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} +.col10 { width: 6%; } +.col11 { width: 1%; } +div.plate { + page-break-before: always; + margin: auto; + margin-top: 2em; + margin-bottom: 2em; + text-align: center; + max-width: 40em; +} +.x-ebookmaker div.plate { + margin-top: 0; +} +div.figcenter { + margin: auto; + margin-top: 1em; + margin-bottom: 1em; + text-align: center; + max-width: 100%; +} +div.figdecor { + margin: auto; + margin-top: 0; + margin-bottom: 0; + text-align: center; + max-width: 100%; +} +figure { + display: inline-block; + margin: 0 auto; + text-align: center; + max-width: 100%; +} +figure p { + text-indent: 0; + margin-top: 0; + margin-bottom: 0; + margin-left: auto; + margin-right: auto; + } +figure p.cp1 { + margin-top: 0.3em; + text-align: center; + font-size: 90%; +} +figure p.cp2 { + margin-top: 0.2em; + text-align: center; + font-size: 85%; +} +figure p.cp3 { + margin-top: 0.5em; + text-align: center; + letter-spacing: 0.1em; + font-size: 75%; +} +figure p.cp4 { + text-indent: 1em; + text-align: left; 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+ font-size: 100%; +} +img { + width: inherit; + max-width: 100%; +} +.iwdecor1 { + width: 225px; +} +.iwdecor2 { + width: 200px; +} +.iwdecor3 { + width: 175px; +} +.iwdecor4 { + width: 150px; +} +.iwdecor5 { + width: 125px; +} +.iwdecor6 { + width: 100px; +} +.iwsym1 { width: 3.5em; } +.iwsym2 { width: 2em; } +.iw1 { width: 700px; } +.iw2 { width: 600px; } +.iw3 { width: 500px; } +.iw4 { width: 450px; } +.iw5 { width: 350px; } +</style> +</head> +<body> +<div style='text-align:center'>*** START OF THE PROJECT GUTENBERG EBOOK 76587 ***</div> +<div class="margins"> +<div class="transnote"> +<p class="center less">Le deuxième volume auquel il est fait +allusion n’a jamais été publié.</p> + +<p class="center less space-above1 x-ebookmaker-drop">On peut +cliquer sur les illustrations pour les agrandir.</p> + +<p class="center less x-ebookmaker-drop"><a href="#toc">Table des +matières</a> — <a href="#toi">Planches</a> — <a href= +"#sup">Supplément</a> — <a href="#suptoc">Table du supplément</a> — +<a href="#map">Carte.</a></p> +</div> + +<p class="space-above x-ebookmaker-drop"> +</p> + +<div class="page"> +<div class="container-title1 border-db"> +<p class="center letter-spaced">EXPLORATION DU SAHARA</p> + +<hr class="decor width6 spaced3"> + +<p class="center spaced2 letter-spaced01"><span class= +"xxxlarge">LES TOUAREG</span><br> +<span class="xlarge">DU NORD</span> +</p> + +<p class="center spaced2"><span class="small">PAR</span><br> +<span class="less">Henri <span class= +"letter-spaced">DUVEYRIER</span></span> +</p> + +<p class="center vsmall spaced13 space-below1">Membre honoraire de +la Société de géographie de Paris<br> +Membre étranger de la Société royale de géographie de Berlin<br> +Membre correspondant honoraire de la Société royale de géographie +de Londres<br> +Membre correspondant de la Société archéologique de Constantine<br> +Chevalier de l’ordre impérial de la Légion d’honneur.</p> + +<hr class="decor width4"> + +<p class="center sserif med">AVEC 31 PLANCHES ET UNE CARTE</p> + +<hr class="decor width4"> + +<p class="center vsmall spaced17 space-above1 space-below2">OUVRAGE +QUI A VALU A L’AUTEUR LA GRANDE MÉDAILLE D’OR DE LA SOCIÉTÉ DE +GÉOGRAPHIE<br> +DE PARIS, EN 1864</p> + +<div class="container figdecor iwdecor6"><img src= +"images/decor1.png" alt="[Décoration]"> +</div> + +<p class="publisher"><span class= +"large letter-spaced02">PARIS</span><br> +CHALLAMEL AINÉ, LIBRAIRE-ÉDITEUR<br> +<span class="vsmall">COMMISSIONNAIRE POUR L’ALGÉRIE ET +L’ÉTRANGER</span><br> +<span class="med">30, RUE DES BOULANGERS</span></p> +</div> +</div> + +<hr class="chap"> + +<div class="page"> +<p class="center xxlarge letter-spaced02">EXPLORATION DU SAHARA</p> + +<hr class="decor width3 spaced3"> + +<p class="center less letter-spaced01">TOME PREMIER</p> +</div> + +<div class="page"> +<p class="center space-above spaced15 letter-spaced"><span class= +"small">PARIS. — IMPRIMERIE DE J. CLAYE,</span><br> +<span class="vsmall">RUE SAINT-BENOIT, 7.</span> +</p> +</div> + +<hr class="chap"> + +<div class="plate" id="pl01"> +<table class="bb width-full"> +<tr> +<td class="tdl ipub-half">Pl. I.</td> +<td class="tdr ipub-half">Fig. 1.</td> +</tr> +</table> + +<div class="figcenter iw4"> +<figure id="fig001"><a href="images/fig001_large.jpg"><img src= +'images/fig001.jpg' alt=''></a> +<p class="cp1">HENRI DUVEYRIER.</p> + +<p class="cp3">NÉ A PARIS, LE 28 FÉVRIER 1840.</p> + +<p class="cp2 space-above1">D’après une photographie de M. +Bertall.</p> +</figure> +</div> +</div> + +<div class="titlepage"> +<p class="center space-above letter-spaced">EXPLORATION DU +SAHARA</p> + +<hr class="decor width6 spaced3"> + +<h1><span class="xxxlarge">LES TOUAREG</span><br> +<span class="xlarge">DU NORD</span> +</h1> + +<p class="center spaced17"><span class="vsmall">PAR</span><br> +<span class="less letter-spaced01">HENRI DUVEYRIER</span> +</p> + +<p class="center vsmall letter-spaced01 spaced15 space-below2"> +CHEVALIER DE L’ORDRE IMPÉRIAL DE LA LÉGION D’HONNEUR<br> +MEMBRE ÉTRANGER DE LA SOCIÉTÉ ROYALE<br> +DE GÉOGRAPHIE DE BERLIN</p> + +<div class="container figdecor iwdecor2"><img src= +"images/decor2.png" alt="[Décoration]"> +</div> + +<p class="publisher"><span class= +"large letter-spaced02">PARIS</span><br> +<span class="less">CHALLAMEL AINÉ, LIBRAIRE-ÉDITEUR</span><br> +<span class="vsmall">COMMISSIONNAIRE POUR L’ALGÉRIE ET +L’ÉTRANGER</span><br> +<span class="med">30, RUE DES BOULANGERS</span> +</p> + +<hr class="decor width1"> + +<p class="center less letter-spaced01">1864</p> + +<p class="center vsmall">Tous droits réservés.</p> +</div> + +<hr class="chap"> + +<div class="page"> +<p class="center space-above spaced2"><span class= +"less letter-spaced01">A LA MÉMOIRE</span><br> +<span class="small letter-spaced01">DE MA MÈRE,</span><br> +<span class="letter-spaced01">MADAME C. DUVEYRIER, NÉE CLAIRE +DENIE,</span> +</p> + +<p class="center spaced17"><span class="small">HOMMAGE DE PIÉTÉ +FILIALE ET D’ÉTERNEL SOUVENIR</span><br> +<span class="vsmall">DES SOINS DONT TU AS ENTOURÉ MON +ENFANCE.</span> +</p> + +<hr class="decor width6 spaced2"> + +<p class="center spaced2"><span class="small letter-spaced01">A MON +PÈRE,</span><br> +<span class="large letter-spaced02">CHARLES DUVEYRIER.</span> +</p> + +<p class="dedic space-above1">Que la publication des travaux de mon +exploration soit la récompense de la sollicitude que tu as eue pour +moi pendant toute sa durée, et des soucis qu’une séparation +prématurée, un voyage lointain, les dangers d’une maladie mortelle, +ont pu te causer.</p> + +<hr class="decor width6 spaced2"> + +<p class="center spaced2"><span class="small letter-spaced01">A M. +LE DOCTEUR</span><br> +<span class="large letter-spaced02">AUGUSTE WARNIER,</span> +</p> + +<p class="center vsmall spaced17 letter-spaced">OFFICIER DE LA +LÉGION d’HONNEUR, MÉDECIN MILITAIRE EN RETRAITE,<br> +ANCIEN MEMBRE DE LA COMMISSION SCIENTIFIQUE DE L’ALGÉRIE,<br> +ANCIEN DIRECTEUR DES AFFAIRES CIVILES DE LA PROVINCE D’ORAN,<br> +ANCIEN MEMBRE DU CONSEIL DU GOUVERNEMENT DE L’ALGÉRIE.</p> + +<p class="dedic space-above1">Vous avez guidé et protégé, à +distance, mon exploration du Sahara, pendant les vingt-neuf mois de +sa durée ;</p> + +<p class="dedic">Vous avez eu pour moi les soins attentifs d’une +mère dans la cruelle maladie qui m’a atteint au retour de mon +voyage ;</p> + +<p class="dedic">Depuis, pendant que vous suiviez, comme médecin, +les progrès de ma longue convalescence, vous avez consacré près de +deux années au dépouillement de mes Notes et Journaux de voyage, +ainsi qu’à la rédaction d’un premier volume : <em>Les Touâreg +du Nord</em>, et d’un second : <em>Le Commerce du Sahara et de +l’Afrique centrale</em>.</p> + +<p class="dedic">Acceptez, avec ceux qui me sont le plus chers au +monde, la dédicace de ces deux volumes.</p> + +<p class="dedic">Je ne puis les placer sous un patronage plus +dévoué.</p> + +<p class="dedic right pad-right2 letter-spaced space-above15"> +<span class="sc">Henri</span> <span class= +"letter-spaced01">DUVEYRIER.</span></p> +</div> + +<hr class="chap"> + +<h2 class="xlarge letter-spaced75"><span class="pagenum" id= +"Page_i">[i]</span><a id="ava"></a>AVANT-PROPOS</h2> + +<p class="space-above15">Le voyage d’exploration que j’ai accompli +entre El-Golêa’a à l’Ouest, Zouîla à l’Est, Biskra au Nord et Rhât +au Sud, avait le triple but de recueillir sur le Sahara des données +géographiques qui manquaient à nos connaissances ; d’ouvrir +avec les peuplades de cette région intermédiaire des rapports +indispensables avant de nouer des relations politiques et +commerciales entre l’Algérie et l’Afrique centrale ; enfin, de +me préparer moi-même, par une longue épreuve de la vie africaine, +par l’étude des hommes, des mœurs et des dialectes, à un second +voyage ayant pour objet plus spécial l’exploration des régions +soudaniennes.</p> + +<p>J’ai voulu avancer avec lenteur, afin d’opérer plus +sûrement ; je n’ai pas craint de séjourner sur les points où +je le jugeais nécessaire pour assurer le succès de mon entreprise, +et je me suis toujours efforcé d’élargir ma zone d’action, en +visitant les pays situés à l’Est et à l’Ouest de la ligne embrassée +par mes études. Avant de pénétrer plus dans le Sud, j’ai donné à +mes travaux une base large et<span class="pagenum" id= +"Page_ii">[ii]</span> solide, par une reconnaissance nouvelle du +Sahara algérien, tunisien et tripolitain.</p> + +<p class="space-above15">Commencée dans les limites modestes d’un +voyage privé, avec des ressources dues à la libéralité de mon père, +de M. Arlès-Dufour et de M. Isaac Pereire, mon exploration n’a pu +prendre le caractère étendu qu’elle devait avoir, pour donner des +résultats utiles, qu’à l’aide du bienveillant et généreux appui du +gouvernement.</p> + +<p>Sous le puissant patronage de Son Excellence M. le maréchal duc +de Malakoff, si bien secondé, dans sa sollicitude, par M. le +général sous-gouverneur de Martimprey, ma mission fut entourée +d’une protection et d’encouragements qui ont rendu tout facile et +qui me feraient craindre d’être resté au-dessous de la +responsabilité que j’ai acceptée, si je n’avais l’avenir devant moi +pour répondre aux espérances du gouvernement.</p> + +<p>Sa Majesté l’Empereur Napoléon III, souverain éclairé et jaloux +de l’extension de l’influence civilisatrice de la France, a voulu +que les subsides accordés fussent à la hauteur des besoins.</p> + +<p>Mes très-humbles et très-respectueux remerciements Lui sont tout +d’abord acquis.</p> + +<p>Je ne dois pas oublier, dans les témoignages de ma gratitude, +Leurs Excellences M. le maréchal Vaillant, M. le maréchal comte +Randon, M. Rouher, M. le comte de Chasseloup-Laubat, M. Thouvenel, +ministres de Sa Majesté l’Empereur, qui, tous, dans la limite de +leurs attributions, ont prêté à ma mission le concours le plus +efficace.</p> + +<p>M. le général Desvaux, commandant supérieur de la<span class= +"pagenum" id="Page_iii">[iii]</span> province de Constantine, a +droit aussi à toute ma reconnaissance, car c’est à lui que je dois +le précieux appui du marabout Sîdi-Mohammed-el-’Aïd, chef de la +confrérie religieuse des Tedjâdjna, qui compte tant d’affiliés dans +le Sud.</p> + +<p>Aux postes officiels dont ma mission relevait, j’ai eu le +bonheur de rencontrer partout des homme de cœur :</p> + +<p>A Tripoli de Barbarie, M. P. E. Botta, consul général de France, +et ses collaborateurs, MM. Gauthier et Lequeux ;</p> + +<p>En Algérie, MM. les colonels Séroka, Lallemand, Wolf, +Marguerite, le commandant de Forgemol, le lieutenant Auer, +commandant la garnison de Tougourt, qui, tous, m’ont honoré de la +même bienveillance affectueuse et ont aplani, autant qu’il +dépendait d’eux, les difficultés de mon entreprise.</p> + +<p>Des savants français et étrangers, les uns, dans la phase +préparatoire de mon exploration, les autres dans la partie active, +ont éclairé ma jeunesse des lumières de leur science : les +docteurs H. Barth et A. Petermann ; les professeurs Fleischer, +A. Duméril et Cherbonneau ; MM. Renou, Yvon-Villarceau, +Malte-Brun et O. Mac-Carthy.</p> + +<p>Je dois à M. le docteur Millon, l’un des chefs du service de +santé de l’armée d’Afrique, un protectorat plus personnel.</p> + +<p>Plusieurs chefs indigènes m’ont également secondé de tout leur +pouvoir : Sîdi-Hamza, khalîfa du Sud de la province +d’Oran ; Sîdi-Mohammed-el-’Aïd, grand maître de la confrérie +des Tedjâdjna ; le marabout Si-’Othmân-ben-el-Hâdj-el-Bekri, +chef de la tribu des Ifôghas ; l’émîr +El-Hâdj-Mohammed-Ikhenoûkhen, chef des Touâreg Azdjer ; le +marabout Sîdi-el-Bakkây, cousin du célèbre cheïkh de +Timbouktou ; Si-Selimân-el-’Azzâbi, moûdîr de Faççâto, dans le +Djebel-tripolitain.</p> + +<p><span class="pagenum" id="Page_iv">[iv]</span>Que tous +reçoivent, ici, mes sincères remerciements.</p> + +<p>Qu’il me soit aussi permis de donner un témoignage public de +l’inaltérable dévouement d’Ahmed-ben-Zerma, du Soûf, homme droit, +intelligent, énergique, qui fut mon compagnon pendant la partie la +plus difficile de mon voyage.</p> + +<p class="space-above15">Parti de la province de Constantine, en +mai 1859, je me dirigeai d’abord sur le pays des Benî-Mezâb, dans +l’espoir de trouver chez les Cha’anba des guides pour aller au +Touât.</p> + +<p>L’état politique du pays, la présence du chérîf +Mohammed-ben-’Abd-Allah à In-Sâlah ne me permirent pas de réaliser +ce projet.</p> + +<p>Après plusieurs mois consacrés à l’étude de l’intéressante +contrée qu’habite la confédération Mezâbite, je risquai, muni d’une +lettre de recommandation impérative du khalîfa Sîdi-Hamza, une +reconnaissance aventureuse sur El-Golêa’a, ville dans laquelle +aucun autre Européen n’a encore pénétré.</p> + +<p>J’y fus très-mal accueilli, mais probablement un voyageur qui +s’y rendrait aujourd’hui serait mieux reçu. Désormais nous +connaissons les deux routes qui y conduisent de Methlîli.</p> + +<p>Le reste de l’année 1859 fut consacré à des reconnaissances dans +les différentes parties du Sahara dépendant des provinces d’Alger +et de Constantine, de Laghouât au Soûf, et de Biskra à Ouarglâ.</p> + +<p>La sécurité dont jouit le voyageur, même le voyageur privé, +européen ou indigène, dans ces contrées gouvernées, à de grandes +distances, par l’autorité française, est digne de remarque et fait +un contraste frappant avec la situation qui a précédé leur +soumission.</p> + +<p><span class="pagenum" id="Page_v">[v]</span>Les six premiers +mois de l’année 1860 furent employés à explorer le Sahara +tunisien : le Djérîd, le Nefzâoua jusqu’à Gâbès sur la petite +Syrte. Protégé par des <em>amer</em> du Bey Sîdi-Sâdoq, obtenus par +la bienveillante entremise de M. F. de Lesseps et de M. Léon +Roches, consul général de France à Tunis, je fus toléré +partout ; mais je dois à la vérité de constater les +préventions et la fierté blessante dont les sujets algériens sont +victimes dans le Sud de la Tunisie.</p> + +<p>En juin, j’étais de retour à Biskra. C’est là que je reçus des +instructions et des subsides du gouvernement, ainsi que de nouveaux +instruments, pour entreprendre l’exploration du pays des Touâreg. +La saison des plus grandes chaleurs était arrivée ; elle +rendait pénible la traversée d’El-Ouâd à Ghadâmès, mais +l’expérience du marabout târgui Si-’Othmân et des guides Souâfa me +fit surmonter cette difficulté, non sans fatigues, car j’étais à +peine convalescent de fièvres contractées dans l’Ouâd-Rîgh.</p> + +<p>A Ghadâmès, je reconnus bientôt la nécessité de m’appuyer sur +l’autorité et le crédit dont jouit dans toute la Tripolitaine le +consul général, M. P. E. Botta, et, après une courte station dans +l’antique Cydamus, je me rendis sur le littoral, en prenant, à +l’aller et au retour, des routes différentes, notamment celle, +jusqu’alors inexplorée, qui longe le Djebel-Nefoûsa.</p> + +<p>Sur la demande de M. Botta, Son Excellence Mahmoud Pacha, +gouverneur de la Tripolitaine, voulut bien me délivrer un +<em>bouyourouldi</em>, ou ordre général à tous les fonctionnaires +relevant de son autorité de me protéger et de me donner +l’hospitalité.</p> + +<p><span class="pagenum" id="Page_vi">[vi]</span>Cet appui inespéré +me fut très-utile dans la suite de mon voyage.</p> + +<p>Rentré à Ghadâmès, je dus bientôt partir pour Rhât, avec l’émîr +Ikhenoûkhen, qui regagnait sa tribu. Ayant rencontré les campements +des Orâghen dans l’Ouâdi-Tikhâmmalt, au milieu de bons pâturages, +nous y séjournâmes pour refaire les chameaux ; aussi, les +premiers jours de 1861 nous trouvèrent-ils à l’entrée du pays +habité par les Touâreg. Après bien des retards, dus à différentes +causes, mais très-précieux pour mes études, je pus atteindre Rhât, +où je ne séjournai que quinze jours, <em>extra muros</em>.</p> + +<p>A Rhât, je me trouvais au foyer des ardentes rivalités d’intérêt +qui divisent les commerçants de ce grand marché et les Touâreg +maîtres des routes qui y aboutissent ; je crus prudent de ne +pas m’immiscer à leurs querelles, et je m’empressai de continuer à +explorer le Nord du pays des Azdjer.</p> + +<p>Diverses raisons m’engagèrent à aller à Mourzouk, siége d’un +kâïmakâmlik turc, d’où je pouvais me mettre plus facilement en +relation avec le consulat général de France, à Tripoli ; je +déterminai Ikhenoûkhen à m’y accompagner. Ce n’était pas chose +facile. Le chef târgui n’avait pas mis les pieds dans cette ville +depuis l’occupation du Fezzân par les Turcs.</p> + +<p>Nous fîmes le voyage de Rhât à Mourzouk très-lentement, ce qui +me permit d’aller visiter les lacs si curieux de Mandara, Gabra’oûn +et autres.</p> + +<p>Une réception très-honorable nous fut faite à Mourzouk par +l’autorité politique de cette ville.</p> + +<p>Je venais de passer plus de six mois sous la tente ; je +pris, dans la capitale du Fezzân, un repos devenu +nécessaire ;<span class="pagenum" id="Page_vii">[vii]</span> +malheureusement, je n’avais pas le choix d’un lieu plus +salubre.</p> + +<p>Pour m’accompagner, Ikhenoûkhen avait négligé ses +intérêts ; d’ailleurs, dans l’Ouest, Mohammed-ben-’Abd-Allah, +aujourd’hui interné à Bône, préparait une nouvelle attaque contre +le Sahara algérien ; le chef târgui sentait la nécessité de se +rapprocher du centre des intrigues, pour préserver ses sujets de la +contagion. Nous nous séparâmes.</p> + +<p>Je crois que mon voyage à Mourzouk, en compagnie d’Ikhenoûkhen, +servit notre influence et nos intérêts, plus que tout ce que +j’avais pu faire jusque-là.</p> + +<p>Bientôt, je fis une nouvelle excursion dans l’Est, vers Zouîla, +petite ville de chorfâ, marabouts très-fanatiques.</p> + +<p>Enfin, je revins à Tripoli par la longue route de Sôkna.</p> + +<p class="space-above15">Les difficultés qui se sont présentées à +moi sont de deux ordres : les unes tiennent à la nature des +lieux parcourus ; les autres, au caractère particulier des +hommes avec lesquels je me suis trouvé en contact.</p> + +<p>Les premières, inhérentes au climat, au manque d’eau, à la +stérilité du sol, aux fatigues et aux privations du voyage, sont de +beaucoup les plus faciles à surmonter, avec de la prévoyance et une +bonne santé.</p> + +<p>Les secondes, de natures essentiellement variables, sont dues à +des circonstances que le voyageur doit préalablement connaître et +apprécier, pour ne pas les voir se transformer en insurmontables +écueils. Ici, ce sont des zâouiya, communautés religieuses, les +unes passives, les autres militantes. Là, principalement dans les +centres commerciaux, on a à lutter contre des intérêts mal compris, +placés entre les mains de gens<span class="pagenum" id= +"Page_viii">[viii]</span> méfiants et égoïstes, qui trouvent un +point d’appui dans l’intolérance religieuse.</p> + +<p>Tous ces obstacles, il faut l’espérer, disparaîtront +graduellement avec l’élément indispensable du temps et la puissance +de la vérité.</p> + +<p>Dans cette dernière voie, je crois avoir avancé l’état des +choses, en procédant à des levés topographiques qui permettent de +donner plus d’exactitude au tracé des routes ; en appuyant sur +mes propres travaux de nombreux renseignements oraux, recueillis +avec le soin le plus scrupuleux ; en étudiant la nature des +lieux, le caractère des hommes ; en affermissant des relations +déjà préparées ou en en créant de nouvelles ; enfin, en +faisant partout une étude spéciale du commerce et des moyens +d’échange.</p> + +<p class="space-above15">A mon retour à Alger, après un voyage qui +avait duré près de trois ans, j’allais rentrer en France pour me +mettre en mesure d’utiliser les bonnes dispositions de +Sîdi-Mohammed-el-Bakkây et aller avec lui à Timbouktou.</p> + +<p>Mais le gouvernement de l’Algérie m’avait demandé auparavant de +m’occuper, à Alger, de l’impression d’un rapport sommaire, avec une +Carte à l’appui, sur les résultats de mon voyage.</p> + +<p>Déjà la Carte était gravée et mon manuscrit en partie imprimé, +lorsque tout à coup je tombai gravement malade, atteint d’une +fièvre typhoïde compliquée d’accidents pernicieux.</p> + +<p>Dans mon malheur, j’avais heureusement trouvé l’hospitalité chez +un second père, M. Warnier, lequel, assisté du concours dévoué de +MM. les docteurs Léonard et Dru et de<span class="pagenum" id= +"Page_ix">[ix]</span> tous les membres de la bonne et excellente +famille Bougenier, parvint à m’arracher à la mort.</p> + +<p>Que tous, y compris les <em>Sœurs de l’Espérance</em>, qui +veillèrent au chevet de mon lit, reçoivent ici le témoignage de ma +plus affectueuse reconnaissance.</p> + +<p>Après trois mois de maladie et de traitement j’étais sauvé, +grâces à Dieu, mais je n’étais que convalescent et j’avais le plus +grand besoin d’être en parfaite santé, car un Traité de Commerce +allait être conclu avec les Touâreg, un appel était fait à toutes +les Chambres de commerce de France, en vue de l’organisation de +caravanes d’essai à expédier dans l’intérieur de l’Afrique, et la +publication des études faites pendant mon exploration était +considérée par le gouvernement comme urgente.</p> + +<p>La Providence, qui m’avait fait arriver à Alger pour y trouver +les soins que ma santé allait réclamer, permit qu’après ma guérison +M. le docteur A. Warnier pût mettre à ma disposition, avec le temps +nécessaire pour la rédaction de deux volumes, l’expérience spéciale +qu’il avait acquise en Algérie par vingt-huit années de séjour et +d’études.</p> + +<p>Grâces à ce concours, je pus faire marcher de front la partie +littéraire avec la partie graphique de mon œuvre.</p> + +<p>Mais mon exploration embrassait une contrée presque inconnue, et +toutes les collections que je rapportais ne pouvaient être classées +avec précision et certitude que par les maîtres de la +science ; de même toutes mes observations, soit astronomiques, +soit météorologiques, avaient besoin d’être comparées aux +observations correspondantes faites dans d’autres contrées.</p> + +<p>A l’honneur des savants de notre pays, je dois le +déclarer<span class="pagenum" id="Page_x">[x]</span> hautement, +tous ceux dont j’invoquai l’expérience répondirent avec une +bienveillance extrême à mes demandes.</p> + +<p>MM. Des Cloizeaux, de Verneuil, Deshayes, le docteur Marès, pour +la géologie ; Berthelot, pour la minéralogie ; Renou, +pour la météorologie ; le docteur Cosson, Kralik, pour la +botanique ; A. Duméril, pour l’ichthyologie et +l’erpétologie ; Léon Rénier, pour l’archéologie ; H. +Zotenberg, pour la linguistique ; Vivien de Saint-Martin, pour +la géographie ancienne ; Radau, pour les calculs de quelques +positions astronomiques, furent assez bons pour m’éclairer ou me +guider, chacun dans leur spécialité, et chaque fois que j’eus +recours à l’autorité que leur donne leur haute position dans le +monde savant.</p> + +<p>Pour la réduction de mes itinéraires et le dressement de mes +cartes, deux habiles dessinateurs, MM. E. Dubuisson et Picard, ont +bien voulu me prêter leur concours, le premier pour la <em>Carte du +pays des Touâreg</em> qui accompagne ce volume ; le second +pour la <em>Carte commerciale du Sahara et de l’Afrique +centrale</em> destinée au volume relatif au commerce.</p> + +<p>Enfin, aujourd’hui, je puis répondre à tant de sollicitude, en +livrant au public le premier résultat de mes travaux.</p> + +<p>Puisse-t-il l’accueillir avec indulgence et bienveillance, en +raison des difficultés de l’entreprise !</p> + +<p>Peut-être ai-je trop présumé de mes forces en abordant des +questions dont la solution eût demandé plus d’expérience. Le désir +d’être utile sera mon excuse.</p> + +<p class="right pad-right2 less space-above1 letter-spaced"> +<span class="sc">Henri</span> <span class= +"letter-spaced01">DUVEYRIER.</span></p> + +<hr class="chap"> + +<h2 class="xlarge letter-spaced75"><span class="pagenum" id= +"Page_xi">[xi]</span><a id="intr"></a>INTRODUCTION</h2> + +<p class="space-above15">L’étude complète de toute société humaine +est inséparable de celle du milieu habité, car souvent les +conditions de l’existence, la raison des mœurs, sont fatalement +subordonnées à la loi des nécessités de la nature.</p> + +<p>Quand le milieu est une contrée exceptionnelle, comme le plateau +central du Sahara, inhospitalière, même pour la plupart des +végétaux et des animaux, réputée avec raison inhabitable pour +l’homme, il devient indispensable de faire préalablement +connaissance intime avec elle, avant de parler des peuplades qui, +après de nombreuses migrations, l’ont adoptée pour patrie et s’y +trouvent tellement heureuses, dans une indépendance à l’abri de +toute convoitise, que, pour rien au monde, elles n’échangeraient +leur sort contre celui de tout autre peuple.</p> + +<p class="space-above15">Ces quelques lignes suffisent à l’exposé +des motifs de la division de cet ouvrage :</p> + +<p>Un premier Livre fait connaître le milieu habité : terre et +ciel, géographie physique, hydrographie, géologie, météorologie, +positions astronomiques ;</p> + +<p><span class="pagenum" id="Page_xii">[xii]</span>Un second donne +l’inventaire de la production dans les trois règnes de la +nature : minéral, végétal et animal ;</p> + +<p>Un troisième Livre, intermédiaire entre les précédents et le +suivant, consacré aux centres de rayonnement, autour desquels +gravite toute société nomade, ajoute un complément à l’influence du +milieu matériel, celui de deux attractions sociales : les +centres commerciaux et les centres religieux ;</p> + +<p>Enfin un quatrième et dernier Livre, exclusivement consacré aux +Touâreg du Nord, traite en autant de Chapitres particuliers de leur +origine, de leur division en tribus, de leur constitution sociale, +de l’historique des tribus, de leurs caractères distinctifs, de +leur vie intérieure et extérieure.</p> + +<p>Un Appendice très-succinct, sous forme de <em>simples +notes</em>, répond à un des vœux de l’Académie des inscriptions et +belles-lettres : rapprocher et comparer les connaissances des +anciens avec celles que les explorations modernes ajoutent aux +notions, de plus en plus positives, sur la géographie du Nord de +l’Afrique.</p> + +<p>J’espère que cet ordre logique obtiendra l’approbation du +lecteur, car il procède du connu à l’inconnu.</p> + +<p class="space-above15">Contrairement à l’usage généralement +adopté par les voyageurs, de publier d’abord les résultats de leurs +explorations sous forme de <em>Journal de voyage</em>, j’ai préféré +l’ordre méthodique des matières, pour ne pas compliquer un sujet, +déjà abstrait par lui-même, de questions qui lui sont étrangères, +bien qu’elles ajoutent souvent beaucoup d’intérêt au récit.</p> + +<p>Si les circonstances le permettent, je publierai ultérieurement +ce <em>Journal</em> ; mais, avant, j’ai à donner satisfaction +aux besoins du gouvernement.</p> + +<p class="space-above15">La question commerciale du Sahara et de +l’Afrique centrale<span class="pagenum" id= +"Page_xiii">[xiii]</span> n’est pas traitée dans cette première +partie. Elle forme la matière d’un second volume, qui paraîtra +prochainement.</p> + +<p class="space-above15">La transcription, en caractères romains, +des lettres ou des sons des langues sémitiques et africaines est un +point qui embarrasse toujours les travailleurs consciencieux. +Plusieurs systèmes ont été adoptés ; je ne citerai que celui +de la Commission scientifique de l’Algérie et ceux des diverses +Sociétés asiatiques de l’Europe.</p> + +<p>Malheureusement, tous ont le défaut de n’être pas applicables à +l’usage général, à cause des caractères spéciaux, pointés ou +accentués, que les imprimeries ne possèdent pas. D’un autre côté, +les accents employés dans les transcriptions ont le défaut de +dérouter le plus grand nombre des lecteurs, qui ne tiennent pas à +une accentuation aussi scrupuleuse.</p> + +<p class="space-above15">Voici à quoi je me suis borné :</p> + +<p>Les voyelles longues ont été distinguées par un accent +circonflexe ;</p> + +<p>Le <span class="arabic">ث</span> arabe est rendu par <em>th</em> +qui a le son de la même lettre en anglais ;</p> + +<p>Le <span class="arabic">ح</span> et l’<span class= +"arabic">ه</span> sont rendus par l’<em>h</em> ;</p> + +<p>Le <span class="arabic">خ</span> par <em>kh</em> ;</p> + +<p>Le <span class="arabic">ط</span> et le <span class= +"arabic">ت</span> par <em>t</em> ;</p> + +<p>Le <span class="arabic">ظ</span>, le <span class= +"arabic">ض</span> et le <span class="arabic">ذ</span> par +<em>dh</em> ;</p> + +<p>Le <span class="arabic">ص</span> presque toujours par +<em>ç</em> ;</p> + +<p>Le <span class="arabic">ع</span> par <em>’a</em>, <em>’e</em>, +<em>’i</em>, <em>’o</em> ;</p> + +<p>Le <span class="arabic">غ</span> tantôt par <em>rh</em>, tantôt +par <em>gh</em>, selon que la prononciation se rapproche plus de +l’<em>r</em> ou du <em>g</em>, ce qui varie suivant les +dialectes ;</p> + +<p>Le <span class="arabic">ڧ</span> par <em>q</em> ;</p> + +<p>Le <span class="arabic">و</span> par le <em>w</em> anglais, +quand la prononciation oblige à lui garder sa valeur comme +consonne ;</p> + +<p>Le <span class="arabic">ي</span> tantôt par <em>y</em>, tantôt +par <em>ï</em>.</p> + +<p><span class="pagenum" id="Page_xiv">[xiv]</span>Provisoirement, +j’ai transcrit les noms de la langue temâhaq comme s’ils étaient +écrits en arabe.</p> + +<p class="space-above15">Pour les noms de lieux, d’hommes et de +choses, dont l’orthographe, en français, est consacrée par un long +usage, j’ai respecté, dans le texte, le fait accompli, mais, dans +l’<em>Erratum</em>, je restitue à chacun de ces noms sa véritable +orthographe.</p> + +<p>De même, pour les noms de la nomenclature géographique, soit +arabes, soit berbères, je les ai écrits tels qu’ils sont en usage +dans les contrées dont je parle. Ainsi, j’ai appelé, en arabe, les +rivières tantôt <em>ouâd</em>, tantôt <em>ouâdi</em>, et, en +berbère, les montagnes <em>adghagh</em> et <em>adrâr</em>, suivant +que les indigènes se servent eux-mêmes de ces différentes +expressions.</p> + +<p class="space-above15">Les gravures qui accompagnent cet ouvrage +ont été dessinées par M. Bertall, soit d’après des +photographies<a id="FNanchor_1"></a><a href="#Footnote_1" class= +"fnanchor">[1]</a>, soit d’après des croquis pris sur les lieux, +souvent à la hâte et sans aucune prétention artistique. Dans la +reproduction des types originaux par la gravure, j’ai tenu +essentiellement à ce que l’art ne pût pas les modifier, quoique je +reconnaisse mon infériorité comme dessinateur.</p> + +<p class="space-above15">La <a href="#map">Carte</a> que je livre à +la publicité comprend une partie positive et une partie +hypothétique.</p> + +<p>La partie positive est la réduction de mes itinéraires, avec +tous les détails que la vue peut embrasser à droite et à +gauche<span class="pagenum" id="Page_xv">[xv]</span> des lignes +parcourues. Ces lignes sont indiquées. Les routes des autres +voyageurs ont été fidèlement tracées.</p> + +<p>La partie hypothétique est basée sur de nombreux itinéraires +recueillis à diverses sources. Pour me guider au milieu de +renseignements qui ne concordaient pas toujours entre eux, j’ai été +assez heureux pour obtenir du Cheïkh-’Othmân qu’il me fît, sur le +sable, le plan en relief des parties du territoire des Touâreg que +je ne pouvais explorer, et quand j’étais bien d’accord avec mon +informateur sur l’ensemble et les détails de sa composition, je la +dessinais et j’en faisais ensuite la critique avec lui.</p> + +<p>Cette manière de procéder m’a permis de contrôler d’une manière +plus certaine les divergences de mes itinéraires par +renseignements.</p> + +<p>Pour la construction des routes que j’ai levées, chemin faisant, +j’ai souvent vérifié les distances parcourues. J’y suis arrivé en +mesurant la longueur moyenne du pas de chaque monture, et la +moyenne du nombre de pas faits en une minute. Une réduction était +faite ensuite pour les petits détours de la ligne droite et pour +les facilités ou les difficultés de la marche, d’après la nature +des terrains, dont il est impossible de tenir compte avec la +boussole.</p> + +<p>La moyenne des distances, entre une observation et une autre, +est de 2,000 mètres ; dans les terrains accidentés, elles ont +été multipliées, quelquefois, de 200 en 200 mètres.</p> + +<p>Pour les itinéraires par renseignements, les distances générales +sont prises par journées de marche de caravane, estimées suivant la +nature des lieux, entre 24 et 32 kilomètres et subdivisées, autant +que je l’ai pu, en demies et en quarts de journée. Souvent, j’ai +été assez heureux pour obtenir de mes informateurs des détails de 4 +en 4 kilomètres.</p> + +<p>Je ne publie pas ces itinéraires, mais la Carte en donne le +tracé fidèle, avec les corrections qu’un contrôle sévère a dû faire +subir à chacun d’eux.</p> + +<p><span class="pagenum" id="Page_xvi">[xvi]</span>Partout où j’ai +pu appuyer mes renseignements sur des itinéraires relevés par mes +devanciers, je l’ai fait, en donnant toujours religieusement la +préférence à leurs indications, sur celles fournies par les +renseignements des indigènes, si précis qu’ils aient été.</p> + +<p>Ces itinéraires sont également indiqués sur la Carte avec les +noms de leurs auteurs.</p> + +<p class="space-above15">Tous les travaux graphiques préparatoires +de la Carte sont mon œuvre, mais le dessin définitif a été confié à +M. E. Dubuisson, dont la réputation, comme cartographe, est faite +depuis longtemps. L’ouvrage tout entier a été rédigé sur cette base +fondamentale.</p> + +<p>La Carte a été gravée après l’impression du texte, afin qu’il y +eût harmonie parfaite dans les deux ordres de travaux.</p> + +<p class="space-above15">En résumé, en publiant les nombreux +matériaux recueillis pendant la durée de mon exploration, j’ai +compris que le sujet était neuf pour beaucoup de personnes, et, +tout en restant dans les limites d’une exposition scientifique, +j’ai fait mes efforts en vue d’être clair et intelligible pour le +plus grand nombre.</p> + +<p>Puissé-je avoir atteint le but proposé !</p> + +<hr class="decor width10"> + +<div class="footnotes" id="ftintr"> +<div class="footnote"> +<p><a id="Footnote_1"></a><a href="#FNanchor_1"><span class= +"label">[1]</span></a>Quelques-unes des photographies dont je me +suis servi ont été prises dans le Sahara algérien par M. Puig, +pharmacien militaire. Quelques autres ont été exécutées à Paris par +divers artistes, quand les marabouts Touâreg y sont venus ; +enfin, d’autres ont été prises par moi, sur les lieux, malgré la +difficulté de modifier l’instrument suivant l’intensité de la +lumière. La plupart de mes épreuves sont brûlées, mais lisibles +cependant.</p> +</div> +</div> + +<hr class="chap"> + +<h2 class="spaced2 letter-spaced"><span class="pagenum" id= +"Page_xvii">[xvii]</span><a id="rap"></a><span class= +"xxlarge letter-spaced01">RAPPORT</span><br> +<span class="small">SUR LE</span><br> +<span class="med">PRIX ANNUEL POUR LA DÉCOUVERTE LA PLUS +IMPORTANTE</span><br> +<span class="less">EN GÉOGRAPHIE</span> +</h2> + +<p class="center spaced17"><span class="vsmall">AU NOM D’UNE +COMMISSION DE LA SOCIÉTÉ DE GÉOGRAPHIE DE PARIS<br> +et composée de</span><br> +<span class="med letter-spaced">MM. D’AVEZAC, J. DUVAL, V. +MALTE-BRUN, QUATREFAGES,<br> +et VIVIEN DE SAINT-MARTIN, Rapporteur.</span> +</p> + +<div class="container figdecor iwdecor4"><img src= +"images/decor3.png" alt="[Décoration]"> +</div> + +<p class="pad4 space-above15"><span class= +"sc3">Messieurs</span>,</p> + +<p class="space-above15">Le 8 mai 1859, un jeune voyageur, un +Français, débarquait à Philippeville, cette antique station +maritime de l’Algérie orientale, qui est redevenue, sous son nom +moderne, le port de Constantine.</p> + +<p>Ce voyageur était M. Henri Duveyrier.</p> + +<p>A l’âge où, parmi ceux que la fortune n’a pas astreints aux +rudes nécessités du labeur quotidien, tant d’autres préludent par +une oisiveté périlleuse aux devoirs sérieux de la vie, M. Henri +Duveyrier avait conçu le projet d’une grande et difficile +entreprise. Il voulait pénétrer dans les contrées, peu et mal +connues, qui bordent au Midi nos trois provinces algériennes ; +il voulait étudier, sous la tente, au milieu de leurs habitudes à +demi nomades, les populations indépendantes de ces contrées +incultes qui ne sont pas encore le Désert, mais qui déjà en offrent +l’image ; il voulait, en poussant, aussi loin que possible, +dans toutes les directions, rattacher par une série d’observations +physiques et astronomiques ces plaines du Sahara algérien et leurs +nombreuses Oasis aux positions extrêmes où s’arrêtait alors +l’action politique et militaire de l’autorité française ; il +voulait étendre par les conquêtes de la science les conquêtes du +drapeau.</p> + +<p><span class="pagenum" id="Page_xviii">[xviii]</span>Telle était +la tâche que le jeune voyageur n’avait pas craint de se +proposer.</p> + +<p>Il ne s’en dissimulait ni les difficultés, ni les dangers ; +mais pour ceux dont une éducation virile a développé de bonne heure +les forces morales, les difficultés et les dangers deviennent un +stimulant de plus, quand il s’agit d’atteindre un but utile ou +d’accomplir un devoir.</p> + +<p>M. Duveyrier, d’ailleurs, s’y était fortement préparé. Il +possédait les connaissances qui permettent d’étudier utilement le +sol et ses productions naturelles ; il s’était rendu familier +l’usage des instruments qui déterminent avec précision les +phénomènes physiques et les conditions climatologiques, ou qui +fixent par l’observation des astres les positions terrestres ; +il avait acquis la pratique de la langue arabe ; il s’était +rompu, en un mot, à ces études préalables sans lesquelles on a des +touristes, mais qui, seules, font l’observateur exact, le véritable +voyageur.</p> + +<p>Il n’a pas été donné à M. Duveyrier d’accomplir, dans son +immense étendue, le plan qu’il s’était tracé. L’état du pays ne lui +a pas permis de pénétrer dans les parties du Sahara algérien qui +prolongent au Sud notre province d’Oran<a id= +"FNanchor_2"></a><a href="#Footnote_2" class="fnanchor">[2]</a>, +encore moins d’arriver jusqu’au Sahara marocain, qui jusqu’à +présent est resté fermé aux chrétiens. Il n’a guère dépassé, à +l’Ouest, le prolongement du méridien d’Alger. Mais s’il a dû +laisser en dehors de ses courses (et peut-être faut-il nous en +féliciter) une partie de son plan, la moitié occidentale, l’autre +moitié, la partie orientale, celle qui embrassait les contrées +situées au Sud de nos provinces d’Alger et de Constantine, en +poussant plus à l’Est encore, jusqu’au Sahara tunisien et +tripolitain ainsi qu’au Fezzân, toute cette partie orientale, +dis-je, a été admirablement remplie, avec une intelligence, une +intrépidité, une persévérance, et aussi avec un succès qui font de +ce voyage une des plus belles et des plus fructueuses explorations +du continent africain.</p> + +<p>M. Duveyrier avait donc pris pied à Philippeville au mois de mai +1859. Il se dirige immédiatement au Sud, pour atteindre au plus +vite le champ projeté de ses opérations. Il traverse Constantine, +coupe le plateau, touche aux ruines de Lambèse que nos archéologues +ont si heureusement explorées, traverse les gorges du mont Aurès, +qui domine de son massif élevé toute l’Algérie orientale, et de +là<span class="pagenum" id="Page_xix">[xix]</span> descend à +Biskra, qui est, de ce côté, la porte du Désert. C’est là que +commence pour notre voyageur le travail topographique. A partir de +ce point, toutes les routes parcourues sont relevées à la boussole, +les détails en sont fixés comme sur nos reconnaissances militaires, +les positions sont fréquemment corrigées par des hauteurs +méridiennes, et, toutes les fois que cela est possible, par des +observations de longitude. Et ainsi se forme, d’heure en heure, +jour par jour, presque sans interruption, pendant vingt-neuf mois, +un large réseau de lignes bien étudiées, à travers des pays dont +une partie considérable n’avait été vue jusque-là par aucun +Européen, et dont la carte nous est maintenant parfaitement connue, +au moins dans ses traits essentiels.</p> + +<p>Je ne veux ni ne puis suivre ici M. Duveyrier dans ses courses +multipliées. Il nous faudrait sillonner, à diverses reprises, une +vaste étendue de plaines arides, semées d’Oasis et coupées d’Ouâdi, +en nous portant alternativement : de Biskra sur El-Golêa’a par +El-Guerâra et Ghardâya, en remontant de là sur Laghouât ; +puis, de nouveau, de Biskra sur Ouarglâ par Tougourt ; sur +Ghadâmès, par la dépression marécageuse du Melghîgh ; sur +Gâbès, en Tunisie, par la longue ligne de Sebkha ou lacs +temporaires que l’antiquité a connus sous le nom de lac Triton. Il +nous faudrait, en outre, rayonner de tous les points principaux sur +les positions intermédiaires ; il nous faudrait enfin suivre, +plus à l’Orient, les longues lignes qui relient entre elles les +positions de Tripoli et de Ghadâmès, de Ghadâmès et de Rhât, de +Rhât et de Mourzouk, de Mourzouk et de Tripoli. C’est sur la Carte +qu’il faut étudier ce vaste réseau, dont les points extrêmes +laissent entre eux un intervalle de plus de deux cent cinquante +lieues, soit qu’on le mesure de l’Ouest à l’Est, soit qu’on se +porte du Nord au Sud. Ajoutons que, dans ce réseau, une dizaine de +points des plus importants, et, parmi ceux-là, El-Golêa’a, +Ghardâya, El-Ouâd et Ghadâmès, sont fixés par des observations +directes de latitude et de longitude ; et que, pour une +trentaine d’autres points au moins, notamment pour Ouarglâ, +Tougourt, Tôzer et Rhât, le voyageur a rapporté de bonnes +latitudes. Quelques-unes de ces positions, Ghadâmès, par exemple, +et celles qui se rapprochent de nos frontières, ainsi que les +points principaux de la grande ligne du Fezzân parcourue par la +mémorable expédition de 1849, étaient déjà connus d’une manière +exacte ou très-approximative ; mais d’autres, particulièrement +dans l’Ouest, éprouvent un déplacement considérable. Et d’ailleurs, +des<span class="pagenum" id="Page_xx">[xx]</span> observations +répétées, dans une géographie qui, comme celle-ci, est encore en +voie de formation, sont toujours extrêmement utiles, ne serait-ce +qu’à titre de contrôle et de vérification. En résumé, les tracés de +routes de M. Duveyrier constituent une véritable triangulation qui +couvre de ses lignes croisées toute la partie orientale du Sahara +algérien, triangulation dont la base, dans le sens des parallèles, +s’étend de Ghardâya à Ghadâmès, et qui se prolonge au Sud jusqu’aux +oasis d’El-Golêa’a et d’Ouarglâ, en se rattachant, vers l’Est, aux +positions déjà fixées de Ghadâmès, de Mourzouk et de Tripoli.</p> + +<p>Les détails topographiques de cette vaste reconnaissance, je +veux dire les itinéraires du voyageur, relevés à la boussole et au +chronomètre, et rectifiés fréquemment par des observations +astronomiques dont les éléments et le calcul ont été soigneusement +vérifiés, ces détails, dis-je, sont contenus dans une longue suite +de feuilles tracées jour par jour sur le terrain, dont elles +expriment tous les accidents. Le nombre de ces feuilles, y compris +les études par renseignements qui s’y rattachent, ne s’élève pas à +moins de 74. Ce sont ces minutes, ces feuilles de détail, remises à +Paris entre les mains d’un habile dessinateur, qui ont servi à la +construction de la Carte définitive où vient se résumer la partie +la plus importante des travaux de M. Henri Duveyrier.</p> + +<p>Le temps n’a pas permis encore d’achever la gravure de cette +grande et belle Carte ; mais le dessin terminé a été +communiqué à votre commission, qui a pu en apprécier la +construction selon la nature des matériaux sur lesquels elle repose +dans ses diverses parties.</p> + +<p>M. Duveyrier, se prêtant au désir que nous lui avons exprimé, a +mis aujourd’hui ce beau dessin à notre disposition, pour le placer +ici même sous les yeux de l’assemblée.</p> + +<p>Il faut y distinguer deux ordres de matériaux différents : +ceux qui proviennent des reconnaissances directes et personnelles +du voyageur, et ceux qui proviennent, soit de reconnaissances +européennes antérieures, soit de renseignements reçus des +indigènes.</p> + +<p>Ces différentes sources de documents n’ont pas, on le conçoit, +une valeur égale au point de vue de l’exactitude absolue. L’immense +Ouâdi qui s’étend de Tougourt à Rhât sur une longueur de près de +trois cents lieues, et que les Touâreg désignent sous le nom +d’Igharghar (ou Igharghâren à la forme plurielle, et qui signifie +<em>les Rivières</em>), cet Ouâdi qui, à certains moments, offre +dans quelques parties l’aspect<span class="pagenum" id= +"Page_xxi">[xxi]</span> d’un grand fleuve, avec ses débordements, a +été tracé, partie d’après les relevés de M. Boû-Derba en 1858, +document précieux, bien qu’il n’ait pas la précision rigoureuse des +levés de M. Duveyrier, partie d’après une reconnaissance +personnelle de ce dernier voyageur, dans une exploration spéciale +de la vallée basse, entre El-Ouâd et Ouarglâ. A l’Ouest et au Sud +de l’Igharghar, à l’exception des lignes parcourues par M. +Boû-Derba, M. Colonieu<a id="FNanchor_3"></a><a href="#Footnote_3" +class="fnanchor">[3]</a> et M. Henri Duveyrier, tout repose sur les +informations indigènes. Je n’ai pas besoin d’insister sur +l’importance de cette distinction.</p> + +<p>Cette réserve faite, embrassons d’un coup d’œil l’ensemble de la +Carte de M. Henri Duveyrier.</p> + +<p>Ce qui nous frappe tout d’abord, c’est l’aspect du pays.</p> + +<p>Voici une vaste région, une région presque égale en étendue à la +France ou à l’Espagne, et qui était, il y a cinq ans à peine, +absolument en blanc sur nos cartes ; aujourd’hui, +non-seulement elle nous apparaît couverte d’une multitude de noms +et de détails, mais ces détails renversent toutes les idées que +l’on se formait naguère de ce qu’on nomme, d’un terme générique, le +Sahara. Il n’y a pas longtemps, nous étions encore, sur l’intérieur +du Nord de l’Afrique, à la notion des anciens poétiquement exprimée +par un de leurs géographes : une plaine toujours unie, partout +sablonneuse, « dont les vents du Midi fouillent et tourmentent +les flots arides pareils aux vagues de la mer<a id= +"FNanchor_4"></a><a href="#Footnote_4" class= +"fnanchor">[4]</a>. » Nos idées se sont déjà bien modifiées. +Le Sahara est toujours un immense désert, sans doute, et il reste +comme le type et le point de départ, à la fois, de la longue zone +de pays incultes qui court à travers l’ancien continent, depuis +l’Atlantique jusqu’au fond de la Tartarie ; mais ce n’est plus +le désert monotone et nu que notre imagination se représentait avec +terreur. Déjà, l’expédition anglo-allemande de 1849, par la +découverte de la vaste oasis d’Aïr que le docteur Barth décrit +comme une véritable Suisse, entre le Fezzân et la Nigritie, aussi +bien que les explorations de plusieurs de<span class="pagenum" id= +"Page_xxii">[xxii]</span> nos officiers dans le pays des Maures, +entre le bas Sénégal et le Maroc, nous avaient pu donner une +première impression de la diversité qui se rencontre au sein de ces +solitudes africaines ; cette notion est singulièrement +agrandie par les informations de M. Duveyrier, et enfin par la +Carte qui les résume. Là où nous n’imaginions que des sables +éternellement arides, nous avons sous les yeux d’innombrables Ouâdi +ou cours d’eau temporaires, et parmi ces Ouâdi, nous l’avons déjà +vu, le lit tantôt à sec, tantôt rempli, d’un fleuve de trois cents +lieues ; bien plus, nous voyons là des lacs nombreux, des +sources et de véritables rivières, des rivières permanentes avec de +vraies cascades, au rapport des indigènes, et, à l’origine de ces +rivières, des massifs élevés, des groupes de hautes montagnes +surmontées de pics sourcilleux, et, sur plusieurs de ces pics, des +neiges qui se maintiennent durant plusieurs mois de l’année, tout +comme dans les gorges de l’Aurès. Des lacs, des neiges et des +rivières dans le Sahara ! il était impossible de nous apporter +un tableau plus inattendu. Là où se présente cette nature alpestre, +la vie est répandue à profusion. La flore et la faune ont fourni au +voyageur les éléments d’une longue nomenclature, et encore n’en +a-t-il pas vu les centres les plus actifs. L’observation +personnelle de M. Duveyrier a confirmé ce que d’autres témoignages +avaient déjà fait connaître. « J’ai vu, nous dit-il, au moment +où des pluies abondantes venaient d’arroser la terre, se produire +sous mes yeux le miracle de vastes espaces, nus la veille, +transformés instantanément en pacages de la plus belle verdure. +Sept jours suffisent pour que l’herbe nouvelle puisse nourrir les +troupeaux. »</p> + +<p>Le noyau principal, le centre où vient aboutir cette +configuration si remarquable du Sahara intérieur, et qui la +détermine en quelque sorte, est un massif situé à environ quinze +journées vers l’Ouest de Rhât. Les informations de M. Duveyrier le +représentent comme un plateau échelonné, coupé de nombreuses +vallées, hérissé de sommets élevés, et d’où rayonnent, en diverses +directions, de vastes Ouâdi dont le lit large et profond se remplit +à certaines époques de l’année d’un volume d’eau considérable. Le +principal de ces Ouâdi, ou du moins le mieux connu, est celui qui +se porte droit au Nord sur Tougourt : c’est l’Igharghar que +nous avons déjà nommé et dont une branche considérable vient de +Rhât. Les informateurs de M. Duveyrier (car il n’a pu pénétrer +jusque-là) lui désignèrent cette région montagneuse sous le nom +d’Ahaggâr. Elle avait été déjà signalée par<span class="pagenum" +id="Page_xxiii">[xxiii]</span> le docteur Barth, mais d’une manière +moins circonstanciée, d’après ce qu’il en avait appris à Rhât et à +Timbouktou. Le nom, chez M. Barth, est écrit Hogâr ou Hâgara ; +mais ces formes, dit-il, sont des formes arabes, et le véritable +nom indigène, c’est-à-dire le nom berbère, sera Atakôr<a id= +"FNanchor_5"></a><a href="#Footnote_5" class="fnanchor">[5]</a>. +C’est le siége d’une des quatre grandes divisions entre lesquelles +se partage la nation des Touâreg. M. Barth ajoute : « Mon +intelligent ami, le Cheïkh-Sîdi-Ahmed-el-Bakkây de Timbouktou, qui +avait vécu quelque temps chez les Hogâr, ainsi que chez les tribus +du pays d’Aïr, m’assura de la manière la plus positive que ce +groupe de montagnes, et en particulier une longue chaîne qui en +fait partie, est beaucoup plus élevé que les montagnes d’Aïr, et +que les rochers, dont la couleur est rougeâtre, en sont +très-escarpés. On voit, dans l’intérieur de ces montagnes, de +très-belles vallées et des gorges pittoresques, et quelques-unes de +ces vallées, où il y a de belles eaux courantes qui ne tarissent +jamais, produisent des figues et du raisin<a id= +"FNanchor_6"></a><a href="#Footnote_6" class= +"fnanchor">[6]</a>. »</p> + +<p>Ces informations, on le voit, viennent complétement à l’appui de +celles qu’a recueillies M. Duveyrier ; seulement ces dernières +sont infiniment plus détaillées. Elles mettent hors de doute qu’au +centre même du Grand Désert, sous le méridien de Sétif et vers le +25<sup>e</sup> degré de latitude, c’est-à-dire à mi-distance +environ entre l’Algérie orientale et le grand fleuve de Timbouktou, +il existe une région montagneuse très-abrupte, très-variée, +très-pittoresque et d’une étendue considérable ; que dans +cette région, habitée par une forte et belliqueuse fraction de +Touâreg, il y a des montagnes assez hautes pour y conserver de la +neige durant trois mois de l’année ; qu’on voit là, comme dans +l’oasis d’Aïr décrite par le docteur Barth, de belles et fraîches +vallées avec des sources vives et des eaux courantes ; et +qu’enfin des Ouâdi larges et profonds, qui seraient de grandes +rivières, si les pluies, dont le Désert est privé, leur apportaient +des eaux permanentes, divergent de ce noyau montagneux en se +portant vers tous les points de l’horizon, au Nord (c’est +l’Igharghar), à l’Ouest et au Sud. Tel est, dans son expression +générale, le résumé des informations recueillies par M. Duveyrier, +et qui sont parfaitement d’accord avec celles du docteur Barth.</p> + +<p><span class="pagenum" id="Page_xxiv">[xxiv]</span>Si M. +Duveyrier avait pu s’avancer jusque-là ; s’il avait pu +examiner de près et de ses propres yeux cette curieuse région, en +étudier la structure géologique et la conformation extérieure, se +rendre précisément compte, par des observations directes, des +conditions climatologiques particulières au pays, du régime de ses +eaux permanentes et de la direction de ses vallées sèches ; si +M. Duveyrier, disons-nous, avait pu faire cela, il aurait ajouté +une conquête bien précieuse à toutes celles qu’il a rapportées de +son beau voyage. Ce n’est pas faute d’y avoir aspiré assurément, et +d’y avoir fait tous ses efforts ; c’est une tâche dont +lui-même ne se tient pas quitte envers la science, car son plus vif +désir est de retourner promptement sur le théâtre de ses premiers +travaux, et d’y poursuivre ses explorations si bien commencées. En +attendant, il a étudié et combiné avec une profonde attention la +masse considérable de renseignements qu’il a pu recueillir de la +bouche des Arabes et des Touâreg, et en les rapprochant du précieux +itinéraire de M. Boû-Derba, il en a tiré toute la partie inférieure +de sa Carte à l’Ouest de Rhât. C’est une acquisition déjà fort +importante, quoique provisoire, pour cette région intérieure du +Sahara. Si votre commission, messieurs, avait à faire une +observation sur cette partie de la Carte qui repose, non sur les +reconnaissances personnelles de M. Henri Duveyrier, mais sur la +combinaison de renseignements, cette observation porterait +seulement sur l’aspect net et précis que le dessin leur donne. +Peut-être y pourrait-on désirer, dans l’intérêt de la vérité +rigoureuse, un aspect et des contours moins arrêtés. Ce qui +appartient en propre au voyageur se distinguerait mieux de ce qui +n’a qu’une valeur de combinaison. Quand on sait à quel point les +renseignements indigènes les plus dignes de confiance se sont, pour +la plupart, profondément modifiés lorsqu’ils ont subi le contrôle +direct de l’observation européenne, on éprouve le besoin d’apporter +une grande réserve dans l’emploi de cette nature de documents. +Notre remarque, au surplus, ne porte en aucune façon sur la valeur +spéciale des informations réunies par M. Duveyrier, ni sur +l’application générale qu’il en a faite : c’est une question +de mesure dans l’expression du dessin, rien de plus.</p> + +<p>En définitive, il y a un grand fait qui ressort de la vue de +cette Carte, au total si remarquable, aussi bien que de l’ensemble +des informations déjà nombreuses que les observateurs européens +nous ont apportées dans ces derniers temps sur les diverses régions +du<span class="pagenum" id="Page_xxv">[xxv]</span> Grand +Désert : c’est la diversité d’accidents et de configuration +que présente sa surface dans toutes les parties jusqu’à présent +visitées. Une carte qui représenterait, dès à présent, ce qu’on en +connaît au Centre, au Nord et à l’Ouest, une carte surtout, telle +que la marche aujourd’hui si active des explorations permettra de +la construire d’ici à moins de dix ans peut-être, présenterait, au +lieu de cette immense étendue de plaines uniformes qui occupe la +moitié du Nord de l’Afrique sur nos cartes actuelles, presque +autant de particularités de configuration, sauf l’absence des +villes et de rivières permanentes, qu’une région quelconque de +l’Asie et de l’Europe. La nature ne fait rien d’inutile, rien qui +n’ait sa cause. Ces Ouâdi sans nombre, ces rivières sans eau qui +sillonnent le Désert comme les rivières et les ruisseaux sillonnent +nos campagnes, indiquent évidemment, dans le passé sinon dans le +présent, un état de choses que la pensée a peine à concilier avec +la privation presque absolue d’eaux courantes qui caractérise le +Désert. C’est là un sujet d’études déjà plus d’une fois touché sans +doute, mais qui appellera de plus en plus l’attention des voyageurs +instruits et des géologues.</p> + +<p>De tous ces grands Ouâdi intérieurs, le plus étendu et +maintenant le plus accessible, l’Igharghar, devra être, dans son +immense développement, l’objet d’une investigation et d’une étude +toutes spéciales. Il y aura là, sans aucun doute, des questions du +plus haut intérêt à examiner et à résoudre. Cet objet seul +justifierait et récompenserait pleinement une expédition +spéciale.</p> + +<p>Au point de vue physique, cette immense vallée de l’Igharghar, +presque partout à sec ou qui n’a que des eaux temporaires, mais qui +présente, selon l’expression de M. Duveyrier, l’aspect du lit d’un +grand fleuve, offre un curieux phénomène. Partant de la région +élevée de Rhât et de l’Ahaggâr, et recevant de droite et de gauche, +à mesure qu’elle avance dans le Nord, un grand nombre d’Ouâdi +secondaires pareils aux affluents de nos fleuves, elle vient enfin +se perdre, au Nord de Tougourt, dans une large dépression +marécageuse qu’on appelle le Chott-Melghîgh, où vient aussi aboutir +un grand courant, une véritable rivière, le Djedî, qui a ses +sources à l’Ouest, dans le Djebel-’Amoûr, et longe, depuis +Laghouât, le pied des montagnes. Les premiers observateurs qui de +l’Algérie descendirent au Melghîgh, il y a une dizaine d’années, +reconnurent avec étonnement, aux indications concordantes de leur +baromètre, que le sol où reposent ces<span class="pagenum" id= +"Page_xxvi">[xxvi]</span> vastes lagunes s’enfonce au-dessous du +niveau de la mer. M. Paul Marès a trouvé une altitude de − 13 +mètres pour le fond du Chott dans sa partie Nord-Ouest. Ces +observations seront-elles confirmées par celles de M. +Duveyrier<a id="FNanchor_7"></a><a href="#Footnote_7" class= +"fnanchor">[7]</a> ? Si l’Igharghar fut autrefois un véritable +fleuve, il n’a donc pu, comme le pense M. Duveyrier, aller +déboucher dans le fond de la petite Syrte par le fleuve Triton, à +moins d’un changement complet dans la configuration et le niveau du +pays, changement qui, dans tous les cas, serait antérieur aux temps +historiques.</p> + +<p>Cette condition physique, particulière à la région orientale du +Sahara algérien, de deux longues vallées parties des deux points +opposés, l’une de l’Ouest, celle du Djedî, l’autre du Sud, celle de +l’Igharghar, et venant l’une et l’autre aboutir à la même +dépression du sol, le Melghîgh, cette particularité physique, +dis-je, nous fournit l’explication d’un ancien texte géographique +dont la rédaction avait dû jusqu’à présent paraître assez bizarre. +Je veux parler de la description du cours du <em>Gir</em> dans +Ptolémée. Le <em>Gir</em>, ou, comme le nomment les auteurs latins, +le <em>Niger</em>, a été longtemps une pierre d’achoppement pour +les critiques. Trompés par les énormes aberrations des latitudes du +géographe alexandrin, on voulait retrouver très-loin dans le Sud +une rivière qui appartient à la région de l’Atlas ; on allait +la chercher jusque dans le Soûdân, où les anciens n’ont jamais +pénétré. C’est de là qu’est venue l’application que l’on fait +encore tous les jours du nom de <em>Niger</em> au Dhioliba ou +Kouâra, c’est-à-dire au grand fleuve de Timbouktou, application qui +se perpétue même après que l’erreur est reconnue ; car, en +géographie, comme en bien d’autres choses, rien n’est plus +difficile à déraciner qu’un abus. Habituellement, il y a dans une +rivière deux choses assez distinctes, une source et une +embouchure ; dans Ptolémée, le <em>Gir</em> n’a pas de +débouché, et il a deux sources opposées, deux sources placées aux +deux extrémités du fleuve, l’un au Nord-Ouest dans l’Atlas, l’autre +au Sud-Est dans une vallée nommée la <em>Gorge garamantique</em>, +c’est-à-dire au voisinage du Fezzân qui est le pays des Garamantes. +Rapproché des notions actuelles, des<span class="pagenum" id= +"Page_xxvii">[xxvii]</span> notions fournies par M. Boû-Derba et +complétées par M. Duveyrier, tout cet agencement devient +parfaitement clair, et, qui plus est, parfaitement exact ; ce +qui nous montre une fois de plus qu’en bien des cas le progrès de +nos propres découvertes confirme, en les appliquant, celle des +anciens. L’identité du <em>Niger</em> avec les deux vallées +confluentes du Djedî et de l’Igharghar, identité que votre +rapporteur a le premier nettement affirmée, même avant le voyage de +M. Duveyrier, est désormais un fait hors de discussion.</p> + +<p>Ce n’est pas seulement dans sa Carte que M. Duveyrier a condensé +les résultats physiques et mathématiques de ses vingt-neuf mois +d’explorations, il les a développés dans un volume d’une étendue +considérable auquel s’ajoutera plus tard un complément qui sera +consacré à la partie commerciale du voyage. Ce premier volume se +compose tout entier de faits et d’observations. L’hydrographie, la +géologie, la climatologie, les déterminations astronomiques, +l’hypsométrie, l’histoire naturelle et l’ethnographie, y sont +l’objet d’une suite de chapitres d’un grand intérêt scientifique, +sans préjudice de l’archéologie monumentale et épigraphique, sans +oublier non plus les informations utiles au commerce. Une notice +très-détaillée sur les Touâreg ajoute bien des particularités +importantes, bien des faits nouveaux, à ceux que d’autres +investigateurs, M. Carette, M. Daumas, M. Devaux, le docteur Barth, +M. Hanoteau, nous avaient déjà donnés sur ce peuple remarquable, +qui garde au cœur du Sahara, où l’invasion arabe du <span class= +"sc2">XI</span><sup>e</sup> siècle l’a repoussé, la pureté du sang +berbère et l’idiome inaltéré de sa race.</p> + +<p>Dans cet aperçu encore bien restreint, malgré son étendue, du +caractère de cette exploration et de l’importance extrême de ses +résultats, j’ai eu surtout pour objet, messieurs, comme organe de +votre commission, d’exposer les raisons qui, d’une voix unanime, +nous ont fait décerner à M. Henri Duveyrier la grande médaille d’or +que la Société a jusqu’à présent consacrée chaque année à la +découverte la plus importante en géographie. Nous n’avons pas +oublié non plus, messieurs, que les longues investigations de M. +Duveyrier, en même temps qu’elles ont puissamment servi la science, +ont eu aussi des résultats fort importants pour l’extension de nos +rapports avec les tribus intérieures. Servir à la fois l’honneur +scientifique et les intérêts de son pays est un double titre que +réunit M. Duveyrier.</p> + +<p>Je n’aurai pas à m’étendre beaucoup, messieurs, sur les +voyages<span class="pagenum" id="Page_xxviii">[xxviii]</span> qui +auraient pu, en dehors de celui de M. Duveyrier, balancer les +suffrages de votre commission. Il est une classe de travaux et +d’explorations d’une nature tellement spéciale, tellement +circonscrite dans leur nationalité et dans les intérêts qu’ils +représentent, les explorations australiennes, par exemple, et +celles des Russes dans l’Asie centrale, qu’elles restent +nécessairement en dehors de nos concours. Parmi les explorations +d’un caractère plus général qui auraient pu entrer cette année en +balance avec celles de notre jeune compatriote, il n’en est qu’une, +une seule, sur laquelle a dû se porter l’attention de votre +commission : c’est le voyage si important du capitaine Speke +et de son compagnon le capitaine Grant à travers la région des +sources du Nil. Les capitaines Speke et Grant ont été les +intrépides pionniers de cette difficile exploration de l’Afrique +équatoriale, qui attend maintenant des investigations plus +approfondies. Ils ont, pour la première fois, traversé la zone +inexplorée où se trouvent les sources encore inconnues du fleuve +d’Égypte ; leur voyage restera toujours comme une des +entreprises mémorables de notre époque, comme un des faits +importants de l’histoire des découvertes. Mais, d’une part, les +droits de M. Henri Duveyrier avaient été réservés l’année +dernière ; d’autre part, c’est un devoir pour votre Société +d’attendre, avant de prononcer ses jugements, qu’une lumière +complète se soit faite sur les questions. Il est d’ailleurs permis +d’espérer que les deux voyageurs anglais ne s’arrêteront pas en si +brillant chemin, et qu’ils auront quelque jour de nouveaux titres à +ajouter à celui que nous avons cru devoir ajourner pour cette +fois.</p> + +<p>Déterminée par ces considérations, messieurs, votre commission +décerne sa grande médaille d’or de 1864 à M. Henri Duveyrier, pour +ses explorations du Sahara algérien, tunisien et tripolitain, ainsi +que du pays des Touâreg. Nous honorons ainsi tout à la fois et +l’importance des résultats obtenus, et la rare énergie en même +temps que les hautes qualités scientifiques dont le voyageur a fait +preuve, à un âge où il est si rare de trouver de tels mérites +développés à ce point. En décernant ce prix si bien acquis, votre +commission, messieurs, a obéi à une double pensée : c’est une +récompense pour le passé ; c’est une espérance pour +l’avenir.</p> + +<div class="container figdecor iwdecor5"><img src= +"images/decor4.png" alt="[Décoration]"> +</div> + +<div class="footnotes" id="ftrap"> +<div class="footnote"> +<p><a id="Footnote_2"></a><a href="#FNanchor_2"><span class= +"label">[2]</span></a>El-Golêa’a, Methlîli, le pays des Cha’anba +explorés d’abord par M. Duveyrier, relèvent, il est vrai, de la +province d’Oran.</p> +</div> + +<div class="footnote"> +<p><a id="Footnote_3"></a><a href="#FNanchor_3"><span class= +"label">[3]</span></a>M. le commandant Colonieu a bien voulu +communiquer à M. Duveyrier la carte itinéraire inédite de son +voyage de Géryville aux oasis septentrionales du Touât ; les +renseignements fournis par les indigènes sur les contrées à l’Ouest +de l’Igharghar, s’appuyent donc sur trois reconnaissances levées +avec soin : par M. Boû-Derba, entre Ouarglâ et +El-Beyyodh ; par M. Colonieu, entre Géryville et le Bâten du +Tâdemâyt ; par M. Duveyrier, entre Methlîli et El-Golêa’a.</p> +</div> + +<div class="footnote"> +<p><a id="Footnote_4"></a><a href="#FNanchor_4"><span class= +"label">[4]</span></a>« Auster immodicus exsurgit, arenasque +quasi maria agens, siccis sævit fluctibus. » (<em>Mela</em>, +I, 8).</p> +</div> + +<div class="footnote"> +<p><a id="Footnote_5"></a><a href="#FNanchor_5"><span class= +"label">[5]</span></a><em>Atakôr</em> signifie <em>faîte</em>. +Atakôr-n-Ahaggâr, <em>faîte du Ahaggâr</em>.</p> +</div> + +<div class="footnote"> +<p><a id="Footnote_6"></a><a href="#FNanchor_6"><span class= +"label">[6]</span></a>D<sup>r</sup> Barth, <em>Travels in Central +Africa</em>, I, 567.</p> +</div> + +<div class="footnote"> +<p><a id="Footnote_7"></a><a href="#FNanchor_7"><span class= +"label">[7]</span></a>Les observations barométriques publiées par +M. Duveyrier pour déterminer les altitudes des points de son +exploration du pays des Touâreg du Nord, commencent à El-Ouâd. +Celles faites dans l’Ouâd-Righ, sur les bords du Chott-Melghîgh, et +dans le Nefzâoua, c’est-à-dire entre le point où l’Igharghar se +perd dans les lagunes et le golfe de Gâbès, seront publiées +ultérieurement dès que le voyageur pourra les calculer au moyen des +observations correspondantes faites sur le littoral, à Alger, par +M. O. Mac-Carthy.</p> +</div> +</div> + +<hr class="chap"> + +<h2 class="spaced2 letter-spaced"><span class="pagenum" id= +"Page_xxix">[xxix]</span><a id="glos"></a><span class= +"large">TECHNOLOGIE INDIGÈNE</span><br> +<span class="less">ARABE OU BERBÈRE</span> +</h2> + +<p class="center spaced17 letter-spaced"><span class="small">DONT +IL EST FAIT USAGE</span><br> +<span class="med">DANS CET OUVRAGE ET SUR LA CARTE QUI +L’ACCOMPAGNE</span> +</p> + +<div class="container figdecor iwdecor4"><img src= +"images/decor5.png" alt="[Décoration]"> +</div> + +<p class="center space-above15 space-below1 letter-spaced01"> +SOL.</p> + +<ul class="simple1"> +<li>Outa, Ouotia ; plaine.</li> + +<li>Reg ; plaine aride et déserte.</li> + +<li>Hofra ; dépression.</li> + +<li>Hamâda, pl. Hamâd ; plateau, plaine unie.</li> + +<li><em>Tasîli</em><a id="FNanchor_8"></a><a href="#Footnote_8" +class="fnanchor">[8]</a> ; plateau.</li> + +<li>Bâten (litt. <em>ventre</em>) ; montagne ou colline +allongée.</li> + +<li>Koudîya ; mamelon isolé (montagne, dans l’Ouest).</li> + +<li>Toûmia, pl. Toûmiât (litt. <em>jumeaux</em>) ; mamelons +doubles.</li> + +<li>Dra’ (litt. <em>bras</em>) ; coteau, colline +allongée.</li> + +<li>Râs (litt. <em>tête</em>) ; cap.</li> + +<li>Khechem (litt. <em>nez</em>) ; pointe de rochers, cap dans +le Désert.</li> + +<li>Châreb (litt. <em>lèvre</em>) ; crête.</li> + +<li>Kâf ; rocher.</li> + +<li>Djebel ; montagne.</li> + +<li>Djebîl ; petite montagne.</li> + +<li><em>Adrâr, Adghâgh</em> ; montagne.</li> + +<li><em>Tadrârt</em> ; petite montagne.</li> + +<li>Gâra, gâret, pl. Goûr ; élévation isolée, témoin +géologique du sol primitif.</li> + +<li>Fedjdj ; col.</li> + +<li>Thenîya ; col.</li> + +<li><em>Téhé</em> ; col.</li> + +<li>Khenga, Kheneg ; défilé, passage étroit.</li> + +<li>Khoneïg ; petit défilé.</li> + +<li><em>Aghelâd</em> ; défilé, passage étroit.</li> + +<li>’Aqba ; montée.</li> + +<li>Menzel ; descente.</li> +</ul> + +<p class="center space-above15 space-below1 letter-spaced01"> +<span class="pagenum" id="Page_xxx">[xxx]</span>SABLES.</p> + +<ul class="simple1"> +<li>Remel, Ramla ; sable, plaine de sable.</li> + +<li>Ghoûrd, pl. Aghrâd ; haute dune ou montagne de sable.</li> + +<li>Zemla, pl. Zemoûl ; dune allongée.</li> + +<li>Sîf (litt. <em>sabre</em>) ; dune allongée à pente +roide.</li> + +<li>Guelb, pl. Goloûb ; dune en forme de cœur.</li> + +<li>Guelîb ; petite dune en forme de cœur.</li> + +<li>’Erg, ’Areg ; collection de dunes, région des dunes.</li> + +<li>’Arîg ; petite collection de dunes.</li> + +<li><em>Adehî</em>, pl. <em>Édeyen</em> ; sables, collection +de dunes.</li> + +<li><em>Iguîdi</em><a id="FNanchor_9"></a><a href="#Footnote_9" +class="fnanchor">[9]</a>, <em>Idjîdi</em> ; collection de +dunes.</li> + +<li>Kheït (litt. <em>cordon</em>) ; cordon de dunes.</li> + +<li>Dourîya ; passage tournant autour d’une dune.</li> + +<li>Sahan ; dépression plate.</li> + +<li>Haoudh ; bassin entre des dunes.</li> + +<li>Hafîr ; dépression.</li> +</ul> + +<p class="center space-above15 space-below1 letter-spaced01"> +EAUX.</p> + +<ul class="simple1"> +<li>Bîr, pl. Abiâr (mot oriental) ; puits, puits profond.</li> + +<li>Bouîr, pl. Bouîrât ; puits petit.</li> + +<li>Mouï, Mouïa (litt. <em>eau</em>) ; puits.</li> + +<li>Hâssi (mot occidental) ; puits, puits profond.</li> + +<li>Hessî ; puisard.</li> + +<li>’Ogla (dans l’Ouest) ; puits. (Dans l’Est) ; puits +avec un camp permanent, et silos à provisions.</li> + +<li>Guettâr, Guettâra ; puits alimenté par des +suintements.</li> + +<li>Sânia ; puits à bascule souvent entouré d’un jardin ; +jardin.</li> + +<li>Souinîya ; petit puits à bascule.</li> + +<li>Themed ; puisard, puits qui se dessèche.</li> + +<li><em>Anou</em> ; puits.</li> + +<li><em>Tânoût</em>, <em>Tânit</em> ; puits, petite +source.</li> + +<li><em>Mâssîn</em> ; puits qui donne peu d’eau.</li> + +<li>Fogâra ; puits à galeries d’écoulement horizontales.</li> + +<li>Sâguia ; canal d’écoulement des eaux.</li> + +<li>’Aïn (litt. <em>œil</em>), pl. ’Aioûn ; source.</li> + +<li>’Aouîna, pl. ’Aouînât ; petite source.</li> + +<li><em>Tâla</em> ; source.</li> + +<li><em>Tit</em>, pl. <em>Tittaouîn</em> (litt. +<em>œil</em>) ; source.</li> + +<li><em>Temâssint</em> ; petite source.</li> + +<li>Rhedîr ; flaque d’eau persistante.</li> + +<li><em>Abankôr</em> ; flaque d’eau persistante.</li> + +<li>Bahar (litt. <em>mer</em>) ; lac permanent.</li> + +<li><em>Adjelmam</em> ; lac.</li> + +<li>Chott (litt. <em>rive, rivage</em>) ; lac salin +desséché.</li> + +<li>Sebkha ; lac salin desséché, quelquefois submergé en +hiver.</li> + +<li>Dhâya ; grande mare d’eau douce desséchée.</li> + +<li>Guera’a ; grande mare d’eau douce desséchée.</li> + +<li>Guerâra, pl. Guerâir ; bas-fond dans lequel se perd un +Ouâd.</li> + +<li>Guereyyir ; petit bas-fond dans lequel se perd un +Ouâd.</li> + +<li>Ouâdi, Ouâd, pl. Ouidiân ; rivière, lit de rivière.</li> + +<li><em>Aghahar</em> ; rivière, lit de rivière (mot +ancien).</li> + +<li><em>Aghezer</em> ; rivière, lit de rivière (mot +moderne.)</li> + +<li>Cha’aba, pl. Cha’ab ; ravin.</li> + +<li><em>Tâlat</em> ; ravin.</li> + +<li>Menkeba ; point où cesse un ravin.</li> + +<li>Defa’a ; point où se perd un ravin.</li> +</ul> + +<p class="center space-above15 space-below1 letter-spaced01"> +<span class="pagenum" id="Page_xxxi">[xxxi]</span>HABITANTS.</p> + +<ul class="simple1"> +<li>Ouled, pl. Oulâd ; fils.</li> + +<li><em>Ou</em>, pl. <em>Aït</em>, <em>At</em> ; fils.</li> + +<li>Ould-Sîdi, Oulâd-Sîdi ; fils de monseigneur.</li> + +<li><em>Ou-Sîdi</em> ; fils de monseigneur.</li> + +<li>Hâdj, Hadjdji, pl. Hadjâdj ; pélerin, celui qui a fait le +pèlerinage de la Mekke.</li> + +<li>Ben, pl. Benî ; fils, descendants de.</li> + +<li>Ahel ; gens.</li> + +<li><em>Kêl</em> ; gens.</li> + +<li><em>Tédjéhé</em> ; confédération.</li> + +<li>Merâbot, pl. Merâbotîn ; marabout, marabouts.</li> + +<li>Cheïkh, pl. Chioûkh ; vénérable, chef.</li> +</ul> + +<p class="center space-above15 space-below1 letter-spaced01"> +HABITATIONS.</p> + +<ul class="simple1"> +<li>Dâr, pl. Diâr ; maison.</li> + +<li>Haouch ; ferme, maison.</li> + +<li>Zerîba, pl. Zerâïb ; cabane en branchages.</li> + +<li>Kheïma ; tente.</li> + +<li><em>Ehen</em> ; tente.</li> + +<li>Hoûma ; quartier, village. (Mot de l’île de Djerba.)</li> + +<li>Bordj ; fort, château.</li> + +<li>Qaçar, pl. Qeçoûr ; village fortifié.</li> + +<li>Qaçba ; citadelle.</li> + +<li>Zâouiya ; couvent musulman, école, ville religieuse.</li> + +<li>Belâd ; ville, village, pays.</li> + +<li>Kherba, pl. Khoroûb ; ruine.</li> + +<li>Kantara ; pont.</li> +</ul> + +<p class="center space-above15 space-below1 letter-spaced01"> +DIVERS.</p> + +<ul class="simple1"> +<li>Ghâba ; verger de dattiers, forêt, oasis.</li> + +<li>Ghoût ; petite oasis.</li> + +<li>Soûk ; marché.</li> + +<li>Mersa, Mers ; port.</li> + +<li>Mi’aâd ; lieu de réunion.</li> + +<li>Hammâm ; bains d’eaux thermales.</li> + +<li>Cherg ; Est.</li> + +<li>Chergui, Cherguîya ; oriental.</li> + +<li>Gharb, Ouest.</li> + +<li>Gharbi, Gharbîya ; occidental.</li> + +<li>Guebla ; Sud.</li> + +<li>Guebli, Gueblîya ; méridional.</li> + +<li>Dahra ; Nord.</li> + +<li>Dahrâni, Dahrânîya ; septentrional.</li> + +<li>Lefa’âya ; séjour des vipères cérastes.</li> + +<li>Boû (litt. <em>père</em>) ; possesseur de.</li> + +<li>Oumm, pl. Oummât (litt. <em>mère</em>) ; possesseur +de.</li> + +<li>Gober, pl. Gueboûr ; tombeau, cimetière.</li> + +<li>Moqsem ; partage d’eaux.</li> + +<li><em>Dan</em> : fils de, issu de.</li> + +<li><em>In</em>, <em>En</em>, <em>Wân</em>, <em>Ouân</em>, +<em>Ouen</em> ; celui de, c’est-à-dire, endroit de.</li> + +<li><em>Tîn</em>, <em>Tân</em> ; celle de, localité de.</li> + +<li><em>El</em>, <em>Ed</em>, <em>Edh</em>, <em>Et</em>, +<em>Eth</em>, <em>Es</em>, <em>En</em>, <em>Ez</em>, représentent +l’article : le, la, les, du, au, des, aux.</li> + +<li><em>D</em>, <em>Ed</em> ; et.</li> +</ul> + +<p class="center space-above15 space-below1 letter-spaced01"> +<span class="pagenum" id="Page_xxxii">[xxxii]</span>PRINCIPAUX +ADJECTIFS QUALIFICATIFS</p> + +<ul class="simple1"> +<li>Djedîd, Djedîda ; nouveau, nouvelle.</li> + +<li>Qedîm, Qedîma ; ancien, ancienne.</li> + +<li>Ahmar, Hamrâ ; rouge.</li> + +<li>Abiodh, Beïdha ; blanc, blanche.</li> + +<li><em>Mellen</em>, <em>Mellet</em> ; blanc, blanche.</li> + +<li>Kahal, Kâhela ; noir, noire.</li> + +<li>Asoued, Soûda, Sôda ; noir, noire.</li> + +<li>Azreg, Zerga ; bleu, bleue.</li> + +<li>Kebîr, Kebîra ; grand, grande.</li> + +<li>Seghîr, Seghîra ; petit, petite.</li> + +<li>Touîl, Touîla ; long, longue, profonde.</li> + +<li>Asfer ; jaune.</li> +</ul> + +<hr class="decor width6"> + +<div class="footnotes" id="ftglos"> +<div class="footnote"> +<p><a id="Footnote_8"></a><a href="#FNanchor_8"><span class= +"label">[8]</span></a>Les noms écrits en lettres <em>italiques</em> +appartiennent à la nomenclature berbère.</p> +</div> + +<div class="footnote"> +<p><a id="Footnote_9"></a><a href="#FNanchor_9"><span class= +"label">[9]</span></a>Mot des Berâber du Maroc.</p> +</div> +</div> + +<hr class="chap"> + +<h2 class="large letter-spaced01"><span class="pagenum" id= +"Page_xxxiii">[xxxiii]</span><a id="err"></a>ERRATA.</h2> + +<hr class="decor width1 spaced3"> + +<p class="center less space-above15 space-below1 letter-spaced75"> +CORRECTIONS GÉNÉRALES.</p> + +<p class="hang1"><em>Au lieu de</em> : ’Abd-el-Kader, Adrar, +Afahlehlé, Azel, Cheikh, Chorfa, Fez, Golea’, In-Ezzan, In-Sâlah, +Ismayl, Kadhi, Kasba, Mehyaf, Sahara, Sanhâdja, Soudan, Targui, +Tittaouin, Tlemsen.</p> + +<p class="hang1"><em>Lire</em> : ’Abd-el-Qâder, Adrâr, +Afahlêhlé, Azhel, Cheïkh, Chorfâ, Fâs, Golêa’a, In-Ezzân, In-Çâlah, +Isma’yl, Qâdhi, Qaçba, Mehyâf, Çahara, Çanhâdja, Soûdân, Târgui, +Tittaouîn, Tlemsân.</p> + +<p class="center less space-above15 space-below1 letter-spaced75"> +CORRECTIONS PARTICULIÈRES.</p> + +<table class="tless padded2" id="terrata2"> +<tr> +<th class="sc">Pages.</th> +<th><em>Au lieu de</em> :</th> +<th><em>Lire</em> :</th> +</tr> + +<tr> +<td class="tdr-top"><a href="#Page_iii">III</a> +</td> +<td>Milon,</td> +<td>Millon.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdr-top"><a href="#Page_6">6</a> +</td> +<td>Caillé,</td> +<td>Caillié.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdr-top"><a href="#Page_6">6</a> à 87</td> +<td>Marrès,</td> +<td>Marès.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdr-top"><a href="#Page_40">40</a> +</td> +<td>il y a retrouvé les infusoires,</td> +<td>il y a retrouvé quelques infusoires.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdr-top"><a href="#Page_43">43</a> +</td> +<td>pyrogénique,</td> +<td>pyrogène.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdr-top"><a href="#Page_58">58</a> +</td> +<td>redhîr,</td> +<td>rhedîr.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdr-top"><a href="#Page_75">75</a> +</td> +<td>Massif de Hâroûdj,</td> +<td>Massif du Hâroûdj.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdr-top"><a href="#Page_76">76</a> +</td> +<td>Freudenbourgh,</td> +<td>Frendenburgh.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdr-top"><a href="#Page_80">80</a> +</td> +<td>Gharbia,</td> +<td>Gharbîya.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdr-top"><a href="#Page_111">111</a> +</td> +<td>2 décembre,</td> +<td>20 décembre.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdr-top"><a href="#Page_112">112</a> +</td> +<td>il y en a 325,</td> +<td>il y en a 335.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdr-top"><a href="#Page_149">149</a> +</td> +<td>Kerchoud,</td> +<td>Kerchoûd.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdr-top"><a href="#Page_161">161</a> +</td> +<td><span class="sc">Crotularia Saharæ</span>,</td> +<td><span class="sc">Crotalaria Saharæ</span>.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdr-top"><a href="#Page_166">166</a> +</td> +<td>au Sud de Maroc,</td> +<td>au Sud du Maroc.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdr-top"><a href="#Page_183">183</a> +</td> +<td>1 mètre,</td> +<td>1/2 mètre.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdr-top"><a href="#Page_190">190</a> +</td> +<td><em>Var</em>,</td> +<td><em>var</em>.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdr-top"><a href="#Page_191">191</a> +</td> +<td><span class="sc">Ærva</span>,</td> +<td><span class="sc">Aerva</span>.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdr-top"><span class="pagenum" id= +"Page_xxxiv">[xxxiv]</span><a href="#Page_191">191</a> +</td> +<td>Abesgui,</td> +<td>Abezgui.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdr-top"><a href="#Page_192">192</a> +</td> +<td>Ouâdi-Sa’adan,</td> +<td>Ouâdi-Sa’adâna.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdr-top"><a href="#Page_194">194</a> +</td> +<td>Tîn-Fedjacuîn,</td> +<td>Tîn-Fedjaouîn.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdr-top"><a href="#Page_203">203</a> +</td> +<td>Comme le dîs du Tell,</td> +<td>Comme le gueçob du Tell.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdr-top"><a href="#Page_225">225</a> +</td> +<td><em>begueur</em>,</td> +<td><em>beguer</em>.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdr-top"><a href="#Page_225">225</a> +</td> +<td><em>ihinkad</em>,</td> +<td><em>ihinkâd</em>.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdr-top"><a href="#Page_226">226</a> +</td> +<td><em>meçîci</em>,</td> +<td><em>meçîçi</em>.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdr-top"><a href="#Page_227">227</a> +</td> +<td><em>arhâtâ</em>,</td> +<td><em>arhâta</em>.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdr-top"><a href="#Page_255">255</a> +</td> +<td>Abou l’’Abbâs,</td> +<td>Aboû’l ’Abbâs.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdr-top"><a href="#Page_262">262</a> +</td> +<td>(voir la planche ci-contre),</td> +<td>(voir la pl. <span class="sc2">XI</span>, fig. 1, page +252).</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdr-top"><a href="#Page_277">277</a> +</td> +<td>voi,</td> +<td>voit.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdr-top"><a href="#Page_290">290</a> +</td> +<td>ouasis,</td> +<td>oasis.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdr-top"><a href="#Page_339">339</a> +</td> +<td>du ménage, elle,</td> +<td>du ménage, si elle.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdr-top"><a href="#pl21">388</a> +</td> +<td>(Pl. <span class="sc2">XXI</span>), <em>iod</em>, +<em>tegherit</em>, <em>iar</em>,</td> +<td><em>iod</em>, <em>tegherît</em>, <em>iar</em>.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdr-top"><a href="#pl22">390</a> +</td> +<td>(Pl. <span class="sc2">XXII</span>), n<sup>o</sup> <span class= +"word-spaced03"> </span>,</td> +<td>n<sup>o</sup> 30.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdr-top"><a href="#Page_403">403</a> +</td> +<td><em>temankart</em>,</td> +<td><em>temankaït</em>.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdr-top"><a href="#Page_404">404</a> +</td> +<td><em>taftak</em>,</td> +<td><em>taftaq</em>.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdr-top"><a href="#Page_405">405</a> +</td> +<td><em>takkaouit</em>,</td> +<td><em>takhaouit</em>.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdr-top"><a href="#Page_405">405</a> +</td> +<td><em>îméki</em>,</td> +<td><em>îmekî</em>.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdr-top"><a href="#Page_408">408</a> +</td> +<td><em>tâserhmâlt</em>,</td> +<td><em>tâserhâlt</em>.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdr-top"><a href="#Page_427">427</a> +</td> +<td><em>tekhôrmit</em>,</td> +<td><em>tekôrmit</em>.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdr-top"><a href="#Page_440">440</a> +</td> +<td><em>amadjedol</em>,</td> +<td><em>amadjedâl</em>.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdr-top"><a href="#Page_448">448</a> +</td> +<td><em>amârhelaî</em>,</td> +<td><em>amârhelâi</em>.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdr-top"><a href="#Page_458">458</a> +</td> +<td>passait par Telizzarhên, Anaï,</td> +<td>passait par Anaï.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdr-top"><a href="#Page_458">458</a> +</td> +<td>et conduit par,</td> +<td>et conduits par.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdr-top"><a href="#Page_463">463</a> +</td> +<td>Aiele,</td> +<td>Alele.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdr-top"><a href="#Page_496">496</a> +</td> +<td>Taibu des Ibôguelân,</td> +<td>Tribu des Ibôguelân.</td> +</tr> +</table> + +<hr class="decor width10"> + +<hr class="chap"> + +<h2 class="large letter-spaced01"><span class="pagenum" id= +"Page_xxxv">[xxxv]</span><a id="add"></a>ADDITIONS.</h2> + +<hr class="decor width1 spaced3"> + +<table id="tadd"> +<tr> +<td class="tdr-top">Page</td> +<td class="tdr-top"><a href="#Page_45">45</a> +</td> +<td class="tdl hang1"><span class="sc">Planorbis Duveyrieri</span>. +Voir au supplément : <em>Mollusques fossiles</em>, <a href= +"#Page_s25">page 25.</a></td> +</tr> + +<tr> +<td> +</td> +<td class="tdr-top"><a href="#Page_69">69</a> +</td> +<td class="tdl hang1">Douêssa est un point à l’Ouest de la route de +M. le docteur Barth, entre El-Hesî et l’Ouâdi-ech-Chiâti, au Sud de +la Hamâda-el-Homrâ, dans la Tripolitaine.</td> +</tr> + +<tr> +<td> +</td> +<td class="tdr-top"><a href="#Page_150">150</a> +</td> +<td class="tdl hang1"><span class="sc">Diplotaxis +Duveyrierana</span>. Voir sa description au supplément : +<em>Plantes nouvelles</em>, <a href="#Page_s31">page 31.</a></td> +</tr> + +<tr> +<td> +</td> +<td class="tdr-top"><a href="#Page_161">161</a> +</td> +<td class="tdl hang1"><span class="sc">Crotalaria Saharæ</span>. +Voir sa description au supplément : <em>Plantes +nouvelles</em>, <a href="#Page_s33">page 33.</a></td> +</tr> + +<tr> +<td> +</td> +<td class="tdr-top"><a href="#Page_182">182</a> +</td> +<td class="tdl hang1"><span class="sc">Hyoscyamus Falezlez</span>. +Voir sa description au supplément : <em>Plantes +nouvelles</em>, <a href="#Page_s35">page 35.</a></td> +</tr> + +<tr> +<td> +</td> +<td class="tdr-top"><a href="#Page_229">229</a> +</td> +<td class="tdl hang1">Mollusques vivants déterminés après +l’impression des <em>Touâreg du Nord</em>. Voir leur description au +supplément, <a href="#Page_s1">page 1</a> et suivantes.</td> +</tr> + +<tr> +<td> +</td> +<td class="tdr-top"><a href="#Page_458">458</a> +</td> +<td class="tdl hang1">La route garamantique qui passait par +Telizzarhên était une autre voie que celle passant par Anaï.</td> +</tr> +</table> + +<hr class="decor width10"> + +<hr class="chap"> + +<p class="center spaced2 space-above2 pb xxlarge letter-spaced"> +<span class="pagenum" id="Page_1">[1]</span>TOUAREG DU NORD</p> + +<hr class="decor width20"> + +<h2 class="nopb large letter-spaced01"><a id="l1"></a>LIVRE +PREMIER.</h2> + +<p class="sch1 spaced17"><span class="letter-spaced01">DIVISIONS +NATURELLES ET POLITIQUES.</span><br> +GÉOGRAPHIE PHYSIQUE. — SOL ET CLIMAT.</p> + +<hr class="decor width8"> + +<h3 class="nopb letter-spaced01"><a id="l1c01"></a>CHAPITRE +PREMIER.</h3> + +<p class="sch2">DIVISIONS ET LIMITES GÉNÉRALES DES CONFÉDÉRATIONS +TOUÂREG.</p> + +<p>Cette étude est restreinte aux Touâreg du Nord ; mais, pour +la circonscrire dans les limites que je lui assigne, quelques +lignes sur l’ensemble de la nationalité târguie<a id= +"FNanchor_10"></a><a href="#Footnote_10" class="fnanchor">[10]</a>, +sur ses divisions territoriales et politiques, semblent un +préliminaire indispensable.</p> + +<p>Sous le nom général de Touâreg, nom d’origine arabe et adopté +par les Européens, quoiqu’il soit repoussé par ceux auxquels il +s’applique, on comprend quatre grandes divisions politiques +correspondant à quatre grandes divisions territoriales, +savoir :</p> + +<p>La confédération des <span class="sc">Azdjer</span> ou +Kêl-Azdjer<a id="FNanchor_11"></a><a href="#Footnote_11" class= +"fnanchor">[11]</a>, au <em>Nord-Est</em>, avec le plateau du +<em>Tasîli du Nord</em> et dépendances, pour patrie ;</p> + +<p>La confédération des <span class="sc">Ahaggâr</span> ou +Kêl-Ahaggâr, au <em>Nord-Ouest</em>, dans le mont <em>Ahaggâr</em> +ou <em>Hoggâr</em> des Arabes ;</p> + +<p>La confédération d’<span class="sc">Aïr</span> ou Kêl-Aïr, plus +généralement connue<span class="pagenum" id="Page_2">[2]</span> +sous le nom de <span class="sc">Kêl-Ouï</span>, au +<em>Sud-Est</em>, dans le massif d’<em>Aïr</em>, également appelé +<em>Azben</em> ;</p> + +<p>La confédération des <span class="sc">Aouélimmiden</span>, au +<em>Sud-Ouest</em>, dont le territoire comprend une portion +montagneuse, l’<em>Adghagh</em><a id="FNanchor_12"></a><a href= +"#Footnote_12" class="fnanchor">[12]</a>, et une portion plane, +l’<em>Ahâouagh</em>.</p> + +<p>Les Azdjer et les Ahaggâr constituent les Touâreg du Nord, comme +les Aïr et Aouélimmiden ceux du Sud.</p> + +<p>Ces derniers ayant été visités et étudiés avec beaucoup de soin +par mon savant ami et protecteur, M. le D<sup>r</sup> Barth<a id= +"FNanchor_13"></a><a href="#Footnote_13" class="fnanchor">[13]</a>, +je n’ai pas à m’en occuper, estimant assez belle la part qui m’est +dévolue, si je parviens à combler la lacune de l’exploration de mon +illustre devancier.</p> + +<p>Quoi qu’il en soit, je constate d’abord un caractère commun aux +quatre confédérations des Touâreg ; c’est que chacune d’elles +a adopté comme centre de sa vie politique un système isolé de +montagnes, refuge de son indépendance et foyer de ses libertés.</p> + +<p>Deux de ces massifs isolés, ceux occupés par les Touâreg du +Nord, embrassent les points culminants du plateau central du Sahara +et les points de partage des eaux entre le bassin de la +Méditerranée et le bassin de l’Océan Atlantique ; les deux +autres, à un gradin inférieur du plateau, appartiennent au bassin +du Niger.</p> + +<p>Entre les quatre massifs, s’étendent de vastes plaines, +véritables déserts arides, tantôt sablonneuses, tantôt rocheuses, +tantôt à sol crayeux, parfois affectant la formation alluvionnaire +des bassins salins des <em>Sebkha</em>, le plus souvent se +présentant sous la forme d’un sol caillouteux, très-dur, d’où le +nom arabe de <em>Sahara</em> qui signifie <em>terre dure</em>.</p> + +<p>S’il est permis d’assigner à chaque confédération, comme étant +son patrimoine propre, le massif de montagnes qu’elle occupe, il +devient impossible d’indiquer, dans les plaines, là où commence, là +où finit le territoire de chacune d’elles et de préciser les +limites qui les séparent de leurs voisins non Touâreg.</p> + +<p>Le droit de premier occupant, le seul à invoquer dans ces +immenses terres de parcours, n’a de valeur sérieuse que s’il est +appuyé sur une force capable de le faire respecter. Néanmoins, sous +la<span class="pagenum" id="Page_3">[3]</span> réserve +d’éventualités qui souvent substituent le fait brutal de l’invasion +à la pratique pacifique d’usages consacrés par le temps, on peut +assigner comme limites générales aux territoires occupés par les +quatre confédérations Touâreg, savoir :</p> + +<p><em>Au Nord</em>, 1<sup>o</sup> une ligne droite partant +d’El-Hesî dans le Hamâda-el-Homra de la Tripolitaine et allant à +Ghadâmès ; 2<sup>o</sup> une ligne, également droite, partant +de Ghadâmès et aboutissant à la limite Nord de la confédération +indépendante du Touât ;</p> + +<p><em>A l’Ouest</em>, les rebords oriental et méridional du +plateau de Tâdemâyt et la route des caravanes d’Aqabli à +Timbouktou ;</p> + +<p><em>Au Sud</em>, une ligne partant de Timbouktou et aboutissant +à Oungoua-Tsammit, au Nord de Zinder ;</p> + +<p><em>A l’Est</em>, d’abord une ligne parallèle à la route de +Koûka à Mourzouk, mais d’un quart de degré à l’occident, puis la +route directe de Mourzouk à Tripoli jusqu’à El-Hesî, où nous +retrouvons le point de départ.</p> + +<p>La limite septentrionale, sur laquelle je devrai revenir, sépare +les Touâreg du Nord des tribus algériennes, les Souâfa, les Rouâgha +et les Chaánba, avec lesquelles ils sont aujourd’hui en bonnes +relations après de longues luttes que l’administration française a +fait cesser.</p> + +<p>La limite occidentale sépare d’abord les Ahaggâr des oasis du +Touât ainsi que des tribus nomades qui en dépendent, entre autres +les Oulâd-Bâ-Hammou ; puis elle place d’immenses déserts entre +les Ahaggâr, les Aouélimmiden et les tribus nomades, arabes et +berbères des rives de l’Océan Atlantique. Malgré la barrière +d’affreuses solitudes que la Providence a placées entre des ennemis +irréconciliables, ils parviennent néanmoins à se rencontrer +quelquefois les armes à la main.</p> + +<p>La limite méridionale, telle que je l’ai indiquée, est celle qui +séparait autrefois les Touâreg du Sud de l’ancien empire de +Zonghay ; mais, depuis quelques années, les Aouélimmiden ayant +reconquis sur les Fellâta les deux rives du Niger, jadis occupées +par les Zonghay, la limite doit être reportée plus au Sud.</p> + +<p>La limite orientale sépare les Touâreg d’Aïr du peuple Teboû, et +les Azdjer du Pachalik du Fezzân. En cette dernière partie, les +Azdjer occupent des territoires appartenant à la Turquie, mais sans +subir sa domination.</p> + +<p>Dans ces limites, l’ensemble des territoires des quatre +grandes<span class="pagenum" id="Page_4">[4]</span> divisions du +peuple târgui forme, entre l’Afrique septentrionale et l’Afrique +centrale, un immense quadrilatère que le tropique du Cancer partage +en deux moitiés à peu près égales, et que les géographes +connaissent sous le nom de plateau central du Sahara.</p> + +<p>Les Touâreg donnent à leur pays le nom général +d’<em>Adjema</em>, synonyme de Sahara.</p> + +<p>D’après eux, les points de Timissao sur l’Ouâdi-Tarhît, d’Asiou +et d’In-Guezzam sur l’Ouâdi-Tâfasâsset sépareraient les Touâreg du +Nord de ceux du Sud et les deux grandes gouttières d’écoulement des +eaux de leur pays, l’Ouâdi-Igharghar et l’Ouâdi-Tâfasâsset, l’une +au Nord, l’autre au Sud, seraient généralement acceptées, mais non +sans quelques exceptions particulières, comme lignes de démarcation +entre les confédérations orientales et les confédérations +occidentales.</p> + +<p>Ces divisions générales posées, je rentre dans l’objet spécial +de ce travail : <em>les Touâreg du Nord</em>.</p> + +<div class="footnotes" id="ftl1c01"> +<div class="footnote"> +<p><a id="Footnote_10"></a><a href="#FNanchor_10"><span class= +"label">[10]</span></a><em>Touâreg</em>, au singulier +<em>Târgui</em>, au féminin <em>târguia</em>, en français +<em>târguie</em>.</p> +</div> + +<div class="footnote"> +<p><a id="Footnote_11"></a><a href="#FNanchor_11"><span class= +"label">[11]</span></a><em>Kêl</em> signifie <em>gens +de</em> ; souvent, dans le discours, on dit Azdjer, Ahaggâr, +Aïr, pour dire gens d’Azdjer, gens d’Ahaggâr, gens d’Aïr. Pour +simplifier, j’imiterai l’exemple des indigènes.</p> +</div> + +<div class="footnote"> +<p><a id="Footnote_12"></a><a href="#FNanchor_12"><span class= +"label">[12]</span></a>Forme emphatique du mot <em>adrâr</em>, +montagne.</p> +</div> + +<div class="footnote"> +<p><a id="Footnote_13"></a><a href="#FNanchor_13"><span class= +"label">[13]</span></a>Voir le grand ouvrage de M. le docteur +Barth, tomes I, IV et V des éditions anglaise et allemande.</p> +</div> +</div> + +<hr class="chap"> + +<h3 class="letter-spaced01"><span class="pagenum" id= +"Page_5">[5]</span><a id="l1c02"></a>CHAPITRE II.</h3> + +<p class="sch1">GÉOGRAPHIE PHYSIQUE.</p> + +<p>La géographie physique du grand plateau central du Sahara offre +à l’observation deux phénomènes caractéristiques qui appellent au +même degré l’attention du voyageur et l’obligent, à son insu, à +rechercher la cause d’exceptions aussi considérables : d’un +côté, d’immenses plateaux dénudés, où la roche, continuellement +balayée par les vents, n’est recouverte de terre végétale que dans +les parties abritées ; d’un autre côté, d’immenses bas-fonds, +envahis par les sables, de manière à faire disparaître le sol +primitif et dans lesquels s’amoncellent, en véritables montagnes, +des dunes de 100 mètres et plus de hauteur.</p> + +<p>Quoique les dunes occupent peu d’espace dans les territoires +parcourus par les Touâreg du Nord, je ne crois pas pouvoir +m’abstenir, avant de pénétrer dans les régions élevées du plateau +central du Sahara, de chercher à donner une idée, aussi nette que +possible, de la zone qu’elles forment entre la chaîne atlantique et +les massifs de l’intérieur.</p> + +<p>Ce chapitre comprendra donc deux paragraphes : l’un spécial +à la zone des dunes, l’autre exclusivement consacré aux parties +surélevées des plateaux, dont les détritus jouent un si grand rôle +dans la géographie physique du Sahara.</p> + +<h4><a id="l1c02s1"></a>§ I<sup>er</sup>. — <span class= +"lltsp">ZONE DES DUNES.</span></h4> + +<p>Les noms suivants ont été donnés aux diverses parties de cette +zone par les populations qui la traversent :</p> + +<p class="space-above15"><em>’Erg</em>, <em>’Arg</em>, +<em>’Areg</em> (veines), par les Arabes<a id= +"FNanchor_14"></a><a href="#Footnote_14" class= +"fnanchor">[14]</a> ;</p> + +<p><em>Adehî</em>, au plur. <em>Edeyen</em> (dunes), par les +Touâreg ;</p> + +<p><span class="pagenum" id="Page_6">[6]</span><em>Iguîdi</em>, +<em>Igdia</em>, <em>El-Guédéa</em> (dunes), par les Berbères +marocains et sénégaliens.</p> + +<p class="space-above15">Cette zone a été reconnue ou traversée, +par des voyageurs européens, sur différents points de son immense +étendue, savoir :</p> + +<p><em>Au Sud de l’Ouâd-Noûn</em>, entre le Sénégal et le Maroc, du +22° au 23° latitude N. par M. Panet, en 1850 ; par M. le +capitaine Vincent, en 1860 ;</p> + +<p><em>Au Sud du Maroc</em>, par René Caillié, en 1828, du 22° au +28° latitude N. ;</p> + +<p><em>Au Sud de l’Algérie</em>, entre les montagnes des +Oulâd-Sîdi-Cheïkh et le Touât, par MM. de Colomb, Colonieu et +Marès ; entre El-Golêa’a et le plateau de Tâdemâyt, par moi, +en 1859 ; entre Ouarglâ et la Zaouiya de Timâssanîn, par M. +Isma’yl-Boû-Derba, en 1858 ; entre El-Ouâd et Ouarglâ, par +moi, en 1860 ;</p> + +<p><em>Au Sud de la Tunisie</em>, entre El-Ouâd et Nafta, par moi, +en 1860 ; entre El-Ouâd et Ghadâmès, par M. le capitaine de +Bonnemain, en 1858 ; par moi, en 1860 ; par la mission +placée sous la direction de M. le lieutenant-colonel Mircher, en +1862 ;</p> + +<p><em>Dans la partie Sud de la Tripolitaine</em>, entre El-Hesî et +l’Ouâdi-el-Gharbi, par M. le docteur Barth, en 1850 ; entre le +plateau de Tînghert et la vallée des Igharghâren, par moi, en +1860 ; entre l’Ouâdi-el-Gharbi et les lacs du Fezzân, par moi, +en 1861.</p> + +<p>De plus, j’ai recueilli, par renseignements, de nombreux +itinéraires traversant l’’Erg dans toutes les directions : +trente-trois, pour la zone comprise entre Ouarglâ, Gâbès, Ghadâmès +et Timâssanîn ; trois entre El-Golêa’a et le Touât ; +quatre entre le Beni-Mezâb et le Maroc ; trois entre Géryville +et le Gourâra ; enfin des détails très-circonstanciés sur la +limite des dunes au Nord et à l’Ouest des montagnes des +Touâreg.</p> + +<p>Avec ces éléments, complétant ceux fournis par les autres +voyageurs, on peut aujourd’hui estimer, au moins approximativement, +l’étendue et la direction générales de la zone des dunes, entre la +Méditerranée et l’Océan Atlantique.</p> + +<p>Si je ne me trompe, cette zone s’étendrait, avec ou sans +interruptions, du Nord-Est au Sud-Ouest, sur une longueur de 240 +myriamètres environ, du golfe de Gâbès, dans la Méditerranée, au +cap Barbas, sur l’Océan Atlantique, en suivant une direction qui +semble commandée<span class="pagenum" id="Page_7">[7]</span> par la +disposition réciproque de la chaîne atlantique et du massif des +montagnes des Touâreg. Le plus grande largeur de cette zone serait +de 50 myriamètres ; la plus petite, de 5.</p> + +<p>Les causes constitutives d’un phénomène géologique aussi étendu +seront étudiées ultérieurement ; pour le moment je me borne à +constater ce que j’ai vu et ce que j’ai appris.</p> + +<p>Les indigènes distinguent quatre variétés de formes de +dunes :</p> + +<p>La <em>Gâra</em> (plur. <em>Goûr</em>), sorte de +<em>témoin</em>, rocheux ou terreux, qui marque l’ancien niveau du +sol primitif :</p> + +<p>Le <em>Ghourd</em>, vraie montagne de sable qui atteint parfois +les dimensions des montagnes ordinaires ;</p> + +<p>La <em>Zemla</em>, dune allongée, régulière, affectant la forme +d’un dos d’âne, avec pente normale sur ses deux principales +faces ;</p> + +<p>Le <em>Sîf</em>, dune comparée à la lame d’un <em>sabre</em>, +semblable à la précédente, mais en différant par la paroi verticale +de l’une de ses faces.</p> + +<p>La Gâra n’est pas une dune proprement dite, car sa base est la +roche ou une terre compacte ; le Ghourd, la Zemla, le Sîf ne +sont que des masses de sables.</p> + +<p>Ces différentes formes de dunes sont séparées entre elles par +des dépressions parmi lesquelles les indigènes distinguent aussi +quatre variétés : le <em>Thenîya</em>, l’<em>Ouâd</em>, le +<em>Haoudh</em>, le <em>Sahan</em>.</p> + +<p>Le Thenîya est un col oblong, étroit, resserré entre deux dunes, +servant généralement de passage aux caravanes, mais dont la +traversée ne s’opère pas toujours sans difficulté, car, en raison +de leur étroitesse, ces défilés sont souvent barrés par des amas de +sable provenant d’éboulements ou accumulés par les vents. Alors on +doit parfois s’ouvrir un sentier à lacets en pratiquant à la main +un plan incliné qui permette aux chameaux de prendre pied.</p> + +<p>L’Ouâd est une vallée, plus large que le Thenîya, toujours +ouverte dans la direction des vents régnants et formée par eux. Son +bas-fond sert de réservoir aux eaux pluviales, d’où lui a été donné +le nom d’<em>Ouâd</em> (lit de rivière).</p> + +<p>Le Thenîya et l’Ouâd prennent le nom de <em>Dourîya</em> +(tournant), quand une dune circulaire oblige la dépression à +prendre la forme d’un labyrinthe.</p> + +<p>Le Haoudh est un bassin d’une certaine étendue qui laisse +quelquefois plusieurs kilomètres d’intervalle entre une dune et une +autre ;</p> + +<p><span class="pagenum" id="Page_8">[8]</span>Le Sahan est une +dépression plate, dont le palier est généralement composé de sable +en mélange avec du plâtre cristallisé.</p> + +<p>C’est dans les bas-fonds des Thenîya, des Ouâd, des Dourîya, des +Haoudh, des Sahan, comparés par les Arabes à un réseau de veines, +(’Erg, ’Areg) que se trouvent les chemins et les puits sans +lesquels les dunes seraient infranchissables.</p> + +<p>On aura une idée approximative de l’aspect général des dunes en +se figurant une mer en courroux qu’un miracle aurait instantanément +solidifiée. Les Goûr seraient les pointes de rochers montrant leurs +têtes au milieu des eaux ; les Ghourd, les Zemla et les Sîf, +les vagues que les vents auraient soulevées et dressées au-dessus +du niveau général ; les Thenîya, les Ouâd, les Dourîya, les +Haoudh et les Sahan, les dépressions houleuses séparant les +vagues.</p> + +<p>Mais quelle que soit la puissance de l’imagination de l’homme, +elle ne peut pas plus se figurer l’émouvant spectacle du chaos des +dunes que celui des mers de glaces à leur dégel. Il faut avoir vu, +et, quand on a vu, renoncer à reproduire ses impressions.</p> + +<p>Plus de détails sont nécessaires sur les dunes, les chemins et +les puits de l’’Erg.</p> + +<p>Si la pente de quelque Zemla est assez douce pour qu’un homme, +s’aidant de ses mains et de ses pieds, puisse, à la rigueur, la +gravir, on peut affirmer que, ni homme ni animal d’aucune espèce, +n’a pu lutter contre les pentes de quelques Ghourd.</p> + +<p>La hauteur des dunes, comme leurs formes, varie à l’infini, +depuis celle d’un petit tertre de 1 à 3 mètres, jusqu’à celle du +pic s’élevant à 150 et même 200 mètres.</p> + +<p>Ici, la base d’une dune présentera un développement de 4 à 6 +kilomètres ; là, elle n’aura pas une centaine de mètres.</p> + +<p>Dans les parties de l’’Erg que j’ai parcourues, il n’y a pas une +dune importante qui n’ait un nom propre que tous les bons guides +connaissent.</p> + +<p>Bien que les vents régnants déplacent continuellement les sables +à la superficie des dunes et en modifient nécessairement la forme, +les proportions, par rapport à la masse, dans lesquelles ont lieu +ces changements sont tellement minimes et inappréciables à l’œil, +qu’il faut la vie d’un homme pour constater quelque différence +sensible. Cela se comprend : le vent opposé remet en place, le +lendemain, le grain de sable déplacé la veille. Cependant, il est +incontestable que<span class="pagenum" id="Page_9">[9]</span> les +dunes marchent dans la direction des vents alizés, du N.-E. au +S.-O.</p> + +<p>Il est plus facile de constater le déplacement continuel des +sables sur le terre-plein du sol. En marche, par exemple, lorsque +le vent souffle, un voyageur ne peut suivre la trace des pas de son +compagnon, si ce dernier le devance de quelques mètres seulement. +Comme le navire à la mer qui ne laisse de trace de son sillage que +par les résidus de l’office surnageant à la surface des eaux, de +même la caravane ne marque souvent son passage sur les sables que +par les crottins de ses chameaux.</p> + +<p>L’absence de tracé de route, l’obligation de cheminer dans des +dépressions sans horizons, le changement d’aspect des lieux, font +que les voyages à travers l’’Erg présentent toujours des +difficultés sérieuses.</p> + +<p>Avant d’entrer dans l’’Erg, le Cheïkh-’Othmân, chargé de me +conduire chez les Touâreg, me fit quatre recommandations :</p> + +<p>« M’armer de beaucoup de patience et de +résignation ;</p> + +<p>« Ne pas intervenir dans les discussions des guides ou +<em>khebîr</em>, relativement à la marche de la route ;</p> + +<p>« Faire provision de beaucoup d’eau ;</p> + +<p>« Être libéral envers les guides, envers mes serviteurs et +mes compagnons de voyage. »</p> + +<p>L’expérience avait dicté ces conseils à la sagesse du +Cheïkh-’Othmân.</p> + +<p>Mes compagnons de voyage, connaissant les dangers de la +traversée, recommandèrent leur âme à Dieu, au prophète, à tous les +marabouts, en réclamant leur puissante intervention pour les faire +sortir sains et saufs d’un pays qu’ils qualifiaient de <em>champ de +la mort</em>.</p> + +<p>Des guides sont indispensables pour voyager dans l’’Erg ; +quand je quittai El-Ouâd, l’autorité locale exigea que j’en eusse +deux, comme garantie de sécurité.</p> + +<p>La profession de guide est héréditaire dans certaines familles +et elle constitue chez elles une sorte de sacerdoce, car de +l’expérience du guide dépend souvent le salut ou la perte d’une +caravane. On juge de l’importance de cette profession par le +respect dont tous les khebîr sont entourés et par les honneurs qui +leur sont rendus au départ et à l’arrivée de chaque caravane.</p> + +<p>La marche à travers les sables n’est pas sans difficultés pour +les<span class="pagenum" id="Page_10">[10]</span> chameaux +eux-mêmes, et, pour les surmonter, il faut qu’ils y soient habitués +dès leur enfance, si la distance à parcourir est un peu +considérable. L’habitude des sables donne aux pieds de l’animal une +conformation appropriée aux besoins : élargissement de la +surface plantaire, à la façon des palmipèdes, pour ne pas +enfoncer ; ongles aigus et longs, pour éviter les glissements +aux montées et aux descentes.</p> + +<p>Quoique les sables soient des éponges qui absorbent les eaux +pluviales et les conservent à l’abri de l’action solaire, la +question des puits a une importance réelle par la profondeur à +atteindre pour trouver l’eau, par la nécessité de les coffrer dans +la partie sablonneuse et mouvante des terrains traversés, par +l’obligation d’entretenir ces coffrages et de couvrir les orifices, +si l’on veut prévenir les éboulements et les ensablements, qui +transforment les puits <em>vivants</em> en puits <em>morts</em>, +pour me servir de l’expression caractéristique des indigènes.</p> + +<p>Entre El-Ouâd et Ghadâmès, j’ai mesuré la profondeur des puits +des stations de ma route ; elle s’élève successivement de +8<sup>m</sup> 55 à 22<sup>m</sup> 30, dernière limite que les +indigènes, avec les moyens dont ils disposent, puissent +atteindre.</p> + +<p>Le coffrage est fait au moyen de poutrelles de palmier et de +fascines en branchages.</p> + +<p>Généralement, on trouve l’eau dès que la pioche du puisatier a +traversé la couche de sable qui recouvre le sol primitif, et +généralement aussi elle est de bonne qualité. Cependant il y a +quelques puits dont l’eau est saumâtre.</p> + +<p>L’absence de seuil à l’orifice des puits, malgré le soin de les +couvrir, fait que les vents y amoncellent des sables et des +crottins de chameau qui les comblent ou altèrent la qualité de +leurs eaux. Quelquefois l’abondance des matières étrangères est +assez considérable pour qu’à l’arrivée des caravanes il faille les +nettoyer avant d’avoir de l’eau potable ; pour éviter ce +travail très-fatigant et très-pénible, les khebîr ont toujours le +soin d’ordonner de recouvrir les puits d’une couche de +branchages ; mais jamais ce travail n’est fait avec assez de +soin pour empêcher les sables d’y pénétrer. Comment le pourrait-on, +quand on ne peut éviter leur introduction dans les chronomètres les +mieux fermés ?</p> + +<p>Le fascinage qui couvre l’ouverture des puits n’est +réellement<span class="pagenum" id="Page_11">[11]</span> efficace +que pour prévenir les chutes d’hommes ou d’animaux.</p> + +<p>Pour abreuver les chameaux, on a des auges en terre argileuse +pratiquées dans les déblais qui ont été tassés à cet effet au +moment de l’ouverture des puits.</p> + +<p>Dans toute la région de l’’Erg, le maximum de profondeur des +puits paraît être de 22 à 25 mètres. Quand il y a lieu à creuser +plus profondément, on s’abstient, sans doute à cause des +difficultés de forage et de coffrage ; aussi, dans les parties +que j’ai parcourues, les puits sont limités à la zone la plus +rapprochée des lignes de fond des oasis algériennes. Le reste est +complétement dépourvu d’eau.</p> + +<p>Sur la <a href="#map">carte</a> qui accompagne ce travail, je +comprends la presque totalité de la partie orientale de l’’Erg dans +les limites frontières de l’Algérie. Voici les raisons sur +lesquelles s’appuie cette délimitation nouvelle :</p> + +<p>Tous les puits de cette partie de l’’Erg ont été creusés et sont +entretenus par les Souâfa, les Rouâgha et les Chaánba, tribus +soumises au gouvernement de l’Algérie.</p> + +<p>Ces tribus sont les seules dont les chameaux aient la pratique +de l’’Erg ; enfin, elles sont les seules chez lesquelles on +trouve des khebîr pour guider les voyageurs.</p> + +<p>Les puits de Berreçof, de Bîr-Ghardâya et de Bîr-Djedîd, ainsi +que les territoires de parcours qui en dépendent, appartiennent +incontestablement aux Souâfa, à l’exclusion de tous autres, car +toujours les bergers et les chasseurs de cette tribu y ont leurs +campements.</p> + +<p>Ces faits, dont l’authenticité est irrécusable, portent dans +l’Est la limite méridionale de l’Algérie, au delà du Sahara +tunisien, jusqu’aux territoires de la Tripolitaine et des +Touâreg.</p> + +<p>Le nom d’un de ces puits rappelle celui d’un gouverneur de +Constantine, Sâlah-Bey, dont le règne a laissé dans toute la +province, par des institutions et des travaux remarquables, les +traces évidentes d’un grand génie.</p> + +<p>Au Sud de Methlîli, sur la ligne que j’ai reconnue en 1859, la +limite est celle des terres de parcours de Chaánba d’El-Golêa’a, +limite qui, à peu de distance au Sud de cette ville, vient se +confondre avec celle des terres de parcours des Touâreg et des +Oulâd-Bâ-Hammou, arabes nomades de la confédération indépendante du +Touât.</p> + +<p>Les chefs Touâreg, dont j’ai pris l’avis, assignent à leur +territoire, comme limite Nord, les points suivants :</p> + +<p><span class="pagenum" id="Page_12">[12]</span><span class= +"sc">Tin-Yagguin</span>, sur la route de Ghadâmès à In-Sâlah, par +la voie d’El-Beyyodh ;</p> + +<p><span class="sc">’Aïn-et-Taïba</span>, sur la route d’Ouarglâ à +Timâssanîn ;</p> + +<p><span class="sc">Hamâd-el-’Atchân</span><a id= +"FNanchor_15"></a><a href="#Footnote_15" class="fnanchor">[15]</a>, +sur l’Ouâd-Mîya, entre les Touâreg et les Chaánba d’El-Golêa’a.</p> + +<p>La localité de Tigmi, disent-ils, est aux Touâreg.</p> + +<p>A moins d’admettre qu’entre ces points et ceux occupés par nos +tribus, il y ait une zone n’appartenant à personne, la presque +totalité de l’’Erg au Sud et au Sud-Est de nos possessions fait +partie de l’Algérie.</p> + +<p>D’ailleurs, dès que les Touâreg veulent généraliser leurs +déterminations, ils disent : « Les Dunes (El-’Erg) sont +aux Souâfa et aux Chaánba, et les Plateaux au Sud (Hamâd) aux +Touâreg. »</p> + +<p>Ces derniers revendiquent, comme leur appartenant, le plateau de +Tâdemâyt, quoique les arabes d’In-Sâlah et d’El-Golêa’a y mènent +paître leurs troupeaux.</p> + +<p>J’aurai, dans la suite de ce travail, l’occasion d’apporter un +nouveau témoignage à l’appui de celui des Touâreg, en constatant +que Ghadâmès faisait partie de la Numidie et que sa garnison lui +était fournie par la III<sup>e</sup> Légion Auguste, dont le dépôt +était à Lambèse.</p> + +<p>A l’époque romaine, comme aujourd’hui, la propriété des puits +entraînait celle de la contrée qu’ils pourvoyaient d’eau.</p> + +<p>Je terminerai ce que j’ai à dire de la zone de l’’Erg en +signalant au Sud-Est d’Ouarglâ et à l’Ouest de Ghadâmès les ruines +d’El-Menzeha et d’Es-Sohoûd, sur l’emplacement d’une ville fort +ancienne, qui, d’après la tradition, aurait eu jadis une certaine +importance, mais dont les chroniques arabes ne font aucune +mention.</p> + +<p>J’ignore en quoi consistent ces ruines, à quelle civilisation +elles appartiennent ; je sais seulement qu’elles sont au +milieu des dunes et que l’abandon de la ville est attribué à +l’invasion des sables.</p> + +<h4><span class="pagenum" id="Page_13">[13]</span><a id= +"l1c02s2"></a>§ II. — <span class="lltsp">MASSIF +TOUÂREG.</span></h4> + +<p>Vu de haut et d’ensemble, le massif Touâreg offre une série de +plateaux superposés, s’élevant graduellement, par étages, de +hauteurs de 500 à 600 mètres au-dessus du niveau de la mer jusqu’à +2,000 mètres environ d’altitude.</p> + +<p>Le Ahaggâr est le point culminant ; viennent ensuite, en +contre-bas, le Tasîli<a id="FNanchor_16"></a><a href="#Footnote_16" +class="fnanchor">[16]</a> du Nord et la chaîne d’Anhef qui +atteignent des altitudes de 1,500 à 1,800 mètres ; sur la +circonférence de ces trois points surélevés on trouve, à un gradin +inférieur, le plateau d’Eguéré, la chaîne de l’Akâkoûs, la chaîne +de l’Amsâk, la Hamâda de Mourzouk, la Hamâda-el-Homra, la Hamâda de +Tînghert, le plateau de Tâdemâyt, celui du Mouydîr, le Bâten +Ahenet, le Tasîli du Sud et une Hamâda innomée, à l’Est du +Tâfasâsset, séparative du pays des Touâreg du Nord de celui des +Teboû.</p> + +<p>Tout ce pâté constitue, sinon en totalité, du moins en partie, +ce qu’on appelle, en géographie, le plateau central du Sahara.</p> + +<p>Dans son ensemble, il présente trois versants qui forment trois +grands bassins, vallées ou gouttières d’écoulement des eaux +pluviales vers la mer : un versant méditerranéen qui embrasse +toutes les têtes de l’Ouâdi-Igharghar ; un versant nigritien, +à l’opposite du précédent, dont toutes les eaux se réunissent dans +l’Ouâdi-Tâfasâsset, affluent du Niger ; enfin un versant +occidental que j’appellerai atlantique, parce que, malgré +l’obstacle des dunes d’Iguîdi, ses eaux doivent aboutir à l’Océan +Atlantique par l’Ouâdi-Dráa.</p> + +<p>Quelques lignes sur les principaux reliefs de ce pâté doivent +compléter cette énumération.</p> + +<p><em>Ahaggâr</em> : Le Ahaggâr est le point le plus élevé du +plateau central du Sahara, dont il forme la tête occidentale. +D’après un plan en relief dressé dans le sable par le +Cheïkh-’Othmân lui-même, ce serait un immense plateau, de forme +circulaire, se prolongeant vers le Nord, sous le nom de Tîfedest, +en forme de promontoire, jusqu’au mont Oudân que les indigènes +qualifient de <em>nez du Ahaggâr</em>. Ce<span class="pagenum" id= +"Page_14">[14]</span> massif s’élève par gradins superposés, +couronnés eux-mêmes par un dernier plateau, l’Atakôr-n-Ahaggâr +(<em>faîte du Ahaggâr</em>), au centre duquel se dressent deux pics +jumeaux, Ouâtellen et Hîkena, que je n’hésite pas à considérer +ainsi que l’Oudân comme des puys volcaniques analogues à ceux de +l’Auvergne. D’autres puys ou pics isolés, volcaniques ou non, +existeraient aux étages inférieurs de la montagne, ceux d’Aheggar, +d’Ilamân, de Tahât, sur le gradin intermédiaire ; ceux de +Tasnao, de Téhé-n-Akeli, de Tâhela-Ohât, de Serkout, sur le gradin +inférieur.</p> + +<p><em>Tasîli du Nord</em> : Ce tasîli, généralement connu +sous le nom de Tasîli des Azdjer, pour le distinguer d’un autre +tasîli sis au Sud du Ahaggâr, est un grand plateau, ainsi que +l’indique son nom, mais très-accidenté, car de nombreuses vallées, +étroites et encaissées, le découpent en caps allongés, surtout sur +son rebord Nord. Son rebord Sud, plus élevé que le précédent, est +comme le Ahaggâr couronné d’un plateau supérieur, l’Adrâr, dominé +lui-même par le pic d’In-Esôkal, certainement un puy volcanique. +Divers plateaux secondaires ou pitons isolés marquent le relief de +ce massif. Je cite entre autres : Takarâhet, Asâdjen, +Tâfelâmin, Atafeyfagh, Tinaorherh, Têlout, Eselî, Aderedj, +Mezzerîren, Tahônt-Terohet, Eguelé, Adjer. A l’aval de ces points +culminants et dans les lignes de fond des ouâdi sont de nombreux +lacs persistants dont l’existence, en pareil lieu, ne s’explique +que par la transformation d’anciens cratères en réservoirs +d’eau.</p> + +<p>La forme du Tasîli du Nord est celle d’un grand carré long, +isolé, dont les murailles s’élèvent presque verticalement à pic +au-dessus du milieu environnant.</p> + +<p><em>Chaîne d’Anhef</em> : Cette chaîne, entièrement isolée +aussi, semble un coin jeté entre le Ahaggâr et le Tasîli du Nord. +M. le docteur Barth, qui a traversé son faîte entre les origines du +Tâfasâsset, la représente couronnée de pics, comme le Tasîli et le +Ahaggâr. Sans doute, cette chaîne est aussi due à la même formation +volcanique. Ce qu’on dit de la localité de Tâdent, campement +renommé pour l’abondance de ses eaux et la richesse de sa +végétation, l’assimile encore davantage au Tasîli et au +Ahaggâr.</p> + +<p><em>Plateau d’Eguéré</em> : Plus encore que l’Anhef, le +petit plateau d’Eguéré ressemble à un coin, interposé entre le +Tasîli, le Mouydîr et le Ahaggâr, comme pour les séparer. On le +prendrait volontiers pour un fragment détaché de l’un de ces trois +massifs, au moment<span class="pagenum" id="Page_15">[15]</span> de +la dislocation, par l’action souterraine du feu, du grand plateau +central du Sahara.</p> + +<p><em>Chaîne de l’Akâkoûs</em> : Presque parallèle au rebord +oriental du Tasîli dont la gorge d’Ouarâret la sépare, la chaîne de +l’Akâkoûs, peu large, mais étendue du Nord au Sud, est un massif de +rochers infranchissable et peu connu, même des indigènes, car ils +redoutent de s’y égarer. Ils citent cependant la localité de +Tâderart comme ayant dû être un ancien centre d’habitation, car on +y remarque des myrtes, nécessairement introduits par la culture, et +des sculptures rupestres importantes, indices d’une civilisation +disparue.</p> + +<p><em>Chaîne de l’Amsâk</em> : Je donne ce nom, en cela +d’accord avec les indigènes, au rebord rocheux du grand plateau de +Mourzouk, parce que sa traversée, dans certaines parties, offre les +difficultés d’une véritable chaîne de montagnes. L’Amsâk nous est +connue dans sa partie Ouest par le voyage de M. le docteur Barth et +dans sa partie Nord par mes reconnaissances, entre le désert de +Tâyta et l’Ouâdi-ech-Chergui. Ses prolongements au Sud et à l’Est +sont encore inconnus.</p> + +<p><em>Hamâda de Mourzouk</em> : Quoique de nombreux voyageurs +aient traversé ce plateau dans toutes les directions, ses limites +orientales et méridionales sont vaguement indiquées, sans doute +parce qu’il se continue sans ligne de démarcation tranchée jusqu’au +Hâroûdj-el-Abiodh dans l’Est, et vers le Sud jusque dans une partie +du Sahara encore inexplorée.</p> + +<p>Le caractère de ce plateau est d’être uniformément plat, sauf +quelques dépressions, bas-fonds d’anciens lacs desséchés, dans +lesquelles sont les oasis de l’Ouâdi-’Otba, de la Hofra et de la +Cherguîya.</p> + +<p>On pourrait à la rigueur considérer cette hamâda comme une +prolongation orientale du plateau du Tasîli des Azdjer.</p> + +<p><em>Hamâda-el-Homra</em> : Partie seulement de cette +hamâda, nommée le <em>plateau rouge</em> à cause de sa couleur, +appartient aux Touâreg, mais, géographiquement, elle ne saurait en +être distraite, car elle sert d’assise inférieure aux massifs du +Sud et les relie aux formations volcaniques du Hâroûdj-el-Asoued, +de la Sôda, de la Syrte et du Djebel-Nefoûsa.</p> + +<p>Rien ne donne l’idée du désert, dans sa monotone nudité, comme +cette hamâda : ni une goutte d’eau, ni une plante, ni un +insecte ne<span class="pagenum" id="Page_16">[16]</span> s’y +rencontrent. La puce elle-même ne peut y vivre, et la limite Nord +de ce plateau est la limite méridionale de ce parasite. A la place +de tout ce qui réjouit la vue du voyageur en d’autres pays, on a là +la roche nue, une chaleur réfractée accablante, des vents que rien +ne brise, pas même d’horizon, tant la hamâda est grande, de sorte +que l’uniformité de la désolation est absolue.</p> + +<p><em>Hamâda de Tînghert</em> : Tînghert signifie <em>pierre +à chaux</em>. Cette hamâda, sur laquelle est assise la ville de +Ghadâmès, n’est, en réalité, qu’une continuation à l’Ouest de la +Hamâda-el-Homra, sous un nom différent, l’un arabe, l’autre +berbère, à cause de la nature différente de la roche de sa base. Au +Nord-Est, ce plateau commence au pied du Djebel-Nefoûsa, pour finir +au Sud à la dépression d’Ohânet, tête des eaux de Timâssanîn. Dans +l’Ouest comme dans l’Est ses limites sont indéterminables, car tout +indique qu’il se continue sous les sables de l’’Erg jusqu’aux +plateaux de Tâdemâyt, des Cha’anba et des Benî-Mezâb, dans le +Sahara algérien.</p> + +<p><em>Plateau de Tâdemâyt</em> : Ce bas plateau, compris +entre l’’Erg, le Touât et les étages supérieurs du massif des +Touâreg, joue un certain rôle dans l’hydrographie de cette partie +du Sahara. Par son rebord occidental, qui porte le nom de Bâten, et +par sa tête (Râs Tâdemâyt), sise à l’angle Sud-Ouest du vaste +quadrilatère qu’il forme, il donne au Touât les eaux qui alimentent +ses trois cents villages et arrosent les forêts de palmiers qui les +environnent ; par l’éventail de son versant Nord-Est, il +fournit à l’Ouâd-Mîya, <em>la rivière des cent sources</em>, les +nombreuses origines qui lui ont valu ce nom.</p> + +<p>Un rebord nettement accentué limite ce plateau sur ses quatre +faces et protége la partie du Touât qu’il abrite contre l’invasion +des sables de l’’Erg.</p> + +<p><em>Plateau du Mouydîr</em> : Ce plateau, qui semble former +dans le Nord-Ouest le pendant de la chaîne d’Anhef dans le +Sud-Ouest, est remarquable par sa forme oblongue, concave sur un de +ses rebords, convexe sur l’autre, et surtout par le pic d’Ifettesen +qui en occupe le centre, probablement un puy volcanique aussi<a id= +"FNanchor_17"></a><a href="#Footnote_17" class="fnanchor">[17]</a>, +et d’où partent,<span class="pagenum" id="Page_17">[17]</span> dans +trois directions opposées, l’Ouâdi-Rharîs, affluent de l’Igharghar, +l’Ouâdi-Tîrhehêrt et l’Ouâdi-Akâraba, qui vont se perdre dans les +sables de l’Ouest.</p> + +<p><em>Bâten Ahenet</em> : Bâten est une expression technique +de géographie saharienne, comme hamâda, tasîli, adrâr ; elle +indique un relief du sol, allongé et peu considérable. Celui +d’Ahenet, orienté Sud-Est et Nord-Ouest, occupe le centre d’une +hamâda entre le Ahaggâr, le Mouydîr, le Touât, les dunes d’Iguîdi, +le Tânezroûft et le Tasîli du Sud.</p> + +<p><em>Tasîli du Sud</em> : Le Tasîli du Sud, qu’on désigne +aussi sous le nom de Tasîli des Ahaggâr, pour le distinguer de +celui des Azdjer, est un plateau rocheux, sans eau, sans +végétation, presque inconnu des indigènes eux-mêmes, tant il est +inhospitalier. Les chameaux qui s’y égarent, disent les Touâreg, ou +périssent ou deviennent sauvages, car personne ne veut exposer sa +vie pour aller les rechercher.</p> + +<p>Ce tasîli sépare le Ahaggâr de l’Adghagh des Aouélimmiden.</p> + +<p>De ces détails, je passe à l’examen de la cause qui a déterminé +ces reliefs.</p> + +<p>J’ai attribué à un soulèvement volcanique la formation isolée de +chacun de ces plateaux ; mon opinion à cet égard est basée, +pour les points les plus remarquables, sur des témoignages +géologiques.</p> + +<p>La présence certaine de roches pyrogènes<a id= +"FNanchor_18"></a><a href="#Footnote_18" class="fnanchor">[18]</a> +dans les massifs du Ahaggâr et du Tasîli, ainsi que dans les +montagnes de la Sôda au Sud de Sôkna et du Hâroûdj à l’Est +d’El-Fogha ; la situation de ces quatre massifs, sur une même +ligne courbe, me portent à penser que le soulèvement de ces +montagnes peut très-bien être dû au même effet volcanique, +quoiqu’elles soient à de grandes distances les unes des autres. +Cette appréciation, si elle était confirmée, s’accorderait +parfaitement avec les nouvelles découvertes sur l’action circulaire +des tremblements de terre.</p> + +<p>La distribution géographique des roches volcaniques dans cette +partie du continent africain nous montre l’action du feu souterrain +commençant à la grande Syrte où l’on connaît des mines de soufre, +se continuant à Ghariân où percent quelques roches de basaltes et +se<span class="pagenum" id="Page_18">[18]</span> prolongeant +jusqu’à la Sôda et au Hâroûdj, pour reparaître dans le Tasîli et le +Ahaggâr chez les Touâreg.</p> + +<p>La zone de ces formations est d’autant plus large qu’elle +s’avance plus vers le Sud-Ouest.</p> + +<p>Telle est la charpente du pays des Touâreg du Nord, je devrais +dire son squelette, car les plateaux et les montagnes sont presque +toujours décharnés.</p> + +<p>Entre ces montagnes et au pied de leurs versants, se trouvent +des plaines et des vallées qui complètent l’ensemble du +territoire.</p> + +<p>Ces plaines sont : Amadghôr, Admar, Ouarâret, Tâyta, +Ouâdi-Lajâl, Igharghâren et Adjemôr.</p> + +<p><em>Plaine d’Amadghôr</em> : Cette plaine, connue sous le +nom de <em>Reg</em> (la plaine), est un long couloir entre le +Ahaggâr, la chaîne d’Anhef et le Tasîli du Nord ; elle appelle +l’attention à plus d’un titre.</p> + +<p>Au centre est une sebkha ou lac salin desséché qui donne, en +grande abondance, un sel excellent, jadis utilisé, mais dont +l’exploitation est aujourd’hui abandonnée, par suite de +l’insécurité qui règne dans la contrée.</p> + +<p>Jadis aussi une foire annuelle, remplacée depuis par celle de +Rhât, se tenait sur les bords de la saline, et une grande voie de +communication directe entre Ouarglâ, Agadez et le Soûdân, +très-fréquentée par les caravanes, la traversait dans toute sa +longueur.</p> + +<p>Comme il n’y a, dans le Sahara occidental, que quatre salines +pour alimenter de sel cinquante millions de nègres qui en ont le +plus grand besoin, il y a lieu d’espérer la réouverture prochaine +du marché d’Amadghôr, car, au dire des indigènes, le sel de cette +contrée est aussi beau que celui de la sebkha d’Idjîl, et supérieur +à ceux de Taodenni et de Bilma. C’est au gouvernement de l’Algérie, +qui a le plus grand intérêt à rétablir des relations directes avec +le Soûdân, à hâter le moment où la paix permettra de reprendre +l’exploitation abandonnée. Les quatre confédérations des Touâreg le +désirent vivement ; déjà les Kêl-Ouï de l’Aïr, dont les +caravanes ont souvent été pillées à Bilma, sont entrés en +pourparlers avec les Azdjer et les Ahaggâr à cet effet.</p> + +<p>La plaine d’Amadghôr doit être très-élevée au-dessus du niveau +de la mer, car elle est, avec le Ahaggâr et le Tasîli des Azdjer, +un des points de partage d’eau entre le bassin du Niger et celui +de<span class="pagenum" id="Page_19">[19]</span> la Méditerranée. +La ligne séparative des deux bassins est jalonnée par une série de +petits monts isolés qui semblent relier le pic ahaggârien du +Serkoût au mont tasîlien d’Ounân et servir de trait d’union entre +les volcans éteints du Ahaggâr, ceux du Tasîli et même de +l’Anhef.</p> + +<p>La sebkha d’Amadghôr ne paraît plus communiquer aujourd’hui avec +le lit de l’Igharghar, mais, si elle ne lui fournit plus d’eau, +elle donne encore à tout le bassin les principes salins qui sont un +des caractères communs des puits et des chott échelonnés sur tout +le parcours de l’ouâdi.</p> + +<p><em>Plaine d’Admar</em> : Resserrée entre le Tasîli et la +chaîne d’Anhef, la plaine d’Admar aboutit, par son extrémité +occidentale, à celle d’Amadghôr et, par son extrémité orientale, +elle va se confondre avec un désert sans nom, une hamâda, qui +sépare le pays des Touâreg de celui des Teboû.</p> + +<p><em>Vallée d’Ouarâret</em> : Une partie porte le nom +d’Aghelad-wân-Azârif, <em>défilé de l’alun</em>, parce qu’on y +trouve des affleurements de ce sel. Cette vallée n’est en réalité +qu’une large gorge qui sépare le Tasîli de l’Akâkoûs et par +laquelle passe la route de Ghadâmès à Rhât. En raison de cette +grande voie de communication, elle a une importance réelle dans la +géographie physique du pays.</p> + +<p><em>Plaine de Tâyta</em> : Aride, sans aucune végétation, +couverte de cailloux, elle est plutôt un désert séparatif, +participant de la nature des hamâd, qu’une plaine proprement dite, +car les indigènes ne réservent ce nom qu’aux parties abritées de +leur territoire et dans lesquelles les alluvions des plateaux +environnants permettent à la végétation de s’y développer. J’ai +considéré ce désert comme une plaine parce qu’il est dominé par +l’Akâkoûs et l’Amsâk entre lesquels il est situé.</p> + +<p><em>Vallée de l’Ouâdi-Lajâl</em> : Cette vallée, comprise +entre l’Amsâk et les dunes d’Edeyen, est couverte d’oasis, de +forêts de palmiers et de gommiers. Dans sa partie occidentale, par +laquelle elle communique avec la plaine de Tâyta, elle prend le nom +d’Ouâdi-el-Gharbi, et, dans sa partie orientale, celui +d’Ouâdi-ech-Chergui. La nature de son sol rappelle celle des terres +alluvionnaires de l’Ouâd-Rîgh, terres légères, un peu salines, +parfaitement propres à la culture.</p> + +<p>Au Nord et au Sud de cette vallée principale on trouve +deux<span class="pagenum" id="Page_20">[20]</span> petites vallées +isolées, de même nature, l’Ouâdi-ech-Chiati et l’Ouâdi-’Otba.</p> + +<p>La Hofra (dépression) de Mourzouk et les oasis de la Cherguiya +rentrent aussi dans le même système de formation.</p> + +<p><em>Plaine des Igharghâren</em> : Igharghâren<a id= +"FNanchor_19"></a><a href="#Footnote_19" class="fnanchor">[19]</a>, +<em>les rivières</em>, est le pluriel d’<em>Igharghar</em>, nom que +porte la grande vallée d’écoulement des eaux de tout le versant +méditerranéen du massif des Touâreg. On a appelé ainsi la vaste +plaine qui longe le pied Nord du Tasîli, de Tîterhsîn à Timâssanîn, +parce qu’elle reçoit toutes les rivières qui descendent du plateau +et forment la tête orientale de l’artère principale du pays.</p> + +<p>Cette plaine basse, abritée des vents du Sud, riche en alluvions +et en eaux à peu de profondeur, est le refuge des Touâreg Azdjer +dans les années calamiteuses, c’est-à-dire dans les périodes de +longues sécheresses.</p> + +<p>Sa pente générale est du Sud-Est au Nord-Ouest, mais cette pente +semble ne plus être continue aujourd’hui ; dans le haut, des +amas d’alluvions, arrêtés à mi-chemin de leur course, ont +transformé cette vallée en plusieurs bassins ; dans le bas, +des dunes de sables la barrent et l’empêchent de communiquer à ciel +ouvert avec le lit de l’Igharghar, mais la communication +souterraine des eaux a toujours lieu comme dans les temps +anciens.</p> + +<p>La nature de son sol est une terre sablonneuse, micacée.</p> + +<p><em>Plaine d’Adjemôr</em> : La plaine d’Adjemôr, orientée +Est et Ouest, avec pente à l’Ouest, est comprise entre les plateaux +de Tâdemâyt au Nord et du Mouydîr au Sud. Par son extrémité +occidentale, elle aboutit au Tidîkelt, l’une des confédérations du +Touât.</p> + +<p>Cette plaine est, dans l’Ouest, pour les Ahaggâr ce que celle +des Igharghâren, dans l’Est, est pour les Azdjer, c’est-à-dire un +lieu de refuge dans les années de sécheresse, car l’Ouâdi-Akâraba, +avec ses nombreux affluents du Sud et du Nord, est réputé pour +l’abondance de ses eaux souterraines. On dirait que, dans le +Sahara, la Providence ait voulu soustraire les eaux à l’action +dévorante du<span class="pagenum" id="Page_21">[21]</span> soleil +en remplaçant les rivières à ciel ouvert de nos climats par des +rivières souterraines. Cette particularité, bien connue des +indigènes, est appelée par eux <em>Bahar-taht-el-Ardh</em>, mer +sous terre. Le géographe doit tenir compte de cette particularité +dans la détermination des lits de ces rivières.</p> + +<div class="footnotes" id="ftl1c02"> +<div class="footnote"> +<p><a id="Footnote_14"></a><a href="#FNanchor_14"><span class= +"label">[14]</span></a>Caillié écrit <em>Helk</em>, mais, par la +description de la contrée à laquelle il donne ce nom, il est facile +de reconnaître qu’il a mal entendu le mot <em>’Erg</em>.</p> +</div> + +<div class="footnote"> +<p><a id="Footnote_15"></a><a href="#FNanchor_15"><span class= +"label">[15]</span></a>Hamâd-el-’Atchân est situé près de +Tîn-Fedjaouîn ; c’est un point très-facile à trouver, car on y +signale des peupliers blancs (<em>safsaf</em>), arbres +exceptionnels à cette latitude.</p> +</div> + +<div class="footnote"> +<p><a id="Footnote_16"></a><a href="#FNanchor_16"><span class= +"label">[16]</span></a><em>Tasîli</em> signifie <em>plateau élevé +et accidenté</em> ; <em>hamâda</em> désigne un <em>plateau +large, plat et bas</em> ; <em>bâten</em> est une expression +géographique propre au Sahara, qui correspond au mot +<em>colline</em>.</p> +</div> + +<div class="footnote"> +<p><a id="Footnote_17"></a><a href="#FNanchor_17"><span class= +"label">[17]</span></a>Je suis d’autant plus disposé à croire à la +formation volcanique du pic d’Ifettesen, que dans la plaine +d’Adjemôr, au pied du plateau, se trouve une source sulfureuse, +Dhâyâ-el-Kâhela.</p> +</div> + +<div class="footnote"> +<p><a id="Footnote_18"></a><a href="#FNanchor_18"><span class= +"label">[18]</span></a>Le massif d’Aïr aussi renferme des roches +pyrogènes.</p> +</div> + +<div class="footnote"> +<p><a id="Footnote_19"></a><a href="#FNanchor_19"><span class= +"label">[19]</span></a>Le radical <em>ghar</em>, <em>ghor</em>, +<em>ghir</em>, <em>gher</em>, signifie <em>eau qui ruisselle</em>. +Dans le mot Igharghar on a répété deux fois le radical pour +produire le son imitatif de l’eau quand elle coule avec +rapidité.</p> +</div> +</div> + +<hr class="chap"> + +<h3 class="letter-spaced01"><span class="pagenum" id= +"Page_22">[22]</span><a id="l1c03"></a>CHAPITRE III.</h3> + +<p class="sch2">HYDROGRAPHIE.</p> + +<p>Du Ahaggâr et du Tasîli descendent trois longues vallées : +l’une au Nord, l’Ouâdi-Igharghar ; l’autre au Sud, +l’Ouâdi-Tâfassâset ; la troisième à l’Ouest, +l’Ouâdi-Tîrhehêrt. Elles méritent une attention particulière comme +principales gouttières d’écoulement des eaux de cette partie du +Sahara. Les lits de ces ouâdi, aujourd’hui à sec, ont dû être +autrefois des rivières importantes.</p> + +<p><em>Ouâdi-Igharghar</em> : L’Ouâdi-Igharghar, sorti d’un +des points culminants du Ahaggâr, reçoit une grande partie des eaux +de ce massif et de celui du Tasîli du Nord ; à son issue des +montagnes, il traverse, du Nord au Sud, l’extrémité occidentale du +plateau de Tînghert, la région des dunes de l’’Erg, passe un peu à +l’Est d’Ouarglâ et vient se perdre à Goûg, village le plus +méridional de l’Ouâd-Rîgh, après un cours de 1,000 kilomètres au +moins.</p> + +<p>A l’endroit où le lit de l’Igharghar se perd dans la dépression +de l’Ouâd-Rîgh, qui, en somme, n’en est que la prolongation, il +existait jadis un petit hameau, celui de Sîdi-Boû-Hânia, +aujourd’hui ruiné, près duquel on trouve encore une Ghâba (forêt) +de palmiers dans le bas-fond d’une sebkha et la Goubba où est +enterré le marabout qui a donné son nom à la localité.</p> + +<p>Sur tout le cours de cette longue vallée, les puits creusés dans +son lit ne fournissent qu’une eau salée et amère comme celle de la +sebkha de Sîdi-Boû-Hânia et d’une partie des puits artésiens de +l’Ouâd-Rîgh, tandis que les puits creusés en dehors du lit, sur les +berges de la vallée, en donnent de bonne qualité.</p> + +<p>La direction générale du bassin de l’Igharghar, du Sud au Nord, +la cessation de son lit à l’entrée de la dépression de l’Ouâd-Rîgh, +la nature similaire des eaux des puits creusés dans son lit avec +celles des eaux souterraines de Tougourt permettent de conclure que +la<span class="pagenum" id="Page_23">[23]</span> nappe artésienne +constatée dans la ligne de bas-fonds de l’Ouâd-Rîgh est alimentée +par les eaux du Ahaggâr et du Tasîli.</p> + +<p>Cette nappe artésienne, qu’on croyait, jusqu’à ce jour, limitée +aux bassins des oasis de l’Ouâd-Rîgh et d’Ouarglâ, paraît se +prolonger plus au Sud au delà de la zone de l’’Erg ; car, à +Timâssanîn, à l’extrémité occidentale de la dépression d’El-Djoua, +existe un puits artésien, aujourd’hui très-mal entretenu et à peu +près comblé, mais dont M. Isma’yl-Boû-Derba a constaté l’existence +en se rendant à Rhât. C’est avec les eaux de ce puits que les +serviteurs de la Zaouiya de Timâssanîn arrosent leurs cultures.</p> + +<p>Ce fait, confirmatif d’ailleurs d’autres indications, me porte à +croire que des forages artésiens pourraient être tentés, non sans +chance de succès, au delà de l’’Erg, notamment dans la dépression +d’El-Djoua, vers Ohânet, et sur toute la ligne de la grande vallée +des Igharghâren, entre Timâssanîn et Rhât, au pied des versants du +Tasîli.</p> + +<p>Dans la vallée d’Ouarâret, à Ihanâren, et au delà de l’Akâkoûs, +à Serdélès, à la tête même des eaux du bassin, des puits artésiens +existent ; on peut donc, sans trop de présomption, espérer le +succès de semblables puits en contre-bas.</p> + +<p>L’intérêt géographique qui s’attache au passage de +l’Ouâdi-Igharghar à travers les dunes de l’’Erg m’a engagé à +recueillir le plus de renseignements possibles sur le cours de +cette rivière dans cette région. Voici ceux qui m’ont été fournis +par le Cheïkh-’Othmân, propriétaire et chef de la Zaouiya de +Timâssanîn :</p> + +<p>A une grande journée de marche de Timâssanîn, droit au Nord, un +puits a été creusé sur la rive droite de l’Igharghar, par +El-hâdj-el-Bekri, père du Cheïkh-’Othmân. Ce puits porte le nom de +Tânezroûft, du nom de la localité.</p> + +<p>A six journées au Nord de ce puits, dans le lit de la rivière, +se trouve la source salée d’’Aïn-El-Mokhanza.</p> + +<p>En aval, en un point où l’ouâdi prend le nom arabe +d’Ouâdi-es-Sâoudy, est un second puits, celui de Meggarîn.</p> + +<p>A six kilomètres en descendant le cours de l’ouâdi, est le puits +d’El-Khadrâya.</p> + +<p>A trois kilomètres, dans le thalweg même, se trouve la source +d’El-Khadra ; là encore, la rivière change de nom et devient +l’Ouâd-Chegga.</p> + +<p><span class="pagenum" id="Page_24">[24]</span>A El-Metekki, à +douze kilomètres d’’Aïn-El-Khadra, est un quatrième puits.</p> + +<p>A égale distance, un cinquième se nomme Bey-Sâlah.</p> + +<p>Entre ce point et Sîdi-Boû-Hânia, se trouve un dernier puits, +celui de Matmata.</p> + +<p>En allant d’El-Ouâd à Ouarglâ, j’ai traversé le bas-Igharghar, +au puits de Bey-Sâlah, et je lui ai trouvé un lit large et profond, +sur la nature duquel il n’est pas permis de se tromper, car on y +reconnaît facilement des alluvions provenant de contrées autres que +celles de l’’Erg.</p> + +<p>Un intérêt géographique, non moins grand, s’attache à la +détermination précise des origines de cet immense bassin. Ma +confiance dans les renseignements que m’ont fournis les Touâreg à +ce sujet est égale à celle en mes observations personnelles, car +tous les Sahariens sont d’excellents hydrographes.</p> + +<p>Voici les déterminations que je considère comme +exactes :</p> + +<p>La source la plus méridionale de l’Igharghar, celle qui fournit +des eaux à la ville d’Idèles, sort de l’Atakôr-n-Ahaggâr.</p> + +<p>Du flanc Nord-Est de cette montagne naissent d’autres affluents +qui, après avoir longé ou traversé la plaine d’Amadghôr<a id= +"FNanchor_20"></a><a href="#Footnote_20" class="fnanchor">[20]</a>, +viennent se réunir au lit principal.</p> + +<p>Le Mouydîr et le rebord occidental du Tasîli, entre lesquels +l’Igharghar marche dans une vallée encaissée, y déversent les eaux +de leurs nombreux ravins.</p> + +<p>A la hauteur d’El-Bîr, au Sud-Ouest de Timâssanîn, on reconnaît +l’amorce de la tête orientale, celle alimentée par les nombreux +Igharghâren qui descendent des points les plus élevés du Tasîli et +donnent leur nom à la plaine qu’ils traversent.</p> + +<p>Cette tête se prolonge dans l’Est au delà du Tasîli, car la +vallée d’Ouarâret, celle du Tânezzoûft, celle de l’Ouâdi-Serdélès +et la partie occidentale du désert de Tâyta, appartiennent aussi au +même bassin, bien que des barrages d’alluvions et de dunes en +fassent autant de bassins secondaires fermés aujourd’hui.</p> + +<p>Indépendamment de ces deux têtes principales, l’Igharghar +reçoit : sur sa rive droite, à travers les sables, toutes les +gouttières<span class="pagenum" id="Page_25">[25]</span> du plateau +de Tînghert et de l’immense bassin de l’’Erg ; sur sa rive +gauche, les eaux du Tâdemâyt par l’Ouâd-Miya, celles du plateau des +Chaa’nba par de nombreux ravins, celles du plateau des Benî-Mezâb +par l’Ouâd-Mezâb, celles de la chaîne atlantique même par +l’Ouâd-Djedi. Il est vrai que tous ces ouâd, aujourd’hui envahis +par des sables ou des alluvions, n’envoient plus leurs eaux au lit +principal du bassin que par des filtrations souterraines qui ont +transformé un grand fleuve en nappes artésiennes, alimentant ou des +puits jaillissants ou des lacs vaseux successivement échelonnés +jusqu’à la mer sur le parcours de l’ancien lit.</p> + +<p>Nous verrons plus loin que cette situation ne date pas +d’hier.</p> + +<p><em>Ouâdi-Tâfasâsset</em> : A quelques kilomètres au Sud +des points où l’Igharghar prend ses nombreuses sources, on est à +peu près certain de trouver autant d’origines du Tâfasâsset.</p> + +<p>Ses affluents supérieurs partent, les uns du Ahaggâr, les autres +du Tasîli, et voyagent isolément dans deux lits séparés jusqu’en un +désert, au Sud-Ouest des puits d’Asiou, où ils se réunissent.</p> + +<p>La branche orientale, après avoir reçu tous les ouâdi qui +descendent du plateau de Tasîli et de la chaîne d’Anhef, en +longeant le pied de cette chaîne, change de direction à partir du +puits de Falezlez pour prendre celle du Sud ; à la hauteur des +puits d’Asiou, elle se détourne vers le Sud-Ouest pour se joindre à +la branche occidentale, l’Ouâdi-Tin-Tarâbin, dont la direction +générale est Nord et Sud, et gagner l’Ahaouagh, au centre du pays +des Aouélimmiden.</p> + +<p>D’après le Cheïkh-’Othmân, l’Ouâdi-Tâfasâsset, dans son cours +inférieur, recevrait sur ses deux rives de nombreux affluents +venant des montagnes de l’Adghagh dans l’Ouest et de celles d’Azben +dans l’Est.</p> + +<p>Je n’ai pu savoir de mes informateurs si cette rivière +atteignait le Niger, dont le pays d’Ahaouagh est limitrophe. Cela +est très-probable, même dans l’état actuel, quoique, faute d’un +courant d’eau qui l’entretienne, le lit des rivières sahariennes ne +soit pas toujours nettement marqué. M. le docteur Barth indique au +Sud et à l’Est de Saï des ouâdi dont l’un pourrait bien être le +confluent du Tâfasâsset dans le Niger. Une étude spéciale du pays +des Touâreg du Sud pourra seule nous apprendre si la communication +existe d’une manière continue.</p> + +<p>Quoi qu’il en soit, un fait important est désormais acquis à +la<span class="pagenum" id="Page_26">[26]</span> géographie +physique du Sahara : c’est que les massifs du Ahaggâr et du +Tasîli ont formé jadis un partage d’eau entre la Méditerranée, par +le golfe de Gâbès, et l’Océan Atlantique, par le Niger et le golfe +de Benin.</p> + +<p><em>Ouâdi-Tîrhehêrt</em> : Selon toute probabilité, une +troisième grande vallée formée à son origine des bassins de +l’Ouâdi-Tîrhehêrt et de l’Ouâdi-Akâraba, partirait du Mouydîr pour +aller, dans l’Ouest, aboutir au lac Debaya et, de là, déverser les +eaux du versant occidental du massif du Ahaggâr dans l’Océan +Atlantique par le canal de l’Ouâd-Dráa.</p> + +<p>Mais, pour arriver à l’Ouâd-Dráa, ces eaux auraient à traverser +les dunes d’Iguîdi, et le bassin même de la vallée disparaîtrait +sous des masses de sables.</p> + +<p>Dans cette hypothèse, les eaux qui descendent de l’Atlas +marocain par les lits de l’Ouâd-Messaoura, de l’Ouâd-Guîr, de +l’Ouâd-Tafilelt, et qui se perdent aujourd’hui dans les sables, se +réuniraient souterrainement à celles de l’Akâraba et du Tîrhehêrt +pour aller alimenter le grand lac du Sahara marocain, comme celles +de l’Igharghar, après de nombreuses disparitions et réapparitions, +se retrouvent dans le Rîgh, le Melghîgh et les chott du Sud de la +Tunisie.</p> + +<p>Malheureusement, les déserts compris entre le pays des Touâreg +et le grand lac de l’Ouâd-Dráa n’ont été explorés par aucun +européen et sont même très-peu connus des indigènes, et à défaut +d’indications plus précises, je ne dois pas aller au delà des +informations des hommes qui connaissent le mieux la géographie de +cette partie du Sahara.</p> + +<p>D’après le Cheïkh-’Othmân, « l’Ouâdi-Tîrhehêrt, que les +Touâreg du Ahaggâr appellent Tîrhejîrt et les Aouélimmiden nomment +Teghâzert, prendrait sa source au point culminant du Mouydîr, dans +la grande montagne d’Ifettesen qui donne aussi naissance à +l’Ouâdi-Akâraba et à l’Ouâdi-Rharis ; puis, dès sa sortie de +la montagne, il se dirigerait droit à l’Ouest, pour aller passer +entre In-Zîza et Ouâllen en coupant le Bâten Ahenet. Il entrerait +dans le Tânezroûft en un endroit appelé Sedjendjânet et de là +tournerait au Nord pour aller se perdre dans les dunes d’Iguîdi en +se dirigeant vers le bassin de l’Ouâd-Dráa où les sables +l’empêchent d’arriver.</p> + +<p>« Au delà de Sedjendjânet, le cours de cet ouâdi est peu +connu,<span class="pagenum" id="Page_27">[27]</span> car il +traverse alors des terrains inhabités et parcourus seulement par +les voleurs de grands chemins. »</p> + +<p><em>Ouâdi-Akâraba</em> : Parallèle à l’Ouâdi-Tîrhehêrt, +l’Ouâdi-Akâraba naît comme lui dans le Mouydîr et comme lui se perd +dans les sables d’Iguîdi.</p> + +<p>Le point du pic d’Ifettesen, où se trouve sa source, se nomme +Immahegh.</p> + +<p>D’après les indigènes, cet ouâdi apporte souterrainement aux +oasis du Tidîkelt et d’Aqabli les eaux d’alimentation de leurs +puits à galeries, comme l’Igharghar fournit à l’Ouâd-Rîgh celles de +ses puits artésiens.</p> + +<p>Ainsi, quoique le nom d’ouâdi, dans le Sahara, soit à peu près +synonyme de <em>lit de rivière sans eau</em>, les lignes de +bas-fonds qui les caractérisent n’en ont pas moins d’importance, +car leurs eaux d’infiltration y alimentent, ou des puits +ordinaires, ou des puits à galeries, ou des puits artésiens, +quelquefois des lacs temporaires, Rhedîr ou Abankôr, même des lacs +permanents, Adjelmâm, et enfin des sources assez communes dans les +montagnes.</p> + +<p>L’eau ne manque donc pas d’une manière absolue sur le plateau +central du Sahara, ainsi qu’on le croit généralement ; +cependant elle y est rare, parce que les habitants de cette +contrée, ou faute de temps ou faute de moyens industriels +suffisants, n’exécutent pas les travaux qui la leur donneraient en +plus grande abondance.</p> + +<p>Quelques mots sur ces divers compléments de l’hydrographie +saharienne.</p> + +<p><em>Puits ordinaires</em> : Permanents, on leur donne, +suivant leur profondeur, les noms de <em>Mouï</em>, <em>’Ogla</em>, +<em>Bîr</em> ou <em>Hâsi</em> ; temporaires, ils portent celui +de <em>Themed</em>.</p> + +<p>Rarement, les puits sahariens atteignent une grande profondeur, +car on s’abstient d’en creuser là où le forage et le puisage de +l’eau demanderaient trop de travail.</p> + +<p>On s’abstient également d’en ouvrir partout où ils pourraient +devenir des points de station et de refuge pour des maraudeurs. +Souvent le besoin de sécurité pour les voyageurs ou pour les tribus +les a fait combler sur des routes qui en étaient abondamment +pourvues.</p> + +<p>Sur tout le plateau central, les puits sont encore moins +profonds que dans les plaines et dans les hamâd : ainsi dans +le bas des vallées,<span class="pagenum" id="Page_28">[28]</span> +ils n’ont guère plus de quatre à cinq mètres, et, dans les parties +supérieures, on trouve l’eau presque à fleur de terre. L’eau de ces +puits est généralement bonne.</p> + +<p><em>Fogâr</em> ou <em>puits à galeries</em> : Près des +centres d’habitation ou de culture, quand, à l’amont des terrains +susceptibles d’être arrosés, on a reconnu, au moyen de puits +verticaux, l’abondance d’une couche aquifère, on les réunit entre +eux par des galeries horizontales, à pente réglée et inclinée vers +le terrain à arroser, de manière à avoir un courant continu.</p> + +<p>Ce procédé ingénieux pourrait recevoir plus d’une application +utile en Algérie, et même dans certaines contrées de la France.</p> + +<p>Ainsi sont arrosées la plupart des oasis du Touât, et +quelques-unes de celles du Fezzân.</p> + +<p><em>Puits artésiens</em> : Des puits artésiens ont été +creusés avec succès sur cinq points différents du versant +méditerranéen du Sahara.</p> + +<p>On en compte 335 dans l’Ouâd-Rîgh ; un grand nombre, dont +le chiffre est inconnu, dans l’oasis d’Ouarglâ ; un à +Timâssanîn ; une dizaine à Ihanâren ; deux à +Serdélès.</p> + +<p>Les indigènes donnent le nom d’<em>’Aïn</em> (fontaine) à ces +eaux jaillissantes.</p> + +<p>Avant l’occupation française, ces puits artésiens étaient +creusés à main d’homme, comme les puits ordinaires, et, +quelquefois, les puisatiers payaient de leur vie la richesse donnée +à leur pays ; autrefois aussi des éboulements les comblaient +et rendaient inutile un travail très-pénible ; aujourd’hui +notre industrie a introduit dans le Sahara des appareils de forage +et de coffrage qui simplifient beaucoup l’opération, et il ne +paraît pas douteux (si les tremblements de terre ne viennent pas +rompre les tuyaux en fonte dont nous nous servons) qu’avec le +temps, le nombre des puits artésiens ne soit considérablement +augmenté dans tout le Sahara.</p> + +<p><em>Rhedîr</em> ou <em>Abankôr</em> : On donne, dans le +Sahara, le nom de rhedîr soit à des puits, à fleur de sol, creusés +dans le lit d’un ouâdi et alimentés par des eaux d’infiltration, +soit à des flaques d’eaux pluviales persistantes, ici dans les +dépressions des plaines ou des plateaux, là dans les trous des lits +desséchés des ouâdi.</p> + +<p>En langue temâhaq, les rhedîr des Arabes se nomment abankôr.</p> + +<p>Ils sont nombreux ; je me borne à signaler les +importants :</p> + +<p>Ceux de Tirhorwîn, de Toursêl, sur les sommets du +Tasîli ;</p> + +<p><span class="pagenum" id="Page_29">[29]</span>Ceux de Sâghen, +dans la plaine des Igharghâren ;</p> + +<p>Celui de l’Ouâdi-Ohânet, sur le plateau de Tînghert ;</p> + +<p>Celui de Meniyet, sur la tête de l’Ouâdi-Tîrhejîrt.</p> + +<p>Toujours un fond d’argile est nécessaire pour la conservation +des eaux.</p> + +<p><em>Lacs</em> (<em>Adjelmâm</em> en langue temâhaq) : De +véritables lacs existent en assez grand nombre sur deux points +différents de mon exploration : les uns sur le plateau du +Tasîli des Azdjer, les autres dans les dunes d’Edeyen, au Nord du +Fezzân.</p> + +<p>D’après les Touâreg, il y aurait une quarantaine de lacs dans le +Tasîli, sur le parcours de l’Ouâdi-Tikhâmmalt, mais il est probable +que, dans ce nombre, ils doivent comprendre quelques rhedîr. Les +plus importants sont ceux de Mîherô, dont le principal porte le nom +de Sebbarhbârhet. Un autre lac, également considérable, se trouve +sur le versant Sud du Tasîli, à la tête de l’Ouâdi-Tanârh, affluent +du Tâfasâsset.</p> + +<p>Ces lacs, très-profonds, sont probablement alimentés par des +sources assez fortes, car ils ne dessèchent jamais, et des +crocodiles y vivent, ce qui implique que le cube de la superficie +aquifère est considérable.</p> + +<p>Les débordements de l’Ouâdi-Tikhâmmalt, au moment de mon passage +dans le Tasîli, m’ont empêché d’aller reconnaître ces lacs et de +constater à quelles causes était due leur formation. Plus heureux, +j’ai pu visiter un certain nombre de ceux du Fezzân et apprendre, +<em>de visu</em>, ce que j’ai à en dire.</p> + +<p>Ils sont au nombre de dix, savoir :</p> + +<table id="t029"> +<tr> +<td>Le lac</td> +<td>de Mandara,</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdc">—</td> +<td>de Oumm-el-Mâ,</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdc">—</td> +<td>de Tâzeroûfa,</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdc">—</td> +<td>de Mâfou,</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdc">—</td> +<td>de Bahar-ed-Doûd ou Gabra’oûn,</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdc">—</td> +<td>de Bahar-et-Trounîa,</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdc">—</td> +<td>de Oumm-el-hasan,</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdc">—</td> +<td>de Nechnoûcha,</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdc">—</td> +<td>de Ferêdrha,</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdc">—</td> +<td>de Tademka.</td> +</tr> +</table> + +<p>Le Bahar-et-Trounîa ayant été visité par le docteur Vogel, +qui<span class="pagenum" id="Page_30">[30]</span> avait dans son +bagage une petite barque, je me suis abstenu de renouveler une +exploration faite par un voyageur plus compétent ; mais j’ai +reconnu avec soin ceux dont je vais parler.</p> + +<p>Le lac de Mandara peut avoir environ de deux à trois cents +mètres de large ; sa forme est circulaire ; il est peu +profond. A l’époque où je le visitai (28 mai 1861), il était +presque entièrement desséché et les riverains étaient occupés à +exploiter le sel qu’il produit. Toute sa circonférence est +enveloppée par une ceinture de palmiers à l’ombre desquels on +cultive un sorgho appelé <em>gueçob</em> et quelques légumes. En +hiver, il y a dans le lac de Mandara des vers comestibles comme +ceux que l’on pêche dans le Bahar-ed-Doûd.</p> + +<p>Le lac d’Oumm-el-Mâ est intarissable et ses eaux sont vives, +ainsi que l’indique son nom ; il a la forme d’une nappe +étroite, serpentant au fond d’une vallée ombragée par de +très-grands palmiers.</p> + +<p>Le lac de Tazeroûfa n’est guère qu’une grande mare qui se +dessèche au commencement des chaleurs ; il est entouré d’une +double ceinture de palmiers et de tamarix ethel.</p> + +<p>Le lac de Mâfou est également petit, mais il ne dessèche jamais +et il est très-profond. Sa nappe d’eau bleue, qui miroite à travers +le feuillage des palmiers, engage au repos sur ses rives. On pêche +dans ce lac des vers de qualité inférieure et des fucus +comestibles.</p> + +<p>Le Bahar-ed-Doûd est circulaire ; il a environ 300 mètres +de largeur ; le sondage en a été fait par le docteur Vogel. +Son eau est très-amère et très-salée, tellement saturée de sel, +qu’elle a presque l’aspect du sirop. Les fiévreux de tout le Fezzân +viennent demander à sa vertu la guérison de leurs maladies. Voulant +apprécier par moi-même l’efficacité de cette pratique, je me suis +baigné dans le lac et je m’en suis bien trouvé. A deux ou trois +mètres de son bord Sud, existent de petits puisards d’eau douce +dans lesquels les baigneurs se plongent pour dissoudre la couche de +sel qui recouvre leur peau.</p> + +<p>Les étoffes de coton, trempées dans l’eau de ce lac, si on ne +les a pas débarrassées des matières salines qu’elles contiennent, +en les lavant dans l’eau douce avant de les laisser sécher, se +brisent et se déchirent sous le moindre effort ; elles ont la +propriété de s’enflammer comme de l’amadou ; aussi les +emploie-t-on à cet usage.</p> + +<p>De même que les lacs précédents, le Bahar-ed-Doûd est entouré de +palmiers et de dunes de sables.</p> + +<p><span class="pagenum" id="Page_31">[31]</span>Pendant que je +prenais un dessin de la vue du lac, j’entendis sous l’eau, et dans +la direction de l’Est, une détonation semblable à un coup de +tonnerre lointain. Un des indigènes présents ayant entendu comme +moi ce bruit, s’emporta en injures contre le lac. Je lui demandai +ce que c’était. Il me dit que ce phénomène se reproduisait souvent +et que le bruit souterrain venait presque toujours du côté Est ou +Sud-Est du lac, c’est-à-dire du côté où les hautes dunes s’élèvent +à pic au-dessus des eaux. Je compris alors que le roulement entendu +ne pouvait provenir que de l’éboulement des dunes de sables dans le +fond du lac. Pendant les détonations, il ne paraît cependant aucun +signe d’ébranlement extérieur, soit à la superficie des eaux, soit +dans les dunes.</p> + +<p>On donne à ce lac le nom de Bahar-ed-Doûd (la mer des vers), et +aux riverains celui de Douwâda (hommes des vers), parce qu’on y +fait une pêche de vers et de fucus comestibles dont j’aurai à +m’occuper dans le chapitre III du Livre suivant.</p> + +<p>Les lacs de Nechnoûcha et de Ferêdrha, le premier au Nord-Est, +le second au Nord-Ouest du Bahar-et-Trounîa, contiennent du natron +comme celui qui en porte le nom.</p> + +<p>L’eau d’Oumm-el-Hasan est amère et ne nourrit pas de vers.</p> + +<p>Le lac de Tademka, autrefois producteur de vers, n’en donne plus +depuis quelque temps.</p> + +<p>Tous ces lacs, situés au milieu d’un dédale de dunes de sables, +sont alimentés d’eaux par elles.</p> + +<p>M. Isma’yl-Boû-Derba a constaté le même mode d’alimentation pour +la mare d’’Aïn-et-Taïba, dans l’’Erg, à l’Ouest de l’Igharghar.</p> + +<p><em>Sources</em> : Les sources les plus considérables sont +celles de Ghadâmès<a id="FNanchor_21"></a><a href="#Footnote_21" +class="fnanchor">[21]</a>, de Rhât, de Ganderma, d’Idélès, de +Djânet, de Temâssînt,<span class="pagenum" id="Page_32">[32]</span> +de Tît-en-Afara, d’Aherêr, de Tânout, de Tidîdji, d’Aharhar, de +Tâzeroûk, de Dhâyet-el-Kâhela, d’Ahêr, de Tadjenoût, etc.</p> + +<p>Il est bien entendu que je néglige d’énumérer toutes celles qui +n’ont pas une importance réelle.</p> + +<p>Les abords de celles citées ci-dessus sont occupés ou par des +villes, ou par des villages, ou par des campements permanents. +Partout où les eaux sont abondantes, on les emploie à l’arrosage +des plantations de palmiers.</p> + +<p>Les eaux de la source de Ghadâmès sont thermales<a id= +"FNanchor_22"></a><a href="#Footnote_22" class= +"fnanchor">[22]</a> ; elles ont 29° 6 dans le vaste bassin qui +les reçoit (observation du 9 décembre 1860) ; celles de +Sebbarhbârhet, à Mîherô, ont aussi une température élevée, du +moins, l’eau sort en bouillonnant et en soulevant des sables. +Cependant les Touâreg s’y baignent malgré sa chaleur.</p> + +<p>La source de Dhâyet-el-Kâhela, au Nord de l’Ouâdi-Akâraba, est +également thermale et probablement sulfureuse, ainsi que l’indique +son nom. Les Ahaggâr, qui en font usage, ont reconnu son efficacité +contre les fièvres intermittentes contractées au Touât.</p> + +<div class="footnotes" id="ftl1c03"> +<div class="footnote"> +<p><a id="Footnote_20"></a><a href="#FNanchor_20"><span class= +"label">[20]</span></a><em>Ama</em>, en <em>temâhaq</em>, indique +la possession. <em>Ghôr</em> est synonyme de ghar, +<em>rivière</em>. Amadghôr ne serait-il pas un mot technique +équivalent de <em>tête de la rivière</em> ?</p> +</div> + +<div class="footnote"> +<p><a id="Footnote_21"></a><a href="#FNanchor_21"><span class= +"label">[21]</span></a>M. Lefranc, pharmacien militaire, a analysé +1 kilogramme de l’eau de Ghadâmès rapporté par M. le capitaine de +Bonnemain. Voici le résultat de son opération (année 1858, +<em>Nouvelles Annales des Voyages</em>) :</p> + +<table class="padded1 bd-collapse" id="t031"> +<tr> +<th> +</th> +<th>Gr.</th> +<th>milligr.</th> +</tr> + +<tr> +<td>Chlorure de sodium</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">800</td> +</tr> + +<tr> +<td>Sulfate de soude</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">250</td> +</tr> + +<tr> +<td><span class="word-spaced6"> — </span> chaux</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">750</td> +</tr> + +<tr> +<td>Carbonate de chaux</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">200</td> +</tr> + +<tr> +<td><span class="word-spaced8"> — </span> magnésie</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">100</td> +</tr> + +<tr> +<td>Chlorure de magnésium</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">250</td> +</tr> + +<tr> +<td> +</td> +<td class="tdc bt">2</td> +<td class="tdc bt">350</td> +</tr> +</table> +</div> + +<div class="footnote"> +<p><a id="Footnote_22"></a><a href="#FNanchor_22"><span class= +"label">[22]</span></a>Une seconde analyse de l’eau de Ghadâmès, +faite en 1863, au laboratoire des mines d’Alger (<em>Mission de +Ghadâmès, Alger, 1863</em>, p. 260), a donné par 1000 grammes les +résultats suivants :</p> + +<table class="padded1 bd-collapse" id="t032"> +<tr> +<th> +</th> +<th> +</th> +<th>Grammes.</th> +</tr> + +<tr> +<td colspan="2">Chlorure de sodium</td> +<td class="tdr">0,6210</td> +</tr> + +<tr> +<td colspan="2"><span class="word-spaced8"> — </span> +potassium</td> +<td class="tdr">0,0200</td> +</tr> + +<tr> +<td colspan="2">Sulfate de chaux</td> +<td class="tdr">0,9000</td> +</tr> + +<tr> +<td colspan="2"><span class="word-spaced6"> — </span> +magnésie</td> +<td class="tdr">0,3860</td> +</tr> + +<tr> +<td colspan="2"><span class="word-spaced6"> — </span> +soude</td> +<td class="tdr">0,3424</td> +</tr> + +<tr> +<td>Acide azotique</td> +<td><em>traces</em> +</td> +<td class="tdc">»</td> +</tr> + +<tr> +<td colspan="2">Carbonate de chaux</td> +<td class="tdr">0,1013</td> +</tr> + +<tr> +<td colspan="2"><span class="word-spaced8"> — </span> +magnésie</td> +<td class="tdr">0,0975</td> +</tr> + +<tr> +<td colspan="2">Silice</td> +<td class="tdr">0,0060</td> +</tr> + +<tr> +<td colspan="2">Oxyde de fer</td> +<td class="tdr">0,0050</td> +</tr> + +<tr> +<td> +</td> +<td> +</td> +<td class="bt tdr">2<sup>gr.</sup>,4792</td> +</tr> +</table> +</div> +</div> + +<hr class="chap"> + +<h3 class="letter-spaced01"><span class="pagenum" id= +"Page_33">[33]</span><a id="l1c04"></a>CHAPITRE IV.</h3> + +<p class="sch1">GÉOLOGIE.</p> + +<p>Ce chapitre comprendra cinq sections :</p> + +<p class="space-above15"><a href="#l1c04s1">1<sup>o</sup></a> Ma +route d’El-Ouâd à Ghadâmès, du Nord-Ouest au Sud-Est ;</p> + +<p><a href="#l1c04s2">2<sup>o</sup></a> Ma route de Ghadâmès à +Rhât, du Nord au Sud ;</p> + +<p><a href="#l1c04s3">3<sup>o</sup></a> Ma route de Tîterhsîn à +Zouîla, de l’Ouest à l’Est ;</p> + +<p><a href="#l1c04s4">4<sup>o</sup></a> Ma route de Mourzouk à +Bondjêm, du Sud au Nord ;</p> + +<p><a href="#l1c04s5">5<sup>o</sup></a> Divers renseignements sur +le Tasîli et le Ahaggâr, de l’Est à l’Ouest.</p> + +<h4 class="less"><a id="l1c04s1"></a>PREMIÈRE SECTION.</h4> + +<p class="sch3">D’EL-OUÂD À GHADÂMÈS.</p> + +<p>Toute cette section, sur un parcours de trente-sept myriamètres, +est un amas de dunes de sable, qui, à très-peu d’exceptions près, +couvrent la surface du sol primitif et laissent peu de place à +aucune observation géologique autre que celle de la formation des +dunes elles-mêmes.</p> + +<p>Le sable de ces dunes, fin, jaunâtre, varie dans ses caractères +physiques, comme aussi probablement dans ses caractères chimiques, +suivant les localités.</p> + +<p>J’ai rapporté plusieurs échantillons de ces sables ; je +regrette de n’avoir pu en faire l’analyse. Ils figureront dans ma +collection géologique sous les numéros 1, 2, 3 et 4.</p> + +<p>On s’est livré à beaucoup d’hypothèses pour expliquer +l’accumulation d’une aussi grande masse de sables sur une aussi +immense étendue ; je ne crois pas que, dans la limite des +observations exactes, incontestables, faites dans les dunes +sahariennes, il soit encore<span class="pagenum" id= +"Page_34">[34]</span> permis de déduire la loi générale d’un fait +géologique aussi considérable.</p> + +<p>M. le docteur Marès a vu dans l’Ouest, autour de la +Dhâya-Hâbessa, des dunes qui contenaient des coquilles fossiles du +terrain sur lequel elles reposaient, et, avec raison, il a conclu +de son observation personnelle que ces dunes avaient été formées +sur place.</p> + +<p>M. F. Vatonne, ingénieur des mines, qui, comme moi, a traversé +l’’Erg entre El-Ouâd et Ghadâmès, mais à petites marches et de +jour, et qui a pu étudier cette région avec plus de temps et de +compétence, termine son excellent mémoire<a id= +"FNanchor_23"></a><a href="#Footnote_23" class="fnanchor">[23]</a> +en émettant l’opinion qu’il ne peut exister aucun doute sur la +formation des dunes sur place, formation due à la destruction des +éléments constitutifs de la roche primitive.</p> + +<p>« Cette destruction, dit-il, est due à la dilatabilité des +roches, à la présence du gypse, à l’action des agents +atmosphériques, notamment de l’eau, qui a amené à l’état farineux, +c’est-à-dire à un état de désagrégation complet, les roches de +carbonate de chaux et de gypse ; cette désagrégation de la +roche amène un foisonnement, développe une pression intérieure sous +laquelle les couches dures des plateaux sont complétement brisées, +etc. »</p> + +<p>M. Vatonne, convaincu que la formation des dunes est due à cette +cause unique, conclut de leur fixité, de l’absence de sables dans +certaines cuvettes, de l’inégalité même de la surface des sables, +que l’action des vents n’a d’autre effet que de déterminer les +formes de quelques dunes, et ne peut être invoquée comme cause +générale de formation.</p> + +<p>Comme M. Vatonne, et quoique voyageant dans les dunes, à grande +vitesse, nuit et jour, j’ai constaté des goûr rocheuses à côté de +ghourd exclusivement composés de sables ; comme lui, j’ai +aussi été frappé du grand nombre de roches à l’état de +décomposition. Toutefois ce fait de désagrégation des roches n’est +pas une exception limitée à la région de l’’Erg, mais l’effet d’une +loi générale, commune à toutes les parties du Sahara que j’ai +visitées.</p> + +<p>Dans l’ensemble de mes études, j’ai été beaucoup plus frappé de +la dénudation complète des hamâd et des montagnes à l’amont des +bassins des dunes.</p> + +<div class="plate" id="pl02"> +<table class="width-full bb"> +<tr> +<td class="tdl ipub">Pl. II.</td> +<td class="tdc ipub">Page 35.</td> +<td class="tdr ipub">Fig. 2, 3, 4, 5, 6.</td> +</tr> +</table> + +<div class="figcenter iw2"> +<figure id="fig002"><a href="images/fig002.jpg"><img src= +'images/fig002.jpg' alt=''></a> +<p class="cp1">Fig. 1. — <span class="lltsp">GÂRA DE +TÎSFÎN.</span></p> +</figure> +</div> + +<div class="figcenter iw2"> +<figure id="fig003"><a href="images/fig003.jpg"><img src= +'images/fig003.jpg' alt=''></a> +<p class="cp1">Fig. 2. — <span class="lltsp">PROFIL DU MONT +IDÎNEN.</span></p> +</figure> +</div> + +<div class="figcenter iw2"> +<figure id="fig004"><a href="images/fig004.jpg"><img src= +'images/fig004.jpg' alt=''></a> +<p class="cp1">Fig. 3. — <span class="lltsp">BLOCS DE +TAKARÂHET.</span></p> +</figure> +</div> + +<div class="figcenter iw2"> +<figure id="fig005"><a href="images/fig005.jpg"><img src= +'images/fig005.jpg' alt=''></a> +<p class="cp1">Fig. 4. — <span class="lltsp">BERGES D’INGHER ET +ASOUÎTAR.</span></p> +</figure> +</div> + +<div class="figcenter iw2"> +<figure id="fig006"><a href="images/fig006.jpg"><img src= +'images/fig006.jpg' alt=''></a> +<p class="cp1">Fig. 5. — <span class="lltsp">AGHELÂD DE +TARÂT.</span></p> +</figure> +</div> +</div> + +<p><span class="pagenum" id="Page_35">[35]</span>J’ai été beaucoup +plus surpris de l’élévation de ces témoins géologiques de l’ancien +niveau du sol, que les indigènes appellent <em>gâra</em> (pl. +<em>goûr</em>) et qu’on trouve, de distance en distance, dans +chaque hamâda.</p> + +<p>(Voir figure <a href="#fig001">n<sup>o</sup> 1</a> de la planche +ci-contre.)</p> + +<p>J’ai été non moins étonné, dans les massifs montagneux, de +rencontrer, indépendamment de roches entièrement dénudées, ici, à +Idînen, par exemple, une sorte de squelette décharné affectant les +formes et les découpures les plus bizarres ; là, à Takarâhet +dans le Tasîli, des blocs titaniens, supportés sur une base étroite +et représentant l’action érosive des eaux sur les parties les plus +tendres de la roche ; ailleurs, dans la presque totalité des +ouâdi, des berges de soixante à cent mètres de hauteur, taillées à +pic comme des murailles, tantôt assez étroites pour qu’un chameau +avec sa charge y passe difficilement, tantôt larges de plusieurs +kilomètres, disposition géographique que les Touâreg désignent sous +le nom spécial d’<em>aghelâd</em>, correspondant au <em>khanga</em> +des Arabes.</p> + +<p>(Voir figures <a href="#fig002">n<sup>os</sup> 2, 3, 4 et 5</a> +de la planche ci-contre.)</p> + +<p>Quand, par la pensée ou la plume à la main, j’additionne une à +une la superficie des espaces dénudés autour de chaque groupe de +dunes, quand j’établis le cube du vide que laissent entre eux tous +les témoins géologiques du niveau de l’ancien sol et quand je +compare la masse des matériaux enlevés ici et apportés là, soit par +les pluies, soit par les vents, je me demande ce qu’est devenu le +cube du vide, si les dunes sont formées sur place, car je ne +retrouve pas le total des déblais dans l’ensemble des remblais, si +considérable qu’il soit.</p> + +<p>La carte qui accompagne le deuxième volume de cette étude +comprend la totalité des divers groupes de dunes du Sahara +occidental, entre le golfe de Gâbès dans la Méditerranée et le +Sénégal sur la côte de l’Océan Atlantique.</p> + +<p>Ces groupes sont au nombre de sept :</p> + +<p class="space-above15">Celui d’Edeyen, du 27° au 28° latitude N. +et du 6° au 12° longitude E. ;</p> + +<p>Celui de l’’Erg, du 29° au 34° latitude N. et du 7° longitude E. +au 3° longitude O. ;</p> + +<p>Celui d’Iguîdi, du 24° au 30° latitude N. et du 3° au 5° +longitude O. ;</p> + +<p><span class="pagenum" id="Page_36">[36]</span>Celui de Maghtîr, +du 22° au 27° latitude N. et du 5° au 14° longitude O. ;</p> + +<p>Celui d’Adâfer, du 20° au 23° latitude N. et du 4° au 13° +longitude O. ;</p> + +<p>Celui d’Akchar, du 19° au 23° latitude N. et du 16° au 18° +longitude O. ;</p> + +<p>Celui d’Iguîdi des Trârza, du 16° au 18° latitude N. et du 17° +au 19° longitude O.</p> + +<p class="space-above15">La superficie des espaces que ces groupes +de dunes couvrent (superficie très-approximative, bien entendu, +hypothétique même dans beaucoup de cas), est de 45,000,000 +d’hectares, savoir :</p> + +<table class="padded1 bd-collapse" id="t036a"> +<tr> +<th> +</th> +<th>Nomb. d’hect.</th> +</tr> + +<tr> +<td>Édeyen</td> +<td class="tdr">2,000,000</td> +</tr> + +<tr> +<td>’Erg</td> +<td class="tdr">12,000,000</td> +</tr> + +<tr> +<td>Iguîdi</td> +<td class="tdr">8,000,000</td> +</tr> + +<tr> +<td>Maghtîr</td> +<td class="tdr">12,000,000</td> +</tr> + +<tr> +<td>Adâfer</td> +<td class="tdr">10,000,000</td> +</tr> + +<tr> +<td>Akchar</td> +<td class="tdr">500,000</td> +</tr> + +<tr> +<td>Iguîdi des Trârza</td> +<td class="tdr">500,000</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdc">Ensemble</td> +<td class="bt tdr">45,000,000</td> +</tr> +</table> + +<p>A chacun de ces groupes de dunes correspondent des plateaux +alimentateurs dont la superficie est triple environ, +savoir :</p> + +<table class="padded1 bd-collapse" id="t036b"> +<tr> +<th> +</th> +<th> +</th> +<th> +</th> +<th>Nomb. d’hect.</th> +</tr> + +<tr> +<td rowspan="4"><span class="sc">Pour Edeyen</span> +</td> +<td class="blt"> +</td> +<td>Le Hâroûdj</td> +<td class="tdr">3,000,000</td> +</tr> + +<tr> +<td class="linel"> +</td> +<td>Le plateau de Mourzouk</td> +<td class="tdr">6,000,000</td> +</tr> + +<tr> +<td class="linel"> +</td> +<td>Le désert de Tâyta</td> +<td class="tdr">2,000,000</td> +</tr> + +<tr> +<td class="blb"> +</td> +<td>L’Akâkoûs</td> +<td class="tdr">1,000,000</td> +</tr> + +<tr> +<td> +</td> +<td> +</td> +<td class="tdc"><span class="sc">Total</span> +</td> +<td class="bt tdr">12,000,000</td> +</tr> + +<tr> +<td class="gap05"> +</td> +<td> +</td> +<td> +</td> +<td> +</td> +</tr> + +<tr> +<td rowspan="9"><span class="sc">Pour l’’Erg</span> +</td> +<td class="blt"> +</td> +<td>Le plateau de la Syrte</td> +<td class="tdr">6,000,000</td> +</tr> + +<tr> +<td class="linel"> +</td> +<td>La Hamâda-el-Homra</td> +<td class="tdr">8,000,000</td> +</tr> + +<tr> +<td class="linel"> +</td> +<td>Le plateau de Tînghert</td> +<td class="tdr">2,000,000</td> +</tr> + +<tr> +<td class="linel"> +</td> +<td>Le Tasîli du Nord</td> +<td class="tdr">4,000,000</td> +</tr> + +<tr> +<td class="linel"> +</td> +<td>Les versants N. et E. du Ahaggâr</td> +<td class="tdr">4,000,000</td> +</tr> + +<tr> +<td class="linel"> +</td> +<td>La chebka du Mezâb</td> +<td class="tdr">2,000,000</td> +</tr> + +<tr> +<td class="linel"> +</td> +<td>Le plateau des Cha’anba</td> +<td class="tdr">3,000,000</td> +</tr> + +<tr> +<td class="linel"> +</td> +<td>Le plateau des O.-S. Cheïkh</td> +<td class="tdr">2,000,000</td> +</tr> + +<tr> +<td class="blb"> +</td> +<td>Le plateau de Tâdemâyt</td> +<td class="tdr">2,000,000</td> +</tr> + +<tr> +<td> +</td> +<td> +</td> +<td class="tdc"><span class="sc">Total</span> +</td> +<td class="bt tdr">33,000,000</td> +</tr> + +<tr> +<td class="gap05"> +</td> +<td> +</td> +<td> +</td> +<td> +</td> +</tr> + +<tr> +<td rowspan="5"><span class="sc">Pour Iguîdi</span> +</td> +<td class="blt"> +</td> +<td><span class="pagenum" id="Page_37">[37]</span>Le plateau de +Groûz</td> +<td class="tdr">2,000,000</td> +</tr> + +<tr> +<td class="linel"> +</td> +<td>La plaine d’Adjemôr</td> +<td class="tdr">1,000,000</td> +</tr> + +<tr> +<td class="linel"> +</td> +<td>Le plateau du Mouydîr</td> +<td class="tdr">1,000,000</td> +</tr> + +<tr> +<td class="linel"> +</td> +<td>Le versant O. du Ahaggâr</td> +<td class="tdr">8,000,000</td> +</tr> + +<tr> +<td class="blb"> +</td> +<td>Le Bâten Ahenet</td> +<td class="tdr">6,000,000</td> +</tr> + +<tr> +<td> +</td> +<td> +</td> +<td class="tdc"><span class="sc">Total</span> +</td> +<td class="bt tdr">18,000,000</td> +</tr> + +<tr> +<td class="gap05"> +</td> +<td> +</td> +<td> +</td> +<td> +</td> +</tr> + +<tr> +<td rowspan="6"><span class="sc">Pour Maghtîr</span> +</td> +<td class="blt"> +</td> +<td>Le versant S. du Ahaggâr</td> +<td class="tdr">2,000,000</td> +</tr> + +<tr> +<td class="linel"> +</td> +<td>Le Tasîli du Sud</td> +<td class="tdr">4,000,000</td> +</tr> + +<tr> +<td class="linel"> +</td> +<td>Le désert de Tânezroûft</td> +<td class="tdr">4,000,000</td> +</tr> + +<tr> +<td class="linel"> +</td> +<td>Le désert d’Ouarân</td> +<td class="tdr">4,000,000</td> +</tr> + +<tr> +<td class="linel"> +</td> +<td>Le plateau des ’Arîb</td> +<td class="tdr">2,000,000</td> +</tr> + +<tr> +<td class="blb"> +</td> +<td>Le plateau de l’Ouâd-Dráa</td> +<td class="tdr">4,000,000</td> +</tr> + +<tr> +<td> +</td> +<td> +</td> +<td class="tdc"><span class="sc">Total</span> +</td> +<td class="bt tdr">20,000,000</td> +</tr> + +<tr> +<td class="gap05"> +</td> +<td> +</td> +<td> +</td> +<td> +</td> +</tr> + +<tr> +<td rowspan="3"><span class="sc">Pour Adâfer</span> +</td> +<td class="blt"> +</td> +<td>L’Adghagh de Kîdal</td> +<td class="tdr">8,000,000</td> +</tr> + +<tr> +<td class="linel"> +</td> +<td>L’Azaouad</td> +<td class="tdr">6,000,000</td> +</tr> + +<tr> +<td class="blb"> +</td> +<td>Le désert d’Oualâta</td> +<td class="tdr">6,000,000</td> +</tr> + +<tr> +<td> +</td> +<td> +</td> +<td class="tdc"><span class="sc">Total</span> +</td> +<td class="bt tdr">20,000,000</td> +</tr> + +<tr> +<td class="gap05"> +</td> +<td> +</td> +<td> +</td> +<td> +</td> +</tr> + +<tr> +<td rowspan="2"><span class="sc">Pour Akchar</span> +</td> +<td class="blt"> +</td> +<td>Le plateau des O. Delîm</td> +<td class="tdr">6,000,000</td> +</tr> + +<tr> +<td class="blb"> +</td> +<td>L’Adrâr de Bafour</td> +<td class="tdr">2,000,000</td> +</tr> + +<tr> +<td> +</td> +<td> +</td> +<td class="tdc"><span class="sc">Total</span> +</td> +<td class="bt tdr">8,000,000</td> +</tr> + +<tr> +<td class="gap05"> +</td> +<td> +</td> +<td> +</td> +<td> +</td> +</tr> + +<tr> +<td rowspan="2"><span class="sc">Pour Iguîdi des Trârza</span> +</td> +<td class="blt"> +</td> +<td>Le plateau de Tâgant</td> +<td class="tdr">2,000,000</td> +</tr> + +<tr> +<td class="blb"> +</td> +<td>Le désert d’Aftot</td> +<td class="tdr">6,000,000</td> +</tr> + +<tr> +<td> +</td> +<td> +</td> +<td class="tdc"><span class="sc">Total</span> +</td> +<td class="bt tdr">8,000,000</td> +</tr> +</table> + +<p>L’ensemble général de ces plateaux, dont la superficie a été +plutôt diminuée qu’augmentée, donne un total de 119,000,000 +d’hectares.</p> + +<p>Bien entendu, ces chiffres ne représentent ni la superficie +réelle des bassins des dunes ni celle des plateaux qui les +alimentent, mais seulement les surfaces que je suppose couvertes de +sable d’un côté et celles dénudées de l’autre.</p> + +<p>L’observation de la totalité des dunes sahariennes nous les +montre suivant une direction générale, du Nord-Est au +Sud-Ouest : elle nous les montre sur une ligne plus étroite +dans le vaste couloir entre le relief atlantique et le plateau +central du Sahara, puis s’élargissant et s’étendant vers le Sud dès +que les assises du Ahaggâr s’abaissent.</p> + +<p>La disposition réciproque des montagnes du Nord et des montagnes +du Sud ne permet pas d’assigner une autre direction +générale<span class="pagenum" id="Page_38">[38]</span> aux vents, +du moins à celle de leurs couches qui se rapproche le plus de +terre.</p> + +<p>De là, une première indication qui permet, sans trop sortir du +domaine de l’observation scientifique, d’attribuer à l’action +dominante des vents combinée avec l’action secondaire des eaux, la +distribution générale des masses de sable telle que nous la +constatons dans la partie occidentale du Sahara.</p> + +<p>Examinons maintenant la question de production.</p> + +<p>En tout pays, la source de production des sables la plus +considérable, si ce n’est l’unique, est la désagrégation des +roches.</p> + +<p>Dès que cet itinéraire géologique atteindra les parties +rocheuses de mon exploration, j’aurai soin de signaler les +matériaux en décomposition spontanée, et on verra qu’ils sont +relativement nombreux.</p> + +<p>Toutefois, il est une cause générale et permanente de +désagrégation de la partie superficielle des roches, qui me paraît +avoir une grande part dans la production des sables ; je veux +parler de l’action atmosphérique.</p> + +<p>En général, la surface rocheuse des hamâd, des tasîli, des +adrâr, en un mot de toutes les parties relevées du relief saharien, +est à nu et n’est garantie contre les influences atmosphériques +extérieures, ni par des terres, ni par des produits végétaux.</p> + +<p>Par suite, la lumière, la chaleur, le froid, les pluies +torrentielles, l’électricité agissent directement sur la surface +extérieure des roches.</p> + +<p>Il est difficile d’apprécier l’action de la lumière, mais la +plaque photographique nous révèle que la lumière solaire modifie +les points par elle atteints en raison de son intensité ; or, +dans le Sahara la lumière est intense, et nous avons la preuve de +son action directe par la coloration bronzée, noirâtre, brûlée, de +la superficie de la presque totalité des roches.</p> + +<p>La lumière lunaire, dont l’influence sur la décomposition de +certaines pierres est démontrée, agit dans le Sahara encore plus +qu’ailleurs, car les nuits y sont d’une pureté admirable.</p> + +<p>Les extrêmes de la température, atteignant souvent au soleil de +65 à 70 degrés dans le jour et descendant quelquefois à 5 degrés +au-dessous de zéro pendant la nuit, amènent inévitablement à la +superficie des roches des dilatations et des condensations +dont<span class="pagenum" id="Page_39">[39]</span> l’effet immédiat +est la désagrégation de la partie la plus friable de leurs +éléments.</p> + +<p>L’électricité, assez abondante souvent pour que le moindre +frottement dégage des étincelles des vêtements, a bien aussi sa +petite action perturbatrice, action inconnue, inappréciable, mais +qu’on n’oserait nier.</p> + +<p>Adviennent, pour compléter la série de ces agents de +décomposition, l’action dissolvante et la force impétueuse des +pluies torrentielles, et l’on comprendra que la production +quotidienne des sables dans le Sahara a dû, avec le temps, donner +des masses aussi considérables que celles des dunes, quel que soit +le cube qu’elles représentent.</p> + +<p>J’ai eu l’occasion, le 30 janvier 1861, étant à Oursêl, au pied +du Tasîli, d’observer le débordement d’un des nombreux torrents qui +descendent de cette montagne. La rapidité du courant était d’un +mètre à la seconde et les eaux charriaient des alluvions dans des +proportions telles que je regrette de ne pas en avoir constaté la +quantité. Toutefois, on en aura une idée par ce fait, qu’après leur +dépôt les Touâreg ont pu ensemencer des céréales là où la veille il +n’y avait pas de terre végétale.</p> + +<p>Ajouterai-je que, dans les temps antérieurs à l’histoire, +l’action volcanique attestée dans le Djebel-Nefoûsa, la Sôda, le +Hâroûdj, le Tasîli et le Ahaggâr, a dû contribuer, dans des +proportions considérables, à la dislocation des roches et à la +désagrégation de leurs éléments constitutifs ?</p> + +<p>Le Sahara, en son entier, est donc un foyer de grande production +de sables, et ces sables, s’ils ne restent pas sur place, doivent +se retrouver ailleurs.</p> + +<p>De la production des sables, je passe à leur circulation.</p> + +<p>Les deux grands moteurs de la circulation des sables sont les +courants atmosphériques et les torrents.</p> + +<p>Pour les sables charriés par les courants atmosphériques, voici +ce qui est démontré :</p> + +<p>M. Ehrenberg a eu l’occasion d’analyser des sables et des terres +de divers points du bassin du lac Tsâd qui lui avaient été envoyés +par les docteurs Barth et Vogel, et dans ces sables et terres il a +reconnu cent trente-trois formes d’animaux infusoires qu’il a +déterminés.</p> + +<p><span class="pagenum" id="Page_40">[40]</span>Le savant +professeur a fait aussi recueillir sur la côte occidentale +d’Afrique, en pleine mer, à bord des navires, les matières +charriées par les pluies de sable qui y sont communes, et, en +analysant ces matières, il y a retrouvé quelques infusoires des +sables du bassin du lac Tsâd.</p> + +<p>Or, entre le lac Tsâd et la côte occidentale d’Afrique, il n’y a +pas moins de 30 degrés de longitude.</p> + +<p>M. Ehrenberg explique ces transports de sables à de si grandes +distances par la grande raréfaction de l’air échauffé dans le +Sahara.</p> + +<p>Pendant mon voyage, j’ai pu constater, plusieurs fois, des faits +de circulation de grandes masses de sables par des courants +atmosphériques. Je cite, entre autres, les observations suivantes +extraites de mon journal :</p> + +<p>20 <span class="sc">février</span> 1861. — Campement de +Tîterhsîn. — <em>Observations de 9 heures 15 minutes du +matin</em> : Bar. aner. 713.50. — Therm. fr. 25°8. — Ciel +voilé. — Vent du Sud modéré.</p> + +<p><em>Observation de 1 heure 30 du soir</em> : A 1,500 mètres +dans le N.-E. trombe de sable, haute de 50 mètres au moins, chassée +par un vent du S.-E.</p> + +<p><em>Observations de 3 heures du soir</em> : Bar. aner. +704.10. — Therm. fr. 30°75. — Ciel nuageux. — Vent du Sud assez +fort.</p> + +<p>28 <span class="sc">avril</span> 1861. — Même campement. — +<em>Observations de 6 heures du matin</em> : Bar. aner. +704.65. — Therm. fr. 22°3. — Ciel couvert. — Vent E. faible.</p> + +<p><em>Observation de 1 heure 30 du soir</em> : Pluie par +intervalle ; un immense nuage de sable, rougeâtre, semblable à +l’aspect d’un vaste incendie, passe à l’E., à fleur de terre, en +s’élevant vers le ciel. Sa marche, du S.-O. au N.-E., est rapide +comme celle d’un vent violent.</p> + +<p><em>Observations de 3 heures du soir</em> : Bar. aner. +699.50. — Therm. fr. 31°4. — Ciel couvert. — Vent du S.-O. fort. — +Pluie froide.</p> + +<p>30 <span class="sc">avril</span> 1861. — En route d’Iferdjan à +In-Lêlen. — <em>Observations de 6 heures 30 du matin</em> : +Bar. aner. 704.60. — Therm. fr. 21°8. — Ciel couvert. — Vent E. +presque nul.</p> + +<p><em>Observation de 3 heures du soir</em> : Un coup de vent +terrible du S. amène un nuage de sable, rouge, comme s’il était +chargé de flammes. Il se rue sur notre caravane, accompagné de +grosses gouttes qui ressemblent à de la neige fondue.</p> + +<p><span class="pagenum" id="Page_41">[41]</span><em>Observations +de 7 heures du soir</em> : Bar. aner. 697.10. — Therm. fr. +31°7. — Ciel couvert. — Vent du Sud modéré.</p> + +<p>3 <span class="sc">mai</span> 1861. — Campement de Serdélès. — +<em>Observation de 2 heures du soir</em> : Coups de tonnerre +prolongés, lointains, au S. magnétique.</p> + +<p><em>Observations de 3 heures</em> : Bar. aner. 694.40. — +Therm. fr. 34°. — Ciel couvert. — Vent O. faible.</p> + +<p><em>Observation de 3 heures 45</em> : Une trombe de sable +importante, rouge comme les précédentes, passe au S.-E. Sa marche +est vers l’E. Quelques gouttes de pluie.</p> + +<p><em>Observations de 7 heures 30</em> : Bar. aner. 700.00. — +Therm. fr. 27°5. — Ciel couvert. — Vent du S.-S.-O. modéré. — +Quelques gouttes de pluie.</p> + +<p>D’où provenaient les sables dont ces trombes étaient +chargées ? où sont-ils allés se fixer ? Je l’ignore. En +reproduisant ces observations, j’ai voulu constater leur fréquence +et préciser les conditions dans lesquelles elles se produisent.</p> + +<p>J’ai choisi à dessein la période de février à mai, parce +qu’alors je me trouvais à la ligne de partage des bassins +méditerranéen et océanien, et sous le vent des plateaux +alimentateurs des dunes.</p> + +<p>Si les vents soulèvent les sables sur les plateaux, les +réunissent en trombes pour les transporter à de grandes distances, +ce sont incontestablement les courants d’eau qui les fixent dans +les bassins où nous les trouvons. Du moins, cela est exact pour le +bassin de l’’Erg que j’ai plus particulièrement observé et étudié. +L’hydrographie de cette immense cuvette nous la représente, en +effet, comme l’aboutissant des eaux de toutes les montagnes +environnantes.</p> + +<p>En est-il de même ailleurs ? C’est probable, mais je ne +puis l’affirmer.</p> + +<p>On jugera de l’action des eaux par les faits suivants :</p> + +<p>Au printemps de 1862, une pluie d’orage tombée sur le versant +Ouest du Ahaggâr amena de telles quantités d’eau dans les vallées +d’Idjeloûdjâl et de Tarhît qu’elles entraînèrent une partie de la +montagne. L’action des eaux fut assez prompte pour qu’une nezla +(tribu) entière, campée au débouché des deux vallées, pérît corps +et biens. Trente-quatre personnes et un grand nombre de chameaux +furent noyés. Une chamelle qui paissait tranquillement sur la +portion de la montagne emportée par les eaux, fut retrouvée saine +et sauve, trois jours après l’événement, à une très-grande +distance, sur le<span class="pagenum" id="Page_42">[42]</span> +terrain même où elle avait été surprise et qui, après une longue +navigation, était venu échouer sur une des berges de l’ouâdi.</p> + +<p>Avant 1856, sur la rive gauche de l’Ouâdi-Tîterhsîn, existait +une ligne de dunes, du nom d’Azekka-n-Bôdelkha, assez hautes pour +que les chameaux ne pussent les franchir. Advint alors une crue +accidentelle dans l’ouâdi, et elle eut la puissance de faire +disparaître toute la masse de sable qui composait ces dunes.</p> + +<p>La force motrice des eaux, dans le Sahara, n’est pas seulement +démontrée par les déblais qu’elles produisent sur certains +points ; elle l’est aussi par les immenses barrages que leurs +alluvions créent sur d’autres et qui, de siècle en siècle, +modifient les cours des ouâdi.</p> + +<p>Le bassin de l’Igharghar offre de nombreux exemples de ces +barrages. Jadis il communiquait avec la mer par le golfe de Gâbès +et y portait les sables qu’il charriait. Aujourd’hui une barre de +terre et de sable de dix-huit kilomètres sépare le Chott du +Nefzâoua de la mer. C’est à peine si on reconnaît dans la ligne de +bas-fonds de l’Ouâdi-Akarît l’amorce de l’ancienne +communication.</p> + +<p>Jadis, à l’époque de Ptolémée, le Chott-el-Kebîr du Nefzâoua, +sous le nom de <em>lac Triton</em>, le Chott-el-Djerîd, sous celui +de <em>Pallas</em>, le Chott-Melghîgh, sous celui de +<em>Libye</em>, communiquaient entre eux, ou ne formaient, comme à +l’époque d’Hérodote, qu’un seul lac, sous le nom de +<em>Triton</em> ; aujourd’hui ces anciens lacs, sans +affluents, ne sont même plus des lacs, mais des bas-fonds de chott, +submergés en hiver, desséchés en été. Toutefois, il ne serait pas +prudent de s’aventurer à les parcourir sans guide, car sur certains +points, notamment dans le Chott-Melghîgh, on disparaîtrait sans +laisser trace de son passage.</p> + +<p>Jadis, la tête orientale de l’Igharghar, formée de +l’Ouâdi-Serdélès, de l’Ouâdi-Tânezzoûft, de l’Ouâdi-Ouarâret, de +l’Ouâdi-Tîterhsîn et de l’Ouâdi-Tikhâmmalt qui les réunissait tous, +communiquait avec la tête occidentale venant du Ahaggâr ; +aujourd’hui, chaque affluent de la tête orientale forme un ouâdi +distinct, aboutissant à des sables qui absorbent leurs eaux et les +rendent souterrainement à l’ancien lit.</p> + +<p>La fantaisie de l’Igharghar de couler, tantôt à ciel ouvert en +rompant les barres qu’il s’était formées, tantôt souterrainement en +se creusant un lit sous les sables, ne date ni d’aujourd’hui +ni<span class="pagenum" id="Page_43">[43]</span> d’hier, car déjà, +du temps du roi Juba, au commencement de notre ère, le grand fleuve +saharien avait de pareils caprices, à ce qu’il paraît.</p> + +<p>D’après les <em>Libyques</em> du roi Juba citées par Pline, le +grand fleuve de la Libye, « indigné de couler à travers des +sables et des lieux immondes, se cache l’espace de quelques +journées. Absorbé de nouveau par les sables, il se cache encore une +fois dans un espace de vingt journées de désert. »</p> + +<p>Cette citation, que j’emprunte au grand ouvrage de M. Vivien de +Saint-Martin, <em>le Nord de l’Afrique dans l’antiquité</em>, me +permet de constater, tout d’abord, combien le savant géographe a +été heureusement inspiré en assimilant le Niger de Juba et de Pline +avec l’Igharghar<a id="FNanchor_24"></a><a href="#Footnote_24" +class="fnanchor">[24]</a> moderne des Touâreg, le Ouâdi-es-Sâoudy +des Arabes.</p> + +<p>Au fur et à mesure que cette étude se complétera, on retrouvera +les poissons du Nil et les crocodiles dont l’existence faisait +croire au roi Juba que le grand fleuve d’Égypte avait une de ses +origines dans ses états.</p> + +<p>Quoi qu’il en soit, par ce témoignage de Juba, confirmé par +Pline et par d’autres encore, il devient évident que la partie du +Sahara dont je m’occupe était déjà, il y a dix-huit cents ans, +sinon sous le rapport de la quantité des eaux, du moins sous le +rapport des sables et de leur circulation, telle qu’elle s’est +présentée à mon observation.</p> + +<p>Si, depuis cette époque, une partie du Sahara a pu être protégée +contre les influences atmosphériques qui désagrégent les roches +même les plus solides, c’est incontestablement celle qui est +abritée contre le froid, la chaleur, la lumière, l’électricité, par +une couche épaisse de sables.</p> + +<p>Sans doute, dans l’’Erg, avant l’invasion des sables, quelle que +soit la date éloignée du commencement, les parties solides de cette +contrée avaient, comme celles de l’universalité du plateau central +du Sahara, subi les influences destructives de l’atmosphère, et +tout indique qu’il y avait de nombreuses goûr en décomposition +comme partout<span class="pagenum" id="Page_44">[44]</span> +ailleurs. Ces goûr, plus ou moins nombreuses, sont restées en +place, devenant le noyau de dunes, à côté de ghourd exclusivement +composés de sable de la base au sommet. Mais ces noyaux solides de +quelques dunes, constatés par M. Vatonne, n’infirment pas la loi +générale de l’amoncellement des débris des roches des plateaux +supérieurs dans les bassins qui leur servent de réceptacle. +Partout, sur la surface du globe, les alluvions, qu’elles soient de +sables ou de terres, qu’elles soient charriées par les vents ou par +les eaux, obéissent aux lois de la pesanteur.</p> + +<p>Si les alluvions sablonneuses des dunes n’ont pas obéi à la loi +ordinaire des nivellements des autres alluvions, la cause +très-complexe de ce phénomène n’est pas encore sur le point de +recevoir sa solution, car ce n’est pas en Afrique seulement que la +circulation et la fixation des sables déjouent la sagacité des plus +habiles ingénieurs.</p> + +<p>Quoi qu’il en soit, les excellentes et minutieuses observations +de M. Vatonne conservent toute leur valeur et contribueront, avec +celles qui pourront être faites ultérieurement, à la solution du +problème.</p> + +<p>Dans ma collection géologique sont indiqués comme étant de la +provenance de l’’Erg :</p> + +<p>1<sup>o</sup> Un échantillon de sulfate de chaux très-pur<a id= +"FNanchor_25"></a><a href="#Footnote_25" class= +"fnanchor">[25]</a> ;</p> + +<p>2<sup>o</sup> Un échantillon de terre blanche, fine, calcaire, +donnant une très-forte effervescence à l’acide chlorhydrique<a id= +"FNanchor_26"></a><a href="#Footnote_26" class= +"fnanchor">[26]</a>.</p> + +<p>Cette terre, trouvée sous les sables à Ghourd-Maámmer, contient, +en grande quantité, une espèce de coquille fossile nouvelle<a id= +"FNanchor_27"></a><a href="#Footnote_27" class="fnanchor">[27]</a>, +que M. Deshayes a décrite et à laquelle il a bien voulu donner mon +nom.</p> + +<p>« M. Duveyrier, écrit M. Deshayes, mérite bien l’honneur +d’être signalé à la reconnaissance des naturalistes, car pendant +toute la durée d’un périlleux voyage dans une région de l’Afrique +que personne n’avait visitée avant lui, il n’a cessé de recueillir +des matériaux propres à enrichir les diverses branches de +l’histoire naturelle. Il nous a donc paru équitable d’attacher le +nom de l’intrépide et savant explorateur à une espèce de mollusque +qui nous paraît entièrement nouvelle. »</p> + +<div class="plate" id="pl03"> +<table class="width-full bb"> +<tr> +<td class="tdl ipub">Pl. III.</td> +<td class="tdc ipub">Page 45.</td> +<td class="tdr ipub">Fig. 7 et 8.</td> +</tr> +</table> + +<div class="figcenter iw2"> +<figure id="fig007"><a href="images/fig007.jpg"><img src= +'images/fig007.jpg' alt=''></a> +<p class="cp1">Fig. 1. — <span class="lltsp">PLANORBIS +DUVEYRIERI.</span></p> + +<p class="cp2">Dessiné d’après nature, par M. Delahaye, sur les +coquilles rapportées par M. H. Duveyrier.</p> +</figure> +</div> + +<div class="figcenter iw2"> +<figure id="fig008"><a href="images/fig008.jpg"><img src= +'images/fig008.jpg' alt=''></a> +<p class="cp1">Fig. 2. — <span class="lltsp">DUNES DANS +L’’ERG.</span></p> + +<p class="cp2">D’après un croquis de M. H. Duveyrier.</p> +</figure> +</div> +</div> + +<p><span class="pagenum" id="Page_45">[45]</span>Voici la +description de cette coquille, telle que M. Deshayes a bien voulu +la rédiger :</p> + +<p class="center med space-above15"><span class="lltsp"><a href= +"#Page_s25">PLANORBIS DUVEYRIERI.</a></span> (<em>Desh.</em>)</p> + +<p class="less">Pl. testa orbiculato-discoidea, crassiuscula, +utroque latere inæqualiter umbilicata, supra profundiore ; +anfractibus quaternis, rapide crescentibus, convexis, +involventibus, sutura profunda junctis, interne, ad peripheriam +umbilici obtusissime angulatis, tenue et irregulariter +striatis ; ultimo anfractu majore, cylindraceo, crasso, ad +aperturam dilatato ; apertura magna, dilatata, lunari, paulo +obliqua ; marginibus tenuibus, acutis disjunctis.</p> + +<p class="space-above15">« Le planorbe de Duveyrier est d’une +taille médiocre, discoïde assez épais et rapproché par sa taille et +l’ensemble de ses caractères d’une variété petite du <i>planorbis +Dufourii</i> de Graels. Discoïde suborbiculaire assez épaisse, elle +est ombiliquée de chaque côté, mais plus profondément en dessus +qu’en dessous. Elle est formée de quatre tours de spire, dont les +deux premiers sont fort étroits, les deux autres s’élargissent +rapidement. Ils sont en partie enveloppés les uns par les autres, +mais le dernier est très-grand, épais et s’accroît rapidement, il +est même un peu dilaté vers l’ouverture. Les tours sont convexes de +chaque côté et réunis par une suture simple et assez +profonde ; du côté inférieur, l’ombilic est circonscrit par un +angle très-obtus. Toute la surface est chargée de fines stries +irrégulières d’accroissement, et l’on remarque, de plus, à des +distances inégales des temps d’arrêt dans l’accroissement qui ont +produit des angles obtus. L’ouverture est assez grande, dilatée, +peu oblique et suborbiculaire, modifiée par l’avant-dernier tour +dont elle embrasse le diamètre.</p> + +<p>« Le plus grand échantillon a 7 millimètres de diamètre et +3 d’épaisseur. » (Voir la planche <a href= +"#fig007">ci-contre.</a>)</p> + +<h4 class="less"><a id="l1c04s2"></a>II<sup>e</sup> SECTION.</h4> + +<p class="sch3">DE GHADÂMÈS À RHÂT<a id="FNanchor_28"></a><a href= +"#Footnote_28" class="fnanchor">[28]</a>.</p> + +<p>Cette section comprendra :</p> + +<p class="space-above15"><a href="#l1c04s2a"><em>A.</em></a> — Le +plateau de Tînghert, de Ghadâmès à Ohânet ;</p> + +<p><span class="pagenum" id="Page_46">[46]</span><a href= +"#l1c04s2b"><em>B.</em></a> — La traversée des dunes d’Edeyen, +entre Ohânet et la Hamâda d’Eguélé ;</p> + +<p><a href="#l1c04s2c"><em>C.</em></a> — La Hamâda d’Eguélé, des +dunes d’Edeyen à la plaine des Igharghâren ;</p> + +<p><a href="#l1c04s2d"><em>D.</em></a> — La plaine des Igharghâren, +de Sâghen à Tâdjenoût ;</p> + +<p><a href="#l1c04s2e"><em>E.</em></a> — Le Tasîli des Azdjer, de +Tâdjenoût à Tîterhsîn ;</p> + +<p><a href="#l1c04s2f"><em>F.</em></a> — La vallée d’Ouarâret, de +Tîterhsîn à Rhât.</p> + +<h5><a id="l1c04s2a"></a>A. — <em>Plateau de Tînghert.</em></h5> + +<p>Le plateau de Tînghert commence vers le Nord-Est au +Djebel-Nefoûsa ; dans le Sud-Est il vient se confondre avec la +grande Hamâda-el-Homra, dont il n’est séparé par aucun relief +apparent ; dans le Sud, sa limite est marquée par un rebord +sous lequel sont les points d’El-Hesî, de Tambalout et d’Ohânet qui +le séparent des dunes d’Edeyen ; dans l’Ouest, un rebord, +assez caractérisé en quelques endroits, le sépare de la région de +l’’Erg. La ville de Ghadâmès est bâtie sur ce rebord.</p> + +<p>Ce plateau a 185 kilomètres du Nord au Sud ; son étendue de +l’Ouest à l’Est ne peut être précisée, car nul ne connaît le point +de séparation entre la Hamâda de Tînghert et celle d’El-Homra. On +sait seulement qu’entre l’’Erg à l’Ouest et le Djebel-es-Sôda à +l’Est, il y a 600 kilomètres sans eau et sans végétation ; ce +qui interdit à qui que ce soit d’aller faire la reconnaissance de +cette immense solitude. Entre Ghadâmès et Ohânet, ce plateau +s’appelle Hamâda de Tînghert ; entre Ghariân et El-Hesî, il +s’appelle Hamâda-el-Homra, noms différents, l’un berbère, l’autre +arabe.</p> + +<p>Les Sahariens appellent Hamâda tout plateau élevé, uni, +pierreux, sans végétation, sans eau, quelle que soit sa formation +géologique.</p> + +<p>Du Djebel-Nefoûsa aux environs de Ghadâmès, le calcaire est de +couleur grise ; aux environs de Ghadâmès, la coloration, du +moins à la surface du sol, devient plus uniformément sombre ; +au delà de Ghadâmès, les dolomies prennent les différentes couleurs +des minéraux qui se trouvent dans le voisinage.</p> + +<p><span class="pagenum" id="Page_47">[47]</span>Les environs +immédiats de Ghadâmès offrent à l’observation du +géologue :</p> + +<p>Le sol même de l’oasis, léger, sablonneux et calcaire, fécondé +par les nombreux engrais de sa propre végétation ;</p> + +<p>Les eaux de la source, dont j’ai fait connaître la température +et l’analyse au chapitre précédent, et sur laquelle je reviendrai +au <a href="#l3c01s1">paragraphe</a> spécial à Ghadâmès, du Livre +III<sup>e</sup> ;</p> + +<p>Une carrière de plâtre exploitée près du cimetière du Dhâhara et +qui fournit un sulfate de chaux cristallisé, blanc, presque pur, +quoique mélangé à un peu de sable<a id="FNanchor_29"></a><a href= +"#Footnote_29" class="fnanchor">[29]</a> ;</p> + +<p>La roche du plateau qui entoure la ville ;</p> + +<p>Enfin la gâra (témoin) de Tîsfîn, à sept kilomètres E. de la +ville.</p> + +<p>La roche du plateau de Ghadâmès<a id="FNanchor_30"></a><a href= +"#Footnote_30" class="fnanchor">[30]</a>, est un calcaire crétacé, +de formation marine, jaunâtre, avec grands fragments +d’<i>inocerames</i> et quelques petites bivalves indéterminables, +identiques comme aspect aux calcaires jaunâtres coquilliers de la +Chebka du Mezâb. Ce calcaire donne une effervescence bien marquée à +l’acide chlorhydrique, mais paraît contenir une quantité assez +notable de magnésie, comme la plupart des roches du Mezâb.</p> + +<p>La gâra de Tîsfîn a 90 mètres de hauteur environ.</p> + +<p>Elle repose sur une roche siliceuse, grisâtre, homogène, ne +donnant aucune trace d’effervescence à l’acide<a id= +"FNanchor_31"></a><a href="#Footnote_31" class= +"fnanchor">[31]</a>.</p> + +<p>Elle est couronnée, à son sommet, par une roche superficielle, +calcaire, rougeâtre, composée de fragments très-brisés de +coquilles, dans lesquelles on distingue quelques petites +<i>limnées</i> et des traces nombreuses de <i>zoophytes</i>. Cette +roche, très-compacte, rend un son semblable à celui de la poterie +cuite<a id="FNanchor_32"></a><a href="#Footnote_32" class= +"fnanchor">[32]</a>.</p> + +<p>Entre les deux, l’intérieur de la gâra est formé d’un calcaire +tendre, jaune, blanc, marneux, d’une pâte très-homogène<a id= +"FNanchor_33"></a><a href="#Footnote_33" class= +"fnanchor">[33]</a>.</p> + +<p>Ce dernier calcaire apparaît aussi dans les ravins des environs +de la gâra.</p> + +<p>La gâra de Tîsfîn est entièrement isolée, mais à peu de +distance<span class="pagenum" id="Page_48">[48]</span> on voit, +dans différentes directions, des goûr d’une élévation beaucoup +moindre et qui doivent appartenir à la même formation.</p> + +<p>A 4 kilomètres au Sud de Ghadâmès, on entre dans la petite +dépression de Kaboû, formée par un lit d’alluvions sablonneuses et +terreuses, au milieu duquel on trouve des sables et du carbonate de +chaux agrégés à la façon des grès de Fontainebleau. Ces agrégations +sont évidemment une création des eaux.</p> + +<p>Les bords de cette basse dépression sont d’un calcaire +spathique, rougeâtre, très-compact<a id="FNanchor_34"></a><a href= +"#Footnote_34" class="fnanchor">[34]</a>, dans lequel on trouve +accidentellement de la chaux cristallisée ; dans le lit même +sont des concrétions composées d’éléments calcaires en mélange avec +le sable.</p> + +<p>A 15 kilomètres de Kaboû, on traverse l’Ouâdi-Mâreksân dont la +direction est Est-Ouest. Son lit est de sable, graveleux à la +surface, caillouteux au fond. Sous le sable apparaissent des +couches de sable marneux, contenant de petits fragments de +plâtre<a id="FNanchor_35"></a><a href="#Footnote_35" class= +"fnanchor">[35]</a>. Les berges latérales, qui ont 8 mètres de +hauteur au-dessus de l’ouâdi, sont d’un calcaire semblable à la +roche du plateau de Ghadâmès.</p> + +<p>Entre l’Ouâdi-Mâreksân et la dépression d’El-Gafgâf (48 kilom.), +le plateau se présente sous forme d’un chaos monotone de pierres +calcaires anguleuses, tantôt amoncelées sur le roc calcaire, tantôt +enchâssées dans des filons de terre sablonneuse.</p> + +<p>De distance en distance, apparaissent dans l’Ouest, à 16 +kilomètres environ, les rebords d’un gradin plus élevé sur lequel +se dressent des goûrs calcaires indiquant l’ancien niveau du sol +primitif ; eu égard à leur distance, ces goûr doivent +atteindre à une altitude assez grande.</p> + +<p>Avant d’arriver à El-Gafgâf, pendant toute une journée de +marche, le sol est couvert de petites pierres noires qui donnent au +paysage une teinte funèbre.</p> + +<p>Entre Mâreksân et El-Gafgâf on rencontre les lits des +Ouâdi-Amâli et Imoûlay qui vont se perdre dans l’’Erg.</p> + +<p>El-Gafgâf est une petite dépression circulaire, à fond +alluvionnaire, d’un kilomètre environ. Du côté du Sud, ce bas-fond +reçoit les petites ravines d’Imozzelaouen (c’est-à-dire, +<em>petites ravines étroites</em>) qui traversent un sol calcaire à +affleurements plus ou moins détériorés.</p> + +<p><span class="pagenum" id="Page_49">[49]</span>Au delà de ces +ravines, la surface du plateau se nivelle et présente une formation +de graviers et de petites pierres.</p> + +<p>Entre El-Gafgâf et Tifôchayen, la distance est de 34 +kilomètres ; peu avant ce dernier point, le plateau est +couvert de pierres détachées.</p> + +<p>Tifôchayen est une large vallée dont la direction générale est +du Sud-Est au Nord-Ouest. Le sol de cette vallée est +sablonneux ; il provient des sables de l’’Erg que les vents y +ont apportés.</p> + +<p>Entre Tifôchayen et Timelloûlen (12 kilomètres), le plateau +reprend son caractère précédent. La vallée de Timelloûlen consiste +en un large ouâdi dont le sol, comme celui de Tifôchayen, est formé +de sables de l’’Erg apportés par les vents. On y trouve l’eau à +1<sup>m</sup> 50 de profondeur.</p> + +<p>Le plateau reparaît sur une étendue de 12 kilomètres et se +montre couvert d’affleurements de calcaire décomposé ; après +quoi on arrive à la dépression circulaire de Tahâla, qui a 5 +kilomètres de diamètre et est bordée de hautes berges à pic +très-déchirées.</p> + +<p>Du bas de la dépression, sur une épaisseur de 1<sup>m</sup> 50 à +2 mètres, la berge consiste en assises marneuses d’un blanc +légèrement verdâtre<a id="FNanchor_36"></a><a href="#Footnote_36" +class="fnanchor">[36]</a>, avec des veines et des noyaux de gypse +blanc, pur, compact et excessivement fin<a id= +"FNanchor_37"></a><a href="#Footnote_37" class="fnanchor">[37]</a>. +Cette roche ne contient pas de fossiles.</p> + +<p>Le sommet de la berge est un calcaire rougeâtre, identique à +celui qui couronne la gâra de Tîsfîn.</p> + +<p>Au centre de la dépression est une gâra à formes bizarres.</p> + +<p>De Tahâla à Ahêdjren (20 kilomètres), le sol est alternativement +un fond de sable ou un fond de gravier solide, recouvert de petites +pierres et d’affleurements calcaires mêlés à des marnes vertes +décomposées.</p> + +<p>Avant l’arrivée à Ahêdjren, le flanc des hauteurs qui bordent la +route à l’Est est d’un calcaire blanc, exactement semblable à la +craie de Meudon, solide par endroits, friable dans d’autres.</p> + +<p>Dans la partie friable, je détache facilement cinq échantillons +de coquilles moyennes<a id="FNanchor_38"></a><a href="#Footnote_38" +class="fnanchor">[38]</a> qui ont été reconnus être l’<i>ostrea +columba</i> (Desh) et appartenir au terrain <em>cénomanien</em> de +d’Orbigny<span class="pagenum" id="Page_50">[50]</span> et aux grès +verts supérieurs ainsi qu’à la craie chloritée du terrain +crétacé.</p> + +<p>Dans la partie compacte de la base de la roche sont d’autres +coquilles qui, à la vue, me paraissent de la même espèce que les +précédentes, mais grandes comme le creux de la main. La dureté de +la gangue ne me permet pas d’en prendre de spécimens.</p> + +<p>Quoique le fond de cette roche soit blanc, elle est teinte de +taches brunes ou roussâtres en plusieurs endroits.</p> + +<p>Sur toute la route, j’ai commencé à trouver des débris informes +d’ammonites au milieu des graviers.</p> + +<p>Ahêdjren est un ouâdi à direction Sud-Est et Nord-Ouest et à lit +sablonneux. Ici, comme dans les vallées précédentes, la présence du +sable s’explique par le voisinage de l’’Erg.</p> + +<p>De Ahêdjren à Ohânet, le plateau de Tînghert continue avec ses +mêmes caractères généraux sur une étendue de 25 kilomètres. Là, il +finit et contribue par son flanc méridional à former, avec le +rebord septentrional des dunes d’Edeyen, la longue dépression +d’Ohânet dont la direction générale est Est et Ouest.</p> + +<p>Cette dépression d’Ohânet est appelée par les Arabes El-Djoua +(le fourreau), parce qu’elle ressemble à un couloir par lequel les +eaux, conservées comme dans un réservoir au milieu des dunes, +s’écoulent dans un lit pour aller rejoindre l’Igharghar au Sud de +Timâssanîn.</p> + +<p>La largeur de la vallée est de 12 kilomètres ; son fond est +alluvionnaire : sables et graviers mêlés.</p> + +<p>Au centre est un <em>abankôr</em> ou rhedîr, bassin argileux, +qui, d’après les Touâreg, conserve quelquefois l’eau pendant 2 ou 3 +ans après les pluies.</p> + +<p>Entre Ahêdjren et Ohânet, sur tout le parcours du trajet, les +ammonites continuent au milieu des pierres parsemées à la surface +de ce désert. Elles sont nombreuses, brisées en fragments. C’est +avec grande peine que je puis en trouver deux entières.</p> + +<p>Les géologues à l’examen desquels ces ammonites ont été +soumises, les ont trouvées trop frustes pour pouvoir être sûrement +déterminées<a id="FNanchor_39"></a><a href="#Footnote_39" class= +"fnanchor">[39]</a>. Ils les croiraient volontiers nouvelles, mais +se rapprochant de l’<i>ammonites Mantellii</i> du terrain +<em>cénomanien</em> de d’Orbigny ou des grès verts supérieurs, de +la craie tuffeau ou de la craie chloritée.</p> + +<p><span class="pagenum" id="Page_51">[51]</span>La pâte de ce +fossile est un calcaire d’un blanc jaunâtre, compact, légèrement +saccharoïde, parsemé de quelques mouchetures de manganèse.</p> + +<h5><a id="l1c04s2b"></a>B. — <em>Dunes d’Édeyen.</em></h5> + +<p>Entre Ohânet et Abrîha, sur un parcours de 75 kilomètres, +s’étend une région de sables, continuation occidentale des dunes +d’Edeyen, groupe séparé de celui de l’’Erg par un prolongement du +plateau de Tînghert.</p> + +<p>A peu près à égale distance des points extrêmes de cette zone +sablonneuse, on trouve dans l’Est la ligne des goûr noires +d’Ayderdjân, au Nord de laquelle est un puits comblé, tandis qu’au +Sud on trouve accidentellement des flaques d’eau dans une +dépression peu profonde à fond d’argile.</p> + +<p>Sur toute l’étendue de ces 75 kilomètres, les sables recouvrent +le sol qui apparaît de temps en temps, soit sous forme d’un +calcaire noirâtre ou violet, compact et solide, soit sous forme de +graviers quartzeux arrondis ; quelquefois ces graviers ont été +cimentés avec le sable par les pluies au moyen d’une substance +calcaire agrégeable, et alors ils forment un poudingue.</p> + +<p>On rencontre aussi parfois dans ce parcours des places couvertes +d’une argile violette solide et lisse, mais fendillée par l’action +du soleil ; ces couches d’argile représentent les lits de +mares desséchées, et expliquent jusqu’à un certain point comment +les graviers et le sable ont pu se souder ensemble de manière à +former la roche dont je viens de parler.</p> + +<h5><a id="l1c04s2c"></a>C. — <em>Plateau d’Éguélé.</em></h5> + +<p>Je donne le nom de plateau d’Eguélé à une région mouvementée, +partie hamâda, partie dunes, qui sépare la région des dunes +d’Edeyen de la vallée des Igharghâren. Ce plateau bas a 106 +kilomètres du Nord au Sud dans la partie où je l’ai traversée. Sa +longueur, de l’Est à l’Ouest, est encore inconnue.</p> + +<p>Entre Abrîha, point où les sables cessent, et Tâdjentoûrt, est +une hamâda plate, couverte de petites pierres.</p> + +<p>Tâdjentoûrt, qu’il ne faut pas confondre avec l’ouâdi de ce +nom<span class="pagenum" id="Page_52">[52]</span> situé plus au +Sud, est une dépression circulaire comme on en remarque si souvent +dans les régions sahariennes.</p> + +<p>Au delà, sur une étendue de 9 kilomètres, ma route parcourt la +continuation du plateau au milieu de pierres calcaires et +d’affleurements de même nature. Çà et là apparaissent des sables +mêlés à du gravier et formant un terrain solide.</p> + +<p>Eguélé est une chaîne de hauteurs de pierres calcaires noires, +d’où leur nom Eguélé (le coléoptère<a id="FNanchor_40"></a><a href= +"#Footnote_40" class="fnanchor">[40]</a>), et dont la direction +générale est du Nord-Est au Sud-Ouest. Cette chaîne coupe la route +et marque le point culminant de cette section ; c’est +pourquoi, à défaut d’un nom indigène applicable à l’ensemble du +plateau, je donne au tout le nom de sa partie la plus +remarquable.</p> + +<p>Au Sud du point où je traverse la chaîne d’Eguélé, on rencontre +l’Ouâdi-Tâdjentoûrt, ravin sans eau qui a ses origines dans une +ligne de hauteurs que la route suit sur une étendue de 35 +kilomètres ; ligne qu’on laisse dans l’Est, et qui est la +prolongation Sud de la chaîne d’Eguélé.</p> + +<p>Le trajet s’effectue au milieu des rochers, et on arrive à la +dépression d’Aseqqîfâf, réceptacle des eaux pluviales de la chaîne, +mais à sec, hors les temps de pluie.</p> + +<p>Entre Aseqqîfâf et Isaouan (35 kilomètres) est le plateau +calcaire de Timozzoudjên, recouvert dans sa partie Nord, sur un +parcours de 12 kilomètres, de petites dunes de sables auxquelles on +donne le nom d’Isoûlan-n-Emôhagh et vis-à-vis desquelles on voit +dans l’Ouest les sables de Tedjoûdjelt.</p> + +<p>Ce plateau, dans son entier, est de même formation que celui de +Tînghert ; sa pente générale est légèrement inclinée vers le +Sud.</p> + +<p>Isaouan est le nom donné à la partie de la plaine des +Igharghâren dans laquelle se trouvent les grands rhedîr de Sâghen, +alimentés par l’Ouâdi Tikhâmmalt.</p> + +<p>Le rebord méridional du plateau de Timozzoudjên termine la série +des calcaires sur lesquels est assise la route de ce point à +Ghadâmès.</p> + +<h5><a id="l1c04s2d"></a>D. — <em>Plaine des Igharghâren.</em></h5> + +<p>La plaine des Igharghâren est une grande vallée de 320 +kilomètres<span class="pagenum" id="Page_53">[53]</span> de l’Est à +l’Ouest, et d’une largeur moyenne de 35, formée au Nord par le +rebord méridional du plateau de Timozzoudjên et au Sud par les +versants septentrionaux des montagnes du Tasîli. Sa principale +largeur est dans l’Est.</p> + +<p>Cette grande vallée d’alluvions sablonneuses est découpée du Sud +au Nord en forme de larges plates-bandes par les nombreux ouâdi du +Tasîli, qui tous viennent se réunir au pied du plateau d’Eguélé en +un lit unique prenant le nom de son principal affluent, +l’Ouâdi-Tikhâmmalt, et qui, après avoir suivi une direction +générale Sud et Nord, du sommet du Tasîli à Sâghen, tourne +brusquement à l’Ouest pour aller se jeter dans l’Ouâdi-Igharghar à +El-Bîr, au Sud-Ouest de Timâssanîn.</p> + +<p>Cette grande vallée, couverte d’arbres dans toutes ses lignes de +bas-fonds, fait un contraste très-remarquable entre l’aspect +monotone des plateaux du Nord et de ceux du Sud.</p> + +<p>Elle pourrait être facilement transformée en une série d’oasis, +avec des eaux courantes, si les forages artésiens y réussissent, +ainsi que tout l’indique. Dans tous les cas, avec des puits +ordinaires, on y aurait l’eau à peu de profondeur, surtout dans les +lits des principaux ouâdi.</p> + +<p>Je reviens à mon itinéraire.</p> + +<p>Les rhedîr de Sâghen ne sont ordinairement pleins qu’après les +grandes pluies, mais à environ un mètre du sol on trouve toujours +l’eau nécessaire à tous les besoins.</p> + +<p>Au milieu des alluvions qui entourent les rhedîr, on remarque +des laves<a id="FNanchor_41"></a><a href="#Footnote_41" class= +"fnanchor">[41]</a> noires, poreuses et légères, charriées, du +sommet de l’Adrâr, point le plus élevé du Tasîli, par les eaux de +débordement de l’Ouâdi-Tikhâmmalt.</p> + +<p>Les Touâreg trempent quelquefois ces laves dans l’huile, +qu’elles absorbent comme le ferait une éponge ; après quoi ils +y mettent le feu ; l’huile brûle. Ce fait mal expliqué a fait +croire à l’existence de la houille dans les montagnes des Touâreg. +Lorsqu’on leur demandait : « Avez-vous dans votre pays +des pierres noires qui brûlent ? » ils répondaient : +« Oui, nous en avons, » mais sans ajouter : +« Nous les imprégnons d’huile pour qu’elles puissent +brûler. »</p> + +<p><span class="pagenum" id="Page_54">[54]</span>Déjà M. +Isma’yl-Boû-Derba avait trouvé dans l’Ouâdi-Igharghar, mais +provenant du Ahaggâr, des laves de même nature.</p> + +<p>Ces deux constatations, confirmatives d’autres indications +données par les Touâreg, ne laissent aucun doute sur la formation +volcanique des points culminants du Ahaggâr et du Tasîli.</p> + +<p>Plus loin, j’aurai l’occasion de constater la présence de +pierres de même nature dans le Djebel-es-Sôda (la montagne noire) +que j’ai pu étudier avec plus de soin, mon itinéraire traversant ce +massif de montagnes.</p> + +<p>Le fond du sol de Sâghen est un composé de sables et d’argile +apportés par les eaux d’inondations ; dans les sables, on +trouve une grande quantité de mica. Les pierres roulées par les +eaux sont des grès ou des détritus de roches plus grossières, +formés de grains de quartz agglomérés.</p> + +<p>De Sâghen à Tâdjenoût, la route suit la vallée de +l’Ouâdi-Tikhâmmalt, tantôt sur une rive, tantôt sur une autre. En +remontant le lit de cette rivière, on remarque sur le sol des +affleurements d’un grès grisâtre, noirci à la surface.</p> + +<p>A Tâdjenoût, pour la première fois depuis mon départ de +Ghadâmès, je rencontre des sources d’eau vive et je dois faire +observer que, des puits de Timelloûlen jusqu’à Tâdjenoût, sur un +parcours de 310 kilomètres, l’eau ne se trouve qu’accidentellement +dans les rhedîr ; ce qui rend cette route difficile en dehors +des années de grandes pluies.</p> + +<p>La route orientale, celle des caravanes, est plus riche en eau, +car en tout temps on est certain d’en trouver dans les puits sur +six points différents.</p> + +<p>De Ghadâmès à Tâdjenoût, mon itinéraire avait suivi une +direction générale Nord et Sud. Tout à coup, il tourne à l’Est et +longe le versant Nord du Tasîli jusqu’à l’Ouâdi-Izêkra.</p> + +<p>Entre Tâdjenoût et l’Ouâdi-Izêkra, la distance est de 46 +kilomètres. Au Nord de la route, le terrain conserve les caractères +généraux de la plaine des Igharghâren ; au Sud, apparaissent +en affleurements les grès siliceux, fins, très-durs, gris jaunâtres +du Tasîli<a id="FNanchor_42"></a><a href="#Footnote_42" class= +"fnanchor">[42]</a>.</p> + +<p>Au point où l’Ouâdi-Izêkra sort du Tasîli pour déboucher dans +la<span class="pagenum" id="Page_55">[55]</span> plaine, le sol est +recouvert par une couche de sable, en mélange avec de la terre +végétale.</p> + +<p>Il n’y a d’eau dans cette rivière qu’après les grandes pluies. +En temps ordinaire il faut aller s’abreuver au puits d’In-Hemoûl, à +4 kilomètres en aval dans le lit de l’ouâdi.</p> + +<p>De l’Ouâdi-Izêkra à l’Ouâdi-Târat (30 kilomètres), la route +continue, comme la précédente, à suivre le pied du Tasîli en +conservant les mêmes caractères.</p> + +<p>La vallée de Târat forme une large coupure dans la +montagne ; à l’Est et à l’Ouest, elle est bordée de pics de +grès noir. La largeur de l’ouâdi est de 800 mètres environ ; +la hauteur des berges est de 90 à 100 mètres. Cette sorte de col +porte le nom d’<em>Aghelâd</em> (passage).</p> + +<p>Dans l’Est, sur la rive droite de l’ouâdi, apparaît le haut pic +de Mârhet, qui domine le niveau moyen du plateau du Tasîli dans +lequel on va entrer. Dans le bas de la vallée, est une ligne de +hautes dunes de sables qui se prolongent dans l’Est jusqu’à +Tânit-Mellet.</p> + +<p>Sur la rive gauche de Târat, on trouve un énorme tamarix appelé +Azhel-en-Bangou.</p> + +<p>Près de ce point, dans le fond de la vallée, je remarque des +grès ferrugineux sensibles à l’aimant<a id= +"FNanchor_43"></a><a href="#Footnote_43" class="fnanchor">[43]</a>, +pierres détachées provenant de la partie supérieure de l’ouâdi. +Plusieurs de ces pierres me paraissent avoir été soumises à +l’action du feu ; j’en demande l’explication aux Touâreg qui +me répondent avoir l’habitude de les faire rougir et de les jeter +ensuite dans le lait afin d’en assurer la conservation.</p> + +<p>Sans s’en douter, les Touâreg préparent ainsi un lait +ferrugineux et devancent, sous ce rapport, les peuples civilisés +qui, jusqu’à ce jour, se sont bornés à l’usage de l’eau +ferrugineuse.</p> + +<h5><a id="l1c04s2e"></a>E. — <em>Tasîli des Azdjer.</em></h5> + +<p>Le Tasîli du Nord ou des Azdjer, dont il est ici question, est +un immense gradin de 500 kilomètres de longueur et de 130 +kilomètres de largeur moyenne, orienté du Sud-Est au Nord-Ouest, et +dont le point le plus élevé porte le nom d’Adrâr.</p> + +<p><span class="pagenum" id="Page_56">[56]</span>Ce plateau, à +l’exception des vallées, est complétement dénudé ; on n’y +trouve pas même d’herbe.</p> + +<p>A partir de Târat, pendant l’ascension, ma boussole perd +momentanément sa direction vers le Nord. Ne pouvant attribuer cet +affolement aux grès ferrugineux d’Azhel-en-Bangou, j’interroge les +Touâreg sur l’importance et l’étendue des gisements de fer dans +leurs montagnes, et j’apprends que je devais en trouver sur +plusieurs points de mon itinéraire jusqu’à Rhât.</p> + +<p>Le ravin de l’Ouâdi-Alloûn me conduit sur les hauteurs du +Tasîli.</p> + +<p>Les berges de cet ouâdi constituent de chaque côté des murailles +de grès, noircis à la surface, dont la hauteur augmente à mesure +qu’on monte.</p> + +<p>L’assise inférieure de ces murailles présente, au niveau du lit, +un sable jaune grisâtre, légèrement concret<a id= +"FNanchor_44"></a><a href="#Footnote_44" class="fnanchor">[44]</a>, +au milieu duquel je trouve des veines spathtiques<a id= +"FNanchor_45"></a><a href="#Footnote_45" class="fnanchor">[45]</a> +qui se prolongent en affleurements dans le lit. La masse, jusqu’au +sommet de la berge, est un grès siliceux<a id= +"FNanchor_46"></a><a href="#Footnote_46" class="fnanchor">[46]</a>, +compact, très-dur, dont la couleur varie suivant les minéraux dont +il est imprégné.</p> + +<p>Sur la rive droite de l’Ouâdi-Alloûn, au fond d’un ravin +affluent, jaillit la source de Ahêr, dans un bassin à fleur de sol, +d’un mètre carré à peu près, mais dont le réservoir est couvert par +un rocher sous lequel résonne l’écho quand on plonge les seaux dans +la source.</p> + +<p>Sa température est de 19° 8, celle de l’air étant de 26°.</p> + +<p>Le sol, autour de la source, porte des traces de dépôts +salins.</p> + +<p>Les rochers des environs forment des blocs anguleux détachés, +des grottes ou abris sous lesquels vivent des pigeons et autres +oiseaux.</p> + +<p>Dans une de ces grottes, et sur un des rochers voisins, je +trouve douze inscriptions en langue temâhaq que je copie.</p> + +<p>A la sortie du ravin par lequel la source d’Ahêr débouche dans +le lit de l’Ouâdi-Alloûn, je rencontre, sur la route, des traces de +constructions régulières dont je lève le plan et qui me paraissent +appartenir à la civilisation berbère. Les Touâreg, que j’interroge +sur l’origine de ces constructions, me disent que ce sont les +tombeaux des gens<span class="pagenum" id="Page_57">[57]</span> +d’autrefois qu’on appelait <em>Jabbâren</em> ou géants. Il existe +dans le pays un certain nombre de ces tombeaux.</p> + +<p>Après le ravin desséché de l’Ouâdi-Alloûn, le plateau est +hérissé de rocs énormes, séparés les uns des autres par de grandes +crevasses. Ces rocs ont souvent une forme curieuse qui rappelle les +pierres levées des anciens Druides ; mais, ici, l’origine de +ces pierres étranges est toute géologique.</p> + +<p>Ce sont d’immenses blocs aplatis<a id="FNanchor_47"></a><a href= +"#Footnote_47" class="fnanchor">[47]</a> dans leur partie +supérieure et tenus en équilibre sur une base étroite comme le pied +d’une coupe, mais assez haute pour qu’un cheval et son cavalier +puissent circuler sous le plateau supérieur. (Voir <a href= +"#fig003">page 35.</a>)</p> + +<p>Ces formations bizarres sont dues à l’action des eaux +diluviennes qui, en respectant la partie supérieure et la plus dure +de la roche, ont rongé la partie la plus tendre du piédestal.</p> + +<p>Le point du plateau qui supporte ces témoins géologiques, en +nombre assez considérable, s’appelle Takarâhet. Plus loin, dans +l’Est, le même plateau prend le nom significatif de Teroûrit (le +dos), parce qu’il devient le point de partage des eaux qui se +rendent du côté de l’Ouest dans le bassin de l’Igharghar, et dans +l’Est, vers Tîterhsîn, d’où elles vont se perdre dans le bassin des +dunes d’Edeyen.</p> + +<p>Entre Takarâhet et Teroûrit, la route traverse successivement +trois basses dépressions : celle de l’Ouâdi-Tîn-Array, de +l’Ouâdi-Tîn-Têrdja, de Tîn-Tâkelît, qui portent les eaux du plateau +aux sables de Tânit-Mellet, d’où elles vont rejoindre +l’Ouâdi-Târat.</p> + +<p>Les rochers nus qui séparent ces trois dépressions sont +tellement hérissés et distribués sans ordre, qu’un excellent guide +est nécessaire pour ne pas perdre la route. Ces rochers sont +toujours de grès siliceux, dur, compact, noir à la surface, gris +cendré à l’intérieur<a id="FNanchor_48"></a><a href="#Footnote_48" +class="fnanchor">[48]</a>.</p> + +<p>Après de nombreux détours au milieu de ces rochers, le chemin +atteint la tête de l’Ouâdi-In-Ezzân, affluent du bassin de +Tîterhsîn.</p> + +<p>Le ravin assez large de cet ouâdi est bordé de chaque côté de +hautes murailles formées de deux assises bien distinctes : la +supérieure, composée d’un grès-quartzite<a id= +"FNanchor_49"></a><a href="#Footnote_49" class="fnanchor">[49]</a>, +compact, blanchâtre à l’intérieur,<span class="pagenum" id= +"Page_58">[58]</span> avec coloration brune ferrugineuse à la +surface ; l’inférieure, composée d’un grès grossier, siliceux, +de couleur jaune sale<a id="FNanchor_50"></a><a href="#Footnote_50" +class="fnanchor">[50]</a>.</p> + +<p>Ce ravin conduit directement à Titerhsîn. Dans sa partie haute, +il porte le nom d’In-Akhkh ; dans sa partie basse, celui de +Timsennanîn.</p> + +<p>Au confluent de l’Ouâdi-Tiferghasîn dans Timsennanîn, je trouve +une pierre roulée<a id="FNanchor_51"></a><a href="#Footnote_51" +class="fnanchor">[51]</a>, noire, à grain très-fin, lourde, qui, à +l’examen, a été reconnue être du fer oligiste de la plus grande +richesse.</p> + +<p>Timsennanîn est séparé du bas de la vallée par une dépression du +nom de Takhôba, au delà de laquelle on entre sur un terrain plus +élevé, couvert de blocs de grès de formes accidentées ; après +quoi on descend par une pente insensible dans le fond de la +vallée.</p> + +<p>Sur la rive gauche de l’ouâdi, à peu de distance de la route, +est une petite ligne de sable, encore appelée Azekka-n-Bôdelkha, +dernier vestige d’une chaîne de dunes dont j’ai déjà parlé (voir +<a href="#Page_42">page 42</a>) et qui tend à se reconstituer.</p> + +<p>La vallée de Tîterhsîn, à fond alluvionnaire, est à l’extrémité +orientale du Tasîli ce que la vallée des Igharghâren est à son +versant Nord, c’est-à-dire le réceptacle des eaux pluviales qui, +avec celles venant de l’Ouest de la plaine de Tâyta, vont se perdre +dans les dunes d’Edeyen. Avant l’obstacle apporté par les sables, +toutes ces eaux se réunissaient à celles des Igharghâren pour aller +grossir l’Igharghar. Elles doivent s’y rendre encore, mais +souterrainement.</p> + +<p>La vallée de Tîterhsîn cesse d’avoir un bassin tracé à partir de +sa sortie des montagnes ; de là jusqu’aux dunes, elle offre +l’aspect d’une vaste plaine de sable.</p> + +<p>Malgré le rôle hydraulique qu’elle joue, on n’y trouve de puits +qu’à Tâdjenoût, au pied des dunes et à Tarz-Oûlli, dans la vallée. +Ce dernier est comblé. Après les grandes pluies, il est vrai, il +existe dans le lit de la rivière un endroit appelé Amezzien, où +l’eau s’accumule et forme un rhedîr qui persiste pendant deux +ans.</p> + +<p>En tout temps, les sources de Tihôbar, dans l’Ouâdi-Taouezzak, +affluent de Tîterhsîn, suffisent aux besoins des voyageurs.</p> + +<p>Près de ces sources sont des cultures de blé.</p> + +<p>Sur les rives desséchées du rhedîr d’Amezzien, je trouve +des<span class="pagenum" id="Page_59">[59]</span> coquilles d’eau +stagnante, mortes depuis longtemps, et qui ont été reconnues par M. +Deshayes pour être la <i>physa contorta</i> (Michaud) et la +<i>bithinia dupotetiana</i> (Forbes).</p> + +<h5><a id="l1c04s2f"></a>F. — <em>Vallée d’Ouarâret.</em></h5> + +<p>Cette vallée porte communément et indistinctement les deux noms +d’Ouarâret et d’Aghelâd.</p> + +<p>Ouarâret est le nom particulier du principal ouâdi de la +vallée.</p> + +<p><em>Aghelâd</em> signifie <em>passage</em>. En effet, la vallée +est un vaste couloir entre le Tasîli et l’Idînen, par lequel passe +la grande route de Ghadâmès à Rhât.</p> + +<p>A 7 kilomètres de Tarz-Oûllî, on remarque sur le rebord rocheux +du Tasîli le mont Têlout, entièrement isolé aujourd’hui, mais dont +la constitution est tout à fait semblable à celle du Tasîli dont il +semble détaché.</p> + +<p>A quelques kilomètres, à gauche, en entrant dans la vallée, au +sortir de Tîterhsîn, on aperçoit un petit plateau allant de l’Ouest +à l’Est, du nom de Tizoûl (même racine que <em>tazôli</em>, fer). +La couleur de la roche me paraît, de loin, noirâtre avec des +nuances jaunes. Je ne tarde pas à être fixé sur la nature de sa +formation.</p> + +<p>En effet, à 20 kilomètres de Tarz-Oûllî, je trouve les puits +artésiens d’Ihanâren, nouvellement curés, et, autour de ces puits, +provenant des déblais, des dépôts de sables ocreux, contenant des +débris végétaux, mais surtout remarquables par la quantité de fer +qu’ils renferment<a id="FNanchor_52"></a><a href="#Footnote_52" +class="fnanchor">[52]</a>.</p> + +<p>Ces puits, au nombre d’une dizaine environ, ont été creusés à la +façon de ceux de l’Ouâd-Rîgh et, comme eux, donnent des eaux +jaillissantes servant à l’irrigation des terres voisines, au moyen +de canaux et de réservoirs en maçonnerie.</p> + +<p>Le 12 mars 1861, jour où je rencontrai ces puits, la température +des eaux était de 24° 4 au fond des bassins, celle de l’air +extérieur étant de 8°. Je dois ajouter que les outres contenant nos +provisions d’eau avaient gelé dans la nuit du 11 au 12 et dans les +deux précédentes.</p> + +<p>La profondeur moyenne des puits est de 1<sup>m</sup> 50 à 2 +mètres environ.<span class="pagenum" id="Page_60">[60]</span> Leurs +orifices sont entourés de branchages pour éviter que les animaux y +puissent tomber ; c’est pourquoi, sans doute, les déblais +provenant du curage contiennent des matières végétales.</p> + +<p>La vallée qui conduit à Rhât a 44 kilomètres de longueur, sur +une largeur moyenne de 7. Sa direction générale est Nord et +Sud.</p> + +<p>Dans la vallée est une source, celle de Tinoûhaouen, appartenant +à une dame de Rhât et exploitée pour l’irrigation.</p> + +<p>Cette source, connue des anciens Touâreg, avait depuis longtemps +disparu sous des masses de sables ; on l’avait déblayée en +1858.</p> + +<p>Le sol de cette vallée, là où il n’est pas recouvert par des +sables, est composé d’argiles roses, micacées, tantôt +terreuses<a id="FNanchor_53"></a><a href="#Footnote_53" class= +"fnanchor">[53]</a>, tantôt schisteuses<a id= +"FNanchor_54"></a><a href="#Footnote_54" class="fnanchor">[54]</a>, +qui se montrent sous forme de veines.</p> + +<p>Les parties les plus basses de ces veines sont sillonnées +d’affleurements d’alun qu’on exploite<a id= +"FNanchor_55"></a><a href="#Footnote_55" class= +"fnanchor">[55]</a>.</p> + +<p>Sous les grès quartzites des berges de la vallée, sont des grès +micacés<a id="FNanchor_56"></a><a href="#Footnote_56" class= +"fnanchor">[56]</a>, rougeâtres, très-fins et très-compacts, +lamellés, se détachant en couches de 8 à 9 millimètres +d’épaisseur.</p> + +<p>Le mont Idînen, qui marque le côté oriental de la vallée +d’Ouarâret, est réputé par les indigènes être le séjour mystérieux +d’esprits surnaturels, <em>Idînen</em>, d’où lui est venu son +nom.</p> + +<p>La forme d’Idînen est celle d’un fer à cheval, du centre duquel +part un ravin aboutissant au Tanezzoûft. M. le docteur Barth, qui a +visité ce mont, s’exprime ainsi sur sa nature : +« J’atteignis enfin la crête qui s’élève semblable à une +muraille au sommet de la côte. Je constatai que ce massif se +composait généralement de couches horizontales de marne reposant +sur un lit de pierres calcaires ; sur le versant, je découvris +un vaste chaos de blocs de rochers tombés du haut de la +montagne. »</p> + +<p>Rhât est adossée à une chaîne de collines peu importantes qui +portent le nom de Koukkoûmen.</p> + +<p>Autour de Rhât, on retrouve la terre végétale des oasis, +légèrement sablonneuse et arrosée par de nombreuses sources qui +sourdent de tous les points.</p> + +<h4 class="less"><span class="pagenum" id= +"Page_61">[61]</span><a id="l1c04s3"></a>III<sup>e</sup> +SECTION.</h4> + +<p class="sch3">DE TÎTERHSÎN A ZOUÎLA.</p> + +<p>Cet itinéraire géologique comprendra les divisions +suivantes :</p> + +<p class="space-above15"><a href="#l1c04s3a"><em>A.</em></a> — +Passage de l’Akâkoûs, entre Tîterhsîn et Serdélès ;</p> + +<p><a href="#l1c04s3b"><em>B.</em></a> — Désert de Tâyta, entre +Serdélès et Oubâri ;</p> + +<p><a href="#l1c04s3c"><em>C.</em></a> — Parcours de l’Ouâdi-Lajâl, +entre Oubâri et le plateau de Mourzouk ;</p> + +<p><a href="#l1c04s3d"><em>D.</em></a> — Dunes d’Edeyen ;</p> + +<p><a href="#l1c04s3e"><em>E.</em></a> — Hamâda de +Mourzouk ;</p> + +<p><a href="#l1c04s3f"><em>F.</em></a> — Dépression +d’El-Hofra ;</p> + +<p><a href="#l1c04s3g"><em>G.</em></a> — Cherguîya ;</p> + +<p><a href="#l1c04s3h"><em>H.</em></a> — Massif du Hâroûdj.</p> + +<h5><a id="l1c04s3a"></a>A. — <em>De Tîterhsîn à +Serdélès.</em></h5> + +<p>La distance entre ces deux points est de 80 kilomètres.</p> + +<p>Jusqu’à l’Ouâdi-Tanezzoûft, qui vient de Rhât et dont la vallée +sépare le plateau d’Idînen de la chaîne de l’Akâkoûs, la route ne +traverse guère que des sables et quelques petits plateaux pierreux +entre des dunes de sables.</p> + +<p>A Amarhîdet, je retrouve les argiles schisteuses<a id= +"FNanchor_57"></a><a href="#Footnote_57" class="fnanchor">[57]</a> +de la vallée d’Ouarâret, avec des colorations qui varient du rouge +lie de vin au blanc pur en passant par les nuances intermédiaires +du violet, du rose et du jaune, suivant les diverses +stratifications.</p> + +<p>Au delà du Tanezzoûft est le passage de l’Akâkoûs, d’abord par +un plateau inégal, ensuite par un dédale de collines, de pitons et +de ravins successivement échelonnés dans le plus grand +désordre.</p> + +<p>Sur un parcours de 4 kilomètres, la roche est nue, sans +végétation et composée d’un grès fin, micacé, de couleur rosée, +stratifié, très-solide<a id="FNanchor_58"></a><a href= +"#Footnote_58" class="fnanchor">[58]</a>.</p> + +<p><span class="pagenum" id="Page_62">[62]</span>La chaîne de +l’Akâkoûs est tellement abrupte, dressée en forme de muraille, que +c’est à peine si, une fois en dix années, il se rencontre parmi les +Touâreg un homme assez adroit pour pouvoir en opérer l’ascension, +par un unique escalier très-étroit, Abarqa-wân-dârren (chemin des +piétons), et qui va chaque jour en se dégradant. On cite dans le +pays les rares individus qui ont gravi ce rempart de roches +dénudées, dont les pointes, dressées vers le ciel, présentent +l’aspect le plus bizarre.</p> + +<p>Le versant méridional de la montagne conduit, par une pente +insensible, à Serdélès.</p> + +<p>Ce point, que les Arabes appellent aussi El-’Aouïnât, est +certainement l’un des plus remarquables du Sahara.</p> + +<p>Si l’artiste peut, dans un seul coup d’œil, embrasser trois des +grandes horreurs de la nature : le squelette dénudé de la +chaîne de l’Akâkoûs, le désert de Tâyta, les dunes d’Edeyen ; +si l’archéologue trouve dans les ruines du château d’Aghrem matière +à exercer sa sagacité ; si l’attention du botaniste est +appelée par un arbre gigantesque, l’<i>acacia albida</i> de +Delille, unique de son espèce dans tout le pays d’Azdjer, celle du +géologue est bien plus surexcitée encore par la constatation d’une +série de faits, tous nouveaux pour lui.</p> + +<p>D’abord, il est au point de partage des eaux entre le bassin de +la Méditerranée et celui de l’Océan ; ensuite, au lieu d’une +nature aride, sans eaux, comme celle des contrées environnantes, il +trouve dans l’enceinte du château une source remarquable par son +volume et, à côté, deux puits artésiens, alimentant de leur jet +continu divers bassins aménagés pour l’irrigation des terres ; +enfin, il est là sur le terrain le plus ancien connu sur tout le +continent africain, le terrain dévonien, immédiatement inférieur +aux dépôts houillers, et ce terrain apparaît dans des conditions +qui ne laissent aucun doute sur son identification.</p> + +<p>M. de Verneuil, celui de nos professeurs le plus versé dans +l’étude des terrains anciens, a bien voulu déterminer la nature des +échantillons de roches que j’ai rapportés de cette contrée. Voici +textuellement les notes qu’il a bien voulu rédiger à ce sujet.</p> + +<p>« Il y a dans les échantillons de grès argileux de Serdélès +soumis à mon observation deux espèces de coquilles fossiles +reconnaissables : un <i>spirifer</i> et le <i>chonotes +crenulata</i>.</p> + +<p>« La plus abondante des deux espèces est un <i>spirifer</i> +strié, à<span class="pagenum" id="Page_63">[63]</span> sillon +lisse, appartenant au groupe des <i>ostiolati</i> de de Buch. C’est +peut-être même le <i>spirifer ostiolatus</i> (Schlotheim) qu’on +réunit aujourd’hui généralement au <i>spirifer lævicosta</i> +(Valencienne).</p> + +<p>« Il y en a deux variétés, l’une plus courte, l’autre plus +transverse. Ces deux variétés s’observent dans le <i>spirifer +lævicosta</i> tel que l’a figuré M. Schur. (<em>Brachiopoden von +der Eifel</em>, pl. 32 <em>bis</em>, fig. 3 a-h.)</p> + +<p>« Un des échantillons de Serdélès représente un +<em>area</em> assez élevé qui pourrait le rapprocher du <i>spirifer +subcuspidatus</i> (Schnur) de l’<em>Eifel</em>.</p> + +<p>« Enfin on peut aussi comparer cette espèce au <i>spirifer +medialis</i> (Hall), qui est abondant dans le <em>Hamilton +Group</em> ou terrain dévonien de l’État de New-York.</p> + +<p>« Quelle que soit l’espèce à laquelle on rattache le +<i>spirifer</i> de Serdélès, c’est toujours avec une espèce +caractéristique du terrain dévonien qu’il sera identifié, et c’est +là le point capital.</p> + +<p>« L’autre brachiopode que je distingue dans les deux +échantillons qui m’ont été soumis est le <i>chonotes crenulata</i> +(Römer). C’est une coquille exclusivement dévonienne et +caractéristique surtout de l’étage moyen ainsi que la précédente. +Elle a beaucoup de ressemblance avec le <i>chonotes striatella</i> +du système silurien, mais elle a l’<em>area</em> un peu moins +développé et sa plus grande largeur est au milieu des deux valves, +ce qui lui donne une forme légèrement arrondie.</p> + +<p>« Le terrain dévonien est aujourd’hui connu dans le Nord de +l’Afrique sur trois points :</p> + +<p>« 1<sup>o</sup> Dans le Maroc, où il a été découvert et +décrit par M. Coquand, professeur à Marseille (voir le <em>Bulletin +de la Société géologique</em>, vol. IV, page 1204) ;</p> + +<p>« 2<sup>o</sup> Dans le Fezzân, où le docteur Overweg l’a +trouvé en traversant l’Amsâk à 80 kilomètres environ à l’Est de +Serdélès (voir <em>Zeitschrift der deutschen geologischen +Gesellschaft</em>, IV Band. — Berlin, 1852) ;</p> + +<p>« 3<sup>o</sup> Enfin, à Serdélès, d’où proviennent les +deux échantillons soumis à mon examen par M. Henry Duveyrier<a id= +"FNanchor_59"></a><a href="#Footnote_59" class= +"fnanchor">[59]</a>.</p> + +<p><span class="pagenum" id="Page_64">[64]</span>« Dans le Sud +de l’Afrique, ce même terrain dévonien se représente près du cap de +Bonne-Espérance, dans la montagne de la Table.</p> + +<p>« Le terrain silurien et le terrain carbonifère, le premier +au-dessous, le second au-dessus du dévonien, n’ont pas encore été +signalés en Afrique, que je sache au moins.</p> + +<p>« Cependant, au Maroc, M. Coquand croit pouvoir rapporter +au terrain silurien les calcaires à <i>bronteus</i> et à +<i>orthoceras</i> qui sont au-dessous des grès dévoniens. (Voir le +<em>Bulletin</em>, vol. IV. p. 1204.)</p> + +<p>« Des grès argileux, assez semblables à ceux de Serdélès, +se trouvent aussi à Almaden, en Espagne, dans le terrain dévonien. +Ils abondent également en moules de <i>spirifer</i> dont +quelques-uns sont voisins de l’espèce que nous venons de +mentionner. »</p> + +<p>Les échantillons soumis à l’examen de M. de Verneuil figurent +dans ma collection sous les n<sup>os</sup> 37 et 38. Ils +proviennent d’une roche près du château.</p> + +<p>La même localité me fournit encore un grès ferrugineux<a id= +"FNanchor_60"></a><a href="#Footnote_60" class="fnanchor">[60]</a> +présentant quelques traces de coquilles indéterminables paraissant +se rapporter aux grès précédents.</p> + +<p>Mais, chose curieuse, près de la source, je retrouve le calcaire +crétacé<a id="FNanchor_61"></a><a href="#Footnote_61" class= +"fnanchor">[61]</a>, jaunâtre, avec <i>inocerames</i> et bivalves, +du plateau sur lequel est bâti Ghadâmès.</p> + +<p>La source du château sort d’un bassin de 3 à 4 mètres de long, +sur 1 mètre 50 de large. De là, les eaux s’écoulent, par un canal +profond creusé dans la butte sur laquelle est bâti le château, pour +aller arroser des cultures de céréales dans les environs.</p> + +<p>A Serdélès, pour atteindre la nappe d’eau jaillissante, il faut +creuser à la profondeur de trois hauteurs d’homme ; mais, +disent les habitants, pour y arriver on a à percer une couche de +roche très-dure, difficulté devant laquelle on recule pour +augmenter le nombre des puits. D’ailleurs à quoi bon ? La +nature du sol environnant, imprégné d’alun et de sel, n’est pas +favorable à la culture, et son infertilité ne sollicite pas à +entreprendre des travaux pénibles pour le féconder.</p> + +<p>L’eau de la source, comme celle des puits, est excellente. +L’une<span class="pagenum" id="Page_65">[65]</span> et l’autre sont +employées aux irrigations. Les puits son particulièrement affectés +à l’arrosage des palmiers.</p> + +<p>A 4 kilomètres au Nord-Ouest, avant d’arriver au château de +Serdélès, on trouve la source de l’alun, <em>Tîn-Azârif</em>, près +de laquelle, en effet, de beaux affleurements d’alun blanc<a id= +"FNanchor_62"></a><a href="#Footnote_62" class="fnanchor">[62]</a> +me permettent d’en faire provision.</p> + +<h5><a id="l1c04s3b"></a>B. — <em>Désert de Tâyta.</em></h5> + +<p>Dès la sortie du bassin de l’Ouâdi-Serdélès, on entre sur un +terrain plus élevé, à gradins successifs, le tout de la plus grande +aridité et recouvert de grès noirâtres. Bientôt on atteint une +plaine unie, de gravier solide ; c’est le commencement du +désert de Tâyta qui présente une formation géologique +nouvelle ; ici, de grandes parties calcaires qui m’ont paru +dolomitiques, sur et dans une pâte de grès avec laquelle elles +forment corps ; là, des pierres détachées, d’un calcaire gris +compact à grain très-fin<a id="FNanchor_63"></a><a href= +"#Footnote_63" class="fnanchor">[63]</a> ; ailleurs, des +rognons d’un conglomérat composé de grains quartzeux blancs réunis +par une pâte rouge complétement siliceuse<a id= +"FNanchor_64"></a><a href="#Footnote_64" class= +"fnanchor">[64]</a> ; à droite, du gravier pur ; à +gauche, une terre rougeâtre tendre, avec ou sans gravier ; +enfin, une roche composée de divers éléments : dolomies, +quartz, silex, agglomérés ou plutôt fondus les uns dans les +autres.</p> + +<p>Le désert de Tâyta occupe l’espace compris entre les chaînes de +l’Akâkoûs et de l’Amsâk, les oasis de l’Ouâdi-Lajâl, les dunes +d’Edeyen et la plaine des Igharghâren.</p> + +<p>Sur toute son étendue la végétation est nulle.</p> + +<p>Sa largeur, entre l’Akâkoûs et l’Amsâk, c’est-à-dire de l’Ouest +à l’Est, est de 65 kilomètres, et sa longueur, du Nord au Sud, est +de 160.</p> + +<p>Ma route coupe ce désert dans sa plus grande largeur, en me +rapprochant du coude de l’Amsâk et en m’éloignant des dunes +d’Edeyen.</p> + +<p>J’aperçois de loin, dans le Sud-Est, la coupure de l’Amsâk, que +M. le docteur Barth a traversée pour passer de +l’Ouâdi-Aberdjoûch<span class="pagenum" id="Page_66">[66]</span> +dans le désert de Tâyta. Elle est appelée <em>Aghelâd</em> par les +Arabes et <em>Alfao</em> par les Touâreg<a id= +"FNanchor_65"></a><a href="#Footnote_65" class= +"fnanchor">[65]</a>.</p> + +<p>« Des deux côtés de l’étroit passage, dit le célèbre +voyageur, s’élevaient à une hauteur de cent pieds, des murailles de +rochers à pic, composées d’énormes couches de marne et de grès, qui +se rapprochaient quelquefois au point de ne plus laisser entre +elles qu’un espace de six pieds. »</p> + +<p>A sa sortie du défilé, M. le docteur Barth a trouvé le sol du +désert aride, couvert de grès et de pierres calcaires.</p> + +<p>Sous le même méridien, à 33 kilomètres dans le Nord, le sol se +présenta à moi sous forme d’une terre rougeâtre et tendre, mais +toujours recouvert de graviers et de pierres.</p> + +<p>Plus on se rapproche de l’Amsâk, plus le plateau, tout en +conservant ses caractères généraux, est jonché de pierres +détachées, de grès ordinaire.</p> + +<p>Au pied d’un des nombreux caps de l’Amsâk, apparaît une profonde +caverne, avec une ouverture assez large pour donner passage à un +chameau ; cette caverne est une ancienne carrière de pierres +meulières, appelée <em>Ouiderêren</em> (les meules).</p> + +<p>Sur un autre point, nommé Tîn-Aboûnda, surgissent des +affleurements de calcaire blanc détérioré.</p> + +<p>Avant l’arrivée à Tîn-Aboûnda, le désert perd son aspect +désolé : à un sol nu, aride, sans végétation, sans eau, +succède une forêt de gommiers, celle dite d’Oubâri, qui sépare le +désert de Tâyta des nombreuses oasis de l’Ouâdi-Lajâl.</p> + +<p>Deux puits, celui d’Essâniet et d’In-Tafarat, peu éloignés l’un +de l’autre, témoignent aussi que la nature du sol a changé.</p> + +<p>Le puits d’In-Tafarat, d’une profondeur de 4<sup>m</sup> 50, est +creusé dans une terre ocreuse.</p> + +<p>La pente générale du désert de Tâyta est du Sud-Est au +Nord-Ouest. Toutes les eaux des versants de l’Amsâk, après avoir +traversé la plaine de Tâyta dans des dépressions à peine marquées, +vont se perdre dans les dunes d’Edeyen.</p> + +<p>Le plateau sur lequel s’élève la forêt de gommiers est le point +de partage des eaux entre le bassin de Tâyta et celui de +l’Ouâdi-Lajâl.</p> + +<h5><span class="pagenum" id="Page_67">[67]</span><a id= +"l1c04s3c"></a>C. — <em>Ouâdi-Lajâl.</em></h5> + +<p>On donne le nom commun d’Ouâdi-Lajâl à une vallée de 190 +kilomètres de longueur dans sa partie habitée et cultivée, et d’une +largeur moyenne de 8 kilomètres.</p> + +<p>Cette longue vallée, dont la direction et la pente générale sont +de l’Ouest à l’Est, est bornée au Nord par le bourrelet méridional +des dunes d’Edeyen et au Sud par la prolongation de la chaîne de +l’Amsâk.</p> + +<p>Au Nord, les dunes forment une ligne à peu près droite, tandis +qu’au Sud la chaîne de l’Amsâk offre de nombreux caps et de +nombreux golfes, sortants et rentrants, qui découpent inégalement +ce côté de l’ouâdi.</p> + +<p>La partie Ouest de cette vallée porte le nom de Ouâdi-el-Gharbi +(vallée de l’Ouest) ; la partie Est, celui de +Ouâdi-ech-Chergui (vallée de l’Est) ; elles sont séparées +l’une de l’autre par deux promontoires : l’un de dunes, du +côté du Nord ; l’autre de rochers, du côté du Sud. Mais +géologiquement, ces deux vallées n’en font qu’une ; car elles +ont la même pente à l’Est, la même nature d’eau et de sol.</p> + +<p>Le sol, à la superficie, est un terrain de <em>heycha</em>, +c’est-à-dire une terre alluvionnaire, légère, saturée de sel et +boursouflée par l’action combinée des eaux et de la chaleur.</p> + +<p>Ce terrain de heycha, on le retrouvera, plus au Sud, dans +l’Ouâdi-’Otba, dans la Hofra ou dépression de Mourzouk, et dans la +Cherguîya, autour de Zouîla.</p> + +<p>Cette nature de terrain est aussi celle des oasis +septentrionales du Nefzâoua, d’El-Faïdh, de l’Ouâd-Rîgh, du bassin +de Ouarglâ et même du Touât.</p> + +<p>Le sous-sol est un terrain d’alluvion jaunâtre, calcaire, +mélangé de petits grains quartzeux très-roulés<a id= +"FNanchor_66"></a><a href="#Footnote_66" class= +"fnanchor">[66]</a>.</p> + +<p>Dans cette grande vallée de l’Ouâdi-Lajâl, il n’y a pas de lit +de rivière proprement dit ; mais, sur toute l’étendue de la +vallée, on trouve, à une profondeur moyenne de 3<sup>m</sup> 60, +une couche aquifère dont l’eau est amenée à la surface du sol au +moyen de puits et d’appareils en charpente qui ne sont pas sans +quelque analogie avec<span class="pagenum" id="Page_68">[68]</span> +ceux usités en Égypte pour l’arrosage des terres. J’en donne un +dessin <a href="#fig009">ci-contre.</a></p> + +<p>Toute la vallée est couverte de villages et de forêts de +palmiers, à l’ombre desquels on cultive des plantes maraîchères et +des arbres à fruits de diverses espèces.</p> + +<p>J’ai à signaler comme dérogeant à l’uniformité générale de la +vallée les objets suivants :</p> + +<p>1<sup>o</sup> Une carrière d’argile à poterie, encore exploitée +aujourd’hui, au pied du Djebel-Tîndé, l’un des caps de l’Amsâk qui +dominent Oubâri ;</p> + +<p>2<sup>o</sup> A Djerma, les grandes pierres de taille du +monument romain, extraites des carrières de l’Amsâk, en grès rose, +analogue à ceux des édifices de l’ancienne Égypte ;</p> + +<p>3<sup>o</sup> Une mine de sel, de qualité inférieure à cause de +son mélange avec une terre rousse, et située au milieu de +l’Ouâdi-El-Gharbi, entre la chaîne de l’Amsâk et les +dunes ;</p> + +<p>Un système de puits à galeries, <em>fogârât</em>, creusé sur le +flanc du versant Sud de l’Amsâk dans un golfe vis-à-vis l’ancienne +Garama.</p> + +<p>Me trouvant à Djerma, je ne pus m’empêcher de penser aux +émeraudes garamantiques jadis si célèbres à Rome. Sur les lieux, on +ne m’a donné que des renseignements négatifs ; mais les Arabes +nomades de l’Ouâdi-ech-Chiati, à 120 kilomètres au Nord de Djerma, +m’assurèrent que l’on trouvait chez eux de ces émeraudes enchâssées +dans des bagues provenant des fouilles des anciens tombeaux. +D’autre part, on sait que des émeraudes ont été découvertes dans le +Touât, qui devait être compris dans le pays des Garamantes, dont la +domination s’étendait dans l’Ouest jusqu’à l’oasis du Tafilelt, +l’ancienne Sedjelmâssa. Il est donc possible que les émeraudes de +l’antiquité aient été trouvées ailleurs qu’aux environs de +Djerma.</p> + +<p>Le nombre des villages de l’Ouâdi-El-Gharbi est de onze, +savoir :</p> + +<p>Oubâri, Ghoreyfa, Touech, Djerma, Teouîoua, Berêg, El-Fogâr, +Tekertîba, El-Kharâig, Garâgara, El-Fejîj.</p> + +<p>Je ne puis indiquer ceux de l’Ouâdi-Ech-Chergui, n’ayant pas +visité cette partie de la vallée.</p> + +<div class="plate" id="pl04"> +<table class="width-full bb"> +<tr> +<td class="tdl ipub">Pl. IV.</td> +<td class="tdc ipub">Page 68.</td> +<td class="tdr ipub">Fig. 9.</td> +</tr> +</table> + +<div class="figcenter iw4"> +<figure id="fig009"><a href="images/fig009.jpg"><img src= +'images/fig009.jpg' alt=''></a> +<p class="cp1"><span class="lltsp">APPAREIL A ÉLEVER L’EAU DANS LES +OASIS DU FEZZÂN.</span> +</p> + +<p class="cp2">D’après un dessin de M. H. Duveyrier.</p> +</figure> +</div> +</div> + +<h5><span class="pagenum" id="Page_69">[69]</span><a id= +"l1c04s3d"></a>D. — <em>Dunes d’Édeyen.</em></h5> + +<p><em>Edeyen</em>, en langue temâhaq, signifie <em>dunes</em>. Je +donne ce nom à toute une région de sables, courant de l’Ouest à +l’Est, que j’ai traversée entre les plateaux de Tînghert et +d’Eguélé, puis longée dans la traversée du désert de Tâyta, et que +je retrouve au Nord de l’Ouâdi-el-Gharbi en visitant les lacs de +Gabráoûn et de Mandara. M. le docteur Barth l’a parcourue dans sa +plus grande largeur entre l’Ouâdi-ech-Chiati et l’Ouâdi-el-Gharbi, +en se rendant directement de Tripoli à Mourzouk.</p> + +<p>La longueur de cette zone de sables, de l’Est à l’Ouest, est de +800 kilomètres environ.</p> + +<p>Sa largeur moyenne est de 80.</p> + +<p>Dans mon itinéraire géologique de Ghadâmès à Rhât, j’ai indiqué +la nature de cette zone entre Ohânet et Abrîha.</p> + +<p>Un itinéraire de Ghadâmès à Rhât, recueilli par renseignements, +me donne sa largeur entre Tâghma et Tidjedakkannin, avec un puits +au milieu, celui d’El-Mîsla.</p> + +<p>J’extrais de l’itinéraire du docteur Barth, entre +l’Ouâdi-ech-Chiati et l’Ouâdi-el-Gharbi, les renseignements +suivants :</p> + +<p>« Notre route, extrêmement pénible, nous conduisit presque +sans cesse entre de hautes et roides collines de sable. Il +s’élevait encore dans certains endroits des groupes de palmiers. Le +plus important est l’Ouâdi-ech-Chiouch, enseveli entre deux hautes +dunes de sable blanc mouvant.</p> + +<p>« Dans notre seconde journée de marche, les collines de +sable étaient si escarpées qu’il nous fallait, de nos mains, en +aplanir les côtés pour que nos chameaux pussent y avoir pied ; +l’un de nos chameliers me dit que cette zone de sable s’étendait, +du Sud-Ouest au Nord-Est, depuis Douessa jusqu’à Foukka. »</p> + +<p>J’ignore quelle est la position de Douessa, mais je connais +celle de Fogha, à l’Est de ma route de retour par Sôkna, et je +crois devoir ne pas prolonger jusque-là la zone de ces dunes, bien +qu’en effet les sables s’y montrent encore, mais non plus sous la +forme de dunes compactes et pressées les unes sur les autres.</p> + +<p>« Notre troisième journée de marche, ajoute M. le docteur +Barth, continua à travers des collines de sable. Après avoir +traversé l’Ouâdi-Djemmal,<span class="pagenum" id= +"Page_70">[70]</span> nous arrivâmes à la pente la plus escarpée de +ce désert de sable.</p> + +<p>« Nous campâmes dans l’Ouâdi-Tiguidéfa, près de deux +palmiers plantés l’un à côté de l’autre et d’une source abondamment +pourvue de fort bonne eau.</p> + +<p>« Après douze heures de marche dans les dunes de sable, +nous arrivâmes, le quatrième jour, dans +l’Ouâdi-el-Gharbi. »</p> + +<p>En allant visiter les lacs de Mandara, de Gabráoûn, de +Bahar-ed-Doûd et autres, situés dans ces dunes, au Nord de +l’Ouâdi-el-Gharbi, j’eus l’occasion de les reconnaître de nouveau. +Je les trouvai dépourvues de végétation, d’un accès difficile, +tantôt formant des chaînes, tantôt s’élevant, à de grandes +hauteurs, en pitons isolés taillés presque à pic.</p> + +<p>Un des caractères distinctifs de cette région est d’être +abondamment pourvue d’eau, car indépendamment des dix lacs salés ou +d’eau douce dont il a été question au chapitre précédent, il en est +encore d’autres que je n’ai pas cru utile d’aller visiter, parce +qu’ils m’ont paru tous de même nature.</p> + +<p>M. le docteur Barth constate aussi la présence de l’eau en +plusieurs points.</p> + +<p>On dirait donc que cette immense région de sable a pour mission +de conserver les eaux des hauteurs qui les bordent.</p> + +<h5><a id="l1c04s3e"></a>E. — <em>Hamâda de Mourzouk.</em></h5> + +<p>Entre l’Ouâdi-el-Gharbi et Mourzouk s’étend un plateau que les +indigènes appellent hamâda, sans le différencier par un nom +particulier des autres hamâd, mais auquel je donne le nom de la +capitale du Fezzân, afin de le distinguer de ses homonymes.</p> + +<p>En sortant de l’Ouâdi-el-Gharbi, on doit traverser la chaîne de +l’Amsâk par un col étroit, difficile à gravir, à cause des pierres +glissantes qui obstruent le passage ; puis on entre dans la +hamâda, dont le sol, dépourvu de végétation, est couvert d’un +gravier mélangé de terre formant un tout solide. Cette contrée me +rappelle, malgré moi, la hamâda entre Laghouât et le pays des +Beni-Mezâb, avec cette différence que les pistachiers du Sahara +algérien sont remplacés dans le Fezzân par des gommiers.</p> + +<p><span class="pagenum" id="Page_71">[71]</span>On me signale à +peu de distance, dans l’Ouest de la route, un puits de 45 mètres de +profondeur ; plus loin, je trouve dans le lit de +l’Ouâdi-er-Resiou un autre puits qui n’a plus que 18 mètres ; +il s’appelle Bîr-’Amrân. La hamâda conserve toujours l’aspect d’un +désert sec et aride jusqu’à l’Ouâdi-’Otba.</p> + +<p>L’Ouâdi-’Otba est une longue vallée qui prend son origine dans +la chaîne de l’Amsâk et se prolonge dans l’Est jusqu’au delà de la +route de Mourzouk à Sôkna. Il ne forme oasis que dans sa partie +centrale, là où des alluvions sablonneuses permettent la culture +des palmiers et des autres arbres.</p> + +<p>On y compte cinq villages, savoir :</p> + +<p>Tessâoua, Agâr, Tiggerourtîn, Marhaba, Doûjâl, tous rapprochés +les uns des autres et réunis ensemble par des plantations de +palmiers.</p> + +<p>Grâce à l’altitude du plateau, on trouve dans cette oasis des +végétaux des zones les plus différentes, entre autres l’olivier à +côté du palmier, le pommier et le pêcher à côté du gommier et +d’autres arbres de l’Afrique centrale.</p> + +<p>L’Ouâdi-’Otba, comme l’Ouâdi-el-Gharbi, n’est alimenté d’eau que +par des puits. La nature du sol est la même, mais moins saline.</p> + +<p>Entre l’Ouâdi-’Otba et la dépression de Mourzouk, on traverse la +suite de la hamâda, couverte de gravier en tout semblable à celui +qu’on a rencontré dans la partie Nord ; quelques petites dunes +de sable viennent de temps en temps atténuer la monotonie du +paysage.</p> + +<p>La distance entre l’Ouâdi-el-Gharbi et l’Ouâdi-’Otba est de 55 +kilomètres, celle de l’Ouâdi-’Otba à Mourzouk est de 45 ; +ensemble 100 kilomètres.</p> + +<p>Ce plateau, que j’ai traversé obliquement, est limité au Nord et +dans l’Ouest par la chaîne de l’Amsâk ; mais dans le Sud et +dans l’Est, il se prolonge indéfiniment jusque dans le pays des +Teboû ; ce qui rend les routes méridionales de ce côté si +pauvres en eau.</p> + +<h5><a id="l1c04s3f"></a>F. — <em>Dépression de la Hofra.</em></h5> + +<p>La dépression dans laquelle se trouve Mourzouk, et que les +indigènes appellent Hofra (bas-fond), est une surface unie de 110 +kilomètres<span class="pagenum" id="Page_72">[72]</span> de long +sur 15 de large environ, divisée en deux parties inégales, l’une de +30 kilomètres à l’Ouest, l’autre de 80 à l’Est de la capitale du +Fezzân.</p> + +<p>Son fond est par excellence une terre de heycha, c’est-à-dire un +terrain alluvionnaire salin, à couches aquifères à peu de +profondeur.</p> + +<p>Les alluvions de la Hofra sont de sable mêlé d’argile, formant +un tout assez solide, mais facile à travailler.</p> + +<p>La terre est tellement saline que les briques, avec lesquelles +la ville de Mourzouk est construite, se fondent à la pluie comme le +sel lui-même.</p> + +<p>La profondeur moyenne des puits est de quelques mètres ; +l’eau qu’ils fournissent est un peu saline comme le sol et d’une +digestion difficile.</p> + +<p>Aux environs de Trâghen, existe une source, celle de Ganderma, +l’une des plus belles qu’on puisse trouver dans la région +saharienne.</p> + +<p>La fontaine est entourée d’une muraille d’enceinte assez vaste, +mais très-mal conservée. Cette construction est défendue, sur toute +sa circonférence, par un fossé qui porte le nom de <em>gandô</em>. +Il servait autrefois de réservoir, d’où les eaux se rendaient par +trois canaux aux plantations de palmiers jusqu’à Ghoddoua, à 2 +kilomètres de la source. Ces canaux, dont on peut encore suivre le +tracé, avaient de 0<sup>m</sup> 70 à 1 mètre de largeur ; ce +qui témoigne d’un débit considérable.</p> + +<p>Au moment de la conquête arabe, la source fut, dit-on, bouchée +avec des coins en pierre ; seul moyen que trouvèrent les +conquérants pour réduire à leur discrétion la ville païenne de +Trâghen. Depuis cette époque, la plus grande partie des eaux se +perd dans le sol.</p> + +<p>Toute l’étendue de la dépression de la Hofra est couverte, de +l’Ouest à l’Est, de villages, de plantations de palmiers et de +cultures de toute nature.</p> + +<p>Au Sud-Ouest de Trâghen, à 2 kilomètres environ, s’étend une +sebkha autour de laquelle on rencontre des pierres bizarres +appelées <em>merch</em> ou <em>fordogh</em>.</p> + +<p>Ces pierres, de nature calcaire, ont subi une sorte de +cristallisation, mais, au lieu de prendre des facettes régulières +comme celles des cristaux, elles montrent les formes les plus +étranges, cependant toujours terminées par des lignes +courbes ; ce sont probablement des concrétions accidentelles +des particules calcaires dont les terrains<span class="pagenum" id= +"Page_73">[73]</span> voisins des sebkha sont comme imprégnés. Les +produits naturels auxquels on peut le mieux les comparer sont les +stalactites.</p> + +<p>Touîla est dans l’Est le dernier village de la Hofra ; il +est bâti au pied d’un petit plateau pierreux qui forme la limite +orientale du bassin. Sur l’un de ses versants, on a construit un +puits à galerie ou fogâr, qui amène l’eau dans les réservoirs +échelonnés servant à l’arrosage.</p> + +<h5><a id="l1c04s3g"></a>G. — <em>La Cherguîya.</em></h5> + +<p>La Cherguîya est séparée de la Hofra par une petite hamâda, +continuation probable de celle de Mourzouk et entrecoupée de +dépressions alluvionnaires salines de même nature que la Hofra +elle-même.</p> + +<p>En quittant Touîla pour aller dans la Cherguîya, on gravit +immédiatement le petit plateau pierreux auquel cette ville est +adossée.</p> + +<p>Ce plateau est composé d’un grès<a id="FNanchor_67"></a><a href= +"#Footnote_67" class="fnanchor">[67]</a> quartzeux, brun lie de +vin, probablement chauffé par les anciens volcans, et d’un grès +grossier, très-siliceux, blanchâtre<a id="FNanchor_68"></a><a href= +"#Footnote_68" class="fnanchor">[68]</a> dans certaines parties, +jaunâtre<a id="FNanchor_69"></a><a href="#Footnote_69" class= +"fnanchor">[69]</a> dans d’autres.</p> + +<p>A l’extrémité orientale de ce plateau, on trouve Maghoua, petit +village bâti dans une dépression saline dont l’eau a un goût de sel +très-prononcé.</p> + +<p>En continuant la route dans l’Est, le sol est recouvert de +buttes de terre couronnées de tamarix ethel qui portent à croire +que ces arbres auraient protégé de leurs racines la partie d’un +terrain autrefois plus élevé. Une inondation formidable et récente +aura probablement ravagé celles de ces terres que les tamarix ne +couvraient pas.</p> + +<p>Dès qu’on quitte ce sol végétal, on rentre dans la hamâda avec +son fond pierreux. Au milieu est bâti le petit et misérable village +de Tha’aleb. Au delà, la hamâda recommence, d’abord avec un sol de +sable et de gravier, puis avec un sol pierreux. Enfin +elle<span class="pagenum" id="Page_74">[74]</span> finit, et on +arrive à Oumm-el-Arâneb, village encore bâti sur le plateau.</p> + +<p>Sur la droite de la route, on a laissé une dépression légère +appelée El-Guerâra, et plus loin une haute gâra ou témoin +isolé.</p> + +<p>En quittant Oumm-el-Arâneb, une longue colline rocheuse, de 20 +kilomètres environ, reste dans le Nord ; le sol devient +sablonneux sans être mouvant jusqu’au village d’El-Bedîr ; au +delà on continue à voyager sur un fond de sable mélangé à de la +chaux ; après quoi on traverse un petit plateau pour descendre +dans une dépression riche de végétation dont le village +d’Oumm-es-Sougouîn occupe le centre.</p> + +<p>Après cette dépression, couverte de palmiers sur une étendue de +plusieurs kilomètres, reparaît une hamâda sablonneuse plus élevée +que l’oasis.</p> + +<p>Je dois faire remarquer ici que, depuis l’entrée dans la hamâda +séparative de la Hofra, des sables se montrent toujours dans le +Sud, parallèlement à la route suivie. Au delà de la hamâda +d’Oumm-es-Sougouîn, les dunes se prolongent à 2 kilomètres de la +route avec une bordure de palmiers, puis on monte un nouvel échelon +de la hamâda redevenue pierreuse, et sur ce gradin, qui permet de +dominer les dunes de droite, on aperçoit une longue ligne de +hauteurs bleues à 14 kilomètres environ. Je suppose que c’est le +rebord du plateau sur lequel on trouve Gatrôn et Wao.</p> + +<p>Le village de Medjdoûl, qui fait partie de la Cherguîya, est +situé entre la ligne des sables et celle des hauteurs bleues.</p> + +<p>Des points élevés de la hamâda d’où je plonge mes regards vers +le Sud, on descend par une pente douce dans les terres de culture +et les plantations de Zouîla.</p> + +<p>De Touîla à Zouîla, la distance est de 70 kilomètres. Je n’ai pu +ni entrer ni séjourner dans cette dernière ville, et j’ai dû la +quitter quelques heures après avoir atteint ses jardins.</p> + +<p>Tout ce que j’en sais, c’est que l’oasis de ce nom est +considérable comme étendue et couvre le bas-fond d’une dépression +entre une ligne de dunes de sables au Sud et une ligne de collines +rocheuses au Nord. L’eau qui alimente la ville est fournie par des +puits.</p> + +<p>Ici se termine ma reconnaissance à l’Est des montagnes occupées +par les Touâreg.</p> + +<p>Je m’étais proposé, en m’avançant dans l’Est du Fezzân, +d’aller<span class="pagenum" id="Page_75">[75]</span> jusqu’au +massif du Hâroûdj, sur la route de l’Égypte, pour embrasser dans +son ensemble le mouvement géologique auquel est due la formation +des montagnes de cette partie du Sahara ; mais, à la +résistance que je rencontrai à Zouîla, malgré l’appui du +gouvernement turc, je reconnus que je ne serais pas mieux accueilli +chez les fanatiques des villes de Fogha et de Zella et chez les +Arabes nomades de la montagne ; je me bornai donc à recueillir +des renseignements qui, complétés par ceux du voyageur Hornemann et +de M. de Beurmann, ne laissent aucun doute ni sur la nature +volcanique de ce massif, ni sur sa position.</p> + +<h5><a id="l1c04s3h"></a>H. — <em>Massif du Hâroûdj.</em></h5> + +<p>Construit d’après mes renseignements combinés avec ceux du +voyageur Hornemann, le massif volcanique du Hâroûdj constitue un +grand système de montagnes entièrement isolé, de 224 kilomètres du +Nord au Sud, sur une largeur moyenne de 170 de l’Ouest à l’Est, +traversé obliquement par la route des caravanes du Fezzân en +Égypte, entre Zouîla et Aoudjela, route que Hornemann a parcourue à +grandes marches en 5 jours 1/4.</p> + +<p>Sa principale altitude, de 800 mètres environ au-dessus du +niveau de la mer, est indiquée à l’angle Nord-Est, à peu de +distance de Zella ; de ce point, la montagne s’incline +graduellement vers le Sud-Ouest, de manière à venir se confondre +avec les collines de la hamâda calcaire qui l’enveloppe, de Zella à +Fogha, de Fogha à Temessa, de Temessa à Wao, ce qui a fait +distinguer un Hâroûdj noir (<em>el-Asoued</em>) au Nord et un +Hâroûdj blanc (<em>el-Abiod</em>) au Sud.</p> + +<p>J’estime à 600 mètres l’altitude moyenne du plateau sur lequel +se développe le Hâroûdj.</p> + +<p>D’après Hornemann, la surface générale du pays présenterait des +chaînes continues de collines courant dans diverses directions, de +8 à 12 pieds seulement au-dessus du niveau intermédiaire, et entre +ces coteaux (sur une surface parfaitement unie) s’élèveraient des +montagnes isolées à rampes extrêmement escarpées ; l’une +d’elles, le <em>Stres</em>, était fendue depuis le haut jusqu’au +milieu ; une autre, depuis le pied jusqu’au sommet, était +couverte de pierres détachées de même nature que les collines.</p> + +<p>Entre les collines basses et les pics surélevés, il y a de +petites<span class="pagenum" id="Page_76">[76]</span> vallées +couvertes de sables et de végétation, dont quelques-unes de 4 +kilomètres de largeur. Au milieu de ces parties planes seraient +épars des blocs de pierre, de même nature que celle des pics des +montagnes.</p> + +<p>La roche du Hâroûdj est moitié rouge, moitié noirâtre ; la +partie rouge, plus poreuse, plus spongieuse, plus légère, est moins +dense que la noire. Dans ces scories, Hornemann n’a pu découvrir +aucune matière ou substance étrangère.</p> + +<p>La couche de terre servant d’assise à ces masses de verrues +rocheuses lui a paru des cendres sorties d’un volcan.</p> + +<p>La stratification des pierres est horizontale, mais souvent +dérangée : une partie du premier lit s’enfonçant et se mêlant +avec celles du second et celles du second avec celles du +troisième.</p> + +<p>Quelquefois, ajoute le voyageur, il ne paraît pas du tout de +<em>strata</em> et une suite de collines basses est formée d’une +masse solide de rochers, avec des crevasses dans la direction du +Nord.</p> + +<p>Hornemann rencontra une caverne de 9 pieds de profondeur et de 5 +pieds de largeur ; il éprouva, dit-il, des sensations telles +que s’il avait vu l’entrée des enfers.</p> + +<p>Son interprète, Frendenburgh, en vit une autre dont les +escaliers étaient noirs jusqu’à une profondeur considérable et dont +le <em>stratum</em> était de pierre blanche.</p> + +<p>Pour Hornemann, il n’y a pas de doute, la formation du Hâroûdj +est due à un soulèvement volcanique.</p> + +<p>Dans sa partie occidentale, à une journée de marche dans +l’intérieur du massif, le cheïkh de Fogha indique une source +sulfureuse, nouveau témoignage de l’action volcanique.</p> + +<p>A part cette source, impropre à l’alimentation, mes indicateurs +ne me signalent aucune eau dans toute cette région.</p> + +<p>Après les pluies, on en trouve dans des rhedîr ; c’est là +que s’abreuvent les bergers et les troupeaux des tribus nomades des +Riah, des Oulâd-Khérîs et de la Cherguîya, qui, seuls, dans la +saison des pâturages, fréquentent cette contrée désolée.</p> + +<p>Ce que Hornemann appelle le Hâroûdj blanc n’est qu’une partie de +la hamâda de la Cherguîya soulevée, mais non atteinte par l’action +du feu souterrain.</p> + +<p>Dans les roches blanches et calcaires de cette contrée, dit-il, +on trouve des squelettes entiers de gros animaux marins +pétrifiés,<span class="pagenum" id="Page_77">[77]</span> des têtes +de poissons qu’un homme pourrait à peine porter, des coquillages, +des conques variées et en grand nombre.</p> + +<p>Il est regrettable que le fanatisme des habitants de la ville de +Zouîla ne permette pas à un géologue expérimenté d’aller explorer +librement les deux Hâroûdj ; car on pourrait y faire une ample +collection de grands fossiles. Le meilleur moyen de pénétrer avec +sécurité dans cette contrée est de se placer sous la protection des +Riah, Arabes nomades des environs de Sôkna, habitués aux relations +avec les Européens et qui vont chaque année faire paître leurs +troupeaux dans le Hâroûdj.</p> + +<p>J’aurai l’occasion de signaler un gisement de grand fossile dans +le Ahaggâr.</p> + +<p>D’ailleurs, les fossiles ne paraissent pas rares dans certaines +parties de l’Afrique centrale ; car un de mes informateurs qui +a fait de fréquents voyages au Kânem m’indique de grands animaux +fossiles dans les roches des ravins du Bahar-el-Ghozâl.</p> + +<h4 class="less"><a id="l1c04s4"></a>IV<sup>e</sup> SECTION.</h4> + +<p class="sch4">DE MOURZOUK À LA MER PAR LE MASSIF VOLCANIQUE DE LA +SÔDA.</p> + +<p>Dans cet itinéraire géologique, accessoire à l’objet principal +de ce travail, je me bornerai à décrire à grands traits ma route, +en n’appelant l’attention que sur les points justificatifs de ma +carte et sur ceux dans lesquels l’action du feu souterrain se +révèle.</p> + +<p>De Mourzouk à la Sôda, on ne quitte guère qu’accidentellement +les terrains pierreux des hamâd, d’abord celle à laquelle j’ai +donné le nom de Hamâda de Mourzouk, puis la grande Hamâda-el-Homra, +comprise entre Ghadâmès et Sôkna de l’Ouest à l’Est, et entre +El-Hesî et Gueria du Sud au Nord.</p> + +<p>Je me limiterai donc aux constatations suivantes :</p> + +<p>Traversée de la Hofra, au Nord de Mourzouk ;</p> + +<p>Rencontre successive d’une petite sebkha, produisant un peu de +sel, à la hauteur de Cheggoua ; d’un second bas-fond couvert +de palmiers broussailles ; d’une dépression à sol de sebkha +humide ; du lit de l’Ouâdi-’Otba qui se prolonge encore dans +le Nord-Est ;</p> + +<p>Entre ces bas-fonds, terrains couverts tantôt de pierres de +grès-quartzite<span class="pagenum" id="Page_78">[78]</span> +grossier<a id="FNanchor_70"></a><a href="#Footnote_70" class= +"fnanchor">[70]</a>, tantôt d’un simple gravier, alternant entre +eux ;</p> + +<p>Entre le puits de Néchoûà et le village de Delêm, un fragment +roulé de lave<a id="FNanchor_71"></a><a href="#Footnote_71" class= +"fnanchor">[71]</a> dont la couleur varie du vert au +noir ;</p> + +<p>De ces points à Ghoddoua, gravier solide, semé de pierres +noirâtres ;</p> + +<p>Au Nord de Ghoddoua, terrain sablonneux couvert de tamarix ethel +et de palmiers broussailles qui indiquent la présence de l’eau à +peu de profondeur ;</p> + +<p>Dans l’Ouâdi-Néchoûà, Bîr-el-Wouchka (puits entouré de palmiers +broussailles) au fond d’une petite grotte creusée dans +l’argile ;</p> + +<p>Gravier solide, avec affleurement de pierres ;</p> + +<p>Fin des collines rocheuses signalées au Nord de ma route de +Mourzouk à la Cherguîya ;</p> + +<p>Dépression d’El-Mehyâf, à sol nu, à bords déchiquetés et +hérissés de pitons ;</p> + +<p>El-Bîbân (les portes), petit col entre le dernier contre-fort +oriental de la chaîne de l’Amsâk et les hauteurs rocheuses du Nord +de la Cherguîya qui n’en sont que la continuation +atténuée ;</p> + +<p>Terrain sablonneux, prolongement des dunes d’Edeyen, dans lequel +des palmiers à haute tige et en broussailles se succèdent +d’El-Gordha à la ville de Sebhâ ;</p> + +<p>Au Nord de Sebhâ, continuation des sables avec palmiers ; +hauteurs de 20 mètres composées de grès noir ; dépression +pierreuse de Hadjâra (les pierres), avec palmiers ; plaine de +Ouâsâà-Khanga (large défilé), à sol de gravier et de pierres et +bordée à l’Est et à l’Ouest par des hauteurs qui se prolongent +jusqu’à Hotîyet-el-Ghazi (la plaine des maraudeurs), où les sables +reparaissent ;</p> + +<p>A la sortie des sables, puits de Sâlah-ber-Rekheyyis, avec une +eau puante impossible à boire ; sol de gravier avec sables, +devenant argileux à l’approche des palmiers de Temenhent.</p> + +<p>Les eaux de cette oasis sont douces ou salées, suivant les puits +d’où on les tire.</p> + +<p>En continuant la route au Nord de Temenhent : d’abord terre +argileuse et palmiers avec dunes à 2 kilomètres au Nord ; +ensuite sol<span class="pagenum" id="Page_79">[79]</span> couvert +de pierres noires et d’affleurements de calcaire blanc ; puis +dépression riche en végétation et dans laquelle se trouve le puits +de Gourmêda.</p> + +<p>Après Gourmêda, sol pierreux, ligne de petites montagnes coupant +la route. A l’Est apparaissent les plantations de Semnou et celles +de l’oasis de Zîghen.</p> + +<p>A la sortie des palmiers de Zîghen, le sol s’élève par gradins +superposés ; à 10 kilomètres au Nord, les sables +réapparaissent, et plus loin, de leur milieu, se dressent des +hauteurs noires ; entre les sables et le plateau est la source +d’’Aouînet-Tittaouîn. Toujours le voisinage des sables donne de +l’eau. On en retrouve encore au puits d’Oumm-el-’Abîd et à un +fogâr, ou puits à galerie horizontale situé sur la route, et creusé +dans le rebord occidental d’une petite dépression, lequel rebord +est composé d’argile feuilletée, recouverte de pierres de grès noir +et gris.</p> + +<p>Entre ces puits et la montagne volcanique de la Sôda, la route +est tout entière dans une hamâda qui d’abord porte le nom de +Serîr-ben-’Afîn, puis celui de Boû-Hogfa.</p> + +<p>Serîr est synonyme de hamâda.</p> + +<p>Mais cette hamâda n’est pas un plateau uni : d’abord elle +est coupée par la ligne de collines de Mehyâf, de 10 mètres de +hauteur environ, composée d’une roche blanche analogue au plâtre +sablonneux ; puis viennent deux petites lignes de sable et une +dépression, El-Hofer ; et enfin la ligne des collines blanches +du Gâf que la route traverse entre deux mamelons symétriques.</p> + +<p>A l’Ouest de Mehyâf se dresse la gâra ou témoin d’’Ameyma qui en +est détachée.</p> + +<p>A l’Est de la route, mais entre El-Hofer et le Gâf, sont les +hautes dunes de Remla-el-Kebîra.</p> + +<p>Au delà du Gâf, on aperçoit les hauteurs de la Sôda, et le sol, +composé d’un gravier rougeâtre, commence à être parsemé de pierres +basaltiques que l’on trouvera en plus grandes quantités dans le +ravin de Máitbât, au pied même de la Sôda.</p> + +<p>Le Djebel-es-Sôda, ou montagne noire, est un massif volcanique +comme le Hâroûdj, isolé comme lui, au milieu d’une hamâda de +calcaire blanc.</p> + +<p>Sa longueur est de 110 kilomètres environ de l’Est à l’Ouest, et +de 55 environ du Sud au Nord. Une sorte de col formé par une +série<span class="pagenum" id="Page_80">[80]</span> successive de +ravins le traverse dans cette dernière direction, et le divise en +deux sections, la Sôda-Gharbîya et la Sôda-Cherguîya. C’est dans ce +col que passe la route.</p> + +<p>L’altitude moyenne de la Sôda est de 736 mètres au dessus du +niveau de la mer ; les sommets les plus élevés sont le +Dhâharet-es-Sôda dans l’Ouest, et la Gâret-Tefîrmi dans l’Est.</p> + +<p>A partir du ravin d’El-Máitbât, en continuant la route, on +commence à gravir les pentes méridionales du massif, au milieu +d’amas de grosses pierres basaltiques.</p> + +<p>Dans l’Ouest, au loin, est une montagne importante, +Gâra-el-Kohela (le témoin noir), isolée comme toutes les goûr, +mais, par sa nature noire, appartenant au massif de la Sôda.</p> + +<p>Les échantillons des roches que j’ai rapportés de cette contrée +ont été déterminés par M. Des Cloizeaux, ainsi qu’il +suit :</p> + +<p><em>Échantillon n<sup>o</sup></em> 50. « Roche volcanique +amygdaloïde basaltique, remarquablement lourde, contenant +probablement du fer et du péridot. Cette roche indique presque +certainement un épanchement volcanique sous-marin. »</p> + +<p><em>Échantillon n<sup>o</sup></em> 51. « Amygdaloïde +basaltique avec géodes remplies de calcaire et d’une substance +brune paraissant analogue à l’hyalosidérite. Cette roche se +retrouve dans les volcans éteints de l’Islande et de +l’Auvergne. »</p> + +<p>Les Arabes qui m’accompagnent, et qui sont des Riah de Sôkna, +dont les troupeaux, après avoir consommé les pacages de la Sôda, +vont dans le Hâroûdj, m’affirment que les pierres de ce dernier +massif sont de même nature que celles de la Sôda.</p> + +<p>Hornemann, qui traversa la Sôda après avoir reconnu le Hâroûdj, +fit la même constatation.</p> + +<p>Le point culminant de la route, celui qui forme le partage des +eaux, est Dhâharet-Moûmen (<em>le dos de Moûmen</em>), plateau uni, +très-vaste, couvert de grosses pierres.</p> + +<p>Au centre de ce plateau est une légère dépression à sol de +gravier ; elle se nomme El-Mejnah.</p> + +<p>De Dhâharet-Moûmen, la route continue par une succession de +ravins et de vallées jusqu’à Sôkna, au pied du versant Nord de la +montagne.</p> + +<p>Dans cette seconde partie de la route, la nature des roches +s’est modifiée : les pierres basaltiques n’occupent plus que +le haut des<span class="pagenum" id="Page_81">[81]</span> +berges ; celles qu’on trouve dans le lit de l’ouâdi ont toutes +été roulées ; le fond des roches est un calcaire coquillier, +de couleur rougeâtre, qui repose lui-même sur des argiles.</p> + +<p>Les ravins successivement suivis ou traversés sont :</p> + +<p class="space-above15">Au Sud de Dhâharet-Moûmen,</p> + +<p>L’Ouâdi-Temechchîn, très-étroit, qui se dirige vers +l’Est ;</p> + +<p>L’Ouâdi-Fonguer ;</p> + +<p>L’Ouâdi-Ouiddegânen (les lits de ces deux ouâdi se creusent de +plus en plus et ont des berges très-marquées) ;</p> + +<p>Megrîz-es-Sâmeha ;</p> + +<p>Megrîz-el-Ghârega ;</p> + +<p>L’Ouâdi-Tîn-Guezzîn, assez vaste et profond ;</p> + +<p>L’Ouâdi-Boû-l’Hâchem ;</p> + +<p>L’Ouâdi-Boû-l’Ferêa’a ;</p> + +<p>Au Nord de Dhâharet-Moûmen :</p> + +<p>L’Ouâdi-Tefîrmi, profond ;</p> + +<p>L’Ouâdi-Zeggâr, qui se dirige dans l’Est ;</p> + +<p>L’Ouâdi-el-Wouchka ;</p> + +<p>L’Ouâdi-Boû-Souwân ;</p> + +<p>L’Ouâdi-el-Afenât.</p> + +<p class="space-above15">Le nombre considérable d’ouâdi rencontrés +ou traversés indique combien la Sôda est ravinée et accidentée, et, +bien certainement, la route la parcourt dans sa partie la plus +accessible.</p> + +<p>Une argile verdâtre<a id="FNanchor_72"></a><a href= +"#Footnote_72" class="fnanchor">[72]</a>, imprégnée de sel marin, +et parsemée de cristaux de gypse lamellaire, sert de base au +calcaire de l’Ouâdi-el-Wouchka.</p> + +<p>Ce calcaire, crétacé<a id="FNanchor_73"></a><a href= +"#Footnote_73" class="fnanchor">[73]</a>, gris, jaunâtre, +saccharoïde, contient des moules de <i>cardium</i> et de +<i>turritella</i> indéterminables.</p> + +<p>L’Ouâdi-Tîn-Guezzîn a des puits-citernes (<em>themed</em>) dans +le haut ; mais le seul puits réel de la route est celui de +Gottefa, dans la vallée de Boû-Souwân.</p> + +<p>Un pacha du Fezzân, Moukkeni, avait entrepris d’en faire creuser +dans le ravin de l’Ouâdi-Temechchîn ; il a dû abandonner cette +entreprise ; depuis, les travaux ont été continués par un +riche marchand de Sôkna, Makersou, mais sans plus de succès, malgré +la grande profondeur du forage.</p> + +<p><span class="pagenum" id="Page_82">[82]</span>Sur la périphérie +du massif, on me signale huit puits, savoir : Wenzeref, +Oumm-es-Slâg, Meguettem, ’Açîla, ’Aâfia, Zâkem, Ferdjân, +Zemâmîya.</p> + +<p>J’ignore quelle est la qualité des eaux de ces puits, mais +celles de Sôkna se troublent beaucoup par l’addition du nitrate +d’argent, qui ne s’y dissout pas complétement, ce que j’ai pu +constater en cherchant à préparer un collyre. Celle de la petite +ville de Hôn, à 12 kilomètres Est de Sôkna, est amère et encore +plus désagréable au goût ; enfin celle de Zemâmîya, que j’ai +eu l’occasion de goûter, en allant de Sôkna à Bondjêm, est aussi +amère et mauvaise, comme celles de toute cette région.</p> + +<p>Je ne continuerai pas cet itinéraire dans les détails qu’il +comporte jusqu’à la mer. Je me bornerai à dire qu’au Nord de +Zemâmîya, les sables disparaissent, le sol devient calcaire, et +toutes les montagnes sont de calcaire blanc compact. La seule +exception à cette loi générale est à quatre journées de marche de +Tripoli, dans les berges de l’Ouâdi-Nefîd : on y retrouve la +même structure géologique que sur le flanc Nord de la Sôda, +notamment dans le Chaa’bt-es-Sôda, où des pierres basaltiques sont +éparses sur une assez grande étendue de terrains calcaires<a id= +"FNanchor_74"></a><a href="#Footnote_74" class= +"fnanchor">[74]</a>.</p> + +<p class="space-above15">Toutefois, je ne puis m’abstenir de parler +de la grande Hamâda-el-Homra (la rouge), dont les quatre points +cardinaux sont marqués par Ghadâmès à l’Ouest, Gueria-el-Gharbîya +au Nord, Sôkna à l’Est et El-Hesî au Sud.</p> + +<p>M. le docteur Barth l’a parcourue du Nord au Sud sur une étendue +de 215 kilomètres. De l’Est à l’Ouest, elle en a 690. Dans cette +dernière direction, aucune route ne la traverse, parce qu’aucun +animal ne peut supporter la faim et la soif assez longtemps pour +entreprendre un pareil voyage.</p> + +<p>D’après le savant voyageur, l’altitude moyenne du plateau est de +451 à 486 mètres. A son point le plus élevé, Redjem-el-Erha (<em>le +tas de pierres meulières</em>), il atteint 511 mètres.</p> + +<p>Le caractère général de cette hamâda est d’être totalement +dépourvue d’eau et presque totalement de végétation et d’animaux. +Les oiseaux eux-mêmes n’entreprennent pas sa traversée sans +danger ;<span class="pagenum" id="Page_83">[83]</span> aussi, +comme en mer, leur présence signale-t-elle le voisinage d’une terre +habitable.</p> + +<p>Une tranchée, profondément creusée dans le roc, permit à MM. +Barth et Overweg de constater la formation géologique de ce +plateau.</p> + +<p>« La masse générale des pierres de l’escarpement, dit le +docteur Barth, se compose de grès que l’on prendrait, au premier +abord, pour du basalte, à cause de la surface complétement noire +qu’elles offrent, ainsi que des blocs détachés qui gisent à leur +pied.</p> + +<p>« Au dessus de cet immense lit de grès, recouvert à +certains endroits d’une couche d’argile mêlée de gypse, reposait +une autre couche de marne au-dessus de laquelle se trouvait une +croûte supérieure de calcaire et de silice. »</p> + +<p>Les renseignements particuliers qui m’ont été donnés par les +indigènes me permettent d’ajouter que le niveau uniformément plat +de la hamâda n’est interrompu que par quelques dunes, des goûr et +de légères dépressions.</p> + +<p>M. Francesco Busettil, officier de santé de la garnison de +Mourzouk, qui a parcouru la hamâda, m’a remis plusieurs fossiles +trouvés sur sa route, entre autres :</p> + +<p class="space-above15">1<sup>o</sup> L’<i>ostrea larva</i><a id= +"FNanchor_75"></a><a href="#Footnote_75" class="fnanchor">[75]</a> +(Lamk), de l’étage sénonien de d’Orbigny, de la craie blanche à +silex, de la craie de Maëstricht ;</p> + +<p>2<sup>o</sup> Une <i>ostrea</i><a id="FNanchor_76"></a><a href= +"#Footnote_76" class="fnanchor">[76]</a>, du groupe de l’<i>ostrea +frons</i>, du terrain crétacé sénonien, dont une identique a été +trouvée par M. Hébert, à Aubeterre (Charente), mais qui n’est pas +encore décrite ;</p> + +<p>3<sup>o</sup> Des baguettes d’oursins<a id= +"FNanchor_77"></a><a href="#Footnote_77" class="fnanchor">[77]</a> +qui devaient être énormes ;</p> + +<p>4<sup>o</sup> Plusieurs coquilles univalves<a id= +"FNanchor_78"></a><a href="#Footnote_78" class="fnanchor">[78]</a> +indéterminables ;</p> + +<p>5<sup>o</sup> Enfin une concrétion curieuse<a id= +"FNanchor_79"></a><a href="#Footnote_79" class="fnanchor">[79]</a> +qui ressemble à l’agate.</p> + +<p>Quand on constate l’état actuel de ce désert, nu, aride, sans +eau, on se demande comment les armées romaines ont pu le traverser +à une époque où le chameau n’était pas encore introduit dans le +pays ; car l’assiette des ruines romaines sur cette route, à +l’exclusion de<span class="pagenum" id="Page_84">[84]</span> celle +par Sôkna, ne laisse aucun doute sur la voie suivie pour aller +d’Œea (Tripoli) à Garama (Djerma). D’ailleurs le passage suivant de +Pline ne laisse aucune incertitude sur la préférence donnée à la +voie directe : « Jusqu’à ce jour, le tracé de la route +des Garamantes fut inexplicable. Dans la dernière guerre que les +Romains entreprirent avec le concours des Œensiens, sous les +auspices de l’empereur Vespasien, le total de la route fut diminué +de quatre jours. Ce chemin est appelé : <em>par la tête de la +montagne</em>, <span class="sc2">PRÆTER CAPUT SAXI</span>. » +(Liv. V, 5.)</p> + +<p>Aujourd’hui, avec le concours du chameau, les caravanes +traversent péniblement la hamâda ; une armée, fût-elle +exclusivement indigène, ne le pourrait pas.</p> + +<h4 class="less"><a id="l1c04s5"></a>V<sup>e</sup> SECTION.</h4> + +<p class="sch3">DE RHÂT À IN-SÂLAH.</p> + +<p>La présence de Mohammed-ben-’Abd-Allah au Touât, avec des +contingents qui devaient bientôt arborer l’étendard de la guerre +sainte et envahir le Sahara algérien, m’a empêché d’aller de Rhât à +In-Sâlah par les montagnes d’Azdjer et du Ahaggâr, et de prolonger +dans l’Ouest, comme je l’ai fait dans l’Est, de Tîterhsîn à la +Cherguîya, l’étude géologique du plateau central du Sahara, mais de +nombreux renseignements me permettent de suppléer à l’exploration +personnelle.</p> + +<p>Cette section comprendra, de l’Est à l’Ouest :</p> + +<p class="space-above15"><a href="#l1c04s5a"><em>A.</em></a> — Le +plateau du Tasîli des Azdjer ;</p> + +<p><a href="#l1c04s5b"><em>B.</em></a> — Le plateau +d’Éguéré ;</p> + +<p><a href="#l1c04s5c"><em>C.</em></a> — Le plateau du +Mouydîr ;</p> + +<p><a href="#l1c04s5d"><em>D.</em></a> — Le massif du Ahaggâr.</p> + +<h5><a id="l1c04s5a"></a>A. — <em>Plateau du Tasîli.</em></h5> + +<p>Je résume succinctement les indications géologiques sur le +Tasîli que me fournissent mes observations et mes itinéraires par +renseignements.</p> + +<p>La masse du plateau est de grès, noir à la surface, mais +semblable aux échantillons de ma collection pris entre +l’Ouâdi-Târât et l’Ouâdi-Tîterhsîn. — Le nom d’Éguélé (le +coléoptère), donné à un pic<span class="pagenum" id= +"Page_85">[85]</span> isolé du rebord Sud du Tasîli, indique que +cette roche se retrouve dans le Sud-Ouest comme dans la partie +Nord-Est du plateau que j’ai traversée.</p> + +<p>Sur plusieurs points, des roches blanches, probablement des +calcaires crayeux, sont signalées, notamment à Tâfelâmt-Tamellet et +à Tiôkasîn. L’informateur qualifie ce dernier point de hamâda à sol +blanc.</p> + +<p>Après les grès, les roches de formation volcanique, semblables à +celles que j’ai trouvées à Sâghen et dans la Sôda, les unes +poreuses et légères, les autres compactes et pesantes, semblent +être fréquentes, notamment dans l’Adrâr, dont la longueur est de +quatre jours de marche et la largeur de deux.</p> + +<p>Le point culminant d’In-Esôkal est-il le seul volcan éteint d’où +sont sorties toutes ces roches volcaniques ? Je l’ignore, mais +je suis tenté de lui assigner ce rôle en commun avec d’autres pics +isolés qui me sont signalés sur toute l’étendue du plateau, car la +dissémination des laves démontre que le feu souterrain a dû se +faire jour en plus d’un endroit.</p> + +<p>Un long ravin, tellement profond et encaissé que le soleil y +pénètre à peine quelques heures par jour, coupe le Tasîli par son +milieu, du Sud au Nord, du pic d’In-Esôkal à la vallée des +Igharghâren. Ce ravin, qui porte le nom d’Ouâdi-Afara dans sa +partie supérieure et d’Ouâdi-Sâmon dans sa partie inférieure, peut +être considéré comme une fracture du plateau, contemporaine sans +doute de l’action volcanique.</p> + +<p>La force du feu épuisée pour soulever la portion orientale du +Tasîli a laissé en contre-bas la portion occidentale ; de là +la brisure, de là le niveau différent des deux parties du plateau, +l’une surélevée, l’autre plus basse et s’inclinant en pente douce +vers le bassin de l’Igharghar.</p> + +<p>Après ces indications générales, mes renseignements me donnent +comme détails les faits géologiques suivants :</p> + +<p>Carrière de serpentine dans le ravin de Tehôdayt-tân-Hebdjân, +ainsi appelé parce qu’on en tire la pierre dont on fait les anneaux +de bras que portent les Touâreg ;</p> + +<p>Débris d’un grand mammifère fossile<a id= +"FNanchor_80"></a><a href="#Footnote_80" class="fnanchor">[80]</a> +dans le ravin de Tehôdayt-tân-Tamzerdja ;</p> + +<p><span class="pagenum" id="Page_86">[86]</span>Sebkha ou saline à +laquelle aboutit ce dernier ravin ;</p> + +<p>Mine de bon alun à Tifernîn sur la route d’’Aïn-el-Hadjâdj à +’Aouînet-Tîn-Abderkeli ;</p> + +<p>Fer oligiste semblable à l’échantillon n<sup>o</sup> 29, et grès +ferrugineux sur plusieurs points du plateau ;</p> + +<p>Roches bouleversées en un grand nombre d’endroits.</p> + +<p>D’après les remarques et les échantillons de M. +Isma’yl-Boû-Derba, les grès et la craie blanche du Tasîli +reposeraient sur le terrain dévonien.</p> + +<p>Indépendamment des lacs de Mîherô, assez riches en eaux pour +nourrir des poissons, mes informateurs me signalent dans Amguîd, +sur le rebord occidental du Tasîli, une source du nom de +Tîn-Selmakin, dont le bassin est assez grand pour que de gros +poissons y vivent aussi.</p> + +<h5><a id="l1c04s5b"></a>B. — <em>Plateau d’Éguéré.</em></h5> + +<p>Le petit plateau d’Éguéré semble être une seconde fracture du +Tasîli, mais la fracture, au lieu de s’étendre sur toute sa largeur +comme celle d’Afara, est restreinte à l’angle Sud-Ouest du plateau. +La séparation, au lieu d’une ravine profonde et étroite, forme ici +une plaine ou large vallée parcourue par l’Ouâdi-Têdjert, +prolongement Nord de la plaine d’Amadghôr.</p> + +<p>Je n’ai aucune indication sur la nature de la roche d’Éguéré, +mais tout me porte à croire que la masse est de grès.</p> + +<h5><a id="l1c04s5c"></a>C. — <em>Plateau du Mouydîr.</em></h5> + +<p>La forme particulière du Mouydîr, la situation du point +dominant, l’Ifettesen, par rapport aux trois points culminants du +Ahaggâr, le prolongement de ses assises caractérisé dans l’Est par +des pitons isolés : Tisellêlin, Afisfés, Sakkâya, le voisinage +de la source sulfureuse de Dhâyet-el-Kâhela, tout semble indiquer +que la formation de ce plateau est due à l’action volcanique. +Cependant, je dois le dire, aucune indication précise de mon +journal de voyage ne justifie cette opinion ; j’ai négligé +d’interroger les indigènes à ce sujet.</p> + +<p><span class="pagenum" id="Page_87">[87]</span>Mes notes se +bornent à signaler la présence du fer à Tiwonkenîn, appelé par les +Arabes Kheng-el-Hadîd.</p> + +<p>L’abondance relative des eaux dans le Mouydîr est aussi un fait +confirmé par tous les informateurs.</p> + +<h5><a id="l1c04s5d"></a>D. — <em>Massif du Ahaggâr.</em></h5> + +<p>Le soulèvement du massif du Ahaggâr par l’action du feu +souterrain n’est pas seulement attesté par la forme de son relief +et par les témoignages nombreux des indigènes, il est encore +affirmé par les laves roulées que M. Isma’yl-Boû-Derba a trouvées +dans le lit de l’Igharghar à son débouché des montagnes, dans un +endroit où les sables ne sont pas venus cacher la nature des +alluvions.</p> + +<p>Voici ce que dit ce voyageur :</p> + +<p><em>5 Septembre.</em> « Vers les quatre heures du matin, +nous gagnâmes l’Ouâdi-Igharghar. Une grande vallée unie venant du +Sud-Ouest et se dirigeant vers le Nord-Est forme le lit de la +rivière. De gros cailloux roulés, en pierre ponce, semblent +indiquer l’origine de cet ouâdi.</p> + +<p>« Les Touâreg, en me montrant cette pierre, me dirent +qu’elle est tout à fait semblable à celle dont est formé le pâté de +montagnes du Ahaggâr. Elle est très-légère, celluleuse, d’une +couleur noirâtre, et affecte l’apparence d’une éponge. »</p> + +<p>M. le docteur Marès, qui a vu les échantillons de M. +Isma’yl-Boû-Derba, les a trouvés identiques à ceux que j’ai +rapportés de Sâghen et que M. Des Cloizeaux a reconnus être de la +lave de volcan éteint.</p> + +<p>Ces laves ne peuvent provenir du même point, car les sables de +la plaine des Igharghâren empêchent aujourd’hui et depuis longtemps +la communication de l’Ouâdi-Tikhâmmalt avec l’Igharghar. Ainsi la +certitude scientifique est absolue.</p> + +<p>Voici maintenant les indications particulières que me donnent +mes renseignements.</p> + +<p>Tout l’Atakôr-en-Ahaggâr est en pierres noires. Du côté du +Touât, elles s’étendent jusqu’à l’Ouâdi-Idjeloûdjâl. De ce point à +Menîyet, la roche est blanche, mais elle redevient noire lorsque +l’on monte le Mouydîr.</p> + +<p>Le promontoire du Tîfedest est aussi noir : tout indique +qu’il a dû<span class="pagenum" id="Page_88">[88]</span> être +couvert par les laves du puy d’Oûdân, comme l’Atakôr par celles des +puys de Ouâtellen et Hîkena.</p> + +<p>Quoi qu’il en soit, si l’identification des trois monts +ci-dessus nommés avec d’anciens volcans est permise, celle des +cônes des gradins inférieurs, quoique possible, est moins +probable.</p> + +<p>Le Ahaggâr doit à son altitude et à sa constitution géologique +une richesse de sources d’un débit assez abondant, car elles +suffisent aux besoins de l’irrigation. On y cite des ruisseaux à +eaux courantes, ceux d’Idélès, de Tâzeroûk et de Tazoûlt, +très-grande rareté dans le Sahara. On parle même de la cascade d’un +ouâdi du nom d’Adjellal, descendant du Tîfedest ; ce serait la +seule peut-être entre la vallée du Nil et l’Océan Atlantique.</p> + +<h4><a id="l1c04s5e"></a>CONCLUSION GÉOLOGIQUE.</h4> + +<p>J’ai donné à ce chapitre un développement considérable, sans +craindre même de suppléer à l’investigation personnelle par de +nombreux renseignements glanés çà et là auprès des indigènes ou +dans les travaux de mes devanciers, parce qu’il m’a semblé +important de fixer d’une manière plus nette l’opinion sur la +constitution géologique de la partie centrale du Sahara, la moins +connue jusqu’à ce jour.</p> + +<p>Désormais des faits importants me paraissent acquis à la +science :</p> + +<p>Jusqu’au versant Nord des montagnes des Touâreg, la nature du +sol reste la même, sans changements appréciables, et nous présente +toujours le terrain crétacé comme au Sud de l’Algérie, de la +Tunisie et dans la Tripolitaine.</p> + +<p>Dans la montagne apparaissent des terrains paléozoïques reconnus +d’abord par le docteur Overweg sous le versant occidental du +plateau de Mourzouk, puis par M. Isma’yl-Boû-Derba dans le Tasîli +du Nord, et enfin par moi, au pied de l’Akâkoûs, en un point +intermédiaire aux gisements précédents.</p> + +<p>Désormais, la production, la circulation, l’amoncellement des +sables sont circonscrits dans les limites que la nature leur a +assignées, et la comparaison du Sahara à une peau de panthère, +faite par Strabon, cesse d’être le dernier mot de nos connaissances +sur des oasis disséminées dans un désert de sables.</p> + +<p>Enfin nous savons que le soulèvement du Tasîli et du Ahaggâr, +et<span class="pagenum" id="Page_89">[89]</span> probablement des +plateaux secondaires qui en dépendent, est dû à une action +volcanique définie, comme le Djebel-Nefoûsa, la Sôda, le Hâroûdj et +le massif d’Aïr.</p> + +<p>Ces connaissances sommaires ont besoin d’être complétées, cela +est certain ; mais en attendant, nous avons la satisfaction +d’être arrivé à un résultat qui nous permet de contrôler les récits +fort obscurs des anciens sur une contrée qui a excité la curiosité +du monde depuis l’antiquité.</p> + +<div class="footnotes" id="ftl1c04"> +<div class="footnote"> +<p><a id="Footnote_23"></a><a href="#FNanchor_23"><span class= +"label">[23]</span></a><em>Mission de Ghadâmès</em>. Alger, 1863. — +<em>Études sur les terrains et sur les eaux des pays +traversés</em>, par M. F. Vatonne, ingénieur des mines.</p> +</div> + +<div class="footnote"> +<p><a id="Footnote_24"></a><a href="#FNanchor_24"><span class= +"label">[24]</span></a>Avant de posséder des notions certaines et +complètes sur le désert de Libye, incomplétement connu des anciens, +on ne pouvait que commettre des erreurs en cherchant à faire +l’application de leurs récits. Et la plus grande erreur des +géographes modernes était de leur attribuer une valeur scientifique +réelle. Au contraire, en les réduisant au seul mérite qu’ils ont, +celui de renseignements puisés à toutes les sources et non +contrôlés, on arrive à de meilleurs résultats.</p> +</div> + +<div class="footnote"> +<p><a id="Footnote_25"></a><a href="#FNanchor_25"><span class= +"label">[25]</span></a>Échantillon n<sup>o</sup> 5.</p> +</div> + +<div class="footnote"> +<p><a id="Footnote_26"></a><a href="#FNanchor_26"><span class= +"label">[26]</span></a>Échantillon n<sup>o</sup> 6.</p> +</div> + +<div class="footnote"> +<p><a id="Footnote_27"></a><a href="#FNanchor_27"><span class= +"label">[27]</span></a>Échantillon n<sup>o</sup> 7.</p> +</div> + +<div class="footnote"> +<p><a id="Footnote_28"></a><a href="#FNanchor_28"><span class= +"label">[28]</span></a>La route que j’ai suivie pour aller de +Ghadâmès à Rhât, du moins jusqu’à Tîterhsîn, n’est pas celle que +prennent les caravanes, beaucoup plus directe et sise dans l’Est. +J’eus l’heureuse chance de trouver la tribu de l’émir Ikhenoûkhen +près de Ghadâmès, et je la suivis dans ses pérégrinations, ce qui +m’a permis de beaucoup mieux connaître le pays.</p> +</div> + +<div class="footnote"> +<p><a id="Footnote_29"></a><a href="#FNanchor_29"><span class= +"label">[29]</span></a>Échantillon n<sup>o</sup> 8.</p> +</div> + +<div class="footnote"> +<p><a id="Footnote_30"></a><a href="#FNanchor_30"><span class= +"label">[30]</span></a>Échantillon n<sup>o</sup> 9.</p> +</div> + +<div class="footnote"> +<p><a id="Footnote_31"></a><a href="#FNanchor_31"><span class= +"label">[31]</span></a>Échantillon n<sup>o</sup> 10.</p> +</div> + +<div class="footnote"> +<p><a id="Footnote_32"></a><a href="#FNanchor_32"><span class= +"label">[32]</span></a>Échantillon n<sup>o</sup> 11.</p> +</div> + +<div class="footnote"> +<p><a id="Footnote_33"></a><a href="#FNanchor_33"><span class= +"label">[33]</span></a>Échantillon n<sup>o</sup> 12.</p> +</div> + +<div class="footnote"> +<p><a id="Footnote_34"></a><a href="#FNanchor_34"><span class= +"label">[34]</span></a>Échantillon n<sup>o</sup> 13.</p> +</div> + +<div class="footnote"> +<p><a id="Footnote_35"></a><a href="#FNanchor_35"><span class= +"label">[35]</span></a>Échantillon n<sup>o</sup> 14.</p> +</div> + +<div class="footnote"> +<p><a id="Footnote_36"></a><a href="#FNanchor_36"><span class= +"label">[36]</span></a>Échantillon n<sup>o</sup> 16.</p> +</div> + +<div class="footnote"> +<p><a id="Footnote_37"></a><a href="#FNanchor_37"><span class= +"label">[37]</span></a>Échantillon n<sup>o</sup> 17.</p> +</div> + +<div class="footnote"> +<p><a id="Footnote_38"></a><a href="#FNanchor_38"><span class= +"label">[38]</span></a>Échantillon n<sup>o</sup> 18.</p> +</div> + +<div class="footnote"> +<p><a id="Footnote_39"></a><a href="#FNanchor_39"><span class= +"label">[39]</span></a>Échantillon n<sup>o</sup> 19.</p> +</div> + +<div class="footnote"> +<p><a id="Footnote_40"></a><a href="#FNanchor_40"><span class= +"label">[40]</span></a>Presque tous les coléoptères du Sahara sont +de couleur noire.</p> +</div> + +<div class="footnote"> +<p><a id="Footnote_41"></a><a href="#FNanchor_41"><span class= +"label">[41]</span></a>Échantillon n<sup>o</sup> 20, déterminé, +ainsi que tous ceux ayant une origine pyrogène, par M. Des +Cloizeaux ; conséquemment on ne peut craindre d’erreur.</p> +</div> + +<div class="footnote"> +<p><a id="Footnote_42"></a><a href="#FNanchor_42"><span class= +"label">[42]</span></a>Échantillon n<sup>o</sup> 21.</p> +</div> + +<div class="footnote"> +<p><a id="Footnote_43"></a><a href="#FNanchor_43"><span class= +"label">[43]</span></a>Échantillon n<sup>o</sup> 22.</p> +</div> + +<div class="footnote"> +<p><a id="Footnote_44"></a><a href="#FNanchor_44"><span class= +"label">[44]</span></a>Échantillon n<sup>o</sup> 23.</p> +</div> + +<div class="footnote"> +<p><a id="Footnote_45"></a><a href="#FNanchor_45"><span class= +"label">[45]</span></a>Échantillon n<sup>o</sup> 24.</p> +</div> + +<div class="footnote"> +<p><a id="Footnote_46"></a><a href="#FNanchor_46"><span class= +"label">[46]</span></a>Échantillon n<sup>o</sup> 25.</p> +</div> + +<div class="footnote"> +<p><a id="Footnote_47"></a><a href="#FNanchor_47"><span class= +"label">[47]</span></a>Voir la <a href="#fig003">page 35.</a></p> +</div> + +<div class="footnote"> +<p><a id="Footnote_48"></a><a href="#FNanchor_48"><span class= +"label">[48]</span></a>Échantillon n<sup>o</sup> 26.</p> +</div> + +<div class="footnote"> +<p><a id="Footnote_49"></a><a href="#FNanchor_49"><span class= +"label">[49]</span></a>Échantillon n<sup>o</sup> 27.</p> +</div> + +<div class="footnote"> +<p><a id="Footnote_50"></a><a href="#FNanchor_50"><span class= +"label">[50]</span></a>Échantillon n<sup>o</sup> 28.</p> +</div> + +<div class="footnote"> +<p><a id="Footnote_51"></a><a href="#FNanchor_51"><span class= +"label">[51]</span></a>Échantillon n<sup>o</sup> 29.</p> +</div> + +<div class="footnote"> +<p><a id="Footnote_52"></a><a href="#FNanchor_52"><span class= +"label">[52]</span></a>Échantillon n<sup>o</sup> 30.</p> +</div> + +<div class="footnote"> +<p><a id="Footnote_53"></a><a href="#FNanchor_53"><span class= +"label">[53]</span></a>Échantillon n<sup>o</sup> 31.</p> +</div> + +<div class="footnote"> +<p><a id="Footnote_54"></a><a href="#FNanchor_54"><span class= +"label">[54]</span></a>Échantillon n<sup>o</sup> 32.</p> +</div> + +<div class="footnote"> +<p><a id="Footnote_55"></a><a href="#FNanchor_55"><span class= +"label">[55]</span></a>Échantillon n<sup>o</sup> 33.</p> +</div> + +<div class="footnote"> +<p><a id="Footnote_56"></a><a href="#FNanchor_56"><span class= +"label">[56]</span></a>Échantillon n<sup>o</sup> 34.</p> +</div> + +<div class="footnote"> +<p><a id="Footnote_57"></a><a href="#FNanchor_57"><span class= +"label">[57]</span></a>Échantillon n<sup>o</sup> 35.</p> +</div> + +<div class="footnote"> +<p><a id="Footnote_58"></a><a href="#FNanchor_58"><span class= +"label">[58]</span></a>Échantillon n<sup>o</sup> 36.</p> +</div> + +<div class="footnote"> +<p><a id="Footnote_59"></a><a href="#FNanchor_59"><span class= +"label">[59]</span></a>M. Vatonne, dans le Mémoire géologique dont +j’ai déjà parlé, nous apprend que M. Isma’yl-Boû-Derba a également +trouvé le terrain dévonien, au pied du Tasîli, non loin de +Timâssanîn, près de la source de Touskirin, et de nombreuses +empreintes de <i>spirifer</i> dans les quartzites du ravin de +l’Ouâdi-Ilêzi. Les échantillons de M. Boû-Derba ont été déterminés +par M. le professeur Coquand.</p> +</div> + +<div class="footnote"> +<p><a id="Footnote_60"></a><a href="#FNanchor_60"><span class= +"label">[60]</span></a>Échantillon n<sup>o</sup> 39.</p> +</div> + +<div class="footnote"> +<p><a id="Footnote_61"></a><a href="#FNanchor_61"><span class= +"label">[61]</span></a>Échantillon n<sup>o</sup> 40.</p> +</div> + +<div class="footnote"> +<p><a id="Footnote_62"></a><a href="#FNanchor_62"><span class= +"label">[62]</span></a>Échantillon n<sup>o</sup> 41.</p> +</div> + +<div class="footnote"> +<p><a id="Footnote_63"></a><a href="#FNanchor_63"><span class= +"label">[63]</span></a>Échantillon n<sup>o</sup> 42.</p> +</div> + +<div class="footnote"> +<p><a id="Footnote_64"></a><a href="#FNanchor_64"><span class= +"label">[64]</span></a>Échantillon n<sup>o</sup> 43.</p> +</div> + +<div class="footnote"> +<p><a id="Footnote_65"></a><a href="#FNanchor_65"><span class= +"label">[65]</span></a>Mais ces deux noms sont de la langue +temâhaq.</p> +</div> + +<div class="footnote"> +<p><a id="Footnote_66"></a><a href="#FNanchor_66"><span class= +"label">[66]</span></a>Échantillon n<sup>o</sup> 44.</p> +</div> + +<div class="footnote"> +<p><a id="Footnote_67"></a><a href="#FNanchor_67"><span class= +"label">[67]</span></a>Échantillon n<sup>o</sup> 45.</p> +</div> + +<div class="footnote"> +<p><a id="Footnote_68"></a><a href="#FNanchor_68"><span class= +"label">[68]</span></a>Échantillon n<sup>o</sup> 46.</p> +</div> + +<div class="footnote"> +<p><a id="Footnote_69"></a><a href="#FNanchor_69"><span class= +"label">[69]</span></a>Échantillon n<sup>o</sup> 47.</p> +</div> + +<div class="footnote"> +<p><a id="Footnote_70"></a><a href="#FNanchor_70"><span class= +"label">[70]</span></a>Échantillon n<sup>o</sup> 48.</p> +</div> + +<div class="footnote"> +<p><a id="Footnote_71"></a><a href="#FNanchor_71"><span class= +"label">[71]</span></a>Échantillon n<sup>o</sup> 49. Cet +échantillon, déterminé par M. Des Cloizeaux, porte la mention +suivante : <em>lave d’un volcan qui a fait irruption, mais qui +peut être éteint aujourd’hui</em>.</p> +</div> + +<div class="footnote"> +<p><a id="Footnote_72"></a><a href="#FNanchor_72"><span class= +"label">[72]</span></a>Échantillon n<sup>o</sup> 52.</p> +</div> + +<div class="footnote"> +<p><a id="Footnote_73"></a><a href="#FNanchor_73"><span class= +"label">[73]</span></a>Échantillon n<sup>o</sup> 53.</p> +</div> + +<div class="footnote"> +<p><a id="Footnote_74"></a><a href="#FNanchor_74"><span class= +"label">[74]</span></a>Échantillon n<sup>o</sup> 54.</p> +</div> + +<div class="footnote"> +<p><a id="Footnote_75"></a><a href="#FNanchor_75"><span class= +"label">[75]</span></a>Échantillon n<sup>o</sup> 55.</p> +</div> + +<div class="footnote"> +<p><a id="Footnote_76"></a><a href="#FNanchor_76"><span class= +"label">[76]</span></a>Échantillon n<sup>o</sup> 56.</p> +</div> + +<div class="footnote"> +<p><a id="Footnote_77"></a><a href="#FNanchor_77"><span class= +"label">[77]</span></a>Échantillon n<sup>o</sup> 57.</p> +</div> + +<div class="footnote"> +<p><a id="Footnote_78"></a><a href="#FNanchor_78"><span class= +"label">[78]</span></a>Échantillon n<sup>o</sup> 58.</p> +</div> + +<div class="footnote"> +<p><a id="Footnote_79"></a><a href="#FNanchor_79"><span class= +"label">[79]</span></a>Échantillon n<sup>o</sup> 59.</p> +</div> + +<div class="footnote"> +<p><a id="Footnote_80"></a><a href="#FNanchor_80"><span class= +"label">[80]</span></a>D’après les Touâreg, une femme peut +s’asseoir à l’aise dans la cavité</p> +</div> +</div> + +<hr class="chap"> + +<h3 class="letter-spaced01"><span class="pagenum" id= +"Page_90">[90]</span><a id="l1c05"></a>CHAPITRE V.</h3> + +<p class="sch1">MÉTÉOROLOGIE.</p> + +<p>Hérodote nous fait connaître (livre IV, §§ 173, 184 et 185) ce +qu’était, il y a deux mille trois cents ans, le climat du pays +qu’embrasse mon exploration. Voici ce qu’il en dit :</p> + +<p class="space-above15"><em>Température</em> : « Les +Atarantes maudissent le soleil qui passe au-dessus de leur tête et +lui adressent toutes sortes d’outrages, parce que sa chaleur +consume les hommes et la contrée.</p> + +<p><em>Vents</em> : « Le souffle de <em>Notus</em> +(S.-E.) dessécha tout ce qui contenait de l’eau. D’après les +Libyens, les Psylles marchèrent en armes contre Notus. Or, quand +ils arrivèrent au désert de sable, Notus souffla de plus belle et +les ensevelit tous.</p> + +<p><em>Eaux, pluies</em> : « Le pays est désert, sans +eau, sans bêtes fauves, sans pluies, sans arbres ; on n’y +trouve nulle humidité. »</p> + +<p class="space-above15">Les observations que j’ai faites pendant +les trois cent dix jours consacrés à l’étude de la région +qu’Hérodote appelle le désert de Libye permettront d’apprécier +quelles modifications le temps a apportées au climat de ce +pays.</p> + +<p>Pour ne pas abuser de la patience du lecteur, je limite le +tableau ci-après au pays des Touâreg et à une observation +quotidienne ou locale (total : 330 observ.), me réservant de +publier dans un recueil spécial l’ensemble de toutes celles faites +pendant les vingt-neuf mois de mon voyage.</p> + +<p>Quant aux diverses séries d’observations qui n’ont pu trouver +place dans ce tableau, je les résume à la suite.</p> + +<h4 class="less bold"><span class="pagenum" id= +"Page_91">[91]</span>Observations météorologiques<a id= +"FNanchor_81"></a><a href="#Footnote_81" class= +"fnanchor">[81]</a>.</h4> + +<table class="borders tabw60 xwide" id="t091"> +<colgroup> +<col class="col4"> +<col class="col9"> +<col class="col9"> +<col class="col9"> +<col class="col9"> +<col class="col9"> +<col class="col3"> +<col class="col4"> +</colgroup> + +<tr> +<th>LOCALITÉS.</th> +<th><span class="small">ALT<span class= +"x-ebookmaker-drop">ITUDES</span></span> +</th> +<th>DATES. 1860</th> +<th>HEURES.</th> +<th><span class="med">BAROM<span class= +"x-ebookmaker-drop">ÈTRE</span></span> réduit à 0° et corrigé.</th> +<th><span class="small">THERM<span class= +"x-ebookmaker-drop">OMÈTRE</span></span> fronde.</th> +<th>ÉTAT DU CIEL.</th> +<th>VENTS<a id="FNanchor_82"></a><a href="#Footnote_82" class= +"fnanchor">[82]</a>.</th> +</tr> + +<tr> +<td> +</td> +<td class="tdc">m</td> +<td class="tdc">Juillet.</td> +<td> +</td> +<td> +</td> +<td> +</td> +<td> +</td> +<td> +</td> +</tr> + +<tr> +<td>El-Ouâd (Soûf)</td> +<td class="tdc">135</td> +<td class="tdc">26</td> +<td>7.45 s.</td> +<td class="tdc">749.05</td> +<td class="tdc">35,3</td> +<td>Couvert, légers cumulus</td> +<td>?</td> +</tr> + +<tr> +<td>’Amich</td> +<td class="tdc">193</td> +<td class="tdc">27</td> +<td>5.30 m.</td> +<td class="tdc">744.58</td> +<td class="tdc">23,0</td> +<td>Pur</td> +<td>E. — 5.</td> +</tr> + +<tr> +<td>Drá-el-Khezîn</td> +<td class="tdc">169</td> +<td class="tdc">28</td> +<td>4.55 m.</td> +<td class="tdc">748.73</td> +<td class="tdc">23,5</td> +<td>Voilé</td> +<td>O.-N.-O. — 3</td> +</tr> + +<tr> +<td>Choûchet-el-Guedhâm</td> +<td class="tdc">150</td> +<td class="tdc">»</td> +<td>3.30 s.</td> +<td class="tdc">749.77</td> +<td class="tdc">42,0</td> +<td class="pad2">Id.</td> +<td>O.-N.-O. — 1.</td> +</tr> + +<tr> +<td>Mouï-er-Rebaáya</td> +<td class="tdc">147</td> +<td class="tdc">29</td> +<td>5.15 s.</td> +<td class="tdc">750.34</td> +<td class="tdc">24,6</td> +<td>Couvert</td> +<td>E. 1/4 N. — 1.</td> +</tr> + +<tr> +<td>Mâleh-ben-’Aoûn</td> +<td class="tdc">144</td> +<td class="tdc">30</td> +<td>5.» m.</td> +<td class="tdc">751.82</td> +<td class="tdc">25,1</td> +<td>Nuageux</td> +<td>E. — 4.</td> +</tr> + +<tr> +<td>Mouï-Rebah</td> +<td class="tdc">152</td> +<td class="tdc">»</td> +<td>2.30 s.</td> +<td class="tdc">750.78</td> +<td class="tdc">39,7</td> +<td>Pommelé</td> +<td>E. — 3.</td> +</tr> + +<tr> +<td>El-’Ogla</td> +<td class="tdc">107</td> +<td class="tdc">31</td> +<td>10.55 s.</td> +<td class="tdc">754.57</td> +<td class="tdc">25,0</td> +<td>Nuageux</td> +<td>E. 1/4 N. — 4.</td> +</tr> + +<tr> +<td> +</td> +<td> +</td> +<td class="tdc">Août.</td> +<td> +</td> +<td> +</td> +<td> +</td> +<td> +</td> +<td> +</td> +</tr> + +<tr> +<td>El-’Ogla</td> +<td> +</td> +<td class="tdc">1</td> +<td>5.10 m.</td> +<td class="tdc">756.75</td> +<td class="tdc">22,2</td> +<td>Pommelé</td> +<td>E. 1/4 N. — 3.</td> +</tr> + +<tr> +<td>Er-Reguíáât</td> +<td class="tdc">181</td> +<td class="tdc">»</td> +<td>2.» s.</td> +<td class="tdc">748.10</td> +<td class="tdc">34,5</td> +<td>Couvert</td> +<td>E. 1/4 N. — 4.</td> +</tr> + +<tr> +<td>Berreçof</td> +<td class="tdc">177</td> +<td class="tdc">2</td> +<td>3.30 s.</td> +<td class="tdc">740.20</td> +<td class="tdc">36,0</td> +<td>Quelques nuages pommelés</td> +<td>E. — 4.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="pad2">Id.</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">3</td> +<td>8.30 m.</td> +<td class="tdc">752.59</td> +<td class="tdc">30,7</td> +<td>Légèrement nuageux</td> +<td>E. — 4.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="pad2">Id.</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">4</td> +<td>4.» s.</td> +<td class="tdc">750.11</td> +<td class="tdc">38,1</td> +<td>Presque serein, cumulus</td> +<td>N.-N.-O. — 3.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="pad2">Id.</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">5</td> +<td>3.30 s.</td> +<td class="tdc">756.30</td> +<td class="tdc">36,3</td> +<td>Pur</td> +<td>E. — 2.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="pad2"><em>En route</em>, Sieste</td> +<td class="tdc">168</td> +<td class="tdc">6</td> +<td>4.30 s.</td> +<td class="tdc">745.96</td> +<td class="tdc">38,3</td> +<td>Légèrement voilé</td> +<td>S.-S.-E. — 3 — sirocco.</td> +</tr> + +<tr> +<td>Ouidiân-el-Halma</td> +<td class="tdc">213</td> +<td class="tdc">7</td> +<td>4.30 s.</td> +<td class="tdc">746.55</td> +<td class="tdc">39,0</td> +<td>Pur</td> +<td>S.-S.-E. — 3 — id.</td> +</tr> + +<tr> +<td>Dhahar-el-’Erg</td> +<td class="tdc">355</td> +<td class="tdc">8</td> +<td>4.30 s.</td> +<td class="tdc">735.85</td> +<td class="tdc">41,6</td> +<td>Pur</td> +<td>S.-S.-E. — 3 — id.</td> +</tr> + +<tr> +<td>Haoudh-el-hâdj-Sa’id</td> +<td class="tdc">365</td> +<td class="tdc">9</td> +<td>4.30 s.</td> +<td class="tdc">733.43</td> +<td class="tdc">40,0</td> +<td>Pur</td> +<td>S.-E. — 3 — id.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="pad2"><em>En route</em>, Sieste</td> +<td class="tdc">393</td> +<td class="tdc">10</td> +<td>4.30 s.</td> +<td class="tdc">731.11</td> +<td class="tdc">40,1</td> +<td>Pur</td> +<td>S.-E. — 3 — id.</td> +</tr> + +<tr> +<td><span class="pagenum" id="Page_92">[92]</span>Ghâba de +Ghadâmès</td> +<td class="tdc">359</td> +<td class="tdc">11</td> +<td>3.50 s.</td> +<td class="tdc">733.99</td> +<td class="tdc">40,2</td> +<td>Pur</td> +<td>S.-E. — 6 — sirocco.</td> +</tr> + +<tr> +<td>Ghadâmès<a id="FNanchor_83"></a><a href="#Footnote_83" class= +"fnanchor">[83]</a></td> +<td class="tdc">351</td> +<td class="tdc">12</td> +<td>8.30 m.</td> +<td class="tdc">733.80</td> +<td class="tdc">35,1</td> +<td>Pur</td> +<td>S.-E. — 4 — id.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="pad2">Id.</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">13</td> +<td>8.» s.</td> +<td class="tdc">731.58</td> +<td class="tdc">34,0</td> +<td>Légèrement couvert</td> +<td>Nul.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="pad2">Id.</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">14</td> +<td>9.45 s.</td> +<td class="tdc">730.21</td> +<td class="tdc">32.8</td> +<td>Pur</td> +<td>Nul.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="pad2">Id.</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">15</td> +<td>8.» m.</td> +<td class="tdc">734.11</td> +<td class="tdc">32,9</td> +<td>Pur</td> +<td>Insensible.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="pad2">Id.</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">16</td> +<td>6.» m.</td> +<td class="tdc">733.45</td> +<td class="tdc">23,8</td> +<td>Pur</td> +<td>S.-S.-E. — insensible. — 1.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="pad2">Id.</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">17</td> +<td>8.» s.</td> +<td class="tdc">730.49</td> +<td class="tdc">34,2</td> +<td>Presque pur, cumulus</td> +<td>Nul.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="pad2">Id.</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">18</td> +<td>2.» s.</td> +<td class="tdc">734.41</td> +<td class="tdc">38,1</td> +<td>Pur</td> +<td>S.-S.-E. — 2.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="pad2">Id.</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">19</td> +<td>2.» s.</td> +<td class="tdc">741.30</td> +<td class="tdc">36,6</td> +<td>Un peu voilé</td> +<td>S.-S.-E. — 6.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="pad2">Id.</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">20</td> +<td>3.» s.</td> +<td class="tdc">741.17</td> +<td class="tdc">38,8</td> +<td>Pur</td> +<td>S.-S.-E. — 2.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="pad2">Id.</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">21</td> +<td>6.» m.</td> +<td class="tdc">732.58</td> +<td class="tdc">24,3</td> +<td>Pur</td> +<td>Nul.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="pad2">Id.</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">22</td> +<td>2.30 s.</td> +<td class="tdc">734.86</td> +<td class="tdc">38,3</td> +<td>Pur</td> +<td>S.-S.-O. — 2.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="pad2">Id.</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">23</td> +<td>8.30 s.</td> +<td class="tdc">734.98</td> +<td class="tdc">31,0</td> +<td>Pur</td> +<td>S.-E. — 1 — par bouffées.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="pad2">Id.</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">24</td> +<td>9.» s.</td> +<td class="tdc">737.30</td> +<td class="tdc">31,1</td> +<td>Pur</td> +<td>S.-S.-E. — 1 — sirocco par bouff.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="pad2">Id.</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">25</td> +<td>2.» s.</td> +<td class="tdc">743.22</td> +<td class="tdc">38,8</td> +<td>Presque pur, petits cumulus ronds</td> +<td>S. — 1.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="pad2">Id.</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">26</td> +<td>8.» s.</td> +<td class="tdc">733.57</td> +<td class="tdc">31,2</td> +<td>Pur</td> +<td>S.-S.-E. — 2.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="pad2">Id.</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">27</td> +<td>3.» s.</td> +<td class="tdc">729.64</td> +<td class="tdc">36,2</td> +<td>Pur</td> +<td>E. — 2.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="pad2">Id.</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">28</td> +<td>2.» s.</td> +<td class="tdc">736.45</td> +<td class="tdc">34,7</td> +<td>Pur</td> +<td>S.-S.-O. — 3.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="pad2">Id.</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">29</td> +<td>2.» s.</td> +<td class="tdc">733.48</td> +<td class="tdc">36,4</td> +<td>Pur</td> +<td>S. — 1.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="pad2">Id.</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">30</td> +<td>6.» m.</td> +<td class="tdc">734.18</td> +<td class="tdc">21,0</td> +<td>Pur</td> +<td>Insensible.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="pad2">Id.</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">31</td> +<td>2.» s.</td> +<td class="tdc">736.96</td> +<td class="tdc">38,1</td> +<td>Pur</td> +<td>S.-S.-O. — 1.</td> +</tr> + +<tr> +<td> +</td> +<td> +</td> +<td class="tdc"><span class="pagenum" id= +"Page_93">[93]</span>Septemb.</td> +<td> +</td> +<td> +</td> +<td> +</td> +<td> +</td> +<td> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="pad2">Id.</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">1</td> +<td>2.» s.</td> +<td class="tdc">736.21</td> +<td class="tdc">38,2</td> +<td>Pur</td> +<td>Nul.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="pad2">Id.</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">2</td> +<td>6.» m.</td> +<td class="tdc">730.08</td> +<td class="tdc">23,1</td> +<td>Pur</td> +<td>Nul.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="pad2">Id.</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">3</td> +<td>6.» m.</td> +<td class="tdc">731.33</td> +<td class="tdc">24,4</td> +<td>Pur</td> +<td>E. — 1.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="pad2">Id.</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">4</td> +<td>3.30 s.</td> +<td class="tdc">735.30</td> +<td class="tdc">40,4</td> +<td>Quelques cumulus</td> +<td>E. — 2.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="pad2">Id.</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">5</td> +<td>8.30 s.</td> +<td class="tdc">732.42</td> +<td class="tdc">32,2</td> +<td>Pur</td> +<td>Nul.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="pad2">Id.</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">6</td> +<td>6.» m.</td> +<td class="tdc">730.88</td> +<td class="tdc">23,1</td> +<td>Pur</td> +<td>E. — 1.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="pad2">Id.</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">7</td> +<td>6.» m.</td> +<td class="tdc">737.28</td> +<td class="tdc">20,8</td> +<td>Pur</td> +<td>E. — 2.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="pad2">Id.</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">8</td> +<td>2.30 s.</td> +<td class="tdc">737.48</td> +<td class="tdc">37,7</td> +<td>Pur</td> +<td>Nul.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="pad2">Id.</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">9</td> +<td>6.» m.</td> +<td class="tdc">730.17</td> +<td class="tdc">25,1</td> +<td>Pur</td> +<td>N.-E. — 3.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="pad2">Id.</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">10</td> +<td>6.» m.</td> +<td class="tdc">727.92</td> +<td class="tdc">22,8</td> +<td>Cumulus irréguliers à l’O.</td> +<td>E. — 2.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="pad2">Id.</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">11</td> +<td>7.» s.</td> +<td class="tdc">734.13</td> +<td class="tdc">32,9</td> +<td>Pur</td> +<td>E. — 1.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="pad2">Id.</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">12</td> +<td>2.» s.</td> +<td class="tdc">731.59</td> +<td class="tdc">36,2</td> +<td>Pur</td> +<td>E. — 3.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="pad2">Id.</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">13</td> +<td>2.30 s.</td> +<td class="tdc">737.90</td> +<td class="tdc">37,1</td> +<td>Pur</td> +<td>N.-E. — 4.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="pad2">Id.</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">14</td> +<td>2.» s.</td> +<td class="tdc">738.96</td> +<td class="tdc">38,1</td> +<td>Pur</td> +<td>E. — 3.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="pad2">Id.</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">15</td> +<td>6.» m.</td> +<td class="tdc">734.92</td> +<td class="tdc">38,9</td> +<td>Pur</td> +<td>E. — 4.</td> +</tr> + +<tr> +<td> +</td> +<td> +</td> +<td class="tdc">Décemb.</td> +<td> +</td> +<td> +</td> +<td> +</td> +<td> +</td> +<td> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="pad2">Id.</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">10</td> +<td>10.5 m.</td> +<td class="tdc">735.77</td> +<td class="tdc">17,7</td> +<td>Pur</td> +<td>S.-O. — 4 — sirocco.</td> +</tr> + +<tr> +<td>Mâreksân</td> +<td class="tdc">348</td> +<td class="tdc">11</td> +<td>7.30 m.</td> +<td class="tdc">735.04</td> +<td class="tdc">9,7</td> +<td>Pur</td> +<td>S.-O.— 3.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="pad2">Id.</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">12</td> +<td>8.» m.</td> +<td class="tdc">727.94</td> +<td class="tdc">10,4</td> +<td>Pur</td> +<td>S.-O. — 2.</td> +</tr> + +<tr> +<td>Ouâdi-Timîsit</td> +<td class="tdc">347</td> +<td class="tdc">13</td> +<td>9.» m.</td> +<td class="tdc">731.74</td> +<td class="tdc">10,9</td> +<td>Pur</td> +<td>S.-S.-O. — 4.</td> +</tr> + +<tr> +<td>Imozzelâouen</td> +<td class="tdc">337</td> +<td class="tdc">14</td> +<td>9.30 m.</td> +<td class="tdc">727.79</td> +<td class="tdc">12,1</td> +<td>Presque pur, stratus à l’horizon N.</td> +<td>S.-S.-E. — 4.</td> +</tr> + +<tr> +<td>Tifôchayen</td> +<td class="tdc">415</td> +<td class="tdc">15</td> +<td>8.50 m.</td> +<td class="tdc">719.95</td> +<td class="tdc">13,9</td> +<td>Presque pur, légers nuages</td> +<td>S. — 3.</td> +</tr> + +<tr> +<td>Timelloûlen</td> +<td class="tdc">421</td> +<td class="tdc">16</td> +<td>7.15 s.</td> +<td class="tdc">718.68</td> +<td class="tdc">10,5</td> +<td>Pur</td> +<td>O. — 1.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="pad2">Id.</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">17</td> +<td>7.15 s.</td> +<td class="tdc">721.46</td> +<td class="tdc">5,9</td> +<td>Nuages légers, plumeux</td> +<td>Nul.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="pad2"><span class="pagenum" id= +"Page_94">[94]</span>Id.</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">18</td> +<td>8.30 m.</td> +<td class="tdc">721.75</td> +<td class="tdc">2,2</td> +<td>Nuages plumeux</td> +<td>Nul.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="pad2">Id.</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">19</td> +<td>9.20 m.</td> +<td class="tdc">727.93</td> +<td class="tdc">10,5</td> +<td>Petits nuages</td> +<td>O.-S.-O. — 2.</td> +</tr> + +<tr> +<td>Tahâla</td> +<td class="tdc">416</td> +<td class="tdc">20</td> +<td>8.» m.</td> +<td class="tdc">729.66</td> +<td class="tdc">9,1</td> +<td>Couvert</td> +<td>E. — 1.</td> +</tr> + +<tr> +<td>Ahêdjren</td> +<td class="tdc">505</td> +<td class="tdc">21</td> +<td>8.30 m.</td> +<td class="tdc">720.11</td> +<td class="tdc">9,3</td> +<td>Couvert. — Petite pluie</td> +<td>Nul.</td> +</tr> + +<tr> +<td>Adehi-n-Ouarân</td> +<td class="tdc">456</td> +<td class="tdc">22</td> +<td>8.» m.</td> +<td class="tdc">715.94</td> +<td class="tdc">4,9</td> +<td>Nuages à l’horizon</td> +<td>E.-S.-E. — 2.</td> +</tr> + +<tr> +<td>Tidjedakannîn</td> +<td class="tdc">454</td> +<td class="tdc">23</td> +<td>9.30 m.</td> +<td class="tdc">717.68</td> +<td class="tdc">6,9</td> +<td>Pur</td> +<td>Nul.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="pad2">Id.</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">24</td> +<td>8.30 m.</td> +<td class="tdc">721.30</td> +<td class="tdc">6,6</td> +<td>Pur. — Rosée</td> +<td>Nul.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="pad2">Id.</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">25</td> +<td>2.» s.</td> +<td class="tdc">723.38</td> +<td class="tdc">24,4</td> +<td>Légers nuages blancs à l’horizon</td> +<td>Nul.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="pad2">Id.</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">26</td> +<td>7.45 m.</td> +<td class="tdc">722.66</td> +<td class="tdc">10,2</td> +<td>Légers nuages plumeux</td> +<td>E.-N.-E. — 1.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="pad2">Id.</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">27</td> +<td>7.30 m.</td> +<td class="tdc">722.53</td> +<td class="tdc">7,1</td> +<td>Pur</td> +<td>N.-E. — 1.</td> +</tr> + +<tr> +<td>Sâghen</td> +<td class="tdc">534</td> +<td class="tdc">28</td> +<td>6.45 m.</td> +<td class="tdc">719.53</td> +<td class="tdc">1,9</td> +<td>Pur</td> +<td>E.-N.-E. — 1.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="pad2">Id.</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">29</td> +<td>8.30 m.</td> +<td class="tdc">718.89</td> +<td class="tdc">4,9</td> +<td>Pur</td> +<td>Nul.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="pad2">Id.</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">30</td> +<td>8.30 m.</td> +<td class="tdc">721.22</td> +<td class="tdc">8,5</td> +<td>Pur</td> +<td>Insensible.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="pad2">Id.</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">31</td> +<td>9.15 m.</td> +<td class="tdc">719.68</td> +<td class="tdc">10,8</td> +<td>Pur</td> +<td>E. — 1.</td> +</tr> + +<tr> +<td> +</td> +<td> +</td> +<td class="tdc">1861</td> +<td> +</td> +<td> +</td> +<td> +</td> +<td> +</td> +<td> +</td> +</tr> + +<tr> +<td> +</td> +<td> +</td> +<td class="tdc">Janvier.</td> +<td> +</td> +<td> +</td> +<td> +</td> +<td> +</td> +<td> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="pad2">Id.</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">1</td> +<td>8.30 m.</td> +<td class="tdc">718.51</td> +<td class="tdc">7,0</td> +<td>Pur</td> +<td>Nul.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="pad2">Id.</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">2</td> +<td>9.» m.</td> +<td class="tdc">719.05</td> +<td class="tdc">9,5</td> +<td>Pur</td> +<td>Nul.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="pad2">Id.</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">3</td> +<td>7.30 s.</td> +<td class="tdc">715.73</td> +<td class="tdc">14,8</td> +<td>Pur. - Lueur blanche à l’horizon O.</td> +<td>Nul</td> +</tr> + +<tr> +<td class="pad2">Id.</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">4</td> +<td>8.» s.</td> +<td class="tdc">716.88</td> +<td class="tdc">16,4</td> +<td>Couvert partout</td> +<td>Nul.</td> +</tr> + +<tr> +<td>Tikhâmmalt (1<sup>er</sup> camp)</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">5</td> +<td>10.» m.</td> +<td class="tdc">716.96</td> +<td class="tdc">18,7</td> +<td>Pur</td> +<td>Nul.</td> +</tr> + +<tr> +<td>Afara-n-Wechcheran</td> +<td class="tdc">543</td> +<td class="tdc">6</td> +<td>11.30 m.</td> +<td class="tdc">714.05</td> +<td class="tdc">24,8</td> +<td>Pur</td> +<td>S. — 1.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="pad2">Id.</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">7</td> +<td>1.30 s.</td> +<td class="tdc">703.24</td> +<td class="tdc">28,9</td> +<td>Presque serein, petits nuages rares</td> +<td>S.-E. — 3 — sirocco.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="pad2">Id.</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">8</td> +<td>6.45 s.</td> +<td class="tdc">710.00</td> +<td class="tdc">14,0</td> +<td>Pur</td> +<td>N. — 3.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="pad2"><span class="pagenum" id= +"Page_95">[95]</span>Id.</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">9</td> +<td>10.30 m.</td> +<td class="tdc">710.80</td> +<td class="tdc">12,2</td> +<td>Presque pur, quelques petits nuages</td> +<td>Nul.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="pad2">Id.</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">10</td> +<td>3.» s.</td> +<td class="tdc">711.96</td> +<td class="tdc">16,6</td> +<td>Pur</td> +<td>N. — 2.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="pad2">Id.</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">11</td> +<td>3.20 s.</td> +<td class="tdc">712.34</td> +<td class="tdc">19,6</td> +<td>Pur</td> +<td>N.-N.-E. — 2-3.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="pad2">Id.</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">12</td> +<td>3.» s.</td> +<td class="tdc">709.01</td> +<td class="tdc">22,9</td> +<td>Presque pur, petits nuages horiz. N.</td> +<td>N.-O. — 4.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="pad2">Id.</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">13</td> +<td>9.» m.</td> +<td class="tdc">712.01</td> +<td class="tdc">13,1</td> +<td>Pur</td> +<td>S.-E. - 2-3.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="pad2">Id.</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">14</td> +<td>10.» m.</td> +<td class="tdc">715.78</td> +<td class="tdc">14,7</td> +<td>Pur</td> +<td>S.-S.-E. — 1.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="pad2">Id.</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">15</td> +<td>11.» m.</td> +<td class="tdc">715.99</td> +<td class="tdc">18,9</td> +<td>Pur</td> +<td>S.-S.-O. — 2.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="pad2">Id.</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">16</td> +<td>9.» m.</td> +<td class="tdc">715.21</td> +<td class="tdc">10,0</td> +<td>Un cinquième nuages blancs</td> +<td>S.-E. — 1-2.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="pad2">Id.</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">17</td> +<td>5.30 s.</td> +<td class="tdc">711.79</td> +<td class="tdc">18,9</td> +<td>Couvert horiz. N.</td> +<td>O. — 6.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="pad2">Id.</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">18</td> +<td>3.» s.</td> +<td class="tdc">711.12</td> +<td class="tdc">17,8</td> +<td>Légers nuages blancs transparents</td> +<td>N.-O. — 3.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="pad2">Id.</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">19</td> +<td>10.30 m.</td> +<td class="tdc">716.17</td> +<td class="tdc">11,0</td> +<td>Nuages plumeux au N.</td> +<td>E.-S.-E. — 3.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="pad2">Id.</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">20</td> +<td>1.30 s.</td> +<td class="tdc">715.32</td> +<td class="tdc">17,2</td> +<td>Pur</td> +<td>N.-O. — 2-3.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="pad2">Id.</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">21</td> +<td>11.30 m.</td> +<td class="tdc">721.32</td> +<td class="tdc">15,2</td> +<td>Pur</td> +<td>O.-N.-O. — 2-3.</td> +</tr> + +<tr> +<td>Inghar et Asouîtar</td> +<td class="tdc">611</td> +<td class="tdc">22</td> +<td>3.» s.</td> +<td class="tdc">718.16</td> +<td class="tdc">16,6</td> +<td>Nuages ronds blancs</td> +<td>N.-E. — 1.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="pad2">Id.</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">23</td> +<td>3.30 s.</td> +<td class="tdc">717.32</td> +<td class="tdc">19,7</td> +<td>Nuages blancs S.-E</td> +<td>N.-E. — 3.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="pad2">Id.</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">24</td> +<td>9.» m.</td> +<td class="tdc">718.92</td> +<td class="tdc">9,2</td> +<td>Cinq sixièmes couvert</td> +<td>E.-N.-E. — 5.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="pad2">Id.</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">25</td> +<td>8.» s.</td> +<td class="tdc">722.34</td> +<td class="tdc">13,6</td> +<td>Pur</td> +<td>N.-E. — 3.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="pad2">Id.</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">26</td> +<td>3.» s.</td> +<td class="tdc">722.16</td> +<td class="tdc">16,6</td> +<td>Pur</td> +<td>N.-E. — 5.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="pad2">Id.</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">27</td> +<td>9.» m.</td> +<td class="tdc">719.20</td> +<td class="tdc">10,3</td> +<td>Petits nuages, horiz. S. voilé</td> +<td>E.-N.-E. — 4.</td> +</tr> + +<tr> +<td>In-Tafersin</td> +<td class="tdc">627</td> +<td class="tdc">»</td> +<td>6.30 s.</td> +<td class="tdc">716.50</td> +<td class="tdc">14,1</td> +<td>Couvert, pluie moitié de la nuit</td> +<td>E. — 3.</td> +</tr> + +<tr> +<td>Tâdjenoût</td> +<td class="tdc">594</td> +<td class="tdc">28</td> +<td>10.30 m.</td> +<td class="tdc">717.99</td> +<td class="tdc">15,5</td> +<td>Couvert</td> +<td>Nul.</td> +</tr> + +<tr> +<td>Oursêl</td> +<td class="tdc">624</td> +<td class="tdc">29</td> +<td>7.» s.</td> +<td class="tdc">712.33</td> +<td class="tdc">12,9</td> +<td>Pur</td> +<td>N.-N.-E. — 1.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="pad2">Id.</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">30</td> +<td>7.» s.</td> +<td class="tdc">716.91</td> +<td class="tdc">12,0</td> +<td>Pur</td> +<td>N.-E. — 3.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="pad2">Id.</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">31</td> +<td>3.» s.</td> +<td class="tdc">718.49</td> +<td class="tdc">15,8</td> +<td>Couvert</td> +<td>E. — 2.</td> +</tr> + +<tr> +<td> +</td> +<td> +</td> +<td class="tdc"><span class="pagenum" id= +"Page_96">[96]</span>Février.</td> +<td> +</td> +<td> +</td> +<td> +</td> +<td> +</td> +<td> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="pad2">Id.</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">1</td> +<td>3.» s.</td> +<td class="tdc">727.46</td> +<td class="tdc">17,3</td> +<td>Presque tout couvert</td> +<td>E. — 3.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="pad2">Id. (autre camp)</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">2</td> +<td>10.» m.</td> +<td class="tdc">719.63</td> +<td class="tdc">14,8</td> +<td>Pur</td> +<td>S. — 2.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="pad2">Id.</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">3</td> +<td>10.» m.</td> +<td class="tdc">718.73</td> +<td class="tdc">14,3</td> +<td>Presque pur, un petit nuage</td> +<td>Nul.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="pad2">Id.</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">4</td> +<td>8.30 m.</td> +<td class="tdc">716.52</td> +<td class="tdc">11,5</td> +<td>Pur</td> +<td>E. — 1.</td> +</tr> + +<tr> +<td>Près d’In-Hemoûl</td> +<td class="tdc">593</td> +<td class="tdc">5</td> +<td>11.30 m.</td> +<td class="tdc">714.56</td> +<td class="tdc">20,5</td> +<td>Petits nuages dispersés</td> +<td>E.-S.-E. — 1.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="pad2">Id.</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">6</td> +<td>9.» m.</td> +<td class="tdc">715.96</td> +<td class="tdc">16,7</td> +<td>Couvert</td> +<td>Nul.</td> +</tr> + +<tr> +<td>Tamioutin (Aghelâd)</td> +<td class="tdc">553</td> +<td class="tdc">7</td> +<td>9.» m.</td> +<td class="tdc">717.67</td> +<td class="tdc">19,3</td> +<td>Voilé</td> +<td>S.-E. — 1.</td> +</tr> + +<tr> +<td>Târat (Aghelâd)</td> +<td class="tdc">549</td> +<td class="tdc">»</td> +<td>8.» s.</td> +<td class="tdc">714.61</td> +<td class="tdc">21,3</td> +<td>Voilé</td> +<td>E.-S.-E. — 1.</td> +</tr> + +<tr> +<td>Targhaghît</td> +<td class="tdc">542</td> +<td class="tdc">8</td> +<td>9.» s.</td> +<td class="tdc">711.21</td> +<td class="tdc">21,3</td> +<td>Quelques nuages</td> +<td>Nul.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="pad2">Id.</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">9</td> +<td>9.» m.</td> +<td class="tdc">713.22</td> +<td class="tdc">17,2</td> +<td>Pommelé au S.</td> +<td>S.-S.-E. — 1.</td> +</tr> + +<tr> +<td>Près de Mârhet</td> +<td class="tdc">478</td> +<td class="tdc">10</td> +<td>9.20 s.</td> +<td class="tdc">708.69</td> +<td class="tdc">19,6</td> +<td>Pur</td> +<td>Nul.</td> +</tr> + +<tr> +<td>Azhel-en-Bangou</td> +<td class="tdc">655,5</td> +<td class="tdc">11</td> +<td>8.» s.</td> +<td class="tdc">705.85</td> +<td class="tdc">22,2</td> +<td>Pas très-pur</td> +<td>S. — 1.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="pad2">Id.</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">12</td> +<td>11.» m.</td> +<td class="tdc">713.68</td> +<td class="tdc">23,5</td> +<td>Légèrement voilé</td> +<td>E.-S.-E. — 1.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="pad2">Id.</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">13</td> +<td>9.» m.</td> +<td class="tdc">714.82</td> +<td class="tdc">17,6</td> +<td>Couvert</td> +<td>S.-E. — 0-1.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="pad2">Id.</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">14</td> +<td>10.» s.</td> +<td class="tdc">714.04</td> +<td class="tdc">15,7</td> +<td>Pur</td> +<td>Nul.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="pad2">Id.</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">15</td> +<td>8.» m.</td> +<td class="tdc">713.50</td> +<td class="tdc">12,3</td> +<td>Légèrement voilé à l’horizon</td> +<td>Nul.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="pad2">Id.</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">16</td> +<td>9.» m.</td> +<td class="tdc">712.06</td> +<td class="tdc">18,6</td> +<td>Petits nuages plumeux</td> +<td>N. — 1.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="pad2">Id.</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">17</td> +<td>10.» m.</td> +<td class="tdc">711.59</td> +<td class="tdc">24,5</td> +<td>Quelques petits nuages plumeux</td> +<td>S.-O. — 1.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="pad2">Id.</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">18</td> +<td>3.» s.</td> +<td class="tdc">705.57</td> +<td class="tdc">26,0</td> +<td>Pur</td> +<td>N. — 2.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="pad2">Id.</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">19</td> +<td>8.45 s.</td> +<td class="tdc">709.97</td> +<td class="tdc">21,7</td> +<td>Voilé. Halo à 20° 1/2 du bord de la lune</td> +<td>S.-S.-O. — 1.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="pad2">Id.</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">20</td> +<td>3.» s.</td> +<td class="tdc">704.98</td> +<td class="tdc">31,2</td> +<td>Un tiers nuageux</td> +<td>S. — 5.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="pad2">Id.</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">21</td> +<td>2.30 s.</td> +<td class="tdc">703.82</td> +<td class="tdc">29,1</td> +<td>Couvert, voilé ; nuages de poussière</td> +<td>E. — 4.</td> +</tr> + +<tr> +<td>In-Tâfaraout</td> +<td class="tdc">631</td> +<td class="tdc">22</td> +<td>2.30 s.</td> +<td class="tdc">708.25</td> +<td class="tdc">24,7</td> +<td>Neuf dixièmes couvert</td> +<td>E. — 1.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="pad2">Id.</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">23</td> +<td>3.» s.</td> +<td class="tdc">707.89</td> +<td class="tdc">26,5</td> +<td>Voilé</td> +<td>O.-S.-O. — 0-1.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="pad2"><span class="pagenum" id= +"Page_97">[97]</span>Id.</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">24</td> +<td>3.» s.</td> +<td class="tdc">705.96</td> +<td class="tdc">22,8</td> +<td>Voilé</td> +<td>N.-N.-O. — 4.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="pad2">Id.</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">25</td> +<td>7.30 m.</td> +<td class="tdc">710.83</td> +<td class="tdc">16,3</td> +<td>Voilé</td> +<td>O. — 2.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="pad2">Id.</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">26</td> +<td>8.» m.</td> +<td class="tdc">711.41</td> +<td class="tdc">9,6</td> +<td>Pur</td> +<td>S.-O. — 0-1.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="pad2">Id.</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">27</td> +<td>9.» m.</td> +<td class="tdc">711.56</td> +<td class="tdc">15,3</td> +<td>Presque pur, nuages plumeux rares</td> +<td>S.-O. — 2.</td> +</tr> + +<tr> +<td>Ouâdi-Alloûn</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">»</td> +<td>6.» s.</td> +<td class="tdc">702.13</td> +<td class="tdc">24,2</td> +<td>Pur</td> +<td>E.-N.-E. — 2.</td> +</tr> + +<tr> +<td>Ahêr (source)</td> +<td class="tdc">745</td> +<td class="tdc">28</td> +<td>11.» m.</td> +<td class="tdc">704.80</td> +<td class="tdc">23,9</td> +<td>Ciel demi-couvert, nuages alignés S.-N.</td> +<td>N.-N.-O. — 2.</td> +</tr> + +<tr> +<td>Ouâdi-Takarâhet</td> +<td class="tdc">820</td> +<td class="tdc">»</td> +<td>6.15 s.</td> +<td class="tdc">698.65</td> +<td class="tdc">20,8</td> +<td>Couvert au N. à l’horizon</td> +<td>N. — 2.</td> +</tr> + +<tr> +<td> +</td> +<td> +</td> +<td class="tdc">Mars.</td> +<td> +</td> +<td> +</td> +<td> +</td> +<td> +</td> +<td> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="pad2">Id.</td> +<td> +</td> +<td class="tdc">1</td> +<td>3.» s.</td> +<td class="tdc">702.53</td> +<td class="tdc">19,5</td> +<td>Petits nuages plumeux au S.</td> +<td>N.-N.-O. — 2.</td> +</tr> + +<tr> +<td>Tîn-Arrây</td> +<td class="tdc">975</td> +<td class="tdc">2</td> +<td>6.» s.</td> +<td class="tdc">689.59</td> +<td class="tdc">15,5</td> +<td>Pur</td> +<td>N.-E. — 2.</td> +</tr> + +<tr> +<td>Tîn-Têrdja</td> +<td class="tdc">10..2</td> +<td class="tdc">3</td> +<td>3.» s.</td> +<td class="tdc">688.17</td> +<td class="tdc">18,2</td> +<td>Pur</td> +<td>N.-E. — 2.</td> +</tr> + +<tr> +<td>Tîn-Tâkelît</td> +<td class="tdc">870</td> +<td class="tdc">4</td> +<td>3.15 s.</td> +<td class="tdc">695.82</td> +<td class="tdc">19,2</td> +<td>Pur</td> +<td>E. — 3.</td> +</tr> + +<tr> +<td>In-Ezzân</td> +<td class="tdc">945</td> +<td class="tdc">5</td> +<td>9.» m.</td> +<td class="tdc">697.63</td> +<td class="tdc">14,7</td> +<td>Pur</td> +<td>E. — 1.</td> +</tr> + +<tr> +<td>In-Akhkh</td> +<td class="tdc">865</td> +<td class="tdc">6</td> +<td>6.» m.</td> +<td class="tdc">695.41</td> +<td class="tdc">10,0</td> +<td>Pur</td> +<td>S. — 2.</td> +</tr> + +<tr> +<td>Tiferghasîn</td> +<td class="tdc">864</td> +<td class="tdc">»</td> +<td>9.» m.</td> +<td class="tdc">697.91</td> +<td class="tdc">16,6</td> +<td>Pur</td> +<td>S. — 1.</td> +</tr> + +<tr> +<td>Tîterhsîn</td> +<td class="tdc">784</td> +<td class="tdc">»</td> +<td>6.30 s.</td> +<td class="tdc">703.90</td> +<td class="tdc">19,0</td> +<td>Pur</td> +<td>N.-O. — 2.</td> +</tr> + +<tr> +<td>Tarz-Oûlli</td> +<td class="tdc">766</td> +<td class="tdc">7</td> +<td>9.» m.</td> +<td class="tdc">696.69</td> +<td class="tdc">13,7</td> +<td>Pur</td> +<td>E. — 0-1.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="pad2">Id.</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">8</td> +<td>9.» m.</td> +<td class="tdc">707.71</td> +<td class="tdc">12,6</td> +<td>Gris uniforme, air trouble</td> +<td>N.-N.-E. — 2.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="pad2">Id.</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">10</td> +<td>9.» m.</td> +<td class="tdc">709.37</td> +<td class="tdc">11,2</td> +<td>Pur</td> +<td>N.-E. — 2.</td> +</tr> + +<tr> +<td>Ouâdi-Tînselmadjîn</td> +<td class="tdc">667</td> +<td class="tdc">11</td> +<td>midi.</td> +<td class="tdc">710.82</td> +<td class="tdc">19,4</td> +<td>Pur</td> +<td>N.-E. — 2.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="pad2">Id.</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">12</td> +<td>7.30 m.</td> +<td class="tdc">706.67</td> +<td class="tdc">8,5</td> +<td>Pur</td> +<td>E. — 1.</td> +</tr> + +<tr> +<td>Tinoûhaouen</td> +<td class="tdc">772</td> +<td class="tdc">13</td> +<td>9.» s.</td> +<td class="tdc">692.31</td> +<td class="tdc">14,7</td> +<td>Pur</td> +<td>O. — 0-1.</td> +</tr> + +<tr> +<td>Toûnîn (Rhât)</td> +<td class="tdc">726</td> +<td class="tdc">14</td> +<td>11.58 m.</td> +<td class="tdc">702.23</td> +<td class="tdc">29,3</td> +<td>Pur</td> +<td>S.-O. violent. — 6.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="pad2">Id.</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">15</td> +<td>9.30 s.</td> +<td class="tdc">706.67</td> +<td class="tdc">14,9</td> +<td>Pur</td> +<td>N.-O. — 2.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="pad2"><span class="pagenum" id= +"Page_98">[98]</span>Id.</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">16</td> +<td>3.» s.</td> +<td class="tdc">700.93</td> +<td class="tdc">23,2</td> +<td>Pur</td> +<td>N.-O. — 2.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="pad2">Id.</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">17</td> +<td>9.30 s.</td> +<td class="tdc">703.27</td> +<td class="tdc">16,5</td> +<td>Pur</td> +<td>S.-E. — 1.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="pad2">Id.</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">18</td> +<td>6.» m.</td> +<td class="tdc">698.68</td> +<td class="tdc">6,8</td> +<td>Pur</td> +<td>Nul.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="pad2">Id.</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">19</td> +<td>3.» s.</td> +<td class="tdc">700.47</td> +<td class="tdc">23,6</td> +<td>Pur</td> +<td>N.-O. — 1.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="pad2">Id.</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">20</td> +<td>9.» m.</td> +<td class="tdc">704.42</td> +<td class="tdc">18,3</td> +<td>Pur</td> +<td>N. — 1.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="pad2">Id.</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">21</td> +<td>midi.</td> +<td class="tdc">706.37</td> +<td class="tdc">25,1</td> +<td>Pur</td> +<td>N.-E. — 1.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="pad2">Id.</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">22</td> +<td>9.» s.</td> +<td class="tdc">703.86</td> +<td class="tdc">18,5</td> +<td>Presque tout couvert</td> +<td>Nul.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="pad2">Id.</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">23</td> +<td>midi.</td> +<td class="tdc">700.48</td> +<td class="tdc">33,5</td> +<td>Cirrho-cumulus</td> +<td>S.-S.-E. — 2.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="pad2">Id.</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">24</td> +<td>3.» s.</td> +<td class="tdc">696.01</td> +<td class="tdc">32,2</td> +<td>Cirrho-cumulus</td> +<td>S.-S.-E. — 2.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="pad2">Id.</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">25</td> +<td>9.» m.</td> +<td class="tdc">702.87</td> +<td class="tdc">26,9</td> +<td>Cirrho-cumulus et cirrho-stratus çà et là</td> +<td>S. — 3.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="pad2">Id.</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">26</td> +<td>3.» s.</td> +<td class="tdc">692.05</td> +<td class="tdc">34,5</td> +<td>Voilé</td> +<td>S.-E. et S.-S.-E., tr.-violent dans la soirée et dans la nuit. +— 7.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="pad2">Id.</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">27</td> +<td>3.» s.</td> +<td class="tdc">692.47</td> +<td class="tdc">28,6</td> +<td>Légèrement voilé</td> +<td>E.-N.-E. — 2-3.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="pad2">Id.</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">28</td> +<td>9.» m.</td> +<td class="tdc">703.42</td> +<td class="tdc">20,6</td> +<td>Pur</td> +<td>Nul.</td> +</tr> + +<tr> +<td>Tinoûhaouen</td> +<td class="tdc">772</td> +<td class="tdc">29</td> +<td>3.» s.</td> +<td class="tdc">693.35</td> +<td class="tdc">31,5</td> +<td>Pur, horizon voilé</td> +<td>O. — 3.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="pad2">Id.</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">30</td> +<td>7.» m.</td> +<td class="tdc">699.13</td> +<td class="tdc">14,2</td> +<td>Bleu, légèrement voilé</td> +<td>Nul.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="pad2">Id.</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">31</td> +<td>3.» s.</td> +<td class="tdc">697.71</td> +<td class="tdc">26,6</td> +<td>Cirrho-cumulus</td> +<td>N.-O. — 2.</td> +</tr> + +<tr> +<td> +</td> +<td> +</td> +<td class="tdc">Avril.</td> +<td> +</td> +<td> +</td> +<td> +</td> +<td> +</td> +<td> +</td> +</tr> + +<tr> +<td>Tarz-Oûlli</td> +<td class="tdc">766</td> +<td class="tdc">1</td> +<td>8.30 s.</td> +<td class="tdc">704.31</td> +<td class="tdc">21,8</td> +<td>Nuageux à l’horizon E.</td> +<td>E.-N.-E. — 3.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="pad2">Id.</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">2</td> +<td>9.» s.</td> +<td class="tdc">704.05</td> +<td class="tdc">22,3</td> +<td>Un tiers couvert</td> +<td>E.-S.-E. — 2.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="pad2">Id.</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">3</td> +<td>11.» s.</td> +<td class="tdc">699.53</td> +<td class="tdc">18,5</td> +<td>Pur</td> +<td>S. — 1.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="pad2">Id.</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">4</td> +<td>9.» m.</td> +<td class="tdc">701.36</td> +<td class="tdc">27,5</td> +<td>Sept dixièmes couvert</td> +<td>S. — 3.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="pad2">Id.</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">5</td> +<td>10.30 s.</td> +<td class="tdc">701.30</td> +<td class="tdc">22,3</td> +<td>Pur, horiz. S. voilé</td> +<td>N.-O. — 1.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="pad2">Id.</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">6</td> +<td>3.» s.</td> +<td class="tdc">695.30</td> +<td class="tdc">33,9</td> +<td>Demi-cumulus</td> +<td>S. — 2.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="pad2"><span class="pagenum" id= +"Page_99">[99]</span>Id.</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">7</td> +<td>3.» s.</td> +<td class="tdc">696.80</td> +<td class="tdc">33,7</td> +<td>Pur</td> +<td>N.-E. — 2.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="pad2">Id.</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">8</td> +<td>6.» s.</td> +<td class="tdc">693.84</td> +<td class="tdc">30,0</td> +<td>Pur, horizon O. voilé</td> +<td>S.-E. — 2.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="pad2">Id.</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">10</td> +<td>3.» s.</td> +<td class="tdc">693.17</td> +<td class="tdc">31,7</td> +<td>Voilé</td> +<td>N.-O. — 4.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="pad2">Id.</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">11</td> +<td>midi.</td> +<td class="tdc">700.22</td> +<td class="tdc">28,6</td> +<td>Pur</td> +<td>S.-S.-E. — 2.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="pad2">Id.</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">12</td> +<td>7.30 s.</td> +<td class="tdc">699.17</td> +<td class="tdc">24,6</td> +<td>Pur</td> +<td>N. — 1.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="pad2">Id.</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">13</td> +<td>6.» s.</td> +<td class="tdc">693.77</td> +<td class="tdc">28,6</td> +<td>Pur, horizon N. couvert</td> +<td>N. — 2.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="pad2">Id.</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">14</td> +<td>9.» m.</td> +<td class="tdc">703.75</td> +<td class="tdc">20,8</td> +<td>Pur</td> +<td>N.-E. — 2.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="pad2">Id.</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">15</td> +<td>8.15 s.</td> +<td class="tdc">700.37</td> +<td class="tdc">24,6</td> +<td>Pur</td> +<td>E. — 2.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="pad2">Id.</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">16</td> +<td>3.» s.</td> +<td class="tdc">702.66</td> +<td class="tdc">31,3</td> +<td>Pur</td> +<td>N.-N.-O. — 2.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="pad2">Id.</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">17</td> +<td>3.45 s.</td> +<td class="tdc">697.22</td> +<td class="tdc">34,5</td> +<td>Légèrement voilé à l’horizon, poussière et sables soulevés</td> +<td>O. — 4.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="pad2">Id.</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">18</td> +<td>9.» s.</td> +<td class="tdc">702.21</td> +<td class="tdc">22,8</td> +<td>Pur</td> +<td>N.-E. — 4.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="pad2">Id.</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">19</td> +<td>3.» s.</td> +<td class="tdc">696.06</td> +<td class="tdc">32,9</td> +<td>Légèrement mais entièrement couvert</td> +<td>E. — 2.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="pad2">Id.</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">20</td> +<td>8.» s.</td> +<td class="tdc">702.23</td> +<td class="tdc">30,3</td> +<td>Deux tiers couvert</td> +<td>E. — 1.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="pad2">Id.</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">21</td> +<td>7.30 s.</td> +<td class="tdc">700.77</td> +<td class="tdc">32,1</td> +<td>Presque pur</td> +<td>S. chaud. — 2.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="pad2">Id.</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">22</td> +<td>9.» m.</td> +<td class="tdc">702.88</td> +<td class="tdc">37,3</td> +<td>Voilé</td> +<td>S.-S.-O. — 7 — sirocco.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="pad2">Id.</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">23</td> +<td>3.» s.</td> +<td class="tdc">691.94</td> +<td class="tdc">32,2</td> +<td>Un peu voilé à l’horizon</td> +<td>N.-O. — 2.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="pad2">Id.</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">24</td> +<td>3.» s.</td> +<td class="tdc">693.06</td> +<td class="tdc">37,8</td> +<td>Cirrho-cumulus</td> +<td>S.-O. — 2.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="pad2">Id.</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">25</td> +<td>3.» s.</td> +<td class="tdc">692.49</td> +<td class="tdc">38,3</td> +<td>Quelques petits cumulus</td> +<td>S.-S.-O. — 6 — sirocco.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="pad2">Id.</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">26</td> +<td>3.» s.</td> +<td class="tdc">693.87</td> +<td class="tdc">34,3</td> +<td>Voilé</td> +<td>E. — 5.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="pad2">Id.</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">27</td> +<td>3.» s.</td> +<td class="tdc">698.98</td> +<td class="tdc">32,4</td> +<td>Cumulus aux deux tiers</td> +<td>S.-E. — 1.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="pad2">Id.</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">28</td> +<td>3.» s.</td> +<td class="tdc">699.38</td> +<td class="tdc">31,9</td> +<td>Couvert, pluie</td> +<td>S.-O. — 5.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="pad2">Id.</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">29</td> +<td>6.» m.</td> +<td class="tdc">701.80</td> +<td class="tdc">22,1</td> +<td>Presque entièrement couvert</td> +<td>N. — 2.</td> +</tr> + +<tr> +<td>Iferdjân</td> +<td class="tdc">769</td> +<td class="tdc">30</td> +<td>6.30 m.</td> +<td class="tdc">701.25</td> +<td class="tdc">22,3</td> +<td>Couvert</td> +<td>E. — 1.</td> +</tr> + +<tr> +<td> +</td> +<td> +</td> +<td class="tdc"><span class="pagenum" id= +"Page_100">[100]</span>Mai.</td> +<td> +</td> +<td> +</td> +<td> +</td> +<td> +</td> +<td> +</td> +</tr> + +<tr> +<td>Serdélès</td> +<td class="tdc">709</td> +<td class="tdc">2</td> +<td>9.» m.</td> +<td class="tdc">708.16</td> +<td class="tdc">29,5</td> +<td>Pur</td> +<td>N.-E. — 2.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="pad2">Id.</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">3</td> +<td>6.» m.</td> +<td class="tdc">702.66</td> +<td class="tdc">19,5</td> +<td>Pur</td> +<td>S.-S.-E. — 3.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="pad2">Id.</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">4</td> +<td>6.» m.</td> +<td class="tdc">701.88</td> +<td class="tdc">21,4</td> +<td>Demi-couvert de cumulus</td> +<td>S.-E. — 4.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="pad2">Id.</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">5</td> +<td>9.» m.</td> +<td class="tdc">702.85</td> +<td class="tdc">29,3</td> +<td>Un quart cumulus et cirrho-cumulus</td> +<td>N.-O. —2.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="pad2">Id.</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">6</td> +<td>9.» m.</td> +<td class="tdc">701.58</td> +<td class="tdc">33,4</td> +<td>Presque tout couvert</td> +<td>N. — 3.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="pad2">Id.</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">7</td> +<td>9.» m.</td> +<td class="tdc">701.73</td> +<td class="tdc">25,0</td> +<td>Légers cumulus</td> +<td>E. — 3.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="pad2">Id.</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">8</td> +<td>3.» s.</td> +<td class="tdc">699.44</td> +<td class="tdc">32,5</td> +<td>Cumulus</td> +<td>Insensible.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="pad2">Id.</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">9</td> +<td>6.» m.</td> +<td class="tdc">703.21</td> +<td class="tdc">24,2</td> +<td>Couvert, gouttes de pluie</td> +<td>Insensible.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="pad2">Id.</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">10</td> +<td>6.» s.</td> +<td class="tdc">702.37</td> +<td class="tdc">30,2</td> +<td>Pur</td> +<td>N. — 2.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="pad2">Id.</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">11</td> +<td>4.50 m.</td> +<td class="tdc">703.89</td> +<td class="tdc">14,2</td> +<td>Pur</td> +<td>E.-N.-E. — 1.</td> +</tr> + +<tr> +<td>Eraouen</td> +<td class="tdc">594</td> +<td class="tdc">13</td> +<td>5.45 s.</td> +<td class="tdc">712.03</td> +<td class="tdc">29,5</td> +<td>Pur</td> +<td>O. — 4.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="pad2">Id.</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">14</td> +<td>4.30 m.</td> +<td class="tdc">717.18</td> +<td class="tdc">15,0</td> +<td>Cumulus à l’O.</td> +<td>Nul.</td> +</tr> + +<tr> +<td>Tîn-Aboûnda</td> +<td class="tdc">559</td> +<td class="tdc">15</td> +<td>4.50 m.</td> +<td class="tdc">718.09</td> +<td class="tdc">14,4</td> +<td>Pur</td> +<td>Insensible.</td> +</tr> + +<tr> +<td>In-Tâfarat</td> +<td class="tdc">572</td> +<td class="tdc">»</td> +<td>12.30 s.</td> +<td class="tdc">718.97</td> +<td class="tdc">28,6</td> +<td>Légèrement voilé, pur au zénith</td> +<td>N.-E. — 1.</td> +</tr> + +<tr> +<td>Hotiya-Cheikh-el-Hoseyni.</td> +<td class="tdc">552</td> +<td class="tdc">»</td> +<td>7.45 s.</td> +<td class="tdc">719.17</td> +<td class="tdc">23,4</td> +<td>Pur</td> +<td>Nul.</td> +</tr> + +<tr> +<td>Oubâri</td> +<td class="tdc">515</td> +<td class="tdc">16</td> +<td>2.30 s.</td> +<td class="tdc">717.24</td> +<td class="tdc">34,7</td> +<td>Couvert</td> +<td>N.-O. — 1.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="pad2">Id.</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">17</td> +<td>6.» m.</td> +<td class="tdc">718.66</td> +<td class="tdc">25,5</td> +<td>Couvert</td> +<td>N. — 2.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="pad2">Id.</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">18</td> +<td>7.20 m.</td> +<td class="tdc">725.09</td> +<td class="tdc">25,6</td> +<td>Pur</td> +<td>N. — 1.</td> +</tr> + +<tr> +<td>Taguelelt</td> +<td class="tdc">517</td> +<td class="tdc">»</td> +<td>1.20 s.</td> +<td class="tdc">720.21</td> +<td class="tdc">34,4</td> +<td>Pur</td> +<td>Insensible.</td> +</tr> + +<tr> +<td>Djerma</td> +<td class="tdc">485</td> +<td class="tdc">19</td> +<td>8.45 m.</td> +<td class="tdc">722.20</td> +<td class="tdc">32,6</td> +<td>Pur</td> +<td>Insensible.</td> +</tr> + +<tr> +<td>Brêg</td> +<td class="tdc">551</td> +<td class="tdc">20</td> +<td>4.35 s.</td> +<td class="tdc">719.39</td> +<td class="tdc">36,3</td> +<td>Cumulus</td> +<td>S.-E. — 2.</td> +</tr> + +<tr> +<td>El-Fogâr</td> +<td class="tdc">515</td> +<td class="tdc">21</td> +<td>2.15 s.</td> +<td class="tdc">719.22</td> +<td class="tdc">39,0</td> +<td>Pur</td> +<td>S.-E. par bouffées. — 2.</td> +</tr> + +<tr> +<td>Tekertîba</td> +<td class="tdc">529</td> +<td class="tdc">22</td> +<td>6.45 m.</td> +<td class="tdc">719.31</td> +<td class="tdc">31,9</td> +<td>Pur</td> +<td>S.-E. — 3.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="pad2">Id.</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">23</td> +<td>6.50 m.</td> +<td class="tdc">718.43</td> +<td class="tdc">33,2</td> +<td>Pur</td> +<td>E.-S.-E. — 2.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="pad2"><span class="pagenum" id= +"Page_101">[101]</span>Id.</td> +<td class="tdc">529</td> +<td class="tdc">24</td> +<td>4.30 m.</td> +<td class="tdc">717.38</td> +<td class="tdc">24,6</td> +<td>Pur</td> +<td>S.-E. — 1.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="pad2">Id.</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">25</td> +<td>2.» s.</td> +<td class="tdc">714.00</td> +<td class="tdc">40,3</td> +<td>Moitié gros cumulus</td> +<td>O. — 1.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="pad2">Id.</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">26</td> +<td>8.15 s.</td> +<td class="tdc">718.92</td> +<td class="tdc">27,5</td> +<td>Pur</td> +<td>N.-E. — 3.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="pad2">Id.</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">27</td> +<td>4.20 m.</td> +<td class="tdc">721.34</td> +<td class="tdc">19,0</td> +<td>Pur</td> +<td>E. — 2.</td> +</tr> + +<tr> +<td>Lac de Mandara</td> +<td class="tdc">527</td> +<td class="tdc">28</td> +<td>4.50 s.</td> +<td class="tdc">721.14</td> +<td class="tdc">29,5</td> +<td>Petits cirrho-cumulus</td> +<td>N.-N.-E. — 2.</td> +</tr> + +<tr> +<td>Goloûb-es-Soltân</td> +<td class="tdc">474</td> +<td class="tdc">29</td> +<td>2.20 s.</td> +<td class="tdc">721.26</td> +<td class="tdc">31,5</td> +<td>Moitié cumulus et cirrho-cumulus</td> +<td>N.-N.-E. — 1.</td> +</tr> + +<tr> +<td>Gabráoûn</td> +<td class="tdc">459</td> +<td class="tdc">»</td> +<td>5.10 s.</td> +<td class="tdc">721.74</td> +<td class="tdc">29,0</td> +<td>Cirrho-cumulus</td> +<td>N. — 1.</td> +</tr> + +<tr> +<td>Ouâdi-Gabráoûn</td> +<td class="tdc">542</td> +<td class="tdc">30</td> +<td>5.40 s.</td> +<td class="tdc">716.76</td> +<td class="tdc">29,7</td> +<td>Légers cumulus</td> +<td>N.-N.-E. — 2.</td> +</tr> + +<tr> +<td>Tekertîba</td> +<td class="tdc">529</td> +<td class="tdc">31</td> +<td>1.30 s.</td> +<td class="tdc">719.03</td> +<td class="tdc">34,1</td> +<td>Pur</td> +<td>E. 1/8 S. — 5.</td> +</tr> + +<tr> +<td> +</td> +<td> +</td> +<td class="tdc">Juin.</td> +<td> +</td> +<td> +</td> +<td> +</td> +<td> +</td> +<td> +</td> +</tr> + +<tr> +<td>El-Fejîj</td> +<td class="tdc">579</td> +<td class="tdc">1</td> +<td>4.» s.</td> +<td class="tdc">717.81</td> +<td class="tdc">33,9</td> +<td>Pur</td> +<td>E. — 2.</td> +</tr> + +<tr> +<td>Indjârren</td> +<td class="tdc">623</td> +<td class="tdc">2</td> +<td>1.30 s.</td> +<td class="tdc">714.66</td> +<td class="tdc">35,1</td> +<td>Pur, un peu voilé à l’horizon</td> +<td>E. — 3.</td> +</tr> + +<tr> +<td>Bîr-’Amrân</td> +<td class="tdc">569</td> +<td class="tdc">»</td> +<td>6.35 s.</td> +<td class="tdc">717.50</td> +<td class="tdc">27,5</td> +<td>Pur</td> +<td>Nul.</td> +</tr> + +<tr> +<td>Tessâoua</td> +<td class="tdc">528</td> +<td class="tdc">3</td> +<td>1.30 s.</td> +<td class="tdc">720.40</td> +<td class="tdc">36,7</td> +<td>Pur</td> +<td>Insensible.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="pad2">Id.</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">4</td> +<td>7.15 s.</td> +<td class="tdc">718.44</td> +<td class="tdc">25,2</td> +<td>Pur</td> +<td>Nul.</td> +</tr> + +<tr> +<td>Agâr</td> +<td class="tdc">586</td> +<td class="tdc">5</td> +<td>8.40 s.</td> +<td class="tdc">717.88</td> +<td class="tdc">23,7</td> +<td>Pur</td> +<td>Nul.</td> +</tr> + +<tr> +<td>Oumm-el-Hamâm</td> +<td class="tdc">543</td> +<td class="tdc">6</td> +<td>1.50 s.</td> +<td class="tdc">717.05</td> +<td class="tdc">39,2</td> +<td>Pur</td> +<td>S. — 2.</td> +</tr> + +<tr> +<td>Mourzouk</td> +<td class="tdc">559</td> +<td class="tdc">7</td> +<td>2.» s.</td> +<td class="tdc">719.26</td> +<td class="tdc">38,5</td> +<td>Pur</td> +<td>E. — 3.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="pad2">Id.</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">8</td> +<td>1.30 s.</td> +<td class="tdc">720.15</td> +<td class="tdc">39,1</td> +<td>Pur</td> +<td>N.-E. — 5.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="pad2">Id.</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">9</td> +<td>4.15 m.</td> +<td class="tdc">721.57</td> +<td class="tdc">22,7</td> +<td>Pur</td> +<td>Nul.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="pad2">Id.</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">10</td> +<td>1.30 s.</td> +<td class="tdc">719.63</td> +<td class="tdc">41,0</td> +<td>Légèrement voilé</td> +<td>S.-E. — 5.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="pad2">Id.</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">11</td> +<td>7.» m.</td> +<td class="tdc">719.48</td> +<td class="tdc">32,7</td> +<td>Pur</td> +<td>S.-E. — 2.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="pad2">Id.</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">12</td> +<td>1.30 s.</td> +<td class="tdc">717.38</td> +<td class="tdc">38,4</td> +<td>Voilé</td> +<td>O. — 2.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="pad2">Id.</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">14</td> +<td>1.30 s.</td> +<td class="tdc">720.31</td> +<td class="tdc">35,9</td> +<td>Voilé</td> +<td>S. — 1.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="pad2"><span class="pagenum" id= +"Page_102">[102]</span>Id.</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">16</td> +<td>2.30 s.</td> +<td class="tdc">719.16</td> +<td class="tdc">36,5</td> +<td>Pur</td> +<td>E. — 1.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="pad2">Id.</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">17</td> +<td>2.30 s.</td> +<td class="tdc">718.61</td> +<td class="tdc">37,8</td> +<td>Pur</td> +<td>Insensible.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="pad2">Id.</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">18</td> +<td>5.10 m.</td> +<td class="tdc">720.48</td> +<td class="tdc">24,2</td> +<td>Pur</td> +<td>E. — 2.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="pad2">Id.</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">19</td> +<td>1.30 s.</td> +<td class="tdc">719.96</td> +<td class="tdc">36,5</td> +<td>Pur</td> +<td>E. — 1.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="pad2">Id.</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">20</td> +<td>2.» s.</td> +<td class="tdc">720.78</td> +<td class="tdc">36,5</td> +<td>Pur</td> +<td>E. — 3.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="pad2">Id.</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">21</td> +<td>1.30 s.</td> +<td class="tdc">720.29</td> +<td class="tdc">34,5</td> +<td>Pur</td> +<td>E. — 3.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="pad2">Id.</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">22</td> +<td>1.30 s.</td> +<td class="tdc">719.04</td> +<td class="tdc">33,1</td> +<td>Pur, légers nuages à 45°</td> +<td>E. — 3 par bouffées.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="pad2">Id.</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">23</td> +<td>2.40 s.</td> +<td class="tdc">718.06</td> +<td class="tdc">34,3</td> +<td>Pur</td> +<td>E. — 1.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="pad2">Id.</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">25</td> +<td>1.30 s.</td> +<td class="tdc">720.39</td> +<td class="tdc">35,6</td> +<td>Pur</td> +<td>E. — 2.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="pad2">Id.</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">26</td> +<td>2.» s.</td> +<td class="tdc">718.94</td> +<td class="tdc">36,3</td> +<td>Pur</td> +<td>E. — 1.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="pad2">Id.</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">27</td> +<td>4.45 s.</td> +<td class="tdc">719.65</td> +<td class="tdc">20,2</td> +<td>Pur</td> +<td>N.-O. — 1 faible.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="pad2">Id.</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">29</td> +<td>1.30 s.</td> +<td class="tdc">718.10</td> +<td class="tdc">38,3</td> +<td>Pur</td> +<td>N. — 3.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="pad2">Id.</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">30</td> +<td>1.30 s.</td> +<td class="tdc">720.73</td> +<td class="tdc">36,2</td> +<td>Pur</td> +<td>E. — 5.</td> +</tr> + +<tr> +<td> +</td> +<td> +</td> +<td class="tdc">Juillet.</td> +<td> +</td> +<td> +</td> +<td> +</td> +<td> +</td> +<td> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="pad2">Id.</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">1</td> +<td>3.30 s.</td> +<td class="tdc">720.34</td> +<td class="tdc">37,7</td> +<td>Pur</td> +<td>E. — 5.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="pad2">Id.</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">2</td> +<td>1.» s</td> +<td class="tdc">720.36</td> +<td class="tdc">39,9</td> +<td>Un quart cumulus à l’E.</td> +<td>E. — 1 faible.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="pad2">Id.</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">3</td> +<td>1.30 s.</td> +<td class="tdc">718.96</td> +<td class="tdc">40,8</td> +<td>Cumulus à l’E. et au N.</td> +<td>S.-E. — 2.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="pad2">Id.</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">4</td> +<td>2.» s.</td> +<td class="tdc">717.20</td> +<td class="tdc">40,6</td> +<td>Gros cumulus épars</td> +<td>N.-N.-E. — 1.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="pad2">Id.</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">5</td> +<td>3.» s.</td> +<td class="tdc">716.83</td> +<td class="tdc">41,7</td> +<td>Petits cumulus blancs N. et E.</td> +<td>S.-S.-E. — 1.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="pad2">Id.</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">6</td> +<td>1.» s.</td> +<td class="tdc">718.78</td> +<td class="tdc">41,5</td> +<td>Pur</td> +<td>Nul.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="pad2">Id.</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">7</td> +<td>3.» m.</td> +<td class="tdc">718.89</td> +<td class="tdc">22,7</td> +<td>Pur</td> +<td>Nul.</td> +</tr> + +<tr> +<td>Mokhâten</td> +<td class="tdc">565</td> +<td class="tdc">8</td> +<td>3.10 m.</td> +<td class="tdc">720.37</td> +<td class="tdc">21,9</td> +<td>Pur</td> +<td>Nul.</td> +</tr> + +<tr> +<td>Trâghen</td> +<td class="tdc">520</td> +<td class="tdc">9</td> +<td>6.» m.</td> +<td class="tdc">721.08</td> +<td class="tdc">27,3</td> +<td>Pur</td> +<td>Nul.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="pad2">Id.</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">11</td> +<td>3.45 m.</td> +<td class="tdc">721.35</td> +<td class="tdc">24,4</td> +<td>Pur</td> +<td>E. — 1 faible.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="pad2"><span class="pagenum" id= +"Page_103">[103]</span>Id.</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">12</td> +<td>1.30 s.</td> +<td class="tdc">720.88</td> +<td class="tdc">39,9</td> +<td>Pur</td> +<td>E. ou N.-E. — 5.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="pad2">Id.</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">14</td> +<td>2.30 s.</td> +<td class="tdc">720.01</td> +<td class="tdc">36,5</td> +<td>Pur</td> +<td>E. — 5.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="pad2">Id.</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">15</td> +<td>4.» m.</td> +<td class="tdc">722.06</td> +<td class="tdc">22,2</td> +<td>Pur</td> +<td>Insensible.</td> +</tr> + +<tr> +<td>Touîla</td> +<td class="tdc">589</td> +<td class="tdc">16</td> +<td>1.30 s.</td> +<td class="tdc">719.70</td> +<td class="tdc">40,5</td> +<td>Pur</td> +<td>S.-O. — Insensible. 1.</td> +</tr> + +<tr> +<td>Maghoua</td> +<td class="tdc">577</td> +<td class="tdc">17</td> +<td>1.30 s.</td> +<td class="tdc">719.69</td> +<td class="tdc">40,4</td> +<td>Pur</td> +<td>N.-E. — 6.</td> +</tr> + +<tr> +<td>Tha’aleb</td> +<td class="tdc">595</td> +<td class="tdc">18</td> +<td>1.45 s.</td> +<td class="tdc">717.48</td> +<td class="tdc">41,6</td> +<td>Pur</td> +<td>N. — 2.</td> +</tr> + +<tr> +<td>Oumm-el-Arâneb</td> +<td class="tdc">546</td> +<td class="tdc">19</td> +<td>4.» s.</td> +<td class="tdc">718.60</td> +<td class="tdc">38,5</td> +<td>Pur</td> +<td>N.-O. — 4.</td> +</tr> + +<tr> +<td>El-Bedîr</td> +<td class="tdc">546</td> +<td class="tdc">20</td> +<td>1.30 s.</td> +<td class="tdc">719.58</td> +<td class="tdc">40,0</td> +<td>Pur</td> +<td>?</td> +</tr> + +<tr> +<td>Oumm-es-Sougouîn</td> +<td class="tdc">506</td> +<td class="tdc">21</td> +<td>3.» m.</td> +<td class="tdc">722.24</td> +<td class="tdc">22,3</td> +<td>Pur</td> +<td>E. — 2.</td> +</tr> + +<tr> +<td>Zouîla</td> +<td class="tdc">539</td> +<td class="tdc">»</td> +<td>1.» s.</td> +<td class="tdc">721.20</td> +<td class="tdc">36,6</td> +<td>Pur</td> +<td>N.-O. — 2.</td> +</tr> + +<tr> +<td>Hammîra</td> +<td class="tdc">446</td> +<td class="tdc">22</td> +<td>1.» s.</td> +<td class="tdc">728.70</td> +<td class="tdc">37,5</td> +<td>Pur</td> +<td>N.-E. — 4.</td> +</tr> + +<tr> +<td>Trâghen</td> +<td class="tdc">520</td> +<td class="tdc">23</td> +<td>4.» s.</td> +<td class="tdc">720.17</td> +<td class="tdc">36,5</td> +<td>Pur</td> +<td>N.-E. — 2.</td> +</tr> + +<tr> +<td>Mourzouk</td> +<td class="tdc">559</td> +<td class="tdc">27</td> +<td>9.40 m.</td> +<td class="tdc">711.67</td> +<td class="tdc">38,8</td> +<td>Pur</td> +<td>?</td> +</tr> + +<tr> +<td class="pad2">Id.</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">29</td> +<td>3.» s.</td> +<td class="tdc">701.21</td> +<td class="tdc">38,5</td> +<td>Pur</td> +<td>E. — 1.</td> +</tr> + +<tr> +<td> +</td> +<td> +</td> +<td class="tdc">Août.</td> +<td> +</td> +<td> +</td> +<td> +</td> +<td> +</td> +<td> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="pad2">Id.</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">5</td> +<td>6.» m.</td> +<td class="tdc">719.16</td> +<td class="tdc">23,1</td> +<td>Pur</td> +<td>E.-N.-E. — 2.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="pad2">Id.</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">6</td> +<td>4.» s.</td> +<td class="tdc">722.10</td> +<td class="tdc">33,5</td> +<td>Pur</td> +<td>N. — 2.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="pad2">Id.</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">7</td> +<td>2.30 s.</td> +<td class="tdc">725.39</td> +<td class="tdc">36,4</td> +<td>Quelques petits cumulus</td> +<td>N. — 2.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="pad2">Id.</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">8</td> +<td>3.» s.</td> +<td class="tdc">726.13</td> +<td class="tdc">37,4</td> +<td>Pur</td> +<td>N.-E. — 2.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="pad2">Id.</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">9</td> +<td>2.» s.</td> +<td class="tdc">722.68</td> +<td class="tdc">35,7</td> +<td>Pur</td> +<td>N. — 2.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="pad2">Id.</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">10</td> +<td>3.30 s.</td> +<td class="tdc">719.32</td> +<td class="tdc">35,9</td> +<td>Pur</td> +<td>N.-E. — 2.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="pad2">Id.</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">11</td> +<td>7.» s.</td> +<td class="tdc">718.96</td> +<td class="tdc">28,6</td> +<td>Pur</td> +<td>Nul.</td> +</tr> + +<tr> +<td>Menzelet-el-Guefel</td> +<td class="tdc">545</td> +<td class="tdc">12</td> +<td>2.30 s.</td> +<td class="tdc">721.12</td> +<td class="tdc">36,6</td> +<td>Pur</td> +<td>E. — 6.</td> +</tr> + +<tr> +<td>Néchoûa’</td> +<td class="tdc">608</td> +<td class="tdc">13</td> +<td>3.45 s.</td> +<td class="tdc">717.68</td> +<td class="tdc">35,7</td> +<td>Pur</td> +<td>E.-N.-E. — 2.</td> +</tr> + +<tr> +<td><span class="pagenum" id="Page_104">[104]</span>Ghoddoua</td> +<td class="tdc">574</td> +<td class="tdc">14</td> +<td>2.45 s.</td> +<td class="tdc">721.68</td> +<td class="tdc">38,2</td> +<td>Petits cumulus isolés</td> +<td>Nul.</td> +</tr> + +<tr> +<td>Bîr-el-Moukkeni</td> +<td class="tdc">569</td> +<td class="tdc">15</td> +<td>4.<span class="word-spaced03"> </span>5 m.</td> +<td class="tdc">719.10</td> +<td class="tdc">23,8</td> +<td>Pur</td> +<td>N.-E. — 2.</td> +</tr> + +<tr> +<td>Et-Tolh</td> +<td class="tdc">592</td> +<td class="tdc">»</td> +<td>2.20 s.</td> +<td class="tdc">717.60</td> +<td class="tdc">36,3</td> +<td>Pur</td> +<td>N.-N.-O. — 4 très-chaud.</td> +</tr> + +<tr> +<td>Sebhâ</td> +<td class="tdc">501</td> +<td class="tdc">16</td> +<td>5.25 m.</td> +<td class="tdc">721.63</td> +<td class="tdc">22,8</td> +<td>Pur</td> +<td>E. — 2.</td> +</tr> + +<tr> +<td>Temenhent</td> +<td class="tdc">503</td> +<td class="tdc">17</td> +<td>7.10 m.</td> +<td class="tdc">727.68</td> +<td class="tdc">29,4</td> +<td>Pur</td> +<td>S.-E. — 4.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="pad2">Id.</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">18</td> +<td>1.45 s.</td> +<td class="tdc">722.87</td> +<td class="tdc">36,6</td> +<td>Pur</td> +<td>N. — 2.</td> +</tr> + +<tr> +<td>Gourmêda (puits)</td> +<td class="tdc">482</td> +<td class="tdc">19</td> +<td>4.10 m.</td> +<td class="tdc">724.76</td> +<td class="tdc">20,5</td> +<td>Pur</td> +<td>S. — 1.</td> +</tr> + +<tr> +<td>Zîghen</td> +<td class="tdc">531</td> +<td class="tdc">»</td> +<td>7.55 s.</td> +<td class="tdc">720.08</td> +<td class="tdc">26,9</td> +<td>Pur</td> +<td>S.-E. — 1.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="pad2">Id.</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">20</td> +<td>4.30 m.</td> +<td class="tdc">722.44</td> +<td class="tdc">22,5</td> +<td>Pur</td> +<td>E. — 2.</td> +</tr> + +<tr> +<td>Oumm-el-’Abîd</td> +<td class="tdc">473</td> +<td class="tdc">»</td> +<td>3.» s.</td> +<td class="tdc">724.13</td> +<td class="tdc">37,3</td> +<td>Couvert de cumulus à moitié</td> +<td>N.-O. — 3 chaud.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="pad2">Id.</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">21</td> +<td>2.» s.</td> +<td class="tdc">728.44</td> +<td class="tdc">36,5</td> +<td>Petits cumulus épars</td> +<td>N.-O. — 2.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="pad2">Id.</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">22</td> +<td>5.» m.</td> +<td class="tdc">730.70</td> +<td class="tdc">24,8</td> +<td>Horizon O. couvert</td> +<td>E.-S.-E. puis S.-E. — 5.</td> +</tr> + +<tr> +<td>El-Hafor-el-Homer</td> +<td class="tdc">552</td> +<td class="tdc">23</td> +<td>4.» m.</td> +<td class="tdc">722.98</td> +<td class="tdc">21,5</td> +<td>Horizon E. couvert</td> +<td>N.-E. — 1.</td> +</tr> + +<tr> +<td>Ouâdi-Tîn-Guezzîn</td> +<td class="tdc">690</td> +<td class="tdc">25</td> +<td>3.30 m.</td> +<td class="tdc">709.10</td> +<td class="tdc">21,2</td> +<td>Deux tiers cumulus</td> +<td>Nul.</td> +</tr> + +<tr> +<td>El-Mejnah</td> +<td class="tdc">736</td> +<td class="tdc">»</td> +<td>6.55 m.</td> +<td class="tdc">705.48</td> +<td class="tdc">23,6</td> +<td> +</td> +<td>?</td> +</tr> + +<tr> +<td>Gottefa</td> +<td class="tdc">573</td> +<td class="tdc">»</td> +<td>3.40 s.</td> +<td class="tdc">719.07</td> +<td class="tdc">25,5</td> +<td>Couvert, pluie</td> +<td>S.-E. — 2.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="pad2">Id.</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">26</td> +<td>6.30 m.</td> +<td class="tdc">720.98</td> +<td class="tdc">23,4</td> +<td>Pur</td> +<td>S. — 1 faible.</td> +</tr> + +<tr> +<td>Bir-Ferdjân</td> +<td class="tdc">397</td> +<td class="tdc">27</td> +<td>5.» m.</td> +<td class="tdc">735.97</td> +<td class="tdc">20,8</td> +<td>Pur, nuages au S.</td> +<td>N. — 1 faible.</td> +</tr> + +<tr> +<td>Sokna</td> +<td class="tdc">352</td> +<td class="tdc">28</td> +<td>5.» m.</td> +<td class="tdc">737.52</td> +<td class="tdc">20,6</td> +<td>Pur</td> +<td>Nul.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="pad2">Id.</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">30</td> +<td>5.45 m.</td> +<td class="tdc">738.32</td> +<td class="tdc">18,2</td> +<td>Pur</td> +<td>E. — 1 faible.</td> +</tr> + +<tr> +<td> +</td> +<td> +</td> +<td class="tdc">Septemb.</td> +<td> +</td> +<td> +</td> +<td> +</td> +<td> +</td> +<td> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="pad2">Id.</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">1</td> +<td>5.45 m.</td> +<td class="tdc">738.02</td> +<td class="tdc">20,6</td> +<td>Cumulus à l’E.</td> +<td>E. — 1.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="pad2">Id.</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">2</td> +<td>5.15 m.</td> +<td class="tdc">737.46</td> +<td class="tdc">19,8</td> +<td>Pur</td> +<td>Insensible.</td> +</tr> + +<tr> +<td>O. Talha-boû-Tobol</td> +<td class="tdc">322</td> +<td class="tdc">3</td> +<td>7.» s.</td> +<td class="tdc">740.49</td> +<td class="tdc">28,0</td> +<td>Pur</td> +<td>N.-E. — 3.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="pad2"><span class="pagenum" id= +"Page_105">[105]</span>Id.</td> +<td class="tdc">322</td> +<td class="tdc">4</td> +<td>4.30 m.</td> +<td class="tdc">741.60</td> +<td class="tdc">20,3</td> +<td>Pur</td> +<td>S.-O. — 2.</td> +</tr> + +<tr> +<td>Ouâdi Zemam</td> +<td class="tdc">309</td> +<td class="tdc">5</td> +<td>4.30 m.</td> +<td class="tdc">743.77</td> +<td class="tdc">20,9</td> +<td>Pur</td> +<td>O. — 2.</td> +</tr> + +<tr> +<td>Ouâdi-Nina</td> +<td class="tdc">291</td> +<td class="tdc">6</td> +<td>4.30 m.</td> +<td class="tdc">743.11</td> +<td class="tdc">18,3</td> +<td>Pur</td> +<td>Nul.</td> +</tr> + +<tr> +<td>Bondjêm</td> +<td class="tdc">138</td> +<td class="tdc">7</td> +<td>2.30 s.</td> +<td class="tdc">756.17</td> +<td class="tdc">32,5</td> +<td>Pur</td> +<td>N.-E. — 3.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="pad2">Id.</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">8</td> +<td>6.30 s.</td> +<td class="tdc">755.50</td> +<td class="tdc">27,7</td> +<td>Pur</td> +<td>N.-E. — 5.</td> +</tr> + +<tr> +<td>Oumm-el-Ghorbâl</td> +<td class="tdc">113</td> +<td class="tdc">10</td> +<td>4.20 m.</td> +<td class="tdc">754.64</td> +<td class="tdc">16,9</td> +<td>Pur</td> +<td>Insensible.</td> +</tr> + +<tr> +<td>Ouâdi-Mbellem</td> +<td class="tdc">90</td> +<td class="tdc">11</td> +<td>4.30 m.</td> +<td class="tdc">756.10</td> +<td class="tdc">16,3</td> +<td>Pur</td> +<td>Nul.</td> +</tr> + +<tr> +<td>Loummouileh</td> +<td class="tdc">109</td> +<td class="tdc">12</td> +<td>4.20 m.</td> +<td class="tdc">753.83</td> +<td class="tdc">18,5</td> +<td>Pur</td> +<td>Nul.</td> +</tr> + +<tr> +<td>Ouâdi-Mîmoûn</td> +<td class="tdc">234</td> +<td class="tdc">13</td> +<td>4.» m.</td> +<td class="tdc">749.54</td> +<td class="tdc">16,0</td> +<td>Quelques nimbus N.-O.</td> +<td>Nul.</td> +</tr> + +<tr> +<td>Plateau au Nord de Chaábet-el-Halma</td> +<td class="tdc">235</td> +<td class="tdc">14</td> +<td>6.10 m.</td> +<td class="tdc">740.13</td> +<td class="tdc">22,8</td> +<td>Horizon N. nuageux</td> +<td>N.-E. — 2.</td> +</tr> + +<tr> +<td>Melgha</td> +<td class="tdc">372</td> +<td class="tdc">15</td> +<td>6.» s.</td> +<td class="tdc">733.49</td> +<td class="tdc">24,4</td> +<td>Pur</td> +<td>E. — 1.</td> +</tr> + +<tr> +<td>El-Menchîya (Tripoli), villa de M. Botta</td> +<td class="tdc">31</td> +<td class="tdc">19</td> +<td>1.45</td> +<td class="tdc">766.39</td> +<td class="tdc">26,4</td> +<td>Petits cirrhus</td> +<td>Insensible.</td> +</tr> + +<tr> +<td>El-Menchîya (Tripoli), villa de M. Botta</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">20</td> +<td>1.10</td> +<td class="tdc">764.63</td> +<td class="tdc">26,9</td> +<td>Petits cirrho-cumulus à l’horizon</td> +<td>N. — 2.</td> +</tr> +</table> + +<p class="less"><span class="letter-spaced">NOTA.</span> — Cette +série de tableaux a été dressée principalement en vue de mettre +sous les yeux du lecteur les éléments d’après lesquels les +altitudes ont été déterminées.</p> + +<p class="less">M. O. Mac Carthy, dont la précision comme +météorologue est justement appréciée, a bien voulu mettre à ma +disposition ses observations correspondantes au niveau de la mer à +Alger. On peut donc considérer l’ensemble des altitudes comme aussi +exactes que possible, au moyen d’observations barométriques.</p> + +<p class="less">Quant aux détails qui vont suivre sur la +température, l’hygrométrie, la pression atmosphérique, les vents, +la lumière, l’electricité, ils ont été empruntés à l’ensemble de +mes observations météorologiques.</p> + +<p class="less">En général, excepté dans les marches ou dans le cas +de maladie, j’ai fait quatre observations, souvent cinq, par +jour : une avant le lever du soleil, une après son coucher, et +deux ou trois dans la journée.</p> + +<p class="less">J’ai toujours veillé au bon fonctionnement de mes +instruments, et toutes les observations que je livre à la publicité +sont ramenées à zéro et corrigées des erreurs des instruments.</p> + +<h4><span class="pagenum" id= +"Page_106">[106]</span><em>Températures.</em> +</h4> + +<p><em>Instruments employés</em> : Les divers thermomètres +dont j’ai fait usage sont :</p> + +<p class="space-above15">Des thermomètres Baudin : +n<sup>o</sup> 204, n<sup>o</sup> 329, n<sup>o</sup> 660, +n<sup>o</sup> 663 ; n<sup>o</sup> 665 pour les +<em>minima</em>, et n<sup>o</sup> 662 pour les +<em>maxima</em> ;</p> + +<p>Des thermomètres Salleron : n<sup>os</sup> 300 et +302 ;</p> + +<p>Un thermomètre Fastré, qui m’a été envoyé par M. Mac Carthy avec +la note <em>très-bon</em>.</p> + +<p>En voyage, le 18 décembre 1860, à Timelloûlen, j’ai pu contrôler +la marche de ces divers instruments au moyen de la glace fondante. +De plus, j’ai comparé tous mes thermomètres avec l’étalon Baudin, +une première fois à Tougourt, le 29 février 1860, et une seconde +fois à Serdélès, le 2 mai 1861.</p> + +<p class="space-above15"><span class="sc">Température de +l’air</span> : L’ensemble de mes observations sur la +température de l’air donne les constatations suivantes :</p> + +<p class="space-above15"><em>Marche diurne</em> : Dans la +journée, le plus grand abaissement de la température a lieu le +matin avant le lever du soleil, et la plus grande élévation entre +deux et trois heures de l’après-midi.</p> + +<p>Un tableau, ci-après (voir le § <em>Pression atmosphérique</em>, +<a href="#Page_121">page 121</a>), indique la marche des différents +thermomètres, de 15 en 15 minutes, entre le lever et le coucher du +soleil. Il peut être considéré comme donnant approximativement la +marche diurne moyenne.</p> + +<p class="space-above15"><em>Variations suivant les +saisons</em> : Quelles que soient la latitude et l’altitude, +dans tout le Sahara, du moins sur le versant Nord du plateau +central, les températures les plus basses sont obtenues de décembre +à mars, et les plus hautes de juin à septembre. C’est ce que +démontre le journal météorologique de mon voyage, complété par +celui que tient M. J. Auer à Tougourt.</p> + +<p class="space-above15"><em>Influences</em> : L’altitude et +l’éloignement de la mer, bien plus que la latitude, exercent une +influence sur le thermomètre.</p> + +<p><span class="pagenum" id="Page_107">[107]</span>Si l’on compare +la température du plateau du Tasîli des Azdjer, d’un degré et quart +au Nord du tropique du Cancer, avec celle de Tougourt, ville située +à huit degrés plus au Nord, et sous l’influence probable de la +Méditerranée, on trouve rarement chez les Azdjer les fortes +chaleurs de l’Ouâd-Rîgh, mais, en revanche, on constate même dans +les vallées abritées du Tasîli des gelées inconnues ou +exceptionnelles dans l’Ouâd-Rîgh.</p> + +<p>Chez les Touâreg même, suivant l’altitude des lieux, il y a de +grandes différences : entre la température du Ahaggâr, où les +neiges persistent pendant trois mois de l’année, et celle du +Tasîli, où elles durent à peine quelques jours ; entre les +plateaux élevés, où l’on retrouve la végétation de la côte +européenne de la Méditerranée, et les basses dépressions des +plaines, en contre-bas des montagnes, où la végétation désertique +s’allie à celle des tropiques.</p> + +<p class="space-above15"><em>Extrêmes de température</em> : +Ils sont fournis par les deux chiffres suivants :</p> + +<table id="t107a"> +<tr> +<td><em>Maximum</em> +</td> +<td class="tdr">+ 44°,6,</td> +<td>à Mourzouk, les 5 et 26 juillet 1861 ;</td> +</tr> + +<tr> +<td><em>Minimum</em> +</td> +<td class="tdr">− 2°,1,</td> +<td>à Timelloûlen, le 18 décembre 1860.</td> +</tr> +</table> + +<p>La plus grande amplitude des oscillations thermométriques +constatée dans mon voyage chez les Touâreg a donc été de 46°,7.</p> + +<p class="space-above15"><em>Maxima</em> (saison d’été) : Les +observations comprises entre les dates du 7 juin au 7 juillet et du +27 juillet au 11 août 1861 ont été faites à Mourzouk, les autres en +route sur divers points. (Voir, pour les stations correspondantes, +le tableau général qui précède.)</p> + +<table class="tless" id="t107b"> +<tr> +<td colspan="3" class="tdc sect large letter-spaced">1860.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdr">8</td> +<td>août</td> +<td>42°,2</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdr">9</td> +<td class="tdc">»</td> +<td>40 ,6</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdr">10</td> +<td class="tdc">»</td> +<td>40 ,7</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdr">11</td> +<td class="tdc">»</td> +<td>40 ,8</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdr">12</td> +<td class="tdc">»</td> +<td>41 ,6</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdr">13</td> +<td class="tdc">»</td> +<td>42 ,3</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdr">14</td> +<td class="tdc">»</td> +<td>41 ,8</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdr">15</td> +<td class="tdc">»</td> +<td>40 ,1</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdr">16</td> +<td class="tdc">»</td> +<td>40 ,2</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdr">4</td> +<td>septembre</td> +<td>40 ,4</td> +</tr> + +<tr> +<td colspan="3" class="tdc sect large letter-spaced">1861.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdr">24</td> +<td>mai</td> +<td>40 ,5</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdr">25</td> +<td class="tdc">»</td> +<td>40 ,3</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdr">10</td> +<td>juin</td> +<td>41 ,0</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdr">19</td> +<td class="tdc">»</td> +<td>37 ,8</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdr">20</td> +<td class="tdc">»</td> +<td>38 ,2</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdr">21</td> +<td class="tdc">»</td> +<td>37 ,8</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdr">22</td> +<td class="tdc">»</td> +<td>37 ,6</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdr">23</td> +<td class="tdc">»</td> +<td>36 ,1</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdr">25</td> +<td class="tdc">»</td> +<td>38 ,1</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdr">26</td> +<td class="tdc">»</td> +<td>38 ,8</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdr"><span class="pagenum" id= +"Page_108">[108]</span>28</td> +<td class="tdc">»</td> +<td>42 ,5</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdr">29</td> +<td class="tdc">»</td> +<td>39 ,4</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdr">30</td> +<td class="tdc">»</td> +<td>39 ,0</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdr">1</td> +<td>juillet</td> +<td>40 ,0</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdr">2</td> +<td class="tdc">»</td> +<td>41 ,3</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdr">3</td> +<td class="tdc">»</td> +<td>42 ,4</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdr">4</td> +<td class="tdc">»</td> +<td>44 ,3</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdr">5</td> +<td class="tdc">»</td> +<td>44 ,6</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdr">16</td> +<td class="tdc">»</td> +<td>40 ,6</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdr">17</td> +<td class="tdc">»</td> +<td>40 ,5</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdr">18</td> +<td class="tdc">»</td> +<td>41 ,7</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdr">26</td> +<td class="tdc">»</td> +<td>44 ,6</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdr">27</td> +<td class="tdc">»</td> +<td>42 ,6</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdr">28</td> +<td class="tdc">»</td> +<td>42 ,6</td> +</tr> +</table> + +<p class="space-above15"><em>Maxima</em> (saison d’hiver) : Je +regrette de ne pas avoir de série d’observations maxima pour la +saison d’hiver. Il sera facile d’y suppléer approximativement par +les indications du thermomètre fronde, dans les observations +générales quotidiennes.</p> + +<p class="space-above15"><em>Minima</em> (saison d’hiver) : Je +n’ai que peu d’observations de minima de la température en hiver. +Je donne ci-dessous le nombre des jours où j’ai observé la +congélation de l’eau.</p> + +<table class="tless" id="t108a"> +<tr> +<td colspan="3" class="tdc sect large letter-spaced">1860.</td> +</tr> + +<tr> +<td>17</td> +<td>décembre</td> +<td>− 2°,0</td> +</tr> + +<tr> +<td>18</td> +<td class="tdc">»</td> +<td>− 2 ,1</td> +</tr> + +<tr> +<td>28</td> +<td class="tdc">»</td> +<td>+ 1 ,9</td> +</tr> + +<tr> +<td colspan="3" class="tdc sect large letter-spaced">1861.</td> +</tr> + +<tr> +<td>11</td> +<td>janvier</td> +<td>Eau gelée.</td> +</tr> + +<tr> +<td>12</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">Id.</td> +</tr> + +<tr> +<td>13</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">Id.</td> +</tr> + +<tr> +<td>14</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">Id.</td> +</tr> + +<tr> +<td>15</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">Id.</td> +</tr> + +<tr> +<td>16</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">Id.</td> +</tr> + +<tr> +<td>20</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">Id.</td> +</tr> + +<tr> +<td>22</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">Id.</td> +</tr> + +<tr> +<td>10</td> +<td>mars</td> +<td class="tdc">Id.</td> +</tr> + +<tr> +<td>11</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">Id.</td> +</tr> + +<tr> +<td>12</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">Id.</td> +</tr> +</table> + +<p class="space-above15"><em>Minima</em> (saison d’été) : Ces +observations appartiennent toutes à l’année 1861, savoir :</p> + +<table class="tless" id="t108b"> +<tr> +<td class="tdr">20</td> +<td>juin</td> +<td>18°,6</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdr">21</td> +<td class="tdc">»</td> +<td>19 ,7</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdr">22</td> +<td class="tdc">»</td> +<td>20 ,9</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdr">23</td> +<td class="tdc">»</td> +<td>19 ,2</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdr">24</td> +<td class="tdc">»</td> +<td>17 ,5</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdr">26</td> +<td class="tdc">»</td> +<td>16 ,6</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdr">27</td> +<td class="tdc">»</td> +<td>17 ,6</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdr">30</td> +<td class="tdc">»</td> +<td>22 ,4</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdr">2</td> +<td>juillet</td> +<td>23 ,6</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdr">3</td> +<td class="tdc">»</td> +<td>28 ,6</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdr">4</td> +<td class="tdc">»</td> +<td>23 ,4</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdr">5</td> +<td class="tdc">»</td> +<td>24 ,4</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdr">25</td> +<td class="tdc">»</td> +<td>21 ,6</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdr">26</td> +<td class="tdc">»</td> +<td>25 ,2</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdr">30</td> +<td class="tdc">»</td> +<td>23 ,1</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdr">7</td> +<td>août</td> +<td>20 ,6</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdr">8</td> +<td class="tdc">»</td> +<td>22 ,4</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdr">9</td> +<td class="tdc">»</td> +<td>20 ,6</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdr">10</td> +<td class="tdc">»</td> +<td>21 ,2</td> +</tr> +</table> + +<p><span class="pagenum" id="Page_109">[109]</span>Si, pour la +saison d’été, je compare le chiffre le plus bas de la température +de l’air, 16°,6, obtenu le 26 juin à Mourzouk, avec le chiffre le +plus élevé, 44°,6, constaté dans la même localité et dans la même +année, les 5 et 26 juillet, je trouve une différence de 28° à +quelques jours d’intervalle.</p> + +<p class="space-above15"><span class="sc">Température du +sol</span> : Les observations relatives à la température du +sol ont été prises à l’ombre et au soleil, en hiver et en été.</p> + +<p class="space-above15"><em>Maxima à l’ombre</em> : Pendant +le jour, pas d’observations faute de temps, mes instants étant pris +par d’autres études.</p> + +<p class="space-above15"><em>Minima à l’ombre</em> : Toutes +les observations qui suivent ont été faites, le thermomètre étant +recouvert d’une légère couche de sable ou de terre.</p> + +<p class="center"><em>Saison d’hiver.</em> +</p> + +<table class="tless" id="t109a"> +<tr> +<td colspan="3" class="tdc sect large letter-spaced">1860.</td> +</tr> + +<tr> +<td>14</td> +<td>décembre</td> +<td>− 3°,0</td> +</tr> + +<tr> +<td>28</td> +<td class="tdc">»</td> +<td>− 1 ,4</td> +</tr> + +<tr> +<td colspan="3" class="tdc sect large letter-spaced">1861.</td> +</tr> + +<tr> +<td>10</td> +<td>janvier</td> +<td>− 1 ,4</td> +</tr> + +<tr> +<td>11</td> +<td class="tdc">»</td> +<td>− 0 ,4</td> +</tr> + +<tr> +<td>12</td> +<td class="tdc">»</td> +<td>− 0 ,4</td> +</tr> + +<tr> +<td>16</td> +<td class="tdc">»</td> +<td>− 2 ,4</td> +</tr> + +<tr> +<td>19</td> +<td class="tdc">»</td> +<td>− 2 ,2</td> +</tr> + +<tr> +<td>22</td> +<td class="tdc">»</td> +<td>− 4 ,7</td> +</tr> + +<tr> +<td>25</td> +<td class="tdc">»</td> +<td>− 3 ,2</td> +</tr> + +<tr> +<td>26</td> +<td class="tdc">»</td> +<td>− 3 ,2</td> +</tr> + +<tr> +<td>27</td> +<td class="tdc">»</td> +<td>+ 1 ,3</td> +</tr> + +<tr> +<td>30</td> +<td class="tdc">»</td> +<td>+ 1 ,1</td> +</tr> +</table> + +<p class="center"><em>Saison d’été.</em> — 1861</p> + +<table class="tless" id="t109b"> +<tr> +<td class="tdr">12</td> +<td>août</td> +<td>20°,8</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdr">13</td> +<td class="tdc">»</td> +<td>18 ,3</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdr">14</td> +<td class="tdc">»</td> +<td>18 ,9</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdr">15</td> +<td class="tdc">»</td> +<td>23 ,3</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdr">16</td> +<td class="tdc">»</td> +<td>21 ,5</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdr">19</td> +<td class="tdc">»</td> +<td>19 ,6</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdr">20</td> +<td class="tdc">»</td> +<td>23 ,6</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdr">21</td> +<td class="tdc">»</td> +<td>20 ,6</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdr">22</td> +<td class="tdc">»</td> +<td>24 ,6</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdr">24</td> +<td class="tdc">»</td> +<td>18 ,6</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdr">25</td> +<td class="tdc">»</td> +<td>20 ,6</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdr">26</td> +<td class="tdc">»</td> +<td>18 ,1</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdr">27</td> +<td class="tdc">»</td> +<td>20 ,8</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdr">28</td> +<td class="tdc">»</td> +<td>19 ,6</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdr">30</td> +<td class="tdc">»</td> +<td>19 ,9</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdr">1</td> +<td>septembre</td> +<td>18 ,7</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdr">2</td> +<td class="tdc">»</td> +<td>19 ,1</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdr">3</td> +<td class="tdc">»</td> +<td>16 ,6</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdr">4</td> +<td class="tdc">»</td> +<td>19 ,8</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdr">5</td> +<td class="tdc">»</td> +<td>18 ,6</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdr">7</td> +<td class="tdc">»</td> +<td>14 ,2</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdr">8</td> +<td class="tdc">»</td> +<td>15 ,1</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdr">9</td> +<td class="tdc">»</td> +<td>21 ,6</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdr">10</td> +<td class="tdc">»</td> +<td>15 ,3</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdr">11</td> +<td class="tdc">»</td> +<td>14 ,0</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdr">12</td> +<td class="tdc">»</td> +<td>18 ,1</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdr">13</td> +<td class="tdc">»</td> +<td>16 ,3</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdr">15</td> +<td class="tdc">»</td> +<td>19 ,8</td> +</tr> +</table> + +<p class="space-above15"><em>Maxima au soleil</em> : L’ombre +n’existant pas dans le Sahara, ni<span class="pagenum" id= +"Page_110">[110]</span> pour le sol ni pour les plantes qu’il +nourrit, ni pour les hommes ni pour les animaux qui l’habitent, il +était important de déterminer, dans les différentes saisons, la +température du milieu au soleil.</p> + +<p>C’est à ce besoin que correspondent les deux séries +d’observations qui suivent :</p> + +<p class="center"><em>Saison d’hiver.</em> — 1861.</p> + +<table id="t110a"> +<tr> +<td>18</td> +<td>janvier.</td> +<td>29°,00,</td> +<td>la température de l’air à l’ombre étant</td> +<td>17°,8</td> +</tr> + +<tr> +<td>19</td> +<td class="tdc">»</td> +<td>26 ,05</td> +<td class="tdc"><span class= +"word-spaced6"> » </span><span class= +"word-spaced6"> » </span><span class= +"word-spaced6"> » </span> +</td> +<td>17 ,35</td> +</tr> + +<tr> +<td>22</td> +<td class="tdc">»</td> +<td>30 ,15</td> +<td class="tdc"><span class= +"word-spaced6"> » </span><span class= +"word-spaced6"> » </span><span class= +"word-spaced6"> » </span> +</td> +<td>16 ,6</td> +</tr> + +<tr> +<td>31</td> +<td class="tdc">»</td> +<td>19 ,8</td> +<td class="tdc"><span class= +"word-spaced6"> » </span><span class= +"word-spaced6"> » </span><span class= +"word-spaced6"> » </span> +</td> +<td>14 ,0</td> +</tr> + +<tr> +<td>14</td> +<td>février.</td> +<td>39 ,65</td> +<td class="tdc"><span class= +"word-spaced6"> » </span><span class= +"word-spaced6"> » </span><span class= +"word-spaced6"> » </span> +</td> +<td>29 ,35</td> +</tr> +</table> + +<p class="center"><em>Saison d’été.</em> — 1860 et 1861.</p> + +<table id="t110b"> +<tr> +<td>13</td> +<td>avril.</td> +<td>42°,55,</td> +<td>la température de l’air à l’ombre étant</td> +<td>31°,85</td> +</tr> + +<tr> +<td>20</td> +<td>juin.</td> +<td>58 ,22</td> +<td class="tdc"><span class= +"word-spaced6"> » </span><span class= +"word-spaced6"> » </span><span class= +"word-spaced6"> » </span> +</td> +<td>42 ,52</td> +</tr> + +<tr> +<td>28</td> +<td class="tdc">»</td> +<td>65 ,12</td> +<td class="tdc"><span class= +"word-spaced6"> » </span><span class= +"word-spaced6"> » </span><span class= +"word-spaced6"> » </span> +</td> +<td>38 ,62</td> +</tr> + +<tr> +<td>20</td> +<td>juillet.</td> +<td>65 ,12</td> +<td class="tdc"><span class= +"word-spaced6"> » </span><span class= +"word-spaced6"> » </span><span class= +"word-spaced6"> » </span> +</td> +<td>37 ,50</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">»</td> +<td>66 ,42</td> +<td class="tdc"><span class= +"word-spaced6"> » </span><span class= +"word-spaced6"> » </span><span class= +"word-spaced6"> » </span> +</td> +<td>38 ,32</td> +</tr> +</table> + +<p>La moyenne de la différence des températures est de 9°,89 pour +la saison d’hiver et de 23°,1 pour la saison d’été.</p> + +<p>Si, à défaut d’observations quotidiennes de la température du +sol au soleil, j’ajoute la moyenne différentielle de 23°,1 aux +températures de l’air pendant les journées des 5 et 26 juillet +1861, soit 44°,6, = 67°,7 ; si j’augmente ce dernier chiffre +de − 4°,7, minimum du sol le 22 janvier, j’obtiens un total de +72°,4 représentant l’écart annuel entre les extrêmes de la +température du sol, et cet écart ne saurait être un maximum.</p> + +<p>On s’étonne moins alors si la flore et la faune d’un pareil +climat sont limitées à des espèces créées pour lui ; on +comprend comment Hérodote a pu dire que la chaleur consume les +hommes et <em>le fonds même de la contrée</em>. Il faut, en effet, +des roches très-dures et très-compactes pour résister à des +dilatations de − 5° à + 67°,7. Bien certainement, les extrêmes +constatés dans une seule année ne représentent pas les extrêmes +absolus d’une période centenaire. Probablement l’écart est souvent +de 75° et peut-être de 80°.</p> + +<p class="space-above15"><span class="sc">Température des puits +ordinaires</span> : J’ai apporté le plus grand +soin<span class="pagenum" id="Page_111">[111]</span> à la +constatation de la température des puits et de leur profondeur, en +vue d’aider à la détermination de la moyenne de la température +annuelle de chaque contrée.</p> + +<p>Voici, pour chaque région, les résultats constatés :</p> + +<p class="center space-above15 space-below1"><em>Dunes de +l’’Erg.</em> +</p> + +<table class="tabw40 tless bd-collapse" id="t111a"> +<colgroup> +<col> +<col> +<col> +<col class="col7"> +<col class="col7"> +</colgroup> + +<tr> +<th> +</th> +<th> +</th> +<th> +</th> +<th><span class="med">Température.</span> +</th> +<th><span class="med">Profondeur.</span> +</th> +</tr> + +<tr> +<td rowspan="4">El-Ouâd (16 juin)</td> +<td class="blt"> +</td> +<td>Bîr-es-Soûk</td> +<td class="tdc">23°,5</td> +<td class="tdr pad-right07">12<sup>m</sup>,5</td> +</tr> + +<tr> +<td class="linel"> +</td> +<td>Bîr-el-Djâma’</td> +<td class="tdc">23 ,2</td> +<td class="tdr pad-right07">10 ,2</td> +</tr> + +<tr> +<td class="linel"> +</td> +<td>Bîr-Oulâd-Khalîfa</td> +<td class="tdc">23 ,5</td> +<td class="tdr pad-right07">12 ,1</td> +</tr> + +<tr> +<td class="blb"> +</td> +<td>Bîr-el-Azâzla</td> +<td class="tdc">23 ,4</td> +<td class="tdr pad-right07">14 ,6</td> +</tr> + +<tr> +<td class="gap05"> +</td> +<td class="gap05"> +</td> +<td class="gap05"> +</td> +<td class="gap05"> +</td> +<td class="gap05"> +</td> +</tr> + +<tr> +<td rowspan="4">Gomâr (19 juin)</td> +<td class="blt"> +</td> +<td>Bîr-djâma’-el-Gharbî</td> +<td class="tdc">21 ,9</td> +<td class="tdr pad-right07">7 ,3</td> +</tr> + +<tr> +<td class="linel"> +</td> +<td>Bîr-djâma’-el-Akhouân</td> +<td class="tdc">21 ,7</td> +<td class="tdr pad-right07">6 ,2</td> +</tr> + +<tr> +<td class="linel"> +</td> +<td>Bîr-sîdi-’Abd-er-Rahman</td> +<td class="tdc">22 ,2</td> +<td class="tdr pad-right07">6 ,5</td> +</tr> + +<tr> +<td class="blb"> +</td> +<td>Bîr-tâbet-Cheria’a</td> +<td class="tdc">21 ,6</td> +<td class="tdr pad-right07">6 ,6</td> +</tr> + +<tr> +<td class="gap05"> +</td> +<td class="gap05"> +</td> +<td class="gap05"> +</td> +<td class="gap05"> +</td> +<td class="gap05"> +</td> +</tr> + +<tr> +<td rowspan="3">Mouï-el-Ferdjân</td> +<td class="blt"> +</td> +<td>Premier puits (14 juillet)</td> +<td class="tdc">22 ,7</td> +<td class="tdr pad-right07">3 ,9</td> +</tr> + +<tr> +<td class="linel"> +</td> +<td>Deuxième puits (<em>id.</em>)</td> +<td class="tdc">22 ,6</td> +<td class="tdr pad-right07">3 ,4</td> +</tr> + +<tr> +<td class="blb"> +</td> +<td>Premier puits (21 juin)</td> +<td class="tdc">21 ,7</td> +<td class="tdr pad-right07">3 ,9</td> +</tr> + +<tr> +<td class="gap05"> +</td> +<td class="gap05"> +</td> +<td class="gap05"> +</td> +<td class="gap05"> +</td> +<td class="gap05"> +</td> +</tr> + +<tr> +<td colspan="3" class="tdl hang1">Mouïet-el-Kâid (15 juillet)</td> +<td class="tdc">22 ,3</td> +<td class="tdr pad-right07">6 ,5</td> +</tr> + +<tr> +<td colspan="3" class="tdl hang1">Choûchet-el-Guedhâm (28 +juillet)</td> +<td class="tdc">23 ,1</td> +<td class="tdr pad-right07">13 ,7</td> +</tr> + +<tr> +<td colspan="3" class="tdl hang1">Bîr-ez-Zouâit (29 juillet)</td> +<td class="tdc">23 ,5</td> +<td class="tdr pad-right07">14 ,8</td> +</tr> + +<tr> +<td colspan="3" class="tdl hang1">Mâleh-ben-’Aoûn (30 juillet)</td> +<td class="tdc">22 ,7</td> +<td class="tdr pad-right07">13 ,3</td> +</tr> + +<tr> +<td colspan="3" class="tdl hang1">Moûï-er-Rebah (31 juillet)</td> +<td class="tdc">21 ,8</td> +<td class="tdr pad-right07">8 ,8</td> +</tr> + +<tr> +<td colspan="3" class="tdl hang1">El-’Ogla (<em>id.</em>)</td> +<td class="tdc">22 ,8</td> +<td class="tdr pad-right07">10 ,4</td> +</tr> + +<tr> +<td colspan="3" class="tdl hang1">Ma’atîg (1<sup>er</sup> +août)</td> +<td class="tdc">23 ,7</td> +<td class="tdr pad-right07">20 ,6</td> +</tr> + +<tr> +<td colspan="3" class="tdl hang1">Berreçof (2 août)</td> +<td class="tdc">23 ,2</td> +<td class="tdr pad-right07">23 ,0</td> +</tr> +</table> + +<p class="center space-above15 space-below1"><em>Plateau de +Tînghert.</em> +</p> + +<table class="tabw40 tless bd-collapse" id="t111b"> +<colgroup> +<col> +<col> +<col> +<col class="col7"> +<col class="col7"> +</colgroup> + +<tr> +<td rowspan="2">Timelloûlen</td> +<td class="blt"> +</td> +<td>Premier puits (16 décembre)</td> +<td class="tdc">17 ,7</td> +<td class="tdr pad-right07">1 ,3</td> +</tr> + +<tr> +<td class="blb"> +</td> +<td>Deuxième puits (20 décembre)</td> +<td class="tdc">17 ,3</td> +<td class="tdr pad-right07">3 ,3</td> +</tr> +</table> + +<p class="center space-above15 space-below1"><em>Vallée des +Igharghâren.</em> +</p> + +<table class="tabw40 tless bd-collapse" id="t111c"> +<colgroup> +<col> +<col class="col7"> +<col class="col7"> +</colgroup> + +<tr> +<td>Asouîtar (26 janvier)</td> +<td class="tdc">11 ,4</td> +<td class="tdr pad-right07">4 ,0</td> +</tr> +</table> + +<p class="center space-above15 space-below1"><em>Vallée de +l’Ouâdi-el-Gharbi.</em> +</p> + +<table class="tabw40 tless bd-collapse" id="t111d"> +<colgroup> +<col> +<col> +<col> +<col class="col7"> +<col class="col11"> +<col class="col8"> +</colgroup> + +<tr> +<td colspan="3" class="tdl hang1">In-Tafarat (15 mai)</td> +<td class="tdc">22 ,7</td> +<td> +</td> +<td class="tdr pad-right07">4 ,2</td> +</tr> + +<tr> +<td colspan="3" class="tdl hang1">Oubâri (18 mai)</td> +<td class="tdc">20 ,3</td> +<td> +</td> +<td class="tdr pad-right07">2 ,5</td> +</tr> + +<tr> +<td colspan="3" class="tdl hang1">Brêg (20 mai)</td> +<td class="tdc">24 ,2</td> +<td> +</td> +<td class="tdr pad-right07">1 ,2</td> +</tr> + +<tr> +<td rowspan="3">Takertîba</td> +<td class="blt"> +</td> +<td>21 mai</td> +<td class="tdc">23 ,4</td> +<td class="brt"> +</td> +<td rowspan="3" class="tdr pad-right07">10 ,0</td> +</tr> + +<tr> +<td class="linel"> +</td> +<td>22 mai</td> +<td class="tdc">25 ,7</td> +<td class="liner"> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="blb"> +</td> +<td>27 mai</td> +<td class="tdc">23 ,8</td> +<td class="brb"> +</td> +</tr> +</table> + +<p class="center space-above15 space-below1"><span class="pagenum" +id="Page_112">[112]</span><em>Dunes d’Edeyen.</em> +</p> + +<table class="tabw40 tless bd-collapse" id="t112a"> +<colgroup> +<col> +<col> +<col> +<col class="col7"> +<col class="col7"> +</colgroup> + +<tr> +<td colspan="3" class="tdl hang1">Mandara (28 mai)</td> +<td class="tdc">23 ,5</td> +<td class="tdr pad-right07">?</td> +</tr> + +<tr> +<td rowspan="2">Gabr’aoûn</td> +<td class="blt"> +</td> +<td>29 mai</td> +<td class="tdc">22 ,4</td> +<td class="tdr pad-right07">4 ,0</td> +</tr> + +<tr> +<td class="blb"> +</td> +<td>30 mai</td> +<td class="tdc">22 ,5</td> +<td class="tdr pad-right07">1 ,8</td> +</tr> + +<tr> +<td colspan="3" class="tdl hang1">Bîr-en-Nechoûa’</td> +<td class="tdc">22 ,4</td> +<td class="tdr pad-right07">2 ,4</td> +</tr> + +<tr> +<td colspan="3" class="tdl hang1">Bîr-el-Wouchka</td> +<td class="tdc">23 ,7</td> +<td class="tdr pad-right07">2 ,5</td> +</tr> + +<tr> +<td colspan="3" class="tdl hang1">Bîr-Sâlah-ber-Rekheyyis (16 +août)</td> +<td class="tdc">25 ,5</td> +<td class="tdr pad-right07">2 ,9</td> +</tr> + +<tr> +<td colspan="3" class="tdl hang1">Gourmêda (19 août)</td> +<td class="tdc">22 ,0</td> +<td class="tdr pad-right07">2 ,8</td> +</tr> + +<tr> +<td colspan="3" class="tdl hang1">Oumm-el-’Abîd (21 août)</td> +<td class="tdc">24 ,9</td> +<td class="tdr pad-right07">1 ,2</td> +</tr> + +<tr> +<td colspan="3" class="tdl hang1">Gottefa (26 août)</td> +<td class="tdc">24 ,7</td> +<td class="tdr pad-right07">3 ,7</td> +</tr> + +<tr> +<td colspan="3" class="tdl hang1">’Aïn-el-Hamâm (2 septembre)</td> +<td class="tdc">24 ,2</td> +<td class="tdr pad-right07">1 ,5</td> +</tr> +</table> + +<p class="space-above15"><span class="sc">Température des +sources</span> : Je donne comparativement la température de +l’air au moment de l’observation.</p> + +<table class="padded1 tless" id="t112b"> +<tr> +<td>Ghadâmès (9 décembre)</td> +<td>30°,15,</td> +<td>la température de l’air étant</td> +<td>17°,7</td> +</tr> + +<tr> +<td>Tâdjenoût (29 janvier)</td> +<td>11 ,95</td> +<td class="tdc"><span class= +"word-spaced6"> » </span><span class= +"word-spaced6"> » </span><span class= +"word-spaced6"> » </span> +</td> +<td>13 ,1</td> +</tr> + +<tr> +<td>Ahêr (23 février)</td> +<td>20 ,35</td> +<td class="tdc"><span class= +"word-spaced6"> » </span><span class= +"word-spaced6"> » </span><span class= +"word-spaced6"> » </span> +</td> +<td>26 ,6</td> +</tr> + +<tr> +<td>Serdélès (4 mai)</td> +<td>25 ,55</td> +<td class="tdc"><span class= +"word-spaced6"> » </span><span class= +"word-spaced6"> » </span><span class= +"word-spaced6"> » </span> +</td> +<td>21 ,4</td> +</tr> + +<tr> +<td>Ganderma (11 juillet)</td> +<td>22 ,55</td> +<td class="tdc"><span class= +"word-spaced6"> » </span><span class= +"word-spaced6"> » </span><span class= +"word-spaced6"> » </span> +</td> +<td>24 ,4</td> +</tr> + +<tr> +<td>Ayâl-Slîmân (<em>id.</em>)</td> +<td>25 ,05</td> +<td class="tdc"><span class= +"word-spaced6"> » </span><span class= +"word-spaced6"> » </span><span class= +"word-spaced6"> » </span> +</td> +<td>24 ,4</td> +</tr> + +<tr> +<td>Bel-Hasan (13 juillet)</td> +<td>23 ,95</td> +<td class="tdc"><span class= +"word-spaced6"> » </span><span class= +"word-spaced6"> » </span><span class= +"word-spaced6"> » </span> +</td> +<td>37 ,0</td> +</tr> +</table> + +<p>M. Isma’yl-Boû-Derba avait antérieurement constaté les +températures de trois autres sources, au pied N. du Tasîli, que je +n’ai pas visitées, savoir :</p> + +<table class="tless" id="t112c"> +<tr> +<td>’Aïn-Tabelbâlet</td> +<td>(10 septembre)</td> +<td>23°,0,</td> +<td>l’air étant</td> +<td>30°,0</td> +</tr> + +<tr> +<td>’Aïn-el-Hadjâdj</td> +<td>(12 <span class= +"word-spaced8"> <em>id.</em> </span>)</td> +<td>24 ,0</td> +<td class="tdc">»</td> +<td>35 ,0</td> +</tr> + +<tr> +<td>Tihoûbar</td> +<td>(24 <span class= +"word-spaced8"> <em>id.</em> </span>)</td> +<td>26 ,0</td> +<td class="tdc">»</td> +<td>35 ,0</td> +</tr> +</table> + +<p>La source de Ghadâmès est thermale ; il y en a d’autres +d’ailleurs dans le pays.</p> + +<p class="space-above15"><span class="sc">Température des puits +artésiens</span> : Dans le voisinage des dunes les puits +artésiens sont très-nombreux, car dans le seul district de +l’Ouâd-Rîgh, il y en a 335 qui arrosent 600,000 palmiers ; +dans l’oasis d’Ouarglâ, il y en a aussi en quantité. Pour le groupe +de l’Ouâd-Rîgh, je me bornerai à donner la température de quelques +puits seulement.</p> + +<table class="tabw40 tless bd-collapse" id="t113"> +<colgroup> +<col> +<col> +<col> +<col> +<col> +<col class="col7"> +<col class="col7"> +</colgroup> + +<tr> +<th> +</th> +<th> +</th> +<th> +</th> +<th> +</th> +<th> +</th> +<th><span class="pagenum" id="Page_113">[113]</span><span class= +"med">Température.</span> +</th> +<th><span class="med">Profondeur.</span> +</th> +</tr> + +<tr> +<td rowspan="8">Tougourt</td> +<td class="blt"> +</td> +<td rowspan="2">’Aïn-Bâ-Mendîl</td> +<td class="blt"> +</td> +<td>Premier puits</td> +<td class="tdc">24°,71</td> +<td class="tdr pad-right07">57<sup>m</sup>,0</td> +</tr> + +<tr> +<td class="linel"> +</td> +<td class="blb"> +</td> +<td>Deuxième puits</td> +<td class="tdc">24 ,75</td> +<td class="tdr pad-right07">58 ,10</td> +</tr> + +<tr> +<td class="linel"> +</td> +<td>’Aïn-el-Amîra</td> +<td> +</td> +<td> +</td> +<td class="tdc">24 ,83</td> +<td class="tdr pad-right07">57 ,95</td> +</tr> + +<tr> +<td class="linel"> +</td> +<td rowspan="2">’Aïn-Boû-’Alem</td> +<td class="blt"> +</td> +<td>Premier Puits</td> +<td class="tdc">24 ,40</td> +<td class="tdr pad-right07">54 ,0<span class= +"word-spaced03"> </span></td> +</tr> + +<tr> +<td class="linel"> +</td> +<td class="blb"> +</td> +<td>Deuxième puits</td> +<td class="tdc">24 ,82</td> +<td class="tdr pad-right07">52 ,0<span class= +"word-spaced03"> </span></td> +</tr> + +<tr> +<td class="linel"> +</td> +<td>’Aïn-Azaz</td> +<td> +</td> +<td> +</td> +<td class="tdc">24 ,75</td> +<td class="tdr pad-right07">53 ,0<span class= +"word-spaced03"> </span></td> +</tr> + +<tr> +<td class="linel"> +</td> +<td>’Aïn-el-Bîr</td> +<td> +</td> +<td> +</td> +<td class="tdc">23 ,85</td> +<td class="tdr pad-right07">64 ,0<span class= +"word-spaced03"> </span></td> +</tr> + +<tr> +<td class="blb"> +</td> +<td>’Aîn-es-Soûk</td> +<td> +</td> +<td> +</td> +<td class="tdc">24 ,65</td> +<td class="tdr pad-right07">55 ,0<span class= +"word-spaced03"> </span></td> +</tr> + +<tr> +<td class="gap05"> +</td> +<td class="gap05"> +</td> +<td class="gap05"> +</td> +<td class="gap05"> +</td> +<td class="gap05"> +</td> +<td class="gap05"> +</td> +<td class="gap05"> +</td> +</tr> + +<tr> +<td rowspan="2">Merhayyer</td> +<td class="blt"> +</td> +<td>’Aïn-Mellâha</td> +<td> +</td> +<td> +</td> +<td class="tdc">24 ,85</td> +<td class="tdr pad-right07">39 ,0<span class= +"word-spaced03"> </span></td> +</tr> + +<tr> +<td class="blb"> +</td> +<td>’Aïn-Battâh</td> +<td> +</td> +<td> +</td> +<td class="tdc">24 ,91</td> +<td class="tdr pad-right07">39 ,0<span class= +"word-spaced03"> </span></td> +</tr> + +<tr> +<td colspan="5" class="tdl hang1">Ouarglâ (nombreux puits, pas +d’observations).</td> +<td> +</td> +<td> +</td> +</tr> + +<tr> +<td colspan="5" class="tdl hang1">Ihanâren (l’un des puits)</td> +<td class="tdc">24 ,95</td> +<td class="tdr pad-right07">1 ,25</td> +</tr> + +<tr> +<td rowspan="2">Serdélès</td> +<td class="blt"> +</td> +<td>Un puits</td> +<td> +</td> +<td> +</td> +<td class="tdc">26 ,42</td> +<td class="tdr pad-right07">5 ,50</td> +</tr> + +<tr> +<td class="blb"> +</td> +<td>Un autre puits</td> +<td> +</td> +<td> +</td> +<td class="tdc">26 ,52</td> +<td class="tdr pad-right07">5 ,50</td> +</tr> +</table> + +<p>M. Isma’yl-Boû-Derba a trouvé, le 25 septembre, une température +de 26° pour le puits d’Ihanâren et le même chiffre pour le puits +artésien de Timâssanîn (6 septembre) ; mais j’ignore s’il a +tenu compte des corrections à faire à son thermomètre.</p> + +<p class="space-above15"><span class="sc">Température des eaux +pluviales</span> : Le 25 août 1861, à Gottefa, la pluie qui +tombait me paraissant aussi chaude que celle des bains ordinaires, +j’en déterminai la température, qui se trouva être à 29°,4, celle +de l’air étant seulement de 25°,52.</p> + +<p class="space-above15"><span class="sc">Température des rhedîr ou +flaques d’eau</span> : Le 3 juin, la température de l’air +étant 29°,95, le thermomètre plongé dans l’eau du Rhedîr de Setîl +marqua 21°,8.</p> + +<p class="space-above15"><span class="sc">Température moyenne +mensuelle de l’air a Tougourt.</span> — M. le lieutenant J. Auer, +commandant supérieur de la garnison indigène de Tougourt, fait des +observations thermométriques depuis son installation dans la +capitale de l’Ouâd-Rîgh. A mon arrivée dans le Sahara, j’ai calculé +les moyennes de 42 mois de ses observations, et je crois utile de +les publier pour permettre la comparaison entre un climat encore +sous l’influence maritime de la Méditerranée et celui tout +continental des hauts plateaux qu’habitent les Touâreg.</p> + +<p>Le thermomètre à alcool de M. Auer était exposé au Nord, à +l’ombre, dans un courant d’air. M. Renou, secrétaire de la Société +météorologique, craint qu’un thermomètre à alcool, exposé dans une +embrasure de fenêtre, ne donne des chiffres trop élevés de +plusieurs degrés.</p> + +<table class="borders tabw40 top" id="t114"> +<colgroup> +<col class="col10"> +<col class="col11"> +<col class="col5"> +<col class="col8"> +<col class="col8"> +<col class="col8"> +<col class="col1"> +</colgroup> + +<tr> +<th colspan="2"><span class="pagenum" id= +"Page_114">[114]</span>ANNÉES.</th> +<th>MOIS.</th> +<th>Un quart d’heure avant le lever du soleil.</th> +<th>2 heures 30 m. de l’après-midi.</th> +<th>COUCHER du SOLEIL.</th> +<th>PRINCIPAUX PHÉNOMÈNES ATMOSPHÉRIQUES.</th> +</tr> + +<tr> +<td class="bdless-right"> +</td> +<td class="bdless-right"> +</td> +<td> +</td> +<td> +</td> +<td> +</td> +<td> +</td> +<td> +</td> +</tr> + +<tr> +<td rowspan="4" class="tdc mid">1855.</td> +<td class="blt bdless-right"> +</td> +<td>Septembre</td> +<td class="tdc">26,7</td> +<td class="tdc">41,6</td> +<td class="tdc">35,8</td> +<td class="tdl hang1">4 siroccos, 2 petites pluies.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="linel bdless-right"> +</td> +<td>Octobre</td> +<td class="tdc">20,1</td> +<td class="tdc">32,7</td> +<td class="tdc">28,8</td> +<td class="tdl hang1">4 siroccos.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="linel bdless-right"> +</td> +<td>Novembre</td> +<td class="tdc">10,3</td> +<td class="tdc">20,2</td> +<td class="tdc">17,7</td> +<td class="tdl hang1">3 pluies.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="blb bdless-right"> +</td> +<td>Décembre</td> +<td class="tdc"><span class="word-spaced03"> </span>7,8</td> +<td class="tdc">15,6</td> +<td class="tdc">12,5</td> +<td class="tdl hang1">5 pluies, 1 tonnerre.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="bdless-right"> +</td> +<td class="bdless-right"> +</td> +<td> +</td> +<td> +</td> +<td> +</td> +<td> +</td> +<td> +</td> +</tr> + +<tr> +<td rowspan="10" class="tdc mid">1856.</td> +<td class="blt bdless-right"> +</td> +<td>Janvier</td> +<td class="tdc"><span class="word-spaced03"> </span>9,3</td> +<td class="tdc">18,8</td> +<td class="tdc">15,9</td> +<td class="tdl hang1">1 pluie.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="linel bdless-right"> +</td> +<td>Février</td> +<td class="tdc">10,1</td> +<td class="tdc">19,4</td> +<td class="tdc">16,5</td> +<td class="tdl hang1">3 pluies.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="linel bdless-right"> +</td> +<td>Mars</td> +<td class="tdc">11,8</td> +<td class="tdc">23,3</td> +<td class="tdc">18,9</td> +<td class="tdl hang1">7 pluies, 1 orage, 1 sirocco.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="linel bdless-right"> +</td> +<td>Avril</td> +<td class="tdc">16,3</td> +<td class="tdc">29,6</td> +<td class="tdc">25,4</td> +<td class="tdl hang1">1 petite pluie, 6 siroccos.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="linel bdless-right"> +</td> +<td>Mai</td> +<td class="tdc">21,7</td> +<td class="tdc">36,7</td> +<td class="tdc">31,9</td> +<td class="tdl hang1">2 orages, 1 pluie, 8 siroccos.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="linel bdless-right"> +</td> +<td>Juin</td> +<td class="tdc">25,8</td> +<td class="tdc">39,3</td> +<td class="tdc">33,7</td> +<td class="tdl hang1">1 petite pluie, 7 siroccos.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="linel bdless-right"> +</td> +<td>Juillet</td> +<td class="tdc">27,3</td> +<td class="tdc">46,6</td> +<td class="tdc">27,9</td> +<td class="tdl hang1">1 tempête avec pluie, 10 sir.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="linel bdless-right"> +</td> +<td>Août</td> +<td class="tdc">23,3</td> +<td class="tdc">41,3</td> +<td class="tdc">35,5</td> +<td class="tdl hang1">1 tempête, 2 orages, 2 petites pluies, 7 +siroccos.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="linel bdless-right"> +</td> +<td>Septembre</td> +<td class="tdc">24,8</td> +<td class="tdc">38,2</td> +<td class="tdc">34,1</td> +<td class="tdl hang1">1 orage avec petite pluie, 7 sir.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="blb bdless-right"> +</td> +<td>Octobre</td> +<td class="tdc">16,7</td> +<td class="tdc">27,1</td> +<td class="tdc">23,1</td> +<td class="tdl hang1">6 siroccos.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="bdless-right"> +</td> +<td class="bdless-right"> +</td> +<td> +</td> +<td> +</td> +<td> +</td> +<td> +</td> +<td> +</td> +</tr> + +<tr> +<td rowspan="12" class="tdc mid">1857.</td> +<td class="blt bdless-right"> +</td> +<td>Janvier</td> +<td class="tdc"><span class="word-spaced03"> </span>8,6</td> +<td class="tdc">18,2</td> +<td class="tdc">13,8</td> +<td class="tdl hang1">2 petites pluies, 1 avec orage.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="linel bdless-right"> +</td> +<td>Février</td> +<td class="tdc"><span class="word-spaced03"> </span>8,6</td> +<td class="tdc">18,2</td> +<td class="tdc">13,7</td> +<td class="tdl hang1">1 orage.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="linel bdless-right"> +</td> +<td>Mars</td> +<td class="tdc">12,5</td> +<td class="tdc">21,4</td> +<td class="tdc">16,0</td> +<td class="tdl hang1">1 orage.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="linel bdless-right"> +</td> +<td>Avril</td> +<td class="tdc">17,8</td> +<td class="tdc">28,4</td> +<td class="tdc">23,2</td> +<td> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="linel bdless-right"> +</td> +<td>Mai</td> +<td class="tdc">19,0</td> +<td class="tdc">38,2</td> +<td class="tdc">25,7</td> +<td class="tdl hang1">3 orages, 1 tempête, 1 sirocco.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="linel bdless-right"> +</td> +<td>Juin</td> +<td class="tdc">24,0</td> +<td class="tdc">41,3</td> +<td class="tdc">36,3</td> +<td> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="linel bdless-right"> +</td> +<td>Juillet</td> +<td class="tdc">27,8</td> +<td class="tdc">45,2</td> +<td class="tdc">39,2</td> +<td class="tdl hang1">2 pluies, 1 orage, 10 siroccos.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="linel bdless-right"> +</td> +<td>Août</td> +<td class="tdc">28,8</td> +<td class="tdc">45,9</td> +<td class="tdc">40,6</td> +<td class="tdl hang1">18 siroccos.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="linel bdless-right"> +</td> +<td>Septembre</td> +<td class="tdc">24,2</td> +<td class="tdc">40,0</td> +<td class="tdc">36,0</td> +<td class="tdl hang1">1 petite pluie, 3 siroccos.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="linel bdless-right"> +</td> +<td>Octobre</td> +<td class="tdc">18,5</td> +<td class="tdc">32,5</td> +<td class="tdc">26,1</td> +<td class="tdl hang1">3 pluies.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="linel bdless-right"> +</td> +<td>Novembre</td> +<td class="tdc">13,3</td> +<td class="tdc">24,9</td> +<td class="tdc">21,4</td> +<td class="tdl hang1">4 pluies.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="blb bdless-right"> +</td> +<td>Décembre</td> +<td class="tdc"><span class="word-spaced03"> </span>7,4</td> +<td class="tdc">14,6</td> +<td class="tdc">11,6</td> +<td class="tdl hang1">4 petites pluies.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="bdless-right"> +</td> +<td class="bdless-right"> +</td> +<td> +</td> +<td> +</td> +<td> +</td> +<td> +</td> +<td> +</td> +</tr> + +<tr> +<td rowspan="12" class="tdc mid">1858.</td> +<td class="blt bdless-right"> +</td> +<td>Janvier</td> +<td class="tdc"><span class="word-spaced03"> </span>4,3</td> +<td class="tdc">12,3</td> +<td class="tdc"><span class="word-spaced03"> </span>9,2</td> +<td class="tdl hang1">9 pluies.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="linel bdless-right"> +</td> +<td>Février</td> +<td class="tdc"><span class="word-spaced03"> </span>8,7</td> +<td class="tdc">19,6</td> +<td class="tdc">14,7</td> +<td class="tdl hang1">4 pluies.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="linel bdless-right"> +</td> +<td>Mars</td> +<td class="tdc">11,0</td> +<td class="tdc">24,4</td> +<td class="tdc">19,8</td> +<td class="tdl hang1">1 pluie, 1 orage.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="linel bdless-right"> +</td> +<td>Avril</td> +<td class="tdc">17,7</td> +<td class="tdc">32,1</td> +<td class="tdc">23,7</td> +<td class="tdl hang1">3 pluies, 1 orage.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="linel bdless-right"> +</td> +<td>Mai</td> +<td class="tdc">22,4</td> +<td class="tdc">29,8</td> +<td class="tdc">27,7</td> +<td class="tdl hang1">1 sirocco.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="linel bdless-right"> +</td> +<td>Juin</td> +<td class="tdc">26,6</td> +<td class="tdc">34,8</td> +<td class="tdc">32,7</td> +<td class="tdl hang1">1 pluie avec tempête, 3 orages, 5 +siroccos.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="linel bdless-right"> +</td> +<td>Juillet</td> +<td class="tdc">29,1</td> +<td class="tdc">39,1</td> +<td class="tdc">35,4</td> +<td class="tdl hang1">1 pluie, 2 orages, 4 siroccos.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="linel bdless-right"> +</td> +<td>Août</td> +<td class="tdc">29,2</td> +<td class="tdc">38,2</td> +<td class="tdc">35,0</td> +<td class="tdl hang1">5 siroccos avec 4 orages.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="linel bdless-right"> +</td> +<td>Septembre</td> +<td class="tdc">23,5</td> +<td class="tdc">32,8</td> +<td class="tdc">29,6</td> +<td class="tdl hang1">1 petite pluie.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="linel bdless-right"> +</td> +<td>Octobre</td> +<td class="tdc">20,2</td> +<td class="tdc">29,4</td> +<td class="tdc">26,5</td> +<td class="tdl hang1">1 pluie.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="linel bdless-right"> +</td> +<td>Novembre</td> +<td class="tdc">14,1</td> +<td class="tdc">21,9</td> +<td class="tdc">18,7</td> +<td class="tdl hang1">2 pluies.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="blb bdless-right"> +</td> +<td>Décembre</td> +<td class="tdc">8,9</td> +<td class="tdc">14,7</td> +<td class="tdc">12,0</td> +<td class="tdl hang1">4 pluies.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="bdless-right"> +</td> +<td class="bdless-right"> +</td> +<td> +</td> +<td> +</td> +<td> +</td> +<td> +</td> +<td> +</td> +</tr> + +<tr> +<td rowspan="4" class="tdc mid">1859.</td> +<td class="blt bdless-right"> +</td> +<td>Janvier</td> +<td class="tdc">5,9</td> +<td class="tdc">12,2</td> +<td class="tdc">8,8</td> +<td class="tdl hang1">6 pluies.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="linel bdless-right"> +</td> +<td>Février</td> +<td class="tdc">8,0</td> +<td class="tdc">14,5</td> +<td class="tdc">14,6</td> +<td class="tdl hang1">9 pluies.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="linel bdless-right"> +</td> +<td>Mars</td> +<td class="tdc">12,3</td> +<td class="tdc">20,8</td> +<td class="tdc">16,1</td> +<td class="tdl hang1">3 pluies.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="blb bdless-right"> +</td> +<td>Avril</td> +<td class="tdc">18,3</td> +<td class="tdc">28,3</td> +<td class="tdc">23,7</td> +<td class="tdl hang1">3 pluies, 6 siroccos.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="bdless-right"> +</td> +<td class="bdless-right"> +</td> +<td> +</td> +<td> +</td> +<td> +</td> +<td> +</td> +<td> +</td> +</tr> +</table> + +<p><span class="pagenum" id="Page_115">[115]</span>Les deux +extrêmes constatés ont été : <em>minimum</em> + 2, +<em>maximum</em> + 51 = 49, chiffre supérieur de 2° 3 à celui que +j’ai trouvé sur le plateau central du Sahara.</p> + +<p>Les variations, suivant les saisons, diffèrent peu : les +plus basses températures, sur le plateau central, ont lieu de +décembre à mars ; la même période, dans les bas fonds de +l’Ouâd-Rîgh, est limitée à décembre, janvier et février. Les hautes +températures, sur le plateau central, se répartissent sur quatre +mois : juin, juillet, août et septembre ; dans +l’Ouâd-Rîgh, juin et juillet sont les deux mois les plus +chauds.</p> + +<p>Mais quelles différences dans les extrêmes : ici + 2° 3, là +− 2° pour <em>minimum</em> ; ici 51° 9, là 44° 6 pour +<em>maximum</em>.</p> + +<p>Ajoutons l’influence d’une quantité de journées de pluies, dans +toutes les saisons, sur un sol alluvionnaire empreigné de divers +sels, pendant que la même période ne compte pas une seule pluie sur +le plateau central, et on comprendra comment les hommes de race +noire peuvent seuls supporter le climat de l’Ouâd-Rîgh, pendant que +les blancs jouissent d’une santé florissante dans le Sud.</p> + +<h4><em>Hygrométrie.</em> +</h4> + +<p>Au moment de mon arrivée chez les Touâreg, il y avait neuf +années qu’aucune pluie sérieuse n’était tombée sur leur +territoire ; mais à peine étais-je entré dans leur pays +(décembre 1860), que les pluies commencèrent : conséquemment, +la série de celles de mes observations destinées à faire apprécier +la sécheresse ou l’humidité du climat peut être considérée comme +représentant une période relativement humide.</p> + +<p><em>Vapeur d’eau de l’atmosphère.</em> — Les observations ont +été faites au moyen de deux thermomètres stables : l’un +mouillé, l’autre sec ; elles embrassent deux périodes : +l’une du 16 août au 15 septembre 1860, l’autre du 26 juin au 5 +juillet 1861. A mon grand regret, j’ai dû négliger ce genre +d’observation en route, faute de temps suffisant.</p> + +<p>A défaut de tables de réduction s’appliquant au climat saharien, +je ne puis calculer ni la force élastique de la vapeur d’eau ni +l’humidité relative pour quelques-unes de mes observations : +je me borne donc à livrer les expériences elles-mêmes, en indiquant +les différences entre les deux thermomètres.</p> + +<p class="center less space-above15 space-below1"><span class= +"pagenum" id="Page_116">[116]</span>PREMIÈRE PÉRIODE +(GHADÂMÈS).</p> + +<table class="borders tdc tabw40" id="t116"> +<colgroup> +<col class="col6"> +<col class="col6"> +<col class="col6"> +<col class="col6"> +<col class="col6"> +<col class="col6"> +<col class="col6"> +</colgroup> + +<tr> +<th rowspan="2">DATES.</th> +<th colspan="3">OBSERVATIONS DE 6 A 7 HEURES DU MATIN.</th> +<th colspan="3">OBSERVATIONS DE 2 A 3 HEURES DU SOIR.</th> +</tr> + +<tr> +<th>Thermom. sec.</th> +<th>Thermom. mouillé.</th> +<th>Différence.</th> +<th>Thermom. sec.</th> +<th>Thermom. mouillé.</th> +<th>Différence.</th> +</tr> + +<tr> +<td>Août.</td> +<td> +</td> +<td> +</td> +<td> +</td> +<td> +</td> +<td> +</td> +<td> +</td> +</tr> + +<tr> +<td>16</td> +<td>23°77</td> +<td>16°64</td> +<td>7°13</td> +<td>40°57</td> +<td>24°64</td> +<td>15°93</td> +</tr> + +<tr> +<td>17</td> +<td>27.47</td> +<td>19.94</td> +<td>7.43</td> +<td>»</td> +<td>»</td> +<td>»</td> +</tr> + +<tr> +<td>18</td> +<td>24.47</td> +<td>18.84</td> +<td>5.63</td> +<td>39.77</td> +<td>29.14</td> +<td>10.63</td> +</tr> + +<tr> +<td>19</td> +<td>23.67</td> +<td>19.04</td> +<td>4.63</td> +<td>37.97</td> +<td>24.54</td> +<td>13.43</td> +</tr> + +<tr> +<td>20</td> +<td>24.07</td> +<td>19.14</td> +<td>4.93</td> +<td>39.37</td> +<td>26.34</td> +<td>13.03</td> +</tr> + +<tr> +<td>21</td> +<td>24.07</td> +<td>19.34</td> +<td>4.73</td> +<td>39.47</td> +<td>27.14</td> +<td>12.33</td> +</tr> + +<tr> +<td>22</td> +<td>22.67</td> +<td>16.94</td> +<td>4.73</td> +<td>38.97</td> +<td>25.54</td> +<td>13.43</td> +</tr> + +<tr> +<td>23</td> +<td>23.27</td> +<td>16.94</td> +<td>6.33</td> +<td>38.07</td> +<td>25.14</td> +<td>12.93</td> +</tr> + +<tr> +<td>24</td> +<td>23.67</td> +<td>18.24</td> +<td>5.43</td> +<td>40.47</td> +<td>26.34</td> +<td>14.13</td> +</tr> + +<tr> +<td>25</td> +<td>22.87</td> +<td>17.04</td> +<td>5.83</td> +<td>37.37</td> +<td>26.04</td> +<td>11.33</td> +</tr> + +<tr> +<td>26</td> +<td>»</td> +<td>»</td> +<td>»</td> +<td>39.07</td> +<td>28.54</td> +<td>10.53</td> +</tr> + +<tr> +<td>27</td> +<td>22.47</td> +<td>18.64</td> +<td>3.83</td> +<td>36.87</td> +<td>28.14</td> +<td>8.73</td> +</tr> + +<tr> +<td>28</td> +<td>»</td> +<td>»</td> +<td>»</td> +<td>35.77</td> +<td>23.84</td> +<td>11.93</td> +</tr> + +<tr> +<td>29</td> +<td>20.17</td> +<td>15.34</td> +<td>4.73</td> +<td>36.77</td> +<td>25.74</td> +<td>11.03</td> +</tr> + +<tr> +<td>30</td> +<td>20.17</td> +<td>15.24</td> +<td>4.93</td> +<td>37.87</td> +<td>23.24</td> +<td>14.63</td> +</tr> + +<tr> +<td>31</td> +<td>22.07</td> +<td>15.44</td> +<td>6.63</td> +<td>38.37</td> +<td>22.94</td> +<td>15.43</td> +</tr> + +<tr> +<td>Septembre.</td> +<td> +</td> +<td> +</td> +<td> +</td> +<td> +</td> +<td> +</td> +<td> +</td> +</tr> + +<tr> +<td>1</td> +<td>23.97</td> +<td>17.14</td> +<td>6.83</td> +<td>39.17</td> +<td>24.84</td> +<td>14.33</td> +</tr> + +<tr> +<td>2</td> +<td>»</td> +<td>»</td> +<td>»</td> +<td>38.87</td> +<td>20.84</td> +<td>18.03</td> +</tr> + +<tr> +<td>3</td> +<td>24.47</td> +<td>18.94</td> +<td>5.53</td> +<td>38.77</td> +<td>21.84</td> +<td>16.93</td> +</tr> + +<tr> +<td>4</td> +<td>23.07</td> +<td>14.54</td> +<td>8.43</td> +<td>39.67</td> +<td>22.34</td> +<td>17.33</td> +</tr> + +<tr> +<td>5</td> +<td>22.87</td> +<td>14.74</td> +<td>8.13</td> +<td>37.97</td> +<td>22.14</td> +<td>15.83</td> +</tr> + +<tr> +<td>6</td> +<td>23.47</td> +<td>17.84</td> +<td>5.63</td> +<td>37.77</td> +<td>21.54</td> +<td>16.23</td> +</tr> + +<tr> +<td>7</td> +<td>20.97</td> +<td>17.14</td> +<td>3.83</td> +<td>»</td> +<td>»</td> +<td>»</td> +</tr> + +<tr> +<td>8</td> +<td>»</td> +<td>»</td> +<td>»</td> +<td>36.87</td> +<td>21.94</td> +<td>14.93</td> +</tr> + +<tr> +<td>9</td> +<td>24.57</td> +<td>15.04</td> +<td>9.53</td> +<td>38.67</td> +<td>21.34</td> +<td>17.33</td> +</tr> + +<tr> +<td>10</td> +<td>24.07</td> +<td>21.14</td> +<td>2.93</td> +<td>37.47</td> +<td>21.74</td> +<td>15.73</td> +</tr> + +<tr> +<td>11</td> +<td>23.87</td> +<td>18.74</td> +<td>5.13</td> +<td>35.17</td> +<td>24.64</td> +<td>10.53</td> +</tr> + +<tr> +<td>12</td> +<td>21.07</td> +<td>17.14</td> +<td>3.93</td> +<td>36.07</td> +<td>20.14</td> +<td>15.93</td> +</tr> + +<tr> +<td>13</td> +<td>19.37</td> +<td>13.64</td> +<td>5.73</td> +<td>37.57</td> +<td>22.14</td> +<td>15.43</td> +</tr> + +<tr> +<td>14</td> +<td>22.17</td> +<td>15.14</td> +<td>7.03</td> +<td>39.27</td> +<td>22.84</td> +<td>16.43</td> +</tr> + +<tr> +<td>15</td> +<td>22.77</td> +<td>15.44</td> +<td>7.33</td> +<td>39.07</td> +<td>22.84</td> +<td>16.23</td> +</tr> +</table> + +<p>Je ne dois pas négliger de faire remarquer que l’oasis de +Ghadâmès est une des plus riches en eaux de tout le Sahara, et +qu’elles y circulent<span class="pagenum" id= +"Page_117">[117]</span> en ville et dans les jardins, la nuit et le +jour, dans des conditions qui, sous une température élevée, +permettent une grande évaporation.</p> + +<p class="center less space-above15 space-below1">DEUXIÈME PÉRIODE +(MOURZOUK).</p> + +<table class="borders tdc tabw40" id="t117"> +<colgroup> +<col class="col6"> +<col class="col6"> +<col class="col6"> +<col class="col6"> +<col class="col6"> +<col class="col6"> +<col class="col6"> +</colgroup> + +<tr> +<th rowspan="2">DATES.</th> +<th colspan="3">OBSERVATIONS DE 6 HEURES DU MATIN.</th> +<th colspan="3">OBSERVATIONS DE 2 A 3 HEURES DU SOIR.</th> +</tr> + +<tr> +<th>Thermom. sec.</th> +<th>Thermom. mouillé.</th> +<th>Différence.</th> +<th>Thermom. sec.</th> +<th>Thermom. mouillé.</th> +<th>Différence.</th> +</tr> + +<tr> +<td>Juin.</td> +<td> +</td> +<td> +</td> +<td> +</td> +<td> +</td> +<td> +</td> +<td> +</td> +</tr> + +<tr> +<td>26</td> +<td>36°32</td> +<td>16°02</td> +<td>20°30</td> +<td>»</td> +<td>»</td> +<td>»</td> +</tr> + +<tr> +<td>27</td> +<td>37.32</td> +<td>17.22</td> +<td>20,10</td> +<td>20.22</td> +<td>9.22</td> +<td>11,00</td> +</tr> + +<tr> +<td>29</td> +<td>38.32</td> +<td>17.52</td> +<td>20,80</td> +<td>»</td> +<td>»</td> +<td>»</td> +</tr> + +<tr> +<td>30</td> +<td>36.22</td> +<td>17.22</td> +<td>19,00</td> +<td>»</td> +<td>»</td> +<td>»</td> +</tr> + +<tr> +<td>Juillet.</td> +<td> +</td> +<td> +</td> +<td> +</td> +<td> +</td> +<td> +</td> +<td> +</td> +</tr> + +<tr> +<td>1</td> +<td>37.72</td> +<td>16.82</td> +<td>20,90</td> +<td>»</td> +<td>»</td> +<td>»</td> +</tr> + +<tr> +<td>2</td> +<td>39.92</td> +<td>18.52</td> +<td>21,40</td> +<td>»</td> +<td>»</td> +<td>»</td> +</tr> + +<tr> +<td>3</td> +<td>40.77</td> +<td>18.82</td> +<td>21.95</td> +<td>30.12</td> +<td>14.57</td> +<td>15.55</td> +</tr> + +<tr> +<td>4</td> +<td>40.62</td> +<td>17.92</td> +<td>22,70</td> +<td>28.47</td> +<td>14.52</td> +<td>13.95</td> +</tr> + +<tr> +<td>5</td> +<td>41.72</td> +<td>18.52</td> +<td>23,20</td> +<td>»</td> +<td>»</td> +<td>»</td> +</tr> +</table> + +<p>L’altitude et la latitude de Mourzouk expliquent seules la +différence hygrométrique des observations de cette dernière station +comparées à celles de Ghadâmès, car Mourzouk comme Ghadâmès est +assise au milieu de plantations de palmiers arrosées deux fois par +mois, au moins. Il est vrai que l’eau est moins abondante à +Mourzouk.</p> + +<p>Par comparaison, je donne les différences constatées sur +d’autres points du Sahara, mais plus au Nord.</p> + +<p>A Mouï-el-Ferdjân, près de l’Ouâd-Rîgh, par un violent vent du +Sud, j’ai constaté, les 20 et 21 juin 1860, des différences de 19° +4 et 21° 5.</p> + +<p>A Tougourt, dans l’Ouâd-Rîgh, du 22 juin au 1<sup>er</sup> +juillet inclus, même année, j’ai constaté les différences +suivantes : 6° 7, 6° 9, 7° 5, 7° 7, 10° 8, 10° 9, 12° 5 et 13° +15.</p> + +<p>Antérieurement, en juillet et août 1859, j’avais obtenu sur le +plateau des Benî-Mezâb des différences de 16° 20, 16° 99, 17° 68, +18° 28, 19° 05, 19° 56 et 19° 71.</p> + +<p>Malheureusement, mes observations n’embrassent que la saison +d’été et ne comprennent pas les parties les plus arides du Sahara, +celles où la sécheresse de l’atmosphère est la plus grande.</p> + +<p class="space-above15"><span class="pagenum" id= +"Page_118">[118]</span><em>Rosée.</em> — Dans la série de 310 jours +d’observations applicables au pays des Touâreg, je n’ai constaté de +rosée que les jours suivants : 22 et 23 décembre 1860, 23, 24, +26 août, et 1<sup>er</sup>, 3, 4, 7, 8, 9, 10, 11, 12 septembre +1861. En tout 14 rosées sur 310 jours. Les cinq premières suivaient +des journées de pluie ; les autres coïncidaient avec un +abaissement notable de la température du sol, sous l’influence des +vents.</p> + +<p class="space-above15"><em>Gelée blanche.</em> — Quoique la +température de l’air ou du sol, du 14 décembre au 12 mars, soit +descendue 26 fois au-dessous de zéro, je n’ai jamais constaté ni +gelée blanche, ni rien qui pût y ressembler, et je m’autorise de +cette observation négative pour conclure que l’air atmosphérique, +sur les grands plateaux sahariens, ne contient pas plus d’humidité +en hiver qu’en été.</p> + +<p class="space-above15"><em>Brouillard.</em> — Deux fois seulement +j’ai vu le brouillard se produire : d’abord le 30 août 1860, +dans les jardins de Ghadâmès, mais limité aux jardins ; puis +dans les sables d’Eguélé, après deux jours de pluie, le matin du 30 +décembre de la même année. Cette fois le brouillard était épais et +paraissait embrasser tout le pays. Une heure après le lever du +soleil, il était dissipé.</p> + +<p class="space-above15"><em>Pluie.</em> — Depuis longtemps, les +pluies semblent être devenues plus rares dans la partie centrale du +Sahara habitée par les Touâreg. La dernière période de sécheresse, +qui a cessé vers le milieu de l’été 1860, avait duré neuf ans. Elle +avait été précédée de plusieurs autres de dix à douze années. A +In-Sâlah, au pied du Ahaggâr, on avait même, dit-on, traversé une +série de vingt années sans qu’une seule pluie y eût été +constatée.</p> + +<p>Mon journal de voyage, d’El-Ouâd à Tripoli, signale comme +journées dans lesquelles il est tombé plus ou moins de pluie celles +des 31 juillet, 20 et 21 décembre 1860, 27 et 30 janvier, 28 et 29 +avril, 6, 7, 9 et 25 mai, 21 et 25 août 1861.</p> + +<p>Au dire des Touâreg, la quantité d’eau tombée dans les +montagnes, en 1860 et 1861, avait été considérable et, depuis mon +retour, j’ai appris que les pluies avaient continué jusqu’au +printemps de 1862.</p> + +<p>Je dois faire remarquer que l’ouverture de cette période de +pluies a coïncidé avec une humidité excessive en France, et avec +les crues extraordinaires du Nil en 1860 ; ce qui implique que +le<span class="pagenum" id="Page_119">[119]</span> Sahara central +n’est pas complétement en dehors de l’action des grands mouvements +atmosphériques qui ont lieu dans les autres contrées et +particulièrement dans les régions tropicales.</p> + +<p>La coïncidence des pluies sur le plateau central du Sahara avec +les grands débordements du Nil d’Égypte a été constatée par +d’autres et ne paraît pas dater de nos jours seulement, car Pline, +qui vivait au commencement de l’ère chrétienne, en fait mention +dans deux passages de son <em>Histoire naturelle</em>.</p> + +<p>« La crue du Nigris (l’Igharghar moderne) se fait aux mêmes +époques que celles du Nil : <em>iisdem temporibus +augescit</em>. » (L. V, 8.)</p> + +<p>« En outre, on a observé que la crue du Nil correspond à +l’abondance des neiges et des pluies en Mauritanie. <em>Præterea +observatum est, prout in Mauritania nives imbresve satiaverint, ita +Nilum increscere</em>. » (L. V, 10.)</p> + +<p>Probablement, nous ne tarderons pas à apprendre que les pluies +tombées chez les Touâreg en 1860, en 1861, en 1862, se sont +prolongées jusqu’en 1863 sous l’influence des pluies tropicales qui +viennent de produire un nouveau grand débordement du Nil.</p> + +<p>Les orages qui amènent les pluies, disent les indigènes, se +produisent dans toutes les saisons et viennent indistinctement de +tous les points de l’horizon ; mais, d’après eux, ceux qui +donnent de l’eau en plus grande abondance sont toujours le résultat +du choc de nuages de l’Est contre d’autres venant de l’Ouest.</p> + +<p>D’après mes observations personnelles, la pluie du 31 juillet a +été amenée par le vent du N., celles des 21 et 22 décembre par le +vent d’E., celles des 27 et 30 janvier par le N.-E., celles des 28 +et 29 avril, des 6, 7 et 9 mai, par une lutte entre les vents de +l’E. et du N.-E. contre le S.-O., celle du 25 mai par le S.-E. et +celle du 21 août par le N.-O.</p> + +<p>Quand les pluies sont générales et abondantes, les rivières +débordent, couvrant de leurs inondations les vallées dans +lesquelles elles déposent leurs alluvions, seules terres de culture +que les Touâreg connaissent.</p> + +<p>Presque toutes les rivières des montagnes agissent à la façon +des torrents, ravageant et dévastant tout sur leur passage. Malheur +à ceux que ces avalanches liquides surprennent dans leur chute +désordonnée !</p> + +<p>Il ne m’a pas été permis d’apprécier les quantités variables +d’eau<span class="pagenum" id="Page_120">[120]</span> que donne +chaque pluie ; mais, d’après les indigènes, je dois croire +que, dans certains cas, les pluies sahariennes sont de véritables +déluges.</p> + +<p class="space-above15"><em>Neige.</em> — Non-seulement il tombe +de la neige chez les Touâreg, mais encore elle s’y conserve pendant +trois mois de l’année, du mois de décembre au mois de mars. Les +sommets du Ahaggâr, il est vrai, jouissent seuls de ce privilége. +J’ignore si ce bienfait est annuel ou s’il est limité aux seules +années de pluie.</p> + +<p>J’ai estimé l’altitude de Ahaggâr à 2,000 mètres au-dessus du +niveau de la mer, amené à cette détermination par la comparaison +avec l’Adrâr du Tasîli et avec l’Anhef qui ne conservent pas les +neiges, bien qu’atteignant des hauteurs de 1,500 et 1,800 +mètres.</p> + +<h4><em>Pression atmosphérique.</em> +</h4> + +<p><em>Observations barométriques.</em> — Pendant les 29 mois de +mon exploration dans le Sahara, j’ai fait chaque jour plusieurs +observations barométriques, principalement en vue de déterminer les +altitudes des points visités.</p> + +<p>Les baromètres dont je me suis servi successivement et +quelquefois concurremment, pendant toute la durée de mon voyage +chez les Touâreg, sont l’anéroïde et un baromètre Fortin, qui m’a +été envoyé en route par M. O. Mac Carthy.</p> + +<p>Ces deux instruments ont été contrôlés, à mon retour à Alger, +par M. O. Mac Carthy, et les observations que je publie sont +corrigées de toutes les erreurs constatées.</p> + +<p>Quoique des marches et des déplacements journaliers soient peu +favorables pour tirer quelques conclusions sur les variations +diurnes, mensuelles ou annuelles du baromètre dans le Sahara, je +trouve cependant dans mon journal météorologique quelques détails +utiles à publier.</p> + +<p class="space-above15"><em>Oscillations diurnes.</em> — A +Ghardâya, le 22 août 1859, à la suite d’un violent orage qui avait +duré une partie de la nuit, j’ai consacré toute la journée, du +lever au coucher du soleil, à constater les oscillations +barométriques de 15 en 15 minutes.</p> + +<p>Pour cette observation spéciale, je me suis servi du baromètre +Fortin n<sup>o</sup> 892, construit par M. Tonnelot.</p> + +<p>Les résultats de cette étude sont consignés dans le tableau qui +suit.</p> + +<table class="borders tabw40 top" id="t121"> +<tr> +<th><span class="pagenum" id="Page_121">[121]</span>HEURES.</th> +<th><span class="small">BAROMÈTRE</span> FORTIN à zéro.</th> +<th><span class="small">THERMOMÈT.</span> sec.</th> +<th><span class="small">THERMOMÈT.</span> mouillé.</th> +<th><span class="small">THERMOMÈT.</span> fronde.</th> +<th>ÉTAT DU CIEL ET VENTS.</th> +</tr> + +<tr> +<td class="tdc med">h. m.</td> +<td> +</td> +<td> +</td> +<td> +</td> +<td> +</td> +<td> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdc">6.40</td> +<td class="tdc">719.38</td> +<td> +</td> +<td> +</td> +<td class="tdc">26°,1</td> +<td class="tdl hang1">Cumulus pommelés au zénith N.-N.-E. et au +N.-O. sur un quart du ciel.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdc">7.30</td> +<td class="tdc">719.43</td> +<td class="tdc">29°,5</td> +<td class="tdc">18°,9</td> +<td class="tdc">28 ,5</td> +<td rowspan="4" class="tdl hang1 bd-left">Vent N. frais (force +1) ; cumulus pommelés au zénith ; bande de cumulus au +S.-S.-E ; cumulus en bande du N. (du N.-O. au S.-E.).</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdc">7.45</td> +<td class="tdc">719.60</td> +<td> +</td> +<td> +</td> +<td> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdc">8.»</td> +<td class="tdc">719.62</td> +<td class="tdc">30 ,2</td> +<td class="tdc">18 ,8</td> +<td> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdc">8.15</td> +<td class="tdc">719.69</td> +<td> +</td> +<td> +</td> +<td> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdc">8.30</td> +<td class="tdc">719.65</td> +<td class="tdc">31 ,0</td> +<td class="tdc">18 ,2</td> +<td class="tdc">31 ,8</td> +<td> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdc">8.45</td> +<td class="tdc">719.66</td> +<td> +</td> +<td> +</td> +<td> +</td> +<td> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdc">9.»</td> +<td class="tdc">719.76</td> +<td class="tdc">31 ,6</td> +<td class="tdc">18 ,1</td> +<td> +</td> +<td> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdc">9.15</td> +<td class="tdc">719.69</td> +<td> +</td> +<td> +</td> +<td> +</td> +<td> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdc">9.30</td> +<td class="tdc">719.68</td> +<td class="tdc">32 ,7</td> +<td class="tdc">18 ,4</td> +<td class="tdc">32 ,8</td> +<td> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdc">9.45</td> +<td class="tdc">719.90</td> +<td> +</td> +<td> +</td> +<td> +</td> +<td> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdc">10.»</td> +<td class="tdc">719.77</td> +<td class="tdc">33 ,1</td> +<td class="tdc">18 ,4</td> +<td> +</td> +<td> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdc">10.15</td> +<td class="tdc">719.65</td> +<td> +</td> +<td> +</td> +<td> +</td> +<td> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdc">10.45</td> +<td class="tdc">719.46</td> +<td> +</td> +<td> +</td> +<td> +</td> +<td> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdc">11.»</td> +<td class="tdc">719.31</td> +<td class="tdc">34 ,0</td> +<td class="tdc">18 ,6</td> +<td class="tdc">34 ,3</td> +<td> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdc">11.15</td> +<td class="tdc">719.49</td> +<td> +</td> +<td> +</td> +<td> +</td> +<td> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdc">11.30</td> +<td class="tdc">719.36</td> +<td class="tdc">34 ,5</td> +<td class="tdc">19 ,4</td> +<td> +</td> +<td> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdc">11.45</td> +<td class="tdc">719.13</td> +<td> +</td> +<td> +</td> +<td> +</td> +<td> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdc">12.»</td> +<td class="tdc">718.84</td> +<td class="tdc">35 ,1</td> +<td class="tdc">19 ,2</td> +<td class="tdc">35 ,3</td> +<td class="tdl hang1">Vent N. faible ; cumulus légers sur la +moitié du ciel.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdc">12.15</td> +<td class="tdc">718.92</td> +<td> +</td> +<td> +</td> +<td> +</td> +<td> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdc">12.30</td> +<td class="tdc">718.93</td> +<td class="tdc">35 ,9</td> +<td class="tdc">19 ,8</td> +<td> +</td> +<td> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdc">12.45</td> +<td class="tdc">718.91</td> +<td> +</td> +<td> +</td> +<td> +</td> +<td> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdc">1. s.</td> +<td class="tdc">718.77</td> +<td class="tdc">35 ,5</td> +<td class="tdc">19 ,0</td> +<td class="tdc">34 ,9</td> +<td> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdc">1.15</td> +<td class="tdc">718.71</td> +<td> +</td> +<td> +</td> +<td> +</td> +<td> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdc">1.30</td> +<td class="tdc">718.62</td> +<td> +</td> +<td> +</td> +<td> +</td> +<td> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdc">1.45</td> +<td class="tdc">718.52</td> +<td> +</td> +<td> +</td> +<td> +</td> +<td> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdc">2.»</td> +<td class="tdc">718.08</td> +<td> +</td> +<td> +</td> +<td> +</td> +<td> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdc">2.30</td> +<td class="tdc">717.73</td> +<td class="tdc">35 ,3</td> +<td class="tdc">18 ,9</td> +<td class="tdc">34 ,9</td> +<td class="tdl hang1">Cumulus couvrant les 2/3 du ciel. Vent N. +toujours très-faible.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdc">2.45</td> +<td class="tdc">717.72</td> +<td> +</td> +<td> +</td> +<td> +</td> +<td> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdc">3.»</td> +<td class="tdc">717.69</td> +<td class="tdc">35 ,8</td> +<td class="tdc">18 ,9</td> +<td class="tdc">35 ,0</td> +<td> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdc">3.15</td> +<td class="tdc">717.50</td> +<td> +</td> +<td> +</td> +<td> +</td> +<td> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdc">3.30</td> +<td class="tdc">717.47</td> +<td class="tdc">36 ,0</td> +<td class="tdc">18 ,7</td> +<td> +</td> +<td> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdc">3.45</td> +<td class="tdc">717.31</td> +<td> +</td> +<td> +</td> +<td> +</td> +<td> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdc">4.»</td> +<td class="tdc">717.18</td> +<td class="tdc">36 ,7</td> +<td class="tdc">19 ,8</td> +<td class="tdc">36 ,3</td> +<td> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdc">4.15</td> +<td class="tdc">716.92</td> +<td> +</td> +<td> +</td> +<td> +</td> +<td> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdc">4.30</td> +<td class="tdc">717.03</td> +<td class="tdc">36 ,2</td> +<td class="tdc">18 ,5</td> +<td> +</td> +<td> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdc">4.45</td> +<td class="tdc">716.89</td> +<td> +</td> +<td> +</td> +<td> +</td> +<td> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdc">5.»</td> +<td class="tdc">716.87</td> +<td class="tdc">36 ,3</td> +<td class="tdc">18 ,7</td> +<td class="tdc">36 ,0</td> +<td> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdc">5.15</td> +<td class="tdc">716.50</td> +<td> +</td> +<td> +</td> +<td> +</td> +<td> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdc">5.30</td> +<td class="tdc">716.75</td> +<td class="tdc">36 ,0</td> +<td class="tdc">19 ,1</td> +<td> +</td> +<td> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdc">5.45</td> +<td class="tdc">716.46</td> +<td> +</td> +<td> +</td> +<td> +</td> +<td> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdc">6.»</td> +<td class="tdc">716.51</td> +<td class="tdc">35 ,5</td> +<td class="tdc">19 ,0</td> +<td class="tdc">35 ,0</td> +<td rowspan="2" class="tdl hang1 bd-left">Vent très-faible, +toujours N. ; horizon S. nuageux ; petits cumulus au N. +et au N.-E.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdc">6.15</td> +<td class="tdc">716.60</td> +<td> +</td> +<td> +</td> +<td> +</td> +</tr> +</table> + +<p><span class="pagenum" id="Page_122">[122]</span>Dans cette +journée, le baromètre atteint son maximum d’amplitude 719,90 à 9 +heures 45 minutes du matin, et son minimum 716,46 à 5 heures 45 +minutes du soir.</p> + +<p>L’oscillation diurne du 22 août 1859 a donc été, à Ghardâya, de +3<sup>mm</sup> 44.</p> + +<p>A Tougourt, une période de 21 jours d’observation, du 23 juin au +13 juillet 1860, donne pour maximum des oscillations diurnes +12<sup>mm</sup> 22, le 27 juin, et une moyenne de 2<sup>mm</sup> +78.</p> + +<p>A Ghadâmès, une seconde période de 33 jours d’observation, du 12 +août au 15 septembre 1861, donne un maximum de 20<sup>mm</sup> 41, +le 3 septembre, et une moyenne de 5<sup>mm</sup> 84.</p> + +<p>Une troisième période de 16 jours, à Afara-n-Wechcheran, du 6 au +21 janvier 1861, donne un maximum d’oscillation de 12<sup>mm</sup> +19 pour la journée du 9 janvier, et une moyenne de 5<sup>mm</sup> +26.</p> + +<p>Une quatrième période de 15 jours, à Toûnîn, faubourg de Rhât, +du 14 au 28 mars, donne un maximum de 10<sup>mm</sup> 78, le 28 +mars, et une moyenne de 7<sup>mm</sup> 04.</p> + +<p>Une cinquième période de 31 jours, à Tarz-Oûlli, du 8 mars au 29 +avril 1861, donne un maximum de 9<sup>mm</sup> 75, le 25 avril, et +une moyenne de 4<sup>mm</sup> 87.</p> + +<p>Enfin, une sixième période de 34 jours, à Mourzouk, du 7 juin au +11 juillet 1861, donne un maximum de 3<sup>mm</sup> 77 et une +moyenne de 1<sup>mm</sup> 73.</p> + +<p>La moyenne de ces six séries d’observations est de +4<sup>mm</sup> 59 ; mais, si on défalque de chaque série les +chiffres accidentels et exceptionnels donnés par les +<em>maxima</em>, on arrive à une moyenne d’oscillations diurnes qui +se rapproche beaucoup de celle de la journée du 26 août 1859 à +Ghardâya.</p> + +<p class="space-above15"><em>Extrêmes pour chaque période +d’observation.</em> — Je prends pour termes de comparaison les +observations du matin, au lever du soleil ; celles du milieu +de la journée, à l’heure où le thermomètre est le plus haut ; +et celles du soir, au coucher du soleil.</p> + +<p>Les plus grands abaissements de la colonne mercurielle sont +indiqués, dans le tableau qui suit, pour chaque heure d’observation +en regard des plus hautes élévations : la colonne de gauche +représentant les <em>minima</em>, celle de droite les +<em>maxima</em>.</p> + +<table class="borders padded1" id="t123a"> +<tr> +<th><span class="pagenum" id="Page_123">[123]</span>STATIONS.</th> +<th colspan="2">MATIN.</th> +<th colspan="2">2<sup>h</sup>. 1/2 SOIR.</th> +<th colspan="2">SOIR.</th> +</tr> + +<tr> +<td>Période de Tougourt</td> +<td class="tdc">753,63</td> +<td class="tdc">761,66</td> +<td class="tdc">749,22</td> +<td class="tdc">765,82</td> +<td class="tdc">750,82</td> +<td class="tdc">761,35</td> +</tr> + +<tr> +<td><span class="word-spaced6"> — </span> de +Ghadâmès</td> +<td class="tdc">730,08</td> +<td class="tdc">737,92</td> +<td class="tdc">731,29</td> +<td class="tdc">748,55</td> +<td class="tdc">728,14</td> +<td class="tdc">738,85</td> +</tr> + +<tr> +<td><span class="word-spaced6"> — </span> d’Afara</td> +<td class="tdc">710,71</td> +<td class="tdc">716,93</td> +<td class="tdc">698,61</td> +<td class="tdc">715,32</td> +<td class="tdc">705,10</td> +<td class="tdc">716,25</td> +</tr> + +<tr> +<td><span class="word-spaced6"> — </span> de Toûnîn</td> +<td class="tdc">698,36</td> +<td class="tdc">706,90</td> +<td class="tdc">692,05</td> +<td class="tdc">706,37</td> +<td class="tdc">695,91</td> +<td class="tdc">706,67</td> +</tr> + +<tr> +<td><span class="word-spaced6"> — </span> de +Tarz-Oûlli</td> +<td class="tdc">696,69</td> +<td class="tdc">709,37</td> +<td class="tdc">691,72</td> +<td class="tdc">707,11</td> +<td class="tdc">693,77</td> +<td class="tdc">707,68</td> +</tr> + +<tr> +<td><span class="word-spaced6"> — </span> de +Mourzouk</td> +<td class="tdc">711,67</td> +<td class="tdc">721,97</td> +<td class="tdc">701,21</td> +<td class="tdc">725,39</td> +<td class="tdc">718,96</td> +<td class="tdc">720,19</td> +</tr> +</table> + +<p class="space-above15"><em>Moyennes pour chaque période.</em> — A +défaut d’autres observations barométriques connues pour la région +saharienne, j’ai pensé qu’il n’était peut-être pas sans intérêt +d’établir la moyenne, à diverses altitudes, des 150 jours de +stations que comprennent les six périodes. Voici ces +moyennes :</p> + +<table class="borders padded1" id="t123b"> +<tr> +<th>STATIONS.</th> +<th>ALTITUDE.</th> +<th>MATIN.</th> +<th>2<sup>h</sup>. 1/2 SOIR.</th> +<th>SOIR.</th> +</tr> + +<tr> +<td>Période de Tougourt</td> +<td class="tdc">89<a id="FNanchor_84"></a><a href="#Footnote_84" +class="fnanchor">[84]</a></td> +<td class="tdc">757,15</td> +<td class="tdc">756,06</td> +<td class="tdc">755,49</td> +</tr> + +<tr> +<td><span class="word-spaced6"> — </span> de +Ghadâmès</td> +<td class="tdc">351</td> +<td class="tdc">733,13</td> +<td class="tdc">737,43</td> +<td class="tdc">733,53</td> +</tr> + +<tr> +<td><span class="word-spaced6"> — </span> d’Afara</td> +<td class="tdc">543</td> +<td class="tdc">715,04</td> +<td class="tdc">710,34</td> +<td class="tdc">711,36</td> +</tr> + +<tr> +<td><span class="word-spaced6"> — </span> de Toûnîn</td> +<td class="tdc">726</td> +<td class="tdc">702,55</td> +<td class="tdc">697,70</td> +<td class="tdc">702,22</td> +</tr> + +<tr> +<td><span class="word-spaced6"> — </span> de +Tarz-Oûlli</td> +<td class="tdc">766</td> +<td class="tdc">703,18</td> +<td class="tdc">696,99</td> +<td class="tdc">700,94</td> +</tr> + +<tr> +<td><span class="word-spaced6"> — </span> de +Mourzouk</td> +<td class="tdc">559</td> +<td class="tdc">720,11</td> +<td class="tdc">719,36</td> +<td class="tdc">719,47</td> +</tr> +</table> + +<p class="space-above15"><em>Instruments.</em> — Quoique je me sois +servi le plus souvent du baromètre anéroïde exclusivement, on peut +cependant avoir confiance aux chiffres qu’il a fournis, parce que +j’ai pu en faire usage concurremment avec trois baromètres Fortin, +et pendant assez de temps, avant que ces derniers aient été brisés, +pour bien étudier les dilatations de l’anéroïde et le corriger de +ses erreurs.</p> + +<p>A dater de Serdélès jusqu’à Tripoli, je me suis servi du +baromètre Fortin que j’ai reçu en route.</p> + +<p>La marche de cet instrument avait été contrôlée avant son +expédition<span class="pagenum" id="Page_124">[124]</span> par M. +Mac Carthy, qui a eu la généreuse obligeance de me l’envoyer pour +remplacer ceux que des accidents de voyage avaient mis hors de +service.</p> + +<h4><em>Vents.</em> +</h4> + +<p>Le tableau suivant, résumé du tableau général placé en tête de +ce chapitre, indique la direction principale des vents, suivant les +saisons, et leur force moyenne. Quoique restreint aux observations +qui ont servi à déterminer les altitudes, il n’en représente pas +moins la moyenne de l’état de l’atmosphère.</p> + +<p class="center less space-above15 space-below1">DIRECTION +MENSUELLE ET FORCE MOYENNE DES VENTS.</p> + +<table class="borders tabw40" id="t124"> +<tr> +<th>VENTS.</th> +<th>J<span class="x-ebookmaker-drop">anv.</span></th> +<th>F<span class="x-ebookmaker-drop">évr.</span></th> +<th>M<span class="x-ebookmaker-drop">ars.</span></th> +<th>A<span class="x-ebookmaker-drop">vr.</span></th> +<th>M<span class="x-ebookmaker-drop">ai.</span></th> +<th>J<span class="x-ebookmaker-drop">uin.</span></th> +<th>J<span class="x-ebookmaker-drop">uill.</span></th> +<th>A<span class="x-ebookmaker-drop">oût.</span></th> +<th>S<span class="x-ebookmaker-drop">ept.</span></th> +<th>O<span class="x-ebookmaker-drop">ct.</span></th> +<th>N<span class="x-ebookmaker-drop">ov.</span></th> +<th class="dbbd-right">D<span class= +"x-ebookmaker-drop">éc.</span></th> +<th class="dbbd-right">TOTAL par nature de vents.</th> +<th>FORCE MOYENNE.</th> +</tr> + +<tr> +<td>Calme</td> +<td class="tdc">8</td> +<td class="tdc">6</td> +<td class="tdc">4</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">7</td> +<td class="tdc">6</td> +<td class="tdc">8</td> +<td class="tdc">11</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc dbbd-right">8</td> +<td class="tdc dbbd-right">58</td> +<td class="tdc">0,0</td> +</tr> + +<tr> +<td>N.</td> +<td class="tdc">2</td> +<td class="tdc">4</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">3</td> +<td class="tdc">5</td> +<td class="tdc">1</td> +<td class="tdc">1</td> +<td class="tdc">5</td> +<td class="tdc">1</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc dbbd-right">»</td> +<td class="tdc dbbd-right">22</td> +<td class="tdc">1,8</td> +</tr> + +<tr> +<td>N.-N.-E.</td> +<td class="tdc">2</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">1</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">3</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">1</td> +<td class="tdc">1</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc dbbd-right">»</td> +<td class="tdc dbbd-right">8</td> +<td class="tdc">3,0</td> +</tr> + +<tr> +<td>N.-E.</td> +<td class="tdc">5</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">5</td> +<td class="tdc">3</td> +<td class="tdc">3</td> +<td class="tdc">1</td> +<td class="tdc">4</td> +<td class="tdc">4</td> +<td class="tdc">7</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc dbbd-right">1</td> +<td class="tdc dbbd-right">33</td> +<td class="tdc">2,7</td> +</tr> + +<tr> +<td>E.-N.-E.</td> +<td class="tdc">2</td> +<td class="tdc">1</td> +<td class="tdc">1</td> +<td class="tdc">1</td> +<td class="tdc">1</td> +<td class="tdc">4</td> +<td class="tdc">4</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc dbbd-right">2</td> +<td class="tdc dbbd-right">16</td> +<td class="tdc">2,4</td> +</tr> + +<tr> +<td>E.</td> +<td class="tdc">2</td> +<td class="tdc">4</td> +<td class="tdc">4</td> +<td class="tdc">4</td> +<td class="tdc">3</td> +<td class="tdc">13</td> +<td class="tdc">9</td> +<td class="tdc">8</td> +<td class="tdc">7</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc dbbd-right">2</td> +<td class="tdc dbbd-right">56</td> +<td class="tdc">2,3</td> +</tr> + +<tr> +<td>E.-S.-E.</td> +<td class="tdc">1</td> +<td class="tdc">3</td> +<td class="tdc">1</td> +<td class="tdc">1</td> +<td class="tdc">1</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">2</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc dbbd-right">1</td> +<td class="tdc dbbd-right">10</td> +<td class="tdc">2,2</td> +</tr> + +<tr> +<td>S.-E.</td> +<td class="tdc">3</td> +<td class="tdc">2</td> +<td class="tdc">2</td> +<td class="tdc">2</td> +<td class="tdc">5</td> +<td class="tdc">2</td> +<td class="tdc">1</td> +<td class="tdc">8</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc dbbd-right">»</td> +<td class="tdc dbbd-right">25</td> +<td class="tdc">2,7</td> +</tr> + +<tr> +<td>S.-S.-E.</td> +<td class="tdc">1</td> +<td class="tdc">1</td> +<td class="tdc">3</td> +<td class="tdc">1</td> +<td class="tdc">1</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">1</td> +<td class="tdc">9</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc dbbd-right">1</td> +<td class="tdc dbbd-right">18</td> +<td class="tdc">2,6</td> +</tr> + +<tr> +<td>S.</td> +<td class="tdc">1</td> +<td class="tdc">3</td> +<td class="tdc">3</td> +<td class="tdc">4</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">2</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">4</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc dbbd-right">1</td> +<td class="tdc dbbd-right">18</td> +<td class="tdc">1,7</td> +</tr> + +<tr> +<td>S.-S.-O.</td> +<td class="tdc">1</td> +<td class="tdc">1</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">2</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">3</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc dbbd-right">1</td> +<td class="tdc dbbd-right">8</td> +<td class="tdc">3,2</td> +</tr> + +<tr> +<td>S.-O.</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">3</td> +<td class="tdc">1</td> +<td class="tdc">2</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">1</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">1</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc dbbd-right">3</td> +<td class="tdc dbbd-right">11</td> +<td class="tdc">2,5</td> +</tr> + +<tr> +<td>O.-S.-O.</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">1</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">1</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc dbbd-right">2</td> +<td class="tdc dbbd-right">4</td> +<td class="tdc">1,5</td> +</tr> + +<tr> +<td>O.</td> +<td class="tdc">1</td> +<td class="tdc">1</td> +<td class="tdc">2</td> +<td class="tdc">3</td> +<td class="tdc">1</td> +<td class="tdc">1</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc dbbd-right">»</td> +<td class="tdc dbbd-right">9</td> +<td class="tdc">2,4</td> +</tr> + +<tr> +<td>O.-N.-O.</td> +<td class="tdc">1</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">2</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc dbbd-right">»</td> +<td class="tdc dbbd-right">3</td> +<td class="tdc">2,3</td> +</tr> + +<tr> +<td>N.-O.</td> +<td class="tdc">3</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">5</td> +<td class="tdc">3</td> +<td class="tdc">2</td> +<td class="tdc">1</td> +<td class="tdc">2</td> +<td class="tdc">2</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc dbbd-right">»</td> +<td class="tdc dbbd-right">18</td> +<td class="tdc">2,2</td> +</tr> + +<tr> +<td>N.-N.-O.</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">2</td> +<td class="tdc">1</td> +<td class="tdc">1</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">2</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc">»</td> +<td class="tdc dbbd-right">»</td> +<td class="tdc dbbd-right">6</td> +<td class="tdc">2,8</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdc med">TOTAUX mensuels.</td> +<td class="tdc bt">33</td> +<td class="tdc bt">32</td> +<td class="tdc bt">33</td> +<td class="tdc bt">30</td> +<td class="tdc bt">32</td> +<td class="tdc bt">31</td> +<td class="tdc bt">34</td> +<td class="tdc bt">59</td> +<td class="tdc bt">17</td> +<td class="tdc bt">»</td> +<td class="tdc bt">»</td> +<td class="tdc bt dbbd-right">22</td> +<td class="tdc bt dbbd-right">323</td> +<td class="bt"> +</td> +</tr> +</table> + +<p>La période de mes observations, modifiée par des pluies +exceptionnelles, ne représente peut-être pas l’année moyenne, car, +d’après les Touâreg, les vents de la partie E., en temps ordinaire, +souffleraient, pendant la saison d’été, avec la constance de vents +alisés.</p> + +<p><span class="pagenum" id="Page_125">[125]</span>Cependant, je +remarque que les observations faites par M. Boû-Derba, du +1<sup>er</sup> août au 3 octobre 1858, c’est-à-dire au milieu de la +dernière période de sécheresse, ne modifient pas sensiblement le +résultat de mes observations personnelles, car sur 94 observations +il constate :</p> + +<p class="center space-above15 space-below1"><span class= +"fraction"><span class="numerator">Calme</span><span class= +"denominator">46 f.</span></span> <span class= +"fraction"><span class="numerator">N</span><span class= +"denominator">8 f.</span></span> <span class= +"fraction"><span class="numerator">NE</span><span class= +"denominator">8 f.</span></span> <span class= +"fraction"><span class="numerator">E</span><span class= +"denominator">12 f.</span></span> <span class= +"fraction"><span class="numerator">SE</span><span class= +"denominator">5 f.</span></span> <span class= +"fraction"><span class="numerator">S</span><span class= +"denominator">13 f.</span></span> <span class= +"fraction"><span class="numerator">O</span><span class= +"denominator">3 f.</span></span> <span class= +"fraction"><span class="numerator">NO</span><span class= +"denominator">4 f.</span></span>.</p> + +<p>Il est vrai que ces observations s’appliquent à l’automne, et +non à l’été.</p> + +<p class="space-above15"><em>Variations suivant les saisons.</em> — +D’après les indigènes, le vent d’E. serait le vent dominant de +l’année. Pendant la saison des chaleurs, il inclinerait au +S. ; pendant la saison tempérée, au N. Les vents du N. et de +l’O., ceux qui amènent le plus souvent la pluie, ne souffleraient +guère, d’une manière un peu continue, que dans la saison +froide.</p> + +<p class="space-above15"><em>Variations diurnes.</em> — En général, +dans tout le Sahara, le temps est calme le matin, dans la +proportion de 12 à 15 jours sur 30, et dès que le soleil baisse, le +soir, le vent mollit, s’il n’arrive au calme parfait.</p> + +<p>Par exception, à Bondjêm, dans la Tripolitaine, une brise du +N.-E., venant de la mer, s’élèverait tous les soirs. J’ai constaté +cette brise à mon passage, les 7 et 8 septembre 1861, mais je +n’oserais affirmer qu’elle est quotidienne, ainsi que le prétendent +les indigènes.</p> + +<p class="space-above15"><em>Vitesse du vent.</em> — L’échelle que +j’ai adoptée pour mesurer la vitesse du vent est celle de 0 à 10, +ce dernier chiffre correspondant aux vents qui renversent tout sur +leur passage.</p> + +<p>A défaut d’anémomètre, j’ai estimé toutes les vitesses au +jugé.</p> + +<p>Sur 310 jours, 8 fois seulement la force du vent a dépassé 5, +que j’assimile à la brise fraîche des marins : 2 fois en août, +2 fois en janvier, 2 fois en mars, 2 fois en avril ; 3 fois +par le S.-E., 1 fois par le S.-S.-E., 1 fois par le S.-O., 2 fois +par le S.-S.-O., 1 fois par le vent d’O.</p> + +<p>Nos tentes ont toujours été renversées par les vents arrivant à +la puissance de 7. C’est probablement parce que les Touâreg ont +constaté la difficulté de lutter contre pareille force, qu’ils ont +généralement<span class="pagenum" id="Page_126">[126]</span> +renoncé à avoir des tentes en voyage, préférant coucher à la belle +étoile, sous l’abri des ballots qui composent le chargement de +leurs chameaux. D’ailleurs, dans le Sahara, on ne trouve pas +toujours un sol favorable à la tenue des piquets de tente.</p> + +<p>Quoi qu’il en soit, à part ces exceptions généralement dues au +sirocco, le pays des Touâreg du Nord peut être réputé tempéré, sous +le rapport des vents.</p> + +<p class="space-above15"><em>Pluies et trombes de sable.</em> — Les +trombes de sable constituent un des phénomènes caractéristiques de +la climatologie saharienne.</p> + +<p>Ces trombes sont produites par des vents venant de toutes les +directions, mais principalement par le sirocco.</p> + +<p>Le sirocco est un phénomène atmosphérique complexe, qui toujours +a pour origine un vent de la partie Sud, une température élevée et +un soulèvement souvent considérable des parties les plus tenues des +masses de sable.</p> + +<p>Les siroccos directs venant du Sud sont les plus fréquents, mais +il y a aussi des siroccos en retour, repoussés par les vents du +Nord, de l’Est et de l’Ouest, quand la force de ces derniers domine +la puissance des vents du Sud.</p> + +<p>Pendant la durée du sirocco, l’atmosphère est comme embrasée, +rougeâtre, desséchante, obscurcie partiellement par les matières +terreuses ou siliceuses qu’elle tient en suspension.</p> + +<p>Sous son influence, la respiration de l’homme est haletante, la +peau, les muqueuses de la bouche et du nez sont sèches et arides, +et, pour peu que pareil état dure, le cerveau ne tarde pas à +manifester des symptômes de prostration.</p> + +<p>Les animaux, même les mieux acclimatés, souffrent comme les +hommes : quelquefois les chevaux refusent de marcher et +tournent le dos au vent.</p> + +<p>Les plantes herbacées, au lendemain d’un sirocco, sont flétries +comme le sont dans nos climats des herbes coupées depuis +quarante-huit heures. Beaucoup de feuilles et de jeunes tiges sont, +pour jamais, privées de vie. Quant aux plantes ligneuses +persistantes, organisées pour vivre sous une température élevée, +elles résistent même aux siroccos les plus violents.</p> + +<p>Les trombes de sables m’ont toujours apparu sous forme de gros +nuages de couleur rouge, embrasés, d’une épaisseur de 50 à 60 +mètres, marchant à la vitesse des grands coups de vent, tantôt +à<span class="pagenum" id="Page_127">[127]</span> fleur de terre, +tantôt à une certaine hauteur du sol, s’abaissant ici, s’élevant +là, mais s’avançant dans l’atmosphère à la façon d’un corps +étranger, entièrement isolé.</p> + +<p>Du mois de février au mois de mai 1861, j’ai observé, à peu de +distance, quatre de ces trombes, et une cinquième a enveloppé de +toutes parts notre caravane sans que nous ayons pu l’éviter.</p> + +<p>La première, celle du 19 février, chassée par un vent de S.-O., +a passé à 2 kilomètres N.-E. de notre campement. Elle n’a pas même +eu d’action sur la température de notre milieu, car le thermomètre +est resté à 29° 95, température ordinaire à pareille heure.</p> + +<p>La seconde, du jour suivant, 20 février, et de la même localité, +s’est présentée dans la même direction, mais à 1 kilomètre 1/2 +seulement et poussée par un vent du S.-E. Comme celle de la veille, +elle n’a exercé aucune influence sur mes instruments.</p> + +<p>La troisième, du 28 avril, passa à notre E. comme un immense +nuage rougeâtre et tellement semblable au foyer d’un vaste +incendie, qu’on aurait pu s’y tromper, s’il ne s’était +successivement élevé et abaissé au-dessus de l’horizon, en suivant +une marche du S.-O. au N.-O., avec la rapidité d’un ouragan.</p> + +<p>La quatrième, du 3 mai, annoncée par des coups de tonnerre +lointains dans le S. et par une baisse du baromètre, de +15<sup>mm</sup> 20 en 3 heures, passa à notre S.-E., embrassant +comme la précédente un immense espace, rouge, enflammé comme elle, +et se dirigeant vers l’E.</p> + +<p>Le passage très-rapproché de cette masse de sables nous valut +quelques gouttes de pluie et une élévation du thermomètre à +43°.</p> + +<p>Le 30 avril, en route, nous avions fait connaissance plus intime +avec pareille avalanche de sables arrivant du S., toujours sous la +forme d’un nuage rouge, et qui se rua sur nous comme un torrent +dévastateur accompagné de grosses gouttes de pluie froide que je +trouvai semblables à de la neige fondue.</p> + +<p>Le désordre qui s’était mis dans notre caravane m’empêcha de +constater l’effet de cette trombe sur mes instruments qui n’étaient +pas sous ma main.</p> + +<p>Voilà ce fameux <em>Notus</em> d’Hérodote contre lequel +marchèrent les Psylles et qui les ensevelit tous.</p> + +<p>Inutile de dire, je crois, que, pendant la durée des grands +vents, du sirocco particulièrement, la marche est très-pénible, +surtout dans la région des dunes. On a parlé de caravanes +englouties corps et biens<span class="pagenum" id= +"Page_128">[128]</span> sous des avalanches de sables ; je ne +crois pas ce fait bien constaté. En traversant l’’Erg, dans la +saison la plus chaude de l’année et pendant une période constante +des vents du Sud, notre caravane, fatiguée par des tourbillons de +sables qui obscurcissaient l’atmosphère et empêchaient les guides +de diriger la marche, a dû s’arrêter plusieurs fois. Alors les +hommes se couchaient pour dormir, tournant le dos au vent et +offrant par conséquent un certain obstacle aux sables. Jamais aucun +de nous, quoique enveloppé de toutes parts, n’a éprouvé, au réveil, +aucune difficulté pour secouer son linceul.</p> + +<p>Par les vents desséchants du Sud, les provisions d’eau diminuent +rapidement, et quand elles sont épuisées sans pouvoir les +renouveler, les caravanes périssent de soif. Les indigènes ont +conservé le souvenir de pareilles catastrophes, même sur des +parcours de peu d’étendue et loin des zones sablonneuses. A +distance, on a imputé à l’ensevelissement des sables un sinistre +qui ne devait être attribué qu’au manque d’eau.</p> + +<p class="space-above15"><em>Influence des vents sur le thermomètre +et le baromètre.</em> — Je n’ai jamais constaté, sous l’influence +des vents du Sud, une élévation des thermomètres proportionnelle à +l’action de la chaleur sur la peau ; de même, par les vents du +Nord, l’abaissement de la température est peu sensible, parce que +ces vents ont le temps de s’échauffer avant d’arriver sur le +plateau central du Sahara.</p> + +<p>Le baromètre subit davantage l’action des vents ; presque +toujours il annonce l’approche du sirocco par une baisse +remarquable.</p> + +<h4><em>Électricité.</em> +</h4> + +<p>Je n’étais muni d’aucun instrument pour mesurer l’électricité de +l’atmosphère : conséquemment toutes mes observations reposent +sur des faits appréciables à l’œil ou à l’oreille. Toutefois, je +n’ai jamais négligé de consigner même les plus petits phénomènes +que je pouvais attribuer au fluide électrique. Voici, à ce sujet, +les notes que je trouve dans mon journal de voyage :</p> + +<p class="space-above15"><em>Étincelles électriques.</em> — (13 +janvier 1861. Vent violent du O.-S.-O. Température du sable — 1° le +matin, celle de l’air = + 12°2 à 9 heures.) — Vers le milieu de la +journée et dans la nuit, décharges d’étincelles électriques dans +les vêtements de laine qu’on secoue.</p> + +<p><span class="pagenum" id="Page_129">[129]</span>(30 mars 1861. +Vent nul. Température, 13°7 le matin.) — Le soir, ma jument fait +jaillir des étincelles électriques de sa queue en fouettant les +mouches.</p> + +<p>(13 avril. Vent épouvantable de l’O. 1/8 S.) — Toute la journée +et toute la nuit, ciel couvert, sables soulevés. Le soir, +électricité dans les étoffes de soie et de coton.</p> + +<p class="space-above15"><em>Éclairs.</em> — (31 juillet 1860. +Températ. max. de la journée, 33° 8.) — Dans la nuit des nuages +apportés par un vent violent du Nord lancent des éclairs non +interrompus.</p> + +<p>(7 mai 1861. Vent fort de S.-O. Pluie d’averse, ciel +couvert ; température, 29°25.) — Au coucher du soleil, éclairs +au S.-O. et à l’O.</p> + +<p>(8 mai. Vent nul, ciel couvert.) — A 6 heures 10<sup>m</sup> du +soir, éclairs à l’horizon S.-O., puis à l’E.</p> + +<p class="space-above15"><em>Tonnerre.</em> — (25 avril 1861. +Journée orageuse, vent fort du S.-S.-O. ; températ., 37°8.) — +Vers 7 heures du soir, un coup de tonnerre très-lointain.</p> + +<p>(2 mai. Vent O., ciel couvert ; températ., 34°.) — A 2 +heures de l’après-midi, coups de tonnerre prolongés, mais +lointains, au Sud magnétique.</p> + +<p>(8 mai. Vent S.-O., orages la veille, petite pluie le soir.) — +Tonnerre lointain avant le coucher du soleil.</p> + +<p class="space-above15"><em>Orages.</em> — Si, par orage, on doit +entendre un grand trouble atmosphérique, principalement dû à +l’électricité et se manifestant par une grosse pluie, avec grand +vent, éclairs, tonnerre, grêle, etc., je dois dire que je n’ai rien +vu de semblable pendant les 230 jours consacrés à l’exploration des +hauts plateaux habités par les Touâreg, et d’après mes +conversations avec les indigènes, je dois croire que ces +bouleversements de l’atmosphère, très-fréquents au delà du +tropique, assez communs dans les parties septentrionales du Sahara +encore soumises à l’action du climat de la Méditerranée, doivent +être assez rares dans les parties élevées du Sahara central. Des +orages secs, dus exclusivement à l’action des vents et sans le +concours de l’électricité, me semblent plus caractéristiques du +climat de ce pays.</p> + +<h4><span class="pagenum" id= +"Page_130">[130]</span><em>Lumière.</em> +</h4> + +<p><em>Intensité, couleur, transparence.</em> — La lumière, dans +tout le Sahara, mais particulièrement dans les lieux élevés, est +tellement intense, que son action, soit directe, soit réfléchie, ne +peut être, ni pendant longtemps ni impunément, supportée par +l’œil : aussi tous les habitants du plateau central, à peu +près sans exception, sont obligés de porter le voile, s’ils veulent +conserver la vue, et encore, malgré cette précaution, la plupart +des hommes de 40 à 50 ans sont atteints d’opacité de la cornée +transparente et d’une sorte de paralysie du cercle ciliaire ; +beaucoup sont borgnes ou aveugles, et les vieillards atteignent +difficilement le terme de leur existence sans que leur vue soit +beaucoup affaiblie. Les appareils photographiques construits pour +nos climats tempérés ne donnent que des épreuves brûlées.</p> + +<p>La couleur bleue de l’air, mais d’un beau bleu indigo clair, est +le fait qui frappe le plus l’Européen dans le Sahara. Cette +splendide coloration s’alliant à une extrême transparence de +l’atmosphère fait qu’on ne peut plus cesser de regretter le ciel du +Sahara dès qu’on l’a connu.</p> + +<p>On aura une idée de la transparence de l’air par le fait +suivant : Le 28 décembre, sur le sommet du plateau de +Timozzoudjên, j’ai pu distinguer nettement les découpures du Tasîli +des Azdjer ; cependant le pied de ces montagnes est, en ligne +droite, à 80 kilomètres de Timozzoudjên. Bien souvent, pour dresser +la carte de mes itinéraires, j’ai déterminé, à la boussole et avec +certitude, des points à des distances de 30 à 60 kilomètres.</p> + +<p>Les indigènes, dont la vue a reçu l’éducation du milieu +atmosphérique, distinguent les objets à de bien plus grandes +distances encore, car souvent, à mon grand étonnement, ils m’ont +annoncé la venue de voyageurs qu’ils avaient reconnus plusieurs +heures avant leur arrivée.</p> + +<p>Plus on s’élève dans les montagnes, plus le ciel devient bleu, +plus l’atmosphère est transparente et l’air pur.</p> + +<p>En parlant du Ahaggâr, point le plus élevé de leur pays, les +Touâreg disent : « La quantité de nourriture nécessaire +pour nourrir trois hommes dans la plaine suffit pour en rassasier +cinq dans le Ahaggâr, tant l’air et l’eau y sont +fortifiants. »</p> + +<p class="space-above15"><span class="pagenum" id= +"Page_131">[131]</span><em>Mirage.</em> — Le mirage est un +phénomène si commun, sur les hamâd, dans les plaines et vallées, +que nécessairement je ne l’ai pas mentionné dans mon journal de +voyage. J’aurais dû écrire ce mot aussi souvent que le ciel était +pur et la température un peu élevée. Comme tous les voyageurs en +Orient, quoique prévenu, j’ai été victime de ses illusions. Comment +ne pas l’être dans un pays où l’on désire toujours l’eau et où, +chaque jour, une fée, fille de Tantale, vient mettre sous votre +regard les lacs les plus merveilleux qu’on puisse imaginer ? +Souvent le mirage ne se borne pas à tromper, il fatigue beaucoup la +vue et l’esprit par l’oscillation continuelle et le changement de +forme des objets bizarres qu’il représente.</p> + +<p>Dans le Sahara, comme ailleurs, le mirage cesse dès que le sol +devient accidenté ou dès que le vent entraîne l’atmosphère dans un +courant continu.</p> + +<p class="space-above15"><em>Aurore et crépuscule.</em> — Plus on +avance dans le Sud et moins est grand l’intervalle qui sépare la +nuit du lever et du coucher du soleil. Sous ce rapport, le Sahara +obéit à la loi générale, car l’aurore et le crépuscule y ont si peu +de durée qu’on n’en tient pas compte. Lever du jour et lever du +soleil sont à peu près synonymes.</p> + +<p>Au crépuscule, l’horizon O. prend une teinte rose ou rougeâtre, +que l’horizon général a presque toute la journée, à un degré +moindre.</p> + +<p class="space-above15"><em>Lueur crépusculaire.</em> — Au +campement de Sâghen, le 3 janvier, à 7 h. 30 m. du soir, je +remarquai à gauche de la voie lactée, dans l’Ouest, environ au +point où le soleil s’était couché, une lueur blanche, partant de +l’horizon, et se répandant comme une colonne de fumée.</p> + +<p>A Tarz-Oûlli, le 8 mars, à 7 h. 21 m. du soir, j’ai encore +observé dans l’Ouest la même colonne de lumière, mais, cette fois, +elle était séparée de l’horizon par une bande obscure.</p> + +<p>Serait-ce la lueur crépusculaire de Humboldt ?</p> + +<p class="space-above15"><em>Arc-en-ciel.</em> — Les arcs-en-ciel +sont aussi rares que les pluies dans le Sahara ; cependant, +j’ai pu en observer deux : l’un le 8 mai 1861, consécutif à +deux jours de pluie ; l’autre le 20 août, précédant la pluie +du lendemain. Le premier se montra vers 5 heures du soir ; ses +deux bases seules furent visibles. Le second parut à 4 h. 50 m. du +soir.</p> + +<p class="space-above15"><span class="pagenum" id= +"Page_132">[132]</span><em>Halo lunaire.</em> — Le 19 août 1859, à +Ghardâya, par un ciel couvert de stratus, la lune, au moment où +elle approchait du méridien, était entourée d’un superbe halo.</p> + +<p>Le 19 février 1861, à Azhel-n-Bangou, à 8 h. 45 m. du soir, le +ciel étant couvert de cirrho-stratus, je constatai un halo autour +de la lune. Sa distance du bord de la lune, mesurée au sextant, +s’est trouvée être de 20° 30′.</p> + +<p class="space-above15"><em>Lune rouge sang.</em> — Le 21 août +1861, à Oumm-el-’Abîd, vers 8 h. 15 m. du soir, la lune, à son +lever, se présenta avec une couleur rouge sang, tirant un peu sur +le brun. Les indigènes prétendent que cet aspect de la lune présage +le sirocco. En effet, le lendemain 22, le vent souffla d’abord +E.-S.-E., puis S.-E.</p> + +<p class="space-above15"><em>Étoiles filantes.</em> — On signale la +nuit du 10 au 11 août comme l’une de celles dans lesquelles on +observe le plus d’étoiles filantes, et parmi elles on a cru en +reconnaître de périodiques.</p> + +<p>Me trouvant le 10 août 1859 à Ghardâya, par une belle nuit, je +la consacrai à observer ces météores ignés. Voici les résultats +constatés dans mon journal :</p> + +<p>Vers 8 h. 30 m., à une demi-minute d’intervalle, deux belles +étoiles filantes tombent vers 10° du méridien, au-dessous de la +lune, à une dizaine de degrés au-dessus de l’horizon.</p> + +<p>A 10 h. 25 m., une grosse étoile rouge tombe de haut en bas, à +l’Ouest, à peu d’élévation au-dessus de l’horizon ;</p> + +<p>A 12 h. 22 m., une belle étoile bleue se montre dans l’Est, +allant du Sud au Nord.</p> + +<p>Je dors de minuit 30 m. à 2 h. 30 m., après quoi, jusqu’au +matin, je compte de nombreuses étoiles filantes, se dirigeant pour +la plupart de haut en bas dans la direction de Methlîli, +c’est-à-dire au Sud.</p> + +<p>Antérieurement, dans la nuit du 23 au 24 juillet, à Methlîli, +j’avais constaté de nombreuses étoiles filantes, entre autres une +superbe.</p> + +<p>Ces météores apparaissent en si grande quantité dans les belles +nuits du Sahara, qu’un voyageur ne peut les noter toutes.</p> + +<p class="space-above15"><em>Globe lumineux.</em> — Dans le grand +nombre de mes observations nocturnes, je dois une mention spéciale +à un globe enflammé observé le 21 juillet 1859, vers 9 heures du +soir. Ce globe, dès qu’il m’apparut, s’éleva à quelques degrés +au-dessus de l’horizon et retomba en<span class="pagenum" id= +"Page_133">[133]</span> augmentant d’éclat. Je ne puis mieux +comparer ce phénomène qu’à une bombe d’artifice très-brillante et +très-forte.</p> + +<h4>CONCLUSION.</h4> + +<p>Le climat du pays des Touâreg du Nord est essentiellement +continental et parfaitement distinct de celui du bassin de la +Méditerranée, ainsi que de celui du bassin du Niger. Au Nord comme +au Sud, des pluies périodiques divisent l’année en deux +saisons : l’une sèche, l’autre humide. Chez les Touâreg, il y +a des périodes d’années, de 6 à 12, sans aucunes pluies, et des +périodes d’années, de 1 à 3, dans lesquelles il pleut en toutes +saisons : conséquemment, il n’y a chez les Touâreg que des +saisons chaudes et des saisons froides.</p> + +<p>Dans les unes, comme dans les autres, mêmes vents, même +sécheresse de l’air, même électricité, mêmes effets de la +lumière.</p> + +<p>En somme, le climat du Sahara est très-exceptionnel sur la +surface du globe, et c’est à ce climat que le Sahara doit d’être le +Sahara.</p> + +<div class="footnotes" id="ftl1c05"> +<div class="footnote"> +<p><a id="Footnote_81"></a><a href="#FNanchor_81"><span class= +"label">[81]</span></a>Dans la suite de ce chapitre, je ferai +connaître les instruments dont je me suis servi et les corrections +qu’ils ont dû subir.</p> +</div> + +<div class="footnote"> +<p><a id="Footnote_82"></a><a href="#FNanchor_82"><span class= +"label">[82]</span></a>La force du vent est estimée sur une échelle +de 0, calme parfait, à 10, ouragan.</p> +</div> + +<div class="footnote"> +<p><a id="Footnote_83"></a><a href="#FNanchor_83"><span class= +"label">[83]</span></a>Faute d’observations correspondantes au +niveau de la mer, l’altitude de Ghadâmès n’a pu être calculée que +sur une moyenne de cinq journées : celles des 12, 13, 14, 15 +août et 10 décembre 1860.</p> +</div> + +<div class="footnote"> +<p><a id="Footnote_84"></a><a href="#FNanchor_84"><span class= +"label">[84]</span></a>Altitude donnée par M. P. Marès pour le +premier étage de la Qaçba.</p> +</div> +</div> + +<hr class="chap"> + +<h3 class="letter-spaced01"><span class="pagenum" id= +"Page_134">[134]</span><a id="l1c06"></a>CHAPITRE VI.</h3> + +<p class="sch1">OBSERVATIONS ASTRONOMIQUES.</p> + +<p>Le but de ce chapitre est de faire connaître les principaux +éléments d’observations astronomiques d’après lesquels a été +dressée la carte qui accompagne ce volume.</p> + +<p>Je ne publie pas les observations elles-mêmes. Je me borne à les +tenir à la disposition des personnes qui auraient besoin de les +contrôler.</p> + +<p>Le matériel de mon observatoire ambulant se composait de +chronomètres, d’un sextant, d’une lunette astronomique, d’une +boussole avec lunette, c’est-à-dire des instruments les plus +simples et les plus facilement portatifs à dos de chameau.</p> + +<p>Le plus grand nombre de mes observations a été calculé, par moi, +pendant mon voyage et depuis mon retour ; d’autres, les plus +compliquées, l’ont été par MM. Yvon-Villarceau, Bruhns et Radau, +qui ont bien voulu me prêter le concours de leur longue +pratique.</p> + +<p>Aucune de ces observations ne donne lieu à des remarques +particulières qui méritent d’être consignées ici. Le seul côté par +lequel le Sahara diffère des autres points du globe pour l’étude +des phénomènes célestes, est que le ciel y est presque toujours +pur, d’une transparence exceptionnelle, et qu’on y peut presque +continuellement suivre la marche des astres dès que l’obscurité se +fait : aussi est-il à regretter qu’aucun observatoire +sédentaire ne soit pas établi dans cette région.</p> + +<p>Voici, par ordre de dates, le relevé des observations faites +pendant mon voyage qui ont servi à établir la latitude et la +longitude des principaux points de la carte :</p> + +<table class="borders tabw60 top" id="t135"> +<colgroup> +<col class="col4"> +<col class="col4"> +<col class="col7"> +<col class="col7"> +<col class="col2"> +</colgroup> + +<tr> +<th><span class="pagenum" id="Page_135">[135]</span>LOCALITÉS.</th> +<th>DATES.</th> +<th>LATITUDE.</th> +<th>LONGITUDE ORIENTALE.</th> +<th>OBSERVATIONS.</th> +</tr> + +<tr> +<td>Ghardâya</td> +<td class="tdc">du 8 août au 7 octobre 1859.</td> +<td class="tdc">32° 28′ 36″</td> +<td class="tdc">1° 33′ 54″</td> +<td class="tdl hang1">Hauteurs du Soleil, de la Lune et de la +Polaire au méridien. Hauteurs du Soleil et de la Lune, d’Arcturus, +de Véga et d’α d’Ophiucus à l’Est ou à l’Ouest. Distances de la +Lune au Soleil. Visées de boussole sur le Soleil et sur la +Lune.</td> +</tr> + +<tr> +<td>Methlîli</td> +<td class="tdc">du 28 août au 13 septembre.</td> +<td class="tdc">32° 14′ 30″</td> +<td> +</td> +<td class="tdl hang1">Hauteurs du Soleil, de la Lune et de la +Polaire au méridien ; d’Arcturus et de Véga à l’Est ou à +l’Ouest. Distances d’Antarès à la Lune. Apozénithes lunaires. +Visées de boussole sur le Soleil.</td> +</tr> + +<tr> +<td>El-Golêa’a</td> +<td class="tdc">4 septembre.</td> +<td class="tdc">30° 32′ 12″</td> +<td class="tdc">0° 47′ 31″</td> +<td class="tdl hang1">Hauteur du Soleil au méridien, du Soleil à +l’Ouest. Distances de la Lune au Soleil. Visées de boussole sur la +Lune.</td> +</tr> + +<tr> +<td>Tougourt<a id="FNanchor_85"></a><a href="#Footnote_85" class= +"fnanchor">[85]</a></td> +<td class="tdc">29 novemb. 1859, 7 juin 1869.</td> +<td class="tdc">33° <span class="word-spaced03"> </span>6′ +35″</td> +<td> +</td> +<td class="tdl hang1">Hauteur du Soleil au méridien.</td> +</tr> + +<tr> +<td>Ouarglâ</td> +<td class="tdc">18 février.</td> +<td class="tdc">31° 57′ 20″</td> +<td> +</td> +<td class="tdl hang1">Hauteur du Soleil au méridien.</td> +</tr> + +<tr> +<td>Nafta</td> +<td class="tdc">9 mars.</td> +<td class="tdc">33° 52′ 21″</td> +<td> +</td> +<td class="tdl hang1">Hauteur du Soleil au méridien.</td> +</tr> + +<tr> +<td>Tôzer</td> +<td class="tdc">du 11 au 31 mars.</td> +<td class="tdc">33° 54′ 48″</td> +<td> +</td> +<td class="tdl hang1">Hauteurs du Soleil et de la Polaire au +méridien ; du Soleil, d’Arcturus et de Sirius à l’Est ou à +l’Ouest. Distances de la Lune au Soleil et à Régulus. Visées de +boussole.</td> +</tr> + +<tr> +<td>El-Bordj (Nefzâoua)</td> +<td class="tdc">15 mars.</td> +<td> +</td> +<td> +</td> +<td class="tdl hang1">Hauteurs de Régulus et hauteurs +circumméridiennes de Sirius.</td> +</tr> + +<tr> +<td>Gâbès<a id="FNanchor_86"></a><a href="#Footnote_86" class= +"fnanchor">[86]</a></td> +<td class="tdc">18 et 19 mars.</td> +<td> +</td> +<td> +</td> +<td class="tdl hang1">Hauteurs de Régulus et de Procyon à l’Est ou +à l’Ouest ; du Soleil au méridien.</td> +</tr> + +<tr> +<td>El-Ouâd<a id="FNanchor_87"></a><a href="#Footnote_87" class= +"fnanchor">[87]</a></td> +<td class="tdc">du 10 février au 24 juillet.</td> +<td class="tdc">33° 21′ 40″</td> +<td class="tdc">4° 57′ 20″</td> +<td class="tdl hang1">Hauteurs du Soleil et de la Polaire au +méridien ; du Soleil et de Véga à l’Est et à l’Ouest. +Observation du dernier contact de l’éclipse du Soleil.</td> +</tr> + +<tr> +<td><span class="pagenum" id="Page_136">[136]</span>Berreçof</td> +<td class="tdc">du 3 au 5 août.</td> +<td class="tdc">32° 31′ 51″</td> +<td> +</td> +<td class="tdl hang1">Hauteurs de la Polaire et de Mars au +méridien ; du Soleil et d’Arcturus à l’Est et à l’Ouest. +Distances de Mars, du Soleil et d’Antarès à la Lune. Visées de +boussole sur Mars.</td> +</tr> + +<tr> +<td>Ghadâmès</td> +<td class="tdc">du 15 août au 8 décembre.</td> +<td class="tdc">30° <span class="word-spaced03"> </span>7′ +48″</td> +<td class="tdc">6° 43′ 15″</td> +<td class="tdl hang1">Hauteurs de Mars, de la Polaire et du Soleil +au méridien. Hauteurs du Soleil, d’α de Persée et d’α du Cygne à +l’Est et à l’Ouest. Occultations des étoiles 7202 (B. astr. Cat.) +et 1165 (B. astr. Cat.). Visées de boussole sur la Polaire, +Fomalhaut, Véga et Rigel.</td> +</tr> + +<tr> +<td>Tagotta</td> +<td class="tdc">18 septembre.</td> +<td class="tdc">30° 12′ 11″</td> +<td> +</td> +<td class="tdl hang1">Hauteur de Mars au méridien.</td> +</tr> + +<tr> +<td>Djâdo</td> +<td class="tdc">du 24 octobre au 11 novembre.</td> +<td class="tdc">31° 58′ 28″</td> +<td> +</td> +<td class="tdl hang1">Hauteurs du Soleil, de Mars et de la Polaire +au méridien. Hauteurs du Soleil et de Véga à l’Est et à l’Ouest. +Distances de la Lune au Soleil. Occultation de l’étoile <em>q</em> +de la Vierge. Visées de boussole sur la Polaire, Mars, α de la +Chèvre et Véga.</td> +</tr> + +<tr> +<td>Nâloût</td> +<td class="tdc">18 et 19 novembre.</td> +<td class="tdc">31° 52′ 56″</td> +<td class="tdc">8° 45′ 10″</td> +<td class="tdl hang1">Hauteurs du Soleil et de Mars au +méridien ; du Soleil, d’α de l’Aigle, d’α de Pégase et de la +Lune à l’Est et à l’Ouest.</td> +</tr> + +<tr> +<td>Sinâoun</td> +<td class="tdc">22 novembre.</td> +<td class="tdc">31° <span class="word-spaced03"> </span>1′ +40″</td> +<td> +</td> +<td class="tdl hang1">Hauteurs de Fomalhaut au méridien, de la +Chèvre à l’Est. Visées de boussole sur la Polaire, Fomalhaut, Véga +et la Chèvre.</td> +</tr> + +<tr> +<td>Timelloûlen</td> +<td class="tdc">16 et 19 décembre.</td> +<td> +</td> +<td> +</td> +<td class="tdl hang1">Hauteurs de β de la Balance et du Soleil au +méridien.</td> +</tr> + +<tr> +<td>Sâghen</td> +<td class="tdc">30 décembre.</td> +<td class="tdc">26° 59′ 33″</td> +<td> +</td> +<td class="tdl hang1">Hauteur du Soleil au méridien.</td> +</tr> + +<tr> +<td>Oursêl</td> +<td class="tdc">30 janvier 1861.</td> +<td class="tdc">26° 25′ 25″</td> +<td> +</td> +<td class="tdl hang1">Hauteur du Soleil au méridien.</td> +</tr> + +<tr> +<td>Azhel-en-Bangou<a id="FNanchor_88"></a><a href="#Footnote_88" +class="fnanchor">[88]</a></td> +<td class="tdc">14 février au 10 mars.</td> +<td class="tdc">26° 11′ <span class= +"word-spaced03"> </span>2″</td> +<td> +</td> +<td class="tdl hang1">Hauteurs du Soleil, de Sirius et de la +Polaire au méridien ; du Soleil à l’Est et à l’Ouest. Éclipse +du premier satellite de Jupiter.</td> +</tr> + +<tr> +<td>Tinoûhaouen</td> +<td class="tdc">14 et 28 mars.</td> +<td class="tdc">24° 58′ 38″</td> +<td class="tdc">7° 53′ 40″</td> +<td class="tdl hang1">Hauteurs du Soleil et de la Polaire au +méridien. Hauteurs d’Arcturus et de γ Geminorum à l’Est et à +l’Ouest. Éclipse du premier satellite de Jupiter. Visées avec la +boussole sur Sirius.</td> +</tr> + +<tr> +<td><span class="pagenum" id="Page_137">[137]</span>Toûnîn +(Rhât)</td> +<td class="tdc">27 et 28 mars.</td> +<td class="tdc">24° 57′ 14”</td> +<td> +</td> +<td class="tdl hang1">Hauteurs du Soleil au méridien, à l’Est et à +l’Ouest.</td> +</tr> + +<tr> +<td>Serdélès</td> +<td class="tdc">4 et 10 mai.</td> +<td class="tdc">25° 46′ 20″</td> +<td> +</td> +<td class="tdl hang1">Hauteurs du Soleil à l’Est, d’α de la grande +Ourse au méridien.</td> +</tr> + +<tr> +<td>Oubâri</td> +<td class="tdc">17 mai.</td> +<td> +</td> +<td> +</td> +<td class="tdl hang1">Hauteurs du Soleil à l’Ouest, de β du Corbeau +au méridien.</td> +</tr> + +<tr> +<td>Djerma<a id="FNanchor_89"></a><a href="#Footnote_89" class= +"fnanchor">[89]</a></td> +<td class="tdc">18 et 19 mai.</td> +<td class="tdc">26° 32′ 52″</td> +<td> +</td> +<td class="tdl hang1">Hauteurs de l’Épi de la Vierge au +méridien ; du Soleil à l’est et à l’Ouest.</td> +</tr> + +<tr> +<td>El-Fogâr</td> +<td class="tdc">20 et 21 mai.</td> +<td> +</td> +<td> +</td> +<td class="tdl hang1">Hauteurs de la Lune, d’ε et d’η de la grande +Ourse au méridien ; d’Arcturus, de Jupiter et du Soleil à +l’Est et à l’Ouest. Distances de la Lune à Antarès et à +Jupiter.</td> +</tr> + +<tr> +<td>Tekertîba</td> +<td class="tdc">du 22 au 27 mai.</td> +<td> +</td> +<td> +</td> +<td class="tdl hang1">Hauteurs d’ε et d’η de la grande Ourse, de δ +du Corbeau, de π de l’Hydre femelle au méridien. Hauteurs du Soleil +et de la Lune à l’Est et à l’Ouest.</td> +</tr> + +<tr> +<td>Lac Mandara</td> +<td class="tdc">28 mai.</td> +<td class="tdc">26° 40′ 57″</td> +<td> +</td> +<td class="tdl hang1">Hauteur d’ε de la grande Ourse au +méridien.</td> +</tr> + +<tr> +<td>Lac Gabr’aoûn</td> +<td class="tdc">29 mai.</td> +<td> +</td> +<td> +</td> +<td class="tdl hang1">Hauteurs d’ε de la grande Ourse et de l’Épi +de la Vierge au méridien.</td> +</tr> + +<tr> +<td>El-Fejîj</td> +<td class="tdc">31 mai.</td> +<td> +</td> +<td> +</td> +<td class="tdl hang1">Hauteur d’ε de la grande Ourse au +méridien.</td> +</tr> + +<tr> +<td>Tessâoua</td> +<td class="tdc">4 juin.</td> +<td class="tdc">20° <span class="word-spaced03"> </span>5′ +50″</td> +<td> +</td> +<td class="tdl hang1">Hauteurs de ζ de η de la grande Ourse et de β +de la Balance au méridien.</td> +</tr> + +<tr> +<td>Oumm-el-Arâneb</td> +<td class="tdc">19 juillet.</td> +<td class="tdc">26° <span class="word-spaced03"> </span>8′ +<span class="word-spaced03"> </span>4″</td> +<td> +</td> +<td class="tdl hang1">Hauteur du Soleil au méridien.</td> +</tr> + +<tr> +<td>Delêm</td> +<td class="tdc">12 août.</td> +<td> +</td> +<td> +</td> +<td class="tdl hang1">Hauteur de σ du Sagittaire au méridien.</td> +</tr> + +<tr> +<td>Bîr-en-Nechoûa’</td> +<td class="tdc">13 août.</td> +<td> +</td> +<td> +</td> +<td class="tdl hang1">Hauteur de λ du Scorpion au méridien.</td> +</tr> + +<tr> +<td>Gourmêda</td> +<td class="tdc">18 août.</td> +<td> +</td> +<td> +</td> +<td class="tdl hang1">Hauteurs de la Polaire et de l’Épi de la +Vierge.</td> +</tr> + +<tr> +<td>Zîghen</td> +<td class="tdc">19 août.</td> +<td> +</td> +<td> +</td> +<td class="tdl hang1">Hauteur de μ du Sagittaire au méridien.</td> +</tr> + +<tr> +<td>O. Tîn-Guezzîn</td> +<td class="tdc">21 août.</td> +<td> +</td> +<td> +</td> +<td class="tdl hang1">Hauteurs d’Arcturus et de la Polaire.</td> +</tr> +</table> + +<p><span class="pagenum" id="Page_138">[138]</span>Ne sont pas +comprises dans ce tableau toutes les observations faites sur les +points intermédiaires. Le détail en eût été trop long. Je me borne +à indiquer les latitudes que j’ai calculées en voyage pour un +certain nombre de ces points secondaires.</p> + +<table class="borders padded1" id="t138"> +<tr> +<th>LOCALITÉS.</th> +<th>LATITUDES NORD.</th> +</tr> + +<tr> +<td>Hâssi-Djedîd</td> +<td class="tdc">32° 12′ <span class= +"word-spaced03"> </span>8″</td> +</tr> + +<tr> +<td>Hâssi-Dhomrân</td> +<td class="tdc">31° 51′ 48″</td> +</tr> + +<tr> +<td>Hâssi-Berghâoui</td> +<td class="tdc">31° 32′ 47″</td> +</tr> + +<tr> +<td>Hâssi-Zirâra</td> +<td class="tdc">31° 15′ 18″</td> +</tr> + +<tr> +<td>El-Guerâra</td> +<td class="tdc">32° 47′ 25″</td> +</tr> + +<tr> +<td>Chegga (puits artésien)</td> +<td class="tdc">34° <span class="word-spaced03"> </span>9′ +39″</td> +</tr> + +<tr> +<td>Gomâr</td> +<td class="tdc">33° 29′ 20″</td> +</tr> + +<tr> +<td>Hâssi-Sîdi-el-Bâchîr</td> +<td class="tdc">32° 45′ 36″</td> +</tr> + +<tr> +<td>Hâssi-Oulâd-Miloûd</td> +<td class="tdc">32° 29′ 56″</td> +</tr> + +<tr> +<td>Sedâda (Djérîd tunisien)</td> +<td class="tdc">34° <span class="word-spaced03"> </span>0′ +37″</td> +</tr> + +<tr> +<td>Gafça <span class="word-spaced12"> (id.) </span></td> +<td class="tdc">34° 26′ 32″</td> +</tr> + +<tr> +<td>Nemlât <span class= +"word-spaced12"> (id.) </span></td> +<td class="tdc">33° 58′ 33″</td> +</tr> + +<tr> +<td>Sîdi-Râched (O. Rîgh)</td> +<td class="tdc">33° 19′ 29″</td> +</tr> + +<tr> +<td>Mouï-er-Roba’âya-el-Gueblâoui</td> +<td class="tdc">33° <span class="word-spaced03"> </span>0′ +<span class="word-spaced03"> </span>2″</td> +</tr> + +<tr> +<td>Mâleh-ben-’Aoûn</td> +<td class="tdc">32° 51′ <span class= +"word-spaced03"> </span>1″</td> +</tr> + +<tr> +<td>Mâtrès</td> +<td class="tdc">30° 11′ 53″</td> +</tr> + +<tr> +<td>Bîr-’Allâg</td> +<td class="tdc">31° <span class="word-spaced03"> </span>4′ +27″</td> +</tr> + +<tr> +<td>Târedié</td> +<td class="tdc">32° <span class="word-spaced03"> </span>8′ +27″</td> +</tr> + +<tr> +<td>Kherbet-Dzîra</td> +<td class="tdc">31° 59′ <span class= +"word-spaced03"> </span>0″</td> +</tr> + +<tr> +<td>Kaçar-Yêfren</td> +<td class="tdc">32° <span class="word-spaced03"> </span>3′ +43″</td> +</tr> + +<tr> +<td>Bîr-Terrîn</td> +<td class="tdc">32° 39′ 32″</td> +</tr> + +<tr> +<td>Zâouiya-el-Gharbîya (le Bordj)</td> +<td class="tdc">32° 46′ 35″</td> +</tr> + +<tr> +<td>Tînzeght</td> +<td class="tdc">31° 54′ <span class= +"word-spaced03"> </span>2″</td> +</tr> + +<tr> +<td>Kâbâo</td> +<td class="tdc">31° 51′ 39″</td> +</tr> + +<tr> +<td>Ch’aouâ</td> +<td class="tdc">30° 58′ 49″</td> +</tr> + +<tr> +<td>Tarz-Oûlli</td> +<td class="tdc">25° 32′ 53″</td> +</tr> +</table> + +<p>Les emprunts de positions astronomiques qui ont été faits, pour +la construction de la carte, aux travaux des autres explorateurs, +sont :</p> + +<p>Le tracé de la côte, d’après le capitaine Smith, de la marine +anglaise ;</p> + +<p>Les positions du docteur Vogel entre Tripoli et le +Bornou ;</p> + +<p>Les latitudes de M. de Beurmann, d’après la carte de M. le +docteur Petermann, entre Ben-Ghâzi et Zouîla ;</p> + +<p>Quelques points du Sahara algérien, antérieurement déterminés +astronomiquement par M. le capitaine Vuillemot, et adoptés par le +Dépôt de la Guerre ;</p> + +<p>Enfin la position d’In-Sâlah du major Laing.</p> + +<p class="space-above15">Deux mots sur l’éclipse du 18 juillet 1860 +et sur une comète du 1<sup>er</sup> juillet 1861. Je copie mon +journal :</p> + +<p>J’étais au lit, atteint d’une violente fièvre contractée dans +l’Ouâd-Rîgh, quand je sortis pour aller observer l’éclipse. J’avais +calculé<span class="pagenum" id="Page_139">[139]</span> l’heure à +laquelle elle devait se produire, comme si elle devait être totale +à El-Ouâd ; elle ne le fut pas complétement ; aussi, +quand j’arrivai à ma lunette, comptant sur dix minutes d’avance, je +trouvai le disque solaire entamé. Je ne puis donc indiquer le +moment exact du premier contact.</p> + +<p>Le ciel était pur.</p> + +<p>A l’observation, je vis la lune couvrir successivement le +soleil, comme le ferait une tache ; à un moment je crus voir +certaines montagnes faire éclipse totale, mais à peine mon œil +avait-il quitté la lunette pour prendre l’heure, que l’éclipse +commença à diminuer lentement.</p> + +<p>Le dernier contact eut lieu à 4 h. 55 m. 18 s. de mon +chronomètre, qui marquait encore le temps de Paris.</p> + +<p>La lumière la plus faible a été celle qui, dans cette saison, +succède au coucher du soleil.</p> + +<p>Les Arabes me dirent avoir vu des étoiles.</p> + +<p>Mieux portant, j’aurais pu apporter une plus grande attention +aux détails de cette éclipse ; mais la maladie paralyse les +forces de l’esprit comme celles du corps. Quand je fus me remettre +au lit, la fièvre s’était aggravée et je fus pris de vomissements +très-pénibles.</p> + +<p>A 2 h. 30 m., le baromètre marquait 749,05, le thermomètre 45° +5 ; le vent soufflait du Sud.</p> + +<p>A 5 heures, le baromètre était à 740,95 et le thermomètre à 41° +8, le vent restant le même.</p> + +<p class="space-above15">Je me portais heureusement mieux quand, à +Mourzouk, le 1<sup>er</sup> juillet, à 7 h. 15 m. du soir, on vint +m’annoncer un phénomène astronomique qui remplissait de terreur +toute la population.</p> + +<p>C’était une comète ; on ne l’avait pas vue la veille, elle +devait disparaître le surlendemain.</p> + +<p>D’après les habitants, elle avait apparu, à leurs yeux, rouge et +très-belle, un peu après le coucher du soleil, vers le méridien +Nord.</p> + +<p>Quand je l’observai à la lunette, elle était à 5 degrés environ +au-dessus de l’horizon, en ligne à peu près droite sous α de la +grande Ourse ; sa queue, de lumière blanchâtre, se prolongeait +jusqu’à β et γ de la petite Ourse ; continuée en arc de +cercle, elle eût coupé la voie lactée par son milieu. Le noyau, +très-distinct à la lunette, apparaissait comme une étoile de +3<sup>e</sup> ou de 4<sup>e</sup> grandeur.</p> + +<p><span class="pagenum" id="Page_140">[140]</span>Le lendemain, à +la même heure, ou un peu avant, la comète était plus haut dans le +ciel, mais, probablement à cause des nuages qui le voilaient en cet +endroit, elle paraissait sans queue et sous la forme de deux +disques lumineux juxtaposés. Du moins, c’est l’effet qu’elle +produisait à l’œil.</p> + +<p>Depuis je n’ai plus entendu parler de cet objet d’effroi et je +ne l’ai plus vu.</p> + +<div class="footnotes" id="ftl1c06"> +<div class="footnote"> +<p><a id="Footnote_85"></a><a href="#FNanchor_85"><span class= +"label">[85]</span></a>Pour les longitudes de Tougourt et +d’Ouarglâ, j’ai adopté celles du Dépôt de la Guerre établies +d’après les observations de M. le capitaine Vuillemot.</p> +</div> + +<div class="footnote"> +<p><a id="Footnote_86"></a><a href="#FNanchor_86"><span class= +"label">[86]</span></a>Position du capitaine Smith.</p> +</div> + +<div class="footnote"> +<p><a id="Footnote_87"></a><a href="#FNanchor_87"><span class= +"label">[87]</span></a>Pour El-Ouâd, j’ai cru devoir donner la +préférence à la longitude du capitaine Vuillemot. Malade au moment +de mon observation, je ne puis y avoir une confiance absolue.</p> +</div> + +<div class="footnote"> +<p><a id="Footnote_88"></a><a href="#FNanchor_88"><span class= +"label">[88]</span></a>J’ai rejeté la longitude d’Azhel-en-Bangou +parce qu’elle ne concordait pas avec le relevé de ma route.</p> +</div> + +<div class="footnote"> +<p><a id="Footnote_89"></a><a href="#FNanchor_89"><span class= +"label">[89]</span></a>Pour les points relevés astronomiquement par +Vogel, qui était astronome de profession et mieux outillé que moi, +j’ai toujours donné la préférence aux résultats de ses observations +de longitude.</p> +</div> +</div> + +<hr class="chap"> + +<h2><span class="pagenum" id="Page_141">[141]</span><a id= +"l2"></a>LIVRE II.</h2> + +<p class="sch1">PRODUCTION.</p> + +<hr class="decor width3"> + +<p>Les productions minérales, végétales et animales d’un pays aussi +peu favorisé sous le double rapport de la constitution du sol et du +climat, ne peuvent être qu’en petit nombre ; cependant elles +ne sont pas complétement nulles, et je vais les passer +successivement en revue.</p> + +<hr class="decor width8"> + +<h3 class="nopb letter-spaced01"><a id="l2c01"></a>CHAPITRE +PREMIER.</h3> + +<p class="sch1">MINÉRAUX.</p> + +<p>Mon exploration n’a pas été assez complète, surtout dans la +partie montagneuse du pays, pour que je puisse prétendre connaître +toute sa richesse minérale ; d’un autre côté, les Touâreg ne +sont pas un peuple assez industriel pour que j’aie pu suppléer à +l’insuffisance de mes recherches personnelles par une enquête sur +les produits minéraux qu’ils exploitent. Les besoins des peuples +nomades ne sont pas ceux des nations civilisées et +sédentaires : aussi n’est-on pas autorisé à conclure de +l’absence d’exploitations au manque de minéraux exploitables. Au +contraire, en constatant que les Touâreg ont trouvé chez eux tout +ce qui est nécessaire à leur existence, on peut croire qu’il y a +beaucoup plus. Quoi qu’il en soit, je signalerai ce que j’ai vu et +ce qui m’a été indiqué par les indigènes.</p> + +<h4><span class="pagenum" id="Page_142">[142]</span><em>Métaux et +pierres précieuses.</em> +</h4> + +<p><em>Fer.</em> (Tazhôli). — J’ai constaté la présence du fer en +plusieurs endroits : notamment à Azhel-en-Bangou, dans les +environs du mont Têlout, sur le rebord Nord du Tasîli, dans le +ravin d’In-Akhkh, autour des puits artésiens d’Ihanâren, dans la +vallée d’Ouarâret. Les renseignements des indigènes signalent aussi +ce minerai sur d’autres points du Tasîli et du Ahaggâr, en massifs +plus ou moins considérables. Mais à quoi bon ? Le fer fût-il +plus riche et plus abondant encore, comment l’exploiterait-on sans +combustible ?</p> + +<p>Tout le fer employé par les Touâreg leur est apporté par le +commerce.</p> + +<p><em>Cuivre.</em> (Dârogh). — Les Touâreg ne connaissent aucun +minerai de cuivre dans leur pays. Tous les cuivres qu’ils emploient +à l’ornementation de leurs armes viennent d’Europe ; jadis, +quand Mourzouk entretenait encore des relations commerciales avec +le Waday, ils pouvaient en recevoir de cette contrée.</p> + +<p><em>Plomb.</em> (Alloûn). — Le nom d’Ouâdi-Alloûn (rivière du +plomb) donné à l’un des torrents qui descendent du versant Nord du +Tasîli rappelle-t-il la découverte de minerai de plomb dans le lit +de l’ouàdi ? Je l’ignore.</p> + +<p>Les Touâreg ne faisant généralement pas usage des armes à feu, +l’emploi du plomb est assez restreint chez eux pour qu’ils n’aient +jamais songé à utiliser les galènes de leur pays, fussent-elles +même riches.</p> + +<p><em>Étain.</em> (?) — Un gisement de ce minerai ou d’un métal +analogue m’a été signalé dans l’Ouâdi-ech-Chiâti (Fezzân). Cette +indication est-elle fondée ou non ? L’avenir l’apprendra.</p> + +<p><em>Sulfure d’antimoine.</em> (Tazôlt). — Le sulfure d’antimoine +est récolté aux environs d’El-Barakat, près de Rhât, mais dans la +proportion des besoins locaux, limités à l’application du +<em>kohel</em> sur les cils et les sourcils.</p> + +<p><em>Kohel</em>, en Arabe, signifie <em>tout ce qui noircit</em>. +Donc, sous ce nom, on emploie indistinctement ou le sulfure de +plomb, ou le sulfure d’antimoine, suivant la facilité de se les +procurer.</p> + +<p>L’emploi du kohel est des plus anciens chez les peuples +orientaux. Jérémie dit, chap. IV, vers. 30 : « <em>Cum +stibio pinxeris oculos tuos.</em> » Le<span class="pagenum" +id="Page_143">[143]</span> prophète Mohammed, copiant Jérémie, +répète : « Employez l’antimoine, il fortifie la vue et +fait pousser les cils. »</p> + +<p>Sur la foi de ces autorités, l’habitude du kohel est passée dans +les mœurs, surtout dans le Sahara, où la réverbération du soleil +affaiblit si promptement la vue et cause si souvent des +ophthalmies.</p> + +<p>Le docteur Bertherand, dans son ouvrage sur la <em>Médecine des +indigènes de l’Algérie</em>, dit que l’emploi du kohel, dans toute +espèce d’ophthalmies, lui a toujours rendu les plus grands +services.</p> + +<p><em>Pierres précieuses.</em> — Les Touâreg modernes font usage +d’une espèce de serpentine dont ils fabriquent leurs anneaux de +bras. On trouve cette pierre dans le ravin de Tahôdayt-tân-Hebdjân +(rebord méridional du Tasîli), sur la route directe de Rhât à +In-Sâlah, non loin du ravin de Tahôdayt-tân-Tâmzerdja, où sont les +restes fossiles d’un grand mammifère antédiluvien.</p> + +<p>Mais il est hors de doute que les peuples anciens de cette +contrée connaissaient et faisaient usage d’autres pierres +précieuses, car on en trouve dans tous les tombeaux des +<em>Jabbâren</em> (géants), nom que les Touâreg donnent à la +génération qui les a précédés dans le pays. Ces pierres sont +enchâssées dans les bagues ou dans les boucles d’oreilles.</p> + +<p>J’ai déjà dit qu’on avait trouvé des émeraudes dans le +Touât ; moi-même j’ai rapporté de mon excursion à El-Golêa’a +des cristaux qui y ressemblent. Il est probable qu’une exploration +complète des montagnes des Touâreg et des bassins qui en dépendent +ferait retrouver l’ancienne émeraude garamantique des musées.</p> + +<h4><em>Sels divers.</em> +</h4> + +<p><em>Sel commun.</em> (Tîsemt.) — Une belle mine de sel, +longtemps exploitée et abandonnée pour cause d’insécurité, existe +dans la Sebkha d’Amadghôr, sur l’ancienne route des caravanes +d’Ouarglâ à Agadez, au pied d’un des contre-forts orientaux du +Ahaggâr. D’après les indigènes, cette mine serait la plus belle +connue dans tout le Sahara. Elle sera ultérieurement l’objet d’une +attention toute spéciale.</p> + +<p>Une mine de sel m’est aussi signalée dans la montagne au Sud de +Tikhâmmalt.</p> + +<p>Sur beaucoup d’autres points, on trouve du sel de qualité +inférieure, mélangé de terre : aux environs de Rhât et à +Tekertîba, ou<span class="pagenum" id="Page_144">[144]</span> +provenant de l’évaporation des eaux salines de sebkha desséchées, +notamment sur le cours inférieur de l’Igharghar, à Menkebet-Izîman +et à Sîdi-Boû-Hânia.</p> + +<p>Les puits salés, indiquant la nature saline des terres +traversées par les eaux, sont communs. Je citerai entre autres +celui de Tînessedj sur la route septentrionale de Tebalbâlet à +In-Sâlah ; celui de Harhé, dans une sebkha, sur la route de +Tikhâmmalt à Oubâri.</p> + +<p>Je citerai aussi, comme sources salines, celle de Tânout sur la +précédente route, et d’’Aïn-el-Mokhanza (la fontaine pourrie, +puante), sur l’Igharghar, sans compter celles que j’ai signalées +précédemment dans mes itinéraires géologiques.</p> + +<p><em>Alun.</em> (Azârîf.) — Après le sel, l’alun est la +production minérale la plus commune du pays des Touâreg. On en +trouve des dépôts, entre autres, dans la vallée d’Ouarâret, au Nord +du Rhât ; à Serdélès ; à In-Hâs, dans la plaine +d’Adjemôr ; sur l’Ouâdi-Tetch-Oûlli, affluent de +l’Ouâdi-Akâraba. Ces deux dernières mines sont situées au Nord de +Mouydîr, et non loin d’In-Sâlah, marché sur lequel on vend leurs +produits.</p> + +<p>J’ai rapporté un échantillon des dépôts d’alun de la vallée de +Serdelès. Il est pur et de bonne qualité.</p> + +<p><em>Salpêtre.</em> (Tîsemt-n-elbaroûd.) — Tout le salpêtre +consommé par les Touâreg vient du Touât, où cette matière paraît +très-abondante. Il n’est pas douteux qu’on en trouve également et +en quantité importante dans les contrées similaires du pays des +Touâreg, car ces derniers m’en signalent un dépôt assez important +dans la vallée de Tikhâmmalt et d’autres dans les ouâdis aux +environs de Rhât. N’employant pour ainsi dire pas la poudre, ne +sachant pas la préparer, ils négligent ce produit et n’y font +aucune attention ; mais, si le commerce français demandait du +salpêtre au Touât, les Touâreg ne tarderaient probablement pas à +lui faire concurrence.</p> + +<p><em>Natron.</em> (Elatroûn et Oksem.) — Le natron est récolté en +assez grande abondance dans le Bahar-et-Trounîa au Nord-Ouest de +Mourzouk. Il est employé par les Touâreg en mélange avec la feuille +du tabac, soit pour la prise, soit pour la chique ; il est +aussi d’un usage journalier comme mordant dans les préparations +tinctoriales. Inutile d’ajouter qu’il entre dans la matière +médicale des indigènes, car, à défaut de produits européens, ils +utilisent tout ce qu’ils ont sous la main.</p> + +<p><span class="pagenum" id="Page_145">[145]</span>J’aurai +l’occasion de faire connaître ultérieurement l’importance +commerciale de ce sel.</p> + +<p><em>Soufre</em> (Tazzefrît et Aouodhîs). — Quoique le Ahaggâr, +le Tasîli, le Hâroûdj et la Sôda, soient le produit de soulèvements +volcaniques ; quoique le soufre se montre, au Nord, en assez +grande quantité dans la Syrte, il est à peu près certain qu’il +n’existe pas dans le pays des Touâreg, car, s’ils y connaissaient +des soufrières, elles seraient exploitées pour les besoins des +chameaux, atteints fréquemment de la gale, que le soufre seul +guérit d’une manière radicale. Je conclus donc de ce que le soufre +n’est pas exploité par les Touâreg qu’il n’y en a pas chez eux.</p> + +<h4><span class="lltsp">MATÉRIAUX DE CONSTRUCTION.</span> +</h4> + +<p class="sch2"><em>Pierres et terres.</em> +</p> + +<p>Bien que des nomades ne tirent aucun parti des matériaux de +construction dont leur pays est doté, je ne crois pas devoir +omettre cette partie importante de la richesse minérale du +Sahara.</p> + +<p><em>Pierre calcaire</em> (Tahônt-n-Tîngher). — Tous les plateaux +dits hamâd sont généralement recouverts d’une couche calcaire qui +donne d’excellents moellons pour les constructions urbaines. Cette +pierre domine dans celles de Ghadâmès.</p> + +<p><em>Grès</em> (Tîlellît, <em>la pierre noble</em>). — Le grès +est la pierre la plus abondante, surtout dans le Tasîli du Nord. On +trouve dans la chaîne de l’Amsâk le beau grès rose des ruines +romaines de Djerma.</p> + +<p><em>Gypse</em> (Têhemaq). — Commun au Nord et autour de +Ghadâmès, où on l’exploite pour les enduits de la ville, il est +peut-être plus rare sur tous les autres points du pays, mais il est +hors de doute qu’on n’a pas dû aller le chercher au loin pour les +constructions des autres villes.</p> + +<p><em>Chaux</em> (Ezzebch). — La pierre propre à la chaux est +commune partout ; autour de Ghadâmès, on ramasse les calcaires +du plateau de Tînghert et, de leur grillage, on obtient une chaux +excellente.</p> + +<p><em>Argile</em> (Tabâriq et Telaq). — Tous les enfants des +Touâreg ont des poupées et des bonshommes en argile ; dans +tous les ménages on trouve des vases en poterie qui doivent être +fabriqués sur les lieux, ce qui prouve que la terre à poterie ne +manque pas. Quant à l’argile propre à la préparation des tuiles et +des briques, elle existe dans plusieurs<span class="pagenum" id= +"Page_146">[146]</span> ravins. J’ai déjà dit que les auges dans +lesquelles on abreuvait les chameaux autour des puits étaient en +argile provenant des déblais de ces puits.</p> + +<p><em>Terre à ciment.</em> — Les canaux d’irrigation de Ghadâmès +sont cimentés et, d’après les renseignements qui m’ont été donnés, +ce ciment était obtenu au moyen d’un mortier fait avec la chaux des +ammonites et les argiles rouges ferrugineuses des goûr.</p> + +<p>J’ai rapporté de Ghadâmès et de Djerma des ciments de l’époque +garamantique ; ils sont de la plus grande solidité.</p> + +<p><em>Pierre meulière</em> (Tasîrt et Tahônt-n-Ezhîd). — L’usage +du moulin à bras, ustensile obligatoire pour chaque ménage, rend la +pierre meulière de première nécessité chez tous les nomades. +Heureusement, les carrières qui la fournissent ne sont pas rares. +J’en ai déjà cité une, abandonnée, à l’entrée de +l’Ouâdi-el-Gharbî ; on en indique d’autres au Nord et au Sud +du Tasîli.</p> + +<p><em>Ocre</em> (Tamâdjohît). — L’ocre est exploitée aux environs +de Djânet pour les besoins de la teinturerie, mais surtout pour +être employée avec l’indigo comme cosmétique tinctorial et +hygiénique de la peau, en vue de la préserver, par l’interposition +d’un corps étranger, des influences atmosphériques extérieures.</p> + +<h4 class="less"><em>Combustibles minéraux.</em> +</h4> + +<p>Pendant longtemps, à Alger, on a cru à l’existence de la houille +dans le Ahaggâr, par suite de réponses faites, de bonne foi, par +des Touâreg venus en Algérie, qu’il y avait dans leur pays des +pierres noires qui brûlaient.</p> + +<p>J’ai déjà fait connaître comment les Touâreg, interrogés à ce +sujet, avaient pu nous induire en erreur sans manquer à la +vérité.</p> + +<p>Toutefois, la découverte de terrains très-anciens dans la vallée +de Rhât et du terrain dévonien, inférieur aux terrains houilliers, +sur plusieurs points, permet d’espérer le succès de recherches de +gisements de combustibles minéraux, dans le centre du Sahara, ou +tout au moins dans les parties que mon exploration recommande à +l’attention des ingénieurs.</p> + +<p>Là se borne, à ma connaissance, la liste des produits minéraux +utilisables dans le pays des Touâreg ; mais il n’est pas +douteux que des recherches plus complètes en augmenteraient le +nombre.</p> + +<hr class="chap"> + +<h3 class="letter-spaced01"><span class="pagenum" id= +"Page_147">[147]</span><a id="l2c02"></a>CHAPITRE II.</h3> + +<p class="sch1">VÉGÉTAUX.</p> + +<p>Le règne végétal est un peu plus riche que le règne minéral, +car, quoique les sommets des montagnes, leurs versants, ainsi +qu’une partie des plateaux, soient dénudés et entièrement stériles, +on trouve, dans les nombreuses vallées du pays, des points plus +favorisés où la végétation saharienne s’allie avec quelque +représentants de celle des tropiques et du bassin de la +Méditerranée.</p> + +<p>Les végétaux domestiques sont en très-petit nombre. Si je devais +ne citer que ceux cultivés par les Touâreg eux-mêmes, la liste +serait close quand j’aurais nommé le dattier, le figuier, le blé, +l’orge, le sorgho, le millet : en tout six végétaux.</p> + +<p>Mais, dans le territoire même des Touâreg, sont les oasis de +Ghadâmès, de Rhât, de l’Ouâdi-Lajâl, de l’Ouâdi-’Otba, de Djânet, +d’Idélès, habitées par des sédentaires dont les cultures sont un +peu plus variées.</p> + +<p>Voyageur et non botaniste, j’ai recueilli à peu près toutes les +plantes que j’ai vues et tous les renseignements que pouvaient me +donner les indigènes sur la végétation de leur pays ; mais je +n’ai pas la prétention d’avoir rapporté de mon voyage toute la +richesse végétale des contrées traversées, comme eût pu le faire un +explorateur exclusivement chargé d’étendre le domaine de nos +connaissances en histoire naturelle au Sud de l’Algérie.</p> + +<p>J’ai scrupuleusement recueilli les noms indigènes, en langue +arabe et en langue temâhaq, parce que je crois la connaissance de +cette double synonymie nécessaire aux personnes auxquelles l’avenir +réserve de voyager avec les caravanes. Cette synonymie n’a pas les +défauts de celle des noms vulgaires assignés aux plantes par nos +paysans en Europe ; chez les peuples pasteurs, chacun connaît +exactement<span class="pagenum" id="Page_148">[148]</span> le nom, +les stations et les propriétés de chaque plante, et les noms, quand +les caractères distinctifs sont bien tranchés, ne varient pas d’une +localité à une autre, mais se conservent tant que la même langue +est parlée. Or, comme la langue arabe est connue dans tout le monde +musulman, et la langue berbère, dont le temâhaq est un des +dialectes, dans tout le Nord du continent africain, il y a presque +certitude d’être compris des indigènes en leur nommant une plante +dans l’une de ces deux langues.</p> + +<p>Dans la classification des plantes, objet de cet examen, j’ai +adopté l’ordre naturel des familles.</p> + +<p>Je dois à l’extrême obligeance de M. le docteur Cosson, +président de la Société botanique de France et chargé par le +gouvernement de la publication de la <em>Flore de l’Algérie</em>, +la détermination exacte de toutes les plantes de mon herbier et +même de quelques-unes de celles dont je me suis borné à mentionner +le nom dans mon journal de voyage, sachant par les comptes-rendus +des explorations du savant botaniste qu’il les avait déjà +déterminées.</p> + +<p>Je mentionne cet utile concours, autant par reconnaissance que +pour assurer à cette partie de mon travail le caractère sérieux que +lui donne la collaboration de M. le docteur Cosson.</p> + +<h4 class="fam">RENONCULACÉES.</h4> + +<h5 class="spec"><span class="sc3">Adonis microcarpa</span> +DC. ?</h5> + +<p>Boû-garoûna (<em>arabe</em>).</p> + +<div class="tax1"> +<p>Récolté le 13 mars 1860, dans les environs du +Chott-Melghîgh.</p> +</div> + +<p>Sans emploi connu.</p> + +<h5 class="spec"><span class="sc3">Ranunculus muricatus</span> +L.</h5> + +<p>Kosberbîr (<em>arabe</em>).</p> + +<div class="tax1"> +<p>Récolté le 13 mars 1860, dans les environs du +Chott-Melghîgh.</p> +</div> + +<p>Sans emploi connu. Croît dans les terrains humides.</p> + +<h5 class="spec"><span class="sc3">Nigella sativa</span> L.</h5> + +<p>Sahnoudj, Habbet-es-soûda (<em>arabe</em>).</p> + +<div class="tax1"> +<p>Cultivé dans quelques jardins des oasis.</p> +</div> + +<p>« Procurez-vous de la graine noire (mot à mot, +<em>habbet-es-soûda</em>),<span class="pagenum" id= +"Page_149">[149]</span> a dit le prophète Mohammed : c’est un +préservatif contre toutes les maladies. »</p> + +<p>En exécution de cette prescription, les bons musulmans prennent +volontiers, le matin, une pincée de graine de nigelle dans une +cuillerée de miel, à l’effet de préparer les voies digestives et +d’ouvrir l’appétit.</p> + +<h4 class="fam">FUMARIACÉES.</h4> + +<h5 class="spec"><span class="sc3">Fumaria capreolata</span> +L.</h5> + +<p>Guerîn-djedey, Sibân (<em>arabe</em>).</p> + +<div class="tax1"> +<p>Récolté le 13 mars 1860, dans les environs du +Chott-Melghîgh.</p> +</div> + +<p>Cette plante est employée par les indigènes en lotion contre les +démangeaisons et en fumigations contre les douleurs.</p> + +<h4 class="fam">CRUCIFÈRES.</h4> + +<h5 class="spec"><span class="sc3">Matthiola livida</span> DC.</h5> + +<p>Guelguelân (<em>arabe</em>) d’après M. le docteur Cosson ; +Tamadé (<em>temâhaq</em>).</p> + +<div class="tax1"> +<p>Récolté le 2 mars 1861, à Tîn-Arrây.</p> +</div> + +<p>Cette plante vient dans les sables.</p> + +<h5 class="spec"><span class="sc3">Matthiola oxyceras</span> +DC.</h5> + +<p>Hârra (<em>arabe</em>) ; Tânekfâït (<em>temâhaq</em>).</p> + +<div class="tax1"> +<p>Récolté le 7 mars 1860, au S.-O. de Nafta, entre +Guettâra-Ahmed-Ben-’Amâra et Gâret-Djâb-Allah.</p> +</div> + +<p>Affectionne les terres de heycha.</p> + +<h5 class="spec"><span class="sc3">Anastatica Hierochuntica</span> +L.</h5> + +<p>Akarba (<em>temâhaq</em>) ; Kômecht-en-Nebî (<em>arabe +fezzanien</em>) ; Kerchoûd (<em>au Bergou</em>).</p> + +<div class="tax1"> +<p>Reconnu entre Ghadâmès et Rhât.</p> +</div> + +<p>Cette plante est vulgairement connue sous le nom de <em>rose de +Jéricho</em>.</p> + +<h5 class="spec"><span class="sc3">Malcolmia Ægyptiaca</span> +Spreng.</h5> + +<p>El-Maroûdjé, El-Hamâ (<em>arabe</em>) ; Almaroûdjet +(<em>temâhaq</em>).</p> + +<div class="tax1"> +<p>Récolté le 2 janvier, les 8, 21 et 29 février 1861, sur +l’Ouâdi-Alloûn et à Aghelâd. Reconnu en huit stations entre +Ghadâmès et Rhât.</p> +</div> + +<p><span class="pagenum" id="Page_150">[150]</span>Cette plante +donne un excellent fourrage que tous les animaux recherchent. Elle +vient dans les sables.</p> + +<h5 class="spec"><span class="sc3">Senebiera lepidioides</span> +Coss. et DR. in <em>Bull. Soc. bot.</em></h5> + +<p>Harharha (<em>arabe</em> et <em>temâhaq</em>).</p> + +<div class="tax1"> +<p>Récolté à Sâghen, le 1<sup>er</sup> janvier 1861.</p> +</div> + +<p>Peu commun, comestible.</p> + +<h5 class="spec"><span class="sc3">Moricandia suffruticosa</span> +Coss. et DR. <i>Brassica suffruticosa</i> Desf.</h5> + +<p>Foûl-el-djemel, Foûl-el-ibel (<em>arabe</em>) ; Afarfar +(<em>temâhaq</em>).</p> + +<p>Récolté aux environs de Ghadâmès et sur l’Ouâdi-Tînzeght, les 12 +et 13 novembre 1860. Peu commun. Plus abondant dans les montagnes +du Ahaggâr, entre Rhât et In-Sâlah.</p> + +<p>Plante recherchée par les chameaux, ainsi que l’indique son nom +indigène : <em>fève du chameau</em>.</p> + +<h5 class="spec"><span class="sc3">Henophyton deserti</span> Coss. +et DR. in <em>Bull. Soc. bot.</em></h5> + +<p>Alga, Allegommo (<em>arabe</em>).</p> + +<div class="tax1"> +<p>Récolté dans les dunes de l’’Erg, entre ’Erg Boû-Delîl et +Medhaheb-ech-Cherguîya ; sur la route de Merhayyer à Gomâr, le +5 février 1860, et entre El-Ouâd et Ouarglâ, sur l’Ouâdi-Çîdah, le +16 février 1860.</p> +</div> + +<p>Cette plante recherche les sables.</p> + +<h5 class="spec"><span class="sc3">Diplotaxis Duveyrierana</span> +Coss. <a href="#Page_s31"><em>sp. nova.</em></a></h5> + +<p>Hârra (<em>arabe</em>) ; Tânekfâït (<em>temâhaq</em>).</p> + +<div class="tax1"> +<p>Récolté les 9 et 18 février 1861, sur l’Ouâdi-Alloûn et +l’Ouâdi-Târât. Rencontré en onze stations entre Ghadâmès et +Rhât.</p> +</div> + +<p>Cette espèce nouvelle, désormais destinée à rappeler le souvenir +de mon voyage, grâce à l’extrême bienveillance de M. le docteur +Cosson, est une de ces nombreuses plantes de la famille des +Crucifères dont les Touâreg font usage pour leur alimentation. A +défaut d’autres provisions, j’ai été souvent heureux de la mettre à +contribution pour l’approvisionnement de ma table et de celle de +mes serviteurs. Son usage délassait mon estomac fatigué des légumes +secs, les seuls à la disposition des caravanes. Je ne me doutais +pas alors que je mangeais un plante qui plus tard porterait mon +nom.</p> + +<h5 class="spec"><span class="sc3"><span class="pagenum" id= +"Page_151">[151]</span>Diplotaxis pendula</span> DC.</h5> + +<div class="tax1"> +<p>Récolté le 12 mars 1860, dans les montagnes de Kerîz.</p> +</div> + +<p>Comestible comme la précédente.</p> + +<h5 class="spec"><span class="sc3">Eruca sativa</span> Lmk. <i>E. +stenocarpa</i> Boiss. et Reut.</h5> + +<p>Hârra (<em>arabe</em>) ; Tânekfâït (<em>temâhaq</em>).</p> + +<div class="tax1"> +<p>Récolté à Sâghen et sur l’Ouâdi-Alloûn, les 1<sup>er</sup> +janvier et 29 février 1861. Commun.</p> +</div> + +<p>Cette plante est également comestible et mangée par les +Touâreg.</p> + +<p>La graine et le suc de cet <i>Eruca</i>, concurremment avec les +mêmes parties des deux <i>Diplotaxis</i> ci-dessus, sont employés +comme remède contre la gale des chameaux.</p> + +<h5 class="spec"><span class="sc3">Schouwia Arabica</span> DC.</h5> + +<p>Alouâs (<em>temâhaq</em>).</p> + +<div class="tax1"> +<p>Trouvé et récolté à Tikhâmmalt, le 27 janvier, et à Tîn-Têrdja, +le 2 mars 1861.</p> +</div> + +<p>Plante rare, spéciale aux déserts d’Arabie et non encore trouvée +en Berbérie.</p> + +<h5 class="spec"><span class="sc3">Zilla macroptera</span> Coss. in +<em>Bull. Soc. bot.</em></h5> + +<p>Chobrom, dans l’Est ; Chebreg, dans l’Ouest +(<em>arabe</em>) ; Oftozzon (<em>temâhaq</em>).</p> + +<div class="tax1"> +<p>Récolté à Aghelâd, le 8 février, et sur l’Ouâdi-Alloûn, les 28 +et 29 février 1861, entre Ghadâmès et Rhât ; signalé sur le +plateau de Tâdemâyt, entre le Touât et le pays des Benî-Mezâb.</p> +</div> + +<p>Cette plante épineuse, qui croît en touffes larges, est +avidement mangée par les chameaux.</p> + +<h5 class="spec"><span class="sc3">Brassica Napus</span> +L. ?</h5> + +<p>Left (<em>arabe</em>) ; Afrân (<em>temâhaq</em>).</p> + +<p>Le navet est cultivé dans les jardins de toutes les oasis, où il +vient très-bien.</p> + +<p>Sa racine, crue ou cuite, sert à l’alimentation.</p> + +<p>Sa graine est employée comme médicament.</p> + +<h5 class="spec"><span class="sc3">Brassica oleracea</span> +L. ?</h5> + +<p>Kronb (<em>arabe</em>).</p> + +<p><span class="pagenum" id="Page_152">[152]</span>Le chou ne +paraît pas très-bien réussir dans les oasis, à moins que la variété +qui y est cultivée ne soit inférieure à celle de nos jardins +d’Europe.</p> + +<h4 class="fam">CAPPARIDÉES.</h4> + +<h5 class="spec"><span class="sc3">Cleome Arabica</span> L.</h5> + +<p>Mekhînza, Oumm-el-djelâdjel (<em>arabe</em>) : le premier +usité à Ghadâmès, le second au Fezzân ; Ahôyyarh, Wôyyarh +(<em>temâhaq</em>).</p> + +<div class="tax1"> +<p>Récolté le 26 août 1859, dans l’Ouâd-Mezâb ; le 6 septembre +1860, aux environs de Ghadâmès ; le 7 février 1861, à +Aghelâd ; le 2 mars 1861, à Tîn-Têrdja.</p> +</div> + +<p>Cette plante croît dans les sables et dans les pierres.</p> + +<h5 class="spec"><span class="sc3">Mærua rigida</span> R. Br.</h5> + +<p>Sarah (<em>arabe</em>) ; Adjâr (<em>temâhaq</em>).</p> + +<div class="tax1"> +<p>Récolté le 1<sup>er</sup> avril 1861, à Ouarâret.</p> +</div> + +<p>Cet arbre, assez rare, vit toujours isolé.</p> + +<p>Son tronc a de 3 à 4 mètres de hauteur et de 0<sup>m</sup> 70 à +1<sup>m</sup> de circonférence en moyenne.</p> + +<p>Ses branches, noueuses, peu nombreuses, ne retombent pas comme +dans les autres arbres, mais se dressent verticalement vers le +ciel. Elles partent de terre et donnent à l’arbre l’aspect d’une +grande broussaille.</p> + +<p>Ses feuilles sont petites.</p> + +<p>Il était en fleur le 1<sup>er</sup> avril.</p> + +<p>Par son port et sa taille cet arbre rappelle le <i>Balanites +Ægyptiaca</i>, mais il n’a pas d’épines et ses feuilles sont +différentes.</p> + +<h5 class="spec"><span class="sc3">Capparis spinosa</span> L. +<em>var.</em> <span class="sc3">coriacea</span>.</h5> + +<p>Kebbâr (<em>arabe</em>).</p> + +<div class="tax1"> +<p>Récolté le 24 août 1859, dans une ravine aride montant au +Qaçar-Sîdi-Saád. Reconnu dans les vallées de l’Ouâd-Mezâb et entre +Methlîli et El-Golêa’a, où il est commun.</p> +</div> + +<p>Les belles fleurs roses de cet arbrisseau rampant et épineux +distraient agréablement la vue de la monotonie des solitudes +désertiques.</p> + +<p>Les médecins arabes font un grand usage du bois de câprier dans +les maladies chroniques et notamment dans la dyssenterie.</p> + +<h4 class="fam"><span class="pagenum" id= +"Page_153">[153]</span>CISTINÉES.</h4> + +<h5 class="spec"><span class="sc3">Helianthemum +sessiliflorum</span> Pers.</h5> + +<p>Semhari, Reguîg (<em>arabe</em>) ; Tahaouat, Tahesouet +(<em>temâhaq</em>).</p> + +<div class="tax1"> +<p>Reconnu en cinq stations dans la région de l’’Erg, entre El-Ouâd +et Ghadâmès ; commun aux environs de Ghadâmès, dans les +plaines au pied du Ahaggâr et entre El-Golêa’a et Methlîli.</p> + +<p>Récolté dans la Hamâda de Tînghert, près de la Gâra de Tîsfîn, +le 16 septembre 1860.</p> +</div> + +<p>Plante de sables, mangée par les chameaux.</p> + +<h5 class="spec"><span class="sc3">Helianthemum Cahiricum</span> +Delile.</h5> + +<p>Rega (<em>arabe</em>) ; Aheo (<em>temâhaq</em>).</p> + +<div class="tax1"> +<p>Récolté dans l’Ouâd-Mezâb. Commun dans les environs de +Ghadâmès.</p> +</div> + +<p>Plante sans importance.</p> + +<h5 class="spec"><span class="sc3">Helianthemum Tunetanum</span> +Coss. et Kral. in <em>Bull. Soc. bot.</em></h5> + +<div class="tax1"> +<p>Récolté le 18 mars 1860, entre El-Hâmma et Gâbès, dans un pays +aride et rocheux.</p> +</div> + +<p>Cette plante est sans importance pour l’alimentation des +animaux.</p> + +<h4 class="fam">RÉSÉDACÉES.</h4> + +<h5 class="spec"><span class="sc3">Reseda stricta</span> Pers.</h5> + +<div class="tax1"> +<p>Récolté dans les montagnes de Kerîz, le 12 mars 1860.</p> +</div> + +<p>Plante sans importance.</p> + +<h4 class="fam">FRANKÉNIACÉES.</h4> + +<h5 class="spec"><span class="sc3">Frankenia pulverulenta</span> +L.</h5> + +<p>Guenoûna, Melêfa (<em>arabe</em>).</p> + +<div class="tax1"> +<p>Récolté autour des mares des dattiers, dans les jardins de +Ghardâya, en 1859, et dans ceux de Sîdi-Khelîl, le 5 juin 1860.</p> +</div> + +<p>Cette plante aime l’ombre et les endroits humides. Sans +importance.</p> + +<h5 class="spec"><span class="sc3">Frankenia pallida</span> Boiss. +et Reut.</h5> + +<p>Melêfa (<em>arabe</em>).</p> + +<div class="tax1"> +<p>Récolté sous les dattiers de Sîdi-Khelîl, le 5 juin 1860.</p> +</div> + +<p>Même observation que ci-dessus.</p> + +<h4 class="fam"><span class="pagenum" id= +"Page_154">[154]</span>MALVACÉES.</h4> + +<h5 class="spec"><span class="sc3">Malva parviflora</span> L.</h5> + +<p>Khoubbîz (<em>arabe</em>).</p> + +<div class="tax1"> +<p>Récolté en 1859, dans les jardins de Ghardâya.</p> +</div> + +<p>Plante émolliente, employée comme médicament par les +indigènes.</p> + +<h5 class="spec"><span class="sc3">Hibiscus esculentus</span> +L.</h5> + +<p>Meloûkhîa (<em>arabe</em>).</p> + +<p>Le meloûkhîa (<em>gombo</em> des Européens) est le légume favori +des Orientaux, aussi le cultive-t-on dans tous les jardins potagers +des oasis. C’est un fruit très-mucilagineux, sain et d’une +digestion facile.</p> + +<p>On le mange en ragoût avec la viande.</p> + +<p>On l’emploie également cru en salade.</p> + +<h5 class="spec"><span class="sc3">Gossypium vitifolium</span> +Lmk.</h5> + +<p>Koton-bernâoui (<em>arabe</em>) ; Tâbdoûq +(<em>temâhaq</em>).</p> + +<div class="tax1"> +<p>Récolté le 24 juin 1861, à Mourzouk, où ce cotonnier est +cultivé.</p> +</div> + +<p>Ce cotonnier, cultivé dans tout le Fezzân, a été importé du +Bornou (Afrique centrale), ainsi que l’indique son nom arabe. Il +est à courte soie. Dans les graines que j’en ai rapportées, M. +Hardy, directeur du jardin d’acclimatation d’Alger, a reconnu deux +variétés : l’une blanche et l’autre nankin.</p> + +<h5 class="spec"><span class="sc3">Gossypium herbaceum</span> +L.</h5> + +<p>Koton-fezzâni (<em>arabe</em>) ; Tâbdoûq +(<em>temâhaq</em>).</p> + +<div class="tax1"> +<p>Récolté le 22 mai, à Tekertîba, oasis de l’Ouâdi-el-Gharbî, et à +Mourzouk, le 24 juin 1861, où il est cultivé.</p> +</div> + +<p>Le cotonnier du Sahara ne peut figurer ici que pour mémoire, en +raison du peu d’importance de sa production. Cependant, il y est +cultivé et à très-bas prix ; c’est là un point important, car +le bas prix résulte de l’abondance de la main-d’œuvre et des +conditions climatériques qui rendent cette culture certaine, sans +exiger aucun travail sérieux autre que celui de la cueillette, +conditions qui ne peuvent être modifiées.</p> + +<p>Au Fezzân, j’ai trouvé le cotonnier en fleur au mois de juin, +c’est-à-dire<span class="pagenum" id="Page_155">[155]</span> à +l’époque où il commence à sortir de terre sur le littoral +algérien.</p> + +<p>Il en est de même au Touât.</p> + +<p>Dans ces deux archipels d’oasis, rien ne sollicite la +production, limitée aux besoins des ménages ; car on y reçoit +de l’Europe et de l’Afrique centrale des étoffes qu’il est plus +commode d’acheter. Mais, dans ces deux districts, il y a un +excédant de population qui est forcé d’émigrer pour aller demander +des moyens d’existence à d’autres contrées, et il préférerait +trouver sur place l’emploi de ses bras. Il s’adonnerait donc +volontiers à la culture du coton, si ce produit avait un débouché +régulier et assuré.</p> + +<p>L’espace non plus ne manque pas, car avec des puits on peut +créer des oasis partout où la terre végétale recouvre la roche et +les sables.</p> + +<p>Si le Touât et le Fezzân paraissaient trop éloignés des ports de +l’Algérie, ou si leur situation en dehors de notre colonie devait +être un obstacle à des encouragements directs à une culture +développée, il y a, dans le Sahara algérien même, la zone des puits +artésiens, qui peut produire le coton courte soie dans des +conditions climatériques et de main-d’œuvre analogues à celle du +Fezzân et du Touât.</p> + +<p>Là, le nègre est dans son climat de prédilection, et dès qu’il +saura qu’un gouvernement capable de le faire respecter y creuse des +puits pour cultiver le coton, il y viendra, et il suffira de lui +donner de bonnes graines et de lui enseigner les meilleures +méthodes de culture.</p> + +<p>J’ai rapporté des graines du cotonnier fezzanien et du cotonnier +soudanien, pour être ensemencées au jardin d’acclimatation d’Alger. +On ne tardera pas à être fixé sur leur valeur comme semences à +propager en Algérie.</p> + +<div class="plate" id="pl05"> +<table class="width-full bb"> +<tr> +<td class="tdl ipub">Pl. V.</td> +<td class="tdc ipub">Page 155.</td> +<td class="tdr ipub">Fig. 10 et 11.</td> +</tr> +</table> + +<div class="figcenter iw2"> +<figure id="fig010"><a href="images/fig010.jpg"><img src= +'images/fig010.jpg' alt=''></a> +<p class="cp1">Fig. 1. — <span class="lltsp">VUE DE LA ZÂOUIYA DU +CHEÏKH-EL-HOSEYNI, A OUBÂRI.</span></p> + +<p class="cp2">D’après un dessin de M. H. Duveyrier.</p> +</figure> +</div> + +<div class="figcenter iw2"> +<figure id="fig011"><a href="images/fig011.jpg"><img src= +'images/fig011.jpg' alt=''></a> +<p class="cp1">Fig. 2. — <span class="lltsp">VUE DU VILLAGE DE +TEKERTÎBA.</span></p> + +<p class="cp2">D’après un dessin de M. H. Duveyrier.</p> +</figure> +</div> +</div> + +<h4 class="fam">AURANTIACÉES.</h4> + +<h5 class="spec"><span class="sc3">Citrus medica</span> L.</h5> + +<p>Chedjret-el-Lîm (<em>arabe</em>).</p> + +<p>Un seul citronnier existe dans l’oasis de Ghadâmès. Je ne pense +pas qu’il y en ait à Rhât. Au Fezzân, on en compte quelques-uns. Au +Touât, ils doivent être rares aussi.</p> + +<p>Si un arbre, dont le fruit est si précieux dans la saison des +grandes chaleurs, n’est pas plus répandu dans les oasis, c’est que +probablement il y résiste à l’acclimatation.</p> + +<h5 class="spec"><span class="sc3"><span class="pagenum" id= +"Page_156">[156]</span>Citrus Aurantium</span> L.</h5> + +<p>Chemmâm (<em>arabe</em>).</p> + +<p>L’oranger réussit un peu mieux que le citronnier et il y est un +peu plus commun, sans cesser d’être rare cependant.</p> + +<p>Les oranges des oasis, même celles du Zibân, sont loin de valoir +celles du littoral méditerranéen.</p> + +<h4 class="fam">AMPÉLIDÉES.</h4> + +<h5 class="spec"><span class="sc3">Vitis vinifera</span> L.</h5> + +<p>Dâlia (<em>arabe</em>).</p> + +<p>La vigne est cultivée dans toutes les oasis. Le 12 juillet 1861, +les raisins étaient mûrs à Trâghen, au moment de mon passage.</p> + +<p>Le raisin frais, <em>’aneb</em>, qui en provient, de qualité +inférieure, est mangé en fruit. Le raisin sec, <em>zebîb</em>, qui +entre comme condiment dans le couscoussou, est tiré du Nord.</p> + +<p>D’après les renseignements qui me sont fournis, il existerait +dans les montagnes du Ahaggâr trois variétés de vignes sauvages +auxquelles les Touâreg donnent les noms de <em>tezzebibt</em>, de +<em>tâlekat</em> et <em>telôkat</em>.</p> + +<p>Le raisin des vignes sauvages, toujours petit, est de qualité +inférieure.</p> + +<p>Le Touât paraît posséder quelques bonnes variétés de raisin.</p> + +<p>Les musulmans ne font jamais de vin, mais ils conservent des +raisins cuits et confits dans le sucre ; ils donnent à cette +préparation le nom de <em>robb-el-’aneb</em>.</p> + +<h4 class="fam">GÉRANIACÉES.</h4> + +<h5 class="spec"><span class="sc3">Erodium glaucophyllum</span> +Ait.</h5> + +<p>Sa’adân (<em>arabe</em>).</p> + +<div class="tax1"> +<p>Récolté le 7 mars, entre Guettâra-Ahmed-ben-’Amâra et Nafta, et +le 12 mars dans les montagnes de Kerîz.</p> +</div> + +<p>Cette petite plante affectionne les terres de heycha.</p> + +<h4 class="fam">ZYGOPHYLLÉES.</h4> + +<h5 class="spec"><span class="sc3">Tribulus megistopterus</span> +Kral. in <em>Ann. sc. nat.</em> <em>var.</em> <span class= +"sc3">macrocarpus</span>.</h5> + +<p>Bôriel (<em>temâhaq</em>).</p> + +<div class="tax1"> +<p><span class="pagenum" id="Page_157">[157]</span>Trouvé et +récolté dans une station unique, le 5 mars 1861, à Tiferghasîn, +entre Ghadâmès et Rhât.</p> +</div> + +<p>Sans importance.</p> + +<h5 class="spec"><span class="sc3">Zygophyllum Geslini</span> Coss. +in <em>Bull. Soc. bot.</em></h5> + +<p>Bou-grîba, Agga (<em>arabe</em>).</p> + +<div class="tax1"> +<p>Récolté le 13 mars 1860 sur les bords de la Sebkha de +Sedâda.</p> +</div> + +<p>Affectionne les terres salines des sebkha.</p> + +<h5 class="spec"><span class="sc3">Fagonia Sinaica</span> +Boiss.</h5> + +<p>Choreïka (<em>arabe</em>).</p> + +<div class="tax1"> +<p>Récolté le 12 mars 1860, dans les montagnes de Kerîz et près de +la Gâra de Tisfîn, aux environs de Ghadâmès. Abondant dans les +dunes.</p> +</div> + +<p>Malgré ses épines, les chameaux ne dédaignent pas cette +plante.</p> + +<h5 class="spec"><span class="sc3">Fagonia fruticans</span> Coss. +in <em>Bull. Soc. bot.</em></h5> + +<p>Chega’a, Reguîg (<em>arabe</em>).</p> + +<div class="tax1"> +<p>Récolté en septembre 1859, entre Hâssi-Dhomrân et +Chaábet-Timedaqsîn, sur la route de Methlîli à El-Golêa’a, et sur +la hamâda, près de la Gâra-Tîfsîn, aux environs de Ghadâmès, le 16 +septembre 1860.</p> +</div> + +<p>Assez commun, quoique rare dans le Sahara algérien.</p> + +<h5 class="spec"><span class="sc3">Balanites Ægyptiaca</span> +Delile.</h5> + +<p>Hadjilidj (<em>arabe local</em>), Heglig (<em>arabe +d’Égypte</em>), Tebôraq (<em>temâhaq</em>), Tchaïchot (au +<em>Touât</em>), Addaoua (au <em>Haoussa</em>).</p> + +<div class="tax1"> +<p>Trouvé, chargé de fleurs et de fruits, le 3 mars à In-Ezzân, et +le 4 mai 1861 à Tîterhsîn.</p> + +<p>Sa limite Nord est au pied des montagnes du Tasîli. On le trouve +aussi dans le Ahaggâr et au Touât, mais à l’état isolé, sans être +rare.</p> +</div> + +<p>Son tronc, d’une circonférence de 1<sup>m</sup> à 1<sup>m</sup> +50 environ, s’élève à 5 mètres de hauteur sous branches. Dans les +pays où cet arbre est le plus commun, son bois est employé à faire +des planchettes, des colliers, ce qui indique qu’il est fin et +très-dur. Chez les anciens Égyptiens, on en faisait des statues. On +dit aussi qu’il sert à l’éclairage à la façon du bois résineux.</p> + +<p>Ses feuilles, persistantes, sont petites et charnues ; +quand elles sont nouvelles, on les cueille pour en assaisonner les +aliments, surtout dans les contrées où le sel manque. Elles sont +aussi employées pour déterger les plaies de mauvaise nature.</p> + +<p><span class="pagenum" id="Page_158">[158]</span>Des épines +formidables défendent les feuilles et les branches contre les +attaques de la dent des animaux.</p> + +<p>Son fruit, <em>iborâghen</em>, qui a la grosseur d’une forte +jujube allongée, est enveloppé dans une écorce jaune, mince, qu’il +faut enlever pour arriver au noyau.</p> + +<p>Le noyau, de nature cornée, très-dense, jaunâtre, est recouvert +d’une pulpe brune qui s’enlève facilement avec l’ongle et se délaye +dans l’eau.</p> + +<p>L’amande que contient le noyau, de la grosseur d’une arachide +ordinaire, d’un jaune verdâtre, a un goût d’amertume légère.</p> + +<p>Avec la pulpe, d’une amertume plus prononcée encore, on prépare +une pâte à laquelle on attribue la propriété de guérir les maladies +de la rate et de tuer le ver de Guinée (<i>vena medensis</i>).</p> + +<p>Avec le fruit, débarrassé de son amertume par la macération, on +prépare une pâte, sucrée avec du miel.</p> + +<h4 class="fam">RUTACÉES.</h4> + +<h5 class="spec"><span class="sc3">Ruta bracteosa</span> DC.</h5> + +<p>Djell, Jell, Fîdjel (<em>arabe</em>) ; Issîn +(<em>temâhaq</em>).</p> + +<div class="tax1"> +<p>Récolté le 7 novembre 1860, sur l’Ouâdi-Tîji, près de Djâdo.</p> +</div> + +<p>Dans les oasis, on attribue à l’odeur de cette plante la +propriété d’éloigner les scorpions des habitations.</p> + +<p>Ses feuilles et ses graines sont employées comme +médicaments.</p> + +<h5 class="spec"><span class="sc3">Haplophyllum tuberculatum</span> +Adr. de Juss.</h5> + +<p>Chedjret-er-rîh (<em>arabe</em>).</p> + +<div class="tax1"> +<p>Récolté le 17 septembre 1860 sur l’Ouâdi-Aouâl, au Nord-Est de +Ghadâmès.</p> +</div> + +<p>Cette plante, ainsi que l’indique son nom arabe, l’<em>arbre au +vent</em>, est employée contre les douleurs causées par les +refroidissements.</p> + +<h5 class="spec"><span class="sc3">Peganum Harmala</span> L.</h5> + +<p>Harmel (<em>arabe</em>) ; Bender-tifîn +(<em>temâhaq</em>).</p> + +<div class="tax1"> +<p>Très-commun dans l’Ouâd-Mezâb, où je l’ai récolté. Signalé en +plusieurs stations, dans les montagnes, entre Rhât et In-Sâlah.</p> +</div> + +<p>Cette plante, dont « chaque racine, chaque feuille, dit le +Prophète, est gardée par un ange, en attendant qu’un homme y vienne +chercher sa guérison, » est très-employée par les indigènes +dans tout le Sahara.</p> + +<p><span class="pagenum" id="Page_159">[159]</span>Avec sa graine +on fait une huile, <em>zît-el-harmel</em>, qui s’exporte au +loin.</p> + +<p>J’aurai l’occasion de revenir sur les propriétés de cette +plante.</p> + +<h4 class="fam">RHAMNÉES.</h4> + +<h5 class="spec"><span class="sc3">Zizyphus Spina-Christi</span> +Willd.</h5> + +<p>Zegzeg (<em>arabe</em>), même racine que <i>zizyphus</i> ; +Korna (<em>au Fezzân</em>) ; Abaka (<em>temâhaq</em>) ; +Nabq (<em>en Égypte</em>) ; Sidr (<em>traducteurs et +commentateurs du Coran</em>).</p> + +<div class="tax1"> +<p>Cet arbre est cultivé dans le Fezzân, et particulièrement dans +l’Ouâdi-el-Gharbî, près de Djerma. C’est de Tekertîba, dans la même +oasis, que provient l’échantillon de mon herbier. Je l’ai également +récolté à Nafta, le 9 mars 1860.</p> +</div> + +<p>Ainsi que l’indique son nom scientifique, cet arbre passe pour +avoir fourni la couronne d’épines qui ensanglanta la tête de Jésus. +Pour ce motif et malgré le triste souvenir qu’il rappelle, ce +jujubier est l’objet d’un certain culte chez les chrétiens +d’Orient.</p> + +<p>Chez les musulmans, il est non moins vénéré, car, d’après le +prophète Mohammed, le <em>sidr</em> est un arbre du paradis, et il +y en a même un dont la tête est assez considérable pour qu’un +cavalier, en un siècle, ne puisse traverser l’ombre qu’il +projette.</p> + +<p>Au chapitre 66, verset 17 du Coran, il est dit :</p> + +<p>« Le sidr est un arbre sous lequel les élus du paradis +feront leur séjour. »</p> + +<p>Ainsi, à des titres bien différents, cet arbre se recommande à +la mémoire des hommes religieux de l’Orient et de l’Occident. Les +pèlerins de Jérusalem en rapportent des branches pour orner leurs +oratoires, les musulmans en récoltent les feuilles, dont ils font +une décoction pour lotionner les morts, afin de donner à leurs +dépouilles terrestres un avant-goût des jouissances du paradis.</p> + +<p>Indépendamment du culte dont il est l’objet, ce jujubier forme +un bel et grand arbre qui contribue à l’embellissement des +oasis.</p> + +<p>Son fruit est d’un goût assez savoureux quand il est frais. Il +est recherché comme aliment.</p> + +<p>Ses feuilles sont employées comme anthelminthiques.</p> + +<p>Le jujubier couronne du Christ est aussi cultivé dans la Tunisie +et même en Algérie, dans le Zibân. En cette dernière contrée, il +atteint des proportions assez considérables pour être remarqué.</p> + +<h5 class="spec"><span class="sc3"><span class="pagenum" id= +"Page_160">[160]</span>Zizyphus Lotus</span> L.</h5> + +<p>Sedra (<em>arabe</em>) ; Tâbakat (<em>temâhaq</em>).</p> + +<div class="tax1"> +<p>Ce jujubier nain, si commun dans le Tell de l’Algérie et dont +les épines sont si redoutables pour les vêtements, apparaît de +temps à autre, jusqu’au pied des montagnes du Tasîli. Près de +Djerma, dans le Fezzân, j’en ai retrouvé un pied unique, vers la +même latitude que sur la route de Ghadâmès à Rhât. Je l’avais +également rencontré dans le Mezâb et entre Methlîli et +El-Golêa’a.</p> + +<p>Mes itinéraires par renseignements le signalent sur le versant +Nord du Ahaggâr, mais pas au delà.</p> +</div> + +<p>Son fruit est comestible, il a un goût sucré légèrement acidule, +agréable pendant la saison des chaleurs, mais pas assez pour faire +perdre aux étrangers le souvenir de leur patrie, ainsi que le dit +Homère.</p> + +<p>Ce fruit est-il bien le même que celui qui a donné son nom aux +Lotophages ? Il est permis d’en douter, car la description de +l’arbre et du fruit que nous donnent Polybe et Hérodote se rapporte +peu à la baie que les Arabes appellent <em>nabqa</em> et les +Touâreg <em>ibakâten</em>.</p> + +<p>Mohammed (le prophète), qui devait se connaître en botanique +désertique, autant que les savants qui ont assimilé le +<em>nabqa</em> au <em>Lotus</em> des anciens, ne se trompe pas +quand il qualifie le saveur du fruit du <em>sedra</em>.</p> + +<p>Les habitants de Saba s’étant rendus coupables de pacte avec +l’erreur, il les punit en convertissant leurs jardins, couverts de +fruits délicieux, en d’autres jardins produisant des fruits amers, +et au nombre de ces fruits figure celui du <em>sedra</em>.</p> + +<h4 class="fam">TÉRÉBINTHACÉES.</h4> + +<h5 class="spec"><span class="sc3">Rhus dioica</span> Willd.</h5> + +<p>Djedârîa, Djedâri (<em>arabe</em>) ; Dezougguert +(<em>berbère-nefoûsien</em>) ; Tehônaq (<em>temâhaq</em>).</p> + +<div class="tax1"> +<p>Récolté le 18 novembre 1860, sur l’Ouâdi-Tirhît ; le 3 mars +1861, à In-Ezzân, affluent du bassin de Tîterhsîn ; trouvé en +trois stations entre Ghadâmès et Rhât ; signalé dans les +montagnes entre Rhât et In-Sâlah, ainsi que sur le plateau de +Tâdemâyt, entre In-Sâlah et Methlîli.</p> + +<p>Antérieurement, j’avais constaté la présence de cet arbuste dans +les vallées du Djebel tripolitain, dans le Sud de la Tunisie et +même autour de quelques rhedîr du Sahara algérien.</p> +</div> + +<p>L’écorce des racines et de la tige de ce sumac est recherchée +pour<span class="pagenum" id="Page_161">[161]</span> le tannage des +peaux de moutons. On en fait un commerce assez important par Gâbès. +Les Touâreg l’emploient aussi aux mêmes usages. Ils l’appellent +<em>aoufar</em>.</p> + +<h4 class="fam">LÉGUMINEUSES.</h4> + +<h5 class="spec"><span class="sc3">Crotalaria Saharæ</span> Coss. +<a href="#Page_s33"><em>sp. nova.</em></a></h5> + +<div class="tax1"> +<p>Observé en une station unique, sur la Hamâda de Tînghert, près +Ghadâmès, et récolté le 13 septembre 1860.</p> +</div> + +<p>Cette espèce nouvelle, dénommée par M. le docteur Cosson, n’a +encore été ni décrite ni publiée.</p> + +<h5 class="spec"><span class="sc3">Retama Rætam</span> Webb in +<em>Ann. sc. nat.</em></h5> + +<p>Retem (<em>arabe</em>) ; Telit (<em>temâhaq</em>).</p> + +<div class="tax1"> +<p>Récolté dans le Sahara algérien ; reconnu sur onze points +de ma route, entre Ghadâmès et Rhât, où, avec le <i>Calligonum +comosum</i>, il fournit le seul bois de chauffage à l’usage des +caravanes ; signalé comme étant commun dans les montagnes du +Ahaggâr.</p> +</div> + +<p>Cet arbrisseau atteint de 1 à 2 mètres de hauteur, rarement +3.</p> + +<p>Les branches du retem, nous apprend M. le docteur Cosson, ont +été utilisées à Géryville par le Génie militaire pour remplacer les +lattes dans la construction des plafonds et des terrasses.</p> + +<p>Ses feuilles recherchées par les chèvres et les chamelles +communiquent à leur lait un goût d’amertume prononcé.</p> + +<p>Ses racines sont employées en décoction comme vermifuges.</p> + +<h5 class="spec"><span class="sc3">Genista Saharæ</span> Coss. et +DR. in <em>Bull. Soc. bot.</em></h5> + +<p>Merkh (<em>arabe</em>).</p> + +<div class="tax1"> +<p>Récolté dans le Sahara algérien, le 20 février 1860.</p> +</div> + +<p>Cet arbuste ne paraît pas s’étendre dans le Sud. Dans le Nord, +il forme de gros buissons.</p> + +<h5 class="spec"><span class="sc3">Genista ?</span> +</h5> + +<p>Hana (<em>arabe</em>) ; Asabay (<em>temâhaq</em>).</p> + +<div class="tax1"> +<p>Sur ma route, de Ghadâmès à Rhât, de Rhât à Mourzouk, j’ai +rencontré, en trois stations, notamment le 3 mars 1861, à In-Ezzân, +un genêt très-connu des indigènes, sous ses noms arabe et temâhaq. +Je ne l’ai pas récolté, parce qu’il n’avait ni fleurs ni fruits. On +le signale comme étant plus commun dans les montagnes entre Rhât et +In-Sâlah.</p> +</div> + +<p>J’appelle l’attention des voyageurs sur cette espèce ligneuse, +si, plus heureux que moi, ils peuvent la récolter dans des +conditions qui permettent de la déterminer.</p> + +<p><span class="pagenum" id="Page_162">[162]</span>Par sa forme, +cet arbuste rappelle celles du <i>Retama Rætam</i> et des +<i>Ephedra</i>.</p> + +<p>Le 3 mars, les gousses vides tenaient encore à la plante.</p> + +<h5 class="spec"><span class="sc3">Ononis angustissima</span> +Lmk.</h5> + +<div class="tax1"> +<p>Récolté le 12 mars 1860, dans les montagnes de Kerîz.</p> +</div> + +<p>Plante sans importance.</p> + +<h5 class="spec"><span class="sc3">Trigonella anguina</span> +Delile.</h5> + +<p>Nefel (<em>arabe</em>) ; Ahazès (<em>temâhaq</em>).</p> + +<div class="tax1"> +<p>Trouvé en sept stations, entre Ghadâmès et Rhât ; récolté +le 9 février 1861, dans l’Ouâdi-Târat.</p> +</div> + +<p>Bon fourrage. Quelquefois cette Légumineuse forme des prairies +dans lesquelles les caravanes font des provisions de route.</p> + +<h5 class="spec"><span class="sc3">Trigonella laciniata</span> L. +<em>var.</em> ?</h5> + +<p>Handegoûg (<em>arabe</em>) ; Ahazès (<em>temâhaq</em>).</p> + +<div class="tax1"> +<p>Récolté à Sâghen, en fleurs, mais sans fruits, le 3 janvier +1861 ; reconnu en dix stations, entre Ghadâmès et Rhât ; +signalé sur quelques points, entre Rhât et In-Sâlah.</p> +</div> + +<p>Cette plante, qui croît volontiers dans les lits des ouâdi après +les pluies, est très-recherchée par les animaux.</p> + +<h5 class="spec"><span class="sc3">Lotus Creticus</span> L.</h5> + +<div class="tax1"> +<p>Récolté les 17 et 21 mars 1860, aux environs de Gâbès.</p> +</div> + +<p>Petite plante.</p> + +<h5 class="spec"><span class="sc3">Lotus corniculatus</span> +L.</h5> + +<p>Nedjem (<em>arabe</em>).</p> + +<div class="tax1"> +<p>Récolté dans la Ghâba de Sedâda, aux environs du +Chott-el-Djérîd, le 13 mars 1860.</p> +</div> + +<p>Petite plante fourragère.</p> + +<h5 class="spec"><span class="sc3">Indigofera argentea</span> +L.</h5> + +<p>Nîla (<em>arabe</em>) ; Bâbba (<em>temâhaq</em>).</p> + +<div class="tax1"> +<p>Récolté le 4 juin 1861, dans les jardins de Tessâoua. Cultivé +dans le Fezzân et au Touât.</p> +</div> + +<p>La culture de l’indigotier n’est pas très-développée dans les +oasis, non qu’elle n’y réussisse, mais parce que les Oasiens, se +procurant facilement l’indigo par les caravanes du Soûdân, +préfèrent réserver leurs terres pour des céréales.</p> + +<p><span class="pagenum" id="Page_163">[163]</span>On prépare +l’indigo par la macération de la plante et par l’évaporation à +l’air de sa partie aqueuse qui surnage au-dessus du résidu.</p> + +<p>On verra plus loin quel usage particulier en font les +Touâreg.</p> + +<h5 class="spec"><span class="sc3">Astragalus Gombo</span> Coss. et +DR. in <em>Bull. Soc. bot.</em></h5> + +<p>Foggoûs-el-Hamîr (<em>arabe</em>).</p> + +<div class="tax1"> +<p>Récolté dans l’Ouâd-Mezâb où il est assez commun.</p> +</div> + +<p>Sans usage.</p> + +<h5 class="spec"><span class="sc3">Astragalus prolixus</span> +Sieber.</h5> + +<p>Adreylal (<em>temâhaq</em>).</p> + +<div class="tax1"> +<p>Récolté à Tîn-Têrdja, le 2 mars 1861, sur la route de Ghadâmès à +Rhât, reconnu aussi sur deux autres points.</p> +</div> + +<p>Petite plante fourragère rampante.</p> + +<h5 class="spec"><span class="sc3">Astragalus Hauarensis</span> +Boiss.</h5> + +<p>Tâmerazraz (<em>temâhaq</em>).</p> + +<div class="tax1"> +<p>Récolté à Tîn-Têrdja, le 3 mars 1861. Station unique.</p> +</div> + +<h5 class="spec"><span class="sc3">Hippocrepis elegantula</span> +Hochst. in <em>Schimp. Pl. Arab. exsicc.</em></h5> + +<p>Têskart (<em>temâhaq</em>).</p> + +<div class="tax1"> +<p>Récolté à Tîn-Têrdja, le 3 mars 1861. Station unique.</p> +</div> + +<h5 class="spec"><span class="sc3">Alhagi Maurorum</span> DC.</h5> + +<p>’Agoûl (<em>arabe</em>).</p> + +<div class="tax1"> +<p>Reconnue en six stations, dans la Cherguîya, entre Mourzouk et +Zouîla, où cette plante est assez abondante pour qu’elle couvre, +sur plusieurs lieues d’étendue, tous les espaces que la culture ne +lui dispute pas.</p> + +<p>Elle ne figure pas dans mon herbier. J’ai cru inutile de +recueillir une espèce dont les caractères sont tellement +reconnaissables, qu’elle porte le même nom indigène dans toutes ses +stations, de la Perse au Sénégal. Je ne crois pas, d’ailleurs, être +le premier voyageur qui signale son existence dans l’Est du Fezzân, +car l’’agoûl y constitue un fait de peuplement si exceptionnel, +qu’il a dû appeler l’attention de tous ceux de mes devanciers qui +ont reconnu, exploré ou simplement traversé la Cherguîya.</p> +</div> + +<p>Les indigènes du Fezzân mangent les longues racines de cette +plante. A cet effet, ils les font sécher ; après quoi, ils les +réduisent en farine par la mouture.</p> + +<p>Tous les ruminants domestiques et même les sauvages, chameaux, +chèvres, moutons, gazelles, mangent les sommités de l’’agoûl malgré +les épines qui les défendent. L’âne lui-même ne les dédaigne +pas.</p> + +<p>Il ne paraît pas que cette plante fournisse aux Fezzaniens +la<span class="pagenum" id="Page_164">[164]</span> sécrétion qu’on +a appelée dans l’Orient <em>la manne des pèlerins</em> ; car +cette production ne m’a pas été signalée au nombre des produits +utiles de cet arbuste.</p> + +<p>Il était en fleur en juillet.</p> + +<h5 class="spec"><span class="sc3">Lupinus varius</span> L.</h5> + +<p>Djezey-Fôk, regarde soleil (<em>temâhaq</em>).</p> + +<div class="tax1"> +<p>Récolté le 5 mars 1861 à Tîterhsîn. Reconnu seulement en deux +stations entre Ghadâmès et Rhât.</p> +</div> + +<h5 class="spec"><span class="sc3">Acacia albida</span> +Delile ?</h5> + +<p>Ahadès, Ahatès (<em>temâhaq</em>) ; Agawô (<em>en +haoussa</em>).</p> + +<div class="tax1"> +<p>Récolté le 4 mai 1861 près des ruines du château de Serdélès, +sur un arbre gigantesque, mais unique dans le pays des Touâreg +Azdjer.</p> + +<p>Signalé comme étant plus commun, mais toujours à l’état isolé, +dans les montagnes du Ahaggâr.</p> +</div> + +<p>La cime de cet acacia atteint 15 mètres au moins de hauteur. Son +tronc colossal, duquel s’élèvent cinq grands rejetons remarquables +par leurs énormes dimensions, semble avoir été couché par les vents +depuis fort longtemps. (Voir la planche <a href= +"#fig013">ci-contre.</a>)</p> + +<p>D’après la tradition, il y a un trésor enfoui là où s’arrête +l’ombre de l’arbre à l’<em>’aser</em> (3 heures du soir) ; +mais on ne l’a pas encore trouvé.</p> + +<h5 class="spec"><span class="sc3">Acacia Arabica</span> +Willd. ; Benth.</h5> + +<p>Talha (<em>arabe</em>) ; Absaq (<em>temâhaq</em>) ; +Guerodh (<em>au Fezzân</em>).</p> + +<div class="tax1"> +<p>Récolté le 7 mars 1861 dans les jardins du Fezzân, mais il croît +aussi spontanément en forêts, car j’ai constaté qu’il constitue +seize massifs entre Ghadâmès et Rhât, et vingt-deux entre Rhât et +Mourzouk, et j’ai déterminé sur mes cartes itinéraires l’étendue de +chacun des trente-huit bois qu’il forme.</p> + +<p>J’ai acquis aussi la certitude que le talha existe en forêts +dans le Tasîli des Azdjer, dans les montagnes du Ahaggâr, sur le +plateau de Tâdemâyt et dans tout le Touât, ce qui est confirmé, +pour cette dernière station, par M. le commandant Colonieu, qui l’a +trouvé dans les oasis du Gourâra.</p> + +<p>Plus au Nord, M. Pélissier avait antérieurement constaté son +existence au Boû-Heudma, dans le Sud de la régence de Tunis, où il +constitue une forêt de plus de 30 kilomètres de longueur.</p> +</div> + +<p>Ce n’est pas d’aujourd’hui que le <em>talha</em> est signalé +dans les mêmes contrées. Voici ce qu’en disait Léon l’Africain il y +a trois siècles :</p> + +<p>« Et-talche est un grand arbre épineux, ayant les feuilles +comme le genèvre, et jette une gomme semblable au mastic, lequel +est pour les apothicaires africains sophistiqué avec cette +gomme,<span class="pagenum" id="Page_165">[165]</span> pour ce +qu’elle est de semblable couleur et odeur. <em>Il s’en trouve au +désert de la Numidie, de la Libye</em>, et au pays des noirs : +mais les arbres qui croissent en la Numidie estant ouverts +apparaissent de telle blancheur au dedans que les autres arbres et +ceux de Libye sont violets et très-noirs : mais ceux de la +terre des noirs sont très-noirs, et du cœur d’iceus (que les +Italiens appellent <em>sangu</em>) l’on fait de très-beaux et +gentils instruments de musique. Le bois violet est aujourd’huy en +usage entre les médecins pour guérir le mal de Naples, au moyen de +quoy le bois prend son nom de l’effet : <em>bois guérissant de +la vérole</em>. »</p> + +<div class="plate" id="pl06"> +<table class="width-full bb"> +<tr> +<td class="tdl ipub">Pl. VI.</td> +<td class="tdc ipub">Page 164.</td> +<td class="tdr ipub">Fig. 12 et 13.</td> +</tr> +</table> + +<div class="figcenter iw2"> +<figure id="fig012"><a href="images/fig012.jpg"><img src= +'images/fig012.jpg' alt=''></a> +<p class="cp1">Fig. 1. — <span class="lltsp">VUE DES RUINES DU +CHÂTEAU D’AGHREM, A SERDÉLÈS</span><br> +<span class="less">(PRISE DU CÔTÉ OUEST).</span></p> + +<p class="cp2">D’après un dessin de M. H. Duveyrier.</p> +</figure> +</div> + +<div class="figcenter iw2"> +<figure id="fig013"><a href="images/fig013.jpg"><img src= +'images/fig013.jpg' alt=''></a> +<p class="cp1">Fig. 2. — <span class="lltsp">AHATÈS (ACACIA +ALBIDA).<br> +(<span class="less">ARBRE GIGANTESQUE PRÈS DU CHÂTEAU RUINÉ DE +SERDÉLÈS.)</span></span></p> + +<p class="cp2">D’après un dessin de M. H. Duveyrier.</p> +</figure> +</div> +</div> + +<p>L’arbre de la Numidie et de la Libye auquel Jean Léon attribue +tant de propriétés est bien le talha rencontré par moi dans mon +voyage, mais il ne jouit plus de la même réputation qu’autrefois, +car on se borne à récolter sa gomme, sans exploiter son bois.</p> + +<p>L’<i>Acacia Arabica</i> des forêts du pays des Touâreg atteint +les proportions des plus grands amandiers dans le Nord de l’Afrique +et en Provence : 3 mètres environ d’élévation sous branches et +1 mètre de circonférence. D’après M. Pélissier, ceux de Boû-Heudma +seraient non moins remarquables par leur grosseur et leur +grandeur.</p> + +<p>La gomme que j’ai récoltée à Oubâri est aussi belle que celle de +la côte de l’Océan. L’échantillon de la forêt du Boû-Heudma, que M. +Pélissier avait envoyé à Marseille, y a été reconnu, par le +commerce de cette ville, d’aussi bonne qualité que la gomme du +Sénégal.</p> + +<p>La gomme, on le sait, est une production maladive de l’arbre, +provoquée par une haute température et sous l’influence souvent +renouvelée des vents du Sud. Elle sort spontanément des gerçures +que la chaleur détermine sur l’écorce de l’arbre ; du moins +c’est ce que j’ai constaté dans mon voyage.</p> + +<p>On a écrit que la gomme était obtenue par incision ; il est +possible que, pour avoir une plus grande production de gomme, on se +livre à cette opération, mais elle est inusitée dans les contrées +que j’ai parcourues. D’ailleurs, chez les Touâreg, qui manquent +souvent de vivres, la gomme est presque toujours mangée dès qu’elle +est produite, et on ne la récolte, pour le commerce, que dans les +oasis du Fezzân, où l’homme trouve facilement une nourriture plus +substantielle.</p> + +<p>J’ai cherché à préciser d’une manière certaine les stations +de<span class="pagenum" id="Page_166">[166]</span> l’<i>Acacia +Arabica</i> dans les parties les plus rapprochées du Sahara +algérien, parce que cet arbre est un de ceux que nous avons le plus +d’intérêt à y acclimater.</p> + +<p>Avant moi, M. le docteur Cosson, juge beaucoup plus compétent, a +déjà appelé l’attention du gouvernement sur le choix à faire de +cette essence pour le reboisement des solitudes sahariennes.</p> + +<p>D’après les points où sa présence a été constatée ou signalée, +il semble que l’altitude et la qualité du sol lui sont à peu près +indifférentes. La seule condition que réclame cet acacia pour +prospérer et produire de la gomme est d’avoir beaucoup d’air et de +lumière. Dans tous les bois que j’ai parcourus, les arbres sont +très-espacés, ce qui avait déjà été remarqué au Sénégal et au Sud +du Maroc.</p> + +<p>L’<i>Acacia Arabica</i> ne croît pas toujours en arbre : +sur la circonférence des forêts et à l’exposition Nord, il ne forme +guère que des buissons.</p> + +<p>Les Fezzaniens et les Touâreg considèrent l’acacia broussaille +comme constituant une espèce différente de l’acacia arbre et lui +donnent des noms différents : ’Ankîch (<em>arabe</em>), Tamât +(<em>temâhaq</em>) ; mais après comparaison des échantillons +de l’<em>’ankîch</em> récoltés à Ouarâret avec ceux du +<em>guerodh</em> de provenance fezzanienne, les deux ont été +reconnus appartenir à la même espèce.</p> + +<p>Les gousses de l’’ankîch, plus faciles à récolter, sont +employées à la préparation des cuirs.</p> + +<p>La broussaille, comme l’arbre, donne de la gomme.</p> + +<p>Les fleurs de l’<i>Acacia Arabica</i> m’ont paru répandre un +parfum suave qui aurait quelque succès, s’il pouvait être fixé.</p> + +<p>Dans l’inventaire des arbres cultivés au Touât figure un acacia +du nom d’<em>aggâra</em> dont les gousses sont aussi récoltées pour +la tannerie.</p> + +<p>Cet arbre croît spontanément dans le Ahaggâr où il est connu +sous le nom de Tâdjdjart. Il m’est indiqué avec la note +suivante : « Arbre épineux, à graines amères, dont les +gousses sont employées comme tannin. Semblable au talha ou +<i>Acacia Arabica</i>, mais distinct cependant. »</p> + +<p>Est-ce, sous un nom différent, une variété de l’<i>Acacia +Arabica</i> ? Est-ce une autre espèce ? Je l’ignore.</p> + +<p>Je consigne ici ce détail pour mémoire et à titre de simple +renseignement.</p> + +<h5 class="spec"><span class="sc3"><span class="pagenum" id= +"Page_167">[167]</span>Cassia obovata</span> Coll.</h5> + +<p>Senâ, Hachîcha, Senâ-el-Mekki (<em>arabe</em>) ; Adjerdjer +(<em>temâhaq</em>).</p> + +<div class="tax1"> +<p>Récolté à Oubâri le 17 mai 1861 ; trouvé sur deux points de +ma route entre Ghadâmès et Rhât, sur quatre points différents du +Fezzân, sur un point entre Methlîli et El-Golêa’a ; signalé +comme couvrant de grands espaces à Wahellidjen et à Arhafra dans +les montagnes du Ahaggâr ; très-commun dans le pays d’Aïr.</p> +</div> + +<p>Le séné pullule partout où les vents portent sa graine. Jadis on +le récoltait en abondance pour le vendre sur les marchés de +Tripoli, mais la concurrence a tellement fait baisser les prix +qu’ils ne couvrent plus les frais de transport.</p> + +<p>Les Touâreg distinguent deux variétés de séné : +l’<em>adjerjer-afelâmi</em> ou séné des autruches, qui est le plus +commun, et l’<em>adjerjer-ouân-Anhef</em>, que produisent les +montagnes d’Anhef et qui est le séné noble des Arabes.</p> + +<p>Celui du Ahaggâr, qui croît en montagne, est réputé plus actif +que celui des autres contrées.</p> + +<p>Les indigènes des pays de production, sur la foi de cette parole +du Prophète : « Procurez-vous du séné ; vous y +trouverez des remèdes contre toutes les maladies, excepté la +mort, » en font usage dès qu’ils éprouvent le moindre mal.</p> + +<h5 class="spec"><span class="sc3">Pisum sativum</span> +L. ?</h5> + +<p>Hammîz, Hommoz, Djeldjelân (<em>arabe</em>).</p> + +<p>Cultivé dans les oasis. Près de la source de Tinoûhaouen, entre +Rhât et le village de Fêouet, j’en ai trouvé un grand champ à +maturité le 13 mars 1861. Le propriétaire consentit à m’en vendre. +Ce pois me parut délicieux.</p> + +<p>Les indigènes mangent toujours les pois secs et non verts. Les +ménagères aiment à décorer les plats de couscoussou de guirlandes +de pois.</p> + +<p>Indépendamment du <i>Pisum sativum</i>, les Oasiens cultivent +aussi, pour le même usage, le <i>Cicer arietinum</i> L., sous le +nom de <em>djelbâna</em>.</p> + +<h5 class="spec"><span class="sc3">Lathyrus Ochrus</span> DC.</h5> + +<p>Garfâla (<em>arabe</em>).</p> + +<p>Ce lathyrus est cultivé au Fezzân comme plante fourragère.</p> + +<h5 class="spec"><span class="sc3">Faba vulgaris</span> Mœnch.</h5> + +<p>Foûla (<em>arabe</em>).</p> + +<p><span class="pagenum" id="Page_168">[168]</span>La fève de +marais est également cultivée dans les oasis. On la mange crue ou +cuite. Au printemps, les citadins s’en nourrissent presque +exclusivement.</p> + +<h5 class="spec"><span class="sc3">Dolichos</span>... ?</h5> + +<p>Loûbia (<em>arabe</em>).</p> + +<p>Le haricot dolichos est plus rare dans les oasis ; +cependant il doit figurer au nombre des plantes potagères qui y +sont cultivées.</p> + +<h5 class="spec"><span class="sc3">Medicago</span> ?</h5> + +<p>Guedhob (<em>arabe</em> et <em>temâhaq</em>).</p> + +<p>Sous ce nom, on cultive au Fezzân, comme plante fourragère, une +luzerne qui croît spontanément dans le pays et que j’ai trouvée en +six stations entre Oubâri et Zouîla.</p> + +<p>Ne l’ayant rencontrée ni en fleurs, ni en fruits, elle ne figure +pas dans mon herbier.</p> + +<p>Cette plante serait-elle le <i>Medicago pentacycla</i> DC. que +Prax a trouvée dans les cultures tunisiennes ?</p> + +<h5 class="spec"><span class="sc3">Trifolium</span> ?</h5> + +<p>Foçça (<em>arabe</em>).</p> + +<div class="tax1"> +<p>Cultivé au Fezzân et au Touât comme plante fourragère, +principalement pour l’usage des chevaux.</p> +</div> + +<p>D’après M. le commandant Colonieu, au Touât, on faucherait cette +Légumineuse tous les vingt jours pour en nourrir les moutons.</p> + +<p>Au Fezzân, on vend également cette plante sur tous les +marchés.</p> + +<h4 class="fam">ROSACÉES.</h4> + +<h5 class="spec"><span class="sc3">Neurada procumbens</span> +L.</h5> + +<p>Saàdân, Kofeïza (<em>arabe</em>) syn. Coss. ; Nefel, Anefel +(ânefel) (<em>temâhaq</em>).</p> + +<div class="tax1"> +<p>Récolté le 2 mars 1861 à Tîn-Têrdja. Reconnu en huit stations de +Ghadâmès à Rhât. Indiqué comme étant commun dans les montagnes +entre Rhât et In-Sâlah.</p> +</div> + +<p>Bonne plante fourragère.</p> + +<h4 class="fam">AMYGDALÉES.</h4> + +<h5 class="spec"><span class="sc3">Amygdalus communis</span> +L.</h5> + +<p>Chedjret-el-Loûz (<em>arabe</em>) ; Ibaobaoen +(<em>temâhaq</em>).</p> + +<p>L’amandier, dans le Sahara, rencontre les conditions qui lui +conviennent<span class="pagenum" id="Page_169">[169]</span> le +mieux, bien qu’il n’existe pas dans les oasis du Nord ; on le +trouve à Ghadâmès, à Tessâoua et dans les jardins du Fezzân.</p> + +<p>Son fruit frais, <em>frek</em>, est très-recherché.</p> + +<p>Son fruit sec, <em>loûz</em>, est quelquefois employé en boisson +émulsive. On en extrait une huile, <em>zît-el-loûz</em>, consacrée +aux mêmes usages que chez nous.</p> + +<p>L’arbre donne une gomme, <em>’alk-el-loûz</em>, qui est +mangée.</p> + +<h5 class="spec"><span class="sc3">Amygdalus Persica</span> L.</h5> + +<p>Chedjret-el-Khoûkh (<em>arabe</em>).</p> + +<p>Le pêcher réussit mal dans les oasis. Il est rare, ses fruits +sont de qualité médiocre.</p> + +<p>La station la plus méridionale de cet arbre est à Tessâoua.</p> + +<h5 class="spec"><span class="sc3">Prunus Armeniaca</span> L.</h5> + +<p>Chedjret-el-Berkoûk (<em>arabe</em>).</p> + +<p>L’abricotier atteint souvent dans les oasis, notamment à +Ghadâmès, le développement des plus grands arbres, mais ses fruits +perdent de leur qualité au fur et à mesure qu’on avance dans le +Sud.</p> + +<p>A Tunis et à Biskra, on prépare des abricots secs qui sont +vendus dans le commerce sous le nom de <em>mechmâch</em>.</p> + +<h5 class="spec"><span class="sc3">Prunus domestica</span> L.</h5> + +<p>Chedjret-el-’Aïn (<em>arabe</em>).</p> + +<p>Le prunier à fruits oblongs, cultivé dans les oasis du Nord, se +retrouve encore dans les oasis du Sud, mais plus rarement.</p> + +<h4 class="fam">POMACÉES.</h4> + +<h5 class="spec"><span class="sc3">Malus communis</span> L.</h5> + +<p>Chedjret-et-Teffâh (<em>arabe</em>).</p> + +<p>Le pommier, quoique rare, est aussi acclimaté dans les oasis, +mais ses fruits sont sans goût et mauvais.</p> + +<p>Les pommes étaient en pleine maturité à mon passage à Tessâoua, +le 5 juin.</p> + +<p>Tous ces arbres importés d’autres climats ne sont pas là dans +leur élément. Sans l’ombre protectrice des dattiers, ils ne +pourraient pas même vivre.</p> + +<h5 class="spec"><span class="sc3">Cydonia vulgaris</span> +Pers.</h5> + +<p>Seferdjel (<em>arabe</em>).</p> + +<p><span class="pagenum" id="Page_170">[170]</span>Le coignassier +est aussi un des arbres fruitiers cultivés dans les oasis où il +acquiert un développement considérable.</p> + +<h4 class="fam">LYTHRARIÉES.</h4> + +<h5 class="spec"><span class="sc3">Lawsonia inermis</span> L.</h5> + +<p>Henna (<em>arabe</em>) ; Anella (<em>temâhaq</em>).</p> + +<div class="tax1"> +<p>Cultivé dans toutes les oasis, mais particulièrement au Touât, +car on donne souvent au district qui la produit le nom de +Touât-el-Henna.</p> +</div> + +<p>Le henné affectionne les terres basses, chaudes, humides des +lignes de fonds du Sahara, comme celles de Gâbès, du Nefzâoua, du +Belâd-el-Djerîd, de l’Ouâd-Rîgh, d’Ouarglâ et du Touât, qui +constituent une zone de même formation et de même climat, également +riche en eau et en chaleur, conditions que réclame impérieusement +la culture de cette plante tinctoriale pour atteindre les +développements que désire l’industrie.</p> + +<p>Si je suis bien renseigné, le henné peut être cultivé comme +plante herbacée et annuelle, à la façon des plantes fourragères, +semé comme elles, fauché comme elles, et séché comme elles.</p> + +<p>S’il en était ainsi, le Sahara pourrait produire le henné en +grande quantité et aux conditions de prix fixées par le commerce, +qui sont en moyenne de 1 fr. par kilo.</p> + +<p>Au Nord de la ligne des bas-fonds ci-dessus énumérés, le henné +ne vient qu’exceptionnellement à maturité. Aussi, pour toutes les +cultures du Tell algérien, il faut demander des graines au +Sahara ; dès lors c’est dans le Sahara et non le Tell que le +commerce doit aller chercher le henné dont il a besoin.</p> + +<p>Ce que j’aurai à dire du henné dans le deuxième volume de cet +ouvrage, au chapitre consacré à la <em>matière commerciale +saharienne</em>, me dispense d’entrer ici dans de plus grands +détails sur les divers emplois de cette plante.</p> + +<h4 class="fam">GRANATÉES.</h4> + +<h5 class="spec"><span class="sc3">Punica Granatum</span> L.</h5> + +<p>Roummâna (<em>arabe</em>) ; Tarroummant +(<em>temâhaq</em>).</p> + +<p>Le grenadier est cultivé avec succès dans toutes les oasis.</p> + +<p>Son fruit aigrelet convient particulièrement au climat : +aussi est-il très-estimé.</p> + +<p><span class="pagenum" id="Page_171">[171]</span>Les écorces du +tronc et de la racine sont employées comme vermifuges et les +feuilles comme hémostatiques.</p> + +<h4 class="fam">CUCURBITACÉES.</h4> + +<h5 class="spec"><span class="sc3">Cucumis Melo</span> L.</h5> + +<p>Bettîkha (<em>arabe</em>).</p> + +<p>De nombreuses variétés de melons sont cultivées par les +Sahariens. Celles préférées sont les melons à chair aqueuse, +particulièrement les melons verts d’Espagne.</p> + +<h5 class="spec"><span class="sc3">Cucumis sativus</span> L.</h5> + +<p>Foggoûs (<em>arabe</em>) ; Itekel (<em>temâhaq</em>).</p> + +<p>Le concombre entre pour une part très-considérable dans +l’alimentation des Oasiens. On le mange généralement avec des +dattes, à l’imitation du Prophète, qui disait : « Le +froid des concombres compense la chaleur des dattes, et la chaleur +des dattes compense le froid des concombres. »</p> + +<h5 class="spec"><span class="sc3">Cucumis Colocynthis</span> +L.</h5> + +<p>Handhal (<em>arabe</em>) ; Alkat (<em>temâhaq</em>) ; +Tajellet (<em>mezabite</em>).</p> + +<div class="tax1"> +<p>Récolté le 18 janvier 1859 dans l’Ouâd-Mezâb et le 24 août 1861 +dans les montagnes de la Sôda.</p> + +<p>Croît spontanément partout. Rencontré en cinq stations entre +Ghadâmès et Rhât ; en deux de Tîterhsîn à la Cherguîya ; +indiqué dans les montagnes entre Rhât et In-Sâlah. Assez commun +dans le pays des Teboû pour que la vente de ses graines, +<em>aguellet</em>, soit l’objet d’un commerce.</p> +</div> + +<p>Les auteurs grecs et romains ont signalé, comme une très-grande +aberration du goût, l’usage que les Troglodites (Teboû modernes) +faisaient de la graine de la coloquinte. Cet usage s’est perpétué +jusqu’à nos jours. Les graines de coloquinte, débarrassées de leur +principe amer par l’ébullition et torréfiées, sont encore vendues +aujourd’hui sous le nom de <em>taberka</em> par les Teboû sur les +marchés et recherchées comme aliment de luxe.</p> + +<p>A l’imitation de mes compagnons de route, j’ai mangé des graines +de coloquinte et je n’ai pas trouvé qu’elles fussent dignes de la +réprobation des anciens. J’avoue cependant qu’il faut habiter le +pays de la famine pour avoir l’idée de chercher un aliment dans la +graine d’une pareille plante.</p> + +<p>La graine de coloquinte, non débarrassée de son principe amer, +est donnée comme boisson, en mélange avec de l’ail, contre les +morsures de vipères.</p> + +<h5 class="spec"><span class="sc3"><span class="pagenum" id= +"Page_172">[172]</span>Cucurbita maxima</span> Duch.</h5> + +<p>Guera’a (<em>arabe</em>) ; Takasâïm (<em>temâhaq</em>).</p> + +<p>Le potiron, qui atteint dans les oasis des proportions +gigantesques, est un aliment très-prisé dans le Sahara, comme tous +les fruits de la famille des Cucurbitacées.</p> + +<h5 class="spec"><span class="sc3">Cucurbita Pepo</span> +Seringe.</h5> + +<p>Kâboûïa (<em>arabe</em>) ; Kabêoua (<em>temâhaq</em>).</p> + +<p>La citrouille est cultivée concurremment avec le potiron et est +recherchée comme lui.</p> + +<h5 class="spec"><span class="sc3">Cucumis Citrullus</span> +Seringe.</h5> + +<p>Della’a (<em>arabe</em>) ; Tiledjest +(<em>temâhaq</em>).</p> + +<p>Dans les pays chauds, la pastèque est le sorbet le plus agréable +qu’on puisse trouver. On en cultive, dans tout le Sahara, de +nombreuses variétés à chair rouge, à chair blanche et à chair +jaune. Toutes sont sucrées et très-rafraîchissantes.</p> + +<h5 class="spec"><span class="sc3">Lagenaria vulgaris</span> +Seringe.</h5> + +<p>Guera’a (<em>arabe</em>).</p> + +<p>Cette courge bouteille est principalement cultivée pour son +écorce solide. On en fait des vases, mais surtout des instruments +de musique à cordes, compagnons obligés de toutes les femmes et de +tous les nègres qui se vengent de l’infériorité de leur position +sociale, en chantant et en dansant, dès que leurs maîtres leur +laissent un instant de liberté.</p> + +<h4 class="fam">TAMARISCINÉES.</h4> + +<h5 class="spec"><span class="sc3">Tamarix articulata</span> +Vahl.</h5> + +<p>Ethel (<em>arabe</em>) ; Tabarkat (<em>temâhaq</em>).</p> + +<div class="tax1"> +<p>Échantillon récolté à El-Bedîr le 20 juillet 1861.</p> + +<p>La carte itinéraire de mon voyage indique 65 bois de tamarix, +dont 58 entre Ghadâmès et Rhât et 7 entre Tîterhsîn et la +Cherguîya.</p> +</div> + +<p>Chez les Touâreg, le tamarix éthel est l’arbre le plus important +par son nombre, par les proportions qu’il atteint et par les +services qu’il rend.</p> + +<p>Sur la ligne de Rhât à Ghadâmès, la limite Nord de cet arbre est +à Tahâla par le 29<sup>e</sup> degré de latitude ; à partir de +ce point, on le trouve dans tous les bas-fonds des vallées, où il +forme quelquefois,<span class="pagenum" id="Page_173">[173]</span> +soit seul, soit mélangé à d’autres tamarix, d’importantes forêts +qui rompent la monotonie saharienne.</p> + +<p>Au Sud de l’Algérie, l’éthel se montre pour la première fois sur +l’Ouâd-Nesâ inférieur.</p> + +<p>Cet arbre, à moins de mutilation dans son jeune âge, pousse en +un tronc unique, qui s’élève à plusieurs mètres de hauteur et porte +généralement de 1<sup>m</sup> 50 à 2<sup>m</sup> de +circonférence.</p> + +<p>A Azhel-n-Bangou, un éthel, celui sous lequel le forgeron Bangou +avait établi son atelier, d’où lui est venu ce nom, mesure à sa +base 5<sup>m</sup> 40 de circonférence. C’est un véritable géant +pour la région saharienne ; mais il n’est pas le seul, car +j’en ai remarqué d’autres qui m’ont paru presque aussi gros.</p> + +<p>Souvent cet arbre pousse en groupes de quatre à cinq pieds, mais +toujours distincts les uns des autres.</p> + +<p>Souvent aussi il se ramifie à partir de terre et projette des +branches tortueuses dans toutes les directions.</p> + +<p>Son feuillage, composé de fils articulés, retombe gracieusement +comme des plumes. Il est d’un beau vert bleuâtre.</p> + +<p>Le bois de l’éthel, de couleur jaune rosé, léger, tendre, +cependant solide, fournit à l’industrie locale des planches, des +poutres, mais surtout du bois de tour avec lequel on confectionne +des plats, des vases et même des selles de dromadaire.</p> + +<p>Son fruit, nommé par les Arabes <em>adabeh</em>, paraît jouir de +propriétés astringentes et tannantes très-marquées, car on +l’emploie concurremment avec la galle de cet arbre et celles des +autres tamarix sahariens à la préparation des cuirs.</p> + +<p>La galle des tamarix, nommée <em>takaout</em>, est un des +meilleurs tannins connus. J’aurai l’occasion de revenir sur ce +produit dans le deuxième volume de cet ouvrage.</p> + +<p>L’éthel n’est pas partout apprécié comme il l’est dans le pays +des Touâreg, car on lit dans le Coran, chapitre XXIV, verset +15 :</p> + +<p>« Dieu, pour se venger des habitants de Saba, rompit les +digues qui les préservaient de l’inondation, et leurs jardins +furent envahis par l’éthel. »</p> + +<p>Arbre de malédiction à Saba, l’éthel est souvent béni dans le +Sahara pour l’ombre qu’il donne aux voyageurs après des marches +pénibles.</p> + +<h5 class="spec"><span class="sc3"><span class="pagenum" id= +"Page_174">[174]</span>Tamarix Gallica</span> L.</h5> + +<p>Tarfa, Ethel (<em>arabe</em>) ; Tabarkat +(<em>temâhaq</em>).</p> + +<div class="tax1"> +<p>Échantillons rapportés de la Heycha de Chegga, le 25 novembre +1859 ; d’El-Faïdh le 31 mai ; de l’Ouâdi-’l-Ethel, le 17 +octobre ; de l’Ouâdi-Tirhît, le 18 novembre 1860 ; de +Tekertîba, le 28 mai 1861.</p> +</div> + +<p>Les indigènes confondent souvent cette espèce avec la +précédente, parce qu’elles peuplent les mêmes forêts, donnent les +mêmes produits et servent aux mêmes usages. J’ai pu constater cette +confusion par le nom d’Ouâdi-’l-Ethel, qu’ils donnent à des vallées +dont les lits sont couverts des deux espèces et quelquefois même du +<i>T. Gallica</i> seul, à l’exclusion de l’<i>articulata</i>.</p> + +<p>Le <i>Tamarix Gallica</i>, qui est l’espèce dominante dans le +Tell, paraît s’étendre très-loin au Sud dans le Sahara.</p> + +<p>Le bois de cet arbre, presque toujours atteint par la +pourriture, dans le Nord, ce qui le rend impropre à tout usage, +paraît conserver toutes les qualités d’un bois d’œuvre dans le +Sud.</p> + +<h5 class="spec"><span class="sc3">Tamarix pauciovulata</span> J. +Gay.</h5> + +<p>Tarfa, Ethel, Azaoua (<em>arabe</em>) ; Tâzaouat, Tabarkat +(<em>temâhaq</em>).</p> + +<div class="tax1"> +<p>Récolté le 11 décembre 1860, sur l’Ouâdi-Sodof, et le +1<sup>er</sup> janvier 1861, à Sâghen. Paraît commun dans les +vallées du Ahaggâr.</p> +</div> + +<p>Mélangé dans les vallées avec les précédents, il est souvent +confondu avec eux.</p> + +<h5 class="spec"><span class="sc3">Tamarix Africana</span> +Poir ?</h5> + +<p>Tarfa (<em>arabe</em>).</p> + +<div class="tax1"> +<p>Récolté à ’Aïn-ed-Dowîra le 4 février 1860.</p> +</div> + +<h5 class="spec"><span class="sc3">Tamarix Africana</span> +<em>var.</em> <span class="sc3">laxiflora</span> J. Gay.</h5> + +<p>Tarfa (<em>arabe</em>).</p> + +<div class="tax1"> +<p>Récolté aux environs de Nafta le 8 mars 1860.</p> +</div> + +<p>Ces deux dernières espèces, communes sur le littoral, semblent +affectionner des stations septentrionales, car je ne les ai pas +trouvées au delà de la zone de l’’Erg.</p> + +<h4 class="fam">PARONYCHIÉES.</h4> + +<h5 class="spec"><span class="sc3">Sclerocephalus Arabicus</span> +Boiss.</h5> + +<p>Tasakkaroût (<em>temâhaq</em>).</p> + +<div class="tax1"> +<p>Récolté à Tiferghasîn, entre Ghadâmès et Rhât, le 5 mars +1861.</p> +</div> + +<p><span class="pagenum" id="Page_175">[175]</span>Cette plante, +ainsi que l’indiquent son nom botanique et la station dans laquelle +elle a été trouvée, appartient aux régions chaudes du Sahara.</p> + +<h4 class="fam">PORTULACÉES.</h4> + +<h5 class="spec"><span class="sc3">Portulaca oleracea</span> +L.</h5> + +<p>Ridjla (<em>arabe</em>) ; Benderâkech +(<em>temâhaq</em>).</p> + +<p>Le pourpier est une des cultures des oasis et une de celles qui +réussissent le mieux.</p> + +<p>Indépendamment du ridjla, on trouve encore deux autres variétés +de pourpier : le <em>tafrîta</em> et le <em>boguel</em>, ce +dernier connu aussi sous le nom de <em>bortoulâkech</em>, +probablement parce qu’il a été importé du Portugal.</p> + +<h4 class="fam">FICOIDÉES.</h4> + +<h5 class="spec"><span class="sc3">Aizoon Canariense</span> L.</h5> + +<p>Taouit (<em>temâhaq</em>).</p> + +<div class="tax1"> +<p>Trouvé et récolté dans une station unique, à Tîn-Arrây, le +1<sup>er</sup> mars 1861.</p> +</div> + +<p>Cette plante est mangée par les Touâreg, ce qui implique qu’elle +est assez commune dans d’autres contrées de leur pays.</p> + +<h5 class="spec"><span class="sc3">Nitraria tridentata</span> +Desf.</h5> + +<p>Ghardek (<em>arabe</em>) ; Atarzîm (<em>temâhaq</em>).</p> + +<div class="tax1"> +<p>Échantillon du Sahara algérien, récolté entre ’Oglat-Setîl et +Merhayyer, le 3 juin 1860. Reconnu en six stations entre Tîterhsîn +et le Cherguîya, principalement entre Mourzouk et Zouïla, où il +dispute le sol à l’<i>Alhagi Maurorum</i>.</p> +</div> + +<p>« Le fruit de cet arbrisseau, <em>damouch</em>, est une +baie rougeâtre, dit M. le consul Pélissier, d’un goût exquis, +mélange de ceux de la fraise, de la framboise et de la groseille. +L’effet de ce fruit sur l’organisme, ajoute-t-il, est une fraîcheur +vivifiante, disposant l’esprit à la gaieté et laissant dans la +mémoire de l’estomac une forte appétence pour cet aliment suave et +presque aérien. »</p> + +<p>M. Pélissier, auquel j’emprunte cette appréciation, estime que +c’est là le véritable <em>Lotus</em> des anciens, attendu qu’il +croît en abondance dans l’île de Djerba, l’ancienne +<em>Lotophagitis</em>.</p> + +<p><em>Adhuc sub judice lis est.</em> +</p> + +<h4 class="fam"><span class="pagenum" id= +"Page_176">[176]</span>OMBELLIFÈRES.</h4> + +<h5 class="spec"><span class="sc3">Apium graveolens</span> L.</h5> + +<p>Kerâfes (<em>arabe</em>).</p> + +<div class="tax1"> +<p>Récolté sous les palmiers de Sîdi-Khelîl.</p> +</div> + +<p>Plante sans importance.</p> + +<h5 class="spec"><span class="sc3">Deverra scoparia</span> Coss. et +DR. in <em>Bull. Soc. bot.</em></h5> + +<p>Gouzzah (<em>arabe</em>).</p> + +<div class="tax1"> +<p>Trouvé et récolté le 14 novembre 1860, dans l’Ouâdi-Tirhît, du +plateau de Tînghert. Reconnu sur la Chebka des Benî-Mezâb. Signalé +sur le plateau de Tâdemâyt.</p> +</div> + +<p>Petite plante, très-odorante, très-commune dans les stations +qu’elle affectionne.</p> + +<h5 class="spec"><span class="sc3">Scandix Pecten-Veneris</span> +L.</h5> + +<p>Sennârt-el-Behâïm (<em>arabe</em>).</p> + +<div class="tax1"> +<p>Récolté dans les environs du Chott-Melghîgh.</p> +</div> + +<p>Plante sans importance.</p> + +<h5 class="spec"><span class="sc3">Daucus Carota</span> L.</h5> + +<p>Zeroûdïa (<em>arabe</em>) ; Ezzeroûdîet +(<em>temâhaq</em>).</p> + +<p>La carotte est cultivée dans les oasis, mais en très-petite +quantité.</p> + +<h5 class="spec"><span class="sc3">Cuminum Cyminum</span> L.</h5> + +<p>Kerouïa (<em>arabe</em>).</p> + +<p>Cultivé dans les jardins des oasis comme épice. On mêle sa +graine avec le sel et le poivre pour saupoudrer les aliments.</p> + +<p>Dans les embarras gastriques, on en avale une pincée matin et +soir.</p> + +<p>Dans quelques villes du littoral méditerranéen, on distille la +graine et on en obtient une liqueur, <em>mâ-kerouïa</em>, qui est +considérée comme un spécifique des douleurs intestinales.</p> + +<h5 class="spec"><span class="sc3">Coriandrum sativum</span> +L.</h5> + +<p>Gouzbîr (<em>arabe</em>).</p> + +<p>Cette Ombellifère aromatique est cultivée dans les jardins pour +sa graine connue sous le nom de <em>tabel</em>.</p> + +<p>Le tabel est employé avec le sel et le poivre pour conserver +les<span class="pagenum" id="Page_177">[177]</span> viandes sèches +à l’usage des caravanes. On s’en sert aussi dans les ragoûts.</p> + +<p>La médecine indigène préconise un sirop de graine de coriandre +dans les affections chroniques de poitrine.</p> + +<h4 class="fam">COMPOSÉES (<span class= +"less">CORYMBIFÈRES</span>).</h4> + +<h5 class="spec"><span class="sc3">Francœuria crispa</span> +Cass.</h5> + +<div class="tax1"> +<p>Récolté le 20 septembre 1860 à la Gueráa de Ben-’Aggiou.</p> +</div> + +<h5 class="spec"><span class="sc3">Pulicaria undulata</span> +DC.</h5> + +<p>Ameo (<em>temâhaq</em>).</p> + +<div class="tax1"> +<p>Trouvé et récolté en une station unique sur l’Ouâdi-Alloûn le 29 +février 1861.</p> +</div> + +<h5 class="spec"><span class="sc3">Astericus graveolens</span> +DC.</h5> + +<p>Nogued (<em>arabe</em>) ; Akatkat (<em>temâhaq</em>).</p> + +<div class="tax1"> +<p>Récolté sur le sommet de la Gâra de Tisfîn le 16 septembre 1860 +et à Aghelâd le 8 février 1861.</p> + +<p>Reconnu dans les environs de Ghadâmès, en sept stations entre +Ghadâmès et Rhât. Signalé dans les montagnes entre Rhât et +In-Sâlah, ainsi que sur le plateau de Tâdemâyt.</p> +</div> + +<p>Plante sans importance, au point de vue de l’utilité.</p> + +<h5 class="spec"><span class="sc3">Anvillea radiata</span> Coss. et +DR. in <em>Bull. Soc. bot.</em></h5> + +<p>Chedjret-edh-dhobb, ’Arfej (<em>arabe</em>) ; Tehetit +(<em>temâhaq</em>).</p> + +<div class="tax1"> +<p>Reconnu dans l’’Erg, à Tîterhsîn, et à Serdelès.</p> + +<p>Récolté le 20 septembre entre Gueráa-ben-’Aggiou et +l’Ouâdi-Gober-Sâlah.</p> + +<p>Signalé comme étant commun entre Rhât et In-Sâlah.</p> +</div> + +<p>Cette plante frutescente, qui croît en vastes touffes +blanchâtres, couvertes de fleurs jaunes au printemps, embrasse +souvent de grands espaces auxquels elle donne un aspect tout +particulier.</p> + +<h5 class="spec"><span class="sc3">Cyrtolepis Alexandrina</span> +DC.</h5> + +<div class="tax1"> +<p>Récolté dans des lieux incultes à Gâbès, les 17 et 21 mars +1860.</p> +</div> + +<p>Sans utilité.</p> + +<h5 class="spec"><span class="sc3">Artemisia Herba-alba</span> +Asso.</h5> + +<p>Chîh (<em>arabe</em>) ; Azezzeré (<em>temâhaq</em>).</p> + +<div class="tax1"> +<p>Reconnu de Methlîli à El-Golêa’a.</p> + +<p>Signalé commun entre Rhât et In-Sâlah.</p> +</div> + +<p><span class="pagenum" id="Page_178">[178]</span>Les sommités +fleuries de cette plante sont récoltées, séchées, réduites en +poudre et prises comme digestives.</p> + +<p>Quand les Touâreg sont venus en France, ils avaient leur +provision de cette poudre et en faisaient souvent usage.</p> + +<p>Une décoction de feuilles et de fleurs est donnée aux enfants +atteints de vers intestinaux.</p> + +<h5 class="spec"><span class="sc3">Artemisia campestris</span> +L.</h5> + +<p>Chîh (<em>arabe</em>) ; Tiheredjdjelé +(<em>temâhaq</em>).</p> + +<div class="tax1"> +<p>Commun dans le Ahaggâr.</p> +</div> + +<p>Cette espèce, plus grande que la précédente, sert aux mêmes +usages.</p> + +<h5 class="spec"><span class="sc3">Tanacetum cinereum</span> +DC.</h5> + +<p>Robîta (<em>arabe</em>) ; Tâkkilt (<em>temâhaq</em>).</p> + +<div class="tax1"> +<p>Récolté le 9 février 1861 sur l’Ouâdi-Tarât. Reconnu en six +stations entre Ghadâmès et Rhât.</p> +</div> + +<h5 class="spec"><span class="sc3">Chlamydophora pubescens</span> +Coss. et DR. <i>Cotula pubescens</i> Desf.</h5> + +<p>Gartoûfa (<em>arabe</em>), syn. Coss.</p> + +<div class="tax1"> +<p>Récolté le 7 mars 1860 entre Guettâra-Ahmed-ben-’Amâra et +Gâret-Djâb-Allah et le 8 février 1861 à Aghelâd.</p> +</div> + +<p>Affectionne les terres alluvionnaires salines de heycha. Plante +sans importance.</p> + +<h5 class="spec"><span class="sc3">Senecio coronopifolius</span> +Desf.</h5> + +<p>Beddâna (<em>arabe</em>) ; Temasâsoui +(<em>temâhaq</em>).</p> + +<div class="tax1"> +<p>Récolté entre Guettâra-Ahmed-ben-’Amâra et Gâret-Djâb-Allah le 7 +mars 1860 et à Sâghen le 1<sup>er</sup> janvier 1861.</p> +</div> + +<p>Croît dans les terrains de heycha.</p> + +<h4 class="fam">COMPOSÉES (<span class= +"less">CHICORACÉES</span>).</h4> + +<h5 class="spec"><span class="sc3">Spitzelia Saharæ</span> Coss. et +Kral.</h5> + +<p>Tasoûyé (<em>temâhaq</em>).</p> + +<div class="tax1"> +<p>Récolté sur l’Ouâdi-Alloûn le 29 février 1861.</p> +</div> + +<h5 class="spec"><span class="sc3">Lomatolepis glomerata</span> +Cass.</h5> + +<p>Harchâïa (<em>arabe</em>), syn. Coss. ; Rhardélé +(<em>temâhaq</em>).</p> + +<div class="tax1"> +<p>Récolté le 29 février 1861 sur l’Ouâdi-Alloûn.</p> +</div> + +<h5 class="spec"><span class="sc3"><span class="pagenum" id= +"Page_179">[179]</span>Sonchus maritimus</span> L.</h5> + +<p>Sîf-el-Ghorâb (<em>arabe</em>).</p> + +<div class="tax1"> +<p>Récolté aux environs de Nafta le 8 mars 1860.</p> +</div> + +<p>Sans importance.</p> + +<h5 class="spec"><span class="sc3">Tourneuxia variifolia</span> +Coss. in <em>Bull. Soc. bot.</em></h5> + +<div class="tax1"> +<p>Récolté entre Hâssi-Dhomrân et Cháabet-Timedaqsin le 9 septembre +1859.</p> +</div> + +<h5 class="spec"><span class="sc3">Zollikoferia quercifolia</span> +Coss. et Kral. <i>Sonchus quercifolius</i> Desf.</h5> + +<div class="tax1"> +<p>Récolté le 12 mars 1860 dans les montagnes de Kerîz.</p> +</div> + +<p>Petite plante sans importance.</p> + +<h5 class="spec"><span class="sc3">Zollikoferia angustifolia</span> +Coss. et DR. <i>Sonchus angustifolius</i> Desf.</h5> + +<div class="tax1"> +<p>Récolté sur la Hamâda de Tînghert près de la Gâra de Tîsfîn +(environs de Ghadâmès), le 16 septembre 1860.</p> +</div> + +<h5 class="spec"><span class="sc3">Zollikoferia resedifolia</span> +Coss. <i>Sonchus chondrilloides</i> Desf.</h5> + +<p>’Adhîdh (<em>arabe</em>).</p> + +<div class="tax1"> +<p>Récolté sur l’Ouâd-Mezâb le 18 juillet 1859 et sur le rivage de +la mer à Gâbès les 17 et 21 mars 1860. Commun dans la partie +septentrionale du Sahara algérien et tunisien.</p> +</div> + +<p>Recherché par les chameaux.</p> + +<h4 class="fam">PRIMULACÉES.</h4> + +<h5 class="spec"><span class="sc3">Anagallis arvensis</span> +L.</h5> + +<div class="tax1"> +<p>Récolté, le 13 mars 1860, dans les terrains humides aux environs +du Chott-Melghîgh.</p> +</div> + +<p>Aime les terrains humides.</p> + +<h5 class="spec"><span class="sc3">Samolus Valerandi</span> L.</h5> + +<div class="tax1"> +<p>Récolté à Tânout-Tîrekîn, près de Djâdo, le 7 novembre 1860.</p> +</div> + +<h4 class="fam">OLÉACÉES.</h4> + +<h5 class="spec"><span class="sc3">Olea Europæa</span> L.</h5> + +<p>Zitoûna (<em>arabe</em>) ; Tahatimt (<em>temâhaq</em>).</p> + +<p>L’olivier croît spontanément dans toutes les parties de la +péninsule atlantique réputées appartenir au Tell (<em>Tellus</em> +des Romains), mais, dans le Sahara, il est toujours une conquête de +la culture.</p> + +<p>A Tessâoua, capitale de l’Ouâdi-’Otba, ancien centre de +civilisation nègre et l’une des premières villes conquises par les +Arabes, on<span class="pagenum" id="Page_180">[180]</span> en +trouve d’énormes, à gros fruits, aussi remarquables par leur +développement que les plus beaux sujets de la même espèce sur le +littoral méditerranéen.</p> + +<p>Tant à Tessâoua que dans le reste du Fezzân, on en compte une +vingtaine de pieds, tous cultivés pour olives de table. Que je +sache, ces oliviers doivent être les plus méridionaux de ceux +connus sur le continent africain.</p> + +<p>On constate facilement, dans cette localité, qu’on est sur le +terrain d’une zone de transition, car, à côté de cultures +soudaniennes, coton et indigo, croissent l’olivier, le pêcher, le +pommier et le citronnier, qui appartiennent aux zones plus +tempérées du Nord.</p> + +<h4 class="fam">ASCLÉPIADÉES.</h4> + +<h5 class="spec"><span class="sc3">Periploca angustifolia</span> +Labill.</h5> + +<p>Hallâb (<em>arabe</em>).</p> + +<div class="tax1"> +<p>Récolté dans les ouâdi de la Djefâra, près de Tripoli, les 18 +octobre et 12 novembre 1860.</p> + +<p>En 1859, j’avais rencontré cette plante sur l’Ouâd-Mâssek, entre +Methlîli et El-Golêa’a.</p> +</div> + +<p>Cette broussaille est mangée par les chameaux.</p> + +<h5 class="spec"><span class="sc3">Calotropis procera</span> R. +Br.</h5> + +<p>Korounka (<em>arabe</em>) ; Tôreha (<em>temâhaq</em>).</p> + +<div class="tax1"> +<p>Récolté à Methlîli en juillet et août 1859. Déjà trouvé, en +1858, sur le même point, par M. le docteur Cosson. Reconnu en +quatre stations entre Ghadâmès et Rhât. Signalé au Touât.</p> +</div> + +<p>La limite Nord de cette plante tropicale est à Methlîli, au Sud +de l’Algérie, et dans la Djefâra, plaine au Sud de Tripoli.</p> + +<p>La forme et la couleur de cet arbuste rappellent celles du chou +domestique. Sa fleur est blanche à la base et violette au sommet. +Sa tige atteint 2<sup>m</sup> de hauteur.</p> + +<p>Les graines que j’avais envoyées, en 1859, au Jardin +d’acclimatation d’Alger, n’ont pas levé, probablement parce +qu’elles n’étaient pas en parfaite mâturité. Depuis, je n’ai pas eu +l’occasion de rencontrer cette espèce en graine.</p> + +<p>Les Touâreg utilisent la tige de cette plante dans la confection +des selles et des cages de voyage pour les femmes. Au Touât, on +l’emploie exclusivement, convertie en charbon, pour la préparation +de la poudre.</p> + +<div class="plate" id="pl07"> +<table class="width-full bb"> +<tr> +<td class="tdl ipub">Pl. VII.</td> +<td class="tdc ipub">Page 180.</td> +<td class="tdr ipub">Fig. 14 et 15.</td> +</tr> +</table> + +<div class="figcenter iw2"> +<figure id="fig014"><a href="images/fig014.jpg"><img src= +'images/fig014.jpg' alt=''></a> +<p class="cp1">Fig. 1. — <span class="lltsp">VUE DE TESSÂOUA, PRISE +DU CÔTÉ NORD.</span></p> + +<p class="cp2">D’après un dessin de M. H. Duveyrier.</p> +</figure> +</div> + +<div class="figcenter iw2"> +<figure id="fig015"><a href="images/fig015.jpg"><img src= +'images/fig015.jpg' alt=''></a> +<p class="cp1">Fig. 2. — <span class="lltsp">INSCRIPTION COUFIQUE +SUR UNE TOMBE DE L’ANCIEN CIMETIÈRE DE TESSÂOUA.</span></p> + +<p class="cp2">D’après un estampage de M. H. Duveyrier.</p> +</figure> +</div> +</div> + +<p><span class="pagenum" id="Page_181">[181]</span>Les Arabes de la +Tripolitaine, dit-on, s’en servent comme purgatif.</p> + +<h5 class="spec"><span class="sc3">Dæmia cordata</span> R. Br.</h5> + +<p>Oumm-el-leben (<em>arabe</em>) ; Tellâkh +(<em>temâhaq</em>).</p> + +<div class="tax1"> +<p>Récolté le 24 août 1861 sur l’Ouâdi-Tîn-Guezzîn dans la Sôda. +Reconnu en deux points de ma route entre Ghadâmès et Rhât.</p> +</div> + +<h4 class="fam">GENTIANÉES.</h4> + +<h5 class="spec"><span class="sc3">Erythræa pulchella</span> Fries +<em>var.</em> ?</h5> + +<p>Tifechkan (<em>temâhaq</em>).</p> + +<div class="tax1"> +<p>Récolté près de la source de Serdélès, le 3 mai 1861.</p> +</div> + +<h4 class="fam">CONVOLVULACÉES.</h4> + +<h5 class="spec"><span class="sc3">Cressa Cretica</span> L.</h5> + +<p>’Achbet-el-mâ (<em>arabe</em>).</p> + +<div class="tax1"> +<p>Récolté sur l’Ouâdi-Aouâl le 17 septembre 1860.</p> +</div> + +<h4 class="fam">BORRAGINÉES.</h4> + +<h5 class="spec"><span class="sc3">Heliotropium Europæum</span> +L.</h5> + +<p>Dhaharet-ech-chems (<em>arabe</em>).</p> + +<div class="tax1"> +<p>Récolté dans l’Ouâd-Mezâb, pendant l’été 1859.</p> +</div> + +<h5 class="spec"><span class="sc3">Echiochilon fruticosum</span> +Desf.</h5> + +<p>Ras-hamrâ (<em>arabe</em>).</p> + +<div class="tax1"> +<p>Récolté le 7 mars 1860, entre El-Ouâd et Nafta.</p> +</div> + +<p>Commun dans les terres de heycha.</p> + +<p>Sans importance.</p> + +<h5 class="spec"><span class="sc3">Lithospermum callosum</span> +Vahl.</h5> + +<p>Ralma (<em>arabe</em>).</p> + +<div class="tax1"> +<p>Récolté dans la plaine d’El-Bâla entre Methlîli et El-Golêa’a le +8 septembre 1859.</p> +</div> + +<p>Plante des sables, sans importance.</p> + +<h5 class="spec"><span class="sc3">Trichodesma Africanum</span> R. +Br.</h5> + +<p>Tâlkaït (<em>temâhaq</em>).</p> + +<div class="tax1"> +<p>Récolté le 1<sup>er</sup> mars 1861 à Tîn-Arrây.</p> +</div> + +<h4 class="fam"><span class="pagenum" id= +"Page_182">[182]</span>SOLANÉES.</h4> + +<h5 class="spec"><span class="sc3">Physalis somnifera</span> +L.</h5> + +<p>Farhaorhao (<em>temâhaq</em>).</p> + +<div class="tax1"> +<p>Récolté le 17 mai et le 24 juin à Oubâri et à Mourzouk. Commun +dans toutes les oasis du Fezzân.</p> +</div> + +<p>Grande plante ; narcotique comme les autres Solanées +vireuses.</p> + +<h5 class="spec"><span class="sc3">Lycium Mediterraneum</span> +Dunal.</h5> + +<p>Aoused (<em>arabe</em>).</p> + +<div class="tax1"> +<p>Récolté dans les rochers de Djâdo, le 28 octobre 1860, et à +Qaçar-el-Hâdj, le 18 octobre 1861.</p> +</div> + +<p>Les Arabes font avec une décoction concentrée de <i>Lycium</i> +et le blanc d’Espagne (<em>Biodh-el-Ouedj</em>) une pâte dont on +couvre les yeux, dans la petite-vérole, pour éviter qu’ils soient +atteints.</p> + +<p>La même pâte est employée dans les ophtalmies graves.</p> + +<h5 class="spec"><span class="sc3">Hyoscyamus Falezlez</span> Coss. +<a href="#Page_s35">sp. nova.</a></h5> + +<p>Goungot (<em>arabe tripolitain</em>) ; Falezlez (<em>arabe +saharien</em>) ; Afahlêhlé (<em>temâhaq</em>).</p> + +<div class="tax1"> +<p>Récolté sur l’Ouâdi-Aouâl, le 17 septembre, et sur la +Gueráa-ben-’Aggiou, le 20 septembre 1860 ; commun entre +Ghadâmès et Rhât, dans tout le pays des Touâreg ainsi qu’au +Fezzân.</p> + +<p>Plusieurs localités, sur le versant nigritien du plateau central +du Sahara, portent le nom de cette plante, <em>Falezlez</em> ou +<em>In-Afahlêhlé</em>, notamment sur les routes de Rhât à Agadez et +d’In-Sâlah à Timbouktou.</p> + +<p>Le désert de Tânezroûft en est aussi empoisonné, mais elle ne +croît plus au Sud. Cette plante nouvelle paraît exclusivement +saharienne.</p> +</div> + +<p>Le falezlez est un poison très-actif pour tous les animaux +autres que les ruminants. Il engraisse les chameaux, les chèvres et +les moutons, et donne la mort, en quelques heures, à l’homme, au +cheval, à l’âne et au chien.</p> + +<p>J’ai apprécié les qualités vénéneuses de cette plante dans des +circonstances qui doivent être relatées.</p> + +<p>Un jour, mon cheval qui, pour la première fois dans le Sahara, +rencontrait des feuilles vertes et tendres, se jeta avec avidité +sur cet <i>Hyoscyamus</i>. Les Touâreg témoins de son inexpérience +m’annoncèrent la mort très-prochaine de la pauvre bête.</p> + +<p>Comme on exagérait toujours à mes yeux les dangers du voyage +d’un chrétien dans le Sahara, je ne voulus pas m’en rapporter +au<span class="pagenum" id="Page_183">[183]</span> pronostic de mes +compagnons indigènes, et, malgré leurs prières de m’abstenir, je +goûtai une feuille de cette maudite herbe et je reconnus bientôt +que les Touâreg avaient raison.</p> + +<p>Mon cheval mourut en peu de temps et je fus assez gravement +indisposé.</p> + +<p>Peu après l’expérience, je fus pris d’un engourdissement et d’un +froid général, avec la vue voilée, tendance et disposition au +sommeil. Je me remis d’abord en prenant quelques gouttes de rhum, +mais, pendant plusieurs jours, je ressentis les effets de mon +imprudence.</p> + +<p>Mon cheval, qui avait été moins réservé que moi, commença à se +coucher sur le flanc et à donner, de temps à autre, des ruades et +des coups de tête convulsifs. L’œil devint terne tout de suite.</p> + +<p>En vain je lui administrai de l’ammoniaque et de l’alcool étendu +d’eau, puis, sur le conseil des Touâreg, une boisson faite avec du +poivre rouge et des dattes : rien n’y fit. En quelques heures, +l’animal était ballonné, il n’ouvrait plus les yeux et respirait +difficilement. Dans la nuit il mourut gonflé comme une outre.</p> + +<p>Qui le croirait ? malgré les dangers de l’usage de cette +plante, les indigènes l’emploient comme aliment et comme +médicament ! Ses feuilles récoltées sont transportées, vendues +et recherchées sur le marché de Timbouktou.</p> + +<p>Je ferai connaître le mode d’emploi du falezlez en passant en +revue les pratiques médicales des Touâreg.</p> + +<p>D’après les indigènes, les propriétés toxiques de cette Solanée, +comme celles de beaucoup de plantes, seraient en raison directe de +l’altitude des lieux où elle croît. Presque inoffensive aux +environs de Tripoli, déjà dangereuse sur les plateaux du Fezzân, +elle devient poison actif dans les montagnes des Touâreg. J’ignore +si mes informateurs ne confondent pas des espèces voisines, mais +jouissant de propriétés différentes.</p> + +<p>Quoi qu’il en soit, dans les cas où cette plante vireuse agit +avec le moins de gravité, elle détermine des accidents cérébraux +qui sont qualifiés de folie par les gens du pays.</p> + +<p>L’<i>Hyoscyamus Falezlez</i> s’élève à 1/2 mètre de hauteur et +met deux années pour atteindre tout son développement. Il vit +pendant 5 ou 6 ans, montrant ses grandes feuilles vertes au-dessus +des herbes sèches de la végétation annuelle.</p> + +<p><span class="pagenum" id="Page_184">[184]</span>En attendant la +description de cette plante par M. le docteur Cosson, voici comment +elle est définie dans mon journal de voyage :</p> + +<p>Racine simple, s’enfonçant verticalement à une certaine +profondeur.</p> + +<p>Feuilles larges, charnues, succulentes, d’un vert peu foncé, +avec larges nervures presque blanches ;</p> + +<p>Calice grand, vert, charnu, à cinq sépales ou échancrures au +sommet ;</p> + +<p>Fleur violette ;</p> + +<h5 class="spec"><span class="sc3">Solanum Melongena</span> L.</h5> + +<p>Badindjâl (<em>arabe</em>).</p> + +<p>L’aubergine est encore un des fruits cultivés et estimés dans +les oasis.</p> + +<h5 class="spec"><span class="sc3">Lycopersicum esculentum</span> +Dunal.</h5> + +<p>Tomâtich (<em>arabe</em>).</p> + +<p>La tomate, plus encore que l’aubergine, est commune dans les +jardins des oasis.</p> + +<h5 class="spec"><span class="sc3">Capsicum annuum</span> L.</h5> + +<p>Felfel-el-ahmar (<em>arabe</em>) ; Chitta +(<em>temâhaq</em>).</p> + +<p>Le piment est le condiment de la plupart des mets africains. On +en cultive plusieurs variétés et en grande quantité, non-seulement +pour l’approvisionnement des citadins, mais encore pour celui des +nomades.</p> + +<h5 class="spec"><span class="sc3">Nicotiana rustica</span> L.</h5> + +<p>Doukhkhân (<em>arabe</em>) ; Tâba, Tâberha +(<em>temâhaq</em>).</p> + +<p>La seule variété cultivée dans les oasis est le tabac rustique, +qui est très-fort et dont l’odeur est très-piquante.</p> + +<p>C’est au Soûf et au Touât que les cultures sont les plus +étendues.</p> + +<p>L’usage du tabac est plus général parmi les indigènes du Sahara +que dans le Tell, et on le prend sous toutes les formes, <em>per +fas et nefas</em>.</p> + +<p>Chez les Touâreg, hommes et femmes fument, et, quoique la fumée +du tabac rustique soit très-âcre, hommes et femmes la rendent par +le nez.</p> + +<p>Le tabac en poudre est pilé très-fin et mêlé à un huitième de +natron pour lui donner plus de montant. En cet état on le prend par +le nez et par la bouche.</p> + +<p><span class="pagenum" id="Page_185">[185]</span>Les femmes +arabes, mariées à onze ans, mères à douze, vieilles à vingt, +employent le tabac comme aphrodisiaque en s’en saupoudrant certain +organe.</p> + +<p>Pour l’honneur de l’humanité, je m’empresse de dire que cet +usage exceptionnel et impudique, inconnu des Touâreg, est +circonscrit dans le Sud-Est du Sahara algérien, de Laghouât au +Soûf, particulièrement chez les arabes Nemêmcha. Là, ce mode +d’emploi semble si naturel que la femme n’attend pas, dit-on, +d’être hors de la vue de l’homme pour utiliser la prise qui lui a +été offerte.</p> + +<p>En raison de ces nombreux usages, le tabac est l’objet d’un +grand commerce dans le Sud.</p> + +<h4 class="fam">SCROFULARINÉES.</h4> + +<h5 class="spec"><span class="sc3">Linaria fruticosa</span> +Desf.</h5> + +<p>Tâzeret (<em>temâhaq</em>).</p> + +<div class="tax1"> +<p>Récolté le 1<sup>er</sup> mars 1861, à Tîn-Arrây.</p> +</div> + +<p>Plante presque ligneuse.</p> + +<h5 class="spec"><span class="sc3">Linaria laxiflora</span> +Desf.</h5> + +<div class="tax1"> +<p>Récolté le 1<sup>er</sup> mars 1860 à Mouï-el-Ferdjân, entre +l’Ouâd-Rîgh et le Soûf.</p> +</div> + +<p>Commun dans les terres de heycha.</p> + +<p>Petite plante sans importance.</p> + +<h4 class="fam">OROBANCHACÉES.</h4> + +<h5 class="spec"><span class="sc3">Phelipæa violacea</span> +Desf.</h5> + +<p>Dhânoûn (<em>arabe</em>) ; Ahêliwen, Timzhellitîn, +Fetekchên (<em>temâhaq</em>).</p> + +<div class="tax1"> +<p>Récolté sur le littoral de Gâbès, les 17 et 21 mars 1860. +Signalé en plusieurs stations, dans les montagnes, entre Rhât et +In-Sâlah.</p> +</div> + +<p>Cette plante remarquable, à tige unique, sans branches ni +feuilles, haute de 60 centimètres, n’apparaissant que dans les +sables, est mangée dans les temps de disette. A cet effet, disent +les indigènes, on la fait bouillir, puis sécher au soleil, afin de +pouvoir la réduire en farine. La fécule ainsi obtenue est mélangée +à d’autres substances alimentaires.</p> + +<h4 class="fam"><span class="pagenum" id= +"Page_186">[186]</span>LABIÉES.</h4> + +<h5 class="spec"><span class="sc3">Lavandula multifida</span> +L.</h5> + +<p>Kammoûn-el-djemel, Kerouïet-el-djemel (<em>arabe</em>) ; +Djey (<em>temâhaq</em>).</p> + +<div class="tax1"> +<p>Récolté sur l’Ouâdi-Arhlân, près de Djâdo, le 28 octobre +1860 ; dans le pays des Harâba, le 12 novembre 1860 ; à +Tîn-Arrây, le 1<sup>er</sup> mars 1861. Signalé comme étant commun +dans les montagnes du Ahaggâr.</p> +</div> + +<p>Cette plante est recherchée par les chameaux à raison de ses +propriétés aromatiques.</p> + +<h5 class="spec"><span class="sc3">Thymus hirtus</span> Willd.</h5> + +<p>Za’ater (<em>arabe</em>).</p> + +<div class="tax1"> +<p>Récolté entre Hâmma et Gâbès, le 18 mars 1860.</p> +</div> + +<p>Tous les thyms auxquels les indigènes donnent le nom de +<em>za’ater</em> sont récoltés et employés pour aromatiser les +aliments. Les habitants des pays où ils croissent les échangent +dans les oasis contre des dattes.</p> + +<p>Dans la médecine arabe, les thyms sont employés comme +stomachiques.</p> + +<h5 class="spec"><span class="sc3">Thymus capitatus</span> Link et +Hoffm.</h5> + +<p>Za’ater (<em>arabe</em>).</p> + +<div class="tax1"> +<p>Récolté sur l’Ouâdi-Tirhît, le 18 novembre 1860.</p> +</div> + +<p>En général, dans le Sahara, les thyms marquent les lignes des +bas-fonds par lesquelles s’écoulent les eaux pluviales.</p> + +<h5 class="spec"><span class="sc3">Salvia Ægyptiaca</span> L.</h5> + +<div class="tax1"> +<p>Récolté sur les berges de l’Ouâd-Mezâb, le 18 juillet 1859.</p> +</div> + +<p>Les feuilles et les sommités fleuries de toutes les sauges sont +employées par les indigènes en infusion théiforme, comme excitant +digestif.</p> + +<p>Beaucoup d’entre eux mettent volontiers des feuilles de sauge +dans leurs fosses nasales pour y maintenir la fraîcheur.</p> + +<h5 class="spec"><span class="sc3">Rosmarinus officinalis</span> +L.</h5> + +<p>Kelîl (<em>arabe</em>) ; Ouzbîr (<em>berbère</em>).</p> + +<div class="tax1"> +<p>Récolté dans le pays des Harâba, le 12, et sur l’Ouâdi-Tirhît, +le 18 novembre 1860.</p> +</div> + +<p>Les feuilles de romarin, récoltées dans le Sahara, sont +transportées<span class="pagenum" id="Page_187">[187]</span> par +les caravanes dans l’Afrique centrale comme article d’échange.</p> + +<p>On s’en sert pour aromatiser les aliments.</p> + +<p>La médecine arabe leur attribue des propriétés +vulnéraires : aussi toutes les plaies récentes sont-elles +couvertes de poudre de romarin.</p> + +<h4 class="fam">GLOBULARIÉES.</h4> + +<h5 class="spec"><span class="sc3">Globularia Alypum</span> L.</h5> + +<p>Tâselrha (<em>arabe</em> et <em>temâhaq</em>).</p> + +<div class="tax1"> +<p>Reconnu entre Ghadâmès et Rhât.</p> +</div> + +<p>Dans toutes les contrées où pousse cette plante, ses branches et +ses feuilles sont employées en tisane concentrée, et avec succès, +contre les fièvres intermittentes et les éruptions +furonculeuses.</p> + +<h4 class="fam">PLOMBAGINÉES.</h4> + +<h5 class="spec"><span class="sc3">Statice Bonduellii</span> +Lestib.</h5> + +<p>Châchîet-edh-dhobb (<em>arabe</em>).</p> + +<div class="tax1"> +<p>Récolté sur l’Ouâd-Mezâb, dans l’été 1859.</p> +</div> + +<h5 class="spec"><span class="sc3">Statice globulariæfolia</span> +Desf.</h5> + +<p>Messâs (<em>arabe</em>).</p> + +<div class="tax1"> +<p>Récolté dans l’Ouâdi-Tagotta, le 18 novembre 1860.</p> +</div> + +<h5 class="spec"><span class="sc3">Statice pruinosa</span> L.</h5> + +<p>Guedhâm-el-ghozâl (<em>arabe</em>).</p> + +<div class="tax1"> +<p>Récolté dans la heycha de Chegga, le 25 novembre 1859.</p> +</div> + +<p>En général, toutes les <i>Statice</i> sont recherchées par les +animaux comme plantes salées.</p> + +<h5 class="spec"><span class="sc3">Limoniastrum Guyonianum</span> +DR.</h5> + +<p>Zeïta (<em>arabe</em>) ; Tafonfela (<em>temâhaq</em>).</p> + +<div class="tax1"> +<p>Récolté dans la heycha de Chegga, le 25 novembre 1859 ; à +El-Faïdh, le 31 mai 1860 ; signalé comme étant commun dans les +oasis du Touât et dans les montagnes du Ahaggâr.</p> +</div> + +<p>Cet arbuste atteint quelquefois les proportions d’un petit arbre +et couvre d’assez grands espaces pour former des bosquets.</p> + +<h5 class="spec"><span class="sc3">Bubania Feei</span> de +Girard.</h5> + +<p>Melhafet-el-khâdem, Râs-el-khâdem (<em>arabe</em>).</p> + +<div class="tax1"> +<p>Reconnu en 1859, entre Methlîli et El-Golêa’a.</p> +</div> + +<p><span class="pagenum" id="Page_188">[188]</span>L’herbier de +cette course, ainsi que d’autres parties de mon bagage, a été +confisqué par les habitants de la ville alors inhospitalière +d’El-Golêa’a.</p> + +<h4 class="fam">PLANTAGINÉES.</h4> + +<h5 class="spec"><span class="sc3">Plantago ovata</span> +Forsk.</h5> + +<p>Halma (<em>arabe</em>).</p> + +<div class="tax1"> +<p>Reconnu en quatre stations de ma route, entre El-Ouâd et +Ghadâmès, du 26 juillet au 12 août 1860.</p> +</div> + +<h5 class="spec"><span class="sc3">Plantago albicans</span> L.</h5> + +<p>Inem (<em>arabe</em>).</p> + +<div class="tax1"> +<p>Récolté le 7 mars 1860, aux environs de Nakhlet-el-Mengoûb.</p> +</div> + +<p>Affectionne les terrains de heycha.</p> + +<h5 class="spec"><span class="sc3">Plantago Psyllium</span> L.</h5> + +<div class="tax1"> +<p>Récolté le 13 mars 1860, aux environs du Chott-Melghîgh.</p> +</div> + +<p>La poudre de tous les plantains est employée comme astringent +pour cicatriser les ulcères.</p> + +<h4 class="fam">SALSOLACÉES.</h4> + +<h5 class="spec"><span class="sc3">Beta vulgaris</span> L. +<em>var.</em> <span class="sc3">Cicla</span>.</h5> + +<p>Selk (<em>arabe</em>).</p> + +<p>Cultivé comme plante alimentaire dans les oasis.</p> + +<h5 class="spec"><span class="sc3">Atriplex mollis</span> +Desf.</h5> + +<p>Jell, Djell (<em>arabe</em>).</p> + +<div class="tax1"> +<p>Récolté dans la heycha de Chegga, le 25 novembre 1859 ; +reconnu en six stations, de Tîterhsîn à la Cherguîya.</p> +</div> + +<p>Les Arabes attribuent au suc de cette plante la propriété +d’amener la stérilité : aussi les femmes trop fécondes en +font-elles souvent usage.</p> + +<h5 class="spec"><span class="sc3">Atriplex Halimus</span> L.</h5> + +<p>Guetof (<em>arabe</em>) ; Aramâs (<em>temâhaq</em>).</p> + +<div class="tax1"> +<p>Récolté en mai et en octobre 1860, à El-Faîdh et à Djâdo. +Reconnu en quatre stations, entre Ghadâmès et Rhât. Signalé dans +les montagnes, entre Rhât et In-Sâlah, ainsi que sur le plateau de +Tâdemâyt.</p> +</div> + +<p><span class="pagenum" id="Page_189">[189]</span>Cette plante est +recherchée par tous les animaux à cause de la saveur saline de ses +jeunes pousses. L’homme lui-même ne la dédaigne pas comme aliment. +De plus, les Touâreg récoltent ses graines qu’ils mangent en +bouillie.</p> + +<p>Le bois de sa racine sert de brosse à dent ; on lui +attribue des vertus antiscorbutiques.</p> + +<p>On extrait de sa tige une soude que les indigènes appellent +<em>melh-el-guetof</em>. Cette soude, quelquefois employée en +médecine, sert principalement à la saponification de l’huile.</p> + +<p>Cette plante frutescente, qui forme d’énormes buissons, déjà +commune sur les côtes de Provence, s’étend sur le continent +africain du littoral aux confins les plus reculés de mon +exploration. Partout où le sol est un peu salin, on est à peu près +certain de la retrouver.</p> + +<h5 class="spec"><span class="sc3">Chenopodium murale</span> +L.</h5> + +<p>Lessîg (<em>arabe</em>) ; Tîbbi (<em>mezabite</em>).</p> + +<div class="tax1"> +<p>Récolté à Ghardâya, en 1859, sur la lisière des jardins et sur +les murs d’enceinte.</p> +</div> + +<h5 class="spec"><span class="sc3">Chenopodina vera</span> +Moq.-Tand. ?</h5> + +<p>Souïd (<em>arabe</em>) ; Tirbâr (<em>temâhaq</em>).</p> + +<div class="tax1"> +<p>Récolté sur l’Ouâdi-Tagotta, le 18 septembre 1860.</p> +</div> + +<h5 class="spec"><span class="sc3">Suæda vermiculata</span> +Forsk.</h5> + +<p>Souïd (<em>arabe</em>) ; Tirbâr (<em>temâhaq</em>).</p> + +<div class="tax1"> +<p>Récolté dans les dunes d’El-’Arefdji, près de Negoûsa, le 20 +février 1860. Reconnu aux environs de Ghadâmès.</p> +</div> + +<h5 class="spec"><span class="sc3">Traganum nudatum</span> +Delile.</h5> + +<p>Dhomrân, Souïd-Ahmar (<em>arabe</em>) ; Tirehît +(<em>temâhaq</em>) ; Tâsra (<em>mezabite</em>).</p> + +<div class="tax1"> +<p>Échantillons de l’Ouâdi-Saádâna (19 août 1859), entre Methlîli +et El-Golêa’a ; reconnu depuis en deux stations, autour de +Ghadâmès ; en cinq, entre Ghadâmès et Rhât ; en trois, +entre Tîterhsîn et la Cherguîya. Signalé dans le Ahaggâr, plaine et +montagne, ainsi qu’au Touât.</p> +</div> + +<p>Cette plante frutescente est recherchée avec avidité par les +chameaux.</p> + +<h5 class="spec"><span class="sc3">Caroxylon articulatum</span> +Moq.-Tand.</h5> + +<p>Remeth (<em>arabe</em>) ; Ouân-Ihedân +(<em>temâhaq</em>).</p> + +<div class="tax1"> +<p>Récolté, en 1859 et 1860, dans le Sahara algérien et +tripolitain, où il est<span class="pagenum" id= +"Page_190">[190]</span> très-commun. Reconnu en six stations, plus +au Sud, entre Ghadâmès et Rhât.</p> +</div> + +<h5 class="spec"><span class="sc3">Salsola vermiculata</span> L. +<em>var.</em> <span class="sc3">microphylla</span>. <i>S. +brevifolia</i> Desf.</h5> + +<p>Guedhâm (<em>arabe</em>) ; Adjerwâhi +(<em>temâhaq</em>).</p> + +<div class="tax1"> +<p>Récolté dans les sables de Mouî-er-Robáâya, le 29 juillet 1860. +Signalé comme étant commun dans les montagnes des Touâreg et dans +l’oasis du Touât.</p> +</div> + +<h5 class="spec"><span class="sc3">Salsola longifolia</span> +Forsk.</h5> + +<p>Semommed (<em>arabe</em>).</p> + +<div class="tax1"> +<p>Récolté, le 12 novembre 1860, sur l’Ouâdi-Tînzeght.</p> +</div> + +<p>Par l’incinération, cette plante, comme la précédente, donne une +soude employée dans la fabrication du savon.</p> + +<h5 class="spec"><span class="sc3">Anabasis articulata</span> +Moq.-Tand. <em>var.</em> <span class="sc3">gracilis</span>.</h5> + +<p>Bâguel, Belbâl, Belbâla (<em>arabe</em>) ; Abelbâl, Tâza +(<em>temâhaq</em>).</p> + +<div class="tax1"> +<p>Récolté, le 20 novembre 1860, à Dhâhar-el-Djebel, et le 23 +novembre 1859, à El-Mogherreb, au N.-O. d’El-’Alîya. Reconnu en +cinq stations, dans la région de l’’Erg, entre El-Ouâd et Ghadâmès. +Commun aux environs de Ghadâmès.</p> +</div> + +<p>Cette plante ligneuse, quoique peu riche en matière alimentaire, +est mangée par les chameaux.</p> + +<p>Les Sahariens prétendent qu’on peut creuser des puits avec +sécurité partout où croît le <em>belbâl</em>, parce qu’on est +certain de trouver l’eau à peu de profondeur.</p> + +<p>Ainsi, entre El-Ouâd et Ghadâmès, au milieu des dunes de l’’Erg, +mes guides et le Cheïkh-’Othmân ont été unanimes à me signaler +Haoudh-el-Belbâlât comme un point d’élection pour doter cette route +de l’eau qui lui manque.</p> + +<p>La disposition de la localité m’a paru correspondre aux +indications des khebîr.</p> + +<h5 class="spec"><span class="sc3">Cornulaca monacantha</span> +Delile.</h5> + +<p>El-Hâdh (<em>arabe</em>) ; Tâhara (<em>temâhaq</em>).</p> + +<div class="tax1"> +<p>Récolté à Chaábet-Lekkâz, le 21 novembre 1859. Reconnu en cinq +stations, entre El-Ouâd et Ghadâmès ; en trois stations, de +Ghadâmès à Rhât ; en deux, de Tîterhsîn à la Cherguîya. +Indiqué comme étant commun dans les plaines au pied du Ahaggâr.</p> +</div> + +<p>Cette plante sous-frutescente couvre de très-grands espaces sur +les<span class="pagenum" id="Page_191">[191]</span> versants Sud +des montagnes des Touâreg. Elle constitue un des fourrages +recherchés des chameaux, malgré ses épines.</p> + +<h4 class="fam">AMARANTACÉES.</h4> + +<h5 class="spec"><span class="sc3">Aerva Javanica</span> L.</h5> + +<p>Tamakerkaït, Timekerkest (<em>temâhaq</em>).</p> + +<div class="tax1"> +<p>Récolté à Aghelâd, le 8 février 1861. Signalé dans les montagnes +entre Rhât et In-Sâlah.</p> +</div> + +<h4 class="fam">SALVADORACÉES.</h4> + +<h5 class="spec"><span class="sc3">Salvadora Persica</span> L.</h5> + +<p>Siouâk (<em>arabe vulgaire</em>) ; Irâk (<em>arabe +littéral</em>) ; Têhaq (<em>temâhaq du Nord</em>) ; +Abezgui (<em>dialecte d’Aïr</em>) ; Teguî, Tijat (<em>dialecte +de Timbouktou</em>).</p> + +<div class="tax1"> +<p>Récolté en fleurs et en fruits à Afara-n-Wechcherân, le +1<sup>er</sup> janvier 1861. Commun partout au delà de la région de +l’’Erg.</p> +</div> + +<p>Cet arbre de la région tropicale, très-répandu dans le bassin du +Niger, vient cependant en troisième ligne comme importance de la +végétation ligneuse de la partie du territoire des Touâreg que j’ai +visitée. Toutefois on ne l’y trouve que dans les vallées abritées +et de préférence dans celles où les alluvions sablonneuses +abondent.</p> + +<p>C’est un bel arbre, de deuxième grandeur, dont le feuillage d’un +beau vert tendre repose agréablement la vue fatiguée de la couleur +sombre du pays.</p> + +<p>Son fruit, d’un goût délectable, est employé comme aliment et +comme médicament.</p> + +<p>Ce fruit consiste en petites baies, semblables aux raisins de +Corinthe, dit M. le docteur Barth, lesquels offrent un léger +supplément au frugal menu du désert ; frais, il a un goût de +poivre assez prononcé.</p> + +<p>Comme l’illustre voyageur, j’ai mangé ce fruit, et mes +impressions sur son mérite sont les mêmes.</p> + +<p>Son bois odorant et solide, susceptible de se diviser en fibres +très-fines, fournit les cure-dents et les brosses à dents si +recherchés par les musulmans pour l’entretien de leur bouche. On +sait que pour tous les peuples d’Orient la question du cure-dents +est une grave affaire pour laquelle il est fait d’importantes +recommandations dans les ouvrages de religion et de +jurisprudence.</p> + +<p><span class="pagenum" id="Page_192">[192]</span>L’écorce de +l’arbre, légèrement épispastique, est appliquée par les indigènes +sur les blessures d’animaux venimeux.</p> + +<p>Les chameaux mangent volontiers les feuilles fraîches de cet +arbre, mais mélangées avec celles d’autres plantes à cause de leur +goût d’amertume prononcé.</p> + +<p>Dans toute la région où croît ce <i>Salvadora</i>, ses feuilles +sont employées comme antisiphylitiques. A cet effet, on les réduit +en poudre avec les épices connues sous le nom de +<em>râs-el-hânout</em> (tête de la boutique), et chaque matin on en +prend une dose en breuvage.</p> + +<h5 class="spec"><span class="sc3">Calligonum comosum</span> +L’Hérit.</h5> + +<p>Arta, Resoû, Ezâl (<em>arabe</em>) ; Aresoû, Isaredj +(<em>temâhaq</em>).</p> + +<div class="tax1"> +<p>Récolté dans l’Ouâdi-Sa’adâna, le 21 août 1859 ; sur +l’Ouâdi-Izêkra, le 5 février ; à Tîn-Têrdja, le 2 mars ; +à Ouarâret, le 11 mars 1861. Reconnu en treize stations dans +l’’Erg, entre El-Ouâd et Ghadâmès ; en onze stations, de +Ghadâmès à Rhât ; en trois, de Tîterhsîn à la Cherguîya ; +en plusieurs stations, de Methlîli à El-Golêa’a. Signalé dans les +montagnes entre Rhât et In-Sâlah, ainsi que dans tout le Touât.</p> +</div> + +<p>Le <i>Calligonum comosum</i> forme d’épais buissons auxquels les +chameaux donnent toujours un coup de dent en passant. Le bois de +cette broussaille est souvent la seule ressource des caravanes pour +cuire les aliments. Dans l’’Erg, cet arbuste devient un véritable +arbre.</p> + +<h4 class="fam">POLYGONÉES.</h4> + +<h5 class="spec"><span class="sc3">Polygonum equisetiforme</span> +Sibth. et Sm.</h5> + +<div class="tax1"> +<p>Récolté dans la Djefâra, 16 octobre 1860.</p> +</div> + +<h5 class="spec"><span class="sc3">Rumex vesicarius</span> L.</h5> + +<p>El-Hommîz (<em>arabe</em>) ; Tânesmîm +(<em>temâhaq</em>).</p> + +<div class="tax1"> +<p>Récolté au Rhedîr de Sâghen, dans l’Ouâdi-Tikhâmmalt, le 3 +janvier, et dans l’Ouâdi-Alloûn, le 19 février 1861.</p> +</div> + +<p>Plante comestible dont le goût rappelle celui de l’oseille.</p> + +<h4 class="fam">THYMÉLÉACÉES.</h4> + +<h5 class="spec"><span class="sc3">Thymelæa hirsuta</span> Endl. +<i>Passerina hirsuta</i>. L.</h5> + +<p>Methenân (<em>arabe</em>).</p> + +<div class="tax1"> +<p>Récolté dans l’Ouâd-Biskra, en janvier 1860.</p> +</div> + +<p>Croît dans les sables. Commune sur le littoral de la Syrte.</p> + +<h4 class="fam"><span class="pagenum" id= +"Page_193">[193]</span>EUPHORBIACÉES.</h4> + +<h5 class="spec"><span class="sc3">Euphorbia calyptrata</span> +Coss. et DR. in <em>Bull. Soc. bot.</em></h5> + +<p>Oumm-el-leben (<em>arabe</em>) ; Tellâkh +(<em>temâhaq</em>).</p> + +<div class="tax1"> +<p>Récolté le 3 janvier 1861, à Sâghen.</p> +</div> + +<h5 class="spec"><span class="sc3">Euphorbia Guyoniana</span> +Boiss. et Reut.</h5> + +<p>Lebbîn (<em>arabe</em>).</p> + +<div class="tax1"> +<p>Récolté dans les sables du Soûf, entre El-Ouâd et Sahên, le 5 +mars 1860.</p> +</div> + +<h5 class="spec"><span class="sc3">Euphorbia Paralias</span> +L.</h5> + +<p>Lebbîn, Lebeïna (<em>arabe</em>).</p> + +<div class="tax1"> +<p>Récolté près de Gâbès, les 17 et 21 mars 1860.</p> +</div> + +<p>Le suc de ces diverses Euphorbiacées est employé contre les +morsures des vipères.</p> + +<h4 class="fam">CANNABINÉES.</h4> + +<h5 class="spec"><span class="sc3">Cannabis sativa</span> L.</h5> + +<p>Kerneb, Tekroûri, Hachîcha (<em>arabe</em>).</p> + +<p>Cultivé dans quelques oasis, notamment dans le Fezzân, à +Trâghen.</p> + +<p>Les sommités fleuries de ce chanvre sont fumées dans des pipes +ou mangées en confitures en vue de déterminer une sorte d’extase +que les amateurs de hachîch (<em>hachchâchîn</em>) appellent +<em>kîf</em>.</p> + +<p>L’hébétude résulte souvent de ces pratiques qui heureusement ne +sortent guère du cercle des fainéants ou de ceux qui ont voyagé en +Orient. Les Touâreg entre autres ne font jamais usage du +hachîch.</p> + +<h4 class="fam">MORÉES.</h4> + +<h5 class="spec"><span class="sc3">Ficus Carica</span> L.</h5> + +<p>Kerma (<em>arabe</em>) ; Ahar, Tâhart +(<em>temâhaq</em>).</p> + +<p>Après le dattier, le figuier est l’arbre le plus cultivé chez +les Touâreg. Non-seulement on en trouve quelques pieds dans chaque +jardin des oasis, mais encore on compte çà et là, dans les +montagnes, quelques vergers exclusivement peuplés de figuiers.</p> + +<p>Les figues provenant de ces cultures sont généralement mangées +fraîches. Les figues sèches sont principalement tirées du +littoral : cependant, on m’en a donné provenant de Mîherô.</p> + +<h4 class="fam"><span class="pagenum" id= +"Page_194">[194]</span>SALICINÉES.</h4> + +<h5 class="spec"><span class="sc3">Populus alba</span> L.</h5> + +<p>Safsaf (<em>arabe</em>).</p> + +<div class="tax1"> +<p>Signalé sur un point du plateau de Tâdemâyt, à Hamâd-el-’Atchân, +près de Tîn-Fedjaouîn.</p> +</div> + +<p>Le peuplier blanc, très-commun dans le Tell, est une exception +unique à cette latitude.</p> + +<h4 class="fam">CONIFÈRES.</h4> + +<h5 class="spec"><span class="sc3">Ephedra alata</span> Dcne.</h5> + +<p>’Alenda (<em>arabe</em>) ; Tîmatart (<em>temâhaq</em>).</p> + +<div class="tax1"> +<p>Reconnu en douze stations, entre El-Ouâd et Ghadâmès.</p> +</div> + +<p>Les chameaux mangent ses jeunes pousses, à défaut d’autre +nourriture.</p> + +<p>Ses tiges et ses sommités, douées de propriétés astringentes, +sont employées dans la matière médicale indigène.</p> + +<p>Ses fruits sont comestibles.</p> + +<p>Les branches de cet arbuste atteignent quelquefois trois mètres +de hauteur. Près d’El-Arba-Tahtanîya, M. le docteur Cosson en a +découvert « un magnifique pied dont le tronc, jusqu’aux +ramifications principales, mesurait au-dessus du sol près d’un +demi-mètre et dont la circonférence, prise au niveau du sol, +atteignait 48 centimètres. »</p> + +<p>Il y en a de plus grands encore sur l’Ouâd-el-’Alenda, dans le +Soûf.</p> + +<h4 class="fam">POTAMÉES.</h4> + +<h5 class="spec"><span class="sc3">Potamogeton pectinatus</span> +L.</h5> + +<div class="tax1"> +<p>Récolté dans la source de Tagotta.</p> +</div> + +<p>Plante aquatique submergée.</p> + +<h4 class="fam">PALMIERS.</h4> + +<h5 class="spec"><span class="sc3">Phœnix dactylifera</span> +L.</h5> + +<p>Nakhla (<em>arabe</em>) ; Tâzzeït (<em>temâhaq</em>).</p> + +<p>Le palmier dattier est, sans contredit, le roi de la végétation +saharienne, non-seulement par le nombre des <em>ghâbâ</em> qu’il +constitue, mais encore par l’importance des services directs ou +indirects qu’il rend à l’habitant de la région désertique.</p> + +<p><span class="pagenum" id="Page_195">[195]</span>On donne, dans +tout le Sahara, le nom de <em>ghâbâ</em> ou forêt à toute +plantation de dattiers, quel que soit le nombre des arbres.</p> + +<p>Généralement, les plantations sont agglomérées, autour ou à peu +de distance des habitations. Leur ensemble forme ce qu’on appelle +une oasis.</p> + +<p>Dans la partie du Sahara, objet de cette étude, quatre +principaux groupes d’oasis appellent l’attention : celui de +Ghadâmès, celui de Rhât, celui du Fezzân, celui du Touât.</p> + +<p>A Ghadâmès, on compte, m’a-t-on dit, 63,000 palmiers ; à +Rhât, y compris les plantations des villages voisins, le nombre de +ces arbres n’est pas moins considérable ; quant à ceux +innombrés et presque innombrables du Fezzân et du Touât, ils +atteignent peut-être le chiffre de deux millions de pieds, car, +dans ces contrées favorisées, les oasis se succèdent les unes aux +autres sur d’immenses étendues : cent lieues du Nord au Sud +pour le Touât, quarante lieues de l’Est à l’Ouest pour le +Fezzân.</p> + +<p>En dehors de ces massifs principaux, il y a encore une dizaine +de petites oasis dans les montagnes des Touâreg : à Djânet, à +Idelès, et autres points arrosés par des sources, mais elles ne +peuvent pas être comparées aux premières, car toutes ces +plantations ne donneraient peut-être pas un total de 6,000 +palmiers.</p> + +<p>Les produits directs du dattier sont les suivants :</p> + +<p>La datte, <em>themer</em> des Arabes, <em>teïni</em> des +Touâreg, aliment farineux et sucré, d’une conservation et d’un +transport faciles, immense ressource pour des populations nomades +et voyageuses ;</p> + +<p>La palme, <em>djerîda</em> en arabe, <em>taratta</em> en +temâhaq, comprenant le pétiole, <em>ahebêr</em>, et la feuille, +<em>takôla</em> des Touâreg, employés, l’un sous forme de lattes, +dans les constructions et les clayonnages, l’autre comme matière +textile, à la fabrication de nattes, de paniers, de sacs, de +cordes, en un mot, à la confection de ces mille petits riens connus +sous le nom d’articles de sparterie exécutés ailleurs avec le +palmier nain et le halfâ ;</p> + +<p>La bourre, <em>sa’af</em>, provenant des feuilles radicales ou +du tronc, et avec laquelle on fait des tissus, des rembourrages de +bâts, etc. ;</p> + +<p>Le noyau de la datte, <em>a’lef</em>, que l’on écrase et que +l’on donne à manger aux animaux : chameaux, chèvres et +moutons ;</p> + +<p>La sève, <em>lâgmi</em>, obtenue par incision et de laquelle on +retire :</p> + +<p>A l’état frais, le <em>lait</em> de palmier, boisson fade, +quoique sucrée ;</p> + +<p><span class="pagenum" id="Page_196">[196]</span>Fermentée, le +<em>vin</em> de palmier, dont le goût rappelle celui d’une jeune +bière ;</p> + +<p>Distillée, un <em>alcool</em> très-inférieur ;</p> + +<p>Les fleurs, <em>nouâr</em>, réputées aphrodisiaques ;</p> + +<p>L’involucre des fleurs, <em>kemmamîn</em>, aussi employé en +médecine ;</p> + +<p>Enfin, la tige du palmier, <em>khechba</em>, débitée comme le +bois des autres arbres, et qu’à raison de ses services on a appelée +<em>sapin du Sahara</em>. On l’emploie dans les constructions, dans +les coffrages des puits, sous forme de planches, de poutres ou de +madriers. Dans la région saharienne, le dattier est la seule +essence qui donne des bois droits et de longueur.</p> + +<p>En présence de tant de produits fournis par le dattier, on ne +peut s’empêcher de reconnaître que, si la Providence a été avare +envers les Sahariens, en limitant à un petit nombre les arbres +utiles de leur pays, elle a tellement prodigué ses faveurs au +dattier, qu’à lui seul il peut remplacer tous les autres +arbres.</p> + +<p>Mais le dattier n’est pas seulement utile par les produits +directs dont il comble l’habitant des oasis, il l’est encore, au +même degré, par les produits indirects qu’il permet d’obtenir à +l’ombre de sa cime parasolaire qu’on peut comparer, contre la +chaleur, à l’effet des serres contre le froid.</p> + +<p>Les extrêmes se touchent en tout : dans nos climats +tempérés, les plantes tropicales ne peuvent germer, croître, +fructifier, qu’à l’aide d’une chaleur factice ; dans le +Sahara, les plantes des climats tempérés ne peuvent prospérer qu’à +l’abri d’une chaleur excessive et d’une lumière intense ; et +cet abri, le dattier le donne en permettant à l’air de circuler, à +la lumière et à la chaleur de pénétrer dans les proportions +réclamées par la végétation sous-palméenne.</p> + +<p>Que, dans les oasis, les palmiers soient décapités, le sol +qu’ils couvrent de leur ombre rentre dans les conditions +climatériques des terres voisines frappées de mort, de juin à +septembre, par l’excès de la chaleur, comme ailleurs, de novembre à +mars, par l’excès du froid.</p> + +<p>Sous l’abri protecteur des palmiers, l’Oasien peut cultiver une +cinquantaine de plantes alimentaires ou industrielles dont il +serait complétement privé sans l’auxiliaire que la Providence a mis +si libéralement à sa disposition : j’ai donc raison de dire +que le dattier rend à l’habitant du Sahara autant de services par +ses produits indirects<span class="pagenum" id= +"Page_197">[197]</span> que par ses produits directs, si nombreux +qu’ils soient.</p> + +<p>On ne sera donc pas étonné d’apprendre que le dattier, dans le +Sahara, soit l’objet de soins qui ne sont donnés à aucun arbre, +dans aucun autre pays du monde.</p> + +<p>J’estime à l’égal des plus grandes conquêtes de l’homme sur la +nature les travaux exécutés par les Sahariens pour assurer à cet +arbre les conditions nécessaires à son existence.</p> + +<p>Dans l’Ouâd-Rîgh et le bassin d’Ouarglâ, des puits artésiens +creusés à bras d’homme jusqu’à la couche d’eau jaillissante ; +dans l’Ouâd-Mezâb, d’immenses barrages jetés en travers des +torrents ; dans le Fezzân et dans le Touât, des puits à +galeries souterraines pour créer des rivières artificielles ; +dans le Soûf et dans les autres oasis de l’’Erg, la lutte de tous +les instants contre les envahissements des sables, constituent des +efforts de géants que tout homme impartial compare, avec la +différence des moyens, aux plus beaux résultats obtenus par la +science et l’industrie dans nos États civilisés.</p> + +<p>Le dattier, disent les Sahariens, doit, pour produire de bons +fruits, avoir la tête dans le feu et les pieds dans l’eau.</p> + +<p>Le soleil africain pourvoit suffisamment aux besoins de sa +cime ; l’homme doit procurer à ses racines l’eau qu’elles +réclament. Ce n’est pas toujours facile, mais, partout où il y a +des dattiers, on leur sert, d’une manière ou de l’autre, l’eau +nécessaire.</p> + +<p>Dans les oasis pourvues de puits artésiens, de puits à galeries, +de fontaines aménagées, l’irrigation est facile et se pratique à +eau courante ; mais là où il n’y a que des puits ordinaires, +l’eau doit être élevée par des machines ou à bras d’hommes, et +l’arrosage, dans ce cas, impose des peines considérables.</p> + +<p>Dans l’oasis du Soûf, où l’eau se trouve au-dessous du sol à des +profondeurs variables de 0<sup>m</sup> 85 à 2<sup>m</sup> 55 et +4<sup>m</sup> 10, on plante le dattier de manière à ce que ses +racines plongent dans l’eau. Là, du moins, le planteur est exonéré +de l’obligation d’irriguer, mais cet avantage est chèrement acheté +par la nécessité de lutter continuellement contre l’envahissement +des sables et de féconder ces sables par de nombreux engrais.</p> + +<p>La charge d’engrais de crottin de chameaux (150 kilos) coûte, +dans le Soûf, 10 francs, et on n’hésite pas à donner, à un seul +palmier, douze charges d’engrais, d’une valeur de 120 francs, ce +qui, à raison d’une fumure tous les huit ou dix ans, porte à 12 et +à 15 fr.<span class="pagenum" id="Page_198">[198]</span> par an la +dépense d’engrais de chaque palmier. Mais, il faut le dire, les +dattes de cette oasis sont de qualité très-supérieure.</p> + +<p>Généralement, dans tout le Sahara, on préfère les plantations +par boutures à celles par noyaux, parce que la bouture produit le +même fruit que le pied de l’arbre d’où elle a été extraite, tandis +qu’avec le noyau on n’est jamais certain de la qualité du +fruit.</p> + +<p>Cependant, c’est par les semis de noyaux qu’on a obtenu les +nombreuses variétés de dattes du Sahara. On n’en compte guère moins +de quarante. Il est vrai de dire qu’elles ne sont pas toutes +également bonnes.</p> + +<p>Les boutures provenant d’arbres faibles et maladifs paraissent +mieux reprendre ; on leur donne le nom de <em>arhedd</em>.</p> + +<p>On a remarqué aussi que les boutures tirées de pays lointains +acquièrent en voyage plus d’aptitude à la reprise. Il suffit, pour +les conserver en bon état, de leur enlever leurs feuilles.</p> + +<p>Certaines boutures sont obtenues du tronc mère avec des +racines ; elles portent le nom de <em>zalloûch</em>. On se +borne à éviter de blesser les racines en les détachant du tronc. De +même, pour les boutures sans racines, on a soin de faire des +incisions nettes, sans mâchures ni déchirures.</p> + +<p>On plante les boutures à l’automne, et, pour cette opération, on +reconnaît plusieurs procédés.</p> + +<p>Le plus sûr est celui appelé <em>mechtoûla</em> : il +consiste à planter les boutures auprès d’un puits qui en permet +l’arrosage. Au bout de six mois, elles ont pris racine et on les +transporte dans des terrains défoncés, nommés <em>toloûa’</em>.</p> + +<p>Au Soûf, on emploie un procédé appelé <em>hachchâna</em> : +à cet effet, on met de suite en place les boutures dans les trous +qui leur sont destinés et qu’on a préalablement creusés jusqu’à +apparition de l’eau. La bouture est plantée de manière à ce qu’elle +ait le pied dans l’humidité. Quand elle a réussi, au bout de six +mois, elle a poussé trois petites branches, <em>djerîdât</em>, et, +au bout de trois ans, l’arbre est assez développé pour qu’il puisse +être fécondé. Alors on creuse la terre tout autour pour mettre du +fumier de chèvre sous ses racines.</p> + +<p>Au Soûf, on a aussi, pour rajeunir les vieux dattiers, un +procédé qui n’est pas usité dans les autres oasis.</p> + +<p>Quand un sujet, atteint de vieillesse, ne produit plus, on +creuse le sol sous ses racines, on supporte le tronc pendant +l’opération et,<span class="pagenum" id="Page_199">[199]</span> +sans le faire changer de place, on lui donne un nouveau lit de +sable, de fumier et d’eau, qui ne tarde pas à lui faire recouvrer +sa jeunesse. Les palmiers ainsi restaurés sont appelés +<em>meseggueta</em>.</p> + +<p>En toute plantation, on distingue les dattiers mâles, +<em>dhokkâra</em>, des dattiers femelles, <em>nakhla</em>. Il +suffit de quelques mâles pour féconder une plantation entière de +femelles.</p> + +<p>On distingue deux sortes de dattiers mâles : le +<em>sersâr</em>, dont les spathes renferment une semence peu +abondante, peu active et qui tombe dès qu’on la touche ; cette +espèce ne féconde pas toujours et quelquefois même, après la +fécondation, on ne récolte que des dattes avortées, <em>sîch</em>. +L’autre espèce, appelée <em>khowwâr</em>, produit des spathes d’une +farine abondante, tenace et conservant ses propriétés fécondantes +pendant deux années. Cette variété est, de beaucoup, la +préférée.</p> + +<p>Inutile d’ajouter que les Oasiens aident à la fécondation de +leurs dattiers par la caprification.</p> + +<p>Dans le Fezzân, on trouve souvent des forêts de palmiers +dattiers qui se sont créées spontanément de graines. Venus sans +culture, ne recevant aucun soin de l’homme, au lieu de s’élever en +un tronc élancé, comme le dattier cultivé, ils se développent en +broussailles, à la façon des palmiers nains (<i>Chamærops +humilis</i>) du Tell. On donne à ces palmiers le nom de +<em>hachchâna</em>. Ils produisent des fruits maigres et peu +savoureux qui sont cependant récoltés par les pauvres, quand la +concurrence des gazelles laisse les régimes intacts.</p> + +<h5 class="spec"><span class="sc3">Cucifera Thebaica</span> +Delile.</h5> + +<p>Doûm (<em>arabe</em>) ; Tâgaït (<em>temâhaq</em>).</p> + +<p>Ce palmier, dont la véritable région est beaucoup plus au Sud, +est représenté par quelques pieds dans une des oasis méridionales +du Fezzân, celle de Tedjerri.</p> + +<h4 class="fam">LILIACÉES.</h4> + +<h5 class="spec"><span class="sc3">Asphodelus tenuifolius</span> +Cav.</h5> + +<p>Tâzia (<em>arabe</em>) ; Iziân (<em>temâhaq</em>).</p> + +<div class="tax1"> +<p>Récolté, le 9 février 1860, dans la vallée de l’Ouâdi-Târât, +seule station où je l’aie rencontré.</p> +</div> + +<h5 class="spec"><span class="sc3">Allium Cepa</span> L.</h5> + +<p>Boçla (<em>arabe</em>) ; Efelêli (<em>temâhaq</em>).</p> + +<p><span class="pagenum" id="Page_200">[200]</span>Cultivé dans les +oasis.</p> + +<p>L’oignon est non moins nécessaire dans la cuisine monotone des +Sahariens que dans celle plus variée des Européens. Ici, il n’est +qu’un auxiliaire dont on se passe facilement ; là, il est +souvent l’unique élément de la digestion.</p> + +<h5 class="spec"><span class="sc3">Allium sativum</span> L.</h5> + +<p>Thoûm (<em>arabe</em>) ; Têskart (<em>temâhaq</em>).</p> + +<p>Je n’ai pas pris le soin de constater si l’ail, vendu sur tous +les marchés, était cultivé dans toutes les oasis ou provenait du +Nord ; cependant je crois, sans en être certain, qu’il est le +produit des cultures locales. Pour l’oasis de Ghadâmès, je puis +l’affirmer.</p> + +<p>Toute la matière médicale, à l’usage du chameau, comme +application interne, se résume dans l’unique emploi de l’ail.</p> + +<h4 class="fam">MÉLANTHACÉES.</h4> + +<h5 class="spec"><span class="sc3">Erythrostictus punctatus</span> +Schlecht.</h5> + +<p>Kaïkoût (<em>arabe</em>) ; Afahlêhlé-n-ehedan +(<em>temâhaq</em>).</p> + +<div class="tax1"> +<p>Récolté entre les dunes d’El-’Arefdji et Hassi-Ma’ammer, le 21 +février, et dans la plaine d’Ihanâren, au pied des montagnes du +Tasîli, le 1<sup>er</sup> avril 1851.</p> +</div> + +<p>L’oignon de cette plante répand une odeur aromatique agréable. +Les ânes fuient cette odeur, d’où son nom, <em>poison des +ânes</em>, en <em>temâhaq</em>.</p> + +<p>La fécule de cet oignon est quelquefois introduite dans le pain +ou dans le couscoussou pour l’aromatiser.</p> + +<h4 class="fam">JONCÉES.</h4> + +<h5 class="spec"><span class="sc3">Juncus maritimus</span> +Link.</h5> + +<p>Semâr (<em>arabe</em>) ; Talegguît (<em>temâhaq</em>).</p> + +<div class="tax1"> +<p>Récolté, le 18 septembre 1860, près la source de Tagotta, et le +8 mai 1861, près de la source de Serdélès.</p> +</div> + +<p>Commun autour des sources, mais rare comme elles.</p> + +<h4 class="fam">TYPHACÉES.</h4> + +<h5 class="spec"><span class="sc3">Typha</span>... ?</h5> + +<p>Berdi (<em>arabe</em>) ; Tahelé (<em>temâhaq</em>).</p> + +<div class="tax1"> +<p><span class="pagenum" id="Page_201">[201]</span>Reconnu en +beaucoup de points, à peu près partout où il y a de l’eau +permanente. Commun dans les montagnes, autour des lacs et des +sources.</p> +</div> + +<p>Les chaumières des serfs des Touâreg sont presque toutes +couvertes avec la feuille de cette plante.</p> + +<h4 class="fam">CYPÉRACÉES.</h4> + +<h5 class="spec"><span class="sc3">Cyperus conglomeratus</span> +Rottb.</h5> + +<p>Sa’ad, Se’ad (<em>arabe</em>).</p> + +<div class="tax1"> +<p>Récolté, le 29 juillet 1860, dans les sables de l’’Erg, autour +du puits de Mâleh-ben-’Aoûn, entre El-Ouâd et Berreçof ; +reconnu sur d’autres points de ma route, entre El-Ouâd et Ghadâmès +et autour de Ghadâmès.</p> +</div> + +<h5 class="spec"><span class="sc3">Cyperus rotundus</span> L.</h5> + +<p>Azejmîr (<em>mezabite</em>).</p> + +<div class="tax1"> +<p>Récolté à Ghardâya, dans les mares d’irrigation des dattiers +(août 1859).</p> +</div> + +<h5 class="spec"><span class="sc3">Cyperus lævigatus</span> L.</h5> + +<div class="tax1"> +<p>Récolté autour de la source de Tagotta, le 18 septembre +1860.</p> +</div> + +<h5 class="spec"><span class="sc3">Cyperus lævigatus</span> L. +<em>var.</em> <span class="sc3">distachyus</span>. <i>Cyperus +junciformis</i> Cav.</h5> + +<p>Merga, <em>le plongeur</em> (<em>arabe</em>).</p> + +<div class="tax1"> +<p>Récolté dans les sources de l’Ouâd-Nafta, le 8 mars 1861.</p> +</div> + +<h5 class="spec"><span class="sc3">Scirpus Holoschœnus</span> +L.</h5> + +<p>Sommîd (<em>arabe</em>) ; Iregga, Ilegga +(<em>temâhaq</em>).</p> + +<div class="tax1"> +<p>Récolté près de la source d’Ahêr, le 28 février, et près de +celle de Serdélès, le 3 mai 1861.</p> +</div> + +<h5 class="spec"><span class="sc3">Scirpus maritimus</span> L.</h5> + +<p>Leoulîoua (<em>arabe</em> et <em>temâhaq</em>).</p> + +<div class="tax1"> +<p>Récolté, le 1<sup>er</sup> janvier 1861, autour du Rhedîr de +Sâghen. Reconnu en trois autres stations, entre Ghadâmès et +Rhât.</p> +</div> + +<h4 class="fam">GRAMINÉES.</h4> + +<h5 class="spec"><span class="sc3">Lygeum Spartum</span> Lœfl.</h5> + +<p>Senrha, dans l’Ouest ; Halfâ, dans l’Est +(<em>arabe</em>).</p> + +<div class="tax1"> +<p>Récolté dans le Djebel-Nefoûsa et entre Chefî et Djâdo,le +1<sup>er</sup> novembre 1860.</p> +</div> + +<p>Au Sud de l’Algérie, le senrha croît dans les mêmes régions que +le halfâ (<i>Stipa tenacissima</i>), et, à première vue, quand les +deux plantes<span class="pagenum" id="Page_202">[202]</span> n’ont +pas atteint tout leur développement, on peut les confondre ; +mais dès que l’épi se montre, les deux espèces apparaissent bien +distinctes.</p> + +<p>En Algérie, on préfère le halfâ au senrha pour les travaux de +sparterie, parce que le chaume du premier est trois fois aussi long +que celui du second. En Tunisie, le senhra est plus estimé, parce +qu’on le croit plus solide.</p> + +<p>Les chameliers, conducteurs des caravanes, qui font grand usage +de cordes en sparterie pour l’arrimage de leurs chargements, ne +règlent leur choix entre le halfâ et le senrha que par le prix de +vente. La préférence est toujours acquise au meilleur marché.</p> + +<h5 class="spec"><span class="sc3">Phalaris minor</span> Retz.</h5> + +<p>Seboûs (<em>arabe</em>) ; Tanâla (<em>temâhaq</em>).</p> + +<div class="tax1"> +<p>Trouvé et récolté en une station unique à Sâghen.</p> +</div> + +<h5 class="spec"><span class="sc3">Panicum turgidum</span> +Forsk.</h5> + +<p>Boû-rekoûba (<em>arabe</em>) ; Afezô +(<em>temâhaq</em>).</p> + +<div class="tax1"> +<p>Échantillons récoltés sur l’Ouâdi-Tîn-Guezzîn et à Ouarâret, le +1<sup>er</sup> avril 1851. Reconnu en huit stations, entre Ghadâmès +et Rhât, et en six stations, entre Tîterhsîn et la Cherguîya.</p> +</div> + +<p>Plante commune dans tout le Sahara central, où elle concourt à +la nourriture des chameaux. Ses graines sont récoltées par les +Touâreg et mangées comme celle du drîn (<i>Arthratherum +pungens</i>).</p> + +<h5 class="spec"><span class="sc3">Setaria verticillata</span> +P.B.</h5> + +<p>Oulâffa (<em>mezabite</em>).</p> + +<div class="tax1"> +<p>Récolté dans les jardins de Ghardâya (août 1859), autour des +mares formées par les canaux d’irrigation.</p> +</div> + +<h5 class="spec"><span class="sc3">Pennisetum dichotomum</span> +Delile.</h5> + +<p>Boû-roukeba (<em>arabe</em>) ; Tehaoua +(<em>temâhaq</em>).</p> + +<div class="tax1"> +<p>Récolté à Sâghen, le 2 janvier 1861. Reconnu entre El-Ouâd et +Ghadâmès, entre Ghadâmès et Rhât, entre Tîterhsîn et la +Cherguîya.</p> +</div> + +<p>Plante fourragère, mais en général peu recherchée par les +animaux.</p> + +<h5 class="spec"><span class="sc3">Imperata cylindrica</span> +P.B.</h5> + +<p>Dîs (<em>arabe</em>) ; Bastô, Taïsest +(<em>temâhaq</em>).</p> + +<div class="tax1"> +<p>Récolté dans la plaine d’Ihanâren, le 1<sup>er</sup> avril 1861. +Reconnu en quatre stations, entre Ghadâmès et Rhât ; en six +stations, de Tîterhsîn à la<span class="pagenum" id= +"Page_203">[203]</span> Cherguîya. Signalé comme étant commun entre +Rhât et In-Sâlah, dans la montagne et sur le plateau de +Tâdemâyt.</p> +</div> + +<p>Comme le gueçob du Tell (<i>Phragmites communis</i> Trin.), +celui du Sahara croît en touffes épaisses et couvre souvent de +grands espaces. Ses feuilles droites, vertes, servent également à +la nourriture des troupeaux.</p> + +<h5 class="spec"><span class="sc3">Andropogon laniger</span> +Desf.</h5> + +<p>Lemmâd (<em>arabe</em>) ; Tiberrimt (<em>temâhaq</em>).</p> + +<div class="tax1"> +<p>Récolté, le 24 août 1859, sur le plateau des Benî-Mezâb, et le +1<sup>er</sup> mars 1861, à Tîn-Arrây.</p> +</div> + +<p>Cette Graminée a une odeur aromatique prononcée.</p> + +<h5 class="spec"><span class="sc3">Piptatherum miliaceum</span> +Coss. <i>Agrostis miliacea</i> L.</h5> + +<div class="tax1"> +<p>Récolté le 27 octobre 1860 dans les rochers de Djâdo.</p> +</div> + +<h5 class="spec"><span class="sc3">Stipa tenacissima</span> L.</h5> + +<p>Halfâ, en Algérie ; Gueddîm, Bechna, en Tripolitaine +(<em>arabe</em>).</p> + +<div class="tax1"> +<p>Récolté entre Zintân et Riâyna, le 27 septembre 1860, et dans +les montagnes de Guettâr, le 23 mars 1861.</p> +</div> + +<p>La solidité des fibres de cette plante textile, avec laquelle on +fait tous les travaux de sparterie dans le Sud de l’Algérie, a +l’inconvénient, comme plante fourragère, de ne pas se prêter +facilement à la digestion. Son usage, chez les animaux, amène des +constipations qui réclament l’emploi d’eaux laxatives. Ces eaux se +trouvent heureusement être assez communes dans les parties du +Sahara algérien où croît le halfâ. Aussi, tous les quatre ou cinq +jours, les bergers de chameaux et ceux de moutons conduisent-ils +leur troupeaux à ces sources pour combattre les effets constipants +du halfâ.</p> + +<p>La limite méridionale de cette plante, qui couvre de si grands +espaces dans la région des steppes, me paraît être : au Sud de +l’Algérie, au point de partage des eaux du bassin de l’Ouâd-Djédi +et de celui de l’Ouâd-Miya ; au Sud de la Tunisie, la limite +de l’’Erg ; au Sud de la Tripolitaine, un point mitoyen entre +Chefî et Djâdo.</p> + +<p>La connaissance de cette limite a son importance, car souvent +les caravanes qui doivent la franchir sont forcées de changer de +relais de chameaux. La loi de la circulation dans le Sahara, +subordonnée à celle de la végétation, sera l’objet d’un examen +particulier dans le deuxième volume de cette étude, spécialement +consacré au commerce.</p> + +<h5 class="spec"><span class="sc3"><span class="pagenum" id= +"Page_204">[204]</span>Aristida Adscensionis</span> L.</h5> + +<p>Neçi-oueddân (<em>arabe</em>) ; Arhemmoûd-ouân-ihedân +(<em>temâhaq</em>).</p> + +<div class="tax1"> +<p>Récolté dans l’Ouâdi-Alloûn, le 29 février 1861. Reconnu entre +El-Ouâd et Ghadâmès et entre Ghadâmès et Rhât.</p> +</div> + +<h5 class="spec"><span class="sc3">Arthratherum pungens</span> +P.B.</h5> + +<p>Drîn, en Algérie, Sebot en Tripolitaine (<em>arabe</em>) ; +Toûlloult (<em>temâhaq</em>).</p> + +<div class="tax1"> +<p>Récolté sur l’Ouâdi-Alloûn, le 29 février 1861. Reconnu dix-neuf +fois entre El-Ouâd et Ghadâmès, quarante-trois fois entre Ghadâmès +et Rhât, deux fois entre Tîterhsîn et la Cherguîya, en de +nombreuses stations entre Golêa’a et Methlîli. Signalé comme étant +commun entre Rhât et In-Sâlah, ainsi qu’au Touât.</p> +</div> + +<p>C’est incontestablement la plante la plus répandue et celle qui +couvre le plus d’espace dans la partie du Sahara au Nord des +montagnes des Touâreg, car dès qu’il y a un peu de terre végétale +sur le sol, on est assuré de la voir paraître.</p> + +<p>C’est incontestablement aussi la Graminée qui rend le plus de +services aux Sahariens, car, si son chaume nourrit les troupeaux, +son grain est souvent le seul aliment de l’homme.</p> + +<p>Le grain de l’<i>Arthratherum pungens</i> se nomme +<em>loûl</em>. Chez les Touâreg, comme dans tout le reste du +Sahara, on le récolte, et après l’avoir réduit en farine, on le +mange, soit en bouillie, soit en galette. Je me suis trouvé +moi-même, faute d’autres provisions, dans la nécessité d’en faire +usage, et je reconnais volontiers, la faim aidant, que ce n’est pas +un aliment à dédaigner.</p> + +<p>Le loûl se vend comme les autres céréales, mais son prix est +toujours inférieur. Dans le Sahara algérien, trois mesures de loûl +sont échangées contre une mesure d’orge.</p> + +<p>Quand on se préoccupera d’améliorer les voies de communication +dans le Sahara, en y creusant des puits et en créant autour de ces +puits des pacages pour les caravanes, on fera bien certainement des +semis de loûl, car on ne peut trouver une plante qui convienne +mieux au climat du Sahara que l’<i>Arthratherum pungens</i>.</p> + +<h5 class="spec"><span class="sc3">Arthratherum plumosum</span> +Nees <em>var.</em> <span class="sc3">floccosum</span>.</h5> + +<p>Neçi (<em>arabe</em>) ; Arhemmoûd (<em>temâhaq</em>).</p> + +<div class="tax1"> +<p>Récolté le 24 août 1861 sur l’Ouâdi-Tîn-Guezzîn, dans les +montagnes de la Sôda. Reconnu en huit stations, entre Ghadâmès et +Rhât, en deux entre Tîterhsîn et la Cherguîya. Signalé en quelques +stations, dans les montagnes, entre Rhât et In-Sâlah.</p> +</div> + +<p><span class="pagenum" id="Page_205">[205]</span>Plante +fourragère, basse, croissant en touffes, recherchée par les +animaux.</p> + +<h5 class="spec"><span class="sc3">Arthratherum obtusum</span> +Nees.</h5> + +<div class="tax1"> +<p>Récolté, le 24 août 1859, sur le plateau des Benî-Mezâb.</p> +</div> + +<h5 class="spec"><span class="sc3">Arthratherum +brachyatherum</span> Coss. et Balansa ?</h5> + +<p>Seffâr (<em>arabe</em>) ; Imateli (<em>temâhaq</em>).</p> + +<div class="tax1"> +<p>J’ai reconnu cette plante en cinq stations, dans les dunes de +l’’Erg, entre El-Ouâd et Ghadâmès, mais je ne l’ai pas récoltée, de +sorte que sa détermination exacte reste douteuse.</p> +</div> + +<p>Cette Graminée est mangée par les animaux comme fourrage.</p> + +<h5 class="spec"><span class="sc3">Agrostis verticillata</span> +Vill.</h5> + +<div class="tax1"> +<p>Récolté dans l’Ouâd-Mezâb (août 1859).</p> +</div> + +<h5 class="spec"><span class="sc3">Polypogon Monspeliensis</span> +Desf.</h5> + +<p>Seboûl-el-fâr, Dheïl-el-fâr (<em>arabe</em>), syn. Coss. ; +Tamatasast (<em>temâhaq</em>).</p> + +<div class="tax1"> +<p>Récolté près de la source de Serdélès, le 4 mai 1861.</p> +</div> + +<h5 class="spec"><span class="sc3">Polypogon maritimus</span> +Willd.</h5> + +<p>Seboûl-el-fâr (<em>arabe</em>).</p> + +<div class="tax1"> +<p>Récolté, le 5 juin 1860, sous les dattiers de Sîdi-Khelîl.</p> +</div> + +<h5 class="spec"><span class="sc3">Phragmites communis</span> +Trin.</h5> + +<p>Gueçob (<em>arabe</em>).</p> + +<div class="tax1"> +<p>Récolté à Hassi-’Arefdji, le 20 février 1861, et dans +l’Ouâdi-Tagotta, le 18 septembre 1861.</p> +</div> + +<h5 class="spec"><span class="sc3">Cynodon Dactylon</span> +Rich.</h5> + +<p>En-nedjem (<em>arabe</em>) ; Ajezmîr +(<em>mezabite</em>) ; Aoukeraz (<em>temâhaq</em>).</p> + +<div class="tax1"> +<p>Récolté à Ghardâya, autour des dattiers et des petites mares +formées par les canaux d’irrigation. Commun autour des sources, +dans les montagnes des Touâreg.</p> +</div> + +<p>Cette plante toujours verte, parce qu’elle choisit toujours des +endroits humides, est d’une grande ressource pour les troupeaux, +quand tout le reste de la végétation est desséché par le +soleil.</p> + +<p>Plus d’une fois, les troupeaux de l’Algérie, comme ceux du +Sahara, lui ont dû leur salut dans les mauvaises années.</p> + +<p>On en fait des tisanes diurétiques.</p> + +<h5 class="spec"><span class="sc3"><span class="pagenum" id= +"Page_206">[206]</span>Danthonia Forskalii</span> Trin.</h5> + +<p>Aharay (<em>temâhaq</em>).</p> + +<div class="tax1"> +<p>Récolté à Tîterhsîn le 5 mars 1861.</p> +</div> + +<h5 class="spec"><span class="sc3">Hordeum murinum</span> L.</h5> + +<p>Zer’a-el-boû-’Aoud (<em>arabe</em>) ; Imendi-n-boû-’Aoud +(<em>mezabite</em>).</p> + +<div class="tax1"> +<p>Récolté dans l’Ouâd-Mezâb (août 1859).</p> +</div> + +<h5 class="spec"><span class="sc3">Hordeum vulgare</span> L.</h5> + +<p>Ch’aïr (<em>arabe</em>) ; Tîmzin (<em>temâhaq</em>).</p> + +<p>Cultivé dans toutes les oasis, alternativement avec le blé, de +manière à ne pas épuiser les terres.</p> + +<h5 class="spec"><span class="sc3">Hordeum vulgare</span> +<em>var.</em></h5> + +<p>Ch’aïr-hamra (<em>arabe</em>) ; Tarîda +(<em>temâhaq</em>).</p> + +<p>Spécialement cultivé au Fezzân.</p> + +<p>On donne la préférence à l’orge noire parce qu’elle craint moins +l’action du soleil.</p> + +<h5 class="spec"><span class="sc3">Triticum durum</span> +Desf. ?</h5> + +<p>Guemh (<em>arabe</em>) ; Tîmzîn (<em>temâhaq</em>).</p> + +<p>Le blé est cultivé dans toutes les oasis, mais sa culture exige +le concours des irrigations, ce qui en restreint nécessairement +l’étendue.</p> + +<p>La récolte se fait ordinairement au mois de mai.</p> + +<p>En 1861, le cheïkh du Ahaggâr, El-Hâdj-Ahmed, a fait +entreprendre des cultures assez importantes à Tâzeroûk, au Sud-Est +d’Idélès. Elles paraissent y avoir parfaitement réussi, puisque le +cheïkh, pour sa part de dîme, a reçu trente-deux charges de +chameaux de grains.</p> + +<p>Cet exemple a engagé le Cheïkh-’Othmân à acheter à Alger un +chargement de pioches, en vue de donner plus d’extension à la +culture, car chez les Touâreg les céréales sont cultivées à la +pioche.</p> + +<p>A Rhât, où l’espace cultivable est grand, on compte quelques +attelages de zébus pour les labours ; mais les Touâreg n’ont +aucune bête de travail qui puisse leur venir en aide, si ce n’est +l’âne, qui est heureusement de première force. On rendrait un +immense service à ces peuplades en introduisant parmi elles des +charrues légères avec des colliers d’ânes, le tout confectionné de +manière à ce que leurs ouvriers puissent en copier les modèles.</p> + +<h5 class="spec"><span class="sc3"><span class="pagenum" id= +"Page_207">[207]</span>Penicillaria spicata</span> Willd.</h5> + +<p>Bechna (<em>arabe</em>) ; Abôra (<em>temâhaq</em>).</p> + +<p>Cultivé dans toutes les oasis, surtout par les nègres, qui +affectionnent cette céréale.</p> + +<h5 class="spec"><span class="sc3">Sorghum vulgare</span> Pers. +<i>Holcus sorghum</i> L.</h5> + +<p>Gafoûli (<em>arabe</em>) ; Gafoûli (<em>temâhaq</em>).</p> + +<p>La graine de cette plante entre pour une part considérable dans +l’alimentation de ceux des Sahariens assez éloignés pour ne pas +recevoir le blé du Tell méditerranéen.</p> + +<p>On la cultive dans les oasis, mais en quantité inférieure aux +besoins. On tire généralement cette graine de l’Afrique +centrale.</p> + +<p>Les Touâreg distinguent trois variétés de sorgho : le +<em>gafoûli</em>, l’<em>abôra</em>, le <em>tâbsout</em>.</p> + +<h5 class="spec"><span class="sc3">Panicum miliaceum</span> L.</h5> + +<p>Gueçob-el-abiodh, Gueçob-hamra (<em>arabe</em>) ; Enelî +(<em>temâhaq</em>).</p> + +<p>Le millet blanc et le millet noir sont également cultivés dans +les oasis, mais la plus grande partie de celles de ces graines que +consomme le Sahara vient du Soûdân.</p> + +<p>Dans les oasis, on sème le gueçob en août et on le récolte en +octobre et novembre.</p> + +<h5 class="spec"><span class="sc3">Lolium Italicum</span> A. +Br. ?</h5> + +<p>Khortân (<em>arabe</em>).</p> + +<p>Pendant mon séjour à Rhât, ma jument a été nourrie avec le +chaume vert d’une Graminée cultivée dans l’oasis et que j’assimile, +à raison de l’identité du nom indigène, au <i>Lolium Italicum</i> +récolté aussi dans le Soûf.</p> + +<h4 class="fam">BALANOPHORÉES.</h4> + +<h5 class="spec"><span class="sc3">Cynomorium coccineum</span> +L.</h5> + +<p>Tertoûth (<em>arabe</em>) ; Aoukal (<em>temâhaq</em>).</p> + +<div class="tax1"> +<p>Reconnu, mais non récolté, en trois stations, entre Ghadâmès et +Rhât.</p> +</div> + +<p>La fécule fournie par la racine de cette plante est souvent +mêlée aux aliments pour en relever le goût.</p> + +<p>Chez les Touâreg, quand le tertoûth se dessèche et devient noir, +signe de maturité, on le réduit en farine et on en fait une +galette<span class="pagenum" id="Page_208">[208]</span> au beurre. +Ce mets est considéré comme un spécifique contre les engorgements +de la rate.</p> + +<h4 class="fam">FOUGÈRES.</h4> + +<h5 class="spec"><span class="sc3">Adiantum Capillus-Veneris</span> +L.</h5> + +<p>Rafraf (<em>arabe</em>).</p> + +<div class="tax1"> +<p>Récolté sur l’Ouâdi-Arhlân le 28 octobre 1860. Croît sur les +racines des dattiers et sur les pierres qui bordent les rigoles des +canaux d’irrigation.</p> +</div> + +<p>Les médecins arabes emploient les feuilles de cette plante en +fumigations.</p> + +<h4 class="fam">CHARACÉES.</h4> + +<h5 class="spec"><span class="sc3">Chara gymnophylla</span> A. +Br.</h5> + +<div class="tax1"> +<p>Récolté le 4 février à ’Aïn-ed-Dowwîra, et le 7 novembre 1860 à +Tânout-Tirekîn.</p> +</div> + +<p>Cette petite plante affectionne le voisinage des sources.</p> + +<h4 class="fam">CHAMPIGNONS.</h4> + +<h5 class="spec"><span class="sc3">Cheiromyces leonis</span> L.R. +Tul. <i>Tuber niveum</i> Desf.</h5> + +<p>Terfâs (<em>arabe</em>) ; Tirfâsen (<em>temâhaq</em>).</p> + +<div class="tax1"> +<p>Commun après les pluies dans tous les terrains sablonneux du +Sahara, surtout dans les environs de Ghadâmès.</p> +</div> + +<p>Ben-’Abd-en-Noûri-el-Hamîri-et-Toûnsi, auteur d’un traité de +géographie saharienne, prétend qu’autour de Ghadâmès les terfâs +deviennent assez grosses pour que des gerboises et des lièvres +puissent y aller faire leurs nids.</p> + +<p>Pline indique comme originaire de la Cyrénaïque une truffe +blanche, probablement le terfâs, d’un goût et d’un parfum exquis, +qui était très-renommée dans l’antiquité sous le nom indigène de +<em>misy</em>.</p> + +<p>J’avoue n’avoir jamais trouvé dans le Sahara des terfâs ni aussi +grosses que celles de Ben-’Abd-en-Noûri, ni aussi parfumées que +celles de Pline. Celles que j’ai mangées avaient un goût +intermédiaire entre la truffe et le champignon, goût agréable, sans +doute, mais perdant beaucoup de sa valeur par le sable qui pénètre +dans la chair du tubercule et qui craque désagréablement sous la +dent.</p> + +<p>Quoi qu’il en soit, des tribus entières font une grande +consommation de ce champignon, dès qu’il devient abondant.</p> + +<h4 class="fam"><span class="pagenum" id= +"Page_209">[209]</span>ALGUES.</h4> + +<h5 class="spec"><span class="sc3">Danga</span> (<em>arabe +fezzanien</em>).</h5> + +<p>Parmi les produits rencontrés dans mon voyage, je ne dois pas +oublier une plante Cryptogame qui croît dans les lacs producteurs +de vers comestibles du Fezzân et que les indigènes appellent +danga.</p> + +<p>On récolte ce fucus, soit seul, soit en mélange avec les vers. +Quand ces derniers sont nombreux, le danga est rare, et <em>vice +versâ</em>. Les riverains disent que les vers en font leur pâture. +A l’époque de ma visite aux lacs, la plupart de ces insectes étant +formés en chrysalides, le danga était plus abondant.</p> + +<p>Le danga, pêché avec les vers, entre dans la conserve +alimentaire préparée avec ces larves. Quand il est récolté seul, on +en fait des petits pains qui, desséchés, ont la couleur brune de +l’aloès, une cassure vitreuse, et sont employés comme condiment. +(Voir <a href="#Page_244">page 244.</a>)</p> + +<h4 class="fam">PLANTES INDÉTERMINÉES.</h4> + +<p>Aucun échantillon des plantes suivantes n’a été rapporté : +par conséquent, la détermination scientifique de ces espèces n’a pu +être faite.</p> + +<p class="center less space-above15 space-below1"><em>PLANTES DE +HAMADA.</em> +</p> + +<h5 class="spec"><span class="sc3">Goçeyba</span> +(<em>arabe</em>) ; <span class="sc3">Tikamayt</span> +(<em>temâhaq</em>).</h5> + +<div class="tax1"> +<p>Entre El-Ouâd et Ghadâmès ; indiquée aussi dans le +Ahaggâr.</p> +</div> + +<p>Cette plante fourragère est incontestablement une Graminée.</p> + +<h5 class="spec"><span class="sc3">Beresmoun</span> +(<em>arabe</em>).</h5> + +<div class="tax1"> +<p>Entre Ghadâmès et Rhât.</p> +</div> + +<p>Probablement un <i>Hypericum</i>. Beresmoun est, en effet, le +nom que les indigènes du Tell donnent au <i>Millepertuis +officinal</i>.</p> + +<h5 class="spec"><span class="sc3">’Aggâya</span> +(<em>arabe</em>) ; <span class="sc3">Tabelkost</span> +(<em>temâhaq</em>).</h5> + +<div class="tax1"> +<p>Trouvé dans le Fezzân. Indiqué aussi dans le Ahaggâr et au +Touât.</p> +</div> + +<h5 class="spec"><span class="sc3">Techt-edh-dheba’</span> +(<em>arabe</em>).</h5> + +<p>L’échantillon de mon herbier, après trois années de voyage, est +arrivé dans un état qui n’a pas permis de le déterminer. +Heureusement, c’est le seul.</p> + +<h5 class="spec"><span class="sc3">Khorîdh</span> +(<em>arabe</em>).</h5> + +<div class="tax1"> +<p>Reconnu entre Ghadâmès et Rhât.</p> +</div> + +<h5 class="spec"><span class="sc3"><span class="pagenum" id= +"Page_210">[210]</span>Sedna</span> (<em>arabe</em>).</h5> + +<div class="tax1"> +<p>Reconnu entre Ghadâmès et Rhât.</p> +</div> + +<h5 class="spec"><span class="sc3">Gueçob</span> +(<em>arabe</em>) ; <span class="sc3">Tisendjelt</span> +(<em>temâhaq</em>).</h5> + +<div class="tax1"> +<p>Roseau à canne trouvé autour des sources.</p> +</div> + +<p>Commun au Fezzân, au Soûdân et dans les montagnes des +Touâreg.</p> + +<p>Probablement le <i>Phragmites communis</i> Trin. ou une espèce +voisine.</p> + +<h5 class="spec"><span class="sc3">Gueçob</span> +(<em>arabe</em>) ; <span class="sc3">Alemès</span> +(<em>temâhaq</em>).</h5> + +<div class="tax1"> +<p>Trouvé comme le précédent autour des sources.</p> +</div> + +<p>Plus grand et plus fort que le tisenguelt, probablement +l’<i>Arundo donax</i>.</p> + +<p>Ces deux roseaux me sont indiqués comme existant sur plusieurs +points du territoire des Touâreg.</p> + +<p>Comme dans le Tell, ils servent à dresser les murailles et les +toitures des cabanes. Les serfs en font des manches de ligne ; +les nègres et les bergers, des chalumeaux.</p> + +<p>La tabatière à priser des Touâreg consiste en un tube de ces +roseaux, plus ou moins couvert de dessins ou d’inscriptions en +langue temâhaq.</p> + +<h5 class="spec"><span class="sc3">Fers</span> (<em>arabe</em> et +<em>temâhaq</em>).</h5> + +<div class="tax1"> +<p>Reconnu en plusieurs points de ma route.</p> +</div> + +<p>Assimilé à une <i>Anabasis</i>.</p> + +<p><em>Nota</em> : Les neuf plantes indéterminées qui +précèdent ont été reconnues par moi, et leurs stations sont +indiquées dans mon journal de voyage ; celles qui suivent me +sont connues seulement par les renseignements des indigènes.</p> + +<p class="center less space-above15 space-below1"><em>PLANTES DE +MONTAGNES.</em> +</p> + +<h5 class="spec"><span class="sc3">Taroût</span> +(<em>temâhaq</em>).</h5> + +<p>Thuya articulé ? <i>Thuya articulata</i> Desf. ?</p> + +<div class="tax1"> +<p>Forêt sur le versant Sud du Tasîli, entre Rhât et Djânet.</p> + +<p>Échantillon de planche rapporté.</p> +</div> + +<p>La forêt qui produit cette essence paraît considérable, car tous +les bois employés dans les constructions de Rhât et de Djânet en +proviennent.</p> + +<p><span class="pagenum" id="Page_211">[211]</span>Les dimensions +des planches, la couleur, la finesse et la solidité du bois, +rappellent celles du thuya.</p> + +<p>Le nom de taroût, forme berbérisée du mot <em>’ar’ar</em>, +employé dans le Tell pour désigner le <i>Thuya articulata</i>, +m’engage à identifier, provisoirement, le taroût des Touâreg avec +l’<em>’ar’ar</em> des Arabes.</p> + +<p>Cet arbre fournit une résine, du nom de <em>tighanghert</em>, +qui est employée pour rendre sonores les cordes des rebâza ou +violons du pays.</p> + +<p>On en extrait du goudron.</p> + +<p>Ces deux faits viennent à l’appui de l’identification du taroût +avec le <i>Thuya articulata</i>.</p> + +<p>D’après les indigènes, quelques sujets atteignent 24 coudées de +circonférence.</p> + +<p>Cet arbre commence à se montrer à Tarharha, dans le haut de +l’Ouâdi-Tarât, et à Eriey, dans le haut de l’Ouâdi de Rhât.</p> + +<h5 class="spec"><span class="sc3">Yâbnoûs</span> +(<em>temâhaq</em>).</h5> + +<p>Grand arbre, probablement l’<em>ébénier</em>, auquel on assigne +comme station plusieurs points du mont Ahaggâr.</p> + +<p>Jusqu’à ce jour, le bois d’ébène n’avait été fourni au commerce +que par des plaqueminiers originaires de l’Inde et de l’Amérique du +Sud. D’après M. le docteur Barth, l’ébénier aurait été rencontré +par lui sur son parcours de Kanô à Timbouktou, dans le bassin du +Niger, mais il n’indique pas le nom botanique de l’espèce.</p> + +<p>Le Cheïkh Mohammed-et-Toûnsi, dans son <em>Voyage au +Darfour</em>, dit que les Fôriens reçoivent l’ébène du +Dâr-Fertît.</p> + +<p>« Ce qu’on appelle l’ébène, dit-il, est le bois d’un arbre +de grandeur moyenne, dont l’écorce est d’un vert foncé. Lorsqu’on +l’enlève, on met à découvert un bois noirâtre qui, par la +dessiccation, acquiert une nuance plus franche et plus noire. La +plus belle ébène, ajoute-t-il, est celle qu’on retire des +racines. »</p> + +<p>Mohammed-et-Toûnsi, si scrupuleux pour indiquer le nom indigène +de toutes les plantes signalées par lui, ne donne pas celui de +l’ébénier, ou plutôt le traducteur n’aura pas jugé nécessaire de +mettre <em>yabnoûs</em> à côté du mot ébénier, ces deux noms étant +les mêmes.</p> + +<p>La synonymie du nom, la découverte de l’ébénier plus au Sud, la +coloration en noir du bois, sa dureté et sa finesse, l’emploi qui +en<span class="pagenum" id="Page_212">[212]</span> est fait, +permettent de penser que le <em>yabnoûs</em> du mont Oudân +(prolongement Nord du Ahaggâr) est l’ébénier.</p> + +<p>Le bois de cet arbre est principalement employé pour faire des +hampes de lance et des manches de poignards.</p> + +<p>Le yabnoûs n’existerait pas seulement dans le Ahaggâr ; on +le trouverait encore sur le Tasîli, mais toujours isolé et jamais +en massifs.</p> + +<h5 class="spec"><span class="sc3">Aleo</span> +(<em>temâhaq</em>).</h5> + +<p>Grand arbre, dit-on, en tout semblable à l’olivier, à +l’exception que son fruit n’est pas une olive. Il se montre par +petits groupes dans quelques stations du Ahaggâr.</p> + +<p>Je suis d’autant plus disposé à identifier l’aleo au +<i>Phylliræa</i>, que, d’après le rapport de Valentin Ferdinand, le +phylliræa existerait dans une île au Sud de celle d’Arguin sur la +côte de l’Océan.</p> + +<p>Rien d’étonnant, d’ailleurs, de trouver cet arbre là où vivent +le thuya et le laurier rose. L’altitude explique la présence de ces +arbres dans ces stations méridionales.</p> + +<h5 class="spec"><span class="sc3">Nerion oleander</span> L.</h5> + +<p>Defla (<em>arabe</em>) ; Elel (<em>temâhaq</em>).</p> + +<p>En quelques points, sur les rives des ouâdi.</p> + +<p>Le delfa est trop facile à reconnaître pour que des Touâreg, +ayant beaucoup voyagé, puissent se tromper en assimilant +l’<em>elel</em> de leur pays au <i>Nerion</i> si caractéristique +des berges des ouâdi du Tell.</p> + +<h5 class="spec"><span class="sc3">El-iatîm</span> +(<em>arabe</em>) ; <span class="sc3">Adjâr</span> +(<em>temâhaq</em>).</h5> + +<p>Grand arbre, sans épines, unisexuel, à fruits petits qui +n’appellent pas l’attention. L’arbre mâle se dit +<em>adjâr</em> ; l’arbre femelle se dit +<em>tâdjart</em> ; ce dernier est toujours moins développé que +le mâle.</p> + +<p>Les Touâreg recommandent de ne pas le confondre avec +l’<em>agâr</em> du Tasîli dont j’ai récolté un échantillon et qui a +été reconnu être le <i>Mærua rigida</i>.</p> + +<p>Les deux noms s’écrivent d’ailleurs avec une orthographe +différente.</p> + +<p>Cet arbre est commun dans le Ahaggâr ; il se montre +quelquefois sur les points les plus élevés du Tasîli.</p> + +<p>On l’exploite comme l’ébénier pour la monture des armes. Son +bois est couleur marron, fin, léger et souple.</p> + +<h5 class="spec"><span class="sc3"><span class="pagenum" id= +"Page_213">[213]</span>Isarhêr</span> (<em>temâhaq</em>).</h5> + +<p>L’isarhêr, disent les Touâreg, appartient à la même famille que +le tamât et le talha (<i>Acacia Arabica</i>), mais il ne peut pas +être confondu avec cette espèce, parce que, vivant ensemble sur les +flancs du Ahaggâr, leurs caractères distinctifs sont trop faciles à +constater.</p> + +<p>Les Arabes donnent à l’isarhêr le nom de <em>talha</em>.</p> + +<h5 class="spec"><span class="sc3">Kînba</span> +(<em>temâhaq</em>).</h5> + +<p>D’après les Touâreg, le kînba est une variété d’acacia +(<em>talha</em>) qui croît plutôt en gaulis qu’en arbre, +très-commun dans le pays d’Aïr, mais qu’on trouve aussi dans le +Tasîli et le Ahaggâr et dont les gaules sont employées, +concurremment avec les branches du <i>Mærua rigida</i>, à faire les +hampes des javelots et des lances.</p> + +<h5 class="spec"><span class="sc3">El-bergou</span> +(<em>arabe</em>) ; <span class="sc3">Ekaywod</span> +(<em>temâhaq</em>).</h5> + +<p>Roseau, le même que celui du Niger, produisant une sorte de +miel. Il croît autour des sources et des mares.</p> + +<h5 class="spec"><span class="sc3">Amateltel</span> +(<em>temâhaq</em>).</h5> + +<p>Plante grasse grimpante.</p> + +<h5 class="spec"><span class="sc3">Kermâyet-edh-dhîb</span> +(<em>arabe</em>) ; <span class="sc3">Tâhert-n-abeggui</span> +(<em>temâhaq</em>).</h5> + +<p>Plante à fruits en forme de grappe de raisin.</p> + +<p>Les Arabes de l’Algérie donnent le nom de kermâyet-edh-dhîb +(petites figues de chakal) au <i>Solanum nigrum</i>.</p> + +<h5 class="spec"><span class="sc3">Myrtus communis</span>.</h5> + +<p>Rehân (<em>arabe</em>).</p> + +<p>D’après les Touâreg, le myrte existe en assez grande quantité +sur le plateau de Tâderart dans l’Akâkoûs.</p> + +<h5 class="spec"><span class="sc3">Gaota</span> +(<em>fezzanien</em>).</h5> + +<p>A Trâghen, les indigènes cultivent sous le nom de gaota un fruit +légumineux, de la grosseur d’une tomate. On le mange cru. J’en ai +goûté. Il est sucré et légèrement amer. On le dit +très-digestif.</p> + +<h5 class="spec"><span class="sc3">Wortemès</span> +(<em>temâhaq</em>).</h5> + +<p>Broussaille, peu commune dans les montagnes des Touâreg, mais +abondante au Touât où elle porte le nom de <em>chaliât</em>.</p> + +<h5 class="spec"><span class="sc3"><span class="pagenum" id= +"Page_214">[214]</span>Aharadj</span> (<em>temâhaq</em>).</h5> + +<p>Plante herbacée, grimpante, venant mêler ses feuilles jaunes à +la verdure foncée des bois de tamarix, d’où lui est venu son nom +arabe d’<em>es-soffâr-el-ahrech</em>, le <em>jaunissant les arbres +verts</em>. Probablement une clématite.</p> + +<h5 class="spec"><span class="sc3">Adal</span> +(<em>temâhaq</em>) ; <span class="sc3">El-khozz</span> +(<em>arabe</em>).</h5> + +<p>Mousse aquatique.</p> + +<h5 class="spec"><span class="sc3">Tânedfert</span> +(<em>temâhaq</em>) ; <span class="sc3">El-’attâsa</span> +(<em>arabe</em>).</h5> + +<p>Commune. Pas de renseignements.</p> + +<h5 class="spec"><span class="sc3">Farsîga</span> (<em>arabe</em> +et <em>temâhaq</em>).</h5> + +<p>Commune dans les montagnes du Ahaggâr et au Touât.</p> + +<h5 class="spec"><span class="sc3">Akerfal</span> +(<em>temâhaq</em>) ; <span class="sc3">El-iadhîdh</span> +(<em>arabe</em>).</h5> + +<p>Quelques stations.</p> + +<p class="center less space-above15 space-below1"><em>PLANTES DE +PLAINES.</em> +</p> + +<h5 class="spec"><span class="sc3">Tassak</span> +(<em>temâhaq</em>) ; <span class="sc3">Askâf</span> +(<em>arabe</em>).</h5> + +<p>Commune. S’élève quelquefois dans la montagne.</p> + +<h5 class="spec"><span class="sc3">Afessôr</span> +(<em>temâhaq</em>) ; <span class="sc3">Et-tolîha</span> +(<em>arabe</em>).</h5> + +<p>Commune.</p> + +<h5 class="spec"><span class="sc3">Tameddoûnet</span> +(<em>temâhaq</em>) ; <span class="sc3">Oumm-es-sîma</span> +(<em>arabe</em>).</h5> + +<p>Commune.</p> + +<h5 class="spec"><span class="sc3">Tahenna</span> +(<em>temâhaq</em>) ; <span class="sc3">Et-tehenna</span> +(<em>arabe</em>).</h5> + +<p>Herbe toujours verte. Commune.</p> + +<h5 class="spec"><span class="sc3">Afarfar</span> +(<em>temâhaq</em>) ; <span class="sc3">El-Foûla</span> +(<em>arabe</em>).</h5> + +<p>Légumineuse.</p> + +<h5 class="spec"><span class="sc3">Rhassâl</span> +(<em>arabe</em>).</h5> + +<p>Commune sur le plateau de Tâdemâyt.</p> + +<h4><span class="pagenum" id= +"Page_215">[215]</span>CONCLUSION.</h4> + +<p>Je le répète, si, dans cet inventaire, figure le plus grand +nombre des plantes qui composent la végétation persistante du pays, +celle sur laquelle comptent ses habitants pour la nourriture de +leurs troupeaux, il est hors de doute que la végétation annuelle, +celle qui naît, vit et meurt dans une courte saison, n’y est +représentée que pour une très-minime partie. Mon exploration +directe ou indirecte ne comprend d’ailleurs que le versant +méditerranéen des montagnes des Touâreg ; quand on pourra +explorer le versant nigritien de ces montagnes, quand surtout on +pourra pénétrer dans le massif du Ahaggâr, plus élevé que le +Tasîli, plus riche en eau, mieux boisé, il est probable que la +flore du plateau central comprendra presque autant de plantes que +celle du Sahara algérien aujourd’hui parfaitement connue par les +voyages botaniques de M. le docteur Cosson et de ses +collaborateurs.</p> + +<p>Plus on avance dans l’étude de la région désertique, et plus le +désert, tel que notre imagination l’avait créé, disparaît pour +faire place à une région exceptionnelle, sans doute, mais plus +aride par le fait de l’homme que par l’abandon du Créateur.</p> + +<p>Tous les voyageurs chargés d’explorer le Sahara ont constaté que +la morte-saison des végétaux correspondait aux mois des plus +grandes chaleurs, et qu’après chaque pluie le sol se couvrait +presque instantanément de plantes qu’on n’aurait pas soupçonnées +s’y trouver en germe. Mon témoignage doit confirmer le leur. J’ai +eu l’occasion de me trouver chez les Touâreg au moment où, après +neuf années de sécheresse absolue, des pluies abondantes venaient +d’arroser la terre, et j’ai vu se produire sous mes yeux le miracle +de vastes espaces, nus la veille, transformés instantanément en +pacages de la plus belle verdure. Sept jours suffisent pour que +l’herbe nouvelle puisse nourrir les troupeaux. On donne à cette +production spontanée le nom d’<em>’acheb</em> ou celui de +<em>rebîàa</em>, printemps.</p> + +<p>Mon exploration confirme aussi une loi bien connue de la +géographie botanique : celle qui subordonne les stations des +plantes bien plus à l’altitude des lieux qu’à leur latitude. Ainsi, +alors que dans les vallées au Nord du Tasîli je trouvais des +représentants de la flore<span class="pagenum" id= +"Page_216">[216]</span> intertropicale, au sommet de la montagne, +au Sud, les plantes des environs de Montpellier n’étaient pas +rares.</p> + +<p>Le lecteur comprendra pourquoi j’ai donné autant de +développement à cette étude :</p> + +<p>Le pays, objet de mon exploration, est réputé un désert sans +végétation ; j’ai tenu à constater que la Providence avait, +même pour les lieux les plus arides, des ressources spéciales.</p> + +<p>Les botanistes qui avaient exploré le Sahara algérien avaient +prévu, par la comparaison de leurs herbiers avec ceux du Sénégal, +de la haute Égypte et de l’Arabie, qu’à partir de la zone reconnue +par eux jusqu’à la limite des pluies tropicales, la végétation +saharienne ne pouvait pas se modifier sensiblement ; j’avais à +démontrer cette vérité.</p> + +<p>Enfin la marche des caravanes est souvent subordonnée aux lois +naturelles du développement des plantes qui alimentent les +chameaux ; j’avais à mettre sous les yeux du lecteur les +éléments d’appréciation des causes qui règlent les départs et +obligent à avoir des relais d’animaux.</p> + +<p>J’ose espérer que ces motifs feront excuser l’aridité d’une +nomenclature très-étendue.</p> + +<hr class="chap"> + +<h3 class="letter-spaced01"><span class="pagenum" id= +"Page_217">[217]</span><a id="l2c03"></a>CHAPITRE III.</h3> + +<p class="sch1">ANIMAUX.</p> + +<p>La faune du pays des Touâreg est en rapport avec sa flore. En +général, les animaux y sont relativement plus rares que dans les +parties du Sahara rapprochées du littoral. Cette remarque +s’applique aussi bien aux animaux domestiques qu’aux animaux +sauvages.</p> + +<h4><a id="l2c03s1"></a>§ I<sup>er</sup>. — <span class= +"sc3">Animaux domestiques</span>.</h4> + +<p>Les animaux domestiques que possèdent les Touâreg +sont :</p> + +<table class="padded1" id="t217a"> +<tr> +<td>Le chameau,</td> +<td><em>Amadjoûr</em><a id="FNanchor_90"></a><a href="#Footnote_90" +class="fnanchor">[90]</a> ;</td> +</tr> + +<tr> +<td>Le cheval,</td> +<td><em>Aïs</em> ;</td> +</tr> + +<tr> +<td>Le zébu,</td> +<td><em>Esoû</em> ;</td> +</tr> + +<tr> +<td>L’âne,</td> +<td><em>Eyhad</em> ;</td> +</tr> + +<tr> +<td>Le mouton,</td> +<td><em>Akerêr</em> ;</td> +</tr> + +<tr> +<td>La chèvre,</td> +<td><em>Tîrhsi</em>, plur. <em>Oûlli</em> ;</td> +</tr> + +<tr> +<td>Le chien,</td> +<td><em>Eydi</em>.</td> +</tr> +</table> + +<p>On trouve, dans les villes seulement :</p> + +<table class="padded1" id="t217b"> +<tr> +<td>Le chat,</td> +<td><em>Akârouch</em> ;</td> +</tr> + +<tr> +<td>Le pigeon,</td> +<td><em>Tidebîrt</em>, plur. <em>Idebîren</em> ;</td> +</tr> + +<tr> +<td>Le coq,</td> +<td><em>Ikahi</em> ; la poule, <em>Tîkahit</em>.</td> +</tr> +</table> + +<p>Inutile de dire que le porc est exclu pour des motifs +religieux.</p> + +<p>Les Touâreg n’ont aucun oiseau domestique, par la raison qu’ils +n’en mangent pas.</p> + +<h5><span class="pagenum" id= +"Page_218">[218]</span><em>Chameau.</em> +</h5> + +<p>La vie des Touâreg, plus encore que celle des autres Sahariens, +est intimement liée à celle du chameau ; car ce noble animal +est non-seulement sa monture de guerre, la locomotive de ses trains +de caravane, l’<em>express</em> qui fait disparaître l’espace, ce +grand ennemi de l’habitant du désert, mais encore il est le +pourvoyeur de ses principaux besoins.</p> + +<p>Son lait est presque l’unique aliment de la famille dans la +saison des pâturages ;</p> + +<p>Sa viande est le <em>nec plus ultra</em> de l’hospitalité +offerte à l’hôte de distinction ;</p> + +<p>Son cuir, l’un des meilleurs qui existe, donne le tissu de la +tente, la matière première des selles, des bâts, des chaussures et +de la plupart des ustensiles de ménage ;</p> + +<p>Son poil fournit la matière textile des cordes d’arrimage des +convois ;</p> + +<p>Sa fiente, récoltée, sert, ici, d’engrais fécondant pour les +palmiers ; là, dans les grands espaces sans aucune végétation, +de combustible avec lequel on fait cuire les aliments ;</p> + +<p>Enfin, sa trace, interrogée dans toutes les marches, fournit au +voyageur des indications précieuses dont il est toujours tenu +compte, soit qu’elle annonce le voisinage pacifique d’un troupeau +au pacage, soit qu’elle signale le passage d’individus, isolés ou +en caravanes, chargés ou non, amis ou ennemis ; car la largeur +du pied, la longueur des ongles, la nature des déjections, révèlent +à l’homme expérimenté tout ce qu’il a besoin de savoir sur les +dispositions de ceux qui suivent la même route ou la +traversent.</p> + +<p>La nécessité de pourvoir à la nourriture d’un animal si utile, +on le comprendra sans peine, a obligé les Touâreg à adopter la vie +nomade pour aller, suivant les saisons, suivant les pluies, +chercher, ici l’eau, là les pacages que le chameau réclame.</p> + +<p>On distingue le chameau de selle du chameau de bât, qui +diffèrent l’un de l’autre comme le cheval de course du cheval de +trait :</p> + +<p>Le chameau de bât (<em>taouti</em>, plus communément +<em>âmis</em>, fém. <em>tâlamt</em>, plur. <em>imenâs</em>, hongre, +<em>indân</em>) constitue la base des troupeaux, l’élément des +transports par caravanes ;</p> + +<p><span class="pagenum" id="Page_219">[219]</span>Le dromadaire de +selle (<em>arhelâm</em>, fém. <em>tarhelâmt</em>, hongre +<em>aredjdjân</em>) est un animal presque de luxe, que les riches +seuls possèdent.</p> + +<p>A son défaut, les pauvres montent souvent dans leurs courses des +chameaux de bât dressés pour la marche accélérée auxquels on donne +le nom spécial de <em>imenâs-wân-terîk</em>.</p> + +<p>La chamelle laitière, <em>tasaghârt</em>, providence des +ménages, et l’étalon, <em>amâli</em>, objet de soins particuliers, +représentent encore des individualités distinctes, ainsi que le +chameau ayant la moitié de la tête blanche et l’autre moitié noire, +<em>azerghâf</em>, considéré avec raison comme appartenant à une +race en dégénérescence.</p> + +<p>Tandis que, pour les différents âges de l’homme, on ne connaît +que l’enfance, la virilité, l’âge mur et la vieillesse, pour le +chameau et la chamelle, il y a une série de périodes qui n’en +finissent pas.</p> + +<p>Voici, par sexes, cette nomenclature :</p> + +<table class="padded1" id="t219"> +<tr> +<th> +</th> +<th>Mâle.</th> +<th>Femelle.</th> +</tr> + +<tr> +<td>A la naissance</td> +<td><em>Aoura</em>,</td> +<td><em>Taouraït</em>.</td> +</tr> + +<tr> +<td>Avant un an</td> +<td><em>Asâka</em>,</td> +<td><em>Tesâkaït</em>.</td> +</tr> + +<tr> +<td>A un an</td> +<td><em>Aledjôd</em> (<em>âledjôd</em>),</td> +<td><em>Tâledjot</em>.</td> +</tr> + +<tr> +<td>A deux ans</td> +<td><em>Aleggès</em> (<em>âleggès</em>),</td> +<td><em>Tâleggest</em>.</td> +</tr> + +<tr> +<td>A trois ans</td> +<td><em>Akkanafoûd</em>,</td> +<td><em>Takkanafoûd</em>.</td> +</tr> + +<tr> +<td>A quatre ans</td> +<td><em>Arhâir</em>,</td> +<td><em>Tarhâirt</em>.</td> +</tr> + +<tr> +<td>A cinq ans</td> +<td><em>Egg-essîn</em>,</td> +<td><em>Ouelt-essîn</em>.</td> +</tr> + +<tr> +<td>A six ans</td> +<td><em>Egg-ekkôz</em>,</td> +<td><em>Ouelt-ekkôz</em>.</td> +</tr> + +<tr> +<td>A sept ans</td> +<td><em>Ameçadîs</em> (<em>âmeçadîs</em>),</td> +<td><em>Tâmeçadîst</em>.</td> +</tr> + +<tr> +<td>A huit ans</td> +<td><em>Ouân-tahelât</em>,</td> +<td><em>Tahelât</em>.</td> +</tr> +</table> + +<p>Ces distinctions ont leur importance pour la détermination des +charges à mettre sur le dos des animaux. Des proverbes qui, dans le +Sahara comme ailleurs, formulent les préceptes de l’expérience, +règlent les questions de poids à porter suivant l’âge des +animaux.</p> + +<p>Mon intention n’est pas de faire ici une monographie du chameau, +quoique l’importance du rôle de cet animal dans la vie saharienne +exigerait quelques développements ; je me bornerai à dire que +le chameau des Touâreg, de selle ou de bât, comparé à celui du +Nord, a généralement les formes délicates, le poil ras, la robe +d’un ton clair, se rapprochant de la couleur des sables ou des +plaines jaunâtres au milieu desquels il vit.</p> + +<p>Sa sobriété aussi est plus grande, il endure mieux la faim et la +soif ; cependant sept journées sont la plus grande limite +d’abstinence qu’il puisse supporter en été, lorsqu’il est en marche +et chargé. En<span class="pagenum" id="Page_220">[220]</span> +hiver, quand les herbes sont aqueuses, il peut rester au pâturage +un et deux mois, même plus, sans avoir besoin d’être abreuvé.</p> + +<p>Par les immenses quantités de chameaux que possèdent les tribus +du Sahara algérien, on serait tenté de croire que ces animaux +doivent être plus nombreux encore chez les Touâreg ; il n’en +est pas ainsi. Le plus riche propriétaire de chameaux, dans tout le +pays d’Azdjer, n’en a qu’une soixantaine environ. Il y a lieu +d’ajouter que la sécheresse et le manque de pâturages, dans les +neuf dernières années, y ont beaucoup diminué la richesse +cameline.</p> + +<p>Le chameau, chez les Touâreg, est abattu comme bête de +boucherie, et sa viande, avec celle du mouton et de la chèvre, est +à peu près la seule qu’ils mangent, soit fraîche, soit salée, soit +séchée. J’ai dû m’en nourrir souvent dans mon voyage et je lui ai +reconnu de bonnes qualités.</p> + +<p>Quoique le lait des chamelles soit la principale nourriture des +familles pendant la saison des pâturages, il est toujours rare dans +les tribus, parce que les bonnes laitières, sans pacages +suffisants, sont difficiles à trouver dans l’espèce cameline comme +dans toutes les autres races d’animaux : aussi les Touâreg +croyaient-ils me faire un grand cadeau en m’envoyant un litre de +lait.</p> + +<h5><em>Cheval.</em> +</h5> + +<p>Le cheval est aujourd’hui très-rare chez les Touâreg, la période +de sécheresse que le pays vient de traverser en ayant réduit +beaucoup le nombre. Jadis quelques chefs avaient des juments +poulinières et faisaient des élèves, maintenant ceux qui veulent +avoir des chevaux les tirent du Touât où l’espèce chevaline paraît +être belle.</p> + +<p>En temâhaq, le cheval se dit <em>aïs</em>, la jument +<em>tâbedjoût</em>, <em>tâbedjooût</em>, le poulain +<em>ahoûdj</em>, la pouliche <em>tahôk</em>.</p> + +<p>Quoique les chevaux soient rares dans le Sahara, et quoiqu’il +soit très-difficile de les y nourrir et de les y abreuver, j’ai +acquis, par expérience personnelle, la preuve qu’un voyageur, avec +des provisions d’eau et d’orge suffisantes, n’est pas obligé +d’adopter exclusivement la monture incommode du chameau, même dans +les régions sablonneuses.</p> + +<p>Si je dois en croire le marabout Sîdi-el-Bakkây et le +Cheïkh-’Othmân, deux autorités indiscutables dans les questions +sahariennes,<span class="pagenum" id="Page_221">[221]</span> les +Arabes nomades des rives de l’Océan viennent avec des chevaux, +jusque sur la route d’In-Sâlah à Timbouktou, pour y piller les +caravanes. Des chameaux, chargés d’eau et de suif, accompagnent ces +expéditions. On nourrit d’abord les chevaux avec le suif, et dès +qu’un chameau est déchargé, on le tue, et sa viande est employée à +nourrir hommes et chevaux. Ainsi approvisionnés, ces pillards +peuvent attendre, pendant des mois entiers, dans les solitudes les +plus arides.</p> + +<p>Des expéditions de cavalerie ont été entreprises par les sultans +de Mourzouk contre le Kânem, dans l’Afrique centrale, et elles ont +surmonté les difficultés de la nourriture des chevaux.</p> + +<p>Le cheval s’habitue très-bien à ne boire que tous les deux +jours.</p> + +<h5><em>Zébu</em>.</h5> + +<p>Le zébu ou bœuf à bosse, très-commun dans le Soûdân, est +représenté, chez les Touâreg, par quelques individus dont les +habitants de Rhât font usage pour leurs labours.</p> + +<p>On lui donne, dans le pays, le nom d’<em>esoû</em>, pl. +<em>tisita</em>. La vache s’appelle <em>têsout</em>, le veau +<em>tahârhôlt</em>, le veau qui tette <em>alôki</em>.</p> + +<p>Cet animal doux, intelligent, sobre, facile à manier, sert +maintenant comme bête de somme ; autrefois on l’employait +comme bête de trait.</p> + +<p>Avant l’importation du chameau dans le Sahara, à une époque +incertaine, mais qu’on peut fixer approximativement du <span class= +"sc2">III</span><sup>e</sup> au <span class= +"sc2">IV</span><sup>e</sup> siècle de notre ère, tous les +transports entre le Nord et le centre de l’Afrique étaient faits +par des zébus, non pas à dos, ainsi que cela se pratique +aujourd’hui encore dans la zone des pluies tropicales et à +l’exclusion du chameau, qui n’est même plus connu au delà du Niger, +mais au moyen de chariots que les zébus traînaient.</p> + +<p>Sur la route que suivaient les Garamantes, de Djerma au pays +d’Aïr, route encore parfaitement tracée, comme sont les anciennes +voies romaines, on trouve, à la station d’Anaï<a id= +"FNanchor_91"></a><a href="#Footnote_91" class="fnanchor">[91]</a>, +de grandes sculptures sur le rocher, qui représentent +très-distinctement des chariots avec roues, traînés par des bœufs à +bosse.</p> + +<p><span class="pagenum" id="Page_222">[222]</span>Je n’ai pas pu +visiter cette contrée, mais d’après les renseignements qui m’ont +été donnés, je ne puis douter de la signification de ces +sculptures.</p> + +<p>En traversant la vallée de Telizzarhên, sur la route directe de +Mourzouk à Rhât, M. le docteur Barth a trouvé plusieurs sculptures +analogues à celles d’Anaï, dans lesquelles le bœuf à bosse joue le +principal rôle. Il est à remarquer qu’aucune des sculptures de +l’époque garamantique trouvées jusqu’à ce jour ne rappelle le +chameau, et que cet animal n’apparaît, à l’exclusion du bœuf, que +dans les épigraphies grossières des Touâreg modernes.</p> + +<p>L’emploi exclusif du bœuf pour les transports, dans les temps +anciens, implique une richesse en eaux et en pâturages beaucoup +plus grande que celle de l’époque actuelle. J’aurai l’occasion de +faire remarquer, dans le cours de ce chapitre, qu’il a dû en être +ainsi.</p> + +<h5><em>Ane.</em> +</h5> + +<p>En temâhaq, l’âne s’appelle <em>eyhad</em>, l’ânesse +<em>têihêt</em>, l’ânon <em>amâïnou</em>.</p> + +<p>Après le chameau, l’âne est l’animal domestique qui rend le plus +de services aux Touâreg, surtout aux serfs, dont le plus grand +nombre est réduit à cette unique bête de somme.</p> + +<p>Les ânes du pays des Touâreg sont remarquables par leur taille +élevée et leur sobriété, presque égale à celle du chameau. Ils ont +le pelage gris cendré sur le dos, blanc sous le ventre, avec une +croix très-marquée, d’un beau noir, sur les épaules.</p> + +<p>L’âne existant encore à l’état sauvage, dans quelques contrées +du pays, il en est beaucoup, parmi ceux domestiqués aujourd’hui, +qui ont été arrachés à la liberté depuis peu de temps : aussi +sont-ils généralement peu dociles et se ressentent-ils de l’état +sauvage dans lequel ils ont vécu.</p> + +<h5><em>Mouton.</em> +</h5> + +<p>Les seuls troupeaux de bétail de rente, chez les Touâreg, se +composent de chèvres et de moutons à poils comme ceux du +Soûdân.</p> + +<p>Le mouton, en général, s’appelle <em>akerêr</em> en langue +temâhaq. Les Touâreg distinguent le <em>mouton à laine</em> des +Arabes du Nord du <em>mouton à poil</em> de leur pays, en donnant +au premier le nom d’<em>akerêr-âjelbi</em> ou<span class="pagenum" +id="Page_223">[223]</span> <em>ouân-tedoûft</em>, et au second +celui de <em>akerêr-Emmôhagh</em> ou mouton des Imôhagh.</p> + +<p>Cette variété de la race ovine se distingue surtout de ses +congénères par la hauteur de ses membres : c’est pourquoi les +zoologistes lui ont donné le nom d’<i>Ovis longipes</i>, ou mouton +à longues jambes.</p> + +<p>A la taille il joint un développement considérable de toutes les +parties de son corps.</p> + +<p>La tête est allongée, le nez arqué, les oreilles pendantes, la +queue longue et fine.</p> + +<p>Sa toison, blanche et noire ou de couleur fauve, à poil long et +rude, ne rappelle nullement celle des moutons à laine.</p> + +<p>Le mâle seul a des cornes, et il en a souvent quatre.</p> + +<p>La brebis se dit <em>tâheli</em>, l’agneau <em>âbedjoûdj</em>, +le petit qui vient de naître, <em>âkarouât</em>, le mouton +bistourné, <em>adjoûr</em>.</p> + +<p>Ce mouton supporte la marche du cheval, sans doute par suite de +l’habitude qu’il a contractée de parcourir de grands espaces pour +trouver sa nourriture.</p> + +<p>Les Touâreg n’élèvent le mouton que pour sa viande et son +cuir ; sous ce double rapport, l’animal ne laisse rien à +désirer, car il donne autant de viande et un cuir aussi grand que +deux moutons de l’Algérie. J’ai trouvé sa viande bonne : il +est vrai que je n’ai pu la juger comparativement.</p> + +<h5><em>Chèvres.</em> +</h5> + +<p>Les Touâreg distinguent deux espèces de chèvres : celle à +poils ras, <em>tîrhsi</em>, pl. <em>oûlli</em>, et celle à longs +poils, <em>tâjelbît</em>. Ils nomment le bouc <em>ahôlagh</em>, le +chevreau <em>aboûledj</em>, le petit <em>erheïd</em> ou +<em>tirheïdet</em>, suivant son sexe.</p> + +<p>Les troupeaux de chèvres sont beaucoup plus nombreux que ceux de +moutons, parce que leur aptitude à aller dans tous les terrains et +à vivre de broussailles leur permet de trouver plus facilement leur +nourriture.</p> + +<p>Les chèvres du pays des Touâreg n’ont rien qui les différencie +sérieusement de celles de l’espèce commune du Nord de +l’Afrique ; elles sont d’une grande ressource pour les serfs +auxquels elles donnent viande, lait, poil et cuir, qu’ils +utilisent.</p> + +<h5><span class="pagenum" id= +"Page_224">[224]</span><em>Chiens.</em> +</h5> + +<p>Les Touâreg possèdent trois sortes de chiens : le lévrier, +<em>ôska</em>, le chien arabe, à long poil, <em>âbar-hoûh</em>, +très-rare, et un bâtard de ces deux espèces, à poil ras, qui porte +le nom commun de l’espèce, <em>eydi teydît</em>, suivant les sexes. +Ce dernier, de beaucoup le plus nombreux, sert à la fois de chien +de garde et de chien de chasse.</p> + +<p>Quand j’aurai ajouté à cette liste le chat ordinaire, quelques +poules et des pigeons, mais seulement dans les villes, j’aurai +énuméré tous les animaux domestiques qui se trouvent dans le +pays.</p> + +<p>Sans aucun doute le nombre des espèces, et, dans chaque espèce, +le nombre des individus, pourraient être plus considérables malgré +l’aridité générale du sol ; mais le servage est un obstacle +presque insurmontable à l’accroissement des animaux domestiques. Le +serf n’a aucun intérêt à accroître les troupeaux de son +seigneur ; car leur augmentation doublerait son travail de +garde. Quant à ceux qui lui appartiennent en propre, il aurait un +bénéfice réel à les multiplier, si le seigneur n’était là, +prélevant une sorte de dîme et quelquefois plus que la dîme, +puisqu’il peut prendre tout ce que possède et produit l’homme +attaché à la glèbe.</p> + +<h4><a id="l2c03s2"></a>§ II. — <span class="sc3">Animaux +sauvages</span>.</h4> + +<p>Si la nomenclature des animaux domestiques laisse à désirer, +celle des bêtes fauves, quoique plus riche, dénonce également un +pays pauvre.</p> + +<h5><em>Mammifères.</em> +</h5> + +<p>Parmi les mammifères on compte :</p> + +<p class="space-above15">La chauve-souris, <em>watwat</em>, +<em>thîr-el-lîl</em> (ar.) ;</p> + +<p>La hyène, <em>irkenî</em>, <em>bêtfen</em> (tem.), +<em>dhebaá</em> (ar.) ;</p> + +<p>Un carnivore ? <em>tahoûri</em> (tem.) ;</p> + +<p>Le chacal, <em>âbaggui</em> (tem.), <em>dhîb</em> +(ar.) ;</p> + +<p>Le loup ? <em>adjoûlé</em> (le mâle en temâhaq) ;</p> + +<p><span class="word-spaced6"> <em>Id.</em> </span> +<em>tarhsît</em> (la femelle), pl. <em>tirhés</em> ;</p> + +<p>Le fennec (Fennecus Brucei), <em>akhôr-hi</em>, +<em>akôzhekkal</em>, <em>khônchekki</em>, <em>arhôleh</em> (tem.), +<em>el-fenek</em> (ar.) ;</p> + +<p><span class="pagenum" id="Page_225">[225]</span>Le renard, +<em>abârrân</em> (tem.), <em>thaáleb</em> (ar.) ;</p> + +<p>Le guépard (Felis jubata) <em>amayâs</em> (tem.), <em>fehed</em> +(ar.) ;</p> + +<p>Le chat sauvage (Felis catus) <em>târhda</em> (tem.) ;</p> + +<p><span class="word-spaced12"> <em>Id.</em> </span> +<em>bârheda</em> (tem.) ;</p> + +<p><span class="word-spaced12"> <em>Id.</em> </span> +<em>el-gatt</em> (tem.) ;</p> + +<p>Le rat rayé (Mus barbarus) <em>akoûnder</em> (tem.), +<em>djird</em> (ar.) ;</p> + +<p>Le rat ordinaire, <em>akôteh</em> (tem.), <em>fâr</em> +(ar.) ;</p> + +<p>Le Ctenodactyle de Masson, <em>têlout</em> (tem.), +<em>goundi</em> (ar.) ;</p> + +<p>La gerboise, <em>idhaoui</em> (tem.), <em>djerbouá</em> +(ar.) ;</p> + +<p>Le lièvre isabelin, <em>tîmerouelt</em> (tem.), <em>arneb</em> +(ar.) ;</p> + +<p>L’onagre, <em>ahoûlil</em> ( tem.) ;</p> + +<p>Le hérisson, <em>tikanêsit</em> (tem.), <em>ganfoûd</em> +(ar.) ;</p> + +<p>L’antilope addax, <em>amellâl</em> (m.), <em>tamellâlt</em> +(fém. tem.), <em>el-meha</em>(ar.) ;</p> + +<p>L’antilope mohor, <em>êner</em> (tem.), <em>el-mohor</em> +(ar.) ;</p> + +<p>L’Alcelaphe bubale (ant. orix) <em>tiderît</em> (tem.), +<em>beguer-el-ouahch</em> (ar.) ;</p> + +<p>Le mouflon à manchettes, <em>oûdad</em> (tem.), <em>laroui</em> +(ar.) ;</p> + +<p>La gazelle commune, <em>akankôd</em>, pl. <em>ihinkâd</em> +(tem.), <em>ghozâl</em> (ar.) ;</p> + +<p>La gazelle des dunes, <em>tedemît</em> (tem.), <em>er-rîm</em> +(ar.) ;</p> + +<p>Un petit mammifère ? <em>akaokao</em> (tem.) ;</p> + +<p>Un rat des champs (au Fezzân), <em>koroumbâko</em>.</p> + +<p class="space-above15">Le lion <em>âhar</em> ; la panthère, +<em>anâba</em>, <em>dâmesâ</em> ; le sanglier, +<em>azhîbara</em> (appelé <em>adaouiydaouay</em> dans l’Aïr et +<em>aganguera</em> dans le Ahaggâr) ; l’éléphant, +<em>êlou</em>, le buffle, <em>tahâlmous</em>, ainsi que le +rhinocéros et l’hippopotame, quoique connus des Touâreg du Nord, +dans leurs voyages au Nord et au Sud, ne sont pas des animaux +propres à leur pays, trop pauvre en eaux, en végétaux ou en gibier, +pour qu’ils viennent s’y aventurer.</p> + +<p>Quelquefois les Touâreg rapportent du Soûdân, soit comme +articles de commerce, soit comme objets de curiosité, des singes, +<em>adâguel</em> (tem.), <em>guerd</em> (ar.), connus sous le nom +de Guenon patas (<i>Cercopithecus ruber</i>) ; j’en ai acheté +deux qui sont au <em>Muséum d’histoire naturelle</em> de Paris.</p> + +<h5><em>Oiseaux</em> (<em>îguedâd</em>).</h5> + +<p>Parmi les oiseaux figurent :</p> + +<p class="space-above15">Un aigle noir et blanc, <em>îhadar</em> +(tem.) ;</p> + +<p>Un aigle à tête blanche, <em>azhîzh</em> (tem.) ;</p> + +<p><span class="pagenum" id="Page_226">[226]</span>Le néophron, +<em>tarhâldji</em> (tem.) ;</p> + +<p>Le gypaète, <em>tamîdda</em> ( tem.) ;</p> + +<p>Le faucon, <em>imestarh</em> (tem.) ;</p> + +<p>La chouette, <em>taouîk</em> (tem.) ;</p> + +<p>Le hibou, <em>bôinhên</em> (tem.) ;</p> + +<p>Le corbeau, <em>arhâlidj</em>, <em>arhâla</em> (tem.) ;</p> + +<p>Le moineau des arbres, <em>çiden-n-izelán</em> (tem.) ;</p> + +<p>Un motteux, <em>belrhô</em> (tem.), <em>boû-bechîr</em> +(ar.) ;</p> + +<p>Une bergeronnette, <em>meçîçi</em> (ar.) ;</p> + +<p>L’hirondelle, <em>amêstarh</em> (tem.), <em>khotteïfa</em> +(ar.) ;</p> + +<p>Le pigeon ramier, <em>tîdebîrt</em> (tem.) ;</p> + +<p>Le flamant, <em>adjâïs</em> (tem.) ;</p> + +<p>Le Pteroclurus alchata, <em>erak</em> (tem.) ;</p> + +<p>Le ganga, <em>tîkedouin</em> (tem.), <em>gatâ</em> +(ar.) ;</p> + +<p>La bécassine, <em>tenêq</em> (tem.) ;</p> + +<p>Le canard sauvage, <em>tenêq-en-âman</em> (tem.) ;</p> + +<p>La demoiselle de Numidie, <em>arhellendjoûm</em> +(tem.) ;</p> + +<p>L’autruche, <em>ânhil</em> (m.), <em>tânhîlt</em> (fém.), plur. +<em>tînhâl</em> (tem.).</p> + +<p class="space-above15">Tels sont, sauf quelques omissions, les +seuls oiseaux que nourrit et que peut nourrir le pays, oiseaux +voraces pour la plupart, et qui trouveraient à vivre là où il n’y a +rien.</p> + +<p>Quant aux autres espèces, celles qui aiment l’ombrage, les +fleurs, les eaux, le voisinage de l’homme, la vie et le mouvement, +que feraient-elles au milieu d’une nature désolée, aride, où la +mort règne sur d’immenses espaces ?</p> + +<p>Un des caractères du désert, celui qui surprend le plus les +voyageurs européens, est l’absence d’oiseaux. On peut voyager une +semaine, dans certaines contrées, sans en rencontrer un seul.</p> + +<p>Souvent les caravanes rapportent aussi du Soûdân des perroquets, +<em>akoû</em> (tem.).</p> + +<h5><em>Reptiles.</em> +</h5> + +<p>La série des reptiles est plus complète, quoique la famille des +chéloniens manque entièrement.</p> + +<p>Parmi les sauriens, on compte :</p> + +<p class="space-above15">Le crocodile, <em>arhôchchâf</em> +(tem.) ;</p> + +<p><span class="pagenum" id="Page_227">[227]</span>Le gecko des +murailles, <em>amazregga</em> (tem.) ;</p> + +<p>Le gecko des sables, <em>timakouert</em> (tem.), +<em>boû-kechâch</em> (ar.) ;</p> + +<p>Un lézard vert et rouge, <em>ametarhtarh</em> (tem.) ;</p> + +<p>Un lézard jaune, <em>tîmekelkelt</em> (tem.) ;</p> + +<p>Le scinque, <em>tân-ahâlmouit</em> (tem.), <em>zelgâg</em> +(ar.) ;</p> + +<p>Le même (jeune), <em>imechellerh</em> (tem.) ;</p> + +<p>Le fouette-queue (Uromastix), <em>aguezzarâm</em> (tem.), +<em>dhobb</em> (ar.) ;</p> + +<p>Le varanus, <em>arhâta</em> (tem.), <em>el-ourân</em> (ar.).</p> + +<p class="space-above15">Les batraciens n’ont que deux +représentants : la grenouille, <em>âdjeroû</em>, autour des +sources et des lacs, et le crapaud des joncs, autour des oasis.</p> + +<p>Les ophidiens venimeux sont très-connus, et même au delà du +chiffre de leur nombre réel, car la nomenclature locale comprend +deux espèces dont l’existence est au moins douteuse.</p> + +<p>Voici cette nomenclature :</p> + +<p class="space-above15">Vipère cornue, <em>tâchchelt</em> (tem.), +<em>lefa’a</em> (ar.) ;</p> + +<p>Vipère des jongleurs, <em>seffeltès</em> (tem.) ;</p> + +<p>Vipère minute, <em>zorreïg</em> (ar.) ;</p> + +<p>Serpent fabuleux, <em>âchchel</em> (tem.) ;</p> + +<p>Autre serpent fabuleux, <em>tânerhouet</em> (tem.).</p> + +<p class="space-above15">Les ophidiens non venimeux, probablement +plus nombreux que les précédents, sont tous confondus sous deux +noms communs : <em>âchchel</em> et <em>emedjel</em> +(tem.).</p> + +<h5><em>Poissons.</em> +</h5> + +<p>Dans un pays où l’eau manque, les poissons doivent être +rares ; cependant on en distingue trois espèces :</p> + +<p>Le Clarias lazera, <em>asoûlmeh</em> (tem.) ;</p> + +<p>Une autre espèce, <em>isâttafen</em> (tem.) ;</p> + +<p><span class="word-spaced12"> <em>Id.</em> </span> +<em>imanân</em> (tem.).</p> + +<h5><em>Arachnides.</em> +</h5> + +<p>Deux familles de cette classe sont représentées dans le pays par +les scorpions, <em>tâzherdâmt</em>, et les araignées, +<em>sârâs</em>, dont l’une, très-grande, <em>tîn-aghrân</em>, est +réputée venimeuse par les indigènes.</p> + +<h5><span class="pagenum" id= +"Page_228">[228]</span><em>Insectes.</em> +</h5> + +<p>L’entomologie intéresse assez peu les Touâreg pour qu’ils ne +s’amusent pas à donner des noms particuliers aux myriades de petits +êtres qui composent cette classe d’animaux ; ils se bornent à +distinguer par des noms particuliers les grandes familles qui ont +des caractères bien tranchés. Leur classification peut être résumée +ainsi qu’il suit :</p> + +<p class="space-above15">Coléoptères, <em>éguélê</em> (gros), +<em>téguéleyt</em> (petits) ;</p> + +<p>Orthoptères (sauterelles), <em>tâhouâlt</em> ;</p> + +<p>Névroptères (libellules), <em>tâtel-oûlarhet</em> (mot-à-mot, +qui vole bien).</p> + +<p>Hyménoptères (abeilles), +<em>tîhenkêkert-en-toûraout</em> ;</p> + +<p><span class="word-spaced12"> <em>Id.</em> </span> +<span class="word-spaced6"> <em>Id.</em> </span> +<em>tîhenkêkert-en-tâment</em> ;</p> + +<p>Hémyptères (punaises du chameau), +<em>tachelloûft</em> ;</p> + +<p><span class="word-spaced8"> <em>Id.</em> </span> +(<span class="word-spaced6"> <em>Id.</em> </span> sa +larve), <em>adjôrmel</em> ;</p> + +<p><span class="word-spaced8"> <em>Id.</em> </span> +(punaises des maisons), <em>bîzbîz</em> ;</p> + +<p>Lépidoptères (papillons), <em>ehellêloû</em> ;</p> + +<p>Diptères (moustiques), <em>tadast</em> ;</p> + +<p><span class="word-spaced8"> <em>Id.</em> </span> +(mouches du chameau), <em>aheb</em> ;</p> + +<p><span class="word-spaced8"> <em>Id.</em> </span> +(mouches de l’homme), <em>ehi</em>, pl. <em>ehân</em> ;</p> + +<p><span class="word-spaced8"> <em>Id.</em> </span> +(<i>Arthemia Oudneii</i>, larve), <em>ed-doûda</em>.</p> + +<h5><em>Myriapodes.</em> +</h5> + +<p>Cette classe très-nombreuse d’animaux inférieurs n’est +représentée que par un seul type, la scolopendre, <em>téouânt</em> +des Touâreg, <em>sott-el-kheïl</em> des Arabes.</p> + +<h5><em>Annélides.</em> +</h5> + +<p>Un seul genre de cette famille, les sangsues, <em>tâdelît</em>, +appelle l’attention par les accidents qu’elle détermine sur les +animaux qui vont boire avec avidité dans les eaux troubles.</p> + +<p>Le ver de terre se dit <em>tâoukki</em>.</p> + +<h5><span class="pagenum" id= +"Page_229">[229]</span><em>Mollusques.</em> +</h5> + +<p>Toutes les coquilles sont confondues sous le nom général +d’<em>issînen-tafoûk</em> (tem.).</p> + +<p>Cependant les Touâreg donnent le nom d’<em>izhabi</em> à une +volute venant de la côte de Guinée, et qui est employée comme +pendant d’oreille ; de <em>tâmguelloût</em> à la <i>Cyprea +moneta</i>, qui sert de monnaie au Soûdân ; de +<em>ifarghas</em> aux coquilles d’eau douce et particulièrement à +celles du genre <i>Melania</i>.</p> + +<p>Parmi les coquilles fluviales ou palustres que j’ai recueillies +dans mon voyage se trouvent :</p> + +<p>Une <i>Planorbis</i> nouvelle et la <i>Physa contorta</i> +récoltées à Bîr-ez-Zouâït, région des dunes ;</p> + +<p>La <i>Melania fasciolata</i>, commune dans les environs de +Ghadâmès et de Titerhsîn ;</p> + +<p>La <i>Melanopsis Dufouri</i> de l’Ouâd-Biskra ;</p> + +<p>Une <i>Paludine</i> à déterminer, provenant d’Aïn-Temôguet +(environs de Djâdo).</p> + +<h5><em>Parasites.</em> +</h5> + +<p>L’un est spécial au pays, le ver de Guinée, +<em>arhân</em> ; l’autre, le pou, <em>tillik</em>, commun à +toute la partie de l’espèce humaine qui vit dans la +malpropreté.</p> + +<p>Les vers intestinaux, fréquents chez les enfants, se nomment +<em>achchellen</em> (serpents).</p> + +<p>Un parasite des végétaux, donnant un miel de qualité inférieure, +porte le nom de <em>kharnît</em>.</p> + +<p class="center less space-above15 space-below1"><em>ESPÈCES +REMARQUABLES.</em> +</p> + +<p>Cette nomenclature aride exige, comme complément, quelques +lignes sur les espèces qui appellent l’attention.</p> + +<h5><em>Tahoûri.</em> +</h5> + +<p>Sous ce nom, les Touâreg connaissent un grand carnivore, de la +taille de la hyène, commun dans toute l’Afrique centrale et qui +porte les noms suivants dans les pays qu’il habite :</p> + +<table id="t230"> +<tr> +<td><span class="pagenum" id="Page_230">[230]</span>Au +Haoussa,</td> +<td><em>Kora</em> ;</td> +</tr> + +<tr> +<td>A Timbouktou,</td> +<td><em>Kourou</em> ;</td> +</tr> + +<tr> +<td>Au Touât,</td> +<td><em>Gabou</em>.</td> +</tr> +</table> + +<p>D’après les Touâreg venus à Paris, il y aurait au Jardin des +plantes un tahoûri originaire du Sénégal.</p> + +<p>D’après M. le commandant Hanoteau, il en existerait dans le +Ahaggâr deux variétés : l’une noire, l’autre blanche. Cette +dernière serait très-craintive.</p> + +<h5><em>Loup. — Adjoûlé.</em> +</h5> + +<p>Je donne le nom de loup à une espèce très-féroce qui vit dans le +haut du Tasîli et dans les montagnes du Ahaggâr. Je n’ai pas vu cet +animal et je n’ose pas affirmer qu’il soit réellement un +loup ; cependant, par les renseignements qui m’ont été donnés, +je ne puis que l’assimiler à cet animal.</p> + +<p>« Il ressemble à un grand chien fauve, disent les Touâreg, +et il est le seul carnivore de notre pays qui attaque l’homme sans +même être provoqué à la défense. »</p> + +<p>Les anciens auteurs avaient signalé la présence du loup dans le +Nord de l’Afrique : il n’est donc pas étonnant qu’il s’y +retrouve là où la présence de l’homme ne lui dispute pas le +terrain.</p> + +<p>Cette espèce semble d’ailleurs tendre à disparaître des +montagnes des Touâreg, comme elle a disparu du Tell, car +aujourd’hui, si l’on en croit les indigènes, elle serait déjà assez +rare.</p> + +<h5><em>Guépard.</em> +</h5> + +<p>Le guépard est assez commun dans toute la région de l’’Erg, au +Sud de la Tunisie, de l’Algérie et du Maroc ; il entre peu +dans les montagnes des Touâreg.</p> + +<p>Les Souâfa le chassent pour sa peau, plus petite, mais aussi +belle que celle de la panthère.</p> + +<p>Dans l’Asie méridionale, où cet animal existe, on le dresse pour +la chasse : d’où lui est venu le nom vulgaire de +<em>tigre-chasseur</em>. Dans les contrées de l’Afrique +septentrionale, où on le rencontre, le guépard chasse pour son +compte seulement.</p> + +<h5><span class="pagenum" id= +"Page_231">[231]</span><em>Onagre.</em> +</h5> + +<p>L’onagre ou âne sauvage vit en troupeaux dans le Tasîli du Nord, +dès la plus haute antiquité, car Pline le signale à peu près dans +les mêmes lieux. C’est un bel animal, assez grand, très-rapide, +mais d’une domestication difficile.</p> + +<p>Les Touâreg ont renoncé à le poursuivre ; ils lui tendent +des piéges. Les jeunes seuls, susceptibles d’être dressés, sont +conservés vivants. On tue les vieux pour avoir leur peau.</p> + +<h5><em>Antilope mohor.</em> +</h5> + +<p>Ce ruminant, si remarquable par ses cornes recourbées en avant, +par la blancheur de son pelage, par la gracieuseté de sa démarche, +vit en grand nombre dans la plaine d’Admar. On commence à le +trouver dans les dunes de l’’Erg. Il est très-commun dans le pays +d’Aïr. Les Touâreg le chassent pour sa viande et pour sa peau dont +ils font leurs boucliers.</p> + +<p>Le cuir de l’antilope mohor est épais et assez résistant pour +parer utilement les coups de flèche, de sabre, de javelot et de +lance. Il peut dévier la balle, l’amortir, mais non la +repousser.</p> + +<h5><em>Antilope oryx.</em> +</h5> + +<p>La viande de cet animal, appelé <em>bœuf sauvage</em> par les +indigènes, sert en grande partie à l’alimentation des Sahariens et +des caravanes.</p> + +<p>Les Cha’anba et les Souâfa lui font de grandes chasses dans +l’’Erg et viennent vendre à Ghadâmès la chair salée et séchée qui +en est le produit.</p> + +<p>Pendant mon séjour dans cette ville, j’ai souvent fait usage de +cette viande.</p> + +<h5><em>Akaokao.</em> +</h5> + +<p>Les Touâreg donnent ce nom à un petit mammifère noir, à peau +excessivement dure, qu’on trouve dans les ouâdi de l’Akâkoûs et du +Tasîli, et qui vit sur les arbres dont il mange les feuilles.</p> + +<p><span class="pagenum" id="Page_232">[232]</span>Cet animal est +très-craintif et fuit dans les fentes des rochers dès qu’il entend +venir quelqu’un.</p> + +<h5><em>Autruche.</em> +</h5> + +<p>L’autruche est rare dans le pays des Touâreg et on ne chasse +même pas celles qui y sont, parce que les habitants de cette +contrée, n’utilisant pas, comme les Arabes, sa graisse et sa chair, +ne trouvent pas d’intérêt sérieux à la poursuivre. Quant aux +plumes, déchirées par les rochers, elles n’ont aucune valeur.</p> + +<p>Celles de la région sablonneuse de l’’Erg sont, au contraire, +très-renommées pour leur belle conservation. Les Souâfa obtiennent +des dépouilles de ces oiseaux des prix plus élevés que de celles de +toute autre provenance.</p> + +<p>Le 7 mars 1861, au puits de Tarz-Oûlli, sur la route de Rhât, +j’ai rencontré un marchand de Ghadâmès, El-Hâdj-Mohammed-ben-Deloû, +qui suivait une caravane lui appartenant. Il était accompagné dans +son voyage par une autruche femelle privée. On lui mettait des +entraves comme aux chameaux qui vont au pacage. Ce fait ne parut +pas extraordinaire à mes compagnons de route.</p> + +<h5><em>Gypaète.</em> +</h5> + +<p>Les Touâreg tirent cet oiseau, d’ailleurs commun, pour en avoir +la graisse et la viande. L’une et l’autre sont préconisées contre +les piqûres et les morsures d’animaux venimeux.</p> + +<h5><em>Crocodile.</em> +</h5> + +<p>Je signale la présence du crocodile dans les lacs de Mîherô, et +aussi à la tête de l’Ouâdi-Tedjoûdjelt, en un endroit appelé +Tadjeradjeré, sur le rebord Sud du Tasîli du Nord.</p> + +<p>Les grandes inondations qui ont eu lieu à l’époque de mon +passage à Tikhâmmalt m’ont empêché d’aller moi-même constater +l’identité de cet animal amphibie avec ceux du Nil ou du Niger, +mais les renseignements précis et certains qui m’ont été donnés par +des personnes ayant vu le crocodile en Égypte et dans le Soûdân, +l’effroi qu’il inspire aux serfs riverains, la dîme qu’il prélève +sur<span class="pagenum" id="Page_233">[233]</span> les troupeaux +qui vont boire aux lacs, enfin les blessures dont quelques Touâreg +portent la cicatrice, ne me laissent aucun doute à cet égard.</p> + +<p>D’après les Touâreg, ce reptile reste caché dans des grottes +sous-aquatiques pendant l’hiver et il vient à partir du printemps +sur le rivage.</p> + +<p>A la saison des amours, disent-ils, les femelles poussent des +cris semblables à ceux des chameaux en rut.</p> + +<p>Toutefois, l’existence d’un aussi grand animal dans de petits +lacs de quelques hectares à peine et dans un pays où les pluies +sont rares semble d’abord improbable. Cependant l’histoire et la +constatation récente de l’existence du crocodile dans des régions +similaires m’autorisent à maintenir ce saurien dans la nomenclature +de la faune du pays des Touâreg du Nord.</p> + +<p>Pline nous apprend que le fleuve Nigris (l’Igharghar moderne) +était habité par des crocodiles ; que l’éléphant se trouvait à +l’état sauvage sur les bords du Guîr, rivière saharienne qui +aboutit au Touât, et même dans les belles vallées de Ghariân, au +pied des montagnes de la Tripolitaine, au Nord des lacs de +Mîherô.</p> + +<p>Les historiens, d’accord avec les géographes et les +naturalistes, nous enseignent en outre que les Carthaginois se +servaient d’éléphants domestiques dans leurs guerres.</p> + +<p>Pour que des éléphants aient pu vivre en liberté dans le Nord de +l’Afrique, il a fallu que le pays fût alors plus boisé et mieux +arrosé qu’aujourd’hui.</p> + +<p>Là où il y a assez d’eau pour l’éléphant, il y en a assez pour +le crocodile, car l’un et l’autre se rencontrent à peu près partout +dans les mêmes localités.</p> + +<p>On a été aussi surpris en apprenant, par les explorations de MM. +V. Guérin et Roth, que le crocodile se trouvait encore en Palestine +dans l’Ouâdi-Timsah, torrent analogue à ceux du Sahara. Désormais +ce fait est accepté par la géographie zoologique.</p> + +<p>D’ailleurs, l’existence du crocodile dans les lacs du Tasîli du +Nord ne serait pas une exception dans la région saharienne, car, +s’il faut en croire les Teboû, plusieurs lacs de leurs pays, +notamment celui de Domor, sur la frontière du Borgou, seraient +aussi peuplés de crocodiles.</p> + +<p>L’étonnement du lecteur sera moins grand, s’il se rappelle que +les<span class="pagenum" id="Page_234">[234]</span> lacs à +crocodiles de Mîherô sont une des têtes de l’Igharghar ; que, +dans les temps anciens, l’Igharghar était, d’après Hérodote, un +grand fleuve « ποταμός μέγας, » qui, sous le nom de +<em>Triton</em>, se jetait dans la mer après avoir traversé trois +grands lacs.</p> + +<p>Si le grand fleuve, dont le lit, à sec, n’a pas moins de 6 +kilomètres de largeur au point où je l’ai traversé, roulait encore +de grandes eaux, personne ne serait surpris que le crocodile fut un +de ses hôtes ; par la même raison, on doit accepter comme +vraisemblable, l’eau à ciel ouvert ayant manqué dans la partie +inférieure du fleuve, que les animaux auxquels il donnait la vie +soient remontés jusqu’à ses sources.</p> + +<p>Si le ποταμός μέγας d’Hérodote explique la présence des +crocodiles dans les eaux des petits lacs de Mîherô, au besoin, ces +crocodiles justifient l’identification de l’Igharghar moderne avec +l’ancien fleuve Triton.</p> + +<p>Avec le temps tout a changé : faute d’eau, le chameau a +remplacé le zébu ; faute d’eau, l’Igharghar est devenu un +grand ouâdi au lieu d’être un grand fleuve, et de même qu’il y a +encore quelques zébus dans l’oasis, riche en eau, de Rhât, de même +il y a encore des crocodiles dans les lacs de Mîherô.</p> + +<p>La zoologie, dans ces cas, vient confirmer les traditions de +l’histoire.</p> + +<h5><em>Gecko des sables.</em> +</h5> + +<p>Les Touâreg et les Arabes sont unanimes pour proclamer le gecko +venimeux. Dans le midi de la France aussi le gecko des murailles +est réputé dangereux. Tout au plus peut-on admettre que les plaies +contuses résultant de la morsure de ce lézard ne guérissent pas +comme des plaies simples.</p> + +<h5><em>Ametarhtarh.</em> +</h5> + +<p>Ce lézard, que j’ai rapporté du pays des Touâreg dans de +l’alcool, a été reconnu, au Muséum d’histoire naturelle, n’être +autre que l’<i>Agama colonorum</i>.</p> + +<p>Les Touâreg le disent venimeux et prétendent que son virus tue +les chiens et rend les hommes malades.</p> + +<p><span class="pagenum" id="Page_235">[235]</span>Ce saurien, +comme beaucoup d’autres Agames, inspire de l’effroi quand on le +voit, pour sa défense, dresser sa tête et son cou armé de piquants, +mais il n’est certainement pas venimeux.</p> + +<h5><em>Autres lézards.</em> +</h5> + +<p>Parmi les lézards dont mon exploration constate de nouveau +l’existence dans le Sud de l’Algérie se trouvent :</p> + +<table class="bd-collapse" id="t235"> +<tr> +<td>L’<i>Acanthodactylus Savignyi</i>,</td> +<td class="brt width-brace1"> +</td> +<td rowspan="2"><em>timekelkelt</em> des Touâreg.</td> +</tr> + +<tr> +<td>L’<i>Acanthodactylus vulgaris</i>,</td> +<td class="brb"> +</td> +</tr> + +<tr> +<td>L’<i>Agama agilis</i>.</td> +<td> +</td> +<td> +</td> +</tr> +</table> + +<p>Toutes ces déterminations, ainsi que celles des poissons, m’ont +été données par M. le professeur Duméril.</p> + +<h5><em>Vipère cornue.</em> +</h5> + +<p>La vipère cornue ou <i>Cerastes Ægyptiaca</i> se trouve dans +tout le Sahara : commune dans les bas-fonds et les vallées, +rare dans les lieux élevés, recherchant les points où le sol est +blanc, fuyant ceux où il est noir.</p> + +<p>Plus encore que les autres vipères, ce reptile a besoin d’une +grande chaleur pour être dangereux. En hiver, engourdi, il reste +enfoui sous les sables ; en été, il se tient volontiers dans +son trou pendant tout le temps que le soleil n’échauffe pas la +terre de ses rayons. D’ailleurs, craintif, il fuit avec la rapidité +de l’éclair au moindre bruit, de sorte qu’une double surprise est +nécessaire pour qu’un accident ait lieu.</p> + +<p>Quoique plus rare chez les Touâreg que dans les autres parties +du Sahara, cette vipère n’en est pas moins redoutée à cause de la +gravité de sa morsure, et on prend des précautions pour s’en +préserver.</p> + +<h5><em>Vipère des jongleurs.</em> +</h5> + +<p>La vipère des jongleurs, si remarquable par sa marche, la tête +relevée et le cou étalé, en signe de menace, lorsqu’elle voit +quelqu’un, est rare chez les Touâreg ; on la trouve plus +communément<span class="pagenum" id="Page_236">[236]</span> au pied +du versant Sud de l’Aurès à El-Faïdh et à Chegga, points les plus +chauds et les mieux abrités du Sahara algérien.</p> + +<p>Les Arabes de ces deux contrées appellent le mâle +<em>tha’abân</em> et la femelle <em>na’adja</em>, nom conforme à +celui sous lequel cette vipère est connue en zoologie : +<i>Naja haje</i>.</p> + +<p>Ce serpent, m’a-t-on dit, atteint la grosseur de la cuisse de +l’homme et une longueur de deux à quatre mètres. Il est noir, et, +quand il devient vieux, il porterait sur le cou une touffe de +poils !</p> + +<p>Il est de remarque générale que l’effroi causé par la vue des +reptiles leur fait attribuer des dimensions en longueur et en +grosseur qu’ils n’ont pas : il y a donc lieu de se tenir en +garde contre l’appréciation et les descriptions des gens d’El-Faïdh +et de Chegga.</p> + +<p>On sait que cette vipère est venimeuse, mais on ne se souvient +pas que quelqu’un ait été atteint par son poison.</p> + +<h5><em>Zorreïg.</em> +</h5> + +<p>Le <em>zorreïg</em> est la vipère vulgairement connue en Algérie +sous le nom de <em>Vipère minute</em>, par une fausse +identification avec la vipère du cap de Bonne-Espérance, rapportée +par Levaillant. Son nom scientifique est <i>Échis carinata</i> ou +<em>Vipère des Pyramides</em> de Geoffroy.</p> + +<p>On l’a trouvée aux environs d’Oran, mais elle est plus commune +dans le Sud, sans y être très-fréquente. Elle n’existe pas chez les +Touâreg.</p> + +<p>Desfontaines, qui, le premier, a signalé l’existence du zorreïg +dans le Sud de l’Algérie, mais sans l’assimiler à aucune vipère +connue, n’ayant pu se la procurer, lui attribue, d’après les +indigènes, la faculté de s’élancer comme une flèche contre l’animal +ou l’homme qu’elle veut atteindre. Sans avoir cette faculté au +degré que la peur a peut-être amplifiée, il est incontestable que +le zorreïg se dresse et se lance contre son ennemi, mais toujours à +très-faible distance.</p> + +<p>L’identification de l’<i>Échis carinata</i> avec le zorreïg des +indigènes n’est pas douteuse, car, à Biskra, M. le capitaine +Pigalle en possède un exemplaire trouvé dans la contrée, et les +Arabes ne lui donnent pas d’autre nom.</p> + +<h5><span class="pagenum" id="Page_237">[237]</span><em>Psammophis +punctatus.</em> +</h5> + +<p>Parmi les reptiles que j’ai rapportés du pays des Touâreg et +qu’ils confondent avec d’autres sous le nom général +d’<em>âchchel</em>, s’en trouve un petit que j’ai capturé sur un +arbre et qui a été reconnu être le <i>Psammophis punctatus</i>.</p> + +<p>En l’examinant, on lui a trouvé à la mâchoire supérieure des +dents cannelées, à venin, et à la base des dents une glande +produisant nécessairement une sécrétion sur les propriétés toxiques +de laquelle la science n’est pas bien fixée.</p> + +<p>Ce reptile est rangé dans la classe des +<i>Opisthoglyphes</i>.</p> + +<h5><em>Cœlopeltis insignitus.</em> +</h5> + +<p>Je signale ici, pour mémoire seulement, une couleuvre trouvée +dans le Sahara algérien, qui a été reconnue être le <i>Cœlopeltis +insignitus</i>.</p> + +<h5><em>Serpents fabuleux.</em> +</h5> + +<p>Ils sont au nombre de deux.</p> + +<p>Le plus petit, quoique ayant quatre fois la longueur de l’homme, +porte une robe grise argentée avec des taches jaunes +rougeâtres.</p> + +<p>On l’appelle <em>âchchel</em>.</p> + +<p>Cet animal sort peu l’hiver, il craint le froid.</p> + +<p>Le plus grand s’appelle <em>tânerhouet</em> ; il est +rare.</p> + +<p>Sa peau est tachetée, sa tête est couronnée de cornes, il crie +comme un chevreau.</p> + +<p>Quand ce serpent marche, il laisse sur le sol des traces +profondes de son passage.</p> + +<p>Voilà ce que disent les Touâreg.</p> + +<p>Mais, leur demande-t-on s’ils ont vu ces serpents, de leurs yeux +vu, tous reconnaissent qu’ils en ont seulement entendu parler.</p> + +<p>Rien d’étonnant à ces créations imaginaires. Les ancêtres des +Touâreg ont probablement, eux aussi, entendu parler de ce fameux +serpent de Régulus qui anéantit une armée romaine près de +Carthage.</p> + +<h5><span class="pagenum" id= +"Page_238">[238]</span><em>Poissons.</em> +</h5> + +<p>J’ai déjà dit que les Touâreg avaient trois espèces de poissons +dans leur pays : les <em>imanân</em> qui vivent dans quelques +rivières, l’<em>asoûlmeh</em> et l’<em>isattâfen</em> qui se +tiennent dans les lacs.</p> + +<p>Pendant que je séjournais à Tikhâmmalt, les eaux de débordement +venues du Tasîli, en traversant les lacs, emmenèrent dans la plaine +quelques poissons. Le seul que je pus me procurer est le <i>Clarias +lazera</i>, l’asoûlmeh des Touâreg, armé de longues barbes, comme +ceux de la même espèce trouvés dans le Nil et dans le Niger<a id= +"FNanchor_92"></a><a href="#Footnote_92" class="fnanchor">[92]</a>. +(Voir la planche <a href="#fig016">ci-contre.</a>)</p> + +<p>D’après les Touâreg, les isattâfen atteindraient la grosseur de +la cuisse de l’homme et auraient une longueur de deux à trois +coudées.</p> + +<p>Les poissons des lacs de Mîhero donnent lieu à une pêche qui +contribue à l’alimentation des serfs riverains. A cet effet, ils +creusent sur les bords des lacs de petits canaux étroits, +aboutissant à des réservoirs dans lesquels les poissons viennent +pour y chercher une nourriture qu’ils ne trouvent pas dans les +profondeurs des lacs.<span class="pagenum" id= +"Page_239">[239]</span> Quand ils y sont entrés, on referme les +conduits et on les prend.</p> + +<p>La présence des crocodiles dans ces lacs rend ce mode de pêche +difficile et en interdit tout autre.</p> + +<p>J’ai rapporté de mon voyage, mais non du pays des Touâreg, +d’autres poissons qui ont été reconnus être :</p> + +<p>L’un, trouvé dans les fossés de Tougourt, le <i>Glyphisodon +Zillii</i>. Val. ;</p> + +<p>Deux autres, fournis par les eaux artésiennes de l’Ouâd-Rîgh, le +<i>Cyprinodon doliatus</i> et le <i>Cyprinodon cyanogaster</i>.</p> + +<p>Enfin, un quatrième, un <i>Chromis</i>, encore indéterminé, +commun dans les eaux du Belâd-el-Djérîd, oasis de la Tunisie.</p> + +<div class="plate" id="pl08"> +<table class="width-full bb"> +<tr> +<td class="tdl ipub">Pl. VIII.</td> +<td class="tdc ipub">Page 238.</td> +<td class="tdr ipub">Fig. 16.</td> +</tr> +</table> + +<div class="figcenter iw4"> +<figure id="fig016"><a href="images/fig016.jpg"><img src= +'images/fig016.jpg' alt=''></a> +<p class="cp1">CLARIAS LAZERA</p> + +<p class="cp3">(POISSON DE L’OUADI-TIKHAMMALT).</p> + +<p class="cp2">Dessiné d’après nature, par M. Bocourt, sur le sujet +rapporté par M. H. Duveyrier et déposé au Muséum d’histoire +naturelle de Paris.</p> +</figure> +</div> +</div> + +<h5><em>Scorpion.</em> +</h5> + +<p>Le scorpion est généralement plus commun que la vipère, mais, +comme ce reptile, il préfère les bas-fonds chauds et humides aux +terrains élevés, froids et secs.</p> + +<p>On en distingue deux variétés : le noir et le jaune. On dit +le venin du noir plus dangereux. C’est à vérifier.</p> + +<p>Cette arachnide est relativement plus rare chez les Touâreg que +dans les autres parties du Sahara, et sa piqûre y est moins +dangereuse, car on dit qu’elle ne détermine pas des accidents +graves. Dans les maisons des oasis, les piqûres sont plus +fréquentes, le scorpion trouvant un refuge dans les interstices des +briques crues des murailles, et l’obscurité favorisant ses +attaques. A El-Ouâd, j’ai été piqué ainsi, dans mon lit, en +dormant ; heureusement, une légère cautérisation avec +l’ammoniaque liquide a aussitôt neutralisé les effets du virus.</p> + +<h5><em>Araignée venimeuse.</em> +</h5> + +<p>Cette araignée du genre <i>Galeodes</i>, dont l’Algérie possède +plusieurs espèces, paraît affecter les plateaux élevés, car, dans +mon exploration du Sahara, je ne l’ai trouvée que chez les +Beni-Mezâb et chez les Touâreg.</p> + +<p>L’exemplaire de cette espèce que j’ai rapporté n’a pu être, +faute de temps, déterminé par M. Lucas, professeur au Muséum +d’histoire naturelle. (Voir <em>Mémoires de l’Académie des +sciences</em> : Galeodes.)</p> + +<p>Le venin de cette araignée ne produit jamais d’accidents +sérieux.</p> + +<h5><span class="pagenum" id= +"Page_240">[240]</span><em>Coléoptères.</em> +</h5> + +<p>D’autant moins nombreux et moins variés qu’on s’avance dans le +Sahara, les coléoptères n’offrent guère à l’entomologiste que les +genres suivants : cicindèles, graphiptères, carabes, scarites, +buprestes, ateuchus, bouziers, blaps, pimelies.</p> + +<p>A peu près tous les insectes du pays des Touâreg sont noirs.</p> + +<p>Les sujets que j’ai rapportés de mon voyage sont :</p> + +<p class="space-above15">Des <i>Cicindèles</i>, indéterminables par +suite d’avaries ;</p> + +<p>L’<i>Anthia venatrix</i> ;</p> + +<p>L’<i>Anthia sexmaculata</i> ;</p> + +<p>Le <i>Scarites heros</i> ;</p> + +<p>La <i>Pimelia senegalensis</i> ;</p> + +<p>Une <i>Adesmia</i>, voisine de la <i>montana</i> de +Klug ;</p> + +<p>Le <i>Trachiderma hispida</i> ;</p> + +<p>Le <i>Scaurus carinatus</i> ;</p> + +<p>Une <i>Akis</i> indéterminée ;</p> + +<p>L’<i>Agryporus notodenta</i> ;</p> + +<p>L’<i>Ateuchus sacer</i>.</p> + +<h5><em>Sauterelles.</em> +</h5> + +<p>Lors de mon séjour chez les Touâreg, il y avait plusieurs années +que la sauterelle voyageuse n’avait paru : aussi n’en +avaient-ils plus en provision. Je sais toutefois que l’apparition +de ces orthoptères, calamité pour les habitants du Tell, est pour +eux, comme pour tous les autres Sahariens, une bonne fortune, car +elle leur assure des subsistances pour quelque temps.</p> + +<p>On conserve les sauterelles, soit confites dans l’huile, soit +desséchées ou réduites en poudre.</p> + +<p>D’après la loi musulmane, ces animaux doivent être privés de la +vie par un procédé quelconque, l’asphyxie ou l’ébullition, avant +d’être conservés pour la nourriture de l’homme, car, si on les +laissait mourir de leur belle mort, ils seraient réputés +<em>djîfa</em> et défendus ; mais il est douteux que cette +prescription religieuse soit observée.</p> + +<p>Depuis mon retour, on m’a fait part de la bonne nouvelle de +l’arrivée de cette manne du désert.</p> + +<p><span class="pagenum" id="Page_241">[241]</span>Il faut avoir vu +des invasions de sauterelles pour se faire une idée de l’étendue +qu’elles embrassent et des ravages qu’elles causent.</p> + +<p>Quelquefois leurs essaims, aussi épais que des nuages, +obscurcissent le soleil à plusieurs kilomètres à la ronde et font +en volant un bruit sourd qui s’entend à de très-grandes +distances.</p> + +<p>Malheur aux contrées sur lesquelles ils s’abattent, car ils y +détruisent toute la végétation et dévorent les champs les plus +riches, comme si le feu y avait tout consumé !</p> + +<h5><em>Libellules.</em> +</h5> + +<p>Elles n’existent qu’autour des sources, les unes rares comme les +autres. C’est à peine si j’en ai vu quelques-unes pendant toute la +durée de mon voyage.</p> + +<h5><em>Abeilles.</em> +</h5> + +<p>L’apiculture est très-restreinte chez les Touâreg : l’état +nomade des populations et la pauvreté de la flore la rendent +difficile ; néanmoins, dans les établissements fixes, quelques +ruches donnent, dit-on, d’excellent miel.</p> + +<p>Des abeilles sauvages, plus communes que les abeilles +domestiques, déposent leurs gâteaux dans les rochers, dans les +trous des arbres. Quand on les découvre, on les récolte avec +soin.</p> + +<p>Il semblerait que cette abeille, domestique ou sauvage, a été +importée chez les Touâreg, soit de Tunis, soit du Soûdân, car ils +assimilent l’espèce productive du véritable miel à celle de ces +contrées, et ils l’appellent <em>tîhenkêkert-en-toûrâout</em> +(mouche du miel), pour la distinguer d’une autre mouche indigène à +laquelle ils donnent le nom de <em>tîhenkêkert-en-tâment</em> +(mouche du <em>tâment</em>).</p> + +<p>Les Touâreg appellent <em>tâment</em> des gouttes de miel ou de +résine mielleuse qu’on trouve adhérente aux feuilles du tamarix +éthel.</p> + +<p>Cette liqueur, douce, sucrée, que j’ai souvent goûtée, et à +laquelle j’ai trouvé beaucoup des qualités du miel, est-elle +produite par l’arbre ou par une mouche mellifère ? Je +l’ignore.</p> + +<p>Quoi qu’il en soit, jusqu’à ce que le doute ait disparu, je +constate qu’il y a chez les Touâreg une mouche spéciale, abeille ou +non, à<span class="pagenum" id="Page_242">[242]</span> laquelle ils +donnent le nom de mouche d’un miel particulier, autre que celui de +l’abeille ordinaire.</p> + +<p>Un troisième miel, fourni par un insecte ou par une larve que +les Touâreg appellent <em>kharnît</em>, est de qualité +inférieure.</p> + +<p class="space-above15">Dans la XXVI<sup>e</sup> surate du Coran, +le Prophète s’exprime ainsi sur le miel :</p> + +<p>Verset 70. « Ton Seigneur a fait cette révélation à +l’abeille : Cherche-toi des maisons dans les montagnes, dans +les arbres, dans les constructions des hommes. »</p> + +<p>Verset 71. « Nourris-toi de tous les fruits et voltige dans +les chemins frayés par ton Seigneur. De tes entrailles sort une +liqueur de différentes espèces, et elle contient un remède pour les +hommes. »</p> + +<p>Commentant lui-même la parole de Dieu révélée par l’ange +Gabriel, le Prophète ajoute dans ses <em>Hadîth</em> :</p> + +<p>« Deux choses sont salutaires et nécessaires : le +Coran et le miel. »</p> + +<p>Et ailleurs, il complète sa pensée en disant : +« Quiconque en mourant aura du miel dans le ventre ne verra +pas le feu de l’enfer. »</p> + +<p>Es-Sioûti, qui a recueilli en un livre toutes les pratiques +médicales du Prophète, enseigne que le miel détruit la pituite, +chasse la trop grande humidité du corps, déterge les ulcères de +mauvaise nature et guérit les affections dépendantes de +l’atrabile.</p> + +<p>« Mêlez, dit-il, du sel avec du miel, frictionnez avec ce +mélange la langue d’un enfant qui n’a pas encore parlé : +non-seulement cette opération lui donne la parole, mais elle +développe extraordinairement son organe vocal. » Avis aux +chanteurs qui voudront faire usage de la recette ; je la leur +livre telle qu’elle se trouve dans Es-Sioûti.</p> + +<p class="space-above15">Recommandé par le Prophète, le miel est le +remède par excellence de tous les musulmans ; il joue un rôle +d’autant plus grand dans la vie des Touâreg que le sucre leur +manque.</p> + +<p>Les riches font usage du <em>toûrâout</em>, les moins riches du +<em>tâment</em> et les pauvres du <em>kharnît</em>, mais cet usage +est très-limité.</p> + +<h5><span class="pagenum" id= +"Page_243">[243]</span><em>Lépidoptères.</em> +</h5> + +<p>Je n’ouvre ici un compte aux papillons du Sahara que pour +constater leur rareté et leur infériorité sur tous les papillons +connus.</p> + +<p>A quoi bon des animaux si brillants et si délicats au milieu du +désert et d’une nature désolée ?</p> + +<h5><em>Mouches et moustiques.</em> +</h5> + +<p>Si les papillons n’embellissent pas le désert, par contre les +mouches et les moustiques contribuent à y rendre l’existence de +l’homme très-pénible, surtout dans les parties habitées.</p> + +<p>Pendant le jour les mouches, pendant la nuit les +moustiques : c’est à n’y pas tenir. Il faut cependant +s’habituer à leurs persécutions.</p> + +<p>Les moustiques au moins restent dans les oasis, dans les +campements où il y a de l’eau ; mais les mouches suivent les +caravanes au milieu des déserts les plus arides.</p> + +<p>Plus d’une fois, dans les villes, pour pouvoir écrire, je me +suis vu dans la nécessité de faire la nuit autour de moi et +d’allumer la bougie en plein jour.</p> + +<h5><em>Scolopendre.</em> +</h5> + +<p>Ce myriapode, généralement connu sous le nom vulgaire de +<em>mille-pieds</em>, se trouve dans le Sahara, particulièrement +dans les endroits pierreux.</p> + +<p>Ses fourches caudines contiennent un venin subtil assez puissant +pour renverser l’homme, comme pourrait le faire une forte décharge +d’électricité ; mais, ce premier effet passé, les traces du +virus disparaissent promptement. Cependant il détermine parfois des +vomissements et une sorte d’engourdissement général.</p> + +<h5><em>Vers comestibles.</em> +</h5> + +<p>Ces vers, que l’on pêche dans les lacs du Fezzân, ne sont autres +que les larves d’une diptère à laquelle on a donné le nom de +<i>Arthemia Oudneii</i>, en souvenir de l’exploration qui coûta la +vie au docteur Oudney.</p> + +<p><span class="pagenum" id="Page_244">[244]</span>Mouches et +larves se trouvent par myriades : les premières sur les rives +des lacs et sur les eaux assez denses pour les porter ; les +secondes dans les vases d’où elles sortent à des époques +périodiques, correspondant, pour le printemps, à la maturité de +l’orge, et pour l’automne, à la maturité des premières +dattes ; époques auxquelles les lacs sont agités et +bouleversés par les tempêtes équinoxiales.</p> + +<p>On distingue deux sortes de vers : l’un, rouge-carmin, la +<em>doûda</em> proprement dite, de qualité supérieure ; +l’autre, brun-jaunâtre, la <em>tâkeroûka</em>, de qualité +inférieure.</p> + +<p>Le corps de ces petits animaux a quelques millimètres de +longueur à peine, de la tête à la queue, entre lesquelles est un +petit canal intestinal tracé en noir. La tête supporte deux +antennes terminées par des points noirs qui sont les yeux ; la +queue et les flancs sont armés de petites rames ou nageoires en +éventail. Ces vers nagent indistinctement sur le ventre et sur le +dos.</p> + +<p>La pêche se fait au moyen d’un sac allongé, tenu ouvert par un +cercle et supporté par un long manche.</p> + +<p>Dans le sac de pêche se trouvent aussi, avec les vers, des fucus +dont j’ai déjà parlé. (Voir <a href="#Page_209">page 209.</a>) Vers +et fucus sont laissés ensemble.</p> + +<p>La pêche et la préparation des vers sont dévolues aux +femmes.</p> + +<p>Après chaque pêche, les vers sont pétris en pains et exposés au +soleil pour être séchés, puis on les met dans des petites +bourriches pour les conserver en silos.</p> + +<p>Cette denrée alimentaire se vend dans tout le Fezzân ; on +la mange quelquefois seule, bouillie, mais le plus souvent en +sauce, avec d’autres aliments. Le goût de ces vers rappelle celui +de crevettes un peu faisandées ou mal préparées ; nonobstant, +les indigènes en font grand cas.</p> + +<p>Les vers de première qualité ne se trouvent que dans le +Bahar-ed-Doûd ; ceux de seconde qualité sont pêchés dans le +lac de Mâfou ; on en trouve aussi dans le premier lac. (Voir +la planche <a href="#fig017">ci-contre.</a>)</p> + +<div class="plate" id="pl09"> +<table class="width-full bb"> +<tr> +<td class="tdl ipub">Pl. IX.</td> +<td class="tdc ipub">Page 244.</td> +<td class="tdr ipub">Fig. 17 et 18.</td> +</tr> +</table> + +<div class="figcenter iw2"> +<figure id="fig017"><a href="images/fig017.jpg"><img src= +'images/fig017.jpg' alt=''></a> +<p class="cp1">Fig. 1. — <span class="lltsp">VUE DU +BAHAR-ED-DOÛD.</span></p> + +<p class="cp2">D’après un dessin de M. H. Duveyrier.</p> +</figure> +</div> + +<div class="figcenter iw3"> +<figure id="fig018"><a href="images/fig018.jpg"><img src= +'images/fig018.jpg' alt=''></a> +<table class="width-full"> +<tr> +<td><span class="lltsp">LARVE.</span> +</td> +<td><span class="lltsp">NYMPHE.</span> +</td> +<td><span class="lltsp">MOUCHE.</span> +</td> +</tr> +</table> + +<p class="cp2b">(La taille de l’insecte sous chaque forme est +indiquée par un petit trait.)</p> + +<p class="cp1">Fig. 2. — <span class="lltsp">ARTHEMIA +OUDNEII.</span></p> + +<p class="cp2">Dessinée d’après nature, par M. Bocourt, sur les +insectes rapportés par M. H. Duveyrier et déposés au Muséum +d’histoire naturelle.</p> +</figure> +</div> +</div> + +<h5><em>Parasites de l’homme.</em> +</h5> + +<p>Le ver de Guinée est trop connu pour que je le décrive. Je +constaterai seulement qu’il atteint presque tous les Touâreg qui +vont au Soûdân, et que cet animal, dont on se débarrasse +difficilement, laisse après lui des traces de cicatrices +considérables.</p> + +<p><span class="pagenum" id="Page_245">[245]</span>Les Européens +qui iront dans l’Afrique centrale doivent s’attendre à subir, sous +ce rapport, la loi commune.</p> + +<h5><em>Puce.</em> +</h5> + +<p>Je dois constater ici un fait important : la puce n’existe +pas sur le plateau central du Sahara. Elle accompagne le voyageur +jusqu’aux points où l’humidité de l’air lui permet de vivre, mais +elle disparaît dès qu’on entre dans le pays sec.</p> + +<h5><span class="lltsp">NOTE.</span> +</h5> + +<p class="less">Tous les échantillons de roches, de minéraux, de +plantes, d’animaux, rapportés de mon voyage et classés dans l’ordre +de cet ouvrage, vont être prochainement remis au <em>Muséum +d’histoire naturelle</em> de Paris, où chaque personne intéressée à +consulter ces collections pourra en prendre connaissance.</p> + +<p class="less">Mon registre d’observations météorologiques sera +également remis au Bureau de la <em>Société météorologique</em> de +France, qui, je l’espère, le publiera dans son +<em>Bulletin</em>.</p> + +<p>Quant à l’Atlas original de mes itinéraires, comprenant +quatre-vingt feuilles, il sera déposé soit au <em>Dépôt des cartes +de la Guerre</em>, soit à la <em>Bibliothèque de la Société de +géographie</em> de Paris, dès que le dessin et la gravure des +diverses cartes de mon exploration me permettront d’en +disposer.</p> + +<div class="footnotes" id="ftl2c03"> +<div class="footnote"> +<p><a id="Footnote_90"></a><a href="#FNanchor_90"><span class= +"label">[90]</span></a>Nom général de l’espèce.</p> +</div> + +<div class="footnote"> +<p><a id="Footnote_91"></a><a href="#FNanchor_91"><span class= +"label">[91]</span></a>Ne pas confondre cette localité avec celle +du même nom, sur la route de Mourzouk à Koûka.</p> +</div> + +<div class="footnote"> +<p><a id="Footnote_92"></a><a href="#FNanchor_92"><span class= +"label">[92]</span></a>Voici la description de ce poisson, d’après +un extrait de l’<em>Histoire naturelle des Poissons</em>, par M. le +baron Cuvier et M. A. Valenciennes, tome XV, page 372 :</p> + +<p class="center"><em>Le Harmouth lazera</em> (<em>Clarias +lazera</em>, Nob.).</p> + +<p>Nous trouvons une figure parfaitement reconnaissable de l’un +d’eux dans les dessins faits dans la haute Égypte par M. +Riffaud.</p> + +<p>Les caractères tirés de la disposition des dents vomériennes +sont très-sensibles. Le crâne est un peu plus large en avant, +surtout parce que le grand sous-orbiculaire postérieur est plus +large ; il est un peu convexe transversalement, et sa pointe +mitoyenne, due à la proéminence interpariétale, est un peu plus +obtuse ; ses barbillons beaucoup plus longs. Le maxillaire +dépasse la pectorale, et atteindrait à la naissance de la +dorsale ; le nasal a moitié de sa longueur, le +sous-mandibulaire externe en a les trois quarts, et touche le +milieu de la pectorale ; l’interne est de moitié plus court +que l’externe. Une autre différence bien marquée, c’est que les +dents vomériennes sont mousses, ou comme de petits pavés ronds, +serrés, disposés sur un croissant plus large dans le milieu...</p> + +<p>Le dessus de ce poisson paraît cendré, et le dessous blanchâtre. +Les nageoires sont d’un cendré brun. Sur le dos sont de chaque côté +des séries verticales de points blancs, au milieu de chacun +desquels paraît un petit pore, elles ne dépassent pas la ligne +latérale, et l’on en compte neuf ou dix depuis la nuque jusqu’au +milieu de la longueur où elles s’effacent par degrés.</p> + +<p>Le cabinet du roi en a un long de trois pieds.</p> +</div> +</div> + +<hr class="chap"> + +<h2><span class="pagenum" id="Page_247">[247]</span><a id= +"l3"></a>LIVRE III.</h2> + +<p class="sch1">CENTRES DE RAYONNEMENT.</p> + +<p>Dans tout le Sahara, l’existence matérielle et morale des +nomades n’est assurée qu’au moyen d’annexes sédentaires, assises +dans des lieux d’élection, au centre de leurs pérégrinations ou sur +la périphérie de leurs terres de parcours.</p> + +<p>Ces annexes, organes essentiels de la vie intérieure et des +relations extérieures des tribus, appellent tout d’abord +l’attention.</p> + +<p>Parmi ces centres, les uns sont exclusivement commerciaux, les +autres exclusivement religieux.</p> + +<p>Les centres commerciaux sont des villes : Ghadâmès et Rhât, +en territoire târgui ; Mourzouk, Ouarglâ et In-Sâlah, sur les +frontières de leurs parcours, mais dans le rayon des relations +journalières des Touâreg.</p> + +<p>Les centres religieux, au nombre de quatre, sont ou des +confréries organisées en vastes associations ou des familles +princières de marabouts exerçant une sorte de pouvoir spirituel sur +leurs clients.</p> + +<p>Les confréries sont : celle des Tedjâdjna, dont le siége +principal est à Temâssîn, dans l’Ouâd-Rîgh (Algérie), et celle des +Senoûsi, dont la métropole est à Jerhâjîb, dans un désert situé +entre la Tripolitaine et l’Égypte.</p> + +<p>Les familles princières de marabouts sont les Bakkây, à +Timbouktou, et les Oulâd-Sîdi-Cheïkh, à El-Abiodh, dans le cercle +de Géryville (Algérie).</p> + +<p>Dans les confréries, les chefs sont des <em>cheïkh</em>, +vénérables, des <em>moqaddem</em>, gardiens ; les disciples +sont des <em>khouân</em>, frères.</p> + +<p>Dans les familles de marabouts, l’autorité souveraine est +exercée par l’aîné, <em>cheïkh</em>, vénérable, mais avec le +concours des autres membres<span class="pagenum" id= +"Page_248">[248]</span> de sa famille, marabouts comme lui ; +les clients sont des <em>khoddâm</em>, serviteurs.</p> + +<p>Ces quatre centres religieux embrassent dans leurs juridictions, +à peu près sans exception, toutes les populations des villes et des +campagnes du Sahara central.</p> + +<p>Leur action s’exerce, dans chaque groupe, soit par des +<em>zâouiya</em>, sanctuaires fixes, à la fois églises ou lieux de +réunion et écoles ou académies d’enseignement, vers lesquelles +convergent les disciples et les serviteurs, soit par des +missionnaires ambulants qui vont, de tribu en tribu, pour diriger +les consciences et rappeler aux nomades les liens qui les +rattachent à leurs chefs spirituels.</p> + +<p>Ce livre sera donc divisé en deux chapitres : les centres +commerciaux et les centres religieux ; et chaque chapitre +subdivisé en autant de paragraphes qu’il y a de centres +d’attraction.</p> + +<hr class="chap"> + +<h3 class="letter-spaced01"><span class="pagenum" id= +"Page_249">[249]</span><a id="l3c01"></a>CHAPITRE PREMIER.</h3> + +<p class="sch1">CENTRES COMMERCIAUX.</p> + +<p>Je range dans cette catégorie les points d’arrivée et de départ +des grandes caravanes, des caravanes de long cours, à l’exclusion +des points secondaires, dont les opérations peuvent être comparées +à celles du cabotage, parce que, si les Touâreg ont des rapports +journaliers avec les grands centres, ils n’en ont presque aucun +avec les petits.</p> + +<p>Je n’embrasse dans ce chapitre que l’étude des rapports sociaux +des Touâreg avec ces centres, et non la question commerciale, +réservée pour un second volume, dont la publication ne se fera pas +attendre.</p> + +<h4><a id="l3c01s1"></a>§ I<sup>er</sup>. — <span class= +"sc3">Ghadâmès</span>.</h4> + +<p>La ville de Ghadâmès, quoique située dans les terres de parcours +des Touâreg Azdjer et quoique relevant socialement de cette +peuplade indépendante, est aujourd’hui incorporée politiquement +dans la Tripolitaine, conséquemment dans l’Empire Ottoman.</p> + +<p>Les nécessités de son commerce l’ont obligée à subir la double +loi du maître du port maritime avec lequel elle opère, et des +maîtres de toutes les routes par lesquelles elle importe ou exporte +ses marchandises.</p> + +<p class="space-above15">Ghadâmès est une ville fort +ancienne : la tradition et l’histoire l’affirment ; les +ruines de différentes époques et de différentes civilisations +trouvées dans son enceinte confirment, en les complétant, les +renseignements que nous ont transmis à ce sujet les auteurs grecs +et latins.</p> + +<p>Le choix de l’emplacement de cette ville fut déterminé par la +présence d’une source d’eau douce des plus abondantes presque à +égale<span class="pagenum" id="Page_250">[250]</span> distance de +quatre points que nous trouvons être des centres d’habitation fixe +de l’homme, dès les premiers âges de l’histoire :</p> + +<p>Djerma (<em>Garama</em>), dans le Sud-Est ;</p> + +<p>Ouarglâ, dans l’Ouest-Nord-Ouest ;</p> + +<p>Gâbès (<em>Tacape</em>) et Tripoli (<em>Oea</em>), dans le Nord, +sur le littoral méditerranéen.</p> + +<p>De plus, cette source placée entre deux barrières que les sables +opposent à la circulation : les dunes de l’’Erg, dans l’Ouest, +les dunes d’Édeyen dans le Sud-Est, était située sur la grande voie +commerciale de la Méditerranée à la région mystérieuse de la +Nigritie, voie dont la fréquentation était consacrée par le temps +et sur laquelle circulaient des produits alors fort recherchés.</p> + +<p>Il fallait tous ces avantages de position pour décider des +hommes entreprenants à venir s’établir au milieu de la plus aride +des solitudes, loin des points plus favorisés auxquels ils ont dû, +doivent et devront toujours demander les denrées nécessaires à leur +consommation.</p> + +<p class="space-above15">D’après les habitants de Ghadâmès, +l’origine de leur ville remonte au temps d’Abraham.</p> + +<p>L’Égypte était en pleine prospérité à l’époque des patriarches +bibliques et Ghadâmès a conservé jusqu’à nos jours un bas-relief +que j’y ai découvert et qui ressemble trop aux productions si +caractérisées des anciens Égyptiens pour qu’on puisse lui assigner +une autre origine. On en jugera par la planche ci-contre. (<a href= +"#fig019">Fig. n<sup>o</sup> 1.</a>)</p> + +<p>Ce fragment, ainsi que d’autres objets que l’on met à nu, de +temps à autre, en creusant les fondations de nouvelles maisons, +semble être la preuve qu’il florissait là, dès la plus haute +antiquité, une civilisation sœur de celle des rives du Nil, quoique +moins avancée et moins parfaite.</p> + +<p>Pline nous apprend qu’au commencement de l’ère chrétienne et +dans la contrée où se trouve aujourd’hui Ghadâmès vivaient des +<em>Liby-Égyptiens</em><a id="FNanchor_93"></a><a href= +"#Footnote_93" class="fnanchor">[93]</a>, c’est-à-dire des Libyens +d’origine égyptienne.</p> + +<p>Le témoignage de Pline, confirmé par le bas-relief +libyco-égyptien<span class="pagenum" id="Page_251">[251]</span> +dont je reproduis le dessin exact, semble donner quelque valeur à +la tradition locale : car, pour que des colons égyptiens +soient devenus Libyens au commencement de notre ère, plusieurs +générations avaient dû se succéder dans le pays.</p> + +<div class="plate" id="pl10"> +<table class="width-full bb"> +<tr> +<td class="tdl ipub">Pl. X.</td> +<td class="tdc ipub">Page 250.</td> +<td class="tdr ipub">Fig. 19 et 20.</td> +</tr> +</table> + +<div class="figcenter iw4"> +<figure id="fig019"><a href="images/fig019.jpg"><img src= +'images/fig019.jpg' alt=''></a> +<p class="cp1">Fig. 1. — <span class="lltsp">BAS-RELIEF +LIBYCO-ÉGYPTIEN</span></p> + +<p class="cp1b">(TROUVÉ AU BORDJ-TASKÔ, EN CREUSANT LES FONDATIONS +D’UNE MAISON).</p> + +<p class="cp2">D’après un dessin de M. H. Duveyrier.</p> +</figure> +</div> + +<div class="figcenter iw5"> +<figure id="fig020"><a href="images/fig020.jpg"><img src= +'images/fig020.jpg' alt=''></a> +<p class="cp1">Fig. 2. — <span class="lltsp">COLONNES ET CHAPITEAUX +DE LA PLACE D’EL-’AOUÎNA, A GHADÂMÈS.</span></p> + +<p class="cp2">D’après un dessin de M. H. Duveyrier.</p> +</figure> +</div> +</div> + +<p class="space-above15">Mais à Ghadâmès il n’y a pas que des +ruines libyco-égyptiennes : à 250 mètres environ, au Sud-Ouest +de l’oasis, sur le plateau d’El-Esnâmen (les idoles), on remarque +des ruines <em>sui generis</em>, postérieures à l’époque égyptienne +et antérieures à l’époque romaine et auxquelles je n’ai pu assigner +de caractère, avant d’avoir visité en détail les ruines de +l’ancienne capitale des Garamantes. Aujourd’hui le doute n’est plus +permis pour moi : les débris auxquels les indigènes donnent le +nom d’idoles, parce que leur construction est due à des peuples +idolâtres, ces débris, dis-je, composés des mêmes matériaux, liés +entre eux par un même ciment, appartiennent à l’époque +garamantique, époque d’une civilisation indigène qui a laissé plus +d’une trace dans le Sahara.</p> + +<p>M. Vatonne, membre de la mission de Ghadâmès (1862), dans son +remarquable Mémoire déjà cité, nous fait connaître un autre +monument de la même origine.</p> + +<p>« Une autre construction analogue, dit-il, est assez +éloignée des six idoles ; elle se trouve à un des angles du +rempart de Ghadâmès, du côté Nord-Ouest. C’est une tour carrée, en +matériaux du pays, grès, gypse et dolomie ; les pierres ont +été choisies de forme plate ; on y a fait entrer quelques +briques. L’une de ces pierres plates, en grès rouge, nous a été +apportée par un indigène et donnée comme provenant de cette tour. +Quelques caractères étaient tracés dessus ; <em>nous les +reproduisons sans savoir quels ils sont ni l’intérêt qu’ils peuvent +avoir</em>. A la partie inférieure, il y a une chambre dans +laquelle on pénètre par une porte basse. Dans le fond, il y a une +saillie de mur formant banquette sur laquelle on peut s’asseoir ou +s’étendre ; au-dessus est un emplacement qui a dû être voûté. +La voûte est aujourd’hui détruite ; il y a une ouverture ou +sorte de fenêtre par laquelle nous avons pu pénétrer. La +destination de cette tour, dont la construction doit remonter à une +époque très-reculée, est complétement inconnue des indigènes. A +côté de celle encore debout, il y a les ruines d’une autre petite +tour dont les débris sont épars sur le sol. D’autres inscriptions +ont-elles été trouvées en ce point ? Nous l’ignorons, mais il +nous a été dit que le<span class="pagenum" id= +"Page_252">[252]</span> vice-consul anglais se rendait très-souvent +à cette tour ; peut-être y a-t-il trouvé quelque chose de plus +intéressant que la dalle qui nous a été donnée. »</p> + +<p>Je cite ce passage du Mémoire de M. Vatonne parce que sa +description me rappelle celle du Qeçîr-el-Watwat ou <em>châtelet +des chauves-souris</em> de Djerma-el-Kedîma, et constate l’origine +commune des deux monuments et de leurs similaires. (Voir la planche +d’El-Esnâmen, <a href="#fig022">ci-contre,</a> et celle du +Qeçir-el-Watwat, <a href="#fig027">page 279.</a>)</p> + +<div class="plate" id="pl11"> +<table class="width-full bb"> +<tr> +<td class="tdl ipub">Pl. XI.</td> +<td class="tdc ipub">Page 252.</td> +<td class="tdr ipub">Fig. 21 et 22.</td> +</tr> +</table> + +<div class="figcenter iw2"> +<figure id="fig021"><a href="images/fig021.jpg"><img src= +'images/fig021.jpg' alt=''></a> +<p class="cp1">Fig. 1. — <span class="lltsp">VUE DE L’OASIS DE +GHADÂMÈS</span></p> + +<p class="cp1b">(PRISE DU DHAHARA).</p> + +<p class="cp2">D’après un dessin de M. H. Duveyrier.</p> +</figure> +</div> + +<div class="figcenter iw2"> +<figure id="fig022"><a href="images/fig022.jpg"><img src= +'images/fig022.jpg' alt=''></a> +<p class="cp1">Fig. 2. — <span class="lltsp">VUE DES RUINES DES +ESNÂMEN, A GHADÂMÈS.</span></p> + +<p class="cp2">D’après un dessin de M. H. Duveyrier.</p> +</figure> +</div> +</div> + +<p>Quant à l’inscription trouvée dans la tour décrite par M. +Vatonne, elle est bilingue : moitié en caractères grecs, +moitié en caractères inconnus, peut-être ceux de la langue +garamantique. Dans la partie grecque de l’inscription on lit +distinctement les mots suivants :</p> + +<div class="linegrp-container"> +<div class="linegrp"> +<div class="group"> +<div class="line indent0 center letter-spaced01">ΕΛΚΑΡΕΔΙ</div> + +<div class="line indent0 center letter-spaced01">ΕΝΖΥΛΝ<img src= +'images/sym1.png' alt='[Symb.]' class="iwsym2">ΕΥ,</div> + +<div class="line right"><span class="vsmall">[<a href= +"images/inscr.png">PNG</a>]</span> +</div> +</div> +</div> +</div> + +<p class="nind">soit <em>elkaredi enzulnuchen</em>, qui n’ont +aucune signification en grec, mais qui peuvent être la +transcription de mots étrangers en caractères grecs.</p> + +<p>Ce petit détail offre beaucoup d’intérêt à l’archéologue, car il +témoigne d’un certain contact, à Ghadâmès, entre la civilisation +grecque et une civilisation indigène inconnue de nous. A quoi eût +servi une inscription grecque dans une ville où nul Grec n’aurait +pu la lire ?</p> + +<p>Mais les Égyptiens, les Garamantes et les Grecs ne sont pas les +seuls parmi les grands peuples de l’antiquité qui aient laissé à +Ghadâmès des indices certains de leur passage.</p> + +<p class="space-above15">Par Pline, nous savions qu’au nombre des +lieux subjugués par les armes romaines, sous la conduite de +Cornelius Balbus, figuraient les villes importantes de Cydamus et +de Garama ; par un passage des <em>Fastes capitolins</em>, +nous savions que cette expédition avait été entreprise en l’an de +Rome DCCXXXIV (19 avant J.-C.), mais nous ignorions si la ville de +Cydamus avait été occupée par les conquérants, si leur occupation +avait été temporaire ou durable.</p> + +<p>Une inscription romaine<a id="FNanchor_94"></a><a href= +"#Footnote_94" class="fnanchor">[94]</a>, enfouie jusqu’au moment +de la découverte que j’en fis en 1860, à la porte des jardins, en +venant de la Zâouiya de Sîdi-Maábed, et probablement placée à +l’entrée du<span class="pagenum" id="Page_253">[253]</span> camp +fortifié qui protégeait la ville, non-seulement assigne une longue +durée à l’occupation de Cydame par les Romains, mais encore nous +révèle des détails importants sur cette occupation.</p> + +<p>Bien que cette inscription ait déjà été publiée dans +l’<em>Annuaire de la Société archéologique de Constantine</em> +(1860-1861), je la reproduis ici. (Voir sur la planche <a href= +"#fig023">ci-contre.</a>)</p> + +<div class="plate" id="pl12"> +<table class="width-full bb"> +<tr> +<td class="tdl ipub">Pl. XII.</td> +<td class="tdc ipub">Page 253.</td> +<td class="tdr ipub">Fig. 23.</td> +</tr> +</table> + +<div class="figcenter iw2"> +<figure id="fig023"><a href="images/fig023.jpg"><img src= +'images/fig023.jpg' alt=''></a> +<p class="cpm4"><span class="less">INSCRIPTION ROMAINE</span><br> +<span class="small">TROUVÉE</span><br> +<span class="large">A GHADÂMÈS.</span> +</p> + +<p class="cp2">D’après un estampage pris par<br> +M. H. Duveyrier.</p> + +<table class="padded1 tless"> +<tr> +<td class="tdl">Hauteur de la pierre</td> +<td>0<sup>m</sup> 52.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl">Largeur</td> +<td>0<sup>m</sup> 26.</td> +</tr> +</table> + +<p class="cp4">Les lettres des deux premières lignes ont 1 +centimètre de plus que les autres.</p> + +<p class="cp4">Le trait de la gravure est brisé partout où il y a +eu de martelage.</p> +</figure> +</div> +</div> + +<p>M. Léon Régnier, membre de l’Institut, auquel des connaissances +spéciales assurent une incontestable autorité dans toutes les +questions d’archéologie africaine, a bien voulu, sur ma demande, +contrôler l’interprétation de cette inscription telle qu’elle a été +faite à Constantine par M. Cherbonneau. Voici son avis à ce +sujet :</p> + +<p>« L’inscription latine trouvée à Ghadâmès par M. Henri +Duveyrier n’est pas du règne de Caracalla, mais de celui +d’Alexandre Sevère (221-235). Les noms qui ont été effacés avec +intention dans l’antiquité sont ceux de ce prince et de sa mère +<em>Julia Mammæa</em>. Le nom de Julia Domna n’a jamais été effacé +sur les monuments.</p> + +<p>« Le monument a été élevé, non par un <em>vexillaire</em>, +mais par une <em>vexillatio</em>, c’est-à-dire par un détachement +de la Légion <em>III<sup>e</sup> Augusta</em> commandé par un +centurion dont le nom a disparu, mais dont le titre subsiste dans +les sigles :</p> + +<div class="linegrp-container"> +<div class="linegrp"> +<div class="group"> +<div class="line indent0 center">. > . LEG. EIVSDEM</div> +</div> +</div> +</div> + +<p class="nind">c’est-à-dire :</p> + +<div class="linegrp-container"> +<div class="linegrp"> +<div class="group"> +<div class="line indent0 center"><em>Centurio Legionis +ejusdem.</em> +</div> +</div> +</div> +</div> + +<p class="nind">« Cette inscription est très-importante, parce +qu’elle prouve que le territoire de la province de Numidie +s’étendait alors jusqu’à Ghadâmès. »</p> + +<p>D’après la nouvelle interprétation de M. Léon Régnier, +l’occupation de Cydamus par les Romains aurait eu une durée minimum +de 250 ans, et comme il n’est pas probable que le monument orné de +cette inscription ait été élevé au moment de l’évacuation de la +ville, on est autorisé à donner à l’occupation une limite beaucoup +plus considérable.</p> + +<p>La rectification de l’honorable membre de l’Institut, +indépendamment du fait considérable qu’elle constate, — l’extension +de la province de Numidie au delà de la zone des sables de l’’Erg, +— apporte une nouvelle preuve matérielle à l’appui de l’opinion +unanime des indigènes, qui fait arriver la frontière actuelle de la +province de Constantine jusqu’aux portes même de Ghadâmès.</p> + +<p>De plus, elle fait pressentir que les Romains, pour leurs +relations<span class="pagenum" id="Page_254">[254]</span> +commerciales avec l’intérieur du continent, avaient considéré la +voie indirecte par Cirta, Lambesse et Cydame, préférable à la voie +directe par Sabrata ou Oea, car ce n’est pas sans motif sérieux +que, maîtres de tout le littoral, ils ont rattaché l’administration +de Cydame à celle de Lambesse et non à celle de toute autre +métropole plus rapprochée soit de la Province d’Afrique, soit de la +Tripolitaine. La question de production ne doit pas être étrangère +à ce choix.</p> + +<p>Enfin, la subalternisation de Cydame à Lambesse implique que les +Romains avaient pu surmonter les difficultés de la communication, +car un détachement de la III<sup>e</sup> Légion Auguste, dont le +dépôt était en deçà de l’obstacle des sables et de la chaîne de +l’Aurès, ne pouvait pas être isolé de son quartier-général, des +magasins et du siége administratif de la Légion.</p> + +<p>Mes études personnelles sur l’’Erg, ainsi que celles plus +complètes de la mission qui avait pour chef M. le lieutenant +colonel Mircher, démontrent que, sur le parcours des différentes +routes entre El-Ouâd et Ghadâmès, on pourra, avec des moyens plus +puissants que ceux dont disposent les indigènes, multiplier les +puits autant qu’on voudra.</p> + +<p>D’autres traces de l’occupation romaine se retrouvent encore à +Ghadâmès : ainsi, sur la place d’El-’Aouïna, j’ai vu des +débris de chapiteaux et de colonnes, témoignage d’un luxe d’une +autre nature. (Voir page 250, <a href="#fig020">figure 2</a> de la +planche.)</p> + +<p>Si je suis bien informé, la charpente de la principale mosquée +de la ville est supportée par des colonnes romaines et les murs de +l’edifice sont en matériaux de même origine. On comprendra que je +me sois abstenu de chercher à constater ce fait.</p> + +<p>Dans l’immense nécropole, dite le cimetière des Benî-Ouazît, on +remarque des tombes de tous les âges, depuis l’époque païenne +anté-islamique jusqu’à nos jours. Il est possible qu’on y +retrouverait des inscriptions tumulaires romaines, si on pouvait +fouiller les tombes les plus anciennes.</p> + +<p>Ghadâmès est donc autorisée à revendiquer une origine antérieure +à l’histoire, et tout porte à croire qu’elle n’a cessé d’être +habitée depuis sa fondation.</p> + +<p class="space-above15">Le général arabe ’Amrou-ben-el-’Aâçi, qui +fit la conquête du Sud de la Tripolitaine sur les Romains<a id= +"FNanchor_95"></a><a href="#Footnote_95" class="fnanchor">[95]</a>, +obligea, dit la tradition, les habitants<span class="pagenum" id= +"Page_255">[255]</span> de Ghadâmès à embrasser l’islamisme, et +cette conversion forcée ne paraît pas s’être réalisée sans +difficulté, car il y a encore aujourd’hui dans la ville une rue, +celle d’El-Wahchi, appelée aussi la <em>rue du NON</em>, +c’est-à-dire <em>de ceux qui refusèrent d’accepter tout d’abord la +religion de Mohammed</em>.</p> + +<p>Avant la conquête musulmane, quelle religion professaient les +Ghadâmèsiens : païenne ou chrétienne ? On n’a +malheureusement aucun renseignement précis sur la population de +Ghadâmès dans ces temps reculés.</p> + +<p>Au moyen âge, les doctrines hérésiarques de la secte des +Ouahabites, qui paraissent avoir été embrassées avec tant d’ardeur +par les Berbères, firent à Ghadâmès de nombreux prosélytes, et, +pour les docteurs musulmans des rites orthodoxes, les Ghadâmèsiens +ne sont pas encore aujourd’hui purs de l’accusation d’hérésie.</p> + +<p>Sîdi-Mohammed-el-Bakkây, de Timbouktou, qui était à Ghadâmès, de +passage, en même temps que moi, avait résumé ses impressions sur +l’orthodoxie des modernes habitants de cette ville dans le quatrain +suivant :</p> + +<div class="linegrp-container"> +<div class="linegrp2"> +<div class="group"> +<div class="line indent0"><span class="arabic">لا رَيت الى لحڧ من +العباد</span> +</div> + +<div class="line indent0"><span class="arabic">ڢى ڧلّة العروض +غدامس</span> +</div> + +<div class="line indent0"><span class="arabic">ولانى ڧالع منها +زاد</span> +</div> + +<div class="line indent0"><span class="arabic">يعودوا ڢى الدين +خوامس</span> +</div> +</div> +</div> +</div> + +<p class="center less space-above15 space-below1"><em>Traduction +mot à mot :</em> +</p> + +<p class="less">« Je n’ai pas vu parmi les hommes qui +surpassent, en manque d’hospitalité, (ceux de) Ghadâmès : +aussi je n’emporte de chez eux que la certitude qu’en fait de +religion ils sont schismatiques. »</p> + +<p class="space-above15">Les Ghadâmèsiens font partie de la section +des Berbères que les géographes arabes appellent +<em>molâthemîn</em>, c’est-à-dire <em>les voilés</em>,<span class= +"pagenum" id="Page_256">[256]</span> parce que, comme les Touâreg, +ils portent un voile sur la figure.</p> + +<p>Mais, quoique voilés, quoique Berbères, ils ne sont pas Touâreg, +car ils diffèrent d’eux par leur origine, par leur dialecte, par +leurs vêtements, par leurs habitudes urbaines, enfin par leur +aptitude spéciale à l’industrie et au grand commerce.</p> + +<p class="space-above15">Quatre groupes distincts d’habitants +constituent la population de Ghadâmès :</p> + +<p>Les <em>Benî-Ouazît</em>, Berbères, se prétendant nobles et +descendants des fondateurs de la ville ;</p> + +<p>Les <em>Benî-Oulîd</em>, également Berbères, également nobles, +également anciens habitants de la ville ;</p> + +<p>Les <em>Oulâd-Bellîl</em>, Arabes, nobles, originaires de +Sinâoun, ville voisine ;</p> + +<p>Les <em>’Atrîya</em>, mélange de nègres affranchis et des +enfants de sang mêlé que les Ghadâmèsiens ont eus de leurs rapports +avec des négresses.</p> + +<p>Pendant longtemps, les Benî-Ouazît et les Benî-Oulîd ont été en +guerre entre eux, et les quartiers qu’ils habitaient étaient isolés +les uns des autres ; aujourd’hui, quoique en meilleur +intelligence, ils évitent réciproquement de prendre demeure en +dehors du quartier de leurs tribus.</p> + +<p>Les Oulâd-Bellîl n’ont qu’un rang secondaire dans une ville +principalement berbère.</p> + +<p>Les ’Atrîya, attachés en qualité de clients aux familles de +leurs anciens maîtres, comme autrefois les affranchis chez les +Romains, n’ont aucune influence, malgré leur grand nombre, car il +leur est interdit, par les coutumes locales, de franchir l’échelon +social qui les sépare de la classe noble.</p> + +<p>Au Sud-Ouest de Ghadâmès est un plateau, celui de +<em>Dhâhara</em>, où campent les Touâreg qui viennent en ville. +Quelques-uns même y sont à résidence fixe. C’est une sorte de +faubourg târgui.</p> + +<p class="space-above15">Bien que les Ghadâmèsiens parlent +l’<em>arabe</em> avec les Arabes qui fréquentent leur ville, le +<em>temâhaq</em> avec les Touâreg, le <em>haoussa</em> avec leurs +esclaves, ils font usage entre eux d’un <em>dialecte berbère +particulier</em> qui tient le milieu entre celui des Nefoûsa et +celui des Touâreg. L’isolement absolu de leur ville explique la +conservation d’un idiome propre.</p> + +<p><span class="pagenum" id="Page_257">[257]</span>Les femmes +n’ayant aucune relation avec les étrangers, ne parlent que le +dialecte ghadâmèsien.</p> + +<p>Elles sont rigoureusement cloîtrées. Il ne leur est permis de +sortir dans les rues que voilées et le soir seulement, pour aller +chercher de l’eau à la fontaine, pendant que les hommes sont à la +mosquée. Mais, pendant le jour, les terrasses des maisons leur sont +exclusivement abandonnées, et comme ces toitures communiquent +toutes ensemble, elles peuvent se visiter entre elles, aller faire +leurs emplettes, sans affronter des regards indiscrets. Cependant +presque toutes sont instruites dans leurs devoirs de religion, +prient aux heures prescrites et vont même à la mosquée, qui reste +ouverte pour elles seules après la prière du Maghreb.</p> + +<p>Le voile des habitants de Ghadâmès est toujours blanc ; +presque tous leurs vêtements viennent du Soûdân, et ils choisissent +de préférence ceux d’une couleur claire.</p> + +<p>Le costume des femmes consiste en une longue gandoûra, +dalmatique orientale, qui couvre tout le corps, et leur coiffure en +une sorte de diadème qui donne un air de grandeur à leur +physionomie. Les femmes d’origine noble sont toujours +voilées ; les ’Atrîyât seules sortent au dehors le visage +découvert.</p> + +<p>Comme les nomades Touâreg, les Ghadâmèsiens sont souvent sur les +routes pour leurs affaires : mais rencontre-t-on une ville, +ces derniers saisissent, en vrais citadins, l’occasion qui leur est +offerte d’aller chercher un abri sous un toit protecteur, tandis +que les Touâreg semblent tenir à honneur de ne jamais accepter +l’hospitalité dans l’enceinte d’une ville, dans l’intérieur d’une +maison. On dirait qu’ils craignent de ne pas avoir assez d’air à +respirer ou assez d’espace pour se mouvoir, s’ils interposent +quelque obstacle entre eux et l’immensité du ciel et de la +terre.</p> + +<p>Le caractère des Ghadâmèsiens est grave et réservé ; il se +ressent de la position exceptionnelle de leur ville au milieu d’un +désert improductif qui les oblige à ne voir de la vie que le côté +sérieux, et à s’ingénier à remédier par le commerce et l’industrie +à l’extrême pauvreté et à l’isolement du milieu qui les a vus +naître.</p> + +<p>Leur aptitude au grand commerce est surtout digne de remarque. +Il n’est par rare de trouver à Ghadâmès des maisons ayant des +succursales à Kanô, à Katsena dans le Soûdân, à Timbouktou sur +le<span class="pagenum" id="Page_258">[258]</span> Niger, à Rhât et +à In-Sâlah dans le centre du Sahara, à Tripoli et à Tunis sur le +littoral de la Méditerranée.</p> + +<p>En voyant, au milieu d’un désert, dans une ville sans +gouvernement sérieux, sans autres lois que celles du Coran, sans +garanties pour les personnes et pour les marchandises, sans routes +autres que des sentiers dont la trace, comme celle du sillage du +navire, se perd à l’instant du passage ; en voyant, dans de +semblables conditions, des maisons de commerce embrasser des +marchés si nombreux et si différents, et à des distances aussi +considérables, on se demande si le mirage saharien ne grossit pas +un peu trop les objets et ne multiplie pas les relations. Cependant +le doute ne peut être permis, car le contrôle le plus sévère +démontre que le commerce du littoral méditerranéen avec l’Afrique +centrale et les villes intermédiaires, sauf la portion dévolue au +Maroc, est en presque totalité aux mains des Ghadâmèsiens ou de +leurs correspondants.</p> + +<p>La priorité et la fidélité des relations, le génie commercial, +de grandes richesses acquises et multipliées par la plus sévère +économie, une prudence consommée, des alliances solides avec les +Touâreg, ne suffisent pas pour expliquer comment une bourgade, +isolée de l’univers par la solitude des déserts, a pu perpétuer, à +travers tant de siècles et au milieu de tant de révolutions, des +entreprises aussi considérables ; il a fallu encore que le +besoin de rapports entre le Nord et le Sud fût une nécessité +impérieuse, et que le commerce, objet de ces rapports, fût +lucratif, respecté et non soumis aux avanies et aux risques de +perte qui ont valu aux pirates du Sahara la réputation dont ils +jouissent parmi nous.</p> + +<p>Je n’anticiperai pas, pour démontrer qu’il en est ainsi, sur une +matière qui ne peut être traitée incidemment ; cependant je +crois utile de prouver immédiatement, par des faits authentiques, +que les bénéfices du commerce saharien sont énormes, et que les +risques sont à peu près nuls, si le commerçant se soumet aux +coutumes respectées du pays.</p> + +<p>Peu de temps après mon arrivée à Ghadâmès, je reçus la visite +d’un marchand qui, à Kanô, avait prêté à M. le docteur Barth, lors +de son retour de Timbouktou, de l’argent au taux fabuleux de 100 +pour % pour quatre mois. L’ayant dérisoirement complimenté sur sa +libéralité, il me répondit : « Mais, je ne lui ai demandé +que ce que m’eût rapporté, dans le même laps de temps, pareille +somme employée<span class="pagenum" id="Page_259">[259]</span> en +achat d’ivoire et sans courir l’ombre de chance de +perte. »</p> + +<p>Il est d’ailleurs accepté par tous les Sahariens, comme axiome +proverbial, que, pour s’enrichir, il suffit de faire un voyage au +Soûdân.</p> + +<p>Mais voici d’autres faits qui éclairent encore mieux la +question :</p> + +<p>M. le capitaine de Bonnemain, dans le compte rendu de son voyage +à Ghadâmès en 1856, dit : « La plupart des caravanes qui +arrivent à Ghourd-Taferiest (environ moitié chemin entre El-Ouâd et +Ghadâmès) ont l’habitude d’y déposer, à ciel ouvert, une partie des +provisions qui doivent leur servir pour le retour ; il n’y a +pas à craindre que d’autres voyageurs songent à s’en emparer.</p> + +<p>« Au retour, ajoute M. de Bonnemain, la caravane reprit les +vivres qu’elle avait déposés à son passage. »</p> + +<p>Sur la même ligne, mais par un chemin différent, en 1860, j’ai +aussi trouvé des marchandises ainsi confiées à la garde de +Dieu.</p> + +<p>M. Isma’yl-Boû-Derba, entre Ouarglâ et Rhât, a, comme M. de +Bonnemain, déposé et retrouvé des provisions de retour à +mi-chemin ; comme moi, il a remarqué en route des ballots +abandonnés par d’autres caravanes.</p> + +<p>Sur les routes de Mourzouk et de Rhât au Soûdân, tous les +voyageurs européens ont rencontré sur leur passage des charges de +marchandises attendant le retour de leur propriétaire pour être +rendues à destination.</p> + +<p>Dans les caravanes, disent tous les indigènes, il n’y a pas de +bêtes de somme de rechange. Quand un chameau vient à périr ou se +trouve dans l’impossibilité de continuer à porter son fardeau, on +laisse sa charge sur la route, avec la certitude de la retrouver +intacte, attendît-on une année pour venir la chercher.</p> + +<p>Je ne cite pas ces faits pour en tirer la conclusion que toutes +les routes sahariennes offrent plus de sécurité que les routes +européennes. Non. Il y a dans le Sahara des routes protégées par +des populations auxquelles les caravanes paient un faible droit de +passage pour prix de leurs services. Ces routes, généralement +suivies par les caravanes, offrent les exemples de sécurité que je +viens de rapporter. D’autres, celles qui traversent des territoires +en proie à l’anarchie, ne sont plus dans les mêmes +conditions ; les caravanes fortes et armées, seules, peuvent +les parcourir, comme les navires<span class="pagenum" id= +"Page_260">[260]</span> pourvus de moyens de défense peuvent, +seuls, fréquenter certaines mers.</p> + +<p>L’industrie, ai-je dit, est aussi un des éléments d’activité de +Ghadâmès. En effet, on y trouve tous les corps de métiers qu’exige +l’isolement de la ville : tailleurs, tisserands, cordonniers, +tanneurs, forgerons, selliers, bijoutiers, menuisiers, maçons, et +ces professions sont généralement exercées de père en fils dans la +même famille. Déjà, au <span class="sc2">XI</span><sup>e</sup> +siècle, Ghadâmès était renommée pour le travail des cuirs<a id= +"FNanchor_96"></a><a href="#Footnote_96" class="fnanchor">[96]</a> +et elle a conservé cette réputation justement méritée, car nulle +part, en Afrique, on ne fait d’aussi bonnes chaussures.</p> + +<p>L’industrie agricole, quoique limitée à la culture des jardins +compris dans le mur d’enceinte de l’oasis, occupe un certain nombre +de bras, l’isolement de la ville obligeant ses habitants à y +pratiquer la culture la plus intensive possible. Les engrais et les +irrigations n’y sont pas négligés.</p> + +<p>Les eaux d’irrigation sont fournies par des puits et par la +source qui donne des eaux alimentaires à la population.</p> + +<p>Le débit total de la source est divisé, sur une rotation de +treize jours, en 925 <em>dermîsa</em>, subdivisées elles-mêmes en +6,475 <em>qâdoûs</em>, qu’un fonctionnaire répartiteur distribue à +tous les ayant droits d’après un règlement municipal religieusement +observé.</p> + +<p>Le qâdoûs étant la 500<sup>e</sup> partie du volume des eaux +fourni par la source dans les 24 heures, correspond à une part +journalière de 2<sup>m</sup> 53<sup>s</sup> du débit total, soit, +en nombre rond, <em>trois minutes</em>.</p> + +<p>La dermîsa se composant de sept qâdoûs, représente +20<sup>m</sup> 11<sup>s</sup> du volume total fourni en treize +jours, soit 20<sup>m</sup> 11<sup>s</sup> répartis sur +18,720<sup>m</sup>.</p> + +<p>La dermîsa arrose, en moyenne, une superficie indéterminée +couverte de 64 dattiers<a id="FNanchor_97"></a><a href= +"#Footnote_97" class="fnanchor">[97]</a>, à l’ombre desquels sont +cultivés d’autres arbres et toutes les plantes maraîchères que +consomment les habitants de l’oasis.</p> + +<p>Toutes les eaux d’irrigation appartiennent au gouvernement, qui +en aliène la jouissance perpétuelle aux familles propriétaires des +jardins. La dermîsa est louée 80 riâl sebîli par an, soit 55 fr. +20. L’ensemble<span class="pagenum" id="Page_261">[261]</span> des +eaux rapporte donc à l’État environ 50,000 fr. par an<a id= +"FNanchor_98"></a><a href="#Footnote_98" class= +"fnanchor">[98]</a>.</p> + +<p>L’usufruitier d’une dermîsa ainsi que ses héritiers en disposent +comme s’ils en étaient propriétaires, sous la réserve qu’à +l’extinction de la famille du tenancier le droit de libre +disposition fait retour à l’État.</p> + +<p>Cette sage mesure, conforme aux règles de l’islamisme sur +l’appropriation des eaux, a pour but de prévenir l’accaparement +d’un produit naturel indispensable à tous et inséparable de la +terre qu’il doit féconder.</p> + +<p>Les eaux de la source sont recueillies dans un vaste bassin, de +construction ancienne, assez étendu et assez profond pour qu’on y +puisse nager à l’aise ; de ce bassin, elles sont réparties +dans l’oasis par cinq canaux également de construction +ancienne.</p> + +<p>En langue temâhaq, cette source porte le nom +d’<em>arhechchoûf</em>, mot dont la racine est la même que celle de +<em>arhôchchâf</em>, crocodile ; non que le crocodile y ait +jamais existé, mais parce que le nom temâhaq du crocodile +signifierait l’<em>animal des sources</em> ou <em>des eaux +vives</em>.</p> + +<p>L’étude des terrains environnants et des puits de l’oasis, ainsi +que la température<a id="FNanchor_99"></a><a href="#Footnote_99" +class="fnanchor">[99]</a> élevée des eaux de la source, paraissent +à M. Vatonne des indications suffisantes pour faire espérer qu’avec +un sondage de 120 mètres on pourrait atteindre la nappe qui +alimente la source actuelle et augmenter dans des proportions +considérables le volume des eaux de Ghadâmès et des environs.</p> + +<p>Je m’associe volontiers à ces espérances, non-seulement pour +Ghadâmès, mais encore pour beaucoup d’autres points du Sahara.</p> + +<p>Pour Ghadâmès en particulier, la question des relations +commerciales avec l’Algérie serait bien simplifiée, si, à la limite +de notre frontière, des forages artésiens permettaient d’y établir +une colonie de Souâfa, succursale d’El-Ouâd, le plus avancé de nos +marchés dans le Sud-Est.</p> + +<p>Un entrepôt de marchandises françaises, installé dans cette +colonie, offrirait au commerce de Ghadâmès beaucoup de produits qui +lui manquent aujourd’hui, et entre autres ceux d’Alger et de +l’industrie orientale des Maures d’Alger.</p> + +<p><span class="pagenum" id="Page_262">[262]</span>En attendant que +l’avenir réalise ou démente ces espérances, je reviens à l’état +actuel du principal centre commercial de la Tripolitaine.</p> + +<p>La physionomie de la ville de Ghadâmès répond très-bien au degré +de développement industriel et commercial de ses habitants, à leur +richesse, à leur intelligence et à leur moralité.</p> + +<p>Les maisons vastes, bien aérées, blanchies à la chaux, sont +souvent à plusieurs étages.</p> + +<p>Les rues sont presque toutes couvertes, pour leur conserver le +plus de fraîcheur possible.</p> + +<p>Dans les rues principales, des boutiques de détail, boutiques à +la façon de Berbèrie, bien entendu, consistant en un étal et un +siége pour le débitant, pourvoyent aux besoins journaliers des +citadins.</p> + +<p>Un marché hebdomadaire, qui se tient tous les vendredis sur la +place d’El-’Aouîna, supplée, par des apports étrangers, aux +approvisionnements quotidiens des boutiquiers ordinaires. Là, comme +sur la plupart des marchés de consommation de l’intérieur, les +denrées sont vendues à l’encan. L’importance de ce marché varie +suivant les saisons, les arrivées ou les départs des caravanes. +Pendant mon séjour, on y vendait, par marché, environ 300 moutons +destinés à la boucherie.</p> + +<p>Des boucheries, des boulangeries et des biscuiteries, à l’usage +de la population flottante, remplacent pour les étrangers les +abatages et la fabrication de pain qui, pour les habitants +sédentaires, s’effectuent dans l’intérieur de chaque famille.</p> + +<p>Des fontaines, dans chaque quartier, donnent abondamment l’eau à +tous.</p> + +<p>Enfin, ce qui ne se voit dans aucune autre partie du Sahara, +l’ensemble des plantations de palmiers est entouré d’un mur de +défense, en ruines, il est vrai, sur plusieurs points, quoiqu’il +porte des traces de différentes reconstructions. (Voir la pl. +<span class="sc2">XI</span>, <a href="#fig021">fig. 1,</a> page +252)</p> + +<p>Sans doute, Ghadâmès, ville souvent réédifiée, n’offre ni la +régularité ni le confortable des cités européennes modernes ; +mais dans le jugement que je porte sur son assiette, je ne puis +raisonnablement que la comparer aux autres centres sahariens, et je +n’hésite pas à lui accorder un rang distingué entre toutes ses +rivales.</p> + +<p>Les principaux quartiers de la ville sont : In-Djoûra, +Taskô, Tîn-Guezzîn,<span class="pagenum" id="Page_263">[263]</span> +Taferfar, El-’Aouîna ou Benî-Mâzigh, Amaendj, Aydrâr, Djer-Essân et +Oulâd-Bellîl.</p> + +<p>7,000 habitants environ peuplent ces divers quartiers.</p> + +<p>La population flottante varie avec les départs et les arrivées +des caravanes.</p> + +<p>Une seule grande porte donne accès dans la ville, ce qui rend la +surveillance des entrées et des sorties plus facile.</p> + +<p>A l’époque de mon séjour à Ghadâmès (1860), l’autorité politique +et administrative des Turcs y était représentée par un moûdîr, +assisté d’un kaououâs.</p> + +<p>La fonction de moûdîr correspond à celle de kaïd des tribus +algériennes.</p> + +<p>La force publique mise à la disposition de cette autorité +supérieure consistait en quelques Arabes du Djebel-Nefoûsa, +quelquefois au nombre de quatre seulement, envoyés en corvée pour +trois mois, par le kâïmakâm du Djebel, duquel Ghadâmès dépendait. +Pour empêcher cette garnison temporaire de rentrer dans ses foyers +avant l’expiration du délai fixé, le moûdîr était obligé de prendre +en gage ses fusils.</p> + +<p>La mission de ce simulacre de gendarmerie, <em>sans armes</em>, +était de garder la porte de la ville, de prêter main-forte au chef +de la douane, pour l’acquittement des droits, et de servir de +chaouch ou agents de police au moûdîr.</p> + +<p>A la fin de 1862, quand une mission française s’est rendue à +Ghadâmès pour y conclure un traité de paix avec les Touâreg, cette +ville ayant été, par un édit de la Porte Ottomane, placée sous le +régime de la liberté commerciale, la garde protectrice de la douane +avait été supprimée avec elle, et Ghadâmès offrait le spectacle, +peut-être unique dans le monde, d’une ville relevant d’une autorité +étrangère représentée par un seul agent, le moûdîr.</p> + +<p>Mais, depuis, cet âge d’heureuse quiétude a disparu. Le kaïd +algérien, ’Aly-Bey, ayant franchi les dunes de l’’Erg avec une +troupe (<em>goûm</em>) de cavaliers Souâfa et Rouâgha, pour venir +faire escorte aux missionnaires officiels à leur retour, la +paisible population de Ghadâmès s’est crue menacée de conquête et a +obligé le gouvernement de Tripoli à prendre des mesures pour la +défendre au cas de nécessité.</p> + +<p>Au moûdîr a succédé un pacha ; une garnison de Turcs +(<em>redîf</em>),<span class="pagenum" id="Page_264">[264]</span> +envoyée d’Europe et renforcée de cavaliers du Sâhel +(<em>bachi-bouzouk</em>), est venue occuper la place.</p> + +<p>Désormais Ghadâmès est devenue le chef-lieu d’un kâïmakâmlik +saharien relevant de Tripoli, et embrassant, dans sa +circonscription, une partie du Fezzân.</p> + +<p>Cette organisation, fondée sur la peur, n’est-elle que +transitoire ?</p> + +<p>Je l’ignore. Quoi qu’il en soit de craintes sans motifs<a id= +"FNanchor_100"></a><a href="#Footnote_100" class= +"fnanchor">[100]</a>, je ne puis que me réjouir de voir un nouvel +élément d’ordre introduit dans le pays.</p> + +<p>De 1850 à 1858, le gouvernement anglais a entretenu à Ghadâmès +un vice-consul, probablement en vue de surveiller le commerce des +nègres. Ce consulat est aujourd’hui supprimé, ainsi que celui de +Mourzouk.</p> + +<p>La création d’une agence consulaire de France, beaucoup plus +nécessaire, est à l’état de projet depuis plusieurs années. Elle ne +tardera pas, sans doute, à être installée, car les intérêts des +Touâreg, devenus aujourd’hui nos alliés, ainsi que ceux de notre +commerce, réclament cette institution.</p> + +<p>La cité est administrée par un <em>cheïkh</em>, avec le concours +d’une assemblée libre des notables (<em>djema’a</em>), suivant les +anciennes coutumes municipales des Berbères.</p> + +<p>Ce fonctionnaire, nommé par l’autorité politique locale, est le +véritable magistrat de la ville.</p> + +<p>La justice est rendue, au nom du sultan de Constantinople, par +un <em>qâdhi</em>, qui reçoit son investiture de l’autorité +judiciaire de Tripoli.</p> + +<p>Un <em>imâm</em> est le chef de la religion, en même temps que +le suppléant du qâdhi.</p> + +<p>L’instruction publique est représentée par un <em>mouderrîs</em> +ou maître d’école.</p> + +<p>En 1860, le moûdîr seul recevait un traitement de l’État.</p> + +<p>La garde n’était ni payée ni nourrie.</p> + +<p>Le cheïkh, le qâdhi et l’imâm n’avaient d’autres honoraires que +ceux inhérents à leurs fonctions et payés directement par les +administrés.</p> + +<p>Le maître d’école et les amîn des corporations avaient, pour +toute rétribution, la jouissance d’une portion d’eau.</p> + +<p><span class="pagenum" id="Page_265">[265]</span>Dans ces +conditions, le budget des dépenses s’élevait à 3,500 fr., chiffre +du traitement du moûdîr.</p> + +<p>Le budget des recettes, non compris les produits de la douane et +des locations d’eau, s’élevait à 2,500 mitkhal d’or, soit 30,937 +fr. 50 c., au taux du change de l’époque.</p> + +<p>Il paraît que, nonobstant la levée des droits de douane, l’impôt +mobilier et immobilier a aussi subi une réduction, car, d’après M. +le lieutenant-colonel Mircher, en 1862, il avait été fixé à 21,000 +francs seulement.</p> + +<p>L’érection du moûdîrît en kâïmakâmlik, avec des charges +inconnues jusque-là, aura probablement fait augmenter la part +d’impôt de Ghadâmès, car les Turcs ont pour habitude de mettre au +compte des populations les dépenses que leur protection +occasionne.</p> + +<p>Quel que soit l’avenir réservé au nouvel ordre de choses, la +force de l’habitude, comme celle de la nécessité, maintiendra +l’administration intérieure de la ville aux mains des notables +commerçants du pays et le gouvernement des relations extérieures au +pouvoir des chefs Touâreg, car, sans une alliance intime des +maîtres des routes et des propriétaires des marchandises qui +alimentent le commerce de la place, Ghadâmès, déjà en décadence +depuis l’abolition de la traite, ne tarderait pas à devenir une +ville morte, inhabitable même pour ses habitants, en raison du haut +prix de toutes les denrées de consommation.</p> + +<p>En vain le drapeau de la Porte Ottomane, dans les circonstances +solennelles, est hissé à Ghadâmès, sur une maison à loyer qu’y +occupe un gouverneur turc ; en vain l’acquittement volontaire +d’un faible impôt, tribut religieux autant que politique, semble +sanctionner la reconnaissance d’une autorité étrangère : +Ghadâmèsiens et Touâreg Azdjer, unis entre eux par les liens du +sang et de l’intérêt, se considèrent réciproquement comme faisant +partie de la même confédération. En frères associés à la même +entreprise, les uns, maîtres de l’espace, forts, actifs, protégent +sur les routes les convois de leurs clients ; les autres, +maîtres de la fortune et des relations qui permettent d’acheter des +vivres et des vêtements au dehors, donnent libéralement à leurs +protecteurs ce qui est nécessaire à leur existence.</p> + +<p>La sollicitude et les égards des commerçants de Ghadâmès pour +les Touâreg, grands et petits, révèlent combien est intime l’union +des deux populations.</p> + +<p><span class="pagenum" id="Page_266">[266]</span>Que chaque +maison de commerce pourvoie aux besoins de la famille de son +protecteur particulier et prévienne même ses désirs : rien de +plus naturel que la réciprocité des services rendus.</p> + +<p>Mais là ne se bornent pas les bons offices des citadins envers +les nomades.</p> + +<p>Un chef târgui tombe-t-il dans la misère, la corporation des +marchands l’invite à venir habiter la ville, l’entretient et le +nourrit.</p> + +<p>L’un des Touâreg, homme libre ou serf, vient-il en ville pour +ses affaires, le repas de l’hospitalité lui est donné pendant toute +la durée de son séjour.</p> + +<p>Des mendiants se permettent-ils d’enfoncer les portes d’une +maison qui ne s’ouvrent pas assez vite, on s’excuse de n’avoir pas +deviné qu’ils étaient Touâreg.</p> + +<p>Par extraordinaire, des Touâreg ont-ils quelques démêlés avec +l’autorité turque, aussitôt les notables habitants interviennent +pour éviter tout conflit en prenant à leur charge la responsabilité +des fautes commises, et l’autorité s’associe à la prudence des +habitants.</p> + +<p>Ghadâmès, nominalement vassale de la Porte Ottomane, +obligatoirement tributaire de Tripoli pour ses besoins commerciaux, +est donc bien plus une ville neutre qu’une ville d’État, et si elle +était mise en demeure d’arborer le drapeau d’une nationalité, tout +l’obligerait à adopter celui des Touâreg.</p> + +<p>De cette situation, je conclus que la convention commerciale +signée à Ghadâmès le 26 novembre 1862, par les principaux chefs des +Touâreg Azdjer et les délégués du gouvernement général de +l’Algérie, engage aussi bien la corporation des commerçants de +Ghadâmès que les Touâreg eux-mêmes, quoique la convention n’en +fasse pas une mention speciale, mais les deux parties contractantes +l’ont explicitement compris ainsi.</p> + +<h4><a id="l3c01s2"></a>§ II. — <span class="sc3">Rhât</span>.</h4> + +<p>Rhât est une ville berbère, indépendante des Touâreg, +quoiqu’elle soit assise au milieu de leurs campements et +quoiqu’elle relève de leur protectorat.</p> + +<p>Sa position, au débouché de la gorge d’Ouarâret et de la vallée +du Tânezzoûft, sur la grande voie commerciale de Tripoli au Soûdân, +en un point riche en eaux de sources et en terres susceptibles +de<span class="pagenum" id="Page_267">[267]</span> culture, semble +l’avoir prédestinée au rôle qu’elle joue au milieu de populations +nomades.</p> + +<p>D’après la tradition locale, la fondation de Rhât daterait de +quatre ou cinq siècles au plus, ce qui explique le silence des +auteurs arabes du moyen âge à son sujet.</p> + +<p>Mais la même tradition lui donne pour fondateurs une tribu +berbère noble, les Ihâdjenen, avec le concours des Kêl-Rhâfsa, des +Kêl-Tarât, des Têl-Telaq et des Ibakammazên, également Berbères, +mais d’origine moins noble que les Ihâdjenen.</p> + +<p>La coopération des Kêl-Rhâfsa à la restauration de la ville +moderne permet de lui assigner une origine ancienne et de retrouver +l’emplacement d’un des centres de population vaincus par les armées +romaines dans l’expédition de la Phazanie.</p> + +<p>En effet, Pline (<em>Hist. natur.</em>, Lib. V, c. 5) nous +apprend, d’après les auteurs du temps, que parmi les peuples, les +villes et les lieux dont la conquête a valu les honneurs du +triomphe à Cornelius Balbus, figure le nom de <span class= +"sc">Rapsa</span>, qualifiée <em>oppidum</em>.</p> + +<p>L’<em>oppidum</em> des Romains était une ville, avec enceinte +fortifiée, dans une position stratégique.</p> + +<p>Sans doute, cet <em>oppidum</em> commandait le Φάραγξ +Γαραμαντικὴ de Ptolémée, comme Rhât moderne commande l’<em>Aghelâd +d’Ouarâret</em>.</p> + +<p>Les noms ont changé, mais les hommes et les choses sont restés +les mêmes. Les gens de l’antique Rapsa, les Kêl-Rhâfsa de l’époque +moderne, trop faibles pour défendre par leurs seules forces une +position qui peut à juste titre être considérée comme une des clefs +du plateau central du Sahara, auront dû s’associer avec les +seigneurs Ihâdjenen et leurs serviteurs, pour restaurer leur ville +sous un nom dont l’étymologie nous échappe, Kêl-Rhât, <em>gens de +Rhât</em>, mais qui doit être emprunté à des circonstances locales, +car trois des portes de la ville, contre l’habitude, portent le nom +commun de <em>Tamelrhât</em>, et une quatrième celui de +<em>Tafelrhât</em>.</p> + +<p>Une exploration spéciale permettrait peut-être de retrouver dans +les constructions modernes de Rhât des traces de l’ancienne +Rapsa ; il est regrettable que la jalousie superstitieuse de +ses habitants n’ait pas encore permis de rechercher si +l’emplacement de l’<em>oppidum</em> des Romains était là, ou dans +quelque autre ville du voisinage habitée jadis par les +Kêl-Rhâfsa.</p> + +<p>La petite confédération à laquelle la Rapsa des anciens dut +sa<span class="pagenum" id="Page_268">[268]</span> résurrection +porta d’abord le nom de Kêl-Rhât, qu’elle conserva jusqu’à ce jour, +concurremment avec le nom arabe de Rhâtïa. Mais ce n’est pas le +seul changement à noter dans l’histoire de cette petite +agglomération.</p> + +<p>Les Ihâdjenen, frères consanguins des Touâreg, liés d’une +étroite amitié avec eux, ont longtemps conservé leur autonomie sous +le protectorat dévoué de leurs puissants alliés. La bonne harmonie +entre deux pouvoirs indépendants l’un de l’autre s’explique, d’un +côté, par la répulsion instinctive des Touâreg pour l’habitation +dans les villes, par le besoin qu’ils avaient d’un centre commun +d’intérêts, et, de l’autre côté, par la nécessité qu’il y avait +pour les Ihâdjenen d’être en relations amicales avec des peuplades +les environnant de toutes parts et pouvant ouvrir ou fermer les +routes aboutissant à leur ville.</p> + +<p>Dès le début, la cité de Rhât s’est d’ailleurs signalée par une +constitution administrative et gouvernementale fort simple, mais +très-bien entendue :</p> + +<p>Pour les affaires intérieures, une municipalité élective, issue +de la tradition berbère, administrait sans contrôle ;</p> + +<p>Pour les affaires extérieures, un cheïkh héréditaire, sorte de +sultan, comme ceux de Tougourt, d’Ouarglâ et d’Agadez, gouvernait, +sous le titre d’<em>amghâr</em>, et défendait l’indépendance des +Ihâdjenen.</p> + +<p>La tradition a conservé les noms de ces anciens sultans ; +les voici dans l’ordre chronologique :</p> + +<p class="space-above15">Khammadi,</p> + +<p>Ahmâdou,</p> + +<p>El-Hâdj-Mohammed-Settaqa,</p> + +<p>El-Hâdj-Arhdâl,</p> + +<p>Arhdâl,</p> + +<p>El-Hâdj-Khatîta,</p> + +<p>El-Hâdj-Bel-Qâsem, qui régnait au commencement de ce siècle,</p> + +<p>Enfin, Mohammed-Ould-Arhdâl.</p> + +<p class="space-above15">Mohammed-ould-Arhdâl devait clore la série +des sultans d’origine Ihâdjenen pure, par application d’une loi +locale sur les successions à laquelle les Ihâdjenen doivent la +fondation d’une dynastie et Rhât le développement de sa prospérité, +mais qui, par un retour des choses d’ici-bas, pourra bien faire +perdre à cette ville son indépendance, si ce n’est sa fortune.</p> + +<p><span class="pagenum" id="Page_269">[269]</span>Dans le Sahara, +les tribus d’origine berbère, suivant l’ordre de succession en +usage, sont ou <span class="sc">Ebna-Sîd</span> (<em>fils de leur +père</em>) ou <span class="sc">Benî-Oummïa</span> (<em>fils de leur +mère</em>).</p> + +<p>Les Ihâdjenen étaient Benî-Oummïa et, à Rhât, comme chez les +Touâreg, comme dans d’autres tribus berbères, la transmission du +pouvoir n’a pas lieu, ni d’après la loi musulmane, ni d’après la +coutume générale des autres peuples, en ligne directe, du père au +fils, mais par voie indirecte, <em>du défunt au fils aîné de sa +sœur aînée</em>.</p> + +<p>Dans le Livre suivant, exclusivement consacré aux Touâreg, cette +loi sera l’objet d’un examen tout particulier ; toutefois, je +dois dire, avant de passer outre, que, par ce mode de succession, +les Berbères Benî-Oummïa croient mieux assurer la transmission du +sang. En effet, la sœur, fille d’une mère consanguine, transmet +certainement à son fils une parcelle du sang de son frère, quel que +soit le père, tandis que l’épouse infidèle introduit un sang +étranger dans la famille.</p> + +<p>Comme complément de cette loi, les mariages avec des étrangers +sont interdits, mais quand les familles s’éteignent, résultat +presque inévitable des alliances trop rapprochées ; quand les +seuls survivants sont des femmes, il faut bien que ces femmes +aillent chercher des époux en dehors de la famille.</p> + +<p>C’est ce qui est advenu aux princes Ihâdjenen. La sœur de +Mohammed-Ould-Arhdâl a du se marier avec un riche négociant du +Touât, et de ce mariage est né un fils, +El-Hâdj-Ahmed-Ould-es-Saddîq, et à la mort du dernier amghâr, le +fils du touâti s’est trouvé, par droit de naissance, cheïkh +héréditaire de Rhât.</p> + +<p>Depuis longtemps, les descendants des fondateurs de Rhât étaient +en minorité — tant il est vrai que des nomades se perpétuent +difficilement dans l’enceinte d’une ville — et ils avaient été +remplacés par une nouvelle génération d’enfants issus du mariage +des Rhâtiennes avec les nombreux marchands de Ghadâmès, du Touât, +de Sôkna et de Djâlo, venus à Rhât pour profiter des avantages de +son commerce.</p> + +<p>Quand s’est produit le fait nouveau d’un fils de touâti arrivant +au pouvoir, les nombreux étrangers, composant aujourd’hui la grande +majorité de la population de la ville, ont trouvé tout naturel +qu’un étranger comme eux fût le souverain du pays, et El-Hâdj-Ahmed +fut accueilli avec faveur. Toutefois, il ne prit que le titre de +cheïkh et non celui d’amghâr.</p> + +<p>Mais cette substitution d’un Arabe touâti à un Berbère +ihâdjeni<span class="pagenum" id="Page_270">[270]</span> blessait +l’amour-propre berbère des Touâreg, et, depuis lors, à de bons +rapports entre les Rhâtiens et les Azdjer a succédé une rivalité +dont les causes sont nombreuses.</p> + +<p>L’avénement du fils d’un Arabe à l’autorité souveraine dans une +ville berbère devait surtout blesser les chefs des Orâghen, +véritables sultans du pays.</p> + +<p>Il y a deux siècles environ, les Imanân, rois des Touâreg du +Nord, avaient à peu près usurpé le pouvoir des amghâr Ihâdjenen +dans la ville de Rhât et tenaient ses habitants sous le joug de +leur oppression.</p> + +<p>Une révolution, dont les détails seront racontés ci-après, mais +faite par les Orâghen, détrôna les Imanân et permit à la ville de +Rhât de recouvrer son ancienne indépendance sous la protection de +ses libérateurs.</p> + +<p>De plus, il y a cinquante ans environ, sous le règne de l’amghâr +Bel-Qâsem, Rhât fut inopinément attaquée par une armée du sultan du +Fezzân, qui, déjà alors, convoitait la domination ou la destruction +de la rivale du commerce de Mourzouk.</p> + +<p>Rhât, réduite aux seules forces de ses habitants, eût peut-être +succombé, mais les chefs des Orâghen vinrent à son secours et, sous +leur bannière, les Fezzaniens, battus par les Adzjer, laissèrent +entre les mains de leurs vainqueurs 2,000 chevaux chargés de +bagages, ce qui ne les engagea pas à renouveler leur audacieuse +entreprise.</p> + +<p>Après cette victoire, comme après celle qui avait mis en leurs +mains le pouvoir des Imanân, les Orâghen auraient pu s’emparer de +Rhât et y commander en souverains. Ils ne l’ont pas fait, par +respect des droits héréditaires des Ihâdjenen.</p> + +<p>Il ne pouvait donc pas leur convenir de voir les destinées d’une +ville affranchie par eux, défendue par eux, et de la prospérité de +laquelle dépend la leur, passer aux mains d’étrangers, fils +d’Arabes, c’est-à-dire d’hommes auxquels les Berbères reprochent +d’être toujours prêts à accepter toutes les dominations, pourvu +qu’on leur donne un beau burnous d’investiture.</p> + +<p class="space-above15">Rhât est loin d’avoir comme ville +l’importance qu’elle a comme marché, car elle compte à peine 600 +maisons et 4,000 habitants ; mais elle s’agrandit tous les +jours, par la création de villages voisins qui, par leur +accroissement successif, pourront devenir de nouveaux quartiers de +la ville primitive. L’un deux, Tâderâmt, est à 600 +mètres<span class="pagenum" id="Page_271">[271]</span> du mur +d’enceinte de Rhât ; l’autre, Toûnîn, est à 800 mètres +environ. Toûnîn, de fondation toute récente (douze ans), compte +déjà 500 habitants : c’est là qu’est le château particulier +d’El-Hâdj-Ahmed-Ould-es-Saddîq.</p> + +<div class="plate" id="pl13"> +<table class="width-full bb"> +<tr> +<td class="tdl ipub">Pl. XIII.</td> +<td class="tdc ipub">Page 271.</td> +<td class="tdr ipub">Fig. 24 et 25.</td> +</tr> +</table> + +<div class="figcenter iw2"> +<figure id="fig024"><a href="images/fig024.jpg"><img src= +'images/fig024.jpg' alt=''></a> +<p class="cp1">Fig. 1. — <span class="lltsp">VUE DE +RHÂT.</span></p> + +<p class="cp2">D’après un dessin de M. H. Duveyrier.</p> +</figure> +</div> + +<div class="figcenter iw2"> +<figure id="fig025"><a href="images/fig025.jpg"><img src= +'images/fig025.jpg' alt=''></a> +<p class="cp1">Fig. 2. — <span class="lltsp">VUE DU PIC DE TÊLOUT +DANS LA VALLÉE DE TÎTERHSÎN</span></p> + +<p class="cp1b">(VOIR <a href="#Page_58">PAGE 58</a>).</p> + +<p class="cp2">D’après un dessin de M. H. Duveyrier.</p> +</figure> +</div> +</div> + +<p>Rhât, Tâderâmt, Toûnîn, marquent trois côtés d’un vaste espace +sur lequel se tient le grand marché annuel, source de la fortune de +cette contrée.</p> + +<p>La ville a une forme circulaire. Au centre se trouve une petite +place nommée <em>Eseli</em>, de laquelle rayonnent six rues qui +divisent la cité en six massifs de maisons et vont aboutir à six +portes ouvertes dans le mur irrégulier qui sert d’enceinte.</p> + +<p>Trois des portes sont désignées sous le nom de Tâmelrhât, qui +est celui d’un quartier, une quatrième s’appelle Tafelrhât, la +cinquième est Bâb-Kelâla, la sixième est Bâb-el-Kheïr.</p> + +<p>La construction dominante de la ville est le <em>Mesid</em> ou +école ; l’unique mosquée a un minaret assez élevé.</p> + +<p>Les maisons sont à deux étages comme celles de Ghadâmès, mais +dans des dimensions moins vastes.</p> + +<p>Vue du dehors, Rhât semble et est en effet bâtie sur un petit +mamelon qui domine le pays circonvoisin du Sud-Sud-Est au +Nord-Nord-Ouest. Elle est elle-même dominée, à peu de distance du +mur d’enceinte, par les derniers contreforts de Koukkoûmen, petite +ligne de collines, entre le Tasîli et l’Akâkoûs, qui sépare la +vallée d’Ouarâret de celle du Tânezzoûft. (Voir la planche <a href= +"#fig024">ci-contre.</a>)</p> + +<p>L’eau abonde autour de Rhât, et c’est à cette circonstance, +comme à sa position au débouché d’un large col, que cette localité +doit l’avantage d’avoir toujours été recherchée par des populations +sédentaires.</p> + +<p>Les plantations de dattiers forment au Sud des bois ou des +groupes de jardins isolés, dont quelques-uns, ceux d’Iberkân et de +Temattîn, sont à 2 et 3 kilomètres.</p> + +<p>Plus au Sud encore se trouve la petite ville târguie +d’El-Barkat, qui a une existence indépendante.</p> + +<p>La population de Rhât est aujourd’hui un mélange de toutes les +populations qui, depuis sa fondation, s’y sont donné rendez-vous +dans un intérêt commercial : blancs, noirs, métis, hommes +libres, esclaves, Arabes, Berbères, gens du Sud, gens du Nord, gens +de l’Est, gens de l’Ouest.</p> + +<p><span class="pagenum" id="Page_272">[272]</span>Les femmes +seules représentent la tribu primitive des Ihâdjenen, et comme le +droit berbère leur réserve, même dans le mariage, l’administration +de tout ce qu’elles possèdent, elles seules disposent, en qualité +de propriétaires, des maisons, des sources, des jardins, en un mot, +de toute la richesse foncière du pays. Ce fait a contribué à +conserver à Rhât sa physionomie propre, ses mœurs, son idiome +particulier.</p> + +<p>Il en est résulté aussi, au profit des femmes, un développement +d’intelligence et un esprit d’initiative qui étonnent au milieu +d’une société musulmane.</p> + +<p>Le costume des Rhâtiens est, en général, celui des +Touâreg : voile, blouse, longs pantalons, vêtements de couleur +provenant du Soûdân.</p> + +<p>La langue de Rhât, quoique parente de celle des Touâreg, +constitue cependant un dialecte à part.</p> + +<p>Comme chez les Touâreg, la femme est respectée.</p> + +<p>Comme chez tous les Berbères, l’esprit municipal est développé +au plus haut point.</p> + +<p>Tout en conservant des traces aussi importantes de leur origine +berbère, les Rhâtiens ont largement emprunté aux nègres leurs +superstitions ; ils croient aux sorciers, <em>amâ-sahhâr</em>, +et leur attribuent le pouvoir de préserver des balles, du fer, des +maladies, de la dent des bêtes fauves ; mieux encore, de +métamorphoser un homme en une bête quelconque.</p> + +<p>Beaucoup de Rhâtiens, ennemis des chrétiens, ennemis surtout des +Français, coupables d’avoir conquis une terre de l’Islâm, avaient +crié, tempêté, juré, avant mon arrivée, que, si je foulais le sol +de leur territoire, ils me feraient regretter mon imprudence.</p> + +<p>Parmi eux, quelques-uns, les plus audacieux, voulurent voir de +leurs yeux ce chrétien tant redouté, tant maudit.</p> + +<p>Grand fut leur désappointement : le chrétien était un jeune +homme, parlant une langue qui leur est familière, causant de tout, +s’enquérant de tout, passant son temps à écrire, à dessiner, à +observer les étoiles.</p> + +<p>A leur rentrée en ville, ces visiteurs avaient de l’infidèle, +cause de tant d’agitation, une opinion toute différente.</p> + +<p>Il n’en fallut pas davantage pour me transformer en sorcier aux +yeux des plus récalcitrants. N’avais-je pas, d’ailleurs, guidé par +mes observations météorologiques, prédit des changements de +temps ?<span class="pagenum" id="Page_273">[273]</span> Aussi +El-Hâdj-el-Amîn, cheïkh actuel de la ville, l’homme le plus opposé +à ma venue à Rhât, prit-il toutes les précautions pour éviter mon +regard : il craignait que je ne l’ensorcelasse.</p> + +<p>Rhât a tenu à poser vis-à-vis de moi, chrétien, en ville +musulmane, fanatique de sa religion. On serait dans une grande +erreur, si l’on imputait cette attitude à une ferveur religieuse +exceptionnelle. Il n’en est rien. La religion n’est qu’un masque, +l’intérêt est le seul mobile de cette conduite.</p> + +<p>Le Cheïkh-el-Hâdj-el-Amîn, dévoré d’ambition, pétri d’intrigues, +a forcé son frère aîné, El-Hâdj-Ahmed-Ould-es-Saddîq, le successeur +du dernier amghâr, à lui abandonner la souveraineté de la ville. +Cela ne lui suffit pas. Il voudrait qu’une investiture de la Porte +Ottomane vînt ratifier, en sa personne, la substitution, sur le +trône de Rhât, d’un Arabe à un Berbère, d’un touâti à un ihâdjeni, +d’un frère cadet à un frère aîné encore vivant, et, dans ce but, +depuis qu’il est au pouvoir, il travaille à amener les Turcs à +Rhât, d’abord pour faire consacrer son usurpation, ensuite pour +n’avoir plus à compter avec les Orâghen, ses voisins.</p> + +<p>L’éventualité possible de l’occupation de Rhât par les Turcs est +envisagée par les Touâreg comme un des plus grands malheurs qui +puissent leur arriver : nobles et serfs y perdraient le plus +net de leurs moyens d’existence, car le monopole du protectorat du +marché de Rhât donne aux premiers une partie des revenus qui les +font vivre, et aux seconds des transports pour leurs chameaux. +Puis, il n’est pas de târgui, petit ou grand, qui n’ait, en quelque +sorte, le droit d’exiger, de temps à autre, des Rhâtiens, soit un +déjeuner, soit un dîner, soit quelque bagatelle, et dans un pays où +tout manque, c’est là une ressource <em>in extremis</em> qui n’est +pas dédaignée.</p> + +<p>Il est vrai que les rapports fraternels qui existaient autrefois +entre les Ihâdjenen et les Touâreg ont cessé, et que les Rhâtiens +ont souvent aujourd’hui de légitimes motifs de se plaindre des +avanies et des exigences de leurs voisins, mais l’appel fait aux +Turcs<a id="FNanchor_101"></a><a href="#Footnote_101" class= +"fnanchor">[101]</a> par le cheïkh actuel de la ville ne me paraît +pas une solution heureuse, car leur arrivée à Rhât, fût-elle +possible devant la résistance des Touâreg,<span class="pagenum" id= +"Page_274">[274]</span> aurait pour résultat immédiat de ruiner le +commerce local.</p> + +<p>On comprend dès lors pourquoi les chefs des Touâreg, +bénéficiaires de ce commerce, se sont montrés aussi favorables à +une alliance française. Ils ont le sentiment instinctif que, de +tous les gouvernements avec lesquels ils peuvent être en relations, +celui de l’Algérie est le seul assez éclairé et assez puissant pour +sauvegarder leurs intérêts menacés.</p> + +<p>Ainsi, à Rhât, il y a deux partis en présence : celui des +Turcs et celui des Français, représentant tous deux des intérêts +rivaux ; le parti français, composé de la grande majorité des +Azdjer et de quelques marchands de la ville, est le plus puissant. +Grâce à son appui, j’ai pu arriver sous les murs de Rhât<a id= +"FNanchor_102"></a><a href="#Footnote_102" class= +"fnanchor">[102]</a>, y séjourner quinze jours, lever une esquisse +du plan extérieur de la ville et de ses environs, recueillir tous +les renseignements dont j’avais besoin, faire toutes mes +observations, malgré les imprécations du parti adverse.</p> + +<p>Inutile de dire, je crois, que les gouvernements d’Alger et de +Tripoli sont étrangers à la création de ces deux partis nés des +circonstances et d’intérêts en conflit. J’en ai trouvé la preuve +dans l’accueil qui m’a été fait à Mourzouk, ainsi qu’aux Touâreg +qui m’accompagnaient, et dans une lettre que le pacha de Tripoli a +écrite aux Rhâtiens pour les engager à m’accueillir +convenablement.</p> + +<p>Peut-être les deux gouvernements amis devront-ils intervenir de +leur influence réciproque pour faire cesser pacifiquement les +rivalités qui divisent les Rhâtiens et les Touâreg. La France, +puissance chrétienne, aurait un beau rôle à jouer, en prenant +l’initiative au Maroc, à Tunis, à Tripoli, à Timbouktou même, d’une +sorte de médiation générale, à l’effet de résoudre toutes les +difficultés qui tiennent en conflit toutes les peuplades du Sahara, +les unes vis-à-vis des autres.</p> + +<p class="space-above15">Le commerce en gros pour les riches, en +détail pour les pauvres, est la principale source de richesse des +Rhâtiens ; cependant l’industrie y a quelque importance, +quoique limitée aux besoins de la localité. On y fait des +pelleteries, des vases en bois, des montures ou des étuis pour +armes : poignards, sabres, fusils, etc., etc.</p> + +<p><span class="pagenum" id="Page_275">[275]</span>Les principaux +commerçants de Rhât sont : El-Hâdj-el-Amîn, cheïkh de la +ville, dont la richesse paraît considérable ; El-Hâdj-Ahmed, +frère aîné et prédécesseur du cheïkh actuel, fondateur de Toûnîn, +qui peut devenir une rivale de Rhât ; un jeune marchand, +originaire de Djerba, nommé Yoûnis, fort entreprenant.</p> + +<p>El-Hâdj-el-Amîn, protecteur avoué de la zâouiya de la confrérie +d’Es-Senoûsi, contiguë à la ville, et foyer d’un fanatisme exalté, +est le chef du parti hostile à l’extension de l’influence +française.</p> + +<p>El-Hâdj-Ahmed conserve une sage neutralité entre les partis.</p> + +<p>Yoûnis, dévoué à notre cause, aurait déjà tenté d’ouvrir des +relations entre Rhât et Alger, si le Cheïkh-el-Hâdj-el-Amîn ne +menaçait de l’expulser de la ville.</p> + +<h4><a id="l3c01s3"></a>§ III. — <span class= +"sc3">Mourzouk</span>.</h4> + +<p>Mourzouk est la capitale du Fezzân, groupe d’oasis au Sud de la +Tripolitaine, érigé, depuis 1841, en kâïmakâmlik de l’Empire +Ottoman.</p> + +<p>Je n’aurais à m’occuper ni de Mourzouk, ni du Fezzân, si tout ne +se liait dans la vie saharienne, si d’importantes fractions des +Touâreg Azdjer, quoique indépendantes des Turcs, n’étaient +comprises dans le kâïmakâmlik du Fezzân, notamment celles qui +habitent l’Ouâdi-el-Gharbi et l’Ouâdi-’Otba, aux portes mêmes de +Mourzouk ; si je n’avais à appeler l’attention sur Djerma, la +<em>Garama</em> des anciens, et sur une civilisation antérieure à +la conquête romaine, dont le type se trouve à Djerma ; si, +enfin, je n’avais à constater, par l’exemple du Fezzân, que le +Sahara n’est pas un pays à exploiter comme source de revenus +gouvernementaux, mais à féconder par l’ordre, la paix et des +institutions libérales.</p> + +<p class="space-above15">Le Fezzân actuel comprend des oasis et des +terres de parcours.</p> + +<p>Dans les oasis, on distingue les groupes du Sud qui représentent +l’ancienne <em>Phazania</em>, et un groupe au Nord, celui +d’El-Jofra, qui a pour capitale Sôkna, sous la dépendance de +laquelle se trouvent deux villes isolées : Fogha et Zella.</p> + +<p>Le groupe des oasis du Sud a eu successivement pour +capitale :</p> + +<p>Djerma, sous les Garamantes ;</p> + +<p>Garama, sous les Romains ;</p> + +<p><span class="pagenum" id="Page_276">[276]</span>Trâghen, sous la +dynastie des Nesoûr ;</p> + +<p>Zouîla, sous les conquérants arabes ;</p> + +<p>Mourzouk, sous les dynasties des Oulâd-Mehammed et des +Karamanli, sous ’Abd-el-Djelîl et sous les Turcs.</p> + +<p>Les Oasiens, tous sédentaires, habitent des villes et des +villages au milieu de forêts de dattiers ; ils appartiennent, +en très-grande majorité, à un type nègre que j’appelle +<em>sub-éthiopien</em> ; quelques-uns sont Teboû, également +nègres ; d’autres sont Touâreg, blancs ou de sang mélangé.</p> + +<p>Les terres de parcours sises entre les oasis sont occupées par +trois grandes tribus arabes, savoir :</p> + +<p>Les Hotmân et les Megâr-ha, qui rayonnent autour de +l’Ouâdi-ech-Chiâti, dans les dunes d’Edeyen, la Hamâda de Mourzouk +et une partie de la Hamâda-el-Homrâ ;</p> + +<p>Les Rîah, qui campent alternativement dans la Hamâda-el-Homrâ et +dans les massifs volcaniques de la Sôda et du Hâroûdj.</p> + +<p class="space-above15">La capitale des Garamantes se retrouve, +sous le nom de Djerma-el-Qedîma, au Sud de la Djerma moderne, dans +une sorte de baie que forme la montagne de l’Amsâk. Le principal +caractère de ces ruines nous est transmis par le +<em>Qeçîr-el-Watwat</em> ou <em>châtelet des +chauves-souris</em>.</p> + +<p>La capitale des Nesoûr est représentée par les ruines de +l’<em>ancien château de Trâghen</em>, qui ont quelque rapport avec +celles de Djerma-el-Qedîma.</p> + +<p>De la Garama des Romains, il ne reste plus aujourd’hui qu’un +monument carré, très-bien conservé, au milieu de pierres de taille, +couvrant une superficie de 60 mètres environ, ainsi qu’un amas de +pierres de taille très-étendu au Sud de la Djerma moderne. (Voir la +planche <a href="#fig026">ci-contre</a>).</p> + +<p>Zouïla, ville de Chorfâ, est le chef-lieu de la Cherguîya.</p> + +<p>Mourzouk, capitale actuelle, est le siége du kâïmakâmlik.</p> + +<p class="space-above15">La tradition, d’accord d’ailleurs avec +l’histoire, nous apprend ce qui suit :</p> + +<p>Les plus anciens habitants des oasis étaient des Berâouna, nom +sous lequel les Arabes confondent tous les nègres du Bornou, aussi +bien que les Teboû.</p> + +<p>La dynastie la plus ancienne qui ait gouverné les Berâouna +est<span class="pagenum" id="Page_277">[277]</span> celle des +Nesoûr, originaire du Soûdân. Elle régnait à Trâghen. On y voit +encore les ruines du château des sultans et le tombeau de l’un +d’eux, <em>Maï-’Ali</em> (le sultan ’Ali).</p> + +<div class="plate" id="pl14"> +<table class="width-full bb"> +<tr> +<td class="tdl ipub">Pl. XIV.</td> +<td class="tdc ipub">Page 276.</td> +<td class="tdr ipub">Fig. 26.</td> +</tr> +</table> + +<div class="figcenter iw2"> +<figure id="fig026"><a href="images/fig026.jpg"><img src= +'images/fig026.jpg' alt=''></a> +<p class="cp1"><span class="lltsp">MONUMENT ROMAIN DE L’ANCIENNE +GARAMA.</span> +</p> + +<p class="cp2">D’après un dessin de M. H. Duveyrier.</p> +</figure> +</div> +</div> + +<p>Les Nesoûr régnèrent longtemps, mais ils furent vaincus et +détrônés par une tribu arabe, les Khormân, qui réduisirent les +Fezzaniens à l’état d’esclaves et les accablèrent d’injustices.</p> + +<p>Sous le gouvernement des Arabes Khormân, Zouîla était la +capitale du Fezzân.</p> + +<p>Pendant que le peuple opprimé souffrait, passa un chérîf du +Maroc, allant au pèlerinage de la Mekke. On lui raconta tous les +malheurs du pays et on le supplia de venir le délivrer. Ce chérîf, +au retour de la ville sainte, obtint de son père l’autorisation de +secourir les malheureux Fezzaniens, ce qu’il fit avec le concours +d’hommes dévoués qui le suivirent.</p> + +<p>Ce chérîf s’appelait Sîd-el-Monteser-ould-Mehammed.</p> + +<p>Il ne tarda pas à vaincre les Khormân et à les expulser.</p> + +<p>Par reconnaissance, les Fezzaniens élurent sultan leur +libérateur. Ainsi fut fondée la dynastie des Oulâd-Mehammed.</p> + +<p>Si l’on s’en rapporte aux souvenirs des indigènes, cette +dynastie, qui régna 550 ans environ, fit le bonheur du pays et +agrandit le Fezzân, peu à peu, par de sages conquêtes, jusqu’à +Sôkna, vers le Nord.</p> + +<p>Voici les noms de quelques-uns des successeurs de +Sîd-el-Monteser :</p> + +<p class="space-above15">Sultan Djeheïm ;</p> + +<p><span class="word-spaced6"> — </span> +Mehammed ;</p> + +<p><span class="word-spaced6"> — </span> +Mehammed ;</p> + +<p><span class="word-spaced6"> — </span> Ahmed, qui +régnait en 1747 ;</p> + +<p><span class="word-spaced6"> — </span> +Mehammed ;</p> + +<p><span class="word-spaced6"> — </span> El-Monteser.</p> + +<p class="space-above15">Le dernier de ces sultans fut tué aux +environs de Trâghen, où l’on voit son tombeau, en 1811, par +El-Moukkeni, l’un des lieutenants de Youçef-Pacha, le dernier +souverain de la dynastie indépendante des Karamanli de Tripoli.</p> + +<p>El-Moukkeni, devenu sultan du Fezzân, se rendit célèbre par les +expéditions qu’il fit en Nigritie, et dans lesquelles il emmena, +non-seulement beaucoup de chevaux, mais encore de petits canons. +Dans<span class="pagenum" id="Page_278">[278]</span> ses courses, +il s’avança jusqu’au centre du Borgou, du Bahar-el-Ghozâl et du +Baguirmi. La capture des esclaves était le but principal de ses +expéditions, qui ne furent pas toujours couronnées d’un succès +incontesté.</p> + +<p>En 1831, après vingt ans de règne des lieutenants des Karamanli, +’Abd-el-Djelîl, le célèbre chef de la tribu arabe des Oulâd-Slîmân, +s’emparait du pouvoir qu’il conserva dix années, au milieu d’une +lutte qui ensanglanta tout le Fezzân.</p> + +<p>En 1841, la Tripolitaine ayant été érigée en province de +l’Empire Ottoman, Bakir-Bey fut envoyé, avec une colonne, pour +soumettre le Fezzân. Une rencontre eut lieu à El-Bagla, non loin de +la mer. ’Abd-el-Djelîl battu trouva la mort en se défendant.</p> + +<p>De 1811 à nos jours, il n’y a pas de doute sur l’exactitude des +renseignements ci-dessus donnés.</p> + +<p>Antérieurement à 1811, des documents conservés par les marabouts +de Trâghen démontrent que la dynastie des Oulâd-Mehammed a occupé +le trône du Fezzân pendant de longs siècles, mais la date de son +avénement, en 1261, est peut-être contestable.</p> + +<p>Quoi qu’il en soit, si la période postérieure à la conquête +arabe peut être réputée appartenir à l’histoire positive, la +période antérieure appartient à l’histoire hypothétique.</p> + +<p>Cependant le champ de l’hypothèse est fort restreint, car +l’histoire romaine confirmée par la triple découverte de la Djerma +païenne, de la Garama romaine et de la Djerma actuelle, confirme ce +fait, qu’avant l’ère chrétienne vivait au Fezzân un peuple du nom +de Garamantes.</p> + +<p>Mais de ce peuple nous ne connaissons que le nom et l’espace +qu’il occupait, sans savoir à quelle race, blanche ou noire, il +appartenait.</p> + +<p>Cependant, si les anciens Garamantes étaient d’origine +nigritienne, Berâouna ou Teboû, la tradition serait d’accord avec +l’histoire, et les Berâouna du Fezzân seraient identifiés avec les +Garamantes.</p> + +<p>Si l’on tient compte du peu de distance entre Djerma et Trâghen +(130 kilomètres) ; si l’on compare les ruines des deux villes +capitales, les matériaux qui les composent, leurs formes, leur +caractère ; si on examine attentivement les tombeaux anciens +des deux localités, surtout si on constate qu’à Trâghen, comme à +Djerma, comme dans toutes les oasis du Fezzân, le sang noir domine, +comme aussi plus au<span class="pagenum" id="Page_279">[279]</span> +Nord, dans les villes habitées par la même race, le doute n’est +plus permis, et l’on est porté à admettre que Garamantes, Berâouna +et les sujets des sultans Nesoûr appartiennent à cette race noire +qui existe encore aujourd’hui sur les lieux.</p> + +<div class="plate" id="pl15"> +<table class="width-full bb"> +<tr> +<td class="tdl ipub">Pl. XV.</td> +<td class="tdc ipub">Page 279.</td> +<td class="tdr ipub">Fig. 27, 28 et 29.</td> +</tr> +</table> + +<div class="figcenter iw2"> +<figure id="fig027"><a href="images/fig027.jpg"><img src= +'images/fig027.jpg' alt=''></a> +<p class="cp1">Fig. 1. — <span class="lltsp">RUINES DU +QEÇÎR-EL-WATWAT.</span></p> + +<p class="cp2">D’après un dessin de M. H. Duveyrier.</p> +</figure> +</div> + +<div class="figcenter iw2"> +<figure id="fig028"><a href="images/fig028.jpg"><img src= +'images/fig028.jpg' alt=''></a> +<p class="cp1">Fig. 2. — <span class="lltsp">TOMBES DE L’ANCIENNE +NÉCROPOLE DE QEÇÎRÂT-ER-ROÛM.</span></p> + +<p class="cp2">D’après un dessin de M. H. Duveyrier.</p> +</figure> +</div> + +<div class="figcenter iw2"> +<figure id="fig029"><a href="images/fig029.jpg"><img src= +'images/fig029.jpg' alt=''></a> +<p class="cp1">Fig. 3. — <span class="lltsp">TOMBES DES JABBÂREN, +DANS L’OUÂDI-ALLOÛN.</span></p> + +<p class="cp2">D’après un croquis de M. H. Duveyrier.</p> +</figure> +</div> +</div> + +<p>Dans le Fezzân méridional, d’ailleurs, on retrouve, à chaque +pas, des noms de lieux appartenant à la langue du Bornou (le +<em>kanôri</em>) : <em>Ngouroutou</em>, <em>Karakoura</em>, +<em>Kerekerimi</em>, <em>Kangaroua</em>, tous noms de puits anciens +de l’oasis de Trâghen.</p> + +<p>Ainsi, il est désormais à peu près certain qu’à une époque +très-ancienne a régné dans tout le Sahara une civilisation nègre +très-avancée pour l’époque, et que cette civilisation a doté le +pays de travaux hydrauliques remarquables, de constructions +distinctes de toutes les autres, de tombeaux qui ont partout le +même caractère, de sculptures sur les rochers qui rappellent les +faits principaux de leur histoire.</p> + +<p>A cette civilisation appartiennent :</p> + +<p class="space-above15">1<sup>o</sup> Les forages des puits +artésiens de l’Ouâd-Rîgh et d’Ouarglâ ;</p> + +<p>2<sup>o</sup> L’aménagement des eaux de Ghadâmès et de +Ganderma ;</p> + +<p>3<sup>o</sup> Les puits à galeries, <em>fogârât</em>, communs au +Fezzân et au Touât ;</p> + +<p>4<sup>o</sup> Le châtelet des <em>chauves-souris</em> +(Qeçîr-el-Watwat), de Djerma-el-Qedîma ;</p> + +<p>5<sup>o</sup> Les ruines de Serdélès et de +l’Ouâdi-Takarâhet ;</p> + +<p>6<sup>o</sup> Les Esnâmen de Ghadâmès ;</p> + +<p>7<sup>o</sup> Les chapiteaux de la place du marché de la même +ville, s’ils ne sont pas d’origine romaine ;</p> + +<p>8<sup>o</sup> La nécropole de Qeçîrât-er-Roûm à +Djerma ;</p> + +<p>9<sup>o</sup> La grande nécropole isolée, entre Garâgara et +Kharâig, à l’Est de Djerma ;</p> + +<p>10<sup>o</sup> Les anciennes tombes du cimetière de +Ghadâmès ;</p> + +<p>11<sup>o</sup> Celles des <em>Jabbâren</em>, que j’ai trouvées +sur ma route, en allant à Rhât ;</p> + +<p>12<sup>o</sup> Celles de Djelfa (Algérie) et d’El-Fogâr +(Fezzân), qui ont des liens de parenté ;</p> + +<p>13<sup>o</sup> Les sculptures de Bordj-Taskô à +Ghadâmès ;</p> + +<p>14<sup>o</sup> Les sculptures d’Anaï ;</p> + +<p>15<sup>o</sup> Les sculptures trouvées par M. le docteur Barth +dans la vallée de Telizzarhên ;</p> + +<p><span class="pagenum" id="Page_280">[280]</span>16<sup>o</sup> +Les sculptures de Moghar et d’’Asla, dans le cercle de +Géryville ;</p> + +<p>Enfin, tant d’autres monuments d’origine incertaine, mais +très-ancienne, qu’on retrouve dans le Sud de l’Algérie, de la +Tunisie et de la Tripolitaine.</p> + +<p>La description, la filiation de tous ces débris de la +civilisation garamantique, ne peuvent trouver place ici, mais, pour +qu’on en puisse saisir les caractères généraux, je reproduis les +dessins de ceux de ces types qui m’ont paru les plus +remarquables.</p> + +<p>Mon but principal est de constater que des nègres, dont +quelques-uns sont encore sur place, mais dont la masse a été +refoulée, ont occupé le Sahara avant toute autre race, et qu’ils y +ont atteint un degré de civilisation qui n’a jamais été dépassé +depuis par leurs successeurs. La constatation de ce fait a une +grande importance pour la colonisation ultérieure du Sahara, si la +France croit devoir s’en occuper.</p> + +<p>A Djerma, à Trâghen, dans toutes les parties du Fezzân où j’ai +été admis à rendre visite aux <em>djema’a</em>, ou assemblées +municipales de notables, je me suis informé si l’on possédait des +archives relatives à l’histoire ancienne.</p> + +<p>A Djerma, les vieillards disent que leurs chroniques ont été +perdues, mais qu’elles assignaient aux Teboû la possession +originaire de leur pays et même la fondation de leur ville ; +leur langue primitive était le <em>tedâ</em>.</p> + +<p>A Trâghen, de vieux titres conservés par la famille des Thâmer +donnent le Bornou pour origine aux habitants de cette ville.</p> + +<p>Interrogé sur le même sujet, Boû-Beker-Effendi, l’un des +principaux officiers civils du gouvernement turc à Mourzouk, +répond : « Du temps des Oulâd-Mehammed, tout était à la +mode du pays des nègres. Le sultan avait une <em>ganga</em>, une +garde-noire ; la langue était presque le <em>kanôri</em>, et +tous les noms donnés aux lieux et aux choses étaient de cette +langue : ainsi le boulevard commercial de la ville s’appelait +le <em>dendal</em>, comme dans les villes de la +Nigritie. »</p> + +<p>Abba-Serki, le dernier descendant des Oulâd-Mehammed, ajoute à +ces renseignements un témoignage très-remarquable : +« Sous ses ancêtres, il était permis aux marchands de race +blanche de rester à Mourzouk, pour leurs affaires, pendant les +trois mois de l’hiver seulement. Dès que les chaleurs commençaient, +le sultan faisait annoncer<span class="pagenum" id= +"Page_281">[281]</span> par un héraut que les blancs eussent à se +retirer, sous peine d’amende et d’expulsion, parce que les blancs +étaient toujours malades et communiquaient leurs maladies aux +autres habitants. » Donc, l’expérience avait démontré qu’il +fallait être noir pour supporter impunément l’insalubrité du climat +pendant les grandes chaleurs.</p> + +<p>Serait-ce cette insalubrité qui aurait conservé au pouvoir de la +race primitive les contrées insalubres du Fezzân, du Nefzâoua, de +l’Ouâd-Rîgh, d’Ouarglâ et du Touât ? Il est permis de le +croire, car on remarque que les populations blanches intercalées +entre ces contrées insalubres habitent toutes des territoires plus +sains. Encore un fait d’observation pratique à noter pour la +colonisation du Sahara.</p> + +<p>Je résume le résultat de toutes ces informations : Les +Fezzaniens sont unanimes à attribuer le premier peuplement de leurs +oasis à des nègres païens, <em>djohâla</em>.</p> + +<p class="space-above15">De ces préliminaires je passe à la ville +de Mourzouk.</p> + +<p>Elle fut fondée par les Oulâd-Mehammed, il y a environ cinq +cents ans, vers 1310. Le chérîf, qui devint plus tard sultan, +trouva là quelques <em>zerâïb</em> ou chaumières en palmes. Il en +fit sa demeure, et, comme c’était un saint homme, il ouvrit une +école, laquelle attira beaucoup de gens autour de lui.</p> + +<p>Une des premières constructions fut celle de la Qaçba, dans la +partie Ouest de la ville. Les Turcs l’ont restaurée, ainsi que le +mur d’enceinte de la ville, qui a la forme d’un carré presque +parfait, avec de petits bastions en saillie.</p> + +<p>Les constructions particulières de Mourzouk ont un type +uniforme : toutes sont en briques d’une terre crue, tellement +riche en sel et tellement pauvre en argile, que les pluies, +heureusement fort rares, les dégradent beaucoup. Les habitations +ordinaires n’ont qu’un rez-de-chaussée ; celles des riches +marchands de Sôkna et d’Aoudjela ont un étage ; ces dernières +sont vastes et bien aménagées pour le climat et pour les besoins +des habitants.</p> + +<p>La ville est coupée en deux par une sorte de large boulevard, le +<em>dendal</em>, garni de boutiques de chaque côté et aboutissant +par ses deux extrémités aux deux portes principales : celle de +l’Ouest, près de la Qaçba, celle de l’Est, entre un corps-de-garde +et le poste de la douane.</p> + +<p>Au <em>dendal</em> arrivent toutes les rues latérales, qui +divisent la ville en quartiers.</p> + +<p><span class="pagenum" id="Page_282">[282]</span>Contrairement à +ce qu’on observe dans les villes arabes et berbères, les rues sont +larges, droites et découvertes, comme dans les villes nègres, ce +qui n’est pas le plus agréable, car la chaleur y est +accablante.</p> + +<p>La ville est alimentée par des puits dont l’eau est lourde.</p> + +<p>La salubrité locale laisse à désirer, surtout pour les individus +originaires des climats tempérés. Jusqu’à ce jour, tous les +gouverneurs, d’origine turque, envoyés au Fezzân, y sont morts, à +l’exception de Mehemed-Bey, qui gouvernait le pays à mon arrivée et +qui était tout nouvellement installé.</p> + +<p>L’insalubrité doit être attribuée à ce que Mourzouk est bâtie +dans le bas-fond d’une sebkha, saline desséchée.</p> + +<p>La langue aujourd’hui parlée à Mourzouk et même dans la plus +grande partie du Fezzân est l’arabe.</p> + +<p>L’esprit religieux est celui des centres dans lesquels des +fonctionnaires, une garnison et des commerçants étrangers dominent. +Cependant il y a une mosquée à la Qaçba et une autre dans la +ville.</p> + +<p>Mourzouk est assez bien approvisonnée en viande, légumes, +fruits, car les environs sont productifs.</p> + +<p>Pendant longtemps, les gouverneurs turcs ont craint d’habiter la +Qaçba, parce qu’elle avait la réputation d’être hantée par de +mauvais esprits. Cependant le kâïmakâm militaire actuel, +Moustafa-Agha, y est établi.</p> + +<p>Autour de la citadelle sont des casernes et des magasins, +récemment construits à l’européenne.</p> + +<p class="space-above15">L’établissement militaire et administratif +de Mourzouk comprend :</p> + +<p>1<sup>o</sup> Une garnison de 250 hommes environ de troupes +régulières (<em>redîf</em>), presque tous indigènes du Fezzân ou +nègres ;</p> + +<p>2<sup>o</sup> Quatre pièces d’artillerie de campagne avec une +vingtaine de chevaux pour les traîner ;</p> + +<p>3<sup>o</sup> Des magasins réputés approvisionnés pour une +année ;</p> + +<p>4<sup>o</sup> Un hôpital dirigé par un médecin +européen ;</p> + +<p>5<sup>o</sup> Environ 50 cavaliers arabes irréguliers +(<em>bachi-bouzouk</em>) que les tribus de la côte, Mesrâta et +Mesellâta, sont tenues de renouveler tous les ans. Les irréguliers +sont commandés par un bâch-agha arabe.</p> + +<p>Jusqu’au moment de mon arrivée à Mourzouk et depuis +l’érection<span class="pagenum" id="Page_283">[283]</span> du +Fezzân en kâïmakâmlik, le gouvernement avait été confié à deux +chefs, indépendants l’un de l’autre, le kâïmakâm civil (bey ou +pacha), le kâïmakâm militaire (agha ou bey), suivant le grade du +titulaire. Le chef civil gouvernait et administrait toutes les +populations du kâïmakâmlik, le chef militaire s’occupait +exclusivement de la force publique. Mais, pendant que j’étais à +Mourzouk, tous les pouvoirs ont été concentrés entre les mains du +chef militaire, et le chef civil lui a été subalternisé. Ces deux +fonctionnaires supérieurs nommés par le gouvernement de la +Porte-Ottomane ne peuvent être changés que par un ordre de +Constantinople. A part cela, ils sont les subordonnés du moûchîr, +pacha de Tripoli.</p> + +<p>Les autorités secondaires du pays sont :</p> + +<p>Pour le civil : le <em>kâteb-el-mâl</em>, administrateur +des finances ; le <em>bach-cheïkh</em>, chef de la ville de +Mourzouk ; les <em>kaïd</em> et <em>cheïkh</em> des +différentes oasis, qui demeurent au milieu de leurs +administrés.</p> + +<p>Pour le militaire : les officiers des redîf et des +bachi-bouzouk, dont les titres varient suivant leurs grades.</p> + +<p>De tous ces fonctionnaires, civils ou militaires, huit à peine +sont d’origine turque.</p> + +<p>Je serai sobre de remarques sur l’administration du Fezzân. En +ce qui concerne les impôts et accessoires de l’impôt, je me +bornerai à constater que le sultan ’Abd-el-Medjîd, avant sa mort, +après avoir apprécié les raisons de la dépopulation du Fezzân et de +l’anéantissement de son commerce, a cru devoir abolir les droits de +douane et réduire l’impôt du quart, soit de 175,000 piastres.</p> + +<p>Pendant longtemps, l’occupation du Fezzân a coûté des sommes +importantes à l’Empire Ottoman ; on m’a assuré que les +recettes couvrent aujourd’hui les dépenses.</p> + +<p class="space-above15">Les personnes qui, par expérience, savent +combien on s’était trompé, au début de la conquête de l’Algérie, en +voulant estimer en bloc le chiffre de sa population indigène avant +que des recensements réguliers et généraux eussent éclairé la +question, comprendront pourquoi je m’abstiens de dire quel est, +même approximativement, le chiffre de la population de Mourzouk et +du Fezzân.</p> + +<p>L’infortuné Vogel, qui séjourna à Mourzouk, du 5 août au 19 +octobre 1853, donne à cette ville un chiffre de 2,800 habitants, et +au Fezzân une population totale de 54,000 âmes. J’accepte ces +chiffres<span class="pagenum" id="Page_284">[284]</span> sans les +approuver, sans les infirmer, jusqu’à plus ample informé d’un +recensement réel.</p> + +<p>Ce que je sais, pour l’avoir vu et constaté, c’est que le Fezzân +est en grande voie de décadence. Les travaux de culture sont +délaissés, les villages tombent en ruines, la partie mâle adulte de +la population émigre vers le Soûdân ou vers le littoral, partout où +elle espère trouver des conditions meilleures d’existence. Il y en +a même en Algérie, entre autres à Guelma, où l’on paraît +très-content d’eux, puisqu’on provoque de nouvelles immigrations. +Les femmes seules restent, et il est facile de prévoir que, si cet +état de choses continue, le Fezzân changera totalement +d’aspect.</p> + +<p>Dans un village où j’ai vu cent personnes au moins, il n’y avait +qu’une dizaine d’hommes ; dans tout l’Ouâdi-el-Gharbî, vaste +agglomération de villages et de forêts de dattiers, il n’y a que +cent dix hommes adultes.</p> + +<p>Cependant la fécondité du Fezzân est incontestable. J’y ai vu la +moisson mûre et récoltée en mai, les cotons en fleur en juin ; +j’y ai mangé, à la même époque, presque tous les fruits de l’Europe +méridionale. A côté de dattiers cultivés, d’autres poussent en +broussailles, sans soins, et donnent encore des fruits ; +l’olivier lui-même, cet arbre du littoral, s’y trouve. Dans toutes +les oasis, à côté des légumes des climats tempérés, on voit les +légumes et les céréales de l’Afrique centrale. Une population, +sobre d’ailleurs, devrait être heureuse dans un tel pays.</p> + +<p>Faut-il imputer à l’abolition du commerce des esclaves la ruine +d’une contrée naguère si prospère ? Sans doute, ce sacrifice +fait aux grandes puissances de l’Europe occidentale y a une grande +part, car il n’entrait pas moins de 2,500 à 3,000 esclaves par an à +Mourzouk : mais est-ce là la seule et unique cause du +mal ? L’examen de la situation commerciale de Mourzouk dans le +second volume de ce travail éclairera la question.</p> + +<h4><a id="l3c01s4"></a>§ IV. — <span class= +"sc3">Ouarglâ</span>.</h4> + +<p>Ouarglâ est bien certainement l’une des villes les plus +anciennes du Sahara algérien, sans qu’il soit possible d’assigner à +son origine une date certaine.</p> + +<p>On n’y trouve aucune trace de l’occupation romaine, et il y a +peu<span class="pagenum" id="Page_285">[285]</span> de chance pour +qu’on en découvre, car cette occupation paraît s’être arrêtée +beaucoup plus au Nord, aux versants méridionaux du Djebel-’Amoûr et +de l’Aurâs.</p> + +<p>Cependant cette ville semble avoir été connue d’Hérodote, car il +décrit exactement son site (l. II, 32) comme point extrême de la +reconnaissance des Nasamons au delà des sables de l’’Erg.</p> + +<p>Les Romains, qui tenaient à la vie autant que nous, ont évité +avec le plus grand soin la ligne des bas-fonds insalubres du Touât, +d’Ouarglâ et de l’Ouâd-Rîgh.</p> + +<p>Alors cette ligne, tout l’indique, était occupée par la race +sub-éthiopienne, dont le type se retrouve sur les lieux et à +laquelle on doit ce remarquable aménagement des eaux souterraines +qui est un des caractères généraux de cette contrée.</p> + +<p>Ultérieurement, environ vers le <span class= +"sc2">IX</span><sup>e</sup> siècle de notre ère, toute cette région +fut envahie par la race berbère, et c’est de cette époque que date +ou la restauration ou la prise de possession d’Ouarglâ par les +Benî-Ouarglâ, de la grande famille des Zenâta.</p> + +<p>Ebn-Khaldoûn nous apprend que les Benî-Ouarglâ n’étaient +primitivement qu’une faible peuplade qui, d’abord, habita plusieurs +bourgades voisines les unes des autres et qu’ils réunirent pour +former une ville considérable.</p> + +<p>En 325 de l’hégire, les Benî-Ouarglâ étaient assez forts, +d’après le même historien, pour donner refuge au sectaire +khâredjite, Abou-Yezîd, dont le père visitait souvent le pays des +noirs pour y faire le commerce.</p> + +<p>Bientôt après, les Benî-Ouarglâ fortifièrent leur ville, et +quand l’émîr Aboû-Zekerîya (de 1319 à 1346 de J.-C.) fut devenu +souverain de l’Ifrikïa, il fut si émerveillé de l’importance +d’Ouarglâ, que pour ajouter à sa splendeur il y fit bâtir une +mosquée.</p> + +<p>« De nos jours, dit Ebn-Khaldoûn, Ouarglâ est la porte du +désert par laquelle doivent passer les voyageurs qui veulent se +rendre au Soûdân. Son chef porte le titre de sultan. Il descend +d’Abou-Thaboul, de la famille des Benî-Ouagguîn, personnage dont la +postérité, en ligne directe, a toujours exercé la +souveraineté. »</p> + +<p>En 1353, Ebn-Khaldoûn vit à Biskra un ambassadeur du seigneur de +Takedda, ville importante de l’Afrique centrale, avec laquelle +Ouarglâ faisait un grand commerce.</p> + +<p>A l’époque de Jean Léon (<span class= +"sc2">XVI</span><sup>e</sup> siècle), il y avait à Ouarglâ +« des<span class="pagenum" id="Page_286">[286]</span> +marchands étrangers, même de Tunis et de Constantine, qui faisaient +arriver en la cité la marchandise de Barbarie, laquelle ils +troquaient avec le produit de la terre des noirs. »</p> + +<p>Takedda ayant alors disparu comme place commerciale, Ouarglâ +commerçait avec Agadez.</p> + +<p>Elle avait un roi avec 2,000 chevaux de garde et 150,000 ducats +de revenu.</p> + +<p>De l’époque de Jean Léon à nos jours, les documents historiques +manquent sur Ouarglâ. Pour suppléer à leur absence, on pouvait +compter sur les chroniques de la ville, conservées précieusement +par la municipalité, mais, quand j’ai visité Ouarglâ en 1860, elles +avaient été enlevées quelques années auparavant par +Mohammed-ben-’Abd-Allah, alors que cette cité est tombée en son +pouvoir.</p> + +<p>Aujourd’hui on est réduit à consulter les souvenirs des +vieillards pour combler cette lacune.</p> + +<p>Voici ce que j’ai appris :</p> + +<p>Ouarglâ a toujours conservé, jusqu’en ces derniers temps, et ses +sultans et sa municipalité. J’ai même pu connaître et interroger le +fils du dernier sultan.</p> + +<p>Depuis longtemps des rivalités de pouvoir entre les sultans et +la djema’a avaient amené le désordre dans l’administration des +intérêts publics.</p> + +<p>A une époque que nul ne peut préciser et pour des causes +multiples, mais toutes rapportées à la décadence du pouvoir local, +le grand commerce avec l’Afrique centrale avait cessé ; la +ville s’était dépeuplée ; les maisons, la Qaçba, le mur +d’enceinte, étaient tombés en ruines ; les eaux n’avaient plus +été aménagées, et l’insalubrité, avec la maladie, était venue +substituer la désolation à une situation jadis prospère.</p> + +<p>A Ghadâmès et à Rhât, j’ai pu compléter, par des renseignements +plus précis, ce que la notoriété publique et la vue des lieux +m’avaient appris à Ouarglâ.</p> + +<p>Entre Ouarglâ et Agadez existe une grande voie dont les traces +sont parfaitement conservées, et que de vieux Kêl-Ouï, Touâreg +d’Aïr, se rappellent avoir parcourue.</p> + +<p>Je donne le tracé de cette route sur mes cartes, et des détails +complémentaires dans la partie commerciale de cette étude.</p> + +<p>Les sultans d’Agadez, ceux des Touâreg du Nord et +d’Ouarglâ,<span class="pagenum" id="Page_287">[287]</span> +souverains jadis puissants, assuraient la sécurité de cette route, +et elle était le passage d’un très-grand commerce.</p> + +<p>Agadez a commencé par tomber en décadence par des causes qui +seront indiquées ailleurs.</p> + +<p>Le commerce, dont cette ville était le point de départ au Sud, +ne donnant plus de revenus aux sultans des Touâreg et d’Ouarglâ, +ceux-ci n’en continuèrent pas moins à vivre dans le luxe aux dépens +de leurs sujets qui, eux-mêmes, souffraient de la cessation du +négoce. Les exactions amenèrent la révolte, et rois d’Agadez, rois +des Touâreg, rois d’Ouarglâ, disparurent les uns après les autres, +entraînant dans leur ruine commune un commerce dont ils étaient les +créateurs, les soutiens et presque les maîtres.</p> + +<p>Le principe d’autorité avait créé l’ordre et, à sa suite, de +grandes relations commerciales : l’anarchie a amené le +désordre et, à sa suite, la situation que nous constatons +aujourd’hui :</p> + +<p>Le commerce d’Agadez s’est réfugié à Katsena et à Kanô dans le +Soûdân ;</p> + +<p>Celui d’Ouarglâ, qui s’opérait par la route directe de la Sebkha +d’Amadghôr, s’est détourné sur Rhât, sur Ghadâmès et sur +El-Ouâd ;</p> + +<p>Le pouvoir du roi des Touâreg du Nord a été remplacé par celui +du cheïkh des Azdjer, en laissant la confédération du Ahaggâr dans +l’anarchie ;</p> + +<p>Dans cette révolution, Ouarglâ a sombré, corps et biens, ne +laissant à El-Ouâd que quelques bribes de son grand +commerce ;</p> + +<p>Ghadâmès a tout absorbé, même le commerce qui s’opère par les +routes aboutissant à In-Sâlah.</p> + +<p class="space-above15">On se demande si, avec le rétablissement +de l’ordre au Sud de nos possessions, Ouarglâ peut recouvrer son +ancienne splendeur.</p> + +<p>L’état présent de cette ville, hommes et choses, répondra à +cette question.</p> + +<p>Quatre groupes d’habitants composent la population +d’Ouarglâ :</p> + +<p>Les Benî-Ouagguîn,</p> + +<p>Les Benî-Brahîm,</p> + +<p>Les Benî-Sisîn,</p> + +<p>Des Benî-Mezâb qui, d’après un document que j’ai trouvé à +Ghardâya,<span class="pagenum" id="Page_288">[288]</span> confirmé +d’ailleurs par Ebn-Khaldoûn, sont probablement les contemporains +des Benî-Ouarglâ dans l’oasis à laquelle ces derniers ont imposé +leur nom.</p> + +<p>Les Benî-Mezâb confondus aujourd’hui avec les Benî-Sisîn +habitent le même quartier.</p> + +<p>En réalité, les quatre groupes d’habitants d’Ouarglâ n’en font +que trois, et, par suite de leurs prétentions réciproques, ils ne +sont jamais d’accord ; ce qui fait que, quoique constituant un +chiffre total de 4 à 5,000 habitants, ils ont souvent succombé dans +leurs luttes contre la petite ville voisine de Negoûsa (1,000 âmes +environ) et contre les Arabes qui les enveloppent.</p> + +<p>Les rivalités qui divisent les habitants d’Ouarglâ sont déjà une +première cause de faiblesse.</p> + +<p>De plus, quoique les membres des quatre groupes berbères +composant la population d’Ouarglâ soient autorisés à revendiquer +une origine blanche, tous, à peu près sans exception, appartiennent +au type sub-éthiopien du Tafîlelt, du Touât, de l’Ouâd-Rîgh, du +Nefzâoua et du Fezzân. Par leurs traits, ils se rapprochent des +Caucasiens ; par la coloration de la peau, ce sont des +noirs.</p> + +<p>Les Ouargliens attribuent leur teint noir au mélange de leur +sang avec celui des nombreuses esclaves que leurs ancêtres ont +achetées aux caravanes du Soûdân.</p> + +<p>Il est possible aussi que les Berbères Benî-Ouarglâ, très-peu +nombreux à leur origine, ainsi que le constate Ebn-Khaldoûn, et +rencontrant de grandes difficultés d’acclimatation dans le bas-fond +de la cuvette de l’Ouâd-Mîya, aient cherché dans une fusion de leur +sang avec celui des noirs de la race garamantique, qui s’étendaient +jusque dans ces parages, l’unique chance qu’ils avaient de se +reproduire dans une contrée où la race blanche ne peut vivre.</p> + +<p>Une étude complète du Sahara nous montre toutes les régions +basses des lits des anciennes sebkha habitées par des noirs et +toutes les régions élevées et sèches environnant ces bas-fonds, +peuplées de blancs. Il y a dans ce cantonnement général autre chose +que le fait de l’importation d’esclaves noirs, car les tribus des +hauts plateaux ont reçu autant d’esclaves que celles des bas-fonds. +Je ne puis m’empêcher d’y voir l’application d’une des lois les +plus simples de la nature. Le sang nègre a vaincu le sang blanc +dans les lieux où le climat se rapproche de celui de la +Nigritie ; le sang blanc a dominé le sang nègre<span class= +"pagenum" id="Page_289">[289]</span> partout où la race blanche a +retrouvé les conditions du climat originel.</p> + +<div class="plate" id="pl16"> +<table class="width-full bb"> +<tr> +<td class="tdl ipub">Pl. XVI.</td> +<td class="tdc ipub">Page 288.</td> +<td class="tdr ipub">Fig. 30.</td> +</tr> +</table> + +<div class="figcenter iw2"> +<figure id="fig030"><a href="images/fig030.jpg"><img src= +'images/fig030.jpg' alt=''></a> +<p class="cp1"><span class="lltsp">TYPES FÉMININS DE LA RACE +SUB-ÉTHIOPIENNE OU GARAMANTIQUE</span> +</p> + +<p class="cp1b">(OUAD-RÎGH).</p> + +<p class="cp2">D’après des photographies de M. H. Duveyrier et de +M. Puig.</p> +</figure> +</div> +</div> + +<p>Les plantes ne se conduisent pas autrement. La plus vivace +étouffe la plus faible.</p> + +<p>L’impossibilité, pour les blancs, de vivre et de se reproduire à +Ouarglâ, crée donc une seconde cause de faiblesse pour cette +ville.</p> + +<p>Enfin, tout est en ruine à Ouarglâ : habitations, +habitants, moral même.</p> + +<p>La Qaçba que j’ai visitée en détail et qui était une petite +ville fortifiée au milieu de la grande est aujourd’hui +inhabitable : à peine pourrait-on en dresser le plan.</p> + +<p>Les maisons de la ville, quoique bien bâties, à plusieurs +étages, avec des portes encadrées et décorées d’arabesques, sont +mal entretenues ou en ruines. On voit cependant qu’elles ont été +construites par des propriétaires riches, car elles offrent le luxe +de passages voûtés qui donnent, pour l’été, d’agréables lieux de +repos pendant la chaleur du jour.</p> + +<p>Les mosquées sont à peine en meilleur état que la Qaçba et les +maisons.</p> + +<p>Le fossé, large de douze mètres environ, qui enveloppe +extérieurement le mur d’enceinte de la ville et qui sert d’exutoire +à toutes les immondices et à l’excédant des irrigations des +jardins, est aujourd’hui un immense cloaque infect, sans issue, +dont les émanations empoisonneraient l’air le plus pur.</p> + +<p>Aussi, au printemps et à l’automne, la fièvre paludéenne +atteint-elle tous les habitants.</p> + +<p>Déjà bon nombre d’entre eux ont émigré à Tunis ; ce qui +reste ne sait que se plaindre et accuser.</p> + +<p>Aujourd’hui, à Ouarglâ, il n’y a plus un riche négociant, mais +des propriétaires mal aisés et des <em>khammâs</em><a id= +"FNanchor_103"></a><a href="#Footnote_103" class= +"fnanchor">[103]</a>, qui vivent du cinquième des produits des +jardins qu’ils cultivent.</p> + +<p>On dit qu’il y vient encore quelques caravanes de Rhât, +d’El-Golêa’a, d’In-Sâlah, mais, évidemment, ce ne peut être que +pour<span class="pagenum" id="Page_290">[290]</span> échanger des +marchandises sans valeur contre des dattes, seule production +sérieuse de l’oasis.</p> + +<p>Aujourd’hui Ouarglâ est une ville morte, et nul ne la +ressuscitera, je le crains ; cependant la belle ceinture de +60,000 palmiers qui l’environne, ses eaux artésiennes, sa situation +à l’embranchement d’une route sur Timbouktou par In-Sâlah, et sur +le Soûdân par les mines de sel d’Amadghôr, les nombreux Cha’anba +avec leurs chameaux qui peuplent sa banlieue, lui donnent une +grande valeur comme station de caravanes, entre le plateau rocheux +des Benî-Mezâb et la zone des dunes qui la séparent des montagnes +des Touâreg.</p> + +<p>Conservons à Ouarglâ ce rôle dans l’avenir et cherchons au Nord +un endroit plus salubre pour servir d’entrepôt à notre commerce. +Methlîli, Ghardâya et Laghouât ne laissent que l’embarras du +choix.</p> + +<p>Ouarglâ a encore un autre rôle à jouer : c’est le point de +nos possessions le plus rapproché des Touâreg du Nord, notamment +des Ifôghas qui viennent quelquefois camper à très-peu de distance +de cette ville. De bons rapports entre un centre soumis à notre +domination et des peuplades indépendantes peuvent être un excellent +trait d’union. Mais, pour cette mission spéciale, il faudrait que +le chef d’Ouarglâ fût en même temps le représentant des intérêts de +la France près des Touâreg et non un personnage exclusivement +préoccupé d’intérêts personnels ou locaux.</p> + +<h4><a id="l3c01s5"></a>§ V. — <span class="sc3">In-Sâlah et le +Touât</span>.</h4> + +<p>Cinq groupes d’oasis constituent l’archipel auquel on donne le +nom collectif de Touât, forme berbère du mot <em>Oasis</em>.</p> + +<p>Le Tidîkelt est le plus méridional de ces groupes. +In-Sâlah<a id="FNanchor_104"></a><a href="#Footnote_104" class= +"fnanchor">[104]</a> en est le chef-lieu. En même temps, cette +ville est le principal centre de commerce de la contrée, dans ses +rapports avec l’Afrique centrale, l’Algérie, la Tunisie et la +Tripolitaine.</p> + +<p>In-Sâlah est, à vol d’oiseau, à peu près à une égale distance de +Timbouktou, de Mogador, de Tanger, d’Alger et de Tripoli. Par sa +position centrale, cette ville devait devenir et est devenue un +centre<span class="pagenum" id="Page_291">[291]</span> commercial +important, l’une des clefs du commerce du Nord avec Timbouktou.</p> + +<div class="plate" id="pl17"> +<table class="width-full bb"> +<tr> +<td class="tdl ipub">Pl. XVII.</td> +<td class="tdc ipub">Page 290.</td> +<td class="tdr ipub">Fig. 31.</td> +</tr> +</table> + +<div class="figcenter iw4"> +<figure id="fig031"><a href="images/fig031.jpg"><img src= +'images/fig031.jpg' alt=''></a> +<p class="cp1"><span class="lltsp">TYPE MASCULIN DE LA RACE +SUB-ÉTHIOPIENNE OU GARAMANTIQUE.</span> +</p> + +<p class="cp1b">(OUAD-RÎGH).</p> + +<p class="cp2">D’après une photographie de M. H. Duveyrier.</p> +</figure> +</div> +</div> + +<p class="space-above15">Le Touât est une confédération +indépendante de trois cents à quatre cents petites villes ou +villages, à quelques journées de marche au Sud de nos possessions, +et qui embrasse, du Nord au Sud, une longueur de 300 kilomètres et, +de l’Est à l’Ouest, une largeur de 160 kilomètres, entre les +méridiens d’Alger et d’Oran, sur la route directe de l’Algérie au +Niger moyen.</p> + +<p>Par sa situation, cette confédération se trouve dans le rayon +naturel d’attraction de notre colonie.</p> + +<p>Elle est, en outre, dans notre dépendance immédiate pour ses +besoins de première nécessité : la viande et le blé dont elle +se nourrit, la laine dont elle fait une partie de ses vêtements. +Ces denrées sont portées annuellement par nos tribus algériennes du +Sahara occidental dans les divers oasis du Touât qui ne pourraient +se les procurer ailleurs, car l’anarchie, qui est l’état normal du +Maroc, ne leur permet pas de compter, pour leurs +approvisionnements, sur la production, d’ailleurs très-restreinte, +de cet Empire.</p> + +<p>Le Touât reconnaît la souveraineté religieuse des +<em>chorfâ</em>, empereurs du Maroc, et, à ce titre, lui envoie des +présents en argent, quelque chose comme le denier de saint Pierre +de l’Europe catholique ; mais là se bornent ses rapports avec +les souverains de Fez. Au même titre, le Touât fait des dons aux +marabouts de Timbouktou, les Bakkây, et les Touâtiens ont bien le +soin de faire remarquer que ces témoignages de déférence religieuse +ne s’adressent pas au pouvoir temporel, mais au pouvoir spirituel +dont ces marabouts sont revêtus.</p> + +<p>Jaloux de leur indépendance politique, même vis-à-vis des +souverains musulmans, les Touâtiens le sont, à plus forte raison, +vis-à-vis de la France, puissance chrétienne.</p> + +<p>Instinctivement, appréciant mieux leur position que nous ne +l’avons fait nous-mêmes, ils ont le pressentiment que tôt ou tard +ils tomberont sous notre influence, si ce n’est sous notre +domination.</p> + +<p>L’occupation de Laghouât et de Géryville, l’extension donnée à +nos possessions du Sénégal, ont répandu chez eux de grandes +craintes : aussi, quand simultanément, en 1861, M. le +commandant Colonieu et le khalîfa Sîdi-Hamza se sont avancés, le +premier jusqu’à Timmîmoun avec une caravane d’essai, le second +jusqu’à El-Golêa’a, où il a des<span class="pagenum" id= +"Page_292">[292]</span> propriétés, a-t-on vu tous les Touâtiens +trembler comme si leur indépendance politique avait été menacée et +songer à fuir dans les montagnes des Touâreg Ahaggâr.</p> + +<p>Alors, en quelques jours, le prix des chameaux s’est élevé de +200 à 500 francs.</p> + +<p>Une ambassade a été envoyée à l’empereur du Maroc pour le prier +d’intervenir, probablement par la voie officieuse de la +diplomatie ; des supplications ont été adressées au marabout +de Timbouktou à l’effet de rendre favorable à la cause du Touât +l’influence qu’il peut exercer à Londres et à Constantinople.</p> + +<p>Avant d’implorer l’intervention de leurs chefs religieux, les +Touâtiens s’étaient jetés dans les bras d’El-Hâdj-Ahmed, le +moqaddem de la confrérie hostile des Senoûsi, et dans ceux de +Mohammed-ben-’Abd-Allah, qu’on a vu, les armes à la main, nous +disputer la domination du Sahara algérien.</p> + +<p>Ainsi, pendant qu’on s’occupe peu du Touât en Algérie, on ne +pense qu’à nous, on ne parle que de nous au Touât, et, je le +répète, cette agitation est due à la conviction que cette contrée +est naturellement destinée à subir la loi du maître d’Alger.</p> + +<p>Convaincus de leur impuissance à nous résister, ces Oasiens ont +adopté contre nous la politique de l’isolement et de l’abstention +de tout rapport, dans l’espoir que l’ignorance de leur position +favorisée les protégera mieux que la lumière.</p> + +<p>Cependant tous les hommes intelligents comprennent le côté +faible de cette tactique et le danger que court l’indépendance de +leur confédération en accueillant les prédications des Senoûsi, en +donnant asile à des Mohammed-ben-’Abd-Allah, en refusant toute +relation de commerce avec nous.</p> + +<p>Les principaux propriétaires, les riches commerçants, les +capitalistes, en un mot, tous ceux qui ont voyagé, devinent qu’une +puissance comme la France ne peut pas permettre au commerce de +Timbouktou de longer toute la limite Sud de ses possessions, pour +aller gagner le port de Tripoli, sans être tentée d’y prendre une +part quelconque.</p> + +<p>Il est vrai qu’à côté de ces hommes sensés il y a la classe +turbulente et inquiète des <em>tolba</em> ou gens lettrés vivant +aux dépens de la crédulité publique et exploitant l’ignorance des +Sahariens. Cette classe a le sentiment instinctif que son règne +cessera le jour où notre influence se fera sentir au Touât.</p> + +<p><span class="pagenum" id="Page_293">[293]</span>En attendant, +elle va partout semant les plus grandes absurdités sur notre compte +et recrutant des auxiliaires aux Senoûsi et aux agitateurs comme +Mohammed-ben-’Abd-Allah.</p> + +<p>Néanmoins, la lumière se fait, et, peu à peu, les préventions +disparaîtront.</p> + +<p>Au nombre de ces préventions, il en est une que le gouvernement +doit dissiper : c’est qu’il n’a aucun intérêt à grever son +budget des dépenses de l’occupation du Touât, si de bons rapports +avec ses habitants permettent au commerce de l’Algérie, comme à +celui de Malte et de Gibraltar, de prendre part aux échanges avec +l’Afrique centrale, mais que, si les Touâtiens continuent à vouloir +fermer aux marchandises françaises la route de l’Algérie à +Timbouktou, au profit exclusif des marchandises anglaises, il se +verra contraint ou de conquérir le Touât, ce qui n’est pas +difficile, ou de rouvrir l’ancienne route rivale par Ouarglâ, +El-Beyyodh, Aghelâchchem, Timîssao et Mabroûk, entreprise +réalisable, qui enlèverait au Touât et à In-Sâlah tout le commerce +qui les enrichit.</p> + +<p>Malheureusement, la république touâtienne n’a, ni un pouvoir +central pour la totalité de la confédération, ni un pouvoir local +pour chaque groupe. Au contraire, chaque centre a son autorité +distincte : ici, dans les villages berbères, la municipalité +démocratique ; là, dans les villages arabes, le pouvoir +héréditaire de familles nobles ou religieuses ; ailleurs, dans +les villages où le sang noir domine, la municipalité +aristocratique, et partout pour couronnement de l’édifice +anarchique deux partis politiques : les <em>Sefiân</em> et les +<em>Ihâmed</em> ; deux partis religieux : les +<em>Senoûsi</em> et les <em>Tedjâdjna</em>, qui achèvent de diviser +les populations.</p> + +<p>Sans cette division à l’infini du pouvoir et des partis, le +Touât, placé comme il l’est sur une grande route commerciale, +favorisé d’un territoire fertile et bien arrosé, serait un pays +très-riche.</p> + +<p>Comme ancre de salut apparaît dans le lointain l’intervention +efficace du marabout Sîdi-Ahmed-el-Bakkây de Timbouktou, qui, +sollicité par son intérêt personnel de propriétaire de plusieurs +zâouiya au Touât et de maître du marché alimentateur de celui +d’In-Sâlah, semble aujourd’hui disposé à entrer en rapports avec le +gouvernement de l’Algérie.</p> + +<p>Le désir du marabout de Timbouktou est le même que le +nôtre : développer les relations commerciales de l’Afrique +centrale avec<span class="pagenum" id="Page_294">[294]</span> +l’Europe, sans que l’occupation du Touât par des chrétiens soit +nécessaire.</p> + +<p>L’intérêt des commerçants de l’Afrique centrale dans la question +est encore plus grand que celui des Algériens, car, si l’Europe +peut, à la rigueur, se passer des produits de la Nigritie, la +Nigritie ne peut guère rester privée des produits de l’Europe.</p> + +<p>Le gouvernement marocain pourrait aussi être sollicité, par +l’intermédiaire de notre consul général de Tanger, à éclairer le +Touât sur ses véritables intérêts, et ce gouvernement peut le +faire : car la route du Maroc à Timbouktou est indépendante de +celle d’In-Sâlah, et il importe peu au souverain de Fez que les +marchands du Touât soient les intermédiaires du commerce d’Alger ou +de celui de Tripoli.</p> + +<p>Trois races distinctes peuplent le Touât : les Noirs, les +Berbères et les Arabes.</p> + +<p>Les Noirs sont les plus nombreux et les plus anciens habitants +du pays. Le Gourâra et l’Aougueroût paraissent ne pas en avoir +d’autres.</p> + +<p>Les auteurs grecs et latins indiquent le Tafilelt (la +Sédjelmâssa du moyen âge) comme limite Ouest au territoire des +Garamantes. Les Noirs du Touât, d’après cette indication, auraient +la même origine que leurs frères du Fezzân. L’usage commun des +puits à galerie (fogârât des Garamantes) confirme cette +assimilation.</p> + +<p>Plus au Nord, à Moghâr et à ’Asla, les rochers portent des +sculptures <em>sui generis</em> rappelant la civilisation +garamantique.</p> + +<p>On est donc autorisé à considérer les Noirs du type +sub-éthiopien du Touât comme ayant appartenu primitivement au +groupe garamantique.</p> + +<p>L’historien Ebn-Khaldoûn nous fait connaître quelles tribus +berbères sont venues envahir le Touât : les Benî-Yaleddès, +fraction des Ouemmanou avec des Benî-Ourtatghîr, des Benî-Mezâb, +des Benî-Abd-el-Ouâd et des Benî-Merîn.</p> + +<p>On comptait à cette époque, au Touât, deux cents bourgades, plus +cent dans le Gourâra, ce qui correspond assez exactement au nombre +actuel des Qeçoûr.</p> + +<p>Tementît et Boûda étaient alors les centres commerciaux, points +d’arrivée et de départ des caravanes de l’Afrique centrale.</p> + +<p>Avant l’invasion de ces Berbères dans le Touât, les Touâreg +du<span class="pagenum" id="Page_295">[295]</span> Ahaggâr auraient +étendu leur domination sur les oasis méridionales de l’archipel, +mais Ebn-Khaldoûn n’en fait pas mention.</p> + +<p>Depuis, des tribus arabes nomades, dont quelques essaims se sont +stabilisés en élevant de nouveaux villages, sont venues ajouter un +nouvel élément de population, sinon de discorde, aux éléments +berbères et noirs qui, jusque-là, semblent avoir vécu en assez +bonne intelligence.</p> + +<p>Cependant le <em>berbère</em> est resté la langue nationale du +Gourâra, de l’Aougueroût et du Tîmmi, quoique l’<em>arabe</em> soit +devenu la langue écrite, commerciale et religieuse de tout le +Touât.</p> + +<p class="space-above15">Si de l’origine des habitants je passe aux +détails de leur assiette sur le territoire qu’ils occupent, je +trouve chaque groupe d’oasis installé sur le versant Ouest, à pente +douce, du plateau du Tâdemâyt, et tirant de ce plateau ses eaux +d’alimentation et d’irrigation, au moyen de travaux hydrauliques +particuliers, inconnus des Berbères et des Arabes, mais communs +partout où j’ai constaté la préexistence du type sub-éthiopien. Ces +travaux étaient nécessaires pour que le Touât fût habitable, car il +y pleut rarement, et souvent, à l’époque actuelle, on y traverse +des périodes de vingt-cinq années sans pluies.</p> + +<p>Quoique sur le versant d’un plateau, le territoire du Touât peut +être considéré comme se rapprochant beaucoup de la nature des +bas-fonds de sebkha d’Ouarglâ, de l’Ouâd-Rîgh, du Nefzâoua et du +Fezzân, occupés par leurs frères noirs de même race. On dirait que +ces enfants de l’Afrique centrale ont partout recherché, dans le +Nord du continent, les régions dont le climat ressemblait le plus à +celui de leur patrie originelle. Il est vrai qu’ailleurs ils +s’acclimatent et se reproduisent difficilement.</p> + +<p>La population surabonde au Touât, aussi a-t-elle dû recourir à +l’émigration pour faire cesser le trop-plein. On rencontre des +Touâtiens partout : à Timbouktou, à Agadez, à Rhât, à +Ghadâmès, à Tripoli, à Tunis, à Tlemsen, dans toute la partie +occidentale du Sahara algérien et dans les principales villes du +Maroc. Dans les centres commerciaux, ils s’adonnent au +commerce ; dans les tribus, ils sont instituteurs. Comme les +Benî-Mezâb et les Biskri, dès qu’ils ont gagné un petit pécule, ils +rentrent dans leur patrie.</p> + +<p>Bien que la fertilité du Touât soit grande, sa production est +inférieure à ses besoins : aussi est-il tributaire des +provinces d’Alger et<span class="pagenum" id= +"Page_296">[296]</span> d’Oran, pour la partie de sa consommation +qui ne consiste pas en dattes et en légumes frais.</p> + +<p>Les vêtements, la plus grosse affaire après l’alimentation, sont +par moitié en coton venant de Timbouktou ou du Soûdân, par moitié +en laine dont la matière première vient de l’Algérie.</p> + +<p>Plusieurs villes de la confédération touâtienne ont une certaine +importance commerciale, les unes comme centres d’un commerce +local : Tîmmi, Timmîmoun, Tabalkosa ; les autres comme +centres d’échange entre les produits de l’Europe et ceux de +l’Afrique centrale : In-Sâlah et Aqabli. Ces deux dernières +villes doivent aux relations journalières qu’elles entretiennent +avec les Touâreg d’avoir monopolisé en leurs mains un commerce qui +exige de bons rapports avec les maîtres des routes. Jadis Aqabli +avait la prédominance, aujourd’hui c’est In-Sâlah.</p> + +<p class="space-above15">In-Sâlah est une des villes les moins +anciennes du Touât, car aucun document ne la mentionne avant le +<span class="sc2">XV</span><sup>e</sup> siècle, et ses habitants ne +font remonter sa fondation qu’à deux cents ans. Néanmoins elle est +aujourd’hui l’une des plus grandes, des plus peuplées et +incontestablement la plus riche.</p> + +<p>Il faut, toutefois, s’entendre sur ce qu’on est convenu +d’appeler la ville d’In-Sâlah.</p> + +<p>In-Sâlah est un nom collectif donné à quatre qeçoûr ou centres +d’habitation qui se touchent et sont échelonnés à l’Orient l’un de +l’autre.</p> + +<p>Ces quatre qeçoûr sont :</p> + +<p>Qaçar-el-’Arab ou Qaçar-el-Kebir ;</p> + +<p>Qaçar-Bel-Qâsem ;</p> + +<p>Qaçar-Oulâd-el-Hâdj ;</p> + +<p>Qaçar-ed-Derhâmcha.</p> + +<p>De ces quatre qeçoûr le plus important, celui auquel pourrait +s’appliquer le titre de ville portant le nom d’In-Sâlah, est +Qaçar-el-Kebîr (le grand centre) ou Qaçar-el-’Arab (le centre des +Arabes) : mais, je le répète, In-Sâlah n’est pas une ville +dans le sens que nous attachons à ce mot : c’est une +collection de quatre bourgades fortifiées, ayant chacune leur vie +propre.</p> + +<p>Autour de ce point central, capitale du Tidîkelt, convergent +d’autres qeçoûr : Ej-Jedîd, Ez-Zâouiya, Es-Souâhel, Meliâna, +Hâss-el-Hadjâr,<span class="pagenum" id="Page_297">[297]</span> +Igueston, Qaçbet-Oulâd-Zommît, Fogâret-ez-Zouâ, +Ez-Zâouiyet-Mouley-Heyba, Sillâfen, Fogâret-Oulâd-el-Hâdj-Badjoûda, +Fogâret-Oulâd-el-Hâdj-’Ali, Fogâret-Oulâd-el-Hâdj-Mohammed, Sâhel, +El-Barka. Ces quinze villages fortifiés peuvent être considérés +comme formant une grande banlieue autour des quatres qeçoûr +constituant In-Sâlah.</p> + +<p>La portion la plus active de la population d’In-Sâlah est +arabe ; quelques étrangers, particulièrement les Ghadâmèsiens, +y ont des établissements. Plusieurs des chefs Touâreg y tiennent en +dépôt tout ce qu’ils possèdent : ainsi le Cheïkh-’Othmân y a +maison, magasins, jardins de dattiers. C’est là qu’il emmagasine +tout ce qu’il a de précieux, et il se considère autant habitant +d’In-Sâlah que de Timâssanîn.</p> + +<p>En cela, In-Sâlah, quoique centre d’un grand commerce, conserve +le rôle dévolu à tout qaçar, celui de servir de lieu de dépôt à la +partie de la fortune des nomades qu’ils n’emportent pas avec eux +dans leurs pérégrinations.</p> + +<p>Une municipalité ou djema’a gouverne la ville.</p> + +<p>Les familles les plus influentes sont les Oulâd-Badjoûda et les +Oulâd-el-Mokhtâr.</p> + +<p>Ce qui assure la prospérité d’In-Sâlah est la solidarité +d’intérêts qui existe entre les commerçants de cette ville, d’un +côté avec les chefs des Touâreg Ahaggâr, de l’autre, avec les +marabouts de Timbouktou ; solidarité que le courage de ses +habitants, appuyé sur le concours de la tribu belliqueuse des +Oulâd-Bâ-Hammou, a toujours su maintenir.</p> + +<p>In-Sâlah est aux Touâreg Ahaggâr ce que Rhât et Ghadâmès sont +aux Azdjer, c’est-à-dire un marché sur lequel ils peuvent, à peu +près sans bourse délier, s’approvisionner de tout ce qui leur +manque dans leurs montagnes.</p> + +<p>Sans les coutumes, les présents, les victuailles que les gens +d’In-Sâlah donnent aux Ahaggâr, ces derniers seraient souvent +exposés à mourir de faim ; sans la protection que les Ahaggâr +donnent aux caravanes d’In-Sâlah sur les routes, le commerce qui +fait la richesse de la ville ne serait pas possible.</p> + +<p>La même solidarité existe entre les marabouts de Timbouktou et +les commerçants d’In-Sâlah. Sur le Niger, les marabouts appuient de +leur toute-puissance les commerçants du Touât, et les +commerçants<span class="pagenum" id="Page_298">[298]</span> +d’In-Sâlah font respecter et entretiennent au Touât les trois +zâouiya des marabouts El-Bakkây.</p> + +<p>Les gens d’In-Sâlah sont réputés excellents guerriers : +montés sur des chevaux, armés de fusils et de pistolets, ils ont +sur leurs ennemis l’avantage de ne pas fuir devant les armes à +feu.</p> + +<p>Les Oulâd-Bâ-Hammou, leurs parents et leurs alliés, sont aussi +très-braves et très-redoutés.</p> + +<p class="space-above15">Un mot sur cette tribu qui pèse d’un si +grand poids dans les destinées d’In-Sâlah, car elle lui permet de +faire respecter ses caravanes et même de réduire les exigences des +Touâreg Ahaggâr à de légitimes proportions.</p> + +<p>Les Oulâd-Bâ-Hammou sont d’origine arabe, ils parlent l’arabe et +vivent de la vie des nomades ; mais, depuis longtemps, ils ont +adopté toutes les coutumes des Touâreg.</p> + +<p>Comme eux, ils portent des vêtements bleus en coton du Soûdân, +le voile, le poignard de bras et la lance.</p> + +<p>Comme eux, ils ont des imrhâd (serfs), Arabes ou Touâreg, et les +uns et les autres, propriétaires de chèvres et de chameaux, +habitent avec les tribus imrhâd des Touâreg dans les montagnes du +Ahaggâr et même de l’Adzjer les plus rapprochées du Touât.</p> + +<p>Cette similitude de vie les a souvent fait appeler Touâreg +blancs, <em>Touâreg-el-biodh</em>, parce qu’ils portent +généralement le voile blanc.</p> + +<p>D’ailleurs, les Touâreg, sans les considérer comme des frères, +ne les tiennent pas pour étrangers, car ils regardent le territoire +de leurs parcours comme faisant partie du domaine national de leurs +confédérations.</p> + +<p>A une époque, difficile à préciser, les Touâreg auraient +abandonné aux Touâtiens et aux Oulâd-Bâ-Hammou le territoire qu’ils +occupent aujourd’hui, mais sans renoncer aux droits que la conquête +leur avait conférés.</p> + +<p>Les Oulâd-Bâ-Hammou ont un village leur appartenant dans la +banlieue d’In-Sâlah, celui d’Igueston, où ils tiennent leurs +approvisionnements sous la garde de quelques-uns d’entre eux ; +mais la tribu mène la vie nomade sur le grand plateau de Tâdemâyt, +entre les dunes de l’’Erg, les oasis de la confédération touâtienne +et les montagnes des Ahaggâr.</p> + +<p>Les Oulâd-Bâ-Hammou sont assez forts pour se faire +respecter<span class="pagenum" id="Page_299">[299]</span> des +Touâreg. En 1860, ils sont même venus faire un rhezî sur les Azdjer +à Tikhâmmalt : mais généralement ils préfèrent vivre en bons +rapports avec eux, parce qu’ils ont à défendre les caravanes +d’In-Sâlah contre d’autres ennemis, notamment contre les Berâber, +les Douï-Menîa’ du Maroc et les Oulâd-Moûlât des rives de +l’Océan.</p> + +<p>Ainsi que je l’ai déjà dit, les Douï-Menîa’ et les Oulâd-Moûlât +viennent à cheval, de deux cents à trois cents lieues, enlever les +chameaux des Touâtiens jusque dans les pâturages de leurs +oasis.</p> + +<p>Pour résister à des adversaires aussi audacieux, le commerce +d’In-Sâlah avait besoin de trouver dans la tribu des +Oulâd-Bâ-Hammou une force qui ne le laissât pas complétement à la +discrétion des Touâreg Ahaggâr. Là est peut-être le secret de la +puissance d’In-Sâlah et de sa supériorité sur Aqabli, Tementît et +Boûda.</p> + +<p class="space-above15">Un petit district du Tidîkelt, celui +d’Ingher, est habité, partie par des Arabes, partie par des +Touâreg.</p> + +<p>Deux villages du district d’Aqabli : El-Mançoûr et +Arrekâch, sont occupés par une tribu târguie, les Iouînhédjen, qui +antérieurement habitait les environs d’El-Barkat, au Sud de Rhât, +mais qui a été forcée d’émigrer par les anciens sultans des +Touâreg. Les Arabes donnent le nom de <em>sattâf</em><a id= +"FNanchor_105"></a><a href="#Footnote_105" class= +"fnanchor">[105]</a> à ces Touâreg.</p> + +<p>Ces deux groupes, devenus Touâtiens, servent de trait d’union +entre les oasis et les Touâreg Ahaggâr et Adzjer.</p> + +<div class="footnotes" id="ftl3c01"> +<div class="footnote"> +<p><a id="Footnote_93"></a><a href="#FNanchor_93"><span class= +"label">[93]</span></a>Dans l’intérieur de l’Afrique, dit Pline, du +côté du Midi, au-dessus des Gétules, et après avoir traversé des +déserts, on trouve d’abord des Liby-Égyptiens, puis les +Leuc-Éthiopiens ; plus loin des nations éthiopiennes... Tous +ces peuples sont bornés du côté de l’Orient par de vastes +solitudes, jusqu’aux Garamantes, aux Augyles et aux +Troglodytes.</p> +</div> + +<div class="footnote"> +<p><a id="Footnote_94"></a><a href="#FNanchor_94"><span class= +"label">[94]</span></a>Cette inscription a été envoyée à Tougourt, +pour de là être expédiée au Muséum d’Alger, mais elle ne paraît pas +être encore arrivée à destination.</p> +</div> + +<div class="footnote"> +<p><a id="Footnote_95"></a><a href="#FNanchor_95"><span class= +"label">[95]</span></a>J’ai rapporté de mon voyage la copie d’un +livre d’histoire sur ces contrées au moment de la conquête +musulmane. Il a été écrit par Aboû’l ’Abbâs-ben-Sa’ïd ech-Chemâkhi, +et a pour titre <em>Kitâb fi Sahâïb-el-Gholoûb</em>, ou <em>Livre +sur les conquérants</em>. Je n’ai eu, jusqu’à présent, ni le temps +ni la santé nécessaires pour le traduire, mais un jour viendra, je +l’espère, où je pourrai extraire de cet ouvrage tout ce qu’il +contient d’important.</p> +</div> + +<div class="footnote"> +<p><a id="Footnote_96"></a><a href="#FNanchor_96"><span class= +"label">[96]</span></a>Voir : <em>Description de +l’Afrique</em>, par un anonyme, texte arabe publié à Vienne, par M. +A. de Kremer, 1854.</p> +</div> + +<div class="footnote"> +<p><a id="Footnote_97"></a><a href="#FNanchor_97"><span class= +"label">[97]</span></a>D’après les habitants, le nombre des +palmiers de l’oasis s’élèverait à 63,000, mais j’ignore si cette +estimation est le résultat d’un dénombrement régulier, ancien ou +moderne.</p> +</div> + +<div class="footnote"> +<p><a id="Footnote_98"></a><a href="#FNanchor_98"><span class= +"label">[98]</span></a>Ces chiffres sont ceux qui m’ont été donnés +en 1860. Ceux fournis, en 1862, à M. le lieutenant-colonel Mircher, +sont plus élevés.</p> +</div> + +<div class="footnote"> +<p><a id="Footnote_99"></a><a href="#FNanchor_99"><span class= +"label">[99]</span></a>Voir, pour la température et l’analyse des +eaux de la source, liv. I, chap. <span class="sc2">III</span>, +pages <a href="#Page_31">31</a> et <a href="#Page_32">32.</a></p> +</div> + +<div class="footnote"> +<p><a id="Footnote_100"></a><a href="#FNanchor_100"><span class= +"label">[100]</span></a>Pendant quinze jours, les Turcs de Tripoli +ont cru qu’’Aly-Bey s’était emparé de Ghadâmès, et on affirmait que +des Français déguisés, venus avec lui, construisaient un fort près +du bassin de la source.</p> +</div> + +<div class="footnote"> +<p><a id="Footnote_101"></a><a href="#FNanchor_101"><span class= +"label">[101]</span></a>Depuis la conclusion d’un traité de +commerce entre la France et les chefs Touâreg, le cheïkh de Rhât, +appuyé par une partie des habitants de la ville, a renouvelé avec +plus d’ardeur ses instances près des Turcs pour l’annexion de Rhât +à la Tripolitaine.</p> +</div> + +<div class="footnote"> +<p><a id="Footnote_102"></a><a href="#FNanchor_102"><span class= +"label">[102]</span></a>Malgré mon grand désir d’entrer dans Rhât +pour visiter la ville, j’ai dû m’abstenir par respect pour l’émir +des Touâreg, Ikhenoûkhen, qui, pour rien au monde, n’aurait +consenti à exposer son hôte aux avanies d’un fanatique. Campé avec +lui sur le marché même de la ville, dont la police appartient aux +Touâreg, je n’avais à redouter aucun danger.</p> +</div> + +<div class="footnote"> +<p><a id="Footnote_103"></a><a href="#FNanchor_103"><span class= +"label">[103]</span></a>Le khammâs, c’est-à-dire <em>cultivateur au +cinquième</em>, est un engagé à la disposition duquel les +propriétaires mettent tout ce qui est nécessaire à la +culture : sol, plantations, semences, eaux, instruments, et +qui donne gratuitement sa main-d’œuvre, moyennant le cinquième de +la récolte.</p> +</div> + +<div class="footnote"> +<p><a id="Footnote_104"></a><a href="#FNanchor_104"><span class= +"label">[104]</span></a>In-Sâlah doit être écrit en deux mots et +non en un seul comme on le fait ordinairement. Ce nom est composé +du pronom démonstratif temâhaq, <em>In</em>, celui de, et du nom +propre arabe <em>Sâlah</em>, c’est-à-dire l’endroit, la ville de +Sâlah.</p> +</div> + +<div class="footnote"> +<p><a id="Footnote_105"></a><a href="#FNanchor_105"><span class= +"label">[105]</span></a>Corruption du mot temâhaq +<em>isattafenîn</em>, les noirs, c’est-à-dire ceux qui portent le +voile noir. Les habitants du Tidîkelt ont ordinairement des voiles +blancs.</p> +</div> +</div> + +<hr class="chap"> + +<h3 class="letter-spaced01"><span class="pagenum" id= +"Page_300">[300]</span><a id="l3c02"></a>CHAPITRE II.</h3> + +<p class="sch1">CENTRES RELIGIEUX.</p> + +<p>Je l’ai déjà dit, deux grandes confréries et deux grandes +familles de marabouts tiennent sous leur dépendance religieuse la +presque totalité des populations du Sahara.</p> + +<p>L’une des confréries, celle des Tedjâdjna, la plus ancienne, +constituée, il y a un siècle environ, en dehors de toute influence +de l’antagonisme de la religion chrétienne et de la religion +musulmane et basée sur les vraies lumières de l’Islâm, semble avoir +été créée par son fondateur dans un but de rapprochement et de lien +entre toutes les peuplades divisées du Sahara et de l’Afrique +centrale.</p> + +<p>L’autre, celle des Senoûsi, organisée depuis la conquête de +l’Algérie, depuis que la question d’Orient est devenue l’objet +permanent des préoccupations des puissances chrétiennes, s’est, au +contraire, proposée pour but spécial de lutter contre l’influence +toujours croissante de la politique européenne sur les États +musulmans et de préserver les populations du Sahara et de l’Afrique +centrale de tout rapport avec les Européens.</p> + +<p>La première, par ses actes, par son exemple, prêche la +tolérance ; la seconde enseigne le fanatisme le plus exalté +et, dans sa carrière active et militante, cherche à opposer une +barrière matérielle à une fusion d’intérêts entre des peuples qui +ne peuvent vivre séparés les uns des autres.</p> + +<p>Les représentants de la première, pendant toute la durée de ma +mission, ont été mes protecteurs dévoués ; ceux de la seconde, +inférieurs en nombre et en puissance, ont été partout mes +adversaires les plus redoutables.</p> + +<p>Je dois à la reconnaissance de signaler la conduite tolérante +des Tedjâdjna, et à la vérité d’éclairer le gouvernement sur +l’hostilité des<span class="pagenum" id="Page_301">[301]</span> +Senoûsi et sur les obstacles qu’ils peuvent opposer à l’extension +de nos rapports avec le Sahara et l’Afrique centrale.</p> + +<p>Les deux familles de marabouts que je considère comme des +centres religieux sahariens doivent être aussi connues, car celle +des Bakkây, toute-puissante à Timbouktou et chez les Touâreg +Aouélimmiden, peut exercer une grande influence sur l’avenir de nos +relations avec les populations du Niger, et celle +d’Oulâd-Sîdi-Cheïkh doit encore nous rendre d’importants services +au Touât.</p> + +<p>La face politique des deux congrégations étant la seule qui +doive m’occuper, je m’abstiendrai d’aborder le côté religieux de +ces deux institutions.</p> + +<p>L’ordre méthodique de ce travail m’impose l’obligation de mettre +d’abord en scène les Senoûsi, nos ennemis, avant de m’occuper de +nos amis, les Tedjâdjna, les Bakkây et les Oulâd-Sîdi-Cheïkh, afin +de mieux démontrer que, si le fanatisme aveugle peut nous créer des +embarras, la raison éclairée est assez puissante pour nous aider à +les surmonter.</p> + +<h4><a id="l3c02s1"></a>§ I<sup>er</sup>. — <span class= +"sc3">Confrérie des Senoûsi</span>.</h4> + +<p>Es-Senoûsi, originaire de Djâlo (Tripolitaine), disent les uns, +de la tribu algérienne des Benî-Senoûs, au Sud-Ouest de Tlemcen, +disent les autres, était un savant et pieux musulman qui a +longtemps séjourné dans les villes saintes de la Mekke et de Médine +et qui, dans l’Orient asiatique comme dans l’Orient africain, +notamment en Égypte, a toujours recherché la société des champions +les plus exaltés de l’islamisme, de ceux surtout dont l’orgueil +était blessé de voir les gouvernements de Constantinople et du +Caire adopter toutes nos coutumes, copier toutes nos institutions, +subir notre influence.</p> + +<p>En homme éclairé, il avait pu constater dans ses voyages, avec +la décadence toujours progressive de la puissance politique de +l’Islâm, des injustices nombreuses, des exactions fréquentes, plaie +fort ancienne des gouvernements de l’Orient, et naturellement il +avait attribué tous ces vices à l’abandon de la morale islamique et +à l’invasion de l’esprit nouveau de progrès venu de l’Occident.</p> + +<p>De là au projet de former un rempart derrière lequel pourrait se +réfugier l’indépendance politique et religieuse des vrais +musulmans<span class="pagenum" id="Page_302">[302]</span> il n’y +avait qu’un pas. Ce pas, il le franchit en instituant la confrérie +à laquelle il donna son nom.</p> + +<p>La pensée fondamentale de cette association est donc une triple +protestation : contre les concessions faites à la civilisation +de l’Occident ; contre les innovations, conséquences du +progrès, introduites dans divers États de l’Orient par les derniers +souverains ; enfin, contre de nouvelles tentatives d’extension +d’influence dans les pays encore préservés par la grâce divine.</p> + +<p>Mais, dans l’état des rapports qui existent aujourd’hui entre +tous les gouvernements, il était difficile de trouver, à l’abri de +la surveillance des chancelleries, un point où un tel projet pût +être mis en pratique.</p> + +<p>Entre le Nil et l’Océan, entre l’Afrique septentrionale et +l’Afrique centrale, s’étend un vaste désert où, jusqu’à ce jour, de +rares voyageurs, à la discrétion des populations qui l’habitent, +ont seuls pu pénétrer, où même plus d’un point reculé a été à +l’abri de la souillure des pas de l’infidèle : c’est ce désert +qu’Es-Senoûsi choisira pour champ d’application de ses +projets ; c’est ce désert sans eau, dévoré par un soleil +ardent, qu’il opposera comme un cordon sanitaire à la contagion +européenne.</p> + +<p>Donc, pendant que d’autres fanatiques préparent les massacres de +Djedda et de Damas, protestation directe, mais impuissante, +Es-Senoûsi dresse le plan de la conquête du Sahara par une +propagande active, y fonde des zâouiya successivement échelonnées +de manière à ce que la dernière, la plus isolée, la plus éloignée, +puisse encore servir de refuge, <em>in extremis</em>, aux derniers +éléments d’une foi déjà atteinte par l’indifférence religieuse.</p> + +<p>Le Djebel-el-Akhdar, situé à environ 20 kilomètres à l’Est de +Ben-Ghâzi et se prolongeant jusqu’à Derna, habité d’ailleurs par +des tribus arabes turbulentes qui causent souvent des difficultés +au gouvernement de Tripoli, devient d’abord le berceau et le siége +central de l’institution nouvelle.</p> + +<p>Bientôt l’ordre d’Es-Senoûsi est accueilli avec faveur dans tout +le Sahara, où il recrute de nombreux khouân. Une circonstance, née +en Algérie de la lutte soutenue contre l’émir ’Abd-el-Kâder, doit +contribuer à lui donner une certaine importance.</p> + +<p>Mohammed-ben-’Abd-Allah, aujourd’hui interné à Bône, avait été +notre khalîfa dans la subdivision de Tlemsen. Compromis, +destitué<span class="pagenum" id="Page_303">[303]</span> et exilé à +la Mekke, il avait eu occasion de rencontrer Es-Senoûsi dans +l’Orient ; et comme les projets du novateur s’alliaient aux +vues de haine et de vengeance de notre ancien serviteur, une sorte +d’alliance s’établit entre eux.</p> + +<p>Peu de temps après, Mohammed-ben-’Abd-Allah, qui avait emporté +de l’Algérie une grande fortune (500,000 francs environ), était de +retour à Ouarglâ et au Touât où il prenait le titre de +<em>cherîf</em> et arborait un drapeau hostile dans le Sud de nos +possessions.</p> + +<p>Alors vivait au Tidîkelt, dans la plus profonde obscurité, un +<em>tâleb</em> de troisième ordre sous le rapport de l’intelligence +et de l’instruction, mais animé d’un fanatisme aveugle et d’une +ambition sans bornes. Homme actif d’ailleurs, audacieux et +entreprenant. Son nom est El-Hâdj-Ahmed-et-Touâti, plus connu +aujourd’hui sous le surnom d’El-’Aâlem (le savant), qu’il s’est +donné et que ses partisans illettrés lui conservent +respectueusement.</p> + +<p>Par Mohammed-ben-’Abd-Allah, ce <em>tâleb</em> est adressé à +Es-Senoûsi et, sur sa recommandation, il est investi du titre de +<em>moqaddem</em>, ou vicaire général de l’ordre pour la région à +l’Ouest du Djebel-el-Akhdar, c’est-à-dire le Fezzân, le pays des +Touâreg et le Touât.</p> + +<p>A partir de ce moment, le cherîf Mohammed-ben-’Abd-Allah et le +moqaddem El-Hâdj-Ahmed ne poursuivent qu’un même but. L’un recrute +des khouân, l’autre les enrôle sous sa bannière pour la guerre +sainte. On sait comment Mohammed-ben-’Abd-Allah paie de sa liberté +ses tentatives contre notre domination.</p> + +<p>Cependant la propagande mettait de grandes ressources à la +disposition du chef de l’ordre, de nouvelles zâouiya s’élevaient à +Sôkna, à Zouîla, à Mourzouk, à Ghadâmès et à Rhât.</p> + +<p>Quand M. le capitaine de Bonnemain vint à Ghadâmès, il n’y avait +qu’une zâouiya de marabouts, celle de Sîdi Ma’abed, fort ancienne, +inoffensive, à laquelle le gouvernement turc a conservé son +indépendance. Aujourd’hui, à côté, une nouvelle zâouiya, plus +grande et plus belle, a surgi sous la baguette miraculeuse +d’Es-Senoûsi.</p> + +<p>Quand M. Isma’yl-Boû-Derba visita Rhât, il n’y avait pas de +zâouiya ; aujourd’hui, à la sollicitation et avec l’appui du +cheïkh de la ville, El-Hâdj-el-Amîn, un autre fanatique, le +moqaddem de l’ordre, en a construit une sous les murs de la ville. +On y travaillait activement pendant mon séjour à Rhât (avril +1861).</p> + +<p>Cependant Es-Senoûsi, sentant la mort venir et trouvant le +Djebel-el-Akhdar<span class="pagenum" id="Page_304">[304]</span> +encore trop rapproché des Turcs de Ben-Ghâzi et des consuls qui y +résident, ordonna la création d’une nouvelle zâouiya à Jerhâjîb, +dans un désert, un peu au Nord de la route de Sîoua à Aoudjela.</p> + +<p>A Jerhâjîb, il n’y avait qu’un seul puits d’eau amère, dans une +vallée, au milieu du vide ; de nouveaux puits y ont été +creusés, et la zâouiya s’est élevée comme par enchantement. Au +printemps 1861, on y plantait des dattiers.</p> + +<p>Aujourd’hui la zâouiya de Jerhâjîb est la métropolitaine de +l’ordre.</p> + +<p>En même temps on bâtissait une autre zâouiya, en plein désert, à +Wao, ancienne plantation de palmiers, abandonnée sur la frontière +du pays des Teboû, à 208 kilomètres au Sud-Est de Zouîla.</p> + +<p>Ainsi, dans une période fort courte, moins de quinze années, +voilà huit centres de fanatisme créés, organisés et pourvus de +moyens d’existence par les tributs volontaires des khouân.</p> + +<p>Mais, en 1859, l’homme qui avait conçu et improvisé de si +grandes choses meurt ; son fils lui succède comme chef de +l’ordre : le remplacera-t-il comme continuateur de son +œuvre ?</p> + +<p>A la mort d’un homme comme Es-Senoûsi, surtout quand cette mort +arrive avant que l’institution dont il est le fondateur ait jeté de +profondes racines, il est rare que la pensée mère du créateur soit +adoptée sans modification par ses héritiers ou ses lieutenants. Au +respect pour les lois du maître succède l’esprit d’innovation chez +les uns, de relâchement chez les autres. Ce double effet me semble +s’être produit.</p> + +<p>Au rôle passif et purement défensif de l’institution ; à la +création de zâouiya, à la fois refuges et centres d’un enseignement +réputé plus orthodoxe, les plus ardents ont tout d’abord cherché à +substituer l’action offensive. El-Hâdj-Ahmed-et-Touâti, le moqaddem +de l’Ouest, devait naturellement se trouver à leur tête.</p> + +<p>En effet, dès que la mort du chef de l’ordre lui permet de +prendre une plus grande initiative, on le voit aller, de ville en +ville, prêchant la guerre sainte, ordonnant à ses partisans +d’acheter des armes et des munitions, poussant +Mohammed-ben-’Abd-Allah à entrer en campagne, enfin, organisant ce +mouvement qui a agité et troublé tout le Sahara algérien dans le +cours de l’été 1861 et auquel la capture de Mohammed-ben-’Abd-Allah +a mis fin.</p> + +<p><span class="pagenum" id="Page_305">[305]</span>Pendant ce +temps, le jeune fils d’Es-Senoûsi semblait se borner à jouir, dans +la zâouiya de Jerhâjîb, de l’héritage de fortune, d’honneurs et de +respect que lui avait laissé son père : aussi voit-on les +quatre premières années de son règne s’écouler sans que la création +d’aucune nouvelle zâouiya soit entreprise.</p> + +<p>Un fait plus significatif démontrerait que le chef actuel de +l’ordre serait disposé à se contenter des résultats acquis. Si mes +informations sont exactes, il aurait, en 1861, mandé près de lui le +moqaddem de l’Ouest pour le rappeler aux principes expectants du +fondateur.</p> + +<p>Sur toute ma route, à Rhât, à Mourzouk, à Trâghen, à Zouîla, +j’ai rencontré cet homme, suivant lentement mes pas, me créant des +embarras partout où il le pouvait.</p> + +<p>Il se rendait à Jerhâjîb, pour comparaître devant le grand +maître, mais il cheminait comme un coupable qui n’est pas pressé +d’arriver, prétextant de la nécessité de me surveiller, de faire +obstacle à mes desseins, pour retarder le moment des explications. +Peut-être attendait-il, avant de recevoir l’ordre de remettre +l’épée dans le fourreau, que Mohammed-ben-’Abd-Allah eût jeté dans +la balance le poids d’un fait accompli.</p> + +<p>Une circonstance imprévue, la mort du sultan ’Abd-el-Medjîd, +auquel les musulmans reprochent trop de condescendance pour les +chrétiens, et son remplacement par le sultan ’Abd-el-’Azîz, +paraissaient à El-Hâdj-Ahmed-et-Touâti un signe providentiel +justificatif de ses menées et de l’initiative belliqueuse qu’il +avait prise.</p> + +<p>Dans tout le Nord de l’Afrique, l’avénement du nouveau sultan de +Constantinople a été l’occasion d’une grande agitation.</p> + +<p>Quoi qu’il en soit des dispositions respectives du chef de la +confrérie et du moqaddem de l’Ouest, du désaccord qui a pu exister +entre eux sur l’attitude expectante ou militante à prendre, il est +certain que dans l’état actuel des choses les zâouiya de Sôkna, de +Zouîla, de Rhât et de Ghadâmès, forment déjà les quatre points +cardinaux d’un immense quadrilatère élevé pour la défense du +fanatisme dans cette partie de l’Afrique.</p> + +<p>Je n’ai pas à apprécier, au point de vue théologique musulman, +l’orthodoxie des enseignements de cette confrérie ; néanmoins +je ne puis omettre de signaler la lutte qui s’est engagée à mon +sujet, pendant mon séjour à Rhât, entre le moqaddem d’Es-Senoûsi et +le marabout très-pieux, très-instruit, très-éclairé de Timbouktou, +Sîdi-Mohammed-el-Bakkây.<span class="pagenum" id= +"Page_306">[306]</span> Le moqaddem, sur l’autorité d’un livre dont +il m’a été impossible de connaître même le titre, enseignait qu’il +était non-seulement permis, mais encore louable, de me voler et +d’assassiner moi et mes serviteurs musulmans. A ces prédications +fanatiques Sîdi-el-Bakkây opposait l’autorité des principaux +docteurs de l’Islâm et la correspondance que son oncle, le grand +marabout de Timbouktou, avait adressée au roi fanatique des +Fellâta, qui voulait s’opposer au séjour de M. le docteur Barth +dans son Empire. La copie de cette correspondance si remarquable, +véritable manifeste de tolérance, a été laissée aux habitants de +Rhât pour qu’ils puissent la méditer.</p> + +<p>Grâce à l’appui moral de Sîdi-el-Bakkây et à l’autorité +toute-puissante de l’émîr Ikhenoûkhen, j’ai pu braver, pendant +quinze jours, sur le marché <em>extra muros</em> de Rhât, la colère +des khouân d’Es-Senoûsi, mais je n’ai pu pénétrer en ville, et ceux +de mes serviteurs musulmans qui y sont allés pour faire des +provisions de bouche y ont été maltraités.</p> + +<p>L’opposition que M. Isma’yl-Boû-Derba, quoique musulman, a +rencontrée à Rhât, n’a eu d’autre cause que la résistance des +sectateurs d’Es-Senoûsi.</p> + +<p>Tout voyageur européen qui parcourra les mêmes contrées, surtout +s’il est Français, doit s’attendre à rencontrer le même +obstacle.</p> + +<p>La conclusion de ce qui précède est qu’il est nécessaire de +surveiller cette confrérie religieuse et de s’opposer à son +développement partout où on le pourra.</p> + +<h4><a id="l3c02s2"></a>§ II. — <span class="sc3">Confrérie des +Tedjâdjna</span>.</h4> + +<p>Cette confrérie fut fondée, vers 1775, par +Sîdi-Ahmed-et-Tidjâni, de la famille des marabouts +d’’Aïn-Mâdhi.</p> + +<p>Par les exemples de vertu et de piété de son père, par les +leçons de ses professeurs, par les connaissances acquises dans des +voyages à Fez et à la Mekke, et de longs séjours auprès des savants +les plus renommés de l’islamisme, Sîdi-Ahmed était l’homme de son +époque et de son pays le mieux préparé à fonder une confrérie +religieuse sur la double base du <em>triomphe du droit par le droit +et de la tolérance dans la voie de Dieu</em><a id= +"FNanchor_106"></a><a href="#Footnote_106" class= +"fnanchor">[106]</a>.</p> + +<p><span class="pagenum" id="Page_307">[307]</span>La réputation de +sainteté de Sîdi-Ahmed, le libéralisme de ses doctrines, attirèrent +autour du marabout beaucoup de disciples, autour du fondateur d’une +confrérie beaucoup d’adeptes. De son vivant, il ne recueillit que +des témoignages éclatants d’un souverain respect, tant de la part +des rois que de la part des peuples. Les cours de Fez, de Tunis, +avaient prodigué toutes leurs faveurs à l’apôtre des nouvelles +idées ; seule, l’oligarchie des janissaires d’Alger lui +gardait ses rancunes. On comprend pourquoi : <em>le triomphe +du droit par le droit</em> devait amener l’abolition de la +piraterie à l’intérieur et à l’extérieur, seul mode de gouvernement +que connaissaient les pachas d’Alger.</p> + +<p>Aussi était-il réservé aux deux fils du fondateur de l’ordre +d’assister à de grands événements.</p> + +<p>Ces fils avaient tous deux le même nom : <em>Mohammed</em>. +Pour les distinguer, on appela : l’aîné +<em>Mohammed-el-Kebîr</em> (le grand), et le cadet +<em>Mohammed-es-Seghîr</em> (le petit).</p> + +<p>Mais à la mort de leur père, ces deux fils étant trop jeunes +pour administrer les intérêts de la confrérie, +Sîd-el-Hâdj-’Ali-ben-el-Hâdj-’Aïssa, marabout de Temâssîn, fut, par +testament, institué grand maître des khouân. Peut-être le fondateur +de la confrérie naissante, prévoyant l’avenir et connaissant la +jalousie des Turcs, espérait-il, en se donnant pour successeur un +marabout qui ne fût pas en même temps héritier de son nom, +détourner de la tête de ses fils les coups dont ils étaient +menacés.</p> + +<p>Mais <em>la voie de Dieu est impénétrable aux hommes</em>, et +pendant que le marabout de Temâssîn gouvernait la confrérie, +Mohammed-el-Kebîr, le fils aîné, était appelé, en 1822, à défendre +’Aïn-Mâdhi contre les Turcs et périssait en 1827, dans la plaine +d’Eghréis, sous Ma’askara, trahi par les Hâchem, en prenant +lui-même l’offensive contre le pouvoir que nous devions détrôner +trois ans plus tard.</p> + +<p>Le sang versé alors séparait à jamais les Tedjâdjna de la cause +des Turcs et de celle des Hâchem, tribu qui, en 1808, avait donné +le jour à ’Abd-el-Kâder, également fils d’un chef de zâouiya.</p> + +<p>Bientôt après la chute des Turcs, en 1832, les Hâchem avaient +élu sultan l’un d’eux, ’Abd-el-Kâder, fils de Mahi-ed-Dîn, et le +premier acte du nouvel <em>Emîr-el-Moûmenîn</em> avait été de +proclamer la guerre sainte contre les Français nouvellement +débarqués à Oran.</p> + +<p>Si alors ’Abd-el-Kâder avait appelé le cadet des fils de +Sîdi-Ahmed-et-Tidjâni à lui prêter son appui dans la lutte qu’il +allait<span class="pagenum" id="Page_308">[308]</span> soutenir +contre les chrétiens, peut-être eût-on vu Mohammed-es-Seghîr +oublier la trahison des Hâchem et renouveler la tentative +audacieuse de son frère, en venant, avec ’Abd-el-Kâder, mettre le +siége devant Oran.</p> + +<p>Alors du sang eût été mis entre nous et les Tedjâdjna, comme il +y en avait entre eux et les Turcs.</p> + +<p>Mais <em>dans la voie de Dieu tout est impénétrable</em>, +répéterai-je avec l’auteur du <em>Kounnâch</em>, le guide des +khouân Tedjâdjna. Non-seulement ’Abd-el-Kâder, le commandeur des +croyants, ne réclame pas le concours de Mohammed-es-Seghîr contre +les chrétiens, mais encore, en 1838, après avoir fait la paix avec +eux, il va mettre le siége devant ’Ain-Mâdhi, où il tient bloqué, +pendant neuf mois, mais sans résultat, l’héritier d’un nom +vénéré.</p> + +<p>Dans cette lutte impie et que rien ne justifiait, ’Abd-el-Kâder +compromet son titre de marabout, ses finances et tout le prestige +de ses réguliers.</p> + +<p>De plus, il met de nouveau du sang entre les Tedjâdjna et les +Hâchem.</p> + +<p>Pendant que ces faits s’accomplissent dans l’Ouest, +El-Hâdj-’Ali, le marabout de Temâssîn, le chef de la confrérie, est +attaqué dans l’Est par les frères d’une autre confrérie, les +Mouley-Tayyeb, nos ennemis acharnés, sous la conduite de +Ben-Djellâb, sultan de Tougourt, autre ennemi de notre drapeau.</p> + +<p>Dans l’Est comme dans l’Ouest, les Tedjâdjna avaient donc été +amenés à mettre du sang entre eux et tous nos adversaires, sans le +moindre conflit avec nous. A notre insu, nous étions devenus amis +les uns des autres, par l’audacieuse imprudence des mêmes ennemis +que nous avions eus à combattre.</p> + +<p>Ce qui précède explique la réponse du chef des Tedjâdjna, +El-Hâdj-’Ali, aux gens du Zibân, de l’Ouâd-Rîgh et du Soûf, qui +vinrent en 1844 lui signaler notre marche sur Biskra et lui +demander quelle conduite il fallait tenir.</p> + +<p>Voici cette très-remarquable réponse :</p> + +<p>« C’est Dieu qui a donné aux Français l’Algérie et toutes +les provinces qui en dépendent ; c’est Lui qui veut les y voir +dominer. Restez donc en paix et ne faites pas parler la poudre +contre eux. Dieu a changé ceux qui, jadis nos maîtres, n’avaient +d’autre loi que l’oppression, d’autre règle que la violence, qui +sans cesse<span class="pagenum" id="Page_309">[309]</span> +faisaient le mal et portaient le trouble avec eux. Laissez donc +faire aux Français ce qu’ils veulent, car ils paraissent avoir pris +un chemin juste et sage, qui doit faire fructifier le bien de +tous. »</p> + +<div class="plate" id="pl18"> +<table class="width-full bb"> +<tr> +<td class="tdl ipub">Pl. XVIII.</td> +<td class="tdc ipub">Page 309.</td> +<td class="tdr ipub">Fig. 32.</td> +</tr> +</table> + +<div class="figcenter iw4"> +<figure id="fig032"><a href="images/fig032_large.jpg"><img src= +'images/fig032.jpg' alt=''></a> +<p class="cp1"><span class="lltsp">SÎDI-MOHAMMED-EL-’AÏD,</span> +</p> + +<p class="cp1b">GRAND-MAÎTRE DE LA CONFRÉRIE DES TEDJÂDJNA.</p> + +<p class="cp2">D’après une photographie de M. Puig.</p> +</figure> +</div> +</div> + +<p>M. le colonel de Neveu, auteur des <em>Khouân</em>, livre auquel +j’emprunte cette réponse, en garantit l’exactitude.</p> + +<p>Elle doit être authentique, en effet, car elle n’est que la +paraphrase du mot de passe de la confrérie : <em>triomphe du +droit par le droit, tolérance dans la voie de Dieu</em>.</p> + +<p>Un an après cette réponse, qui nous livrait sans résistance tout +le Sud de la province de Constantine, le marabout de Temâssîn +mourait et la grande maîtrise de la confrérie passait aux mains du +fils cadet du fondateur de l’ordre, +Sîdi-Mohammed-es-Seghîr-ould-Sîdi-Ahmed-et-Tidjâni, l’adversaire +d’’Abd-el-Kâder.</p> + +<p>Ce grand marabout, notre ami comme son prédécesseur, laissa +prendre Laghouât, ville voisine d’’Aïn-Mâdhi où il résidait, +d’abord, en 1846, par M. le général Marey-Monge, puis en 1851 par +M. le général Pélissier, sans sortir des limites assignées aux +khouân de l’ordre par la réponse antérieure du marabout de +Temâssîn.</p> + +<p>A la mort de Mohammed-es-Seghîr, advenue peu de temps après la +dernière prise de Laghouât, le gouvernement de la confrérie +retourna aux mains du marabout de Temâssîn, Sîdi-Mohammed-el-’Aïd, +fils d’El-Hâdj-’Ali, encore en possession aujourd’hui du titre +d’<em>ouâli</em>.</p> + +<p>C’est à lui que je fus recommandé par M. le général Desvaux, +commandant supérieur de la province de Constantine ; c’est à +l’aide de son concours que j’ai pu pénétrer, avec sécurité, chez +les Touâreg, malgré l’opposition des khouân et du moqaddem des +Senoûsi.</p> + +<p>Sîdi-Mohammed-el-’Aïd, fidèle à la tradition de la confrérie, +est un excellent homme, instruit, bienveillant, charitable et +conséquemment très-vénéré. (Voir son portrait <a href= +"#fig032">ci-contre.</a>)</p> + +<p>Pour mieux me protéger à distance, par un signe visible émanant +de lui, il me conféra le titre de <em>frère</em> et me revêtit du +chapelet de l’ordre.</p> + +<p>Ainsi, quoique chrétien, quoique Français, titre aggravant pour +tous ceux qui croient leur indépendance menacée, j’ai voyagé comme +frère de l’ordre des Tedjâdjna, et j’ai été accueilli comme tel par +tous les khouân.</p> + +<p>Il est de croyance dans la confrérie que les prières de +Sîd-el-Hadj-’Ali, père de Sîdi-Mohammed-el-’Aïd, ont fait tomber +Alger au pouvoir des Français pour punir les Turcs, coupables +d’avoir tué son fils.</p> + +<p><span class="pagenum" id="Page_310">[310]</span>La zâouiya de +Temâssîn est probablement la plus importante de toute l’Algérie. En +y entrant, on sent qu’on est là au siége d’une importante +institution, d’un grand gouvernement : mosquée pour le +culte ; nombreux logements pour les disciples et les +serviteurs ; palais somptueux pour le maître, avec glaces de +Venise et fauteuils dorés à l’européenne, le tout d’un luxe qu’on +ne soupçonnerait pas dans une ville saharienne. (Voir la planche +<a href="#fig033">ci-contre.</a>)</p> + +<p>C’est qu’en effet cette zâouiya est un grand centre : +protégée par les souverains de Fez, de Tunis, dans les meilleurs +rapports avec l’autorité française, elle étend ses ramifications +jusqu’à Timbouktou, jusqu’au Soûdân, jusqu’en Égypte et à la Mekke. +Des rois nègres, affiliés à la confrérie des Tedjâdjna, font une +active propagande contre le paganisme dans l’Afrique centrale.</p> + +<p>Une zâouiya secondaire de l’ordre, celle de Timâssanîn, dont le +marabout Si-’Othmân est le moqaddem, assise entre les Touâreg +Azdjer et les Touâreg Ahaggâr, exerce son influence conciliatrice +sur ces deux peuplades.</p> + +<p>Accompagné jusqu’à Ghadâmès par le moqaddem des Tedjâdjna, +confié par lui à la vigilance d’Ikhenoûkhen, remis par ce dernier +au gouverneur de Mourzouk, j’étais donc en mesure de faire face à +la malveillance des Senoûsi.</p> + +<p>La zâouiya de Timâssanîn a été fondée par El-Hâdj-el-Faqqi, +ancêtre de Si-’Othmân, il y a environ 160 ans. Depuis sa fondation, +la zâouiya n’a eu que trois moqaddem : El-Hâdj-el-Faqqi, +El-Hâdj-el-Bekrî et Si-’Othmân. Il est vrai qu’El-Hâdj-el-Bekrî, +mort en 1831, était âgé de 108 années lunaires.</p> + +<p>Une autre zâouiya secondaire de la confrérie existe au Gourâra, +dans le Touât. El-Hâdj-Mohammed-el-Feguîgui en est le moqaddem.</p> + +<p>Il y a des khouân Tedjâdjna dans toute l’Afrique centrale, au +Bornou, à Timbouktou, dans le fond du Foûta ; mais là où +l’ordre compte le plus de frères, c’est à El-Ouâd, à Temâssîn et à +Chinguît dans l’Adrâr, entre Timbouktou et l’Océan Atlantique.</p> + +<div class="plate" id="pl19"> +<table class="width-full bb"> +<tr> +<td class="tdl ipub">Pl. XIX.</td> +<td class="tdc ipub">Page 310.</td> +<td class="tdr ipub">Fig. 33.</td> +</tr> +</table> + +<div class="figcenter iw1"> +<figure id="fig033"><a href="images/fig033.jpg"><img src= +'images/fig033.jpg' alt=''></a> +<p class="cp1"><span class="lltsp">VUE DE TEMÂSSÎN.</span> +</p> + +<p class="cp2">D’après une photographie de M. Puig.</p> +</figure> +</div> +</div> + +<h4><a id="l3c02s3"></a>§ III. — <span class="sc3">Zâouiya des +Bakkây</span>.</h4> + +<p>Avec les Senoûsi, avec les Tedjâdjna, une troisième grande +influence, plus grande peut-être que celle de ses rivales, règne +dans tout le Sahara et dans toutes les parties de l’Afrique +centrale où le<span class="pagenum" id="Page_311">[311]</span> nom +de Timbouktou est connu. Cette troisième autorité est celle des +Bakkây.</p> + +<p>D’après son arbre généalogique, cette famille descendrait de +’Oqba-ebn-Nâfa’-el-Fahri, le conquérant de l’Afrique occidentale, +ce général arabe qui n’arrêta ses conquêtes que dans les flots de +l’Océan Atlantique.</p> + +<p>’Oqba, dans sa première incursion, s’était avancé jusqu’à +Djaouân, au centre du pays des Teboû ; dans la seconde, +jusqu’au grand désert habité par les Lemtoûna, entre le Maroc et le +Niger. Par la renommée que ses succès lui avaient acquise dans des +contrées inabordées jusque-là, il avait préparé à ses héritiers le +chemin de l’Afrique centrale.</p> + +<p>L’arrivée des Bakkây à Timbouktou date de cette époque de +prosélytisme religieux qui amena les Almoravides jusqu’au centre de +la Nigritie, apostolat glorieux, qui fit de Timbouktou un foyer de +lumières et de lettres, dont les ouvrages historiques du +Cheïkh-Ahmed-Bâba, le Timbouktien, analysés par M. le docteur Barth +et M. le professeur Cherbonneau, nous ont dernièrement révélé +l’existence.</p> + +<p>Les Bakkây ont perpétué ce mouvement à travers les générations +depuis le <span class="sc2">XII</span><sup>e</sup> siècle jusqu’à +nos jours, bravant toutes les révolutions qui ont alternativement +mis le pouvoir aux mains des Berbères, des Arabes ou des +Nègres.</p> + +<p>Aujourd’hui encore la zâouiya des Bakkây à Timbouktou reçoit de +nombreux disciples, <em>telâmîd</em>, qui, du Maroc, du Touât, du +Sénégal et des divers États nègres, viennent y puiser tous les +genres d’instruction de la civilisation musulmane : l’étude de +l’arabe ancien et moderne, la grammaire, la rhétorique, la +versification, l’histoire, la jurisprudence et surtout la +théologie.</p> + +<p>Souverains religieux, indépendants de l’empire des Fellâta et +des autres États nègres qui les enveloppent, les Bakkây +représentent encore aujourd’hui la plus grande puissance morale de +tout le continent africain.</p> + +<p>Alliés des souverains du Maroc, dont ils reconnaissent la +suprématie religieuse et pour lesquels ils font la prière +officielle ; amis des rois de Sokkoto et du Bornou, ils n’ont +d’autres adversaires que le chef de Hamd-Allâhi, capitale du nouvel +Empire des Fellâta.</p> + +<p>Mais, sans armée, sans autre appui que l’autorité qu’ils +exercent<span class="pagenum" id="Page_312">[312]</span> comme +marabouts sur les tribus arabes de l’Azaouad, sur les Trârza<a id= +"FNanchor_107"></a><a href="#Footnote_107" class= +"fnanchor">[107]</a>, les Brâkna et autres Maures du Sénégal, ainsi +que sur les Touâreg Aouélimmiden, sur les Ahaggâr, sur les Azdjer +et le Touât, ils tiennent tête aux Fellâta et les empêchent de +soumettre toute l’Afrique centrale à leurs lois.</p> + +<p>Les revenus de ces marabouts sont considérables : d’abord, +ils possèdent de grands troupeaux de chameaux, de zébus, de moutons +et des chevaux que gardent de nombreux esclaves et leurs +serviteurs, les Machrhoûfa, l’une des tribus arabes de +l’Azaouad ; ensuite, toutes les caravanes et toutes les +populations de leur dépendance religieuse leur paient +volontairement tribut.</p> + +<p>Les Bakkây ont aussi des zâouiya importantes et de grandes +propriétés au Touât<a id="FNanchor_108"></a><a href="#Footnote_108" +class="fnanchor">[108]</a> ; ce qui fait qu’ils sont autant +Touâtiens que Timbouktiens. Cette circonstance nous explique +pourquoi ils tiennent à l’indépendance politique de cette +confédération.</p> + +<p>Les représentants de cette grande famille sont au nombre de +huit.</p> + +<p>Sîdi-Ahmed est leur chef.</p> + +<p>Sîdi-Mohammed, son fils et successeur ; Sîdi-Mohammed, son +neveu, celui que j’ai rencontré dans mon voyage, et Sîdi-Alaouété, +sont, après le cheïkh souverain, les personnages les plus +influents.</p> + +<p>Jusqu’à ce jour, ces marabouts ne nous sont connus que par leur +tolérance envers les chrétiens.</p> + +<p>Ils avaient bien accueilli le major Laing et ils n’ont pas +encore voulu accorder le pardon aux Berâbîch qui l’ont +assassiné.</p> + +<p>Grâce à eux, M. le docteur Barth a pu rester sept mois à +Timbouktou, malgré l’opposition des chefs politiques du pays.</p> + +<p>Sîdi-Mohammed, le neveu, a été pour moi plus qu’un protecteur, +un véritable ami. Mon cheval étant mort, il m’a imposé, avec une +extrême délicatesse, l’obligation d’accepter la jument qu’il +montait ; service énorme, car, dans tout le pays d’Azdjer où +je me trouvais, il était impossible de me procurer un nouveau +cheval.</p> + +<p><span class="pagenum" id="Page_313">[313]</span>Les Bakkây +seraient entrés plus tôt en relations avec nous, s’ils ne s’étaient +crus engagés par l’alliance que M. le docteur Barth a négociée avec +eux au nom de l’Angleterre, et s’ils n’avaient supposé, à tort, la +France, sinon en hostilité, du moins en continuelle rivalité avec +le gouvernement de la Grande-Bretagne : mais la lettre de +pressante recommandation que M. le docteur Barth m’avait donnée +pour le Cheïkh-Ahmed, et que je lui ai transmise par son neveu, a +dû faire disparaître l’erreur, accréditée d’ailleurs dans tout le +Sahara et dans toute l’Afrique centrale, que, pour conserver de +bonnes relations avec les Anglais, il faut refuser tous rapports +avec les Français.</p> + +<p>La seule pierre d’achoppement entre les Bakkây et le +gouvernement de l’Algérie est le Touât. Les fanatiques de cet +archipel d’oasis nous représentent comme convoitant l’occupation de +ce point, bien que notre conduite témoigne que nous ne voulons pas +avancer notre ligne d’occupation au delà de Laghouât et de +Géryville. Mais Timbouktou est loin de nous et la vérité y arrive +difficilement, surtout par la bouche des indigènes. Pour mettre fin +à l’incertitude, donnons aux Bakkây toute sécurité de ce côté, et +immédiatement les résistances tomberont entre l’Algérie et +Timbouktou, et Timbouktou et le Sénégal.</p> + +<p>Sîdi-Mohammed m’avait offert de me conduire près de son oncle, +en me faisant traverser le Touât ; je n’ai pu accepter cette +proposition parce qu’après un voyage de deux ans j’étais démuni de +tout ce qu’il faut à un explorateur pour entreprendre utilement une +semblable course, et parce que le marabout, retenu par des affaires +de famille, n’était pas libre de reprendre tout de suite le chemin +de son pays : mais, si le gouvernement daigne agréer la +continuation de mes services, j’espère pouvoir mettre à profit les +bonnes dispositions de Sîdi-Mohammed pour moi.</p> + +<h4><a id="l3c02s4"></a>§ IV. — <span class="sc3">Zâouiya des +Oulâd-Sîdi-Cheïkh</span>.</h4> + +<p>S’il faut en croire la tradition, la partie de l’Algérie sise +sur la frontière du Maroc, et connue aujourd’hui sous le nom de +Sahara des Oulâd-Sîdi-Cheïkh, était, il y a environ 500 ans, un +véritable désert, théâtre des incursions des nomades du +voisinage.</p> + +<p>Un marabout, de la descendance du Prophète par les femmes, homme +sage, instruit, tolérant, chassé de Tunis par des discordes +de<span class="pagenum" id="Page_314">[314]</span> famille, choisit +cette solitude pour y vivre en paix. Sa réputation de sainteté +commença par attirer quelques serviteurs à la zâouiya qu’il avait +fondée à El-Abiodh.</p> + +<p>Ses enfants, héritiers de ses vertus, avaient déjà conquis une +grande influence, lorsque la prise de possession d’Oran par les +Espagnols, la destruction du pouvoir des Benî-Ziân de Tlemsen par +les Turcs, l’établissement à main armée d’une domination nouvelle, +vinrent jeter la plus grande perturbation au milieu des tribus de +la province de l’Ouest.</p> + +<p>Alors la famille des marabouts d’El-Abiodh avait pour chef +l’homme dont la réputation, surpassant celle de ses ancêtres, donne +encore aujourd’hui du prestige à ses descendants. La commune +renommée lui avait décerné le titre de Sîdi-Cheïkh, <em>Monseigneur +le vénérable</em>.</p> + +<p>Tous les malheureux, victimes des discordes politiques qui +agitaient alors le pays, vinrent chercher un refuge près de lui, et +il fut charitable, consolateur pour tous. Sa zâouiya devint l’asile +de la proscription.</p> + +<p>La clientèle formée par l’émigration s’accrut encore de celle +des gens généreux dont l’obole est toujours à la disposition des +mains appelées à centraliser l’assistance dans les malheurs +publics.</p> + +<p>Les aumônes, d’abord temporaires, que des circonstances +exceptionnelles rendaient nécessaires, devinrent, en se +renouvelant, définitives, et aujourd’hui elles sont transformées en +redevances religieuses, volontairement acquittées entre les mains +des successeurs du marabout par les fils des contemporains de +Sîdi-Cheïkh.</p> + +<p>M. le colonel de Colomb, ancien commandant supérieur du cercle +de Géryville, n’estime pas à moins de 80,000 francs l’impôt annuel +versé par les clients de Sîdi-Cheïkh au moqaddem de sa zâouiya.</p> + +<p>Quand un établissement religieux dispose, pendant des siècles, +d’un pareil revenu ; quand, d’ailleurs, la famille qui dirige +cet établissement possède de grandes richesses personnelles, ils +peuvent produire beaucoup de bien ; malheureusement, les +Oulâd-Sîdi-Cheïkh sont devenus depuis longtemps des administrateurs +temporels, laissant à leurs esclaves affranchis les devoirs de la +zâouiya, et l’institution religieuse est un peu en décadence.</p> + +<p>Cependant Sîdi-Hamza, chef de cette famille, élevé, sous notre +gouvernement, à la dignité de khalîfa du Sud de la province d’Oran, +a contribué puissamment à la soumission des tribus de sa +dépendance<span class="pagenum" id="Page_315">[315]</span> +religieuse, embrassant tout le pays compris entre la frontière du +Maroc à l’Ouest, Ouarglâ et El-Golêa’a au Sud-Est. Son fils, +Sîdi-Boû-Beker, nous a rendu un plus grand service encore en +capturant le perturbateur Mohammed-ben-’Abd-Allah, qui agita si +profondément le Sahara, au nom de la confrérie des Senoûsi.</p> + +<p>Quand, en 1859, au début de mon exploration, je partis pour +El-Golêa’a (la <em>Tâorert</em> des Berbères), le khalîfa +Sîdi-Hamza m’avait envoyé une lettre de recommandation pour la +djema’a ou assemblée des notables de cette ville. El-Golêa’a, +quoique appartenant aux Cha’anba, administrés de Sîdi-Hamza, +élevait la prétention de ne pas dépendre de l’Algérie et de ne +relever que de sa municipalité ; l’hospitalité m’y fut +refusée, avec accompagnement de beaucoup de menaces, qui auraient +été suivies d’exécution, si je n’avais pris le parti prudent de la +retraite. El-Golêa’a a payé sa conduite de son indépendance, car +Sîdi-Hamza a reçu l’ordre, en 1861, de prendre possession de cette +ville au nom de la France, et aujourd’hui le gouverneur général de +l’Algérie nomme directement les chefs de cette petite cité.</p> + +<p>Parmi les clients des Oulâd-Sîdi-Cheïkh, on compte, +indépendamment de la plupart des tribus du cercle de Géryville et +des Cha’anba d’Ouarglâ, de Methlîly et d’El-Golêa’a, les +Oulâd-el-Mokhtâr, d’origine arabe, qui constituent la population +active d’In-Sâlah. Quelques autres groupes arabes du Touât relèvent +aussi de l’autorité religieuse de la zâouiya d’El-Abiodh.</p> + +<p>Ainsi, aux services que la famille de Sîdi-Hamza nous a déjà +rendus elle peut encore joindre celui d’établir de bons rapports +entre nous et le Touât. Cette tâche lui est facile, car les +Oulâd-Sîdi-Cheïkh commandent toutes les routes par lesquelles le +Touât tire ses approvisionnements de l’Algérie.</p> + +<p class="space-above15">En terminant ce paragraphe sur les centres +religieux sahariens, je ne puis m’empêcher de constater que quatre +marabouts m’ont prêté le plus grand appui dans mon voyage : +Sîdi-Hamza, Sîdi Mohammed-el-’Aïd, le Cheïkh-’Othmân et +Sîdi-Mohammed-el-Bakkây. Il est vrai que ces marabouts sont des +hommes éclairés, et non des ignorants obligés d’abriter la pauvreté +de leur esprit et de leur cœur sous le manteau si facile à porter +du fanatisme.</p> + +<div class="footnotes" id="ftl3c02"> +<div class="footnote"> +<p><a id="Footnote_106"></a><a href="#FNanchor_106"><span class= +"label">[106]</span></a>Mot à mot : <em>le droit suit le +droit ; tout ce qui vient de Dieu doit être respecté</em>. +Telle est la formule de la profession de foi des Tedjâdjna.</p> +</div> + +<div class="footnote"> +<p><a id="Footnote_107"></a><a href="#FNanchor_107"><span class= +"label">[107]</span></a>Les Trârza, d’après +Sîdi-Mohammed-el-Bakkây, enverraient annuellement à la zâouiya de +sa famille, à Timbouktou, à titre d’impôt religieux, cent pièces +d’indienne et neuf fusils.</p> + +<p>Le roi Mohammed-el-Habîb et autres chefs des Trârza seraient des +<em>telâmid</em> des Bakkây.</p> +</div> + +<div class="footnote"> +<p><a id="Footnote_108"></a><a href="#FNanchor_108"><span class= +"label">[108]</span></a>Les Bakkây prétendent être propriétaires +d’Aqabli, de Zâouiyet-Kounta et de Djedîd, dans le Tidîkelt.</p> +</div> +</div> + +<hr class="chap"> + +<h2><span class="pagenum" id="Page_317">[317]</span><a id= +"l4"></a>LIVRE IV.</h2> + +<p class="sch1">TOUÂREG PROPREMENT DITS.</p> + +<p>Sans aucun doute, plus d’un des nombreux détails qu’embrasse ce +Livre peut s’appliquer à l’ensemble des quatre confédérations +berbères connues sous le nom général de Touâreg, mais je tiens à +avertir de nouveau le lecteur que mes observations et mes +recherches ont été limitées aux Touâreg du Nord, Azdjer et Ahaggâr, +et que si, accidentellement, je parle des Touâreg d’Aïr et des +Aouélimmiden, je n’entends pas les comprendre dans cette étude.</p> + +<hr class="decor width12"> + +<h3 class="nopb letter-spaced01"><a id="l4c01"></a>CHAPITRE +PREMIER.</h3> + +<p class="sch1">ORIGINE DES TOUÂREG.</p> + +<p>A quel peuple primitif, à quelle langue primordiale rattacher +les Touâreg et le dialecte qu’ils parlent ? Comment établir +leur filiation ?</p> + +<p class="space-above15">L’opinion des Touâreg sur ces diverses +questions a l’avantage d’être unanime.</p> + +<p>« Nous sommes <em>Imôhagh</em>, disent les Azdjer ; +<em>Imôcharh</em>, disent les Ahaggâr et les Aouélimmiden ; +<em>Imâjirhen</em>, disent les Touâreg d’Aïr.</p> + +<p>« La langue que nous parlons s’appelle <em>temâhaq</em> ou +<em>temâcheq</em>, suivant les dialectes.</p> + +<p>« Les Arabes ont donné à nos tribus le nom de +<em>Touâreg</em> et à notre langue celui de <em>târguïa</em>, du +participe arabe <em>târek</em>, au pluriel +<em>touâreg</em>,<span class="pagenum" id="Page_318">[318]</span> +qui signifie les <em>abandonnés</em> « de Dieu, » +sous-entendu, parce que nous avons, pendant longtemps, refusé +d’adopter la religion que les Arabes nous apportaient, et parce +que, après l’avoir embrassée, nos pères ont souvent renié la foi +nouvelle. Mais ce nom, qui rappelle une situation ancienne dont le +souvenir est aujourd’hui injurieux pour nous, n’a jamais été celui +de notre race.</p> + +<p>« Les cinq mots, Imôhagh, Imôcharh, Imajirhen, temâhaq, +temâcheq, qui sont les noms de notre race et de notre langue, +dérivent de la même racine, le verbe <em>iôhagh</em>, qui +signifie : il est <em>libre</em>, il est <em>franc</em>, il +est <em>indépendant</em>, il <em>pille</em>. »</p> + +<p>La signification historique de cette racine sera ultérieurement +précisée.</p> + +<p class="space-above15">Quant à la filiation des Touâreg du Nord, +elle a été dressée, pour chaque tribu noble, par le +Cheïkh-Brahîm-Ould-Sîdi, réputé l’homme le plus instruit parmi les +Touâreg, ses contemporains, dans une <em>Note</em> adressée à +Sîdi-Mohammed-el-’Aïd, le grand maître de la confrérie des +Tedjâdjna, note qui m’a été remise en original et qui est acceptée +par les Touâreg comme étant l’expression de leurs communes +opinions.</p> + +<p>Voici l’analyse de cette pièce :</p> + +<p>« Tu nous demandes des renseignements sur notre origine. Je +réponds : Notre descendance la plus générale est celle des +Édrisides de Fez ; quelques-uns viennent d’Ech-Chinguît, entre +Timbouktou et l’Océan ; d’autres sont des gens de l’Adghagh, +entre le Niger et nos montagnes.</p> + +<p>« Nous descendons des Édrisides par un chérîf qui fut tué +par le roi Ourmîn, et ce chérîf est à la fois l’ancêtre commun des +chorfâ d’Azdjer, des chorfâ de Kerzâz<a id= +"FNanchor_109"></a><a href="#Footnote_109" class= +"fnanchor">[109]</a> et des chorfâ d’Ouazzân<a id= +"FNanchor_110"></a><a href="#Footnote_110" class= +"fnanchor">[110]</a>.</p> + +<p>« Ainsi nos chorfâ Ifôghas et Imanân sont de la même lignée +que les plus grandes familles du Maghreb.</p> + +<p><span class="pagenum" id="Page_319">[319]</span>« Si tu +nous demandes de mieux caractériser les origines de chaque tribu et +de distinguer les nobles des serfs, nous te dirons que notre +ensemble est mélangé et entrelacé comme le tissu d’une tente dans +lequel entre le poil du chameau avec la laine du mouton. Il faut +être habile pour établir une distinction entre le poil et la laine. +Cependant nous savons que chacune de nos nombreuses tribus est +sortie d’un pays différent. »</p> + +<p>Après ces considérations générales, le Cheïkh-Brahîm-Ould-Sîdi +passe en revue chaque tribu d’origine noble, en commençant par les +Azdjer et en finissant par les Ahaggâr. Il continue en ces +termes :</p> + +<h5><em>Origine des tribus du pays d’Azdjer.</em> +</h5> + +<p><em>Imanân</em> : « Les Imanân ou <em>Es-Solatîn</em> +(les sultans) sont de vrais chorfâ, moitié Édrisiens de la famille +régnante de Fez, moitié ’Alouyiens, descendant de Sîdna-’Aly, +petit-fils du Prophète. »</p> + +<p><em>Orâghen</em> : « Ils sont fils de sultans par +leurs pères, mais vilains par leurs mères, car elles ne sont pas +toutes de noble origine. »</p> + +<p><em>Imanghasâten</em> : « Ils sont issus des Arabes de +l’Est (’Arab-ech-Cherg). Ni leur roture, ni leur noblesse n’est +bien démontrée. S’il y a parmi eux des fils de sultans, ils ne sont +pas bien nombreux. »</p> + +<p><em>Ifôghas</em> : « Dans l’origine, les Ifôghas ne +faisaient qu’une seule tribu avec les Iouadâlen, les Igaouaddâren, +les Idaoura’a et les Ahel-es-Soûki et toutes ces fractions +constituaient la population de la ville d’Es-Soûk. »</p> + +<p>« Es-Soûk, ajoute un commentateur, était une ville +très-grande et très-peuplée, située à moitié chemin entre In-Sâlah +et Gôgo, sur la route qui relie ces deux points, à peu près à +l’ancienne limite de la race blanche et de la race noire.</p> + +<p>« Les Noirs ont bâti Es-Soûk ;</p> + +<p>« Les Touâreg l’ont conquise, occupée, agrandie, +embellie ;</p> + +<p>« Elle a été détruite à trois reprises +différentes :</p> + +<p>« Une première fois par l’envie ;</p> + +<p>« Une seconde fois par des plantes épineuses, tellement +épaisses qu’on ne pouvait trouver une place pour prier Dieu +(probablement l’hérésie) ;</p> + +<p>« Une troisième fois par l’ennemi ;</p> + +<p><span class="pagenum" id="Page_320">[320]</span>« Enfin +elle a été anéantie par les Noirs de l’armée du roi de +Gôgo. »</p> + +<p>L’auteur de la <em>Note</em>, n’osant pas avouer que les +habitants d’Es-Soûk ont beaucoup mélangé leur sang avec celui des +Noirs, raconte une longue histoire dans laquelle il met +alternativement en scène quarante jeunes vierges blanches et +quarante jeunes vierges noires données annuellement en +tribut : les premières par les Touâreg d’Es-Soûk à un sultan +infidèle, du nom de Djebbâr, probablement un Noir idolâtre ; +les secondes, par le roi de Gôgo, au sultan berbère d’Es-Soûk, +suivant que le succès des armes donnait la victoire aux blancs ou +aux noirs.</p> + +<p>Cette histoire établit en même temps que la conquête de +l’Adghagh, depuis des siècles définitivement consommée par les +Touâreg Aouélimmiden, a été longtemps disputée par la race noire à +la race blanche et n’a pas été réalisée sans de nombreuses +alternatives de revers et de succès.</p> + +<p>Toutefois, l’auteur de la <em>Note</em> fait remarquer que les +familles des hommes religieux ont toujours été préservées, par la +protection divine, de tout contact avec les païens, et que leur +sang est resté pur de tout mélange.</p> + +<p>Il ajoute « qu’à la dispersion des habitants d’Es-Soûk, les +Iouadâlen et les Idaoura’a se sont réfugiés dans le pays +d’Adrâr<a id="FNanchor_111"></a><a href="#Footnote_111" class= +"fnanchor">[111]</a> ; les Igaouaddâren aux environs de +Timbouktou où ils sont encore sous les ordres du +Cheïkh-Eg-el-Khenna ; que les Ifôghas, parmi lesquels on +compte les plus grands marabouts et les plus grands brigands, sont +chez les Touâreg du Nord ; enfin, qu’après les épreuves de +l’ennemi, de la faim et de la soif, il est resté à Es-Soûk un seul +homme, le savant Mohammed-ben-Eddâni, avec quarante femmes, lequel +a reconstitué une tribu nouvelle des Ahel-es-Soûk, en donnant en +mariage, avec quarante chamelles pour dot, les femmes survivantes à +autant d’hommes de la tribu d’El-Abâker, de la descendance des +Ansâr. »</p> + +<p>Le commentateur et l’auteur de la <em>Note</em> prient le +lecteur de ne pas confondre les Ahel-es-Soûk émigrés après la +destruction de la ville avec ceux qui ont conservé le nom et la +résidence des tribus primitives.</p> + +<p><span class="pagenum" id="Page_321">[321]</span>D’après les +habitants de Timbouktou, Es-Soûk serait l’ancienne Tademekka ou +Takedda, avec laquelle Ouarglâ entretenait jadis de grandes +relations commerciales ; d’après le Cheïkh-’Othmân, les ruines +de cette ville seraient situées dans l’Est, mais il ignore où elles +sont.</p> + +<p>On trouve encore à Es-Soûk les traces du mur d’enceinte et un +cimetière dont l’étendue est d’une demi-journée de marche selon les +uns, d’une journée selon les autres. Là seraient enterrés des +<em>sohâba</em>, ou compagnons du Prophète, envoyés pour convertir +les nègres à l’islamisme.</p> + +<p>Au centre de l’ancienne ville était un puits de bonne eau et +très-abondant, puisqu’il suffisait à tous les besoins. On devait le +déblayer en 1861.</p> + +<p>Non loin de ces ruines, ou sur leur emplacement, s’élevait le +petit qaçar de Gounhân habité par la fraction des Aouélimmiden, qui +a conservé le nom de Ahel-es-Soûk.</p> + +<p class="space-above15">Brahîm-Ould-Sîdi continue :</p> + +<p><em>Kêl-Izhabân</em> : « Ils proviennent de la +fraction des habitants d’Es-Soûk, qui, avant la dispersion, +s’appelaient Ahel-es-Soûk. »</p> + +<p><em>Imettrilâlen</em> : « On ne sait pas bien d’où +sort leur tribu. »</p> + +<p><em>Ihadhanâren</em> : Ici, c’est le commentateur qui +parle : « Les Ihadhanâren-es-Soûda sortent d’Es-Soûk, et +sont nobles ; les Ihadhanâren proprement dits sont de basse +extraction par leurs pères et par leurs mères. »</p> + +<p><em>Ihêhaouen</em> : « Il est écrit dans le +<em>Livre</em> d’Es-Soûk que leurs mères furent achetées et que +leurs pères sont El-Yezîd et ’Abd-er-Rahmân, meurtriers de +Hasen-ben-’Ali-ben-Tâleb, arrière petit-fils du Prophète. Que Dieu +leur fasse miséricorde ! »</p> + +<p>Le commentateur, pour l’honneur de sa race, ajoute que Yezîd et +’Abd-er-Rahmân, quoique devenus Touâreg Benî-Oummïa, sont Arabes, +et que leurs descendants ont conservé l’usage de la langue +arabe.</p> + +<p><em>Ilemtîn</em> : « Cette tribu est issue des +Lemtoûna, à l’Ouest de Timbouktou. On ne voit pas bien s’ils sont +nobles ou roturiers. »</p> + +<h5><em>Origine des Tribus du Ahaggâr.</em> +</h5> + +<p>« Les nobles du Ahaggâr sont généralement des +Oulâd-Sîd-Ben-Sîd-Mâlek qui avaient pour ancêtre un chérîf du nom +d’Aggâg, l’émîr, qui était un soûki. »</p> + +<p><span class="pagenum" id= +"Page_322">[322]</span><em>Tâïtoq</em> : « Partie de +cette tribu est de la race des Imanân d’Azdjer, c’est-à-dire de la +descendance des Édrisiens ; partie est originaire des +Ahel-Fadây, du pays d’Aïr, où la souche de leur tribu existe +encore. » (Ce sont les Kêl-Fadây de M. le docteur Barth.)</p> + +<p>« Mais tous sont d’origine noble ; on le reconnaît à +leur science et à leur manière de vivre.</p> + +<p>« Cependant, parmi eux, à côté des +<em>Ahel-Bît-el-Bîdh</em> (gens de maison blanche ou de sang +blanc), il y a des <em>Ahel-Bît-es-Soûd</em> (gens de maison noire +ou de sang noir). »</p> + +<p><em>Kêl-Rhelâ</em> : « Ce sont des Ebna-Sîd, +c’est-à-dire des <em>fils de leurs pères</em>, qui tous avaient +pour aïeul le sultan El-’Alouï.</p> + +<p>« Parmi eux sont des fils de Hatîta ;</p> + +<p>« D’autres sont des fils d’El-Mahoûk, târgui, ayant du sang +de chorfâ. »</p> + +<p><em>Ikadéen</em> : « Ils sont originaires d’Es-Soûk, +mais de familles blanches. »</p> + +<p><em>Irhechchoûmen</em> : « Aussi originaires +d’Es-Soûk.</p> + +<p>« Une partie de la tribu descend des Édrisiens et une autre +partie a pour pères des Ikadéen.</p> + +<p>« Je ne sais si cette dernière partie est un essaim détaché +de la tribu paternelle ou bien si elle est née de la prostitution +de leurs mères. »</p> + +<p><em>Tédjéhé-n-oû-Sîdi</em> : « Ceux qui restent des +Oulâd-Aoused ont des pères sultans, et ils ne font qu’une même +tribu avec les Imanân des Azdjer. Leur séparation n’indique qu’une +bifurcation du même arbre. »</p> + +<p><em>Tédjéhé-Mellen</em> ou <em>Oulâd-Meça’oûd</em> : +« Ce sont des nobles ; huit d’entre eux, les Ouggoûg, ont +trace du sang de chorfâ. »</p> + +<p>Le commentateur ajoute : « Ils sont très-forts et +très-hauts de stature<a id="FNanchor_112"></a><a href= +"#Footnote_112" class="fnanchor">[112]</a>. »</p> + +<p><em>Autres tribus</em> : « Elles sont originaires de +Es-Soûk, mais de familles <em>Bît-es-Soûd</em>, c’est-à-dire +mulâtres. »</p> + +<p>Cette <em>Note</em>, que j’ai analysée, pour ne pas fatiguer le +lecteur, avoue un grand mélange de sang, et assigne comme dernière +station à la presque totalité des Azdjer et des Ahaggâr, avant leur +fixation dans les montagnes dont ils ont pris le nom, une ligne +circulaire de l’Ouest au<span class="pagenum" id= +"Page_323">[323]</span> Sud, jalonnée par les points de Fez, +capitale du Maroc, de Chinguît, ville de l’Adrâr, et d’Es-Soûk, +ville de l’Adghagh. Cette ligne est aussi celle assignée par tous +les historiens du moyen âge au mouvement de migration des Berbères +Lemtoûna et Sanhâdja, vers le pays des Noirs. Une expansion +politique les avait portés du Nord au Sud, une réaction les refoula +du Sud au Nord.</p> + +<p>La prétention à une descendance édriside qui donnerait aux +principales familles des Touâreg une origine arabe et leur +conférerait le titre de chorfâ est à peu près celle de toutes les +grandes familles berbères, et elle serait presque justifiée par les +nombreuses alliances matrimoniales que les souverains de Fez ont +contractées avec les familles des chefs dont ils ne pouvaient +obtenir la soumission par la force des armes.</p> + +<p>Aujourd’hui encore, au Maroc, les unions de l’empereur avec les +filles des chefs de Berbères indépendants du trône temporel sont +érigées à l’état de système gouvernemental. Quand, dans une +province rebelle, un Berbère peut faire échec au pouvoir du +souverain nominal, on fait tomber sa résistance en offrant à l’une +de ses filles une place au harem. Cet honneur est toujours accepté, +parce qu’il confère le titre de chérîf aux enfants qui naîtront de +cette union, et la répudiation presque immédiate qui réintègre +femme et enfant dans la famille maternelle, loin d’être considérée +comme un affront, est acceptée comme un titre autorisant à faire +souche.</p> + +<p>Les deux derniers souverains du Maroc, Mouley-’Abd-er-Rahmân et +Mouley-Slîmân, pendant la durée de leurs longs règnes, ont +autorisé, par ces sortes d’unions, plus de cinq cents familles +berbères à revendiquer pour leurs héritiers la descendance +édriside ; et si leurs prédécesseurs, depuis le <span class= +"sc2">IX</span><sup>e</sup> siècle de notre ère, ont procédé de +même à l’égard des grandes familles berbères du Maghreb, — ce que +l’histoire semble démontrer, — il devient très-probable que les +nobles Touâreg d’Azdjer et du Ahaggâr, soit par des alliances +directes, soit par des alliances indirectes avec les chorfâ de +Kerzâz et d’Ouazzân, sont aussi autorisés à revendiquer la même +descendance.</p> + +<p>Quoi qu’il en soit, les Touâreg, malgré le mélange de leur sang +avec celui des Édrisiens arabes, sont restés Berbères, et, comme +fraction du peuple berbère, leur origine est loin d’être +incertaine.</p> + +<p class="space-above15">La tradition populaire, chez les Azdjer, +ajoute à la <em>Note</em> de Brahîm-Ould-Sîdi<span class="pagenum" +id="Page_324">[324]</span> quelques détails sur la formation de la +confédération et sur le partage des terres entre les différentes +tribus.</p> + +<p>D’après cette tradition, les premiers Touâreg qui prirent +possession du pays d’Azdjer furent les chorfâ Imanân et +Ifôghas ; puis, successivement, d’autres tribus vinrent se +ranger autour d’eux.</p> + +<p>Un beau jour, le chef des Imanân invita à sa cour les femmes +douairières des autres tribus, c’est-à-dire celles des dames nobles +dont le ventre avait le privilége de donner naissance aux chefs, +et, mu par un généreux sentiment de galanterie, il affecta à +chacune d’elles un douaire foncier.</p> + +<p>La dame douairière des Orâghen reçut en apanage la plaine des +Igharghâren ;</p> + +<p>La dame douairière des Imanghasâten eut pour lot la vallée de +Tikhâmmalt ;</p> + +<p>Chaque tribu fut dotée de la même manière.</p> + +<p>Ce qui frappe dans cette tradition, comme dans toutes celles +relatives aux origines des coutumes exceptionnelles des Touâreg, +c’est le rôle principal qu’y joue la femme.</p> + +<p class="space-above15">A Ghadâmès, cherchant la lumière sur cette +question d’origine, je m’adressai au qâdhi, l’homme le plus +instruit de la ville ; il me répondit en ouvrant un livre qui +fait autorité dans le Sahara.</p> + +<p>Il a pour titre : <em>Roûdh-el-mo’attâr, fi +akhbâr-el-aqtâr</em> (ou Le Jardin parfumé par les nouvelles des +pays), et pour auteur : Ebn-’Abd-en-Nour-el-Hamîri, de +Tunis.</p> + +<p>Ce livre assigne pour origine aux Berbères musulmans voilés qui +habitent l’espace compris entre Ghadâmès et Tademekka (espace de +quarante jours de marche) les tribus de Lemtoûna, Massoûfa et +autres.</p> + +<p class="space-above15">Ebn-Khaldoûn est plus explicite +encore.</p> + +<p>Les Molâthemîn ou les <em>voilés</em>, dit-il, qui habitent la +région stérile au Midi du désert sablonneux, entre Barka, Ghadâmès, +à l’Orient, et l’Océan Atlantique, à l’Occident, proviennent des +tribus de Guedâla, de Lemtoûna, de Outzila, de <em>Târga</em>, de +Zegâoua et de Lemta, tous descendants des Sanhâdja de seconde +race.</p> + +<p>Ainsi les Târga ou Touâreg modernes sont Sanhâdja, c’est-à-dire +de la race de ces Almoravides Lemtouniens qui, selon l’expression +d’Ebn-Khaldoûn, « après avoir soumis le désert et forcé les +nègres à<span class="pagenum" id="Page_325">[325]</span> devenir +musulmans, fonda un Empire en Espagne et dans le Nord de l’Afrique, +et, épuisée à force de dominer, consumée dans de lointaines +expéditions et ruinée par le luxe, disparut exterminée par les +Almohades, » sauf les fractions restées dans le désert et +représentées aujourd’hui par les Touâreg, dans le Sahara central, +par les Maures de la côte de l’Océan Atlantique, débris de ces +Sanhâdja qui ont donné leur nom au Sénégal.</p> + +<p>Ebn-Khaldoûn nous éclaire encore sur beaucoup d’autres +points.</p> + +<p>« Les Sanhâdja, d’après lui, forment la majeure partie de +la population de l’Afrique occidentale, au point que bien des +personnes les regardent comme formant le tiers de toute la race +berbère.</p> + +<p>« Primitivement ils occupaient la presque totalité du +littoral méditerranéen.</p> + +<p>« De temps immémorial, — bien des siècles avant +l’islamisme, — les voilés parcouraient la région qui sépare le pays +des Berbères de celui des Noirs, » c’est-à-dire le plateau +central du Sahara, entre le bassin de la Méditerranée et celui du +Niger.</p> + +<p>« Ils ne cessèrent de se tenir dans ce pays et de le +parcourir avec leurs troupeaux qu’après la conquête de l’Espagne +par les Arabes, moment où ils abandonnèrent le magisme pour +embrasser l’islamisme. » C’était dans le troisième siècle de +l’hégire.</p> + +<p>« D’abord les Sanhâdja se rangèrent parmi les clients de la +famille d’’Ali-ben-Abî-Tâleb, gendre de Mohammed, mais leur +conversion fut suivie de retours fréquents au paganisme.</p> + +<p>« Ce fut un missionnaire de Sédjelmâssa, envoyé par Aggâg, +de la tribu de Lemta, » — probablement celui dont les nobles +des Ahaggâr prétendent descendre, — « qui les ramena dans la +bonne voie en leur enseignant la vraie religion.</p> + +<p>« Au <span class="sc2">IV</span><sup>e</sup> siècle de +l’hégire, un des plus illustres de leurs rois, Tinezwa, étendait sa +domination sur une région longue de deux mois de marche et large +d’autant. Vingt rois nègres reconnaissaient son autorité, mais, +sous ses fils, l’unité de la nation sanhâdjienne se brisa, et +chaque tribu, chaque fraction de tribu eut un roi. »</p> + +<p>Dans le milieu du <span class="sc2">VIII</span><sup>e</sup> +siècle de l’hégire, à l’époque où Ebn-Khaldoûn écrivait son +<em>Histoire des Berbères</em>, « les Sanhâdjiens porteurs du +voile, soumis à l’autorité du roi des Noirs (Mâlek-es-Soûdân), lui +payaient l’impôt et fournissaient des contingents à ses +armées. »</p> + +<p>Ce roi des Noirs doit être le sultan de Gôgo qui détruisit la +ville<span class="pagenum" id="Page_326">[326]</span> d’Es-Soûk et +détermina la migration d’une partie des habitants de cette ville +dans le pays d’Azdjer et du Ahaggâr.</p> + +<p>A cette époque, dit encore Ebn-Khaldoûn, « les Lemta se +trouvaient en face des Arabes Riâh, au Sud de la province de +Constantine, » tribu dont nous retrouvons aujourd’hui une +grande fraction aux environs de Sôkna dans le Fezzân, « et les +Târga se tenaient vis-à-vis des Soleïm, tribu arabe de l’Ifrikïa, +c’est-à-dire de la Tunisie. »</p> + +<p>Depuis cette époque, les Târga paraissent avoir absorbé les +Lemta, ce qui explique comment la tribu des Ilemtîn, descendant des +Lemta, occupe un rang secondaire dans la société târguie.</p> + +<p class="space-above15">Par la <em>Note</em> moderne de +Brahîm-Ould-Sîdi, nous connaissons approximativement l’origine de +chaque fraction noble des Azdjer et des Ahaggâr.</p> + +<p>Par le <em>Livre</em> de Ben-’Abd-en-Noûr-el-Hamîri, nous savons +à quelles tribus d’origine berbère il faut rattacher les musulmans +voilés au Sud de Ghadâmès.</p> + +<p>Par l’<em>Histoire des Berbères</em> d’Ebn-Khaldoûn, nous savons +que les Târga (Touâreg des Arabes modernes) sont d’origine +sanhâdjienne ; que, primitivement, les Sanhâdja étaient +répandus sur le littoral méditerranéen, du désert de Barka au +Maghreb-el-Aqsa ; qu’avant l’époque islamique les fractions +sanhâdjiennes, auxquelles appartenaient les Târga, habitaient le +désert ; qu’après y avoir fondé un grand royaume embrassant la +partie centrale et occidentale du Sahara, ils se sont +dispersés ; enfin que, vers le <span class= +"sc2">VIII</span><sup>e</sup> siècle de l’hégire, les Târga, +chassés par un roi nègre, sont venus chercher un refuge au Sud de +l’Algérie, de la Tunisie et de la Tripolitaine, c’est-à-dire dans +le pays que les Touâreg occupent aujourd’hui.</p> + +<p>Par les études récentes de M. le docteur Barth, par les +renseignements recueillis en Algérie et au Sénégal, par mon +exploration personnelle, il est démontré que les Târga, simple +fraction d’une grande nation au <span class= +"sc2">VIII</span><sup>e</sup> siècle de l’hégire (<span class= +"sc2">XIII</span><sup>e</sup> de J.-C.), sont devenus aujourd’hui, +par l’absorption des tribus consanguines des Sanhâdja, le peuple le +plus considérable du Sahara central.</p> + +<p>Cela étant, pouvons-nous rattacher les Touâreg modernes aux +peuples autochthones de l’époque grecque et romaine ?</p> + +<p class="space-above15">Rien n’est plus facile.</p> + +<p>Rappelons-nous d’abord que les hommes auxquels les Arabes +ont<span class="pagenum" id="Page_327">[327]</span> donné le nom de +Touâreg, les <em>délaissés</em>, les <em>abandonnés</em>, +n’acceptent d’autres noms patronymiques que ceux d’Imôhagh, +d’Imôcharh, d’Imâjirhen, et que leur langue s’appelle temâhaq et +temâcheq ; ensuite interrogeons les auteurs, tant modernes +qu’anciens, dont les écrits ont pour objet l’étude des peuples de +l’Afrique septentrionale.</p> + +<p>Les modernes nous apprennent que les Berbères du Maroc donnent à +leur langue le nom de tamâzigh ou tamâzirht et à leur race celui +d’Amâzigh (pl. Imâzighen), qui signifierait <em>libre</em>.</p> + +<p>Les généalogistes du moyen âge, consultés par Ebn-Khaldoûn, pour +la rédaction de son <em>Histoire des Berbères</em>, +assignent : les uns <em>Mâzigh</em>, fils de Canaan, fils de +Cham ; les autres <em>Tâmzigh</em>, fille de Medjdel, ceux-ci +pour mère, ceux-là pour père, sinon à la totalité, du moins à une +grande partie des Berbères.</p> + +<p>Du temps de Jean Léon, en 1556, le seul nom général donné par +les Berbères à leur race et à leur langue était celui +d’Amâzigh.</p> + +<p>Or, Hérodote appelait Libye l’Afrique septentrionale et Libyens +les peuples qui l’habitaient, mais il distinguait parmi eux les +sédentaires des nomades, les agriculteurs des pasteurs. Deux noms +indigènes correspondent à cette distinction : les +<em>Mazyes</em> et les <em>Auses</em>.</p> + +<p>Sous la plume des écrivains grecs et latins, le nom de Mazyes se +transforme en celui de Maziques, qui est identique à ceux de +Mâzigh, d’Amâzigh, d’Imôhagh, d’Imôcharh et d’Imâjirhen.</p> + +<p>Un nom qui se transmet à travers tant de siècles, presque sans +altération, est bien celui qu’un peuple a le droit de porter et de +revendiquer.</p> + +<p>Laissons donc de côté, comme nom de race, celui de Berbères, qui +ne s’applique qu’à une fraction de cette race, les Berâber du +Maroc ; laissons de côté, comme nom de peuple, celui de +Touâreg, que repoussent ceux auxquels on le donne, et appelons du +nom général d’Imâzighen ou d’Imôhagh toutes les peuplades de race +berbère et du nom de temâhaq ou temâcheq la langue qu’elles +parlent.</p> + +<p>Conservons à toutes les peuplades de cette race et à leurs +différents dialectes les noms particuliers sous lesquels ils sont +connus, et alors nous pourrons comprendre les indigènes, et ils +pourront nous comprendre.</p> + +<p class="space-above15">Maintenant, si on me demande à quelle +souche primitive je rattache les Imôhagh descendants des Imâzighen +du moyen âge, des<span class="pagenum" id="Page_328">[328]</span> +Mâzigh des généalogistes et des Mazyes ou Maziques de l’antiquité, +je dirai que désormais l’étude de la langue temâhaq, comparée aux +autres langues africaines et asiatiques, peut seule jeter quelque +lumière dans la question.</p> + +<p>En vue de fournir mon faible contingent à ces recherches, j’ai +recueilli, avec le soin le plus scrupuleux, toutes les +inscriptions, tant anciennes que nouvelles, en caractères +<em>tefînagh</em>, que j’ai trouvées sur les rochers, et j’ai +réuni, en un vocabulaire, environ 1,500 mots de la langue temâhaq, +surtout de ceux dont j’ai pu contrôler la véritable signification, +et j’ose espérer que ce travail ne sera pas sans quelque utilité +pour établir la filiation anté-historique des Touâreg modernes.</p> + +<p>D’un autre côté, M. le docteur Barth, qui a longtemps vécu parmi +les Touâreg du Sud, a recueilli un riche vocabulaire du dialecte +<em>temâcheq</em>, dialecte aussi étudié par M. le chef de +bataillon Hanoteau<a id="FNanchor_113"></a><a href="#Footnote_113" +class="fnanchor">[113]</a>.</p> + +<p>Avec ces éléments modernes, comparés avec les éléments anciens +de l’inscription bilingue de Thugga, dont la partie gauche +reproduit la presque totalité de l’alphabet <em>temâhaq</em> ou +<em>temâcheq</em>, il est impossible qu’on n’arrive pas +prochainement à rattacher les Imôhagh et leur langue à l’une des +souches primitives de l’antiquité.</p> + +<div class="footnotes" id="ftl4c01"> +<div class="footnote"> +<p><a id="Footnote_109"></a><a href="#FNanchor_109"><span class= +"label">[109]</span></a>Les chorfâ de Kerzâz existent encore à +Tabalbâlet, entre le Touât et le Tafîlelt. Ils y possèdent une +zâouiya qui jouit de la plus grande réputation.</p> + +<p>Ceux qui y entrent ignorants, malades, affamés, nus, attristés, +en sortent instruits, guéris, rassasiés, habillés, consolés. Du +moins, c’est ce qu’en disent les indigènes.</p> +</div> + +<div class="footnote"> +<p><a id="Footnote_110"></a><a href="#FNanchor_110"><span class= +"label">[110]</span></a>Les chorfâ d’Ouazzân habitent une ville du +Maroc, entre Fez et Tanger. Ils sont les chefs de la grande +confrérie des Mouley-Tayyeb, et, à ce titre, ils consacrent +l’investiture des empereurs du Maroc à chaque changement de +règne.</p> +</div> + +<div class="footnote"> +<p><a id="Footnote_111"></a><a href="#FNanchor_111"><span class= +"label">[111]</span></a>L’Adrâr dont il est ici question est un +groupe d’oasis plus rapprochées des rives de l’Océan Atlantique, +dont Chinguît est la capitale.</p> +</div> + +<div class="footnote"> +<p><a id="Footnote_112"></a><a href="#FNanchor_112"><span class= +"label">[112]</span></a>Les Chorfâ du Tafîlelt (Maroc) sont aussi +remarquables par leur taille élevée.</p> +</div> + +<div class="footnote"> +<p><a id="Footnote_113"></a><a href="#FNanchor_113"><span class= +"label">[113]</span></a><em>Essai de grammaire de la langue +temâchek’</em>, par M. A. Hanoteau, chef de bataillon du génie. +(Paris, Imprimerie impériale, 1860.)</p> + +<p>M. Hanoteau écrit temâchek’ par un <em>k</em> suivi d’un +accent ; j’ai préféré représenter la même lettre de l’écriture +<em>tefînagh</em> par un <em>q</em>. Voilà la raison des +différences de transcription, l’orthographe du mot restant la +même.</p> +</div> +</div> + +<hr class="chap"> + +<h3 class="letter-spaced01"><span class="pagenum" id= +"Page_329">[329]</span><a id="l4c02"></a>CHAPITRE II.</h3> + +<p class="sch1">DIVISIONS ET CONSTITUTION SOCIALE.</p> + +<p>Les Touâreg du Nord se divisent en deux grandes sections : +les Azdjer à l’Est, les Ahaggâr à l’Ouest.</p> + +<p>Les Ahaggâr, je l’ai déjà dit, sont les Hoggâr des Arabes et des +Européens.</p> + +<p>Chacune des deux sections se subdivise en tribus.</p> + +<p>Les unes sont nobles et prennent le titre de +<em>ihaggâren</em> ; les autres sont serves et placées dans la +dépendance absolue des nobles ; on les appelle +<em>imrhâd</em>. Quelques-unes ne sont ni nobles ni serves, mais +rayonnent dans le cercle d’action d’une tribu noble à laquelle +elles payent impôt ; d’autres, enfin, sont des tribus de +marabouts remplissant le rôle de modérateurs, de conciliateurs et +d’instructeurs, rôle important au milieu d’une société qui n’est +soumise à aucune forme de gouvernement régulier, mais qui, grâce à +une certaine force de cohésion, traverse la série des siècles, sans +subir de modifications sérieuses, malgré ses nombreuses +pérégrinations, ses guerres intestines et les luttes qu’elle a dû +soutenir pour conserver son indépendance.</p> + +<p class="space-above15">Dans la section des Azdjer, les tribus +nobles sont :</p> + +<p class="pad4">Les Imanân,</p> + +<p class="pad4">Les Orâghen,</p> + +<p class="pad4">Les Imanghasâten,</p> + +<p class="pad4">Les Kêl-Izhabân,</p> + +<p class="pad4">Les Imettrilâlen,</p> + +<p class="pad4">Les Ihadhanâren.</p> + +<p class="space-above15">Les tribus de marabouts sont :</p> + +<p class="pad4">Les Ifôghas,</p> + +<p class="pad4">Les Ihêhaouen.</p> + +<p class="space-above15"><span class="pagenum" id= +"Page_330">[330]</span>Les tribus mixtes sont :</p> + +<p class="pad4">Les Ilemtîn,</p> + +<p class="pad4">Les Kêl-Tîn-Alkoum.</p> + +<p class="space-above15">J’indiquerai les noms des tribus serves au +chapitre suivant en faisant l’historique des tribus nobles +auxquelles elles appartiennent.</p> + +<p class="space-above15">Dans la section des Ahaggâr, il n’y a que +des nobles et des serfs. On pourrait considérer comme tribus mixtes +celles qui habitent les villages du Touât, mais elles ne sont plus +considérées par les Touâreg comme faisant partie de leurs +confédérations.</p> + +<p>Primitivement, les Ahaggâr ne constituaient qu’une seule tribu, +celle des Kêl-Ahamellen, divisée en un grand nombre de +fractions : mais l’accroissement de la population, +l’obligation de se disperser sur d’immenses espaces pour assurer la +subsistance des troupeaux, probablement aussi la rivalité de +familles à familles, ont amené les fractions de la tribu mère à se +constituer en tribus indépendantes, et aujourd’hui, au lieu d’une +seule tribu, on en compte quatorze, savoir :</p> + +<p class="pad4 space-above15">Les Tédjéhé-Mellen,</p> + +<p class="pad4">Les Tédjéhé-n-oû-Sîdi,</p> + +<p class="pad4">Les Ennîtra,</p> + +<p class="pad4">Les Tâïtoq,</p> + +<p class="pad4">Les Tédjéhé-n-Eggali,</p> + +<table class="tabp4"> +<tr> +<td rowspan="2">Les Inembâ,</td> +<td rowspan="2">⎰<br> +⎱</td> +<td>Kêl-Émoghrî,</td> +</tr> + +<tr> +<td>Kêl-Tahât,</td> +</tr> +</table> + +<p class="pad4">Les Kêl-Rhelâ,</p> + +<p class="pad4">Les Irhechchoûmen,</p> + +<p class="pad4">Les Tédjéhé-n-Esakkal,</p> + +<p class="pad4">Les Kêl-Ahamellen,</p> + +<p class="pad4">Les Ikadéen,</p> + +<p class="pad4">Les Ibôguelân,</p> + +<p class="pad4">Les Ikerremôïn.</p> + +<p class="space-above15">Comme pour les Azdjer, je ferai connaître, +au chapitre suivant, les tribus serves de la dépendance de chaque +tribu noble.</p> + +<p>De la division des tribus je passe à quelques considérations +générales sur chacun des organes constitutifs de cette société.</p> + +<h5><span class="pagenum" id="Page_331">[331]</span><em>Du Pouvoir +souverain. — Amanôkal et Amghâr.</em> +</h5> + +<p>Il y a environ deux siècles, une famille, réunissant à la +noblesse de race la noblesse religieuse des chorfâ, celle des +Imanân, dominait au dessus des Azdjer et des Ahaggâr, nobles, +marabouts et serfs, et son chef, sous le titre +d’<em>amanôkal</em><a id="FNanchor_114"></a><a href="#Footnote_114" +class="fnanchor">[114]</a>, nom berbère synonyme de +<em>sultan</em>, représentait le roi d’une monarchie féodale.</p> + +<p>Par suite d’une révolution, les Imanân, vaincus par leurs +sujets, avec le concours d’un élément étranger, les Ioûrâghen, +sont, depuis, réduits à l’état de simple tribu noble, et les deux +groupes des Azdjer et des Ahaggâr, constitués en confédérations +aristocratiques, reconnaissent l’autorité supérieure de cheïkh +héréditaires, sous le nom d’<em>amghâr</em>, synonyme de +<em>cheïkh</em>.</p> + +<p>Malgré sa déchéance, l’héritier du titre d’amanôkal continue à +le porter, et on le lui accorde par déférence pour sa qualité de +chérîf, mais ce titre est purement nominal. Aujourd’hui, les deux +amghâr exercent dans chacune des deux confédérations les pouvoirs +autrefois dévolus à l’unique souverain.</p> + +<p>Ces pouvoirs, on le comprend, ne sont définis par aucune charte, +et ils varient, dans les limites de la loi musulmane, suivant +l’autorité ou le crédit personnel dont jouit l’<em>amghâr</em>.</p> + +<h5><em>Des Nobles.</em> +</h5> + +<p>Les nobles, <em>ihaggâren</em>, sont seuls en possession des +droits politiques dans la confédération et seuls ils exercent le +pouvoir dans la tribu.</p> + +<p>Tous, dès qu’ils ont atteint leur grande majorité, sont appelés +à faire partie des <em>mia’âd</em>, ou assemblées, dans lesquelles +se discutent les intérêts communs.</p> + +<p>Un seul, dans la tribu, par une sorte de droit d’aînesse +spécial, gouverne et administre, avec ou sans le concours des +autres membres de sa famille.</p> + +<p>L’occupation ordinaire des nobles est de faire la police du +territoire de la tribu, d’assurer la sécurité des routes, de +protéger les caravanes de leurs clients, de veiller sur l’ennemi, +de le combattre<span class="pagenum" id="Page_332">[332]</span> au +besoin, et, au cas d’une guerre qui appelle tout le monde sous les +armes, nobles et serfs, de prendre le commandement des serfs.</p> + +<p>Tout travail manuel est considéré par les nobles comme indigne +de leurs seigneuries ; ils seraient même disposés, en leur +qualité de gentilshommes, à n’apprendre ni à lire ni à écrire, si +l’obligation de suppléer par la correspondance aux relations +orales, que l’espace à parcourir rend souvent impossibles, +n’imposait au plus grand nombre, nobles ou serfs, hommes ou femmes, +la nécessité de la lecture et de l’écriture.</p> + +<p>D’ailleurs, la vie des nobles est loin d’être inactive, car, +pour remplir les devoirs qui leur incombent, ils sont toujours par +voies et par chemins, par monts et par vaux. L’espace que chacun +d’eux parcourt dans une année dépasse tout ce que l’imagination la +plus féconde peut supposer. Chez les Touâreg, une femme franchit à +mehari 100 kilomètres pour aller à une soirée, et un homme sera +quelquefois dans la nécessité de voyager vingt jours pour aller à +un marché. L’immensité du désert dévore la vie des nobles.</p> + +<h5><em>Des Marabouts.</em> +</h5> + +<p>Les marabouts, <em>inislimîn</em>, sont des nobles qui ont +abdiqué tout rôle politique dans la gestion des affaires des +confédérations pour conquérir une plus grande autorité religieuse, +autorité nécessaire dans une société où la justice n’est +représentée par aucun pouvoir et où la loi de la force est souvent +la seule invoquée, où enfin l’instruction publique, civile ou +religieuse, serait délaissée sans leur puissante intervention.</p> + +<p>Les marabouts, chez les Touâreg, sont donc à la fois ministres +de la religion, ministres de la justice et ministres de +l’instruction publique.</p> + +<p>Prêtres, ils veillent au maintien de l’orthodoxie musulmane et +prêchent la vertu et la morale par l’exemple de leur vie autant que +par leurs paroles, car, chez les nomades, il n’y a ni mosquées ni +lieux de réunion pour la prédication.</p> + +<p>Juges, ils interviennent, comme amiables compositeurs, dans +toutes les querelles d’individu à individu, de tribu à tribu, de +confédération à confédération, de Touâreg à étrangers. Souvent ils +sont assez heureux pour faire entendre le langage de la saine +raison, mais<span class="pagenum" id="Page_333">[333]</span> ils +n’ont d’autre pouvoir que celui d’hommes à l’estime desquels on +tient généralement.</p> + +<p>Professeurs, ils enseignent, suivant le degré de leur +instruction, tout ce qu’ils savent eux-mêmes : la lecture, +l’écriture, le Coran, aux enfants ; l’histoire, le droit, la +théologie, l’astronomie, le calcul, à ceux qui se constituent leurs +disciples, <em>telâmîd</em>, et, par ces disciples, marabouts comme +eux de naissance, ils font pénétrer l’enseignement dans toutes les +classes de la société.</p> + +<p>A la différence des marabouts arabes, qui attendent leurs +clients à domicile, les marabouts des Touâreg, pour peu qu’ils +veuillent exercer de l’influence sur leurs contribules<a id= +"FNanchor_115"></a><a href="#Footnote_115" class= +"fnanchor">[115]</a>, sont obligés, comme des missionnaires, de se +rendre partout où leur intervention est nécessaire. Un marabout, le +Cheïkh-’Othmân entre autres, est souvent forcé d’être, pendant des +mois, des années entières, absent de sa zâouiya.</p> + +<p>Ne l’a-t-on pas vu venir en France chercher à établir de bons +rapports entre nous et les peuplades dont il est le chef +religieux !</p> + +<p>Dans une société comme celle des Touâreg, sans l’intervention +des marabouts dans tous les actes de la vie privée et publique, le +désordre et l’anarchie n’auraient plus de limites. Des hommes qui +remplissent la mission si difficile de maintenir dans les bornes du +devoir un élément aussi mobile et aussi passionné méritent, au plus +haut degré, la considération de toutes les personnes de cœur de +toutes les religions et de toutes les civilisations. Aussi le +gouvernement français doit-il être félicité d’avoir accueilli le +Cheïkh-’Othmân et ses deux disciples, avec la distinction dont il +les a entourés pendant leur voyage en France, et je ne doute pas +que la bienveillance dont ces marabouts ont été l’objet ne produise +les meilleurs effets chez les Touâreg.</p> + +<p>Une leçon du Cheïkh-’Othmân à ses disciples, à sa sortie des +Tuileries, mérite d’être consignée ici :</p> + +<p>« Chacune des religions révélées, leur dit-il, peut élever +la prétention d’être la meilleure : ainsi, nous, musulmans, +nous pouvons soutenir que le Coran est le complément de l’Évangile +et de la Bible, mais nous ne pouvons contester que Dieu ait réservé +pour les chrétiens toutes les qualités physiques et morales avec +lesquelles on fait les grands peuples et les grands +gouvernements. »</p> + +<p><span class="pagenum" id="Page_334">[334]</span>Cette remarque, +dans la bouche d’un marabout musulman, révèle une haute philosophie +en même temps qu’une instruction solide : car les fanatiques +n’admettent, pour les chrétiens, de supériorité que par +l’intervention du diable, et seulement pour égarer les +musulmans.</p> + +<h5><em>Des Tribus mixtes.</em> +</h5> + +<p>Je donne ce nom, à défaut d’autre, à des tribus qui ne sont ni +nobles, ni serves, mais qui achètent cependant la liberté en payant +un impôt aux nobles.</p> + +<p>Cet impôt est celui de la <em>gharâma</em>, qui existait +autrefois en Algérie sous la domination des Turcs.</p> + +<p>Cette classe correspond à celle des <em>ra’aya</em> de +l’Orient.</p> + +<h5><em>Des Serfs.</em> +</h5> + +<p>J’ai longtemps hésité à traduire le mot <em>amrhîd</em>, pl. +<em>imrhâd</em>, par le mot français <em>serf</em>, par la raison +que les Touâreg, à défaut d’un mot spécial, traduisent le mot +temâhaq <em>amrhîd</em> par celui de <em>ra’aya</em> en arabe, +lequel correspond au mot <em>sujet</em> de notre langue : mais +l’hésitation a cessé à partir du moment où j’ai su que les tribus +mixtes représentaient les vrais ra’aya et que la religion musulmane +défendait aux marabouts d’avoir des imrhâd.</p> + +<p>Le ra’aya des Arabes et des Turcs est <em>un sujet</em>, plus ou +moins corvéable, plus ou moins contribuable, mais ce n’est qu’un +ra’aya politique, tandis que l’amrhîd est un ra’aya social, +c’est-à-dire un <em>serf</em> dans la pire acception du mot, serf +duquel on peut exiger non-seulement des corvées et des +contributions, mais encore l’abandon absolu de tout ce qu’il +possède.</p> + +<p>En droit, l’amrhîd plaidant devant un qâdhi contre son maître ne +lui doit rien, parce que la loi musulmane, qui admet l’esclavage, +repousse l’inféodation de l’homme à l’homme : mais, en fait, +chez les Touâreg, l’amrhîd doit tout, parce que, dans ce pays, +l’autorité du sabre remplace souvent celle de la loi.</p> + +<p>Cependant, avec le droit de la force, comme avec tous les autres +droits, il y a des accommodements.</p> + +<p>Dans la pratique ordinaire, le droit du maître restant absolu +sur les biens du serf, le maître aime que le serf soit riche en +argent, en<span class="pagenum" id="Page_335">[335]</span> +troupeaux, en esclaves, en mobilier, et il lui laisse toute liberté +pour arriver à la fortune, parce qu’il sait devoir trouver là, en +cas de besoin, des ressources qui ne lui seront pas refusées, mais +dont il n’usera qu’avec discrétion pour ne pas décourager le serf, +pour ne pas tuer la poule aux œufs d’or.</p> + +<p>Le noble, je l’ai déjà dit, ne se livre à aucun travail +manuel ; sa grande occupation est d’assurer la sécurité des +routes au profit du commerce.</p> + +<p>A l’époque des récoltes, il se rapproche des oasis habitées par +les commerçants dont il protége les intérêts ; là, ses clients +lui font une part sur les produits de leurs jardins, et il vit +temporairement de cette dîme.</p> + +<p>A l’époque où les caravanes marchent, il campe sur les routes et +il se nourrit des <em>dhîfa</em> que lui offrent les voyageurs.</p> + +<p>Entre temps, il vient s’installer chez ses serfs, et ceux-ci +l’alimentent.</p> + +<p>Pour ces derniers, exclusivement occupés de pourvoir à leurs +propres besoins, et d’ailleurs beaucoup plus nombreux que les +nobles, la charge est lourde, sans doute, car le pays est pauvre, +mais elle n’excède pas leurs forces.</p> + +<p>Parfois, quand le noble a perdu ses chameaux, soit par excès de +fatigue, soit par manque de nourriture, il se remontera chez ses +serfs, et ces derniers trouveront cet impôt presque légitime : +car, si les nobles usent des chameaux pour assurer la sécurité du +pays, les serfs n’ont guère d’autre besogne sérieuse que d’en +élever, et, pour cela, l’espace leur est abandonné en pacage, et +ils savent toujours choisir, pour y conduire leurs troupeaux, les +vallées les plus plantureuses.</p> + +<p>Les redevances ordinaires des imrhâd envers leurs maîtres +consistent à leur donner annuellement un chameau, une +<em>botta</em> ou pot de beurre, à leur réserver le lait de dix +brebis ou chèvres et à garder leurs troupeaux. De cette fonction +spéciale leur est venu le surnom de <em>kêl-oûlli</em>, gens de +bétail.</p> + +<p>Il faut bien que les nobles n’abusent pas trop de leurs serfs, +car il en est quelque-uns plus riches que leurs maîtres. De ce +nombre est un nommé El-Hâdj-Mohammed, de la tribu des Iworworen, +serf de l’émîr Ikhenoûkhen, dont la fortune est égale à celle de +son maître, incontestablement le plus riche des Touâreg du Nord. +Ce<span class="pagenum" id="Page_336">[336]</span> Hâdj-Mohammed, +qui doit sa position à son intelligence, est très-considéré, et il +n’est pas rare de voir Ikhenoûkhen prendre ses conseils.</p> + +<p>Le serf se transmet par héritage ou donation, mais ne se vend +pas, condition qui le distingue de l’esclave.</p> + +<p class="space-above15">Quelle est l’origine de l’asservissement +des imrhâd ?</p> + +<p>Plusieurs réponses sont faites à cette question.</p> + +<p>Chaque noble possède, suivant sa fortune, un nombre plus ou +moins considérable d’esclaves noirs qui souvent, à la mort de leurs +propriétaires, sont affranchis. C’est une œuvre pie chez les +musulmans. Dans la société târguie, l’esclave affranchi ne peut +trouver à louer ses bras pour vivre ; fatalement il est amené +à transformer son affranchissement en servage, car souvent son +retour dans sa patrie est impossible. Ainsi se recrutent +journellement les tribus d’imrhâd noirs désignés sous le nom +d’<em>ikelân</em>.</p> + +<p>Les imrhâd blancs sont de même origine que les autres Touâreg et +proviennent de tribus congénères asservies par la force des armes, +ou qui ont réclamé le protectorat des nobles.</p> + +<p>Quelques-uns attribuent le servage à la position exceptionnelle +de la femme chez les Touâreg. Les extrêmes se touchent, et souvent, +comme dit le proverbe, le mieux est l’ennemi du bien.</p> + +<p>Chez les Berbères sahariens, la femme dispose de la plus grande +partie de la richesse. Or, il s’est trouvé, dans les temps anciens, +dit la tradition, des femmes non mariées possédant de nombreux +troupeaux, et qui, dans l’impossibilité de les défendre par +elles-mêmes contre le vol et le pillage, ont réclamé le protectorat +de familles princières et ont consenti à leur payer tribut. Plus +tard, ces femmes se sont mariées et leurs enfants ont constitué le +noyau des premières tribus serves.</p> + +<p>Mais ce ne peut être qu’une des origines nombreuses du +servage.</p> + +<p>Dans l’<em>Histoire des Berbères</em> d’Ebn-Khaldoûn, l’exemple +de l’asservissement des vaincus ou de leur réduction en servage est +souvent mentionné. Si le servage ne s’est pas maintenu comme fait +plus général dans l’Afrique septentrionale, c’est qu’il a été +aboli, comme chez les marabouts Touâreg, au nom de la morale +islamique.</p> + +<p>Mais les Touâreg ne sont pas les seuls à avoir des serfs : +les Oulâd-Bâ-Hammou, Arabes nomades du Touât, ont aussi des +imrhâd,<span class="pagenum" id="Page_337">[337]</span> les uns +Arabes, les autres Berbères. Il est vrai de dire que les +Oulâd-Bâ-Hammou, comme les Touâreg, appartiennent à une +confédération indépendante de tout gouvernement régulier.</p> + +<p>Au Nord du Sénégal aussi, plusieurs tribus arabes ou berbères +tiennent sous leur dépendance d’autres tribus dont l’état social me +paraît correspondre à celui des imrhâd chez les Touâreg.</p> + +<p>D’après les hommes les plus éclairés dont j’ai pris l’avis, le +servage, pour quelques tribus imrhâd des Imanân, daterait du règne +du dernier amanôkal, Gôma, qui tuait impitoyablement ceux qui +résistaient à ses volontés, et qui, pour ses méfaits, fut tué +lui-même par Bîska, l’un des principaux chefs des Azdjer.</p> + +<p>Déjà, à cette époque, la réduction des faibles en servage +paraissait un fait tellement monstrueux, tellement contraire à la +morale du Coran, qu’un homme de haute lignée n’a pas craint de se +dévouer pour débarrasser son pays d’un tel monstre.</p> + +<p>Quant aux autres imrhâd, leur asservissement est antérieur à la +conversion des Touâreg à l’islamisme, ou doit dater de la +dispersion des Kêl-es-Soûk par le roi de Gôgo.</p> + +<p>On comprend qu’alors des familles faibles, étrangères au métier +des armes, et voulant échapper à la mort ou à l’esclavage qui les +attendait en tombant au pouvoir du roi noir et païen, aient acheté +la protection des nobles en se constituant leurs serfs.</p> + +<p>D’ailleurs, font remarquer les nobles, la plupart des imrhâd ont +eu pour mères des esclaves noires ; s’ils fussent restés dans +la condition que leur créait le ventre de leurs mères, d’après la +coutume târguie, ils auraient dû être esclaves. En devenant serfs, +ils ont conquis la liberté personnelle et ont pu épouser des femmes +blanches, ce qui est à la fois un grand avantage et un grand +honneur pour eux.</p> + +<p class="space-above15">L’enfant, chez les Touâreg, suit le sang +de sa mère ;</p> + +<p>Le fils d’un père esclave ou serf et d’une femme noble est +noble ;</p> + +<p>Le fils d’un père noble et d’une femme serve est serf ;</p> + +<p>Le fils d’un noble et d’une esclave est esclave.</p> + +<p>« C’est le ventre qui teint l’enfant, » disent-ils +dans leur langage primitif.</p> + +<p>Et, ajoutent-ils, « l’amrhîd, quels que soient son +intelligence, son instruction, son courage, sa force, sa richesse, +ne peut s’affranchir du servage.</p> + +<p><span class="pagenum" id="Page_338">[338]</span>« Il ne +peut ni se racheter, ni fuir, car son maître a sur lui un droit +imprescriptible. »</p> + +<p>Cependant, quand il y a mélange successif et prolongé de sang +noble avec le sang serf dans la même famille, on admet que l’amrhîd +puisse devenir un demi-noble. On en cite quelques rares +exemples.</p> + +<p class="space-above15">En général, les imrhâd sont aussi fiers +d’être Touâreg que les nobles, et, pour défendre l’honneur de leur +nom, ils font merveille quand ils sont appelés au combat, surtout +quand ils se battent contre les Arabes, ces grands mangeurs, qu’ils +accuseraient volontiers d’affamer la terre, tant ils envient même +leurs plus modestes repas.</p> + +<p>On a écrit que les imrhâd, par mesure de prudence, n’étaient pas +armés, et que jamais ils n’étaient appelés à combattre, dans la +crainte qu’ils n’apprissent à tourner leurs armes contre leurs +maîtres.</p> + +<p>C’est le contraire qui est presque la vérité, car tous les +imrhâd ont le sabre, la lance, le poignard, le bouclier, et +quelques-uns même des fusils achetés, quand les nobles n’ont que +des fusils donnés.</p> + +<p>Dans toutes les guerres, les imrhâd sont les premiers en avant, +et ils se croiraient déshonorés si on ne les appelait à défendre la +cause de leurs maîtres.</p> + +<p>Souvent ils entreprennent des <em>rhezî</em> pour leur compte ou +avec le concours des nobles, et, dans ces expéditions périlleuses, +ils se montrent audacieux comme des hommes qui ont à racheter leur +infériorité sociale par une supériorité dans la profession qui a +ennobli leurs maîtres.</p> + +<p>Quand des contestations s’élèvent entre des tribus imrhâd, elles +les vident les armes à la main.</p> + +<p>M. le commandant Hanoteau, dans son <em>Essai de grammaire +temâchek’</em>, raconte longuement une querelle entre les +Isaqqamâren et les Kêl-Ouhât, deux tribus serves du Ahaggâr.</p> + +<p>La tradition n’a transmis la mémoire d’aucun fait ressemblant à +une coalition des serfs contre leurs maîtres, quoiqu’il y ait +parfois des actes de rébellion d’individus assistés des membres +actifs de leurs familles. Mais le respect du maître est si grand +que, par l’intervention des autres imrhâd, tout rentre bientôt dans +l’ordre.</p> + +<p>On cite le cas d’un amrhîd, maltraité par son maître, qui alla +se plaindre à Tripoli. Il y a longtemps de cela. Le sultan de cette +ville,<span class="pagenum" id="Page_339">[339]</span> croyant à +une révolte des serfs qui lui permettrait d’avoir raison des nobles +Touâreg, envoya contre eux une armée, laquelle arriva jusqu’à +Djânet. On lui permit de mettre à mort le coupable, et l’armée +rentra à Tripoli. Les descendants du noble et de l’amrhîd, acteurs +dans ce petit drame, existent encore aujourd’hui et vivent dans de +bons rapports.</p> + +<h5><em>Des Esclaves.</em> +</h5> + +<p>Presque tous les Touâreg nobles et riches ont des esclaves +nègres du Soûdân amenés par les caravanes, et aujourd’hui vendus à +vil prix dans le pays. Quelques serfs en possèdent aussi.</p> + +<p>Les nègres servent de domestiques, gardent les troupeaux, font +des convois ; les négresses, quand elles sont des concubines, +accompagnent leurs maîtres dans leurs longs voyages ; +autrement, elles remplissent le rôle de servantes dans les ménages +et permettent aux dames de bonne famille de vaquer à leurs plaisirs +avec une liberté que ne connaissent pas les femmes arabes.</p> + +<p>L’esclavage, chez les Touâreg comme chez tous les peuples +musulmans, est très-doux et n’a rien de commun avec le travail +forcé des colonies. Dans la famille musulmane, l’esclave est traité +par ses maîtres avec les plus grands égards, et il n’est pas rare +de voir l’esclave se considérer comme un des enfants de la +maison.</p> + +<h5><em>De la Femme.</em> +</h5> + +<p>S’il est un point par lequel la société târguie diffère de la +société arabe, c’est par le contraste de la position élevée qu’y +occupe la femme comparée à l’état d’infériorité de la femme +arabe.</p> + +<p>Chez les Touâreg, la femme est l’égale de l’homme, si même, par +certains côtés, elle n’est dans une condition meilleure.</p> + +<p>Jeune fille, elle reçoit de l’éducation.</p> + +<p>Jeune femme, elle dispose de sa main, et l’autorité paternelle +n’intervient que pour prévenir des mésalliances.</p> + +<p>Dans la communauté conjugale, elle gère sa fortune personnelle +sans être jamais forcée de contribuer aux dépenses du ménage, si +elle n’y consent pas : aussi arrive-t-il que, par le cumul des +produits, la plus grande partie de la fortune est entre les mains +des femmes.<span class="pagenum" id="Page_340">[340]</span> A Rhât, +la presque totalité de la propriété foncière leur appartient. Nous +l’avons déjà vu.</p> + +<p>Dans la famille, la femme s’occupe exclusivement des enfants, +dirige leur éducation.</p> + +<p>Les enfants sont bien plus à elle qu’à son mari, puisque c’est +son sang et non celui de l’époux qui leur confère le rang à prendre +dans la société, dans la tribu, dans la famille.</p> + +<p>En dehors de la famille, quand la femme s’est acquise, par la +rectitude de son jugement, par l’influence qu’elle exerce sur +l’opinion, une sorte de réputation, on l’admet volontiers, quoique +exceptionnellement, à prendre part aux conseils de la tribu. Libre +de ses actes, elle va où elle veut, sans avoir à rendre compte de +sa conduite, pourvu que ses devoirs d’épouse et de mère de famille +ne soient pas négligés.</p> + +<p>Son autorité est telle que, bien que la loi musulmane permette +la polygamie, elle a pu imposer à l’homme l’obligation de rester +monogame, et cette obligation est respectée sans aucune +exception.</p> + +<p>Pour que la femme târguie ait pu se placer ainsi au-dessus de la +loi, de la religion et des passions, il lui a fallu plus que la +puissance attractive du sexe féminin sur le sexe masculin.</p> + +<p>Cette puissance, quelle qu’elle soit, elle l’a exercée, et les +résultats attestent son heureuse influence, car, dans le même +milieu, quelle différence entre la famille arabe polygame et la +famille târguie monogame !</p> + +<p>Dans cette dernière, malgré de grands éléments de dissolution, +la monogamie a retenu autour du foyer domestique de très-beaux +restes de ces vertus qui ont fait jadis la gloire de la race +berbère. Dans la famille arabe, au contraire, du moins dans +certaines tribus du Sahara, malgré de meilleures conditions +matérielles d’existence, la polygamie a fait descendre assez bas le +niveau de la morale publique pour que le père, avant de marier sa +fille, puisse exiger d’elle le remboursement, prélevé sur son +corps, de ce qu’elle a coûté à sa famille, et pour que la fille, +déshonorée selon nous, rachetée suivant les idées locales, soit +d’autant plus recherchée en mariage, qu’elle aura eu plus de succès +dans le commerce de ses attraits. La conséquence de ces prémices +est que la femme arabe, tombée dans la décrépitude à l’âge où la +femme monogame brille de tout son éclat, descend au rang des bêtes +de somme pour servir son père, son<span class="pagenum" id= +"Page_341">[341]</span> mari, ses enfants, voire même la femme qui +l’a remplacée dans les faveurs de l’époux et qui partagera bientôt +avec elle le fardeau de la domesticité.</p> + +<p>Que d’enseignements découlent de ces constatations !</p> + +<p>Dans la société târguie, le rôle du marabout et celui de la +femme semblent plutôt procéder de la civilisation chrétienne que +des institutions musulmanes. Faut-il voir dans ces deux exceptions +un reste d’une tradition ancienne ? Rappelons-nous que les +Touâreg portent ce nom pour avoir longtemps repoussé et renié +l’islamisme. Parmi eux il y a eu lutte et lutte prolongée entre une +foi antérieure et la religion nouvelle. Mais, quelles que soient +les causes de la résistance des Touâreg à l’islamisme, il est hors +de doute que leur société exceptionnelle, au milieu de tant +d’éléments de destruction, s’est maintenue, telle que nous la +retrouvons, par la femme et par le marabout.</p> + +<p>La civilisation française, dont nous sommes fiers à si juste +titre, n’est-elle pas aussi l’œuvre de la femme chrétienne et des +évêques éclairés du moyen âge ?</p> + +<div class="footnotes" id="ftl4c02"> +<div class="footnote"> +<p><a id="Footnote_114"></a><a href="#FNanchor_114"><span class= +"label">[114]</span></a>Mot à mot : <em>ama</em> possesseur, +<em>n</em> du, <em>akal</em> pays.</p> +</div> + +<div class="footnote"> +<p><a id="Footnote_115"></a><a href="#FNanchor_115"><span class= +"label">[115]</span></a><em>Contribule</em>, de la même tribu. Ce +mot a pour les tribus la même valeur que le mot <em>concitoyen</em> +pour les habitants de la même ville.</p> +</div> +</div> + +<hr class="chap"> + +<h3 class="letter-spaced01"><span class="pagenum" id= +"Page_342">[342]</span><a id="l4c03"></a>CHAPITRE III.</h3> + +<p class="sch1">HISTORIQUE DES TRIBUS.</p> + +<p>Le but de ce chapitre est de faire connaître l’importance +relative de chaque tribu, ses chefs, sa force, ses ressources, ses +principaux lieux de campement, en un mot, le rôle qu’elle joue dans +chaque confédération.</p> + +<p>On ne s’attend pas, sans doute, à ce que je donne ici la +monographie des diverses tribus ; pareille tâche ne pourrait +être remplie, même par l’amghâr de chaque confédération, tant +l’espace occupé par les Touâreg du Nord est considérable, tant il +existe de divisions dans les différentes confédérations, tant le +caractère particulier de chaque tribu diffère, tant il est +difficile, enfin, de suivre, dans leurs pérégrinations, des tribus +qui se mêlent à tout instant ou se dispersent de manière à ne +jamais se rencontrer. Puis, chacun des groupes se divise en +plusieurs partis, et les renseignements qu’on obtient de chaque +parti rival sont souvent contradictoires. Démêler l’erreur de la +vérité dépasse les forces d’un étranger auquel on ne confie pas +tous les secrets de la vie intérieure des tribus.</p> + +<p>Ainsi, quel chiffre donner à la population, quand jamais aucun +recensement n’a été fait ? Quelle richesse lui attribuer, +quand aucun impôt n’est prélevé ? Quel territoire assigner à +chaque tribu, quand chaque saison, chaque querelle amène des +déplacements ; quand, surtout, après les pluies qui ont +fécondé un territoire, toutes les tribus s’y rendent avec leur +bétail, et se mélangent entre elles comme leurs +troupeaux ?</p> + +<p>Sous la réserve de ces difficultés à surmonter, j’entre en +matière, avec la conviction cependant d’apporter quelques lumières +dans des questions jusque-là fort obscures.</p> + +<h4><span class="pagenum" id="Page_343">[343]</span><a id= +"l4c03s1"></a>§ I<sup>er</sup>. — <span class="sc3">Confédération +des Azdjer</span>.</h4> + +<p>Dans l’ordre hiérarchique des confédérations des Touâreg, celle +des Azdjer me paraît occuper le premier rang, non par sa force +numérique, car elle est une des plus faibles ; non par sa +richesse, car elle est une des plus pauvres, mais par le degré de +civilisation qu’elle a atteint, par l’ordre qui y règne, par la +réputation dont elle jouit au dehors, par l’influence légitime +qu’elle exerce sur les autres confédérations, par la part qu’elle +prend au commerce du Sahara avec l’Afrique centrale, enfin, par le +caractère éclairé, conciliateur et ferme en même temps des hommes +qui la dirigent.</p> + +<p>C’est par le pays des Azdjer et avec le concours de leurs chefs +que les Européens ont pu, jusqu’à ce jour, pénétrer dans l’Afrique +centrale et l’explorer ; c’est dans le pays des Azdjer que les +routes commerciales sont les plus sûres et les plus suivies ; +c’est sous le protectorat des Azdjer que Ghadâmès, comme entrepôt, +Rhât, comme marché, ont pu atteindre le degré de prospérité que +leur envient les autres villes commerciales du Sahara ; enfin, +c’est par les Azdjer seuls que l’Europe, les États du Nord de +l’Afrique, communiquent avec les autres Touâreg et une partie des +peuplades nègres de l’Afrique centrale.</p> + +<p>Cette puissance morale est le résultat, du moins dans ces deux +derniers siècles, de la prépondérance politique des Orâghen dans la +confédération, et aussi de l’influence religieuse des marabouts +Ifôghas sur tout ce qui les environne. Le voisinage des populations +sédentaires de Mourzouk, de Rhât, de Ghadâmès, de cette dernière +ville, surtout, l’un des plus anciens foyers de civilisation dans +le Sahara, a contribué puissamment à préparer la facilité des +relations, qui est le caractère dominant des Azdjer.</p> + +<p>Dans cette confédération, il y a lieu aussi à signaler une +tendance à la stabilisation : ainsi les Touâreg Fezzaniens +sont tous sédentaires, vivant de la vie des Oasiens, dans des +villages entourés de forêts de dattiers ; les habitants de +Rhât sont d’anciens nomades, de même ceux d’El-Barkat et de Djânet, +petites villes situées au Sud de Rhât ; à Ghadâmès, les +Touâreg ont, <em>extra muros</em>, un faubourg qui leur appartient. +La seule zâouiya bâtie dans l’immensité des parcours des Touâreg, +celle de Timâssanîn, est sur le territoire des Azdjer, et il +ne<span class="pagenum" id="Page_344">[344]</span> faudrait pas +faire beaucoup d’efforts pour décider le Cheïkh-’Othmân à donner +plus d’importance à ses constructions.</p> + +<p>Parmi les nomades mêmes, on remarque que leurs tribus tendent à +se renfermer dans des limites définies de territoire, ce qui n’a +pas lieu, au même degré, dans les autres confédérations, car déjà +les imrhâd des Azdjer semblent rechercher des résidences fixes qui +leur permettent de donner plus de développement à la culture.</p> + +<p>Le maintien de la paix, l’appui moral que le gouvernement de +l’Algérie donne aux principaux chefs des Azdjer, l’introduction de +quelques appareils de sondage artésien, contribueront puissamment à +développer, dans les limites du possible, ces tendances à la +stabilisation.</p> + +<h5><em>Tribu des Imanân.</em> +</h5> + +<p>Imanân signifie <em>sultans</em>. En effet, jadis la famille des +Imanân tenait sous son autorité souveraine tous les Touâreg du +Nord.</p> + +<p>Rhât était le lieu ordinaire de la résidence du sultan, et la +tribu des Imanghasâten formait la garde et la force armée de cette +famille.</p> + +<p class="space-above15">Il y a deux cents ans environ régnait +l’amanôkal Gôma. Ses prédécesseurs avaient désolé le pays par des +guerres intestines et ruiné le commerce de Rhât par des avanies +faites aux caravanes qui fréquentaient son marché.</p> + +<p>Gôma, plus injuste que ses devanciers, voulut, à leur imitation, +anéantir ou réduire en servage ceux de ses sujets qui n’acceptaient +pas son despotisme sans protestation.</p> + +<p>De ce nombre, entre autres, était un petit essaim des +Orâghen<a id="FNanchor_116"></a><a href="#Footnote_116" class= +"fnanchor">[116]</a>, venant du Niger et depuis peu arrivé dans le +pays.</p> + +<p>En leur qualité d’étrangers, ces Orâghen étaient principalement +l’objet des persécutions de Gôma, mais ils étaient braves et +pouvaient, au besoin, compter sur l’appui de leurs contribules, +voisins de Timbouktou. Ils ne se laissèrent pas entamer.</p> + +<p>Cependant la mesure de l’iniquité fut bientôt à son comble et la +mort de Gôma résolue par ses malheureux sujets.</p> + +<p><span class="pagenum" id="Page_345">[345]</span>Bîska, l’un des +nobles des Azdjer outragés par le roi, le tua, aux applaudissements +de ses victimes.</p> + +<p>Sur ces entrefaites arriva un chef des Ioûrâghen du Niger, du +nom de Mohammed-eg-Tînekerbâs, homme de guerre, juste et estimé, +qui venait à Rhât demander réparation de dommages causés à ses +frères, devenus Azdjer, et à d’autres Ioûrâghen du Sud, appelés sur +le marché du Rhât pour affaires de commerce.</p> + +<p>Dieu aidant, il acheva de renverser la dynastie des Imanân, fort +compromise par l’assassinat de Gôma et généralement détestée de +tous les Touâreg.</p> + +<p>Cette révolution sera racontée, ci-après, dans ses détails +légendaires.</p> + +<p>De cette époque date la séparation des Ahaggâr et des Azdjer en +deux confédérations indépendantes.</p> + +<p>Cependant les Imanân continuèrent à donner à leur doyen d’âge le +vain titre d’amanôkal.</p> + +<p class="space-above15">Les successeurs de Gôma furent :</p> + +<p class="pad4">Mahâoua, réputé un géant<a id= +"FNanchor_117"></a><a href="#Footnote_117" class= +"fnanchor">[117]</a>,</p> + +<p class="pad4">Ouân-Alla,</p> + +<p class="pad4">Hamma,</p> + +<p class="pad4">Jebboûr,</p> + +<p class="pad4">Mohammed-eg-Jebboûr, l’amanôkal actuel.</p> + +<p class="space-above15">Chez les Imanân, pour hériter du titre +d’amanôkal, il faut être issu de père et de mère originaires de la +tribu.</p> + +<p>Les Imanân ont la prétention d’être chérîfs : mais quelle +est la famille africaine un peu puissante et un peu ancienne qui ne +revendique pas l’honneur de descendre du Prophète ?</p> + +<p>La <em>Note</em> de Brahîm-Ould-Sîdi sur l’origine des Touâreg, +<a href="#l4c01">analysée</a> au chapitre I<sup>er</sup> de ce +livre, leur accorde cette descendance ; tous les Touâreg sont +unanimes pour la leur reconnaître, et c’est à cette considération +que les anciens sujets des Imanân leur portent encore quelque +respect. Je ne leur contesterai donc pas le seul mérite qui leur +reste.</p> + +<p><span class="pagenum" id="Page_346">[346]</span>Aujourd’hui il +n’y a plus que cinq hommes Imanân, mais beaucoup de femmes.</p> + +<p>Ennemis naturels d’Ikhenoûkhen, coupable, à leurs yeux, d’avoir +usurpé un pouvoir qu’ils ont laissé tomber de leurs mains +impuissantes, les Imanân sont le centre de toutes les intrigues +contre ce grand chef, et conséquemment contre l’influence +française. Heureusement, ils ne jouissent pas de grand crédit dans +le pays, quoiqu’ils aient encore conservé le tambour, +<em>tobol</em>, symbole de leur ancienne royauté.</p> + +<p>Rois fainéants, les cinq représentants de cette race déchue +mènent la vie sédentaire des Arabes, comme s’ils n’étaient pas +Touâreg, habitant tantôt à Rhât, où ils négocient avec +El-Hâdj-el-Amîn la cession du pays aux Turcs, tantôt à Djânet, où +ils se trouvent au milieu de leurs serfs.</p> + +<p>Comme moyens d’existence, les Imanân ont les redevances de leurs +serfs et les coutumes de leurs clients étrangers.</p> + +<p class="space-above15">Leurs serfs sont :</p> + +<p class="pad4">Les Ibattanâten,</p> + +<p class="pad4">Les Ikourkoumen,</p> + +<p class="pad4">Les Ikendemân,</p> + +<p class="pad4">Les Kêl-el-Mîhân,</p> + +<p class="pad4">Les Kêl-Ahérêr.</p> + +<p class="space-above15">A l’exception des Kêl-Ahérêr qui habitent +d’une manière fixe le village d’Ahérêr, à la tête de +l’Ouâdi-Tikhâmmalt, les autres serfs des Imanân cultivent et +parcourent, partie dans le Tasîli, chez les Azdjer, partie chez les +Kêl-Ahamellen, dans le Mouydîr.</p> + +<p>Leurs ikelân, serfs noirs, sont également répandus sur les +territoires des deux grandes sections des Touâreg du Nord, mais +surtout dans le Ahaggâr, témoignage de leur ancienne autorité sur +les Ihaggâren aussi bien que sur les Azdjer.</p> + +<p class="space-above15">Les Imanân ont encore en commun avec les +Orâghen les tribus serves suivantes :</p> + +<p class="pad4">Izedjazâten,</p> + +<p class="pad4">Kêl-Djânet,</p> + +<p class="pad4">Kêl-Farhî,</p> + +<p class="pad4">Kêl-Tamelrhik,</p> + +<p class="pad4">Kêl-Tazoûlt.</p> + +<p class="space-above15"><span class="pagenum" id= +"Page_347">[347]</span>Djânet est un village important, au pied du +versant Sud du Tasîli, sur l’Ouâdi-Titsîn, affluent du Tâfassâset, +à 125 kilomètres Sud-Ouest de Rhât. Des sources y arrosent quelques +cultures et des plantations de dattiers.</p> + +<p>Farhî, Tamelrhik et Tazoûlt sont des points de résidences fixes +d’imrhâd, où ils ont des <em>zerâïb</em> ou chaumières. Je ne +connais pas la position exacte de ces campements.</p> + +<p>En leur qualité de rois déchus, les Imanân n’ont pas le droit +d’entraîner leurs serfs à la guerre, mais, si les nobles des autres +tribus les appellent sous les armes, ces derniers doivent obéir, +même malgré l’opposition de leurs maîtres.</p> + +<p>La galanterie târguie a conservé aux femmes des Imanân le titre +de <em>timanôkalîn</em>, femmes royales, à cause de leur beauté et +de leur supériorité dans l’art musical. Souvent elles donnent des +soirées où les hommes viennent de très-loin et parés comme des +mâles d’autruche, <em>delîm</em>. Dans ces soirées, les femmes +chantent en s’accompagnant du tambour (<em>tobol</em>) et d’une +sorte de violon (<em>rebâza</em>).</p> + +<p>Le sang des Imanân, par leurs femmes, est très-répandu chez les +Touâreg ; on les recherche volontiers en mariage, en raison du +titre de chérîf qu’elles confèrent à leurs enfants.</p> + +<h5><em>Tribu des Orâghen.</em> +</h5> + +<p>Elle s’appelait autrefois Ioûrâghen.</p> + +<p>D’après la tradition, cette tribu est originaire des environs de +Sôkna. Avant de se fixer là où nous la trouvons aujourd’hui, elle +habita successivement le Fezzân, le pays de Rhât et l’Ahâouagh, +territoire situé sur la rive gauche du Niger, à l’Est de +Timbouktou.</p> + +<p>A cette dernière station, la tribu se divisa : une +fraction, celle dont il est ici question, revint aux environs de +Rhât ; l’autre, la plus nombreuse, resta dans l’Ahâouagh, où +elle compte, dit-on, 1,200 combattants réputés pour leur valeur +guerrière.</p> + +<p>Autour de Rhât, les Orâghen eurent à conquérir l’autorité dont +ils jouissent aujourd’hui.</p> + +<p>Voici comment la légende raconte les hauts faits auxquels ils +doivent la suprématie dans le pays :</p> + +<p class="space-above15">« Il y a deux cents ans environ, +vivait Mohammed-eg-Tînekerbâs, grand seigneur des Ioûrâghen.</p> + +<p><span class="pagenum" id="Page_348">[348]</span>« Son père +était originaire de l’Ahâouagh et sa mère était née dans le pays +des Azdjer.</p> + +<p>« Eg-Tînekerbâs eut l’idée de venir visiter le pays +maternel, et comme un noble Amôhagh ne voyage jamais seul, il +emmena avec lui des compagnons.</p> + +<p>« En passant à Djânet, petit village appartenant aux +Imanân, Eg-Tînekerbâs y trouva une pauvre femme en pleurs, à +laquelle les sultans venaient de prendre son maigre dîner, et, dans +ses lamentations, elle invoquait le nom de Mohammed-eg-Tînekerbâs, +comme étant le seul assez vaillant pour venger tous les affronts +subis par les Azdjer.</p> + +<p>« Étonné que son nom fût connu si loin de sa patrie, +Eg-Tînekerbâs s’approcha de la femme, lui demanda la cause de son +chagrin. Celle-ci lui raconta en détail tous les malheurs de ses +frères maternels. Eg-Tînekerbâs la consola.</p> + +<p>« Les plaintes de la bonne femme rappelèrent à la mémoire +du voyageur quelques avanies dont les Ioûrâghen, ses contribules, +avaient été l’objet de la part des Imanân, sur le marché de Rhât +qu’ils fréquentaient, et des plaintes récentes adressées à la tribu +métropole par une petite colonie d’Orâghen établie depuis peu chez +les Azdjer.</p> + +<p>« Tel était alors le despotisme des Imanân, qu’un nommé +Bîska venait de tuer le sultan Gôma, et cet événement n’était pas +étranger aux motifs qui avaient déterminé Eg-Tînekerbâs à venir +dans le pays de sa mère.</p> + +<p>« En ce temps-là, Kôtika était le chef des Imanghasâten. +Jeune, il avait joui d’une grande réputation de bravoure et était +très-considéré. Alors il était vieux et aveugle.</p> + +<p>« Pour lui permettre d’aller faire ses ablutions, une corde +avait été tendue entre sa maison de Rhât et son jardin, voisin de +la ville, où il y avait un puits appelé Tânout-Imanân.</p> + +<p>« L’aveugle, guidé par la corde, se rendait à son jardin, +lorsque les Ioûrâghen, qui de Rhât allaient au village de Fêouet, +le virent, et, sans autre motif que celui de chercher une querelle +aux Imanghasâten, amis et complices des Imanân, le jetèrent dans le +puits.</p> + +<p>« Une chienne, qui était dans le jardin, se mit à aboyer. +Un des Ioûrâghen la perça d’une lance, mais elle ne fut pas tuée +sur le coup et se sauva dans Rhât, emportant, accrochée dans son +ventre, l’arme<span class="pagenum" id="Page_349">[349]</span> qui +l’avait blessée, pièce de conviction qui devait révéler aux +Imanghasâten les noms des auteurs du crime commis.</p> + +<p>« La ville fut bientôt en émoi, et chacun de dire : +« <em>Yoûdjer âdjen Orâghen tenerhîn en teydit</em> — ce sont +les Orâghen armés qui ont tué la chienne. » On ignorait encore +la mort de Kôtika.</p> + +<p>« Le lendemain, un homme très-redouté parmi les +Imanghasâten, et qui se nommait Edôkân, sortit de la ville et +trouva la trace des meurtriers de la chienne. Il la suivit jusqu’au +village de Fêouet.</p> + +<p>« Les Ioûrâghen, venus des environs de Timbouktou, +faisaient route pour rentrer chez eux.</p> + +<p>« Edôkân, qui avait reconnu les voyageurs, avertit ses +frères les Imanghasâten et les Imanân, qui se mirent à leur +poursuite.</p> + +<p>« Une rencontre eut lieu. Eg-Tînekerbâs tua de sa main +Edôkân, au pied de l’arbre, <em>azhel</em>, encore appelé +aujourd’hui <em>Azhel-n-Edôkân</em>. C’est un <i>Acacia Arabica</i> +situé près de Fêouet.</p> + +<p>« La mort d’Edôkân jeta la terreur parmi les +Imanghasâten ; ils prirent la fuite. Quant aux Imanân, ils +furent battus à plate coutur »</p> + +<p class="space-above15">La défaite des forces réunies des Imanân +et des Imanghasâten par une poignée d’hommes est due à ce que les +Ioûrâghen, comme tous les Touâreg du Sud, avaient quelques chevaux +et des dromadaires de race supérieure à ceux de leurs ennemis.</p> + +<p>Et puis, sans aucun doute aussi, les Orâghen d’Azdjer n’avaient +pas ignoré la visite d’Eg-Tînekerbâs et ses projets de vengeance, +et, en bons frères, ils étaient là, embusqués dans quelque petit +ravin, pour lui prêter appui en cas de besoin.</p> + +<p>La légende n’entre pas dans ces détails, mais ils sont faciles à +deviner.</p> + +<p>L’effroi causé dans le pays par une pareille victoire fut si +grand que le vide ne tarda pas à se faire.</p> + +<p>Les Imanân, parents et alliés des souverains d’Agadez, allèrent +se placer sous leur protection.</p> + +<p>Les Imanghasâten se réfugièrent chez les Arabes Megâr-ha, leurs +cousins, dont j’ai déjà fait connaître la station autour de +l’Ouâdi-ech-Chiati. (Voir <a href="#Page_276">page 276.</a>)</p> + +<p>Les Ihadhanâren se sauvèrent dans le pays d’Aïr, chez les +Kêl-Fadây.</p> + +<p><span class="pagenum" id="Page_350">[350]</span>D’autres Touâreg +se rendirent au Fezzân, où ils habitent encore aujourd’hui.</p> + +<p>Les Kêl-Tîn-Alkoum, dont le berceau est voisin d’El-Barkat, les +y avaient précédés, fuyant les injustices des Imanân : aussi +ont-ils été les premiers et sont restés les plus fidèles alliés des +Orâghen.</p> + +<p>Seuls, les habitants de Rhât, fixés au sol par le lien de la +propriété et ennemis des Imanân, restèrent dans le pays ; ils +s’empressèrent de faire leur soumission à Eg-Tînekerbâs.</p> + +<p>Ce chef, pour utiliser sa victoire et se mettre à l’abri des +retours offensifs, fit venir près de lui les membres de sa famille +restés sur le Niger, et quand son pouvoir fut bien assis, il +autorisa les fugitifs à rentrer dans leurs anciens campements.</p> + +<p>C’est ainsi que les Orâghen conquérirent le premier rang chez +les Azdjer, en réduisant les Imanân au rôle de rois sans sujets, en +subalternisant les Imanghasâten et en s’emparant des campements qui +commandent les positions de Rhât et de Ghadâmès, les deux clefs de +voûte de la contrée. Ils complètent aujourd’hui leur mission en +cherchant de nouvelles destinées pour leur patrie adoptive.</p> + +<p>Je l’ai déjà dit, il y a deux cents ans environ que cette +révolution eut lieu.</p> + +<p class="space-above15">La reconnaissance a conservé les noms des +successeurs de Mohammed-eg-Tînekerbâs ; ce sont :</p> + +<p class="pad4">Alghoûd,</p> + +<p class="pad4">Sîd-el-Hâdj-Saddîq,</p> + +<p class="pad4">Ilbak,</p> + +<p class="pad4">Mohammed-eg-Amîdi,</p> + +<p class="pad4">Integga,</p> + +<p class="pad4">Eg-es-Saghâda, père de la mère d’Ikhenoûkhen,</p> + +<p class="pad4">Akkeya,</p> + +<p class="pad4">Et-Tafrîs,</p> + +<p class="pad4">Mohammed-Châffao,</p> + +<p class="pad4">Mohammed-eg-Khatîta, chef actuel des Orâghen.</p> + +<p class="space-above15">A la mort de Châffao, il y a environ +quarante ans, Ikhenoûkhen, fils de la sœur aînée de Châffao, +devait, d’après la coutume des Touâreg, hériter du titre d’amghâr, +mais il renonça à ce droit en faveur de son cousin, +Mohammed-eg-Khatîta, époux de sa sœur, ne voulant<span class= +"pagenum" id="Page_351">[351]</span> pas se soumettre à +l’obligation de rester sédentaire comme il convient à un amghâr des +Azdjer.</p> + +<p>Eg-Khatîta est donc le chef couvert de l’investiture, mais +El-Hâdj-Mohammed-Ikhenoûkhen a la puissance de fait, comme il +l’avait par droit de naissance.</p> + +<p>Ikhenoûkhen est fils d’’Osmân,</p> + +<p>Petit-fils de Dembalou,</p> + +<p>Arrière-petit-fils de Koûsa, qui quitta les rives du Niger avec +Eg-Tînekerbâs pour conquérir le pays d’Azdjer.</p> + +<p>Ikhenoûkhen a pour frères Edegoum et ’Omar-el-Hâdj ; la +seule de ses sœurs actuellement existante est Zahra, mariée à +Mohammed-Eg-Khatîta.</p> + +<p>Ses fils sont : Es-Senoûsi, ’Omar-el-Hâdj, Mohammed.</p> + +<p>Il a pour filles : Fadhimâta, mariée à +Sîdi-Mohammed-El-Bakkây ; Toûraout et Khadîdjet, encore +demoiselles.</p> + +<p>Le fils de sa sœur, héritier de sa puissance, en vertu du droit +berbère local, est Ouitîti.</p> + +<p class="space-above15">Les fils d’’Osmân ont été chantés par un +poëte indigène, et les vers consacrés à leur louange ont été cités +à titre d’exemple par M. le commandant Hanoteau, dans sa +<em>Grammaire temâchek’</em>. J’en extrais les passages suivants +qui reproduisent fidèlement l’opinion des Orâghen et de leurs +alliés sur Ikhenoûkhen et sa famille :</p> + +<p>« Les fils d’’Osmân<a id="FNanchor_118"></a><a href= +"#Footnote_118" class="fnanchor">[118]</a> sont des hommes forts et +braves, qui ne se souillent pas du sang de leurs parents et ne +mesurent pas le grain à leurs hôtes, à petite mesure ou par +poignée.</p> + +<p>« Si un homme vient les chercher, ils lui font tâter du +combat.</p> + +<p>« Leurs chamelles de race ne viennent ni d’Adher, ni d’Aïr, +ni de chez les Arabes, <em>qui paient l’impôt !!!</em> et si +l’une d’elles s’égare, ne croyez pas que ce soit pour s’enfuir et +retourner dans son pays.</p> + +<p>« Leurs chameaux de charge ont le pied aussi large qu’un +tambour, et les fardeaux qu’ils portent sont comme des sommets de +montagnes.</p> + +<p>« Ils ont des juments, avec une belle crinière, dont les +reins sont larges comme des dalles : nuit et jour elles sont +sellées.</p> + +<p><span class="pagenum" id="Page_352">[352]</span>« Dieu a +réuni dans leurs méharis les qualités nécessaires pour la course et +la marche du voyage.</p> + +<p>« Ce n’est pas d’aujourd’hui que les fils d’’Osmân brillent +de cet éclat ; tout l’Ahaggâr et l’Azdjer le +savent. »</p> + +<p class="space-above15">D’après ses contribules, Ikhenoûkhen est +arrivé au degré de puissance qu’il a atteint parce qu’il est de +tous les Touâreg celui qui manie le plus habilement le glaive et le +bouclier. Ainsi doivent raisonner des hommes pour lesquels la force +matérielle est tout. Quant à moi, qui, pendant près de sept mois, +ai vécu avec Ikhenoûkhen, l’observant attentivement, je suis +convaincu que les qualités de son cœur et de son esprit, la +générosité et la droiture de son caractère, ont autant contribué à +son élévation que son habileté à manier les armes. Ikhenoûkhen a +aujourd’hui soixante-seize ans, mais il supporte encore les +fatigues de la vie nomade comme le plus jeune de ses fils. Tout, +dans ses allures, dans sa voix, dans sa manière de commander, +révèle l’homme d’une civilisation encore barbare, mais, au milieu +des défauts inhérents à sa race, on ne tarde pas à reconnaître en +lui une grande solidité de principes, un dévouement sans bornes à +ce qu’il croit son devoir, et un respect inaltérable pour la foi +jurée.</p> + +<p>Après l’émîr Ikhenoûkhen et l’amghâr, Mohammed-eg-Khatîta, les +principaux chefs des Orâghen sont : Djebboûr, Kelâla et +Elegoui, également Orâghen, mais d’une autre souche.</p> + +<p>En effet, on distingue les Orâghen en <em>grands</em>, +Oui-Idjdjeroûtenîn, et en <em>petits</em>, Oui-Djezzoûlenîn.</p> + +<p>Les fils d’’Osmân sont les grands ; les autres chefs +appartiennent à la fraction des petits.</p> + +<p class="space-above15">Les tribus serves des Orâghen +sont :</p> + +<p class="pad4">Les Idjerâdjrîwen avec les Kêl-Tândjet,</p> + +<p class="pad4">Les Kêl-Tôberen avec les Oui-Ihaggârhenîn,</p> + +<p class="pad4">Les Iworworen avec les Kêl-Abâda,</p> + +<p class="pad4">Les Ifilâlen,</p> + +<p class="pad4">Les Kêl-Intoûnên,</p> + +<p class="pad4">Les Kêl-Arâs,</p> + +<p class="pad4">Les Kêl-Aharhar,</p> + +<p class="pad4">Les Kêl-Errekhmet,</p> + +<p class="pad4">Les Kêl-Djahîl,</p> + +<p class="pad4"><span class="pagenum" id="Page_353">[353]</span>Les +Kêl-Fadhnoûn,</p> + +<p class="pad4">Les Kêl-Medak,</p> + +<p class="pad4">Les Imekkerasen,</p> + +<p class="pad4">Les Chêt-Ihemma,</p> + +<p class="pad4">Les Kêl-Kelouaz.</p> + +<p class="space-above15">A cette liste il faut ajouter les tribus +serves qui appartiennent en commun aux Imanân et aux Orâghen, +savoir :</p> + +<p class="pad4">Les Izedjazâten,</p> + +<p class="pad4">Les Kêl-Djânet,</p> + +<p class="pad4">Les Kêl-Farhî,</p> + +<p class="pad4">Les Kêl-Tamelrhik,</p> + +<p class="pad4">Les Kêl-Tazoûlt.</p> + +<p class="space-above15">Les nobles Orâghen parcourent les vallées +des Igharghâren, de Tikhâmmalt, le pays de Mîherô et les environs +de Djânet.</p> + +<p>Leurs serfs habitent le Tasîli.</p> + +<p>Parmi les chefs Orâghen, celui qui a le plus de serfs est +Kelâla, quoiqu’il n’appartienne pas à la famille la plus +puissante.</p> + +<p>Ikhenoûkhen abandonne aux autres membres de sa famille les +redevances des serfs, remplaçant, par le droit général qu’il s’est +attribué sur les Azdjer et sur les voyageurs, le droit personnel +que sa naissance lui donnait sur les serfs.</p> + +<p class="space-above15">J’ai cherché, par tous les moyens +possibles, à me rendre compte de la force et de la richesse des +Touâreg, et je dois avouer n’être pas arrivé à un résultat +très-satisfaisant.</p> + +<p>Cependant je suis à peu près certain des chiffres +suivants :</p> + +<p>Ikhenoûkhen, avec tous les nobles de sa famille, les +Oui-Idjdjeroûtenîn, et leurs serfs, peut avoir à sa disposition une +force de 100 combattants à dromadaire.</p> + +<p>Les chefs des Oui-Djezzoûlenîn, ayant ensemble une force à peu +près égale, la tribu en son entier, et la plus puissante des +Azdjer, aurait environ 200 guerriers.</p> + +<p>Pour des Européens, 200 hommes armés sont un bien faible +contingent. Pour le désert, c’est beaucoup, car il est peu de puits +qui puissent abreuver rapidement 200 chameaux, et, entre une étape +de puits et une autre, il y a quelquefois 200 et 300 kilomètres +d’intervalle.</p> + +<p><span class="pagenum" id="Page_354">[354]</span>La force des +Orâghen est donc en harmonie avec les difficultés militaires du +pays.</p> + +<p>Ikhenoûkhen est l’un des plus riches des Azdjer, si même il +n’est le plus riche, et sa richesse consiste principalement en +chameaux. Il en a une soixantaine environ, sans compter les +chamelles.</p> + +<p>Après Ikhenoûkhen, le plus puissant personnage est l’amghâr. +Pendant que j’étais là, il eut une mission de pacification à aller +remplir à une certaine distance. Eh bien ! un étranger au pays +dut lui prêter un chameau de selle, le seul que l’amghâr possédait +devant être affecté à porter ses provisions.</p> + +<p>Voilà un exemple de la force et de la richesse des Touâreg.</p> + +<p>Ils sont tellement pauvres, les malheureux, que souvent, quand +ils ont des courses à faire, ils doivent, pour avoir des montures, +arracher avec la main les fœtus du ventre de leurs chamelles, +mutilation qu’ils ne pratiqueraient pas, s’ils avaient des montures +de rechange.</p> + +<p>Et cependant, telle est la valeur des Touâreg, que deux grandes +tribus tunisiennes du Nefzâoua : les Ghorîb et les Merâzig, +payent tribut, <em>la gharâma</em>, les premiers à Ikhenoûkhen, les +seconds au Cheïkh-’Othmân, pour n’avoir pas à redouter leurs +attaques.</p> + +<h5><em>Tribu des Imanghasâten.</em> +</h5> + +<p>Les Touâreg tiennent pour un fait de notoriété publique que les +Imanghasâten descendent des Arabes Megâr-ha, qui habitent +aujourd’hui l’Ouâdi-ech-Chiati, dans le pachalik du Fezzân.</p> + +<p>Brahîm-Ould-Sîdi, dans sa <em>Note</em> sur les origines, +d’accord avec l’opinion générale, les dit issus des Arabes de +l’Est.</p> + +<p>Eux-mêmes avouent leurs liens de parenté avec ces Arabes et se +réfugient sur leur territoire, comme on l’a vu, dans les mauvais +jours.</p> + +<p>Comment des Arabes ont-ils pu devenir Touâreg ?</p> + +<p>La réponse à cette question est bien simple. Les Imanghasâten +constituaient le makhzen, ou force armée, des Imanân, et, pour ces +fonctions, les anciens sultans ont préféré des étrangers, et les +étrangers ont accepté cette position en raison des avantages +attachés à la qualité de défenseurs du pouvoir.</p> + +<p>Comme noblesse, comme puissance et comme importance +numérique,<span class="pagenum" id="Page_355">[355]</span> les +Imanghasâten contre-balancent la suprématie des Orâghen.</p> + +<p>Eg-ech-Chîkh est leur chef. C’est un homme âgé, de haute stature +et très-influent.</p> + +<p>Dans toutes les affaires où l’esprit de parti est en jeu, les +Imanghasâten sont de l’opinion des Imanân contre les Orâghen, mais +à part les questions qui réveillent d’anciennes rivalités, leurs +chefs se mettent facilement d’accord avec ceux des Orâghen.</p> + +<p>L’un des chefs des Imanghasâten, du nom de Hatîta, aujourd’hui +décédé, a accompagné le docteur Oudney et le capitaine Clapperton +dans leur voyage de Mourzouk à Rhât, et de plus il a protégé la +mission dont M. le docteur Barth faisait partie. Par ces +précédents, les Imanghasâten se considèrent les alliés des Anglais, +de même que les Orâghen et les Ifôghas, pour m’avoir protégé ainsi +que M. Isma’yl-Boû-Derba, sont désignés par tous comme les amis des +Français<a id="FNanchor_119"></a><a href="#Footnote_119" class= +"fnanchor">[119]</a>. Il est probable que, si la route de Rhât +était ouverte au commerce européen, ces tribus prétendraient au +droit respectif de prélever l’impôt de protection sur les voyageurs +de ces deux nationalités. Cependant M. le docteur Barth constate, +dans son grand ouvrage, que le chef de la mission anglaise, pour +avoir pris au sérieux le titre d’amanôkal du doyen des Imanân et +réclamé l’appui de son parti dont les Imanghasâten sont les +principaux soutiens, n’a pas trouvé chez les Touâreg les facilités +d’exploration qu’ils eussent eus, s’ils avaient demandé le +protectorat des nobles Orâghen.</p> + +<p class="space-above15">Les Imanghasâten se divisent en trois +fractions :</p> + +<p class="pad4">Les Tédjéhé-n-Abbâr,</p> + +<p class="pad4">Les Inannakâten,</p> + +<p class="pad4">Les Tédjéhé-n-Bedden.</p> + +<p class="space-above15">Leurs serfs sont :</p> + +<p class="pad4">Les Isesmodân,</p> + +<p class="pad4">Les Ikêlezhzhân,</p> + +<p class="pad4">Les Kêl-Touan.</p> + +<p class="space-above15">De plus ils ont encore, comme les Imanân +et les Orâghen, une partie des Kêl-Tamelrhik.</p> + +<p><span class="pagenum" id="Page_356">[356]</span>Les nobles +habitent alternativement la vallée de Tikhâmmalt et le Fezzân.</p> + +<p>Les serfs ont pour campement les vallées du Tasîli, dans le pays +d’Azdjer, et l’Ouâdi-el-Gharbi dans le Fezzân.</p> + +<p>Pendant mon séjour chez les Touâreg, quelques Imanghasâten +avaient pris dans un rhezî vingt chameaux aux Oulâd-Bâ-Hammou +d’In-Sâlah. Ces derniers vinrent les réclamer. Ikhenoûkhen, +Sîdi-Mohammed, l’amghâr, le marabout Si-’Othmân et Eg-ech-Chîkh, +chef des détenteurs des chameaux, intervinrent pour faire restituer +cette prise, mais tous leurs efforts furent impuissants.</p> + +<p>La résistance des capteurs était fondée sur ce que le +propriétaire des chameaux volés avait autrefois tué l’oncle de l’un +d’eux, et qu’à ce crime il avait ajouté l’immense injustice de +payer ses coutumes, non à l’aîné des neveux, selon l’usage târgui, +mais à son frère cadet. Le détenteur des chameaux pardonnait bien +l’assassinat de son oncle, crime un peu oublié, mais il ne voulait +pas entendre raison sur la violation des règles relatives aux +coutumes.</p> + +<p>Ikhenoûkhen se fâcha, renonça à maintenir l’ordre et la paix +dans le pays, et menaça d’abandonner les Azdjer à leur mauvais +génie.</p> + +<p>Le marabout Si-’Othmân jura que, si je n’étais pas là, et s’il +n’avait pris l’engagement d’être à ma disposition, il serait déjà +parti pour ne jamais revenir chez les Azdjer.</p> + +<p>Eg-ech-Chîkh était résolu à se séparer de pillards +incorrigibles, et à les abandonner à la vengeance de leurs +ennemis.</p> + +<p>Tous les grands des Imanghasâten témoignèrent de leur désir de +rendre les chameaux à tout prix.</p> + +<p>Un <em>mia’âd</em> fut tenu. Nobles Orâghen et nobles +Imanghasâten y assistèrent. Il dura toute la journée, sans +solution.</p> + +<p>Les Oulâd-Bâ-Hammou offrirent de racheter leurs chameaux à un +prix double de leur valeur ; leur proposition fut +repoussée.</p> + +<p>Ikhenoûkhen passa la nuit en conciliabule, parlant de manière à +être entendu de tout le camp.</p> + +<p>Au point du jour, furieux de voir son autorité méconnue, il +sella son dromadaire et partit pour Rhât.</p> + +<p>Effrayés du départ de leur émîr, les Imanghasâten se décidèrent +enfin à rendre aux Oulâd-Bâ-Hammou deux chameaux et un chamillon +(<em>hâchi</em>).</p> + +<p>Ainsi se termina cette grande querelle, dont j’ai reproduit +toutes<span class="pagenum" id="Page_357">[357]</span> les +péripéties afin de permettre de mieux apprécier ce qu’est la vie au +désert.</p> + +<h5><em>Tribu des Kêl-Izhabân.</em> +</h5> + +<p>Satellite des Orâghen, cette tribu n’a pas d’importance. Ses +serfs sont les Ikelzen.</p> + +<p>Nobles et serfs vivent sur les mêmes territoires que les +Orâghen.</p> + +<h5><em>Tribu des Imettrilâlen.</em> +</h5> + +<p>Cette tribu est un composé de petits groupes, ayant pour ainsi +dire renoncé à la vie politique des Touâreg et vivant entre Rhât et +Mourzouk dans le Fezzân, à la manière des Fezzaniens, c’est-à-dire +plus adonnés à l’agriculture et à l’horticulture qu’à l’art +pastoral.</p> + +<p>Quoique habitant un territoire nominalement rattaché au pachalik +du Fezzân, les Imettrilâlen, comme les autres Touâreg de la même +contrée, ne relèvent pas du gouvernement turc.</p> + +<p>Dans des vues politiques que je n’ai pas à apprécier ici, les +Turcs tolèrent cette situation pour n’avoir pas à lutter contre les +Touâreg.</p> + +<h5><em>Tribu des Ihadhanâren.</em> +</h5> + +<p>Cette tribu est à la fois la plus turbulente et la plus nomade +des Azdjer. Heureusement elle est peu forte, très-pauvre, mais son +audace supplée au nombre de ses guerriers.</p> + +<p>Tantôt les Ihadhanâren campent dans la plaine d’Admar sur le +territoire des Azdjer ; tantôt ils vivent avec les +Kêl-Ahamellen, chez les Ahaggâr, suivant que leur conduite leur a +valu l’amitié ou l’inimitié des uns ou des autres.</p> + +<p>Dans toutes les guerres entre les Azdjer et les Ahaggâr, ils ont +toujours trahi les premiers au profit des seconds.</p> + +<p class="space-above15">En 1860, dix hommes de cette tribu sont +allés dans l’Azaouad, près de Timbouktou, à 1,200 kilomètres de +Djânet, d’où ils étaient partis, pour opérer une rhezî sur les +serviteurs de la zâouiya des marabouts El-Bakkây. Leur entreprise +réussit : trois cents chameaux,<span class="pagenum" id= +"Page_358">[358]</span> disent les victimes, deux cents, disent les +capteurs, sont devenus leur proie.</p> + +<p>C’est cet acte de piraterie qui avait amené le marabout +Sîdi-Mohammed-El-Bakkây chez les Azdjer pendant mon voyage.</p> + +<p>D’abord il s’était rendu personnellement chez les Ihadhanâren, +espérant que sa qualité de marabout et de bonnes paroles les +engageraient à une restitution.</p> + +<p>A l’acte coupable qu’ils avaient déjà commis les Ihadhanâren +joignirent l’insulte en offrant au marabout, pour <em>dhîfa</em>, +la viande d’une de ses chamelles. Cette <em>dhîfa</em>, ou repas de +l’hospitalité, fut refusée, la viande d’un animal volé ne pouvant +pas être <em>halâl</em>, c’est-à-dire permise, suivant la loi +musulmane. Tout ce que put obtenir le marabout fut la restitution +de sept chameaux.</p> + +<p>Mécontent de l’insuccès de sa démarche pacifique, +Sîdi-Mohammed-el-Bakkây vint demander justice à l’amghâr des +Azdjer.</p> + +<p>Celui-ci, accompagné d’autres nobles, se rendit chez les +Ihadhanâren, pour convoquer un <em>mia’âd</em> et obtenir une +solution amiable à cette affaire. Les délégués furent aussi +repoussés.</p> + +<p>Un recours aux armes étant devenu nécessaire, Sîdi-Mohammed, +l’amghâr, envoya l’ordre à tous ses sujets, Ikhenoûkhen compris, de +se rendre à Rhât, pour de là aller reprendre aux Ihadhanâren le +butin capturé.</p> + +<p>Mais, pendant que les Azdjer se préparaient à entrer en +campagne, les Ihadhanâren se dispersaient dans le Sahara, emmenant +avec eux tout leur butin.</p> + +<p>Cette circonstance m’a permis de connaître exactement la force +des Ihadhanâren, qui est de quarante hommes pouvant entrer en ligne +de combat.</p> + +<p>Sîdi-Mohammed-el-Bakkây, quoique marabout, quoique appuyé par +tous les chefs des Azdjer, dut, comme les Oulâd-Bâ-Hammou du Touât, +renoncer à obtenir justice.</p> + +<p class="space-above15">Les Ihadhanâren n’ont pas de serfs. Avant +le rhezî dont il est ici question, ils n’avaient que très-peu de +chameaux et peu ou pas de troupeaux de chèvres ou de moutons.</p> + +<p>Nobles, sans serfs, sans coutumes, ne pouvant travailler pour +vivre, leurs titres de noblesse le leur défendant, ils devaient +naturellement demander au vol et au pillage les moyens d’existence +qu’ils<span class="pagenum" id="Page_359">[359]</span> n’avaient +pas autrement. En tout pays, la faim chasse le loup hors du bois. +Puisse la richesse qu’ils viennent d’acquérir si illicitement les +rendre meilleurs !</p> + +<p class="space-above15">La tribu des Ihadhanâren comprend trois +fractions :</p> + +<p class="pad4">Les Oui-Sattafenîn,</p> + +<p class="pad4">Les Oui-Temoûlat,</p> + +<p class="pad4">Les Dergou.</p> + +<p class="space-above15">Quoique la qualification adjective de +<em>Sattafenîn</em>, noirs, soit appliquée à l’une de ces +fractions, tous les Ihadhanâren sont blancs. Cette épithète doit se +rapporter à la couleur du voile qu’ils portent.</p> + +<h5><em>Tribu des Ifôghas.</em> +</h5> + +<p>Les Ifôghas comprennent trois fractions :</p> + +<p class="pad4">Les N-Ouqqirân,</p> + +<p class="pad4">Les N-Iguedhâdh,</p> + +<p class="pad4">Les N-et-Tobol.</p> + +<p class="space-above15">Les deux premières sont des marabouts, de +descendance de chorfâ ; la dernière se compose de +gentilshommes, jadis au service des rois Imanân, près desquels ils +remplissaient le rôle d’officiers du palais et de tambours, en +battant la marche sur le passage de leurs maîtres : d’où leur +est venu le surnom d’<em>Et-Tobol</em>, Ifôghas du tambour.</p> + +<p>Les trois fractions sont originaires de la ville d’Es-Soûk, +dernière station de la plupart des tribus Touâreg, avant leur +installation dans les lieux qu’elles occupent aujourd’hui.</p> + +<p>Les Touâreg contestent aux Ifôghas le titre de nobles ou +Ihaggâren, tout en leur reconnaissant celui de marabouts. +Cependant, quand un Fâghîs (singulier d’Ifôghas) des fractions de +N-Ouqqirân ou de N-Iguedhâdh se présentait devant les anciens +sultans, ceux-ci se levaient et allaient eux-mêmes dresser le tapis +et la natte sur lesquels le visiteur était invité à s’asseoir. Cet +honneur exceptionnel n’était jamais rendu aux ihaggâren, quels que +fussent leur rang et leur puissance. Le sultan restait assis à leur +entrée et les laissait s’installer où ils voulaient.</p> + +<p><span class="pagenum" id="Page_360">[360]</span>Les N-Ouqqirân +sont répandus :</p> + +<p><em>Chez les Azdjer</em>, dans le Tasîli, à Mîherô et dans le +Bas-Igharghar ;</p> + +<p><em>Chez les Ahaggâr</em>, dans le Haut-Igharghar ;</p> + +<p><em>Au Touât</em>, dans les oasis méridionales de cette +confédération ;</p> + +<p><em>En Algérie</em> même, dans la région des dunes, au Sud +d’Ouarglâ et de l’Ouâd-Rîgh.</p> + +<p>La zâouiya de Timâssanîn, établissement secondaire de la +confrérie des Tedjâdjna, dont Si-’Othmân est le <em>moqaddem</em>, +est le centre de réunion de toutes les familles de la fraction.</p> + +<p>Rapprochés des Arabes Cha’anba, les N-Ouqqirân ont été souvent +exposés à leurs coups, avant l’incorporation de ces tribus dans le +cercle d’action de l’administration française et leur soumission à +un régime gouvernemental.</p> + +<p>Si-’Othmân raconte que sa zâouiya, malgré le caractère religieux +qui la protége, a été pillée par les Cha’anba, en l’absence de ses +défenseurs, et que sa mère, tombée au pouvoir des profanateurs d’un +lieu sacré, a subi de leur part les plus mauvais traitements.</p> + +<p>Les marabouts N-Ouqqirân, et particulièrement ceux qui habitent +la zâouiya de Timâssanîn, ont donc beaucoup gagné à la soumission +des Cha’anba à notre domination. Depuis cette époque, ils peuvent +s’adonner plus librement au commerce.</p> + +<p>La route si fréquentée de Ghadâmès à In-Sâlah est placée sous +leur protectorat et leurs chefs y perçoivent les droits de +protection en usage dans le pays.</p> + +<p>Toutes les matières précieuses qui sont expédiées sur cette +route, notamment l’or en poudre et en lingots, sont confiées +exclusivement aux marabouts et aux chameliers de la zâouiya de +Timâssanîn.</p> + +<p>Chaque caravane allant d’In-Sâlah à Ghadâmès, à destination de +l’Europe, compte, m’a-t-on dit, dans sa cargaison, deux, trois, +quatre et même quelquefois cinq charges d’or.</p> + +<p>La charge étant de 150 kilos, en supposant une moyenne de deux +convois par an et de trois charges par convois, In-Sâlah opérerait +annuellement, d’après le Cheïkh-’Othmân, sur une moyenne de 900 à +1,000 kilogrammes d’or, qui, au cours actuel de Paris (août 1863), +représentent une somme de 3,265,100 francs.</p> + +<p>Si-’Othmân fait remarquer que les convois d’or entre In-Sâlah et +Ghadâmès sont moins fréquents depuis que M. le gouverneur Faidherbe +a donné aux routes du Sénégal une sécurité qu’elles n’avaient +jamais<span class="pagenum" id="Page_361">[361]</span> connue +jusque-là, et il craint que la concurrence de nos possessions +sénégaliennes n’achève de priver les routes du Nord de ce riche +produit.</p> + +<p>Les marabouts N-Ouqqirân vivent en grande partie, soit comme +négociants, soit comme convoyeurs, du trafic des routes qui +traversent leurs territoires.</p> + +<p>C’est par eux que le gouvernement français a pu entrer en +relations avec le reste des Touâreg ; c’est encore par eux +qu’il maintiendra de bons rapports, car ils se distinguent par leur +loyauté, par leur tolérance et par l’exercice professionnel de la +conciliation.</p> + +<p class="space-above15">Les Ifôghas-n-Iguedhâdh sont ainsi appelés +parce que, comme des oiseaux (<em>Iguedhâdh</em>), ils voyagent +continuellement, ne se fixant nulle part. Dans leurs courses, ils +s’étendent du Tasîli du Nord au Soûdân, campant tantôt au milieu +des Touâreg Azdjer, tantôt au milieu des Touâreg d’Aïr, suivant que +les pluies ont fait pousser l’herbe nécessaire à la nourriture de +leurs troupeaux.</p> + +<p>Marabouts ambulants, parcourant des parages tous situés au Sud +des points occupés par leurs frères N-Ouqqirân, les N-Iguedhâdh +sont un trait d’union entre les Touâreg du Sud et ceux du Nord, +comme les N-Ouqqirân sont un lien entre les Azdjer et les Ahaggâr +et entre ces deux confédérations et les Algériens.</p> + +<p>Les N-Iguedhâdh, protégés contre les dangers de la piraterie par +leur caractère religieux, autorisés à user des meilleurs pâturages +pour leurs troupeaux, trouvent dans la production pastorale les +ressources nécessaires à leur existence.</p> + +<p>En pays târgui, les amulettes sont très-recherchées, car tous en +sont couverts, et ce sont les marabouts qui les rédigent. Ils ne +les vendent pas, moyen d’en tirer un prix plus élevé, car chaque +amulette augmente au moins d’une chèvre ou d’un mouton le troupeau +de celui qui la délivre.</p> + +<p class="space-above15">Les Ifôghas-n-et-Tobol, restés fidèles à +leurs anciens maîtres, les Imanân, et à la tradition qui les a +pourvus de tambours, continuent à constituer la cour et le corps de +musique des sultans déchus. Ils vivent avec ces derniers entre Rhât +et Djânet, partageant leurs revenus et aussi leur haine contre les +Orâghen et leurs amis. Les revenus sont-ils insuffisants pour +subvenir aux besoins de tous, l’exaction y supplée.</p> + +<p>Le rôle des Ifôghas-n-et-Tobol se borne donc à faire du +bruit.</p> + +<p><span class="pagenum" id="Page_362">[362]</span>Quant aux +marabouts N-Iguedhâdh et N-Ouqqirân, franchement dévoués aux +Orâghen, ils suivent en toutes choses la bannière +d’Ikhenoûkhen ; mais il y a lieu d’ajouter que le chef des +Azdjer croirait manquer à ses devoirs en ne prenant pas leurs +conseils dans toutes les affaires de quelque importance. Ainsi, +Ikhenoûkhen est notre ami parce que les Ifôghas lui ont conseillé +de rechercher notre alliance.</p> + +<p class="space-above15">Les Ifôghas constituent une tribu +très-importante, non par leur valeur militaire, car les marabouts +ne portent les armes que pour leur défense personnelle, mais par +leur caractère religieux, qui les rend arbitres de toutes les +contestations, par leur aptitude au commerce, par leur dispersion, +qui les met en contact avec les différentes confédérations, sauf +celle des Aouélimmiden des environs de Timbouktou, qui +reconnaissent les Bakkây pour leurs marabouts.</p> + +<p>Le chiffre de la population des trois fractions réunies est, +assure-t-on, égal à celui des autres tribus d’Azdjer. Leur +dispersion et leur qualité de marabouts font qu’on n’en tient pas +compte dans l’évaluation des forces du pays ; autrement, si +tous les Ifôghas étaient réunis sous la main d’un chef militaire, +ils pourraient, à eux seuls, constituer une confédération égale, en +force et en nombre, à celles de leurs voisins de l’Est et de +l’Ouest : car, quoique marabouts, quand la nécessité les +oblige à armer en guerre, ils se battent bravement. Le +Cheïkh-’Othmân est même réputé pour sa valeur militaire à l’égal +des premiers guerriers de sa nation.</p> + +<p>Les Ifôghas n’ont pas de serfs, par la raison qu’ils sont +marabouts et que la religion musulmane ne permet pas le +servage ; mais, comme tous les marabouts, ils ont des +<em>serviteurs</em> attachés librement à leurs personnes et qui, de +père en fils, tiennent à honneur d’être leurs <em>khoddâm</em>. Des +esclaves nombreux, sous la direction de ces serviteurs, sont +chargés des troupeaux et des travaux domestiques.</p> + +<p>Les dames Ifôghas sont renommées pour leur savoir-vivre et leur +habileté en toutes choses. Mieux que les femmes des autres clans +târguis, elles savent jouer de la <em>rebâza</em>, sorte de violon +avec lequel elles accompagnent leurs chants improvisés. Dans l’art +musical, elles ne sont surpassées que par les princesses Imanân. +Mieux que toutes leurs rivales, elles savent monter à mehari. +Huchées dans leurs cages, elles soutiennent la course des plus +intrépides cavaliers, — si on peut donner ce nom aux chevaucheurs +de dromadaire : — aussi, pour<span class="pagenum" id= +"Page_363">[363]</span> conserver l’habitude de ce genre +d’équitation, se réunissent-elles pour faire de petits voyages, +allant où bon leur semble, sans être accompagnées d’aucun homme. La +liberté dont elles jouissent est grande, et elles ne paraissent pas +en abuser.</p> + +<p class="space-above15">Si-’Othmân est le chef des trois fractions +des Ifôghas. Ce marabout est, avec l’émir Ikhenoûkhen, la plus +grande figure des Touâreg du Nord.</p> + +<p>Son père, El-Hâdj-el-Bekrî-ben-el-Hâdj-el-Faqqi a vécu cent huit +années lunaires, entouré de la vénération publique. On lui doit la +construction de plusieurs puits sur les principales routes du +pays.</p> + +<p>Yamîna, frère d’El-Hâdj-el-Bekrî et oncle d’’Othmân, jouissait +d’une réputation de sainteté dans tout le Sahara et du plus grand +crédit, même chez les Cha’anba, ennemis nés des Touâreg. Par sa +pieuse intervention bien des effusions de sang ont été +prévenues.</p> + +<p>Héritier de l’auréole de réputation de ses ancêtres, ’Othmân, +dès son enfance, s’est fait remarquer par sa perspicacité.</p> + +<p>Jeune encore, à l’époque des grandes guerres du premier Empire +français, il était à Ghadâmès au milieu d’une réunion d’hommes +graves, lorsqu’on apporta la nouvelle d’une reprise d’hostilités +entre les chrétiens.</p> + +<p>« Tant mieux ! dit un vieux marchand, puissent-ils +s’entre-tuer jusqu’au dernier !</p> + +<p>« Tant pis ! dit l’imberbe ’Othmân, au grand +étonnement de tous, car, si les chrétiens se font la guerre, le +commerce en souffrira. »</p> + +<p>Le lendemain, une caravane, chargée de produits soudaniens, +partait pour Tripoli et devait, en retour, prendre des marchandises +d’Europe.</p> + +<p>A Tripoli, la caravane ne trouva ni acheteur ni vendeur.</p> + +<p>On se souvient encore à Ghadâmès de la prédiction du jeune +’Othmân.</p> + +<p>Pourquoi, à cet âge, un jeune târgui se préoccupait-il, +instinctivement, des affaires des chrétiens ? La suite de sa +vie va nous révéler sa prédestination providentielle.</p> + +<p>De 1826 à 1827, arrive à Ghadâmès un chrétien recommandé par le +consul général d’Angleterre à Tripoli. C’est le major Alexandre +Gordon Laing. Il veut se rendre à In-Sâlah et de là tenter +d’arriver à Timbouktou.</p> + +<p><span class="pagenum" id="Page_364">[364]</span>Mais In-Sâlah +est encore plus inabordable aux chrétiens que Timbouktou. Qui l’y +conduira ?</p> + +<p>’Othmân.</p> + +<p>Seul entre tous ses coreligionnaires, il a assez de crédit pour +faire accepter un chrétien dans une ville où nul autre n’a pu +pénétrer depuis.</p> + +<p>Pendant le voyage, ’Othmân apprend quelques mots d’anglais que +sa mémoire avait fidèlement conservés jusqu’en 1862.</p> + +<p>A son retour de Timbouktou, le major Laing est assassiné. +L’Angleterre et sa famille ont intérêt à retrouver ceux de ses +papiers qui n’ont pas été détruits.</p> + +<p>Mais qui osera aller, sur la trace d’assassins, s’intéresser aux +notes d’une infidèle victime du fanatisme musulman ?</p> + +<p>Encore ’Othmân.</p> + +<p>Par ses soins, le consul général d’Angleterre à Tripoli recevra +religieusement tout ce que des recherches de plusieurs années +peuvent reconquérir sur la cupidité de barbares.</p> + +<p>Enfin, l’heure est venue où les Touâreg et les Français ont +besoin de se connaître.</p> + +<p>’Othmân fait d’abord trois voyages en Algérie et, entre chacun +de ces trois voyages, il conduit des explorateurs français dans son +pays ; enfin, pour couronner ses efforts, tendant à des +ouvertures de relations, il vient, en 1862, à Paris, ville où +jamais un târgui n’avait mis les pieds et à près de trois mille +kilomètres de son pays.</p> + +<p>Homme d’une haute intelligence et d’un grand sens pratique, +’Othmân a surtout remarqué en France ce qui contraste avec le +désert : le nombre considérable des habitants, l’abondance des +eaux, la richesse et la variété de la végétation, la rapidité et la +sécurité des communications, enfin la généreuse hospitalité qu’il y +a reçue.</p> + +<p>Au milieu de toutes les merveilles qui ont captivé son +attention, il a choisi, pour les reporter dans son pays, les choses +les plus utiles : une collection de médicaments, un choix de +livres arabes sur la religion, le droit, l’histoire et la +littérature, un assortiment d’outils de professions les plus +ordinaires et spécialement des instruments agricoles, des pelles et +des pioches pour creuser des puits et des poulies pour en tirer +l’eau.</p> + +<p>Le Cheïkh-’Othmân n’a pas d’enfants. Son ambition, avant de +mourir, après avoir accompli le pèlerinage de la Mekke, est de +consacrer<span class="pagenum" id="Page_365">[365]</span> sa +fortune à poursuivre l’œuvre commencée par son père : doter +les routes de son pays de puits utiles aux voyageurs.</p> + +<p>En tout lieu, le Cheïkh-’Othmân serait un homme remarquable par +son instruction, par la douceur de ses mœurs, par sa bonté et sa +franchise ; mais quand on rencontre un tel ensemble de +qualités chez un enfant du désert, on ne peut se défendre d’un +certain étonnement.</p> + +<p>J’aime le Cheïkh-’Othmân, par reconnaissance des services qu’il +m’a rendus pendant mon voyage, mais je l’aime surtout parce qu’il +sait se faire aimer.</p> + +<p>Son nom complet est : +’Othmân-ben-el-Hâdj-el-Bekrî-ben-el-Hâdj-el-Faqqi-ben-Mohammed-Boûya-ben-Si-Mohammed-ben-si-Ahmed-es-Soûki-ben-Mahmoûd.</p> + +<h5><em>Tribu des Ihêhaouen.</em> +</h5> + +<p>Les Ihêhaouen sont les marabouts des Touâreg Fezzaniens. +Excellentes gens, hospitaliers, communicatifs, ils n’ont d’autres +défauts que celui d’être un peu mendiants. En cela ils ressemblent +à tous ceux de leur caste qui répudient le sacerdoce du marabout +pour exploiter le titre qu’ils portent.</p> + +<p>Les Ihêhaouen habitent entre Rhât et Mourzouk dans les oasis, +notamment à El-Fogâr où je les ai rencontrés.</p> + +<p>Par une particularité caractéristique de la position +exceptionnelle de la femme chez les Touâreg, les marabouts +Ihêhaouen d’El-Fogâr ont pour chef une <em>cheïkha</em> qui a la +réputation d’être fort belle. En son honneur, Ikhenoûkhen, mon +compagnon de voyage, revêtit ses plus beaux habits, témoignage d’un +très-grand respect.</p> + +<p>Les Ihêhaouen sont peu nombreux, mais ils jouissent d’une +certaine aisance.</p> + +<p>Quoique marabouts, ils ont des serfs, les Isourekkien, qui, +comme tous les autres Fezzaniens, se livrent à la petite culture +dans les oasis.</p> + +<p>Je dois dire que la tribu des Isourekkien n’est pas considérée +par tous les Touâreg comme étant serve, mais comme une tribu de +serviteurs (<em>khoddâm</em>), des marabouts Ihêhaouen.</p> + +<h5><span class="pagenum" id="Page_366">[366]</span><em>Tribu des +Kêl-Tîn-Alkoum.</em> +</h5> + +<p>Il y a deux siècles, avant la révolution qui enleva aux Imanân +le pouvoir souverain, les Kêl-Tîn-Alkoum habitaient le qaçar +Tîn-Alkem, dont on voit encore aujourd’hui les ruines au Sud +d’El-Barkat, sur la route de Rhât à Djânet. Après de longues luttes +contre des maîtres trop avides, ils prirent le parti d’émigrer au +Fezzân où ils habitent des oasis dont ils sont propriétaires et +qu’ils cultivent. Ces Touâreg sont donc sédentaires et cultivateurs +quand les autres sont nomades et pasteurs.</p> + +<p>Les Kêl-Tîn-Alkoum se distinguent encore des autres Azdjer en ce +qu’ils ne sont ni nobles ni serfs, mais libres comme on l’est dans +les tribus arabes ou dans l’intérieur des villes : cependant +ils reconnaissent la souveraineté des nobles Orâghen, leur payent +tribut, les traitent en sultans quand ils passent sur leur +territoire.</p> + +<p>Comme tous les Oasiens, les Kêl-Tîn-Alkoum sont aussi +commerçants, entrepreneurs de transports, industriels même. Les +plus pauvres vont vendre des légumes, des fruits, du beurre, de la +viande, du bois à brûler, à Mourzouk et à Rhât. Les plus riches +font pour leur compte le commerce avec le Soûdân. D’autres louent +leurs chameaux aux caravanes et les accompagnent. Les explorateurs +anglais, qui ont voyagé dans l’intérieur, du moins ceux qui ont +choisi le Fezzân pour point de départ de leurs explorations, ont +toujours pris des Tîn-Alkoum comme chameliers. D’autres se livrent +au tannage des peaux et à la préparation des outres, industrie +importante dans un pays où tout voyageur doit emporter avec lui sa +provision d’eau.</p> + +<p>Par suite de leurs rapports avec de nombreux étrangers, les +Tîn-Alkoum sont devenus des hommes presque civilisés. Beaucoup +d’entre eux savent lire et écrire ; tous parlent l’arabe en +même temps que le temâhaq ; quelques-uns même comprennent le +haoussa.</p> + +<p>Leurs habitations, construites en branches de palmiers, +ressemblent à nos chaumières ordinaires. Assez vastes pour loger +une famille, avec tout son mobilier, elles abritent bien contre le +froid, le chaud et même la pluie.</p> + +<p>Pour arroser leurs cultures, généralement entourées de haies +sèches en <em>djerîd</em> ou palmes, ils ont au-dessus des puits un +appareil en charpente, dont la hauteur est égale à la profondeur +des puits et<span class="pagenum" id="Page_367">[367]</span> qui +supporte un système de cordages et de poulies, au moyen duquel, par +un simple va-et-vient, l’eau est amenée à fleur de terre, d’où elle +est conduite dans les cultures. (Voir la planche, <a href= +"#fig009">page 68.</a>)</p> + +<p>Le travail a donné aux Kêl-Tîn-Alkoum une aisance +relative ; malheureusement, le pays qu’ils habitent, s’il est +productif, n’est pas très-sain : aussi ont-ils toujours +beaucoup de malades. Les ophthalmies règnent endémiquement chez +eux ; moi-même, j’en ai été atteint en traversant leur +territoire.</p> + +<p>La tribu des Kêl-Tîn-Alkoum est très-nombreuse ; elle est +généralement armée de fusils qui servent plus à la chasse qu’à la +guerre.</p> + +<p>Bien que Touâreg Azdjer, et sous la dépendance des Orâghen, les +Kêl-Tîn-Alkoum, comme les autres Touâreg Fezzaniens, prennent une +part très-minime à l’agitation des Touâreg nomades. Leurs intérêts +et leur genre de vie sont trop distincts pour que l’assimilation +soit complète entre eux.</p> + +<h5><em>Tribu des Ilemtîn.</em> +</h5> + +<p>Les Ilemtîn habitent la petite ville d’El-Barkat, à 10 +kilomètres de Rhât, et le village de Fêouet, dans la vallée +d’Ouarâret.</p> + +<p>Leur chef est El-Khabîd.</p> + +<p>Ils ont pour serfs la tribu des Ifarqanen, qui réside hors la +ville, dans des cases en palmes, au milieu des cultures.</p> + +<p>Les Ilemtîn sont des citadins, cultivateurs, commerçants, +conséquemment gens paisibles, qui n’auraient de commun avec les +Touâreg nomades qu’une même origine, s’ils ne payaient tribut, la +gharâma, aux chefs Orâghen.</p> + +<p>Assise au milieu d’une belle oasis, El-Barkat est une jolie +petite ville, de 200 maisons à plusieurs étages, entourée d’un mur +d’enceinte et construite, comme toutes les villes de cette contrée, +en briques d’argile cuites au soleil.</p> + +<p>Les plantations de dattiers et les cultures de plantes +alimentaires, aux produits desquels ils trouvent un débouché +certain sur le marché de Rhât, à l’époque de la foire, constituent +la principale richesse de la tribu des Ilemtîn et de leurs serfs, +les Ifarqanen.</p> + +<h4><span class="pagenum" id="Page_368">[368]</span><a id= +"l4c03s2"></a>§ II. — <span class="sc3">Confédération des +Ahaggâr</span>.</h4> + +<p>Dans le classement des quatre confédérations des Touâreg, j’ai +donné le premier rang aux Azdjer, mais je suis forcé d’assigner le +dernier aux Ahaggâr.</p> + +<p>Depuis la révolution, qui a réduit à néant le pouvoir des +anciens rois Imanân et permis aux deux groupes des Touâreg du Nord +de se gouverner eux-mêmes, la plus grande anarchie règne chez les +Ahaggâr.</p> + +<p>A l’autorité de l’amghâr, souvent contestée, s’est substitué un +gouvernement à quatorze têtes, représenté par les quatorze chefs +des tribus nobles, qui, dans toutes les contestations, ont pour +habitude de recourir à la force des armes.</p> + +<p>La tribu des Kêl-Rhelâ, la plus importante de la confédération, +a le droit, comme celle des Orâghen chez les Azdjer, de conférer le +titre d’amghâr à son chef héréditaire : mais autant vaut +l’homme, autant vaut la chose.</p> + +<p>Malheureusement, le chef actuel des Kêl-Rhelâ, par droit de +naissance, est Guemâma, le doyen des centenaires du Sahara, depuis +longtemps aveugle et depuis longtemps dans l’impuissance de +gouverner.</p> + +<p>Cependant le besoin d’une autorité supérieure se faisait sentir, +non-seulement chez les Ahaggâr, mais encore à In-Sâlah, à +Timbouktou, pour la sécurité des routes, et dans les autres +confédérations Touâreg, pour les rapports de bon voisinage.</p> + +<p>Que faire ? Ouvrir la succession de Guemâma, de son vivant, +était contraire à la loi du pays. L’héritier d’aujourd’hui transmet +le pouvoir dans une branche de la famille, tandis que l’héritier de +demain pourra le transmettre dans une autre, le droit de succéder +étant réservé au fils de la sœur. Quand l’oncle est vieux comme +Guemâma, les neveux utérins doivent être bien près de la tombe.</p> + +<p>Donner à Guemâma un successeur, par droit de naissance, la mort +n’ayant pas saisi le vif, n’était pas une solution, car c’était +allumer le feu de la guerre civile entre toutes les familles des +Kêl-Rhelâ et autres ayant épousé des sœurs, peut-être des nièces ou +des petites-nièces de l’amghâr vivant.</p> + +<p><span class="pagenum" id="Page_369">[369]</span>On tourna cette +difficulté en trouvant miraculeusement réunies sur la tête d’un +homme trois conditions importantes :</p> + +<p>Le titre de marabout, qui imposait le respect ;</p> + +<p>La qualité d’étranger, qui anéantissait toutes les rivalités +locales ;</p> + +<p>La condition de fils d’une sœur de Guemâma.</p> + +<p>Cet homme est le marabout El-Hâdj-Ahmed, frère du +Cheïkh-’Othmân, de la tribu des Ifôghas, de la confédération des +Azdjer, mais appartenant aux Ahaggâr et aux Kêl-Rhelâ par sa +mère.</p> + +<p>Ce choix, dicté par la sagesse, fut au moins une solution +provisoire. Pour la faire accepter, le marabout Sîdi-el-Bakkây, de +Timbouktou, dut envoyer un de ses frères sur les lieux : mais +Dieu seul sait quelles prétentions rivales vont surgir à la mort de +Guemâma.</p> + +<p>En attendant, le nouvel amghâr, par l’intermédiaire de son frère +Si-’Othmân, a donné aux Ahaggâr une sorte de sécurité du côté des +Cha’anba, leurs plus redoutables ennemis.</p> + +<p>De même, le voyage d’’Othmân à Paris, les présents qu’il en a +emportés pour El-Hâdj-Ahmed, contribueront à consolider son +autorité, et peut-être à amener pacifiquement dans la confédération +des Ahaggâr une révolution analogue à celle qui, chez les Azdjer, a +transporté le pouvoir des anciens sultans aux mains des Orâghen. +L’appui d’un gouvernement fort exerce un grand prestige sur des +populations comme les Touâreg.</p> + +<p>Par son esprit conciliateur, par l’autorité que lui donnent son +âge et son titre de marabout, El-Hâdj-Ahmed, s’il n’est pas encore +parvenu à rétablir la paix, l’ordre et l’harmonie entre toutes les +tribus, a au moins conjuré la guerre civile et établi de meilleurs +rapports entre les Ahaggâr et leurs voisins. Déjà même quelques +heureux symptômes de progrès matériel, fruits de la sécurité pour +les biens et les personnes, commencent à se manifester. Ainsi, le +village d’Idélès, situé dans le Haut-Igharghar, et qui date d’une +vingtaine d’années à peine, voit chaque jour augmenter ses +constructions et tend à devenir une petite ville. Au Sud-Est de cet +établissement se trouve un autre village, celui de Tâzeroûk, où il +a été entrepris, en 1861, des cultures de céréales assez +importantes pour donner, à la récolte, environ 350 charges de +grains.</p> + +<p class="space-above15">Les Touâreg Ahaggâr jouissent, +généralement, de la réputation d’avoir un caractère indépendant, +irascible et emporté, qui rend les<span class="pagenum" id= +"Page_370">[370]</span> relations très-difficiles avec eux, et ils +avouent mériter cette réputation, même dans leurs rapports entre +eux, et ils s’en vantent de manière à laisser croire qu’ils +tiennent à honneur de se montrer intraitables en toutes choses.</p> + +<p>Ce caractère indompté, qui fait des Ahaggâr des hommes redoutés +dans le Sahara, est, en dehors de la situation anarchique du pays, +le résultat de nombreuses causes matérielles, parmi lesquelles je +signale en première ligne : l’habitation dans un pâté de +montagnes déchirées, dénudées et d’une sauvagerie exceptionnelle, +ou dans des déserts arides dont presque toutes les plantes sont +épineuses ; l’impossibilité de vivre des produits de leur sol, +à moins d’avoir la sobriété du chameau ; enfin l’abandon des +routes commerciales qui longent ou traversent leur territoire et +qui, jadis, suppléaient, par les bénéfices retirés du passage des +caravanes, à l’improductivité de leurs montagnes ou de leurs +déserts. En tout pays, le caractère et la nature de l’homme +subissent l’influence du milieu qu’il habite. Les autres peuplades +Touâreg, quoique de même race, ont un caractère plus souple et plus +docile, parce que le pays habité par elles est moins sauvage et +plus clément. Sans aucun doute, l’introduction possible de quelques +cultures dans les vallées et le rétablissement des routes +abandonnées, en améliorant l’existence matérielle des Ahaggâr, +contribueront aussi à adoucir leurs mœurs.</p> + +<p>Probablement ils valent mieux que leur réputation. Partout on +m’a dit et répété qu’ils n’avaient jamais permis à un étranger, +même musulman, de visiter leurs montagnes, parce qu’ils voulaient +réserver pour eux seuls le secret du dédale de leurs repaires. +Cependant tous mes rapports avec eux protestent contre cette +assertion.</p> + +<p>Ils m’ont donné, sans réserve, tous les itinéraires à l’aide +desquels j’ai dressé la carte de leur pays.</p> + +<p>Afinguenân, l’un de leurs chefs, que je rencontrai à Methlîli, +en 1859, à l’époque de la plus grande puissance de notre ennemi +Mohammed-ben-’Abd-Allah, accepta, si je voulais me confier à lui et +payer, suivant la coutume, sa protection la somme de 1,000 francs, +de me conduire au sein de leurs tribus et de me mettre en rapport +avec tous les chefs.</p> + +<p>Le Cheïkh-’Othmân, auquel je demandai, en 1861, si, avec sa +protection et celle de son frère El-Hâdj-Ahmed, je pourrais visiter +le Ahaggâr avec la même sécurité que le pays des Azdjer, me +répondit<span class="pagenum" id="Page_371">[371]</span> comme +Afinguenân : « Tout Français qui voudra explorer le +Ahaggâr sera bien accueilli, s’il se conforme aux +usages. »</p> + +<p>Donc, si je n’ai pas traversé ce pâté de montagnes, par la route +de Rhât à In-Sâlah, comme j’en avais le désir, ce n’est pas que les +Ahaggâr s’y soient opposés, mais parce que les gens sages qui +avaient répondu de ma sécurité au gouvernement français, +connaissant les intentions de Mohammed-ben-’Abd-Allah de tenter un +coup de main contre nos établissements, ne voulurent pas m’exposer +à être capturé par lui en arrivant à In-Sâlah, où cet agitateur +avait établi son quartier général.</p> + +<p>Les Ahaggâr ont aussi la réputation d’être batailleurs, +querelleurs, par un amour particulier de la guerre, du sang et du +carnage. Ils avaient une magnifique occasion de satisfaire cette +passion en s’enrôlant sous le drapeau de Mohammed-ben-’Abd-Allah. +Ils y ont été vivement sollicités et par les promesses de riches +captures et par l’exemple des Touâreg à voiles blancs du Touât, +mais pas un d’entre eux n’a succombé à la tentation. Le +<em>veto</em> des marabouts Ifôghas a suffi pour maintenir leur +neutralité.</p> + +<p>Il est cependant vrai qu’ils ont à peu près pour ennemis tous +leurs voisins : ainsi, ils ne peuvent se rencontrer, ni avec +les Berâber du Sud du Maroc, ni avec les Berâbîch du Nord de +Timbouktou, sans que du sang soit versé. Avec les Touâreg +Aouélimmiden, les Kêl-Ouï et les Azdjer, il y a, en ce moment, +trève d’hostilités, parce que les intérêts de chacune des +confédérations se meuvent dans des cercles distincts, mais il y a +abstention presque complète de rapports et plutôt tendance à +l’antipathie qu’à la réconciliation.</p> + +<p>Par unique exception, les Ahaggâr sont les alliés des Touâtiens +et les amis des commerçants d’In-Salâh, et cette exception donne la +raison de leur attitude hostile vis-à-vis de leurs autres voisins. +In-Sâlah a aujourd’hui le monopole du commerce de Timbouktou avec +le Nord ; ses caravanes ont besoin de la protection et du +concours des Ahaggâr, et In-Sâlah, ainsi que les autres villes du +Touât, les fait vivre par les coutumes qu’elle paye aux chefs et +les transports qu’elle procure aux serfs.</p> + +<p>Le commerce, en donnant d’une main, reprend de l’autre, car les +Touâreg du Ahaggâr, en raison de leur isolement, sont forcés +d’acheter au Touât, au poids de l’or, tout ce dont ils ont besoin, +et d’y vendre, à vil prix, tout ce qu’ils produisent.</p> + +<p><span class="pagenum" id="Page_372">[372]</span>En dehors de +l’influence de celui qui remplit leurs ventres, pour me servir +d’une expression consacrée, les Ahaggâr en subissent peu d’autres, +même quand elles se présentent au nom des principes de la religion. +Le grand marabout de Timbouktou, El-Bakkây, qui a passé une partie +de sa jeunesse dans leurs tribus, est bien un peu écouté quand il +fait entendre de sages conseils ; le chef de la confrérie des +Tedjâdjna, qui compte beaucoup de khouân chez les Ahaggâr, jouit +bien aussi d’un peu de crédit, mais il ne faut pas que la faim, +cette mauvaise conseillère de tous les peuples, ferme les oreilles +et empêche d’entendre le langage de la raison. Le Cheïkh-’Othmân +seul est apprécié des Ahaggâr, non parce qu’il est marabout, chef +d’une tribu puissante et frère de leur amghâr, mais parce qu’il a +contribué, par ses relations avec les Français, à rendre la +sécurité à la route de Ghadâmès et à faire arriver à In-Sâlah plus +de marchandises.</p> + +<p>A donneur donnant. Les Ahaggâr ne connaissent pas d’autre +politique, et c’est la seule à suivre avec eux.</p> + +<p>A nombre égal, les Ahaggâr, habitués à une lutte constante, +triomphent toujours de leurs ennemis, mais leurs forces collectives +sont de beaucoup inférieures à celles de leurs voisins. En bloc, le +chiffre de leur population est d’un tiers inférieur à celui des +tribus des Azdjer ; du moins, c’est l’opinion générale.</p> + +<p>Mais, protégés par leurs montagnes, inaccessibles aux chameaux +habitués à vivre dans les plaines, ils n’ont pas à redouter, dans +une guerre offensive, l’enlèvement de leurs familles ou de leurs +troupeaux. Dans la guerre offensive, au contraire, ils sont +redoutables, parce que, sans inquiétude pour ceux des leurs qu’ils +abandonnent, ils peuvent aller au loin porter la ruine et la +désolation.</p> + +<p class="space-above15">A part quelques jardins autour d’In-Sâlah, +d’Idélès et de Tâzeroûk, quelques champs ensemencés +exceptionnellement au débouché des vallées, après les inondations, +les Ahaggâr ne cultivent pas.</p> + +<p>Les seules industries qu’ils connaissent sont celles de la +fabrication des armes et de la préparation des vêtements de peaux, +le tout à leur usage.</p> + +<p>Exclusivement pasteurs, ils pratiquent l’art pastoral dans les +conditions les plus défavorables du monde : au sein de leurs +montagnes abruptes, où il y a des eaux et de la sécurité, l’herbe +manque ; dans<span class="pagenum" id="Page_373">[373]</span> +les plaines où les pâturages sont plus abondants, l’eau et la +sécurité font souvent défaut.</p> + +<p>Cette obligation de sortir des montagnes pour nourrir les +troupeaux entraîne les Ahaggâr à errer dans les plaines et à +changer de campements chaque fois que les eaux et les pâturages +sont épuisés. La famille est obligée de suivre le bétail, d’abord +parce que le bétail la nourrit de son lait, ensuite parce que des +bras sont nécessaires pour abreuver les bêtes et repousser les +attaques de l’ennemi.</p> + +<p>Il résulte de l’état continuellement nomade dans lequel vivent +quelques-unes des tribus de cette confédération qu’on ne peut leur +assigner de territoires. Toutes ont, dans la montagne, des asiles +pour le cas de nécessité, mais, dans les terres de parcours, elles +vont là où une pluie accidentelle peut leur assurer de l’eau et de +l’herbe pendant quelque temps.</p> + +<p>Dans un pays où l’on a vu des périodes de douze ans sans pluies, +les habitants sont quelquefois amenés à mettre fin à toutes leurs +discordes et à se grouper, amis et ennemis, autour du seul point où +les puits donnent encore un peu d’eau. Ainsi, pendant la période +contemporaine, Azdjer et Ahaggâr ont dû abandonner complétement +leur pays et venir partager, avec les Touâtiens, le peu d’eau qui +restait dans les bas-fonds de leurs oasis, et si la sécheresse eût +continué, les Touâreg eussent dû émigrer, soit vers le littoral +méditerranéen, soit vers le bassin du Niger.</p> + +<p>Dans le climat où nous vivons, nous ne saurions nous rendre +compte de ce que peut être un pays, sous le tropique, après une +sécheresse de douze ans. Faute d’eau, les plantes meurent ; +faute de plantes, les animaux meurent, et l’homme, malgré son +intelligence, a besoin d’être fabriqué avec du bronze pour résister +aux causes qui détruisent tout autour de lui.</p> + +<p>En de telles conditions on ne vit pas, on ne peut pas vivre, et, +pour ne pas périr, il faut nécessairement, faute d’autre moyen +d’existence, piller ceux que le ciel a plus favorisés.</p> + +<p>Je ne me sens pas le courage de jeter la pierre à des gens qui, +s’ils n’existaient pas, devraient être inventés : car, sans +eux, les déserts qu’ils habitent et qui séparent la race blanche de +la race noire seraient infranchissables.</p> + +<p class="space-above15">Chez les Touâreg du Ahaggâr, il n’y a que +des tribus nobles et<span class="pagenum" id= +"Page_374">[374]</span> des tribus serves. Quand les conditions de +l’existence sont aussi difficiles, on est fatalement sollicité à +asservir, si on n’est pas soi-même asservi. Inutile d’ajouter que +les serfs sont beaucoup plus nombreux que les nobles. Si, chez les +Azdjer, quatre serfs sont nécessaires pour nourrir un noble, il en +faut au moins huit chez les Ahaggâr.</p> + +<p class="space-above15">Pendant la durée de mon exploration, j’ai +toujours espéré pouvoir visiter les Ahaggâr et prendre sur place +les renseignements indispensables à l’établissement de l’historique +de chacune de leurs tribus. On sait pourquoi j’ai dû +m’abstenir : on ne sera donc pas étonné si je n’entre pas dans +de plus grands détails sur chaque tribu, mais on peut considérer +comme exact ce qui va suivre.</p> + +<p>A l’origine, tous les Ahaggâr ne formaient qu’une seule tribu, +celle des Kêl-Ahamellen, divisée en quatorze fractions, mais, par +suite de l’impossibilité de vivre réunies, chacune des divisions a +dû se séparer de la souche mère et se constituer à l’état de tribu +indépendante, avec son autonomie spéciale. Les fractions qui +avaient des imrhâd se sont réservé pour leurs besoins des +territoires particuliers dans les parties protégées de la +montagne ; celles qui ne possédaient pas de serfs ont adopté +la vie errante des nomades dans les déserts qui les séparent de +leurs voisins.</p> + +<p>De ces généralités je passe aux détails.</p> + +<h5><em>Tribu des Kêl-Ahamellen proprement dits.</em> +</h5> + +<p>Cette tribu, qui a d’abord embrassé quatorze fractions, en +comprendrait encore trois aujourd’hui, d’après quelques Touâreg, +savoir :</p> + +<p class="pad4 space-above15">Les Tédjéhé-n-Esakkal,</p> + +<p class="pad4">Les Tédjéhé-n-Eggali,</p> + +<p class="pad4">Les Kêl-Ahamellen-wân-Taghert.</p> + +<p class="space-above15">Selon cette version, la confédération des +Ahaggâr ne comprendrait que douze divisions.</p> + +<p>D’après d’autres Touâreg, les Essakal et les Eggali +constitueraient des tribus ayant une vie propre, et les +Kêl-Ahamellen-wân-Taghert seraient aujourd’hui les seuls +représentant la tribu mère. J’adopte cette dernière version.</p> + +<p>Cette tribu vit dans le Mouydîr, entre In-Sâlah et le +Ahaggâr.<span class="pagenum" id="Page_375">[375]</span> De tous +les Touâreg de l’Ouest, elle est la plus rapprochée de l’Algérie et +celle qui fréquente le plus souvent nos marchés.</p> + +<p>Elle n’a pas de serfs.</p> + +<p>Le voisinage d’In-Sâlah, la fertilité relative de son +territoire, assez abondamment pourvu d’eau, permettent à cette +tribu de vivre dans de meilleures conditions d’aisance que les +autres.</p> + +<p>On est généralement d’accord pour donner le titre d’hommes sages +à tous ses membres, première preuve à l’appui de l’opinion que tous +les Ahaggâr abandonneraient la carrière des aventures, si, comme +les Kêl-Ahamellen, il pouvaient ajouter aux produits de leurs +troupeaux quelques bénéfices réalisés par le commerce.</p> + +<h5><em>Tribu des Tédjéhé-Mellen.</em> +</h5> + +<p>Son chef est Mohammed-eg-Brahîm.</p> + +<p>Cette tribu, faible par le petit nombre de ses nobles, a une +importance réelle par les serfs dont elle dispose et par la +position qu’elle occupe sur la frontière du territoire des Azdjer, +dans la partie occidentale du plateau de Tasîli.</p> + +<p class="space-above15">Les serfs des Tédjéhé-Mellen +sont :</p> + +<p class="pad4">Les Kêl-Ouhât (fraction des Isaqqamâren),</p> + +<p class="pad4">Les Aït-Lôahen (une partie),</p> + +<p class="pad4">Les Kêl-Taroûrit.</p> + +<p class="space-above15">On accorde aux Tédjéhé-Mellen un esprit de +conciliation utile aux bons rapports entre les deux branches de la +grande famille des Touâreg du Nord.</p> + +<h5><em>Tribu des Kêl-Rhelâ.</em> +</h5> + +<p>La plus puissante de la confédération par le nombre de ses +hommes nobles, de ses serfs et des tribus satellites qui gravitent +autour d’elle, la tribu des Kêl-Rhelâ est aux Ahaggâr ce que celle +des Orâghen est aux Azdjer. La position qu’elle occupe à la tête et +au centre du plateau, citadelle de la confédération, lui assigne +aussi le rang de tribu capitale. On sait déjà, par la <em>Note</em> +de Brahîm-Ould-Sîdi, que l’aïeul des Kêl-Rhelâ est un sultan du nom +d’El-’Alouï.</p> + +<p>A tous ces titres, cette tribu donne à la confédération son +amghâr ou chef des chefs.</p> + +<p><span class="pagenum" id="Page_376">[376]</span>J’ai dit que le +centenaire Guemâma était en possession de cette dignité, par droit +de naissance, mais que, par suite de nécessité majeure, on avait dû +en conférer les fonctions à El-Hâdj-Ahmed, de la tribu des Ifôghas, +et frère du Cheïkh-’Othmân. Je ne reviendrai pas sur cette +transaction.</p> + +<p>Ahitârhen est le chef particulier de la tribu.</p> + +<p class="space-above15">Les serfs des Kêl-Rhelâ sont :</p> + +<p class="pad4">Les Imesselîten (un tiers),</p> + +<p class="pad4">Les Kêl-Rhâfsa (la moitié),</p> + +<p class="pad4">Les Isaqqamâren (une partie),</p> + +<p class="pad4">Les Kêl-Ingher,</p> + +<p class="pad4">Les Kêl-Rhârîs,</p> + +<p class="pad4">Les Kêl-Tesôka,</p> + +<p class="pad4">Les Kêl-Adenek,</p> + +<p class="pad4">Les Kêl-Tîfedest,</p> + +<p class="pad4">Les Kêl-Tâzhôlet,</p> + +<p class="pad4">Les Kêl-Tahât,</p> + +<p class="pad4">Les Isândaten,</p> + +<p class="pad4">Les Martamaq,</p> + +<p class="pad4">Les Dag-wân-Taouât.</p> + +<p class="space-above15">J’ai à faire ici plus d’une remarque sur +le rôle, l’importance et la position des tribus imrhâd de la +dépendance des Kêl-Rhelâ.</p> + +<p>In-Sâlah est le marché des Ahaggâr ; les Kêl-Ingher +habitent le petit village de ce nom dans le Tidîkelt et servent de +point d’appui aux nobles quand ils se rendent au marché.</p> + +<p>La route de Rhât à In-Sâlah est la principale artère qui +traverse les montagnes ; les Isaqqamâren dans le Tasîli et les +Kêl-Rhârîs dans le Mouydîr en commandent les principaux +passages.</p> + +<p>Sur cette route s’effectuent de nombreux transports ; les +Isaqqamâren, riches en chameaux, en ont le monopole.</p> + +<p>La seule production de quelque valeur commerciale dans le +Ahaggâr est celle du séné ; les Kêl-Rhâfsa occupent les +territoires de Wahellidjen et d’Arhafra qui le produisent.</p> + +<p>Les nobles seigneurs peuvent redouter des surprises dans leur +citadelle du Ahaggâr ; quatre tribus serves, sédentaires, +veilleront, sentinelles vigilantes, aux quatre points cardinaux de +leur territoire :<span class="pagenum" id= +"Page_377">[377]</span> les Kêl-Tahât au Sud-Ouest, les +Kêl-Tazhôlet au Sud-Est, les Kêl-Tîfedest et les Kêl-Adenek au +Nord. Par ces deux dernières tribus, les Kêl-Rhelâ commandent les +deux routes d’Idélès à In-Sâlah, et d’Idélès à Ouarglâ.</p> + +<p>A ces signes, on reconnaît une tribu qui domine et qui veut +conserver sa prépondérance.</p> + +<p class="space-above15">M. le commandant Hanoteau, dans sa +<em>Grammaire temâchek’</em>, donne quelques détails sur les +Isaqqamâren ; je les consigne ici :</p> + +<p>« Les Isaqqamâren comptent deux douârs de quarante tentes +chacun. Ils ont beaucoup de chameaux.</p> + +<p>« Leur territoire est compris entre Tiferkan du côté du +Touât, Tîn-Zaouâten du côté de Rhât et Tîn-Gharest du côté du +Ahaggâr. »</p> + +<p>L’esclave duquel M. le commandant Hanoteau a obtenu ces +renseignements se souvenait encore d’un chant sur les +Isaqqamâren ; il le cite comme exemple de poésie temâchek’. Je +le copie, car il reproduit l’opinion des Touâreg sur +eux-mêmes :</p> + +<p>« Les Isaqqamâren, dit-il, ne sont pas des hommes, car ils +n’ont ni lances en fer, ni lances à hampe de bois, ni +harnachements, ni selles, ni boucliers, rien, en un mot, de ce qui +rend l’homme joyeux, pas même de chameaux gras et bien +portants.</p> + +<p>« Cependant ne portez pas sur eux un jugement trop absolu, +car ils sont très-mélangés, et l’on trouve chez eux des gens de +toute condition.</p> + +<p>« Quelques-uns n’ont que leur bâton pour tout bien ; +d’autres sont pauvres, mais à l’abri du besoin ; d’autres sont +possédés du démon.</p> + +<p>« Il y en a qui font le pèlerinage de la Mekke et le +renouvellent ; il y en a qui savent lire le Coran et qui +l’apprennent par cœur.</p> + +<p>« Il y en a, enfin, qui ont aux pâturages des chamelles +avec leurs petits et des lingots d’or bien enveloppés dans des +chiffons.</p> + +<p>« Quant aux armées, ils ne se joignent pas à elles : +c’est pourquoi les pointes de leurs lances sont aussi aiguës et +leurs boucliers si beaux. »</p> + +<p>Nonobstant le dire du poëte, les Isaqqamâren passent pour des +convoyeurs de caravanes très-braves, et même on les accuse d’aimer +un peu trop les querelles.</p> + +<h5><span class="pagenum" id="Page_378">[378]</span><em>Tribu des +Irhechchoûmen.</em> +</h5> + +<p>Petite tribu, satellite des Kêl-Rhelâ, vivant comme ces derniers +sur les plateaux les plus élevés du Ahaggâr.</p> + +<p>Son chef est Ouân-Sella.</p> + +<h5><em>Tribu des Ibôguelân.</em> +</h5> + +<p>Le nom d’Ibôguelân est un objet d’effroi dans tout le Sahara, +car cette tribu ne vit que du produit de ses courses.</p> + +<p>Nomade, elle n’a pas de territoire, si ce n’est un centre de +réunion entre le Tîfedest et les sommets du Ahaggâr, chez les +Kêl-Rhelâ, leurs parents et alliés.</p> + +<p>Assurée de sa retraite et certaine d’être protégée au besoin, en +cas de revers, elle ne craint pas de s’aventurer au loin, et même +d’aller en course jusque dans l’Azaouad, au Nord de Timbouktou.</p> + +<p>Les autres indigènes, Arabes ou Touâreg, ne pouvant s’expliquer +comment les Ibôguelân ne succombent pas au rude métier qu’ils font, +prétendent très-sérieusement qu’ils sont fils d’un <em>djinn</em> +ou génie et d’une fille d’Ève. Le généalogiste Brahîm-Ould-Sîdi +s’abstient même de les mentionner.</p> + +<p>Leur chef est Akourzelli.</p> + +<p>Leurs serfs sont les Imesselîten (un tiers) et les +Iberbêren.</p> + +<p>Ce dernier nom, comme celui des Iworworen, tribu serve des +Orâghen, rappelle celui de <em>Berbères</em> que nous donnons à +toute la race.</p> + +<h5><em>Tribu des Tâïtoq.</em> +</h5> + +<p>Cette tribu, à peu près égale en forces à celle des Kêl-Rhelâ, +leur sert de contre-poids, dans le Ahaggâr, comme les Imanghasâten +contre-balancent la puissance des Orâghen chez les Azdjer.</p> + +<p>Elle occupe le versant Ouest du massif du Ahaggâr, position qui +la rapproche de la route d’In-Sâlah à Timbouktou.</p> + +<p>Son chef est Si-Mohammed.</p> + +<p class="space-above15">Leurs serfs sont :</p> + +<p>Les Kêl-Ahenet, placés en sentinelle avancée entre la route de +Timbouktou et la montagne ;</p> + +<p><span class="pagenum" id="Page_379">[379]</span>Les Kêl-Rhâfsa +(par moitié avec les serfs des Kêl-Rhelâ), dans la contrée +productrice du séné ;</p> + +<p>Les Imesselîten (un tiers) ;</p> + +<p>Les Ikelân, tirant leur origine de nègres affranchis ;</p> + +<p>Les Tédjéhé-n-Afîs.</p> + +<p class="space-above15">Ces deux dernières tribus serves sont +nomades et chargées de la garde des troupeaux.</p> + +<p>Les principales familles des Tâïtoq passent pour avoir conservé +des traces de leur noble origine et pour mener une existence moins +matérielle que celle des autres tribus.</p> + +<h5><em>Tribu des Tédjéhé-n-Eggali.</em> +</h5> + +<p>Tribu nomade, satellite des Kêl-Ahamellen.</p> + +<p>Pas de territoire propre, pas de serfs.</p> + +<p>Son chef est El-Ouahâb.</p> + +<h5><em>Tribu des Ikadéen.</em> +</h5> + +<p>Autre satellite des Tâïtoq, habitant le versant occidental du +Ahaggâr.</p> + +<p>Cette tribu a pour serfs les Eharhân.</p> + +<p>Son chef est Mohammed-Eg-Semâna, sorte de géant, redouté à cause +de sa bravoure.</p> + +<h5><em>Tribu des Inembâ-Kêl-Tahât.</em> +</h5> + +<p>Le mont Tahât, que cette tribu habite, est un des points les +plus élevés du Ahaggâr.</p> + +<p>Ces montagnards ont peu d’importance ; un tiers de la tribu +serve des Imesselîten leur appartient.</p> + +<p>Leur chef est Ourzîg.</p> + +<h5><em>Tribu des Inembâ-Kêl-Émoghrî.</em> +</h5> + +<p>Les vallées d’Ouâdinki et d’Emoghrî, qui descendent du versant +Nord-Est du Ahaggâr, pour aboutir à la Sebkha d’Amadghôr, sont les +lieux de résidence de cette tribu, peu importante d’ailleurs.</p> + +<p class="space-above15"><span class="pagenum" id= +"Page_380">[380]</span>Ses serfs sont :</p> + +<p class="pad4">Les Aït-Loâhen (une partie),</p> + +<p class="pad4">Les Ehen-n-Ehôlagh,</p> + +<p class="pad4">Les Aït-Loâhen-kêl-Tazhôlet.</p> + +<p class="space-above15">Son chef se nomme Oû-Rhalla.</p> + +<h5><em>Tribu des Ikerremôïn.</em> +</h5> + +<p>Petite tribu sans importance, n’ayant pas de serfs vivant à +Tazhoûlt.</p> + +<p>Elle a pour chef El-Kounti-eg-Findeguema.</p> + +<h5><em>Tribu des Tédjéhé-n-oû-Sîdi.</em> +</h5> + +<p>La tribu qui porte ce nom n’a aucun point de résidence +fixe ; elle erre dans le désert, sous la conduite de +Mettoûk.</p> + +<h5><em>Tribu des Ennîtra.</em> +</h5> + +<p>Autre tribu nomade qui, de même que la précédente, parcourt +l’immensité du Sahara.</p> + +<p>Son chef, Eg-Antéouen, a la réputation d’être un brigand.</p> + +<h5><em>Tribu des Tédjéhé-n-Esakkal.</em> +</h5> + +<p>Encore une tribu, annexe des Kêl-Ahamellen, qui a pour chef +Afinguenân, et sur laquelle, comme pour les trois précédentes, il +m’a été impossible d’avoir des renseignements.</p> + +<p>On les connaît de nom, on sait quels sont leurs chefs. Que +peut-on savoir de plus de tribus n’ayant ni feu ni lieu, et dont +toute l’existence se consume à suivre des troupeaux et à disputer +des puits et des pâturages à leurs voisins ?</p> + +<p>Sans aucun doute, ces tribus trouvent beaucoup de charmes dans +leur vie vagabonde, mais il faudrait se faire nomade comme elles +pour pouvoir les apprécier.</p> + +<div class="footnotes" id="ftl4c03"> +<div class="footnote"> +<p><a id="Footnote_116"></a><a href="#FNanchor_116"><span class= +"label">[116]</span></a>Le nom de la partie de cette tribu restée +sur les rives du Niger est grammaticalement un peu différent : +il s’écrit et se prononce <em>Ioûrâghen</em>.</p> +</div> + +<div class="footnote"> +<p><a id="Footnote_117"></a><a href="#FNanchor_117"><span class= +"label">[117]</span></a>A Ghadâmès, dans le quartier de +Tîn-Guezzîn, un clou planté dans le mur indique à quelle hauteur +arrivait la tête de Mahâoua quand il se tenait debout.</p> +</div> + +<div class="footnote"> +<p><a id="Footnote_118"></a><a href="#FNanchor_118"><span class= +"label">[118]</span></a>Les Touâreg prononcent souvent ce nom comme +s’il était écrit <em>Rhosmân</em>, parce qu’ils n’ont pas dans leur +langue les sons de l’<em>’aïn</em> et du <em>tha</em> arabe.</p> +</div> + +<div class="footnote"> +<p><a id="Footnote_119"></a><a href="#FNanchor_119"><span class= +"label">[119]</span></a>Le traité de Ghadâmès confère à la famille +d’Ikhenoûkhen la protection des voyageurs français, à charge par +eux d’acquitter des droits qui ne sont pas encore déterminés.</p> +</div> +</div> + +<hr class="chap"> + +<h3 class="letter-spaced01"><span class="pagenum" id= +"Page_381">[381]</span><a id="l4c04"></a>CHAPITRE IV.</h3> + +<p class="sch1">CARACTÈRES DISTINCTIFS DES TOUÂREG.</p> + +<p>Le mouvement de migration des Touâreg, du Nord au Sud, s’est +opéré avant les grandes conquêtes qui ont amené tant de peuples +différents dans le Nord de l’Afrique.</p> + +<p>Refoulant une race inférieure, beaucoup d’entre eux, les nobles +surtout, paraissent avoir mis un point d’honneur à s’abstenir de +toute union avec les vaincus.</p> + +<p>Préservés, depuis leur implantation au centre du Sahara, de +toute invasion : du côté du Nord, par la zone défensive des +dunes de l’’Erg ; du côté du Sud, par la barrière que leurs +frères d’Aïr et les Aouélimmiden ont opposée à la réaction de la +race noire contre la race blanche, les Touâreg du Nord semblent +devoir, au plus haut degré, représenter le type primitif de la race +berbère, si ce type peut être retrouvé en toute pureté.</p> + +<p>Seuls, du haut de leurs montagnes, ils ont pu contempler toutes +les révolutions qui ont tant de fois bouleversé l’Afrique +occidentale, sans jamais être atteints par elles.</p> + +<p>On ne sera donc pas étonné que je consacre un chapitre spécial à +l’étude des caractères qui distinguent les Touâreg du Nord des +autres peuplades qui les environnent.</p> + +<h4><em>Caractères physiques.</em> +</h4> + +<p>En général, les Touâreg sont de haute taille, quelques-uns même +paraissent de vrais géants.</p> + +<p>Tous sont maigres, secs, nerveux ; leurs muscles semblent +des ressorts d’acier.</p> + +<p><span class="pagenum" id="Page_382">[382]</span>Blanche est leur +peau, dans l’enfance ; mais le soleil ne tarde pas à lui +donner la teinte bronzée spéciale aux habitants des tropiques.</p> + +<p>Chez les serfs, une teinte plus foncée de la peau est souvent +due au mélange du sang noir avec le sang blanc.</p> + +<p>Le type caucasique est celui de leur figure : face ovale et +allongée chez les uns, ronde chez les autres ; front large, +yeux noirs, nez petit, pommettes saillantes, bouche moyenne, lèvres +fines, dents blanches et belles, quand elles n’ont pas été cariées +par l’usage du natron, barbe noire et rare, cheveux lisses et +noirs. Quelques-uns ont des yeux bleus, mais cette nuance se +rencontre peu fréquemment.</p> + +<p>Les yeux, chez toutes les personnes qui ont dépassé quarante +ans, paraissent voilés et obscurs. Cet effet est dû à l’intensité +de la lumière et à l’action de la réverbération solaire. Beaucoup +deviennent borgnes ou aveugles avant l’âge de la vieillesse.</p> + +<p>Le tronc, aussi bien chez l’homme que chez la femme, est +largement développé.</p> + +<p>Les membres supérieurs et inférieurs, allongés, musculeux, se +terminent par des mains petites et bien faites et par des pieds qui +seraient également beaux, si le gros orteil, effet ou cause de la +chaussure employée, ne faisait une saillie désagréable à l’œil.</p> + +<p>Les hommes sont généralement forts, robustes, infatigables, +quoique leur alimentation moyenne soit de beaucoup inférieure à +celle de l’Européen ; chez eux, pas d’individus chétifs, +rachitiques. Le climat fait rapidement justice de tout ce qui est +mal constitué.</p> + +<p>Les femmes, grandes aussi, au port altier, sont généralement +belles, mais de cette beauté à laquelle l’éducation ne donne pas de +distinction. Leur physionomie les rapproche cependant beaucoup plus +des femmes européennes que des femmes arabes.</p> + +<p>Un des caractères physiques auxquels un târgui peut se +reconnaître entre mille, est l’attitude de sa démarche grave, +lente, saccadée, à grandes enjambées, la tête haute, attitude qui +rappelle un peu celle de l’autruche ou du chameau en marche, mais +qui est due principalement au port habituel de la lance.</p> + +<p>Cette démarche a été remarquée par tous les Algériens, chaque +fois que des Touâreg sont venus dans la colonie.</p> + +<p>Pour l’ensemble, voir la planche <a href= +"#fig034">ci-contre.</a></p> + +<div class="plate" id="pl20"> +<table class="width-full bb"> +<tr> +<td class="tdl ipub">Pl. XX.</td> +<td class="tdc ipub">Page 382.</td> +<td class="tdr ipub">Fig. 34.</td> +</tr> +</table> + +<div class="figcenter iw4"> +<figure id="fig034"><a href="images/fig034.jpg"><img src= +'images/fig034.jpg' alt=''></a> +<p class="cp1"><span class="lltsp">TYPES TOUÂREG.</span> +</p> + +<p class="cp2">D’après des photographies de M. Crémière.</p> +</figure> +</div> +</div> + +<h4><span class="pagenum" id="Page_383">[383]</span><em>Caractères +moraux.</em> +</h4> + +<p>Ebn-Khaldoûn, dans son <em>Histoire des Berbères</em><a id= +"FNanchor_120"></a><a href="#Footnote_120" class= +"fnanchor">[120]</a>, trace, en ces termes, les caractères moraux +de cette race :</p> + +<p class="space-above15">« Citons, dit-il, les vertus qui font +honneur à l’homme et qui étaient devenues, pour les Berbères, une +seconde nature : leur empressement à s’acquérir des qualités +louables, la noblesse d’âme qui les porta au premier rang parmi les +nations, les actions par lesquelles ils méritèrent les louanges de +l’univers : <em>bravoure et promptitude à défendre leurs hôtes +et clients ; fidélité aux promesses, aux engagements et aux +traités ; patience dans l’adversité, fermeté dans les grandes +afflictions, douceur de caractère, indulgence pour les défauts +d’autrui, éloignement pour la vengeance, bonté pour les malheureux, +respect pour les vieillards et les hommes pieux, empressement à +soulager les infortunés, industrie, hospitalité, charité, +magnanimité, haine de l’oppression, valeur déployée contre les +empires qui les menaçaient</em>, victoires remportées sur les +princes de la terre, dévouement à la cause de Dieu et de sa +religion : voilà, pour les Berbères, une foule de titres à une +haute illustration, titres hérités de leurs pères et dont +l’exposition, mise par écrit, aurait pu servir d’exemple aux +nations à venir. »</p> + +<p class="space-above15">Les Touâreg ont encore, au plus haut +degré, quelques-unes des belles vertus assignées à leur race, il y +aura bientôt six siècles, par un historien impartial, car il était +Arabe.</p> + +<p>La bravoure des Touâreg est proverbiale. Quoi qu’on en ait dit, +ils n’empoisonnent jamais leurs flèches ni leurs lances ; +entre eux ils dédaignent l’emploi des armes à feu, qu’ils appellent +<em>armes de la traîtrise</em>, parce qu’un homme embusqué derrière +une broussaille peut tuer son adversaire sans courir aucun +danger.</p> + +<p>La défense de leurs hôtes et de leur clients est encore la vertu +par excellence des Touâreg, et, si elle n’était érigée chez eux à +l’état de religion, le commerce à travers les déserts du Sahara +serait impossible.</p> + +<p><span class="pagenum" id="Page_384">[384]</span>La fidélité aux +promesses, aux traités, est poussée si loin par les Touâreg, qu’il +est difficile d’obtenir d’eux des engagements et dangereux d’en +prendre, parce que, s’ils se font scrupule de manquer à leur +parole, ils exigent l’accomplissement rigoureux des promesses qui +leur sont faites. Il est de maxime chez les Touâreg, en matière de +contrat, de ne s’engager que pour la moitié de ce qu’on peut tenir, +afin de ne pas s’exposer au reproche d’infidélité. Comme tous les +autres musulmans, ils subordonnent bien leur exactitude à la +volonté de Dieu, mais ils ne spéculent pas sur cette réserve.</p> + +<p>Quand un târgui quitte sa famille pour aller en voyage, il +confie à son voisin l’honneur de sa maison, et le voisin venge les +affronts faits à l’absent avec plus de rigueur que s’il s’agissait +de lui-même.</p> + +<p>La patience, la résignation et la fermeté des Touâreg dans la +misère, peuvent être égalées, mais non surpassées : car, sans +ces vertus, comment pourraient-ils vivre au milieu de déserts où +l’on ne voit souvent ni une plante, ni le plus petit des +animaux ?</p> + +<p>Je n’ose pas affirmer les qualités du cœur des Touâreg, dans les +termes qu’Ebn-Khaldoûn employait en parlant des Berbères, au temps +de la plus grande puissance de cette race, parce que, dans plus +d’une circonstance, je les ai vus emportés, vindicatifs, +indifférents aux souffrances des autres. Cependant, au fond, il +faut que les nobles soient bons envers leurs serfs et leurs +esclaves, pour que ceux-ci ne se révoltent pas, ne les abandonnent +pas. Et puis, là où il n’y a rien, la charité, comme le roi, perd +ses droits. Chez les Touâreg, nobles et serfs, riches et pauvres, +se serrent le ventre avec une ceinture quand il n’y a plus de +vivres au logis, et vont dans les champs disputer aux troupeaux les +quelques plantes qui peuvent entretenir leur existence. La +générosité, dans ce cas, serait une vertu plus qu’humaine.</p> + +<p>Les capacités industrielles des Touâreg sont encore à la hauteur +de celles des autres Berbères. Ils ne sont pas riches en matières +premières, mais ils approprient à leurs besoins tout ce qu’ils ont +sous la main.</p> + +<p>Quant à la haine de l’oppression, elle est encore aussi vivace +chez eux qu’aux plus beaux jours de la puissance des Berbères, car +c’est leur amour de l’indépendance qui les a conduits et les +maintient au désert.</p> + +<p>Il est une qualité, spéciale aux Touâreg, qu’Ebn-Khaldoûn ne +mentionne pas et qui a une valeur réelle pour des hommes perdus +dans<span class="pagenum" id="Page_385">[385]</span> l’immensité +des déserts ; je veux parler de leur aptitude aux grands +voyages, au milieu de dangers de toute nature. Essentiellement +cosmopolite, le târgui passe sans transition du climat sain de ses +montagnes dans les marécages de l’Afrique centrale, d’une +température quelquefois au-dessous de zéro à celle de la zone +torride, d’un pays où il pleut rarement dans des contrées où les +pluies tropicales amènent des déluges d’eau. Dans ces +pérégrinations, il résiste à des épreuves qui tuent les animaux les +plus robustes.</p> + +<p>J’ajouterai encore que le mensonge, le vol domestique et l’abus +de confiance sont inconnus des Touâreg.</p> + +<p>Un târgui a-t-il commis un crime, il fuira ; mais, s’il est +pris, il l’avouera, dût sa vie dépendre de son aveu.</p> + +<p>Un târgui arme-t-il en course et fait-il huit cents kilomètres +pour aller enlever au pâturage du bétail appartenant à une tribu +ennemie ; s’il rencontre en chemin des marchandises ou des +vivres déposés par une caravane, il les respectera. Jamais il ne +pénétrera dans une tente ou dans un bivac pour y prendre quoi que +ce soit.</p> + +<p>Confie-t-on à un târgui des marchandises, de l’argent, pour les +porter d’une ville dans une autre, il aura beau, à mi-chemin, +séjourner dans sa tente ; ni lui, ni sa femme, ni ses enfants, +fussent-ils dans le plus grand dénûment, n’y toucheront.</p> + +<p>Prête-t-on sur parole, même sans témoin, de l’argent à un +târgui, il le rendra, fût-ce vingt ans après, s’il lui a fallu ce +temps pour réaliser la somme empruntée, et il passera trois mois +sur les routes pour aller la restituer. Si le prêteur est mort, la +dette est remboursée à ses héritiers, et si l’emprunteur meurt +insolvable, ses enfants tiennent à honneur de payer dès qu’ils +pourront.</p> + +<p>Il est bien entendu qu’il ne s’agit pas ici de ces dons, +déguisés sous le nom de prêts, que les Touâreg sollicitent souvent +de leurs clients, voyageurs ou commerçants, en sus du prix de +protection stipulé.</p> + +<p>Un târgui meurt-il en voyage, ses compagnons de caravane +acceptent, <em>ipso facto</em>, le mandat de gérer ses affaires au +mieux de ses intérêts, et, au retour, ils rendent un compte fidèle +de leurs opérations à ses héritiers.</p> + +<p>Un peuple qui a de telles qualités, au milieu de quelques +défauts inséparables de l’humanité, ne mérite pas la réputation que +lui ont faite des écrivains renseignés par ses ennemis.</p> + +<h4 class="less"><span class="pagenum" id= +"Page_386">[386]</span><em>Conservation de l’écriture berbère.</em> +</h4> + +<p class="sch2">(Tefînagh.)</p> + +<p>Depuis longtemps on savait que les plus anciens habitants de +l’Afrique septentrionale se servaient de différents dialectes d’une +langue à laquelle, sans la connaître, on avait donné le nom de +<em>langue berbère</em>, comme on avait appelé <em>Berbères</em> +ceux qui la parlaient. Des vocabulaires de divers dialectes avaient +même été publiés, avant et depuis l’occupation de l’Algérie, par +Venture, MM. Delaporte et Brosselard.</p> + +<p>On savait aussi par Ebn-Khaldoûn que le Coran avait été traduit, +au Maroc, de l’arabe en berbère, mais que cette traduction, écrite +d’ailleurs avec les lettres de l’alphabet arabe, avait été +détruite, la parole de Dieu ne pouvant, sans profanation, être +exposée à être altérée par des traducteurs.</p> + +<p>On savait, enfin, par la narration du voyage de Denham et +Clapperton dans l’Afrique centrale, que le docteur Oudney, leur +compagnon d’exploration, qui succomba dans le Soûdân, avait +recueilli, en 1822, un alphabet de dix-neuf lettres, au moyen +duquel les Touâreg représentaient les mots de la langue de leur +pays.</p> + +<p>Depuis, nos découvertes en cette matière ont beaucoup progressé. +Aujourd’hui nous possédons une <em>Grammaire de la langue +temâchek’</em>, par M. le chef de bataillon du génie, A. Hanoteau, +avec un recueil de fables, d’histoires, de poésies, de +conversations et de <em>fac-simile</em> d’écriture +<em>tefînagh</em> et, de plus, les caractères typographiques qui +ont été fondus pour composer ce remarquable ouvrage. Aussi quand, +l’année dernière, les marabouts Touâreg furent conduits à +l’Imprimerie impériale, ont-ils été émerveillés de voir sortir des +presses un magnifique tableau commémoratif de leur visite, imprimé +en français et en tefînagh.</p> + +<p>Plus récemment (1862), l’imprimeur Harrison, de Londres, a +publié une seconde grammaire du même dialecte, <em>Grammatical +sketch of the temâhuq</em>, par M. Stanhope Freeman, gouverneur de +Lagos, ancien vice-consul britannique à Ghadâmès.</p> + +<p>Antérieurement, la Société biblique de Londres avait aussi +publié dans la même langue quelques fragments des Écritures, +d’après<span class="pagenum" id="Page_387">[387]</span> James +Richardson, mort depuis dans l’exploration dont M. le docteur Barth +est le seul survivant.</p> + +<p class="space-above15">Par quelle exception les Touâreg, ces +enfants perdus dans le désert, avaient-ils conservé l’écriture de +leur langue, quand toutes les autres peuplades berbères du littoral +méditerranéen avaient même perdu le souvenir de son ancienne +existence ?</p> + +<p>L’invasion par les Arabes de tous les pays berbères, la +conversion forcée à l’islamisme, la substitution de la langue du +Coran à toute autre, la destruction même des traductions berbères +du Livre saint, l’ardeur avec laquelle quelques-uns des nouveaux +convertis se mirent à la tête du prosélytisme religieux, expliquent +comment la langue arabe a partout remplacé, comme langue écrite, +toutes celles antérieurement en usage dans le Nord du continent +africain.</p> + +<p>Carthage aussi avait vu de même sa langue et son écriture +nationales, qui étaient celles des Phéniciens, effacées par le +fanatisme politique, terribles exemples de ce que peut l’homme en +matière de destruction quand la passion l’anime. Toutefois, au +centre du Sahara, dans un de ces lieux arides où des hommes simples +abritent leur indépendance et où l’ambition des conquérants ne +pénètre pas, il y avait des peuplades de la race vaincue, mais non +asservie, qui purent conserver et transmettre à la postérité ce qui +avait été anéanti avec tant de soin partout ailleurs.</p> + +<p>Au nombre de quatre, ces peuplades, représentant les quatre +fractions des Touâreg, ont conservé la même écriture malgré la +divergence de leurs dialectes parlés. Il y a bien quelques +différences dans la forme donnée à certaines lettres, suivant les +contrées ; mais ces variantes n’ont rien d’étonnant. Dans +toute langue écrite, quand l’imprimerie n’est pas là pour rappeler +au type primitif, la forme des lettres varie à l’infini, suivant le +caprice des maîtres et des copistes. Sous ce rapport, le tefînagh +offre moins de types différents que les écritures de nos anciennes +chartes, car les lettres modernes, à quelques exceptions près, sont +les mêmes que celles de l’inscription de Tugga, contemporaine de +l’époque carthaginoise.</p> + +<p>Tout est exceptionnel dans la conservation de cette +écriture ; car c’est principalement aux dames târguies que +nous sommes redevables de ce miracle.</p> + +<p>Miracle en effet ! dans tout le continent africain, les +femmes lettrées<span class="pagenum" id="Page_388">[388]</span> se +comptent par unités, tandis que chez les Touâreg presque toutes les +femmes savent lire et écrire, dans une proportion plus grande même +que les hommes.</p> + +<p>Dès mon arrivée au milieu de leurs tribus, je manifestai le +désir d’apprendre le temâhaq, et je demandai qui pourrait +m’enseigner la lecture et l’écriture de cette langue. A mon grand +étonnement, on m’apprit que l’enseignement du tefînagh était +réservé exclusivement aux femmes, et quelques-unes s’offrirent pour +me donner des leçons.</p> + +<p>Pour me guider dans mes études, j’avais un exemplaire de la +<em>Grammaire temâchek’</em> de M. Hanoteau. Cette circonstance me +fit trouver, en station comme en voyage, autant de professeurs que +je pouvais le désirer ; car toutes les dames târguies +voulaient voir, examiner, contrôler cette œuvre merveilleuse. +Jamais livre en Europe n’a eu plus de succès. D’abord, il flattait +l’amour-propre national ; puis, il témoignait du grand intérêt +que nous portons à tout ce qui concerne les peuples conservateurs +de la langue temâhaq ; il était imprimé sur beau papier, avec +le luxe typographique de l’Imprimerie impériale ; enfin, il +contenait un recueil de fables, de poésies, d’histoires qui +n’étaient pas toutes connues dans le pays et qui apportaient une +grande distraction dans la vie monotone du désert.</p> + +<p>J’ai lu la <em>Grammaire</em> de M. Hanoteau avec les Touâreg, +et je dois dire que le contrôle des linguistes du pays est tout en +faveur de ce travail. Le seul reproche qu’on puisse lui adresser +est d’avoir été fait loin des lieux où l’on parle le temâhaq, ce +qui n’a pas permis à l’auteur de distinguer les différences propres +à chaque dialecte. D’ailleurs le nom de <em>temâchek’</em> qu’il +donne à l’idiome objet de ses études témoigne que M. Hanoteau a +puisé principalement ses connaissances dans le dialecte du +Sud ; car celui du Nord porte le nom de <em>temâhaq</em>.</p> + +<p>Chez les Azdjer, presque toutes les femmes savent lire et +écrire, tandis qu’un tiers des hommes à peine est arrivé à ce degré +d’instruction. La majorité sait mal, et il est facile, même à un +Européen, de constater beaucoup de fautes ; mais quelques-unes +écrivent correctement et paraissent être guidées par de véritables +règles.</p> + +<p>On a publié plusieurs alphabets tefînagh plus ou moins complets. +Les plus corrects sont ceux de MM. Richardson, Hanoteau et Freeman. +Nonobstant, je crois utile de donner ici celui que j’ai recueilli +dans mon voyage, en faisant remarquer toutefois que les +différences<span class="pagenum" id="Page_389">[389]</span> les +plus importantes tiennent à la forme variable de quelques +lettres.</p> + +<div class="plate" id="pl21"> +<table class="width-full bb"> +<tr> +<td class="tdl ipub">Pl. XXI.</td> +<td class="tdc ipub">Page 388.</td> +<td class="tdr ipub">Fig. 35.</td> +</tr> +</table> + +<div class="figcenter iw4"> +<figure id="fig035"><a href="images/fig035.jpg"><img src= +'images/fig035.jpg' alt=''></a> +<p class="cp1">ALPHABET TEFÎNAGH.</p> +</figure> +</div> +</div> + +<p class="space-above15">J’ajouterai à ce qu’ont dit mes +devanciers, savoir :</p> + +<p>1<sup>o</sup> Que le tefînagh s’écrit à volonté, horizontalement +ou verticalement ;</p> + +<p>2<sup>o</sup> Que, dans l’écriture horizontale ou verticale, les +caractères sont tracés indistinctement de droite à gauche, de +gauche à droite, de haut en bas, de bas en haut, bien que la +manière arabe ou hébraïque, de droite à gauche, soit la plus +généralement adoptée ;</p> + +<p>3<sup>o</sup> Que les lettres n’ont pas, comme dans nos +caractères, d’une manière absolue, un haut, un bas, un côté droit +et un côté gauche, mais s’emploient à volonté dans tous les +sens ; ainsi, la lettre <em>iedh</em>, correspondant à notre +<em>dh</em>, s’emploie indistinctement comme il suit : +<img src='images/sym2.png' alt='[Variants d’ⴹ]' class= +"iwsym1">.</p> + +<p class="space-above15">D’après le Cheïkh-’Othmân, guide excellent +dans toutes les recherches spéciales à l’étude de son pays, il +existerait un livre de droit, traduit en bon temâhaq, mais écrit en +lettres arabes. Un exemplaire de ce livre existe à Aqabli, et un +autre entre les mains de Brahîm-Ould-Sîdi, le savant des Ifôghas. +Le brave cheïkh m’a promis d’en faire prendre une copie.</p> + +<p>Autrement, on ne trouve écrits en tefînagh que des inscriptions +sur les rochers, sur les armes, sur les anneaux de bras, les +bracelets, les instruments de musique, les lanières de cuir, les +boucliers ou des broderies sur les vêtements. Tous les écrits +sérieux, les livres, les chroniques, la correspondance, les +amulettes sont en arabe, langue que beaucoup parlent, mais que les +lettrés seuls savent écrire.</p> + +<p>Les inscriptions sur les rochers sont les unes anciennes, les +autres modernes ; les unes gravées en creux au burin, les +autres en relief et exécutées au moyen d’un mastic auquel le +goudron sert de base et qui a la double propriété, comme l’encre +des transpositions lithographiques, de faire corps avec la pierre +et de se conserver plus ou moins longtemps.</p> + +<p>Sur les rochers aussi, on trouve souvent, soit isolées, soit +rapprochées, des sculptures, des gravures, informes bien entendu, +mais qui, quelquefois, ont la prétention de représenter des scènes +allégoriques.</p> + +<p><span class="pagenum" id="Page_390">[390]</span>M. le docteur +Barth a déjà livré à la publicité quelques <em>fac-simile</em> de +tableaux rupestres qu’il a rencontrés sur sa route. Moins heureux +que lui, je n’ai pas eu la chance d’en trouver d’assez importants +pour mériter la reproduction ; mais, par contre, ma collection +d’inscriptions est plus riche, et j’en donne, dans la planche +ci-contre, quelques-unes, principalement celles qui ne me +paraissent pas se borner à de simples noms d’hommes<a id= +"FNanchor_121"></a><a href="#Footnote_121" class= +"fnanchor">[121]</a>.</p> + +<p>Tôt ou tard, l’examen comparé des sculptures et des inscriptions +rapportées par les divers voyageurs pourra donner lieu à +d’importantes remarques ethnographiques.</p> + +<p>En général, les lettres des inscriptions sur les rochers ont +environ 6 centimètres de hauteur ; le trait se ressent de +l’inhabileté des graveurs. Quelques-unes sont frustes et d’une +lecture difficile.</p> + +<p>Les Touâreg disent que les inscriptions en creux sont anciennes, +car les modernes se bornent aux inscriptions en relief, en noir +avec le charbon, ou en rouge avec l’ocre.</p> + +<div class="plate" id="pl22"> +<table class="width-full bb"> +<tr> +<td class="tdl ipub">Pl. XXII.</td> +<td class="tdc ipub">Page 390.</td> +<td class="tdr ipub">Fig. 36.</td> +</tr> +</table> + +<div class="figcenter iw4"> +<figure id="fig036"><a href="images/fig036.jpg"><img src= +'images/fig036.jpg' alt=''></a> +<p class="cp1"><span class="lltsp">INSCRIPTIONS TEFÎNAGH.</span> +</p> +</figure> +</div> +</div> + +<h4><em>Usage du voile.</em> +</h4> + +<p>Si, pour les hommes de science, la conservation de l’écriture, +d’une écriture perdue, et qui fut jadis celle exclusivement en +usage dans tout le Nord du continent africain, est un fait capital +qui permettrait<span class="pagenum" id="Page_391">[391]</span> de +donner aux Touâreg le surnom de <em>Conservateurs du tefînagh</em>, +l’usage du voile est pour le vulgaire un signe plus caractéristique +encore ; car, dès leur arrivée en Afrique, les Arabes ont +immédiatement appelé ces peuples : <em>Molâthemîn</em>, les +voilés, ou <em>Ahel-el-lithâm</em>, les gens du voile ; et les +historiens arabes leur ont depuis conservé ce surnom.</p> + +<p>Le voile, en effet, est d’usage général chez les Touâreg, et ils +ne le quittent jamais, ni en voyage, ni au repos, pas même pour +manger, encore moins pour dormir ; de là, grande difficulté +pour voir le visage d’un târgui.</p> + +<p>Quoique, par imitation, les chefs arabes de Timbouktou, les +princes Fellâta, les gens d’In-Sâlah, de Ghadâmès, de Rhât, les +Arabes nomades du Touât, et les Teboû, aient aussi la figure voilée +ou couverte, les Touâreg sont réellement les seuls chez qui l’usage +du voile est général et passé dans les mœurs.</p> + +<p class="space-above15">Il est difficile de remonter à l’origine +de cette coutume et de lui assigner une cause.</p> + +<p>L’usage du voile est hygiénique, dit-on. Il préserve les yeux de +l’action trop intense du soleil, le nez et la bouche de la +poussière fine des sables et il entretient l’humidité à l’entrée +des deux principales voies respiratoires, ce qui est important sous +un climat où l’air est excessivement sec.</p> + +<p>Mais, si une raison exclusivement hygiénique a fait adopter le +voile, pourquoi les femmes ne le portent-elles pas ? pourquoi +les hommes ne se débarrassent-ils pas la nuit, au repos, quand il +n’y a ni soleil, ni sables, ni air chaud et sec, d’un vêtement +toujours gênant, malgré la grande habitude de le porter ?</p> + +<p>Un târgui, quel qu’il soit, croirait manquer aux convenances en +se dévoilant devant quelqu’un, à moins que ce ne soit dans +l’extrême intimité ou pour satisfaire à la demande d’un médecin à +l’effet de constater la nature d’une maladie. A part ces cas +exceptionnels, le voile doit toujours couvrir le visage.</p> + +<p>A Paris, j’ai vainement sollicité le Cheïkh-’Othmân et ses deux +disciples de laisser tomber leur voile devant l’appareil +photographique, en leur affirmant que ce n’était à autre fin que +d’avoir une image fidèle des traits d’hommes aimés ; je ne pus +obtenir cette faveur.</p> + +<p>Ce n’était pas affaire de religion, car le Cheïkh-’Othmân +avait<span class="pagenum" id="Page_392">[392]</span> sous les yeux +les photographies d’’Abd-el-Kâder et du chef de la confrérie dont +il est un des principaux dignitaires, et il ne les blâmait pas de +leur condescendance ; mais sa qualité de târgui lui faisait +considérer comme une sorte de profanation de se dévoiler, en dehors +de tout regard, même devant le miroir d’un appareil.</p> + +<p>On a cru, d’après des informations inexactes, que les Touâreg +portaient le voile parce qu’ils ne voulaient pas être reconnus +comme auteurs des cruautés qu’ils exercent sur leurs ennemis.</p> + +<p>Cette interprétation est fausse pour trois motifs : d’abord +les Touâreg ne sont pas cruels ; puis, malgré leur voile, ils +se reconnaissent entre eux comme s’ils n’étaient pas voilés ; +enfin, ils repoussent les armes à feu, qu’ils appellent armes de +traîtrise, considérant comme seul honorable le combat à l’arme +blanche, corps à corps, face à face.</p> + +<p class="space-above15">Parmi les porteurs de voile, on distingue +ceux qui font usage du voile blanc de ceux qui ont le voile +noir.</p> + +<p>Par un contraste fréquent dans la nature, les Touâreg à figure +blanche, aux traits caucasiques, les nobles en particulier, ont +adopté exclusivement le voile noir ; au contraire, les hommes +de race inférieure, ceux chez lesquels le sang du nègre se +manifeste, ont donné la préférence au voile blanc. Ce dernier, plus +facile à laver, d’un prix inférieur, est aussi préféré par un grand +nombre des habitants des villes de Rhât, de Ghadâmès et +d’In-Sâlah.</p> + +<p>De là, deux classes de Lithâmiens : les blancs et les +noirs.</p> + +<p>Dans le langage vulgaire, et par abréviation, les Arabes disent +quelquefois aussi Touâreg blancs pour Touâreg serfs et Touâreg +noirs pour Touâreg nobles.</p> + +<p>Ceux qui ont fait de cette division en blancs et en noirs, +d’après la couleur du voile, une division basée sur la couleur de +la peau, ont donc commis une erreur.</p> + +<h4><em>Anneau de pierre au bras.</em> +</h4> + +<p>Tous les Touâreg, dès que leur âge leur permet de prendre les +armes, portent au bras droit, entre le ventre du biceps et +l’attache inférieure du deltoïde, un anneau en pierre qui, une fois +mis en place, n’est jamais enlevé.</p> + +<p>Le but de cet usage, disent les Touâreg, est de donner plus de +force au bras pour assener un coup de sabre.</p> + +<p><span class="pagenum" id="Page_393">[393]</span>Dans les combats +corps à corps, quand deux champions se tiennent enlacés de manière +à ne pouvoir plus faire usage de leurs armes, chaque combattant +cherche à écraser les tempes de son adversaire sous l’anneau de son +bras.</p> + +<p>Ces anneaux, en serpentine, de couleur verte, avec des raies +d’un vert plus foncé, sont larges et arrondis, de manière à ne pas +blesser celui qui les porte. On les fabrique dans les contrées où +se trouve la serpentine, chez les Aouélimmiden et chez les +Azdjer.</p> + +<p>Quoique chaque târgui, à l’exception des marabouts, ait un +anneau à son bras, cet article est assez rare dans le pays pour que +je n’aie pas eu l’occasion d’en acheter un pour mes +collections.</p> + +<p>Seuls, au milieu de tous les peuples qui les environnent, les +Touâreg portent l’anneau de pierre au bras droit.</p> + +<h4><em>Poignard d’avant-bras.</em> +</h4> + +<p>Il est une arme aussi dont un târgui ne se sépare jamais ; +c’est un poignard plat, de la longueur d’une coudée, fixé par un +large bracelet en cuir à la face interne de l’avant-bras gauche, de +manière que la poignée soit toujours à la disposition de la main +droite, sans gêner aucun mouvement.</p> + +<p>Cette arme exceptionnelle, portée d’une manière si +exceptionnelle, n’appartient encore qu’aux Touâreg seuls.</p> + +<h4><em>Succession maternelle. — Droit d’aînesse politique au +profit du fils de la sœur aînée.</em> +</h4> + +<p class="sch2">(Benî-Oummïa.)</p> + +<p>Déjà, la <em>Note</em> de Brahîm-Ould-Sîdi sur leurs origines a +fait connaître que les Touâreg attachent un aussi grand prix à la +filiation maternelle qu’à la descendance paternelle, et qu’entre +eux ils distinguent les tribus qui suivent l’ordre de succession +maternelle, par le nom de <em>Benî-Oummïa</em>, de celles qui, +exceptionnellement, et depuis l’introduction de l’islamisme, ont +adopté la succession paternelle, et qu’ils appellent +<em>Ebna-Sîd</em>.</p> + +<p>Déjà, dans le paragraphe consacré à Rhât, j’ai été amené à +constater chez les Berbères Ihâdjenen, fondateurs de cette ville, +une constitution de la famille et une loi d’hérédité différentes de +celles des autres peuples de religion juive, chrétienne ou +musulmane.</p> + +<p><span class="pagenum" id="Page_394">[394]</span>Déjà aussi le +lecteur a pu pressentir qu’une sorte de droit d’aînesse, comme dans +les familles patriarcales, sanctionnait l’hérédité de pouvoir aux +mains d’un aîné, à l’exclusion de ses cadets.</p> + +<p>Enfin, l’étude de la constitution sociale de la famille et de la +tribu chez les Touâreg a signalé, au profit de la femme, des +priviléges dont on ne retrouve aucun exemple, ni chez les autres +peuples musulmans, ni même dans les autres tribus berbères de +l’Afrique occidentale.</p> + +<p>Mais, jusque-là, l’observation ne constate pas un droit <em>sui +generis</em>, caractéristique d’une civilisation spéciale et dont +on ne retrouve la trace ni dans le présent, ni dans le passé.</p> + +<p>Le droit d’aînesse, aussi ancien que l’histoire, a été et est +encore de droit commun dans la législation des sociétés +aristocratiques.</p> + +<p>Dans tous les temps et dans tous les lieux, la loi et les mœurs +ont consacré des priviléges en faveur de la femme.</p> + +<p>La formule romaine : « <em>Partus sequitur +ventrem</em>, » ne diffère pas de la coutume târguie : +« <em>Le ventre teint l’enfant</em>. »</p> + +<p>Dans l’ancienne Égypte, d’après Diodore de Sicile (liv. +I<sup>er</sup>, chapitre <span class="sc2">XX</span>), la femme +pouvait, par contrat de mariage, se réserver l’autorité sur son +mari, même entre reine et roi.</p> + +<p>Aux îles Maldives, d’après Fr. Picard, non-seulement les femmes +transmettent aux enfants leur condition sociale, mais encore elles +exercent dans la famille des droits supérieurs à l’autorité du +mari.</p> + +<p>La transmission du pouvoir par les fils de la sœur n’est même +pas sans précédents dans l’histoire :</p> + +<p>Montesquieu (<em>Esprit des lois</em>, liv. XXVI, chap. +<span class="sc2">VI</span>) dit, d’après l’autorité de documents +de la Compagnie anglaise des Indes :</p> + +<p>« Dans les pays où la polygamie est établie, le prince a +beaucoup d’enfants. Il y a des États où l’entretien des enfants du +roi serait impossible au peuple ; on a pu y établir que les +enfants du roi ne lui succéderaient pas, mais ceux de sa sœur.</p> + +<p>« Un nombre prodigieux d’enfants, ajoute-t-il, exposerait +l’État à d’affreuses guerres civiles. L’ordre de succession qui +donne la couronne aux enfants de la sœur, dont le nombre n’est pas +plus grand que ne serait celui des enfants d’un prince qui n’aurait +qu’une seule femme, prévient ces inconvénients. »</p> + +<p>Tacite (<em>Mœurs des Germains</em>, liv. XX), avant de +constater que chez les Germains le fils hérite du père, dit : +« Le fils d’une sœur est aussi<span class="pagenum" id= +"Page_395">[395]</span> cher à son oncle qu’à son père ; +<em>quelques-uns pensent même que le premier de ces liens est le +plus saint et le plus étroit</em>, et, en recevant des otages, ils +préfèrent des neveux comme inspirant un attachement plus fort et +intéressant la famille par plus d’endroits. »</p> + +<p>Guillaume Bosman, dans son <em>Voyage de Guinée</em> (un vol. +in-18, Utrecht, 1705), donne aux nègres de toute la côte des lois +et des coutumes sur lesquelles j’appelle l’attention.</p> + +<p>Il dit, <em>Lettre onzième</em>, page 197 et 198 : +« On marie beaucoup de princesses étant fort jeunes, et on ne +regarde point au bien ni à la naissance comme parmi nous ; car +il n’y a pas la moindre différence entre les enfants des rois et +ceux de leurs sujets. Chacun se choisit une femme comme il veut, +sans que les mariages soient pour cela inégaux, quand même la fille +d’un roi épouserait un esclave, ce qui arrive tous les jours, et +cela s’accorde mieux que si le fils du roi épousait une fille +esclave ; car, comme <em>les enfants suivent la mère</em> dans +ce pays, les enfants de la fille du roi mariée avec un esclave sont +libres, au lieu que les enfants du fils du roi, qui a épousé une +esclave, sont aussi esclaves. »</p> + +<p>Dans sa <em>Douziéme lettre</em>, page 207, Bosman ajoute : +« L’hérédité est ici réglée d’une assez plaisante manière, et, +autant que je l’ai pu comprendre, voici comme cela va. <em>Les +enfants du frère ou de la sœur sont les véritables et légitimes +héritiers</em> ; en sorte qu’un garçon, qui est l’aîné de la +famille hérite des biens du frère de sa mère et de ceux de son fils +s’il en a un, et la fille aînée hérite des biens de la sœur de sa +mère ou de ceux de sa fille si elle en a une.</p> + +<p>« Les nègres ne nous en peuvent point dire la raison, mais +je crois que cet usage a été introduit à l’occasion de la débauche +des femmes. Comme ceux qui ont voyagé dans les Indes orientales +rapportent qu’il y a des rois qui déclarent pour leur successeur le +fils de leur sœur au lieu de leur propre fils ; car ils se +peuvent assurer que le fils de leur sœur est de leur propre sang, +au lieu qu’ils n’ont pas la même certitude de leurs propres +enfants. Ces rois en usent ainsi pour empêcher que leur couronne ne +passe dans une autre famille ; et les nègres, afin que leurs +biens ne tombent pas entre les mains des étrangers. »</p> + +<p>Bosman constate cependant que toutes les tribus nègres ne +suivent pas la succession maternelle, et que chez quelques-unes +l’héritage direct du père au fils est la règle.</p> + +<p><span class="pagenum" id="Page_396">[396]</span>M. Paul du +Chaillu (<em>Voyages et aventures dans l’Afrique équatoriale</em>, +Paris, 1863), retrouve la même loi de succession en usage dans +quelques peuplades nègres qu’il a visitées. Il dit, chap. +<span class="sc2">XVI</span>, page 282 : « Ce qu’il y a +de particulier chez ce peuple, c’est que la filiation et les +successions proviennent du chef de la mère. Le fils d’un Commi et +d’une femme étrangère n’est pas réputé Commi. D’après ce principe +appliqué aux familles, pour être un véritable Abouya (citoyen de +Goumbi), il faut être né d’une femme Abouya. Si le père seul est +Abouya, les enfants sont regardés comme de +<em>demi-sang</em>. »</p> + +<p>Mais toutes ces coutumes anciennes et modernes, romaines, +féodales, orientales et nigritiennes, diffèrent de la loi +<em>Benî-Oummïa</em> des Touâreg, par leur origine, leur esprit et +leur caractère.</p> + +<p class="space-above15">Voici, autant qu’il est permis à un +étranger de les formuler, les principales dispositions de cette +loi.</p> + +<p>Les Touâreg Benî-Oummïa distinguent deux sortes de biens +transmissibles par héritage :</p> + +<p class="space-above15">Les biens <em>légitimes</em>,</p> + +<p>Les biens <em>illégitimes</em>.</p> + +<p class="space-above15">Je me sers des mots légitimes et +illégitimes à défaut d’autres, dans notre langue, pour remplacer +l’expression technique de la langue temâhaq.</p> + +<p>Les premiers sont ceux acquis par le travail individuel et dont +la possession est sacrée : l’argent, les armes, les esclaves +achetés, les troupeaux, les récoltes et les provisions ;</p> + +<p>Les seconds, <em>éhéré-n-boûtelma</em>, mot à mot : +<em>biens d’injustice</em>, sont ceux conquis les armes à la main, +et dont la possession ne repose que sur le droit de la force, biens +conquis collectivement par tous les membres actifs de la famille et +conservés par leur concours, savoir :</p> + +<p class="space-above15">Les <em>rhefer</em> ou droits coutumiers, +perçus sur les caravanes et les voyageurs ;</p> + +<p>La <em>gharâma</em> ou tribut de protection, payé par les +<em>ra’aya</em> ;</p> + +<p>Les <em>imrhâd</em> ou droits sur les personnes et sur les biens +des tribus réduites en servage ;</p> + +<p>Les <em>melâk</em> ou droits territoriaux, tant sur les terres +de parcours que sur les terres de culture, les eaux, +etc. ;</p> + +<p>Enfin le <em>soltna</em> ou droit de commander et d’être +obéi.</p> + +<p><span class="pagenum" id="Page_397">[397]</span>A la mort d’un +chef de famille, quand l’héritage s’ouvre, tous les biens légitimes +sont divisés, par parts égales, entre tous les enfants, sans +distinction de primogéniture ou de sexe.</p> + +<p>Cette pratique est observée dans toutes les classes de la +société târguie : nobles, marabouts, tributaires ou serfs.</p> + +<p>Quant aux biens de la seconde catégorie, les illégitimes, +apanage exclusif de la noblesse, ils reviennent, par droit +d’aînesse, sans division ni partage, au fils aîné de la sœur +aînée :</p> + +<p><em>Sans division</em>, sur une tête unique, mais sans +possibilité d’aliéner, afin de conserver au chef de la famille, et +à la famille elle-même, les moyens matériels de maintenir son +influence et sa prépondérance ;</p> + +<p><em>Au fils aîné de la sœur aînée</em>, pour assurer, contre +toute éventualité, la transmission du sang, la conservation de la +tradition familiale, à la tête des tribus.</p> + +<p class="space-above15">On serait dans l’erreur si on attribuait +exclusivement à la crainte d’infidélités de la part de l’épouse +d’aussi grandes précautions pour éviter l’avénement d’un homme de +sang étranger à la tête de la famille, car, en général, la femme +târguie, sévère sur ses droits, l’est aussi sur ses devoirs.</p> + +<p>Les inconvénients de la polygamie, aussi, doivent rester +étrangers aux motifs qui ont fait préférer l’aîné des neveux +utérins au fils aîné du chef de famille, car si la monogamie a pu +lutter contre le polygamisme musulman, c’est qu’elle devait être +d’institution très-ancienne chez les Touâreg.</p> + +<p>D’autres motifs, puisés dans les superstitions du paganisme, +doivent avoir contribué plus puissamment à faire adopter la loi +Benî-Oummïa.</p> + +<p>Rappelons-nous avoir déjà lu au chapitre consacré aux tribus du +Ahaggâr que, d’après la croyance générale et inébranlable de tous +les Touâreg, les Ibôguelân passent pour être les fils d’un esprit +surnaturel et d’une fille d’Ève.</p> + +<p>Nous verrons plus loin qu’en fait d’idées superstitieuses les +Touâreg dépassent tout ce que l’imagination la plus féconde peut +inventer.</p> + +<p>En attendant, voici ce que racontent les Touâreg sur les causes +qui leur ont fait adopter la loi de succession en usage chez les +Benî-Oummïa.</p> + +<p><span class="pagenum" id="Page_398">[398]</span>Dans les temps +très-anciens, dit la tradition, un de leurs sultans se trouva +atteint par le mauvais œil.</p> + +<p>Le mauvais œil, quelque chose comme la <em>jettatura</em> des +Italiens !</p> + +<p>L’effet du mauvais œil fut que la première femme du sultan +conçut de lui un <em>djinn</em> ou <em>génie</em> qui, aussitôt +entré dans ce monde, alla rejoindre ses frères dans le royaume des +esprits.</p> + +<p>Le sultan, comme il arrive toujours en pareil cas, accusa sa +femme et la répudia.</p> + +<p>Il prit une seconde femme. Même résultat, avec cette différence +que le produit de leurs amours fut un <em>inn</em>, autre être +surnaturel, au lieu d’être un <em>djinn</em>.</p> + +<p>Nouveau divorce, nouveau mariage, renouvelé une troisième, une +quatrième, une cinquième fois.</p> + +<p>On dit même que le sultan eut la vertu d’aller jusqu’au chiffre +de soixante femmes sans pouvoir obtenir, pour héritier de son +royaume, autre chose que des <em>inn</em> ou des <em>djinn</em> +qui, tous, à leur naissance, disparaissaient, laissant en deuil +père et mère et tous ceux intéressés à leur malheureux sort.</p> + +<p>Pendant toute cette série d’épreuves, le sultan était devenu +vieux et, le chagrin aidant, il ne pouvait songer à convoler à de +nouvelles noces.</p> + +<p>Quel parti prendre en telle occurrence ?</p> + +<p>En homme sage, désireux d’épargner à ses sujets les malheurs de +la guerre civile, inévitable à sa mort, pour le partage de ses +biens et de son pouvoir, le sultan réunit, de son vivant, une +assemblée générale de tous ses sujets, masculins et féminins, et +leur demanda leur opinion sur les mesures à adopter pour assurer la +paisible transmission de son héritage : grave question, +souvent agitée dans le monde.</p> + +<p>Beaucoup d’avis furent ouverts. Chaque opinant, voulant être +sultan, présentait une solution favorable à ses prétentions. Après +de longs et vifs débats, les concurrents au trône allaient en +appeler à la force des armes, lorsqu’un des assistants, silencieux +jusque-là, parce qu’il ne voulait pas changer sa modeste condition +contre un trône, demanda et obtint la parole.</p> + +<p>Ce sage était un savant marabout, très-versé dans les sciences +occultes : la magie, l’astrologie, la sorcellerie et la +connaissance des génies.</p> + +<p><span class="pagenum" id="Page_399">[399]</span>Il rappela à +l’assemblée les malheurs advenus à un homme aussi respectable que +le sultan régnant et à ses soixante femmes, toutes choisies parmi +l’élite des plus nobles familles ; il disculpa ces dernières, +une à une, des soupçons qui avaient injustement pesé sur elles, — +tactique habile pour se rendre favorable la plus belle moitié de +l’assemblée et tous ceux de l’autre moitié qui, en galants +chevaliers, avaient pris les couleurs de leurs belles, pour +assister à la délibération.</p> + +<p>Après l’exposé d’une infortune sans précédents dans l’histoire, +il démontra que le Grand-Maître des hommes et des choses, celui par +la volonté duquel tout arrive, n’avait pas voulu, sans motifs, +soumettre le peuple des Imôhagh à une pareille épreuve, et qu’au +lieu de se disputer la succession d’un trône qui, grâce à Dieu, +n’était pas encore vacant, il était bien plus conforme à la raison +de rechercher le motif pour lequel le Grand-Maître avait refusé au +sultan un fils, héritier de son sang et de son pouvoir.</p> + +<p>C’est ce que fit le marabout en interrogeant successivement +toutes les probabilités des secrets desseins de la Divinité.</p> + +<p>L’énumération des causes possibles ou probables fut +longue ; la critique de ces hypothèses fut plus longue encore. +Pendant ce temps la passion des prétendants s’était calmée, et +l’assemblée, subjuguée par l’éloquence d’un homme qui savait se +taire, quand il savait si bien parler, attendait avec impatience la +conclusion d’un discours qui révélait une si grande connaissance de +choses mystérieuses pour tout le monde.</p> + +<p>La conclusion tant attendue arriva.</p> + +<p>Dans le cas particulier, Dieu n’avait pas voulu que la +transmission du pouvoir s’effectuât par le ventre des +épouses ; c’était incontestable.</p> + +<p>Cependant, un peuple ne pouvait rester sans sultan, et sans +sultan de sang royal ; c’était incontestable encore.</p> + +<p>Alors, il fallait chercher ce sang dans le ventre où on était +assuré de le trouver, avec le plus de garanties de +consanguinité.</p> + +<p>La sœur du sultan se trouvait naturellement indiquée, non pour +régner, mais pour donner la couronne à son fils aîné.</p> + +<p>On le croira sans peine, les femmes applaudirent à une solution +qui donnait tant d’importance à leur sexe ; les chevaliers +Imôhagh saisirent avec empressement l’occasion de donner une +nouvelle preuve de leur galanterie, et la loi Benî-Oummïa, proposée +par un saint<span class="pagenum" id="Page_400">[400]</span> +marabout, approuvée avec bonheur par le sultan, aux malheurs duquel +elle mettait fin, fut acclamée avec enthousiasme par l’assemblée +générale.</p> + +<p>Depuis cette époque, le fils aîné de la sœur aînée du sultan est +l’héritier légitime du trône, et, par extension du même principe, +le droit d’aînesse suit le même ordre de succession dans la +famille, dans la tribu.</p> + +<p class="space-above15">Quoi qu’il en soit des circonstances qui +ont pu déterminer les ancêtres des Touâreg à adopter une pareille +coutume, il est hors de doute que son origine est antérieure à +l’islamisme, car les marabouts Ifôghas et les Aouélimmiden, +serviteurs des marabouts de Timbouktou, y ont renoncé pour adopter +les lois du Coran sur les héritages.</p> + +<p>D’après les Touâreg, les Kounta et les Tadjakânt, tribus +berbères de la côte de l’Océan Atlantique, et d’origine +sanhâdjienne comme eux, sont aussi Benî-Oummïa.</p> + +<p>Le géographe arabe Ebn-Batoûta, qui a voyagé dans tous les pays +musulmans de son époque et dont les écrits sont justement +appréciés, a constaté la même loi de succession chez les Massoûfa, +sis alors à l’Ouest de Timbouktou et aussi frères consanguins des +Touâreg, en tant que membres de la grande famille des Sanhâdja de +la seconde race.</p> + +<p>Il est donc probable que, dans le principe et avant la conquête +de l’Afrique par les musulmans, toutes les tribus Sanhâdja +suivaient la même loi.</p> + +<p>Ebn-Batoûta ajoute à ce qu’il dit des Massoûfa que nulle part, +ni en Afrique ni en Asie, il n’a trouvé semblable coutume, si ce +n’est chez les Malabares idolâtres de la côte occidentale de +l’Inde.</p> + +<p>Assurément les Berbères Sanhâdja ne viennent pas de l’Inde. +Cependant, à l’appui de l’observation d’Ebn-Batoûta, j’ajouterai +que M. P. E. Botta m’a donné quelques médailles fort anciennes, +trouvées à Ben-Ghâzi, dont une est incontestablement indienne.</p> + +<p class="space-above15">Avant de clore ce paragraphe, je ferai +remarquer à nouveau que, dans les légendes historiques des Touâreg, +les femmes jouent toujours le principal rôle.</p> + +<p>Une révolution doit-elle détrôner la famille des Imanân, la +plainte d’une vieille femme armera le bras vengeur +d’Eg-Tînekerbâs ;</p> + +<p><span class="pagenum" id="Page_401">[401]</span>Le territoire +doit-il être distribué entre les tribus, il est donné aux dames +douairières de chaque tribu noble.</p> + +<p>L’islamisme est-il assez difficilement accepté par les Touâreg +pour que leurs convertisseurs les surnomment les <em>renégats</em>, +la faute en est à la nouvelle religion qui subalternise la femme à +l’homme.</p> + +<p>Les Touâreg sont-ils forcés de constater l’existence du sang +noir dans quelques-unes de leurs familles, la nécessité politique +est invoquée : la victoire ou la défaite les a contraints de +recevoir ou de donner un tribut annuel de jeunes vierges.</p> + +<p>Enfin, ont-ils à remonter à l’origine d’un ordre de succession +qui semble mettre en suspicion la régularité de la vie de leurs +épouses, la puissance surnaturelle des djinn vient les venger de +tout soupçon d’infidélité.</p> + +<h4><em>Abstinence de la chair de poissons et d’oiseaux.</em> +</h4> + +<p>Encore un caractère distinctif des Touâreg, et l’un des plus +remarquables !</p> + +<p>Le Sahara est le pays de la famine, et, en général, tous les +Sahariens, non Touâreg, mangent tout ce qui tombe sous leur main, +même les viandes qui répugnent aux peuples civilisés : entre +autres celles du chien, du lézard, etc., etc. Le poisson, la chair +et les œufs des oiseaux sont pour eux pain bénit.</p> + +<p>Plus pauvres que leurs voisins arabes, les Touâreg devraient +être moins difficiles encore sur le choix de leurs aliments. Loin +de là, les ihaggâren (les nobles) n’admettent guère dans leurs +repas que les viandes de chameau, de mouton et de chèvre, et +repoussent, comme immondes, les poissons, les oiseaux et leurs +œufs.</p> + +<p>Non-seulement ils ont une répugnance instinctive pour la chair +de ces animaux, mais encore ils n’aiment pas à en voir faire usage. +Ainsi, quand les esclaves nègres, qui n’ont pas les mêmes scrupules +de conscience pour s’abstenir, ont mangé du poisson, il leur est +interdit, pendant un temps plus ou moins long, de boire dans les +vases servant à l’usage commun.</p> + +<p>Interroge-t-on les Touâreg sur les motifs de cette abstinence +exceptionnelle, ils répondent ne pas savoir quelles raisons leurs +pères ont eues pour proscrire de leur nourriture le poisson et les +oiseaux,<span class="pagenum" id="Page_402">[402]</span> mais +qu’ils s’en abstiennent comme tous les bons musulmans, eux compris, +s’interdisent l’usage de la viande de porc.</p> + +<p>Cependant, tous les Touâreg ne partagent pas la répugnance +commune ; ainsi, les marabouts, qui ont le plus complétement +rompu avec les anciennes traditions du paganisme, mangent-ils du +poisson, de la volaille, des œufs, comme de tous les autres +aliments que le Coran n’interdit pas.</p> + +<p>Les serfs et les esclaves aussi, à l’imitation des marabouts, +mangent les poissons qu’ils pêchent dans les lacs de leurs +montagnes. Mais, malgré ces exemples, les nobles des Azdjer et des +Ahaggâr, chez lesquels la tradition des cultes antérieurs à +l’islamisme est plus vivace, s’abstiennent et croiraient faillir à +leurs quartiers de noblesse en ne se conformant pas à la +tradition.</p> + +<h4>CONCLUSION DE CE CHAPITRE.</h4> + +<p>Sans doute, ces caractères ne suffisent pas encore pour +autoriser le classement des Touâreg dans l’une ou l’autre des races +de la grande famille humaine, mais déjà ils fournissent à +l’observation des éléments de comparaison assez nombreux pour +guider les recherches ultérieures.</p> + +<p>J’ai attaché une grande importance à l’étude de ces caractères +distinctifs, parce que les Touâreg, surtout ceux du Nord, me +paraissent avoir le mieux conservé, à travers les âges, les +coutumes, les mœurs et les habitudes des anciens Berbères ; +parce que la connaissance du type le plus pur me semble un +commencement sérieux de conquête sur l’inconnu.</p> + +<div class="footnotes" id="ftl4c04"> +<div class="footnote"> +<p><a id="Footnote_120"></a><a href="#FNanchor_120"><span class= +"label">[120]</span></a>Traduction française par M. le baron de +Slane. Alger, 1852. Tome I, p. 199 et 200.</p> +</div> + +<div class="footnote"> +<p><a id="Footnote_121"></a><a href="#FNanchor_121"><span class= +"label">[121]</span></a> +</p> + +<p class="center">NOTES EXPLICATIVES DE LA PLANCHE CI-CONTRE.</p> + +<p>Les inscriptions du n<sup>o</sup> 1 au n<sup>o</sup> 12 +inclusivement ont été copiées sur des blocs de grès détachés de la +berge de l’Ouâdi-Tamioutîn. Elles doivent être anciennes et sont +peut-être incomplètes, car il est facile de reconnaître des +brisures dans les pierres. Les quatre premières appartiennent à un +bloc, et les huit dernières à un second bloc. Les lettres ont 6 +centimètres de hauteur en moyenne, le trait en est large et peu +profond. Le dessin de chameau qui figure au bas de la planche a été +copié sur un bloc voisin des inscriptions.</p> + +<p>Les inscriptions du n<sup>o</sup> 13 au n<sup>o</sup> 24 sont de +la source d’Ahêr ou des grottes et des rochers environnants. Parmi +un très-grand nombre, j’ai choisi les moins frustes, et je doute +encore qu’elles soient toutes complètes. L’une d’elles, le +n<sup>o</sup> 15, <em>Ouinek anislim</em> (moi, musulman), semble +révéler une origine ancienne, car il y a longtemps déjà que les +Touâreg n’ont plus besoin d’attester leur foi par des témoignages +extérieurs. Des sujets, représentant des autruches et des chameaux, +appellent mon attention ici comme dans l’Ouâdi-Tamioutîn.</p> + +<p>Les inscriptions du n<sup>o</sup> 25 au n<sup>o</sup> 28 et +celles du n<sup>o</sup> 29 au n<sup>o</sup> 32 proviennent : +les premières de l’Ouâdi-Alloûn, les secondes du monument romain de +Djerma.</p> + +<p>Ces sortes d’inscriptions sont tellement communes dans certaines +parties du pays des Touâreg que, si on allait à leur recherche, on +en trouverait en très-grand nombre, surtout dans les lieux qui sont +d’anciens centres d’habitation.</p> +</div> +</div> + +<hr class="chap"> + +<h3 class="letter-spaced01"><span class="pagenum" id= +"Page_403">[403]</span><a id="l4c05"></a>CHAPITRE V.</h3> + +<p class="sch1">TOUÂREG DANS LEUR VIE INTÉRIEURE.</p> + +<p>Les Touâreg étant nomades, pasteurs, musulmans, et habitant le +désert, leur vie intérieure a beaucoup d’analogie avec celle des +Arabes nomades de la même région. La manière de vivre de ces +derniers étant connue, je la prendrai pour terme de +comparaison.</p> + +<p>J’entrerai peut-être dans des détails qui, au premier abord, +peuvent paraître surabondants. J’ai eu l’heureuse chance de voyager +en tribu, de voir, d’observer la vie du peuple târgui ; je +puis donc essayer de la raconter, ce qui n’a pas encore été +fait.</p> + +<h4><em>Campements. — Habitations.</em> +</h4> + +<p>Les Touâreg ont des campements de station et des campements de +marche.</p> + +<p>Dans leurs campements de station, toujours choisis près des +points les plus riches en eaux et en pacages, les nobles habitent +la tente, les serfs la chaumière.</p> + +<p>Un grand camp de tentes est un <em>âmezzâgh</em> ; un petit +camp, un <em>êrhêouen</em>.</p> + +<p>L’habitation, qu’on appelle tente, comprend :</p> + +<p>Un <em>velum</em> ou abri contre les intempéries des saisons, +tantôt en tissu de chaume, <em>êhen</em>, tantôt en peau, +<em>ehakît</em>, tantôt en laine, <em>abêrdjen</em> ;</p> + +<p>Un pilier, support de la couverture, +<em>têmankaït</em> ;</p> + +<p>Des piquets, <em>âmateïté</em>.</p> + +<p>Un groupe de chaumières, au nombre de six à douze environ, dans +lequel les familles consanguines se concentrent pour se protéger en +cas d’attaque, mais pas assez pour se gêner, constitue une +<em>taousit</em> ou tribu.</p> + +<p><span class="pagenum" id="Page_404">[404]</span>Généralement, +les réunions de tentes sont disposées en rond, comme les +<em>douâr</em> des Arabes ; l’espace circulaire qu’elles +laissent entre elles, la cour, dans laquelle on réunit les +troupeaux pour la nuit, porte le nom de <em>tasaguîft</em>.</p> + +<p>La tente a la forme de la <em>kheïma</em> arabe ; mais elle +est beaucoup plus petite.</p> + +<p>Les peaux de l’<em>ehakît</em> sont tannées, peintes en rouge et +bien cousues.</p> + +<p>La chaumière, <em>tîkabert</em>, dont les murailles sont en +branchages et les toits en roseaux et en paille de marais, +ressemble assez au <em>gourbi</em> des indigènes de l’Algérie, +quoique généralement plus grande.</p> + +<p>Pour le climat du Sahara, ces deux habitations sont d’assez +médiocres abris.</p> + +<p>Dans les campements fixes des serfs, chaque habitation a souvent +son petit jardinet, avec une haie sèche en palmes, dans lequel on +cultive quelques légumes. Ce petit potager porte le nom +d’<em>âfaradj</em>.</p> + +<p>En marche, à l’exception des nobles et des riches, qui ont des +tentes, la masse campe en plein air, sans ordre, au milieu des +bagages, en se servant de ces bagages, <em>kâya</em>, comme abri +contre le vent.</p> + +<p>Quoique voyageant avec les chefs, et pendant huit mois, je n’ai +peut-être pas vu dix tentes.</p> + +<h4><em>Mobilier. — Ustensiles.</em> +</h4> + +<p>Le mobilier d’un ménage târgui comprend :</p> + +<p>Des nattes en sparterie, <em>êhen</em>, tenant lieu de +plancher ;</p> + +<p>Des nattes paravent, <em>âsalâ</em> ;</p> + +<p>Des tapis en laine, de diverses couleurs, <em>tâhouârt</em>, +très-rares ;</p> + +<p>Des tapis en laine, rouges, <em>tâgdoûmfest</em>, également +rares ;</p> + +<p>Des peaux de bœuf tannées, <em>îserkow</em>, servant de table à +manger ;</p> + +<p>Des matelas, <em>ettorâh</em> ; des oreillers, +<em>âsâmou</em> ; des couvertures, <em>elbottânîet</em> ; +des lits, <em>tâftaq</em> ; mais ces objets de luxe sont à +peine connus même des chefs, la plèbe se contentant de +l’<em>âdebên</em> ou lit creusé dans le sable avec la +main ;</p> + +<p>Des coussins en cuir, <em>âdafôr</em> ;</p> + +<p>Des corbeilles en sparterie, <em>tarhéennat</em> ;</p> + +<p>Des sacs en peaux, <em>âdjerâ</em> ou <em>ârheredj</em>, tenant +lieu d’armoires et<span class="pagenum" id="Page_405">[405]</span> +fermés à l’aide d’une clef, <em>asârou</em>, au moyen d’un cadenas, +<em>tenâst</em> ;</p> + +<p>Des cages à dromadaire, <em>takhâouit</em>, avec leur +couverture, <em>âhenneka</em>, pour abriter les dames en +voyage ;</p> + +<p>Des bâts d’âne, <em>eroûkkou</em> ;</p> + +<p>Des outres, <em>abeôq</em>, pour les provisions d’eau ;</p> + +<p>Des seaux en cuir, <em>adjâ</em>, et des cordes, +<em>erhorêfi</em>, pour puiser l’eau ;</p> + +<p>Des outres, <em>tânouart</em>, pour le lait ;</p> + +<p>Des gourdes, <em>titakalt</em>, tenant lieu de vases ;</p> + +<p>Des cruches en terre, <em>îmekî</em> ;</p> + +<p>Des cruches en bois, <em>tahattint</em>, pour le +beurre ;</p> + +<p>Des vases en bois, <em>akoûs</em>, pour boire ;</p> + +<p>Des tasses, <em>têbênt</em> ;</p> + +<p>Des plats en bois, <em>târhelâlt</em> : grands, +<em>ârhelâl</em> ; petits, <em>târhehoût</em> ;</p> + +<p>Des vases en fer battu, <em>êrhêr</em> : ceux pour manger, +<em>êrhêr-wân-efoûs</em> ; ceux pour se laver, +<em>êrhêr-wân-emoûd</em> ;</p> + +<p>Des cuillers en bois, <em>tesôkalt</em> ;</p> + +<p>Un mortier en bois, <em>âkabar</em>, pour remplacer le moulin à +bras des Arabes, avec un pilon en pierre, <em>tîndi</em>, pour +écraser les grains dans le mortier ;</p> + +<p>Une lampe, <em>tâftîlt</em> ;</p> + +<p>Des miroirs, <em>tîsit</em> ;</p> + +<p>Des violons, <em>amzhâd</em> (la <em>rebâza</em> des Arabes), +avec leur archet, <em>tadjegnhé</em> ;</p> + +<p>Si, à ces principaux ustensiles, on joint quelques menus objets, +on aura l’inventaire de tout le mobilier d’une famille +târguie ; cependant il ne faut pas que j’oublie l’écuelle, +<em>êbedjî</em>, du chien, ce fidèle gardien de la maison.</p> + +<h4><em>Vêtements. — Coiffures. — Chaussures. — Parures.</em> +</h4> + +<p>Les Touâreg, nobles et serfs, portent les mêmes vêtements, plus +ou moins beaux, plus ou moins nombreux, suivant leur richesse +respective.</p> + +<p>Presque tous ont une chemise longue, <em>tikamist</em>, à +manches, <em>îhenfâssen</em>, le tout en toile de coton blanc.</p> + +<p>Ceux qui n’ont pas la chemise portent une blouse large, +<em>refîrha</em>, également en toile de coton blanc, mais +très-forte.</p> + +<p><span class="pagenum" id="Page_406">[406]</span>Un long pantalon +large, <em>karteba</em>, à la façon de ceux des anciens Gaulois, en +toile de coton bleue, lustrée, provenant du Soûdân, couvre la +partie inférieure du corps, de la ceinture à la cheville du +pied.</p> + +<p>Une longue blouse, <em>tikamist-koré</em> (le <em>tob</em> des +Arabes), en toile de coton bleue, teinte à l’indigo, lustrée, sert +de pardessus.</p> + +<p>Des broderies, <em>êzhiren</em>, décorent ce vêtement ; des +poches, <em>alhîb</em>, le rendent utile pour serrer le mouchoir, +<em>elmakharmet</em>, la tabatière, la pipe et ses accessoires.</p> + +<p>Une ceinture en coton bleu, <em>tâmentika</em>, ou +<em>tachêrbit</em> quand elle est en laine rouge, fixe ce pardessus +au niveau de la taille et donne de la tournure à ce vêtement.</p> + +<p>Quelques-uns ont le pardessus en peau ; c’est même un +vêtement estimé.</p> + +<p>Ceux des Touâreg qui ont des relations avec les Arabes portent +quelquefois, par fantaisie, différentes pièces de leurs +vêtements : la <em>gandoura</em>, qui est une longue robe, +<em>akhbay</em> ; le <em>haïk</em>, longue pièce d’étoffe de +laine, <em>elhaouli</em>, ordinairement blanche, mais quelquefois +teinte en bleu ; alors elle prend son nom de sa couleur, +<em>ennîl</em>.</p> + +<p class="space-above15">Une longue calotte rouge de Tunis, +<em>tekoûmbout</em>, avec un gland en soie, sert de coiffure.</p> + +<p>Le voile, <em>tiguêlmoust</em>, couvre la tête, le front, la +nuque, la figure et le cou. C’est une longue pièce de toile de +coton, peu large, teinte à l’indigo et lustrée d’un côté, qu’on +arrange de façon que les yeux seuls soient visibles, et encore +sont-ils masqués par un large pli qui forme en avant une sorte de +visière. Le <em>tiguêlmoust</em> est fabriqué au Soûdân.</p> + +<p>La partie du voile qui recouvre la tête s’appelle +<em>îtelli</em>.</p> + +<p>Ceux trop pauvres pour acheter cette pièce se voilent avec de la +gaze blanche d’Europe, <em>achchâch</em>, qu’ils roulent autour de +la tête en forme de turban.</p> + +<p>Pendant la saison des grandes chaleurs, les voyageurs sahariens +portent volontiers un grand chapeau de paille parasol, +<em>têli</em>, mais cette coiffure est rarement adoptée par les +Touâreg.</p> + +<p class="space-above15">La chaussure consiste en une forte et +large semelle composée de quatre épaisseurs de cuir de chameau, +habilement cousues avec des lanières de cuir, et en une bride à +trois attaches, posée sur la<span class="pagenum" id= +"Page_407">[407]</span> semelle, sous forme de trépied ; deux +des attaches, plates, posées latéralement comme les brides de nos +sabots découverts, servent à maintenir le cou-de-pied ; la +troisième, arrondie, de la grosseur du petit doigt, est fixée sur +la ligne médiane de la semelle, en un point central, à peu près à +égale distance de son rebord circulaire. Cette troisième attache, +introduite entre le gros orteil et le premier doigt, sert à asseoir +l’ensemble du pied sur la semelle. Le dessus de la semelle et les +brides sont en peau de chèvre maroquinée, de couleur rouge, avec +des dessins variés. (Voir planche XXV, <a href="#fig040">fig. +9.</a>)</p> + +<p>Les chaussures ou sandales faites à Kanô (Soûdân) sont appelées +<em>irhâtimen</em>, celles fabriquées dans le pays, +<em>îmerkeden</em>.</p> + +<p>Les chefs ont quelquefois des bottes molles en maroquin, +<em>ibôhadjen</em>.</p> + +<p>La chaleur du sol, sa nature pierreuse et sablonneuse empêchent +les Touâreg de marcher pieds nus comme les Arabes.</p> + +<p>Les pauvres seuls n’ont pas de chaussure.</p> + +<p>Tel est, avec un chapelet, <em>îçedhenen</em>, autour du cou, le +costume national.</p> + +<p>Les chefs y ajoutent quelquefois, à la manière arabe, un gilet, +une veste à manches, un burnous en drap de couleur rouge ou bleu +clair. Le rouge est préféré.</p> + +<p class="space-above15">Le costume des femmes est plus simple +encore.</p> + +<p>Il comprend une, deux ou trois longues blouses de coton, +<em>tikamist-koré</em>, serrées autour de la taille par une +ceinture de laine rouge, <em>tachêrbit</em>.</p> + +<p>Par-dessus ces blouses, une longue pièce de laine, tantôt +blanche, <em>alhaouli</em>, tantôt rouge, <em>tabarrakamt</em>, +tantôt à bandes rouges et blanches, <em>tâbrogh</em>, dans laquelle +elles se drapent à la façon orientale, achève de couvrir leur +corps.</p> + +<p>La coiffure consiste en bandeaux faits avec les cheveux, +qu’elles recouvrent d’une pièce d’étoffe, <em>îkar-hay</em>, plus +ou moins riche, en laine ou en coton, et dont elles encadrent leur +face.</p> + +<p>La chaussure est la même que celle des hommes, mais plus légère +et plus ornementée.</p> + +<p class="space-above15">Les seuls objets de parure à leur usage +sont :</p> + +<p>Des bagues, <em>tîsak</em> ;</p> + +<p><span class="pagenum" id="Page_408">[408]</span>Des bracelets en +verre, <em>tihokaouîn</em>, ou en argent, +<em>îouoki</em> ;</p> + +<p>Quelques grains de verroterie, <em>tâserhâlt</em>.</p> + +<p>Avec d’aussi minces éléments de toilette, les femmes trouvent +cependant le moyen de rappeler la pose altière des déesses de +l’antiquité. Le mariage de couleurs tranchantes se prête à de +nombreuses combinaisons qui sont étudiées avec soin.</p> + +<h4><em>Aliments. — Boissons. — Thé. — Café. — Tabac.</em> +</h4> + +<p>Jamais peuple ne fut plus pauvre en ressources +alimentaires ; aussi, à l’exception d’une bouillie, +<em>asînk</em>, ne trouve-t-on pas chez les Touâreg, comme +ailleurs, un mets national, base de leur nourriture. Chacun mange +ce qu’il trouve ou ce qu’il peut se procurer au plus bas prix +possible, généralement en petite quantité et tout juste ce qu’il +faut pour ne pas mourir, excepté dans le cas où l’occasion se +présente de manger gratuitement ; car alors l’appétit, +surexcité par la gourmandise, ne connaît pas de limites.</p> + +<p>Les Touâreg, comme tous les animaux de leur pays, supportent +admirablement la faim et la soif. Il est de notoriété publique +parmi eux qu’un homme, contraint par la nécessité, peut voyager +sans boire ni manger pendant plusieurs jours. Alors, pour supporter +plus facilement la privation, on se serre le ventre avec une +courroie ou avec une ceinture.</p> + +<p>En voyage, les Touâreg ne mangent qu’une fois, quand la marche +de la journée est terminée. L’unique repas se dit +<em>azhebri</em>.</p> + +<p>En station, ils font deux repas : le déjeuner, +<em>âmeklî</em> ; le dîner, <em>amedjîn</em>.</p> + +<p class="space-above15">Par le nombre des matières premières qui +entrent dans l’alimentation, il est facile de se convaincre que le +pays ne suffit pas aux besoins de ses habitants.</p> + +<p>Je les énumère ici par ordre de nature :</p> + +<p><em>Graines</em> : blé, orge, sorgho, millet, +<em>toûlloûlt</em> (graine de l’<i>arthratherum +pungens</i>) ;</p> + +<p><em>Fruits</em> : dattes, figues, raisin sec, jujube +sauvage, fruits du <i>Salvadora Persica</i> ;</p> + +<p><em>Légumes domestiques</em> : oignons, tomates, +aubergines, melons, pastèques, concombres, courges, citrouilles, +potirons ;</p> + +<p><span class="pagenum" id="Page_409">[409]</span><em>Légumes +sauvages</em> : les principaux sont connus sous les noms +indigènes de <em>tânekfâït</em>, <em>harharha</em>, +<em>tanesmîm</em>, <em>inekkân</em>, <em>azezzedja</em> ; ils +sont principalement fournis par la grande famille botanique des +Crucifères ;</p> + +<p><em>Viande d’animaux domestiques</em> : chameau, mouton, +chèvre ;</p> + +<p><em>Viande d’animaux sauvages</em> : mouflon, antilope, +gazelle, gerboise, rat des champs, sauterelles, vers ;</p> + +<p><em>Condiments</em> : lait, beurre, huile, graisse, suif, +miel, cassonade, gomme, ail, poivre, poivron, sel et un piment du +Soûdân, la <em>chitta</em> ;</p> + +<p>Des fromages, importés du pays d’Aïr, complètent la liste des +ressources alimentaires des Touâreg.</p> + +<p>Le riz, <em>tâfarhat</em>, abondant dans tout le Soûdân +occidental, est quelquefois acheté par les caravanes comme +provisions de retour ; on le mange cuit et assaisonné comme le +pilau dans le Levant.</p> + +<p class="space-above15">Avec les farines du blé, de l’orge et du +<em>toûlloûlt</em>, soit prises isolément, soit mélangées, on fait +quelques galettes, mais principalement une bouillie cuite, +grossière et épaisse, qui rappelle le brouet des anciens +Spartiates.</p> + +<p>Cette bouillie, qui est la base de la nourriture des Sahariens, +porte, suivant les contrées, les noms d’<em>asînk</em>, +<em>táraouit</em>, en temâhaq, et d’<em>’açîda</em>, en arabe.</p> + +<p>La même bouillie, non cuite, la <em>mohamsa</em> des Arabes, est +appelée <em>tikhammazîn</em> par les Touâreg.</p> + +<p>Le <em>kouskousou</em>, mets national des Arabes, apparaît +quelquefois, mais en de rares circonstances, sur la table des +nobles et des marabouts ; on lui a conservé son nom, +<em>kaskasoû</em>, ce qui constate son origine étrangère.</p> + +<p>Dans les jours de fête aussi, on prépare une pâtisserie, +<em>alkâk</em>, sorte de gâteau à base de farine, lait, beurre et +miel.</p> + +<p>Avec les farines du gâfoûli et du gueçob, on fait aussi des +bouillies, mais principalement des crêpes, <em>elfêtât</em>, que +les Arabes appellent <em>cherchîch</em>.</p> + +<p>Dans les villes seules on fabrique du pain :</p> + +<p>Frais, on le nomme <em>takeïa</em> et +<em>tadjella</em> ;</p> + +<p>Biscuité, pour l’usage des caravanes, +<em>takeïa-taqqôret</em>.</p> + +<p>La datte (<em>âheggarh</em> pl. <em>îheggarhen</em>), la figue +et la jujube sont<span class="pagenum" id="Page_410">[410]</span> +souvent mangées en nature ; le raisin sec est mis dans les +ragoûts.</p> + +<p>La datte, pilée dans de l’eau et du beurre, constitue le +<em>târekît</em> ;</p> + +<p>Pétrie avec la farine du gueçob et du piment, et mise en gâteaux +crus, sous forme de petits bondons, elle constitue le +<em>takodart</em>, conserve que l’on mange ensuite en la délayant +dans de l’eau.</p> + +<p>Les légumes de jardins ne se trouvent que près des villes ou des +campements fixes des serfs ; ils sont assez peu abondants pour +qu’on ne les mange jamais secs ; les légumes sauvages +constituent souvent la principale ressource des malheureux.</p> + +<p>On les cuit à l’eau et au sel, avec ou sans beurre ou +graisse.</p> + +<p>Ordinairement, on ne tue d’animaux domestiques que pour célébrer +la bienvenue d’un hôte.</p> + +<p>Le repas de l’hospitalité, <em>âmadjârou</em>, doit toujours +être assez copieux pour rassasier trois ordres de convives : +l’hôte, <em>âmadjâr</em> ; le voisin, <em>anâradj</em>, qui, +sous prétexte d’honorer l’étranger, ne manque jamais l’occasion de +remplir son ventre ; et le mendiant, <em>dadâla</em>, auquel +reviennent de droit les miettes du festin.</p> + +<p>Suivant le rang du visiteur et la fortune du visité, c’est tel +ou tel animal qui est égorgé : la jeune chamelle grasse est le +grand extra de l’hospitalité ; viennent ensuite, par ordre de +mérite, le chamillon, le chameau, le mouton, la brebis, le chevreau +et la chèvre.</p> + +<p>Les viandes de ces animaux sont mangées en rôti ou en +ragoût.</p> + +<p>Les Sahariens excellent dans l’art du rôtisseur, quoiqu’ils +n’aient pour tout appareil qu’une broche en bois, deux piquets +fourchus, plantés au-dessus de tisons ardents.</p> + +<p>Bien que les viandes des animaux nourris avec les plantes +odorantes du Sahara aient généralement du goût, on augmente encore +leur fumet en les garnissant des mêmes espèces odorantes.</p> + +<p>Les viandes en ragoût sont ou pilées dans du beurre, ou +découpées en petits morceaux et cuites, avec assaisonnements, dans +des vases en terre ou en fer étamé. Les ragoûts de la première +espèce sont des <em>tâlebadjdjat</em>, les seconds des +<em>ikerrâyen</em>.</p> + +<p>Quoique cette cuisine ne ressemble pas à la nôtre et se +recommande surtout par les épices, elle est cependant bonne, et +ceux qui sont admis à la goûter la trouvent délicieuse.</p> + +<p>Mais voici le revers de la médaille !</p> + +<p>Pendant que le grand seigneur, <em>âhaggar</em>, le maître, +<em>mess</em>, se régalent d’une manière aussi somptueuse, il n’est +pas rare de voir la<span class="pagenum" id="Page_411">[411]</span> +plèbe des pauvres, <em>talekki</em>, prendre leur part de la fête +en mangeant la peau de l’animal sacrifié, si cet animal est un +mouton ou une chèvre. A cet effet, après avoir ébouillanté la peau +pour en détacher le poil, on la découpe en petites lanières, sous +forme de vermicelle, puis on la fait cuire ou frire, suivant +qu’elle est supposée dure ou tendre.</p> + +<p>J’ai été initié à ce détail de mœurs d’une assez singulière +façon. En route, à l’occasion, j’achetais quelquefois une chèvre ou +un mouton pour ma nourriture et celle de mes serviteurs. D’après +l’usage, la peau de ces animaux revient de droit à celui qui a eu +la peine de le tuer, le nettoyer et le dépecer. Un beau jour, une +bête ayant été abattue, un de mes serviteurs, qui n’avait pas droit +au pourboire de la peau, vint me la demander, au détriment d’un de +ses camarades. A ma question : « Pourquoi il voulait me +faire commettre une injustice ? » il me répondit : +« J’ai une femme et des enfants qui souffrent peut-être de la +faim, moi absent, et je la leur enverrai pour la manger. » Je +me fis expliquer comment on faisait du vermicelle avec la peau d’un +mouton, et, en homme qui n’avait jamais été réduit à un tel mets, +je payai la leçon le prix d’un mouton, pour que la pauvre femme et +les pauvres enfants pussent au moins en goûter la viande, ce qui +leur était arrivé bien peu souvent. Probablement ma charité n’a pas +reçu sa destination, car mon malheureux serviteur aura englouti mon +argent dans son escarcelle, et j’en suis à me demander si je n’ai +pas commis une mauvaise action, en refusant à une pauvre famille le +régal d’une peau de mouton.</p> + +<p>La viande des mouflons, des antilopes et des gazelles, chassés +dans les dunes pour les besoins de la boucherie, est séchée et +gardée précieusement pour les voyages. Cet article est l’objet d’un +commerce assez important à Ghadâmès.</p> + +<p>La chair de ces animaux sauvages est excellente, et serait +très-appréciée si elle pouvait arriver sur nos marchés.</p> + +<p>Les sauterelles, considérées comme un fléau dans le Tell, sont +une bénédiction de Dieu dans le Sahara. On les sale, ou on les +confit dans l’huile pour les conserver.</p> + +<p>Le poisson, fourni par les lacs du plateau du Tasîli, est mangé +frais, mais par les serfs et les nègres seulement.</p> + +<p>Avec les vers des lacs du Fezzân, on fait une pâte alimentaire +dont le goût rappelle celui des crevettes ; c’est presque une +friandise dans<span class="pagenum" id="Page_412">[412]</span> un +pays si dépourvu, mais les Fezzaniens seuls en font usage, en +délayant cette pâte dans leurs sauces.</p> + +<p>Le lait est la base essentielle de la nourriture des +Touâreg ; dans la saison des pâturages, ils ne consomment +guère autre chose. En toute saison, il fournit le principal +condiment de l’alimentation.</p> + +<p>Le lait pur se dit <em>akh</em> ou <em>akh-wâkafâyen</em>, le +lait aigre <em>akh-wân-tenouârt</em>, le lait caillé et écrémé +<em>aoulîs</em>.</p> + +<p>On fait peu de beurre, <em>oûdi</em>, le lait étant presque tout +consommé en nature.</p> + +<p>Par la même raison, le <em>caseum</em> manque pour les fromages. +Ceux que l’on consomme chez les Touâreg du Nord, fromages secs, +<em>tikammârin</em>, viennent du pays d’Aïr et du Soûdân.</p> + +<p>L’huile, <em>ahatîm</em>, le suif, <em>tâdent</em>, et la +graisse (suif fondu), <em>îsîm</em>, viennent du Nord.</p> + +<p>Avec le beurre, ces trois matières grasses, toujours rares, sont +les seuls assaisonnements de la nourriture.</p> + +<p>Les Touâreg ont, pour remplacer le sucre, trois sortes de +miel : le <em>toûraout</em>, de qualité supérieure, le +<em>tâment</em> et le <em>kharnît</em>, de qualité inférieure. +(Voir liv. II, chap. <span class="sc2">III</span>, <a href= +"#Page_241">page 241.</a>)</p> + +<p>La gomme, <em>tahaha</em>, produite par l’<i>Acacia Arabica</i>, +est souvent mangée, à défaut d’autre aliment, avant qu’elle soit +concrète.</p> + +<p>Tout le sel, <em>tîsemt</em>, employé dans les aliments, vient +de la sebkha d’Amadghôr, ou des salines du Fezzân.</p> + +<p class="space-above15">Les boissons en usage chez les Touâreg +sont :</p> + +<p>L’eau, le lait pur, le lait coupé, le lait aigre et le lait +caillé.</p> + +<p>Ils font une boisson rafraîchissante avec de la farine de +sorgho, du fromage du Soûdân, du poivre et des dattes ; elle +se nomme <em>aghâhara</em>.</p> + +<p>Dans les oasis, à l’occasion, ils font usage de la séve de +palmier, le <em>lâgmi</em> des Arabes, qu’ils appellent +<em>ilâjbi</em> ; mais ils ne la boivent pas fermentée.</p> + +<p class="space-above15">Le thé en infusion, le café en décoction +sont des boissons de luxe que les chefs seuls connaissent. Ces +articles, de provenance étrangère, sont à un prix si élevé que la +masse, trop pauvre, ne peut s’en procurer.</p> + +<p>L’usage du tabac, <em>tâberha</em>, <em>tâba</em>, est presque +général chez les<span class="pagenum" id="Page_413">[413]</span> +Touâreg, car, à l’exception des marabouts, hommes et femmes fument +et prisent ou chiquent, les femmes moins que les hommes +cependant.</p> + +<p>Le tabac employé vient du Fezzân, de Tripoli, du Soûf ou du +Touât, contrées où on le cultive en assez grande quantité. Il est +d’une qualité très-inférieure.</p> + +<p>L’arsenal du fumeur se compose d’une blague en peau, +<em>abelboûdh</em>, et d’une pipe composée d’un fourneau, +<em>tekoûgna</em>, et d’un tuyau, <em>annefêr</em>. Un chapeau en +cuivre, fixé au tuyau par une chaînette, couvre le fourneau, +précaution très-utile pour éviter les incendies et qui devrait bien +être imitée en Algérie.</p> + +<p>La tabatière consiste en un segment de roseau. Le tabac prisé +est en poudre très-fine.</p> + +<p>Le tabac de chique est toujours mélangé avec du natron, pour +atténuer les effets de l’âcreté du tabac, mais le correctif est +loin d’être innocent, car son usage gâte promptement les dents.</p> + +<h4><em>Religion. — Superstitions.</em> +</h4> + +<p>Les Touâreg sont musulmans, mais à l’exception des marabouts et +de quelques hommes pieux, ils ne pratiquent pas.</p> + +<p>L’islamisme impose aux vrais croyants de nombreuses +obligations : la prière, précédée d’ablutions, le jeûne du +ramadhân, le pèlerinage à la Mekke, l’aumône, etc.</p> + +<p>Comment les Touâreg pourraient-ils s’acquitter de ces +prescriptions ?</p> + +<p>La prière et le pèlerinage exigent du temps, le jeûne et +l’aumône supposent le superflu, et ils n’ont ni l’un ni +l’autre.</p> + +<p>A peine compterait-on chez les Touâreg du Nord une trentaine +d’individus ayant visité le tombeau du prophète, quoique le titre +de <em>hâdj</em> soit très-considéré chez eux ; c’est que, +pour aller à la Mekke, il faut être riche et avoir quelqu’un qui, +en l’absence du chef de la famille, réponde de sa sécurité.</p> + +<p>L’aumône ne saurait être pratiquée dans un pays qui semble avoir +pour loi générale de vivre aux dépens d’autrui.</p> + +<p>Ainsi, les principales prescriptions de l’islamisme ne sont pas +observées.</p> + +<p>D’ailleurs, rien au milieu d’eux qui rappelle aux devoirs +religieux : pas d’imâm, pas de mufti, pas de mosquées, pas de +chapelles.<span class="pagenum" id="Page_414">[414]</span> La +zâouiya de Timâssanîn est une exception comme le marabout +Si-’Othmân, qui en est le chef ; aussi les Arabes disent-ils +des Touâreg : « <em>ma’andhoum-ed-dîn</em>, ils n’ont pas +de religion. »</p> + +<p>Le reproche d’impiété que les Arabes formalistes adressent aux +Touâreg n’est cependant pas complétement fondé, car si, comme tous +les hommes aux prises avec les difficultés matérielles de +l’existence, ils sont forcés de négliger la forme, ils pratiquent +la morale mieux que les Arabes.</p> + +<p>Néanmoins, les Azdjer reconnaissent l’autorité spirituelle du +sultan de Constantinople, et les Ahaggâr, comme les Touâtiens, +celle de l’empereur du Maroc, pour lesquels ils font la prière +officielle dans les grandes solennités.</p> + +<p class="space-above15">Si on interroge les croyances, les +superstitions des Touâreg, on retrouve vivantes encore dans leurs +âmes les traces des diverses religions qu’ils ont professées.</p> + +<p>Leur Dieu est <em>Amanaï</em> (l’Adonaï de la Bible) ; il +est unique ;</p> + +<p>Le ciel, <em>adjenna</em>, le paradis, <em>idjennaouen</em>, où +l’homme reçoit la récompense de ses bonnes actions après la mort, +est habité par les anges, <em>andjeloûs</em> pl. +<em>andjeloûsen</em> (ἄγγελος, <em>angelus</em>) ;</p> + +<p>L’enfer est <em>tîmsi-tân-elâkhart</em>, le dernier +feu ;</p> + +<p>Le diable, <em>iblîs</em>, y règne.</p> + +<p>La croix se trouve partout : dans leur alphabet, sur leurs +armes, sur leurs boucliers, dans les ornements de leurs vêtements. +Le seul tatouage qu’ils portent sur le front, sur le dos de la +main, est une croix à quatre branches égales ; le pommeau de +leurs selles, les poignées de leurs sabres, de leurs poignards, +sont en croix.</p> + +<p>Les selles des chameaux sont garnies de clochettes, quoique +partout l’islamisme ait détruit et repoussé la cloche comme une +sorte de cachet du christianisme.</p> + +<p>Dans les mœurs, les traces du christianisme sont encore plus +évidentes : la monogamie, le respect de la femme, l’horreur du +vol, du mensonge, l’accomplissement de la parole donnée, etc., +etc.</p> + +<p>Quoique musulman, le târgui n’a jamais qu’une femme ; +quoique musulmane, la femme est l’égale de son mari en toutes +choses.</p> + +<p>Ebn-Khaldoûn semble douter que les Sanhâdja Lithâmiens aient +jamais été chrétiens, et il affirme même qu’ils professaient le +magisme quand ils ont été si difficilement convertis à +l’islamisme ; car,<span class="pagenum" id= +"Page_415">[415]</span> d’après les historiens du temps, ils ont +renié quatorze fois leur nouvelle religion.</p> + +<p>Probablement, ils n’ont pas été meilleurs chrétiens qu’ils ne +sont aujourd’hui bons musulmans. Les traditions païennes devaient, +à cette époque, comme de nos jours, dominer dans leurs +croyances.</p> + +<p class="space-above15">Souvent, soit pour le commerce, soit pour +le pillage, les Touâreg vont en expéditions lointaines et, pendant +ces longues absences, leurs familles sont privées de leurs +nouvelles. Pour se mettre en communication avec ceux qui leurs sont +chers, les femmes, parées de leurs vêtements et ornements les plus +riches, vont se coucher sur les anciennes tombes, où elles évoquent +l’âme de celui qui les renseignera. A leur appel, <em>Idebni</em>, +un esprit, se présente sous la forme d’un homme. Si l’évocatrice a +su plaire à l’esprit, Idebni lui raconte tout ce qui s’est passé +dans l’expédition ; dans le cas contraire, il l’étrangle. Il +va sans dire que les femmes, connaissant les exigences d’Idebni, +font si bien qu’elles reviennent toujours avec des nouvelles qui, +dit-on, sont confirmées par les voyageurs à leur retour.</p> + +<p>Pomponius Mela (<em>Afrique intérieure</em>, ch. <span class= +"sc2">IX</span>) constate la haute antiquité de cette +superstition : « Les Augiliens, dit-il, ne reconnaissent +d’autres divinités que les âmes des morts. Ils ne jurent que par +elles et ils les consultent comme des oracles ; à cet effet, +après avoir expliqué leur demande, ils se couchent sur quelque +tombeau et reçoivent la réponse en songe. »</p> + +<p><em>Augilæ manes tantum Deos putant ; per eos +dejurant ; eos ut oracula consulunt : precatique quæ +volunt, ubi tumulis incubuere, pro responsis ferunt +somnia</em>.</p> + +<p>L’oasis d’Aôudjela, où les mânes étaient consultés comme des +oracles, est la première station que l’histoire et la tradition +assignent aux peuples objet de cette étude.</p> + +<p>La perpétuité de cette superstition est d’autant plus étrange, +qu’à part cette évocation exceptionnelle des âmes les Touâreg ont +horreur de tout ce qui leur rappelle le souvenir des morts. Ils +n’en parlent jamais, ne veulent pas qu’on en parle devant eux, +qu’on prononce leurs noms, et, quand une tombe se rencontre sur +leur route, ils l’évitent avec le plus grand soin.</p> + +<p class="space-above15">Mais rien n’est comparable à la croyance +aux génies, <em>âlhîn</em>,<span class="pagenum" id= +"Page_416">[416]</span> <em>âlhînen</em>, êtres surnaturels, +auxquels l’imagination donne la forme humaine, avec des cornes, une +queue et du poil pour vêtements.</p> + +<p>D’après la tradition orientale, les génies sont partout, mais +chez les Touâreg Azdjer, les <em>âlhînen</em> occupent un pâté de +montagnes isolées qui leur est entièrement abandonné et où nul +n’oserait pénétrer.</p> + +<p>Cette montagne est située sur la route des caravanes de Ghadâmès +à Rhât, près la chaîne de l’<em>Akâkoûs</em>, à 30 kilomètres au +Nord de Rhât. Les Arabes l’appellent <em>Qaçar-el-Djenoûn</em>, les +Touâreg <em>Idînen</em>.</p> + +<p>Ce palais enchanté, dont on distingue tous les détails de la +route, est composé d’une série d’énormes blocs de pierres lavées +par les eaux et représentant les formes les plus bizarres. Pour peu +que l’imagination vienne vivifier ces masses inertes, on y voit des +temples, des fortifications, des tours, des châteaux, tout ce que +l’on veut. (Voir la planche <a href="#fig037">ci-contre.</a>)</p> + +<p>On raconte qu’un individu ayant cherché à y entrer par la +gouttière d’écoulement des eaux, y trouva, au centre, un cimetière +de grands tombeaux de païens, <em>djohâla</em>, qui lui inspira une +frayeur à le faire rebrousser chemin.</p> + +<p>Une plantation de palmiers, affirme-t-on, existerait dans +l’intérieur de ces montagnes qui ont la forme d’un fer à cheval. On +aurait la preuve de ce fait par les troncs de palmiers trouvés, à +l’époque des grandes pluies, dans les eaux qui descendent d’Idînen +dans le lit du <em>Tânezzoûft</em>.</p> + +<p>M. le docteur Barth a entrepris d’explorer la montagne +d’<em>Idînen</em>, mais nul târgui n’a voulu l’y accompagner. Sans +guide, il s’est perdu, et, sans eau, sans vivres, sous un ciel +ardent, il a failli périr de soif et de faim, à ce point qu’il a dû +ouvrir une de ses veines pour en boire le sang. Bien qu’il n’y eût +rien que de naturel dans le grave danger couru par l’intrépide +voyageur, les Touâreg y voient une preuve de plus de +l’impossibilité de pénétrer impunément dans le domaine des +génies.</p> + +<p>Quand j’ai témoigné à Ikhenoûkhen le désir de visiter la +montagne d’Idînen, il en fut aussi effrayé que s’il s’était agi de +la chose la plus difficile du monde. Je n’insistai pas.</p> + +<p>Inutile de dire que M. le docteur Barth, qui a parcouru en +détail les monts Idînen, n’y a trouvé ni cimetière, ni +palmiers.</p> + +<p>Chez les Ahaggâr, le mont Oudân est aussi abandonné aux âlhînen +et nul n’y pénètre. Les génies qui l’habitent auraient, +dit-on,<span class="pagenum" id="Page_417">[417]</span> l’humeur +batailleuse, car on raconte qu’ils viennent attaquer leurs frères, +chez les Azdjer, et qu’on entend parfois le bruit de leurs +combats.</p> + +<div class="plate" id="pl23"> +<table class="width-full bb"> +<tr> +<td class="tdl ipub">Pl. XXIII.</td> +<td class="tdc ipub">Page 416.</td> +<td class="tdr ipub">Fig. 37 et 38.</td> +</tr> +</table> + +<div class="figcenter iw2"> +<figure id="fig037"><a href="images/fig037.jpg"><img src= +'images/fig037.jpg' alt=''></a> +<p class="cp1">Fig. 1. — <span class="lltsp">VUE ISOLÉE DE L’IDÎNEN +OU QAÇAR-EL-DJENOÛN,</span></p> + +<p class="cp2">Réputé la demeure des esprits chez les Azdjer.</p> +</figure> +</div> + +<div class="figcenter iw2"> +<figure id="fig038"><a href="images/fig038.jpg"><img src= +'images/fig038.jpg' alt=''></a> +<p class="cp1">Fig. 2. — <span class="lltsp">VUE DE L’IDÎNEN ET DE +L’AKÂKOÛS.</span></p> + +<p class="cp2">D’après les profils relevés à la boussole par M. H. +Duveyrier.</p> +</figure> +</div> +</div> + +<p>Chez les Touâreg d’Aïr, les génies occupent une oasis enchantée +que personne ne connaissait lorsque la découverte en fut faite de +la manière suivante :</p> + +<p>Un târgui de la vallée de l’Ouâdi-Tâfasâsset, après avoir +abreuvé ses chameaux aux puits de son campement, les conduisit au +pâturage dans un désert du côté du pays des Teboû, où il les +abandonna, selon l’habitude, les chameaux revenant toujours vers +les puits quand ils ont soif. Cette fois, les chameaux furent +très-longtemps à reparaître, et quand ils rentrèrent leurs crottins +étaient pleins de noyaux de dattes.</p> + +<p>D’où venaient-ils donc ? on ne connaissait pas de dattiers +dans le pays.</p> + +<p>Intrigué de cette découverte, le propriétaire des chameaux +suivit leurs traces. Elles le conduisirent au milieu des sables, à +une plantation de dattiers arrosés par des sources. Il mangea des +dattes, en remplit une outre, après quoi il monta un de ses +chameaux pour regagner sa demeure.</p> + +<p>Quel ne fut pas son étonnement, quand, après avoir voyagé toute +la nuit, il se retrouva, au point du jour, à la source qu’il avait +quittée la veille !</p> + +<p>Peut-être l’obscurité l’a-t-elle empêché de reconnaître sa +route ?</p> + +<p>Il se remet en marche et voyage tout le jour. Au soir, il est +encore au même point.</p> + +<p>A bon entendeur, salut ! Notre târgui a compris que le +génie conservateur de la plantation ne veut pas qu’il emporte des +dattes. Il vide donc son outre et repart ; mais, après une +longue marche, la source fatale est encore là. Alors le târgui +fouille son bagage, et il y trouve une datte oubliée. C’est là la +cause de l’enchantement. Il la jette, se remet en route et arrive +enfin pour raconter à ses contribules l’histoire de ses +mésaventures.</p> + +<p>Personne n’a mis en doute son récit, mais nul n’est allé à la +recherche de l’oasis enchantée.</p> + +<p>Il y a probablement aussi un territoire réservé aux alhînen chez +les Aouélimmiden, de sorte qu’il y aurait, dans chaque grande +fraction târguie, une tribu de génies correspondant à chacune +d’elles.</p> + +<p><span class="pagenum" id="Page_418">[418]</span>En voyant, au +<span class="sc2">XIX</span><sup>e</sup> siècle, les Touâreg +assigner, au milieu de leurs campements, un territoire aux génies, +et respecter ce territoire comme inviolable, on est tout étonné de +retrouver une tradition qui remonte aux premiers âges de +l’histoire.</p> + +<p>Pomponius Mela place dans les montagnes, aujourd’hui occupées +par les Touâreg, « des peuples plus qu’à demi sauvages, qui +méritent à peine qu’on les mette au rang des hommes et qu’on nomme +les Égipanes, les Blemyens, les Gamphasantes et les Satyres, qui, +n’ayant ni feu ni lieu, ne font qu’errer d’un endroit à l’autre +sans s’arrêter nulle part.</p> + +<p>« Les Gamphasantes sont nus ; les Blemyens n’ont pas +de tête, leur visage étant placé sur leur poitrine ; les +Satyres n’ont rien de l’homme que la figure. Les Égipanes sont +faits comme on le dit communément. »</p> + +<p>Depuis l’antiquité jusqu’à nos jours, la somme des connaissances +sur ces êtres surnaturels s’est beaucoup agrandie, car on ne serait +pas embarrassé de trouver aujourd’hui dans les bibliothèques des +zâouiya bien des volumes, œuvres d’hommes graves, qui donnent les +détails les plus intimes sur la vie des génies, leurs divisions en +nations, en tribus, leurs mœurs, leurs coutumes, etc., etc. +L’imagination de l’homme ne recule devant rien, quand il s’agit de +mystères.</p> + +<p>Dans toute l’Afrique, il n’y a pas un individu, éclairé ou +ignare, instruit ou illettré, qui n’attribue aux génies tout ce qui +arrive d’extraordinaire sur la terre.</p> + +<p>Chez les Touâreg, cette croyance est tellement puissante qu’ils +ne veulent jamais passer la nuit sous un toit, dans la crainte de +s’y trouver emprisonné par les alhînen : aussi, mettre un +târgui en prison est presque le condamner à mourir de peur.</p> + +<p>Toute maladie nerveuse : épilepsie, catalepsie, convulsion, +etc., est réputée prise de possession par les génies ; pour +les conjurer d’évacuer la place, on a recours aux exorcismes les +plus étranges.</p> + +<p class="space-above15">Les Touâreg croient aussi aux sorciers, +aux enchanteurs, auxquels ils attribuent le pouvoir de +métamorphoser les hommes en bêtes. Tout voyageur européen, par le +seul fait qu’il ose aborder des pays inconnus, est réputé quelque +peu sorcier. Aussi El-Hâdj-el-Amîn, le cheïkh de Rhât, évitait-il +mes regards avec le plus grand soin, dans la crainte de tous les +dangers possibles.</p> + +<p><span class="pagenum" id="Page_419">[419]</span>L’ignorance des +peuples barbares, qui transforme les voyageurs européens en êtres +surnaturels et les fait apparaître comme dangereux, a souvent créé +de grands dangers à de nobles martyrs de la science. Peut-être la +mort de Vogel est-elle due à cette cause. C’est pourquoi les +voyageurs agiront toujours prudemment en ne s’avançant dans des +contrées où ils sont inconnus que sous la caution des hommes qu’ils +viennent de quitter et qui ont eux-mêmes expérimenté la limite tout +humaine de la puissance de l’étranger.</p> + +<p class="space-above15">En raison de ces terreurs et +superstitions, l’amulette joue un grand rôle chez les Touâreg, car +on lui attribue la propriété de pouvoir préserver de tout, excepté +de la mort. Et comme les Touâreg craignent beaucoup de choses, ils +ont la tête, le cou et la poitrine couverts d’amulettes.</p> + +<p>Les amulettes des Touâreg ressemblent à celles de tous les +autres musulmans : elles consistent en petits sachets de cuir, +plus ou moins ornementés, ajustés sur une lanière également en +cuir, de manière à former des colliers. Dans ces sachets sont +enfermées des feuilles de papier couvertes de versets du Coran ou +de signes cabalistiques.</p> + +<p>Il y a deux classes bien distinctes d’amulettes : celles +destinées à appeler sur la personne qui les porte toute la série +des biens que l’homme peut désirer ; celles appelées à +éloigner toute la série des maux qu’il peut redouter.</p> + +<p>Les marabouts qui les fabriquent ont chacun leur spécialité. +L’Islamisme, en son entier, est mis à contribution pour constituer +la collection de chaque croyant.</p> + +<h4><em>Instruction.</em> +</h4> + +<p>La langue parlée dans chaque confédération constitue un dialecte +propre.</p> + +<p>Bien que les Touâreg des quatre confédérations se comprennent +entre eux, il y a cependant des différences notables dans chaque +dialecte, surtout dans ceux du Sud qui ont donné l’hospitalité à +beaucoup de mots des diverses langues nègres de l’Afrique centrale. +Ceux du Nord paraissent plus purs de mélange. Si on y trouve +quelques mots arabes, nécessairement importés avec la religion +musulmane, du moins, les mots d’origine nègre ne les ont pas +envahis.</p> + +<p><span class="pagenum" id="Page_420">[420]</span>Pour la +prononciation des mots, la principale différence entre les +dialectes du Nord et ceux du Sud est que, dans les premiers, +l’<em>h</em> est aspirée, et que, dans les seconds, cette lettre +est remplacée par un <em>ch</em> ou par un <em>z</em>, ce qui rend +la prononciation plus douce<a id="FNanchor_122"></a><a href= +"#Footnote_122" class="fnanchor">[122]</a>.</p> + +<p>En général, hommes et femmes savent lire et écrire, mais les +femmes plus que les hommes, surtout dans la classe des nobles.</p> + +<p>La lecture et l’écriture du tefînagh sont enseignées dans la +famille par les femmes : c’est pourquoi, sous ce rapport, le +degré de leur instruction est supérieur à celui des hommes.</p> + +<p>La connaissance de la langue arabe écrite est restreinte à une +minorité d’élite. Un plus grand nombre se sert de la langue arabe +parlée.</p> + +<p>La langue arabe est enseignée par des tolba du Touât, qui +entreprennent l’éducation de toute une famille, filles et garçons. +Les familles un peu aisées, celles des chefs, ont un maître qui les +accompagne partout où elles vont, tant qu’il y a un enfant à +instruire. Comme les filles sont moins distraites de leurs travaux +que les garçons, elles profitent mieux qu’eux des leçons de leur +instituteur.</p> + +<p>Les livres arabes qu’on trouve chez les Touâreg sont le Coran et +ses commentaires. Ils sont rares.</p> + +<p>Ceux des Touâreg qui parlent la langue arabe s’expriment en +termes bien plus corrects que les Arabes de l’Algérie, mais au bout +de cinq mots on reconnaît qu’ils sont Touâreg, car ils ne peuvent +prononcer l’<em>h</em> dur, et remplacent cette lettre par un +<em>kh</em> : ainsi ils ne disent pas <em>hânoût</em>, +<em>halîb</em>, mais <em>khânoût</em>, <em>khalîb</em>.</p> + +<p>Parmi les femmes, il en est de véritablement instruites et qui +feraient honte aux femmes des Arabes de l’Algérie. Aussi, quand on +constate quel degré d’influence l’éducation a donné à la femme +târguie dans la famille, on regrette d’apprendre que, sur la +proposition de quelques membres musulmans des conseils généraux de +l’Algérie, on ait renoncé à enseigner la lecture et l’écriture aux +jeunes filles mauresques qui fréquentent les écoles d’Alger, +surtout quand on avait surmonté les premières difficultés du +professorat.</p> + +<p><span class="pagenum" id="Page_421">[421]</span>Dans cette +circonstance, on a trop subi l’influence d’hommes habitués à +considérer la femme comme un être inférieur qui doit, en toutes +choses, être subordonnée aux caprices de l’homme.</p> + +<p class="space-above15">Les connaissances en calcul sont à peu +près nulles, si ce n’est chez les marchands des villes de Ghadâmès, +de Rhât et d’In-Sâlah.</p> + +<p>Quant aux Touâreg nomades, ils comptent sur les grains de leurs +chapelets, ou au moyen de points marqués sur le sable.</p> + +<p>Cependant, à la différence des Arabes, la plupart des Touâreg +savent leur âge, en années lunaires.</p> + +<p class="space-above15">La division de l’année est la même que +chez les Arabes.</p> + +<p class="space-above15">Voici, en temâhaq, les noms des +mois :</p> + +<table id="t421a"> +<tr> +<td>Azhoûm (âzhoûm)</td> +<td class="tdc">correspondant</td> +<td>à <em>Ramadhân</em>.</td> +</tr> + +<tr> +<td>Tesesî</td> +<td class="tdc">—</td> +<td>à <em>El-fotor</em>.</td> +</tr> + +<tr> +<td>Djer-moûhadan</td> +<td class="tdc">—</td> +<td>à <em>El-fotor-eth-thâni</em>.</td> +</tr> + +<tr> +<td>Tafâski</td> +<td class="tdc">—</td> +<td>à <em>El-’aïd</em>.</td> +</tr> + +<tr> +<td>Tâmessadaq</td> +<td class="tdc">—</td> +<td>à <em>’Achoûra</em>.</td> +</tr> + +<tr> +<td>Tâllit-sattafet</td> +<td class="tdc">—</td> +<td>à <em>Sefer</em>.</td> +</tr> + +<tr> +<td>Tâllit-ârarhet</td> +<td class="tdc">—</td> +<td>à <em>El-mouloûd</em>.</td> +</tr> + +<tr> +<td>Aouhêm-iezzâren</td> +<td class="tdc">—</td> +<td>à <em>Teba’at-mouloûd-el-oouel</em>.</td> +</tr> + +<tr> +<td>Aouhêm-ilkemen</td> +<td class="tdc">—</td> +<td>à <em>Teba’at-mouloûd-eth-thâni</em>.</td> +</tr> + +<tr> +<td>Saret</td> +<td class="tdc">—</td> +<td>à <em>Chaa’bân-el-oouel</em>.</td> +</tr> + +<tr> +<td>Tîn-tenslemîn</td> +<td class="tdc">—</td> +<td>à <em>Chaa’ban-eth-thâni</em>.</td> +</tr> + +<tr> +<td>Tîn-tenslemîn-imezzehêl</td> +<td class="tdc">—</td> +<td>à <em>Chaa’ban-eth-thâleth</em>.</td> +</tr> +</table> + +<p class="space-above15">Les noms des jours de la semaine +sont :</p> + +<table class="padded1" id="t421b"> +<tr> +<td>Vendredi</td> +<td><em>El-djemet</em>,</td> +</tr> + +<tr> +<td>Samedi</td> +<td><em>Es-sebet</em>,</td> +</tr> + +<tr> +<td>Dimanche</td> +<td><em>El-hâd</em>,</td> +</tr> + +<tr> +<td>Lundi</td> +<td><em>El-îtni</em>,</td> +</tr> + +<tr> +<td>Mardi</td> +<td><em>El-tenâta</em>,</td> +</tr> + +<tr> +<td>Mercredi</td> +<td><em>Enârda</em>,</td> +</tr> + +<tr> +<td>Jeudi</td> +<td><em>El-rhamîs</em>,</td> +</tr> +</table> + +<p class="nind">tous empruntés à la langue arabe et dénaturés.</p> + +<p class="space-above15">En dehors de la géographie de la partie de +l’Afrique comprise entre le Niger et la Méditerranée, de celle des +pays de l’Orient sur la route de la Mekke, qu’ils connaissent bien, +les Touâreg savent<span class="pagenum" id="Page_422">[422]</span> +tout au plus qu’il y a des pays qui s’appellent l’Angleterre, la +France, la Russie, et que le premier de ces pays est séparé des +deux autres par des mers. A cela se borne la science géographique +du peuple le plus voyageur du monde.</p> + +<p>Mais on peut dire que le dernier d’entre eux connaît son pays, +dans ses détails, comme peu d’entre nous connaissent le leur.</p> + +<p class="space-above15">A l’exception de quelques faits conservés +par les légendes et la tradition, l’histoire est un livre clos pour +eux.</p> + +<p>Cependant, par la <em>Note</em> de Brâhîm-Ould-Sîdi, par les +listes de sultans, de cheïkh, qui m’ont été données et qui +embrassent plusieurs siècles, on voit que les Touâreg, comme tous +les Orientaux, tiennent à la conservation de leurs généalogies.</p> + +<p class="space-above15">En botanique, les Touâreg défieraient les +plus érudits : ils savent le nom de toutes les plantes du +Sahara, leurs propriétés utiles ou nuisibles, les terrains qu’elles +préfèrent, les époques de leur floraison et de leur fructification. +On reconnaît en cela qu’ils sont essentiellement pasteurs.</p> + +<p class="space-above15">En zoologie, ils sont moins instruits, +mais tous connaissent les grands animaux de leur pays, leurs mœurs +et leurs habitudes. Quelques-uns possèdent traditionnellement, en +médecine et en art vétérinaire, des connaissances qui suffisent à +leurs besoins.</p> + +<p class="space-above15">En minéralogie, leur science se borne à +distinguer entre elles les substances minérales qu’ils +emploient.</p> + +<p>Ils savent aussi discerner, par l’observation, les terrains dans +lesquels il y a chance de trouver de l’eau pour le forage des +puits.</p> + +<p>Dans le forage des puits, ils tiennent compte des couches +traversées, leur donnent des noms et attachent la plus grande +attention à bien reconnaître celle qui précède immédiatement +l’eau.</p> + +<p>Sur tous les points du Sahara, on trouve des mineurs et des +puisatiers qui ont une certaine expérience. Quelques-uns même +prétendent être hydroscopes et reconnaître les couches d’eau +souterraines que les Arabes appellent <em>Bahar-taht-el-ardh</em>, +mer sous la terre.</p> + +<p class="space-above15">Les marabouts ont des notions de théologie +et de droit. Malheureusement les marabouts instruits sont rares +chez les Touâreg : obligés d’être continuellement sur les +routes pour les devoirs de leur<span class="pagenum" id= +"Page_423">[423]</span> ministère, ils ne peuvent consacrer aux +études sérieuses le temps qu’elles réclament.</p> + +<p>Les controverses religieuses ont pour thèmes, d’un côté, le +fanatisme le plus exalté prêché dans les zâouiya de la confrérie +des Senoûsi, de l’autre, la tolérance et la conciliation +recommandées par les zâouiya des Tedjâdjna et des Bakkây.</p> + +<p class="space-above15">Pour l’enseignement du droit, on suit les +préceptes du <em>Traité de jurisprudence de Sîdi Khelîl</em>, +modifiés par les <em>Coutumes de Fez</em>. Dans la pratique, chez +les Touâreg, les coutumes locales ont la préférence sur les +décisions des plus savants jurisconsultes.</p> + +<p class="space-above15">Le <em>maximum</em> de la science, pour +ceux qui ont des prétentions à l’érudition, est de se proclamer +savants en sorcellerie et en alchimie. Mais, quand on les interroge +sur ces sujets, ils évitent habilement toute discussion. Les +sciences occultes aiment le secret.</p> + +<p class="space-above15">Mais là où excellent incontestablement les +Touâreg, c’est dans l’astronomie.</p> + +<p>Un peuple qui voyage toujours dans des déserts, et qui, pour +éviter la chaleur, préfère les marches de nuit à celles du +jour ; ce peuple, s’il n’a pas de boussole, est obligé de +guider sa marche sur celle des étoiles. L’esprit d’observation a dû +bientôt suppléer chez lui à l’enseignement méthodique, et si ce +peuple, comme tout l’indique, a des liens de parenté avec les +anciens Égyptiens, la tradition vient en aide à l’observation.</p> + +<p>Je n’ai pas la prétention de donner ici une situation des +connaissances des Touâreg en astronomie : il eût fallu, pour +cela, consulter un grand nombre de guides des caravanes et +contrôler les unes par les autres leurs informations : je me +borne donc à constater ce que j’ai appris, en conservant autant que +possible à la poésie saharienne tout son caractère.</p> + +<p>Le Firmament est <em>Erher</em>.</p> + +<p>Le Soleil est <em>Tafoûk</em>, et la Lune <em>Ayôr</em>.</p> + +<p>Quand il y a éclipse, c’est une rhazia que l’un des deux astres +opère sur l’autre.</p> + +<p>L’éclipse de Soleil ou la rhazia de la Lune sur le Soleil est +<em>Tafoûk-temêhagh</em>.</p> + +<p>L’éclipse de Lune est <em>Ayôr-ïemêhagh</em>.</p> + +<p><span class="pagenum" id="Page_424">[424]</span>La nouvelle Lune +s’appelle <em>Tâllit</em> ;</p> + +<p>La pleine Lune, <em>Afaneôr</em> ;</p> + +<p>La Lune avec halo, <em>Ayôr-ieffrâdj</em> ;</p> + +<p>Les Étoiles, en général, <em>Itrân</em>, au sing. +<em>âtri</em> ;</p> + +<p>La Voie lactée, <em>Mâhellaou</em>.</p> + +<p>Vénus est <em>Tâtrit-tan-toûfat</em> (l’<em>étoile du +matin</em>), comme l’appellent aussi nos bergers.</p> + +<p>Orion est <em>Amanâr</em> (<em>celui qui ouvre</em>), étymologie +qui rappelle celle du nom classique.</p> + +<p>Le Baudrier d’Orion, <em>Tâdjebest-en-Amanâr</em> (mot à mot +<em>ceinture de celui qui ouvre</em>), est une traduction plus +complète encore.</p> + +<p>Rigel est <em>Adâr-n-elâkou</em> ou <em>le Pied dans la +vase</em>.</p> + +<p>Sirius est <em>Eydi</em>, le Chien, c’est-à-dire <em>le chien du +chasseur Amanâr</em>.</p> + +<p>D’après les uns, Orion (Amanâr) sort d’un puits vaseux, et Rigel +(Adâr-n-elâkou) est le dernier pied qu’il sort de la vase, +c’est-à-dire la dernière étoile qui apparaît lorsque la +constellation monte dans l’Est.</p> + +<p>D’après d’autres, Amanâr est un Chasseur ceint de sa +Ceinture ; il est suivi par un Chien, <em>Eydi</em> (Sirius), +et précédé par des Gazelles, <em>Ihenkâdh</em>, qui sont les +étoiles de la constellation du Lièvre.</p> + +<p>A l’époque où Adâr-n-elâkou (Rigel) paraît au firmament, les +fruits du <i>Zizyphus Lotus</i>, arrivés à maturité, sont déjà +tombés à terre. L’apparition de cette étoile est donc à la fois une +époque astronomique et botanique.</p> + +<p>La grande et la petite Ourse est une Chamelle avec son +Chamillon, <em>Tâlemt-de-rôris</em>.</p> + +<p>Le Chamillon, sans sa mère (la petite Ourse), s’appelle +<em>Aourâ</em>.</p> + +<p>L’Étoile Polaire est dite <em>Lemkechen</em>, mot à mot, +<em>tiens</em>, c’est-à-dire qu’une Négresse est supposée recevoir +l’ordre de tenir le Chamillon <em>Aourâ</em>, pour qu’on puisse +traire sa mère, <em>Tâlemt</em>, la Chamelle (c’est-à-dire la +grande Ourse).</p> + +<p>Les étoiles de la même constellation ψ, λ, μ, ν, ξ, qui forment +un triangle, figureraient une Assemblée, <em>El-Djema’at</em>, qui +délibérerait pour tuer <em>Lemkechen</em> (la Négresse) ; +c’est pourquoi cette dernière, saisie d’effroi, ne bouge pas et +cherche à se cacher.</p> + +<p>Les Pléiades sont les Filles de la Nuit, +<em>Chêt-Ahadh</em> ; chacune des six principales étoiles de +cette constellation a son nom propre ; la septième est l’œil +d’un garçon, qui, après avoir quitté l’orbite oculaire de son +propriétaire terrestre, est allé se fixer au ciel.</p> + +<p><span class="pagenum" id="Page_425">[425]</span>Cela est +expliqué dans les cinq vers suivants :</p> + +<div class="linegrp-container"> +<div class="linegrp"> +<div class="group"> +<div class="line indent0">Chêt-Ahadh essa hetîsenet</div> + +<div class="line indent0">Mâteredjrê d-Erredjeâot,</div> + +<div class="line indent0">Mâteseksek d-Essekâot,</div> + +<div class="line indent0">Mâtelarhlarh d-Ellerhâot,</div> + +<div class="line indent0">Ettâs djenen, barâd, tît-ennît +abâtet.</div> +</div> +</div> +</div> + +<p>Ce qui mot à mot signifie :</p> + +<div class="linegrp-container"> +<div class="linegrp"> +<div class="group"> +<div class="line indent0">« Les Filles de la Nuit sont +sept :</div> + +<div class="line indent0">« <em>Mâteredjrê</em> et +<em>Erredjeâot</em>,</div> + +<div class="line indent0">« <em>Mâteseksek</em> et +<em>Essekâot</em>,</div> + +<div class="line indent0">« <em>Mâtelarhlarh</em> et +<em>Ellerhâot</em>,</div> + +<div class="line indent0">« La septième est un garçon dont un +œil s’est envolé. »</div> +</div> +</div> +</div> + +<p class="space-above15">Le Scorpion est tantôt désigné sous le nom +de <em>Tâzherdamt</em> (scorpion), tantôt sous celui de +<em>Tâzzeït</em> (palmier). Cette dernière désignation convient +très-bien à la figure de cette constellation.</p> + +<p>Un jeune homme, du nom d’<em>Amrôt</em> (<em>Antarès</em>), +disent les astrologues Touâreg, veut monter sur le Palmier, +<em>Tâzzeït</em>, mais arrivé à mi-hauteur de l’arbre, il aperçoit +de belles jeunes Filles, <em>Tibaradîn</em>, revêtues de haoulis +rouges, venant de la Mare, appelée <em>Tesâhak</em>, et se +dirigeant vers lui ; il reste alors à mi-hauteur du Palmier +pour les contempler. Sans doute cette image peut s’expliquer, mais +je ne veux pas me risquer à appliquer ces dénominations à telles ou +telles étoiles voisines de la constellation du Scorpion.</p> + +<p>La constellation du Lièvre est désignée sous le nom +d’<em>Ihenkâdh</em>, les Gazelles.</p> + +<p>La constellation du grand Chien (ε δ et η) est appelée +<em>Ifarakfarâken</em>, mot qui sert ordinairement à indiquer le +bruit que fait un éventail agité dans l’air, ou le vol d’un oiseau +à son passage, parce qu’à l’époque où paraît cette constellation +des vents violents agitent toujours l’atmosphère.</p> + +<p>β du grand Chien est <em>Aouhêm</em>, le petit de la +Gazelle.</p> + +<p>Les étoiles de la constellation du Navire sont désignées : +δ, sous le nom de <em>Tenâfelit</em>, la Richesse, +l’Opulence ; ο, sous celui de <em>Tôzzert</em>, la Misère, le +Besoin, la Pauvreté.</p> + +<p>Quand on traverse le désert de Tânezroûft, de Ouâllen à +Am-Rhannân, ces deux étoiles servent à indiquer la direction en +prenant le<span class="pagenum" id="Page_426">[426]</span> point +central entre celui de leur lever et celui de leur coucher, +c’est-à-dire droit au Sud. Ces étoiles étant près de l’horizon, il +est toujours facile de se guider sur leur passage au méridien. +Entre leur coucher et leur lever, les guides disent qu’il y a la +longueur de l’emplacement de la ville d’Araouân.</p> + +<p>Aldébaran est <em>Kôkoyyodh</em>.</p> + +<p>Canopus est <em>Ouâdet</em>.</p> + +<p>Une Comète se dit <em>Aharôdh</em>. Comme chez tous les peuples, +l’apparition inattendue de ces corps lumineux étonne et +effraie.</p> + +<p>Le Soleil et les Étoiles servent aux Touâreg à distinguer les +quatre points cardinaux :</p> + +<table class="padded1" id="t426a"> +<tr> +<td>Le Nord se dit :</td> +<td><em>Fôy</em>,</td> +</tr> + +<tr> +<td>Le Sud</td> +<td><em>Anehôl</em>,</td> +</tr> + +<tr> +<td>L’Est</td> +<td><em>Leqqâblet</em>,</td> +</tr> + +<tr> +<td>L’Ouest</td> +<td><em>Idjedel-en-Tafoûk</em>.</td> +</tr> +</table> + +<p>Les divisions du jour, <em>Ahel</em>, sont :</p> + +<table class="padded1" id="t426b"> +<tr> +<td>Le matin</td> +<td><em>Toûfat</em>,</td> +</tr> + +<tr> +<td>Le midi</td> +<td><em>Imoghri</em>,</td> +</tr> + +<tr> +<td>L’après-midi (trois heures)</td> +<td><em>Takkâst</em>,</td> +</tr> + +<tr> +<td>Le soir</td> +<td><em>Tadeggat</em>,</td> +</tr> + +<tr> +<td>La nuit</td> +<td><em>Ehadh</em>.</td> +</tr> +</table> + +<p>Tout le temps de la grande chaleur, la <em>Gaïla</em> des +Arabes, celui pendant lequel les caravanes se reposent, se dit +<em>Taroût</em>.</p> + +<p>Les Touâreg, comme tous les Arabes du Sahara, pour avoir l’heure +du midi, plantent un piquet dans le sable et calculent la +projection de l’ombre suivant la saison.</p> + +<p class="space-above15">La boussole, aussi utile dans les voyages +sahariens que dans la navigation maritime, était entièrement +inconnue, non-seulement chez les Touâreg, mais encore dans toute +l’Afrique centrale. On n’en savait même pas le nom.</p> + +<p>Par mes soins, les Touâreg la connaissent désormais. Le marabout +Sîdi-el-Bakkây attachait le plus grand prix à en avoir une ; +j’ai pu satisfaire ce désir. Ikhenoûkhen aussi en désirait une, +mais il a dû attendre. Le Cheïkh-’Othmân en a fait ample provision +à Paris.</p> + +<p>J’estime donc que la boussole est un des présents les plus +utiles<span class="pagenum" id="Page_427">[427]</span> qu’on puisse +faire aux chefs du Sahara, à la condition que l’instrument sera +portatif et leur sera remis par une personne qui leur indiquera la +manière de s’en servir.</p> + +<p class="space-above15">A Ghadâmès, on m’a parlé de deux +<em>Traités d’astronomie</em>, en langue arabe, qui existeraient +dans la bibliothèque de la mosquée, preuve incontestable de +l’importance que les Sahariens attachent à la connaissance de la +marche des astres.</p> + +<p class="space-above15">Je ne puis terminer ce que je viens de +dire sur l’instruction des Touâreg sans faire remarquer que la +somme de leur savoir se transmet, traditionnellement, de père en +fils et avec le concours d’une seule famille : celle des +marabouts de Timâssanîn.</p> + +<h4><em>Droit. — Justice. — Police.</em> +</h4> + +<p>Le droit écrit n’est invoqué qu’à défaut du droit coutumier, +pour les contestations exceptionnelles. Alors, on ouvre le +<em>Traité de jurisprudence</em> du grand légiste Sîdi-Khelîl.</p> + +<p>Le droit coutumier, <em>’Aâda</em>, conservé traditionnellement +dans la mémoire des anciens, doit être une émanation de l’ancien +droit berbère. Pour en avoir une idée nette, il faudrait vivre +pendant plusieurs années chez les Touâreg, tenir note des solutions +données à tous les litiges et demander aux juges la raison de leurs +jugements. Un voyageur ne peut entrer dans de pareils détails.</p> + +<p>Les Touâreg n’ont pas de qâdhi dans leurs tribus, et on n’a +recours à ceux de Rhât, de Ghadâmès et d’In-Sâlah, que +très-exceptionnellement.</p> + +<p>Le chef de famille supplée à leur absence dans la famille, comme +les chefs de tribus dans les tribus. Quand il y a lieu, les +marabouts interviennent.</p> + +<p>La police intérieure est faite par les chefs de tribus. Les +peines qu’ils appliquent sont l’amende, <em>isekkeser</em>, la +bastonnade, <em>tiboûren</em>, et la mise aux fers.</p> + +<p>La peine de la prison, <em>tekôrmit</em>, et la peine de mort, +<em>tâmattant</em>, ne sont jamais appliquées. La punition des +crimes, assez graves pour emporter l’une ou l’autre de ces deux +peines, d’après nos lois, est réservée aux représailles des parents +des victimes.</p> + +<p><span class="pagenum" id="Page_428">[428]</span>Cependant, +quand, pour un crime particulier, on a recours à l’intervention de +l’<em>amghâr</em>, en vue d’éviter des guerres de tribu à tribu, il +prononce la peine du talion, conformément aux prescriptions du +Coran : <em>œil pour œil, dent pour dent, coup pour +coup</em>.</p> + +<p>Dans ce cas, les plus proches parents de la victime décident du +sort du criminel : ils peuvent accepter le rachat du sang, +moyennant une somme d’argent, ou désigner celui d’entre eux qui +remplira les fonctions d’exécuteur des hautes œuvres de la +justice.</p> + +<p>Si le prix du sang n’est pas accordé, malheur, malheur au +coupable ! Il subira, en présence de témoins, de sa propre +famille et de celle de sa victime, le plus terrible des supplices, +car l’enivrement de la vengeance ne se contente pas d’un œil pour +un œil, d’une dent pour une dent.</p> + +<p>Quel affreux spectacle que celui de cette justice +patriarcale !</p> + +<p>Dans toutes les sociétés musulmanes, l’absence d’une justice +officielle est une des principales causes qui entretiennent les +haines et les divisions entre les familles et entre les tribus.</p> + +<p>Cependant, les crimes ayant un caractère individuel sont +rares : l’infanticide, à la suite des grossesses illicites, +est assez commun. Dans ce cas, le père de la coupable est juge de +l’offense faite à sa maison et généralement il cache sa honte.</p> + +<h4><em>Naissances. — Mariages. — Décès.</em> +</h4> + +<p>A ma connaissance, les naissances, chez les Touâreg, appellent +peu l’attention. Un fils est toujours le bienvenu parce qu’il +augmente le nombre des défenseurs de la tribu. A l’âge ordinaire, +il est circoncis, suivant la coutume musulmane.</p> + +<p>Chez les Touâreg, à la différence des Arabes, les jeunes gens ne +sont pas admis à prendre part à la gestion des affaires publiques. +La grande majorité pour eux ne commence pas avant quarante +ans ; jusque-là, on est admis à l’action, pas au conseil.</p> + +<p>La longévité des Touâreg explique cette longue durée de la +minorité comme aussi le retard apporté au mariage, car les +centenaires n’y sont pas très-rares. On cite même des individus qui +ont atteint cent trente et cent cinquante ans ; entre autres +celui qui m’a conduit à la sculpture Lybico-égyptienne de +Bordj-Taskô, à Ghadâmès, auquel on donne plus de cent cinquante +ans. Il est vrai qu’il est actuellement<span class="pagenum" id= +"Page_429">[429]</span> en enfance. Les auteurs arabes du moyen âge +avaient déjà constaté ce fait exceptionnel. Ebn-Khaldoûn, entre +autres, dans sa notice sur les <em>Molâthemîn</em>, dit : +« Dans le pays habité par ce peuple, on vivait ordinairement +jusqu’à l’âge de quatre-vingts ans. » J’ai constaté qu’il en +est encore de même aujourd’hui.</p> + +<p>Les mariages donnent lieu aux remarques suivantes : la +femme se marie rarement avant vingt ans, l’homme avant trente. Un +târgui n’a jamais qu’une femme. Il peut divorcer, mais il +n’introduira pas une nouvelle épouse au foyer conjugal avant +d’avoir réglé le sort de la femme répudiée.</p> + +<p>La femme mariée jouit d’autant plus de considération qu’elle +compte plus d’amis parmi les hommes, mais, pour conserver sa +réputation, elle ne doit en préférer aucun. Une femme qui n’aurait +qu’un ami ou qui témoignerait plus d’affection pour l’un de ses +adorateurs serait considérée comme pervertie et montrée au +doigt.</p> + +<p>Les mœurs permettent, entre hommes et femmes, en dehors de +l’époux et de l’épouse, des rapports qui rappellent la chevalerie +du moyen âge : ainsi la femme pourra broder sur le voile ou +écrire sur le bouclier de son chevalier des vers à sa louange, des +souhaits de prospérité ; le chevalier pourra graver sur les +rochers le nom de sa belle, chanter ses vertus, et personne n’y +voit rien de mal. « L’ami et l’amie, disent les Touâreg, sont +pour les yeux, pour le cœur, et non pour le lit seulement, comme +chez les Arabes. »</p> + +<p>Presque tous les soirs, les femmes chantent en s’accompagnant de +la <em>rebâza</em> ; elles improvisent généralement leurs +chants, à la façon des anciens trouvères. Les hommes font cercle, +accroupis autour des chanteuses, et, pour honorer la réunion, ils +revêtent leurs plus beaux habits.</p> + +<p>Au milieu de ces mœurs patriarcales, la femme demanderait +immédiatement le divorce, si elle avait une rivale, et l’homme +aurait le droit de tuer sa femme, sans avoir à rendre compte de sa +vie à sa famille, si elle commettait une infidélité.</p> + +<p>Est-ce à dire pour cela que les mœurs soient d’une pureté +irréprochable ? Je ne le crois pas. Il y a près de Ghadâmès un +campement de târguies qui rappelle les Nâylîyât de Biskra et de +Tougourt, et plus d’une jeune fille est accusée d’être devenue mère +avant le mariage.</p> + +<p>Dans les rapports de l’homme avec la femme, en mariage, la +formule<span class="pagenum" id="Page_430">[430]</span> du Code +Napoléon est la règle : « La femme doit obéissance au +mari et le mari doit pourvoir aux besoins de la femme dans la +limite de ses ressources. » La délaisser même est un motif à +reproche.</p> + +<p>Les Touâreg mangent en compagnie de leurs épouses : ce qui +est contraire à l’usage des autres musulmans ; la meilleure +part du repas leur est donnée. Toutefois, il est, dans les +aliments, des parties exclusivement réservées à l’un ou à +l’autre : le cœur, les intestins des animaux, ne sont mangés +que par l’homme ; le foie et les rognons reviennent aux +femmes. Le café et le thé ne peuvent être bus que par les +hommes.</p> + +<p>La tenue des dames Touâreg est toujours décente et convenable. +Une sorte d’étiquette préside à tous leurs mouvements quand elles +sont en société. Une grande marque de leur respect pour l’homme +auquel elles parlent est de lui cacher leur figure, quoiqu’elles ne +portent jamais le voile, et, à cette fin, elles tournent le dos à +leur interlocuteur, ou bien elles ramènent un coin de leur +par-dessus sur leur figure.</p> + +<p>Le sentiment de la pudeur, inconnu et impossible au milieu des +familles polygames, recouvre tous ses droits dans les ménages +monogames des Touâreg.</p> + +<p>Plus heureuse que la femme arabe, la femme târguie n’est obligée +ni à moudre le blé, ni à aller chercher sur son dos l’eau et le +bois, ni à faire la cuisine ; les esclaves pourvoient à tous +ces besoins, de sorte que, comme les dames des contrées civilisées, +elles peuvent consacrer du temps à la lecture, à l’écriture, à la +musique et à la broderie. Ce n’est pas sans quelque émotion, +qu’après avoir traversé quatre cents lieues de pays dans lesquels +la femme est réduite à l’état de bête de somme, on constate, en +plein désert, une civilisation qui a tant d’analogie avec celle de +l’Europe chrétienne au moyen âge.</p> + +<p>La célébration du mariage, chez les Touâreg, ressemble beaucoup +à celle des autres pays musulmans, avec cette différence que, les +armes à feu étant inconnues ou à peu près chez les nomades, on n’y +fait pas parler la poudre. Chez les nobles, la <em>fantazia</em> à +dromadaire remplace la <em>fantazia</em> à cheval ; on chante, +on joue de la rebâza ; chez les serfs et chez les esclaves, on +danse à la mode de Nigritie, au son de la derboûka.</p> + +<p><span class="pagenum" id="Page_431">[431]</span>Un marabout +préside à la bénédiction nuptiale et rédige les conventions +particulières des époux, quand il y a lieu à contrat.</p> + +<p>Les morts sont enterrés conformément aux prescriptions de la +religion musulmane ; lavage du corps à l’eau chaude, linceul +neuf, prières pour tous, aromates pour les riches. Mais on ne les +pleure pas, et dès qu’on leur a rendu les derniers devoirs de la +sépulture, après un repas propitiatoire, on évite tout ce qui +pourra ressusciter leur souvenir. Ainsi, on change de campement, on +ne prononce jamais leur nom, et, afin qu’ils disparaissent du +milieu des vivants, on n’appellera pas leurs enfants, comme chez +les Arabes, <em>tel fils d’un tel</em>, on leur donnera un nom qui +vivra et mourra avec eux. Il n’y a d’exception à cette règle que +dans les familles des marabouts, ou dans les familles princières +dont le nom est intimement lié à l’histoire de la tribu<a id= +"FNanchor_123"></a><a href="#Footnote_123" class= +"fnanchor">[123]</a>. Cet oubli apparent ou réel des morts a sa +cause dans la crainte des revenants, crainte générale et qui fait +éviter tout ce qui pourrait être considéré comme une évocation.</p> + +<h4><em>Pratiques hygiéniques.</em> +</h4> + +<p>L’hygiène est en grand honneur chez les Touâreg, et ses +préceptes, plus ou moins orthodoxes, plus ou moins rationnels, sont +religieusement suivis.</p> + +<p>Jamais un târgui, à moins d’une circonstance exceptionnelle, ne +se lave ni la figure, ni les mains, ni les pieds, à plus forte +raison les autres parties du corps, parce que l’eau est réputée +rendre la peau plus impressionnable au froid et au chaud. Les +ablutions prescrites par la religion sont faites avec du sable ou +avec un caillou.</p> + +<p>Toujours en vue de soustraire la peau aux influences +extérieures, les Touâreg se teignent les mains, les bras et la +figure, avec de l’indigo en poudre. Le reste de leur corps, +également couvert d’indigo par la déteinte continuelle de leurs +vêtements, est soumis aux mêmes effets.</p> + +<p><span class="pagenum" id="Page_432">[432]</span>Les femmes +emploient souvent, mais sur leur visage seulement, l’ocre au lieu +de l’indigo.</p> + +<p>Ainsi, quoique blancs, les Touâreg paraissent bleus, et leurs +femmes jaunes, ce qui contribue à leur donner un aspect si +étrange.</p> + +<p>Il va sans dire que jamais on ne lave les vêtements teints à +l’indigo, attendu que, par le lavage, ils perdraient leur propriété +essentielle, qui est de déteindre sur le corps.</p> + +<p>La conséquence de pareilles habitudes est que ceux des Touâreg +qui n’ont pas une garde-robe de rechange sont largement pourvus de +parasites.</p> + +<p>Comme les Arabes, les Touâreg se rasent la tête, mais, au lieu +de se borner à laisser une simple mêche de cheveux, +<em>tahoqqôt</em>, pour que l’ange puisse les enlever de terre au +ciel, le jour du jugement dernier, et les faire comparaître +convenablement devant le Grand Maître, ils conservent, du front à +la nuque, une sorte de crête de cheveux, <em>ahoqqôt</em>, qui +ressemble assez à celle de certains casques, et, en attendant que +ces cheveux servent à l’usage commun après la mort, ils en tirent +un parti hygiénique dans cette vie. A cet effet, cette crête est +tressée en petites mêches, réunies les unes aux autres, de manière +à former une charpente pour supporter la calotte et permettre à +l’air de circuler entre le cuir chevelu et le tissu de laine qui +recouvre la tête.</p> + +<p>Les enfants et les jeunes gens portent à une oreille un grand +anneau, tantôt en métal, tantôt en corne, tantôt en bois. Est-ce là +aussi une pratique hygiénique pour préserver, pendant le jeune âge, +par un dérivatif continuel, des nombreuses maladies auxquelles les +yeux sont exposés ?</p> + +<p>L’usage du sulfure d’antimoine, le <em>kohel</em> des Arabes, +sur le bord libre des paupières, a incontestablement ce but. Cette +poudre est appliquée avec délicatesse au moyen d’un stylet en bois, +<em>tâfendit</em>.</p> + +<p>Mais la pratique hygiénique par excellence des Touâreg est la +religion du voile, pour préserver leurs organes extérieurs les plus +délicats, yeux, oreilles, fosses nasales et bouche, de l’action des +sables, du soleil, des vents et de la sécheresse extrême de +l’air ; jamais coutume ne fut mieux appropriée au climat, +aussi tous les étrangers qui voyagent dans leur pays +s’empressent-ils de l’adopter. Moi-même j’ai suivi la mode générale +et je n’ai qu’à m’en féliciter.</p> + +<h4><span class="pagenum" id="Page_433">[433]</span><em>Maladies et +pratiques médicales.</em> +</h4> + +<p>Le genre de vie menée par les Touâreg est promptement fatal aux +constitutions faibles, et la sélection opérée par la mortalité ne +laisse dans la population que des sujets forts et robustes.</p> + +<p>D’un autre côté, le climat est sain, et la sobriété, commandée +par l’aridité du sol, contribue puissamment à maintenir la +santé.</p> + +<p>Les maladies sont donc rares, quoique les voyageurs étrangers +soient assaillis par des demandes de médicaments ; mais ces +demandes ne font que révéler l’impuissance des pratiques médicales +en usage dans le pays.</p> + +<p>Les maladies les plus graves et les plus générales sont les +ophtalmies, les rhumatismes, les fièvres intermittentes, les +engorgements des viscères consécutifs aux fièvres, la variole, les +affections cutanées, les maladies de la vessie, le ver de Guinée, +enfin le boûri chez les nègres.</p> + +<p>Il est peu de Touâreg dont les yeux n’aient été le siége +d’ophtalmies les plus graves, probablement d’ophtalmies purulentes +si communes en Égypte, sous l’influence des mêmes causes ; +car, chez un grand nombre, la cornée transparente est devenue +opaque ; beaucoup sont aveugles ou ne voient que pour se +conduire.</p> + +<p>La réverbération solaire, les sables charriés par les +vents ; les variations extrêmes de température, entre la nuit +et le jour ; la sécheresse de l’air ; les effluves +salines qui se dégagent du fond des lacs desséchés ; la +contagion elle-même, sont les causes de ces ophtalmies endémiques. +Au Fezzân, j’ai trouvé une grande partie de la population atteinte +de maux d’yeux.</p> + +<p>Les remèdes empiriques qu’emploient les indigènes sont plutôt de +nature à aggraver qu’à guérir.</p> + +<p>Un des plus grands services qui puisse être rendu aux Touâreg, +serait d’introduire chez eux, à titre de complément de l’usage du +voile, la coutume de conserves à verres bleus avec œillères. Il +suffit pour cela d’en donner en cadeau aux principaux chefs, — +c’est ce qui a été fait, — et d’introduire cet article dans les +pacotilles des caravanes à des conditions de prix qui le rendent +abordable à toutes les bourses.</p> + +<p>Les Anglais ont bien opéré un plus grand miracle, en +remplaçant<span class="pagenum" id="Page_434">[434]</span> l’usage +du café par celui du thé. Ils ont commencé par en faire présent aux +chefs, et, par esprit d’imitation, tout le monde a voulu en goûter. +Aujourd’hui le Maroc, presque tout le Sahara et une partie de +l’Afrique centrale sont tributaires de l’Angleterre pour le +thé.</p> + +<p>Au-dessus de trente ans, peu d’hommes ou de femmes sont exempts +de rhumatismes ; quelques-uns en sont perclus. Le coucher sur +le sable refroidi pendant la nuit, et l’usage exclusif des +vêtements de coton expliquent la multiplicité et la gravité de ces +affections. Parvenons à livrer aux Touâreg des vêtements de laine, +chemises, blouses et pantalons, à des prix peu supérieurs à ceux de +coton, et nous verrons le coton abandonné pour la laine ; car +déjà les chefs recherchent les tissus en laine des Arabes. Mais le +prix élevé de ces derniers est un obstacle réel à leur adoption, +tant le peuple est pauvre.</p> + +<p>A l’exception de quelques liniments et du feu appliqué à la +manière arabe, par la cautérisation transcurrente, les Touâreg +n’ont aucun moyen curatif ou palliatif rationnel contre les +rhumatismes. Ceux qui en sont atteints souffrent jusqu’à leur +mort.</p> + +<p>Les fièvres intermittentes, <em>tâzzaq</em>, contractées dans le +pays, sont rares, mais comme les Touâreg voyagent beaucoup et +sortent souvent des régions saines de leurs montagnes, ils +rapportent de leurs voyages des fièvres persistantes auxquelles le +changement de climat met quelquefois fin, mais qui souvent se +transforment en engorgements chroniques et incurables du foie et de +la rate.</p> + +<p>Les seuls remèdes connus sont des tisanes laxatives ou +purgatives préparées avec des plantes du pays ou des médicaments +tirés du Soûdân. Notre commerce pourrait substituer à ces +préparations, sans valeur sérieuse, les principaux fébrifuges, les +purgatifs et les vomitifs de notre matière médicale, dont l’emploi +deviendrait bientôt général, si la vente de ces médicaments était +accompagnée de notices simples rédigées en langue arabe.</p> + +<p>La variole, <em>âchek</em> ou <em>bedî</em>, vient +périodiquement décimer ces malheureuses populations ; à mon +passage à Ghadâmès, une épidémie y régnait et n’épargnait ni jeunes +ni vieux. Elle avait antérieurement, au printemps 1860, exercé ses +ravages sur les Ifôghas du Cheïkh-’Othmân. Contre ce terrible fléau +on ne connaît ni la vaccine ni même l’inoculation du virus +variolique, en usage chez les Arabes.</p> + +<p>Sans doute, un jour, grâces aux relations que nous sommes +appelés<span class="pagenum" id="Page_435">[435]</span> à +entretenir avec les peuplades du Sahara et de l’Afrique centrale, +elles nous seront redevables de l’introduction de la vaccine, et de +ce moment datera pour elles une ère nouvelle qui fera époque dans +leurs souvenirs historiques ; jusque-là, nous sommes +impuissants à leur venir en aide.</p> + +<p>La rougeole, <em>loûmet</em>, ainsi que les autres maladies de +l’enfance, n’épargnent pas plus les Touâreg que les autres +peuples.</p> + +<p>On comprendra facilement que les maladies de la peau, du cuir +chevelu, de la paume des mains et de la plante des pieds, soient +fréquentes et presque incurables chez un peuple dévoré de vermine +et qui redoute de se laver avec de l’eau, dans la crainte de rendre +la peau plus impressionnable au froid et au chaud. L’importation +par le commerce des préparations sulfureuses et mercurielles peut +donc, en attendant mieux, devenir un objet d’échange utile et +lucratif.</p> + +<p>Les dartres, <em>ânerhoû</em>, sont communes.</p> + +<p>Les voyages fréquents, l’allure fatigante du chameau, la dureté +des selles, en vue de prévenir le sommeil, déterminent souvent des +maladies chroniques de la vessie, dites <em>tezhaggâlt</em>, qui, +d’après les symptômes indiqués, pourraient bien être la pierre.</p> + +<p>Contre cette maladie les Touâreg n’ont aucun remède.</p> + +<p>Les hernies, <em>âmokketes</em>, suites de longues marches, sont +aussi fréquentes. Des bandages, plus ou moins grossiers, les +maintiennent réduites.</p> + +<p>Généralement, les Touâreg qui vont au Soûdân en rapportent le +ver de Guinée, <em>farentît</em>, parasite qui vit entre cuir et +chair, cause d’atroces souffrances, et revient pendant longtemps, +tous les ans, à la même époque.</p> + +<p>En langue temâhaq, la maladie que donne le ver de Guinée est +appelée <em>âtleb</em>.</p> + +<p>Les Européens, comme les indigènes, paient le tribut au +farentît. M. le docteur Barth en a été atteint et ne s’en est +débarrassé qu’avec peine.</p> + +<p>Le suc laiteux du <i>Calotropis procera</i> (voir <a href= +"#Page_180">page 180</a>) est le seul remède connu à ce mal.</p> + +<p>Probablement, notre matière médicale, si riche en toxiques, aura +à donner aux habitants de l’Afrique centrale un spécifique plus +puissant que le suc de ce <i>Calotropis</i>. Un débouché certain +est assuré à ce médicament, dès qu’il sera trouvé.</p> + +<p><span class="pagenum" id="Page_436">[436]</span>Le +<em>boûri</em> est une affection vertigineuse du cerveau, qui +atteint spécialement les nègres dans la période d’acclimatation, et +les rend fous à lier. Cette maladie se présente sous forme d’accès. +On se borne, pour tout traitement, à séquestrer les malades.</p> + +<p>La syphilis, <em>tâlaouaït</em>, héréditaire ou acquise, vient +couronner la série des maladies qui atteignent les Touâreg, quoique +ce mal soit moins commun que dans les populations sahariennes du +Sud de l’Algérie et de la Tunisie. La sévérité des mœurs explique +la préservation plus générale et aussi la gravité moins grande des +accidents.</p> + +<p>Les symptômes les plus ordinaires de cette affection sont des +ulcères, <em>amahâr</em>.</p> + +<p>Des tisanes et des poudres de diverses plantes sont d’abord +employées à l’intérieur et à l’extérieur contre les premiers +symptômes de cette maladie, et quand elles n’ont pas amené la +guérison, on a recours au traitement traditionnel par la +salsepareille, <em>el-’acheba</em>, qui est très-compliqué.</p> + +<p>La salsepareille, qui vient d’Europe, est l’objet d’un commerce +important dans le Sahara. Les préparations mercurielles, employées +avant tant de succès par nos médecins sur les indigènes de +l’Algérie, peuvent très-bien prendre place avec la salsepareille +dans les pacotilles à destination de l’intérieur.</p> + +<p>Les Touâreg se plaignent souvent d’ulcères, dans les fosses +nasales, déterminés probablement par les sables ou l’excessive +chaleur ; ils donnent à cette maladie spéciale le nom de +<em>fandhefîr</em>.</p> + +<p>Les bronches elles-mêmes ne paraissent pas toujours à l’abri de +la pénétration des sables, malgré l’usage du voile ; ils +provoquent la toux, <em>tîsoût</em>, mais ne déterminent pas +d’autres accidents.</p> + +<p>Dans les cas de piqûre d’animaux venimeux, vipères ou scorpions, +les Touâreg étranglent par une ligature le membre ou la partie +atteinte, pour faire obstacle à la transmission du venin par la +circulation ; après quoi, ou ils appliquent le feu, ou ils +font des lotions oléagineuses, ou ils mettent en contact avec la +plaie la chair sanglante et encore vivante d’un animal quelconque, +poulet, mouton ou chèvre, en attribuant aux chairs vivantes la +propriété d’absorber le virus.</p> + +<p>La seule chose rationnelle dans ces pratiques est la destruction +des parties atteintes par le cautère incandescent ; mais on +pourra<span class="pagenum" id="Page_437">[437]</span> utilement +substituer à cette méthode douloureuse l’emploi de l’ammoniaque +liquide à l’intérieur et à l’extérieur.</p> + +<p>Est-il nécessaire de constater que les ’Aïssâoua, qui prétendent +charmer les vipères et affronter impunément leur morsure, ne vont +jamais dans la contrée où leur prétendue exemption anti-septique +pourrait être mise à l’épreuve ? Ils sont même inconnus chez +les Touâreg.</p> + +<p>Dans quelques tribus du Sud de la province d’Oran, quand la gale +du cheval ou du chameau a résisté au traitement par le goudron, on +détruit l’<i>Acarus</i> ou insecte de la gale par le virus du +scorpion ; à cet effet, on fait piquer l’animal galeux +au-dessous de la croupe, et on affirme que les <i>Acarus</i> sont +bientôt tués. Cette pratique n’est pas en usage chez les Touâreg, +quoique la gale du chameau y soit fréquente et difficile à +guérir.</p> + +<p>Dans le Tell algérien et tunisien, on fait quelquefois aussi, +dit-on, un coupable usage de viandes présentées à la dent des +vipères et empoisonnées par leur venin. Je dois dire que les +Touâreg sont trop honnêtes et trop loyaux, même vis-à-vis de leurs +ennemis, pour employer de tels moyens.</p> + +<p>La seule plante vénéneuse que produise le pays des Touâreg est +l’<i>Hyoscyamus Falezlez</i> (Voir <a href="#Page_182">page +182</a>). On ne s’en sert pas comme poison, mais comme aliment et +comme médicament.</p> + +<p>L’observation a appris aux Touâreg que l’<em>afahlêhlé</em> +engraissait les chameaux, les moutons et les chèvres (tous +ruminants), et ballonnait, avant de les tuer, les chevaux et les +ânes qui en avaient mangé.</p> + +<p>Leurs femmes, pour lesquelles l’embonpoint est le suprême de la +beauté, ont voulu savoir si la susdite plante agirait sur elles, +soit en les engraissant, soit en les ballonnant, et, en vraies +filles d’Ève, elles ont touché au fruit défendu, sans qu’il leur +soit advenu trop grand mal, en prenant certaines précautions, +toutefois.</p> + +<p>Donc, les femmes maigres qui veulent devenir grasses mangent de +la viande assaisonnée avec une petite quantité +d’<em>afahlêhlé</em>, puis elles se couchent en ayant soin de se +couvrir de manière à appeler à la peau une abondante transpiration. +Pour la provoquer, elles boivent, par gorgées, de grandes quantités +de lait aigre. Si la médication réussit, la peau se dilate, et, +après quelque temps de ce régime, l’embonpoint se développe. Dans +le cas où, au lieu de la chaleur, survient<span class="pagenum" id= +"Page_438">[438]</span> le froid, alors il y a folie momentanée, +quand des accidents plus graves ne se manifestent pas.</p> + +<p>Comme médicament, l’extrait d’<em>afahlêhlé</em>, incorporé à du +beurre fondu, est employé en frictions dans les douleurs +rhumatismales.</p> + +<p>Dans les maladies de l’utérus, les femmes font usage de tampons +en coton recouverts de beurre chargé de la même substance. Cette +pratique rappelle l’usage que les dames romaines faisaient de la +belladone, dans les mêmes cas.</p> + +<p class="space-above15">Je suis entré, à dessein, dans ces +détails, pour faire comprendre quelle importance le commerce des +médicaments, <em>asafar</em>, avec le Sahara et l’Afrique centrale +peut acquérir un jour. Quoique fatalistes, les musulmans n’hésitent +pas à acheter des drogues pour calmer leurs souffrances et +prolonger leur existence.</p> + +<p>Un médecin, <em>âdhabîb</em>, qui accepterait avec dévouement la +mission d’aller passer quelques années au milieu des Touâreg, +non-seulement serait considéré par eux comme un personnage sacré, +mais encore y exercerait la plus heureuse influence pour l’avenir +de nos relations commerciales ou politiques.</p> + +<p>Quand la France aura un agent consulaire à Ghadâmès ou à Rhât, +on pourra utilement confier cette glorieuse mission à l’un de ces +nombreux officiers de santé de l’armée pour lesquels l’occasion de +rendre des services est toujours une bonne fortune. Si ce médecin +parlait l’arabe et avait le goût des voyages, le Sahara n’aurait +bientôt plus de secrets pour nous.</p> + +<h4><em>Travail.</em> +</h4> + +<p>Le Touâreg n’ont pas d’habitation, ils ne produisent ni les +vêtements qu’ils portent ni les aliments qu’ils consomment ; à +les juger par leur impuissance à suffire à leurs premiers besoins, +surtout quand on sait qu’ils ont des vallées où la terre est +profonde et l’eau presque à la superficie du sol, on est, à +première vue, disposé à les classer parmi les peuples paresseux, +dignes de toutes les misères qui les atteignent.</p> + +<p>Il n’en est rien cependant, car le târgui est un homme actif, +toujours occupé ; mais l’immensité de l’espace dévore son +temps et ne lui laisse, après chaque course, que trop peu +d’intervalle pour vaquer à d’autres soins.</p> + +<p><span class="pagenum" id="Page_439">[439]</span>On se rendra +compte de la lutte de l’homme contre l’espace en rapprochant deux +chiffres : celui de la population, environ 30,000 âmes, pour +la totalité des Touâreg du Nord ; et celui de la superficie +occupée, 100 millions d’hectares environ, probablement plus, dont +ils doivent faire la police, soit pour protéger les caravanes de +leurs clients, soit pour surveiller les mouvements de leurs +ennemis.</p> + +<p>Pour aller à un marché, vendre ou acheter, ce qui, partout +ailleurs, n’exige qu’un jour au plus, demande souvent un mois à un +târgui, et ainsi de tout.</p> + +<p>Dans cette situation, les Touâreg ne peuvent être ni +agriculteurs, ni industriels, mais seulement pasteurs des +très-maigres et des très-petits troupeaux indispensables à leur +existence, à leurs courses, à leurs transports. Néanmoins la +surveillance de leur territoire, la garde de leurs troupeaux, les +voyages, les déplacements fréquents que la transhumance impose, +obligent les Touâreg à un travail continu qu’une race forte et +robuste peut seule supporter.</p> + +<p>A part les oasis de Ghadâmès, de Rhât, du Fezzân, de Djânet et +d’Idélès, qui ne produisent même pas tout ce que leurs habitants +consomment, on ne trouverait peut-être pas 1000 hectares cultivés +dans les 100 millions occupés par les nomades. Du moins, je suis +autorisé à tirer cette conclusion de ce que j’ai vu et des +renseignements qui m’ont été donnés. On cite, chez les Azdjer, +trois groupes de dattiers et deux groupes de figuiers, et à peine +un plus grand nombre chez les Ahaggâr.</p> + +<p>D’ailleurs, les Touâreg n’ont ni bœufs, ni chevaux, ni charrues +pour abréger le travail de la terre ; ils sont donc fatalement +condamnés à ne cultiver que les rares petits jardinets qu’ils +peuvent piocher avec leurs bras.</p> + +<p>On cite cependant un fait exceptionnel de culture que je dois +mentionner. Sur l’un des points culminants du Tasîli, à Harêr, il +n’y avait qu’un plateau dont la roche était à nu. Les serfs y ont +apporté de la terre végétale à dos d’hommes et d’animaux, et ils y +cultivent aujourd’hui des dattiers, des vignes et des céréales.</p> + +<p>Ce point est assez élevé au-dessus du niveau général du plateau +pour que, du pied de la montagne, un homme placé à son sommet ne +paraisse pas plus grand qu’un corbeau.</p> + +<p>L’industrie est un peu moins bornée que l’agriculture, sans +cependant dépasser les limites imposées par la stricte +nécessité.</p> + +<p><span class="pagenum" id="Page_440">[440]</span>Des forgerons, +<em>inat</em>, réparent les armes ; après les nobles, ces +artisans sont les principaux personnages de la tribu.</p> + +<p>Des tanneurs, <em>sefel</em>, préparent les peaux de tous les +animaux tués : chameaux, moutons, chèvres, mouflons, +antilopes.</p> + +<p>Des selliers, des cordonniers mettent ces peaux en œuvre.</p> + +<p>Quelques-uns font des travaux de sparterie et de poterie en +argile.</p> + +<p>D’autres travaillent le bois, tournent des plats et des sebiles, +préparent des arcs et des flèches, des hampes de lance, des manches +de sabre et de poignard.</p> + +<p>D’autres sont vétérinaires, saignent, bistournent les animaux, +leur appliquent le feu.</p> + +<p>Enfin quelques-uns se hasardent à faire du goudron, matière +indispensable au chameau.</p> + +<p>Je dois dire que les ouvriers de ces professions ne manquent pas +d’adresse. J’avais perdu la clef de mon chronomètre ; un +forgeron târgui d’El-Fogâr, où cet accident est arrivé, a pu m’en +faire une. Le travail de la pelleterie, de la cordonnerie et de la +sellerie a atteint, notamment à Ghadâmès, un assez haut degré de +perfection pour pouvoir rivaliser avec les produits des mêmes +industries du Maroc, qui n’ont pas encore été surpassés pour la +force, la souplesse et la couleur des cuirs, par les imitateurs +européens. Quelques échantillons de fine sparterie témoignent d’une +supériorité réelle sur les produits similaires du Sud de l’Algérie +et de la Tunisie.</p> + +<p>L’intelligence qui distingue le peuple târgui ne saurait lui +faire défaut en industrie ; malheureusement il n’a ni le +temps, ni les ressources suffisantes pour l’appliquer.</p> + +<p>Les professions autres que celles ci-dessus dénommées sont +celles de marchand, <em>anesbarhôr</em> ; guide, +<em>âkhabîr</em> ; chamelier, <em>âmakâri</em> ; +voyageur, <em>amesôkal</em> ; chasseur, +<em>amadjedâl</em> ; berger de chameaux, +<em>amadân</em> ; berger de moutons, <em>amaouâl</em>.</p> + +<p>La garde des troupeaux et les soins à leur donner occupent +beaucoup de bras, car l’eau qu’ils consomment doit souvent être +tirée de puits profonds.</p> + +<div class="footnotes" id="ftl4c05"> +<div class="footnote"> +<p><a id="Footnote_122"></a><a href="#FNanchor_122"><span class= +"label">[122]</span></a>M. le docteur Henri Barth, qui a étudié +surtout les Touâreg du Sud, écrit le nom de ce peuple +<em>Imôcharh</em> d’après le dialecte des Aouélimmiden. J’ai adopté +dans cet ouvrage la forme <em>Imôhagh</em>, qui est celle usitée +dans le Nord. Le même changement de lettres se trouve dans un grand +nombre de mots de nos deux vocabulaires.</p> +</div> + +<div class="footnote"> +<p><a id="Footnote_123"></a><a href="#FNanchor_123"><span class= +"label">[123]</span></a>Les auteurs de l’antiquité grecque et +romaine parlent d’hommes habitant le pays actuel des Touâreg qui ne +portaient pas de noms propres. Sans doute il est question de noms +patronymiques et d’un usage analogue à celui que je constate, car +il est douteux que des hommes aient jamais pu vivre en société sans +avoir un nom personnel.</p> +</div> +</div> + +<hr class="chap"> + +<h3 class="letter-spaced01"><span class="pagenum" id= +"Page_441">[441]</span><a id="l4c06"></a>CHAPITRE VI.</h3> + +<p class="sch1">TOUÂREG DANS LEUR VIE EXTÉRIEURE.</p> + +<p>La conservation de leur indépendance au milieu de voisins de +races différentes, leurs ennemis ou leurs rivaux, a exigé des +Touâreg, souvent affaiblis par leurs divisions intestines, toujours +à la discrétion d’étrangers pour les besoins de leur consommation, +un grand déploiement de vitalité extérieure, ici pour conserver de +bonnes relations, là pour défendre leur territoire. L’examen des +procédés par lesquels ils font face aux besoins de leur politique +n’est donc pas sans intérêt.</p> + +<p>Ces procédés sont ceux des nations civilisées : les +négociations amiables ou la lutte à main armée. A l’exception de +rares moments de trève, la vie des nobles se passe ou à prendre +part à des assemblées, <em>mia’âd</em>, ou à faire la guerre, +<em>âmdjer</em>, sous la forme de course, <em>êdjen</em>.</p> + +<h4><a id="l4c06s1"></a>§ I<sup>er</sup>. — <span class= +"sc3">Assemblées ou Mia’âd</span>.</h4> + +<p>Je suppose le cas, journalier d’ailleurs, où s’élèvent des +contestations, soit entre Touâreg, soit entre Touâreg et étrangers. +On essaie d’abord les voies de la conciliation. A cet effet, un +<em>mia’âd</em> est proposé et presque toujours accepté, parce que +si les Touâreg tiennent à leur réputation d’hommes de guerre, ils +aiment aussi à faire preuve d’habileté diplomatique, à se montrer +éloquents, mais surtout à prendre leur large part des repas +homériques qui ouvrent et terminent les assemblées publiques.</p> + +<p>Le choix du lieu de la réunion est toujours une affaire +importante, car chaque parti élève ordinairement la prétention de +placer son adversaire dans des conditions défavorables pour sa +défense, si le démon de la traîtrise venait à s’introduire dans +l’assemblée.</p> + +<p><span class="pagenum" id="Page_442">[442]</span>Quand les +circonstances sont délicates, on choisit ordinairement un terrain +neutre et on détermine à l’avance le nombre d’hommes armés qui +pourront, de part et d’autre, assister à la réunion.</p> + +<p>Une fois les préliminaires réglés et le lieu de la réunion fixé +d’un commun accord, les chefs, les hommes graves, s’y rendent avec +l’escorte convenue.</p> + +<p>La politesse la plus exquise préside à la rencontre. Les +salutations, les compliments durent le temps nécessaire à la +cuisson d’un chameau et de plusieurs moutons.</p> + +<p>« Quand le ventre est satisfait, dit un proverbe local, le +cerveau est bien près de l’être aussi. »</p> + +<p>Conformément aux habitudes musulmanes, la première entrevue +s’effectue sans qu’il soit question de l’objet de la réunion.</p> + +<p>En attendant, chaque parti scrute les regards de l’autre, sonde +les dispositions hostiles ou favorables des hommes influents et +demande à la nuit quelque bon conseil.</p> + +<p>Le lendemain, la conférence s’ouvre.</p> + +<p>Ces congrès, inutile de le dire, ont toujours lieu en plein air +et en présence de toute l’assistance.</p> + +<p>Deux arcs de cercle concentriques, formés vis-à-vis l’un de +l’autre par les plénipotentiaires, gravement assis à la façon +orientale et roulant leurs chapelets dans leurs doigts, marquent la +limite de l’enceinte réservée aux orateurs.</p> + +<p>Autour, deux autres arcs de cercle réunissent la foule des +auditeurs, debout ou assis, qui écoutent, dans le plus grand +respect, toutes les raisons pour ou contre, afin d’en rendre un +compte exact aux absents.</p> + +<p>Toujours le silence est rompu par une imprécation contre le +démon :</p> + +<p>« Que Dieu éloigne ses mauvais conseils ! »</p> + +<p>« <em>Amîn</em>, ainsi soit-il, » répondent tous les +assistants.</p> + +<p>Chacun prend la parole, à tour de rôle, les chefs des chefs, +ceux qui doivent tirer la conclusion, se réservant de parler les +derniers.</p> + +<p>L’habitude, dans ces réunions, est de parler lentement, +distinctement, sobrement, après avoir pesé, avec une grande +réserve, les arguments de la partie adverse.</p> + +<p>Aucun secrétaire ne dresse procès-verbal de la séance, mais +personne<span class="pagenum" id="Page_443">[443]</span> n’a +d’effort de mémoire à faire pour se rappeler tout ce qui a été dit, +tant il y a de calme dans toute la délibération.</p> + +<p>Rien n’est simple, mais rien n’est majestueux comme ces +assemblées d’hommes voilés, aux vêtements noirs, désarmés pour +délibérer, mais dont les lances et les javelots, plantés en terre, +se dressent en faisceaux derrière eux.</p> + +<p>Enfin le moment solennel de la conclusion est arrivé.</p> + +<p class="space-above15">La conclusion ordinaire d’Ikhenoûkhen peut +se résumer en ces quelques mots :</p> + +<p>« Tout ce que vous venez de dire n’a pas le sens commun. +Voilà ce qui sera, <em>quia ego nominor leo</em>. »</p> + +<p>Chez les Touâreg, comme ailleurs, la raison du plus fort est +souvent la meilleure.</p> + +<p>Cependant, comme la diplomatie saharienne ne se tient pas pour +battue après un insuccès, elle en appelle d’un premier mia’âd à un +second, même à un troisième. Souvent, dans l’intervalle, les +passions s’appaisent, la réflexion l’emporte sur la colère et un +marabout arrive à point pour tout concilier.</p> + +<p>Dans ces cas heureux, on ne se sépare pas sans sceller +l’alliance nouvelle en mangeant le même pain et le même sel, avec +l’accompagnement obligatoire de chamelles et de moutons rôtis, et, +souvent, pour perpétuer la mémoire d’un aussi heureux résultat, on +dresse une pyramide en pierres sèches sur le point où le mia’âd a +été tenu.</p> + +<p>Mais quand, de chaque côté, il y a un Ikhenoûkhen, malgré les +efforts des marabouts, malgré l’intérêt général qui réclame la +paix, il faut avoir recours à la force des armes.</p> + +<h4><a id="l4c06s2"></a>§ II. — <span class= +"sc3">Guerre</span>.</h4> + +<p>Les Touâreg distinguent la guerre, <em>âmdjer</em>, de la +course, <em>êdjen</em> (le <em>rhezî</em> des Arabes), quoique le +plus souvent la course soit l’unique manifestation d’un état +hostile après une déclaration de guerre.</p> + +<p>La guerre offensive et défensive n’est qu’exceptionnellement +possible de nomade à nomade. La surprise ou la fuite constitue la +seule tactique dans le Sahara, aussi les Touâreg doivent-ils +toujours veiller et être prêts à lever leurs camps.</p> + +<p>Mais avant d’arriver sur le champ de la lutte, il y a lieu +de<span class="pagenum" id="Page_444">[444]</span> faire connaître, +de pied en cap, le chevalier târgui, son armement, son équipement, +sa monture, en un mot tous les détails d’une guerre +exceptionnelle.</p> + +<h5><em>Armement.</em> +</h5> + +<p>L’armement complet d’un târgui comprend un sabre, un poignard, +une lance, un javelot, un arc, des flèches, un anneau de pierre, un +bouclier, quelquefois un fusil et des pistolets.</p> + +<p>Le sabre, <em>takôba</em>, est un glaive droit et long, +tranchant des deux bords ; les plus estimés sont fabriqués +dans le pays ; le plus grand nombre vient de Solingen en +Allemagne. (Voir planche XXV, <a href="#fig040">fig. 2.</a>)</p> + +<p>Le fourreau du sabre, partie en fer ou cuivre et partie en cuir, +s’appelle <em>tedoummân</em>. Il est toujours un produit de +l’industrie locale.</p> + +<p>Le poignard, <em>têlaq</em>, porté sur la face interne de +l’avant-bras gauche, est tantôt un long couteau de chasse droit, +tantôt un large poignard qui représente en petit le sabre actuel de +notre infanterie.</p> + +<p>Cette arme, que le târgui ne quitte jamais, comprend une +poignée, une lame, un fourreau et un bracelet.</p> + +<p>La poignée est en bois d’ébène, avec des incrustations en +cuivre ;</p> + +<p>La lame est en acier à trempe douce ;</p> + +<p>Le fourreau, en cuir rouge avec des garnitures en cuivre +festonnées à l’emporte-pièce, peut être considéré comme un +ornement ;</p> + +<p>Le bracelet, en maroquin rouge avec des broderies de soie ou de +cuir jaune, permet tous les mouvements sans les gêner. Il fait +corps avec le fourreau.</p> + +<p>Le tout, sauf la lame, est de fabrication locale. (Voir <a href= +"#fig040">fig. 8.</a>)</p> + +<p>La lance, <em>âllârh</em>, de 2<sup>m</sup> 70 centimètres à 3 +mètres de hauteur environ, est une verge en fer, de quatre +centimètres de circonférence, fabriquée dans le pays avec du fer +tendre de première qualité. Latéralement, sur ses quatre faces, +au-dessous du fer tranchant destiné à ouvrir la voie, elle est +armée de crochets comme les harpons, de sorte qu’en la retirant du +ventre ou de la poitrine de l’ennemi, on ramène au dehors une +partie des intestins ou des poumons. (Voir <a href="#fig040">fig. +1.</a>)</p> + +<p>Le javelot est une arme de jet, sous forme de lance, avec hampe +en bois et pointe en fer à crochets. Un petit javelot se dit +<em>târhda</em>, un<span class="pagenum" id="Page_445">[445]</span> +grand, <em>âdjedel</em>. Cette arme ne peut être lancée qu’à une +distance très-rapprochée. (Voir <a href="#fig040">fig. 1 +<em>bis</em>.</a>)</p> + +<div class="plate" id="pl24"> +<table class="width-full bb"> +<tr> +<td class="tdl ipub">Pl. XXIV.</td> +<td class="tdc ipub">Page 444.</td> +<td class="tdr ipub">Fig. 39.</td> +</tr> +</table> + +<div class="figcenter iw1"> +<figure id="fig039"><a href="images/fig039_large.jpg"><img src= +'images/fig039.jpg' alt=''></a> +<p class="cp1"><span class="lltsp">ÉQUIPEMENT DE MARCHE DES +TOUÂREG.</span> +</p> + +<p class="cp2">D’après une photographie de M. Puig.</p> +</figure> +</div> +</div> + +<p>L’arc, <em>tanâchchabt</em>, faite avec un bois léger nommé +<em>kînba</em>, est plus en usage chez les Touâreg du Sud que chez +les Touâreg du Nord. (Voir <a href="#fig040">fig. 3.</a>)</p> + +<p>Les flèches, <em>enderbâ</em>, sont en roseau ou en bois léger +avec pointes ailées en fer. (Voir <a href="#fig040">fig. 4.</a>) +Jamais elles ne sont empoisonnées.</p> + +<p>L’anneau de bras, <em>âhabedj</em>, a un double but : +donner plus de force pour porter le coup de sabre ; offrir un +point d’appui solide pour écraser la tête de son ennemi, en cas de +prise de corps. Cette manière de tuer prend le nom de +<em>temârhaît</em>.</p> + +<p>Cette arme, je l’ai déjà dit, est portée au bras droit, entre +l’attache inférieure du deltoïde et le ventre du biceps.</p> + +<p>Le bouclier, <em>ârhar</em>, est la seule arme défensive des +Touâreg. C’est un grand disque, en peau épaisse, qui couvre tout le +corps, moins la tête et les pieds.</p> + +<p>La peau adoptée pour la confection des boucliers est celle de +l’<i>antilope mohor</i>, très-commun dans le pays d’Aïr.</p> + +<p>Impuissant contre la balle, le bouclier résiste aux flèches, +amortit les coups de sabre et de lance. On voit qu’ils sont utiles, +car beaucoup sont couverts d’honorables cicatrices.</p> + +<p>Les armes à feu, très-rares chez les Touâreg nomades, sont plus +communes chez les serfs pacifiques du Fezzân, qui s’en servent +principalement pour la chasse ; cependant quelques chefs ont +des fusils et des pistolets à pierre, du même modèle que ceux des +Arabes du Sud de l’Algérie.</p> + +<p>Les noms donnés à ces armes témoignent du peu d’habitude de s’en +servir :</p> + +<p>On appelle : un fusil <em>albârôd</em>, du mot arabe qui +signifie <em>poudre</em> ; un pistolet <em>elrhodrîyet</em>, +d’un mot également arabe qui signifie <em>traîtrise</em> ; la +poudre, <em>etoû</em> ; la balle, <em>tabellâlt</em> ; la +pierre à fusil, <em>tafarâst</em> ; la corne à poudre, +<em>attelkhîg</em>.</p> + +<p>A la joie qu’Ikhenoûken a éprouvée en recevant de moi une paire +de pistolets, et de M. le gouverneur général de l’Algérie un +magnifique fusil, je dois croire que les Touâreg apprécient à leur +valeur les armes à feu, et que, s’ils n’en sont pas tous pourvus, +il faut l’imputer à la difficulté de s’en procurer.</p> + +<p>Cependant, la substitution des armes à feu aux armes +blanches<span class="pagenum" id="Page_446">[446]</span> mettra le +pouvoir aux mains du premier groupe qui pourra faire entendre la +poudre. S’il entrait jamais dans la politique française de +constituer un <em>makhzen</em> târgui, pour la protection de notre +commerce et la sécurité des routes, ainsi que l’a proposé M. le +commandant Hanoteau, la délivrance de quelques centaines de fusils +à ces auxiliaires les aurait bientôt rendu les arbitres des +destinées du pays.</p> + +<p>En l’état de l’armement, les rencontres ont lieu de très-près, +presque corps à corps, mais, en somme, elles sont très-peu +meurtrières. Le combat cesse dès qu’il y a quelques hommes tués ou +blessés de part ou d’autre.</p> + +<p>En 1860, les Azdjer et les Ahaggâr en sont venus aux prises +ensemble ; les premiers ont eu quatre hommes tués.</p> + +<p>Antérieurement, les Cha’anba avaient opéré une grande rhazia sur +les Azdjer, au pied du Tasîli ; la perte a été de quelques +hommes seulement.</p> + +<p>Dans leurs rencontres avec les Teboû, les Touâreg sont exposés +aux blessures très-dangereuses du <em>changuermanguer</em>, à la +fois arme de jet et d’escrime. (Voir planche XXV, <a href= +"#fig040">fig. 5.</a>)</p> + +<h5><em>Équipement.</em> +</h5> + +<p>Le méhari, <em>aredjdjân</em>, est, par excellence, l’animal de +guerre, car on n’en connaît pas d’autre. C’est à peine si, dans la +totalité des tribus des Azdjer, on trouverait une dizaine de +chevaux de selle.</p> + +<p>Le méhari est au chameau porteur ce que, chez nous, le cheval de +selle est au cheval de trait. Autant l’un est lourd et lent, autant +l’autre est léger et vif.</p> + +<p>Le méhari marche, trotte et galope, mais ses allures accélérées +sont très-dures. Généralement, on le tient au pas.</p> + +<p>Comparé au cheval, il peut faire une plus longue marche sans +boire ni manger ; il peut porter un poids plus lourd, mais il +a moins de vitesse, il est moins docile ; quand le méhari est +en fureur, ce qui arrive souvent, c’est un animal terrible. Parfois +il jette à terre celui qui le monte, et les chutes sont suivies +d’accidents graves.</p> + +<p>Pour monter un méhari ou pour en descendre, il faut qu’il se +soit mis à genoux, et un long dressage est nécessaire pour qu’il se +prête à cette manœuvre. Par précaution, les chefs sont assistés +d’un homme à pied chaque fois qu’ils veulent monter ou +descendre.</p> + +<div class="plate" id="pl25"> +<table class="width-full bb"> +<tr> +<td class="tdl ipub">Pl. XXV.</td> +<td class="tdc ipub">Page 447.</td> +<td class="tdr ipub">Fig. 40 à 54.</td> +</tr> +</table> + +<div class="figcenter iw4"> +<figure id="fig040"><a href="images/fig040_large.jpg"><img src= +'images/fig040.jpg' alt=''></a> +<p class="cp1"><span class="lltsp">ARMEMENT ET HARNACHEMENT.</span> +</p> + +<p class="cp2">N<sup>o</sup> 7, fouet. — N<sup>o</sup> 9, sandale. +— N<sup>o</sup> 11, coussin. — N<sup>o</sup> 15, boîte en cuir.</p> +</figure> +</div> +</div> + +<p><span class="pagenum" id="Page_447">[447]</span>L’équipement du +méhari est à peu près celui du cheval.</p> + +<p>La selle ordinaire, <em>ârhazer</em> (<em>rihla</em> des +Arabes), la selle de luxe des chefs, <em>âtarâm</em>, sont +construites sur le modèle de celles de nos spahis. Le dossier en +est moins large et moins élevé, le pommeau est en croix au lieu +d’être rond. En somme, ce serait un bon siége de marche s’il était +rembourré. (Voir planche XXV, <a href="#fig040">fig. 6</a> et +<a href="#fig039">planche XXIV.</a>)</p> + +<p>A la différence de la selle du cheval, la selle du dromadaire +n’a pas d’étriers, <em>îlekif</em>, support inutile, les pieds du +cavalier à dromadaire, <em>eg-emîs</em>, étant croisés sur le cou +de la bête. Mais, en revanche, elle est ornée d’une masse de +lanières en cuir, de toutes couleurs, qui tombent sur les jambes de +l’animal et le sollicitent à la marche.</p> + +<p>Des groupes de clochettes, <em>anaïna</em>, en cuivre et étain, +fixées à l’avant et à l’arrière de la selle, servent de parure et +tiennent continuellement le dromadaire en éveil.</p> + +<p>La selle est posée sur le garot, à l’endroit où le cou s’attache +au corps, en avant de la bosse. Elle est fixée au moyen d’une +sangle en fines lanières de cuir tressées à plat. Ce genre de +sangle, à la fois souple et solide, doit avoir une très-grande +durée.</p> + +<p>Entre la selle et le dos de l’animal, un feutre épais, +<em>isâtfâr</em>, prévient les blessures.</p> + +<p>La bride, <em>tîrhounîn</em>, est aussi une corde tressée, en +cuir, qui s’attache à un anneau en métal fixé au nez de l’animal, +et qui le fait obéir à la main du cavalier. (Voir planche XXV, +<a href="#fig040">fig. 10.</a>)</p> + +<p>Les accessoires de la selle sont considérables, car ils doivent +contenir tout ce que l’homme de guerre emporte avec lui. Ils +consistent :</p> + +<p>1<sup>o</sup> En un grand sac de cuir, <em>ârheredj</em>, orné +de lanières, de franges et de dessins, dans les divers +compartiments duquel entre tout l’arsenal du cavalier : sabre, +fusil, javelot, arc, flèches, pistolets, quand on ne les porte pas +à la ceinture ; en un mot, les armes et les munitions. Ce sac +est à droite, pour être toujours à la disposition de la main. Il +est recouvert et protégé par le bouclier. (Voir planche XXV, +<a href="#fig040">fig. 12.</a>)</p> + +<p>2<sup>o</sup> En un second sac en cuir, servant de pendant à +l’<em>ârheredj</em>, et contenant les provisions de bouche : +farine de gafoûli, farine de gueçob, tabac à fumer, tabac à +chiquer, natron, pipes, etc., etc., le tout dans des compartiments +séparés. (Voir planche XXV, <a href="#fig040">fig. 14.</a>)</p> + +<p>3<sup>o</sup> En une ou plusieurs outres, <em>abeôq</em>, ou +peaux tannées, dans lesquelles est la provision d’eau.</p> + +<p><span class="pagenum" id="Page_448">[448]</span>Les chefs ont +quelquefois la <em>djebîra</em> des Arabes, pour y serrer leurs +objets les plus précieux. (Voir planche XXV, <a href="#fig040">fig. +13.</a>)</p> + +<p>A part ce qui est sur le méhari, les guerriers Touâreg n’ont pas +d’autres bagages, ni tentes, ni vivres, ni bêtes de somme.</p> + +<p>Si l’expédition est heureuse, les chameaux conquis sur l’ennemi +porteront les prises. En cas de revers, on ne veut pas +d’embarras.</p> + +<h5><em>Rencontres.</em> +</h5> + +<p>Les éclaireurs, <em>amârhelâi</em>, jouent un grand rôle dans +les guerres de surprise ; c’est par eux que la proie est +signalée, guettée, livrée aux capteurs. Si tous les Touâreg, en +général, ont la vue et l’ouïe d’une délicatesse qui les fait voir +et entendre à des distances incroyables, les éclaireurs ont ces +qualités au suprême degré. Devançant la troupe au loin, pour +observer, ils savent toujours où ils retrouveront leurs amis. La +subtilité de leurs sens est pour eux un guide certain.</p> + +<p>Les interrogatoires que les Touâreg font subir à tous les +étrangers traversant leurs territoires sont aussi un moyen de +savoir ce qui se passe autour d’eux, car on s’expose peu à les +tromper.</p> + +<p>La rapidité de la transmission des nouvelles par les voyageurs +est quelque chose d’incroyable. Pendant mon séjour dans le Sahara, +j’ai toujours appris les événements importants longtemps avant d’en +avoir été avisé par ma correspondance ; ainsi l’entrée de +notre khalîfa Sîdi-Hamza à El-Golêa’a, la marche de M. le +commandant Colonieu sur Timmîmoun, la mort du sultan +’Abd-el-Medjîd, ont été connues très-rapidement.</p> + +<p>L’ennemi découvert, on cherche toujours à l’aborder en le +surprenant.</p> + +<p>Les hommes montés se battent du haut de leurs chameaux ; +les serfs, qui n’ont pas de méharis, se battent à pied.</p> + +<p>L’armement exige qu’on s’aborde de très-près, à la distance d’un +fer de lance.</p> + +<p>Chaque târgui, dit M. le commandant Hanoteau, tient le bouclier +de la main gauche et le javelot de la droite ; le sabre est +suspendu au côté. Le combat commence en lançant le javelot, dont on +pare les coups avec le bouclier, puis on s’aborde au sabre.</p> + +<p>L’agilité des Touâreg, leur habileté à manier le bouclier, le +long apprentissage qu’ils ont fait de l’escrime, font qu’ils +peuvent se<span class="pagenum" id="Page_449">[449]</span> battre +longtemps sans résultat. Tant que l’un des deux partis ne tourne +pas le dos, il n’y a pas d’action décisive. Mais, malheur à celui +qui est obligé de battre en retraite, car il est poursuivi, la +lance dans les reins. Quoique les combats, <em>akennâs</em>, +cessent dès que l’honneur peut être réputé satisfait et dès qu’il y +a un certain nombre de tués ou de blessés, on cite cependant des +batailles qui ont été très-meurtrières et dans lesquelles la +destruction du parti vaincu a été la conséquence de la +victoire.</p> + +<p>Mais, généralement, on préfère la surprise à la rencontre. Voici +ce qui a lieu dans ce cas. Les tribus enveloppées n’opposent pas de +résistance et fuient, abandonnant tout ce qu’elles possèdent. De +leur côté, les assaillants, plus préoccupés de piller que de +poursuivre leur ennemi, se hâtent de s’emparer au plus tôt du +butin, dans la crainte d’un retour offensif, qui est à redouter, +même après quatre et cinq jours de capture.</p> + +<p>C’est dans les retours offensifs que les Touâreg paraissent +redoutables.</p> + +<p>Les pillés, <em>imîhaghen</em>, (sing. <em>amîhagh</em>), +réunissent leurs méharis, font appel à leurs amis et alliés, et +quelle que soit la célérité que les pilleurs, <em>imôhagh</em>, +apportent à la retraite, on se met à leur poursuite.</p> + +<p>On tâchera de les devancer aux premiers puits où ils doivent +abreuver leurs montures et leurs bêtes de somme, et là, on est sur +que le besoin de boire amènera toutes les bêtes de prise au pouvoir +de leurs anciens maîtres.</p> + +<p>Les capteurs, chargés de butin, traînant à leur remorque des +bêtes de somme, au pas lent, et obéissant mal à la voix de nouveaux +conducteurs, n’ont d’autre expédient, pour échapper à la poursuite +d’ennemis légers et résolus à reconquérir leurs biens, qu’en +dérobant leur marche de retraite, ce qui n’est pas facile avec des +rôdeurs comme les Touâreg.</p> + +<p>On cite un retour offensif d’Ikhenoûkhen contre les Cha’anba, où +après quatre grands jours de marche forcée ces derniers ont été +obligés d’abandonner toutes leurs prises, en perdant beaucoup de +monde.</p> + +<p>Par nature, par tempérament, les Touâreg sont constitués pour +être de braves guerriers, et ils le sont, sans quoi ils eussent +déjà été dévorés par leurs voisins, bien plus nombreux, bien mieux +armés qu’eux, surtout ceux du Nord, les Cha’anba et autres. Mais +indépendamment<span class="pagenum" id="Page_450">[450]</span> de +leurs dispositions naturelles à la bravoure chevaleresque, les +Touâreg sont encore sollicités à l’héroïsme par leurs femmes qui, +dans leurs chants, dans leurs improvisations poétiques, flétrissent +la lâcheté et glorifient le courage. Un târgui qui lâcherait pied +devant l’ennemi et qui, par sa défection, compromettrait le succès +de ses contribules, ne pourrait plus reparaître au milieu des +siens. Aussi est-ce sans exemple.</p> + +<p>Entre Touâreg, quand deux partis en sont venus aux mains, et que +l’un des deux est battu, les vainqueurs crient aux vaincus, de ce +cri sauvage particulier aux Touâreg :</p> + +<div class="linegrp-container"> +<div class="linegrp"> +<div class="group"> +<div class="line indent0">Hia hia ! hia hia !</div> + +<div class="line indent0">Il n’y aura donc pas de +rebâza !</div> +</div> +</div> +</div> + +<p>Le rebâza est le violon sur lequel les femmes chantent la valeur +de leurs chevaliers.</p> + +<p>A la menace du silence des rebâza, les vaincus reviennent à la +charge, tant est grande la crainte du jugement défavorable des +femmes.</p> + +<h5><em>Chants de guerre.</em> +</h5> + +<p>Comme tous les peuples guerriers, les Touâreg ont leur chants de +guerre.</p> + +<p>Les Arabes, ces grands mangeurs, qui vivent dans une abondance +enviée et enviable, ont surtout excité la verve de poëtes affamés. +Voici leur <em>Marseillaise</em> contre les Cha’anba, jadis leurs +plus intimes ennemis :</p> + +<div class="linegrp-container"> +<div class="linegrp"> +<div class="group"> +<div class="line indent0">Abâ mak, Ma’talla, alhîn, +keïhân !</div> + +<div class="line indent0">Mîdden dîh souort arhêledh iyyân</div> + +<div class="line indent0">Ezzâin asîkel aked aoudân</div> + +<div class="line indent0">Ezzâin înnen înhâyen ôdouân</div> + +<div class="line indent0">Ezzâin iddâsin âles insân</div> + +<div class="line indent0">Nanesberhôr sâdhittes telâ djân</div> + +<div class="line indent0">Tekenâs atiti âberdjen îkenân</div> + +<div class="line indent0">Tekenâs tâftaq imêzhen îmedân</div> + +<div class="line indent0">Ietkâr derhêred idemânen ingngân</div> + +<div class="line indent0">Dakh-an-tlemîn sîkid izzedj edsân</div> + +<div class="line indent0">Sarhtîn des âllarh ioulân desennân</div> + +<div class="line indent0">Ieqqân isîfef âttedjmodan mân</div> + +<div class="line indent0">Nellilouet ournoûye oualâmân</div> + +<div class="line indent0">Ietkît tekhamkhâm iôkây ezegzân.</div> +</div> +</div> +</div> + +<p><span class="pagenum" id="Page_451">[451]</span>Voici la +traduction, mot à mot, de ce chant. Les mots en italiques sont +sous-entendus dans le texte original.</p> + +<div class="linegrp-container"> +<div class="linegrp"> +<div class="group"> +<div class="line indent0">« Que <em>Dieu</em> maudisse ta +mère, Ma’talla<a id="FNanchor_124"></a><a href="#Footnote_124" +class="fnanchor">[124]</a>, <em>car</em> le diable est en ton +corps !</div> + +<div class="line indent0">« Ces hommes, <em>les Touâreg</em>, +tu les prends pour des lâches ;</div> + +<div class="line indent0">« <em>Cependant</em>, ils savent +voyager, et même guerroyer ;</div> + +<div class="line indent0">« Ils savent partir de bon matin et +marcher le soir ;</div> + +<div class="line indent0">« Ils savent surprendre, dans son +lit, tel homme couché ;</div> + +<div class="line indent0">« <em>Surtout</em> le riche qui +dort, au milieu de ses troupeaux agenouillés ;</div> + +<div class="line indent0">« Celui qui a orgueilleusement +étendu sa large tente ;</div> + +<div class="line indent0">« Celui qui a déployé, en leur +entier, et ses tapis et ses doux lainages ;</div> + +<div class="line indent0">« Celui <em>dont le ventre</em> est +plein de blé cuit avec de la viande,</div> + +<div class="line indent0">« Et arrosé de beurre fondu et de +lait chaud sortant du pis des chamelles ;</div> + +<div class="line indent0">« Ils le clouent de leur lance, +pointue comme une épine,</div> + +<div class="line indent0">« Et lui se met à crier, jusqu’à ce +que son âme s’envole.</div> + +<div class="line indent0">« Nous le laverons <em>de son +bien</em>, sans même lui laisser d’eau ;</div> + +<div class="line indent0">« Sa gourmande de femme<a id= +"FNanchor_125"></a><a href="#Footnote_125" class= +"fnanchor">[125]</a> ne pourra plus supporter son désespoir<a id= +"FNanchor_126"></a><a href="#Footnote_126" class= +"fnanchor">[126]</a>. »</div> +</div> +</div> +</div> + +<p>La traduction est impuissante à rendre et l’harmonie imitative +et le laconisme de cette poésie sauvage.</p> + +<p>Que de choses en peu de mots !</p> + +<p>La guerre est sainte, car Ma’talla est un suppôt de Satan.</p> + +<p>Elle est juste, car Ma’talla traite de lâches des hommes qui +sont les plus braves de la terre.</p> + +<p>Puis vient l’appel à toutes les passions qui remuent le cœur +d’un târgui :</p> + +<div class="linegrp-container"> +<div class="linegrp"> +<div class="group"> +<div class="line indent0">Ma’talla dort,</div> + +<div class="line indent0">Sur de moelleux tapis,</div> + +<div class="line indent0">Dans une large tente,</div> + +<div class="line indent0">Entourée de gras troupeaux !</div> + +<div class="line indent0">Ma’talla a le ventre plein :</div> + +<div class="line indent0">De blé cuit,</div> + +<div class="line indent0">Avec de la viande.</div> +</div> +</div> +</div> + +<p>Et cet assaisonnement n’a pas suffi à sa gourmandise ; il a +encore arrosé son blé et sa viande de beurre fondu et de lait +chaud.</p> + +<div class="linegrp-container"> +<div class="linegrp"> +<div class="group"> +<div class="line indent0"><span class="pagenum" id= +"Page_452">[452]</span>La femme de Ma’talla,</div> + +<div class="line indent0">Celle qui fait <em>tekhamkhâm</em> en +mangeant,</div> + +<div class="line indent0">Elle est là aussi,</div> + +<div class="line indent0">Avec le ventre plein.</div> +</div> +</div> +</div> + +<p>Toutes ces jouissances, inconnues des Touâreg, car ils n’ont ni +lits, ni tapis, ni tentes ; car leurs troupeaux maigres ne +donnent pas assez de lait pour faire du beurre ;</p> + +<p>Toutes ces richesses, dont leurs femmes, à l’estomac vide, sont +toujours privées ;</p> + +<div class="linegrp-container"> +<div class="linegrp"> +<div class="group"> +<div class="line indent0">Un coup de lance les leur donnera.</div> +</div> +</div> +</div> + +<p>Quel bonheur pour un târgui d’aller sonder un ventre si bien +plein, avec une épine bien pointue et armée de harpons !</p> + +<p>Et ce coup de lance lui donnera, non-seulement la vie de +Ma’talla, mais encore tous ses biens.</p> + +<div class="linegrp-container"> +<div class="linegrp"> +<div class="group"> +<div class="line indent0">Et on emportera tout, même l’eau.</div> +</div> +</div> +</div> + +<p>Quant à la tekhamkhâm, en lui épargnant la douleur de la lance, +on lui réserve un supplice bien plus cruel : celui de vivre +avec rien, comme les femmes des Touâreg. Mais elle ne résistera +pas, parce qu’elle n’est pas habituée aux privations.</p> + +<p>D’où la conclusion, sous forme de morale, que les femmes +târguies doivent apprécier le mérite de leur misère habituelle, +puisqu’elle les préserve du sort de la tekhamkhâm.</p> + +<p class="space-above15">Mais, quelles que soient les chances +diverses de la lutte, quel que soit le parti qui entonne les chants +de victoire, il y aura toujours lieu à traiter de la paix. Alors +recommence la série des mia’ad. S’ils sont vainqueurs, les Touâreg +se montrent de bonne composition, car ils sont généreux dès que +leur amour-propre est satisfait. D’ailleurs, il est à remarquer, +quoiqu’ils soient souvent en guerre, qu’ils font tout leur possible +pour l’éviter.</p> + +<h4><span class="pagenum" id= +"Page_453">[453]</span>CONCLUSION.</h4> + +<p>Dans leurs rapports avec les Français, les Touâreg se sont +montrés, jusqu’à ce jour, fort dociles. On leur a demandé de venir +à Alger ; ils y sont venus. On m’a envoyé au milieu d’eux, ils +m’ont bien accueilli. On a invité leur principal marabout à visiter +la France ; malgré l’imprévu de la demande, malgré +l’inconvénient d’abandonner sa famille, pendant plusieurs mois, +sans avoir pourvu à tous ses besoins, le Cheïkh-’Othmân s’est rendu +à nos désirs. En vain Mohammed-ben-’Abd-Allah a sollicité le +concours des Touâreg dans la prise d’armes qui l’a fait tomber en +nos mains, les Touâreg se sont abstenus.</p> + +<p>Espérons qu’il en sera toujours ainsi. D’ailleurs, en terminant, +je constate un fait capital : jusqu’à ce jour, aucun des +voyageurs européens qui ont exploré l’intérieur de l’Afrique n’a +été victime d’un acte de brutalité ou de fanatisme, ni sur le +territoire des Touâreg, ni de la main d’un târgui.</p> + +<p>Cette honorable exception répond à toutes les calomnies que les +Arabes, leurs ennemis, avaient propagées sur leur caractère +indomptable.</p> + +<div class="footnotes" id="ftl4c06"> +<div class="footnote"> +<p><a id="Footnote_124"></a><a href="#FNanchor_124"><span class= +"label">[124]</span></a>Ma’talla est le nom d’un chef arabe.</p> +</div> + +<div class="footnote"> +<p><a id="Footnote_125"></a><a href="#FNanchor_125"><span class= +"label">[125]</span></a>Je traduis le mot <em>tekhamkhâm</em>, par +<em>sa gourmande de femme</em>, à défaut d’un mot dans notre langue +pour signifier <em>celle qui, devant un bon mets, fait hen, hen, +hen, comme le cheval auquel on apporte sa musette pleine +d’orge</em>.</p> +</div> + +<div class="footnote"> +<p><a id="Footnote_126"></a><a href="#FNanchor_126"><span class= +"label">[126]</span></a>M. Hanoteau, dans son <em>Essai de +Grammaire tamâchek’</em>, donne, livre VI, pages 209, 210, 211, une +variante de ce chant.</p> + +<p>J’ai tout lieu de croire que l’auteur doit mieux se rappeler son +œuvre que ceux qui récitent un chant, en le modifiant au gré de +leurs caprices ; c’est pourquoi j’en donne ici une seconde +édition conforme à l’original.</p> +</div> +</div> + +<hr class="chap"> + +<h2 class="large letter-spaced01"><span class="pagenum" id= +"Page_455">[455]</span><a id="app"></a>APPENDICE.</h2> + +<hr class="decor width3 spaced3"> + +<p class="sch1">GÉOGRAPHIE ANCIENNE.</p> + +<p>La partie aujourd’hui explorée du Sahara était comprise dans la +Libye intérieure des géographes grecs et romains.</p> + +<p>Les documents anciens sur cette contrée sont vagues et, jusqu’au +moment de la publication du dernier ouvrage de M. Vivien de +Saint-Martin : <em>le Nord de l’Afrique dans l’antiquité +grecque et romaine</em>, leur interprétation prématurée est venu +jeter la confusion au milieu d’erreurs originelles, inévitables +pour des compilateurs qui n’avaient pas vu le pays, qui ne +connaissaient ni les langues ni la technologie géographique locales +et qui, pour la plupart, se sont faits les échos des dires des +indigènes, sans pouvoir les contrôler. On ne sera donc pas étonné +que je ne laisse pas à d’autres, beaucoup plus érudits, sans doute, +mais qui ne peuvent s’inspirer de mes appréciations personnelles, +le soin de comparer les éléments de la géographie moderne avec ceux +de la géographie ancienne que le hasard a fait arriver jusqu’à +nous.</p> + +<p class="space-above15">Dans l’état actuel de nos informations sur +le Sahara, je me crois autorisé à conclure :</p> + +<p>1<sup>o</sup> Qu’à l’exception de l’oasis, jadis éthiopienne, +d’Aïr, identifiée<a id="FNanchor_127"></a><a href="#Footnote_127" +class="fnanchor">[127]</a> avec raison à l’<em>Agisymba regio</em> +des expéditions de Septimius Flaccus et de Julius Maternus, les +anciens n’ont pas connu le plateau central du Sahara au delà du +tropique du Cancer qui correspond, à peu près, à la limite de la +Libye intérieure avec l’Éthiopie intérieure ;</p> + +<p><span class="pagenum" id="Page_456">[456]</span>2<sup>o</sup> +Que, restreintes à cette limite méridionale, leurs connaissances se +bornent :</p> + +<p>A la topographie des masses montagneuses qui séparaient la Libye +intérieure des autres contrées au Nord et au Sud ;</p> + +<p>A la division de l’espace intermédiaire en deux grands +bassins ;</p> + +<p>A la présence d’immenses masses de sables dans les bas-fonds de +ces bassins ;</p> + +<p>3<sup>o</sup> Que les détails donnés par Pline, Ptolémée et +autres, détails résumés en des noms de lieux, de peuples, quelques +distances et orientations — à supposer que, primitivement, ils +fussent tous exempts d’erreurs et de confusions, ce qui n’est pas, +— ne peuvent être vraisemblablement retrouvés aujourd’hui, après +les changements survenus depuis dix-huit cents ans, à l’exception, +toutefois, des centres les plus importants qui semblent être restés +comme des points géodésiques pour guider et diriger les +recherches.</p> + +<p>Cet Appendice n’a d’autre but que de démontrer ces trois +propositions.</p> + +<h3 class="nopb"><em>Agisymba regio.</em> +</h3> + +<p>L’<em>Agisymba regio</em> est le point le plus méridional du +Sahara que les anciens puissent revendiquer à leur avoir +géographique. Voici, en résumé, à quoi se borne ce qu’ils nous +apprennent sur cette contrée.</p> + +<p class="space-above15">« Septimius Flaccus faisant une +expédition contre les Éthiopiens était arrivé chez ceux-ci, <em>en +trois mois</em>, à partir du pays des Garamantes, <em>en se portant +dans la direction du Sud</em>.</p> + +<p>« Julius Maternus qui avait rejoint, à Garama, le Roi des +Garamantes pour opérer avec lui contre les Éthiopiens, <em>avait +mis quatre mois, en marchant constamment au Sud</em>, pour +atteindre le pays éthiopien d’<em>Agisymba</em>. »</p> + +<p>C’est Marin de Tyr qui nous révèle ces faits.</p> + +<p>Ptolémée, en reproduisant ces extraits, critique les +appréciations de son informateur quant à la latitude donnée à +<em>Agisymba</em>, mais y ajoute deux détails importants.</p> + +<p>« Les Éthiopiens contre lesquels l’expédition de Maternus +est dirigée sont, dit-il, les propres sujets du Roi des +Garamantes. »</p> + +<p><span class="pagenum" id="Page_457">[457]</span>L’<em>Agisymba +regio</em>, d’après le géographe grec, est une région de montagnes, +dans laquelle il place « les monts <em>Mesche</em>, +<em>Zipha</em> et <em>Bardetus</em>. »</p> + +<p class="space-above15">La distance de Garama à Agisymba, +l’orientation de la marche, la nature montagneuse de la contrée, +but de l’expédition, ont paru à M. Vivien de Saint-Martin des +motifs suffisants pour identifier l’<em>Agisymba regio</em> de +Ptolémée au pays d’Aïr ou Azben, patrie des Touâreg Kêl-Ouï.</p> + +<p>Mes recherches personnelles me permettent d’appuyer ces +déductions de l’autorité d’un fait matériel important dans la +question.</p> + +<p>Ce fait matériel est celui de la route de Garama à Agisymba, car +des armées romaines, à une époque où le chameau n’était pas encore +introduit en Afrique, ne se portaient pas en avant, à trois et +quatre mois de leur point de départ, sans avoir des masses de +bagages, attendu que, dans le désert, les besoins du retour doivent +être prévus à l’avance, et, sans que ces masses de bagages eussent +une route carrossable pour y circuler, car, à défaut d’animaux +porteurs, des voitures étaient indispensables.</p> + +<p>La date probable des expéditions de Flaccus et de Maternus est +de la fin du <span class="sc2">I</span><sup>er</sup> siècle de +l’ère chrétienne.</p> + +<p>A cette époque vivait Pline, mort en 81 de J.-C.</p> + +<p>Or, Pline qui énumère tous les animaux de l’Afrique ne mentionne +pas le chameau, mais parle des bœufs des Garamantes qui paissent à +reculons (Liv. VIII, 70), reproduisant en cela une notion tirée +d’Hérodote (Liv. IV, 183).</p> + +<p>Le même Pline nous révèle en outre (Liv. V, 5) une préoccupation +de son temps, au sujet du parcours entre Œa (Tripoli) et le pays +des Garamantes (Fezzân), et nous apprend que, dans la dernière +guerre, on a enfin trouvé une route, celle qu’on appelle : par +la tête du rocher. « <em>Hoc iter vocatur</em> : +<span class="sc">Præter caput saxi</span><a id= +"FNanchor_128"></a><a href="#Footnote_128" class= +"fnanchor">[128]</a>. »</p> + +<p>Pourquoi cette préoccupation ?</p> + +<p>C’est qu’à l’époque de Pline, comme à l’époque d’Hérodote, les +transports, dans le pays des Garamantes, se faisaient en chars +qui<span class="pagenum" id="Page_458">[458]</span> exigent des +routes, et non à dos de bêtes de somme qui passent partout.</p> + +<p>« Les Garamantes chassent en chars à quatre chevaux, » +dit Hérodote. (Liv. IV, 183.)</p> + +<p>La seule différence, entre l’époque d’Hérodote et celle de +Pline, consiste en ce que les chevaux ont été remplacés par des +bœufs à bosse, zébus.</p> + +<p>Une route était donc nécessaire aux armées romaines pour le +passage de leurs trains de chars, non-seulement entre Œa et Garama, +mais encore pour aller de Garama à Agisymba.</p> + +<p>Cette route, carrossable, si son tracé existe encore, nous +apprendra où était Agisymba.</p> + +<p>Or, ce tracé existe, très-reconnaissable sur plusieurs points de +son parcours.</p> + +<p>Comme l’<em>iter præter caput saxi</em> du Nord, et pour éviter +les reliefs des montagnes qui eussent barré le passage, il +traversait la hamâda plate qui sépare le pays des Touâreg de celui +des Teboû, à peu près à égale distance des deux routes modernes +suivies par les dernières missions anglaises.</p> + +<p>Cette route passait par Anaï et Tîn-Telloust.</p> + +<p>A Anaï, — point qu’il ne faut pas confondre avec l’Anaï au Nord +de Bilma, — la voie, <em>avec ses anciennes ornières</em>, est +encore assez caractérisée pour que des Teboû, mes informateurs, qui +en arrivaient, n’aient laissé dans mon esprit aucun doute à ce +sujet.</p> + +<p>D’ailleurs, ajoutaient-ils, pour qu’on ne puisse se tromper sur +la destination de cette artère, les anciens ont pris la peine de +buriner, dans le roc, sur une des berges de la voie, des tableaux +représentant un convoi de chars, avec des roues, traînés par des +bœufs à bosse et conduits par des hommes.</p> + +<p>Ce tableau rupestre, très-lisible encore aujourd’hui, même pour +des Teboû, est interprété unanimement par eux dans le sens que je +viens de dire, car je traduis ici leur paroles presque +textuellement.</p> + +<p>A Telizzarhên d’ailleurs, M. le D<sup>r</sup> Barth a vu +lui-même sur le rocher des sculptures analogues à celles +d’Anaï ; il en donne la description et le dessin au chap. +<span class="sc2">IX</span>, tome I<sup>er</sup> de son grand +ouvrage<a id="FNanchor_129"></a><a href="#Footnote_129" class= +"fnanchor">[129]</a>.</p> + +<p><span class="pagenum" id="Page_459">[459]</span>On y reconnaît +facilement les bœufs à bosse, dont parlent les Teboû.</p> + +<p>Cette voie, qui serait peut-être encore accessible aux voitures, +est abandonnée aujourd’hui faute d’eau. Sans doute, à une époque +ancienne déjà, on aura dû en combler les puits, pour des motifs de +sécurité. Dans tout le Sahara, dans les temps de trouble, des +routes, avec puits, sur la frontière de deux peuplades, sont un +danger pour chacune d’elles. Mieux vaut une hamâda déserte.</p> + +<p>Déjà, du temps de Pline, les Garamantes eux-mêmes, pour éviter +la conquête de leur pays par les Romains, avaient comblé les puits +des routes qui y conduisaient. On en trouve la preuve dans les +lignes suivantes : « <em>Ad Garamantas iter inexplicabile +adhuc fuit, latronibus gentis ejus puteos (qui sunt non alte +fodiendi, si locorum notitia adsit), arenis +operientibus</em>. »</p> + +<p>Ainsi, plus de doute, une route carrossable ouverte par les +anciens Garamantes unissait l’ancienne Phazanie à Agisymba, et +cette route conduisait directement à l’oasis d’Aïr ou Azben.</p> + +<h3 class="nopb"><em>Limite séparative de la Libye et de +l’Éthiopie.</em> +</h3> + +<p>La Libye des Grecs était l’Afrique des Romains : +<em>Africam Græci Libyam appellavere</em> (Pline, Liv. V, 1).</p> + +<p>La limite méridionale de la Libye sera donc celle de +l’Afrique.</p> + +<p>Quelques lignes des documents anciens résument toutes nos +connaissances sur cette limite :</p> + +<p>« Le fleuve <span class="sc">Nigris</span> sépare l’Afrique +de l’Éthiopie. » (Pline, Liv. V, 10.)</p> + +<p>« La Libye intérieure a pour limite méridionale la région +inconnue, désignée sous le nom d’Éthiopie intérieure, dans laquelle +est le pays d’Agisymba. » (Ptolémée, Liv. IV, 4.)</p> + +<p>« Au Midi de la Mauritanie de Sétif sont les montagnes +Uzzar, au delà desquelles on ne trouve plus que des nations +d’Éthiopiens. » (Paul Orosius.)</p> + +<p>« Au Midi de la Mauritanie de Sétif se trouve le mont +<span class="sc">Suggar</span>, au delà duquel il n’y a plus que +des Éthiopiens. » (Éthicus.)</p> + +<p>Un nom de fleuve, le <em>Nigris</em> ; un nom de montagne, +écrit <em>Suggar</em> et <em>Uzzar</em> ; une direction, le +<em>Sud</em> de la Mauritanie de Sétif : tels sont les seuls +éléments qui doivent guider les recherches.</p> + +<p><span class="pagenum" id="Page_460">[460]</span>Heureusement le +relief du plateau central du Sahara étant aujourd’hui mieux connu, +il n’est pas nécessaire d’un bien grand effort pour trouver la +synonymie moderne des noms anciens.</p> + +<p>Si Pline, Orose et Éthicus nous ont transmis des indications +concordantes entre elles, la montagne servant de limite doit +également donner naissance au fleuve séparatif des Libyens et des +Éthiopiens. La raison l’indique.</p> + +<p>Ce premier point établi, vérifions la valeur de la direction +conforme donnée par Éthicus et Orose.</p> + +<p>Droit au Sud de Sétif, <em>au delà de la Mauritanie</em>, le +premier nom de montagne rencontré sur ma carte, nom de notoriété +publique et correspondant à un relief qui appelle l’attention, est +celui du <em>Ahaggâr</em> des Touâreg ou <em>Hoggâr</em> des +Arabes, identique à ceux de <em>Suggar</em> et <em>Uzzar</em>.</p> + +<p><em>Sétif</em> et l’<em>Atakôr-n-Ahaggâr</em> sont exactement +sur le même méridien.</p> + +<p>Cette première constatation nous conduit à une seconde qui la +confirme.</p> + +<p>Le Ahaggâr donne naissance au plus grand fleuve du Nord de +l’Afrique, après le Nil, à l’Igharghar (<em>le courant en +murmurant</em>) des Touâreg, l’Ouâdi-es-Sâoudy (<em>la rivière +noire</em>) des Arabes.</p> + +<p>Ce fleuve serait-il le <em>Nigris</em>, de Pline, le fameux +<em>Africam ab Æthiopia dispescens</em> ?</p> + +<p>Le doute n’est pas possible, quelque soit le radical, latin ou +libyque, adopté comme origine du mot <em>Nigris</em>, car, en +libyen, <em>Nigris</em> et <em>Igharghar</em> sont identiques, — ce +qui va être bientôt démontré — et en latin, <em>Flumen Nigrum</em> +est exactement traduit par <em>Ouâdi-es-Sâoudy</em>.</p> + +<p>Bientôt aussi il sera démontré que les expressions géographiques +de Γείρ, Νίγειρ des Grecs, <em>Niger</em>, <em>Nigris</em> des +Romains, doivent être entendues, non dans un sens appellatif, +restreint à la désignation spéciale d’un fleuve ou d’une rivière, +mais dans un sens qualificatif plus général correspondant au +<em>bassin</em> d’un fleuve, d’une rivière.</p> + +<p>Pris dans cette dernière acception, le <em>Nigris dispescens +Africam ab Æthiopia</em> a un sens, tandis que dans l’autre il n’en +a pas.</p> + +<p>En effet, les origines du bassin du Nigris (l’Igharghar) +embrassant quinze degrés, de l’Ouest à l’Est, séparent très-bien +les Libyens au Nord, des Éthiopiens au Sud, tandis que le cours +principal du Nigris, à direction Sud et Nord, pourrait tout au plus +séparer la Libye en occidentale et en orientale.</p> + +<p><span class="pagenum" id="Page_461">[461]</span>De ces faits +acquis, je tire la conclusion que la limite séparative de la Libye +et de l’Éthiopie était au point de partage des eaux de la +Méditerranée avec celles de l’Océan, limite naturelle, si jamais il +en fut.</p> + +<p>Si ma conclusion est rigoureuse, les anciens ont dû connaître le +versant méditerranéen du massif aujourd’hui habité par les Touâreg +du Nord. L’occupation de Cydamus, de Garama, ne pouvait laisser +aucune incertitude à cet égard.</p> + +<p>Voyons quelle était l’étendue de leurs connaissances, +restreintes dans ces limites.</p> + +<h3 class="nopb"><em>Mons ater ou Massif des Touâreg.</em> +</h3> + +<p>Pline dit : (Liv. V, 5.)</p> + +<p>« De la Phazanie s’étend, sur un long espace, du Levant au +Couchant, une <em>montagne noire</em> que les NOTRES ont appelée +<em>Mons ater</em>, soit que naturellement elle semble brûlée, soit +qu’elle doive cette apparence à l’action du soleil.</p> + +<p>« Au delà de cette montagne sont des déserts. »</p> + +<p>L’orientation, l’étendue, la couleur de la montagne, partie +brûlée par le soleil, partie vulcanisée par le feu, sa situation +par rapport aux vrais déserts, ne permettent pas l’hésitation. Le +massif des Touâreg du Nord, Tasîli et Ahaggâr compris, avec leurs +dépendances, est bien le <em>Mons ater</em> de Pline.</p> + +<p>Antérieurement et successivement, ce <em>Mons ater</em> avait +été identifié au Djebel-Nefoûsa, à la Sôda, au Hâroûdj-el-Asoued, +en raison de la nature volcanique de ces montagnes, parce qu’on ne +connaissait pas les contrées au Couchant de la Phazanie ; +mais, aujourd’hui, tous les géographes seront unanimes pour +reconnaître que le massif des Touâreg, seul, répond à toutes les +exigences du texte de l’encyclopédiste latin.</p> + +<p>Mais répétons-le : <em>Mons ater</em> est un nom romain, et +Pline ne paraît pas connaître le nom indigène, unique ou multiple, +que ce massif portait alors.</p> + +<p>Toutefois, Pline ne se borne pas à constater l’existence du +<em>Mons ater</em> et des déserts qui l’environnent ; il +ajoute :</p> + +<p>« Toutes ces contrées ont été subjuguées par les armées +romaines ; Cornelius Balbus en a triomphé. »</p> + +<p><span class="pagenum" id="Page_462">[462]</span>Pour ces +conquêtes, Balbus a obtenu les honneurs du char triomphal, et, à +son triomphe, — qui eut lieu en l’an 44 de J.-C., — il fit porter +les noms et les images de toutes les nations et villes qu’il avait +soumises.</p> + +<p>Pline donne, d’après les auteurs du temps, l’ordre dans lequel +ces trophées suivaient le char triomphal. Cet ordre n’ayant rien de +géographique, il n’y a pas à en tenir compte. J’aime mieux les +classer suivant leur désignation.</p> + +<p class="space-above15"><em>Villes</em> : Cydamus, Garama, +Tabidium, Negligemela, Thuben, Nitibrum, Rapsa, Debris, Thapsagum, +Boin, Pège, Baracum, Buluba, Alasi, Balsa, Galla, Maxala, +Zizama ;</p> + +<p><em>Nations</em> : Niteris, Bubéium, Enipi, Discera, +Nannagi ;</p> + +<p><em>Montagnes</em> : Niger, Gyri, — cette dernière, avec +une inscription portant qu’<em>on y trouve des pierres +précieuses</em>.</p> + +<p><em>Rivières</em> (flumina) : Nathabur, Dasibari.</p> + +<p class="space-above15">Indépendamment de cette nomenclature +décorative, riche en noms de lieux, mais pauvre en détails, Pline +cite encore, comme appartenant à la contrée conquise par les armes +romaines, des noms de peuples et de villes, sur lesquels il possède +des renseignements personnels, dont il fait usage pour déterminer, +aussi approximativement que possible, leurs stations ou leurs +emplacements.</p> + +<p>Voici ces noms, avec les renseignements qui les +accompagnent :</p> + +<p><em>Peuples</em> : Les Nasamons, sur la côte de la Syrte, +appelés auparavant par les Grecs, Mesammons, à cause de leur +situation au milieu des sables ;</p> + +<table class="tabp"> +<tr> +<td>Les Asbystes,</td> +<td rowspan="2">⎱<br> +⎰</td> +<td rowspan="2">après les Nasamons ;</td> +</tr> + +<tr> +<td>Les Maces,</td> +</tr> +</table> + +<p>Les Hammanientes, au-delà des Asbystes et des Maces, à douze +journées de marche de la grande Syrte, vers l’Occident, et entourés +eux-mêmes de sables de tous les côtés ;</p> + +<p>Les Troglodytes, à quatre journées de marche des Hammanientes, +du côté du Couchant d’hiver ;</p> + +<p>Les Phazaniens, du côté des déserts d’Afrique, au-dessus de la +petite Syrte ;</p> + +<p>Les Garamantes, dont la ville célèbre de Garama est la +capitale.</p> + +<p><em>Villes</em> : Alele et Cillaba, villes des +Phazaniens ; Matelgæ, ville des<span class="pagenum" id= +"Page_463">[463]</span> Garamantes ; Debris, où est une +fontaine dont les eaux sont bouillantes, de midi à minuit, et +glaciales, de minuit à midi.</p> + +<p class="space-above15">Cette double nomenclature, en partie +étrangère à la région montagneuse du <em>Mons ater</em>, mais s’en +rapprochant cependant, laisse à désirer, car, à l’exception de +Cydamus, de Garama, de Rapsa, de Boin, qu’on retrouve dans les +villes modernes de Ghadâmès, de Djerma, de Rhât (Kêl-Rhâfsa<a id= +"FNanchor_130"></a><a href="#Footnote_130" class= +"fnanchor">[130]</a>) et de Bondjêm, quatre des points les plus +importants du pays, il est vrai, le reste a moins de valeur<a id= +"FNanchor_131"></a><a href="#Footnote_131" class= +"fnanchor">[131]</a> ; on en jugera par les noms de +montagnes.</p> + +<p><em>Niger</em>, sous sa forme latine, synonyme de <em>ater</em>, +est aussi, sous sa forme libyque, identique au nom <em>Nigris</em>, +donné au fleuve qui a ses sources dans le <em>Mons ater</em>.</p> + +<p><span class="pagenum" id= +"Page_464">[464]</span><em>Gyri</em><a id= +"FNanchor_132"></a><a href="#Footnote_132" class= +"fnanchor">[132]</a>, autre mont, est en double emploi, car la +racine des mots <em>Niger</em>, <em>Nigris</em> et <em>Gyri</em> +est la même ; mais ce double emploi est justifié par le besoin +de compter au nombre des conquêtes du triomphateur les pierres +précieuses du susdit mont.</p> + +<p class="space-above15">Sans doute, les pages de Pline sur les +conquêtes des Romains, dans le Sud de la Tripolitaine, ont leur +valeur, mais ce n’est que dans Ptolémée qu’on trouve, au milieu de +nombreuses confusions, des détails relatifs au massif des Touâreg +du Nord, ou <em>Mons ater</em> des Romains, détails que la +géographie moderne confirme.</p> + +<p>Orose, Éthicus, Corippus, de beaucoup inférieurs en mérite et en +savoir, donnent aussi cependant quelques indications utiles.</p> + +<p class="space-above15">Ptolémée connaît aux deux extrémités du +massif deux points importants, car ils sont deux têtes de +bassins :</p> + +<p>La Gorge Garamantique, Φάραγξ Γαραμαντίκη, dans l’Est, origine +du grand fleuve oriental de la Libye, le Γείρ ;</p> + +<p>Le Mont Thala, Θαλα, dans l’Ouest, origine d’un fleuve +occidental, le Νίγειρ, qui, avec le précédent, constituent les deux +seules<span class="pagenum" id="Page_465">[465]</span> grandes +rivières qui coulent dans l’intérieur du pays (Liv. IV, 5).</p> + +<p>Le premier de ces points, que M. Vivien de Saint-Martin a +identifié d’une manière certaine avec l’Aghelâd (gorge) d’Ouarâret +ou vallée de Rhât, et le second, qui a conservé son nom +ancien : Tâhela-Ohât, mont d’où sort l’Ouâdi-In-Amedjel, nous +serviront de jalons principaux.</p> + +<p>Entre ces deux repères est un troisième point, le lac Nouba, +Νούβα λίμνη, situé à la tête des eaux du Gir (Liv. IV, chap. +<span class="sc2">VI</span>), à l’Ouest de la montagne appelée +<em>la Gorge</em>, τῆς Φαραγγος ὄρος, et au Sud du mont Girgyris, +dans la direction des Garamantes (même Liv., même chap.).</p> + +<p>Il m’est bien difficile de ne pas identifier le lac Nouba, si +bien caractérisé par Ptolémée, avec la plaine d’Amadghôr, l’une des +origines de l’Igharghar, sise à l’Ouest de la gorge de Rhât et au +Sud du Tasîli des Azdjer, et dans laquelle est une sebkha ou lac +desséché qui doit être connue de toute antiquité. (Voir Liv. +I<sup>er</sup>, chap. <span class="sc2">II</span>, pages <a href= +"#Page_18">18</a> et <a href="#Page_19">19</a> ; et chap. +<span class="sc2">III</span>, <a href="#Page_24">page 24.</a>)</p> + +<p>Ptolémée connaît encore, dans la même contrée, un mont Girgyris, +Γίργυρις ou Γίργιρι, sis au Sud de Lynxama, ville sur la rivière du +Gir, et au Nord du lac Nouba.</p> + +<p>Il m’est encore impossible, en tenant compte de la position +absolue que Ptolémée donne à son Girgyris, et de sa position +relative par rapport au lac Nouba et à la ville de Lynxama, de ne +pas assimiler le plateau riche en eaux du géographe alexandrin avec +le plateau que les Touâreg nomment simplement <em>tasîli</em>, +plateau, mais qui donne naissance aux nombreux <em>igharghâren</em> +(les ruisseaux ruisselants) qui, avant les barrages des dunes, +formaient autrefois la tête orientale de l’Igharghar.</p> + +<p>J’ai déjà dit pourquoi je n’acceptais pas l’identification du +mont Girgyris avec le Djebel-Ghariân, mais je conserve comme étant +hors de contestation la remarque de M. Vivien de Saint-Martin, à +savoir que Girgyris, Djerdjera ou Djurjura, sont absolument +identiques, et j’ajoute que les noms d’Igharghar, d’Igharghâren, +ont aussi la même signification dans la nomenclature géographique +des Berbères.</p> + +<p>Le radical de tous ces noms indique une contrée riche en eaux, +mais s’applique aussi bien aux rivières par lesquelles elles +s’écoulent qu’aux montagnes dans lesquelles elles prennent +naissance.</p> + +<p>Les Berbères de la grande Kabylie algérienne ont donné au +massif<span class="pagenum" id="Page_466">[466]</span> des +montagnes qu’ils habitent le nom général de Djerdjera, parce que +l’eau y <em>idjerdjère</em> sur toute son étendue, et parce que, +sous ce rapport, il est le point le plus favorisé du Tell. De même, +les Berbères Touâreg ont donné le nom d’Igharghar à la principale +gouttière d’écoulement des eaux de leur pays, et d’Igharghâren à la +plaine, au plateau et aux ravins, tête du bassin, parce que les +eaux y <em>ighargharent</em>, et parce que, dans tout le Sahara, il +n’y a pas un autre point aussi riche en eau.</p> + +<p>Le Girgyris de Ptolémée est aussi un mot imitatif qui doit avoir +la même signification.</p> + +<p>On me pardonnera, je l’espère, la création des verbes +<em>idjerdjerer</em> et <em>ighargharer</em>. Pour bien faire +comprendre des choses nouvelles, le plus simple souvent est de +créer des mots nouveaux.</p> + +<p>La signification réelle du radical ne tardera pas à être +précisée.</p> + +<p>En attendant, je considère comme exactes les identifications +suivantes :</p> + +<p class="space-above15">Celle de l’Aghelâd d’Ouarâret, avec le +Φάραγξ Γαραμαντικη ;</p> + +<p>Celle du Tâhela-Ohât avec le Θαλα ;</p> + +<p>Celle de la Sebkha d’Amadghôr avec le Νούβα λίμνη ;</p> + +<p>Celle du Tasîli des Azdjer ou plateau des Igharghâren, avec le +Γίργυρις ou Γίργιρι.</p> + +<p>Mais avant de demander aux documents grecs et romains plus qu’on +ne doit attendre d’eux, je tiens à faire une autre constatation +importante, en remontant du présent au passé.</p> + +<p>Aujourd’hui, deux confédérations politiques, composées de tribus +diverses, occupent le <em>Mons ater</em> des Romains, et, entre les +deux, est une grande tribu de marabouts, aussi nombreuse, et +occupant autant d’espace que leurs voisins de l’Est et de +l’Ouest.</p> + +<p>Nous savons par Ebn-Khaldoûn et par la <em>Note sur les +origines</em> de Brahîm-Ould-Sîdi que ces trois grandes fractions +des Touâreg du Nord n’occupaient pas le <em>Mons ater</em> à +l’époque romaine, et qu’avant leur dernier mouvement de migration +elles portaient d’autres noms qu’elles ont échangés contre celui +des contrées nouvelles qu’elles ont définitivement adoptées pour +leur patrie.</p> + +<p>Ainsi, les Kêl-Ahamellen se sont transfigurés en +<em>Kêl-Ahaggâr</em>, gens du Ahaggâr, comme leurs devanciers, de +l’époque romaine,<span class="pagenum" id="Page_467">[467]</span> +s’étaient appelés <em>Æzaræ</em>, <em>Uzzaræ</em>, +<em>Suggaræ</em><a id="FNanchor_133"></a><a href="#Footnote_133" +class="fnanchor">[133]</a>, suivant les époques et la manière de +prononcer les noms d’une langue étrangère, et aussi suivant la +pureté ou la corruption des textes.</p> + +<p>De même les <em>Ioûrâghen</em>, des environs de Timbouktou, sont +devenus les <em>Kêl-Azdjer</em>, pour perpétuer jusqu’à nous le +souvenir des <em>Astacuri</em>, Αστακοῦροι, de la Gorge +Garamantique ;</p> + +<p>De même encore les marabouts d’Es-Soûk, anciennement +<em>Kêl-es-Soûk</em>, ont pris le nom d’<em>Ifôghas</em>, afin +qu’on ne perde pas le souvenir des <em>Ifuraces</em> de +Corippus.</p> + +<p>Maintenant, étant connu le massif occupé par les Touâreg du +Nord, est il nécessaire de torturer les textes pour retrouver les +noms des anciens et faire justice des doubles emplois de leurs +nomenclatures ?</p> + +<p>Non.</p> + +<p>S’agit-il de noms généraux de races ?</p> + +<p>On n’est pas étonné de voir, pêle-mêle, des Libyens, des +Mélano-Gétules, des Éthiopiens rouges et noirs, en un point de +contact, alors contesté et disputé, entre les descendants de Sem et +de Cham. Suivant les chances heureuses ou malheureuses de la +fortune, on trouvera<span class="pagenum" id= +"Page_468">[468]</span> les uns ou les autres tantôt au Sud, tantôt +au Nord du tropique du Cancer, mais on peut être assuré que, dans +les moments d’armistice, les hommes de race noire prendront +position dans les bas fonds, où la fertilité est plus grande, et +les hommes de race blanche sur les hauteurs, là où la salubrité +convient mieux à leur tempérament.</p> + +<p>S’agit-il de noms particuliers de tribus, que les anciens +appelaient des Nations ?</p> + +<p>D’abord, pour retrouver leurs anciens campements, on a désormais +une base géodésique : naturellement les <em>Thalæ</em>, qui +avaient pris le nom de leur montagne, se mettront au lieu et place +des <em>Kêl-Ohât</em>, tribu serve du versant Ouest du Ahaggâr qui, +eux, par un retour des choses d’ici-bas, ont ajouté leur nom propre +à celui de la montagne pour en faire <em>Tâhela-Ohât</em>. De même +les <em>Noubæ</em>, les <em>Nigritæ</em>, les <em>Asaracæ</em>, +reprendront leur ancienne position, les premiers autour de la +saline d’Amadghôr, les seconds sur les rives de l’Igharghar, les +troisièmes dans la Gorge d’Ouarâret.</p> + +<p>Puis, autour des territoires de ces anciennes tribus, +aujourd’hui retrouvés, viendront se ranger comme autant de +satellites, et dans l’orientation donnée par Ptolémée, toutes les +autres tribus dont il nous transmet les noms.</p> + +<p>On préviendra toute erreur en assignant comme campements +probables à ces dernières tribus les points du territoire actuel +des Touâreg les plus riches en eau et en pâturages, car, dans tout +le Sahara, hier comme aujourd’hui, ces points exceptionnels ont +toujours été des lieux d’élection pour l’habitation de l’homme.</p> + +<p>Maintenant, si, ce placement de détail opéré, nous voulons +constituer des groupes généraux, d’après la circonscription +territoriale habitée, nous aurons des <em>Uzzaræ</em>, des +<em>Suggaræ</em>, dans lesquels seront compris les <em>Thalæ et +leurs voisins</em> ; des <em>Ifuracæ</em> qui engloberont les +<em>Nigritæ</em>, les <em>Noubæ et autres</em> ; enfin des +<em>Astacuræ</em>, avec leurs subdivisions, comme nous avons +aujourd’hui des <em>Kêl-Ahaggâr</em>, des <em>Ifôghas</em>, des +<em>Kêl-Azdjer</em> embrassant, sous ces dénominations générales, +des tribus nobles et serves, des tribus à sang blanc et à sang +noir, sans compter les mélanges, et des tribus de race arabe, de +race berbère et de race éthiopienne.</p> + +<p>Dans les circonscriptions territoriales modernes, nous +retrouvons donc, comme dans les anciennes, des +<em>Mélano-Gétules</em>, des <em>Libyens</em>, des +<em>Libo-Égyptiens</em>, des <em>Éthiopiens blancs, rouges et +autres</em>, suivant l’origine<span class="pagenum" id= +"Page_469">[469]</span> éthnographique des populations ou la +variété des langues qu’elles parlaient, mais dont la nomenclature +fait double emploi avec celle qui a pour base la division du +territoire ou les confédérations politiques de groupes.</p> + +<p>S’agit-il de noms de lieux ?</p> + +<p>L’identification d’un grand nombre est certaine, notamment pour +les montagnes et les fleuves.</p> + +<p>Si je sors de la limite de mon exploration, le Daradus et le +Rufus-Campus, dont on retrouve les noms anciens dans la synonymie +moderne, viennent, comme de nouveaux jalons, servir de guide dans +le placement des tribus.</p> + +<p>Les nouvelles conquêtes de la géographie nous ont donc, enfin, +affranchi des erreurs de longitude et de latitude de Ptolémée. +C’est là un point capital.</p> + +<p class="space-above15">De l’orographie je passe à +l’hydrographie.</p> + +<h3 class="nopb"><em>Des Niger de la Libye.</em> +</h3> + +<p>Je dois rappeler au lecteur qu’en langue libyque, berbère ou +temâhaq, le radical <em>ghar</em>, <em>gher</em>, <em>ghir</em>, +<em>ghor</em>, signifie <em>eau qui coule</em>, sans distinction +entre l’eau superficielle ou souterraine, et par extension +<span class="sc">bassin hydrographique</span>.</p> + +<p>Je dois ajouter aussi que, dans tout le Nord du continent +africain, le mot <em>Nîl</em> est employé pour désigner tous les +grands fleuves ; enfin que, depuis la plus haute antiquité, +les indigènes ont toujours considéré les grandes rivières de leur +pays comme étant autant de sources du Nîl d’Égypte.</p> + +<p>La description des Niger de la Libye, par Pline et Ptolémée, +n’étant que la reproduction des dires des indigènes de leur époque, +on doit tenir compte de ces manières de voir les choses, si l’on +veut comprendre leurs récits.</p> + +<p>Pline connaît deux grandes rivières dans la Libye :</p> + +<p>Le <em>Nigris</em> ou <em>Niger</em>, dans l’Est ; le +<em>Ger</em> ou <em>Gir</em> dans l’Ouest.</p> + +<p>Sa description du Niger est empruntée aux <em>Libyques</em> du +roi Juba, celle du Ger aux <em>Mémoires</em> de Suetonius Paulinus, +ouvrages aujourd’hui perdus.</p> + +<p>Ptolémée est plus explicite : il n’y a, dit-il, que deux +grandes<span class="pagenum" id="Page_470">[470]</span> rivières +dans l’intérieur du pays : le Ghèr (Γείρ) et le Nighèr +(Νίγειρ)<a id="FNanchor_134"></a><a href="#Footnote_134" class= +"fnanchor">[134]</a> ;</p> + +<p>Le Ghèr, à l’Est, aboutissant d’un côté au Mont Usargala et de +l’autre à la Gorge Garamantique ;</p> + +<p>Le Nighèr, à l’Ouest, aboutissant d’un côté au Mont Mandrus et +de l’autre au Mont Thala.</p> + +<p>En apparence, Pline et Ptolémée ne sont d’accord ni sur les noms +ni sur la situation respective de chacune de leurs deux rivières, +mais, si on fait abstraction de la différence des noms, identiques +d’ailleurs entre eux, pour ne tenir compte que des détails de leurs +descriptions, on reconnaît que l’un et l’autre ont voulu parler des +mêmes bassins.</p> + +<p>Le Nigris ou Niger de Pline, comme le Ghèr de Ptolémée, prend sa +source, au Nord, dans la région orientale de l’Atlas, et se dirige +au Sud, vers la partie orientale du <em>Mons ater</em>, pour aller +séparer la Libye de l’Éthiopie ;</p> + +<p>Tous deux traversent deux lacs dont les noms sont différents, il +est vrai, mais tous deux placés aux mêmes étages du +bassin :</p> + +<p>Les premiers, <em>Nilis</em> de l’un, Τας χελωνιδας de l’autre, +dans les bas-fonds de l’Ouâd-Rîgh ;</p> + +<p>Les seconds, <em>Nigris</em> dans Pline, Νούβα dans Ptolémée, +sur la ligne de partage des eaux de l’Océan et de la +Méditerranée ;</p> + +<p>L’un comme l’autre, absorbés par les sables qu’ils traversent, +disparaissent pour réapparaître et disparaître encore.</p> + +<p>Je ne poursuivrai pas plus loin ces comparaisons, j’aime mieux +expliquer comment le radical libyque <em>gher</em>, qui suivant les +dialectes s’écrit et se prononce aussi <em>ger</em>, <em>guir</em>, +<em>djir</em>, <em>rîgh</em>, s’est transformé sous la plume de +Pline, de Ptolémée ou de leurs copistes, en <em>Niger</em> ou +Νίγειρ.</p> + +<p>La démonstration est facile.</p> + +<p>Dans certains dialectes libyques, un i préfixe est souvent +ajouté au radical ; exemples : <em>i Gharghar</em>, <em>i +Ahaggâren</em>. Ainsi <em>ger</em> et γείρ sont d’abord devenus +<em>i Ger</em> et ί Γειρ.</p> + +<p>Puis, souvent une N, conjonction, lie le mot qui précède au mot +qui suit ; exemples : <em>Atakôr-N-Ahaggâr</em>, +<em>Adehî-N-Ouaran</em>, <em>Afara-N-Wechcheran</em>. Ainsi <em>i +Ger</em> et ί Γειρ sont devenus <em>N-Iger</em> et +Ν-Ιγειρ,<span class="pagenum" id="Page_471">[471]</span> et par +abréviation on aura écrit <em>Niger</em> et Νίγειρ, en retranchant +le trait d’union.</p> + +<p>Enfin, dans la langue berbère, beaucoup de noms géographiques +sont précédés du technique <em>In</em>, qui signifie <em>endroit +de</em> ; exemple : <em>In-Gher</em> ou <em>In-Ghar</em>, +<em>endroit de l’eau</em>, noms que portent un point de la vallée +des Igharghâren et un village du Touât. Souvent, même aujourd’hui, +et c’est ce que j’ai fait, on écrit <em>Ingher</em> et +<em>Inghar</em>, sans trait séparatif. Entre <em>Ingher</em> et +Νίγειρ ou <em>Niger</em>, la seule différence consiste dans le +déplacement d’une lettre, faute <em>qu’un copiste</em> aura bien pu +commettre.</p> + +<p>La signification latine du mot <em>Niger</em>, correspondant à +la couleur des habitants, a dû contribuer à la propagation de +l’erreur.</p> + +<p>En Algérie, nous inventons aujourd’hui encore de semblables +assimilations.</p> + +<p>Quelle que soit la version adoptée, on se rend compte désormais +comment les Grecs ont donné indistinctement les noms de +ποταμος-ν-ίΓειρ ou ποταμος Γείρ, ou ποταμος Νίγειρ, et les Romains +ceux de <em>flumen-n-iGer</em> ou <em>flumen Ger</em> ou <em>flumen +Niger</em> à tout endroit du territoire libyque où il y avait de +l’eau, sans faire attention que ποταμος et <em>flumen</em> étaient +synonymes de <em>Niger</em> ou <em>Ger</em>.</p> + +<p>Comment les Grecs et les Romains auraient-ils évité ces erreurs, +quand nous, Français, éclairés sur toutes ces questions beaucoup +mieux qu’on ne pouvait l’être dans l’antiquité, nous sommes forcés, +pour être compris, d’écrire chaque jour : le bassin de +l’Ouâd-Rîgh, la rivière de l’Ouâd-Igharghar, le plateau du Tasîli, +la montagne du Djebel-Adrâr, la fontaine d’’Aïn-Thâla ?</p> + +<p>Les Arabes et les Turcs se rendent aussi coupables de pareils +pléonasmes dans leurs nomenclatures géographiques. La +responsabilité en incombe à l’ignorance des masses.</p> + +<p>Sans doute, les hommes de science ont tort de ne pas +s’affranchir des lois que leur imposent ceux qui ne savent pas. +Mais quel but se propose-t-on en écrivant ? Éclairer. Et pour +éclairer, il faut d’abord être compris.</p> + +<p>M. le commandant Hanoteau a pu intituler <em>Grammaire +temâchek’</em> son étude sur la langue que parlent les Touâreg et +donner le nom d’Imôcharh aux peuples qui la parlent, parce que tous +ceux qui doivent lire son livre savent préalablement quelle est la +valeur des termes dont il se sert. Si j’avais intitulé ce +livre : <em>Imôhagh</em>, au lieu de<span class="pagenum" id= +"Page_472">[472]</span> <em>Touâreg du Nord</em>, aucun de ceux +auxquels il est destiné n’aurait su de qui je veux parler.</p> + +<p>Mais je dois revenir aux Niger.</p> + +<p>Les géographes du moyen âge n’ont donc pas commis une erreur en +donnant le nom berbère de Niger au grand fleuve du Soûdân +occidental, en tant que la signification de ce nom est restreinte à +celle de : <em>eau qui coule, fleuve</em>, cette désignation +n’ayant pas plus de valeur que celle de : <em>Nîl des +noirs</em>. Mais ils se sont grossièrement trompés, si, induits en +erreur par la latitude de Ptolémée, ainsi que l’a victorieusement +démontré M. Vivien de Saint-Martin, ils ont cru retrouver dans le +fleuve de Timbouktou l’un des Niger de la Libye.</p> + +<p>Ce point acquis aux débats, j’ai à démontrer que, pour les +anciens, les mots <em>Niger</em> ou <em>Ger</em> signifiaient moins +un fleuve qu’un bassin hydrographique.</p> + +<p>J’en trouve la preuve dans les textes mêmes de Pline et de +Ptolémée.</p> + +<p>Pline (L. V, 10) nous donne, d’après le roi Juba, un exemple +bien remarquable du peu de respect des indigènes de son temps pour +les lois physiques de la circulation des eaux. Son Niger naît dans +une montagne de la Mauritanie, probablement le Djebel-’Amoûr des +modernes ; de là, il descend dans un bas-fonds, où il forme le +lac Nilis, comme l’Ouâd-Djedî, auquel il est assimilé dans cette +partie de son cours, va se perdre dans le Chott-Melghîgh. Mais, du +lac Nilis, au lieu d’aller déverser ses eaux à la mer, au golfe de +Gâbès, comme l’exige le sens attaché au mot <em>flumen</em>, son +fleuve, devenu, dans son imagination, une des têtes du Nil +d’Égypte, va gravir des pentes de 1,000 à 1,500 mètres environ, à +l’inverse du cours de l’Igharghar, mais, comme lui, à travers de +nouvelles lagunes et des masses de sables qui se succèdent et +l’absorbent, pour arriver au sommet du massif des Touâreg, où il +sépare l’Afrique de l’Éthiopie. « <em>Là, sans doute</em>, +ajoute Pline, d’après le roi Juba, <em>jaillissant de cette source +qu’on a nommée Nigris, il s’élance...</em>, » probablement +au-dessus du point de partage des eaux !!! Pline n’ose pas +l’écrire, mais il le laisse deviner, car son fleuve, jusque-là +renfermé dans le bassin libyen de la Méditerranée, va passer dans +le bassin éthiopien de l’Océan, « sous le nom +d’<em>Astapus</em>, pour séparer, par le milieu, le pays des +Éthiopiens. <em>Astapus medios Æthiopas secat</em>. »</p> + +<p>Cette description, contraire aux lois naturelles, si le mot +<em>Niger</em> est<span class="pagenum" id="Page_473">[473]</span> +restreint à la signification de <em>fleuve</em>, devient, au +contraire, d’une exactitude remarquable, si l’on généralise le sens +de ce mot en le considérant comme l’équivalent du mot +<em>bassin</em> dans nos langues modernes.</p> + +<p>En effet, non-seulement la description du Niger de Pline est +conforme à celle de l’Igharghar, que j’ai faite dans le livre +I<sup>er</sup> de cet ouvrage ; non-seulement la communauté +des origines de l’Igharghar et du Tâfasâsset, symbolisée dans la +source que Pline nomme <em>Nigris</em>, est une réalité +incontestable, mais encore l’<em>Astapus</em><a id= +"FNanchor_135"></a><a href="#Footnote_135" class= +"fnanchor">[135]</a> sépare par le milieu les peuplades +éthiopiennes, comme le Tâfasâsset isole les Touâreg d’Aïr des +Touâreg Aouélimmiden.</p> + +<p>Le Niger de Pline est donc un bassin et non un fleuve.</p> + +<p>Ptolémée appuie d’une autorité indiscutable la nouvelle +interprétation donnée au mot Niger.</p> + +<p>Ses deux Niger, celui de l’Est comme celui de l’Ouest, marchent +du Nord au Sud, à la façon des siphons. Nés tous deux dans l’Atlas, +par des altitudes de 700 à 1,000 mètres, ils descendent dans des +bas-fonds de 90 à 200 mètres, au maximum, et viennent aboutir, en +remontant dans le massif des Touâreg, à une altitude de plus de 700 +mètres pour la Gorge Garamantique, et de 1,000 à 1,200 pour le Mont +Thala.</p> + +<p>Cette constitution n’est pas celle des rivières ou des fleuves, +dans le sens ordinaire des mots <em>flumen</em> et ποταμος, mais +celle des <em>bassins</em> de tous les cours d’eau.</p> + +<p>Pline et Ptolémée, en traduisant les récits des indigènes, par +l’intermédiaire d’interprètes illettrés, n’ont pas compris le sens +du mot libyque <em>Niger</em> ; nous, nous devons lui +restituer sa véritable signification, autrement, il est impossible +de faire l’application des récits des anciens auteurs aux lieux +tels que nous les retrouvons aujourd’hui.</p> + +<p>Maintenant abordons la délimitation des bassins des deux Niger +de la Libye et indiquons les noms de la nomenclature grecque et +romaine, qu’on peut, avec autorité, identifier avec ceux de la +nomenclature moderne.</p> + +<h3 class="nopb"><span class="pagenum" id= +"Page_474">[474]</span><em>Niger oriental.</em> +</h3> + +<p>Dans l’état actuel de nos connaissances géographiques, les +limites du bassin du Niger oriental de la Libye peuvent être +déterminées, sinon mathématiquement, du moins +très-approximativement.</p> + +<p>Au Sud, les points culminants du Ahaggâr, de la plaine +d’Amadghôr, du plateau dit le Tasîli des Azdjer, de l’Akâkoûs, de +l’Amsâk et de la forêt de gommiers séparative du désert de Tâyta et +de l’Ouâdi-Lajâl, jalonnent une longue ligne de partage d’eau entre +le bassin éthiopien de l’Astapus (Tâfasâsset moderne) et le bassin +libyen du Niger oriental (l’Igharghar des Touâreg).</p> + +<p>A l’Est, une ligne droite, de la tête occidentale de +l’Ouâdi-Lajâl à Gâbès, par le <em>caput saxi</em> de la +Hamâda-el-Homra et les sommets du Djebel-Douîrât, marque aussi +exactement que possible un second partage d’eau, peu caractérisé, +il est vrai, sur sa plus grande étendue, entre la Hamâda-el-Homra +et les dunes de l’’Erg, sorte d’éponge qui rend souterrainement au +principal thalweg du bassin, l’Igharghar, les eaux qu’elles ont +absorbées.</p> + +<p>Au Nord, le versant méridional de la chaîne atlantique, de Gâbès +au Djebel-’Amoûr, l’Aurès compris, ferme le bassin de ce côté, +d’une manière plus accentuée, à raison de son imposant relief.</p> + +<p>A l’Ouest, la limite séparative du Niger oriental avec le Niger +occidental, peu caractérisée dans le Sahara algérien, où elle est +d’ailleurs bien connue, se relève dans le Sud, où le Bâten de +Tâdemâyt, l’Ifettesen du Mouydîr ainsi que le Tîfedest et l’Atakôr +du Ahaggâr, lui donnent des points de partage d’eau nettement +définis.</p> + +<p>Dans ces limites, l’étendue du bassin oriental embrasse près de +20 degrés, du Nord au Sud, et 16 de l’Est à l’Ouest, et comprend, +indépendamment de l’Igharghar, aboutissant de tous les +affluents : d’abord les <em>igharghâren</em> de sa tête +orientale, puis les <em>ouâdi</em> de sa tête occidentale, qui +descendent du Ahaggâr, du Mouydîr et de la plaine d’Amadghôr, enfin +l’Ouâd-Mîya, l’Ouâd-Mezâb, l’Ouâd-Nesâ, l’Ouâd-Djedî, plus les +nombreux torrents du versant Sud de l’Aurès.</p> + +<p>De cet immense réseau de gouttières d’écoulement des eaux qui, +toutes, venaient aboutir aux lagunes du Rîgh, d’Ouarglâ et du +Melghîgh, et, de là, déversaient leur trop-plein dans le golfe de +Gâbès par les Chott du Djerîd et du Nefzâoua, les anciens ne +connaissaient, en<span class="pagenum" id="Page_475">[475]</span> +réalité, que fort peu de chose ; du moins, ce qu’ils nous en +ont transmis laisse beaucoup à désirer :</p> + +<p>Une dizaine de noms de centres d’habitation fixe de l’homme pour +représenter les districts formés par huit groupes d’oasis : +les Qeçoûr de l’’Amoûr, le Mezâb, les Zibân, Ouarglâ avec son +annexe d’El-Golêa’a, le Rîgh, le Soûf, le Djerîd et le Nefzâoua, +districts qui alors devaient être très-peuplés, car l’occupation +romaine, étendue jusqu’à la limite de ces oasis, n’aurait pas eu sa +raison d’être sans de nombreux indigènes à dominer au +Sud ;</p> + +<p>Quelques noms de tribus nomades, parmi lesquels des doubles +emplois, pour occuper l’espace que les Larba’a, les Cha’anba, les +Oulâd-Bâ-Hammou, les Kêl-Ahaggâr, les Ifôghas, les Kêl-Azdjer, les +Rouâgha, les ’Arab du Zibân, les Souâfa, les Ourghamma et autres, +couvrent de leurs campements ;</p> + +<p>Quelques noms généraux ou particuliers de montagnes, au lieu de +milliers que nous connaissons aujourd’hui d’une manière +certaine ;</p> + +<p>Quelques détails sur les bas-fonds, sur les sables, sur le cours +souterrain des eaux, sur les plantes et les animaux exceptionnels +de cette contrée qui, heureusement, sont très-exacts, quoique leur +mention repose sur l’erreur qui attribuait à cette partie de la +Libye l’honneur d’appartenir au bassin du Nîl d’Égypte ;</p> + +<p>Enfin des noms de lacs et celui du bassin dans son ensemble +complètent tout ce que les anciens, Grecs et Romains, y compris le +très-savant roi Juba, nous ont transmis sur une contrée d’autant +plus intéressante pour eux, qu’ils lui attribuaient un rôle +fabuleux.</p> + +<p class="space-above15">La comparaison des noms de villes, de +montagnes, de rivières, de lacs, de tribus, donnés par les +nomenclatures anciennes, avec ceux beaucoup plus considérables de +la nomenclature moderne, autorise, d’une manière certaine, les +identifications suivantes :</p> + +<p>La ville de <em>Cydamus</em> avec Ghadâmès ;</p> + +<p>L’<em>Oppidum Rapsa</em> avec Rhât, reconstruite par les +Kêl-Rhâfsa ;</p> + +<p><em>Agar Selnepte</em> avec Nafta ;</p> + +<p><em>Tysurus</em> avec Tôzer ;</p> + +<p><em>Capsa</em> avec Gafça ;</p> + +<p><em>Tacape</em> avec Gâbès ;</p> + +<p>Le <em>Mons ater</em> avec le massif des Touâreg, Tasîli et +Ahaggâr compris ;</p> + +<p><span class="pagenum" id="Page_476">[476]</span>Le Φαραγξ +Γαραμαντικη avec l’Aghelâd d’Ouarâret ;</p> + +<p>Le pays des <em>Astacuri</em> avec celui des Azdjer ;</p> + +<p>Celui des <em>Ifuraces</em> avec le territoire des +Ifôghas ;</p> + +<p>Le mont des <em>Suggar</em>, des <em>Uzzar</em>, des +<em>Æzar</em>, avec la patrie actuelle des Ahaggâr ou +Hoggâr ;</p> + +<p>Le mont Γίργιρι avec le Tasîli du Nord, dans lequel naissent de +nombreux <em>igharghâren</em> ;</p> + +<p>L’<em>Aurasius</em> avec la chaîne de l’Aurès ;</p> + +<p>Le <em>Niger</em> avec l’Igharghar ;</p> + +<p>L’<em>Astapus</em> avec le Tâfasâsset ;</p> + +<p>Le lac <em>Nigris</em> avec les lacs de Mîherô ;</p> + +<p>Le lac <em>Nouba</em> avec la Sebkha ou saline +d’Amadghôr ;</p> + +<p>Le <em>lac de Libye</em> ou <em>Palus Chelonides</em> avec le +Chott-Melghîgh ;</p> + +<p>Le <em>lac Pallas</em> avec le Chott-el-Djerîd ;</p> + +<p>Le <em>lac Triton</em> avec le Chott du Nefzâoua ;</p> + +<p>L’<em>ile de Phla</em> avec l’oasis du Nefzâoua.</p> + +<p class="space-above15">Toutes ces identifications sont justifiées +ou par la similitude des noms, ou par des rapports de position, ou +par des détails qui excluent toute incertitude.</p> + +<p class="space-above15">Ptolémée cite dix noms de villes dans le +bassin du Gir, savoir :</p> + +<table class="padded1" id="t476"> +<tr> +<td>Au Sud,</td> +<td>Gira, métropole,</td> +<td>Γείρα μητρόπλις,</td> +</tr> + +<tr> +<td>Au Nord,</td> +<td>Thykimath,</td> +<td>Θυκιμαθ,</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdc">—</td> +<td>Ghéoua,</td> +<td>Γηούα,</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdc">—</td> +<td>Badiath,</td> +<td>Βαδιάθ,</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdc">—</td> +<td>Iskhérî,</td> +<td>Ισχερεῖ,</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdc">—</td> +<td>Toucroumouda,</td> +<td>Τσυκρούμουδα,</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdc">—</td> +<td>Thoûspa,</td> +<td>Θοῦσπα,</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdc">—</td> +<td>Artaghîra,</td> +<td>Αρτάγειρα,</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdc">—</td> +<td>Rhoubounê,</td> +<td>Ρουβούνη,</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdc">—</td> +<td>Lynxama,</td> +<td>Δύγξαμα.</td> +</tr> +</table> + +<p>Je néglige les longitudes et les latitudes, qui ne peuvent +qu’induire en erreur.</p> + +<p>M. Vivien de Saint-Martin constate avec raison que Thykimath, +Ghéoua, Iskhérî, s’échelonnent sur la rive Nord du Gir, comme +Tadjemout, Laghouât et Biskra sur la rive gauche de +l’Ouâd-Djedî.</p> + +<p><span class="pagenum" id="Page_477">[477]</span>L’assimilation +de Gira, métropole, avec Guerâra, admise sous réserve par M. Vivien +de Saint-Martin, me paraîtrait plus heureuse avec Tougourt, car +cette ville est encore la ville principale de la contrée, tandis +que Guerâra située hors centre, dans un pays aride, sans voies de +communication, n’a jamais pu être une métropole.</p> + +<p>D’ailleurs, d’après les chroniques de cette ville qui m’ont été +communiquées, Guerâra a été fondée par les Benî-Mezâb, en l’année +1589 de notre ère.</p> + +<p>Les détails que Pline (Liv. V, 10) donne d’après Juba, sur les +intermittences du cours de son Niger, sur les animaux qu’il +nourrit, sur les plantes spontanées de ses rives, sur ses +débordements correspondant avec les crues du Nîl, non-seulement +sont plus exacts, mais suffiraient à eux seuls pour justifier son +identification avec l’Igharghar.</p> + +<p>« Sorti du lac Nilis, dit Pline, le fleuve s’indigne de +couler à travers des lieux sablonneux et arides et il se cache +pendant un trajet de quelques jours de marche ; puis +traversant un plus grand lac dans la Massæsylie, portion de la +Mauritanie Césaréenne, il s’élance et jette pour ainsi dire un +regard sur les sociétés humaines ; la présence des mêmes +animaux prouve que c’est toujours le même fleuve. Reçu de nouveau +dans les sables, il se dérobe encore une fois dans des déserts de +vingt journées de marche, jusqu’aux confins de l’Éthiopie, et +lorsqu’il a reconnu derechef la présence de l’homme, il s’élance, +sans doute jaillissant de cette source qu’on a nommée le Nigris. +Là, séparant l’Afrique de l’Éthiopie, les rives en sont peuplées, +sinon d’hommes, du moins de bêtes et de monstres : créant des +forêts dans son cours, il traverse l’Éthiopie sous le nom +d’Astapus. »</p> + +<p>Tout cela est encore exact aujourd’hui ; pour le constater +ouvrons la <a href="#map">Carte</a> qui accompagne ce volume, et +suivons le cours de l’Igharghar, de l’aval à l’amont, comme le fait +Pline.</p> + +<p>Du lac Melghîgh, où le Djedî s’est perdu et d’où il est réputé +sortir, il traverse souterrainement les bas-fonds sablonneux du +Rîgh (150 kilom. environ) ; puis, traversant la Sebkha de +Sîdi-boû-Hâniya, probablement réunie autrefois aux sebkha voisines +de Negoûsa pour former le grand lac de la Massæsylie, il s’élance +de nouveau sur la Hamâda des Cha’anba et, après avoir attesté qu’il +est toujours le même fleuve, se dérobe de nouveau dans les dunes de +l’’Erg et sans doute aussi sous les sables de la vallée des +Igharghâren (ensemble 380 kilomètres,<span class="pagenum" id= +"Page_478">[478]</span> correspondant à vingt journées de marche +dans les sables). Après quoi, dans la montagne, sont les sources +d’eau vive.</p> + +<p>Dans ce fleuve et dans les lacs qu’il alimente, ajoute Pline, +« on trouve, en fait de poissons, des alabètes, +<em>alabetæ</em><a id="FNanchor_136"></a><a href="#Footnote_136" +class="fnanchor">[136]</a>, des coracins, <em>coracini</em><a id= +"FNanchor_137"></a><a href="#Footnote_137" class= +"fnanchor">[137]</a>, des silures, <em>siluri</em><a id= +"FNanchor_138"></a><a href="#Footnote_138" class= +"fnanchor">[138]</a> ; un crocodile, <em>crocodilus</em>, en a +été rapporté et consacré par Juba même, — preuve que c’est bien le +Nîl — dans le temple d’Isis à Césarée (la moderne Cherchel), où on +le voit encore aujourd’hui. »</p> + +<p>Chose curieuse, les Touâreg connaissent encore trois espèces de +poissons dans les lacs et sources de leurs montagnes, savoir : +les <em>imanân</em>, l’<em>asoûlmeh</em> et les +<em>isattâfen</em>.</p> + +<p>J’ai rapporté de leur pays, comme pièce justificative, le +<i>Clarias lazera</i>, l’asoûlmeh des Touâreg, aussi un poisson du +Nîl. (Voir Liv. II, chap. <span class="sc2">III</span>, <a href= +"#Page_238">page 238.</a>)</p> + +<p>Quant au crocodile, il s’est perpétué, depuis 2,000 ans, dans +les lacs de Mîherô et de Tanârh. (Voir <a href="#Page_232">page +232.</a>)</p> + +<p>« En outre, ajoute Pline, on a observé que la crue du Nîl +correspond à l’abondance des neiges et des pluies en +Mauritanie. »</p> + +<p>Moi-même j’ai constaté la même coïncidence, en 1861 et 1862, +après neuf années de sécheresse absolue. (Voir Liv. I<sup>er</sup>. +chap. <span class="sc2">V</span>, <a href="#Page_119">page +119.</a>)</p> + +<p>Avant (même Liv. V, 8), Pline avait dit :</p> + +<p>« Le Nigris a la même nature que le Nîl ; il produit +le roseau, le papyrus, <em>calamus et papyrus</em>, et les mêmes +animaux ; la crue s’en fait aux mêmes époques ; il a sa +source entre les Éthiopiens Tareléens et les Œcaliques. »</p> + +<p>Encore aujourd’hui on trouve dans les lieux humides du pays des +roseaux et des <i>typha</i>, voisins, sinon identiques au roseau et +au <em>papyrus</em> d’Égypte.</p> + +<p>Cette dernière citation me permet, en terminant ce que j’ai à +dire du Niger oriental, de constater que Pline savait exactement où +le Nigris avait sa source dans le massif des Touâreg, ce qui ne l’a +pas empêché, dans la description générale de ce fleuve, +d’intervertir<span class="pagenum" id="Page_479">[479]</span> +l’ordre naturel de son cours, par respect pour les idées des +indigènes, tant il est vrai que son Niger n’était pas seulement un +fleuve, mais un bassin.</p> + +<h3 class="nopb"><em>Niger occidental.</em> +</h3> + +<p>Le bassin du Niger occidental, séparé du Niger oriental comme il +a été dit ci-dessus, est délimité au Nord par la chaîne atlantique, +à l’Ouest par l’Océan, au Sud par les reliefs du Sâguiet-el-Hamrâ, +du Djebel-Azour et du plateau du Tânezroûft. Sauf la partie du +littoral océanien, sur laquelle les documents abondent, ce bassin a +été connu des anciens d’une manière plus vague encore que celui de +l’Est.</p> + +<p>Bien qu’aucun explorateur moderne n’ait encore étudié le Sahara +marocain comme nous pourrions le désirer, nous le connaissons assez +cependant par les voyages de René-Caillié, de Robert Adams, de +Davidson, qui y a été assassiné, de MM. Léopold Panet, +Si-Boû-l’Moghdad et Gerhard Rohlfs, par les écrits des Arabes, par +les renseignements verbaux des indigènes, par les travaux de M. +Renou, de M. le capitaine Beaudouin et de M. le général Faidherbe, +pour ne pas commettre de grandes erreurs en comparant les +connaissances des anciens avec l’état actuel du pays. Le champ +possible des erreurs est d’ailleurs très-rétréci depuis la +publication <em>du Nord de l’Afrique dans l’antiquité</em>, par M. +Vivien de Saint-Martin.</p> + +<p class="space-above15">La critique de ce savant géographe +resterait complète, si je n’avais à apporter à l’appui de son +exposé des éléments nouveaux qu’il a soupçonnés, mais qu’il ne +pouvait inventer. Ces éléments sont :</p> + +<p>D’abord, une portion entièrement inconnue de la tête du bassin, +celle du versant océanien du Ahaggâr, dont un des contreforts, le +Tâhela-Ohât, perpétue jusqu’à nos jours le nom du Mont Thala de +Ptolémée et d’où descendent des ouâdi dont le principal m’est +indiqué comme se dirigeant vers l’Ouâdi-Dra’a. (Voir Liv. +I<sup>er</sup>, chap. <span class="sc2">III</span>, <a href= +"#Page_26">page 26.</a>)</p> + +<p>Ensuite, entre le Haut-Niger occidental et la vallée du Daradus, +les masses de dunes d’Iguîdi qui, comme celles de l’’Erg pour le +Niger oriental, absorbent les eaux des affluents supérieurs et ne +les restituent que souterrainement à la vallée exutoire. (Voir Liv. +I<sup>er</sup>, chap. <span class="sc2">II</span>, pages <a href= +"#Page_5">5</a> et <a href="#Page_6">6,</a> et chap. <span class= +"sc2">IV</span>, pages <a href="#Page_35">35,</a> <a href= +"#Page_36">36</a> et <a href="#Page_37">37.</a>)</p> + +<p><span class="pagenum" id="Page_480">[480]</span>Ces éléments +nouveaux permettent de mieux apprécier les connaissances des +anciens sur cet immense bassin.</p> + +<p>Topographiquement, les dunes de l’Iguîdi le divisent en deux +sections, l’une supérieure, l’autre inférieure, mais +hydrographiquement la capillarité des éléments constitutifs des +dunes permet aux eaux des affluents supérieurs de se rendre au lit +inférieur, surtout quand elles sont abondantes, ce qui a toujours +lieu après les grandes pluies périodiques.</p> + +<p class="space-above15">Des affluents supérieurs du Niger +occidental, les anciens n’ont connu que la branche du <em>Ger</em> +de Suetonius Paulinius ou Νίγειρ de Ptolémée, qui prend sa source +dans la partie de l’Atlas marocain où naît aussi le <em>Malua +flumen</em> ; mais à la manière dont Ptolémée constitue son +Νίγειρ, on voit qu’il réunit les eaux du versant saharien de +l’Atlas à celles du versant océanien du massif des Touâreg.</p> + +<p>Voici sa description :</p> + +<p>« Le fleuve Nigir (Νίγειρ) aboutit d’un côté au mont +<em>Mandrus</em> et de l’autre au mont <em>Thala</em>, et forme le +lac <em>Nigris</em>.</p> + +<p>« Deux embranchements qui descendent du Nord, l’un du mont +<em>Sagapola</em>, l’autre du mont <em>Usargala</em>, viennent se +réunir au Nigir ; ce dernier forme un détour à l’Est pour +aller se terminer au lac <em>Libya</em>.</p> + +<p>« Au Sud, <em>dans la direction du Daradus</em>, le Nigir +reçoit un embranchement. »</p> + +<p>Sauf les latitudes et les longitudes, dont je ne tiens pas +compte, parce qu’elles sont erronées, toutes ces indications, +quoique très-vagues, sont conformes à la vérité.</p> + +<p class="space-above15">Au Mandrus et au Thala +correspondent :</p> + +<p>Le Djebel-Aït-’Aïach de l’Atlas marocain ;</p> + +<p>Le Tâhela-Ohât du versant occidental du Ahaggâr.</p> + +<p>Le lac Nigris auquel aboutissaient les eaux des monts Mandrus et +Thala, assis vis-à-vis l’un de l’autre, mais à 15 degrés de +distance, est le bas-fonds desséché du Touât, aujourd’hui couvert +d’oasis ;</p> + +<p>Le lac Libya, dans lequel allait se perdre l’affluent de +l’Usargala, se retrouve dans la Sebkha du Gourâra, encore +aujourd’hui le réceptacle des eaux de l’Ouâd-Seggeur, malgré le +barrage des dunes de l’’Erg ;</p> + +<p><span class="pagenum" id="Page_481">[481]</span>Le Nigir est cet +ouâd qui porte actuellement le nom de Guîr, dans sa partie +supérieure, et de Messâoura, dans son cours inférieur ;</p> + +<p>Nous connaissons déjà son affluent de l’Est, l’Ouâd-Seggeur, qui +vient du Djebel-’Amoûr, l’ancien Usargala ;</p> + +<p>L’affluent oriental correspond à l’Ouâdi-Tafîlelt, comme le mont +Sagapola, d’où il sort, nous représente ce point de l’Atlas +marocain, d’où descendent les principales rivières du bassin +océanien du Maroc ;</p> + +<p>La tête des eaux venant du Sud et se dirigeant vers le Daradus +est encore plus facile à déterminer, car, grâce à la loyale +franchise des Touâreg, nous sommes mieux renseignés sur les détails +du Ahaggâr que sur ceux de l’Atlas marocain ;</p> + +<p>L’identification du Tâhela des Ohât avec le Thala des Thalæ de +Ptolémée ne laisse que l’embarras du choix entre les nombreux ouâdi +fournis par l’Ifettesen, le Tîfedest et le Ahaggâr, pour avoir un +embranchement dans la direction du Daradus ;</p> + +<p>L’Ouâdi-Tîrhehêrt, par son importance, par la notoriété dont il +jouit, semble le mieux répondre aux indications de Ptolémée.</p> + +<p>En analysant la description du géographe grec, je ne puis +m’empêcher de faire une remarque qui révèle une connaissance +complète de la limite des bassins des deux Niger : entre +l’Usargala et le Thala, quoique l’intervalle soit de 16 degrés, +Ptolémée ne fait arriver aucun affluent à son Niger occidental. Il +savait donc que toutes les eaux de la région intermédiaire se +déversaient dans le Niger oriental.</p> + +<p class="space-above15">Malgré l’exactitude des informations +topographiques de Ptolémée, il était probablement moins bien +renseigné sur le nombre des centres de populations situés sur son +Niger, car il ne cite que dix-sept noms de villes ou villages là où +nous en comptons plus de quatre cents aujourd’hui.</p> + +<p>Faut-il admettre que le pays n’avait alors que de rares +habitants ?</p> + +<p>Pline l’affirme. Voici ce qu’il dit :</p> + +<p>« Suetonius Paulinus, le premier des généraux romains qui +ait dépassé l’Atlas, rapporte qu’au delà, jusqu’à un fleuve qui +porterait le nom de Ger, on traverse des déserts couverts d’un +sable noir, au milieu duquel s’élèvent, d’intervalle en intervalle, +des rochers comme brûlés ; <em>que ces lieux sont inhabitables +à cause de la chaleur, même en hiver, et qu’il l’a +éprouvé</em>. » (Pline, Liv. V, 1.)</p> + +<p><span class="pagenum" id="Page_482">[482]</span>Puis, si le lac +Nigris occupait, comme tout l’indique, l’emplacement actuel du +Touât, les 300 centres de population qui constituent cette +agglomération d’oasis ne pouvaient alors exister.</p> + +<p>La tradition locale, d’accord avec le rapport de Suétonius +Paulinus, nous représente la première population du Touât réduite à +quelques colonies de nègres, asservies postérieurement et +successivement par les Berbères et les Arabes. (Voir Liv. III, +chap. <span class="sc2">V</span>, <a href="#Page_294">page +294.</a>)</p> + +<p>Quoi qu’il en soit, des dix-sept noms de villes donnés par +Ptolémée deux seulement peuvent être identifiés avec les noms +modernes :</p> + +<p>Taloubath, Ταλουβαθ, avec l’oasis de Tabelbâlet ;</p> + +<p>Toukabat, Τουκαβαθ, avec la ville de Teçâbit.</p> + +<p>Cependant, je serais tenté de croire que, dans le dénombrement +et la dénomination des villes du Niger occidental, Ptolémée aurait +été mal informé, car il lui donne, pour métropole, Νίγειρα +Μητρόπολις, nom identique à celui de la capitale du Niger oriental, +Γείρα Μητρόπολις. Il est douteux que deux centres, devant avoir des +relations entre eux, aient porté le même nom, bien que l’un et +l’autre ne signifient que ceci : <em>métropole du +bassin</em>.</p> + +<p>D’autre part, les noms des lacs Nigris et de Libye, donnés aux +principaux réceptacles du bassin, noms identiques à ceux d’autres +lacs du Niger oriental, attestent une confusion très-grande dans +les éléments dont Ptolémée s’est servi pour dresser sa carte de la +Libye.</p> + +<p>Je ne poursuivrai pas l’étude critique de ce bassin jusqu’à la +mer ; ce serait sortir du domaine de mes investigations +personnelles.</p> + +<p class="space-above15">Mais avant de clore cet examen sur les +deux Niger de la Libye, je ne puis me défendre de le résumer en +constatant que, si, jusqu’à ce jour, les documents anciens sur la +Libye nous ont paru obscurs, la faute n’en est pas seulement +imputable à leurs auteurs, mais encore et bien plus à ce que nous +manquions nous-même du premier élément de critique : la +connaissance des lieux, des hommes et des choses de ce pays. Sans +doute, ni les Grecs ni les Romains n’ont possédé des détails +très-circonstanciés sur la topographie de cette contrée, mais, du +moins, leurs idées sur ses principaux caractères ont été nettes et +exactes : montagnes au Nord et au Sud ; bassin oriental +et occidental, aboutissant tous deux à la mer ; sables dans +les bas-fonds intermédiaires ; oasis disséminées çà et là, +mais principalement sur le versant méridional de l’Atlas, les dites +oasis ressemblant, par<span class="pagenum" id= +"Page_483">[483]</span> l’éclat de leur verdure, sur un fond +jaunâtre, aux maculatures d’une peau de panthère ; populations +sédentaires dans les oasis, nomades dans les déserts ; voire +même quelques fables pour que la comparaison avec la situation +actuelle soit plus complète.</p> + +<p>Toutefois, on reste étonné que les Romains, qui ont possédé tant +d’établissements sur les limites de cette région, se soient +contentés de documents aussi sommaires sur sa constitution, sur ses +productions et sur sa population si variée.</p> + +<h3 class="nopb"><em>Peuples de la Libye.</em> +</h3> + +<p>Les anciens donnaient le nom de <em>peuples</em> ou +<em>nations</em> à ce que nous appelons <em>tribus</em>.</p> + +<p class="space-above15">Voici d’abord la liste la plus moderne, +celle du géographe d’Alexandrie.</p> + +<p>Les peuples les plus considérables de la Libye et les positions +qu’ils occupent sont, dit-il :</p> + +<p>Les Garamantes, du Bagradas au lac Nouba ;</p> + +<p>Les Mélano-Gétules, entre les monts Sagapola et +Usargala ;</p> + +<p>Les Éthiopiens-Rouges, au Sud du Gir ;</p> + +<p>Les Éthiopiens-Nigrites, au Nord du Nigir ;</p> + +<p>Les Daradæ, sur le Daradus ;</p> + +<p>Les Perorses, écartés de la mer, à l’Orient de Theôn +Okhêma ;</p> + +<p>Les Éthiopiens-Odrangides, entre les monts Caphas et +Thala ;</p> + +<p>Les Mimak, au Sud du Thala ;</p> + +<p>Les Noubæ, entre le lac Nouba et la Gorge +Garamantique ;</p> + +<p>* Les Derbik, à l’Ouest du mont Aranga,</p> + +<p class="space-above15">Viennent ensuite d’autres petits peuples, +savoir :</p> + +<table class="tabp"> +<tr> +<td>Les Autololes,</td> +<td rowspan="3">⎫<br> +⎬<br> +⎭</td> +<td rowspan="3">au Sud de la Gétulie, entre la mer et le mont +Mandrus ;</td> +</tr> + +<tr> +<td>Les Sirangæ,</td> +</tr> + +<tr> +<td>Les Mausoli,</td> +</tr> + +<tr> +<td>Les Rhabii,</td> +<td rowspan="3">⎫<br> +⎬<br> +⎭</td> +<td rowspan="3">entre le mont Mandrus et le fleuve +Daradus ;</td> +</tr> + +<tr> +<td>Les Malcoæ,</td> +</tr> + +<tr> +<td>Les Mandori,</td> +</tr> +</table> + +<p>Les Sophucæi, après ces derniers ;</p> + +<p><span class="pagenum" id="Page_484">[484]</span>Les +Leucæthiopiens, séparés des Pérorses par le Rufus-Campus ;</p> + +<p>Les Pharusii, entre le Rufus-Campus et le mont +Sagapola ;</p> + +<p>Les Natembes, au Nord du mont Usargala ;</p> + +<table class="tabp"> +<tr> +<td>Les Lynxamatæ,</td> +<td rowspan="2">⎱<br> +⎰</td> +<td rowspan="2">au Nord du Girgyris ;</td> +</tr> + +<tr> +<td>Les Samamycii,</td> +</tr> + +<tr> +<td>Les Salthi,</td> +<td rowspan="2">⎱<br> +⎰</td> +<td rowspan="2">entre les monts Mandrus et Sagapola ;</td> +</tr> + +<tr> +<td>Les Daphnitæ,</td> +</tr> + +<tr> +<td>Les Zamazii,</td> +<td rowspan="3">⎫<br> +⎬<br> +⎭</td> +<td rowspan="3">entre ces monts et le fleuve Nigir ;</td> +</tr> + +<tr> +<td>Les Aroccæ,</td> +</tr> + +<tr> +<td>Les Cetiani,</td> +</tr> +</table> + +<p>Les Suburpores, au Sud du mont Usargala ;</p> + +<table class="tabp"> +<tr> +<td>Les Maccoi,</td> +<td rowspan="3">⎫<br> +⎬<br> +⎭</td> +<td rowspan="3">au Sud du mont Girgyris, entre les Garamantes et le +lac Nouba ;</td> +</tr> + +<tr> +<td>Les Dauchitæ,</td> +</tr> + +<tr> +<td>Les Caletæ,</td> +</tr> +</table> + +<p>Les Macchurebi, à l’Est des Daradæ ;</p> + +<p>Les Soloëntii, à l’Est des Sophucæi ;</p> + +<table class="tabp"> +<tr> +<td>Les Anticoli,</td> +<td rowspan="3">⎫<br> +⎬<br> +⎭</td> +<td rowspan="3">à l’Est des deux précédents jusqu’au mont +Caphas ;</td> +</tr> + +<tr> +<td>Les Churitæ,</td> +</tr> + +<tr> +<td>Les Stachiræ,</td> +</tr> +</table> + +<p>* Les Orpheis, entre le Caphas et le Theôn Okhêma ;</p> + +<table class="tabp"> +<tr> +<td>* Les Tarvaltæ,</td> +<td rowspan="3">⎫<br> +⎬<br> +⎭</td> +<td rowspan="3">au Sud des Orpheis ;</td> +</tr> + +<tr> +<td>* Les Maltitæ,</td> +</tr> + +<tr> +<td>* Les Africerones,</td> +</tr> +</table> + +<p>Les Achæmæ, au Sud des Éthiopiens-Odrangides ;</p> + +<table class="tabp"> +<tr> +<td>Les Gongalæ,</td> +<td rowspan="2">⎱<br> +⎰</td> +<td rowspan="2">au Sud des Mimak ;</td> +</tr> + +<tr> +<td>Les Nanosbeis,</td> +</tr> +</table> + +<p>* Les Nabathræ, entre le mont Thala et le mont +Arvaltes ;</p> + +<table class="tabp"> +<tr> +<td>Les Alitambi,</td> +<td rowspan="2">⎱<br> +⎰</td> +<td rowspan="2">entre le mont Thala et le lac Libyque ;</td> +</tr> + +<tr> +<td>Les Maurali,</td> +</tr> + +<tr> +<td>Les Harmiæ,</td> +<td rowspan="4">⎫<br> +⎪<br> +⎬<br> +⎪<br> +⎭</td> +<td rowspan="4">entre le lac Libyque, le lac Nouba et la Gorge +Garamantique ;</td> +</tr> + +<tr> +<td>Les Thalæ,</td> +</tr> + +<tr> +<td>Les Dolopes,</td> +</tr> + +<tr> +<td>Les Astacuri ;</td> +</tr> +</table> + +<p>* Les Aroccæ, au Nord du mont Aranga ;</p> + +<p>* Les Asaracæ, à l’Est du susdit mont ;</p> + +<p>* Les Dermonenses, entre le mont Aranga et le mont +Arvaltes ;</p> + +<p>* Les Éthiopiens-Aganginæ, entre le mont Arvaltes et le mont +Aranga, au Sud-Ouest des Africerones ;</p> + +<table class="tabp"> +<tr> +<td><span class="pagenum" id="Page_485">[485]</span>* Les +Éthiopiens-Xyliccenses,</td> +<td rowspan="2">⎱<br> +⎰</td> +<td rowspan="2">au Sud du mont Arvaltes, à l’Est des +Agangines.</td> +</tr> + +<tr> +<td>* Les Éthiopiens-Uchaliccenses,</td> +</tr> +</table> + +<p class="space-above15">Pline nous transmet aussi sa nomenclature +des peuples ; la voici avec les positions données par le +naturaliste :</p> + +<p>Les Marmarides, au cap Chersonèse ;</p> + +<p>Les Araraucèles, sur la côte de la Grande Syrte ;</p> + +<p>Les Nasamons ou Mésammons, au milieu des sables, sur la côte de +la Petite Syrte ;</p> + +<p>Les Asbystes et les Maces, après les Nasamons ;</p> + +<p>Les Hammanientes, au delà des Asbystes et des Maces, à douze +journées de marche de la Grande Syrte, vers l’Occident, et entourés +eux-mêmes de sables de tous les côtés ;</p> + +<p>Les Troglodytes, à quatre journées de marche des Hammanientes, +du côté du Couchant d’hiver ;</p> + +<p>Les Phazaniens, sur la route de l’Éthiopie ;</p> + +<table class="tabp"> +<tr> +<td>* Les Niteris ou Nitiebres,</td> +<td rowspan="5">⎫<br> +⎪<br> +⎬<br> +⎪<br> +⎭</td> +<td rowspan="5">sans désignation d’habitat ;</td> +</tr> + +<tr> +<td>* Les Bubéium, nation ou ville,</td> +</tr> + +<tr> +<td>* Les Enipi,</td> +</tr> + +<tr> +<td>* Les Discera,</td> +</tr> + +<tr> +<td>* Les Nannagi,</td> +</tr> + +<tr> +<td>Les Éthiopiens-Taréléens,</td> +<td rowspan="2">⎱<br> +⎰</td> +<td rowspan="2">sur la source du Nigris ;</td> +</tr> + +<tr> +<td>Les Œcaliques,</td> +</tr> +</table> + +<p>Les Éthiopiens-Nigrites, sur le Nigris ;</p> + +<table class="tabp"> +<tr> +<td>Les Liby-Égyptiens,</td> +<td rowspan="2">⎱<br> +⎰</td> +<td rowspan="2">au-dessus des Gétules, par delà les +déserts ;</td> +</tr> + +<tr> +<td>Les Leucéthiopiens,</td> +</tr> +</table> + +<p>Enfin, les Garamantes, séparés des précédents, du côté de +l’Occident, par de vastes solitudes.</p> + +<p class="space-above15">Je renonce à énumérer les noms de peuples +ou de nations des autres auteurs grecs ou romains, les +nomenclatures de Pline et de Ptolémée les comprenant à peu près +tous avec plus de précision. Je préfère constater qu’à l’exception +des noms de peuples précédés du signe * dans les deux listes +ci-dessus, tous peuvent être rationnellement placés sur une carte +moderne, grâce aux nombreuses identifications de noms de lieux qui +ne peuvent plus être contestées.</p> + +<p>Je remarque également que, le placement fait, suivant les +indications de Pline et de Ptolémée, toutes les populations +indiquées<span class="pagenum" id="Page_486">[486]</span> comme +étant de sang noir ou occupent les lignes de bas-fonds du Sahara ou +sont transférées au delà de la limite de la Libye avec +l’Éthiopie.</p> + +<p>Quant à l’assimilation des noms des peuples anciens avec ceux +des tribus modernes, il faut être très-prudent, car les tribus +berbères ont bien souvent changé de noms depuis l’antiquité, les +unes ayant entièrement disparu, les autres ayant été complétement +transformées.</p> + +<p>D’ailleurs, tous les noms grecs et romains reproduisent +très-inexactement l’ethnique indigène. Pour les noms dont +l’identification est la plus certaine, ne constatons-nous pas des +différences trop grandes, entre les uns et les autres, pour ne pas +reculer devant une assimilation impossible ?</p> + +<p>Mieux vaut terminer cette étude comparée en la complétant par +l’exposé des renseignements, non écrits dans les livres, mais +nettement tracés sur le sol, que nous fournissent les ruines de +l’occupation romaine sur la frontière de la Libye.</p> + +<h3 class="nopb"><em>Limites méridionales de l’occupation +romaine.</em> +</h3> + +<p>Les reconnaissances de MM. les officiers d’état-major et de M. +Victor Guérin, complétées par les miennes, assignent comme limite à +l’occupation romaine au Sud des Mauritanies, de la Numidie, de la +Province d’Afrique et de la Cyrénaïque, savoir : une ligne +suivant le bassin de l’Ouâd-Djedî, de Laghouât à Biskra ; le +versant saharien de la chaîne aurasique, de Biskra à Mîdâs ; +le rebord méridional des Chott-el-Djerîd et Chott-el-Nefzâoua, de +Mîdâs à Gâbès ; le versant occidental du Djebel-Douîrât, de +Gâbès à Nâloût ; enfin, Ghadâmès et Djerma, de Nâloût au +Fezzân.</p> + +<p>A l’exception des bas-fonds, au Sud de la Tunisie, les Romains +semblent avoir arrêté leur ligne d’occupation à la limite des +terres habitables pour des hommes d’origine européenne.</p> + +<p>Les ruines de leurs établissements-frontières sont indiquées sur +la <a href="#map">Carte</a> dressée pour l’intelligence de cet +ouvrage par le signe ordinaire (R. R.) des ruines romaines.</p> + +<p>Ces ruines, autant que j’ai pu en juger par l’espace qu’elles +couvrent, sont celles de petits postes d’observation, de centres de +commandement, peut-être de comptoirs-entrepôts pour les relations +commerciales avec les populations indépendantes du Sud.</p> + +<p><span class="pagenum" id="Page_487">[487]</span>Rien n’indique +que les Romains aient tenté par eux-mêmes des entreprises de +commerce au delà de la limite que j’assigne à leur occupation, car, +au Sud de cette ligne, aucun monument ne révèle leur présence, et +leurs écrits attestent que leurs connaissances géographiques +elles-mêmes avaient pour limite le versant méditerranéen du +<em>Mons ater</em>.</p> + +<p>A l’Ouest du Djebel-’Amoûr, sur tout le versant de l’Atlas +marocain, les ruines romaines paraissent fort rares, car aucun de +mes informateurs indigènes ne m’en a signalé. Peut-être, dans les +ruines de Sedjelmâssa, dont la position m’a été bien précisée au +centre des qeçour du Tafîlelt, retrouverait-on quelques débris de +la grandeur romaine, mais c’est encore très-douteux.</p> + +<p>Les Touâreg, que j’ai souvent interrogés sur les ruines de +constructions qui pouvaient se trouver dans leur pays, se sont +bornés à me signaler les vestiges des tombeaux des Jabbâren, comme +ceux que j’ai trouvés près de la source d’Ahêr (voir Livre +I<sup>er</sup>, chap. 4, pages <a href="#Page_56">56</a> et +<a href="#Page_57">57</a>) et qui m’ont paru destinés à des hommes +qu’on enterrait assis ; plus, les ruines d’un monument +religieux, probablement une mosquée, dont la construction est +attribuée aux Sohâba ou compagnons du prophète Mohammed, qui +s’étaient avancés en conquérants dans le pays pour le convertir à +l’islamisme et qui ont perpétué jusqu’à nos jours le souvenir de +leur passage à Timissao, au moyen d’inscriptions, en arabe +coufique, encore très-lisibles aujourd’hui, dit-on.</p> + +<p>Ainsi, au delà de la ligne que j’ai tracée, les indigènes +eux-mêmes ne connaissent aucune ruine de l’occupation romaine.</p> + +<h3 class="nopb">CONCLUSION DE L’APPENDICE.</h3> + +<p>Dans ce travail de géographie comparée, je ne me suis pas +proposé une étude critique des textes, œuvre délicate qui exige une +expérience que je n’ai pas ; j’ai seulement voulu exposer +comment j’interprétais les récits des anciens, en procédant de la +connaissance des lieux à l’inconnu des origines et des sources des +textes parvenus jusqu’à nous ; je me suis principalement +proposé pour but de démontrer que la dernière exploration du Sahara +confirmait dans son ensemble et dans ses principaux détails le +dernier exposé de nos connaissances<span class="pagenum" id= +"Page_488">[488]</span> sur la Libye des Grecs et des Romains, +d’après M. Vivien de Saint-Martin, dont l’ouvrage si remarquable, +<em>Le Nord de l’Afrique dans l’antiquité</em>, a été couronné par +l’Académie des inscriptions et belles-lettres.</p> + +<p>Sans doute, dans les détails secondaires, quelques +identifications ne sont pas les mêmes, mais il était inévitable +qu’il n’en fût pas ainsi. L’honorable géographe ne pouvait pas +connaître le massif des Touâreg avant qu’il eût été étudié, +exploré, reconnu.</p> + +<p>Pour mon compte personnel, je m’estimerai heureux, si, par les +preuves nouvelles que j’apporte à l’appui de ses déductions, je +contribue à accroître l’autorité dont le livre de M. Vivien de +Saint-Martin doit jouir.</p> + +<p>Si je n’avais eu pour guide une critique aussi sûre, cet +Appendice, rédigé pendant l’impression de ce volume, n’aurait +probablement pas vu le jour.</p> + +<p class="center med space-above15">FIN DU TOME PREMIER.</p> + +<div class="footnotes" id="ftapp"> +<div class="footnote"> +<p><a id="Footnote_127"></a><a href="#FNanchor_127"><span class= +"label">[127]</span></a>M. Vivien de Saint-Martin est le premier, +et peut-être le seul encore aujourd’hui, qui ait établi cette +correspondance dont l’importance est fondamentale, car elle marque, +sur ce point, la limite extrême de la mappemonde ancienne.</p> +</div> + +<div class="footnote"> +<p><a id="Footnote_128"></a><a href="#FNanchor_128"><span class= +"label">[128]</span></a>Traduisons l’<em>iter præter caput +saxi</em> de Pline, par le mot à mot arabe : <em>terîq-’ala +Râs-el-Hamâda</em> et nous aurons le nom de la route directe de +Tripoli à Mourzouk par Djerma, celle suivie par M. le docteur +Barth.</p> +</div> + +<div class="footnote"> +<p><a id="Footnote_129"></a><a href="#FNanchor_129"><span class= +"label">[129]</span></a>Voir <em>Reisen und Entdeckungen in Nord +und Central-Afrika</em>, von doctor H. Barth. T. 1, p. 207-217. +Gotha. Justus Perthes, 1857.</p> +</div> + +<div class="footnote"> +<p><a id="Footnote_130"></a><a href="#FNanchor_130"><span class= +"label">[130]</span></a>Voir Livre III, <em>Centres +commerciaux</em>, <a href="#Page_267">page 267</a> et +suivantes.</p> +</div> + +<div class="footnote"> +<p><a id="Footnote_131"></a><a href="#FNanchor_131"><span class= +"label">[131]</span></a>M. Vivien de Saint-Martin, convaincu +qu’après les reconnaissances de MM. Barth, Overweg, Richardson et +Vogel, on pouvait ajouter quelque chose aux identifications déjà +constatées, n’a pas hésité, dans ce but, à se livrer à un long et +pénible travail dont voici le résultat :</p> + +<table id="t463"> +<tr> +<td>Matelgæ</td> +<td class="tdc">Assimilé</td> +<td>à Ouâdi-Talha,</td> +</tr> + +<tr> +<td>Debris</td> +<td class="tdc">—</td> +<td>à Éderi,</td> +</tr> + +<tr> +<td>Tabidium</td> +<td class="tdc">—</td> +<td>à Tabounîyé,</td> +</tr> + +<tr> +<td>Thapsagum</td> +<td class="tdc">—</td> +<td>à Tessâoua,</td> +</tr> + +<tr> +<td>Nannagi</td> +<td class="tdc">—</td> +<td>à Denhadja,</td> +</tr> + +<tr> +<td>Maxala</td> +<td class="tdc">—</td> +<td>à Mechaal,</td> +</tr> + +<tr> +<td>Zizama</td> +<td class="tdc">—</td> +<td>à Ouâdi-Zemzem,</td> +</tr> + +<tr> +<td>Gyri, Girgyris</td> +<td class="tdc">—</td> +<td>à Djebel-Ghariân,</td> +</tr> + +<tr> +<td>Cillaba</td> +<td class="tdc">—</td> +<td>à Zouîla ou Zeila,</td> +</tr> + +<tr> +<td>Alele</td> +<td class="tdc">—</td> +<td>à Hall ou Holl,</td> +</tr> + +<tr> +<td>Mons Ater et Niger</td> +<td class="tdc">—</td> +<td>au Djebel-Nefoûsa.</td> +</tr> +</table> + +<p>Sans contester la valeur critique des motifs sur lesquels +s’appuie M. Vivien de Saint-Martin, je ne puis m’empêcher de +constater que Talha (Acacia Arabica, Zemzem (nom d’un puits +très-vénéré de la Mekke) et Ghariân (cavernes), sont trois +dénominations arabes, introduites dans la nomenclature géographique +moderne, seulement depuis la conquête arabe, et, que, pour les +autres points, aucune raison réellement déterminante ne légitime +l’assimilation.</p> + +<p>On conteste, il est vrai, au Djebel-Ghariân sa signification +arabe, parce que les Berbères de la contrée prononcent plus ou +moins correctement le nom que les Arabes ont donné à leur +montagne ; mais ce point n’est pas le seul dans le Nord de +l’Afrique où des cavernes servent de refuge aux populations, et +partout le même nom arabe est employé pour caractériser ce mode +d’habitation. En Algérie, au Nord de Frenda, dans le pays de +Sedama, il y a des tribus qui habitent des cavernes et les Arabes +les ont appelées Ahel-el-Ghîrân (les gens des cavernes), comme ils +ont appelé la montagne des cavernes, au Sud de Tripoli, +Djebel-Ghariân.</p> +</div> + +<div class="footnote"> +<p><a id="Footnote_132"></a><a href="#FNanchor_132"><span class= +"label">[132]</span></a>M. Vivien de Saint-Martin, assimile les +<em>Gyri montes</em> du triomphe de Balbus au Γίργυρις ou Γίργιρι +de Ptolémée et les place dans les montagnes de Ghariân ; dans +ce cas, il n’y aurait pas double emploi.</p> + +<p>Mais M. Vivien de Saint-Martin a été amené à cette détermination +parce que Ptolémée place la source du fleuve Cinyps dans le +Γίργυρις et parce que l’embouchure de ce fleuve étant bien connue, +d’après les indications d’Hérodote et de Scylax, sa source ne peut +être, en effet, que dans la chaîne de montagne du littoral +tripolitain.</p> + +<p>Toutefois, si Ptolémée (Liv. IV, chap, <span class= +"sc2">VI</span>) place la source du Cinyps dans le Girgyris, il la +fait sortir aussi (Liv. IV, chap. <span class="sc2">III</span>) du +mont Zuchabari ou Chusambari.</p> + +<p>Entre ces deux indications contradictoires, laquelle +choisir ?</p> + +<p>Ptolémée ne laisse aucune incertitude à cet égard. La position +qu’il donne au Zuchabari correspond aux sommets du versant maritime +du Djebel tripolitain, tandis que celle du Girgyris, dans le +Sud-Ouest de Garama, correspond au massif des Touâreg.</p> + +<p>D’ailleurs, la position vraie du Girgyris, au Sud de Lynxama, +sur le Gir, est encore mieux fixée par celle de Lynxama +elle-même.</p> + +<p>En identifiant le Girgyris à une partie du Djebel tripolitain, +il devient impossible de placer le Gir, Lynxama et les Lynxamatæ +comme ils doivent l’être.</p> + +<p>L’analogie de nom entre Girgyris et Ghariân a doublement trompé +M. Vivien de Saint-Martin, car le nom de Ghariân lui-même, limité à +la partie de la chaîne dans laquelle existent des cavernes, n’est +pas celui de la chaîne et ne donne naissance à aucun fleuve qui +puisse être le Cynips.</p> +</div> + +<div class="footnote"> +<p><a id="Footnote_133"></a><a href="#FNanchor_133"><span class= +"label">[133]</span></a>Je sais que les monts Uzzaræ et Suggaræ +d’Orose et d’Éthicus sont considérés comme représentant les monts +Usargala et Buzara de Ptolémée, monts qui donnent naissance à +l’Ouâd-Seggeur des modernes, ce qui semble confirmer leur +identification avec la partie occidentale du Djebel-’Amoûr.</p> + +<p>Je me garde de contester le mérite de cette identification, mais +je pense qu’on peut, sans audace, faire appel à un plus ample +informé.</p> + +<p>L’identification ancienne repose, d’abord sur une ressemblance +de noms, puis sur une limite.</p> + +<p>Ressemblance pour ressemblance, j’aime mieux celle qui compare +Uzzaræ et Suggaræ à Hoggâr et à Ahaggâr que celle qui transforme, +sans preuves, Uzzaræ et Suggaræ en Usargala et Buzara, pour les +identifier à une portion du Djebel-’Amoûr.</p> + +<p>La limite donnée par Orose et Éthicus est celle de la race +blanche avec la race noire, et non celle de la Mauritanie ou de la +Numidie avec la Libye, et tout le monde est d’accord aujourd’hui +que, si quelques infiltrations de noirs ont pénétré dans quelques +parties du Sahara, en deçà des points culminants du massif des +Touâreg, la limite vraie a été au point de partage des eaux entre +le bassin méditerranéen, occupé par la race blanche, et le bassin +nigritien, occupé par la race noire.</p> + +<p>Enfin, il faut lire les textes tels qu’ils sont : c’est au +Midi de la Mauritanie de Sétif et non au Midi de la Mauritanie +Césaréenne que sont les monts dont parlent Orose et Éthicus.</p> + +<p>Donc, jusqu’à preuve contraire, je maintiens, provisoirement, +l’identification des monts Uzzaræ et Suggaræ avec le Hoggâr ou +Ahaggâr.</p> +</div> + +<div class="footnote"> +<p><a id="Footnote_134"></a><a href="#FNanchor_134"><span class= +"label">[134]</span></a>Les Grecs modernes prononceraient ces mots +<em>Ghîr</em> et <em>Nighîr</em>.</p> +</div> + +<div class="footnote"> +<p><a id="Footnote_135"></a><a href="#FNanchor_135"><span class= +"label">[135]</span></a>Pour les anciens Africains, la plupart des +grandes rivières de l’intérieur du continent africain étaient des +embranchements du Nîl d’Égypte qui y allaient déverser leurs eaux +sous le nom d’Astapus, qui est, en effet, le nom ancien d’une des +branches supérieures du Nîl.</p> + +<p>Cette erreur, née chez les indigènes, est acceptée sans +contradiction par Hérodote et par Pline, qui nous transmettent +leurs traditions.</p> +</div> + +<div class="footnote"> +<p><a id="Footnote_136"></a><a href="#FNanchor_136"><span class= +"label">[136]</span></a>On ne sait pas au juste ce qu’est ce +poisson. D’ordinaire on le prend, soit pour un <i>gadus lota</i> +L., soit pour un <i>petromyzon fluviatilis</i> L. (Note de M. E. +Littré, traducteur de l’<em>Histoire naturelle</em> de Pline. +Paris, 1859.)</p> +</div> + +<div class="footnote"> +<p><a id="Footnote_137"></a><a href="#FNanchor_137"><span class= +"label">[137]</span></a>Le coracinus de Pline est le <i>labrus +niloticus</i> L.</p> +</div> + +<div class="footnote"> +<p><a id="Footnote_138"></a><a href="#FNanchor_138"><span class= +"label">[138]</span></a>Le silurus de Pline est le <i>silurus +glanis</i> L., poisson très-gros qui habite le Nîl.</p> +</div> +</div> + +<hr class="chap"> + +<h2 class="xlarge letter-spaced01"><span class="pagenum" id= +"Page_489">[489]</span><a id="toc"></a>TABLE.</h2> + +<hr class="decor width3 spaced3"> + +<table class="toc"> +<tr> +<td colspan="2" class="tdc sect2">AVANT-PROPOS.</td> +</tr> + +<tr> +<td> +</td> +<td class="tdr med">Pages.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang1">But de l’expédition. — Patronage +gouvernemental et scientifique. — Les diverses reconnaissances +exécutées. — Difficultés surmontées et résultats acquis. — Maladie +grave à Alger. — Concours obtenu pour la rédaction de mes +travaux</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#ava">I</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td colspan="2" class="tdc sect2">INTRODUCTION.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang1">Division de l’ouvrage. — Sa raison. — +Transcription des noms indigènes. — Des gravures. — De la carte. — +Sur quelles bases elle a été établie</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#intr">XI</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td colspan="2" class="tdc sect2">LIVRE PREMIER.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang1 sect1"><span class="sc">Divisions naturelles +et politiques. — Géographie physique, sol et climat.</span> +</td> +<td class="tdr-bot sect1"><a href="#l1">1</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang1 sect1"><span class="sc">Chapitre +premier</span>. — Divisions et limites générales des confédérations +Touâreg</td> +<td class="tdr-bot sect1"><a href="#l1c01">1</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Divisions en quatre confédérations</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_1">1</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Patrimoine de chaque confédération</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_2">2</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Limites générales</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_3">3</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Limites particulières</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_3">3</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang1 sect1"><span class="sc">Chap.</span> II. — +Géographie physique</td> +<td class="tdr-bot sect1"><a href="#l1c02">5</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang2 sect1">§ 1<sup>er</sup>. — <em>Zone des +dunes</em></td> +<td class="tdr-bot sect1"><a href="#l1c02s1">5</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Étendue de cette zone</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_6">6</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Variétés de dunes</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_7">7</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Voyages dans les dunes</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_9">9</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Puits dans les dunes</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_10">10</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Limite de l’Algérie dans les dunes</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_11">11</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang2 sect1"><span class="pagenum" id= +"Page_490">[490]</span>§ 2. — <em>Massif des Touâreg</em></td> +<td class="tdr-bot sect1"><a href="#l1c02s2">13</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Tasîli du Nord. — Chaîne d’Anhef. — Plateau +d’Eguéré</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_14">14</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Chaîne de l’Akâkoûs. — Chaîne de l’Amsâk. — +Hamâda de Mourzouk — Hamâda-el-Homra</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_15">15</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Hamâda de Tînghert. — Plateau de Tâdemâyt. — +Plateau du Mouydîr</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_16">16</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Bâten Ahenet. — Tasîli du Sud</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_17">17</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Plaine d’Amadghôr</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_18">18</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Plaine d’Admar. — Vallée d’Ouarâret. — Plaine +de Tâyta. — Vallée de l’Ouâdi-Lajâl</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_19">19</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Plaine des Igharghâren. — Plaine +d’Adjemôr</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_20">20</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang1 sect1"><span class="sc">Chap.</span> III. — +Hydrographie</td> +<td class="tdr-bot sect1"><a href="#l1c03">22</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Ouâdi-Igharghar</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_22">22</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Ouâdi-Tâfasâsset</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_25">25</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Ouâdi-Tirhehêrt</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_26">26</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Ouâdi-Akâraba. — Puits ordinaires</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_27">27</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Puits à galeries. — Puits artésiens. — +Rhedîr</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_28">28</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Lacs</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_29">29</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Sources</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_31">31</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang1 sect1"><span class="sc">Chap.</span> IV. — +Géologie</td> +<td class="tdr-bot sect1"><a href="#l1c04">33</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang2 sect1">1<sup>re</sup> section. — <em>D’El-Ouâd +à Ghadâmès</em></td> +<td class="tdr-bot sect1"><a href="#l1c04s1">33</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Formation des dunes</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_33">33</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Dénudation des plateaux et des montagnes en +amont des dunes</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_35">35</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Groupes de dunes entre la Méditerranée et le +Sénégal</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_35">35</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Superficie des plateaux alimentateurs</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_37">37</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Influences atmosphériques sur les roches. — +Production des sables</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_38">38</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Circulation des sables</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_39">39</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Trombes de sables</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_40">40</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Fixation des sables par les eaux</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_41">41</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Formation des dunes sur place et formation +par amoncellement des sables étrangers</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_43">43</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3"><i>Planorbis Duveyrieri</i> +</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_44">44</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang2 sect1">2<sup>e</sup> section. — <em>De +Ghadâmès à Rhât</em></td> +<td class="tdr-bot sect1"><a href="#l1c04s2">45</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3"><em>A.</em> Plateau de Tînghert</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#l1c04s2a">46</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3"><em>B.</em> Dunes d’Édeyen</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#l1c04s2b">51</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3"><em>C.</em> Plateau d’Eguélé</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#l1c04s2c">51</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3"><em>D.</em> Plaine des Igharghâren</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#l1c04s2d">52</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3"><em>E.</em> Tasîli des Azdjer</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#l1c04s2e">55</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3"><em>F.</em> Vallée d’Ouarâret</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#l1c04s2f">59</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang2 sect1">3<sup>e</sup> section. — <em>De +Tîterhsîn à Zouîla</em></td> +<td class="tdr-bot sect1"><a href="#l1c04s3">61</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3"><em>A.</em> De Tîterhsîn à Serdélès</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#l1c04s3a">61</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3"><em>B.</em> Désert de Tâyta</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#l1c04s3b">65</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3"><em>C.</em> Ouâdi-Lajâl</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#l1c04s3c">67</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3"><em>D.</em> Dunes d’Édeyen</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#l1c04s3d">69</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3"><em>E.</em> Hamâda de Mourzouk</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#l1c04s3e">70</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3"><span class="pagenum" id= +"Page_491">[491]</span><em>F.</em> Dépression de la Hofra</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#l1c04s3f">71</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3"><em>G.</em> La Cherguîya</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#l1c04s3g">73</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3"><em>H.</em> Massif du Hâroûdj</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#l1c04s3h">75</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang2 sect1">4<sup>e</sup> section. — <em>De +Mourzouk à la mer</em></td> +<td class="tdr-bot sect1"><a href="#l1c04s4">77</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Djebel-es-Sôda</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_79">79</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Hamâda-el-Homra</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_82">82</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang2 sect1">5<sup>e</sup> section. — <em>De Rhât à +In-Sâlah</em></td> +<td class="tdr-bot sect1"><a href="#l1c04s5">84</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3"><em>A.</em> Plateau du Tasîli</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#l1c04s5a">84</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3"><em>B.</em> Plateau d’Éguéré</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#l1c04s5b">86</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3"><em>C.</em> Plateau du Mouydîr</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#l1c04s5c">86</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3"><em>D.</em> Massif du Ahaggâr</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#l1c04s5d">87</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3"><em>Conclusion géologique</em> +</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#l1c04s5e">88</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang1 sect1"><span class="sc">Chap.</span> V. — +Météorologie</td> +<td class="tdr-bot sect1"><a href="#l1c05">90</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3"><em>Tableau résumé des observations +météorologiques</em> faites du 26 juillet 1860 au 20 septembre +1861, à l’effet de déterminer les altitudes de chaque station</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_91">91</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3"><em>Température</em> de l’air</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_106">106</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3"><span class= +"word-spaced10"> — </span> du sol</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_109">109</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3"><span class= +"word-spaced10"> — </span> des puits ordinaires</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_110">110</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3"><span class= +"word-spaced10"> — </span> des puits artésiens</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_112">112</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3"><span class= +"word-spaced10"> — </span> des eaux pluviales et des +flaques d’eau</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_113">113</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Température moyenne mensuelle de l’air à +Tougourt (série comprenant tout ou partie des années 1855, 1856, +1857, 1858 et 1859)</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_113">113</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3"><em>Hygrométrie.</em> — Vapeur d’eau de +l’atmosphère</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_115">115</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Rosée. — Gelée blanche. — Brouillard. — +Pluie</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_118">118</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Neige</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_120">120</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3"><em>Pression atmosphérique.</em> — +Observations barométriques</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_120">120</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Oscillations diurnes</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_120">120</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Extrêmes des oscillations</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_122">122</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Moyennes des oscillations</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_123">123</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3"><em>Vents.</em> — Direction mensuelle et +force moyenne</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_124">124</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Variations diurnes et suivant les +saisons</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_125">125</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Vitesse du vent</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_125">125</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Pluies et trombes de sable</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_126">126</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Influence des vents sur le thermomètre et sur +le baromètre</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_128">128</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3"><em>Électricité.</em> — Étincelles +électriques</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_128">128</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Éclairs. — Tonnerre. — Orages</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_129">129</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3"><em>Lumière.</em> — Intensité. — Couleur. — +Transparence</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_130">130</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Mirage. — Aurore et crépuscule. — Lueur +crépusculaire. — Arc-en-ciel</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_131">131</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Halo lunaire. — Lune rouge sang. — Étoiles +filantes. — Globe lumineux</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_132">132</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3"><em>Conclusion météorologique</em> +</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_133">133</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang1 sect1"><span class="sc">Chap.</span> VI. — +Observations astronomiques</td> +<td class="tdr-bot sect1"><a href="#l1c06">134</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3"><em>Tableau résumé</em> des observations +faites pour établir la latitude et la longitude des principaux +points de la carte</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_135">135</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Éclipse de soleil du 18 juillet 1860 à +El-Ouâd</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_138">138</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Comète à Mourzouk le 1<sup>er</sup> juillet +1861</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_139">139</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td colspan="2" class="tdc sect2"><span class="pagenum" id= +"Page_492">[492]</span>LIVRE II.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang1 sect1"><span class="sc">Production</span> +</td> +<td class="tdr-bot sect1"><a href="#l2">141</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang1 sect1"><span class="sc">Chapitre +premier.</span> — Minéraux</td> +<td class="tdr-bot sect1"><a href="#l2c01">141</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Métaux et matières précieuses</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_142">142</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Sels divers</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_143">143</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Matériaux de constructions. — Pierres et +terres</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_145">145</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Combustibles minéraux</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_146">146</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang1 sect1"><span class="sc">Chap.</span> II. — +Végétaux</td> +<td class="tdr-bot sect1"><a href="#l2c02">147</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Renonculacées</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_148">148</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Fumariacées</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_149">149</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Crucifères</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_149">149</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Capparidées</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_152">152</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Cistinées</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_153">153</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Résédacées</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_153">153</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Frankéniacées</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_153">153</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Malvacées</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_154">154</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Aurantiacées</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_155">155</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Ampélidées</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_156">156</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Géraniacées</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_156">156</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Zygophyllées</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_156">156</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Rutacées</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_158">158</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Rhamnées</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_159">159</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Térébintbacées</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_160">160</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Légumineuses</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_161">161</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Rosacées</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_168">168</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Amygdalées</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_168">168</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Pomacées</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_169">169</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Lythrariées</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_170">170</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Granatées</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_171">171</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Cucurbitacées</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_171">171</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Tamariscinées</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_172">172</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Paronychiées</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_174">174</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Portulacées</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_175">175</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Ficoidées</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_175">175</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Composées (corymbifères)</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_177">177</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Composées (chicoracées)</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_178">178</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Primulacées</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_179">179</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Oléacées</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_179">179</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Asclépiadées</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_180">180</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Gentianées</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_181">181</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Convolvulacées</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_181">181</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Borraginées</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_181">181</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Solanées</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_182">182</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Scrophularinées</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_185">185</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Orobanchacées</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_185">185</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Labiées</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_186">186</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Globulariées</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_187">187</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Plombaginées</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_187">187</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Plantaginées</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_188">188</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Salsolacées</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_188">188</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Amarantacées</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_191">191</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Salvadoracées</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_191">191</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Polygonées</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_192">192</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Thyméléacées</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_192">192</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Euphorbiacées</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_193">193</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Cannabinées</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_193">193</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Morées</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_193">193</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Salicinées</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_194">194</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Conifères</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_194">194</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Potamées</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_194">194</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Palmiers</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_194">194</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Liliacées</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_199">199</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Mélanthacées</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_200">200</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Joncées</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_200">200</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Typhacées</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_201">201</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Cypéracées</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_201">201</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Graminées</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_201">201</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Balanophorées</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_207">207</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Fougères</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_208">208</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Characées</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_208">208</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Champignons</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_208">208</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Algues</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_209">209</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Plantes indéterminées</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_209">209</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Conclusion botanique</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_215">215</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang1"><span class="pagenum" id= +"Page_493">[493]</span><span class="sc">Chap.</span> III. — +Animaux</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#l2c03">217</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang2 sect1">§ 1<sup>er</sup>. — <em>Animaux +domestiques</em></td> +<td class="tdr-bot sect1"><a href="#l2c03s1">217</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Chameau</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_218">218</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Cheval</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_220">220</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Zébu</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_221">221</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Ane</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_222">222</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Mouton</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_222">222</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Chèvre</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_223">223</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Chien</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_224">224</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang2 sect1">§ 2. — <em>Animaux sauvages</em></td> +<td class="tdr-bot sect1"><a href="#l2c03s2">224</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Mammifères (<em>nomenclature</em>)</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_224">224</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Oiseaux <span class= +"word-spaced12"> — </span></td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_225">225</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Reptiles <span class= +"word-spaced12"> — </span></td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_226">226</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Poissons <span class= +"word-spaced12"> — </span></td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_227">227</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Arachnides <span class= +"word-spaced12"> — </span></td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_227">227</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Insectes <span class= +"word-spaced12"> — </span></td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_228">228</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Myriapodes <span class= +"word-spaced12"> — </span></td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_228">228</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Annelides <span class= +"word-spaced12"> — </span></td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_228">228</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Mollusques <span class= +"word-spaced12"> — </span></td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_229">229</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Parasites <span class= +"word-spaced12"> — </span></td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_229">229</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang2 sect1"><em>Espèces remarquables</em> : +Tahoûri</td> +<td class="tdr-bot sect1"><a href="#Page_229">229</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Loup</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_230">230</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Guépard</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_230">230</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Onagre</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_231">231</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Antilope mohor</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_231">231</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Antilope oryx</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_231">231</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Akaokao</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_231">231</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Autruche</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_232">232</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Gypaète</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_232">232</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Crocodile</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_232">232</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Gecko des sables</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_234">234</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3"><i>Agama colonorum</i> +</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_234">234</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3"><i>Acanthodactylus Savignyi</i> +</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_235">235</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3"><i>Acanthodactylus vulgaris</i> +</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_235">235</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3"><i>Agama agilis</i> +</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_235">235</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Vipère cornue</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_235">235</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Vipère des jongleurs</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_235">235</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Vipère des Pyramides</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_236">236</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3"><i>Psammophis punctatus</i> +</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_237">237</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3"><i>Cœlopeltis insignitus</i> +</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_237">237</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Serpents fabuleux</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_237">237</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Poissons, (<i>Clarias lazera</i>)</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_237">237</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Scorpion</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_239">239</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Araignée venimeuse</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_239">239</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Coléoptères</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_240">240</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Sauterelles</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_240">240</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Libellules</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_241">241</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Abeilles</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_241">241</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Lépidoptères</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_243">243</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Mouches et moustiques</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_243">243</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Scolopendre</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_243">243</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Vers comestibles</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_243">243</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Parasites de l’homme</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_244">244</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Puce</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_245">245</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang2 sect1"><em>Dépôt des collections</em> +minéralogiques, géologiques, botaniques, zoologiques, ainsi que des +cartes itinéraires</td> +<td class="tdr-bot sect1"><a href="#Page_245">245</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td colspan="2" class="tdc sect2">LIVRE III.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang1 sect1"><span class="sc">Centres de +rayonnement</span> +</td> +<td class="tdr-bot sect1"><a href="#l3">247</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang1 sect1"><span class="sc">Chapitre +premier</span>. — Centres commerciaux</td> +<td class="tdr-bot sect1"><a href="#l3c01">249</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang2 sect1">§ 1<sup>er</sup>. — +<em>Ghadâmès</em></td> +<td class="tdr-bot sect1"><a href="#l3c01s1">249</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Motifs du choix de cet emplacement</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_249">249</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Ruines liby-égyptiennes</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_250">250</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Ruines garamantiques</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_251">251</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Ruines grecques</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_252">252</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Ruines romaines</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_253">253</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Conquête arabe</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_254">254</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Population de la ville</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_256">256</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Dialecte particulier</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_256">256</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3"><span class="pagenum" id= +"Page_494">[494]</span>Costume. — Mœurs</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_257">257</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Commerce. — Ses bénéfices</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_258">258</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Industrie. — Horticulture</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_260">260</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Eaux d’irrigation</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_260">260</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Habitations. — Quartiers. — Marchés</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_262">262</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Gouvernement et administration</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_263">263</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Rapports avec les Touâreg</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_265">265</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang2 sect1">§ 2. — <em>Rhât</em></td> +<td class="tdr-bot sect1"><a href="#l3c01s2">256</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Ancienne Rapsa des Romains</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_267">267</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Sa restauration par les Ihâdjenen et les +Kêl-Rhâfsa</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_268">268</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Sultans Ihâdjenen</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_268">268</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Loi particulière de succession</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_269">269</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Substitution d’un Arabe touâti à un Berbère +ihâdjeni dans le gouvernement de la ville</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_269">269</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Motifs de mécontentement des chefs +Touâreg</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_270">270</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Détails sur la ville de Rhât</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_271">271</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Pourquoi l’entrée de la ville m’a été +refusée</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_272">272</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Parti des Turcs. — Parti des Français</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_274">274</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang2 sect1">§ 3. — <em>Mourzouk</em></td> +<td class="tdr-bot sect1"><a href="#l3c01s3">275</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Le Fezzân moderne</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_275">275</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Le Fezzân ancien</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_276">276</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Civilisation garamantique</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_279">279</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Ville de Mourzouk</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_281">281</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Gouvernement. — Administration. — +Garnison</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_282">282</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Décadence du Fezzân</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_284">284</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang2 sect1">§ 4. — <em>Ouarglâ</em></td> +<td class="tdr-bot sect1"><a href="#l3c01s4">284</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Ce qu’on sait de sa fondation, de son +histoire, de son ancienne prospérité, des causes de sa +décadence</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_285">285</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Cette ville peut-elle recouvrer son ancienne +splendeur ?</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_287">287</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Rôle que lui assignent les circonstances</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_290">290</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang2 sect1">§ 5. — <em>In-Sâlah et le +Touât</em></td> +<td class="tdr-bot sect1"><a href="#l3c01s5">290</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Le Touât, confédération politique +indépendante, mais dépendant de l’Algérie pour ses besoins +matériels</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_291">291</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Du pouvoir et des partis au Touât</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_293">293</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Noirs. — Berbères. — Arabes du Touât</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_294">294</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Assiette de ces populations</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_295">295</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">In-Sâlah. — Ce que ce nom comprend</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_296">296</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Causes de la prospérité de ce point</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_297">297</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Tribu des Oulâd-Bâ-Hammou</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_298">298</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang1 sect1"><span class="sc">Chap.</span> II. — +Centres religieux</td> +<td class="tdr-bot sect1"><a href="#l3c02">300</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang2 sect1">§ 1<sup>er</sup>. — <em>Confrérie des +Senoûsi</em></td> +<td class="tdr-bot sect1"><a href="#l3c02s1">301</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Es-Senoûsi. — Le but qu’il s’est proposé en +instituant une confrérie</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_301">301</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Pourquoi il choisit le désert</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_302">302</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Moqaddem de l’Ouest et +Mohammed-ben-’Abd-Allah</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_303">303</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3"><span class="pagenum" id= +"Page_495">[495]</span>Jerhâjîb, métropolitaine de l’ordre</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_304">304</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Avénement du fils d’Es-Senoûsi</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_305">305</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Opposition de cette confrérie à ma +mission</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_306">306</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang2 sect1">§ 2. — <em>Confrérie des +Tedjâdjna</em></td> +<td class="tdr-bot sect1"><a href="#l3c02s2">306</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Profession de foi tolérante</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_306">306</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Luttes contre les Turcs, contre ’Abd-el-Kâder +et les Mouley-Tayyeb</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_307">307</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Rapports de bonne amitié avec les +Français</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_308">308</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Protection que m’a donnée cette +confrérie</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_309">309</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Son influence dans le Sahara et l’Afrique +centrale</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_310">310</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang2 sect1">§ 3. — <em>Zâouiya des Bakkây</em></td> +<td class="tdr-bot sect1"><a href="#l3c02s3">310</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Les Bakkây descendent du conquérant +’Oqba</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_311">311</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Leur puissance morale</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_311">311</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Composition de cette famille</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_312">312</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Sîdi-Mohammed offre de me conduire à +Timbouktou</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_313">313</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang2 sect1">§ 4. — <em>Zâouiya des +Oulâd-Sîdi-Cheïkh</em></td> +<td class="tdr-bot sect1"><a href="#l3c02s4">313</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Fondée pour devenir l’asile de la +proscription</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_314">314</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Son chef me recommande aux habitants +d’El-Golêa’a</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_315">315</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Services que nous a rendus et que peut nous +rendre encore la famille des Oulâd-Sîdi-Cheïkh</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_315">315</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td colspan="2" class="tdc sect2">LIVRE IV.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang1 sect1"><span class="sc">Touâreg proprement +dits</span> +</td> +<td class="tdr-bot sect1"><a href="#l4">317</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang1 sect1"><span class="sc">Chapitre +premier</span>. — Origine des Touâreg</td> +<td class="tdr-bot sect1"><a href="#l4c01">317</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Opinion des Touâreg sur leur origine</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_317">317</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Analyse d’une <em>Note</em> sur les origines +des diverses tribus Touâreg, par le Cheïkh-Brahîm-Ould-Sîdi</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_318">318</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Origine des tribus du pays d’Azdjer</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_319">319</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Origine des tribus du Ahaggâr</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_321">321</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Justification des prétentions de la +<em>Note</em></td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_323">323</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Partage des terres chez les Azdjer</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_324">324</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Opinion d’Ebn-’Abd-en-Nour-el-Hamîri sur la +question des origines</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_324">324</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Opinion émise, sur le même sujet, par +Ebn-Khaldoûn dans son <em>Histoire des Berbères</em></td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_325">325</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Résumé de ces opinions</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_326">326</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Les Touâreg sont les Mazyes d’Hérodote</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_327">327</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">L’étude de la langue <em>temâhaq</em> peut +seule éclairer l’ethnologie des Touâreg</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_328">328</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang1 sect1"><span class="sc">Chap.</span> II. — +Divisions et constitution sociale</td> +<td class="tdr-bot sect1"><a href="#l4c02">329</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Divisions des Azdjer</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_329">329</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Divisions des Ahaggâr</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_330">330</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Du pouvoir souverain</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_331">331</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Des Nobles</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_331">331</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Des Marabouts</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_332">332</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3"><span class="pagenum" id= +"Page_496">[496]</span>Des Tribus mixtes</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_334">334</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Des Serfs</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_334">334</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Des Esclaves</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_339">339</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">De la Femme</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_339">339</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang1 sect1"><span class="sc">Chap.</span> III. — +Historique des tribus</td> +<td class="tdr-bot sect1"><a href="#l4c03">342</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang2 sect1">§ 1<sup>er</sup>. — <em>Confédération +des Azdjer</em></td> +<td class="tdr-bot sect1"><a href="#l4c03s1">343</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Tribu des Imanân</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_344">344</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Tribu des Orâghen</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_347">347</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Tribu des Imanghasâten</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_354">354</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Tribu des Kêl-Izhabân</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_357">357</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Tribu des Imettrilâlen</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_357">357</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Tribu des Ihadhanâren</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_357">357</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Tribu des Ifôghas</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_359">359</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang1"><span class= +"word-spaced12"> </span>N-Ouqqirân</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_360">360</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang1"><span class= +"word-spaced12"> </span>N-Iguedhâdh</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_361">361</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang1"><span class= +"word-spaced12"> </span>N-et-Tobol</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_361">361</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Le Cheïkh-’Othmân</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_363">363</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Tribu des Ihêhaouen</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_365">365</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Tribu des Kêl-Tîn-Alkoum</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_366">366</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Tribu des Ilemtîn</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_367">367</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang2 sect1">§ 2. — <em>Confédération des +Ahaggâr</em></td> +<td class="tdr-bot sect1"><a href="#l4c03s2">368</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Tribu des Kêl-Ahamellen</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_374">374</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Tribu des Tédjéhé-Mellen</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_375">375</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Tribu des Kêl-Rhelâ</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_375">375</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Tribu des Irhechchoûmen</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_377">377</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Tribu des Ibôguelân</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_378">378</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Tribu des Taîtoq</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_378">378</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Tribu des Tédjéhé-n-Eggali</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_379">379</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Tribu des Ikadéen</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_379">379</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Tribu des Inembâ-Kêl-Tahât</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_379">379</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Tribu des Inembâ-Kêl-Emoghrî</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_379">379</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Tribu des Ikerremôïn</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_380">380</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Tribu des Tédjéhé-n-oû-Sîdi</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_380">380</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Tribu des Ennîtra</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_380">380</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Tribu des Tédjéhé-n-Esakkal</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_380">380</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang1 sect1"><span class="sc">Chap.</span> IV. — +Caractères distinctifs des Touâreg</td> +<td class="tdr-bot sect1"><a href="#l4c04">381</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3"><em>Caractères physiques</em> +</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_381">381</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3"><em>Caractères moraux</em> +</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_383">383</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3"><em>Conservation de l’écriture berbère</em> +</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_386">386</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Alphabet tefînagh</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_388">388</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Inscriptions rupestres</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_389">389</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3"><em>Usage du voile</em> +</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_390">390</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3"><em>Anneau de pierre au bras</em> +</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_392">392</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3"><em>Poignard d’avant-bras</em> +</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_393">393</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3"><em>Succession maternelle.</em> — +Benî-Oummïa</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_393">393</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3"><span class="pagenum" id= +"Page_497">[497]</span>Exemples de ce mode de succession chez +d’autres peuples</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_394">394</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Loi spéciale aux Touâreg</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_396">396</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Origine de cette loi</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_398">398</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Part faite à la femme dans toutes les +institutions des Touâreg</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_400">400</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3"><em>Abstinence de la chair de poissons et +d’oiseaux</em> +</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_401">401</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3"><em>Conclusion</em> du chapitre IV</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_402">402</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang1 sect1"><span class="sc">Chap.</span> V. — +Touâreg dans leur vie intérieure</td> +<td class="tdr-bot sect1"><a href="#l4c05">403</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3"><em>Campements. — Habitations</em> +</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_403">403</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3"><em>Mobilier. — Ustensiles</em> +</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_404">404</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3"><em>Vêtements. — Coiffures. — Chaussures. — +Parures</em> +</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_405">405</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3"><em>Aliments. — Boissons. — Thé. — Café. — +Tabac</em> +</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_408">408</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3"><em>Religion. — Superstitions</em> +</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_413">413</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Traces du christianisme</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_414">414</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Évocation des âmes</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_415">415</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Croyances aux génies</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_416">416</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Préjugés sur la sorcellerie</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_418">418</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Amulettes</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_419">419</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3"><em>Instruction</em> +</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_419">419</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Lecture. — Écriture</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_420">420</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Connaissances en calcul</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_421">421</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3"><span class= +"word-spaced12"> — </span> en géographie</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_421">421</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3"><span class= +"word-spaced12"> — </span> en histoire</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_422">422</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3"><span class= +"word-spaced12"> — </span> en botanique</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_422">422</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3"><span class= +"word-spaced12"> — </span> en zoologie</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_422">422</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3"><span class= +"word-spaced12"> — </span> en minéralogie</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_422">422</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3"><span class= +"word-spaced12"> — </span> en théologie</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_423">423</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3"><span class= +"word-spaced12"> — </span> en droit</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_423">423</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3"><span class= +"word-spaced12"> — </span> en astronomie</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_423">423</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3"><em>Droit. — Justice. — Police</em> +</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_427">427</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Droit écrit et coutumier</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_427">427</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Police intérieure. — Peines</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_427">427</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Peine du talion</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_428">428</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3"><em>Naissance. — Mariages. — Décès</em> +</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_428">428</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Circoncision. — Majorité. — Longévité</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_428">428</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Position de la femme dans le mariage</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_429">429</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Célébration du mariage</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_430">430</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Morts. — Enterrement. — Noms personnels</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_431">431</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3"><em>Pratiques hygiéniques</em> +</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_431">431</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Peinture du corps à l’indigo</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_431">431</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3"><span class= +"word-spaced8"> — </span> <span class= +"word-spaced8"> — </span> à l’ocre</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_432">432</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Coupe des cheveux</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_432">432</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Boucles d’oreilles hygiéniques</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_432">432</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Usage du sulfure d’antimoine</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_432">432</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Voile</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_432">432</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3"><em>Maladies et pratiques médicales</em> +</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_433">433</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Ophthalmies</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_433">433</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Rhumatismes</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_434">434</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Fièvres intermittentes</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_434">434</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3"><span class="pagenum" id= +"Page_498">[498]</span>Variole</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_434">434</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Rougeole</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_435">435</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Maladies de la peau</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_435">435</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Ver de Guinée</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_435">435</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Boûri des nègres</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_435">435</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Syphilis</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_436">436</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Piqûres et morsures d’animaux venimeux</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_436">436</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Emploi médical de l’<i>Hyoscyamus +Falezlez</i></td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_437">437</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3"><em>Travail</em> +</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_438">438</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Agriculture et horticulture</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_439">439</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Industries professionnelles</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_440">440</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang1 sect1"><span class="sc">Chap.</span> VI. — +Touâreg dans leur vie extérieure</td> +<td class="tdr-bot sect1"><a href="#l4c06">441</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3"><em>Assemblées politiques</em> +</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_441">441</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Convocation. — Réunion</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_441">441</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Tenue de ces assemblées</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_442">442</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Conclusions ordinaires</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_443">443</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3"><em>Guerre</em> +</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_443">443</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Armement</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_444">444</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Équipement</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_446">446</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Rencontres</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_448">448</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Chants de guerre</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_450">450</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3"><em>Conclusion</em> du chapitre VI</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_452">452</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td colspan="2" class="tdc sect2">APPENDICE.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang1 sect1"><span class="sc">Géographie +ancienne</span> +</td> +<td class="tdr-bot sect1"><a href="#app">455</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Objet de l’Appendice</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_455">455</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3"><em>Agisymba regio</em> +</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_456">456</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Identification avec l’oasis d’Aïr</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_457">457</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Route qui y conduisait</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_458">458</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3"><em>Limite séparative de la Libye et de +l’Éthiopie</em> +</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_459">459</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Concordance des documents anciens avec les +connaissances modernes</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_460">460</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3"><em>Mons ater</em> +</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_461">461</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Identification avec le massif des +Touâreg</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_461">461</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Connaissances des anciens sur cette +région</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_462">462</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Pline</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_462">462</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Ptolémée</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_464">464</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Identification de la Gorge Garamantique avec +l’Aghelâd d’Ouarâret, du mont Thala avec le Tâhela, du lac Nouba +avec la Sebkha d’Amadghôr, du Girgyris avec le Tasîli des +Azdjer</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_465">465</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Identification des Uzzar ou Suggar aux +Ahaggâr, des Astacuri aux Azdjer, des Ifuraces aux Ifôghas</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_466">466</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3"><em>Des Niger de la Libye</em> +</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_469">469</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Deux Niger</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_470">470</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Éthymologie du mot Niger</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_471">471</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Sa signification : <em>bassin</em> et +non <em>fleuve</em></td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_472">472</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3"><span class="pagenum" id= +"Page_499">[499]</span><em>Niger oriental</em> +</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_474">474</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Ses limites</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_474">474</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Ce qu’en connaissaient les anciens</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_475">475</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Identifications possibles</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_475">475</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3"><em>Niger occidental</em> +</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_479">479</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Ses limites</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_479">479</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Nouveaux éléments de critique</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_479">479</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Description de Ptolémée. — Assimilation des +points connus du géographe grec</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_480">480</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Le Niger occidental était à peu près un +désert à l’époque de Ptolémée</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_481">481</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Résumé des connaissances des anciens sur les +deux bassins de la Libye</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_482">482</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3"><em>Peuples de la Libye</em> +</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_483">483</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">D’après Ptolémée</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_483">483</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">D’après Pline</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_485">485</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Assimilation des peuples anciens aux tribus +modernes</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_486">486</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3"><em>Limites méridionales de l’occupation +romaine</em> +</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_486">486</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Ruines romaines</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_486">486</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3">Ruines indigènes</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_487">487</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang3"><em>Conclusion de l’appendice</em> +</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_489">489</a> +</td> +</tr> +</table> + +<p class="center med space-above15">FIN DE LA TABLE.</p> + +<hr class="chap"> + +<h2 class="large letter-spaced01"><span class="pagenum" id= +"Page_501">[501]</span><a id="toi"></a>TABLE DES PLANCHES.</h2> + +<hr class="decor width3 spaced3"> + +<table class="toi"> +<tr> +<td> +</td> +<td> +</td> +<td class="tdr med">Pages.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdc-top sc">Planche</td> +<td class="tdl hang1">I, M. Henri Duveyrier</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#pl01">I</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdc-top">—</td> +<td class="tdl hang1">II, <a href="#fig002">fig. 1,</a> Gâra de +Tîsfîn ; <a href="#fig003">fig. 2,</a> Profil du mont +Idînen ; <a href="#fig004">fig. 3,</a> Blocs de +Takarâhet ; <a href="#fig005">fig. 4,</a> Berges d’Ingher et +Asouîtar ; <a href="#fig006">fig. 5,</a> Aghelâd de Tarât</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#pl02">35</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdc-top">—</td> +<td class="tdl hang1">III, <a href="#fig007">fig. 1,</a> +<i>Planorbis Duveyrieri</i> ; <a href="#fig008">fig. 2,</a> +Dunes dans l’’Erg</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#pl03">45</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdc-top">—</td> +<td class="tdl hang1">IV, Appareil à élever l’eau</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#pl04">68</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdc-top">—</td> +<td class="tdl hang1">V, <a href="#fig010">fig. 1,</a> Zâouiya du +Cheïkh-el-Hoseyni, à Oubâri ; <a href="#fig011">fig. 2,</a> +Tekertîba</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#pl05">155</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdc-top">—</td> +<td class="tdl hang1">VI, <a href="#fig012">fig. 1,</a> Château +d’Aghrem, à Serdélès ; <a href="#fig013">fig. 2,</a> Ahatès +(<i>Acacia albida</i>)</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#pl06">164</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdc-top">—</td> +<td class="tdl hang1">VII, <a href="#fig014">fig. 1,</a> +Tessâoua ; <a href="#fig015">fig. 2,</a> Inscription +coufique</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#pl07">180</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdc-top">—</td> +<td class="tdl hang1">VIII, <i>Clarias lazera</i></td> +<td class="tdr-bot"><a href="#pl08">238</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdc-top">—</td> +<td class="tdl hang1">IX, <a href="#fig017">fig. 1,</a> +Bahar-ed-Doûd ; <a href="#fig018">fig. 2,</a> <i>Arthemia +Oudneii</i></td> +<td class="tdr-bot"><a href="#pl09">244</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdc-top">—</td> +<td class="tdl hang1">X, <a href="#fig019">fig. 1,</a> Bas-relief +libyco-égyptien ; <a href="#fig020">fig. 2,</a> Colonnes et +chapiteaux d’El-’Aouîna</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#pl10">250</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdc-top">—</td> +<td class="tdl hang1">XI, <a href="#fig021">fig. 1,</a> Oasis de +Ghadâmès ; <a href="#fig022">fig. 2,</a> Ruines des +Esnâmen</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#pl11">252</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdc-top">—</td> +<td class="tdl hang1">XII, Inscription romaine trouvée à +Ghadâmès</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#pl12">253</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdc-top">—</td> +<td class="tdl hang1">XIII, <a href="#fig024">fig. 1,</a> Ville de +Rhât ; <a href="#fig025">fig. 2,</a> Pic de Têlout</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#pl13">271</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdc-top">—</td> +<td class="tdl hang1">XIV, Monument romain de l’ancienne +Garama</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#pl14">270</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdc-top">—</td> +<td class="tdl hang1">XV, <a href="#fig027">fig. 1,</a> Ruines du +Qeçir-el-Watwat ; <a href="#fig028">fig. 2,</a> Tombes de +Qeçirat-er-Roûm ; <a href="#fig029">fig. 3,</a> Tombes des +Jabbâren</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#pl15">279</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdc-top">—</td> +<td class="tdl hang1">XVI, Types féminins de la race +subéthiopienne</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#pl16">288</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdc-top">—</td> +<td class="tdl hang1">XVII, Types masculins de la race +subéthiopienne</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#pl17">288</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdc-top">—</td> +<td class="tdl hang1">XVIII, Sîdi-Mohammed-el-’Aïd</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#pl18">309</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdc-top">—</td> +<td class="tdl hang1">XIX, Temâssîn</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#pl19">310</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdc-top">—</td> +<td class="tdl hang1">XX, Types Touâreg</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#pl20">382</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdc-top">—</td> +<td class="tdl hang1">XXI, Alphabet Tefînagh</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#pl21">388</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdc-top">—</td> +<td class="tdl hang1">XXII, Inscriptions Tefînagh</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#pl22">390</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdc-top">—</td> +<td class="tdl hang1">XXIII, <a href="#fig037">fig. 1,</a> Vue +isolée de l’Idînen ; <a href="#fig038">fig. 2,</a> Vue de +l’Idînen et de l’Akâkoûs</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#pl23">416</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdc-top">—</td> +<td class="tdl hang1">XXIV, Équipement de marche des Touâreg</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#pl24">444</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdc-top">—</td> +<td class="tdl hang1">XXV, Armement et harnachement</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#pl25">447</a> +</td> +</tr> +</table> + +<p class="center med space-above15">PARIS. — IMPRIMERIE DE J. +CLAYE, RUE SAINT-BENOIT, 7.</p> + +<hr class="chap"> + +<h2 class="spaced2"><span class="pagenum" id= +"Page_s1">[s1]</span><a id="sup"></a><span class= +"less letter-spaced">SUPPLÉMENT</span><br> +<span class="small">AUX</span><br> +<span class="xlarge letter-spaced01">TOUAREG DU NORD</span> +</h2> + +<h3 class="spaced2"><a id="sup1"></a><span class="pagenum" id= +"Page_s3">[s3]</span><span class= +"xxlarge letter-spaced75">MOLLUSQUES</span><br> +<span class="small">TERRESTRES ET FLUVIATILES</span><br> +<span class="less">RECUEILLIS PAR M. HENRI DUVEYRIER</span><br> +<span class="med">DANS LE SAHARA</span><br> +<span class="med">ET DÉCRITS PAR M. J.-R. BOURGUIGNAT</span> +</h3> + +<div class="container figdecor iwdecor1"><img src= +"images/decor6.png" alt="[Décoration]"> +</div> + +<h4><a id="sup1s1"></a>1<sup>o</sup> — ESPÈCES VIVANTES.</h4> + +<h5 class="spec2">Zonites candidissimus.</h5> + +<div class="tax2"> +<p>Helix candidissima, <em>Draparnaud</em>, Tabl. moll., p. 75. +1801. — Et Hist. moll. France, p. 89, pl. <span class= +"sc2">V</span>, f. 19. 1805.</p> + +<p>Zonites candidissimus, <em>Moquin-Tandon</em>, Observ. mach. +Hel. in Mém. acad. Toulouse (3<sup>e</sup> série), t. IV, p. 374. +1848.</p> +</div> + +<p>Espèce abondante à Biskra, Laghouât, Tougourt, Ghardâya, etc... +dans le Sahara algérien.</p> + +<p>Environs de Tripoli, sur les vieux murs.</p> + +<h5 class="spec2"><span class="pagenum" id= +"Page_s4">[s4]</span>Helix aperta.</h5> + +<div class="tax2"> +<p>Helix aperta, <em>Born</em>, Ind. mus. Cæs. Vindob. test., p. +399, tabl. <span class="sc2">XV</span>, f. 19-20. 1778.</p> + +<p>Helix neritoides, <em>Chemnitz</em>, Conch. cab. <span class= +"sc2">IX</span> (2<sup>e</sup> partie), p. 150, pl. <span class= +"sc2">CXXXIII</span>. f. 1204-1205. 1786.</p> + +<p>Helix naticoides, <em>Draparnaud</em>, Tabl. moll., p. 78. +1801.</p> + +<p>Cantareus naticoides, <em>Risso</em>, Hist. nat. Eur. mérid., t. +IV, p. 64. 1826.</p> + +<p>Pomatia aperta, <em>Beck</em>, Ind. moll., p. 44. 1837.</p> + +<p>Cænatoria naticoides, <em>Held</em>, in Isis, p. 911. 1837.</p> +</div> + +<p>Sous les pierres. Oasis d’El-Kantara. Environs de Biskra.</p> + +<p>Cette espèce s’enfonce sous terre pour résister aux +chaleurs.</p> + +<h5 class="spec2">Helix Warnieriana.</h5> + +<p>Testa perforata, carinata, globoso-conica, solidula, cretacea, +passim subpellucida, albido-lutescente, maculis corneis +subtranslucidis irregulariter variegata, ac striata obscureque +passim malleata ; spira parum elata, conica ; apice +minuto, levigato, nitidissimo, fulvo ; — anfractibus 6 1/2 vix +subconvexiusculis, carinatis (carina ad peripheriam evanescens), +regulariter crescentibus, sutura paululum impressa separatis ; +ultimo majore, basi rotundato, ad insertionem labri externi +paululum descendente ; — apertura obliqua, +lunato-rotundata ; peristomate acuto, recto, intus remote +albo-incrassato præsertim ad basin ; margine columellari ad +partem superiorem reflexo ; marginibus callo tenui +junctis.</p> + +<p>Coquille perforée, carénée, de forme globuleuse-conoïdale. Test +solide, crétacé, d’une teinte jaune blanchâtre parsemé çà et là par +de petites taches cornées un peu translucides, et orné de +striations grossières, interrompues par des malléations plus ou +moins prononcées. Spire peu élancée, conique, à sommet petit, +lisse, fauve, très-brillant. Six tours et demi à peine convexes, +s’accroissant avec régularité, munis d’une carène qui disparaît +vers l’ouverture et séparés<span class="pagenum" id= +"Page_s5">[s5]</span> par une suture peu profonde. Dernier tour +plus grand, bien arrondi à sa base, offrant vers l’insertion du +bord externe une direction descendante régulière. Ouverture +oblique, échancrée, arrondie. Péristome droit, aigu, encrassé à +l’intérieur, surtout vers la base de l’ouverture, par un léger +bourrelet blanchâtre peu saillant, assez enfoncé. Bord columellaire +réfléchi surtout à sa partie supérieure. Bords marginaux réunis par +une callosité délicate.</p> + +<table> +<tr> +<td>Hauteur</td> +<td class="tdr">8</td> +<td>millimètres.</td> +</tr> + +<tr> +<td>Diamètre</td> +<td class="tdr">10</td> +<td class="tdc">—</td> +</tr> +</table> + +<p>Espèce abondante dans le Sud de la Tunisie, surtout aux +alentours du petit village de Kerîz, près du Chott-el-Djérîd.</p> + +<p>Cette hélice, que nous dédions au docteur A. Warnier, se +rencontre également dans les briques de <em>toûb</em>, dont les +habitants se servent pour construire leurs demeures.</p> + +<h5 class="spec2">Helix agrioica.</h5> + +<div class="tax2"> +<p>Helix agrioica, <em>Bourguignat</em>, Malac. Alg., t. I, p. 201, +pl. <span class="sc2">XXII</span>, fig. 1-6. 1863.</p> +</div> + +<p>Testa anguste umbilicata, depressa, cretacea, albida, maculis +corneis translucidis irregulariter (supra vel subtus) passim +sparsis, munita, supra costulis distantibus sulcata, subtus crebre +obscureque subcostulata ; — spira convexa ; apice minuto, +levigato, corneo ; — anfractibus sex convexis, regulariter +crescentibus, sutura impressa separatis ; ultimo paululum +majore, obscure subcarinato (carina ad peripheriam evanescens), ad +aperturam subito deflexo ; — apertura obliqua, lunata, +oblonga ; peristomate recto, acuto, intus valide +albido-labiato ; margine columellari paululum patulo.</p> + +<p>Coquille étroitement ombiliquée, déprimée, subcarénée, à test +crétacé, solide, blanchâtre, moucheté, en dessus ou en dessous, par +quelques petites taches cornées, translucides, d’inégale grandeur +et irrégulièrement espacées les unes des autres. Côtes émoussées +(surtout sur le dernier tour), espacées en dessus et devenant en +dessous beaucoup plus petites, plus serrées et moins saillantes. +Spire convexe,<span class="pagenum" id="Page_s6">[s6]</span> à +sommet petit, lisse et corné. Six tours convexes, à croissance +régulière, séparés par une suture prononcée. Dernier tour +proportionnellement plus dilaté, subcaréné (la carène disparaît +vers le péristome), et offrant à l’insertion du bord externe une +petite déflexion subite. Ouverture oblique, échancrée, oblongue. +Péristome droit, tranchant, intérieurement épaissi par un fort +bourrelet blanchâtre. Bord columellaire légèrement évasé.</p> + +<table> +<tr> +<td>Hauteur</td> +<td>4</td> +<td>millimètres.</td> +</tr> + +<tr> +<td>Diamètre</td> +<td>7</td> +<td class="tdc">—</td> +</tr> +</table> + +<p>Au pied des arbrisseaux, sous les touffes d’herbes, dans les +endroits arides, à Methlîli.</p> + +<h5 class="spec2">Helix Reboudiana.</h5> + +<div class="tax2"> +<p>Helix Reboudiana, <em>Bourguignat</em>, Malac. Alg., t. I, p. +212, pl. <span class="sc2">XXI</span>, fig. 19-30. 1863.</p> +</div> + +<p>Testa anguste umbilicata, depressa, solida, cretacea, +griseo-albida, fulvo-flammulata, præsertim supra ; eleganter +irregulariterque costulata (costis albidis) ; — spira +depresso-convexa ; apice fulvo, levigato, obtusissimo ; — +anfractibus sex convexiusculis, celeriter crescentibus, sutura +impressa separatis ; ultimo majore, dilatato, subrotundato, +supra convexiusculo, subtus exacte convexo, ad aperturam +regulariter valde descendente ; — apertura obliqua, vix +lunata, rotundata ; peristomate recto, acuto, intus paululum +labiato ; marginibus (<em>columellari</em> reflexo, +<em>basali</em> subpatulo) approximatis.</p> + +<p>Coquille étroitement ombiliquée, déprimée, à test solide, +crétacé, opaque, terne, d’un blanc grisâtre, flammulé, surtout en +dessus, par de petites taches fauves peu prononcées. Striations en +forme de côtes élégantes, irrégulières, assez espacées et se +détachant en blanc plus vif sur le fond de la coquille. Spire +convexe, peu élevée, à sommet fauve, lisse et très-obtus. Six tours +peu convexes, à croissance rapide, séparés par une suture assez +profonde. Dernier tour dilaté, proportionnellement beaucoup plus +grand, faiblement convexe en dessus, bien arrondi en dessous, +présentant, vers l’insertion du bord externe,<span class="pagenum" +id="Page_s7">[s7]</span> une déclivité régulière, assez forte. +Ouverture oblique, à peine échancrée, arrondie, à péristome droit, +aigu, épaissi par un faible bourrelet blanchâtre. Bord columellaire +réfléchi. Bord basal légèrement évasé. Bords marginaux assez +rapprochés.</p> + +<table> +<tr> +<td>Hauteur</td> +<td class="tdr">6</td> +<td>millimètres.</td> +</tr> + +<tr> +<td>Diamètre</td> +<td class="tdr">10</td> +<td class="tdc">—</td> +</tr> +</table> + +<p><span class="sc">Var.</span> B. — <em>Zonata.</em> Coquille bien +costulée, de petite taille, ornée de cinq zonules, dont deux en +dessus (une suit la suture) et trois en dessous (celle du milieu +est la plus large et la mieux colorée). Mechoûnêch.</p> + +<p><span class="sc">Var.</span> C. — <em>Subcostulata.</em> +Coquille à stries émoussées en dessus, d’un blanc sale, avec une +zone noire interrompue sur le milieu du dernier tour. +El-Kantara.</p> + +<p><span class="sc">Var.</span> D. — <em>Subcarinata.</em> Coquille +plus déprimée, à carène obsolète peu sensible, ornée, en dessus, +d’une série de flammules grisâtres également espacées, et ceinte, +sur le milieu du dernier tour, d’une bande noire assez large, +interrompue par des fascies blanchâtres. Mechoûnêch.</p> + +<p>Au pied des touffes d’herbes, sous les pierres dans l’oasis de +Mechoûnêch, sur l’Ouâd-el-Abiadh à 24 kilomètres de Biskra, ainsi +qu’à El-Kantara... Espèce abondante.</p> + +<h5 class="spec2">Helix rufolabris.</h5> + +<div class="tax2"> +<p>Helix rufolabris, <em>Benoit</em>, mss.</p> + +<p>Helix rufolabris, <em>L. Pfeiffer</em>, in Malak. Blätt., p. +184. 1856. — Et Monogr. Hel. viv., t. IV, p. 132. 1859.</p> + +<p>Helix rufolabris, <em>Bourguignat</em>, Malac. Alg., t. I, p. +210, pl. <span class="sc2">XXIV</span>, fig. 11-16. 1863.</p> +</div> + +<p>Espèce abondante dans la partie Sud de la Tunisie, à Gâbès, sur +les herbages du littoral ; à Kerîz, à Nafta, sur le bord du +Chott-el-Djérîd.</p> + +<p>Cette hélice se trouve fréquemment dans la terre qui sert à +fabriquer les briques de <em>toûb</em>, employées dans les +constructions.</p> + +<h5 class="spec2"><span class="pagenum" id= +"Page_s8">[s8]</span>Helix lineata.</h5> + +<div class="tax2"> +<p>Helix lineata, <em>Olivi</em>, Zool. Adriat., p. 177. 1792.</p> + +<p>Helix maritima, <em>Draparnaud</em>, Hist. moll. France, p. 85, +pl. <span class="sc2">V</span>, f. 9-10. 1805.</p> + +<p>Theba maritima, <em>Beck</em>, Ind. moll., p. 12. 1837.</p> +</div> + +<p>Espèce commune sur toute la côte méditerranéenne. Environs de +Tripoli ; alentours de Gâbès, de Kerîz, de Nafta, au Sud de la +Tunisie.</p> + +<h5 class="spec2">Helix lauta.</h5> + +<div class="tax2"> +<p>Helix lauta<a id="FNanchor_139"></a><a href="#Footnote_139" +class="fnanchor">[139]</a>, <em>Lowe</em>, Primit. faunæ Mader., p. +53, n<sup>o</sup> 43, pl. <span class="sc2">V</span>, f. 9. +1831.</p> + +<p>Helix submaritima, <em>Desmoulins</em>, in <em>Rossmässler</em>, +iconogr. IX et X, pl. <span class="sc2">XLIII</span>, f. 575 +(optima). 1839.</p> + +<p>Helix variabilis, <em>varietas</em>, plur. auct., etc.</p> +</div> + +<p>Se rencontre avec la <i>lineata</i> sur les plantes du littoral, +sur les murs, etc., à Tripoli, à Gâbès, à Kerîz, etc... Espèce +très-abondante.</p> + +<h5 class="spec2">Helix Pisana.</h5> + +<div class="tax2"> +<p>Helix Pisana, <em>Müller</em>, Verm. hist. II, p. 60. 1774.</p> + +<p>Helix zonaria, <em>Pennant</em>, Brit. zool., p. 137, pl. +<span class="sc2">LXXXV</span>, f. 133. 1777.</p> + +<p>Helix petholata, <em>Olivi</em>, Zool. Adriat., p. 178. +1792.</p> + +<p>Helix rhodostoma, <em>Draparnaud</em>, Tabl. moll., p. 74. +1801.</p> + +<p>Theba Pisana, <em>Risso</em>, Hist. nat. Europ. mérid., t. +<span class="sc2">IV</span>, p. 73. 1826.</p> + +<p>Xerophila Pisana, <em>Held</em>, in Isis, p. 913. 1837.</p> + +<p>Euparypha rhodostoma, <em>Hartmann</em>, Gasterop. Schw. I, p. +204, pl. <span class="sc2">LXXIX</span> et <span class= +"sc2">LXXX</span>. 1840.</p> +</div> + +<p>Hélice commune à Tripoli, à Gâbès, à Kerîz, à Nafta, etc...</p> + +<h5 class="spec2"><span class="pagenum" id= +"Page_s9">[s9]</span>Helix Terveri.</h5> + +<div class="tax2"> +<p>Helix Terveri, <em>Michaud</em>, Compl. Drap., p. 26, pl. +<span class="sc2">XIV</span>, f. 20-21. 1831.</p> + +<p>Helix Terveri, <em>Bourguignat</em>, Malac. Alg., t. I, p. 249, +f. <span class="sc2">XXIX</span>, fig. 1-5. 1863.</p> +</div> + +<p>Voici les caractères de cette hélice peu connue, qui jusqu’à +présent a été confondue par presque tous les auteurs avec une +quantité d’autres espèces voisines :</p> + +<p>Testa mediocriter umbilicata, globoso-depressa, vel depressa, +solida, subopaca, subnitida, albida, sæpius +fulvo-vel-nigro-purpurascente, multifasciata et sæpe quasi maculata +aut tæniata, regulariter striatula ; — spira convexa ; +apice minuto, levigato, nitido, corneo ; — anfractibus 6 +convexis, primo lente, deinde celeriter crescentibus, sutura +impressa separatis ; ultimo maximo, globoso-rotundato, antice +non descendente ; — apertura obliqua, lunato-rotundata ; +peristomate recto, acuto, intus albo-vel-fulvo-labiato ; +margine columellari vix reflexiusculo.</p> + +<p>Coquille déprimée, ordinairement assez globuleuse, solide, +légèrement transparente, assez brillante, finement striée avec +régularité et pourvue d’une perforation ombilicale profonde, +étroite et non évasée. Test blanchâtre, orné, le plus souvent, de +zonules fauves ou d’un pourpre noirâtre, interrompues et +flammulées. Spire convexe, à sommet petit, lisse, brillant et +corné. Six tours assez convexes, à croissance d’abord lente, +ensuite plus rapide, séparés par une suture prononcée. Dernier tour +proportionnellement bien dilaté, globuleux, arrondi et rectiligne +vers l’insertion du bord externe. Ouverture oblique, échancrée, +arrondie. Péristome droit, aigu, intérieurement bordé par un +renflement blanchâtre ou fauve. Bord columellaire peu réfléchi.</p> + +<table> +<tr> +<td>Hauteur</td> +<td class="tdr">9-12</td> +<td>millimètres.</td> +</tr> + +<tr> +<td>Diamètre</td> +<td class="tdr">13-18</td> +<td class="tdc">—</td> +</tr> +</table> + +<p>Environs de Methlîli, au Sud de la province d’Alger.</p> + +<h5 class="spec2"><span class="pagenum" id= +"Page_s10">[s10]</span>Helix ericetorum.</h5> + +<div class="tax2"> +<p>Helix ericetorum, <em>Müller</em>, Verm. hist. II, p. 33. +1774.</p> + +<p>Zonites ericetorum, <em>Leach</em>, Brit. moll., p. 101. 1818. +(Teste, <em>Turton</em>, 1831.)</p> + +<p>Oxychilus ericetorum, <em>Fitzinger</em>, Syst. Verzeichn, p. +100. 1833.</p> + +<p>Theba ericetorum, <em>Beck</em>, Ind. moll., p. 13. 1837.</p> + +<p>Xerophila ericetorum, <em>Held</em>, in Isis, p. 913. 1837.</p> +</div> + +<p>Environs de Methlîli. — L’on rencontre également dans cette +localité une variété zonulée, dont le dernier tour est légèrement +subcaréné.</p> + +<h5 class="spec2">Helix pyramidata.</h5> + +<div class="tax2"> +<p>Helix pyramidata, <em>Draparnaud</em>, Hist. moll. France, p. +80, pl. <span class="sc2">V</span>, f. 5-6. 1805.</p> + +<p>Theba pyramidata, <em>Risso</em>, Hist. nat. Europ. mérid., t. +<span class="sc2">IV</span>, p. 74. 1826.</p> + +<p>Xerophila pyramidata, <em>Beck</em>, Ind. moll., p. 11. +1837.</p> +</div> + +<p>Espèce commune sur les plantes du littoral, sur les rochers, +etc. — Tripoli ; Gâbès ; Kerîz, près du +Chott-el-Djérîd.</p> + +<p>On trouve dans cette dernière localité une petite variété dont +le test est élégamment sillonné par des costulations serrées, assez +saillantes, surtout sur le milieu du dernier tour.</p> + +<h5 class="spec2">Helix Duveyrieriana.</h5> + +<div class="tax2"> +<p>Helix Duveyrieriana, <em>Bourguignat</em>, Malac. Alg., t. I, p. +265, pl. <span class="sc2">XIX</span>, fig. 30-35. 1863.</p> +</div> + +<p>Testa aperte perspectiveque umbilicata, lenticulari-depressa, +supra subtusque convexa, subcarinata, parvula, solidiuscula, +cretacea, subopaca, griseo-albida, irregulariter +corneo-marmorata,<span class="pagenum" id="Page_s11">[s11]</span> +crebre costulata ; — spira convexiuscula ; apice obtuso, +levigato, nitido, corneo ; — anfractibus 5 convexiusculis, +regulariter crescentibus, sutura impressa separatis ; — ultimo +vix majore, compresso, subcarinato (carina ad peripheriam +evanescens), antice recto ; — apertura obliqua, parum lunata, +transverse subangulato-oblonga ; peristomate recto, acuto, +intus non labiato ; margine columellari superne +reflexiusculo ; marginibus approximatis.</p> + +<p>Coquille petite, déprimée, de forme lenticulaire, convexe en +dessus et en dessous, subcarénée, assez solide, crétacée, un peu +transparente, d’un gris blanchâtre et irrégulièrement mouchetée, +surtout en dessus, de petites taches cornées peu foncées. Test +sillonné de côtes serrées, régulières, saillantes, surtout sur la +carène, et pourvu d’un ombilic très-évasé, en entonnoir, laissant +voir facilement l’enroulement intérieur des tours. Spire peu +élevée, convexe, à sommet obtus, lisse, brillant et corné. Cinq +tours, faiblement convexes, à croissance lente, régulière, et +séparés par une suture très-prononcée. Dernier tour à peine plus +développé que l’avant-dernier, comprimé dans le sens de la hauteur, +rectiligne vers l’insertion du bord externe et subcaréné (la carène +disparaît vers le péristome). Ouverture oblique, peu échancrée, +transversalement oblongue, subanguleuse, convexe à la base. +Péristome droit, aigu, non épaissi à l’intérieur. Bord columellaire +court, légèrement réfléchi à sa partie supérieure. Bords marginaux +rapprochés.</p> + +<table> +<tr> +<td>Hauteur</td> +<td>3 1/2</td> +<td>millimètres.</td> +</tr> + +<tr> +<td>Diamètre</td> +<td>6</td> +<td class="tdc">—</td> +</tr> +</table> + +<p>Oasis de Mechoûnêch, près de Biskra, sous les pierres, au pied +des arbrisseaux sur les coteaux arides.</p> + +<h5 class="spec2">Helix acuta.</h5> + +<div class="tax2"> +<p>Helix acuta, <em>Müller</em>, Verm. hist. II, p. 100. 1774.</p> + +<p>Bulimus acutus, <em>Bruguière</em>, in Encycl. méth., t. VI +(1<sup>re</sup> partie), p. 323. 1789.</p> +</div> + +<p>Très-abondante aux environs de Tripoli, de Gâbès, de Kerîz, +etc.</p> + +<h5 class="spec2"><span class="pagenum" id= +"Page_s12">[s12]</span>Bulimus decollatus.</h5> + +<div class="tax2"> +<p>Helix decollata, <em>Linnæus</em>, Sys. nat. (ed. x), 1, p. 773. +1758.</p> + +<p>Bulimus decollatus, <em>Bruguière</em>, in Encycl. méth., t. VI +(1<sup>re</sup> partie), p. 326. 1789.</p> + +<p>Rumina decollata, <em>Risso</em>, Hist. nat. Europ. mérid., t. +IV, p. 79. 1826.</p> + +<p>Obeliscus decollatus, <em>Beck</em>, Ind. moll., p. 61. +1837.</p> +</div> + +<p>Alentours de Laghouât, de Biskra, de Tougourt, de Ghardâya, dans +le Sahara algérien.</p> + +<p>Environs de Tripoli.</p> + +<h5 class="spec2">Ferussacia charopia.</h5> + +<div class="tax2"> +<p>Ferussacia charopia, <em>Bourguignat</em>, Malac. Alg., t. II, +p. 54, pl. <span class="sc2">IV</span>, f. 8-10. (Janvier.) +1864.</p> +</div> + +<p>Testa cylindrico-lanceolata, sat solidula, pellucida, nitida, +polita, levigata vel sub lente obsolete striatula, pallide +cornea ; — spira elongata ; apice pallidiore, +obtuso ; — anfractibus septem vix subconvexiusculis, gradatim +crescentibus, sutura pallidiore, obscure superficiali, duplicata, +separatis ; ultimo 1/3 altitudinis paululum superante ; — +apertura oblonga, intus albidula, in medio ventre penultimi +lamellifera (lamella valida, crassa, albida) ; columella alba, +valida, contorta, callosa ; peristomate recto, leviter +crassiusculo ; margine externo regulariter antice +arcuato ; marginibus callo albidulo junctis.</p> + +<p>Coquille cylindrique-lancéolée, assez solide, transparente, +brillante, polie, d’une teinte cornée, lisse ou paraissant, au +foyer d’une loupe, ornée de petites striations émoussées. Spire +allongée, à sommet plus pâle et obtus. Sept tours à peine convexes, +s’accroissant peu à peu, avec régularité, et séparés par une suture +superficielle, ceinte inférieurement par une seconde ligne +ressemblant à une rainure suturale. Dernier tour dépassant un peu +le tiers de la hauteur. Ouverture oblongue, blanchâtre à +l’intérieur et offrant, vers le milieu de la<span class="pagenum" +id="Page_s13">[s13]</span> convexité de l’avant-dernier tour, une +forte lamelle épaisse, blanche, saillante et plongeant à +l’intérieur. Columelle blanche, forte, contournée et calleuse. Bord +externe arqué en avant avec régularité. Bords marginaux réunis par +une callosité blanchâtre.</p> + +<table> +<tr> +<td>Hauteur</td> +<td>10</td> +<td>millimètres.</td> +</tr> + +<tr> +<td>Diamètre</td> +<td class="tdc">3</td> +<td class="tdc">—</td> +</tr> + +<tr> +<td>Hauteur de l’ouverture</td> +<td class="tdr">3 1/2</td> +<td class="tdc">—</td> +</tr> +</table> + +<p>Sous les pierres et les touffes d’herbes dans l’oasis +d’El-Kantara et aux environs de Biskra.</p> + +<h5 class="spec2">Pupa granum.</h5> + +<div class="tax2"> +<p>Pupa granum, <em>Draparnaud</em>, Tabl. moll., p. 59. 1801. — Et +Hist. moll. France, p. 63, pl. <span class="sc2">III</span>, fig. +45-46. 1805.</p> + +<p>Torquilla granum, <em>Studer</em>, Kurz. verzeichn., p. 89. +1820.</p> + +<p>Chondrus granum, <em>Hartmann</em>, in Neue-Alpin., p. 219. +1821.</p> + +<p>Helix granum, <em>Ferussac</em>, Tabl. system., p. 64. 1821.</p> + +<p>Jaminia granum, <em>Risso</em>, Hist. nat. Europ. mérid., t. IV, +p. 90. 1826.</p> + +<p>Stomodonta granum, <em>Mermet</em>, Hist. moll., Pyr.-occid., p. +52. 1843.</p> +</div> + +<p>Testa rimata, subcylindrica, sat tenui, subpellucida, cornea, ac +subtilissime costulato-striata ; — spira attenuata, plus +minusve acuminata ; apice obtusiusculo ; — anfractibus +7-8 convexiusculis, lente regulariterque crescentibus, sutura +impressa separatis ; ultimo paululum majore, basi rotundato, +ac ad aperturam ascendente ; — apertura semi-ovata, +septemplicata ; plica parietali unica, valida ; duabus +plicis columellaribus, approximatis, dentiformibus ; plicis +palatalibus 4 valde immersis (tertia plica validior) ; — +peristomate expansiusculo, acutiusculo ; marginibus +conniventibus, valde approximatis, tenui callo junctis.</p> + +<p>Coquille presque cylindrique, allongée, assez fragile, +faiblement transparente, légèrement brillante, d’une teinte cornée +uniforme, sillonnée par de petites côtes délicates, fines, serrées, +régulières, et<span class="pagenum" id="Page_s14">[s14]</span> +pourvue d’une fente ombilicale assez prononcée. Spire atténuée, +plus ou moins acuminée, suivant les échantillons. Sommet assez +obtus, lisse et d’une nuance généralement plus pâle. Sept à huit +tours assez convexes, à croissance lente et régulière, séparés par +une suture bien marquée. Dernier tour un peu plus grand, arrondi à +sa base et offrant vers l’insertion du bord externe une direction +ascendante. Ouverture échancrée, semi-ovale, ornée de sept plis +ainsi placés : un pli pariétal, fort, saillant, sur la +convexité de l’avant-dernier tour ; deux plis columellaires, +rapprochés, dentiformes, dont l’inférieur est le plus petit ; +quatre plis palataux n’atteignant pas le péristome, dont le +troisième est le plus grand. Péristome légèrement évasé, mince, +tranchant. Bords marginaux convergents, très-rapprochés, réunis par +une faible callosité.</p> + +<table> +<tr> +<td>Hauteur</td> +<td class="tdr">4-5</td> +<td>millimètres.</td> +</tr> + +<tr> +<td>Diamètre</td> +<td class="tdc">1 3/4-2</td> +<td class="tdc">—</td> +</tr> + +<tr> +<td>Hauteur de l’ouverture</td> +<td>1 1/2</td> +<td class="tdc">—</td> +</tr> +</table> + +<p>Oasis d’El-Kantara, de Mechoûnêch près de Biskra, ainsi qu’aux +alentours de cette ville au pied des arbres, dans les +anfractuosités des rochers ou sous les pierres.</p> + +<h5 class="spec2">Limnæa truncatula.</h5> + +<div class="tax2"> +<p>Buccinum truncatulum, <em>Müller</em>, Verm. hist. II, p. 130. +1774.</p> + +<p>Helix truncatula, <em>Gmelin</em>, Syst. nat., p. 3659. +1788.</p> + +<p>Bulimus truncatus, <em>Bruguière</em>, Encycl. méthod., vers. 1, +p. 310. 1789.</p> + +<p>Limneus minutus, <em>Draparnaud</em>, Tabl. moll., p. 51. +1801.</p> + +<p>Lymnæa minuta, <em>Lamarck</em>, An. s. vert., t. VI, +(2<sup>e</sup> partie), p. 162. 1822.</p> + +<p>Limnæus truncatulus, <em>Jeffreyss</em>, Syn. test. in trans. +Linn., t. XVI (2<sup>e</sup> partie), p. 377. 1830.</p> + +<p>Limnæa truncatula, <em>Beck</em>, Ind. moll., p. 112. 1837.</p> +</div> + +<p>Abondante dans l’Ouâd-Mezî, près de Laghouât. Se rencontre +dans<span class="pagenum" id="Page_s15">[s15]</span> presque tous +les fossés d’irrigation pratiqués pour l’arrosement des palmiers +dans les oasis du Sahara.</p> + +<h5 class="spec2">Hydrobia Peraudieri.</h5> + +<div class="tax2"> +<p>Hydrobia Peraudieri, <em>Bourguignat</em>, in Spicil. malac., p. +108. 1862. Et Paléont. Alg., p. 94, pl. <span class="sc2">V</span>, +f. 12-15. 1862.</p> +</div> + +<p>Testa rimata, elongatissima, turriculato-conica, pallide cornea, +striatula, ac sæpe passim spiraliter paululum lineolata ; — +spira lanceolata ; apice obtusiusculo ; — anfractibus 7 +1/2 convexis, superne paululum subangulatis, regulariter +crescentibus, sutura profunda separatis ; — ultimo +rotundato ; — apertura recta, rotundata ; peristomate +acuto, recto ; margine columellari reflexiusculo ; +marginibus subcontinuis.</p> + +<p>Coquille pourvue d’une fente ombilicale assez ouverte. Test +très-allongé, turriculé, conique, d’une teinte pâle cornée, un peu +transparent, strié et quelquefois sillonné çà et là par de petites +stries spirales. Spire lancéolée, à sommet un peu obtus. Sept tours +et demi convexes, un peu subanguleux vers la suture, qui paraît, +par cela même, profonde. Accroissement spiral des plus réguliers. +Dernier tour parfaitement arrondi. Ouverture droite, presque ronde, +à péristome aigu et droit. Bord columellaire légèrement réfléchi. +Bords marginaux presque continus. Callosité blanchâtre. Opercule +d’un brun rouge.</p> + +<table> +<tr> +<td>Hauteur</td> +<td>6-7</td> +<td>millimètres.</td> +</tr> + +<tr> +<td>Diamètre</td> +<td>1 1/2</td> +<td class="tdc">—</td> +</tr> + +<tr> +<td>Hauteur de l’ouverture</td> +<td>2</td> +<td class="tdc">—</td> +</tr> +</table> + +<p>Cette magnifique espèce habite dans le gouffre froid à +Biskra<a id="FNanchor_140"></a><a href="#Footnote_140" class= +"fnanchor">[140]</a>.</p> + +<h5 class="spec2"><span class="pagenum" id= +"Page_s16">[s16]</span>Hydrobia Brondeli.</h5> + +<div class="tax2"> +<p>Paludina acuta<a id="FNanchor_141"></a><a href="#Footnote_141" +class="fnanchor">[141]</a>, <em>Forbes</em>, On the land and +freshw. moll. Alg. in Ann. nat. Hist. or Magaz. zool., etc., p. +254. 1838.</p> + +<p>Paludina acuta, <em>Terver</em>, Cat. moll., Nord de l’Afrique, +p. 37. 1839.</p> + +<p>Paludina acuta, <em>Rossmässler</em>, in <em>Wagner</em>, Reise +in der Regentsch. Alg., p. 251. 1841.</p> + +<p>Paludina acuta, <em>Morelet</em>, in Journ. conch., t. IV, p. +296. 1853.</p> + +<p>Hydrobia Brondeli, <em>Bourguignat</em>, in Spicil. malac., p. +110. 1862. Et Paléont. Alg., p. 96. 1862.</p> +</div> + +<p>Testa rimata, obeso-conoidea, nitidula, sat solidula, cornea vel +fusco-luteola, fere lævigata ; — spira obesa ; apice +obtuso ; — anfractibus 5 convexiusculis, celeriter +crescentibus ; — penultimo ultimoque magnis, rotundatis, +sutura profunda separatis ; — apertura oblonga ; +peristomate recto, continuo, ad columellam paululum reflexiusculo +ac incrassato ; margine externo antrorsum paululum +arcuato.</p> + +<p>Coquille pourvue d’une faible fente ombilicale. Test obèse, +conoïde, assez solide, un peu brillant, tant soit peu transparent, +presque lisse, d’une teinte cornée ou d’un brun jaunâtre. Spire +courte, trapue, à sommet obtus. Cinq tours convexes, s’accroissant +avec rapidité ; les deux derniers sont grands, arrondis, plus +convexes, par conséquent séparés par une suture plus profonde. +Ouverture oblongue, à péristome droit, continu, un peu réfléchi et +épaissi à l’endroit de la columelle. Bord externe légèrement arqué +en avant.</p> + +<table> +<tr> +<td>Hauteur</td> +<td>4</td> +<td>millimètres.</td> +</tr> + +<tr> +<td>Diamètre</td> +<td>2</td> +<td class="tdc">—</td> +</tr> + +<tr> +<td>Hauteur de l’ouverture</td> +<td>1 3/4</td> +<td class="tdc">—</td> +</tr> +</table> + +<p>Dans le gouffre froid à Biskra.</p> + +<p>L’Hydrobia Brondeli diffère de l’<i>Hydrobia Peraudieri</i>, par +sa taille plus petite, plus trapue ; par son test presque +lisse ; par son sommet obtus ; par ses tours qui sont +moins convexes et qui ne<span class="pagenum" id= +"Page_s17">[s17]</span> s’accroissent point avec régularité ; +par son ouverture plus grande ; par son bord externe arqué en +avant et non droit.</p> + +<h5 class="spec2">Hydrobia arenaria.</h5> + +<div class="tax2"> +<p>Hydrobia arenaria, <em>Bourguignat</em>, in Spicil. malac., p. +111. 1862. Et Paléont. Alg., p. 97. 1862.</p> +</div> + +<p>Testa oblongo-pyramidali, corneo-viridescente, lævigata ; — +spira conica ; apice obtuso ; — anfractibus 6 fere +planulatis vel paululum convexiusculis, celeriter crescentibus, +sutura marginata parum impressa separatis ; — penultimo +ultimoque magnis ; — apertura oblongo piriformi ; +peristomate acuto, recto ; margine externo antrorsum +arcuato ; marginibus callo junctis.</p> + +<p>Coquille oblongue, pyramidale, lisse, d’une teinte cornée +verdâtre. Spire conique, à sommet obtus. Six tours presque plans ou +à peine convexes, s’accroissant avec rapidité, séparés par une +suture marginée, peu profonde ; les deux derniers sont grands +et un peu plus convexes. Ouverture oblongue, piriforme, à péristome +droit et aigu, seulement réfléchi au bord columellaire. Bord +externe arqué en avant. Bords marginaux réunis par une +callosité.</p> + +<table> +<tr> +<td>Hauteur</td> +<td>4 1/4</td> +<td>millimètres.</td> +</tr> + +<tr> +<td>Diamètre</td> +<td>2</td> +<td class="tdc">—</td> +</tr> + +<tr> +<td>Hauteur de l’ouverture</td> +<td>2</td> +<td class="tdc">—</td> +</tr> +</table> + +<p>Habite à Tougourt, dans les eaux des sources artésiennes.</p> + +<p>L’Hydrobia arenaria diffère de l’<i>Hyd. Brondeli</i>, par sa +forme plus pyramidale, moins obèse ; par ses tours moins +convexes ; par sa suture moins profonde ; par ses deux +derniers tours proportionnellement plus forts et surtout ventrus à +leur partie inférieure, ce qui est l’inverse chez la +<i>Brondeli</i> ; par son ouverture plus oblongue ; +enfin, par son péristome non continu, mais dont les bords sont +réunis par une callosité.</p> + +<h5 class="spec2">Hydrobia Duveyrieri.</h5> + +<p>Testa lanceolato-turrita, solida, subpellucida, cornea, vel +corneo-viridescente, argutissime sub lente striatula ; — spira +elato-acuminata ; apice minuto, obtusiusculo ; — +anfractibus 7 convexiusculis<span class="pagenum" id= +"Page_s18">[s18]</span> (prope suturam planiusculis), paulatim +crescentibus, sutura lineari separatis ; — ultimo rotundato, +sat ventroso, 1/3 altitudinis paululum superante ; — apertura +ovata, superne angulata, inferne rotundata ; peristomate +acuto, intus albido-incrassato ; margine columellari leviter +expansiusculo ; margine externo præsertim ad partem exteriorem +valde antrorsum arcuato ; marginibus callo valido junctis.</p> + +<p>Coquille lancéolée, turriculée, à test solide, bien qu’un peu +transparent, d’une teinte cornée uniforme, passant quelquefois à +une nuance cornée-verdâtre. Striations excessivement délicates, +visibles seulement à la loupe. Spire allongée, diminuant peu à peu +et terminée par un sommet petit, un peu obtus. Sept tours +faiblement convexes, légèrement aplatis vers la suture qui est +linéaire, et s’accroissant peu à peu. Dernier tour arrondi, assez +ventru, dépassant le tiers de la hauteur. Ouverture ovale, +anguleuse à sa partie supérieure, bien arrondie à sa partie +inférieure. Péristome droit, tranchant, muni à l’intérieur d’un +bourrelet blanchâtre. Bord columellaire légèrement évasé. Bord +externe arqué en avant, surtout à sa partie inférieure. Bords +marginaux réunis par une callosité assez épaisse.</p> + +<table> +<tr> +<td>Hauteur</td> +<td>5</td> +<td>millimètres.</td> +</tr> + +<tr> +<td>Diamètre</td> +<td>2</td> +<td class="tdc">—</td> +</tr> +</table> + +<p>Dans la rivière d’eau tiède de Kerîz (Djérîd), au Nord du +Chott-el-Djérîd (Sud de la régence de Tunis).</p> + +<h5 class="spec2">Bythinia similis.</h5> + +<div class="tax2"> +<p>Cyclostoma simile, <em>Draparnaud</em>, Hist. moll. France, p. +34, pl. 1, f. 15. 1805.</p> + +<p>Valvata similis, <em>Hartmann</em>, Syst. Gasterop., p. 57. +1821.</p> + +<p>Paludina similis, <em>Michaud</em>, Compl. Drap., p. 93. +1831.</p> + +<p>Bithinia similis, <em>Dupuy</em>, Cat. extram. Galliæ, etc., +n<sup>o</sup> 48. 1849.</p> + +<p>Bythinia similis, <em>Stein</em>, Schneck. Berl., p. 93. +1850.</p> + +<p>Hydrobia similis, <em>Dupuy</em>, Hist. moll. France +(5<sup>e</sup> fasc.), p. 552, pl. <span class="sc2">XXVII</span>, +f. 9. 1851.</p> +</div> + +<p>Dans les eaux à Laghouât.</p> + +<h5 class="spec2"><span class="pagenum" id= +"Page_s19">[s19]</span>Bythinia Dupotetiana.</h5> + +<div class="tax2"> +<p>Paludina Dupotetiana, <em>Forbes</em>, On the land and freshw. +moll. of Algiers and Bougia, in Ann. nat. Hist., or magaz. zool., +etc., p. 254, pl. <span class="sc2">XII</span>, f. 3. 1838.</p> + +<p>Bythinia Dupotetiana, <em>Bourguignat</em>, in Spicil. malac., +p. 116. 1862.</p> +</div> + +<p>Ruisseau de la fontaine chaude de Biskra, où cette espèce est +très-abondante.</p> + +<p>M. H. Duveyrier a encore recueilli cette bythinie en très-grand +nombre dans la vase des rigoles de la source d’’Aïn-Temôguet, près +de Djâdo, dans l’Ouâdi-Arhlân (Djebel-Nefoûsa).</p> + +<h5 class="spec2">Bythinia pycnocheila.</h5> + +<div class="tax2"> +<p>Bythinia pycnocheila, <em>Bourguignat</em>, in Spicil. malac., +p. 117. 1862.</p> +</div> + +<p>Testa vix rimata, ventricosa, solida, crassa, levigata, +viridescente ; — spira brevi, acutiuscula ac apice +obtusiusculo ; — anfractibus 5 convexis, celeriter +crescentibus, sutura bene impressa separatis ; — penultimo +ultimoque maximis, rotundatis ; — apertura parum obliqua, +ovata, intus albidula ; peristomate continuo, acuto, intus +undique valde incrassato.</p> + +<p>Coquille à peine pourvue d’une fente ombilicale, ventrue, à test +solide, épais, lisse et verdâtre. Spire courte, conoïde, à sommet +un peu obtus. Cinq tours convexes, séparés par une suture bien +marquée et s’accroissant avec rapidité ; les deux derniers +tours sont arrondis et proportionnellement très-grands. Ouverture à +peine oblique, ovale, intérieurement blanchâtre, ornée d’un +péristome continu, aigu et fortement épaissi à l’intérieur. +Opercule d’un rouge orangé.</p> + +<table> +<tr> +<td>Hauteur</td> +<td>4</td> +<td>millimètres.</td> +</tr> + +<tr> +<td>Diamètre</td> +<td>3</td> +<td class="tdc">—</td> +</tr> + +<tr> +<td>Hauteur de l’ouverture</td> +<td>2 1/4</td> +<td class="tdc">—</td> +</tr> +</table> + +<p>Espèce abondante à Temâssîn, près de Tougourt.</p> + +<h5 class="spec2"><span class="pagenum" id= +"Page_s20">[s20]</span>Bythinia seminium.</h5> + +<div class="tax2"> +<p>Paludina seminium, <em>Morelet</em>, Append. conch. Alg., in +journ. conch., t. VI, p. 376, pl. <span class="sc2">XII</span>, f. +10. 1857.</p> + +<p>Bythinia seminium, <em>Bourguignat</em>, in Spicil. malac., p. +121. 1862.</p> +</div> + +<p>Cette charmante espèce microscopique est très-commune dans +l’oasis d’El-Outâya, près de Biskra.</p> + +<h5 class="spec2">Melania tuberculata.</h5> + +<div class="tax2"> +<p>Nerita tuberculata, <em>Müller</em>, Verm. hist. II, p. 191. +1774.</p> + +<p>Strombus costatus, <em>Schröter</em>, Flussconchyl., p. 373, pl. +<span class="sc2">VIII</span>, f. 14. 1779.</p> + +<p>Melanoides fasciolata, <em>Olivier</em>, Voy. emp. Ott., vol. +II, p. 10, pl. <span class="sc2">XXXI</span>, f. 7. 1804.</p> + +<p>Melania fasciolata, <em>Lamarck</em>, An. s. vert., vol. VI +(2<sup>e</sup> partie), p. 167, n<sup>o</sup> 16. 1822.</p> + +<p>Melania tuberculata, <em>Bourguignat</em>, Cat. rais. moll. Or., +p. 65. 1853.</p> +</div> + +<p>Testa conico-oblongoque-turrita, tenui, plus minusve diaphana, +corneo-fusca ac sæpe flammulis luteolis vel castaneis +longitudinalibus aut interruptis, ornata ; elegantissime +spiraliter costulis numerosis sulcata, vel tenuissime decussata, +aut sæpe transverse tuberculoso-costata ; — spira acuta ; +apice acuto ; — anfractibus 10-12 vel 14 convexiusculis, sat +regulariter crescentibus, sutura bene impressa separatis ; — +apertura elliptica, basi fere rotundata ; peristomate recto, +acuto ; columella albidula, ad basin paululum effusa ; +margine externo antrorsum arcuato ; marginibus callo +junctis.</p> + +<p>Coquille allongée, conique-turriculée, assez fragile, plus ou +moins transparente, d’une teinte fauve cornée, quelquefois ornée de +petites flammules jaunes ou d’un brun-marron, longitudinales et la +plupart du temps interrompues. Test sillonné, d’une manière +délicate et élégante, par une foule de stries spirales plus ou +moins fortes et saillantes. Quelquefois ces stries sont +interrompues par<span class="pagenum" id="Page_s21">[s21]</span> +d’autres transversales, ce qui donne au test une apparence +treillissée, ou, lorsque les stries sont fortes, une apparence +tuberculeuse. Spire aiguë, à sommet petit et aigu. 10 à 12, +quelquefois jusqu’à 14 tours plus ou moins convexes, s’accroissant +assez régulièrement, et séparés par une suture bien marquée. +Ouverture elliptique, à base presque arrondie. Péristome simple et +aigu. Columelle blanchâtre, un peu réfléchie vers la base. Bord +externe arqué en avant. Bords marginaux réunis par une +callosité.</p> + +<table> +<tr> +<td>Hauteur</td> +<td class="tdr">15-35</td> +<td>millimètres.</td> +</tr> + +<tr> +<td>Diamètre</td> +<td class="tdr">6-10</td> +<td class="tdc">—</td> +</tr> +</table> + +<p>Espèce des plus communes dans presque toutes les eaux du Sahara. +M. Henri Duveyrier l’a notamment recueillie dans la fontaine chaude +de Chetma et dans l’Ouâd-Melîly, près de Biskra ; — aux +environs d’Ouarglâ ; — dans les eaux de l’oasis de Merhayyer, +près de Tougourt<a id="FNanchor_142"></a><a href="#Footnote_142" +class="fnanchor">[142]</a> ; enfin dans les eaux tièdes de +Djérîd, au Nord du Chott-el-Djérîd (Sud de la Tunisie), ainsi qu’au +fond du Désert dans l’Ouâdi-Tîlerhsîn, au Nord de Rhât.</p> + +<h5 class="spec2">Melanopsis Maroccana.</h5> + +<div class="tax2"> +<p>Buccinum Maroccanum, <em>Chemnitz</em>, Conch. cab. (ed. 1), t. +XI, p. 285, pl. <span class="sc2">CCX</span>, fig. 2080-2081. +1795.</p> + +<p>Melanopsis Dufouri, <em>Ferussac</em>, Monogr. Mel. in. Mem. +soc. d’Hist. nat. Paris, 1, p. 153, pl. <span class= +"sc2">VII</span>, f. 16. 1823.</p> + +<p>Melanopsis Dufourei, <em>Deshayes</em>, in <em>Lamarck</em>, An. +s. vert. (2<sup>e</sup> ed.), t. VIII, p. 493. 1838.</p> + +<p>Melanopsis Buccinoidea<a id="FNanchor_143"></a><a href= +"#Footnote_143" class="fnanchor">[143]</a>, <em>Michaud</em>, Cat. +test. viv. Alg., p. 11. 1833.</p> + +<p>Melanopsis Maroccana, <em>Morelet</em>, Cat. moll. Alg., in +Journ. conch., t. IV, p. 297. 1853.</p> +</div> + +<p>Espèce abondante dans la fontaine chaude de Chetma, près +de<span class="pagenum" id="Page_s22">[s22]</span> Biskra ; +dans les eaux d’Ouarglâ et de Tougourt (Ouâd-Rîgh) ; enfin, +dans les petits ruisseaux d’eau tiède de Nafta et de Kerîz +(Djérîd), au Nord du Chott-el-Djérîd.</p> + +<h5 class="spec2">Melanopsis præmorsa.</h5> + +<div class="tax2"> +<p>Buccinum præmorsum, <em>Linnæus</em>, Syst. nat. (ed. Halæ), p. +740. 1760.</p> + +<p>Buccinum prærosum, <em>Linnæus</em>, Syst. nat. (ed. +<span class="sc2">XII</span>), p. 1203. 1767.</p> + +<p>Melania buccinoidea, <em>Olivier</em>, Voy. emp. Ott., t. I, p. +297, pl. <span class="sc2">XVII</span>, f. 8. 1801.</p> + +<p>Melanopsis buccinoidea, <em>Ferussac</em>, in Mém. géol., p. 54. +1814.</p> + +<p>Melanopsis prærosa, <em>Rossmässler</em>, Iconogr. IX et X, pl. +<span class="sc2">L</span>, f. 677. 1839.</p> + +<p>Melanopsis præmorsa, <em>Dupuy</em>, Hist. nat. moll. France +(5<sup>e</sup> fasc.), p. 450. 1851.</p> +</div> + +<p>Cette mélanopside a été recueillie dans les eaux, aux alentours +de Biskra et d’Ouarglâ.</p> + +<h5 class="spec2">Melanopsis Maresi.</h5> + +<div class="tax2"> +<p>Melanopsis Maresi, <em>Bourguignat</em>. Paléontol. Alg., p. +106, pl. <span class="sc2">VI</span>, f. 1-4. 1862.</p> +</div> + +<p>Testa ovato-conica, solida, opaca, corneo-viridula, vel +fusco-cornea, costis crassis (sub sutura nodosis) numerosisque +sulcata ; — spira acuto-acuminata ; apice levigato, +acuto ; — anfractibus 7 subplanulatis, gradatis, sutura +lineari separatis ; ultimo maximo, ad partem superiorem +impresso, ac dimidiam altitudinis paululum superante ; — +apertura ovato-lanceolata ; columella recta, truncata ; +sinu columellari e margine exteriore valde retroflexo ; — +margine exteriore in medio antrorsum paululum arcuato ; callo +sat valido.</p> + +<p>Coquille de forme ovalaire-conique, aiguë, solide, opaque, d’une +teinte cornée-verdâtre, ou brune-cornée, et munie de grosses côtes +transverses, assez espacées les unes des autres, présentant vers la +suture un renflement tuberculeux. Spire aiguë-acuminée, terminée +par<span class="pagenum" id="Page_s23">[s23]</span> un sommet lisse +et aigu. Sept tours presque plans, comme étagés les uns sur les +autres, séparés par une suture linéaire. Dernier tour très-grand, +offrant vers sa partie supérieure une inflexion prononcée et +dépassant la moitié de la hauteur. Ouverture ovale-lancéolée, +très-rétrécie à sa partie supérieure, très-dilatée à sa base. +Columelle forte, droite, nettement tronquée, dont la base se trouve +un peu infléchie en avant et séparée du bord extérieur par un sinus +profond, parfaitement arrondi. Bord droit, légèrement arqué en +avant. Bords marginaux réunis par une callosité assez forte.</p> + +<table> +<tr> +<td>Hauteur</td> +<td class="tdr">15-20</td> +<td>millimètres.</td> +</tr> + +<tr> +<td>Diamètre</td> +<td class="tdr">8-9</td> +<td class="tdc">—</td> +</tr> +</table> + +<p>Cette mélanopside, recueillie à l’état fossile par M. Marès, +dans la Dhâya de Hâbessa<a id="FNanchor_144"></a><a href= +"#Footnote_144" class="fnanchor">[144]</a>, a été retrouvée vivante +dans le petit ruisseau de Kerîz, qui se perd dans le +Chott-el-Djérîd (Sud de la Tunisie). Il est à présumer que cette +espèce doit vivre dans tous les cours d’eau du Nord du Sahara.</p> + +<p>La Melanopsis Maresi est très-voisine, par sa forme et +l’apparence de ses costulations, des <i>Melanopsis costata</i> du +Jourdain<a id="FNanchor_145"></a><a href="#Footnote_145" class= +"fnanchor">[145]</a> et <i>cariosa</i> d’Espagne<a id= +"FNanchor_146"></a><a href="#Footnote_146" class= +"fnanchor">[146]</a> ; mais notre espèce diffère complétement +de ces mollusques par sa columelle droite (et non courbe), plus +allongée et infléchie en avant ; ce qui est le contraire chez +les <i>costata</i> et <i>cariosa</i> ; enfin, par son sinus +columellaire plus profond, plus arrondi et presque fermé, tandis +que chez les <i>costata</i> et <i>cariosa</i> le sinus, +comparativement plus profond, est très-ouvert.</p> + +<h4><span class="pagenum" id="Page_s24">[s24]</span><a id= +"sup1s2"></a>2<sup>o</sup> — ESPÈCES FOSSILES.</h4> + +<h5 class="spec2">Planorbis Aucapitainianus.</h5> + +<p>Testa sat inflata, supra profunde umbilicata, subtus concava, +fragili, striatula ac irregulariter sulcis incrementi +subdeformata ; — anfractibus 5 convexis (supra rotundatis, +subtus ad umbilicum obscure subangulatis), celeriter crescentibus, +sutura (in prioribus lineari, in ultimis impressa) separatis ; +ultimo maximo, dilatato, rotundato-subcompressiusculo, supra antice +descendente ; — apertura valde obliqua, parum lunata, +subrotunda ; peristomate recto, expansiusculo ; margine +supero dilatato, arcuato ; marginibus callo junctis.</p> + +<p>Coquille assez renflée, discoïde, profondément ombiliquée en +dessus, concave en dessous, fragile, finement striée et la plupart +du temps déformée par quelques bourrelets dus au temps d’arrêt de +l’accroissement. Cinq tours convexes, arrondis en dessus, +subanguleux en dessous vers l’ombilic, à croissance rapide et +séparés par une suture, d’abord linéaire vers le sommet, puis +devenant de plus en plus prononcée. Dernier tour très-grand, +dilaté, arrondi tout en étant légèrement comprimé dans le sens de +la hauteur, et offrant en dessus vers l’insertion du bord externe +une direction descendante très-marquée. Ouverture oblique, peu +échancrée, presque arrondie. Péristome droit, aigu, légèrement +évasé. Bord supérieur dilaté, projeté en avant et arqué. Bords +marginaux peu écartés, réunis par une callosité.</p> + +<table> +<tr> +<td>Diamètre</td> +<td class="tdr">11</td> +<td>millimètres.</td> +</tr> + +<tr> +<td>Hauteur</td> +<td class="tdr">4</td> +<td class="tdc">—</td> +</tr> +</table> + +<p>Cette nouvelle espèce se trouve à l’état fossile dans un dépôt +de terre blanche savonneuse, près de Ghoûrd-Ma’ammer, grande dune, +sur la route d’El-Ouâd à Ghadâmès, sur la section de cette artère, +à laquelle aboutissent tous les chemins venant du Nord-Ouest.</p> + +<h5 class="spec2"><span class="pagenum" id= +"Page_s25">[s25]</span>Planorbis Duveyrieri.</h5> + +<div class="tax2"> +<p>Planorbis Duveyrieri, <em>Deshayes</em>, in <em>Duveyrier</em>, +<em>Touâreg du Nord</em>. (Voy. <a href="#Page_45">p. 45,</a> pl. +<span class="sc2">III</span>, <a href="#fig007">f. 1.</a>)</p> +</div> + +<p>Testa supra profunde infundibuliformi, subtus late umbilicata, +crassiuscula, eleganter arguteque striatula ; — anfractibus 4 +1/2 convexis, supra rotundatis, paululum involventibus, subtus ad +peripheriam umbilicalem subangulatis, celeriter crescentibus, +sutura impressa separatis ; ultimo maximo, dilatato præsertim +ad aperturam, convexo-rotundato, supra antice recto ; — +apertura obliqua, maxima, dilatata, lunata, semi-rotundata, superne +convexa, interne subangulata ; peristomate recto, acuto, intus +remote labiato ; marginibus tenui callo junctis.</p> + +<p>Coquille discoïde, de taille médiocre, infondibuliforme en +dessus, largement ombiliquée en dessous, à test assez épais et +élégamment sillonné de striations fines et régulières. Quatre tours +et demi convexes, arrondis, s’enroulant légèrement les uns sur les +autres en dessus, et présentant en dessous, vers le pourtour +ombilical, une partie anguleuse, imitant une carêne obsolète. +Accroissement très-rapide. Suture prononcée. Dernier tour +très-grand, développé surtout vers l’ouverture, convexe-arrondi et +offrant en dessus, vers l’insertion du bord externe, une direction +rectiligne. Ouverture oblique, très-grande, dilatée, échancrée, +semi-arrondie, bien convexe à sa partie supérieure, anguleuse à sa +partie inférieure. Péristome droit, aigu, épaissi intérieurement +par un bourrelet assez enfoncé. Bords marginaux écartés, réunis par +une callosité délicate.</p> + +<table> +<tr> +<td>Diamètre</td> +<td>7 1/2</td> +<td>millimètres.</td> +</tr> + +<tr> +<td>Hauteur</td> +<td>3 1/2</td> +<td class="tdc">—</td> +</tr> +</table> + +<p>Ce planorbe a été récolté avec l’espèce précédente dans les +couches de terre blanche savonneuse près de Ghoûrd-Ma’ammer, sur la +route d’El-Ouâd à Ghadâmès.</p> + +<p>Le Planorbis Duveyrieri diffère de l’<i>Aucapitainianus</i> par +son test plus petit, plus délicatement strié, plus fortement +ombiliqué en dessus<span class="pagenum" id="Page_s26">[s26]</span> +et en dessous ; par ses tours plus convexes, plus arrondis en +dessus et plus anguleux en dessous vers la concavité +ombilicale ; par son dernier tour rectiligne vers l’insertion +du bord externe, et non descendant comme celui de +l’<i>Aucapitainianus</i> ; par son ouverture plus oblique, +anguleuse à sa partie inférieure, plus haute que large ; par +son péristome intérieurement bordé ; enfin par son bord +externe non arqué et ne se projetant pas en avant à sa partie +supérieure comme celui de l’<i>Aucapitainianus</i>.</p> + +<h5 class="spec2">Planorbis maresianus.</h5> + +<p>Testa utrinque umbilicata (umbilicus inferus profundior, +pervior), fragili, translucida, argute striatula ; — +anfractibus 5 convexo-rotundatis, utrinque prope umbilicum +subangulatis, celeriter crescentibus, sutura impressa +separatis ; ultimo paululum majore, rotundato, ad aperturam +supra non subangulato, ac antice lente descendent ; — apertura +obliqua, leviter lunata, oblonga ; peristomate recto, +acuto ; marginibus callo junctis.</p> + +<p>Coquille fragile, transparente, finement striée, pourvue en +dessus et en dessous d’une dépression ombilicale très-prononcée. +L’ombilic inférieur est plus profond et plus en forme d’entonnoir. +Cinq tours convexes arrondis, présentant en dessus et en dessous +vers le pourtour de l’ombilic une partie anguleuse. Croissance +rapide. Suture bien marquée. Dernier tour un peu plus grand, bien +arrondi, surtout en dessus (la partie anguleuse disparaît vers +l’ouverture), et, offrant une direction descendante lente, et si +prononcée que l’avant-dernier tour paraît plus proéminent que le +dernier. Ouverture oblique, faiblement échancrée, oblongue. +Péristome droit, aigu. Bords marginaux réunis par une callosité +délicate.</p> + +<table> +<tr> +<td>Diamètre</td> +<td class="tdr">11</td> +<td>millimètres.</td> +</tr> + +<tr> +<td>Hauteur</td> +<td class="tdr">4</td> +<td class="tdc">—</td> +</tr> +</table> + +<p>Cette espèce a été recueillie à l’état fossile dans une couche +sablonneuse près du puits de Bîr-Ez-Zouâit entre El-Ouâd et +Berreçof.</p> + +<h5 class="spec2"><span class="pagenum" id= +"Page_s27">[s27]</span>Physa contorta.</h5> + +<div class="tax2"> +<p>Physa contorta, <em>Michaud</em>, Desc. coq. viv. in Act. soc. +Linn. Bordeaux, III, p. 268. 1829.</p> +</div> + +<p>Fossile dans les sables d’un bas-fond, près du puits de +Bîr-Ez-Zouâit, entre El-Ouâd et Berreçof.</p> + +<h5 class="spec2">Physa Brocchii.</h5> + +<div class="tax2"> +<p>Isidora Brocchii, <em>Ehrenberg</em>, Symb. phys. moll. +1831.</p> + +<p>Physa Brocchii, <em>Bourguignat</em>, in Amén. malac., t. I, p. +169. 1856.</p> + +<p>Et Paléont. Alg., p. 84, pl. <span class="sc2">V</span>, f. 20. +1862.</p> +</div> + +<p>Dans les mêmes sables que l’espèce précédente.</p> + +<h5 class="spec2">Physa truncata.</h5> + +<div class="tax2"> +<p>Physa truncata, <em>Ferussac</em>, mss.</p> + +<p>Physa truncata, <em>Bourguignat</em>, in Amén. malac., t. I, p. +170, pl. <span class="sc2">XXI</span>, f. 5-7. 1856.</p> + +<p>Et Paléont. Alg., p. 85, pl. <span class="sc2">V</span>, fig. +19. 1862.</p> +</div> + +<p>Dans les sables de Bîr-Ez-Zouâit, avec les précédentes.</p> + +<p class="space-above15">Toutes ces espèces fossiles, que nous +venons de signaler, des sables de Bîr-Ez-Zouâit, ou des terres +savonneuses de Ghoûrd-Ma’ammer près de Ghadâmès, sont des espèces +de l’époque contemporaine. Les couches où ces mollusques ont été +recueillis sont également de formation moderne.</p> + +<p>Ces fossiles sont une preuve nouvelle que la région de l’’Erg du +Sahara, qui était, il y a quelques mille ans, une vaste et profonde +mer, s’est, depuis l’apparition de l’homme, élevée lentement, +graduellement, puisque les fossiles de ses dépôts sont tous des +espèces de l’époque contemporaine.</p> + +<hr class="decor width8"> + +<div class="plate" id="pl27"> +<table class="width-full bb"> +<tr> +<td class="tdl ipub"><a href="#pl27exp">PL. XXVII.</a> +</td> +<td class="tdc ipub">Mollusques, Page 29.</td> +<td class="tdr ipub">Fig. 79 à 104.</td> +</tr> +</table> + +<div class="figcenter iw4"> +<figure id="fig079"><a href="images/fig079.jpg"><img src= +'images/fig079.jpg' alt=''></a> +<table class="width-full"> +<tr> +<td class="tdl ipub-half"><em>Arnoul del et lith.</em> +</td> +<td class="tdr ipub-half"><em>Imp. Becquet, Paris.</em> +</td> +</tr> +</table> +</figure> +</div> +</div> + +<div class="plate" id="pl26"> +<table class="width-full bb"> +<tr> +<td class="tdl ipub"><a href="#pl26exp">PL. XXVI.</a> +</td> +<td class="tdc ipub">Mollusques, Page 29.</td> +<td class="tdr ipub">Fig. 55 à 78.</td> +</tr> +</table> + +<div class="figcenter iw4"> +<figure id="fig055"><a href="images/fig055.jpg"><img src= +'images/fig055.jpg' alt=''></a> +<table class="width-full"> +<tr> +<td class="tdl ipub-half"><em>Arnoul del et lith.</em> +</td> +<td class="tdr ipub-half"><em>Imp. Becquet, Paris.</em> +</td> +</tr> +</table> +</figure> +</div> +</div> + +<h4 class="pb"><span class="pagenum" id= +"Page_s29">[s29]</span>EXPLICATION DES PLANCHES</h4> + +<hr class="decor width8"> + +<h5><a id="pl26exp"></a><a href="#pl26">PLANCHE XXVI.</a> +</h5> + +<p class="hang1"><span class="word-spaced03"> </span>1. +<span class="sc">Helix agrioica</span>. Coq. grossie vue en dessus. +— 2. La même, de grand. nat., vue de face. — 3. La même grossie, +vue de face. — 4. La même, de grand. nat., vue en dessous. — 5. La +même grossie, vue en dessous.</p> + +<p class="hang1"><span class="word-spaced03"> </span>6. +<span class="sc">Helix Duveyrieriana</span>. Coq. grossie vue en +dessus. — 7. La même, de grand. nat., vue de face. — 8. La même +grossie, vue de face. — 9. La même, de grand. nat., vue en dessous. +— 10. La même grossie, vue en dessous.</p> + +<p class="hang1">11. <span class="sc">Helix Reboudiana</span>. Coq. +de grand. nat., vue de face. — 12. La même, vue en dessus. — 13. La +même, vue en dessous. — 14. Variété +« <i>subcostulata</i>, » coq. vue de face. — 15. Variété +« <i>subcarinata</i>, » coq. vue de face. — 16. Variété +« <i>zonata</i>, » coq. vue de face. — 17. Même variété, +vue en dessous.</p> + +<p class="hang1">18. <span class="sc">Helix Warnieriana</span>. +Coq. de grand. nat., vue de face. — 19. La même, vue en dessous. — +20. La même, vue en dessus.</p> + +<p class="hang1">21. <span class="sc">Helix Terveri</span> (type). +Coq. de grand. nat., vue de face. — 22. La même, vue en dessous. — +23. La même, vue en dessus. — 24. Variété, vue en dessus.</p> + +<h5><a id="pl27exp"></a><a href="#pl27">PLANCHE XXVII.</a> +</h5> + +<p class="hang1"><span class="word-spaced03"> </span>1. +<span class="sc">Helix ericetorum</span>. Coq. de grand. nat., vue +de face. — 2. La même, vue en dessous. — 3. La même, vue en dessus. +— 4. Variété « <i>subcarinata</i>, » de Methlîli, vue de +face.</p> + +<p class="hang1"><span class="word-spaced03"> </span>5. +<span class="sc">Ferussacia charopia</span>. Coq. grossie vue de +face. — 6. La même, au trait, vue de face, de grand. nat. — 7. +Dernier tour grossi, vu de profil.</p> + +<p class="hang1"><span class="word-spaced03"> </span>8. +<span class="sc">Pupa granum</span>. Ouverture très-grossie vue de +face. — 9. Coq. au trait, vue de face, de grand. nat. — 10. Dernier +tour grossi, vu de profil. — 11. Coq. grossie, vue de face.</p> + +<p class="hang1">12. <span class="sc">Hydrobia Brondeli</span>. +Coq. grossie vue de face. — 13. La même, au trait, vue de face, de +grand. nat. — 14. Dernier tour grossi, vu de profil.</p> + +<p class="hang1"><span class="pagenum" id= +"Page_s30">[s30]</span>15. <span class="sc">Hydrobia +Peraudieri</span>. Coq. au trait, vue de face, de grand. nat. — 16. +La même grossie, vue de face. — 17. La même, au trait, de grand. +nat., vue de profil.</p> + +<p class="hang1">18. <span class="sc">Hydrobia Duveyrieri</span>. +Coq. au trait, de grand. nat., vue de face. — 19. Dernier tour +grossi, vu de profil. — 20. Coq. grossie, vue de face.</p> + +<p class="hang1">21. <span class="sc">Hydrobia arenaria</span>. +Coq. grossie, vue de face. — 22. La même, de grand. nat., vue de +face.</p> + +<p class="hang1">23. <span class="sc">Bythinia Dupotetiana</span>. +Coq. grossie, vue de face. — 24. La même, de grand. nat., vue de +face.</p> + +<p class="hang1">25. <span class="sc">Bythinia pycnocheila</span>. +Coq. de grand. nat., vue de face. — 26. Coq. grossie, vue de +face.</p> + +<h5><a id="pl28exp"></a><a href="#pl28">PLANCHE XXVIII.</a> +</h5> + +<p class="hang1"><span class="word-spaced03"> </span>1. +<span class="sc">Planorbis Aucapitainianus</span>. Coq. grossie, +vue en dessus. — 2. La même, de grand. nat., vue en dessus. — 3. La +même, vue de face. — 4. La même, vue en dessous. — 5. La même +grossie, vue en dessous.</p> + +<p class="hang1"><span class="word-spaced03"> </span>6. +<span class="sc">Planorbis Duveyrieri</span>. Coq. grossie, vue en +dessus. — 7. La même, de grand. nat., vue en dessus. — 8. La même, +vue de face. — 9. La même, vue en dessous. — 10. La même, grossie, +vue en dessous.</p> + +<p class="hang1">11. <span class="sc">Planorbis Maresianus</span>. +Coq. grossie, vue en dessus. — 12. La même, de grand. nat., vue en +dessus. — 13. La même, vue de face. — 14. La même grossie, vue en +dessous. — 15. La même, de grand. nat., vue en dessous.</p> + +<p class="hang1">16. <span class="sc">Melania tuberculata</span>. +Variété <i>maxima</i> (d’après un échantillon de l’oasis de +Merhayyer). Coq. de grand. nat., vue de face. — 17. (d’après un +autre échantillon du Djérîd). Coq. de grand. nat., vue de face.</p> + +<p class="hang1">18. <span class="sc">Melanopsis Maresi</span>. +Coq. de grand. nat., vue de face. — 19. Dernier tour vu en dessous. +— 20. Dernier tour grossi, vu de face. — 21. Coq. de grand. nat., +vue par le dos.</p> + +<div class="plate" id="pl28"> +<table class="width-full bb"> +<tr> +<td class="tdl ipub"><a href="#pl28exp">PL. XXVIII.</a> +</td> +<td class="tdc ipub">Mollusques, Page 30.</td> +<td class="tdr ipub">Fig. 105 à 125.</td> +</tr> +</table> + +<div class="figcenter iw4"> +<figure id="fig105"><a href="images/fig105.jpg"><img src= +'images/fig105.jpg' alt=''></a> +<table class="width-full"> +<tr> +<td class="tdl ipub-half"><em>Arnoul del et lith.</em> +</td> +<td class="tdr ipub-half"><em>Imp. Becquet, Paris.</em> +</td> +</tr> +</table> +</figure> +</div> +</div> + +<div class="footnotes" id="ftsup1"> +<div class="footnote"> +<p><a id="Footnote_139"></a><a href="#FNanchor_139"><span class= +"label">[139]</span></a>Non Helix lauta de <em>Lovell Reeve</em>, +Conch. icon., t. CXL, f. 891, qui est une autre espèce.</p> +</div> + +<div class="footnote"> +<p><a id="Footnote_140"></a><a href="#FNanchor_140"><span class= +"label">[140]</span></a>Le <em>gouffre froid</em> de Biskra est un +bassin, appelé El-Bourma par les Arabes, et ainsi dénommé par les +Européens pour le distinguer de la source thermale de +Hammâm-Sâlahîn, qui est dans le voisinage.</p> +</div> + +<div class="footnote"> +<p><a id="Footnote_141"></a><a href="#FNanchor_141"><span class= +"label">[141]</span></a>Non <i>Paludina acuta</i>, des auteurs +français.</p> +</div> + +<div class="footnote"> +<p><a id="Footnote_142"></a><a href="#FNanchor_142"><span class= +"label">[142]</span></a>Où se trouvent des échantillons magnifiques +qui atteignent 55 millimètres de hauteur sur 15 de diamètre.</p> +</div> + +<div class="footnote"> +<p><a id="Footnote_143"></a><a href="#FNanchor_143"><span class= +"label">[143]</span></a>Non Melanopsis buccinoidea, de +<em>Ferussac</em>. 1814 (Melania buccinoidea, d’<em>Olivier</em>. +1804), qui est la Melanopsis præmorsa de <em>Dupuy</em>. 1851.</p> +</div> + +<div class="footnote"> +<p><a id="Footnote_144"></a><a href="#FNanchor_144"><span class= +"label">[144]</span></a>Ancien lac desséché dans la région de +l’’Erg, au Sud de la province d’Oran.</p> +</div> + +<div class="footnote"> +<p><a id="Footnote_145"></a><a href="#FNanchor_145"><span class= +"label">[145]</span></a>Melanopsis costata, <em>Ferussac</em>, in +Monogr. mélan., p. 28, n<sup>o</sup> 6, pl. <span class= +"sc2">I</span>, f. 14-15. 1823. — Melania costata, +<em>Olivier</em>, Voy. emp. Ottom., t. II, p. 294, pl. <span class= +"sc2">XXXI</span>, f. 2. 1804.</p> +</div> + +<div class="footnote"> +<p><a id="Footnote_146"></a><a href="#FNanchor_146"><span class= +"label">[146]</span></a><em>Rossmässler</em>, iconogr. IX et X, pl. +42, f. 680. 1839. — (Murex cariosus, de <em>Linnæus</em>, Syst. +nat., p. 1220. — Et Melania Sevillensis de <em>Grateloup</em>.)</p> +</div> +</div> + +<hr class="chap"> + +<h3 class="spaced2 letter-spaced"><span class="pagenum" id= +"Page_s31">[s31]</span><a id="sup2"></a><span class= +"xlarge">DESCRIPTION</span><br> +<span class="vsmall">DES</span><br> +<span class="small">PLANTES NOUVELLES DÉCOUVERTES PAR M. HENRI +DUVEYRIER</span><br> +<span class="med">PAR M. E. COSSON</span> +</h3> + +<div class="container figdecor iwdecor3"><img src= +"images/decor7.png" alt="[Décoration]"> +</div> + +<h4 class="spec"><span class="sc3">Diplotaxis Duveyrierana</span> +Coss. <em>sp. nov.</em></h4> + +<p>Planta <em>annua</em>. Radix indurata, fusiformis, fibras paucas +emittens. Caulis erectus, robustus, subangulatus, in specimine +completo suppetente circiter 5 decim. longus et subsimplex, pilis +longis rigidulis albidis patentibus præsertim in parte inferiore +hispidus. <em>Folia</em> alterna, oblonga vel obovato-oblonga, +<em>inæqualiter et grosse sinuato-lobulata</em> vel inferne +pinnatifida, inferiora in petiolum elongatum attenuata, superiora +sæpius subsessilia, præsertim in petiolo et in pagina inferiore ad +nervos densius pilis rigidulis longis hispida. <em>Flores +magni</em>, 17-27 millim. longi, in racemum aphyllum primum +confertum dein laxiusculum dispositi, siliquas juniores superantes. +<em>Pedicelli</em> sub anthesi 15-20 dein 25-35 millim. longi, ut +et petioli <em>patenter longeque hispidi</em>, erecto-patuli. Calyx +dense patenterque hispido-villosus, sepalis oblongis erectis +lateralibus basi subsaccatis. <em>Petala lilacina</em> interdum +alba venis saturatioribus picta, limbo obovato integro, in unguem +calycem subæquantem attenuata, calycem duplum subæquantia. Glandulæ +hypogynæ 4, 2 trapezoideæ staminum lateralium +insertionem<span class="pagenum" id="Page_s32">[s32]</span> +circumvallantes, 2 ovato-lanceolatæ intra staminum longiorum +insertionem. Stamina tetradynama, filamentis linearibus, +membranaceo-complanatis, edentulis, liberis. <em>Siliquæ in +pedicellis ascendentes</em>, glabræ, circiter 65-68 millim. longæ, +2-3 millim. latæ, pedicellum subduplum longæ, elongato-lineares, +<em>compressæ</em>, stipitatæ stipite circiter 2 1/2 millim. longo, +valvis membranaceis tenuibus uninerviis subtorulosis venulis +lateralibus obsoletis ; septo membranaceo ; <em>stigmate +subsessili</em>, tereti-compresso, obscure bilobo. <em>Semina</em> +plurima, minima, <em>biseriata</em>, pallide fuscescentia, +ovato-subglobosa, <em>compressa</em>, immarginata, lævia. +<em>Cotyledones</em> obovato-suborbiculatæ, transverse latiores, +<em>conduplicatæ</em>, radiculam in plicatura foventes. — Mense +Februario florifera et jam fructifera lecta.</p> + +<p>In Sahara per 26° lat. sept., ad septentrionem urbis +<em>Rhât</em> in planitie excelsa <em>Tasîli</em> ad alveos +<em>Ouâdi-Târat</em> et <em>Ouâdi-Alloûn</em>, ubi ab indigenis +<em>Azezzedja</em> et <em>Tânekfâït</em> nuncupatur, a clarissimo +peregrinatore et indefesso Saharæ scrutatore H. Duveyrier lecta cui +lubentissimo animo dicatam voluimus. Locis alteris undenis inter +<em>Ghadâmès</em> et <em>Rhât</em> visa (H. Duveyrier).</p> + +<p class="center less space-above15 space-below1"><a id= +"pl29exp"></a>EXPLICATION DES FIGURES DE LA PLANCHE <a href= +"#pl29">XXIX.</a></p> + +<ul class="simple2"> +<li>1. Partie supérieure de la plante, de grandeur naturelle.</li> + +<li>2. Fragment de la grappe fructifère, de grandeur +naturelle ; l’une des siliques est figurée après la chute des +valves.</li> + +<li>3. Fleur de grandeur naturelle.</li> + +<li>4. Pétale vu de face, grossi.</li> + +<li>5. Fleur grossie et dont les sépales et les pétales ont été +enlevés pour montrer les étamines et l’ovaire.</li> + +<li>6. Embryon fortement grossi.</li> + +<li>7. Le même, les cotylédons étant écartés artificiellement.</li> +</ul> + +<hr class="decor width6"> + +<div class="plate" id="pl29"> +<table class="width-full bb"> +<tr> +<td class="tdl ipub"><a href="#pl29exp">Pl. XXIX.</a> +</td> +<td class="tdc ipub"><em>Plantes nouvelles</em>, Page 32.</td> +<td class="tdr ipub">Fig. 126 à 132.</td> +</tr> +</table> + +<div class="figcenter iw4"> +<figure id="fig126"><a href="images/fig126.jpg"><img src= +'images/fig126.jpg' alt=''></a> +<p class="cp1">DIPLOTAXIS DUVEYRIERANA <em>Coss.</em></p> + +<table class="width-full"> +<tr> +<td class="tdl ipub-half"><em>Riocreux del</em> +</td> +<td class="tdr ipub-half"><em>Imp. Lemercier r. de Seine 57 +Paris</em> +</td> +</tr> +</table> +</figure> +</div> +</div> + +<h4 class="spec"><span class="pagenum" id= +"Page_s33">[s33]</span><span class="sc3">Crotalaria Saharæ</span> +Coss. <em>sp. nov.</em></h4> + +<p><em>Planta</em> dumosa, erecta, <em>indurato-frutescens</em>, +divaricato-ramosa, <em>ramis</em> elongatis teretibus haud striatis +<em>pube densa</em> brevi patente <em>incano-tomentosis</em>. +<em>Folia petiolata, palmatim composita, 4-5</em>-rarius abortu +<em>3-foliolata</em>, foliolis cum petiolo articulatis, oblongis, +obtusis, petiolo multo longioribus, utrinque pube sericea +canescentibus vel pagina superiore minus pubescente virentibus. +<em>Stipulæ minutæ</em>, lineares vel subulatæ. <em>Racemi +pluriflori</em> (sub-10-flori), caules terminantes vel +oppositifolii, <em>laxiusculi</em>. <em>Bracteæ</em> anguste +lineares <em>pedicello paulo longiores</em>, demum deflexæ. Flores +mediocres, circiter 1 centim. longi, nutantes, breviter +pedicellati, pedicello tubo calycis breviore, bibracteolati, +bracteolis calyci adpressis minimis linearibus. <em>Calyx dense +sericeo-villosus</em>, tubo campanulato, limbo bilabiato, labio +superiore bipartito, inferiore tripartito, <em>laciniis +lanceolatis</em> subæquilongis vel inferiore paulo longiore, tubi +longitudinem subæquantibus. <em>Corolla flava</em>, vexilli dorso +excepto glabra, calyce subdimidio longior. Vexillum venis +fuscescentibus saturatioribus pictum, magnum, alas et carinam +subæquilongas subæquans, late obovato-subcuneatum, ascendens et +inde limbi basis quasi cordata, in unguem latum intus +incrassato-callosum callo villoso calycis tubum subæquantem +contractum. Alæ liberæ, oblongo-obovatæ, obtusæ, plurinerviæ, extus +in parte inferiore inter nervos corrugatæ, in unguem abrupte +contractæ, demum ascendentes et carinam nudantes. <em>Carina</em> e +petalis in dimidia longitudine superiore adnatis formata, +ovato-inæquilatera dorso arcuato margine superiore recto, +<em>acutiuscula</em>, petalis abrupte in unguem contractis et supra +unguem late emarginatis. Stamina 10, alternatim inæqualia longiora +antheris minoribus suborbiculatis breviora antheris majoribus +ovato-oblongis, filamentis elongatis filiformibus, in longitudine +dimidia inferiore complanatis et in tubum superne fissum +coadunatis. <em>Ovarium</em> dense sericeo-villosum, stipitatum, +oblongo-inæquilaterum ventre convexo, a lateribus compressum, in +stylum sensim attenuatum, stylo tereti arcuato-ascendente ovarium +subæquante apice et in latere superiore usque ad mediam +longitudinem barbato, <em>sub-6-ovulatum</em>, ovulis ad basim +suturæ ventralis insertis. <em>Legumen</em> nutans, brevissime +stipitatum, <em>dense sericeo-tomentosum,<span class="pagenum" id= +"Page_s34">[s34]</span> calycem</em> plus quam <em>duplum superans, +oblongo-obovatum turgidum dorso gibbum</em>, sutura ventrali basi +styli mucronata obtusissime carinata, <em>valvis</em> valde +inflato-ventricosis <em>indurato-cartilagineis</em> intus lana +destitutis, abortu <em>subdispermum</em>. Semina (immature) +suborbiculato-reniformia, compressa, lævia.</p> + +<p class="space-above15">In Sahara per 27° lat. sept. inter +<em>Ouarglâ</em> et <em>Rhât</em> loco dicto +<em>’Aïn-el-Hadjâdj</em> a cl. Ism’ayl Boû-Derba 26<sup>a</sup> die +octobris 1858 florifera inventa, per 30° haud procul a +<em>Ghadâmès</em> in planitie excelsa <em>Hamâda-Tînghert</em> +13<sup>a</sup> die septembris 1860 a cl. H. Duveyrier florifera et +fructifera lecta.</p> + +<p class="space-above15">Le <i>C. Saharæ</i> dans l’ordre +artificiel adopté par De Candolle dans le <em>Prodromus</em> doit +être placé à côté du <i>C. quinquefolia</i> (L. <em>Sp.</em> +1006 ; DC. <em>Prodr.</em> II, 135. — <i>C. heterophylla</i> +L. f. <em>Suppl.</em> 323 et DC. <em>Prodr.</em> II, 131 sec. +Benth.) dont il est très-différent par le calice velu-soyeux, par +les légumes tomenteux, etc. Dans la classification plus rationnelle +adoptée par M. Bentham (Benth. in Hook. <em>Lond. journ.</em> II, +472, et in Walp. <em>Repert.</em> V, 435), il doit être rapporté à +la sous-section des <i>Polyphyllæ</i>, caractérisée par les +feuilles toutes ou la plupart à 5-7 folioles articulées au sommet +du pétiole, par la tige souvent frutescente à rameaux divergents, +par les stipules très-petites ou indistinctes, par les fleurs en +grappes lâchement pluri-multiflores, par le calice ord. +profondément fendu à divisions lancéolées.</p> + +<p class="center less space-above15 space-below1"><a id= +"pl30exp"></a>EXPLICATION DES FIGURES DE LA <a href="#pl30">PLANCHE +XXX.</a></p> + +<ul class="simple2"> +<li>1. Rameau de la plante de grandeur naturelle.</li> + +<li>2. Fleur grossie, vue de profil.</li> + +<li>3. Étendard étalé artificiellement, vu de face, grossi.</li> + +<li>4. Aile vue par la face extérieure, grossie.</li> + +<li>5. Carène grossie.</li> + +<li>6. Étamines grossies ; le tube résultant de la soudure de +la partie inférieure des filets a été fendu en dessus et étalé +artificiellement.</li> + +<li>7. Ovaire grossi.</li> + +<li>8. Le même, coupé longitudinalement, vu à un plus fort +grossissement.</li> + +<li>9. Graine imparfaitement mûre, grossie.</li> +</ul> + +<hr class="decor width6"> + +<div class="plate" id="pl30"> +<table class="width-full bb"> +<tr> +<td class="tdl ipub"><a href="#pl30exp">Pl. XXX.</a> +</td> +<td class="tdc ipub"><em>Plantes nouvelles</em>, Page 34.</td> +<td class="tdr ipub">Fig. 133 à 141.</td> +</tr> +</table> + +<div class="figcenter iw4"> +<figure id="fig133"><a href="images/fig133.jpg"><img src= +'images/fig133.jpg' alt=''></a> +<p class="cp1">CROTALARIA SAHARÆ <em>Coss.</em></p> + +<p class="ipubl"><em>Riocreux del</em> +</p> +</figure> +</div> +</div> + +<h4 class="spec"><span class="pagenum" id= +"Page_s35">[s35]</span><span class="sc3">Hyoscyamus Falezlez</span> +Coss. <em>sp. nov.</em></h4> + +<p>Planta indurato-perennans, plus minus pubescenti-viscidula, +pallide et sordide virens. Radix fusiformis elongata, +indurato-sublignosa. Caulis herbaceus crassus demum induratus, +fistulosus, albidus, teres, erectus, in speciminibus junioribus vix +florigeris sæpe 1 decim. non superans, demum sæpius 1 metr. et +ultra longus, subsimplex vel superne ramosus. <em>Folia</em> +crassiuscula ; infima rosulata, 6-20 centim. longa, 13-35 +millim. lata, oblonga vel ovato-acuminata, in petiolum longiusculum +marginatum attenuata vel contracta, integra, sinuato-repanda vel +utrinque grosse angulato-dentata dentibus 2-3, petiolo cum nervo +medio et primariis albidis ; caulina media ovato- vel +oblongo-lanceolata, brevius petiolata ; <em>bractealia</em> +multo minora, <em>sessilia, oblongo-lanceolata vel +oblongo-linearia, integra</em>, basi apiceque attenuata, pleraque +calycibus fructiferis breviora. <em>Flores</em> extra-axillares, +singuli folio bracteali lateraliter suffulti, sub anthesi in +racemum scorpioideum spiciformem secundum densum primum circinatum +dein erecto-arcuatum dispositi, inferiores interdum longe +<em>superiores breviter pedicellati</em>. <em>Calyx</em> +pubescenti-viscidulus, 10-costatus, campanulatus, irregulariter ad +tertiam partem 5-fidus, <em>dentibus late ovato-triangularibus +acutis</em> sæpe mucronatis inferiore minore, sub anthesi +viridulus, post anthesin accrescens, <em>fructifer</em> 20-28 +millim. longus indurato-coriaceus et costis venisque prominentibus +<em>reticulato-venosus</em>, marcescenti-persistens demum albidus +<em>tubo vix inflato campanulatus</em> limbo ampliato erectiusculo +hiante. <em>Corolla sub anthesi calyce</em> non latior et <em>vix +longior</em>, infundibuliformi-subcampanulata a basi ad apicem +sensim ampliata, ad quartam partem superiorem inæqualiter 5-loba, +inter lobos 2 inferiores minores profunde fissa, lobis late +ovato-triangularibus obtusis, extus pubescenti-viscidula et +albido-virens, <em>intus superne atro-violaceus absque venis +purpureis</em>, demum marcescens albida intus apice tantum violacea +ovario crescente soluta et calycem longius superans. Stamina +declinata, superiora subinclusa, inferiora exserta, filamentis +albis filiformibus inferne complanatis ibique pubescenti-viscidis, +antheris violaceis oblongis paulo infra medium in filamento +insertis lobis infra insertionem discretis. Stylus longe exsertus, +arcuato-declinatus, stamina inferiora subæquans vel superans. +<em>Capsula</em> calyce<span class="pagenum" id= +"Page_s36">[s36]</span> abscondita, ejusque tubo brevior, +ovato-oblonga basi haud ventricosa, chartacea, bilocularis, +<em>paulo supra medium circumscissa</em>, operculo mucronato +incomplete biloculari. Semina numerosa, subreniformia vel +suborbiculata, contacta mutuo angulata, luteolo-fuscescentia, +crebre reticulato-punctata.</p> + +<p class="space-above15">In Sahara australi et australiore, ubi ab +indigenis <em>Goungot</em>, <em>Falezlez</em> et <em>Afahlêhlé</em> +nuncupatur, late ut videtur dispersa : per 30° lat. sept. in +provincia Tripolitana ad orientem urbis <em>Ghadâmès</em> loco +dicto <em>Guera’a-ben-’Aggiou</em> et ad alveum <em>Ouâdi +Aouâl</em> (H. Duveyrier) ; per 27° inter <em>Ouarglâ</em> et +<em>Rhât</em> ad septentrionem planitiei excelsæ <em>Tasîli</em>, +ad fontem <em>Touskirîn</em> (Ism’ayl Boû-Derba). Inter +<em>Ghadâmès</em> et <em>Rhât</em> nec non in ditione +<em>Fezzân</em> vulgaris (sec. H. Duveyrier). Loci plures in +declivitate Saharæ australioris ad regionem nigritarum versa a +planta nomen <em>Falezlez</em> aut <em>In-Afahlêhlé</em> mutuantur, +præsertim inter <em>Rhât</em> et <em>Agadez</em> et inter +<em>In-Sâlah</em> et <em>Timbouktou</em> (confer supra <a href= +"#Page_182">p. 182</a>).</p> + +<p class="space-above15">Bien que notre plante soit surtout +voisine, par la forme de son calice et de sa capsule et par la +plupart de ses caractères, des <i>H. muticus</i> L. et +<i>Datora</i> Forsk., rapportés par Dunal à sa section +<i>Datora</i> du genre <i>Scopolia</i>, je crois devoir la +rattacher au genre <i>Hyoscyamus</i>. En effet, notre espèce et +celles qui composent la section <i>Datora</i> de Dunal me +paraissent être de véritables <i>Hyoscyamus</i> ; elles en +présentent le calice et la corolle irréguliers et n’en diffèrent +que par la forme de la capsule et la hauteur à laquelle a lieu sa +déhiscence. — Le <i>H. Falezlez</i> diffère du <i>H. muticus</i> +(L. <em>Mant.</em> 45 ; Jaub. et Spach <em>Illustr. pl. +Or.</em> V, t. 415. — <i>H. betæfolius</i> Lmk <em>Encycl. +méth.</em> III, 329 excl. var. β. — <i>H. Datora</i> Delile <em>Ég. +Illustr.</em> n. 242 non Forsk. — <i>Scopolia mutica</i> Dun. in +DC. <em>Prodr.</em> XIII pars <span class="sc2">I</span>, 552) par +le port moins robuste, par les grappes fructifères plus serrées, +par le calice fructifère plus brièvement pédicellé, de moitié plus +petit, à limbe beaucoup moins ample à réticulations plus +prononcées, par la corolle moins ample et par la capsule plus +petite et plus courte. Le <i>H. muticus</i> n’a encore été observé +que dans l’Égypte inférieure aux environs du Caire, où il est +abondant, et dans l’Égypte supérieure (Lippi ! in herb. Mus. +Par., Delile !, Olivier et Bruguière !, Wiest ! +<em>Pl. Æg. exsicc.</em> un. it. [1835] n. 518 sub nomine <i>H. +muticus</i>, Aucher-Éloy ! <em>Pl. exsicc.</em> [1837] n. 2471 +in herb. Mus. Par., Boissier !, Kralik !). Les +échantillons<span class="pagenum" id="Page_s37">[s37]</span> +recueillis, dans la Perse méridionale, à Géré entre Abouchir et +Chiraz, par M. Kotschy (<em>Pl. Pers. Austr. exsicc.</em> ed. 1845, +n. 38) paraissent appartenir à une espèce nouvelle distincte des +<i>H. muticus</i> et <i>Datora</i>, ainsi que l’ont fait remarquer +MM. Jaubert et Spach (loc. cit.). A cette même espèce devraient +être rapportés les échantillons recueillis par Aucher-Éloy en Perse +(Aucher-Éloy ! <em>Pl. exsicc.</em> n. 5040 in herb. Mus. +Par.) et en Cappadoce (Aucher-Éloy ! <em>Pl. exsicc.</em> n. +2478 in herb. Mus. Par.). — Le <i>H. Falezlez</i> diffère du <i>H. +Datora</i> Forsk. (<em>Descr. pl. Æg.-Arab.</em> p. 45, loco natali +forsan excludendo ? ; Jaub et Spach. loc. cit. in adnot. +— <i>Scopolia Datora</i> Dun. in DC. <em>Prodr.</em> XIII pars +<span class="sc2">I</span>, 553. — <i>Sc. Boveana</i> Dun., loc. +cit., discrimine certo nullo distinguenda sec. Jaub. et Spach, loc. +cit.) par les fleurs plus brièvement pédicellées, par le calice +beaucoup moins grand à limbe moins dilaté, par la corolle dépassant +à peine le calice lors de la floraison, et non pas longue de plus +de 5 centimètres et environ deux fois aussi longue que le calice. +Tous les échantillons de l’<i>H. Datora</i> que j’ai pu observer +dans l’herbier du Muséum proviennent de la péninsule du Sinaï +(Bové ! <em>Pl. exsicc.</em> n. 78 sub nom. <i>H. +muticus</i> ; Botta ! ; Aucher-Éloy ! <em>Pl. +exsicc.</em> [1837] n. 2472). — Consulter sur les propriétés +vénéneuses de l’<i>H. Falezlez</i> l’article publié dans ce volume +<a href="#Page_182">p. 182</a> par M. H. Duveyrier.</p> + +<p class="center less space-above15 space-below1"><a id= +"pl31exp"></a>EXPLICATION DES FIGURES DE LA <a href="#pl31">PLANCHE +XXXI.</a></p> + +<ul class="simple2"> +<li>1. Plante jeune, de grandeur naturelle.</li> + +<li>2. Fleur vue de profil, un peu grossie.</li> + +<li>3. Corolle fendue par le côté inférieur, et étalée +artificiellement pour montrer la forme des lobes et l’insertion des +étamines, un peu grossie.</li> + +<li>4. Calice fructifère, de grandeur naturelle.</li> + +<li>5. Le même, coupé longitudinalement, pour montrer la +capsule.</li> + +<li>6. Graine fortement grossie.</li> +</ul> + +<div class="container figdecor iwdecor6"><img src= +"images/decor8.png" alt="[Décoration]"> +</div> + +<div class="plate" id="pl31"> +<table class="width-full bb"> +<tr> +<td class="tdl ipub"><a href="#pl31exp">Pl. XXXI.</a> +</td> +<td class="tdc ipub"><em>Plantes nouvelles</em>, Page 37.</td> +<td class="tdr ipub">Fig. 142 à 147.</td> +</tr> +</table> + +<div class="figcenter iw4"> +<figure id="fig142"><a href="images/fig142.jpg"><img src= +'images/fig142.jpg' alt=''></a> +<p class="cp1">HYOSCYAMUS FALEZLEZ <em>Coss.</em></p> + +<p class="ipubl"><em>Riocreux del</em> +</p> +</figure> +</div> +</div> + +<hr class="chap"> + +<h3 class="large letter-spaced01"><a id="suptoc"></a>TABLE DU +SUPPLÉMENT</h3> + +<hr class="decor width3 spaced2"> + +<p class="center letter-spaced75 space-above15">MOLLUSQUES.</p> + +<hr class="decor width1 spaced2"> + +<table class="toc"> +<tr> +<td colspan="2" class="tdc sect">1<sup>o</sup> — ESPÈCES +VIVANTES.</td> +</tr> + +<tr> +<td> +</td> +<td class="tdr med">Pages.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang1">Zonites candidissimus</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_s3">3</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang1">Helix aperta</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_s4">4</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang1"><span class= +"word-spaced5"> — </span> Warnieriana</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_s4">4</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang1"><span class= +"word-spaced5"> — </span> agrioica</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_s5">5</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang1"><span class= +"word-spaced5"> — </span> Reboudiana</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_s6">6</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang1"><span class= +"word-spaced5"> — </span> rufolabris</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_s7">7</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang1"><span class= +"word-spaced5"> — </span> lineata</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_s8">8</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang1"><span class= +"word-spaced5"> — </span> lauta</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_s8">8</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang1"><span class= +"word-spaced5"> — </span> Pisana</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_s8">8</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang1"><span class= +"word-spaced5"> — </span> Terveri</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_s9">9</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang1"><span class= +"word-spaced5"> — </span> ericetorum</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_s10">10</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang1"><span class= +"word-spaced5"> — </span> pyramidata</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_s10">10</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang1"><span class= +"word-spaced5"> — </span> Duveyrieriana</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_s10">10</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang1"><span class= +"word-spaced5"> — </span> acuta</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_s11">11</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang1">Bulimus decollatus</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_s12">12</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang1">Ferussacia charopia</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_s12">12</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang1">Pupa granum</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_s13">13</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang1">Limnæa truncatula</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_s14">14</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang1">Hydrobia Peraudieri</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_s15">15</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang1"><span class= +"word-spaced8"> — </span> Brondeli</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_s16">16</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang1"><span class= +"word-spaced8"> — </span> arenaria</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_s17">17</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang1"><span class= +"word-spaced8"> — </span> Duveyrieri</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_s17">17</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang1">Bythinia similis</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_s18">18</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang1"><span class= +"word-spaced8"> — </span> Dupotetiana</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_s19">19</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang1"><span class= +"word-spaced8"> — </span> pycnocheila</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_s19">19</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang1"><span class= +"word-spaced8"> — </span> seminium</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_s20">20</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang1">Melania tuberculata</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_s20">20</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang1">Melanopsis Maroccana</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_s21">21</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang1"><span class= +"word-spaced10"> — </span> præmorsa</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_s22">22</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang1"><span class= +"word-spaced10"> — </span> Maresi</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_s22">22</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td colspan="2" class="tdc sect">2<sup>o</sup> — ESPÈCES +FOSSILES.</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang1">Planorbis Aucapitainianus</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_s24">24</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang1"><span class= +"word-spaced8"> — </span> Duveyrieri</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_s25">25</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang1"><span class= +"word-spaced8"> — </span> maresianus</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_s26">26</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang1">Physa contorta</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_s27">27</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang1"><span class= +"word-spaced5"> — </span> Brocchii</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_s27">27</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang1"><span class= +"word-spaced5"> — </span> truncata</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_s27">27</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang1">Explication des planches <span class= +"sc2">XXVI</span>, <span class="sc2">XXVII</span>, <span class= +"sc2">XXVIII</span></td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_s29">29</a> +</td> +</tr> +</table> + +<hr class="decor width1 spaced2"> + +<p class="center letter-spaced75 space-above15">PLANTES +NOUVELLES.</p> + +<hr class="decor width1 spaced2"> + +<table class="toc"> +<tr> +<td class="tdl hang1">Diplotaxis Duveyrierana</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_s31">31</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang1">Explication des fig. de la <span class= +"sc2">XXIX</span><sup>e</sup> pl.</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_s32">32</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang1">Crotalaria Saharæ</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_s33">33</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang1">Explication des fig. de la <span class= +"sc2">XXX</span><sup>e</sup> pl.</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_s34">34</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang1">Hyoscyamus Falezlez</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_s35">35</a> +</td> +</tr> + +<tr> +<td class="tdl hang1">Explication des fig. de la <span class= +"sc2">XXXI</span><sup>e</sup> pl.</td> +<td class="tdr-bot"><a href="#Page_s37">37</a> +</td> +</tr> +</table> + +<p class="center med space-above15">PARIS. — J. CLAYE, IMPRIMEUR, +RUE SAINT-BENOIT, 7.</p> + +<p class="x-ebookmaker-drop space-above"> +</p> + +<div class="plate"> +<div class="figcenter iw4"> +<figure id="map"> +<p class="cpm1">EXPLORATION DU SAHARA — ANNÉES 1859, 1860, +1861.</p> + +<p class="cpm2"><span class= +"large letter-spaced01">CARTE</span><br class="x-ebookmaker-drop"> +<span class="large">DU PLATEAU CENTRAL DU SAHARA</span><br class= +"x-ebookmaker-drop"> +<span class="med">comprenant</span><br class="x-ebookmaker-drop"> +LE PAYS DES TOUÂREG DU NORD<br class="x-ebookmaker-drop"> +<span class="less">LE SAHARA ALGÉRIEN, TUNISIEN ET +TRIPOLITAIN</span><br class="x-ebookmaker-drop"> +<span class="small">par</span><br class="x-ebookmaker-drop"> +<span class="less">HENRI DUVEYRIER.</span></p> + +<p class="cpm3">GÉOGRAPHIE ANCIENNE.</p> +<a href="images/map_medium.jpg"><img src='images/map.jpg' alt= +''></a> +<table class="width-full"> +<tr> +<td class="tdl ipub">Gravé chez Erhard, 12 r. Duguay-Trouin.</td> +<td class="tdc ipub">DESSINÉ PAR E. DESBUISSONS.</td> +<td class="tdr ipub">Paris. Imp. Lemercier, r. de Seine 57.</td> +</tr> +</table> + +<p class="small">(<em>T. grande : <a href= +"images/map_large_ul.jpg">p. sup.-gauche,</a> <a href= +"images/map_large_ur.jpg">p. sup.-droite,</a> <a href= +"images/map_large_bl.jpg">p. inf.-gauche,</a> <a href= +"images/map_large_br.jpg">p. inf.-droite,</a> <a href= +"images/map_b_large.jpg">GÉOG. ANCIENNE</a></em>)</p> +</figure> +</div> +</div> + +<p class="space-above15 x-ebookmaker-drop"> +</p> + +<div class="transnote"> +<h2>Note du transcripteur :</h2> + +<ul> +<li class="simple">Les changements dans <a href="#err">l’ERRATA</a> +ont été apportés, ainsi qu'aux pages non citées.</li> + +<li class="simple">Quelques <a href="#err">CORRECTIONS +GÉNÉRALES</a> n'ont pas été effectuées en faveur de l'orthographe +originale : " ’Abd-el-Kâder ", " Fez ", +" In-Sâlah ", " Sahara ", +" Sanhâdja " et " Tlemsen ".</li> + +<li class="simple">" Golêá " et " Golêà " ont +été aussi changés en " Golêa’a ".</li> + +<li class="space-above15 simple">Autrement :</li> + +<li>Page <a href="#Page_xx">xx</a>, " près de trois c nts +lieues " a été remplacé par " cents "</li> + +<li>Page <a href="#Page_xxi">xxi</a>, <a href="#Footnote_4">note +4</a>, ajouté " « " avant " Auster "</li> + +<li>Page <a href="#Page_18">18</a>, " directe entre Ouraglâ, +Agadez " a été remplacé par " Ouarglâ "</li> + +<li>Page <a href="#Page_23">23</a>, " par le +Ckeikh-’Othmân " a été remplacé par +" Cheikh-’Othmân "</li> + +<li>Page <a href="#Page_26">26</a>, " le golfe de Gabès " +a été remplacé par " Gâbès "</li> + +<li>Page <a href="#Page_37">37</a>, " Le Tasîlí du Sud " +a été remplacé par " Tasîli "</li> + +<li>Page <a href="#Page_42">42</a>, " aussi par les immenses +barages " a été remplacé par " barrages "</li> + +<li>Page <a href="#Page_42">42</a>, " le Chott du +Nefzaoua " a été remplacé par " Nefzâoua "</li> + +<li>Page <a href="#Page_44">44</a>, " sur la surface du +globle " a été remplacé par " globe "</li> + +<li>Page <a href="#Page_47">47</a> et suivants (<a href= +"#ftl1c04">notes</a>), dans <a href="#l1c04">L. 1<sup>er</sup>, ch. +IV.</a>, les traits " — " indiquant +" Échantillon " ont été remplacées par +" Échantillon " lui-même.</li> + +<li>Page <a href="#Page_54">54</a>, " De Ghadâmês à +Tâdjenoût " a été remplacé par " Ghadâmès "</li> + +<li>Page <a href="#Page_55">55</a>, " Le Tâsîli du Nord ou +des " a été remplacé par " Tasîli "</li> + +<li>Page <a href="#Page_70">70</a>, " la hamâda entre Laghouat +et " a été remplacé par " Laghouât "</li> + +<li>Page <a href="#Page_77">77</a>, " comprise entre Ghâdamès +et Sôkna " a été remplacé par " Ghadâmès "</li> + +<li>Page <a href="#Page_138">138</a>, " El-Guerâra | 32° 47° +25″ " a été remplacé par " 32° 47′ 25″ "</li> + +<li>Page <a href="#Page_143">143</a>, +" Tadôhayt-tân-Tâmzerdja " a été remplacé par +" Tahôdayt "</li> + +<li>Page <a href="#Page_185">185</a>, " de Lahgouât au +Soûf " a été remplacé par " Laghouât "</li> + +<li>Page <a href="#Page_189">189</a>, " lui atttribue des +vertus " a été remplacé par " attribue "</li> + +<li>Page <a href="#Page_235">235</a>, " rare chez les +Toûareg " a été remplacé par " Touâreg "</li> + +<li>Page <a href="#Page_239">239</a>, " piqûres sont plus +féquentes " a été remplacé par " fréquentes "</li> + +<li>Page <a href="#Page_241">241</a>, " toute la dnrée de mon +voyage " a été remplacé par " durée "</li> + +<li>Page <a href="#Page_242">242</a>, ajouté " » " après +" constructions des hommes "</li> + +<li>Page <a href="#Page_243">243</a>, " vu dans la +néccessité " a été remplacé par " nécessité "</li> + +<li><a href="#pl12">pl. XII.</a>, " TROUVÉE A GHADAMÈS. " +a été remplacé par " GHADÂMÈS "</li> + +<li>Page <a href="#Page_268">268</a>, " Mohammed-ould-Ardhâl +devait clore " a été remplacé par +" Mohammed-Ould-Arhdâl "</li> + +<li>Page <a href="#Page_294">294</a>, " l’occcupation du +Touât " a été remplacé par " l’occupation "</li> + +<li>Page <a href="#Page_309">309</a>, +" Sîdi-Mohammed-es-Seghîr-ould-Sîdi-Admed-et-Tidjâni " a +été remplacé par " Ahmed "</li> + +<li><a href="#pl18">pl. XVIII.</a>, " CONFRÉRIE DES +TEDJADJNA " a été remplacé par " TEDJÂDJNA "</li> + +<li>Page <a href="#Page_310">310</a>, " a des khouân +Tedjâdna " a été remplacé par " Tedjâdjna "</li> + +<li>Page <a href="#Page_351">351</a>, " chantés par par un +poëte " a été remplacé par " chantés par un +poëte "</li> + +<li>Page <a href="#Page_363">363</a>, " sa vie va nous révé- +er " a été remplacé par " révéler "</li> + +<li>Page <a href="#Page_365">365</a>, " des marabouts +Ihêhaoune " a été remplacé par " Ihêhaouen "</li> + +<li>Page <a href="#Page_371">371</a>, " des commerçants +d’In-Salâh " a été remplacé par " d’In-Sâlah "</li> + +<li>Page <a href="#Page_407">407</a>, " (Voir planche XXIV, +fig. 9.) " a été remplacé par " planche XXV "</li> + +<li>Page <a href="#Page_416">416</a>, " des caravanes de +Ghadamès " a été remplacé par " Ghadâmès "</li> + +<li>Page <a href="#Page_425">425</a>, " du Palmier pour les +comtempler " a été remplacé par " contempler "</li> + +<li>Page <a href="#Page_441">441</a>, " TOUAREG DANS LEUR VIE +EXTÉRIEURE " a été remplacé par " TOUÂREG "</li> + +<li>Pages <a href="#Page_444">444-448</a> (plusieurs), +" planche XXIV " remplacé par " XXV " et +" planche XXV " remplacé par " XXIV "</li> + +<li>Page <a href="#Page_458">458</a>, " chevaux, » dit +Héro-rodote " a été remplacé par " Hérodote "</li> + +<li>Page <a href="#Page_458">458</a>, " destination de cete +artère " a été remplacé par " cette "</li> + +<li>Page <a href="#Page_466">466</a>, " les indentifications +suivantes " a été remplacé par +" identifications "</li> + +<li>Page <a href="#Page_490">490</a>, " Ouâdî-Akâraba " a +été remplacé par " Ouâdi-Akâraba "</li> + +<li>Page <a href="#Page_498">498</a>, " la Gorge +Garamantîque " a été remplacé par +" Garamantique "</li> + +<li>Page <a href="#Page_499">499</a>, " à l’époque de +Ptolémée. — 181 " a été remplacé par " 481 "</li> + +<li class="simple">De plus, quelques changements mineurs de +ponctuation et d’orthographe ont été apportés.</li> +</ul> +</div> +</div> +<div style='text-align:center'>*** END OF THE PROJECT GUTENBERG EBOOK 76587 ***</div> +</body> +</html> + diff --git a/76587-h/images/cover.jpg b/76587-h/images/cover.jpg Binary files differnew file mode 100644 index 0000000..228e081 --- /dev/null +++ b/76587-h/images/cover.jpg diff --git a/76587-h/images/decor1.png b/76587-h/images/decor1.png Binary files differnew file mode 100644 index 0000000..5c6eba2 --- /dev/null +++ b/76587-h/images/decor1.png diff --git a/76587-h/images/decor2.png b/76587-h/images/decor2.png Binary files differnew file mode 100644 index 0000000..15811da --- /dev/null +++ b/76587-h/images/decor2.png diff --git a/76587-h/images/decor3.png b/76587-h/images/decor3.png Binary files differnew file mode 100644 index 0000000..46a7e5a --- /dev/null +++ b/76587-h/images/decor3.png diff --git a/76587-h/images/decor4.png b/76587-h/images/decor4.png Binary files differnew file mode 100644 index 0000000..7aa70af --- /dev/null +++ b/76587-h/images/decor4.png diff --git a/76587-h/images/decor5.png b/76587-h/images/decor5.png Binary files differnew file mode 100644 index 0000000..1032488 --- /dev/null +++ b/76587-h/images/decor5.png diff --git a/76587-h/images/decor6.png b/76587-h/images/decor6.png Binary files differnew file mode 100644 index 0000000..bd09bfe --- /dev/null +++ b/76587-h/images/decor6.png diff --git a/76587-h/images/decor7.png b/76587-h/images/decor7.png Binary files differnew file mode 100644 index 0000000..06279d1 --- /dev/null +++ b/76587-h/images/decor7.png diff --git a/76587-h/images/decor8.png b/76587-h/images/decor8.png Binary files differnew file mode 100644 index 0000000..6c944b0 --- /dev/null +++ b/76587-h/images/decor8.png diff --git a/76587-h/images/fig001.jpg b/76587-h/images/fig001.jpg Binary files differnew file mode 100644 index 0000000..24aebb7 --- /dev/null +++ b/76587-h/images/fig001.jpg diff --git a/76587-h/images/fig001_large.jpg b/76587-h/images/fig001_large.jpg Binary files differnew file mode 100644 index 0000000..e6b9444 --- /dev/null +++ b/76587-h/images/fig001_large.jpg diff --git a/76587-h/images/fig002.jpg b/76587-h/images/fig002.jpg Binary files differnew file mode 100644 index 0000000..23440e6 --- /dev/null +++ b/76587-h/images/fig002.jpg diff --git a/76587-h/images/fig003.jpg b/76587-h/images/fig003.jpg Binary files differnew file mode 100644 index 0000000..ac5f9d8 --- /dev/null +++ b/76587-h/images/fig003.jpg diff --git a/76587-h/images/fig004.jpg b/76587-h/images/fig004.jpg Binary files differnew file mode 100644 index 0000000..3b2dc54 --- /dev/null +++ b/76587-h/images/fig004.jpg diff --git a/76587-h/images/fig005.jpg b/76587-h/images/fig005.jpg Binary files differnew file mode 100644 index 0000000..dade6a1 --- /dev/null +++ b/76587-h/images/fig005.jpg diff --git a/76587-h/images/fig006.jpg b/76587-h/images/fig006.jpg Binary files differnew file mode 100644 index 0000000..7b2c14f --- /dev/null +++ b/76587-h/images/fig006.jpg diff --git a/76587-h/images/fig007.jpg b/76587-h/images/fig007.jpg Binary files differnew file mode 100644 index 0000000..afb3337 --- /dev/null +++ b/76587-h/images/fig007.jpg diff --git a/76587-h/images/fig008.jpg b/76587-h/images/fig008.jpg Binary files differnew file mode 100644 index 0000000..2a384d9 --- /dev/null +++ b/76587-h/images/fig008.jpg diff --git a/76587-h/images/fig009.jpg b/76587-h/images/fig009.jpg Binary files differnew file mode 100644 index 0000000..b810130 --- /dev/null +++ b/76587-h/images/fig009.jpg diff --git a/76587-h/images/fig010.jpg b/76587-h/images/fig010.jpg Binary files differnew file mode 100644 index 0000000..990917d --- /dev/null +++ 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