilde;asen dos turcos de naci&oacute;n, que fueron los
que mataron vuestros<br>
soldados. Vino tambi&eacute;n conmigo este renegado
espa&ntilde;ol -se&ntilde;alando al que<br>
hab&iacute;a hablado primero-, del cual s&eacute; yo bien que es
cristiano encubierto y<br>
que viene con m&aacute;s deseo de quedarse en Espa&ntilde;a que
de volver a Berber&iacute;a; la<br>
dem&aacute;s chusma del bergant&iacute;n son moros y turcos, que
no sirven de m&aacute;s que de<br>
bogar al remo. Los dos turcos, codiciosos e insolentes, sin
guardar el<br>
orden que tra&iacute;amos de que a m&iacute; y a este renegado en
la primer parte de<br>
Espa&ntilde;a, en h&aacute;bito de cristianos, de que venimos
prove&iacute;dos, nos echasen en<br>
tierra, primero quisieron barrer esta costa y hacer alguna presa,
si<br>
pudiesen, temiendo que si primero nos echaban en tierra, por
alg&uacute;n acidente<br>
que a los dos nos sucediese, podr&iacute;amos descubrir que
quedaba el bergant&iacute;n<br>
en la mar, y si acaso hubiese galeras por esta costa, los
tomasen. Anoche<br>
descubrimos esta playa, y, sin tener noticia destas cuatro
galeras,<br>
fuimos descubiertos, y nos ha sucedido lo que hab&eacute;is
visto. En resoluci&oacute;n:<br>
don Gregorio queda en h&aacute;bito de mujer entre mujeres, con
manifiesto peligro<br>
de perderse, y yo me veo atadas las manos, esperando, o, por
mejor decir,<br>
temiendo perder la vida, que ya me cansa.&raquo; &Eacute;ste es,
se&ntilde;ores, el fin de mi<br>
lamentable historia, tan verdadera como desdichada; lo que os
ruego es que<br>
me dej&eacute;is morir como cristiana, pues, como ya he dicho, en
ninguna cosa he<br>
sido culpante de la culpa en que los de mi naci&oacute;n han
ca&iacute;do.</p>

<p>Y luego call&oacute;, pre&ntilde;ados los ojos de tiernas
l&aacute;grimas, a quien acompa&ntilde;aron<br>
muchas de los que presentes estaban. El virrey, tierno y
compasivo, sin<br>
hablarle palabra, se lleg&oacute; a ella y le quit&oacute; con
sus manos el cordel que<br>
las hermosas de la mora ligaba.</p>

<p>En tanto, pues, que la morisca cristiana su peregrina historia
trataba,<br>
tuvo clavados los ojos en ella un anciano peregrino que
entr&oacute; en la galera<br>
cuando entr&oacute; el virrey; y, apenas dio fin a su
pl&aacute;tica la morisca, cuando<br>
&eacute;l se arroj&oacute; a sus pies, y, abrazado dellos, con
interrumpidas palabras de<br>
mil sollozos y suspiros, le dijo:</p>

<p>-&iexcl;Oh Ana F&eacute;lix, desdichada hija m&iacute;a! Yo
soy tu padre Ricote, que volv&iacute;a a<br>
buscarte por no poder vivir sin ti, que eres mi alma.</p>

<p>A cuyas palabras abri&oacute; los ojos Sancho, y alz&oacute;
la cabeza (que inclinada<br>
ten&iacute;a, pensando en la desgracia de su paseo), y, mirando
al peregrino,<br>
conoci&oacute; ser el mismo Ricote que top&oacute; el d&iacute;a
que sali&oacute; de su gobierno, y<br>
confirm&oacute;se que aqu&eacute;lla era su hija, la cual, ya
desatada, abraz&oacute; a su<br>
padre, mezclando sus l&aacute;grimas con las suyas; el cual dijo
al general y al<br>
virrey:</p>

<p>-&Eacute;sta, se&ntilde;ores, es mi hija, m&aacute;s
desdichada en sus sucesos que en su nombre.<br>
Ana F&eacute;lix se llama, con el sobrenombre de Ricote, famosa
tanto por su<br>
hermosura como por mi riqueza. Yo sal&iacute; de mi patria a
buscar en reinos<br>
estra&ntilde;os quien nos albergase y recogiese, y,
habi&eacute;ndole hallado en<br>
Alemania, volv&iacute; en este h&aacute;bito de peregrino, en
compa&ntilde;&iacute;a de otros alemanes,<br>
a buscar mi hija y a desenterrar muchas riquezas que dej&eacute;
escondidas. No<br>
hall&eacute; a mi hija; hall&eacute; el tesoro, que conmigo
traigo, y agora, por el<br>
estra&ntilde;o rodeo que hab&eacute;is visto, he hallado el
tesoro que m&aacute;s me enriquece,<br>
que es a mi querida hija. Si nuestra poca culpa y sus
l&aacute;grimas y las m&iacute;as,<br>
por la integridad de vuestra justicia, pueden abrir puertas a
la<br>
misericordia, usadla con nosotros, que jam&aacute;s tuvimos
pensamiento de<br>
ofenderos, ni convenimos en ning&uacute;n modo con la
intenci&oacute;n de los nuestros,<br>
que justamente han sido desterrados.</p>

<p>Entonces dijo Sancho:</p>

<p>-Bien conozco a Ricote, y s&eacute; que es verdad lo que dice
en cuanto a ser Ana<br>
F&eacute;lix su hija; que en esotras zarandajas de ir y venir,
tener buena o mala<br>
intenci&oacute;n, no me entremeto.</p>

<p>Admirados del estra&ntilde;o caso todos los presentes, el
general dijo:</p>

<p>-Una por una vuestras l&aacute;grimas no me dejar&aacute;n
cumplir mi juramento: vivid,<br>
hermosa Ana F&eacute;lix, los a&ntilde;os de vida que os tiene
determinados el cielo, y<br>
lleven la pena de su culpa los insolentes y atrevidos que la
cometieron.</p>

<p>Y mand&oacute; luego ahorcar de la entena a los dos turcos que
a sus dos soldados<br>
hab&iacute;an muerto; pero el virrey le pidi&oacute;
encarecidamente no los ahorcase,<br>
pues m&aacute;s locura que valent&iacute;a hab&iacute;a sido la
suya. Hizo el general lo que el<br>
virrey le ped&iacute;a, porque no se ejecutan bien las venganzas
a sangre helada.<br>
Procuraron luego dar traza de sacar a don Gaspar Gregorio del
peligro en<br>
que quedaba. Ofreci&oacute; Ricote para ello m&aacute;s de dos
mil ducados que en perlas<br>
y en joyas ten&iacute;a. Di&eacute;ronse muchos medios, pero
ninguno fue tal como el que<br>
dio el renegado espa&ntilde;ol que se ha dicho, el cual se
ofreci&oacute; de volver a<br>
Argel en alg&uacute;n barco peque&ntilde;o, de hasta seis bancos,
armado de remeros<br>
cristianos, porque &eacute;l sab&iacute;a d&oacute;nde,
c&oacute;mo y cu&aacute;ndo pod&iacute;a y deb&iacute;a
desembarcar,<br>
y asimismo no ignoraba la casa donde don Gaspar quedaba. Dudaron
el general<br>
y el virrey el fiarse del renegado, ni confiar de los cristianos
que hab&iacute;an<br>
de bogar el remo; fi&oacute;le Ana F&eacute;lix, y Ricote, su
padre, dijo que sal&iacute;a a dar<br>
el rescate de los cristianos, si acaso se perdiesen.</p>

<p>Firmados, pues, en este parecer, se desembarc&oacute; el
virrey, y don Antonio<br>
Moreno se llev&oacute; consigo a la morisca y a su padre,
encarg&aacute;ndole el virrey<br>
que los regalase y acariciase cuanto le fuese posible; que de su
parte le<br>
ofrec&iacute;a lo que en su casa hubiese para su regalo. Tanta
fue la benevolencia<br>
y caridad que la hermosura de Ana F&eacute;lix infundi&oacute; en
su pecho.</p>

<p>Cap&iacute;tulo LXIV. Que trata de la aventura que m&aacute;s
pesadumbre dio a don<br>
Quijote de cuantas hasta entonces le hab&iacute;an sucedido</p>

<p>La mujer de don Antonio Moreno cuenta la historia que
recibi&oacute; grand&iacute;simo<br>
contento de ver a Ana F&eacute;lix en su casa. Recibi&oacute;la
con mucho agrado, as&iacute;<br>
enamorada de su belleza como de su discreci&oacute;n, porque en
lo uno y en lo<br>
otro era estremada la morisca, y toda la gente de la ciudad, como
a campana<br>
ta&ntilde;ida, ven&iacute;an a verla.</p>

<p>Dijo don Quijote a don Antonio que el parecer que
hab&iacute;an tomado en la<br>
libertad de don Gregorio no era bueno, porque ten&iacute;a
m&aacute;s de peligroso que de<br>
conveniente, y que ser&iacute;a mejor que le pusiesen a &eacute;l
en Berber&iacute;a con sus<br>
armas y caballo; que &eacute;l le sacar&iacute;a a pesar de toda
la morisma, como hab&iacute;a<br>
hecho don Gaiferos a su esposa Melisendra.</p>

<p>-Advierta vuesa merced -dijo Sancho, oyendo esto- que el
se&ntilde;or don Gaiferos<br>
sac&oacute; a sus esposa de tierra firme y la llev&oacute; a
Francia por tierra firme;<br>
pero aqu&iacute;, si acaso sacamos a don Gregorio, no tenemos por
d&oacute;nde traerle a<br>
Espa&ntilde;a, pues est&aacute; la mar en medio.</p>

<p>-Para todo hay remedio, si no es para la muerte
-respondi&oacute; don Quijote-;<br>
pues, llegando el barco a la marina, nos podremos embarcar en
&eacute;l, aunque<br>
todo el mundo lo impida.</p>

<p>-Muy bien lo pinta y facilita vuestra merced -dijo Sancho-,
pero del dicho<br>
al hecho hay gran trecho, y yo me atengo al renegado, que me
parece muy<br>
hombre de bien y de muy buenas entra&ntilde;as.</p>

<p>Don Antonio dijo que si el renegado no saliese bien del caso,
se tomar&iacute;a el<br>
espediente de que el gran don Quijote pasase en
Berber&iacute;a.</p>

<p>De all&iacute; a dos d&iacute;as parti&oacute; el renegado en
un ligero barco de seis remos por<br>
banda, armado de valent&iacute;sima chusma; y de all&iacute; a
otros dos se partieron las<br>
galeras a Levante, habiendo pedido el general al visorrey fuese
servido de<br>
avisarle de lo que sucediese en la libertad de don Gregorio y en
el caso de<br>
Ana F&eacute;lix; qued&oacute; el visorrey de hacerlo as&iacute;
como se lo ped&iacute;a.</p>

<p>Y una ma&ntilde;ana, saliendo don Quijote a pasearse por la
playa armado de todas<br>
sus armas, porque, como muchas veces dec&iacute;a, ellas eran sus
arreos, y su<br>
descanso el pelear, y no se hallaba sin ellas un punto, vio venir
hac&iacute;a &eacute;l<br>
un caballero, armado asimismo de punta en blanco, que en el
escudo tra&iacute;a<br>
pintada una luna resplandeciente; el cual, lleg&aacute;ndose a
trecho que pod&iacute;a<br>
ser o&iacute;do, en altas voces, encaminando sus razones a don
Quijote, dijo:</p>

<p>-Insigne caballero y jam&aacute;s como se debe alabado don
Quijote de la Mancha,<br>
yo soy el Caballero de la Blanca Luna, cuyas inauditas
haza&ntilde;as quiz&aacute; te le<br>
habr&aacute;n tra&iacute;do a la memoria. Vengo a contender
contigo y a probar la fuerza<br>
de tus brazos, en raz&oacute;n de hacerte conocer y confesar que
mi dama, sea<br>
quien fuere, es sin comparaci&oacute;n m&aacute;s hermosa que tu
Dulcinea del Toboso; la<br>
cual verdad si t&uacute; la confiesas de llano en llano,
escusar&aacute;s tu muerte y el<br>
trabajo que yo he de tomar en d&aacute;rtela; y si t&uacute;
peleares y yo te venciere,<br>
no quiero otra satisfaci&oacute;n sino que, dejando las armas y
absteni&eacute;ndote de<br>
buscar aventuras, te recojas y retires a tu lugar por tiempo de
un a&ntilde;o,<br>
donde has de vivir sin echar mano a la espada, en paz tranquila y
en<br>
provechoso sosiego, porque as&iacute; conviene al aumento de tu
hacienda y a la<br>
salvaci&oacute;n de tu alma; y si t&uacute; me vencieres,
quedar&aacute; a tu discreci&oacute;n mi<br>
cabeza, y ser&aacute;n tuyos los despojos de mis armas y caballo,
y pasar&aacute; a la<br>
tuya la fama de mis haza&ntilde;as. Mira lo que te est&aacute;
mejor, y resp&oacute;ndeme luego,<br>
porque hoy todo el d&iacute;a traigo de t&eacute;rmino para
despachar este negocio.</p>

<p>Don Quijote qued&oacute; suspenso y at&oacute;nito, as&iacute;
de la arrogancia del Caballero de<br>
la Blanca Luna como de la causa por que le desafiaba; y con
reposo y adem&aacute;n<br>
severo le respondi&oacute;:</p>

<p>-Caballero de la Blanca Luna, cuyas haza&ntilde;as hasta agora
no han llegado a mi<br>
noticia, yo osar&eacute; jurar que jam&aacute;s hab&eacute;is
visto a la ilustre Dulcinea; que<br>
si visto la hubi&eacute;rades, yo s&eacute; que
procur&aacute;rades no poneros en esta demanda,<br>
porque su vista os desenga&ntilde;ara de que no ha habido ni
puede haber belleza<br>
que con la suya comparar se pueda; y as&iacute;, no
dici&eacute;ndoos que ment&iacute;s, sino<br>
que no acert&aacute;is en lo propuesto, con las condiciones que
hab&eacute;is referido,<br>
aceto vuestro desaf&iacute;o, y luego, porque no se pase el
d&iacute;a que tra&eacute;is<br>
determinado; y s&oacute;lo exceto de las condiciones la de que se
pase a m&iacute; la<br>
fama de vuestras haza&ntilde;as, porque no s&eacute;
cu&aacute;les ni qu&eacute; tales sean: con las<br>
m&iacute;as me contento, tales cuales ellas son. Tomad, pues, la
parte del campo<br>
que quisi&eacute;redes, que yo har&eacute; lo mesmo, y a quien
Dios se la diere, San<br>
Pedro se la bendiga.</p>

<p>Hab&iacute;an descubierto de la ciudad al Caballero de la
Blanca Luna, y d&iacute;choselo<br>
al visorrey que estaba hablando con don Quijote de la Mancha. El
visorrey,<br>
creyendo ser&iacute;a alguna nueva aventura fabricada por don
Antonio Moreno, o<br>
por otro alg&uacute;n caballero de la ciudad, sali&oacute; luego
a la playa con don<br>
Antonio y con otros muchos caballeros que le acompa&ntilde;aban,
a tiempo cuando<br>
don Quijote volv&iacute;a las riendas a Rocinante para tomar del
campo lo<br>
necesario.</p>

<p>Viendo, pues, el visorrey que daban los dos se&ntilde;ales de
volverse a<br>
encontrar, se puso en medio, pregunt&aacute;ndoles qu&eacute; era
la causa que les mov&iacute;a<br>
a hacer tan de improviso batalla. El Caballero de la Blanca Luna
respondi&oacute;<br>
que era precedencia de hermosura, y en breves razones le dijo las
mismas<br>
que hab&iacute;a dicho a don Quijote, con la acetaci&oacute;n de
las condiciones del<br>
desaf&iacute;o hechas por entrambas partes. Lleg&oacute;se el
visorrey a don Antonio, y<br>
pregunt&oacute;le paso si sab&iacute;a qui&eacute;n era el tal
Caballero de la Blanca Luna, o si<br>
era alguna burla que quer&iacute;an hacer a don Quijote. Don
Antonio le respondi&oacute;<br>
que ni sab&iacute;a qui&eacute;n era, ni si era de burlas ni de
veras el tal desaf&iacute;o.<br>
Esta respuesta tuvo perplejo al visorrey en si les dejar&iacute;a
o no pasar<br>
adelante en la batalla; pero, no pudi&eacute;ndose persuadir a
que fuese sino<br>
burla, se apart&oacute; diciendo:</p>

<p>-Se&ntilde;ores caballeros, si aqu&iacute; no hay otro remedio
sino confesar o morir, y<br>
el se&ntilde;or don Quijote est&aacute; en sus trece y vuestra
merced el de la Blanca<br>
Luna en sus catorce, a la mano de Dios, y dense.</p>

<p>Agradeci&oacute; el de la Blanca Luna con corteses y discretas
razones al visorrey<br>
la licencia que se les daba, y don Quijote hizo lo mesmo; el
cual,<br>
encomend&aacute;ndose al cielo de todo coraz&oacute;n y a su
Dulcinea -como ten&iacute;a de<br>
costumbre al comenzar de las batallas que se le ofrec&iacute;an-,
torn&oacute; a tomar<br>
otro poco m&aacute;s del campo, porque vio que su contrario
hac&iacute;a lo mesmo, y, sin<br>
tocar trompeta ni otro instrumento b&eacute;lico que les diese
se&ntilde;al de arremeter,<br>
volvieron entrambos a un mesmo punto las riendas a sus caballos;
y, como<br>
era m&aacute;s ligero el de la Blanca Luna, lleg&oacute; a don
Quijote a dos tercios<br>
andados de la carrera, y all&iacute; le encontr&oacute; con tan
poderosa fuerza, sin<br>
tocarle con la lanza (que la levant&oacute;, al parecer, de
prop&oacute;sito), que dio<br>
con Rocinante y con don Quijote por el suelo una peligrosa
ca&iacute;da. Fue luego<br>
sobre &eacute;l, y, poni&eacute;ndole la lanza sobre la visera,
le dijo:</p>

<p>-Vencido sois, caballero, y aun muerto, si no confes&aacute;is
las condiciones de<br>
nuestro desaf&iacute;o.</p>

<p>Don Quijote, molido y aturdido, sin alzarse la visera, como si
hablara<br>
dentro de una tumba, con voz debilitada y enferma, dijo:</p>

<p>-Dulcinea del Toboso es la m&aacute;s hermosa mujer del mundo,
y yo el m&aacute;s<br>
desdichado caballero de la tierra, y no es bien que mi flaqueza
defraude<br>
esta verdad. Aprieta, caballero, la lanza, y qu&iacute;tame la
vida, pues me has<br>
quitado la honra.</p>

<p>-Eso no har&eacute; yo, por cierto -dijo el de la Blanca
Luna-: viva, viva en su<br>
entereza la fama de la hermosura de la se&ntilde;ora Dulcinea del
Toboso, que s&oacute;lo<br>
me contento con que el gran don Quijote se retire a su lugar un
a&ntilde;o, o<br>
hasta el tiempo que por m&iacute; le fuere mandado, como
concertamos antes de<br>
entrar en esta batalla.</p>

<p>Todo esto oyeron el visorrey y don Antonio, con otros muchos
que all&iacute;<br>
estaban, y oyeron asimismo que don Quijote respondi&oacute; que
como no le pidiese<br>
cosa que fuese en perjuicio de Dulcinea, todo lo dem&aacute;s
cumplir&iacute;a como<br>
caballero puntual y verdadero.</p>

<p>Hecha esta confesi&oacute;n, volvi&oacute; las riendas el de
la Blanca Luna, y, haciendo<br>
mesura con la cabeza al visorrey, a medio galope se entr&oacute;
en la ciudad.</p>

<p>Mand&oacute; el visorrey a don Antonio que fuese tras
&eacute;l, y que en todas maneras<br>
supiese qui&eacute;n era. Levantaron a don Quijote,
descubri&eacute;ronle el rostro y<br>
hall&aacute;ronle sin color y trasudando. Rocinante, de puro
malparado, no se pudo<br>
mover por entonces. Sancho, todo triste, todo apesarado, no
sab&iacute;a qu&eacute;<br>
decirse ni qu&eacute; hacerse: parec&iacute;ale que todo aquel
suceso pasaba en sue&ntilde;os y<br>
que toda aquella m&aacute;quina era cosa de encantamento.
Ve&iacute;a a su se&ntilde;or rendido<br>
y obligado a no tomar armas en un a&ntilde;o; imaginaba la luz de
la gloria de sus<br>
haza&ntilde;as escurecida, las esperanzas de sus nuevas promesas
deshechas, como<br>
se deshace el humo con el viento. Tem&iacute;a si quedar&iacute;a
o no contrecho<br>
Rocinante, o deslocado su amo; que no fuera poca ventura si
deslocado<br>
quedara. Finalmente, con una silla de manos, que mand&oacute;
traer el visorrey,<br>
le llevaron a la ciudad, y el visorrey se volvi&oacute;
tambi&eacute;n a ella, con deseo<br>
de saber qui&eacute;n fuese el Caballero de la Blanca Luna, que
de tan mal talante<br>
hab&iacute;a dejado a don Quijote.</p>

<p>Cap&iacute;tulo LXV. Donde se da noticia qui&eacute;n era el
de la Blanca Luna, con la<br>
libertad de Don Gregorio, y de otros sucesos</p>

<p>Sigui&oacute; don Antonio Moreno al Caballero de la Blanca
Luna, y sigui&eacute;ronle<br>
tambi&eacute;n, y aun persigui&eacute;ronle, muchos muchachos,
hasta que le cerraron en<br>
un mes&oacute;n dentro de la ciudad. Entr&oacute; el don Antonio
con deseo de conocerle;<br>
sali&oacute; un escudero a recebirle y a desarmarle;
encerr&oacute;se en una sala baja, y<br>
con &eacute;l don Antonio, que no se le coc&iacute;a el pan hasta
saber qui&eacute;n fuese.<br>
Viendo, pues, el de la Blanca Luna que aquel caballero no le
dejaba, le<br>
dijo:</p>

<p>-Bien s&eacute;, se&ntilde;or, a lo que ven&iacute;s, que es a
saber qui&eacute;n soy; y, porque no hay<br>
para qu&eacute; neg&aacute;roslo, en tanto que este mi criado me
desarma os lo dir&eacute;, sin<br>
faltar un punto a la verdad del caso. Sabed, se&ntilde;or, que a
m&iacute; me llaman el<br>
bachiller Sans&oacute;n Carrasco; soy del mesmo lugar de don
Quijote de la Mancha,<br>
cuya locura y sandez mueve a que le tengamos l&aacute;stima todos
cuantos le<br>
conocemos, y entre los que m&aacute;s se la han tenido he sido
yo; y, creyendo que<br>
est&aacute; su salud en su reposo y en que se est&eacute; en su
tierra y en su casa, di<br>
traza para hacerle estar en ella; y as&iacute;, habr&aacute; tres
meses que le sal&iacute; al<br>
camino como caballero andante, llam&aacute;ndome el Caballero de
los Espejos, con<br>
intenci&oacute;n de pelear con &eacute;l y vencerle, sin hacerle
da&ntilde;o, poniendo por<br>
condici&oacute;n de nuestra pelea que el vencido quedase a
discreci&oacute;n del<br>
vencedor; y lo que yo pensaba pedirle, porque ya le juzgaba por
vencido,<br>
era que se volviese a su lugar y que no saliese d&eacute;l en
todo un a&ntilde;o, en el<br>
cual tiempo podr&iacute;a ser curado; pero la suerte lo
orden&oacute; de otra manera,<br>
porque &eacute;l me venci&oacute; a m&iacute; y me derrib&oacute;
del caballo, y as&iacute;, no tuvo efecto mi<br>
pensamiento: &eacute;l prosigui&oacute; su camino, y yo me
volv&iacute;, vencido, corrido y<br>
molido de la ca&iacute;da, que fue adem&aacute;s peligrosa; pero
no por esto se me quit&oacute;<br>
el deseo de volver a buscarle y a vencerle, como hoy se ha visto.
Y como &eacute;l<br>
es tan puntual en guardar las &oacute;rdenes de la andante
caballer&iacute;a, sin duda<br>
alguna guardar&aacute; la que le he dado, en cumplimiento de su
palabra. Esto es,<br>
se&ntilde;or, lo que pasa, sin que tenga que deciros otra cosa
alguna; supl&iacute;coos<br>
no me descubr&aacute;is ni le dig&aacute;is a don Quijote
qui&eacute;n soy, porque tengan efecto<br>
los buenos pensamientos m&iacute;os y vuelva a cobrar su juicio
un hombre que le<br>
tiene bon&iacute;simo, como le dejen las sandeces de la
caballer&iacute;a.</p>

<p>-&iexcl;Oh se&ntilde;or -dijo don Antonio-, Dios os perdone el
agravio que hab&eacute;is hecho<br>
a todo el mundo en querer volver cuerdo al m&aacute;s gracioso
loco que hay en &eacute;l!<br>
&iquest;No veis, se&ntilde;or, que no podr&aacute; llegar el
provecho que cause la cordura de<br>
don Quijote a lo que llega el gusto que da con sus
desvar&iacute;os? Pero yo<br>
imagino que toda la industria del se&ntilde;or bachiller no ha de
ser parte para<br>
volver cuerdo a un hombre tan rematadamente loco; y si no fuese
contra<br>
caridad, dir&iacute;a que nunca sane don Quijote, porque con su
salud, no<br>
solamente perdemos sus gracias, sino las de Sancho Panza, su
escudero, que<br>
cualquiera dellas puede volver a alegrar a la misma
melancol&iacute;a. Con todo<br>
esto, callar&eacute;, y no le dir&eacute; nada, por ver si salgo
verdadero en sospechar<br>
que no ha de tener efecto la diligencia hecha por el se&ntilde;or
Carrasco.</p>

<p>El cual respondi&oacute; que ya una por una estaba en buen
punto aquel negocio, de<br>
quien esperaba feliz suceso. Y, habi&eacute;ndose ofrecido don
Antonio de hacer lo<br>
que m&aacute;s le mandase, se despidi&oacute; d&eacute;l; y,
hecho liar sus armas sobre un<br>
macho, luego al mismo punto, sobre el caballo con que
entr&oacute; en la batalla,<br>
se sali&oacute; de la ciudad aquel mismo d&iacute;a y se
volvi&oacute; a su patria, sin<br>
sucederle cosa que obligue a contarla en esta verdadera
historia.</p>

<p>Cont&oacute; don Antonio al visorrey todo lo que Carrasco le
hab&iacute;a contado, de lo<br>
que el visorrey no recibi&oacute; mucho gusto, porque en el
recogimiento de don<br>
Quijote se perd&iacute;a el que pod&iacute;an tener todos
aquellos que de sus locuras<br>
tuviesen noticia.</p>

<p>Seis d&iacute;as estuvo don Quijote en el lecho, marrido,
triste, pensativo y mal<br>
acondicionado, yendo y viniendo con la imaginaci&oacute;n en el
desdichado suceso<br>
de su vencimiento. Consol&aacute;bale Sancho, y, entre otras
razones, le dijo:</p>

<p>-Se&ntilde;or m&iacute;o, alce vuestra merced la cabeza y
al&eacute;grese, si puede, y d&eacute;<br>
gracias al cielo que, ya que le derrib&oacute; en la tierra, no
sali&oacute; con alguna<br>
costilla quebrada; y, pues sabe que donde las dan las toman, y
que no<br>
siempre hay tocinos donde hay estacas, d&eacute; una higa al
m&eacute;dico, pues no le ha<br>
menester para que le cure en esta enfermedad: volv&aacute;monos a
nuestra casa y<br>
dej&eacute;monos de andar buscando aventuras por tierras y
lugares que no sabemos;<br>
y, si bien se considera, yo soy aqu&iacute; el m&aacute;s
perdidoso, aunque es vuestra<br>
merced el m&aacute;s mal parado. Yo, que dej&eacute; con el
gobierno los deseos de ser<br>
m&aacute;s gobernador, no dej&eacute; la gana de ser conde, que
jam&aacute;s tendr&aacute; efecto si<br>
vuesa merced deja de ser rey, dejando el ejercicio de su
caballer&iacute;a; y as&iacute;,<br>
vienen a volverse en humo mis esperanzas.</p>

<p>-Calla, Sancho, pues ves que mi reclusi&oacute;n y retirada no
ha de pasar de un<br>
a&ntilde;o; que luego volver&eacute; a mis honrados ejercicios, y
no me ha de faltar<br>
reino que gane y alg&uacute;n condado que darte.</p>

<p>-Dios lo oiga -dijo Sancho-, y el pecado sea sordo, que
siempre he o&iacute;do<br>
decir que m&aacute;s vale buena esperanza que ruin
posesi&oacute;n.</p>

<p>En esto estaban cuando entr&oacute; don Antonio, diciendo con
muestras de<br>
grand&iacute;simo contento:</p>

<p>-&iexcl;Albricias, se&ntilde;or don Quijote, que don Gregorio
y el renegado que fue por<br>
&eacute;l est&aacute; en la playa! &iquest;Qu&eacute; digo en la
playa? Ya est&aacute; en casa del visorrey, y<br>
ser&aacute; aqu&iacute; al momento.</p>

<p>Alegr&oacute;se alg&uacute;n tanto don Quijote, y dijo:</p>

<p>-En verdad que estoy por decir que me holgara que hubiera
sucedido todo al<br>
rev&eacute;s, porque me obligara a pasar en Berber&iacute;a,
donde con la fuerza de mi<br>
brazo diera libertad no s&oacute;lo a don Gregorio, sino a
cuantos cristianos<br>
cautivos hay en Berber&iacute;a. Pero, &iquest;qu&eacute; digo,
miserable? &iquest;No soy yo el<br>
vencido? &iquest;No soy yo el derribado? &iquest;No soy yo el que
no puede tomar arma en<br>
un a&ntilde;o? Pues, &iquest;qu&eacute; prometo? &iquest;De
qu&eacute; me alabo, si antes me conviene usar de<br>
la rueca que de la espada?</p>

<p>-D&eacute;jese deso, se&ntilde;or -dijo Sancho-: viva la
gallina, aunque con su pepita,<br>
que hoy por ti y ma&ntilde;ana por m&iacute;; y en estas cosas de
encuentros y porrazos<br>
no hay tomarles tiento alguno, pues el que hoy cae puede
levantarse<br>
ma&ntilde;ana, si no es que se quiere estar en la cama; quiero
decir que se deje<br>
desmayar, sin cobrar nuevos br&iacute;os para nuevas pendencias.
Y lev&aacute;ntese<br>
vuestra merced agora para recebir a don Gregorio, que me parece
que anda la<br>
gente alborotada, y ya debe de estar en casa.</p>

<p>Y as&iacute; era la verdad; porque, habiendo ya dado cuenta
don Gregorio y el<br>
renegado al visorrey de su ida y vuelta, deseoso don Gregorio de
ver a Ana<br>
F&eacute;lix, vino con el renegado a casa de don Antonio; y,
aunque don Gregorio,<br>
cuando le sacaron de Argel, fue con h&aacute;bitos de mujer, en
el barco los troc&oacute;<br>
por los de un cautivo que sali&oacute; consigo; pero en
cualquiera que viniera,<br>
mostrara ser persona para ser codiciada, servida y estimada,
porque era<br>
hermoso sobremanera, y la edad, al parecer, de diez y siete o
diez y ocho<br>
a&ntilde;os. Ricote y su hija salieron a recebirle: el padre con
l&aacute;grimas y la<br>
hija con honestidad. No se abrazaron unos a otros, porque donde
hay mucho<br>
amor no suele haber demasiada desenvoltura. Las dos bellezas
juntas de don<br>
Gregorio y Ana F&eacute;lix admiraron en particular a todos
juntos los que<br>
presentes estaban. El silencio fue all&iacute; el que
habl&oacute; por los dos amantes, y<br>
los ojos fueron las lenguas que descubrieron sus alegres y
honestos<br>
pensamientos.</p>

<p>Cont&oacute; el renegado la industria y medio que tuvo para
sacar a don Gregorio;<br>
cont&oacute; don Gregorio los peligros y aprietos en que se
hab&iacute;a visto con las<br>
mujeres con quien hab&iacute;a quedado, no con largo
razonamiento, sino con breves<br>
palabras, donde mostr&oacute; que su discreci&oacute;n se
adelantaba a sus a&ntilde;os.<br>
Finalmente, Ricote pag&oacute; y satisfizo liberalmente
as&iacute; al renegado como a los<br>
que hab&iacute;an bogado al remo. Reincorpor&oacute;se y
red&uacute;jose el renegado con la<br>
Iglesia, y, de miembro podrido, volvi&oacute; limpio y sano con
la penitencia y el<br>
arrepentimiento.</p>

<p>De all&iacute; a dos d&iacute;as trat&oacute; el visorrey con
don Antonio qu&eacute; modo tendr&iacute;an para<br>
que Ana F&eacute;lix y su padre quedasen en Espa&ntilde;a,
pareci&eacute;ndoles no ser de<br>
inconveniente alguno que quedasen en ella hija tan cristiana y
padre, al<br>
parecer, tan bien intencionado. Don Antonio se ofreci&oacute;
venir a la corte a<br>
negociarlo, donde hab&iacute;a de venir forzosamente a otros
negocios, dando a<br>
entender que en ella, por medio del favor y de las
d&aacute;divas, muchas cosas<br>
dificultosas se acaban.</p>

<p>-No -dijo Ricote, que se hall&oacute; presente a esta
pl&aacute;tica- hay que esperar en<br>
favores ni en d&aacute;divas, porque con el gran don Bernardino
de Velasco, conde<br>
de Salazar, a quien dio Su Majestad cargo de nuestra
expulsi&oacute;n, no valen<br>
ruegos, no promesas, no d&aacute;divas, no l&aacute;stimas;
porque, aunque es verdad que<br>
&eacute;l mezcla la misericordia con la justicia, como &eacute;l
vee que todo el cuerpo<br>
de nuestra naci&oacute;n est&aacute; contaminado y podrido, usa
con &eacute;l antes del cauterio<br>
que abrasa que del ung&uuml;ento que molifica; y as&iacute;, con
prudencia, con<br>
sagacidad, con diligencia y con miedos que pone, ha llevado sobre
sus<br>
fuertes hombros a debida ejecuci&oacute;n el peso desta gran
m&aacute;quina, sin que<br>
nuestras industrias, estratagemas, solicitudes y fraudes hayan
podido<br>
deslumbrar sus ojos de Argos, que contino tiene alerta, porque no
se le<br>
quede ni encubra ninguno de los nuestros, que, como ra&iacute;z
escondida, que con<br>
el tiempo venga despu&eacute;s a brotar, y a echar frutos
venenosos en Espa&ntilde;a, ya<br>
limpia, ya desembarazada de los temores en que nuestra
muchedumbre la<br>
ten&iacute;a. &iexcl;Heroica resoluci&oacute;n del gran Filipo
Tercero, y inaudita prudencia en<br>
haberla encargado al tal don Bernardino de Velasco!</p>

<p>-Una por una, yo har&eacute;, puesto all&aacute;, las
diligencias posibles, y haga el<br>
cielo lo que m&aacute;s fuere servido -dijo don Antonio-. Don
Gregorio se ir&aacute;<br>
conmigo a consolar la pena que sus padres deben tener por su
ausencia; Ana<br>
F&eacute;lix se quedar&aacute; con mi mujer en mi casa, o en un
monasterio, y yo s&eacute; que<br>
el se&ntilde;or visorrey gustar&aacute; se quede en la suya el
buen Ricote, hasta ver<br>
c&oacute;mo yo negocio.</p>

<p>El visorrey consinti&oacute; en todo lo propuesto, pero don
Gregorio, sabiendo lo<br>
que pasaba, dijo que en ninguna manera pod&iacute;a ni
quer&iacute;a dejar a do&ntilde;a Ana<br>
F&eacute;lix; pero, teniendo intenci&oacute;n de ver a sus
padres, y de dar traza de<br>
volver por ella, vino en el decretado concierto. Qued&oacute;se
Ana F&eacute;lix con la<br>
mujer de don Antonio, y Ricote en casa del visorrey.</p>

<p>Lleg&oacute;se el d&iacute;a de la partida de don Antonio, y
el de don Quijote y Sancho,<br>
que fue de all&iacute; a otros dos; que la ca&iacute;da no le
concedi&oacute; que m&aacute;s presto se<br>
pusiese en camino. Hubo l&aacute;grimas, hubo suspiros, desmayos
y sollozos al<br>
despedirse don Gregorio de Ana F&eacute;lix. Ofreci&oacute;le
Ricote a don Gregorio mil<br>
escudos, si los quer&iacute;a; pero &eacute;l no tom&oacute;
ninguno, sino solos cinco que le<br>
prest&oacute; don Antonio, prometiendo la paga dellos en la
corte. Con esto, se<br>
partieron los dos, y don Quijote y Sancho despu&eacute;s, como se
ha dicho: don<br>
Quijote desarmado y de camino, Sancho a pie, por ir el rucio
cargado con<br>
las armas.</p>

<p>Cap&iacute;tulo LXVI. Que trata de lo que ver&aacute; el que
lo leyere, o lo oir&aacute; el que<br>
lo escuchare leer</p>

<p>Al salir de Barcelona, volvi&oacute; don Quijote a mirar el
sitio donde hab&iacute;a<br>
ca&iacute;do, y dijo:</p>

<p>-&iexcl;Aqu&iacute; fue Troya! &iexcl;Aqu&iacute; mi desdicha,
y no mi cobard&iacute;a, se llev&oacute; mis<br>
alcanzadas glorias; aqu&iacute; us&oacute; la fortuna conmigo de
sus vueltas y revueltas;<br>
aqu&iacute; se escurecieron mis haza&ntilde;as; aqu&iacute;,
finalmente, cay&oacute; mi ventura para<br>
jam&aacute;s levantarse!</p>

<p>Oyendo lo cual Sancho, dijo:</p>

<p>-Tan de valientes corazones es, se&ntilde;or m&iacute;o, tener
sufrimiento en las<br>
desgracias como alegr&iacute;a en las prosperidades; y esto lo
juzgo por m&iacute; mismo,<br>
que si cuando era gobernador estaba alegre, agora que soy
escudero de a<br>
pie, no estoy triste; porque he o&iacute;do decir que esta que
llaman por ah&iacute;<br>
Fortuna es una mujer borracha y antojadiza, y, sobre todo, ciega,
y as&iacute;, no<br>
vee lo que hace, ni sabe a qui&eacute;n derriba, ni a
qui&eacute;n ensalza.</p>

<p>-Muy fil&oacute;sofo est&aacute;s, Sancho -respondi&oacute;
don Quijote-, muy a lo discreto<br>
hablas: no s&eacute; qui&eacute;n te lo ense&ntilde;a. Lo que te
s&eacute; decir es que no hay fortuna<br>
en el mundo, ni las cosas que en &eacute;l suceden, buenas o
malas que sean,<br>
vienen acaso, sino por particular providencia de los cielos, y de
aqu&iacute;<br>
viene lo que suele decirse: que cada uno es art&iacute;fice de su
ventura. Yo lo<br>
he sido de la m&iacute;a, pero no con la prudencia necesaria, y
as&iacute;, me han salido<br>
al gallar&iacute;n mis presunciones; pues debiera pensar que al
poderoso grandor<br>
del caballo del de la Blanca Luna no pod&iacute;a resistir la
flaqueza de<br>
Rocinante. Atrev&iacute;me en fin, hice lo que puede,
derrib&aacute;ronme, y, aunque<br>
perd&iacute; la honra, no perd&iacute;, ni puedo perder, la
virtud de cumplir mi palabra.<br>
Cuando era caballero andante, atrevido y valiente, con mis obras
y con mis<br>
manos acreditaba mis hechos; y agora, cuando soy escudero
pedestre,<br>
acreditar&eacute; mis palabras cumpliendo la que di de mi
promesa. Camina, pues,<br>
amigo Sancho, y vamos a tener en nuestra tierra el a&ntilde;o del
noviciado, con<br>
cuyo encerramiento cobraremos virtud nueva para volver al nunca
de m&iacute;<br>
olvidado ejercicio de las armas.</p>

<p>-Se&ntilde;or -respondi&oacute; Sancho-, no es cosa tan
gustosa el caminar a pie, que me<br>
mueva e incite a hacer grandes jornadas. Dejemos estas armas
colgadas de<br>
alg&uacute;n &aacute;rbol, en lugar de un ahorcado, y, ocupando
yo las espaldas del<br>
rucio, levantados los pies del suelo, haremos las jornadas como
vuestra<br>
merced las pidiere y midiere; que pensar que tengo de caminar a
pie y<br>
hacerlas grandes es pensar en lo escusado.</p>

<p>-Bien has dicho, Sancho -respondi&oacute; don Quijote-:
cu&eacute;lguense mis armas por<br>
trofeo, y al pie dellas, o alrededor dellas, grabaremos en los
&aacute;rboles lo<br>
que en el trofeo de las armas de Rold&aacute;n estaba
escrito:</p>

<p>Nadie las mueva</p>

<p>que estar no pueda con Rold&aacute;n a prueba.</p>

<p>-Todo eso me parece de perlas -respondi&oacute; Sancho-; y, si
no fuera por la<br>
falta que para el camino nos hab&iacute;a de hacer Rocinante,
tambi&eacute;n fuera bien<br>
dejarle colgado.</p>

<p>-&iexcl;Pues ni &eacute;l ni las armas -replic&oacute; don
Quijote- quiero que se ahorquen,<br>
porque no se diga que a buen servicio, mal galard&oacute;n!</p>

<p>-Muy bien dice vuestra merced -respondi&oacute; Sancho-,
porque, seg&uacute;n opini&oacute;n de<br>
discretos, la culpa del asno no se ha de echar a la albarda; y,
pues deste<br>
suceso vuestra merced tiene la culpa, cast&iacute;guese a
s&iacute; mesmo, y no revienten<br>
sus iras por las ya rotas y sangrientas armas, ni por las
mansedumbres de<br>
Rocinante, ni por la blandura de mis pies, queriendo que caminen
m&aacute;s de lo<br>
justo.</p>

<p>En estas razones y pl&aacute;ticas se les pas&oacute; todo
aquel d&iacute;a, y aun otros cuatro,<br>
sin sucederles cosa que estorbase su camino; y al quinto
d&iacute;a, a la entrada<br>
de un lugar, hallaron a la puerta de un mes&oacute;n mucha gente,
que, por ser<br>
fiesta, se estaba all&iacute; solazando. Cuando llegaba a ellos
don Quijote, un<br>
labrador alz&oacute; la voz diciendo:</p>

<p>-Alguno destos dos se&ntilde;ores que aqu&iacute; vienen, que
no conocen las partes, dir&aacute;<br>
lo que se ha de hacer en nuestra apuesta.</p>

<p>-S&iacute; dir&eacute;, por cierto -respondi&oacute; don
Quijote-, con toda rectitud, si es que<br>
alcanzo a entenderla.</p>

<p>-&laquo;Es, pues, el caso -dijo el labrador-, se&ntilde;or
bueno, que un vecino deste<br>
lugar, tan gordo que pesa once arrobas, desafi&oacute; a correr a
otro su vecino,<br>
que no pesa m&aacute;s que cinco. Fue la condici&oacute;n que
hab&iacute;an de correr una<br>
carrera de cien pasos con pesos iguales; y, habi&eacute;ndole
preguntado al<br>
desafiador c&oacute;mo se hab&iacute;a de igualar el peso, dijo
que el desafiado, que<br>
pesa cinco arrobas, se pusiese seis de hierro a cuestas, y
as&iacute; se<br>
igualar&iacute;an las once arrobas del flaco con las once del
gordo.&raquo;</p>

<p>-Eso no -dijo a esta saz&oacute;n Sancho, antes que don
Quijote respondiese-. Y a<br>
m&iacute;, que ha pocos d&iacute;as que sal&iacute; de ser
gobernador y juez, como todo el mundo<br>
sabe, toca averiguar estas dudas y dar parecer en todo
pleito.</p>

<p>-Responde en buen hora -dijo don Quijote-, Sancho amigo, que
yo no estoy<br>
para dar migas a un gato, seg&uacute;n traigo alborotado y
trastornado el juicio.</p>

<p>Con esta licencia, dijo Sancho a los labradores, que estaban
muchos<br>
alrededor d&eacute;l la boca abierta, esperando la sentencia de
la suya:</p>

<p>-Hermanos, lo que el gordo pide no lleva camino, ni tiene
sombra de<br>
justicia alguna; porque si es verdad lo que se dice, que el
desafiado puede<br>
escoger las armas, no es bien que &eacute;ste las escoja tales
que le impidan ni<br>
estorben el salir vencedor; y as&iacute;, es mi parecer que el
gordo desafiador se<br>
escamonde, monde, entresaque, pula y atilde, y saque seis arrobas
de sus<br>
carnes, de aqu&iacute; o de all&iacute; de su cuerpo, como mejor
le pareciere y<br>
estuviere; y desta manera, quedando en cinco arrobas de peso, se
igualar&aacute; y<br>
ajustar&aacute; con las cinco de su contrario, y as&iacute;
podr&aacute;n correr igualmente.</p>

<p>-&iexcl;Voto a tal -dijo un labrador que escuch&oacute; la
sentencia de Sancho- que este<br>
se&ntilde;or ha hablado como un bendito y sentenciado como un
can&oacute;nigo! Pero a<br>
buen seguro que no ha de querer quitarse el gordo una onza de sus
carnes,<br>
cuanto m&aacute;s seis arrobas.</p>

<p>-Lo mejor es que no corran -respondi&oacute; otro-, porque el
flaco no se muela<br>
con el peso, ni el gordo se descarne; y &eacute;chese la mitad de
la apuesta en<br>
vino, y llevemos estos se&ntilde;ores a la taberna de lo caro, y
sobre m&iacute; la capa<br>
cuando llueva.</p>

<p>-Yo, se&ntilde;ores -respondi&oacute; don Quijote-, os lo
agradezco, pero no puedo<br>
detenerme un punto, porque pensamientos y sucesos tristes me
hacen parecer<br>
descort&eacute;s y caminar m&aacute;s que de paso.</p>

<p>Y as&iacute;, dando de las espuelas a Rocinante, pas&oacute;
adelante, dej&aacute;ndolos<br>
admirados de haber visto y notado as&iacute; su estra&ntilde;a
figura como la discreci&oacute;n<br>
de su criado, que por tal juzgaron a Sancho. Y otro de los
labradores dijo:</p>

<p>-Si el criado es tan discreto, &iexcl;cu&aacute;l debe de ser
el amo! Yo apostar&eacute; que si<br>
van a estudiar a Salamanca, que a un tris han de venir a ser
alcaldes de<br>
corte; que todo es burla, sino estudiar y m&aacute;s estudiar, y
tener favor y<br>
ventura; y cuando menos se piensa el hombre, se halla con una
vara en la<br>
mano o con una mitra en la cabeza.</p>

<p>Aquella noche la pasaron amo y mozo en mitad del campo, al
cielo raso y<br>
descubierto; y otro d&iacute;a, siguiendo su camino, vieron que
hacia ellos ven&iacute;a<br>
un hombre de a pie, con unas alforjas al cuello y una azcona o
chuzo en la<br>
mano, propio talle de correo de a pie; el cual, como lleg&oacute;
junto a don<br>
Quijote, adelant&oacute; el paso, y medio corriendo lleg&oacute;
a &eacute;l, y, abraz&aacute;ndole por<br>
el muslo derecho, que no alcanzaba a m&aacute;s, le dijo, con
muestras de mucha<br>
alegr&iacute;a:</p>

<p>-&iexcl;Oh mi se&ntilde;or don Quijote de la Mancha, y
qu&eacute; gran contento ha de llegar al<br>
coraz&oacute;n de mi se&ntilde;or el duque cuando sepa que
vuestra merced vuelve a su<br>
castillo, que todav&iacute;a se est&aacute; en &eacute;l con mi
se&ntilde;ora la duquesa!</p>

<p>-No os conozco, amigo -respondi&oacute; don Quijote-, ni
s&eacute; qui&eacute;n sois, si vos no<br>
me lo dec&iacute;s.</p>

<p>-Yo, se&ntilde;or don Quijote -respondi&oacute; el correo-,
soy Tosilos, el lacayo del<br>
duque mi se&ntilde;or, que no quise pelear con vuestra merced
sobre el casamiento<br>
de la hija de do&ntilde;a Rodr&iacute;guez.</p>

<p>-&iexcl;V&aacute;lame Dios! -dijo don Quijote-. &iquest;Es
posible que sois vos el que los<br>
encantadores mis enemigos transformaron en ese lacayo que
dec&iacute;s, por<br>
defraudarme de la honra de aquella batalla?</p>

<p>-Calle, se&ntilde;or bueno -replic&oacute; el cartero-, que no
hubo encanto alguno ni<br>
mudanza de rostro ninguna: tan lacayo Tosilos entr&eacute; en la
estacada como<br>
Tosilos lacayo sal&iacute; della. Yo pens&eacute; casarme sin
pelear, por haberme<br>
parecido bien la moza, pero sucedi&oacute;me al rev&eacute;s mi
pensamiento, pues, as&iacute;<br>
como vuestra merced se parti&oacute; de nuestro castillo, el
duque mi se&ntilde;or me<br>
hizo dar cien palos por haber contravenido a las ordenanzas que
me ten&iacute;a<br>
dadas antes de entrar en la batalla, y todo ha parado en que la
muchacha es<br>
ya monja, y do&ntilde;a Rodr&iacute;guez se ha vuelto a Castilla,
y yo voy ahora a<br>
Barcelona, a llevar un pliego de cartas al virrey, que le
env&iacute;a mi amo. Si<br>
vuestra merced quiere un traguito, aunque caliente, puro,
aqu&iacute; llevo una<br>
calabaza llena de lo caro, con no s&eacute; cu&aacute;ntas
rajitas de queso de Tronch&oacute;n,<br>
que servir&aacute;n de llamativo y despertador de la sed, si
acaso est&aacute; durmiendo.</p>

<p>-Quiero el envite -dijo Sancho-, y &eacute;chese el resto de
la cortes&iacute;a, y<br>
escancie el buen Tosilos, a despecho y pesar de cuantos
encantadores hay en<br>
las Indias.</p>

<p>-En fin -dijo don Quijote-, t&uacute; eres, Sancho, el mayor
glot&oacute;n del mundo y el<br>
mayor ignorante de la tierra, pues no te persuades que este
correo es<br>
encantado, y este Tosilos contrahecho. Qu&eacute;date con
&eacute;l y h&aacute;rtate, que yo me<br>
ir&eacute; adelante poco a poco, esper&aacute;ndote a que
vengas.</p>

<p>Ri&oacute;se el lacayo, desenvain&oacute; su calabaza,
desalforj&oacute; sus rajas, y, sacando<br>
un panecillo, &eacute;l y Sancho se sentaron sobre la yerba
verde, y en buena paz<br>
compa&ntilde;a despabilaron y dieron fondo con todo el repuesto
de las alforjas,<br>
con tan buenos alientos, que lamieron el pliego de las cartas,
s&oacute;lo porque<br>
ol&iacute;a a queso. Dijo Tosilos a Sancho:</p>

<p>-Sin duda este tu amo, Sancho amigo, debe de ser un loco.</p>

<p>-&iquest;C&oacute;mo debe? -respondi&oacute; Sancho-. No debe
nada a nadie, que todo lo paga, y<br>
m&aacute;s cuando la moneda es locura. Bien lo veo yo, y bien se
lo digo a &eacute;l;<br>
pero, &iquest;qu&eacute; aprovecha? Y m&aacute;s agora que va
rematado, porque va vencido del<br>
Caballero de la Blanca Luna.</p>

<p>Rog&oacute;le Tosilos le contase lo que le hab&iacute;a
sucedido, pero Sancho le<br>
respondi&oacute; que era descortes&iacute;a dejar que su amo le
esperase; que otro d&iacute;a,<br>
si se encontrasen, habr&iacute;a lugar par ello. Y,
levant&aacute;ndose, despu&eacute;s de<br>
haberse sacudido el sayo y las migajas de las barbas,
antecogi&oacute; al rucio,<br>
y, diciendo ''a Dios'', dej&oacute; a Tosilos y alcanz&oacute; a
su amo, que a la sombra<br>
de un &aacute;rbol le estaba esperando.</p>

<p>Cap&iacute;tulo LXVII. De la resoluci&oacute;n que tom&oacute;
don Quijote de hacerse pastor y<br>
seguir la vida del campo, en tanto que se pasaba el a&ntilde;o de
su promesa, con<br>
otros sucesos en verdad gustosos y buenos</p>

<p>Si muchos pensamientos fatigaban a don Quijote antes de ser
derribado,<br>
muchos m&aacute;s le fatigaron despu&eacute;s de ca&iacute;do. A
la sombra del &aacute;rbol estaba,<br>
como se ha dicho, y all&iacute;, como moscas a la miel, le
acud&iacute;an y picaban<br>
pensamientos: unos iban al desencanto de Dulcinea y otros a la
vida que<br>
hab&iacute;a de hacer en su forzosa retirada. Lleg&oacute; Sancho
y alab&oacute;le la liberal<br>
condici&oacute;n del lacayo Tosilos.</p>

<p>-&iquest;Es posible -le dijo don Quijote- que todav&iacute;a,
&iexcl;oh Sancho!, pienses que<br>
aqu&eacute;l sea verdadero lacayo? Parece que se te ha ido de las
mientes haber<br>
visto a Dulcinea convertida y transformada en labradora, y al
Caballero de<br>
los Espejos en el bachiller Carrasco, obras todas de los
encantadores que<br>
me persiguen. Pero dime agora: &iquest;preguntaste a ese Tosilos
que dices qu&eacute; ha<br>
hecho Dios de Altisidora: si ha llorado mi ausencia, o si ha
dejado ya en<br>
las manos del olvido los enamorados pensamientos que en mi
presencia la<br>
fatigaban?</p>

<p>-No eran -respondi&oacute; Sancho- los que yo ten&iacute;a
tales que me diesen lugar a<br>
preguntar bober&iacute;as. &iexcl;Cuerpo de m&iacute;!,
se&ntilde;or, &iquest;est&aacute; vuestra merced ahora en<br>
t&eacute;rminos de inquirir pensamientos ajenos, especialmente
amorosos?</p>

<p>-Mira, Sancho -dijo don Quijote-, mucha diferencia hay de las
obras que se<br>
hacen por amor a las que se hacen por agradecimiento. Bien puede
ser que un<br>
caballero sea desamorado, pero no puede ser, hablando en todo
rigor, que<br>
sea desagradecido. Qu&iacute;some bien, al parecer, Altisidora;
diome los tres<br>
tocadores que sabes, llor&oacute; en mi partida,
mald&iacute;jome, vituper&oacute;me, quej&oacute;se, a<br>
despecho de la verg&uuml;enza, p&uacute;blicamente:
se&ntilde;ales todas de que me adoraba,<br>
que las iras de los amantes suelen parar en maldiciones. Yo no
tuve<br>
esperanzas que darle, ni tesoros que ofrecerle, porque las
m&iacute;as las tengo<br>
entregadas a Dulcinea, y los tesoros de los caballeros andantes
son, como<br>
los de los duendes, aparentes y falsos, y s&oacute;lo puedo darle
estos acuerdos<br>
que della tengo, sin perjuicio, pero, de los que tengo de
Dulcinea, a quien<br>
t&uacute; agravias con la remisi&oacute;n que tienes en azotarte
y en castigar esas<br>
carnes, que vea yo comidas de lobos, que quieren guardarse antes
para los<br>
gusanos que para el remedio de aquella pobre se&ntilde;ora.</p>

<p>-Se&ntilde;or -respondi&oacute; Sancho-, si va a decir la
verdad, yo no me puedo<br>
persuadir que los azotes de mis posaderas tengan que ver con
los<br>
desencantos de los encantados, que es como si dij&eacute;semos:
"Si os duele la<br>
cabeza, untaos las rodillas". A lo menos, yo osar&eacute; jurar
que en cuantas<br>
historias vuesa merced ha le&iacute;do que tratan de la andante
caballer&iacute;a no ha<br>
visto alg&uacute;n desencantado por azotes; pero, por s&iacute; o
por no, yo me los dar&eacute;,<br>
cuando tenga gana y el tiempo me d&eacute; comodidad para
castigarme.</p>

<p>-Dios lo haga -respondi&oacute; don Quijote-, y los cielos te
den gracia para que<br>
caigas en la cuenta y en la obligaci&oacute;n que te corre de
ayudar a mi se&ntilde;ora,<br>
que lo es tuya, pues t&uacute; eres m&iacute;o.</p>

<p>En estas pl&aacute;ticas iban siguiendo su camino, cuando
llegaron al mesmo sitio<br>
y lugar donde fueron atropellados de los toros.
Reconoci&oacute;le don Quijote;<br>
dijo a Sancho:</p>

<p>-&Eacute;ste es el prado donde topamos a las bizarras pastoras
y gallardos<br>
pastores que en &eacute;l quer&iacute;an renovar e imitar a la
pastoral Arcadia,<br>
pensamiento tan nuevo como discreto, a cuya imitaci&oacute;n, si
es que a ti te<br>
parece bien, querr&iacute;a, &iexcl;oh Sancho!, que nos
convirti&eacute;semos en pastores,<br>
siquiera el tiempo que tengo de estar recogido. Yo
comprar&eacute; algunas ovejas,<br>
y todas las dem&aacute;s cosas que al pastoral ejercicio son
necesarias, y<br>
llam&aacute;ndome yo el pastor Quijotiz, y t&uacute; el pastor
Pancino, nos andaremos por<br>
los montes, por las selvas y por los prados, cantando
aqu&iacute;, endechando<br>
all&iacute;, bebiendo de los l&iacute;quidos cristales de las
fuentes, o ya de los<br>
limpios arroyuelos, o de los caudalosos r&iacute;os.
Dar&aacute;nnos con abundant&iacute;sima<br>
mano de su dulc&iacute;simo fruto las encinas, asiento los
troncos de los<br>
dur&iacute;simos alcornoques, sombra los sauces, olor las rosas,
alfombras de mil<br>
colores matizadas los estendidos prados, aliento el aire claro y
puro, luz<br>
la luna y las estrellas, a pesar de la escuridad de la noche,
gusto el<br>
canto, alegr&iacute;a el lloro, Apolo versos, el amor conceptos,
con que podremos<br>
hacernos eternos y famosos, no s&oacute;lo en los presentes, sino
en los venideros<br>
siglos.</p>

<p>-Pardiez -dijo Sancho-, que me ha cuadrado, y aun esquinado,
tal g&eacute;nero de<br>
vida; y m&aacute;s, que no la ha de haber a&uacute;n bien visto
el bachiller Sans&oacute;n<br>
Carrasco y maese Nicol&aacute;s el barbero, cuando la han de
querer seguir, y<br>
hacerse pastores con nosotros; y aun quiera Dios no le venga en
voluntad al<br>
cura de entrar tambi&eacute;n en el aprisco, seg&uacute;n es de
alegre y amigo de<br>
holgarse.</p>

<p>-T&uacute; has dicho muy bien -dijo don Quijote-; y
podr&aacute; llamarse el bachiller<br>
Sans&oacute;n Carrasco, si entra en el pastoral gremio, como
entrar&aacute; sin duda, el<br>
pastor Sansonino, o ya el pastor Carrasc&oacute;n; el barbero
Nicol&aacute;s se podr&aacute;<br>
llamar Miculoso, como ya el antiguo Bosc&aacute;n se llam&oacute;
Nemoroso; al cura no s&eacute;<br>
qu&eacute; nombre le pongamos, si no es alg&uacute;n derivativo
de su nombre, llam&aacute;ndole<br>
el pastor Curiambro. Las pastoras de quien hemos de ser amantes,
como entre<br>
peras podremos escoger sus nombres; y, pues el de mi
se&ntilde;ora cuadra as&iacute; al<br>
de pastora como al de princesa, no hay para qu&eacute; cansarme
en buscar otro que<br>
mejor le venga; t&uacute;, Sancho, pondr&aacute;s a la tuya el
que quisieres.</p>

<p>-No pienso -respondi&oacute; Sancho- ponerle otro alguno sino
el de Teresona, que<br>
le vendr&aacute; bien con su gordura y con el propio que tiene,
pues se llama<br>
Teresa; y m&aacute;s, que, celebr&aacute;ndola yo en mis versos,
vengo a descubrir mis<br>
castos deseos, pues no ando a buscar pan de trastrigo por las
casas ajenas.<br>
El cura no ser&aacute; bien que tenga pastora, por dar buen
ejemplo; y si quisiere<br>
el bachiller tenerla, su alma en su palma.</p>

<p>-&iexcl;V&aacute;lame Dios -dijo don Quijote-, y qu&eacute;
vida nos hemos de dar, Sancho<br>
amigo! &iexcl;Qu&eacute; de churumbelas han de llegar a nuestros
o&iacute;dos, qu&eacute; de gaitas<br>
zamoranas, qu&eacute; tamborines, y qu&eacute; de sonajas, y
qu&eacute; de rabeles! Pues, &iexcl;qu&eacute;<br>
si destas diferencias de m&uacute;sicas resuena la de los
albogues! All&iacute; se ver&aacute;<br>
casi todos los instrumentos pastorales.</p>

<p>-&iquest;Qu&eacute; son albogues -pregunt&oacute; Sancho-, que
ni los he o&iacute;do nombrar, ni los he<br>
visto en toda mi vida?</p>

<p>-Albogues son -respondi&oacute; don Quijote- unas chapas a
modo de candeleros de<br>
az&oacute;far, que, dando una con otra por lo vac&iacute;o y
hueco, hace un son, si no<br>
muy agradable ni arm&oacute;nico, no descontenta, y viene bien
con la rusticidad<br>
de la gaita y del tambor&iacute;n; y este nombre albogues es
morisco, como lo son<br>
todos aquellos que en nuestra lengua castellana comienzan en al,
conviene a<br>
saber: almohaza, almorzar, alhombra, alguacil, alhucema,
almac&eacute;n, alcanc&iacute;a,<br>
y otros semejantes, que deben ser pocos m&aacute;s; y solos tres
tiene nuestra<br>
lengua que son moriscos y acaban en i, y son: borcegu&iacute;,
zaquizam&iacute; y<br>
maraved&iacute;. Alhel&iacute; y alfaqu&iacute;, tanto por el al
primero como por el i en que<br>
acaban, son conocidos por ar&aacute;bigos. Esto te he dicho, de
paso, por<br>
hab&eacute;rmelo reducido a la memoria la ocasi&oacute;n de haber
nombrado albogues; y<br>
hanos de ayudar mucho al parecer en perfeci&oacute;n este
ejercicio el ser yo<br>
alg&uacute;n tanto poeta, como t&uacute; sabes, y el serlo
tambi&eacute;n en estremo el<br>
bachiller Sans&oacute;n Carrasco. Del cura no digo nada; pero yo
apostar&eacute; que debe<br>
de tener sus puntas y collares de poeta; y que las tenga
tambi&eacute;n maese<br>
Nicol&aacute;s, no dudo en ello, porque todos, o los m&aacute;s,
son guitarristas y<br>
copleros. Yo me quejar&eacute; de ausencia; t&uacute; te
alabar&aacute;s de firme enamorado; el<br>
pastor Carrasc&oacute;n, de desde&ntilde;ado; y el cura
Curiambro, de lo que &eacute;l m&aacute;s puede<br>
servirse, y as&iacute;, andar&aacute; la cosa que no haya
m&aacute;s que desear.</p>

<p>A lo que respondi&oacute; Sancho:</p>

<p>-Yo soy, se&ntilde;or, tan desgraciado que temo no ha de
llegar el d&iacute;a en que en<br>
tal ejercicio me vea. &iexcl;Oh, qu&eacute; polidas cuchares
tengo de hacer cuando<br>
pastor me vea! &iexcl;Qu&eacute; de migas, qu&eacute; de natas,
qu&eacute; de guirnaldas y qu&eacute; de<br>
zarandajas pastoriles, que, puesto que no me granjeen fama de
discreto, no<br>
dejar&aacute;n de granjearme la de ingenioso! Sanchica mi hija
nos llevar&aacute; la<br>
comida al hato. Pero, &iexcl;guarda!, que es de buen parecer, y
hay pastores m&aacute;s<br>
maliciosos que simples, y no querr&iacute;a que fuese por lana y
volviese<br>
trasquilada; y tambi&eacute;n suelen andar los amores y los no
buenos deseos por<br>
los campos como por las ciudades, y por las pastorales chozas
como por los<br>
reales palacios, y, quitada la causa se quita el pecado; y ojos
que no<br>
veen, coraz&oacute;n que no quiebra; y m&aacute;s vale salto de
mata que ruego de hombres<br>
buenos.</p>

<p>-No m&aacute;s refranes, Sancho -dijo don Quijote-, pues
cualquiera de los que has<br>
dicho basta para dar a entender tu pensamiento; y muchas veces te
he<br>
aconsejado que no seas tan pr&oacute;digo en refranes y que te
vayas a la mano en<br>
decirlos; pero par&eacute;ceme que es predicar en desierto, y
"cast&iacute;game mi madre,<br>
y yo tr&oacute;mpogelas".</p>

<p>-Par&eacute;ceme -respondi&oacute; Sancho- que vuesa merced es
como lo que dicen: "Dijo<br>
la sart&eacute;n a la caldera: Qu&iacute;tate all&aacute;
ojinegra". Est&aacute;me reprehendiendo que<br>
no diga yo refranes, y ens&aacute;rtalos vuesa merced de dos en
dos.</p>

<p>-Mira, Sancho -respondi&oacute; don Quijote-: yo traigo los
refranes a prop&oacute;sito,<br>
y vienen cuando los digo como anillo en el dedo; pero
tr&aacute;eslos tan por los<br>
cabellos, que los arrastras, y no los gu&iacute;as; y si no me
acuerdo mal, otra<br>
vez te he dicho que los refranes son sentencias breves, sacadas
de la<br>
experiencia y especulaci&oacute;n de nuestros antiguos sabios; y
el refr&aacute;n que no<br>
viene a prop&oacute;sito, antes es disparate que sentencia. Pero
dej&eacute;monos desto,<br>
y, pues ya viene la noche, retir&eacute;monos del camino real
alg&uacute;n trecho, donde<br>
pasaremos esta noche, y Dios sabe lo que ser&aacute;
ma&ntilde;ana.</p>

<p>Retir&aacute;ronse, cenaron tarde y mal, bien contra la
voluntad de Sancho, a<br>
quien se le representaban las estrechezas de la andante
caballer&iacute;a usadas<br>
en las selvas y en los montes, si bien tal vez la abundancia se
mostraba en<br>
los castillos y casas, as&iacute; de don Diego de Miranda como en
las bodas del<br>
rico Camacho, y de don Antonio Moreno; pero consideraba no ser
posible ser<br>
siempre de d&iacute;a ni siempre de noche, y as&iacute;,
pas&oacute; aqu&eacute;lla durmiendo, y su amo<br>
velando.</p>

<p>Cap&iacute;tulo LXVIII. De la cerdosa aventura que le
aconteci&oacute; a don Quijote</p>

<p>Era la noche algo escura, puesto que la luna estaba en el
cielo, pero no en<br>
parte que pudiese ser vista: que tal vez la se&ntilde;ora Diana
se va a pasear a<br>
los ant&iacute;podas, y deja los montes negros y los valles
escuros. Cumpli&oacute; don<br>
Quijote con la naturaleza durmiendo el primer sue&ntilde;o, sin
dar lugar al<br>
segundo; bien al rev&eacute;s de Sancho, que nunca tuvo segundo,
porque le duraba<br>
el sue&ntilde;o desde la noche hasta la ma&ntilde;ana, en que se
mostraba su buena<br>
complexi&oacute;n y pocos cuidados. Los de don Quijote le
desvelaron de manera que<br>
despert&oacute; a Sancho y le dijo:</p>

<p>-Maravillado estoy, Sancho, de la libertad de tu
condici&oacute;n: yo imagino que<br>
eres hecho de m&aacute;rmol, o de duro bronce, en quien no cabe
movimiento ni<br>
sentimiento alguno. Yo velo cuando t&uacute; duermes, yo lloro
cuando cantas, yo<br>
me desmayo de ayuno cuanto t&uacute; est&aacute;s perezoso y
desalentado de puro harto.<br>
De buenos criados es conllevar las penas de sus se&ntilde;ores y
sentir sus<br>
sentimientos, por el bien parecer siquiera. Mira la serenidad
desta noche,<br>
la soledad en que estamos, que nos convida a entremeter alguna
vigilia<br>
entre nuestro sue&ntilde;o. Lev&aacute;ntate, por tu vida, y
desv&iacute;ate alg&uacute;n trecho de<br>
aqu&iacute;, y con buen &aacute;nimo y denuedo agradecido date
trecientos o cuatrocientos<br>
azotes a buena cuenta de los del desencanto de Dulcinea; y esto
rogando te<br>
lo suplico, que no quiero venir contigo a los brazos, como la
otra vez,<br>
porque s&eacute; que los tienes pesados. Despu&eacute;s que te
hayas dado, pasaremos lo<br>
que resta de la noche cantando, yo mi ausencia y t&uacute; tu
firmeza, dando desde<br>
agora principio al ejercicio pastoral que hemos de tener en
nuestra aldea.</p>

<p>-Se&ntilde;or -respondi&oacute; Sancho-, no soy yo religioso
para que desde la mitad de<br>
mi sue&ntilde;o me levante y me dicipline, ni menos me parece que
del estremo del<br>
dolor de los azotes se pueda pasar al de la m&uacute;sica. Vuesa
merced me deje<br>
dormir y no me apriete en lo del azotarme; que me har&aacute;
hacer juramento de<br>
no tocarme jam&aacute;s al pelo del sayo, no que al de mis
carnes.</p>

<p>-&iexcl;Oh alma endurecida! &iexcl;Oh escudero sin piedad!
&iexcl;Oh pan mal empleado y<br>
mercedes mal consideradas las que te he hecho y pienso de
hacerte! Por m&iacute;<br>
te has visto gobernador, y por m&iacute; te vees con esperanzas
propincuas de ser<br>
conde, o tener otro t&iacute;tulo equivalente, y no
tardar&aacute; el cumplimiento de<br>
ellas m&aacute;s de cuanto tarde en pasar este a&ntilde;o; que yo
post tenebras spero<br>
lucem.</p>

<p>-No entiendo eso -replico Sancho-; s&oacute;lo entiendo que,
en tanto que duermo,<br>
ni tengo temor, ni esperanza, ni trabajo ni gloria; y bien haya
el que<br>
invent&oacute; el sue&ntilde;o, capa que cubre todos los humanos
pensamientos, manjar que<br>
quita la hambre, agua que ahuyenta la sed, fuego que calienta el
fr&iacute;o, fr&iacute;o<br>
que templa el ardor, y, finalmente, moneda general con que todas
las cosas<br>
se compran, balanza y peso que iguala al pastor con el rey y al
simple con<br>
el discreto. Sola una cosa tiene mala el sue&ntilde;o,
seg&uacute;n he o&iacute;do decir, y es<br>
que se parece a la muerte, pues de un dormido a un muerto hay muy
poca<br>
diferencia.</p>

<p>-Nunca te he o&iacute;do hablar, Sancho -dijo don Quijote-,
tan elegantemente como<br>
ahora, por donde vengo a conocer ser verdad el refr&aacute;n que
t&uacute; algunas veces<br>
sueles decir: "No con quien naces, sino con quien paces".</p>

<p>-&iexcl;Ah, pesia tal -replic&oacute; Sancho-, se&ntilde;or
nuestro amo! No soy yo ahora el que<br>
ensarta refranes, que tambi&eacute;n a vuestra merced se le caen
de la boca de dos<br>
en dos mejor que a m&iacute;, sino que debe de haber entre los
m&iacute;os y los suyos<br>
esta diferencia: que los de vuestra merced vendr&aacute;n a
tiempo y los m&iacute;os a<br>
deshora; pero, en efecto, todos son refranes.</p>

<p>En esto estaban, cuando sintieron un sordo estruendo y un
&aacute;spero ruido, que<br>
por todos aquellos valles se estend&iacute;a. Levant&oacute;se en
pie don Quijote y puso<br>
mano a la espada, y Sancho se agazap&oacute; debajo del rucio,
poni&eacute;ndose a los<br>
lados el l&iacute;o de las armas, y la albarda de su jumento, tan
temblando de<br>
miedo como alborotado don Quijote. De punto en punto iba
creciendo el<br>
ruido, y, lleg&aacute;ndose cerca a los dos temerosos; a lo
menos, al uno, que al<br>
otro, ya se sabe su valent&iacute;a.</p>

<p>Es, pues, el caso que llevaban unos hombres a vender a una
feria m&aacute;s de<br>
seiscientos puercos, con los cuales caminaban a aquellas horas, y
era tanto<br>
el ruido que llevaban y el gru&ntilde;ir y el bufar, que
ensordecieron los o&iacute;dos<br>
de don Quijote y de Sancho, que no advirtieron lo que ser
pod&iacute;a. Lleg&oacute; de<br>
tropel la estendida y gru&ntilde;idora piara, y, sin tener
respeto a la autoridad<br>
de don Quijote, ni a la de Sancho, pasaron por cima de los dos,
deshaciendo<br>
las trincheas de Sancho, y derribando no s&oacute;lo a don
Quijote, sino llevando<br>
por a&ntilde;adidura a Rocinante. El tropel, el gru&ntilde;ir, la
presteza con que<br>
llegaron los animales inmundos, puso en confusi&oacute;n y por el
suelo a la<br>
albarda, a las armas, al rucio, a Rocinante, a Sancho y a don
Quijote.</p>

<p>Levant&oacute;se Sancho como mejor pudo, y pidi&oacute; a su
amo la espada, dici&eacute;ndole<br>
que quer&iacute;a matar media docena de aquellos se&ntilde;ores y
descomedidos puercos,<br>
que ya hab&iacute;a conocido que lo eran. Don Quijote le
dijo:</p>

<p>-D&eacute;jalos estar, amigo, que esta afrenta es pena de mi
pecado, y justo<br>
castigo del cielo es que a un caballero andante vencido le coman
adivas, y<br>
le piquen avispas y le hollen puercos.</p>

<p>-Tambi&eacute;n debe de ser castigo del cielo
-respondi&oacute; Sancho- que a los<br>
escuderos de los caballeros vencidos los puncen moscas, los coman
piojos y<br>
les embista la hambre. Si los escuderos fu&eacute;ramos hijos de
los caballeros a<br>
quien servimos, o parientes suyos muy cercanos, no fuera mucho
que nos<br>
alcanzara la pena de sus culpas hasta la cuarta
generaci&oacute;n; pero, &iquest;qu&eacute;<br>
tienen que ver los Panzas con los Quijotes? Ahora bien:
torn&eacute;monos a<br>
acomodar y durmamos lo poco que queda de la noche, y
amanecer&aacute; Dios y<br>
medraremos.</p>

<p>-Duerme t&uacute;, Sancho -respondi&oacute; don Quijote-, que
naciste para dormir; que<br>
yo, que nac&iacute; para velar, en el tiempo que falta de
aqu&iacute; al d&iacute;a, dar&eacute; rienda<br>
a mis pensamientos, y los desfogar&eacute; en un madrigalete,
que, sin que t&uacute; lo<br>
sepas, anoche compuse en la memoria.</p>

<p>-A m&iacute; me parece -respondi&oacute; Sancho- que los
pensamientos que dan lugar a<br>
hacer coplas no deben de ser muchos. Vuesa merced coplee cuanto
quisiere,<br>
que yo dormir&eacute; cuanto pudiere.</p>

<p>Y luego, tomando en el suelo cuanto quiso, se acurruc&oacute;
y durmi&oacute; a sue&ntilde;o<br>
suelto, sin que fianzas, ni deudas, ni dolor alguno se lo
estorbase. Don<br>
Quijote, arrimado a un tronco de una haya o de un alcornoque -que
Cide<br>
Hamete Benengeli no distingue el &aacute;rbol que era-, al son de
sus mesmos<br>
suspiros, cant&oacute; de esta suerte:</p>

<p>-Amor, cuando yo pienso</p>

<p>en el mal que me das, terrible y fuerte,</p>

<p>voy corriendo a la muerte,</p>

<p>pensando as&iacute; acabar mi mal inmenso;</p>

<p>mas, en llegando al paso</p>

<p>que es puerto en este mar de mi tormento,</p>

<p>tanta alegr&iacute;a siento,</p>

<p>que la vida se esfuerza y no le paso.</p>

<p>As&iacute; el vivir me mata,</p>

<p>que la muerte me torna a dar la vida.</p>

<p>&iexcl;Oh condici&oacute;n no o&iacute;da,</p>

<p>la que conmigo muerte y vida trata!</p>

<p>Cada verso d&eacute;stos acompa&ntilde;aba con muchos suspiros
y no pocas l&aacute;grimas, bien<br>
como aqu&eacute;l cuyo coraz&oacute;n ten&iacute;a traspasado con
el dolor del vencimiento y con<br>
la ausencia de Dulcinea.</p>

<p>Lleg&oacute;se en esto el d&iacute;a, dio el sol con sus rayos
en los ojos a Sancho,<br>
despert&oacute; y esperez&oacute;se, sacudi&eacute;ndose y
estir&aacute;ndose los perezosos miembros;<br>
mir&oacute; el destrozo que hab&iacute;an hecho los puercos en su
reposter&iacute;a, y maldijo<br>
la piara y aun m&aacute;s adelante. Finalmente, volvieron los dos
a su comenzado<br>
camino, y al declinar de la tarde vieron que hacia ellos
ven&iacute;an hasta diez<br>
hombres de a caballo y cuatro o cinco de a pie.
Sobresalt&oacute;se el coraz&oacute;n<br>
de don Quijote y azor&oacute;se el de Sancho, porque la gente que
se les llegaba<br>
tra&iacute;a lanzas y adargas y ven&iacute;a muy a punto de
guerra. Volvi&oacute;se don Quijote<br>
a Sancho, y d&iacute;jole:</p>

<p>-Si yo pudiera, Sancho, ejercitar mis armas, y mi promesa no
me hubiera<br>
atado los brazos, esta m&aacute;quina que sobre nosotros viene la
tuviera yo por<br>
tortas y pan pintado, pero podr&iacute;a ser fuese otra cosa de
la que tememos.</p>

<p>Llegaron, en esto, los de a caballo, y arbolando las lanzas,
sin hablar<br>
palabra alguna rodearon a don Quijote y se las pusieron a las
espaldas y<br>
pechos, amenaz&aacute;ndole de muerte. Uno de los de a pie,
puesto un dedo en la<br>
boca, en se&ntilde;al de que callase, asi&oacute; del freno de
Rocinante y le sac&oacute; del<br>
camino; y los dem&aacute;s de a pie, antecogiendo a Sancho y al
rucio, guardando<br>
todos maravilloso silencio, siguieron los pasos del que llevaba a
don<br>
Quijote, el cual dos o tres veces quiso preguntar ad&oacute;nde
le llevaban o qu&eacute;<br>
quer&iacute;an; pero, apenas comenzaba a mover los labios, cuando
se los iban a<br>
cerrar con los hierros de las lanzas; y a Sancho le
acontec&iacute;a lo mismo,<br>
porque, apenas daba muestras de hablar, cuando uno de los de a
pie, con un<br>
aguij&oacute;n, le punzaba, y al rucio ni m&aacute;s ni menos
como si hablar quisiera.<br>
Cerr&oacute; la noche, apresuraron el paso, creci&oacute; en los
dos presos el miedo, y<br>
m&aacute;s cuando oyeron que de cuando en cuando les
dec&iacute;an:</p>

<p>-&iexcl;Caminad, trogloditas!</p>

<p>-&iexcl;Callad, b&aacute;rbaros!</p>

<p>-&iexcl;Pagad, antrop&oacute;fagos!</p>

<p>-&iexcl;No os quej&eacute;is, scitas, ni abr&aacute;is los
ojos, Polifemos matadores, leones<br>
carniceros!</p>

<p>Y otros nombres semejantes a &eacute;stos, con que
atormentaban los o&iacute;dos de los<br>
miserables amo y mozo. Sancho iba diciendo entre s&iacute;:</p>

<p>-&iquest;Nosotros tortolitas? &iquest;Nosotros barberos ni
estropajos? &iquest;Nosotros<br>
perritas, a quien dicen cita, cita? No me contentan nada estos
nombres: a<br>
mal viento va esta parva; todo el mal nos viene junto, como al
perro los<br>
palos, y &iexcl;ojal&aacute; parase en ellos lo que amenaza esta
aventura tan<br>
desventurada!</p>

<p>Iba don Quijote embelesado, sin poder atinar con cuantos
discursos hac&iacute;a<br>
qu&eacute; ser&iacute;an aquellos nombres llenos de vituperios
que les pon&iacute;an, de los<br>
cuales sacaba en limpio no esperar ning&uacute;n bien y temer
mucho mal. Llegaron,<br>
en esto, un hora casi de la noche, a un castillo, que bien
conoci&oacute; don<br>
Quijote que era el del duque, donde hab&iacute;a poco que
hab&iacute;an estado.</p>

<p>-&iexcl;V&aacute;leme Dios! -dijo, as&iacute; como
conoci&oacute; la estancia- y &iquest;qu&eacute; ser&aacute;
esto? S&iacute;<br>
que en esta casa todo es cortes&iacute;a y buen comedimiento,
pero para los<br>
vencidos el bien se vuelve en mal y el mal en peor.</p>

<p>Entraron al patio principal del castillo, y vi&eacute;ronle
aderezado y puesto de<br>
manera que les acrecent&oacute; la admiraci&oacute;n y les
dobl&oacute; el miedo, como se ver&aacute;<br>
en el siguiente cap&iacute;tulo.</p>

<p>Cap&iacute;tulo LXIX. Del m&aacute;s raro y m&aacute;s nuevo
suceso que en todo el discurso<br>
desta grande historia avino a don Quijote</p>

<p>Ape&aacute;ronse los de a caballo, y, junto con los de a pie,
tomando en peso y<br>
arrebatadamente a Sancho y a don Quijote, los entraron en el
patio,<br>
alrededor del cual ard&iacute;an casi cien hachas, puestas en sus
blandones, y,<br>
por los corredores del patio, m&aacute;s de quinientas
luminarias; de modo que, a<br>
pesar de la noche, que se mostraba algo escura, no se echaba de
ver la<br>
falta del d&iacute;a. En medio del patio se levantaba un
t&uacute;mulo como dos varas del<br>
suelo, cubierto todo con un grand&iacute;simo dosel de terciopelo
negro, alrededor<br>
del cual, por sus gradas, ard&iacute;an velas de cera blanca
sobre m&aacute;s de cien<br>
candeleros de plata; encima del cual t&uacute;mulo se mostraba un
cuerpo muerto de<br>
una tan hermosa doncella, que hac&iacute;a parecer con su
hermosura hermosa a la<br>
misma muerte. Ten&iacute;a la cabeza sobre una almohada de
brocado, coronada con<br>
una guirnalda de diversas y odor&iacute;feras flores tejida, las
manos cruzadas<br>
sobre el pecho, y, entre ellas, un ramo de amarilla y vencedora
palma.</p>

<p>A un lado del patio estaba puesto un teatro, y en dos sillas
sentados dos<br>
personajes, que, por tener coronas en la cabeza y ceptros en las
manos,<br>
daban se&ntilde;ales de ser algunos reyes, ya verdaderos o ya
fingidos. Al lado<br>
deste teatro, adonde se sub&iacute;a por algunas gradas, estaban
otras dos sillas,<br>
sobre las cuales los que trujeron los presos sentaron a don
Quijote y a<br>
Sancho, todo esto callando y d&aacute;ndoles a entender con
se&ntilde;ales a los dos que<br>
asimismo callasen; pero, sin que se lo se&ntilde;alaran, callaron
ellos, porque la<br>
admiraci&oacute;n de lo que estaban mirando les ten&iacute;a
atadas las lenguas.</p>

<p>Subieron, en esto, al teatro, con mucho acompa&ntilde;amiento,
dos principales<br>
personajes, que luego fueron conocidos de don Quijote ser el
duque y la<br>
duquesa, sus hu&eacute;spedes, los cuales se sentaron en dos
riqu&iacute;simas sillas,<br>
junto a los dos que parec&iacute;an reyes. &iquest;Qui&eacute;n
no se hab&iacute;a de admirar con esto,<br>
a&ntilde;adi&eacute;ndose a ello haber conocido don Quijote que
el cuerpo muerto que<br>
estaba sobre el t&uacute;mulo era el de la hermosa
Altisidora?</p>

<p>Al subir el duque y la duquesa en el teatro, se levantaron don
Quijote y<br>
Sancho y les hicieron una profunda humillaci&oacute;n, y los
duques hicieron lo<br>
mesmo, inclinando alg&uacute;n tanto las cabezas.</p>

<p>Sali&oacute;, en esto, de trav&eacute;s un ministro, y,
lleg&aacute;ndose a Sancho, le ech&oacute; una<br>
ropa de bocac&iacute; negro encima, toda pintada con llamas de
fuego, y,<br>
quit&aacute;ndole la caperuza, le puso en la cabeza una coroza,
al modo de las que<br>
sacan los penitenciados por el Santo Oficio; y d&iacute;jole al
o&iacute;do que no<br>
descosiese los labios, porque le echar&iacute;an una mordaza, o
le quitar&iacute;an la<br>
vida. Mir&aacute;base Sancho de arriba abajo, ve&iacute;ase
ardiendo en llamas, pero como<br>
no le quemaban, no las estimaba en dos ardites. Quit&oacute;se la
coroza, viola<br>
pintada de diablos, volvi&oacute;sela a poner, diciendo entre
s&iacute;:</p>

<p>-A&uacute;n bien, que ni ellas me abrasan ni ellos me
llevan.</p>

<p>Mir&aacute;bale tambi&eacute;n don Quijote, y, aunque el temor
le ten&iacute;a suspensos los<br>
sentidos, no dej&oacute; de re&iacute;rse de ver la figura de
Sancho. Comenz&oacute;, en esto, a<br>
salir, al parecer, debajo del t&uacute;mulo un son sumiso y
agradable de flautas,<br>
que, por no ser impedido de alguna humana voz, porque en aquel
sitio el<br>
mesmo silencio guardaba silencio a s&iacute; mismo, se mostraba
blando y amoroso.<br>
Luego hizo de s&iacute; improvisa muestra, junto a la almohada
del, al parecer,<br>
cad&aacute;ver, un hermoso mancebo vestido a lo romano, que, al
son de una arpa,<br>
que &eacute;l mismo tocaba, cant&oacute; con suav&iacute;sima y
clara voz estas dos estancias:</p>

<p>-En tanto que en s&iacute; vuelve Altisidora,</p>

<p>muerta por la crueldad de don Quijote,</p>

<p>y en tanto que en la corte encantadora</p>

<p>se vistieren las damas de picote,</p>

<p>y en tanto que a sus due&ntilde;as mi se&ntilde;ora</p>

<p>vistiere de bayeta y de anascote,</p>

<p>cantar&eacute; su belleza y su desgracia,</p>

<p>con mejor plectro que el cantor de Tracia.</p>

<p>Y aun no se me figura que me toca</p>

<p>aqueste oficio solamente en vida;</p>

<p>mas, con la lengua muerta y fr&iacute;a en la boca,</p>

<p>pienso mover la voz a ti debida.</p>

<p>Libre mi alma de su estrecha roca,</p>

<p>por el estigio lago conducida,</p>

<p>celebr&aacute;ndote ir&aacute;, y aquel sonido</p>

<p>har&aacute; parar las aguas del olvido.</p>

<p>-No m&aacute;s -dijo a esta saz&oacute;n uno de los dos que
parec&iacute;an reyes-: no m&aacute;s,<br>
cantor divino; que ser&iacute;a proceder en infinito
representarnos ahora la<br>
muerte y las gracias de la sin par Altisidora, no muerta, como el
mundo<br>
ignorante piensa, sino viva en las lenguas de la Fama, y en la
pena que<br>
para volverla a la perdida luz ha de pasar Sancho Panza, que
est&aacute; presente;<br>
y as&iacute;, &iexcl;oh t&uacute;, Radamanto, que conmigo juzgas
en las cavernas l&oacute;bregas de<br>
Lite!, pues sabes todo aquello que en los inescrutables hados
est&aacute;<br>
determinado acerca de volver en s&iacute; esta doncella, dilo y
decl&aacute;ralo luego,<br>
porque no se nos dilate el bien que con su nueva vuelta
esperamos.</p>

<p>Apenas hubo dicho esto Minos, juez y compa&ntilde;ero de
Radamanto, cuando,<br>
levant&aacute;ndose en pie Radamanto, dijo:</p>

<p>-&iexcl;Ea, ministros de esta casa, altos y bajos, grandes y
chicos, acudid unos<br>
tras otros y sellad el rostro de Sancho con veinte y cuatro
mamonas, y doce<br>
pellizcos y seis alfilerazos en brazos y lomos, que en esta
ceremonia<br>
consiste la salud de Altisidora!</p>

<p>Oyendo lo cual Sancho Panza, rompi&oacute; el silencio, y
dijo:</p>

<p>-&iexcl;Voto a tal, as&iacute; me deje yo sellar el rostro ni
manosearme la cara como<br>
volverme moro! &iexcl;Cuerpo de m&iacute;! &iquest;Qu&eacute;
tiene que ver manosearme el rostro con<br>
la resurreci&oacute;n desta doncella? Regost&oacute;se la vieja a
los bledos. Encantan a<br>
Dulcinea, y az&oacute;tanme para que se desencante;
mu&eacute;rese Altisidora de males<br>
que Dios quiso darle, y hanla de resucitar hacerme a m&iacute;
veinte y cuatro<br>
mamonas, y acribarme el cuerpo a alfilerazos y acardenalarme los
brazos a<br>
pellizcos. &iexcl;Esas burlas, a un cu&ntilde;ado, que yo soy
perro viejo, y no hay<br>
conmigo tus, tus!</p>

<p>-&iexcl;Morir&aacute;s! -dijo en alta voz Radamanto-.
Abl&aacute;ndate, tigre; hum&iacute;llate,<br>
Nembrot soberbio, y sufre y calla, pues no te piden imposibles. Y
no te<br>
metas en averiguar las dificultades deste negocio: mamonado has
de ser,<br>
acrebillado te has de ver, pellizcado has de gemir. &iexcl;Ea,
digo, ministros,<br>
cumplid mi mandamiento; si no, por la fe de hombre de bien, que
hab&eacute;is de<br>
ver para lo que nacistes!</p>

<p>Parecieron, en esto, que por el patio ven&iacute;an, hasta
seis due&ntilde;as en<br>
procesi&oacute;n, una tras otra, las cuatro con antojos, y todas
levantadas las<br>
manos derechas en alto, con cuatro dedos de mu&ntilde;ecas de
fuera, para hacer<br>
las manos m&aacute;s largas, como ahora se usa. No las hubo visto
Sancho, cuando,<br>
bramando como un toro, dijo:</p>

<p>-Bien podr&eacute; yo dejarme manosear de todo el mundo, pero
consentir que me<br>
toquen due&ntilde;as, &iexcl;eso no! Gat&eacute;enme el rostro,
como hicieron a mi amo en este<br>
mesmo castillo; trasp&aacute;senme el cuerpo con puntas de dagas
buidas;<br>
aten&aacute;cenme los brazos con tenazas de fuego, que yo lo
llevar&eacute; en paciencia,<br>
o servir&eacute; a estos se&ntilde;ores; pero que me toquen
due&ntilde;as no lo consentir&eacute;, si<br>
me llevase el diablo.</p>

<p>Rompi&oacute; tambi&eacute;n el silencio don Quijote, diciendo
a Sancho:</p>

<p>-Ten paciencia, hijo, y da gusto a estos se&ntilde;ores, y
muchas gracias al cielo<br>
por haber puesto tal virtud en tu persona, que con el martirio
della<br>
desencantes los encantados y resucites los muertos.</p>

<p>Ya estaban las due&ntilde;as cerca de Sancho, cuando
&eacute;l, m&aacute;s blando y m&aacute;s<br>
persuadido, poni&eacute;ndose bien en la silla, dio rostro y
barba a la primera,<br>
la cual la hizo una mamona muy bien sellada, y luego una gran
reverencia.</p>

<p>-&iexcl;Menos cortes&iacute;a; menos mudas, se&ntilde;ora
due&ntilde;a -dijo Sancho-; que por Dios que<br>
tra&eacute;is las manos oliendo a vinagrillo!</p>

<p>Finalmente, todas las due&ntilde;as le sellaron, y otra mucha
gente de casa le<br>
pellizcaron; pero lo que &eacute;l no pudo sufrir fue el
punzamiento de los<br>
alfileres; y as&iacute;, se levant&oacute; de la silla, al
parecer moh&iacute;no, y, asiendo de<br>
una hacha encendida que junto a &eacute;l estaba, dio tras las
due&ntilde;as, y tras<br>
todos su verdugos, diciendo:</p>

<p>-&iexcl;Afuera, ministros infernales, que no soy yo de bronce,
para no sentir tan<br>
extraordinarios martirios!</p>

<p>En esto, Altisidora, que deb&iacute;a de estar cansada por
haber estado tanto<br>
tiempo supina, se volvi&oacute; de un lado; visto lo cual por los
circunstantes,<br>
casi todos a una voz dijeron:</p>

<p>-&iexcl;Viva es Altisidora! &iexcl;Altisidora vive!</p>

<p>Mand&oacute; Radamanto a Sancho que depusiese la ira, pues ya
se hab&iacute;a alcanzado<br>
el intento que se procuraba.</p>

<p>As&iacute; como don Quijote vio rebullir a Altisidora, se fue
a poner de rodillas<br>
delante de Sancho, dici&eacute;ndole:</p>

<p>-Agora es tiempo, hijo de mis entra&ntilde;as, no que escudero
m&iacute;o, que te des<br>
algunos de los azotes que est&aacute;s obligado a dar por el
desencanto de<br>
Dulcinea. Ahora, digo, que es el tiempo donde tienes sazonada la
virtud, y<br>
con eficacia de obrar el bien que de ti se espera.</p>

<p>A lo que respondi&oacute; Sancho:</p>

<p>-Esto me parece argado sobre argado, y no miel sobre hojuelas.
Bueno ser&iacute;a<br>
que tras pellizcos, mamonas y alfilerazos viniesen ahora los
azotes. No<br>
tienen m&aacute;s que hacer sino tomar una gran piedra, y
at&aacute;rmela al cuello, y<br>
dar conmigo en un pozo, de lo que a m&iacute; no pesar&iacute;a
mucho, si es que para<br>
curar los males ajenos tengo yo de ser la vaca de la boda.
D&eacute;jenme; si no,<br>
por Dios que lo arroje y lo eche todo a trece, aunque no se
venda.</p>

<p>Ya en esto, se hab&iacute;a sentado en el t&uacute;mulo
Altisidora, y al mismo instante<br>
sonaron las chirim&iacute;as, a quien acompa&ntilde;aron las
flautas y las voces de<br>
todos, que aclamaban:</p>

<p>-&iexcl;Viva Altisidora! &iexcl;Altisidora viva!</p>

<p>Levant&aacute;ronse los duques y los reyes Minos y Radamanto,
y todos juntos, con<br>
don Quijote y Sancho, fueron a recebir a Altisidora y a bajarla
del t&uacute;mulo;<br>
la cual, haciendo de la desmayada, se inclin&oacute; a los duques
y a los reyes,<br>
y, mirando de trav&eacute;s a don Quijote, le dijo:</p>

<p>-Dios te lo perdone, desamorado caballero, pues por tu
crueldad he estado<br>
en el otro mundo, a mi parecer, m&aacute;s de mil a&ntilde;os; y
a ti, &iexcl;oh el m&aacute;s<br>
compasivo escudero que contiene el orbe!, te agradezco la vida
que poseo.<br>
Disp&oacute;n desde hoy m&aacute;s, amigo Sancho, de seis camisas
m&iacute;as que te mando para<br>
que hagas otras seis para ti; y, si no son todas sanas, a lo
menos son<br>
todas limpias.</p>

<p>Bes&oacute;le por ello las manos Sancho, con la coroza en la
mano y las rodillas<br>
en el suelo. Mand&oacute; el duque que se la quitasen, y le
volviesen su caperuza,<br>
y le pusiesen el sayo, y le quitasen la ropa de las llamas.
Suplic&oacute; Sancho<br>
al duque que le dejasen la ropa y mitra, que las quer&iacute;a
llevar a su tierra,<br>
por se&ntilde;al y memoria de aquel nunca visto suceso. La
duquesa respondi&oacute; que<br>
s&iacute; dejar&iacute;an, que ya sab&iacute;a &eacute;l
cu&aacute;n grande amiga suya era. Mand&oacute; el duque<br>
despejar el patio, y que todos se recogiesen a sus estancias, y
que a don<br>
Quijote y a Sancho los llevasen a las que ellos ya se
sab&iacute;an.</p>

<p>Cap&iacute;tulo LXX. Que sigue al de sesenta y nueve, y trata
de cosas no<br>
escusadas para la claridad desta historia</p>

<p>Durmi&oacute; Sancho aquella noche en una carriola, en el
mesmo aposento de don<br>
Quijote, cosa que &eacute;l quisiera escusarla, si pudiera,
porque bien sab&iacute;a que<br>
su amo no le hab&iacute;a de dejar dormir a preguntas y a
respuestas, y no se<br>
hallaba en disposici&oacute;n de hablar mucho, porque los dolores
de los martirios<br>
pasados los ten&iacute;a presentes, y no le dejaban libre la
lengua, y vini&eacute;rale<br>
m&aacute;s a cuento dormir en una choza solo, que no en aquella
rica estancia<br>
acompa&ntilde;ado. Sali&oacute;le su temor tan verdadero y su
sospecha tan cierta, que,<br>
apenas hubo entrado su se&ntilde;or en el lecho, cuando dijo:</p>

<p>-&iquest;Qu&eacute; te parece, Sancho, del suceso desta noche?
Grande y poderosa es la<br>
fuerza del desd&eacute;n desamorado, como por tus mismos ojos has
visto muerta a<br>
Altisidora, no con otras saetas, ni con otra espada, ni con
otro<br>
instrumento b&eacute;lico, ni con venenos mort&iacute;feros, sino
con la consideraci&oacute;n<br>
del rigor y el desd&eacute;n con que yo siempre la he
tratado.</p>

<p>-Muri&eacute;rase ella en hora buena cuanto quisiera y como
quisiera -respondi&oacute;<br>
Sancho-, y dej&aacute;rame a m&iacute; en mi casa, pues ni yo la
enamor&eacute; ni la desde&ntilde;&eacute; en<br>
mi vida. Yo no s&eacute; ni puedo pensar c&oacute;mo sea que la
salud de Altisidora,<br>
doncella m&aacute;s antojadiza que discreta, tenga que ver, como
otra vez he<br>
dicho, con los martirios de Sancho Panza. Agora s&iacute; que
vengo a conocer<br>
clara y distintamente que hay encantadores y encantos en el
mundo, de quien<br>
Dios me libre, pues yo no me s&eacute; librar; con todo esto,
suplico a vuestra<br>
merced me deje dormir y no me pregunte m&aacute;s, si no quiere
que me arroje por<br>
una ventana abajo.</p>

<p>-Duerme, Sancho amigo -respondi&oacute; don Quijote-, si es
que te dan lugar los<br>
alfilerazos y pellizcos recebidos, y las mamonas hechas.</p>

<p>-Ning&uacute;n dolor -replic&oacute; Sancho- lleg&oacute; a la
afrenta de las mamonas, no por<br>
otra cosa que por hab&eacute;rmelas hecho due&ntilde;a, que
confundidas sean; y torno a<br>
suplicar a vuesa merced me deje dormir, porque el sue&ntilde;o es
alivio de las<br>
miserias de los que las tienen despiertas.</p>

<p>Sea as&iacute; -dijo don Quijote-, y Dios te
acompa&ntilde;e.</p>

<p>Durmi&eacute;ronse los dos, y en este tiempo quiso escribir y
dar cuenta Cide<br>
Hamete, autor desta grande historia, qu&eacute; les movi&oacute;
a los duques a levantar<br>
el edificio de la m&aacute;quina referida. Y dice que, no
habi&eacute;ndosele olvidado al<br>
bachiller Sans&oacute;n Carrasco cuando el Caballero de los
Espejos fue vencido y<br>
derribado por don Quijote, cuyo vencimiento y ca&iacute;da
borr&oacute; y deshizo todos<br>
sus designios, quiso volver a probar la mano, esperando mejor
suceso que el<br>
pasado; y as&iacute;, inform&aacute;ndose del paje que
llev&oacute; la carta y presente a Teresa<br>
Panza, mujer de Sancho, ad&oacute;nde don Quijote quedaba,
busc&oacute; nuevas armas y<br>
caballo, y puso en el escudo la blanca luna, llev&aacute;ndolo
todo sobre un<br>
macho, a quien guiaba un labrador, y no Tom&eacute; Cecial, su
antiguo escudero,<br>
porque no fuese conocido de Sancho ni de don Quijote.</p>

<p>Lleg&oacute;, pues, al castillo del duque, que le
inform&oacute; el camino y derrota que<br>
don Quijote llevaba, con intento de hallarse en las justas de
Zaragoza.<br>
D&iacute;jole asimismo las burlas que le hab&iacute;a hecho con
la traza del desencanto<br>
de Dulcinea, que hab&iacute;a de ser a costa de las posaderas de
Sancho. En fin,<br>
dio cuenta de la burla que Sancho hab&iacute;a hecho a su amo,
d&aacute;ndole a entender<br>
que Dulcinea estaba encantada y transformada en labradora, y
c&oacute;mo la<br>
duquesa su mujer hab&iacute;a dado a entender a Sancho que
&eacute;l era el que se<br>
enga&ntilde;aba, porque verdaderamente estaba encantada Dulcinea;
de que no poco<br>
se ri&oacute; y admir&oacute; el bachiller, considerando la
agudeza y simplicidad de<br>
Sancho, como del estremo de la locura de don Quijote.</p>

<p>Pidi&oacute;le el duque que si le hallase, y le venciese o no,
se volviese por<br>
all&iacute; a darle cuenta del suceso. H&iacute;zolo as&iacute;
el bachiller; parti&oacute;se en su<br>
busca, no le hall&oacute; en Zaragoza, pas&oacute; adelante y
sucedi&oacute;le lo que queda<br>
referido.</p>

<p>Volvi&oacute;se por el castillo del duque y cont&oacute;selo
todo, con las condiciones de<br>
la batalla, y que ya don Quijote volv&iacute;a a cumplir, como
buen caballero<br>
andante, la palabra de retirarse un a&ntilde;o en su aldea, en el
cual tiempo<br>
pod&iacute;a ser, dijo el bachiller, que sanase de su locura; que
&eacute;sta era la<br>
intenci&oacute;n que le hab&iacute;a movido a hacer aquellas
transformaciones, por ser<br>
cosa de l&aacute;stima que un hidalgo tan bien entendido como don
Quijote fuese<br>
loco. Con esto, se despidi&oacute; del duque, y se volvi&oacute;
a su lugar, esperando en<br>
&eacute;l a don Quijote, que tras &eacute;l ven&iacute;a.</p>

<p>De aqu&iacute; tom&oacute; ocasi&oacute;n el duque de hacerle
aquella burla: tanto era lo que<br>
gustaba de las cosas de Sancho y de don Quijote; y haciendo tomar
los<br>
caminos cerca y lejos del castillo por todas las partes que
imagin&oacute; que<br>
podr&iacute;a volver don Quijote, con muchos criados suyos de a
pie y de a<br>
caballo, para que por fuerza o de grado le trujesen al castillo,
si le<br>
hallasen. Hall&aacute;ronle, dieron aviso al duque, el cual, ya
prevenido de todo<br>
lo que hab&iacute;a de hacer, as&iacute; como tuvo noticia de su
llegada, mand&oacute; encender<br>
las hachas y las luminarias del patio y poner a Altisidora sobre
el t&uacute;mulo,<br>
con todos los aparatos que se han contado, tan al vivo, y tan
bien hechos,<br>
que de la verdad a ellos hab&iacute;a bien poca diferencia.</p>

<p>Y dice m&aacute;s Cide Hamete: que tiene para s&iacute; ser
tan locos los burladores como<br>
los burlados, y que no estaban los duques dos dedos de parecer
tontos, pues<br>
tanto ah&iacute;nco pon&iacute;an en burlarse de dos tontos.</p>

<p>Los cuales, el uno durmiendo a sue&ntilde;o suelto, y el otro
velando a<br>
pensamientos desatados, les tom&oacute; el d&iacute;a y la gana
de levantarse; que las<br>
ociosas plumas, ni vencido ni vencedor, jam&aacute;s dieron gusto
a don Quijote.</p>

<p>Altisidora -en la opini&oacute;n de don Quijote, vuelta de
muerte a vida-,<br>
siguiendo el humor de sus se&ntilde;ores, coronada con la misma
guirnalda que en<br>
el t&uacute;mulo ten&iacute;a, y vestida una tunicela de
tafet&aacute;n blanco, sembrada de<br>
flores de oro, y sueltos los cabellos por las espaldas, arrimada
a un<br>
b&aacute;culo de negro y fin&iacute;simo &eacute;bano,
entr&oacute; en el aposento de don Quijote, con<br>
cuya presencia turbado y confuso, se encogi&oacute; y
cubri&oacute; casi todo con las<br>
s&aacute;banas y colchas de la cama, muda la lengua, sin que
acertase a hacerle<br>
cortes&iacute;a ninguna. Sent&oacute;se Altisidora en una silla,
junto a su cabecera, y,<br>
despu&eacute;s de haber dado un gran suspiro, con voz tierna y
debilitada le dijo:</p>

<p>-Cuando las mujeres principales y las recatadas doncellas
atropellan por la<br>
honra, y dan licencia a la lengua que rompa por todo
inconveniente, dando<br>
noticia en p&uacute;blico de los secretos que su coraz&oacute;n
encierra, en estrecho<br>
t&eacute;rmino se hallan. Yo, se&ntilde;or don Quijote de la
Mancha, soy una d&eacute;stas,<br>
apretada, vencida y enamorada; pero, con todo esto, sufrida y
honesta;<br>
tanto que, por serlo tanto, revent&oacute; mi alma por mi
silencio y perd&iacute; la<br>
vida. Dos d&iacute;as ha que con la consideraci&oacute;n del
rigor con que me has<br>
tratado,</p>

<p>&iexcl;Oh m&aacute;s duro que m&aacute;rmol a mis quejas,</p>

<p>empedernido caballero!, he estado muerta, o, a lo menos,
juzgada por tal de<br>
los que me han visto; y si no fuera porque el Amor,
condoli&eacute;ndose de m&iacute;,<br>
deposit&oacute; mi remedio en los martirios deste buen escudero,
all&aacute; me quedara<br>
en el otro mundo.</p>

<p>-Bien pudiera el Amor -dijo Sancho- depositarlos en los de mi
asno, que yo<br>
se lo agradeciera. Pero d&iacute;game, se&ntilde;ora, as&iacute;
el cielo la acomode con otro<br>
m&aacute;s blando amante que mi amo: &iquest;qu&eacute; es lo que
vio en el otro mundo? &iquest;Qu&eacute; hay<br>
en el infierno? Porque quien muere desesperado, por fuerza ha de
tener<br>
aquel paradero.</p>

<p>-La verdad que os diga -respondi&oacute; Altisidora-, yo no
deb&iacute; de morir del<br>
todo, pues no entr&eacute; en el infierno; que, si all&aacute;
entrara, una por una no<br>
pudiera salir d&eacute;l, aunque quisiera. La verdad es que
llegu&eacute; a la puerta,<br>
adonde estaban jugando hasta una docena de diablos a la pelota,
todos en<br>
calzas y en jub&oacute;n, con valonas guarnecidas con puntas de
randas flamencas,<br>
y con unas vueltas de lo mismo, que les serv&iacute;an de
pu&ntilde;os, con cuatro dedos<br>
de brazo de fuera, porque pareciesen las manos m&aacute;s largas,
en las cuales<br>
ten&iacute;an unas palas de fuego; y lo que m&aacute;s me
admir&oacute; fue que les serv&iacute;an, en<br>
lugar de pelotas, libros, al parecer, llenos de viento y de
borra, cosa<br>
maravillosa y nueva; pero esto no me admir&oacute; tanto como el
ver que, siendo<br>
natural de los jugadores el alegrarse los gananciosos y
entristecerse los<br>
que pierden, all&iacute; en aquel juego todos
gru&ntilde;&iacute;an, todos rega&ntilde;aban y todos se<br>
maldec&iacute;an.</p>

<p>-Eso no es maravilla -respondi&oacute; Sancho-, porque los
diablos, jueguen o no<br>
jueguen, nunca pueden estar contentos, ganen o no ganen.</p>

<p>-As&iacute; debe de ser -respondi&oacute; Altisidora-; mas hay
otra cosa que tambi&eacute;n me<br>
admira, quiero decir me admir&oacute; entonces, y fue que al
primer voleo no<br>
quedaba pelota en pie, ni de provecho para servir otra vez; y
as&iacute;,<br>
menudeaban libros nuevos y viejos, que era una maravilla. A uno
dellos,<br>
nuevo, flamante y bien encuadernado, le dieron un papirotazo que
le sacaron<br>
las tripas y le esparcieron las hojas. Dijo un diablo a otro:
''Mirad qu&eacute;<br>
libro es &eacute;se''. Y el diablo le respondi&oacute;:
''&Eacute;sta es la Segunda parte de la<br>
historia de don Quijote de la Mancha, no compuesta por Cide
Hamete, su<br>
primer autor, sino por un aragon&eacute;s, que &eacute;l dice ser
natural de<br>
Tordesillas''. ''Quit&aacute;dmele de ah&iacute;
-respondi&oacute; el otro diablo-, y metedle en<br>
los abismos del infierno: no le vean m&aacute;s mis ojos''.
''&iquest;Tan malo es?'',<br>
respondi&oacute; el otro. ''Tan malo -replic&oacute; el primero-,
que si de prop&oacute;sito yo<br>
mismo me pusiera a hacerle peor, no acertara''. Prosiguieron su
juego,<br>
peloteando otros libros, y yo, por haber o&iacute;do nombrar a
don Quijote, a<br>
quien tanto adamo y quiero, procur&eacute; que se me quedase en
la memoria esta<br>
visi&oacute;n.</p>

<p>-Visi&oacute;n debi&oacute; de ser, sin duda -dijo don
Quijote-, porque no hay otro yo en<br>
el mundo, y ya esa historia anda por ac&aacute; de mano en mano,
pero no para en<br>
ninguna, porque todos la dan del pie. Yo no me he alterado en
o&iacute;r que ando<br>
como cuerpo fant&aacute;stico por las tinieblas del abismo, ni
por la claridad de<br>
la tierra, porque no soy aquel de quien esa historia trata. Si
ella fuere<br>
buena, fiel y verdadera, tendr&aacute; siglos de vida; pero si
fuere mala, de su<br>
parto a la sepultura no ser&aacute; muy largo el camino.</p>

<p>Iba Altisidora a proseguir en quejarse de don Quijote, cuando
le dijo don<br>
Quijote:</p>

<p>-Muchas veces os he dicho, se&ntilde;ora, que a m&iacute; me
pesa de que hay&aacute;is colocado<br>
en m&iacute; vuestros pensamientos, pues de los m&iacute;os antes
pueden ser agradecidos<br>
que remediados; yo nac&iacute; para ser de Dulcinea del Toboso, y
los hados, si<br>
los hubiera, me dedicaron para ella; y pensar que otra alguna
hermosura ha<br>
de ocupar el lugar que en mi alma tiene es pensar lo imposible.
Suficiente<br>
desenga&ntilde;o es &eacute;ste para que os retir&eacute;is en
los l&iacute;mites de vuestra<br>
honestidad, pues nadie se puede obligar a lo imposible.</p>

<p>Oyendo lo cual Altisidora, mostrando enojarse y alterarse, le
dijo:</p>

<p>-&iexcl;Vive el Se&ntilde;or, don bacallao, alma de almirez,
cuesco de d&aacute;til, m&aacute;s terco<br>
y duro que villano rogado cuando tiene la suya sobre el hito, que
si<br>
arremeto a vos, que os tengo de sacar los ojos!
&iquest;Pens&aacute;is por ventura, don<br>
vencido y don molido a palos, que yo me he muerto por vos? Todo
lo que<br>
hab&eacute;is visto esta noche ha sido fingido; que no soy yo
mujer que por<br>
semejantes camellos hab&iacute;a de dejar que me doliese un negro
de la u&ntilde;a,<br>
cuanto m&aacute;s morirme.</p>

<p>-Eso creo yo muy bien -dijo Sancho-, que esto del morirse los
enamorados es<br>
cosa de risa: bien lo pueden ellos decir, pero hacer,
cr&eacute;alo Judas.</p>

<p>Estando en estas pl&aacute;ticas, entr&oacute; el
m&uacute;sico, cantor y poeta que hab&iacute;a<br>
cantado las dos ya referidas estancias, el cual, haciendo una
gran<br>
reverencia a don Quijote, dijo:</p>

<p>-Vuestra merced, se&ntilde;or caballero, me cuente y tenga en
el n&uacute;mero de sus<br>
mayores servidores, porque ha muchos d&iacute;as que le soy muy
aficionado, as&iacute;<br>
por su fama como por sus haza&ntilde;as.</p>

<p>Don Quijote le respondi&oacute;:</p>

<p>-Vuestra merced me diga qui&eacute;n es, porque mi
cortes&iacute;a responda a sus<br>
merecimientos.</p>

<p>El mozo respondi&oacute; que era el m&uacute;sico y
paneg&iacute;rico de la noche antes.</p>

<p>-Por cierto -replic&oacute; don Quijote-, que vuestra merced
tiene estremada voz,<br>
pero lo que cant&oacute; no me parece que fue muy a
prop&oacute;sito; porque, &iquest;qu&eacute; tienen<br>
que ver las estancias de Garcilaso con la muerte desta
se&ntilde;ora?</p>

<p>-No se maraville vuestra merced deso -respondi&oacute; el
m&uacute;sico-, que ya entre<br>
los intonsos poetas de nuestra edad se usa que cada uno escriba
como<br>
quisiere, y hurte de quien quisiere, venga o no venga a pelo de
su intento,<br>
y ya no hay necedad que canten o escriban que no se atribuya a
licencia<br>
po&eacute;tica.</p>

<p>Responder quisiera don Quijote, pero estorb&aacute;ronlo el
duque y la duquesa,<br>
que entraron a verle, entre los cuales pasaron una larga y dulce
pl&aacute;tica,<br>
en la cual dijo Sancho tantos donaires y tantas malicias, que
dejaron de<br>
nuevo admirados a los duques, as&iacute; con su simplicidad como
con su agudeza.<br>
Don Quijote les suplic&oacute; le diesen licencia para partirse
aquel mismo d&iacute;a,<br>
pues a los vencidos caballeros, como &eacute;l, m&aacute;s les
conven&iacute;a habitar una<br>
zah&uacute;rda que no reales palacios. Di&eacute;ronsela de muy
buena gana, y la duquesa<br>
le pregunt&oacute; si quedaba en su gracia Altisidora. &Eacute;l
le respondi&oacute;:</p>

<p>-Se&ntilde;ora m&iacute;a, sepa Vuestra Se&ntilde;or&iacute;a
que todo el mal desta doncella nace de<br>
ociosidad, cuyo remedio es la ocupaci&oacute;n honesta y
continua. Ella me ha<br>
dicho aqu&iacute; que se usan randas en el infierno; y, pues ella
las debe de<br>
saber hacer, no las deje de la mano, que, ocupada en menear los
palillos,<br>
no se menear&aacute;n en su imaginaci&oacute;n la imagen o
im&aacute;gines de lo que bien<br>
quiere; y &eacute;sta es la verdad, &eacute;ste mi parecer y
&eacute;ste es mi consejo.</p>

<p>-Y el m&iacute;o -a&ntilde;adi&oacute; Sancho-, pues no he
visto en toda mi vida randera que por<br>
amor se haya muerto; que las doncellas ocupadas m&aacute;s ponen
sus pensamientos<br>
en acabar sus tareas que en pensar en sus amores. Por m&iacute;
lo digo, pues,<br>
mientras estoy cavando, no me acuerdo de mi o&iacute;slo; digo,
de mi Teresa<br>
Panza, a quien quiero m&aacute;s que a las pesta&ntilde;as de mis
ojos.</p>

<p>-Vos dec&iacute;s muy bien, Sancho -dijo la duquesa-, y yo
har&eacute; que mi Altisidora<br>
se ocupe de aqu&iacute; adelante en hacer alguna labor blanca,
que la sabe hacer<br>
por estremo.</p>

<p>-No hay para qu&eacute;, se&ntilde;ora -respondi&oacute;
Altisidora-, usar dese remedio, pues la<br>
consideraci&oacute;n de las crueldades que conmigo ha usado este
malandr&iacute;n<br>
mostrenco me le borrar&aacute;n de la memoria sin otro artificio
alguno. Y, con<br>
licencia de vuestra grandeza, me quiero quitar de aqu&iacute;,
por no ver delante<br>
de mis ojos ya no su triste figura, sino su fea y abominable
catadura.</p>

<p>-Eso me parece -dijo el duque- a lo que suele decirse:</p>

<p>Porque aquel que dice injurias,</p>

<p>cerca est&aacute; de perdonar.</p>

<p>Hizo Altisidora muestra de limpiarse las l&aacute;grimas con
un pa&ntilde;uelo, y,<br>
haciendo reverencia a sus se&ntilde;ores, se sali&oacute; del
aposento.</p>

<p>-M&aacute;ndote yo -dijo Sancho-, pobre doncella,
m&aacute;ndote, digo, mala ventura,<br>
pues las has habido con una alma de esparto y con un
coraz&oacute;n de encina. &iexcl;A<br>
fee que si las hubieras conmigo, que otro gallo te cantara!</p>

<p>Acab&oacute;se la pl&aacute;tica, visti&oacute;se don Quijote,
comi&oacute; con los duques, y parti&oacute;se<br>
aquella tarde.</p>

<p>Cap&iacute;tulo LXXI. De lo que a don Quijote le
sucedi&oacute; con su escudero Sancho<br>
yendo a su aldea</p>

<p>Iba el vencido y asendereado don Quijote pensativo
adem&aacute;s por una parte,<br>
y muy alegre por otra. Causaba su tristeza el vencimiento; y la
alegr&iacute;a, el<br>
considerar en la virtud de Sancho, como lo hab&iacute;a mostrado
en la resurreci&oacute;n<br>
de Altisidora, aunque con alg&uacute;n escr&uacute;pulo se
persuad&iacute;a a que la enamorada<br>
doncella fuese muerta de veras. No iba nada Sancho alegre, porque
le<br>
entristec&iacute;a ver que Altisidora no le hab&iacute;a cumplido
la palabra de darle las<br>
camisas; y, yendo y viniendo en esto, dijo a su amo:</p>

<p>-En verdad, se&ntilde;or, que soy el m&aacute;s desgraciado
m&eacute;dico que se debe de hallar<br>
en el mundo, en el cual hay f&iacute;sicos que, con matar al
enfermo que curan,<br>
quieren ser pagados de su trabajo, que no es otro sino firmar una
cedulilla<br>
de algunas medicinas, que no las hace &eacute;l, sino el
boticario, y c&aacute;talo<br>
cantusado; y a m&iacute;, que la salud ajena me cuesta gotas de
sangre, mamonas,<br>
pellizcos, alfilerazos y azotes, no me dan un ardite. Pues yo les
voto a<br>
tal que si me traen a las manos otro alg&uacute;n enfermo, que,
antes que le cure,<br>
me han de untar las m&iacute;as; que el abad de donde canta
yanta, y no quiero<br>
creer que me haya dado el cielo la virtud que tengo para que yo
la<br>
comunique con otros de b&oacute;bilis, b&oacute;bilis.</p>

<p>-T&uacute; tienes raz&oacute;n, Sancho amigo -respondi&oacute;
don Quijote-, y halo hecho muy<br>
mal Altisidora en no haberte dado las prometidas camisas; y,
puesto que tu<br>
virtud es gratis data, que no te ha costado estudio alguno,
m&aacute;s que estudio<br>
es recebir martirios en tu persona. De m&iacute; te s&eacute;
decir que si quisieras paga<br>
por los azotes del desencanto de Dulcinea, ya te la hubiera dado
tal como<br>
buena; pero no s&eacute; si vendr&aacute; bien con la cura la
paga, y no querr&iacute;a que<br>
impidiese el premio a la medicina. Con todo eso, me parece que no
se<br>
perder&aacute; nada en probarlo: mira, Sancho, el que quieres, y
az&oacute;tate luego, y<br>
p&aacute;gate de contado y de tu propia mano, pues tienes dineros
m&iacute;os.</p>

<p>A cuyos ofrecimientos abri&oacute; Sancho los ojos y las
orejas de un palmo, y dio<br>
consentimiento en su coraz&oacute;n a azotarse de buena gana; y
dijo a su amo:</p>

<p>-Agora bien, se&ntilde;or, yo quiero disponerme a dar gusto a
vuestra merced en lo<br>
que desea, con provecho m&iacute;o; que el amor de mis hijos y de
mi mujer me hace<br>
que me muestre interesado. D&iacute;game vuestra merced:
&iquest;cu&aacute;nto me dar&aacute; por cada<br>
azote que me diere?</p>

<p>-Si yo te hubiera de pagar, Sancho -respondi&oacute; don
Quijote-, conforme lo que<br>
merece la grandeza y calidad deste remedio, el tesoro de Venecia,
las minas<br>
del Potos&iacute; fueran poco para pagarte; toma t&uacute; el
tiento a lo que llevas m&iacute;o,<br>
y pon el precio a cada azote.</p>

<p>-Ellos -respondi&oacute; Sancho- son tres mil y trecientos y
tantos; de ellos me<br>
he dado hasta cinco: quedan los dem&aacute;s; entren entre los
tantos estos cinco,<br>
y vengamos a los tres mil y trecientos, que a cuartillo cada uno,
que no<br>
llevar&eacute; menos si todo el mundo me lo mandase, montan tres
mil y trecientos<br>
cuartillos, que son los tres mil, mil y quinientos medios reales,
que hacen<br>
setecientos y cincuenta reales; y los trecientos hacen ciento y
cincuenta<br>
medios reales, que vienen a hacer setenta y cinco reales, que,
junt&aacute;ndose a<br>
los setecientos y cincuenta, son por todos ochocientos y veinte y
cinco<br>
reales. &Eacute;stos desfalcar&eacute; yo de los que tengo de
vuestra merced, y entrar&eacute;<br>
en mi casa rico y contento, aunque bien azotado; porque no se
toman<br>
truchas..., y no digo m&aacute;s.</p>

<p>-&iexcl;Oh Sancho bendito! &iexcl;Oh Sancho amable
-respondi&oacute; don Quijote-, y cu&aacute;n<br>
obligados hemos de quedar Dulcinea y yo a servirte todos los
d&iacute;as que el<br>
cielo nos diere de vida! Si ella vuelve al ser perdido, que no es
posible<br>
sino que vuelva, su desdicha habr&aacute; sido dicha, y mi
vencimiento, felic&iacute;simo<br>
triunfo. Y mira, Sancho, cu&aacute;ndo quieres comenzar la
diciplina, que porque<br>
la abrevies te a&ntilde;ado cien reales.</p>

<p>-&iquest;Cu&aacute;ndo? -replic&oacute; Sancho-. Esta noche,
sin falta. Procure vuestra merced<br>
que la tengamos en el campo, al cielo abierto, que yo me
abrir&eacute; mis carnes.</p>

<p>Lleg&oacute; la noche, esperada de don Quijote con la mayor
ansia del mundo,<br>
pareci&eacute;ndole que las ruedas del carro de Apolo se
hab&iacute;an quebrado, y que el<br>
d&iacute;a se alargaba m&aacute;s de lo acostumbrado, bien
as&iacute; como acontece a los<br>
enamorados, que jam&aacute;s ajustan la cuenta de sus deseos.
Finalmente, se<br>
entraron entre unos amenos &aacute;rboles que poco desviados del
camino estaban,<br>
donde, dejando vac&iacute;as la silla y albarda de Rocinante y el
rucio, se<br>
tendieron sobre la verde yerba y cenaron del repuesto de Sancho;
el cual,<br>
haciendo del cabestro y de la j&aacute;quima del rucio un
poderoso y flexible<br>
azote, se retir&oacute; hasta veinte pasos de su amo, entre unas
hayas. Don<br>
Quijote, que le vio ir con denuedo y con br&iacute;o, le
dijo:</p>

<p>-Mira, amigo, que no te hagas pedazos; da lugar que unos
azotes aguarden a<br>
otros; no quieras apresurarte tanto en la carrera, que en la
mitad della te<br>
falte el aliento; quiero decir que no te des tan recio que te
falte la vida<br>
antes de llegar al n&uacute;mero deseado. Y, porque no pierdas
por carta de m&aacute;s ni<br>
de menos, yo estar&eacute; desde aparte contando por este mi
rosario los azotes<br>
que te dieres. Favor&eacute;zcate el cielo conforme tu buena
intenci&oacute;n merece.</p>

<p>-Al buen pagador no le duelen prendas -respondi&oacute;
Sancho-: yo pienso darme<br>
de manera que, sin matarme, me duela; que en esto debe de
consistir la<br>
sustancia deste milagro.</p>

<p>Desnud&oacute;se luego de medio cuerpo arriba, y, arrebatando
el cordel, comenz&oacute; a<br>
darse, y comenz&oacute; don Quijote a contar los azotes.</p>

<p>Hasta seis o ocho se habr&iacute;a dado Sancho, cuando le
pareci&oacute; ser pesada la<br>
burla y muy barato el precio della, y, deteni&eacute;ndose un
poco, dijo a su amo<br>
que se llamaba a enga&ntilde;o, porque merec&iacute;a cada azote
de aqu&eacute;llos ser pagado a<br>
medio real, no que a cuartillo.</p>

<p>-Prosigue, Sancho amigo, y no desmayes -le dijo don Quijote-,
que yo doblo<br>
la parada del precio.</p>

<p>-Dese modo -dijo Sancho-, &iexcl;a la mano de Dios, y lluevan
azotes!</p>

<p>Pero el socarr&oacute;n dej&oacute; de d&aacute;rselos en las
espaldas, y daba en los &aacute;rboles,<br>
con unos suspiros de cuando en cuando, que parec&iacute;a que con
cada uno dellos<br>
se le arrancaba el alma. Tierna la de don Quijote, temeroso de
que no se le<br>
acabase la vida, y no consiguiese su deseo por la imprudencia de
Sancho, le<br>
dijo:</p>

<p>-Por tu vida, amigo, que se quede en este punto este negocio,
que me parece<br>
muy &aacute;spera esta medicina, y ser&aacute; bien dar tiempo al
tiempo; que no se gan&oacute;<br>
Zamora en un hora. M&aacute;s de mil azotes, si yo no he contado
mal, te has dado:<br>
bastan por agora; que el asno, hablando a lo grosero, sufre la
carga, mas<br>
no la sobrecarga.</p>

<p>-No, no, se&ntilde;or -respondi&oacute; Sancho-, no se ha de
decir por m&iacute;: "a dineros<br>
pagados, brazos quebrados". Ap&aacute;rtese vuestra merced otro
poco y d&eacute;jeme dar<br>
otros mil azotes siquiera, que a dos levadas d&eacute;stas
habremos cumplido con<br>
esta partida, y a&uacute;n nos sobrar&aacute; ropa.</p>

<p>-Pues t&uacute; te hallas con tan buena disposici&oacute;n
-dijo don Quijote-, el cielo<br>
te ayude, y p&eacute;gate, que yo me aparto.</p>

<p>Volvi&oacute; Sancho a su tarea con tanto denuedo, que ya
hab&iacute;a quitado las<br>
cortezas a muchos &aacute;rboles: tal era la riguridad con que se
azotaba; y,<br>
alzando una vez la voz, y dando un desaforado azote en una haya,
dijo:</p>

<p>-&iexcl;Aqu&iacute; morir&aacute;s, Sans&oacute;n, y cuantos
con &eacute;l son!</p>

<p>Acudi&oacute; don Quijote luego al son de la lastimada voz y
del golpe del<br>
riguroso azote, y, asiendo del torcido cabestro que le
serv&iacute;a de corbacho a<br>
Sancho, le dijo:</p>

<p>-No permita la suerte, Sancho amigo, que por el gusto
m&iacute;o pierdas t&uacute; la<br>
vida, que ha de servir para sustentar a tu mujer y a tus hijos:
espere<br>
Dulcinea mejor coyuntura, que yo me contendr&eacute; en los
l&iacute;mites de la<br>
esperanza propincua, y esperar&eacute; que cobres fuerzas nuevas,
para que se<br>
concluya este negocio a gusto de todos.</p>

<p>-Pues vuestra merced, se&ntilde;or m&iacute;o, lo quiere
as&iacute; -respondi&oacute; Sancho-, sea en<br>
buena hora, y &eacute;cheme su ferreruelo sobre estas espaldas,
que estoy sudando<br>
y no querr&iacute;a resfriarme; que los nuevos diciplinantes
corren este peligro.</p>

<p>H&iacute;zolo as&iacute; don Quijote, y, qued&aacute;ndose en
pelota, abrig&oacute; a Sancho, el cual<br>
se durmi&oacute; hasta que le despert&oacute; el sol, y luego
volvieron a proseguir su<br>
camino, a quien dieron fin, por entonces, en un lugar que tres
leguas de<br>
all&iacute; estaba. Ape&aacute;ronse en un mes&oacute;n, que por
tal le reconoci&oacute; don Quijote, y<br>
no por castillo de cava honda, torres, rastrillos y puente
levadiza; que,<br>
despu&eacute;s que le vencieron, con m&aacute;s juicio en todas
las cosas discurr&iacute;a, como<br>
agora se dir&aacute;. Aloj&aacute;ronle en una sala baja, a quien
serv&iacute;an de guadameciles<br>
unas sargas viejas pintadas, como se usan en las aldeas. En una
dellas<br>
estaba pintada de mal&iacute;sima mano el robo de Elena, cuando
el atrevido<br>
hu&eacute;sped se la llev&oacute; a Menalao, y en otra estaba la
historia de Dido y de<br>
Eneas, ella sobre una alta torre, como que hac&iacute;a
se&ntilde;as con una media s&aacute;bana<br>
al fugitivo hu&eacute;sped, que por el mar, sobre una fragata o
bergant&iacute;n, se iba<br>
huyendo.</p>

<p>Not&oacute; en las dos historias que Elena no iba de muy mala
gana, porque se re&iacute;a<br>
a socapa y a lo socarr&oacute;n; pero la hermosa Dido mostraba
verter l&aacute;grimas del<br>
tama&ntilde;o de nueces por los ojos. Viendo lo cual don Quijote,
dijo:</p>

<p>-Estas dos se&ntilde;oras fueron desdichad&iacute;simas, por
no haber nacido en esta<br>
edad, y yo sobre todos desdichado en no haber nacido en la suya:
encontrara<br>
a aquestos se&ntilde;ores, ni fuera abrasada Troya, ni Cartago
destruida, pues con<br>
s&oacute;lo que yo matara a Paris se escusaran tantas
desgracias.</p>

<p>-Yo apostar&eacute; -dijo Sancho- que antes de mucho tiempo no
ha de haber<br>
bodeg&oacute;n, venta ni mes&oacute;n, o tienda de barbero, donde
no ande pintada la<br>
historia de nuestras haza&ntilde;as. Pero querr&iacute;a yo que
la pintasen manos de otro<br>
mejor pintor que el que ha pintado a &eacute;stas.</p>

<p>-Tienes raz&oacute;n, Sancho -dijo don Quijote-, porque este
pintor es como<br>
Orbaneja, un pintor que estaba en &Uacute;beda; que, cuando le
preguntaban qu&eacute;<br>
pintaba, respond&iacute;a: ''Lo que saliere''; y si por ventura
pintaba un gallo,<br>
escrib&iacute;a debajo: "&Eacute;ste es gallo", porque no
pensasen que era zorra. Desta<br>
manera me parece a m&iacute;, Sancho, que debe de ser el pintor o
escritor, que<br>
todo es uno, que sac&oacute; a luz la historia deste nuevo don
Quijote que ha<br>
salido: que pint&oacute; o escribi&oacute; lo que saliere; o
habr&aacute; sido como un poeta que<br>
andaba los a&ntilde;os pasados en la corte, llamado
Maule&oacute;n, el cual respond&iacute;a de<br>
repente a cuanto le preguntaban; y, pregunt&aacute;ndole uno que
qu&eacute; quer&iacute;a decir<br>
Deum de Deo, respondi&oacute;: ''D&eacute; donde diere''. Pero,
dejando esto aparte, dime<br>
si piensas, Sancho, darte otra tanda esta noche, y si quieres que
sea<br>
debajo de techado, o al cielo abierto.</p>

<p>-Pardiez, se&ntilde;or -respondi&oacute; Sancho-, que para lo
que yo pienso darme, eso se<br>
me da en casa que en el campo; pero, con todo eso, querr&iacute;a
que fuese entre<br>
&aacute;rboles, que parece que me acompa&ntilde;an y me ayudan a
llevar mi trabajo<br>
maravillosamente.</p>

<p>-Pues no ha de ser as&iacute;, Sancho amigo -respondi&oacute;
don Quijote-, sino que para<br>
que tomes fuerzas, lo hemos de guardar para nuestra aldea, que, a
lo m&aacute;s<br>
tarde, llegaremos all&aacute; despu&eacute;s de
ma&ntilde;ana.</p>

<p>Sancho respondi&oacute; que hiciese su gusto, pero que
&eacute;l quisiera concluir con<br>
brevedad aquel negocio a sangre caliente y cuando estaba picado
el molino,<br>
porque en la tardanza suele estar muchas veces el peligro; y a
Dios rogando<br>
y con el mazo dando, y que m&aacute;s val&iacute;a un "toma" que
dos "te dar&eacute;", y el<br>
p&aacute;jaro en la mano que el buitre volando.</p>

<p>-No m&aacute;s refranes, Sancho, por un solo Dios -dijo don
Quijote-, que parece<br>
que te vuelves al sicut erat; habla a lo llano, a lo liso, a lo
no<br>
intricado, como muchas veces te he dicho, y ver&aacute;s como te
vale un pan por<br>
ciento.</p>

<p>-No s&eacute; qu&eacute; mala ventura es esta m&iacute;a
-respondi&oacute; Sancho-, que no s&eacute; decir<br>
raz&oacute;n sin refr&aacute;n, ni refr&aacute;n que no me
parezca raz&oacute;n; pero yo me enmendar&eacute;,<br>
si pudiere.</p>

<p>Y, con esto, ces&oacute; por entonces su pl&aacute;tica.</p>

<p>Cap&iacute;tulo LXXII. De c&oacute;mo don Quijote y Sancho
llegaron a su aldea</p>

<p>Todo aquel d&iacute;a, esperando la noche, estuvieron en aquel
lugar y mes&oacute;n don<br>
Quijote y Sancho: el uno, para acabar en la campa&ntilde;a rasa
la tanda de su<br>
diciplina, y el otro, para ver el fin della, en el cual
consist&iacute;a el de su<br>
deseo. Lleg&oacute; en esto al mes&oacute;n un caminante a
caballo, con tres o cuatro<br>
criados, uno de los cuales dijo al que el se&ntilde;or dellos
parec&iacute;a:</p>

<p>-Aqu&iacute; puede vuestra merced, se&ntilde;or don
&Aacute;lvaro Tarfe, pasar hoy la siesta: la<br>
posada parece limpia y fresca.</p>

<p>Oyendo esto don Quijote, le dijo a Sancho:</p>

<p>-Mira, Sancho: cuando yo hoje&eacute; aquel libro de la
segunda parte de mi<br>
historia, me parece que de pasada top&eacute; all&iacute; este
nombre de don &Aacute;lvaro<br>
Tarfe.</p>

<p>-Bien podr&aacute; ser -respondi&oacute; Sancho-.
Dej&eacute;mosle apear, que despu&eacute;s se lo<br>
preguntaremos.</p>

<p>El caballero se ape&oacute;, y, frontero del aposento de don
Quijote, la hu&eacute;speda<br>
le dio una sala baja, enjaezada con otras pintadas sargas, como
las que<br>
ten&iacute;a la estancia de don Quijote. P&uacute;sose el
reci&eacute;n venido caballero a lo de<br>
verano, y, sali&eacute;ndose al portal del mes&oacute;n, que era
espacioso y fresco, por<br>
el cual se paseaba don Quijote, le pregunt&oacute;:</p>

<p>-&iquest;Ad&oacute;nde bueno camina vuestra merced,
se&ntilde;or gentilhombre?</p>

<p>Y don Quijote le respondi&oacute;:</p>

<p>-A una aldea que est&aacute; aqu&iacute; cerca, de donde soy
natural. Y vuestra merced,<br>
&iquest;d&oacute;nde camina?</p>

<p>-Yo, se&ntilde;or -respondi&oacute; el caballero-, voy a
Granada, que es mi patria.</p>

<p>-&iexcl;Y buena patria! -replic&oacute; don Quijote-. Pero,
d&iacute;game vuestra merced, por<br>
cortes&iacute;a, su nombre, porque me parece que me ha de
importar saberlo m&aacute;s de<br>
lo que buenamente podr&eacute; decir.</p>

<p>-Mi nombre es don &Aacute;lvaro Tarfe -respondi&oacute; el
hu&eacute;sped.</p>

<p>A lo que replic&oacute; don Quijote:</p>

<p>-Sin duda alguna pienso que vuestra merced debe de ser aquel
don &Aacute;lvaro<br>
Tarfe que anda impreso en la Segunda parte de la historia de don
Quijote de<br>
la Mancha, reci&eacute;n impresa y dada a la luz del mundo por un
autor moderno.</p>

<p>-El mismo soy -respondi&oacute; el caballero-, y el tal don
Quijote, sujeto<br>
principal de la tal historia, fue grand&iacute;simo amigo
m&iacute;o, y yo fui el que le<br>
sac&oacute; de su tierra, o, a lo menos, le mov&iacute; a que
viniese a unas justas que<br>
se hac&iacute;an en Zaragoza, adonde yo iba; y, en verdad en
verdad que le hice<br>
muchas amistades, y que le quit&eacute; de que no le palmease las
espaldas el<br>
verdugo, por ser demasiadamente atrevido.</p>

<p>-Y, d&iacute;game vuestra merced, se&ntilde;or don
&Aacute;lvaro, &iquest;parezco yo en algo a ese tal<br>
don Quijote que vuestra merced dice?</p>

<p>-No, por cierto -respondi&oacute; el hu&eacute;sped-: en
ninguna manera.</p>

<p>-Y ese don Quijote -dijo el nuestro-, &iquest;tra&iacute;a
consigo a un escudero llamado<br>
Sancho Panza?</p>

<p>-S&iacute; tra&iacute;a -respondi&oacute; don &Aacute;lvaro-;
y, aunque ten&iacute;a fama de muy gracioso,<br>
nunca le o&iacute; decir gracia que la tuviese.</p>

<p>-Eso creo yo muy bien -dijo a esta saz&oacute;n Sancho-,
porque el decir gracias<br>
no es para todos, y ese Sancho que vuestra merced dice,
se&ntilde;or gentilhombre,<br>
debe de ser alg&uacute;n grand&iacute;simo bellaco, fri&oacute;n
y ladr&oacute;n juntamente, que el<br>
verdadero Sancho Panza soy yo, que tengo m&aacute;s gracias que
llovidas; y si no,<br>
haga vuestra merced la experiencia, y &aacute;ndese tras de
m&iacute;, por los menos un<br>
a&ntilde;o, y ver&aacute; que se me caen a cada paso, y tales y
tantas que, sin saber yo<br>
las m&aacute;s veces lo que me digo, hago re&iacute;r a cuantos
me escuchan; y el<br>
verdadero don Quijote de la Mancha, el famoso, el valiente y el
discreto,<br>
el enamorado, el desfacedor de agravios, el tutor de pupilos y
hu&eacute;rfanos,<br>
el amparo de las viudas, el matador de las doncellas, el que
tiene por<br>
&uacute;nica se&ntilde;ora a la sin par Dulcinea del Toboso, es
este se&ntilde;or que est&aacute;<br>
presente, que es mi amo; todo cualquier otro don Quijote y
cualquier otro<br>
Sancho Panza es burler&iacute;a y cosa de sue&ntilde;o.</p>

<p>-&iexcl;Por Dios que lo creo! -respondi&oacute; don
&Aacute;lvaro-, porque m&aacute;s gracias hab&eacute;is<br>
dicho vos, amigo, en cuatro razones que hab&eacute;is hablado,
que el otro Sancho<br>
Panza en cuantas yo le o&iacute; hablar, que fueron muchas.
M&aacute;s ten&iacute;a de comil&oacute;n<br>
que de bien hablado, y m&aacute;s de tonto que de gracioso, y
tengo por sin duda<br>
que los encantadores que persiguen a don Quijote el bueno han
querido<br>
perseguirme a m&iacute; con don Quijote el malo. Pero no
s&eacute; qu&eacute; me diga; que osar&eacute;<br>
yo jurar que le dejo metido en la casa del Nuncio, en Toledo,
para que le<br>
curen, y agora remanece aqu&iacute; otro don Quijote, aunque bien
diferente del<br>
m&iacute;o.</p>

<p>-Yo -dijo don Quijote- no s&eacute; si soy bueno, pero
s&eacute; decir que no soy el<br>
malo; para prueba de lo cual quiero que sepa vuesa merced, mi
se&ntilde;or don<br>
&Aacute;lvaro Tarfe, que en todos los d&iacute;as de mi vida no
he estado en Zaragoza;<br>
antes, por haberme dicho que ese don Quijote fant&aacute;stico se
hab&iacute;a hallado en<br>
las justas desa ciudad, no quise yo entrar en ella, por sacar a
las barbas<br>
del mundo su mentira; y as&iacute;, me pas&eacute; de claro a
Barcelona, archivo de la<br>
cortes&iacute;a, albergue de los estranjeros, hospital de los
pobres, patria de<br>
los valientes, venganza de los ofendidos y correspondencia grata
de firmes<br>
amistades, y, en sitio y en belleza, &uacute;nica. Y, aunque los
sucesos que en<br>
ella me han sucedido no son de mucho gusto, sino de mucha
pesadumbre, los<br>
llevo sin ella, s&oacute;lo por haberla visto. Finalmente,
se&ntilde;or don &Aacute;lvaro Tarfe,<br>
yo soy don Quijote de la Mancha, el mismo que dice la fama, y no
ese<br>
desventurado que ha querido usurpar mi nombre y honrarse con
mis<br>
pensamientos. A vuestra merced suplico, por lo que debe a ser
caballero,<br>
sea servido de hacer una declaraci&oacute;n ante el alcalde deste
lugar, de que<br>
vuestra merced no me ha visto en todos los d&iacute;as de su vida
hasta agora, y<br>
de que yo no soy el don Quijote impreso en la segunda parte, ni
este Sancho<br>
Panza mi escudero es aqu&eacute;l que vuestra merced
conoci&oacute;.</p>

<p>-Eso har&eacute; yo de muy buena gana -respondi&oacute; don
&Aacute;lvaro-, puesto que cause<br>
admiraci&oacute;n ver dos don Quijotes y dos Sanchos a un mismo
tiempo, tan<br>
conformes en los nombres como diferentes en las acciones; y
vuelvo a decir<br>
y me afirmo que no he visto lo que he visto, ni ha pasado por
m&iacute; lo que ha<br>
pasado.</p>

<p>-Sin duda -dijo Sancho- que vuestra merced debe de estar
encantado, como<br>
mi se&ntilde;ora Dulcinea del Toboso, y pluguiera al cielo que
estuviera su<br>
desencanto de vuestra merced en darme otros tres mil y tantos
azotes como<br>
me doy por ella, que yo me los diera sin inter&eacute;s
alguno.</p>

<p>-No entiendo eso de azotes -dijo don &Aacute;lvaro.</p>

<p>Y Sancho le respondi&oacute; que era largo de contar, pero que
&eacute;l se lo contar&iacute;a<br>
si acaso iban un mesmo camino.</p>

<p>Lleg&oacute;se en esto la hora de comer; comieron juntos don
Quijote y don &Aacute;lvaro.<br>
Entr&oacute; acaso el alcalde del pueblo en el mes&oacute;n, con
un escribano, ante el<br>
cual alcalde pidi&oacute; don Quijote, por una petici&oacute;n,
de que a su derecho<br>
conven&iacute;a de que don &Aacute;lvaro Tarfe, aquel caballero
que all&iacute; estaba presente,<br>
declarase ante su merced como no conoc&iacute;a a don Quijote de
la Mancha, que<br>
asimismo estaba all&iacute; presente, y que no era aqu&eacute;l
que andaba impreso en una<br>
historia intitulada: Segunda parte de don Quijote de la Mancha,
compuesta<br>
por un tal de Avellaneda, natural de Tordesillas. Finalmente, el
alcalde<br>
provey&oacute; jur&iacute;dicamente; la declaraci&oacute;n se
hizo con todas las fuerzas que en<br>
tales casos deb&iacute;an hacerse, con lo que quedaron don
Quijote y Sancho muy<br>
alegres, como si les importara mucho semejante declaraci&oacute;n
y no mostrara<br>
claro la diferencia de los dos don Quijotes y la de los dos
Sanchos sus<br>
obras y sus palabras. Muchas de cortes&iacute;as y ofrecimientos
pasaron entre don<br>
&Aacute;lvaro y don Quijote, en las cuales mostr&oacute; el gran
manchego su discreci&oacute;n,<br>
de modo que desenga&ntilde;&oacute; a don &Aacute;lvaro Tarfe del
error en que estaba; el cual<br>
se dio a entender que deb&iacute;a de estar encantado, pues
tocaba con la mano dos<br>
tan contrarios don Quijotes.</p>

<p>Lleg&oacute; la tarde, parti&eacute;ronse de aquel lugar, y a
obra de media legua se<br>
apartaban dos caminos diferentes, el uno que guiaba a la aldea de
don<br>
Quijote, y el otro el que hab&iacute;a de llevar don
&Aacute;lvaro. En este poco espacio<br>
le cont&oacute; don Quijote la desgracia de su vencimiento y el
encanto y el<br>
remedio de Dulcinea, que todo puso en nueva admiraci&oacute;n a
don &Aacute;lvaro, el<br>
cual, abrazando a don Quijote y a Sancho, sigui&oacute; su
camino, y don Quijote<br>
el suyo, que aquella noche la pas&oacute; entre otros
&aacute;rboles, por dar lugar a<br>
Sancho de cumplir su penitencia, que la cumpli&oacute; del mismo
modo que la<br>
pasada noche, a costa de las cortezas de las hayas, harto
m&aacute;s que de sus<br>
espaldas, que las guard&oacute; tanto, que no pudieran quitar los
azotes una<br>
mosca, aunque la tuviera encima.</p>

<p>No perdi&oacute; el enga&ntilde;ado don Quijote un solo golpe
de la cuenta, y hall&oacute; que<br>
con los de la noche pasada era tres mil y veinte y nueve. Parece
que hab&iacute;a<br>
madrugado el sol a ver el sacrificio, con cuya luz volvieron a
proseguir su<br>
camino, tratando entre los dos del enga&ntilde;o de don
&Aacute;lvaro y de cu&aacute;n bien<br>
acordado hab&iacute;a sido tomar su declaraci&oacute;n ante la
justicia, y tan<br>
aut&eacute;nticamente.</p>

<p>Aquel d&iacute;a y aquella noche caminaron sin sucederles cosa
digna de contarse,<br>
si no fue que en ella acab&oacute; Sancho su tarea, de que
qued&oacute; don Quijote<br>
contento sobremodo, y esperaba el d&iacute;a, por ver si en el
camino topaba ya<br>
desencantada a Dulcinea su se&ntilde;ora; y, siguiendo su camino,
no topaba mujer<br>
ninguna que no iba a reconocer si era Dulcinea del Toboso,
teniendo por<br>
infalible no poder mentir las promesas de Merl&iacute;n.</p>

<p>Con estos pensamientos y deseos subieron una cuesta arriba,
desde la cual<br>
descubrieron su aldea, la cual, vista de Sancho, se hinc&oacute;
de rodillas y<br>
dijo:</p>

<p>-Abre los ojos, deseada patria, y mira que vuelve a ti Sancho
Panza, tu<br>
hijo, si no muy rico, muy bien azotado. Abre los brazos y recibe
tambi&eacute;n tu<br>
hijo don Quijote, que si viene vencido de los brazos ajenos,
viene vencedor<br>
de s&iacute; mismo; que, seg&uacute;n &eacute;l me ha dicho, es
el mayor vencimiento que<br>
desearse puede. Dineros llevo, porque si buenos azotes me daban,
bien<br>
caballero me iba.</p>

<p>-D&eacute;jate desas sandeces -dijo don Quijote-, y vamos con
pie derecho a entrar<br>
en nuestro lugar, donde daremos vado a nuestras imaginaciones, y
la traza<br>
que en la pastoral vida pensamos ejercitar.</p>

<p>Con esto, bajaron de la cuesta y se fueron a su pueblo.</p>

<p>Cap&iacute;tulo LXXIII. De los ag&uuml;eros que tuvo don
Quijote al entrar de su aldea,<br>
con otros sucesos que adornan y acreditan esta grande
historia</p>

<p>A la entrada del cual, seg&uacute;n dice Cide Hamete, vio don
Quijote que en las<br>
eras del lugar estaban ri&ntilde;endo dos mochachos, y el uno
dijo al otro:</p>

<p>-No te canses Periquillo, que no la has de ver en todos los
d&iacute;as de tu<br>
vida.</p>

<p>Oy&oacute;lo don Quijote, y dijo a Sancho:</p>

<p>-&iquest;No adviertes, amigo, lo que aquel mochacho ha dicho:
''no la has de ver<br>
en todos los d&iacute;as de tu vida''?</p>

<p>-Pues bien, &iquest;qu&eacute; importa -respondi&oacute;
Sancho- que haya dicho eso el mochacho?</p>

<p>-&iquest;Qu&eacute;? -replic&oacute; don Quijote-. &iquest;No
vees t&uacute; que, aplicando aquella palabra a<br>
mi intenci&oacute;n, quiere significar que no tengo de ver
m&aacute;s a Dulcinea?</p>

<p>Quer&iacute;ale responder Sancho, cuando se lo estorb&oacute;
ver que por aquella campa&ntilde;a<br>
ven&iacute;a huyendo una liebre, seguida de muchos galgos y
cazadores, la cual,<br>
temerosa, se vino a recoger y a agazapar debajo de los pies del
rucio.<br>
Cogi&oacute;la Sancho a mano salva y present&oacute;sela a don
Quijote, el cual estaba<br>
diciendo:</p>

<p>-Malum signum! Malum signum! Liebre huye, galgos la siguen:
&iexcl;Dulcinea no<br>
parece!</p>

<p>-Estra&ntilde;o es vuesa merced -dijo Sancho-. Presupongamos
que esta liebre es<br>
Dulcinea del Toboso y estos galgos que la persiguen son los
malandrines<br>
encantadores que la transformaron en labradora: ella huye, yo la
cojo y la<br>
pongo en poder de vuesa merced, que la tiene en sus brazos y la
regala:<br>
&iquest;qu&eacute; mala se&ntilde;al es &eacute;sta, ni
qu&eacute; mal ag&uuml;ero se puede tomar de aqu&iacute;?</p>

<p>Los dos mochachos de la pendencia se llegaron a ver la liebre,
y al uno<br>
dellos pregunt&oacute; Sancho que por qu&eacute;
re&ntilde;&iacute;an. Y fuele respondido por el que<br>
hab&iacute;a dicho ''no la ver&aacute;s m&aacute;s en toda tu
vida'', que &eacute;l hab&iacute;a tomado al<br>
otro mochacho una jaula de grillos, la cual no pensaba
volv&eacute;rsela en toda<br>
su vida. Sac&oacute; Sancho cuatro cuartos de la faltriquera y
di&oacute;selos al<br>
mochacho por la jaula, y p&uacute;sosela en las manos a don
Quijote, diciendo:</p>

<p>-He aqu&iacute;, se&ntilde;or, rompidos y desbaratados estos
ag&uuml;eros, que no tienen que<br>
ver m&aacute;s con nuestros sucesos, seg&uacute;n que yo imagino,
aunque tonto, que con<br>
las nubes de anta&ntilde;o. Y si no me acuerdo mal, he
o&iacute;do decir al cura de<br>
nuestro pueblo que no es de personas cristianas ni discretas
mirar en estas<br>
ni&ntilde;er&iacute;as; y aun vuesa merced mismo me lo dijo los
d&iacute;as pasados, d&aacute;ndome a<br>
entender que eran tontos todos aquellos cristianos que miraban en
ag&uuml;eros.<br>
Y no es menester hacer hincapi&eacute; en esto, sino pasemos
adelante y entremos<br>
en nuestra aldea.</p>

<p>Llegaron los cazadores, pidieron su liebre, y di&oacute;sela
don Quijote; pasaron<br>
adelante, y, a la entrada del pueblo, toparon en un pradecillo
rezando al<br>
cura y al bachiller Carrasco. Y es de saber que Sancho Panza
hab&iacute;a echado<br>
sobre el rucio y sobre el l&iacute;o de las armas, para que
sirviese de repostero,<br>
la t&uacute;nica de bocac&iacute;, pintada de llamas de fuego que
le vistieron en el<br>
castillo del duque la noche que volvi&oacute; en s&iacute;
Altisidora. Acomod&oacute;le tambi&eacute;n<br>
la coroza en la cabeza, que fue la m&aacute;s nueva
transformaci&oacute;n y adorno con<br>
que se vio jam&aacute;s jumento en el mundo.</p>

<p>Fueron luego conocidos los dos del cura y del bachiller, que
se vinieron a<br>
ellos con los brazos abiertos. Ape&oacute;se don Quijote y
abraz&oacute;los<br>
estrechamente; y los mochachos, que son linces no escusados,
divisaron la<br>
coroza del jumento y acudieron a verle, y dec&iacute;an unos a
otros:</p>

<p>-Venid, mochachos, y ver&eacute;is el asno de Sancho Panza
m&aacute;s gal&aacute;n que Mingo, y<br>
la bestia de don Quijote m&aacute;s flaca hoy que el primer
d&iacute;a.</p>

<p>Finalmente, rodeados de mochachos y acompa&ntilde;ados del
cura y del bachiller,<br>
entraron en el pueblo, y se fueron a casa de don Quijote, y
hallaron a la<br>
puerta della al ama y a su sobrina, a quien ya hab&iacute;an
llegado las nuevas de<br>
su venida. Ni m&aacute;s ni menos se las hab&iacute;an dado a
Teresa Panza, mujer de<br>
Sancho, la cual, desgre&ntilde;ada y medio desnuda, trayendo de
la mano a<br>
Sanchica, su hija, acudi&oacute; a ver a su marido; y,
vi&eacute;ndole no tan bien<br>
adeli&ntilde;ado como ella se pensaba que hab&iacute;a de estar
un gobernador, le dijo:</p>

<p>-&iquest;C&oacute;mo ven&iacute;s as&iacute;, marido
m&iacute;o, que me parece que ven&iacute;s a pie y despeado,
y<br>
m&aacute;s tra&eacute;is semejanza de desgobernado que de
gobernador?</p>

<p>-Calla, Teresa -respondi&oacute; Sancho-, que muchas veces
donde hay estacas no<br>
hay tocinos, y v&aacute;monos a nuestra casa, que all&aacute;
oir&aacute;s maravillas. Dineros<br>
traigo, que es lo que importa, ganados por mi industria y sin
da&ntilde;o de<br>
nadie.</p>

<p>-Traed vos dinero, mi buen marido -dijo Teresa-, y sean
ganados por aqu&iacute; o<br>
por all&iacute;, que, comoquiera que los hay&aacute;is ganado, no
habr&eacute;is hecho usanza<br>
nueva en el mundo.</p>

<p>Abraz&oacute; Sanchica a su padre, y pregunt&oacute;le si
tra&iacute;a algo, que le estaba<br>
esperando como el agua de mayo; y, asi&eacute;ndole de un lado
del cinto, y su<br>
mujer de la mano, tirando su hija al rucio, se fueron a su casa,
dejando a<br>
don Quijote en la suya, en poder de su sobrina y de su ama, y en
compa&ntilde;&iacute;a<br>
del cura y del bachiller.</p>

<p>Don Quijote, sin guardar t&eacute;rminos ni horas, en aquel
mismo punto se apart&oacute;<br>
a solas con el bachiller y el cura, y en breves razones les
cont&oacute; su<br>
vencimiento, y la obligaci&oacute;n en que hab&iacute;a quedado
de no salir de su aldea<br>
en un a&ntilde;o, la cual pensaba guardar al pie de la letra, sin
traspasarla en<br>
un &aacute;tomo, bien as&iacute; como caballero andante, obligado
por la puntualidad y<br>
orden de la andante caballer&iacute;a, y que ten&iacute;a pensado
de hacerse aquel a&ntilde;o<br>
pastor, y entretenerse en la soledad de los campos, donde a
rienda suelta<br>
pod&iacute;a dar vado a sus amorosos pensamientos,
ejercit&aacute;ndose en el pastoral y<br>
virtuoso ejercicio; y que les suplicaba, si no ten&iacute;an
mucho que hacer y no<br>
estaban impedidos en negocios m&aacute;s importantes, quisiesen
ser sus<br>
compa&ntilde;eros; que &eacute;l comprar&iacute;a ovejas y ganado
suficiente que les diese<br>
nombre de pastores; y que les hac&iacute;a saber que lo
m&aacute;s principal de aquel<br>
negocio estaba hecho, porque les ten&iacute;a puestos los
nombres, que les<br>
vendr&iacute;an como de molde. D&iacute;jole el cura que los
dijese. Respondi&oacute; don<br>
Quijote que &eacute;l se hab&iacute;a de llamar el pastor
Quijotiz; y el bachiller, el<br>
pastor Carrasc&oacute;n; y el cura, el pastor Curambro; y Sancho
Panza, el pastor<br>
Pancino.</p>

<p>Pasm&aacute;ronse todos de ver la nueva locura de don Quijote;
pero, porque no se<br>
les fuese otra vez del pueblo a sus caballer&iacute;as, esperando
que en aquel a&ntilde;o<br>
podr&iacute;a ser curado, concedieron con su nueva
intenci&oacute;n, y aprobaron por<br>
discreta su locura, ofreci&eacute;ndosele por compa&ntilde;eros
en su ejercicio.</p>

<p>-Y m&aacute;s -dijo Sans&oacute;n Carrasco-, que, como ya todo
el mundo sabe, yo soy<br>
celeb&eacute;rrimo poeta y a cada paso compondr&eacute; versos
pastoriles, o cortesanos,<br>
o como m&aacute;s me viniere a cuento, para que nos entretengamos
por esos<br>
andurriales donde habemos de andar; y lo que m&aacute;s es
menester, se&ntilde;ores m&iacute;os,<br>
es que cada uno escoja el nombre de la pastora que piensa
celebrar en sus<br>
versos, y que no dejemos &aacute;rbol, por duro que sea, donde no
la retule y<br>
grabe su nombre, como es uso y costumbre de los enamorados
pastores.</p>

<p>-Eso est&aacute; de molde -respondi&oacute; don Quijote-,
puesto que yo estoy libre de<br>
buscar nombre de pastora fingida, pues est&aacute; ah&iacute; la
sin par Dulcinea del<br>
Toboso, gloria de estas riberas, adorno de estos prados, sustento
de la<br>
hermosura, nata de los donaires, y, finalmente, sujeto sobre
quien puede<br>
asentar bien toda alabanza, por hip&eacute;rbole que sea.</p>

<p>-As&iacute; es verdad -dijo el cura-, pero nosotros buscaremos
por ah&iacute; pastoras<br>
ma&ntilde;eruelas, que si no nos cuadraren, nos esquinen.</p>

<p>A lo que a&ntilde;adi&oacute; Sans&oacute;n Carrasco:</p>

<p>-Y cuando faltaren, dar&eacute;mosles los nombres de las
estampadas e impresas,<br>
de quien est&aacute; lleno el mundo: F&iacute;lidas, Amarilis,
Dianas, Fl&eacute;ridas,<br>
Galateas y Belisardas; que, pues las venden en las plazas, bien
las podemos<br>
comprar nosotros y tenerlas por nuestras. Si mi dama, o, por
mejor decir,<br>
mi pastora, por ventura se llamare Ana, la celebrar&eacute;
debajo del nombre de<br>
Anarda; y si Francisca, la llamar&eacute; yo Francenia; y si
Luc&iacute;a, Lucinda, que<br>
todo se sale all&aacute;; y Sancho Panza, si es que ha de entrar
en esta cofadr&iacute;a,<br>
podr&aacute; celebrar a su mujer Teresa Panza con nombre de
Teresaina.</p>

<p>Ri&oacute;se don Quijote de la aplicaci&oacute;n del nombre, y
el cura le alab&oacute; infinito<br>
su honesta y honrada resoluci&oacute;n, y se ofreci&oacute; de
nuevo a hacerle compa&ntilde;&iacute;a<br>
todo el tiempo que le vacase de atender a sus forzosas
obligaciones. Con<br>
esto, se despidieron d&eacute;l, y le rogaron y aconsejaron
tuviese cuenta con su<br>
salud, con regalarse lo que fuese bueno.</p>

<p>Quiso la suerte que su sobrina y el ama oyeron la
pl&aacute;tica de los tres; y,<br>
as&iacute; como se fueron, se entraron entrambas con don Quijote,
y la sobrina le<br>
dijo:</p>

<p>-&iquest;Qu&eacute; es esto, se&ntilde;or t&iacute;o?
&iquest;Ahora que pens&aacute;bamos nosotras que vuestra
merced<br>
volv&iacute;a a reducirse en su casa, y pasar en ella una vida
quieta y honrada,<br>
se quiere meter en nuevos laberintos, haci&eacute;ndose</p>

<p>Pastorcillo, t&uacute; que vienes,</p>

<p>pastorcico, t&uacute; que vas?</p>

<p>Pues en verdad que est&aacute; ya duro el alcacel para
zampo&ntilde;as.</p>

<p>A lo que a&ntilde;adi&oacute; el ama:</p>

<p>Y &iquest;podr&aacute; vuestra merced pasar en el campo las
siestas del verano, los<br>
serenos del invierno, el aullido de los lobos? No, por cierto,
que &eacute;ste es<br>
ejercicio y oficio de hombres robustos, curtidos y criados para
tal<br>
ministerio casi desde las fajas y mantillas. Aun, mal por mal,
mejor es ser<br>
caballero andante que pastor. Mire, se&ntilde;or, tome mi
consejo, que no se le<br>
doy sobre estar harta de pan y vino, sino en ayunas, y sobre
cincuenta a&ntilde;os<br>
que tengo de edad: est&eacute;se en su casa, atienda a su
hacienda, confiese a<br>
menudo, favorezca a los pobres, y sobre mi &aacute;nima si mal le
fuere.</p>

<p>-Callad, hijas -les respondi&oacute; don Quijote-, que yo
s&eacute; bien lo que me<br>
cumple. Llevadme al lecho, que me parece que no estoy muy bueno,
y tened<br>
por cierto que, ahora sea caballero andante o pastor por andar,
no dejar&eacute;<br>
siempre de acudir a lo que hubi&eacute;redes menester, como lo
ver&eacute;is por la obra.</p>

<p>Y las buenas hijas -que lo eran sin duda ama y sobrina- le
llevaron a la<br>
cama, donde le dieron de comer y regalaron lo posible.</p>

<p>Cap&iacute;tulo LXXIV. De c&oacute;mo don Quijote cay&oacute;
malo, y del testamento que hizo, y<br>
su muerte</p>

<p>Como las cosas humanas no sean eternas, yendo siempre en
declinaci&oacute;n de sus<br>
principios hasta llegar a su &uacute;ltimo fin, especialmente las
vidas de los<br>
hombres, y como la de don Quijote no tuviese privilegio del cielo
para<br>
detener el curso de la suya, lleg&oacute; su fin y acabamiento
cuando &eacute;l menos lo<br>
pensaba; porque, o ya fuese de la melancol&iacute;a que le
causaba el verse<br>
vencido, o ya por la disposici&oacute;n del cielo, que as&iacute;
lo ordenaba, se le<br>
arraig&oacute; una calentura que le tuvo seis d&iacute;as en la
cama, en los cuales fue<br>
visitado muchas veces del cura, del bachiller y del barbero, sus
amigos,<br>
sin quit&aacute;rsele de la cabecera Sancho Panza, su buen
escudero.</p>

<p>&Eacute;stos, creyendo que la pesadumbre de verse vencido y de
no ver cumplido su<br>
deseo en la libertad y desencanto de Dulcinea le ten&iacute;a de
aquella suerte,<br>
por todas las v&iacute;as posibles procuraban alegrarle,
dici&eacute;ndole el bachiller<br>
que se animase y levantase, para comenzar su pastoral ejercicio,
para el<br>
cual ten&iacute;a ya compuesta una &eacute;cloga, que mal
a&ntilde;o para cuantas Sanazaro hab&iacute;a<br>
compuesto, y que ya ten&iacute;a comprados de su propio dinero
dos famosos perros<br>
para guardar el ganado: el uno llamado Barcino, y el otro
Butr&oacute;n, que se<br>
los hab&iacute;a vendido un ganadero del Quintanar. Pero no por
esto dejaba don<br>
Quijote sus tristezas.</p>

<p>Llamaron sus amigos al m&eacute;dico, tom&oacute;le el pulso,
y no le content&oacute; mucho, y<br>
dijo que, por s&iacute; o por no, atendiese a la salud de su
alma, porque la del<br>
cuerpo corr&iacute;a peligro. Oy&oacute;lo don Quijote con
&aacute;nimo sosegado, pero no lo<br>
oyeron as&iacute; su ama, su sobrina y su escudero, los cuales
comenzaron a llorar<br>
tiernamente, como si ya le tuvieran muerto delante. Fue el
parecer del<br>
m&eacute;dico que melancol&iacute;as y desabrimientos le
acababan. Rog&oacute; don Quijote que<br>
le dejasen solo, porque quer&iacute;a dormir un poco.
Hici&eacute;ronlo as&iacute; y durmi&oacute; de<br>
un tir&oacute;n, como dicen, m&aacute;s de seis horas; tanto, que
pensaron el ama y la<br>
sobrina que se hab&iacute;a de quedar en el sue&ntilde;o.
Despert&oacute; al cabo del tiempo<br>
dicho, y, dando una gran voz, dijo:</p>

<p>-&iexcl;Bendito sea el poderoso Dios, que tanto bien me ha
hecho! En fin, sus<br>
misericordias no tienen l&iacute;mite, ni las abrevian ni impiden
los pecados de<br>
los hombres.</p>

<p>Estuvo atenta la sobrina a las razones del t&iacute;o, y
pareci&eacute;ronle m&aacute;s<br>
concertadas que &eacute;l sol&iacute;a decirlas, a lo menos, en
aquella enfermedad, y<br>
pregunt&oacute;le:</p>

<p>-&iquest;Qu&eacute; es lo que vuestra merced dice,
se&ntilde;or? &iquest;Tenemos algo de nuevo?
&iquest;Qu&eacute;<br>
misericordias son &eacute;stas, o qu&eacute; pecados de los
hombres?</p>

<p>-Las misericordias -respondi&oacute; don Quijote-, sobrina,
son las que en este<br>
instante ha usado Dios conmigo, a quien, como dije, no las
impiden mis<br>
pecados. Yo tengo juicio ya, libre y claro, sin las sombras
caliginosas de<br>
la ignorancia, que sobre &eacute;l me pusieron mi amarga y
continua leyenda de los<br>
detestables libros de las caballer&iacute;as. Ya conozco sus
disparates y sus<br>
embelecos, y no me pesa sino que este desenga&ntilde;o ha llegado
tan tarde, que<br>
no me deja tiempo para hacer alguna recompensa, leyendo otros que
sean luz<br>
del alma. Yo me siento, sobrina, a punto de muerte;
querr&iacute;a hacerla de tal<br>
modo, que diese a entender que no hab&iacute;a sido mi vida tan
mala que dejase<br>
renombre de loco, que, puesto que lo he sido, no querr&iacute;a
confirmar esta<br>
verdad en mi muerte. Ll&aacute;mame, amiga, a mis buenos amigos:
el cura, al<br>
bachiller Sans&oacute;n Carrasco y a maese Nicol&aacute;s, el
barbero, que quiero<br>
confesarme y hacer mi testamento.</p>

<p>Pero de este trabajo se escus&oacute; la sobrina con la
entrada de los tres.<br>
Apenas los vio don Quijote, cuando dijo:</p>

<p>-Dadme albricias, buenos se&ntilde;ores, de que ya yo no soy
don Quijote de la<br>
Mancha, sino Alonso Quijano, a quien mis costumbres me dieron
renombre de<br>
Bueno. Ya soy enemigo de Amad&iacute;s de Gaula y de toda la
infinita caterva de<br>
su linaje, ya me son odiosas todas las historias profanas del
andante<br>
caballer&iacute;a, ya conozco mi necedad y el peligro en que me
pusieron haberlas<br>
le&iacute;do, ya, por misericordia de Dios, escarmentando en
cabeza propia, las<br>
abomino.</p>

<p>Cuando esto le oyeron decir los tres, creyeron, sin duda, que
alguna nueva<br>
locura le hab&iacute;a tomado. Y Sans&oacute;n le dijo:</p>

<p>-&iquest;Ahora, se&ntilde;or don Quijote, que tenemos nueva
que est&aacute; desencantada la<br>
se&ntilde;ora Dulcinea, sale vuestra merced con eso? Y
&iquest;agora que estamos tan a<br>
pique de ser pastores, para pasar cantando la vida, como unos
pr&iacute;ncipes,<br>
quiere vuesa merced hacerse ermita&ntilde;o? Calle, por su vida,
vuelva en s&iacute;, y<br>
d&eacute;jese de cuentos.</p>

<p>-Los de hasta aqu&iacute; -replic&oacute; don Quijote-, que
han sido verdaderos en mi<br>
da&ntilde;o, los ha de volver mi muerte, con ayuda del cielo, en
mi provecho. Yo,<br>
se&ntilde;ores, siento que me voy muriendo a toda priesa;
d&eacute;jense burlas aparte, y<br>
tra&iacute;ganme un confesor que me confiese y un escribano que
haga mi<br>
testamento, que en tales trances como &eacute;ste no se ha de
burlar el hombre con<br>
el alma; y as&iacute;, suplico que, en tanto que el se&ntilde;or
cura me confiesa, vayan<br>
por el escribano.</p>

<p>Mir&aacute;ronse unos a otros, admirados de las razones de don
Quijote, y, aunque<br>
en duda, le quisieron creer; y una de las se&ntilde;ales por
donde conjeturaron se<br>
mor&iacute;a fue el haber vuelto con tanta facilidad de loco a
cuerdo, porque a<br>
las ya dichas razones a&ntilde;adi&oacute; otras muchas tan bien
dichas, tan cristianas y<br>
con tanto concierto, que del todo les vino a quitar la duda, y a
creer que<br>
estaba cuerdo.</p>

<p>Hizo salir la gente el cura, y qued&oacute;se solo con
&eacute;l, y confes&oacute;le.</p>

<p>El bachiller fue por el escribano, y de all&iacute; a poco
volvi&oacute; con &eacute;l y con<br>
Sancho Panza; el cual Sancho, que ya sab&iacute;a por nuevas del
bachiller en qu&eacute;<br>
estado estaba su se&ntilde;or, hallando a la ama y a la sobrina
llorosas, comenz&oacute;<br>
a hacer pucheros y a derramar l&aacute;grimas. Acab&oacute;se la
confesi&oacute;n, y sali&oacute; el<br>
cura, diciendo:</p>

<p>-Verdaderamente se muere, y verdaderamente est&aacute; cuerdo
Alonso Quijano el<br>
Bueno; bien podemos entrar para que haga su testamento.</p>

<p>Estas nuevas dieron un terrible empuj&oacute;n a los ojos
pre&ntilde;ados de ama, sobrina<br>
y de Sancho Panza, su buen escudero, de tal manera, que los hizo
reventar<br>
las l&aacute;grimas de los ojos y mil profundos suspiros del
pecho; porque,<br>
verdaderamente, como alguna vez se ha dicho, en tanto que don
Quijote fue<br>
Alonso Quijano el Bueno, a secas, y en tanto que fue don Quijote
de la<br>
Mancha, fue siempre de apacible condici&oacute;n y de agradable
trato, y por esto<br>
no s&oacute;lo era bien querido de los de su casa, sino de todos
cuantos le<br>
conoc&iacute;an.</p>

<p>Entr&oacute; el escribano con los dem&aacute;s, y,
despu&eacute;s de haber hecho la cabeza del<br>
testamento y ordenado su alma don Quijote, con todas aquellas<br>
circunstancias cristianas que se requieren, llegando a las
mandas, dijo:</p>

<p>-&Iacute;tem, es mi voluntad que de ciertos dineros que Sancho
Panza, a quien en<br>
mi locura hice mi escudero, tiene, que, porque ha habido entre
&eacute;l y m&iacute;<br>
ciertas cuentas, y dares y tomares, quiero que no se le haga
cargo dellos,<br>
ni se le pida cuenta alguna, sino que si sobrare alguno,
despu&eacute;s de haberse<br>
pagado de lo que le debo, el restante sea suyo, que ser&aacute;
bien poco, y buen<br>
provecho le haga; y, si como estando yo loco fui parte para darle
el<br>
gobierno de la &iacute;nsula, pudiera agora, estando cuerdo,
darle el de un reino,<br>
se le diera, porque la sencillez de su condici&oacute;n y
fidelidad de su trato lo<br>
merece.</p>

<p>Y, volvi&eacute;ndose a Sancho, le dijo:</p>

<p>-Perd&oacute;name, amigo, de la ocasi&oacute;n que te he dado
de parecer loco como yo,<br>
haci&eacute;ndote caer en el error en que yo he ca&iacute;do, de
que hubo y hay<br>
caballeros andantes en el mundo.</p>

<p>-&iexcl;Ay! -respondi&oacute; Sancho, llorando-: no se muera
vuestra merced, se&ntilde;or m&iacute;o,<br>
sino tome mi consejo y viva muchos a&ntilde;os, porque la mayor
locura que puede<br>
hacer un hombre en esta vida es dejarse morir, sin m&aacute;s ni
m&aacute;s, sin que<br>
nadie le mate, ni otras manos le acaben que las de la
melancol&iacute;a. Mire no<br>
sea perezoso, sino lev&aacute;ntese desa cama, y v&aacute;monos
al campo vestidos de<br>
pastores, como tenemos concertado: quiz&aacute; tras de alguna
mata hallaremos a<br>
la se&ntilde;ora do&ntilde;a Dulcinea desencantada, que no haya
m&aacute;s que ver. Si es que se<br>
muere de pesar de verse vencido, &eacute;cheme a m&iacute; la
culpa, diciendo que por<br>
haber yo cinchado mal a Rocinante le derribaron; cuanto
m&aacute;s, que vuestra<br>
merced habr&aacute; visto en sus libros de caballer&iacute;as ser
cosa ordinaria<br>
derribarse unos caballeros a otros, y el que es vencido hoy ser
vencedor<br>
ma&ntilde;ana.</p>

<p>-As&iacute; es -dijo Sans&oacute;n-, y el buen Sancho Panza
est&aacute; muy en la verdad destos<br>
casos.</p>

<p>-Se&ntilde;ores -dijo don Quijote-, v&aacute;monos poco a
poco, pues ya en los nidos de<br>
anta&ntilde;o no hay p&aacute;jaros hoga&ntilde;o: yo fui loco, y
ya soy cuerdo; fui don Quijote<br>
de la Mancha, y soy agora, como he dicho, Alonso Quijano el
Bueno. Pueda<br>
con vuestras mercedes mi arrepentimiento y mi verdad volverme a
la<br>
estimaci&oacute;n que de m&iacute; se ten&iacute;a, y prosiga
adelante el se&ntilde;or escribano.</p>

<p>&raquo;&Iacute;tem, mando toda mi hacienda, a puerta cerrada,
a Antonia Quijana, mi<br>
sobrina, que est&aacute; presente, habiendo sacado primero de lo
m&aacute;s bien parado<br>
della lo que fuere menester para cumplir las mandas que dejo
hechas; y la<br>
primera satisfaci&oacute;n que se haga quiero que sea pagar el
salario que debo<br>
del tiempo que mi ama me ha servido, y m&aacute;s veinte ducados
para un vestido.<br>
Dejo por mis albaceas al se&ntilde;or cura y al se&ntilde;or
bachiller Sans&oacute;n Carrasco,<br>
que est&aacute;n presentes.</p>

<p>&raquo;&Iacute;tem, es mi voluntad que si Antonia Quijana, mi
sobrina, quisiere casarse,<br>
se case con hombre de quien primero se haya hecho
informaci&oacute;n que no sabe<br>
qu&eacute; cosas sean libros de caballer&iacute;as; y, en caso
que se averiguare que lo<br>
sabe, y, con todo eso, mi sobrina quisiere casarse con &eacute;l,
y se casare,<br>
pierda todo lo que le he mandado, lo cual puedan mis albaceas
distribuir en<br>
obras p&iacute;as a su voluntad.</p>

<p>&raquo;&Iacute;tem, suplico a los dichos se&ntilde;ores mis
albaceas que si la buena suerte les<br>
trujere a conocer al autor que dicen que compuso una historia que
anda por<br>
ah&iacute; con el t&iacute;tulo de Segunda parte de las
haza&ntilde;as de don Quijote de la<br>
Mancha, de mi parte le pidan, cuan encarecidamente ser pueda,
perdone la<br>
ocasi&oacute;n que sin yo pensarlo le di de haber escrito tantos
y tan grandes<br>
disparates como en ella escribe, porque parto desta vida con
escr&uacute;pulo de<br>
haberle dado motivo para escribirlos.</p>

<p>Cerr&oacute; con esto el testamento, y, tom&aacute;ndole un
desmayo, se tendi&oacute; de largo a<br>
largo en la cama. Alborot&aacute;ronse todos y acudieron a su
remedio, y en tres<br>
d&iacute;as que vivi&oacute; despu&eacute;s deste donde hizo el
testamento, se desmayaba muy a<br>
menudo. Andaba la casa alborotada; pero, con todo, com&iacute;a
la sobrina,<br>
brindaba el ama, y se regocijaba Sancho Panza; que esto del
heredar algo<br>
borra o templa en el heredero la memoria de la pena que es
raz&oacute;n que deje<br>
el muerto.</p>

<p>En fin, lleg&oacute; el &uacute;ltimo de don Quijote,
despu&eacute;s de recebidos todos los<br>
sacramentos, y despu&eacute;s de haber abominado con muchas y
eficaces razones de<br>
los libros de caballer&iacute;as. Hall&oacute;se el escribano
presente, y dijo que nunca<br>
hab&iacute;a le&iacute;do en ning&uacute;n libro de
caballer&iacute;as que alg&uacute;n caballero andante<br>
hubiese muerto en su lecho tan sosegadamente y tan cristiano como
don<br>
Quijote; el cual, entre compasiones y l&aacute;grimas de los que
all&iacute; se hallaron,<br>
dio su esp&iacute;ritu: quiero decir que se muri&oacute;.</p>

<p>Viendo lo cual el cura, pidi&oacute; al escribano le diese por
testimonio como<br>
Alonso Quijano el Bueno, llamado com&uacute;nmente don Quijote de
la Mancha, hab&iacute;a<br>
pasado desta presente vida y muerto naturalmente; y que el tal
testimonio<br>
ped&iacute;a para quitar la ocasi&oacute;n de alg&uacute;n otro
autor que Cide Hamete Benengeli<br>
le resucitase falsamente, y hiciese inacabables historias de sus
haza&ntilde;as.</p>

<p>Este fin tuvo el Ingenioso Hidalgo de la Mancha, cuyo lugar no
quiso poner<br>
Cide Hamete puntualmente, por dejar que todas las villas y
lugares de la<br>
Mancha contendiesen entre s&iacute; por ahij&aacute;rsele y
ten&eacute;rsele por suyo, como<br>
contendieron las siete ciudades de Grecia por Homero.</p>

<p>D&eacute;janse de poner aqu&iacute; los llantos de Sancho,
sobrina y ama de don Quijote,<br>
los nuevos epitafios de su sepultura, aunque Sans&oacute;n
Carrasco le puso &eacute;ste:</p>

<p>Yace aqu&iacute; el Hidalgo fuerte</p>

<p>que a tanto estremo lleg&oacute;</p>

<p>de valiente, que se advierte</p>

<p>que la muerte no triunf&oacute;</p>

<p>de su vida con su muerte.</p>

<p>Tuvo a todo el mundo en poco;</p>

<p>fue el espantajo y el coco</p>

<p>del mundo, en tal coyuntura,</p>

<p>que acredit&oacute; su ventura</p>

<p>morir cuerdo y vivir loco.</p>

<p>Y el prudent&iacute;simo Cide Hamete dijo a su pluma:</p>

<p>-Aqu&iacute; quedar&aacute;s, colgada desta espetera y deste
hilo de alambre, ni s&eacute; si<br>
bien cortada o mal tajada p&eacute;&ntilde;ola m&iacute;a, adonde
vivir&aacute;s luengos siglos, si<br>
presuntuosos y malandrines historiadores no te descuelgan para
profanarte.<br>
Pero, antes que a ti lleguen, les puedes advertir, y decirles en
el mejor<br>
modo que pudieres:</p>

<p>''&iexcl;Tate, tate, folloncicos!</p>

<p>De ninguno sea tocada;</p>

<p>porque esta impresa, buen rey,</p>

<p>para m&iacute; estaba guardada.</p>

<p>Para m&iacute; sola naci&oacute; don Quijote, y yo para
&eacute;l; &eacute;l supo obrar y yo escribir;<br>
solos los dos somos para en uno, a despecho y pesar del escritor
fingido y<br>
tordesillesco que se atrevi&oacute;, o se ha de atrever, a
escribir con pluma de<br>
avestruz grosera y mal deli&ntilde;ada las haza&ntilde;as de mi
valeroso caballero,<br>
porque no es carga de sus hombros ni asunto de su resfriado
ingenio; a<br>
quien advertir&aacute;s, si acaso llegas a conocerle, que deje
reposar en la<br>
sepultura los cansados y ya podridos huesos de don Quijote, y no
le quiera<br>
llevar, contra todos los fueros de la muerte, a Castilla la
Vieja,<br>
haci&eacute;ndole salir de la fuesa donde real y verdaderamente
yace tendido de<br>
largo a largo, imposibilitado de hacer tercera jornada y salida
nueva; que,<br>
para hacer burla de tantas como hicieron tantos andantes
caballeros, bastan<br>
las dos que &eacute;l hizo, tan a gusto y benepl&aacute;cito de
las gentes a cuya noticia<br>
llegaron, as&iacute; en &eacute;stos como en los estra&ntilde;os
reinos''. Y con esto cumplir&aacute;s<br>
con tu cristiana profesi&oacute;n, aconsejando bien a quien mal
te quiere, y yo<br>
quedar&eacute; satisfecho y ufano de haber sido el primero que
goz&oacute; el fruto de<br>
sus escritos enteramente, como deseaba, pues no ha sido otro mi
deseo que<br>
poner en aborrecimiento de los hombres las fingidas y
disparatadas<br>
historias de los libros de caballer&iacute;as, que, por las de mi
verdadero don<br>
Quijote, van ya tropezando, y han de caer del todo, sin duda
alguna. Vale.</p>

<p>Fin</p>

<p>End of Project Gutenberg Etext of Don Quixote, by Cervantes,
in Spanish</p>
</body>
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