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+The Project Gutenberg EBook of Poésies populaires Serbes, by Auguste Dozon
+
+This eBook is for the use of anyone anywhere at no cost and with
+almost no restrictions whatsoever.  You may copy it, give it away or
+re-use it under the terms of the Project Gutenberg License included
+with this eBook or online at www.gutenberg.org
+
+
+Title: Poésies populaires Serbes
+       Traduites sur les originaux avec une introduction et des notes
+
+Author: Auguste Dozon
+
+Release Date: January 18, 2006 [EBook #17540]
+
+Language: French
+
+Character set encoding: UTF-8
+
+*** START OF THIS PROJECT GUTENBERG EBOOK POÉSIES POPULAIRES SERBES ***
+
+
+
+
+Produced by Zoran Stefanovic, Pierre Lacaze and the Online
+Distributed Proofreaders Europe at http://dp.rastko.net.
+This file was produced from images generously made available
+by the Bibliothèque nationale de France (BnF/Gallica)
+
+
+
+
+
+
+
+POÉSIES POPULAIRES SERBES
+
+       *       *       *       *       *
+
+CHANTS HEROÏQUES
+
+CHANTS DOMESTIQUES ET CHANSONS
+
+    PARIS.--IMPRIMÉ CHEZ BONAVENTURE ET DUCESSOM
+    55, QUAI DES AUGUSTINS.
+
+POÉSIES POPULAIRES SERBES
+
+TRADUITES SUR LES ORIGINAUX AVEC UNE INTRODUCTION ET DES NOTES
+
+PAR
+
+AUGUSTE DOZON
+
+CHANCELIER DU CONSULAT GENERAL DE FRANCE A BELGRAD
+
+    Les Serbes, ce peuple enfermé dans son passé, destiné à être
+    musicien et poëte de toute la race slave, sans savoir même qu'il
+    deviendrait un jour la plus grande gloire littéraire des Slaves.
+
+    MICKIEWICZ, _Les Slaves_ T. I p. 331
+
+    PARIS
+    E. DENTU, LIBRAIRE-EDITEUR
+    PALAIS-ROYAL, 13, GALERIE D'ORLEANS
+
+1859
+
+A AUG. BRIZEUX ET AUG. BARBIER.
+
+
+_Mon cher Barbier,
+
+Lorsque j'eus d'abord la pensée d'inscrire en tête de ce livre deux noms
+qui m'étaient également chers, celui de Brizeux et le vôtre, Brizeux
+était plein de vie; éloigné de lui, je le croyais du moins. Nous le
+pleurons aujourd'hui, et les lettres françaises avec nous; au lieu de
+serrer la main d'un ami, il ne me reste qu'à honorer la mémoire d'un
+poëte. Permettez-moi, mon cher Barbier, de vous associer ici à cette
+mémoire; j'y ai un double droit: Vous êtes l'égal de Brizeux par le
+talent, et vous voulez bien m'accorder dans votre amitié la même place
+que je tenais dans la sienne._
+
+A.D.
+
+_Belgrad, le 1er Septembre 1858._
+
+
+
+
+INDEX EXPLICATIF DES NOMS DE PERSONNES ET DE LIEUX ET DES MOTS ETRANGERS
+QUI SE RENCONTRENT DANS L'OUVRAGE
+
+_Agalouk_ (T), dignité et fief d'aga.
+
+_Belgrad_ (ville blanche), capitale de la principauté de Serbie avec une
+forteresse occupée par les Turcs.
+
+_Bochtchalouk_ (Voir note 10 de la 3e partie, p. 185).
+
+_Boiana_, rivière qui traverse Scutari d'Albanie.
+
+_Bosnie_ (_Bosna_), province slavo-musulmane de la Turquie d'Europe, et
+rivière qui y coule.
+
+_Boula_, nom que les Serbes donnent aux femmes mariées turques.
+
+_Bouzdovan_, masse d'armes garnie de nœuds.
+
+_Brankovitch_, Vouk (Voir note 8 de la 1re partie, p. 61).
+
+_Bulgarie_, province slave de la Turquie.
+
+_Charatz_ (cheval pie), cheval de Marko Kralievitch.
+
+_Choumadia_ (de _chouma_, forêt), partie de la Serbie dans laquelle se
+trouve Belgrad.
+
+_Coucou_, symbole de la douleur (Voir les notes des 4e et 5e parties).
+
+_Deh_ (T.), brave, espèce de garde-du-corps, homme d'escorte; _deh-bacha_,
+chef des gardes.
+
+_Dépense_, Faute de mieux, j'ai traduit ainsi le mot _riznitza_, qui
+désigne une chambre où l'on garde l'argent, les habits et les provisions.
+
+_Despote_, titre des chefs nationaux serbes, après le renversement de
+l'empire.
+
+_Devèi_, (Voir note 10 de la 2e partie, p. 120 ).
+
+_Dolman_ (dolama). Ce n'est pas la courte pelisse des Magyars, mais un long
+vêtement sans manches.
+
+_Douchan_ (Étienne), tzar serbe, de 1336 à 1356.
+
+_Gouslé_ (ce mot est en serbe du féminin pluriel), instrument de musique
+à une seule corde, ayant la forme générale d'une guitare, sauf que le
+corps en est convexe et dont on joue au moyen d'un archet en forme d'arc,
+il sert uniquement à accompagner la récitation déclamée des poésies
+héroïques.
+
+_Grahovo_, district situé entre l'Hertzégovine et le Montenégro.
+
+_Haïdouk_ (de l'arabe-turc _haidoud_), bandit, mais, dans la poésie
+populaire, sans aucune idée flétrissante, et plutôt dans un sens
+héroïque.
+
+_Harambacha_ (T.), chef de voleurs.
+
+_Hertzégovine_, province slavo-musulmane de la Turquie.
+
+_Igoumene_ (ο ηγουμενος), supérieur des couvents du rite
+oriental.
+
+_Ioug_, le sud. _Ioug Bogdan_, beau-père du knèze Lazare.
+
+_Iounak_, héros, homme brave et accompli, d'où _iounatchka pesma_, chant
+héroïque.
+
+_Iovo_, diminutif de _Iovan_, Jean.
+
+_Irène_, femme de George Brankovitch, despote serbe elle-même de 1457 à
+1459.
+
+_Jéna_, femme, d'où _jénska pesma_, chant féminin, par opposition aux
+poésies héroïques.
+
+_Kaloyer_ (καλογερων, en serbe, _kaloudjèr_), moine du rite
+oriental.
+
+_Kalpak_ (T.), bonnet de fourrure, d'où notre mot kolbak.
+
+_Karageorge_ (en serbe _Karadjordje_). Voir note 10 de la 4e partie, p.
+224.
+
+_Kèrsno-imé_. (Voir note 6 de la 1re partie, p. 60.)
+
+_Kladoucha_, ville de la Croatie turque.
+
+_Kmète_, chef électif des villages serbes, il y en a ordinairement deux
+ou trois.
+
+_Knèze_, Pendant la domination turque, ce mot désignait les petits chefs
+de district, sous sa forme russe, _kniaz_ (que nous rendons par duc), il
+est le titre officiel du prince actuel de Serbie.
+
+_Koçovo_ (de _koç_ merle), grande plaine située dans l'ancienne Serbie,
+et où fut livrée contre les Turcs, le 15/27 juin 1389, une bataille qui
+amena la ruine de l'empire serbe.
+
+_Kolo_, nom des danses nationales serbes (Voir la note 16 de la 3e partie,
+p. 185).
+
+_Koula_, tour, maison (Voir note 12 de la 1re partie, p. 62).
+
+_Koum_, parrain pour les noces comme pour le baptême.
+
+_Krouchedol_, monastère de Sirmie.
+
+_Krouchevatz_, ville de Serbie.
+
+_Lab_ (le), et la _Sitnitza_, rivières ou ruisseaux qui traversent la
+plaine de Koçovo.
+
+_Lazare Greblianovitch_, tzar ou knèze serbe de 1371 à 1389 (Voir note 2
+de la 1re partie p 69).
+
+_Lievo_, ville de l'Hertzégovine.
+
+_Litra_, quart de l'_oka_.
+
+_Maritza_, l'_Hebrus_ des anciens, et aussi, sans doute par confusion,
+quelque rivière qui coule dans la plaine de Koçovo (Voir note 14 de la 2e
+partie, p 121).
+
+_Marko Kralievitch_, personnage historique et héros légendaire serbe.
+
+_Méhana_ (du persan _mei_ vin, et _khane_ maison), cabaret et petite
+auberge de village, en Serbie.
+
+_Merniavtchevitch_, nom patronymique du roi Voukachine et de ses frères
+(Voir note 1 de la 2e partie p 119).
+
+_Miliatzka_, rivière qui traverse Saraievo.
+
+_Miloch Obrenovitch_, prince de Serbie (Voir note 11 de la 4e partie, p
+224).
+
+_Mirotch_, montagne de Serbie.
+
+_Mitrovitza_, ville de la Slavonie, sur la Save.
+
+_Morava_, la rivière la plus considérable qui coule dans l'intérieur de
+la Serbie. Elle se jette dans le Danube, vers les Portes de fer.
+
+_Mostar_, chef-lieu de l'Hertzégovine.
+
+_Mouio_, diminutif de Moustafa.
+
+_Nemania_, Étienne (XIIe siècle), fondateur de la dynastie serbe des
+Nemanitch.
+
+_Nich_ (Nizza sur les cartes), chef-lieu d'un pachalik de Bulgarie.
+
+_Obilitch_, Miloch. L'un des gendres du knèze Lazare, qui donna la mort au
+sultan Murad Ier. (Voir note 9 de la 1re partie, p. 61.)
+
+_Oka_, poids et mesure de capacité turcs. (1,284 grammes.)
+
+_Opanak_, sandale en cuir grossier de couleur rouge, fixée autour de la
+jambe par une lanière, et qui forme la chaussure des paysans serbes et
+turcs.
+
+_Otmitza_, enlèvement. (Voir note 4 de l'int., p. 30.)
+
+_Oudbigna_, ville de la Croatie turque.
+
+_Ouroch V_, tzar serbe, de 1356 à 1367.
+
+_Pachinitza_, en serbe, femme d'un pacha.
+
+_Pandour_, agent de la police, gendarme serbe.
+
+_Pesma_, nom de toutes les pièces de poésie chantée serbes.
+
+_Pobratime_, _Poçestrima_, etc. (Voir note 3 de la 1re partie, p. 59.)
+
+_Prilip_, ville d'Albanie, et résidence de Marko Kralievitch.
+
+_Prizren_, ville d'Albanie.
+
+_Protopope_, ou vulgairement _prota_, dignitaire de l'Église orientale.
+C'est notre archiprêtre.
+
+_Rade_, _Rado_, diminutif de Radoïtza.
+
+_Ravantiza_, monastère de Serbie.
+
+_Romania_, montagne de Bosnie, aux environs de Saraievo.
+
+_Saraievo_ (en turc, _Bosna-Serai_, palais de la Bosnie), grande ville,
+chef-lieu de la Bosnie.
+
+_Save_ (Sava), grande rivière, qui se jette dans le Danube à Belgrad.
+
+_Scutari_ (Skadar), ville d'Albanie.
+
+_Sègne_, ville de Dalmatie.
+
+_Serbie_ (Sèrbia), principauté tributaire de la Porte Ottomane, avec
+administration intérieure indépendante.
+
+_Sirmie_ (en serbe _Srem_), province de la Hongrie entre le Danube et la
+Save.
+
+_Slava_, fête du patron de famille. (Voir note 6 de la 1re partie, p. 60.)
+
+_Smederevo_ (sur les cartes, Sémendria), ville de Serbie.
+
+_Sokol_ (le Faucon), vieux château fort, situé en Serbie.
+
+_Sophia_, ville de Bulgarie.
+
+_Spahi_ (en serbe, _spahia_), seigneur féodal, grand propriétaire
+terrien--_Spahilouk_, domaine d'un spahi.
+
+_Stara planina_ (la vieille montagne), nom serbe des Balkans.
+
+_Svat_, invité aux noces (Voir note 10 de la 2e partie, p 120) Le _stari
+svat_ en est le chef et l'un des témoins du mariage.
+
+_Sveta Gora_, la sainte montagne (το αγιον ορος) le mont Athos.
+
+_Talari_ (de l'allemand _thaler_), pièce d'argent autrichienne qui vaut
+environ cinq francs.
+
+_Tamboura_, instrument de musique à cordes.
+
+_Tchaouch_ (T ), huissier, messager, héraut.
+
+_Tchardak_ (T ), galerie ou pièce ouverte, _verandah_ attenant à une
+maison, aussi, pavillon, corps de logis.
+
+_Tchelebi_ (T ), espèce de petit-maître, de _dandy_ turc, jeune homme de
+distinction.
+
+_Timok_, rivière de Serbie.
+
+_Toka_, espèces de plaques métalliques qui couvraient le devant de la
+veste dans l'ancien costume serbe.
+
+_Tzar_, _tzarine_ (tzaritza), _tzarevitch_, mots appliqués par les Serbes
+dans le sens d'empereur, etc., aux souverains ottomans, aussi bien qu'à
+ceux du reste de l'Europe, ils ne font point usage du titre de sultan.
+
+_Tzarigrad_, ville impériale, nom par lequel les Serbes désignent
+Constantinople.
+
+_Tzer_, montagne de Serbie.
+
+_Tziganes_, bohémiens (Voir note 22 de la 2e partie, p 123).
+
+_Tzerna Gora_, nom serbe du Montenégro.
+
+_Tzetigna_, rivière de Dalmatie--_Tzetigne_ (au fém. plur. ), Cettigne,
+capitale du Montenégro.
+
+_Varadin_, nom serbe de Petervardein, forteresse de Hongrie.
+
+_Vila_, espèce de nymphe des bois (Voir note 7 de la 2e partie, p. 120).
+
+_Vilindar_ (Chilendar), monastère de l'Athos, fondé par un tzar serbe.
+
+_Voukachine_, l'un des grands feudataires des tzars serbes Douchan et
+Ouroch, père de Marko Kralievitch.
+
+_Zadoujbina_, fondation pieuse.(Voir note 9 de la 2e partie, p. 120.)
+
+_Zadrouga_, association domestique (Voir note 2 de la 4e partie, p. 221.)
+
+_Zagorié_, district de l'Hertzégovine.
+
+_Zadar_ (Zara), ville de Dalmatie.
+
+_Yatak_, recéleur des haïdouks, qui les héberge et les cache pendant
+l'hiver.
+
+
+
+
+INTRODUCTION
+
+I
+
+
+Les poésies populaires dont le présent recueil contient un choix
+restreint, mais fait avec soin, et traduit uniquement sur les originaux[1],
+appartiennent à toute la race serbe répandue, sous divers noms, dans la
+principauté actuelle de Serbie (_Sèrbia_), la Bosnie, l'Hertzégovine,
+le Montenégro (_Tzèrna Gora_), quelques districts de la Bulgarie et
+de l'Albanie, la Dalmatie et les provinces méridionales de la Hongrie
+(Batchka, Sirmie et Banat). Elles sont encore à l'état de tradition
+orale, et le patriote éclairé, M. Vouk Stefanovitch Karadjitch, qui,
+depuis plus de quarante ans, s'occupe avec un zèle intelligent et une
+scrupuleuse fidélité à les recueillir de la bouche même du peuple, n'a
+pas encore entièrement accompli sa tâche, tant la mine où il puise est
+abondante, tant aussi l'accès en est parfois difficile, tant il faut de
+patience et de sagacité pour faire un choix parmi les matériaux qu'elle
+fournit[2].
+
+Pour juger ces poésies, pour les goûter même, et surtout pour comprendre
+leur valeur comme documents de l'histoire littéraire générale, il est
+indispensable de connaître certaines circonstances qui se rattachent à
+leur origine et à leur composition. Les détails qui suivent, empruntés
+à leur savant éditeur[3], sont les plus propres à mettre le lecteur au
+courant de ces circonstances. J'y ajouterai ensuite quelques remarques qui
+me sont personnelles.
+
+«Toutes nos poésies populaires, dit M. Vouk, se divisent en chants
+héroïques (_pèsmè ïounatchké_) que les hommes chantent (ou plutôt
+déclament, comme je le dirai plus loin) en s'accompagnant de la _gouslé_,
+et en poésies domestiques ou féminines (_jénské_), que chantent
+non-seulement les femmes et les jeunes filles, mais aussi les hommes,
+particulièrement les jeunes gens, le plus souvent à deux voix. Ceux qui
+chantent les poésies féminines le font pour leur propre amusement,
+tandis que les poésies héroïques sont destinées à des auditeurs; c'est
+pourquoi, dans les premières, on a surtout égard à la partie musicale,
+à la mélodie, et dans les secondes, à l'expression poétique.
+
+«Aujourd'hui, c'est dans la Bosnie, l'Hertzégovine, le Montenégro
+et les régions montagneuses du midi de la Serbie, que le goût pour les
+poésies héroïques est le plus vif et le plus général. Actuellement
+encore, dans ces contrées, il est à peine une maison où l'on ne trouve
+une _gouslé_, qui surtout ne manque jamais dans les stations des pâtres;
+et il serait difficile d'y trouver un homme qui ne sût pas jouer de cet
+instrument, chose même que beaucoup de femmes et de jeunes filles sont
+en état de faire. Dans les districts inférieurs de la Serbie (ceux qui
+avoisinent le Danube et la Save), les _gouslé_ deviennent déjà plus
+rares, bien que je pense que dans chaque village (surtout sur la rive
+gauche de la Morava), on en trouverait au moins une.
+
+«Pour ce qui est de la Sirmie, de la Batchka et du Banat, les aveugles
+sont les seuls qui y possèdent des _gouslé_, et encore doivent-ils
+apprendre à en toucher et la plupart ne s'en servent-ils que pour
+accompagner des complaintes; toute autre personne regarderait comme une
+honte d'avoir dans sa maison un instrument d'aveugle. Aussi, dans les
+pays que je viens de nommer, les poésies héroïques (ou, comme on les y
+appelle déjà, d'aveugles) ne sont-elles chantées que par des mendiants
+privés de la vue, ou par des femmes qui ne font point usage de la
+_gouslé_. Cela explique pourquoi les poésies héroïques se chantent plus
+mal et sont plus corrompues dans la Sirmie, la Batchka et le Banat, qu'en
+Serbie, et en Serbie, aux environs du Danube et de la Save, plus que dans
+l'intérieur des terres, en Bosnie et en Hertzégovine surtout....
+
+«La poésie domestique ou féminine, à ce que je crois, est surtout
+répandue là où l'autre l'est moins, et dans les villes de la Bosnie;
+car de même que dans les contrées qui bordent le Danube et la Save, les
+mœurs des hommes se sont adoucies, de même dans les autres (les villes
+exceptées), le caractère des femmes a conservé plus de rudesse, et la
+guerre, plus que l'amour, occupe la pensée de la population. Une autre
+raison encore, c'est que là les femmes vivent plus dans la société.
+Ajoutons d'ailleurs que, dans les trois provinces hongroises que j'ai
+nommées, les chansons _populaires_ ne se chantent plus, et ont été
+remplacées par de nouvelles, que composent des gens instruits, des
+écoliers et des apprentis du commerce.
+
+«Il y a un certain nombre de poésies qui appartiennent à une classe
+intermédiaire entre les héroïques et les domestiques. Elles se
+rapprochent plus d'ailleurs des premières, bien qu'il soit fort rare de
+les entendre chanter sur la _gouslé_ par des hommes, et qu'en raison de
+leur longueur, le plus souvent on les _récite_.
+
+«On compose encore aujourd'hui des poésies héroïques,.... qui ont
+ordinairement pour auteurs, autant que j'ai pu m'en assurer, des hommes de
+moyen âge et des vieillards. Dans les pays où le goût en est général,
+il n'y a pas un homme qui ne sache plusieurs chants, quelquefois jusqu'à
+cinquante ou même davantage, et pour ceux dont la mémoire est si
+bien garnie, il n'est pas difficile d'en composer de nouveaux. Il faut
+d'ailleurs savoir que, dans les contrées dont je parle, les paysans
+n'ont ni les mêmes soucis, ni les mêmes besoins que dans les États
+de l'Europe, et qu'ils mènent une vie assez semblable à celle que les
+poëtes décrivent sous le nom de l'âge d'or...»
+
+L'auteur cite ensuite des exemples de pièces burlesques ou
+_satiriques_,--genre qu'il n'a point admis dans sa collection,--qui
+ont été composées par des gens à lui connus. Elles sont faites à
+l'occasion de circonstances de la vie ordinaire et manquent d'importance
+générale, ce qui fait qu'elles ne se répandent point au dehors et
+meurent bientôt là où elles sont nées. Voici quelques-unes de ces
+circonstances: les noces, quand il s'y produit quelque incident comique,
+par exemple quand les invités se prennent de querelle et rouent de coups
+l'un d'entre eux; quand une femme quitte son mari; surtout quand il y a
+brouille dans un ménage, ou que des gens mariés à la suite d'un rapt
+(_otmitza_)[4] restent sans enfants. Et M. Vouk, à propos des querelles
+entre gens de noce, ajoute avec quelque naïveté: «S'il y avait mort
+d'homme, en pareil cas, on ne ferait pas une chanson comique.» Tout cela,
+il faut l'avouer, nous reporte un peu loin de l'âge d'or. Mais c'est
+peut-être ici le lieu de faire observer que la naïveté dont je parle
+dans ces pages est une qualité de l'esprit, des esprits jeunes, et n'a
+rien à faire avec la candeur ou l'innocence des mœurs.
+
+«Que l'on ne puisse, dit-il ailleurs, connaître les auteurs des poésies
+populaires, même les plus récentes, il n'y a rien là qui doive étonner;
+mais ce qui a lieu de surprendre, c'est que dans le peuple personne
+n'attache d'importance à composer des vers, et que, loin d'en tirer
+vanité, le véritable auteur d'un chant se défend de l'être, et prétend
+l'avoir appris de la bouche de quelque autre. Il en est ainsi des poésies
+les plus récentes, de celles dont on connaît parfaitement le lieu
+d'origine, et qui roulent sur un événement de fraîche date; car à peine
+quelques jours se sont-ils écoulés, que personne ne songe plus à leur
+provenance.
+
+«Quant aux poésies domestiques, il s'en compose peu de nouvelles
+aujourd'hui, et elles ne se produisent plus guère que sous la forme de
+dialogues improvisés entre filles et garçons.»
+
+Et plus loin: «Les poésies héroïques sont mises en circulation
+principalement par les aveugles, les voyageurs et les haïdouks. Les
+aveugles vont mendiant de porte en porte, ils fréquentent les assemblées
+près des monastères et des églises, ainsi que les foires, et partout
+ils chantent. De même, quand un voyageur reçoit l'hospitalité dans
+une maison, il est d'usage, le soir, de lui présenter une _gouslé_, en
+l'invitant à chanter, et dans les khans et les cabarets (_méhanas_), il
+s'en trouve pour le même usage. Quant aux haïdouks, dans leurs retraites
+d'hiver, ils passent la nuit à boire et à chanter, le plus souvent les
+exploits de leurs confrères.»
+
+M. Vouk entre ensuite dans des détails sur la manière dont il a recueilli
+les _pesmas_. Il raconte l'étonnement et la défiance qu'il inspirait,
+soit aux femmes, soit surtout aux chanteurs de profession, dont la jalousie
+de métier, excitée par la crainte de perdre un gagne-pain, ne cédait
+qu'à de copieuses libations d'eau-de-vie[5]. Mais au sujet de ceux-ci, il
+se plaint qu'il soit si rare d'en trouver un qui fasse son métier avec
+un peu d'intelligence et sans gâter la _pesma_. Il fallait d'ordinaire
+l'entendre de la bouche de plusieurs pour l'avoir complète, et avec
+l'exactitude et dans l'ordre convenables.
+
+
+II
+
+Comme on vient de le voir, les _pesmas_ serbes sont le travail de plusieurs
+siècles, sont l'œuvre collective d'une race tout entière, du génie
+et des mœurs de laquelle elles fournissent en même temps l'expression,
+d'autant plus fidèle et plus authentique, que toute influence, toute
+imitation extérieures, sont restées étrangères à leur composition. Le
+nom de _nationales_ leur conviendrait donc mieux que celui de _populaires_,
+mot qui, dans notre état social si raffiné, a pris une acception
+particulière, et est devenu presque le synonyme de _vulgaire_, de
+_trivial_. La poésie populaire, chez nous, ce sont uniquement les chansons
+grossières du paysan, de l'ouvrier, de l'ignorant enfin, c'est-à-dire de
+l'homme qui, étranger à la langue polie, à la connaissance de l'histoire
+et de l'antiquité, se trouve, par cette ignorance même, exclu de la vie
+intellectuelle et comme ravalé dans une condition inférieure; poésie
+informe, boiteuse, et d'ailleurs peu abondante. Car je ne parle pas des
+œuvres soi-disant populaires fabriquées par des _messieurs_. C'est
+ordinairement le plus détestable des pastiches.
+
+Chez les Serbes, rien de tout cela.
+
+Ce n'est pas que les lumières y soient plus répandues; l'ignorance y est,
+au contraire, universelle, absolue; la société y forme une seule classe,
+qui n'a qu'une connaissance, un aliment intellectuel, une vie morale, une
+histoire, et, avec la danse et la boisson, un divertissement commun: les
+poésies populaires. Les choses ont un peu changé, bien entendu, dans la
+principauté, où une transformation politique et sociale s'opère, où la
+poésie populaire se meurt et commence à être dédaignée, bien que la
+poésie savante soit encore dans les langes; mais là même où, comme en
+Bosnie, il s'est conservé une espèce de noblesse féodale, les mœurs la
+rapprochent tellement du rustre, du _raya_, que, pour mon sujet, il n'y a
+point de différence.
+
+Les chants historiques serbes ont eu d'ailleurs une destinée singulière
+et bien importante. C'est grâce à eux en grande partie, on n'en saurait
+douter, que s'est conservé dans le peuple le sentiment de la nationalité.
+L'habitude de célébrer sous une forme poétique chacun des incidents de
+la lutte nationale ou individuelle contre les Turcs a constamment entretenu
+le souvenir et l'amour de l'indépendance, et attisé la haine de peuple
+à peuple, de religion à religion[6]: double sentiment qui a fini par
+se faire jour, au commencement de ce siècle, chez les Serbes de la
+principauté, et qui règne encore si énergiquement parmi ceux de la
+_Tzèrna Gora_. Et, d'un autre côté pourtant, ils ont servi à conserver
+le lien national entre les Serbes des diverses religions, car on a vu des
+Bosniaques musulmans demander à un kadi la grâce d'un prisonnier serbe du
+rit oriental, comme bon chanteur de _pesmas_, et, au commencement du
+XVIIe siècle, Goundoulitch, le dignitaire de la république de Raguse,
+revendiquait déjà comme gloire nationale, dans son poëme d'_Osman_[7],
+les gestes, embellis par la poésie, de Marko Kralievitch et d'autres
+héros serbes.
+
+Quelques-uns des détails fournis par M. Vouk sur la composition et la
+transmission des _pesmas_ auront sans doute rappelé au lecteur ce qu'on
+raconte des rapsodes homériques, et suggéré à son esprit de curieux
+rapprochements d'histoire littéraire, que la lecture de ces poésies
+elles-mêmes ne peut que confirmer. A mon avis, là ne s'arrête pas la
+ressemblance entre ces productions d'une race obscure de l'Europe moderne
+et les grandioses et charmantes compositions de l'antiquité grecque. Non
+que je veuille établir un parallèle de valeur artistique, auquel rien
+ne se prêterait. J'ai en vue seulement les origines et quelques-uns des
+caractères soit extérieurs, soit moraux, qui donnent à la véritable
+poésie épique sa physionomie et son charme. Parmi les premiers, on peut
+ranger l'exposition dramatique du dialogue, les répétitions constantes
+et en termes identiques des discours qu'on a entendus, et ces épithètes
+exprimant la qualité la plus essentielle et la plus apparente des objets
+auxquels elles s'appliquent et formant avec eux un tout indivisible; et,
+parmi les autres, le plus important de tous, cette inspiration collective
+qui, à mon avis, est le trait distinctif et comme l'âme de la poésie
+épique.
+
+Je n'ai pas la prétention de donner une nouvelle définition de cette
+poésie, dont la véritable nature a été pourtant bien méconnue.
+Aujourd'hui cependant on est assez d'accord pour reconnaître que ce qui la
+constitue, ce n'est ni la longueur d'un récit versifié, ni sa division
+en vingt-quatre ou douze chants, ni une machine pleine de merveilleux, ni
+(comme les _rêves_ dans la tragédie) une superfétation d'épisodes.
+A mes yeux, ce qui la caractérise, ce qui en forme l'essence, c'est
+un sentiment de fraîcheur et de jeunesse, une naïveté séduisante de
+pensée et d'exécution, et avant tout, comme je viens de le dire, une
+inspiration collective et impersonnelle, qui lui communique l'empreinte
+d'une race, d'un peuple, à l'opposé de la poésie lyrique, manifestation
+d'une pensée, d'une personnalité individuelles.
+
+La classification en genres et en espèces convient à la nature physique,
+qui reproduit perpétuellement les formes qu'elle s'est prescrites à
+elle-même; mais, appliquée aux œuvres de l'esprit humain, plus libres,
+variables comme la pensée, comme la physionomie individuelles, n'est-elle
+pas un abus de mots? En quoi, pour me borner à cet exemple, l'_Odyssée_,
+ce premier des romans, ressemble-t-elle _extérieurement_ à l'_Iliade_?
+Et voudra-t-on absolument faire une épopée de la _Divine Comédie_, une
+tragédie de _Faust_, œuvres au plus haut degré lyriques? Il est trop
+évident, en effet, que chaque génie vraiment original produit son œuvre
+sous une forme propre, étroitement liée avec la pensée et qui en est
+comme le corps. La forme, en ce sens, est, aussi bien que le style, l'homme même.
+
+L'inspiration collective dont je parle, fondement de la poésie épique, et
+qui n'existe que chez des nations encore dans l'enfance, tout au plus
+dans leur jeunesse, se dissipant devant les progrès de la critique et du
+raisonnement, comme la rosée sous les rayons du soleil, paraît alliée de
+fort près à la tendance historique, car là où elle règne, les sujets
+individuels n'ont pas encore d'intérêt, le peuple se passionne uniquement
+pour ceux qui appartiennent à son histoire générale ou qui la reflètent
+(les dieux mêmes, à cette période, font partie de la nation), et la
+manière de les concevoir est la même pour tous les membres de la nation.
+Cette manière aussi ne comporte que la peinture et le développement des
+plus simples sentiments de l'humanité; les passions dans leurs traits
+les plus élémentaires, et non les goûts de l'esprit, les analyses
+ingénieuses aux mille nuances, ou les combinaisons sociales si
+multipliées plus tard, lui servent de base. Dans cet état social, où
+le poëte chante presque comme un oiseau, sans le savoir, où l'homme de
+lettres n'existe pas encore, les caractères des personnages traditionnels
+se conservent intacts de génération en génération, et même alors que
+le souvenir des événements s'altère, ils se transmettent à l'état de
+types auxquels personne ne songe à toucher, et qu'on ne modifie pas
+plus que ceux de l'antique statuaire égyptienne, ou, pour me servir d'un
+exemple plus voisin, que les images sacrées du Christ et des saints de
+l'Église orientale qu'on voit peintes sur l'iconostase des temples. C'est
+ainsi qu'on s'explique la fusion en un seul tout, portant l'empreinte d'une
+puissante unité, sans altération de données primitives, des rapsodies
+homériques, et des traditions germaniques dans les _Niebelungen_, où le
+changement partiel de couleur et l'introduction d'éléments plus modernes
+n'ont rien enlevé aux caractères de leur vieille grandeur barbare.
+Enfin c'est ainsi que la manière des _pesmas_ serbes n'a point subi
+d'altérations sensibles pendant plusieurs siècles, et que Marko
+Kralievitch, pour le Serbe étranger à l'Occident, est toujours le même
+héros pourfendeur de Turcs, fort et buveur à la façon de Gargantua,
+féroce comme un Viking Scandinave, et qui, disparu du monde, doit, comme
+Arthur, s'y remontrer un jour, pour chasser le Turc, l'ennemi national.
+
+Diverses causes ont concouru à maintenir chez les Serbes l'esprit
+poétique dans cet état de primitive naïveté. L'isolement moral dans
+lequel vivent les peuples montagnards, la ténacité de leurs habitudes,
+l'opiniâtreté avec laquelle ils adhèrent à leurs mœurs, à leurs
+croyances, à leur langue, sont un fait général, mais dont la persistance
+a été singulièrement favorisée dans la Turquie d'Europe par les
+circonstances politiques. La domination turque, en effet, a eu cet
+avantage--au prix d'autres dominations étrangères, bien entendu--qu'elle
+ne s'est que superposée et n'a point cherché à s'assimiler les
+populations conquises, à leur faire adopter sa langue[8], sa législation.
+Contente à l'origine, et dans les temps de première ferveur, d'avoir
+prouvé la supériorité de l'islam par l'imposition d'un tribut, elle a
+laissé les races à elles-mêmes et à l'avenir, s'interposant pour
+ainsi dire entre elles et le mouvement moderne, matériel aussi bien
+qu'intellectuel, ainsi qu'un nuage qui intercepte les rayons du soleil et
+arrête le développement de la végétation, sans pourtant la tuer. Les
+provinces chrétiennes soumises aux Osmanlis rappellent, si l'on me passe
+cette comparaison, le conte de la _Belle au bois dormant_. Tout y a été
+plongé dans un sommeil qui dure depuis plusieurs siècles, et qui, pour
+l'homme de l'Occident, en fait, à certains égards, le pays le plus
+curieux de l'Europe. La terre, comme les hommes, y ont encore quelque chose
+de primitif, et c'est ce primitif qui forme le charme des poésies serbes.
+
+Un autre résultat littéraire de cette séquestration, naturelle ou
+politique, des populations serbes, c'est que leurs facultés poétiques se
+sont développées spontanément, librement, suivant la loi de leur nature,
+et à l'abri de toute influence extérieure. Il n'y a pas eu là invasion
+d'une histoire, d'une religion, d'une mythologie étrangères: tout est
+resté national, idée, sujets, langue, versification. Aussi la poésie
+serbe, prise dans son ensemble, a-t-elle une empreinte d'originalité
+rare et comme une haute saveur de terroir, et peut-elle dire (si nous la
+personnifions, et quelle qu'elle soit d'ailleurs), comme le poëte que nous
+venons de perdre, alors qu'il se révoltait contre l'accusation de plagiat:
+
+    Mon verre n'est pas grand, mais je bois dans mon verre.
+
+Fait d'autant plus remarquable que les provinces serbes, le Montenégro
+surtout, eurent de fréquentes relations non-seulement avec Venise,
+mais avec Raguse (_Doubrovnik_), où, dès la fin du XVe siècle, une
+littérature florissante, ayant la même langue pour organe, s'était
+développée sous l'influence italienne, dont elle porte des traces
+nombreuses et profondes.
+
+Une autre circonstance non moins digne d'être notée, c'est que cette
+barrière a complètement arrêté l'invasion, dans les mœurs comme dans
+la poésie, des idées ou des sentiments chevaleresques, qui pourtant,
+lorsque celle-ci s'est développée, avaient encore beaucoup de force
+en Europe. La condition des femmes, telle que la retracent les _pesmas_
+elles-mêmes et telle qu'elle est dans la réalité (qu'on se rappelle
+ce que j'ai dit du rapt), et, pour rester dans notre sujet, le personnage
+poétique, dont mention a déjà été et sera encore faite dans ces pages,
+celui de Marko Kralievitch, en sont des preuves suffisantes. Marko, il est
+vrai, venge quelquefois les opprimés d'une manière qui rappellerait
+celle des chevaliers errants; une fois il reproche à quelqu'un des
+actes d'inhumanité ou plutôt un manque de charité, et, au début de sa
+carrière, il va même, par amour de la justice et de la vérité, jusqu'à
+contredire les prétentions de son père au trône, pour le conserver à
+l'héritier légitime. Mais c'est le sentiment religieux ou national qui
+l'anime, et hors de là il n'est pas toujours un modèle de bonne foi ni de
+bravoure, et en général il se montre vindicatif, brutal, féroce, vices
+sans doute de son temps, et surtout il n'y a pas, dans sa conduite envers
+les femmes, la moindre trace de cet esprit chevaleresque qui tempéra la
+brutalité du moyen âge, car, loin de montrer pour elles de la galanterie
+ou de la politesse, il les traite souvent avec une barbarie révoltante et
+qui eût appelé sur lui la vengeance des paladins de l'Occident.
+
+
+III.
+
+La poésie populaire serbe a été, nous l'avons vu, partagée par celui
+qui l'a le premier tirée de l'état de tradition orale en deux grandes
+divisions: en _poésie héroïque_, ou déclamée à l'aide d'un instrument
+de musique à ce destiné, et en _poésie féminine_ ou chantée. Mais,
+suivant les sujets qu'elle traite, on peut, dans chacune de ses divisions,
+distinguer plusieurs catégories. Commençons par la seconde, qui, elle
+aussi, a plutôt un caractère épique, dans le sens que j'ai donné à ce
+mot, que lyrique, puisque, outre l'exposition presque toujours dramatique
+et dialoguée, on ne saurait déduire, de chaque chant pris à part, une
+individualité d'auteur, mais seulement de l'ensemble, le génie de la
+race. Elle comprend des pièces se rapportant à des usages domestiques ou
+agricoles, ou même ayant une couleur obscurément mythologique, mais trop
+locales et trop dénuées de valeur poétique pour être traduites, surtout
+dans un recueil aussi borné; et enfin des poésies amoureuses, les plus
+nombreuses et les seules où j'aie puisé. Remarquons, en passant, que
+l'amour qu'elles expriment n'est point le sentiment un peu langoureux
+et transi des Allemands, mais la passion méridionale du _mi piace_,
+sensuelle, mais naturelle et non sans délicatesse et sans grâce. On
+y trouve aussi, surtout dans les chansons musulmanes (bosniaques), plus
+d'imagination, plus de couleur, comme si, à travers l'islam, un reflet de
+l'Orient était venu les dorer.
+
+Pour ce qui est de la poésie héroïque, c'est l'élément historique,
+appuyé sur la base patriotique et religieuse, qui y domine et prime tous
+les autres, et son vrai sujet, ce qui lui donne une sorte d'unité, c'est
+la guerre contre le Turc.
+
+En effet, la grande masse des _pesmas_ serbes,--sœurs en ce point des
+_romances_ espagnoles et des chants klephtiques, comme, à d'autres
+égards, des ballades anglaises sur Robin-Hood,--nous retrace un épisode
+de cette lutte sanglante entre le croissant et la croix, entre l'islam
+et le christianisme, qui, commencée par les Arabes sous les murs de
+Constantinople, au lendemain de la mort de Mahomet, puis transportée
+par eux en Espagne, s'est étendue presque jusqu'aux glaces du pôle, à
+travers les steppes russes et polonaises, et a mis aux prises avec les
+Turcs et les hordes asiatiques presque tous les peuples de l'Europe, de
+l'histoire desquels elle forme encore aujourd'hui le nœud, sous une autre
+forme, celle de la question d'Orient. Cette lutte, qui s'est prolongée
+jusqu'à nos jours, avec quelque chose de son caractère primitif, dans la
+petite principauté du Montenégro, a traversé, chez les Serbes, quatre
+phases distinctes, marquées nettement par la poésie, qui les a chantées:
+une première période de guerre d'égal à égal, entre les tzars serbes
+et les sultans osmanlis, terminée par la défaite de Koçovo (15 juin
+1389), qui fut pour les Serbes ce qu'a été la bataille de Ceuta pour les
+Espagnols, ce qu'est celle de Mohacs pour les Magyars; après la ruine de
+l'indépendance, une époque de vasselage, qui trouve sa personnification
+dans Marko Kralievitch, et pendant laquelle la nation, encore forte et
+redoutée, est contrainte de prendre part, par le service militaire,
+aux expéditions guerrières du vainqueur; vient ensuite la période de
+représailles individuelles, prenant de plus en plus les apparences du
+brigandage, et ayant pour acteurs les Haïdouks et les Ouskoks; enfin,
+en dernier lieu, mais dans la principauté seulement, une guerre
+d'indépendance, où la Muse a salué encore le réveil de la nationalité.
+
+De maigres chroniques monastiques, des biographies de rois regardés comme
+saints, un essai d'histoire générale (celle de Raïtch), voilà tout
+ce qu'ont laissé les trois premières époques. Écrits dans la langue
+liturgique ou dans un style qui s'en rapproche beaucoup, ces documents sont
+demeurés à peu près inintelligibles et en tout cas inconnus au peuple,
+qui s'est fait à lui-même, au fur et à mesure des événements, son
+histoire chantée, histoire non pas toujours telle qu'elle fut, mais telle
+qu'elle eût dû être, et réformée par la conscience générale,
+comme on voit, dans nos théâtres de mélodrame, des spectateurs naïfs,
+emportés par la situation, invectiver le tyran et prendre la défense de
+l'innocence.
+
+Un exemple remarquable de cette tendance transformatrice de l'imagination
+populaire, et en même temps la conception la plus nettement dessinée
+qu'ait produite la poésie serbe, c'est le personnage de Marko Kralievitch,
+un de ces héros semi-réels, semi-légendaires, qui se rencontrent au
+début de presque toutes les littératures, ou plutôt à l'origine des
+peuples: il est de la famille des Roland, des Cid, des Roustem (et
+aussi des Gargantua); figures réelles, mais que le laps du temps a
+transformées, agrandies, en faisant d'elles la peinture vivante d'une
+époque ou la personnification d'une nation tout entière. Devant
+l'histoire, c'est un traître qui a attiré la ruine sur son pays en
+appelant les Turcs pour satisfaire son ambition personnelle. Chose
+étrange! cette action s'est effacée de la mémoire du peuple, qui,
+une fois asservi, a mis en lui sa prédilection, parce qu'il faisait
+quelquefois payer cher à l'ennemi commun, aux Turcs, les services
+qu'il leur rendait comme vassal, et paraissait ainsi, autant que les
+circonstances le permettaient, le vengeur de sa nation.
+
+Cette haine de race et de religion contre les Osmanlis n'est pas la seule
+qui anime les chants serbes; il en est une autre qui perce par endroits, et
+dont l'explosion a eu son importance dans les dernières années. Bien
+que le héros favori de la Hongrie, Jean Hunyadi, sous le nom de Jean de
+Sibigne, et son apocryphe neveu, le _ban Sekula_, jouent un certain rôle
+dans les légendes et poésies serbes, le Magyar catholique ou protestant
+n'y paraît guère moins détesté que le Turc infidèle, et il est de
+certaines expressions qui font pressentir les horreurs commises dans les
+guerres de 1848 et 1849[9].
+
+Au sein d'un état social tel que celui des Serbes, dans la poésie d'un
+peuple dont la vie est une sorte de communion intime et perpétuelle avec
+la nature, ce qui peut surprendre, c'est l'absence de l'élément
+mythique. Ce fait doit être attribué au génie pratique et positif, sans
+profondeur, et ennemi des spéculations abstraites, de la race slave[10]:
+contraste frappant avec la race teutonique, dont une fraction a laissé,
+dans les traditions cosmogoniques et héroïques des _Eddas Scandinaves_,
+un monument de son énergie morale et de ses aptitudes contemplatives.
+L'existence de poëtes-chanteurs, parmi les Slaves païens, est attestée
+par les écrivains byzantins du VIe siècle[11]; mais, selon toute
+apparence, leur tâche était, à l'opposé des druides et des scaldes, de
+célébrer les exploits guerriers des chefs. Autrement, le christianisme a
+été introduit si tard et sous une forme si élémentaire parmi les
+Slaves orientaux, la religion, en prenant pour idiome liturgique la langue
+nationale ou à peu près, les a tellement _préservés_ des idées et
+d'une culture étrangères, qu'on devrait, en ce qui concerne les Serbes,
+trouver les débris nombreux d'une poésie mythique. Or, il n'existe rien
+de ce genre, car on ne saurait donner ce nom à des traces de la croyance
+orientale aux dragons et aux serpents, qui forme la base de quelques
+légendes et surtout de contes en prose[12]: tout vestige même de l'ancien
+culte a disparu, à l'exception peut-être des refrains inintelligibles
+des chansons dites _Kralyitchke_ et _Dodolské_[13], lesquels paraissent
+renfermer des invocations à des divinités païennes; et, chose
+singulière, la poésie n'a pas admis non plus les superstitions populaires
+encore aujourd'hui les plus enracinées, telles que la croyance aux
+vampires (_vampir_, _voukodlak_) et à la sorcellerie. A cela, les _Vilas_
+seules font une exception remarquable et heureuse, comme agent surnaturel
+et vraiment poétique. On pourrait même, à la rigueur, voir en elles
+un mythe: êtres aux formes indécises que l'imagination n'a pas même
+déterminées, rarement aperçues, mais faisant souvent retentir leur voix
+prophétique ou menaçante, redoutables pour l'homme qui va les
+troubler dans leur solitude, douées d'une puissance bienfaisante par la
+connaissance des simples, elles sont comme le symbole des forces funestes
+ou salutaires de la nature, et, dans le silence des forêts, dans la
+profondeur des montagnes, comme un écho de sa voix mystérieuse. Quant
+à ces exemples de la parole prêtée aux animaux, à ces colloques qui
+s'établissent entre les hommes et les astres, il n'y faut voir qu'un effet
+de la tendance de l'esprit humain à revêtir de ses propres qualités
+les choses au milieu desquelles il passe son existence, et envers qui la
+familiarité engendre l'affection.
+
+L'âge des _pesmas_ n'est pas une question facile à résoudre. En
+présence de l'uniformité de style et de langue qui les caractérise, on
+n'a pour guide, afin de constater leur ancienneté relative, qu'un reste
+de couleur plus antique, plus barbare, ou la date des événements qu'elles
+célèbrent. M. Vouk pense que ce qu'elles offrent de plus ancien sont
+ces refrains obscurs dont j'ai parlé plus haut. Il croit aussi, non sans
+vraisemblance, que la poésie serbe était déjà florissante avant la
+bataille de Koçovo, mais que la commotion terrible produite par cet
+événement, point de départ d'une nouvelle ère, fit tomber dans l'oubli
+bien des chants, qui furent bientôt remplacés dans la mémoire du peuple
+par d'autres, fruits des circonstances nouvelles. Il en existe d'ailleurs
+un certain nombre qui se rapportent à des princes de la dynastie des
+Nemanias (à partir du milieu du XIIe siècle), laquelle donna la première
+une certaine cohésion à la nation, et on peut supposer, il me semble,
+que l'état de morcellement et d'obscurité où celle-ci était restée
+jusqu'alors n'était pas propre à développer la poésie historique,
+dont l'essor ne date sans doute que de l'époque où se manifesta une
+vie politique plus concentrée et plus active. Je ne prétends pas
+dire, d'ailleurs, que les _pesmas_ soient, _dans leur forme actuelle_,
+contemporaines des événements qu'elles célèbrent: beaucoup seraient
+sans doute peu intelligibles, bien que les langues des peuples peu
+cultivés se conservent bien plus longtemps sans altération. Elles ont
+été se modernisant sans cesse, les chanteurs substituant aux mots
+devenus obscurs des expressions qui devaient être mieux comprises, tout en
+respectant le fond et même la couleur et le style. Ce n'est pas une pure
+supposition: dans les _pesmas_ évidemment antérieures à l'arrivée
+des Osmanlis ou à leur contact prolongé avec les populations serbes,
+on trouve un certain nombre de mots turcs, traces de ce rajeunissement
+successif. Mais pour s'assurer combien la composition des _pesmas_, leur
+style et leur esprit sont restés les mêmes, on n'a qu'à lire la
+pièce qui date de 1813 (_les Adieux de Karageorge_), que j'ai insérée
+principalement dans ce but, et la comparer avec les plus anciennes: c'est
+à peine si on y trouvera une différence. C'est le même souffle qui, à
+travers les siècles, au sein du même état social, animait les esprits.
+
+Le sentiment épique, qui apparaît aussi au printemps de la vie des
+nations, ressemble, si je puis ainsi m'exprimer, à un fruit délicat sur
+le point de se nouer et que menacent la gelée ou la pluie: pour que
+le fruit de l'inspiration ne _coule_ point, pour qu'il se forme et
+soit durable, la condition première, c'est l'existence d'une langue
+régulière, formée et commune à toute la nation, et qui est comme le
+corps où la poésie vient s'incarner. Cette condition, trop rarement
+remplie, fit défaut aux poëtes de notre moyen âge, à l'auteur de _la
+Chanson de Roland_, par exemple, qui, disposant d'un instrument moins
+imparfait ou capable, comme Dante, de le créer lui-même à son usage,
+nous eût peut-être légué un chef-d'œuvre. De même que, par un nouveau
+malheur, le jour où notre histoire vint nous offrir le plus beau sujet
+que l'imagination puisse rêver, la vie de la Pucelle d'Orléans, il était
+déjà trop tard: la tendance sceptique et railleuse de notre caractère,
+la prétendue _naïveté_ gauloise avait pris le dessus et rendu impossible
+qu'il fût traité dans l'esprit convenable. Plus heureux, les poëtes
+populaires serbes ont eu ce précieux avantage, et à un tel degré, que
+l'idiome vulgaire par eux élaboré a pu, au jour de l'émancipation,
+devenir immédiatement la base d'une langue écrite, intelligible à tous,
+et n'offrant point ces disparates de patois ou même de dialectes qui
+existent dans tant d'autres pays.
+
+Cette langue, douce d'ailleurs et très-variée dans son accentuation et
+son intonation, offrait ainsi un instrument convenable; malheureusement
+la versification et la partie musicale laissent à désirer. Elles ont, en
+effet, aussi bien que les danses, pour caractère une grande monotonie. Les
+chansons, aux airs lents et mélancoliques, comme chez les autres peuples
+slaves, ont, il est vrai, une métrique plus variée[14]; mais une
+grande partie des _pesmas_ dites féminines, ainsi que tous les chants
+héroïques, sont composés dans un vers de dix syllabes, coupé exactement
+comme le nôtre, c'est-à-dire après le quatrième pied, et offrant
+invariablement, et sans aucune exception, un sens complet, dont la
+chute répétée sonne désagréablement à l'oreille de l'étranger.
+Et l'accompagnement de la _gouslé_ n'est pas fait pour en relever
+l'uniformité. Cet instrument, façonné par les paysans eux-mêmes au
+moyen d'un morceau de bois qu'on creuse et revêt de peau de mouton, n'a
+qu'une corde, se tient sur les genoux, et on en joue à l'aide d'un archet
+en forme d'arc, à peu près à la manière du violoncelle. Le chanteur
+débite ses vers, sur une mélopée analogue à celle des récitatifs
+d'opéra, d'une voix criarde et par couplets de cinq à six vers, après
+quoi il laisse un repos assez long pendant lequel le grincement de la corde
+continue à se faire entendre. Cette description n'a rien de séduisant,
+et pour moi, si j'ai goûté les _pesmas_ sous cette forme, c'est lorsque,
+dans mes excursions de chasse, j'entrais dans quelqu'une de ces _méhanas_
+ou cabarets, grandes cabanes de clayonnage enduit de boue qu'on rencontre
+isolées au bord des chemins, généralement dans le voisinage des
+fontaines. Là, entouré de mes chiens et assis sur un banc peu élevé
+devant le foyer qui occupe le milieu de la pièce, j'observais, tout
+en savourant une tasse de café à la turque, les visages de ceux qui
+m'entouraient, souvent musulmans et serbes ensemble; leurs impressions se
+communiquaient peu à peu à mon esprit et je finissais par tomber sous le
+charme: la scène faisait passer le comédien, la pensée l'emportait sur
+l'exécution barbare.
+
+Pour une pareille poésie, le mode de traduction était clairement
+indiqué. Il n'y avait là ni conceptions puissantes, ni pensées
+ingénieuses ou profondes, ni expressions renfermant un sens concentré
+qu'il faut faire jaillir, et qui établissent une lutte entre le traducteur
+et son original, mais un art de composition purement instinctif, une
+clarté continue, sans trivialité, mais sans ornements poétiques, point
+d'images, à peine une rare comparaison ou une épithète pittoresque pour
+relever la simplicité, on pourrait dire la nudité, de ces productions
+naïves, tout en action, où l'imagination de l'auditeur semble chargée de
+compléter par la formé l'idée dramatique qui lui est transmise en
+germe. Être exact, au risque même d'être incorrect, surtout ne point
+_embellir_, c'est-à-dire altérer, voilà ce que je me suis proposé. Je
+me suis seulement permis des coupures (les répétitions et la prolixité
+sont les grands défauts des poëtes populaires) là où un sentiment de
+fatigue me faisait craindre la même impression pour le lecteur. C'est
+poussé par ce scrupule de fidélité que j'ai appliqué aux chants non
+héroïques, et même à quelques-uns de ceux-ci, destinés à servir de
+spécimens exacts de la manière de l'original, la méthode de traduction
+si heureusement employée pour les poésies de _Burns_ par M. Léon de
+Wailly, et qui consiste à rendre chaque vers à part. Si je suis ainsi
+parvenu à faire passer le lecteur sous l'impression de cette poésie, peu
+brillante dans les détails, mais originale et saisissante dans l'ensemble,
+si son intérêt est captivé un moment par le tableau des mœurs d'un
+peuple qui s'est peint lui-même lentement et sans en avoir conscience, mon
+ambition sera satisfaite.
+
+AUG. DOZON.
+
+Belgrade, 1er décembre 1857.
+
+
+
+
+NOTES
+
+
+[Note 1: La traduction de Mme Élise Voiart (2 volumes in-8, Paris, 1834)
+a été au contraire exécutée d'après une version allemande,
+singulièrement heureuse il est vrai, celle de Mme Robinson (Talvj). Mon
+travail aussi renferme plusieurs pièces dont l'original n'a été publié
+que depuis.]
+
+[Note 2: Outre un premier spécimen publié à Vienne en 1815, les
+_Narodné serbské pésmé_ (poésies nationales ou populaires serbes) ont
+eu deux éditions, l'une imprimée en 4 volumes grand in-12 à Leipzig, de
+1823 à 1834, l'autre à Vienne, de 1841 à 1846, en 3 volumes in-8, qui
+doivent être complétés par un quatrième, pour lequel l'auteur rassemble
+encore des matériaux. Le nombre des poésies héroïques, qui forment deux
+tomes de cette dernière édition, s'élèvent à 190.--Comme singularité,
+et pour prouver combien cette poésie est encore à l'état oral, il faut
+dire que la collection imprimée de M. Vouk est à peu près inconnue même
+en Serbie, où son introduction est interdite par un ordre du gouvernement,
+à raison d'un système d'orthographe différent de l'orthographe
+officielle, et il m'est arrivé d'écrire, sous la dictée de gens qui en
+ignoraient l'existence, des pièces ayant plus de cent vers.]
+
+[Note 3: Préface de la première édition, Leipzig, 1823.]
+
+[Note 4: La coutume d'enlever les filles était générale parmi les Serbes
+sous la domination turque et, selon M. Vouk, elle règne encore chez ceux
+qui relèvent directement de la Porte Ottomane. Ce rapt avait lieu à main
+armée et entraînait souvent l'effusion du sang. Voici, parmi les détails
+que donne notre auteur dans son _Dictionnaire serbe_ (au mot OTMITZA), ceux
+qui m'ont semblé les plus caractéristiques: «S'il arrive que la fille
+résiste et ne veuille point suivre les ravisseurs, ceux-ci l'entraînent
+en la tirant par les cheveux, et en la frappant à coups de bâton, comme
+_des bœufs dans un champ de choux_,» et «on l'entraîne dans un bois,
+et on la marie dans quelque cabane de pâtre ou tout autre endroit, le pope
+est contraint, bon gré mal gré, et sous peine d'être abîmé de coups,
+de faire le mariage.»]
+
+[Note 5: Il a fallu plus de quinze jours à M. Vouk pour recueillir de
+la bouche d'un seul rapsode (_pévatch_), un vieillard nommé Milia, la
+_pesma_ des _noces de Maxime Tzèvnoiévitch_, qui n'a pas moins de douze
+cent vingt-six vers, il est vrai, et qui, avec celle intitulée _Banovitch
+Stralnma_, renfermant huit cent dix vers, est le plus long des poëmes
+serbes.]
+
+[Note 6: Un des hommes les plus distingués de la principauté me disait
+qu'étant ministre de l'intérieur, il y a environ dix ans de cela, il
+s'était vu obligé d'interdire, dans quelques districts, le chant public
+des _pesmas_, qui exaltaient encore assez les auditeurs pour en pousser
+quelques-uns à s'enfuir dans les montagnes et à se faire haïdouks.]
+
+[Note 7: _Ivana Gundulitcha Osman, u dvadeset pievaniah, u Zagrebu_ 1844.]
+
+[Note 8: Le serbe n'a guère pris au turc des mots désignant des choses
+usuelles, des objets fabriqués surtout, et des noms de métiers. Les
+Bosniaques, tout zélés musulmans qu'ils ont la prétention d'être,
+ont conservé, comme on sait, les noms, la langue et beaucoup des usages
+slaves. Je me suis diverti plus d'une fois à voir l'embarras et le
+dépit de quelqu'un de ces grands et solides gaillards, au turban rouge
+en spirale, alors qu'un Turc lui adressait la parole, et qu'il se trouvait
+dans l'impossibilité de comprendre les plus simples questions, ou même
+d'y répondre.]
+
+[Note 9: On peut citer pour exemple une _pesma_ intitulée _Combat entre
+les habitants d'Arad et ceux de Komadia_. Elle est assez récente, du
+temps de Joseph II (_Ioçifa kiéçara_). Entre autres aménités, avant le
+combat, ou plutôt la rixe provoquée par les Serbes, ceux-ci boivent «à
+la santé du brave, qui apportera une langue de calviniste,» c'est-à-dire
+de Magyar, comme le montre la suite, où les deux dénominations sont
+employées indifféremment.]
+
+[Note 10: Veut-on savoir, par exemple, où en est la philosophie en Russie
+et même ce qu'on y entend par là, que l'on consulte la _Chrestomathie
+russe_ de Galahov, imprimée a Moscou en 1853, pour l'usage des
+universités. On sera étonné du caractère des morceaux qui représentent
+cette branche de la littérature.]
+
+[Note 11: Am. Thierry, Histoire d'Attila, _Revue des Deux-Mondes_, 15
+février 1852.]
+
+[Note 12: J'ai imprimé la traduction de deux de ces contes dans
+l'_Athénaeum français_ du 6 janvier 1855. Quant à l'absence, dans la
+poésie, des _vampirs_ et autres objets des croyances populaires, c'est
+ce fait qui excita le premier, chez Mickiewicz, des soupçons sur
+l'authenticité de la _Guzla_, de M. Mérimée. (_Cours de littérature
+slave_.)]
+
+[Note 13: Les premières sont des chansons que, le jour de la Pentecôte,
+des filles, dont l'une prenait le nom de reine, _Kralyitza_, allaient
+chanter de porte en porte dans les villages; les autres étaient chantées
+aussi par des jeunes filles, mais nues et couvertes seulement de branchages
+et de fleurs; aussi des Tziganes étaient-elles ordinairement les actrices
+de cette cérémonie, qui avait lieu en temps de sécheresse et pour
+implorer la pluie du ciel.--Je mentionnerai encore ici les lamentations
+funèbres (_naritzanié_, à Belgrade _zapévanié_) que prononcent les
+femmes sur le corps des morts, ainsi que cela a lieu encore chez les
+Corses, les Grecs, les Irlandais. Cet usage, pour le dire en passant, dont
+j'ai été témoin plusieurs fois, a plutôt excité ma curiosité que mon
+émotion.]
+
+[Note 14: Les vers, dans ces chansons, sont de trois jusqu'à quatorze
+syllabes, et sont formés de trochées ou de dactyles, rarement mélangés.
+Par une coïncidence singulière, deux des vers les plus usités,
+l'héroïque, et un autre, aussi de dix-sept syllabes, mais coupé par le
+milieu, sont identiques à deux mètres, aussi employés chez nous. Voici
+un exemple du second:
+
+    Ōblăk sĕ vīyĕ | pō vĕdrŏm nēbŭ
+    Le nuage flotte dans le ciel clair
+
+Pour toutes les sortes de vers, il y a une remarque presque générale
+à faire, c'est que la quantité primitive des syllabes y est modifiée
+suivant les exigences de la métrique. Ainsi le vers héroïque suivant
+(composé comme tous ceux de cette classe, uniquement de trochées), dont
+les mots, pris isolément, seraient prononcées
+
+    Ĭ pōnĕsĕ | trī tōvără blāgă.
+
+a pour prononciation chantée.
+
+    Ī pŏnēsĕ | trī tŏvāră blāgă.
+
+N'y a-t-il pas là, pour le dire en passant, un fait de nature à jeter
+quelque lumière sur la question si controversée du rôle de l'accent
+et de la quantité dans l'ancienne poésie grecque? L'accentuation de
+la langue moderne est fortement marquée, or, les anciens Hellènes
+auraient-ils pris la peine d'inventer une notation qui n'aurait répondu
+à rien? et ne modifiaient-ils pas aussi dans la poésie la prononciation
+habituelle, c'est-à-dire l'accentuation de leur langue, selon les
+exigences de la métrique?--Ajoutons que la rime était complétement
+inconnue aux Serbes, et n'a été introduite que récemment dans la poésie
+savante.]
+
+
+
+
+Afin de reproduire autant que possible la prononciation serbe, et en
+même temps ne pas m'éloigner trop de l'orthographe originale, j'ai cru
+convenable d'adopter une méthode de transcription uniforme et en partie
+conventionnelle pour quelques sons de la langue serbe.
+
+Prononcez
+
+_ai, ei, oi, oui_, comme _ail, eil, oille (oy), ouille_ dans _travail,
+soleil, foyer, fouille_;
+
+_è_ comme _eu_ dans _heurter_,
+
+_ch_ comme _chercher_,
+
+_j_ comme _jardin_,
+
+_ç_ (au lieu de ss) comme _s dur_,
+
+_tz_ comme _zz Italien_, ex. _tzar_ (tsar)
+
+Les combinaisons _dj_ et, dans les finales des noms patronymiques, _tch_
+(ex Kralievitch), représentent des sons mouillés et sifflants, analogues
+a _di_ dans _Dieu_, et _ti_ dans _tiens_.
+
+Toutes les consonnes finales doivent se prononcer comme si elles étaient
+suivies d'un _e_ muet, ex. _svat_ (svate).
+
+Les noms de personnes et de lieux et les mots étrangers sont réunis dans
+un index placé à la fin du volume.
+
+
+
+
+I
+
+LA BATAILLE DE KOÇOVO
+
+
+NOTICE
+
+Il est nécessaire de donner, au moins en quelques lignes, un aperçu des
+événements historiques qui ont servi de fondement aux chants compris
+dans cette première section, ainsi qu'à nombre d'autres, omis ici. Ces
+détails me dispenseront d'une foule de notes et d'explications.
+
+Les Serbes venus, au VIIe siècle, des bords de la Vistule et de l'Oder,
+dans la Turquie d'Europe actuelle (Illyrie et Mésie), s'y établirent sous
+la suzeraineté de l'empereur Héraclius, qui leur assigna des terres, et
+sous l'autorité immédiate de chefs nationaux appelés _Joupans_. L'un de
+ces chefs, Étienne Nemania, ayant réussi au XIIe siècle à réunir en
+une seule toutes les joupanies, parvint à se rendre indépendant des Grecs
+de Byzance, prit le titre de roi et fonda une dynastie qui dura environ
+deux siècles. L'avant-dernier des Nemanitch, Étienne Douchan, après
+avoir étendu considérablement sa domination, surtout aux dépens
+des empereurs grecs, mourut en 1356, comme il était en marche sur
+Constantinople, au secours de laquelle l'empereur avait appelé les Turcs.
+Un mouvement d'expansion féodale suivit cette époque de concentration
+politique, et Ouroch V, successeur de Douchan, fut assassiné en 1368 par
+l'un de ses grands feudataires, Voukachine, lequel avait pris le titre de
+roi, et dont l'autorité s'étendait sur la vieille Serbie, une partie de
+l'Albanie, l'Acarnanie et la Macédoine. Quelques années après, un
+autre de ces personnages, dont les noms se trouvent fréquemment dans
+les _pesmas_, Lazare Greblianovitch, gouverneur de la Matchva, réduisit
+successivement ses compétiteurs, entre autres Marko Kralievitch, fils
+aîné de Voukachine, et fut sacré tzar en 1376, bien qu'il prît
+seulement le titre de knèze.
+
+Les Turcs avaient défait une première fois les Serbes en 1365, au combat
+de la Maritza; ils reparurent en 1389, et Lazare, ayant refusé le tribut,
+les attendit dans les vastes plaines de Koçovo, situées dans la partie
+méridionale de la vieille Serbie (district actuel de Novi Bazar). Le 15/27
+juin 1389 eut lieu une sanglante bataille où les Serbes furent vaincus,
+et à la suite de laquelle périrent Lazare et Murad Ier, le premier
+décapité par ordre du sultan, que venait de poignarder Miloch Obilitch,
+gendre du knèze serbe.
+
+Les récits varient sur les circonstances de cet événement. Suivant
+les uns,--c'est la donnée de nos légendes,--Miloch, semblable au romain
+Scævola, se serait fait introduire, avant le combat, dans la tente de
+Murad, où il l'aurait poignardé; suivant les historiens turcs, qui
+représentent Murad comme un martyr de la foi musulmane, ce serait quand
+celui-ci, la lutte terminée, parcourait le champ de bataille, que Miloch,
+blessé, se serait relevé et aurait frappé le sultan, pendant qu'il
+embrassait en suppliant son étrier[A].
+
+[Note A: _Izvori serbské poviestnitzé_, etc., ou sources de l'histoire
+serbe, publiées en turc, avec traduction serbe et allemande, par BERNAURR
+et BERLITCH, Vienne, 1857, page 85.]
+
+Quoi qu'il en soit, après Lazare, il n'y eut plus que des despotes serbes
+tributaires, jusqu'en 1459, époque où la nation fut définitivement
+réduite sous la domination directe des sultans. Mais les chants
+témoignent de l'impression profonde que ces événements avaient laissée
+dans l'esprit du peuple, qui n'a jamais cessé de célébrer avec tristesse
+et avec fierté son indépendance perdue.
+
+
+
+
+LA BATAILLE DE KOÇOVO[A].
+
+
+I
+
+    Le tzar Murad fond sur Koçovo,
+    comme il y arrive il écrit une lettre menue[1],
+    et l'envoie vers la ville de Krouchévatz,
+    aux mains du prince Lazare:
+
+    «O Lazare, tête de la Serbie,
+    ce qui n'a jamais été, ce qui ne peut être,
+    c'est qu'il y ait une seule terre et deux seigneurs,
+    et que les mêmes rayas payent deux tributs.
+    Régner tous deux nous ne pouvons.
+    Envoie-moi donc clefs et tributs,
+    les clefs d'or de toutes les cités,
+    et le tribut pour sept années;
+    si tu ne veux me les envoyer,
+    viens vers le champ de Koçovo,
+    que nous partagions la terre avec nos sabres.»
+
+    Lorsque la lettre menue parvient à Lazare,
+    il la regarde et verse des pleurs amers.
+
+[Note A: Les nos 1, 3 et 4 ne sont que des fragments de chants dont la fin
+s'est perdue.]
+
+
+II
+
+LA CHUTE DE L'EMPIRE SERBE.
+
+    Un oiseau gris, un faucon, arrive à tire-d'ailes
+    du Lieu saint, de Jérusalem,
+    et il porte une légère hirondelle....
+    Ce n'est point un oiseau gris, un faucon,
+    mais bien saint Élie;
+    et ce n'est point une légère hirondelle qu'il porte,
+    mais une lettre de la mère de Dieu;
+    il l'apporte au tzar[2], à Koçovo,
+    et sur ses genoux la laisse tomber.
+    Voici ce que la lettre annonce au tzar:
+
+    «Lazare, (né d'une) illustre race,
+    pour quel empire te décideras-tu?
+    Veux-tu l'empire du ciel,
+    ou l'empire de la terre?
+    Si tu choisis l'empire terrestre,
+    fais seller les chevaux, et resserrer les sangles;
+    guerriers! ceignez vos sabres,
+    puis ruez-vous sur les Turcs,
+    et leur armée tout entière périra;
+    si tu choisis l'empire céleste,
+    érige un temple à Koçovo,
+    n'y pose point des fondements de marbre,
+    mais seulement de soie et d'écarlate,
+    puis fais communier l'armée et range-la en bataille
+    tout entière elle succombera,
+    et toi, prince, avec elle tu périras.»
+
+    Lorsque le tzar a lu ces mots,
+    il songe, il roule bien des pensées:
+    «O mon Dieu, que faire et à quoi me résoudre?
+    Pour quel empire me décider?
+    Sera-ce pour l'empire céleste,
+    ou pour l'empire de la terre?
+    Si c'est la terre que je choisis,
+    l'empire de ce monde est pour peu de temps,
+    tandis que celui du ciel dure dans les siècles des siècles.»
+
+    Le tzar a préféré l'empire du ciel
+    à celui de la terre;
+    il érige à Koçovo un temple,
+    il n'y pose point des fondements de marbre,
+    mais seulement de soie et d'écarlate,
+    puis il mande le patriarche de Serbie,
+    avec douze puissants évêques,
+    et l'armée communie, et se range en bataille.
+    A peine le prince avait-il ordonné l'armée,
+    que les Turcs se ruèrent sur Koçovo...[A]
+
+[Note A: Je supprime la suite de ce chant comme offrant peu d'intérêt, et
+faisant d'ailleurs double emploi avec le n° V.]
+
+
+III
+
+    «Mon pobratime[3], Ivan Koçantchitch,
+    as-tu reconnu l'armée turque?
+    Est-ce que les Turcs ont beaucoup de troupes?
+    pouvons-nous avec eux engager le combat?
+    Est-il possible pour nous de vaincre les Turcs?»
+
+    Ivan Koçantchitch lui répond:
+    «O mon frère, Miloch Obilitch,
+    oui, j'ai reconnu l'armée des Turcs,
+    immenses sont leurs troupes;
+    fussions-nous tous (Serbes) jetés dans le sel,
+    nous ne salerions point la nourriture des Turcs.
+    Voilà deux semaines entières
+    que chaque jour je pousse vers les hordes turques,
+    et je n'y ai trouvé ni fin ni nombre:
+    de l'Erable, frère, jusqu'à Sazlia,
+    de Sazlia jusqu'à la route du pont,
+    du pont à la ville de Zvetchan,
+    de Zvetchan, frère, jusqu'à Tchetchan,
+    et au-dessous de Tchetchan jusqu'aux montagnes,
+    l'armée turque a tout occupé:
+    cheval contre cheval, guerrier contre guerrier,
+    des lances de guerre comme une noire forêt,
+    partout des étendards comme des nuages,
+    et des tentes comme des neiges[4].
+    La pluie tombât-elle à flots du ciel,
+    nulle part elle ne toucherait la terre,
+    mais rien que des bons chevaux et des guerriers.
+    Murad s'est abattu sur la plaine de Mazguite,
+    il commande le Lab et la Sitnitza.»
+
+    Miloch derechef l'interroge:
+    «Où est la tente du puissant Murad?
+    car j'ai fait au prince le serment
+    de tuer Murad, le tzar des Turcs,
+    et de lui poser le pied sur la gorge.»
+
+    «Es-tu donc fou, mon pobratime?
+    où peut être la tente du puissant Murad,
+    qu'au milieu du camp des Turcs?
+    Tu aurais beau avoir les ailes du faucon,
+    et fondre du haut du ciel serein,
+    tes plumes n'emporteraient point de là ton corps.»
+
+    Miloch alors adjura ainsi Ivan:
+    «O Ivan, mon bon frère,
+    non par le sang, mais tout aussi cher[5],
+    ne révèle point au Prince ce que tu sais,
+    car il en concevrait du souci,
+    et toute l'armée s'en épouvanterait,
+    mais au contraire dis-lui ceci:
+    Les Turcs ont une nombreuse armée,
+    mais nous pouvons nous mesurer avec eux,
+    et aisément en venir à bout;
+    car ce n'est point une armée pour la guerre,
+    ce ne sont que vieux prêtres et pèlerins,
+    gens de métier et jeunes marchands,
+    qui jamais n'ont vu de combat,
+    et ne sont venus que pour consommer du pain.
+    Et ces troupes mêmes des Turcs,
+    elles sont atteintes d'une maladie,
+    d'un mal terrible, la dyssenterie,
+    et leurs chevaux sont pris d'un mal...
+
+
+IV
+
+    Le prince des Serbes, Lazare, célèbre sa _slava_[6]
+    à Krouchévatz, lieu retiré;
+    à sa table il a fait asseoir ses seigneurs,
+    ses seigneurs et leurs fils.
+    A droite est le vieux Youg-Bogdan[7],
+    et à côté de lui les neuf Yougovitch;
+    à gauche est Vouk Brankovitch[8],
+    puis les autres seigneurs à sa suite;
+    à l'autre bout est le voïvode Miloch,
+    et à ses côtés deux voïvodes serbes:
+    l'un est Ivan Koçantchitch,
+    l'autre, Milan Toplitza.
+    Le tzar prend une coupe de vin,
+    puis il s'adresse à ses seigneurs serbes:
+    «En l'honneur de qui viderai-je cette coupe?
+    si c'est à l'âge que je la bois,
+    ce sera à Youg-Bogdan le vieillard;
+    si je la bois à la dignité,
+    ce sera à Vouk Brankovitch;
+    si je bois à l'amitié,
+    ce sera à mes neuf beaux frères,
+    mes beaux frères, les neuf Yougovitch;
+    si je la bois à la beauté,
+    ce sera à Ivan Koçantchitch;
+    si je bois à la haute stature,
+    ce sera à Milan Toplitza;
+    si je bois à la vaillance,
+    ce sera au voïvode Miloch;
+    pourtant à aucun autre je ne veux boire,
+    qu'à Miloch Obilitch[9];
+    à ta santé, Miloch, fidèle ou traître!
+    Demain tu dois me trahir à Koçovo,
+    et passer au tzar des Turcs, Murad;
+    à toi donc! et bois cette santé,
+    bois du vin, et reçois en don cette coupe!»
+
+    Miloch bondit sur ses pieds légers,
+    puis il s'incline vers la terre noire:
+    «Grâces à toi, noble prince Lazare,
+    grâces à toi pour cette santé,
+    pour cette santé et ton présent,
+    mais non pour un tel discours,
+    car, et puisse ma loyauté ne m'être point fatale!
+    jamais je ne fus traître,
+    jamais je ne le fus, et jamais je ne le serai,
+    mais demain je pense à Koçovo
+    mourir pour la foi chrétienne.
+    Le traître est assis à ton côté,
+    touchant le pan de tes habits il boit du vin frais,
+    et c'est le maudit Vouk Brankovitch.
+    Demain c'est un beau jour[10],
+    demain nous verrons dans la plaine de Koçovo,
+    qui est fidèle, et qui est traître.
+    J'en jure par Dieu, le très-haut,
+    j'irai demain à Koçovo,
+    j'immolerai le tzar des Turcs, Murad,
+    et lui mettrai le pied sur la gorge;
+    puis si Dieu et la fortune permettent
+    que je revienne sauf à Krouchévatz,
+    je prendrai Vouk Brankovitch,
+    je l'attacherai à ma lance de guerre,
+    comme une femme du lin à sa quenouille,
+    et je le porterai sur la plaine de Koçovo.»
+
+
+V
+
+LA BATAILLE.
+
+    Le tzar Lazare est assis à table,
+    à ses côtés la tzarine Militza;
+    et la tzarine ainsi lui parle:
+    «Tzar Lazare, couronne d'or de la Serbie,
+    Tu pars demain pour Koçovo,
+    avec toi tu emmènes serviteurs et voïvodes,
+    et au logis tu ne laisses,
+    ô tzar pas même un homme
+    qui pût te porter un message
+    à Koçovo, ou en rapporter.
+    Tu m'emmènes neuf frères aimés,
+    neuf frères, les neuf Yougovitch:
+    Laisse-moi au moins un frère,
+    Un frère par qui une sœur puisse jurer.»[11]
+
+    Lazare, le prince des Serbes, lui répond:
+    «Ma dame, tzarine Militza,
+    lequel de tes frères aimes-tu mieux
+    que je te laisse dans notre blanc palais?»
+    --Laisse-moi Bochko Yougovitch.»
+
+    Et Lazare, le prince des Serbes, reprend:
+    «Madame, tzarine Militza,
+    demain, lorsque naîtra le jour blanc,
+    que naîtra le jour et se lèvera le soleil,
+    alors que s'ouvriront les portes de la ville,
+    lève-toi, et va vers la porte
+    par où sortira l'armée en ordre:
+    tous les cavaliers avec leurs lances de guerre,
+    et à leur tête Bochko Yougovitch,
+    portant l'étendard de la croix.
+    Va de ma part le saluer (et lui dire)
+    qu'il remette l'étendard à qui bon lui semble
+    et demeure avec toi au logis.»
+
+    Le lendemain lorsque parut le jour,
+    et que les portes de la cité s'ouvrirent,
+    la tzarine Militza sortit;
+    à l'issue de la cité elle se tenait,
+    quand voici venir les troupes en ordre:
+    tous les cavaliers avec leurs lances de guerre,
+    et à leur tête Bochko Yougovitch
+    sur son alezan tout chamarré d'or pur.
+    L'étendard de la croix l'enveloppait,
+    frères! (tombant) jusque sur le coursier;
+    en haut de l'étendard est une pomme d'or;
+    de la pomme (sortent) des croix d'or,
+    aux croix pendent des glands d'or
+    qui flottent sur l'épaule de Bochko.
+
+    Alors la tzarine Militza s'avance,
+    puis saisit l'alezan par la bride,
+    et passant les bras autour du cou de son frère,
+    elle commence à lui parler doucement:
+    «O mon frère Bochko Yougovitch,
+    le tzar t'a donné à moi,
+    pour que tu n'ailles point guerroyer à Koçovo,
+    et il te fait saluer (et dire)
+    de remettre l'étendard à qui bon te semble,
+    et de demeurer avec moi à Krouchévatz,
+    afin que j'aie un frère par qui jurer.»
+    Mais Bochko Yougovitch lui répond:
+    «Va-t-en, ma sœur, vers ta blanche tour[12],
+    pour moi, je ne voudrais point retourner,
+    ni laisser sortir de mes mains l'étendard de la croix,
+    dût le tyran me donner Krouchévatz,
+    pour que l'armée dise de moi:
+    voyez le lâche Bochko Yougovitch!
+    il n'ose point aller à Koçovo,
+    pour la sainte croix verser son sang,
+    et mourir pour la foi.»
+    Puis il pousse son cheval vers la porte.
+    Mais voici venir le vieux Youg-Bogdan,
+    et derrière lui les sept Yougovitch;
+    tous elle les arrête successivement,
+    mais pas un ne veut même la regarder.
+    Un peu de temps après cela s'écoule,
+    puis voici venir Voïn-Yougovitch,
+    conduisant les destriers du tzar,
+    tout couverts d'or pur;
+    sous lui elle saisit son gris coursier,
+    et jetant les bras au cou de son frère,
+    elle commence à lui dire:
+    «O mon frère, Voïn-Yougovitch,
+    le tzar t'a donné à moi,
+    il te fait saluer (et dire)
+    de remettre les destriers à qui bon te semble,
+    et de rester avec moi à Krouchévatz,
+    afin que j'aie un frère par qui jurer.»
+    Voïn-Yougovitch lui répond:
+    «Va-t'en, ma sœur, à ta blanche tour;
+    je ne voudrais, guerrier, m'en retourner,
+    ni abandonner les destriers du tzar,
+    quand même je saurais que je dois périr;
+    je vais, ma sœur, vers la plaine de Koçovo
+    y verser mon sang pour la croix sainte,
+    et pour la foi mourir avec mes frères.»
+    Puis il pousse son cheval vers la porte.
+
+    Quand la tzarine vit cela,
+    elle tomba sur la pierre froide,
+    elle tomba et s'évanouit;
+    mais voici venir le glorieux Lazare;
+    en voyant sa dame Militza,
+    les larmes lui coulent le long des joues,
+    et il appelle son serviteur Golouban:
+
+    «Golouban, mon fidèle serviteur,
+    descends de ton blanc coursier,
+    prends ta maîtresse sur tes bras blancs,
+    et porte-la jusqu'à la tour élancée;
+    à cause de moi que Dieu te le pardonne!
+    ne va point à la bataille de Koçovo,
+    mais reste dans mon blanc palais.»
+
+    Lorsque Golouban le serviteur entend ces mots,
+    les larmes coulent sur son visage,
+    puis il descend de son blanc coursier,
+    prend la dame sur ses bras blancs,
+    et la porte à la tour élancée;
+    mais à son cœur il ne peut résister,
+    pour aller à la bataille, à Koçovo;
+    il retourne vers son cheval blanc,
+    le monte, et vers Koçovo s'élance.
+
+    Le lendemain, quand l'aurore brilla,
+    deux noirs corbeaux[13] arrivèrent
+    de Koçovo, la vaste plaine,
+    et se posèrent sur le blanc palais,
+    le palais même du glorieux Lazare;
+    l'un croasse, l'autre parle:
+    «Est-ce donc ici le palais du glorieux Lazare?
+    Ou bien n'y a-t-il personne dans le palais?»
+
+    Il n'y avait personne pour entendre ces mots,
+    seule la tzarine Militza les a entendus,
+    puis elle sort devant la blanche tour,
+    et interroge les deux noirs corbeaux:
+    «Au nom de Dieu, ô vous noirs corbeaux,
+    d'où êtes-vous venus ce matin?
+    n'est-ce point du champ de Koçovo?
+    Avez-vous vu les deux puissantes armées?
+    les deux armées en sont-elles venues aux prises?
+    et des deux laquelle l'a emporté?»
+
+    Et les deux noirs corbeaux répondent:
+    «Au nom de Dieu, tzarine Militza,
+    nous venons ce matin des plaines de Koçovo,
+    nous avons vu les deux puissantes armées;
+    les deux armées hier en sont venues aux prises,
+    et les deux tzars ont succombé;
+    des Turcs il n'est rien resté,
+    mais des Serbes il est resté quelque chose,
+    tout navré et couvert de sang.»
+
+    A peine ainsi commençaient-ils leur récit,
+    que voici un des serviteurs, Miloutine;
+    il porte la main droite (coupée) dans la gauche,
+    sur son corps il a dix-sept blessures,
+    et son cheval ruisselle de sang.
+
+    Dame Militza l'interroge:
+    «O malheur! qu'y a-t-il, Miloutine, mon serviteur?
+    aurais-tu abandonné le tzar à Koçovo?
+
+    Mais le fidèle Miloutine lui dit:
+    «Descends-moi de mon vaillant cheval, maîtresse
+    lave-moi avec de l'eau froide
+    et abreuve-moi de vin vermeil;
+    elles sont graves les blessures que j'ai reçues.»
+
+    La tzarine Militza le descend,
+    et le lave avec de l'eau froide,
+    puis l'abreuve de vin vermeil.
+    Quand ses forces sont revenues,
+    dame Militza l'interroge:
+    «Où est tombé le glorieux prince Lazare?
+    Où est tombé le vieux Youg-Bogdan?
+    Ou sont tombés les neuf Yougovitch?
+    Où est tombé Miloch le voïvode?
+    Où est tombé Vouk Brankovitch?
+    Où est tombé Strahinia Banovitch?»[14]
+
+    Et le serviteur commence son récit:
+    «Tous sont restés, maîtresse, à Koçovo;
+    où le glorieux prince Lazare a succombé;
+    là beaucoup de lances ont été brisées,
+    des lances et turques et serbes,
+    mais plus de serbes que de turques
+    pour la défense, maîtresse, de ton seigneur,
+    de ton seigneur, le glorieux prince Lazare.
+    Youg, ton père, a péri
+    en exemple, au premier choc;
+    tombés aussi sont huit des Yougovitch,
+    le frère ne voulant point abandonner le frère,
+    tant qu'un seul survivrait.
+    Restait encore Bochko Yougovitch,
+    faisant flotter sa bannière sur Koçovo,
+    dispersant les Turcs par troupes,
+    comme un faucon de légères tourterelles.
+    Où le sang baignait jusqu'aux genoux,
+    c'est là qu'a péri Strahinia Banovitch.
+    Miloch, maîtresse, est tombé
+    au bord de la Sitnitza à l'eau glacée,
+    et là bien des Turcs ont péri;
+    Miloch a immolé le tzar turc Murad,
+    et des Turcs douze mille soldats;
+    Dieu ait en sa miséricorde qui l'a engendré!
+    Il restera en souvenir au peuple des Serbes,
+    pour être raconté et chanté,
+    tant qu'il y aura des hommes et qu'il y aura un Koçovo.
+    Et pour ce que tu demandes de Vouk le maudit,
+    maudit soit-il, et qui l'a engendré!
+    maudite soit sa race et sa postérité!
+    il a trahi le tzar à Koçovo
+    et détaché douze mille,
+    ô maîtresse! de nos hardis guerriers.»
+
+
+
+
+NOTES
+
+
+I. [Note 1: On trouve presque invariablement dans les chants populaires,
+cette épithète de menu (_sitni_) appliquée aux caractères d'écriture:
+ce qui n'a guère besoin d'explication.]
+
+II. [Note 2: Lazare Gréblianovitch est tantôt appelé tzar, tantôt
+knèze. Il prenait ordinairement ce dernier titre, par humilité, dit-on,
+bien qu'il eût été sacré tzar en 1376.]
+
+III. [Note 3: Le mot de _pobratime_, dérivé de _brat_ frère, marque une
+liaison d'amitié qui peut exister entre personnes des deux sexes et a un
+caractère sacré et religieux, car il forme empêchement au mariage. Jadis
+elle était souvent bénie par le prêtre, et il y a même dans les anciens
+livres de liturgie serbe des prières applicables à cette cérémonie;
+mais c'est surtout par un appel de secours prononcé en cas de danger, ou
+de maladie, voire dans un rêve, qu'elle se contracte. La formule employée
+ordinairement--et que l'on place même dans la bouche des Turcs et des
+Vilas,--est celle-ci: _Bogom braté_ (ou _sestra_) _i svelim Iovanom_,
+«mon frère (ou ma sœur) en Dieu et en saint Jean.» Au mot de
+_pobratime_ (qui en bulgare, n'a plus que le sens d'ami), correspond celui
+de _poçestrima_, sœur ainsi choisie.]
+
+III. [Note 4: Ces expressions, qui ont quelque chose de l'hyperbole
+orientale, se retrouvent dans plusieurs chants, entre autres dans le plus
+moderne de la présente collection, _le départ de Karageorge_.]
+
+III. [Note 5: Litt.: «non né, mais comme né.»]
+
+IV. [Note 6: La _slava_ (proprement, gloire) est une coutume fort ancienne,
+particulière aux Serbes, et encore aujourd'hui en très-grand honneur dans
+la principauté. Chaque famille (la _gens_ des Romains), indépendamment
+des patrons particuliers de ses membres, a un patron commun, saint Dmitri,
+saint Nicolas ou tout autre, qu'elle fête avec de certaines cérémonies.
+C'est ce qu'on appelle _slaviti slavou_ ou _kèrsno imé_, célébrer la
+gloire ou le nom du patron commun. Le peuple raconte--tradition qui prouve
+combien cette coutume lui est chère--que Marko Kraliévitch vient chaque
+année, le cinq mai, dans une église de Prilip, fêter ainsi saint
+Georges. La principale cérémonie usitée lors de la slava, et qui sert
+d'introduction à d'interminables compotations, est un toast qui a un
+caractère religieux. Les toasts (_zdravitza_) en effet, pour le dire
+en passant, sont un genre de récréation plus cher encore aux Serbes
+peut-être qu'aux Anglais; c'est un talent que d'en savoir débiter ou
+même improviser, et il en est de fort amusants.]
+
+IV. [Note 7: Tous les personnages qui figurent ici sont historiques, et
+se trouvent dans les _pesmas_ qui se rapportent à la bataille de
+Koçovo.--Ioug-Bogdan (_Ioug_ signifie le sud), était le beau-père de
+Lazare, et gouverneur de l'Acarnanie et de la Macédoine.--_Iougovitch_
+veut dire fils de Ioug.]
+
+IV [Note 8: Vouk Brankovitch était un des gendres de Lazare. C'est, à ce
+qu'on raconte, d'une querelle entre sa femme et celle de Miloch Obilitch
+(motif qui forme aussi le nœud du poème des _Niebelungen_) que naquit
+entre ces deux hommes une haine violente qui conduisit l'un à la
+défection, l'autre à donner la mort au sultan Murad. (Voir TALVI,
+_Serbische Volkslieder_, deuxième édition, page 34 ) L'usage fait de
+son nom dans le passage suivant, prouve bien sa popularité. «A dater
+d'aujourd'hui, s'il se trouvait un Montenégrin, un village, etc. qui
+trahit la patrie, nous le vouons unanimement à l'éternelle malédiction,
+ainsi que Judas, qui a trahi le seigneur Dieu, et l'infâme Vouk
+Brankovitch, qui trahit les Serbes à Koçovo et s'attira ainsi la
+malédiction des peuples et se priva de la miséricorde divine» (Code du
+Montenégro, décrété le 15 août 1803).]
+
+IV [Note 9: Miloch Obilitch est un personnage encore fort célèbre chez
+les Serbes, au point que son nom a été donné à un ordre de chevalerie
+institué, il y a quelques années, au Montenégro; et qu'en 1840, un
+Serbe, aumônier militaire en Autriche, publiait un petit livre sous ce
+titre _Pregled bitke Kosovo-polske i kounatchkog diela Oblitcheva_, etc.,
+ou examen de la bataille de Koçovo et de l'action héroïque de
+Miloch Obilitch, au point de vue du droit public, de l'éthique, de la
+psychologie, et des idées alors régnantes.]
+
+IV [Note 10: Il y a au texte: c'est demain le beau _Vidovdon_. C'est le
+nom que les Serbes donnent à la journée du 15/27 juin, mais je n'ai pu
+découvrir ni l'origine, ni le sens de cette appellation.]
+
+V [Note 11: Cette expression marque toute la force de la tendresse
+fraternelle chez les Serbes, pour qui, paraît-il, la formule la plus
+solennelle de serment est par le frère ou par la sœur. On peut voir
+entre autres dans la pièce intitulée _Prédrag et Nénad_, un haïdouk,
+réputé fils unique, éprouver un sentiment de honte à ne pouvoir
+jurer, comme tel, que par ses armes et son cheval. On remarque aussi dans
+plusieurs pièces _domestiques_, un sentiment de doute et une certaine
+ironie envers l'affection de l'épouse, comparée à celle de la sœur.]
+
+V. [Note 12: Le mot _koula_ (sans doute dérivé de l'arabe-turc _kalé_,
+forteresse) signifie proprement une tour, mais par extension dans la
+poésie toute maison de pierre, ou en général une habitation un peu
+considérable. Je le rends tantôt par tour, maison, ou même palais,
+suivant les circonstances.]
+
+V. [Note 13: Ces corbeaux, porteurs de mauvaises nouvelles, figurent
+fréquemment dans la poésie héroïque serbe.]
+
+V. [Note 14: Il existe sur Strahima Banovitch un long poème de huit cent
+dix vers, mais dénué d'intérêt.]
+
+
+
+
+II
+
+MARKO KRALIEVITCH
+
+
+NOTICE
+
+Marko Kralievitch (fils de roi), nous l'avons vu, est un personnage
+historique. Il était le fils aîné du roi Voukachine, vassal des tzars
+serbes Étienne Douchan et Ouroch, et qui après avoir tué ce dernier
+de sa propre main, périt lui-même en 1371, dans une bataille contre les
+Turcs. Dépouillé de son héritage par son beau-frère George Balza et par
+le knèze Lazare, devenu le souverain des Serbes, mais après avoir, à ce
+que semblent prouver de récentes découvertes[a], été revêtu pendant
+quelques années de la dignité royale, Marko implora le secours du sultan
+Murad Ier, devint son vassal, prit part en cette qualité à toutes
+les expéditions des Turcs, et périt en 1392 dans une bataille qu'ils
+livrèrent aux Valaques, à Rovina.
+
+Voyons maintenant ce que la légende a fait de lui.
+
+«Il n'y a pas un serbe, dit M. Vouk, qui ne connaisse le nom de Marko
+Kralievitch,» et à propos d'une monnaie frappée à son effigie, voici
+comment s'exprime un antiquaire serbe: «Cette pièce est de la plus haute
+importance pour notre histoire, en ce qu'elle nous révèle l'existence
+d'un roi serbe, que bien des personnes, même instruites, ne regardaient
+jusqu'ici que comme un ivrogne et un aventurier.»
+
+C'est qu'en effet la capacité illimitée de boire, des exploits
+merveilleux et une force corporelle sans égale, attribués à Marko, et
+passés en proverbe, ont peu à peu effacé dans l'imagination populaire
+les autres traits de son caractère, que le lecteur pourra recomposer en
+lisant les pages qui suivent.
+
+Marko a toute une biographie légendaire.
+
+Voici comment sa naissance est racontée dans un chant[A] qui renferme
+quelques détails mythologiques.
+
+[Note A: Tome II de la deuxième édition, n° 25.]
+
+Le roi Voukachine, qui résidait à Skadar (Scutari d'Albanie), provoque la
+femme d'un voïvode de l'Hertzégovine, Moutchilo, à empoisonner son mari,
+pour l'épouser, lui, ensuite. L'empoisonnement étant trop difficile, elle
+imagine une suite de ruses, à l'aide desquelles Voukachine finit par tuer
+Moutchilo qui, en expirant, lui recommande d'épouser, non pas sa femme,
+laquelle le trahirait encore pour un autre, mais sa sœur Euphrosine, qui a
+cherché à sauver la vie à son frère. Voukachine suit ce conseil, après
+avoir fait traîner la veuve à la queue des chevaux.
+
+«Elle lui engendra (dit le poëte) une belle lignée, Marko et André, et
+Marko se modela sur son oncle, son oncle le voïvode de Moutchilo.»
+
+Euphrosine reparaît souvent dans l'histoire de Marko, son caractère ne
+se dément jamais et le plus beau trait de celui du fils, le trait qui
+rachète ses actes de férocité, est certainement le respect qu'il montre
+pour sa mère.
+
+André est un personnage réel, et dont il est fait plusieurs fois mention.
+
+Quant à sa femme, appelée tantôt Angelia, tantôt Iéla ou Ielitza, et
+qui, d'après le n° 56 du tome II, était fille du roi bulgare Chichman
+(Sigismond), elle peut n'avoir qu'une existence imaginaire.
+
+J'ai écrit, sous la dictée d'un Serbe, le commencement du n° 62,
+tome II, mais avec des variantes assez considérables, et dont la plus
+remarquable est celle qui attribue à Marko un enfant. C'est en effet le
+seul passage dans tous les chants, où on le fasse père de famille. Avant
+de partir pour rejoindre l'armée du sultan, il dit à sa femme: «Aie soin
+de mon cher enfant, de ce cher enfant, le petit Lazare, qu'avec toi j'ai
+demande à Dieu dans nos prières. Le Créateur a eu pitié de nous, et il
+nous l'a accordé.»
+
+La mort de notre héros forme le sujet d'un beau poëme qu'on lira plus
+loin, mais elle est en outre diversement racontée dans les traditions
+populaires, citées par M. Vouk (_Dictionnaire_, au mot MARKO), et qui
+se rapprochent pour la plupart de la vérité historique. Ainsi «les uns
+rapportent, dit le savant éditeur, qu'il fut tué d'une flèche d'or, à
+la bouche, par un certain Mirtcheta, voïvode valaque, dans une bataille
+livrée aux Valaques par les Turcs, près du village de Rovina, d'autres
+disent que, dans cette même affaire, son cheval, Charatz, s'étant
+enfoncé dans un marais au bord du Danube, tous deux y périrent. Dans le
+district de Négoune (Serbie actuelle), on raconte même que le fait s'est
+passé dans une prairie voisine de cette ville, au-dessous des sources de
+la Tzaritchina, il existe encore là aujourd'hui un marais et une église
+en ruines, qu'on prétend avoir été construite sur le tombeau de Marko.
+D'autres enfin rapportent que dans cette même bataille, Marko avait tué
+tant d'hommes, que bêtes et gens nageaient dans le sang, et qu'alors,
+levant les mains au ciel, il s'écria. «Mon Dieu, que vais-je devenir?»
+Sur quoi, Dieu en ayant pris pitié, le transporta, lui et Charatz, d'une
+manière miraculeuse dans une caverne où tous deux vivent encore: là,
+Marko, après avoir enfoncé son sabre dans la pierre de la voûte, s'est
+couché et endormi, devant lui Charatz broute la mousse, tandis que le
+sabre sort peu à peu de la pierre, et quand Charatz aura fini de manger
+la mousse et que le sabre tombera, le héros se réveillera et reparaîtra
+dans le monde.»
+
+Suivant une autre légende, qui a été aussi, il me semble, racontée de
+quelque chevalier de notre moyen âge occidental, Marko s'est retiré
+dans une caverne, lorsqu'il eut vu pour la première fois un fusil. Pour
+s'assurer si cette arme était telle qu'on le rapportait, il s'en fit
+lui-même partir un coup dans la paume de la main, et dit ensuite.
+«Désormais la bravoure ne sert plus de rien, puisque l'homme le plus vil
+peut donner la mort au plus vaillant héros.»
+
+Enfin un Serbe me disait qu'à Prilip, ancienne résidence de Marko,
+en Albanie, le peuple est persuadé que le jour de la Saint George, (27
+avril-5 mai), fête de son patron de famille, les portes d'une certaine
+église se ferment d'elles-mêmes, et que Marko y entre, monté sur
+Charatz, et y célèbre, en buvant, la fête de son patron de famille, ou
+_slava_.
+
+Dans la biographie d'un tel héros, il serait injuste de passer sous
+silence son cheval Charatz, ce qui veut dire tacheté, pie--comme on le
+verra, ne le cède pas beaucoup à son maître en courage, en goût pour le
+vin, et même en intelligence; il est doué de la parole, comme les chevaux
+d'Achille, et d'autres coursiers _épiques_. Voici ce que le peuple raconte
+touchant son origine: suivant les uns une Vila lui en aurait fait présent;
+d'autres rapportent qu'il l'acheta à des _kiridjias_, ou muletiers. Avant
+de l'avoir, il avait, dit-on, changé plusieurs fois de cheval, aucun ne
+pouvant le porter, lorsqu'un jour, ayant vu à des muletiers un poulain
+pie, atteint de la lèpre, il crut trouver en lui des signes de race, et
+l'ayant saisi par la queue, le tira à lui, ainsi qu'il l'avait fait pour
+essayer ses autres montures; mais Charatz ne bougea point de la place.
+Alors Marko satisfait l'acheta, le guérit de la lèpre et lui apprit à
+boire du vin.
+
+
+NOTE
+
+[Note a: Il s'agit de divers documents publiés par la société de
+littérature serbe, de Belgrade, dans ses Mémoires (_Glas nik serbské
+Slovésnosti_), et qui consistent:
+
+1° Dans le fac-similé d'une monnaie d'argent, portant cette inscription:
+_u hrista boga blagoverni Kral Marko_, «le roi Marko dévot à Dieu le
+Christ» (tome VII, p. 217 1855). 2° Une inscription de l'église du
+monastère de Zerza, en Albanie, où il est fait mention de Marko, comme
+d'un des rois serbes. Voici un passage de cette inscription: _préyé
+gospodstva séyé zemlié (sou primili) blagoverni Kral Velkachin i sin
+iégo Kral Marko_, «auparavant la souveraineté de cette terre a appartenu
+au pieux roi Velikachine (Voukachine), et à son fils le roi Marko.»
+(_Glasnik_, tome VI, p. 186) 3° Une peinture qui se trouve dans l'église
+de l'archange saint Michel à Prilip, connue parmi le peuple sous le
+nom d'église de Marko Kralievitch, et où l'on voit la figure de Marko
+accompagnée de l'inscription précitée, et placée à côté de la figure
+de son père, le roi Voukachine. Marko y est représenté, vêtu du manteau
+impérial, avec la couronne et le sceptre, il est jeune et porte une barbe
+noire (_Glasnik_, ibid.) 4° Enfin une ancienne chronique rédigée par
+un moine du couvent de Tronochki, et qui sous le nom de _rodosloviyé
+serbskoyé_, ou généalogie serbe, renferme une histoire abrégée des
+rois, tzars et despotes serbes. (_Glasnik_, tome V.) Des paroles de cet
+annaliste, comparées avec les monuments figurés, M. Chafarik, professeur
+d'histoire à Belgrade, conclut: «qu'après la mort de Voukachine, Marko
+fut reconnu roi dans les contrées soumises à celui-ci, et qu'il y régna
+pendant plusieurs années, c'est-à-dire tant que le knèze Lazare n'eut
+pas achevé de réduire sous son obéissance tous les autres knèzes
+serbes, ce qui eut lieu entre 1371 et 1374, que Lazare ayant été sacré,
+à Prizren, roi de Dacie par l'archevêque Ephrem en 1377, ce fut en 1378,
+ou peut-être plus tard, c'est-à-dire après cinq ou six ans de règne
+au moins, que Marko Kralievitch, vaincu par lui et dépossédé, dut se
+réfugier auprès de Murad et lui demander protection.
+
+«C'est après cette époque, continue-t-il, que se place sa vie
+aventureuse au service des Turcs, que, suivant le chroniqueur de Tronochki,
+il excita à faire la guerre aux Serbes..., et qu'il guida avec son frère
+André, vers le champ de bataille de Koçovo. Là ils rentrèrent en
+possession de leurs domaines, et les gardèrent en qualité de vassaux
+des Turcs, peut-être jusqu'à leur mort, car on sait que Marko périt,
+en 1394, dans une grande bataille livrée au voïvode valaque Mirtcha
+par Bajazet, qu'il avait accompagné à la tête de ses troupes serbes.»
+(_Glasnik_, tome VII.)
+
+Comme il s'agit d'un fait historique peu connu, et que les documents
+originaux sont accessibles à peu de personnes, j'ai cru devoir m'étendre
+sur ce sujet.]
+
+
+
+
+
+MARKO KRALIEVITCH
+
+
+I
+
+OUROCH ET LES MERNIAVTCHÉVITCH[1].
+
+Il y a quatre camps dressés dans la vaste plaine de Koçovo près de
+la blanche église de Samodréja: l'un de ces camps est celui du roi
+Voukachine, le second celui du despote Ougliécha, le troisième au
+voïvode Goïko, et le dernier au tzarévitch Ouroch[2]. Ces princes se
+disputent le trône, ils veulent s'ôter la vie, et se percer de leurs
+poignards d'or, ne sachant à qui est l'empire. Le roi Voukachine dit: «Il
+est à moi;»--le despote Ougliécha: «Non, mais à moi;»--le voïvode
+Goïko: «C'est à moi qu'il appartient». Pour le tzarévitch Ouroch, il
+se tait, l'enfant ne dit rien, car il n'ose devant les trois frères, les
+trois Merniavtchévitch. Le roi Voukachine écrit une lettre, et envoie
+un messager à Prizren, la blanche forteresse, vers le protopope Nedélko,
+l'invitant à se rendre à Koçovo, pour dire à qui est l'empire; c'est
+lui qui avait confessé et fait communier le glorieux tzar défunt[3],
+et qui avait en ses mains les lettres impériales[A]. Tous les quatre
+écrivent des lettres, et font partir d'ardents messagers, l'un à l'insu
+de l'autre.
+
+[Note A: Chacun des trois autres princes écrit de même une lettre, et
+l'expédie pour la même destination.]
+
+Les quatre _tchaouchs_ se rencontrent à Prizren, la blanche cité, devant
+la demeure du protopope Nedélko, mais le prêtre n'y était point, il
+était à l'église à dire les matines, les matines et la messe. Arrogants
+messagers, insolents des insolents! ils ne voulurent point descendre de
+leurs chevaux mais ils les poussèrent dans l'église, et faisant claquer
+leurs fouets tressés, ils en frappèrent le prêtre Nedélko: «Allons
+vite (crièrent-ils), allons vite à Koçovo, pour que tu y déclares
+à qui est l'empire; car c'est toi qui as confessé et fait communier le
+glorieux tzar, et qui as en tes mains les lettres impériales[4]: viens,
+si tu ne veux sur l'heure perdre la tête!» Les larmes coulent des yeux
+du prêtre tandis qu'il leur dit: «Retirez-vous, arrogants des arrogants,
+tandis que dans l'église nous célébrons l'office divin! on saura à qui
+appartient la couronne.» Alors ils s'éloignèrent, et quand, l'office
+divin terminé, on fut sorti devant l'église, ainsi parla le protopope:
+«Mes enfants, vous quatre messagers, j'ai confessé l'illustre tzar et lui
+ai donné la communion; mais je ne l'ai point interrogé touchant l'empire,
+mais bien sur les péchés qu'il avait commis. Allez vers la ville de
+Prilip, à la demeure de Marko Kralievitch, mon élève; il a étudié
+auprès de moi, et il a été scribe chez le tzar; il a en ses mains
+les lettres impériales et sait à qui est la couronne. Conduisez-le à
+Koçovo, il fera connaître la vérité, car Marko n'a peur de personne et
+ne craint que le vrai Dieu.»
+
+Les quatre tchaouchs s'éloignèrent et partirent pour Prilip. Arrivés
+devant la blanche maison de Marko Kralievitch, ils en heurtèrent les
+portes avec l'anneau, et au bruit la vieille Euphrosine appela son fils:
+«Marko, mon cher enfant! qui frappe à la porte avec l'anneau? on dirait
+que ce sont les tchaouchs de ton père.» Marko se leva et ouvrit la
+porte, les messagers devant lui s'inclinèrent: «Dieu t'assiste, seigneur
+Marko!» Et Marko les caressant de la main: «Soyez les bienvenus, leur
+dit-il, mes chers enfants! Les preux Serbes sont-ils en bonne santé, ainsi
+que les nobles tzars et rois?--Seigneur Marko Kralievitch, répondirent les
+messagers en s'inclinant avec respect, tous sont en bonne santé, mais ils
+ne sont point en paix: la discorde a divisé profondément nos seigneurs,
+et à Koçovo, dans la vaste plaine, devant la blanche église de
+Samodréja, ils se disputent l'empire; l'un à l'autre ils veulent s'ôter
+la vie et se percer de leurs poignards d'or, et ne sachant à qui est le
+trône, ils te mandent à Koçovo pour que tu le déclares.» Marko rentre
+dans sa maison et appelle sa mère: «Euphrosine, ma chère mère, une
+grave querelle a éclaté entre nos princes à Koçovo, dans la vaste
+plaine, devant la blanche église de Samodréja; ils se disputent l'empire
+et veulent l'un à l'autre s'ôter la vie en se perçant de leurs poignards
+d'or, et ne sachant à qui est la couronne, ils me mandent à Koçovo pour
+que je déclare à qui elle appartient.» Autant Marko avait à cœur la
+vérité, autant sa mère l'exhorte à y rester fidèle. «Marko,
+dit-elle, mon seul fils, que maudit soit le lait dont je t'ai nourri si
+tu témoignais faussement, fût-ce pour ton père ou pour tes oncles; mais
+parle conformément à la vérité divine: ne va pas, mon fils, perdre
+ton âme; mieux vaudrait perdre ta tête que de charger ton âme d'un
+péché.»
+
+Marko s'équipa, lui et son cheval, puis il se jeta sur le dos de Charatz
+et tous partirent vers Koçovo. Quand ils passèrent devant la tente
+royale, Voukachine s'écria: «Bonheur à moi, par le Dieu clément! voici
+mon fils Marko, il va déclarer que l'empire est à moi, et du père il
+passera au fils.» Marko entend ces mots, mais il n'y répond rien; vers la
+tente il ne tourne pas la tête. Le voïvode Ougliécha l'aperçoit et il
+s'écrie: «Bonheur à moi! voici mon neveu, il va déclarer que l'empire
+est à moi; dis, Marko, qu'il m'appartient, et tous deux nous régnerons
+comme des frères.» Marko n'ouvre point la bouche et vers la tente ne
+tourne pas la tête. Quand le voïvode Goïko l'aperçoit, il dit à son
+tour: «Bonheur à moi! voici mon neveu, il va déclarer que l'empire est
+à moi. Alors que Marko n'était qu'un faible enfant, je l'ai caressé
+tendrement, je l'enveloppais dans la soie qui couvrait ma poitrine, comme
+une belle pomme d'or; où que j'allasse à cheval, je le portais toujours
+avec moi. Prononce, Marko, que l'empire est à moi, tu régneras le premier
+(en rang) et je serai assis à tes genoux.»
+
+Marko garde le silence et ne détourne point la tête, mais il pousse son
+cheval droit vers la blanche tente du jeune Ouroch, et là il descend de
+Charatz. Dès que le jeune Ouroch l'aperçut, il s'élança légèrement
+de son divan de soie en disant: «Bonheur à moi! voici mon parrain, voici
+Marko Kralievitch, il va prononcer à qui est l'empire.» Ils ouvrent les
+bras; leurs poitrines se touchent; ils se baisent au visage; ces braves
+s'enquièrent de leur santé[5], puis s'asseyent sur le divan de soie.
+
+Un peu de temps ainsi se passe, puis le jour tombe et la nuit sombre
+arrive. Le lendemain, quand l'aurore parut et que la cloche eut sonné
+devant l'église, les princes se rendirent aux matines et assistèrent au
+service, puis sortant du temple ils prirent place devant les portes, ils
+mangèrent le sucre et burent la _rakia_[6]. Marko prit les anciens livres;
+il les consulta et dit: «Mon père, ô roi Voukachine! est-ce trop
+peu pour toi de ton royaume? est-ce trop peu? puisse-t-il rester sans
+maître[A]! car c'est la couronne d'autrui que vous vous disputez.--Et toi,
+mon oncle, despote Ougliécha! est-ce trop peu pour toi de ta _despotie_?
+est-ce trop peu? puisse-t-elle rester sans maître! car c'est la couronne
+d'autrui que vous vous disputez.--Et toi, mon oncle, voïvode Goïko!
+est-ce trop peu pour toi de ta voïvodie? est-ce trop peu? puisse-t-elle
+rester sans maître! car c'est la couronne d'autrui que vous vous disputez.
+Voyez (sinon que Dieu ne vous voie point!) ce que dit cette lettre:
+«L'empire est à Ouroch, de son père, il lui est descendu; à cet enfant
+le trône appartient par héritage. Le tzar en expirant le lui a remis.»
+
+[Note A: C'est-à-dire: puisses-tu en être dépouillé!]
+
+Quand le roi Voukachine eut entendu ce discours, il s'élança de terre sur
+ses pieds et tira son poignard d'or pour en percer son fils Marko. Marko se
+mit à fuir devant son père, car il ne lui convenait pas de se battre avec
+celui qui l'avait engendré; il se mit à fuir autour de l'église, de la
+blanche église de Samodréja, et déjà il en avait fait trois fois le
+tour, son père le poursuivant et sur le point de l'atteindre, quand une
+voix sortit du sanctuaire: «Réfugie-toi dans le temple, dit-elle, Marko
+Kralievitch! ne vois-tu pas que tu vas périr, périr de la main de ton
+père, et cela pour la vérité du vrai Dieu?» Les portes s'ouvrirent,
+Marko se précipita dans le temple, et sur lui elles se refermèrent. Le
+roi se jeta sur les portes, de son poignard il frappa le bois, et du
+bois le sang commença à couler. Alors le roi se repentit, et il dit ces
+paroles: «Malheur à moi, par le Dieu unique! voici que j'ai tué mon fils
+Marko.» Mais la voix reprit du sanctuaire: «Écoute, roi Voukachine, ce
+n'est point ton fils Marko que tu as percé, mais un ange du Seigneur.»
+Contre Marko le roi était violemment irrité, et il se mit à le maudire
+avec rage: «Marko, mon fils, que Dieu t'extermine! Puisses-tu n'avoir ni
+tombeau ni postérité, et puisse la vie ne pas te quitter que tu n'aies
+servi le tzar des Turcs!»
+
+Le roi le maudit, le tzar le bénit: «Marko, mon parrain, Dieu t'assiste!
+Que ton visage brille dans le conseil! que ton épée tranche dans le
+combat! qu'il ne se trouve point de preux qui l'emporte sur toi, et que ton
+nom partout soit célébré, tant qu'il y aura un soleil et tant qu'il y
+aura une lune!»
+
+Ainsi avaient-ils dit, ainsi lui est-il arrivé.
+
+
+II
+
+MARKO KRALIEVITCH ET LA VILA[7].
+
+Deux pobratimes traversaient ensemble la belle montagne du Mirotch, l'un
+était Marko Kralievitch, l'autre le voïvode Miloch. Ils poussent de front
+leurs bons chevaux, de front portent leurs lances de guerre, et, de joie de
+se voir, ils baisent mutuellement leur blanc visage. Puis Marko sur Charatz
+sent le sommeil qui le gagne, et il dit à son compagnon: «Mon frère,
+voïvode Miloch, un lourd sommeil m'accable, mets-toi à chanter et
+divertis-moi.» Mais Miloch, le voïvode, lui répond: «Marko, mon frère,
+volontiers je chanterais, mais j'ai bu cette nuit beaucoup de vin avec la
+Vila Ravioïla, et la Vila m'a menacé, si elle m'entend chanter jamais, de
+me percer de ses flèches et la gorge et le cœur.--Chante, frère, reprend
+Marko, et n'aie point peur d'une Vila, tant que je suis là, moi Marko
+Kralievitch, avec mon fortuné Charatz et ma masse[8] d'or.»
+
+Alors Miloch commence, il entonne un chant à la louange de nos anciens et
+illustres rois; il raconte comment dans la Macédoine la fortunée chacun
+d'eux a fondé de pieux édifices[9]. Le chant plut à Marko, et s'appuyant
+sur le pommeau de la selle il s'endormit, tandis que Miloch chantait.
+Ravioïla la Vila entend Miloch, et à mesure qu'il chante elle répond;
+mais Miloch a une voix plus belle que celle de la Vila, elle s'en irrite,
+s'élance de la cime du Mirotch, et saisissant un arc et deux flèches,
+de l'une elle frappe Miloch à la gorge, de l'autre elle perce son cœur
+vaillant. «Hélas! ma mère! Malheur, Marko, mon frère en Dieu! Malheur,
+frère, la Vila m'a frappé! ne te l'avais-je pas dit que je ne devais pas
+chanter dans la montagne du Mirotch!»
+
+En sursaut Marko s'éveille, il saute à bas de son cheval pie, puis,
+serrant fortement les sangles de Charatz, il l'embrasse et le baise:
+«Malheur, Charatz, toi mon aile droite! atteins-moi Ravioïla la Vila
+et je te poserai des fers d'argent pur, d'argent pur et d'or fondu; je te
+couvrirai de soie jusqu'au genou, avec des glands qui pendront du genou
+jusque sur les sabots; je mêlerai de l'or à ta crinière et je l'ornerai
+de perles menues. Mais si tu n'atteins point la Vila, je veux t'arracher
+les deux yeux et te briser les quatre jambes, puis te laisser ici pour
+que tu te traînes de sapin en sapin, comme moi, Marko, privé de mon
+pobratime.»
+
+Il se jette sur le dos de Charatz, puis s'élance à travers le Mirotch. La
+Vila fuit vers le sommet de la montagne, le cheval galope sur le versant,
+sans voir ni entendre la Vila. Dès qu'il l'a aperçue, il bondit en l'air
+de trois longueurs de lance et de quatre en avant, puis bientôt il atteint
+la Vila. Quand elle se voit dans cette extrémité, la pauvrette s'envole
+vers le ciel et jusque sous les nues, mais Marko de sa masse abat des
+branches à foison et il atteint entre les épaules la blanche Vila, qui
+tombe sur la terre noire, puis il commence à la frapper de sa masse; il la
+retourne à droite et à gauche et la frappe encore. «Pourquoi, Vila, que
+Dieu fasse périr! pourquoi as-tu percé d'une flèche mon frère? Donne
+des herbes à ce héros ou tu ne porteras pas longtemps ta tête.»
+
+La Vila commence à l'appeler frère en Dieu: «Mon frère en Dieu, Marko
+Kralievitch! mon frère en Dieu très-haut et en saint Jean! laisse-moi
+vivante aller dans la montagne cueillir des herbes, afin que je guérisse
+les blessures de ce héros.» Le nom de Dieu touche Marko, il sent de la
+compassion dans son cœur vaillant; il laisse la Vila vivante aller dans la
+montagne y cueillir des simples; elle cueille des simples et répond à de
+fréquents appels: «Je viens, mon frère en Dieu.» Sa moisson faite dans
+le Mirotch, elle guérit les blessures du héros; le gosier (la voix) de
+Miloch maintenant est plus beau, plus beau qu'il n'a jamais été, et son
+cœur de héros plus ferme, plus ferme que jamais il ne fut.
+
+La Vila s'enfonce dans les cimes du Mirotch pendant que Marko s'éloigne
+avec son frère: ils vont vers Poretch, sur la frontière, et après avoir
+guéé la rivière du Timok, auprès du grand village de Breg, ils se
+dirigent vers Vidin. Pour la Vila, elle disait au milieu de ses compagnes:
+«Écoutez, Vilas, ne percez jamais de vos flèches les héros dans la
+montagne, tant qu'il sera bruit de Marko Kralievitch, de son indomptable
+Charatz et de sa masse d'or. Que n'ai-je pas eu, pauvrette, à souffrir de
+lui! et à peine ai-je pu sauver ma vie.»
+
+
+III
+
+MARKO KRALIEVITCH ET LE FAUCON.
+
+Marko Kralievitch se sent malade sur le grand chemin; près de sa tête
+il plante sa lance, et à la lance il attache Charatz, puis il se prend
+à dire: «Qui me donnerait de l'eau à boire, qui me procurerait un peu
+d'ombre, celui-là assurerait à son âme une place en paradis.» Alors
+s'abat d'en haut un faucon gris, portant dans sa serre de l'eau, dont il
+abreuve Marko, puis au-dessus de lui il étend ses ailes et lui fait ainsi
+de l'ombre. «O faucon, mon oiseau gris, lui demande le héros, quel
+bien t'ai-je donc fait pour que tu viennes m'abreuver d'eau et que tu me
+procures de l'ombre?»--«Ne plaisante point, Marko Kralievitch, répond
+l'oiseau, lorsque nous combattions à Koçovo et que nous soutenions
+l'attaque furieuse des Turcs, ceux-ci me prirent et coupèrent mes deux
+ailes; toi tu me relevas, Marko, et me mis sur un vert sapin, afin que les
+chevaux turcs ne pussent m'écraser; tu me nourris de la chair des héros
+et tu m'abreuvas de sang vermeil; voilà le bien que tu m'as fait.»
+
+
+IV
+
+LES NOCES DE MARKO KRALIEVITCH.
+
+Marko est à souper avec sa mère, qui commence à lui dire: «O mon
+fils, Marko Kralievitch, voilà ta mère qui a vieilli; elle ne peut plus
+t'apprêter à souper ni te servir du vin, ou t'éclairer avec une torche;
+marie-toi, mon cher fils, afin que vivante encore je sois remplacée.--Dieu
+m'est témoin, ma vieille mère, répond Marko, que j'ai parcouru neuf
+royaumes et en dixième l'empire turc; là où je trouvais une fille pour
+moi, il n'y avait point pour toi d'amis, et où je trouvais pour toi des
+amis, il n'y avait point de fille pour moi, hormis une seule, ma vieille
+mère, et cela à la cour du roi Chichman (Sigismond), au pays des
+Bulgares. Je la trouvai puisant de l'eau à une citerne, et quand je la vis
+l'herbe tremblait autour de moi. Voilà, mère, la fille qu'il me faut et
+les amis qui te conviennent; apprête-moi des pains effilés, afin que je
+parte et que j'aille la demander.» La vieille mère le laisse à peine
+achever, et sans attendre jusqu'au lendemain, sur-le-champ elle lui
+prépare des gâteaux sucrés.
+
+Le matin, dès que parut le jour, Marko s'équipa, lui et Charatz; il
+remplit de vin une outre et il la suspendit à la selle de son cheval, et
+de l'autre côté une lourde masse, puis il monta sur l'ardent Charatz
+et partit droit vers le pays des Bulgares, vers le blanc palais du roi
+Chichman. Le roi de loin l'aperçut et sortit à sa rencontre; ils ouvrent
+les bras et se baisent au visage; ils s'enquièrent de leur santé _de
+braves_. Les serviteurs fidèles prirent le cheval et le menèrent dans
+les bas celliers. Chichman conduisit Marko dans la blanche maison, où ils
+s'assirent à la table qu'on avait préparée et où ils se mirent à boire
+le vin noir. Quand ils furent rassasiés de vin, Marko, sautant sur ses
+pieds légers, ôta son bonnet, se courba jusqu'à terre et demanda au roi
+sa fille; le roi l'accorda sans faire de discours. Pour l'achat de l'anneau
+et des présents, pour les habits de la fiancée, et pour les cadeaux à
+ses sœurs et à ses parentes, Marko donna trois charges d'or, et il fixa
+un délai d'un mois pour aller jusqu'à la blanche Prilip et rassembler
+les gens de noce[10]. La mère de la fiancée lui tint ce discours: «O mon
+gendre, Marko de Prilip, veuille ne point amener de _paranymphe_ étranger,
+mais bien un tien frère ou cousin; la fiancée est trop belle, et nous
+redoutons quelque grand scandale.» Marko passa là cette nuit, et au matin
+il équipa Charatz et partit tout droit vers la blanche Prilip.
+
+Comme il approchait de la ville, sa mère de loin l'aperçut et alla à
+quelque distance à sa rencontre: elle ouvrit les bras et le baisa au
+visage, tandis que lui baisait sa blanche main. «O mon fils, Marko
+Kralievitch, demanda-t-elle, as-tu voyagé en paix? m'as-tu obtenu une
+bru, bru pour moi et pour toi fidèle épouse?--J'ai, répond Marko à sa
+vieille mère, voyagé en paix; j'ai obtenu la jeune fille et dépensé
+trois charges d'or; et quand j'ai quitté la maison, voici ce que la mère
+de la fiancée m'a dit: O mon gendre, Marko Kralievitch! veuille ne point
+amener un paranymphe étranger, mais bien un tien frère ou cousin; la
+fiancée est trop belle, nous redoutons quelque grand scandale. Mais moi,
+mère, je n'ai point de frère, point de frère ni de cousin.--O mon fils,
+Marko de Prilip! ainsi reprit sa vieille mère, de cela n'aie aucun souci,
+mais fais une lettre et envoie-la au doge de Venise [11], afin qu'il
+vienne être témoin à tes noces, et amène avec lui cinq cents conviés;
+écris-en une autre à Étienne Zemlitch, pour l'inviter à être le
+paranymphe de la fiancée et à amener aussi cinq cents conviés; ainsi tu
+n'auras à craindre aucun scandale.»
+
+Quand Marko eut ouï ces paroles, il obéit à sa mère et écrivit des
+lettres sur ses genoux; l'une il envoya au doge de Venise, et l'autre à
+son ami Étienne Zemlitch.
+
+Voici venir le doge de Venise et à sa suite cinq cents conviés, il va
+vers la tour élancée, tandis que les conviés restent dans la vaste
+plaine. Peu après, voici Étienne, aussi conduisant cinq cents conviés.
+Ils se réunirent dans la tour et burent à satiété du vin noir. De là
+les gens de noce partirent, et se dirigèrent vers le pays des Bulgares et
+la demeure du roi Chichman. Le roi les reçut honorablement; on mena les
+chevaux dans les bas celliers et les cavaliers dans la blanche maison;
+pendant trois jours on les garda, et chevaux et cavaliers se reposèrent.
+Quand le quatrième jour parut, les tchaouchs crièrent: «Sus, brillants
+conviés! les jours sont courts et longues les étapes, il nous faut songer
+au retour.» Le roi fit apporter des cadeaux magnifiques: à l'un il donna
+un mouchoir brodé, à l'autre des habits, au parrain une table d'or, et
+au paranymphe une chemise pareille, puis il lui remit la fiancée déjà à
+cheval, en lui adressant ces paroles: «Voici un cheval et une fille sous
+ta garde jusqu'à la blanche demeure de Marko; tu remettras à Marko la
+belle jeune fille, le destrier de combat t'est destiné.» Puis les gens de
+noce partirent, prenant leur route à travers la plaine de Bulgarie.
+
+Le bonheur ne va pas sans le malheur: le vent souffla par la large plaine
+et souleva le voile de la fiancée, dont le visage resta à découvert.
+Le doge de Venise vit ce visage, et il en eut la tête malade de peine
+(d'amour), à peine put-il attendre que le soir fut venu. Quand le
+cortége campa pour la nuit, le doge se glissa jusqu'à la tente d'Étienne
+Zemlitch, et lui dit à voix basse: «O paranymphe, Étienne Zemlitch,
+abandonne-moi pendant une seule nuit ta chère protégée[12] pour
+fidèle maîtresse; voici pour toi une _botte_ pleine d'or, pleine, ô
+mon Étienne, de jaunes ducats.» Mais Zemlitch lui répondit: «Tais-toi,
+doge, puisses-tu être changé en pierre! T'es-tu donc mis en tête
+de périr?» Et le doge de Venise s'en retourna. Quand on fut au gîte
+suivant, le doge se glissa vers la blanche tente et dit à Zemlitch:
+«Abandonne-moi ta chère protégée une seule nuit pour fidèle
+maîtresse; voici pour toi deux bottes pleines d'or, pleines, ô mon
+Étienne, de jaunes ducats.» Mais Étienne lui répondit avec dédain:
+«Va-t'en, doge, puisse ta tête tomber! Comment (une fiancée) irait-elle
+aux bras de son parrain?» Et le doge s'en retourna sous sa tente[A].
+Étienne Zemlitch se laisse corrompre pour trois bottes pleines de jaunes
+ducats; et le doge prend sa filleule par la main et la conduit sous sa
+tente, puis il lui dit doucement: «Assieds-toi, ma chère filleule, que
+nous nous embrassions et que nous fassions l'amour.» Mais la jeune Bulgare
+lui répond: «Malheureux parrain, doge de Venise! la terre s'ouvrirait
+sous nos pieds et le ciel croulerait au-dessus de nous; comment serait-il
+possible d'aimer son parrain?--Ne parle pas follement, ma chère filleule,
+reprend le doge; jusqu'ici j'en ai possédé neuf, neuf filleules selon le
+baptême, et vingt-quatre selon le mariage; et la terre ne s'est pas
+une seule fois ouverte, non plus que le ciel ne s'est écroulé. Viens
+t'asseoir, que nous nous caressions.» Alors la jeune fille dit au doge:
+«Mon parrain, ma vieille mère m'a défendu d'aimer un homme ayant sa
+barbe et non point un homme au menton nu, comme est Marko Kralievitch.»
+
+[Note A: Au gîte suivant, troisième proposition du doge accompagnée de
+l'offre de trois bourses, c'est-à-dire _bottes_.]
+
+Quand le doge de Venise entendit cela, il fit venir d'habiles barbiers,
+l'un le lava, l'autre le rasa; et la belle jeune fille se baissant
+recueillit la barbe et la serra dans un mouchoir. Puis le doge congédia
+les barbiers, et d'une voix douce dit à la fiancée: «Assieds-toi, ma
+chère filleule.» Mais la Bulgare lui répondit: «O mon parrain! si Marko
+l'apprend, nous y perdrons tous deux la tête.--Assieds-toi et ne fais
+point la folle, reprit le doge; Marko est dans sa tente, qu'il a plantée
+au milieu des conviés; sur sa tente est une pomme d'or, avec deux pierres
+précieuses que l'on aperçoit des extrémités du camp; assieds-toi, que
+nous nous caressions.--Attends un peu, mon cher parrain, dit la belle jeune
+fille; je vais sortir devant la tente, pour voir si le ciel est serein ou
+s'il est nuageux.»
+
+Quand elle fut dehors, elle aperçut la tente de Marko Kralievitch et s'y
+rendit, se glissant à travers les conviés, pareille à un cerf d'un an.
+Marko était couché et plongé dans le sommeil; la jeune fille se tint
+debout à côté de lui, et les pleurs tombaient de son blanc visage,
+quand, s'éveillant soudain, il lui dit: «Infâme fille bulgare! ne
+pouvais-tu attendre que nous fussions arrivés à ma blanche maison et
+que la loi chrétienne fût accomplie?» Il saisissait son sabre, quand la
+belle jeune fille lui dit: «Mon seigneur, Marko Kralievitch, je ne suis
+point d'une race infâme, mais d'une race noble, et c'est toi qui conduis
+deux infâmes, mon parrain et mon paranymphe. Étienne Zemlitch m'a vendue
+au doge, mon parrain, pour trois bourses d'or; si tu ne me crois point,
+Marko, voici la barbe du doge de Venise.» Et elle ouvrit le mouchoir où
+était la barbe. Quand Marko vit cela, il dit à sa fiancée: «Assieds-toi
+là, belle jeune fille, et demain Marko fera son enquête;» puis il
+retomba dans son sommeil.
+
+Quand le soleil commença à briller, Marko se leva sur ses pieds légers,
+passa sa pelisse à l'envers[13], et prenant à la main sa lourde masse, il
+alla droit trouver le parrain et le paranymphe, et leur donna le bonjour!
+«Bonjour à vous! Eh bien, paranymphe, où est ta fiancée, et toi,
+parrain, où est ta filleule?» Étienne garde le silence, pour le doge
+voici ce qu'il répond: «Marko, mon filleul, il y a aujourd'hui des gens
+d'une humeur étrange, il n'y a plus moyen de badiner en paix.--Malheur à
+toi pour ce badinage, doge de Venise, reprit Marko Kralievitch; ce n'est
+pas un badinage qu'une barbe rasée! où est la barbe que tu avais hier?»
+Le doge voulait encore parler, mais Marko ne lui en laisse pas le temps, il
+brandit son sabre, et lui abat la tête. Étienne Zemlitch s'enfuit, mais
+Marko l'atteignit, et le frappant de son sabre, d'un homme il en fit deux;
+puis il retourna vers sa tente, et s'équipa, lui et Charatz. Le cortège
+des noces reprit sa route, et arriva heureusement à la blanche Prilip.
+
+
+V
+
+MARKO KRALIEVITCH RECONNAIT LE SABRE DE SON PÈRE.
+
+Une fille turque s'est levée de bonne heure, avant l'aurore et le jour
+blanc, pour laver de la toile dans la Maritza[14]. Jusqu'au lever du soleil
+l'eau avait été limpide; mais après qu'il eut paru, l'eau se troubla,
+elle arrivait fangeuse et sanglante, puis elle roula des chevaux et des
+kalpaks, et vers le midi des combattants blessés; enfin elle apporta un
+guerrier, qu'elle entraînait ballotté au milieu du courant. Le guerrier
+aperçut la jeune fille au bord du fleuve, et l'adjurant au nom de Dieu:
+«Ma sœur en Dieu, belle fille, dit-il, lance-moi une pièce de toile, et
+retire-moi de la Maritza, je te comblerai de bienfaits.» La jeune fille
+reçut cet appel en Dieu: elle lui jeta une pièce de toile, et l'attira
+jusque sur la rive. Le guerrier avait dix-sept blessures; il portait un
+vêtement magnifique; le long de la cuisse un sabre forgé, et ce sabre
+avait une triple poignée, ornée de trois pierreries; ce sabre valait
+trois villes impériales. «Ma sœur, jeune Turque, qui demeure avec
+toi dans ta blanche maison?--J'ai une vieille mère, et un frère,
+Moustaf-Aga.--Ma sœur, va dire à ton frère, à Moustaf-Aga, de
+m'emporter dans votre blanche maison. J'ai sur moi trois mesures d'or,
+chacune de trois cents ducats: d'une, je te ferai présent, d'une autre à
+Moustaf-Aga, et je garderai pour moi la troisième, afin de faire panser
+mes graves blessures. Si Dieu permet qu'elles se guérissent, je ferai ta
+fortune, ainsi que celle de ton frère.»
+
+La jeune fille court vers sa blanche maison: «Mon frère, Moustaf-Aga,
+dit-elle, j'ai trouvé un guerrier blessé dans la Maritza, la froide
+rivière. Il a sur lui trois mesures d'or, chacune de trois cents ducats:
+d'une il veut me faire présent, d'une autre à toi, mon frère, et garder
+pour lui la troisième afin de faire panser ses graves blessures. Ne va
+pas violer ma promesse, et tuer le héros blessé, mais apporte-le à notre
+blanche maison.» Le Turc accourt vers la rivière, et quand il voit le
+guerrier blessé, il se prend à considérer le sabre forgé, il le saisit,
+tranche la tête au blessé, le dépouille de ses magnifiques habits, et
+s'en retourne à sa blanche maison. La jeune fille l'avait précédé,
+quand elle vit ce qu'il avait fait, elle dit à Moustaf-Aga: «Comment, mon
+frère, que Dieu te le rende! comment donnes-tu la mort à mon pobratime?
+et pourquoi t'es-tu parjuré? Pourquoi? pour un sabre forgé! Fasse Dieu
+que ce sabre t'abatte la tête!» Cela dit, elle s'enfuit dans la maison.
+
+Peu de temps depuis lors s'était écoulé, quand il arriva un firman du
+sultan des Turcs, enjoignant à Moustaf-Aga de rejoindre l'armée. Moustaf
+s'y rendit, ayant à sa ceinture le sabre forgé. A son arrivée à
+l'armée impériale, petits et grands examinèrent le sabre, que nul ne put
+tirer du fourreau, jusqu'à ce qu'allant de main en main, il arriva dans
+celles de Marko Kralievitch, et pour lui le sabre sortit de lui-même
+du fourreau. Marko le considérait et sur la lame il vit trois mots
+chrétiens: l'un était le nom de Novak, le forgeron, le second celui du
+roi Voukachine, et le troisième le nom de Marko Kralievitch. Marko demande
+à Moustaf-Aga: «Par Dieu! jeune Turc, d'où te vient ce sabre tranchant?
+l'as-tu acheté à prix d'or, ou l'as tu gagné à la guerre? Ton père
+te l'a-t-il légué, ou ta femme te l'a-t-elle apporté, apporté comme
+portion de son héritage?--Par Dieu! giaour Marko, puisque tu m'interroges,
+je vais te répondre franchement.» Et il lui raconta tout ce qui s'était
+passé. Le Kralievitch lui dit: «Pourquoi, Turc, que Dieu te le rende!
+n'as-tu point pansé ses blessures? Je te ferais aujourd'hui obtenir des
+_agalouks_ de notre auguste sultan.--Ne te moque point, giaour Marko, lui
+répondit Moustaf, si tu pouvais obtenir des agalouks, tu commencerais par
+le faire pour toi; mais rends-moi ce sabre.» Marko de Prilip brandit le
+sabre, et d'un coup abat la tête de Moustaf-Aga.
+
+On alla le dire au sultan, qui envoya des serviteurs mander Marko; chacun
+d'eux arrivait, et l'appelait, mais Marko ne disait mot, et restait assis
+à boire du vin noir; puis, quand cela l'ennuya, il mit sa peau de loup
+à l'envers, et saisissant sa lourde massue, il pénétra sous la tente
+du sultan. La colère de Marko était terrible; il avait gardé ses
+bottes[15], et s'assit sur un tapis, regardant de travers le sultan,
+pendant que des larmes de sang coulaient de ses yeux. Le sultan voyant que
+Marko avait devant lui sa lourde masse recula, et Marko avança jusqu'à
+l'acculer au mur. Le sultan alors mettant sa main à sa poche, en tira cent
+ducats, qu'il donna au Kralievitch: «Va, dit-il, Marko, boire du vin à ta
+guise; pourquoi un si violent courroux?--Ne me le demande pas, sultan, mon
+père d'adoption[16]; j'ai reconnu le sabre de mon père, et Dieu l'eût
+mis lui-même entre tes mains, que contre toi mon courroux eût été le
+même.»
+
+
+VI
+
+MARKO KRALIEVITCH ET LE BEY KOSTADIN.
+
+Deux pobratimes allaient chevauchant, le bey Kostadin et Marko Kralievitch;
+quand le bey dit à Marko: «Viens chez moi, à l'automne, frère, le
+jour de Saint-Dimitri, mon patron de famille, et tu verras une fête et un
+régal, et la belle réception, et les magnifiques banquets.» Mais Marko
+Kralievitch lui répondit: «Ne te vante point, bey, de ta réception!
+déjà, lorsque je cherchais mon frère André, je me suis trouvé dans ta
+maison à l'automne, le jour de Saint-Dimitri, ton patron de famille;
+j'ai vu ta façon de traiter, et j'ai été témoin de trois actes
+d'inhumanité.--Marko Kralievitch, mon frère, reprit le bey Kostadin, de
+quels actes d'inhumanité veux-tu parler?
+
+--Le premier, frère, répliqua le Kralievitch, ce fut quand il arriva deux
+indigents, demandant pour aliments du pain blanc, et pour boisson du vin
+vermeil; mais toi tu leur dis: Loin d'ici, vil rebut, n'allez pas souiller
+mon vin devant ces seigneurs. J'éprouvai de la compassion, bey, pour ces
+indigents; je les pris tous deux, je les emmenai au bazar, et après
+leur avoir fait manger du pain blanc et boire du vin vermeil, je leur fis
+tailler des habits de bel écarlate, de bel écarlate et de soie verte,
+puis je les renvoyai à ta maison; pour moi, bey, j'étais à l'écart
+regardant comment tu les recevrais cette fois. Tu les pris alors, les deux
+indigents, l'un par la main droite, l'autre par la main gauche, tu les
+conduisis dans la maison et les fis asseoir en leur disant: Mangez et
+buvez, mes jeunes seigneurs.
+
+«L'autre acte d'inhumanité, bey, le voici: il y avait là d'anciens
+gentilshommes, qui avaient perdu leurs biens, ils étaient vêtus
+d'écarlate usé, tu les mis au bas bout de la table. Les nouveaux
+seigneurs qui étaient là, ayant acquis récemment du bien, et qui avaient
+des habits neufs, ceux-là tu les plaças au haut bout, tu leur servis du
+vin et de la rakia, et les traitas avec distinction.
+
+«Le troisième acte d'inhumanité, bey, c'est qu'ayant et ton père et ta
+mère, aucun des deux n'était à table, pour y boire la première coupe de
+vin.»
+
+
+VII
+
+MARKO KRALIEVITCH ET ALIL-AGA.
+
+Deux pobratimes traversaient à cheval la belle ville de Tzarigrad: l'un
+était Marko Kralievitch, et l'autre le bey Kostadin. Or Marko se mit à
+dire: «Mon frère, bey Kostadin, voici que je sors de Tzarigrad: il se
+pourrait que je rencontrasse un importun qui me défiât au combat, aussi
+veux-je feindre d'être gravement malade, d'un dangereux mal, la terrible
+dyssenterie.» Marko donc prit l'air d'un malade sans maladie, mais par
+grande prudence, il se pencha sur le bon Charatz, jusqu'à toucher la
+selle, et ainsi sortit de Tzarigrad.
+
+Marko fit une bonne rencontre, celle d'Alil-Aga, l'homme du sultan,
+suivi de trente janissaires; et l'aga dit à Marko: «O héros, Marko
+Kralievitch, viens nous mesurer, lancer des flèches; et si Dieu et la
+fortune le veulent et qu'aujourd'hui tu tires mieux que moi, je t'abandonne
+ma blanche maison et les richesses qu'elle renferme, avec la Turque, ma
+fidèle épouse. Si c'est moi qui sur toi l'emporte, je ne demande ni ta
+maison ni ta femme, je veux aussitôt te pendre, et devenir maître
+du vaillant Charatz.» Mais voici ce que lui répondit le Kralievitch:
+«Laisse-moi en paix, Turc maudit, ce n'est pas à moi d'aller jouter avec
+toi, moi qui suis pris d'un mal dangereux, la terrible dyssenterie; je ne
+puis même me tenir à cheval, comment irais-je tirer des flèches.» Mais
+le Turc ne se décourage point; il saisit Marko par le pan droit de son
+dolman; Marko tire un couteau de sa ceinture, et coupe le pan droit du
+dolman: «Va-t'en, misérable (lui crie-t-il), et sois maudit.» Mais le
+Turc ne se décourage point, et il saisit le pan gauche du dolman;
+Marko tire le couteau de sa ceinture, et coupe le vêtement: «Va-t'en,
+misérable, que Dieu t'extermine!» Le Turc ne veut encore en démordre, et
+saisit la bride de Charatz, la bride de la main droite, et de la gauche la
+poitrine de Marko. Le héros s'emporte comme un feu ardent: il se dresse
+sur le vaillant Charatz, en lui serrant court la bride, tant que Charatz
+danse comme un furieux, et que cheval et cavalier bondissent; puis il
+appelle le bey Kostadin: «Cours, frère, à ma maison, et apporte-moi une
+flèche tartare, garnie de neuf plumes de faucon; pour moi, je vais avec
+l'aga, chez le kadi, afin que dans son tribunal il confirme notre accord et
+que plus tard il n'y ait point de querelle.»
+
+Le bey s'éloigne, et Marko se rend avec l'aga chez le kadi. En entrant,
+Alil-Aga, l'homme du sultan, ôte ses pantoufles, et va s'asseoir près du
+kadi, auquel il glisse douze ducats sous les genoux. «Efendi, voici des
+ducats, ne juge point en faveur de Marko.» Mais Marko comprenait le turc;
+il n'avait point de ducats, mettant donc sa masse au travers de ses genoux:
+«Écoute, dit-il, Kadi-Efendi, rends-moi une juste sentence, car tu vois
+cette masse aux nœuds dorés; si j'allais t'en frapper, il ne te faudrait
+plus d'emplâtre, tu oublierais aussi ton tribunal, et tu ne verrais plus
+de ducats.» Un frisson s'empare de l'Efendi, à voir la masse aux nœuds
+dorés, il rend sa sentence, tandis que les mains lui tremblent.
+
+Quand ils partirent pour le _meidan_, l'aga avait trente janissaires, et
+Marko n'était suivi de personne, que de quelques Grecs et Bulgares. En
+arrivant, Alil-Aga dit à Marko: «Deli-Bacha, allons, tire le premier,
+tu te glorifies d'être un guerrier vaillant; tu te vantes, dans le Divan
+impérial, de percer une pièce d'or, tandis qu'elle fend l'air.»--«Oui,
+Turc, lui répond le Kralievitch, je suis un guerrier vaillant; mais tu as
+le pas sur moi, car à vous appartient la seigneurie et l'empire; et pour
+la joute, tu as le pas sur moi, car c'est toi qui m'as défié; tire donc
+le premier.»
+
+Le Turc décoche une blanche flèche, il la décoche, puis on mesure la
+distance, elle avait franchi cent vingt _archines_; Marko tire une blanche
+flèche, et l'envoie à deux cents archines[A]. Là-dessus Kostadin arrive,
+apportant la flèche tartare, garnie de neuf plumes de faucon. Marko la
+décoche, et le trait s'enfonce dans la poussière et la brume, où les
+yeux ne peuvent pas la suivre, et comment mesurer la distance en archines!
+Le Turc commence à fondre en larmes, et à implorer Marko: «Mon frère
+en Dieu, Marko Kralievitch, par le Dieu très-haut et par saint Jean, par
+votre belle religion! à toi ma blanche maison, et la Turque, mon
+épouse fidèle, mais grâce, frère, ne me pends point.--Le Dieu vivant
+t'anéantisse, Turc! comment m'appelles-tu frère, toi qui me donnes ta
+femme? Mais de ta femme je n'ai pas besoin. Ce n'est point chez nous comme
+chez les Turcs, la femme d'autrui est comme une sœur. J'ai dans ma maison
+une épouse fidèle, Iélitza, une noble dame; et je te pardonnerais tout,
+frère, si tu n'avais gâté mon dolman, il faut que tu me donnes trois
+charges d'or, pour que je fasse réparer les pans de mon habit.» Le Turc
+saute de joie et de ravissement, il entoure de ses bras le Kralievitch, il
+le baise, puis l'emmène à sa riche maison.
+
+[Note A: L'épreuve se renouvelle deux fois encore, toujours à l'honneur
+de Marko.]
+
+Là pendant trois jours il le fêta, lui donna les trois charges, et la
+dame, en cadeau, ajouta une chemise brochée d'or, et avec la chemise un
+mouchoir broché d'argent; puis il lui donna ses trente janissaires, pour
+l'accompagner jusqu'à sa maison. Et de ce jour, ils gardèrent (ensemble)
+le pays pour l'illustre tzar. Partout où il y avait une attaque sur la
+frontière, Alil-Aga la repoussait avec Marko; partout où se prenaient des
+cités, c'était Alil-Aga qui s'en emparait avec Marko.
+
+
+VIII
+
+MARKO KRALIEVITCH ET LA FILLE DU ROI DES MAURES.
+
+La mère de Marko Kralievitch lui demandait: «Comment, mon fils, bâtis-tu
+tant de pieux édifices? As-tu donc commis de si grands péchés envers
+Dieu, ou acquis tant de biens sans peine?--Ma vieille mère, lui répondit
+Marko de Prilip, un jour que j'étais dans le pays des Maures[17], je me
+levai de bonne heure pour aller à la citerne y abreuver mon Charatz. Or,
+quand j'arrivai à la citerne, il y avait là douze Maures. Je voulus,
+avant mon tour abreuver Charatz, mais ils s'y opposèrent, et une querelle,
+ma mère, s'éleva entre nous. Ayant pris ma masse, j'en frappai un noir
+Arabe, moi un seul, et les onze autres me (frappèrent); moi deux et les
+dix autres me (frappèrent)[A]. Les six (restant) vinrent à bout de moi,
+me lièrent les mains derrière le dos, et me menèrent au roi des Maures.
+Le roi me fit jeter au fond d'un cachot, et j'y languis pendant sept ans.
+Quand l'été était venu, ou quand l'hiver était arrivé, par ceci seul
+je le savais: c'est quand les filles jouant avec des balles de neige, m'en
+lançaient, ou en été se jetaient des rameaux de basilic. Lorsque la
+huitième année commença, ce n'était plus la prison qui me pesait, mais
+j'étais tourmenté par la fille du roi des Maures qui, venant soir et
+matin, me criait par le soupirail du cachot: «Ne te laisse point pourrir,
+Marko, dans ta prison, mais engage-moi solennellement ta foi, que tu me
+prendras pour femme, et je te délivrerai de prison; je tirerai ton bon
+Charatz de la cave (où il est enfermé), et je prendrai des jaunes ducats,
+autant, pauvre Marko, que tu pourras le désirer.» Me voyant, ma mère,
+dans cette nécessité, j'ôtai mon bonnet, le plaçai sur mes genoux,
+puis je jurai (m'adressant) à ce bonnet: Sur ma foi! je ne t'abandonnerai
+point; sur ma foi! je ne te tromperai pas, et le soleil manquant à
+la sienne, n'échauffât-il plus (la terre), hiver comme été, je ne
+manquerai point à ma foi. Ainsi la Mauresque crut que c'était à elle que
+j'avais fait ce serment.
+
+[Note A: Ainsi jusqu'à six.]
+
+«Un soir, la nuit tombée, elle m'ouvrit la porte du cachot, me fit
+sortir, et m'amena l'ardent Charatz, et pour elle un meilleur coursier
+encore: tous deux avec des bissacs pleins de ducats. Elle m'apporta un
+sabre forgé, et montés sur nos chevaux, nous partîmes et traversâmes
+le pays des Maures. Un matin, le jour se levait, je m'étais assis pour
+reposer quand la fille maure me saisit et m'entoura de ses noirs bras.
+Lorsque je vis, ma mère, ce noir visage avec ces dents blanches, cela me
+fit horreur. Je tirai mon sabre, et l'en frappai à la ceinture, tant que
+le sabre la traversa, je remontai sur mon Charatz pendant que la tête
+de la Mauresque parlait encore (disant): «Mon frère en Dieu, Marko
+Kralievitch, ne m'abandonne pas! Voilà comment, ma mère, j'ai péché
+envers Dieu, et pourquoi du grand bien que j'ai acquis, je fais bâtir tant
+de pieux édifices.»
+
+
+IX
+
+MARKO VA A LA CHASSE AVEC LES TURCS.
+
+Murad, le vizir, s'en va à la chasse dans la verte montagne, avec ses
+douze braves[18], et, en treizième, Marko Kralievitch. Depuis trois jours
+ils chassaient, et n'avaient pu faire de capture, quand le destin les
+conduisit dans la forêt, au bord d'un lac aux eaux vertes, ou nageaient
+des canards aux ailes d'or. Le vizir lâche un faucon pour qu'il prenne un
+canard; mais l'oiseau, sans perdre un instant, part et s'élève jusqu'aux
+nues, et le faucon sur un vert sapin se pose.
+
+«Vizir, dit alors Marko Kralievitch, m'est-il permis de lâcher mon
+faucon, pour qu'il prenne le canard aux ailes d'or?» Et Murad, le vizir,
+lui répond: «Cela t'est permis; pourquoi non, Marko?» Marko lâche son
+faucon, qui s'essore jusqu'aux nues, lie le canard aux ailes d'or, puis
+vient avec lui se poser sur le vert sapin. Quand le faucon du vizir vit
+cela, il en éprouva un vif dépit. Or, il avait une vilaine habitude, de
+prendre aux autres leur gibier. Il va s'abattre près du faucon de Marko,
+et veut lui enlever le canard aux ailes d'or. Mais l'oiseau avait la tête
+chaude, tout comme l'avait son maître: au lieu de céder le canard, il
+déchire le faucon du vizir, et en disperse les plumes grises. Quand Murad,
+le vizir, vit cela, il entra dans une violente colère, et, saisissant le
+faucon de Marko, il le frappe contre le sapin et lui brise l'aile droite;
+après quoi il s'en retourne par la verte forêt, suivi de ses douze
+braves.
+
+Le faucon blessé gémit, comme dans les rochers un serpent en colère.
+Marko prend l'oiseau, et commence à lui bander l'aile en disant d'une voix
+courroucée: «C'est une dure chose, mon faucon, et pour moi et pour toi,
+d'aller en chasse avec les Turcs sans les Serbes, d'aller en chasse et de
+partager leurs méfaits!»
+
+Quand Marko eut bandé l'aile de l'oiseau, il sauta sur le dos de Charatz,
+et le lança à travers la noire forêt. Charatz allait comme la Vila des
+montagnes, vite il allait, il dévorait l'espace, et loin il parvint. En un
+instant, ils furent au bord de la noire montagne[19], et découvrirent dans
+la plaine le vizir avec ses douze braves.
+
+Murad, le vizir, se retourna, et, apercevant Marko Kralievitch, il dit à
+ses hommes: «Enfants, mes douze braves, voyez-vous ce nuage de poussière
+sous la montagne. Dans cette poussière est Marko Kralievitch. Avec quelle
+rage il a poussé Charatz! Dieu le sait, cela pourra mal tourner.» En ce
+moment, Marko les atteint; il tire le sabre pendu le long de sa cuisse,
+et fond sur le vizir. Les soldats s'enfuient par la plaine, comme des
+corneilles devant un milan dans un bois d'épines. Marko atteint Murad et
+lui abat la tête, puis, des douze soldats, il vous en fait vingt-quatre.
+Il commence alors à réfléchir, s'il se rendra près du tzar, à
+Andrinople, ou à Prilip, dans sa blanche maison. Tout bien pesé, il se
+dit: «Mieux vaut aller trouver le tzar à Andrinople, et lui dire ce que
+j'ai fait, que de laisser les Turcs auprès de lui m'accuser.»
+
+Quand Marko arriva à Andrinople et qu'il entra dans le Divan, en présence
+du sultan, ses yeux étaient ardents comme ceux d'un loup affamé dans la
+forêt, et ses regards semblaient l'éclair qui brille. Le tzar souverain
+lui demande: «Mon cher fils, Marko Kralievitch, qui t'a mis en si violente
+colère? Est-ce qu'il ne le reste plus d'argent?» Et Marko commence son
+récit; il dit au tzar comment tout s'est passé. Quand il eut ouï ce
+discours, le sultan partit d'un éclat de rire, puis: «Bravo, Marko, mon
+cher fils, dit-il; si tu n'avais agi ainsi, je ne t'aurais plus appelé mon
+fils. Tout Turc peut être vizir, mais de brave pareil à Marko, il n'y
+en a pas.» Ensuite il fouille dans sa poche de soie et, en tirant mille
+ducats, il les donne à Marko Kralievitch: «Prends ceci, mon fils, et
+va-t'en boire du vin.» Marko prend les mille ducats et quitte le Divan
+impérial; mais ce n'était pas pour qu'il bût du vin que le sultan
+lui donnait des ducats, c'était pour qu'il s'ôtât de ses yeux, car la
+colère de Marko était terrible.
+
+
+X
+
+MARKO KRALIEVITCH LABOUREUR.
+
+Marko Kralievitch buvait du vin avec la vieille Euphrosine, sa mère, et,
+lorsqu'ils eurent bu à satiété, sa mère commença à lui dire: «Marko,
+mon fils, laisse là les aventures[20]; car le mal ne peut amener du bien,
+et ta vieille mère est lasse de laver des vêtements ensanglantés; prends
+une charrue et des bœufs, laboure et montagne et vallée, puis sème, mon
+fils, du blanc froment, afin de nous nourrir tous les deux.»
+
+Marko obéit à sa mère; il prend une charrue et des bœufs; mais, au lieu
+de montagne ou de vallée, c'est le grand chemin qu'il laboure. Par là
+passent des janissaires turcs, conduisant trois charges d'or, et ils disent
+à Marko: «Laisse, ne laboure point les chemins.--Laissez, vous autres
+Turcs, ne vous inquiétez point si je laboure.--Cesse, Marko, de labourer
+les chemins.--Allons, Turcs, que vous fait que je laboure? Et, quand cela
+ennuya Marko, il laissa et bœufs et charrue et tua les janissaires turcs;
+puis, prenant les trois charges d'or, il les porte à sa vieille mère:
+«Voilà, dit-il, ce que je t'ai labouré aujourd'hui.»
+
+
+XI
+
+MORT DE MARKO KRALIEVITCH.
+
+Marko Kralievitch était parti de bonne heure, un dimanche; avant le lever
+du soleil, il était au pied du mont Ourvina. Tandis qu'il le gravissait,
+Charatz, sous lui, commença à glisser, à glisser et à verser des
+larmes. Cela causa à Marko un grand trouble: «Qu'est cela, Charatz?
+dit-il; qu'est-ce, mon bon cheval? Voilà cent cinquante années que
+nous sommes ensemble; jamais encore tu n'avais bronché, et voilà que tu
+commences à broncher et à verser des larmes! Dieu le sait, il n'arrivera
+rien de bon; il va y aller de quelque tête, soit de la tienne, ou de la
+mienne.»
+
+Marko ainsi discourait, quand la Vila s'écrie du milieu de la montagne,
+appelant Marko: «Mon frère, dit-elle, Marko Kralievitch, sais-tu pourquoi
+ton cheval bronche? Charatz s'afflige sur son maître, car vous allez
+bientôt vous séparer.» Mais Marko répond, à la Vila: «Blanche Vila,
+puisse ton gosier devenir muet! Comment pourrais-je me séparer de Charatz,
+quand j'ai parcouru la terre à ses côtés, que je l'ai visitée de l'est
+à l'ouest, et qu'il ne s'y trouve point un meilleur coursier ni un héros
+qui l'emporte sur moi? Je ne pense point quitter Charatz tant que ma tête
+sera sur mes épaules.--Mon frère, reprend la blanche Vila, personne ne
+t'enlèvera Charatz; et pour toi, tu ne peux mourir, ni de la main d'un
+guerrier, ni sous les coups du sabre tranchant, de la massue ou de la
+lance de guerre; car tu ne crains sur la terre aucun guerrier. Mais tu
+dois mourir, Marko, de la main de Dieu, l'antique tueur. Si tu ne veux
+me croire, quand tu seras au sommet de la montagne, regarde de droite à
+gauche; tu verras deux pins élancés, qui surpassent en hauteur la forêt
+que pare leur vert feuillage. Entre eux est une fontaine. Pousse de ce
+côté Charatz, et, mettant pied à terre, attache-le à un des pins;
+ensuite penche-toi au-dessus de la fontaine, et dans l'eau tu apercevras
+ton visage, et tu verras quand tu dois mourir.»
+
+Marko obéit à la Vila. Quand il fut au sommet de la montagne, il tourna
+ses regards de droite à gauche et aperçut les deux pins élancés, qui
+surpassaient en hauteur la forêt, que parait leur vert feuillage. Il
+poussa de ce côté son cheval, et, mettant pied à terre, il l'attacha à
+un des pins; après quoi il se pencha au-dessus de la fontaine, et, dans
+l'eau, considéra son visage; et, quand il eut considéré son visage, il
+connut quand il devait mourir, et, versant des pleurs, il se mit à
+dire: «Monde menteur! ô ma belle fleur! tu étais beau, et moi, je t'ai
+parcouru peu de temps! peu de temps: trois cents années! Le moment est
+venu où je vais me séparer du monde.»
+
+Marko alors tire son sabre de sa ceinture, et s'avance vers son cheval, et
+d'un coup abat la tête de Charatz, de crainte qu'il ne tombe aux mains
+des Turcs, et qu'il ne fit pour eux la corvée et ne portât l'eau dans
+les seaux; et, quand il eut ainsi tué son cheval, il l'enterra mieux qu'il
+n'avait enterré son frère André.
+
+Il brisa en quatre son sabre tranchant, de peur qu'il ne tombât aux mains
+des Turcs, et qu'ils ne s'enorgueillissent en portant ce qui leur serait
+resté de Marko, et que les chrétiens ne le maudissent. Son sabre
+tranchant brisé, il rompit en sept sa lance de guerre et la jeta dans les
+branches des pins; puis, de la main droite, saisissant sa masse noueuse, il
+la précipita du haut de l'Ourvina dans la mer grise et profonde, en disant
+ces mots: «Alors que cette masse sortira de la mer, tous les enfants (à
+naître) seront nés!»
+
+Quand Marko se fut ainsi défait de ses armes, il tira de sa ceinture un
+papier où rien n'était écrit, et il traça cette lettre: «Quiconque,
+passant par l'Ourvina, arrivera à la fraîche fontaine entre les pins et y
+trouvera le hardi Marko, qu'il sache que Marko est mort. Sur lui sont trois
+mesures d'or, et quel or! tous jaunes ducats. Je lui en accorde une mesure,
+afin qu'il ensevelisse mon corps; (j'en donne) une autre mesure pour orner
+les églises, et la troisième aux manchots et aux aveugles, afin que les
+aveugles aillent par le monde et qu'ils chantent et célèbrent Marko.»
+La lettre terminée, il la plaça sur une branche de pin, où on pouvait
+l'apercevoir du chemin, et, ayant jeté l'encrier d'or dans la fontaine,
+il ôta son dolman vert; l'étendit sur l'herbe en-dessous d'un pin; se
+signant, il s'assit sur le dolman, rabattit le bonnet de martre sur ses
+yeux, se coucha et ne se releva plus.
+
+Marko mort resta au bord de la source, de jour en jour toute une semaine.
+Quiconque par le chemin passait et voyait Marko Kralievitch le croyait
+endormi et faisait un long détour, de peur de l'éveiller. Où est le
+bonheur, là aussi est le malheur, et, là où est le malheur, il y a aussi
+du bonheur; et ce fut une bonne fortune qui amena l'igoumène Vaço, de la
+blanche église de Vilindar, sur la sainte montagne[21], avec son diacre
+Isaïe. Quand l'igoumène aperçut Marko, il fit signe de la main au
+diacre: «Doucement, mon fils (dit-il), de crainte que tu ne le réveilles;
+car Marko, troublé dans son sommeil, est enclin au mal, et il pourrait
+nous tuer tous les deux.» Pourtant le moine, le regardant dormir, vit
+au-dessus de lui la lettre, et il la parcourut, et la lettre lui apprit
+que Marko était mort. Alors il descendit de cheval et toucha le hardi
+guerrier, mais il y avait longtemps qu'il n'était plus. Les larmes coulent
+des yeux de l'igoumène Vaço, tant il regrette Marko. Il lui ôte sa
+ceinture avec les trois mesures d'or, et l'attache autour de son corps.
+Puis, songeant où il enterrera Marko, il prend cette résolution. Sur son
+cheval il charge le corps sans vie, et le porte sur le rivage de la mer.
+Avec lui il s'assied dans une barque, le conduit droit à la montagne
+sainte, et le transporte à l'église de Vilindar. Là il lit sur Marko
+les prières qui conviennent à un mort, puis dépose le corps en terre au
+milieu de la blanche église. Là où le vieillard avait enseveli Marko, il
+ne lui éleva aucun monument, afin que l'on ne reconnût point sa tombe et
+que ses ennemis ne pussent y exercer de vengeance.
+
+
+XII
+
+LA SŒUR DU CAPITAINE LÉKA.
+
+_Analyse_[A].
+
+[Note A: Ce poëme a 570 vers. Le défaut d'espace ne me permet d'en donner
+que l'_analyse_, et me force aussi d'omettre les treize autres chants
+concernant Marko Kralievitch, et que j'avais tous traduits ou analysés,
+dans le désir de faire connaître complétement ce personnage poétique.]
+
+1-14. Depuis que le monde est monde, on n'a pas vu une merveille pareille
+à la jeune Roçanda, sœur du capitaine Léka de Prizren. Par toute la
+terre, dans le pays des Turcs comme dans celui des Giaours, il n'y a pas
+une femme, ni blanche Turque, ni Valaque, ni svelte Latine, qui approche
+d'elle pour la beauté. Elle l'emporte même sur la Vila des montagnes.
+
+15. La jeune fille a quinze ans; on dit qu'elle a été élevée dans une
+cage et qu'elle n'a encore vu ni le soleil, ni la lune. Le bruit de sa
+merveilleuse beauté s'étant répandu de bouche en bouche dans le monde
+arrive à Prilip, aux oreilles de Marko Kralievitch, qui pense que ce
+serait là pour lui une épouse, et qu'en Léka il aurait un digne ami,
+avec qui il pourrait boire du vin et s'entretenir comme on fait entre
+seigneurs. Il appelle donc sa sœur et l'invite à lui préparer ses plus
+beaux habits, promettant qu'il la mariera lorsqu'il aura ramené chez
+lui Roçanda comme sa femme. En effet, Marko revêt un brillant costume,
+longuement et pompeusement décrit, et, avant de se mettre en selle, il
+boit un seau de vin, tandis qu'on en fait avaler la même mesure à
+son cheval, après quoi bête et cavalier deviennent «couleur de sang
+jusqu'aux oreilles.»
+
+66. Le héros part et se dirige vers l'habitation de son pobratime, le
+voïvode Miloch, qui, l'apercevant de loin dans la campagne, envoie à sa
+rencontre ses serviteurs, mais en leur recommandant de le saluer et de
+ne prendre la bride de son cheval que lorsqu'il sera dans la cour de la
+maison, «car Marko pourrait être en colère ou ivre, et leur faire passer
+son cheval sur le ventre.»
+
+100. Les deux amis s'embrassent, et Marko, refusant l'invitation qui
+lui est faite par Miloch, de monter dans les appartements, lui raconte
+longuement, et dans les mêmes vers, identiquement, qui ouvrent le poëme,
+les merveilles de la jeune Roçanda, et l'invite à en venir aussi, pour
+son propre compte, briguer la main, annonçant l'intention d'emmener un
+troisième ami commun, Relia l'Ailé (_Krilati_), qui partagera aussi la
+chance: «L'un sera l'alerte fiancé, les deux autres les paranymphes,
+et tous les amis de Léka. Miloch s'équipe non moins magnifiquement,
+et après avoir dépeint sa haute stature et ses larges épaules, sur
+lesquelles tombent de fines et noires moustaches. «Heureuse, s'écrie le
+poëte, celle qui le prendra!»
+
+167. Plus beau cependant est encore Rélia, que les deux compagnons
+prennent ensuite dans sa demeure, et qui n'est pas moins enchanté de
+courir cette aventure.
+
+193. La route suivie par les trois amis est minutieusement décrite. Ils
+arrivent enfin en vue de Prizren, au pied de la haute montagne du Chara.
+Léka, le capitaine, les aperçoit de loin au moyen de sa lunette, et
+reconnaît les trois voïvodes serbes. Étonné, et même un peu effrayé,
+craignant que la guerre n'ait éclaté dans le pays, il envoie ses
+serviteurs au-devant d'eux. Il sort lui-même à leur rencontre dans
+la cour de la maison. «Ils ouvrent les bras et se baisent au visage,
+s'enquièrent de leur santé de braves, se prennent par leurs blanches
+mains et montent dans les appartements.»
+
+236-263. Marko, qui ne connaissait pas l'étonnement ni la honte, éprouve
+ces deux sentiments à la vue du luxe qui éclate dans la décoration et
+l'ameublement, où tout est or et argent, soie et velours. Il remarque
+particulièrement la coupe de Léka, contenant neuf _litras_.
+
+264. Le festin commence aussitôt, et se renouvelle du dimanche jusqu'au
+dimanche suivant, sans qu'aucun des trois voïvodes ose mentionner l'objet
+de leur visite. Enfin, Marko se décide à marquer son étonnement au
+capitaine, de ce qu'il ne montre pas plus de curiosité. «A quoi bon?
+répond Léka. Nous buvons du vin vermeil; vous êtes venus chez moi,
+demain j'irai chez vous.» Marko alors est bien obligé de se déclarer,
+après avoir rapporté les bruits qui courent sur la merveilleuse beauté
+de la jeune Roçanda. «Donne ta sœur, dit-il, à l'un de nous, choisis
+pour beau-frère celui que tu voudras. Que l'un soit l'alerte fiancé, les
+deux autres seront les paranymphes, et tous trois nous serons tes amis.»
+
+331. A cette proposition, Léka répond d'assez mauvaise humeur que ce
+qu'on dit de la beauté de sa sœur est vrai, mais que c'est une fille
+fière, qui n'a pas la moindre déférence pour lui. Elle a déjà
+repoussé soixante-quatorze prétendants; il n'ose accepter en son nom
+l'anneau des fiançailles, de crainte d'un nouveau refus.
+
+353. Là-dessus, Marko part d'un éclat de rire: «Je te jure,
+s'écrie-t-il, par Dieu et par la foi, que si elle était à moi à Prilip,
+et qu'elle ne voulût point m'obéir, je lui couperais les mains ou je lui
+arracherais les yeux!» Puis il propose à Léka, s'il redoute sa sœur,
+d'inviter celle-ci à venir et à choisir parmi les trois voïvodes,
+promettant de nouveau qu'il n'y aura pas de jalousie envers le préféré.
+
+378. Sans répliquer un mot, le capitaine monte en hâte dans les
+appartements supérieurs, et invite en effet «la fière Roçanda» à
+descendre pour faire son choix. Les quatre convives sont à attendre, quand
+«voici une troupe de jeunes filles, au milieu desquelles est Roçanda,
+et au moment qu'elle entre, le _tchardak_ resplendit de ses magnifiques
+habits, de sa taille et de son visage. Les trois voïvodes serbes jetèrent
+les yeux sur elle, puis ils les baissèrent de honte, ils eurent vraiment
+honte devant Roçanda. Marko avait vu bien des merveilles, il avait vu
+les Vilas dans la montagne et en avait eu pour amies; jamais il n'avait eu
+peur, jamais il n'avait ressenti la honte, et voici que Marko s'émerveille
+à la vue de Roçanda, et que, devant Léka éprouvant quelque honte, ses
+yeux se baissent vers la terre noire.» Léka regarde sa sœur, il regarde
+les voïvodes, attendant que l'un des héros adresse la parole, soit à
+lui, soit à la svelte jeune fille. Voyant enfin que nul d'entre eux ne
+se décide à parler, il s'adresse à sa sœur et l'engage à choisir un
+époux parmi les trois voïvodes, dont il fait successivement un prolixe
+éloge.
+
+444. Mais Roçanda répond à ce discours par un autre encore plus long et
+fort insultant, il est vrai, pour les trois prétendants: Marko n'est qu'un
+courtisan des Turcs, qui n'aura point de prières sur sa tombe. Miloch a
+été enfanté et allaité par une jument, c'est pour cela qu'il est si
+fort et si haut de taille. Quant à Rélia, c'est pire encore: «Où est,
+dit-elle à son frère, ta raison? puisses-tu la perdre! Où est ta langue?
+puisse-t-elle devenir muette! Que ne demandes-tu, frère, à Rélia de
+quelle famille il est, quel est son père et quelle est sa mère? Les gens
+racontent et j'ai ouï dire qu'il n'est qu'un bâtard; on l'a trouvé un
+matin dans la rue, et une Tzigane[22] l'a allaité.» Bref, elle termine en
+refusant d'épouser aucun des trois prétendants, puis elle sort.
+
+495. Les braves, en se regardant, rougissent de colère et pâlissent de
+honte. Marko «s'allume comme un feu vivant,» et, prenant son sabre, il en
+veut couper la tête à Léka. Mais Miloch le retient: «Voudrais-tu, lui
+dit-il, ôter la vie à un frère qui nous a si bien reçus, et cela à
+cause d'une vilaine pécore?»
+
+509. Marko, revenu à lui, laisse son sabre aux mains de Miloch, et,
+saisissant son poignard, il s'élance au dehors. En bas de la maison,
+trouvant Roçanda entourée de ses femmes, et joignant la ruse à la
+férocité, il la prie de s'avancer seule et de lui montrer son visage,
+qu'il n'a pu bien voir encore, dans le trouble où il était afin qu'il
+puisse plus tard en donner des nouvelles à sa sœur.
+
+531. La jeune fille écarte les femmes, se retourne et montre son visage.
+«Vois, dit-elle, Marko, et regarde Rosa.» Transporté de rage, Marko
+s'élance et fait un bond en avant. Il saisit la jeune fille par la main,
+et tirant de la ceinture son poignard tranchant, il lui coupe le bras
+droit, le bras jusqu'à l'épaule; il lui met la main droite dans la
+gauche, puis, de son poignard, lui arrachant les yeux, il les met dans un
+mouchoir de soie, qu'il lui jette dans le sein, en lui disant: «Choisis à
+présent, jeune Roçanda, choisis celui qui te plaira, ou le courtisan des
+Turcs, ou Miloch né d'une jument, ou Rélia le bâtard.»
+
+550. Roçanda pousse un gémissement qui s'entend au loin, et elle appelle
+son frère au secours. Mais Léka «reste muet, comme une pierre froide,»
+n'osant rien dire, de peur d'être aussi immolé. «Venez, frères, crie
+Marko à ses deux amis, apportez-moi mon sabre; il est temps de partir.»
+Ils sautent, en effet, du tchardak à terre, et quand Marko a son sabre
+entre les mains, le poëte termine ainsi froidement son récit: «Ils
+s'élancèrent sur leurs bons chevaux et prirent leur course par la vaste
+plaine; Léka demeura comme une pierre froide, et Roçanda poussant des
+gémissements de douleur.»
+
+
+
+
+NOTES
+
+
+I. [Note 1: Les Merniavtchevitch, c'était Voukachine et ses deux frères,
+Ougliécha et Goiko. «Voukachine Merniavtchévitch résidait à Prichtina,
+et son autorité s'étendait sur tous les pays environnants; il avait
+donné à son frère Ougliécha le titre de despote, avec le commandement
+de Drama, de Serres et des lieux avoisinants jusqu'à Salonique» (_Istoria
+Tzèrne Gore, napisao Milakovitch_, 1856, page 20.)]
+
+I. [Note 2: Ouroch V (le dixième des Nemanitch), que la légende
+représente comme un enfant, était déjà, du vivant de son père Douchan,
+marié à une princesse Valaque, Hélène et avait le commandement de la
+vieille Serbie, avec le titre de roi.]
+
+I. [Note 3: _Le tzar défunt_, c'est Douchan le Fort (_Silni_).]
+
+I. [Note 4: Le texte porte: _Starostavné Knigué_ livres anciennement
+composés, mais d'après une leçon que propose l'éditeur (_Dictionnaire
+serbe_, p. 713), je lis Tzarostavné, (lettres) impériales, ce qui offre
+un sens plus convenable.]
+
+I. [Note 5: _Za iounatchko se pitayou zdravlié_, littéralement, ils
+s'enquièrent (l'un à l'autre) de leur santé de braves, expression qui
+revient constamment.]
+
+I. [Note 6: _Chetcher vyou, a rakiou piyou_ Aujourd'hui encore c'est
+l'étiquette parmi les Serbes, d'offrir à tout visiteur la confiture et
+l'eau-de-vie de prune (_chlivovitza_), ou le café, avec le tchibouk.]
+
+II. [Note 7: Les Vilas sont des êtres surnaturels, à l'existence desquels
+le peuple croit encore aujourd'hui, mais sans se faire d'elles une idée
+bien exacte. Au physique cependant on se les représente sous la forme de
+jeunes filles vêtues de robes blanches, aux longs cheveux flottant sur les
+épaules, et qui habitent au bord des eaux dans les lieux les plus reculés
+des forêts et des montagnes. Leur principal attribut paraît être la
+connaissance des simples, et par là de l'art médical. Elles figurent
+aussi bien, quoique plus rarement dans les contes (non versifiés), que
+dans les chants, et paraissent certainement être un reste de la mythologie
+slave païenne.]
+
+II. [Note 8: Le nom serbe de cette masse d'armes, garnie de nœuds, est
+_bouzdovan_, du turc _bouzdyghan_.]
+
+II. [Note 9: _Zadoujbina_ (de _doucha_, âme), désigne une fondation
+religieuse faite, une construction quelconque élevée, une œuvre pie
+accomplie en vue du salut éternel. Les souverains serbes, dépassant
+ce qui avait lieu en Occident, ont construit dans ce but une multitude
+d'églises et de monastères, dont plusieurs subsistent encore. La
+fondation de _Ravanitza_ par Lazare est, entre autres, le sujet d'un chant
+(t. II, n° 35) Ses restes qui y avaient été d'abord déposés en ont
+été enlevés depuis et transportés au couvent de Krouchedol en Sirmie.]
+
+IV. [Note 10: Les gens de noces, conviés, _svat_. Les noces serbes se
+font avec un cérémonial tout particulier, et celui qui est décrit ici ne
+s'éloigne point des coutumes actuelles. Au jour fixé, le fiancé se rend
+avec les personnes des deux sexes qu'il a invitées, et qui portent le
+nom de _svat_, à la maison de l'épousée; il est assisté d'un _koum_ ou
+parrain, d'un _stari svat_ ou ancien des invités, qui servent de témoins,
+et d'un _dévèr_, ou paranymphe (il peut être marié, c'est pourquoi
+je ne dis pas garçon de noce), qui reçoit l'épousée des mains de ses
+parents, et ne doit point la quitter jusqu'à l'arrivée dans la maison
+conjugale. L'usage en effet interdit absolument à ses parents d'assister
+au mariage, et ils ne revoient d'ordinaire leur fille que huit jours
+après. Cette prohibition va plus loin: elle s'étend jusqu'aux couches,
+dans lesquelles une mère ne saurait assister sa fille. Quand on demande
+aux Serbes la raison d'usages aussi singuliers (pour nous, du moins),
+ils n'ont d'autre réponse que celle-ci: «Ce serait une honte (d'agir
+autrement).»]
+
+IV. [Note 11: Il ne faut pas s'étonner de voir figurer ici le doge de
+Venise. Cette ville (en serbe, _Mlétzi_), par suite de ses rapports
+avec la Dalmatie et le Montenégro, était bien connue dans tous les pays
+serbes, et le long poëme d'Ivan Tzèrnoiévitch roule sur une union entre
+une ancienne famille princière du Montenégro et un doge.]
+
+IV. [Note 12: Protégée. Je n'ai su comment rendre le mot _snaha_, qui
+marque ici la relation entre la fiancée et le _dévèr_, sous la garde
+duquel elle se trouve placée.]
+
+IV. [Note 13: Aujourd'hui encore, mettre la veste _à l'envers_ est la
+manière de porter le deuil parmi les paysans.]
+
+V. [Note 14: Il y a sans doute ici confusion entre la Maratza (_Hebrus_
+des anciens), sur les bords de laquelle les Serbes perdirent une première
+bataille contre les Turcs en 1365, et quelque rivière qui traverse la
+plaine de Koçovo. De même, lors de cette bataille, il y avait longtemps
+que le roi Voukachine était mort: il avait péri en 1371, assassiné
+par un valet, à la suite d'un engagement avec les Turcs. (Davidovitch,
+_Istoria Serbskog naroda_, p. 77.)]
+
+V. [Note 15: On connaît assez l'étiquette turque pour comprendre ce que
+cette action avait d'outrageant.]
+
+V. [Note 16: _Tzaré pootchimé_. _Pootchim_ signifie quelque chose comme
+père d'adoption, ou de choix. C'est le nom que Marko donne ordinairement
+au sultan, qui lui répond par celui de _poçinko_, de _sin_ fils. Tous ces
+mots, ainsi que celui de _pomaika_ (de _maika_, mère), que l'on rencontre
+aussi, et qui sont également intraduisibles, sont dérivés des noms de
+parenté avec l'addition de la particule _po_. (Voir _pobratime_, aux notes
+de la première partie, page 59.)]
+
+VIII. [Note 17: Le mot _Arapin_ désigne et les Arabes, et les nègres
+ou Maures. Il y a sans doute dans ces campagnes lointaines de Marko une
+réminiscence historique, car on assure que Bajazet, dans la bataille où
+il fut défait par Timour, en 1402, avait parmi ses troupes, vingt mille
+auxiliaires serbes.]
+
+IX. [Note 18: _Deli_ (T.), brave, garde du corps, homme d'escorte.]
+
+X. [Note 19: Les pays habités par les Serbes sont en général si montueux
+et si boisés, qu'ils distinguent mal les idées de montagne et de forêt,
+exprimées à peu près indifféremment toutes deux par les mots _gora_ et
+_planina, mons saltosus_.]
+
+X. [Note 20: Aventures, _tchetovanié_. Ce mot s'applique, par exemple,
+aux pillages, ou _razzias_, commis réciproquement par les bandes
+montenégrines et turques sur le territoire ennemi. Ces bandes s'appellent
+_tchétas_.]
+
+XI. [Note 21: La sainte montagne (_sveta gora_) est le mont Athos, couvert,
+comme on sait, de couvents fondés par les différentes nations du rit
+oriental. Celui de Vilindar, qui appartient encore aujourd'hui aux Serbes,
+a été commencé en 1197, par Stefan Nemania.]
+
+XII. [Note 22: Les Tziganes (Bohémiens) sont nombreux en Serbie. Leur nom
+est la plus méprisante insulte que l'on puisse adresser à quelqu'un.
+Ce qui n'est nullement à mépriser, c'est la beauté de leurs femmes, ou
+plutôt des jeunes filles, leur musique sauvage et monotone ne manque pas
+d'un charme étrange, et que les Magyars en particulier sentent vivement.]
+
+
+
+
+III
+
+LES HAÏDOUKS
+
+
+NOTICE
+
+J'ai choisi parmi les _pesmas_ qui concernent les haïdouks, non seulement
+les plus intéressantes, mais celles aussi qui sont les plus propres à
+faire connaître leur genre de vie, leurs mœurs et l'esprit du métier,
+on pourrait presque dire de l'_institution_. Ainsi on les verra déserter
+leurs familles et leurs demeures, et s'enfuir dans les montagnes, pour
+échapper aux vexations des Turcs; faire leur coup prudemment (on pourrait
+employer un autre mot) à l'abri des arbres ou des rochers; venir au
+secours de leurs compatriotes opprimés (que d'ailleurs ils ne se faisaient
+pas faute de piller, surtout dans les derniers temps); se rassembler vers
+la Saint-Georges, «alors que la forêt s'est revêtue de feuilles et la
+terre d'herbe et de fleurs, et que les loups hurlent dans la montagne;»
+se séparer à la fin de l'automne pour regagner leurs quartiers d'hiver,
+tirer vengeance des _yataks_ ou recéleurs qui ont trahi et livré leurs
+compagnons; boire toujours «du vin dans la verte forêt,» et s'étudier
+à mourir dans les tourments sans se plaindre. Pour faire mieux connaître
+encore cette dangereuse confraternité, j'ajouterai quelques détails
+empruntés à M. Vouk (_Dictionnaire serbe_, au mot HAIDOUK)
+
+«Notre nation, dit cet écrivain, est persuadée--et elle exprime
+cette croyance dans ses chants--que l'existence des haïdouks a été
+le résultat de la violence et des injustices des Turcs. Admettons que
+quelques-uns d'entre eux le soient devenus sans y être contraints par la
+nécessité, poussés par le désir de porter des habits et un équipement
+à leur convenance ou d'exercer une vengeance particulière, il n'en est
+pas moins hors de doute que plus le pouvoir ottoman a été doux et humain,
+moins il y a eu de haïdouks, et plus il s'est montré inique et cruel,
+plus leur nombre a été grand, et de là vient qu'il y a eu parfois
+parmi eux des gens fort honorables et même, à l'origine de la domination
+turque, on a compté dans leurs rangs des seigneurs et des gentilshommes de
+distinction.
+
+Il est vrai que beaucoup ne se font point haïdouks dans l'intention de
+faire le mal, mais quand une fois un homme, surtout sans éducation, se
+sépare de la société et s'affranchit de toute autorité, il est bientôt
+entraîné par la contagion de l'exemple, c'est ainsi que les haïdouks
+font du mal à leurs compatriotes qui les aiment en comparaison des Turcs
+et les plaignent, et c'est encore aujourd'hui faire à un haïdouk la plus
+grande injure et le plus mortel outrage, que de le traiter de _lepov_ et de
+_pèrjibaba_ (bandit et chauffeur).
+
+Le costume des haïdouks de notre temps en Serbie se composait
+généralement de culottes de drap bleu, de bas et de sandales (_opantzi_),
+d'un gilet et d'une veste aussi de drap, quelques-uns même portaient un
+_dolama_ (longue tunique sans manches), vert ou bleu, et par-dessus le
+tout, un manteau. Pour coiffure, ils avaient ou un bonnet conique, ou le
+fez, ou les bonnets de soie nommés _kitienkas_, garnis de houppes qui leur
+pendaient d'un côté sur l'épaule et qui étaient presque exclusivement
+à leur usage. Ils aimaient surtout à porter sur la poitrine une espèce
+de plastron (_toka_) en argent, et ceux qui n'avaient pas le moyen de s'en
+procurer le remplaçaient par de larges monnaies d'argent. En fait d'armes,
+ils avaient chacun un long fusil, deux pistolets et un grand couteau.
+
+«Sous la domination ottomane, il y avait en Serbie, presque dans chaque
+district, un officier turc nommé _boulioubacha_, ayant sous ses ordres un
+certain nombre de pandours serbes et turcs, et chargés de poursuivre les
+haïdouks[A]. Quelquefois, lorsque ceux-ci se montraient en grand nombre et
+commettaient des meurtres et des vols fréquents, les Turcs mettaient toute
+la population sur pied pour leur donner la chasse. Quand la battue n'avait
+point de résultat, les Turcs avaient recours au _teftich_, c'est-à-dire
+que quelque fonctionnaire se mettait à parcourir le pays avec un nombre
+d'hommes assez considérable, et qu'au moyen de la prison, des coups
+et d'amendes, il contraignait les _kmètes_ (chefs des villages) et
+les parents des haïdouks à chercher les recéleurs et à capturer les
+haïdouks eux-mêmes; mais hors le cas de _teftich_, les parents des
+haïdouks aussi bien que leurs femmes et leurs enfants n'étaient
+inquiétés par personne, et vivaient au contraire en paix dans leurs
+maisons.
+
+[Note A: Ce mode de battue s'est conservé dans la Principauté dont
+les lois pénales ont un caractère de sévérité draconienne. Dès que
+l'autorité a connaissance d'un haïdouk, ce qui signifie plus qu'un bandit
+ordinaire, elle convoque, exactement comme quand il s'agit d'un loup, les
+paysans de la localité, quelquefois en très-grand nombre, qui, sous le
+commandement du _natchalnik_ ou du capitaine du district, procèdent à
+la battue (_haika_). Si le haïdouk, à la première sommation, refuse de
+mettre bas les armes et de se rendre, on tire dessus immédiatement.]
+
+Lorsqu'un haïdouk se lasse du métier, il se rend, c'est-à-dire
+qu'il mande aux kmètes de lui obtenir du pacha une lettre de pardon
+(_bourountia_), après quoi il reparaît en public, et personne dès lors
+n'oserait parler en sa présence de ce qu'il a fait étant haïdouk. Dans
+cette situation, ils deviennent le plus souvent pandours, car ils ont perdu
+l'habitude des travaux agricoles, il n'y a du reste que les fonctions de
+kmète qu'ils ne puissent pas remplir.
+
+«Les haïdouks ont de la religion, ils jeûnent et prient Dieu comme tout
+le monde, et quand les Turcs en conduisent quelqu'un au pal, et qu'on lui
+offre la vie sauve s'il consent à se faire musulman, pour réponse il
+injurie Mahomet, en ajoutant. «Bah! est-ce qu'après tout il ne faut pas
+mourir!»
+
+«Ils se regardent tous comme de grands héros, aussi ne se fait guère
+haïdouk que celui qui peut compter sur soi même. Quand ils sont pris et
+qu'on les conduit au supplice, ils chantent à pleine tête pour montrer
+qu'ils font peu de cas de la vie.»
+
+J'ajoute que cet article, écrit il y a près de quarante ans (en 1818),
+bien que parfois mis au présent, était dès lors de l'histoire.
+
+
+LES HAÏDOUKS
+
+I
+
+PRÉDRAG ET NÉNAD[1].
+
+Une mère nourrissait deux petits enfants, dans une mauvaise année, dans
+un temps de famine, à l'aide de ses mains et de son fuseau. Elle leur
+avait donné de beaux noms: à l'un, celui de Prédrag, à l'autre celui de
+Nénad[2]. Prédrag grandit, et quand il fut en état de monter un cheval
+et de tenir une lance de guerre, il s'enfuit d'auprès de sa vieille mère,
+et se rendit dans la montagne parmi les haïdouks, dont il fit le métier
+durant trois ans. La mère continua d'élever Nénad, qui ne savait pas
+même qu'il eût un frère. Quand Nénad fut devenu grand et capable de
+monter un cheval et de porter une lance de guerre, il s'enfuit d'auprès de
+sa vieille mère, et se rendit dans la montagne parmi les haïdouks, dont
+il fit le métier durant trois ans. C'était un brave, sage et intelligent,
+et en toute occasion heureux dans le combat, la bande en fit son capitaine,
+et trois ans il la commanda.
+
+Mais le jeune homme en vint à regretter sa mère, et il dit à ses gens:
+«Ma troupe, mes chers frères, je suis en peine de ma mère. Venez que
+nous partagions le butin, afin que chacun s'en aille chez sa mère.» A
+cela la bande aisément se rendit; chacun rapporta tout ce qu'il avait
+d'or, en faisant un serment solennel, les uns par leur frère, les autres
+par leur sœur (qu'ils n'avaient rien retenu). Et quand ce fut au tour de
+Nénad, il dit à ses hommes: «Ma troupe, mes chers frères, je n'ai point
+de frère, et je n'ai point de sœur[3], mais j'en jure par le Dieu unique,
+que ma main se sèche! que mon bon cheval perde sa crinière! et que mon
+sabre tranchant s'émousse! si j'ai rien retenu du butin.»
+
+Le partage ainsi fait, Nénad monta sur son bon cheval, et courut chez sa
+mère. La vieille lui fit bon accueil et (suivant la coutume) lui servit
+les douceurs[4]. Puis, quand ils furent assis au souper, Nénad ainsi
+parla: «Ma vieille, ma chère mère, si ce n'était une honte devant les
+hommes, et devant Dieu un péché, je ne dirais point que tu es ma mère:
+comment ne m'as-tu point donné de frère, soit un frère ou bien une
+chère sœur? Quand j'ai partagé le butin avec ma troupe, chacun m'a fait
+un serment solennel, qui par son frère, qui par sa sœur, mais moi, ma
+mère (j'ai dû jurer), par moi-même et par mon sabre, et par le bon
+cheval qui me porte.--Ne raille point, jeune Nénad, lui répondit en
+souriant la vieille: je t'ai donné un frère, Prédrag, que j'ai mis au
+monde, et hier encore, il m'est venu de ses nouvelles; il est haïdouk
+et fait son séjour dans la verte forêt de Garévitza, et il est le
+_harambacha_ de sa troupe.--O ma vieille, ma chère mère! reprit le
+jeune Nénad, taille-moi un nouvel habit, tout de drap vert court, et se
+confondant avec la forêt, afin que j'aille à la recherche de mon frère,
+et que mon violent désir se passe.» Et sa mère lui dit: «C'est folie,
+jeune Nénad, car tu vas sottement y perdre la tête.» Mais Nénad
+n'écouta point sa mère, et fit comme il lui plaisait: il se tailla
+lui-même un habit, tout de drap vert court, et se confondant avec le
+feuillage; puis, montant son bon cheval, il partit pour chercher son
+frère, et pour que son violent désir se passât.
+
+Nulle part il n'ouvrit la bouche, ni pour cracher, ni pour exciter son
+cheval, mais quand il atteignit la forêt, il s'écria, pareil à un faucon
+gris: «Garévitza, verte forêt, ne nourris-tu pas un héros Prédrag, mon
+frère par la naissance? Ne nourris-tu pas un héros qui pût me réunir
+à mon frère?» Prédrag était assis sous un vert sapin, buvant du vin
+pourpre, quand il ouït la voix de Nénad, et, s'adressant à ses hommes:
+«O ma troupe, mes chers frères, allez vous mettre en embuscade le long
+du chemin, guettez ce brave inconnu, mais sans le tuer ni le rançonner,
+amenez-le-moi vivant; d'où qu'il soit (je veux le traiter comme) de ma
+famille.»
+
+Trente hommes s'éloignèrent, et se placèrent par dix en trois endroits.
+Quand Nénad passa devant les dix premiers, nul n'osa sortir à sa
+rencontre, sortir, et arrêter son cheval, mais ils se mirent à lui lancer
+des flèches. Le jeune homme leur dit: «Ne tirez point, mes frères de la
+forêt, et puissiez-vous ne pas être, comme moi, consumés du désir de
+retrouver un frère, ce désir qui m'attriste et m'a poussé jusqu'ici.»
+Et ceux-là le laissèrent passer en paix. Quand il fut devant les dix
+autres, eux aussi lui lancèrent des flèches et Nénad leur dit: «Ne
+tirez pas, mes frères de la forêt, et puissiez-vous ne pas être, comme
+moi, consumés du désir de retrouver un frère, ce désir qui m'attriste
+et m'a poussé jusqu'ici.» Et ceux-là encore le laissèrent passer en
+paix. Quand il fut aux dix derniers, et qu'ils lui lancèrent des flèches,
+la colère s'empara du jeune Nénad, et il fondit sur les trente braves:
+à coups de sabre il tailla en pièces les dix premiers, il écrasa les dix
+seconds sous les pieds de son cheval, et dispersa dans la montagne les dix
+autres, fuyant, qui dans le bois, qui dans le lit de la fraîche rivière.
+La nouvelle en arrive à Prédrag, le héros: «Malheur! que fais-tu là
+assis, harambacha Prédrag? Voilà un brave inconnu qui taille en pièces
+tes hommes dans la forêt.» Prédrag saute sur ses pieds légers, et,
+saisissant son arc et ses flèches, il va se mettre en embuscade au bord
+du chemin, et, placé derrière un vert sapin, il jette d'une flèche
+(l'inconnu) en bas de son cheval. Dans un endroit fatal il l'a atteint,
+dans un endroit fatal, dans son cœur de héros. Nénad gémit comme un
+faucon gris, et, en gémissant, il se roule sur son cheval: «Hélas!
+héros de la verte forêt, Dieu, frère, t'anéantisse! Que ta main droite
+se sèche, dont tu as décoché ta flèche! et que ton œil droit saute de
+son orbite, dont tu m'as visé! Sois consumé de l'ardent désir de voir
+ton frère, ce désir qui m'afflige et m'a poussé jusqu'ici, pour mon
+malheur et pour que j'y perdisse la vie!» Quand Prédrag ouït ces
+paroles, de son sapin[5] il lui demanda: «Qui es-tu, héros, et de quelle
+race?» Nénad blessé lui répond: «A quoi bon t'enquérir de ma race? ce
+n'est point parmi elle que tu veux prendre femme[6]. Je suis un brave, le
+jeune Nénad, j'ai une vieille mère qui m'a nourri, et un frère par le
+sang. Prédrag est ce frère, à la recherche duquel je suis parti, afin
+d'assouvir mon ardent désir, pour mon malheur et pour y laisser ma vie.»
+Quand Prédrag eut ouï ces paroles, d'épouvante il laissa tomber ses
+flèches, et s'élançant vers le héros blessé, il l'enleva du cheval et
+le déposa sur l'herbe. «Est-ce donc toi, dit-il, mon frère Nénad? Moi
+je suis Prédrag, ton frère par le sang. Peux-tu guérir de tes blessures,
+que je déchire ma fine chemise, pour les panser et les bander.» Nénad
+blessé lui répond: «C'est donc toi, mon frère par le sang! grâce à
+Dieu, je t'ai vu, et mon ardent désir est assouvi; je ne puis guérir de
+mes blessures, mais que mon sang te soit pardonné.» Cela il dit, puis il
+rend l'âme.
+
+Sur son corps, Prédrag éclate en lamentations: «Hélas! Nénad, mon
+brillant soleil, qui pour moi s'était levé de bonne heure, et qui
+s'est couché si tôt! Mon basilic du vert jardin, tu t'étais, pour moi,
+épanoui de bonne heure, pourquoi t'es-tu si tôt flétri?» Puis, tirant
+un couteau de sa ceinture, il s'en frappe au cœur, et tombe mort à côté
+de son frère.
+
+
+II
+
+STARINA NOVAK ET LE KNÈZE BOGOÇAV.
+
+Novak et Radivoï boivent du vin aux bords de la Bosna, la froide rivière,
+chez le knèze Bogoçav. Quand de vin ils se furent rassasiés, le knèze
+Bogoçav tint ce discours: «Frère Starina Novak, dis franchement, et que
+bien t'en advienne! comment tu t'es fait haïdouk; quelle nécessité t'a
+poussé à te rompre le col, à courir la montagne, en faisant le méchant
+métier du haïdouk, et cela, quand tu es vieux et que ton temps est
+passé?» Starina Novak lui répondit: «Frère, knèze Bogoçav, puisque
+tu le demandes, je vais te le dire franchement: c'est une dure nécessité
+qui m'a poussé. Peut-être le sais-tu et t'en souviens-tu, quand Irène
+bâtit Smederevo, je fus appelé à la corvée. Trois ans je travaillai,
+traînant bois et pierres, avec mon chariot et mes bœufs, et pour ces
+trois années pleines, je ne reçus ni un dinar, ni un para; je ne gagnai
+(seulement) point pour mes pieds d'_opanaks_! Et cela, frère, je l'eusse
+encore pardonné; mais quand elle eut bâti la forteresse de Smederevo,
+elle commença à construire des maisons, à en dorer les portes et les
+fenêtres, et elle établit sur le pays un impôt, par chaque maison, de
+trois litras d'or. Cela fait, frère, trois cents ducats! Qui avait du bien
+payait, et qui payait restait. Pour moi, j'étais un pauvre homme; je pris
+la pioche avec laquelle j'avais fait la corvée, et je partis pour me
+faire haïdouk; mais, ne pouvant me tenir dans le bas pays, dans les
+États d'Irène la maudite, je m'enfuis de l'autre côté de la Drina, et
+m'enfonçai dans la rocheuse Bosnie.
+
+«Comme j'arrivais près du Romania, j'aperçus une noce turque. Tous les
+invités passèrent tranquillement; seul, le fiancé turc resta en
+arrière sur son grand cheval bai, et ne voulut point passer en paix, mais,
+allongeant son fouet à trois lanières et garni de trois boules de cuivre,
+il m'en frappa sur les épaules. Trois fois je lui donnai le nom de frère
+en Dieu:--Je t'en supplie (lui dis-je), fiancé turc, par la fortune et les
+exploits, par le bonheur et la joie que je te souhaite, laisse-moi et passe
+ton chemin en paix; tu vois que je ne suis qu'un pauvre homme.--Le Turc ne
+voulait point s'éloigner et commençait à me frapper plus fort et à me
+faire mal. Une violente colère me prit, et, levant la pioche de dessus mon
+épaule, j'en frappai le Turc sur son cheval. Si faiblement que je l'eusse
+frappé, il tomba à l'instant, et moi, sautant sur lui, je lui assénai
+encore et deux et trois coups, jusqu'à ce que je l'eusse séparé de son
+âme. Je fouilla de la main ses poches, où je trouvai trois bourses d'or,
+que je mis dans ma poitrine. Je détachai le sabre de sa ceinture et le
+passai autour de la mienne; je laissai auprès de lui ma pioche, afin que
+les Turcs pussent l'ensevelir (le corps), puis je montai le cheval, et m'en
+fus tout droit vers le Romania. Les conviés turcs voyaient cela; ils
+ne voulurent pas même me poursuivre; ils ne le voulurent point ou ne
+l'osèrent pas. Voici, depuis lors, quarante ans que je parcours le mont
+Romania, et cela vaut mieux, frère, que ma maison, car je garde le passage
+de la montagne, où j'épie les gens de Saraïevo; je leur enlève et
+l'argent et l'or, et le drap et le velours splendide, et j'en habille
+et moi et ma compagnie. Je sais poursuivre et fuir, et demeurer dans une
+dangereuse embuscade, et, après Dieu, je ne crains personne!»
+
+
+III
+
+NOVAK ET RADIVOÏ VENDENT GROUÏTZA.
+
+Novak et Radivoï boivent du vin dans le Romania, la verte montagne, et
+c'est Grouïtza, l'adolescent, qui les sert. Or, quand ils eurent bu à
+satiété, le brave Radivoï se mit à dire: «Eh! mon frère, Starina
+Novak, nous n'avons plus ni vin ni tabac; il ne nous reste ni paras ni
+dinars.--N'aie point de crainte, brave Radivoï, répondit Novak; s'il n'y
+a plus ni vin ni tabac, et s'il ne nous reste plus d'argent, nous
+avons encore Grouïtza, l'adolescent, qui est plus beau qu'une fille.
+Habillons-nous en marchands, mettons à Grouïtza des vêtements
+misérables, et allons le vendre à Saraïevo, puis qu'il s'enfuie comme il
+pourra; seulement que nous ayons de l'argent, et nous trouverons du vin
+et du tabac.» Cela plut fort à Radivoï. Tous deux sautèrent sur leurs
+pieds légers et s'habillèrent en marchands, puis, ayant mis à Grouïtza
+des vêtements misérables, ils s'en allèrent pour le vendre à Saraïevo.
+
+Là, une fille turque l'acheta, et offrit pour lui deux charges d'or. Comme
+elle était partie pour aller chercher la somme, le diable amène une veuve
+turque, la veuve de Djafer-Bey, qui offre pour lui trois charges d'or, avec
+trois chevaux pour les porter. La fille turque s'emporte en malédictions:
+«Emmène l'esclave, femme de Djafer Bey[7], et puisses-tu ne pas l'avoir
+longtemps: une nuit seulement ou deux!»
+
+La veuve emmène l'esclave cher-acheté[8] et le conduit à sa blanche
+maison. Elle apporte de l'eau et du savon et, après avoir lavé le jeune
+Grouïtza, elle l'habille et lui sert un magnifique souper. Grouïtza
+s'assied et mange son repas, mais la Turque ne peut y toucher, ne songeant
+qu'à regarder l'adolescent; puis, le souper fini, elle étend un lit
+délicat, et Grouïtza se couche avec elle sur le matelas.
+
+Le matin, quand le jour parut, la femme de Djafer-Bey se leva de bonne
+heure et apporta de beaux habits, dont elle vêtit le jeune Grouïtza. Sur
+les épaules elle lui passa une chemise d'or fin jusqu'à la ceinture, et,
+à partir de la ceinture, de soie blanche, par-dessus la chemise, un dolman
+vert, etc., etc.[A]
+
+[Note A: Je crois inutile de traduire les trente vers ou environ dans
+lesquels le poëte décrit avec complaisance, et en épuisant toutes les
+formules du luxe et de la richesse, le costume et les armes du haïdouk,
+sans doute afin de rendre plus piquant le tour joué à la trop sensible
+veuve turque.]
+
+Alors Grouïtza l'adolescent commence à se pavaner; il descend de la
+maison élancée, et se promène, en croisant les bras, dans la cour.
+La veuve de Djafer-Bey le regarde par la fenêtre, du haut de la blanche
+maison, puis elle l'appelle: «Mon seigneur, esclave cher-acheté, pourquoi
+te promènes-tu d'un air si triste? Est-ce que tu regrettes les trois
+charges d'or que pour toi j'ai données, ou les chevaux qui les portaient?
+Ma maison est pleine de richesses et mes écuries toutes pleines de
+chevaux: elles renferment trente coursiers et trente chevaux ordinaires;
+tout cela était à Djafer-Bey, et tout cela aujourd'hui est à toi,
+cher-acheté!» Et l'adolescent répondit: «Madame, femme de Djafer-Bey,
+je ne regrette rien de cela; mais voici mon chagrin: quand je demeurais
+chez mon père, j'allais à la chasse dans la montagne, tandis qu'ici je
+ne connais personne (qui m'y accompagne).»--«Ne crains rien, esclave
+cher-acheté, répliqua la veuve, j'ai trente habitants de Saraïevo qui
+allaient avec Djafer-Bey; je dirai à mon domestique Ibrahim d'aller par
+la ville les chercher, afin qu'ils t'accompagnent à la chasse dans la
+montagne et la verte forêt. Là-bas est le Romania, où il y a et cerfs
+et biches; je vais dire à l'esclave Hussein de préparer deux coursiers de
+combat.» Tandis que Hussein équipait les chevaux, arrivèrent les trente
+Saraïeviens. La veuve contemple l'esclave cher-acheté, elle l'équipe
+dans la blanche maison, puis elle lui dit: «Écoute, esclave cher-acheté,
+va-t'en dans la dépense, prends-y des jaunes ducats et fais un présent
+aux jeunes Saraïeviens, lorsqu'ils t'aideront à rapporter le gibier.»
+Grouïtza court à la dépense; le haïdouk était alléché par les
+ducats, il en emplit ses poches et ses bottes jaunes. La veuve, cependant,
+dit aux Saraïeviens: «Écoutez, vous autres: veillez sur mon esclave
+cher-acheté mieux encore que sur Djafer-Bey.»
+
+Grouitza descend de la blanche maison, il monte sur un cheval blanc plein
+d'ardeur, qu'il lance à travers la ville; et, à le voir, on eût dit le
+diable à califourchon sur un autre diable, tant le haïdouk avait l'air
+fier sur son cheval blanc, qui sous ses pieds faisait voler les pierres
+et en frappait les khans et les boutiques. «Dieu clément, la grande
+merveille! disaient les jeunes Saraïeviens; heureuse la veuve; elle
+a trouvé un meilleur mari que le premier, que Djafer-Bey!» Ils
+s'avancèrent vers le Romania, et quand ils furent près de la montagne,
+on y entendait bramer les cerfs et les biches. «Seigneur, esclave
+cher-acheté, dirent les trente Saraïeviens, voici un cerf et une biche
+qui brament.» Mais le jeune Grouïtza leur répondit: «Fous que vous
+êtes! ce n'est ni un cerf ni une biche, mais ce sont Novak et Radivoï,
+et moi je suis Grouïtza l'adolescent.» Puis il frappe de l'étrier son
+cheval blanc, qui s'élance sur la plaine unie. Les jeunes Saraïeviens
+restèrent en repos; il n'en fut pas ainsi de Hussein, l'esclave; mais,
+en s'écriant: «Arrête, infâme! tu n'échapperas point, et je ne te
+laisserai pas emmener ce cheval ni emporter les habits de Djafer-Bey,»
+il tire son sabre forgé. Il est vrai, qu'il voulait l'atteindre, mais
+Grouïtza ne voulut pas fuir, et, faisant retourner le cheval plein
+d'ardeur, il tira le sabre de Djafer-Bey. Il attendit l'esclave Hussein,
+le frappa sur l'épaule droite et le coupa en deux jusqu'à la selle de
+guerre, la selle de guerre jusqu'au blanc coursier, et le blanc coursier
+jusqu'à la terre noire; et même dans la terre il pénétra un peu. En ce
+moment parut Starina Novak: «Bravo, cria-t-il, jeune Grouïtza! Lorsque
+j'avais ton âge, c'est ainsi que je frappais.» Hussein reste sur la
+place, agitant les pieds; Grouïtza s'éloigne en chantant et va rejoindre
+Novak; il baise son oncle au visage et baise la main de son père; puis
+il pousse son cheval blanc, et, tenant son fusil de la main droite, il
+s'enfonce dans la verte montagne.
+
+
+IV
+
+STARINA NOVAK ET LE BRAVE RADIVOÏ.
+
+Starina Novak boit du vin dans la verte montagne du Romania; avec lui est
+son frère Radivoï, avec Radivoï le jeune Grouïtza, et avec Grouïtza le
+brave Tatomir et trente autres haïdouks. Après que les haïdouks furent
+rassasiés, et que le vin les eut mis en belle humeur[9], voici comme
+parla le brave Radivoï: «Écoute, mon frère Novak! je vais, frère,
+te quitter, car tu as vieilli bien fort, et tu ne peux plus courir les
+aventures; tu ne veux plus aller avec nous sur les chemins, pour y attendre
+les marchands qui vont sur la mer.» Quand il eut dit, il s'élança sur
+ses pieds, et saisissant par le milieu son fusil de Brescia, il s'en va par
+delà la noire montagne, suivi des trente haïdouks, tandis que Novak reste
+sous un vert sapin, avec ses deux jeunes fils.
+
+Mais si tu voyais le brave Radivoï! Comme il arrivait à un carrefour
+de la route, une fâcheuse aventure l'attendait: il se rencontra avec
+Méhémed le Maure, accompagné de trente braves. Le Turc conduisait trois
+charges d'or: or, quand il aperçut les haïdouks, il donna, par un cri,
+le signal à ses braves qui, tirant rapidement leurs sabres, s'élancèrent
+sur les haïdouks, et sans leur donner le temps de faire feu, abattirent
+les trente têtes, saisirent Radivoï vivant, lui lièrent les mains
+derrière le dos, et l'emmenèrent, lui chantant, par la montagne. Voici
+ce qu'allait chantant le brave Radivoï: «Dieu t'anéantisse, montagne du
+Romania! ne nourris-tu point dans ton sein de faucons? Il est passé une
+bande de pigeons, avec un corbeau en tête; ils ont emmené un cygne blanc,
+et sous leurs ailes ils portent de l'or.»
+
+Ainsi chantait Radivoï, en marchant. Le jeune Grouïtza l'entendit, et dit
+à Starina Novak: «Père, il y a sur le chemin quelqu'un qui chante, et
+parle du Romania et du faucon gris qui l'habite: il me semble que c'est mon
+oncle Radivoï. Ou bien mon oncle a enlevé du butin, ou bien il lui est
+arrivé malheur; mais allons à son secours.» Puis il saisit son léger
+mousquet, et court droit au chemin se placer en embuscade, le jeune Tatomir
+à sa suite et Novak venant derrière eux.
+
+Quand ils arrivèrent au large chemin, Novak se plaça aux aguets sur le
+bord, ses deux jeunes fils à ses côtés. Mais quel bruit vient de la
+montagne? On aperçoit trente braves, chacun portant sur l'épaule une
+lance, et au bout de la lance une tête de haïdouk: en avant, marche
+Méhémed le Maure, menant Radivoï lié, et conduisant trois charges d'or.
+Il s'avance tout droit, descendant la montagne, jusqu'à ce qu'il tombe
+dans l'embuscade fatale. Alors Starina Novak donne, par un cri, le signal
+à ses deux jeunes fils, puis il fait feu, et frappe Méhémed en pleine
+ceinture. Avant de toucher la terre, le Maure n'est déjà plus, il tombe
+sur l'herbe verte, et Novak, se jetant sur lui, d'un coup de sabre lui
+tranche la tête, après quoi, courant au brave Radivoï, il coupe le lien
+qui retenait ses mains, et lui donne le sabre du Maure. Dieu clément,
+gloire à toi en tout! Quand ils assaillirent les Turcs, ils les
+dispersèrent en groupes, qu'ils se renvoyaient de l'un à l'autre; ceux
+que poussait le brave Radivoï, le jeune Tatomir les attendait au passage;
+ceux qui fuyaient devant Tatomir, Grouïtza l'enfant les attendait; et ceux
+qui avaient échappé à Grouïtza, c'était Novak qui les recevait. Ils
+tuèrent les trente braves, dépouillèrent les Turcs, prirent les trois
+charges, puis se mirent à boire le vin doré. Mais voici ce que dit
+Starina Novak: «Brave Radivoï, mon frère, ce que je te demande, dis-le
+moi franchement: qui valait le mieux de trente haïdouks ou du vieux
+Starina Novak?--Starina Novak, mon frère, lui répond le brave Radivoï,
+mieux valaient les trente haïdouks, mais ils n'avaient pas ton bonheur.»
+
+Malheur à tout héros qui n'écoute point un plus âgé que lui!
+
+
+V
+
+GROUÏTZA ET LE MAURE.
+
+Novak est à boire du vin avec Radivoï, dans la montagne, sous un vert
+sapin; le jeune Tatomir leur sert le vin, tandis que Grouïtza l'adolescent
+fait la garde. Et Novak dit à son frère: «Radivoï, toi qui es né du
+même père que moi, nous avons purgé le pays de tous les oppresseurs,
+il ne reste que le noir Maure, qui va par les chemins à la rencontre des
+noces, enlève les fiancées dans leurs atours, et après en avoir joui
+pendant une semaine, les vend pour de l'or. Que dis-tu de ceci, frère? Si
+nous rassemblions des messieurs comme pour une noce, et si nous revêtions
+le jeune Grouïtza d'un costume (de mariée), en le ceignant d'un sabre
+par-dessous son voile; puis, si nous passions à cheval par le chemin,
+devant la maison du noir Maure, pour essayer si Grouïtza ne pourrait
+tromper ce débauché, le tromper et le tuer.»
+
+Cela plut fort à Radivoï. On rassembla, comme pour une noce, des gens
+de distinction, on couvrit le jeune Grouïtza d'un voile (de mariée), et,
+sous le voile, on le ceignit d'un sabre, puis (tous), chevauchant par le
+chemin, passèrent devant la maison du noir Maure. Mais le Maure n'y était
+pas, il était à la méhana, à boire du vin, tandis que sa sœur gardait
+la maison. Or, sa sœur courut à la méhana: «Noir Maure, mon frère,
+dit-elle, depuis que tu as bâti ta demeure au bord de la route, il n'est
+point passé ici de noce plus magnifique, ni de fiancée plus belle, que le
+cortège d'invités et la fille qui viennent de passer.»
+
+A ces paroles, le noir Maure sauta de terre sur ses pieds, s'élança
+sur son cheval nu, et se mit à la poursuite du cortège. Dès qu'il
+l'atteignit, arrêtant le cheval qui portait la fiancée, il toucha
+celle-ci à la poitrine, mais elle n'avait point de seins, et le noir Maure
+lui dit: «Maudite soit ta mère, jeune fille! T'a-t-elle mariée si jeune,
+que tu n'as pas même de seins?» Comme Grouïtza lui répondait: «C'est
+une étrange mère qui m'a accordée! jamais elle n'a marié mieux ses
+enfants,» Novak Debelitch lui crie: «Frappe donc, Grouïtza, ou que ta
+main se sèche!» De dessous son voile il tire le sabre, et fait voler la
+tête du Maure. Puis le cortège s'en va chevauchant par le chemin, tandis
+que Novak Debelitch chante ainsi: «Jeunes cavaliers qui n'êtes pas
+mariés, prenez femme maintenant où vous voudrez; ne redoutez plus le noir
+Maure, car il a péri en ce jour, et c'est Grouïtza Novakovitch qui l'a
+tué.»
+
+
+VI
+
+GROUÏTZA ET LE PACHA DE ZAGORIÉ.
+
+Le pacha de Zagorié écrit une lettre, et il l'expédie vers la plaine
+de Grahovo (pour être remise) aux mains du knèze Miloutine: «Miloutine,
+knèze de Grahovo (lui dit-il), prépare-moi un logement splendide, fais
+nettoyer trente chambres pour mes trente braves, et procure-moi trente
+jeunes filles dans tes trente chambres pour mes trente braves; pour moi,
+fais décorer la blanche tour, et que là soit ta chère fille, ta chère
+fille, la belle Ikonia, afin qu'elle reçoive les caresses du pacha de
+Zagorié.»
+
+La lettre va de main en main jusqu'à ce qu'elle arrive à la plaine
+de Grahovo, aux mains du knèze Miloutine. En la lisant, les larmes lui
+tombent des yeux, et sa fille Ikonia, qui le voit, lui demande humblement:
+«O mon père, knèze Miloutine, d'où vient cette lettre, que le feu
+consume! pour qu'en la lisant tu verses des larmes? Quelle nouvelle si
+triste t'apporte-t-elle?--Ma fille, belle Ikonia, répond le knèze, la
+lettre vient de la plaine de Zagorié, du pacha maudit. Le pacha veut venir
+loger chez nous, il me demande trente chambres avec trente jeunes filles
+pour ses trente braves; pour toi, il te veut avoir dans la blanche tour,
+afin de t'y donner ses caresses, moi vivant! Voilà pourquoi je gémis et
+verse des pleurs.» Mais la belle Ikonia lui dit: «O mon père, knèze
+Miloutine, fais nettoyer les trente chambres et préparer un souper
+splendide; ne t'inquiète point des jeunes filles, je me trouverai trente
+compagnes, et pour moi, je serai dans la blanche tour.»
+
+Ikonia ayant instruit son père, elle prit une écritoire et du papier,
+et elle écrivit sur son genou cette lettre à son pobratime, Grouïtza
+Novakovitch: «Aussitôt que ces fins caractères te parviendront, frère,
+choisis dans ta bande trente jeunes compagnons, qui soient (beaux) comme
+des vierges, et viens avec eux vers la plaine de Grahovo, dans notre
+blanche maison.» Et la lettre écrite, elle l'envoie en hâte à
+Grouïtza. Aussitôt qu'il l'a reçue, le haïdouk fait un appel dans
+sa bande et rassemble trente jeunes compagnons, tous plus beaux que des
+vierges, puis il prend son fusil léger, se met tout droit en marche vers
+la plaine de Grahovo, et, au coucher du soleil, atteint la maison du knèze
+Miloutine. La belle Ikonia l'attendait, elle ouvre les bras et le baise au
+visage, à ses trente compagnons elle baise la main, puis les introduisant
+dans la blanche tour, elle ouvre de grands paniers, en tire des habits de
+fille, dont elle revêt les trente haïdouks; après quoi elle les conduit
+dans les trente chambres. «Frères, vous tous mes compagnons, leur dit
+alors le jeune Grouïtza, que chacun de vous demeure dans sa chambre; puis,
+quand viendront les gens du pacha, baisez-leur le bord de l'habit et
+la main, détachez leurs armes brillantes, et servez-leur le vin et
+l'eau-de-vie. Mais écoutez mon fusil: quand il retentira dans la blanche
+tour, c'est que j'aurai tué le pacha; que chacun de vous, alors, tue son
+homme, et tous accourez vers moi pour voir ce qu'il est advenu du pacha.»
+
+La belle Ilionia les emmène et les distribue dans les trente chambres.
+Puis elle revient à la tour, et tirant ses plus beaux habits, elle en
+revêt Grouïtza l'adolescent. Elle lui passe une fine chemise brodée
+d'or, aux jambes des pantalons et aux épaules trois tuniques, sur
+lesquelles il y a trois mesures d'or; au col elle lui attache trois
+colliers, et, par-dessus, un rang de perles; aux jambes, elle lui met des
+guêtres et des babouches, les guêtres chamarrées d'or et les babouches
+d'argent massif; et, pour compléter ce costume, elle lui couvre la tête
+d'une riche coiffure; puis, se mettant à le considérer, elle lui dit:
+«Tu es beau, mon frère! plus beau que moi, qui suis une fille.» Comme
+ils parlaient ainsi, on entend résonner le pavé de marbre: c'est le pacha
+de Zagorié qui arrive. Au bruit, la belle Ikonia va s'enfermer dans la
+dépense, tandis que Grouïtza reste dans la blanche tour, attendant le
+pacha. Peu de temps se passe, et le voici qui monte: devant lui marche le
+knèze Miloutine, portant une lanterne; derrière lui viennent ses trente
+braves. Grouïtza Novakovitch va à leur rencontre, et baise la main et
+l'habit du pacha. Celui-ci lui rend le baiser entre ses yeux noirs, et dit
+à Miloutine: «Retire-toi, knèze, avec mes braves, et fais-leur servir un
+souper comme il convient; pour moi, je ne veux rien manger.»
+
+Alors le knèze retourna sur ses pas, et ayant distribué les trente braves
+dans leurs chambres, il leur fit donner un souper convenable. Mais si tu
+avais vu le pacha! il commença à ôter ses riches habits et Grouïtza
+à placer les coussins; puis quand le pacha se fût mis à l'aise, il se
+laissa tomber sur la couche, en disant à Grouïtza Novakovitch: «Viens
+ici t'asseoir, belle Ikonia; passe avec moi la nuit sur ce lit, et tu seras
+la femme d'un pacha.» Grouïtza s'assit sur les doux coussins. Mais si tu
+avais vu le pacha! Aussitôt il se mit à lutiner Grouïtza, à lui passer
+la main sous les bras; mais le haïdouk n'y était pas fait; le voilà qui
+saute sur ses pieds légers, qui saisit le pacha par sa barbe blanche,
+et commence à lui dire à voix basse: «Arrête, débauché, pacha de
+Zagorié! Ce n'est point ici la belle Ikonia, mais Grouïtza Novakovitch!»
+Puis, tirant un poignard de sa ceinture, il en perce le pacha, court à la
+fenêtre de la tour et tire deux coups de fusil pour donner le signal à
+ses compagnons. A peine les haïdouks l'eurent-ils entendu, que saisissant
+leurs sabres tranchants ils en tuèrent les trente braves, leur prirent
+ce qu'ils avaient de précieux et coururent trouver leur chef pour voir ce
+qu'il avait fait du pacha. Or, il l'avait tué, et il était assis buvant
+du vin que lui servait la belle Ikonia.
+
+Arrivés là, les haïdouks ôtèrent leurs vêtements de fille et remirent
+leurs habits, puis s'assirent à une table servie et mangèrent un souper
+splendide.
+
+Mais voici venir le knèze Miloutine portant six cents ducats, qu'il remet
+à maître Grouïtza: «Prends, mon fils, il y en a moitié pour toi et
+moitié pour tes compagnons, vous qui m'avez assisté dans l'extrémité
+où j'étais.» Après lui, vient la belle Ikonia, portant trente chemises,
+dont elle fait présent aux trente haïdouks; pour Grouïtza son frère,
+elle lui donne des habits[10] dorés et une aigrette toute d'or. Ensuite,
+elle les congédie et les renvoie vers son père d'affection, Starina
+Novak, pour lequel elle avait préparé un cadeau de cent ducats, envoyant
+en outre à son oncle Radivoï le sabre de son père: «Voici, frère,
+dit-elle, des cadeaux, pour m'avoir assistée dans cette calamité.»
+Ensuite elle échange avec Grouïtza un baiser au visage; Grouïtza part
+vers le mont Romania, et la vierge rentre dans la blanche tour.
+
+
+VII
+
+LE MARIAGE DE GROUÏTZA NOVAKOVITCH.
+
+Starina Novak est à boire du vin; avec lui est le brave Radivoï, et
+entre eux le brave Tatomir, et c'est Grouïtza Novakovitch qui les sert: en
+présentant le verre à chacun, il le remplissait de vin, mais quand ce
+fut le tour de son père, il versa tellement à pleins bords que le vin se
+répandit et tomba sur les habits de soie et de velours. Et Starina Novak
+lui demanda: «Grouïtza, mon cher fils, qu'as-tu donc, que tu emplis mon
+verre de façon à en faire déborder le vin sur la soie et le velours?
+dis-moi, mon fils, quel chagrin tu éprouves et quelle peine je t'ai
+causée?--Mon père, répondit alors Grouïtza, grand est mon chagrin: tu
+as marié tous tes compagnons, les jeunes comme les vieux, et moi, tu n'as
+point voulu me donner de femme, fût-elle fille ou fût-elle veuve; voilà
+aujourd'hui ce qui fait mon affliction.»
+
+Et Starina Novak reprit: «Maudite soit l'heure où j'ai voulu te marier,
+mon fils! Voilà aujourd'hui trois ans que je cherche pour toi une fille et
+pour moi un bon ami, avec qui je puisse boire du vin frais; où je trouvais
+pour toi une fille, il n'y avait point d'ami pour moi; et où il y avait
+un ami, je ne trouvais pas de fille; mais sais-tu, mon fils, Grouïtza
+Novakovitch, où j'ai trouvé pour toi une fille et pour moi un ami: c'est
+chez le roi de Pladin, la blanche cité. Mais que sert que ce soit une
+fille accomplie! Un serpent l'avait demandée, ce serpent venimeux de
+Manuel le Grec[11], de la blanche Sophia. Or, écoute-moi, mon enfant; ôte
+tes beaux vêtements et habille-toi à la bulgare; prends sur ton épaule
+une pioche, puis va-t-en vers la plaine de Sophia. Si Manuel, pour son
+cortège de noces, rassemble des Grecs et des Bulgares, et des tailleurs,
+ses compagnons de métier, portant de la soie et du velours, et ayant des
+deux côtés des poches, des poches pleines de jaunes ducats, il y aura du
+butin pour les haïdouks; s'il rassemble des gens hardis, qui portent sur
+l'épaule des bâtons et à la ceinture des épées, alors il y aura de la
+besogne pour les haïdouks.»
+
+Grouïtza n'a pas plus tôt ouï ce discours, qu'il dépouille la soie et
+le velours, se revêt d'habits bulgares, prend sur son épaule une pioche
+pour se donner l'air d'un mendiant et part tout droit pour Sophia. Là,
+ceux que rassemble Manuel le Grec ne sont point des gens hardis qui portent
+sur l'épaule des bâtons et à la ceinture des épées, mais des Grecs
+et des Bulgares, avec des tailleurs, ses compagnons de métier, vêtus de
+velours et de soie, avec des poches aux deux côtés, des poches pleines de
+jaunes ducats. Grouïtza alors s'en revient vers les Balkans[12], dire à
+Starina Novak quels hommes a pris le Grec; et Novak lui-même réunit un
+cortège de noces tout composé de haïdouks de la montagne....., et part
+pour le défilé de Kliçoura, là où doit passer Manuel le Grec.
+
+Mais voici venir Manuel conduisant un brillant cortége. Lui-même en tête
+il s'avance, sur un noir cheval aux longs crins, brandissant une masse
+qu'il lance en l'air et reçoit dans sa main droite, et d'une voix claire
+voici ce qu'il chante: «Monts du Mlav et des Balkans, lieux de carnage,
+de combien de sang avez-vous été baignés! Que de mères vous avez
+désolées, que de sœurs vous avez mises en deuil, que de veuves
+renvoyées dans leur famille! Allez-vous aujourd'hui désoler ma mère?
+Allez-vous mettre ma sœur en deuil et livrer mon accordée à Grouïtza,
+le fils de Novak?» Ainsi va chantant Manuel le Grec. Les haïdouks le
+voient de la montagne, ils le voient, et cela n'est point de leur goût. Le
+Grec passe, allant chercher l'accordée, et eux demeurent dans la montagne.
+
+Huit jours environ s'écoulent, et voici Manuel le Grec, conduisant la noce
+et emmenant la fille. Il descend dans le défilé de Kliçoura, le premier
+en tête de sa troupe, monté sur un cheval noir aux longs poils, les
+jambes croisées sur sa monture, et au son d'une _tamboura_ dont il
+s'accompagne, d'une voix claire il chante: «Monts du Mlav et des Balkans!
+Monts du Mlav, lieux de carnage! De combien de sang n'avez-vous pas été
+baignés! Que de mères vous avez désolées, que de sœurs vous avez
+mises en deuil, et que de veuves renvoyées dans leur famille! Et encore
+si c'était quelqu'un (qui eût versé le sang), mais ce n'est personne,
+ce n'est que Novak et Radivoï. Allez-vous aujourd'hui désoler ma mère?
+Allez-vous mettre ma sœur en deuil, et livrer mon accordée à Grouïtza,
+le fils de Novak?» Ainsi va chantant Manuel. Les haïdouks le regardent de
+la montagne, le regardent et cela n'est point de leur goût.
+
+Alors Starina Novak leur dit: «Écoutez, mes compagnons! que chacun de
+vous (se choisisse et) attaque un adversaire.....» La troupe tout entière
+obéit à Novak, et s'élance sur le cortège. Boroï abat le parrain,
+et le _stari svat_ abat le _stari svat_; Radivoï tue le paranymphe, puis
+saisit la belle jeune fille, et l'entraîne dans la verte forêt; Novak tue
+le chef de famille, et les _svats_ poursuivent les _svats_. Manuel le Grec
+demeure seul; vers lui s'avance Grouïtza Novakovitch, un sabre nu à la
+main, et il défie Manuel: «Arrête, débauché, à qui est cette belle
+fille que tu emmènes? Attends-moi, que nous combattions, et nous verrons
+à qui elle est.» Là-dessus, le Grec écarte les jambes (qu'il avait
+croisées) sur son cheval, et se dresse sur les étriers d'or; puis, jetant
+la tamboura, il saisit de la main droite son épée, de la gauche les
+rênes du cheval, et dit au haïdouk: «Approche, Grouïtza, approche, que
+nous nous mesurions; ce m'est une joie de combattre et de conquérir
+la jeune fille par l'épée.» Grouïtza se précipite, et lui porte à
+l'épaule un coup de sabre; mais le Grec pare le coup avec son bouclier, et
+le sabre se brise en deux, sans que le bouclier en garde de traces. Ce
+que voyant Manuel, il brandit sa tranchante épée: «Arrête, débauché,
+Grouïtza Novakovitch, c'est avec un tel sabre que tu fais le haïdouk!
+tu vas voir une épée tranchante, et telle qu'il en faudrait pour des
+haïdouks!» Puis il le touche à peine de son épée, et pourtant lui fait
+une grave blessure, il lui tranche la main gauche, qui tombe du dolman
+de drap. Mais le haïdouk a des pieds légers, qui l'emportent vers la
+montagne, et dans la verte forêt il s'enfonce en criant à pleine voix:
+«Où es-tu, frère, brave Tatomir! le Grec m'a mis hors de combat!»
+
+Le brave Tatomir se précipite, un sabre nu à la main: «Arrête,
+débauché, Manuel le Grec. Il est facile de se battre avec Grouïtza, mais
+attends le brave Tatomir!...[A]»
+
+[Note A: Tatomir, et, après lui, Radivoï, qu'il a appelé à son secours,
+et qui est lui-même remplacé par Starina Novak, éprouvent le même sort
+que Grouïtza. Je m'abstiens de traduire ces deux scènes, identiques à la
+précédente, et, en partie, à celle qui suit.]
+
+Mais voici venir Starina Novak, couvert d'étranges vêtements; il a pour
+pelisse une peau d'ours, sur la tête, un bonnet de peau de loup, et au
+bonnet une plume de cygne[A]; ses yeux ressemblent à deux coupes de vin,
+ses sourcils à une aile de hibou, et il porte un sabre vieux-forgé:
+«Arrête, s'écrie-t-il, débauché de Manuel! Il est facile de combattre
+avec un enfant, mais attends Starina Novak.--Approche, répond le Grec, ce
+n'est pas toi qui me feras fuir du défilé de Kliçoura. J'ai vu des ours
+vivants, que me fait une peau d'ours? j'ai vu des loups vivants, que me
+fait une peau morte? j'ai vu des aigles vivants, que me fait une plume
+d'aigle?»
+
+[Note A: Plume de _cygne_ est, sans aucun doute, ici pour la mesure, car
+plus loin, au vers 276, elle est remplacée, avec bien plus de raison, par
+une plume d'_aigle_.]
+
+Starina Novak s'élance, et lui porte à l'épaule un coup de sabre; le
+Grec oppose son bouclier, mais le sabre rencontrant le bouclier, le fend
+en deux, coupe la main à Manuel, et se brise en éclats. La rage saisit le
+Grec, il prend son épée de la main gauche, et s'élance à la poursuite
+de Starina. Dieu clément, la grande merveille! S'il eût été donné à
+quelqu'un d'être là, et de voir comment il arrachait la grise pelisse
+d'ours, et faisait voler les plumes d'aigle! Novak aux abois prend la
+fuite, il court par la forêt verte, rien qu'un moment, deux heures
+pleines, et il crie à plein gosier; tant il cria que toutes les feuilles
+de la forêt tombèrent, et les plantes sortirent de terre. Il appelle sa
+sœur d'alliance, la Vila: «Dieu t'anéantisse, Vila ma sœur! ne m'as-tu
+pas donné devant Dieu ta foi, si je me trouvais en danger de mort, que tu
+serais là pour me tirer du péril?»
+
+Or, voici la Vila qui vient à la rencontre de Novak: «Starina, mon
+frère en Dieu, lui dit-elle, est-ce toi qui poursuis, ou bien es-tu en
+fuite?--Vila, ma sœur fidèle, je ne poursuis point, mais je suis forcé
+de fuir; le Grec m'a mis hors de combat.--Retourne sur tes pas, mon frère
+en Dieu, lui dit alors la Vila, je prendrai la forme d'une belle vierge, je
+jetterai mes bras au cou du Grec, et pendant que je fascinerai ses yeux, tu
+pourras donner la mort au héros aveuglé.»
+
+Novak revient alors sur ses pas, il s'avance avec la Vila jusqu'auprès de
+Manuel, puis s'arrête à l'écart dans la verte forêt. La Vila cependant
+prend la forme d'une vierge, elle se jette au cou du Grec, lui prend les
+mains qu'elle attire sur son sein, et quand elle lui a fasciné les yeux,
+elle appelle le haïdouk: «Starina Novak, mon frère, maintenant frappe
+le héros aveuglé.» Mais Novak était saisi d'épouvante; il n'ose point
+s'approcher, et (de loin) lance sa masse noueuse, qui atteint le Grec, et
+le frappe entre ses yeux noirs. Manuel tombe sur l'herbe verte, il tombe,
+et Novak s'élance, lui coupe la tête, et s'enfonce dans la forêt,
+cherchant par la montagne ses compagnons. Quand ils furent tous
+rassemblés, ils se partagèrent les beaux cadeaux de noce, et bandèrent
+leurs profondes blessures.
+
+
+VIII
+
+TRAHISON DE LA FEMME DE GROUÏTZA.
+
+Grouïtza Novakovitch dresse sa tente dans la montagne au-dessus
+d'Andrinople, et sous la tente il se met à boire du vin, que lui sert le
+petit Étienne, tandis que Maxime brode devant la tente, brode avec de l'or
+sur de la soie éclatante; puis Grouïtza Novakovitch dit à Maxime: «Mon
+épouse fidèle, fais pour moi la garde devant la tente, je vais me coucher
+un peu et dormir.» Il s'étend pour faire un somme, et Maxime reste à
+broder devant la tente.
+
+Mais voici venir trois jeunes Turcs, et le petit Étienne dit à Maxime:
+«Écoute, ma mère, voilà trois jeunes Turcs qui viennent, je vais aller
+éveiller mon père.--Mon fils, répond la jeune femme, ce ne sont point
+des Turcs, mais de jeunes marchands, qui apportent une rançon à ton
+père.» L'enfant cependant n'obéit pas, et il va pour réveiller
+Grouïtza: Maxime court après lui, elle le rattrape à l'entrée de
+la tente, et le frappe au visage; si faiblement qu'elle l'ait frappé,
+l'enfant se roule trois fois par terre, trois dents saines lui sautent de
+la bouche, et quatre autres sont ébranlées.
+
+Là-dessus les Turcs s'approchent et saluent Maxime: «Dieu t'assiste,
+jeune dame, disent-ils; de qui es-tu l'épouse? de quel héros? quel est
+le brave qui t'a parée?--Je suis, jeunes Turcs, la femme de Grouïtza
+Novakovitch, le brave qui m'a parée est Grouïtza.» Et les trois jeunes
+Turcs de dire: «Livre-nous Grouïtza Novakovitch; avec lui tu portes de la
+soie éclatante, chez nous tu te promèneras dans la soie, et tu porteras
+de l'argent et de l'or; tu seras une petite dame turque, et tu iras avec
+les autres te divertir à la campagne chaque vendredi.» Deux des Turcs
+descendaient de cheval, quand le troisième leur cria: «Que faites-vous,
+malheur à votre mère! Vous n'avez jamais vu Grouïtza, et vous voulez
+vous battre avec lui! Pour moi je connais Grouïtza Novakovitch; il n'avait
+que quinze ans, lorsque je traversai par ici la montagne. Il était assis,
+comptant de l'argent, et je poussai des cris, pour voir si l'enfant ne
+s'effrayerait point et ne s'enfuierait pas dans la montagne, en me laissant
+l'argent. Mais l'enfant avait un cœur vaillant, un cœur vaillant et
+libre. Il rassembla l'argent, le remit dans ses poches, et s'élança à
+ma poursuite dans la forêt, moi à cheval, Grouïtza à pied; et sans
+les rameaux flexibles d'un sapin, qui enlevèrent de dessus sa tête son
+bonnet, en vérité il m'eût atteint. Mais pendant qu'il reprenait son
+_katpak_ et le remettait, j'eus le temps de m'éloigner. Grouïtza alors
+lança sa masse ainsi qu'on lance un bâton, pour me frapper sur mon
+cheval; mais au lieu de m'atteindre, il toucha un sapin flexible, et
+si faiblement l'eût-il touché, l'arbre fut déraciné et ses branches
+jonchèrent la terre.»
+
+Les Turcs n'osèrent entrer sous la tente, que Maxime, la jeune femme,
+n'eût lié les mains de Grouïtza, et autour du cou ne lui eût attaché
+une chaîne formée de trente anneaux et pesant quarante _okas_; alors les
+Turcs sur lui se précipitèrent. Grouïtza fit un bond, emportant sur
+lui les trois Turcs, et en quatrième Maxime sa femme, et il allait
+se déprendre des Turcs, mais il songea au petit Étienne: «Dieu tout
+puissant ait pitié de moi! pensa-t-il; les Turcs emmèneront mon enfant
+en esclavage, ils en feront un musulman, et que deviendra mon âme
+pécheresse?» et il se rendit pour l'enfant.
+
+Quand les Turcs furent maîtres de Grouïtza, ils donnèrent à sa femme un
+cheval blanc, et prirent le chemin d'Andrinople. Pendant qu'ils marchaient,
+le petit Étienne dit en gémissant: «Beau papa, Grouïtza Novakovitch,
+les pieds d'Étienne ne sont pas forts; déjà je ne puis plus suivre les
+chevaux, et les Turcs ne veulent pas me laisser dans la montagne, ils
+me frappent de leurs fouets sur les yeux.» Grouïtza verse des larmes:
+«Étienne, mon cher enfant, répond-il, que peut pour toi ton père? il
+a les mains liées. Va prier ta mère de te prendre sur son cheval.»
+L'enfant commence à la prier: «Maxime, ma chère mère, prends-moi sur
+ton bon cheval, les pieds d'Étienne ne sont pas forts, et je ne puis plus
+marcher avec les chevaux.» Mais l'infâme lui lance un coup de fouet:
+«Va-t-en, vilaine engeance, si j'avais voulu te prendre sur mon cheval, je
+ne vous aurais pas livrés aux Turcs.»
+
+Quand ils eurent atteint Andrinople, les Turcs dressèrent deux tentes
+de soie, l'une pour Grouïtza et Étienne, l'autre pour Maxime, la
+jeune femme. Deux d'entre eux s'en allèrent à la ville, pendant que le
+troisième restait pour faire la garde, et ils se rendirent chez le pacha:
+«Seigneur Pacha d'Andrinople, lui dirent-ils, nous avons fait une belle
+capture, et cette capture c'est Grouïtza Novakovitch, avec Étienne son
+fils, et Maxime sa femme; c'est une dame d'une telle beauté, que nulle
+autre n'en approche; elle a un visage digne de Tzarigrad.» Et le pacha
+de fouiller dans ses poches, et de leur donner cent ducats: «Voici, mes
+enfants, cent ducats, mangez, buvez jusqu'au matin; et demain, quand vous
+m'amènerez vos captifs, vous aurez une récompense, l'un un agalouk,
+l'autre un _spahilouk_.» Les Turcs prirent les cent ducats, puis s'en
+allèrent par la ville, cherchant de l'hydromel sucré, mais ils n'en
+purent trouver que chez une tavernière, nommée Mara, qui était la
+sœur adoptive de Grouïtza: «Cousine Mara, lui dirent-ils, donne-nous
+de l'hydromel; nous avons fait une belle capture, et cette capture c'est
+Grouïtza Novakovitch, avec son petit Étienne, et Maxime sa femme. Quelle
+beauté c'est, que cette jeune dame! Et autant elle est belle, autant elle
+est richement habillée.»
+
+En les entendant, Mara la tavernière verse des larmes, qu'elle dérobe aux
+Turcs à l'aide de sa manche: «Malheur (pense-t-elle) à toi, Grouïtza,
+mon frère en Dieu, trois fois tu m'as secourue dans le malheur, trois fois
+tu me délivras de la servitude, et dans la servitude te voici
+tombé!» Elle donne aux Turcs de l'hydromel, mais elle y verse moitié
+_bendjelouk_[13], leur préparant un lourd sommeil, pendant lequel
+Grouïtza put se dégager les mains. Puis les deux jeunes Turcs s'en
+allèrent, emportant l'hydromel sucré.
+
+Arrivés à la tente, ils se mirent à boire, Maxime leur servant
+l'hydromel, et chacun, alors qu'elle lui présentait la coupe, lui donnait
+un baiser et lui prenait le sein. Tous trois s'enivrèrent, s'enivrèrent
+comme la terre noire, et tombèrent dans un sommeil semblable à la mort.
+La jeune Maxime alors se levant, songea en elle-même: «Si je me couche
+avec deux seulement, je causerai du dépit au troisième,» et quand
+elle eût bien réfléchi, elle croisa les bords de son vêtement et ses
+blanches mains, et s'étendit (de manière) à toucher la tête des trois
+Turcs.
+
+Quand ce fut vers le minuit, le petit Étienne se mit à pleurer. «Hélas!
+père, dit-il, j'ai bien faim.--Étienne, mon cher enfant, lui répond
+Grouïtza, que peut faire pour toi ton père? on lui a lié les mains; va
+dans la tente de ta mère, dérobe-lui un couteau, et reviens couper les
+cordes qui lient mes mains; alors je te donnerai à manger.» Or, l'enfant
+était de race de haïdouk, et il avait le cœur vaillant et libre: il va
+auprès de sa mère dans la tente, et lui dérobe un couteau; mais le voici
+dans un grand embarras; le couteau était pesant et l'enfant bien faible;
+à peine s'il put le traîner jusqu'à son père, des deux mains à peine
+le soulever. Il appuie le couteau sur les cordes, mais le couteau, en les
+tranchant, pénètre dans la main droite de Grouïtza. L'enfant gémit
+comme un serpent venimeux: «Ah! père, je t'ai coupé la main!--Ne crains
+rien, Étienne, mon enfant, dit Novakovitch, ce n'est pas des mains de ton
+père que coule le sang, c'est de la corde qu'il sort.»
+
+Quand Grouïtza eut les mains libres, il sauta sur ses pieds, fit le
+signe de la croix sacrée, et prononça le nom de saint Nicolas, le nom
+de Pâques et du Saint Évangile, puis prenant son sabre, il entra dans la
+tente où étaient les Turcs, écarta de dessus eux là couverture de soie,
+et il ne leur trancha point le col blanc, mais les coupa par la ceinture,
+de trois en faisant six. Puis il courut à Andrinople, chez sa sœur Mara,
+la tavernière, et ayant rapporte du vin et de la rakia, avec du pain blanc
+et de la viande grasse de bélier, il s'assit sous la tente de soie, et
+quand il eût mangé ainsi avec Étienne, il se mit à chanter d'une voix
+claire et haute. Maxime s'éveilla, et voulut réveiller les trois Turcs:
+«Levez-vous, dit-elle, maudite soit votre mère! Voici Grouïtza qui
+chante, tout lié qu'il est.» Mais quand elle eût écarté la
+couverture de soie, et vu les Turcs fendus en deux, elle demeura debout à
+réfléchir: «Dieu clément! que faire et que devenir? Malheureuse, si je
+veux fuir, les chevaux même n'échappent pas à Grouïtza, bien moins une
+femme!» Croisant les bords de ses vêtements et ses blanches mains, elle
+va d'elle-même trouver Grouïtza, franchit la portière de la tente,
+et baise la soie qui couvrait la poitrine de son mari: «Mon seigneur
+Grouïtza Novakovitch, (dit-elle), les Turcs m'avaient jeté un
+sortilège.» Mais Grouïtza lui réplique: «Maxime, créature perfide,
+vivants les Turcs t'avaient ensorcelée, et morts ils t'ont renvoyée vers
+moi.» Puis il lève la tente de soie, s'avance plus haut dans la montagne,
+jusqu'au lieu où il avait campé, et dresse de nouveau la tente; après
+quoi il dit à Maxime: «Créature perfide, lequel aimes-tu le mieux
+de m'éclairer avec un flambeau, ou de baiser mon sabre?--Seigneur,
+lui répondit Maxime, je ne puis baiser ton sabre, car il est plein de
+souillures, mais je veux tenir le flambeau pour l'éclairer, quand même
+je ne devrais point dormir[14].» Alors Grouïtza se lève et la saisit
+par les cheveux, il la dépouille de ses habits de soie et de velours,
+et après lui avoir enlevé le mouchoir qui lui couvrait la tête, et
+le collier qu'elle avait au col, et ne lui laissant que la chemise,
+il l'enduit de cire et de goudron, de soufre et de poudre rapide, puis
+l'enveloppant de coton délicat, il verse sur elle de l'eau-de-vie forte,
+l'enterre jusqu'à la ceinture, et ayant mis le feu aux cheveux, il
+s'assied et boit du vin frais, tandis que sa femme l'éclaire d'une triste
+lumière.
+
+Quand elle fut brûlée jusqu'à ses yeux noirs, Maxime commença à dire:
+«Mon seigneur Grouïtza Novakovitch, si tu ne regrettes point mes cheveux
+blonds, qu'a si souvent pressés ta main, comment ne regrettes-tu pas
+mes yeux noirs? Assez souvent aussi tu les as baisés.» Lorsqu'elle fut
+brûlée jusqu'à son blanc visage, elle dit encore: «Grouïtza, mon
+seigneur, si tu ne regrettes point mes yeux noirs, comment n'as-tu pas
+regret de mon blanc visage, car il n'a point son égal, et ton père,
+épris pour lui d'admiration, t'a fait riche.» Grouïtza alors lui
+répond: «Maxime, créature perfide, il est vrai, et je le sais bien, que,
+ton visage n'a point d'égal, et que dans son admiration, mon père m'a
+richement doté, mais j'aime mieux qu'il soit consumé par le feu que s'il
+me livrait aux Turcs.» Quand elle fut brûlée jusqu'à ses seins blancs,
+le petit Étienne fondit en pleurs: «Beau papa, voilà les seins de ma
+mère brûlés, les seins qui m'ont nourri, père, et qui ont fait que
+je marche.» En voyant pleurer le petit Étienne, Grouïtza Novakovitch
+s'émut de pitié, et les larmes lui coulérent des yeux; il éteignit ce
+qui n'était point encore consumé, et soigneusement l'inhuma.
+
+
+IX
+
+THADÉE DE SÈGNE.
+
+Extrait.
+
+L'aube n'avait pas encore blanchi, ni l'étoile du matin montré son
+visage, quand les portes de Sègne s'ouvrirent, et il en sortit une petite
+troupe de trente-quatre compagnons (haïdouks), qui commencèrent à gravir
+la montagne.
+
+       *       *       *       *       *
+
+Iovan de Kotar court vers le berger, et il ramène un bélier de neuf ans,
+et un fort bouc de sept ans. Thadée de Sègne les écorche vifs tous
+les deux, puis les lâche parmi les branches des sapins. Au contact des
+branches le bouc commence à crier, tandis que le bélier reste muet, ne
+pousse pas une plainte. «O Thadée, chef de notre troupe, dit alors Iovan
+de Kotar, pourquoi lâcher des animaux écorchés?» et Thadée de Sègne
+lui répond: «Voyez-vous, mes chers frères, quels tourments endurent ces
+animaux; eh bien! il en faut souffrir de plus grands aux mains des Turcs,
+quand ils s'emparent de nos braves. Celui qui peut les supporter, qu'il le
+fasse en silence, frères, comme ce bélier écorché dans la forêt; celui
+qui ne croit pas pouvoir les souffrir, je lui pardonne au nom de Dieu;
+qu'il s'en retourne à Sègne sur la frontière.»
+
+
+X
+
+LA FEMME DU HAÏDOUK VOUKOÇAR.
+
+Extrait.
+
+Voukoçar est surpris dans son sommeil par un Turc d'Oudbigua, qui
+l'emmène à sa maison et le laisse languir pendant trois ans dans un
+cachot. Au bout de ce temps, le haïdouk, désespérant d'être rendu à
+la liberté, écrit à sa jeune femme pour l'engager à se remarier. Mais
+celle-ci «éclate de rire» à cette invitation, et après s'être fait
+couper les cheveux, et s'être revêtue de somptueux habits d'homme et d'un
+splendide équipement de guerre, elle se rend à Oudbigna, chez le Turc.
+Elle se présente à lui, la menace à la bouche, comme un messager
+impérial chargé de le conduire, lui et son prisonnier, devant le sultan.
+Alil Boïtchitch (c'est le nom du Turc), frappé de terreur, la reçoit,
+l'héberge et remplit même à son égard des offices serviles.
+
+Quand il fit jour et que le soleil parut, elle prit ses armes brillantes,
+et montant son grand cheval, elle se rendit à la porte du cachot. Là
+elle trouve le geôlier, auquel elle fait sauter la tête, puis frappant
+la porte de sa masse: «Sors, s'écrie-t-elle, homme du sultan; le tzar m'a
+envoyé pour que je vous conduise devant lui, toi et Alil.»
+
+Les tourments avaient abattu le haïdouk, il était résigné à perdre sa
+tête, et sortit de la froide prison. Elle le frappe de sa lourde masse,
+le frappe deux à trois fois, afin de ne pas éveiller les soupçons des
+Turcs, puis elle appelle Alil Boïtchitch: «Amène, dit-elle, un cheval au
+haïdouk, et pour toi trouves-en un aussi.» Le Turc rentre dans sa blanche
+maison, et en ramène un fort cheval, de l'autre main tenant un sabre
+forgé, et une bourse de cinq cents ducats: «Voilà pour toi, messager
+impérial, ne me conduis pas devant le tzar.» Sans tarder alors, la
+jeune femme jette le haïdouk sur le cheval, puis s'élance à travers la
+campagne.
+
+Quand ils furent dans la verte forêt, ils arrivèrent à un carrefour,
+d'où partaient deux chemins, l'un allant à Stambol, l'autre vers le
+littoral uni. Là, dit la belle jeune femme: «Allons, regarde, connais-tu
+ces armes?» Quand le haïdouk les eut considérées: «Je les connais,
+dit-il, mais c'est en vain; et toi, d'où te sont-elles venues?--C'est ta
+femme qui me les a apportées, je l'ai prise pour ma fidèle épouse.»
+Lorsque le haïdouk Voukoçar entendit ces paroles, le fièvre le prit;
+mais la belle jeune femme lui dit: «N'aie point de crainte, mon cher
+seigneur, je suis ta fidèle épouse, mais pardonne-moi ces coups de masse,
+j'ai ainsi vengé bien des coups de pied[A].»
+
+[Note A: Ceux qu'elle avait reçus de son mari.]
+
+
+XI
+
+LE VIEUX VOUÏADIN.
+
+Une fille maudissait ses yeux: «Mes yeux noirs, puissiez-vous ne point
+voir! partout vous regardiez, et aujourd'hui vous n'avez pas vu les Turcs
+de Liévo ramenant des haïdouks de la montagne: Vouïadin avec ses deux
+fils...»
+
+Quand ils furent près de Liévo, et qu'ils l'aperçurent, la ville
+maudite, et sa blanche tour, ainsi parla le vieux Vouïadin: «Mes fils,
+mes faucons, voyez-vous le maudit Liévo, et la tour qui y blanchit! c'est
+là qu'on va vous frapper et vous torturer, briser vos jambes et vos bras,
+et arracher vos yeux noirs; mes fils, mes faucons, ne montrez point un
+cœur de veuve, mais faites preuve d'un cœur héroïque; ne trahissez pas
+un seul de vos compagnons, ni les recéleurs chez qui nous avons hiverné,
+hiverné, et laissé nos richesses; ne trahissez point les jeunes
+tavernières, chez qui nous avons bu du vin vermeil, bu du vin en
+cachette.»
+
+Lorsqu'ils arrivèrent à Liévo, la ville de plaine, les Turcs les mirent
+en prison, et trois jours les y laissèrent, délibérant sur les supplices
+qu'ils leur infligeraient. Au bout de trois jours blancs, on fit sortir le
+vieux Vouïadin, on lui rompit les jambes et les bras, et comme on allait
+lui arracher ses yeux noirs, les Turcs lui dirent: «Révèle-nous,
+débauché, vieux Vouïadin, révèle-nous le reste de ta bande, et les
+recéleurs que vous avez visités, chez qui vous avez hiverné, hiverné
+et laissé vos richesses, dis-nous les jeunes tavernières, chez qui vous
+buviez du vin vermeil, buviez du vin en cachette.»
+
+Mais le vieux Vouïadin leur répond: «Ne raillez point, Turcs de Liévo;
+ce que je n'ai point confessé pour mes pieds rapides, qui savaient
+échapper aux chevaux, ce que je n'ai point confessé pour mes mains
+vaillantes qui brisaient les lances et saisissaient les sabres nus, je
+ne le dirai point pour mes yeux perfides qui m'induisaient à mal, en me
+faisant voir du sommet des montagnes, en me faisant voir au bas les chemins
+par où passaient les Turcs et les marchands.»
+
+
+XII
+
+LE PETIT RADOÏTZA.
+
+Bon Dieu, la grande merveille! est-ce le tonnerre qui gronde, ou la terre
+qui tremble? Est-ce la mer qui se brise sur les écueils, ou les Vilas qui
+se battent dans la montagne?--Ce n'est point le tonnerre qui gronde, ni la
+terre qui tremble, ce n'est point la mer qui se brise sur les écueils ou
+les Vilas qui se battent dans la montagne, mais les canons qui grondent à
+Zadar, où l'aga Békir-Aga fait réjouissance, pour avoir pris le
+petit Radoïtza. Ensuite il le jette au fond d'un cachot, où sont
+vingt prisonniers, tous pleurant, sauf un seul qui chante et dit à
+ses compagnons: «Ne craignez point, mes chers frères; peut-être Dieu
+enverra-t-il quelque brave pour nous délivrer.» Mais quand Radoïtza
+entra parmi eux, tous d'une commune voix éclatèrent en sanglots et en
+imprécations contre Radoïtza: «Radoïtza, sois-tu livré aux supplices!
+C'est en toi que nous espérions, de toi que nous attendions notre
+délivrance, et voici que tu viens nous rejoindre! Quel brave maintenant
+nous tirera d'ici?» Mais le petit Radoïtza leur répond: «Ne craignez
+point, mes chers frères, mais demain, dès l'aube, appelez l'aga
+Békir, et dites-lui que Radé est mort: peut-être ordonnera-t-il qu'on
+m'enterre.»
+
+Quand le jour eût paru et que le soleil brilla, les vingt prisonniers
+s'écrièrent: «Dieu t'anéantisse, aga Békir-Aga, pour nous avoir amené
+Radoïtza; pourquoi ne l'avoir point pendu hier? Il a expiré cette nuit au
+milieu de nous; nous fera-t-il mourir de puanteur?» On ouvrit les portes
+de la prison, et on emporta Radoïtza: «Emportez-le, dit l'aga aux
+prisonniers, et l'enterrez.» Mais sa femme commença à dire: «Par Dieu,
+Radoïtza n'est pas mort, il ne feint que de l'être[15], allumez-lui du
+feu sur la poitrine (pour voir) s'il ne bougera point, le brigand.» Mais
+Radoïtza avait un cœur héroïque, il ne remua ni ne fit un mouvement.
+Et la femme de l'aga reprit: «Radé n'est point mort, il ne feint que de
+l'être, prenez un serpent étalé au soleil, et mettez-le dans le sein de
+Radoïtza; peut-être aura-t-il peur et bougera-t-il, le brigand.» On prit
+un serpent échauffé par le soleil, et on le mit dans le sein de Radé;
+mais il avait un cœur héroïque, il ne remua, ni n'eut peur. Et la femme
+de l'aga dit encore: «Radé n'est point mort, il ne feint que de l'être,
+prenez vingt clous, et les lui enfoncez sous les ongles: peut-être qu'il
+remuera, le brigand.» Et on prit vingt clous, et on les lui enfonça sous
+les ongles, mais là encore Radé montra un cœur ferme, il ne bougea, ni
+n'exhala un soupir. Pour la quatrième fois, la femme de l'aga dit: «Radé
+n'est point mort, que les filles forment un _kolo_[16], et en tête
+la belle Haïkouna, peut-être lui sourira-t-il.» Les filles se
+rassemblèrent en ronde, ayant à leur tête la belle Haïkouna: autour de
+Radé elle conduisait la ronde, et en dansant sautait par-dessus lui; et
+comme elle est charmante, que Dieu la confonde! de toutes elle est la plus
+grande et la plus belle, c'est sa beauté qui anime le kolo, que par sa
+taille elle domine, le collier suspendu à son col résonne, et on entend
+le frémissement de ses pantalons de soie. En l'apercevant, le petit
+Radoïtza la regarde de l'œil droit, et du gauche il sourit dans sa
+moustache; ce que voyant la jeune Haïkouna, elle prit un mouchoir de soie,
+qu'elle jeta sur le visage de Radé, afin que les autres filles ne vissent
+rien, puis elle dit à son père: «Mon pauvre père, ne souille point ton
+âme d'un péché, mais qu'on emporte le captif et qu'on l'enterre.» Mais
+la femme de l'aga s'écrie: «N'allez point l'enterrer, le brigand, mais
+jetez-le dans la mer profonde, et nourrissez les poissons de belle chair de
+haïdouk.» L'aga le prit et le lança dans la mer profonde.
+
+Mais Radé était un merveilleux nageur, il s'en alla bien loin à la nage,
+puis sortit sur le rivage de la mer, en s'écriant: «Allons mes dents
+blanches et fines, retirez moi ces clous de dessous les ongles.» Et
+s'asseyant, il mit ses pieds en croix, et en retira les clous qu'il plaça
+ensuite dans son sein. Radé pourtant ne voulait pas se tenir tranquille:
+quand la sombre nuit fut arrivée, il prit le chemin de la maison de
+Békir-Aga, et s'arrêta un instant devant la fenêtre. En ce moment l'aga
+était à table, soupant, et il disait à sa femme: «Ma dame, ma fidèle
+épouse, voilà neuf ans que Radé s'est fait haïdouk, et que je ne
+pouvais souper tranquille, par crainte du petit Radoïtza. Grâce à Dieu,
+il n'est plus là, et je m'en suis défait: demain je veux pendre ces vingt
+autres, dès que le jour paraîtra.»
+
+Or Radé entendait et voyait; il se précipite dans la chambre, saisit
+par le col l'aga encore à table, et lui fait voler la tête de dessus les
+épaules; puis saisissant la femme de l'aga, il tire de sa poitrine les
+clous, et les enfonce sous les ongles de la Turque; mais il en avait à
+peine enfoncé la moitié, qu'elle expira, la chienne: «C'est pour que tu
+saches, lui crie-t-il, les tourments que causent les clous.» Puis, prenant
+la jeune Haïkouna: «Haïkouna, cœur de ma poitrine, trouve-moi les clefs
+de la prison, que je délivre les vingt prisonniers.» Haïkouna trouva
+les clefs, et il fit sortir les captifs. Ensuite il lui dit encore:
+«Haïkouna, ma chère âme, trouve-moi les clefs de la dépense, que
+je cherche quelque chose pour mes frais de route, j'ai un long voyage à
+faire, et il faut que j'aie de quoi boire en chemin.» Elle lui ouvrit le
+coffre aux talaris: «Mon cher cœur, lui dit Radé, que ferai-je de ces
+fers à cheval? je n'ai point de chevaux pour les leur mettre.» Elle
+ouvrit le coffre aux ducats, et il partagea les ducats parmi la troupe;
+puis prenant la jeune Haïkouna, il l'emmena dans la terre de Serbie, la
+conduisit dans une blanche église, et, d'Haïkouna en ayant fait Angelia,
+il la prit pour sa fidèle épouse.
+
+
+XIII
+
+RADÉ DE SOKOL ET ACHIN-BEY.
+
+(_L'hivernage des haïdouks_.)
+
+Trois amis boivent du vin dans la montagne, sous les verts sapins:
+l'un était Radé de Sokol, le second, Sava des bords de la Save et
+le troisième, Paul de la plate Sirmie; avec eux boivent leurs
+quatre-vingt-dix compagnons.
+
+Quand de vin vermeil ils se furent rassasiés, Radé de Sokol commença
+à dire: «Écoutez-moi, mes amis; l'été se passe, et le triste hiver
+arrive, les feuilles sont tombées, et il ne reste que la forêt (nue),
+mais par la forêt on ne peut plus aller; où chacun de nous passera-t-il
+l'hiver? chez quel ami dévoué?» Paul de Sirmie lui répond: «Ami Radé
+de Sokol, je passerai l'hiver à Ioug, la blanche cité, chez mon ami
+Drachko, le capitaine. Chez lui déjà j'ai séjourné durant sept hivers,
+et j'y passerai celui-ci encore, et avec moi mes soixante compagnons.»
+Sava, des bords unis de la Save, dit ensuite: «Pour moi, j'hivernerai chez
+mon père, dans sa cave profonde, aux bords de la Save, et avec moi mes
+trente compagnons; mais toi, frère, Radé de Sokol, où veux-tu hiverner,
+as-tu quelqu'un de ta parenté?» Radé leur réplique: «Écoutez-moi, mes
+amis, je n'ai plus de parents, mais j'ai un pobratime en Dieu, le bey Achin
+de Sokol; chez lui, frères, j'ai passé neuf hivers en neuf années, et
+celui-ci sera le dixième. Mais écoutez-moi, frères. Quand le triste
+hiver sera passé, l'hiver passé et le jour de saint George venu, que la
+forêt se sera revêtue de feuilles, et la terre d'herbes et de fleurs, que
+l'alouette chantera parmi les buissons sur les bords de la Save, et qu'on
+entendra les loups dans la montagne, alors, frères, il sera temps de nous
+réunir, au lieu même où nous nous séparons aujourd'hui: celui qui ce
+jour là ne serait point au rendez-vous, attendez-le une semaine; celui qui
+au bout d'une semaine ne serait pas venu, attendez-le quinze jours; mais
+qui après deux semaines n'aura point paru, cherchez-le, frères, dans
+son quartier d'hiver.» Cela dit, ils se levèrent, se baisèrent sur leur
+blanc visage, et saisissant son long fusil chacun se mit en marche.
+
+Radé vers le soir arriva à Sokol, devant la cour d'Achin-Bey, et il
+secoua le marteau de la porte. Le bey dormait dans sa blanche maison,
+ayant sa femme à ses côtés, mais la Turque l'éveille: «Seigneur, bey
+Achin-Bey, quelqu'un frappe à la porte, il me semble reconnaître la main
+du haïdouk, du haïdouk ton pobratime, Radé de Sokol.» Le bey saute sur
+ses pieds légers, ouvre la porte de la maison, et en sortant va ouvrir
+celle de la cour. Le Turc accueillit son pobratime en Dieu, sur leurs
+blancs visages ils se baisèrent, puis s'enquirent de leur santé, et
+rentrèrent dans la maison. La _boula_ aussi vint à la rencontre de Radé,
+lui baisa la main, prit sa légère carabine, et apporta le souper à
+Radé, qui était assis sur la molle couche.
+
+Le haïdouk commença à souper, et, en soupant, à boire du vin frais;
+puis, quand de vin il fut rassasié, il ôta sa ceinture: le voilà qui en
+tire trois mesures d'or, chacune de trois cents ducats; il en offre deux à
+son frère en Dieu: «Voilà pour toi, mon frère en Dieu, parce que tu me
+nourriras cet hiver.» Il jette la troisième sous l'oreiller et mettant la
+main dans son _dolama_, il en tire trois rangs de ducats, et les donnant à
+la femme du bey: «Voilà pour toi, ma chère belle-sœur, il y a longtemps
+que je ne t'ai fait visite, ni apporté de présents.» Il lui donne encore
+un réseau de perles: «Voilà pour toi, ma chère belle-sœur, car tu me
+serviras cet hiver, et laveras le linge fin.» Puis il met le dolama sous
+l'oreiller, et laisse à ses côtés deux couteaux tranchants. Le haïdouk
+était épuisé de fatigue: il s'endormit comme un jeune agneau, Achin-Bey
+à ses côtés. Mais la boula l'éveille et lui dit: «Seigneur bey
+Achin-Bey, écoute bien ce que je vais dire: demain les Turcs te
+reprocheront de nourrir un haïdouk de la forêt; donne donc la mort à
+ton pobratime.» Le bey se laissa séduire, et prenant un des couteaux de
+Radé, il en égorgea son frère en Dieu; mais il avait oublié de retirer
+de dessous l'oreiller le dolama aux plaques de métal; puis il prit le
+corps de Radé et le jeta au bas de la maison pour être dévoré des
+aigles et des corbeaux.
+
+Ainsi fut-il, mais pas long temps ne dura, l'hiver s'écoula et le
+printemps vint, la forêt se revêtit de feuilles, et la terre noire
+d'herbes et de fleurs, l'alouette chantait parmi les buissons sur les bords
+de la Save, et les loups hurlaient dans les rochers autour du Tzèr. Les
+haïdouks alors le gravirent, et arrivèrent au rendez-vous: Paul de la
+Sirmie le premier, Sava le second, et avec eux leurs quatre-vingt-dix
+compagnons; mais Radé de Sokol ne paraît point. Ils l'attendirent deux
+semaines, puis s'en allèrent de là en troupe, et prirent le chemin de
+Sokol. Arrivés devant la cour d'Achin-Bey, Paul secoua le marteau de la
+porte. Le bey était dans sa blanche maison, à souper avec sa femme, et
+la boula lui dit: «Quelqu'un frappe, descends de la maison et va ouvrir la
+porte de la cour.»
+
+Le bey descendit, et ouvrit les portes, mais grande fut son épouvante,
+quand il vit deux harambachas et avec eux quatre-vingt-dix hommes. Il prit
+la fuite du côté de la maison, mais Paul de la Sirmie le poursuit et
+l'arrête à l'entrée; puis il lui demande: «Qu'est-ce donc, bey, qui
+t'épouvante? nous sommes de la bande de Radé de Sokol, et nous sommes
+venus pour nous réunir: conduis-nous vers Radé. Mais le bey leur répond:
+«Par Dieu, harambachas, il y a longtemps que Radé n'est plus: il est mort
+en hiver, le jour de Saint-Sava, je l'ai enterré alors, et distribué son
+bien en aumônes aux infirmes et aux aveugles.--Si tu as dissipé son bien,
+réplique Sava des bords unis de la Save, où est son dolama aux plaques de
+métal, et les deux couteaux tranchants de Radé?» Puis tirant un fouet à
+triple lanière, il commence à en frapper la jeune femme du bey; vaincue
+par la douleur, la boula ouvrit la porte du tchardak et apporta le
+vêtement et les armes. Quand les haïdouks virent le dolama tout taché de
+sang, ils saisirent le bey Achin-Bey, l'emmenèrent hors de la maison, dans
+la cour, au milieu de la troupe, et à coups de sabre ils le taillèrent et
+le mirent en pièces, pour venger leur frère en Dieu; puis ils pillèrent
+la maison du bey, et partirent en santé et en joie.
+
+
+
+
+NOTES
+
+I. [Note 1: Cette pièce est beaucoup plus ancienne que les suivantes,
+et semble antérieure à l'arrivée des Turcs, bien que le mot même de
+haïdouk paraisse dériver du turc _haidoud_, brigand. Leur établissement
+dans les pays Serbes n'a fait que donner une nouvelle impulsion et,
+quelquefois une direction patriotique à un métier qui là, comme
+ailleurs, a existé de toute éternité.]
+
+I. [Note 2: _Prédrag_ signifie le très-cher, et _Nénad_, l'inespéré.]
+
+I. [Note 3: Voyez les notes du n° V, première partie.]
+
+I. [Note 4: Littéralement: «Elle apporte devant lui un doux service,»
+c'est-à-dire, suivant la coutume encore existante, des confitures, de
+l'eau-de-vie de prunes et le café, alors inconnu. Ce sont les femmes et
+surtout les jeunes filles qui, dans les grandes occasions, sont chargées
+de cet office.]
+
+I. [Note 5: C'est à couvert, en effet, que les haïdouks montrent toute
+leur bravoure, et la manière de combattre, qui leur est commune avec les
+Montenégrins, est bien décrite dans une _pésima_ de ceux-ci qui date du
+siècle dernier.
+
+«..... Les Turcs brûlèrent bien des villages et ne firent pas peu
+d'esclaves; mais une male fortune leur échut, car ils ne savent pas, eux,
+se cacher à l'abri d'un arbre ou derrière un rocher, comme le font les
+Montenégrins. Et le Bosniaque s'écrie: «Arrête, Montenégrin, cœur de
+souris! Viens nous mesurer en rase campagne, au lieu de te sauver comme une
+souris dans un tronc d'arbre!» Mais de derrière l'arbre un coup de fusil
+part, et le Turc tombe frappé d'un côté où il ne s'y attendait
+pas.» (_Piévannia Tzèrno-gorska_, etc., chants du Montenégro et de
+l'Hertzégovine, recueillis par Miloutinovitch, Buda, 1833, p. 180.)
+
+En 1849, après la fin de la guerre de Hongrie, lorsque les débris de
+la légion polonaise traversèrent un coin de la Serbie pour se rendre à
+Choumla, ils arrivèrent à l'improviste, à cheval, mais sans armes, sur
+une clairière de forêt, où s'exerçait une milice de paysans. Fidèles
+à leur tactique, ceux-ci eurent disparu en un clin d'œil, et à l'abri
+des arbres environnants firent pleuvoir des balles sur les Polonais, qui
+eurent quelque peine à faire reconnaître qu'ils étaient désarmés.]
+
+I. [Note 6: Allusion à la vendette qu'il suppose devoir exister désormais
+entre les deux familles.--A part le motif du voyage du haïdouk et sa fin
+tragique, cette pièce a beaucoup d'analogie avec une des ballades sur
+Robin Hood; et le _green wood_ des _outlaws_ est bien la _zéléna gora_
+des haïdouks.]
+
+III. [Note 7: Le texte porte, en un seul mot, _Djaferbegovitza_. Au moyen
+de la finale _ovitza_ ou _itza_, on forme ainsi des noms féminins, par
+exemple, _konsoulovitza_, la femme du consul, la consulesse, _pachinitza_,
+la femme du pacha.]
+
+III. [Note 8: C'est la traduction littérale du mot _dragoskoup_.]
+
+IV. [Note 9: Ou _vinou kief zadobiché_, «(quand) ils eurent trouvé le
+_kief_ dans le vin.» Le mot turc de _kief_, rendu ici par belle humeur,
+marque cet état de béatitude où l'on est plongé après un bon dîner,
+ou en buvant une tasse de café aromatique, alors qu'accroupi sur un
+divan, on aspire lentement la fumée de son tchibouk. Un Anglais dirait en
+pareille occasion que: _He feels very comfortable_.]
+
+VI. [Note 10: Le mot employé ici est _bochtchalouk_, qui désigne un
+cadeau fait ordinairement aux gens de noce, et qui se compose d'une
+chemise, de larges caleçons ou pantalons de dessous et d'une serviette, le
+tout de fine toile de coton, mêlée de soie, à la mode turque, et de bas
+de laine épais, à dessins de diverses couleurs.]
+
+VII. [Note 11: Manuel ou Manoïlo. Ce personnage est le héros de plusieurs
+autres chants.]
+
+VII. [Note 12: Au texte _stara planina_, la vieille montagne.]
+
+VIII. [Note 13: _Bendjelouk_, nom turc de quelque plante narcotique.]
+
+VIII. [Note 14: Ces expressions sont fort claires, et cependant M. Vouk
+remarque que dans les chants populaires, où elles se rencontrent assez
+fréquemment, elles ne sont jamais comprises dans leur sens figuré. Mais
+c'est ici le cas de ne pas entendre à demi-mot.]
+
+XII. [Note 15: Littéralement «mais il s'est rendu immobile.»]
+
+XII. [Note 16: Le mot _kolo_, qui signifie roue, et que l'on peut par
+conséquent rendre fort exactement par celui de _ronde_, est le nom
+générique des danses nationales serbes, qui s'exécutent en rond, bien
+que, dans quelques-unes, les deux extrémités du rond ne se touchent
+point. Elles consistent en général dans un mouvement alternatif d'avance
+et de recul, exécuté au moyen de pas divers, mais le plus souvent d'un
+caractère monotone. Les deux sexes s'y mêlent librement, les danseurs se
+tenant soit par la main, soit à l'aide d'un mouchoir noué autour de la
+ceinture. A défaut de cornemuse (_gaïdé_) ou de flageolet, ils chantent
+des rondes spéciales, absolument comme font chez nous les enfants.]
+
+
+
+
+IV
+
+POÉSIES HÉROÏQUES DIVERSES
+
+
+I
+
+LA CONSTRUCTION DE SCUTARI (SKADAR).
+
+Trois frères bâtissaient une ville, trois frères, les Merniavtchévitch;
+l'un était le roi Voukachine, le second le voïvode Ougliécha, et le
+troisième était Goïko. La ville qu'ils construisaient était Scutari sur
+la Boïana; trois ans ils y travaillèrent, avec trois cents ouvriers, sans
+pouvoir poser les fondations, et moins encore élever les murailles: ce que
+les ouvriers avaient édifié pendant le jour, la Vila venait la nuit le
+renverser.
+
+Quand commença la quatrième année, la Vila cria de la montagne: «Ne
+te tourmente point, roi Voukachine, ne consume pas tes richesses; tu ne
+saurais bâtir les fondations, et moins encore édifier les murailles, à
+moins de trouver deux (personnes à) noms semblables, à moins de trouver
+Stoïa et Stoïan[1], le frère et la sœur, et en les murant dans les
+fondations, celles-ci se soutiendront, et ainsi tu pourras édifier la
+ville.»
+
+Quand le roi Voukachine eût entendu ces paroles, il appela son serviteur
+Decimir: «Decimir, mon cher enfant, jusqu'ici tu as été mon serviteur
+fidèle, et désormais (tu seras) mon enfant chéri: attelle, mon fils, des
+chevaux à une voiture, et emportant six charges d'or, va jusqu'au bout
+du monde chercher deux (personnes à) noms semblables; cherche Stoïan et
+Stoïa, le frère et la sœur, et enlève-les, ou les achète pour de l'or,
+et ramène-les à Scutari sur la Boïana, pour que nous les murions dans
+les fondations: peut-être celles-ci alors tiendront, et pourrons-nous
+édifier la forteresse[A].»
+
+[Note A: Decimir part en effet, mais après un voyage de trois années
+qui l'a conduit au bout du monde, il revient annoncer l'inutilité de ses
+recherches.]
+
+Le roi Voukachine appela Rad l'architecte, et Rad appela les trois cents
+ouvriers. Le roi édifie Scutari sur la Boïana, le roi l'édifie, la Vila
+le renverse, elle ne laisse point bâtir les fondations, et moins encore
+élever la cité, puis de la montagne elle s'écrie: «M'écouteras-tu,
+roi Voukachine? Ne te tourmente point, ne consume pas tes richesses, tu ne
+saurais bâtir les fondations, et moins encore élever la cité. Mais voici
+que vous êtes trois frères, ayant chacun une fidèle épouse. Celle qui
+viendra demain à la Boïana, apporter le repas des ouvriers[2], murez-la
+dans les fondations, et celles-ci se soutiendront, et ainsi vous pourrez
+bâtir les murailles.»
+
+A ces paroles, le roi Voukachine appela ses deux frères: «Écoutez, mes
+chers frères, voici ce qu'a dit la Vila de la montagne. Il ne sert de
+rien de consumer nos richesses, la Vila ne nous laissera point bâtir les
+fondations, et moins encore élever la ville. Mais nous sommes, a dit la
+Vila de la montagne, trois frères, ayant chacun une fidèle épouse. Celle
+qui viendra demain à la Boïana, apporter le repas des ouvriers, murons-la
+dans les fondations, ainsi celles-ci se soutiendront, et nous édifierons
+la cité. Mais engageons à Dieu, mes frères, notre parole solennelle,
+que nul de nous n'avertira sa femme, et que nous laisserons au hasard (à
+décider) laquelle viendra à la Boïana.» Et chacun engagea à Dieu sa
+foi, de ne rien dire à son épouse.
+
+La nuit cependant tomba; ils s'en retournèrent à leurs blanches maisons,
+soupèrent comme il convient à des seigneurs, puis allèrent se coucher
+chacun avec sa femme. Mais si tu voyais la grande merveille! Le roi
+Voukachine viola sa parole, et il fut le premier à dire: «Prends bien
+garde, ma fidèle épouse, de ne pas venir demain à la Boïana, ni
+d'apporter le repas des ouvriers, car tu y perdrais la vie, on te murerait
+dans les fondations de la forteresse[B].»
+
+[Note B: Ougliécha fait la même révélation à sa femme.]
+
+Le jeune Goïko ne trahit point sa foi, et ne révéla point (le secret)
+à son épouse. Le matin venu, les trois Merniavtchévitch se levèrent de
+bonne heure, et s'en allèrent vers la Boïana, à la forteresse.
+
+Le temps arriva de porter le dîner. Or le tour était à dame la reine.
+Elle alla trouver sa belle-sœur, la femme d'Ougliécha: «Écoute
+(dit-elle), je suis prise d'un mal de tête, toi, tu es bien portante,
+tandis que je ne puis me remettre, porte aux ouvriers leur dîner.»--La
+femme d'Ougliécha lui répondit:«Dame reine, ma belle-sœur, et moi, je
+suis prise d'un mal à la main, tu es en santé, je ne puis me remettre,
+mais adresse-toi à (notre) plus jeune belle-sœur[C].»
+
+[Note C: Elle va en effet lui faire la même demande.]
+
+«Écoute, dame reine, répondit la jeune femme de Goïko, je serais
+heureuse de t'obéir, mais mon petit enfant n'est pas encore baigné, et
+mon linge n'est pas lavé.--Va, ma belle-sœur reprit la reine, et porte
+aux ouvriers leur dîner; je laverai ton linge, et notre belle-sœur
+baignera l'enfant.» La jeune femme n'a plus rien à dire, et elle part
+portant le dîner.
+
+Quand elle fut au bord de la Boïana, Goïko Merniavtchévitch l'aperçut,
+et le cœur du jeune homme se serra, il eut pitié de sa chère petite
+épouse, il eut pitié de son enfant au berceau, qui n'était né que
+depuis un mois, et les larmes coulèrent sur son visage. La svelte jeune
+femme le vit (pleurer), elle s'avança jusqu'à lui, d'un pas léger, et
+d'une voix douce lui dit: «Qu'as-tu, mon bon seigneur, que les larmes
+coulent sur tes joues?--Il y a un malheur, ma chère petite femme,
+j'avais une pomme d'or qui vient de tomber dans la Boïana; voilà ce qui
+m'afflige, et de quoi je ne me puis consoler.» Elle ne comprend point, la
+jeune femme, mais elle dit à son seigneur: «Prie Dieu qu'il te donne la
+santé, et tu fondras une autre pomme, et plus belle.»
+
+Cependant la douleur du héros devenait plus cruelle, et il détourna
+la tête pour ne plus voir sa femme; sur cela arrivèrent les deux
+Merniavtchévitch; les beaux-frères de la jeune femme de Goïko, et
+l'ayant prise par ses blanches mains, ils l'emmenèrent vers la forteresse
+pour l'y _emmurer_, et appelèrent Rad l'architecte qui appela à grands
+cris les trois cents ouvriers, et la svelte jeune femme souriait croyant
+que c'était un jeu. L'ayant poussée pour l'enfermer dans la muraille, les
+ouvriers apportèrent du bois et des pierres, et maçonnèrent jusqu'à la
+hauteur de son genou, et la svelte jeune femme souriait, espérant encore
+que ce n'était qu'un jeu. Les trois cents ouvriers apportèrent et bois
+et pierre, et maçonnèrent jusqu'à la hauteur de sa ceinture, et
+alors pierre et bois commençant à la serrer, elle vit le malheur qui
+l'attendait, et avec un gémissement amer, pareil au sifflement d'un
+serpent, elle se mit à implorer ses _chers_ beaux-frères: «Ne me
+faites point, si vous croyez en Dieu, enfermer dans le mur, jeune comme
+je suis.»--Ainsi elle priait, mais de rien ne lui servit; car ses
+beaux-frères ne la regardèrent même point. Alors surmontant la honte
+et la crainte, elle supplia son mari: «Ne permets pas, mon bon seigneur,
+qu'ils me fassent périr, jeune comme je suis; mais va trouver ma vieille
+mère, ma mère est assez riche, et tu pourras acheter un homme ou une
+femme esclave, que vous enterrerez dans les fondations.»--Ainsi elle
+priait, mais de rien ne lui servit.
+
+Et quand elle vit que ses supplications étaient inutiles, elle s'adressa
+à Rad l'architecte: «Mon frère en Dieu, architecte Rad, laisse une
+ouverture devant ma poitrine, et par là tire mes blanches mamelles, afin
+qu'on apporte mon petit Iova, et qu'il puisse s'y allaiter.» Rad, qu'elle
+appelle frère, accède à cette prière; il lui laisse devant la poitrine
+une ouverture, et tire par là les mamelles, afin, quand viendra le petit
+Iova, qu'il puisse s'y allaiter. L'infortunée implore encore une fois Rad:
+«Mon frère en Dieu, architecte Rad, laisse-moi une ouverture devant
+les yeux, afin que je puisse voir jusqu'à ma blanche maison, quand on
+m'apportera Iova, et qu'au logis on le remportera.»--Rad accéda encore à
+sa prière, et lui laissa devant les yeux une ouverture, afin qu'elle pût
+voir jusqu'à sa blanche maison, quand on lui apporterait Iova, et qu'au
+logis on le remporterait.
+
+Et ainsi on l'enferma dans la muraille, puis on apporta l'enfant dans son
+berceau, et durant une semaine elle l'allaita. Au bout de la semaine, sa
+voix s'éteignit, mais l'enfant trouva toujours sa nourriture, et elle
+l'allaita une année entière.
+
+Ainsi qu'il en fut alors, il en est encore aujourd'hui, et là toujours
+coule de la nourriture, comme une merveille et comme un remède pour la
+femme (mère) qui n'a point de lait[3].
+
+
+II
+
+DOÏTCHIN L'INFIRME.
+
+Le voïvode Doïtchin tombe malade à Salonique, la blanche cité. Neuf ans
+entiers la maladie le tient, et Salonique ne sait plus rien de Doïtchin,
+on croit qu'il est trépassé.
+
+Le bruit de cette merveille au loin se répandit, au loin jusque dans le
+pays des Maures, et vint jusqu'à Ouço, le Maure; sur-le-champ il sella
+son cheval noir et partit tout droit pour Salonique. Arrivé devant la
+ville, il planta sa tente au milieu d'une vaste plaine, et demanda qu'on
+fît sortir des champions pour se mesurer avec lui, et soutenir le combat
+à la manière des braves. Mais à Salonique il ne reste plus de braves,
+pour sortir contre lui: Il y avait Doïtchin, qui est infirme; il y avait
+Douka, qui a le bras malade; il y a Élie, adolescent inexpérimenté, qui
+n'a jamais vu de combat et en a encore moins livré pour son compte; et
+pourtant il fût sorti, si sa mère ne l'en eût empêché: «N'y va
+point, Élie, garçon sans expérience, le Maure te trompera, il te
+tuera, innocent que tu es, et ta mère restée seule devra se soutenir
+elle-même.»
+
+Quand le noir Maure vit qu'il n'y avait plus à Salonique de champions
+en état de le combattre, il frappa sur la ville une contribution: chaque
+maison devait fournir un mouton, une fournée de pain blanc, une charge de
+vin rouge, une coupe d'eau-de-vie distillée, avec vingt jaunes ducats,
+et une belle fille, fille ou nouvelle mariée, venant à peine d'être
+emmenée par son mari, et encore vierge[4]. Tout Salonique acquitta le
+tribut, et le tour vint à la maison de Doïtchin. Or Doïtchin n'avait
+personne avec lui, que sa fidèle épouse et Ielitza, sa chère sœur.
+Les pauvrettes rassemblèrent le montant du tribut, mais elles n'avaient
+personne pour le porter, et le Maure n'aurait pas voulu le recevoir sans
+Ielitza, la belle jeune fille. Dans leur misère elles se désolaient.
+Alors Ielitza alla s'asseoir au chevet de son frère, et les larmes qu'elle
+versait tombant sur le visage de Doïtchin, l'infirme revint à lui et
+se mit à dire: «Ma maison, que le feu te brûle! voilà l'eau qui te
+traverse bien promptement, je ne puis même mourir en paix.--O mon frère,
+Doïtchin l'infirme, répondit la jeune Ielitza, ce n'est point l'eau
+qui traverse ta maison, mais ce sont les larmes de ta sœur (que tu
+sens).--Qu'y a-t-il, ma sœur, au nom de Dieu? le pain vous manque-t-il, le
+pain ou le vin rouge, ou l'or ou la blanche toile? ou n'as-tu plus de quoi
+broder sur ton métier[A]?»
+
+[Note A: La jeune fille raconte ici longuement en 32 vers tout ce qui s'est
+passé, puis elle termine ainsi;]
+
+«Nous avons rassemblé les objets du tribut, mais il n'y a personne pour
+le porter, car le Maure ne voudra pas les recevoir sans Ielitza, ta sœur.
+Or, écoute-moi, infirme Doïtchin, je ne puis être au Maure, frère,
+tant que tu vivras.--O Salonique, puisse le feu te consumer! s'écria alors
+Doïtchin, pour n'avoir point de braves qui sortent combattre le Maure,
+et me permettent de mourir en paix;»--puis il appela sa femme. «Angelia,
+dit-il, ma fidèle épouse, mon alezan est-il encore en vie?--Seigneur,
+infirme Doïtchin, ton alezan est encore en vie, et j'ai eu soin de le bien
+nourrir.--Angelia, ma fidèle épouse, va prendre le robuste coursier, et
+conduis-le chez mon pobratime, Pierre, le maréchal, afin qu'il le ferre à
+crédit; j'irai combattre le Maure, j'irai, dussé-je ne point revenir.»
+
+Sa femme aussitôt lui obéit; prenant le robuste coursier, elle le
+conduisit chez Pierre, le maréchal, et quand Pierre la vit venir, il lui
+dit: «Svelte Angelia, est-ce que mon pobratime est trépassé, que tu
+mènes vendre son cheval?--Pierre, le maréchal, répondit Angelia, ton
+pobratime n'est pas mort; il est revenu un peu à la santé, et (demande)
+que tu lui ferres à crédit son cheval, afin qu'il puisse aller combattre
+le Maure; à son retour, il te payera.--Angelia, ma chère belle-sœur, je
+ne ferre point les chevaux à crédit; à moins que tu ne m'abandonnes
+tes yeux noirs, pour que je les baise, en attendant que ton mari soit de
+retour, et me paye mon travail.»--Angelia, la méchante et la maudite,
+s'enflamme comme un feu vivant, et emmenant le cheval, sans qu'il fût
+ferré, le ramène à l'infirme Doïtchin. «Angelia, ma fidèle épouse,
+lui demanda son mari, mon pobratime a-t-il ferré le cheval?--Seigneur,
+infirme Doïtchin, Dieu anéantisse ton pobratime! il ne ferre point les
+chevaux à crédit, mais il demande mes yeux noirs, pour les baiser,
+en attendant que tu lui payes son travail; pour moi je ne puis être au
+forgeron, Doïtchin, toi vivant.»--Lorsqu'il eut ouï ces paroles, le
+malade dit à Angelia: «Selle-moi mon robuste cheval, et apporte-moi ma
+lance de guerre;»--puis appelant Ielitza: «Ma chère sœur, apporte
+une pièce de toile, et serre-moi depuis les cuisses jusqu'aux côtes,
+de crainte que mes os ne se déplacent et ne glissent les uns sur les
+autres.»--Toutes deux promptement lui obéirent: sa femme selle le robuste
+cheval, et apporte la lance de guerre; sa sœur apporta la toile, et elles
+serrèrent l'infirme Doïtchin des cuisses aux côtes, et après lui avoir
+ceint son sabre, elles amenèrent le destrier de combat, hissèrent sur son
+dos le malade et lui mirent aux mains sa lance de guerre.
+
+Le bon cheval reconnaît son maître, et il commence à caracoler avec
+vigueur; Doïtchin le pousse par la _tcharchia_, et il bondissait avec
+tant de force, qu'il faisait sauter les pierres du pavé, si bien que les
+marchands de Salonique disaient: «Gloire à Dieu l'unique! Depuis que
+Doïtchin est mort, jamais plus brave guerrier n'a traversé Salonique la
+blanche cité ni monté un meilleur cheval.»
+
+Doïtchin sortit dans la vaste plaine, du côté de la tente du noir
+Maure. Quand Ouço l'aperçut, de peur il sauta sur ses pieds et lui
+dit: «Doïtchin que Dieu anéantisse! es-tu donc encore en vie? Viens,
+camarade, que nous buvions du vin; laisse de côté noise et dispute,
+je t'abandonne le tribut de Salonique.»--Mais l'infirme Doïtchin lui
+répondit: «Avance, noir Maure, avance, débauché, te battre à la
+manière des braves, livrer combat n'est pas si facile que de boire du
+vin vermeil, et de carresser les filles de Salonique.--Mon frère en Dieu,
+voïvode Doïtchin, reprit le noir Maure, laisse-là noise et dispute, et
+descends de cheval, que nous buvions ensemble; je t'abandonne le tribut et
+les filles de Salonique, et je te jure par le vrai Dieu, que jamais plus
+je ne reviendrai ici.»--Quand l'infirme Doïtchin vit que le Maure n'osait
+sortir, il poussa son cheval contre la tente, et d'un coup de lance la
+renversa. Alors si tu avais vu la merveille! Sous la tente étaient
+trente jeunes filles, et au milieu d'elles le noir Maure. Ouço voyant que
+Doïtchin ne voulait point le lâcher, sauta sur le dos de son cheval,
+sa lance de guerre à la main; et tous deux, pressant leurs coursiers,
+s'élancèrent dans la vaste plaine.--«Frappe (le premier), débauché,
+s'écria l'infirme Doïtchin, frappe, que tu n'aies point à te
+plaindre.»--Le noir Maure lance son javelot, mais l'alezan était fait à
+la guerre, il s'inclina jusque sur l'herbe verte, le javelot par-dessus
+lui passa et rencontrant la terre noire, s'y enfonça à moitié, l'autre
+moitié tombant brisée. Ce que voyant le Maure, il tourna le dos, et prit
+la fuite, tout droit vers la blanche Salonique, poursuivi par l'infirme
+Doïtchin. Déjà il en touchait la porte, quand Doïtchin l'atteignit, et
+le traversant de sa lance de guerre, le cloua contre la porte de la cité,
+puis d'un coup de sabre lui ayant tranché la tête, il la mit sur la
+pointe de son sabre, en arracha les yeux qu'il plaça dans un mouchoir
+délicat, et jeta la tête dans l'herbe verte. Ensuite il alla par la rue,
+et quand il fut à la maison de son pobratime, Pierre, le maréchal, il
+l'appela: «Viens, mon pobratime, que je te paye ton travail pour m'avoir
+ferré mon cheval, l'avoir ferré à crédit.--Mon pobratime, infirme
+Doïtchin, répondit le maréchal, je n'ai pas ferré ton cheval, j'ai
+seulement un peu plaisanté, et Angelia, la méchante et la maudite, s'est
+enflammée comme un feu vivant, et a emmené le cheval sans qu'il fût
+ferré.--Viens ici, reprit Doïtchin, que je te paye ton travail.»--Et
+comme il sortait de sa boutique, l'infirme Doïtchin brandissant son sabre,
+trancha la tête au forgeron, et mettant la tête sur la pointe de son
+sabre, il en arracha les yeux, les plaça dans le mouchoir et jeta la tête
+sur le pavé.
+
+Tout droit il s'en va à sa blanche maison, descend de cheval à la porte,
+puis s'étant assis sur sa molle couche, il tire (du mouchoir) les yeux du
+Maure, et les jette à sa chère sœur: «Tiens, ma sœur, voici les yeux
+du Maure, pour que tu saches que tu n'auras point à les baiser, ma sœur,
+moi vivant.»--Puis prenant les yeux du maréchal et les donnant à sa
+femme: «Voici, Angelia, les yeux du forgeron, afin que tu saches que
+tu n'auras point à les baiser, ma femme, moi vivant.»--Cela il dit, et
+rendit l'âme.
+
+
+III
+
+LE PARTAGE DES IAKCHITCH[5].
+
+La lune gronde l'étoile du matin: «Où as-tu été, où as-tu passé le
+temps, passé le temps, ces trois jours blancs?» L'étoile du matin ainsi
+s'excuse: «J'ai été, j'ai passé le temps au-dessus de la blanche cité
+de Belgrad, à regarder une grande merveille. Deux frères partageaient
+leur patrimoine, Dimitri et Bogdan Iakchitch. Amiablement ils se mirent
+d'accord, et divisèrent l'héritage: Dmitar a pris la Valachie, la
+Valachie et la Moldavie, et tout le Banat jusqu'au cours du Danube; Bogdan
+a pris la Sirmie, terre plate, la terre de Sirmie et les plaines qui
+bordent la Save et la Serbie jusqu'à la ville d'Oujitza. Dmitar a pris la
+partie inférieure de la cité (de Belgrad) et Néboïcha, la tour qui
+est sur le Danube. Bogdan a pris la partie inférieure de la cité, avec
+l'église de Roujitza[6] qui est au centre. Mais pour peu de chose les
+frères se sont brouillés, pour si peu de chose que ce n'est rien: à
+propos d'un cheval noir et d'un faucon. Dmitar réclame le cheval par droit
+d'aînesse[7], le noir cheval et le faucon gris, Bogdan; aucun des deux ne
+veut céder.
+
+Lorsqu'au matin l'aurore a lui, Dmitar monte sur son grand cheval noir,
+et il prend son faucon gris, puis s'en va chasser dans la montagne. Mais
+(d'abord) il appelle sa femme Angelia:--«Angelia, mon épouse fidèle,
+empoisonne-moi mon frère Bogdan: si tu ne veux l'empoisonner, ne m'attends
+plus dans notre blanche maison.»--Angelia a entendu ces paroles, et elle
+demeure dans le trouble et l'affliction, elle pense en elle-même et elle
+se dit: «Que va faire ce coucou gris[A]! Si j'empoisonne mon beau-frère,
+devant Dieu c'est un grand péché, et devant les hommes honte et opprobre;
+de moi petits et grands diront: Voyez-vous cette malheureuse, elle a
+empoisonné son beau-frère; si je ne lui donne pas du poison, je ne puis
+plus attendre mon mari au logis.»--Elle a tout pesé, elle prend une
+résolution, elle s'en va dans les celliers, et prend une coupe d'or massif
+qu'elle avait apportée de chez son père. Elle l'emplit de vin pourpre,
+puis la porte à son beau-frère, lui baise et le pan de l'habit et la
+main, et devant lui s'incline jusqu'à terre: «Accepte (dit-elle), mon
+cher beau-frère, accepte et la coupe et le vin, accorde-moi le cheval et
+le faucon.»--Bogdan se sentit ému et il lui accorde cheval et faucon.
+
+[Note A: C'est à dire elle-même. Le coucou est pour les Serbes la
+personnification de la douleur et du deuil. D'après une des traditions
+qu'on raconte touchant son origine, ce serait une femme qui, après la mort
+de son frère, l'aurait tant pleuré qu'elle aurait été transformée
+en cet oiseau. «Aussi, dit M. Vouk, il n'y a presque point,
+jusqu'aujourd'hui, de femme serbe ayant perdu un frère, qui ne fonde en
+larmes au chant du coucou.»]
+
+«Dimitri chasse tout le jour dans la forêt, mais sans faire de capture;
+le hasard vers le soir le conduit au bord d'un lac vert dans la forêt, sur
+le lac est une sarcelle aux ailes dorées, Dmitar lance son faucon gris,
+pour qu'il prenne la sarcelle aux ailes dorées, mais l'oiseau, sans
+perdre un moment, attaque le faucon gris, et lui brise l'aile droite. Quand
+Dimitri Iakchitch voit cela, vite il dépouille ses beaux habits, puis se
+précipite dans le lac paisible, et en retirant le faucon, il lui demande:
+«Comment es-tu mon faucon gris, comment es-tu sans ton aile?»--Et
+l'oiseau lui répond avec un sifflement: «Je suis, sans mon aile, comme un
+frère sans son frère.»
+
+«Alors Dimitri se souvint que sa femme devait lui empoisonner son frère.
+Il saute sur son grand cheval noir, et court en hâte vers la cité de
+Belgrad, de crainte de n'y plus trouver son frère vivant. Quand il est
+arrivé au pont de Tchekmek, il pousse son cheval pour qu'il le franchisse;
+au coursier les jambes ont manqué sur le pont, ses deux jambes de devant
+sont rompues. Quand Dimitri se voit dans cet embarras, il ôte la selle
+de dessus son cheval noir, l'attache à sa masse noueuse, et vite gagne la
+cité de Belgrad; comme il arrive, il appelle son épouse: «Angelia, ma
+fidèle épouse, oh! tu ne m'as pas empoisonné mon frère!»--Angelia lui
+répond: «Je ne t'ai pas empoisonné ton frère, mais avec ton frère je
+t'ai réconcilié.»
+
+
+IV
+
+LES IAKCHITCH ÉPROUVENT LEURS FEMMES.
+
+Les deux jeunes Iakchitch boivent du vin, Dimitri et Bogdan Iakchitch.
+Quand de vin ils se furent rassasiés, Bogdan dit à Dimitri: «Mitar,
+mon cher frère, lorsque nous demeurions ensemble, et que notre mère
+gouvernait la maison, alors notre demeure était blanche (brillante), des
+hôtes nombreux nous visitaient, les knèzes de la Sirmie venaient chez
+nous, et en personne le tzar serbe Étienne; mais depuis, frère que nous
+avons grandi, et que nos femmes gouvernent la maison, notre maison s'est
+obscurcie, les hôtes nous ont abandonnés, et nous n'avons plus la visite
+des knèzes de Sirmie, non plus que du tzar serbe Étienne. Qui en est
+cause? Puisse Dieu le lui valoir!» Et Dimitri dit à son frère:
+«Bogdan Iakchitch, mon cher frère, cela vient de ta fidèle épouse, de
+Voukoçava, puisse Dieu le lui valoir!»--Grand fut le chagrin de Bogdan,
+et il reprit: «Mitar, mon cher frère; allons éprouver nos femmes: nous
+verrons si cela vient de la tienne, frère, ou de la mienne.»
+
+Ce qu'ils avaient dit, ils le firent; ils s'en vinrent à la maison de
+Bogdan, qui entre près de sa femme, tandis que Dimitri restait auprès
+de la fenêtre, pour écouter ce qui se dirait. Or Bogdan ainsi parla:
+«Youkoçava, ma fidéle épouse, je voudrais te dire quelque chose, mais
+je ne sais si ce sera à ton gré.»--Et doucement sa femme lui répondit:
+«Seigneur, Bogdan Iakchitch, dis, mon âme, ce qu'il te plaira; je
+n'ai pas encore enfreint ta volonté, et jamais je ne
+l'enfreindrai.--Voukoçava, ma fidèle épouse, reprit Bogdan, le roi de
+Bude marie son fils, et il a invité notre frère Dimitri aux noces. Mitar
+demande un cheval et des armes, avec nos vêtements turcs, et une selle
+à plaques d'argent; les lui donnerai-je, ma chère âme?--Donne-lui, mon
+âme, donne à ton frère et le cheval et les armes, les habits turcs, et
+encore la selle aux plaques d'argent; moi j'y ajouterai la chabraque, que
+pour toi j'avais brodée encore chez mon père, et dont jamais je ne t'ai
+parlé, parce qu'elle n'était point achevée, mais je viens de finir de la
+(broder) en or, et avec elle je donnerai les colliers qui sont à mon cou,
+l'un de jaunes ducats, l'autre de blanches perles; je veux les entrelacer
+dans la crinière du cheval, afin d'émerveiller les conviés du roi.»
+
+Dimitri auprès de la fenêtre entendait ce que disait la dame sa
+belle-sœur, et d'attendrissement ses larmes coulaient.
+
+Ensuite ils se rendirent à sa maison, où Bogdan restait près de la
+fenêtre pour écouter, tandis que Dimitri entrait près de sa femme, à
+laquelle il dit: «Militza, ma chère petite dame, je voudrais te dire
+quelque chose, mais je ne sais si ce sera à ton gré.»--Et doucement sa
+femme lui répondit: «Dis, mon âme, tout ce qu'il te plaira.--Militza, ma
+fidèle épouse, le roi de Bude marie son fils, et il a invité Bogdan aux
+noces, Bogdan demande un cheval et des armes, avec nos vêtements turcs,
+et une selle garnie d'argent: les lui donnerai-je, ma chère âme?»--Mais
+voici comment répondit la dame Militza: «A lui des chevaux? que (plutôt)
+les loups les dévorent! à lui des armes? que les Turcs les enlèvent! à
+lui des habits? qu'il en soit dépouillé (par la mort)!»
+
+Quand Dimitri eût entendu ces paroles, il la saisit par son col blanc,
+et si doucement l'eût-il touchée, les deux yeux lui sautèrent (de
+leurs orbites); mais Bogdan Iakchitch s'élançant, prit Dimitri par
+la main:--«Que fais-tu, Mitar? Dieu te le rende! songe à tes petits
+faucons[A]: tu trouveras pour toi une meilleure épouse, mais jamais pour
+eux de mère; ne souille point ta main de sang. Et voici que tu viens de
+nous séparer, mon frère!»
+
+[Note A: Tes jeunes enfants; expression figurée qui se rencontre
+fréquemment.]
+
+
+V
+
+DONS MOSCOVITES ET CADEAUX TURCS.
+
+Des lettres traversent le pays, traversent le pays et les cités, tant
+qu'elles parviennent au divan, aux mains du sultan des Turcs Mouyezid.
+C'étaient des lettres de Moscou la lointaine, et avec elles des présents
+magnifiques: pour le sultan lui-même une table d'or, sur la table une
+mosquée d'or, et autour un serpent enroulé, portant sur la tête une
+escarboucle, à (la lumière de) laquelle on voyait pour marcher au milieu
+d'une nuit sombre et sans lune, comme en plein jour, quand le soleil luit;
+pour le fils du sultan, Ibrahim, il y avait deux sabres tranchants avec
+des cordons dorés, et aux cordons des pierreries; pour la plus âgée des
+sultanes, il y avait un berceau d'or, surmonté d'un faucon gris.
+
+Or, quand ces dons arrivèrent au sultan, il en ressentit du trouble et
+de l'inquiétude, car il n'avait rien à offrir en retour: il avait beau
+songer, il ne trouvait pas d'expédient; à quiconque venait le visiter,
+le sultan vantait les présents qu'il avait reçus du grand tzar de Moscou,
+espérant en obtenir quelque conseil, sur ce qu'il avait à envoyer au pays
+des Moscovites.
+
+Le pacha Sokolovitch vient le visiter, et il lui vante les présents;
+là-dessus arrivent un hodja et un kadi, et après qu'ils l'ont humblement
+salué, qu'ils lui ont baisé la main et les genoux, le sultan à eux
+s'adresse: «Hodja et kadi, mes serviteurs, ne pourriez-vous me conseiller,
+sur ce qu'il convient d'envoyer au pays des Moscovites, en retour de ces
+présents et au nom de mon Empire?»--Mais modestement ils firent cette
+réponse: «Sultan souverain, cher seigneur, nous ne sommes point capables
+de te conseiller, et ne pouvons te donner d'avis: mais appelle le vieux
+patriarche, et il t'instruira de ce qu'il convient d'envoyer.»
+
+Dès qu'il eût entendu ces paroles, le sultan envoya en hâte un kavas,
+pour mander le vieux patriarche, et le vieillard étant venu, le sultan lui
+vanta les présents qu'il avait reçus, puis il lui dit: «Mon serviteur,
+vieux patriarche, ne pourrais-tu m'enseigner ce qu'il faut envoyer au pays
+des Moscovites?--Sultan impérial, soleil resplendissant, je ne suis point
+capable de t'enseigner: car c'est Dieu lui-même qui t'a instruit; tu as,
+ô sultan, dans ton Empire, des présents à donner en retour qui ne
+te sont d'aucun usage, et qui aux Moscovites seraient fort agréables:
+Envoie-leur la crosse de Sava Nemanitch, la couronne d'or du tzar
+Constantin, avec les habits de saint Jean, et l'étendard porte-croix du
+knèze des Serbes, Lazare; à toi seigneur, cela n'est d'aucun usage, et
+d'eux sera fort bien venu.»
+
+Quand le sultan eût entendu ces paroles, il fit préparer les présents,
+et les remit aux cavaliers moscovites. Le vieux patriarche accompagne
+ceux-ci, et il leur donne ces instructions: «Dieu vous accompagne,
+cavaliers moscovites; ne suivez point le grand chemin, mais prenez par la
+forêt, à travers la montagne, car une force nombreuse vous poursuivra,
+pour vous enlever ces reliques chrétiennes. Pour moi, j'ai sacrifié ma
+tête, et déjà mon corps a succombé, mais il n'en sera point de même de
+mon âme, si Dieu le permet.»--Puis d'eux il se sépara.
+
+Quand le sultan eut remis les présents, à chacun il s'en vantait et le
+pacha Sokolovitch étant venu, le sultan lui dit: «Sais-tu, pacha, mon
+fidèle serviteur, ce que j'ai envoyé au pays des Moscovites: j'y ai
+envoyé la crosse de Sava Nemanitch, la couronne d'or du tzar Constantin,
+avec l'étendard porte-croix du knèze des Serbes, Lazare, et les habits de
+saint Jean; cela ne m'était d'aucun usage, et sera d'eux fort bien venu.»
+Aussitôt le pacha Sokolovitch lui demande: «Sultan impérial, soleil
+resplendissant, qui t'a donné ce conseil?»--Le sultan lui dit franchement
+et ouvertement: «C'est le vieux patriarche qui m'a conseillé.--Sultan
+impérial, soleil resplendissant, reprit le pacha d'une voix calme, puisque
+tu envoyais ces reliques chrétiennes, pourquoi n'y pas joindre les clefs
+de Stambol? plus tard tu les enverras dans la honte (d'une défaite).»--Le
+sultan comprit le pacha, et il lui dit: «Va, pacha, mon fidèle serviteur,
+assemble des janissaires turcs, poursuis les cavaliers moscovites, mets-les
+à mort, et leur enlève les reliques chrétiennes.»
+
+Le pacha se hâte d'obéir, il assemble des janissaires turcs, et s'élance
+par le grand chemin à la poursuite des cavaliers moscovites, mais jamais
+ils ne les atteignirent, et ils durent s'en revenir. Le pacha jura au
+sultan, qu'il n'avait point vu les Moscovites, et le sultan alors lui dit:
+«Va, mon fidèle serviteur, et mets à mort le vieux patriarche.»
+
+Le pacha se hâta d'obéir, il saisit le vieillard, et il allait lui donner
+la mort quand celui-ci lui dit: «Pardon pour un peu de temps, seigneur
+pacha, ne me tue point sur la terre ferme; car, moi mort, il commencera
+une sécheresse, qui durera trois ans sans interruption.»--Ayant ouï ces
+paroles, le pacha l'emmena sur la mer azurée, et il allait lui donner le
+coup mortel quand le vieillard lui dit: «Pardon pour un peu de temps, si
+tu crois en Dieu, ne me tue point sur la mer azurée; car, moi mort, un
+orage éclatera; la mer et les lacs se soulèveront, et submergeront les
+vaisseaux et les galères, et la terre à ses quatre coins.»
+
+Le vieillard mentait, mais le pacha ne se laissa point tromper; il brandit
+son sabre, et trancha la tête du vieux patriarche: Dieu lui donne place en
+son paradis! et à nous, frères, joie et santé[8].
+
+
+VI
+
+IANKO DE CATTARO ET ALIL FILS DE MOUÏO[9].
+
+Ianko de Cattaro écrit une lettre, et l'envoie vers la rocheuse Kladoucha,
+aux mains d'Alil, fils de Mouïo: «O Turc, jeune Alil, on te vante dans
+la rocheuse Kladoucha, et moi on me vante à Cattaro, la ville de plaine,
+viens donc te mesurer avec moi, que l'on voie quel est de nous deux le plus
+brave guerrier. Je t'offre à choisir trois endroits pour la rencontre:
+d'abord tu peux rester à Kladoucha devant ta maison, afin que ta vieille
+mère te voie, ô Turc, ou succomber, ou me donner la mort; le second
+rendez-vous que je t'assigne est devant ma propre maison, d'où ma fidèle
+épouse pourra me voir, ô Turc, ou succomber ou te donner la mort; le
+troisième est sous le Kounar dans la plaine de Cattaro, sur la limite
+entre le pays des Turcs et celui des chrétiens, là où la terre est
+altérée de sang, et les corbeaux (affamés) de la chair des guerriers.
+Viens, Alil, au lieu que tu choisiras; mais si tu n'oses accepter le
+combat, prends une quenouille avec du lin et un fuseau de buis, et file-moi
+des pantalons et une chemise, pour que je laisse en repos Angelia, mon
+épouse.»
+
+Quand la lettre fut remise à Alil, il la lut debout, puis descendu de
+la blanche tour, il se promenait avec anxiété dans la cour, les bras
+croisés sur la poitrine, lorsque parut Mouïo de Kladoucha, qui venait de
+la verte terrasse, vêtu d'un caftan vert. Le Turc était brave, il regarda
+son fils et lui demanda: «Qu'as-tu, mon fils, jeune Alil? qui te provoque
+au combat, que te voilà si abattu?»--Alil prend dans sa poche la feuille
+de blanc papier, et la remet à son père. Mouïo la lit, et voyant ce
+qu'elle contenait, il porte la main à sa poche et en tire douze ducats,
+qu'il donne au jeune messager, en lui tenant ce discours: «Écoute-moi,
+jeune Giaour, salue de ma part Ianko de Cattaro: qu'il m'attende sous le
+mont Kounar, je lui mènerai mon Alil, le premier dimanche qui va venir,
+afin que le sabre à la main ils se disputent la victoire.»--Ensuite il
+rentre dans la blanche maison, et prenant de l'encre et du papier,
+commence à écrire des lettres sur son genou: la première qu'il trace est
+adressée au Turc Ranko de Kovatchi: «Mon oncle (lui dit-il), rassemble
+dans la plaine de Kovatchi cinq cents braves, et rends-toi avec eux vers
+la rocheuse Kladoucha, devant ma maison, afin, en cas de danger, d'assister
+mon fils Alil, qu'Ianko de Cattaro a défié au combat[A].» Après avoir
+expédié ses lettres, Mouïo demeura quelque temps dans sa blanche maison.
+Mais bientôt un bruit s'éleva, on entendit les tambours retentissants, et
+Mouïo regardant au loin dans la campagne, la vit occupée par une armée
+puissante sous la conduite de deux chefs, Talé Boudalina et Ranko de
+Kovatchi, suivis juste de mille guerriers. Mouïo s'avança loin à leur
+rencontre, et ramena les agas à sa maison, laissant dans la plaine la
+puissante armée. Il ne s'était écoulé que peu de temps, quand voici
+venir Ibrahim Nakitch et avec lui Osman Tankovitch, conduisant aussi mille
+guerriers. Alil alla loin à leur rencontre, et laissant la puissante
+armée dans la plaine, ramena les agas à la blanche maison.
+
+[Note A: Le Turc écrit encore trois autres lettres, contenant
+identiquement la même réquisition.]
+
+Pendant qu'avec eux Mouïo était à boire du vin, Alil alla s'équiper,
+revêtir ses habits et ses armes..... puis les serviteurs lui amenèrent
+son cheval blanc, sur le dos duquel il s'élança, et descendant vers le
+camp dans la plaine, il mit en marche la puissante armée et gravit le
+mont Kounar, où le rejoignirent Mouïo et les chefs turcs. On traversa la
+forêt de Kounovitza et on descendit dans la plaine de Cattaro, où Ianko
+était arrivé au rendez-vous, accompagné de quatre serdars, que suivaient
+deux mille guerriers, tous gens de la plaine de Cattaro et tous braves
+renommés.
+
+Quand les Turcs arrivèrent dans la plaine, Ianko appela le petit Stoïan:
+«Va, mon fils, lui dit-il, au camp des Turcs, salue de ma part Mouïo de
+Kladoucha, et invite-le à amener son fils Alil au lieu marqué pour le
+combat, afin que nos sabres se disputent la victoire, et que les deux
+armées voient qui d'abord mettra l'autre en défaut, qui le premier
+donnera la mort à son adversaire.»--Stoïan se hâte d'obéir et se
+rend au camp turc, vers la tente de Mouïo de Kladoucha. Devant Mouïo il
+s'incline humblement: «Qu'y a-t-il, bâtard d'Ianko? lui demande le
+Turc, pourquoi Ianko t'a-t-il envoyé?»--Stoïan lui répond: «Mon père
+m'envoie te saluer de sa part, et t'inviter à amener ton Alil au
+lieu marqué pour le combat, afin que leurs sabres se disputent la
+victoire.--C'est bien, mon fils, bâtard d'Ianko, Alil va s'avancer au
+combat.»--Puis sautant sur ses pieds légers, il va équiper le jeune
+Alil, et lui amène son bon cheval blanc. Le Turc s'élance sur le
+coursier, et s'avance fièrement vers le lieu marqué, pour y attendre
+Ianko de Cattaro; à sa droite, épaule contre épaule, il a Ranko de
+Kovatchi, puis Talé Boudalina, et à sa gauche, épaule contre épaule,
+marche le Turc Ibrahim Nakitch, puis Osman Tankovitch, pendant que
+derrière lui venait Mouïo suivi de deux cents hommes, tous pour être
+témoins du combat qui va s'engager. Mais voici venir Ianko de Cattaro sur
+un fougueux cheval gris, et portant sur l'épaule sa lance de guerre.....
+
+Quand Ianko arrive au lieu marqué, il appelle le fils de Mouïo:
+«Écoute, jeune Alil, frappe le premier, afin de n'avoir point de
+regret.»--Mais le jeune Turc lui répond: «Frappe le premier, Ianko de
+Cattaro, c'est toi qui as provoqué le combat, c'est toi qui as porté le
+défi.»--A ces paroles, Ianko rassemblant la bride de son cheval, et le
+frappant de la botte et de l'éperon, le fait partir bondissant sur la
+plaine; de l'épaule il détache son javelot et le lance contre Alil. Mais
+le Turc était habile dans le combat, saisissant au vol le javelot, il le
+brisa en deux, puis prenant le sien, il le lança contre Ianko. Ianko avait
+un cheval de guerre, l'animal avait creusé une fosse, assez grande pour
+contenir deux Alil; il s'enfonça dans la fosse, et le javelot passant
+par-dessus lui, alla se briser dans la terre. Voyant rompu son javelot de
+guerre, Ianko tira son épée, Alil tira son sabre de Damas, et tous deux
+fondirent l'un sur l'autre. Alil porte un coup, mais Ianko le parant,
+reçoit sur son épée le sabre tranchant, qui est brisé en deux. Alil
+aussi a la main coupée, elle tombe sur l'herbe verte. Ianko le frappe
+une seconde fois, et l'atteignant au visage, il le lui fend jusqu'à la
+mâchoire, tellement qu'on vit briller les dents au fond de la bouche; un
+troisième coup il lui porte, qui le fend jusqu'à la ceinture de soie,
+puis il le précipite en bas de son cheval blanc.
+
+Dieu clément, la grande merveille! Quand le chef des Turcs eût succombé,
+la colère gagna sa nombreuse parenté, et il s'éleva dans la plaine
+un tumulte. Pendant une demi-journée on se battit, les Serbes défirent
+l'armée des Turcs, et la poussèrent dans les forêts du Kounar. Peu
+d'entre eux s'échappèrent, il n'y eut que Talé le débauché qui se
+sauva grâce à son cheval gris, et avec lui Osman Tankovitch. Parmi les
+Serbes, peu succombèrent, mais Tzvian Charitch était blessé, et Vouk
+Mandouchitch avait disparu. Ianko se met à sa recherche et l'appelle:
+«Où es-tu, Vouk, ma main droite? mon expédition a réussi.»--Comme
+Ianko l'appelait, voici venir Mandouchitch conduisant Mouïo de Kladoucha,
+les mains liées derrière le dos; il l'amenait à Ianko, et le lui offre
+en présent. «Voici, dit-il, une pomme d'or; fais-en ce qu'il te plaira.»
+Ianko était de noble race, il renvoya Mouïo avec ces paroles: «Retourne,
+Mouïo, dans la rocheuse Kladoucha, garde-toi de mentir, mais raconte ce
+qui s'est passé, pour moi je t'accorde la vie.»
+
+Le Turc retourne à Kladoucha, les mains liées, et Ianko avec sa troupe
+vers sa blanche maison, pendant trois et quatre jours il la fête, puis
+chacun reprend le chemin de son logis, tandis que Ianko reste à boire du
+vin avec Stoïan dans sa blanche maison.
+
+
+VII
+
+LA FUITE DE KARAGEORGE[10].
+
+La Vila s'écrie du sommet du Roudnik au-dessus de l'Iacenitza, le mince
+ruisseau, elle appelle George Pétrovitch, à Topola, dans la plaine:
+«Insensé, George Pétrovitch, où es-tu en ce jour? Puisses-tu n'être
+nulle part[A]! Si tu bois du vin à la méhana, puisse ce vin s'écouler
+sur toi de blessures[B]! Si tu es couché au lit près de ta femme, puisse
+ta femme rester veuve! Tu ne vois donc pas, fusses-tu privé de la vue! que
+les Turcs ont envahi ton pays?» Et George lui répond: «Tais-toi, Vila,
+que la peste étouffe! tant que j'aurai Velko sur le Timok, et Miloch[11]
+à Ravagne, tant que Lazare Montap occupera le fort retranchement de
+Déligrad, je ne crains ni tzar ni vizir.» La Vila alors reprend: «Fuis,
+George, malheur à ta mère! Velko[12] a succombé sur le Timok; Miloch a
+été battu à Ravagne, et pour Montap, les Turcs l'ont enfermé dans le
+fort retranchement de Déligrad, puis ils se sont avancés vers la Morava,
+ont traversé la rivière à son embouchure, et les voici déjà à
+Godomine. George, ils couvrent la plaine de Godomine, cheval contre cheval,
+guerrier contre guerrier; leurs étendards sont (nombreux) comme les
+nuages, leurs tentes comme les blanches brebis, et les lances de guerre
+sont semblables à une noire forêt. N'espère en personne, George,
+personne ne peut te secourir; mais charge mulets et chevaux, sur les mulets
+(place) tes nombreuses richesses, sur les chevaux, du drap non taillé, et
+retire-toi, George, dans la Sirmie, terre plate.»
+
+[Note A: C'est-à-dire, avoir péri.]
+
+[Note B: Forte ellipse, facile, mais longue à suppléer.]
+
+Quand George Pétrovitch eut entendu ces paroles, les larmes coulèrent de
+son blanc visage, il frappa de la main son genou, et le drap neuf
+éclata au genou, et les bagues d'or à ses doigts: «Malheur à moi
+(s'écria-t-il), Dieu clément! moi que les Turcs ont pris vivant, lorsque
+j'avais tant de voïvodes!» Puis il charge chevaux et mulets, et passe
+dans la Sirmie, terre plate. Lorsqu'il eut traversé l'eau, il se retourna
+du côté de son pays: «Dieu te conserve, terre de la Choumadia! Si Dieu
+et la fortune des braves le permettent, un an ne se passera point, sans
+que de nouveau je te visite, ô mon pays!» Puis George pénétra dans la
+Sirmie.
+
+Les Turcs alors s'emparèrent du pays, et y commirent des violences,
+faisant captives les sveltes Choumadiennes, mettant à mort les jeunes
+Choumadiens. S'il eût été donné à quelqu'un d'être là, et d'entendre
+les gémissements de douleur, et les hurlements des loups, dans la
+montagne, et les chants des Turcs dans les villages!
+
+Ainsi fut-il pendant une année, et la moitié de la suivante aussi
+s'écoula. Alors la Vila des bords de la Save s'écria de nouveau, appelant
+George Pétrovitch: «Où es-tu, George? Puisses-tu n'être nulle part! Ne
+sais-tu pas que l'an dernier tu as fait vœu de revoir la Choumadia et
+ta blanche maison à Topola? Si tu voyais où en est ta maison! pillée,
+consumée par le feu; (si tu voyais) comme ton église est ruinée, tes
+vignes sans culture, tes chemins défoncés et tes pieuses fondations
+abattues.»
+
+--«Ma sœur en Dieu, Vila de la Save, répond George Pétrovitch, salue de
+ma part ma Choumadia, et mon parrain le knèze Miloch; qu'il poursuive les
+Turcs par les villages, je lui enverrai assez de poudre et de plomb, et de
+pierres tranchantes de Silistrie. Pour moi, je m'en vais vers le tzar
+des Moscovites, pour le servir pendant une année, et peut-être me
+renverra-t-il là-bas, pour que je visite la terre de la Choumadia, et à
+Topola ma blanche maison.»
+
+
+
+
+NOTES
+
+
+I. [Note 1: Il y a ici quelque jeu de mot fondé sur le rapport des noms
+propres, Stoïan et Stoïa, avec le verbe _stoïati_, se tenir debout.]
+
+I. [Note 2: Ceci se rapporte à une coutume bien ancienne,--comme on le
+voit par ce passage,--et tellement générale que la loi a dû l'adopter
+et la consacrer (Code civil serbe, §§ 159, 520, etc., etc.). Chez les
+paysans de la principauté, les fils et petits-fils ne se séparent
+point d'ordinaire de leur père ou aïeul; non plus que les frères ne se
+quittent après la mort du père. Il s'établit entre eux une association
+domestique connue sous le nom de _zadrouga_, ayant pour chef et
+administrateur (_staréchina_), non toujours le plus âgé, mais celui que
+sa capacité a fait choisir. Chaque membre de la communauté (_zadrougar_)
+a ses fonctions; les femmes entre autres sont à tour de rôle _de
+semaine_. La _rédoucha_, outre le soin de ses enfants, a pour fonction
+l'entretien de la maison, la fabrication du pain, la préparation de la
+nourriture pour tous, et, à l'époque des travaux agricoles, l'obligation
+de la porter dans les champs aux zadrougars, c'est-à-dire, comme on voit,
+aux ouvriers gagés, etc.--L'autorité du staréchina n'est d'ailleurs
+nullement absolue et n'a point d'analogie avec la puissance paternelle, car
+il ne fait aucun acte d'administration et ne peut engager la communauté
+que du consentement de tous.]
+
+I. [Note 3: «On prétend qu'aujourd'hui encore, de l'ouverture où
+passaient les mamelles de la pauvre jeune femme, il suinte une substance
+blanchâtre, semblable à de la craie, et que les femmes qui n'ont pas de
+lait, ou qui ont mal au sein, la recueillent pour la boire mêlée avec de
+l'eau. Actuellement encore, les Serbes racontent qu'il est impossible de
+construire un grand édifice, à moins d'enfermer ainsi quelqu'un, homme
+ou femme, dans les fondations; c'est pourquoi tous ceux qui le peuvent
+évitent de s'approcher de l'emplacement d'une construction, dans la
+pensée que l'ombre humaine même peut être ainsi _emmurée_, ce qui
+entraînerait la mort.» (Note de M. Vouk.)]
+
+II. [Note 4: Ainsi que je l'ai dit ailleurs, une fiancée reste sous la
+garde du dévèr et sans aucune communication, même de paroles, avec son
+mari, jusqu'à l'arrivée à la maison conjugale, séparée quelquefois de
+celle de ses parents par plusieurs journées de marche. C'est là seulement
+qu'a lieu la consommation du mariage.
+
+Ce chant a le plus grand rapport, pour le fond et aussi dans quelques
+détails, avec ceux intitulés _Marko Kralievitch et le Maure_, et _Marko
+abolit l'impôt sur les mariages_. Partout il s'agit d'atteintes à
+l'honneur des femmes, grief le plus insupportable des peuples conquis.]
+
+III. [Note 5: Cette famille des Iakchitch, qui paraît avoir une existence
+historique, est le sujet de plusieurs autres chants, également fort
+anciens.]
+
+III. [Note 6: Cette tour et cette petite église existent encore. L'église
+ou chapelle, convertie en poudrière, se trouve dans la partie basse de la
+citadelle; la _Néboïcha_ (ce qui veut dire: _ne crains pas_) est cette
+construction hexagone, enclavée dans le mur de la forteresse, au bord du
+Danube, et qui servait jadis de prison d'État.]
+
+III. [Note 7: Ou plutôt par droit de _staréchina_, car il s'agit ici du
+partage d'une communauté domestique ou _zadrouga_. Voy. la note 2, N° I.]
+
+V. [Note 8: «C'est, dit M. Vouk dans une note, une croyance universelle
+parmi le peuple serbe, que les Turcs ont eu en leur possession les objets
+antiques et sacrés mentionnés dans la _pésma_, lesquels ont été plus
+tard transportés en Russie.» Puis il cite les fragments d'un autre chant
+où «Madame Élisabeth,» l'impératrice de Russie, écrit une lettre
+au sultan Soleïman, pour le sommer de lui restituer son héritage, dans
+lequel sont énumérés lesdits objets.--Mise en regard des circonstances
+politiques actuelles, cette ancienne légende n'a-t-elle pas un sens
+curieux et profond?]
+
+VI. [Note 9: «Il s'agit ici d'Ianko Mitrovitch, père du célèbre
+guerrier Stoïan Iankovitch, et qui a dû vivre vers le milieu du XVIIe
+siècle, car les Vénitiens reconnurent publiquement la bravoure de son
+fils Stoïan, et le nommèrent serdar ou chef des Morlaques en 1669.»
+(Note de M. Vouk.)--J'ai traduit ce poëme, comme spécimen d'une classe
+de chants qui célèbrent ainsi des combats singuliers entre chrétiens et
+musulmans, où l'auteur du défi appartient tantôt à l'une, tantôt à
+l'autre nation, mais où l'avantage reste bien entendu toujours à celle
+dont le poëte fait partie. On remarquera ici comme ailleurs encore,
+comment les Serbes, devenus musulmans, ont conservé leurs noms de famille
+slaves, tout en prenant des prénoms turcs.]
+
+VII. [Note 10: Cette pièce se rapporte à l'année 1813, et c'est la plus
+récente du présent recueil. George Pétrovitch, surnommé par les
+Turcs _Kara_ (noir, en serbe _tzèrni_), à cause de l'effroi qu'il leur
+inspirait, et père de Son Altesse régnante, le prince Alexandre, a
+été, comme on sait, le premier chef suprême des Serbes dans leur guerre
+d'indépendance contre la Porte Ottomane.
+
+_P. S._ Je laisse subsister les lignes qui précèdent, bien que rendues
+désormais inexactes par les événements. Au moment où je corrige cette
+épreuve, le prince Alexandre Karadjordjévitch vient (mardi 22 décembre
+1858 [3 janvier 1859]) de quitter Belgrade, par une révolution qui a mis
+à sa place le knèze Miloch.]
+
+VII. [Note 11: Ce knèze est Miloch Obrénovitch, prince héréditaire de
+Serbie de 1817 à 1839, et que la _Skoupchtina_ ou Assemblée nationale a
+élu de nouveau ou plutôt acclamé dans sa séance du 12 (23) décembre
+1858.--Le prince Miloch, né vers 1780, a en effet guerroyé contre les
+Turcs (Janissaires et Dahis) dès les premières années de ce siècle, et
+resté seul des chefs importants après la fuite de Karageorge en Autriche
+(1813), il est devenu en 1815, la tête de l'insurrection définitive
+des Serbes. La _pésma_, dans son cadre poétique, est donc parfaitement
+fidèle à l'histoire.]
+
+VII. [Note 12: Le portrait de ce haïdouk, qui périt en effet bravement
+dans la défense d'une redoute, se voit fréquemment à Belgrade.]
+
+
+
+
+V
+
+CHANTS DOMESTIQUES
+
+
+I
+
+LA FEMME DE HAÇAN-AGA[1].
+
+    Que voit-on de blanc dans la verte montagne?
+    Est-ce de la neige, où sont-ce des cygnes?
+    Si c'était de la neige, elle serait déjà fondue,
+    (si c'étaient) des cygnes, ils auraient pris leur vol.
+    Ce n'est ni de la neige, ni des cygnes,
+    mais la tente de l'aga Haçan-Aga.
+    Haçan a reçu de cruelles blessures;
+    sa mère et sa sœur sont venues le visiter,
+    mais sa femme, par pudeur, ne pouvait le faire.
+    Quand il fut guéri de ses blessures,
+    il fit dire à sa fidèle épouse:
+    «Ne m'attends plus dans ma blanche maison,
+    ni dans ma maison, ni dans ma famille.»
+    La Turque venait d'entendre ces paroles,
+    et elle demeurait encore dans la pensée de sa misère,
+    quand le pas d'un cheval s'arrêta devant la maison.
+    Haçan-Aguinitza[2] alors s'enfuit,
+    pour se briser le cou en se jetant de la fenêtre.
+    Après elle courent ses deux petites filles:
+    «Reviens-t'en, chère maman,
+    ce n'est pas notre père, Haçan-Aga,
+    mais notre oncle, Pintorovitch-Bey.»
+    Et Haçan-Aguinitza revint sur ses pas,
+    et se pendant au cou de son frère:
+    «La grande honte, mon frère, (dit-elle)
+    de me séparer[3] de cinq enfants!»
+    Le bey garde le silence, il ne dit mot,
+    mais fouillant dans sa poche de soie,
+    il en tire (et lui remet) la lettre de répudiation,
+    afin qu'elle reprenne son douaire entier,
+    et qu'elle revienne avec lui chez sa mère.
+    Quand la Turque eut lu la lettre,
+    elle baisa ses deux fils au front,
+    ses deux filles sur leurs joues vermeilles,
+    mais pour le petit enfançon au berceau,
+    elle ne pouvait du tout s'en séparer.
+    Son frère, la prenant par la main,
+    à grand'peine l'éloigna de l'enfant,
+    puis, la plaçant derrière lui sur son cheval,
+    partit avec elle pour sa blanche maison.
+
+    Chez ses parents elle ne demeura que peu de temps,
+    peu de temps, pas même une semaine.
+    La Turque était belle et de bonne famille,
+    pour sa beauté on la demanda de toutes parts,
+    et avec le plus d'instance, le kadi d'Imoski.
+    La dame supplie son frère:
+
+    «Veuille ne me donner à personne,
+    de peur que mon pauvre cœur ne se brise,
+    par pitié de mes petits orphelins.»
+    Mais le bey de cela n'eut point souci,
+    et l'accorda au kadi d'Imoski.
+    La Turque supplia encore son frère,
+    d'écrire sur une feuille de blanc papier,
+    pour l'envoyer au kadi d'Imoski:
+    «L'accordée[4] (disait-elle) te salue courtoisement,
+    et courtoisement te demande par cette lettre,
+    quand tu rassembleras les nobles svats,
+    et que tu viendras la chercher dans sa blanche maison,
+    d'apporter une longue couverture (voile) pour elle
+    afin qu'en passant devant la demeure de l'aga,
+    elle ne voie point ses petits orphelins.»
+    Dès que la lettre parvint au kadi,
+    il rassembla de nobles svats,
+    et partit pour chercher l'accordée.
+    Chez elle le cortége arriva à bon port,
+    et sans encombre avec elle repartit.
+    Mais comme on passait devant la maison de l'aga,
+    les deux filles virent leur mère de la fenêtre,
+    et ses deux fils au-devant d'elle sortirent:
+    «Reviens avec nous, chère maman, lui dirent-ils,
+    que nous te donnions à dîner.»
+    A ces paroles, Haçan-Aguinitza dit au stari svat:
+    «Stari svat, mon frère en Dieu!
+    fais arrêter les chevaux près de la maison,
+    que je donne quelque chose à mes orphelins.»
+    On arrêta les chevaux près de la maison.
+    A ses enfants elle fit de beaux cadeaux:
+    à chaque garçon, des couteaux dorés,
+    à chaque fille, une longue robe de drap;
+    pour l'enfançon au berceau,
+    elle lui envoya des habits d'indigent (d'orphelin).
+    Le cavalier[5] Haçan-Aga avait tout vu;
+    il appela ses deux fils:
+    «Venez ici, mes orphelins,
+    puisqu'elle ne veut pas avoir pitié de vous,
+    votre mère au cœur de pierre.»
+    En entendant ces mots, Haçan-Aguinitza
+    frappa contre terre de son blanc visage
+    et à l'instant rendit l'âme,
+    de douleur et de souci pour ses orphelins.
+
+[Note 1: Ce chant, publié d'abord en 1774, par l'abbé Fortis, dans son
+_Voyage en Dalmatie_, avec une version italienne, puis traduit en allemand
+sur cette version par Gœthe, en 1789, fut comme l'introduction dans le
+monde littéraire des poésies serbes: c'est en partie à ce titre que je
+le traduis. Il appartient, d'ailleurs, à cette classe de chants qui, d'un
+caractère tout domestique, se déclament cependant avec accompagnement de
+la gouslé.]
+
+[Note 2: _Aguinitza_, femme d'un aga.]
+
+[Note 3: En la répudiant.]
+
+[Note 4: Le texte porte, ici et dans la suite du récit, _dévoïka_,
+fille, _vierge_. Le mot que j'ai substitué convient mieux à la mère de
+cinq enfants, et était d'ailleurs dans la pensée du poëte.]
+
+[Note 5: Iounak.]
+
+
+II
+
+MODESTIE.
+
+    Militza avait de longs cils,
+    qui ombrageaient ses joues vermeilles,
+    ses joues et son blanc visage.
+    Pendant trois ans je l'avais regardée,
+    sans pouvoir jamais voir à loisir ses yeux,
+    ses yeux noirs ni son blanc visage.
+
+    Je rassemblai le kolo des filles
+    --et du kolo était la jeune Militza--
+    pour avoir occasion de regarder ses yeux.
+    Tandis que le kolo se jouait sur l'herbe,
+    le ciel d'abord serein s'obscurcit,
+    les éclairs brillaient à travers les nuées:
+    les filles lèvent toutes les yeux vers le ciel,
+    Militza seule les a devant soi inclinés vers l'herbe verte.
+
+    D'une voix douce alors lui dirent les filles:
+    «O Militza, notre compagne,
+    es-tu donc folle, ou sage par-dessus toutes,
+    que tu as les yeux fixés sur l'herbe verte,
+    et ne les lèves point avec nous vers le ciel,
+    où les éclairs sillonnent les nues?»
+    Mais la jeune Militza leur répond:
+    «Je ne suis ni folle, ni sage par-dessus toutes:
+    je ne suis point non plus la Vila, qui rassemble les nuages,
+    mais une fille, qui regarde devant soi.»
+
+
+III
+
+UNE BEAUTÉ SERBE[1].
+
+    Devant la maison se dansait un merveilleux kolo,
+    ayant pour chef la sœur de Stoïan:
+    et quelle beauté c'est, que Dieu l'en punisse!
+    elle est plus belle que la blanche Vila,
+    ses yeux sont deux pierres précieuses,
+    ses joues deux roses vermeilles,
+    ses sourcils des sangsues marines,
+    ses cils, des ailes d'hirondelle,
+    ses blanches dents sont deux rangées de perles;
+    elle est mince comme un rameau
+    et grande comme un sapin;
+    quand elle danse, on dirait d'un paon qui marche,
+    quand elle parle, c'est comme un pigeon qui roucoule,
+    et quand elle sourit, il semble que le soleil brille...
+
+[Note 1: Extrait d'une pièce héroïque (t. III, n° 35).]
+
+
+IV
+
+    O fillette, ô Miléva,
+    assieds-toi à mon côté.
+    Nous ne sommes point des sauvages,
+    et nous savons où l'on embrasse:
+    les veuves entre les yeux,
+    et les fillettes entre les seins.
+
+
+V
+
+    Ma compagne, sœur de mon bien-aimé,
+    salue ton frère, et pour moi embrasse-le,
+    demande-lui pourquoi il est fâché contre moi.--
+    Et après tout, de lui il me soucie peu:
+    il y a encore assez de forêts debout[1],
+    et de jeunes messieurs sans amoureuse.
+    L'or trouvera bien un orfèvre,
+    et (l'amant) qui m'est destiné m'arrivera.
+
+[Note 1: _Nésétchèn_, non coupées; c'est-à-dire: où ceux qui ont
+besoin de bois en trouveront.]
+
+
+VI
+
+    Oh! dans les longues nuits,
+    qui n'a point d'yeux noirs à baiser,
+    le sommeil ne lui tombe point sur les yeux,
+    mais le chagrin lui tombe dans le cœur.
+
+
+VII
+
+    O fillette, or de ta mère,
+    est-ce que l'on te bat, est-ce que l'on te gronde?
+    Si je savais, ma chère âme,
+    qu'on te bat et qu'on te gronde,
+    à cause de mes fréquentes visites,
+    plus souvent (encore) j'irais te visiter,
+    peut-être ta mère te chasserait-elle,
+    te chasserait-elle vers ma blanche maison.
+
+
+VIII
+
+    Deux fleurs croissaient dans le jardin,
+    un narcisse et une jacinthe bleue.
+    Le narcisse[1] part pour Doliana,
+    et seule dans le jardin reste la jacinthe bleue.
+    Le narcisse mande de Doliana:
+    «Mon âme, jacinthe du jardin,
+    comment te trouves-tu dans le jardin toute seule?»
+    Du jardin répond la jacinthe:
+    «Tout grand qu'est le ciel, fût-il une feuille de papier,
+    toute grande qu'est la forêt, fût-elle de _qalams_[2],
+    toute vaste qu'est la mer, fût-elle d'encre,
+    et dussé-je écrire durant trois ans tout le jour,
+    je ne retracerais pas mon chagrin.»
+
+[Note 1: Pour conserver la vérité poétique, il a fallu, dans la
+traduction, transposer les noms des deux fleurs, car, en serbe, le mot
+(_zéléna kada_) qui signifie narcisse est du féminin, et réciproquement
+pour le nom de la jacinthe (_zoumboul_), qui est du masculin.]
+
+[Note 2: Roseaux à écrire]
+
+
+IX
+
+    L'aube blanchit, les coqs chantent,
+    laisse, mon âme, laisse-moi partir.--
+    Ce n'est point l'aube, mais c'est la lune,
+    repose encore, mon agneau, près de moi.--
+
+    Les vaches meuglent autour de la maison,
+    laisse, mon âme, laisse-moi partir.--
+    Ce n'est point les vaches (qu'on entend), mais l'appel à la prière,
+    repose encore, mon agneau, près de moi.--
+
+    Les Turcs appellent à la mosquée,
+    laisse, mon âme, laisse-moi partir.--
+    Ce ne sont point les Turcs, mais les loups,
+    repose encore, mon agneau, près de moi.--
+
+    Les enfants crient devant la maison,
+    laisse, mon âme, laisse-moi partir.--
+    Il n'y a point d'enfants devant la maison,
+    repose encore, mon agneau, près de moi.
+
+    Ma mère m'appelle sur la porte,
+    laisse, mon âme, laisse-moi partir.--
+    Ta mère n'est point sur la porte,
+    repose encore, mon agneau, près de moi.
+
+
+X
+
+    J'ai planté des roses dans Noviçad.
+    O petite rose, ô (cause de) mon chagrin,
+    je ne te cueille point, je ne te donne point à mon amant,
+    car mon amant s'est fâché contre moi,
+    il passe à côté de ma maison,
+    comme un esclave auprès d'un _tombeau turc_[1].
+
+[Note 1: C'est-à-dire d'un air de mépris.]
+
+
+XI
+
+LA FEMME DU PETIT RADOÏTZA.
+
+    Une blanche Vila du milieu de la forêt s'écrie:
+    «Petit village, pourquoi es-tu si triste?
+    pourquoi les danses ont-elles cessé?»
+    Et une autre Vila lui répond:
+    «Tais-toi, Vila, que ton gosier soit malade!
+    Comment veux-tu qu'on soit gai,
+    quand le petit Radoïtza est mort,
+    celui qui conduisait les kolos?
+    Il a laissé une épouse en deuil,
+    il a laissé une jeune orpheline,
+    bien jeune, de quarante jours,
+    et il a recommandé l'enfant à sa femme:
+    --Mon épouse, si tu ne veux être maudite,
+    ne te remarie point de trois ans,
+    jusqu'à ce que mon orpheline ait grandi.»
+
+           *       *       *       *       *
+
+    Il ne s'était pas écoulé une semaine[1],
+    que, la lune s'élevant au-dessus de la forêt,
+    la femme de Radoïtza ainsi l'interrogea:
+    «O lune, mon voyageur nocturne,
+    toi qui passes au-dessus des villages et des cités,
+    as-tu vu mon orpheline?
+    Est-elle nue, ou a-t-elle des habits?
+    a-t-elle les pieds nus, ou chaussés?
+    a-t-elle faim, ou est-elle rassasiée?
+    la baigne-t-on le matin à l'aurore?
+    ne sort-elle pas de son doux somme,
+    et ne tourne-t-elle pas les yeux vers sa mère,
+    regardant par où elle va venir,
+    venir lui donner ses douces mamelles?»--
+    Et la lune à Hélène répond:
+    «O petite Hélène, femme de Radoïtza,
+    je passe au-dessus des villages et des cités,
+    et j'ai vu ton orpheline:
+    elle n'est pas nue, mais elle a des habits;
+    elle n'a pas les pieds nus, mais chaussés,
+    elle n'est pas affamée, mais rassasiée;
+    et le matin à l'aurore on la baigne;
+    elle ne sort pas du doux sommeil,
+    pour tourner les yeux vers sa mère,
+    pour regarder par où elle va venir,
+    venir lui donner ses douces mamelles;
+    mais elle est altérée de tes soins.»
+    Quand Hélène ouït ces paroles,
+    elle gémit de douleur, comme un serpent,
+    et le chagrin lui brisa le cœur,
+    morte elle tomba sur la terre noire.
+
+[Note 1: Depuis que la veuve a été forcée par sa mère de revenir chez
+celle-ci, en abandonnant son enfant aux soins de ses belles-sœurs.--Je
+supprime trente et un vers, ou moins intéressants, ou qui se trouvent
+textuellement répétés dans la suite.]
+
+
+XII
+
+LA MALADIE DE MOUÏO.
+
+    Les Turcs vont au bain, et les femmes en sortent;
+    devant les hommes marche le tzarévitch Mouïo,
+    devant les femmes l'épouse de Mahmoud-Pacha.
+    Comme il est beau le tzarévitch!
+    plus belle encore est la _pachinitza_;
+    et si belle qu'elle soit, la chienne!
+    ses habits lui siéent encore mieux.
+    Mouïo, le tzarévitch, devient malade (d'amour)
+    pour la dame, l'épouse du pacha;
+    il s'en retourne malade à son blanc palais,
+    et s'étend sur sa molle couche.
+
+    Toutes les dames vinrent à leur tour
+    visiter le tzarévitch Mouïo;
+    seule ne vint l'épouse de Mahmoud.
+    La dame sultane lui fait dire:
+    «Es-tu donc plus grande dame que moi?
+    voici mon Mouïo qui se meurt;
+    toutes les dames lui ont fait visite,
+    et toi tu ne veux ni venir, ni le visiter.»
+    Quand la pachinitza eut oui ces paroles,
+    elle retroussa ses manches et le pan de sa robe,
+    et prépara des présents[1] dignes d'un seigneur....
+    des figues du bord de la mer, du raisin de Mostar;
+    puis elle s'habille de ses plus beaux atours,
+    et se rend au palais impérial:
+    sans permission elle entre dans le palais,
+    et sans salut dans la galerie supérieure,
+    où gît le tzarévitch malade.
+    Là elle s'assied au chevet de Mouïo,
+    lui essuie la sueur du front,
+    puis à la sultane elle dit:
+    «La maladie dont souffre ce jeune homme
+    mon frère aussi l'a eue,
+    et moi-même, la femme du pacha Mahmoud!
+    Il n'est pas malade, mais amoureux.»--
+
+    A peine Mouïo a-t-il ouï ces paroles,
+    qu'il saute sur ses pieds légers,
+    ferme sur elle la galerie[2],
+    et pendant trois jours blancs il la caresse.
+    Quand le quatrième jour eût lui,
+    Mahmoud-Pacha écrit une lettre menue,
+    qu'il envoie au seigneur sultan:
+    «Sultan impérial, cher seigneur!
+    une sarcelle dorée de chez moi s'est envolée,
+    et a pris l'essor vers ton palais,
+    voilà de cela trois jours blancs;
+    rends-lui la liberté, si tu reconnais un Dieu!»--
+    A Mahmoud-Pacha le sultan répond:
+    «Par Dieu, Mahmoud-Pacha, mon serviteur,
+    j'ai chez moi un faucon non dressé;
+    ce qu'il a une fois pris, il ne le lâche plus.»
+
+[Note 1: _Ponoudé_, présents qu'on offre à un malade. Ce sont des
+friandises turques, dont les quatre vers omis contiennent les noms,
+également turcs.]
+
+[Note 2: Dans une autre version que j'ai entendue, le faux malade commence
+par éconduire sa mère, circonstance qui n'a pas été exprimée ici, mais
+qui se suppose.]
+
+
+XIII
+
+LA FEMME D'IOVO MORNIAKOVITCH.
+
+    La belle Ikonia se vantait
+    au bain parmi les filles:
+    «Il n'y en a pas une seconde qui ait trouvé un mari
+    tel qu'est le mien, Iovo Morniakovitch:
+    où qu'il aille, il me conduit par la main,
+    où qu'il s'asseye, sur ses genoux il me place;
+    quand il jure, ce n'est que par mon nom;
+    quand je dors en haut dans le tchardak,
+    il marche doucement de peur de m'éveiller;
+    et pour m'éveiller, il me baise au visage:
+    debout, mon cœur (dit-il), le soleil est levé!»--
+
+    Quand Anna la veuve eut ouï ce discours,
+    elle se para de ses plus beaux atours,
+    se mit du blanc et du rouge,
+    et farda ses sourcils délicats;
+    puis elle sortit par la porte de la cour
+    au-devant d'Iovo qui revenait du bazar:
+    «Par Dieu! Iovo Morniakovitch, lui dit-elle,
+    qu'as-tu à faire d'une épouse stérile?
+    mais prends-moi, moi qui suis veuve,
+    je te donnerai chaque année un fils
+    aux mains et aux cheveux dorés[1].»--
+
+    Iovo par Anna se laissa séduire,
+    il la prit pour sa fidèle épouse;
+    et elle lui donna chaque année un fils
+    aux mains et aux cheveux dorés.
+    Quand la belle Ikonia le sut,
+    vite elle courut au nouveau bazar,
+    et acheta des cordons de soie,
+    puis dans le jardin elle se pendit à un jaune oranger.
+    La nouvelle vint à Iovo Morniakovitch:
+    «La belle Ikonia s'est pendue.»--
+    «Qu'elle se pende, j'en ai une plus belle.»
+
+[Note 1: L'expression de _zlatna_, dorée, appliquée aux mains, indique,
+paraît-il, la vigueur.]
+
+
+XIV
+
+    Une fille était au pied de la montagne,
+    de son visage toute la montagne était illuminée,
+    et elle se mit à parler à son visage:
+    «O mon visage, ô mon souci,
+    si je savais, mon blanc visage,
+    qu'un vieux mari dût le baiser,
+    j'irais dans la verte montagne,
+    j'en cueillerais toute l'absinthe,
+    et de l'absinthe j'exprimerais le suc,
+    pour t'en laver, mon visage,
+    afin, quand le vieillard te baiserait, qu'il en sentît l'amertume.
+
+    «Mais si je savais, mon blanc visage,
+    qu'un jeune mari dût te baiser,
+    j'irais dans le vert jardin,
+    j'en cueillerais toutes les roses,
+    et des roses j'exprimerais le suc,
+    pour t'en laver, mon visage,
+    afin, quand le jeune homme te baiserait, de l'embaumer.»
+
+
+XV
+
+    Palissade, puisses-tu te briser!
+    et toi, tchardak, que le feu te brûle!
+    tant, jeunette, je m'ennuie,
+    de me promener seule dans le tchardak,
+    de dormir seule sur ma couche.
+    Je me retourne de droite à gauche,
+    mais personne ni à droite, ni à gauche;
+    j'enroule autour de moi la froide couverture,
+    et dans la couverture j'enveloppe mes douleurs.
+    Mais, par Dieu! je ne veux point rester orpheline;
+    je vendrai au fripier mes habits,
+    j'achèterai un cheval et un faucon,
+    et avec le cheval tout son harnais;
+    je m'en irai à Stambol, la forteresse,
+    servir le tzar pendant neuf ans,
+    et j'obtiendrai en récompense neuf agalouks,
+    et deviendrai pacha de Saraïevo.
+    Quelle loi étrange alors j'établirais!
+    (on aurait) pour une piastre un garçon, pour un ducat une fille;
+    les veuves pour un fourneau de pipe,
+    les vieilles veuves pour de vieux pots cassés.
+
+
+XVI
+
+    Deux amants dans la prairie s'embrassent,
+    ils croient que personne ne les voit;
+    mais la verte prairie les avait vus,
+    et elle le dit au blanc troupeau,
+    le troupeau le répète à son pasteur,
+    le pasteur au voyageur du chemin,
+    le voyageur le redit au marinier sur l'eau,
+    le marinier à sa barque de noyer,
+    la barque le raconte à la froide rivière,
+    et la rivière à la mère de la fillette.
+    La fillette en malédictions s'emporte:
+    «Prairie, puisses-tu ne plus verdir!
+    blanc troupeau, que les loups te dévorent!
+    toi, berger, que les Turcs t'exterminent!
+    voyageur, que tes pieds se paralysent!
+    marinier, que l'eau t'emporte!
+    barque légère, que le feu te brûle!
+    et toi, rivière, que tes eaux tarissent!»
+
+
+XVII
+
+    Je traversai une forêt, j'en traversai deux et trois,
+    et quand j'arrivai au quatrième bois de pins,
+    voici que les pins de la montagne avaient leurs vertes feuilles;
+    sous un pin était une molle couche,
+    et sur la couche était ma maîtresse endormie.
+    Par pitié je ne voulus point l'éveiller,
+    ni de joie je ne voulus l'embrasser,
+    mais au Dieu Très-Haut je fis cette prière:
+    «Permets, mon Dieu, que le vent de la mer
+    détache une feuille de ce pin,
+    et qu'elle tombe sur le visage de ma bien-aimée.»
+    Dieu m'accorda le vent de la mer,
+    qui détacha une feuille de pin,
+    et sur le visage de ma bien-aimée elle tomba.
+    Celle qui m'est chère alors s'éveilla,
+    nos baisers et nos caresses durèrent jusqu'à l'aurore,
+    sans que ma mère le sût, ni la sienne,
+    mais seulement le ciel serein au-dessus de nous,
+    et sous nos corps notre molle couche.
+
+
+XVIII
+
+LE CERF ET LA VILA.
+
+    Un cerf, broute l'herbe par delà la montagne,
+    un jour il broute, le suivant il se sent mal,
+    et le troisième il commence à gémir.
+    Du milieu des rochers la Vila lui demande:
+    «O cerf, bête des bois et des monts,
+    quelle si grande douleur est la tienne,
+    que, paissant l'herbe au bas de la montagne,
+    un jour tu paisses, le suivant tu te sentes mal,
+    et le troisième tu exhales tes plaintes?»
+    Le cerf à la Vila répond d'une voix douce:
+    «Vila de la montagne, ma sœur!
+    ma douleur est grande,
+    j'avais avec moi ma biche,
+    qui s'en est allée dans la montagne vers la fontaine,
+    s'en est allée, et ne revient pas;
+    ou elle s'est égarée en quelque endroit,
+    ou les chasseurs l'ont prise,
+    ou bien elle m'a abandonné tout à fait,
+    et s'est éprise d'un autre cerf.
+    Si elle a perdu le chemin,
+    fasse Dieu qu'elle me retrouve bientôt!
+    si les chasseurs l'ont prise;
+    que Dieu leur donne un sort pareil au mien!
+    mais si elle m'a abandonné,
+    et s'est éprise d'un autre cerf,
+    fasse Dieu que les chasseurs la prennent!»
+
+
+XIX
+
+    Dans la prairie est dressée une blanche tente,
+    sous la tente (abonde) l'herbe fine et verte,
+    sur l'herbe (est étendu) un tapis soyeux,
+    avec des coussins de velours bleu,
+    sur lesquels est assis le noble bey Iergetch.
+    Par là passe une fille giaour (allant) à l'eau,
+    et le noble bey Iergetch lui dit:
+    «Ne va pas, fille giaour, de si bonne heure à l'eau.»
+    --«C'est ma vieille mère qui m'ordonne
+    de me lever chaque matin pour en aller chercher.»
+
+    Le lendemain quand elle passa encore,
+    le noble bey Iergetch l'arrêta:
+    «Reste donc, fille giaour,
+    que je voie tes yeux noirs (comme) les prunelles sauvages,
+    que je baise ton blanc visage, pareil au soleil,
+    que je discoure avec ta bouche de miel.--
+    Mais la jeune infidèle lui réplique:
+    «Où sont mes neuf jeunes frères
+    pour qu'ils saisissent le noble bey Iergetch,
+    et qu'ils lui mettent de lourds fers aux pieds?
+    et s'ils ont pitié de lui, parce qu'il est jeune,
+    qu'ils me le livrent à moi, fillette,
+    je le jetterai dans de cruelles chaînes, dans mes bras.»
+
+
+XX
+
+    Sais-tu, mon âme, quand tu étais à moi,
+    dans mon sein tu versais des larmes amères,
+    et au milieu de tes pleurs, tu disais:
+    «Dieu anéantisse toute maîtresse,
+    qui garde sa foi à un amant;
+    de même que le ciel est pur,
+    tantôt pur, et tantôt nuageux,
+    telle est la foi des amants (jeunes gens):
+    avant de vous posséder, je te prendrai[1];
+    et quand ils vous ont possédée: attends à l'automne.»
+    L'automne se passe et l'hiver commence,
+    mais alors avec une autre il s'entretient.
+
+[Note 1: Pour femme.]
+
+
+XXI
+
+    Nuit sombre, tu es pleine de ténèbres!
+    plus plein encore de chagrin est mon cœur.
+    Je nourris ma douleur, et ne la dis à personne:
+    je n'ai point de mère à qui la conter,
+    ni de sœur, à qui me plaindre;
+    un amant seulement, il est loin de moi:
+    le temps d'arriver, et il est plus de minuit;
+    le temps de m'éveiller, les chanteurs chantent;
+    le temps de m'embrasser, l'aube blanchit:
+    «L'aube blanchit, ami, il faut partir.»
+
+
+XXII
+
+    Une fille au jour de la Saint-George faisait cette prière:
+    «Jour de Saint-George, quand tu reviendras,
+    chez ma mère puisses-tu ne plus me trouver:
+    (mais) soit mariée, soit ensevelie,
+    plutôt mariée qu'ensevelie.»
+
+
+XXIII
+
+    Que ne suis-je, pauvrette, un frais ruisseau!
+    je sais ou j'aurais ma source:
+    au bord de la Save, la froide rivière,
+    (là) ou passent les bateaux de blé;
+    afin de voir mon cher amant,
+    (de voir) si au gouvernail s'épanouit la rose,
+    si dans sa main sèche l'œillet,
+    que j'ai, pauvrette, cueillis samedi,
+    et que dimanche je donnai à celui que j'aime.
+
+
+XXIV
+
+ÉLOGE DE LA VIOLETTE.
+
+    La violette se disait à elle-même:--
+    «Je suis la première fleur de l'année;
+    et bien que j'aie le col onduleux,
+    pourtant j'exhale un doux parfum.
+    Si les fillettes savaient ce qu'est le parfum de la violette,
+    toutes elles cueilleraient mes fleurs,
+    et viendraient m'arroser.»
+
+
+XXV
+
+LE DÉFAUT DE LA VIOLETTE.
+
+    La violette elle-même se louait,
+    d'être du monde la fleur
+    la première et la plus belle,
+    quand la rose lui dit:--
+    «Il est vrai, violette,
+    que tu es la fleur des fleurs,
+    mais tu serais plus belle encore,
+    si tu n'avais un petit défaut:
+    celui d'avoir la tête de travers (la tige courbe).»
+
+
+XXVI
+
+    Violette, je voudrais te cueillir,
+    mais je n'ai pas d'amant, à qui te donner.
+    Je te donnerais bien à Ali-Bey,
+    mais Ali-Bey est un orgueilleux garçon;
+    il ne porte pas toutes les fleurs,
+    (mais) seulement la rose et l'œillet.
+
+
+XXVII
+
+    ô Tzetigna, orgueilleuse rivière!
+    c'est faussement qu'hier tu jurais,
+    que tu ne portais point de barques.
+    Ce matin assez tard je passais,
+    quand je vis sur toi jusqu'à trois barques:
+    dans l'une étaient des gens de noce,
+    dans la seconde, le garçon et la fille (les fiancés),
+    et dans la troisième, un frère avec sa sœur.
+    La sœur pour son frère brodait des manches[1],
+    le frère cousait pour sa sœur un dolman bleu;
+    et la sœur dit tout bas à son frère:
+    «Mets, mon frère, des boutons au corsage (le long de la poitrine),
+    afin qu'il ne puisse passer même un homme,
+    encore moins la main d'un frère étranger[2].»
+    Le frère à la sœur tout bas répondit:
+    «Que tu es sotte encore, ma sœur!
+    lorsque s'approchera la main d'un frère étranger,
+    d'eux mêmes s'ouvriront les boutons.»
+
+[Note 1: Les larges manches des chemises des paysans.]
+
+[Note 2: C'est-à-dire d'un étranger, d'un homme.]
+
+
+XXVIII
+
+    Une fille s'élevait contre le soleil:
+    «Soleil resplendissant, je suis plus belle que toi,
+    et que toi et que ton frère,
+    ton frère, le brillant astre des nuits[1],
+    et que ta sœur l'étoile voyageuse,
+    qui parcourt le ciel serein,
+    comme un berger devant ses brebis.»
+    Le soleil resplendissant se plaignit à Dieu,
+    et Dieu doucement lui répondit:
+    «Soleil resplendissant, mon enfant chéri,
+    ne t'attriste point, ne te mets pas en colère,
+    aisément nous châtierons cette maudite fillette:
+    toi, de tes rayons hâle-lui le visage,
+    et moi, je lui enverrai un mauvais sort,
+    un mauvais sort, de petits beaux-frères,
+    une méchante belle-mère, et un pire beau-père[2];
+    et elle se souviendra de celui contre qui elle s'élevait.»
+
+[Note 1: On me passera cette périphrase. En serbe, la lune, _mécétz_,
+est du masculin.]
+
+[Note 2: Dans la position bien subordonnée des femmes serbes, ce sont là,
+en effet, de grandes calamités.]
+
+
+XXIX
+
+    La jeune femme de Voukoman se promenait
+    dans son jardin et dans son parterre,
+    quand une fleur s'accrocha à sa robe.
+    «Œillet, chère fleurette, lui dit-elle,
+    à ma robe ne t'attache point,
+    car tu fleuris et tu portes du fruit,
+    mais moi voilà neuf années,
+    pauvrette, que je suis mariée,
+    sans que je fleurisse, que je porte de fruit,
+    sans savoir ce que c'est qu'un homme.»
+
+    Elle croyait que nul ne l'entendait,
+    mais sa chère belle-mère l'avait entendue,
+    et à son fils ainsi elle parla:
+    «Voukoman, mon unique enfant,
+    ma bru dans le parterre s'est plainte,
+    que voici neuf années déjà
+    depuis qu'elle est la femme de Voukoman,
+    et qu'elle ne fleurit point, ne porte pas de fruit,
+    et ne sait ce que c'est qu'un homme;
+    n'es-tu donc point, mon fils, un homme?
+    n'as-tu pas d'énergie dans le cœur?
+    --Ma vieille, ma chère mère, répondit Voukoman,
+    il semble que je mérite ce reproche,
+    mais je vais te dire la vérité.
+    Le jour où tu me marias, ma mère,
+    quand vous eûtes laissé les deux époux,
+    je voulus baiser le visage de ma femme,
+    mais elle me supplia par le nom de frère,
+    de vivre ensemble comme frère et sœur.»
+
+    --Voukoman, mon unique enfant,
+    plût à Dieu que je ne t'eusse marié,
+    ni aujourd'hui, ni il y a neuf ans!
+    Le jour où ton père m'amena chez lui,
+    moi aussi je lui donnai deux fois le nom de frère,
+    mais trois fois il me frappa (en disant):
+    je ne t'ai point emmenée pour être ma sœur,
+    c'est pour femme que je t'ai prise.»
+
+    Il ne s'était pas encore écoulé un an,
+    quand la femme de Voukoman eut un enfant,
+    eut un enfant et justement un garçon.
+
+
+XXX
+
+    Que le temps me paraît long,
+    à demeurer assise à la fenêtre,
+    à toujours regarder sur la mer grise,
+    sur la mer grise, et sa plaine unie,
+    si mon amant y va voguant,
+    si son pavillon flotte au vent,
+    s'il joue de la tamboura,
+    et sur la tamboura s'il me chante.
+
+
+XXXI
+
+    Une fille est assise au bord de la mer,
+    et elle se dit à elle-même:
+    «Ah! Dieu cher et bon,
+    y a-t-il rien de plus vaste que la mer?
+    Y a-t-il rien de plus large que la plaine?
+    Y a-t-il rien de plus rapide que le cheval?
+    Y a-t-il rien de plus doux que le miel?
+    Y a-t-il rien de plus cher qu'un frère?»
+
+    Et un poisson du milieu de l'eau lui dit:
+    «Fille simple et sotte,
+    le ciel est plus vaste que la mer,
+    la mer est plus large que la plaine;
+    les yeux sont plus rapides que le cheval;
+    le sucre est plus doux que le miel;
+    et plus cher que le frère est l'amant.»
+
+
+XXXII
+
+BOLOZANOVITCH.
+
+    Djoul[1] la Turque convie à une assemblée,
+    elle y invite toutes les dames,
+    et prie aussi une fille promise,
+    promise à Bolozanovitch.
+    Celui-ci la chercha, un jour d'été jusqu'à midi,
+    la chercha sans pouvoir la trouver;
+    et ne pouvant résister à son cœur,
+    il alla vers Djoul, la dame turque:
+    «Ma sœur en Dieu! jeune femme,
+    donne-moi une fine chemise,
+    celle que tu portes le premier dimanche de la lune;
+    mets-moi de l'antimoine sur les sourcils,
+    une coiffure noire sur mes noirs cheveux,
+    et du rouge sur mon blanc visage;
+    fais-moi de fines tresses comme à une fille,
+    de cinq jusqu'à neuf (tresses);
+    et donne-moi une quenouille dorée
+    avec un fuseau de buis,
+    et une quenouille de lin d'Égypte,
+    puis laisse-moi entrer dans ton assemblée,
+    que je voie la fille qui m'est promise.»
+
+    La Turque agréa la prière faite au nom de Dieu,
+    elle lui donna une fine chemise, etc., etc.[2],
+    puis elle ajouta ce bon conseil:
+    «Libertin que tu es, Bolozanovitch,
+    quand tu entreras dans mon assemblée,
+    les vieilles, baise-les aux mains,
+    les jeunes femmes sur leurs bouches de miel,
+    et les filles à la gorge, au-dessous du collier.»
+
+    Le libertin agréa le conseil;
+    quand il arriva dans l'assemblée,
+    il baisa les vieilles aux mains,
+    les jeunes femmes sur leurs bouches de miel,
+    et les filles à la gorge au-dessous du collier;
+    et à son accordée quand il arriva,
+    il lui fit une blessure au-dessous de la gorge,
+    et la jeune accordée s'écria:
+    «Dames de cette assemblée, mes compagnes,
+    frappez-le de vos fuseaux et de vos quenouilles,
+    c'est ce libertin de Bolozanovitch.»
+
+[Note 1: Pour _gul_, en turc. rose.]
+
+[Note 2: Je supprime la description trop minutieuse du costume.]
+
+
+XXXIII
+
+QUERELLE A PROPOS D'UN MOUCHOIR.
+
+    Une querelle éclate entre époux et femme,
+    entre le jeune Omer-Bey et la _beyine_[1],
+    au milieu de la nuit, sur leur molle couche.
+    Encore si c'eût été pour quelque chose, peu importerait,
+    mais c'est à propos d'un mouchoir brodé,
+    brodé d'or, lavé à l'eau de rose,
+    tant qu'il embaumait la maison,
+    et la chambre où dormait Omer-Bey;
+    c'étaient ses maîtresses qui le lui avaient donné.
+    Omer à sa femme se justifiait:
+    «Tu sais bien que j'ai une sœur,
+    une chère sœur, la femme de Zekir-Bey,
+    c'est d'elle que je tiens ce mouchoir brodé,
+    brodé d'or, lavé à l'eau de rose.»--
+
+    La béyine n'eut pas plus tôt entendu cela,
+    que sautant sur ses pieds légers,
+    elle prit de l'encre et du papier,
+    et écrivit cette lettre à sa belle-sœur:
+    «Ma belle-sœur, femme de Zékir-Bey,
+    longue vie à ton mari, et n'aie point à le regretter[2]!
+    As-tu donné à ton frère un mouchoir brodé,
+    brodé d'or, lavé à l'eau de rose,
+    tant qu'il embaume la maison,
+    et la chambre où dort Omer-Bey?»
+
+    La béyine regarde la lettre,
+    la regarde, et verse des pleurs.
+    «Dieu clément, aie pitié de moi!
+    Si je déclare la vérité,
+    je rendrai mon frère odieux à sa femme;
+    et si j'atteste une fausseté,
+    je crains de perdre mon mari, Dieu le fera périr.»
+    Tout elle pèse, puis s'arrête à un parti, (eh bien! qu'il meure!)
+    Elle prend de l'encre et du papier,
+    et écrit à sa belle sœur une lettre:
+    «Ma belle-sœur, femme d'Omer-Bey,
+    longue vie à mon mari, et que je n'aie point à le regretter!
+    J'ai donné à mon frère un mouchoir brodé,
+    brodé d'or, lavé à l'eau de rose,
+    tant qu'il embaume la maison,
+    et la chambre où dort Omer-Bey.»
+
+[Note 1: _Beijovitsa_, femme d'un bey, ou beg.]
+
+[Note 2: C'est-à-dire: qu'il vive, si tu me dis la vérité: sinon qu'il
+meure. Voilà pourquoi, plus bas, la belle-sœur _craint de perdre son
+mari_, danger, pourtant, auquel elle aime mieux s'exposer que de troubler
+le ménage de son frère.]
+
+
+XXXIV
+
+LA SŒUR QUI ÉPROUVE SON FRERE.
+
+    Qu'entend-on de ce côté?
+    sont-ce les cloches qui sonnent, sont-ce les coqs qui chantent?.....
+    Les cloches ne sonnent pas, les coqs ne chantent point,
+    mais une sœur mande à son frère:
+    «Je suis, frère, esclave chez les Turcs,
+    rachète-moi, frère, du joug turc;
+    pour moi ils ne demandent pas beaucoup,
+    trois litras d'or et deux de perles.»
+    Et le frère fait répondre à sa sœur:
+    «J'ai besoin de l'or pour la bride de mon cheval,
+    afin, lorsque je le monte, qu'il soit beau,
+    j'ai besoin des perles pour le collier de ma belle,
+    fin, quand je l'embrasse, qu'elle me plaise.»
+    Alors sa sœur lui envoie dire:
+    «Je ne suis pas, frère, esclave des Turcs,
+    mais je suis, frère, la tzarine des Turcs.»
+
+
+XXXV
+
+L'INCENDIE DE TRAVNIK.
+
+    Quelle est cette vapeur qui couvre Travnik?
+    est-ce qu'il brûle, est-ce que la peste le ravage?
+    ou Iagna l'a-t-elle embrasé de ses yeux?--
+    Il ne brûle pas et la peste ne le ravage point,
+    mais les yeux d'Iagna l'ont embrasé;
+    il y a eu de consumé deux boutiques neuves,
+    deux boutiques et deux tavernes neuves,
+    et le tribunal où siège le kadi.
+
+
+XXXVI
+
+    «Ma mie es-tu donc mariée?»
+    --«Je le suis, ami, et j'ai mis au monde un enfant,
+    et c'est ton nom que je lui ai donné,
+    afin, quand je l'appelle, que ma langueur se passe;
+    car je ne lui dis point: Viens vers moi, mon fils;
+    mais: Viens vers moi, ami.»
+
+
+XXXVII
+
+    Montagne noire, que tu es pleine d'ombre!
+    mon cœur, que tu es plein de chagrin!
+    voir près de soi son amant,
+    le voir et ne pas lui donner un baiser!
+
+
+XXXVIII
+
+    Un jeune garçon non (encore) marié, à Dieu fait la prière,
+    de le changer en perle au bord de la mer,
+    là où les filles viennent à l'eau;
+    afin qu'elles le mettent dans leur sein,
+    qu'elles l'enfilent à une soie verte,
+    afin qu'elles le pendent à leur col,
+    et qu'il entende ce que dit chacune,
+    si elle parle de son amant,
+    et si sa mie aussi parle de lui.
+
+    Ce qu'il demandait, Dieu le lui a accordé:
+    il a été changé en perle au bord de la mer,
+    là où les filles viennent à l'eau.
+    Elles mettent la perle dans leur sein,
+    elles l'enfilent à une soie verte,
+    à leur col elles la suspendent,
+    et lui, il écoute ce que dit chacune,
+    chacune parlait de son amant,
+    et de lui parlait sa mie.
+
+
+XXXIX
+
+    «O fillette, rose vermeille,
+    ni plantée, ni greffée,
+    ni arrosée d'eau fraîche;
+    ni cueillie, ni respirée,
+    ni baisée, ni caressée;
+    te donnerai-je, mon âme, des baisers?»
+
+    --«Tu le peux jeune homme, à ton gré;
+    mon jardin est près de ta prairie;
+    je viendrai arroser mon jardin,
+    toi, viens attacher là tes chevaux;
+    donne-moi des baisers, jeune homme, à ton gré,
+    mais ne me mords point le visage.
+    de crainte qu'à ma mère ne me trahissent mes joues»
+
+
+XL
+
+    Une petite troupe s'est mise en marche,
+    petite oui, mais ardente.
+    A sa tête est le porte-étendard Mouïo,
+    il porte son drapeau, et chante en turc:
+    «Malheur à celui chez qui je prendrai mon gîte!
+    je lui tuerai ses bœufs sous son chariot,
+    et je tuerai le bélier qui porte la clochette;
+    je me ferai donner du vin de trois ans,
+    et de la rakia de quatre années;
+    et ce seraient là ses moindres maux,
+    mais sans nouvelle mariée je ne souperai point,
+    et sans pucelle je ne veux pas dormir.»
+
+    Mouïo en était là de son discours,
+    quand un fusil part de dessous le vert taillis,
+    le coup avait bien frappé Mouïo,
+    au milieu des plaques qui ornaient sa large poitrine,
+    il tombe sur l'herbe verte,
+    et de la forêt un brave lui crie:
+    «Tu voulais, Mouïo, une belle fille,
+    n'en est-ce pas une belle que tu as,
+    une fille jolie, l'herbe verte.»
+
+
+XLI
+
+LE BASILIC ET LA ROSÉE.
+
+    Le basilic aux feuilles menues se plaignait:
+    «Rosée silencieuse, que ne tombes-tu sur moi?»
+    --«Pendant deux matinées j'ai tombé sur toi,
+    celle-ci je l'ai passée à me distraire,
+    à regarder une grande merveille:
+    une Vila et un aigle se disputaient
+    touchant cette verte montagne;
+    la Vila disait: La montagne est à moi.
+    --«Non, disait l'aigle, elle m'appartient.
+    La Vila brisa l'aile de l'aigle,
+    et les jeunes aiglons gémirent amèrement,
+    (ils) gémissaient, car ils étaient en péril,
+    quand une hirondelle ainsi les consola:
+    «Ne gémissez point, jeunes aiglons,
+    je vous porterai dans la terre des Indes,
+    où l'amarante croît jusqu'au genou des chevaux,
+    et le trèfle jusqu'à leur épaule,
+    où le soleil ne disparaît jamais.--
+    Là-dessus les aiglons s'apaisèrent.»
+
+
+XLII
+
+LES ADIEUX.
+
+    L'aurore blanchissait, le jour allait naître,
+    et un guerrier sellait son cheval pour partir.
+    Sa vieille mère but à son voyage,
+    but, tout en versant des larmes
+    et en pleurant doucement elle dit:
+    «Dieu permette, mon fils, qu'en santé tu partes,
+    qu'en santé tu partes et tu reviennes,
+    et qu'en vie tu retrouves ta vieille mère!»--
+
+    Sa fidèle épouse lui ceint le sabre,
+    lui ceint le sabre, tout en versant des larmes,
+    et en pleurant doucement elle dit:
+    «Dieu permette, ami, qu'en santé tu partes,
+    qu'en santé tu partes et tu reviennes,
+    et qu'en vie tu retrouves ta vieille mère,
+    en vie, sous la terre noire!
+    et ta fidèle épouse, dans une blanche maison,
+    dans une blanche maison, mais dans une autre,
+    dans une autre maison, chez un autre époux.»
+
+
+XLIII
+
+    «O Danube! fleuve tranquille,
+    pourquoi n'es-tu pas limpide?
+    est-ce un cerf qui t'a troublé avec son bois,
+    ou le voïvode Mirtchéta?
+    --Ce n'est ni un cerf qui avec son bois m'a troublé,
+    ni le voïvode Mirtchéta;
+    mais des fillettes, petits démons,
+    qui viennent chaque matin
+    cueillir des glaïeuls
+    et laver leur blanc visage.»
+
+
+XLIV
+
+    Écoute, fillette, écoute, ma belle,
+    tes yeux sont les sauvages prunelles du rivage,
+    et moi jeune homme je suis le marchand de la mer.
+    qui trafique en prunelles du rivage.
+
+    Écoute, fillette, écoute, ma belle,
+    tes dents sont des perles menues,
+    et moi jeune homme je suis le marchand de la mer,
+    qui trafique en perles menues.
+
+    Écoute, fillette, écoute, ma belle,
+    tes mains sont du doux coton,
+    et moi, jeune homme je suis le marchand de la mer
+    qui achète le doux coton.
+
+
+XLV
+
+    «O fille de Smederevo,
+    descends et viens ici,
+    que je voie ton visage.
+    --O jeune homme, sois-tu vermeil[1]!
+    Es-tu allé au bazar?
+    y as-tu vu une feuille de papier?
+    tel est mon visage.
+    Es-tu allé dans quelque taverne?
+    y as-tu vu du vin vermeil?
+    telles sont mes joues.
+    Es-tu allé par la plaine?
+    y as-tu vu des prunelles sauvages?
+    tels sont mes yeux.
+    As-tu été le long de la mer?
+    y as-tu vu des sangsues?
+    tels sont mes sourcils.»
+
+[Note 1: C'est-à-dire beau; des joues rosées sont, à ce qu'il paraît,
+une des conditions de la beauté masculine.]
+
+
+XLVI
+
+AMULETTE POUR LES FILLES.
+
+    Mon amant a une haleine d'ambre,
+    de sa main blanche et de son qalam il écrit
+    pour les filles de fines amulettes,
+    voici dans l'une d'elles ce qu'il écrit:
+    «Qui ne veut point de toi, ne t'impose pas à lui;
+    qui t'aime, ne lui dis point: Je ne veux pas.»
+
+
+XLVII
+
+    Ma mère, marie-moi jeune,
+    avant que ne m'ait poussé la barbe,
+    une barbe épaisse et des moustaches;
+    car les filles alors diraient
+    en me montrant à leur mère:
+    «Voilà, mère, un ours qui sort du bois;
+    ou: Voilà un lièvre qui sort des choux.»
+
+
+XLVIII
+
+    «O mon Miyo[1], où as-tu été cette nuit?»
+    «--Ma chère, j'ai eu mal à la tête.»
+    «--Ne te l'ai-je pas dit, Michel;
+    ne bois point d'eau, n'aime pas une veuve,
+    car toute eau donne la fièvre,
+    (toute) veuve a le cœur chagrin;
+    mais bois du vin, et aime une fille.»
+
+[Note 1: Diminutif de Michel.]
+
+
+XLIX
+
+    Épanouis-toi, rose, sans songer à moi,
+    garçon, j'ai pris pour femme
+    une veuve, plus âgée que moi,
+    où qu'elle aille, elle pleure son premier mari:
+    «Mon premier mari, mon premier bien!
+    avec toi que j'étais heureuse!
+    de bonne heure je me couchais, et tard je me levais;
+    pour m'éveiller, tu me baisais sur les yeux,
+    (en disant:) debout, mon cœur, le soleil est levé,
+    notre vieille mère est debout,
+    elle a balayé la maison et apporté de l'eau[1].»
+
+[Note 1: La même idée est traitée dans plusieurs autres pièces.]
+
+
+L
+
+    Virginité, mon empire!
+    j'étais reine[1], tant que je fus vierge:
+    s'il m'était donné de revenir en arrière,
+    je saurais maintenant être (rester) vierge.
+
+[Note 1: _Tzar_.]
+
+
+LI
+
+    Chantons, dansons,
+    tant que nous n'avons point de mari,
+    car lorsque nous en prendrons,
+    il nous faudra laisser ces chansons au dressoir,
+    et les airs turcs dans la boîte,
+    il faudra raccommoder pantalons et chemises,
+    et plus vous les raccommodez pour le diable,
+    plus Satan les déchire.
+
+
+LII
+
+    Rose je suis rose,
+    tant que je n'aurai point de mari;
+    un mari quand je prendrai,
+    ma rose tombera.
+    Fleur je suis fleur,
+    tant que je n'aurai point d'enfant;
+    un enfant quand j'aurai,
+    ma fleur sera flétrie.
+
+
+LIII
+
+    Un faucon vole au-dessus de Saraïevo,
+    il cherche de l'ombre pour y prendre le frais.
+    Il trouve un pin au milieu de Saraïevo:
+    sous le pin est une fraîche fontaine,
+    au bord de la fontaine une veuve, Zoumboul[1],
+    et une fille, la gentille Roujitza[2],
+    le faucon commence à songer,
+    s'il aimera Zoumboul, la veuve,
+    ou Roujitza, la gentille vierge.
+    A tout il songe, puis il prend une résolution,
+    et tout bas il dit:
+    «Mieux vaut l'or, même un peu abîmé,
+    que l'argent récemment forgé;»
+    et il donne un baiser à Zoumboul, la veuve,
+    vive est la colère de Roujitza, la fillette:
+    «Saraïevo, puisses-tu fleurir sans donner de fruits!
+    pourquoi la coutume en toi est-elle née,
+    que les jeunes courtisent les veuves,
+    et les froids vieillards les belles vierges?»
+
+[Note 1: En turc, jacinthe.]
+
+[Note 2: En serbe, petite rose.]
+
+
+LIV
+
+LES DEUX TOURTERELLES.
+
+    Une tourterelle avait amassé du millet,
+    vers elle vint une autre tourterelle:
+    «Donne-moi, ma sœur, un grain.»
+    --«Je n'en donne, ma sœur, pas un seul;
+    il fallait amasser, et non dormir;
+    j'ai amassé, et n'ai point dormi,
+    je n'ai pas pris mes ébats dans la forêt,
+    ni caché ma tête sous le taillis.»
+
+
+LV
+
+A L'EMPEREUR NAPOLÉON[1].
+
+    Dans Mitrovitza, la ville au bord de la Save,
+    est assise une fille, qui se parle ainsi:
+    «O Français, puissant Empereur,
+    renvoie-nous les garçons, les filles seules sont restées;
+    et gâtés se sont les coings et les pommes,
+    et les chemises brodées d'or.»
+
+[Note 1: Cette pièce rappelle l'époque où les Français occupaient
+Raguse et les provinces Illyriennes.]
+
+
+LVI
+
+LA PESTE
+
+    «Saraïevo, pourquoi t'es-tu obscurci?
+    est-ce que le feu t'a consumé,
+    la peste t'a-t-elle ravagé,
+    ou l'eau de la Miliatzka t'a-t-elle submergé?»
+    --«Si le feu m'eût consumé,
+    il eût (du moins) renouvelé mes blanches maisons;
+    si la rivière m'eût inondé,
+    du moins, elle eût nettoyé mes rues;
+    mais c'est la peste qui m'a dévoré,
+    mettant à bas et jeunes et vieux,
+    et séparant tous ceux qui s'aimaient.»
+
+
+LVII
+
+AGNÈS (IAGNA) LA FILLE UNIQUE.
+
+    Dieu clément, la grande merveille!
+    une mère a enfanté neuf filles,
+    et elle en porte une dixième dans son sein,
+    demandant à Dieu de mettre au monde un garçon;
+    mais quand son terme fut venu
+    ce fut d'une dixième fille qu'elle devint mère.
+
+    Quand le moment du baptême arriva,
+    le parrain demanda à la vieille mère:
+    «Quel nom donnerons-nous à l'enfançon?»
+    La vieille mère irritée répondit:
+    «Appelle-la Agnès, puisse le diable l'emporter!»
+
+    Agnès devint svelte et grande,
+    blanche et rose de visage,
+    et quand on fut pour la marier,
+    elle prit un seau et alla vers la fontaine.
+    Mais une fois dans la verte forêt,
+    voici la Vila qui du bois lui crie:
+    «Entends-tu, Agnès, la très-belle!
+    jette ton seau dans l'herbe verte
+    et viens vers moi dans la forêt,
+    car ta mère à nous t'a donnée[1],
+    encore petit enfant qu'on porte sur les bras.»
+
+    A ces mots, Agnès, la fille unique,
+    jette son seau dans l'herbe verte,
+    et s'enfonce dans la forêt.
+    Après elle court sa vieille mère:
+    «Reviens au logis, Agnès, mon unique fille.»
+    Mais la jeune fille lui répond:
+    «Va-t'en, toi qui as renié Dieu,
+    en m'abandonnant (au démon),
+    encore petit enfant qu'on porte sur les bras.»
+
+[Note 1: C'est le seul exemple que j'aie rencontré de cette assimilation
+entre les Vilas et les mauvais esprits reconnus par le dogme chrétien.]
+
+
+LVIII
+
+    Le jeune Iovo se promenait dans le tchardak,
+    quand sous lui le tchardak se rompit
+    et il eut le bras droit brisé.
+    Vite il se trouva un médecin,
+    un médecin, la Vila de la montagne,
+    mais qui demandait beaucoup pour la cure:
+    à la mère (elle demandait), sa main droite;
+    à la sœur, ses cheveux avec le ruban (qui les maintient);
+    et à l'épouse, un collier de perles.
+
+    La mère donna sa main droite,
+    la sœur, ses cheveux avec le ruban;
+    mais l'épouse refusa le collier:
+    «Je ne donne point, par Dieu, mes blanches perles,
+    je les ai apportées de chez mon père[1].»
+
+    La Vila de la montagne s'en irrite,
+    elle empoisonne la nourriture d'Iovo,
+    et Iovo meurt. Oh! désespoir pour sa mère!
+    Les trois femmes[2] se lamentaient,
+    l'une gémissait sans fin ni trêve,
+    l'autre le soir et le matin,
+    la troisième quand il lui venait à l'esprit.
+    Celle qui gémissait sans fin ni trêve,
+    c'était la pauvre mère d'Iovo;
+    celle qui gémissait le soir et le matin,
+    c'était la sœur affligée d'Iovo;
+    celle qui gémissait quand il lui venait à l'esprit,
+    c'était la jeune femme d'Iovo.
+
+[Note 1: Cela signifie qu'elles sont sa propriété et ne sont point à son
+mari.]
+
+[Note 2: Il y a au texte _koukavitzé_, coucous. Cet oiseau, ainsi que je
+l'ai dit ailleurs, est l'emblème du deuil et de l'affliction.]
+
+
+LIX
+
+    Sous Bude des brebis étaient à l'ombre,
+    de la ville un pan de mur s'écroula
+    et tua des brebis à la laine soyeuse,
+    ainsi que deux jeunes bergers,
+    Chékièr-Marko et Andrio-Zlato[1].
+    Marko fut pleuré par son père et par sa mère,
+    mais André n'eut (pour le regretter) ni père, ni mère,
+    rien qu'une fille du village,
+    qui disait en se lamentant:
+    «Hélas! André, mon or pur,
+    si je te chantais dans une chanson,
+    la chanson va de bouche en bouche,
+    et elle passerait dans des bouches profanes;
+    si je brodais ton nom sur des manches,
+    une manche bien vite se déchire,
+    et ton nom périrait;
+    si je l'écrivais sur du papier,
+    le papier va de main en main,
+    et il arriverait dans des mains profanes.»
+
+[Note 1: _Chékièr_ et _zlato_ ne sont pas des noms, mais des épithètes
+de tendresse, signifiant _sucre_ et _or_. Le premier surtout ne pouvait se
+traduire.]
+
+
+LX
+
+    «O fillette, mon âme,
+    quel parfum exhale ton sein?
+    celui du coing ou de l'orange,
+    de l'immortelle ou du basilic?»
+    --«Par Dieu! jeune homme,
+    ce qui parfume mon sein,
+    ce n'est ni le coing, ni l'orange,
+    ni l'immortelle, ni le basilic,
+    mais une âme virginale.»
+
+
+LXI
+
+    --«Fillette, ma violette mignonne,
+    je t'aimerais, mais tu es petite.
+    --Aime-moi, ami, à mon tour je deviendrai grande:
+    menue comme un grain est la perle,
+    pourtant elle se porte à un col royal;
+    petite est la caille,
+    pourtant elle lasse coursiers et chasseurs.»
+
+
+LXII
+
+    Pierre Doïtchin, le ban de Varadin, boit du vin.
+    il en a bu pour trois cents ducats en un jour,
+    et encore avec cela (pour) son cheval noir et sa masse dorée.
+    Le roi Mathias, le seigneur du pays, le querelle:
+    «Dieu t'anéantisse, Pierre Doïtchin, ban de Varadin!
+    voilà que tu as bu pour trois cents ducats en un jour,
+    et avec cela (pour) ton cheval noir et ta masse dorée?»
+    Mais Pierre Doïtchin, le ban de Varadin, lui répond:
+    «Ne me querelle point, roi Mathias, seigneur du pays!
+    si tu avais été à la taverne où je fus,
+    et embrassé comme moi la tavernière qui est là,
+    tu aurais bu Pest la ville de plaine et Bude l'acropole.»
+
+
+LXIII
+
+    Un amandier s'élevait haut et svelte,
+    au-dessous dormait Mehmed-Aga avec la jeune Fatime;
+    pour couche, ils ont la terre noire et l'herbe humide;
+    pour couverture, le ciel serein et les étoiles brillantes;
+    et pour coussin, chacun les bras blancs de l'autre.
+
+
+LXIV
+
+    Si je pouvais me changer en mouche
+    je saurais où passer l'hiver:
+    je me poserais sur le visage d'une veuve
+    ou sur les seins blancs d'une fille.
+
+
+LXV
+
+LA TZETIGNIENNE ET LE PETIT RADOITZA
+
+    Trente habitants de Tzétigné sont à boire
+    au bord de la Tzétigna, la calme et froide rivière,
+    et c'est une fille de Tzétigné qui leur sert le vin.
+    A mesure qu'à chacun elle présentait le verre,
+    il n'étendait pas la main pour prendre le vin,
+    mais pour toucher le sein de la jeune fille,
+    tant que celle-ci se prit à dire:
+    «J'en atteste Dieu, vous trente Tzétigniens,
+    si je puis être votre servante à tous;
+    je ne puis être votre épouse à tous,
+    mais celle du brave seulement
+    qui s'élancera dans la rivière à la nage,
+    couvert de ses habits et de ses armes,
+    et la traversera d'une rive à l'autre;
+    celui-là m'aura pour sa fidèle épouse.»
+
+    Tous à ces mots baissèrent la tête,
+    les regards fixés sur la terre;
+    seul, le petit Radoïtza ne baissa point la tête,
+    mais s'élançant sur ses pieds légers,
+    il saisit ses armes brillantes,
+    acheva de revêtir ses habits.
+    et s'élança dans la Tzétigna.
+    Le brave nagea tout droit,
+    il traversa d'une rive à l'autre;
+    mais comme il revenait au bord opposé,
+    il s'enfonça un peu sous l'eau,
+    il n'enfonça point parce qu'il était fatigué,
+    mais il s'enfonça pour mettre à l'épreuve sa belle
+    et savoir si elle voulait être sa fidèle épouse.
+    Quand la jeune Tzétignienne vit cela,
+    elle descendit dans la rivière;
+    ce que voyant le petit Radoïtza,
+    il s'avança en nageant vers la rive,
+    et sortant de l'eau il prit la jeune fille,
+    la prit par sa blanche main
+    et l'emmena à sa blanche maison.
+
+
+LXVI
+
+LE TCHÉLÉBI MOUÏO ET FATIME LIOUBOVITCH.
+
+    Fatime Lioubovitch était à broder
+    dans le jardin sous le jaune oranger,
+    là vint à passer le tchélébi Mouïo,
+    qui la salua au nom de Dieu:
+    «Dieu t'assiste, Fatime Lioubovitch!
+    prends-moi, pour toi cela vaudra mieux[1].»
+    --«Es-tu fou, tchélébi Mouïo,
+    pour domestique je ne te voudrais pas
+    et moins encore pour que tu baises mon visage.»
+    --«Si de moi tu ne veux, Fatime,
+    vrai comme ma tête est vivante sur mes épaules,
+    je publierai partout où j'irai
+    que tu portes un enfant dans ton sein.»
+    Fatime pourtant n'en tient pas de compte,
+    mais continue de broder sur son métier.
+    Mouïo mortifié s'éloigne
+    et traverse la vaste campagne,
+    mais voici que la nouvelle lui arrive
+    que le pacha a planté sa tente,
+    qu'il l'a plantée dans la plaine de Rakitno,
+    et qu'avec lui il a des agas et des spahis.
+    Là se dirige le tchélébi Mouïo,
+    devant le pacha humblement il s'incline,
+    lui baise le genou et le bas (de son caftan),
+    et le pacha lui tient ce discours:
+    «Comment te va, tchélébi Mouïo?
+    as-tu traversé l'Hertzégovine?
+    as-tu visité la maison des Lioubovitch?
+    comment vont les neuf frères?
+    sont-ils en santé et en joie?»
+    --«J'ai passé par l'Hertzégovine,
+    et visité la maison des Lioubovitch,
+    en santé sont les neuf frères,
+    en santé ils sont, mais non en joie,
+    car ils ont une sœur unique,
+    qui porte un enfant dans son sein:
+    c'est l'enfant du pacha de Bosnie.»
+    Le pacha de Novi-Bazar se met à rire:
+    «C'est bien, puisqu'il est de bonne race.»
+    Pourtant le pacha avait grand dépit,
+    vite il écrit une lettre menue,
+    et dans la lettre à Fatime il disait:
+    «Trouve-toi vite dans la plaine de Rakitno.»
+    Puis il appelle son tatar,
+    et l'expédie vers la maison des Lioubovitch.
+    Quand le tatar à la maison arriva
+    et que la jeune Fatime l'aperçut,
+    aussitôt pressentant quelque malheur,
+    elle se dirigea en hâte vers Rakitno.
+    Là devant le pacha humblement elle s'incline,
+    lui baise la main et le bas du caftan;
+    mais voyant que le pacha la regardait de travers,
+    elle ôte sa jaune tunique
+    et reste nue dans sa fine chemise:
+    «Sois un juge équitable, seigneur pacha,
+    sois un juge équitable et que Dieu te conserve!
+    pourrais-je ici cacher une pomme,
+    comment donc un enfant sous ma ceinture?
+    Si tu ne veux être un juge équitable,
+    je suis venue pieds nus à Rakitno,
+    pieds nus j'irai jusqu'au sultan,
+    je me plaindrai au sultan à Stamboul,
+    afin qu'il te fasse mettre à mort.»
+    Quand le pacha eut entendu Fatime,
+    une violente colère s'empara de lui,
+    et il fit de l'œil un signe au bourreau
+    qui abattit la tête de Mouïo.
+    Il prit Fatime pour son épouse
+    et en fit une jeune pachinitza.
+
+[Note 1: Que de rester chez tes frères.]
+
+FIN
+
+
+
+
+TABLE DES MATIÈRES
+
+
+    INDEX EXPLICATIF des noms de personnes et de lieux,
+    et des mots étrangers qui se rencontrent dans
+    l'ouvrage
+
+    INTRODUCTION
+
+           NOTES
+
+    TRANSCRIPTION de quelques sons de la langue Serbe
+
+    LA BATAILLE DE KOÇOVO
+
+      Notice
+       I.
+      II. La Chute de l'Empire Serbe
+     III.
+      IV.
+       V.
+          Notes
+
+    MARKO KRALIEVITCH
+
+       Notice
+       Note
+       I. Ouroch et les Merniavtchévitch
+      II. Marko et la Vila
+     III. Marko et le faucon
+      IV. Les noces de Marko
+       V. Marko reconnaît le sabre de son père
+      VI. Marko et le bey Kostadin
+     VII. Marko et Alil-Aga
+    VIII. Marko et la fille du roi des Maures
+      IX. Marko va à la chasse avec les Turcs
+       X. Marko laboureur
+      XI. Mort de Marko
+     XII. La Sœur du capitaine Léka (analyse)
+          NOTES
+
+    LES HAÏDOUKS
+
+          NOTICE
+
+       I. Prédrag et Nénad
+      II. Starina Novak et le knèze Bogoçav
+     III. Novak et Radivoï vendent Grouïtza
+      IV. Starina Novak et le brave Radivoï
+      V. Grouïtza et le Maure
+      VI. Grouïtza et le pacha de Zagorié
+     VII. Le Mariage de Grouïtza Novakovitch
+    VIII. Trahison de la femme de Grouïtza
+      IX. Thadée de Sègne (extrait)
+       X. La femme du haïdouk Voukoçar
+      XI. Le Vieux Vouïadin
+     XII. Le Petit Radoïtza
+    XIII. Radé de Sokol et Achin-Bey (l'hivernage des
+          haïdouks)
+          NOTES
+
+    POÉSIES HÉROÏQUES DIVERSES
+
+    I. La Fondation de Scutari
+    II. Doïtchin l'infirme
+    III. Le Partage des Iakchitch
+    IV. Les Iakchitch éprouvent leurs femmes
+    V. Dons moscovites et cadeaux turcs
+    VI. Ianko de Cattaro et Alil fils de Mouïo
+    VII. La Fuite de Karageorge
+    NOTES
+
+    CHANTS DOMESTIQUES (I-LXVI)
+
+
+    FIN DE LA TABLE.
+
+
+
+
+
+
+
+
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+
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@@ -0,0 +1,7330 @@
+The Project Gutenberg EBook of Po�sies populaires Serbes, by Auguste Dozon
+
+This eBook is for the use of anyone anywhere at no cost and with
+almost no restrictions whatsoever.  You may copy it, give it away or
+re-use it under the terms of the Project Gutenberg License included
+with this eBook or online at www.gutenberg.org
+
+
+Title: Po�sies populaires Serbes
+       Traduites sur les originaux avec une introduction et des notes
+
+Author: Auguste Dozon
+
+Release Date: January 18, 2006 [EBook #17540]
+
+Language: French
+
+Character set encoding: ISO-8859-1
+
+*** START OF THIS PROJECT GUTENBERG EBOOK PO�SIES POPULAIRES SERBES ***
+
+
+
+
+Produced by Zoran Stefanovic, Pierre Lacaze and the Online
+Distributed Proofreaders Europe at http://dp.rastko.net.
+This file was produced from images generously made available
+by the Biblioth�que nationale de France (BnF/Gallica)
+
+
+
+
+
+
+PO�SIES POPULAIRES SERBES
+
+       *       *       *       *       *
+
+CHANTS HERO�QUES
+
+CHANTS DOMESTIQUES ET CHANSONS
+
+    PARIS.--IMPRIM� CHEZ BONAVENTURE ET DUCESSOM
+    55, QUAI DES AUGUSTINS.
+
+PO�SIES POPULAIRES SERBES
+
+TRADUITES SUR LES ORIGINAUX AVEC UNE INTRODUCTION ET DES NOTES
+
+PAR
+
+AUGUSTE DOZON
+
+CHANCELIER DU CONSULAT GENERAL DE FRANCE A BELGRAD
+
+    Les Serbes, ce peuple enferm� dans son pass�, destin� � �tre
+    musicien et po�te de toute la race slave, sans savoir m�me qu'il
+    deviendrait un jour la plus grande gloire litt�raire des Slaves.
+
+    MICKIEWICZ, _Les Slaves_ T. I p. 331
+
+    PARIS
+    E. DENTU, LIBRAIRE-EDITEUR
+    PALAIS-ROYAL, 13, GALERIE D'ORLEANS
+
+1859
+
+A AUG. BRIZEUX ET AUG. BARBIER.
+
+
+_Mon cher Barbier,
+
+Lorsque j'eus d'abord la pens�e d'inscrire en t�te de ce livre deux noms
+qui m'�taient �galement chers, celui de Brizeux et le v�tre, Brizeux
+�tait plein de vie; �loign� de lui, je le croyais du moins. Nous le
+pleurons aujourd'hui, et les lettres fran�aises avec nous; au lieu de
+serrer la main d'un ami, il ne me reste qu'� honorer la m�moire d'un
+po�te. Permettez-moi, mon cher Barbier, de vous associer ici � cette
+m�moire; j'y ai un double droit: Vous �tes l'�gal de Brizeux par le
+talent, et vous voulez bien m'accorder dans votre amiti� la m�me place
+que je tenais dans la sienne._
+
+A.D.
+
+_Belgrad, le 1er Septembre 1858._
+
+
+
+
+INDEX EXPLICATIF DES NOMS DE PERSONNES ET DE LIEUX ET DES MOTS ETRANGERS
+QUI SE RENCONTRENT DANS L'OUVRAGE
+
+_Agalouk_ (T), dignit� et fief d'aga.
+
+_Belgrad_ (ville blanche), capitale de la principaut� de Serbie avec une
+forteresse occup�e par les Turcs.
+
+_Bochtchalouk_ (Voir note 10 de la 3e partie, p. 185).
+
+_Boiana_, rivi�re qui traverse Scutari d'Albanie.
+
+_Bosnie_ (_Bosna_), province slavo-musulmane de la Turquie d'Europe, et
+rivi�re qui y coule.
+
+_Boula_, nom que les Serbes donnent aux femmes mari�es turques.
+
+_Bouzdovan_, masse d'armes garnie de noeuds.
+
+_Brankovitch_, Vouk (Voir note 8 de la 1re partie, p. 61).
+
+_Bulgarie_, province slave de la Turquie.
+
+_Charatz_ (cheval pie), cheval de Marko Kralievitch.
+
+_Choumadia_ (de _chouma_, for�t), partie de la Serbie dans laquelle se
+trouve Belgrad.
+
+_Coucou_, symbole de la douleur (Voir les notes des 4e et 5e parties).
+
+_Deh_ (T.), brave, esp�ce de garde-du-corps, homme d'escorte; _deh-bacha_,
+chef des gardes.
+
+_D�pense_, Faute de mieux, j'ai traduit ainsi le mot _riznitza_, qui
+d�signe une chambre o� l'on garde l'argent, les habits et les provisions.
+
+_Despote_, titre des chefs nationaux serbes, apr�s le renversement de
+l'empire.
+
+_Dev�i_, (Voir note 10 de la 2e partie, p. 120 ).
+
+_Dolman_ (dolama). Ce n'est pas la courte pelisse des Magyars, mais un long
+v�tement sans manches.
+
+_Douchan_ (�tienne), tzar serbe, de 1336 � 1356.
+
+_Gousl�_ (ce mot est en serbe du f�minin pluriel), instrument de musique
+� une seule corde, ayant la forme g�n�rale d'une guitare, sauf que le
+corps en est convexe et dont on joue au moyen d'un archet en forme d'arc,
+il sert uniquement � accompagner la r�citation d�clam�e des po�sies
+h�ro�ques.
+
+_Grahovo_, district situ� entre l'Hertz�govine et le Monten�gro.
+
+_Ha�douk_ (de l'arabe-turc _haidoud_), bandit, mais, dans la po�sie
+populaire, sans aucune id�e fl�trissante, et plut�t dans un sens
+h�ro�que.
+
+_Harambacha_ (T.), chef de voleurs.
+
+_Hertz�govine_, province slavo-musulmane de la Turquie.
+
+_Igoumene_ ({~GREEK SMALL LETTER OMICRON~} {~GREEK SMALL LETTER
+ETA~}{~GREEK SMALL LETTER GAMMA~}{~GREEK SMALL LETTER OMICRON~}{~GREEK
+SMALL LETTER UPSILON~}{~GREEK SMALL LETTER MU~}{~GREEK SMALL LETTER
+EPSILON~}{~GREEK SMALL LETTER NU~}{~GREEK SMALL LETTER OMICRON~}{~GREEK
+SMALL LETTER FINAL SIGMA~}), sup�rieur des couvents du rite oriental.
+
+_Ioug_, le sud. _Ioug Bogdan_, beau-p�re du kn�ze Lazare.
+
+_Iounak_, h�ros, homme brave et accompli, d'o� _iounatchka pesma_, chant
+h�ro�que.
+
+_Iovo_, diminutif de _Iovan_, Jean.
+
+_Ir�ne_, femme de George Brankovitch, despote serbe elle-m�me de 1457 �
+1459.
+
+_J�na_, femme, d'o� _j�nska pesma_, chant f�minin, par opposition aux
+po�sies h�ro�ques.
+
+_Kaloyer_ ({~GREEK SMALL LETTER KAPPA~}{~GREEK SMALL LETTER
+ALPHA~}{~GREEK SMALL LETTER LAMDA~}{~GREEK SMALL LETTER OMICRON~}{~GREEK
+SMALL LETTER GAMMA~}{~GREEK SMALL LETTER EPSILON~}{~GREEK SMALL LETTER
+RHO~}{~GREEK SMALL LETTER OMEGA~}{~GREEK SMALL LETTER NU~}, en serbe,
+_kaloudj�r_), moine du rite oriental.
+
+_Kalpak_ (T.), bonnet de fourrure, d'o� notre mot kolbak.
+
+_Karageorge_ (en serbe _Karadjordje_). Voir note 10 de la 4e partie, p.
+224.
+
+_K�rsno-im�_. (Voir note 6 de la 1re partie, p. 60.)
+
+_Kladoucha_, ville de la Croatie turque.
+
+_Km�te_, chef �lectif des villages serbes, il y en a ordinairement deux
+ou trois.
+
+_Kn�ze_, Pendant la domination turque, ce mot d�signait les petits chefs
+de district, sous sa forme russe, _kniaz_ (que nous rendons par duc), il
+est le titre officiel du prince actuel de Serbie.
+
+_Ko�ovo_ (de _ko�_ merle), grande plaine situ�e dans l'ancienne Serbie,
+et o� fut livr�e contre les Turcs, le 15/27 juin 1389, une bataille qui
+amena la ruine de l'empire serbe.
+
+_Kolo_, nom des danses nationales serbes (Voir la note 16 de la 3e partie,
+p. 185).
+
+_Koula_, tour, maison (Voir note 12 de la 1re partie, p. 62).
+
+_Koum_, parrain pour les noces comme pour le bapt�me.
+
+_Krouchedol_, monast�re de Sirmie.
+
+_Krouchevatz_, ville de Serbie.
+
+_Lab_ (le), et la _Sitnitza_, rivi�res ou ruisseaux qui traversent la
+plaine de Ko�ovo.
+
+_Lazare Greblianovitch_, tzar ou kn�ze serbe de 1371 � 1389 (Voir note 2
+de la 1re partie p 69).
+
+_Lievo_, ville de l'Hertz�govine.
+
+_Litra_, quart de l'_oka_.
+
+_Maritza_, l'_Hebrus_ des anciens, et aussi, sans doute par confusion,
+quelque rivi�re qui coule dans la plaine de Ko�ovo (Voir note 14 de la 2e
+partie, p 121).
+
+_Marko Kralievitch_, personnage historique et h�ros l�gendaire serbe.
+
+_M�hana_ (du persan _mei_ vin, et _khane_ maison), cabaret et petite
+auberge de village, en Serbie.
+
+_Merniavtchevitch_, nom patronymique du roi Voukachine et de ses fr�res
+(Voir note 1 de la 2e partie p 119).
+
+_Miliatzka_, rivi�re qui traverse Saraievo.
+
+_Miloch Obrenovitch_, prince de Serbie (Voir note 11 de la 4e partie, p
+224).
+
+_Mirotch_, montagne de Serbie.
+
+_Mitrovitza_, ville de la Slavonie, sur la Save.
+
+_Morava_, la rivi�re la plus consid�rable qui coule dans l'int�rieur de
+la Serbie. Elle se jette dans le Danube, vers les Portes de fer.
+
+_Mostar_, chef-lieu de l'Hertz�govine.
+
+_Mouio_, diminutif de Moustafa.
+
+_Nemania_, �tienne (XIIe si�cle), fondateur de la dynastie serbe des
+Nemanitch.
+
+_Nich_ (Nizza sur les cartes), chef-lieu d'un pachalik de Bulgarie.
+
+_Obilitch_, Miloch. L'un des gendres du kn�ze Lazare, qui donna la mort au
+sultan Murad Ier. (Voir note 9 de la 1re partie, p. 61.)
+
+_Oka_, poids et mesure de capacit� turcs. (1,284 grammes.)
+
+_Opanak_, sandale en cuir grossier de couleur rouge, fix�e autour de la
+jambe par une lani�re, et qui forme la chaussure des paysans serbes et
+turcs.
+
+_Otmitza_, enl�vement. (Voir note 4 de l'int., p. 30.)
+
+_Oudbigna_, ville de la Croatie turque.
+
+_Ouroch V_, tzar serbe, de 1356 � 1367.
+
+_Pachinitza_, en serbe, femme d'un pacha.
+
+_Pandour_, agent de la police, gendarme serbe.
+
+_Pesma_, nom de toutes les pi�ces de po�sie chant�e serbes.
+
+_Pobratime_, _Po�estrima_, etc. (Voir note 3 de la 1re partie, p. 59.)
+
+_Prilip_, ville d'Albanie, et r�sidence de Marko Kralievitch.
+
+_Prizren_, ville d'Albanie.
+
+_Protopope_, ou vulgairement _prota_, dignitaire de l'�glise orientale.
+C'est notre archipr�tre.
+
+_Rade_, _Rado_, diminutif de Rado�tza.
+
+_Ravantiza_, monast�re de Serbie.
+
+_Romania_, montagne de Bosnie, aux environs de Saraievo.
+
+_Saraievo_ (en turc, _Bosna-Serai_, palais de la Bosnie), grande ville,
+chef-lieu de la Bosnie.
+
+_Save_ (Sava), grande rivi�re, qui se jette dans le Danube � Belgrad.
+
+_Scutari_ (Skadar), ville d'Albanie.
+
+_S�gne_, ville de Dalmatie.
+
+_Serbie_ (S�rbia), principaut� tributaire de la Porte Ottomane, avec
+administration int�rieure ind�pendante.
+
+_Sirmie_ (en serbe _Srem_), province de la Hongrie entre le Danube et la
+Save.
+
+_Slava_, f�te du patron de famille. (Voir note 6 de la 1re partie, p. 60.)
+
+_Smederevo_ (sur les cartes, S�mendria), ville de Serbie.
+
+_Sokol_ (le Faucon), vieux ch�teau fort, situ� en Serbie.
+
+_Sophia_, ville de Bulgarie.
+
+_Spahi_ (en serbe, _spahia_), seigneur f�odal, grand propri�taire
+terrien--_Spahilouk_, domaine d'un spahi.
+
+_Stara planina_ (la vieille montagne), nom serbe des Balkans.
+
+_Svat_, invit� aux noces (Voir note 10 de la 2e partie, p 120) Le _stari
+svat_ en est le chef et l'un des t�moins du mariage.
+
+_Sveta Gora_, la sainte montagne ({~GREEK SMALL LETTER TAU~}{~GREEK
+SMALL LETTER OMICRON~} {~GREEK SMALL LETTER ALPHA~}{~GREEK SMALL LETTER
+GAMMA~}{~GREEK SMALL LETTER IOTA~}{~GREEK SMALL LETTER OMICRON~}{~GREEK
+SMALL LETTER NU~} {~GREEK SMALL LETTER OMICRON~}{~GREEK SMALL LETTER
+RHO~}{~GREEK SMALL LETTER OMICRON~}{~GREEK SMALL LETTER FINAL SIGMA~})
+le mont Athos.
+
+_Talari_ (de l'allemand _thaler_), pi�ce d'argent autrichienne qui vaut
+environ cinq francs.
+
+_Tamboura_, instrument de musique � cordes.
+
+_Tchaouch_ (T ), huissier, messager, h�raut.
+
+_Tchardak_ (T ), galerie ou pi�ce ouverte, _verandah_ attenant � une
+maison, aussi, pavillon, corps de logis.
+
+_Tchelebi_ (T ), esp�ce de petit-ma�tre, de _dandy_ turc, jeune homme de
+distinction.
+
+_Timok_, rivi�re de Serbie.
+
+_Toka_, esp�ces de plaques m�talliques qui couvraient le devant de la
+veste dans l'ancien costume serbe.
+
+_Tzar_, _tzarine_ (tzaritza), _tzarevitch_, mots appliqu�s par les Serbes
+dans le sens d'empereur, etc., aux souverains ottomans, aussi bien qu'�
+ceux du reste de l'Europe, ils ne font point usage du titre de sultan.
+
+_Tzarigrad_, ville imp�riale, nom par lequel les Serbes d�signent
+Constantinople.
+
+_Tzer_, montagne de Serbie.
+
+_Tziganes_, boh�miens (Voir note 22 de la 2e partie, p 123).
+
+_Tzerna Gora_, nom serbe du Monten�gro.
+
+_Tzetigna_, rivi�re de Dalmatie--_Tzetigne_ (au f�m. plur. ), Cettigne,
+capitale du Monten�gro.
+
+_Varadin_, nom serbe de Petervardein, forteresse de Hongrie.
+
+_Vila_, esp�ce de nymphe des bois (Voir note 7 de la 2e partie, p. 120).
+
+_Vilindar_ (Chilendar), monast�re de l'Athos, fond� par un tzar serbe.
+
+_Voukachine_, l'un des grands feudataires des tzars serbes Douchan et
+Ouroch, p�re de Marko Kralievitch.
+
+_Zadoujbina_, fondation pieuse.(Voir note 9 de la 2e partie, p. 120.)
+
+_Zadrouga_, association domestique (Voir note 2 de la 4e partie, p. 221.)
+
+_Zagori�_, district de l'Hertz�govine.
+
+_Zadar_ (Zara), ville de Dalmatie.
+
+_Yatak_, rec�leur des ha�douks, qui les h�berge et les cache pendant
+l'hiver.
+
+
+
+
+INTRODUCTION
+
+I
+
+
+Les po�sies populaires dont le pr�sent recueil contient un choix
+restreint, mais fait avec soin, et traduit uniquement sur les originaux[1],
+appartiennent � toute la race serbe r�pandue, sous divers noms, dans la
+principaut� actuelle de Serbie (_S�rbia_), la Bosnie, l'Hertz�govine,
+le Monten�gro (_Tz�rna Gora_), quelques districts de la Bulgarie et
+de l'Albanie, la Dalmatie et les provinces m�ridionales de la Hongrie
+(Batchka, Sirmie et Banat). Elles sont encore � l'�tat de tradition
+orale, et le patriote �clair�, M. Vouk Stefanovitch Karadjitch, qui,
+depuis plus de quarante ans, s'occupe avec un z�le intelligent et une
+scrupuleuse fid�lit� � les recueillir de la bouche m�me du peuple, n'a
+pas encore enti�rement accompli sa t�che, tant la mine o� il puise est
+abondante, tant aussi l'acc�s en est parfois difficile, tant il faut de
+patience et de sagacit� pour faire un choix parmi les mat�riaux qu'elle
+fournit[2].
+
+Pour juger ces po�sies, pour les go�ter m�me, et surtout pour comprendre
+leur valeur comme documents de l'histoire litt�raire g�n�rale, il est
+indispensable de conna�tre certaines circonstances qui se rattachent �
+leur origine et � leur composition. Les d�tails qui suivent, emprunt�s
+� leur savant �diteur[3], sont les plus propres � mettre le lecteur au
+courant de ces circonstances. J'y ajouterai ensuite quelques remarques qui
+me sont personnelles.
+
+�Toutes nos po�sies populaires, dit M. Vouk, se divisent en chants
+h�ro�ques (_p�sm� �ounatchk�_) que les hommes chantent (ou plut�t
+d�clament, comme je le dirai plus loin) en s'accompagnant de la _gousl�_,
+et en po�sies domestiques ou f�minines (_j�nsk�_), que chantent
+non-seulement les femmes et les jeunes filles, mais aussi les hommes,
+particuli�rement les jeunes gens, le plus souvent � deux voix. Ceux qui
+chantent les po�sies f�minines le font pour leur propre amusement,
+tandis que les po�sies h�ro�ques sont destin�es � des auditeurs; c'est
+pourquoi, dans les premi�res, on a surtout �gard � la partie musicale,
+� la m�lodie, et dans les secondes, � l'expression po�tique.
+
+�Aujourd'hui, c'est dans la Bosnie, l'Hertz�govine, le Monten�gro
+et les r�gions montagneuses du midi de la Serbie, que le go�t pour les
+po�sies h�ro�ques est le plus vif et le plus g�n�ral. Actuellement
+encore, dans ces contr�es, il est � peine une maison o� l'on ne trouve
+une _gousl�_, qui surtout ne manque jamais dans les stations des p�tres;
+et il serait difficile d'y trouver un homme qui ne s�t pas jouer de cet
+instrument, chose m�me que beaucoup de femmes et de jeunes filles sont
+en �tat de faire. Dans les districts inf�rieurs de la Serbie (ceux qui
+avoisinent le Danube et la Save), les _gousl�_ deviennent d�j� plus
+rares, bien que je pense que dans chaque village (surtout sur la rive
+gauche de la Morava), on en trouverait au moins une.
+
+�Pour ce qui est de la Sirmie, de la Batchka et du Banat, les aveugles
+sont les seuls qui y poss�dent des _gousl�_, et encore doivent-ils
+apprendre � en toucher et la plupart ne s'en servent-ils que pour
+accompagner des complaintes; toute autre personne regarderait comme une
+honte d'avoir dans sa maison un instrument d'aveugle. Aussi, dans les
+pays que je viens de nommer, les po�sies h�ro�ques (ou, comme on les y
+appelle d�j�, d'aveugles) ne sont-elles chant�es que par des mendiants
+priv�s de la vue, ou par des femmes qui ne font point usage de la
+_gousl�_. Cela explique pourquoi les po�sies h�ro�ques se chantent plus
+mal et sont plus corrompues dans la Sirmie, la Batchka et le Banat, qu'en
+Serbie, et en Serbie, aux environs du Danube et de la Save, plus que dans
+l'int�rieur des terres, en Bosnie et en Hertz�govine surtout....
+
+�La po�sie domestique ou f�minine, � ce que je crois, est surtout
+r�pandue l� o� l'autre l'est moins, et dans les villes de la Bosnie;
+car de m�me que dans les contr�es qui bordent le Danube et la Save, les
+moeurs des hommes se sont adoucies, de m�me dans les autres (les villes
+except�es), le caract�re des femmes a conserv� plus de rudesse, et la
+guerre, plus que l'amour, occupe la pens�e de la population. Une autre
+raison encore, c'est que l� les femmes vivent plus dans la soci�t�.
+Ajoutons d'ailleurs que, dans les trois provinces hongroises que j'ai
+nomm�es, les chansons _populaires_ ne se chantent plus, et ont �t�
+remplac�es par de nouvelles, que composent des gens instruits, des
+�coliers et des apprentis du commerce.
+
+�Il y a un certain nombre de po�sies qui appartiennent � une classe
+interm�diaire entre les h�ro�ques et les domestiques. Elles se
+rapprochent plus d'ailleurs des premi�res, bien qu'il soit fort rare de
+les entendre chanter sur la _gousl�_ par des hommes, et qu'en raison de
+leur longueur, le plus souvent on les _r�cite_.
+
+�On compose encore aujourd'hui des po�sies h�ro�ques,.... qui ont
+ordinairement pour auteurs, autant que j'ai pu m'en assurer, des hommes de
+moyen �ge et des vieillards. Dans les pays o� le go�t en est g�n�ral,
+il n'y a pas un homme qui ne sache plusieurs chants, quelquefois jusqu'�
+cinquante ou m�me davantage, et pour ceux dont la m�moire est si
+bien garnie, il n'est pas difficile d'en composer de nouveaux. Il faut
+d'ailleurs savoir que, dans les contr�es dont je parle, les paysans
+n'ont ni les m�mes soucis, ni les m�mes besoins que dans les �tats
+de l'Europe, et qu'ils m�nent une vie assez semblable � celle que les
+po�tes d�crivent sous le nom de l'�ge d'or...�
+
+L'auteur cite ensuite des exemples de pi�ces burlesques ou
+_satiriques_,--genre qu'il n'a point admis dans sa collection,--qui
+ont �t� compos�es par des gens � lui connus. Elles sont faites �
+l'occasion de circonstances de la vie ordinaire et manquent d'importance
+g�n�rale, ce qui fait qu'elles ne se r�pandent point au dehors et
+meurent bient�t l� o� elles sont n�es. Voici quelques-unes de ces
+circonstances: les noces, quand il s'y produit quelque incident comique,
+par exemple quand les invit�s se prennent de querelle et rouent de coups
+l'un d'entre eux; quand une femme quitte son mari; surtout quand il y a
+brouille dans un m�nage, ou que des gens mari�s � la suite d'un rapt
+(_otmitza_)[4] restent sans enfants. Et M. Vouk, � propos des querelles
+entre gens de noce, ajoute avec quelque na�vet�: �S'il y avait mort
+d'homme, en pareil cas, on ne ferait pas une chanson comique.� Tout cela,
+il faut l'avouer, nous reporte un peu loin de l'�ge d'or. Mais c'est
+peut-�tre ici le lieu de faire observer que la na�vet� dont je parle
+dans ces pages est une qualit� de l'esprit, des esprits jeunes, et n'a
+rien � faire avec la candeur ou l'innocence des moeurs.
+
+�Que l'on ne puisse, dit-il ailleurs, conna�tre les auteurs des po�sies
+populaires, m�me les plus r�centes, il n'y a rien l� qui doive �tonner;
+mais ce qui a lieu de surprendre, c'est que dans le peuple personne
+n'attache d'importance � composer des vers, et que, loin d'en tirer
+vanit�, le v�ritable auteur d'un chant se d�fend de l'�tre, et pr�tend
+l'avoir appris de la bouche de quelque autre. Il en est ainsi des po�sies
+les plus r�centes, de celles dont on conna�t parfaitement le lieu
+d'origine, et qui roulent sur un �v�nement de fra�che date; car � peine
+quelques jours se sont-ils �coul�s, que personne ne songe plus � leur
+provenance.
+
+�Quant aux po�sies domestiques, il s'en compose peu de nouvelles
+aujourd'hui, et elles ne se produisent plus gu�re que sous la forme de
+dialogues improvis�s entre filles et gar�ons.�
+
+Et plus loin: �Les po�sies h�ro�ques sont mises en circulation
+principalement par les aveugles, les voyageurs et les ha�douks. Les
+aveugles vont mendiant de porte en porte, ils fr�quentent les assembl�es
+pr�s des monast�res et des �glises, ainsi que les foires, et partout
+ils chantent. De m�me, quand un voyageur re�oit l'hospitalit� dans
+une maison, il est d'usage, le soir, de lui pr�senter une _gousl�_, en
+l'invitant � chanter, et dans les khans et les cabarets (_m�hanas_), il
+s'en trouve pour le m�me usage. Quant aux ha�douks, dans leurs retraites
+d'hiver, ils passent la nuit � boire et � chanter, le plus souvent les
+exploits de leurs confr�res.�
+
+M. Vouk entre ensuite dans des d�tails sur la mani�re dont il a recueilli
+les _pesmas_. Il raconte l'�tonnement et la d�fiance qu'il inspirait,
+soit aux femmes, soit surtout aux chanteurs de profession, dont la jalousie
+de m�tier, excit�e par la crainte de perdre un gagne-pain, ne c�dait
+qu'� de copieuses libations d'eau-de-vie[5]. Mais au sujet de ceux-ci, il
+se plaint qu'il soit si rare d'en trouver un qui fasse son m�tier avec
+un peu d'intelligence et sans g�ter la _pesma_. Il fallait d'ordinaire
+l'entendre de la bouche de plusieurs pour l'avoir compl�te, et avec
+l'exactitude et dans l'ordre convenables.
+
+
+II
+
+Comme on vient de le voir, les _pesmas_ serbes sont le travail de plusieurs
+si�cles, sont l'oeuvre collective d'une race tout enti�re, du g�nie
+et des moeurs de laquelle elles fournissent en m�me temps l'expression,
+d'autant plus fid�le et plus authentique, que toute influence, toute
+imitation ext�rieures, sont rest�es �trang�res � leur composition. Le
+nom de _nationales_ leur conviendrait donc mieux que celui de _populaires_,
+mot qui, dans notre �tat social si raffin�, a pris une acception
+particuli�re, et est devenu presque le synonyme de _vulgaire_, de
+_trivial_. La po�sie populaire, chez nous, ce sont uniquement les chansons
+grossi�res du paysan, de l'ouvrier, de l'ignorant enfin, c'est-�-dire de
+l'homme qui, �tranger � la langue polie, � la connaissance de l'histoire
+et de l'antiquit�, se trouve, par cette ignorance m�me, exclu de la vie
+intellectuelle et comme raval� dans une condition inf�rieure; po�sie
+informe, boiteuse, et d'ailleurs peu abondante. Car je ne parle pas des
+oeuvres soi-disant populaires fabriqu�es par des _messieurs_. C'est
+ordinairement le plus d�testable des pastiches.
+
+Chez les Serbes, rien de tout cela.
+
+Ce n'est pas que les lumi�res y soient plus r�pandues; l'ignorance y est,
+au contraire, universelle, absolue; la soci�t� y forme une seule classe,
+qui n'a qu'une connaissance, un aliment intellectuel, une vie morale, une
+histoire, et, avec la danse et la boisson, un divertissement commun: les
+po�sies populaires. Les choses ont un peu chang�, bien entendu, dans la
+principaut�, o� une transformation politique et sociale s'op�re, o� la
+po�sie populaire se meurt et commence � �tre d�daign�e, bien que la
+po�sie savante soit encore dans les langes; mais l� m�me o�, comme en
+Bosnie, il s'est conserv� une esp�ce de noblesse f�odale, les moeurs la
+rapprochent tellement du rustre, du _raya_, que, pour mon sujet, il n'y a
+point de diff�rence.
+
+Les chants historiques serbes ont eu d'ailleurs une destin�e singuli�re
+et bien importante. C'est gr�ce � eux en grande partie, on n'en saurait
+douter, que s'est conserv� dans le peuple le sentiment de la nationalit�.
+L'habitude de c�l�brer sous une forme po�tique chacun des incidents de
+la lutte nationale ou individuelle contre les Turcs a constamment entretenu
+le souvenir et l'amour de l'ind�pendance, et attis� la haine de peuple
+� peuple, de religion � religion[6]: double sentiment qui a fini par
+se faire jour, au commencement de ce si�cle, chez les Serbes de la
+principaut�, et qui r�gne encore si �nergiquement parmi ceux de la
+_Tz�rna Gora_. Et, d'un autre c�t� pourtant, ils ont servi � conserver
+le lien national entre les Serbes des diverses religions, car on a vu des
+Bosniaques musulmans demander � un kadi la gr�ce d'un prisonnier serbe du
+rit oriental, comme bon chanteur de _pesmas_, et, au commencement du
+XVIIe si�cle, Goundoulitch, le dignitaire de la r�publique de Raguse,
+revendiquait d�j� comme gloire nationale, dans son po�me d'_Osman_[7],
+les gestes, embellis par la po�sie, de Marko Kralievitch et d'autres
+h�ros serbes.
+
+Quelques-uns des d�tails fournis par M. Vouk sur la composition et la
+transmission des _pesmas_ auront sans doute rappel� au lecteur ce qu'on
+raconte des rapsodes hom�riques, et sugg�r� � son esprit de curieux
+rapprochements d'histoire litt�raire, que la lecture de ces po�sies
+elles-m�mes ne peut que confirmer. A mon avis, l� ne s'arr�te pas la
+ressemblance entre ces productions d'une race obscure de l'Europe moderne
+et les grandioses et charmantes compositions de l'antiquit� grecque. Non
+que je veuille �tablir un parall�le de valeur artistique, auquel rien
+ne se pr�terait. J'ai en vue seulement les origines et quelques-uns des
+caract�res soit ext�rieurs, soit moraux, qui donnent � la v�ritable
+po�sie �pique sa physionomie et son charme. Parmi les premiers, on peut
+ranger l'exposition dramatique du dialogue, les r�p�titions constantes
+et en termes identiques des discours qu'on a entendus, et ces �pith�tes
+exprimant la qualit� la plus essentielle et la plus apparente des objets
+auxquels elles s'appliquent et formant avec eux un tout indivisible; et,
+parmi les autres, le plus important de tous, cette inspiration collective
+qui, � mon avis, est le trait distinctif et comme l'�me de la po�sie
+�pique.
+
+Je n'ai pas la pr�tention de donner une nouvelle d�finition de cette
+po�sie, dont la v�ritable nature a �t� pourtant bien m�connue.
+Aujourd'hui cependant on est assez d'accord pour reconna�tre que ce qui la
+constitue, ce n'est ni la longueur d'un r�cit versifi�, ni sa division
+en vingt-quatre ou douze chants, ni une machine pleine de merveilleux, ni
+(comme les _r�ves_ dans la trag�die) une superf�tation d'�pisodes.
+A mes yeux, ce qui la caract�rise, ce qui en forme l'essence, c'est
+un sentiment de fra�cheur et de jeunesse, une na�vet� s�duisante de
+pens�e et d'ex�cution, et avant tout, comme je viens de le dire, une
+inspiration collective et impersonnelle, qui lui communique l'empreinte
+d'une race, d'un peuple, � l'oppos� de la po�sie lyrique, manifestation
+d'une pens�e, d'une personnalit� individuelles.
+
+La classification en genres et en esp�ces convient � la nature physique,
+qui reproduit perp�tuellement les formes qu'elle s'est prescrites �
+elle-m�me; mais, appliqu�e aux oeuvres de l'esprit humain, plus libres,
+variables comme la pens�e, comme la physionomie individuelles, n'est-elle
+pas un abus de mots? En quoi, pour me borner � cet exemple, l'_Odyss�e_,
+ce premier des romans, ressemble-t-elle _ext�rieurement_ � l'_Iliade_?
+Et voudra-t-on absolument faire une �pop�e de la _Divine Com�die_, une
+trag�die de _Faust_, oeuvres au plus haut degr� lyriques? Il est trop
+�vident, en effet, que chaque g�nie vraiment original produit son oeuvre
+sous une forme propre, �troitement li�e avec la pens�e et qui en est
+comme le corps. La forme, en ce sens, est, aussi bien que le style, l'homme m�me.
+
+L'inspiration collective dont je parle, fondement de la po�sie �pique, et
+qui n'existe que chez des nations encore dans l'enfance, tout au plus
+dans leur jeunesse, se dissipant devant les progr�s de la critique et du
+raisonnement, comme la ros�e sous les rayons du soleil, para�t alli�e de
+fort pr�s � la tendance historique, car l� o� elle r�gne, les sujets
+individuels n'ont pas encore d'int�r�t, le peuple se passionne uniquement
+pour ceux qui appartiennent � son histoire g�n�rale ou qui la refl�tent
+(les dieux m�mes, � cette p�riode, font partie de la nation), et la
+mani�re de les concevoir est la m�me pour tous les membres de la nation.
+Cette mani�re aussi ne comporte que la peinture et le d�veloppement des
+plus simples sentiments de l'humanit�; les passions dans leurs traits
+les plus �l�mentaires, et non les go�ts de l'esprit, les analyses
+ing�nieuses aux mille nuances, ou les combinaisons sociales si
+multipli�es plus tard, lui servent de base. Dans cet �tat social, o�
+le po�te chante presque comme un oiseau, sans le savoir, o� l'homme de
+lettres n'existe pas encore, les caract�res des personnages traditionnels
+se conservent intacts de g�n�ration en g�n�ration, et m�me alors que
+le souvenir des �v�nements s'alt�re, ils se transmettent � l'�tat de
+types auxquels personne ne songe � toucher, et qu'on ne modifie pas
+plus que ceux de l'antique statuaire �gyptienne, ou, pour me servir d'un
+exemple plus voisin, que les images sacr�es du Christ et des saints de
+l'�glise orientale qu'on voit peintes sur l'iconostase des temples. C'est
+ainsi qu'on s'explique la fusion en un seul tout, portant l'empreinte d'une
+puissante unit�, sans alt�ration de donn�es primitives, des rapsodies
+hom�riques, et des traditions germaniques dans les _Niebelungen_, o� le
+changement partiel de couleur et l'introduction d'�l�ments plus modernes
+n'ont rien enlev� aux caract�res de leur vieille grandeur barbare.
+Enfin c'est ainsi que la mani�re des _pesmas_ serbes n'a point subi
+d'alt�rations sensibles pendant plusieurs si�cles, et que Marko
+Kralievitch, pour le Serbe �tranger � l'Occident, est toujours le m�me
+h�ros pourfendeur de Turcs, fort et buveur � la fa�on de Gargantua,
+f�roce comme un Viking Scandinave, et qui, disparu du monde, doit, comme
+Arthur, s'y remontrer un jour, pour chasser le Turc, l'ennemi national.
+
+Diverses causes ont concouru � maintenir chez les Serbes l'esprit
+po�tique dans cet �tat de primitive na�vet�. L'isolement moral dans
+lequel vivent les peuples montagnards, la t�nacit� de leurs habitudes,
+l'opini�tret� avec laquelle ils adh�rent � leurs moeurs, � leurs
+croyances, � leur langue, sont un fait g�n�ral, mais dont la persistance
+a �t� singuli�rement favoris�e dans la Turquie d'Europe par les
+circonstances politiques. La domination turque, en effet, a eu cet
+avantage--au prix d'autres dominations �trang�res, bien entendu--qu'elle
+ne s'est que superpos�e et n'a point cherch� � s'assimiler les
+populations conquises, � leur faire adopter sa langue[8], sa l�gislation.
+Contente � l'origine, et dans les temps de premi�re ferveur, d'avoir
+prouv� la sup�riorit� de l'islam par l'imposition d'un tribut, elle a
+laiss� les races � elles-m�mes et � l'avenir, s'interposant pour
+ainsi dire entre elles et le mouvement moderne, mat�riel aussi bien
+qu'intellectuel, ainsi qu'un nuage qui intercepte les rayons du soleil et
+arr�te le d�veloppement de la v�g�tation, sans pourtant la tuer. Les
+provinces chr�tiennes soumises aux Osmanlis rappellent, si l'on me passe
+cette comparaison, le conte de la _Belle au bois dormant_. Tout y a �t�
+plong� dans un sommeil qui dure depuis plusieurs si�cles, et qui, pour
+l'homme de l'Occident, en fait, � certains �gards, le pays le plus
+curieux de l'Europe. La terre, comme les hommes, y ont encore quelque chose
+de primitif, et c'est ce primitif qui forme le charme des po�sies serbes.
+
+Un autre r�sultat litt�raire de cette s�questration, naturelle ou
+politique, des populations serbes, c'est que leurs facult�s po�tiques se
+sont d�velopp�es spontan�ment, librement, suivant la loi de leur nature,
+et � l'abri de toute influence ext�rieure. Il n'y a pas eu l� invasion
+d'une histoire, d'une religion, d'une mythologie �trang�res: tout est
+rest� national, id�e, sujets, langue, versification. Aussi la po�sie
+serbe, prise dans son ensemble, a-t-elle une empreinte d'originalit�
+rare et comme une haute saveur de terroir, et peut-elle dire (si nous la
+personnifions, et quelle qu'elle soit d'ailleurs), comme le po�te que nous
+venons de perdre, alors qu'il se r�voltait contre l'accusation de plagiat:
+
+    Mon verre n'est pas grand, mais je bois dans mon verre.
+
+Fait d'autant plus remarquable que les provinces serbes, le Monten�gro
+surtout, eurent de fr�quentes relations non-seulement avec Venise,
+mais avec Raguse (_Doubrovnik_), o�, d�s la fin du XVe si�cle, une
+litt�rature florissante, ayant la m�me langue pour organe, s'�tait
+d�velopp�e sous l'influence italienne, dont elle porte des traces
+nombreuses et profondes.
+
+Une autre circonstance non moins digne d'�tre not�e, c'est que cette
+barri�re a compl�tement arr�t� l'invasion, dans les moeurs comme dans
+la po�sie, des id�es ou des sentiments chevaleresques, qui pourtant,
+lorsque celle-ci s'est d�velopp�e, avaient encore beaucoup de force
+en Europe. La condition des femmes, telle que la retracent les _pesmas_
+elles-m�mes et telle qu'elle est dans la r�alit� (qu'on se rappelle
+ce que j'ai dit du rapt), et, pour rester dans notre sujet, le personnage
+po�tique, dont mention a d�j� �t� et sera encore faite dans ces pages,
+celui de Marko Kralievitch, en sont des preuves suffisantes. Marko, il est
+vrai, venge quelquefois les opprim�s d'une mani�re qui rappellerait
+celle des chevaliers errants; une fois il reproche � quelqu'un des
+actes d'inhumanit� ou plut�t un manque de charit�, et, au d�but de sa
+carri�re, il va m�me, par amour de la justice et de la v�rit�, jusqu'�
+contredire les pr�tentions de son p�re au tr�ne, pour le conserver �
+l'h�ritier l�gitime. Mais c'est le sentiment religieux ou national qui
+l'anime, et hors de l� il n'est pas toujours un mod�le de bonne foi ni de
+bravoure, et en g�n�ral il se montre vindicatif, brutal, f�roce, vices
+sans doute de son temps, et surtout il n'y a pas, dans sa conduite envers
+les femmes, la moindre trace de cet esprit chevaleresque qui temp�ra la
+brutalit� du moyen �ge, car, loin de montrer pour elles de la galanterie
+ou de la politesse, il les traite souvent avec une barbarie r�voltante et
+qui e�t appel� sur lui la vengeance des paladins de l'Occident.
+
+
+III.
+
+La po�sie populaire serbe a �t�, nous l'avons vu, partag�e par celui
+qui l'a le premier tir�e de l'�tat de tradition orale en deux grandes
+divisions: en _po�sie h�ro�que_, ou d�clam�e � l'aide d'un instrument
+de musique � ce destin�, et en _po�sie f�minine_ ou chant�e. Mais,
+suivant les sujets qu'elle traite, on peut, dans chacune de ses divisions,
+distinguer plusieurs cat�gories. Commen�ons par la seconde, qui, elle
+aussi, a plut�t un caract�re �pique, dans le sens que j'ai donn� � ce
+mot, que lyrique, puisque, outre l'exposition presque toujours dramatique
+et dialogu�e, on ne saurait d�duire, de chaque chant pris � part, une
+individualit� d'auteur, mais seulement de l'ensemble, le g�nie de la
+race. Elle comprend des pi�ces se rapportant � des usages domestiques ou
+agricoles, ou m�me ayant une couleur obscur�ment mythologique, mais trop
+locales et trop d�nu�es de valeur po�tique pour �tre traduites, surtout
+dans un recueil aussi born�; et enfin des po�sies amoureuses, les plus
+nombreuses et les seules o� j'aie puis�. Remarquons, en passant, que
+l'amour qu'elles expriment n'est point le sentiment un peu langoureux
+et transi des Allemands, mais la passion m�ridionale du _mi piace_,
+sensuelle, mais naturelle et non sans d�licatesse et sans gr�ce. On
+y trouve aussi, surtout dans les chansons musulmanes (bosniaques), plus
+d'imagination, plus de couleur, comme si, � travers l'islam, un reflet de
+l'Orient �tait venu les dorer.
+
+Pour ce qui est de la po�sie h�ro�que, c'est l'�l�ment historique,
+appuy� sur la base patriotique et religieuse, qui y domine et prime tous
+les autres, et son vrai sujet, ce qui lui donne une sorte d'unit�, c'est
+la guerre contre le Turc.
+
+En effet, la grande masse des _pesmas_ serbes,--soeurs en ce point des
+_romances_ espagnoles et des chants klephtiques, comme, � d'autres
+�gards, des ballades anglaises sur Robin-Hood,--nous retrace un �pisode
+de cette lutte sanglante entre le croissant et la croix, entre l'islam
+et le christianisme, qui, commenc�e par les Arabes sous les murs de
+Constantinople, au lendemain de la mort de Mahomet, puis transport�e
+par eux en Espagne, s'est �tendue presque jusqu'aux glaces du p�le, �
+travers les steppes russes et polonaises, et a mis aux prises avec les
+Turcs et les hordes asiatiques presque tous les peuples de l'Europe, de
+l'histoire desquels elle forme encore aujourd'hui le noeud, sous une autre
+forme, celle de la question d'Orient. Cette lutte, qui s'est prolong�e
+jusqu'� nos jours, avec quelque chose de son caract�re primitif, dans la
+petite principaut� du Monten�gro, a travers�, chez les Serbes, quatre
+phases distinctes, marqu�es nettement par la po�sie, qui les a chant�es:
+une premi�re p�riode de guerre d'�gal � �gal, entre les tzars serbes
+et les sultans osmanlis, termin�e par la d�faite de Ko�ovo (15 juin
+1389), qui fut pour les Serbes ce qu'a �t� la bataille de Ceuta pour les
+Espagnols, ce qu'est celle de Mohacs pour les Magyars; apr�s la ruine de
+l'ind�pendance, une �poque de vasselage, qui trouve sa personnification
+dans Marko Kralievitch, et pendant laquelle la nation, encore forte et
+redout�e, est contrainte de prendre part, par le service militaire,
+aux exp�ditions guerri�res du vainqueur; vient ensuite la p�riode de
+repr�sailles individuelles, prenant de plus en plus les apparences du
+brigandage, et ayant pour acteurs les Ha�douks et les Ouskoks; enfin,
+en dernier lieu, mais dans la principaut� seulement, une guerre
+d'ind�pendance, o� la Muse a salu� encore le r�veil de la nationalit�.
+
+De maigres chroniques monastiques, des biographies de rois regard�s comme
+saints, un essai d'histoire g�n�rale (celle de Ra�tch), voil� tout
+ce qu'ont laiss� les trois premi�res �poques. �crits dans la langue
+liturgique ou dans un style qui s'en rapproche beaucoup, ces documents sont
+demeur�s � peu pr�s inintelligibles et en tout cas inconnus au peuple,
+qui s'est fait � lui-m�me, au fur et � mesure des �v�nements, son
+histoire chant�e, histoire non pas toujours telle qu'elle fut, mais telle
+qu'elle e�t d� �tre, et r�form�e par la conscience g�n�rale,
+comme on voit, dans nos th��tres de m�lodrame, des spectateurs na�fs,
+emport�s par la situation, invectiver le tyran et prendre la d�fense de
+l'innocence.
+
+Un exemple remarquable de cette tendance transformatrice de l'imagination
+populaire, et en m�me temps la conception la plus nettement dessin�e
+qu'ait produite la po�sie serbe, c'est le personnage de Marko Kralievitch,
+un de ces h�ros semi-r�els, semi-l�gendaires, qui se rencontrent au
+d�but de presque toutes les litt�ratures, ou plut�t � l'origine des
+peuples: il est de la famille des Roland, des Cid, des Roustem (et
+aussi des Gargantua); figures r�elles, mais que le laps du temps a
+transform�es, agrandies, en faisant d'elles la peinture vivante d'une
+�poque ou la personnification d'une nation tout enti�re. Devant
+l'histoire, c'est un tra�tre qui a attir� la ruine sur son pays en
+appelant les Turcs pour satisfaire son ambition personnelle. Chose
+�trange! cette action s'est effac�e de la m�moire du peuple, qui,
+une fois asservi, a mis en lui sa pr�dilection, parce qu'il faisait
+quelquefois payer cher � l'ennemi commun, aux Turcs, les services
+qu'il leur rendait comme vassal, et paraissait ainsi, autant que les
+circonstances le permettaient, le vengeur de sa nation.
+
+Cette haine de race et de religion contre les Osmanlis n'est pas la seule
+qui anime les chants serbes; il en est une autre qui perce par endroits, et
+dont l'explosion a eu son importance dans les derni�res ann�es. Bien
+que le h�ros favori de la Hongrie, Jean Hunyadi, sous le nom de Jean de
+Sibigne, et son apocryphe neveu, le _ban Sekula_, jouent un certain r�le
+dans les l�gendes et po�sies serbes, le Magyar catholique ou protestant
+n'y para�t gu�re moins d�test� que le Turc infid�le, et il est de
+certaines expressions qui font pressentir les horreurs commises dans les
+guerres de 1848 et 1849[9].
+
+Au sein d'un �tat social tel que celui des Serbes, dans la po�sie d'un
+peuple dont la vie est une sorte de communion intime et perp�tuelle avec
+la nature, ce qui peut surprendre, c'est l'absence de l'�l�ment
+mythique. Ce fait doit �tre attribu� au g�nie pratique et positif, sans
+profondeur, et ennemi des sp�culations abstraites, de la race slave[10]:
+contraste frappant avec la race teutonique, dont une fraction a laiss�,
+dans les traditions cosmogoniques et h�ro�ques des _Eddas Scandinaves_,
+un monument de son �nergie morale et de ses aptitudes contemplatives.
+L'existence de po�tes-chanteurs, parmi les Slaves pa�ens, est attest�e
+par les �crivains byzantins du VIe si�cle[11]; mais, selon toute
+apparence, leur t�che �tait, � l'oppos� des druides et des scaldes, de
+c�l�brer les exploits guerriers des chefs. Autrement, le christianisme a
+�t� introduit si tard et sous une forme si �l�mentaire parmi les
+Slaves orientaux, la religion, en prenant pour idiome liturgique la langue
+nationale ou � peu pr�s, les a tellement _pr�serv�s_ des id�es et
+d'une culture �trang�res, qu'on devrait, en ce qui concerne les Serbes,
+trouver les d�bris nombreux d'une po�sie mythique. Or, il n'existe rien
+de ce genre, car on ne saurait donner ce nom � des traces de la croyance
+orientale aux dragons et aux serpents, qui forme la base de quelques
+l�gendes et surtout de contes en prose[12]: tout vestige m�me de l'ancien
+culte a disparu, � l'exception peut-�tre des refrains inintelligibles
+des chansons dites _Kralyitchke_ et _Dodolsk�_[13], lesquels paraissent
+renfermer des invocations � des divinit�s pa�ennes; et, chose
+singuli�re, la po�sie n'a pas admis non plus les superstitions populaires
+encore aujourd'hui les plus enracin�es, telles que la croyance aux
+vampires (_vampir_, _voukodlak_) et � la sorcellerie. A cela, les _Vilas_
+seules font une exception remarquable et heureuse, comme agent surnaturel
+et vraiment po�tique. On pourrait m�me, � la rigueur, voir en elles
+un mythe: �tres aux formes ind�cises que l'imagination n'a pas m�me
+d�termin�es, rarement aper�ues, mais faisant souvent retentir leur voix
+proph�tique ou mena�ante, redoutables pour l'homme qui va les
+troubler dans leur solitude, dou�es d'une puissance bienfaisante par la
+connaissance des simples, elles sont comme le symbole des forces funestes
+ou salutaires de la nature, et, dans le silence des for�ts, dans la
+profondeur des montagnes, comme un �cho de sa voix myst�rieuse. Quant
+� ces exemples de la parole pr�t�e aux animaux, � ces colloques qui
+s'�tablissent entre les hommes et les astres, il n'y faut voir qu'un effet
+de la tendance de l'esprit humain � rev�tir de ses propres qualit�s
+les choses au milieu desquelles il passe son existence, et envers qui la
+familiarit� engendre l'affection.
+
+L'�ge des _pesmas_ n'est pas une question facile � r�soudre. En
+pr�sence de l'uniformit� de style et de langue qui les caract�rise, on
+n'a pour guide, afin de constater leur anciennet� relative, qu'un reste
+de couleur plus antique, plus barbare, ou la date des �v�nements qu'elles
+c�l�brent. M. Vouk pense que ce qu'elles offrent de plus ancien sont
+ces refrains obscurs dont j'ai parl� plus haut. Il croit aussi, non sans
+vraisemblance, que la po�sie serbe �tait d�j� florissante avant la
+bataille de Ko�ovo, mais que la commotion terrible produite par cet
+�v�nement, point de d�part d'une nouvelle �re, fit tomber dans l'oubli
+bien des chants, qui furent bient�t remplac�s dans la m�moire du peuple
+par d'autres, fruits des circonstances nouvelles. Il en existe d'ailleurs
+un certain nombre qui se rapportent � des princes de la dynastie des
+Nemanias (� partir du milieu du XIIe si�cle), laquelle donna la premi�re
+une certaine coh�sion � la nation, et on peut supposer, il me semble,
+que l'�tat de morcellement et d'obscurit� o� celle-ci �tait rest�e
+jusqu'alors n'�tait pas propre � d�velopper la po�sie historique,
+dont l'essor ne date sans doute que de l'�poque o� se manifesta une
+vie politique plus concentr�e et plus active. Je ne pr�tends pas
+dire, d'ailleurs, que les _pesmas_ soient, _dans leur forme actuelle_,
+contemporaines des �v�nements qu'elles c�l�brent: beaucoup seraient
+sans doute peu intelligibles, bien que les langues des peuples peu
+cultiv�s se conservent bien plus longtemps sans alt�ration. Elles ont
+�t� se modernisant sans cesse, les chanteurs substituant aux mots
+devenus obscurs des expressions qui devaient �tre mieux comprises, tout en
+respectant le fond et m�me la couleur et le style. Ce n'est pas une pure
+supposition: dans les _pesmas_ �videmment ant�rieures � l'arriv�e
+des Osmanlis ou � leur contact prolong� avec les populations serbes,
+on trouve un certain nombre de mots turcs, traces de ce rajeunissement
+successif. Mais pour s'assurer combien la composition des _pesmas_, leur
+style et leur esprit sont rest�s les m�mes, on n'a qu'� lire la
+pi�ce qui date de 1813 (_les Adieux de Karageorge_), que j'ai ins�r�e
+principalement dans ce but, et la comparer avec les plus anciennes: c'est
+� peine si on y trouvera une diff�rence. C'est le m�me souffle qui, �
+travers les si�cles, au sein du m�me �tat social, animait les esprits.
+
+Le sentiment �pique, qui appara�t aussi au printemps de la vie des
+nations, ressemble, si je puis ainsi m'exprimer, � un fruit d�licat sur
+le point de se nouer et que menacent la gel�e ou la pluie: pour que
+le fruit de l'inspiration ne _coule_ point, pour qu'il se forme et
+soit durable, la condition premi�re, c'est l'existence d'une langue
+r�guli�re, form�e et commune � toute la nation, et qui est comme le
+corps o� la po�sie vient s'incarner. Cette condition, trop rarement
+remplie, fit d�faut aux po�tes de notre moyen �ge, � l'auteur de _la
+Chanson de Roland_, par exemple, qui, disposant d'un instrument moins
+imparfait ou capable, comme Dante, de le cr�er lui-m�me � son usage,
+nous e�t peut-�tre l�gu� un chef-d'oeuvre. De m�me que, par un nouveau
+malheur, le jour o� notre histoire vint nous offrir le plus beau sujet
+que l'imagination puisse r�ver, la vie de la Pucelle d'Orl�ans, il �tait
+d�j� trop tard: la tendance sceptique et railleuse de notre caract�re,
+la pr�tendue _na�vet�_ gauloise avait pris le dessus et rendu impossible
+qu'il f�t trait� dans l'esprit convenable. Plus heureux, les po�tes
+populaires serbes ont eu ce pr�cieux avantage, et � un tel degr�, que
+l'idiome vulgaire par eux �labor� a pu, au jour de l'�mancipation,
+devenir imm�diatement la base d'une langue �crite, intelligible � tous,
+et n'offrant point ces disparates de patois ou m�me de dialectes qui
+existent dans tant d'autres pays.
+
+Cette langue, douce d'ailleurs et tr�s-vari�e dans son accentuation et
+son intonation, offrait ainsi un instrument convenable; malheureusement
+la versification et la partie musicale laissent � d�sirer. Elles ont, en
+effet, aussi bien que les danses, pour caract�re une grande monotonie. Les
+chansons, aux airs lents et m�lancoliques, comme chez les autres peuples
+slaves, ont, il est vrai, une m�trique plus vari�e[14]; mais une
+grande partie des _pesmas_ dites f�minines, ainsi que tous les chants
+h�ro�ques, sont compos�s dans un vers de dix syllabes, coup� exactement
+comme le n�tre, c'est-�-dire apr�s le quatri�me pied, et offrant
+invariablement, et sans aucune exception, un sens complet, dont la
+chute r�p�t�e sonne d�sagr�ablement � l'oreille de l'�tranger.
+Et l'accompagnement de la _gousl�_ n'est pas fait pour en relever
+l'uniformit�. Cet instrument, fa�onn� par les paysans eux-m�mes au
+moyen d'un morceau de bois qu'on creuse et rev�t de peau de mouton, n'a
+qu'une corde, se tient sur les genoux, et on en joue � l'aide d'un archet
+en forme d'arc, � peu pr�s � la mani�re du violoncelle. Le chanteur
+d�bite ses vers, sur une m�lop�e analogue � celle des r�citatifs
+d'op�ra, d'une voix criarde et par couplets de cinq � six vers, apr�s
+quoi il laisse un repos assez long pendant lequel le grincement de la corde
+continue � se faire entendre. Cette description n'a rien de s�duisant,
+et pour moi, si j'ai go�t� les _pesmas_ sous cette forme, c'est lorsque,
+dans mes excursions de chasse, j'entrais dans quelqu'une de ces _m�hanas_
+ou cabarets, grandes cabanes de clayonnage enduit de boue qu'on rencontre
+isol�es au bord des chemins, g�n�ralement dans le voisinage des
+fontaines. L�, entour� de mes chiens et assis sur un banc peu �lev�
+devant le foyer qui occupe le milieu de la pi�ce, j'observais, tout
+en savourant une tasse de caf� � la turque, les visages de ceux qui
+m'entouraient, souvent musulmans et serbes ensemble; leurs impressions se
+communiquaient peu � peu � mon esprit et je finissais par tomber sous le
+charme: la sc�ne faisait passer le com�dien, la pens�e l'emportait sur
+l'ex�cution barbare.
+
+Pour une pareille po�sie, le mode de traduction �tait clairement
+indiqu�. Il n'y avait l� ni conceptions puissantes, ni pens�es
+ing�nieuses ou profondes, ni expressions renfermant un sens concentr�
+qu'il faut faire jaillir, et qui �tablissent une lutte entre le traducteur
+et son original, mais un art de composition purement instinctif, une
+clart� continue, sans trivialit�, mais sans ornements po�tiques, point
+d'images, � peine une rare comparaison ou une �pith�te pittoresque pour
+relever la simplicit�, on pourrait dire la nudit�, de ces productions
+na�ves, tout en action, o� l'imagination de l'auditeur semble charg�e de
+compl�ter par la form� l'id�e dramatique qui lui est transmise en
+germe. �tre exact, au risque m�me d'�tre incorrect, surtout ne point
+_embellir_, c'est-�-dire alt�rer, voil� ce que je me suis propos�. Je
+me suis seulement permis des coupures (les r�p�titions et la prolixit�
+sont les grands d�fauts des po�tes populaires) l� o� un sentiment de
+fatigue me faisait craindre la m�me impression pour le lecteur. C'est
+pouss� par ce scrupule de fid�lit� que j'ai appliqu� aux chants non
+h�ro�ques, et m�me � quelques-uns de ceux-ci, destin�s � servir de
+sp�cimens exacts de la mani�re de l'original, la m�thode de traduction
+si heureusement employ�e pour les po�sies de _Burns_ par M. L�on de
+Wailly, et qui consiste � rendre chaque vers � part. Si je suis ainsi
+parvenu � faire passer le lecteur sous l'impression de cette po�sie, peu
+brillante dans les d�tails, mais originale et saisissante dans l'ensemble,
+si son int�r�t est captiv� un moment par le tableau des moeurs d'un
+peuple qui s'est peint lui-m�me lentement et sans en avoir conscience, mon
+ambition sera satisfaite.
+
+AUG. DOZON.
+
+Belgrade, 1er d�cembre 1857.
+
+
+
+
+NOTES
+
+
+[Note 1: La traduction de Mme �lise Voiart (2 volumes in-8, Paris, 1834)
+a �t� au contraire ex�cut�e d'apr�s une version allemande,
+singuli�rement heureuse il est vrai, celle de Mme Robinson (Talvj). Mon
+travail aussi renferme plusieurs pi�ces dont l'original n'a �t� publi�
+que depuis.]
+
+[Note 2: Outre un premier sp�cimen publi� � Vienne en 1815, les
+_Narodn� serbsk� p�sm�_ (po�sies nationales ou populaires serbes) ont
+eu deux �ditions, l'une imprim�e en 4 volumes grand in-12 � Leipzig, de
+1823 � 1834, l'autre � Vienne, de 1841 � 1846, en 3 volumes in-8, qui
+doivent �tre compl�t�s par un quatri�me, pour lequel l'auteur rassemble
+encore des mat�riaux. Le nombre des po�sies h�ro�ques, qui forment deux
+tomes de cette derni�re �dition, s'�l�vent � 190.--Comme singularit�,
+et pour prouver combien cette po�sie est encore � l'�tat oral, il faut
+dire que la collection imprim�e de M. Vouk est � peu pr�s inconnue m�me
+en Serbie, o� son introduction est interdite par un ordre du gouvernement,
+� raison d'un syst�me d'orthographe diff�rent de l'orthographe
+officielle, et il m'est arriv� d'�crire, sous la dict�e de gens qui en
+ignoraient l'existence, des pi�ces ayant plus de cent vers.]
+
+[Note 3: Pr�face de la premi�re �dition, Leipzig, 1823.]
+
+[Note 4: La coutume d'enlever les filles �tait g�n�rale parmi les Serbes
+sous la domination turque et, selon M. Vouk, elle r�gne encore chez ceux
+qui rel�vent directement de la Porte Ottomane. Ce rapt avait lieu � main
+arm�e et entra�nait souvent l'effusion du sang. Voici, parmi les d�tails
+que donne notre auteur dans son _Dictionnaire serbe_ (au mot OTMITZA), ceux
+qui m'ont sembl� les plus caract�ristiques: �S'il arrive que la fille
+r�siste et ne veuille point suivre les ravisseurs, ceux-ci l'entra�nent
+en la tirant par les cheveux, et en la frappant � coups de b�ton, comme
+_des boeufs dans un champ de choux_,� et �on l'entra�ne dans un bois,
+et on la marie dans quelque cabane de p�tre ou tout autre endroit, le pope
+est contraint, bon gr� mal gr�, et sous peine d'�tre ab�m� de coups,
+de faire le mariage.�]
+
+[Note 5: Il a fallu plus de quinze jours � M. Vouk pour recueillir de
+la bouche d'un seul rapsode (_p�vatch_), un vieillard nomm� Milia, la
+_pesma_ des _noces de Maxime Tz�vnoi�vitch_, qui n'a pas moins de douze
+cent vingt-six vers, il est vrai, et qui, avec celle intitul�e _Banovitch
+Stralnma_, renfermant huit cent dix vers, est le plus long des po�mes
+serbes.]
+
+[Note 6: Un des hommes les plus distingu�s de la principaut� me disait
+qu'�tant ministre de l'int�rieur, il y a environ dix ans de cela, il
+s'�tait vu oblig� d'interdire, dans quelques districts, le chant public
+des _pesmas_, qui exaltaient encore assez les auditeurs pour en pousser
+quelques-uns � s'enfuir dans les montagnes et � se faire ha�douks.]
+
+[Note 7: _Ivana Gundulitcha Osman, u dvadeset pievaniah, u Zagrebu_ 1844.]
+
+[Note 8: Le serbe n'a gu�re pris au turc des mots d�signant des choses
+usuelles, des objets fabriqu�s surtout, et des noms de m�tiers. Les
+Bosniaques, tout z�l�s musulmans qu'ils ont la pr�tention d'�tre,
+ont conserv�, comme on sait, les noms, la langue et beaucoup des usages
+slaves. Je me suis diverti plus d'une fois � voir l'embarras et le
+d�pit de quelqu'un de ces grands et solides gaillards, au turban rouge
+en spirale, alors qu'un Turc lui adressait la parole, et qu'il se trouvait
+dans l'impossibilit� de comprendre les plus simples questions, ou m�me
+d'y r�pondre.]
+
+[Note 9: On peut citer pour exemple une _pesma_ intitul�e _Combat entre
+les habitants d'Arad et ceux de Komadia_. Elle est assez r�cente, du
+temps de Joseph II (_Io�ifa ki��ara_). Entre autres am�nit�s, avant le
+combat, ou plut�t la rixe provoqu�e par les Serbes, ceux-ci boivent ��
+la sant� du brave, qui apportera une langue de calviniste,� c'est-�-dire
+de Magyar, comme le montre la suite, o� les deux d�nominations sont
+employ�es indiff�remment.]
+
+[Note 10: Veut-on savoir, par exemple, o� en est la philosophie en Russie
+et m�me ce qu'on y entend par l�, que l'on consulte la _Chrestomathie
+russe_ de Galahov, imprim�e a Moscou en 1853, pour l'usage des
+universit�s. On sera �tonn� du caract�re des morceaux qui repr�sentent
+cette branche de la litt�rature.]
+
+[Note 11: Am. Thierry, Histoire d'Attila, _Revue des Deux-Mondes_, 15
+f�vrier 1852.]
+
+[Note 12: J'ai imprim� la traduction de deux de ces contes dans
+l'_Ath�naeum fran�ais_ du 6 janvier 1855. Quant � l'absence, dans la
+po�sie, des _vampirs_ et autres objets des croyances populaires, c'est
+ce fait qui excita le premier, chez Mickiewicz, des soup�ons sur
+l'authenticit� de la _Guzla_, de M. M�rim�e. (_Cours de litt�rature
+slave_.)]
+
+[Note 13: Les premi�res sont des chansons que, le jour de la Pentec�te,
+des filles, dont l'une prenait le nom de reine, _Kralyitza_, allaient
+chanter de porte en porte dans les villages; les autres �taient chant�es
+aussi par des jeunes filles, mais nues et couvertes seulement de branchages
+et de fleurs; aussi des Tziganes �taient-elles ordinairement les actrices
+de cette c�r�monie, qui avait lieu en temps de s�cheresse et pour
+implorer la pluie du ciel.--Je mentionnerai encore ici les lamentations
+fun�bres (_naritzani�_, � Belgrade _zap�vani�_) que prononcent les
+femmes sur le corps des morts, ainsi que cela a lieu encore chez les
+Corses, les Grecs, les Irlandais. Cet usage, pour le dire en passant, dont
+j'ai �t� t�moin plusieurs fois, a plut�t excit� ma curiosit� que mon
+�motion.]
+
+[Note 14: Les vers, dans ces chansons, sont de trois jusqu'� quatorze
+syllabes, et sont form�s de troch�es ou de dactyles, rarement m�lang�s.
+Par une co�ncidence singuli�re, deux des vers les plus usit�s,
+l'h�ro�que, et un autre, aussi de dix-sept syllabes, mais coup� par le
+milieu, sont identiques � deux m�tres, aussi employ�s chez nous. Voici
+un exemple du second:
+
+    Oblak se viye | po vedrom nebu
+    Le nuage flotte dans le ciel clair
+
+Pour toutes les sortes de vers, il y a une remarque presque g�n�rale
+� faire, c'est que la quantit� primitive des syllabes y est modifi�e
+suivant les exigences de la m�trique. Ainsi le vers h�ro�que suivant
+(compos� comme tous ceux de cette classe, uniquement de troch�es), dont
+les mots, pris isol�ment, seraient prononc�es
+
+    I ponese | tri tovara blaga.
+
+a pour prononciation chant�e.
+
+    I ponese | tri tovara blaga.
+
+N'y a-t-il pas l�, pour le dire en passant, un fait de nature � jeter
+quelque lumi�re sur la question si controvers�e du r�le de l'accent
+et de la quantit� dans l'ancienne po�sie grecque? L'accentuation de
+la langue moderne est fortement marqu�e, or, les anciens Hell�nes
+auraient-ils pris la peine d'inventer une notation qui n'aurait r�pondu
+� rien? et ne modifiaient-ils pas aussi dans la po�sie la prononciation
+habituelle, c'est-�-dire l'accentuation de leur langue, selon les
+exigences de la m�trique?--Ajoutons que la rime �tait compl�tement
+inconnue aux Serbes, et n'a �t� introduite que r�cemment dans la po�sie
+savante.]
+
+
+
+
+Afin de reproduire autant que possible la prononciation serbe, et en
+m�me temps ne pas m'�loigner trop de l'orthographe originale, j'ai cru
+convenable d'adopter une m�thode de transcription uniforme et en partie
+conventionnelle pour quelques sons de la langue serbe.
+
+Prononcez
+
+_ai, ei, oi, oui_, comme _ail, eil, oille (oy), ouille_ dans _travail,
+soleil, foyer, fouille_;
+
+_�_ comme _eu_ dans _heurter_,
+
+_ch_ comme _chercher_,
+
+_j_ comme _jardin_,
+
+_�_ (au lieu de ss) comme _s dur_,
+
+_tz_ comme _zz Italien_, ex. _tzar_ (tsar)
+
+Les combinaisons _dj_ et, dans les finales des noms patronymiques, _tch_
+(ex Kralievitch), repr�sentent des sons mouill�s et sifflants, analogues
+a _di_ dans _Dieu_, et _ti_ dans _tiens_.
+
+Toutes les consonnes finales doivent se prononcer comme si elles �taient
+suivies d'un _e_ muet, ex. _svat_ (svate).
+
+Les noms de personnes et de lieux et les mots �trangers sont r�unis dans
+un index plac� � la fin du volume.
+
+
+
+
+I
+
+LA BATAILLE DE KO�OVO
+
+
+NOTICE
+
+Il est n�cessaire de donner, au moins en quelques lignes, un aper�u des
+�v�nements historiques qui ont servi de fondement aux chants compris
+dans cette premi�re section, ainsi qu'� nombre d'autres, omis ici. Ces
+d�tails me dispenseront d'une foule de notes et d'explications.
+
+Les Serbes venus, au VIIe si�cle, des bords de la Vistule et de l'Oder,
+dans la Turquie d'Europe actuelle (Illyrie et M�sie), s'y �tablirent sous
+la suzerainet� de l'empereur H�raclius, qui leur assigna des terres, et
+sous l'autorit� imm�diate de chefs nationaux appel�s _Joupans_. L'un de
+ces chefs, �tienne Nemania, ayant r�ussi au XIIe si�cle � r�unir en
+une seule toutes les joupanies, parvint � se rendre ind�pendant des Grecs
+de Byzance, prit le titre de roi et fonda une dynastie qui dura environ
+deux si�cles. L'avant-dernier des Nemanitch, �tienne Douchan, apr�s
+avoir �tendu consid�rablement sa domination, surtout aux d�pens
+des empereurs grecs, mourut en 1356, comme il �tait en marche sur
+Constantinople, au secours de laquelle l'empereur avait appel� les Turcs.
+Un mouvement d'expansion f�odale suivit cette �poque de concentration
+politique, et Ouroch V, successeur de Douchan, fut assassin� en 1368 par
+l'un de ses grands feudataires, Voukachine, lequel avait pris le titre de
+roi, et dont l'autorit� s'�tendait sur la vieille Serbie, une partie de
+l'Albanie, l'Acarnanie et la Mac�doine. Quelques ann�es apr�s, un
+autre de ces personnages, dont les noms se trouvent fr�quemment dans
+les _pesmas_, Lazare Greblianovitch, gouverneur de la Matchva, r�duisit
+successivement ses comp�titeurs, entre autres Marko Kralievitch, fils
+a�n� de Voukachine, et fut sacr� tzar en 1376, bien qu'il pr�t
+seulement le titre de kn�ze.
+
+Les Turcs avaient d�fait une premi�re fois les Serbes en 1365, au combat
+de la Maritza; ils reparurent en 1389, et Lazare, ayant refus� le tribut,
+les attendit dans les vastes plaines de Ko�ovo, situ�es dans la partie
+m�ridionale de la vieille Serbie (district actuel de Novi Bazar). Le 15/27
+juin 1389 eut lieu une sanglante bataille o� les Serbes furent vaincus,
+et � la suite de laquelle p�rirent Lazare et Murad Ier, le premier
+d�capit� par ordre du sultan, que venait de poignarder Miloch Obilitch,
+gendre du kn�ze serbe.
+
+Les r�cits varient sur les circonstances de cet �v�nement. Suivant
+les uns,--c'est la donn�e de nos l�gendes,--Miloch, semblable au romain
+Sc�vola, se serait fait introduire, avant le combat, dans la tente de
+Murad, o� il l'aurait poignard�; suivant les historiens turcs, qui
+repr�sentent Murad comme un martyr de la foi musulmane, ce serait quand
+celui-ci, la lutte termin�e, parcourait le champ de bataille, que Miloch,
+bless�, se serait relev� et aurait frapp� le sultan, pendant qu'il
+embrassait en suppliant son �trier[A].
+
+[Note A: _Izvori serbsk� poviestnitz�_, etc., ou sources de l'histoire
+serbe, publi�es en turc, avec traduction serbe et allemande, par BERNAURR
+et BERLITCH, Vienne, 1857, page 85.]
+
+Quoi qu'il en soit, apr�s Lazare, il n'y eut plus que des despotes serbes
+tributaires, jusqu'en 1459, �poque o� la nation fut d�finitivement
+r�duite sous la domination directe des sultans. Mais les chants
+t�moignent de l'impression profonde que ces �v�nements avaient laiss�e
+dans l'esprit du peuple, qui n'a jamais cess� de c�l�brer avec tristesse
+et avec fiert� son ind�pendance perdue.
+
+
+
+
+LA BATAILLE DE KO�OVO[A].
+
+
+I
+
+    Le tzar Murad fond sur Ko�ovo,
+    comme il y arrive il �crit une lettre menue[1],
+    et l'envoie vers la ville de Krouch�vatz,
+    aux mains du prince Lazare:
+
+    �O Lazare, t�te de la Serbie,
+    ce qui n'a jamais �t�, ce qui ne peut �tre,
+    c'est qu'il y ait une seule terre et deux seigneurs,
+    et que les m�mes rayas payent deux tributs.
+    R�gner tous deux nous ne pouvons.
+    Envoie-moi donc clefs et tributs,
+    les clefs d'or de toutes les cit�s,
+    et le tribut pour sept ann�es;
+    si tu ne veux me les envoyer,
+    viens vers le champ de Ko�ovo,
+    que nous partagions la terre avec nos sabres.�
+
+    Lorsque la lettre menue parvient � Lazare,
+    il la regarde et verse des pleurs amers.
+
+[Note A: Les nos 1, 3 et 4 ne sont que des fragments de chants dont la fin
+s'est perdue.]
+
+
+II
+
+LA CHUTE DE L'EMPIRE SERBE.
+
+    Un oiseau gris, un faucon, arrive � tire-d'ailes
+    du Lieu saint, de J�rusalem,
+    et il porte une l�g�re hirondelle....
+    Ce n'est point un oiseau gris, un faucon,
+    mais bien saint �lie;
+    et ce n'est point une l�g�re hirondelle qu'il porte,
+    mais une lettre de la m�re de Dieu;
+    il l'apporte au tzar[2], � Ko�ovo,
+    et sur ses genoux la laisse tomber.
+    Voici ce que la lettre annonce au tzar:
+
+    �Lazare, (n� d'une) illustre race,
+    pour quel empire te d�cideras-tu?
+    Veux-tu l'empire du ciel,
+    ou l'empire de la terre?
+    Si tu choisis l'empire terrestre,
+    fais seller les chevaux, et resserrer les sangles;
+    guerriers! ceignez vos sabres,
+    puis ruez-vous sur les Turcs,
+    et leur arm�e tout enti�re p�rira;
+    si tu choisis l'empire c�leste,
+    �rige un temple � Ko�ovo,
+    n'y pose point des fondements de marbre,
+    mais seulement de soie et d'�carlate,
+    puis fais communier l'arm�e et range-la en bataille
+    tout enti�re elle succombera,
+    et toi, prince, avec elle tu p�riras.�
+
+    Lorsque le tzar a lu ces mots,
+    il songe, il roule bien des pens�es:
+    �O mon Dieu, que faire et � quoi me r�soudre?
+    Pour quel empire me d�cider?
+    Sera-ce pour l'empire c�leste,
+    ou pour l'empire de la terre?
+    Si c'est la terre que je choisis,
+    l'empire de ce monde est pour peu de temps,
+    tandis que celui du ciel dure dans les si�cles des si�cles.�
+
+    Le tzar a pr�f�r� l'empire du ciel
+    � celui de la terre;
+    il �rige � Ko�ovo un temple,
+    il n'y pose point des fondements de marbre,
+    mais seulement de soie et d'�carlate,
+    puis il mande le patriarche de Serbie,
+    avec douze puissants �v�ques,
+    et l'arm�e communie, et se range en bataille.
+    A peine le prince avait-il ordonn� l'arm�e,
+    que les Turcs se ru�rent sur Ko�ovo...[A]
+
+[Note A: Je supprime la suite de ce chant comme offrant peu d'int�r�t, et
+faisant d'ailleurs double emploi avec le n� V.]
+
+
+III
+
+    �Mon pobratime[3], Ivan Ko�antchitch,
+    as-tu reconnu l'arm�e turque?
+    Est-ce que les Turcs ont beaucoup de troupes?
+    pouvons-nous avec eux engager le combat?
+    Est-il possible pour nous de vaincre les Turcs?�
+
+    Ivan Ko�antchitch lui r�pond:
+    �O mon fr�re, Miloch Obilitch,
+    oui, j'ai reconnu l'arm�e des Turcs,
+    immenses sont leurs troupes;
+    fussions-nous tous (Serbes) jet�s dans le sel,
+    nous ne salerions point la nourriture des Turcs.
+    Voil� deux semaines enti�res
+    que chaque jour je pousse vers les hordes turques,
+    et je n'y ai trouv� ni fin ni nombre:
+    de l'Erable, fr�re, jusqu'� Sazlia,
+    de Sazlia jusqu'� la route du pont,
+    du pont � la ville de Zvetchan,
+    de Zvetchan, fr�re, jusqu'� Tchetchan,
+    et au-dessous de Tchetchan jusqu'aux montagnes,
+    l'arm�e turque a tout occup�:
+    cheval contre cheval, guerrier contre guerrier,
+    des lances de guerre comme une noire for�t,
+    partout des �tendards comme des nuages,
+    et des tentes comme des neiges[4].
+    La pluie tomb�t-elle � flots du ciel,
+    nulle part elle ne toucherait la terre,
+    mais rien que des bons chevaux et des guerriers.
+    Murad s'est abattu sur la plaine de Mazguite,
+    il commande le Lab et la Sitnitza.�
+
+    Miloch derechef l'interroge:
+    �O� est la tente du puissant Murad?
+    car j'ai fait au prince le serment
+    de tuer Murad, le tzar des Turcs,
+    et de lui poser le pied sur la gorge.�
+
+    �Es-tu donc fou, mon pobratime?
+    o� peut �tre la tente du puissant Murad,
+    qu'au milieu du camp des Turcs?
+    Tu aurais beau avoir les ailes du faucon,
+    et fondre du haut du ciel serein,
+    tes plumes n'emporteraient point de l� ton corps.�
+
+    Miloch alors adjura ainsi Ivan:
+    �O Ivan, mon bon fr�re,
+    non par le sang, mais tout aussi cher[5],
+    ne r�v�le point au Prince ce que tu sais,
+    car il en concevrait du souci,
+    et toute l'arm�e s'en �pouvanterait,
+    mais au contraire dis-lui ceci:
+    Les Turcs ont une nombreuse arm�e,
+    mais nous pouvons nous mesurer avec eux,
+    et ais�ment en venir � bout;
+    car ce n'est point une arm�e pour la guerre,
+    ce ne sont que vieux pr�tres et p�lerins,
+    gens de m�tier et jeunes marchands,
+    qui jamais n'ont vu de combat,
+    et ne sont venus que pour consommer du pain.
+    Et ces troupes m�mes des Turcs,
+    elles sont atteintes d'une maladie,
+    d'un mal terrible, la dyssenterie,
+    et leurs chevaux sont pris d'un mal...
+
+
+IV
+
+    Le prince des Serbes, Lazare, c�l�bre sa _slava_[6]
+    � Krouch�vatz, lieu retir�;
+    � sa table il a fait asseoir ses seigneurs,
+    ses seigneurs et leurs fils.
+    A droite est le vieux Youg-Bogdan[7],
+    et � c�t� de lui les neuf Yougovitch;
+    � gauche est Vouk Brankovitch[8],
+    puis les autres seigneurs � sa suite;
+    � l'autre bout est le vo�vode Miloch,
+    et � ses c�t�s deux vo�vodes serbes:
+    l'un est Ivan Ko�antchitch,
+    l'autre, Milan Toplitza.
+    Le tzar prend une coupe de vin,
+    puis il s'adresse � ses seigneurs serbes:
+    �En l'honneur de qui viderai-je cette coupe?
+    si c'est � l'�ge que je la bois,
+    ce sera � Youg-Bogdan le vieillard;
+    si je la bois � la dignit�,
+    ce sera � Vouk Brankovitch;
+    si je bois � l'amiti�,
+    ce sera � mes neuf beaux fr�res,
+    mes beaux fr�res, les neuf Yougovitch;
+    si je la bois � la beaut�,
+    ce sera � Ivan Ko�antchitch;
+    si je bois � la haute stature,
+    ce sera � Milan Toplitza;
+    si je bois � la vaillance,
+    ce sera au vo�vode Miloch;
+    pourtant � aucun autre je ne veux boire,
+    qu'� Miloch Obilitch[9];
+    � ta sant�, Miloch, fid�le ou tra�tre!
+    Demain tu dois me trahir � Ko�ovo,
+    et passer au tzar des Turcs, Murad;
+    � toi donc! et bois cette sant�,
+    bois du vin, et re�ois en don cette coupe!�
+
+    Miloch bondit sur ses pieds l�gers,
+    puis il s'incline vers la terre noire:
+    �Gr�ces � toi, noble prince Lazare,
+    gr�ces � toi pour cette sant�,
+    pour cette sant� et ton pr�sent,
+    mais non pour un tel discours,
+    car, et puisse ma loyaut� ne m'�tre point fatale!
+    jamais je ne fus tra�tre,
+    jamais je ne le fus, et jamais je ne le serai,
+    mais demain je pense � Ko�ovo
+    mourir pour la foi chr�tienne.
+    Le tra�tre est assis � ton c�t�,
+    touchant le pan de tes habits il boit du vin frais,
+    et c'est le maudit Vouk Brankovitch.
+    Demain c'est un beau jour[10],
+    demain nous verrons dans la plaine de Ko�ovo,
+    qui est fid�le, et qui est tra�tre.
+    J'en jure par Dieu, le tr�s-haut,
+    j'irai demain � Ko�ovo,
+    j'immolerai le tzar des Turcs, Murad,
+    et lui mettrai le pied sur la gorge;
+    puis si Dieu et la fortune permettent
+    que je revienne sauf � Krouch�vatz,
+    je prendrai Vouk Brankovitch,
+    je l'attacherai � ma lance de guerre,
+    comme une femme du lin � sa quenouille,
+    et je le porterai sur la plaine de Ko�ovo.�
+
+
+V
+
+LA BATAILLE.
+
+    Le tzar Lazare est assis � table,
+    � ses c�t�s la tzarine Militza;
+    et la tzarine ainsi lui parle:
+    �Tzar Lazare, couronne d'or de la Serbie,
+    Tu pars demain pour Ko�ovo,
+    avec toi tu emm�nes serviteurs et vo�vodes,
+    et au logis tu ne laisses,
+    � tzar pas m�me un homme
+    qui p�t te porter un message
+    � Ko�ovo, ou en rapporter.
+    Tu m'emm�nes neuf fr�res aim�s,
+    neuf fr�res, les neuf Yougovitch:
+    Laisse-moi au moins un fr�re,
+    Un fr�re par qui une soeur puisse jurer.�[11]
+
+    Lazare, le prince des Serbes, lui r�pond:
+    �Ma dame, tzarine Militza,
+    lequel de tes fr�res aimes-tu mieux
+    que je te laisse dans notre blanc palais?�
+    --Laisse-moi Bochko Yougovitch.�
+
+    Et Lazare, le prince des Serbes, reprend:
+    �Madame, tzarine Militza,
+    demain, lorsque na�tra le jour blanc,
+    que na�tra le jour et se l�vera le soleil,
+    alors que s'ouvriront les portes de la ville,
+    l�ve-toi, et va vers la porte
+    par o� sortira l'arm�e en ordre:
+    tous les cavaliers avec leurs lances de guerre,
+    et � leur t�te Bochko Yougovitch,
+    portant l'�tendard de la croix.
+    Va de ma part le saluer (et lui dire)
+    qu'il remette l'�tendard � qui bon lui semble
+    et demeure avec toi au logis.�
+
+    Le lendemain lorsque parut le jour,
+    et que les portes de la cit� s'ouvrirent,
+    la tzarine Militza sortit;
+    � l'issue de la cit� elle se tenait,
+    quand voici venir les troupes en ordre:
+    tous les cavaliers avec leurs lances de guerre,
+    et � leur t�te Bochko Yougovitch
+    sur son alezan tout chamarr� d'or pur.
+    L'�tendard de la croix l'enveloppait,
+    fr�res! (tombant) jusque sur le coursier;
+    en haut de l'�tendard est une pomme d'or;
+    de la pomme (sortent) des croix d'or,
+    aux croix pendent des glands d'or
+    qui flottent sur l'�paule de Bochko.
+
+    Alors la tzarine Militza s'avance,
+    puis saisit l'alezan par la bride,
+    et passant les bras autour du cou de son fr�re,
+    elle commence � lui parler doucement:
+    �O mon fr�re Bochko Yougovitch,
+    le tzar t'a donn� � moi,
+    pour que tu n'ailles point guerroyer � Ko�ovo,
+    et il te fait saluer (et dire)
+    de remettre l'�tendard � qui bon te semble,
+    et de demeurer avec moi � Krouch�vatz,
+    afin que j'aie un fr�re par qui jurer.�
+    Mais Bochko Yougovitch lui r�pond:
+    �Va-t-en, ma soeur, vers ta blanche tour[12],
+    pour moi, je ne voudrais point retourner,
+    ni laisser sortir de mes mains l'�tendard de la croix,
+    d�t le tyran me donner Krouch�vatz,
+    pour que l'arm�e dise de moi:
+    voyez le l�che Bochko Yougovitch!
+    il n'ose point aller � Ko�ovo,
+    pour la sainte croix verser son sang,
+    et mourir pour la foi.�
+    Puis il pousse son cheval vers la porte.
+    Mais voici venir le vieux Youg-Bogdan,
+    et derri�re lui les sept Yougovitch;
+    tous elle les arr�te successivement,
+    mais pas un ne veut m�me la regarder.
+    Un peu de temps apr�s cela s'�coule,
+    puis voici venir Vo�n-Yougovitch,
+    conduisant les destriers du tzar,
+    tout couverts d'or pur;
+    sous lui elle saisit son gris coursier,
+    et jetant les bras au cou de son fr�re,
+    elle commence � lui dire:
+    �O mon fr�re, Vo�n-Yougovitch,
+    le tzar t'a donn� � moi,
+    il te fait saluer (et dire)
+    de remettre les destriers � qui bon te semble,
+    et de rester avec moi � Krouch�vatz,
+    afin que j'aie un fr�re par qui jurer.�
+    Vo�n-Yougovitch lui r�pond:
+    �Va-t'en, ma soeur, � ta blanche tour;
+    je ne voudrais, guerrier, m'en retourner,
+    ni abandonner les destriers du tzar,
+    quand m�me je saurais que je dois p�rir;
+    je vais, ma soeur, vers la plaine de Ko�ovo
+    y verser mon sang pour la croix sainte,
+    et pour la foi mourir avec mes fr�res.�
+    Puis il pousse son cheval vers la porte.
+
+    Quand la tzarine vit cela,
+    elle tomba sur la pierre froide,
+    elle tomba et s'�vanouit;
+    mais voici venir le glorieux Lazare;
+    en voyant sa dame Militza,
+    les larmes lui coulent le long des joues,
+    et il appelle son serviteur Golouban:
+
+    �Golouban, mon fid�le serviteur,
+    descends de ton blanc coursier,
+    prends ta ma�tresse sur tes bras blancs,
+    et porte-la jusqu'� la tour �lanc�e;
+    � cause de moi que Dieu te le pardonne!
+    ne va point � la bataille de Ko�ovo,
+    mais reste dans mon blanc palais.�
+
+    Lorsque Golouban le serviteur entend ces mots,
+    les larmes coulent sur son visage,
+    puis il descend de son blanc coursier,
+    prend la dame sur ses bras blancs,
+    et la porte � la tour �lanc�e;
+    mais � son coeur il ne peut r�sister,
+    pour aller � la bataille, � Ko�ovo;
+    il retourne vers son cheval blanc,
+    le monte, et vers Ko�ovo s'�lance.
+
+    Le lendemain, quand l'aurore brilla,
+    deux noirs corbeaux[13] arriv�rent
+    de Ko�ovo, la vaste plaine,
+    et se pos�rent sur le blanc palais,
+    le palais m�me du glorieux Lazare;
+    l'un croasse, l'autre parle:
+    �Est-ce donc ici le palais du glorieux Lazare?
+    Ou bien n'y a-t-il personne dans le palais?�
+
+    Il n'y avait personne pour entendre ces mots,
+    seule la tzarine Militza les a entendus,
+    puis elle sort devant la blanche tour,
+    et interroge les deux noirs corbeaux:
+    �Au nom de Dieu, � vous noirs corbeaux,
+    d'o� �tes-vous venus ce matin?
+    n'est-ce point du champ de Ko�ovo?
+    Avez-vous vu les deux puissantes arm�es?
+    les deux arm�es en sont-elles venues aux prises?
+    et des deux laquelle l'a emport�?�
+
+    Et les deux noirs corbeaux r�pondent:
+    �Au nom de Dieu, tzarine Militza,
+    nous venons ce matin des plaines de Ko�ovo,
+    nous avons vu les deux puissantes arm�es;
+    les deux arm�es hier en sont venues aux prises,
+    et les deux tzars ont succomb�;
+    des Turcs il n'est rien rest�,
+    mais des Serbes il est rest� quelque chose,
+    tout navr� et couvert de sang.�
+
+    A peine ainsi commen�aient-ils leur r�cit,
+    que voici un des serviteurs, Miloutine;
+    il porte la main droite (coup�e) dans la gauche,
+    sur son corps il a dix-sept blessures,
+    et son cheval ruisselle de sang.
+
+    Dame Militza l'interroge:
+    �O malheur! qu'y a-t-il, Miloutine, mon serviteur?
+    aurais-tu abandonn� le tzar � Ko�ovo?
+
+    Mais le fid�le Miloutine lui dit:
+    �Descends-moi de mon vaillant cheval, ma�tresse
+    lave-moi avec de l'eau froide
+    et abreuve-moi de vin vermeil;
+    elles sont graves les blessures que j'ai re�ues.�
+
+    La tzarine Militza le descend,
+    et le lave avec de l'eau froide,
+    puis l'abreuve de vin vermeil.
+    Quand ses forces sont revenues,
+    dame Militza l'interroge:
+    �O� est tomb� le glorieux prince Lazare?
+    O� est tomb� le vieux Youg-Bogdan?
+    Ou sont tomb�s les neuf Yougovitch?
+    O� est tomb� Miloch le vo�vode?
+    O� est tomb� Vouk Brankovitch?
+    O� est tomb� Strahinia Banovitch?�[14]
+
+    Et le serviteur commence son r�cit:
+    �Tous sont rest�s, ma�tresse, � Ko�ovo;
+    o� le glorieux prince Lazare a succomb�;
+    l� beaucoup de lances ont �t� bris�es,
+    des lances et turques et serbes,
+    mais plus de serbes que de turques
+    pour la d�fense, ma�tresse, de ton seigneur,
+    de ton seigneur, le glorieux prince Lazare.
+    Youg, ton p�re, a p�ri
+    en exemple, au premier choc;
+    tomb�s aussi sont huit des Yougovitch,
+    le fr�re ne voulant point abandonner le fr�re,
+    tant qu'un seul survivrait.
+    Restait encore Bochko Yougovitch,
+    faisant flotter sa banni�re sur Ko�ovo,
+    dispersant les Turcs par troupes,
+    comme un faucon de l�g�res tourterelles.
+    O� le sang baignait jusqu'aux genoux,
+    c'est l� qu'a p�ri Strahinia Banovitch.
+    Miloch, ma�tresse, est tomb�
+    au bord de la Sitnitza � l'eau glac�e,
+    et l� bien des Turcs ont p�ri;
+    Miloch a immol� le tzar turc Murad,
+    et des Turcs douze mille soldats;
+    Dieu ait en sa mis�ricorde qui l'a engendr�!
+    Il restera en souvenir au peuple des Serbes,
+    pour �tre racont� et chant�,
+    tant qu'il y aura des hommes et qu'il y aura un Ko�ovo.
+    Et pour ce que tu demandes de Vouk le maudit,
+    maudit soit-il, et qui l'a engendr�!
+    maudite soit sa race et sa post�rit�!
+    il a trahi le tzar � Ko�ovo
+    et d�tach� douze mille,
+    � ma�tresse! de nos hardis guerriers.�
+
+
+
+
+NOTES
+
+
+I. [Note 1: On trouve presque invariablement dans les chants populaires,
+cette �pith�te de menu (_sitni_) appliqu�e aux caract�res d'�criture:
+ce qui n'a gu�re besoin d'explication.]
+
+II. [Note 2: Lazare Gr�blianovitch est tant�t appel� tzar, tant�t
+kn�ze. Il prenait ordinairement ce dernier titre, par humilit�, dit-on,
+bien qu'il e�t �t� sacr� tzar en 1376.]
+
+III. [Note 3: Le mot de _pobratime_, d�riv� de _brat_ fr�re, marque une
+liaison d'amiti� qui peut exister entre personnes des deux sexes et a un
+caract�re sacr� et religieux, car il forme emp�chement au mariage. Jadis
+elle �tait souvent b�nie par le pr�tre, et il y a m�me dans les anciens
+livres de liturgie serbe des pri�res applicables � cette c�r�monie;
+mais c'est surtout par un appel de secours prononc� en cas de danger, ou
+de maladie, voire dans un r�ve, qu'elle se contracte. La formule employ�e
+ordinairement--et que l'on place m�me dans la bouche des Turcs et des
+Vilas,--est celle-ci: _Bogom brat�_ (ou _sestra_) _i svelim Iovanom_,
+�mon fr�re (ou ma soeur) en Dieu et en saint Jean.� Au mot de
+_pobratime_ (qui en bulgare, n'a plus que le sens d'ami), correspond celui
+de _po�estrima_, soeur ainsi choisie.]
+
+III. [Note 4: Ces expressions, qui ont quelque chose de l'hyperbole
+orientale, se retrouvent dans plusieurs chants, entre autres dans le plus
+moderne de la pr�sente collection, _le d�part de Karageorge_.]
+
+III. [Note 5: Litt.: �non n�, mais comme n�.�]
+
+IV. [Note 6: La _slava_ (proprement, gloire) est une coutume fort ancienne,
+particuli�re aux Serbes, et encore aujourd'hui en tr�s-grand honneur dans
+la principaut�. Chaque famille (la _gens_ des Romains), ind�pendamment
+des patrons particuliers de ses membres, a un patron commun, saint Dmitri,
+saint Nicolas ou tout autre, qu'elle f�te avec de certaines c�r�monies.
+C'est ce qu'on appelle _slaviti slavou_ ou _k�rsno im�_, c�l�brer la
+gloire ou le nom du patron commun. Le peuple raconte--tradition qui prouve
+combien cette coutume lui est ch�re--que Marko Krali�vitch vient chaque
+ann�e, le cinq mai, dans une �glise de Prilip, f�ter ainsi saint
+Georges. La principale c�r�monie usit�e lors de la slava, et qui sert
+d'introduction � d'interminables compotations, est un toast qui a un
+caract�re religieux. Les toasts (_zdravitza_) en effet, pour le dire
+en passant, sont un genre de r�cr�ation plus cher encore aux Serbes
+peut-�tre qu'aux Anglais; c'est un talent que d'en savoir d�biter ou
+m�me improviser, et il en est de fort amusants.]
+
+IV. [Note 7: Tous les personnages qui figurent ici sont historiques, et
+se trouvent dans les _pesmas_ qui se rapportent � la bataille de
+Ko�ovo.--Ioug-Bogdan (_Ioug_ signifie le sud), �tait le beau-p�re de
+Lazare, et gouverneur de l'Acarnanie et de la Mac�doine.--_Iougovitch_
+veut dire fils de Ioug.]
+
+IV [Note 8: Vouk Brankovitch �tait un des gendres de Lazare. C'est, � ce
+qu'on raconte, d'une querelle entre sa femme et celle de Miloch Obilitch
+(motif qui forme aussi le noeud du po�me des _Niebelungen_) que naquit
+entre ces deux hommes une haine violente qui conduisit l'un � la
+d�fection, l'autre � donner la mort au sultan Murad. (Voir TALVI,
+_Serbische Volkslieder_, deuxi�me �dition, page 34 ) L'usage fait de
+son nom dans le passage suivant, prouve bien sa popularit�. �A dater
+d'aujourd'hui, s'il se trouvait un Monten�grin, un village, etc. qui
+trahit la patrie, nous le vouons unanimement � l'�ternelle mal�diction,
+ainsi que Judas, qui a trahi le seigneur Dieu, et l'inf�me Vouk
+Brankovitch, qui trahit les Serbes � Ko�ovo et s'attira ainsi la
+mal�diction des peuples et se priva de la mis�ricorde divine� (Code du
+Monten�gro, d�cr�t� le 15 ao�t 1803).]
+
+IV [Note 9: Miloch Obilitch est un personnage encore fort c�l�bre chez
+les Serbes, au point que son nom a �t� donn� � un ordre de chevalerie
+institu�, il y a quelques ann�es, au Monten�gro; et qu'en 1840, un
+Serbe, aum�nier militaire en Autriche, publiait un petit livre sous ce
+titre _Pregled bitke Kosovo-polske i kounatchkog diela Oblitcheva_, etc.,
+ou examen de la bataille de Ko�ovo et de l'action h�ro�que de
+Miloch Obilitch, au point de vue du droit public, de l'�thique, de la
+psychologie, et des id�es alors r�gnantes.]
+
+IV [Note 10: Il y a au texte: c'est demain le beau _Vidovdon_. C'est le
+nom que les Serbes donnent � la journ�e du 15/27 juin, mais je n'ai pu
+d�couvrir ni l'origine, ni le sens de cette appellation.]
+
+V [Note 11: Cette expression marque toute la force de la tendresse
+fraternelle chez les Serbes, pour qui, para�t-il, la formule la plus
+solennelle de serment est par le fr�re ou par la soeur. On peut voir
+entre autres dans la pi�ce intitul�e _Pr�drag et N�nad_, un ha�douk,
+r�put� fils unique, �prouver un sentiment de honte � ne pouvoir
+jurer, comme tel, que par ses armes et son cheval. On remarque aussi dans
+plusieurs pi�ces _domestiques_, un sentiment de doute et une certaine
+ironie envers l'affection de l'�pouse, compar�e � celle de la soeur.]
+
+V. [Note 12: Le mot _koula_ (sans doute d�riv� de l'arabe-turc _kal�_,
+forteresse) signifie proprement une tour, mais par extension dans la
+po�sie toute maison de pierre, ou en g�n�ral une habitation un peu
+consid�rable. Je le rends tant�t par tour, maison, ou m�me palais,
+suivant les circonstances.]
+
+V. [Note 13: Ces corbeaux, porteurs de mauvaises nouvelles, figurent
+fr�quemment dans la po�sie h�ro�que serbe.]
+
+V. [Note 14: Il existe sur Strahima Banovitch un long po�me de huit cent
+dix vers, mais d�nu� d'int�r�t.]
+
+
+
+
+II
+
+MARKO KRALIEVITCH
+
+
+NOTICE
+
+Marko Kralievitch (fils de roi), nous l'avons vu, est un personnage
+historique. Il �tait le fils a�n� du roi Voukachine, vassal des tzars
+serbes �tienne Douchan et Ouroch, et qui apr�s avoir tu� ce dernier
+de sa propre main, p�rit lui-m�me en 1371, dans une bataille contre les
+Turcs. D�pouill� de son h�ritage par son beau-fr�re George Balza et par
+le kn�ze Lazare, devenu le souverain des Serbes, mais apr�s avoir, � ce
+que semblent prouver de r�centes d�couvertes[a], �t� rev�tu pendant
+quelques ann�es de la dignit� royale, Marko implora le secours du sultan
+Murad Ier, devint son vassal, prit part en cette qualit� � toutes
+les exp�ditions des Turcs, et p�rit en 1392 dans une bataille qu'ils
+livr�rent aux Valaques, � Rovina.
+
+Voyons maintenant ce que la l�gende a fait de lui.
+
+�Il n'y a pas un serbe, dit M. Vouk, qui ne connaisse le nom de Marko
+Kralievitch,� et � propos d'une monnaie frapp�e � son effigie, voici
+comment s'exprime un antiquaire serbe: �Cette pi�ce est de la plus haute
+importance pour notre histoire, en ce qu'elle nous r�v�le l'existence
+d'un roi serbe, que bien des personnes, m�me instruites, ne regardaient
+jusqu'ici que comme un ivrogne et un aventurier.�
+
+C'est qu'en effet la capacit� illimit�e de boire, des exploits
+merveilleux et une force corporelle sans �gale, attribu�s � Marko, et
+pass�s en proverbe, ont peu � peu effac� dans l'imagination populaire
+les autres traits de son caract�re, que le lecteur pourra recomposer en
+lisant les pages qui suivent.
+
+Marko a toute une biographie l�gendaire.
+
+Voici comment sa naissance est racont�e dans un chant[A] qui renferme
+quelques d�tails mythologiques.
+
+[Note A: Tome II de la deuxi�me �dition, n� 25.]
+
+Le roi Voukachine, qui r�sidait � Skadar (Scutari d'Albanie), provoque la
+femme d'un vo�vode de l'Hertz�govine, Moutchilo, � empoisonner son mari,
+pour l'�pouser, lui, ensuite. L'empoisonnement �tant trop difficile, elle
+imagine une suite de ruses, � l'aide desquelles Voukachine finit par tuer
+Moutchilo qui, en expirant, lui recommande d'�pouser, non pas sa femme,
+laquelle le trahirait encore pour un autre, mais sa soeur Euphrosine, qui a
+cherch� � sauver la vie � son fr�re. Voukachine suit ce conseil, apr�s
+avoir fait tra�ner la veuve � la queue des chevaux.
+
+�Elle lui engendra (dit le po�te) une belle lign�e, Marko et Andr�, et
+Marko se modela sur son oncle, son oncle le vo�vode de Moutchilo.�
+
+Euphrosine repara�t souvent dans l'histoire de Marko, son caract�re ne
+se d�ment jamais et le plus beau trait de celui du fils, le trait qui
+rach�te ses actes de f�rocit�, est certainement le respect qu'il montre
+pour sa m�re.
+
+Andr� est un personnage r�el, et dont il est fait plusieurs fois mention.
+
+Quant � sa femme, appel�e tant�t Angelia, tant�t I�la ou Ielitza, et
+qui, d'apr�s le n� 56 du tome II, �tait fille du roi bulgare Chichman
+(Sigismond), elle peut n'avoir qu'une existence imaginaire.
+
+J'ai �crit, sous la dict�e d'un Serbe, le commencement du n� 62,
+tome II, mais avec des variantes assez consid�rables, et dont la plus
+remarquable est celle qui attribue � Marko un enfant. C'est en effet le
+seul passage dans tous les chants, o� on le fasse p�re de famille. Avant
+de partir pour rejoindre l'arm�e du sultan, il dit � sa femme: �Aie soin
+de mon cher enfant, de ce cher enfant, le petit Lazare, qu'avec toi j'ai
+demande � Dieu dans nos pri�res. Le Cr�ateur a eu piti� de nous, et il
+nous l'a accord�.�
+
+La mort de notre h�ros forme le sujet d'un beau po�me qu'on lira plus
+loin, mais elle est en outre diversement racont�e dans les traditions
+populaires, cit�es par M. Vouk (_Dictionnaire_, au mot MARKO), et qui
+se rapprochent pour la plupart de la v�rit� historique. Ainsi �les uns
+rapportent, dit le savant �diteur, qu'il fut tu� d'une fl�che d'or, �
+la bouche, par un certain Mirtcheta, vo�vode valaque, dans une bataille
+livr�e aux Valaques par les Turcs, pr�s du village de Rovina, d'autres
+disent que, dans cette m�me affaire, son cheval, Charatz, s'�tant
+enfonc� dans un marais au bord du Danube, tous deux y p�rirent. Dans le
+district de N�goune (Serbie actuelle), on raconte m�me que le fait s'est
+pass� dans une prairie voisine de cette ville, au-dessous des sources de
+la Tzaritchina, il existe encore l� aujourd'hui un marais et une �glise
+en ruines, qu'on pr�tend avoir �t� construite sur le tombeau de Marko.
+D'autres enfin rapportent que dans cette m�me bataille, Marko avait tu�
+tant d'hommes, que b�tes et gens nageaient dans le sang, et qu'alors,
+levant les mains au ciel, il s'�cria. �Mon Dieu, que vais-je devenir?�
+Sur quoi, Dieu en ayant pris piti�, le transporta, lui et Charatz, d'une
+mani�re miraculeuse dans une caverne o� tous deux vivent encore: l�,
+Marko, apr�s avoir enfonc� son sabre dans la pierre de la vo�te, s'est
+couch� et endormi, devant lui Charatz broute la mousse, tandis que le
+sabre sort peu � peu de la pierre, et quand Charatz aura fini de manger
+la mousse et que le sabre tombera, le h�ros se r�veillera et repara�tra
+dans le monde.�
+
+Suivant une autre l�gende, qui a �t� aussi, il me semble, racont�e de
+quelque chevalier de notre moyen �ge occidental, Marko s'est retir�
+dans une caverne, lorsqu'il eut vu pour la premi�re fois un fusil. Pour
+s'assurer si cette arme �tait telle qu'on le rapportait, il s'en fit
+lui-m�me partir un coup dans la paume de la main, et dit ensuite.
+�D�sormais la bravoure ne sert plus de rien, puisque l'homme le plus vil
+peut donner la mort au plus vaillant h�ros.�
+
+Enfin un Serbe me disait qu'� Prilip, ancienne r�sidence de Marko,
+en Albanie, le peuple est persuad� que le jour de la Saint George, (27
+avril-5 mai), f�te de son patron de famille, les portes d'une certaine
+�glise se ferment d'elles-m�mes, et que Marko y entre, mont� sur
+Charatz, et y c�l�bre, en buvant, la f�te de son patron de famille, ou
+_slava_.
+
+Dans la biographie d'un tel h�ros, il serait injuste de passer sous
+silence son cheval Charatz, ce qui veut dire tachet�, pie--comme on le
+verra, ne le c�de pas beaucoup � son ma�tre en courage, en go�t pour le
+vin, et m�me en intelligence; il est dou� de la parole, comme les chevaux
+d'Achille, et d'autres coursiers _�piques_. Voici ce que le peuple raconte
+touchant son origine: suivant les uns une Vila lui en aurait fait pr�sent;
+d'autres rapportent qu'il l'acheta � des _kiridjias_, ou muletiers. Avant
+de l'avoir, il avait, dit-on, chang� plusieurs fois de cheval, aucun ne
+pouvant le porter, lorsqu'un jour, ayant vu � des muletiers un poulain
+pie, atteint de la l�pre, il crut trouver en lui des signes de race, et
+l'ayant saisi par la queue, le tira � lui, ainsi qu'il l'avait fait pour
+essayer ses autres montures; mais Charatz ne bougea point de la place.
+Alors Marko satisfait l'acheta, le gu�rit de la l�pre et lui apprit �
+boire du vin.
+
+
+NOTE
+
+[Note a: Il s'agit de divers documents publi�s par la soci�t� de
+litt�rature serbe, de Belgrade, dans ses M�moires (_Glas nik serbsk�
+Slov�snosti_), et qui consistent:
+
+1� Dans le fac-simil� d'une monnaie d'argent, portant cette inscription:
+_u hrista boga blagoverni Kral Marko_, �le roi Marko d�vot � Dieu le
+Christ� (tome VII, p. 217 1855). 2� Une inscription de l'�glise du
+monast�re de Zerza, en Albanie, o� il est fait mention de Marko, comme
+d'un des rois serbes. Voici un passage de cette inscription: _pr�y�
+gospodstva s�y� zemli� (sou primili) blagoverni Kral Velkachin i sin
+i�go Kral Marko_, �auparavant la souverainet� de cette terre a appartenu
+au pieux roi Velikachine (Voukachine), et � son fils le roi Marko.�
+(_Glasnik_, tome VI, p. 186) 3� Une peinture qui se trouve dans l'�glise
+de l'archange saint Michel � Prilip, connue parmi le peuple sous le
+nom d'�glise de Marko Kralievitch, et o� l'on voit la figure de Marko
+accompagn�e de l'inscription pr�cit�e, et plac�e � c�t� de la figure
+de son p�re, le roi Voukachine. Marko y est repr�sent�, v�tu du manteau
+imp�rial, avec la couronne et le sceptre, il est jeune et porte une barbe
+noire (_Glasnik_, ibid.) 4� Enfin une ancienne chronique r�dig�e par
+un moine du couvent de Tronochki, et qui sous le nom de _rodosloviy�
+serbskoy�_, ou g�n�alogie serbe, renferme une histoire abr�g�e des
+rois, tzars et despotes serbes. (_Glasnik_, tome V.) Des paroles de cet
+annaliste, compar�es avec les monuments figur�s, M. Chafarik, professeur
+d'histoire � Belgrade, conclut: �qu'apr�s la mort de Voukachine, Marko
+fut reconnu roi dans les contr�es soumises � celui-ci, et qu'il y r�gna
+pendant plusieurs ann�es, c'est-�-dire tant que le kn�ze Lazare n'eut
+pas achev� de r�duire sous son ob�issance tous les autres kn�zes
+serbes, ce qui eut lieu entre 1371 et 1374, que Lazare ayant �t� sacr�,
+� Prizren, roi de Dacie par l'archev�que Ephrem en 1377, ce fut en 1378,
+ou peut-�tre plus tard, c'est-�-dire apr�s cinq ou six ans de r�gne
+au moins, que Marko Kralievitch, vaincu par lui et d�poss�d�, dut se
+r�fugier aupr�s de Murad et lui demander protection.
+
+�C'est apr�s cette �poque, continue-t-il, que se place sa vie
+aventureuse au service des Turcs, que, suivant le chroniqueur de Tronochki,
+il excita � faire la guerre aux Serbes..., et qu'il guida avec son fr�re
+Andr�, vers le champ de bataille de Ko�ovo. L� ils rentr�rent en
+possession de leurs domaines, et les gard�rent en qualit� de vassaux
+des Turcs, peut-�tre jusqu'� leur mort, car on sait que Marko p�rit,
+en 1394, dans une grande bataille livr�e au vo�vode valaque Mirtcha
+par Bajazet, qu'il avait accompagn� � la t�te de ses troupes serbes.�
+(_Glasnik_, tome VII.)
+
+Comme il s'agit d'un fait historique peu connu, et que les documents
+originaux sont accessibles � peu de personnes, j'ai cru devoir m'�tendre
+sur ce sujet.]
+
+
+
+
+
+MARKO KRALIEVITCH
+
+
+I
+
+OUROCH ET LES MERNIAVTCH�VITCH[1].
+
+Il y a quatre camps dress�s dans la vaste plaine de Ko�ovo pr�s de
+la blanche �glise de Samodr�ja: l'un de ces camps est celui du roi
+Voukachine, le second celui du despote Ougli�cha, le troisi�me au
+vo�vode Go�ko, et le dernier au tzar�vitch Ouroch[2]. Ces princes se
+disputent le tr�ne, ils veulent s'�ter la vie, et se percer de leurs
+poignards d'or, ne sachant � qui est l'empire. Le roi Voukachine dit: �Il
+est � moi;�--le despote Ougli�cha: �Non, mais � moi;�--le vo�vode
+Go�ko: �C'est � moi qu'il appartient�. Pour le tzar�vitch Ouroch, il
+se tait, l'enfant ne dit rien, car il n'ose devant les trois fr�res, les
+trois Merniavtch�vitch. Le roi Voukachine �crit une lettre, et envoie
+un messager � Prizren, la blanche forteresse, vers le protopope Ned�lko,
+l'invitant � se rendre � Ko�ovo, pour dire � qui est l'empire; c'est
+lui qui avait confess� et fait communier le glorieux tzar d�funt[3],
+et qui avait en ses mains les lettres imp�riales[A]. Tous les quatre
+�crivent des lettres, et font partir d'ardents messagers, l'un � l'insu
+de l'autre.
+
+[Note A: Chacun des trois autres princes �crit de m�me une lettre, et
+l'exp�die pour la m�me destination.]
+
+Les quatre _tchaouchs_ se rencontrent � Prizren, la blanche cit�, devant
+la demeure du protopope Ned�lko, mais le pr�tre n'y �tait point, il
+�tait � l'�glise � dire les matines, les matines et la messe. Arrogants
+messagers, insolents des insolents! ils ne voulurent point descendre de
+leurs chevaux mais ils les pouss�rent dans l'�glise, et faisant claquer
+leurs fouets tress�s, ils en frapp�rent le pr�tre Ned�lko: �Allons
+vite (cri�rent-ils), allons vite � Ko�ovo, pour que tu y d�clares
+� qui est l'empire; car c'est toi qui as confess� et fait communier le
+glorieux tzar, et qui as en tes mains les lettres imp�riales[4]: viens,
+si tu ne veux sur l'heure perdre la t�te!� Les larmes coulent des yeux
+du pr�tre tandis qu'il leur dit: �Retirez-vous, arrogants des arrogants,
+tandis que dans l'�glise nous c�l�brons l'office divin! on saura � qui
+appartient la couronne.� Alors ils s'�loign�rent, et quand, l'office
+divin termin�, on fut sorti devant l'�glise, ainsi parla le protopope:
+�Mes enfants, vous quatre messagers, j'ai confess� l'illustre tzar et lui
+ai donn� la communion; mais je ne l'ai point interrog� touchant l'empire,
+mais bien sur les p�ch�s qu'il avait commis. Allez vers la ville de
+Prilip, � la demeure de Marko Kralievitch, mon �l�ve; il a �tudi�
+aupr�s de moi, et il a �t� scribe chez le tzar; il a en ses mains
+les lettres imp�riales et sait � qui est la couronne. Conduisez-le �
+Ko�ovo, il fera conna�tre la v�rit�, car Marko n'a peur de personne et
+ne craint que le vrai Dieu.�
+
+Les quatre tchaouchs s'�loign�rent et partirent pour Prilip. Arriv�s
+devant la blanche maison de Marko Kralievitch, ils en heurt�rent les
+portes avec l'anneau, et au bruit la vieille Euphrosine appela son fils:
+�Marko, mon cher enfant! qui frappe � la porte avec l'anneau? on dirait
+que ce sont les tchaouchs de ton p�re.� Marko se leva et ouvrit la
+porte, les messagers devant lui s'inclin�rent: �Dieu t'assiste, seigneur
+Marko!� Et Marko les caressant de la main: �Soyez les bienvenus, leur
+dit-il, mes chers enfants! Les preux Serbes sont-ils en bonne sant�, ainsi
+que les nobles tzars et rois?--Seigneur Marko Kralievitch, r�pondirent les
+messagers en s'inclinant avec respect, tous sont en bonne sant�, mais ils
+ne sont point en paix: la discorde a divis� profond�ment nos seigneurs,
+et � Ko�ovo, dans la vaste plaine, devant la blanche �glise de
+Samodr�ja, ils se disputent l'empire; l'un � l'autre ils veulent s'�ter
+la vie et se percer de leurs poignards d'or, et ne sachant � qui est le
+tr�ne, ils te mandent � Ko�ovo pour que tu le d�clares.� Marko rentre
+dans sa maison et appelle sa m�re: �Euphrosine, ma ch�re m�re, une
+grave querelle a �clat� entre nos princes � Ko�ovo, dans la vaste
+plaine, devant la blanche �glise de Samodr�ja; ils se disputent l'empire
+et veulent l'un � l'autre s'�ter la vie en se per�ant de leurs poignards
+d'or, et ne sachant � qui est la couronne, ils me mandent � Ko�ovo pour
+que je d�clare � qui elle appartient.� Autant Marko avait � coeur la
+v�rit�, autant sa m�re l'exhorte � y rester fid�le. �Marko,
+dit-elle, mon seul fils, que maudit soit le lait dont je t'ai nourri si
+tu t�moignais faussement, f�t-ce pour ton p�re ou pour tes oncles; mais
+parle conform�ment � la v�rit� divine: ne va pas, mon fils, perdre
+ton �me; mieux vaudrait perdre ta t�te que de charger ton �me d'un
+p�ch�.�
+
+Marko s'�quipa, lui et son cheval, puis il se jeta sur le dos de Charatz
+et tous partirent vers Ko�ovo. Quand ils pass�rent devant la tente
+royale, Voukachine s'�cria: �Bonheur � moi, par le Dieu cl�ment! voici
+mon fils Marko, il va d�clarer que l'empire est � moi, et du p�re il
+passera au fils.� Marko entend ces mots, mais il n'y r�pond rien; vers la
+tente il ne tourne pas la t�te. Le vo�vode Ougli�cha l'aper�oit et il
+s'�crie: �Bonheur � moi! voici mon neveu, il va d�clarer que l'empire
+est � moi; dis, Marko, qu'il m'appartient, et tous deux nous r�gnerons
+comme des fr�res.� Marko n'ouvre point la bouche et vers la tente ne
+tourne pas la t�te. Quand le vo�vode Go�ko l'aper�oit, il dit � son
+tour: �Bonheur � moi! voici mon neveu, il va d�clarer que l'empire est
+� moi. Alors que Marko n'�tait qu'un faible enfant, je l'ai caress�
+tendrement, je l'enveloppais dans la soie qui couvrait ma poitrine, comme
+une belle pomme d'or; o� que j'allasse � cheval, je le portais toujours
+avec moi. Prononce, Marko, que l'empire est � moi, tu r�gneras le premier
+(en rang) et je serai assis � tes genoux.�
+
+Marko garde le silence et ne d�tourne point la t�te, mais il pousse son
+cheval droit vers la blanche tente du jeune Ouroch, et l� il descend de
+Charatz. D�s que le jeune Ouroch l'aper�ut, il s'�lan�a l�g�rement
+de son divan de soie en disant: �Bonheur � moi! voici mon parrain, voici
+Marko Kralievitch, il va prononcer � qui est l'empire.� Ils ouvrent les
+bras; leurs poitrines se touchent; ils se baisent au visage; ces braves
+s'enqui�rent de leur sant�[5], puis s'asseyent sur le divan de soie.
+
+Un peu de temps ainsi se passe, puis le jour tombe et la nuit sombre
+arrive. Le lendemain, quand l'aurore parut et que la cloche eut sonn�
+devant l'�glise, les princes se rendirent aux matines et assist�rent au
+service, puis sortant du temple ils prirent place devant les portes, ils
+mang�rent le sucre et burent la _rakia_[6]. Marko prit les anciens livres;
+il les consulta et dit: �Mon p�re, � roi Voukachine! est-ce trop
+peu pour toi de ton royaume? est-ce trop peu? puisse-t-il rester sans
+ma�tre[A]! car c'est la couronne d'autrui que vous vous disputez.--Et toi,
+mon oncle, despote Ougli�cha! est-ce trop peu pour toi de ta _despotie_?
+est-ce trop peu? puisse-t-elle rester sans ma�tre! car c'est la couronne
+d'autrui que vous vous disputez.--Et toi, mon oncle, vo�vode Go�ko!
+est-ce trop peu pour toi de ta vo�vodie? est-ce trop peu? puisse-t-elle
+rester sans ma�tre! car c'est la couronne d'autrui que vous vous disputez.
+Voyez (sinon que Dieu ne vous voie point!) ce que dit cette lettre:
+�L'empire est � Ouroch, de son p�re, il lui est descendu; � cet enfant
+le tr�ne appartient par h�ritage. Le tzar en expirant le lui a remis.�
+
+[Note A: C'est-�-dire: puisses-tu en �tre d�pouill�!]
+
+Quand le roi Voukachine eut entendu ce discours, il s'�lan�a de terre sur
+ses pieds et tira son poignard d'or pour en percer son fils Marko. Marko se
+mit � fuir devant son p�re, car il ne lui convenait pas de se battre avec
+celui qui l'avait engendr�; il se mit � fuir autour de l'�glise, de la
+blanche �glise de Samodr�ja, et d�j� il en avait fait trois fois le
+tour, son p�re le poursuivant et sur le point de l'atteindre, quand une
+voix sortit du sanctuaire: �R�fugie-toi dans le temple, dit-elle, Marko
+Kralievitch! ne vois-tu pas que tu vas p�rir, p�rir de la main de ton
+p�re, et cela pour la v�rit� du vrai Dieu?� Les portes s'ouvrirent,
+Marko se pr�cipita dans le temple, et sur lui elles se referm�rent. Le
+roi se jeta sur les portes, de son poignard il frappa le bois, et du
+bois le sang commen�a � couler. Alors le roi se repentit, et il dit ces
+paroles: �Malheur � moi, par le Dieu unique! voici que j'ai tu� mon fils
+Marko.� Mais la voix reprit du sanctuaire: ��coute, roi Voukachine, ce
+n'est point ton fils Marko que tu as perc�, mais un ange du Seigneur.�
+Contre Marko le roi �tait violemment irrit�, et il se mit � le maudire
+avec rage: �Marko, mon fils, que Dieu t'extermine! Puisses-tu n'avoir ni
+tombeau ni post�rit�, et puisse la vie ne pas te quitter que tu n'aies
+servi le tzar des Turcs!�
+
+Le roi le maudit, le tzar le b�nit: �Marko, mon parrain, Dieu t'assiste!
+Que ton visage brille dans le conseil! que ton �p�e tranche dans le
+combat! qu'il ne se trouve point de preux qui l'emporte sur toi, et que ton
+nom partout soit c�l�br�, tant qu'il y aura un soleil et tant qu'il y
+aura une lune!�
+
+Ainsi avaient-ils dit, ainsi lui est-il arriv�.
+
+
+II
+
+MARKO KRALIEVITCH ET LA VILA[7].
+
+Deux pobratimes traversaient ensemble la belle montagne du Mirotch, l'un
+�tait Marko Kralievitch, l'autre le vo�vode Miloch. Ils poussent de front
+leurs bons chevaux, de front portent leurs lances de guerre, et, de joie de
+se voir, ils baisent mutuellement leur blanc visage. Puis Marko sur Charatz
+sent le sommeil qui le gagne, et il dit � son compagnon: �Mon fr�re,
+vo�vode Miloch, un lourd sommeil m'accable, mets-toi � chanter et
+divertis-moi.� Mais Miloch, le vo�vode, lui r�pond: �Marko, mon fr�re,
+volontiers je chanterais, mais j'ai bu cette nuit beaucoup de vin avec la
+Vila Ravio�la, et la Vila m'a menac�, si elle m'entend chanter jamais, de
+me percer de ses fl�ches et la gorge et le coeur.--Chante, fr�re, reprend
+Marko, et n'aie point peur d'une Vila, tant que je suis l�, moi Marko
+Kralievitch, avec mon fortun� Charatz et ma masse[8] d'or.�
+
+Alors Miloch commence, il entonne un chant � la louange de nos anciens et
+illustres rois; il raconte comment dans la Mac�doine la fortun�e chacun
+d'eux a fond� de pieux �difices[9]. Le chant plut � Marko, et s'appuyant
+sur le pommeau de la selle il s'endormit, tandis que Miloch chantait.
+Ravio�la la Vila entend Miloch, et � mesure qu'il chante elle r�pond;
+mais Miloch a une voix plus belle que celle de la Vila, elle s'en irrite,
+s'�lance de la cime du Mirotch, et saisissant un arc et deux fl�ches,
+de l'une elle frappe Miloch � la gorge, de l'autre elle perce son coeur
+vaillant. �H�las! ma m�re! Malheur, Marko, mon fr�re en Dieu! Malheur,
+fr�re, la Vila m'a frapp�! ne te l'avais-je pas dit que je ne devais pas
+chanter dans la montagne du Mirotch!�
+
+En sursaut Marko s'�veille, il saute � bas de son cheval pie, puis,
+serrant fortement les sangles de Charatz, il l'embrasse et le baise:
+�Malheur, Charatz, toi mon aile droite! atteins-moi Ravio�la la Vila
+et je te poserai des fers d'argent pur, d'argent pur et d'or fondu; je te
+couvrirai de soie jusqu'au genou, avec des glands qui pendront du genou
+jusque sur les sabots; je m�lerai de l'or � ta crini�re et je l'ornerai
+de perles menues. Mais si tu n'atteins point la Vila, je veux t'arracher
+les deux yeux et te briser les quatre jambes, puis te laisser ici pour
+que tu te tra�nes de sapin en sapin, comme moi, Marko, priv� de mon
+pobratime.�
+
+Il se jette sur le dos de Charatz, puis s'�lance � travers le Mirotch. La
+Vila fuit vers le sommet de la montagne, le cheval galope sur le versant,
+sans voir ni entendre la Vila. D�s qu'il l'a aper�ue, il bondit en l'air
+de trois longueurs de lance et de quatre en avant, puis bient�t il atteint
+la Vila. Quand elle se voit dans cette extr�mit�, la pauvrette s'envole
+vers le ciel et jusque sous les nues, mais Marko de sa masse abat des
+branches � foison et il atteint entre les �paules la blanche Vila, qui
+tombe sur la terre noire, puis il commence � la frapper de sa masse; il la
+retourne � droite et � gauche et la frappe encore. �Pourquoi, Vila, que
+Dieu fasse p�rir! pourquoi as-tu perc� d'une fl�che mon fr�re? Donne
+des herbes � ce h�ros ou tu ne porteras pas longtemps ta t�te.�
+
+La Vila commence � l'appeler fr�re en Dieu: �Mon fr�re en Dieu, Marko
+Kralievitch! mon fr�re en Dieu tr�s-haut et en saint Jean! laisse-moi
+vivante aller dans la montagne cueillir des herbes, afin que je gu�risse
+les blessures de ce h�ros.� Le nom de Dieu touche Marko, il sent de la
+compassion dans son coeur vaillant; il laisse la Vila vivante aller dans la
+montagne y cueillir des simples; elle cueille des simples et r�pond � de
+fr�quents appels: �Je viens, mon fr�re en Dieu.� Sa moisson faite dans
+le Mirotch, elle gu�rit les blessures du h�ros; le gosier (la voix) de
+Miloch maintenant est plus beau, plus beau qu'il n'a jamais �t�, et son
+coeur de h�ros plus ferme, plus ferme que jamais il ne fut.
+
+La Vila s'enfonce dans les cimes du Mirotch pendant que Marko s'�loigne
+avec son fr�re: ils vont vers Poretch, sur la fronti�re, et apr�s avoir
+gu�� la rivi�re du Timok, aupr�s du grand village de Breg, ils se
+dirigent vers Vidin. Pour la Vila, elle disait au milieu de ses compagnes:
+��coutez, Vilas, ne percez jamais de vos fl�ches les h�ros dans la
+montagne, tant qu'il sera bruit de Marko Kralievitch, de son indomptable
+Charatz et de sa masse d'or. Que n'ai-je pas eu, pauvrette, � souffrir de
+lui! et � peine ai-je pu sauver ma vie.�
+
+
+III
+
+MARKO KRALIEVITCH ET LE FAUCON.
+
+Marko Kralievitch se sent malade sur le grand chemin; pr�s de sa t�te
+il plante sa lance, et � la lance il attache Charatz, puis il se prend
+� dire: �Qui me donnerait de l'eau � boire, qui me procurerait un peu
+d'ombre, celui-l� assurerait � son �me une place en paradis.� Alors
+s'abat d'en haut un faucon gris, portant dans sa serre de l'eau, dont il
+abreuve Marko, puis au-dessus de lui il �tend ses ailes et lui fait ainsi
+de l'ombre. �O faucon, mon oiseau gris, lui demande le h�ros, quel
+bien t'ai-je donc fait pour que tu viennes m'abreuver d'eau et que tu me
+procures de l'ombre?�--�Ne plaisante point, Marko Kralievitch, r�pond
+l'oiseau, lorsque nous combattions � Ko�ovo et que nous soutenions
+l'attaque furieuse des Turcs, ceux-ci me prirent et coup�rent mes deux
+ailes; toi tu me relevas, Marko, et me mis sur un vert sapin, afin que les
+chevaux turcs ne pussent m'�craser; tu me nourris de la chair des h�ros
+et tu m'abreuvas de sang vermeil; voil� le bien que tu m'as fait.�
+
+
+IV
+
+LES NOCES DE MARKO KRALIEVITCH.
+
+Marko est � souper avec sa m�re, qui commence � lui dire: �O mon
+fils, Marko Kralievitch, voil� ta m�re qui a vieilli; elle ne peut plus
+t'appr�ter � souper ni te servir du vin, ou t'�clairer avec une torche;
+marie-toi, mon cher fils, afin que vivante encore je sois remplac�e.--Dieu
+m'est t�moin, ma vieille m�re, r�pond Marko, que j'ai parcouru neuf
+royaumes et en dixi�me l'empire turc; l� o� je trouvais une fille pour
+moi, il n'y avait point pour toi d'amis, et o� je trouvais pour toi des
+amis, il n'y avait point de fille pour moi, hormis une seule, ma vieille
+m�re, et cela � la cour du roi Chichman (Sigismond), au pays des
+Bulgares. Je la trouvai puisant de l'eau � une citerne, et quand je la vis
+l'herbe tremblait autour de moi. Voil�, m�re, la fille qu'il me faut et
+les amis qui te conviennent; appr�te-moi des pains effil�s, afin que je
+parte et que j'aille la demander.� La vieille m�re le laisse � peine
+achever, et sans attendre jusqu'au lendemain, sur-le-champ elle lui
+pr�pare des g�teaux sucr�s.
+
+Le matin, d�s que parut le jour, Marko s'�quipa, lui et Charatz; il
+remplit de vin une outre et il la suspendit � la selle de son cheval, et
+de l'autre c�t� une lourde masse, puis il monta sur l'ardent Charatz
+et partit droit vers le pays des Bulgares, vers le blanc palais du roi
+Chichman. Le roi de loin l'aper�ut et sortit � sa rencontre; ils ouvrent
+les bras et se baisent au visage; ils s'enqui�rent de leur sant� _de
+braves_. Les serviteurs fid�les prirent le cheval et le men�rent dans
+les bas celliers. Chichman conduisit Marko dans la blanche maison, o� ils
+s'assirent � la table qu'on avait pr�par�e et o� ils se mirent � boire
+le vin noir. Quand ils furent rassasi�s de vin, Marko, sautant sur ses
+pieds l�gers, �ta son bonnet, se courba jusqu'� terre et demanda au roi
+sa fille; le roi l'accorda sans faire de discours. Pour l'achat de l'anneau
+et des pr�sents, pour les habits de la fianc�e, et pour les cadeaux �
+ses soeurs et � ses parentes, Marko donna trois charges d'or, et il fixa
+un d�lai d'un mois pour aller jusqu'� la blanche Prilip et rassembler
+les gens de noce[10]. La m�re de la fianc�e lui tint ce discours: �O mon
+gendre, Marko de Prilip, veuille ne point amener de _paranymphe_ �tranger,
+mais bien un tien fr�re ou cousin; la fianc�e est trop belle, et nous
+redoutons quelque grand scandale.� Marko passa l� cette nuit, et au matin
+il �quipa Charatz et partit tout droit vers la blanche Prilip.
+
+Comme il approchait de la ville, sa m�re de loin l'aper�ut et alla �
+quelque distance � sa rencontre: elle ouvrit les bras et le baisa au
+visage, tandis que lui baisait sa blanche main. �O mon fils, Marko
+Kralievitch, demanda-t-elle, as-tu voyag� en paix? m'as-tu obtenu une
+bru, bru pour moi et pour toi fid�le �pouse?--J'ai, r�pond Marko � sa
+vieille m�re, voyag� en paix; j'ai obtenu la jeune fille et d�pens�
+trois charges d'or; et quand j'ai quitt� la maison, voici ce que la m�re
+de la fianc�e m'a dit: O mon gendre, Marko Kralievitch! veuille ne point
+amener un paranymphe �tranger, mais bien un tien fr�re ou cousin; la
+fianc�e est trop belle, nous redoutons quelque grand scandale. Mais moi,
+m�re, je n'ai point de fr�re, point de fr�re ni de cousin.--O mon fils,
+Marko de Prilip! ainsi reprit sa vieille m�re, de cela n'aie aucun souci,
+mais fais une lettre et envoie-la au doge de Venise [11], afin qu'il
+vienne �tre t�moin � tes noces, et am�ne avec lui cinq cents convi�s;
+�cris-en une autre � �tienne Zemlitch, pour l'inviter � �tre le
+paranymphe de la fianc�e et � amener aussi cinq cents convi�s; ainsi tu
+n'auras � craindre aucun scandale.�
+
+Quand Marko eut ou� ces paroles, il ob�it � sa m�re et �crivit des
+lettres sur ses genoux; l'une il envoya au doge de Venise, et l'autre �
+son ami �tienne Zemlitch.
+
+Voici venir le doge de Venise et � sa suite cinq cents convi�s, il va
+vers la tour �lanc�e, tandis que les convi�s restent dans la vaste
+plaine. Peu apr�s, voici �tienne, aussi conduisant cinq cents convi�s.
+Ils se r�unirent dans la tour et burent � sati�t� du vin noir. De l�
+les gens de noce partirent, et se dirig�rent vers le pays des Bulgares et
+la demeure du roi Chichman. Le roi les re�ut honorablement; on mena les
+chevaux dans les bas celliers et les cavaliers dans la blanche maison;
+pendant trois jours on les garda, et chevaux et cavaliers se repos�rent.
+Quand le quatri�me jour parut, les tchaouchs cri�rent: �Sus, brillants
+convi�s! les jours sont courts et longues les �tapes, il nous faut songer
+au retour.� Le roi fit apporter des cadeaux magnifiques: � l'un il donna
+un mouchoir brod�, � l'autre des habits, au parrain une table d'or, et
+au paranymphe une chemise pareille, puis il lui remit la fianc�e d�j� �
+cheval, en lui adressant ces paroles: �Voici un cheval et une fille sous
+ta garde jusqu'� la blanche demeure de Marko; tu remettras � Marko la
+belle jeune fille, le destrier de combat t'est destin�.� Puis les gens de
+noce partirent, prenant leur route � travers la plaine de Bulgarie.
+
+Le bonheur ne va pas sans le malheur: le vent souffla par la large plaine
+et souleva le voile de la fianc�e, dont le visage resta � d�couvert.
+Le doge de Venise vit ce visage, et il en eut la t�te malade de peine
+(d'amour), � peine put-il attendre que le soir fut venu. Quand le
+cort�ge campa pour la nuit, le doge se glissa jusqu'� la tente d'�tienne
+Zemlitch, et lui dit � voix basse: �O paranymphe, �tienne Zemlitch,
+abandonne-moi pendant une seule nuit ta ch�re prot�g�e[12] pour
+fid�le ma�tresse; voici pour toi une _botte_ pleine d'or, pleine, �
+mon �tienne, de jaunes ducats.� Mais Zemlitch lui r�pondit: �Tais-toi,
+doge, puisses-tu �tre chang� en pierre! T'es-tu donc mis en t�te
+de p�rir?� Et le doge de Venise s'en retourna. Quand on fut au g�te
+suivant, le doge se glissa vers la blanche tente et dit � Zemlitch:
+�Abandonne-moi ta ch�re prot�g�e une seule nuit pour fid�le
+ma�tresse; voici pour toi deux bottes pleines d'or, pleines, � mon
+�tienne, de jaunes ducats.� Mais �tienne lui r�pondit avec d�dain:
+�Va-t'en, doge, puisse ta t�te tomber! Comment (une fianc�e) irait-elle
+aux bras de son parrain?� Et le doge s'en retourna sous sa tente[A].
+�tienne Zemlitch se laisse corrompre pour trois bottes pleines de jaunes
+ducats; et le doge prend sa filleule par la main et la conduit sous sa
+tente, puis il lui dit doucement: �Assieds-toi, ma ch�re filleule, que
+nous nous embrassions et que nous fassions l'amour.� Mais la jeune Bulgare
+lui r�pond: �Malheureux parrain, doge de Venise! la terre s'ouvrirait
+sous nos pieds et le ciel croulerait au-dessus de nous; comment serait-il
+possible d'aimer son parrain?--Ne parle pas follement, ma ch�re filleule,
+reprend le doge; jusqu'ici j'en ai poss�d� neuf, neuf filleules selon le
+bapt�me, et vingt-quatre selon le mariage; et la terre ne s'est pas
+une seule fois ouverte, non plus que le ciel ne s'est �croul�. Viens
+t'asseoir, que nous nous caressions.� Alors la jeune fille dit au doge:
+�Mon parrain, ma vieille m�re m'a d�fendu d'aimer un homme ayant sa
+barbe et non point un homme au menton nu, comme est Marko Kralievitch.�
+
+[Note A: Au g�te suivant, troisi�me proposition du doge accompagn�e de
+l'offre de trois bourses, c'est-�-dire _bottes_.]
+
+Quand le doge de Venise entendit cela, il fit venir d'habiles barbiers,
+l'un le lava, l'autre le rasa; et la belle jeune fille se baissant
+recueillit la barbe et la serra dans un mouchoir. Puis le doge cong�dia
+les barbiers, et d'une voix douce dit � la fianc�e: �Assieds-toi, ma
+ch�re filleule.� Mais la Bulgare lui r�pondit: �O mon parrain! si Marko
+l'apprend, nous y perdrons tous deux la t�te.--Assieds-toi et ne fais
+point la folle, reprit le doge; Marko est dans sa tente, qu'il a plant�e
+au milieu des convi�s; sur sa tente est une pomme d'or, avec deux pierres
+pr�cieuses que l'on aper�oit des extr�mit�s du camp; assieds-toi, que
+nous nous caressions.--Attends un peu, mon cher parrain, dit la belle jeune
+fille; je vais sortir devant la tente, pour voir si le ciel est serein ou
+s'il est nuageux.�
+
+Quand elle fut dehors, elle aper�ut la tente de Marko Kralievitch et s'y
+rendit, se glissant � travers les convi�s, pareille � un cerf d'un an.
+Marko �tait couch� et plong� dans le sommeil; la jeune fille se tint
+debout � c�t� de lui, et les pleurs tombaient de son blanc visage,
+quand, s'�veillant soudain, il lui dit: �Inf�me fille bulgare! ne
+pouvais-tu attendre que nous fussions arriv�s � ma blanche maison et
+que la loi chr�tienne f�t accomplie?� Il saisissait son sabre, quand la
+belle jeune fille lui dit: �Mon seigneur, Marko Kralievitch, je ne suis
+point d'une race inf�me, mais d'une race noble, et c'est toi qui conduis
+deux inf�mes, mon parrain et mon paranymphe. �tienne Zemlitch m'a vendue
+au doge, mon parrain, pour trois bourses d'or; si tu ne me crois point,
+Marko, voici la barbe du doge de Venise.� Et elle ouvrit le mouchoir o�
+�tait la barbe. Quand Marko vit cela, il dit � sa fianc�e: �Assieds-toi
+l�, belle jeune fille, et demain Marko fera son enqu�te;� puis il
+retomba dans son sommeil.
+
+Quand le soleil commen�a � briller, Marko se leva sur ses pieds l�gers,
+passa sa pelisse � l'envers[13], et prenant � la main sa lourde masse, il
+alla droit trouver le parrain et le paranymphe, et leur donna le bonjour!
+�Bonjour � vous! Eh bien, paranymphe, o� est ta fianc�e, et toi,
+parrain, o� est ta filleule?� �tienne garde le silence, pour le doge
+voici ce qu'il r�pond: �Marko, mon filleul, il y a aujourd'hui des gens
+d'une humeur �trange, il n'y a plus moyen de badiner en paix.--Malheur �
+toi pour ce badinage, doge de Venise, reprit Marko Kralievitch; ce n'est
+pas un badinage qu'une barbe ras�e! o� est la barbe que tu avais hier?�
+Le doge voulait encore parler, mais Marko ne lui en laisse pas le temps, il
+brandit son sabre, et lui abat la t�te. �tienne Zemlitch s'enfuit, mais
+Marko l'atteignit, et le frappant de son sabre, d'un homme il en fit deux;
+puis il retourna vers sa tente, et s'�quipa, lui et Charatz. Le cort�ge
+des noces reprit sa route, et arriva heureusement � la blanche Prilip.
+
+
+V
+
+MARKO KRALIEVITCH RECONNAIT LE SABRE DE SON P�RE.
+
+Une fille turque s'est lev�e de bonne heure, avant l'aurore et le jour
+blanc, pour laver de la toile dans la Maritza[14]. Jusqu'au lever du soleil
+l'eau avait �t� limpide; mais apr�s qu'il eut paru, l'eau se troubla,
+elle arrivait fangeuse et sanglante, puis elle roula des chevaux et des
+kalpaks, et vers le midi des combattants bless�s; enfin elle apporta un
+guerrier, qu'elle entra�nait ballott� au milieu du courant. Le guerrier
+aper�ut la jeune fille au bord du fleuve, et l'adjurant au nom de Dieu:
+�Ma soeur en Dieu, belle fille, dit-il, lance-moi une pi�ce de toile, et
+retire-moi de la Maritza, je te comblerai de bienfaits.� La jeune fille
+re�ut cet appel en Dieu: elle lui jeta une pi�ce de toile, et l'attira
+jusque sur la rive. Le guerrier avait dix-sept blessures; il portait un
+v�tement magnifique; le long de la cuisse un sabre forg�, et ce sabre
+avait une triple poign�e, orn�e de trois pierreries; ce sabre valait
+trois villes imp�riales. �Ma soeur, jeune Turque, qui demeure avec
+toi dans ta blanche maison?--J'ai une vieille m�re, et un fr�re,
+Moustaf-Aga.--Ma soeur, va dire � ton fr�re, � Moustaf-Aga, de
+m'emporter dans votre blanche maison. J'ai sur moi trois mesures d'or,
+chacune de trois cents ducats: d'une, je te ferai pr�sent, d'une autre �
+Moustaf-Aga, et je garderai pour moi la troisi�me, afin de faire panser
+mes graves blessures. Si Dieu permet qu'elles se gu�rissent, je ferai ta
+fortune, ainsi que celle de ton fr�re.�
+
+La jeune fille court vers sa blanche maison: �Mon fr�re, Moustaf-Aga,
+dit-elle, j'ai trouv� un guerrier bless� dans la Maritza, la froide
+rivi�re. Il a sur lui trois mesures d'or, chacune de trois cents ducats:
+d'une il veut me faire pr�sent, d'une autre � toi, mon fr�re, et garder
+pour lui la troisi�me afin de faire panser ses graves blessures. Ne va
+pas violer ma promesse, et tuer le h�ros bless�, mais apporte-le � notre
+blanche maison.� Le Turc accourt vers la rivi�re, et quand il voit le
+guerrier bless�, il se prend � consid�rer le sabre forg�, il le saisit,
+tranche la t�te au bless�, le d�pouille de ses magnifiques habits, et
+s'en retourne � sa blanche maison. La jeune fille l'avait pr�c�d�,
+quand elle vit ce qu'il avait fait, elle dit � Moustaf-Aga: �Comment, mon
+fr�re, que Dieu te le rende! comment donnes-tu la mort � mon pobratime?
+et pourquoi t'es-tu parjur�? Pourquoi? pour un sabre forg�! Fasse Dieu
+que ce sabre t'abatte la t�te!� Cela dit, elle s'enfuit dans la maison.
+
+Peu de temps depuis lors s'�tait �coul�, quand il arriva un firman du
+sultan des Turcs, enjoignant � Moustaf-Aga de rejoindre l'arm�e. Moustaf
+s'y rendit, ayant � sa ceinture le sabre forg�. A son arriv�e �
+l'arm�e imp�riale, petits et grands examin�rent le sabre, que nul ne put
+tirer du fourreau, jusqu'� ce qu'allant de main en main, il arriva dans
+celles de Marko Kralievitch, et pour lui le sabre sortit de lui-m�me
+du fourreau. Marko le consid�rait et sur la lame il vit trois mots
+chr�tiens: l'un �tait le nom de Novak, le forgeron, le second celui du
+roi Voukachine, et le troisi�me le nom de Marko Kralievitch. Marko demande
+� Moustaf-Aga: �Par Dieu! jeune Turc, d'o� te vient ce sabre tranchant?
+l'as-tu achet� � prix d'or, ou l'as tu gagn� � la guerre? Ton p�re
+te l'a-t-il l�gu�, ou ta femme te l'a-t-elle apport�, apport� comme
+portion de son h�ritage?--Par Dieu! giaour Marko, puisque tu m'interroges,
+je vais te r�pondre franchement.� Et il lui raconta tout ce qui s'�tait
+pass�. Le Kralievitch lui dit: �Pourquoi, Turc, que Dieu te le rende!
+n'as-tu point pans� ses blessures? Je te ferais aujourd'hui obtenir des
+_agalouks_ de notre auguste sultan.--Ne te moque point, giaour Marko, lui
+r�pondit Moustaf, si tu pouvais obtenir des agalouks, tu commencerais par
+le faire pour toi; mais rends-moi ce sabre.� Marko de Prilip brandit le
+sabre, et d'un coup abat la t�te de Moustaf-Aga.
+
+On alla le dire au sultan, qui envoya des serviteurs mander Marko; chacun
+d'eux arrivait, et l'appelait, mais Marko ne disait mot, et restait assis
+� boire du vin noir; puis, quand cela l'ennuya, il mit sa peau de loup
+� l'envers, et saisissant sa lourde massue, il p�n�tra sous la tente
+du sultan. La col�re de Marko �tait terrible; il avait gard� ses
+bottes[15], et s'assit sur un tapis, regardant de travers le sultan,
+pendant que des larmes de sang coulaient de ses yeux. Le sultan voyant que
+Marko avait devant lui sa lourde masse recula, et Marko avan�a jusqu'�
+l'acculer au mur. Le sultan alors mettant sa main � sa poche, en tira cent
+ducats, qu'il donna au Kralievitch: �Va, dit-il, Marko, boire du vin � ta
+guise; pourquoi un si violent courroux?--Ne me le demande pas, sultan, mon
+p�re d'adoption[16]; j'ai reconnu le sabre de mon p�re, et Dieu l'e�t
+mis lui-m�me entre tes mains, que contre toi mon courroux e�t �t� le
+m�me.�
+
+
+VI
+
+MARKO KRALIEVITCH ET LE BEY KOSTADIN.
+
+Deux pobratimes allaient chevauchant, le bey Kostadin et Marko Kralievitch;
+quand le bey dit � Marko: �Viens chez moi, � l'automne, fr�re, le
+jour de Saint-Dimitri, mon patron de famille, et tu verras une f�te et un
+r�gal, et la belle r�ception, et les magnifiques banquets.� Mais Marko
+Kralievitch lui r�pondit: �Ne te vante point, bey, de ta r�ception!
+d�j�, lorsque je cherchais mon fr�re Andr�, je me suis trouv� dans ta
+maison � l'automne, le jour de Saint-Dimitri, ton patron de famille;
+j'ai vu ta fa�on de traiter, et j'ai �t� t�moin de trois actes
+d'inhumanit�.--Marko Kralievitch, mon fr�re, reprit le bey Kostadin, de
+quels actes d'inhumanit� veux-tu parler?
+
+--Le premier, fr�re, r�pliqua le Kralievitch, ce fut quand il arriva deux
+indigents, demandant pour aliments du pain blanc, et pour boisson du vin
+vermeil; mais toi tu leur dis: Loin d'ici, vil rebut, n'allez pas souiller
+mon vin devant ces seigneurs. J'�prouvai de la compassion, bey, pour ces
+indigents; je les pris tous deux, je les emmenai au bazar, et apr�s
+leur avoir fait manger du pain blanc et boire du vin vermeil, je leur fis
+tailler des habits de bel �carlate, de bel �carlate et de soie verte,
+puis je les renvoyai � ta maison; pour moi, bey, j'�tais � l'�cart
+regardant comment tu les recevrais cette fois. Tu les pris alors, les deux
+indigents, l'un par la main droite, l'autre par la main gauche, tu les
+conduisis dans la maison et les fis asseoir en leur disant: Mangez et
+buvez, mes jeunes seigneurs.
+
+�L'autre acte d'inhumanit�, bey, le voici: il y avait l� d'anciens
+gentilshommes, qui avaient perdu leurs biens, ils �taient v�tus
+d'�carlate us�, tu les mis au bas bout de la table. Les nouveaux
+seigneurs qui �taient l�, ayant acquis r�cemment du bien, et qui avaient
+des habits neufs, ceux-l� tu les pla�as au haut bout, tu leur servis du
+vin et de la rakia, et les traitas avec distinction.
+
+�Le troisi�me acte d'inhumanit�, bey, c'est qu'ayant et ton p�re et ta
+m�re, aucun des deux n'�tait � table, pour y boire la premi�re coupe de
+vin.�
+
+
+VII
+
+MARKO KRALIEVITCH ET ALIL-AGA.
+
+Deux pobratimes traversaient � cheval la belle ville de Tzarigrad: l'un
+�tait Marko Kralievitch, et l'autre le bey Kostadin. Or Marko se mit �
+dire: �Mon fr�re, bey Kostadin, voici que je sors de Tzarigrad: il se
+pourrait que je rencontrasse un importun qui me d�fi�t au combat, aussi
+veux-je feindre d'�tre gravement malade, d'un dangereux mal, la terrible
+dyssenterie.� Marko donc prit l'air d'un malade sans maladie, mais par
+grande prudence, il se pencha sur le bon Charatz, jusqu'� toucher la
+selle, et ainsi sortit de Tzarigrad.
+
+Marko fit une bonne rencontre, celle d'Alil-Aga, l'homme du sultan,
+suivi de trente janissaires; et l'aga dit � Marko: �O h�ros, Marko
+Kralievitch, viens nous mesurer, lancer des fl�ches; et si Dieu et la
+fortune le veulent et qu'aujourd'hui tu tires mieux que moi, je t'abandonne
+ma blanche maison et les richesses qu'elle renferme, avec la Turque, ma
+fid�le �pouse. Si c'est moi qui sur toi l'emporte, je ne demande ni ta
+maison ni ta femme, je veux aussit�t te pendre, et devenir ma�tre
+du vaillant Charatz.� Mais voici ce que lui r�pondit le Kralievitch:
+�Laisse-moi en paix, Turc maudit, ce n'est pas � moi d'aller jouter avec
+toi, moi qui suis pris d'un mal dangereux, la terrible dyssenterie; je ne
+puis m�me me tenir � cheval, comment irais-je tirer des fl�ches.� Mais
+le Turc ne se d�courage point; il saisit Marko par le pan droit de son
+dolman; Marko tire un couteau de sa ceinture, et coupe le pan droit du
+dolman: �Va-t'en, mis�rable (lui crie-t-il), et sois maudit.� Mais le
+Turc ne se d�courage point, et il saisit le pan gauche du dolman;
+Marko tire le couteau de sa ceinture, et coupe le v�tement: �Va-t'en,
+mis�rable, que Dieu t'extermine!� Le Turc ne veut encore en d�mordre, et
+saisit la bride de Charatz, la bride de la main droite, et de la gauche la
+poitrine de Marko. Le h�ros s'emporte comme un feu ardent: il se dresse
+sur le vaillant Charatz, en lui serrant court la bride, tant que Charatz
+danse comme un furieux, et que cheval et cavalier bondissent; puis il
+appelle le bey Kostadin: �Cours, fr�re, � ma maison, et apporte-moi une
+fl�che tartare, garnie de neuf plumes de faucon; pour moi, je vais avec
+l'aga, chez le kadi, afin que dans son tribunal il confirme notre accord et
+que plus tard il n'y ait point de querelle.�
+
+Le bey s'�loigne, et Marko se rend avec l'aga chez le kadi. En entrant,
+Alil-Aga, l'homme du sultan, �te ses pantoufles, et va s'asseoir pr�s du
+kadi, auquel il glisse douze ducats sous les genoux. �Efendi, voici des
+ducats, ne juge point en faveur de Marko.� Mais Marko comprenait le turc;
+il n'avait point de ducats, mettant donc sa masse au travers de ses genoux:
+��coute, dit-il, Kadi-Efendi, rends-moi une juste sentence, car tu vois
+cette masse aux noeuds dor�s; si j'allais t'en frapper, il ne te faudrait
+plus d'empl�tre, tu oublierais aussi ton tribunal, et tu ne verrais plus
+de ducats.� Un frisson s'empare de l'Efendi, � voir la masse aux noeuds
+dor�s, il rend sa sentence, tandis que les mains lui tremblent.
+
+Quand ils partirent pour le _meidan_, l'aga avait trente janissaires, et
+Marko n'�tait suivi de personne, que de quelques Grecs et Bulgares. En
+arrivant, Alil-Aga dit � Marko: �Deli-Bacha, allons, tire le premier,
+tu te glorifies d'�tre un guerrier vaillant; tu te vantes, dans le Divan
+imp�rial, de percer une pi�ce d'or, tandis qu'elle fend l'air.�--�Oui,
+Turc, lui r�pond le Kralievitch, je suis un guerrier vaillant; mais tu as
+le pas sur moi, car � vous appartient la seigneurie et l'empire; et pour
+la joute, tu as le pas sur moi, car c'est toi qui m'as d�fi�; tire donc
+le premier.�
+
+Le Turc d�coche une blanche fl�che, il la d�coche, puis on mesure la
+distance, elle avait franchi cent vingt _archines_; Marko tire une blanche
+fl�che, et l'envoie � deux cents archines[A]. L�-dessus Kostadin arrive,
+apportant la fl�che tartare, garnie de neuf plumes de faucon. Marko la
+d�coche, et le trait s'enfonce dans la poussi�re et la brume, o� les
+yeux ne peuvent pas la suivre, et comment mesurer la distance en archines!
+Le Turc commence � fondre en larmes, et � implorer Marko: �Mon fr�re
+en Dieu, Marko Kralievitch, par le Dieu tr�s-haut et par saint Jean, par
+votre belle religion! � toi ma blanche maison, et la Turque, mon
+�pouse fid�le, mais gr�ce, fr�re, ne me pends point.--Le Dieu vivant
+t'an�antisse, Turc! comment m'appelles-tu fr�re, toi qui me donnes ta
+femme? Mais de ta femme je n'ai pas besoin. Ce n'est point chez nous comme
+chez les Turcs, la femme d'autrui est comme une soeur. J'ai dans ma maison
+une �pouse fid�le, I�litza, une noble dame; et je te pardonnerais tout,
+fr�re, si tu n'avais g�t� mon dolman, il faut que tu me donnes trois
+charges d'or, pour que je fasse r�parer les pans de mon habit.� Le Turc
+saute de joie et de ravissement, il entoure de ses bras le Kralievitch, il
+le baise, puis l'emm�ne � sa riche maison.
+
+[Note A: L'�preuve se renouvelle deux fois encore, toujours � l'honneur
+de Marko.]
+
+L� pendant trois jours il le f�ta, lui donna les trois charges, et la
+dame, en cadeau, ajouta une chemise broch�e d'or, et avec la chemise un
+mouchoir broch� d'argent; puis il lui donna ses trente janissaires, pour
+l'accompagner jusqu'� sa maison. Et de ce jour, ils gard�rent (ensemble)
+le pays pour l'illustre tzar. Partout o� il y avait une attaque sur la
+fronti�re, Alil-Aga la repoussait avec Marko; partout o� se prenaient des
+cit�s, c'�tait Alil-Aga qui s'en emparait avec Marko.
+
+
+VIII
+
+MARKO KRALIEVITCH ET LA FILLE DU ROI DES MAURES.
+
+La m�re de Marko Kralievitch lui demandait: �Comment, mon fils, b�tis-tu
+tant de pieux �difices? As-tu donc commis de si grands p�ch�s envers
+Dieu, ou acquis tant de biens sans peine?--Ma vieille m�re, lui r�pondit
+Marko de Prilip, un jour que j'�tais dans le pays des Maures[17], je me
+levai de bonne heure pour aller � la citerne y abreuver mon Charatz. Or,
+quand j'arrivai � la citerne, il y avait l� douze Maures. Je voulus,
+avant mon tour abreuver Charatz, mais ils s'y oppos�rent, et une querelle,
+ma m�re, s'�leva entre nous. Ayant pris ma masse, j'en frappai un noir
+Arabe, moi un seul, et les onze autres me (frapp�rent); moi deux et les
+dix autres me (frapp�rent)[A]. Les six (restant) vinrent � bout de moi,
+me li�rent les mains derri�re le dos, et me men�rent au roi des Maures.
+Le roi me fit jeter au fond d'un cachot, et j'y languis pendant sept ans.
+Quand l'�t� �tait venu, ou quand l'hiver �tait arriv�, par ceci seul
+je le savais: c'est quand les filles jouant avec des balles de neige, m'en
+lan�aient, ou en �t� se jetaient des rameaux de basilic. Lorsque la
+huiti�me ann�e commen�a, ce n'�tait plus la prison qui me pesait, mais
+j'�tais tourment� par la fille du roi des Maures qui, venant soir et
+matin, me criait par le soupirail du cachot: �Ne te laisse point pourrir,
+Marko, dans ta prison, mais engage-moi solennellement ta foi, que tu me
+prendras pour femme, et je te d�livrerai de prison; je tirerai ton bon
+Charatz de la cave (o� il est enferm�), et je prendrai des jaunes ducats,
+autant, pauvre Marko, que tu pourras le d�sirer.� Me voyant, ma m�re,
+dans cette n�cessit�, j'�tai mon bonnet, le pla�ai sur mes genoux,
+puis je jurai (m'adressant) � ce bonnet: Sur ma foi! je ne t'abandonnerai
+point; sur ma foi! je ne te tromperai pas, et le soleil manquant �
+la sienne, n'�chauff�t-il plus (la terre), hiver comme �t�, je ne
+manquerai point � ma foi. Ainsi la Mauresque crut que c'�tait � elle que
+j'avais fait ce serment.
+
+[Note A: Ainsi jusqu'� six.]
+
+�Un soir, la nuit tomb�e, elle m'ouvrit la porte du cachot, me fit
+sortir, et m'amena l'ardent Charatz, et pour elle un meilleur coursier
+encore: tous deux avec des bissacs pleins de ducats. Elle m'apporta un
+sabre forg�, et mont�s sur nos chevaux, nous part�mes et travers�mes
+le pays des Maures. Un matin, le jour se levait, je m'�tais assis pour
+reposer quand la fille maure me saisit et m'entoura de ses noirs bras.
+Lorsque je vis, ma m�re, ce noir visage avec ces dents blanches, cela me
+fit horreur. Je tirai mon sabre, et l'en frappai � la ceinture, tant que
+le sabre la traversa, je remontai sur mon Charatz pendant que la t�te
+de la Mauresque parlait encore (disant): �Mon fr�re en Dieu, Marko
+Kralievitch, ne m'abandonne pas! Voil� comment, ma m�re, j'ai p�ch�
+envers Dieu, et pourquoi du grand bien que j'ai acquis, je fais b�tir tant
+de pieux �difices.�
+
+
+IX
+
+MARKO VA A LA CHASSE AVEC LES TURCS.
+
+Murad, le vizir, s'en va � la chasse dans la verte montagne, avec ses
+douze braves[18], et, en treizi�me, Marko Kralievitch. Depuis trois jours
+ils chassaient, et n'avaient pu faire de capture, quand le destin les
+conduisit dans la for�t, au bord d'un lac aux eaux vertes, ou nageaient
+des canards aux ailes d'or. Le vizir l�che un faucon pour qu'il prenne un
+canard; mais l'oiseau, sans perdre un instant, part et s'�l�ve jusqu'aux
+nues, et le faucon sur un vert sapin se pose.
+
+�Vizir, dit alors Marko Kralievitch, m'est-il permis de l�cher mon
+faucon, pour qu'il prenne le canard aux ailes d'or?� Et Murad, le vizir,
+lui r�pond: �Cela t'est permis; pourquoi non, Marko?� Marko l�che son
+faucon, qui s'essore jusqu'aux nues, lie le canard aux ailes d'or, puis
+vient avec lui se poser sur le vert sapin. Quand le faucon du vizir vit
+cela, il en �prouva un vif d�pit. Or, il avait une vilaine habitude, de
+prendre aux autres leur gibier. Il va s'abattre pr�s du faucon de Marko,
+et veut lui enlever le canard aux ailes d'or. Mais l'oiseau avait la t�te
+chaude, tout comme l'avait son ma�tre: au lieu de c�der le canard, il
+d�chire le faucon du vizir, et en disperse les plumes grises. Quand Murad,
+le vizir, vit cela, il entra dans une violente col�re, et, saisissant le
+faucon de Marko, il le frappe contre le sapin et lui brise l'aile droite;
+apr�s quoi il s'en retourne par la verte for�t, suivi de ses douze
+braves.
+
+Le faucon bless� g�mit, comme dans les rochers un serpent en col�re.
+Marko prend l'oiseau, et commence � lui bander l'aile en disant d'une voix
+courrouc�e: �C'est une dure chose, mon faucon, et pour moi et pour toi,
+d'aller en chasse avec les Turcs sans les Serbes, d'aller en chasse et de
+partager leurs m�faits!�
+
+Quand Marko eut band� l'aile de l'oiseau, il sauta sur le dos de Charatz,
+et le lan�a � travers la noire for�t. Charatz allait comme la Vila des
+montagnes, vite il allait, il d�vorait l'espace, et loin il parvint. En un
+instant, ils furent au bord de la noire montagne[19], et d�couvrirent dans
+la plaine le vizir avec ses douze braves.
+
+Murad, le vizir, se retourna, et, apercevant Marko Kralievitch, il dit �
+ses hommes: �Enfants, mes douze braves, voyez-vous ce nuage de poussi�re
+sous la montagne. Dans cette poussi�re est Marko Kralievitch. Avec quelle
+rage il a pouss� Charatz! Dieu le sait, cela pourra mal tourner.� En ce
+moment, Marko les atteint; il tire le sabre pendu le long de sa cuisse,
+et fond sur le vizir. Les soldats s'enfuient par la plaine, comme des
+corneilles devant un milan dans un bois d'�pines. Marko atteint Murad et
+lui abat la t�te, puis, des douze soldats, il vous en fait vingt-quatre.
+Il commence alors � r�fl�chir, s'il se rendra pr�s du tzar, �
+Andrinople, ou � Prilip, dans sa blanche maison. Tout bien pes�, il se
+dit: �Mieux vaut aller trouver le tzar � Andrinople, et lui dire ce que
+j'ai fait, que de laisser les Turcs aupr�s de lui m'accuser.�
+
+Quand Marko arriva � Andrinople et qu'il entra dans le Divan, en pr�sence
+du sultan, ses yeux �taient ardents comme ceux d'un loup affam� dans la
+for�t, et ses regards semblaient l'�clair qui brille. Le tzar souverain
+lui demande: �Mon cher fils, Marko Kralievitch, qui t'a mis en si violente
+col�re? Est-ce qu'il ne le reste plus d'argent?� Et Marko commence son
+r�cit; il dit au tzar comment tout s'est pass�. Quand il eut ou� ce
+discours, le sultan partit d'un �clat de rire, puis: �Bravo, Marko, mon
+cher fils, dit-il; si tu n'avais agi ainsi, je ne t'aurais plus appel� mon
+fils. Tout Turc peut �tre vizir, mais de brave pareil � Marko, il n'y
+en a pas.� Ensuite il fouille dans sa poche de soie et, en tirant mille
+ducats, il les donne � Marko Kralievitch: �Prends ceci, mon fils, et
+va-t'en boire du vin.� Marko prend les mille ducats et quitte le Divan
+imp�rial; mais ce n'�tait pas pour qu'il b�t du vin que le sultan
+lui donnait des ducats, c'�tait pour qu'il s'�t�t de ses yeux, car la
+col�re de Marko �tait terrible.
+
+
+X
+
+MARKO KRALIEVITCH LABOUREUR.
+
+Marko Kralievitch buvait du vin avec la vieille Euphrosine, sa m�re, et,
+lorsqu'ils eurent bu � sati�t�, sa m�re commen�a � lui dire: �Marko,
+mon fils, laisse l� les aventures[20]; car le mal ne peut amener du bien,
+et ta vieille m�re est lasse de laver des v�tements ensanglant�s; prends
+une charrue et des boeufs, laboure et montagne et vall�e, puis s�me, mon
+fils, du blanc froment, afin de nous nourrir tous les deux.�
+
+Marko ob�it � sa m�re; il prend une charrue et des boeufs; mais, au lieu
+de montagne ou de vall�e, c'est le grand chemin qu'il laboure. Par l�
+passent des janissaires turcs, conduisant trois charges d'or, et ils disent
+� Marko: �Laisse, ne laboure point les chemins.--Laissez, vous autres
+Turcs, ne vous inqui�tez point si je laboure.--Cesse, Marko, de labourer
+les chemins.--Allons, Turcs, que vous fait que je laboure? Et, quand cela
+ennuya Marko, il laissa et boeufs et charrue et tua les janissaires turcs;
+puis, prenant les trois charges d'or, il les porte � sa vieille m�re:
+�Voil�, dit-il, ce que je t'ai labour� aujourd'hui.�
+
+
+XI
+
+MORT DE MARKO KRALIEVITCH.
+
+Marko Kralievitch �tait parti de bonne heure, un dimanche; avant le lever
+du soleil, il �tait au pied du mont Ourvina. Tandis qu'il le gravissait,
+Charatz, sous lui, commen�a � glisser, � glisser et � verser des
+larmes. Cela causa � Marko un grand trouble: �Qu'est cela, Charatz?
+dit-il; qu'est-ce, mon bon cheval? Voil� cent cinquante ann�es que
+nous sommes ensemble; jamais encore tu n'avais bronch�, et voil� que tu
+commences � broncher et � verser des larmes! Dieu le sait, il n'arrivera
+rien de bon; il va y aller de quelque t�te, soit de la tienne, ou de la
+mienne.�
+
+Marko ainsi discourait, quand la Vila s'�crie du milieu de la montagne,
+appelant Marko: �Mon fr�re, dit-elle, Marko Kralievitch, sais-tu pourquoi
+ton cheval bronche? Charatz s'afflige sur son ma�tre, car vous allez
+bient�t vous s�parer.� Mais Marko r�pond, � la Vila: �Blanche Vila,
+puisse ton gosier devenir muet! Comment pourrais-je me s�parer de Charatz,
+quand j'ai parcouru la terre � ses c�t�s, que je l'ai visit�e de l'est
+� l'ouest, et qu'il ne s'y trouve point un meilleur coursier ni un h�ros
+qui l'emporte sur moi? Je ne pense point quitter Charatz tant que ma t�te
+sera sur mes �paules.--Mon fr�re, reprend la blanche Vila, personne ne
+t'enl�vera Charatz; et pour toi, tu ne peux mourir, ni de la main d'un
+guerrier, ni sous les coups du sabre tranchant, de la massue ou de la
+lance de guerre; car tu ne crains sur la terre aucun guerrier. Mais tu
+dois mourir, Marko, de la main de Dieu, l'antique tueur. Si tu ne veux
+me croire, quand tu seras au sommet de la montagne, regarde de droite �
+gauche; tu verras deux pins �lanc�s, qui surpassent en hauteur la for�t
+que pare leur vert feuillage. Entre eux est une fontaine. Pousse de ce
+c�t� Charatz, et, mettant pied � terre, attache-le � un des pins;
+ensuite penche-toi au-dessus de la fontaine, et dans l'eau tu apercevras
+ton visage, et tu verras quand tu dois mourir.�
+
+Marko ob�it � la Vila. Quand il fut au sommet de la montagne, il tourna
+ses regards de droite � gauche et aper�ut les deux pins �lanc�s, qui
+surpassaient en hauteur la for�t, que parait leur vert feuillage. Il
+poussa de ce c�t� son cheval, et, mettant pied � terre, il l'attacha �
+un des pins; apr�s quoi il se pencha au-dessus de la fontaine, et, dans
+l'eau, consid�ra son visage; et, quand il eut consid�r� son visage, il
+connut quand il devait mourir, et, versant des pleurs, il se mit �
+dire: �Monde menteur! � ma belle fleur! tu �tais beau, et moi, je t'ai
+parcouru peu de temps! peu de temps: trois cents ann�es! Le moment est
+venu o� je vais me s�parer du monde.�
+
+Marko alors tire son sabre de sa ceinture, et s'avance vers son cheval, et
+d'un coup abat la t�te de Charatz, de crainte qu'il ne tombe aux mains
+des Turcs, et qu'il ne fit pour eux la corv�e et ne port�t l'eau dans
+les seaux; et, quand il eut ainsi tu� son cheval, il l'enterra mieux qu'il
+n'avait enterr� son fr�re Andr�.
+
+Il brisa en quatre son sabre tranchant, de peur qu'il ne tomb�t aux mains
+des Turcs, et qu'ils ne s'enorgueillissent en portant ce qui leur serait
+rest� de Marko, et que les chr�tiens ne le maudissent. Son sabre
+tranchant bris�, il rompit en sept sa lance de guerre et la jeta dans les
+branches des pins; puis, de la main droite, saisissant sa masse noueuse, il
+la pr�cipita du haut de l'Ourvina dans la mer grise et profonde, en disant
+ces mots: �Alors que cette masse sortira de la mer, tous les enfants (�
+na�tre) seront n�s!�
+
+Quand Marko se fut ainsi d�fait de ses armes, il tira de sa ceinture un
+papier o� rien n'�tait �crit, et il tra�a cette lettre: �Quiconque,
+passant par l'Ourvina, arrivera � la fra�che fontaine entre les pins et y
+trouvera le hardi Marko, qu'il sache que Marko est mort. Sur lui sont trois
+mesures d'or, et quel or! tous jaunes ducats. Je lui en accorde une mesure,
+afin qu'il ensevelisse mon corps; (j'en donne) une autre mesure pour orner
+les �glises, et la troisi�me aux manchots et aux aveugles, afin que les
+aveugles aillent par le monde et qu'ils chantent et c�l�brent Marko.�
+La lettre termin�e, il la pla�a sur une branche de pin, o� on pouvait
+l'apercevoir du chemin, et, ayant jet� l'encrier d'or dans la fontaine,
+il �ta son dolman vert; l'�tendit sur l'herbe en-dessous d'un pin; se
+signant, il s'assit sur le dolman, rabattit le bonnet de martre sur ses
+yeux, se coucha et ne se releva plus.
+
+Marko mort resta au bord de la source, de jour en jour toute une semaine.
+Quiconque par le chemin passait et voyait Marko Kralievitch le croyait
+endormi et faisait un long d�tour, de peur de l'�veiller. O� est le
+bonheur, l� aussi est le malheur, et, l� o� est le malheur, il y a aussi
+du bonheur; et ce fut une bonne fortune qui amena l'igoum�ne Va�o, de la
+blanche �glise de Vilindar, sur la sainte montagne[21], avec son diacre
+Isa�e. Quand l'igoum�ne aper�ut Marko, il fit signe de la main au
+diacre: �Doucement, mon fils (dit-il), de crainte que tu ne le r�veilles;
+car Marko, troubl� dans son sommeil, est enclin au mal, et il pourrait
+nous tuer tous les deux.� Pourtant le moine, le regardant dormir, vit
+au-dessus de lui la lettre, et il la parcourut, et la lettre lui apprit
+que Marko �tait mort. Alors il descendit de cheval et toucha le hardi
+guerrier, mais il y avait longtemps qu'il n'�tait plus. Les larmes coulent
+des yeux de l'igoum�ne Va�o, tant il regrette Marko. Il lui �te sa
+ceinture avec les trois mesures d'or, et l'attache autour de son corps.
+Puis, songeant o� il enterrera Marko, il prend cette r�solution. Sur son
+cheval il charge le corps sans vie, et le porte sur le rivage de la mer.
+Avec lui il s'assied dans une barque, le conduit droit � la montagne
+sainte, et le transporte � l'�glise de Vilindar. L� il lit sur Marko
+les pri�res qui conviennent � un mort, puis d�pose le corps en terre au
+milieu de la blanche �glise. L� o� le vieillard avait enseveli Marko, il
+ne lui �leva aucun monument, afin que l'on ne reconn�t point sa tombe et
+que ses ennemis ne pussent y exercer de vengeance.
+
+
+XII
+
+LA SOEUR DU CAPITAINE L�KA.
+
+_Analyse_[A].
+
+[Note A: Ce po�me a 570 vers. Le d�faut d'espace ne me permet d'en donner
+que l'_analyse_, et me force aussi d'omettre les treize autres chants
+concernant Marko Kralievitch, et que j'avais tous traduits ou analys�s,
+dans le d�sir de faire conna�tre compl�tement ce personnage po�tique.]
+
+1-14. Depuis que le monde est monde, on n'a pas vu une merveille pareille
+� la jeune Ro�anda, soeur du capitaine L�ka de Prizren. Par toute la
+terre, dans le pays des Turcs comme dans celui des Giaours, il n'y a pas
+une femme, ni blanche Turque, ni Valaque, ni svelte Latine, qui approche
+d'elle pour la beaut�. Elle l'emporte m�me sur la Vila des montagnes.
+
+15. La jeune fille a quinze ans; on dit qu'elle a �t� �lev�e dans une
+cage et qu'elle n'a encore vu ni le soleil, ni la lune. Le bruit de sa
+merveilleuse beaut� s'�tant r�pandu de bouche en bouche dans le monde
+arrive � Prilip, aux oreilles de Marko Kralievitch, qui pense que ce
+serait l� pour lui une �pouse, et qu'en L�ka il aurait un digne ami,
+avec qui il pourrait boire du vin et s'entretenir comme on fait entre
+seigneurs. Il appelle donc sa soeur et l'invite � lui pr�parer ses plus
+beaux habits, promettant qu'il la mariera lorsqu'il aura ramen� chez
+lui Ro�anda comme sa femme. En effet, Marko rev�t un brillant costume,
+longuement et pompeusement d�crit, et, avant de se mettre en selle, il
+boit un seau de vin, tandis qu'on en fait avaler la m�me mesure �
+son cheval, apr�s quoi b�te et cavalier deviennent �couleur de sang
+jusqu'aux oreilles.�
+
+66. Le h�ros part et se dirige vers l'habitation de son pobratime, le
+vo�vode Miloch, qui, l'apercevant de loin dans la campagne, envoie � sa
+rencontre ses serviteurs, mais en leur recommandant de le saluer et de
+ne prendre la bride de son cheval que lorsqu'il sera dans la cour de la
+maison, �car Marko pourrait �tre en col�re ou ivre, et leur faire passer
+son cheval sur le ventre.�
+
+100. Les deux amis s'embrassent, et Marko, refusant l'invitation qui
+lui est faite par Miloch, de monter dans les appartements, lui raconte
+longuement, et dans les m�mes vers, identiquement, qui ouvrent le po�me,
+les merveilles de la jeune Ro�anda, et l'invite � en venir aussi, pour
+son propre compte, briguer la main, annon�ant l'intention d'emmener un
+troisi�me ami commun, Relia l'Ail� (_Krilati_), qui partagera aussi la
+chance: �L'un sera l'alerte fianc�, les deux autres les paranymphes,
+et tous les amis de L�ka. Miloch s'�quipe non moins magnifiquement,
+et apr�s avoir d�peint sa haute stature et ses larges �paules, sur
+lesquelles tombent de fines et noires moustaches. �Heureuse, s'�crie le
+po�te, celle qui le prendra!�
+
+167. Plus beau cependant est encore R�lia, que les deux compagnons
+prennent ensuite dans sa demeure, et qui n'est pas moins enchant� de
+courir cette aventure.
+
+193. La route suivie par les trois amis est minutieusement d�crite. Ils
+arrivent enfin en vue de Prizren, au pied de la haute montagne du Chara.
+L�ka, le capitaine, les aper�oit de loin au moyen de sa lunette, et
+reconna�t les trois vo�vodes serbes. �tonn�, et m�me un peu effray�,
+craignant que la guerre n'ait �clat� dans le pays, il envoie ses
+serviteurs au-devant d'eux. Il sort lui-m�me � leur rencontre dans
+la cour de la maison. �Ils ouvrent les bras et se baisent au visage,
+s'enqui�rent de leur sant� de braves, se prennent par leurs blanches
+mains et montent dans les appartements.�
+
+236-263. Marko, qui ne connaissait pas l'�tonnement ni la honte, �prouve
+ces deux sentiments � la vue du luxe qui �clate dans la d�coration et
+l'ameublement, o� tout est or et argent, soie et velours. Il remarque
+particuli�rement la coupe de L�ka, contenant neuf _litras_.
+
+264. Le festin commence aussit�t, et se renouvelle du dimanche jusqu'au
+dimanche suivant, sans qu'aucun des trois vo�vodes ose mentionner l'objet
+de leur visite. Enfin, Marko se d�cide � marquer son �tonnement au
+capitaine, de ce qu'il ne montre pas plus de curiosit�. �A quoi bon?
+r�pond L�ka. Nous buvons du vin vermeil; vous �tes venus chez moi,
+demain j'irai chez vous.� Marko alors est bien oblig� de se d�clarer,
+apr�s avoir rapport� les bruits qui courent sur la merveilleuse beaut�
+de la jeune Ro�anda. �Donne ta soeur, dit-il, � l'un de nous, choisis
+pour beau-fr�re celui que tu voudras. Que l'un soit l'alerte fianc�, les
+deux autres seront les paranymphes, et tous trois nous serons tes amis.�
+
+331. A cette proposition, L�ka r�pond d'assez mauvaise humeur que ce
+qu'on dit de la beaut� de sa soeur est vrai, mais que c'est une fille
+fi�re, qui n'a pas la moindre d�f�rence pour lui. Elle a d�j�
+repouss� soixante-quatorze pr�tendants; il n'ose accepter en son nom
+l'anneau des fian�ailles, de crainte d'un nouveau refus.
+
+353. L�-dessus, Marko part d'un �clat de rire: �Je te jure,
+s'�crie-t-il, par Dieu et par la foi, que si elle �tait � moi � Prilip,
+et qu'elle ne voul�t point m'ob�ir, je lui couperais les mains ou je lui
+arracherais les yeux!� Puis il propose � L�ka, s'il redoute sa soeur,
+d'inviter celle-ci � venir et � choisir parmi les trois vo�vodes,
+promettant de nouveau qu'il n'y aura pas de jalousie envers le pr�f�r�.
+
+378. Sans r�pliquer un mot, le capitaine monte en h�te dans les
+appartements sup�rieurs, et invite en effet �la fi�re Ro�anda� �
+descendre pour faire son choix. Les quatre convives sont � attendre, quand
+�voici une troupe de jeunes filles, au milieu desquelles est Ro�anda,
+et au moment qu'elle entre, le _tchardak_ resplendit de ses magnifiques
+habits, de sa taille et de son visage. Les trois vo�vodes serbes jet�rent
+les yeux sur elle, puis ils les baiss�rent de honte, ils eurent vraiment
+honte devant Ro�anda. Marko avait vu bien des merveilles, il avait vu
+les Vilas dans la montagne et en avait eu pour amies; jamais il n'avait eu
+peur, jamais il n'avait ressenti la honte, et voici que Marko s'�merveille
+� la vue de Ro�anda, et que, devant L�ka �prouvant quelque honte, ses
+yeux se baissent vers la terre noire.� L�ka regarde sa soeur, il regarde
+les vo�vodes, attendant que l'un des h�ros adresse la parole, soit �
+lui, soit � la svelte jeune fille. Voyant enfin que nul d'entre eux ne
+se d�cide � parler, il s'adresse � sa soeur et l'engage � choisir un
+�poux parmi les trois vo�vodes, dont il fait successivement un prolixe
+�loge.
+
+444. Mais Ro�anda r�pond � ce discours par un autre encore plus long et
+fort insultant, il est vrai, pour les trois pr�tendants: Marko n'est qu'un
+courtisan des Turcs, qui n'aura point de pri�res sur sa tombe. Miloch a
+�t� enfant� et allait� par une jument, c'est pour cela qu'il est si
+fort et si haut de taille. Quant � R�lia, c'est pire encore: �O� est,
+dit-elle � son fr�re, ta raison? puisses-tu la perdre! O� est ta langue?
+puisse-t-elle devenir muette! Que ne demandes-tu, fr�re, � R�lia de
+quelle famille il est, quel est son p�re et quelle est sa m�re? Les gens
+racontent et j'ai ou� dire qu'il n'est qu'un b�tard; on l'a trouv� un
+matin dans la rue, et une Tzigane[22] l'a allait�.� Bref, elle termine en
+refusant d'�pouser aucun des trois pr�tendants, puis elle sort.
+
+495. Les braves, en se regardant, rougissent de col�re et p�lissent de
+honte. Marko �s'allume comme un feu vivant,� et, prenant son sabre, il en
+veut couper la t�te � L�ka. Mais Miloch le retient: �Voudrais-tu, lui
+dit-il, �ter la vie � un fr�re qui nous a si bien re�us, et cela �
+cause d'une vilaine p�core?�
+
+509. Marko, revenu � lui, laisse son sabre aux mains de Miloch, et,
+saisissant son poignard, il s'�lance au dehors. En bas de la maison,
+trouvant Ro�anda entour�e de ses femmes, et joignant la ruse � la
+f�rocit�, il la prie de s'avancer seule et de lui montrer son visage,
+qu'il n'a pu bien voir encore, dans le trouble o� il �tait afin qu'il
+puisse plus tard en donner des nouvelles � sa soeur.
+
+531. La jeune fille �carte les femmes, se retourne et montre son visage.
+�Vois, dit-elle, Marko, et regarde Rosa.� Transport� de rage, Marko
+s'�lance et fait un bond en avant. Il saisit la jeune fille par la main,
+et tirant de la ceinture son poignard tranchant, il lui coupe le bras
+droit, le bras jusqu'� l'�paule; il lui met la main droite dans la
+gauche, puis, de son poignard, lui arrachant les yeux, il les met dans un
+mouchoir de soie, qu'il lui jette dans le sein, en lui disant: �Choisis �
+pr�sent, jeune Ro�anda, choisis celui qui te plaira, ou le courtisan des
+Turcs, ou Miloch n� d'une jument, ou R�lia le b�tard.�
+
+550. Ro�anda pousse un g�missement qui s'entend au loin, et elle appelle
+son fr�re au secours. Mais L�ka �reste muet, comme une pierre froide,�
+n'osant rien dire, de peur d'�tre aussi immol�. �Venez, fr�res, crie
+Marko � ses deux amis, apportez-moi mon sabre; il est temps de partir.�
+Ils sautent, en effet, du tchardak � terre, et quand Marko a son sabre
+entre les mains, le po�te termine ainsi froidement son r�cit: �Ils
+s'�lanc�rent sur leurs bons chevaux et prirent leur course par la vaste
+plaine; L�ka demeura comme une pierre froide, et Ro�anda poussant des
+g�missements de douleur.�
+
+
+
+
+NOTES
+
+
+I. [Note 1: Les Merniavtchevitch, c'�tait Voukachine et ses deux fr�res,
+Ougli�cha et Goiko. �Voukachine Merniavtch�vitch r�sidait � Prichtina,
+et son autorit� s'�tendait sur tous les pays environnants; il avait
+donn� � son fr�re Ougli�cha le titre de despote, avec le commandement
+de Drama, de Serres et des lieux avoisinants jusqu'� Salonique� (_Istoria
+Tz�rne Gore, napisao Milakovitch_, 1856, page 20.)]
+
+I. [Note 2: Ouroch V (le dixi�me des Nemanitch), que la l�gende
+repr�sente comme un enfant, �tait d�j�, du vivant de son p�re Douchan,
+mari� � une princesse Valaque, H�l�ne et avait le commandement de la
+vieille Serbie, avec le titre de roi.]
+
+I. [Note 3: _Le tzar d�funt_, c'est Douchan le Fort (_Silni_).]
+
+I. [Note 4: Le texte porte: _Starostavn� Knigu�_ livres anciennement
+compos�s, mais d'apr�s une le�on que propose l'�diteur (_Dictionnaire
+serbe_, p. 713), je lis Tzarostavn�, (lettres) imp�riales, ce qui offre
+un sens plus convenable.]
+
+I. [Note 5: _Za iounatchko se pitayou zdravli�_, litt�ralement, ils
+s'enqui�rent (l'un � l'autre) de leur sant� de braves, expression qui
+revient constamment.]
+
+I. [Note 6: _Chetcher vyou, a rakiou piyou_ Aujourd'hui encore c'est
+l'�tiquette parmi les Serbes, d'offrir � tout visiteur la confiture et
+l'eau-de-vie de prune (_chlivovitza_), ou le caf�, avec le tchibouk.]
+
+II. [Note 7: Les Vilas sont des �tres surnaturels, � l'existence desquels
+le peuple croit encore aujourd'hui, mais sans se faire d'elles une id�e
+bien exacte. Au physique cependant on se les repr�sente sous la forme de
+jeunes filles v�tues de robes blanches, aux longs cheveux flottant sur les
+�paules, et qui habitent au bord des eaux dans les lieux les plus recul�s
+des for�ts et des montagnes. Leur principal attribut para�t �tre la
+connaissance des simples, et par l� de l'art m�dical. Elles figurent
+aussi bien, quoique plus rarement dans les contes (non versifi�s), que
+dans les chants, et paraissent certainement �tre un reste de la mythologie
+slave pa�enne.]
+
+II. [Note 8: Le nom serbe de cette masse d'armes, garnie de noeuds, est
+_bouzdovan_, du turc _bouzdyghan_.]
+
+II. [Note 9: _Zadoujbina_ (de _doucha_, �me), d�signe une fondation
+religieuse faite, une construction quelconque �lev�e, une oeuvre pie
+accomplie en vue du salut �ternel. Les souverains serbes, d�passant
+ce qui avait lieu en Occident, ont construit dans ce but une multitude
+d'�glises et de monast�res, dont plusieurs subsistent encore. La
+fondation de _Ravanitza_ par Lazare est, entre autres, le sujet d'un chant
+(t. II, n� 35) Ses restes qui y avaient �t� d'abord d�pos�s en ont
+�t� enlev�s depuis et transport�s au couvent de Krouchedol en Sirmie.]
+
+IV. [Note 10: Les gens de noces, convi�s, _svat_. Les noces serbes se
+font avec un c�r�monial tout particulier, et celui qui est d�crit ici ne
+s'�loigne point des coutumes actuelles. Au jour fix�, le fianc� se rend
+avec les personnes des deux sexes qu'il a invit�es, et qui portent le
+nom de _svat_, � la maison de l'�pous�e; il est assist� d'un _koum_ ou
+parrain, d'un _stari svat_ ou ancien des invit�s, qui servent de t�moins,
+et d'un _d�v�r_, ou paranymphe (il peut �tre mari�, c'est pourquoi
+je ne dis pas gar�on de noce), qui re�oit l'�pous�e des mains de ses
+parents, et ne doit point la quitter jusqu'� l'arriv�e dans la maison
+conjugale. L'usage en effet interdit absolument � ses parents d'assister
+au mariage, et ils ne revoient d'ordinaire leur fille que huit jours
+apr�s. Cette prohibition va plus loin: elle s'�tend jusqu'aux couches,
+dans lesquelles une m�re ne saurait assister sa fille. Quand on demande
+aux Serbes la raison d'usages aussi singuliers (pour nous, du moins),
+ils n'ont d'autre r�ponse que celle-ci: �Ce serait une honte (d'agir
+autrement).�]
+
+IV. [Note 11: Il ne faut pas s'�tonner de voir figurer ici le doge de
+Venise. Cette ville (en serbe, _Ml�tzi_), par suite de ses rapports
+avec la Dalmatie et le Monten�gro, �tait bien connue dans tous les pays
+serbes, et le long po�me d'Ivan Tz�rnoi�vitch roule sur une union entre
+une ancienne famille princi�re du Monten�gro et un doge.]
+
+IV. [Note 12: Prot�g�e. Je n'ai su comment rendre le mot _snaha_, qui
+marque ici la relation entre la fianc�e et le _d�v�r_, sous la garde
+duquel elle se trouve plac�e.]
+
+IV. [Note 13: Aujourd'hui encore, mettre la veste _� l'envers_ est la
+mani�re de porter le deuil parmi les paysans.]
+
+V. [Note 14: Il y a sans doute ici confusion entre la Maratza (_Hebrus_
+des anciens), sur les bords de laquelle les Serbes perdirent une premi�re
+bataille contre les Turcs en 1365, et quelque rivi�re qui traverse la
+plaine de Ko�ovo. De m�me, lors de cette bataille, il y avait longtemps
+que le roi Voukachine �tait mort: il avait p�ri en 1371, assassin�
+par un valet, � la suite d'un engagement avec les Turcs. (Davidovitch,
+_Istoria Serbskog naroda_, p. 77.)]
+
+V. [Note 15: On conna�t assez l'�tiquette turque pour comprendre ce que
+cette action avait d'outrageant.]
+
+V. [Note 16: _Tzar� pootchim�_. _Pootchim_ signifie quelque chose comme
+p�re d'adoption, ou de choix. C'est le nom que Marko donne ordinairement
+au sultan, qui lui r�pond par celui de _po�inko_, de _sin_ fils. Tous ces
+mots, ainsi que celui de _pomaika_ (de _maika_, m�re), que l'on rencontre
+aussi, et qui sont �galement intraduisibles, sont d�riv�s des noms de
+parent� avec l'addition de la particule _po_. (Voir _pobratime_, aux notes
+de la premi�re partie, page 59.)]
+
+VIII. [Note 17: Le mot _Arapin_ d�signe et les Arabes, et les n�gres
+ou Maures. Il y a sans doute dans ces campagnes lointaines de Marko une
+r�miniscence historique, car on assure que Bajazet, dans la bataille o�
+il fut d�fait par Timour, en 1402, avait parmi ses troupes, vingt mille
+auxiliaires serbes.]
+
+IX. [Note 18: _Deli_ (T.), brave, garde du corps, homme d'escorte.]
+
+X. [Note 19: Les pays habit�s par les Serbes sont en g�n�ral si montueux
+et si bois�s, qu'ils distinguent mal les id�es de montagne et de for�t,
+exprim�es � peu pr�s indiff�remment toutes deux par les mots _gora_ et
+_planina, mons saltosus_.]
+
+X. [Note 20: Aventures, _tchetovani�_. Ce mot s'applique, par exemple,
+aux pillages, ou _razzias_, commis r�ciproquement par les bandes
+monten�grines et turques sur le territoire ennemi. Ces bandes s'appellent
+_tch�tas_.]
+
+XI. [Note 21: La sainte montagne (_sveta gora_) est le mont Athos, couvert,
+comme on sait, de couvents fond�s par les diff�rentes nations du rit
+oriental. Celui de Vilindar, qui appartient encore aujourd'hui aux Serbes,
+a �t� commenc� en 1197, par Stefan Nemania.]
+
+XII. [Note 22: Les Tziganes (Boh�miens) sont nombreux en Serbie. Leur nom
+est la plus m�prisante insulte que l'on puisse adresser � quelqu'un.
+Ce qui n'est nullement � m�priser, c'est la beaut� de leurs femmes, ou
+plut�t des jeunes filles, leur musique sauvage et monotone ne manque pas
+d'un charme �trange, et que les Magyars en particulier sentent vivement.]
+
+
+
+
+III
+
+LES HA�DOUKS
+
+
+NOTICE
+
+J'ai choisi parmi les _pesmas_ qui concernent les ha�douks, non seulement
+les plus int�ressantes, mais celles aussi qui sont les plus propres �
+faire conna�tre leur genre de vie, leurs moeurs et l'esprit du m�tier,
+on pourrait presque dire de l'_institution_. Ainsi on les verra d�serter
+leurs familles et leurs demeures, et s'enfuir dans les montagnes, pour
+�chapper aux vexations des Turcs; faire leur coup prudemment (on pourrait
+employer un autre mot) � l'abri des arbres ou des rochers; venir au
+secours de leurs compatriotes opprim�s (que d'ailleurs ils ne se faisaient
+pas faute de piller, surtout dans les derniers temps); se rassembler vers
+la Saint-Georges, �alors que la for�t s'est rev�tue de feuilles et la
+terre d'herbe et de fleurs, et que les loups hurlent dans la montagne;�
+se s�parer � la fin de l'automne pour regagner leurs quartiers d'hiver,
+tirer vengeance des _yataks_ ou rec�leurs qui ont trahi et livr� leurs
+compagnons; boire toujours �du vin dans la verte for�t,� et s'�tudier
+� mourir dans les tourments sans se plaindre. Pour faire mieux conna�tre
+encore cette dangereuse confraternit�, j'ajouterai quelques d�tails
+emprunt�s � M. Vouk (_Dictionnaire serbe_, au mot HAIDOUK)
+
+�Notre nation, dit cet �crivain, est persuad�e--et elle exprime
+cette croyance dans ses chants--que l'existence des ha�douks a �t�
+le r�sultat de la violence et des injustices des Turcs. Admettons que
+quelques-uns d'entre eux le soient devenus sans y �tre contraints par la
+n�cessit�, pouss�s par le d�sir de porter des habits et un �quipement
+� leur convenance ou d'exercer une vengeance particuli�re, il n'en est
+pas moins hors de doute que plus le pouvoir ottoman a �t� doux et humain,
+moins il y a eu de ha�douks, et plus il s'est montr� inique et cruel,
+plus leur nombre a �t� grand, et de l� vient qu'il y a eu parfois
+parmi eux des gens fort honorables et m�me, � l'origine de la domination
+turque, on a compt� dans leurs rangs des seigneurs et des gentilshommes de
+distinction.
+
+Il est vrai que beaucoup ne se font point ha�douks dans l'intention de
+faire le mal, mais quand une fois un homme, surtout sans �ducation, se
+s�pare de la soci�t� et s'affranchit de toute autorit�, il est bient�t
+entra�n� par la contagion de l'exemple, c'est ainsi que les ha�douks
+font du mal � leurs compatriotes qui les aiment en comparaison des Turcs
+et les plaignent, et c'est encore aujourd'hui faire � un ha�douk la plus
+grande injure et le plus mortel outrage, que de le traiter de _lepov_ et de
+_p�rjibaba_ (bandit et chauffeur).
+
+Le costume des ha�douks de notre temps en Serbie se composait
+g�n�ralement de culottes de drap bleu, de bas et de sandales (_opantzi_),
+d'un gilet et d'une veste aussi de drap, quelques-uns m�me portaient un
+_dolama_ (longue tunique sans manches), vert ou bleu, et par-dessus le
+tout, un manteau. Pour coiffure, ils avaient ou un bonnet conique, ou le
+fez, ou les bonnets de soie nomm�s _kitienkas_, garnis de houppes qui leur
+pendaient d'un c�t� sur l'�paule et qui �taient presque exclusivement
+� leur usage. Ils aimaient surtout � porter sur la poitrine une esp�ce
+de plastron (_toka_) en argent, et ceux qui n'avaient pas le moyen de s'en
+procurer le rempla�aient par de larges monnaies d'argent. En fait d'armes,
+ils avaient chacun un long fusil, deux pistolets et un grand couteau.
+
+�Sous la domination ottomane, il y avait en Serbie, presque dans chaque
+district, un officier turc nomm� _boulioubacha_, ayant sous ses ordres un
+certain nombre de pandours serbes et turcs, et charg�s de poursuivre les
+ha�douks[A]. Quelquefois, lorsque ceux-ci se montraient en grand nombre et
+commettaient des meurtres et des vols fr�quents, les Turcs mettaient toute
+la population sur pied pour leur donner la chasse. Quand la battue n'avait
+point de r�sultat, les Turcs avaient recours au _teftich_, c'est-�-dire
+que quelque fonctionnaire se mettait � parcourir le pays avec un nombre
+d'hommes assez consid�rable, et qu'au moyen de la prison, des coups
+et d'amendes, il contraignait les _km�tes_ (chefs des villages) et
+les parents des ha�douks � chercher les rec�leurs et � capturer les
+ha�douks eux-m�mes; mais hors le cas de _teftich_, les parents des
+ha�douks aussi bien que leurs femmes et leurs enfants n'�taient
+inqui�t�s par personne, et vivaient au contraire en paix dans leurs
+maisons.
+
+[Note A: Ce mode de battue s'est conserv� dans la Principaut� dont
+les lois p�nales ont un caract�re de s�v�rit� draconienne. D�s que
+l'autorit� a connaissance d'un ha�douk, ce qui signifie plus qu'un bandit
+ordinaire, elle convoque, exactement comme quand il s'agit d'un loup, les
+paysans de la localit�, quelquefois en tr�s-grand nombre, qui, sous le
+commandement du _natchalnik_ ou du capitaine du district, proc�dent �
+la battue (_haika_). Si le ha�douk, � la premi�re sommation, refuse de
+mettre bas les armes et de se rendre, on tire dessus imm�diatement.]
+
+Lorsqu'un ha�douk se lasse du m�tier, il se rend, c'est-�-dire
+qu'il mande aux km�tes de lui obtenir du pacha une lettre de pardon
+(_bourountia_), apr�s quoi il repara�t en public, et personne d�s lors
+n'oserait parler en sa pr�sence de ce qu'il a fait �tant ha�douk. Dans
+cette situation, ils deviennent le plus souvent pandours, car ils ont perdu
+l'habitude des travaux agricoles, il n'y a du reste que les fonctions de
+km�te qu'ils ne puissent pas remplir.
+
+�Les ha�douks ont de la religion, ils je�nent et prient Dieu comme tout
+le monde, et quand les Turcs en conduisent quelqu'un au pal, et qu'on lui
+offre la vie sauve s'il consent � se faire musulman, pour r�ponse il
+injurie Mahomet, en ajoutant. �Bah! est-ce qu'apr�s tout il ne faut pas
+mourir!�
+
+�Ils se regardent tous comme de grands h�ros, aussi ne se fait gu�re
+ha�douk que celui qui peut compter sur soi m�me. Quand ils sont pris et
+qu'on les conduit au supplice, ils chantent � pleine t�te pour montrer
+qu'ils font peu de cas de la vie.�
+
+J'ajoute que cet article, �crit il y a pr�s de quarante ans (en 1818),
+bien que parfois mis au pr�sent, �tait d�s lors de l'histoire.
+
+
+LES HA�DOUKS
+
+I
+
+PR�DRAG ET N�NAD[1].
+
+Une m�re nourrissait deux petits enfants, dans une mauvaise ann�e, dans
+un temps de famine, � l'aide de ses mains et de son fuseau. Elle leur
+avait donn� de beaux noms: � l'un, celui de Pr�drag, � l'autre celui de
+N�nad[2]. Pr�drag grandit, et quand il fut en �tat de monter un cheval
+et de tenir une lance de guerre, il s'enfuit d'aupr�s de sa vieille m�re,
+et se rendit dans la montagne parmi les ha�douks, dont il fit le m�tier
+durant trois ans. La m�re continua d'�lever N�nad, qui ne savait pas
+m�me qu'il e�t un fr�re. Quand N�nad fut devenu grand et capable de
+monter un cheval et de porter une lance de guerre, il s'enfuit d'aupr�s de
+sa vieille m�re, et se rendit dans la montagne parmi les ha�douks, dont
+il fit le m�tier durant trois ans. C'�tait un brave, sage et intelligent,
+et en toute occasion heureux dans le combat, la bande en fit son capitaine,
+et trois ans il la commanda.
+
+Mais le jeune homme en vint � regretter sa m�re, et il dit � ses gens:
+�Ma troupe, mes chers fr�res, je suis en peine de ma m�re. Venez que
+nous partagions le butin, afin que chacun s'en aille chez sa m�re.� A
+cela la bande ais�ment se rendit; chacun rapporta tout ce qu'il avait
+d'or, en faisant un serment solennel, les uns par leur fr�re, les autres
+par leur soeur (qu'ils n'avaient rien retenu). Et quand ce fut au tour de
+N�nad, il dit � ses hommes: �Ma troupe, mes chers fr�res, je n'ai point
+de fr�re, et je n'ai point de soeur[3], mais j'en jure par le Dieu unique,
+que ma main se s�che! que mon bon cheval perde sa crini�re! et que mon
+sabre tranchant s'�mousse! si j'ai rien retenu du butin.�
+
+Le partage ainsi fait, N�nad monta sur son bon cheval, et courut chez sa
+m�re. La vieille lui fit bon accueil et (suivant la coutume) lui servit
+les douceurs[4]. Puis, quand ils furent assis au souper, N�nad ainsi
+parla: �Ma vieille, ma ch�re m�re, si ce n'�tait une honte devant les
+hommes, et devant Dieu un p�ch�, je ne dirais point que tu es ma m�re:
+comment ne m'as-tu point donn� de fr�re, soit un fr�re ou bien une
+ch�re soeur? Quand j'ai partag� le butin avec ma troupe, chacun m'a fait
+un serment solennel, qui par son fr�re, qui par sa soeur, mais moi, ma
+m�re (j'ai d� jurer), par moi-m�me et par mon sabre, et par le bon
+cheval qui me porte.--Ne raille point, jeune N�nad, lui r�pondit en
+souriant la vieille: je t'ai donn� un fr�re, Pr�drag, que j'ai mis au
+monde, et hier encore, il m'est venu de ses nouvelles; il est ha�douk
+et fait son s�jour dans la verte for�t de Gar�vitza, et il est le
+_harambacha_ de sa troupe.--O ma vieille, ma ch�re m�re! reprit le
+jeune N�nad, taille-moi un nouvel habit, tout de drap vert court, et se
+confondant avec la for�t, afin que j'aille � la recherche de mon fr�re,
+et que mon violent d�sir se passe.� Et sa m�re lui dit: �C'est folie,
+jeune N�nad, car tu vas sottement y perdre la t�te.� Mais N�nad
+n'�couta point sa m�re, et fit comme il lui plaisait: il se tailla
+lui-m�me un habit, tout de drap vert court, et se confondant avec le
+feuillage; puis, montant son bon cheval, il partit pour chercher son
+fr�re, et pour que son violent d�sir se pass�t.
+
+Nulle part il n'ouvrit la bouche, ni pour cracher, ni pour exciter son
+cheval, mais quand il atteignit la for�t, il s'�cria, pareil � un faucon
+gris: �Gar�vitza, verte for�t, ne nourris-tu pas un h�ros Pr�drag, mon
+fr�re par la naissance? Ne nourris-tu pas un h�ros qui p�t me r�unir
+� mon fr�re?� Pr�drag �tait assis sous un vert sapin, buvant du vin
+pourpre, quand il ou�t la voix de N�nad, et, s'adressant � ses hommes:
+�O ma troupe, mes chers fr�res, allez vous mettre en embuscade le long
+du chemin, guettez ce brave inconnu, mais sans le tuer ni le ran�onner,
+amenez-le-moi vivant; d'o� qu'il soit (je veux le traiter comme) de ma
+famille.�
+
+Trente hommes s'�loign�rent, et se plac�rent par dix en trois endroits.
+Quand N�nad passa devant les dix premiers, nul n'osa sortir � sa
+rencontre, sortir, et arr�ter son cheval, mais ils se mirent � lui lancer
+des fl�ches. Le jeune homme leur dit: �Ne tirez point, mes fr�res de la
+for�t, et puissiez-vous ne pas �tre, comme moi, consum�s du d�sir de
+retrouver un fr�re, ce d�sir qui m'attriste et m'a pouss� jusqu'ici.�
+Et ceux-l� le laiss�rent passer en paix. Quand il fut devant les dix
+autres, eux aussi lui lanc�rent des fl�ches et N�nad leur dit: �Ne
+tirez pas, mes fr�res de la for�t, et puissiez-vous ne pas �tre, comme
+moi, consum�s du d�sir de retrouver un fr�re, ce d�sir qui m'attriste
+et m'a pouss� jusqu'ici.� Et ceux-l� encore le laiss�rent passer en
+paix. Quand il fut aux dix derniers, et qu'ils lui lanc�rent des fl�ches,
+la col�re s'empara du jeune N�nad, et il fondit sur les trente braves:
+� coups de sabre il tailla en pi�ces les dix premiers, il �crasa les dix
+seconds sous les pieds de son cheval, et dispersa dans la montagne les dix
+autres, fuyant, qui dans le bois, qui dans le lit de la fra�che rivi�re.
+La nouvelle en arrive � Pr�drag, le h�ros: �Malheur! que fais-tu l�
+assis, harambacha Pr�drag? Voil� un brave inconnu qui taille en pi�ces
+tes hommes dans la for�t.� Pr�drag saute sur ses pieds l�gers, et,
+saisissant son arc et ses fl�ches, il va se mettre en embuscade au bord
+du chemin, et, plac� derri�re un vert sapin, il jette d'une fl�che
+(l'inconnu) en bas de son cheval. Dans un endroit fatal il l'a atteint,
+dans un endroit fatal, dans son coeur de h�ros. N�nad g�mit comme un
+faucon gris, et, en g�missant, il se roule sur son cheval: �H�las!
+h�ros de la verte for�t, Dieu, fr�re, t'an�antisse! Que ta main droite
+se s�che, dont tu as d�coch� ta fl�che! et que ton oeil droit saute de
+son orbite, dont tu m'as vis�! Sois consum� de l'ardent d�sir de voir
+ton fr�re, ce d�sir qui m'afflige et m'a pouss� jusqu'ici, pour mon
+malheur et pour que j'y perdisse la vie!� Quand Pr�drag ou�t ces
+paroles, de son sapin[5] il lui demanda: �Qui es-tu, h�ros, et de quelle
+race?� N�nad bless� lui r�pond: �A quoi bon t'enqu�rir de ma race? ce
+n'est point parmi elle que tu veux prendre femme[6]. Je suis un brave, le
+jeune N�nad, j'ai une vieille m�re qui m'a nourri, et un fr�re par le
+sang. Pr�drag est ce fr�re, � la recherche duquel je suis parti, afin
+d'assouvir mon ardent d�sir, pour mon malheur et pour y laisser ma vie.�
+Quand Pr�drag eut ou� ces paroles, d'�pouvante il laissa tomber ses
+fl�ches, et s'�lan�ant vers le h�ros bless�, il l'enleva du cheval et
+le d�posa sur l'herbe. �Est-ce donc toi, dit-il, mon fr�re N�nad? Moi
+je suis Pr�drag, ton fr�re par le sang. Peux-tu gu�rir de tes blessures,
+que je d�chire ma fine chemise, pour les panser et les bander.� N�nad
+bless� lui r�pond: �C'est donc toi, mon fr�re par le sang! gr�ce �
+Dieu, je t'ai vu, et mon ardent d�sir est assouvi; je ne puis gu�rir de
+mes blessures, mais que mon sang te soit pardonn�.� Cela il dit, puis il
+rend l'�me.
+
+Sur son corps, Pr�drag �clate en lamentations: �H�las! N�nad, mon
+brillant soleil, qui pour moi s'�tait lev� de bonne heure, et qui
+s'est couch� si t�t! Mon basilic du vert jardin, tu t'�tais, pour moi,
+�panoui de bonne heure, pourquoi t'es-tu si t�t fl�tri?� Puis, tirant
+un couteau de sa ceinture, il s'en frappe au coeur, et tombe mort � c�t�
+de son fr�re.
+
+
+II
+
+STARINA NOVAK ET LE KN�ZE BOGO�AV.
+
+Novak et Radivo� boivent du vin aux bords de la Bosna, la froide rivi�re,
+chez le kn�ze Bogo�av. Quand de vin ils se furent rassasi�s, le kn�ze
+Bogo�av tint ce discours: �Fr�re Starina Novak, dis franchement, et que
+bien t'en advienne! comment tu t'es fait ha�douk; quelle n�cessit� t'a
+pouss� � te rompre le col, � courir la montagne, en faisant le m�chant
+m�tier du ha�douk, et cela, quand tu es vieux et que ton temps est
+pass�?� Starina Novak lui r�pondit: �Fr�re, kn�ze Bogo�av, puisque
+tu le demandes, je vais te le dire franchement: c'est une dure n�cessit�
+qui m'a pouss�. Peut-�tre le sais-tu et t'en souviens-tu, quand Ir�ne
+b�tit Smederevo, je fus appel� � la corv�e. Trois ans je travaillai,
+tra�nant bois et pierres, avec mon chariot et mes boeufs, et pour ces
+trois ann�es pleines, je ne re�us ni un dinar, ni un para; je ne gagnai
+(seulement) point pour mes pieds d'_opanaks_! Et cela, fr�re, je l'eusse
+encore pardonn�; mais quand elle eut b�ti la forteresse de Smederevo,
+elle commen�a � construire des maisons, � en dorer les portes et les
+fen�tres, et elle �tablit sur le pays un imp�t, par chaque maison, de
+trois litras d'or. Cela fait, fr�re, trois cents ducats! Qui avait du bien
+payait, et qui payait restait. Pour moi, j'�tais un pauvre homme; je pris
+la pioche avec laquelle j'avais fait la corv�e, et je partis pour me
+faire ha�douk; mais, ne pouvant me tenir dans le bas pays, dans les
+�tats d'Ir�ne la maudite, je m'enfuis de l'autre c�t� de la Drina, et
+m'enfon�ai dans la rocheuse Bosnie.
+
+�Comme j'arrivais pr�s du Romania, j'aper�us une noce turque. Tous les
+invit�s pass�rent tranquillement; seul, le fianc� turc resta en
+arri�re sur son grand cheval bai, et ne voulut point passer en paix, mais,
+allongeant son fouet � trois lani�res et garni de trois boules de cuivre,
+il m'en frappa sur les �paules. Trois fois je lui donnai le nom de fr�re
+en Dieu:--Je t'en supplie (lui dis-je), fianc� turc, par la fortune et les
+exploits, par le bonheur et la joie que je te souhaite, laisse-moi et passe
+ton chemin en paix; tu vois que je ne suis qu'un pauvre homme.--Le Turc ne
+voulait point s'�loigner et commen�ait � me frapper plus fort et � me
+faire mal. Une violente col�re me prit, et, levant la pioche de dessus mon
+�paule, j'en frappai le Turc sur son cheval. Si faiblement que je l'eusse
+frapp�, il tomba � l'instant, et moi, sautant sur lui, je lui ass�nai
+encore et deux et trois coups, jusqu'� ce que je l'eusse s�par� de son
+�me. Je fouilla de la main ses poches, o� je trouvai trois bourses d'or,
+que je mis dans ma poitrine. Je d�tachai le sabre de sa ceinture et le
+passai autour de la mienne; je laissai aupr�s de lui ma pioche, afin que
+les Turcs pussent l'ensevelir (le corps), puis je montai le cheval, et m'en
+fus tout droit vers le Romania. Les convi�s turcs voyaient cela; ils
+ne voulurent pas m�me me poursuivre; ils ne le voulurent point ou ne
+l'os�rent pas. Voici, depuis lors, quarante ans que je parcours le mont
+Romania, et cela vaut mieux, fr�re, que ma maison, car je garde le passage
+de la montagne, o� j'�pie les gens de Sara�evo; je leur enl�ve et
+l'argent et l'or, et le drap et le velours splendide, et j'en habille
+et moi et ma compagnie. Je sais poursuivre et fuir, et demeurer dans une
+dangereuse embuscade, et, apr�s Dieu, je ne crains personne!�
+
+
+III
+
+NOVAK ET RADIVO� VENDENT GROU�TZA.
+
+Novak et Radivo� boivent du vin dans le Romania, la verte montagne, et
+c'est Grou�tza, l'adolescent, qui les sert. Or, quand ils eurent bu �
+sati�t�, le brave Radivo� se mit � dire: �Eh! mon fr�re, Starina
+Novak, nous n'avons plus ni vin ni tabac; il ne nous reste ni paras ni
+dinars.--N'aie point de crainte, brave Radivo�, r�pondit Novak; s'il n'y
+a plus ni vin ni tabac, et s'il ne nous reste plus d'argent, nous
+avons encore Grou�tza, l'adolescent, qui est plus beau qu'une fille.
+Habillons-nous en marchands, mettons � Grou�tza des v�tements
+mis�rables, et allons le vendre � Sara�evo, puis qu'il s'enfuie comme il
+pourra; seulement que nous ayons de l'argent, et nous trouverons du vin
+et du tabac.� Cela plut fort � Radivo�. Tous deux saut�rent sur leurs
+pieds l�gers et s'habill�rent en marchands, puis, ayant mis � Grou�tza
+des v�tements mis�rables, ils s'en all�rent pour le vendre � Sara�evo.
+
+L�, une fille turque l'acheta, et offrit pour lui deux charges d'or. Comme
+elle �tait partie pour aller chercher la somme, le diable am�ne une veuve
+turque, la veuve de Djafer-Bey, qui offre pour lui trois charges d'or, avec
+trois chevaux pour les porter. La fille turque s'emporte en mal�dictions:
+�Emm�ne l'esclave, femme de Djafer Bey[7], et puisses-tu ne pas l'avoir
+longtemps: une nuit seulement ou deux!�
+
+La veuve emm�ne l'esclave cher-achet�[8] et le conduit � sa blanche
+maison. Elle apporte de l'eau et du savon et, apr�s avoir lav� le jeune
+Grou�tza, elle l'habille et lui sert un magnifique souper. Grou�tza
+s'assied et mange son repas, mais la Turque ne peut y toucher, ne songeant
+qu'� regarder l'adolescent; puis, le souper fini, elle �tend un lit
+d�licat, et Grou�tza se couche avec elle sur le matelas.
+
+Le matin, quand le jour parut, la femme de Djafer-Bey se leva de bonne
+heure et apporta de beaux habits, dont elle v�tit le jeune Grou�tza. Sur
+les �paules elle lui passa une chemise d'or fin jusqu'� la ceinture, et,
+� partir de la ceinture, de soie blanche, par-dessus la chemise, un dolman
+vert, etc., etc.[A]
+
+[Note A: Je crois inutile de traduire les trente vers ou environ dans
+lesquels le po�te d�crit avec complaisance, et en �puisant toutes les
+formules du luxe et de la richesse, le costume et les armes du ha�douk,
+sans doute afin de rendre plus piquant le tour jou� � la trop sensible
+veuve turque.]
+
+Alors Grou�tza l'adolescent commence � se pavaner; il descend de la
+maison �lanc�e, et se prom�ne, en croisant les bras, dans la cour.
+La veuve de Djafer-Bey le regarde par la fen�tre, du haut de la blanche
+maison, puis elle l'appelle: �Mon seigneur, esclave cher-achet�, pourquoi
+te prom�nes-tu d'un air si triste? Est-ce que tu regrettes les trois
+charges d'or que pour toi j'ai donn�es, ou les chevaux qui les portaient?
+Ma maison est pleine de richesses et mes �curies toutes pleines de
+chevaux: elles renferment trente coursiers et trente chevaux ordinaires;
+tout cela �tait � Djafer-Bey, et tout cela aujourd'hui est � toi,
+cher-achet�!� Et l'adolescent r�pondit: �Madame, femme de Djafer-Bey,
+je ne regrette rien de cela; mais voici mon chagrin: quand je demeurais
+chez mon p�re, j'allais � la chasse dans la montagne, tandis qu'ici je
+ne connais personne (qui m'y accompagne).�--�Ne crains rien, esclave
+cher-achet�, r�pliqua la veuve, j'ai trente habitants de Sara�evo qui
+allaient avec Djafer-Bey; je dirai � mon domestique Ibrahim d'aller par
+la ville les chercher, afin qu'ils t'accompagnent � la chasse dans la
+montagne et la verte for�t. L�-bas est le Romania, o� il y a et cerfs
+et biches; je vais dire � l'esclave Hussein de pr�parer deux coursiers de
+combat.� Tandis que Hussein �quipait les chevaux, arriv�rent les trente
+Sara�eviens. La veuve contemple l'esclave cher-achet�, elle l'�quipe
+dans la blanche maison, puis elle lui dit: ��coute, esclave cher-achet�,
+va-t'en dans la d�pense, prends-y des jaunes ducats et fais un pr�sent
+aux jeunes Sara�eviens, lorsqu'ils t'aideront � rapporter le gibier.�
+Grou�tza court � la d�pense; le ha�douk �tait all�ch� par les
+ducats, il en emplit ses poches et ses bottes jaunes. La veuve, cependant,
+dit aux Sara�eviens: ��coutez, vous autres: veillez sur mon esclave
+cher-achet� mieux encore que sur Djafer-Bey.�
+
+Grouitza descend de la blanche maison, il monte sur un cheval blanc plein
+d'ardeur, qu'il lance � travers la ville; et, � le voir, on e�t dit le
+diable � califourchon sur un autre diable, tant le ha�douk avait l'air
+fier sur son cheval blanc, qui sous ses pieds faisait voler les pierres
+et en frappait les khans et les boutiques. �Dieu cl�ment, la grande
+merveille! disaient les jeunes Sara�eviens; heureuse la veuve; elle
+a trouv� un meilleur mari que le premier, que Djafer-Bey!� Ils
+s'avanc�rent vers le Romania, et quand ils furent pr�s de la montagne,
+on y entendait bramer les cerfs et les biches. �Seigneur, esclave
+cher-achet�, dirent les trente Sara�eviens, voici un cerf et une biche
+qui brament.� Mais le jeune Grou�tza leur r�pondit: �Fous que vous
+�tes! ce n'est ni un cerf ni une biche, mais ce sont Novak et Radivo�,
+et moi je suis Grou�tza l'adolescent.� Puis il frappe de l'�trier son
+cheval blanc, qui s'�lance sur la plaine unie. Les jeunes Sara�eviens
+rest�rent en repos; il n'en fut pas ainsi de Hussein, l'esclave; mais,
+en s'�criant: �Arr�te, inf�me! tu n'�chapperas point, et je ne te
+laisserai pas emmener ce cheval ni emporter les habits de Djafer-Bey,�
+il tire son sabre forg�. Il est vrai, qu'il voulait l'atteindre, mais
+Grou�tza ne voulut pas fuir, et, faisant retourner le cheval plein
+d'ardeur, il tira le sabre de Djafer-Bey. Il attendit l'esclave Hussein,
+le frappa sur l'�paule droite et le coupa en deux jusqu'� la selle de
+guerre, la selle de guerre jusqu'au blanc coursier, et le blanc coursier
+jusqu'� la terre noire; et m�me dans la terre il p�n�tra un peu. En ce
+moment parut Starina Novak: �Bravo, cria-t-il, jeune Grou�tza! Lorsque
+j'avais ton �ge, c'est ainsi que je frappais.� Hussein reste sur la
+place, agitant les pieds; Grou�tza s'�loigne en chantant et va rejoindre
+Novak; il baise son oncle au visage et baise la main de son p�re; puis
+il pousse son cheval blanc, et, tenant son fusil de la main droite, il
+s'enfonce dans la verte montagne.
+
+
+IV
+
+STARINA NOVAK ET LE BRAVE RADIVO�.
+
+Starina Novak boit du vin dans la verte montagne du Romania; avec lui est
+son fr�re Radivo�, avec Radivo� le jeune Grou�tza, et avec Grou�tza le
+brave Tatomir et trente autres ha�douks. Apr�s que les ha�douks furent
+rassasi�s, et que le vin les eut mis en belle humeur[9], voici comme
+parla le brave Radivo�: ��coute, mon fr�re Novak! je vais, fr�re,
+te quitter, car tu as vieilli bien fort, et tu ne peux plus courir les
+aventures; tu ne veux plus aller avec nous sur les chemins, pour y attendre
+les marchands qui vont sur la mer.� Quand il eut dit, il s'�lan�a sur
+ses pieds, et saisissant par le milieu son fusil de Brescia, il s'en va par
+del� la noire montagne, suivi des trente ha�douks, tandis que Novak reste
+sous un vert sapin, avec ses deux jeunes fils.
+
+Mais si tu voyais le brave Radivo�! Comme il arrivait � un carrefour
+de la route, une f�cheuse aventure l'attendait: il se rencontra avec
+M�h�med le Maure, accompagn� de trente braves. Le Turc conduisait trois
+charges d'or: or, quand il aper�ut les ha�douks, il donna, par un cri,
+le signal � ses braves qui, tirant rapidement leurs sabres, s'�lanc�rent
+sur les ha�douks, et sans leur donner le temps de faire feu, abattirent
+les trente t�tes, saisirent Radivo� vivant, lui li�rent les mains
+derri�re le dos, et l'emmen�rent, lui chantant, par la montagne. Voici
+ce qu'allait chantant le brave Radivo�: �Dieu t'an�antisse, montagne du
+Romania! ne nourris-tu point dans ton sein de faucons? Il est pass� une
+bande de pigeons, avec un corbeau en t�te; ils ont emmen� un cygne blanc,
+et sous leurs ailes ils portent de l'or.�
+
+Ainsi chantait Radivo�, en marchant. Le jeune Grou�tza l'entendit, et dit
+� Starina Novak: �P�re, il y a sur le chemin quelqu'un qui chante, et
+parle du Romania et du faucon gris qui l'habite: il me semble que c'est mon
+oncle Radivo�. Ou bien mon oncle a enlev� du butin, ou bien il lui est
+arriv� malheur; mais allons � son secours.� Puis il saisit son l�ger
+mousquet, et court droit au chemin se placer en embuscade, le jeune Tatomir
+� sa suite et Novak venant derri�re eux.
+
+Quand ils arriv�rent au large chemin, Novak se pla�a aux aguets sur le
+bord, ses deux jeunes fils � ses c�t�s. Mais quel bruit vient de la
+montagne? On aper�oit trente braves, chacun portant sur l'�paule une
+lance, et au bout de la lance une t�te de ha�douk: en avant, marche
+M�h�med le Maure, menant Radivo� li�, et conduisant trois charges d'or.
+Il s'avance tout droit, descendant la montagne, jusqu'� ce qu'il tombe
+dans l'embuscade fatale. Alors Starina Novak donne, par un cri, le signal
+� ses deux jeunes fils, puis il fait feu, et frappe M�h�med en pleine
+ceinture. Avant de toucher la terre, le Maure n'est d�j� plus, il tombe
+sur l'herbe verte, et Novak, se jetant sur lui, d'un coup de sabre lui
+tranche la t�te, apr�s quoi, courant au brave Radivo�, il coupe le lien
+qui retenait ses mains, et lui donne le sabre du Maure. Dieu cl�ment,
+gloire � toi en tout! Quand ils assaillirent les Turcs, ils les
+dispers�rent en groupes, qu'ils se renvoyaient de l'un � l'autre; ceux
+que poussait le brave Radivo�, le jeune Tatomir les attendait au passage;
+ceux qui fuyaient devant Tatomir, Grou�tza l'enfant les attendait; et ceux
+qui avaient �chapp� � Grou�tza, c'�tait Novak qui les recevait. Ils
+tu�rent les trente braves, d�pouill�rent les Turcs, prirent les trois
+charges, puis se mirent � boire le vin dor�. Mais voici ce que dit
+Starina Novak: �Brave Radivo�, mon fr�re, ce que je te demande, dis-le
+moi franchement: qui valait le mieux de trente ha�douks ou du vieux
+Starina Novak?--Starina Novak, mon fr�re, lui r�pond le brave Radivo�,
+mieux valaient les trente ha�douks, mais ils n'avaient pas ton bonheur.�
+
+Malheur � tout h�ros qui n'�coute point un plus �g� que lui!
+
+
+V
+
+GROU�TZA ET LE MAURE.
+
+Novak est � boire du vin avec Radivo�, dans la montagne, sous un vert
+sapin; le jeune Tatomir leur sert le vin, tandis que Grou�tza l'adolescent
+fait la garde. Et Novak dit � son fr�re: �Radivo�, toi qui es n� du
+m�me p�re que moi, nous avons purg� le pays de tous les oppresseurs,
+il ne reste que le noir Maure, qui va par les chemins � la rencontre des
+noces, enl�ve les fianc�es dans leurs atours, et apr�s en avoir joui
+pendant une semaine, les vend pour de l'or. Que dis-tu de ceci, fr�re? Si
+nous rassemblions des messieurs comme pour une noce, et si nous rev�tions
+le jeune Grou�tza d'un costume (de mari�e), en le ceignant d'un sabre
+par-dessous son voile; puis, si nous passions � cheval par le chemin,
+devant la maison du noir Maure, pour essayer si Grou�tza ne pourrait
+tromper ce d�bauch�, le tromper et le tuer.�
+
+Cela plut fort � Radivo�. On rassembla, comme pour une noce, des gens
+de distinction, on couvrit le jeune Grou�tza d'un voile (de mari�e), et,
+sous le voile, on le ceignit d'un sabre, puis (tous), chevauchant par le
+chemin, pass�rent devant la maison du noir Maure. Mais le Maure n'y �tait
+pas, il �tait � la m�hana, � boire du vin, tandis que sa soeur gardait
+la maison. Or, sa soeur courut � la m�hana: �Noir Maure, mon fr�re,
+dit-elle, depuis que tu as b�ti ta demeure au bord de la route, il n'est
+point pass� ici de noce plus magnifique, ni de fianc�e plus belle, que le
+cort�ge d'invit�s et la fille qui viennent de passer.�
+
+A ces paroles, le noir Maure sauta de terre sur ses pieds, s'�lan�a
+sur son cheval nu, et se mit � la poursuite du cort�ge. D�s qu'il
+l'atteignit, arr�tant le cheval qui portait la fianc�e, il toucha
+celle-ci � la poitrine, mais elle n'avait point de seins, et le noir Maure
+lui dit: �Maudite soit ta m�re, jeune fille! T'a-t-elle mari�e si jeune,
+que tu n'as pas m�me de seins?� Comme Grou�tza lui r�pondait: �C'est
+une �trange m�re qui m'a accord�e! jamais elle n'a mari� mieux ses
+enfants,� Novak Debelitch lui crie: �Frappe donc, Grou�tza, ou que ta
+main se s�che!� De dessous son voile il tire le sabre, et fait voler la
+t�te du Maure. Puis le cort�ge s'en va chevauchant par le chemin, tandis
+que Novak Debelitch chante ainsi: �Jeunes cavaliers qui n'�tes pas
+mari�s, prenez femme maintenant o� vous voudrez; ne redoutez plus le noir
+Maure, car il a p�ri en ce jour, et c'est Grou�tza Novakovitch qui l'a
+tu�.�
+
+
+VI
+
+GROU�TZA ET LE PACHA DE ZAGORI�.
+
+Le pacha de Zagori� �crit une lettre, et il l'exp�die vers la plaine
+de Grahovo (pour �tre remise) aux mains du kn�ze Miloutine: �Miloutine,
+kn�ze de Grahovo (lui dit-il), pr�pare-moi un logement splendide, fais
+nettoyer trente chambres pour mes trente braves, et procure-moi trente
+jeunes filles dans tes trente chambres pour mes trente braves; pour moi,
+fais d�corer la blanche tour, et que l� soit ta ch�re fille, ta ch�re
+fille, la belle Ikonia, afin qu'elle re�oive les caresses du pacha de
+Zagori�.�
+
+La lettre va de main en main jusqu'� ce qu'elle arrive � la plaine
+de Grahovo, aux mains du kn�ze Miloutine. En la lisant, les larmes lui
+tombent des yeux, et sa fille Ikonia, qui le voit, lui demande humblement:
+�O mon p�re, kn�ze Miloutine, d'o� vient cette lettre, que le feu
+consume! pour qu'en la lisant tu verses des larmes? Quelle nouvelle si
+triste t'apporte-t-elle?--Ma fille, belle Ikonia, r�pond le kn�ze, la
+lettre vient de la plaine de Zagori�, du pacha maudit. Le pacha veut venir
+loger chez nous, il me demande trente chambres avec trente jeunes filles
+pour ses trente braves; pour toi, il te veut avoir dans la blanche tour,
+afin de t'y donner ses caresses, moi vivant! Voil� pourquoi je g�mis et
+verse des pleurs.� Mais la belle Ikonia lui dit: �O mon p�re, kn�ze
+Miloutine, fais nettoyer les trente chambres et pr�parer un souper
+splendide; ne t'inqui�te point des jeunes filles, je me trouverai trente
+compagnes, et pour moi, je serai dans la blanche tour.�
+
+Ikonia ayant instruit son p�re, elle prit une �critoire et du papier,
+et elle �crivit sur son genou cette lettre � son pobratime, Grou�tza
+Novakovitch: �Aussit�t que ces fins caract�res te parviendront, fr�re,
+choisis dans ta bande trente jeunes compagnons, qui soient (beaux) comme
+des vierges, et viens avec eux vers la plaine de Grahovo, dans notre
+blanche maison.� Et la lettre �crite, elle l'envoie en h�te �
+Grou�tza. Aussit�t qu'il l'a re�ue, le ha�douk fait un appel dans
+sa bande et rassemble trente jeunes compagnons, tous plus beaux que des
+vierges, puis il prend son fusil l�ger, se met tout droit en marche vers
+la plaine de Grahovo, et, au coucher du soleil, atteint la maison du kn�ze
+Miloutine. La belle Ikonia l'attendait, elle ouvre les bras et le baise au
+visage, � ses trente compagnons elle baise la main, puis les introduisant
+dans la blanche tour, elle ouvre de grands paniers, en tire des habits de
+fille, dont elle rev�t les trente ha�douks; apr�s quoi elle les conduit
+dans les trente chambres. �Fr�res, vous tous mes compagnons, leur dit
+alors le jeune Grou�tza, que chacun de vous demeure dans sa chambre; puis,
+quand viendront les gens du pacha, baisez-leur le bord de l'habit et
+la main, d�tachez leurs armes brillantes, et servez-leur le vin et
+l'eau-de-vie. Mais �coutez mon fusil: quand il retentira dans la blanche
+tour, c'est que j'aurai tu� le pacha; que chacun de vous, alors, tue son
+homme, et tous accourez vers moi pour voir ce qu'il est advenu du pacha.�
+
+La belle Ilionia les emm�ne et les distribue dans les trente chambres.
+Puis elle revient � la tour, et tirant ses plus beaux habits, elle en
+rev�t Grou�tza l'adolescent. Elle lui passe une fine chemise brod�e
+d'or, aux jambes des pantalons et aux �paules trois tuniques, sur
+lesquelles il y a trois mesures d'or; au col elle lui attache trois
+colliers, et, par-dessus, un rang de perles; aux jambes, elle lui met des
+gu�tres et des babouches, les gu�tres chamarr�es d'or et les babouches
+d'argent massif; et, pour compl�ter ce costume, elle lui couvre la t�te
+d'une riche coiffure; puis, se mettant � le consid�rer, elle lui dit:
+�Tu es beau, mon fr�re! plus beau que moi, qui suis une fille.� Comme
+ils parlaient ainsi, on entend r�sonner le pav� de marbre: c'est le pacha
+de Zagori� qui arrive. Au bruit, la belle Ikonia va s'enfermer dans la
+d�pense, tandis que Grou�tza reste dans la blanche tour, attendant le
+pacha. Peu de temps se passe, et le voici qui monte: devant lui marche le
+kn�ze Miloutine, portant une lanterne; derri�re lui viennent ses trente
+braves. Grou�tza Novakovitch va � leur rencontre, et baise la main et
+l'habit du pacha. Celui-ci lui rend le baiser entre ses yeux noirs, et dit
+� Miloutine: �Retire-toi, kn�ze, avec mes braves, et fais-leur servir un
+souper comme il convient; pour moi, je ne veux rien manger.�
+
+Alors le kn�ze retourna sur ses pas, et ayant distribu� les trente braves
+dans leurs chambres, il leur fit donner un souper convenable. Mais si tu
+avais vu le pacha! il commen�a � �ter ses riches habits et Grou�tza
+� placer les coussins; puis quand le pacha se f�t mis � l'aise, il se
+laissa tomber sur la couche, en disant � Grou�tza Novakovitch: �Viens
+ici t'asseoir, belle Ikonia; passe avec moi la nuit sur ce lit, et tu seras
+la femme d'un pacha.� Grou�tza s'assit sur les doux coussins. Mais si tu
+avais vu le pacha! Aussit�t il se mit � lutiner Grou�tza, � lui passer
+la main sous les bras; mais le ha�douk n'y �tait pas fait; le voil� qui
+saute sur ses pieds l�gers, qui saisit le pacha par sa barbe blanche,
+et commence � lui dire � voix basse: �Arr�te, d�bauch�, pacha de
+Zagori�! Ce n'est point ici la belle Ikonia, mais Grou�tza Novakovitch!�
+Puis, tirant un poignard de sa ceinture, il en perce le pacha, court � la
+fen�tre de la tour et tire deux coups de fusil pour donner le signal �
+ses compagnons. A peine les ha�douks l'eurent-ils entendu, que saisissant
+leurs sabres tranchants ils en tu�rent les trente braves, leur prirent
+ce qu'ils avaient de pr�cieux et coururent trouver leur chef pour voir ce
+qu'il avait fait du pacha. Or, il l'avait tu�, et il �tait assis buvant
+du vin que lui servait la belle Ikonia.
+
+Arriv�s l�, les ha�douks �t�rent leurs v�tements de fille et remirent
+leurs habits, puis s'assirent � une table servie et mang�rent un souper
+splendide.
+
+Mais voici venir le kn�ze Miloutine portant six cents ducats, qu'il remet
+� ma�tre Grou�tza: �Prends, mon fils, il y en a moiti� pour toi et
+moiti� pour tes compagnons, vous qui m'avez assist� dans l'extr�mit�
+o� j'�tais.� Apr�s lui, vient la belle Ikonia, portant trente chemises,
+dont elle fait pr�sent aux trente ha�douks; pour Grou�tza son fr�re,
+elle lui donne des habits[10] dor�s et une aigrette toute d'or. Ensuite,
+elle les cong�die et les renvoie vers son p�re d'affection, Starina
+Novak, pour lequel elle avait pr�par� un cadeau de cent ducats, envoyant
+en outre � son oncle Radivo� le sabre de son p�re: �Voici, fr�re,
+dit-elle, des cadeaux, pour m'avoir assist�e dans cette calamit�.�
+Ensuite elle �change avec Grou�tza un baiser au visage; Grou�tza part
+vers le mont Romania, et la vierge rentre dans la blanche tour.
+
+
+VII
+
+LE MARIAGE DE GROU�TZA NOVAKOVITCH.
+
+Starina Novak est � boire du vin; avec lui est le brave Radivo�, et
+entre eux le brave Tatomir, et c'est Grou�tza Novakovitch qui les sert: en
+pr�sentant le verre � chacun, il le remplissait de vin, mais quand ce
+fut le tour de son p�re, il versa tellement � pleins bords que le vin se
+r�pandit et tomba sur les habits de soie et de velours. Et Starina Novak
+lui demanda: �Grou�tza, mon cher fils, qu'as-tu donc, que tu emplis mon
+verre de fa�on � en faire d�border le vin sur la soie et le velours?
+dis-moi, mon fils, quel chagrin tu �prouves et quelle peine je t'ai
+caus�e?--Mon p�re, r�pondit alors Grou�tza, grand est mon chagrin: tu
+as mari� tous tes compagnons, les jeunes comme les vieux, et moi, tu n'as
+point voulu me donner de femme, f�t-elle fille ou f�t-elle veuve; voil�
+aujourd'hui ce qui fait mon affliction.�
+
+Et Starina Novak reprit: �Maudite soit l'heure o� j'ai voulu te marier,
+mon fils! Voil� aujourd'hui trois ans que je cherche pour toi une fille et
+pour moi un bon ami, avec qui je puisse boire du vin frais; o� je trouvais
+pour toi une fille, il n'y avait point d'ami pour moi; et o� il y avait
+un ami, je ne trouvais pas de fille; mais sais-tu, mon fils, Grou�tza
+Novakovitch, o� j'ai trouv� pour toi une fille et pour moi un ami: c'est
+chez le roi de Pladin, la blanche cit�. Mais que sert que ce soit une
+fille accomplie! Un serpent l'avait demand�e, ce serpent venimeux de
+Manuel le Grec[11], de la blanche Sophia. Or, �coute-moi, mon enfant; �te
+tes beaux v�tements et habille-toi � la bulgare; prends sur ton �paule
+une pioche, puis va-t-en vers la plaine de Sophia. Si Manuel, pour son
+cort�ge de noces, rassemble des Grecs et des Bulgares, et des tailleurs,
+ses compagnons de m�tier, portant de la soie et du velours, et ayant des
+deux c�t�s des poches, des poches pleines de jaunes ducats, il y aura du
+butin pour les ha�douks; s'il rassemble des gens hardis, qui portent sur
+l'�paule des b�tons et � la ceinture des �p�es, alors il y aura de la
+besogne pour les ha�douks.�
+
+Grou�tza n'a pas plus t�t ou� ce discours, qu'il d�pouille la soie et
+le velours, se rev�t d'habits bulgares, prend sur son �paule une pioche
+pour se donner l'air d'un mendiant et part tout droit pour Sophia. L�,
+ceux que rassemble Manuel le Grec ne sont point des gens hardis qui portent
+sur l'�paule des b�tons et � la ceinture des �p�es, mais des Grecs
+et des Bulgares, avec des tailleurs, ses compagnons de m�tier, v�tus de
+velours et de soie, avec des poches aux deux c�t�s, des poches pleines de
+jaunes ducats. Grou�tza alors s'en revient vers les Balkans[12], dire �
+Starina Novak quels hommes a pris le Grec; et Novak lui-m�me r�unit un
+cort�ge de noces tout compos� de ha�douks de la montagne....., et part
+pour le d�fil� de Kli�oura, l� o� doit passer Manuel le Grec.
+
+Mais voici venir Manuel conduisant un brillant cort�ge. Lui-m�me en t�te
+il s'avance, sur un noir cheval aux longs crins, brandissant une masse
+qu'il lance en l'air et re�oit dans sa main droite, et d'une voix claire
+voici ce qu'il chante: �Monts du Mlav et des Balkans, lieux de carnage,
+de combien de sang avez-vous �t� baign�s! Que de m�res vous avez
+d�sol�es, que de soeurs vous avez mises en deuil, que de veuves
+renvoy�es dans leur famille! Allez-vous aujourd'hui d�soler ma m�re?
+Allez-vous mettre ma soeur en deuil et livrer mon accord�e � Grou�tza,
+le fils de Novak?� Ainsi va chantant Manuel le Grec. Les ha�douks le
+voient de la montagne, ils le voient, et cela n'est point de leur go�t. Le
+Grec passe, allant chercher l'accord�e, et eux demeurent dans la montagne.
+
+Huit jours environ s'�coulent, et voici Manuel le Grec, conduisant la noce
+et emmenant la fille. Il descend dans le d�fil� de Kli�oura, le premier
+en t�te de sa troupe, mont� sur un cheval noir aux longs poils, les
+jambes crois�es sur sa monture, et au son d'une _tamboura_ dont il
+s'accompagne, d'une voix claire il chante: �Monts du Mlav et des Balkans!
+Monts du Mlav, lieux de carnage! De combien de sang n'avez-vous pas �t�
+baign�s! Que de m�res vous avez d�sol�es, que de soeurs vous avez
+mises en deuil, et que de veuves renvoy�es dans leur famille! Et encore
+si c'�tait quelqu'un (qui e�t vers� le sang), mais ce n'est personne,
+ce n'est que Novak et Radivo�. Allez-vous aujourd'hui d�soler ma m�re?
+Allez-vous mettre ma soeur en deuil, et livrer mon accord�e � Grou�tza,
+le fils de Novak?� Ainsi va chantant Manuel. Les ha�douks le regardent de
+la montagne, le regardent et cela n'est point de leur go�t.
+
+Alors Starina Novak leur dit: ��coutez, mes compagnons! que chacun de
+vous (se choisisse et) attaque un adversaire.....� La troupe tout enti�re
+ob�it � Novak, et s'�lance sur le cort�ge. Boro� abat le parrain,
+et le _stari svat_ abat le _stari svat_; Radivo� tue le paranymphe, puis
+saisit la belle jeune fille, et l'entra�ne dans la verte for�t; Novak tue
+le chef de famille, et les _svats_ poursuivent les _svats_. Manuel le Grec
+demeure seul; vers lui s'avance Grou�tza Novakovitch, un sabre nu � la
+main, et il d�fie Manuel: �Arr�te, d�bauch�, � qui est cette belle
+fille que tu emm�nes? Attends-moi, que nous combattions, et nous verrons
+� qui elle est.� L�-dessus, le Grec �carte les jambes (qu'il avait
+crois�es) sur son cheval, et se dresse sur les �triers d'or; puis, jetant
+la tamboura, il saisit de la main droite son �p�e, de la gauche les
+r�nes du cheval, et dit au ha�douk: �Approche, Grou�tza, approche, que
+nous nous mesurions; ce m'est une joie de combattre et de conqu�rir
+la jeune fille par l'�p�e.� Grou�tza se pr�cipite, et lui porte �
+l'�paule un coup de sabre; mais le Grec pare le coup avec son bouclier, et
+le sabre se brise en deux, sans que le bouclier en garde de traces. Ce
+que voyant Manuel, il brandit sa tranchante �p�e: �Arr�te, d�bauch�,
+Grou�tza Novakovitch, c'est avec un tel sabre que tu fais le ha�douk!
+tu vas voir une �p�e tranchante, et telle qu'il en faudrait pour des
+ha�douks!� Puis il le touche � peine de son �p�e, et pourtant lui fait
+une grave blessure, il lui tranche la main gauche, qui tombe du dolman
+de drap. Mais le ha�douk a des pieds l�gers, qui l'emportent vers la
+montagne, et dans la verte for�t il s'enfonce en criant � pleine voix:
+�O� es-tu, fr�re, brave Tatomir! le Grec m'a mis hors de combat!�
+
+Le brave Tatomir se pr�cipite, un sabre nu � la main: �Arr�te,
+d�bauch�, Manuel le Grec. Il est facile de se battre avec Grou�tza, mais
+attends le brave Tatomir!...[A]�
+
+[Note A: Tatomir, et, apr�s lui, Radivo�, qu'il a appel� � son secours,
+et qui est lui-m�me remplac� par Starina Novak, �prouvent le m�me sort
+que Grou�tza. Je m'abstiens de traduire ces deux sc�nes, identiques � la
+pr�c�dente, et, en partie, � celle qui suit.]
+
+Mais voici venir Starina Novak, couvert d'�tranges v�tements; il a pour
+pelisse une peau d'ours, sur la t�te, un bonnet de peau de loup, et au
+bonnet une plume de cygne[A]; ses yeux ressemblent � deux coupes de vin,
+ses sourcils � une aile de hibou, et il porte un sabre vieux-forg�:
+�Arr�te, s'�crie-t-il, d�bauch� de Manuel! Il est facile de combattre
+avec un enfant, mais attends Starina Novak.--Approche, r�pond le Grec, ce
+n'est pas toi qui me feras fuir du d�fil� de Kli�oura. J'ai vu des ours
+vivants, que me fait une peau d'ours? j'ai vu des loups vivants, que me
+fait une peau morte? j'ai vu des aigles vivants, que me fait une plume
+d'aigle?�
+
+[Note A: Plume de _cygne_ est, sans aucun doute, ici pour la mesure, car
+plus loin, au vers 276, elle est remplac�e, avec bien plus de raison, par
+une plume d'_aigle_.]
+
+Starina Novak s'�lance, et lui porte � l'�paule un coup de sabre; le
+Grec oppose son bouclier, mais le sabre rencontrant le bouclier, le fend
+en deux, coupe la main � Manuel, et se brise en �clats. La rage saisit le
+Grec, il prend son �p�e de la main gauche, et s'�lance � la poursuite
+de Starina. Dieu cl�ment, la grande merveille! S'il e�t �t� donn� �
+quelqu'un d'�tre l�, et de voir comment il arrachait la grise pelisse
+d'ours, et faisait voler les plumes d'aigle! Novak aux abois prend la
+fuite, il court par la for�t verte, rien qu'un moment, deux heures
+pleines, et il crie � plein gosier; tant il cria que toutes les feuilles
+de la for�t tomb�rent, et les plantes sortirent de terre. Il appelle sa
+soeur d'alliance, la Vila: �Dieu t'an�antisse, Vila ma soeur! ne m'as-tu
+pas donn� devant Dieu ta foi, si je me trouvais en danger de mort, que tu
+serais l� pour me tirer du p�ril?�
+
+Or, voici la Vila qui vient � la rencontre de Novak: �Starina, mon
+fr�re en Dieu, lui dit-elle, est-ce toi qui poursuis, ou bien es-tu en
+fuite?--Vila, ma soeur fid�le, je ne poursuis point, mais je suis forc�
+de fuir; le Grec m'a mis hors de combat.--Retourne sur tes pas, mon fr�re
+en Dieu, lui dit alors la Vila, je prendrai la forme d'une belle vierge, je
+jetterai mes bras au cou du Grec, et pendant que je fascinerai ses yeux, tu
+pourras donner la mort au h�ros aveugl�.�
+
+Novak revient alors sur ses pas, il s'avance avec la Vila jusqu'aupr�s de
+Manuel, puis s'arr�te � l'�cart dans la verte for�t. La Vila cependant
+prend la forme d'une vierge, elle se jette au cou du Grec, lui prend les
+mains qu'elle attire sur son sein, et quand elle lui a fascin� les yeux,
+elle appelle le ha�douk: �Starina Novak, mon fr�re, maintenant frappe
+le h�ros aveugl�.� Mais Novak �tait saisi d'�pouvante; il n'ose point
+s'approcher, et (de loin) lance sa masse noueuse, qui atteint le Grec, et
+le frappe entre ses yeux noirs. Manuel tombe sur l'herbe verte, il tombe,
+et Novak s'�lance, lui coupe la t�te, et s'enfonce dans la for�t,
+cherchant par la montagne ses compagnons. Quand ils furent tous
+rassembl�s, ils se partag�rent les beaux cadeaux de noce, et band�rent
+leurs profondes blessures.
+
+
+VIII
+
+TRAHISON DE LA FEMME DE GROU�TZA.
+
+Grou�tza Novakovitch dresse sa tente dans la montagne au-dessus
+d'Andrinople, et sous la tente il se met � boire du vin, que lui sert le
+petit �tienne, tandis que Maxime brode devant la tente, brode avec de l'or
+sur de la soie �clatante; puis Grou�tza Novakovitch dit � Maxime: �Mon
+�pouse fid�le, fais pour moi la garde devant la tente, je vais me coucher
+un peu et dormir.� Il s'�tend pour faire un somme, et Maxime reste �
+broder devant la tente.
+
+Mais voici venir trois jeunes Turcs, et le petit �tienne dit � Maxime:
+��coute, ma m�re, voil� trois jeunes Turcs qui viennent, je vais aller
+�veiller mon p�re.--Mon fils, r�pond la jeune femme, ce ne sont point
+des Turcs, mais de jeunes marchands, qui apportent une ran�on � ton
+p�re.� L'enfant cependant n'ob�it pas, et il va pour r�veiller
+Grou�tza: Maxime court apr�s lui, elle le rattrape � l'entr�e de
+la tente, et le frappe au visage; si faiblement qu'elle l'ait frapp�,
+l'enfant se roule trois fois par terre, trois dents saines lui sautent de
+la bouche, et quatre autres sont �branl�es.
+
+L�-dessus les Turcs s'approchent et saluent Maxime: �Dieu t'assiste,
+jeune dame, disent-ils; de qui es-tu l'�pouse? de quel h�ros? quel est
+le brave qui t'a par�e?--Je suis, jeunes Turcs, la femme de Grou�tza
+Novakovitch, le brave qui m'a par�e est Grou�tza.� Et les trois jeunes
+Turcs de dire: �Livre-nous Grou�tza Novakovitch; avec lui tu portes de la
+soie �clatante, chez nous tu te prom�neras dans la soie, et tu porteras
+de l'argent et de l'or; tu seras une petite dame turque, et tu iras avec
+les autres te divertir � la campagne chaque vendredi.� Deux des Turcs
+descendaient de cheval, quand le troisi�me leur cria: �Que faites-vous,
+malheur � votre m�re! Vous n'avez jamais vu Grou�tza, et vous voulez
+vous battre avec lui! Pour moi je connais Grou�tza Novakovitch; il n'avait
+que quinze ans, lorsque je traversai par ici la montagne. Il �tait assis,
+comptant de l'argent, et je poussai des cris, pour voir si l'enfant ne
+s'effrayerait point et ne s'enfuierait pas dans la montagne, en me laissant
+l'argent. Mais l'enfant avait un coeur vaillant, un coeur vaillant et
+libre. Il rassembla l'argent, le remit dans ses poches, et s'�lan�a �
+ma poursuite dans la for�t, moi � cheval, Grou�tza � pied; et sans
+les rameaux flexibles d'un sapin, qui enlev�rent de dessus sa t�te son
+bonnet, en v�rit� il m'e�t atteint. Mais pendant qu'il reprenait son
+_katpak_ et le remettait, j'eus le temps de m'�loigner. Grou�tza alors
+lan�a sa masse ainsi qu'on lance un b�ton, pour me frapper sur mon
+cheval; mais au lieu de m'atteindre, il toucha un sapin flexible, et
+si faiblement l'e�t-il touch�, l'arbre fut d�racin� et ses branches
+jonch�rent la terre.�
+
+Les Turcs n'os�rent entrer sous la tente, que Maxime, la jeune femme,
+n'e�t li� les mains de Grou�tza, et autour du cou ne lui e�t attach�
+une cha�ne form�e de trente anneaux et pesant quarante _okas_; alors les
+Turcs sur lui se pr�cipit�rent. Grou�tza fit un bond, emportant sur
+lui les trois Turcs, et en quatri�me Maxime sa femme, et il allait
+se d�prendre des Turcs, mais il songea au petit �tienne: �Dieu tout
+puissant ait piti� de moi! pensa-t-il; les Turcs emm�neront mon enfant
+en esclavage, ils en feront un musulman, et que deviendra mon �me
+p�cheresse?� et il se rendit pour l'enfant.
+
+Quand les Turcs furent ma�tres de Grou�tza, ils donn�rent � sa femme un
+cheval blanc, et prirent le chemin d'Andrinople. Pendant qu'ils marchaient,
+le petit �tienne dit en g�missant: �Beau papa, Grou�tza Novakovitch,
+les pieds d'�tienne ne sont pas forts; d�j� je ne puis plus suivre les
+chevaux, et les Turcs ne veulent pas me laisser dans la montagne, ils
+me frappent de leurs fouets sur les yeux.� Grou�tza verse des larmes:
+��tienne, mon cher enfant, r�pond-il, que peut pour toi ton p�re? il
+a les mains li�es. Va prier ta m�re de te prendre sur son cheval.�
+L'enfant commence � la prier: �Maxime, ma ch�re m�re, prends-moi sur
+ton bon cheval, les pieds d'�tienne ne sont pas forts, et je ne puis plus
+marcher avec les chevaux.� Mais l'inf�me lui lance un coup de fouet:
+�Va-t-en, vilaine engeance, si j'avais voulu te prendre sur mon cheval, je
+ne vous aurais pas livr�s aux Turcs.�
+
+Quand ils eurent atteint Andrinople, les Turcs dress�rent deux tentes
+de soie, l'une pour Grou�tza et �tienne, l'autre pour Maxime, la
+jeune femme. Deux d'entre eux s'en all�rent � la ville, pendant que le
+troisi�me restait pour faire la garde, et ils se rendirent chez le pacha:
+�Seigneur Pacha d'Andrinople, lui dirent-ils, nous avons fait une belle
+capture, et cette capture c'est Grou�tza Novakovitch, avec �tienne son
+fils, et Maxime sa femme; c'est une dame d'une telle beaut�, que nulle
+autre n'en approche; elle a un visage digne de Tzarigrad.� Et le pacha
+de fouiller dans ses poches, et de leur donner cent ducats: �Voici, mes
+enfants, cent ducats, mangez, buvez jusqu'au matin; et demain, quand vous
+m'am�nerez vos captifs, vous aurez une r�compense, l'un un agalouk,
+l'autre un _spahilouk_.� Les Turcs prirent les cent ducats, puis s'en
+all�rent par la ville, cherchant de l'hydromel sucr�, mais ils n'en
+purent trouver que chez une taverni�re, nomm�e Mara, qui �tait la
+soeur adoptive de Grou�tza: �Cousine Mara, lui dirent-ils, donne-nous
+de l'hydromel; nous avons fait une belle capture, et cette capture c'est
+Grou�tza Novakovitch, avec son petit �tienne, et Maxime sa femme. Quelle
+beaut� c'est, que cette jeune dame! Et autant elle est belle, autant elle
+est richement habill�e.�
+
+En les entendant, Mara la taverni�re verse des larmes, qu'elle d�robe aux
+Turcs � l'aide de sa manche: �Malheur (pense-t-elle) � toi, Grou�tza,
+mon fr�re en Dieu, trois fois tu m'as secourue dans le malheur, trois fois
+tu me d�livras de la servitude, et dans la servitude te voici
+tomb�!� Elle donne aux Turcs de l'hydromel, mais elle y verse moiti�
+_bendjelouk_[13], leur pr�parant un lourd sommeil, pendant lequel
+Grou�tza put se d�gager les mains. Puis les deux jeunes Turcs s'en
+all�rent, emportant l'hydromel sucr�.
+
+Arriv�s � la tente, ils se mirent � boire, Maxime leur servant
+l'hydromel, et chacun, alors qu'elle lui pr�sentait la coupe, lui donnait
+un baiser et lui prenait le sein. Tous trois s'enivr�rent, s'enivr�rent
+comme la terre noire, et tomb�rent dans un sommeil semblable � la mort.
+La jeune Maxime alors se levant, songea en elle-m�me: �Si je me couche
+avec deux seulement, je causerai du d�pit au troisi�me,� et quand
+elle e�t bien r�fl�chi, elle croisa les bords de son v�tement et ses
+blanches mains, et s'�tendit (de mani�re) � toucher la t�te des trois
+Turcs.
+
+Quand ce fut vers le minuit, le petit �tienne se mit � pleurer. �H�las!
+p�re, dit-il, j'ai bien faim.--�tienne, mon cher enfant, lui r�pond
+Grou�tza, que peut faire pour toi ton p�re? on lui a li� les mains; va
+dans la tente de ta m�re, d�robe-lui un couteau, et reviens couper les
+cordes qui lient mes mains; alors je te donnerai � manger.� Or, l'enfant
+�tait de race de ha�douk, et il avait le coeur vaillant et libre: il va
+aupr�s de sa m�re dans la tente, et lui d�robe un couteau; mais le voici
+dans un grand embarras; le couteau �tait pesant et l'enfant bien faible;
+� peine s'il put le tra�ner jusqu'� son p�re, des deux mains � peine
+le soulever. Il appuie le couteau sur les cordes, mais le couteau, en les
+tranchant, p�n�tre dans la main droite de Grou�tza. L'enfant g�mit
+comme un serpent venimeux: �Ah! p�re, je t'ai coup� la main!--Ne crains
+rien, �tienne, mon enfant, dit Novakovitch, ce n'est pas des mains de ton
+p�re que coule le sang, c'est de la corde qu'il sort.�
+
+Quand Grou�tza eut les mains libres, il sauta sur ses pieds, fit le
+signe de la croix sacr�e, et pronon�a le nom de saint Nicolas, le nom
+de P�ques et du Saint �vangile, puis prenant son sabre, il entra dans la
+tente o� �taient les Turcs, �carta de dessus eux l� couverture de soie,
+et il ne leur trancha point le col blanc, mais les coupa par la ceinture,
+de trois en faisant six. Puis il courut � Andrinople, chez sa soeur Mara,
+la taverni�re, et ayant rapporte du vin et de la rakia, avec du pain blanc
+et de la viande grasse de b�lier, il s'assit sous la tente de soie, et
+quand il e�t mang� ainsi avec �tienne, il se mit � chanter d'une voix
+claire et haute. Maxime s'�veilla, et voulut r�veiller les trois Turcs:
+�Levez-vous, dit-elle, maudite soit votre m�re! Voici Grou�tza qui
+chante, tout li� qu'il est.� Mais quand elle e�t �cart� la
+couverture de soie, et vu les Turcs fendus en deux, elle demeura debout �
+r�fl�chir: �Dieu cl�ment! que faire et que devenir? Malheureuse, si je
+veux fuir, les chevaux m�me n'�chappent pas � Grou�tza, bien moins une
+femme!� Croisant les bords de ses v�tements et ses blanches mains, elle
+va d'elle-m�me trouver Grou�tza, franchit la porti�re de la tente,
+et baise la soie qui couvrait la poitrine de son mari: �Mon seigneur
+Grou�tza Novakovitch, (dit-elle), les Turcs m'avaient jet� un
+sortil�ge.� Mais Grou�tza lui r�plique: �Maxime, cr�ature perfide,
+vivants les Turcs t'avaient ensorcel�e, et morts ils t'ont renvoy�e vers
+moi.� Puis il l�ve la tente de soie, s'avance plus haut dans la montagne,
+jusqu'au lieu o� il avait camp�, et dresse de nouveau la tente; apr�s
+quoi il dit � Maxime: �Cr�ature perfide, lequel aimes-tu le mieux
+de m'�clairer avec un flambeau, ou de baiser mon sabre?--Seigneur,
+lui r�pondit Maxime, je ne puis baiser ton sabre, car il est plein de
+souillures, mais je veux tenir le flambeau pour l'�clairer, quand m�me
+je ne devrais point dormir[14].� Alors Grou�tza se l�ve et la saisit
+par les cheveux, il la d�pouille de ses habits de soie et de velours,
+et apr�s lui avoir enlev� le mouchoir qui lui couvrait la t�te, et
+le collier qu'elle avait au col, et ne lui laissant que la chemise,
+il l'enduit de cire et de goudron, de soufre et de poudre rapide, puis
+l'enveloppant de coton d�licat, il verse sur elle de l'eau-de-vie forte,
+l'enterre jusqu'� la ceinture, et ayant mis le feu aux cheveux, il
+s'assied et boit du vin frais, tandis que sa femme l'�claire d'une triste
+lumi�re.
+
+Quand elle fut br�l�e jusqu'� ses yeux noirs, Maxime commen�a � dire:
+�Mon seigneur Grou�tza Novakovitch, si tu ne regrettes point mes cheveux
+blonds, qu'a si souvent press�s ta main, comment ne regrettes-tu pas
+mes yeux noirs? Assez souvent aussi tu les as bais�s.� Lorsqu'elle fut
+br�l�e jusqu'� son blanc visage, elle dit encore: �Grou�tza, mon
+seigneur, si tu ne regrettes point mes yeux noirs, comment n'as-tu pas
+regret de mon blanc visage, car il n'a point son �gal, et ton p�re,
+�pris pour lui d'admiration, t'a fait riche.� Grou�tza alors lui
+r�pond: �Maxime, cr�ature perfide, il est vrai, et je le sais bien, que,
+ton visage n'a point d'�gal, et que dans son admiration, mon p�re m'a
+richement dot�, mais j'aime mieux qu'il soit consum� par le feu que s'il
+me livrait aux Turcs.� Quand elle fut br�l�e jusqu'� ses seins blancs,
+le petit �tienne fondit en pleurs: �Beau papa, voil� les seins de ma
+m�re br�l�s, les seins qui m'ont nourri, p�re, et qui ont fait que
+je marche.� En voyant pleurer le petit �tienne, Grou�tza Novakovitch
+s'�mut de piti�, et les larmes lui coul�rent des yeux; il �teignit ce
+qui n'�tait point encore consum�, et soigneusement l'inhuma.
+
+
+IX
+
+THAD�E DE S�GNE.
+
+Extrait.
+
+L'aube n'avait pas encore blanchi, ni l'�toile du matin montr� son
+visage, quand les portes de S�gne s'ouvrirent, et il en sortit une petite
+troupe de trente-quatre compagnons (ha�douks), qui commenc�rent � gravir
+la montagne.
+
+       *       *       *       *       *
+
+Iovan de Kotar court vers le berger, et il ram�ne un b�lier de neuf ans,
+et un fort bouc de sept ans. Thad�e de S�gne les �corche vifs tous
+les deux, puis les l�che parmi les branches des sapins. Au contact des
+branches le bouc commence � crier, tandis que le b�lier reste muet, ne
+pousse pas une plainte. �O Thad�e, chef de notre troupe, dit alors Iovan
+de Kotar, pourquoi l�cher des animaux �corch�s?� et Thad�e de S�gne
+lui r�pond: �Voyez-vous, mes chers fr�res, quels tourments endurent ces
+animaux; eh bien! il en faut souffrir de plus grands aux mains des Turcs,
+quand ils s'emparent de nos braves. Celui qui peut les supporter, qu'il le
+fasse en silence, fr�res, comme ce b�lier �corch� dans la for�t; celui
+qui ne croit pas pouvoir les souffrir, je lui pardonne au nom de Dieu;
+qu'il s'en retourne � S�gne sur la fronti�re.�
+
+
+X
+
+LA FEMME DU HA�DOUK VOUKO�AR.
+
+Extrait.
+
+Vouko�ar est surpris dans son sommeil par un Turc d'Oudbigua, qui
+l'emm�ne � sa maison et le laisse languir pendant trois ans dans un
+cachot. Au bout de ce temps, le ha�douk, d�sesp�rant d'�tre rendu �
+la libert�, �crit � sa jeune femme pour l'engager � se remarier. Mais
+celle-ci ��clate de rire� � cette invitation, et apr�s s'�tre fait
+couper les cheveux, et s'�tre rev�tue de somptueux habits d'homme et d'un
+splendide �quipement de guerre, elle se rend � Oudbigna, chez le Turc.
+Elle se pr�sente � lui, la menace � la bouche, comme un messager
+imp�rial charg� de le conduire, lui et son prisonnier, devant le sultan.
+Alil Bo�tchitch (c'est le nom du Turc), frapp� de terreur, la re�oit,
+l'h�berge et remplit m�me � son �gard des offices serviles.
+
+Quand il fit jour et que le soleil parut, elle prit ses armes brillantes,
+et montant son grand cheval, elle se rendit � la porte du cachot. L�
+elle trouve le ge�lier, auquel elle fait sauter la t�te, puis frappant
+la porte de sa masse: �Sors, s'�crie-t-elle, homme du sultan; le tzar m'a
+envoy� pour que je vous conduise devant lui, toi et Alil.�
+
+Les tourments avaient abattu le ha�douk, il �tait r�sign� � perdre sa
+t�te, et sortit de la froide prison. Elle le frappe de sa lourde masse,
+le frappe deux � trois fois, afin de ne pas �veiller les soup�ons des
+Turcs, puis elle appelle Alil Bo�tchitch: �Am�ne, dit-elle, un cheval au
+ha�douk, et pour toi trouves-en un aussi.� Le Turc rentre dans sa blanche
+maison, et en ram�ne un fort cheval, de l'autre main tenant un sabre
+forg�, et une bourse de cinq cents ducats: �Voil� pour toi, messager
+imp�rial, ne me conduis pas devant le tzar.� Sans tarder alors, la
+jeune femme jette le ha�douk sur le cheval, puis s'�lance � travers la
+campagne.
+
+Quand ils furent dans la verte for�t, ils arriv�rent � un carrefour,
+d'o� partaient deux chemins, l'un allant � Stambol, l'autre vers le
+littoral uni. L�, dit la belle jeune femme: �Allons, regarde, connais-tu
+ces armes?� Quand le ha�douk les eut consid�r�es: �Je les connais,
+dit-il, mais c'est en vain; et toi, d'o� te sont-elles venues?--C'est ta
+femme qui me les a apport�es, je l'ai prise pour ma fid�le �pouse.�
+Lorsque le ha�douk Vouko�ar entendit ces paroles, le fi�vre le prit;
+mais la belle jeune femme lui dit: �N'aie point de crainte, mon cher
+seigneur, je suis ta fid�le �pouse, mais pardonne-moi ces coups de masse,
+j'ai ainsi veng� bien des coups de pied[A].�
+
+[Note A: Ceux qu'elle avait re�us de son mari.]
+
+
+XI
+
+LE VIEUX VOU�ADIN.
+
+Une fille maudissait ses yeux: �Mes yeux noirs, puissiez-vous ne point
+voir! partout vous regardiez, et aujourd'hui vous n'avez pas vu les Turcs
+de Li�vo ramenant des ha�douks de la montagne: Vou�adin avec ses deux
+fils...�
+
+Quand ils furent pr�s de Li�vo, et qu'ils l'aper�urent, la ville
+maudite, et sa blanche tour, ainsi parla le vieux Vou�adin: �Mes fils,
+mes faucons, voyez-vous le maudit Li�vo, et la tour qui y blanchit! c'est
+l� qu'on va vous frapper et vous torturer, briser vos jambes et vos bras,
+et arracher vos yeux noirs; mes fils, mes faucons, ne montrez point un
+coeur de veuve, mais faites preuve d'un coeur h�ro�que; ne trahissez pas
+un seul de vos compagnons, ni les rec�leurs chez qui nous avons hivern�,
+hivern�, et laiss� nos richesses; ne trahissez point les jeunes
+taverni�res, chez qui nous avons bu du vin vermeil, bu du vin en
+cachette.�
+
+Lorsqu'ils arriv�rent � Li�vo, la ville de plaine, les Turcs les mirent
+en prison, et trois jours les y laiss�rent, d�lib�rant sur les supplices
+qu'ils leur infligeraient. Au bout de trois jours blancs, on fit sortir le
+vieux Vou�adin, on lui rompit les jambes et les bras, et comme on allait
+lui arracher ses yeux noirs, les Turcs lui dirent: �R�v�le-nous,
+d�bauch�, vieux Vou�adin, r�v�le-nous le reste de ta bande, et les
+rec�leurs que vous avez visit�s, chez qui vous avez hivern�, hivern�
+et laiss� vos richesses, dis-nous les jeunes taverni�res, chez qui vous
+buviez du vin vermeil, buviez du vin en cachette.�
+
+Mais le vieux Vou�adin leur r�pond: �Ne raillez point, Turcs de Li�vo;
+ce que je n'ai point confess� pour mes pieds rapides, qui savaient
+�chapper aux chevaux, ce que je n'ai point confess� pour mes mains
+vaillantes qui brisaient les lances et saisissaient les sabres nus, je
+ne le dirai point pour mes yeux perfides qui m'induisaient � mal, en me
+faisant voir du sommet des montagnes, en me faisant voir au bas les chemins
+par o� passaient les Turcs et les marchands.�
+
+
+XII
+
+LE PETIT RADO�TZA.
+
+Bon Dieu, la grande merveille! est-ce le tonnerre qui gronde, ou la terre
+qui tremble? Est-ce la mer qui se brise sur les �cueils, ou les Vilas qui
+se battent dans la montagne?--Ce n'est point le tonnerre qui gronde, ni la
+terre qui tremble, ce n'est point la mer qui se brise sur les �cueils ou
+les Vilas qui se battent dans la montagne, mais les canons qui grondent �
+Zadar, o� l'aga B�kir-Aga fait r�jouissance, pour avoir pris le
+petit Rado�tza. Ensuite il le jette au fond d'un cachot, o� sont
+vingt prisonniers, tous pleurant, sauf un seul qui chante et dit �
+ses compagnons: �Ne craignez point, mes chers fr�res; peut-�tre Dieu
+enverra-t-il quelque brave pour nous d�livrer.� Mais quand Rado�tza
+entra parmi eux, tous d'une commune voix �clat�rent en sanglots et en
+impr�cations contre Rado�tza: �Rado�tza, sois-tu livr� aux supplices!
+C'est en toi que nous esp�rions, de toi que nous attendions notre
+d�livrance, et voici que tu viens nous rejoindre! Quel brave maintenant
+nous tirera d'ici?� Mais le petit Rado�tza leur r�pond: �Ne craignez
+point, mes chers fr�res, mais demain, d�s l'aube, appelez l'aga
+B�kir, et dites-lui que Rad� est mort: peut-�tre ordonnera-t-il qu'on
+m'enterre.�
+
+Quand le jour e�t paru et que le soleil brilla, les vingt prisonniers
+s'�cri�rent: �Dieu t'an�antisse, aga B�kir-Aga, pour nous avoir amen�
+Rado�tza; pourquoi ne l'avoir point pendu hier? Il a expir� cette nuit au
+milieu de nous; nous fera-t-il mourir de puanteur?� On ouvrit les portes
+de la prison, et on emporta Rado�tza: �Emportez-le, dit l'aga aux
+prisonniers, et l'enterrez.� Mais sa femme commen�a � dire: �Par Dieu,
+Rado�tza n'est pas mort, il ne feint que de l'�tre[15], allumez-lui du
+feu sur la poitrine (pour voir) s'il ne bougera point, le brigand.� Mais
+Rado�tza avait un coeur h�ro�que, il ne remua ni ne fit un mouvement.
+Et la femme de l'aga reprit: �Rad� n'est point mort, il ne feint que de
+l'�tre, prenez un serpent �tal� au soleil, et mettez-le dans le sein de
+Rado�tza; peut-�tre aura-t-il peur et bougera-t-il, le brigand.� On prit
+un serpent �chauff� par le soleil, et on le mit dans le sein de Rad�;
+mais il avait un coeur h�ro�que, il ne remua, ni n'eut peur. Et la femme
+de l'aga dit encore: �Rad� n'est point mort, il ne feint que de l'�tre,
+prenez vingt clous, et les lui enfoncez sous les ongles: peut-�tre qu'il
+remuera, le brigand.� Et on prit vingt clous, et on les lui enfon�a sous
+les ongles, mais l� encore Rad� montra un coeur ferme, il ne bougea, ni
+n'exhala un soupir. Pour la quatri�me fois, la femme de l'aga dit: �Rad�
+n'est point mort, que les filles forment un _kolo_[16], et en t�te
+la belle Ha�kouna, peut-�tre lui sourira-t-il.� Les filles se
+rassembl�rent en ronde, ayant � leur t�te la belle Ha�kouna: autour de
+Rad� elle conduisait la ronde, et en dansant sautait par-dessus lui; et
+comme elle est charmante, que Dieu la confonde! de toutes elle est la plus
+grande et la plus belle, c'est sa beaut� qui anime le kolo, que par sa
+taille elle domine, le collier suspendu � son col r�sonne, et on entend
+le fr�missement de ses pantalons de soie. En l'apercevant, le petit
+Rado�tza la regarde de l'oeil droit, et du gauche il sourit dans sa
+moustache; ce que voyant la jeune Ha�kouna, elle prit un mouchoir de soie,
+qu'elle jeta sur le visage de Rad�, afin que les autres filles ne vissent
+rien, puis elle dit � son p�re: �Mon pauvre p�re, ne souille point ton
+�me d'un p�ch�, mais qu'on emporte le captif et qu'on l'enterre.� Mais
+la femme de l'aga s'�crie: �N'allez point l'enterrer, le brigand, mais
+jetez-le dans la mer profonde, et nourrissez les poissons de belle chair de
+ha�douk.� L'aga le prit et le lan�a dans la mer profonde.
+
+Mais Rad� �tait un merveilleux nageur, il s'en alla bien loin � la nage,
+puis sortit sur le rivage de la mer, en s'�criant: �Allons mes dents
+blanches et fines, retirez moi ces clous de dessous les ongles.� Et
+s'asseyant, il mit ses pieds en croix, et en retira les clous qu'il pla�a
+ensuite dans son sein. Rad� pourtant ne voulait pas se tenir tranquille:
+quand la sombre nuit fut arriv�e, il prit le chemin de la maison de
+B�kir-Aga, et s'arr�ta un instant devant la fen�tre. En ce moment l'aga
+�tait � table, soupant, et il disait � sa femme: �Ma dame, ma fid�le
+�pouse, voil� neuf ans que Rad� s'est fait ha�douk, et que je ne
+pouvais souper tranquille, par crainte du petit Rado�tza. Gr�ce � Dieu,
+il n'est plus l�, et je m'en suis d�fait: demain je veux pendre ces vingt
+autres, d�s que le jour para�tra.�
+
+Or Rad� entendait et voyait; il se pr�cipite dans la chambre, saisit
+par le col l'aga encore � table, et lui fait voler la t�te de dessus les
+�paules; puis saisissant la femme de l'aga, il tire de sa poitrine les
+clous, et les enfonce sous les ongles de la Turque; mais il en avait �
+peine enfonc� la moiti�, qu'elle expira, la chienne: �C'est pour que tu
+saches, lui crie-t-il, les tourments que causent les clous.� Puis, prenant
+la jeune Ha�kouna: �Ha�kouna, coeur de ma poitrine, trouve-moi les clefs
+de la prison, que je d�livre les vingt prisonniers.� Ha�kouna trouva
+les clefs, et il fit sortir les captifs. Ensuite il lui dit encore:
+�Ha�kouna, ma ch�re �me, trouve-moi les clefs de la d�pense, que
+je cherche quelque chose pour mes frais de route, j'ai un long voyage �
+faire, et il faut que j'aie de quoi boire en chemin.� Elle lui ouvrit le
+coffre aux talaris: �Mon cher coeur, lui dit Rad�, que ferai-je de ces
+fers � cheval? je n'ai point de chevaux pour les leur mettre.� Elle
+ouvrit le coffre aux ducats, et il partagea les ducats parmi la troupe;
+puis prenant la jeune Ha�kouna, il l'emmena dans la terre de Serbie, la
+conduisit dans une blanche �glise, et, d'Ha�kouna en ayant fait Angelia,
+il la prit pour sa fid�le �pouse.
+
+
+XIII
+
+RAD� DE SOKOL ET ACHIN-BEY.
+
+(_L'hivernage des ha�douks_.)
+
+Trois amis boivent du vin dans la montagne, sous les verts sapins:
+l'un �tait Rad� de Sokol, le second, Sava des bords de la Save et
+le troisi�me, Paul de la plate Sirmie; avec eux boivent leurs
+quatre-vingt-dix compagnons.
+
+Quand de vin vermeil ils se furent rassasi�s, Rad� de Sokol commen�a
+� dire: ��coutez-moi, mes amis; l'�t� se passe, et le triste hiver
+arrive, les feuilles sont tomb�es, et il ne reste que la for�t (nue),
+mais par la for�t on ne peut plus aller; o� chacun de nous passera-t-il
+l'hiver? chez quel ami d�vou�?� Paul de Sirmie lui r�pond: �Ami Rad�
+de Sokol, je passerai l'hiver � Ioug, la blanche cit�, chez mon ami
+Drachko, le capitaine. Chez lui d�j� j'ai s�journ� durant sept hivers,
+et j'y passerai celui-ci encore, et avec moi mes soixante compagnons.�
+Sava, des bords unis de la Save, dit ensuite: �Pour moi, j'hivernerai chez
+mon p�re, dans sa cave profonde, aux bords de la Save, et avec moi mes
+trente compagnons; mais toi, fr�re, Rad� de Sokol, o� veux-tu hiverner,
+as-tu quelqu'un de ta parent�?� Rad� leur r�plique: ��coutez-moi, mes
+amis, je n'ai plus de parents, mais j'ai un pobratime en Dieu, le bey Achin
+de Sokol; chez lui, fr�res, j'ai pass� neuf hivers en neuf ann�es, et
+celui-ci sera le dixi�me. Mais �coutez-moi, fr�res. Quand le triste
+hiver sera pass�, l'hiver pass� et le jour de saint George venu, que la
+for�t se sera rev�tue de feuilles, et la terre d'herbes et de fleurs, que
+l'alouette chantera parmi les buissons sur les bords de la Save, et qu'on
+entendra les loups dans la montagne, alors, fr�res, il sera temps de nous
+r�unir, au lieu m�me o� nous nous s�parons aujourd'hui: celui qui ce
+jour l� ne serait point au rendez-vous, attendez-le une semaine; celui qui
+au bout d'une semaine ne serait pas venu, attendez-le quinze jours; mais
+qui apr�s deux semaines n'aura point paru, cherchez-le, fr�res, dans
+son quartier d'hiver.� Cela dit, ils se lev�rent, se bais�rent sur leur
+blanc visage, et saisissant son long fusil chacun se mit en marche.
+
+Rad� vers le soir arriva � Sokol, devant la cour d'Achin-Bey, et il
+secoua le marteau de la porte. Le bey dormait dans sa blanche maison,
+ayant sa femme � ses c�t�s, mais la Turque l'�veille: �Seigneur, bey
+Achin-Bey, quelqu'un frappe � la porte, il me semble reconna�tre la main
+du ha�douk, du ha�douk ton pobratime, Rad� de Sokol.� Le bey saute sur
+ses pieds l�gers, ouvre la porte de la maison, et en sortant va ouvrir
+celle de la cour. Le Turc accueillit son pobratime en Dieu, sur leurs
+blancs visages ils se bais�rent, puis s'enquirent de leur sant�, et
+rentr�rent dans la maison. La _boula_ aussi vint � la rencontre de Rad�,
+lui baisa la main, prit sa l�g�re carabine, et apporta le souper �
+Rad�, qui �tait assis sur la molle couche.
+
+Le ha�douk commen�a � souper, et, en soupant, � boire du vin frais;
+puis, quand de vin il fut rassasi�, il �ta sa ceinture: le voil� qui en
+tire trois mesures d'or, chacune de trois cents ducats; il en offre deux �
+son fr�re en Dieu: �Voil� pour toi, mon fr�re en Dieu, parce que tu me
+nourriras cet hiver.� Il jette la troisi�me sous l'oreiller et mettant la
+main dans son _dolama_, il en tire trois rangs de ducats, et les donnant �
+la femme du bey: �Voil� pour toi, ma ch�re belle-soeur, il y a longtemps
+que je ne t'ai fait visite, ni apport� de pr�sents.� Il lui donne encore
+un r�seau de perles: �Voil� pour toi, ma ch�re belle-soeur, car tu me
+serviras cet hiver, et laveras le linge fin.� Puis il met le dolama sous
+l'oreiller, et laisse � ses c�t�s deux couteaux tranchants. Le ha�douk
+�tait �puis� de fatigue: il s'endormit comme un jeune agneau, Achin-Bey
+� ses c�t�s. Mais la boula l'�veille et lui dit: �Seigneur bey
+Achin-Bey, �coute bien ce que je vais dire: demain les Turcs te
+reprocheront de nourrir un ha�douk de la for�t; donne donc la mort �
+ton pobratime.� Le bey se laissa s�duire, et prenant un des couteaux de
+Rad�, il en �gorgea son fr�re en Dieu; mais il avait oubli� de retirer
+de dessous l'oreiller le dolama aux plaques de m�tal; puis il prit le
+corps de Rad� et le jeta au bas de la maison pour �tre d�vor� des
+aigles et des corbeaux.
+
+Ainsi fut-il, mais pas long temps ne dura, l'hiver s'�coula et le
+printemps vint, la for�t se rev�tit de feuilles, et la terre noire
+d'herbes et de fleurs, l'alouette chantait parmi les buissons sur les bords
+de la Save, et les loups hurlaient dans les rochers autour du Tz�r. Les
+ha�douks alors le gravirent, et arriv�rent au rendez-vous: Paul de la
+Sirmie le premier, Sava le second, et avec eux leurs quatre-vingt-dix
+compagnons; mais Rad� de Sokol ne para�t point. Ils l'attendirent deux
+semaines, puis s'en all�rent de l� en troupe, et prirent le chemin de
+Sokol. Arriv�s devant la cour d'Achin-Bey, Paul secoua le marteau de la
+porte. Le bey �tait dans sa blanche maison, � souper avec sa femme, et
+la boula lui dit: �Quelqu'un frappe, descends de la maison et va ouvrir la
+porte de la cour.�
+
+Le bey descendit, et ouvrit les portes, mais grande fut son �pouvante,
+quand il vit deux harambachas et avec eux quatre-vingt-dix hommes. Il prit
+la fuite du c�t� de la maison, mais Paul de la Sirmie le poursuit et
+l'arr�te � l'entr�e; puis il lui demande: �Qu'est-ce donc, bey, qui
+t'�pouvante? nous sommes de la bande de Rad� de Sokol, et nous sommes
+venus pour nous r�unir: conduis-nous vers Rad�. Mais le bey leur r�pond:
+�Par Dieu, harambachas, il y a longtemps que Rad� n'est plus: il est mort
+en hiver, le jour de Saint-Sava, je l'ai enterr� alors, et distribu� son
+bien en aum�nes aux infirmes et aux aveugles.--Si tu as dissip� son bien,
+r�plique Sava des bords unis de la Save, o� est son dolama aux plaques de
+m�tal, et les deux couteaux tranchants de Rad�?� Puis tirant un fouet �
+triple lani�re, il commence � en frapper la jeune femme du bey; vaincue
+par la douleur, la boula ouvrit la porte du tchardak et apporta le
+v�tement et les armes. Quand les ha�douks virent le dolama tout tach� de
+sang, ils saisirent le bey Achin-Bey, l'emmen�rent hors de la maison, dans
+la cour, au milieu de la troupe, et � coups de sabre ils le taill�rent et
+le mirent en pi�ces, pour venger leur fr�re en Dieu; puis ils pill�rent
+la maison du bey, et partirent en sant� et en joie.
+
+
+
+
+NOTES
+
+I. [Note 1: Cette pi�ce est beaucoup plus ancienne que les suivantes,
+et semble ant�rieure � l'arriv�e des Turcs, bien que le mot m�me de
+ha�douk paraisse d�river du turc _haidoud_, brigand. Leur �tablissement
+dans les pays Serbes n'a fait que donner une nouvelle impulsion et,
+quelquefois une direction patriotique � un m�tier qui l�, comme
+ailleurs, a exist� de toute �ternit�.]
+
+I. [Note 2: _Pr�drag_ signifie le tr�s-cher, et _N�nad_, l'inesp�r�.]
+
+I. [Note 3: Voyez les notes du n� V, premi�re partie.]
+
+I. [Note 4: Litt�ralement: �Elle apporte devant lui un doux service,�
+c'est-�-dire, suivant la coutume encore existante, des confitures, de
+l'eau-de-vie de prunes et le caf�, alors inconnu. Ce sont les femmes et
+surtout les jeunes filles qui, dans les grandes occasions, sont charg�es
+de cet office.]
+
+I. [Note 5: C'est � couvert, en effet, que les ha�douks montrent toute
+leur bravoure, et la mani�re de combattre, qui leur est commune avec les
+Monten�grins, est bien d�crite dans une _p�sima_ de ceux-ci qui date du
+si�cle dernier.
+
+�..... Les Turcs br�l�rent bien des villages et ne firent pas peu
+d'esclaves; mais une male fortune leur �chut, car ils ne savent pas, eux,
+se cacher � l'abri d'un arbre ou derri�re un rocher, comme le font les
+Monten�grins. Et le Bosniaque s'�crie: �Arr�te, Monten�grin, coeur de
+souris! Viens nous mesurer en rase campagne, au lieu de te sauver comme une
+souris dans un tronc d'arbre!� Mais de derri�re l'arbre un coup de fusil
+part, et le Turc tombe frapp� d'un c�t� o� il ne s'y attendait
+pas.� (_Pi�vannia Tz�rno-gorska_, etc., chants du Monten�gro et de
+l'Hertz�govine, recueillis par Miloutinovitch, Buda, 1833, p. 180.)
+
+En 1849, apr�s la fin de la guerre de Hongrie, lorsque les d�bris de
+la l�gion polonaise travers�rent un coin de la Serbie pour se rendre �
+Choumla, ils arriv�rent � l'improviste, � cheval, mais sans armes, sur
+une clairi�re de for�t, o� s'exer�ait une milice de paysans. Fid�les
+� leur tactique, ceux-ci eurent disparu en un clin d'oeil, et � l'abri
+des arbres environnants firent pleuvoir des balles sur les Polonais, qui
+eurent quelque peine � faire reconna�tre qu'ils �taient d�sarm�s.]
+
+I. [Note 6: Allusion � la vendette qu'il suppose devoir exister d�sormais
+entre les deux familles.--A part le motif du voyage du ha�douk et sa fin
+tragique, cette pi�ce a beaucoup d'analogie avec une des ballades sur
+Robin Hood; et le _green wood_ des _outlaws_ est bien la _z�l�na gora_
+des ha�douks.]
+
+III. [Note 7: Le texte porte, en un seul mot, _Djaferbegovitza_. Au moyen
+de la finale _ovitza_ ou _itza_, on forme ainsi des noms f�minins, par
+exemple, _konsoulovitza_, la femme du consul, la consulesse, _pachinitza_,
+la femme du pacha.]
+
+III. [Note 8: C'est la traduction litt�rale du mot _dragoskoup_.]
+
+IV. [Note 9: Ou _vinou kief zadobich�_, �(quand) ils eurent trouv� le
+_kief_ dans le vin.� Le mot turc de _kief_, rendu ici par belle humeur,
+marque cet �tat de b�atitude o� l'on est plong� apr�s un bon d�ner,
+ou en buvant une tasse de caf� aromatique, alors qu'accroupi sur un
+divan, on aspire lentement la fum�e de son tchibouk. Un Anglais dirait en
+pareille occasion que: _He feels very comfortable_.]
+
+VI. [Note 10: Le mot employ� ici est _bochtchalouk_, qui d�signe un
+cadeau fait ordinairement aux gens de noce, et qui se compose d'une
+chemise, de larges cale�ons ou pantalons de dessous et d'une serviette, le
+tout de fine toile de coton, m�l�e de soie, � la mode turque, et de bas
+de laine �pais, � dessins de diverses couleurs.]
+
+VII. [Note 11: Manuel ou Mano�lo. Ce personnage est le h�ros de plusieurs
+autres chants.]
+
+VII. [Note 12: Au texte _stara planina_, la vieille montagne.]
+
+VIII. [Note 13: _Bendjelouk_, nom turc de quelque plante narcotique.]
+
+VIII. [Note 14: Ces expressions sont fort claires, et cependant M. Vouk
+remarque que dans les chants populaires, o� elles se rencontrent assez
+fr�quemment, elles ne sont jamais comprises dans leur sens figur�. Mais
+c'est ici le cas de ne pas entendre � demi-mot.]
+
+XII. [Note 15: Litt�ralement �mais il s'est rendu immobile.�]
+
+XII. [Note 16: Le mot _kolo_, qui signifie roue, et que l'on peut par
+cons�quent rendre fort exactement par celui de _ronde_, est le nom
+g�n�rique des danses nationales serbes, qui s'ex�cutent en rond, bien
+que, dans quelques-unes, les deux extr�mit�s du rond ne se touchent
+point. Elles consistent en g�n�ral dans un mouvement alternatif d'avance
+et de recul, ex�cut� au moyen de pas divers, mais le plus souvent d'un
+caract�re monotone. Les deux sexes s'y m�lent librement, les danseurs se
+tenant soit par la main, soit � l'aide d'un mouchoir nou� autour de la
+ceinture. A d�faut de cornemuse (_ga�d�_) ou de flageolet, ils chantent
+des rondes sp�ciales, absolument comme font chez nous les enfants.]
+
+
+
+
+IV
+
+PO�SIES H�RO�QUES DIVERSES
+
+
+I
+
+LA CONSTRUCTION DE SCUTARI (SKADAR).
+
+Trois fr�res b�tissaient une ville, trois fr�res, les Merniavtch�vitch;
+l'un �tait le roi Voukachine, le second le vo�vode Ougli�cha, et le
+troisi�me �tait Go�ko. La ville qu'ils construisaient �tait Scutari sur
+la Bo�ana; trois ans ils y travaill�rent, avec trois cents ouvriers, sans
+pouvoir poser les fondations, et moins encore �lever les murailles: ce que
+les ouvriers avaient �difi� pendant le jour, la Vila venait la nuit le
+renverser.
+
+Quand commen�a la quatri�me ann�e, la Vila cria de la montagne: �Ne
+te tourmente point, roi Voukachine, ne consume pas tes richesses; tu ne
+saurais b�tir les fondations, et moins encore �difier les murailles, �
+moins de trouver deux (personnes �) noms semblables, � moins de trouver
+Sto�a et Sto�an[1], le fr�re et la soeur, et en les murant dans les
+fondations, celles-ci se soutiendront, et ainsi tu pourras �difier la
+ville.�
+
+Quand le roi Voukachine e�t entendu ces paroles, il appela son serviteur
+Decimir: �Decimir, mon cher enfant, jusqu'ici tu as �t� mon serviteur
+fid�le, et d�sormais (tu seras) mon enfant ch�ri: attelle, mon fils, des
+chevaux � une voiture, et emportant six charges d'or, va jusqu'au bout
+du monde chercher deux (personnes �) noms semblables; cherche Sto�an et
+Sto�a, le fr�re et la soeur, et enl�ve-les, ou les ach�te pour de l'or,
+et ram�ne-les � Scutari sur la Bo�ana, pour que nous les murions dans
+les fondations: peut-�tre celles-ci alors tiendront, et pourrons-nous
+�difier la forteresse[A].�
+
+[Note A: Decimir part en effet, mais apr�s un voyage de trois ann�es
+qui l'a conduit au bout du monde, il revient annoncer l'inutilit� de ses
+recherches.]
+
+Le roi Voukachine appela Rad l'architecte, et Rad appela les trois cents
+ouvriers. Le roi �difie Scutari sur la Bo�ana, le roi l'�difie, la Vila
+le renverse, elle ne laisse point b�tir les fondations, et moins encore
+�lever la cit�, puis de la montagne elle s'�crie: �M'�couteras-tu,
+roi Voukachine? Ne te tourmente point, ne consume pas tes richesses, tu ne
+saurais b�tir les fondations, et moins encore �lever la cit�. Mais voici
+que vous �tes trois fr�res, ayant chacun une fid�le �pouse. Celle qui
+viendra demain � la Bo�ana, apporter le repas des ouvriers[2], murez-la
+dans les fondations, et celles-ci se soutiendront, et ainsi vous pourrez
+b�tir les murailles.�
+
+A ces paroles, le roi Voukachine appela ses deux fr�res: ��coutez, mes
+chers fr�res, voici ce qu'a dit la Vila de la montagne. Il ne sert de
+rien de consumer nos richesses, la Vila ne nous laissera point b�tir les
+fondations, et moins encore �lever la ville. Mais nous sommes, a dit la
+Vila de la montagne, trois fr�res, ayant chacun une fid�le �pouse. Celle
+qui viendra demain � la Bo�ana, apporter le repas des ouvriers, murons-la
+dans les fondations, ainsi celles-ci se soutiendront, et nous �difierons
+la cit�. Mais engageons � Dieu, mes fr�res, notre parole solennelle,
+que nul de nous n'avertira sa femme, et que nous laisserons au hasard (�
+d�cider) laquelle viendra � la Bo�ana.� Et chacun engagea � Dieu sa
+foi, de ne rien dire � son �pouse.
+
+La nuit cependant tomba; ils s'en retourn�rent � leurs blanches maisons,
+soup�rent comme il convient � des seigneurs, puis all�rent se coucher
+chacun avec sa femme. Mais si tu voyais la grande merveille! Le roi
+Voukachine viola sa parole, et il fut le premier � dire: �Prends bien
+garde, ma fid�le �pouse, de ne pas venir demain � la Bo�ana, ni
+d'apporter le repas des ouvriers, car tu y perdrais la vie, on te murerait
+dans les fondations de la forteresse[B].�
+
+[Note B: Ougli�cha fait la m�me r�v�lation � sa femme.]
+
+Le jeune Go�ko ne trahit point sa foi, et ne r�v�la point (le secret)
+� son �pouse. Le matin venu, les trois Merniavtch�vitch se lev�rent de
+bonne heure, et s'en all�rent vers la Bo�ana, � la forteresse.
+
+Le temps arriva de porter le d�ner. Or le tour �tait � dame la reine.
+Elle alla trouver sa belle-soeur, la femme d'Ougli�cha: ��coute
+(dit-elle), je suis prise d'un mal de t�te, toi, tu es bien portante,
+tandis que je ne puis me remettre, porte aux ouvriers leur d�ner.�--La
+femme d'Ougli�cha lui r�pondit:�Dame reine, ma belle-soeur, et moi, je
+suis prise d'un mal � la main, tu es en sant�, je ne puis me remettre,
+mais adresse-toi � (notre) plus jeune belle-soeur[C].�
+
+[Note C: Elle va en effet lui faire la m�me demande.]
+
+��coute, dame reine, r�pondit la jeune femme de Go�ko, je serais
+heureuse de t'ob�ir, mais mon petit enfant n'est pas encore baign�, et
+mon linge n'est pas lav�.--Va, ma belle-soeur reprit la reine, et porte
+aux ouvriers leur d�ner; je laverai ton linge, et notre belle-soeur
+baignera l'enfant.� La jeune femme n'a plus rien � dire, et elle part
+portant le d�ner.
+
+Quand elle fut au bord de la Bo�ana, Go�ko Merniavtch�vitch l'aper�ut,
+et le coeur du jeune homme se serra, il eut piti� de sa ch�re petite
+�pouse, il eut piti� de son enfant au berceau, qui n'�tait n� que
+depuis un mois, et les larmes coul�rent sur son visage. La svelte jeune
+femme le vit (pleurer), elle s'avan�a jusqu'� lui, d'un pas l�ger, et
+d'une voix douce lui dit: �Qu'as-tu, mon bon seigneur, que les larmes
+coulent sur tes joues?--Il y a un malheur, ma ch�re petite femme,
+j'avais une pomme d'or qui vient de tomber dans la Bo�ana; voil� ce qui
+m'afflige, et de quoi je ne me puis consoler.� Elle ne comprend point, la
+jeune femme, mais elle dit � son seigneur: �Prie Dieu qu'il te donne la
+sant�, et tu fondras une autre pomme, et plus belle.�
+
+Cependant la douleur du h�ros devenait plus cruelle, et il d�tourna
+la t�te pour ne plus voir sa femme; sur cela arriv�rent les deux
+Merniavtch�vitch; les beaux-fr�res de la jeune femme de Go�ko, et
+l'ayant prise par ses blanches mains, ils l'emmen�rent vers la forteresse
+pour l'y _emmurer_, et appel�rent Rad l'architecte qui appela � grands
+cris les trois cents ouvriers, et la svelte jeune femme souriait croyant
+que c'�tait un jeu. L'ayant pouss�e pour l'enfermer dans la muraille, les
+ouvriers apport�rent du bois et des pierres, et ma�onn�rent jusqu'� la
+hauteur de son genou, et la svelte jeune femme souriait, esp�rant encore
+que ce n'�tait qu'un jeu. Les trois cents ouvriers apport�rent et bois
+et pierre, et ma�onn�rent jusqu'� la hauteur de sa ceinture, et
+alors pierre et bois commen�ant � la serrer, elle vit le malheur qui
+l'attendait, et avec un g�missement amer, pareil au sifflement d'un
+serpent, elle se mit � implorer ses _chers_ beaux-fr�res: �Ne me
+faites point, si vous croyez en Dieu, enfermer dans le mur, jeune comme
+je suis.�--Ainsi elle priait, mais de rien ne lui servit; car ses
+beaux-fr�res ne la regard�rent m�me point. Alors surmontant la honte
+et la crainte, elle supplia son mari: �Ne permets pas, mon bon seigneur,
+qu'ils me fassent p�rir, jeune comme je suis; mais va trouver ma vieille
+m�re, ma m�re est assez riche, et tu pourras acheter un homme ou une
+femme esclave, que vous enterrerez dans les fondations.�--Ainsi elle
+priait, mais de rien ne lui servit.
+
+Et quand elle vit que ses supplications �taient inutiles, elle s'adressa
+� Rad l'architecte: �Mon fr�re en Dieu, architecte Rad, laisse une
+ouverture devant ma poitrine, et par l� tire mes blanches mamelles, afin
+qu'on apporte mon petit Iova, et qu'il puisse s'y allaiter.� Rad, qu'elle
+appelle fr�re, acc�de � cette pri�re; il lui laisse devant la poitrine
+une ouverture, et tire par l� les mamelles, afin, quand viendra le petit
+Iova, qu'il puisse s'y allaiter. L'infortun�e implore encore une fois Rad:
+�Mon fr�re en Dieu, architecte Rad, laisse-moi une ouverture devant
+les yeux, afin que je puisse voir jusqu'� ma blanche maison, quand on
+m'apportera Iova, et qu'au logis on le remportera.�--Rad acc�da encore �
+sa pri�re, et lui laissa devant les yeux une ouverture, afin qu'elle p�t
+voir jusqu'� sa blanche maison, quand on lui apporterait Iova, et qu'au
+logis on le remporterait.
+
+Et ainsi on l'enferma dans la muraille, puis on apporta l'enfant dans son
+berceau, et durant une semaine elle l'allaita. Au bout de la semaine, sa
+voix s'�teignit, mais l'enfant trouva toujours sa nourriture, et elle
+l'allaita une ann�e enti�re.
+
+Ainsi qu'il en fut alors, il en est encore aujourd'hui, et l� toujours
+coule de la nourriture, comme une merveille et comme un rem�de pour la
+femme (m�re) qui n'a point de lait[3].
+
+
+II
+
+DO�TCHIN L'INFIRME.
+
+Le vo�vode Do�tchin tombe malade � Salonique, la blanche cit�. Neuf ans
+entiers la maladie le tient, et Salonique ne sait plus rien de Do�tchin,
+on croit qu'il est tr�pass�.
+
+Le bruit de cette merveille au loin se r�pandit, au loin jusque dans le
+pays des Maures, et vint jusqu'� Ou�o, le Maure; sur-le-champ il sella
+son cheval noir et partit tout droit pour Salonique. Arriv� devant la
+ville, il planta sa tente au milieu d'une vaste plaine, et demanda qu'on
+f�t sortir des champions pour se mesurer avec lui, et soutenir le combat
+� la mani�re des braves. Mais � Salonique il ne reste plus de braves,
+pour sortir contre lui: Il y avait Do�tchin, qui est infirme; il y avait
+Douka, qui a le bras malade; il y a �lie, adolescent inexp�riment�, qui
+n'a jamais vu de combat et en a encore moins livr� pour son compte; et
+pourtant il f�t sorti, si sa m�re ne l'en e�t emp�ch�: �N'y va
+point, �lie, gar�on sans exp�rience, le Maure te trompera, il te
+tuera, innocent que tu es, et ta m�re rest�e seule devra se soutenir
+elle-m�me.�
+
+Quand le noir Maure vit qu'il n'y avait plus � Salonique de champions
+en �tat de le combattre, il frappa sur la ville une contribution: chaque
+maison devait fournir un mouton, une fourn�e de pain blanc, une charge de
+vin rouge, une coupe d'eau-de-vie distill�e, avec vingt jaunes ducats,
+et une belle fille, fille ou nouvelle mari�e, venant � peine d'�tre
+emmen�e par son mari, et encore vierge[4]. Tout Salonique acquitta le
+tribut, et le tour vint � la maison de Do�tchin. Or Do�tchin n'avait
+personne avec lui, que sa fid�le �pouse et Ielitza, sa ch�re soeur.
+Les pauvrettes rassembl�rent le montant du tribut, mais elles n'avaient
+personne pour le porter, et le Maure n'aurait pas voulu le recevoir sans
+Ielitza, la belle jeune fille. Dans leur mis�re elles se d�solaient.
+Alors Ielitza alla s'asseoir au chevet de son fr�re, et les larmes qu'elle
+versait tombant sur le visage de Do�tchin, l'infirme revint � lui et
+se mit � dire: �Ma maison, que le feu te br�le! voil� l'eau qui te
+traverse bien promptement, je ne puis m�me mourir en paix.--O mon fr�re,
+Do�tchin l'infirme, r�pondit la jeune Ielitza, ce n'est point l'eau
+qui traverse ta maison, mais ce sont les larmes de ta soeur (que tu
+sens).--Qu'y a-t-il, ma soeur, au nom de Dieu? le pain vous manque-t-il, le
+pain ou le vin rouge, ou l'or ou la blanche toile? ou n'as-tu plus de quoi
+broder sur ton m�tier[A]?�
+
+[Note A: La jeune fille raconte ici longuement en 32 vers tout ce qui s'est
+pass�, puis elle termine ainsi;]
+
+�Nous avons rassembl� les objets du tribut, mais il n'y a personne pour
+le porter, car le Maure ne voudra pas les recevoir sans Ielitza, ta soeur.
+Or, �coute-moi, infirme Do�tchin, je ne puis �tre au Maure, fr�re,
+tant que tu vivras.--O Salonique, puisse le feu te consumer! s'�cria alors
+Do�tchin, pour n'avoir point de braves qui sortent combattre le Maure,
+et me permettent de mourir en paix;�--puis il appela sa femme. �Angelia,
+dit-il, ma fid�le �pouse, mon alezan est-il encore en vie?--Seigneur,
+infirme Do�tchin, ton alezan est encore en vie, et j'ai eu soin de le bien
+nourrir.--Angelia, ma fid�le �pouse, va prendre le robuste coursier, et
+conduis-le chez mon pobratime, Pierre, le mar�chal, afin qu'il le ferre �
+cr�dit; j'irai combattre le Maure, j'irai, duss�-je ne point revenir.�
+
+Sa femme aussit�t lui ob�it; prenant le robuste coursier, elle le
+conduisit chez Pierre, le mar�chal, et quand Pierre la vit venir, il lui
+dit: �Svelte Angelia, est-ce que mon pobratime est tr�pass�, que tu
+m�nes vendre son cheval?--Pierre, le mar�chal, r�pondit Angelia, ton
+pobratime n'est pas mort; il est revenu un peu � la sant�, et (demande)
+que tu lui ferres � cr�dit son cheval, afin qu'il puisse aller combattre
+le Maure; � son retour, il te payera.--Angelia, ma ch�re belle-soeur, je
+ne ferre point les chevaux � cr�dit; � moins que tu ne m'abandonnes
+tes yeux noirs, pour que je les baise, en attendant que ton mari soit de
+retour, et me paye mon travail.�--Angelia, la m�chante et la maudite,
+s'enflamme comme un feu vivant, et emmenant le cheval, sans qu'il f�t
+ferr�, le ram�ne � l'infirme Do�tchin. �Angelia, ma fid�le �pouse,
+lui demanda son mari, mon pobratime a-t-il ferr� le cheval?--Seigneur,
+infirme Do�tchin, Dieu an�antisse ton pobratime! il ne ferre point les
+chevaux � cr�dit, mais il demande mes yeux noirs, pour les baiser,
+en attendant que tu lui payes son travail; pour moi je ne puis �tre au
+forgeron, Do�tchin, toi vivant.�--Lorsqu'il eut ou� ces paroles, le
+malade dit � Angelia: �Selle-moi mon robuste cheval, et apporte-moi ma
+lance de guerre;�--puis appelant Ielitza: �Ma ch�re soeur, apporte
+une pi�ce de toile, et serre-moi depuis les cuisses jusqu'aux c�tes,
+de crainte que mes os ne se d�placent et ne glissent les uns sur les
+autres.�--Toutes deux promptement lui ob�irent: sa femme selle le robuste
+cheval, et apporte la lance de guerre; sa soeur apporta la toile, et elles
+serr�rent l'infirme Do�tchin des cuisses aux c�tes, et apr�s lui avoir
+ceint son sabre, elles amen�rent le destrier de combat, hiss�rent sur son
+dos le malade et lui mirent aux mains sa lance de guerre.
+
+Le bon cheval reconna�t son ma�tre, et il commence � caracoler avec
+vigueur; Do�tchin le pousse par la _tcharchia_, et il bondissait avec
+tant de force, qu'il faisait sauter les pierres du pav�, si bien que les
+marchands de Salonique disaient: �Gloire � Dieu l'unique! Depuis que
+Do�tchin est mort, jamais plus brave guerrier n'a travers� Salonique la
+blanche cit� ni mont� un meilleur cheval.�
+
+Do�tchin sortit dans la vaste plaine, du c�t� de la tente du noir
+Maure. Quand Ou�o l'aper�ut, de peur il sauta sur ses pieds et lui
+dit: �Do�tchin que Dieu an�antisse! es-tu donc encore en vie? Viens,
+camarade, que nous buvions du vin; laisse de c�t� noise et dispute,
+je t'abandonne le tribut de Salonique.�--Mais l'infirme Do�tchin lui
+r�pondit: �Avance, noir Maure, avance, d�bauch�, te battre � la
+mani�re des braves, livrer combat n'est pas si facile que de boire du
+vin vermeil, et de carresser les filles de Salonique.--Mon fr�re en Dieu,
+vo�vode Do�tchin, reprit le noir Maure, laisse-l� noise et dispute, et
+descends de cheval, que nous buvions ensemble; je t'abandonne le tribut et
+les filles de Salonique, et je te jure par le vrai Dieu, que jamais plus
+je ne reviendrai ici.�--Quand l'infirme Do�tchin vit que le Maure n'osait
+sortir, il poussa son cheval contre la tente, et d'un coup de lance la
+renversa. Alors si tu avais vu la merveille! Sous la tente �taient
+trente jeunes filles, et au milieu d'elles le noir Maure. Ou�o voyant que
+Do�tchin ne voulait point le l�cher, sauta sur le dos de son cheval,
+sa lance de guerre � la main; et tous deux, pressant leurs coursiers,
+s'�lanc�rent dans la vaste plaine.--�Frappe (le premier), d�bauch�,
+s'�cria l'infirme Do�tchin, frappe, que tu n'aies point � te
+plaindre.�--Le noir Maure lance son javelot, mais l'alezan �tait fait �
+la guerre, il s'inclina jusque sur l'herbe verte, le javelot par-dessus
+lui passa et rencontrant la terre noire, s'y enfon�a � moiti�, l'autre
+moiti� tombant bris�e. Ce que voyant le Maure, il tourna le dos, et prit
+la fuite, tout droit vers la blanche Salonique, poursuivi par l'infirme
+Do�tchin. D�j� il en touchait la porte, quand Do�tchin l'atteignit, et
+le traversant de sa lance de guerre, le cloua contre la porte de la cit�,
+puis d'un coup de sabre lui ayant tranch� la t�te, il la mit sur la
+pointe de son sabre, en arracha les yeux qu'il pla�a dans un mouchoir
+d�licat, et jeta la t�te dans l'herbe verte. Ensuite il alla par la rue,
+et quand il fut � la maison de son pobratime, Pierre, le mar�chal, il
+l'appela: �Viens, mon pobratime, que je te paye ton travail pour m'avoir
+ferr� mon cheval, l'avoir ferr� � cr�dit.--Mon pobratime, infirme
+Do�tchin, r�pondit le mar�chal, je n'ai pas ferr� ton cheval, j'ai
+seulement un peu plaisant�, et Angelia, la m�chante et la maudite, s'est
+enflamm�e comme un feu vivant, et a emmen� le cheval sans qu'il f�t
+ferr�.--Viens ici, reprit Do�tchin, que je te paye ton travail.�--Et
+comme il sortait de sa boutique, l'infirme Do�tchin brandissant son sabre,
+trancha la t�te au forgeron, et mettant la t�te sur la pointe de son
+sabre, il en arracha les yeux, les pla�a dans le mouchoir et jeta la t�te
+sur le pav�.
+
+Tout droit il s'en va � sa blanche maison, descend de cheval � la porte,
+puis s'�tant assis sur sa molle couche, il tire (du mouchoir) les yeux du
+Maure, et les jette � sa ch�re soeur: �Tiens, ma soeur, voici les yeux
+du Maure, pour que tu saches que tu n'auras point � les baiser, ma soeur,
+moi vivant.�--Puis prenant les yeux du mar�chal et les donnant � sa
+femme: �Voici, Angelia, les yeux du forgeron, afin que tu saches que
+tu n'auras point � les baiser, ma femme, moi vivant.�--Cela il dit, et
+rendit l'�me.
+
+
+III
+
+LE PARTAGE DES IAKCHITCH[5].
+
+La lune gronde l'�toile du matin: �O� as-tu �t�, o� as-tu pass� le
+temps, pass� le temps, ces trois jours blancs?� L'�toile du matin ainsi
+s'excuse: �J'ai �t�, j'ai pass� le temps au-dessus de la blanche cit�
+de Belgrad, � regarder une grande merveille. Deux fr�res partageaient
+leur patrimoine, Dimitri et Bogdan Iakchitch. Amiablement ils se mirent
+d'accord, et divis�rent l'h�ritage: Dmitar a pris la Valachie, la
+Valachie et la Moldavie, et tout le Banat jusqu'au cours du Danube; Bogdan
+a pris la Sirmie, terre plate, la terre de Sirmie et les plaines qui
+bordent la Save et la Serbie jusqu'� la ville d'Oujitza. Dmitar a pris la
+partie inf�rieure de la cit� (de Belgrad) et N�bo�cha, la tour qui
+est sur le Danube. Bogdan a pris la partie inf�rieure de la cit�, avec
+l'�glise de Roujitza[6] qui est au centre. Mais pour peu de chose les
+fr�res se sont brouill�s, pour si peu de chose que ce n'est rien: �
+propos d'un cheval noir et d'un faucon. Dmitar r�clame le cheval par droit
+d'a�nesse[7], le noir cheval et le faucon gris, Bogdan; aucun des deux ne
+veut c�der.
+
+Lorsqu'au matin l'aurore a lui, Dmitar monte sur son grand cheval noir,
+et il prend son faucon gris, puis s'en va chasser dans la montagne. Mais
+(d'abord) il appelle sa femme Angelia:--�Angelia, mon �pouse fid�le,
+empoisonne-moi mon fr�re Bogdan: si tu ne veux l'empoisonner, ne m'attends
+plus dans notre blanche maison.�--Angelia a entendu ces paroles, et elle
+demeure dans le trouble et l'affliction, elle pense en elle-m�me et elle
+se dit: �Que va faire ce coucou gris[A]! Si j'empoisonne mon beau-fr�re,
+devant Dieu c'est un grand p�ch�, et devant les hommes honte et opprobre;
+de moi petits et grands diront: Voyez-vous cette malheureuse, elle a
+empoisonn� son beau-fr�re; si je ne lui donne pas du poison, je ne puis
+plus attendre mon mari au logis.�--Elle a tout pes�, elle prend une
+r�solution, elle s'en va dans les celliers, et prend une coupe d'or massif
+qu'elle avait apport�e de chez son p�re. Elle l'emplit de vin pourpre,
+puis la porte � son beau-fr�re, lui baise et le pan de l'habit et la
+main, et devant lui s'incline jusqu'� terre: �Accepte (dit-elle), mon
+cher beau-fr�re, accepte et la coupe et le vin, accorde-moi le cheval et
+le faucon.�--Bogdan se sentit �mu et il lui accorde cheval et faucon.
+
+[Note A: C'est � dire elle-m�me. Le coucou est pour les Serbes la
+personnification de la douleur et du deuil. D'apr�s une des traditions
+qu'on raconte touchant son origine, ce serait une femme qui, apr�s la mort
+de son fr�re, l'aurait tant pleur� qu'elle aurait �t� transform�e
+en cet oiseau. �Aussi, dit M. Vouk, il n'y a presque point,
+jusqu'aujourd'hui, de femme serbe ayant perdu un fr�re, qui ne fonde en
+larmes au chant du coucou.�]
+
+�Dimitri chasse tout le jour dans la for�t, mais sans faire de capture;
+le hasard vers le soir le conduit au bord d'un lac vert dans la for�t, sur
+le lac est une sarcelle aux ailes dor�es, Dmitar lance son faucon gris,
+pour qu'il prenne la sarcelle aux ailes dor�es, mais l'oiseau, sans
+perdre un moment, attaque le faucon gris, et lui brise l'aile droite. Quand
+Dimitri Iakchitch voit cela, vite il d�pouille ses beaux habits, puis se
+pr�cipite dans le lac paisible, et en retirant le faucon, il lui demande:
+�Comment es-tu mon faucon gris, comment es-tu sans ton aile?�--Et
+l'oiseau lui r�pond avec un sifflement: �Je suis, sans mon aile, comme un
+fr�re sans son fr�re.�
+
+�Alors Dimitri se souvint que sa femme devait lui empoisonner son fr�re.
+Il saute sur son grand cheval noir, et court en h�te vers la cit� de
+Belgrad, de crainte de n'y plus trouver son fr�re vivant. Quand il est
+arriv� au pont de Tchekmek, il pousse son cheval pour qu'il le franchisse;
+au coursier les jambes ont manqu� sur le pont, ses deux jambes de devant
+sont rompues. Quand Dimitri se voit dans cet embarras, il �te la selle
+de dessus son cheval noir, l'attache � sa masse noueuse, et vite gagne la
+cit� de Belgrad; comme il arrive, il appelle son �pouse: �Angelia, ma
+fid�le �pouse, oh! tu ne m'as pas empoisonn� mon fr�re!�--Angelia lui
+r�pond: �Je ne t'ai pas empoisonn� ton fr�re, mais avec ton fr�re je
+t'ai r�concili�.�
+
+
+IV
+
+LES IAKCHITCH �PROUVENT LEURS FEMMES.
+
+Les deux jeunes Iakchitch boivent du vin, Dimitri et Bogdan Iakchitch.
+Quand de vin ils se furent rassasi�s, Bogdan dit � Dimitri: �Mitar,
+mon cher fr�re, lorsque nous demeurions ensemble, et que notre m�re
+gouvernait la maison, alors notre demeure �tait blanche (brillante), des
+h�tes nombreux nous visitaient, les kn�zes de la Sirmie venaient chez
+nous, et en personne le tzar serbe �tienne; mais depuis, fr�re que nous
+avons grandi, et que nos femmes gouvernent la maison, notre maison s'est
+obscurcie, les h�tes nous ont abandonn�s, et nous n'avons plus la visite
+des kn�zes de Sirmie, non plus que du tzar serbe �tienne. Qui en est
+cause? Puisse Dieu le lui valoir!� Et Dimitri dit � son fr�re:
+�Bogdan Iakchitch, mon cher fr�re, cela vient de ta fid�le �pouse, de
+Vouko�ava, puisse Dieu le lui valoir!�--Grand fut le chagrin de Bogdan,
+et il reprit: �Mitar, mon cher fr�re; allons �prouver nos femmes: nous
+verrons si cela vient de la tienne, fr�re, ou de la mienne.�
+
+Ce qu'ils avaient dit, ils le firent; ils s'en vinrent � la maison de
+Bogdan, qui entre pr�s de sa femme, tandis que Dimitri restait aupr�s
+de la fen�tre, pour �couter ce qui se dirait. Or Bogdan ainsi parla:
+�Youko�ava, ma fid�le �pouse, je voudrais te dire quelque chose, mais
+je ne sais si ce sera � ton gr�.�--Et doucement sa femme lui r�pondit:
+�Seigneur, Bogdan Iakchitch, dis, mon �me, ce qu'il te plaira; je
+n'ai pas encore enfreint ta volont�, et jamais je ne
+l'enfreindrai.--Vouko�ava, ma fid�le �pouse, reprit Bogdan, le roi de
+Bude marie son fils, et il a invit� notre fr�re Dimitri aux noces. Mitar
+demande un cheval et des armes, avec nos v�tements turcs, et une selle
+� plaques d'argent; les lui donnerai-je, ma ch�re �me?--Donne-lui, mon
+�me, donne � ton fr�re et le cheval et les armes, les habits turcs, et
+encore la selle aux plaques d'argent; moi j'y ajouterai la chabraque, que
+pour toi j'avais brod�e encore chez mon p�re, et dont jamais je ne t'ai
+parl�, parce qu'elle n'�tait point achev�e, mais je viens de finir de la
+(broder) en or, et avec elle je donnerai les colliers qui sont � mon cou,
+l'un de jaunes ducats, l'autre de blanches perles; je veux les entrelacer
+dans la crini�re du cheval, afin d'�merveiller les convi�s du roi.�
+
+Dimitri aupr�s de la fen�tre entendait ce que disait la dame sa
+belle-soeur, et d'attendrissement ses larmes coulaient.
+
+Ensuite ils se rendirent � sa maison, o� Bogdan restait pr�s de la
+fen�tre pour �couter, tandis que Dimitri entrait pr�s de sa femme, �
+laquelle il dit: �Militza, ma ch�re petite dame, je voudrais te dire
+quelque chose, mais je ne sais si ce sera � ton gr�.�--Et doucement sa
+femme lui r�pondit: �Dis, mon �me, tout ce qu'il te plaira.--Militza, ma
+fid�le �pouse, le roi de Bude marie son fils, et il a invit� Bogdan aux
+noces, Bogdan demande un cheval et des armes, avec nos v�tements turcs,
+et une selle garnie d'argent: les lui donnerai-je, ma ch�re �me?�--Mais
+voici comment r�pondit la dame Militza: �A lui des chevaux? que (plut�t)
+les loups les d�vorent! � lui des armes? que les Turcs les enl�vent! �
+lui des habits? qu'il en soit d�pouill� (par la mort)!�
+
+Quand Dimitri e�t entendu ces paroles, il la saisit par son col blanc,
+et si doucement l'e�t-il touch�e, les deux yeux lui saut�rent (de
+leurs orbites); mais Bogdan Iakchitch s'�lan�ant, prit Dimitri par
+la main:--�Que fais-tu, Mitar? Dieu te le rende! songe � tes petits
+faucons[A]: tu trouveras pour toi une meilleure �pouse, mais jamais pour
+eux de m�re; ne souille point ta main de sang. Et voici que tu viens de
+nous s�parer, mon fr�re!�
+
+[Note A: Tes jeunes enfants; expression figur�e qui se rencontre
+fr�quemment.]
+
+
+V
+
+DONS MOSCOVITES ET CADEAUX TURCS.
+
+Des lettres traversent le pays, traversent le pays et les cit�s, tant
+qu'elles parviennent au divan, aux mains du sultan des Turcs Mouyezid.
+C'�taient des lettres de Moscou la lointaine, et avec elles des pr�sents
+magnifiques: pour le sultan lui-m�me une table d'or, sur la table une
+mosqu�e d'or, et autour un serpent enroul�, portant sur la t�te une
+escarboucle, � (la lumi�re de) laquelle on voyait pour marcher au milieu
+d'une nuit sombre et sans lune, comme en plein jour, quand le soleil luit;
+pour le fils du sultan, Ibrahim, il y avait deux sabres tranchants avec
+des cordons dor�s, et aux cordons des pierreries; pour la plus �g�e des
+sultanes, il y avait un berceau d'or, surmont� d'un faucon gris.
+
+Or, quand ces dons arriv�rent au sultan, il en ressentit du trouble et
+de l'inqui�tude, car il n'avait rien � offrir en retour: il avait beau
+songer, il ne trouvait pas d'exp�dient; � quiconque venait le visiter,
+le sultan vantait les pr�sents qu'il avait re�us du grand tzar de Moscou,
+esp�rant en obtenir quelque conseil, sur ce qu'il avait � envoyer au pays
+des Moscovites.
+
+Le pacha Sokolovitch vient le visiter, et il lui vante les pr�sents;
+l�-dessus arrivent un hodja et un kadi, et apr�s qu'ils l'ont humblement
+salu�, qu'ils lui ont bais� la main et les genoux, le sultan � eux
+s'adresse: �Hodja et kadi, mes serviteurs, ne pourriez-vous me conseiller,
+sur ce qu'il convient d'envoyer au pays des Moscovites, en retour de ces
+pr�sents et au nom de mon Empire?�--Mais modestement ils firent cette
+r�ponse: �Sultan souverain, cher seigneur, nous ne sommes point capables
+de te conseiller, et ne pouvons te donner d'avis: mais appelle le vieux
+patriarche, et il t'instruira de ce qu'il convient d'envoyer.�
+
+D�s qu'il e�t entendu ces paroles, le sultan envoya en h�te un kavas,
+pour mander le vieux patriarche, et le vieillard �tant venu, le sultan lui
+vanta les pr�sents qu'il avait re�us, puis il lui dit: �Mon serviteur,
+vieux patriarche, ne pourrais-tu m'enseigner ce qu'il faut envoyer au pays
+des Moscovites?--Sultan imp�rial, soleil resplendissant, je ne suis point
+capable de t'enseigner: car c'est Dieu lui-m�me qui t'a instruit; tu as,
+� sultan, dans ton Empire, des pr�sents � donner en retour qui ne
+te sont d'aucun usage, et qui aux Moscovites seraient fort agr�ables:
+Envoie-leur la crosse de Sava Nemanitch, la couronne d'or du tzar
+Constantin, avec les habits de saint Jean, et l'�tendard porte-croix du
+kn�ze des Serbes, Lazare; � toi seigneur, cela n'est d'aucun usage, et
+d'eux sera fort bien venu.�
+
+Quand le sultan e�t entendu ces paroles, il fit pr�parer les pr�sents,
+et les remit aux cavaliers moscovites. Le vieux patriarche accompagne
+ceux-ci, et il leur donne ces instructions: �Dieu vous accompagne,
+cavaliers moscovites; ne suivez point le grand chemin, mais prenez par la
+for�t, � travers la montagne, car une force nombreuse vous poursuivra,
+pour vous enlever ces reliques chr�tiennes. Pour moi, j'ai sacrifi� ma
+t�te, et d�j� mon corps a succomb�, mais il n'en sera point de m�me de
+mon �me, si Dieu le permet.�--Puis d'eux il se s�para.
+
+Quand le sultan eut remis les pr�sents, � chacun il s'en vantait et le
+pacha Sokolovitch �tant venu, le sultan lui dit: �Sais-tu, pacha, mon
+fid�le serviteur, ce que j'ai envoy� au pays des Moscovites: j'y ai
+envoy� la crosse de Sava Nemanitch, la couronne d'or du tzar Constantin,
+avec l'�tendard porte-croix du kn�ze des Serbes, Lazare, et les habits de
+saint Jean; cela ne m'�tait d'aucun usage, et sera d'eux fort bien venu.�
+Aussit�t le pacha Sokolovitch lui demande: �Sultan imp�rial, soleil
+resplendissant, qui t'a donn� ce conseil?�--Le sultan lui dit franchement
+et ouvertement: �C'est le vieux patriarche qui m'a conseill�.--Sultan
+imp�rial, soleil resplendissant, reprit le pacha d'une voix calme, puisque
+tu envoyais ces reliques chr�tiennes, pourquoi n'y pas joindre les clefs
+de Stambol? plus tard tu les enverras dans la honte (d'une d�faite).�--Le
+sultan comprit le pacha, et il lui dit: �Va, pacha, mon fid�le serviteur,
+assemble des janissaires turcs, poursuis les cavaliers moscovites, mets-les
+� mort, et leur enl�ve les reliques chr�tiennes.�
+
+Le pacha se h�te d'ob�ir, il assemble des janissaires turcs, et s'�lance
+par le grand chemin � la poursuite des cavaliers moscovites, mais jamais
+ils ne les atteignirent, et ils durent s'en revenir. Le pacha jura au
+sultan, qu'il n'avait point vu les Moscovites, et le sultan alors lui dit:
+�Va, mon fid�le serviteur, et mets � mort le vieux patriarche.�
+
+Le pacha se h�ta d'ob�ir, il saisit le vieillard, et il allait lui donner
+la mort quand celui-ci lui dit: �Pardon pour un peu de temps, seigneur
+pacha, ne me tue point sur la terre ferme; car, moi mort, il commencera
+une s�cheresse, qui durera trois ans sans interruption.�--Ayant ou� ces
+paroles, le pacha l'emmena sur la mer azur�e, et il allait lui donner le
+coup mortel quand le vieillard lui dit: �Pardon pour un peu de temps, si
+tu crois en Dieu, ne me tue point sur la mer azur�e; car, moi mort, un
+orage �clatera; la mer et les lacs se soul�veront, et submergeront les
+vaisseaux et les gal�res, et la terre � ses quatre coins.�
+
+Le vieillard mentait, mais le pacha ne se laissa point tromper; il brandit
+son sabre, et trancha la t�te du vieux patriarche: Dieu lui donne place en
+son paradis! et � nous, fr�res, joie et sant�[8].
+
+
+VI
+
+IANKO DE CATTARO ET ALIL FILS DE MOU�O[9].
+
+Ianko de Cattaro �crit une lettre, et l'envoie vers la rocheuse Kladoucha,
+aux mains d'Alil, fils de Mou�o: �O Turc, jeune Alil, on te vante dans
+la rocheuse Kladoucha, et moi on me vante � Cattaro, la ville de plaine,
+viens donc te mesurer avec moi, que l'on voie quel est de nous deux le plus
+brave guerrier. Je t'offre � choisir trois endroits pour la rencontre:
+d'abord tu peux rester � Kladoucha devant ta maison, afin que ta vieille
+m�re te voie, � Turc, ou succomber, ou me donner la mort; le second
+rendez-vous que je t'assigne est devant ma propre maison, d'o� ma fid�le
+�pouse pourra me voir, � Turc, ou succomber ou te donner la mort; le
+troisi�me est sous le Kounar dans la plaine de Cattaro, sur la limite
+entre le pays des Turcs et celui des chr�tiens, l� o� la terre est
+alt�r�e de sang, et les corbeaux (affam�s) de la chair des guerriers.
+Viens, Alil, au lieu que tu choisiras; mais si tu n'oses accepter le
+combat, prends une quenouille avec du lin et un fuseau de buis, et file-moi
+des pantalons et une chemise, pour que je laisse en repos Angelia, mon
+�pouse.�
+
+Quand la lettre fut remise � Alil, il la lut debout, puis descendu de
+la blanche tour, il se promenait avec anxi�t� dans la cour, les bras
+crois�s sur la poitrine, lorsque parut Mou�o de Kladoucha, qui venait de
+la verte terrasse, v�tu d'un caftan vert. Le Turc �tait brave, il regarda
+son fils et lui demanda: �Qu'as-tu, mon fils, jeune Alil? qui te provoque
+au combat, que te voil� si abattu?�--Alil prend dans sa poche la feuille
+de blanc papier, et la remet � son p�re. Mou�o la lit, et voyant ce
+qu'elle contenait, il porte la main � sa poche et en tire douze ducats,
+qu'il donne au jeune messager, en lui tenant ce discours: ��coute-moi,
+jeune Giaour, salue de ma part Ianko de Cattaro: qu'il m'attende sous le
+mont Kounar, je lui m�nerai mon Alil, le premier dimanche qui va venir,
+afin que le sabre � la main ils se disputent la victoire.�--Ensuite il
+rentre dans la blanche maison, et prenant de l'encre et du papier,
+commence � �crire des lettres sur son genou: la premi�re qu'il trace est
+adress�e au Turc Ranko de Kovatchi: �Mon oncle (lui dit-il), rassemble
+dans la plaine de Kovatchi cinq cents braves, et rends-toi avec eux vers
+la rocheuse Kladoucha, devant ma maison, afin, en cas de danger, d'assister
+mon fils Alil, qu'Ianko de Cattaro a d�fi� au combat[A].� Apr�s avoir
+exp�di� ses lettres, Mou�o demeura quelque temps dans sa blanche maison.
+Mais bient�t un bruit s'�leva, on entendit les tambours retentissants, et
+Mou�o regardant au loin dans la campagne, la vit occup�e par une arm�e
+puissante sous la conduite de deux chefs, Tal� Boudalina et Ranko de
+Kovatchi, suivis juste de mille guerriers. Mou�o s'avan�a loin � leur
+rencontre, et ramena les agas � sa maison, laissant dans la plaine la
+puissante arm�e. Il ne s'�tait �coul� que peu de temps, quand voici
+venir Ibrahim Nakitch et avec lui Osman Tankovitch, conduisant aussi mille
+guerriers. Alil alla loin � leur rencontre, et laissant la puissante
+arm�e dans la plaine, ramena les agas � la blanche maison.
+
+[Note A: Le Turc �crit encore trois autres lettres, contenant
+identiquement la m�me r�quisition.]
+
+Pendant qu'avec eux Mou�o �tait � boire du vin, Alil alla s'�quiper,
+rev�tir ses habits et ses armes..... puis les serviteurs lui amen�rent
+son cheval blanc, sur le dos duquel il s'�lan�a, et descendant vers le
+camp dans la plaine, il mit en marche la puissante arm�e et gravit le
+mont Kounar, o� le rejoignirent Mou�o et les chefs turcs. On traversa la
+for�t de Kounovitza et on descendit dans la plaine de Cattaro, o� Ianko
+�tait arriv� au rendez-vous, accompagn� de quatre serdars, que suivaient
+deux mille guerriers, tous gens de la plaine de Cattaro et tous braves
+renomm�s.
+
+Quand les Turcs arriv�rent dans la plaine, Ianko appela le petit Sto�an:
+�Va, mon fils, lui dit-il, au camp des Turcs, salue de ma part Mou�o de
+Kladoucha, et invite-le � amener son fils Alil au lieu marqu� pour le
+combat, afin que nos sabres se disputent la victoire, et que les deux
+arm�es voient qui d'abord mettra l'autre en d�faut, qui le premier
+donnera la mort � son adversaire.�--Sto�an se h�te d'ob�ir et se
+rend au camp turc, vers la tente de Mou�o de Kladoucha. Devant Mou�o il
+s'incline humblement: �Qu'y a-t-il, b�tard d'Ianko? lui demande le
+Turc, pourquoi Ianko t'a-t-il envoy�?�--Sto�an lui r�pond: �Mon p�re
+m'envoie te saluer de sa part, et t'inviter � amener ton Alil au
+lieu marqu� pour le combat, afin que leurs sabres se disputent la
+victoire.--C'est bien, mon fils, b�tard d'Ianko, Alil va s'avancer au
+combat.�--Puis sautant sur ses pieds l�gers, il va �quiper le jeune
+Alil, et lui am�ne son bon cheval blanc. Le Turc s'�lance sur le
+coursier, et s'avance fi�rement vers le lieu marqu�, pour y attendre
+Ianko de Cattaro; � sa droite, �paule contre �paule, il a Ranko de
+Kovatchi, puis Tal� Boudalina, et � sa gauche, �paule contre �paule,
+marche le Turc Ibrahim Nakitch, puis Osman Tankovitch, pendant que
+derri�re lui venait Mou�o suivi de deux cents hommes, tous pour �tre
+t�moins du combat qui va s'engager. Mais voici venir Ianko de Cattaro sur
+un fougueux cheval gris, et portant sur l'�paule sa lance de guerre.....
+
+Quand Ianko arrive au lieu marqu�, il appelle le fils de Mou�o:
+��coute, jeune Alil, frappe le premier, afin de n'avoir point de
+regret.�--Mais le jeune Turc lui r�pond: �Frappe le premier, Ianko de
+Cattaro, c'est toi qui as provoqu� le combat, c'est toi qui as port� le
+d�fi.�--A ces paroles, Ianko rassemblant la bride de son cheval, et le
+frappant de la botte et de l'�peron, le fait partir bondissant sur la
+plaine; de l'�paule il d�tache son javelot et le lance contre Alil. Mais
+le Turc �tait habile dans le combat, saisissant au vol le javelot, il le
+brisa en deux, puis prenant le sien, il le lan�a contre Ianko. Ianko avait
+un cheval de guerre, l'animal avait creus� une fosse, assez grande pour
+contenir deux Alil; il s'enfon�a dans la fosse, et le javelot passant
+par-dessus lui, alla se briser dans la terre. Voyant rompu son javelot de
+guerre, Ianko tira son �p�e, Alil tira son sabre de Damas, et tous deux
+fondirent l'un sur l'autre. Alil porte un coup, mais Ianko le parant,
+re�oit sur son �p�e le sabre tranchant, qui est bris� en deux. Alil
+aussi a la main coup�e, elle tombe sur l'herbe verte. Ianko le frappe
+une seconde fois, et l'atteignant au visage, il le lui fend jusqu'� la
+m�choire, tellement qu'on vit briller les dents au fond de la bouche; un
+troisi�me coup il lui porte, qui le fend jusqu'� la ceinture de soie,
+puis il le pr�cipite en bas de son cheval blanc.
+
+Dieu cl�ment, la grande merveille! Quand le chef des Turcs e�t succomb�,
+la col�re gagna sa nombreuse parent�, et il s'�leva dans la plaine
+un tumulte. Pendant une demi-journ�e on se battit, les Serbes d�firent
+l'arm�e des Turcs, et la pouss�rent dans les for�ts du Kounar. Peu
+d'entre eux s'�chapp�rent, il n'y eut que Tal� le d�bauch� qui se
+sauva gr�ce � son cheval gris, et avec lui Osman Tankovitch. Parmi les
+Serbes, peu succomb�rent, mais Tzvian Charitch �tait bless�, et Vouk
+Mandouchitch avait disparu. Ianko se met � sa recherche et l'appelle:
+�O� es-tu, Vouk, ma main droite? mon exp�dition a r�ussi.�--Comme
+Ianko l'appelait, voici venir Mandouchitch conduisant Mou�o de Kladoucha,
+les mains li�es derri�re le dos; il l'amenait � Ianko, et le lui offre
+en pr�sent. �Voici, dit-il, une pomme d'or; fais-en ce qu'il te plaira.�
+Ianko �tait de noble race, il renvoya Mou�o avec ces paroles: �Retourne,
+Mou�o, dans la rocheuse Kladoucha, garde-toi de mentir, mais raconte ce
+qui s'est pass�, pour moi je t'accorde la vie.�
+
+Le Turc retourne � Kladoucha, les mains li�es, et Ianko avec sa troupe
+vers sa blanche maison, pendant trois et quatre jours il la f�te, puis
+chacun reprend le chemin de son logis, tandis que Ianko reste � boire du
+vin avec Sto�an dans sa blanche maison.
+
+
+VII
+
+LA FUITE DE KARAGEORGE[10].
+
+La Vila s'�crie du sommet du Roudnik au-dessus de l'Iacenitza, le mince
+ruisseau, elle appelle George P�trovitch, � Topola, dans la plaine:
+�Insens�, George P�trovitch, o� es-tu en ce jour? Puisses-tu n'�tre
+nulle part[A]! Si tu bois du vin � la m�hana, puisse ce vin s'�couler
+sur toi de blessures[B]! Si tu es couch� au lit pr�s de ta femme, puisse
+ta femme rester veuve! Tu ne vois donc pas, fusses-tu priv� de la vue! que
+les Turcs ont envahi ton pays?� Et George lui r�pond: �Tais-toi, Vila,
+que la peste �touffe! tant que j'aurai Velko sur le Timok, et Miloch[11]
+� Ravagne, tant que Lazare Montap occupera le fort retranchement de
+D�ligrad, je ne crains ni tzar ni vizir.� La Vila alors reprend: �Fuis,
+George, malheur � ta m�re! Velko[12] a succomb� sur le Timok; Miloch a
+�t� battu � Ravagne, et pour Montap, les Turcs l'ont enferm� dans le
+fort retranchement de D�ligrad, puis ils se sont avanc�s vers la Morava,
+ont travers� la rivi�re � son embouchure, et les voici d�j� �
+Godomine. George, ils couvrent la plaine de Godomine, cheval contre cheval,
+guerrier contre guerrier; leurs �tendards sont (nombreux) comme les
+nuages, leurs tentes comme les blanches brebis, et les lances de guerre
+sont semblables � une noire for�t. N'esp�re en personne, George,
+personne ne peut te secourir; mais charge mulets et chevaux, sur les mulets
+(place) tes nombreuses richesses, sur les chevaux, du drap non taill�, et
+retire-toi, George, dans la Sirmie, terre plate.�
+
+[Note A: C'est-�-dire, avoir p�ri.]
+
+[Note B: Forte ellipse, facile, mais longue � suppl�er.]
+
+Quand George P�trovitch eut entendu ces paroles, les larmes coul�rent de
+son blanc visage, il frappa de la main son genou, et le drap neuf
+�clata au genou, et les bagues d'or � ses doigts: �Malheur � moi
+(s'�cria-t-il), Dieu cl�ment! moi que les Turcs ont pris vivant, lorsque
+j'avais tant de vo�vodes!� Puis il charge chevaux et mulets, et passe
+dans la Sirmie, terre plate. Lorsqu'il eut travers� l'eau, il se retourna
+du c�t� de son pays: �Dieu te conserve, terre de la Choumadia! Si Dieu
+et la fortune des braves le permettent, un an ne se passera point, sans
+que de nouveau je te visite, � mon pays!� Puis George p�n�tra dans la
+Sirmie.
+
+Les Turcs alors s'empar�rent du pays, et y commirent des violences,
+faisant captives les sveltes Choumadiennes, mettant � mort les jeunes
+Choumadiens. S'il e�t �t� donn� � quelqu'un d'�tre l�, et d'entendre
+les g�missements de douleur, et les hurlements des loups, dans la
+montagne, et les chants des Turcs dans les villages!
+
+Ainsi fut-il pendant une ann�e, et la moiti� de la suivante aussi
+s'�coula. Alors la Vila des bords de la Save s'�cria de nouveau, appelant
+George P�trovitch: �O� es-tu, George? Puisses-tu n'�tre nulle part! Ne
+sais-tu pas que l'an dernier tu as fait voeu de revoir la Choumadia et
+ta blanche maison � Topola? Si tu voyais o� en est ta maison! pill�e,
+consum�e par le feu; (si tu voyais) comme ton �glise est ruin�e, tes
+vignes sans culture, tes chemins d�fonc�s et tes pieuses fondations
+abattues.�
+
+--�Ma soeur en Dieu, Vila de la Save, r�pond George P�trovitch, salue de
+ma part ma Choumadia, et mon parrain le kn�ze Miloch; qu'il poursuive les
+Turcs par les villages, je lui enverrai assez de poudre et de plomb, et de
+pierres tranchantes de Silistrie. Pour moi, je m'en vais vers le tzar
+des Moscovites, pour le servir pendant une ann�e, et peut-�tre me
+renverra-t-il l�-bas, pour que je visite la terre de la Choumadia, et �
+Topola ma blanche maison.�
+
+
+
+
+NOTES
+
+
+I. [Note 1: Il y a ici quelque jeu de mot fond� sur le rapport des noms
+propres, Sto�an et Sto�a, avec le verbe _sto�ati_, se tenir debout.]
+
+I. [Note 2: Ceci se rapporte � une coutume bien ancienne,--comme on le
+voit par ce passage,--et tellement g�n�rale que la loi a d� l'adopter
+et la consacrer (Code civil serbe, �� 159, 520, etc., etc.). Chez les
+paysans de la principaut�, les fils et petits-fils ne se s�parent
+point d'ordinaire de leur p�re ou a�eul; non plus que les fr�res ne se
+quittent apr�s la mort du p�re. Il s'�tablit entre eux une association
+domestique connue sous le nom de _zadrouga_, ayant pour chef et
+administrateur (_star�china_), non toujours le plus �g�, mais celui que
+sa capacit� a fait choisir. Chaque membre de la communaut� (_zadrougar_)
+a ses fonctions; les femmes entre autres sont � tour de r�le _de
+semaine_. La _r�doucha_, outre le soin de ses enfants, a pour fonction
+l'entretien de la maison, la fabrication du pain, la pr�paration de la
+nourriture pour tous, et, � l'�poque des travaux agricoles, l'obligation
+de la porter dans les champs aux zadrougars, c'est-�-dire, comme on voit,
+aux ouvriers gag�s, etc.--L'autorit� du star�china n'est d'ailleurs
+nullement absolue et n'a point d'analogie avec la puissance paternelle, car
+il ne fait aucun acte d'administration et ne peut engager la communaut�
+que du consentement de tous.]
+
+I. [Note 3: �On pr�tend qu'aujourd'hui encore, de l'ouverture o�
+passaient les mamelles de la pauvre jeune femme, il suinte une substance
+blanch�tre, semblable � de la craie, et que les femmes qui n'ont pas de
+lait, ou qui ont mal au sein, la recueillent pour la boire m�l�e avec de
+l'eau. Actuellement encore, les Serbes racontent qu'il est impossible de
+construire un grand �difice, � moins d'enfermer ainsi quelqu'un, homme
+ou femme, dans les fondations; c'est pourquoi tous ceux qui le peuvent
+�vitent de s'approcher de l'emplacement d'une construction, dans la
+pens�e que l'ombre humaine m�me peut �tre ainsi _emmur�e_, ce qui
+entra�nerait la mort.� (Note de M. Vouk.)]
+
+II. [Note 4: Ainsi que je l'ai dit ailleurs, une fianc�e reste sous la
+garde du d�v�r et sans aucune communication, m�me de paroles, avec son
+mari, jusqu'� l'arriv�e � la maison conjugale, s�par�e quelquefois de
+celle de ses parents par plusieurs journ�es de marche. C'est l� seulement
+qu'a lieu la consommation du mariage.
+
+Ce chant a le plus grand rapport, pour le fond et aussi dans quelques
+d�tails, avec ceux intitul�s _Marko Kralievitch et le Maure_, et _Marko
+abolit l'imp�t sur les mariages_. Partout il s'agit d'atteintes �
+l'honneur des femmes, grief le plus insupportable des peuples conquis.]
+
+III. [Note 5: Cette famille des Iakchitch, qui para�t avoir une existence
+historique, est le sujet de plusieurs autres chants, �galement fort
+anciens.]
+
+III. [Note 6: Cette tour et cette petite �glise existent encore. L'�glise
+ou chapelle, convertie en poudri�re, se trouve dans la partie basse de la
+citadelle; la _N�bo�cha_ (ce qui veut dire: _ne crains pas_) est cette
+construction hexagone, enclav�e dans le mur de la forteresse, au bord du
+Danube, et qui servait jadis de prison d'�tat.]
+
+III. [Note 7: Ou plut�t par droit de _star�china_, car il s'agit ici du
+partage d'une communaut� domestique ou _zadrouga_. Voy. la note 2, N� I.]
+
+V. [Note 8: �C'est, dit M. Vouk dans une note, une croyance universelle
+parmi le peuple serbe, que les Turcs ont eu en leur possession les objets
+antiques et sacr�s mentionn�s dans la _p�sma_, lesquels ont �t� plus
+tard transport�s en Russie.� Puis il cite les fragments d'un autre chant
+o� �Madame �lisabeth,� l'imp�ratrice de Russie, �crit une lettre
+au sultan Sole�man, pour le sommer de lui restituer son h�ritage, dans
+lequel sont �num�r�s lesdits objets.--Mise en regard des circonstances
+politiques actuelles, cette ancienne l�gende n'a-t-elle pas un sens
+curieux et profond?]
+
+VI. [Note 9: �Il s'agit ici d'Ianko Mitrovitch, p�re du c�l�bre
+guerrier Sto�an Iankovitch, et qui a d� vivre vers le milieu du XVIIe
+si�cle, car les V�nitiens reconnurent publiquement la bravoure de son
+fils Sto�an, et le nomm�rent serdar ou chef des Morlaques en 1669.�
+(Note de M. Vouk.)--J'ai traduit ce po�me, comme sp�cimen d'une classe
+de chants qui c�l�brent ainsi des combats singuliers entre chr�tiens et
+musulmans, o� l'auteur du d�fi appartient tant�t � l'une, tant�t �
+l'autre nation, mais o� l'avantage reste bien entendu toujours � celle
+dont le po�te fait partie. On remarquera ici comme ailleurs encore,
+comment les Serbes, devenus musulmans, ont conserv� leurs noms de famille
+slaves, tout en prenant des pr�noms turcs.]
+
+VII. [Note 10: Cette pi�ce se rapporte � l'ann�e 1813, et c'est la plus
+r�cente du pr�sent recueil. George P�trovitch, surnomm� par les
+Turcs _Kara_ (noir, en serbe _tz�rni_), � cause de l'effroi qu'il leur
+inspirait, et p�re de Son Altesse r�gnante, le prince Alexandre, a
+�t�, comme on sait, le premier chef supr�me des Serbes dans leur guerre
+d'ind�pendance contre la Porte Ottomane.
+
+_P. S._ Je laisse subsister les lignes qui pr�c�dent, bien que rendues
+d�sormais inexactes par les �v�nements. Au moment o� je corrige cette
+�preuve, le prince Alexandre Karadjordj�vitch vient (mardi 22 d�cembre
+1858 [3 janvier 1859]) de quitter Belgrade, par une r�volution qui a mis
+� sa place le kn�ze Miloch.]
+
+VII. [Note 11: Ce kn�ze est Miloch Obr�novitch, prince h�r�ditaire de
+Serbie de 1817 � 1839, et que la _Skoupchtina_ ou Assembl�e nationale a
+�lu de nouveau ou plut�t acclam� dans sa s�ance du 12 (23) d�cembre
+1858.--Le prince Miloch, n� vers 1780, a en effet guerroy� contre les
+Turcs (Janissaires et Dahis) d�s les premi�res ann�es de ce si�cle, et
+rest� seul des chefs importants apr�s la fuite de Karageorge en Autriche
+(1813), il est devenu en 1815, la t�te de l'insurrection d�finitive
+des Serbes. La _p�sma_, dans son cadre po�tique, est donc parfaitement
+fid�le � l'histoire.]
+
+VII. [Note 12: Le portrait de ce ha�douk, qui p�rit en effet bravement
+dans la d�fense d'une redoute, se voit fr�quemment � Belgrade.]
+
+
+
+
+V
+
+CHANTS DOMESTIQUES
+
+
+I
+
+LA FEMME DE HA�AN-AGA[1].
+
+    Que voit-on de blanc dans la verte montagne?
+    Est-ce de la neige, o� sont-ce des cygnes?
+    Si c'�tait de la neige, elle serait d�j� fondue,
+    (si c'�taient) des cygnes, ils auraient pris leur vol.
+    Ce n'est ni de la neige, ni des cygnes,
+    mais la tente de l'aga Ha�an-Aga.
+    Ha�an a re�u de cruelles blessures;
+    sa m�re et sa soeur sont venues le visiter,
+    mais sa femme, par pudeur, ne pouvait le faire.
+    Quand il fut gu�ri de ses blessures,
+    il fit dire � sa fid�le �pouse:
+    �Ne m'attends plus dans ma blanche maison,
+    ni dans ma maison, ni dans ma famille.�
+    La Turque venait d'entendre ces paroles,
+    et elle demeurait encore dans la pens�e de sa mis�re,
+    quand le pas d'un cheval s'arr�ta devant la maison.
+    Ha�an-Aguinitza[2] alors s'enfuit,
+    pour se briser le cou en se jetant de la fen�tre.
+    Apr�s elle courent ses deux petites filles:
+    �Reviens-t'en, ch�re maman,
+    ce n'est pas notre p�re, Ha�an-Aga,
+    mais notre oncle, Pintorovitch-Bey.�
+    Et Ha�an-Aguinitza revint sur ses pas,
+    et se pendant au cou de son fr�re:
+    �La grande honte, mon fr�re, (dit-elle)
+    de me s�parer[3] de cinq enfants!�
+    Le bey garde le silence, il ne dit mot,
+    mais fouillant dans sa poche de soie,
+    il en tire (et lui remet) la lettre de r�pudiation,
+    afin qu'elle reprenne son douaire entier,
+    et qu'elle revienne avec lui chez sa m�re.
+    Quand la Turque eut lu la lettre,
+    elle baisa ses deux fils au front,
+    ses deux filles sur leurs joues vermeilles,
+    mais pour le petit enfan�on au berceau,
+    elle ne pouvait du tout s'en s�parer.
+    Son fr�re, la prenant par la main,
+    � grand'peine l'�loigna de l'enfant,
+    puis, la pla�ant derri�re lui sur son cheval,
+    partit avec elle pour sa blanche maison.
+
+    Chez ses parents elle ne demeura que peu de temps,
+    peu de temps, pas m�me une semaine.
+    La Turque �tait belle et de bonne famille,
+    pour sa beaut� on la demanda de toutes parts,
+    et avec le plus d'instance, le kadi d'Imoski.
+    La dame supplie son fr�re:
+
+    �Veuille ne me donner � personne,
+    de peur que mon pauvre coeur ne se brise,
+    par piti� de mes petits orphelins.�
+    Mais le bey de cela n'eut point souci,
+    et l'accorda au kadi d'Imoski.
+    La Turque supplia encore son fr�re,
+    d'�crire sur une feuille de blanc papier,
+    pour l'envoyer au kadi d'Imoski:
+    �L'accord�e[4] (disait-elle) te salue courtoisement,
+    et courtoisement te demande par cette lettre,
+    quand tu rassembleras les nobles svats,
+    et que tu viendras la chercher dans sa blanche maison,
+    d'apporter une longue couverture (voile) pour elle
+    afin qu'en passant devant la demeure de l'aga,
+    elle ne voie point ses petits orphelins.�
+    D�s que la lettre parvint au kadi,
+    il rassembla de nobles svats,
+    et partit pour chercher l'accord�e.
+    Chez elle le cort�ge arriva � bon port,
+    et sans encombre avec elle repartit.
+    Mais comme on passait devant la maison de l'aga,
+    les deux filles virent leur m�re de la fen�tre,
+    et ses deux fils au-devant d'elle sortirent:
+    �Reviens avec nous, ch�re maman, lui dirent-ils,
+    que nous te donnions � d�ner.�
+    A ces paroles, Ha�an-Aguinitza dit au stari svat:
+    �Stari svat, mon fr�re en Dieu!
+    fais arr�ter les chevaux pr�s de la maison,
+    que je donne quelque chose � mes orphelins.�
+    On arr�ta les chevaux pr�s de la maison.
+    A ses enfants elle fit de beaux cadeaux:
+    � chaque gar�on, des couteaux dor�s,
+    � chaque fille, une longue robe de drap;
+    pour l'enfan�on au berceau,
+    elle lui envoya des habits d'indigent (d'orphelin).
+    Le cavalier[5] Ha�an-Aga avait tout vu;
+    il appela ses deux fils:
+    �Venez ici, mes orphelins,
+    puisqu'elle ne veut pas avoir piti� de vous,
+    votre m�re au coeur de pierre.�
+    En entendant ces mots, Ha�an-Aguinitza
+    frappa contre terre de son blanc visage
+    et � l'instant rendit l'�me,
+    de douleur et de souci pour ses orphelins.
+
+[Note 1: Ce chant, publi� d'abord en 1774, par l'abb� Fortis, dans son
+_Voyage en Dalmatie_, avec une version italienne, puis traduit en allemand
+sur cette version par Goethe, en 1789, fut comme l'introduction dans le
+monde litt�raire des po�sies serbes: c'est en partie � ce titre que je
+le traduis. Il appartient, d'ailleurs, � cette classe de chants qui, d'un
+caract�re tout domestique, se d�clament cependant avec accompagnement de
+la gousl�.]
+
+[Note 2: _Aguinitza_, femme d'un aga.]
+
+[Note 3: En la r�pudiant.]
+
+[Note 4: Le texte porte, ici et dans la suite du r�cit, _d�vo�ka_,
+fille, _vierge_. Le mot que j'ai substitu� convient mieux � la m�re de
+cinq enfants, et �tait d'ailleurs dans la pens�e du po�te.]
+
+[Note 5: Iounak.]
+
+
+II
+
+MODESTIE.
+
+    Militza avait de longs cils,
+    qui ombrageaient ses joues vermeilles,
+    ses joues et son blanc visage.
+    Pendant trois ans je l'avais regard�e,
+    sans pouvoir jamais voir � loisir ses yeux,
+    ses yeux noirs ni son blanc visage.
+
+    Je rassemblai le kolo des filles
+    --et du kolo �tait la jeune Militza--
+    pour avoir occasion de regarder ses yeux.
+    Tandis que le kolo se jouait sur l'herbe,
+    le ciel d'abord serein s'obscurcit,
+    les �clairs brillaient � travers les nu�es:
+    les filles l�vent toutes les yeux vers le ciel,
+    Militza seule les a devant soi inclin�s vers l'herbe verte.
+
+    D'une voix douce alors lui dirent les filles:
+    �O Militza, notre compagne,
+    es-tu donc folle, ou sage par-dessus toutes,
+    que tu as les yeux fix�s sur l'herbe verte,
+    et ne les l�ves point avec nous vers le ciel,
+    o� les �clairs sillonnent les nues?�
+    Mais la jeune Militza leur r�pond:
+    �Je ne suis ni folle, ni sage par-dessus toutes:
+    je ne suis point non plus la Vila, qui rassemble les nuages,
+    mais une fille, qui regarde devant soi.�
+
+
+III
+
+UNE BEAUT� SERBE[1].
+
+    Devant la maison se dansait un merveilleux kolo,
+    ayant pour chef la soeur de Sto�an:
+    et quelle beaut� c'est, que Dieu l'en punisse!
+    elle est plus belle que la blanche Vila,
+    ses yeux sont deux pierres pr�cieuses,
+    ses joues deux roses vermeilles,
+    ses sourcils des sangsues marines,
+    ses cils, des ailes d'hirondelle,
+    ses blanches dents sont deux rang�es de perles;
+    elle est mince comme un rameau
+    et grande comme un sapin;
+    quand elle danse, on dirait d'un paon qui marche,
+    quand elle parle, c'est comme un pigeon qui roucoule,
+    et quand elle sourit, il semble que le soleil brille...
+
+[Note 1: Extrait d'une pi�ce h�ro�que (t. III, n� 35).]
+
+
+IV
+
+    O fillette, � Mil�va,
+    assieds-toi � mon c�t�.
+    Nous ne sommes point des sauvages,
+    et nous savons o� l'on embrasse:
+    les veuves entre les yeux,
+    et les fillettes entre les seins.
+
+
+V
+
+    Ma compagne, soeur de mon bien-aim�,
+    salue ton fr�re, et pour moi embrasse-le,
+    demande-lui pourquoi il est f�ch� contre moi.--
+    Et apr�s tout, de lui il me soucie peu:
+    il y a encore assez de for�ts debout[1],
+    et de jeunes messieurs sans amoureuse.
+    L'or trouvera bien un orf�vre,
+    et (l'amant) qui m'est destin� m'arrivera.
+
+[Note 1: _N�s�tch�n_, non coup�es; c'est-�-dire: o� ceux qui ont
+besoin de bois en trouveront.]
+
+
+VI
+
+    Oh! dans les longues nuits,
+    qui n'a point d'yeux noirs � baiser,
+    le sommeil ne lui tombe point sur les yeux,
+    mais le chagrin lui tombe dans le coeur.
+
+
+VII
+
+    O fillette, or de ta m�re,
+    est-ce que l'on te bat, est-ce que l'on te gronde?
+    Si je savais, ma ch�re �me,
+    qu'on te bat et qu'on te gronde,
+    � cause de mes fr�quentes visites,
+    plus souvent (encore) j'irais te visiter,
+    peut-�tre ta m�re te chasserait-elle,
+    te chasserait-elle vers ma blanche maison.
+
+
+VIII
+
+    Deux fleurs croissaient dans le jardin,
+    un narcisse et une jacinthe bleue.
+    Le narcisse[1] part pour Doliana,
+    et seule dans le jardin reste la jacinthe bleue.
+    Le narcisse mande de Doliana:
+    �Mon �me, jacinthe du jardin,
+    comment te trouves-tu dans le jardin toute seule?�
+    Du jardin r�pond la jacinthe:
+    �Tout grand qu'est le ciel, f�t-il une feuille de papier,
+    toute grande qu'est la for�t, f�t-elle de _qalams_[2],
+    toute vaste qu'est la mer, f�t-elle d'encre,
+    et duss�-je �crire durant trois ans tout le jour,
+    je ne retracerais pas mon chagrin.�
+
+[Note 1: Pour conserver la v�rit� po�tique, il a fallu, dans la
+traduction, transposer les noms des deux fleurs, car, en serbe, le mot
+(_z�l�na kada_) qui signifie narcisse est du f�minin, et r�ciproquement
+pour le nom de la jacinthe (_zoumboul_), qui est du masculin.]
+
+[Note 2: Roseaux � �crire]
+
+
+IX
+
+    L'aube blanchit, les coqs chantent,
+    laisse, mon �me, laisse-moi partir.--
+    Ce n'est point l'aube, mais c'est la lune,
+    repose encore, mon agneau, pr�s de moi.--
+
+    Les vaches meuglent autour de la maison,
+    laisse, mon �me, laisse-moi partir.--
+    Ce n'est point les vaches (qu'on entend), mais l'appel � la pri�re,
+    repose encore, mon agneau, pr�s de moi.--
+
+    Les Turcs appellent � la mosqu�e,
+    laisse, mon �me, laisse-moi partir.--
+    Ce ne sont point les Turcs, mais les loups,
+    repose encore, mon agneau, pr�s de moi.--
+
+    Les enfants crient devant la maison,
+    laisse, mon �me, laisse-moi partir.--
+    Il n'y a point d'enfants devant la maison,
+    repose encore, mon agneau, pr�s de moi.
+
+    Ma m�re m'appelle sur la porte,
+    laisse, mon �me, laisse-moi partir.--
+    Ta m�re n'est point sur la porte,
+    repose encore, mon agneau, pr�s de moi.
+
+
+X
+
+    J'ai plant� des roses dans Novi�ad.
+    O petite rose, � (cause de) mon chagrin,
+    je ne te cueille point, je ne te donne point � mon amant,
+    car mon amant s'est f�ch� contre moi,
+    il passe � c�t� de ma maison,
+    comme un esclave aupr�s d'un _tombeau turc_[1].
+
+[Note 1: C'est-�-dire d'un air de m�pris.]
+
+
+XI
+
+LA FEMME DU PETIT RADO�TZA.
+
+    Une blanche Vila du milieu de la for�t s'�crie:
+    �Petit village, pourquoi es-tu si triste?
+    pourquoi les danses ont-elles cess�?�
+    Et une autre Vila lui r�pond:
+    �Tais-toi, Vila, que ton gosier soit malade!
+    Comment veux-tu qu'on soit gai,
+    quand le petit Rado�tza est mort,
+    celui qui conduisait les kolos?
+    Il a laiss� une �pouse en deuil,
+    il a laiss� une jeune orpheline,
+    bien jeune, de quarante jours,
+    et il a recommand� l'enfant � sa femme:
+    --Mon �pouse, si tu ne veux �tre maudite,
+    ne te remarie point de trois ans,
+    jusqu'� ce que mon orpheline ait grandi.�
+
+           *       *       *       *       *
+
+    Il ne s'�tait pas �coul� une semaine[1],
+    que, la lune s'�levant au-dessus de la for�t,
+    la femme de Rado�tza ainsi l'interrogea:
+    �O lune, mon voyageur nocturne,
+    toi qui passes au-dessus des villages et des cit�s,
+    as-tu vu mon orpheline?
+    Est-elle nue, ou a-t-elle des habits?
+    a-t-elle les pieds nus, ou chauss�s?
+    a-t-elle faim, ou est-elle rassasi�e?
+    la baigne-t-on le matin � l'aurore?
+    ne sort-elle pas de son doux somme,
+    et ne tourne-t-elle pas les yeux vers sa m�re,
+    regardant par o� elle va venir,
+    venir lui donner ses douces mamelles?�--
+    Et la lune � H�l�ne r�pond:
+    �O petite H�l�ne, femme de Rado�tza,
+    je passe au-dessus des villages et des cit�s,
+    et j'ai vu ton orpheline:
+    elle n'est pas nue, mais elle a des habits;
+    elle n'a pas les pieds nus, mais chauss�s,
+    elle n'est pas affam�e, mais rassasi�e;
+    et le matin � l'aurore on la baigne;
+    elle ne sort pas du doux sommeil,
+    pour tourner les yeux vers sa m�re,
+    pour regarder par o� elle va venir,
+    venir lui donner ses douces mamelles;
+    mais elle est alt�r�e de tes soins.�
+    Quand H�l�ne ou�t ces paroles,
+    elle g�mit de douleur, comme un serpent,
+    et le chagrin lui brisa le coeur,
+    morte elle tomba sur la terre noire.
+
+[Note 1: Depuis que la veuve a �t� forc�e par sa m�re de revenir chez
+celle-ci, en abandonnant son enfant aux soins de ses belles-soeurs.--Je
+supprime trente et un vers, ou moins int�ressants, ou qui se trouvent
+textuellement r�p�t�s dans la suite.]
+
+
+XII
+
+LA MALADIE DE MOU�O.
+
+    Les Turcs vont au bain, et les femmes en sortent;
+    devant les hommes marche le tzar�vitch Mou�o,
+    devant les femmes l'�pouse de Mahmoud-Pacha.
+    Comme il est beau le tzar�vitch!
+    plus belle encore est la _pachinitza_;
+    et si belle qu'elle soit, la chienne!
+    ses habits lui si�ent encore mieux.
+    Mou�o, le tzar�vitch, devient malade (d'amour)
+    pour la dame, l'�pouse du pacha;
+    il s'en retourne malade � son blanc palais,
+    et s'�tend sur sa molle couche.
+
+    Toutes les dames vinrent � leur tour
+    visiter le tzar�vitch Mou�o;
+    seule ne vint l'�pouse de Mahmoud.
+    La dame sultane lui fait dire:
+    �Es-tu donc plus grande dame que moi?
+    voici mon Mou�o qui se meurt;
+    toutes les dames lui ont fait visite,
+    et toi tu ne veux ni venir, ni le visiter.�
+    Quand la pachinitza eut oui ces paroles,
+    elle retroussa ses manches et le pan de sa robe,
+    et pr�para des pr�sents[1] dignes d'un seigneur....
+    des figues du bord de la mer, du raisin de Mostar;
+    puis elle s'habille de ses plus beaux atours,
+    et se rend au palais imp�rial:
+    sans permission elle entre dans le palais,
+    et sans salut dans la galerie sup�rieure,
+    o� g�t le tzar�vitch malade.
+    L� elle s'assied au chevet de Mou�o,
+    lui essuie la sueur du front,
+    puis � la sultane elle dit:
+    �La maladie dont souffre ce jeune homme
+    mon fr�re aussi l'a eue,
+    et moi-m�me, la femme du pacha Mahmoud!
+    Il n'est pas malade, mais amoureux.�--
+
+    A peine Mou�o a-t-il ou� ces paroles,
+    qu'il saute sur ses pieds l�gers,
+    ferme sur elle la galerie[2],
+    et pendant trois jours blancs il la caresse.
+    Quand le quatri�me jour e�t lui,
+    Mahmoud-Pacha �crit une lettre menue,
+    qu'il envoie au seigneur sultan:
+    �Sultan imp�rial, cher seigneur!
+    une sarcelle dor�e de chez moi s'est envol�e,
+    et a pris l'essor vers ton palais,
+    voil� de cela trois jours blancs;
+    rends-lui la libert�, si tu reconnais un Dieu!�--
+    A Mahmoud-Pacha le sultan r�pond:
+    �Par Dieu, Mahmoud-Pacha, mon serviteur,
+    j'ai chez moi un faucon non dress�;
+    ce qu'il a une fois pris, il ne le l�che plus.�
+
+[Note 1: _Ponoud�_, pr�sents qu'on offre � un malade. Ce sont des
+friandises turques, dont les quatre vers omis contiennent les noms,
+�galement turcs.]
+
+[Note 2: Dans une autre version que j'ai entendue, le faux malade commence
+par �conduire sa m�re, circonstance qui n'a pas �t� exprim�e ici, mais
+qui se suppose.]
+
+
+XIII
+
+LA FEMME D'IOVO MORNIAKOVITCH.
+
+    La belle Ikonia se vantait
+    au bain parmi les filles:
+    �Il n'y en a pas une seconde qui ait trouv� un mari
+    tel qu'est le mien, Iovo Morniakovitch:
+    o� qu'il aille, il me conduit par la main,
+    o� qu'il s'asseye, sur ses genoux il me place;
+    quand il jure, ce n'est que par mon nom;
+    quand je dors en haut dans le tchardak,
+    il marche doucement de peur de m'�veiller;
+    et pour m'�veiller, il me baise au visage:
+    debout, mon coeur (dit-il), le soleil est lev�!�--
+
+    Quand Anna la veuve eut ou� ce discours,
+    elle se para de ses plus beaux atours,
+    se mit du blanc et du rouge,
+    et farda ses sourcils d�licats;
+    puis elle sortit par la porte de la cour
+    au-devant d'Iovo qui revenait du bazar:
+    �Par Dieu! Iovo Morniakovitch, lui dit-elle,
+    qu'as-tu � faire d'une �pouse st�rile?
+    mais prends-moi, moi qui suis veuve,
+    je te donnerai chaque ann�e un fils
+    aux mains et aux cheveux dor�s[1].�--
+
+    Iovo par Anna se laissa s�duire,
+    il la prit pour sa fid�le �pouse;
+    et elle lui donna chaque ann�e un fils
+    aux mains et aux cheveux dor�s.
+    Quand la belle Ikonia le sut,
+    vite elle courut au nouveau bazar,
+    et acheta des cordons de soie,
+    puis dans le jardin elle se pendit � un jaune oranger.
+    La nouvelle vint � Iovo Morniakovitch:
+    �La belle Ikonia s'est pendue.�--
+    �Qu'elle se pende, j'en ai une plus belle.�
+
+[Note 1: L'expression de _zlatna_, dor�e, appliqu�e aux mains, indique,
+para�t-il, la vigueur.]
+
+
+XIV
+
+    Une fille �tait au pied de la montagne,
+    de son visage toute la montagne �tait illumin�e,
+    et elle se mit � parler � son visage:
+    �O mon visage, � mon souci,
+    si je savais, mon blanc visage,
+    qu'un vieux mari d�t le baiser,
+    j'irais dans la verte montagne,
+    j'en cueillerais toute l'absinthe,
+    et de l'absinthe j'exprimerais le suc,
+    pour t'en laver, mon visage,
+    afin, quand le vieillard te baiserait, qu'il en sent�t l'amertume.
+
+    �Mais si je savais, mon blanc visage,
+    qu'un jeune mari d�t te baiser,
+    j'irais dans le vert jardin,
+    j'en cueillerais toutes les roses,
+    et des roses j'exprimerais le suc,
+    pour t'en laver, mon visage,
+    afin, quand le jeune homme te baiserait, de l'embaumer.�
+
+
+XV
+
+    Palissade, puisses-tu te briser!
+    et toi, tchardak, que le feu te br�le!
+    tant, jeunette, je m'ennuie,
+    de me promener seule dans le tchardak,
+    de dormir seule sur ma couche.
+    Je me retourne de droite � gauche,
+    mais personne ni � droite, ni � gauche;
+    j'enroule autour de moi la froide couverture,
+    et dans la couverture j'enveloppe mes douleurs.
+    Mais, par Dieu! je ne veux point rester orpheline;
+    je vendrai au fripier mes habits,
+    j'ach�terai un cheval et un faucon,
+    et avec le cheval tout son harnais;
+    je m'en irai � Stambol, la forteresse,
+    servir le tzar pendant neuf ans,
+    et j'obtiendrai en r�compense neuf agalouks,
+    et deviendrai pacha de Sara�evo.
+    Quelle loi �trange alors j'�tablirais!
+    (on aurait) pour une piastre un gar�on, pour un ducat une fille;
+    les veuves pour un fourneau de pipe,
+    les vieilles veuves pour de vieux pots cass�s.
+
+
+XVI
+
+    Deux amants dans la prairie s'embrassent,
+    ils croient que personne ne les voit;
+    mais la verte prairie les avait vus,
+    et elle le dit au blanc troupeau,
+    le troupeau le r�p�te � son pasteur,
+    le pasteur au voyageur du chemin,
+    le voyageur le redit au marinier sur l'eau,
+    le marinier � sa barque de noyer,
+    la barque le raconte � la froide rivi�re,
+    et la rivi�re � la m�re de la fillette.
+    La fillette en mal�dictions s'emporte:
+    �Prairie, puisses-tu ne plus verdir!
+    blanc troupeau, que les loups te d�vorent!
+    toi, berger, que les Turcs t'exterminent!
+    voyageur, que tes pieds se paralysent!
+    marinier, que l'eau t'emporte!
+    barque l�g�re, que le feu te br�le!
+    et toi, rivi�re, que tes eaux tarissent!�
+
+
+XVII
+
+    Je traversai une for�t, j'en traversai deux et trois,
+    et quand j'arrivai au quatri�me bois de pins,
+    voici que les pins de la montagne avaient leurs vertes feuilles;
+    sous un pin �tait une molle couche,
+    et sur la couche �tait ma ma�tresse endormie.
+    Par piti� je ne voulus point l'�veiller,
+    ni de joie je ne voulus l'embrasser,
+    mais au Dieu Tr�s-Haut je fis cette pri�re:
+    �Permets, mon Dieu, que le vent de la mer
+    d�tache une feuille de ce pin,
+    et qu'elle tombe sur le visage de ma bien-aim�e.�
+    Dieu m'accorda le vent de la mer,
+    qui d�tacha une feuille de pin,
+    et sur le visage de ma bien-aim�e elle tomba.
+    Celle qui m'est ch�re alors s'�veilla,
+    nos baisers et nos caresses dur�rent jusqu'� l'aurore,
+    sans que ma m�re le s�t, ni la sienne,
+    mais seulement le ciel serein au-dessus de nous,
+    et sous nos corps notre molle couche.
+
+
+XVIII
+
+LE CERF ET LA VILA.
+
+    Un cerf, broute l'herbe par del� la montagne,
+    un jour il broute, le suivant il se sent mal,
+    et le troisi�me il commence � g�mir.
+    Du milieu des rochers la Vila lui demande:
+    �O cerf, b�te des bois et des monts,
+    quelle si grande douleur est la tienne,
+    que, paissant l'herbe au bas de la montagne,
+    un jour tu paisses, le suivant tu te sentes mal,
+    et le troisi�me tu exhales tes plaintes?�
+    Le cerf � la Vila r�pond d'une voix douce:
+    �Vila de la montagne, ma soeur!
+    ma douleur est grande,
+    j'avais avec moi ma biche,
+    qui s'en est all�e dans la montagne vers la fontaine,
+    s'en est all�e, et ne revient pas;
+    ou elle s'est �gar�e en quelque endroit,
+    ou les chasseurs l'ont prise,
+    ou bien elle m'a abandonn� tout � fait,
+    et s'est �prise d'un autre cerf.
+    Si elle a perdu le chemin,
+    fasse Dieu qu'elle me retrouve bient�t!
+    si les chasseurs l'ont prise;
+    que Dieu leur donne un sort pareil au mien!
+    mais si elle m'a abandonn�,
+    et s'est �prise d'un autre cerf,
+    fasse Dieu que les chasseurs la prennent!�
+
+
+XIX
+
+    Dans la prairie est dress�e une blanche tente,
+    sous la tente (abonde) l'herbe fine et verte,
+    sur l'herbe (est �tendu) un tapis soyeux,
+    avec des coussins de velours bleu,
+    sur lesquels est assis le noble bey Iergetch.
+    Par l� passe une fille giaour (allant) � l'eau,
+    et le noble bey Iergetch lui dit:
+    �Ne va pas, fille giaour, de si bonne heure � l'eau.�
+    --�C'est ma vieille m�re qui m'ordonne
+    de me lever chaque matin pour en aller chercher.�
+
+    Le lendemain quand elle passa encore,
+    le noble bey Iergetch l'arr�ta:
+    �Reste donc, fille giaour,
+    que je voie tes yeux noirs (comme) les prunelles sauvages,
+    que je baise ton blanc visage, pareil au soleil,
+    que je discoure avec ta bouche de miel.--
+    Mais la jeune infid�le lui r�plique:
+    �O� sont mes neuf jeunes fr�res
+    pour qu'ils saisissent le noble bey Iergetch,
+    et qu'ils lui mettent de lourds fers aux pieds?
+    et s'ils ont piti� de lui, parce qu'il est jeune,
+    qu'ils me le livrent � moi, fillette,
+    je le jetterai dans de cruelles cha�nes, dans mes bras.�
+
+
+XX
+
+    Sais-tu, mon �me, quand tu �tais � moi,
+    dans mon sein tu versais des larmes am�res,
+    et au milieu de tes pleurs, tu disais:
+    �Dieu an�antisse toute ma�tresse,
+    qui garde sa foi � un amant;
+    de m�me que le ciel est pur,
+    tant�t pur, et tant�t nuageux,
+    telle est la foi des amants (jeunes gens):
+    avant de vous poss�der, je te prendrai[1];
+    et quand ils vous ont poss�d�e: attends � l'automne.�
+    L'automne se passe et l'hiver commence,
+    mais alors avec une autre il s'entretient.
+
+[Note 1: Pour femme.]
+
+
+XXI
+
+    Nuit sombre, tu es pleine de t�n�bres!
+    plus plein encore de chagrin est mon coeur.
+    Je nourris ma douleur, et ne la dis � personne:
+    je n'ai point de m�re � qui la conter,
+    ni de soeur, � qui me plaindre;
+    un amant seulement, il est loin de moi:
+    le temps d'arriver, et il est plus de minuit;
+    le temps de m'�veiller, les chanteurs chantent;
+    le temps de m'embrasser, l'aube blanchit:
+    �L'aube blanchit, ami, il faut partir.�
+
+
+XXII
+
+    Une fille au jour de la Saint-George faisait cette pri�re:
+    �Jour de Saint-George, quand tu reviendras,
+    chez ma m�re puisses-tu ne plus me trouver:
+    (mais) soit mari�e, soit ensevelie,
+    plut�t mari�e qu'ensevelie.�
+
+
+XXIII
+
+    Que ne suis-je, pauvrette, un frais ruisseau!
+    je sais ou j'aurais ma source:
+    au bord de la Save, la froide rivi�re,
+    (l�) ou passent les bateaux de bl�;
+    afin de voir mon cher amant,
+    (de voir) si au gouvernail s'�panouit la rose,
+    si dans sa main s�che l'oeillet,
+    que j'ai, pauvrette, cueillis samedi,
+    et que dimanche je donnai � celui que j'aime.
+
+
+XXIV
+
+�LOGE DE LA VIOLETTE.
+
+    La violette se disait � elle-m�me:--
+    �Je suis la premi�re fleur de l'ann�e;
+    et bien que j'aie le col onduleux,
+    pourtant j'exhale un doux parfum.
+    Si les fillettes savaient ce qu'est le parfum de la violette,
+    toutes elles cueilleraient mes fleurs,
+    et viendraient m'arroser.�
+
+
+XXV
+
+LE D�FAUT DE LA VIOLETTE.
+
+    La violette elle-m�me se louait,
+    d'�tre du monde la fleur
+    la premi�re et la plus belle,
+    quand la rose lui dit:--
+    �Il est vrai, violette,
+    que tu es la fleur des fleurs,
+    mais tu serais plus belle encore,
+    si tu n'avais un petit d�faut:
+    celui d'avoir la t�te de travers (la tige courbe).�
+
+
+XXVI
+
+    Violette, je voudrais te cueillir,
+    mais je n'ai pas d'amant, � qui te donner.
+    Je te donnerais bien � Ali-Bey,
+    mais Ali-Bey est un orgueilleux gar�on;
+    il ne porte pas toutes les fleurs,
+    (mais) seulement la rose et l'oeillet.
+
+
+XXVII
+
+    � Tzetigna, orgueilleuse rivi�re!
+    c'est faussement qu'hier tu jurais,
+    que tu ne portais point de barques.
+    Ce matin assez tard je passais,
+    quand je vis sur toi jusqu'� trois barques:
+    dans l'une �taient des gens de noce,
+    dans la seconde, le gar�on et la fille (les fianc�s),
+    et dans la troisi�me, un fr�re avec sa soeur.
+    La soeur pour son fr�re brodait des manches[1],
+    le fr�re cousait pour sa soeur un dolman bleu;
+    et la soeur dit tout bas � son fr�re:
+    �Mets, mon fr�re, des boutons au corsage (le long de la poitrine),
+    afin qu'il ne puisse passer m�me un homme,
+    encore moins la main d'un fr�re �tranger[2].�
+    Le fr�re � la soeur tout bas r�pondit:
+    �Que tu es sotte encore, ma soeur!
+    lorsque s'approchera la main d'un fr�re �tranger,
+    d'eux m�mes s'ouvriront les boutons.�
+
+[Note 1: Les larges manches des chemises des paysans.]
+
+[Note 2: C'est-�-dire d'un �tranger, d'un homme.]
+
+
+XXVIII
+
+    Une fille s'�levait contre le soleil:
+    �Soleil resplendissant, je suis plus belle que toi,
+    et que toi et que ton fr�re,
+    ton fr�re, le brillant astre des nuits[1],
+    et que ta soeur l'�toile voyageuse,
+    qui parcourt le ciel serein,
+    comme un berger devant ses brebis.�
+    Le soleil resplendissant se plaignit � Dieu,
+    et Dieu doucement lui r�pondit:
+    �Soleil resplendissant, mon enfant ch�ri,
+    ne t'attriste point, ne te mets pas en col�re,
+    ais�ment nous ch�tierons cette maudite fillette:
+    toi, de tes rayons h�le-lui le visage,
+    et moi, je lui enverrai un mauvais sort,
+    un mauvais sort, de petits beaux-fr�res,
+    une m�chante belle-m�re, et un pire beau-p�re[2];
+    et elle se souviendra de celui contre qui elle s'�levait.�
+
+[Note 1: On me passera cette p�riphrase. En serbe, la lune, _m�c�tz_,
+est du masculin.]
+
+[Note 2: Dans la position bien subordonn�e des femmes serbes, ce sont l�,
+en effet, de grandes calamit�s.]
+
+
+XXIX
+
+    La jeune femme de Voukoman se promenait
+    dans son jardin et dans son parterre,
+    quand une fleur s'accrocha � sa robe.
+    �OEillet, ch�re fleurette, lui dit-elle,
+    � ma robe ne t'attache point,
+    car tu fleuris et tu portes du fruit,
+    mais moi voil� neuf ann�es,
+    pauvrette, que je suis mari�e,
+    sans que je fleurisse, que je porte de fruit,
+    sans savoir ce que c'est qu'un homme.�
+
+    Elle croyait que nul ne l'entendait,
+    mais sa ch�re belle-m�re l'avait entendue,
+    et � son fils ainsi elle parla:
+    �Voukoman, mon unique enfant,
+    ma bru dans le parterre s'est plainte,
+    que voici neuf ann�es d�j�
+    depuis qu'elle est la femme de Voukoman,
+    et qu'elle ne fleurit point, ne porte pas de fruit,
+    et ne sait ce que c'est qu'un homme;
+    n'es-tu donc point, mon fils, un homme?
+    n'as-tu pas d'�nergie dans le coeur?
+    --Ma vieille, ma ch�re m�re, r�pondit Voukoman,
+    il semble que je m�rite ce reproche,
+    mais je vais te dire la v�rit�.
+    Le jour o� tu me marias, ma m�re,
+    quand vous e�tes laiss� les deux �poux,
+    je voulus baiser le visage de ma femme,
+    mais elle me supplia par le nom de fr�re,
+    de vivre ensemble comme fr�re et soeur.�
+
+    --Voukoman, mon unique enfant,
+    pl�t � Dieu que je ne t'eusse mari�,
+    ni aujourd'hui, ni il y a neuf ans!
+    Le jour o� ton p�re m'amena chez lui,
+    moi aussi je lui donnai deux fois le nom de fr�re,
+    mais trois fois il me frappa (en disant):
+    je ne t'ai point emmen�e pour �tre ma soeur,
+    c'est pour femme que je t'ai prise.�
+
+    Il ne s'�tait pas encore �coul� un an,
+    quand la femme de Voukoman eut un enfant,
+    eut un enfant et justement un gar�on.
+
+
+XXX
+
+    Que le temps me para�t long,
+    � demeurer assise � la fen�tre,
+    � toujours regarder sur la mer grise,
+    sur la mer grise, et sa plaine unie,
+    si mon amant y va voguant,
+    si son pavillon flotte au vent,
+    s'il joue de la tamboura,
+    et sur la tamboura s'il me chante.
+
+
+XXXI
+
+    Une fille est assise au bord de la mer,
+    et elle se dit � elle-m�me:
+    �Ah! Dieu cher et bon,
+    y a-t-il rien de plus vaste que la mer?
+    Y a-t-il rien de plus large que la plaine?
+    Y a-t-il rien de plus rapide que le cheval?
+    Y a-t-il rien de plus doux que le miel?
+    Y a-t-il rien de plus cher qu'un fr�re?�
+
+    Et un poisson du milieu de l'eau lui dit:
+    �Fille simple et sotte,
+    le ciel est plus vaste que la mer,
+    la mer est plus large que la plaine;
+    les yeux sont plus rapides que le cheval;
+    le sucre est plus doux que le miel;
+    et plus cher que le fr�re est l'amant.�
+
+
+XXXII
+
+BOLOZANOVITCH.
+
+    Djoul[1] la Turque convie � une assembl�e,
+    elle y invite toutes les dames,
+    et prie aussi une fille promise,
+    promise � Bolozanovitch.
+    Celui-ci la chercha, un jour d'�t� jusqu'� midi,
+    la chercha sans pouvoir la trouver;
+    et ne pouvant r�sister � son coeur,
+    il alla vers Djoul, la dame turque:
+    �Ma soeur en Dieu! jeune femme,
+    donne-moi une fine chemise,
+    celle que tu portes le premier dimanche de la lune;
+    mets-moi de l'antimoine sur les sourcils,
+    une coiffure noire sur mes noirs cheveux,
+    et du rouge sur mon blanc visage;
+    fais-moi de fines tresses comme � une fille,
+    de cinq jusqu'� neuf (tresses);
+    et donne-moi une quenouille dor�e
+    avec un fuseau de buis,
+    et une quenouille de lin d'�gypte,
+    puis laisse-moi entrer dans ton assembl�e,
+    que je voie la fille qui m'est promise.�
+
+    La Turque agr�a la pri�re faite au nom de Dieu,
+    elle lui donna une fine chemise, etc., etc.[2],
+    puis elle ajouta ce bon conseil:
+    �Libertin que tu es, Bolozanovitch,
+    quand tu entreras dans mon assembl�e,
+    les vieilles, baise-les aux mains,
+    les jeunes femmes sur leurs bouches de miel,
+    et les filles � la gorge, au-dessous du collier.�
+
+    Le libertin agr�a le conseil;
+    quand il arriva dans l'assembl�e,
+    il baisa les vieilles aux mains,
+    les jeunes femmes sur leurs bouches de miel,
+    et les filles � la gorge au-dessous du collier;
+    et � son accord�e quand il arriva,
+    il lui fit une blessure au-dessous de la gorge,
+    et la jeune accord�e s'�cria:
+    �Dames de cette assembl�e, mes compagnes,
+    frappez-le de vos fuseaux et de vos quenouilles,
+    c'est ce libertin de Bolozanovitch.�
+
+[Note 1: Pour _gul_, en turc. rose.]
+
+[Note 2: Je supprime la description trop minutieuse du costume.]
+
+
+XXXIII
+
+QUERELLE A PROPOS D'UN MOUCHOIR.
+
+    Une querelle �clate entre �poux et femme,
+    entre le jeune Omer-Bey et la _beyine_[1],
+    au milieu de la nuit, sur leur molle couche.
+    Encore si c'e�t �t� pour quelque chose, peu importerait,
+    mais c'est � propos d'un mouchoir brod�,
+    brod� d'or, lav� � l'eau de rose,
+    tant qu'il embaumait la maison,
+    et la chambre o� dormait Omer-Bey;
+    c'�taient ses ma�tresses qui le lui avaient donn�.
+    Omer � sa femme se justifiait:
+    �Tu sais bien que j'ai une soeur,
+    une ch�re soeur, la femme de Zekir-Bey,
+    c'est d'elle que je tiens ce mouchoir brod�,
+    brod� d'or, lav� � l'eau de rose.�--
+
+    La b�yine n'eut pas plus t�t entendu cela,
+    que sautant sur ses pieds l�gers,
+    elle prit de l'encre et du papier,
+    et �crivit cette lettre � sa belle-soeur:
+    �Ma belle-soeur, femme de Z�kir-Bey,
+    longue vie � ton mari, et n'aie point � le regretter[2]!
+    As-tu donn� � ton fr�re un mouchoir brod�,
+    brod� d'or, lav� � l'eau de rose,
+    tant qu'il embaume la maison,
+    et la chambre o� dort Omer-Bey?�
+
+    La b�yine regarde la lettre,
+    la regarde, et verse des pleurs.
+    �Dieu cl�ment, aie piti� de moi!
+    Si je d�clare la v�rit�,
+    je rendrai mon fr�re odieux � sa femme;
+    et si j'atteste une fausset�,
+    je crains de perdre mon mari, Dieu le fera p�rir.�
+    Tout elle p�se, puis s'arr�te � un parti, (eh bien! qu'il meure!)
+    Elle prend de l'encre et du papier,
+    et �crit � sa belle soeur une lettre:
+    �Ma belle-soeur, femme d'Omer-Bey,
+    longue vie � mon mari, et que je n'aie point � le regretter!
+    J'ai donn� � mon fr�re un mouchoir brod�,
+    brod� d'or, lav� � l'eau de rose,
+    tant qu'il embaume la maison,
+    et la chambre o� dort Omer-Bey.�
+
+[Note 1: _Beijovitsa_, femme d'un bey, ou beg.]
+
+[Note 2: C'est-�-dire: qu'il vive, si tu me dis la v�rit�: sinon qu'il
+meure. Voil� pourquoi, plus bas, la belle-soeur _craint de perdre son
+mari_, danger, pourtant, auquel elle aime mieux s'exposer que de troubler
+le m�nage de son fr�re.]
+
+
+XXXIV
+
+LA SOEUR QUI �PROUVE SON FRERE.
+
+    Qu'entend-on de ce c�t�?
+    sont-ce les cloches qui sonnent, sont-ce les coqs qui chantent?.....
+    Les cloches ne sonnent pas, les coqs ne chantent point,
+    mais une soeur mande � son fr�re:
+    �Je suis, fr�re, esclave chez les Turcs,
+    rach�te-moi, fr�re, du joug turc;
+    pour moi ils ne demandent pas beaucoup,
+    trois litras d'or et deux de perles.�
+    Et le fr�re fait r�pondre � sa soeur:
+    �J'ai besoin de l'or pour la bride de mon cheval,
+    afin, lorsque je le monte, qu'il soit beau,
+    j'ai besoin des perles pour le collier de ma belle,
+    fin, quand je l'embrasse, qu'elle me plaise.�
+    Alors sa soeur lui envoie dire:
+    �Je ne suis pas, fr�re, esclave des Turcs,
+    mais je suis, fr�re, la tzarine des Turcs.�
+
+
+XXXV
+
+L'INCENDIE DE TRAVNIK.
+
+    Quelle est cette vapeur qui couvre Travnik?
+    est-ce qu'il br�le, est-ce que la peste le ravage?
+    ou Iagna l'a-t-elle embras� de ses yeux?--
+    Il ne br�le pas et la peste ne le ravage point,
+    mais les yeux d'Iagna l'ont embras�;
+    il y a eu de consum� deux boutiques neuves,
+    deux boutiques et deux tavernes neuves,
+    et le tribunal o� si�ge le kadi.
+
+
+XXXVI
+
+    �Ma mie es-tu donc mari�e?�
+    --�Je le suis, ami, et j'ai mis au monde un enfant,
+    et c'est ton nom que je lui ai donn�,
+    afin, quand je l'appelle, que ma langueur se passe;
+    car je ne lui dis point: Viens vers moi, mon fils;
+    mais: Viens vers moi, ami.�
+
+
+XXXVII
+
+    Montagne noire, que tu es pleine d'ombre!
+    mon coeur, que tu es plein de chagrin!
+    voir pr�s de soi son amant,
+    le voir et ne pas lui donner un baiser!
+
+
+XXXVIII
+
+    Un jeune gar�on non (encore) mari�, � Dieu fait la pri�re,
+    de le changer en perle au bord de la mer,
+    l� o� les filles viennent � l'eau;
+    afin qu'elles le mettent dans leur sein,
+    qu'elles l'enfilent � une soie verte,
+    afin qu'elles le pendent � leur col,
+    et qu'il entende ce que dit chacune,
+    si elle parle de son amant,
+    et si sa mie aussi parle de lui.
+
+    Ce qu'il demandait, Dieu le lui a accord�:
+    il a �t� chang� en perle au bord de la mer,
+    l� o� les filles viennent � l'eau.
+    Elles mettent la perle dans leur sein,
+    elles l'enfilent � une soie verte,
+    � leur col elles la suspendent,
+    et lui, il �coute ce que dit chacune,
+    chacune parlait de son amant,
+    et de lui parlait sa mie.
+
+
+XXXIX
+
+    �O fillette, rose vermeille,
+    ni plant�e, ni greff�e,
+    ni arros�e d'eau fra�che;
+    ni cueillie, ni respir�e,
+    ni bais�e, ni caress�e;
+    te donnerai-je, mon �me, des baisers?�
+
+    --�Tu le peux jeune homme, � ton gr�;
+    mon jardin est pr�s de ta prairie;
+    je viendrai arroser mon jardin,
+    toi, viens attacher l� tes chevaux;
+    donne-moi des baisers, jeune homme, � ton gr�,
+    mais ne me mords point le visage.
+    de crainte qu'� ma m�re ne me trahissent mes joues�
+
+
+XL
+
+    Une petite troupe s'est mise en marche,
+    petite oui, mais ardente.
+    A sa t�te est le porte-�tendard Mou�o,
+    il porte son drapeau, et chante en turc:
+    �Malheur � celui chez qui je prendrai mon g�te!
+    je lui tuerai ses boeufs sous son chariot,
+    et je tuerai le b�lier qui porte la clochette;
+    je me ferai donner du vin de trois ans,
+    et de la rakia de quatre ann�es;
+    et ce seraient l� ses moindres maux,
+    mais sans nouvelle mari�e je ne souperai point,
+    et sans pucelle je ne veux pas dormir.�
+
+    Mou�o en �tait l� de son discours,
+    quand un fusil part de dessous le vert taillis,
+    le coup avait bien frapp� Mou�o,
+    au milieu des plaques qui ornaient sa large poitrine,
+    il tombe sur l'herbe verte,
+    et de la for�t un brave lui crie:
+    �Tu voulais, Mou�o, une belle fille,
+    n'en est-ce pas une belle que tu as,
+    une fille jolie, l'herbe verte.�
+
+
+XLI
+
+LE BASILIC ET LA ROS�E.
+
+    Le basilic aux feuilles menues se plaignait:
+    �Ros�e silencieuse, que ne tombes-tu sur moi?�
+    --�Pendant deux matin�es j'ai tomb� sur toi,
+    celle-ci je l'ai pass�e � me distraire,
+    � regarder une grande merveille:
+    une Vila et un aigle se disputaient
+    touchant cette verte montagne;
+    la Vila disait: La montagne est � moi.
+    --�Non, disait l'aigle, elle m'appartient.
+    La Vila brisa l'aile de l'aigle,
+    et les jeunes aiglons g�mirent am�rement,
+    (ils) g�missaient, car ils �taient en p�ril,
+    quand une hirondelle ainsi les consola:
+    �Ne g�missez point, jeunes aiglons,
+    je vous porterai dans la terre des Indes,
+    o� l'amarante cro�t jusqu'au genou des chevaux,
+    et le tr�fle jusqu'� leur �paule,
+    o� le soleil ne dispara�t jamais.--
+    L�-dessus les aiglons s'apais�rent.�
+
+
+XLII
+
+LES ADIEUX.
+
+    L'aurore blanchissait, le jour allait na�tre,
+    et un guerrier sellait son cheval pour partir.
+    Sa vieille m�re but � son voyage,
+    but, tout en versant des larmes
+    et en pleurant doucement elle dit:
+    �Dieu permette, mon fils, qu'en sant� tu partes,
+    qu'en sant� tu partes et tu reviennes,
+    et qu'en vie tu retrouves ta vieille m�re!�--
+
+    Sa fid�le �pouse lui ceint le sabre,
+    lui ceint le sabre, tout en versant des larmes,
+    et en pleurant doucement elle dit:
+    �Dieu permette, ami, qu'en sant� tu partes,
+    qu'en sant� tu partes et tu reviennes,
+    et qu'en vie tu retrouves ta vieille m�re,
+    en vie, sous la terre noire!
+    et ta fid�le �pouse, dans une blanche maison,
+    dans une blanche maison, mais dans une autre,
+    dans une autre maison, chez un autre �poux.�
+
+
+XLIII
+
+    �O Danube! fleuve tranquille,
+    pourquoi n'es-tu pas limpide?
+    est-ce un cerf qui t'a troubl� avec son bois,
+    ou le vo�vode Mirtch�ta?
+    --Ce n'est ni un cerf qui avec son bois m'a troubl�,
+    ni le vo�vode Mirtch�ta;
+    mais des fillettes, petits d�mons,
+    qui viennent chaque matin
+    cueillir des gla�euls
+    et laver leur blanc visage.�
+
+
+XLIV
+
+    �coute, fillette, �coute, ma belle,
+    tes yeux sont les sauvages prunelles du rivage,
+    et moi jeune homme je suis le marchand de la mer.
+    qui trafique en prunelles du rivage.
+
+    �coute, fillette, �coute, ma belle,
+    tes dents sont des perles menues,
+    et moi jeune homme je suis le marchand de la mer,
+    qui trafique en perles menues.
+
+    �coute, fillette, �coute, ma belle,
+    tes mains sont du doux coton,
+    et moi, jeune homme je suis le marchand de la mer
+    qui ach�te le doux coton.
+
+
+XLV
+
+    �O fille de Smederevo,
+    descends et viens ici,
+    que je voie ton visage.
+    --O jeune homme, sois-tu vermeil[1]!
+    Es-tu all� au bazar?
+    y as-tu vu une feuille de papier?
+    tel est mon visage.
+    Es-tu all� dans quelque taverne?
+    y as-tu vu du vin vermeil?
+    telles sont mes joues.
+    Es-tu all� par la plaine?
+    y as-tu vu des prunelles sauvages?
+    tels sont mes yeux.
+    As-tu �t� le long de la mer?
+    y as-tu vu des sangsues?
+    tels sont mes sourcils.�
+
+[Note 1: C'est-�-dire beau; des joues ros�es sont, � ce qu'il para�t,
+une des conditions de la beaut� masculine.]
+
+
+XLVI
+
+AMULETTE POUR LES FILLES.
+
+    Mon amant a une haleine d'ambre,
+    de sa main blanche et de son qalam il �crit
+    pour les filles de fines amulettes,
+    voici dans l'une d'elles ce qu'il �crit:
+    �Qui ne veut point de toi, ne t'impose pas � lui;
+    qui t'aime, ne lui dis point: Je ne veux pas.�
+
+
+XLVII
+
+    Ma m�re, marie-moi jeune,
+    avant que ne m'ait pouss� la barbe,
+    une barbe �paisse et des moustaches;
+    car les filles alors diraient
+    en me montrant � leur m�re:
+    �Voil�, m�re, un ours qui sort du bois;
+    ou: Voil� un li�vre qui sort des choux.�
+
+
+XLVIII
+
+    �O mon Miyo[1], o� as-tu �t� cette nuit?�
+    �--Ma ch�re, j'ai eu mal � la t�te.�
+    �--Ne te l'ai-je pas dit, Michel;
+    ne bois point d'eau, n'aime pas une veuve,
+    car toute eau donne la fi�vre,
+    (toute) veuve a le coeur chagrin;
+    mais bois du vin, et aime une fille.�
+
+[Note 1: Diminutif de Michel.]
+
+
+XLIX
+
+    �panouis-toi, rose, sans songer � moi,
+    gar�on, j'ai pris pour femme
+    une veuve, plus �g�e que moi,
+    o� qu'elle aille, elle pleure son premier mari:
+    �Mon premier mari, mon premier bien!
+    avec toi que j'�tais heureuse!
+    de bonne heure je me couchais, et tard je me levais;
+    pour m'�veiller, tu me baisais sur les yeux,
+    (en disant:) debout, mon coeur, le soleil est lev�,
+    notre vieille m�re est debout,
+    elle a balay� la maison et apport� de l'eau[1].�
+
+[Note 1: La m�me id�e est trait�e dans plusieurs autres pi�ces.]
+
+
+L
+
+    Virginit�, mon empire!
+    j'�tais reine[1], tant que je fus vierge:
+    s'il m'�tait donn� de revenir en arri�re,
+    je saurais maintenant �tre (rester) vierge.
+
+[Note 1: _Tzar_.]
+
+
+LI
+
+    Chantons, dansons,
+    tant que nous n'avons point de mari,
+    car lorsque nous en prendrons,
+    il nous faudra laisser ces chansons au dressoir,
+    et les airs turcs dans la bo�te,
+    il faudra raccommoder pantalons et chemises,
+    et plus vous les raccommodez pour le diable,
+    plus Satan les d�chire.
+
+
+LII
+
+    Rose je suis rose,
+    tant que je n'aurai point de mari;
+    un mari quand je prendrai,
+    ma rose tombera.
+    Fleur je suis fleur,
+    tant que je n'aurai point d'enfant;
+    un enfant quand j'aurai,
+    ma fleur sera fl�trie.
+
+
+LIII
+
+    Un faucon vole au-dessus de Sara�evo,
+    il cherche de l'ombre pour y prendre le frais.
+    Il trouve un pin au milieu de Sara�evo:
+    sous le pin est une fra�che fontaine,
+    au bord de la fontaine une veuve, Zoumboul[1],
+    et une fille, la gentille Roujitza[2],
+    le faucon commence � songer,
+    s'il aimera Zoumboul, la veuve,
+    ou Roujitza, la gentille vierge.
+    A tout il songe, puis il prend une r�solution,
+    et tout bas il dit:
+    �Mieux vaut l'or, m�me un peu ab�m�,
+    que l'argent r�cemment forg�;�
+    et il donne un baiser � Zoumboul, la veuve,
+    vive est la col�re de Roujitza, la fillette:
+    �Sara�evo, puisses-tu fleurir sans donner de fruits!
+    pourquoi la coutume en toi est-elle n�e,
+    que les jeunes courtisent les veuves,
+    et les froids vieillards les belles vierges?�
+
+[Note 1: En turc, jacinthe.]
+
+[Note 2: En serbe, petite rose.]
+
+
+LIV
+
+LES DEUX TOURTERELLES.
+
+    Une tourterelle avait amass� du millet,
+    vers elle vint une autre tourterelle:
+    �Donne-moi, ma soeur, un grain.�
+    --�Je n'en donne, ma soeur, pas un seul;
+    il fallait amasser, et non dormir;
+    j'ai amass�, et n'ai point dormi,
+    je n'ai pas pris mes �bats dans la for�t,
+    ni cach� ma t�te sous le taillis.�
+
+
+LV
+
+A L'EMPEREUR NAPOL�ON[1].
+
+    Dans Mitrovitza, la ville au bord de la Save,
+    est assise une fille, qui se parle ainsi:
+    �O Fran�ais, puissant Empereur,
+    renvoie-nous les gar�ons, les filles seules sont rest�es;
+    et g�t�s se sont les coings et les pommes,
+    et les chemises brod�es d'or.�
+
+[Note 1: Cette pi�ce rappelle l'�poque o� les Fran�ais occupaient
+Raguse et les provinces Illyriennes.]
+
+
+LVI
+
+LA PESTE
+
+    �Sara�evo, pourquoi t'es-tu obscurci?
+    est-ce que le feu t'a consum�,
+    la peste t'a-t-elle ravag�,
+    ou l'eau de la Miliatzka t'a-t-elle submerg�?�
+    --�Si le feu m'e�t consum�,
+    il e�t (du moins) renouvel� mes blanches maisons;
+    si la rivi�re m'e�t inond�,
+    du moins, elle e�t nettoy� mes rues;
+    mais c'est la peste qui m'a d�vor�,
+    mettant � bas et jeunes et vieux,
+    et s�parant tous ceux qui s'aimaient.�
+
+
+LVII
+
+AGN�S (IAGNA) LA FILLE UNIQUE.
+
+    Dieu cl�ment, la grande merveille!
+    une m�re a enfant� neuf filles,
+    et elle en porte une dixi�me dans son sein,
+    demandant � Dieu de mettre au monde un gar�on;
+    mais quand son terme fut venu
+    ce fut d'une dixi�me fille qu'elle devint m�re.
+
+    Quand le moment du bapt�me arriva,
+    le parrain demanda � la vieille m�re:
+    �Quel nom donnerons-nous � l'enfan�on?�
+    La vieille m�re irrit�e r�pondit:
+    �Appelle-la Agn�s, puisse le diable l'emporter!�
+
+    Agn�s devint svelte et grande,
+    blanche et rose de visage,
+    et quand on fut pour la marier,
+    elle prit un seau et alla vers la fontaine.
+    Mais une fois dans la verte for�t,
+    voici la Vila qui du bois lui crie:
+    �Entends-tu, Agn�s, la tr�s-belle!
+    jette ton seau dans l'herbe verte
+    et viens vers moi dans la for�t,
+    car ta m�re � nous t'a donn�e[1],
+    encore petit enfant qu'on porte sur les bras.�
+
+    A ces mots, Agn�s, la fille unique,
+    jette son seau dans l'herbe verte,
+    et s'enfonce dans la for�t.
+    Apr�s elle court sa vieille m�re:
+    �Reviens au logis, Agn�s, mon unique fille.�
+    Mais la jeune fille lui r�pond:
+    �Va-t'en, toi qui as reni� Dieu,
+    en m'abandonnant (au d�mon),
+    encore petit enfant qu'on porte sur les bras.�
+
+[Note 1: C'est le seul exemple que j'aie rencontr� de cette assimilation
+entre les Vilas et les mauvais esprits reconnus par le dogme chr�tien.]
+
+
+LVIII
+
+    Le jeune Iovo se promenait dans le tchardak,
+    quand sous lui le tchardak se rompit
+    et il eut le bras droit bris�.
+    Vite il se trouva un m�decin,
+    un m�decin, la Vila de la montagne,
+    mais qui demandait beaucoup pour la cure:
+    � la m�re (elle demandait), sa main droite;
+    � la soeur, ses cheveux avec le ruban (qui les maintient);
+    et � l'�pouse, un collier de perles.
+
+    La m�re donna sa main droite,
+    la soeur, ses cheveux avec le ruban;
+    mais l'�pouse refusa le collier:
+    �Je ne donne point, par Dieu, mes blanches perles,
+    je les ai apport�es de chez mon p�re[1].�
+
+    La Vila de la montagne s'en irrite,
+    elle empoisonne la nourriture d'Iovo,
+    et Iovo meurt. Oh! d�sespoir pour sa m�re!
+    Les trois femmes[2] se lamentaient,
+    l'une g�missait sans fin ni tr�ve,
+    l'autre le soir et le matin,
+    la troisi�me quand il lui venait � l'esprit.
+    Celle qui g�missait sans fin ni tr�ve,
+    c'�tait la pauvre m�re d'Iovo;
+    celle qui g�missait le soir et le matin,
+    c'�tait la soeur afflig�e d'Iovo;
+    celle qui g�missait quand il lui venait � l'esprit,
+    c'�tait la jeune femme d'Iovo.
+
+[Note 1: Cela signifie qu'elles sont sa propri�t� et ne sont point � son
+mari.]
+
+[Note 2: Il y a au texte _koukavitz�_, coucous. Cet oiseau, ainsi que je
+l'ai dit ailleurs, est l'embl�me du deuil et de l'affliction.]
+
+
+LIX
+
+    Sous Bude des brebis �taient � l'ombre,
+    de la ville un pan de mur s'�croula
+    et tua des brebis � la laine soyeuse,
+    ainsi que deux jeunes bergers,
+    Ch�ki�r-Marko et Andrio-Zlato[1].
+    Marko fut pleur� par son p�re et par sa m�re,
+    mais Andr� n'eut (pour le regretter) ni p�re, ni m�re,
+    rien qu'une fille du village,
+    qui disait en se lamentant:
+    �H�las! Andr�, mon or pur,
+    si je te chantais dans une chanson,
+    la chanson va de bouche en bouche,
+    et elle passerait dans des bouches profanes;
+    si je brodais ton nom sur des manches,
+    une manche bien vite se d�chire,
+    et ton nom p�rirait;
+    si je l'�crivais sur du papier,
+    le papier va de main en main,
+    et il arriverait dans des mains profanes.�
+
+[Note 1: _Ch�ki�r_ et _zlato_ ne sont pas des noms, mais des �pith�tes
+de tendresse, signifiant _sucre_ et _or_. Le premier surtout ne pouvait se
+traduire.]
+
+
+LX
+
+    �O fillette, mon �me,
+    quel parfum exhale ton sein?
+    celui du coing ou de l'orange,
+    de l'immortelle ou du basilic?�
+    --�Par Dieu! jeune homme,
+    ce qui parfume mon sein,
+    ce n'est ni le coing, ni l'orange,
+    ni l'immortelle, ni le basilic,
+    mais une �me virginale.�
+
+
+LXI
+
+    --�Fillette, ma violette mignonne,
+    je t'aimerais, mais tu es petite.
+    --Aime-moi, ami, � mon tour je deviendrai grande:
+    menue comme un grain est la perle,
+    pourtant elle se porte � un col royal;
+    petite est la caille,
+    pourtant elle lasse coursiers et chasseurs.�
+
+
+LXII
+
+    Pierre Do�tchin, le ban de Varadin, boit du vin.
+    il en a bu pour trois cents ducats en un jour,
+    et encore avec cela (pour) son cheval noir et sa masse dor�e.
+    Le roi Mathias, le seigneur du pays, le querelle:
+    �Dieu t'an�antisse, Pierre Do�tchin, ban de Varadin!
+    voil� que tu as bu pour trois cents ducats en un jour,
+    et avec cela (pour) ton cheval noir et ta masse dor�e?�
+    Mais Pierre Do�tchin, le ban de Varadin, lui r�pond:
+    �Ne me querelle point, roi Mathias, seigneur du pays!
+    si tu avais �t� � la taverne o� je fus,
+    et embrass� comme moi la taverni�re qui est l�,
+    tu aurais bu Pest la ville de plaine et Bude l'acropole.�
+
+
+LXIII
+
+    Un amandier s'�levait haut et svelte,
+    au-dessous dormait Mehmed-Aga avec la jeune Fatime;
+    pour couche, ils ont la terre noire et l'herbe humide;
+    pour couverture, le ciel serein et les �toiles brillantes;
+    et pour coussin, chacun les bras blancs de l'autre.
+
+
+LXIV
+
+    Si je pouvais me changer en mouche
+    je saurais o� passer l'hiver:
+    je me poserais sur le visage d'une veuve
+    ou sur les seins blancs d'une fille.
+
+
+LXV
+
+LA TZETIGNIENNE ET LE PETIT RADOITZA
+
+    Trente habitants de Tz�tign� sont � boire
+    au bord de la Tz�tigna, la calme et froide rivi�re,
+    et c'est une fille de Tz�tign� qui leur sert le vin.
+    A mesure qu'� chacun elle pr�sentait le verre,
+    il n'�tendait pas la main pour prendre le vin,
+    mais pour toucher le sein de la jeune fille,
+    tant que celle-ci se prit � dire:
+    �J'en atteste Dieu, vous trente Tz�tigniens,
+    si je puis �tre votre servante � tous;
+    je ne puis �tre votre �pouse � tous,
+    mais celle du brave seulement
+    qui s'�lancera dans la rivi�re � la nage,
+    couvert de ses habits et de ses armes,
+    et la traversera d'une rive � l'autre;
+    celui-l� m'aura pour sa fid�le �pouse.�
+
+    Tous � ces mots baiss�rent la t�te,
+    les regards fix�s sur la terre;
+    seul, le petit Rado�tza ne baissa point la t�te,
+    mais s'�lan�ant sur ses pieds l�gers,
+    il saisit ses armes brillantes,
+    acheva de rev�tir ses habits.
+    et s'�lan�a dans la Tz�tigna.
+    Le brave nagea tout droit,
+    il traversa d'une rive � l'autre;
+    mais comme il revenait au bord oppos�,
+    il s'enfon�a un peu sous l'eau,
+    il n'enfon�a point parce qu'il �tait fatigu�,
+    mais il s'enfon�a pour mettre � l'�preuve sa belle
+    et savoir si elle voulait �tre sa fid�le �pouse.
+    Quand la jeune Tz�tignienne vit cela,
+    elle descendit dans la rivi�re;
+    ce que voyant le petit Rado�tza,
+    il s'avan�a en nageant vers la rive,
+    et sortant de l'eau il prit la jeune fille,
+    la prit par sa blanche main
+    et l'emmena � sa blanche maison.
+
+
+LXVI
+
+LE TCH�L�BI MOU�O ET FATIME LIOUBOVITCH.
+
+    Fatime Lioubovitch �tait � broder
+    dans le jardin sous le jaune oranger,
+    l� vint � passer le tch�l�bi Mou�o,
+    qui la salua au nom de Dieu:
+    �Dieu t'assiste, Fatime Lioubovitch!
+    prends-moi, pour toi cela vaudra mieux[1].�
+    --�Es-tu fou, tch�l�bi Mou�o,
+    pour domestique je ne te voudrais pas
+    et moins encore pour que tu baises mon visage.�
+    --�Si de moi tu ne veux, Fatime,
+    vrai comme ma t�te est vivante sur mes �paules,
+    je publierai partout o� j'irai
+    que tu portes un enfant dans ton sein.�
+    Fatime pourtant n'en tient pas de compte,
+    mais continue de broder sur son m�tier.
+    Mou�o mortifi� s'�loigne
+    et traverse la vaste campagne,
+    mais voici que la nouvelle lui arrive
+    que le pacha a plant� sa tente,
+    qu'il l'a plant�e dans la plaine de Rakitno,
+    et qu'avec lui il a des agas et des spahis.
+    L� se dirige le tch�l�bi Mou�o,
+    devant le pacha humblement il s'incline,
+    lui baise le genou et le bas (de son caftan),
+    et le pacha lui tient ce discours:
+    �Comment te va, tch�l�bi Mou�o?
+    as-tu travers� l'Hertz�govine?
+    as-tu visit� la maison des Lioubovitch?
+    comment vont les neuf fr�res?
+    sont-ils en sant� et en joie?�
+    --�J'ai pass� par l'Hertz�govine,
+    et visit� la maison des Lioubovitch,
+    en sant� sont les neuf fr�res,
+    en sant� ils sont, mais non en joie,
+    car ils ont une soeur unique,
+    qui porte un enfant dans son sein:
+    c'est l'enfant du pacha de Bosnie.�
+    Le pacha de Novi-Bazar se met � rire:
+    �C'est bien, puisqu'il est de bonne race.�
+    Pourtant le pacha avait grand d�pit,
+    vite il �crit une lettre menue,
+    et dans la lettre � Fatime il disait:
+    �Trouve-toi vite dans la plaine de Rakitno.�
+    Puis il appelle son tatar,
+    et l'exp�die vers la maison des Lioubovitch.
+    Quand le tatar � la maison arriva
+    et que la jeune Fatime l'aper�ut,
+    aussit�t pressentant quelque malheur,
+    elle se dirigea en h�te vers Rakitno.
+    L� devant le pacha humblement elle s'incline,
+    lui baise la main et le bas du caftan;
+    mais voyant que le pacha la regardait de travers,
+    elle �te sa jaune tunique
+    et reste nue dans sa fine chemise:
+    �Sois un juge �quitable, seigneur pacha,
+    sois un juge �quitable et que Dieu te conserve!
+    pourrais-je ici cacher une pomme,
+    comment donc un enfant sous ma ceinture?
+    Si tu ne veux �tre un juge �quitable,
+    je suis venue pieds nus � Rakitno,
+    pieds nus j'irai jusqu'au sultan,
+    je me plaindrai au sultan � Stamboul,
+    afin qu'il te fasse mettre � mort.�
+    Quand le pacha eut entendu Fatime,
+    une violente col�re s'empara de lui,
+    et il fit de l'oeil un signe au bourreau
+    qui abattit la t�te de Mou�o.
+    Il prit Fatime pour son �pouse
+    et en fit une jeune pachinitza.
+
+[Note 1: Que de rester chez tes fr�res.]
+
+FIN
+
+
+
+
+TABLE DES MATI�RES
+
+
+    INDEX EXPLICATIF des noms de personnes et de lieux,
+    et des mots �trangers qui se rencontrent dans
+    l'ouvrage
+
+    INTRODUCTION
+
+           NOTES
+
+    TRANSCRIPTION de quelques sons de la langue Serbe
+
+    LA BATAILLE DE KO�OVO
+
+      Notice
+       I.
+      II. La Chute de l'Empire Serbe
+     III.
+      IV.
+       V.
+          Notes
+
+    MARKO KRALIEVITCH
+
+       Notice
+       Note
+       I. Ouroch et les Merniavtch�vitch
+      II. Marko et la Vila
+     III. Marko et le faucon
+      IV. Les noces de Marko
+       V. Marko reconna�t le sabre de son p�re
+      VI. Marko et le bey Kostadin
+     VII. Marko et Alil-Aga
+    VIII. Marko et la fille du roi des Maures
+      IX. Marko va � la chasse avec les Turcs
+       X. Marko laboureur
+      XI. Mort de Marko
+     XII. La Soeur du capitaine L�ka (analyse)
+          NOTES
+
+    LES HA�DOUKS
+
+          NOTICE
+
+       I. Pr�drag et N�nad
+      II. Starina Novak et le kn�ze Bogo�av
+     III. Novak et Radivo� vendent Grou�tza
+      IV. Starina Novak et le brave Radivo�
+      V. Grou�tza et le Maure
+      VI. Grou�tza et le pacha de Zagori�
+     VII. Le Mariage de Grou�tza Novakovitch
+    VIII. Trahison de la femme de Grou�tza
+      IX. Thad�e de S�gne (extrait)
+       X. La femme du ha�douk Vouko�ar
+      XI. Le Vieux Vou�adin
+     XII. Le Petit Rado�tza
+    XIII. Rad� de Sokol et Achin-Bey (l'hivernage des
+          ha�douks)
+          NOTES
+
+    PO�SIES H�RO�QUES DIVERSES
+
+    I. La Fondation de Scutari
+    II. Do�tchin l'infirme
+    III. Le Partage des Iakchitch
+    IV. Les Iakchitch �prouvent leurs femmes
+    V. Dons moscovites et cadeaux turcs
+    VI. Ianko de Cattaro et Alil fils de Mou�o
+    VII. La Fuite de Karageorge
+    NOTES
+
+    CHANTS DOMESTIQUES (I-LXVI)
+
+
+    FIN DE LA TABLE.
+
+
+
+
+
+
+
+
+End of Project Gutenberg's Po�sies populaires Serbes, by Auguste Dozon
+
+*** END OF THIS PROJECT GUTENBERG EBOOK PO�SIES POPULAIRES SERBES ***
+
+***** This file should be named 17540-8.txt or 17540-8.zip *****
+This and all associated files of various formats will be found in:
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+Produced by Zoran Stefanovic, Pierre Lacaze and the Online
+Distributed Proofreaders Europe at http://dp.rastko.net.
+This file was produced from images generously made available
+by the Biblioth�que nationale de France (BnF/Gallica)
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+Creating the works from public domain print editions means that no
+one owns a United States copyright in these works, so the Foundation
+(and you!) can copy and distribute it in the United States without
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+Gutenberg is a registered trademark, and may not be used if you
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+electronic work or group of works on different terms than are set
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+Hart, the owner of the Project Gutenberg-tm trademark.  Contact the
+Foundation as set forth in Section 3 below.
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+1.F.
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+Project Gutenberg-tm is synonymous with the free distribution of
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+To learn more about the Project Gutenberg Literary Archive Foundation
+and how your efforts and donations can help, see Sections 3 and 4
+and the Foundation web page at http://www.pglaf.org.
+
+
+Section 3.  Information about the Project Gutenberg Literary Archive
+Foundation
+
+The Project Gutenberg Literary Archive Foundation is a non profit
+501(c)(3) educational corporation organized under the laws of the
+state of Mississippi and granted tax exempt status by the Internal
+Revenue Service.  The Foundation's EIN or federal tax identification
+number is 64-6221541.  Its 501(c)(3) letter is posted at
+http://pglaf.org/fundraising.  Contributions to the Project Gutenberg
+Literary Archive Foundation are tax deductible to the full extent
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+The Foundation's principal office is located at 4557 Melan Dr. S.
+Fairbanks, AK, 99712., but its volunteers and employees are scattered
+throughout numerous locations.  Its business office is located at
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+business@pglaf.org.  Email contact links and up to date contact
+information can be found at the Foundation's web site and official
+page at http://pglaf.org
+
+For additional contact information:
+     Dr. Gregory B. Newby
+     Chief Executive and Director
+     gbnewby@pglaf.org
+
+
+Section 4.  Information about Donations to the Project Gutenberg
+Literary Archive Foundation
+
+Project Gutenberg-tm depends upon and cannot survive without wide
+spread public support and donations to carry out its mission of
+increasing the number of public domain and licensed works that can be
+freely distributed in machine readable form accessible by the widest
+array of equipment including outdated equipment.  Many small donations
+($1 to $5,000) are particularly important to maintaining tax exempt
+status with the IRS.
+
+The Foundation is committed to complying with the laws regulating
+charities and charitable donations in all 50 states of the United
+States.  Compliance requirements are not uniform and it takes a
+considerable effort, much paperwork and many fees to meet and keep up
+with these requirements.  We do not solicit donations in locations
+where we have not received written confirmation of compliance.  To
+SEND DONATIONS or determine the status of compliance for any
+particular state visit http://pglaf.org
+
+While we cannot and do not solicit contributions from states where we
+have not met the solicitation requirements, we know of no prohibition
+against accepting unsolicited donations from donors in such states who
+approach us with offers to donate.
+
+International donations are gratefully accepted, but we cannot make
+any statements concerning tax treatment of donations received from
+outside the United States.  U.S. laws alone swamp our small staff.
+
+Please check the Project Gutenberg Web pages for current donation
+methods and addresses.  Donations are accepted in a number of other
+ways including checks, online payments and credit card donations.
+To donate, please visit: http://pglaf.org/donate
+
+
+Section 5.  General Information About Project Gutenberg-tm electronic
+works.
+
+Professor Michael S. Hart is the originator of the Project Gutenberg-tm
+concept of a library of electronic works that could be freely shared
+with anyone.  For thirty years, he produced and distributed Project
+Gutenberg-tm eBooks with only a loose network of volunteer support.
+
+
+Project Gutenberg-tm eBooks are often created from several printed
+editions, all of which are confirmed as Public Domain in the U.S.
+unless a copyright notice is included.  Thus, we do not necessarily
+keep eBooks in compliance with any particular paper edition.
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+
+Most people start at our Web site which has the main PG search facility:
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+This Web site includes information about Project Gutenberg-tm,
+including how to make donations to the Project Gutenberg Literary
+Archive Foundation, how to help produce our new eBooks, and how to
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