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La m’aparoit +l’estature d’un homme +de belle fourme mais de +grandeur inextimable/ Car +sa teste tresparçoit les nues +Ses piés marchoient les +abeysmes/ et son ventre avironnoit +toute la terre/ clere +face et sanguine avoit. +aux coins de son chief donnoient +aournemens innombrables +estoilles/ de la beauté +de ses yeulx issoit si +grant clarté que tout l’enluminoit +et jusques aux entrailles +de son corps reverberoit +leur clarté. l’aspiracion de sa +tres grant gueule attrayoit +si grant air et vent que tout +en estoit remplis de couvenable +frescheur .ii. conduis principaulx +avoit cest ymage +l’un estoit le pertuis de sa +gueule par ou recevoit sa +nourriture/ et l’autre estoit +dessoubz par ou se purgioit +et vuidoit/ mais de differens +natures estoient yces +.ii. Car tout ce qui entroit +par le conduit hault par +ou repeus estoit couvenoit +que corps materiel et corruptible +eust/ mais par l’autre +conduit ne passoit riens fraisle +ne palpable. la vesteure +de ceste creature estoit dyapree +de toutes coulours/ tressoubtilment +ouvree. belle +riche et de longue duree. +en son front bien pourtrait +avoit l’emprainte de .v. +lettres. c’est assavoir .C.h.a.o.z. +qui son nom +signifioyent/ En ceste statue +n’avoit riens de diffourme +Exepté que par fois faisoit +chiere triste adoulee et plourable +tout ainsi comme homme +qui par diverses parties de +son corps sent et seuffre diverses +passions et doulours pour +la quelle chose jectoit grans plains +et a dieu lamentacions par divers +crys.</p> + +<div class="chapter"></div> + +<h3 id="p1c2">Ci dit l’ordre +comment le dit ymage +estoit repeus.</h3> + + +<p>Delez le dit ymage avoit +assistant une grant +ombre couronnee de fourme +femenine comme se fust la +semblance d’une tres poissant +royne naturellement formee +sans corps visible ne palpable +si estoit tant grant qu’elle +obombroit et avironnoit +tout le corps du devant dit +ymage/ du quel estoit singulierement +depputee et establie +estre l’administraresse de +sa nourriture/ Et estoit tel +son office/ environ soy avoit +instrumens de divers coings +et empraintes ainsi comme sont +a paris moles a faire gaufres +ou autres outilz semblables +<span class="pagenum">-2-</span> Et comme ceste dame n’eust +en soy le vice de parece l’ocupoit +continuellement neccessaire diligence +de divers labours/ car +sanz prendre repos elle destrampoit +mortier qu’elle coaguloit +ensemble/ en la quelle mistion +mettoit fyel/ myel/ plomb et +plume d’ycelle matere en emplissoit +bures de diverses façons +lesquelles apres versoit en petite +quantité es dis moles que +bien estouppoit et saeloit/ tout +ce fait non d’une guise mais +en diverses differences metoit +tout cuire et confire en la +gueule du dit grant ymage +qui tant estoit lee que elle +representoit une grant fournase +chauffee en maniere +d’attrempees estuves/ la les +laissoit jusques a temps couvenable +l’un plus que l’autre +selon la difference et la grosseur +des outilz/ apres le temps +venu que la sage administraresse +savoit le terme de +la perfection de son oeuvre +elle ouvroit la bouche de cel +ymage par tel art que elle +donnoit lieu de tirer hors +les matieres assez cuites +et les autres laissoit cuire +jusques a l’acomplissement de +leurs jours adont sailloient +hors de ces moles petis corps +de diverses façons selon les +empraintes des instrumens +mais merveilleuse aventure +en avenoit/ car aussi tost que +ces petis ymages laissoient +leur moles adont le grant +ymage en quel gueule avoient +esté cuis les transgloutissoit +tous vifs en sa pance. +sanz nombre a une goulee/ +et ainsi nuit et jour ne +cessoit cel ouvrage continue +par les mains d’ycelle dame +pour la pasture du +grant corps insaciable.</p> + +<div class="chapter"></div> + +<h3 id="p1c3">Comment christine fu transgloutie +ou corps du dit ymage.</h3> + + +<p>Mon esperit entre gité +celle part ententif +a notter ceste merveille/ +Adont l’aspiracion de l’aleyne +de ycellui grant le +tira a soy/ tant qu’il chut +es mains de la dame couronnee/ +Lors comme ja elle +eust mis le mole a tout +la matiere en la fournase +mon esperit prent si le +fiche ens/ et tout en la maniere +que au corps humain +donner fourme accoustumé +avoit tout mesla ensemble +et ainsi cuire me laissa +par quantité de temps +tant q’un petit corps humain +me fu parfaict/ mais comme +le voulsist ainsi celle qui +la destrempe avoit faite +a la quel cause se tient et non +au mole je portay sexe femenin/ +Si fus semblablement +que les autres soubdainement +transgloutie ou ventre de +cel ymage/ Quant je fus +la trebuchee adont prestement +vint la chamberiere de la +dicte dame qui bures tenoit +d’une liqueur doulce & tres +souefve plaines de la quelle +a abuvrer doulcement me +prist/ par quel vertu et continuacion +mon corps de plus +en plus prenoit croiscence +force et vigueur/ et ycelle +sage croisçoit et engrossoit +la pasture au feur de ma +force tant qu’a par moy porter +et paistre mon corps je +pos ou quel croisçoit l’entendement +qui ja me donnoit +cognoiscence de la diversité des +entrailles du ventre de l’image +par sus les quelles a .ii. piez +je marchoye/ lesquelles estoient +faites de cailloux et dures roches +par montaignes et valees +bois et metaulx et diversitez +maintes/ mais tant me sembloit +longue et lee l’espace de +la pourprise d’icellui corps/ que +l’espace de la vie d’un homme +ne pourroit souffire a toutes +cercher les diverses contrees +qui en lui sont comprises.</p> + +<div class="chapter"></div> + +<h3 id="p1c4">Comment elle se transporta +de lieu en autre.</h3> + + +<p>En cellui temps comme +renommee a tout ses +cors et buisines eust corné +et encore cornast en la contree +ou j’estoye/ ce que la et par +toutes autres contrees avoit +ja par moult lonc temps +signifié de rechief a haulte +voix ne cessast de cryer/ Ce +estoit que elle racontoit le +pris/ l’onneur/ la haultece +noblece et poissante digneté +d’une princesse de grant +auctorité/ couronnee de precieux +dyademe a ceptre royal +de grant ancienneté & richece +<span class="pagenum">-3-</span> la quelle seoit vers les parties +que on dit fryge/ et pareille +n’avoit en beauté noblece vaillance +et hault renom en tout +l’univers monde/ adont par +les cris de fama apres ce que +messages certains orent de ceste +chose certiffiez ceulx qui +m’avoient en bail desirans de +tel princesse servir/ se partirent +de la/ et ainsi avec eulx marchant +par sus les entrailles +du dit ymage/ traversant +estranges contrees alpes haultaines/ +landes sauvages/ forés +parfondes et bruyans rivieres +Tant cheminay par +maintes journees que de loins +ja m’aparu la lueur de la marche +resplendissant en honneurs +ou je tendoye/ Et ainsi appercevant +de mieulx en mieulx +sa haultece com plus en approchoie +parfinay ma longue voye +jusques en sa maistre cité/ la +quelle estoit nommee la seconde +athenes/ adont acompli le travail +d’icellui chemin reposant +les membres travaillez pourpensoie +comment et par quel +voye peusse ataindre a l’acointance +de la dicte princesse/ mais +comme trop jeune ancor fusse +ne me savoie appliquer +ne mes a apprendre le lengage +differant de cellui de mes +parens/ neant moins selon +la simplece de mes sens non +ancore du tout parcreus m’informoie +adez des coustumes +manieres et condicions de +la dicte dame/ Et comme ainsi +je le continuasse par l’espace +de plusieurs ans croiscent +ma retentive/ je fus informee +de la haulte poissance +et seignourie d’ycelle/ de la +quelle pour eschever prolixité +en brief je tesmoigne +pour verité sanz adjoustement +de mençonge/ que +sa contree m’aparu glorieuse +de nom/ fertile de +fruys/ abondant en richeces +grande et lee en circuit/ edifiee +notablement d’espesses +villes/ fors citez/ chasteaulx +bours fortereces et tres nobles +manoirs comme sanz +nombre/ poissans seigneurs +princes natureulx non crueulx/ +benignes en conversacion +catholiques en foy/ prudens +en gouvernement/ et beaulx +en faconde/ fort et poissant +chevalerie/ loyaulx subgés +obeissant peuple/ En ycelle +marche vrayement toutes +ses condicions j’apperceu/ et +maintes autres bonnes que +cause de briefté ne me seuffre +plus dire/ mais comme +il ne soit aucun bien sans +envie/ voir est que je y vy +de grans gastives par places +venues et procurees par estranges +envieux/ par quoy m’aparoit +en celle contree avoir +esté et estre par fois de grans +et fieres persecucions.</p> + +<div class="chapter"></div> + +<h3 id="p1c5">L’acointance +que elle desiroit a +avoir a une dame portant couronne.</h3> + + +<p>Ja estoie parcreue quant +j’oz tant pourchacié +par divers moyens apres +maintes aventures que je +attaigni a ce que je desiroie +Si oz la plaine accointance +de la dame renommee/ de +la quelle la beauté/ sens & benignité +ne seroie souffisant +de descripre/ pource me passe +seulement d’elle disant +que sans faille fama ne +tenoie menterresse des bons +recors que elle faisoit en +toutes places d’elle/ aux quieulx +la vraye experience vi accordable. +Or fus je la dieu mercy +si prochaine privee amie d’elle +que de sa grace faveur ot a +me descouvrir les secrés de +son cuer et n’ot orreur d’ajoindre +a moy femme tel honnour +comme de me instituer estre +philographe de ses aventures/ +et volt que par moy oroisons +et chançons en fussent +faites/ ja estoit informee tant +de mes affections comme qui +je estoye.</p> + +<div class="chapter"></div> + +<h3 id="p1c6">La complainte +de la dame couronnee +a christine.</h3> + + +<p>Adont parlant en tel +maniere/ dist ainsi +Chiere amie amaresse du +cultivement de mon bien comme +il soit de neccessité en nature +que tout cuer amant desserve +estre amez/ droit est que Ton +bon desir te soit valable/ Et +comme il fust affectueux de +m’acointance les bons vouloirs +de lui soient ottroyez +amie a qui dieu et nature +ont concedé oultre le commun +ordre des femmes le don +<span class="pagenum">-4-</span> d’amour d’estude/ appreste parchemin +ancre et plume et escrips les +paroles issant de ma poitrine +Car a toy me vueil je du tout +magnifester/ Et me plaist que +a tes sages bien vueillans faces +d’or en avant present des memoires +escriptes de ma digneté. +C’est chose nottoire qu’a cil qui +bien se veult declarier appartient +qu’il speciffie son premier +principe/ Si commenceray +a l’introyte de mes gestes te +narrant ma premiere venue.</p> + +<p>¶ Ou temps du Second aage +lors que la lignee neptunus +regnoit en marche chevalereuse +es habitacions aysiees quant +pour cause de la fille electee +transportee par le pastour mescongnu +vindrent les hoirs des +fremis chavauchans chevaulx +de bois a tout force d’armes +furent par l’escu de barat a +la fin vainqueurs. Dont d’ycelle +terre fu enrachié l’abre d’or +que les dieux anciens selon les +chançons des poetes avoient +reservé pour leur gloire du +quel la haultece de l’ombre s’espandoit +jusques sus les contrees +lontaines/ Si fus lors par +estrange fortune favourable +a ycelle fremiere desireuse +de vengence ars destruis et +mis en cendre/ mais non obstant +le furieux desir maling +d’yceulx fremis furent aucuns +cultiveurs desireux de +noble semence veant la persecucion +de la noble plante +qui par soubtil art emblerent +et de leurs mains ravirent +en assez quantité des vergetes +et des gitons cueillis sur +le hault sommeton d’ycellui +seignouri noble arbre/ Et +comme le dieu pelagus fust +consentant d’ycel larrecin +leur donna voye et passage +par sa terre/ Si se transporterent +espandans en +diverses contrees es quelles +par grant digneté les +planterent en maint vergiers +et firent greffes de nouvelles +antes que fort ilz cloyrent +d’espineuses hayes pour obvier +aux loisirs des rappineurs. +Et ainsi maugré les influences +fortunees fu renouvellee +en plusieurs lieux la haute +plante dont puis une vergete +tant crut es marches d’europpe +en la terre latine que la +haultece d’elle obumbra tout +le monde et presseda sanz +comparoison sa premiere +racine.</p> + +<div class="chapter"></div> + +<h3 id="p1c7">Ci devise la dame couronnee +de son commencement.</h3> + + +<p>Ou temps des susdiz +larrecins entre les +autres fu transportee en ceste +contree une vergete issue +de la cosme du sus dit arbre +d’or la quelle ilz planterent +en hault vergier en terre +fructueuse/ ycelle plante +parcreut tant que de la beauté +d’elle je pris mon nom/ & +fus appellee/ Libera/ +apres par multiplicacion +de cultivement tant crut +et augmenta tous jours +en habondance de digneté +ce noble estat/ que les plantes +ja montees et embelies +en leur force couronnerent +le .iii.<sup>e</sup> giton de leur venue +et comme le plus auctorisié +en firent leur roy/ cestui +porta fruit de grant digneté +car il sauva ceste terre de +maintes enfermetez/ Et +ainsi pou a pou crut le renom +de sa proprieté en multepliant +Si en furent peuplez mains +delitables vergiers par espace +de multitude de ans en ceste +contree/ Et ainsi t’ay compté +la premiere racine de mon +nom et cultivement/ et te dis +certainement que non obstant +qu’a veue d’ueil je soye et appere +jeune freche nouvelle +flourie et belle/ que plus de +mil ans a ja passez puis le +temps de ma premiere naiscence.</p> + +<div class="chapter"></div> + +<h3 id="p1c8">Dit la dame couronnee +de ses gestes.</h3> + + +<p>Le renom de ma franchise +ja espandus +en toutes places/ les gouverneurs +de noble attrace +avec leurs enfans me prirent +en bail Si fu entregitee +entre leurs mains par +lonc temps sanz estrange +generacion. O dieux glorieux +<span class="pagenum">-5-</span> se je te comptoie toutes les aventures +courues es annees puis +la naiscence de mon nom jusques +a ore/ l’espace de ta vie a +l’escouter <ins title="ne">me</ins> pourroit souffire +Et pour ce en brief te dis que +les tuteurs de mon bail assez +s’esforcierent d’acroistre la haultece +de mon heritage/ mais +comme ignorance ancore les +tenist tenebreux ne savoient +attraire eaue doulce pour pardurable +arrosement presenter +a mes racinetes et plantes/ par +quoy maint seps de vigne & +autres tiges toutes sechees & +sanz fruit couvint esrachier +& ou feu giter/ Et ainsi dura +ceste pestillence tant que le .iii.<sup>e</sup> +filz vint le quel par vertu de +sage conseil attray lumiere telement +que les tenebres de celle +mortel secherresse furent chaciees +par la quelle voye ot cognoissance +de doiz et source de +eaue vive a grant habondance +si que lui meismes ja tout perdus +& sechez en fu arrosez et vivifiez +Et tant pourchaça par +sages maistres que l’abondance +du fleuve vivant rendy ruisseaulx +sources & fontaines +en si grant quantité que +toutes mes plantes en furent +arrosees et viviffiees/ O +noble cultiveur fu ycellui +car moult il augmenta et +parcreut la perpetuité de +mon heritage/ en telle maniere +qu’il fu le premier registre +de ma salvable gloire/ +es mains de cestui pris +grant croiscence et plaisant +beauté/ et tant qu’il me +dura fus bien deffendue & +si gardee et soustenue que +chose quelconques ne +m’avint senestre.</p> + +<div class="chapter"></div> + +<h3 id="p1c9">Encore de ce mesmes.</h3> + + +<p>Apres cestui cheux es +mains des cultiveurs +mau diligens par la quel +faute la gloire de mes vergiers +fu tournee comme en +friche remplie d’erbes et +graynes inutiles et de nul +bon fruit/ Et comme le vice +fornicable fust fiché es +os de l’eritier d’yceulx dont +les causes de ses demerites +le rendent exillé transporterent +ses voyes en marche fiable +piteuse de sa chetivoison. +O le mal pechié d’ingratitude +qui tolz et ostes le merite et +guerredon de benefice receu +et estains recordance de remuneracion +deue ne fis tu +a cellui mettre en oubly toute +cause de feauté/ quant +frauduleusement souffris +fortraire au feal sa beste +menterrece des couvenances +de son premier lit/ et les +nouvelles ouyes de la reconsiliacion +du filz de venus +a ses persecuteurs par +l’enseigne du demi denier +fu sa departie en repostailles +rappineuse de l’espousee +hors ordre de loy doublement +couronnee/ de la quelle songerresse +la presentacion du +temps que tu vois/ peut signiffier +l’ordre de ces avisions.</p> + +<p>¶ Succedans cestui +nasquirent de ses heritiers +hommes de sanc +plains de couvoitise rappineux +et sanz foy qui a +leurs parens faisoient +presens de mort & d’occisions +conseillez et baretez par les +crestees crueuses leonesses venues +d’espaigne et de cucubinage +desquelles vengence +n’espargna a leurs membres +le trait des poulains/ a partie +d’elles accusee du sanc innocent +devant le juste.</p> + +<div class="chapter"></div> + +<h3 id="p1c10">Des +bons et des mauvais gouverneurs +de la dame couronnee.</h3> + + +<p>Apres ces choses d’un pepin +<ins title="d">du</ins> fruit du susdit +arbre en ma terre sailli une +plante qui tant crut que elle +estandoit ses branches verdure +et cosme plus lonc +pays assez que n’est toute +ma terre/ le fruit qui en +issoit estoit de grant vertu +odeur et force/ car de grace +especial dieu lui ot donné +proprieté de chacier les +malings esperis/ et moult +valoit contre perpetuel venim/ +Et par cestui furent +gardees maintes contrees +de inreparable mort dont +germanie se dot louer/ et +jusques par dela les alpes +ytaliennes estendant sa +vertu vers la terre de auffrike +<span class="pagenum">-6-</span> ha dieux combien je fus renommee +flourie et exaussee par la +resplandeur et beauté de ceste +plante/ Car comme chose perpetuelle +non obstant le lonc temps +puis passé/ ancore a celle cause +est greigneur/ la fleur de ma +renommee/ de l’issue de cestui +je fus cultivee un espace de +temps.</p> + +<p>¶ Mais comme apres +sa vertu alast en descroiscent +vindrent d’estrange attrace +les cultiveurs diligens qui se +vanterent de greigneur vertu +que les proprietaires & par +oblique malice couverte et +coulouree de jugement apostolique +reserverent pour eulx +la souveraine chayere posse +dans leur lignee ycelle par +plusieurs dessendues/ Mais +comme entre les espines en +friche destournee fust ce/ tandis/ +muciee une graislete +ante hors saillie de l’ancienne +racine renommee/ le temps +venu de sa croiscence apparurent +les fueilles vertes de sa +haultece.</p> + +<p>¶ Adont furent estirpees +les estranges germes +la belle ante subjugant toutes +les tiges de mes courtilz flouri +en grant reverence de l’issue +de lui sailli germe precieux +rendant fruit en son temps +a dieu sacré et tres agreable +or furent les premiers cultiveurs +restituez a leur erre +ainsi continuans non obstant +le lonc temps puis passé jusques +a la journee d’uy. O treschiere +amie se je te comptoie +toutes les tribulacions par +lesquelles j’ay esté pourmenee +an l’espace des jours que +je te compte tu t’esmerveilleroies +comment en tel beauté +suis demouree/ car pour moy +ravir et embler s’assembloient +diverses provinces & gens +estranges qui a grant ost +deffoulerent ma terre/ brulerent +mes villes & mes manoirs/ +faisoient de mes gens +grant essart et toute me pilloient/ +et en tres grant quantité +de foiz pareillement ay +esté en peril d’estre perdue +ravie prise a force/ et du +tout deshonoree/ non obstant +la deffence des assemblees +de mes deffendeurs & de +ma gent contrestans a la +fureur d’iceulx Et ne cuidez +pas que de lonc temps soient +saillies a moy ycestes dures +angoisses souvent renouvellees +en diverses guises dont +au jour d’uy je ne suis exente +mais te dis que mesmement +puis l’aage de tes parens si +mal menee par divers cas que +onques puis ma premiere +naiscence ne furent greigneurs +les perilz de mes aventures +Et a tout regarder de n’estre +du tout enchevé es las de perdicion +singuliere/ gloire ne +attribue fors a dieu tout +poissant qui pour cause de +ma catholique foy m’a reservee/ +tout ainsi qu’il dist a +saint pierre que sa nacelle +chancelleroit et ne seroit perie +ha dieux combien estoient +grandes les orreurs de mes +tribulacions/ car les ennemis +yssus des serves lignees venoient +sur moy a grans effors/ +Et fortune pour le temps +clere/ a eulx consentoit les +victoires contre les couronnes +qui me deffendoient +aux quieulx non obstant +leurs grans et nobles courages +non reprouchez parmetoit +adversitez non deservies/ En +ce temps se rebellerent les vers +de terre qui pour les marcheys +des chevaulx saillirent/ contremont +et ou visage me cuiderent deshonorer +es jours que mon dispensier +estoit es buyes de +mes aversaires/ mes vindrent +les ecouffles qui firent leur +proye du verminier venimeux +et abominable/ ha hay comment +estoie lors trouble et obscurcie +par diverses afflictions dont +la lueur de ma beauté qui +tant seult estre glorieuse plaisant +et saine fu comme morte/ +Car n’en yssoit fors plains +et plours/ et toutevois de +lamentacions que t’en diroye +innumerables sont les diverses +angoisses qui m’ont traversee +par infinies foiz mais +la fin d’icelles te sera comptee.</p> + +<div class="chapter"></div> + +<h3 id="p1c11">Ci parle la dame couronnee +du bon gouverneur que elle ot.</h3> + + +<p>Comme dieu ouvrist +sur moy chastie l’ueil +de sa misericorde sicomme +pere pitiable de sa tres amee +fille volt cesser les verges +<span class="pagenum">-7-</span> de ses bateures et espandre l’oeile +de sa misericorde sur les navreures +de mes maladies adont sourdi +le phisicien propice venus +par succession a l’eritage de +mon ancienneté et ou palais +de mes nobleces receu l’aureale +de digneté delaissant en jeunes +jours les meurs de legiereté +vint dame sapience deesse venerable +des choses ordenees +qui comme chier filz le revesti +du mantel de ses proprietez +lors disant fuiez fuiez lors voz +ennemis de beneurté laissiez +venir les remedes de restoracion +Tira a soy toutes choses belles +en deboutant les diffamables +ycellui saisi de l’espee de justice +n’espargna mie les outilz de +sa mere/ ains par la sentence +d’iceulx mist en oeuvre les mains +de son hault sommet/ adont +armé de courage fructueux +trassant par ces courtilz visitant +les angles ja couvers d’espineuses +tiges donna ordre a +ses commis de la reparacion +des ruynes/ lors par quantité +de Cens et de millers +furent les assemblees d’yceulz +alouez non estranges mais +privez loyaulz subgez qui a +tout fers agus de diverses tailles +s’embatoient es gastives +remplies d’estranges semences +non propices a la nature de +mes hommes qui vergiers portans +fruit estre souloient. +adont se prirent a estirper +de tous lez les inutiles herbes +chardons orties et toute +male racine derompre et sacher +hors et a tout nettoyer +et faire nouvel gueret ou +ilz anterent et attrayrent +bonnes semences ainsi continuant +le labourage droiturier +donnerent lieu aux +herbetes et doulces plantelettes +de saillir hors de tapinage +ou muciez orent esté +soubz les espines qui toutes +les suffoquoyent Comme +peryes en leur vertu/ qui +les veist adonc croistre et +augmenter et remplir ces +vergiers de verdures et +flours odorans portans fruit +bien deist que moult fust +changiee la fortune de +leur estre que t’en diroye ne +fu mie cellui recreu par les +liens de peccune qui n’avoient +lieu contre les distribucions +de ses ordres/ ne travail estaignoit +l’excercite de la chose utile +a la quelle oeuvre fortune non +reppunante fu/ a l’accomplissement +d’ycelle continuee par +l’espace des jours du prouffitable +ortelain qui n’y espargnoit +ses ententes/ O dieu glorieux +quel ouvrier comment fus +je par lui en joye renouvellee +Or furent oubliees les passees +angoisses toute ma terre de +choses nuisibles auques descombree +se prist a esjouyr +rendant chançonnettes a +la louenge d’ycellui noble +par la quel diligence estoie +recouvree et mise en convalescence/ +a brief parler tant +me fu cellui propice que +encore m’esjouist la souvenance +de ses benefices dont +longue parole ne m’en pourroit +estre anvieuse/ helas +mais comme apres le temps +sery viengne souvent la +grosse pluye Couvient a +present changier le propos +de mes ris en tresamers +pleurs/ Car comme le procés +de fortune ne peust longuement +souffrir ma beneurté +se monstrant envieuse de +mon bien/ lors que ma gloire +estoit eslevee plus que n’avoit +esté puis une grant part de +mon aage/ me toli le tressage +administreur lasse moy/ +mal apoint ains le temps +venu de l’achevement naturel +de son voyage/ et envoya +Celle qui n’espargne nulz +corps vivans le me tolir et +ravir sanz pitié avoir de +ma vesveté/ Or peus tu +cognoistre en moy les signes +des mouvemens fortunez +qui ores ryoye parlant de +mon amant/ Or me voyes +a chiere troublee plaines de +larmes regraitter les trop +tost faillis a moy ses vertus +Si couvient changier l’ordre +de mes offices en mutacions +merveilleuses/ mais toutevoye +la lueur de ses benefices apres +lui demoura sur terre tant +que non obstant les antregetz +de plusieurs mains +en dure ancore la clarté +sus le plus bel de ma +<span class="pagenum">-8-</span> face.</p> + +<div class="chapter"></div> + +<h3 id="p1c12">De .ii. nobles oyseaulx +de proye.</h3> + + +<p>Sourdi des entrailles +d’icellui en double nombre +petis papillons dorez tresgracieux +et de grant beauté +qui s’oserent vanter au feur +de leur croiscence avec les colacions +des guespes d’estre +gardeurs de moy et de mes +manoirs/ Si firent leurs assemblees +et pour l’ancien renom +de leur venue a bon droit +leur fu souffert seoir sus +les sommetons des plus hautes +tiges/ Et tout ainsi comme +le proprietaire dit du phenix +qui au premier ist hors +de la cendre en fourme d’un +petit ver/ puis croist & augmente +tant qu’il est bel sur +tous oyseaulx/ yceulx papeillons +tant parcreurent & enforcierent +que leur forme fu +changee en especes de tres +nobles oyseaulx de proye +mais par difference aucune +quantité de ceulx furent +crestez sur les chiefs/ ainsi +que sont oyseaulx que on dit +huppés/ yceulx nobles pour +aviser leurs proyes se tindrent +ensemble et prirent +leur vol par sus mes fossez +et rivieres/ et comme bien +avisez n’orent mie conseil +de tout essarter les repaires +repaisans/ mais eulx en +passer rassadiez couvenablement/ +O fortune +aministraresse de tout +inconvenient qui te mut +a trouver voye du destourbier +du faucon pelerin +si hault volant que l’esperance +de son attainte +faisoit trembler devant +lui toutes les proyes rappineuses +embatues en son +yre/ ou pris tu le vent contraire +par ou tu l’abatis +lors qu’il faisoit sa roe par +si grant fierté/ ains qu’il +eust sa proie attainte +le ruas jus par ton soufflement +si roidement +qu’il demoura estendu du +tout derompt non mie seulement +les plumes mais +tout le corps par si que +tous jours depuis couvint +qu’il fust repeus par estranges +mains. O dieux quel dommage +de tant noble oysel +affaitié en toutes bonnes coustumes/ +fier et hardy en son +vol/ doulx en appel vif et +plaisant en regart/ Et qui +sans faille eust deffendu +toutes mes flaches et rivieres +de tous oyseaulx rappineulz +et de mal erre Si fu de +moy plaint et plourez grandement +comme perte singuliere +le quel dommage ne +m’est faillis ains renouvellé +par chacun jour par griefves +pertes.</p> + +<div class="chapter"></div> + +<h3 id="p1c13">Ci dit la dame +couronnee des contens +qui furent pour elle gouverner.</h3> + + +<p>Apres ces choses vindrent +les esperis larrecineux +habitans es silves qui distrent +qu’a eulx appartenoit +a departir les choses propres +et privees/ yceulx firent +des communs usages +closes mansions/ et a eulx +les approprierent et tant +que mesmement les sauvagines +cryerent contre +eulx.</p> + +<p>¶ En cellui temps +par le cry du camellion +s’esveillerent une maniere +de gent de reprouvee generacion +qui dirent qu’ilz ne +souffreroient mie l’injurieuse +clamour des voix femenines +si entrerent es maisons +des oyseaulx de leurs forés +et tant y furent que volans +elles leur furent donnees +par ycelles en plusieurs parties +se translaterent/ jusques +dedens les cavernes des traysons +de mes bois/ Si cueillirent +les glans des chesnes +et mirent ou feu les +povres qu’ilz trouverent +& a tout ce faire ne trouverent +contredit/ ains furent hourdez +des degouttes de mes +terres.</p> + +<p>¶ Multiplié fu +l’erreur par divers inconveniens/ +car le temps vint que +les eaues tant crurent qu’il +ne demoura champ qui +tout couvert n’en fust. +Adont les poissons saillis +hors de leurs fosses paissoient +es terres semees/ jusques a +devourer apres la verdure +des herbes les racines des +grains/ toutes ces choses +<span class="pagenum">-9-</span> representoient naiscence de pestillence. +Ha doulce chiere amie +jusques cy t’ay compté grant part +de mes aventures diversement +de joye en dueil entregitees mais +comme je ne puisse tout dire +ensemble n’est mie faillis encore +le lengage angoisseus d’icelles +ains a chiere amatye or a primes +m’esteut te dire la doulereuse +encloeure de mes presens tenebres +qui precede les autres en cas +que perseverence y seroit longue.</p> + +<div class="chapter"></div> + +<h3 id="p1c14">Ci se plaint la dame +de ses Enfans.</h3> + + +<p>Quelle plus grant perplexité +peut venir en cuer +de mere que veoir yre et contens +naistre et continuer jusques +au point d’armes de guerre/ +prendre et saisir par assemblees +entre ses propres enfans +legitimes et de loyaulx peres +& a tant monter leur felonnie +qu’ilz n’ayent regart a la desolacion +de leur povre mere qui +comme piteuse de sa porteure +se fiche entre .ii. pour departir +leurs batailles/ mais yceulz +meus par courages inanimez +sans espargne n’avoir regart +a honneur maternelle/ ne +destournent le trippignis de leurs +chevaulx contre sa reverence +ains laissent aler la foule +de leurs assemblees sur elle +tant que toute la debrisent +et mahaignent.</p> + +<p>¶ Ne furent +mie si crueulx jadis romulus +et sa compaignie quant pour +cause du ravissement des filles +de sabine fait par yceulx +rommains s’assemblerent a +grant ost les peres et parens +pour venger celle honte/ mais +comme la royne et toutes les +dames piteuses de l’effusion +de sanc de leurs maris peres +& parens eschevelees a pleurs +et cris se venissent ficher entre +les batailles lors que assembler +devoient/ priant pour dieu que +paix feissent/ ne furent mie +d’iceulx chevaliers fors et poissans/ +les dames defoulees entre +les piez des chevaulx ains +par reverence espargnees et +ouyes en pitié leurs voix femenines +qui leurs cuers contraigny +meismes ou champ +a faire paix. O amie voy cy +la suppellative des douleurs.</p> + +<p>¶ Adont ycelle princesse/ je vy +toute couvrir de larmes/ & +sa belle chiere qui estre souloit +fresche & coulouree toute destainte +& noircye/ ainsi disant lasse +lasse je suis celle mere amere +en cheute es cas que je te +compte. O ma bonne nourrie +et chere amie compaigne +de mon dueil/ tu ne soies +tu mie du fruit de ma terre +mais ton cuer de noble nature +non ingrat des biens que y as +receux/ pleures avec moy par +vraye amistié piteuse de veoir +les jours de ma tribulacion +Et que experience te face certaine +de la verité de mes narracions/ +non obstant ma beauté +de prime face/ regarde et +avise les playes de mes costez +et de mes membres.</p> + +<p>¶ Adont +la tres venerable princesse +haulce le <ins title="pau">pan</ins> de sa vesteure +et a moy descueuvre le nu +de ses costez disant regarde +Lors ma veue tournee celle part +comme j’avisasse les costez +blans et tendres par force +de presse et de desfoulement +noircis et betez & par lieux encavez +auques jusques aux +entrailles/ non mie tranchez +de coups d’espee mais froissez +par force de grans foulez.</p> + +<p>¶ Adont moy toute esmarie +considerant le nouvel cas piteux +et non honorable que a +mere tant venerable tieulx +blesseures fussent procurees +par ses porteures/ En disant +dame pour dieu couvrez cheux +comme femme foible remplie +de merveilleuse pitié comme +pasmee/ Et couverte de larmes +quant parler pos/ pris +au mieulx que soz a conforter +la desolee/ disant haulte +renommee dame vueillés en +dieu remettre les larmes de +voz lamentacions esperant +sa misericorde qui onques +ne vous fu falible/ Et pour +un pou eslongner les pensees +qui a tieulx sanglous vous +conduisent vous plaise tant +honorer moy vostre povre +indigne serve affin qu’entente +de parler vous entre oublie +que descouvrir me vueillés +les encloueures des causes +de ces zezanies/ Et ne vous +soit estrange de dire a moy +vostre familiere et privee +les fautes de voz porteures +et elle a moy. ha chiere amie +se je blasmoie ceulx que je +fais mon meismes ouvrage +je diffameroye. Si te dis +<span class="pagenum">-10-</span> qu’acusacion de mauvaistie +formee en malice a nul je ne +donne ne que pour despit +ne hayne que contre moy +eussent ne sont a ceste chose +meus. bien est vray que +considerant que je sui le lit +de leur estre et que a cause de +moy vient la lueur de leur gloire/ +deussent refrener les assaulz +qui tant me sont grevables +et la naissance de la racine +de zezanye entre eulx semee +te compteray.</p> + +<p>¶ Apres ce que +les partages de mon propre +selon les coustumes d’athenes +furent a chacun de mes engendrez +sorties/ dist le plus +grant qu’a lui appartenoit +le bail de son mainsné/ et comme +ne lui fust contre dit les +establissemens d’icellui crierent +contre lui/ dont les voix +ouyes assemblerent le sanc +du pupille en conseil.</p> + +<p>¶ Adont +mes enfans s’amasserent +disant <span lang="la" xml:lang="la">nequaquam</span> aux oppinions +d’icellui/ Ceste cause assembla +les fleaulx de mes +bateures qui ne m’ont espargnee +Sicomme il t’est +magnifeste/ Ceste orreur +courant au jourd’uy parmi +mes gaignages rent fletries +et sechees les verdures et liqueurs +de mes fruis tarist mes fontaines +amendrist mon renom +et lourdement me tourmente +et qui plus m’est grief/ c’est +la paour de pis/ & que mes +playes par faulte de remede +soient converties comme infistulees +et incurables.</p> + +<div class="chapter"></div> + +<h3 id="p1c15">Ci +dit comment les vertus au +monde sont emprisonnees.</h3> + + +<p>Encore autre part gist +la maladie amie +chiere/ car comme il ne soit +a celle douleur pareille qui +le cuer tient en amere pensee. +Reste a te dire les combles +de mes souffrettes.</p> + +<p>¶ N’a pas souffit aux menistres +de perdicion les oprobres +offers a la souche d’antiquité/ +ainçois m’ont +plus deshonoree.</p> + +<p>¶ Helas +ou est la princesse a moy +esgale qui peust souffrir +veoir d’environ soy a tres +grant tort tolues chaciees +batues banies et emprisonnees +ses dames de compaignie +& de parage venerables & de +grant dignité d’ancien droit +establies a estre appellees a ses +conseuls a porter les seaulx +de ses ordenances/ a soustenir +les pans de ses loncs abis & +les dorures de son chief/ et +mettre en leur lieu paillardelles +& femmes diffamees +et dissolues/ helas chiere +amie ce suis je qui a toy parle +mais que mieulx me croyes +vueil que le sens de ta veue +ait l’experience du vray de +ma parole/ Adont comme +elle ouvrist une petite fenestrele +me dist regarde les +prisonnieres/ ton sens soit +juge se en palaix royaulx +la presentacion de leur reverence +seroit plus propre que +soubz muciees couvertures. +avisez celles qui ja me gouvernerent +ou temps de ma joye +or les m’ont ravies les persecuteurs +de ma gloire.</p> + +<p>¶ Adont +comme mon oeil adreçasse +au pertuis de la chartre +.iii. dames vy de souveraine +reverence et beauté mais +differens leurs maintiens +estoient/ ha dieux quelle +divine beauté en l’une vy +le corps avoir droit lonc et bien +fait/ et de la beauté de son vis +yssoit un ray de moult grant +resplandeur/ celle dame en +sa main un grant mirouer +tres cler tenoit/ ou quel la +reverberacion du dit ray +redondoit et se frapoit en +maniere que si grant beauté +et clarté en issoit qu’englet +n’y avoit tant obscur que +tout n’en fust enluminez. +Ha quel pitié de tel beauté +tenir couverte/ comment +fust elle seant es places des +assemblees publiques affin +que chacun se peust louer +de sa lumiere/ ceste fu belle +par excellence/ mais trop plus +noble car elle se disoit fille +de dieu le pere et plus forte +qu’autre riens/ car de toutes +choses vaincre se vantoit.</p> + +<p>¶ En un lit couchiee palle +et descoulouree vy une autre +dame de grant auctorité a +chiere et semblant de femme +maladive et enferme comme +chose deffoulee et desroupte/ +et a la premiere +se disoit serour a son costé +d’estre je vy gisant unes +<span class="pagenum">-11-</span> balances/ De l’autre part +une mesure et une ligne.</p> + +<p>¶ Assez loignet d’icelles vi gesir +par terre endormie non honorablement +une dame de +grant et fourni corsage la quelle +estoit toute armee/ costé soy +gisant par terre avoit son escu +sa lance et ses esperons/ sa teste +tenoit ou giron d’une folieuse +femme de grant vagueté +qui pour lui mieulx endormir +chantoit et li gratoit le chief +Lors comme je regardasse par +grant entente cestes merveilleuses +figures vi que/ par plusieurs +foiz vindrent de plusieurs +pars en maintes flotes les +ennemis/ les uns cryoient a +haultes voix a la dame endormie +qu’elle se deffendist/ & celle +adont un petit remouvoit +son chief et entre ouvroit un +oeil/ et lors la folieuse femme +s’efforçoit de lui rendormir +Revenoit l’autre tourbe lui crier +en l’oreille/ et celle toute estourdie +sourdoit son chief/ & +la folle de rechief par son chant +l’endormoit : Revenoient les +autres qui grans coups frapoient +en son escu/ et celle +se levoit toute droite pour +courir apres/ mais la deshoneste +la prenoit par le col +et la rendormoit/ venoient +les plus fors lui courir sus +et la batoient/ adont celle se +levoit comme enragiee/ et +juroit par sa force qu’elle +occiroit tout/ si leur lançoit +a coup ce que tenir povoit +et plusieurs en occioit et souvent +chaçoit et souvent +chacee estoit/ mais a son +refrain revenoit a son giste +qu’elle laissier ne povoit.</p> + +<div class="chapter"></div> + +<h3 id="p1c16">Ci dit des vices qui queurent +en general.</h3> + + +<p>Ainsi comme je regardoie +ycestes choses me +dist la dame la vois tu la +vois tu l’ebaluffree deshonnesté +qui ma gent me honnist/ +ceulx de ma deffence +endort plusieurs de mon palais +dont auques est maistresse +met a honte/ helas et ou temps +du sain renom de ma felicité +veoir ne trouver si osast +mais ne cuides mie pourtant +se cy la vois a requoy +pour tenir en prison endormie/ +La dame armee/ que +tous jours si tiengne/ Car +elle a filles ses semblables +a grant quantité de diverses +guises/ Si en laisse foison +environ celle qui se dort +et trassant s’en va par toutes +mes citez et villes & en +toutes places ou gent s’assemblent +pour cerchier qui +elle pourra tirer a sa honteuse +cordelle et se tres grant +contredit n’y treuve/ lieu +n’est ou par sa presompcion +ne se vueille embatre/ et mesmement +es secretes chambres +de mes femmes/ se tant +sages ne sont que par grant +vigueur lui sachent deffendre/ +Or regarde seur doulce +quel compaignie est dame +d’onneur bien paree de tel +damoiselle/ mais ancore +vueil que tu voies comment +de .ii. dames infernales +que dieux confonde m’ont +acompaignee/ avises environ +ceste chartre voy l’office +de la desloyale qui pour son +inutile travail reçoit grant +gages.</p> + +<p>¶ Adont hors de +la chartre/ me monstre une +orde vielle laide et terrible +qui sans repos de tel office +s’entremettoit/ environ la +chartre nuit et jour traçoit +plain giron de mousse que +secourcie avoit/ la espioit par +grant entente que la force +de la resplendeur du miroir +luisant qui ens estoit ne persast +le mur/ et si tost que par +aucun pertuis en veoit saillir +goute tantost la mousse y +fichoit & fort l’estoupoit si que +point issir n’en laissoit.</p> + +<p>¶ Et je qui veant celle faulse +solicitude ne me pos taire/ +dis a ma maistrece/ dame +pour dieu me dites comment +s’appelle ceste ennemie de vertu/ +car combien que des autres +demander me soie teue pource +que leurs offices les me font +magnifestes & bien cognoistre +de ceste non mie pour m’en +accointier mais pour m’en +garder vous requier que +le sache/ Et celle a moy +doulce amie puis que celle +qui le cler miroir tient +<span class="pagenum">-12-</span> cognois/ son contraire est celle +qui estaindre la veult ne +deusses ignorer/ mais bien +me plaist que le saches/ Si te +di que c’est dame fraude dame +fraude que dieu confonde +Adont hault m’escriay/ ha +desloyal ennemie de verité +qui cy t’a menee/ ne te vid +pas en fourme d’orrible serpent +a longue queue jadis Le +tressage poete dant de flourence +sus les palus d’enfer quant +la le convoya virgille sicomme +en son livre recite/ et tu es cy +saillie/ mieulx t’advisist accompaigner +proserpine avec thesiphone +alecto et megera deesses +de rage infernale qu’estre establie +a ceste court. Adont me dist +la dame/ or te tays encor verras/ +lors hault ou palais me +maine en une grant chambre +toute plaine de coffres serrez +en la quelle vi une dame +vielle palle rechignee maigre +et seche et de tres laide estature +mais sur toute riens m’esmerveilla +la façon de ses mains +qui grandes estoient a desmesure +et si fortes que ce que +elle tenoit n’estoit nul qui le +peust avoir/ n’esrachier/ fors +a grant peine/ Les ongles avoit +longues aguës & crochues comme +celles de griffon/ mais ce trop +m’espoventa que toutes ensanglantees +les avoit ycelles ongles +en façon de croches fichoit +partout ou embatre les povoit +fust en ordure ou char de gens +ne lui chaloit ou puis tiroit +a soy de partout sachoit argent +Et que par experience le sache +comme la entree je fusse onques +la dame ou qui j’estoie +si ne m’en sot garder que celles +sanglantes ongles ne s’estendissent +jusques a moy si +que des plumes m’esracherent +jusques au vif dont me dolu +et tout cel avoir fichoit en coffres/ +regarde amie quel office +dit la dame Suis je bien +accompaignee/ si saches que +ceste est celle par qui gist malade +en mauvais point au +lit emprisonnee et groucier +n’ose la tres droituriere fille +de dieu que as veu la jus en +celle chartre/ et ceste est mise +oultre mon gré en son lieu +en ma compaignie/ Et ainsi +comme ouyr peus m’ont +esté ravies mes bien amees +dames de compaignie venues +du ciel/ et en leur lieu mises +cestes perverses prises es infernales +contrees si jugez +amie tout mon fait veu se +joyeuse dois estre.</p> + +<p>¶ Encore +y a il autre chose qui m’est +grevable et moult m’anuye +Car comme je doie amer +sicomme je fois naturellement +ma porteure et mes +chiers nourris et loyaulx +subgés/ Trop suis dolente +d’une grieve maladie comme +incurable se de dieu par grace +ne vient la medicine qui +est commune par toute matiere +et par especial plus +qu’es petis entre les plus +grans/ la cause t’en diray +et que ce est. Il est voir que +un soubtil vent es montaignes +plus que es valees cy +environ court & pres de cy +le quel est tant envenimez +que toute personne qui ferus +en est devient groz et enflez +Or avient il que les plus +poissans demeurent hault +es grans dongions et eslevez +domiciles si reçoivent +a descouvert et a plain le soufflement +du dit vent/ Et aussi +comme ilz soient plus deliquatis +que les plus communs +hommes par leur vie qui plus +est deliee/ plus sont disposez +a recevoir ycellui vent plus +penetratif en eulx qu’en autres +hommes/ & se de ceste chose +te prens garde assez en verras +d’infects de ceste diverse +egritude/ et pou en sont reservez +se par sage provision +de y mettre ostacle ne les en +garde/ ainsi en y a de sains +par tel prudence/ mais c’est +petit/ toutefoiz de moins +et plus les uns que les autres +selon ce qu’ilz seront ferus +et disposez en y a de malades/ +Si est sicomme ceste +pestilence qui pis vault que +epidimie par toute ma +terre que c’est pitié/ & mesmement +les serviteurs n’en sont +communement mie sains +Ains comme mains de leur +maistres ilz s’en gardent +<span class="pagenum">-13-</span> sont moult en y a plus enflez +Tel proprieté a celle enfleure +qu’elle change regart contenance +et parole et la personne +rent desdaigneuse et trop +despite/ et tant engrige souvent +avient en maint en y a +que a trop cruelle <ins title="emort">mort</ins> et sanz +respit elle les conduit/ Si est +tant comme ceste playe non +mendre que celles d’egipte +en mon royaume que grans +moyens et petis jusques aux +vermissiaulx de terre communement +en sont frappez/ & tant +que les contrees estranges +le reprochent & rempreuvent +a mes subgez.</p> + +<div class="chapter"></div> + +<h3 id="p1c17">Du vent +de perdicion qui cuert par +la terre.</h3> + + +<p>De l’enfleure de ceste +maladie qui ainsi +court par my ma terre & +de l’inconvenient ou elle tire +et qu’il s’en ensuivra recite +le prophete danyel ou .iiii.<sup>e</sup> chapitre +l’avision que vid jadis +l’orguilleux roy nabugodonosor. +Il veoit ce dit un arbre +qui tant estoit hault/ grant/ +& eslevé que jusques au ciel +attaignoit/ si branchu estoit +que ses branches s’estendoient +de tous lez du monde/ de la +grant planté du fruit de cel +arbre estoit remplie communement +toute mondainne +creature/ en ces branches faisoient +leurs nids les oyseaulx +de l’air/ et desoubz elles se reconçoient +les bestes de terre +Et puis veue/ ceste chose une +haute voix du ciel cryant +ouoit qui commandoit que au +lez de terre l’en coppast ycellui +arbre/ et que tout on +l’ebranchast et s’en volassent +les oyseaulx & les bestes se +departissent/ et fust le fruit +dispers et perdus.</p> + +<p>¶ Cestui +dit arbre les enflez devant +diz tres poissans qui sont +logiez es haulx dongions +de ma terre reçoivent le +vent de perdicion/ signifie +lesquieulx sont de si grant +estat force et poissance +que a pou cuident ataindre +au ciel et tant les rent +infects l’enfleure du dit +vent que non pas seulement +contre les creatures leurs courages +sont gros qui remplis +de desdaing les demonstre +mais aussi contre dieu et +son eglise ce que les branches +s’estendoient par le monde +c’est que yceulx enflez la force +de leur poissance par toutes +terres estendent pour la quel +force par tout sont redoubtez +& crains/ Les oysiaulx s’i nichoient +et les bestes s’i ombroyent/ +c’est que l’espirituel et +le temporel veulent subjuguer +gouverner et traire a eulx +l’abondance du fruit de cel +abre/ c’est ycelle detestable +contagieuse maladie qui +communnement est en +toute gent.</p> + +<p>¶ Ceste prophecie +signiffia la dicte enfermeté/ +mais or entens la +diffinicion de sa sentence +et l’exposicion de la mort +et fin d’icelle/ la voix crya +du ciel qu’au lez de terre fust +l’abre coppez et estirpez/ c’est +que par voulenté de dieu +la force et poissance d’yceulz +enflez finera & sera retranchee +les degitant de leurs haultesces +les branches qui seront +esmondees et les oysiaulx et +bestes qui se partiront/ C’est +que leur force faillie leurs +subgiés et ceulx qui pour les +cruaultez des desdaings de +leurs enfleures les craignent +et doubtent/ les lairont en +leur persecucion/ le fruit +qui sera dispars c’est leur +semblables menus membres +pareillement enflés qui seront +humiliez/ Et adonc +sera certiffié la prophecie +de la vierge qui dit/ <i lang="la" xml:lang="la">Deposuit +potentes de sede et +exaltavit humiles</i>.</p> + +<div class="chapter"></div> + +<h3 id="p1c18">De la punicion des +vices.</h3> + + +<p>Escoute aussi de rechief +la belle louange +des .iii. damoiselles diffamees +qui en lieu de mes +.iii. tres amees emprisonnees +que tu as veues la +en bas/ m’ot esté pour m’acompaigner +baillees/ & avisez +se resjouir me doy de +compaignie de si honteuse +fame/ et toutevoyes nottes +<span class="pagenum">-14-</span> a quelle fin terminoit.</p> + +<p>¶ De celle premierement +que tu vois qui en son giron +tenoit la dame armee & qui +tant mes subgés et les miens +corrompt & sustrait/ Entens +l’avision comment en esperit +de prophecie la vid le prophete +zacarye comme il recite en son +livre ou cinquiesme +chapitre.</p> + +<p>¶ Une femme dist +il veoye ou milieu assise d’une +bure remplie d’eaue/ & tenoit +celle une grosse masse de plomb +qu’en sa gueule boutoit/ et +puis .ii. autres femmes je +veoye qui avoient elles semblables +a elles descouffle. ycelles +prinrent la dicte bure +ou la femme assise estoit & +entre le ciel et la terre la portoient/ +adont dist il a l’ange +demanday qui celle vision +me monstroit ou ses femmes +la bure atout la femme assise +en l’eaue portoient/ & cil me +respondi. <span lang="la" xml:lang="la">Ut edificetur sibi +domus in terra sennaar</span>/ il +la portent dist il pour lui +ediffier la une maison en +la terre de sennaar/ +par ceste prophecie est entendue +la deshonnesté dessus +dicte et toute personne que +elle a tiree a sa cordelle/ la +quelle en toutes plaisances +et delis charneulz est de eslargir +espandre et laissier +couler determinee/ tout ainsi +comme les eaues sont fluentes +et decourans/ la masse +de plomb la quelle est +metal pesant et grief que +elle en sa gueule lançoit +est entendu la griefté de +l’offence de dieu & la honte +vituperable qui tant est +ponderant et grieve que fait +commettre la deshonnesté +a ceulx et celles qu’elle enveloppe +en ses laceures. Les .ii. +femmes qui esles avoient et +portoient la dicte femme assise +sont .ii. mauvaises habondances +qui portent et +soustiennent en voulenté +d’eulx espandre en toutes +plaisances et charneulx +delis/ celle et les siens. La +premiere femme est a entendre +de delices habondance/ +si a .ii. esles comme oysel +qui la portent/ c’est assavoir +gloutonnie qui fors menger +et boire viandes glouttes ne +queroit/ L’autre aelle est parece +qui ne veult que jouer +& avoir repos/ La seconde +femme est de richeces grant +abondance/ si a .ii. autres +esles c’est assavoir rapine +qui ne veult fors tolir l’autruy/ +L’autre aelle est cruaulté +qui ne scet avoir de +nul compassion/ cestes aelles +estoient a celles descouffle +semblables/ car ainsi que +cil oysel ne vit que de proye +rappineuse/ ainsi a tele mauvaise +abondance de richeces +communement vient on par +extorcions et rapines/ Or est +descripte ceste perverse deshonnesté +selon la prophecie +zacharie/ mais la fin quelle +en sera qu’en feront celles +qui flotant es eaues la portent +ilz la porteront en la +terre de sennaar pour la +lui ediffier sa maison/ sennaar +vault autant a dire +comme fetor c’est punaisie +qui est la honte & confusion +ou ycelles l’amenront/ et en la +fin lui ediffieront sa maison +en l’abitacion d’enfer ou a +punaisie et perpetuele orreur.</p> + +<div class="chapter"></div> + +<h3 id="p1c19">Encore de ce mesmes & complainte +de la dame.</h3> + + +<p>O chiere amie et de la +desloyale de dieu haye +la parfaicte ennemie du faulx +office la quelle bouche et estoupe +la lumiere de verité sicomme +autour de la chartre tu as +veu/ Et que dirons nous car +de son malefice helas je me +dueil/ ne vois tu comment +or y prens garde de s’alaine +corrupte tout est noirci/ Je +enrage d’ire quant je lui +voy giter les loz de mes partages +non pas par sort/ +mais par malice assise a +traire finances de diverses +buches pour fournir le +feu qui ne peut estanchier +en mes palais la plus hault +assise establir ses ordres +plains de desraison et nul +grosser n’en ose/ quant je +voy la hideuse voillee de +malice paistre les mauvais +et ceulx de sa sorte et +<span class="pagenum">-15-</span> destruire les simples & qu’en +puis je dire fors cryer a dieu +car les souverains de mes ordonnances +sont ses aliez. +O dieux quel playe a moy +adoulee avec mes autres griefs. +Je suis comme la vesve +de bon per delaissiee a qui +chacun cuert sure et nul n’en +a pitié/ et que sont devenus +les champions de droit ne s’en +sont ilz fuis/ & s’aucun en y a +la faulce desloyale ne leur +laisse sortir leur droiturier +effait/ voyez voyez tous mes +loyaulx amis comment suis +gouvernee par ce que j’ay perdu +la joye de mon chief/ Et +ce fait ceste faulse qui n’y regarde +droit pour ce que demouree +comme brebis sanz pastre +suis sans joye d’ami Bien doy +estre perplesse quant je voy +ma lignee d’icelle avironnee +qui leur donne conseil de ses +desloyaulx voyes/ est il chose +plus laide que ce qu’elle maintient +comment si fol est homme +qu’il n’avise sa fin. O +avuglee guespe ta pointure +perverse mainte gent persecute/ +Tu es soubtille en +oeuvre malice te +gouverne & barat tient le +glaive de ceulx de ta justice/ +Or n’est il homme si +sage qui en tous cas t’avise +car tu te transfigures en +trop estranges fourmes +si vas traçant par ville par +palais & par sales & par toutes +mes places riens sanz +toy ne demeure/ & chacun +envenimes de ta pouldre +couverte. O dieux jusques +a quant durera ceste guerre/ +mais je me reconforte +sire par la figure qui m’en +est prophecie de xanson +le tres fort.</p> + +<p>¶ Ainsi souspirant +par semblant de +grant douleur dist ceste +complainte la tres honoree +princesse/ & quant ces choses +ot dites comme femme +lassee et de dueil surmontee +couverte de larmes si que +parler plus ne pot se taisoit +quoye et moy qui ses maintiens +regardoie comme compaigne +de son plour par pitié +de sa reverence/ et qui de +bon cueur y remediasse s’a moy +en fust lui dis ainsi.</p> + +<div class="chapter"></div> + +<h3 id="p1c20">De ce mesmes.</h3> + + +<p>Ha dame tres redoubtee +et digne comme il +appartiengne a la haulteur +de vostre force monstrer la +tendreur des femenins courages/ +laissez en paix les larmes +non propices a vostre +constance et plus avant +me dites de ce que touché +avez/ c’est assavoir la figure +ramenteue de sanxon +le fort/ la quelle s’il vous +plait m’exposez/ Et elle a +moy amie comme le temps +de la destruccion de la faulse +fallacieuse et de ses desloyaulx +enfans/ je desire me +resjouiray en celle attente le +te disant/ il est escript ou +.xv.<sup>e</sup> chapitre ou livre des +juges d’israel comme prophecie +et figure du desertement +de mon ennemie +et de ses complices qui comme +psanxon le quel est interprete +comme <i lang="la" xml:lang="la">sol fortis</i>/ c’est +a dire le souleil fort eust +lonc temps par les malices +des philiciens ou ceste faulse +regnoit/ esté parcecutez +vint le temps que dieu lui +ouvri la voie du reparement +de ses adversitez par droituriere +vengence/ adont prist +cellui psanxon plusieurs goupilz +ou renars et ensemble les +accoupla par les queues les +uns aux autres les lya/ Et +comme il fust ja la nuit venue +ou premier somme gita +ses renars es maisons +plaines de fains de ses ennemis +partie d’iceulx renars +et les autres chaça es blez des +champs et en leurs bois et +en leurs vignes/ et par celle +voye sicomme dieu volt furent +les filz de la desloyalle et elle +avec eulx/ En celle partie +mors destruis et ars en leurs +pechiez. O amie chiere nottez +la prophecie du temps +de ma gloire.</p> + +<p>¶ Quant ceste +desloyale assez m’ara chastiee +Si que dieu vouldra +sa pugnicion cesser/ & les +crys de mes plains seront +par pitié devant dieu portez +Sicomme jadis furent +ceulx des enfans d’israel +lors que olofernes a tout +sa grant force assegiez les +<span class="pagenum">-16-</span> avoit/ Adont psanxon +c’est le souleil fort s’avisera +de grant malice contre ses +ennemis cessera un de mes +filz cler comme le souleil fort +Car le souleil de justice en +lui abitera/ cellui destruira +ses ennemis par estrange +malice/ c’est assavoir les enfans +de la fraudulente ennemis +de sa vertu qui ma terre +et moy par lonc temps ont persecutee/ +si prendra renars & +queue a queue les acouplera +et entre eulx mettra brandons +de feu/ puis les getera +par nuit sus les desloyaulx +& en leurs gaignages & tout +bruslera et mourront en +leurs iniquitez/ les renars +sont les soubtilz avis de son +meismes sens que il prendra +que il queue a queue accoupplera/ +Ce sont plusieurs poins +par quoy il les prendra en leur +malice/ il mettra brandons +de feu entre .ii. c’est la punicion +de leur meffais & que +par droituriere justice il leur +baillera/ il les gettera sur +eulx quant nuit sera venue +et ou premier somme c’est +quant le terme de leur punicion +sera venu/ & qu’ilz seront +endormis en leur perseverence +il getera partie des renars +en leurs blez et gaignages +C’est que l’avoir mal acquis +qu’ilz ont par le sens d’icellui +sera distribuez es mains +des droiz heritiers.</p> + +<div class="chapter"></div> + +<h3 id="p1c21">Encore du vitupere des +vices en general.</h3> + + +<p>Mais de celle aux ordes +ongles et qui tant +courbes les a ou quel faulx +gouvernement tu vois les +mouchettes de mes ruches +qui pervertist le miel de +leur cire en sauvage amertume +que t’en diray je +n’as tu sentu l’experience +de son office/ deust se dieux +t’ayst tel monstre estre trouvé +en ma maison pour +mes enfans m’empoisonner +& pervertir et si villainement +sustraire et par faulce +amonicion de ses flateries +les rendre deshonorez par +sa fame villaine qui rent +ses acointes en ciel et en +terre tous diffamez/ Est +il riens plus blamé que +l’estre ou elle abite tant +soit le lieu sacré d’autre +vertu/ helas ne deust pas +estre cy assise Car qui qu’elle +accompaigne ne lui affiert +mie s’embatre en mes proprietez. +Ha beste orrible et venimeuse +comment as tu fait si mortel +sault comme du puis de +enfer ou est ta naturel demeure +jusques es courages +de mes enfans en qui habiter +ne souloies/ ou sont alez +mes anciennes vertueuses +portieres pitié et charité +quant empeschee n’ont ta +hardiece/ Or me pasme +le cuer de yre voyant ta +cruauté qui ne donne lieu +a nulle vertu/ mais sanz +misericorde esrache les fruis +ains qu’ilz soient meurs +de leur tige/ ce fait ta felonnie +assise es combles de +ma maison/ Et sicomme dit +le proverbe maisgnee duite +selon seigneur les menistres +d’iniquité suivent +la trace de leurs chiefs par +tes fallaces/ et de toy perverse +qui tiens les clefs a force +de mes escrins les oeuvres +et serres a ton vouloir a +leur grant vitupere et +prejudice en font leur parement +O moleste du monde/ tu +sancsue infernale qui te pourra +assez vituperer/ n’es tu +pas celle donques qui livres +matiere aux tourmens d’enfer +et qui de cryer ne cesses +affer affer/ fournase insaciable +et inestainsible qui +te pourra assouvir n’a ja ton +ardant feu pire que gregois +espris mes plus cheres choses +Et ja te voy si effrontee +et magnifestement publique +que nulle vergongne ne +te tapist/ ne ceulx ne se hontoient +tant sont endurcis +que tu compaignes.</p> + +<p>¶ Ha +bien prophetisa le temps +que je voy et le lieu ou tu es +en ces proverbes salomon +.xxx.<sup>e</sup> Chapitre ou il dit +ainsi.</p> + +<p>¶ <i lang="la" xml:lang="la">Generacio que pro +dentibus gladios habet +ut comedat inopes de terra +et pauperes ex hominibus</i> +Ha la generacion perverse +qui en lieu de dens usent +de glaive non mie pour +mordre mais pour tout +<span class="pagenum">-17-</span> trancher ce veons magnifestement +de la desloyale a qui +ne souffit mie mordre se +tout ne tranche.</p> + +<div class="chapter"></div> + +<h3 id="p1c22">Piteuses +paroles de la dame couronnee +& recors de la sainte escripture.</h3> + + +<p>O doulce amie et ma +chiere nourrie/ et quant +je sçay que dieux est juste ne +dois je penser que a tous jours +pas ne dissimulera la paye +de sa droiture/ ne fait il grace +quant la convercion qui trop +retarde attent sa misericorde +mais sicomme naturellement +la mere amoureuse de sa porteure +non obstant vices qu’elle +y voye ne met en oubli l’amour +maternelle redoubte par +desserte veoir la ruyne de ses +filz/ ainsi souspirant et lacrimeuse +crainte et paour en +freour me tient de soubdaine +vengence. Helas n’ay je cause +de penser la figure de ma +ruyne en ce qu’il est escript +ou .xv.<sup>e</sup> chapitre du livre +des roys/ que comme dieu de +loy divine repreuve ceste dicte +vicieuse gueppe/ sicomme son +contraire pour ycelle et a sa +cause debouta saül roy +que elle avoit aluché/ lors +que il l’ot envoyé en bataille +contre le roy de amalech +si lui avoit deffendu que +homme ne prensist a rençon +mais tout meist a l’espee +comme orribles pecheurs +et de dieu reprouvez ne +vouloit plus sa vie/ ne des +despoulles retenist aucune +chose/ mais comme +saül mieulx amast obeyr +a ceste desloyale sancsue +qui lui commandoit le +contraire que au commendement +de dieu n’en fist riens +Ains se volt engraissier des +faulces pastures de dieu +vees/ et espargna le dit +reprouvé roy/ pour la quelle +chose dieu appella samuel +le prophete disant Je +me repens d’avoir ordené +sus mon peuple Saül roy +Dont comme le dit prophete +reprensist Saül d’ycelle +forfaicture/ se volt excuser +disant que les despoulles +que faites avoit/ c’estoit +en entencion de a +dieu les sacriffier/ de la +quel chose respondi le prophete/ +mieulx vault obedience +que sacrefice/ et +pour tant que par croire +l’amonicion de la rapineuse +as desobei/ Tu seras debouté +de ton royaume +et adont le prophete le depposa +et en oygny david a +roy/ Ha chiere amie et dois +je penser que dieu dorme +ne voy je le temps que contre +ses commandemens sont +espargnees ses justices sur +les mauvais de droit divin +condampnez a punicion/ mais +qu’ilz ayent pasture pour +ficher en la quelle de la +faulse adont tout est accoisie/ +Mais voir est qu’ilz +s’escusent d’aucune faulse +couleur de bonté faisant +leur malefice/ vois tu tout +commandement de loy mis arriere +pour elle paistre et +nourrir sans nulle espargne/ +Que diray je donques +se je n’ay paour que +dieu soit muable qui ne +peut estre/ & s’il ne l’est pour +quoy ne me touche ceste +figure par semblable cas +n’en voye les aprestes/ Car +bien est fol cil qui mal fait +& bien espoire/ ne sont les +estranges aussi aptes a recevoir +nouvelles proyes comme +ilz souloient/ Et tout ainsi +comme cellui qui se sent +coulpable ne vid sans la runge +de conscience/ le rent +paoureux la paour de punicion +ne de lui ne depart.</p> + +<p>¶ Ancore a ce propos des +malefices de ceste dampnee +ne parla donques a moy +jhesucrist en la parabole de +la vigne sicomme il dist +en l’euvangile des faulx +coultiveurs lesquieulx comme +ilz fussent de la maisgnie +de ceste doulereuse +par envie d’avoir l’eritage +n’occirent il les loyaulx +messages justement demandeurs +des exfruis & +comme ceste felonnie engrigiast +semblablement/ ne espargnerent +leurs glaives le +droit heritier/ mais comme +la sentence divine les despoulliast +<span class="pagenum">-18-</span> pour yceulx crimes +de toute possession/ et en revetist +estranges cultiveurs les miens +cheus en la meismes fosse ne +dois je doubter la meismes +sentence/ Car comme le souverain +maistre establi les eust +coultiveurs de ma vigne pour +bon compte en avoir/ n’ont ilz +occis les messages demandeurs +des exfruis/ c’est assavoir les +causes de mon exaltacion/ et +qui plus est/ le droit heritier +c’est le loz de grace qui tous jours +jusques a ore m’a possedee/ mais +tout ainsi que la femme ançainte +la quelle non obstant le desir +de veoir le fruit de son ventre +hors de soy a sauveté resongne +la douleur du temps de l’enfantement/ +pareillement non obstant +la joye de l’esperance du +bon reppareur avenir/ que dieu +m’a promis/ je resongne le mal +par ou couvient que je passe +ains que je y aviengne.</p> + +<div class="chapter"></div> + +<h3 id="p1c23">Encore de sa complainte.</h3> + + +<p>Helas ancore de la paour +que j’ay de ma ruyne +n’ay je cause considerant les +dessertes de mes subgez/ car +peut estre que ains la reparacion +attendue/ moult +couvendra perir des miens +Comme il soit vray que +de choses a avenir le temps +mucié soit soubs le secret +de dieu Sicomme la promesse +qu’il fist a abraham +de ses lignees multiplier & +croistre sus la terre comme +souvrains/ Et chose est +certaine la parole de dieu +estre vraye/ Et toutevoye +par les dessertes d’iceulx +enfans et peuple d’ysrael +punicion a tres lonc temps +leur a esté par mainte foiz +de dieu envoyee/ comme +il appert par la bible qui +de ce fait mencion/ et puis +quant dieu bien les avoit +punis les rappelloit a soy +Et ancore au jour d’uy +les veons dispers et fuitis +pour leur dessertes/ leur +repparacion selon ce que l’en +tient par la dicte promesse +sera quant lumiere de +vraye foy leur sera donnee +Ceste figure me fait +doubter grans perplexitez +avenir/ ains le reparement +de ma ruine/ Sicomme +nous veons communement +ou temps d’orage grans +escroiz de tonnoirres fouldres +et tempestes cheoir dommagiablement +ainçois <ins title="que que">que</ins> +le temps se resclaire/ Et +se sur ce croire n’en voulons +des anciens les prophecies +sicomme merlin les sibilles +joachin et mains autres +qui nous dient tout plainement +les advenemens +de noz adversitez et trebuchemens/ +et se veoir les veulz +en maint lieux les trouveras +plainement et a la lettre +lesquieulx dis je laisse pour +ce que aucuns dire pourroient +que comme ilz soient +apocriffes ne doivent +estre recitez a cause de +certaine preuve/ les textes +des saintes escriptures +que nyer ne povons et ou +n’a mençonge nous doivent +a tout le moins estre +fondement de paour & +petite asseurence/ et aussi +les veritez des vrayes +histoires approuvees.</p> + +<p>¶ Qui me gardera donques +de trembler quant je cognois +que la justice de dieu +riens ne passe sans punicion +et je voy les occasions d’inconvenient +courir toutes communes +c’est assavoir par especial les +filles de perdicion dessus descriptes +et que tu as veues +et le vent penetrant qui donne +l’enfleure maloite qui bestourne +le sens d’omme raisonnable +en beste mue.</p> + +<div class="chapter"></div> + +<h3 id="p1c24">Des punicions des vices.</h3> + + +<p>Que j’aye paour de la +punicion qui tant +rent enfermés mes plus +prochains par les exemples +que de l’ire de dieu je treuve +encore pour trop mendre +cas que ceulx que courir voy +commis par mes pourprises +Sicomme il est escript ou +second livre des roys ou derrenier +chapitre/ que comme +le roy david une foiz ferus +du vent dessus dit eslevast +son cuer en l’enfleure de +ambicion de savoir quel +puissance il avoit et de +combien de gens d’armes +finer pourroit/ & pource savoir +<span class="pagenum">-19-</span> fit son peuple nombrer pour +la cause de ceste elevacion seulement +dieu fu contre lui tant +courroucié qu’il lui manda +par le prophete gad/ que il +choisist de .iii. punicions l’une +ou .vii. ans par tout son royaume +aroit famine/ ou .iii. +mois il seroit en fuite pour +paour de ses ennemis ou .iii. +jours pestilence de mortalité +aroit en son peuple/ Dont +apres qu’il ot choisi la tierce +punission/ une tele mortalité +sourdy qu’en son royaume +mourut .lx. & .x. Mille hommes. +O doulce amie/ or regardes +comme grant punicion +pour chose qui au regart +de noz grans enfleures sembleroit +bien petite boce.</p> + +<p>¶ De +ceste enfleure ancore et de la +punicion de dieu envoyee comme +il ne la puist au lonc aler +souffrir/ Est escript ou .iiii.<sup>e</sup> +chapitre de danyel que comme +nabugodonosor une foiz +alast et venist par mi sa sale +& son grant palais de babiloyne/ +se gloriffiant et disent +ne n’est ce pas cy babiloine +la grant/ la quelle pour ma +maison royal j’ay ediffiee +et la poissance de ma force +et la gloire de ma beauté. +Adont disant ces paroles vint +une voix du ciel/ qui lui dist +nabugodonosor escoute/ ton +royaume de toy est trespassé +et bouté hors seras de la +compaignie des hommes & +avec les sauvages bestes +sera ta demeure/ & feing +avec les beufs tu mengeras +ne fu pas mençongiere la +promesse/ car gaires apres +ne tarda que executee ne +fust en sa personne qui deboutez +fu de la compaignie +humaine et ramené en fourme +de beste paissant aux +champs a la pluye et au +vent.</p> + +<p>¶ A quoy querons +nous autres prophecies/ ne +nous sont cestes souffisantes/ +ne savons nous que +dieu est inmuable comme +dit ay/ et que tel est ores +comme lors estoit/ ne sont +les escriptures toutes plaines +des veritez de ses punicions/ +et de tant comme +plus il les retarde de tant +plus grant paour avoir +devons/ Tout ainsi comme +de l’archer de tant comme plus +il retarde a frapper tandis +que fort il tire la corde/ de +tant fiert il plus grant coup +quant il assene/ que t’en +diroie plus/ d’exemples infinis +en sont qui nel croira +si lise/ assez souffise ceste +narracion sus la dicte enfleure +de mal affaire.</p> + +<div class="chapter"></div> + +<h3 id="p1c25">Encore de ce mesmes.</h3> + + +<p>Encore de la deshonnesté +qui ma gent de +deffence et mes autres officiers +et meismement mes +plus affins et prochains tient +avec les autres passions +dessus dictes/ en ses liens +comme cy dessus est dit. +helas qui n’aroit que un vice +seroit a peu eureux/ mais +mal pour cellui qui de tous +ou de plusieurs est avironnez +et remplis/ ne me puis +taire de l’exploit de la grant +condampnacion de dieu +donnee contre son vice/ & +des maulx qui en viennent +& au jour d’uy et tres les +premiers temps comme plusieurs +royaumes destruis en ayent +esté/ et pour ce doubter doy +quant je voy le cas pareil/ ce +meismes flaiel/ exemple/ +Dyna fille de jacob fu ravie +du filz du roy de Sichem +et ce fu la cause de la destrucion +du dit royaume/ Amon +se faigny malade pour avoir +thamar sa seur/ pour la quelle +cause il fu de son frere absalon +occis/ le ravissement +de heleyne par paris en grece +fu cause de la destruccion +de troye. un roy de france +comme racontent les croniques +en fu chaciez et exillez/ la +force de tarquin l’orgueilleus +faite a lucrece la chaste dame +de romme qui pour celle +cause s’occist/ fu cause du +desheritement du roy tarquin +et de son filz/ Et pour ce +fait jurerent les rommains +que jamais a romme n’aroit +roy. hanibal roy de cartage +tant qu’il fu sans l’acointance +de la deshonnesté/ il +fu vainqueur et victorieux +es batailles rommaines & +en toutes pars/ Et fu son +nom eslevé en proece/ mais +<span class="pagenum">-20-</span> si tost qu’aprist le repos & en delices +s’enveloppa/ es quelles prist +l’acointance de ceste mauvaise +chut en la vallee de male fortune +ne puis bien ne lui vint.</p> + +<p>¶ Plus te diray et nottes que +quiconques soit l’omme qui es +dissolucions communes s’enveloppe/ +de ceste deshonnesté/ +merveilles est se jamais puis +il a pris d’armes/ et se fortune +en tous ses fais ne lui +est contraire/ puis que son +cuer flote es eaues de ses +dissolucions/ et se n’estoit +qu’il ne loit de nul diffamer +publiquement de ce +te donroye exemple vray +d’aucuns vivans au jour d’uy au monde +sanz honneur/ loyez de tieulx +liens/ ancor te dis que pays +terre ou regne dont des +chevetains est maistrece +ne fructifie en honneur +ne bonne renommee/ Et a +quoy plus alegueroye de +ceste exemple la magnifeste +experience le nous declare/ +mais de son trebuchement +quoy qu’en aye dit +devant/ ne couvient autre +prophecie/ ne mais les effais +de la divine justice +qui pour cause de celle +ebaluffree sanz frain de +honte dont les humains +estoient remplis/ Dieu +dit et sentencia que homme +plus au monde ne seroit +vivant sus terre/ Et +pour ce le deluge envoya +jadis qui n’espargna +creature vivant fors noué +& sa meisgnie que dieu +ot preservez. Si pense +& nottes comment asseure +je doy dormir.</p> + +<div class="chapter"></div> + +<h3 id="p1c26">Encore de ce.</h3> + + +<p>Ancore de celle qui +les voyes estouppe +que verité ne saille/ C’est +fraude la perverse/ Sicomme +dit valere le grant +ou .ix.<sup>e</sup> livre que sa tricherie +barateuse est un mal +mucié et espieus de qui +les forces tres efficans +sont mentir et decevoir +comme elle s’esjouisse +en mençonges & fallaces +qui sont les faulx +outilz de son soubtil art +Et de ce parle ysidore en +ses synonimes qui dit que +fraude ou barat est monstrer +une chose en semblant +et faire autre en oeuvre/ +Et cellui qui en lui l’a est +tricheur/ et par elle veult +simuler et faindre l’issue +de vertu/ de ceste mauvaise +vient desloyauté et foy +mentie/ or prens garde se +ma terre et toutes mes +cours sont semees de si fais +hebarges/ ja moult enracinez +en de trop haulx lieux +helas comment ne desplairoit +a dieu juste le vice +de foy mentie de mençonge +et de desloyauté entre +les freres parens et amis +Et entre prochains sicomme +il commande que ilz aiment +l’un l’autre quant meismement +aux ennemis veult +que foy soit tenue/ et que +il se courrouce du contraire +le nous monstre assez +par l’exemple qui signefie +des faulx jurans la grant punicion/ +c’est assavoir par +ce qui est escript ou derrenier +chapitre ou livre des roys +de zedechias roy de jherusalem qui +brisa a nabugonodosor roy +de babiloine la foy promise +que lui avoit/ pour la quelle +chose le dit nabugodonosor vint +assegier jherusalem et dieu en sa +main lui livra le dit zedechias +roy/ Si lui dit quant il le +tint. Dieu qui het toute infidelité +de foy brisee & +de mençonge te veult punir +par ma main/ et adont devant +lui occire fist ses enfans/ & a +lui crever les .ii. yeulx/ et lié +de chayennes le fist prisonnier +mener en babiloine/ Or +regarde que doivent les miens +attendre des infidelitez que +chacun jour s’entre font tant innormes +que l’un en l’autre +ne se peut fier/ ne loyauté +a peine en part qui soit du +grant jusques au mendre +peut estre trouvee/ qui vit +onques mais l’art de sofistiquacion +si commune/ Car +de ce semble que chacun +soit maistre et jusques aux +entrailles des courages +<span class="pagenum">-21-</span> c’est embatue celle art d’enfer +et dyabolique/ si qu’il n’est a +peine parole dicte semblant +fait ne chose ouvré qui ne +soit sofistiqué en tele maniere +que elle a apparence de estre +milleure qu’en effait de +bonté elle n’est trouvee. +Si suis pour ces choses comme +celle qui le baston a +sus le chief et le coup atent.</p> + +<div class="chapter"></div> + +<h3 id="p1c27">Encore de ce.</h3> + + +<p>Et tout ainsi comme +les vertus deppendent +les unes des autres & s’entre +accompaignent & attrayent +Semblablement ces filles +de perdicion trebuchent de +l’une en l’autre/ et se entre +sachent et apparient/ Et +qu’il soit vray pour quoy est +doncques fraude trouvee +ne mais pour remplir les +coffres de la rappineuse +C’est l’administraresse de +ses pourveances et de son +amas/ C’est celle qui treuve +les voyes de attraire +ces finances et faire ses +contras/ hahay se perdue +l’avoit comment esgaree +seroit/ Onques ne fu +si propice boyasse ne qui +si bien pensast de sa maistresse. +Dieux quel compaignie et quel couple +avarice et fraude/ mais +de leurs ordes mains +<i lang="la" xml:lang="la">libera nos domine</i>. +Dieux ne commença +ceste orde caigne aux +ongles crochees/ tres que +sus la terre n’avoit que +.iii. hommes Lors que +kaÿm offroit a dieu des +pires fruis de sa terre +et des pires bestes de son +parc/ Et comme dieux +qui scet les courages +n’eust agreable son sacrefice +le reprouva +ycellui chut ou second +inconvenient/ c’est assavoir +de envie et puis +ou tiers par l’omicide que +il fist de son frere abel +Qui pourroit raconter +les maulx qui par ceste +sont avenus/ et ancore +ne cessent/ pour quoy +te diroye des empires +royaumes/ citez et peuples +qui destruis en ont +esté les temps passez/ +Autre exemple ne couvient +fors du temps present +n’est elle celle qui en l’eglise +de dieu met la division +et le Sisme/ certes +c’elle n’estoit ne couvendroit +pas .ii. papes/ ains +a peines un le vouldroit +estre/ n’est elle principale +ou debat de mon royaume/ +Se trouvee n’y +estoit la charge du gouvernement +ne seroit tant +chalengee/ dirons nous +que elle fust plus grande +jadis ou roy de babiloine/ +pour tant se une +seule foiz il desroba le +temple de dieu. helas +avisons quantes extorcions +on fait en plus ses +amees choses que son +temple/ C’est assavoir +a ses povres membres +qui sont les souffreteux +de quoy il est escript que +licite seroit vendre les +calices & les joyaulx livres +et aournemens de autelz +pour secourir a besoing +a la neccessité de yceulx +Et ilz sont de toutes pars +persecutez/ et de tieulx joyaulx +qu’ilz ont/ c’est leur +sustentacion desrobez/ Et +dieux scet en quieulx usages +sont employez/ Mais +le cas de cestui dit roy +pour quoy ne nous peut +estre figure et prophecie +du pareil inconvenient +par divine punicion/ Car +sicomme ou livre de danyel +ou .v.<sup>e</sup> Chapitre est +escript que une foiz baltasar +faisoit un grant disner/ +et seoit a table avec +les nobles de son royaume/ +commanda que fussent +apportez les vaisseaulx +d’or et d’argent que son +pere avoit pris ou temple +de jherusalem/ esquieulx +vaisseaulx on souloit +faire le service de +dieu/ Et cellui corrompu +par pompe buvoit dedens +presomptueusement/ et +y faisoit boire ses +<span class="pagenum">-22-</span> cucubines qui de tieulx +rappines faisoient leurs +paremens/ et les choses +de dieu mettoient en vilz +usages/ Mais dieu contre +qui nulle force n’a poissance/ +et quoy que il +attende bien se scet venger +ot amené l’eure de la punicion +de ycelluy mal +faiteur/ Et par cest exemple +povons notter la +ruyne des plus eslevez +souventes foiz quant +plus cuident estre asseurez/ +Car sicomme cellui +Balthazar Roy de Babiloine +estoit plus en +sa joye/ il leva les yeulx +Et en la paroit de sa +sale vit une main qui +escripsoit tieulx .iii. +moz/ mané/ thetel/ +phares/ Le premier mot +mané/ C’est a dire nombre/ +et est a entendre que +dieu avoit nombré les +jours de sa vie/ Et que +venue en estoit la fin. +Le Second mot thetel +est a dire pois/ qui vouloit +dire que dieu avoit +pesé ses biens et ses +maulx/ et legier avoit +esté trouvé en biens/ +et pesant en maulx. +Le tiers mot phares +vouloit entendre division/ +C’estoit a dire que +dieu avoit devisé son +royaume et sepparé de +lui/ Et ainsi avint car +celle meismes nuit/ daire +le roy de mede/ et +Cirus roy de perse prindrent +la cité de babiloine/ +et fu occis balthazar +et son royaume transporté +es mains des mediens +et des persens.</p> + +<div class="chapter"></div> + +<h3 id="p1c28">Encore de ce.</h3> + + +<p>Tant que c’est sanz +nombre doulce +chiere amie/ te pourroye +dire de tieulx exemples +de diverses punicions +pour divers pechez +helas et les miens ne +s’i prennent garde/ ne +dit le proverbe rural +et commun que bien se +bat qui par autruy se +chastie/ & que qui autrui +maison voit bruler/ de la +sienne paour doit avoir/ +Il n’est si beau chasti +que cil qui de soy meismes +& sanz contrainte +vient/ plus leur fust +honorable laisser les vices +de pure voulenté que +ce que a force on leur +feist delaissier/ n’est il +escript que dieux a plus +grant joye du pecheur +retourné a lui que du +juste qui onques ne +failli/ C’est chose humaine +de pechier/ mais infernalle +est la perseverence. +Ha doulce chose +est que de suivre la +voye de vertu a qui si +veult duire/ n’est il +dit que l’omme vertueux +a ja un pié ou +ciel/ Et a quoy se eslieve +homme qui est terre +& cendre/ ne scet il +que sa vie est brieve +ne se gloriffie es richeces +mondaines/ lesquelles +ne sont ne vrayes ne +siennes/ Et que vault +avoir seignourie au monde +grans tresors terres possessions +et poissances sur +les autres/ un pou de temps +pour an si user que on +s’en enqueure dampnacion +perpetuele/ qui est cellui +si ignorent qui n’ait le +ver de conscience. vueille +ou ne vueille quant +il se sent pecheur ne +possede il et y a un des +tourmens d’enfer qui +ne le laisse durer/ mais +quelle est plus grant +seureté que nette conscience/ +C’est joye celestielle/ +Hahay mais pour +quoy ne a qui dis je +ces paroles quant je sçay +que n’en serai pas creue +Car ne pourront entrer +es courages ja adurcis +Sicomme on dit le fol +ne croit jusque il prent +mais habondance de +voulenté le me fait +dire comme tendre mere +<span class="pagenum">-23-</span> a ses enfans/ mais ce me +desconforte que ja me semble +en y a d’entrez en obstinacion +qui trop est chose perverse. +Helas/ j’ay grant +paour que semblable je +soie a Cassandra la sage +fille du roy priant +qui veant la ruyne appareillee +sus les troyens les +amonnestoit d’appaisier leurs +courages +contre grigois ains que +pis leur venist/ mais en +vain se debati car n’en fu +pas creue/ Si leur en ensuivi +tout ce que pronostiqué +leur avoit/ Dont a +tart de ne la croire se repentirent/ +ainsi de eulx +amender et mettre a paix +devers leur dieu de qui +ja voy la guerre. Bien +vouldroye que a mes +paroles si adjoustassent +foy/ ains que pis leur venist/ +ilz me creussent ne +que du tout ja son yre fust +sur eulx espandue/ par +plus grieve vengence. +O sage roy de ninive +bien conseillez qui creus +le prophete jonas/ quant +dieu par lui te manda/ +que pour les pechiés +de toy et de ta +cité tu avoies encouru +sentence de destruccion +dedens quarante jours +Mais lors te repentant +batant ta coulpe/ +en jeunes plours +et afflictions toy et +tous tes subgés jusques +aux bestes mues par +.iii. jours cryant a +dieu mercis vestus de +sacs/ cendres sur les +testes/ tant te humilias +que Dieu ot +pitié de ta contriction +si/ que ton humilité +espargna sa vengence +par bon appaisement.</p> + +<p>¶ N’ont doncques +les miens assez de +exemples d’eulx repentir +ne scevent ilz que +de mal couvient +que mal viengne +Car non obstant +que le sens litteral +de l’euvangile dye que +neccessité est que esclande +viengne/ ne dist il +apres que pour tant mal +cellui par qui esclande +vient/ veulent ilz resembler +le larron qui +ne croit quelque exemple +que il voye que l’en destruise +les mal faiteurs +jusques a tant que il +ait la corde au col/ +Helas/ mais c’est trop +tart/ Car trop est +meilleur a l’omme +se garder du mauvais +pas que ce que a peine +ou jamais s’en tirast +hors se il y estoit entrez.</p> + +<div class="chapter"></div> + +<h3 id="p1c29">La fin de la complainte +de la dame couronnee.</h3> + + +<p>Belle doulce amie +que te diroye +ne t’ay je assez tenue +es narracions et procés +de mes aventures le +bien et le mal je t’en +ay regehy en general +& en particulier puis +la naiscence de mon +nom jusques au jour +d’uy/ Et ce plus m’a +eslargie a te signiffier +l’estat de mes anuys +que piteuse de mes +afflictions je t’ay trouvee/ +Si est temps des +crimes/ que je me seuffre/ +de plus te dire/ que +trop ne soie longue. +O quel plaisir et quel +alegement est de dire +et descouvrir a son loyal +ami ou amie les pesanteurs +de ses pensees +Car la viande presentee +au famillieux n’est +plus savoureuse/ Si +ne dis plus ce que +autre foiz as dit quelle +que je appere que glorieuse +soye/ Car je t’acertaine +se dieu de sa +grace n’y remedye que +passé a lonc temps +ne fus plus perplesse +helas mais comment +remede du ciel espereroye +quant aux miens si +mal je le voy desservir +<span class="pagenum">-24-</span> Et ancore plus me +grieve sans faille le +peril de pis ou je +me voy que le mal que +je seuffre Tout soye +bien batue Tout ainsi +que cellui qui devant +lui voit cil qui l’a navré/ +a paour que il le partue +Si te mercy ma bien +amee en fin de mes +paroles de ta loyal +amour et compaignie +La quelle te pry que +ne me faille jusques a +la fin.</p> + +<p>¶ Non obstant +que d’alieurs tu soies +requise/ et que de moy et +des miens tu ayes petis +emolumens/ mais ton +bon courage ne vueille +delaissier la nourriture +de son enfance/ Si demeures +constante avec +moy ou gracieux labour +de tes dictiez/ du quel +maint plaisirs ancore +feras a moy et mes +enfans/ Lesquieulx +je te pri que me salues/ +Et que leur signifies +les plaintes de mes clamours +Et que Comme loyaulx +et vrays enfans veulent +avoir pitié de +leur tendre mere/ de qui +encore le lait leur est neccessaire +et doulce nourriture/ +mais vueillent +si espargner ses doulces +mamelles que +ilz ne la succent jusques +au sanc.</p> + +<p>¶ A tant +cesserent les parolles +de la dame couronnee +Et moy apres +ce que selon +ma poissance au +mieulx que sos je l’os +reconfortee/ lui disant +que non obstant +son grant peril/ se +dieux plait les prieres +et oroisons de +maintes bonnes creatures/ +et les biens +fais qui sont celebrez +par sa terre/ non obstant +les grans pechiez +qui y queurent/ Comme +dieu soit misericors +la reserveroyent et +tireroient de peril/ La +merciay de l’onneur +que m’avoit faite et +de la charge que commise +m’avoit/ lui en +promettant vraye +excecussion. Et a +tant reposer la laissay.</p> + + +<p class="c gap">Explicit la premiere +partie du livre de +l’avision christine.</p> + +<div class="chapter"></div> +<p><span class="pagenum">-25-</span></p> + +<h2 class="nobreak" id="p2" title=".ii. de dame oppinion et de ses ombres">Ci +commence la seconde +partie du livre de l’avision +christine la quelle parle de dame +oppinion et de ses ombres.</h2> + + +<p>Apres ces choses +me sembloit que +desireuse de plus +avant enquerre +aloye traçant par la cité d’athenes +tant que m’embatoye +entre les estudes/ lors joyeuse +d’estre parvenue a si noble +université voluntaire de mon +sens par leur savoir prouffitablement +imbuer/ m’arestoie +entre les escoliers de diverses +facultez de sciences disputans +ensemble de maintes questions +formant plusieurs argumens.</p> + +<p>¶ Lors sicomme l’oreille +vouloie tendre a escouter/ +adont le sens de ma veue +preceda cellui de m’ouye/ Car +en haulçant mes yeulx avisay +volant entre yceulx une +grant ombre femenine sanz +corps sicomme chose espirituelle +de trop estrange nature +et qu’elle fust merveilleuse +l’experience prouvoit/ Car celle +chose veoie estre une seule +ombre/ mais de Cent mille +milions voire innombrables +parties les unes grandes/ les +autres mendres autres plus +petites de soy elle faisoit/ puis +s’assembloient ses parties +d’ombre comme par grans +tourbes si que font nuees +ou ciel ou oyselés volans par +tas ensemble/ mais plus en +y avoit que onques oyseaulx +ne volerent. Si estoient +ces tourbes sepparees les unes +des autres ainsi comme +les couleurs d’elles se differoient/ +car de toutes les +coulours qui onques furent +et de plus que onques n’en +fu estoient differenciees +les unes des autres/ Car +une grant tourbe en y +avoit de toutes blanches +une autre de toutes vermeilles/ +les autres yndes +autres de couleur de feu +autres d’eaue/ et ainsi de +toutes les couleurs/ Et +se tenoient ensemble celles +d’une couleur sicomme +font oyseaulx d’une espece +Toutefois aucune +foiz avenoit que ilz s’entremesloyent/ +mais tous jours +retournoit chacune a sa +couleur/ Et non obstant que +une chacune couleur se tenist +ensemble toutefoiz en y +avoit en la route de plus +fort taintes les unes que les +autres/ se vermeil estoit l’une +plus ardant/ l’autre plus palle/ +l’autre plus sanguine/ & +ainsi de toutes les couleurs +si qu’a peine en y avoit une +qui aucunement ne differat +de l’autre/ Et tout ainsi comme +les couleurs d’icelles +ombres par tourbes se differoient +semblablement +faisoient leurs fourmes +Car il n’est corps de creature +humaine ne d’estrange +beste/ oysel monstre de mer +serpent ne chose que +dieu formast onques voire +des plus haultes choses celestielles +et de tout quanque +pensee peut presenter a +la fantasie dont la n’y eust +la fourme/ Si en y avoit +tant d’estranges qu’il n’est +cuer qui le peust penser +mais fourmes de geans +serpens orribles bestes +ne chose mortelle tant ne +m’espoventerent comme +firent les orribles noirs deffigurez +monstres d’enfer de +la quelle remembrance encore +suis toute espaourie.</p> + +<div class="chapter"></div> + +<h3 id="p2c1">Ci dit de quoy ces ombres +servoient.</h3> + + +<p>D’icelles tourbes d’ombres +qui par l’air voloient +je veoie tous avironnez les +clercs disputans es dictes escoles/ +et avant que cellui qui +vouloit proposer sa question +parlast/ une de ses ombres +lui venoit s’acouter en l’oreille +comme se elle lui conseillast +ce qu’il devoit dire/ Et apres +quant l’autre vouloit respondre +ou repliquer/ une autre +ombre lui aloit semblablement +s’acouter/ Et ainsi n’y avoit +la nul arguant qui ne eust +autour de son chief ou une +ou .ii. ou .iii. ou .iiii. ou +plus grant quantité qui toutes +le conseilloient/ mais chacune +science a part avoit sa +couleur d’ombres/ sicomme +gramaire les verdes/ dyaletique +les morees/ arismetique +<span class="pagenum">-26-</span> dyaprees/ musique blanches +Geometrie vermeilles/ Astrologie +les asurez/ theologie dorez +philosophie cristalines & ainsi +des autres sciences liberaulx +et deffendues/ Et ceulx qui +arguoyent n’avoient environ +eulx tant que duroit la disputoison +fors les ombres de +la couleur qui appartenoit +a la science de leurs argus +mais non obstant que toutes +traÿssent a une couleur/ ceulx +qui proposoient plus fort +taintes ou moins taintes que +ceulx qui repliquoient les avoient si que +nulle fois n’estoient sans +difference/ et s’il avenoit que +pareilles venissent aux parties +qui disputoient/ adont estoient +les .ii. disputans d’acort +Si estoit la chose partie en +telle maniere qu’il sembloit +que ycelles ombres fussent +cause de leurs descors et debas +qui aucunefoiz tant multiplioit +entr’eulx/ que de +tieulx de chaude cole y avoit +faisoient venir <span lang="la" xml:lang="la">de verbis ad +verbera</span>/ Et pour ce que +estrange chose pourroit sembler +a ceulx qui oyent ou +orront la descripcion de ceste +avision en ceste partie la +quelle les yeulx de mon +entendement plus clerement +veoit que expliquer ne sçay +ne descripre que j’appelle +ycestes choses ombres/ & si +dis qu’elles avoient coulours +diverses/ come se +chose contredisant fust +couleur et ombre estre ensemble/ +si dy que ombres +voirement ce estoient/ car +estranges causes leur donnoient +leur fourmes non +mie d’elles mesmes les avoient/ +Coulourees couvenoit +que elles fussent. +autrement point ne fussent/ +mais transparans +petites et grans si que on +veoit par mi auques toutes +estoient/ fors d’aucunes +si troubles que l’en n’y +veoit grain ne goute. +Ancore plus/ car tout ainsi +comme elles se dessembloient +de couleurs/ semblablement +faisoient de fourmes +car comme j’ay dit devant +de toutes les fourmes et choses +qui pevent estre ymaginees +avoient/ celles ombres empraintes/ +Celles qui appartenoient +a philosophie estoient +comme fleurs de diverses +façons et couleurs/ mais tant +estoient de grant odeur et +beauté que toutes les escolles +en resplandissoient/ si +que grant beauté d’i estre +estoit/ les autres fourmes +d’ombres comme de gens +de bestes ou d’autres choses +s’estendoient plus dehors +les escoles et voloient par +tout le monde/ car celles +plus appartenoient a oeuvres +manuelles & fais que +en speculacion et plus estoient +attribuees aux gens +d’armes et ordre de chevalerie +et autres ars mecaniques +& ouvrables/ De tout ce me +sembloit que avoie clere cognoissance/ +mais sur toute chose +m’esmerveilloit et fort a +comprendre m’estoit ce que je +veoye non obstant ces diverses +parties d’ombre qui par +tout le monde s’espandoient +que toutefois n’estoit ce que +l’image d’une toute seule ombre +en la quelle toutes se +refrappoient.</p> + +<div class="chapter"></div> + +<h3 id="p2c2">Comment l’ombre araisonna +christine.</h3> + + +<p>Adont comme je fusse +ententive a regarder +ceste merveille/ l’ombreuse +creature s’en donna de garde +et en telle maniere m’araisonna +fille d’escole qui ça t’amaine +et moy a elle/ dame aventure +mais voz merveilles m’ont +cy arrestee/ Et se je peusse +moult voulsisse plus vous +cognoistre/ Et elle a moy +comment ne me cognois tu +doncques/ dame je n’en +ay pas recort/ et elle a moy +O bien voy que ignorence +tolt aux humains la cognoissance +des objects de leurs oeuvres +mais pour emplir ton desir +Ottroy que tu me cognoisses +pour ce par vehementes +enseignes te seray magnifestee.</p> + +<p>¶ Saches que tres +que adam fu formez je fu +cree/ Et suis fille de ignorence +desir de savoir m’engendra +<span class="pagenum">-27-</span> Le premier homme & sa femme +par mon exort decevable +fis en la pomme mordre/ et +apres ce que dieu l’ot pour ce +meffait condampné a avoir +sa vie en sa sueur/ je lui fis +querre et encercher les proprietez +des herbes et des plantes +et lui appris la maniere des +terres cultiver et les natures +des choses crees lui fis esprouver +tant qu’il les attaigni/ ensuivant +apres je gouvernay +les humains/ & leur fis prendre +loy/ la quelle fu premiere +celle de nature/ Et tres ces +premiers aages furent aucuns +soubtilz hommes aux quieulx +tant fis encerchier qu’ilz trouverent +philosophie et par consequant +toutes les sciences & ars +par moy furent premierement +investiguees et la voye trouvee +d’y attaindre/ ne nom +de philosophe oncques trouvé +n’eust esté se je ne fusse/ +Sicomme plus a plain cy +apres te declaireray/ Et non +obstant que philosophie avec +ses filles fust avant que +moy/ et que fille de dieu +soit/ si fus je faite aussitost +que creé fu entendement +humain/ et lui et moy ouvrismes +la voye aux hommes +de cler engin a la trouver +a entendement premier et +moy seconde/ si suis chamberiere +d’elle en ce mortel monde/ +car en paradis n’enfer +n’ay je demeure/ ma duree +sera jusques au derrain jour +& lors finera. je rapporte les +messages des hommes de +cler entendement a philosophie +et a ceulx qui apliquer +s’i veulent je les fois par le +moyen de diligent estude +se ne leur tolt deffaute d’engin +attaindre par investigacion +a elle/ Et pource non +obstant que par tout le monde +soye me vois tu principalement +en ses escoles hanter +es quelles par l’occasion de +moy avec le labour d’estude +apprennent les clercs toutes +sciences & sans moy apprises +ne pourroient estre +Et non obstant que de dieu +viengne la grace d’en hault +je suis celle qui la mes a +oeuvre ou cuer de la personne +& sanz moy riens ne proufiteroit +Et te dis plus fort que se je +n’estoie avec foy esperance +et charité point ne seroit es +humains.</p> + +<div class="chapter"></div> + +<h3 id="p2c3">Les choses que l’ombre disoit +a christine.</h3> + + +<p>Ancore te dis je que tous +les anciens prophetes +qui ont esté non obstant qu’ilz +parlassent par inspiracion +divine de l’advenement +de jhesucrist et des temps avenir/ +et mesmement saint +jehan l’euvangeliste en l’apocalipse +et tous ceulx et celles +qui ont prophetisié se j’eusse +esté en eulx contraire a leurs +dis ja n’eussent saintement parlé +des secrés divins/ mais +affin qu’en moy tu n’erres & +que mieulx m’entendes te +dis que non obstant les choses +dittes maint ont prophetisié +verité es quieulx je n’estoye +mie saine mais leur +disoie au contraire de leur +prophecie sicomme caÿphe +qui dist de jhesucrist qu’il +estoit expedient un homme +mourir pour sauver le +peuple/ Il dist verité +mais ce n’estoit mie ou sens +ou il le prenoit/ et pource estoye +faulse en lui/ car je le faisoie +follement cuider.</p> + +<p>¶ Plus te +diray de ma nature tres +que creature humaine est +nee si tost qu’entendement +commence aucun petit a +ouvrer en lui/ tantost moy +et de mes plus legieres filles +entrons en lui/ et au +feur que l’enfant croist +avec son entendement nous +croisçons en lui pareillement +& en celle croiscence selon +ce que ses inclinacions se +donnent je loge en lui de +mes filles/ s’il est soubtil +en speculacions je les lui +baille teles qu’il lui fault +et celles le font encercher +plus avant de ce en quoy +il est enclin/ Se enclin +est aux armes teles qu’il lui +fault les lui baille/ et celles +le font encercher la +maniere de excerciter les armes/ +Se a oeuvres mechaniques +marchandise/ ou +labour de terre/ paindre/ +escripre/ ou lengager pareillement +selon les oeuvres +par moy avec la +<span class="pagenum">-28-</span> inclinacion ou longue coustume +d’enseignement/ toute +personne prent ses meurs +bons ou mauvais sages ou +folz selon qu’il s’applique/ +Si fais tout homme ouvrer +parler aler et venir et sanz +moy ne se mouvroit pour +oeuvre faire Si me change +souvent en eulx par divers +accidens/ et fois souvent +des bons mauvais/ et des +mauvais bons/ les savans +errer et dire faulx en divers +cas/ et les simples aler droite +voye et dire voir/ et selon +que je sui en eulx je me donne +a cognoistre par leurs +oeuvres et parolles/ Se n’est +en aucuns qui de faintise +se cueuvrent/ toute foiz ce +ne pourroient faire sanz aucunes +de mes filles.</p> + +<p>¶ Souventes +foiz je deçois ceulx +ou je habite par leur donner +faulx a croire/ nil +n’est si sage que souvent +ne deçoive ne autrement +ne pourroit estre selon le +cours naturel.</p> + +<p>¶ Je suis +fondee sur ce que la fantasie +rapporte a l’omme +soit mal ou bien Si fois +souvent faulx jugement +et dis une chose estre bonne +ou elle est mauvaise/ et +ainsi l’opposite et pour ce fais +haÿr et amer sans cause +souvent advient et sans l’avoir +desservi/ diffamer et +aussi louer sans achoison +souventes foiz.</p> + +<p>¶ Es sages +hommes suis plus certaine +et plus vraye et es anciens +de longue experience/ et pource +a bonne cause sont appellez +es conseulx des ordenances +pollitiques Je suis naturellement +plus vive et plus +certaine en un homme que +en un autre selon l’abilleté +de son entendement le quel +me rapporte en ses pensees +Et en homme qui souvent +me change est signe de pou +constant et legier courage// +Je ne suis nulle fois certaine/ +car se certaineté y +avoit/ ce ne seroie mie. Je +dis souvent verité mais +je la dis par couleur et +informacion d’autre chose +Et la gist en l’omme le +sain jugement se la couleur +est voir semblable et digne +d’estre receue qui me fait parler/ +Je ay proprieté de faire +encerchier verité et de l’enquerir +et fus faite pour celle +cause/ mais +aussi tost que elle est clerement +trouvee de la chose que je +fois querir adont couvient +que celle mienne fille qui +cause a esté d’ycelle verité +attaindre se parte de la personne/ +Mais g’i demeure +avec plusieurs autres de +mes filles qui pareillement +s’en partent selon les veritez +qui sont attaintes/ car la +ou elle est nous ne povons +arrester/ et si la faisons attaindre +par labour d’encercher.</p> + +<p>¶ Mes jugemens en +nul cas riens ne valent se +fondez sur raison ne sont +Et cil qui parle ou oeuvre par +moy ou sens n’est appellé +il erre et abonde en folie J’ay +comme dit est filles bonnes +et mauvaises voir disans +et menterresses/ mais se elles +mentent ou dient voir +n’est mie certaine la pensee +qui en soy les a/ Combien +que souvent grant foy y +adjouste/ Et pour ce que +je suis chose non certainement +sceue peus tu appercevoir que +moy avecques esperance sur +le temps avenir par le moyen +de vraye foy sommes cause +du merite des vrays feaulx +catholiques/ Si peus notter +que pour cause que ainsi je +me diversiffie et change +vois tu ycy mes filles de diverses +fourmes et couleurs +Car n’est homme si sage +qui en soy ne m’ait diversement/ +la cause si est que ma +mere ignorence ne laisse ou +vaissel du corps pour sa groisseur +l’ame du tout ouvrer +selon sa soubtilleté/ Et pour ce +couvient que moy qui composee +suis de la nature de +l’ame en tant que je suis +speculative/ et de la nature +du corps en tant que je suis +ignorent soie et abite ou +cuer de creature humaine +mais es intelligences qui +franchement voient verité +& ont cognoissance des proprietez +de toutes choses je +ne suis ne n’abite ne nulle +<span class="pagenum">-29-</span> part se ignorence et entendement +ne sont ensemble/ Et comme +dit est homme n’est si sage +qui n’ignore les causes du plus +des choses/ et pour ce n’est il +nul qui en moy ne varie/ +mais pource que es moins +parfais suis plus foible sont +leurs raisons nices et reprouvees.</p> + +<div class="chapter"></div> + +<h3 id="p2c4">Encore de ce mesmes.</h3> + + +<p>Et entens sainement +encore de ma poissance/ +je te dis que toutes les +loys et secrés qui ont esté au +monde/ puis son commencement +exepté la loy escripte +qui a moy se fu de dieu donnee +Et puis celle de jhesucrist les +quelles vindrent du ciel ou +je n’ay nul repaire/ toutes +les autres ay trouvees la loy +de nature ou n’aouroient que +un seul dieu qui fu premiere +& bonne a qui bien la +tenoit fu par moy trouvee +Celles des payens d’aourer +plusieurs dieux/ je donnay +aux hommes de fol entendement/ +et continuer leur +fis par espace de moult lonc +temps/ Et ancore plusieurs +parties du monde je tiens +en celle erreur. Je fis trouver +a belus les premieres ydoles +et a son filz le roy ninus +aourer l’ymage de son pere +Et combien que ne trouvasse +la loy escripte/ car n’i sceusse +attaindre/ fis je maintes +foiz errer en ycelle plusieurs +juifs qui par moy firent +maintes mauvaistiez & +felons fais Sicomme mesmement +au peuple d’israel +je conseillay faire un veel +d’or et que ilz l’aourassent +comme dieu/ et ou temps +de abdon le prophete fis je +au roy jheroboam semer +la faulce creance contre +dieu et sa loy/ et ainsi de +mains autres/ mais aussi +continuay je les bons +en oeuvres meritoires// +En la loy de grace je n’oz +que veoir/ car elle est certaine/ +mais a cellui qui +en fu acteur je fis par le +moyen d’envie maintes +peines faire & aussi moyennant +grace divine/ maint +convertir a sa loy/ mais tout +fusse je cause de sa mort +toute fois contre moy fu +par paour jugez a tort/ et +ycelle envie et mauvaistié +pareillement m’avoit fait +ficher ou temps devant es +cuers de ceulx qui persecuterent +les sains prophetes +et aussi en ceulx qui martirerent +les benois sains Je +fis trouver a mahommet +la faulce loy qui ores est +a esté et sera pour la +punicion des crestiens continue/ +si tiens les sarrasins +en celle faulce creance.</p> + +<p>¶ Par moy se ficherent le +temps passé en plusieurs du +nom chrestien diverses erreurs +en la loy et folles creances +qui fortes furent a esracher +Sicomme il appert de manés +le faulx herite qui trouva +la secte de ceulx que on +appelloit manichees/ et Arrianus +qui ediffia l’eresie +arrienne/ et es parties de +bretaigne pelage qui par +sa faulce doctrine plusieurs +chrestiens corrompi/ un autre +vers espaigne nomme precelin +et plusieurs autres/ en qui +je fus faulce et en leurs disciples +que je fis errer/ Et +mesmement plusieurs papes +et patriarches et de divers +estas de l’eglise/ Et ancore +ne suis si de tous esrachee +en mains faulx pas que +non obstant les vrays amonnestemens +de sainte theologie +je ne soie en eulx avec +erreur tappie/ et couverte +mais paour de feu nous +fait tenir coye et close.</p> + +<div class="chapter"></div> + +<h3 id="p2c5">Ci +dit l’ombre les oppinions +de philosophie sus le principe du monde.</h3> + + +<p>En repliquant ce que +devant est dit pour +donner preuve que si sage +ne soit que je ne face errer +parlerons des anciens philosophes +quelle je fus en +eulx/ Et comme le traictier +de ceste matiere/ tout +soit elle soubtille puisse estre +au prouffit de l’entendement +t’en deviseray plus largement +en lengage plus couvert +comme la matiere le requiere/ +te diray premierement +<span class="pagenum">-30-</span> des tres ancians investigueurs +des choses naturelles +A ceulx qui premierement +philosopherent/ je disoie que +des natures des choses yceulz +sont seulement les princippes +qui sont ramenez a cause +de matere/ et a ce que plus +leur fust ce apparant teles +raisons leur faisoie investiguer +que .iiii. condicions +semblans appartiennent aux +raisons des princippes/ premierement +disoient ilz comme +ce de quoy aucune chose +est faite/ semble le principe +estre d’icelle chose/ Car c’est +vray signe de princippe par +qui la chose est faite et tel +est la matiere/ Car de +matieres toutes choses +sont faites. Item car tout +ainsi que ce dont les choses +sont faites nous disons +le princippe de l’engendrement +d’elles et par consequant +cause/ en tant que generacion +toute chose precede a +estre a ce que elle est/ ne +ainçois elle n’est riens. +Et toutefoiz de matiere +premierement comme de son +princippe chacune chose est +faite/ car la matiere precede +la formacion des choses +Et aussi la matiere premierement +non pas acidentelement +est le suppost des formes +par quoy ancore appert +que elle soit vray principe +il s’ensuit que matiere soit +princippe des choses/ Tiercement +car comme de toutes +choses ce semble le principe +ou quel finablement +toutes elles retournent +Car sicomme les principes +sont premiers en la composicion/ +aussi doivent ilz +derreniers estre en resolucion +& autressi ytel en la matiere +Quartement comme il +faille les princippes demourer/ +ce par especial +semble estre vray principe +qui en chacune generacion/ +et apres toutes corrupcion +demeure/ dont comme +la matiere la quelle ilz +afferment substance +des choses soit tele que +elle demeure en toutes +mutacions/ Combien que +aucunes passions se varient +en elle/ et en elle autressi toutes +les autres condicions devant +dictes affierent. Par +ces .iiii. premisses ilz concluoient +que la matiere est +l’element et le premier principe +des natures des choses +ainsi disoient que riens +ne peut estre simplement +corrompu ne engendré +Car tout ainsi se disoient +ilz que quant aucune mutacion +est faite envers quelconques +passions/ toute +foiz demeurent l’essence +principal/ nous ne disons +ycelle chose n’engendree simplement +ne corrompue aussi +fors selon aucune chose +c’est a dire accidentellement +sicomme un homme blanc +devenir noir/ nous ne disons +ycellui homme engendré +quant il prent tel abit +ne corrompu quant il pert +le premier/ Car sa substance +principal si demeure/ +c’est assavoir son estre +le quel si est sa fourme +tout autressi que la matiere +disoient/ il est la substance +des choses/ et ycelle demeure +permanablement/ Tout +autressi ilz concluent que +rien n’est simplement corrompu +ne engendré fors +accidentelement/ mais disoient +ilz toutes mutacions +qui adviennent es choses +sont faites vers aucuns accidans +venans de la matiere +comme sont passions +ou quelques qualitez/ Dont +combien que tous yceulx +couvenissent ensemble en +mettant la matiere comme +cause premiere/ Toutefoiz +les faisoie differer doublement +en la posicion d’elle +C’est assavoir quant a pluralité/ +car les aucuns mettoient +une seule matiere +et les autres plusieurs causes +materielles/ et quant +a l’espece aussi/ Car aucuns +l’eaue mettoient/ les autres +l’air/ les autres le feu +Thales l’ancien philosophe +qui prince fu de ycelle +philosophie/ disoit que ce +<span class="pagenum">-31-</span> estoit l’eaue et affermoit la +terre estre assise sur l’eaue +ainsi la mettoit le principe +des choses/ et dist que ainsi +estoit fondee la terre dessus +comme le effaict est fondé +sur la cause/ dont il est a +savoir que cestui thalles fu +dit prince de ycelle philosophie/ +Car comme il fust l’un +des .vii. sages qui plus proprement +furent dis theologiens/ +poetes/ lui tout +seul se transporta a considerer +les causes & les princippes +des choses/ Les autres +seulement demourez occupez +es moralles sciences/ Les +noms d’iceulx .vii. sages +sont premierement Chales +millesien qui fu du temps +romulus cellui qui fonda +romme ou temps +d’achar le roy d’israel comme +on lit es croniques environ +.vi.<sup>c</sup> .lxxxvii. ans devant +l’incarnacion jhesucrist & +devant aristote environ +.CCC.lii. ans/ Car aristote +fu du temps alixandre +le grant qui preceda +jhesucrist .CCC.xxxv. +ans/ Cestui thales fu +astrologien/ Car meismes +comme on lit il pronostiqua +un deffault du souleil +ou temps d’ozias et des fondacions +de romme bien +cent ans ains que il fust +Cestui aussi fu cil dont +on lit en l’istoire des philosophes +qui chaÿ en la fosse +quant il aloit veoir +le cours des estoilles/ de +quoy il fu remprouvé d’une +vielle/ Comment dit +elle cuides tu veoir ce que +l’en fait ou ciel/ quant a +tes piez ne vois.</p> + +<p>¶ Le second +sage fu pitacus mitilenus +ou temps que es +ebrieux regnoit zedechias +et es rommains tharentin +le premier/ le quel +pithacus tua frenon d’aches +qui batailloit a lui.</p> + +<p>¶ Les autres .v. si furent +solon d’athenes qui fu +faiseur des drois & des +loys populaires/ Chilon +lacedemonien/ pithidorus +corintien/ cleobelus sydien +Byas periandran/ Et furent +tous ou temps de la +chetiveté de babiloine/ Et +en ce temps ci en bretaigne +la grant raignoit cordeille +fille du roy loyr de bretaigne +& femme d’agampus +le roy de gaule/ le quel +agampus a l’instance de +elle subjugua et conquesta +bretaigne occuppee par les +serourges d’elle qui chacié +en avoient son pere/ si +en chaça yceulz et le royaume +au pere restitua au +quel puis succeda ycelle +cordeille Comme plus +a plain il appert par les +gestes.</p> + +<div class="chapter"></div> + +<h3 id="p2c6">Ancore de ce +mesmes.</h3> + + +<p>Dont entre yceulx +.vii. sages thales +tant seulement specula la +nature des choses/ et ses +disputacions et les raisons +qu’il fist il envoya par +lettres en diverses contrees +la quelle chose nul des +autres ne fist pour ce +fu il entr’eulx appellé +prince de leur philosophie +Les raisons qui murent +Chales a dire ce qu’il disoit +estoit qu’il veoit le nourrissement +de toutes choses +estre moisteur/ et par .iii. +signes prouvoit son propos +le premier est ce qui est +dit c’est assavoir que toutes +choses vivans par moisteur +sont nourries/ mais ce +disoit il comme ce soit une +semblable chose de quoy +les choses sont & a quoy elles +viennent/ Et ainsi humeur +semble estre le principe des +essences des choses/ le second +signe est que comme +l’essence de toutes choses +vivans tres grandement +soit conservee et gardee +par sa propre et naturelle +chaleur/ Toutefoiz +la chaleur semble faite +et nourrie de humeur +Car humeur est aussi comme +nourrissement et +matiere a chaleur/ il +appert et s’ensuit que humeur +soit principe des +choses.</p> + +<p>¶ Le tiers signe +comme la vie de tous les +<span class="pagenum">-32-</span> animaulx soit gardee en humeur/ +car par le deffault de +naturelle humeur chacun +animal meurt/ et par la +conservacion d’elle chacun animal +vit/ par quoy comme vivre +soit estre aux choses qui +ont vie comme il fu dit devant +il appert qu’il s’ensuive que +humeur soit principe des essences +des choses/ & ces .ii. +signes deppendent l’un de l’autre +Aussi il prent signe par la +generacion des choses/ Car +ce dit il comme toutes generacions +par especial des choses +qui ont vie/ lesquelles sont +tres nobles et parfaictes sur +toutes autres choses soient +faites de semences/ lesquelles +semences ont escailles sont +de nature moiste sicomme +chacun scet/ il appert ce dist +il humeur estre princippe +des generacions des choses +Cestui Chales estoit induit +a ceste oppinion par +l’auctorité des anciens/ car +comme aucuns poetes theologisans/ +eussent esté ancore +plus anciens de lui +Et yceulx eussent tele oppinion +de nature/ c’est assavoir +que l’eaue fust principe +des choses/ yceulx peut +estre pour l’ancienneté +d’eulx thales si ensuivi.</p> + +<p>¶ Si est cy a savoir que +comme les premiers en grece +renommez de sciences +fussent appellez poetes theologisans/ +ainsi diz poetes +Car de ce qu’ilz disoient +ilz formoient dictiez & parloient +faintement/ theologisans +aussi qu’ilz parloient +des dieux et des choses +divines/ les premiers et +les plus principaulx renommez +d’iceulx furent .iii. +c’est assavoir orpheus et +son disciple museus/ et +linius de thebes qui fu +maistre de hercules/ Et +ces .iii. furent ou temps +des juges qui regnoient +ou peuple de israel environ. +.v.<sup>c</sup> .xxvii. ans/ avant que +chales fust/ environ +.xliii. ans avant que theseus +le roy d’athenes +ravist helayne la fille +au roy de thebes environ .lxxxviii. +ans ains que troye +fust destruite/ Et de tous +yceulx .iii. orpheus fu le +plus sollempnel/ Et cestui +fu cellui dont les poetes parlent +qu’il ala en enfer querir +erudice sa femme la +quelle le serpent avoit pointe +en fuyant par le pré +quant euristus le frere orpheus +la vouloit violer la +quelle fable a bon entendement +moral peut estre +entendue Sicomme fulgence +ou livre des natures +des dieux tres clerement +l’expose/ De cestui orpheus +aussi parle boece ou .iii.<sup>e</sup> +de sa consolacion a la fin +et ovide en methamorphoseos +ou .x.<sup>e</sup>/ Cestui orpheus +aussi a parler proprement +sanz nulle ficcion si que +boece recite en sa musique +estoit tres bon cithariste +C’est a dire tant melodieusement +faisoit sons +en la harpe/ que par les +proporcions des acors tant +a point ordenez il garissoit +de plusieurs maladies/ et +les tristes faisoit estre joyeus.</p> + +<p>¶ Ces .iii. poetes dis +par maniere de fictions & +de paroles transumptives +parlans des choses de nature +disoient que occean +c’est a dire la mer ou l’abeisme +ou a tres grant +inundacion d’eaues/ Et thetis +qu’ilz disoient la deesse +de humeur sont parens +de generacion/ Et par ce +dist il comme par singuliere +similitude ilz donnoient +entendre que eaue +fust le principe de la generacion +des choses/ Encore +ceste sentence par +autre fabuleuse narracion +ilz couvroient disant +que le sacrement et le +serment des dieux estoit +par l’eaue qu’il appellent +stix/ La quelle est un fleuve +d’enfer/ Et par ce +que ilz disoient les dieux +faire leurs sacremens & +leurs sermens de l’eaue +pour ce que sacrement se +fait tous jours par ce qui +<span class="pagenum">-33-</span> est plus digne/ Car le parfaict +precede l’imparfaict de +nature et de temps ilz se donnoient +a entendre que l’eaue fust +plus honorable et plus digne +des dieux/ Et dont comme +il appere qu’ilz cuidassent l’eaue +premiere et plus ancienne des +dieux/ lesquieulx dieux peut +estre ilz entendoient estre les +corps du ciel ou autres corps +sensibles/ Car ancore des choses +sepparees n’avoient cognoissance/ +Il dit que nulle plus +ancienne oppinion de ceste n’a +esté es choses de nature/ La +quelle soit cogneue/ meismement +ancore ceste oppinion a +esté nagaires d’aucuns renouvellee/ +non pas qu’ilz deissent +l’eaue plus noble ne si noble +que dieu comme yceulx premiers +firent/ mais sans ficcion +aucune ilz la disoient +& affermoient estre premiere +& aussi la derreniere des choses +de ce monde/ car meismes +ilz la mettent premiere que +le ciel/ Car la premiere espere/ +c’est assavoir une que ilz +ymaginent comprendre +La .ix.<sup>e</sup> ilz la mettent estre +eaue Sicomme plus plainement +frere rogier bacon +le recite en son livre du ciel +ou .xii.<sup>e</sup> chapitre/ Et peut +estre a ce ilz se mouvoient +cuidans les vieulx poetes +accorder avecques eulx/ ou +peut estre pour les diz des +philosophes nommans en +plusieurs lieux les eaues +sur le ciel/ Toutefoiz tant +yceulx philosophes que aussi +les poetes en tant comme +a bon sens se puissent ramener +au moins le plus +des choses en enveloppement +et soubz ombre parlerent +non les nouveaulx mais yceulx +anciens en tant que +des sciences les portes vous +ouvrirent vous les devez +excuser amer et supporter.</p> + +<div class="chapter"></div> + +<h3 id="p2c7">Les contre dis d’aristote +aux autres philosophes.</h3> + + +<p>Aristote qui lonc temps +fu apres ou quel je +fus tres vraye et certaine +par le moyen de son noble +engin et entendement qui +moy et mes filles attrey +les plus soubtilles impugnatables/ +& les autres poetes +non mie les impugna en +tant comme poetes/ mais +en tant que ilz semblent +philosophes/ et sont hors +de verité/ aussi recite il +d’ippones/ le quel sicomme +maisme il recite sur le livre +de l’ame/ fu de tres rude +engin/ car il mettoit l’ame +des bestes et des hommes +estre eaue/ Cestui dit il +suivi du tout thales sanz +lui riens adjouster/ Et pource +dit il nulle louange ne nul +pris n’en doit recevoir.</p> + +<p>¶ A +autres philosophes je dis +et fis a croire que l’air estoit +principe de toutes choses si +comme a dyogenes & anaximenes/ +et disoient que l’air +estoit premier de l’eaue Et +principe de toutes choses +simples/ c’est a savoir des +elemens/ Si est a savoir +que .ii. anaximenes furent +et tous .ii. philosophes +C’est assavoir l’un du temps +aristote/ Et de cestui il +n’entent pas ycy/ mais +cestui anaximenes dont +il fait mencion fu disciple +d’anaxamandra qui disciple +avoit esté thales devant +dit/ Et cestui anaximenes +& anaximendra furent du +temps que cirus conquist +le royaume de mede/ et +transporta aux persens +ou temps de la destruccion +du temple de jherusalem/ En +ce temps cy aussi c’est assavoir +ou temps d’anaximenes +regnoit tarquin l’orgueilleux. +Le .vii.<sup>e</sup> et le +derrenier roy de romme/ +cellui qui fu chacié +pour tarqui son filz qui viola +lucrece/ cellui aussi fu +disciple d’anaximenes/ +Toute foiz tant de difference +ont ilz qu’anaximenes +mettoit l’air simplement +principe se non en tant que +composé il fust avec raison +divine/ Et de ce vint une +oppinion qui est recitee sur +le premier de l’ame/ Et +la raison peut estre fu +tele qui les mouvoit +Car ilz veoient que par +<span class="pagenum">-34-</span> respiracion d’air la vie de +plusieurs animaulx au +moins du plus des bestes +est sauvee/ Et sanz air elle +est anichilee/ Et aussi car +ilz veoient par imitacion +& ensuite de l’air varier les +generacions et les corrupcions +des herbes et de plusieurs +des choses.</p> + +<p>¶ .ii. autres philosophes +c’est assavoir ypassus +et eraclitus mirent le +feu estre principe et matere +des choses et peut estre furent +meus a ce pour la soubtilleté +et noblece qu’il a/ Car +meismes pour ce que ilz le +veoyent luisant et monter +contre mont/ ilz cuidoient +le ciel estre de feu/ Cestui +eraclitus/ pittagoras/ democritus +et anaxagoras +& plusieurs autres furent +tous en un temps/ C’est +a savoir ou temps que prophetisoient/ +en judee/ aggenus/ +zacharias/ et malechias/ +ou temps du dit cirus.</p> + +<p>¶ Cestui eraclitus sicomme +il avoit oppinion ou +feu quant aux principes +& causemens des choses +ainsi comme on lit fu +tout le premier de tous +les anciens qui par maniere +d’art trouva deviner +ou feu/ et celle art que on +dit piromancie/ Et sicomme +on lit en aucuns traictiez +d’elle/ lui lonc temps +ainçois pronostiqua la +desolacion de babiloine la +cité devant qu’elle fust +avenue.</p> + +<p>¶ Ainsi diversement +mirent yceulx le +principe de matiere/ C’est +assavoir d’eaue d’air & de +feu en y adjoustant le +quart element/ c’est assavoir +la terre ilz en disoient +toutes choses causees/ et +les disoient estre incorruptibles +& ingenerables/ sicomme +faisoient ceulx qui mirent +un principe/ mais il metoit +que par l’assemblement +d’entre eulx selon diversité +de plus ou de moins +se causoient les diversitez +des choses qui se font.</p> + +<p>¶ Dont combien que +anaxagoras fust ainsné +d’empedecles en temps/ toutefoiz +fu il plus novice en +savoir/ Car comme un chacun +abregier doye a son povoir +les principes des choses +par quoy moins en deust +avoir mis que ne fist empedocles +le quel en mettoit trop +sicomme plus plainement +il appert ou premier de phisiques/ +Cestui ancore pour +les accroistre les mist infinis/ +c’est assavoir car il +disoit les elemens et toutes +choses estre faites d’infinies +petites parties/ lesquelles +il mettoit estre les +drois princippes & mettoit +les choses estre engendrees +& corrompues par congregacion +& disgregacion/ c’est +a dire par assemblement & +desassemblement d’icelles +N’autrement ycelles ne pourissent +ainçois pardurablement +demeurent/ Dont +par les choses ja dictes de +Aristote conclut que par +anaxagoras et par les oppinions +des jadis philosophes +on ne peut autre chose +cognoistre fors seulement +la cause de matiere.</p> + +<div class="chapter"></div> + +<h3 id="p2c8">Encore des oppinions.</h3> + + +<p>Pittagoras disoit les +esperes qui sont +menez ou ciel estre dix. +Combien que tant seulement +.ix. en soient apparans/ c’est +a savoir .vii. comprises par +les mouvemens des planettes/ +l’uitieve par le mouvement +des estoilles/ et la +.ix.<sup>e</sup> par le mouvement journal +qui est le premier mouvement/ +mais pittagoras +adjousta la .x.<sup>e</sup> antixthonan +c’est a dire menee au contraire +des mouvemens/ et +par consequant sonnent +contrairement/ Car comme +il mist & aussi le mirent +plusieurs autres que +des mouvemens des esperes +du ciel se facent armonies +Car comme ilz considerassent +que naturellement +noz pensees lesquelles +ilz metoient de nature +celeste se resjouissent de +sons qui sont par mesure +<span class="pagenum">-35-</span> ordenez/ considerans aussi +que tous sons sont de +mouvemens causés/ Car +sanz mouvement nul son ne +seroit fait voyans ou ciel esperes +et cercles de diverses +grandeurs preporcionnees +les unes vers les autres ce +leur sembloit par moult nobles +mesures et meues aussi +de mouvemens couvenables +a elles ymaginans par +ces choses ou ciel estre grans +melodies/ lassus ilz affermoient +estre parfaicte musique/ +et celle de ça bas estre +dirivee de celle de lassus +Et aussi selon ceste leur +ordenance le mouvement +journel qui va d’orient en +occident au contraire des +autres seroit en l’espere .x.<sup>e</sup> +& la .ix.<sup>e</sup> seroit celle la quelle +si mouvroit toutes les esperes +basses au contraire +du premier mouvement.</p> + +<p>¶ Pittagoras et ceulx de +sa secte par lui instruis +mettent les principes des +choses encheans es causes +dessus dictez/ si mettent +nombres ainsi que matere +et princippe des choses et +les passions des nombres +ainsi comme les passions +ou les abis des choses/ si +que nous entendions par +passions accidens/ legierement +passibles et par abis +accidens permanens/ sicomme +ilz mettoient que la +passion d’aucun nombre +selon la quelle il est dit +pareillement per estoit +princippe de justice pour +l’equalité de sa division +Car tout nombre qui equalement +se devise par egales +moitiez sicomme .viii. +se devise en .ii. quatre & +quatre/ en deux deux/ et +.ii. unitez et plusieurs +autres par semblable maniere/ +yceulx ilz disoient +princippes de justice/ Et +par semblable maniere les +autres accidens des choses +ilz assimuloient aux +accidens des nombres +& mettoient les principes +des nombres per et non +per/ pour ce qu’icelles +sont leurs premieres differences +mais le nombre per ilz metoient +estre le principe d’infinité +Et le nombre non per +estre princippe aux choses +lesquelles sont fenies/ Sicomme +plus plainement +il appert declairié sus le +.iii.<sup>e</sup> de phisiques/ c’est assavoir +que le nombre per semble +estre couvenable a division.</p> + +<p>¶ Pour ce infinité par +especial se semble ensuivre +a la division des choses continuees/ +Et le nombre non +per si a le per soubz lui/ & +ancore unité la quelle est +cause de indivision/ Et +aussi prenoient ilz que les +nombres non pers +adjoustez par ordre l’un +a l’autre retiennent la figure +des quarrez nombres +mais les pers varient leurs +figures/ Sicomme .iii. +adjoustez avec un qui est +le principe des nombres/ +causent ce nombre .iiii. +le premier de tous nombres +quarrez/ car .ii. fois .ii. +sont .iiii. Et de rechief +cinq qui apres .iiii. est le +premier nomper adjousté +avec .iiii. fait .ix. qui est +second quarré/ car .iii. +fois .iii. sont .ix. Et ancore +adjousté .vii. a .ix. +font .xvi. qui est le tiers +quarré car .iiii. foiz .iiii. +sont .xvi. Et apres adjousté +.ix. a .xvi. font .xxv. +qui est le quart quarré/ +Et ainsi de tous autres. +Mais se le nombre de .ii. +qui est le premier nombre +per est adjousté a un il +constitue nombre triangulier/ +c’est assavoir .iii. +Et se a lui estoit adjousté +.iiii. qui est le second per +il constitue .vii. qui n’a +tele figure/ Et ainsi les +nombres pers adjoustez +aux quarrez ne gardent +point une meismes figure/ +Et pour ceste raison +leur attribuoient +infinité/ et aux nompers +finité/ Et pour ce que +finité si signifie fourme +a qui compette l’active +vertu/ Et infinité en +<span class="pagenum">-36-</span> depart la matiere a qui compette +passibilité/ pour ce les +nombres pers ilz disoient +femmelles et les masculins +nompers/ Et de ses .ii. diversitez +per et nomper feni et +non feni non pas seulement +ilz constituoient nombre +mais aussi unité/ Car unité +disoient ilz est per et nomper +en vertu/ pour ce que toutes +differences de nombres +en vertu couviennent a unité/ +Car tout se retournent +en elle & elle en nesune/ Car combien +que unité de fait ne +soit pas aucun nombre. +Toute foiz disoient ilz en +vertu elle est un chacun +nombre/ Et pource la mettoient +ilz constituee de per +et de nomper/ Et tous nombres +constituez de elle Et +mettoient le ciel et toute +chose sensible estre faictes +de nombres/ Et ytele estoient +l’ordre des princippes +qu’ilz mettoient.</p> + +<div class="chapter"></div> + +<h3 id="p2c9">De ce mesmes.</h3> + + +<p>Aucuns +autres naturiens +anciens furent qui mirent +mouvement c’est a savoir +en tant comme ilz mettoyent +un principe le quel par reffaccion +et condempsacion ilz +disoient mouvable du quel +aussi engendrees metoient +les diversitez des choses/ +Et par ceste maniere le +monde disoient engendré +selon toutes differences +des parties de lui/ Toute +foiz car en lui ne mettoient +variacion se non selon les +accidens/ pource concluoient +ilz que selon substance tout +le monde fust un/ autres +plusieurs oppinions furent +dont la narracion longue +seroit/ mais en brief yceulz +anciens philosophes s’entre +accordent assez en ce que +ilz dient es choses aucun +principe de matiere/ sicomme +thales et dyogenes & +leurs semblables/ & les aucuns +si en misdrent plusieurs +sicomme empidocles/ Et +aucuns autres aucunes +choses non corporelles sicomme +ceulx qui mirent +dualité/ c’est a savoir platon +qui mist & grant et petit/ +lesquieulx ilz dient non +estre corps/ les ytaliens aussi +c’est a savoir pitagoras +ont remis infeni/ le quel +de rechief pas ne mettoient +corps/ Empedocles aussi les +.iiii. elemens qui sont corps +pour principes mettoient +aussi anaxagoras mettoit +infinité de semblables parties/ +c’est assavoir infenies +pars semblables estans +indivisibles pour principe +des choses/ Et tous ceulx +ci ont touché tele cause/ +c’est assavoir la cause de +materre/ Et ceulx aussi +qui ont dit l’air ou l’eaue +ou le feu pour principes +ou autre moyen entre yceulz +elemens sicomme plus espeus +de feu ou plus tenues +d’air/ Tous yceulx ont mis +ycellui corps estre premier +principe et element des choses/ +Et ainsi appert il que +tous ceulx devant diz quant +aux choses ja dictes ont +mise seulement cause materielle +autres plusieurs yceulx anciens +ensuivirent que je +delaisse pour briefté/ Toutefoiz +est a notter que tant +avons eu d’eulx que par +leurs diz ne causes ne principes +oultre yceulx canons +mis en phisiques/ nul de eulx +n’a diffini/ bien qu’encore +obscurement trestous/ toutefoiz +les aucuns y semblent +approcher/ C’est a savoir yceulz +qui materre estre principe +dirent/ fust une ou plusieurs +ou corporee ou non/ aussi +platon qui mist grant et +petit & les ytaliens qui mirent +infini/ Et empedocles/ l’eaue +le feu l’air et la terre/ Et +anaxagoras l’infinité de +semblables parties/ Car +tous ceulx ci toucherent +celle cause/ voire et aussi +tous ceulx qui ont touché +d’air et d’eaue ou de plus +espés de feu ou de plus +soubtil d’air/ lesquieulx +ilz assignoient estre element +premier/ yceulx +tous seulement ont touché +de materre.</p> + +<p>¶ Mais +<span class="pagenum">-37-</span> les autres du principe de mouvement +toucherent/ c’est a +savoir tous ceulx qui amistié +ou haine ou entendement +mirent estre principes.</p> + +<p>¶ Toutefoiz qui soit l’estre +ou substance es choses plainement +nul ne dist/ Toutefoiz +cuidoient ycelles estre +causees d’immobilité et de reposement/ +Et pour ce de ce +qui est la substance aux +choses ilz mirent especes +estre causes/ et un la cause +des especes.</p> + +<div class="chapter"></div> + +<h3 id="p2c10">Encore de ce.</h3> + + +<p>Comme ces choses soient +obscures a sentir aux +gens lais et rudes a dire en +lengage vulgar et meismes +a ton entendement pour la +grosseur de lui estranges +passeray oultre des oppinions +des anciens philosophes +lesquieulx en assez de manieres +fis errer sus les princippes +des choses.</p> + +<p>¶ Mais de +ces choses fu je clere a mon +tres amé filz aristote le prince +de philosophie le quel +reprima yceulx anciens +par vives raisons sicomme +cy en brief te toucheray sanz +du tout definir/ car longue +en seroit la narracion non +delitable a ceulx qui ne la +sentent/ Aristote donques +reprime les oppinions d’icelz +anciens philosophes es principes +des choses/ Et pour ce +faire il se devise en .ii. parties +premierement/ il <ins title="imprene">impreve</ins> +les singulieres oppinions/ +et d’enciennement +il requeult les choses qui +sont dictes et les continue +a celles qui ensuivent/ la +premiere par ce divise en +.ii. autres/ premierement +il impreuve les oppinions +de ceulx qui naturellement +ont parlé .ii.<sup>ement</sup> des pittagorians +& des autres/ encore +en la premiere part il +fait .ii. choses/ premierement +il impreuve les oppinions +de ceulx qui mirent une +cause materielle & .ii.<sup>ement</sup> de +ceulx qui en mirent plusieurs/ +ancore au premier +il fait .ii. choses premierement +il impreuve les oppinions +ja dictes en general & .ii.<sup>ement</sup> +en especial/ Il les impreuve +en general par .iii. raisons +dont la premiere est telle +Car comme les choses non +seulement aucunes soient +corps/ mais aussi qu’aucunes +soient non corps comme +il est apparu en son livre +de l’ame que yceulx anciens +n’ayent mis fors seulement +principes corporeulx/ La +quelle chose appert/ Car +ilz mettoient un/ c’est assavoir +le monde estre une +seule substance et une seule +nature/ Sicomme la matere +la quelle corporee ilz metoient +recevant mesure +c’est a dire division/ Et +toute foiz corps ne puisse +estre cause de chose incorporee/ +il appert que en ce +ilz ont failli qu’insouffisamment +ilz ont assignez les +principes des choses/ Et +non pas seulement en ce +ilz ont failli/ mais en autres +choses plusieurs comme +plus a plain apres il declare. +La .ii.<sup>e</sup> raison est tele/ que +quiconques a neccessairement +a determiner de mouvement/ +Il fault que il mette +aucune cause de mouvement +dont comme les diz philosophes +ayent neccessairement +a traictier de mouvement +La quelle chose si appert doublement +c’est assavoir/ car +ilz s’efforçoient a deviser +la cause de generacion et +de corrupcion/ les quelles +ne sont sanz mouvement +Tant aussi Car de toutes +choses naturellement ilz +vouloient traicter/ Et toutefoiz +toute naturelle consideracion +enquiert de mouvement +pour ce que nature +est principe de mouvement +et de repos comme il appert +ou .ii.<sup>e</sup> de phisiques/ il +s’ensuit que ilz devroient +traictier de la cause qui +est le principe de mouvement/ +Et ainsi comme +ilz ostassent ou oubliassent +ycelle appert que ilz failloient +La .iii.<sup>e</sup> raison Car comme +une chacune chose naturelle +<span class="pagenum">-38-</span> ait substance et essence/ +C’est a dire fourme/ Car +fourme est princippe de l’estre +et ce que c’est/ Donques comme +ce par qui toute chose a son +estre soit le principe d’elle & +de sa cognoiscence/ Comme +les philosophes dis/ ne meissent +l’estre des choses cause +et laissassent la fourme +il appert que ilz failloient +ycy repreuve il leur oppinion +plus en especial/ & se fait +doublement/ premierement +quant a ceulx qui le feu estre +mettoient principe/ l’une/ +bien que le feu fust souffisant +.ii.<sup>ement</sup> quant a ce que ilz +laissoient la terre comme +aucunement elle appere premiere. +premierement il resume +la posicion d’eulx/ Car comme +ilz missent chacun des simples +corps transmuer l’un en +l’autre si que les uns sont +engendrez des autres selon +constricion ou inspissacion +c’est assavoir selon tenueté +ou engrossissement/ sicomme +les groz des soubtilz/ Et +pour ce ilz missent l’un de +ces .iii. estre premier principe +Car les autres sont engendrez +de lui/ ou par congregacion +ou disgregacion/ lesquelles +guises toute foiz se different +quant a priorité ou posteriorité +c’est assavoir car selon +une maniere ce semble premier +estre de quoy autre +est engendré/ par soubtiliacion/ +et ceste guise il met +.ii.<sup>ement</sup> Mais dit il que ce soit +premier de qui autre est +engendré par condempsacion +ou inspissacion/ il +appert dit il par ceulx qui +mettoient principes les +corps plus simples/ c’est a +savoir les corps ayans tres +menues parties/ desquieulx +par condempsacion ilz disoient +les choses estre faictes/ +sicomme aucuns qui +mettoient le feu pource que +il est tres soubtil/ aussi +un chacun des autres eslemens +eut un philosophe +qui le jugia premier/ mais +pour quoy dist il ne mirent +la terre estre principe/ Il +ne peut estre dit que ce +eust esté contre l’oppinion +commune/ Car oppinion +divulguee fu la terre substance +de toutes choses estre/ Et +mesmement exeodus qui fu +l’un des poetes theologisans +l’affermoit disant la terre +estre premiere faite par quoy +comme il appere que la terre +estre principe fu l’oppinion +des theologisans poetes +qui precederent les naturiens +philosophes/ seulement +les naturiens escheverent +a la mettre principe pour +la groissesse de ses parties +Et pour ce comme ilz veissent +que l’air eust plus grosses +parties que le feu et +l’eaue que l’air/ et ilz ne veissent +rien si soubtil que +feu/ Il s’ensuit dit il que +en ensuivant ce principe +de condempsacion nulz ne +dirent si bien que ceulx qui +mirent feu principe/ Car +comme pour cause de soubtilleté +aucune chose puit +estre appellé premiere/ il +est neccessité que celle +soit principe qui est tres +soubtille sur toutes/ Toute +foiz s’il estoit vray qu’ilz +dient s’ensuivroit il grant +inconvenient/ C’est assavoir +s’il n’estoit riens que +feu il s’ensuivroit s’aucun +disoit que air fust plus groz +que feu/ ou plus soubtil que +eaue que ilz mesprendroient.</p> + +<div class="chapter"></div> + +<h3 id="p2c11">Ancore des oppinions des +philosophes.</h3> + + +<p>Mais certes ycy met il +l’autre raison par +la quelle au rebours il appert +que la terre soit tres +proprement principe/ car +comme ce soit chose evident +que ce qui est derrenier en +generacion est premier en +nature/ pource que nature +a la fin de generacion +tent a ce qui est premier +en son entencion/ mais +tant que une chose est plus +deprise plus espesse et aussi +plus composte/ Tant est +elle plus derreniere en generacion/ +pour ce que en +voye de generacion on precede +de plus simples choses +aux composees sicomme +<span class="pagenum">-39-</span> des elemens on va aux miscions/ +et les mixtions aux +humeurs et des humeurs +aux membres/ tant que finablement +on vient a homme +qui est le plus compost +Semblablement doncques +comme ce qui est le plus espeus +appert estre en generacion +derrenier/ et par consequant +principe de nature/ il appert +que ceste conclusion soit contraire +a celle de devant/ Car +ainsi la terre qui est plus espesse +et plus disperse sera +premiere d’eaue et l’eaue que +l’air/ et l’air que le feu/ Si +est pour ce a savoir que il +y a difference entre querir +ce qui est premier & a parler +simplement/ Car s’on enquiert +de premier simplement +n’est pas doubte que +premier est parfaict/ de +imparfaict et faict que +n’est poissance/ Car nulle +chose n’est ramenee d’imparfaict +a parfaict/ ou de poissance +en fait/ se non par +aucun ens parfaict/ c’est a +dire par aucune chose +estant de fait parfaicte +Et c’est cy a savoir que je +appelle poissance en tant +que je la distingue contre +fait/ La poissance de quelconques +effait le quel n’est +c’est a dire de quelconque +chose produisible et menable +en aucune nature soit +bonne ou mauvaise/ ycelle +nature non estre ore/ +mais povoir estre/ Et pource +la nomme l’en poissance +de povoir estre ou non/ +mais quant elle est/ elle +est nommee fait a difference +de povoir estre/ Et parce +il appert que fait est le +plus noble/ Dont pource +se nous parlons de la perfeccion +de dieu/ dieu si +est tres parfaict/ et donques +tres premier/ Car en +son essence nulle possibilité +ne fu ainçois que fait/ +mais ces particulieres choses +qui precedent en leur estre +de poissance en effait/ la +poissance en ycelles quant +temps si precede le fait +et ainsi l’imparfaict le parfait +combien toutefois que a +nature le fait soit le premier +c’est asavoir quant en son +entencion et maniere d’elles +savoir produire/ Tout ainsi +que il appert d’un messagier +qui va en aucun lieu +Combien que le lieu ou il +va quant au labour et a +son entencion il atteigne +de y venir/ Toutefoiz estoit +il le premier quant a son +entencion/ car autrement +ne se fust il pas meu/ Et +sicomme au lieu quant il +ataint on pourroit dire +qu’il y estoit deffaict. aussi +ainçois qu’il atteignist +s’entencion povoit estre appellé +poissance/ Et ainsi +il appert que fait se non +en temps/ toute foiz quant +a nature ou a entencion +est premier que poissance/ +il est du tout manifeste +que ainsi le premier principe +de toutes choses il fault +estre tres simple pour ce +que toutes choses sont +composees des simples & +non <span lang="la" xml:lang="la">e converso</span> donques +il estoit neccessaire aux +anciens naturiens que l’un +et l’autre ilz attribuassent +au principe premier/ c’est +a savoir au principe du +monde qu’ilz attribuassent +avec souveraine simplicité +souveraine perfeccion +Mais comme ces .ii. ne +puissent estre atribuez +a aucun principe corporel +Car es generacions & es +corrupcions les tres simples +choses sont les plus +imparfaictes pour ce leur +sembloit estoient ilz contraires +mettre division +es principes.</p> + +<div class="chapter"></div> + +<h3 id="p2c12">Cesse a parler des oppinions.</h3> + + +<p>Plus te diroie assez +quelle je fus es +anciens philosophes en divers +cas/ et mesmement +en cestui dessus dit plus +largement/ & aussi des solucions +du vray distingueur +et sage determineur Aristote +Et qui plus de ce vouldra +savoir quiere le philosophe +en sa methaphisique +<span class="pagenum">-40-</span> Mais comme la matiere soit +obscure de ce/ a tant souffise/ +Et ainsi comme en une +riche mercerie ou tresor/ sont +avec perles diverses pierres +precieuses de plusieurs vertus +couleurs et pris/ les quelles +au goust et plaisances de +divers barguigneurs sont +requises/ Soient ycestes choses +ou tresor de ton volume +reservees aux hommes scienceux +de soubtil entendement/ +Et passent oultre +les moins expers aux choses +plus legieres et communes +Et tres ore soit changié l’ordre +de nostre rethorique en +plus vulgare et elegant +parleure en retournant +a nostre premiere arrenge +te soient assés souffisantes +les preuves des choses devant +dictes/ me tenant quitte +de promesse a toy par +moy faite/ C’est a savoir +de te clairer les termes de +ma poissance manifestes +mesmement es hommes +plus sages & de plus soubtilz +engins.</p> + +<div class="chapter"></div> + +<h3 id="p2c13">De l’ombre la poissance +que elle a.</h3> + + +<p>Or t’ay je assez prouvé +par ce que devant +est dit comment je +suis cause premiere des oeuvres +humaines & que se +precedent ne fusse aucune +oeuvre n’aroit effect es humains/ +pource te vueil +reprendre en aucune partie +de tes dis/ en ton livre +intitulé de la mutacion +de fortune le quel compilas +par grant labour & +estude/ Car combien que +par moy t’en venist l’invencion +trop faillis sauve +ta grace/ Lors que tu +tant octorisas la poissance +de dame fortune que tu +la dis estre toute ordenaresse +des fais qui cueurent +entre les hommes/ Et +ma poissance souveraine +sur toutes influences refleccibles +es oeuvres communes +qui precelle toutes +autres/ tu oublias/ Si +ne te soit honte offrir +l’amende a moy suppellative +de toy en ceste partie injuriee +te rendant repentie coulpable +comme mal avertie me +recongnoissant suppellative +sur toutes poissances +relatives ça bas de dieu +ordenees/ Et que ceste chose +te soit magnifeste vueil +que me desnoues cest argument/ +Je te demande +le quel est plus noble ou +l’acteur qui est principe de +la chose premierement mise +en fourme/ ou l’euvre +qui despent et vient de la +poissance de l’acteur premier +princippe/ Et moy a elle/ +certes dame je tiens que +comme dieu soit principe +de toutes choses/ Et aussi +comme dit aristote +l’entendement est le souverain +des biens/ Car a lui +tous les autres obeissent +le premier principe des +choses je confesse le plus +parfaict en accion de oeuvre +comme ci devant est assez +prouvé/ Et elle a moy/ +bien respondis/ or t’ay vaincue +par ton meismes jugement/ +Car non obstant +qu’entendement soit devant +moy quant en concept +Toute foiz suis je premiere +cause de toutes choses bonnes +ou mauvaises faictes +ou pourchacees par pensees +ou oeuvres humaines/ Et +donques comme devant +est dit s’il est ainsi/ ce que si/ +que principe soie des speculacions +et toutes choses +<ins title="ouvralles">ouvrables</ins>/ comme il appert +Je conclus vraye ma preposicion +que je precelle les choses +ouvrees/ Et que fortune +a qui tant de poissance atribuez/ +n’est fors ma chamberiere +mercenere comme +conduisarresse des oeuvres +ja par moy disposees a +mettre a effaict.</p> + +<p>¶ Mais +affin que il ne semble +que par mouvement de +envie lui vueille soubtraire +la fame de son auctorité/ +te cognois estre +vray qu’en disposicion de +oeuvre/ fortune a poissance +de conduire les fais +particuliers bien ou mal +<span class="pagenum">-41-</span> selon le soufflement de son +influence/ mais te souviegne +que differens sont noz +mouvemens/ car de rechief +te dis que je euvre en esperit +et fortune ne peut ouvrer fors +es choses ja par moy deliberees +aptes a recevoir ses influences +es choses dehors et foraines +mais es repostailles de la +pensee es quelles je sui muciee +n’a nulle poissance/ doncques +tu peus cognoistre que +elle est serville et villaine +vers mon auctorité comme +elle soit au monde sicomme +superflue comme le las de +l’adversaire/ Et je soie celle +sans qui nulle chose n’est +faite et sans qui nul fruit +d’oeuvre ne pourroit l’omme +conduire a perpetuelle gloire.</p> + +<div class="chapter"></div> + +<h3 id="p2c14">Encore dit de sa +poissance.</h3> + + +<p>Que te diroie de mes +poissances n’en doubtes +point que elles passent +& precedent toutes les choses +mondaines Et t’acertaine +que par moy singulierement +depuis le commencement +du monde a esté est +et sera gouverné tout l’univers +et fondé sur moy +es choses ouvrees par les +hommes/ Et non obstant +que grans sciences lois escriptes/ +rigles de princes +coustumes de terres soient +en commun usage/ si te +di je que precede toutes leurs +poissances/ et plus puis que +toutes ensemble/ et qu’il +soit voir il appert par ce que +non obstant ycestes coustumes +ou establissemens souventes +foiz/ fais errer meismes +ceulx qui y sont les +plus savans et les plus expers +et entrer en tieulx argumens +dont les conclusions +sont faulces et dampnables +sicomme ja est +prouvé par ce qui est dit +des anciens philosophes.</p> + +<p>¶ Et pource que tu attribues +en ton dit livre de la +mutacion de fortune/ elle +estre menarresse des antregiez +des seignouries/ je +te dis que de tous yces mouvemens +suis le premier +motif/ ne fu je celle qui +tres le .ii.<sup>e</sup> aage fis a nambroth +le jayant par presompcion +ediffier la fort cité et tour +de babiloine qui onques n’ot +pareille comme ci apres sera +dit/ si le fis errer tant qu’il +dechut de l’atainte de sa +pensee/ apres ce temps comme +je fusse fort fichee ou cuer +du roy de ninive par moy +mettre a effaict/ ne vint il +a chief de prendre la dicte +fort cité de babiloine/ la quelle +sa femme semiramis par +moy et mon industrie moyennant +son chevalereux courage +fist ancores enforcir +et brayer de bons fossez et +bastides.</p> + +<p>¶ Item apres +ce lonc temps ne donnay +je cuer a cirus de guerroyer +astiagies son ayol +qui a occire l’avoit commandé +si me poursuivi tant que +il avint a son entente de ce +et de tout oryant qu’il conquesta/ +et pour ce que la +matiere en est belle ancore +diray de sa conqueste/ Comme +je donnasse cuer et hardement +a Cirus de emprendre +fortes choses ce meismes +recite abacut en sa prophecie +Il prist la dicte cité de babiloine +la quelle prise fust tant +merveillable que ainsi comme +dit Orose & saint augustin +a peine pout il lors estre creu +que par vertu humaine +fust conquestee ne qu’en +ceste mortelle vie ediffiee +et puis prise peut estre. +Car si qu’il dit elle estoit +en bel espace assise de toutes +pars tres fort en sa disposicion +façonnee en quarrure/ +la haultece de ses +murs estoit .l. coubdes/ et +l’espesseur autant par .iiii. +fois/ tous les murs estoient +de pierre cuite enlaciez par +cyment/ et avoit cent +portes d’arain/ et environnoit +.CCCC.lxxx. estades +qui valent .li. milles +C’est assavoir .xxv. lieues +et demie françoises/ Car +sicomme raconte orose +Comme Cirus eust conquis +auques tout orient +& voulsist subjuguer +<span class="pagenum">-42-</span> babiloine la quelle lui restoit +Comme a un des assaulx que +il fist il perdist ou fleuve de +euffrates qui cignoit la cité +de ses chevaliers/ cellui que +il amoit le plus/ le quel aussi +surmontoit tous les autres +en valeur et proece/ Il jura +que cellui fleuve le quel avoit +noyé si vaillant chevalier +deviseroit en tant de parties +que nulle part de lui ne seroit +si grant que a une petite femme +venist aux genoulx/ et +ainsi fu car en .CCCC. & .lx. +ruisseaulx par force d’ommes +en l’espace des champs il devisa +le fleuve/ si que le +tres noble fleuve qui passoit +par dedens la cité osté et +subtrait de elle/ fu subjuguee/ +et prise.</p> + +<div class="chapter"></div> + +<h3 id="p2c15">Encore de ce mesmes & +des seignouries.</h3> + + +<p>Pour briefté je laisse +infinies autres choses +lesquelles ay faites faire +pendant ce temps & meismes +celles que tu imputes a fortune/ +ne vindrent de moy/ +Les premieres invencions +des fais que ains leur achevement +vy en pensees/ non +obstant que souvent les veoye +autrement qu’ilz n’avenoient +de tous les fais des conquereurs +passez.</p> + +<p>¶ Ne fis +je apres autres aventures +passees/ a croire au roy xerses +qu’il conquerroit toute +grece en lui ramentevant +sa grant poissance/ Dont +pour ce faire assembla tant +de gent que mons et vaulx +en estoient couvers/ Si avoye +couleur de jugier pour +lui la victoire/ mais comme +fortune me soit souvent +contraire/ par especial +en fais de guerres et es choses +avenir/ je confesse que +elle voluntairement donna +la victoire aux grieux tresbuchant +cellui poissant +es las de maleurté sicomme +toy meismes as autres foiz +apres autres aucteurs recordé +en tes volumes Toute +foiz non obstant que +a lui fusse mençongiere +et decevable fis je la +premiere naiscence de celle +emprise.</p> + +<p>¶ Apres ce +temps par moy et par mon +amonnestement furent commenciees +et continuees les +grans guerres troyennes/ +Ne fis je a croire a leomedon +roy de la premiere troye que +les gregois dessendus a son +port/ quant aloient pour +querir la toison d’or estoient +venus pour espier sa terre +et lui pourchacier dommage/ +et par moy sans cause +envoya congeer de sa terre +jason hercules et les autres +barons villainement/ pour +le quel despit je me mis +ferme ou cuer des dis barons +et leur promis que bien s’en +vengeroient comme ilz +si firent apres/ car je fus +simple et nice ou dit roy +leomedon qui follement +me crut et mal se gaita +de yceulx gregois en qui +je fus sage et vraye/ si que +sagement menerent leur +fait par l’ayde et disposicion +de fortune conduisaresse +de leur bon eur/ si que toute +destruirent et ardirent +la cité/ le roy occirent et toute +la gent.</p> + +<p>¶ Apres ne fis +je a priant filz leomedon +rediffier la seconde troye +qui tant fu belle fort +et poissant que merveilles +estoit a comprendre/ +par moy apres entreprist +la vengence sur les grieux +Si fis aler paaris en grece +et ravir helayne et tout +faire ce qui en fu fait/ Et par +mes amonnestemens avec +l’ayde ou nuisance de fortune +perdoient troyens et gaignoient +Je fus cause de la mort +hector/ car je lui faisoie a +croire que il n’avoit garde +d’achiles qui sans cesser le +gaittoit/ si que au derrain +l’occist/ Semblablement +depuis deceu je achilles +tant que il cheut es las de +la royne Ecuba qui a bonne +cause le hayoit/ tout +pour moy et par mon pourchas +fu au derrain troye +prise et destruite/ De la quelle +fis apres partir plusieurs +barons du sanc real a tout +grant foison de gent qui +<span class="pagenum">-43-</span> par mer s’espandirent en diverses +contrees dont eneas et sa +compagnie arriva en ytale +si lui fis couvoiter la fille +du roy latin/ et pour celle +cause emprendre guerre a +turnus qui lui chalengioit +Dont d’icellui eneas venu +a son entente deffendirent +puis les fondeurs de romme.</p> + +<div class="chapter"></div> + +<h3 id="p2c16">Dit ancore l’ombre des +choses que elle a faites faire.</h3> + + +<p>Depuis ensuivant +n’ay je esté celle qui +les successeurs de yceulx +ay amonnestez d’emprendre +les grandes et merveilleuses +choses/ lesquelles par +l’ayde de fortune a eulx propice/ +tant esploitierent et +par leur travail ayde et +sens en lonc espace de temps +que ilz conquesterent le monde +Sicomme les histoires de +leurs gestes/ et toy meismes +apres autres en ton dit livre +de mutacion de fortune +le recordes/ le recitent/ si +n’est besoing de plus en faire +longue narracion.</p> + +<p>¶ Aussi ne fus je celle qui +au grant Alixandre tres +sa jonesce donnay l’invension +d’emprendre les fortes et +fieres batailles en lui promettant +fortune en son ayde +qu’il seigneuriroit sicomme +il vint puis a chief de tout +le monde/ Semblablement +devant et apres ensuivant +de toutes conquestes et +seigneuries/ et toutes estranges +choses mettre a effaict +des choses a l’aventure par propos deliberé/ +ay esté moyen et +principe/ ce ne me peus tu +nyer/ se tu ancores par +grosseur d’entendement +ne m’ignores/ qu’en dis tu +me suis je assez magnifestee/ +me cognois tu/ et moy +a elle/ dame dites ancore. +A quoy veulx tu que plus +je dye. Ne vois tu l’experience +de moy manifeste +meismes chacun jour ou +pays ou tu demeures par +les debas que je fais par +mi la ville et en toutes +places/ Regardes et avises +quieulx descors/ mais +meismement entre les +princes qui sont d’un sanc +et amis naturellement +par les diversitez de moy +qui suis contraire en eulx +le fois devenir comme +ennemis maintefoiz et en chacun suis si +afferme contrairement en +ce qui lui semble bon que +l’en ne me peut desmouvoir +Car chacun dit que il a droit +et ainsi le veult soustenir +et a discuter leurs raisons +ne vois tu les assemblees +qui en sont faites de plusieurs +que on dit sages et a chacun +pour soy de ses aderés +qui different les uns des +autres/ Lesquelles choses +sont causes de grant inconvenient/ +car en pays royaume/ +empire ou cité ou +je soie ou aye esté communement +de plusieurs guises +contraires & mal accordables/ +ne fu que rebellion +et grant debat commocion +et bataille ne fust/ ne +autrement ne peut estre +Car certes la ou je ne suis +d’un commun accord/ n’ara +ja paix/ mais du tort +ou droit d’entre lesdiz princes +supperieurs je me tais/ +Car de ce determiner n’est +mie mon office qui tous +jours suis en doubte et non +certaine/ mais de ce demander +couvendroit a la tres clere +resplandissant poissant +deesse que tu veis enclose +en chartre et emprisonnee +& de qui fraude s’estudie +a estoupper et clorre les voyes +de sa lumiere sicomme +a toy meismes fu apparant +et de qui les menistres quoy +que leur desplaise n’osent +soubz peine d’estre batus +tinter ne lever l’ueil/ mais +de leurs descors fois je sourdre +par toutes places +nouveaulx debas entre +leurs ministres et aderez +et par toute la ville en +deviser negativement +l’un contre l’autre/ et meismes +a de ceulx qui ne les +cognoiscent en estranges +terres en qui je me fiche +diversement/ Si les fais +entre batre souventes +foiz/ et questionner mesmes +<span class="pagenum">-44-</span> de chose qui riens ne leur touche/ +Disant l’un contre l’autre +Tel seigneur a droit pour tel +cause et pour tele/ L’autre +replique que non/ et ainsi +par non a/ si a/ si fu/ non +fu/ je fais gent entre occire +souventes foix meismes +es tavernes souvent avient +adont suis je forte quant +il y a vin & plus je y abonde +& fais mesler gens de la chappe +a l’evesque/ ou des guerres +de anthioche le quel a ou droit +ou tort et ou le quel est plus +sage/ ou le quel ne l’est +mie/ Et ainsi je demonstre +es humains leur ignorence +de eulz debatre de ce de quoy +riens ne scevent et ne leur +appartient/ O quel folie +en homme de qui le sens +doit gouverner raison/ se +fonder sans elle sur moy +& jugier par moy certainement +de chose non certaine +et que ilz ignorent +Que t’en diroie je fois vivre +les gens par moy/ c’est a +entendre disposer leurs +fais selon ce que je leur +conseille/ Et quant ilz pevent +avenir a l’ordre de vivre +que je leur fois desirer/ adont +sont ilz contens de la chose +que ilz vouloient/ mais je +suis different en eulx/ Car +je fais penser et cuider a +l’un que bon lui soit/ une +maniere de vivre/ et certaines +choses que il appete lui +sont bonnes/ que a un autre +ycelles meismes ne plairoient +point/ mais lui plairoient +toutes contraires/ Et cestes +differences viennent selon +les condicions et aages des +gens sicomme je suis autre +es jones que je ne suis es +vieulx/ et meismes es .ii. +aages entre eulx suis je +different/ Et pour ce que +ainsi je differe suis je cause +des debas du monde/ et +chacun me cuide avoir en soy +meilleur/ je fais sembler +a un homme que avoir des +flourins il n’est plus de joye +Je fais sembler a un autre +que avoir belles dames il +n’est plus de bien/ aux uns +juger que science est souveraine +chose/ aux autres que chevalerie +est meilleur et plus noble +& ainsi des autres choses/ Et +pour ce ne fu onq si parfaict +pas jhesuscrist comme homme +qui peut bien vivre ne estre +agreable a l’oppinion de tous +Toute foiz te dis je bien que +vivre vertueusement & bien +faire si emporte le plus des +voix des gens.</p> + +<div class="chapter"></div> + +<h3 id="p2c17">Ce que l’ombre disoit +des arquemistes.</h3> + + +<p>Comment cuides tu que +je soie comme j’ay dit +fort atachee es speculatis clercs +& entre les autres es arquemistes +qui la science cuident trouver +par les termes entendre de +aucuns livres obscurs +de faire l’or/ merveilles +est car s’il est voir que aucuns +philosophes par investiguer +les secrés de nature telle art +trouvassent/ la quelle chose +fort semble a croire/ toutevoie +tant sont couvers estrangement +les <ins title="tertes">textes</ins> de leurs +aucteurs que bonnement +le sens humain ne les scet +ne mais a l’aventure concevoir/ +ne sentir fors telement +quellement/ mais voy ci qui +deçoit les ouvrans en ycelle +art que ilz dient et touchent +que comme il n’apartiengne +que aux ignorans ruraulx +soit descouvert si noble secret/ +pour le bien des soubtilz +l’ont voulu si mucier +que des rustiques ne leur +soit tolu ne fortraict/ Et ycy +est la decevance/ Car chacun +qui s’i fiche cuide estre du +nombre des plus soubtilz +& abuse en son entendement +en estudiant yceulx livres +lesquieulx baillent le sens +de leurs termes/ a si doubles +ententes que le plus cler +voyant n’i voit nulle goute +mais adont je me fiche en +eulx et leur fais a croire que +l’asemblement des metaulx +<ins title="sulimez">sublimez</ins> diversement comment +et de quoy doivent estre +mistionnez de diverses matieres +et nourris en feu +attaindront l’art de nature +et par espace de temps sera +converty en or ou argent +et toute voye l’un entant la +<span class="pagenum">-45-</span> maniere du composer en une +guise l’autre en un autre/ et +le tiennent secret les ouvreurs +sans conferir ensemble de paour +que ce que ilz en croyent +et la maniere de leur ouvrer +peust aviser un autre de trouver +la voye d’i attaindre ne +jamais nul ou pou n’euvre +de la guise de l’autre/ et ainsi +gastent le temps et perdent +et font grant mise follement +par vaine esperance qui par +aventure en leur erreur les +reconforte pour un pou de +apparance ou conjecture de +aucune congelacion estrange +faite par diverses mistions +& feu quelque matiere dure +remettre ou pouldre en +eaue ou autrement cuident +par ce avenir au degré ou +ilz tendent lesquelles choses +sont toutes frivolles/ et +tournent a folies et a chetivoison +et toute jour et +nuit font feu contemplant +un fournel/ mau peus & +mau vestus se paissent de +vent/ & la font chasteaulx +en espaigne pensant comment +il seront aise quant l’or +saront faire/ et quieulx despens +ilz menront/ Et que +cuides tu que de tieulx arquemistes +sourdent aucune +fois de grans trompeurs +qui cabusent les seigneurs +& leur font a croire que se +ilz eussent quelque mise +n’est mie doubte que ilz ont +ja ataint un grant secret +si en tireront grant prouffit/ +et ainsi par quelque +apparance de verité soubtille +en ycelle art monstrent +signe de aucune chose voir +semblable/ et au derrain +tout tourne a neant comme +tu as veu meismes en ton +aage avenir de plusieurs +de quoy il estoit grant renom/ +et maintes gens foy +y adjoustoient Sicomme +d’un en alemaigne que +on nommoit maistre +bernard qui tant se +faisoit renommer par +l’estat que il tenoit/ et +meismes a ton pere envoya +il lettres/ et tant +fist que trop de gens foy +y adjoustoient/ et aloient +de toutes pars clercs devers +lui/ et toutevoye au derrain +fu trouvé que tout estoit +neant et tromperie/ et de +autres plusieurs que tu +as veus que au derrain on +faisoit mourir par leurs +dessertes par cabusemens +faire a seigneurs/ Et avient +aucune foiz que je me +fiche si en eulx par la speculacion +que ilz y ont +trop ententive/ je les fois +devenir tous fantastiques +& si astras que ilz sont +comme inconversables.</p> + +<p>¶ La bonne galle est quant +de aucuns folz non lettrez +s’i boutent qui mieulx +cuident entendre et exposer +les textes des aucteurs +que les plus savans & les +lisent et ymaginent +dessus/ et dieux scet les +bonnes fantasies/ que ilz +y ont sicomme un orfevre +qui volt devenir arquemiste/ +mais il le fu au contraire +de la ou il tendoit +Car or cuidoit faire et le +deffist/ comme il fust +riches homs et povre devint/ +cellui estudiant un +chapitre entendi que mercure +c’est a savoir un metal que +ainsi ilz nomment estoit la +matiere ouvrable de la science +Et comme il passast oultre +tousjours lisant de rechief entendi +que la cause de la perfeccion +de l’oeuvre estoit matere +reputee ville/ Et que +on trouvoit sur le fiens gittee +sicomme chose desprisee +Adont comme cestui fust +fort ententif a bien speculer +ceste chose que ce povoit estre +Au derrain determina en +soy que vrayement par ce +que dit estoit/ c’est a savoir +mercure que comme les +aucteurs eussent baillez leurs +termes obscurs/ on devoit +retourner le mot/ c’est a +savoir cure ton marc que +il entendi par la fiente +de l’omme que l’en devoit +curer/ et ancore plus de +ce/ le certiffia que il trouvoit +que sus les fiens +comme chose ville estoit +<span class="pagenum">-46-</span> trouvee/ si s’arresta sus ces +poins/ et commença a ouvrer +en sa fiente en la faisant +secher au feu et faire pouldre +et la fin en fu que il puoit +comme charongne/ & chacun +le fuioit et se moquoit on +de lui qui cuidoit faire de +fiante or/ et aloit sus les fiens a grant diligence les +querir/ un autre estoit qui cuidoit de savates faire or/ +et aloit sus les fiens a +grant diligence les querir +puis les bruloit/ et tant +ouvra que les voisins qui +empulantis en furent le +chacierent.</p> + +<p>¶ De tieulx folz +est il assez ouvrans en celle +science a qui n’en remaint +ne mais parte de temps & +povreté/ Et qu’il ne soit +mie dit selon le proverbe +commun que les sciences +n’ont plus fors ennemis que +ceulx qui les ignorent/ que +elle soit vraye ou non je +ne te acertaine mie/ Toutevoie +je te dis sans prejudice +que la difficulté d’elle +par vehementes raisons +que comme les oeuvres de nature +soient impossibles a +ataindre sophistiquement +donroit cause a plusieurs +des plus avisez de non y +perdre temps et mise par +folle occupacion/ en esperance +vaine y adjoustant grant +foy.</p> + +<div class="chapter"></div> + +<h3 id="p2c18">Des nobles que l’ombre +dit que elle deçoit.</h3> + + +<p>Des nobles qui suivent +les armes sont ilz +point que tu cuides par +moy deceus/ certes si sont +souvente foiz plusieurs y a +Car je les fais abuser du +fait des armes par ce que +ilz n’en scevent ou ne veulent +savoir les propres +termes lesquieulx sont +tieulx. Il ne loit point a +nul s’armer pour aler en +bataille ne se combatre +fors pour certaines causes +C’est a savoir pour la +loy de dieu contre les mescreans +ou herites contraires +a la foy/ Item pour +deffendre l’eglise/ son prince/ +son pays/ sa terre/ le +bien publique/ le droit +des ignocens/ & ses propres +choses/ & autrement n’est loy +qui le permette ne n’est bataille +juste & sans dampnacion. +Or y prens garde se de tous +ceulx qui s’arment sont +droiturierement ses poins +gardez/ et se nulz y vont +sus mauvaises querelles.</p> + +<p>¶ Bataille que tu le saches +justement faite est premise +de droit divin & du droit +des gens qui n’est autre chose +meismes ce dit la loy/ que +entencion de remettre a +droit par force d’armes chose +par autruy deraisonnablement +contendue/ Si ne +regarde de sa nature ne +mes retourner droit a droit +& faire convertir guerre a +paix/ ne les maulx que +fais y sont/ de la nature +de bataille ne sont mie +ains par mauvais usage +acoustumé en guerre sont +fais/ & que batailles en +justes causes soient de dieu +premises appert en +plusieurs lieux de l’escripture/ +sicomme il ordena a +un homme nommé jhesus +comment sa bataille +establiroit/ et que une embuche +feist pour surprendre +ses ennemis/ Et de ce +dient voz docteurs que dieux +est vainqueur et ordeneur +des batailles comme par plusieurs +fois est apparu.</p> + +<p>¶ Mais +ceulx a qui je fais faire +armes perilleuses & sanz +raison/ et leur donne a +croire que grant honneur +leur sera pour l’amour de +leurs dames sans visiere +ou un bras nu/ ou descouvert +d’aucun de leur harnois/ ou +en aucun autre peril emprendre +fait contre un autre a +qui n’ont nul contens je les +deçois/ et pareillement +ceulx qui tieulx armes leur +aceptent/ et a eulx se +coupplent.</p> + +<div class="chapter"></div> + +<h3 id="p2c19">Ce que l’ombre +disoit des gens d’armes.</h3> + + +<p>Et ceulx qui donnent +gage pour a oultrance +en champ de bataille combatre +sus aucune querelle +soit droit ou tort/ je te promet +<span class="pagenum">-47-</span> en ce cas sont par moi deceus/ car +vers dieu mesprennent & pechent +grandement/ et te diray +comment/ combatre en champ +est contre droit divin qui est +de dieu et de sainte escripture +contre le droit des gens +Le civil/ le decret/ et contre +droit canon et cellui qui l’acepte/ +pareillement peche +La cause est que a dieu miracle +ne chose contre nature +on ne doit demander/ comme +telle chose faire soit une +maniere de tempter dieu esperant +il aydera au droit/ +Si ne doit/ Si ne doit estre +quise de la voulenté de dieu +experience/ Et que ceste espreuve +soit faulse/ on a veu maintefoiz +que cellui qui droit avoit +estoit vaincus/ sicomme une +decretale raconte de .ii. freres +qui <ins title="fu">furent</ins> restez d’un crime & +comme ilz fussent de celle +cause vaincus en champ tout +ne fussent ilz mie coulpables +& apres la verité fu sceue par +la confession meismes de +ceulx qui le delit commis +avoyent/ et pareillement de plusieurs +a esté prouvé la loy deffendi +que teles preuves non +droitturieres plus ne fussent +en usage/ Item juges sont +establis pour cognoistre des +causes et faire droit/ Et est +loy ordenee que nul de sa +propre cause ne soit juge/ Et +cellui le veult estre qui prouver +veult son fait par soy +meismes et par sa victoire +qui est soubz la distribucion +de fortune/ et a l’aventure +Item le droit canon commande +que au pape l’en +obeisse/ le quel soubz peine +d’escommenie deffent comme +chose reprouvee contre +droit de justice/ que tele +espreuve ne soit faicte +Et tu me diras donques +comment seront punis +les mau faicteurs secrés +Je te respons que dieu pour +lui s’est reservee la punicion/ +et dit un decret que +se en ce monde tous maulx +pugnis estoient/ le jugement +de dieu dont point +de lieu n’aroit/ et cellui +presomptueusement le +se veult attribuer qui la +victoire de la vengence s’en +veult donner.</p> + +<p>¶ Et comment +est uns homs si folz +qui plain de vices et de +pechiez se sent/ poson que +il ait bonne querelle en aucun +cas/ que il cuide que +a lui pecheur dieu face +miracle de la chose muciee +que il quiert/ mais se il estoit +sage paour devroit +avoir de la pugnicion de +dieu en sa juste cause/ +Comme souvent aviengne +& soit avenu que dieu a +dissimulee vengence du pecheur +ou cas ou desservi +l’avoit/ et puis le pugni +en chose dont estoit ignocent.</p> + +<div class="chapter"></div> + +<h3 id="p2c20">La fin de l’oroison +de l’ombre.</h3> + + +<p>Que dis tu souffist +il t’ay je assez compté +du fait de mes poissances +desquelles ne pourroyes +en ta vie comme autre +foiz t’ay dit tous les exemples +ouyr tant en y a et si divers +sont/ Scez tu ancore +qui je suis/ Et moy +a elle dame congnoistre +vous cuidasse/ mais les +raisons contradictoires que +me narrez/ vaciler me font +en vostre cognoissance/ car +se bien l’ay entendu/ tres au +premier me dites que la +ou verité est attainte/ ne +povez arrester/ et toutevoye +bien sçay et suis certaine +que en maint cas m’avez +pure verité ycy endroit clariffiee. +Si ne sçay entendre +comment ce peut estre +que chose doubteuse tesmoing +puisse estre de verité pure +Et elle a moy fille envers +le sens de ton entendement +& escoutez et nottez/ Car +je te promet que quoy +que autrefoiz en divers +cas te fusse menterresse +en cestui cy t’ay je dit +voir/ se bien l’entens & ne +m’i contredis/ S’il te recorde +de ce qu’ay dit/ c’est +assavoir que cause suis +moyennant estude & entendement +de faire attaindre +les choses vrayes/ mais +bien est vray que aussitost +<span class="pagenum">-48-</span> que attaintes sont je +me depars en cellui +cas ne plus n’y arreste +Et qu’il soit voir ainsi l’as +esprouvé/ car non obstant +que ces choses t’aye dictes +non pas moy les t’ay certefiees +mes les ses par le +moyen d’estude qui raporté +l’a a ton entendement/ le +quel par raison est certain +que ainsi soit/ pource en +ces cas de toy me partiray +et en lieu te remaindra +certaineté/ Et par plus groz +exemple ne te souvient il +de moy et de ma cognoissance +par les divers cas que +je t’ay fait mettre en termes +& faire plusieurs lectures.</p> + +<p>¶ Ne fus je celle qui mist +le debat entre les clercs disciples +de maistre jehan +de meun comme il s’i appellent/ +Et toy sur la compillacion +du rommant +de la rose du quel entre +vous contradictoirement +escripsistes l’un a l’autre +chacune partie soustenant +ses raisons/ sicomme il +appert par le livret qui +en fu fait.</p> + +<div class="chapter"></div> + +<h3 id="p2c21">Responce de +christine a l’ombre.</h3> + + +<p>Adont comme mon +entendement se +apperceust par clere cognoissance +qui estoit celle qui +tant araisonnee m’avoit +je dis ainsi.</p> + +<p>¶ Ha dame +oppinion poissant et forte +voirement vous doy +je mon bien cognoistre/ car +tres m’enfance oz je vostre +accointance/ Et certainement +je cognois et confesse +vostre auctorité estre +de grant vigueur et poissance/ +et quoy que vous +soiez blasmee souventes +foiz/ qui bien de vous use +ne peut errer/ et mal/ +pour cellui en qui vous +n’estes saine/ mais puis +que il vous a pleu de vostre +grace tant m’onorer +que a moy si clere evidemment +vous estes magnifestee +me racontant voz +grans proprietez/ encore +vous requier que ennuy +ne vous soit de me declairier +aucunes demandes +Et elle a moy/ fille dis +ce qu’il te plaist.</p> + +<p>¶ Dame +puis que il est ainsi que +de vous vient la premiere +invencion des +oeuvres humaines bonnes +ou malles/ rudes ou soubtilles +selon la disposicion +des entendemens comme +dit avez/ plaise vous me +certiffier se es choses par +vous engendrees en moy +lesquelles a mon povoir +par le moyen d’estude & +de tel science et entendement +comme j’ay qui en mes +compilacions et volumes +sont declairees se en aucune +chose y ay erré/ comme +si sage ne soit qui aucune +foiz ne erre/ Et elle +a moy amie chiere soyes +en paix car se ainsi estoit +mieulx vouldroie tart +que jamais les amender +Car je te dis que non/ +Tout t’ay je blasmee de +ce que prerogative de +honneur vols comme je ay +dit devant donner a fortune +et moy comme je +soie princippe y oublias +mais non pour tant faulte +n’y a.</p> + +<p>¶ Non obstant que +par moy maint s’en debatent +diversement Car +les aucuns dient que clercs +ou religieux les te forgent +Et que de sentement de +femme venir ne pourroient +mais ce sont les ignorens +qui ce dient/ Car ilz n’ont +pas la cognoiscence des escriptures +qui de tant de +vaillans femmes sages +et lettrees et mesmement +prophetes qui ou temps +passé ont esté font mencion/ +Et comme nature +ne soit amendrie de sa +poissance/ ancore en peut +estre/ les autres dient +que ton stile est trop obscur/ +et que on ne l’entent/ +si n’est si delitable +et ainsi diversement +le fais aux uns louer +& aux autres reprimer +de loz/ comme chose quelconques +<span class="pagenum">-49-</span> estre a tous agreable soit impossible/ +mais tant te dis que +verité par le tesmoing de l’experience +ne seuffre le blasme +avoir effait sur le loz/ si te +conseil que ton oeuvre tu continues +comme elle soit juste +Et ne te doubtes d’errer en +moy/ Car tant que je seray +en toy fondee sur loy/ raison +& vray sentement tu ne mesprendras +es fondacions de +tes oeuvres/ es choses plus +voir semblables non obstant +de plusieurs les divers jugemens/ +les uns par moy +simplement/ les autres par +envie/ Car je t’acertaine +que quant elle et moy sommes +ensemble adont se font +les tres faulx jugemens +ne il n’est si bon qui y soit +espargné/ et adont suis je +perilleuse quant envie me +gouverne/ si faisons la +personne avuglee es autruy +choses et en son meismes +fait qui en soy nous a +si lui rongnons le cuer/ ne +reposer ne la laissons/ et +vouloir lui donnons de faire +maint maulx qui accomplis +sont aucune foiz/ & +mal est gouverné cil qui +chiet entre noz mains +ja si bon ne sera ne si +poissant.</p> + +<p>¶ Ne veames +nous jadis les portes de +romme au preus julius +cesar qui tant victorieux +s’en retournoit/ & au dernier +tant pourchaçames +que il fu occis/ Assez de +teles en avons faites/ ne +il n’est si sage qui garder +s’en sache/ Si t’ay assez +narré de mes aventures +et a tant souffise/ Car parce +que je donne a croire +a l’un que une chose est +bonne et bien faite ou que +elle est vraye/ & a l’autre +tout le contraire/ dont sourdent +bataille et maint debas/ +la prolicité de mes +narracions si racontees +pourroit aux lisans a +ennuy tourner/ Et si te +prophetise que yceste +lecture sera de plusieurs +tesmoignee diversement +les uns sur le lengage +donront leur sentence en +plusieurs manieres/ diront +que il n’est pas bien elegant +Les autres que la composicion +des materes est estrange/ +et ceulx qui l’entendront +en diront bien/ et le temps +avenir plus en sera parlé +que a ton vivant/ Car tant +te dis je ancore que tu es +venue en mauvais temps +Car les sciences ne sont pas +a present en leur reputacion +ains sont comme choses +hors saison/ et que il soit +vray/ tu en vois peu qui +a celle cause soient en la +maison de fortune sus +haulciez.</p> + +<p>¶ Mais apres ta +mort vendra le prince +plain de valour et sagece +qui par la relacion de +tes volumes desirera tes +jours avoir esté de son +temps et par grant desir +souhaidera t’avoir veue +Si me suis a toy descripte/ +Or diffinis de moy +ce que il t’en semble.</p> + +<p>¶ Et +moy a elle dame comme +la descripcion de vous +meismes/ m’en appreigne la +diffinitive. Je dis que +comme parfaictement/ ore +vous cognoisce/ que vous +voirement estes de ignorence +fille adhesion a une partie +en doubtant tous jours de +l’autre/ Et de ce je m’avise +ce que de vous dit aristote +ou premier livre de posteres +que cellui qui vous a doubté +tous jours que autrement +puist estre que ce que il +pense/ comme vous soiés +non certaine/ Et saint +bernard dit aussi ou .v.<sup>e</sup> +chapitre de consideracion +que vous estes ambiguë +et povez estre deceue/ +Si dis et conclus que vous +estes adhesion a une partie/ +la quelle adhesion +est causee de l’aparance +de aucune raison prouvable +soit que l’oppinant +ait doubte de l’autre partie +soit que non/ de vostre +poissance je dis que pour +l’ignorence qui est es hommes +que par vous est plus +le monde gouverné que +par grant savoir.</p> + + +<p class="c gap">Explicit la .ii.<sup>e</sup> partie +du livre de l’avision christine.</p> + +<div class="chapter"></div> +<p><span class="pagenum">-50-</span></p> + +<h2 class="nobreak" title=".iii. du confort de philosophie" id="p3">Ci +commence la tierce partie du +livre de christine/ le quel parle/ +de confort de philosophie.</h2> + + +<p>Es escolles dessus dictes +apres ces choses comme +je traçasse de lieu en lieu/ cerchiant +divers estudes fus +convoyee par maintes chambres +et haulteces de pluseurs +degrez/ Et comme les passages +et destrois des diz degrez +fussent penibles et difficiles +a ceulx qui acquerir +et posseder les vouloient +a qui ne fust souffert se +trouvé souffisant ne fussent +a moy qui transitoirement +estoie errant par yceulx +assez legiere fu la voye/ Et +tout ainsi comme a un estrangier +voyageur lyement +souventes foiz sont monstrez +et ouvers les tresors des princes +par ou ilz passent affin +que ilz voyent la magnificence +et richece de yceulx si +que recorder le puissent en +leur pays/ fus paisiblement +& sans grant dangier menee +par toutes les places +des dictes estudes/ Et de +raconter la beauté et +tresors que je y vi/ me passe +pour briefté/ mais tant +en di que avec la beauté +inextimable qui m’y apparu/ +la soubtilleté des +divers ouvrages comment +furent fais ouvrez et +tissus et de quieulx matieres +mon entendement +n’estoit digne de concevoir +ne comprendre ne +partir ne m’en povoie +de plus hault monter +pour veoir diverses beautez +fu souffisant seulement +mon bon desir et amour +a m’empetrer lieu et licence +de plus savoir ainsi +convoyee par la segretaine +de philosophie abbesse et +superieure de ycellui couvent/ +fus pourmenee par +tous les estages de toutes +beautez et bonnes choses +remplis et combles/ Et +comme ancore plus de +grace receusse de ycelle +noble conduisaresse +de sa liberalité & plaine largece +me donna congié de +hardiement mettre la +main/ et prendre tant +comme porter pourroie +des tresors de ces coffres +Et je de ce non reffusant +comme couvoiteuse de +en enrichir en la merciant +me baissé pour mon giron +en emplir/ mais comme +trop pesant fussent a mon +corps femenin et foible +selon mon grant desir/ petit +en emportay/ et non si +peu que je le donnasse pour +quelconques autre tresor +ou richece.</p> + +<p>¶ Ainsi convoyee +fus menee tout +au plus hault sommeton +ou quel avoit situee une +tres belle sale clere luisant +et de fines couleurs/ tres +richement painte ou +furent pourtraictes toutes +sciences et leur deppendances +au tour des parois +et tout par mi la dicte +sale avoit fourmes arrengees +pour seoir les +escoliers escoutans les +leçons des maistres/ la en +droit lisans en chayere qui +la estoit haulte et moult +bien ouvree/ moy joyeuse de +estre parvenue a si bel estre +m’amusoie aux riches pourtraitures +vivement faites +et de soubtilz ouvriers.</p> + +<p>¶ Adont comme je voulsisse +encercher de toutes choses +avisay un huissellet de +yvoire moult bien ouvré +le quel estoit fort cloz et +barré/ ainsi comme ma +veue moult ententive estoit +celle part comme assez +pres j’en fusse/ presumant +par les congectures +que je veoie/ que grant +tresor encloz la devoit avoir +reputant eureux l’entendement +a qui la cognoiscence +en seroit donnee desiroie +que tel digneté fust +a moy descouverte/ Lors +si que je estoie en ce penser +ouy la dedens moult +grant remuement & diverses +voix femenines de doulce +et soueve parolle/ tost +apres ouy barres tyrer +<span class="pagenum">-51-</span> clefs tourner et le dit huissellet +desverrouller/ adont comme +je fouisse celle part pour tost +estre <ins title="prestre">preste</ins> sans ressongner +presompcion ou mesprenture +a me ficher ens/ oz le visage +tout au plus pres/ mais aussi +comme je avoie esté joyeuse +esperant celle ouverture fus +a l’ouvrir autant esmerveillee +et remplie d’espoventement +Car si tost que ouvert fu +une si tres grant lumiere +me feri en la face et es yeulx +que cuiday de tous poins estre +avuglee par quoy de paour +et de la merveille cheus sur +le sueil de l’uis pasmee me +repentant d’estre si hault montee/ +adont comme ancore +a terre fusse gisant/ ycy une +voix femenine de ce pourpris +haulte sonnant mais non +espoventable ne orrible/ +ainçois doulce belle et tres +gracieuse/ mais ainsi que +se auques loings de moy +fust je la ouoye/ la quelle +m’appella par mon nom disant +mon ancelle tres loyalle +lieves sus et ne te espoventes +Car l’amour que as a moy +et le desir qui te maine en +suppleant ton ignorence +te sera valable/ adont moy +resjouye doublement/ c’est +a savoir de ce que voix +de dame tres venerable +me sembloit m’appelloit +Et secondement que saroye +partie de ce que desiroye +me ravigora et tres fort +esjouy/ Lors de rechief +comme desireuse de choisir +a l’ueil la beauté merveilleuse +qui m’aparoit +estre ou lieu dont sailloit +telle clarté/ adreçay ma +veue de plain visage/ tout +par mi le dit huissellet/ +mais tout ainsi comme +quant par mi le ray +du souleil on regarde +contremont ou ciel il semble +veoir en l’espere luisant +un visage si cler que l’ueil +humain ne le peut souffrir/ +semblablement la +vi une tele tresluisent espere +que toute la chambre +emplissoit de tres grant +resplandeur/ Et environ +celle espere avoit .ix. dames +luisantes comme estoilles +desquelles je avoie cognoiscence +que establies estoient pour +elle servir et moult me sembloient +de grant reverence +si baissay incontinent ma +veue ja toute esblouye metant +ma main au devant +dis ainsi/ Tres haulte et +tres noble creature de la quelle +la cognoissance m’est occulte/ +puis que il vous plaist +tant m’onorer que vostre +servante & ancelle me daignez +appeller/ plaise vous +me certiffier donques la +proprieté de vous ma venerable +maistresse/ Et +elle a moy ma mechinete +saches que non obstant que +tes yeulx foibles ne me +puissent clerement veoir +pour leur grosseur/ que +je suis celle qui nuement +et visiblement s’aparu ou +temps de l’exil/ et de sa +tribulacion/ a mon chier +ame filz boece le tres sollempnel +philosophe/ le quel +par mes confors je garday +de mort et de langueur desesperee.</p> + +<div class="chapter"></div> + +<h3 id="p3c1">Ce que christine dit +a philosophie.</h3> + + +<p>Quant j’oz ainsi ouy +parler la tres venerable +deesse par les quelles +paroles et enseignes elle me +fu manifeste/ adont a +.ii. genoulz je me gitay ainsi +disant/ o tres glorieuse sapience +de la quelle toutes +cognoissances despendent +tant de bon cuer remercy +dieu et toy qui tant benignement +m’as fait digne +de ton accointance/ et n’as +eu orreur de moy femme +ignorent non digne de descoudre +les lassemens de ta +chaussemente/ ains comme +maistrece tres amiable/ m’as +a toy appellee/ la quelle +humilité me certefie que +tu ne refuseras a moy ta +chamberiere des petites +mietes de ton relief souffisans +pour sa nourriture +Car comme tu eusses nourry +du laict de tes mamelles +et de tes precieux mets +ton tres amé filz dessusdit +<span class="pagenum">-52-</span> qui tant t’onora et ama +ne l’oublias pas ou temps +de sa grant neccessité/ et +pareillement plusieurs autres +de tes enfans/ semblablement +je suppose que moy ta serville +mercenaire que tu as +nourrie des demourans des +grosses viandes de tes tables +tu n’oublieras ains donras +remede reconfortant les +navreures de ses infortunees +adversitez/ car pour celle +cause croy que dieu saint +esperit pere des povres & +leur vray administrateur +m’a conduite au terme de +ta cognoissance Sicomme +il scet les pesanteurs de +mes perplexitez/ aux quelles +reconfort ne m’est presenté +par les humains de nulle +part/ Et comme assez soyent +de moy celees et couvertes +mes dictes aversitez et non +revellees aux mondains +ainçois tres muciees pour +cause que par aventure +eulx non charitables tourneroient +les complaintes +de mes neccessitez a derrision +& despris/ sans que aucun +fruit donnant alegence +m’en ensuivist/ Et pource +a toy celestielle cognoissance +sepparee des viltez de +ça jus/ et vraye phisicienne +essoreray et esventeray +les complaintes de mes +pensees/ confiant que +ta clemence n’ara a despris +l’umble voix de sa servante/ +et amenistreras reparacion +a la ruyne de mon +espoir/ rué jus par les +soufflemens de fortune +en la quelle hayne ay +esté tres mon enfance diversement +non obstant +que souvent m’ait monstré +son cler visage/ mais +quant resjouir m’i cuidoye +moult tost le couvroit de +s’obscure nue.</p> + +<div class="chapter"></div> + +<h3 id="p3c2">La complainte +de christine a philosophie.</h3> + + +<p>Reverend dame/ obeissance +en facondede +predite a ta serinité +ne te tourt a ennuy la +narracion de mes aventures +pour le procés de +leur prolixité/ et te plaise +daigner estendre l’ayde de +ton conseil au secours de la +chetivoison de mes pensees +O dame chiere maistrece +vueilles notter comment +fortune la variable/ m’a +tous jours esté comme dit +est tres amere marrastre +Considerant tres l’estre +de mon enfance/ Car comme +je fusse nee de nobles +parens ou pays d’ytalye +en la cité de venise en la +quelle mon pere nez de +boulongne la grace ou je +fus puis nourrie/ ala espouser +ma mere qui nee +en estoit par l’acointance +que mon dit pere avoit +de lonc temps devant a +mon ayol/ clerc licencié et +docteur né/ de la ville de +fourly/ et gradué a l’estude de +boulongne la grace qui salarié conseiller +de la dicte cité ou +je nasqui estoit a cause du quel +parenté mon dit pere ot +la cognoissance des veneciens/ +et fu pour la souffisance +et auctorité de sa +science retenu semblablement +conseiller salarié de la dicte cité +de venise en la quelle +fu un temps resident a grant +honneur richeces et gaings.</p> + +<p>¶ Or me dis ne fu ce pas fortune +qui en ce temps assez +tost apres ma nativité fist +mon dit pere pour certaines +besongnes et ses possessions +viseter se transporter +en la dicte cité de boulongne +la grace/ En la quelle lui +vint tantost nouvelles & +certains messages tout en +un temps de .ii. tres excellens +roys lesquieulx pour +la grant fame de l’auctorité +de sa science le mandoient +priant et prommettant +grans salaires et emolumens +chacun endroit soy que vers +lui voulsist aler/ dont +l’un estoit le souverain des +roys chrestiens le roy de +france Charles le sage +quint de cellui nom/ Et +l’autre fu le roy de honguerie/ +cellui au quel +pour sa desserte et merite +est demouré apres lui tel +nom que on le dit le bon +<span class="pagenum">-53-</span> roy de honguerye.</p> + +<p>¶ Adont +comme la souffisance de ces +ambassaderies pour la reverence +de la digneté des diz +princes ne fust a mettre +arriere/ delibera mon dit +pere a obeir a l’une des parties/ +c’est assavoir comme au +plus digne/ et aussi le desir +de veoir les estudes de paris +et la haultece +de la court françoise/ venir +vers le dit roy de france +esperant transitoirement +veoir le roy/ obeir a ses commandemens/ +et viseter les +dis estudes l’espace d’un an +puis s’en tourner vers sa +femme & famille/ la quelle +il ordena demourer sus ces +possessions et heritages a +boulongne la grace/ Et toutes +ces dites choses faites & +ordenees avec la licence +de la dicte seignourie de +venise se party & vint en +france/ ou quel lieu fu du +dit sage roy Charles tres +grandement receus et honorez/ +et tost apres l’experience +veue de son savoir +& science l’establi son conseiller +tres especial privé +et chier tenu/ le quel lui +fu tant agreable que du +partir au chief +de l’an ne pot avoir licence +ains volt a toutes fins +le dit roy que grandement +a ses cousts et frais envoyast +querir sa femme enfans +& famille pour user +a tous jours leur vie en +france pres de soy/ en +promettant possessions +rentes/ et pensions pour +tenir honorablement +leur estat/ neant moins +comme mon dit pere en +esperant tous jours le +retour retardast ceste +chose pres de l’espace de +.iii. ans/ en la fin couvint +que fait fust/ Et ainsi comme +dit est fu fait le transport +de nous de ytalie en +france/ grandement fu +receue la femme et enfans +de ton amé philosophe +maistre thomas +mon dit pere arrivé a +paris lesquieulx le tresbenigne +bon sage roy volt veoir +et recevoir joyeusement/ la +quelle chose fu faite tost +apres leur venue a tout +leurs abis lombars riches +d’aournemens et d’atour selon +l’usage des femmes et +enfans d’estat/ ou chastel +du louvre a paris ou mois +de dessembre/ estoit le dit +roy lors que la presentacion +du dit mesnage a +belle et honorable compaignie +de parens fu a ses +yeulx magnifesté/ la quelle +femme et famille a tres +grant joye et offre il receut.</p> + +<div class="chapter"></div> + +<h3 id="p3c3">Dit christine de ses bonnes +fortunes.</h3> + + +<p>Moult nous fu fortune +favorable +le temps durant de la vie +du sus dit bon sage roy +charles/ Et avec les autres +gloires des prosperitez receues/ +en joyeuse plantureuse +et paisible vie/ en +mariage/ comme ce soit +naturel joye/ a tout loyal +serviteur veoir la prosperité +de son bon maistre +la dieu merci puis le temps de +la venue de mon dit pere au +service du roy gouverné en +partie mesmement en ses +guerres par l’administracion +de son sage conseil selon la +science de astrologie crut & +augmenta de mieulx en +mieulx la valeur de ses prosperitez +recevant plusieurs +victoires et conquestes sus +ses ennemis/ et que ces choses +soient vrayes je m’en rapporte +aux vivans princes +& autres ancore de ce temps +qui ce scevent/ le quel dit bien +du prince estoit le comble +de la joye de son sus dit feal +serviteur/ non obstant +que a l’usage des philosophes +fust nulle l’espargne +de la peccune/ et avoir de +mon dit pere/ la quelle +chose sauve sa reverence +je ne repute mie louable +en l’estat des mariez soubz +la quelle main doit estre +la cure de leur maisnage +souffreteux apres eulx +peut estre a cause de leur +prodigalité/ toute voye +<span class="pagenum">-54-</span> non obstant la liberalité de ses +coustumes la pourveance du +bon roy ne laissoit a l’ostel de +son amé deffaillir nulles choses +neccessaires.</p> + +<p>¶ A venir au +point de mes fortunes le +temps vint que ja approchoie +l’aage ou quel on seult les +filles assener de mari tout +fusse je ancores assez jeunette +non obstant que par chevaliers +autres nobles & riches clercs +fusse de plusieurs demandee +et ceste verité ne soit de nul +reputee ventence/ Car l’auctorité +de l’onneur +et grant amour que le roy +a mon pere demonstroit estoit +de ce cause non mie ma +valeur/ comme mon dit pere +reputast cellui plus valable +qui le plus science avec bonnes +meurs avoit/ ainsi un jone +escolier gradué bien né et +de nobles parens de picardie +de qui les vertus passoient +la richece/ a cellui que il +reputa comme propre filz +je fus donnee/ En ce cas ne +me plains je de fortune/ car +a droit eslire en toutes couvenables +graces sicomme +autre foiz ay dit a mon +gré mieulx ne voulsisse +cellui pour sa souffisance +tost apres nostre sus dit +bon prince qui l’ot agreable +lui donna l’office comme +il fust vaquant de notaire +et son secretaire a bourses +& a gages et retint de sa +court tres amé serviteur.</p> + +<div class="chapter"></div> + +<h3 id="p3c4">Entre a parler christine +de ses males fortunes.</h3> + + +<p>Ainsi dura celle prosperité +par plusieurs +annees/ mais comme la +dicte fortune se montrast +envieuse de noz gloires +volt restraindre la source +dont ilz venoient/ Et ne +fu ce pas par elle voirement +chiere maistresse qu’a cestui +royaume fu procuré +le grief dommage du quel +malement se senti le mesnage +de maistre thomas +ce fu lors que le tresbon sage +prince non pas envielli +par cours de nature +mais en assez jeune aage +comme de .xliiii. ans +chut en maladie assez brieve +dont il trespassa. helas +voirement souvent avient +que choses bonnes petit durent/ +Car ancore au jour +d’uy se a dieu plust avoir +laissié durer sa vie neccessaire +a cestui royaume du +quel le gouvernement +& estat +malement est ores de +cellui de lors different/ ne +fust trop enviellis/ Or fu +la porte ouverte de noz infortunes/ +et moy estant ancore +assez jeunette y fus entree Et +comme ce soit de commune +coustume des poissans hommes +close la bouche grant +est le remuement et changement +de l’estre de leurs +cours et de leurs lieux/ de +la quelle chose sont causes +plusieurs voulentez contraires/ +et a peine autrement +peut estre se moult grant +discrecion n’y remedie. +Comme il appert du grant +alixandre/ sicomme il est +escript les divers descors +lesquieulx non obstant +les partages des regions que +il leur avoit limitees/ tantost +apres sa mort entre ses barons +sourdirent.</p> + +<p>¶ Adont faillirent +a mon dit pere ses grans +penssions plus n’ot .C. frans +le mois bien payez/ avec ses +livrees et dons qui gueres +moins ne montoient comme +appris avoit/ +et l’esperance que le dit bon +Roy lui avoit donnee de +asseoir pour lui et ses hoirs +.v.<sup>c</sup> livres de terre et assez +d’autres biens dont la deffaulte +du ramentevoir au +bon Roy & la mort qui trop +tost vint ne souffri la dicte +promesse sortir son effait +non obstant que des princes +gouverneurs fu retenu +a gages malement amendris +et mal payez/ Si fu +ja venu le temps de sa viellece +qui en assez brief temps +apres chut en longue impotence +et maladie ou maintes +souffrettes sourdirent +aux quelles eust eu besoing +l’espargne des choses despendues/ +Et pource au +<span class="pagenum">-55-</span> mien cuidier est juste prudent +espargne en jeunece qui secourt +l’omme en sa viellece/ durant +son sain entendement jusques +a la fin recognoissant son createur +comme vray catholique +Trespassa mon dit pere droit +a l’eure que devant ot prenostiqué/ +du quel entre les clercs +demoura renommee que en +son temps durant ne plus de +Cent ans devant n’avoit vescu +homme de si hault entendement +es sciences mathematiques +en jugemens d’astrologie +avec ce entre les princes & +ceulx qui le frequentoient +la vraye reputacion de sa +prodomie/ ses biens fais/ loyauté +verité & autres vertus +& nul reprouche faisoit plaindre +sa mort et regraiter +sa vie/ en la quelle nulle +reprehencion n’affiert se +trop grant liberalité de non +refuser riens que il eust +aux povres en tant que il +avoit femme et enfans ne +lui donne/ Et que je ne le +dye par faveur/ de ceste verité +sont ancores au jour d’uy +maint de ses cognoiscens/ +princes et autres certains +comme de experience/ si +fu un tel homme a bon +droit des siens plaint +et plourez.</p> + +<div class="chapter"></div> + +<h3 id="p3c5">Encor de ce +mesmes.</h3> + + +<p>Or fu demouré chief +du mesnage mon +mari jeune et preudomme +sage et prudent et tres +amé des princes et toute +gent frequentant son dit +office par le quel moyennant +sa sage prudence +estoit soustenu l’estat de +la dicte famille/ mais comme +ja fortune m’eust mise +ou declin de sa roe disposee +au mal que donner +me vouloit pour du tout +au plus bas me flatir +souffrir ne volt que gaires +me durast ycellui tresbon +par la quelle dicte +fortune mort lors que il +estoit en sa fleur apte & +appreste et sus le point +tant en science comme +en sage et prudent +conqueste & gouvernement +de monter en hault degré le +me toli en fleur de jeunece +comme en l’aage de .xxxiiii. +ans et moy de .xxv. demouray +chargee de .iii. enfans +petis et de grant mesnage +Si fus a bon droit plaine +d’amertume regraitant sa +doulce compaignie et la +joye passee qui ne mes .x. +ans m’avoit duré/ voyant +venir le flo de tribulacion +qui sur moy accouroit fus +plus desirant mourir que +vivre et n’oubliant ma foy +et bonne amour promise +a lui deliberay en sain propos +de jamais autre n’avoir +or fus je choite en la valee +de tribulacion/ Car comme +la dicte fortune quant +du tout veult decliner quelque +chose soit regne/ cité +empire ou singuliere personne/ +elle de loings +va querir ses apprestes +toutes contraires pour +la chose que elle a acqueilli +en yre conduire ou +point de maleurté/ ainsi +m’avint Car comme +je ne fusse au trespassement +de mon dit mari le quel fu +surpris de hastive epidimie +Toute foiz la dieu grace +fu sa fin comme bon catholique +en la ville de beauvais +ou avec le Roy estoit alez & +n’estoit accompaignié fors +de ses serviteurs et maignee +estrange/ Si ne poz savoir +precisement l’estat de sa +chevance/ Car comme ce +soit la coustume commune +des hommes mariez de non +dire et declarier leurs affaires +entierement a leurs +femmes de la quelle chose +vient souvent mal comme il +m’apert par experience/ et +n’est mie sens quant femmes +ont non nices mais +prudentes et de sage gouvernance/ +Si sçay bien +que a clarté ne me vint +tout ce que il avoit/ Or +me couvint mettre mains +a oeuvre/ ce que moy +nourrie en delices et mignotement +n’avoie appris +& estre conduisarresse de +la nef demouree en la mer +<span class="pagenum">-56-</span> ourage & sanz patron/ c’est +a savoir le desolé mainage +hors de son lieu et pays/ adont +me sourdirent angoisses de +toutes pars/ Et comme ce +soient les mes des vesves +plais et procés m’avironnerent +de tous lez/ Et ceulx qui me +devoient m’assaillirent affin +que ne m’avançasse +de leur riens demander +Et dieux scet que il est vray +que tel me demandoit que +le tesmoignage du papier +des mises de mon mary +Comme de un preudomme +nya la debte du fraudeleux +comme payé et menteur de +sa demande par le quel fut +confus et plus ne osa parler +ne soustenir sa mençonge +Tost me fu mis empeschement +en l’eritage que mon +mari avoit acheté/ et comme +il fust mis en la main du +Roy m’en couvenoit payer +la rente et si n’en jouissoie +Et moy en la chambre des +comptes demenee par lonc +plait contre cellui sanz pitié +qui en estoit & ancore +est des maistres et seigneurs +de qui avoir droit ne povoie +receu par lui a tort +tres grief dommage comme +le voir en soit magnifeste +Ce scevent maint/ ne +ancore lui en ses pechez +enviellis ne le considere +ne fait conscience.</p> + +<p>¶ Ne +fu pas seule celle pestillence/ +car comme les +deniers de mes petis orfelins +fussent par leurs +tuteurs de mon consentement +baillez en mains +de marchant reputé preudomme +pour accroistre +et multiplier leur povre +avoir/ comme il en eust +l’espace de un an rendu +couvenable conte et +gaing par la moitié +raisonnablement lui +tempté de l’ennemi fist +a croire qu’il avoit esté +robé/ et s’asempta/ encore +cousta a poursuivre/ +et fu ce la perdus +Autres plais me sourdirent +a cause de heritages/ +sur lesquieulx +on demandoit ancienne rente +& grans arrerages de la quelle +chose ou decret de notre achat +n’avoit aucune mencion +conseillee par des plus sages +avocas que hardiement +sur ce me deffendisse & que +ne doubtasse que comme +je eusse bonne cause la +diffinitive en seroit pour +moy de sommer les garens +de la vendicion lesquieulx +estoient mors povres et +hors du pays/ n’y avoit +remede affin que je parvenisse +ou point ou fortune +me conduisoit/ En ce +temps en comble de mes +adverses fortunes me +sourdy comme a job longue +maladie/ par ceste +chose dont s’ensuivi faulte +de poursuite sicomme +je tiens et par non avoir +mise souffisant/ encheus +de mes causes par lesquelles +condampnacions +satisfiant les frais fus +de tous poins au chief +de ma povre chevance +Et merveilles est comment +fortune povoit estre tant +sur moy achenye/ Car +en toutes les manieres que +partes se pevent faire a personne +disposant ses faiz +par bon conseil et ordennance +sicomme a mon povoir +dieux scet que je faisoie +me venoient au contraire +de ce que par raison venir +deussent toutes mes besongnes +et generaument en +toutes choses/ O vertu de +pacience tous jours ne +te avoie mie en la bourse +ains te suppeditoit souvent +en moy grant amertume +Je vy le temps que a +.iiii. cours de paris estoie +en plait et procés deffenderresse +et sur mon ame +je te jure que a tort estoie +grevee de mauvaises parties +par quoy couvenoit +en fin se paix vouloie avoir +comme je apperceusse +leur cavillacions desirant +me tirer de plait comme +celle qui le hayoit parfaictement +comme chose contre +ma nature qui paix +<span class="pagenum">-57-</span> desire que je chevisse a eulx +moyennant le mien a tres grans +frais et coust/ Et ne cuidez mie +que ce m’ait duré un an ou .ii. +mais l’espace de plus de .xiiii. +ans que quant un meschief m’estoit +faillis l’autre survenoit +en tant de manieres diversement +que longue seroit et +anuyeuse la narracion de la +moitié/ Et ainsi ne fina la +sancsue de fortune de sucer +mon povre avoir jusques a +tant que tout l’ot desfiné & +que plus a perdre n’avoie/ & +adont faillirent mes plais +mais non mie mes adversitez +O doulce maistrece quantes +larmes souspirs plains lamentacions +et griefs pointures +cuides tu que quant je +estoie seulete a mon retrait +que je eusse et gitasse en +ce tandis/ ou quant a mon +foyer veoie environ moy mes +petis enfans et povres parens/ +et consideroie le temps +passé et les infortunes presentes +dont les floz si bas +me affondoient et remedier +n’y povoie/ Desquieulx +meschiefs plus plaignoye +mes prochains que ma personne +Sicomme une foiz je +respondis a un qui me disoit +que je n’avoie que plaindre +car je estoie sans charge comme +celle qui estoit seule/ & sangle +je dis qu’il ne m’avoit pas +bien regardee/ car je estoie +.iii. foiz double/ et comme +il ne m’entendist ce disoit +lui exposay disant que je +estoie .vi. foiz moy mesmes +Et avec ce cuidez tu point +chiere maistrece que grevast +a mon cuer la charge de la +paour que on s’apperceust +de mes affaires/ Et le soucy +que a l’estat ne apparust +a ceulx dehors ne aux voisins +le decheement de ce maleureux +estat venu de mes +predecesseurs non pas de +moy Le quel mon ignorence +tant amer me faisoit +que mieulx eusse choisi mourir +que en decheoir/ ha quel +fardel et quel pointure a +cuer que trop aime le vouloir +soustenir et fortune +ne vueille/ il n’est doulour +a celle pareille/ et nul ne +le croit s’il ne l’essaye et +dieux scet quans inconveniens +a celle cause viennent +& sont venus a mainte gent +Si te promés que a mes semblans +et abis peu apparoit +entre gens le faissel de mes +ennuys/ ains soubs mantel +fourré de gris et soubz seurcot +d’escarlate non pas souvent +renouvellé/ mais bien gardé +avoie espesses foiz de grans +friçons/ et en beau lit et bien +ordené de males nuis mais +le repast estoit sobre comme +il affiere a femme vesve +et toute foiz vivre couvient +Et dieux scet comment +mon cuer tourmenté estoit +quant excecucions sur moy +estoient faites et que mes +chosettes m’estoient levees +par sergens/ le dommage +grant m’estoit/ mais plus +craignoie la honte/ mais +quant il couvenoit que je +feisse aucun emprunt ou +que soit pour eschever plus +grant inconvenient beau +sire dieux comment honteusement +a face rougie tant +fust la personne de mon +amistié le requeroye/ & ancore +au jour d’uy ne suis garie +de celle maladie dont tant +ne me greveroit comme il +me semble quant faire le +m’esteut un acés de fievre +Ha dieux quant il me souvient +comment tant de foiz +ay musé la matinee a ce palais +en yver mourant de froit +espiant ceulx de mon conseil +pour ramentevoir et soliciter +ma besongne ou maintes +foiz y ouoye a mes journees de +diverses conclusions qui suer +des yeulx me faisoient et +maintes estranges responces +mais en sur que tout me +grevoit la mise de la quelle +mal aisiee estoie.</p> + +<p>¶ A l’exemple +de jhesuscrist qui volt estre tourmenté +en toutes les parties +de son corps pour nous instruire +a pacience/ volt fortune que +mon povre cuer fust tourmenté +de toutes les manieres de +dures et diverses pensees. +Quel plus grant mal et +desplaisir peut sourdre a +l’innocent ne plus grant cause +de inpacience que de soy oyr +<span class="pagenum">-58-</span> diffamer sanz cause comme +il appert par les recors de boece en son +livre de consolacion/ ne fu il +pas dit de moy par toute la +ville que je amoie par amours +Mais ycy trop fait a notter que +il soit voir/ que tout ce feist +fortune par ses batemens divers/ +car comme telz renommeus +communement viennent +et souvent a tort par +grant acointance & frequentacion +les personnes ensemble +et par conjectures et couleurs +voir semblables/ mais +je te jure m’ame que ycellui +ne me cognoiscoit ne ne +savoit qui je estoie ne ne fu +onques homme ne creature +nee qui me veist en publique +ne en privé en lieu ou il +fust/ Car mon chemin ne +s’i adonnoit ne n’i n’avoie que +faire et de ce me soit dieu +tesmoing que je dis voir. +Et comme selon l’estre de sa +personne et de la moye ne +se peust bonnement tel chose +faire ne n’estoit voir semblable/ +ne nul n’avoit +couleur de le penser me +suis mainte fois esmerveillee +dont teles paroles povoient +sourdre/ lesquelles estoient +portees de bouche en +bouche disant je l’ay ouy dire +dont comme celle qui ignocent +me sentoie aucune +foiz quant on le me disoit +m’en troubloie/ et aucune +foiz m’en sousrioye/ disant +dieux et ycellui et moy savons +bien que il n’en est +riens.</p> + +<p>¶ Ne se passa mie +a tant ma peine/ Car comme +a mon povoir tous +jours estrivasse contre la +bataille et luite de fortune +me voyant moult dechoite +de ma chevance +comme je eusse cedules +veriffiees et passees par +la chambre des comptes +d’une somme d’argent qui +ancore deue estoit a mon +feu mari a cause des gages +de son dit office empetray +mandement du +roy aux generaulx que +de ce je fusse payee/ or +vint la poursuite anuyeuse +que par neccessité +contrainte faire me couvenoit/ +a grant travail +pourmenee par maintes responces +<span lang="la" xml:lang="la">pro et contra</span> plusieurs +journees et que ce soit lonc +travail et ennuyeux je +m’en rapporte a ceulx qui +essayé l’ont/ plus desplaisant +que onques mais en +ce temps ci comme dient +les anciens/ Or peus savoir +se a moy femme foible de +corps et naturellement +cremeteuse faire de neccessité +vertu m’estoit labour +qui a danger et coust de +compaignie selon l’estat appris +me couvenoit trotter +apres eulx selon le stile +puis en leurs cours ou sales +en commun muser a +toute ma boite et mandement +le plus des jours sanz +y riens faire/ ou par lonc +train avoir responces doubles +en esperance mais longue +estoit l’attente/ O dieux +quantes parolles +anuyeuses/ quans regars +nices/ que de rigolages de +aucuns remplis de vins +et graisse d’aise souvent +y ouoye/ lesquieulx choses +de paour de empirer mon +fait comme celle qui besoing +avoit je dissimuloie sanz +riens respondre me retournant +de autre part/ ou faisant +semblant que ne l’entendisse +le getoie a truffe +Et dieux amender vueille +toutes villes consciences +Car de mauvaises en trouvoie.</p> + +<p>¶ A cause de ceste +poursuite comme je ne +trouvasse nulle part grant +ne petit charitable/ non +obstant que a plusieurs +nobles et grans requeisse +l’aide de leur parolle esperant +que comme loy de droit les +oblige au secours des vesves +et orphelins Et je n’y trouvasse +en effaict riens bon +pour moy un jour desconfortee +sur ces choses fis ceste +balade.</p> + +<div class="chapter"></div> + +<h3 id="p3c6">Balade.</h3> + + +<div class="flex"> +<div class="poetry"> +<div class="verse">Helas ou donc trouveront reconfort</div> +<div class="verse">povres vesves de leurs biens despoullees</div> +<div class="verse">puis qu’en france qui seult estre le port</div> +<div class="verse">de leur salu et ou les exillees</div> +<div class="verse">Seulent fuir et les desconseillees</div> +<div class="verse">Mais or n’y ont mais amistié</div> +<div class="verse">Les nobles gens n’en ont nulle pitié</div> +<div class="verse"><span class="pagenum">-59-</span> Aussi n’ont clercs li greigneur ne li mendre</div> +<div class="verse">ne les princes ne les daignent entendre</div> + +<div class="verse stanza">¶ Des chevaliers n’ont elles nesun port</div> +<div class="verse">par les prelas ne sont bien conseillees</div> +<div class="verse">Ne les juges ne les gardent de tort</div> +<div class="verse">des officiers n’aroient .ii. maillees</div> +<div class="verse">de bons respons des poissans travaillees</div> +<div class="verse">Sont en maint cas n’a la moitié</div> +<div class="verse">devers les grans n’aroient exploitié</div> +<div class="verse">Jamais nul jour ailleurs ont a entendre</div> +<div class="verse">ne les princes ne les daignent entendre</div> + +<div class="verse stanza">¶ Ou pourront mais fuir puis que ressort</div> +<div class="verse">n’ont en france la ou leur sont baillees</div> +<div class="verse">Esperances vaines conseil de mort</div> +<div class="verse">voyes d’enfer leur sont appareillees</div> +<div class="verse">S’elles veulent croire voyes broullees</div> +<div class="verse">Et faulx consaulx ou appointié</div> +<div class="verse">n’est de leur fait nul n’ont si acointié</div> +<div class="verse">qui les ayde sanz a aucun mal tendre</div> +<div class="verse">ne les princes ne les daignent entendre</div> + +<div class="verse stanza">¶ Bons et vaillans or soient esveillees</div> +<div class="verse">voz grans bontez ou vesves sont taillees</div> +<div class="verse">d’avoir maint maulx de cuer haitié</div> +<div class="verse">secourez les & croyez mon dictié</div> +<div class="verse">Car nul ne voy qui vers elle soit tendre</div> +<div class="verse">ne les princes &c.</div> +</div> + +</div> +<p>¶ La cause qui me mouvoit a +en personne oultre mon gré +faire telle poursuite estoit +que quant mon message +y envoyoie n’avoit en leur +presence nulle audience +mais a tout le moins quant +je y venoie ramentevoir +l’estat de moy vesve requerant +encline devant eulx par pitié +leur secours/ aucune apparence +de pitié plus en eulx +trouvoie/ cest ennui avec +des autres ne me dura +pas petit/ ains y fus constant +plus de l’espace de +.vi. ans sur le pourchas non +mie de moult grant somme +qui par parties en tieulx +travaulx et requestes de +seigneurs resservé le reste +qui ancore m’est deu je fus +payee.</p> + +<div class="chapter"></div> + +<h3 id="p3c7">Encore continue +christine sa complainte.</h3> + + +<p>Entens tu doulce maistrece +en quieulx doulz +deduis ay passé la jonesce +de ma vesveté Avoie +je cause que trop druerie +me feist entendre aux +foles amours/ mais non +obstant ce que assez souffire +deust par si lonc temps a celle +par qui tout ce me venoit +ne fu pas appaisiee envers +moy la desloyale de qui autre +foiz me suis plainte comme +je en eusse cause/ car la douleur +du dent y trait la +langue/ ains te diray en +poursuivant ceste matiere +jusques au jour d’uy comment +ses floz m’ont gouvernee +et ancore ne cessent.</p> + +<p>¶ Voir est que ou temps de +mes perplexités dessus dit +pour ce que descouvrir a +autrui si qu’ay touché ses +adversitez et affaires/ La +cause pour quoy/ Car charité +est pou trouvee ne peut +tourner se a servitude non +et pou de preu/ Comme +ce soit moult grief faissel +de douleur tenir enclose +sans regehir ne m’avoit +ancore tant grevee fortune +comme elle ne peust que +je ne fusse accompaignee +des musettes des poetes +non obstant que les reboutas +arriere et chaças de +la compaignie de boece +ou temps de sa tribulacion +pour le repaistre de plus +haultes viandes/ ycelles +me faisoient rimer complaintes +plourables regraitant +mon ami mort et le bon temps +passé/ sicomme il appert +au commencement de +mes premiers dictiez ou +principe de mes cent balades +et mesmement pour passer +temps/ et pour aucune +gayeté attraire a mon cuer +doulereux faire diz amoureux +et gays d’autrui sentement +comme je dis en +un mien virelay.</p> + +<div class="chapter"></div> + +<h3 id="p3c8">Dit christine comment elle +mua sa maniere de vivre.</h3> + + +<p>Apres ces choses comme +ja fussent passees +mes plus jeunes jours et +aussi la plus grant part de +mes occupacions foreines +revins a la vie qui plus +naturellement me plaisoit +c’est a savoir solitaire et +quoye/ adont par solitude +me vindrent au devant +les rumignacions du latin +& des parleures des belles +<span class="pagenum">-60-</span> sciences & diverses sentences +et polie rethorique/ que oÿ +le temps passé au vivant +de mes amis trespassez pere +et mari/ je avoie de eulx/ non +obstant que par ma folour +petit en retenisse/ Car non +obstant que naturellement +et de ma nativité y fusse +encline me toloit y vaquer +l’occupacion des affaires que +ont communement les +mariees/ et aussi la charge +de souvent porter enfans +Avec ce la trop grant jonesce +la trop mignote ennemie +de sens qui ne laisse +souventes foiz aux enfans quelque +bon engin que ilz ayent pour +le desir de jouer/ hanter +l’estude se crainte de bateures +ne les y tient/ & pource +que celle crainte n’avoie +la voulenté de jouer si maistrisoit +l’engin & sentement +si que constant ne povoit +estre ou labeur de apprendre.</p> + +<div class="chapter"></div> + +<h3 id="p3c9">Se plaint christine +de jeunece.</h3> + + +<p>Ha folle jonece avuglee +et variable non +cognoissant les prouffitables +& bonnes choses qui +ne te delites fors en choses +vaines/ oyseuses et de +nulle vertu/ ne ailleurs +appliquer ne te querroies +Et certes voirement qui +par toy se gouverne suit +la voye de perdicion et se +avugle en sa meismes cognoissance/ +Tant haÿr +te dois quant ou temps que +je estoie a meimes les .ii. +beaulz conduis de philosophie/ +costé si haultes fontaines +tant cleres et saines +Et moy comme fole jone +trop mignote/ non obstant +que les beaulx ruisseaulx +me pleussent ne m’en +emplissoie/ mais tout +ainsi comme le fol qui +voit luire le cler souleil +ne s’avise de la pluye ains +cuide que tous jours lui +dure/ n’en faisoie compte +et a temps cuidoie recouvrer +a ce que je perdoie +Ha fortune quel tresor +tu me tolis/ Tant fis +grant dommage a mon +entendement qui ne les me +laissas durer jusques en +l’aage de plus grant cognoissance/ +bien t’a herdis a +nuire meismes a la proprieté +de mon ame/ car se +ores avoie costé moy tel +clarté au desir que j’ay/ sustraite +de toutes autres occupacions +et delis comme +de choses vaines donnee +entierement a l’estude/ telement +et si largement me +empliroie que femme nee +puis lonc temps ne m’en +passa/ helas quant je +avoie costé moy les maistres +de science/ conte d’apprendre +ne faisoie/ Et ores est le +temps venu que mon engin +et sentement m’en die en +desirant ce que par faulte +de apprendre ne peut +avoir/ c’est a savoir l’art +de toy philosophie m’amie +science. Ha doulce savoureuse +chose et emmellee +qui tous autres tresors +en valeur precedes comme +souveraine/ tant sont +eureux ceulx qui a +plain t’a saveurent/ Et toutevoie +comme de ce je ne puisse +juger fors a l’aventure +sicomme de chose que a +plain je ne cognoisce/ neant +moins m’en donne la cognoissance +le tres delitable goust +& saveur que je treuve seulement +es petites deppendances +et parties de sciences +comme plus hault je ne +puisse attaindre me fait +presumer ou bien de elle +a ceulx qui l’aiment/ & +la saveurent et sentent +souverain delit/ Ha enfans +et jones se vous saviés +le bien qui est ou goust +de savoir et le mal et laidure +qui gist en ignorence +comment se bien avisié +estiez petit plaindriés la +peine et labour de apprendre/ +ne dit aristote que +naturellement l’omme +savant seignourist l’ignorent +sicomme nous veons l’ame +seignourir le corps +Et quel chose est plus belle +que savoir/ & quel chose +est plus laide que ignorence +<span class="pagenum">-61-</span> messeant a homme sicomme +une foiz respondis a un homme +qui remprouvoit mon +desir de savoir disant que +il n’appartient a femme avoir +science comme il en soit pou +Lui dis que moins appartient +a homme avoir ignorence +comme il en soit beau coup.</p> + +<div class="chapter"></div> + +<h3 id="p3c10">Dit christine comment elle +se mist a l’estude.</h3> + + +<p>Ainsi en cellui temps +que naturellement +estoit parvenu mon aage +au degré de cognoissance +regardant derriere moy les +aventures passees & devant +moy la fin de toutes choses +Tout ainsi comme un +homme qui a passé perilleuse +voye se retourne arriere +regardant le pas par merveille +et dit que plus n’y +entrera/ et que a meilleur +se tendra/ ainsi considerant +le monde tout plain de las +perilleux/ & que il n’est fors +pour toute fin un seul bien +qui est la voye de verité +me tiray au chemin ou propre +nature et constellacion +m’encline/ c’est a savoir +amour d’estude/ adonc +clouy mes portes/ c’est a +savoir mes sens que plus +ne fussent tant vagues +aux choses foraines/ et vous +happay ces beaulx livres +et volumes/ et dis que +aucune chose recouvreroye +de mes pertes passees/ ne +me pris pas comme presomptueuse +aux parfondesses +des sciences obscures es +termes que ne sceusse comprendre/ +Sicomme dit +Caton/ lire et non entendre/ +n’est mie lire ains +comme l’enfant que au premier +on met a l’a.b.c.d. +me pris aux histoires anciennes +des commencement +du monde/ les histoires +des ebrieux/ des assiriens +et des principes des +seignouries procedant +de l’une en l’autre dessendant +aux rommains +des françois des bretons +& autres plusieurs historiographes/ +apres aux +deducions des sciences +selon ce que en l’espace du +temps que y estudiay j’en +pos comprendre.</p> + +<p>¶ Puis me +pris aux livres des poetes +Et comme de plus en plus +alast croiscent le bien de ma +cognoissance/ adont fus +je aise quant j’oz trouvé +le stile a moy naturel +me delittant en leurs soubtilles +couvertures et belles +matieres muciees soubz +fictions delitables et morales/ +et le bel stile de +leur metres et proses deduites +par belle et pollie +rethorique aournee de +soubtil lengage et proverbes +estranges/ pour la quelle +science de poaisie nature +en moy resjouye/ me dist +fille soulasse toy quant +tu as attaint en effait +le desir que je te donne +& ainsi continuant et vaquant +tous jours a l’estude +comprenant les sentences +de mieulx en mieulx.</p> + +<p>¶ Ne souffist pas +a tant a mon sentement +& engin/ ains volt que +par l’engendrement d’estude +et des choses veues nasquissent +de moy nouvelles +lectures/ adont me dist +prens les outilz et fiers +sur l’enclume/ La matere +que je te bailleray si durable +que fer ne feu ne autre +chose ne la pourra despecer +si forges choses delitables/ +& ou temps que tu portoies +les enfans en ton ventre +grant douleur a l’enfanter +sentoies/ Or vueil +que de toy naiscent nouveaulx +volumes/ lesquieulx +les temps avenir +perpetuellement au monde +presenteront ta memoire +devant les princes et par +l’univers en toutes places +lesquieulx en joye et +delit tu enfanteras de +ta memoire/ non obstant +le labour et traveil le quel +tout ainsi comme la femme +qui a enfanté si tost +que ot le cry de l’enfant +oublie son mal/ oublieras +le traveil du labour oyant +la voix de tes volumes.</p> + +<p><span class="pagenum">-62-</span> ¶ Adont me pris a forger +choses jolies a mon commencement +plus legieres/ & +tout ainsi comme l’ouvrier +qui de plus en plus en son +oeuvre s’asoubtille comme plus +il la frequente/ ainsi tous +jours estudiant diverses +matieres mon sens de plus +en plus s’imbuoit de choses +estranges amendant +mon stile en plus grant +soubtilleté et plus haulte +matiere depuis l’an .M.CCC.iiii.<sup>xx</sup> & .xix. que je +commençay jusques a +cestui .CCCC. & cinq/ ou +quel ancore je ne cesse/ compilles +en ce tandis quinze +volumes principaulx sanz +les autres particuliers petis +dictiez lesquieulx tous +ensemble contiennent environ +.lxx. quayers de +grant volume comme l’experience +en est magnifeste +Et comme grant louange +pour ce n’y affiere/ Car +pou y a soubtilleté/ par +ventance dieux scet que ne +le dis mais pour continuer +l’ordre de mes bonnes et +mauvaises aventures.</p> + +<div class="chapter"></div> + +<h3 id="p3c11">Le plaisir que christine prenoit +a l’estude.</h3> + + +<p>Or fu l’estat de mon +vivre tresmué en +autre disposicion/ mais +non pas pour tant changié +en mieulx ma malle +fortune ains comme dolente +du bien et solas de ma +vie speculative et solitaire +persevera sa malivolence +non a ma personne seulement +mais en despit de moy +a de mes plus prochains +la quelle chose je attribue +au procés de mes adversitez. +Et te diray comment par +me tolir mes bons amis +comme tous jours elle soit +repunante a ma prosperité +ne les a souffers longuement +vivre. Il est voir que comme la +voix courust ja et meismes +entre les princes/ de l’ordre +et maniere de mon vivre +c’est a savoir a l’estude/ +pour ce que +revellé leur estoit non obstant +celer le voulsisse leur fis +present comme de nouvelle +chose quelque petis et foibles +que ilz soient de mes volumes +de plusieurs matieres +lesquieulx de leur grace comme +princes benignes et tres humains +les virent voulentiers +& receurent a joye/ et plus +comme je tiens pour la chose +non usagee que femme +escripse comme pieça ne +avenist/ que pour digneté +qui y soit/ et ainsi furent +en peu de heure ventillez +et portez mes dis livres en +plusieurs pars et pays divers.</p> + +<p>¶ Environ ce temps comme +la fille du roy de france +fust mariee au roy richart +d’angleterre vint par de ça +a celle cause/ un noble +conte dit de salsbery/ et +comme ycellui gracieux chevalier +amast dictiez & lui meismes +fust gracieux dicteur/ apres +ce qu’il ot veu des miens dictiez +tant me fist prier par +plusieurs grans que je +consenti tout le feisse je +envis que l’ainsné de mes +filz assez abille et bien +chantant enfans de l’aage +de .xiii. ans alast avec lui +ou pays d’engleterre pour estre +avec un sien filz auques de +l’aage/ du quel dit conte +comme il se portast tant bien +& grandement de mon dit +enfant et plus promettoit +pour le temps avenir aux quelles +choses croy que il n’eust +failli/ comme il en eust la +poissance/ vrayement les +promesses que faites m’en +avoit ne furent trouvees +mençongieres/ mais ce bien +ne volt pas celle souffrir +longuement qui mains +autres maulx m’a fais +c’est a savoir male fortune +qui non pas lonc temps +apres procura la dure +pestillence ou dit pays de +angleterre contre le dit +Roy Richart comme chacun +scet/ pour la quelle cause +apres pour sa grant +loyauté vers son dit droit +seigneur fu decollez a grant +tort le dessus dit tresbon +conte/ or fu failli le eur +mondain du commencement +<span class="pagenum">-63-</span> de mon dit filz assez enfant +en temps de grant pestilence +hors de son pays/ par raison +dot estre esbahi/ mais que +avint il le roy henry qui ancore +est qui s’atribua la couronne/ +vit des dictiez et livres +que je avoie ja plusieurs envoyez +comme desireuse de lui +faire plaisir au dit conte/ si +lui vint a cognoiscence tout +ce que il en estoit/ adont tres +joyeusement prist mon enfant +vers lui/ et tint chierement +& en tres bon estat/ & de fait +par .ii. de ses hayraulx notables +hommes venus par de ça +lencastre et faucon roys +d’armes me manda moult +a certes priant et promettant +du bien largement que par de la +je alasse/ et comme de ce je +ne fusse en riens temptee +considerant les choses comme +elles estoient/ dissimulay +tant que mon filz peusse +avoir disant grant mercis/ +& que bien a son command +estoie/ et a brief parler tant +fis a grant peine/ et de +mes livres me cousta +que congié ot mon dit filz +de me venir querir par de +ça pour mener la qui ancore +n’i vois/ & ainsi reffusay +l’eschoite de ycelle fortune +pour moy et pour lui +pour ce que je ne puis croire +que fin de desloyal viengne +a bon terme/ Or fus +joyeuse de veoir cil que +je amoie comme mort le +m’eust seul filz laissié & +.iii. ans sans lui +oz esté/ mais crue +fu la charge de ma +deppense non a +moy aysiee/ Car je doubtay +que le grant estat ou quel +estoit par de la lui donnast +vouloir de retourner comme +enfant es quieulx consideracion +n’est grande voulentiers +se tiennent a ce que +aux yeulx et a leur aise meilleur +leur semble/ Si lui +quis maistre grant et +poissant qui de sa grace +le retint/ mais comme +la petite faculté du jeune +enfant pou apparant +en la multitude des grans +de sa court tous jours a +ma charge couvint que +son estat fust soustenu +sanz de son service tyrer +aucun fruit/ & ainsi me desherita +fortune d’un de +mes bons amis et d’une de +mes esperances/ mais ancore +de puis pis me fit.</p> + +<div class="chapter"></div> + +<h3 id="p3c12">Se plaint christine de fortune +qui lui osta ses bons amis.</h3> + + +<p>Sicomme devant +est dit comme ja +m’eussent donné nom mes +dis volumes par les presens +qui a maint prince de estranges +terres fais en furent +nompas de par moy envoyez +mais par autres comme +de chose nouvelle venue +de sentement de femme +sicomme dit le proverbe +choses nouvelles plaisent +ne le dis pour nulle ventance +comme elle n’y affiere.</p> + +<p>¶ Le premier duc de milan +en lombardie qui de +ceste chose fu informez +& peut estre/ plus grandement +que la cause n’y +estoit/ desirant me traire +en son pays/ tres grandement +avoit ordené de mon +estat par rentes a tous jours +se aler y vouloye/ & ce +scevent plusieurs gentilz hommes +du pays meismes +commis a celle ambassaderie +Mais fortune selon ses usages +& coustumes ne volt mie +que la ruine de mon estat +fust reparé/ si me tolli tantost +par mort cil qui bien +me vouloit/ non pas que +de legier eusse deliberé laissier +france pour certaines +causes/ tout soit de la mon +naturel pays/ Toute +foiz me greva elle quant +me toli un bon ami qui n’est +petite perte/ Et tel que comme +la relacion de gens notables +m’a dit/ sanz partir de ça +meismes m’ust il valu par +les dessertes de mes livres.</p> + +<div class="chapter"></div> + +<h3 id="p3c13">Encore de ce mesmes.</h3> + + +<p>Ancore reste a parler +de ma plus grant perte +a cause de grant prince +mort puis le temps du susdit +sage roy Charles/ +ne fusse pas voirement +evident signe de hayneuse +envie de la perverse contre +moy/ quant tost apres que +<span class="pagenum">-64-</span> le tres venerable hault et poissant +noble prince philippe duc +de bourgongne/ qui frere fu +au dit sage roy m’ot par l’acointance +de mes dis livres & +volumes prise a amour/ lesquieulx +ne lui avoie ancore +pou de temps a presentez +comme je ne les reputasse +dignes de estre ouvers en la +presence de sa sagece/ mais +comme sa benigne clemence +plus considerant je croy la +constance de mon labour que +grant soubtilleté estre en mon +oeuvre comme elle n’i soit +moult les ot agreables/ sicomme +me apparu par la louange +de sa parolle/ et plus par le +effait de son bon et grant secours +a l’estat non de moy +seulement/ mais de mon +dit filz/ de lui retenu a gages +et bien amé serviteur +Et moy semblablement a +qui avec les autres biens faiz +tant daigna reputer mon +savoir/ que il de sa bouche +me chargia que je tins a +grant grace/ comme il +desirast que la belle vie et +notables fais du sage roy +susdit fust en propre volume +mise en registre affin +que perpetuele memoire demourast +au monde par bon +exemple de son noble nom +que je compillasse des dictes +choses certain volume.</p> + +<p>¶ Helas +et tost apres lors que sa +grace vers moy de plus en +plus croisçoit le me toli par +mort la desloyale/ la quelle +mort fu renouvellement +des navreures de mes adversitez/ +& semblablement grief +parte a cestui royaume +sicomme ou dit livre que +il me commanda/ non ancore +lors achevé je recorde +en piteux regrais.</p> + +<div class="chapter"></div> + +<h3 id="p3c14">Conclut christine sa complainte +a philosophie.</h3> + + +<p>Or t’ay je dit tres +reverend maistresse +les motifs et causes de +mes ennuys passez/ et non +pas tous/ car dieux scet +que en grant quantité de +autres maulx & ennuys +ay passé le temps que +anuyeuses et longues seroient +a dire/ et la perseverence +de yceulx qui dure +encore/ ne de la fin je ne voy +signe.</p> + +<p>¶ Du temps present +comment il m’est te dis que +non obstant supplicacions & +requestes que par force de +divers survenus affaires +& partes en la maniere dessus +dicte par les floz infortunez +souvent courans sur +moy que j’ay aux princes +françois qui ancor vivent +baillees/ mainte foiz requerant +leur secours/ non +pas les adjurant par mes +merites/ mais suppliant +par l’ancienne amour qui +tira mon dit pere par de +ça leur serviteur et par +ses bien fais a moy delaissiee +et hors de son lieu a +son petit maisnage voulsissent +secourir/ mais que +je ne mente ne soie ingrate/ +le secours de aucun +d’eulx comme il m’ait assez +esté tardif presenté par +assignacion non de grans +choses/ ancore la longueur +de la paye/ & ennuyeuse +poursuite de leurs tresoriers +auques estaint la value +de la grace et merite du bien +fait/ O chere dame que cuides +tu quel peine/ c’est a +femme de ma faculté abstrate +assez/ et pou chalant +des aluchemens de couvoitise +convenir contre ma naturel +condicion non moult +curable ne ardant sur les +desirs de peccune/ mais par +neccessité contrainte de +grans charges poursuivre +a grant train ces gens de +finance pourmenee de jour +en jour de leurs belles parolles/ +Et ainsi va au jour +de huy a l’estat de mon +vesve colliege/ dame honoree +a qui riens n’est occult +Et tu meismes qui scez que +petit me chault des amas +& assemblees de tresors ne +de croiscence d’estat fors soustenir +cellui venu de mes +devanciers comme folle ancore +de en curer/ recognoissant +que tout est vent chose +mondaine/ ne que mes pensees +ne sont es desirs de superflus +paremens ne delicatifs vivres +me soies tesmoing que seulement +l’amour & charge agreable +que je ay de ma bonne mere +<span class="pagenum">-65-</span> en viellece sur les bras de sa +seule fille qui n’est oublieuse +des grans materneulx benefices +d’elle receus/ voluntaire +du meriter comme droit est +me rent perplexe et adoulee +quant fortune ne seuffre a +ma voulenté sortir son bon effaict +& que femme de si parfaict +honnour et si noble vie et bel +estat comme est et a tous jours +esté/ celle ne soit tenue et ordenee +selon son droit/ avec les +autres charges de povres parentes +a marier & autres amis +& ne voie de nulle part fortune +propice pour mon secours.</p> + +<p>¶ Encore au propos des pointures +de mes dolentes pensees +avec mes autres anuys/ cuides +tu que devant la face +de fortune ne me repute +peu eureuse/ quant si voy +ses autres accompaignez de +leurs lignages freres et parens +d’estat & aisiez/ eulx resjouyr +ensemble/ et je pense que +je suis hors des miens en +estrange lieu/ & mesmement +.ii. freres germains que j’ay +sages preudes hommes & +de belle vie/ que il a couvenu +que par ce que de ça +n’estoient pourveus que ilz +soient alez vivre ou pays de +la sus les heritages venus +du pere/ et moy qui suis tendre +& a mes amis naturelle/ +me plains a dieu quant je +voy la mere sans ses fieulx +que elle desire/ & moy sanz +mes freres/ Et ainsi peus +tu veoir chere maistrece que +tout au contraire de mes +desirs m’a fortune servie qui +ancores persevere en ses malefices.</p> + +<p>¶ Et que de ces choses +dis voir dieu qui proprement +est toy & toy qui proprement +est lui le savez. +Si reviens a ce que devant est +dit que comme fortune +m’a contraire ades continue +par tieulx molestes qui +ne sont a cuer femenin +& foible pas petites plus +me grieve l’empeschement que +a l’estude par ses occupacions +me fait qui mainte +foiz troublent si ma fantasie +que ne peut vaquer +l’entendement au bien qui +lui delite/ tant est ofusqué +par ses dures pointures/ que +ne fait le fait du mal que +j’en seuffre.</p> + +<div class="chapter"></div> + +<h3 id="p3c15">Respont +philosophie a cristine.</h3> + + +<p>Quant ainsi je oz toutes +mes raisons finees +je me teus quoye/ adont la +excellent deesse parla ainsi +que se semblant feist de +sousrire/ tout ainsi que +fait un sage quant les +raisons du simple lui sont +presentes/ mais non pourtant +mon ignorence ne me +toli l’aisance de sa digne +parolle/ qui ainsi me dist +Certes amie a tes parolles +cognoiz comment folle faveur +te deçoit es jugemens +de ton meismes estat/ O creature +avuglee qui attribues +a male fortune les dons +de dieu et son propre galice +dont il t’abeuvre/ Et +pour quoy te plains tu +par ingratitude des biens +que as receus/ et certes +moult est perverti l’estommac +qui propice viande +reçoit/ & la convertist +dalmagiablement a sa nourriture/ +Et ou est doncques +le sens de ton entendement +qui ne cognoist ce qui lui est +prouffitable/ et que tu es +deceue te prouveray par +pratique de groz exemple +tout ainsi comme l’expert +medecin qui considere la +faculté de la nature & compleccion +de son pacient & +selon sa force ou foiblece +lui donne purgatoire et +medicine/ ainsi useray en +toy de regime tenue et legier +pour la foiblece de +l’estomac de ton entendement +a qui choses pesantes +et ponderans teles ou +semblables que jadis donnay +a mon amé boece sicomme +en son livre as trouvé seroyent +fortes a digerer et convertir +a la sustentacion de ta +neccessité/ Et pource comme +exemples ruraulx soient +aux simples cause de plus +legierement comprendre +les fourmes des choses +par celle voye sus fondement +de sainte escripture la plus +<span class="pagenum">-66-</span> seure/ te ramenray se je +puis a vraye cognoiscence +de ton tort. Belle amie par ce +que comprendre puis en ton +fait moult te plains et tiens +mal contempt de fortune +que tu dis estre et avoir esté +ja lonc temps ennemie de +ta prosperité/ & que tres lors +que en france conduisi tes +parens & toy avec eulx ourdi +le las de tribulacion ou +conduire te vouloit/ Et puis +les autres aventures tu dis +estre venues a ton grant grief +aux quelles choses non a +toutes particulierement/ Car +n’en est besoing/ mais assez +servira pour chacune ma +general responce te monstreray +ta vehemente folie & +la descongnoissance qui te +deçoit en ceste partie/ et te +destourne d’aviser le vray +de ton fait/ avises un pou +en toy meismes les grans +persecucions & mortieulx +inconveniens qui ont puis +esté & ancore sont comme il +ne puisse estre en paix/ ou +pays dont tu es nee/ et +penses a certes se dieu te +fist point grant grace non +obstant que t’en plaignes +de oster toy et les tiens de +entre les flames de ceulx +qui se bruslent/ cuides tu +par ta foy que eschappee +en fusses jusques au jour +d’uy sans ta part avoir +du mal/ ou sur toy/ ou +le veant avoir a de tes amis +Car meismes par de ça as +tu plouré de tes charnelz +qui s’en sont sentus/ mais +apres je me ry de ta +niceté qui attribues a +la poissance de fortune +la mort et trespas de creature +humaine/ sicomme +tu dis du roy Charles +& de tes autres amis/ et +ce qui est ou secret de dieu +escript qui toutes choses +dispose & gouverne a +son bon plaisir/ C’est +a savoir la fin et terme +de vie humaine/ Il +semble que vueilles appliquer +a aventure/ quant +tu dis que fortune t’en +despoullia Tout ainsi +comme se autre chose ne +eust afaire fors soy occuper +pour tes nuisances/ Et scez +tu la cause qui te meut a +tieulx ymaginacions/ c’est +la trop grant faveur et tendreur +que as a toy meismes +& a l’aise de tes plaisirs qui +te fait tout ce qui avient +contre ce que vouldroyes +attribuer au propos de ce +que tu ymagines/ Car +quant est de la mort du +roy et aussi des autres +dieu les avoit ordenez a +ce terme pour le meilleur +comme toutes choses ainsi +le face/ & se le mieulx +fust les laisser fait le eust +Et des jugemens de dieu +quoy que ilz vous semblent +merveilleux n’est pas en +vous deu discuter en hardies +parolles/ car comme +il soit tout sapient/ scet +bien que il fait.</p> + +<p>¶ Et des +autres adversitez dont +tu te plains resembles +l’enfant trop mignot qui +se deult du petit coup de +la verge que son pere lui +donne/ et ne scet cognoistre +le bien que il lui fait/ ainsi +certes te plains sanz cause +Car ne scez adroit que sont +tribulacions/ & en ce monstres +que tu es femme tendre +fresle et pou souffrant qui +de pou se scent/ Et ce te +prouveray je par raison cy +apres.</p> + +<div class="chapter"></div> + +<h3 id="p3c16">Le reconfort +de philosophie.</h3> + + +<p>Toy qui te plains pour +un pou de tribulacions +se elles te sont survenues +tout ainsi comme se +dieu fust plus tenus a toy +que a un autre/ Avises en +toy meismes que pevent +dire plusieurs bonnes personnes +et christiens comme toy +qui par estranges fortunes +n’ont pas seulement perdu +tous leurs biens temporelz +mais leur membres dont +sont mahaignez par longue +maladie/ et par survenue +aventure/ et en autres cas +divers tourmentez en esperit ou +en leurs corps/ Et ancore +avec ce en tel povreté que +ilz n’ont lieu propre ne +<span class="pagenum">-67-</span> chose pour eulx couvrir ne +leur lasse vie repaistre se +ilz ne se vont traisnant par +entre vous a grant peine/ cerchant +voz aumosnes ou souvent +treuvent pou de pitié +que dirons nous de ceulx +la/ ou des autres qui ont +diverses grandes tribulacions +en maintes guises que +ilz sont mal eureux infortunez +et de dieu haÿs/ nennil +nennil/ Ce n’est mie selon +les sentences de noz loys +qui sont l’euvangile/ ains +dirons que beneurez sont +tout ainsi comme dieu le +dit lui meismes d’yceulz +et des paciens.</p> + +<p>¶ <i lang="la" xml:lang="la">Beati +pauperes quoniam ipsorum est +regnum celorum/ beati +pacifici quoniam filii dei vocabuntur.</i></p> + +<p>¶ Si dis que tu +juges follement Car ne sont +pas infortunez au regart +des distribucions justes de +dieu les plus persecutez +ains sont les plus beneurez +en tant comme plus +s’approchent de la vie jhesucrist +en ce monde en toute tribulacion. +Pour vostre exemple. +Si te dis que de +tant es tu eureuse et je le +te monstre se nyer ne veulx +la sainte escripture/ comme +tu approches aucunement +a ceulx qui passent par +tribulacion/ et plus eureuse +fusses mais que +pacience avec fust/ se plus +en eusses/ car de tant seroit +plus grant ton merite/ +et se tu es ferme +en la foy/ de la quelle chose +mal fus nee se il n’est +ainsi/ point ne mescroiras +ce que je dis.</p> + +<p>¶ Et a ce +propos ne dit saint augustin +sur le .xxi.<sup>e</sup> pseaulme +Sache dist il tout homme +que dieu est un medecin +qui au malade pecheur +baille tribulacion pour +medicine a son salut non +pas pour peine de sa +dampnacion/ O malade +pecheur quant tu reçois +la medicine de dieu en tribulacion +tu te deuls/ tu te +plains et cryes a ton medecin +il ne te escoute pas a ta +voulenté mais il te escoute +a ta santé.</p> + +<div class="chapter"></div> + +<h3 id="p3c17">Encore de mesmes.</h3> + + +<p>Mais alons oultre pour +dieu mercis savoir +mon de quoy tu te peus clamer +de dieu ne plaindre +de fortune/ et certes par ce +que il me semble en toy apperçois +grant ingratitude +& descognoissance quant +de foison biens graces que +par tant de fois t’a faites +& fait chacun jour/ non +pas seulement ne le remercies +ains te reputes recevoir +tres grant tort comme +se digne fusses non pas +senz plus de mieulx avoir +mais toutes choses a ton +souhaid/ & que il soit vray +avise toy avise quans +grans benefices et dons +de dieu si notables toy indigne +as receus/ & chacun +jour fais aux quelles choses +se bien penser y veulx & +sagement en toy discuter +tu trouveras que les +adventures qui avenues +au monde te sont que tu +imputes a male fortune +te sont propices & couvenables +meismement a l’utilité +de ton vivre au monde +et pour ton mieulx sicomme +cy apres te monstreray +Mais ta sensualité te tolt +vraye cognoiscence.</p> + +<p>¶ Je avise +que entre les autres prosperitez +.iii. choses entre +vous mondains sont que +vous reputez comme les +principales de voz joyes +& gloires & sanz partie +de ycelles .iii. ou toutes je +suppose que il n’est quelconques +richece qui content feist +cuer d’omme/ Et qu’il n’est +si grant tresor des biens +de fortune que cellui a +qui elles faillent ne voulsist +avoir donné se il +l’avoit pour posseder ycelles/ +les .ii. sont hors soy +& l’autre en soy meismes +La premiere est estre nez +de nobles parens la +quelle noblece je entens +des vertus/ La seconde +avoir corps sanz nulle +<span class="pagenum">-68-</span> defformité et assez plaisant +saintif et non maladis/ +mais bien complexionné +et de competant discrecion +& entendement/ La tierce +joye qui n’est mie petite avoir +enfans beaulx et gracieux +au monde de bonne discrecion +et de bonnes meurs et +craignans dieu/ O femme +avises ton ingratitude/ Es +tu donques exaussie de celles +belles graces avec maintes +autres que dieu t’a donnees/ +il semble que oublié +ayes comment il t’est quant +si meseureuse te reputes +Est il femme au jour de +huy que tu cognoisces plus +glorieuse de parens que +tu es/ ne te souvient il +de la digneté de nostre +noble philosophe ton pere +qui de noz estudes tant estoit +familier que nous +seyons en la chayere avecques +lui devisant de noz secrés +et pour l’acointance de +nostre industrie fu en son +temps repputé le suppellatif +en noz sciences speculatives/ +& avec ce vray catholique +comme tous jours & +a sa fin paru/ et vertueux +que je m’en rapporte a toy +que plus prises seulement +& plus te prouffite la rumignacion +de son savoir +qui demouree t’est que quelconques +avoir non obstant +que t’en plaignes que il +te peust avoir laissié/ penses +se contente de ce bien +te dois tenir/ Que diray +je de ta tres noble mere +scez tu point de femme plus +vertueuse/ remembre toy +depuis sa jonece jusques +au jour d’ui se vie contemplative +constamment ou +service de dieu quelque +occupacion que elle onques +eust l’a nul jour laissiee +je croy que non/ O quel +noble femme comme sa +vie est glorieuse comme de +celle que nulle tribulacion +onques ne suppedita ne +brisa par impacience son +tres bon courage/ & quel +exemple de vivre en toute +vertu pour toy/ se tu +bien t’i mires/ avises combien +grant grace dieu te fait +ancore avec tout de si noble +mere laisser vivre en ta compaignie +en sa viellece plaine +de tant de vertu/ & quantes +foix elle t’a reconfortee & +menee de tes impaciences +a cognoistre ton dieu/ Et +se tu te plains que peine seuffre +ton cuer pour ce que +vers elle te semble ne peus +faire comme il appartient +je te dis/ ce vouloir avec la +pacience est meritoire a +toy et a elle/ et de elle sanz +faille la digne conversacion +& vie esleue l’a fait estre clere +entre les femmes c’est chose +nottoire et tres beneuree +Item quant au .ii.<sup>e</sup>/ en tes +biens ne t’a par ta foy dieu +donné corps fort assez & +bien compleccionné selon +ta qualité lui en peus tu +rien demander/ se tu ne +varies/ si gardes que de +tel entendement que il +y a mis/ bien en uses/ ou +se non/ mieulx te vaulsist +moins avoir sceu/ Ce qui +touche a la .iii.<sup>e</sup> joye/ n’as tu +enfans beaulx gracieux & +de bon sens/ ton premier +fruit qui est une fille donnee +a dieu et a son service/ rendue +par inspiracion divine +de sa pure voulenté & +oultre ton gré en l’eglise et +noble religion de dames a +poissi/ ou elle en fleur de +jonece et tres grant beauté +se porte tant notablement +en vie contemplative et +devocion/ que la joye de la +relacion de sa belle vie souventes +foiz te rent grant +reconfort/ et quant de elle +meismes tu reçois les tres +doulces et devotes lettres/ discretes +et sages que elle t’envoye +pour ta consolacion es +quelles elle jeunette et ignocente +te induit et amonneste +a haÿr le monde et despriser +prosperité.</p> + +<p>¶ N’as +tu un filz aussi bel et gracieux +et bien moriginez/ et +tel/ que de sa jonece qui ne +passe .xx. ans du temps +que il a estudié en noz premieres +sciences en gramaire +<span class="pagenum">-69-</span> on ne trouveroit ne rethorique +et poetique lengage naturellement +a lui propice gaires +plus apte et plus soubtil que +il est avec le bel entendement +& autre bonne intiquative +que il a/ et que je ne mente +es choses dictes assez sont +magnifestes si que chacun +le peut veoir/ non pas le te +dis pour toy induire a vaine +gloire/ mais affin que graces +rendes a cil dont tout +bien vient qui t’a donné les +diz biens & mains autres/ & +lesquieulx fortune ne donne +mie/ mais lui de sa +pure grace especiale a qui +il lui plaist.</p> + +<p>¶ Des autres +complaintes que tu fais de +tes amis germains que tu +ne vois et qui de toy sont +loings/ je ne fais compte +Car comme ce monde ci ne +soit que un trespas dois esperer +que par les prieres +de la bonne mere et la +preudommie de eulx serés +par la misericorde de dieu +conduis en la cité de joye +c’est la sus ou ciel ou se dieu +plait vous entre verrés perpetuellement.</p> + +<div class="chapter"></div> + +<h3 id="p3c18">Blasme philosophie +christine de ce que elle se plaint.</h3> + + +<p>De ce que ton mari en +jone aage mort te +toli dont tu te plains je +te dy que dieu ne te fist +nul tort quant son serf +pour mettre en plus hault +degré volt ravoir/ et lui +plut que tu demourasses +en la vallee de tribulacion +pour esprouver ta pacience +et pour toy affiner en vertu/ +Sicomme dit saint +augustin sur le .lx.<sup>e</sup> pseaulme +que en une meisme +fournase la paelle art & +l’or se purge/ la paelle +tourne toute en cendre/ & +l’or de toute escume et +ordure se nettoye/ Et que +est a entendre la fournase +doulce amie scez tu/ c’est +le monde ou tu es/ la +paelle/ Ce sont les mau +prouffitans/ l’or/ ce sont +les justes/ le feu/ c’est tribulacion/ +l’orfevre/ c’est +dieu/ Ce que l’orfevre a +voulu faire de toy/ il te +doit plaire/ ou il te veult mettre +tu le dois vouloir/ tu as +commandement de endurer +il a l’office de purger/ et combien +que la paele arde en ce +feu/ c’est la douleur que +tu sens/ toutevoye se tu es +sage tu t’y purges comme +l’or.</p> + +<p>¶ Et ancore avec tout +ce que le mieulx ait esté +pour toy/ et au prouffit de +ton sens le te monstreray +Il n’est ou monde plus grant +bien et toy meismes pas +ne le me nyeras/ que cellui +qui vient de l’entendement/ & +qui le parfait en savoir/ la +quelle chose fait estude qui +apprent science/ et experience +de moult de choses/ Ces +.ii. causes font la personne +estre sage se faute de l’entendement +ne lui tolt a +ton propos il n’est mie +doubte que se ton mary +te eust duré jusques a +ore/ l’estude tant comme +tu as ne eusses frequenté +Car occupacion de maisnage +ne le t’eust souffert au +quel bien d’estude tu te mis +comme a la chose plus esleue +selon ton jugement +apres la vie qui est de tous +poins pour les parfais c’est +la contemplative/ la quelle +est vraye sapience/ le quel +bien d’estude je sçay que +confesseras que pour tous +les biens de fortune ne vouldroies +quelque pou que y +ayes fait ne t’i estre occuppee +& que la delectacion qui +tant t’en agree ne eusses +Dont ne te dois tu pas tenir +pour meseuree/ quant tu +as entre les autres biens +une des choses du monde +qui plus te delite et te plaist +a avoir/ C’est a savoir le +doulx goust de science. +Item se riche et garnie & +sans tribulacion fusses demouree/ +en delices te fusses +nourrie/ lesquelles choses +conduisent creature a plusieurs +inconveniens/ Si +n’eusses mie l’experience de +congnoistre le monde/ et +cause de tant le haÿr/ la +quelle chose dieu veult/ +Et par consequant ne +<span class="pagenum">-70-</span> fusses si savant/ car saches de +vray que les riches que chascun +agree non mie pour eulx/ mais +pour le leur/ n’ont si grant cause +de congnoistre les fallaces +du monde ne lesquieulx sont +leurs vrays amis comme ont +ceulx qui les espreuvent et +qui passent par adversitez +Car il leur semble pour ce que +le monde leur rit que il ne +soit autre paradis et que il +soit vray/ toy meismes as +ouy mainte foiz dire a de +yceulx riches/ qu’ilz vouldroient +que dieu gardast son +paradis et a tous jours +les laissast en ce monde/ +Or regarde a quel prejudice +tournent les delices quant +ilz ramainent la voulenté +qui doit suivre raison a +tele bestialité que elle ne +use ne que une beste mue +ne mais aux pastures basses/ +& ne se lieve ne regarde +a son propre lieu naturel +qui est le ciel dont l’ame fourmee +a l’image de dieu est +venue et doit tendre a aler +Et que il soit vray que +les espreuves de tribulacion +te soient prouffitables +je me rapporte a toy que +se dieu te ramenoit a un +pou plus d’aise de prosperité +que pour riens ne +vouldroyes que tribulacion +ne eusses essayee/ Or conclus +en toy meismes et prens +garde/ puis que ainsi est +que a l’entendement & +au bien de ton corps sont +valables/ se a l’ame/ se bien +en as usé plus sont proufitables/ +Car dit saint +augustin sur l’euvangile +saint jehan/ Les tribulacions +que dieu veult +que tu ayes a souffrir en +ce monde/ ce n’est pas peine +de dampnacion/ ains +est le flayel de correccion +Et vous enfans de dieu +estes appellez a l’eritage +pardurable/ Et si ne daignez +estre flayelez.</p> + +<div class="chapter"></div> + +<h3 id="p3c19">Encore de ce mesmes.</h3> + + +<p>Apres il me semble +que tu te plains +Et dis que comme tu +fusses choite es las de dure +fortune tantost que tu fus +vesve te assaillirent les mauvais +par divers travaulx +de plais & de plusieurs inconveniens +que ilz te bastirent +O ma chiere amie/ ce n’est +pas de nouvel que les mauvais +persecutent les ingnocens +qui deffendre ne se +scevent ou pevent/ mais non +pourtant que ce soit a leur +dampnacion/ yceulx persecuteurs/ +se bien a ton utilité +sceusses user des trais de +leurs dars seroient les orfevres +de ta couronne// +Car dit saint jerome en +l’epistre a ciprian que +de tant comme creature +humaine plus est afflicte +par poissance d’ennemis +& de cruauté/ et de tant +plus croist la couronne de +son loyer/ O folle qui plouroies +par desconfort a ton +foyer comme dit as ou temps +de tes tribulacions/ helas +& ainsi faisoies de ton prouffit +ton dommage/ se par +impacience estoit Car dit +saint augustin/ beau filz +se tu pleures gardes que ce +soit soubz la correccion de +dieu ton pere et non mie par +impacience/ car la verge +dont il te bat n’est mie punicion/ +ains est signe que +tu as part en son testament +Car dieu t’envoioit ton mieulx +et user n’en savoies +Or regarde les beaulx +enseignemens des sains +docteurs/ car de tel viande +te vueil je repaistre comme elle +soit plus penetrant par +aventure en ton entendement +que force d’argumens ne +seroit/ de quoy autre foiz +usay en confort de creature +humaine.</p> + +<p>¶ Helas ne +t’enseigna en ce pas ci saint +gregoire ou .x.<sup>e</sup> livre de morales +que tu devoies faire +lors que il dit tieulx parolles/ +de tant dist il/ que +nous endurons pour l’amour +de nostre dieu plus +paciemment tribulacion +de tant plus croist nostre esperance +en lui/ Car la +joye de retribucion pardurable +<span class="pagenum">-71-</span> ne peut estre cueillie se premierement +n’est semee en affliccion/ +Et escoute un beau vers +de ses parolles.</p> + +<div class="flex"> +<div class="poetry"> +<div class="verse">¶ Les maulx qui ycy nous estraignent</div> +<div class="verse">a aler a dieu nous contraignent.</div> +</div> + +</div> +<p>¶ Et combien que ci devant +t’aye dit/ et il est vray que cause +n’eusses de si grant affliccion +avoir selon le effait des +choses comme tu dis que avoyes/ +Toutevoyes puis que te +reputoies mal eureuse tu +l’estoies/ et c’estoit ce qui le te +faisoit estre/ Car se toy +meismes ne t’i reputasses +ne le fusses mie/ Dont puis +que maladie ta meismes +reputacion te donnoit medicine/ +Il couvient a quelque +cause que le mal soit venus +mais a celle fin que a de tes +amies ou amis semblablement +enformez/ ou a d’autres simples +ou ignorens du coliege +chrestien a qui ce vendra a +congnoissance puisse mon +remede estre valable/ le regime +a garison prouffitable +de tel maladie ne te sera +par moy vee/ Et ancor voy +que maistier en as/ et a propos +que de pou te plaignisses.</p> + +<p>¶ Escoute que dit Cassiodore +sur le psaultier/ nous +endurons dist il petites choses +mais s’il nous souvenoit +bien quel buvrage pour nous +but en la croix de nostre seigneur +qui a lui nous appelle/ nous +avons matiere de pacience +O creature se il est ainsi +que tribulacion tu ayes +receue ou reçoives/ Comment +dieu t’a donné belle maniere +de vivre se bien en scez +user/ car tribulacion euvre +l’oreille du cuer mainte foiz +la ou mondainne prosperité +la clot.</p> + +<div class="chapter"></div> + +<h3 id="p3c20">Encore de ce.</h3> + + +<p>De ce que tu m’as dit/ +que cheus en paroles +de ce de quoy tu estoies ignocent +dont tu te troubloies +O chiere amie quelle gracieuse +punicion dieu qui +t’aime & n’est mie doubte +que mainte fois l’as courroucié +par divers pechiez +Il te volt donner par te +corriger en ce que tu n’estoies +mie coulpable pour +les pechiez muciez par aventure +en conscience ou par effait +en quelque maniere que +commis avoies/ et ainsi +mainte foiz le fait a creature +Car en la chose dont n’est +mie en coulpe la pugnist +d’autres divers pechiez +mais c’est grant purgacion +pour cellui qui est persecutez +de son innocence/ et les +flaiolz des mauvais sont +les instrumens de sa gloire/ +Et de cessi dit saint +gerome es morales ou +.xx.<sup>e</sup> livre le tout poissant +dist il seuffre en ce monde +que les mauvais griefvent +les bons/ a ce que par la +forsennerie des reprouvez +soit purgee de la vie des esleus/ +Et n’est point a cuider +que jamais dieu souffrist +que les mauvais ainsi cruellement +tourmentassent +les non coulpables ou les +bons se il ne veoit combien +il leur prouffite/ Car quant +les mauvais forcennent +sur les non courpables +Adont sont luisans les ignocens +& purgiez & la perversité +des mauvais plus redonde +sur la perdicion de eulx +O dieux et de entre vous qui +passer voulez de delices en delices +c’est a savoir des ayses de ce +monde que vous desirez aux +biens celestiaulx la quelle +chose ne se peut faire.</p> + +<p>¶ Escoutez que dit saint +gregoire en une omelie quant +je considere dist il job couché +sus un fumier comme +mesel/ Saint jehan baptiste +mourant de fain en +un desert/ saint pierre estendu +en crois/ saint jaques +decolé de herode/ Je pense +comment dieu tourmentera +a son jugement durement +ceulx que il repreuve/ quant +ycy presentement il afflict +si durement ceulx que il +aime et appreuve.</p> + +<p>¶ Et entre +vous mondains qui pensez +en voz petites tribulacions +que dieu vous ait oubliez +Et que fortune vous persecute/ +Pensez vous que il +soit plus tenus a vous que +<span class="pagenum">-72-</span> a ses autres bons amis a qui +tant laissa souffrir.</p> + +<p>¶ Mais +de ycelle souffrance escoutez +que dit saint bernard en un +sermon/ mes freres dist il +nous sommes en ce monde ainsi +comme en un champ de bataille/ +Et pour ce qui ycy playez +de tribulacion n’apperra ne +recevra en l’autre la victoire +de la couronne glorieuse/ O +belle amie que cellui est sage +& vray/ Bon mainnager ou +celle/ qui toutes choses scet +bien traire a son prouffit & +bien en user soit de prosperité +ou d’aversité/ mais comme +les delices mondains soient +plus fors a en user au prouffit +de l’ame que les tribulacions +nostresire pour bien de +creature communement les envoie +a ses mieulx amez/ Car +nient plus ne lui cousteroit +a envoyer prosperité que aversité/ +mais soyez certaine que +lui qui scet vostre fragilité +le fait pour le meilleur +de cil a qui l’envoye/ Car +non obstant que vous en +murmuriez par impacience +souventes fois si estes vous +plus actes en la voye de tribulacion +a aler ou ciel que +ceulx qui sont nourris es +grans delices/ et que il soit +vray se mescroire ne voulez +comme heretiques les saintes +escriptures & les sains +docteurs moult en avez de +preuves/ Car se tu me dis +que fortes sont a passer les +tribulacions de ce monde +& que elles dueillent griement.</p> + +<p>¶ Helas escoute a ce propos +que dit crisostome sus l’euvangile +saint mathieu/ +se aucun dist il repute la +voye de ceste vie laborieuse +pour les afflictions qui y +sont il accuse sa parece/ Car +se aux maronniers les floz +de la mer & les tempestes +et les gelees de l’iver aux +laboureurs/ et les playes +orribles navreures aux +chevaliers/ Semblent estre legeres +a porter pour l’esperance +du gaing/ ou de l’onneur +temporelle que ilz en attendent +par plus forte +raison nous doivent +sembler aysiees les tribulacions +de ce monde pour les +quelles nous est promis paradis +en loyer.</p> + +<p>¶ Ha dieux +& avec tout ce pensez vous +point entre vous pecheurs +que ayés desservi par maintes +diffames ancore trop plus +grant punicion que souffisant +n’est de pugnir l’aversité +que vous avez/ Et quant +dieu selon sa misericorde +amodere et adoulcist vers +vous sa justice pour un pou +au regart de voz maulx vous +donner a souffrir/ n’estes vous +bien tenus a lui/ Et a ce +propos dit pierre de ravenne +en une epistre/ dieu +dist il te pugnist en ce monde +a ce que la peine temporelle +rachate tes ardeures de +la mort pardurable/ Car +ainsi que les pierres ne +sont mises en edefice se premierement +ne sont taillees +& au martel acquerries +ne le grain n’est point mis +ou grenier tant que au fleau +soit batu/ aussi ne peus +tu estre logié en l’edefice +de paradis ne mis ou guernier +des esleus se tu n’es +esprouvé par tribulacion.</p> + +<div class="chapter"></div> + +<h3 id="p3c21">Encore de reconfort.</h3> + + +<p>Amie chere par ce que +dit t’ay/ me semble que +assez doit souffire au propos +que au premier je promis +te monstrer ton tort des grans +reclaims que m’as fais de +tribulacions que tu dis avoir +passees n’estre si grandes que +tu les poises/ & aussi que +pour ton prouffit te sont premises +se en toy ne tient. +Assez me semble t’ay prouvé +souffisamment/ mais sur +le temps present ou quel tu +dis ancores durer tes infortunes +ou tu ne vois ne cognoiz +voye de relachement/ Te +respondray confondant pareillement +tes oppinions +en ce que tu ymagines.</p> + +<p>¶ Et apres pour le temps +avenir se croire me veulx +tout ainsi comme le bon +medecin quant il a curé +son malade/ lui baille regime +pour preserver sa santé +<span class="pagenum">-73-</span> & affin que il ne renchee/ te +bailleray ordre et voie de estre +conduite a la vraye felicité +ou tout cuer humain doit tendre +comme il n’en soit point +d’autre/ Et premierement +pour ce que tu ne congnoiz +ton estat le te fere congnoistre/ +te feray une demande +Car par ce que de toy entens +tu ne te tiens mie content de +telle porcion que tu as de biens +Et t’est avis que assez de +autres abondent en superfluitez +de choses dont escharceté +as et souffreté/ Si te demande +se tu congnoiz homme +ou femme soit prince princesse +ou autre des plus remplis +des biens de fortune/ soit +en seignourie/ estas honneurs +et autres dignitez/ je te parle +de la vie des mondains/ & +en resserve les speculans nobles +de entendement/ que +tu voulsisses avoir changié +ton simple estat & maniere +de vivre/ la voulenté +que tu as et l’amour et delit +de estude que tu prens +a ta vie solitaire pour +avoir la cure & charge de +tant de divers faisselz/ Et +dame de conscience et l’ardeur +de couvoitise & tout tel courage +comme a le plus eureux +& fust meismes converti +ton corps foible & femenin +en homme pour estre transmuee +de condicions et de +tout en cellui ou celle a +qui tu reputes es biens +mondains fortune plus +propice/ adont respondis +a la dame honoree/ dame +a quoy me fais tu ceste +demande/ ne scez tu que +couvoitise tant ne me suppedite +que pour tous les +biens de fortune voulsisse +avoir changié mon estre +a cellui d’un autre pour +toutes ses richesces/ O +folle et comment peut estre +que apres tele sentence +tu te reputes mal eureuse +et puis que mieulx te souffist +ton estat que cellui de +un tres poissant riche +ne feroit/ pour le laissier +donc te reputes tu plus riche +c’est a savoir plus eureuse +que le plus riche qui soit +tant que touchent ses richesces/ +Car comme toute chose +tende tous jours a sa perfeccion/ +se tu reputoies le +plus riche plus parfaict que +toy/ tu vouldroies doncques +ton estre avoir au sien changié/ +Et ainsi peus tu veoir +que le mal ou le bien que +les gens ont leur vient par +cuider et par oppinion & +non mie des choses/ Car +cellui est riche qui plus ne +couvoite/ et cellui est povre +qui art en desir/ amie +chiere ci n’as pas mauvaise +cause/ or te souffise doncques +l’estat ou dieu t’a appellee/ +Et de ce que tu te +complains de la charge +de plusieurs parens que +il te faut avoir/ prens +la en pacience et fais ton +devoir/ Car tout est pour +ton merite/ & te resjouis en +ce que ilz sont bons/ & espere +en dieu comme dit le psalmiste +et fais bien/ Car +il ne te fauldra ja/ nature +est de pou soustenue qui +vit a la neccessité de nature +il se sauve. Mais qui vit +selon les supperfluitez de delices +il se pert et dampne & +accourse ses jours.</p> + +<div class="chapter"></div> + +<h3 id="p3c22">Le reconfort de philosophie +aleguant la sainte escripture.</h3> + + +<p>Mais pource que tu n’as +pas ancore la mer de +ton pelerinage toute passee +te tendray de promesse verité +sus l’enseignement de ton +vivre.</p> + +<p>¶ Tu qui felicité +desires se parvenir y veulx +viens a moy je te ouvreray +la voye/ la quelle non obstant +que toute soit plaine +de tribulacions/ aler n’y +peus par autre chemin et +pour ce que entre les autres +peines dures a souffrir +semble entre vous mondains +que injure et persecucion +sanz cause receue de voz +prochains soit a porter paciemment +la plus fort chose +fonderay l’entree de nostre +oroison sur ce que dit a ce +propos saint gregoire sur +ezechiel/ tous les biens +dist il que nous faisons +<span class="pagenum">-74-</span> sont nulz se paciemment nous +ne endurons les maulx que +recevons de noz prochains +Et de ce nous donna exemple +Jhesucrist qui plus souffry +de son meismes peuple que +autre homme ne pourroit +souffrir.</p> + +<p>¶ Mais bien dit +voir grisostome/ quant sur +l’epistre saint paul aux ebrieux +il dist/ il n’est riens qui +si grant confusion au persecuteur +qui autrui persecute face +que de endurer paciemment +& forment ses injures/ et ne +lui en rendre vengence en +fait ne en parolle.</p> + +<p>¶ De ce +parla hue de saint victor +ou .iii.<sup>e</sup> livre de l’ame/ grant +vertu dist il est a cellui qui +est blecié se il espargne cellui +a qui il pourroit nuire +Car c’est la plus noble victoire +que homme puist avoir +que de espargner par vertu +cellui a qui grever pourroit.</p> + +<p>¶ Et que les mauvais +soient communement persecuteurs +des bons/ ne fus +pas repunante a ce que +devant est dit/ quant je +dis a mon amé boece que +ceulx de nostre prophession +desirent a estre haÿs des +mauvais/ Car comme +toute chose hee son contraire +ne seront pas leurs hayneulx +participans de leurs +mauvaistiez.</p> + +<p>¶ O gens +mortieulx ce dit boece pour +quoy la hors querez la +beneurté qui assise dedens +vous est ignorence vous +deçoit/ car la pure vraye +beneurté est avoir de soy +meismes la seigneurie +Car homme n’a si chere +chose comme soy meismes +Et ce ne lui peut fortune +tolir/ Et affin que tu +saches que es choses de +fortune ne peut avoir +felicité je te dy que felicité +et beneurté sont les +souverains biens de nature +Et ce est raison et entendement +& bien souverain ne peut +estre perdus/ Et ces meismes +paroles que je te dis +pareillement dis a mon +amé boece// Donques entre +vous usez des dons de dieu +et laissez aler ceulx de +fortune/ et apprenez a +seignourir vous meismes +& adont ne vous seront tant +grevez a porter les tribulacions +pour l’amour de cellui +pour qui le ferés.</p> + +<p>¶ Car +dit a ce propos saint gregoire +ou .v.<sup>e</sup> de morales +se la pensee de l’omme est +adreciee en dieu par forte +entencion/ quanqu’i est +amer en ceste vie lui semble +doulx/ & tout quanque +afflict il repute repos.</p> + +<p>¶ Ancore dit le benoit gregoire +sur ezechiel dieu +avec ses dons nous mesle +ses fleaulx/ a ce que +tout quanque mondainnement +nous delictoit nous +semble amer/ et affin que +en noz courages un feu se +alume de charitable pacience +qui nous excite tous +jours au desir du ciel. +Et ainsi nous morde delitablement/ +nous tourmente +souefvement/ et qui nous +contriste joyeusement +Ha dist il ou premier de +morales/ le benoit job quant +dieu souffroit que il fust +de l’ennemi frappez/ autant +de voix de pacience comme +il rendoit en ses tourmens +autant de dars il regitoit +contre son adversaire/ Et +assez plus grans coups lui +donnoit que il ne soustenoit.</p> + +<p>¶ Et en ce dist il lui meismes +est discernee la pensee +juste de la pensee injuste +Car la juste en tous estas +et en toutes adversitez confesse +la louange du tout +poissant/ & l’injuste ne fait +que murmurer.</p> + +<p>¶ Et de +ce dit saint ambroise sus +le pseaume de <i lang="la" xml:lang="la">Beati +inmaculati</i>/ En ce as tu +le grant merite de pacience +se toy existant subget aux +tribulacions tu loes les jugemens +de dieu/ se tu grevé +de maladie tu rens graces/ +et en quelque estat que +tu soies plus afflict & +tant plus prouffites.</p> + +<p>¶ Que te diroye de la +noble vertu de pacience +se toy existant subget aux +<span class="pagenum">-75-</span> tribulacions/ tu loes les jugemens +de dieu/ se tu grevez +de maladie/ tu rens graces +& en quelque estat que tu soyes +plus afflict et tant plus +prouffites.</p> + +<p>¶ Que te diroye +de la noble vertu de pacience/ +c’est celle en toute somme +qui est la maistre portiere +de paradis/ et sanz qui les +autres vertus ne tiennent lieu +Et ce conferme Cassiodore +sur le psaultier/ pacience +dist il est la vertu qui vaint +toutes choses non mie en combatant +mais en souffrant +non pas en murmurant +mais en rendant graces +C’est la vertu qui nettoie +toute l’ordure de volupté +& qui a dieu rent les ames +cleres.</p> + +<div class="chapter"></div> + +<h3 id="p3c23">Instruit philosophie +a despriser les biens mondains.</h3> + + +<p>Et de ce que entre vous +tant amez les assemblemens +des richeces/ & tant +vous traveillez pour ycelles +m’en tairay je dont non +feray Car combien que par +aventure petit penetreront +mes parolles es courages +obstinez/ non pourtant +viennent avant les notables +au propos de leur vitupere/ +lesquieulx le dit +boece nostre amé recite en son +livre de reconfort/ et les +approuvons par l’escripture +sainte en la maniere encommenciee/ +et avisez quelle +introite d’ycelles/ veulx +tu dist il assembler peccune +il couvient que tu la +soubtrayes a qui que soit +veulx tu avoir dignetez +tu seras ou desdaing des +envieux/ veulx tu surmonter +les autres/ tu seras en +peril de hayneux/ se tu +montes en poissance/ la +paour de decheoir ne te +laira point/ veulx tu +renommee avoir il te couvendra +moult souffrir +veulx tu delices/ tous ceulx +te despriseront qui serf te +verront a tes aises/ Et pour +ce peus notter que ces voies +ne font pas l’omme riche +C’est a savoir assouvy.</p> + +<p>¶ Escoute ancore ces +propres parolles/ certes +dist il les richeces n’estaignent +pas l’avarice que l’en +ne peut saouler/ ne la poissance +ne fait estre seur cellui +qui de lians est enchaennez/ +Et quant povoir +vient aux mauvais il +ne les fait pas bons mais +descueuvre et monstre leur +mauvaistie dont veu ce +que vous avez joye de mettre +voz cures a choses qui autre +sont que vous ne les nommez +& que l’en peut assez reprendre +pour ce que elles ne sont +ne vrayes poissances ne +vrayes dignitez/ Je puis +conclurre de toute fortune +que il n’y a chose qui a desirer +face ne qui naturellement +soit bonne quant +tous jours elle ne se joint +pas aux bons & que a +ceulx a qui elle se joint +elle n’est pas bonne.</p> + +<p>¶ Et assez s’acorde a ceste +sentence aristote quant +ou livre de bonne et de +male fortune dit que +la ou est le plus grant +engin et entendement +n’est mie tous jours la +meilleur fortune/ Et souvent +avient que la ou fortune +est plus propice n’est +mie le plus grant entendement.</p> + +<p>¶ Et ce est contre +les arrogans qui presument +d’eulx/ Et cuident que quant +fortune leur est propice que +ce soit pour leur grant savoir +ou value/ mais comme +l’experience du contraire nous +soit magnifeste veons le +plus des bons et de cler engin +mal fortunez es biens +mondains/ Et pource est +voir le proverbe des lombars +qui dit/ a fol aventureux +n’a lieu sens/ mais dit +boece que plus prouffite la +male fortune que la bonne +Car la bonne fait semblant +de beneurté/ Et ainsi elle +ment comme en ses biens +n’ait beneurté/ Et la +mauvaise est vraye en ce +que elle monstre par soy +changier que elle n’a +point d’estat seur/ La +bonne donques deçoipt +& la mauvaise fait sage +<span class="pagenum">-76-</span> par l’usage de tribulacion/ Et +certes Comme il dit les richesces +ont donné nom a maint +mauvais & sanz vertu/ Et +pour ce cuident yceulx que il +ne soit autre bien ne plus digne +chose que avoir tresors pierres +precieuses et grans seignouries/ +O viles dignetez et +poissances du monde que entre +vous exaussiez jusques au +ciel et ne savez qu’est povoir +& vraye digneté/ & se mauvais +vous a/ onques grant elevacion +d’eaues ou de flames +plus ne dalmagierent.</p> + +<p>¶ Helas +homme/ et se tu regardes +ton corps/ tu ne trouveras +pas plus foible chose/ Car +le mors de un chien ou une +mouche/ se elle entre dedens +toy t’occist aucune foiz/ et +de quoy peus tu qui tant +te orgueillis avoir povoir +sus autre/ ce n’est ou corps +& es choses de fortune/ mais +a force le cuer qui est franc +& fort par le conduit de raison +n’est mie en toy de mouvoir.</p> + +<div class="chapter"></div> + +<h3 id="p3c24">Ci dit comment selon les +diz de sainte escripture prosperité +mondaine ne fait a priser.</h3> + + +<p>Et au propos ancore +que dieux ait en reprobacion +les mauvais riches +& que les simples ne +se doient esmerveiller se il +leur seuffre avoir des biens +temporeulz/ et consent que +les bons soient persecutez +Retournons aux saintes +escriptures/ Car de ce dit +Bede sur l’epistre saint jaques +Ne soyez dist il point indignés +se les mauvais flourissent +en ce monde/ Et vous +serfs de dieu avez a souffrir/ +Car ce n’est pas de +chrestiane religion estre exaussez +en ce monde/ mais +estre abaissiez/ & deprimez +Les mauvais n’ont riens +ou ciel ne vous riens en +ce monde/ Et pour ce en +esperance du bien ou vous +tendez quelque chose que +il vous aviengne en la +voye de ceste vie vous en +devez esjouir.</p> + +<p>¶ Et ce +tesmoigne saint gregoire +en la .xl.<sup>e</sup> omelie sur les +euvangiles/ qui dit ainsi/ +cellui que dieu het il lui +seuffre avoir prosperité +en ce monde/ Et aussi +retient il cellui que il aime +soubz le frain de tribulacion +Et de ce monstra bien exemple +mon seigneur saint +ambroise quant une foiz +aloit par le pays & se volt +logier pour la nuit en un +hostel/ si appella l’oste/ Et +ainsi comme il avoit de +coustume lui demanda +de sa fortune/ Le quel +lui respondi que toute sa +vie avoit flouri en honneurs +& habondé en richeces ne +onques ne estoit decheu +ne en adversité maladie +ne autre desplaisir/ mais +tous jours lui estoient venus +ses choses a souhaid/ Adont +ces choses ouyes saint ambroise +s’en parti/ et logier +ne s’i volt combien que il +fust nuit/ Et dit que continuee +succession de temporelle +prosperité n’est mie +signe de estre amé ne esleu +de dieu/ ains est signe +de pardurable dampnacion.</p> + +<p>¶ Viengne avant +Seneque & die a nostre propos son +dit. voy le ci en la .lxxxvii.<sup>e</sup> +de ses epistres/ Se tu veulx +avoir dist il la vraye extimacion +de l’omme/ et savoir quel +ou quen grant il est/ regardes +le tout nu/ ostes son +patrimoine oste ses honneurs +& les autres mençonges de +fortune et le regardes se tu +peus non pas ou corps mais +ou courage/ et la verras +tu quel et com grant il est +la saras tu se il est grant +du sien ou de l’autruy.</p> + +<div class="chapter"></div> + +<h3 id="p3c25">Conclusion des choses susdites +& ancore de ce.</h3> + + +<p>N’avons nous mie assez +prouvé qu’en richeces +et honneurs mondains n’est +pas felicité/ donques nous +couvient tendre a la trouver/ +mais comme en ce monde +ne peut estre trouvee/ +ancore treant a nostre propos +dire nous en couvient/ si +appert assez estre vray ce +que dit boece/ Les choses +n’ont pas honneur selons +elles/ mais selons l’extimacion +& opinion des gens +<span class="pagenum">-77-</span> qui le donnent et rostent comme +il leur plaist/ Et donques +puis que injustement se pevent +tieulz honneurs donner +je conclus que elles sont villes +O donques vaine gloire/ ce +dist il respandue en multitude +de gens/ tu n’es autre chose +fors enfleure d’oreilles/ Car +on voit souvent louer par +faulse oppinion de peuple +ceulx qui n’ont mie en eulx +le bien que on y dit/ Et ce +ne peut estre sanz leur grant +honte quant ilz sentent que +ce leur fault dont ilz sont +louez/ Et se il est ainsi que +preudomme doye estre loué +pour sa vertu/ que lui chaut +quant il ne quiert pas la +faveur du peuple/ mais la +bonté de sa conscience/ Et +se on tient belle chose avoir +renommee/ aussi doit on +tenir a laide qui ne l’a.</p> + +<p>¶ Que diray je dist il +des delices du corps quant +on les quiert il donnent +grant traveil/ quant on +les a ilz tournent a ennuy/ +quant on les a eues ilz +engendrent enfermetez +& tele est la paye de ceulx +qui leur fin y mettent// +Or est donques ainsi/ ce +dist il que richeces honneurs/ +royaumes/ seigneuries +forces beautez et poissances +ne donnent pas de +felicité/ Car riens digne +n’est de estre appellé felix +comme dit est devant se +il n’est perpetuel/ et comme +teles choses ne le soient +n’est pas cellui felix qui +les a/ mais voy cy que il +dit apres/ veulz tu savoir +dist il la vraye felicité +qui repaist l’ame et donne +souffisance/ Or tourne +ta force d’autre part/ si +verras celle qui donne poissance +gloire renommee & +delit tout ensemble/ & ce +est dieu autre chose ne l’est +Sicomme ou dit livre +de boece je prouvay par sa bouche/ +et les fleurs de +ycellui je ay cueillies et +appliquees ycy a ton propos +pour faire d’une +sorte un gracieux chappel +avec les dis des sains docteurs +pour ton livre/ a la fin comme +victorieux couronner/ Or +viengnent les roses de la +sainte escripture avec noz +violettes et frappons ancore +contre les arrogans du monde.</p> + +<p>¶ Tu ce dit saint augustin +qui tant aimes le monde +pour quel loyer guerriez +vous/ n’est ce pas vostre +plus grant esperance que +vous puissiés estre amis +du monde. helas et quel +bien est cestui au quel on ne +peut venir fors par grans +inconveniens. homme homme +laissez perir toutes ces +vanitez/ et te convertis a +la seule inquisicion qui a +gloire et n’a fin/ & qui est +ce/ ce est seul dieu.</p> + +<p>¶ Helas +ce dist il ancore en une +epistre/ ce monde ci plus +est perilleux quant il se +monstre souef/ que quant +il se monstre moleste/ & +plus a eschever quant +plus attrait a soy amer.</p> + +<p>¶ De ce meismes ancore +dit sur l’epistre saint +jehan le monde dist il +est plain de tribulacions +et voy cy comment chacun +l’aime/ que seroit ce se il estoit +paisible/ s’il estoit bel comment +t’y appuyeras tu quant si +lait & tant conturbez si fort +l’embraces/ Et quant des +espines ne peus retraire ta +main/ bien cueilleroies des +fleurs se elles y estoient.</p> + +<p>¶ A ce propos dit saint gregoire +en une omelie/ veez +cy dist il le monde qui est en soy +tout seq/ Et toutevoyes ancore +flourist il en noz cuers +par tout mort/ par tout +plain de plour/ et par tout +en desolacion/ nous sommes +de tous costez ferus/ nous sommes +de tous lez remplis de +amertume/ Et toutevoyes +de nostre avugle charnelle +pensee et concupiscence nous +aimons ces amertumes +nous les suivons fuyant +nous nous espinons a lui +trebuchant/ et pourtant +que il trebuche nous ne +nous povons tenir avec +lui sanz tresbucher.</p> + +<p><span class="pagenum">-78-</span> ¶ Mais dit saint +bernard en un sermon/ A +qui jhesucrist prent a sembler +doulx/ c’est neccessité que +lui semble le monde amer.</p> + +<p>¶ Encore dist il sur quantiques/ +ce monde est tout plain +d’espines ilz sont en terre +ilz sont en ta char/ & converser +entre ces espines & n’y +estre point blecié c’est de +vertu divine et non pas +de nostre fragilité.</p> + +<p>¶ Mais +de ce dit saint gregoire es +morales ou .xxiii.<sup>e</sup> a ses esleuez +qui vont a lui/ nostre +seigneur a fait le chemin +aspre a celle fin que tant +ne leur plaise le repos de +ceste vie en fourme de la +doulceur du chemin que +ilz ne se delitent plus a +cheminer longuement +que a tost venir au terme +de leur repos/ & que tant +ne leur plaise la voye que +ilz en oublient leur propre +pays/ C’est le ciel. +Mais voy cy que il dit +apres les cuers de esleus +dist il qui attendent les +joyes de paradis prennent +cuer et force es adversitez +Car de tant que croist plus +la bataille de tant attendent +ilz plus glorieuse victoire/ +les desirs des esleus +si prouffitent tant que +ilz sont ainsi affermez +es tribulacions comme le +feu ardant que le vent rabat +la flame/ et toutevoye +le fait plus croistre +et combien que il semble +que estaindre le doye il +le enforcist.</p> + +<div class="chapter"></div> + +<h3 id="p3c26">Encore de ce mesmes.</h3> + + +<p>Or trayons au terme +de nostre oeuvre +au quel te desir a l’utilité +de ton sens conduire +c’est a savoir a la conclusion +de la vraye felicité/ ou tu +dois tendre comme nous +ayons assez monstré par +maint dignes preuves +que sont faulces felicitez +combien que la cure des choses +morteles s’i traye/ n’est +mie celle/ ains est celle +qui a en soy bien parfaict +& qui la plus ne peut desirer/ +c’est dieu comme dit +est/ car on ne peut penser +riens meilleur de lui/ il +couvient dont que son bien +soit parfaict/ Car autrement +ce dit boece/ et il est vray +ne seroit il pas prince des +autres biens/ Si avons dit +ce dit boece & aussi nous +l’acordons que felicité est +souverain bien/ et tu vois que +homme est beneureux quant +il a felicité/ & felicité si est +dieu/ dont est homme dieu +quant il a felicité ainsi comme +ceulx qui ont droiture +sont droituriers/ & ceulx +qui ont sapience sont sages +Et ainsi ceulx qui ont divinité +sont dieux/ & cil qui +a felicité est dieu dont tous +beneurez sont dieux/ mais +par nature il n’est que un +dieu et par participacion +il en est moult/ Et ces +parolles sont le propre +texte du dit livre de boece +en consolacion/ Or avons +trouvee celle benoite felicité +que desirer devons/ mais que +ferons nous de celle felicité +nous promet elle riens.</p> + +<p>¶ Viengne saint gregoire +en son omelie et le nous die/ +veez le cy/ se nous considerions +bien quelles et comment +grans choses nous sont promises +es cieulx/ nous reputeriens +villes toutes les choses +que nous pourriens avoir +en terre/ Car toute la substance +terrienne comparee +a la souveraine felicité nous +est plus a charge que a +ayde/ la vie temporelle +comparee a la vie eternelle +est plus mort que vie/ Car +le deffault de nostre cotidiane +corrupcion n’est mais +que une prolixité de mort +Mais qui est ce qui peut +raconter ne entendement +comprendre com grandes +sont les joyes de celle souveraine +cité/ estre tous +jours present es compaignies +des anges avec les +benois esperis/ estre assistant +a la gloire de nostre conditeur/ +veoir le visage de dieu +<span class="pagenum">-79-</span> & la benoite trinité face a +face/ regarder sa lumiere incomprehensible/ +n’avoir jamais +paour de la mort/ & +soy esjouir du don de perpetuité.</p> + +<p>¶ De celle benoite trinité +un petit parlons pour +plus grant efficace selon les +diz des sains docteurs/ et en +elle vueil que soit terminee +ton oeuvre qui te doint grace +que ainsi soit a la fin +ta vie/ Mais comment oseras +tu entrer a la mediter toy povre +miserable creature.</p> + +<p>¶ Car +dit saint augustin ou livre +de la trinité que tout l’ost +de pensee humaine n’est pas +assez fort pour soy ficher +en celle excellente lumiere pardurable +se elle n’est bien purgee +par justice de foy. Mais que +plus soubtilment je t’en declarasse +n’est neccessité.</p> + +<p>¶ Car +dit saint augustin ou sus +dit livre que l’en ne peut plus +perilleusement ailleurs errer +ne l’en ne peut riens plus +laborieusement querir/ ne +l’en ne peut riens plus prouffitablement +trouver que +la benoite trinité du pere +du filz et du saint esperit +en unité de essence divine.</p> + +<p>¶ Mais de ce dit il lui mesmes +ou livre des paraboles +de nostre seigneur parlant +contre arrian/ nous veons +dist il le souleil ou ciel courant +luisant et chault/ aussi/ +ces .iii. choses a le feu +mouvement lueur et chaleur/ +Se tu peus donques +dist il faulx arrian devise +l’une qualité de l’autre ou +souleil/ ou ou feu/ Et puis +si devise la trinité/ Et +pour ce comme dit saint +bernard en un sermon +Trop enquerir de la benoite +trinité c’est perverse curiosité/ +fermement croire +et tenir de la trinité ainsi +que tient l’eglise et la foy +catholique/ c’est seureté.</p> + +<p>¶ Il est ce dit ancore saint +augustin en un sermon +plusieurs trinité/ c’est a +savoir la trinité qui nous +a fait/ la trinité qui nous +deffait/ la trinité qui +nous refait/ la trinité qui +nous a fait/ c’est la trinité +pardurable/ le pere/ le +filz et le saint esperit. La +trinité qui nous deffait +c’est une trinité miserable +Quelle est elle/ c’est non +puissance/ ignorence/ et +concupiscence/ et par ceste +trinité miserable est deffaite +nostre trinité raisonnable +C’est a savoir memoire +entendement et voulenté +Car quant nostre ame se dechiet +de la trinité +pardurable/ la memoire +chiet en non puissance +l’entendement en ignorence +la voulenté en concupiscence/ +la trinité qui nous +reffait/ c’est une trinité +prouffitable/ foy/ esperance/ +charité/ foy des +articles des commandemens +& des sacremens/ esperance +de pardon de grace et de +gloire/ Charité de pur +cuer de bonne conscience +& de foy non pas fainte.</p> + +<p>¶ Mais veoir la benoite +trinité ainsi que elle est +c’est la vraye felicité seule +& souveraine/ et non autre +ou doit estre le terme et +fin du desir de toute humaine +creature/ a la quelle +felicité te vueille conduire +celle benoite trinité un +seul dieu regnant ou siecle +des siecles amen.</p> + +<div class="chapter"></div> + +<h3 id="p3c27">Respont +christine a philosophie & la +remercie en la personne de theologie.</h3> + + +<p>Adont se tut la dame +honoree/ et je commençay +a ainsi dire/ O tres +souveraine aministrarece +de la pasture/ et du restorant +medicinable qui ne +garist pas tant seulement +le malade par tribulacion +navré/ mais lui rent vie +force & vigueur par le doulx +ongnement et liqueur +de ton reconfort/ Toy philosophie +l’armoire et corps +de toute sciences/ lesquelles +sont tes membres/ Je +apperçois que il est vray +ce qui est dit de toy sicomme +saint augustin recite +Car tu es toutes sciences +<span class="pagenum">-80-</span> et a tes amez te demonstres +tele qu’il te plaist selon la +voye que on te veulent enquerre +& a moy simple de ta digne +grace t’es monstré en fourme +de sainte theologie pour repaistre +mon ignorent courage +le plus sainement a mon +salu/ ne m’as pas fait comme +a ta chamberiere/ mais mielx +que tu ne promis/ C’est a +savoir moy servie de tes plus +prouffitables et dignes mes +qui viennent de la table de +dieu le pere/ dont te mercy +C’est assavoir dieu qui est +toy plus que ne saroie dire +Et vrayement es tu toutes +les sciences/ Car tu es +vraye phisique/ c’est a savoir +theologie en tant que +tu es de dieu/ Car toutes +les causes de toute nature +sont en dieu createur/ Tu +es ethiques/ car bonne vie +et honneste que tu formes +& apprens/ c’est a savoir +a amer/ ce qui est a amer +c’est dieu et le prochain/ & +ce la toy theologie monstres +tu en la science de phisique +& de ethiques/ Tu es logique +car la lumiere et la verité +de l’ame raisonnable tu +demonstres/ tu es politique +Car tu apprens a bien vivre/ +Car nulle cité n’est +mieulx gardee que par +le fondement et l’eaue de +foy et de ferme concorde +a amer le bien commun +qui est tres vray et tressouverain/ +c’est dieu de +qui tu parles en la science +en quoy a moy t’es demonstree/ +c’est a savoir theologie. +O theologie que je +vueil louer dame en toy +souveraine philosophie. +Je congnois que quant +homme apprent hors de +toy/ se il lui est nuisible +par toy il en scet la verité/ +Se il lui est prouffitable +aussi tu lui demonstres/ +et quanque il ara +peu apprendre ailleurs +se en toy ne refiert/ tout +sera parte de temps et +ignorence/ Car tu es la +sapience vraye/ ne autre +chose n’est que toy en qui +est trouvé ce que ailleurs +ne peut estre c’est vraye felicité.</p> + +<p>¶ Et ce tesmongne +de toy saint gregoire ou prologue +du livre des morales +que tu as en publique ce +de quoy tu peus nourrir +les petis/ et de ce l’experience +en ma personne le me +tesmongne/ Et gardes +en ton secret ce dont tu peus prendre +les haulx entendemens +en grant admiracion/ +Car tu es ainsi comme +un fleuve qui semble estre +si pou parfont que un aygnel +y prent pié/ Et si +est si parfont que un elephant +y peut nagier/ +Merveilleux est ton fleuve +sainte theologie qui +si pou semble estre parfont +a un aignel/ c’est a entendre +a un bon simple qui y +prent pié/ Et si est si +parfont a un elephant +orgueilleux/ c’est aux +plus haulx entendemens +qui a peine te scevent et +non toute comprendre.</p> + +<p>¶ Et pour ce dit bien le benoit +saint jerome en l’epistre a +sa bonne devote la vierge +de mecriade/ use dist il de +la leçon de theologie en lieu +de miroir pour corriger ce +que tu as en toy lait/ et +pour garder ce que tu as +en toy bel/ et te faire plus +belle/ Car toy sainte theologie +as un miroir qui monstre +les ordures et les apprent +a nettoyer.</p> + +<p>¶ De toy et +a ta louange de rechief +dit le benoit docteur saint +jerome qui tant cherement +t’ama que ainsi comme +les tenebres de la nuit +point n’obscurcissent la +clarté des estoilles du ciel +Ainsi nulle mondaine iniquité +ne peut obscurcir +les ames qui sont appuyees +au firmament de +sainte theologie/ O dame +sainte theologie/ tu +m’as donné certaineté +de ce que dit de toy le benoit +saint gregoire ton +docteur ou premier livre +de morales que ta doctrine +& sainte escripture +<span class="pagenum">-81-</span> aucune fois nous est viande +aucune foiz nous est beuvrage +en lieu plus obscurs/ lors +est ce que elle nous est viande +Car quant nous l’exposons +c’est la viande que nous machons/ +et quant nous l’entendons +c’est ainsi comme la +viande que nous avalons +mais es lieux ou elle est plus +clere elle nous est buvrage +Car quant elle n’a besoing +de exposicion/ nous la humons +ainsi comme nous la trouvons// +Dame que puis +je dire de toy et du bien que +tu m’as fait/ de la sainte viande +de ton repast qui m’a rassadiee +& fait congnoistre la +ignorence de ma descongnoissance +par quoy je congnoiz +mon tort par ce que tu m’as +conclus/ Si di que toy sainte +theologie et divinité es +une tres grasse viande qui +contiens en toy toute delices +ainsi comme la manne qui +aux juifs plouvoit du ciel +qui assavouroit en la bouche +de chacun selon sa voulenté// +Ainsi me depars de mon +avision la quelle je ay +partie sicomme en .iii. +differences de .iii. pierres +precieuses en leur proprietez/ +la premiere est en fourme +de dyamant/ le quel +est dur et poignant/ et +tout soit il cler hors oeuvre +quant il est relié et mis +en l’or il semble estre obscur +et brun/ et toutefoiz +ne se meut sa vertu qui +est moult grande/ La +seconde est le kamayeu +en qui plusieurs visages +et figures diverses +sont empraintes/ et est +son siege brun et l’emprainte +blanche/ La tierce au +rubis precieux cler et resplandissant +et sanz nue +obscure qui a proprieté +de tant plus plaire comme +plus on le regarde.</p> + + +<p class="c gap">Explicit le livre de l’avision +de christine.</p> + +<div class="chapter"></div> + +<h2 class="nobreak">Table des chapitres</h2> + +<p class="trnote c">Cette table des chapitres ne figure pas dans l’original.</p> + + +<div class="flex"> +<table> +<tr><td colspan="2"> </td> <td class="small bot r"><div>Fueillet</div></td></tr> +<tr><td colspan="2" class="drap">La premiere partie parle de l’image du monde et les merveilles que elle y vid.</td> +<td class="bot r"><div><a href="#p1">1</a></div></td></tr> +<tr><td class="r left1"><div>1.</div></td> +<td class="drap">Premierement dit christine comment son esperit fu transporté.</td> +<td class="bot r"><div><a href="#p1c1">1</a></div></td></tr> +<tr><td class="r left1"><div>2.</div></td> +<td class="drap">Ci dit l’ordre comment le dit ymage estoit repeus.</td> +<td class="bot r"><div><a href="#p1c2">1</a></div></td></tr> +<tr><td class="r left1"><div>3.</div></td> +<td class="drap">Comment christine fu transgloutie ou corps du dit ymage.</td> +<td class="bot r"><div><a href="#p1c3">2</a></div></td></tr> +<tr><td class="r left1"><div>4.</div></td> +<td class="drap">Comment elle se transporta de lieu en autre.</td> +<td class="bot r"><div><a href="#p1c4">2</a></div></td></tr> +<tr><td class="r left1"><div>5.</div></td> +<td class="drap">L’acointance que elle desiroit a avoir a une dame portant couronne.</td> +<td class="bot r"><div><a href="#p1c5">3</a></div></td></tr> +<tr><td class="r left1"><div>6.</div></td> +<td class="drap">La complainte de la dame couronnee a christine.</td> +<td class="bot r"><div><a href="#p1c6">3</a></div></td></tr> +<tr><td class="r left1"><div>7.</div></td> +<td class="drap">Ci devise la dame couronnee de son commencement.</td> +<td class="bot r"><div><a href="#p1c7">4</a></div></td></tr> +<tr><td class="r left1"><div>8.</div></td> +<td class="drap">Dit la dame couronnee de ses gestes.</td> +<td class="bot r"><div><a href="#p1c8">4</a></div></td></tr> +<tr><td class="r left1"><div>9.</div></td> +<td class="drap">Encore de ce mesmes.</td> +<td class="bot r"><div><a href="#p1c9">5</a></div></td></tr> +<tr><td class="r left1"><div>10.</div></td> +<td class="drap">Des bons et des mauvais gouverneurs de la dame couronnee.</td> +<td class="bot r"><div><a href="#p1c10">5</a></div></td></tr> +<tr><td class="r left1"><div>11.</div></td> +<td class="drap">Ci parle la dame couronnee du bon gouverneur que elle ot.</td> +<td class="bot r"><div><a href="#p1c11">6</a></div></td></tr> +<tr><td class="r left1"><div>12.</div></td> +<td class="drap">De .ii. nobles oyseaulx de proye.</td> +<td class="bot r"><div><a href="#p1c12">8</a></div></td></tr> +<tr><td class="r left1"><div>13.</div></td> +<td class="drap">Ci dit la dame couronnee des contens qui furent pour elle gouverner.</td> +<td class="bot r"><div><a href="#p1c13">8</a></div></td></tr> +<tr><td class="r left1"><div>14.</div></td> +<td class="drap">Ci se plaint la dame de ses Enfans.</td> +<td class="bot r"><div><a href="#p1c14">9</a></div></td></tr> +<tr><td class="r left1"><div>15.</div></td> +<td class="drap">Ci dit comment les vertus au monde sont emprisonnees.</td> +<td class="bot r"><div><a href="#p1c15">10</a></div></td></tr> +<tr><td class="r left1"><div>16.</div></td> +<td class="drap">Ci dit des vices qui queurent en general.</td> +<td class="bot r"><div><a href="#p1c16">11</a></div></td></tr> +<tr><td class="r left1"><div>17.</div></td> +<td class="drap">Du vent de perdicion qui cuert par la terre.</td> +<td class="bot r"><div><a href="#p1c17">13</a></div></td></tr> +<tr><td class="r left1"><div>18.</div></td> +<td class="drap">De la punicion des vices.</td> +<td class="bot r"><div><a href="#p1c18">13</a></div></td></tr> +<tr><td class="r left1"><div>19.</div></td> +<td class="drap">Encore de ce mesmes & complainte de la dame.</td> +<td class="bot r"><div><a href="#p1c19">14</a></div></td></tr> +<tr><td class="r left1"><div>20.</div></td> +<td class="drap">De ce mesmes.</td> +<td class="bot r"><div><a href="#p1c20">15</a></div></td></tr> +<tr><td class="r left1"><div>21.</div></td> +<td class="drap">Encore du vitupere des vices en general.</td> +<td class="bot r"><div><a href="#p1c21">16</a></div></td></tr> +<tr><td class="r left1"><div>22.</div></td> +<td class="drap">Piteuses paroles de la dame couronnee & recors de la sainte escripture.</td> +<td class="bot r"><div><a href="#p1c22">17</a></div></td></tr> +<tr><td class="r left1"><div>23.</div></td> +<td class="drap">Encore de sa complainte.</td> +<td class="bot r"><div><a href="#p1c23">18</a></div></td></tr> +<tr><td class="r left1"><div>24.</div></td> +<td class="drap">Des punicions des vices.</td> +<td class="bot r"><div><a href="#p1c24">18</a></div></td></tr> +<tr><td class="r left1"><div>25.</div></td> +<td class="drap">Encore de ce mesmes.</td> +<td class="bot r"><div><a href="#p1c25">19</a></div></td></tr> +<tr><td class="r left1"><div>26.</div></td> +<td class="drap">Encore de ce.</td> +<td class="bot r"><div><a href="#p1c26">20</a></div></td></tr> +<tr><td class="r left1"><div>27.</div></td> +<td class="drap">Encore de ce.</td> +<td class="bot r"><div><a href="#p1c27">21</a></div></td></tr> +<tr><td class="r left1"><div>28.</div></td> +<td class="drap">Encore de ce.</td> +<td class="bot r"><div><a href="#p1c28">22</a></div></td></tr> +<tr><td class="r left1"><div>29.</div></td> +<td class="drap">La fin de la complainte de la dame couronnee.</td> +<td class="bot r"><div><a href="#p1c29">23</a></div></td></tr> +<tr><td colspan="2" class="drap padtop">La seconde partie parle de dame oppinion et de ses ombres.</td> +<td class="bot r"><div><a href="#p2">25</a></div></td></tr> +<tr><td class="r left1"><div>1.</div></td> +<td class="drap">Ci dit de quoy ces ombres servoient.</td> +<td class="bot r"><div><a href="#p2c1">25</a></div></td></tr> +<tr><td class="r left1"><div>2.</div></td> +<td class="drap">Comment l’ombre araisonna christine.</td> +<td class="bot r"><div><a href="#p2c2">26</a></div></td></tr> +<tr><td class="r left1"><div>3.</div></td> +<td class="drap">Les choses que l’ombre disoit a christine.</td> +<td class="bot r"><div><a href="#p2c3">27</a></div></td></tr> +<tr><td class="r left1"><div>4.</div></td> +<td class="drap">Encore de ce mesmes.</td> +<td class="bot r"><div><a href="#p2c4">29</a></div></td></tr> +<tr><td class="r left1"><div>5.</div></td> +<td class="drap">Ci dit l’ombre les oppinions de philosophie sus le principe du monde.</td> +<td class="bot r"><div><a href="#p2c5">29</a></div></td></tr> +<tr><td class="r left1"><div>6.</div></td> +<td class="drap">Ancore de ce mesmes.</td> +<td class="bot r"><div><a href="#p2c6">31</a></div></td></tr> +<tr><td class="r left1"><div>7.</div></td> +<td class="drap">Les contre dis d’aristote aux autres philosophes.</td> +<td class="bot r"><div><a href="#p2c7">33</a></div></td></tr> +<tr><td class="r left1"><div>8.</div></td> +<td class="drap">Encore des oppinions.</td> +<td class="bot r"><div><a href="#p2c8">34</a></div></td></tr> +<tr><td class="r left1"><div>9.</div></td> +<td class="drap">De ce mesmes.</td> +<td class="bot r"><div><a href="#p2c9">36</a></div></td></tr> +<tr><td class="r left1"><div>10.</div></td> +<td class="drap">Encore de ce.</td> +<td class="bot r"><div><a href="#p2c10">37</a></div></td></tr> +<tr><td class="r left1"><div>11.</div></td> +<td class="drap">Ancore des oppinions des philosophes.</td> +<td class="bot r"><div><a href="#p2c11">38</a></div></td></tr> +<tr><td class="r left1"><div>12.</div></td> +<td class="drap">Cesse a parler des oppinions.</td> +<td class="bot r"><div><a href="#p2c12">39</a></div></td></tr> +<tr><td class="r left1"><div>13.</div></td> +<td class="drap">De l’ombre la poissance que elle a.</td> +<td class="bot r"><div><a href="#p2c13">40</a></div></td></tr> +<tr><td class="r left1"><div>14.</div></td> +<td class="drap">Encore dit de sa poissance.</td> +<td class="bot r"><div><a href="#p2c14">41</a></div></td></tr> +<tr><td class="r left1"><div>15.</div></td> +<td class="drap">Encore de ce mesmes & des seignouries.</td> +<td class="bot r"><div><a href="#p2c15">42</a></div></td></tr> +<tr><td class="r left1"><div>16.</div></td> +<td class="drap">Dit ancore l’ombre des choses que elle a faites faire.</td> +<td class="bot r"><div><a href="#p2c16">43</a></div></td></tr> +<tr><td class="r left1"><div>17.</div></td> +<td class="drap">Ce que l’ombre disoit des arquemistes.</td> +<td class="bot r"><div><a href="#p2c17">44</a></div></td></tr> +<tr><td class="r left1"><div>18.</div></td> +<td class="drap">Des nobles que l’ombre dit que elle deçoit.</td> +<td class="bot r"><div><a href="#p2c18">46</a></div></td></tr> +<tr><td class="r left1"><div>19.</div></td> +<td class="drap">Ce que l’ombre disoit des gens d’armes.</td> +<td class="bot r"><div><a href="#p2c19">46</a></div></td></tr> +<tr><td class="r left1"><div>20.</div></td> +<td class="drap">La fin de l’oroison de l’ombre.</td> +<td class="bot r"><div><a href="#p2c20">47</a></div></td></tr> +<tr><td class="r left1"><div>21.</div></td> +<td class="drap">Responce de christine a l’ombre.</td> +<td class="bot r"><div><a href="#p2c21">48</a></div></td></tr> +<tr><td colspan="2" class="drap padtop">La tierce partie parle de confort de philosophie.</td> +<td class="bot r"><div><a href="#p3">50</a></div></td></tr> +<tr><td class="r left1"><div>1.</div></td> +<td class="drap">Ce que christine dit a philosophie.</td> +<td class="bot r"><div><a href="#p3c1">51</a></div></td></tr> +<tr><td class="r left1"><div>2.</div></td> +<td class="drap">La complainte de christine a philosophie.</td> +<td class="bot r"><div><a href="#p3c2">52</a></div></td></tr> +<tr><td class="r left1"><div>3.</div></td> +<td class="drap">Dit christine de ses bonnes fortunes.</td> +<td class="bot r"><div><a href="#p3c3">53</a></div></td></tr> +<tr><td class="r left1"><div>4.</div></td> +<td class="drap">Entre a parler christine de ses males fortunes.</td> +<td class="bot r"><div><a href="#p3c4">54</a></div></td></tr> +<tr><td class="r left1"><div>5.</div></td> +<td class="drap">Encor de ce mesmes.</td> +<td class="bot r"><div><a href="#p3c5">55</a></div></td></tr> +<tr><td class="r left1"><div>6.</div></td> +<td class="drap">Balade.</td> +<td class="bot r"><div><a href="#p3c6">58</a></div></td></tr> +<tr><td class="r left1"><div>7.</div></td> +<td class="drap">Encore continue christine sa complainte.</td> +<td class="bot r"><div><a href="#p3c7">59</a></div></td></tr> +<tr><td class="r left1"><div>8.</div></td> +<td class="drap">Dit christine comment elle mua sa maniere de vivre.</td> +<td class="bot r"><div><a href="#p3c8">59</a></div></td></tr> +<tr><td class="r left1"><div>9.</div></td> +<td class="drap">Se plaint christine de jeunece.</td> +<td class="bot r"><div><a href="#p3c9">60</a></div></td></tr> +<tr><td class="r left1"><div>10.</div></td> +<td class="drap">Dit christine comment elle se mist a l’estude.</td> +<td class="bot r"><div><a href="#p3c10">61</a></div></td></tr> +<tr><td class="r left1"><div>11.</div></td> +<td class="drap">Le plaisir que christine prenoit a l’estude.</td> +<td class="bot r"><div><a href="#p3c11">62</a></div></td></tr> +<tr><td class="r left1"><div>12.</div></td> +<td class="drap">Se plaint christine de fortune qui lui osta ses bons amis.</td> +<td class="bot r"><div><a href="#p3c12">63</a></div></td></tr> +<tr><td class="r left1"><div>13.</div></td> +<td class="drap">Encore de ce mesmes.</td> +<td class="bot r"><div><a href="#p3c13">63</a></div></td></tr> +<tr><td class="r left1"><div>14.</div></td> +<td class="drap">Conclut christine sa complainte a philosophie.</td> +<td class="bot r"><div><a href="#p3c14">64</a></div></td></tr> +<tr><td class="r left1"><div>15.</div></td> +<td class="drap">Respont philosophie a cristine.</td> +<td class="bot r"><div><a href="#p3c15">65</a></div></td></tr> +<tr><td class="r left1"><div>16.</div></td> +<td class="drap">Le reconfort de philosophie.</td> +<td class="bot r"><div><a href="#p3c16">66</a></div></td></tr> +<tr><td class="r left1"><div>17.</div></td> +<td class="drap">Encore de mesmes.</td> +<td class="bot r"><div><a href="#p3c17">67</a></div></td></tr> +<tr><td class="r left1"><div>18.</div></td> +<td class="drap">Blasme philosophie christine de ce que elle se plaint.</td> +<td class="bot r"><div><a href="#p3c18">69</a></div></td></tr> +<tr><td class="r left1"><div>19.</div></td> +<td class="drap">Encore de ce mesmes.</td> +<td class="bot r"><div><a href="#p3c19">70</a></div></td></tr> +<tr><td class="r left1"><div>20.</div></td> +<td class="drap">Encore de ce.</td> +<td class="bot r"><div><a href="#p3c20">71</a></div></td></tr> +<tr><td class="r left1"><div>21.</div></td> +<td class="drap">Encore de reconfort.</td> +<td class="bot r"><div><a href="#p3c21">72</a></div></td></tr> +<tr><td class="r left1"><div>22.</div></td> +<td class="drap">Le reconfort de philosophie aleguant la sainte escripture.</td> +<td class="bot r"><div><a href="#p3c22">73</a></div></td></tr> +<tr><td class="r left1"><div>23.</div></td> +<td class="drap">Instruit philosophie a despriser les biens mondains.</td> +<td class="bot r"><div><a href="#p3c23">75</a></div></td></tr> +<tr><td class="r left1"><div>24.</div></td> +<td class="drap">Ci dit comment selon les diz de sainte escripture prosperité mondaine ne fait a priser.</td> +<td class="bot r"><div><a href="#p3c24">76</a></div></td></tr> +<tr><td class="r left1"><div>25.</div></td> +<td class="drap">Conclusion des choses susdites & ancore de ce.</td> +<td class="bot r"><div><a href="#p3c25">76</a></div></td></tr> +<tr><td class="r left1"><div>26.</div></td> +<td class="drap">Encore de ce mesmes.</td> +<td class="bot r"><div><a href="#p3c26">78</a></div></td></tr> +<tr><td class="r left1"><div>27.</div></td> +<td class="drap">Respont christine a philosophie & la remercie en la personne de theologie.</td> +<td class="bot r"><div><a href="#p3c27">79</a></div></td></tr> +</table> +</div> +<div class="chapter"></div> +<div class="trnote"> +<h2 class="nobreak">NOTES DU TRANSCRIPTEUR</h2> + + +<p>On transcrit le manuscrit « Français 1176 » de la bibliothèque nationale +de France, daté 1405-1406.</p> + +<p>L’orthographe, la ponctuation et l’usage des majuscules sont conformes à +l’original. On a résolu les abréviations par signes conventionnels (de +type Cõe pour Comme), ajouté accents, cédilles et apostrophes, et +distingué entre i/j, u/v. On a introduit un nouveau paragraphe à chaque +pied de mouche (¶), et mis systématiquement une majuscule en début et un +point en fin de paragraphe.</p> + +<p>Les corrections figurant sur le manuscrit, réputées de la main de +Christine de Pizan, ont été appliquées. On s’est permis également de +corriger certaines erreurs manifestement dues au copiste +et ces dernières corrections sont soulignées +<ins title="texte original">en pointillés</ins>. Placez le curseur +sur ces mots pour faire apparaître le texte original.</p> + +<p>On a conservé la phrase en double « se toy existant subget aux +tribulacions… » qui figure également en double dans le manuscrit +10309 de la bibliothèque royale de Belgique.</p> + +<p class="x-ebookmaker-drop">Les nombres en marge indiquent les numéros +de feuillet figurant en chiffres arabes sur l’original.</p> + +<p>L’image de couverture, réalisée par le transcripteur à partir de la +couverture du manuscrit, est placée dans le domaine public.</p> + +</div> + +<div style='text-align:center'>*** END OF THE PROJECT GUTENBERG EBOOK 75554 ***</div> +</body> +</html> + diff --git a/75554-h/images/cover.jpg b/75554-h/images/cover.jpg Binary files differnew file mode 100644 index 0000000..dfb36e3 --- /dev/null +++ b/75554-h/images/cover.jpg diff --git a/75554-h/images/illu1.jpg b/75554-h/images/illu1.jpg Binary files differnew file mode 100644 index 0000000..c910a04 --- /dev/null +++ b/75554-h/images/illu1.jpg diff --git a/75554-h/images/illu2.jpg b/75554-h/images/illu2.jpg Binary files differnew file mode 100644 index 0000000..f9bcdda --- /dev/null +++ b/75554-h/images/illu2.jpg diff --git a/75554-h/images/illu3.jpg b/75554-h/images/illu3.jpg Binary files differnew file mode 100644 index 0000000..8fcc7eb --- /dev/null +++ b/75554-h/images/illu3.jpg |
