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20281

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      Comedias (2 de 3), by Aristófanes—A Project Gutenberg eBook
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<body class="formato">
<div>*** START OF THE PROJECT GUTENBERG EBOOK 69799 ***</div>

<div class="front">
  <hr class="full">
  <p><a href="#ToC">Índice</a></p>
  <p><a href="#Notas">Notas</a></p>
  <h1 class="faux">Comedias (2 de 3)</h1>
</div>

<div class="transnote" id="tnote">
  <p class="tnotetit">Nota de transcripción</p>
  <ul>
    <li>Los errores de imprenta han sido corregidos.</li>

    <li>La ortografía del texto original ha sido modernizada de acuerdo con
    las normas publicadas en 2010 por la Real Academia Española.</li>

    <li>También se han modernizado las transcripciones de los nombres
    propios y gentilicios de origen griego.</li>

    <li>Las notas a pie de página han sido renumeradas y colocadas al final
    del libro.</li>

    <li>Las páginas en blanco han sido eliminadas.</li>
  </ul>
</div>

<div class="screenonly x-ebookmaker-drop">
  <hr class="chap">
  <div class="figcenter">
    <img class="thin"
         style="width: 24em; height: auto;"
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         alt="Cubierta del libro">
  </div>
</div>

<hr class="chap x-ebookmaker-drop">


<div class="tit">
  <p><span class="pagenum" id="Page_i">p. i</span></p>
  <p class="fs110 lh150 ws1">BIBLIOTECA CLÁSICA</p>
  <p class="fs75 lh150 ws1">TOMO XXXIV</p>
  <hr class="fil">

  <p class="fs175 lh150 g1 ws1 mt15">COMEDIAS</p>
  <p class="fs75 lh150 g1 mt05">DE</p>
  <p class="fs250 lh150 g0 ws1 mt03">ARISTÓFANES</p>

  <p class="fs60 ws1 mt2">TRADUCIDAS DIRECTAMENTE DEL GRIEGO</p>
  <p class="fs60 mt15">POR</p>
  <p class="fs90 ws1 mt1">D. FEDERICO BARÁIBAR Y ZUMÁRRAGA</p>

  <div class="cajatit">
    <p>TOMO II.</p>
  </div>

  <p class="lh0 g2">MADRID</p>
  <p class="lh0 asc g1 ws1">LUIS NAVARRO, EDITOR</p>
  <p class="smaller lh0 asc g1 ws1">COLEGIATA, NÚM. 6</p>
  <p class="lh0">—</p>
  <p class="fs90 lh0 g0">1881</p>
</div>


<div class="chapter pt6" id="Ch1">
  <hr class="chap">
  <p><span class="pagenum" id="Page_1">p. 1</span></p>
  <h2 class="nobreak g1 ws1">LAS AVISPAS.</h2>
  <hr class="chap">
</div>


<div class="chapter pt3" id="Ch1-1">
  <p><span class="pagenum" id="Page_3">p. 3</span></p>
  <h3>NOTICIA PRELIMINAR.</h3>
  <hr class="tir">
</div>

<p>A deplorable estado llegó la administración de justicia
en Atenas durante los primeros años de la guerra del Peloponeso.
Contribuían a ello grandemente de un lado la defectuosa organización
de los tribunales, y de otro la manía de juzgar, litigar y perorar en
público, desarrollada en los atenienses con una furia de que no hay
otro ejemplo. Entre los principales vicios de aquel sistema, aparece
desde luego como de más bulto el de la multiplicidad de los tribunales.
Basta, en efecto, recordar los nombres del Areópago, el Heliástico, el
Epipaladio, el Epidelfinio, el Enfreacio, el Epipritáneo, el Epitalacio
y las Curias del Arconte epónimo, del Arconte-rey, del Polemarca, de
los Tesmotetas, de los Once, de los Catademos, de los Diatetas y de los
Nautódicos, con sus mal definidas y a veces encontradas atribuciones,
para comprender a cuántos abusos y entorpecimientos daría<span
class="pagenum" id="Page_4">p. 4</span> lugar complicación semejante.
Y, sin embargo, leemos con asombro en Jenofonte que con ser tantos los
tribunales y dotados de personal numeroso, no eran todavía bastantes
para dar solución a las infinitas cuestiones que a su decisión se
sometían. «Muchos particulares, dice, vense obligados a esperar todo un
año antes de poder presentar su demanda al Senado o al pueblo, porque
la multitud de negocios es tal, que impide dar audiencia a todo el
mundo.<a id="FNanchor_1" href="#Footnote_1" class="fnanchor">[1]</a>»
Pero el origen y verdadera fuente de las infamias y abusos que los
jurados atenienses cometieron debe buscarse, sin duda alguna, en la ley
de Solón que, equiparando la administración de justicia al ejercicio
de los derechos políticos, permitía a todo ciudadano de treinta
años formar parte de los tribunales; pues, como para el altísimo
cargo de juzgar no se exigía circunstancia alguna de moralidad ni
ilustración, los jueces eran fácilmente engañados por los oradores,
que, o tergiversando los hechos, o falseando la ley, o enterneciendo
al tribunal con peroraciones elocuentes, le hacían pronunciar fallos a
todas luces injustos.</p>

<p>Así se explican hechos como el del anciano Tucídides<a
id="FNanchor_2" href="#Footnote_2" class="fnanchor">[2]</a>, envuelto
por la elocuencia de un hábil abogado, y condenado, no obstante
su inculpabilidad, a una crecida multa: así se explica también,
dice el citado Jenofonte<a id="FNanchor_3" href="#Footnote_3"
class="fnanchor">[3]</a>, que tantos inocentes<span class="pagenum"
id="Page_5">p. 5</span> pereciesen víctimas de su altivez, mientras
muchos criminales conseguían la absolución libre. Y si esto ocurría
cuando los jueces eran ignorantes sin dejar de ser honrados, calcúlese
a qué extremo llegarían los abusos cuando las agitaciones políticas y
la guerra crearon tal estado de cosas, que el soborno, la venalidad
y la falta de independencia llegaron a ser lo más corriente y
ordinario.</p>

<p>Ya en <i>Los Acarnienses</i> y <i>Los Caballeros</i> pudimos
observar que los campesinos refugiados en Atenas al verificarse la
primera incursión lacedemonia, invadieron los tribunales e hicieron
un modo de vivir de la profesión de juez. Faltos de ocupación y
víctimas de una miseria que las escasas distribuciones de víveres no
podían remediar, tenían su único recurso en los tres óbolos que el
Estado pagaba por sesión: expuestos por su penuria a la venalidad y
al soborno, sucedía que en los negocios privados daban su voto al
rico particular que se lo compraba, y en los asuntos de interés común
obedecían dócil y ciegamente al demagogo, de cuya voluntad dependía el
cobrar o no su sueldo.</p>

<p>A aumentar el desconcierto y escandalosos abusos de los tribunales,
contribuía no poco aquella extraña afición de los atenienses a todo
lo que fuera litigio, proceso y discusión, avivada por los odios de
partido que dividían su democracia.</p>

<p>A este propósito dice discretamente Artaud: «Los debates entre
particulares fácilmente se transformaban en Atenas en públicas
acusaciones; todo hombre distinguido era pronto sospechoso de
aspirar<span class="pagenum" id="Page_6">p. 6</span> a la tiranía;
el derecho de acusar, concedido a todo ciudadano, secundaba las
animosidades, las venganzas, y sobre todo, esas pasiones envidiosas y
malignas de que adolecen los gobiernos populares; la delación era ya
un oficio, y el que denunciaba a un conspirador era bien acogido con
seguridad: he aquí, pues, una fuente abundante de procesos. En fin, el
pasar la vida entera en la calle y en la plaza, producía una continua
necesidad de diversiones y pasatiempos; los oradores, los sofistas,
los retóricos, cuya única ocupación era el perorar, encontraban
siempre una multitud de ociosos, ávidos de escucharles: los discursos
de los abogados en los tribunales no se oían con menos afán que las
arengas políticas; era esto una diversión como otra cualquiera, y
todos los días el pueblo se apiñaba alrededor de la maroma que marcaba
el recinto de los jueces en la plaza de Helia.<a id="FNanchor_4"
href="#Footnote_4" class="fnanchor">[4]</a>»</p>

<p>Tantos abusos y ridiculeces no podían pasar sin correctivo ante la
cáustica musa de Aristófanes, pronta a azotar con el látigo de una
sátira implacable todo lo que le parecía injusto o perjudicial. Así es
que después de haberse desatado en <i>Las Nubes</i> contra los sofistas
y sus doctrinas funestas para la juventud, trata de corregir en <i>Las
Avispas</i> los vicios que acabamos de reseñar.</p>

<p>En esta comedia volvemos a encontrar en Filocleón una nueva
personificación del pueblo ateniense,<span class="pagenum"
id="Page_7">p. 7</span> aunque solo bajo su aspecto de κυαμοτρώξ,
<i>mascullador de habas</i>, es decir, entregado a la tarea de juzgar,
que casi lo ha vuelto loco. <i>Bdelicleón</i> (enemigo de Cleón), hijo
del maniático juez, le retiene en casa con ánimo de curarle; pero
burlando la vigilancia de dos esclavos que guardaban la puerta de
Filocleón, trata de evadirse, primero por el cañón de la chimenea, y
después por el tejado, y, por último, parodiando a Ulises, escondido
bajo la panza de su asno. Frustradas todas sus tentativas, auméntase
su furor cuando ve llegar a sus colegas, que, vestidos de Avispas, le
llaman para ir al tribunal: este disfraz es un emblema de su carácter
irascible y feroz. Filocleón implora el socorro de sus amigos, y pronto
se traba una contienda entre ellos y sus guardianes. Por fin hay un
momento de tregua en que Bdelicleón refuta las quiméricas ventajas de
ser jueces, y logra atraer a su partido al irritado enjambre.</p>

<p>Su padre cede también, pero con la condición de establecer en su
casa una especie de tribunal. El primer acusado es el perro Labes,
reo sorprendido infraganti delito de hurto de un queso siciliano. La
causa se instruye con toda rapidez y formalidad, y al dar la sentencia
Filocleón absuelve al reo por una equivocación. El haber dejado libre
a un culpable le llena de desesperación, hasta que su hijo se la hace
olvidar llevándole a fiestas y banquetes.</p>

<p>Al llegar a este punto, el asunto de la comedia cambia por completo;
el carácter del juez se transforma en el de un viejo alegre, insolente
y alborotador,<span class="pagenum" id="Page_8">p. 8</span> y la
acción se reduce a las reclamaciones a que da lugar su intemperancia
y a un certamen coreográfico a que provoca el transformado heliasta a
todos los danzantes que se quieran presentar.</p>

<p>Respecto al mérito de esta Comedia debemos decir que no es
ciertamente de las obras más interesantes de Aristófanes, bajo el punto
de vista literario; no abundan en ella tanto como en otras aquellas
inagotables gracias que les dan tanta amenidad; la acción se arrastra
lánguida y desmayadamente, y carece, además, de la unidad necesaria,
condición sin la cual toda obra artística deja mucho que desear.</p>

<p>En cambio, bajo el punto de vista histórico y jurídico, tiene una
importancia inmensa, pues sirve para completar la historia interna de
Atenas, y da curiosas noticias sobre el procedimiento y los tribunales
en aquella ciudad.</p>

<p>Es digna también de mencionarse, al hablar de <i>Las Avispas</i>,
la famosa imitación que de ella hizo Racine en sus <i>Plaideurs</i>,
aunque no sea más que por ser única en su género. El célebre trágico
conservó en <i>Los litigantes</i> muchos chistes y algunos episodios
de Aristófanes; pero su comedia, como no podía menos, difiere
esencialmente de las del poeta griego, no solo en la forma, sino en la
intención, pues se limita a pintar en <i>Dauclin</i> el carácter de un
juez maniático, sin la significación universal y política que tiene
Filocleón.</p>

<p><i>Las Avispas</i> se representaron un año después de<span
class="pagenum" id="Page_9">p. 9</span> <i>Las Nubes</i>, es decir,
el 423 antes de nuestra era, noveno de la guerra del Peloponeso. No
se sabe si fueron premiadas, porque el Escoliasta no nos lo dice,
y es de notar la modestia con que el autor habla de sí mismo en la
<i>Parábasis</i>, en cuya parte suele de ordinario encarecer sus medios
de agradar.</p>

<hr class="chap x-ebookmaker-drop">


<div class="chapter pt3" id="Ch1-2">
  <p><span class="pagenum" id="Page_11">p. 11</span></p>
  <h3>PERSONAJES.</h3>
  <hr class="tir">
</div>

<table class="elenco">
  <tr>
    <td><span class="sc">Sosias.</span></td>
    <td rowspan="2" class="keyr">&nbsp;</td>
    <td rowspan="2">&nbsp;Esclavos de Filocleón.</td>
  </tr>
  <tr>
    <td><span class="sc">Jantias.</span></td>
  </tr>
  <tr>
    <td colspan="3"><span class="sc">Bdelicleón.</span></td>
  </tr>
  <tr>
    <td colspan="3"><span class="sc">Filocleón.</span></td>
  </tr>
  <tr>
    <td colspan="3"><span class="sc">Coro de ancianos</span> vestidos de <span class="sc">Avispas</span>.</td>
  </tr>
  <tr>
    <td colspan="3"><span class="sc">Niños.</span></td>
  </tr>
  <tr>
    <td colspan="3"><span class="sc">Un perro.</span></td>
  </tr>
  <tr>
    <td colspan="3"><span class="sc">Una panadera.</span></td>
  </tr>
  <tr>
    <td colspan="3"><span class="sc">Un acusador.</span></td>
  </tr>
</table>

<hr class="tb">

<p class="centra smaller">La escena en Atenas, delante de la casa de Filocleón. La acción
principia algo antes de amanecer.</p>

<hr class="chap x-ebookmaker-drop">


<div class="chapter pt3" id="Ch1-3">
  <p><span class="pagenum" id="Page_13">p. 13</span></p>
  <h3>LAS AVISPAS.</h3>
  <hr class="tir">
</div>

<p class="rol">SOSIAS.</p>

<p>¡Hola! ¿Qué haces, desdichado Jantias?</p>

<p class="rol">JANTIAS.</p>

<p>Procuro descansar de esta maldita centinela.<a id="FNanchor_5"
href="#Footnote_5" class="fnanchor">[5]</a></p>

<p class="rol">SOSIAS.</p>

<p>¿Tan a mal estás con tus costillas? ¿O no sabes la casta de fiera
que guardamos?</p>

<p class="rol">JANTIAS.</p>

<p>Lo sé; pero quiero dormir un poco.</p>

<p class="rol">SOSIAS.</p>

<p>Peligroso es, mas puedes hacerlo: yo también siento que sobre mis
párpados pesa un sueño dulcísimo.<a id="FNanchor_6" href="#Footnote_6"
class="fnanchor">[6]</a></p>

<p class="rol"><span class="pagenum" id="Page_14">p. 14</span>JANTIAS.</p>

<p>¿Estás loco o frenético como un coribante?<a id="FNanchor_7"
href="#Footnote_7" class="fnanchor">[7]</a></p>

<p class="rol">SOSIAS.</p>

<p>No, el sopor que de mí se apodera proviene de Sabacio.<a
id="FNanchor_8" href="#Footnote_8" class="fnanchor">[8]</a></p>

<p class="rol">JANTIAS.</p>

<p>Entonces adoras como yo a Sabacio; porque hace un instante cayó
también con sueño profundísimo sobre mis párpados, a modo de enemigo
persa; y he tenido un ensueño maravilloso.</p>

<p class="rol">SOSIAS.</p>

<p>Y yo he tenido otro como nunca. Pero cuenta primero el tuyo.</p>

<p class="rol">JANTIAS.</p>

<p>Vi a un águila muy grande bajar volando a la plaza pública, y
arrebatando en sus garras un escudo de bronce<a id="FNanchor_9"
href="#Footnote_9" class="fnanchor">[9]</a>, elevarse con él hasta el
cielo; después vi a Cleónimo<a id="FNanchor_10" href="#Footnote_10"
class="fnanchor">[10]</a> que arrojaba aquel mismo escudo.</p>

<p class="rol">SOSIAS.</p>

<p>De modo que Cleónimo es un verdadero logogrifo<a id="FNanchor_11"
href="#Footnote_11" class="fnanchor">[11]</a>. ¿Cómo, preguntará algún
convidado, una<span class="pagenum" id="Page_15">p. 15</span> misma
fiera puede arrojar su escudo en el mar, en el cielo y en la tierra?</p>

<p class="rol">JANTIAS.</p>

<p>¡Ay de mí! ¿Qué desgracia me anunciará semejante sueño?</p>

<p class="rol">SOSIAS.</p>

<p>No te dé cuidado: ningún mal te sucederá, te lo aseguro.</p>

<p class="rol">JANTIAS.</p>

<p>Sin embargo, es terrible agüero el de un hombre arrojando su escudo.
Pero cuenta tu sueño.</p>

<p class="rol">SOSIAS.</p>

<p>El mío es grandioso: se refiere a toda la nave del Estado.</p>

<p class="rol">JANTIAS.</p>

<p>Examina, pues, pronto la quilla del asunto.</p>

<p class="rol">SOSIAS.</p>

<p>Creí ver en mi primer sueño, sentados en el Pnix y celebrando una
asamblea, una multitud de carneros, con báculos<a id="FNanchor_12"
href="#Footnote_12" class="fnanchor">[12]</a> y mantos burdos; después
me pareció que entre ellos hablaba una omnívora ballena, cuya voz
parecía la de un cerdo a quien están chamuscando.</p>

<p class="rol">JANTIAS.</p>

<p>¡Puf!</p>

<p class="rol">SOSIAS.</p>

<p>¿Qué te sucede?</p>

<p class="rol"><span class="pagenum" id="Page_16">p. 16</span>JANTIAS.</p>

<p>Basta, basta; no cuentes más; ese sueño apesta a cuero podrido.<a
id="FNanchor_13" href="#Footnote_13" class="fnanchor">[13]</a></p>

<p class="rol">SOSIAS.</p>

<p>Aquella maldita ballena tenía una balanza en la cual
pesaba grasa de buey.<a id="FNanchor_14" href="#Footnote_14"
class="fnanchor">[14]</a></p>

<p class="rol">JANTIAS.</p>

<p>¡Oh desgracia! Quiere dividir nuestro pueblo.<a id="FNanchor_15"
href="#Footnote_15" class="fnanchor">[15]</a></p>

<p class="rol">SOSIAS.</p>

<p>A su lado creí distinguir a Teoro<a id="FNanchor_16"
href="#Footnote_16" class="fnanchor">[16]</a>, sentado en el suelo con
cabeza de cuervo, y Alcibíades<a id="FNanchor_17" href="#Footnote_17"
class="fnanchor">[17]</a> me dijo tartajeando: «Mila, Teolo tiene
cabeza de cuelvo.»</p>

<p class="rol">JANTIAS.</p>

<p>Nunca ha balbuceado más oportunamente Alcibíades.<a id="FNanchor_18"
href="#Footnote_18" class="fnanchor">[18]</a></p>

<p class="rol">SOSIAS.</p>

<p>¿Y no es un mal agüero el haberse convertido en cuervo Teoro?</p>

<p class="rol">JANTIAS.</p>

<p>Nada de eso; es excelente.</p>

<p class="rol"><span class="pagenum" id="Page_17">p. 17</span>SOSIAS.</p>

<p>¿Cómo?</p>

<p class="rol">JANTIAS.</p>

<p>¿Que cómo? ¿Era hombre y de repente se ha convertido en
cuervo? ¿No puede conjeturarse sin dificultad, que nos abandonará
para irse a los cuervos?<a id="FNanchor_19" href="#Footnote_19"
class="fnanchor">[19]</a></p>

<p class="rol">SOSIAS.</p>

<p>¿Y no te he de dar dos óbolos de salario, siendo tan hábil para
interpretar los sueños?</p>

<p class="rol">JANTIAS.</p>

<p>Aguarda, quiero antes exponer el asunto a los espectadores y
hacerles algunas breves advertencias. No esperéis de nosotros nada
grandioso, ni siquiera una risa robada a Mégara.<a id="FNanchor_20"
href="#Footnote_20" class="fnanchor">[20]</a> No tenemos ni esclavos
que arrojen de su cesta nueces a los concurrentes,<a id="FNanchor_21"
href="#Footnote_21" class="fnanchor">[21]</a> ni un Hércules furioso
por su cena frustrada<a id="FNanchor_22" href="#Footnote_22"
class="fnanchor">[22]</a>, ni siquiera Eurípides<a id="FNanchor_23"
href="#Footnote_23" class="fnanchor">[23]</a> será otra<span
class="pagenum" id="Page_18">p. 18</span> vez implacablemente
censurado; ni sacaremos de nuevo a relucir con su sal y pimienta a
Cleón,<a id="FNanchor_24" href="#Footnote_24" class="fnanchor">[24]</a>
por más que le haya elevado tanto la fortuna. Pero tenemos un argumento
bastante racional, no superior ciertamente a nuestros alcances, pero
sí más discreto que el de cualquiera insustancial comedia. Nuestro
dueño, hombre poderoso, que duerme en la habitación que está bajo
el tejado, nos ha mandado que guardemos a su padre, a quien tiene
encerrado para que no salga. Este se halla atacado de una enfermedad
tan extraña que difícilmente la podríais conocer vosotros, ni aun
figurárosla, si no os dijéramos cuál era. ¿No lo creéis? Pues tratad
de adivinarlo. Aminias,<a id="FNanchor_25" href="#Footnote_25"
class="fnanchor">[25]</a> el hijo de Prónapo, dice que es la afición al
juego; pero se equivoca.</p>

<p class="rol">SOSIAS.</p>

<p>¡Ya lo creo! Se le figura que los demás tienen sus vicios.</p>

<p class="rol">JANTIAS.</p>

<p>No; el mal tiene su raíz en otra afición... Ahí está Sosias
que le dice a Dercilo<a id="FNanchor_26" href="#Footnote_26"
class="fnanchor">[26]</a> que es la afición a la bebida.</p>

<p class="rol"><span class="pagenum" id="Page_19">p. 19</span>SOSIAS.</p>

<p>No por cierto; esa es una afición de personas decentes.</p>

<p class="rol">JANTIAS.</p>

<p>Nicostrato,<a id="FNanchor_27" href="#Footnote_27"
class="fnanchor">[27]</a> el de Escambónides,<a id="FNanchor_28"
href="#Footnote_28" class="fnanchor">[28]</a> asegura que es la afición
a los sacrificios o a la hospitalidad.</p>

<p class="rol">SOSIAS.</p>

<p>Nicostrato, te lo juro por el perro;<a id="FNanchor_29"
href="#Footnote_29" class="fnanchor">[29]</a> no es la afición
a la hospitalidad; basta que el nombre impúdico de Filóxeno<a
id="FNanchor_30" href="#Footnote_30" class="fnanchor">[30]</a> suene a
hospitalidad, para que él la deteste.</p>

<p class="rol">JANTIAS.</p>

<p>En vano os cansáis; no daréis en ello. Mas si lo deseáis saber,
callad y yo os diré el mal que aqueja a mi dueño: es amante del
tribunal como ninguno;<a id="FNanchor_31" href="#Footnote_31"
class="fnanchor">[31]</a> su pasión por juzgar le vuelve loco; se
desespera si no se sienta el primero en el banco de los jueces.
Durante la noche no disfruta ni un instante de sueño: si por
casualidad se le cierran un momento los ojos, ya su pensamiento
revolotea en el tribunal alrededor de la clepsidra,<a id="FNanchor_32"
href="#Footnote_32" class="fnanchor">[32]</a> y acostumbrado a tener
la piedrecilla de los votos,<a id="FNanchor_33" href="#Footnote_33"
class="fnanchor">[33]</a><span class="pagenum" id="Page_20">p.
20</span> se despierta con los tres dedos apretados, como quien ofrece
incienso a los dioses en el novilunio. Si ve escrito en alguna puerta:
«Hermoso Demo, hijo de Pirilampo»; en seguida pone al lado: «Hermosa
urna<a id="FNanchor_34" href="#Footnote_34" class="fnanchor">[34]</a>
de las votaciones.» Habiendo cantado su gallo al anochecer, dijo que
sin duda le habían sobornado los criminales para que le despertase
tarde.<a id="FNanchor_35" href="#Footnote_35" class="fnanchor">[35]</a>
En cuanto cena, pide a gritos los zapatos; corre al tribunal antes de
amanecer, y duerme allí recostado y pegado como una lapa a una de las
columnas.<span class="pagenum" id="Page_21">p. 21</span> Su severidad
le hace trazar siempre sobre las tablillas la línea condenatoria,<a
id="FNanchor_36" href="#Footnote_36" class="fnanchor">[36]</a> de
suerte que siempre, como las abejas o los zánganos, vuelve a su casa
con las uñas llenas de cera. Temeroso de que le falten piedrecitas
para las votaciones, mantiene ahí dentro un banco de grava. Tal es su
manía;<a id="FNanchor_37" href="#Footnote_37" class="fnanchor">[37]</a>
cuanto más se trata de corregirle, más se empeña en juzgar. Ahora le
tenemos encerrado con cerrojos para que no salga, pues su hijo siente
en el alma tal enfermedad. Primero trató de persuadirle con afables
palabras a que no llevase el manto burdo, ni saliese de casa, mas no
cambió por eso. Luego le bañó y purgó; y siempre lo mismo. Después
trató de curarle con los ejercicios de los coribantes, y el buen
viejo se escapó con el tambor y se presentó a juzgar en el tribunal.
Viendo la ineficacia de estos medios, lo llevó a Egina y le hizo
acostarse una noche en el templo de Esculapio.<a id="FNanchor_38"
href="#Footnote_38" class="fnanchor">[38]</a> Mas en el momento de
amanecer apareció ante la cancela del tribunal. Desde entonces no
le dejábamos salir; pero como se nos escapaba por las canales y
buhardillas, tuvimos que tapar y cerrar con paños todos los agujeros.
Mas él, clavando palitos en la pared, saltaba de uno a otro como un
grajo. Por último, hemos tenido que rodear con una red todo el patio,
y así le guardamos. El viejo<span class="pagenum" id="Page_22">p.
22</span> se llama Filocleón;<a id="FNanchor_39" href="#Footnote_39"
class="fnanchor">[39]</a> ningún nombre, por Júpiter, le está
más propio: su hijo se llama Bdelicleón,<a id="FNanchor_40"
href="#Footnote_40" class="fnanchor">[40]</a> y trata de corregir el
feroz carácter de su padre.</p>

<p class="rol">BDELICLEÓN (<i>Asomándose a la ventana</i>).</p>

<p>¡Eh, Jantias, Sosias! ¿estáis durmiendo?</p>

<p class="rol">JANTIAS.</p>

<p>¡Oh!</p>

<p class="rol">SOSIAS.</p>

<p>¿Qué hay?</p>

<p class="rol">JANTIAS.</p>

<p>Bdelicleón se ha despertado.</p>

<p class="rol">BDELICLEÓN.</p>

<p>A ver, pronto aquí uno de vosotros. Mi padre ha entrado en la
cocina y está royendo no se qué como un ratón dentro del agujero. Tú,
mira no se escape por el tubo de los baños; y tú recuéstate contra la
puerta.</p>

<p class="rol">SOSIAS.</p>

<p>Está bien, señor.</p>

<p class="rol">JANTIAS.</p>

<p>¡Oh poderoso Neptuno! ¿Quién hace tanto ruido en la chimenea? ¡Eh,
tú! ¿quién eres?</p>

<p class="rol"><span class="pagenum" id="Page_23">p. 23</span>FILOCLEÓN.</p>

<p>Soy el humo que salgo.</p>

<p class="rol">BDELICLEÓN.</p>

<p>¡El humo! ¿De qué leña?</p>

<p class="rol">FILOCLEÓN.</p>

<p>De higuera.<a id="FNanchor_41" href="#Footnote_41"
class="fnanchor">[41]</a></p>

<p class="rol">BDELICLEÓN.</p>

<p>Ya se conoce, por Júpiter, pues es la que despide humo más acre.
Ea, adentro pronto. ¿Dónde está la tapa de la chimenea? Adentro he
dicho. Encima, para mayor seguridad, pondré esta vigueta. Busca ahora
otra salida; soy el más desdichado de los hombres: ¡mañana podrán
llamarme el hijo del ahumado!<a id="FNanchor_42" href="#Footnote_42"
class="fnanchor">[42]</a></p>

<p class="rol">SOSIAS.</p>

<p>Empuja la puerta. Aprieta ahora mucho y fuerte. Allá voy yo también.
Ten sumo cuidado de la cerradura y el cerrojo, no vaya a roer el
pestillo.</p>

<p class="rol">FILOCLEÓN.</p>

<p>¿Qué hacéis? ¿No me dejáis salir a juzgar, grandísimos
bribones, y Dracóntides<a id="FNanchor_43" href="#Footnote_43"
class="fnanchor">[43]</a> será absuelto?</p>

<p class="rol"><span class="pagenum" id="Page_24">p. 24</span>BDELICLEÓN.</p>

<p>¿Y eso te causará mucha pena?</p>

<p class="rol">FILOCLEÓN.</p>

<p>Apolo, a quien consulté en Delfos, me predijo que moriría cuando
se me escapase un acusado.<a id="FNanchor_44" href="#Footnote_44"
class="fnanchor">[44]</a></p>

<p class="rol">BDELICLEÓN.</p>

<p>¡Oh Apolo, patrono nuestro, vaya un oráculo!</p>

<p class="rol">FILOCLEÓN.</p>

<p>Vamos, por piedad, déjame salir o estallo.</p>

<p class="rol">BDELICLEÓN.</p>

<p>Nunca, Filocleón, nunca; lo juro por Neptuno.</p>

<p class="rol">FILOCLEÓN.</p>

<p>Bueno, romperé la red a mordiscos.</p>

<p class="rol">BDELICLEÓN.</p>

<p>Si no tienes dientes.</p>

<p class="rol">FILOCLEÓN.</p>

<p>¡Oh, qué desdicha!... ¿Cómo podría matarte? ¿Cómo? Traedme pronto mi
espada, o la tablilla condenatoria.</p>

<p class="rol">BDELICLEÓN.</p>

<p>Este hombre maquina alguna mala pasada.</p>

<p class="rol">FILOCLEÓN.</p>

<p>No, yo te lo aseguro: solo deseo salir a vender el asno con
su albarda: hoy es el día de la luna nueva.<a id="FNanchor_45"
href="#Footnote_45" class="fnanchor">[45]</a></p>

<p class="rol">BDELICLEÓN.</p>

<p>Y dime, ¿no lo podría yo vender lo mismo?</p>

<p class="rol"><span class="pagenum" id="Page_25">p. 25</span>FILOCLEÓN.</p>

<p>No tan bien como yo.</p>

<p class="rol">BDELICLEÓN.</p>

<p>Muchísimo mejor, por Júpiter. Ea, trae el asno. (<i>Filocleón vase
en busca del asno.</i>)</p>

<p class="rol">JANTIAS.</p>

<p>¡Qué buen pretexto ha imaginado para que le sueltes!</p>

<p class="rol">BDELICLEÓN.</p>

<p>Pero no he tragado el anzuelo: en seguida he conocido a dónde iba
a parar. Voy a llevar yo mismo el asno, y así el viejo no conseguirá
salir. — ¡Pobre borriquillo! ¿Por qué te quejas? ¿Porque vas a ser
vendido? Vamos pronto. ¿Por qué gimes? ¿Llevas acaso algún Ulises?</p>

<p class="rol">JANTIAS.</p>

<p>Sí, por Júpiter; lleva uno atado al vientre.<a id="FNanchor_46"
href="#Footnote_46" class="fnanchor">[46]</a></p>

<p class="rol">BDELICLEÓN.</p>

<p>¿Quién? Veamos.</p>

<p class="rol">JANTIAS.</p>

<p>Es él.</p>

<p class="rol">BDELICLEÓN.</p>

<p>¿Qué es esto? ¿Quién eres, buen hombre?</p>

<p class="rol">FILOCLEÓN.</p>

<p>Ninguno, por Júpiter.</p>

<p class="rol"><span class="pagenum" id="Page_26">p. 26</span>BDELICLEÓN.</p>

<p>¿Ninguno tú? ¿Y de qué tierra?</p>

<p class="rol">FILOCLEÓN.</p>

<p>De Ítaca, de la familia fugitiva.</p>

<p class="rol">BDELICLEÓN.</p>

<p>Por vida mía, ya sentirás el haberte llamado ninguno. Sácalo cuanto
antes. ¡Oh desdichado, dónde se había metido! ¡Si parece un pollino
escondido debajo de su madre!</p>

<p class="rol">FILOCLEÓN.</p>

<p>Si no me soltáis, litigaremos.</p>

<p class="rol">BDELICLEÓN.</p>

<p>¿Por qué?</p>

<p class="rol">FILOCLEÓN.</p>

<p>Por la sombra del asno.<a id="FNanchor_47" href="#Footnote_47"
class="fnanchor">[47]</a></p>

<p class="rol">BDELICLEÓN.</p>

<p>No vales para ello, a pesar de tu extremada audacia.</p>

<p class="rol">FILOCLEÓN.</p>

<p>¡Que no valgo! Es que no sabes todavía lo que yo soy; ya lo sabrás
cuando comas lo que te deje el anciano juez.<a id="FNanchor_48"
href="#Footnote_48" class="fnanchor">[48]</a></p>

<p class="rol">BDELICLEÓN.</p>

<p>Entra con el asno en casa.</p>

<p class="rol"><span class="pagenum" id="Page_27">p. 27</span>FILOCLEÓN.</p>

<p>¡Oh jueces compañeros míos, y tú, Cleón, socorredme!</p>

<p class="rol">BDELICLEÓN.</p>

<p>Grita adentro a puerta cerrada. — Pon tú una porción de piedras en
la entrada; echa de nuevo el cerrojo; atraviesa esa tranca; y, para
mayor seguridad, afiánzala con ese gran mortero.</p>

<p class="rol">SOSIAS.</p>

<p>¡Ay! ¿de dónde me ha caído este terroncillo?</p>

<p class="rol">JANTIAS.</p>

<p>Quizá te lo haya arrojado algún ratón.</p>

<p class="rol">SOSIAS.</p>

<p>¿Un ratón? ¡Ca! Es ese maldito juez que se desliza por entre las
tejas.</p>

<p class="rol">JANTIAS.</p>

<p>¡Oh desgracia! Ese hombre se ha convertido en pájaro. Va a volar.
¿Dónde está, dónde esta la red? (<i>Como quien espanta un pájaro.</i>)
— ¡Eh! ¡Pchist! ¡Pchist! ¡Fuera de ahí! ¡Pchist!</p>

<p class="rol">BDELICLEÓN.</p>

<p>Por Júpiter, más quisiera guardar a Escione<a id="FNanchor_49"
href="#Footnote_49" class="fnanchor">[49]</a> que a mi padre.</p>

<p class="rol">SOSIAS.</p>

<p>Puesto que le hemos espantado, y ya no puede<span class="pagenum"
id="Page_28">p. 28</span> escapársenos furtivamente, ¿por qué no
dormimos un poco?</p>

<p class="rol">BDELICLEÓN.</p>

<p>Pero, desdichado, ¿no ves que dentro de poco vendrán a llamarle sus
compañeros de tribunal?</p>

<p class="rol">SOSIAS.</p>

<p>¿Qué dices? Si aún no ha amanecido.</p>

<p class="rol">BDELICLEÓN.</p>

<p>Es verdad; hoy se levantan más tarde de lo acostumbrado, porque
suelen venir con sus linternas a media noche, y le llaman cantando
dulces versos de las Fenicias del antiguo Frínico.<a id="FNanchor_50"
href="#Footnote_50" class="fnanchor">[50]</a></p>

<p class="rol">SOSIAS.</p>

<p>Pues, si hay necesidad, los apedrearemos.</p>

<p class="rol">BDELICLEÓN.</p>

<p>Pero, temerario, esa casta de viejos, cuando se la enfurece es como
la de las avispas; pues en la rabadilla tienen un aguijón agudísimo
con el cual pican, y saltan gritando, y lo lanzan como una centella.<a
id="FNanchor_51" href="#Footnote_51" class="fnanchor">[51]</a></p>

<p class="rol">SOSIAS.</p>

<p>Pierde cuidado; tenga yo piedras, y dispersaré todo un enjambre de
jueces.</p>

<p class="centra">(<i>Entran en la casa y llega el coro.</i>)</p>

<hr class="tb">

<p class="rol"><span class="pagenum" id="Page_29">p. 29</span>CORO.</p>

<p>Adelante, paso firme. ¿Te retrasas, Comias? Por Júpiter, antes
no eras así; al contrario, eras más duro que una correa de perro:
ahora Carinades te gana a andar. ¡Oh Estrimodoro de Contilo,<a
id="FNanchor_52" href="#Footnote_52" class="fnanchor">[52]</a> el
mejor de los jueces! ¿están ahí por casualidad Evérgides y Cabes
de Flíos? ¡Diantre, diantre! Aquí se halla cuanto queda de aquella
juventud que florecía cuando tú y yo hacíamos centinela en Bizancio:
entonces en nuestras correrías nocturnas le robamos su artesa a
aquella panadera; la hicimos astillas, y cocimos unas verdolagas. Pero
apresurémonos, amigos; hoy es el juicio de Laques;<a id="FNanchor_53"
href="#Footnote_53" class="fnanchor">[53]</a> todos dicen que tiene
su colmena llena de dinero. Por eso Cleón, nuestro patrono, nos
mandó ayer que acudiéramos temprano provistos para tres días de
terrible cólera contra él,<a id="FNanchor_54" href="#Footnote_54"
class="fnanchor">[54]</a> a fin de vengarnos de sus injurias.
Ea, aprisa, compañeros, antes de que amanezca. Marchemos mirando
a todas partes con ayuda de las linternas,<a id="FNanchor_55"
href="#Footnote_55" class="fnanchor">[55]</a> no caigamos por falta de
precaución en algún lazo.</p>

<p class="rol"><span class="pagenum" id="Page_30">p. 30</span>UN NIÑO.</p>

<p>Padre, padre, cuidado con ese lodazal.</p>

<p class="rol">CORO.</p>

<p>Coge esa pajita del suelo, y espabila la linterna.</p>

<p class="rol">EL NIÑO.</p>

<p>No, ya la espabilaré con el dedo.</p>

<p class="rol">CORO.</p>

<p>Niño, ¿no ves que con el dedo vas a alargar la mecha, ahora que anda
tan escaso el aceite? ¡Ya se conoce que tú no lo compras!</p>

<p class="rol">EL NIÑO.</p>

<p>Por Júpiter, si continuáis amonestándonos a puñetazos, apagamos
las linternas y nos vamos a casa. Entonces os quedaréis a oscuras y
andaréis removiendo lodos, como si fueseis patos.</p>

<p class="rol">CORO.</p>

<p>Yo castigo a otros mayores. Pero me parece que voy pisando barro.
Mucho será que a lo más dentro de cuatro días no llueva copiosamente.
¡Tanto crece el pábilo de mi lámpara! Este suele ser signo de gran
lluvia. Además, los frutos tardíos están pidiendo el agua y el soplo
del Bóreas. Pero ¿qué le habrá sucedido al colega que vive en esa
casa, que no sale a reunirse con nosotros? A fe que antes no había
que sacarle a remolque; él iba delante de nosotros cantando versos de
Frínico, pues el amigo es aficionado a la música. Pienso, compañeros,
que debemos pararnos aquí, y llamarle cantando; quizá la melodía de mi
canción le haga salir.</p>

<p>¿Por qué no se presenta el viejo delante de su puerta y ni siquiera
nos responde? ¿Habrá perdido<span class="pagenum" id="Page_31">p.
31</span> los zapatos? ¿Se habrá dado algún golpe en el pie andando
a oscuras y tendrá hinchado el tobillo? ¿Tendrá quizá algún bubón?
Pues era el más acérrimo de nosotros y el único inexorable. Si alguno
le suplicaba, le decía bajando la cabeza: «Cueces un guijarro».<a
id="FNanchor_56" href="#Footnote_56" class="fnanchor">[56]</a> Puede
que haya tomado a pecho el habérsenos escurrido con mentiras aquel
acusado, proclamándose amigo de los atenienses y primer revelador
de lo ocurrido en Samos;<a id="FNanchor_57" href="#Footnote_57"
class="fnanchor">[57]</a> quizá esto le tenga con fiebre, porque el
hombre es así. Vamos, amigo mío, levántate, no te dejes consumir
por la ira. Hoy va a ser juzgado un hombre opulento de los que
entregaron a Tracia.<a id="FNanchor_58" href="#Footnote_58"
class="fnanchor">[58]</a> Ven a condenarlo.</p>

<p>Anda adelante, muchacho, anda adelante.</p>

<p class="rol">EL NIÑO.</p>

<p>Padre, ¿me darás lo que te pida?</p>

<p class="rol">CORO.</p>

<p>Sí, hijito mío. ¿Qué cosa buena quieres que te compre? Creo que vas
a pedirme un juego de tabas.</p>

<p class="rol">EL NIÑO.</p>

<p>No, papá mío; higos, que me gustan más.</p>

<p class="rol"><span class="pagenum" id="Page_32">p. 32</span>CORO.</p>

<p>Eso no, aunque te ahorques.</p>

<p class="rol">EL NIÑO.</p>

<p>Bien; pues no te acompaño.</p>

<p class="rol">CORO.</p>

<p>Con mi mezquino sueldo de juez tengo que comprar pan, leña y carne,
¿y aún me pides higos?</p>

<p class="rol">EL NIÑO.</p>

<p>Y bien, padre mío, si al arconte se le antoja que no haya hoy
tribunal, ¿dónde compraremos la comida? ¿Puedes darme alguna
nueva esperanza o solo designarme el sagrado camino de Hele?<a
id="FNanchor_59" href="#Footnote_59" class="fnanchor">[59]</a></p>

<p class="rol">CORO.</p>

<p>¡Ay! ¡Ay! No sé en verdad cómo cenaremos.</p>

<p class="rol">EL NIÑO.</p>

<p>¿Por qué me pariste, madre infeliz, si tanto había de costarme
sostener mi vida?<a id="FNanchor_60" href="#Footnote_60"
class="fnanchor">[60]</a></p>

<p class="rol">CORO.</p>

<p>Saquito mío, eres un adorno inútil.<a id="FNanchor_61"
href="#Footnote_61" class="fnanchor">[61]</a></p>

<p class="rol">EL NIÑO.</p>

<p>¡Ay! gemir es nuestra suerte.</p>

<hr class="tb">

<p class="rol"><span class="pagenum" id="Page_33">p. 33</span>FILOCLEÓN
(<i>asomándose a la ventana</i>).</p>

<p>Hace rato, amigos míos, que os oigo desde esta ventana y deseo
responderos; pero no me atrevo a cantar. ¿Qué haré? Estos me tienen
cerrado porque quiero ir con vosotros a las judiciales urnas
para hacer alguna de las mías. ¡Oh Júpiter, truena con furia y
conviérteme de repente en humo,<a id="FNanchor_62" href="#Footnote_62"
class="fnanchor">[62]</a> o en Proxénides, o en el hijo de Selo,<a
id="FNanchor_63" href="#Footnote_63" class="fnanchor">[63]</a>
charlatán infatigable! Compadecido de mi suerte, otórgame esta gracia,
Numen poderoso, o si no, redúceme a cenizas con tu ardiente rayo o
arrástrame con tu impetuoso viento a una salmuera ácida e hirviente, o
trasfórmame en aquella piedra sobre la cual se cuentan los votos.</p>

<p class="rol">CORO.</p>

<p>Pero ¿quién te detiene y te cierra la puerta? Di, ya sabes que
hablas con amigos.</p>

<p class="rol">FILOCLEÓN.</p>

<p>Mi hijo; pero no gritéis; duerme en la parte anterior de la casa:
hablad más bajo.</p>

<p class="rol">CORO.</p>

<p>Pero, tonto, ¿qué pretende impedir al hacer eso?</p>

<p class="rol">FILOCLEÓN.</p>

<p>El que juzgue y condene, amigos míos: por lo demás, trata de
regalarme; pero yo no quiero.</p>

<p class="rol"><span class="pagenum" id="Page_34">p. 34</span>CORO.</p>

<p>¿Eso se ha atrevido a decir ese tuno, ese orador a lo
Cleón?  . . . . .<a id="FNanchor_64" href="#Footnote_64"
class="fnanchor">[64]</a> Nunca hubiera tenido tal osadía ese hombre
si no estuviera comprometido en alguna conspiración. Mas ya que esto
sucede, tienes que intentar alguna nueva estratagema para bajar aquí
sin que te vea tu carcelero.</p>

<p class="rol">FILOCLEÓN.</p>

<p>¿Cuál puede ser? Inventadla vosotros; a todo estoy dispuesto;
¡tal deseo me abrasa de recorrer los bancos con mi concha!<a
id="FNanchor_65" href="#Footnote_65" class="fnanchor">[65]</a></p>

<p class="rol">CORO.</p>

<p>¿Hay, di, algún agujero que puedas ensanchar por dentro, para
escurrirte por él cubierto de andrajos como el prudente Ulises?<a
id="FNanchor_66" href="#Footnote_66" class="fnanchor">[66]</a></p>

<p class="rol">FILOCLEÓN.</p>

<p>Todos están cerrados; no puede salir ni un mosquito. Buscad, buscad
otro medio: ese es impracticable.</p>

<p class="rol">CORO.</p>

<p>¿Te acuerdas cuando en la toma de Naxos, estando de servicio, te
escapaste clavando en la muralla unos asadores que habías robado?<a
id="FNanchor_67" href="#Footnote_67" class="fnanchor">[67]</a></p>

<p class="rol"><span class="pagenum" id="Page_35">p. 35</span>FILOCLEÓN.</p>

<p>Ya me acuerdo; pero ¿y qué? Ahora no es lo mismo. Entonces era
joven, y lleno de vigor y energía para robar; además, nadie me
custodiaba, y podía huir seguramente. Ahora hombres armados hasta los
dientes están apostados en todas las salidas: dos de ellos, colocados
junto a la puerta, me observan con asadores en las manos como a un gato
que ha robado carne.</p>

<p class="rol">CORO.</p>

<p>Pues inventa cuanto antes otro medio, dulce amigo: ya despierta la
aurora.</p>

<p class="rol">FILOCLEÓN.</p>

<p>Lo mejor será roer mi red. Perdóneme este destrozo Dictina,<a
id="FNanchor_68" href="#Footnote_68" class="fnanchor">[68]</a> diosa de
las redes.</p>

<p class="rol">CORO.</p>

<p>Eso es obrar como hombre que busca su salvación. Dale duro a las
mandíbulas.</p>

<p class="rol">FILOCLEÓN.</p>

<p>Ya está roído: chito, no gritéis: mucho cuidado, no nos oiga
Bdelicleón.</p>

<p class="rol">CORO.</p>

<p>Nada temas, amigo mío, nada temas; si chista, le obligaré a
morderse su propio corazón y a combatir por su existencia, para
que entienda que no se conculcan impunemente las leyes de las
venerables<span class="pagenum" id="Page_36">p. 36</span> diosas.<a
id="FNanchor_69" href="#Footnote_69" class="fnanchor">[69]</a> Ata
una cuerda a la ventana, sujétate con ella, y baja henchido el
espíritu del furor de Diopites.<a id="FNanchor_70" href="#Footnote_70"
class="fnanchor">[70]</a></p>

<p class="rol">FILOCLEÓN.</p>

<p>Mas, decidme; si mis guardianes notan lo que hago, y tiran de la
cuerda para llevarme adentro, ¿qué es lo que haréis?</p>

<p class="rol">CORO.</p>

<p>Te defenderemos y reuniremos todas nuestras fuerzas para que no
consigan su intento: eso es lo que pensamos hacer.</p>

<p class="rol">FILOCLEÓN.</p>

<p>Haré lo que decís confiado en vosotros; mas acordaos, si alguna
desgracia me sucede, de levantarme con vuestras manos, y, después
de regarme con vuestras lágrimas, sepultadme bajo la cancela del
tribunal.</p>

<p class="rol">CORO.</p>

<p>Nada te sucederá, no temas; vamos, mi buen amigo, descuélgate
sin miedo invocando los dioses de la patria.<a id="FNanchor_71"
href="#Footnote_71" class="fnanchor">[71]</a></p>

<p class="rol"><span class="pagenum" id="Page_37">p. 37</span>FILOCLEÓN.</p>

<p>¡Oh Lico, mi señor, héroe vecino mío! Tú, como yo, te deleitas con
las lágrimas perpetuas y los lamentos de los acusados; por oírlos, sin
duda, has elegido ese lugar, siendo el único de los héroes que has
querido vivir junto a los desgraciados: ¡ten compasión de mí y salva
a este tu vecino fiel! Nunca, te lo juro, nunca mancharé tu verja de
madera con ninguna inmundicia.<a id="FNanchor_72" href="#Footnote_72"
class="fnanchor">[72]</a></p>

<p class="rol">BDELICLEÓN.</p>

<p>¡Eh, tú, alerta!</p>

<p class="rol">SOSIAS.</p>

<p>¿Qué ocurre?</p>

<p class="rol">BDELICLEÓN.</p>

<p>Oigo sonar una voz en torno mío.</p>

<p class="rol">SOSIAS.</p>

<p>¿Se escurrirá el viejo por alguna parte?</p>

<p class="rol">BDELICLEÓN.</p>

<p>No, por Júpiter; se descuelga atado con una cuerda.</p>

<p class="rol">SOSIAS.</p>

<p>¿Qué haces, desdichado? No bajes.</p>

<p class="rol">BDELICLEÓN.</p>

<p>Sube corriendo a la otra ventana y pégale con este ramo,<a
id="FNanchor_73" href="#Footnote_73" class="fnanchor">[73]</a> a ver si
con tus golpes consigues hacerle retroceder.</p>

<p class="rol"><span class="pagenum" id="Page_38">p. 38</span>FILOCLEÓN.</p>

<p>¿No me socorréis, Esmicitión, Tisíades, Cremón, Feredipno,<a
id="FNanchor_74" href="#Footnote_74" class="fnanchor">[74]</a> y
cuantos habéis de entender en los procesos de este año? ¿Cuándo me
auxiliaréis si no es ahora, antes de que me arrastren allá dentro?</p>

<p class="rol">CORO.</p>

<p>Decidme: ¿por qué tardamos en remover aquella bilis que hierve
furiosa contra todo el que ofende a nuestro enjambre? Enderecemos el
aguijón vengador. Muchachos, pronto, arrojad vuestro manto; corred,
gritad, advertid a Cleón lo que sucede. Decidle que venga y que
castigue a ese hombre enemigo de la república y digno del último
suplicio, pues se atreve a sostener la inconveniencia de los juicios y
procesos.</p>

<p class="rol">BDELICLEÓN.</p>

<p>Amigos míos, oíd lo que ha ocurrido y no gritéis.</p>

<p class="rol">CORO.</p>

<p>Pondremos el grito en el cielo, y no abandonaremos a nuestro colega.
¿No es esto intolerable y tiránico a todas luces? ¡Oh ciudadanos! ¡Oh
Teoro,<a id="FNanchor_75" href="#Footnote_75" class="fnanchor">[75]</a>
despreciador de los dioses! ¡Oh aduladores que nos presidís!</p>

<p class="rol">JANTIAS (<i>A Bdelicleón</i>).</p>

<p>¡Diantre, tienen aguijones! ¿No los ves, señor?</p>

<p class="rol">BDELICLEÓN.</p>

<p>Son los que atravesaron a Filipo, el hijo de Gorgias.</p>

<p class="rol"><span class="pagenum" id="Page_39">p. 39</span>CORO.</p>

<p>Y los que te atravesarán a ti. Ea, dirijámonos todos contra él;
acometámosle con el aguijón desenvainado, en buen orden, llenos de ira
y de furor, para que conozca al fin a qué enjambre ha irritado.</p>

<p class="rol">JANTIAS.</p>

<p>Por Júpiter, el negocio se pone serio, si hay que reñir; tiemblo
cuando veo sus aguijones.</p>

<p class="rol">CORO.</p>

<p>Suelta a nuestro amigo; si no, yo te aseguro que has de envidiar a
las tortugas la dureza de su concha.</p>

<p class="rol">FILOCLEÓN.</p>

<p>Ea, compañeros, rabiosas avispas, precipitaos unos con furia sobre
sus nalgas; picadle otros los ojos y los dedos.</p>

<p class="rol">BDELICLEÓN.</p>

<p>¡Midas, Frigio, Masintias,<a id="FNanchor_76" href="#Footnote_76"
class="fnanchor">[76]</a> acudid! ¡Sujetadle y no le soltéis por nada
del mundo! Si no, ayunaréis en el cepo. Ya sé yo que casi siempre es
más el ruido que las nueces.<a id="FNanchor_77" href="#Footnote_77"
class="fnanchor">[77]</a></p>

<p class="rol">CORO.</p>

<p>Si no lo sueltas, te clavaré el aguijón.</p>

<p class="rol">FILOCLEÓN.</p>

<p>Heroico Cécrope,<a id="FNanchor_78" href="#Footnote_78"
class="fnanchor">[78]</a> rey nuestro, cuyo cuerpo<span
class="pagenum" id="Page_40">p. 40</span> termina en dragón,
¿consentirás que así me traten estos bárbaros, a quienes he enseñado
a llevar su <i>quénice</i> con cuatro medidas de lágrimas?<a
id="FNanchor_79" href="#Footnote_79" class="fnanchor">[79]</a></p>

<p class="rol">CORO.</p>

<p>¡Qué temibles males afligen a la vejez! Ahora esos dos bribones
sujetan a viva fuerza a su anciano señor, y no se acuerdan de las
pieles y pequeñas túnicas que les compró en otro tiempo, ni de las
monteras de piel de perro, ni del cuidado que tenía para que en el
invierno no se les enfriasen los pies; pero en su impudente mirada no
se ve el menor agradecimiento por los viejos zapatos.</p>

<p class="rol">FILOCLEÓN.</p>

<p>¿No me soltarás, bestia feroz? ¿No te acuerdas de cuando te
sorprendí robando uvas y te até a un olivo y te vapuleé de lo lindo,
hasta el punto de que daba envidia verte? — Pero eres un ingrato,
suéltame tú; y tú también, antes de que venga mi hijo.</p>

<p class="rol">CORO.</p>

<p>Pronto y bien vais a pagar vuestro atrevimiento; así comprenderéis,
bribones, que os las habéis con hombres justicieros, iracundos, de
terrible mirada.</p>

<p class="rol">BDELICLEÓN.</p>

<p>Sacúdeles, sacúdeles Jantias; arroja de casa estas avispas.</p>

<p class="rol"><span class="pagenum" id="Page_41">p. 41</span>JANTIAS.</p>

<p>Eso estoy haciendo; ahuyéntalas tú con una densa humareda.<a
id="FNanchor_80" href="#Footnote_80" class="fnanchor">[80]</a></p>

<p class="rol">SOSIAS.</p>

<p>¿No os iréis al infierno? ¡Ah! ¿No os largáis? Buen palo en
ellos.</p>

<p class="rol">JANTIAS.</p>

<p>Echa tú al fuego para hacer humo a Esquines, hijo de Selarcio.<a
id="FNanchor_81" href="#Footnote_81" class="fnanchor">[81]</a> Por fin
os hemos ahuyentado.</p>

<p class="rol">BDELICLEÓN.</p>

<p>No lo hubieras conseguido tan fácilmente, si hubiesen comido
versos de Filocles.<a id="FNanchor_82" href="#Footnote_82"
class="fnanchor">[82]</a></p>

<p class="rol">CORO.</p>

<p>¿No está claro como la luz que la tiranía se ha introducido para los
pobres, aprovechándose de nuestro descuido? Y tú, perverso y arrogante
secuaz de Aminias, nos arrebatas las leyes que rigen la república,
y, como dueño absoluto, ni siquiera disculpas tu usurpación con un
pretexto o con una elegante arenga.</p>

<p class="rol">BDELICLEÓN.</p>

<p>¿No podríamos sin golpes ni alharacas conferenciar como buenos
amigos, y hacer las paces?</p>

<p class="rol">CORO.</p>

<p>¿Conferenciar contigo, enemigo del pueblo, partidario<span
class="pagenum" id="Page_42">p. 42</span> de la monarquía,
amigo de Brásidas,<a id="FNanchor_83" href="#Footnote_83"
class="fnanchor">[83]</a> que llevas franjas de lana y no
te cortas la barba?<a id="FNanchor_84" href="#Footnote_84"
class="fnanchor">[84]</a></p>

<p class="rol">BDELICLEÓN.</p>

<p>Ciertamente me valdría más abandonar a mi padre, que sufrir todos
los días semejantes borrascas.</p>

<p class="rol">CORO.</p>

<p>Pues esto son todavía tortas y pan pintado,<a id="FNanchor_85"
href="#Footnote_85" class="fnanchor">[85]</a> como dice el proverbio
vulgar. Hasta ahora no tienes por qué quejarte; pero ya verás, ya
verás, cuando el acusador público te eche en cara todos esos crímenes y
cite y emplace a tus conjurados.<a id="FNanchor_86" href="#Footnote_86"
class="fnanchor">[86]</a></p>

<p class="rol">BDELICLEÓN.</p>

<p>¿Pero no os iréis, por todos los dioses? Mirad que si no, estoy
resuelto a moleros a palos todo el día.</p>

<p class="rol">CORO.</p>

<p>No, nunca, jamás, mientras me quede un soplo de vida. Bien claro veo
tus aspiraciones a la tiranía.</p>

<p class="rol">BDELICLEÓN.</p>

<p>Es fuerte cosa que sea grande o pequeño el motivo, a todo lo hemos
de llamar tiranía y conspiración.<span class="pagenum" id="Page_43">p.
43</span> Durante cincuenta años, ni una sola vez oí este dichoso
nombre de tiranía; pero ahora es más común que el del pescado salado, y
en el mercado no se oye ya otra cosa. Si uno compra orfos y no quiere
membradas, el que vende estos peces en el puesto inmediato, grita al
momento: «Ese hombre, quiere regalarse como durante la tiranía».<a
id="FNanchor_87" href="#Footnote_87" class="fnanchor">[87]</a> Si otro
pide puerros para sazonar las anchoas, la verdulera, mirándole de
soslayo, le dice: «¿Puerros, eh? ¿Quieres restablecer la tiranía, o
piensas que Atenas te ha de pagar los condimentos?»</p>

<p class="rol">JANTIAS.</p>

<p>Sin ir más lejos, yo entré ayer al mediodía en casa de una
cortesana; y porque la propuse ciertos ejercicios hípicos, me preguntó
furiosa si quería restablecer la tiranía de Hipias.</p>

<p class="rol">BDELICLEÓN.</p>

<p>Eso le agrada al pueblo: y a mí, porque quiero que mi padre cambie
de costumbres, y, dejándose de delaciones, y pleitos y miserias, no
salga de casa al amanecer y viva espléndidamente como Móricos,<a
id="FNanchor_88" href="#Footnote_88" class="fnanchor">[88]</a> me
acusan de conjuración y tiranía.</p>

<p class="rol">FILOCLEÓN.</p>

<p>Y se te está muy bien empleado; pues yo ni por todas las delicias
del mundo dejaría este género de vida de que pretendes apartarme. A
mí no me gustan las rayas ni las anguilas; un pleito pequeñito<span
class="pagenum" id="Page_44">p. 44</span> cocido en su correspondiente
tartera, me agradaría más.</p>

<p class="rol">BDELICLEÓN.</p>

<p>Claro está, como que te has acostumbrado a ello;<a id="FNanchor_89"
href="#Footnote_89" class="fnanchor">[89]</a> mas si puedes callar y
escuchar con paciencia lo que te digo, creo que te demostraré cuán
engañado estás.</p>

<p class="rol">FILOCLEÓN.</p>

<p>¿Me engaño cuando juzgo?</p>

<p class="rol">BDELICLEÓN.</p>

<p>¿No conoces que se burlan de ti esos hombres<a id="FNanchor_90"
href="#Footnote_90" class="fnanchor">[90]</a> a quienes rindes culto y
adoración? ¿Que no eres más que un esclavo?</p>

<p class="rol">FILOCLEÓN.</p>

<p>¡Esclavo yo! Yo, que mando a todo el mundo.</p>

<p class="rol">BDELICLEÓN.</p>

<p>No lo creas: te haces la ilusión de que mandas, y eres un esclavo;
y, si no, dime, padre: ¿qué honra obtienes de disfrutar todos los
tributos de la Grecia?</p>

<p class="rol">FILOCLEÓN.</p>

<p>Muchísima: apelo al testimonio de esos amigos.</p>

<p class="rol">BDELICLEÓN.</p>

<p>Acepto el arbitraje: soltadle, esclavos.</p>

<p class="rol">FILOCLEÓN.</p>

<p>Dadme una espada. Si tus argumentos me vencen, me atravesaré con
ella.</p>

<p class="rol"><span class="pagenum" id="Page_45">p. 45</span>BDELICLEÓN.</p>

<p>Y si no, ¿te conformas con la sentencia de esos árbitros?</p>

<p class="rol">FILOCLEÓN.</p>

<p>No beberé jamás vino en honor del buen genio.<a id="FNanchor_91"
href="#Footnote_91" class="fnanchor">[91]</a></p>

<p class="rol">CORO.</p>

<p>Ahora, adalid nuestro, es preciso que encuentres nuevas razones, a
fin de...</p>

<p class="rol">BDELICLEÓN.</p>

<p>Traedme aquí cuanto antes unas tablillas; pero tú ¿qué opinión
piensas sustentar cuando le incitas así?</p>

<p class="rol">CORO.</p>

<p>...no hablar como pudiera hacerlo ese joven.<a id="FNanchor_92"
href="#Footnote_92" class="fnanchor">[92]</a> Ya ves la inmensa
importancia del certamen, y que lo perderemos si (lo que Dios no
quiera) este sale vencedor.</p>

<p class="rol">BDELICLEÓN.</p>

<p>Iré apuntando todo cuanto diga, para que nada se me olvide.</p>

<p class="rol">FILOCLEÓN.</p>

<p>¿Qué me decís si este sale vencedor?</p>

<p class="rol">CORO.</p>

<p>La turba de los viejos no servirá para nada. En todas las calles
se burlarán de nosotros llamándonos talóforos<a id="FNanchor_93"
href="#Footnote_93" class="fnanchor">[93]</a> y mondaduras de pleitos.
Tú, que<span class="pagenum" id="Page_46">p. 46</span> vas a defender
nuestra soberanía, despliega, pues, atrevidamente todos los recursos de
tu lengua.</p>

<p class="rol">FILOCLEÓN.</p>

<p>Empezaré por probar desde las primeras palabras que nuestro poder
no es menor que el de los reyes más poderosos. Pues, ¿quién más
afortunado, quién más feliz que un juez? ¿Hay vida más deliciosa que la
suya? ¿Existe algún animal más temible, sobre todo si es viejo? Para
cuando salto del lecho, ya me están esperando unos hombrones de cuatro
codos que me escoltan hasta el tribunal: apenas me presento, una mano
delicada, que fue esquilmadora del erario, estrecha blandamente la mía:
los acusados abrazan suplicantes mis rodillas, y me dicen con lastimera
voz: «Ten compasión de mí, padre mío; yo te lo pido por las hurtos que
hayas podido cometer en el ejercicio de alguna magistratura o en el
aprovisionamiento del ejército.» Pues bien, este a quien me refiero
no sabría siquiera si yo existía si no le hubiera absuelto la primera
vez.</p>

<p class="rol">BDELICLEÓN.</p>

<p>Tomo nota de lo que dices sobre los suplicantes.</p>

<p class="rol">FILOCLEÓN.</p>

<p>Entro después, abrumado de súplicas, y calmada mi cólera suelo
hacer en el tribunal todo lo contrario de lo que había prometido;
pero escucho a una muchedumbre de acusados que en todos los<span
class="pagenum" id="Page_47">p. 47</span> tonos piden la absolución.
¡Oh! ¡Cuántas palabras de miel pueden oír allí los jueces! Unos
lamentan su pobreza, y añaden males fingidos a los verdaderos hasta
lograr que sus desgracias igualen a las nuestras: otros nos recitan
fábulas: estos nos refieren alguna gracia de Esopo:<a id="FNanchor_94"
href="#Footnote_94" class="fnanchor">[94]</a> aquellos dicen un
chiste para hacerme reír y desarmar mi ira. Cuando tales recursos
no nos vencen, se presentan de pronto trayendo sus hijos e hijas
de la mano: yo presto atención: ellos, desgreñado el cabello,
prorrumpen en berridos; el padre, temblando, me suplica como a un
Dios que le absuelva siquiera por ellos. «Si te es grata la voz de
los corderos, dice, compadécete de la de mi hijo.» «Si te gusta más
la de las puerquecillas,<a id="FNanchor_95" href="#Footnote_95"
class="fnanchor">[95]</a> procura conmoverte con la de mi hija.»
Entonces disminuimos un poco nuestro furor. ¿No es esto, decidme, un
gran poder que nos permite despreciar las riquezas?</p>

<p class="rol">BDELICLEÓN.</p>

<p>Nota segunda: el desprecio de las riquezas. Dime ahora cuáles son
esas ventajas por las cuales te crees señor de la Grecia.</p>

<p class="rol">FILOCLEÓN.</p>

<p>También cuando se examina la edad de los niños tenemos el
privilegio de verlos desnudos.<a id="FNanchor_96" href="#Footnote_96"
class="fnanchor">[96]</a> Si<span class="pagenum" id="Page_48">p.
48</span> Eagro<a id="FNanchor_97" href="#Footnote_97"
class="fnanchor">[97]</a> es citado a juicio, no consigue salir
absuelto basta después de habernos recitado el más hermoso trozo
de la <i>Níobe</i>.<a id="FNanchor_98" href="#Footnote_98"
class="fnanchor">[98]</a> Si gana un flautista el pleito, en pago de
la sentencia se pone delante de la boca la correa,<a id="FNanchor_99"
href="#Footnote_99" class="fnanchor">[99]</a> y nos toca al salir
del tribunal una marcha primorosa. Cuando muere un padre disponiendo
con quién ha de casarse su hija y única heredera, nosotros hacemos
caso omiso del testamento y de la conchita<a id="FNanchor_100"
href="#Footnote_100" class="fnanchor">[100]</a> que con tanta gravedad
cubre su sello, y entregamos la hija a quien ha sabido ganarnos con sus
súplicas. Y todo esto sin la menor responsabilidad. Cítame otro cargo
que tenga este privilegio.</p>

<p class="rol">BDELICLEÓN.</p>

<p>Te felicito por ese privilegio, que hasta ahora es el único; pero
eso de anular el testamento de la única heredera, me parece injusto.</p>

<p class="rol">FILOCLEÓN.</p>

<p>Además, cuando el Senado y el pueblo no saben qué decidir
sobre algún grave asunto, dan un decreto para que los acusados
comparezcan ante los jueces. Entonces Evatlo,<a id="FNanchor_101"
href="#Footnote_101" class="fnanchor">[101]</a> y el
ilustre Cleónimo,<a id="FNanchor_102" href="#Footnote_102"
class="fnanchor">[102]</a> grande adulador y arrojador de
escudos,<span class="pagenum" id="Page_49">p. 49</span> juran no
abandonarnos nunca y combatir por la muchedumbre. Y dime, ¿ante el
pueblo ha podido nunca orador alguno hacer prevalecer su opinión si
no ha dicho antes que los jueces deben retirarse en cuanto hayan
sentenciado un solo pleito? El mismo Cleón, que todo lo avasalla
con sus alaridos, no se atreve a mordemos; al contrario, vela por
nosotros, nos acaricia y nos espanta las moscas. ¿Has hecho tú eso ni
una vez siquiera por tu padre? Pues, hijo mío, Teoro, el mismo Teoro,
aunque no vale menos que el ilustre Eufemio,<a id="FNanchor_103"
href="#Footnote_103" class="fnanchor">[103]</a> coge una esponja del
barreño y nos limpia los zapatos. Considera, pues, de qué bienes
quieres excluirme y despojarme: mira si esto es servidumbre y
esclavitud, como decías.</p>

<p class="rol">BDELICLEÓN.</p>

<p>Desahógate a gusto; día llegará en que conozcas que esa tu decantada
autoridad se parece a un trasero, siempre sucio por más que se le
lave.</p>

<p class="rol">FILOCLEÓN.</p>

<p>Pero se me olvidaba lo más delicioso: cuando entro en casa con
el salario, todos corren a abrazarme atraídos por el olorcillo
del dinero: enseguida mi hija me lava, me perfuma los pies<a
id="FNanchor_104" href="#Footnote_104" class="fnanchor">[104]</a> y
se inclina sobre mí para besarme; me llama «papá querido» y me pesca
con la lengua el trióbolo que llevo en la boca.<a id="FNanchor_105"
href="#Footnote_105" class="fnanchor">[105]</a> Después mi mujercita,
toda<span class="pagenum" id="Page_50">p. 50</span> mimos y halagos,
me presenta una torta riquísima, se sienta a mi lado y me dice
cariñosa: «Come esto, prueba esto otro.» Lo cual me deleita infinito,
y me libra de miraros a la cara a ti o al mayordomo, para ver cuando
os dignaréis servirme la comida, gruñendo y maldiciéndome. Mas para
cuando mi mujer no me trae pronto la torta, tengo este quita-pesares,<a
id="FNanchor_106" href="#Footnote_106" class="fnanchor">[106]</a>
muralla en que se estrellan todos los dardos. Por si no me das
de beber, he traído este soberbio porrón con dos asas a modo
de orejas de asno.<a id="FNanchor_107" href="#Footnote_107"
class="fnanchor">[107]</a> ¡Cómo rebuzna cuando inclinándome hacia
atrás apuro su contenido! Sus terribles cloqueos ahogan el ruido de tus
odres. Mi poder es por lo menos igual al del padre de los dioses; pues
hablan de mí como del propio Júpiter. Cuando nos alborotamos suelen
decir todos los transeúntes: «Jove soberano, cómo truena el tribunal.»
Y cuando lanzo el rayo de mi indignación, ¡oh!, entonces es de ver cómo
me halagan todos, y cómo el terror descompone el vientre a los más
ricos y soberbios. Tú mismo me temes más que ningún otro; sí, tú, por
Ceres. Yo, en cambio, que me muera si te tengo miedo.</p>

<p class="rol">CORO.</p>

<p>Nunca habíamos oído discutir con tanta precisión y habilidad.</p>

<p class="rol"><span class="pagenum" id="Page_51">p. 51</span>FILOCLEÓN.</p>

<p>No; es que esperaba vendimiar una viña abandonada;<a
id="FNanchor_108" href="#Footnote_108" class="fnanchor">[108]</a> pues
ya conoce bien mi superioridad en la materia.</p>

<p class="rol">CORO.</p>

<p>¡Qué bien lo ha dicho todo! ¡De nada se ha olvidado! Al oírle me
sentía crecer. Ya pensaba estar administrando justicia en las Islas
Afortunadas. ¡Tal es el encanto de su elocuencia!</p>

<p class="rol">FILOCLEÓN.</p>

<p>¡Cómo se entusiasma! ¡Ya no cabe en el pellejo! Infeliz, dentro de
poco todo se le van a antojar garrotes.</p>

<p class="rol">CORO.</p>

<p>Si quieres salir vencedor, preciso es que emplees todos tus ardides.
Difícil es templar mi cólera, sobre todo hablando en contra mía. Por
tanto, si nada bueno tienes que decir, ya puedes buscar una muela buena
y recién cortada para quebrantar nuestra ira.</p>

<p class="rol">BDELICLEÓN.</p>

<p>Ardua, atrevida y superior a las fuerzas de un poeta cómico es
ciertamente la empresa de desarraigar de la ciudad un vicio tan
inveterado. Pero padre mío, hijo de Saturno...<a id="FNanchor_109"
href="#Footnote_109" class="fnanchor">[109]</a></p>

<p class="rol">FILOCLEÓN.</p>

<p>No me des ese nombre. Porque si sobre la marcha<span
class="pagenum" id="Page_52">p. 52</span> no me manifiestas que soy
un esclavo, no habrá para ti medio de librarte de la muerte, aunque
me vea privado de participar de los festines en los sacrificios.<a
id="FNanchor_110" href="#Footnote_110" class="fnanchor">[110]</a></p>

<p class="rol">BDELICLEÓN.</p>

<p>Escucha, pues, padrecito mío, y desarruga un poco tu fruncido
ceño. Principia por calcular no con piedrecillas, sino con los dedos
(la cuenta no es difícil), cuál es el total de los tributos que nos
pagan las ciudades aliadas; a ellos agrega los impuestos personales,
los céntimos, las rentas, los derechos de los puertos y mercados y el
producto de los salarios y confiscaciones. En junto sumarán unos dos
mil talentos. Cuenta ahora el sueldo anual de los jueces, que son seis
mil, pues nunca excedieron de este número, y hallarás que asciende a
ciento cincuenta talentos.<a id="FNanchor_111" href="#Footnote_111"
class="fnanchor">[111]</a></p>

<p class="rol"><span class="pagenum" id="Page_53">p. 53</span>FILOCLEÓN.</p>

<p>De modo que nuestro sueldo no llega a la décima parte
de las rentas.<a id="FNanchor_112" href="#Footnote_112"
class="fnanchor">[112]</a></p>

<p class="rol">BDELICLEÓN.</p>

<p>Justamente.</p>

<p class="rol">FILOCLEÓN.</p>

<p>¿A dónde va a parar todo lo demás?</p>

<p class="rol">BDELICLEÓN.</p>

<p>A esos que están diciendo siempre: «nunca haremos traición al
pueblo ateniense; siempre combatiremos por la democracia.» Tú, padre
mío, engañado por sus palabras, dejas que te dominen. Ellos en tanto
arrancan a los aliados los talentos por cincuentenas, aterrándoles con
estas amenazas: «O me pagáis tributo, dicen, o no dejo piedra sobre
piedra en vuestra ciudad.» Y tú te contentas con roer los zancajos que
les sobran. A los aliados, en tanto, viendo que la multitud ateniense
vive miserablemente de su salario de juez, se les importa tanto de
ti, como del voto de Comio; mas a ellos les traen a porfía orzas de
conservas, vino, tapices, queso, miel, sésamo, cojines, frascos,
túnicas preciosas, coronas, collares, copas, en fin cuanto contribuye
a la salud y a la riqueza; y a ti, que mandas en ellos, después de
tus infinitos trabajos en mar y tierra, ni siquiera te dan<span
class="pagenum" id="Page_54">p. 54</span> una cabeza de ajos para
guisar tus pececillos.</p>

<p class="rol">FILOCLEÓN.</p>

<p>Efectivamente, yo mismo he tenido que enviar a casa de Eucárides<a
id="FNanchor_113" href="#Footnote_113" class="fnanchor">[113]</a> a por
tres ajos. Pero me consumes no probándome esa pretendida esclavitud.</p>

<p class="rol">BDELICLEÓN.</p>

<p>¿No es esclavitud, y grande, el ver a todos esos bribones y a sus
aduladores ejerciendo las principales magistraturas y cobrando sueldos
soberbios? ¡Tú, con tal que te den los tres óbolos ya estás tan
contento! ¡Tú, que has ganado para ellos todos esos bienes, peleando
por mar y tierra y sitiando ciudades! Pero lo que más me irrita es
que te obliguen a asistir al tribunal de orden ajena, cuando un
jovenzuelo disoluto, el hijo de Quéreas, por ejemplo, ese que anda con
las piernas separadas y aire afeminado y lascivo, entra en casa y te
manda que vayas a juzgar muy temprano y a la hora fijada, porque todo
el que se presente después de la señal no cobrará el trióbolo. Él, en
cambio, aunque llegué tarde cobra un dracma como abogado público.<a
id="FNanchor_114" href="#Footnote_114" class="fnanchor">[114]</a>
Después, si un acusado le da algo, hace partícipe de ello a su colega,
y ambos procuran arreglar como puedan el negocio. Entonces es de ver
cómo a modo de aserradores de leña, uno lo<span class="pagenum"
id="Page_55">p. 55</span> suelta y otro lo toma; y cómo tú te estás con
la boca abierta y con los ojos fijos en el pagador público, sin notar
sus manejos.</p>

<p class="rol">FILOCLEÓN.</p>

<p>¡Eso hacen conmigo! ¡Ah! ¿Qué dices? Me destrozas el corazón. Ya no
sé ni lo que pienso ni lo que digo.</p>

<p class="rol">BDELICLEÓN.</p>

<p>Considera, pues, que tú y todos tus colegas podíais enriqueceros
sin dificultad, si no os dejaseis arrastrar por esos aduladores que
están siempre alardeando de amor al pueblo. Tú, que imperas sobre
mil ciudades desde la Cerdeña al Ponto, solo disfrutas del miserable
sueldo que te dan, y aun ese te lo pagan poco a poco, gota a gota,
como aceite que se exprime de un vellón de lana; en fin, lo preciso
para que no te mueras de hambre. Quieren que seas pobre, y te diré
la razón: para que reconociéndoles por tus alimentadores, estés
dispuesto a la menor instigación a lanzarte como un perro furioso sobre
cualquiera de sus enemigos. Como quieran, nada les será más fácil que
alimentar al pueblo. ¿No tenemos mil ciudades<a id="FNanchor_115"
href="#Footnote_115" class="fnanchor">[115]</a> tributarias?
Pues impóngase a cada una la carga de mantener veinte hombres, y
veinte mil ciudadanos<a id="FNanchor_116" href="#Footnote_116"
class="fnanchor">[116]</a> vivirán<span class="pagenum"
id="Page_56">p. 56</span> deliciosamente, comiendo carne de liebre,
llenos de toda clase de coronas, bebiendo la leche más pura,<a
id="FNanchor_117" href="#Footnote_117" class="fnanchor">[117]</a>
gozando, en una palabra, de todas las ventajas a que les dan derecho
nuestra patria y el triunfo de Maratón. En vez de eso, como si fuerais
jornaleros recolectores de aceituna, seguís al pagador de sueldos.</p>

<p class="rol">FILOCLEÓN.</p>

<p>¡Ay, súbito hielo entorpece mi mano; no puedo sostener la espada;
me siento desfallecer!<a id="FNanchor_118" href="#Footnote_118"
class="fnanchor">[118]</a></p>

<p class="rol">BDELICLEÓN.</p>

<p>Esos intrigantes cuando cobran miedo os dan la Eubea y prometen
distribuir cincuenta celemines de trigo: nunca te han dado, bien lo
sabes, más de cinco celemines, y esos con mil molestias, midiéndolos
uno por uno, y exigiéndote previa justificación de no ser extranjero.
Ahí tienes por qué te tengo encerrado siempre, deseando mantenerte yo
mismo y librarte de insolentes burlas. Resuelto estoy a darte cuanto
quieras, menos ese maldito salario.</p>

<p class="rol">CORO.</p>

<p>¡Cuán sabio era el que dijo: «No juzgues sin haber oído a ambas
partes!» (<i>A Bdelicleón.</i>) Ahora me parece que tú tienes
sobrada razón. Mi cólera se calma, y arrojo estos garrotes. (<i>A
Filocleón.</i>) Cede,<span class="pagenum" id="Page_57">p. 57</span>
cede a sus consejos, colega y contemporáneo nuestro; no seas obstinado,
ni hagas alarde de tenacidad inflexible. ¡Ojalá tuviera yo un pariente
o amigo que así me aconsejase! Hoy, que se te aparece un dios para
socorrerte y colmarte de favores, recíbelos propicio.</p>

<p class="rol">BDELICLEÓN.</p>

<p>Sí, yo le mantendré y le daré cuanto un anciano puede desear:
ricos puches, blancas túnicas, un fino manto y una cortesana que
le frote los riñones.<a id="FNanchor_119" href="#Footnote_119"
class="fnanchor">[119]</a> Pero se calla y no dice esta boca es mía.
Mala espina me da.</p>

<p class="rol">CORO.</p>

<p>Es que recobra la razón en el mismo punto que la había perdido:
reconoce su culpa, y se arrepiente de haber desoído tanto tiempo tus
exhortaciones. Quizá ahora, más cuerdo, se propone mudar de costumbres
y obedecerte en todo.</p>

<p class="rol">FILOCLEÓN.</p>

<p>¡Ay de mí!</p>

<p class="rol">BDELICLEÓN.</p>

<p>¿Por qué esa exclamación?</p>

<p class="rol">FILOCLEÓN.</p>

<p>Déjate de promesas; lo que yo quisiera era estar allí, sentarme
allí donde el heraldo grita: «El que no haya emitido todavía su voto,
que se levante.» ¡Ah! ¿Por qué no me he de encontrar junto a las urnas
y depositar en ellas el último mi voto? ¡Apresúrate, alma mía! Alma
mía, ¿dónde estás? «Tinieblas,<span class="pagenum" id="Page_58">p.
58</span> abridme paso.»<a id="FNanchor_120" href="#Footnote_120"
class="fnanchor">[120]</a> ¡Oh! Por Hércules lo juro, mi más vehemente
deseo es sentarme hoy entre los jueces y convencer de robo a Cleón.</p>

<p class="rol">BDELICLEÓN.</p>

<p>En nombre de los dioses, padre mío, cede a mis ruegos.</p>

<p class="rol">FILOCLEÓN.</p>

<p>¿Qué deseas? Pídeme cuanto quieras, menos una cosa.</p>

<p class="rol">BDELICLEÓN.</p>

<p>¿Qué cosa es esa? Di.</p>

<p class="rol">FILOCLEÓN.</p>

<p>Que no juzgue; antes de consentirlo, Plutón habrá pronunciado mi
sentencia.</p>

<p class="rol">BDELICLEÓN.</p>

<p>Sea, ya que tanto te gusta administrar justicia; pero cuando menos
no acudas ya al tribunal; quédate en casa y juzga a los criados.<a
id="FNanchor_121" href="#Footnote_121" class="fnanchor">[121]</a></p>

<p class="rol">FILOCLEÓN.</p>

<p>¿Sobre qué? ¡Tú deliras!</p>

<p class="rol">BDELICLEÓN.</p>

<p>Haciendo en casa lo mismo que allí: si la criada abre
clandestinamente la puerta, la condenas a una simple multa; es decir,
exactamente igual que<span class="pagenum" id="Page_59">p. 59</span>
en el tribunal. Todo lo demás se hará también como allí se acostumbra:
cuando caliente el sol, juzgarás desde la mañana sentado al sol; y
cuando nieve o llueva, sentado ante el hogar: así aunque te levantes
al mediodía, ningún tesmoteta<a id="FNanchor_122" href="#Footnote_122"
class="fnanchor">[122]</a> te prohibirá la entrada en el tribunal.</p>

<p class="rol">FILOCLEÓN.</p>

<p>Eso me agrada.</p>

<p class="rol">BDELICLEÓN.</p>

<p>Además, si un orador habla mucho tiempo, no tendrás que esperar
rabiando de hambre a que concluya, con gran tormento tuyo y del
acusado que teme tu furor.<a id="FNanchor_123" href="#Footnote_123"
class="fnanchor">[123]</a></p>

<p class="rol">FILOCLEÓN.</p>

<p>¿Pero podré lo mismo que hasta ahora conocer perfectamente el
asunto, si como en el intervalo?</p>

<p class="rol">BDELICLEÓN.</p>

<p>Mejor que en ayunas. ¿No has oído decir a todo el mundo que, cuando
los testigos mienten, los jueces solo pueden comprender el asunto a
fuerza de rumiarlo?</p>

<p class="rol">FILOCLEÓN.</p>

<p>Me has convencido. Mas aún no me has dicho quién me pagará los
honorarios.</p>

<p class="rol">BDELICLEÓN.</p>

<p>Yo.</p>

<p class="rol">FILOCLEÓN.</p>

<p>Bueno, así recibiré yo solo mi paga, y no en compañía<span
class="pagenum" id="Page_60">p. 60</span> de otro: porque hace poco
ese bufón de Lisístrato<a id="FNanchor_124" href="#Footnote_124"
class="fnanchor">[124]</a> me jugó la más mala pasada que puede
imaginarse. Había recibido un dracma para los dos, y fuimos a la
pescadería, donde lo cambio en monedas de cobre;<a id="FNanchor_125"
href="#Footnote_125" class="fnanchor">[125]</a> luego, en vez de darme
mi parte, me puso en la mano tres escamas; yo, creyendo que eran tres
óbolos, las escondí en la boca; pero ofendido por el olor las arrojé en
seguida y le cité a juicio.</p>

<p class="rol">BDELICLEÓN.</p>

<p>¿Y qué dijo?</p>

<p class="rol">FILOCLEÓN.</p>

<p>¿Qué dijo? Que yo tenía estómago de gallo. «Digieres fácilmente el
dinero», repetía riéndose.</p>

<p class="rol">BDELICLEÓN.</p>

<p>¿Ves cuánto vas ganando hasta en esto?</p>

<p class="rol">FILOCLEÓN.</p>

<p>No poco, es verdad. Pero, anda, haz lo que has prometido.</p>

<p class="rol">BDELICLEÓN.</p>

<p>Espera un momento; en seguida vuelvo aquí con todo.</p>

<p class="rol">FILOCLEÓN.</p>

<p>¡Mirad cómo se cumplen los oráculos! Yo había oído que llegaría
día en que cada ateniense administraría justicia en su propia
casa, y construiría en el vestíbulo un pequeño tribunal, como esas
estatuas<span class="pagenum" id="Page_61">p. 61</span> de Hécate que
se colocan delante de las puertas.</p>

<p class="rol">BDELICLEÓN.</p>

<p>Heme aquí: ¿qué tienes que decir? Traigo todo lo que te dije y mucho
más. Este bacín puede colgarse a tu lado para cuando lo necesites.<a
id="FNanchor_126" href="#Footnote_126" class="fnanchor">[126]</a></p>

<p class="rol">FILOCLEÓN.</p>

<p>¡Feliz ocurrencia! ¡Excelente remedio para preservar a un viejo de
la retención de orina!</p>

<p class="rol">BDELICLEÓN.</p>

<p>Aquí traigo además un hornillo con una escudilla llena de lentejas,
por si se te ocurre comer.</p>

<p class="rol">FILOCLEÓN.</p>

<p>Muy bien, muy bien; de modo que cobraré mi salario, aunque tenga
calentura, y podré comer lentejas sin moverme de aquí. Mas ¿para qué me
traes ese gallo?</p>

<p class="rol">BDELICLEÓN.</p>

<p>Para que si te duermes durante la defensa de una causa, te despierte
cantando encima de ti.</p>

<p class="rol">FILOCLEÓN.</p>

<p>Solo echo de menos una cosa; todo lo demás me satisface.</p>

<p class="rol">BDELICLEÓN.</p>

<p>¿Cuál?</p>

<p class="rol">FILOCLEÓN.</p>

<p>¿Si pudieras traer la estatua de Lico?<a id="FNanchor_127"
href="#Footnote_127" class="fnanchor">[127]</a></p>

<p class="rol"><span class="pagenum" id="Page_62">p. 62</span>BDELICLEÓN.</p>

<p>Hela aquí; parece el mismo héroe.</p>

<p class="rol">FILOCLEÓN.</p>

<p>¡Oh, héroe mi señor! ¡Cuán terrible es tu aspecto! Es el retrato de
Cleónimo.</p>

<p class="rol">SOSIAS.</p>

<p>Por eso, aunque es un héroe, no tiene armas.<a id="FNanchor_128"
href="#Footnote_128" class="fnanchor">[128]</a></p>

<p class="rol">BDELICLEÓN.</p>

<p>Si te sientas, someteré en seguida a tu decisión una causa.</p>

<p class="rol">FILOCLEÓN.</p>

<p>Venga al punto: hace cien años que estoy sentado.</p>

<p class="rol">BDELICLEÓN.</p>

<p>Veamos; ¿por qué causa principiaremos? ¿habrá faltado alguno de
los criados? ¡Ah! Trata,<a id="FNanchor_129" href="#Footnote_129"
class="fnanchor">[129]</a> que hace poco se dejó quemar el
puchero...</p>

<p class="rol">FILOCLEÓN.</p>

<p>¡Eh! detente: me has puesto al borde del abismo. ¿Cómo pretendes que
actúe el tribunal sin balaustrada? Precisamente es para nosotros lo más
sagrado.</p>

<p class="rol">BDELICLEÓN.</p>

<p>Es verdad, por Júpiter. Corro a casa y la traigo volando. ¡Lo que es
la costumbre!</p>

<p class="rol"><span class="pagenum" id="Page_63">p. 63</span>JANTIAS.</p>

<p>¡Diantre de animal! ¿Es posible que demos de comer a semejante
perro?</p>

<p class="rol">BDELICLEÓN.</p>

<p>¿Qué pasa?</p>

<p class="rol">JANTIAS.</p>

<p>Nada, que Labes,<a id="FNanchor_130" href="#Footnote_130"
class="fnanchor">[130]</a> tu perro, ha entrado en la cocina, ha robado
un magnífico queso de Sicilia, y se lo ha engullido.</p>

<p class="rol">BDELICLEÓN.</p>

<p>Ya tenemos la primera causa en que ha de entender mi padre. (<i>A
Jantias.</i>) Comparece tú como acusador.</p>

<p class="rol">JANTIAS.</p>

<p>Yo no, por vida mía; otro perro dice que presentará la acusación, si
se instruye el proceso.</p>

<p class="rol">BDELICLEÓN.</p>

<p>Bueno; tráete acá los dos.</p>

<p class="rol">JANTIAS.</p>

<p>Es lo que hay que hacer.</p>

<p class="rol">FILOCLEÓN.</p>

<p>¿Qué es eso?</p>

<p class="rol">BDELICLEÓN.</p>

<p>La gamella de los cerdos consagrados a Vesta.<a id="FNanchor_131"
href="#Footnote_131" class="fnanchor">[131]</a></p>

<p class="rol">FILOCLEÓN.</p>

<p>¿Osas poner sobre ella tus sacrílegas manos?</p>

<p class="rol"><span class="pagenum" id="Page_64">p. 64</span>BDELICLEÓN.</p>

<p>No; principiando por sacrificar a Vesta,<a id="FNanchor_132"
href="#Footnote_132" class="fnanchor">[132]</a> trituraré a mi
adversario.</p>

<p class="rol">FILOCLEÓN.</p>

<p>Vamos, vamos, principia pronto la acusación; yo ya sé cuál castigo
ha de imponerse.</p>

<p class="rol">BDELICLEÓN.</p>

<p>Deja que te traiga las tablillas y el estilo.</p>

<p class="rol">FILOCLEÓN.</p>

<p>¡Oh! ¡Me mueles y me asesinas con tus dilaciones! Lo mismo me era
escribir en la arena.</p>

<p class="rol">BDELICLEÓN.</p>

<p>Ten.</p>

<p class="rol">FILOCLEÓN.</p>

<p>Cita, pues.</p>

<p class="rol">BDELICLEÓN.</p>

<p>Ya estoy.</p>

<p class="rol">FILOCLEÓN.</p>

<p>¿Quién es ese primero?</p>

<p class="rol">BDELICLEÓN.</p>

<p>¡Oh, qué memoria la mía! Esto es atroz. ¿Pues no se me han olvidado
las urnas de los votos?</p>

<p class="rol">FILOCLEÓN.</p>

<p>Eh, tú, ¿a dónde vas?</p>

<p class="rol">BDELICLEÓN.</p>

<p>A por las urnas.</p>

<p class="rol">FILOCLEÓN.</p>

<p>Es inútil; me serviré de estos cacharros.</p>

<p class="rol"><span class="pagenum" id="Page_65">p. 65</span>BDELICLEÓN.</p>

<p>Muy bien; ya tenemos todo lo necesario, excepto la clepsidra.</p>

<p class="rol">FILOCLEÓN.</p>

<p>¿No puede pasar por clepsidra este bacín?</p>

<p class="rol">BDELICLEÓN.</p>

<p>Eres ingenioso para proporcionarte los útiles precisos y
acostumbrados. Pronto, traed fuego, mirtos e incienso para que
principiemos por invocar a los Dioses.</p>

<p class="rol">CORO.</p>

<p>Durante vuestras libaciones uniremos nuestros votos a los vuestros,
congratulándonos de que una reconciliación tan generosa haya seguido a
vuestras disputas y querellas.</p>

<p class="rol">BDELICLEÓN.</p>

<p>Principiad, pues, por guardar un silencio religioso.</p>

<p class="rol">CORO.</p>

<p>¡Oh Febo! ¡Oh Apolo Pitio! Haz que el negocio que va a resolverse
delante de esa puerta, sea para bien de todos nosotros, libres ya de
nuestros errores. ¡Oh Peán!</p>

<p class="rol">BDELICLEÓN.</p>

<p>¡Oh Dios poderoso, Apolo Agieo que velas ante el vestíbulo
de mi casa!<a id="FNanchor_133" href="#Footnote_133"
class="fnanchor">[133]</a> Acepta este nuevo sacrificio que te ofrezco
para que te dignes suavizar el<span class="pagenum" id="Page_66">p.
66</span> humor áspero e intratable de mi padre. ¡Oh rey! endulza
con algunas gotas de miel su avinagrado corazón; que sea en adelante
clemente con los hombres; más compasivo con los reos que con los
acusadores; sensible a las súplicas, y que pierda su carácter esa
furia, dolorosa para el que se acerca, como las ortigas.</p>

<p class="rol">CORO.</p>

<p>Nosotros unimos a los tuyos nuestros votos en favor del nuevo
magistrado. Pues te queremos, Bdelicleón, desde que nos has dado a
conocer que amas al pueblo como ningún otro joven.</p>

<p class="rol">BDELICLEÓN.</p>

<p>Si hay algún juez fuera, que entre; pues en cuanto se principie la
vista no se dejará entrar a nadie.</p>

<p class="rol">FILOCLEÓN.</p>

<p>¿Quién es ese acusado? ¡Qué condena le aguarda!</p>

<p class="rol">BDELICLEÓN<a id="FNanchor_134" href="#Footnote_134"
class="fnanchor">[134]</a> (<i>Como acusador</i>).</p>

<p>Oíd el acta de acusación.<a id="FNanchor_135" href="#Footnote_135"
class="fnanchor">[135]</a> La suscribe un perro cidatenense contra
Labes de Exona, al que acusa de haberse comido él solo, contra
toda razón y derecho, un queso de Sicilia. La pena, una argolla de
higuera.</p>

<p class="rol">FILOCLEÓN.</p>

<p>O la muerte canina si se le prueba.</p>

<p class="rol"><span class="pagenum" id="Page_67">p. 67</span>BDELICLEÓN.</p>

<p>Aquí está Labes el acusado.</p>

<p class="rol">FILOCLEÓN.</p>

<p>¡Ah, maldito! ¡Qué traza de ladrón tienes! ¿Si creerá que me va a
engañar apretando los dientes?</p>

<p class="rol">BDELICLEÓN.</p>

<p>¿Dónde está el querellante, el perro cidatenense?<a
id="FNanchor_136" href="#Footnote_136" class="fnanchor">[136]</a></p>

<p class="rol">EL PERRO.</p>

<p>¡Guau! ¡Guau!</p>

<p class="rol">BDELICLEÓN.</p>

<p>Aquí está.</p>

<p class="rol">FILOCLEÓN.</p>

<p>Ese es otro Labes, bueno solo para ladrar y lamer ollas.</p>

<p class="rol">BDELICLEÓN<a id="FNanchor_137" href="#Footnote_137"
class="fnanchor">[137]</a> (<i>Haciendo de heraldo</i>).</p>

<p>Calla y siéntate. Tú (<i>A Jantias</i>), sube y acusa.</p>

<p class="rol">FILOCLEÓN.</p>

<p>Vamos, en tanto voy a servirme y sorberme las lentejas.</p>

<p class="rol">JANTIAS (<i>Acusador</i>).</p>

<p>Ya habéis oído, oh jueces, el escrito de acusación que he
presentado contra Labes: ha cometido contra mí y los marinos la más
indigna felonía; se metió en un rincón oscuro, robó un enorme queso
de Sicilia, y atracándose en las tinieblas...<a id="FNanchor_138"
href="#Footnote_138" class="fnanchor">[138]</a></p>

<p class="rol"><span class="pagenum" id="Page_68">p. 68</span>FILOCLEÓN.</p>

<p>Basta, basta; el hecho está probado: el gran canalla acaba de soltar
junto a mis narices un eructo que apesta a queso.</p>

<p class="rol">JANTIAS.</p>

<p>...Se negó a darme la parte que le pedía. Ahora bien; ¿podrá
prestaros servicio alguno quien no da nada a vuestro perro leal?</p>

<p class="rol">FILOCLEÓN.</p>

<p>¿No ha dado nada?</p>

<p class="rol">JANTIAS.</p>

<p>¡Nada a mí, a su compañero!</p>

<p class="rol">FILOCLEÓN.</p>

<p>Se conoce que el mozo tiene los cascos tan calientes como estas
lentejas.</p>

<p class="rol">BDELICLEÓN.</p>

<p>Por favor, padre mío; no sentencies antes de haber escuchado a los
dos.</p>

<p class="rol">FILOCLEÓN.</p>

<p>Pero, querido, si la cosa está clara; si está clamando justicia.</p>

<p class="rol">JANTIAS.</p>

<p>No le absolváis: es el perro más egoísta y voraz; recorre
en un instante todo el molde de un queso, y se engulle la
costra que le recubre.<a id="FNanchor_139" href="#Footnote_139"
class="fnanchor">[139]</a></p>

<p class="rol">FILOCLEÓN.</p>

<p>Ni siquiera me ha dejado con que cerrar las grietas de mi urna.</p>

<p class="rol"><span class="pagenum" id="Page_69">p. 69</span>JANTIAS.</p>

<p>Castigadle; una sola casa no puede mantener dos ladrones; yo no
quiero ladrar con el estómago vacío; castigadle, pues, o dejaré de
ladrar.</p>

<p class="rol">FILOCLEÓN.</p>

<p>¡Oh! ¡Oh! ¡Cuántas maldades! El mozo es ladrón de veras. ¿No te
parece lo mismo, gallo mío? ¡Ah! sí, se adhiere a mi opinión. ¡Eh,
tesmoteta! ¿Dónde estás? Dame el bacín.</p>

<p class="rol">BDELICLEÓN.</p>

<p>Cógelo tú, que yo estoy llamando los testigos. Testigos de Labes,
compareced: son un plato, una mano de mortero, un cuchillo, unas
parrillas, una olla y otros utensilios medio quemados. ¿Acabas de hacer
aguas? ¿O no vas a sentarte nunca?</p>

<p class="rol">FILOCLEÓN.</p>

<p>Aún no; pero creo que ese pasará hoy a mayores.<a id="FNanchor_140"
href="#Footnote_140" class="fnanchor">[140]</a></p>

<p class="rol">BDELICLEÓN (<i>A Filocleón</i>).</p>

<p>¿Serás siempre duro o intratable con los reos? ¿Cebarás siempre en
ellos tu furor? (<i>Al acusado.</i>) Sube y defiéndete. ¿Por qué te
callas? Habla.</p>

<p class="rol">FILOCLEÓN.</p>

<p>Parece que no tiene nada que alegar.</p>

<p class="rol">BDELICLEÓN.</p>

<p>Sí que tiene, pero se me figura que le pasa lo que a Tucídides<a
id="FNanchor_141" href="#Footnote_141" class="fnanchor">[141]</a> en
otra ocasión, cuando la sorpresa<span class="pagenum" id="Page_70">p.
70</span> le cerró la boca. Retírate: yo me encargo de tu defensa. Ya
comprenderéis, oh jueces, lo comprometido que es defender a un perro
acusado de crimen tan atroz. Hablaré no obstante. En primer lugar, es
valiente y ahuyenta los lobos.</p>

<p class="rol">FILOCLEÓN.</p>

<p>Pero es ladrón y conspirador.</p>

<p class="rol">BDELICLEÓN.</p>

<p>No, por Júpiter; es el mejor de los perros, capaz de guardar el
rebaño más numeroso.</p>

<p class="rol">FILOCLEÓN.</p>

<p>¿Qué importa si se come el queso?</p>

<p class="rol">BDELICLEÓN.</p>

<p>Pero en cambio te defiende, te guarda la puerta, y tiene otras
inmejorables cualidades. Si cometió algún hurto, hay que perdonárselo.
¿No ves que es un ignorantón que ni aun tocar la lira sabe?</p>

<p class="rol">FILOCLEÓN.</p>

<p>¡Ojalá tampoco supiera escribir! Así no hubiera redactado su
defensa.</p>

<p class="rol">BDELICLEÓN.</p>

<p>Oye, honrado juez, a mis testigos. Acércate, buen cuchillo, y
declara en voz alta. Tú eras entonces pagador. Responde claro. ¿No
partiste las porciones que debían ser distribuidas a los soldados? —
Dice que sí las partió.</p>

<p class="rol">FILOCLEÓN.</p>

<p>Pues miente el bellaco.</p>

<p class="rol">BDELICLEÓN.</p>

<p>¡Oh compasivo juez, ten piedad de su infortunio! El infeliz Labes
siempre come espinas y cabezas de<span class="pagenum" id="Page_71">p.
71</span> pescados; no para un momento en un sitio: ese otro solo
sirve para guardar la casa,<a id="FNanchor_142" href="#Footnote_142"
class="fnanchor">[142]</a> y ya sabe lo que se hace; así reclama
una parte de todo lo que traen, y al que no se la da, le clava el
diente.</p>

<p class="rol">FILOCLEÓN.</p>

<p>¡Ah, estoy enfermo! ¡Se me figura que blandeo! ¡Oh desgracia! ¡Yo
enternecido!</p>

<p class="rol">BDELICLEÓN.</p>

<p>Yo te lo ruego, padre mío, compadeceos de él, no le condenéis.<a
id="FNanchor_143" href="#Footnote_143" class="fnanchor">[143]</a>
¿Dónde están sus hijos? Acercaos, infelices. Aullad, suplicad, llorad
sin consuelo.</p>

<p class="rol">FILOCLEÓN.</p>

<p>Baja, baja, baja, baja.<a id="FNanchor_144" href="#Footnote_144"
class="fnanchor">[144]</a></p>

<p class="rol">BDELICLEÓN.</p>

<p>Bajaré, aunque esa palabra «baja» ha engañado a muchos. No obstante,
bajaré.</p>

<p class="rol">FILOCLEÓN.</p>

<p>¡Vete al infierno! ¿Por qué habré comido esas lentejas? ¿Pues no he
llorado? Creo que esto no me hubiera sucedido si no me hubiera atracado
de esas malditas lentejas.</p>

<p class="rol">BDELICLEÓN.</p>

<p>¿Será, pues, absuelto?</p>

<p class="rol">FILOCLEÓN.</p>

<p>No he dicho tal cosa.</p>

<p class="rol"><span class="pagenum" id="Page_72">p. 72</span>BDELICLEÓN.</p>

<p>Vamos, padrecito mío, sé más humano. Coge tu voto; da un paso atrás;
échalo en la segunda urna,<a id="FNanchor_145" href="#Footnote_145"
class="fnanchor">[145]</a> cerrando un poco los ojos. Absuélvelo, padre
mío.</p>

<p class="rol">FILOCLEÓN.</p>

<p>No: tampoco yo sé tocar la lira.</p>

<p class="rol">BDELICLEÓN.</p>

<p>Ven, te llevaré yo mismo.</p>

<p class="rol">FILOCLEÓN.</p>

<p>¿Es esta la primera urna?<a id="FNanchor_146" href="#Footnote_146"
class="fnanchor">[146]</a></p>

<p class="rol">BDELICLEÓN.</p>

<p>Esa.</p>

<p class="rol">FILOCLEÓN.</p>

<p>Pues aquí echo mi voto.</p>

<p class="rol">BDELICLEÓN.</p>

<p>Cayó en el lazo, y lo absolvió sin saberlo.<a id="FNanchor_147"
href="#Footnote_147" class="fnanchor">[147]</a></p>

<p class="rol">FILOCLEÓN.</p>

<p>Veamos; vuelve la urna. ¿Cuál es el resultado?</p>

<p class="rol">BDELICLEÓN.</p>

<p>Míralo. Labes, has sido absuelto. Padre, padre, ¿qué te pasa? ¡Agua,
agua! vamos, recóbrate.</p>

<p class="rol">FILOCLEÓN.</p>

<p>Dime, ¿de veras ha sido absuelto?</p>

<p class="rol">BDELICLEÓN.</p>

<p>Sí.</p>

<p class="rol"><span class="pagenum" id="Page_73">p. 73</span>FILOCLEÓN.</p>

<p>¡Ah, soy perdido!</p>

<p class="rol">BDELICLEÓN.</p>

<p>Valor, padre mío, no te aflijas.</p>

<p class="rol">FILOCLEÓN.</p>

<p>¿Cómo podré resistir la pena de haber absuelto a un criminal? ¿Qué
va a ser de mí? ¡Oh santos dioses, perdonadme; lo hice a pesar mío;
esa, ya lo sabéis, no es mi costumbre!</p>

<p class="rol">BDELICLEÓN.</p>

<p>No lo tomes tan a pecho, padre mío; yo te daré una vida regalada;
te llevaré a cenas y convites; vendrás conmigo a todas las fiestas, y
pasarás dulcemente el resto de tu existencia: ya no se burlará de ti
Hipérbolo. Pero entremos.</p>

<p class="rol">FILOCLEÓN.</p>

<p>Haz lo que gustes.</p>

<hr class="tb">

<p class="rol">CORO.</p>

<p>Id alegres a donde queráis. Escuchad, en tanto, innumerables
espectadores, nuestros prudentes consejos, y procurad que no caigan
en saco roto: esa falta es propia de un auditorio ignorante; vosotros
no la podéis cometer.<a id="FNanchor_148" href="#Footnote_148"
class="fnanchor">[148]</a></p>

<p>Ahora, si amáis la verdad desnuda y el lenguaje sin artificios,
prestadme atención, oh pueblo. El poeta quiere haceros algunos cargos.
Está quejoso de vosotros, que antes le acogisteis tan bien,<span
class="pagenum" id="Page_74">p. 74</span> cuando imitando unas
veces al espíritu profético oculto en el vientre de Euricles,<a
id="FNanchor_149" href="#Footnote_149" class="fnanchor">[149]</a>
hizo que otros poetas os presentasen muchas comedias suyas,<a
id="FNanchor_150" href="#Footnote_150" class="fnanchor">[150]</a>
y afrontando otras cara a cara el peligro dirigió por su mano
sin ajeno auxilio los vuelos de su Musa. Colmado por vosotros de
gloria y honores, como ningún otro vate, no creyó, sin embargo,
haber llegado a la cúspide de la perfección, ni se enorgulleció
por ello, ni recorrió las palestras para corromper a la juventud
deslumbrada por sus triunfos.<a id="FNanchor_151" href="#Footnote_151"
class="fnanchor">[151]</a> Noblemente resuelto a que las Musas que
le inspiran no desciendan jamás al oficio de viles alcahuetas, ha
desoído las reclamaciones del amante, quejoso de ver ridiculizado el
objeto de su torpe pasión. Ya en el extremo de su carrera dramática
no luchó con hombres, sino que manejando intrépido la clava de
Hércules, hubo de atacar a los mayores monstruos. Principió<a
id="FNanchor_152" href="#Footnote_152" class="fnanchor">[152]</a> por
acometer audazmente a aquella horrenda fiera, de dientes espantosos,
ojos terribles, flameantes como los de Cinna,<a id="FNanchor_153"
href="#Footnote_153" class="fnanchor">[153]</a> rodeado de mil infames
aduladores<span class="pagenum" id="Page_75">p. 75</span> que a
porfía le lamen la cabeza; de voz estruendosa como la de destructor
remolino; de olor a foca y de partes secretas, que por lo inmundas
recuerdan las de los camellos<a id="FNanchor_154" href="#Footnote_154"
class="fnanchor">[154]</a> y las lamias.<a id="FNanchor_155"
href="#Footnote_155" class="fnanchor">[155]</a> A la vista de semejante
monstruo el miedo no le arrancó regalos para apaciguarle; al contrario,
sintió aumentarse su valor para defenderos. Así, el año último
dirigió de nuevo sus ataques contra esos vampiros<a id="FNanchor_156"
href="#Footnote_156" class="fnanchor">[156]</a> que, pálidos, abrasados
por incesante fiebre, estrangulaban en las tinieblas a vuestros padres
y abuelos, y acostados en el lecho de los ciudadanos pacíficos enemigos
de cuestiones, amontonaban sobre ellos procesos, citaciones y testigos,
hasta el punto de que muchos acudieron aterrados al Polemarca.<a
id="FNanchor_157" href="#Footnote_157" class="fnanchor">[157]</a> Esto
no obstante, el año pasado abandonasteis al denodado defensor que puso
todo su ahínco en purgar de tales males a la patria, y le abandonasteis
precisamente cuando sembraba pensamientos de encantadora novedad,<span
class="pagenum" id="Page_76">p. 76</span> cuyo crecimiento
impedisteis por no haberlos comprendido bien;<a id="FNanchor_158"
href="#Footnote_158" class="fnanchor">[158]</a> el autor, sin embargo,
jura a menudo entre estas libaciones a Baco, que jamás oísteis versos
cómicos mejores que los suyos. Vergonzoso es que no entendieseis de
seguida su intención profunda; pero al poeta le consuela el no haber
desmerecido en la opinión de los doctos, aunque se haya estrellado su
esperanza por vencer en audacia a sus rivales.</p>

<p>En adelante, queridos atenienses, amad y honrad más a los poetas que
procuran deleitaros con nuevas invenciones: recoged sus pensamientos
y guardadlos en vuestras arcas como manzanas olorosas. Si así lo
hiciereis, vuestros vestidos exhalarán todo el año un suave perfume de
sabiduría.</p>

<p>En otro tiempo éramos infatigables en la danza, infatigables en la
guerra, infatigables, sobre todo, en las lides amorosas. ¡Todo, todo
ha pasado! La blancura de nuestros cabellos vence ya a la del cisne;
fuerza será, sin embargo, reanimar en estos restos el vigor juvenil;
pues mi vejez, según creo, vale más que los rizos, adornos y disolutas
costumbres de muchos jovenzuelos.</p>

<p>Espectadores: si alguno de vosotros se asombra al vernos
vestidos de avispas y no comprende el objeto de nuestro aguijón,
fácilmente disiparé su ignorancia. Nosotros, a quienes veis así
armados por detrás, somos la gente ática única verdaderamente<span
class="pagenum" id="Page_77">p. 77</span> noble y autóctona; raza
valerosísima que tan insignes servicios prestó a la república cuando
el bárbaro, ganoso de arrojarnos de nuestras colmenas, invadió este
territorio llevando delante de sí el incendio y la desolación.
Al punto corrimos a su encuentro, y armados de escudo y lanza,<a
id="FNanchor_159" href="#Footnote_159" class="fnanchor">[159]</a>
le atacamos. La ira hervía en nuestros pechos; nos tocábamos hombre
con hombre; nos mordíamos los labios de coraje, y una nube de
dardos oscurecía el cielo:<a id="FNanchor_160" href="#Footnote_160"
class="fnanchor">[160]</a> por fin, con ayuda de los Dioses los
derrotamos a la caída de la tarde. Antes del combate una lechuza había
pasado sobre nuestro ejército.<a id="FNanchor_161" href="#Footnote_161"
class="fnanchor">[161]</a> Después les perseguimos, clavándoles nuestro
aguijón como furiosos tábanos; ellos huían y nosotros les picábamos
las mejillas y la frente; así es que para los bárbaros nada hay ya tan
temible como la avispa ática.</p>

<p>Terribles éramos en aquel tiempo: nada nos amedrentaba: a bordo de
las trirremes exterminamos los enemigos. No nos cuidábamos entonces de
perorar elegantemente, ni de calumniar a nadie; toda nuestra ambición
se cifraba en ser el mejor remero. De este modo ganamos a los persas
muchas<span class="pagenum" id="Page_78">p. 78</span> ciudades.<a
id="FNanchor_162" href="#Footnote_162" class="fnanchor">[162]</a>
Y a nuestro valor se deben principalmente esos tributos que hoy
derrochan los jóvenes.<a id="FNanchor_163" href="#Footnote_163"
class="fnanchor">[163]</a></p>

<p>Si nos miráis con detención, observaréis que somos semejantes
a las avispas en nuestras costumbres y modo de vivir. En primer
lugar, cuando se nos irrita no hay animal más colérico e
intratable; y en todo lo demás hacemos lo que ellas. Reunidos en
enjambres nos repartimos en diferentes avisperos: unos vamos a
juzgar con el Arconte,<a id="FNanchor_164" href="#Footnote_164"
class="fnanchor">[164]</a> otros al Odeón,<a id="FNanchor_165"
href="#Footnote_165" class="fnanchor">[165]</a> otros con los Once,<a
id="FNanchor_166" href="#Footnote_166" class="fnanchor">[166]</a> y
otros, pegados a la pared<a id="FNanchor_167" href="#Footnote_167"
class="fnanchor">[167]</a> con la cabeza baja y sin moverse apenas,
nos parecemos a las larvas encerradas en su capullo. El procurarnos la
subsistencia nos es sumamente fácil, pues nos basta para ello<span
class="pagenum" id="Page_79">p. 79</span> picar al primero que se
presenta. Pero hay entre nosotros zánganos desprovistos de aguijón,
que se comen sin trabajar el fruto de nuestros afanes. Y es doloroso,
ciudadanos, que quien nunca peleó, quien nunca se hizo una ampolla
manejando el remo o la lanza en defensa de la república, se apodere así
de nuestro salario. Por tanto, opino que en adelante quien no tenga
aguijón no cobre el trióbolo.</p>

<hr class="tb">

<p class="rol">FILOCLEÓN.</p>

<p>No, jamás mientras viva dejaré de llevar este manto, al que debí la
salvación en aquella batalla cuando el Bóreas se desencadenó furioso.<a
id="FNanchor_168" href="#Footnote_168" class="fnanchor">[168]</a></p>

<p class="rol">BDELICLEÓN.</p>

<p>¿No deseas tu comodidad?</p>

<p class="rol">FILOCLEÓN.</p>

<p>¡Por vida de Júpiter, no hay más que hacerse hermosos trajes! El
otro día me ensucié tanto atracándome de peces fritos, que tuve que
pagar tres óbolos al quita-manchas.</p>

<p class="rol">BDELICLEÓN.</p>

<p>Una vez que te has puesto en mis manos, ensaya este nuevo género de
vida, y déjame cuidarte.</p>

<p class="rol">FILOCLEÓN.</p>

<p>Bueno, ¿qué quieres que haga?</p>

<p class="rol"><span class="pagenum" id="Page_80">p. 80</span>BDELICLEÓN.</p>

<p>Quítate ese manto ordinario, y ponte en su lugar este más fino.</p>

<p class="rol">FILOCLEÓN.</p>

<p>Valía la pena de engendrar y criar hijos para que este pretenda
ahora asfixiarme.<a id="FNanchor_169" href="#Footnote_169"
class="fnanchor">[169]</a></p>

<p class="rol">BDELICLEÓN.</p>

<p>Ea, póntelo y calla.</p>

<p class="rol">FILOCLEÓN.</p>

<p>Por los dioses, ¿qué especie de vestido es este?</p>

<p class="rol">BDELICLEÓN.</p>

<p>Unos le llaman pérsida, otros pelliza.<a id="FNanchor_170"
href="#Footnote_170" class="fnanchor">[170]</a></p>

<p class="rol">FILOCLEÓN.</p>

<p>Yo creí que era una manta<a id="FNanchor_171" href="#Footnote_171"
class="fnanchor">[171]</a> de las que hacen en Timeta.</p>

<p class="rol">BDELICLEÓN.</p>

<p>No es extraño; como nunca has ido a Sardes. Si no, ya la hubieras
conocido.</p>

<p class="rol">FILOCLEÓN.</p>

<p>¿Yo? No, por Júpiter; pero se me figura que a lo que más se parece
es al saco peludo de Móricos.<a id="FNanchor_172" href="#Footnote_172"
class="fnanchor">[172]</a></p>

<p class="rol">BDELICLEÓN.</p>

<p>Ni por pienso: esto se teje en Ecbatana.</p>

<p class="rol"><span class="pagenum" id="Page_81">p. 81</span>FILOCLEÓN.</p>

<p>¿Hay, pues, allí intestinos de lana?</p>

<p class="rol">BDELICLEÓN.</p>

<p>No, hombre, no, esto lo fabrican los bárbaros sin perdonar gasto.
Quizá en esta túnica haya entrado un talento de lana.</p>

<p class="rol">FILOCLEÓN.</p>

<p>Entonces debía llamársela <i>pierde-lana</i>, más bien que
pelliza.</p>

<p class="rol">BDELICLEÓN.</p>

<p>Vamos, padre mío, estate quieto un instante y póntela.</p>

<p class="rol">FILOCLEÓN.</p>

<p>¡Oh! ¡Qué calor tan horrible me da esta maldita túnica!</p>

<p class="rol">BDELICLEÓN.</p>

<p>¿Te la pones o qué?</p>

<p class="rol">FILOCLEÓN.</p>

<p>No, por piedad; prefiero, si es preciso, que me metas en un
horno.</p>

<p class="rol">BDELICLEÓN.</p>

<p>Vamos, ya te la pondré yo: ven acá.</p>

<p class="rol">FILOCLEÓN.</p>

<p>Coge siquiera ese gancho.</p>

<p class="rol">BDELICLEÓN.</p>

<p>¿Para qué?</p>

<p class="rol">FILOCLEÓN.</p>

<p>Para sacarme antes de que me derrita.</p>

<p class="rol">BDELICLEÓN.</p>

<p>Quítate esos infames zapatos, y ponte este calzado lacedemonio.</p>

<p class="rol"><span class="pagenum" id="Page_82">p. 82</span>FILOCLEÓN.</p>

<p>¡Cómo! ¡Yo sufrir en mis pies unos zapatos hechos por mis
enemigos!</p>

<p class="rol">BDELICLEÓN.</p>

<p>Entra el pie y aprieta firme a la suela lacedemonia.</p>

<p class="rol">FILOCLEÓN.</p>

<p>No está bien que me obligues a poner el pie en suelo enemigo.</p>

<p class="rol">BDELICLEÓN.</p>

<p>Entra ahora el otro.</p>

<p class="rol">FILOCLEÓN.</p>

<p>De ninguna manera: uno de estos dedos aborrece a los lacedemonios
como el que más.</p>

<p class="rol">BDELICLEÓN.</p>

<p>No hay otro remedio.</p>

<p class="rol">FILOCLEÓN.</p>

<p>¡Infeliz de mí, no voy a tener sabañones en la vejez!</p>

<p class="rol">BDELICLEÓN.</p>

<p>Vamos pronto; ahora imita el paso afeminado y muelle de los ricos...
Así, como yo.</p>

<p class="rol">FILOCLEÓN.</p>

<p>Sea. Di, ¿a quién de los ricos me parezco más en el andar?</p>

<p class="rol">BDELICLEÓN.</p>

<p>¿A quién? A un divieso cubierto de un emplasto de ajos.<a
id="FNanchor_173" href="#Footnote_173" class="fnanchor">[173]</a></p>

<p class="rol"><span class="pagenum" id="Page_83">p. 83</span>FILOCLEÓN.</p>

<p>¡Ah, cuánto deseo pasear moviendo las caderas!</p>

<p class="rol">BDELICLEÓN.</p>

<p>Veamos otra cosa: ¿sabrás seguir una conversación seria delante de
hombres doctos y bien educados?</p>

<p class="rol">FILOCLEÓN.</p>

<p>Sí por cierto.</p>

<p class="rol">BDELICLEÓN.</p>

<p>¿De qué hablarás?</p>

<p class="rol">FILOCLEÓN.</p>

<p>De muchas cosas. Primero, de cómo Lamia, al verse cogida, produjo
un ruido sospechoso.<a id="FNanchor_174" href="#Footnote_174"
class="fnanchor">[174]</a> Después, de cómo Cardopión<a
id="FNanchor_175" href="#Footnote_175" class="fnanchor">[175]</a> y su
madre...</p>

<p class="rol">BDELICLEÓN.</p>

<p>Déjate de fábulas y háblanos de cosas humanas, de asuntos frecuentes
en las conversaciones de familia.</p>

<p class="rol">FILOCLEÓN.</p>

<p>También estoy fuerte en el género familiar: había en otro tiempo un
ratón y una comadreja...</p>

<p class="rol">BDELICLEÓN.</p>

<p>«Estúpido e ignorante», como decía furioso Teógenes a un
limpia-letrinas. ¿Te atreverás a hablar entre hombres de ratones y
comadrejas?</p>

<p class="rol">FILOCLEÓN.</p>

<p>¿Pues de qué hay que hablar?</p>

<p class="rol"><span class="pagenum" id="Page_84">p. 84</span>BDELICLEÓN.</p>

<p>Solo de grandezas: por ejemplo, de la excelentísima diputación, en
la que fuiste parte con Clístenes y Androcles.<a id="FNanchor_176"
href="#Footnote_176" class="fnanchor">[176]</a></p>

<p class="rol">FILOCLEÓN.</p>

<p>¡En diputación! ¡Si jamás he ido a ninguna parte, como no haya sido
a Paros, lo cual me valió dos óbolos!</p>

<p class="rol" id="Efud">BDELICLEÓN.</p>

<p>Cuenta por lo menos cómo Efudión luchó al pancracio valerosamente
con Ascondas,<a id="FNanchor_177" href="#Footnote_177"
class="fnanchor">[177]</a> y aunque viejo encanecido, sin embargo
conservaba puños y riñones de hierro, robustos costados y una fortísima
coraza.</p>

<p class="rol">FILOCLEÓN.</p>

<p>Basta, basta; no sabes lo que te dices. ¿Dónde se ha visto
luchar al pancracio<a id="FNanchor_178" href="#Footnote_178"
class="fnanchor">[178]</a> con coraza?</p>

<p class="rol">BDELICLEÓN.</p>

<p>Pues así suelen hablar los sabios. Ahora dime otra cosa.
Cuando estés en un festín con extranjeros,<span class="pagenum"
id="Page_85">p. 85</span> ¿qué hazaña de tu juventud preferirás
contarles?</p>

<p class="rol">FILOCLEÓN.</p>

<p>¡Oh! ¡Ya sé, ya sé! Mi más famosa hazaña, cuando robé a Ergasión<a
id="FNanchor_179" href="#Footnote_179" class="fnanchor">[179]</a> los
rodrigones.</p>

<p class="rol">BDELICLEÓN.</p>

<p>¡Vete al infierno con tus rodrigones! Eso es ridículo. Lo mejor
es que hables de tus cacerías de liebres o jabalíes, o de alguna
carrera de antorchas<a id="FNanchor_180" href="#Footnote_180"
class="fnanchor">[180]</a> en que tomaste parte; en fin, de cualquier
hecho que revele tu valor juvenil.</p>

<p class="rol">FILOCLEÓN.</p>

<p>Ahora me acuerdo de uno de los más atrevidos: siendo todavía un
rapazuelo, demandé a Failo<a id="FNanchor_181" href="#Footnote_181"
class="fnanchor">[181]</a> el andarín por injurias, y le vencí por dos
votos.</p>

<p class="rol">BDELICLEÓN.</p>

<p>Basta; recuéstate ahí para que aprendas la manera de conducirte en
los banquetes y conversaciones.</p>

<p class="rol">FILOCLEÓN.</p>

<p>¿Cómo me recuesto? Vamos, dime pronto.</p>

<p class="rol">BDELICLEÓN.</p>

<p>Con elegancia.</p>

<p class="rol">FILOCLEÓN.</p>

<p>¿Así?</p>

<p class="rol">BDELICLEÓN.</p>

<p>No.</p>

<p class="rol"><span class="pagenum" id="Page_86">p. 86</span>FILOCLEÓN.</p>

<p>¿Pues cómo?</p>

<p class="rol">BDELICLEÓN.</p>

<p>Estira las piernas y déjate caer blandamente sobre los almohadones
como un ligero gimnasta: elogia después los vasos de bronce que
haya por allí; admira las cortinas del patio.<a id="FNanchor_182"
href="#Footnote_182" class="fnanchor">[182]</a> En esto presentan
agua para las manos; traen las mesas, comemos; nos lavamos;
principian las libaciones...<a id="FNanchor_183" href="#Footnote_183"
class="fnanchor">[183]</a></p>

<p class="rol">FILOCLEÓN.</p>

<p>¿Pero acaso estamos cenando en sueños?</p>

<p class="rol">BDELICLEÓN.</p>

<p>La flautista preludia: los convidados son Teoro, Esquines, Fano,
Cleón, Acestor, y al lado de este otro a quien no conozco. Tú
estás con ellos. ¿Sabrás continuar las canciones principiadas?<a
id="FNanchor_184" href="#Footnote_184" class="fnanchor">[184]</a></p>

<p class="rol">FILOCLEÓN.</p>

<p>Ya lo creo; mejor que cualquier montañés.<a id="FNanchor_185"
href="#Footnote_185" class="fnanchor">[185]</a></p>

<p class="rol"><span class="pagenum" id="Page_87">p. 87</span>BDELICLEÓN.</p>

<p>Veamos; yo soy Cleón; el primero canta el Harmodio,<a
id="FNanchor_186" href="#Footnote_186" class="fnanchor">[186]</a> tú
continuarás: «Nunca hubo en Atenas un hombre...»</p>

<p class="rol">FILOCLEÓN.</p>

<p>«Tan canalla ni tan ladrón...»</p>

<p class="rol">BDELICLEÓN.</p>

<p>¿Eso piensas contestar, desdichado? ¿No ve que te confundirá a
gritos y jurará perderte, aniquilarte y expulsarte del país?</p>

<p class="rol">FILOCLEÓN.</p>

<p>Pues yo responderé a sus amenazas con esta otra canción: «En tu
loca ambición del supremo mando, acabarás por arruinar la república,
que ya empieza a vacilar.»<a id="FNanchor_187" href="#Footnote_187"
class="fnanchor">[187]</a></p>

<p class="rol">BDELICLEÓN.</p>

<p>Y cuando Teoro, acostado a tus pies, cante cogiéndole la mano a
Cleón: «Amigo, tú que conoces la historia de Admeto, estima a los
valientes»; ¿qué contestarás?</p>

<p class="rol">FILOCLEÓN.</p>

<p>Lo siguiente: «Yo no puedo ser zorro y proclamarme amigo de los dos
partidos.»</p>

<p class="rol">BDELICLEÓN.</p>

<p>A continuación, Esquines, hijo de Selo, hombre docto y único
diestro, cantará: «Bienes y riquezas<span class="pagenum"
id="Page_88">p. 88</span> a Clitágora,<a id="FNanchor_188"
href="#Footnote_188" class="fnanchor">[188]</a> a mí y a
los Tesalios...»<a id="FNanchor_189" href="#Footnote_189"
class="fnanchor">[189]</a></p>

<p class="rol">FILOCLEÓN.</p>

<p>«Muchas hemos derrochado tú y yo.»</p>

<p class="rol">BDELICLEÓN.</p>

<p>Esto lo entiendes bien; mas ya es hora de ir a cenar a casa
de Filoctemon. — ¡Muchacho, muchacho! ¡Criso! Pon nuestra
ración en una cesta,<a id="FNanchor_190" href="#Footnote_190"
class="fnanchor">[190]</a> hoy queremos beber de largo.</p>

<p class="rol">FILOCLEÓN.</p>

<p>No, no; es muy peligroso el beber; después del vino se rompen las
puertas y llueven bofetones y pedradas, y al día siguiente, cuando se
han dormido los tragos, se encuentra uno que hay que pagar los excesos
de la víspera.</p>

<p class="rol">BDELICLEÓN.</p>

<p>No temas semejante cosa tratando con hombres honrados y corteses.
O te excusan ellos mismos con el ofendido, o tú aplicas a lo ocurrido
algún chistoso cuento esópico o sibarítico<a id="FNanchor_191"
href="#Footnote_191" class="fnanchor">[191]</a> de los que has oído en
la mesa: la cosa se toma a risa, y no pasa adelante.</p>

<p class="rol"><span class="pagenum" id="Page_89">p. 89</span>FILOCLEÓN.</p>

<p>Pues ya merece la pena de aprender muchos cuentos eso de poder
librarme con uno de pagar cualquiera daño que cause. Ea, vamos; que
nadie nos detenga.</p>

<p class="rol">CORO.</p>

<p>Muchas veces he dado prueba de agudo ingenio, y jamás de estupidez;
pero me gana Aminias,<a id="FNanchor_192" href="#Footnote_192"
class="fnanchor">[192]</a> ese hijo de Selo, perteneciente a
la raza copetuda,<a id="FNanchor_193" href="#Footnote_193"
class="fnanchor">[193]</a> a quien vi un día ir a cenar con Leógoras,<a
id="FNanchor_194" href="#Footnote_194" class="fnanchor">[194]</a>
llevando por junto una manzana y una granada, y cuenta que es más
hambriento que Antifonte.<a id="FNanchor_195" href="#Footnote_195"
class="fnanchor">[195]</a> Ya fue de embajador a Farsalia,<a
id="FNanchor_196" href="#Footnote_196" class="fnanchor">[196]</a>
pero allí solo se reunía a los penestas,<a id="FNanchor_197"
href="#Footnote_197" class="fnanchor">[197]</a> padeciendo él mayor
penuria que ninguno.</p>

<p>¡Afortunado Autómenes,<a id="FNanchor_198" href="#Footnote_198"
class="fnanchor">[198]</a> cuánto envidiamos tu felicidad! Tus hijos
son los más hábiles artistas. El primero, querido de todos, canta
admirablemente al son de la cítara, y la gracia le acompaña; el segundo
es un autor cuyo mérito nunca se ponderará<span class="pagenum"
id="Page_90">p. 90</span> bastante; pero el talento del último, de
Arifrades digo, deja muy atrás al de los otros. Su padre jura que lo ha
aprendido todo por sí propio, sin necesidad de maestro, y que solo a
su talento natural debe la invención de sus inmundas prácticas en los
lupanares. Algunos han dicho que yo me había reconciliado con Cleón
porque me perseguía encarnizadamente y me martirizaba con sus ultrajes.
Ved lo que hay de cierto: cuando yo lanzaba dolorosos gritos, vosotros
os reíais a placer, y en vez de compadecerme, solo anhelabais que la
angustia me inspirase algún chiste mordaz y divertido. Al notar esto,
cejé un poco y le hice algunas caricias. He ahí por qué «a la cepa le
falta ahora su rodrigón.»<a id="FNanchor_199" href="#Footnote_199"
class="fnanchor">[199]</a></p>

<p class="rol">JANTIAS.</p>

<p>¡Oh tortugas tres veces bienaventuradas! ¡Cuánto envidio la dura
concha que defiende vuestro cuerpo! ¡Qué sabias y previsoras fuisteis
al cubriros la espalda con un impenetrable escudo! ¡Ay, un nudoso
garrote ha surcado la mía!</p>

<p class="rol">CORO.</p>

<p>¿Qué sucede, niño? Porque hasta al más anciano hay derecho para
llamarle niño, cuando se deja pegar.</p>

<p class="rol">JANTIAS.</p>

<p>Sucede que nuestro viejo es la peor de las calamidades. Ha
sido el más procaz de todos los convidados,<span class="pagenum"
id="Page_91">p. 91</span> y cuenta que allí estaban Hipilo, Antifonte,
Lico, Lisístrato, Teofrasto, y Frínico; pues sin embargo, a todos
los dejó tamañitos su insolencia. En cuanto se atracó de los mejores
platos, empezó a bailar, a saltar, a reír, a eructar como un pollino
harto de cebada, y a sacudirme de lo lindo, gritándome: «¡Esclavo,
esclavo!» Lisístrato, al verlo así, le lanzó esta comparación:
«Anciano, pareces un piojo resucitado o un burro que corre a la paja.»
Y él, atronándonos los oídos, le replicó con esta: «Y tú te pareces
a una langosta, de cuyo manto se pueden contar todos los hilos<a
id="FNanchor_200" href="#Footnote_200" class="fnanchor">[200]</a>
y a Esténelo<a id="FNanchor_201" href="#Footnote_201"
class="fnanchor">[201]</a> despojado de su guardarropa.» Todos
aplaudieron, menos Teofrasto, que se mordió los labios como hombre bien
educado. Entonces, encarándosele nuestro viejo, le dijo: «Di tú, ¿a
qué te das tanto tono, y te las echas de persona? Ya sabemos que vives
a costa de los ricos a fuerza de bufonadas.» Así continuó dirigiendo
insultos semejantes a todos, diciendo los chistes más groseros,
cantando historias necias e importunas. Después se ha dirigido hacia
aquí, completamente ebrio, pegando a cuantos encuentra. Mirad, ahí
viene haciendo eses. Yo me largo, para evitar nuevos golpes.</p>

<p class="rol">FILOCLEÓN.<a id="FNanchor_202" href="#Footnote_202"
class="fnanchor">[202]</a></p>

<p>Dejadme: marchaos. Voy a dar que sentir a algunos<span
class="pagenum" id="Page_92">p. 92</span> de los que se obstinan
en perseguirme. ¿Os largaréis, bribones? Si no, os tuesto con esta
antorcha.</p>

<p class="rol">BDELICLEÓN.</p>

<p>A pesar de tus baladronadas juveniles, te juro que mañana nos has de
pagar tus atropellos. Vendremos en masa a citarte a juicio.</p>

<p class="rol">FILOCLEÓN.</p>

<p>¡Ja, ja! ¡A citarme! ¡Qué vejeces! ¿No sabéis que ya ni puedo oír
hablar de pleitos? ¡Ja, ja! Ahora tengo otros gustos: tirad las urnas.
¿No os vais? ¿Dónde esta el juez? Decidle que se ahorque. (<i>A la
cortesana.</i>) Sube, manzanita de oro, sube agarrada a esta cuerda;
cógela, pero con precaución, que está algo gastada; sin embargo aún le
gusta que la froten. ¿No has visto con qué astucia te he sustraído a
las torpes exigencias de los convidados? Debes probarme tu gratitud.
Pero no lo harás, demasiado lo sé; ni siquieras lo intentarás; me
engañarás y te reirás en mis narices como lo has hecho con tantos
otros. Oye, si me quieres y me tratas bien, cuando muera mi hijo me
comprometo a sacarte del lupanar y tomarte por concubina, amorcito mío.
Ahora no puedo disponer de mis bienes; soy joven y me atan corto: mi
hijito no me pierde de vista; es gruñón, insoportable y tacaño hasta
partir en dos un comino y aprovechar la pelusilla de los berros. Su
único miedo es el que me eche a perder, pues no tiene más padre que
yo. Pero ahí está. Se dirige apresuradamente hacia nosotros. Hazle
frente. Coge esas teas. Voy a jugarle una partida de muchacho,<span
class="pagenum" id="Page_93">p. 93</span> como él a mí antes de
iniciarme en los misterios.</p>

<p class="rol">BDELICLEÓN.</p>

<p>¡Hola, hola, viejo verde! Parece que nos gustan los lindos ataúdes.
Mas lo juro por Apolo, no harás eso impunemente.</p>

<p class="rol">FILOCLEÓN.</p>

<p>¡Ah! tú te comerías a gusto un proceso en vinagre.</p>

<p class="rol">BDELICLEÓN.</p>

<p>¿No es una indecencia burlarme de ese modo, y arrebatar su flautista
a los convidados?</p>

<p class="rol">FILOCLEÓN.</p>

<p>¿Qué flautista? ¿Has perdido el juicio, o sales de alguna tumba?</p>

<p class="rol">BDELICLEÓN.</p>

<p>Por Júpiter, esa dardaniense<a id="FNanchor_203"
href="#Footnote_203" class="fnanchor">[203]</a> que está contigo.</p>

<p class="rol">FILOCLEÓN.</p>

<p>¡Ca! Si es una antorcha encendida en la plaza en honor
a los dioses.<a id="FNanchor_204" href="#Footnote_204"
class="fnanchor">[204]</a></p>

<p class="rol">BDELICLEÓN.</p>

<p>¿Una antorcha?</p>

<p class="rol">FILOCLEÓN.</p>

<p>Sí, una antorcha.<a id="FNanchor_205" href="#Footnote_205"
class="fnanchor">[205]</a> ¿No ves que es de diversos colores?</p>

<p class="rol"><span class="pagenum" id="Page_94">p. 94</span>BDELICLEÓN.</p>

<p>¿Qué es eso negro que tiene en medio?</p>

<p class="rol">FILOCLEÓN.</p>

<p>La pez que se derrite al quemarse.</p>

<p class="rol">BDELICLEÓN.</p>

<p>Y eso en la parte posterior. ¿No es su trasero?</p>

<p class="rol">FILOCLEÓN.</p>

<p>No, es el cabo de la antorcha que sobresale.</p>

<p class="rol">BDELICLEÓN.</p>

<p>¿Qué dices? ¿Cuál cabo? Vamos, ven acá.</p>

<p class="rol">FILOCLEÓN.</p>

<p>¡Eh, eh! ¿Qué intentas?</p>

<p class="rol">BDELICLEÓN.</p>

<p>Llevármela y quitártela: estás ya gastado e impotente.</p>

<p class="rol">FILOCLEÓN.</p>

<p>Escucha un momento. Asistía yo a los juegos olímpicos
cuando Efudión,<a id="FNanchor_206" href="#Footnote_206"
class="fnanchor">[206]</a> aunque viejo, luchó valerosamente con
Ascondas, concluyendo el anciano por hundir de un puñetazo al joven.
Sírvate de aviso, por si se me ocurriese reventarte un ojo.</p>

<p class="rol">BDELICLEÓN.</p>

<p>¡Por Júpiter! Conoces bien a Olimpia.</p>

<hr class="tb">

<p class="rol">UNA PANADERA. (<i>A Bdelicleón.</i>)</p>

<p>Socórreme, en nombre de los dioses. Ese hombre<span class="pagenum"
id="Page_95">p. 95</span> me ha arruinado; al pasar, agitando a tontas
y a locas su antorcha, me ha echado a rodar por la plaza diez panes de
a óbolo, y además otros cuatro.</p>

<p class="rol">BDELICLEÓN.</p>

<p>¿Ves lo que has hecho? Tu dichoso vino nos va a llenar de pleitos la
casa.</p>

<p class="rol">FILOCLEÓN.</p>

<p>No lo creas; un cuentecillo alegre lo arreglará todo: verás cómo me
reconcilio con esta.</p>

<p class="rol">LA PANADERA.</p>

<p>Te juro por las dos diosas<a id="FNanchor_207" href="#Footnote_207"
class="fnanchor">[207]</a> que no te reirás impunemente de Mirtia,
hija de Ancilión y de Sóstrata, después de haberle echado a perder sus
mercancías.</p>

<p class="rol">FILOCLEÓN.</p>

<p>Escucha, mujer: voy a contarte una fábula muy chistosa.</p>

<p class="rol">LA PANADERA.</p>

<p>¿Fabulitas a mí, viejo chocho?</p>

<p class="rol">FILOCLEÓN.</p>

<p>Al volver una noche Esopo de un banquete le ladró atrevida cierta
perra borracha: «¡Ah perra, perra, le dijo entonces, si cambiases tu
maldita lengua por un poco de trigo, me parecerías más sensata!»</p>

<p class="rol">LA PANADERA.</p>

<p>¡Cómo! ¿Te burlas de mí? Pues bien; quienquiera que seas,
te cito ante los inspectores del mercado,<a id="FNanchor_208"
href="#Footnote_208" class="fnanchor">[208]</a><span class="pagenum"
id="Page_96">p. 96</span> para que me indemnices daños y
perjuicios. Querefonte,<a id="FNanchor_209" href="#Footnote_209"
class="fnanchor">[209]</a> que está ahí, será mi testigo.</p>

<p class="rol">FILOCLEÓN.</p>

<p>Pero, por mi vida, oye a lo menos lo que voy a decirte: quizá
te agrade más. Laso<a id="FNanchor_210" href="#Footnote_210"
class="fnanchor">[210]</a> y Simónides tenían en cierta ocasión un
certamen poético, y Laso dijo: «Poco me importa.»</p>

<p class="rol">LA PANADERA.</p>

<p>¡Muy bien! Como tú, ¿verdad?</p>

<p class="rol">FILOCLEÓN.</p>

<p>¿Y tú, Querefonte, vas a ser testigo de esa mujer amarilla,<a
id="FNanchor_211" href="#Footnote_211" class="fnanchor">[211]</a>
de esa Ino<a id="FNanchor_212" href="#Footnote_212"
class="fnanchor">[212]</a> precipitándose desde una roca a los pies de
Eurípides?</p>

<p class="rol">BDELICLEÓN.</p>

<p>Ahí se acerca otro: según parece, también a citarte, pues viene con
un testigo.</p>

<hr class="tb">

<p class="rol">UN ACUSADOR.</p>

<p>¡Qué desdichado soy!... Anciano, te demando por injurias.</p>

<p class="rol">BDELICLEÓN.</p>

<p>¿Por injurias? ¡Ah, no, por piedad, no lo demandes! Yo te pagaré
cuanto pidas, y aun así te quedaré agradecido.</p>

<p class="rol"><span class="pagenum" id="Page_97">p. 97</span>FILOCLEÓN.</p>

<p>Yo también quiero reconciliarme con él: confieso francamente que
le he pegado y apedreado. (<i>Al acusador.</i>) Pero acércate más:
¿me permites que yo solo señale la cantidad que debe dársete como
indemnización, y que en adelante sea amigo tuyo, o prefieres fijarla
tú?</p>

<p class="rol">EL ACUSADOR.</p>

<p>Habla tú, pues detesto los pleitos y negocios.</p>

<p class="rol">FILOCLEÓN.</p>

<p>Cierto sibarita se cayó de un carro y se infirió una grave herida
en la cabeza: es de advertir que no entendía gran cosa de equitación.
Acercósele entonces uno de sus amigos, y le dijo: «Ejercítese cada cual
en el arte que sepa»; por tanto, corre a curarte en casa de Pítalo.<a
id="FNanchor_213" href="#Footnote_213" class="fnanchor">[213]</a></p>

<p class="rol">BDELICLEÓN (<i>A Filocleón.</i>)</p>

<p>Persistes en tus costumbres.</p>

<p class="rol">EL ACUSADOR (<i>Al testigo.</i>)</p>

<p>Acuérdate de su respuesta.</p>

<p class="rol">FILOCLEÓN.</p>

<p>Oye, no te vayas. En cierta ocasión rompió una mujer en Síbaris el
cofre de los procesos...</p>

<p class="rol">EL ACUSADOR (<i>Al testigo.</i>)</p>

<p>También te tomo por testigo de lo que dice.</p>

<p class="rol">FILOCLEÓN (<i>Al acusador.</i>)</p>

<p>...El cual cofre hizo atestiguar el hecho; pero la sibarita
le contestó: «¡Por Proserpina, déjate de<span class="pagenum"
id="Page_98">p. 98</span> testigos y cómprate cuanto antes una
ligadura; eso tendrá más sentido común!»</p>

<p class="rol">EL ACUSADOR (<i>A Filocleón.</i>)</p>

<p>¡Búrlate! ¡búrlate! ¡Ya veremos cuando el arconte mande traer a la
vista tu causa!</p>

<p class="rol">BDELICLEÓN (<i>A Filocleón.</i>)</p>

<p>¡Por Ceres, no estarás aquí más tiempo! Voy a llevarte a la
fuerza.</p>

<p class="rol">FILOCLEÓN.</p>

<p>¿Qué haces?</p>

<p class="rol">BDELICLEÓN.</p>

<p>¿Qué hago? Llevarte adentro. De otro modo no va a haber testigos
suficientes para los infinitos que te demandan.</p>

<p class="rol">FILOCLEÓN.</p>

<p>Un día los de Delfos...<a id="FNanchor_214" href="#Footnote_214"
class="fnanchor">[214]</a></p>

<p class="rol">BDELICLEÓN.</p>

<p>Poco me importa.</p>

<p class="rol">FILOCLEÓN.</p>

<p>...Acusaron a Esopo de haber robado un vaso de Apolo; entonces
él contó que una vez el escarabajo...<a id="FNanchor_215"
href="#Footnote_215" class="fnanchor">[215]</a></p>

<p class="rol">BDELICLEÓN.</p>

<p>¡Oh, vete al infierno! Me matas con tus escarabajos.</p>

<p class="centra">(<i>Bdelicleón se lleva a su padre.</i>)</p>

<p class="rol"><span class="pagenum" id="Page_99">p. 99</span>CORO.</p>

<p>Envidio tu felicidad, anciano. ¡Qué cambio en su áspera existencia!
Siguiendo prudentes consejos, va a vivir entre placeres y delicias.
Quizá los desatienda, porque es difícil cambiar el carácter que se tuvo
desde la cuna. Sin embargo, muchos lo consiguieron; consejos ajenos
han logrado modificar a veces nuestras costumbres, ¡Cuántas alabanzas
no alcanzará por esto, en mi opinión y en la de los sabios, el hijo
de Filocleón, tan discreto y cariñoso con su padre! Jamás he visto un
joven tan comedido, de tan amables costumbres. Ninguno me ha regocijado
como él. En todas las respuestas que daba a su padre resplandecía la
razón y el deseo de inspirarle más decorosas aficiones.</p>

<hr class="tb">

<div class="section"><p class="rol">JANTIAS.</p></div>

<p>¡Por Baco! Sin duda algún Dios ha revuelto y embrollado nuestra
casa. El viejo, después de haber bebido y haber oído largo rato
tocar la flauta, ebrio de placer, repite toda la noche las antiguas
danzas que Tespis<a id="FNanchor_216" href="#Footnote_216"
class="fnanchor">[216]</a> hacía ejecutar a sus coros. Pretende
demostrar, bailando incesantemente, que los trágicos modernos son todos
unos lelos sin sustancia.</p>

<p class="rol"><span class="pagenum" id="Page_100">p.
100</span>FILOCLEÓN (<i>Declamando</i>).</p>

<p>¿Quién se sienta a la entrada del vestíbulo?<a id="FNanchor_217"
href="#Footnote_217" class="fnanchor">[217]</a></p>

<p class="rol">JANTIAS.</p>

<p>La calamidad se aproxima.</p>

<p class="rol">FILOCLEÓN.</p>

<p>Apartad las vallas. Va a principiar el baile...</p>

<p class="rol">JANTIAS.</p>

<p>Mejor dirás la locura.</p>

<p class="rol">FILOCLEÓN.</p>

<p>...Que aligera mi pecho con su impetuosidad. ¡Cómo mugen mis
narices! ¡Cómo suenan mis vértebras!...</p>

<p class="rol">JANTIAS.</p>

<p>Bien te vendría una toma de eléboro.<a id="FNanchor_218"
href="#Footnote_218" class="fnanchor">[218]</a></p>

<p class="rol">FILOCLEÓN.</p>

<p>Frínico<a id="FNanchor_219" href="#Footnote_219"
class="fnanchor">[219]</a> se asusta como un gallo...</p>

<p class="rol">JANTIAS.</p>

<p>Pongámonos en salvo.</p>

<p class="rol">FILOCLEÓN.</p>

<p>...Que agita sus patas en el aire.</p>

<p class="rol">JANTIAS.</p>

<p>¡Eh! mira dónde pisas.</p>

<p class="rol">FILOCLEÓN.</p>

<p>¡Con flexibilidad juegan todos mis miembros!</p>

<p class="rol"><span class="pagenum" id="Page_101">p. 101</span>JANTIAS.</p>

<p>Nada, está visto, es una verdadera locura.</p>

<p class="rol">FILOCLEÓN.</p>

<p>Ahora desafío a todos mis rivales. Si hay algún trágico que
se precie de danzar bien, venga por acá y tendremos un certamen
coreográfico... ¿Se presenta alguno?</p>

<p class="rol">BDELICLEÓN.</p>

<p>Este solo.</p>

<p class="rol">FILOCLEÓN.</p>

<p>¿Quién es ese desgraciado?</p>

<p class="rol">BDELICLEÓN.</p>

<p>El hijo segundo de Carcino.<a id="FNanchor_220" href="#Footnote_220"
class="fnanchor">[220]</a></p>

<p class="rol">FILOCLEÓN.</p>

<p>Pronto lo anonadaré; voy a molerle a puñetazos acompasados; pues no
entiende una palabra de ritmos.</p>

<p class="rol">BDELICLEÓN.</p>

<p>Pero, ¡infeliz!, ahí viene su hermano, otro trágico carcinita.</p>

<p class="rol">FILOCLEÓN.</p>

<p>Voy haciendo provisiones para el almuerzo.</p>

<p class="rol">BDELICLEÓN.</p>

<p>Sí, pero solo de cangrejos;<a id="FNanchor_221" href="#Footnote_221"
class="fnanchor">[221]</a> por que ahí llega un tercer hijo de
Carcino.</p>

<p class="rol"><span class="pagenum" id="Page_102">p. 102</span>FILOCLEÓN.</p>

<p>¿Qué es eso que se arrastra? ¿Es una araña o una vinagrera?<a
id="FNanchor_222" href="#Footnote_222" class="fnanchor">[222]</a></p>

<p class="rol">BDELICLEÓN.</p>

<p>Es un cangrejillo; el más pequeño de la familia. También poeta
trágico.</p>

<p class="rol">FILOCLEÓN.</p>

<p>¡Oh Carcino, padre feliz de tan hermosa familia! ¡Qué
banda de reyezuelos<a id="FNanchor_223" href="#Footnote_223"
class="fnanchor">[223]</a> desciende sobre mí! Fuerza es, ¡ay triste!,
que me bata con ellos. Preparad la salmuera, por si salgo vencedor.</p>

<p class="rol">CORO.</p>

<p>Ea, apartémonos un poco, para que puedan hacer sus pruebas delante
de nosotros.</p>

<p>Ea, ilustres hijos de un habitante del mar,<a id="FNanchor_224"
href="#Footnote_224" class="fnanchor">[224]</a> hermanos de los
langostinos, danzad sobre la arena en la orilla del estéril piélago.
Moved en círculo vuestros pies; levantad las piernas como Frínico, y al
verlas en el aire, lanzarán gritos de asombro los espectadores.</p>

<p>Gira sobre ti mismo, da vueltas; levanta la pierna hasta el cielo;
trasfórmate en un torbellino. Ahí se adelanta el mismo rey del mar, el
padre de<span class="pagenum" id="Page_103">p. 103</span> tus rivales,
orgulloso de sus hijos. Mas si tenéis gusto en danzar, hacednos salir
cuanto antes, pues nunca hasta ahora se ha visto terminar la comedia
con un baile del coro.<a id="FNanchor_225" href="#Footnote_225"
class="fnanchor">[225]</a></p>


<p class="fin">FIN DE LAS AVISPAS.</p>


<div class="chapter pt6" id="Ch2">
  <hr class="chap">
  <p><span class="pagenum" id="Page_105">p. 105</span></p>
  <h2 class="nobreak g2 ws2">LA PAZ.</h2>
  <hr class="chap">
</div>


<div class="chapter pt3" id="Ch2-1">
  <p><span class="pagenum" id="Page_107">p. 107</span></p>
  <h3>NOTICIA PRELIMINAR.</h3>
  <hr class="tir">
</div>

<p>Cleón y Brásidas, generales de Atenas y Lacedemonia, murieron
en un mismo combate; aquel al retirarse fugitivo, y este en brazos
de la victoria. «Después de la derrota de los atenienses ante
Anfípolis, dice Tucídides,<a id="FNanchor_226" href="#Footnote_226"
class="fnanchor">[226]</a> y de la muerte de Brásidas y Cleón, los
más ardientes partidarios de la guerra, el primero porque le debía
sus triunfos y su gloria, y el segundo porque no dejaba de prever que
en tiempos normales serían más patentes sus prevaricaciones y menos
atendidas sus calumnias, los hombres que en ambas ciudades aspiraban
a desempeñar el principal papel, Plistoánax, hijo de Pausanias,
rey de Esparta, y Nicias, hijo de Nicerato, el general afortunado
como ninguno, se declararon en favor de la paz. Pactose<span
class="pagenum" id="Page_108">p. 108</span> está por cincuenta
años tras largas negociaciones, aunque la reconciliación de las
dos repúblicas enemigas siempre tuvo más de aparente que de real.»
Alcibíades, cuya desmedida ambición era un continuo peligro, pues
aspiraba no menos que a recoger la herencia de Pericles, y atropellando
por todo, trataba de comprometer a su patria en una nueva guerra,
atizó con sus intrigas los enconados odios que en el corazón de ambas
ciudades se revolvían; y tal maña se dio que en el año 420 antes de
nuestra era, decimotercio de la guerra del Peloponeso, era ya inminente
una nueva ruptura de hostilidades. Para contener, si era posible, tan
espantoso mal, escribió <i>La Paz</i> Aristófanes, comedia cuyo objeto,
idéntico al de <i>Los Acarnienses</i>, es inspirar al pueblo profunda
aversión a una guerra desastrosa y funesta, y confirmarle en el amor a
las dulzuras del estado pacífico, que apenas había empezado a saborear.
Para lograr tan levantado fin, acude el poeta tanto a su inagotable
imaginación como a la audaz energía de que tan elocuente muestra son
sus <i>Caballeros</i>, pues a un tiempo que pinta con poético colorido
las ventajas de la paz y da existencia y vida a las más inanimadas
abstracciones, levanta con atrevida mano el hipócrita velo con que se
encubrían los enemigos del reposo público, mostrando al desnudo sus
miras interesadas, sus bajas intenciones y su sospechosa ambición. Los
dos partidos que entonces dividían a Atenas aparecen en <i>La Paz</i>
tras una alegoría transparente: el populacho,<span class="pagenum"
id="Page_109">p. 109</span> los demagogos, las gentes que no teniendo
nada que perder se agrupaban alderredor de Alcibíades, en aquella
jarcia de comerciantes de lanzas, cascos y escudos; y las personas
sensatas y sinceramente amantes de su país, en el noble coro de
labradores que ayuda al audaz Trigeo en la peligrosa tarea de libertar
a la patria. Veamos cómo desarrolla Aristófanes la acción.</p>

<p>Trigeo o <i>viñador</i>, condolido de los males que afligen a su
patria, se propone subir al Olimpo en demanda de la Paz; el único
medio que para ello se le ocurre, es alimentar un enorme escarabajo,
recordando la fábula de Esopo en que aquel animalejo consigue llegar
hasta el regazo del padre de los dioses. Caballero en el nuevo Pegaso,
lánzase atrevidamente a los aires, desoyendo las advertencias de su
atribulada familia. Llega por fin al cielo, donde Mercurio, después de
un recibimiento descortés, se aviene a indicarle el modo de desenterrar
a la Paz. Aparécese en esto la Guerra acompañada del Tumulto, y pone
a la vista sus violencias majando en un inmenso mortero ciudades y
regiones, mientras la Paz permanece relegada al fondo de una caverna,
obstruida por enormes peñascos. Trigeo trata de darla libertad y
convoca al efecto a ciudadanos de todos los países, principalmente
labradores, que aparecen armados de cables y palancas. No todos
ponen, sin embargo, igual ahínco en la consecución de la obra, pues
mientras los atenienses y lacedemonios tiran con todas sus fuerzas,
los de Mégara blandean por el<span class="pagenum" id="Page_110">p.
110</span> hambre, y los de Argos y Beocia tratan, fingiendo ayuda, de
anular sus esfuerzos con ánimo de obtener durante la guerra pingües
subsidios de todos los beligerantes. Por fin la cautiva aparece, y
con ella Opora y Teoría, personificaciones de la abundancia y de las
fiestas anejas a la Paz. En medio del mayor júbilo se ofrece a la
deidad rescatada un sacrificio, turbado solo por las pretensiones de
Hierocles, sacerdote famélico, y las quejas de los vendedores de armas,
a los que el nuevo orden de cosas va a arruinar.</p>

<p>La comedia concluye con las bodas de Trigeo y la Abundancia,
celebradas por un alegre y estrepitoso canto de Himeneo.</p>

<p>Adolece esta pieza de un defecto capital, y es que la ficción
admirablemente sostenida hasta que la Paz sale de la caverna, decae
desde este momento y se arrastra lánguidamente hasta el final. Ni
los más picantes chistes, ni multitud de encantadores detalles,
parecidos, como dice Pierron,<a id="FNanchor_227" href="#Footnote_227"
class="fnanchor">[227]</a> a islotes de pura poesía sobrenadando
en un mar de obscenidades y bajezas, ni el diálogo siempre
intencionado y vivo bastan para disimular la pobreza de la acción,
que desde el verso 520,<a id="FNanchor_228" href="#Footnote_228"
class="fnanchor">[228]</a> es decir, mucho antes de la mitad de
la comedia, queda reducida a los preparativos necesarios para el
ofrecimiento de un holocausto y la celebración de unas bodas. A esto
se agrega, observa Brumoy,<a id="FNanchor_229" href="#Footnote_229"
class="fnanchor">[229]</a> el<span class="pagenum" id="Page_111">p.
111</span> hallarse llena <i>La Paz</i>, más que otras comedias, de
enigmas, alusiones, metáforas y figuras de toda especie, cuyo gusto,
aunque no lo podamos apreciar con la debida precisión, sin embargo,
no era de los más selectos, pues fue ya objeto de acerbas críticas
por parte de los contemporáneos de Aristófanes,<a id="FNanchor_230"
href="#Footnote_230" class="fnanchor">[230]</a> hasta tal punto que
este, según la opinión más probable, los corrigió en una segunda
edición, en la cual la Paz, personaje mudo en la conservada,
debía de intervenir en el diálogo y la acción con su compañera la
Agricultura.</p>

<p><i>La Paz</i> se representó el año 13 de la guerra del Peloponeso,
420 antes de nuestra era, cuya fecha fija suficientemente Aristófanes
en el <a href="#fecha">verso 998</a> de la misma,<a id="FNanchor_231"
href="#Footnote_231" class="fnanchor">[231]</a> y obtuvo en el
certamen el segundo lugar. «Quizá, observa un discreto intérprete,<a
id="FNanchor_232" href="#Footnote_232" class="fnanchor">[232]</a> al
negarle los jueces la primera corona, quisieron castigar al poeta por
haber tenido razón contra la ceguera popular.»</p>

<hr class="chap x-ebookmaker-drop">


<div class="chapter pt3" id="Ch2-2">
  <p><span class="pagenum" id="Page_113">p. 113</span></p>
  <h3>PERSONAJES.</h3>
  <hr class="tir">
</div>

<table class="elenco">
  <tr>
    <td colspan="3"><span class="sc">Dos esclavos de Trigeo.</span></td>
  </tr>
  <tr>
    <td colspan="3"><span class="sc">Trigeo.</span></td>
  </tr>
  <tr>
    <td colspan="3"><span class="sc">Muchachas, hijas de Trigeo.</span></td>
  </tr>
  <tr>
    <td colspan="3"><span class="sc">Mercurio.</span></td>
  </tr>
  <tr>
    <td colspan="3"><span class="sc">La Guerra.</span></td>
  </tr>
  <tr>
    <td colspan="3"><span class="sc">El Tumulto.</span></td>
  </tr>
  <tr>
    <td colspan="3"><span class="sc">Coro de labradores.</span></td>
  </tr>
  <tr>
    <td colspan="3"><span class="sc">Hierocles</span>, adivino.</td>
  </tr>
  <tr>
    <td colspan="3"><span class="sc">Un fabricante de hoces.</span></td>
  </tr>
  <tr>
    <td colspan="3"><span class="sc">Un fabricante de penachos.</span></td>
  </tr>
  <tr>
    <td colspan="3"><span class="sc">Un vendedor de corazas.</span></td>
  </tr>
  <tr>
    <td colspan="3"><span class="sc">Un fabricante de trompetas.</span></td>
  </tr>
  <tr>
    <td colspan="3"><span class="sc">Un fabricante de cascos.</span></td>
  </tr>
  <tr>
    <td colspan="3"><span class="sc">Un fabricante de lanzas.</span></td>
  </tr>
  <tr>
    <td colspan="3"><span class="sc">Un hijo de Lámaco.</span></td>
  </tr>
  <tr>
    <td colspan="3"><span class="sc">Un hijo de Cleónimo.</span></td>
  </tr>
  <tr>
    <td><span class="sc">La Paz.</span></td>
    <td rowspan="3" class="keyr">&nbsp;</td>
    <td rowspan="3">&nbsp;Personajes mudos.</td>
  </tr>
  <tr>
    <td><span class="sc">Opora o la Abundancia.</span></td>
  </tr>
  <tr>
    <td><span class="sc">Teoría.</span></td>
  </tr>
</table>

<hr class="tb">

<p class="centra smaller">La acción pasa al principio delante de la
casa de Trigeo.</p>

<hr class="chap x-ebookmaker-drop">


<div class="chapter pt3" id="Ch2-3">
  <p><span class="pagenum" id="Page_115">p. 115</span></p>
  <h3>LA PAZ.</h3>
  <hr class="tir">
</div>

<p class="rol">ESCLAVO PRIMERO.</p>

<p>Vamos, vamos, trae pronto su pastelito al escarabajo.</p>

<p class="rol">ESCLAVO SEGUNDO.</p>

<p>Toma, dáselo a ese maldito. ¡Ojalá no coma otro mejor!</p>

<p class="rol">ESCLAVO PRIMERO.</p>

<p>Dale otro de excremento de asno.</p>

<p class="rol">ESCLAVO SEGUNDO.</p>

<p>Ahí lo tienes también. ¿Pero dónde está el que le trajiste hace un
momento? ¿Se lo ha comido ya?</p>

<p class="rol">ESCLAVO PRIMERO.</p>

<p>¡Pues ya lo creo! Me lo arrebató de las manos, le dio una
vueltecilla entre las patas, y se lo tragó enterito. Hazle, hazle otros
más grandes y espesos.</p>

<p class="rol">ESCLAVO SEGUNDO.</p>

<p>¡Oh limpia-letrinas, socorredme en nombre de los dioses, si no
queréis que me asfixie!</p>

<p class="rol"><span class="pagenum" id="Page_116">p. 116</span>ESCLAVO
PRIMERO.</p>

<p>Otro, otro, confeccionado con excrementos de bardaje; ya sabes que
le gusta la masa muy molida.</p>

<p class="rol">ESCLAVO SEGUNDO.</p>

<p>Toma; lo que me consuela es hallarme al abrigo de una sospecha:
nadie dirá que me como la pasta al amasarla.</p>

<p class="rol">ESCLAVO PRIMERO.</p>

<p>¡Puf! Venga otro, otro, y otro; no ceses de amasar.</p>

<p class="rol">ESCLAVO SEGUNDO.</p>

<p>¡Imposible! No puedo resistir ya el olor de esta letrina. Voy a
llevarlo todo adentro.</p>

<p class="rol">ESCLAVO PRIMERO.</p>

<p>Idos al infierno ella y tú.</p>

<p class="rol">ESCLAVO SEGUNDO.</p>

<p>¿No me dirá alguno de vosotros que lo sepa, dónde podré comprar una
nariz sin agujeros? Porque es el más repugnante de los oficios, esto
de ser cocinero de un escarabajo. Al fin un cerdo o un perro se tragan
nuestros excrementos tal y como se los encuentran, mas este animal
anda siempre en repulgos, y ni aun se digna tocarlos, si no me he
estado amasando un día entero la bolita, como si hubiera de ofrecerse
a una joven delicada. Pero veamos si ha concluido de comer; voy a
entreabrir un poquito la puerta, para que él no me distinga. ¡Traga,
traga, atrácate hasta que revientes! ¡Cómo devora el maldito! Mueve las
mandíbulas como un atleta sus membrudos brazos: luego agita la cabeza y
las patas, como los<span class="pagenum" id="Page_117">p. 117</span>
que enrollan cables en las naves de carga. ¡Qué animal tan voraz,
fétido e inmundo! No sé qué dios nos ha enviado semejante regalo, pero
seguramente no han sido ni Venus ni las Gracias.</p>

<p class="rol">ESCLAVO PRIMERO.</p>

<p>¿Pues cuál?</p>

<p class="rol">ESCLAVO SEGUNDO.</p>

<p>Solo ha podido ser Júpiter fulminante.<a id="FNanchor_233"
href="#Footnote_233" class="fnanchor">[233]</a> Pero sin duda algún
espectador, alguno de esos jóvenes presumidos de sabios, estará
diciendo ya: ¿Qué es esto? ¿Qué significa ese escarabajo? Y un jonio<a
id="FNanchor_234" href="#Footnote_234" class="fnanchor">[234]</a>
sentado a su lado, estoy seguro de que le responde: Todo esto, si no
me engaño, se refiere a Cleón, pues es el único que no tiene reparo
en alimentarse de basura.<a id="FNanchor_235" href="#Footnote_235"
class="fnanchor">[235]</a> Pero voy a dar agua al escarabajo.</p>

<hr class="tb">

<p class="rol">ESCLAVO PRIMERO.</p>

<p>Y yo voy a explicar el asunto a los niños, a los mozos, a los
hombres, a los viejos, y a los que han<span class="pagenum"
id="Page_118">p. 118</span> traspasado el término ordinario de la vida.
Mi señor tiene una rara locura, no la vuestra,<a id="FNanchor_236"
href="#Footnote_236" class="fnanchor">[236]</a> sino otra completamente
nueva. Todo el día se lo pasa mirando al cielo, con la boca abierta, e
increpando a Júpiter de este modo: ¡Oh Júpiter! ¿Qué intentas? Depón tu
escoba, no barras la Grecia.</p>

<hr class="tb">

<p class="rol">TRIGEO<a id="FNanchor_237" href="#Footnote_237"
class="fnanchor">[237]</a> (<i>Dentro</i>).</p>

<p>¡Ay! ¡Ay!</p>

<p class="rol">ESCLAVO PRIMERO.</p>

<p>Callemos. Se me figura haber oído su voz.</p>

<p class="rol">TRIGEO.</p>

<p>¡Oh Júpiter! ¿Qué intentas hacer de nuestra patria? ¿No ves que se
despueblan las ciudades?</p>

<p class="rol">ESCLAVO PRIMERO.</p>

<p>He ahí la manía de que acabo de hablaros. Esas palabras pueden daros
una idea de ella; yo os diré las que pronunciaba cuando principió
a revolvérsele la bilis. Hablando aquí mismo a solas, exclamaba:
«¿Cómo podría yo ir derecho a Júpiter?» Construyó al efecto escalas
muy ligeras, por las cuales, sirviéndose de pies y manos, trataba de
subir al cielo, hasta que se cayó, rompiéndose la cabeza. Ayer se fue
corriendo a no sé dónde, y volvió a casa con este enorme escarabajo,
ligero como<span class="pagenum" id="Page_119">p. 119</span>
un caballo del Etna,<a id="FNanchor_238" href="#Footnote_238"
class="fnanchor">[238]</a> obligándome a ser su palafrenero. Mi
amo le acaricia como si fuese un potro, y le dice: «Pegasillo mío,
generoso volátil, llévame de un vuelo hasta el trono de Júpiter.»<a
id="FNanchor_239" href="#Footnote_239" class="fnanchor">[239]</a> Pero
voy a ver por esta rendija lo que hace. ¡Oh desgraciado! ¡Favor, favor,
vecinos! ¡Mi dueño sube por el aire montado en el escarabajo!</p>

<hr class="tb">

<p class="rol">TRIGEO (<i>En la escena</i>).</p>

<p>Despacio, despacio; poco a poco, escarabajo mío; refrena algo tu
fogosidad; no confíes demasiado en tu fuerza; aguarda a que, después de
sudar, el rápido movimiento de las alas haya dado agilidad a tus remos.
Sobre todo, no despidas ningún mal olor; si estás dispuesto a hacerlo,
más vale que te quedes en casa.</p>

<p class="rol">ESCLAVO PRIMERO.</p>

<p>¡Oh dueño mío! ¿Estás loco?</p>

<p class="rol">TRIGEO.</p>

<p>¡Silencio! ¡Silencio!</p>

<p class="rol">ESCLAVO PRIMERO.</p>

<p>¿Pero a dónde diriges tu vuelo, temerario?</p>

<p class="rol">TRIGEO.</p>

<p>Vuelo para hacer la felicidad de todos los griegos;<span
class="pagenum" id="Page_120">p. 120</span> por ellos llevo a cabo esta
nueva y atrevida empresa.</p>

<p class="rol">ESCLAVO PRIMERO.</p>

<p>Mas ¿qué intentas? ¡Oh, qué inútil locura!</p>

<p class="rol">TRIGEO.</p>

<p>Nada de palabras de mal agüero. Al contrario, pronúncialas
favorables. Manda callar a todos; haz que cubran con nuevos ladrillos
las letrinas y cloacas, y que se pongan un tapón en el trasero.<a
id="FNanchor_240" href="#Footnote_240" class="fnanchor">[240]</a></p>

<p class="rol">ESCLAVO PRIMERO.</p>

<p>No, no callaré, si no me dices a dónde enderezas el vuelo.</p>

<p class="rol">TRIGEO.</p>

<p>¿A dónde he de ir sino al cielo, a ver a Júpiter?</p>

<p class="rol">ESCLAVO PRIMERO.</p>

<p>¿Con qué intención?</p>

<p class="rol">TRIGEO.</p>

<p>Con la de preguntarle qué piensa hacer de todos los griegos.</p>

<p class="rol">ESCLAVO PRIMERO.</p>

<p>¿Y si no te lo dice?</p>

<p class="rol">TRIGEO.</p>

<p>Le citaré a juicio y le acusaré de hacer traición a los griegos
en favor de los persas.<a id="FNanchor_241" href="#Footnote_241"
class="fnanchor">[241]</a></p>

<p class="rol">ESCLAVO PRIMERO.</p>

<p>Por Baco, no harás eso mientras yo viva.</p>

<p class="rol"><span class="pagenum" id="Page_121">p. 121</span>TRIGEO.</p>

<p>Pues no es posible otra cosa.</p>

<p class="rol">ESCLAVO PRIMERO.</p>

<p>¡Ay, ay, ay! Chiquitas, que vuestro padre os abandona marchándose
al cielo de tapadillo. ¡Ah! Suplicadle, suplicadle, pobrecitas
huérfanas.</p>

<p class="rol">LA MUCHACHA.</p>

<p>¡Padre, padre! ¿Será verdad, como acaban de decirnos, que nos
abandonas para ir a perderte con las aves en la región de los cuervos?
Di, padre mío, ¿es verdad? Respóndeme, si me amas.</p>

<p class="rol">TRIGEO.</p>

<p>Sí, me marcho. Cuando me pedís pan, hijas mías, llamándome papá,
se me parte el corazón al no hallar en toda la casa ni la sombra de
un óbolo. Si salgo bien de la empresa, tendréis siempre que queráis
una gran torta, sazonada con un buen bofetón.<a id="FNanchor_242"
href="#Footnote_242" class="fnanchor">[242]</a></p>

<p class="rol">LA MUCHACHA.</p>

<p>Mas ¿cómo vas a hacer ese viaje? No hay navío que pueda
conducirte.</p>

<p class="rol">TRIGEO.</p>

<p>Iré sobre este corcel alado; no necesito embarcarme.</p>

<p class="rol">LA MUCHACHA.</p>

<p>Pero, padre, ¿cómo se te ha ocurrido subir al cielo montado en un
escarabajo?</p>

<p class="rol"><span class="pagenum" id="Page_122">p. 122</span>TRIGEO.</p>

<p>Las fábulas de Esopo<a id="FNanchor_243" href="#Footnote_243"
class="fnanchor">[243]</a> dicen que es el único volátil que ha llegado
hasta los dioses.</p>

<p class="rol">LA MUCHACHA.</p>

<p>¡Padre mío, padre mío! Eso es un cuento increíble. ¿Cómo ha podido
llegar hasta los dioses un animal tan inmundo?</p>

<p class="rol">TRIGEO.</p>

<p>Subió por la enemistad que tuvo con el águila, y se vengó haciendo
una tortilla con sus huevos.</p>

<p class="rol">LA MUCHACHA.</p>

<p>¿No era mejor que montases el alígero Pegaso y te presentases
a los dioses con más trágico continente?<a id="FNanchor_244"
href="#Footnote_244" class="fnanchor">[244]</a></p>

<p class="rol">TRIGEO.</p>

<p>Tontuela, ¿no conoces que hubiera necesitado doble provisión?
Mientras así este se alimentará con lo que yo haya digerido.</p>

<p class="rol">LA MUCHACHA.</p>

<p>Y si cae del piélago en los húmedos abismos,<a id="FNanchor_245"
href="#Footnote_245" class="fnanchor">[245]</a> ¿cómo podrá salir a
flote un animal alado?</p>

<p class="rol">TRIGEO.</p>

<p>Llevo un timón<a id="FNanchor_246" href="#Footnote_246"
class="fnanchor">[246]</a> que emplearé si hay necesidad; todo
quedará reducido a que me sirva de nave un escarabajo de Naxos.<a
id="FNanchor_247" href="#Footnote_247" class="fnanchor">[247]</a></p>

<p class="rol"><span class="pagenum" id="Page_123">p. 123</span>LA MUCHACHA.</p>

<p>Después del naufragio, ¿qué puerto te acogerá?</p>

<p class="rol">TRIGEO.</p>

<p>¿Pues no hay en el Pireo el puerto del Escarabajo?<a
id="FNanchor_248" href="#Footnote_248" class="fnanchor">[248]</a></p>

<p class="rol">LA MUCHACHA.</p>

<p>Ten mucho cuidado de no tropezar y caer. Si te quedas cojo, darás
asunto a Eurípides para una tragedia, de la cual serás protagonista.<a
id="FNanchor_249" href="#Footnote_249" class="fnanchor">[249]</a></p>

<p class="rol">TRIGEO.</p>

<p>Eso es cuenta mía. Adiós. (<i>A los espectadores.</i>) Vosotros, en
cuyo obsequio sufro estos trabajos, absteneos durante tres días de todo
desahogo, sólido ni fluido:<a id="FNanchor_250" href="#Footnote_250"
class="fnanchor">[250]</a> pues, si al cernerse en las alturas percibe
mi corcel algún olor, se precipitará sobre la tierra y burlará mis
esperanzas. Adelante, Pegaso mío; haz resonar tu freno de oro,
endereza las orejas. ¡Oh! ¿Qué haces, qué haces? ¿Por qué vuelves
la cabeza hacia las letrinas? Levántate atrevidamente de la tierra,
y desplegando tus veloces alas, vuela en línea recta al palacio
de Júpiter. Aparta por hoy el hocico de la basura, y de todos tus
alimentos cotidianos. ¡Eh, buen hombre! ¿Qué haces ahí? A ti te digo,
que haces tus necesidades en el Pireo, junto al Lupanar. ¿Quieres que
me mate? ¿Quieres que me mate? Ocúltalo pronto, cúbrelo con un gran
montón de tierra, planta encima<span class="pagenum" id="Page_124">p.
124</span> serpol y riégalo con perfumes, pues si llego a caer ahí y
a causarme grave daño, en castigo de mi muerte tendrá que pagar cinco
talentos la ciudad de Quíos<a id="FNanchor_251" href="#Footnote_251"
class="fnanchor">[251]</a> por tu condenado trasero. ¡Ay! ¡Ay! ¡Qué
miedo! ¡Ya no tengo ganas de bromas! Mucha atención, maquinista.
Un viento rebelde gira alderredor de mi ombligo: si no tienes suma
precaución, voy a echarle un pienso al escarabajo.<a id="FNanchor_252"
href="#Footnote_252" class="fnanchor">[252]</a> Mas no debo estar lejos
de los dioses, pues ya distingo la morada de Júpiter. ¿Quién es ese que
está en la puerta? Abrid.</p>

<p class="centra">(<i>La escena cambia y representa el cielo.</i>)</p>

<hr class="tb">

<p class="rol">MERCURIO.</p>

<p>Se me figura que huelo a hombre (<i>viendo a Trigeo</i>). ¡Oh
Hércules! ¿Qué monstruo es ese que veo?</p>

<p class="rol">TRIGEO.</p>

<p>Un hipocántaro.<a id="FNanchor_253" href="#Footnote_253"
class="fnanchor">[253]</a></p>

<p class="rol">MERCURIO.</p>

<p>Infame, atrevido, desvergonzado, bribón, rebribón, bribón más que
todos los bribones juntos, ¿cómo has subido hasta aquí? ¿Cómo te
llamas? ¡Pronto!</p>

<p class="rol">TRIGEO.</p>

<p>Bribón.</p>

<p class="rol"><span class="pagenum" id="Page_125">p. 125</span>MERCURIO.</p>

<p>¿De dónde eres? ¡Contesta!</p>

<p class="rol">TRIGEO.</p>

<p>Bribón.</p>

<p class="rol">MERCURIO.</p>

<p>¿Quién es tu padre?</p>

<p class="rol">TRIGEO.</p>

<p>¿El mío? Bribón.</p>

<p class="rol">MERCURIO.</p>

<p>¡Por la Tierra! Vas a morir si no me dices tu nombre.</p>

<p class="rol">TRIGEO.</p>

<p>Soy Trigeo el Atmonense,<a id="FNanchor_254" href="#Footnote_254"
class="fnanchor">[254]</a> viñador honrado, enemigo de pleitos y
delaciones.</p>

<p class="rol">MERCURIO.</p>

<p>¿A qué has venido?</p>

<p class="rol">TRIGEO.</p>

<p>A traerte estas viandas.</p>

<p class="rol">MERCURIO.</p>

<p>¡Oh pobrecillo! ¿Qué tal, qué tal el viaje?<a id="FNanchor_255"
href="#Footnote_255" class="fnanchor">[255]</a></p>

<p class="rol">TRIGEO.</p>

<p>Glotonazo, ¿ya no te parezco bribón? Ea, vete a llamar a Júpiter.</p>

<p class="rol">MERCURIO.</p>

<p>¡Ay! ¡Ay! ¡Ay! No creas que estás cerca de los dioses. Ayer mismo
emigraron.</p>

<p class="rol">TRIGEO.</p>

<p>¿A qué lugar de la Tierra?</p>

<p class="rol"><span class="pagenum" id="Page_126">p. 126</span>MERCURIO.</p>

<p>¡Oh! ¿De la Tierra?</p>

<p class="rol">TRIGEO.</p>

<p>En fin, ¿a dónde?</p>

<p class="rol">MERCURIO.</p>

<p>Lejos, muy lejos, al sitio más escondido y apartado de los
cielos.</p>

<p class="rol">TRIGEO.</p>

<p>¿Cómo te has quedado aquí solo?</p>

<p class="rol">MERCURIO.</p>

<p>Para guardar la vajilla restante, los pucherillos, las tablillas
y las pequeñas ánforas.<a id="FNanchor_256" href="#Footnote_256"
class="fnanchor">[256]</a></p>

<p class="rol">TRIGEO.</p>

<p>¿Pero por qué han emigrado los dioses?</p>

<p class="rol">MERCURIO.</p>

<p>Por odio a los griegos. En los lugares que les estaban destinados
han alojado a la guerra dándole amplios poderes para que os trate a su
antojo. Ellos se han retirado muy lejos, por no presenciar vuestros
combates ni oír vuestras súplicas.</p>

<p class="rol">TRIGEO.</p>

<p>¿Por qué razón nos tratan así? Dime.</p>

<p class="rol">MERCURIO.</p>

<p>Porque habéis preferido la guerra a la paz con que os han
brindado mil veces. Los lacedemonios, si llegaban a conseguir alguna
pequeña ventaja, exclamaban en seguida: «Por los Dióscuros,<a
id="FNanchor_257" href="#Footnote_257" class="fnanchor">[257]</a>
nos<span class="pagenum" id="Page_127">p. 127</span> la han de
pagar los atenienses.» Por el contrario, si los atenienses salíais
algo mejor librados y los lacedemonios venían a tratar de la paz,
la contestación ya se sabía que había de ser: «Por Minerva,<a
id="FNanchor_258" href="#Footnote_258" class="fnanchor">[258]</a> no
nos la pegáis; por Júpiter, no hay que darles crédito; ellos volverán
mientras tengamos a Pilos.»<a id="FNanchor_259" href="#Footnote_259"
class="fnanchor">[259]</a></p>

<p class="rol">TRIGEO.</p>

<p>Cierto, ese es nuestro lenguaje.</p>

<p class="rol">MERCURIO.</p>

<p>Por lo cual no sé si volveréis a ver a la Paz.</p>

<p class="rol">TRIGEO.</p>

<p>¿Pues a dónde se ha ido?</p>

<p class="rol">MERCURIO.</p>

<p>La Guerra la hundió en una profunda caverna.</p>

<p class="rol">TRIGEO.</p>

<p>¿En cuál?</p>

<p class="rol">MERCURIO.</p>

<p>Ahí, en ese abismo; ¿no ves cuántos peñascos ha amontonado encima
para que nunca podáis recobrarla?</p>

<p class="rol">TRIGEO.</p>

<p>Y dime, ¿qué calamidad nos prepara?</p>

<p class="rol">MERCURIO.</p>

<p>Lo ignoro; solo sé que ayer a la tarde trajo un mortero de
prodigioso tamaño.</p>

<p class="rol">TRIGEO.</p>

<p>¿Qué hará con ese mortero?</p>

<p class="rol"><span class="pagenum" id="Page_128">p. 128</span>MERCURIO.</p>

<p>Piensa machacar en él las ciudades. Pero me marcho; si no me engaño,
va a salir; ¡cómo alborota ahí dentro!</p>

<p class="rol">TRIGEO.</p>

<p>¡Ah, pobre de mí! ¡Huyamos! Yo también oigo el estruendo del mortero
bélico.</p>

<hr class="tb">

<p class="rol">LA GUERRA (<i>Trayendo un enorme mortero</i>).</p>

<p>¡Guay mortales, mortales, desdichados mortales! ¡Temblad por
vuestras mandíbulas!</p>

<p class="rol">TRIGEO.</p>

<p>¡Oh poderoso Apolo, qué inmenso mortero! ¡Qué daño hace la sola
vista de la Guerra! ¡Ese, ese es el monstruo sanguinario y cruel del
cual huimos! ¡Oh, cómo se apoya sobre sus piernas!<a id="FNanchor_260"
href="#Footnote_260" class="fnanchor">[260]</a></p>

<p class="rol">LA GUERRA.</p>

<p>¡Oh Prasias, Prasias,<a id="FNanchor_261" href="#Footnote_261"
class="fnanchor">[261]</a> y una, y cien, y mil veces desgraciada, hoy
feneces para siempre!</p>

<p class="rol">TRIGEO.</p>

<p>Hasta ahora, ciudadanos, nada va con vosotros; ese golpe cae sobre
Lacedemonia.</p>

<p class="rol"><span class="pagenum" id="Page_129">p. 129</span>LA GUERRA.</p>

<p>¡Ah Mégara, Mégara, cómo te voy a majar! Toda vas a ser reducida a
menudo picadillo.</p>

<p class="rol">TRIGEO.</p>

<p>¡Oh, oh! ¡Cuántas y cuán amargas lágrimas para los Megarenses!<a
id="FNanchor_262" href="#Footnote_262" class="fnanchor">[262]</a></p>

<p class="rol">LA GUERRA.</p>

<p>¡Ah Sicilia, también tú pereces!</p>

<p class="rol">TRIGEO.</p>

<p>¡Míseras ciudades, vais a ser ralladas como queso!</p>

<p class="rol">LA GUERRA.</p>

<p>Ea, mezclemos un poco de miel del Ática.<a id="FNanchor_263"
href="#Footnote_263" class="fnanchor">[263]</a></p>

<p class="rol">TRIGEO.</p>

<p>¡Eh! no, te aconsejo que emplees otra; esa cuesta a cuatro óbolos;
economiza la miel del Ática.</p>

<p class="rol">LA GUERRA.</p>

<p>¡Hola! ¡eh, Tumulto!</p>

<hr class="tb">

<p class="rol">EL TUMULTO.</p>

<p>¿Qué me quieres?</p>

<p class="rol">LA GUERRA.</p>

<p>¡Mucho ojo! ¿Te estás mano sobre mano, eh? Pues toma esta puñada.</p>

<p class="rol">TRIGEO.</p>

<p>¡Soberbio golpe!</p>

<p class="rol"><span class="pagenum" id="Page_130">p. 130</span>EL TUMULTO.</p>

<p>¡Ay! señora.</p>

<p class="rol">TRIGEO.</p>

<p>¿Qué? ¿Se había untado el puño con ajos?<a id="FNanchor_264"
href="#Footnote_264" class="fnanchor">[264]</a></p>

<p class="rol">LA GUERRA.</p>

<p>Tráeme volando una mano de mortero.</p>

<p class="rol">EL TUMULTO.</p>

<p>Pero, dueña mía, si no tenemos ninguna: como solo estamos aquí desde
ayer...</p>

<p class="rol">LA GUERRA.</p>

<p>Vete a buscar una en Atenas; pero ¡vivo, vivo!</p>

<p class="rol">EL TUMULTO.</p>

<p>Ya corro. ¡Pobre de mí, si no la traigo!</p>

<p class="rol">TRIGEO.</p>

<p>Ea, ¿qué haremos, míseros mortales? Ya veis qué espantoso peligro
nos amenaza. Si vuelve con la mano de mortero, esta va a entretenerse
en triturar a su gusto las ciudades. ¡Oh Baco, que muera antes de
traerla!</p>

<p class="rol">LA GUERRA.<a id="FNanchor_265" href="#Footnote_265"
class="fnanchor">[265]</a></p>

<p>¿Qué?</p>

<p class="rol">EL TUMULTO.</p>

<p>¿Cómo?</p>

<p class="rol">LA GUERRA.</p>

<p>¿No la traes?</p>

<p class="rol">EL TUMULTO.</p>

<p>¡Qué he de traer! Los atenienses han perdido la<span
class="pagenum" id="Page_131">p. 131</span> mano de su mortero,
aquel curtidor que revolvía toda la Grecia.<a id="FNanchor_266"
href="#Footnote_266" class="fnanchor">[266]</a></p>

<p class="rol">TRIGEO.</p>

<p>¡Oh, dicha! ¡Veneranda Minerva! ¡Con qué oportunidad ha muerto para
la República! Antes de servirnos su guisado.</p>

<p class="rol">LA GUERRA.</p>

<p>Corre, pues, a buscar otra en Lacedemonia, y concluyamos de una
vez.</p>

<p class="rol">EL TUMULTO.</p>

<p>Allá voy, señora.</p>

<p class="rol">LA GUERRA.</p>

<p>¡Te recomiendo la vuelta!</p>

<p class="rol">TRIGEO.</p>

<p>¿Qué va a ser de vosotros, ciudadanos? Llegó el momento
crítico. Si por casualidad alguno de vosotros está iniciado en los
misterios de Samotracia,<a id="FNanchor_267" href="#Footnote_267"
class="fnanchor">[267]</a> ahora es ocasión de desear un buen
retortijón de pies al portador de la mano.</p>

<hr class="tb">

<p class="rol">EL TUMULTO (<i>De vuelta</i>).</p>

<p>¡Ay qué desgraciado soy! ¡Ay, y mil veces ay!</p>

<p class="rol">LA GUERRA.</p>

<p>¿Qué es eso? ¿Tampoco traes nada ahora?</p>

<p class="rol"><span class="pagenum" id="Page_132">p. 132</span>EL TUMULTO.</p>

<p>También los lacedemonios han perdido la mano de su mortero.</p>

<p class="rol">LA GUERRA.</p>

<p>¿Y cómo, gran canalla?</p>

<p class="rol">EL TUMULTO.</p>

<p>Se la habían prestado a otros en Tracia, y la han perdido.<a
id="FNanchor_268" href="#Footnote_268" class="fnanchor">[268]</a></p>

<p class="rol">TRIGEO.</p>

<p>¡Bien, muy bien va, oh Dióscuros! Perfectamente bien; cobrad ánimo,
mortales.</p>

<p class="rol">LA GUERRA.</p>

<p>Coge esos vasos y vuélvelos a llevar; yo entro también para hacer
una mano de mortero.</p>

<hr class="tb">

<p class="rol">TRIGEO.</p>

<p>Llegó el momento de repetir lo que cantaba Datis,<a
id="FNanchor_269" href="#Footnote_269" class="fnanchor">[269]</a>
arrascándose sin pudor<a id="FNanchor_270" href="#Footnote_270"
class="fnanchor">[270]</a> en medio del día: «¡Qué gusto! ¡Qué
placer! ¡Qué delicia!» Ahora, oh griegos, llegó la ocasión oportuna
de olvidar querellas y combates, y de libertar a la Paz a quien todos
amamos, antes de que nos lo impida alguna nueva mano de mortero.<a
id="FNanchor_271" href="#Footnote_271" class="fnanchor">[271]</a>
Labradores, mercaderes,<span class="pagenum" id="Page_133">p.
133</span> fabricantes, obreros, metecos, extranjeros, insulares,
hombres de todos los países, acudid pronto, armaos de azadones,
palancas y maromas. Por fin podremos beber la copa del Buen Genio.<a
id="FNanchor_272" href="#Footnote_272" class="fnanchor">[272]</a></p>

<hr class="tb">

<p class="rol">CORO.</p>

<p>Acudamos todos a trabajar por la común salvación. Pueblos de la
Grecia, libres de guerras sangrientas y combates, prestémonos hoy, como
nunca, mutuo socorro. Este día amaneció en mal hora para Lámaco.<a
id="FNanchor_273" href="#Footnote_273" class="fnanchor">[273]</a> (<i>A
Trigeo.</i>) Vamos, di lo que hay que hacer; dispon, ordena, manda.
Estamos decididos a trabajar sin descanso, con máquinas y palancas,
hasta volver a la luz a la más grande de las diosas, a la protectora
más solícita de nuestras vidas.</p>

<p class="rol">TRIGEO.</p>

<p>¡Silencio! ¡Silencio! No vayan a despertar a la Guerra los gritos
que os arranca la alegría.</p>

<p class="rol">CORO.</p>

<p>Nos ha regocijado ese edicto mandando libertar a la Paz. ¡Cuán
distintos de esos otros que nos han ordenado tantas veces acudir con
víveres para tres días!</p>

<p class="rol">TRIGEO.</p>

<p>Cuidado con aquel cerbero,<a id="FNanchor_274" href="#Footnote_274"
class="fnanchor">[274]</a> que está ahora en<span class="pagenum"
id="Page_134">p. 134</span> los infiernos; sus ladridos y aúllos
podrían, como en vida, impedirnos libertar a la diosa.</p>

<p class="rol">CORO.</p>

<p>No hay nadie capaz de arrebatármela, como llegue a estrecharla entre
mis brazos. ¡Ay! ¡Ay! ¡Qué gozo!</p>

<p class="rol">TRIGEO.</p>

<p>Por piedad, silencio, amigos míos, si no deseáis mi perdición. Como
la Guerra llegue a observar algo, saldrá y echará por tierra de un
golpe todos nuestros planes.</p>

<p class="rol">CORO.</p>

<p>Aunque lo revuelva, pisotee y arruine todo, hoy no puedo contener la
alegría.</p>

<p class="rol">TRIGEO.</p>

<p>¿Pero estáis locos? ¿Qué os sucede, ciudadanos? Por todos los dioses
os lo pido, no echéis a perder con vuestros saltos la más hermosa
empresa.</p>

<p class="rol">CORO.</p>

<p>Si yo no quiero bailar; mi alegría es tanta, que, sin quererlo yo,
mis piernas saltan de gozo.</p>

<p class="rol">TRIGEO.</p>

<p>No más; terminad, terminad el baile.</p>

<p class="rol">CORO.</p>

<p>Ea, ya está terminado.</p>

<p class="rol">TRIGEO.</p>

<p>Lo dices, pero no lo haces.</p>

<p class="rol">CORO.</p>

<p>Vamos, permíteme hacer esta figura, y nada más.</p>

<p class="rol">TRIGEO.</p>

<p>Bueno, esa sola; pero cese en seguida la danza.</p>

<p class="rol"><span class="pagenum" id="Page_135">p. 135</span>CORO.</p>

<p>Si te podemos servir en algo, no danzaremos.</p>

<p class="rol">TRIGEO.</p>

<p>¡Pero, malditos, si no acabáis!</p>

<p class="rol">CORO.</p>

<p>Déjame lanzar al aire la pierna derecha, y te juro concluir.</p>

<p class="rol">TRIGEO.</p>

<p>Os lo permito para que no me importunéis más.</p>

<p class="rol">CORO.</p>

<p>Pero justo es que la pierna izquierda haga lo mismo. Hoy no quepo en
mí de júbilo; río y alboroto; para mí el dejar el escudo es tan grato
como despojarme de la vejez.<a id="FNanchor_275" href="#Footnote_275"
class="fnanchor">[275]</a></p>

<p class="rol">TRIGEO.</p>

<p>No os alegréis todavía; aún no es segura vuestra felicidad. Cuando
la hayamos libertado, alegraos entonces, reíd y gritad. Porque
entonces sí que podréis a vuestro antojo navegar o permanecer en
casa, entregaros al sueño o al amor, asistir a las fiestas o a los
banquetes, jugar al cótabo,<a id="FNanchor_276" href="#Footnote_276"
class="fnanchor">[276]</a> vivir como verdaderos sibaritas y exclamar:
¡Iu! ¡Iu!</p>

<p class="rol"><span class="pagenum" id="Page_136">p. 136</span>CORO.</p>

<p>¡Ojalá llegue a ver ese día! Muchos trabajos he sufrido, y muchas
veces, como Formión,<a id="FNanchor_277" href="#Footnote_277"
class="fnanchor">[277]</a> he dormido sobre la dura tierra. Ya no
seré para ti, como antes, un juez intratable y severo de duro y
áspero carácter, sino mucho más afable e indulgente, en cuanto me
vea libre de las molestias de la guerra. Sobrado tiempo ha que nos
destrozan y matan haciéndonos ir y venir al Liceo<a id="FNanchor_278"
href="#Footnote_278" class="fnanchor">[278]</a> con lanza y escudo.
Pero di en qué podemos complacerte, pues una suerte feliz ha hecho que
seas nuestro jefe.</p>

<p class="rol">TRIGEO.</p>

<p>Procuremos separar estas piedras.</p>

<hr class="tb">

<p class="rol"><span class="pagenum" id="Page_137">p. 137</span>MERCURIO</p>

<p>Bribón temerario, ¿qué pretendes hacer?</p>

<p class="rol">TRIGEO.</p>

<p>«Nada malo», como Cilicón.<a id="FNanchor_279" href="#Footnote_279"
class="fnanchor">[279]</a></p>

<p class="rol">MERCURIO.</p>

<p>¡Te has perdido, desdichado!</p>

<p class="rol">TRIGEO.</p>

<p>Si llega a haber sorteo,<a id="FNanchor_280" href="#Footnote_280"
class="fnanchor">[280]</a> no lo dudo, pues habiendo de dirigirlo tú,
ya sé lo que resultará.</p>

<p class="rol">MERCURIO.</p>

<p>¡Te has perdido! ¡Vas a morir!</p>

<p class="rol">TRIGEO.</p>

<p>¿En qué día?</p>

<p class="rol">MERCURIO.</p>

<p>Ahora mismo.</p>

<p class="rol">TRIGEO.</p>

<p>Aún no he comprado nada, ni harina, ni queso, para
marchar a morir.<a id="FNanchor_281" href="#Footnote_281"
class="fnanchor">[281]</a></p>

<p class="rol">MERCURIO.</p>

<p>Date por molido.</p>

<p class="rol"><span class="pagenum" id="Page_138">p. 138</span>TRIGEO.</p>

<p>¡Imposible! ¿No había de haber advertido tanta felicidad?<a
id="FNanchor_282" href="#Footnote_282" class="fnanchor">[282]</a></p>

<p class="rol">MERCURIO.</p>

<p>¿Ignoras que Júpiter ha amenazado con la muerte a todo el que sea
sorprendido desenterrando a esa infeliz?</p>

<p class="rol">TRIGEO.</p>

<p>¿Es por consiguiente de absoluta necesidad que yo muera?</p>

<p class="rol">MERCURIO.</p>

<p>Sí por cierto.</p>

<p class="rol">TRIGEO.</p>

<p>Pues préstame tres dracmas para comprar un lechoncillo: debo
iniciarme antes de morir.<a id="FNanchor_283" href="#Footnote_283"
class="fnanchor">[283]</a></p>

<p class="rol">MERCURIO.</p>

<p>¡Oh Júpiter tonante!...</p>

<p class="rol">TRIGEO.</p>

<p>¡Oh Mercurio! Por todos los dioses te lo pido: no nos delates.</p>

<p class="rol">MERCURIO.</p>

<p>No puedo callarme.</p>

<p class="rol">TRIGEO.</p>

<p>¡Te lo ruego por las viandas que te he traído con tan buena
voluntad!</p>

<p class="rol"><span class="pagenum" id="Page_139">p. 139</span>MERCURIO.</p>

<p>Pero, desdichado, Júpiter me aniquilará si no te delato a gritos.<a
id="FNanchor_284" href="#Footnote_284" class="fnanchor">[284]</a></p>

<p class="rol">TRIGEO.</p>

<p>¡Oh, por piedad, Mercurio mío! ¿Qué hacéis vosotros? ¿Estáis
atónitos? Hablad, desdichados. ¿No veis que va a denunciarme?</p>

<p class="rol">CORO.</p>

<p>¡No, poderoso Mercurio, no, no, no lo harás! Si algún recuerdo
conservas del placer con que comiste el lechoncillo que te ofrecí, ten
en cuenta mi grata oblación.</p>

<p class="rol">TRIGEO.</p>

<p>Deidad poderosa, ¿no escuchas sus palabras lisonjeras?</p>

<p class="rol">CORO.</p>

<p>¡Oh, no cambies en ira tu bondad, tú el más humano y generoso
de los dioses! Si detestas el ceño y los penachos de Pisandro,<a
id="FNanchor_285" href="#Footnote_285" class="fnanchor">[285]</a>
acoge propicio nuestras súplicas y déjanos libertar a la Paz. Así te
inmolaremos sin cesar sagradas víctimas y honraremos tus altares con
sacrificios espléndidos.</p>

<p class="rol">TRIGEO.</p>

<p>Vamos, cede a sus ruegos, pues ahora observan tu culto más fielmente
que nunca.</p>

<p class="rol"><span class="pagenum" id="Page_140">p. 140</span>MERCURIO.</p>

<p>Como que nunca han sido más ladrones.<a id="FNanchor_286"
href="#Footnote_286" class="fnanchor">[286]</a></p>

<p class="rol">TRIGEO.</p>

<p>En cambio, te revelaré una vasta y terrible conspiración que se
fragua contra todos los dioses.</p>

<p class="rol">MERCURIO.</p>

<p>Vamos, habla, quizá me hagas ceder.</p>

<p class="rol">TRIGEO.</p>

<p>La Luna y ese canalla de Sol os tienden lazos hace tiempo y entregan
la Grecia a los bárbaros.</p>

<p class="rol">MERCURIO.</p>

<p>¿Por qué hacen eso?</p>

<p class="rol">TRIGEO.</p>

<p>Porque nosotros os ofrecemos sacrificios, y a ellos se los
ofrecen los bárbaros.<a id="FNanchor_287" href="#Footnote_287"
class="fnanchor">[287]</a> Así es que es muy natural que deseen vuestra
desaparición, para recibir ellos solos todas las oblaciones.</p>

<p class="rol">MERCURIO.</p>

<p>¡Ah!, ahora comprendo por qué de algún tiempo acá, el uno nos
roba parte del día, y la otra nos presenta su disco carcomido.<a
id="FNanchor_288" href="#Footnote_288" class="fnanchor">[288]</a></p>

<p class="rol">TRIGEO.</p>

<p>Es la verdad. Por tanto, querido Mercurio, ayúdanos<span
class="pagenum" id="Page_141">p. 141</span> con todas tus fuerzas a
desenterrar la Paz. En adelante las grandes Panateneas, y todas las
demás fiestas religiosas, las Diipolias, las Adonias, los Misterios, se
celebrarán en tu honor; todas las ciudades, libertadas de sus males,
sacrificarán a Mercurio preservador; y otros mil bienes lloverán sobre
ti. Como una muestra, principio por regalarte este precioso vaso, para
que hagas libaciones.</p>

<p class="rol">MERCURIO.</p>

<p>¡Ah!, los vasos de oro me enternecen. Manos a la obra, mortales:
entrad y removed las piedras con azadones.</p>

<p class="rol">CORO.</p>

<p>Dispuestos estamos. Tú, el más ingenioso de los dioses, dirige
nuestros trabajos como hábil arquitecto, y manda cuanto gustes; ya
verás que no somos flojos para el trabajo.</p>

<p class="rol">TRIGEO.</p>

<p>Venga pronto la copa: inauguremos nuestro trabajo con una invocación
a los dioses. La libación principia; guardad, guardad un silencio
religioso. Roguemos a los dioses que en este día empiece para todos
los griegos una era feliz: pidámosles que jamás tengan que embrazar el
escudo cuantos de buen grado secunden nuestra empresa.</p>

<p class="rol">CORO.</p>

<p>Sí, por Júpiter; y que pase en paz la vida, en brazos de mi amada,
revolviendo los carbones.<a id="FNanchor_289" href="#Footnote_289"
class="fnanchor">[289]</a></p>

<p class="rol"><span class="pagenum" id="Page_142">p. 142</span>TRIGEO.</p>

<p>¡Que todo el que prefiera la guerra, nunca acabe, oh divino Baco, de
extraer de sus codos las puntas de las flechas!</p>

<p class="rol">CORO.</p>

<p>Si algún aficionado a mandar batallones se niega, oh Paz, a
devolverte la luz, ¡sucédale en los combates lo que a Cleónimo!<a
id="FNanchor_290" href="#Footnote_290" class="fnanchor">[290]</a></p>

<p class="rol">TRIGEO.</p>

<p>Si algún fabricante de lanzas o revendedor de escudos desea la
guerra para vender mejor sus mercancías, ¡que le secuestren unos
bandidos y no coma más que cebada!</p>

<p class="rol">CORO.</p>

<p>Si alguno, ambicionando ser general, se niega a ayudarnos, o
algún esclavo se dispone a pasarse al enemigo, sea atado a la rueda
y muerto a palos; para nosotros todos los bienes; ¡Io! ¡Peán! ¡Io!<a
id="FNanchor_291" href="#Footnote_291" class="fnanchor">[291]</a></p>

<p class="rol">TRIGEO.</p>

<p>Suprime el Peán, y di solamente: ¡Io!</p>

<p class="rol">CORO.</p>

<p>¡Io! ¡Io!, ya no digo más que ¡Io!</p>

<p class="rol">TRIGEO.</p>

<p>A Mercurio, a las Gracias, a las Horas, a Venus, a Cupido.</p>

<p class="rol">CORO.</p>

<p>¿Y a Marte?</p>

<p class="rol"><span class="pagenum" id="Page_143">p. 143</span>TRIGEO.</p>

<p>No.</p>

<p class="rol">CORO.</p>

<p>¿Y a Belona?<a id="FNanchor_292" href="#Footnote_292"
class="fnanchor">[292]</a></p>

<p class="rol">TRIGEO.</p>

<p>No.</p>

<p class="rol">CORO.</p>

<p>Tirad todos: arranquemos las piedras con los cables.</p>

<p class="rol">MERCURIO.</p>

<p>¡Venga!</p>

<p class="rol">CORO.</p>

<p>¡Venga más!</p>

<p class="rol">MERCURIO.</p>

<p>¡Venga!</p>

<p class="rol">CORO.</p>

<p>¡Venga más, más!</p>

<p class="rol">MERCURIO.</p>

<p>¡Venga! ¡Venga!</p>

<p class="rol">TRIGEO.</p>

<p>Pero no todos arrastran igualmente. ¡Tirad todos a una!
¡Eh!, vosotros fingís que trabajáis. ¡Ah Beocios, Beocios!,
lo habéis de sentir.<a id="FNanchor_293" href="#Footnote_293"
class="fnanchor">[293]</a></p>

<p class="rol">MERCURIO.</p>

<p>¡Venga, pues!</p>

<p class="rol">TRIGEO.</p>

<p>¡Venga!</p>

<p class="rol"><span class="pagenum" id="Page_144">p. 144</span>CORO.</p>

<p>Ea, tirad también vosotros.</p>

<p class="rol">TRIGEO.</p>

<p>Pues qué, ¿no tiro yo? ¿No estoy colgado de la cuerda y haciendo los
mayores esfuerzos?</p>

<p class="rol">CORO.</p>

<p>¿Entonces por qué no adelanta la obra?</p>

<p class="rol">TRIGEO.</p>

<p>¡Ah Lámaco! Nos estorbas estándote ahí sentado. ¿Qué necesidad
tenemos de tu Gorgona?<a id="FNanchor_294" href="#Footnote_294"
class="fnanchor">[294]</a></p>

<p class="rol">MERCURIO.</p>

<p>Tampoco tiran esos argivos; es verdad que hace mucho tiempo que
se ríen de nuestras desgracias; especialmente desde que obtienen
subsidios de ambos bandos.<a id="FNanchor_295" href="#Footnote_295"
class="fnanchor">[295]</a></p>

<p class="rol">TRIGEO.</p>

<p>Pero los lacedemonios, amigo mío, tiran con todas sus fuerzas.</p>

<p class="rol">CORO.</p>

<p>Mirad, los únicos que trabajan son los que manejan el azadón, y los
armeros se lo estorban.</p>

<p class="rol">MERCURIO.</p>

<p>Tampoco los Megarenses hacen nada de provecho; sin embargo tiran
abriendo enormemente la boca, como los perros cuando roen un hueso;
pero los pobres están desmayados de hambre.<a id="FNanchor_296"
href="#Footnote_296" class="fnanchor">[296]</a></p>

<p class="rol"><span class="pagenum" id="Page_145">p. 145</span>TRIGEO.</p>

<p>Amigos, nada adelantamos; reunamos nuestros esfuerzos, y tiremos a
una.</p>

<p class="rol">MERCURIO.</p>

<p>¡Venga!</p>

<p class="rol">TRIGEO.</p>

<p>¡Venga más!</p>

<p class="rol">MERCURIO.</p>

<p>¡Venga!</p>

<p class="rol">TRIGEO.</p>

<p>¡Más, por vida de Júpiter!</p>

<p class="rol">MERCURIO.</p>

<p>Poco adelantamos.</p>

<p class="rol">TRIGEO.</p>

<p>¿Habrá infamia como esta? Unos tiran a un lado, y los otros al
contrario. ¡Argivos, argivos! ¡Que va a haber palos!</p>

<p class="rol">MERCURIO.</p>

<p>¡Venga, pues!</p>

<p class="rol">TRIGEO.</p>

<p>¡Venga!</p>

<p class="rol">CORO.</p>

<p>¡Qué canallas son algunos!</p>

<p class="rol">TRIGEO.</p>

<p>Vosotros, que deseáis ardientemente la Paz, tirad con fuerza.</p>

<p class="rol">CORO.</p>

<p>Hay algunos que nos lo impiden.</p>

<p class="rol">MERCURIO.</p>

<p>¿No os iréis al infierno, megarenses? La diosa os detesta,
recordando que fuisteis los primeros en<span class="pagenum"
id="Page_146">p. 146</span> untarla con ajos.<a id="FNanchor_297"
href="#Footnote_297" class="fnanchor">[297]</a> Vosotros,
atenienses, no tiréis ya de ese lado; está visto que solo podéis
ocuparos de procesos. Pero si queréis libertar a la Paz, retiraos
hacia el mar un poco.<a id="FNanchor_298" href="#Footnote_298"
class="fnanchor">[298]</a></p>

<p class="rol">CORO.</p>

<p>Ea, amigos labradores, demos fin a este trabajo.</p>

<p class="rol">MERCURIO.</p>

<p>La cosa va mucho mejor, ciudadanos.</p>

<p class="rol">CORO.</p>

<p>Dice que la cosa marcha; ea, redoblemos todos nuestros esfuerzos.</p>

<p class="rol">TRIGEO.</p>

<p>Solo los labradores, y nadie más, hacen adelantar la obra.</p>

<p class="rol">CORO.</p>

<p>¡Firme, pues! ¡Firme todo el mundo! ¡Ya nos acercamos! No hay que
ceder. ¡Ánimo! ¡Ánimo! Ya está concluido. Ahora, ¡venga!, ¡venga!,
¡venga!, ¡venga!, ¡venga, todos a una!</p>

<p>(<i>La Paz sale de la caverna acompañada de Opora y Teoría.</i>)</p>

<hr class="tb">

<p class="rol">TRIGEO.</p>

<p>¡Oh Diosa venerable que nos prodigas las uvas!,<span
class="pagenum" id="Page_147">p. 147</span> ¿qué oración te
dirigiré? ¿Dónde podré hallar para saludarte palabras equivalentes
a diez mil ánforas?<a id="FNanchor_299" href="#Footnote_299"
class="fnanchor">[299]</a> No tengo ninguna en casa. Salud, Opora,
y tú también, Teoría.<a id="FNanchor_300" href="#Footnote_300"
class="fnanchor">[300]</a> ¡Qué hechicero es tu rostro, Teoría! ¡Qué
perfume se exhala de tu seno! Es dulce y delicado como la exención de
la milicia, o el más precioso aroma.</p>

<p class="rol">MERCURIO.</p>

<p>¿No es un olor semejante al de la mochila militar?</p>

<p class="rol">CORO.</p>

<p>¡Oh enemigo detestable, tu morral asqueroso me da náuseas! Apesta
a cebollas; mientras que al lado de esta amable Diosa todo se vuelven
sazonados frutos; convites, Dionisiacas, flautas, poetas, cómicos,
cantos de Sófocles, tordos, versitos de Eurípides...</p>

<p class="rol">TRIGEO.</p>

<p>¡Desdichado!, no la calumnies. ¿Cómo ha de amar a ese fabricante de
sutilezas y sofismas?</p>

<p class="rol"><span class="pagenum" id="Page_148">p. 148</span>CORO.</p>

<p>...hiedras, coladores de vino, baladoras ovejas, mujeres campesinas
de bella garganta, la esclava ebria, el ánfora derribada y otras mil
cosas buenas.</p>

<p class="rol">MERCURIO.</p>

<p>Mira, mira cómo hablan unas con otras las ciudades y se ríen de
todo corazón; sin embargo, todas tienen terribles heridas y enormes
ampollas.</p>

<p class="rol">TRIGEO.</p>

<p>Mira también a los espectadores; por el semblante de cada cual
conocerás su oficio.</p>

<p class="rol">MERCURIO.</p>

<p>¡Ah! ¿No ves a ese fabricante de penachos cómo se arranca los
cabellos? Aquel que hace azadones se ríe en las barbas de un
fabricante de espadas.<a id="FNanchor_301" href="#Footnote_301"
class="fnanchor">[301]</a></p>

<p class="rol">TRIGEO.</p>

<p>¿Ves tú cómo se regocija ese otro fabricante de hoces, y señala con
el dedo a un fabricante de lanzas?</p>

<p class="rol">MERCURIO.</p>

<p>Ea, manda a los labradores que se retiren.</p>

<p class="rol">TRIGEO.</p>

<p>Pueblos, escuchad: vuelvan cuanto antes a los campos los labradores
con sus aperos, dejándose de lanzas, espadas y flechas: la antigua Paz
reina ya en estos lugares. Vuelvan, pues, todos a las rústicas faenas,
después de entonar un jubiloso Peán.</p>

<p class="rol">CORO.</p>

<p>¡Oh día deseado por los hombres de bien y los<span class="pagenum"
id="Page_149">p. 149</span> campesinos! ¡Con qué placer tornaré a
ver mis viñas y a saludar, después de tantos tiempos, las frondosas
higueras plantadas en mi juventud!</p>

<p class="rol">TRIGEO.</p>

<p>Principiemos, amigos míos, por adorar a la diosa que nos ha
libertado de Gorgonas y penachos, y corramos después a nuestros campos,
provistos de sabroso almuerzo.</p>

<p class="rol">MERCURIO.</p>

<p>¡Oh Neptuno, cómo alegra la vista ese batallón de labradores,
apretados como la masa de una torta, o los convidados en un banquete
público!</p>

<p class="rol">TRIGEO.</p>

<p>¡Sí; mirad cómo brillan las palazadas! ¡Cómo los zarcillos de tres
dientes relucen al sol! ¡Qué derechos surcos va a trazar esa turba
feliz! Yo también deseo marchar al campo y remover aquellas pocas
tierras, tanto tiempo abandonadas. ¡Acordaos, amigos míos, de nuestra
antigua vida, regocijada con los dones que la diosa entonces nos
dispensaba! ¡Acordaos de aquellas cestas de higos secos y frescos;
acordaos de los mirtos, del dulce mosto, de las violetas ocultas en las
orillas de la fuente y de las aceitunas tan deseadas! Por tan inmensos
beneficios adoremos a la Diosa.</p>

<p class="rol">CORO.</p>

<p>¡Salve, salve, deidad querida, tu vuelta llena de regocijo nuestras
almas! Lejos de ti me abrumaba el dolor, me consumía el ardiente afán
de volver a mis campos. Tú eres para todos el mayor de los bienes,
la más anhelada dicha. Tú el único sostén<span class="pagenum"
id="Page_150">p. 150</span> de los que viven cultivando la tierra.
Bajo tu imperio, sin dispendios ni fatigas, disfrutábamos de mil
dulces placeres; tú eras nuestro pan cotidiano, nuestra salud, nuestra
vida. Por eso las vides y jóvenes higueras y todas nuestras plantas te
acogen jubilosas, y sonríen a tu venida. (<i>A Mercurio.</i>) Pero tú,
el más benévolo de los dioses, dinos dónde ha estado encerrada tanto
tiempo.</p>

<p class="rol">MERCURIO.</p>

<p>Sabios labradores, escuchad mis palabras, si queréis saber cómo
la habéis perdido. La desgracia de Fidias<a id="FNanchor_302"
href="#Footnote_302" class="fnanchor">[302]</a> fue la primera causa;
en seguida Pericles, temeroso de la misma suerte, desconfiando de
vuestro carácter irritable, creyó que el mejor modo de evitar el
peligro personal era poner fuego a la República. Su decreto contra
Mégara fue la pequeña chispa que produjo la vasta conflagración de una
guerra, cuyo humo ha arrancado tantas lágrimas a todos los griegos, a
los de aquí y a los de otras comarcas. Al primer rumor de ese incendio,
crujieron a su pesar nuestras cepas; la tinaja, bruscamente<span
class="pagenum" id="Page_151">p. 151</span> removida, chocó contra la
tinaja; nadie podía ya contener el mal, y la Paz desapareció.</p>

<p class="rol">TRIGEO.</p>

<p>He ahí, por Apolo, cosas completamente ignoradas; yo a nadie había
oído que Fidias estuviese relacionado con la Diosa.</p>

<p class="rol">CORO.</p>

<p>Ni yo tampoco hasta ahora. Sin duda la Paz debe su hermosura a su
alianza con él. ¡Cuántas cosas ignoramos!</p>

<p class="rol">MERCURIO.</p>

<p>Entonces, conociendo las ciudades sometidas a vuestro mando que,
exasperados unos contra otros, estabais próximos a despedazaros,
pusieron en práctica todos los medios para eximirse del pago de los
tributos y ganaron a fuerza de oro a los lacedemonios principales.
Estos, como avaros que son y despreciadores de todo extranjero, muy
pronto arrojaron ignominiosamente a la Paz, y se declararon por la
Guerra. La fuente de sus ganancias lo fue de ruina pera los pobres
labradores; pues bien pronto vuestras trirremes fueron, en represalias,
a comerse sus higos.</p>

<p class="rol">TRIGEO.</p>

<p>Muy bien hecho. También ellos me cortaron a mí una higuera negra que
yo mismo había plantado y dirigido.</p>

<p class="rol">CORO.</p>

<p>Sí, muy bien hecho, por Júpiter; a mí también me rompieron de una
pedrada una medida con seis medimnas de trigo.</p>

<p class="rol"><span class="pagenum" id="Page_152">p. 152</span>MERCURIO.</p>

<p>Los trabajadores del campo, reunidos después en la ciudad,<a
id="FNanchor_303" href="#Footnote_303" class="fnanchor">[303]</a> se
dejaron comprar como los otros; echaban de menos, es cierto, sus uvas
y sus higos, pero en cambio oían a los oradores. Estos, conociendo
la debilidad de los pobres, y la extremada miseria a que estaban
reducidos, ahuyentaron a la Paz a fuerza de clamores, como si fueran
horquillas, siempre que, arrastrada por su amor a este país, apareció
entre nosotros: vejaban a los más poderosos y opulentos de nuestros
aliados, acusándolos de ser partidarios de Brásidas. Y vosotros os
arrojabais como perros sobre el infeliz calumniado y lo despedazabais
rabiosamente; pues la república, pálida de hambre y temerosa, devoraba
con feroz placer cuantas víctimas le presentaba la calumnia. Los
extranjeros, viendo los terribles golpes que asestaban estos oradores,
les tapaban la boca con oro, de suerte que los enriquecieron, mientras
la Grecia se arruinaba sin que lo advirtieseis. El autor de tantos
males era un curtidor.<a id="FNanchor_304" href="#Footnote_304"
class="fnanchor">[304]</a></p>

<p class="rol">TRIGEO.</p>

<p>Cesa, cesa, Mercurio, de recordarme a ese hombre; déjale en paz en
los infiernos, donde sin duda está: ya no es nuestro, sino tuyo;<a
id="FNanchor_305" href="#Footnote_305" class="fnanchor">[305]</a> por
consiguiente,<span class="pagenum" id="Page_153">p. 153</span> cuanto
digas de él, aunque en vida haya sido canalla, charlatán, delator,
revoltoso y trastornador, recaerá sobre uno de tus súbditos. (<i>A la
Paz.</i>) Pero ¿por qué callas, oh Diosa?</p>

<p class="rol">MERCURIO.</p>

<p>No conseguirás que revele a los espectadores la causa de su
silencio; está muy irritada por lo que le han hecho sufrir.</p>

<p class="rol">TRIGEO.</p>

<p>Pues que te diga a ti siquiera algunas palabras.</p>

<p class="rol">MERCURIO.</p>

<p>Amiga querida, dime cuál es tu ánimo respecto a estos. Habla,
mujer la más enemiga de los escudos. Bien, ya escucho. (<i>Supone
que le habla al oído.</i>) Esas son tus quejas; comprendo.
(<i>A los espectadores.</i>) Oíd vosotros sus acusaciones. Dice
que cuando después de los sucesos de Pilos<a id="FNanchor_306"
href="#Footnote_306" class="fnanchor">[306]</a> se presentó ella
voluntariamente con una cesta llena de tratados, la rechazasteis tres
veces en la asamblea popular.</p>

<p class="rol">TRIGEO.</p>

<p>Es verdad, faltamos en eso; pero perdónanos: nuestra
inteligencia estaba entonces rodeada de cueros.<a id="FNanchor_307"
href="#Footnote_307" class="fnanchor">[307]</a></p>

<p class="rol">MERCURIO.</p>

<p>Escucha ahora la pregunta que acaba de hacerme. «¿Quién de vosotros
era su mayor enemigo?<span class="pagenum" id="Page_154">p. 154</span>
¿Quién trabajó más por la terminación de la guerra?»</p>

<p class="rol">TRIGEO.</p>

<p>Su más fiel amigo era sin duda alguna Cleónimo.</p>

<p class="rol">MERCURIO.</p>

<p>¿Y qué tal era ese Cleónimo en punto a guerra?</p>

<p class="rol">TRIGEO.</p>

<p>Lo más intrépido, solo que no es hijo de quien se decía, pues en
cuanto va al ejército, prueba suficientemente, arrojando las armas,
que es un hijo supuesto.<a id="FNanchor_308" href="#Footnote_308"
class="fnanchor">[308]</a></p>

<p class="rol">MERCURIO.</p>

<p>Escucha lo que acaba de preguntarme. ¿Quién manda ahora en la
tribuna del Pnix?</p>

<p class="rol">TRIGEO.</p>

<p>Hipérbolo<a id="FNanchor_309" href="#Footnote_309"
class="fnanchor">[309]</a> es el dueño absoluto. (<i>A la Paz.</i>)
¡Ah! ¿Qué haces? ¿Por qué vuelves la cabeza?</p>

<p class="rol">MERCURIO.</p>

<p>Aparta el rostro indignada de que el pueblo haya aceptado tan
perverso jefe.</p>

<p class="rol">TRIGEO.</p>

<p>¡Bueno! ya no lo emplearemos más; el pueblo, viéndose sin guía y
en completa desnudez, se ha servido de ese hombre como de una copa
encontrada por casualidad.</p>

<p class="rol"><span class="pagenum" id="Page_155">p. 155</span>MERCURIO.</p>

<p>La Paz quiere saber las ventajas que eso traerá a la república.</p>

<p class="rol">TRIGEO.</p>

<p>Lo veremos todo más claro.</p>

<p class="rol">MERCURIO.</p>

<p>¿Por qué?</p>

<p class="rol">TRIGEO.</p>

<p>Porque es comerciante de lámparas.<a id="FNanchor_310"
href="#Footnote_310" class="fnanchor">[310]</a> Antes dirigíamos todos
los negocios a tientas en la oscuridad; ahora los resolveremos a la luz
de una lámpara.</p>

<p class="rol">MERCURIO.</p>

<p>¡Oh! ¡Oh! ¡Lo que me manda preguntarte!</p>

<p class="rol">TRIGEO.</p>

<p>¿Sobre qué?</p>

<p class="rol">MERCURIO.</p>

<p>Sobre mil antiguallas, que dejó al partir. Lo primero que desea
saber es qué hace Sófocles.</p>

<p class="rol">TRIGEO.</p>

<p>Lo pasa muy bien; pero le ha sucedido una cosa extraordinaria.</p>

<p class="rol">MERCURIO.</p>

<p>¿Cuál?</p>

<p class="rol">TRIGEO.</p>

<p>De Sófocles se ha convertido en Simónides.<a id="FNanchor_311"
href="#Footnote_311" class="fnanchor">[311]</a></p>

<p class="rol">MERCURIO.</p>

<p>¡En Simónides! ¿Cómo?</p>

<p class="rol"><span class="pagenum" id="Page_156">p. 156</span>TRIGEO.</p>

<p>Achacoso y viejo, es capaz por ganarse un óbolo de navegar sobre un
zarzo.</p>

<p class="rol">MERCURIO.</p>

<p>¿Y el sabio Cratino<a id="FNanchor_312" href="#Footnote_312"
class="fnanchor">[312]</a> vive todavía?</p>

<p class="rol">TRIGEO.</p>

<p>Murió cuando la invasión de los lacedemonios.<a id="FNanchor_313"
href="#Footnote_313" class="fnanchor">[313]</a></p>

<p class="rol">MERCURIO.</p>

<p>¿Qué le sucedió?</p>

<p class="rol">TRIGEO.</p>

<p>¿Qué? Se desfalleció, no pudiendo resistir a la pena que le produjo
el ver romperse una tinaja llena de vino. ¿Cuántas desgracias como esta
crees que han afligido a esta ciudad? Así es que en adelante, señora,
nada podrá apartarnos de ti.</p>

<p class="rol">MERCURIO.</p>

<p>En ese supuesto, te entrego a Opora por mujer; vete a vivir
con ella en el campo, y producid ricas uvas.<a id="FNanchor_314"
href="#Footnote_314" class="fnanchor">[314]</a></p>

<p class="rol">TRIGEO.</p>

<p>Acércate, amada mía, y dame un dulce beso. Dime, poderoso Mercurio:
¿me vendrá algún daño<span class="pagenum" id="Page_157">p. 157</span>
de holgarme con Opora después de tan larga abstinencia?</p>

<p class="rol">MERCURIO.</p>

<p>No, como en seguida tomes una infusión de poleo.<a id="FNanchor_315"
href="#Footnote_315" class="fnanchor">[315]</a> Pero ante todo acompaña
a Teoría al Senado, su antigua morada.</p>

<p class="rol">TRIGEO.</p>

<p>¡Oh Senado, qué dichoso vas a ser albergando bajo tu techo a
tan amable huésped! ¡Cuánta salsa sorberás en estos tres días!<a
id="FNanchor_316" href="#Footnote_316" class="fnanchor">[316]</a>
¡Qué de carnes y entrañas cocidas no comerás! Adiós, pues, mi querido
Mercurio.</p>

<p class="rol">MERCURIO.</p>

<p>¡Adiós, honrado Trigeo; que lo pases bien y que te acuerdes de
mí!</p>

<p class="rol">TRIGEO.</p>

<p>¡Escarabajo mío, volemos, volemos a casa!</p>

<p class="rol">MERCURIO.</p>

<p>Si no está aquí, amigo mío.</p>

<p class="rol">TRIGEO.</p>

<p>¿Pues adónde se fue?</p>

<p class="rol">MERCURIO.</p>

<p>Está uncido al carro de Júpiter y es portador del rayo.<a
id="FNanchor_317" href="#Footnote_317" class="fnanchor">[317]</a></p>

<p class="rol">TRIGEO.</p>

<p>Pero ¿dónde hallará el infeliz sus alimentos?</p>

<p class="rol"><span class="pagenum" id="Page_158">p. 158</span>MERCURIO.</p>

<p>Comerá la ambrosía de Ganimedes.<a id="FNanchor_318"
href="#Footnote_318" class="fnanchor">[318]</a></p>

<p class="rol">TRIGEO.</p>

<p>Y yo, ¿cómo bajaré?</p>

<p class="rol">MERCURIO.</p>

<p>No tengas miedo, por aquí... junto a la Diosa.</p>

<p class="rol">TRIGEO.</p>

<p>Ea, lindas muchachas, seguidme pronto; son muchos los que os esperan
enardecidos por el amor.<a id="FNanchor_319" href="#Footnote_319"
class="fnanchor">[319]</a></p>

<hr class="tb">

<p class="rol">CORO.</p>

<p>Vete contento. Nosotros entre tanto encomendamos a nuestros
servidores la custodia de estos objetos,<a id="FNanchor_320"
href="#Footnote_320" class="fnanchor">[320]</a> pues no hay lugar
menos seguro que la escena: alrededor de ella andan siempre escondidos
muchos ladrones, acechando la ocasión de atrapar algo. (<i>A los
criados.</i>) Guardadnos bien todo eso, mientras nosotros explicamos a
los concurrentes el objeto de esta obra, y la intención que nos anima.
Merecería ciertamente ser apaleado el poeta cómico que, dirigiéndose
a los espectadores, se elogiase a sí propio en los anapestos.<a
id="FNanchor_321" href="#Footnote_321" class="fnanchor">[321]</a>
Pero si es justo, oh hija de Júpiter, el tributar todo linaje
de<span class="pagenum" id="Page_159">p. 159</span> honores al más
sobresaliente y famoso en el arte de hacer comedias, nuestro autor
se considera digno de los mayores elogios. En primer lugar, es el
único que ha obligado a sus rivales a suprimir sus gastadas burlas
sobre los harapos, y sus combates contra los piojos; además él ha
puesto en ridículo y ha arrojado de la escena a aquellos Hércules,<a
id="FNanchor_322" href="#Footnote_322" class="fnanchor">[322]</a>
panaderos hambrientos, siempre fugitivos y bellacos, y siempre
dejándose apalear de lo lindo; y ha prescindido, por último, de
aquellos esclavos que era de rigor saliesen llorando, solo para que
un compañero, burlándose de sus lacerías, les preguntase riendo:
«Hola, pobrecillo. ¿Qué le ha pasado a tu piel? ¿Acaso un puerco-espin
ha lanzado sobre tu espalda un ejército de púas, llenándola de
surcos?» Suprimiendo estos insultos e innobles bufonadas, ha creado
para vosotros un gran arte, parecido a un palacio de altas torres,
fabricado con hermosas palabras, profundos pensamientos, y chistes no
vulgares. Jamás sacó a la escena particulares oscuros ni mujeres; antes
bien, con hercúleo esfuerzo arremetió contra los mayores monstruos,
sin arredrarle el hedor de los cueros ni las amenazas de un cenagal
removido. Yo fui el primero que ataqué audazmente a aquella horrenda
fiera de espantosos dientes, ojos terribles, flameantes como los de
Cinna, rodeada de cien infames aduladores que le lamían la cabeza,
de voz estruendosa como la<span class="pagenum" id="Page_160">p.
160</span> de destructor remolino, de olor a foca, y de partes secretas
que, por lo inmundas, recuerdan las de las lamias y camellos.<a
id="FNanchor_323" href="#Footnote_323" class="fnanchor">[323]</a> La
vista de semejante monstruo no me atemorizó; al contrario, salí a su
encuentro y peleé por vosotros y por las islas. Motivo es este para que
premiéis mis servicios y no es olvidéis de mí. Además, en la embriaguez
del triunfo, no he recorrido las palestras seduciendo a los jóvenes,<a
id="FNanchor_324" href="#Footnote_324" class="fnanchor">[324]</a>
sino que, recogiendo mis enseres, me retiraba al punto, después de
haber molestado a pocos, deleitado a los más, y cumplido en todo con
mi deber. Por tanto, hombres y niños han de declararse a mi favor; y
hasta los calvos deben por propio interés contribuir a mi victoria;
pues si salgo vencedor, todos dirán en la mesa y en los festines:
«Llévale al calvo; dale esta confitura al calvo; no neguéis nada a
ese nobilísimo poeta, ni a su brillante frente.»<a id="FNanchor_325"
href="#Footnote_325" class="fnanchor">[325]</a></p>

<p class="rol">SEMICORO.</p>

<p>Oh Musa, ahuyenta la guerra y ven conmigo a presidir las danzas, a
celebrar las bodas de los dioses, los festines de los hombres y los
banquetes de los bienaventurados. Estos son tus placeres. Si Carcino<a
id="FNanchor_326" href="#Footnote_326" class="fnanchor">[326]</a>
viene, y te suplica que bailes con sus<span class="pagenum"
id="Page_161">p. 161</span> hijos, no le atiendas ni le ayudes en
nada; considera que son unos bailarines de delgado cuello a modo de
codornices domésticas, enanos chiquititos, como excrementos de cabra;
en fin, poetas de tramoya.<a id="FNanchor_327" href="#Footnote_327"
class="fnanchor">[327]</a> Su padre dice que la única de sus piezas
que, contra toda esperanza, tuvo éxito, fue estrangulada a la
noche por una comadreja.<a id="FNanchor_328" href="#Footnote_328"
class="fnanchor">[328]</a></p>

<p class="rol">SEMICORO.</p>

<p>Tales son los himnos que las Gracias de hermosa cabellera inspiran
al docto poeta cuando la primaveral golondrina gorjea entre el
follaje; y Morsino y Melantio<a id="FNanchor_329" href="#Footnote_329"
class="fnanchor">[329]</a> no pueden obtener un coro: este me desgarró
los oídos con su desentonada voz, cuando consiguieron su coro trágico,
él y su hermano, dos glotones como las Arpías y Gorgonas, devoradores
de rayas, amantes de las viejas, impuros, que apestan a chivo, y son el
azote de los peces. ¡Oh Musa! Envuélvelos en un inmenso gargajo, y ven
a celebrar la fiesta conmigo.</p>

<hr class="tb">

<p class="rol">TRIGEO.</p>

<p>¡Qué empresa tan difícil era la de llegar hasta los dioses! Tengo
como magulladas las piernas. ¡Qué pequeñitos me parecíais desde allá
arriba;<span class="pagenum" id="Page_162">p. 162</span> cierto que
mirados desde el cielo parecéis bastante malos, pero desde aquí mucho
peores!</p>

<p class="rol">UN ESCLAVO.</p>

<p>¿Estás aquí, señor?</p>

<p class="rol">TRIGEO.</p>

<p>Eso he oído decir.</p>

<p class="rol">EL ESCLAVO.</p>

<p>¿Cómo te ha ido?</p>

<p class="rol">TRIGEO.</p>

<p>Me duelen las piernas: ¡el camino es tan largo!</p>

<p class="rol">EL ESCLAVO.</p>

<p>Vamos, dime...</p>

<p class="rol">TRIGEO.</p>

<p>¿Qué?</p>

<p class="rol">EL ESCLAVO.</p>

<p>¿Has visto algún otro hombre vagando en la región del cielo?</p>

<p class="rol">TRIGEO.</p>

<p>No: solo he visto dos o tres almas de poetas ditirámbicos.<a
id="FNanchor_330" href="#Footnote_330" class="fnanchor">[330]</a></p>

<p class="rol">EL ESCLAVO.</p>

<p>¿Qué hacían?</p>

<p class="rol">TRIGEO.</p>

<p>Trataban de coger al vuelo preludios líricos, perdidos en el
aire.</p>

<p class="rol">EL ESCLAVO.</p>

<p>¿Has averiguado si es verdad, como se dice, que<span
class="pagenum" id="Page_163">p. 163</span> después de muertos nos
convertimos en estrellas?</p>

<p class="rol">TRIGEO.</p>

<p>Sí por cierto.</p>

<p class="rol">EL ESCLAVO.</p>

<p>¿Qué astro es aquel que se distingue allí?</p>

<p class="rol">TRIGEO.</p>

<p>Ion de Quíos,<a id="FNanchor_331" href="#Footnote_331"
class="fnanchor">[331]</a> el autor de una oda que principiaba:
«Oriente.» En cuanto pareció en el cielo todos le llamaron: «Astro
oriental».</p>

<p class="rol">EL ESCLAVO.</p>

<p>¿Quiénes son esas estrellas que corren dejando un rastro de luz?</p>

<p class="rol">TRIGEO.</p>

<p>Son estrellas de los ricos que vuelven de cenar llevando una
linterna y en ella una luz. Pero concluyamos: llévate cuanto antes
a casa a esta joven;<a id="FNanchor_332" href="#Footnote_332"
class="fnanchor">[332]</a> limpia la bañera; calienta el agua, y
prepara para ella y para mí el lecho nupcial. En cuanto concluyas,
vuelve aquí. Mientras tanto, devolveré esta otra<a id="FNanchor_333"
href="#Footnote_333" class="fnanchor">[333]</a> al Senado.</p>

<p class="rol">EL ESCLAVO.</p>

<p>¿De dónde traes estas mujeres?</p>

<p class="rol"><span class="pagenum" id="Page_164">p. 164</span>TRIGEO.</p>

<p>¿De dónde? Del cielo.</p>

<p class="rol">EL ESCLAVO.</p>

<p>Pues no doy un óbolo por los dioses, si se dedican a rufianes como
los hombres.</p>

<p class="rol">TRIGEO.</p>

<p>No lo son todos; pero hay algunos que viven de ese oficio.</p>

<p class="rol">EL ESCLAVO.</p>

<p>Vamos, pues. ¡Ah! dime, ¿le daré algo de comer?</p>

<p class="rol">TRIGEO.</p>

<p>Nada, no querrá comer ni pan ni pasteles, pues está acostumbrada a
beber la ambrosía con los dioses.</p>

<p class="rol">EL ESCLAVO.</p>

<p>Habrá, pues, que prepararle algo de beber.<a id="FNanchor_334"
href="#Footnote_334" class="fnanchor">[334]</a></p>

<p class="centra">(<i>Vase.</i>)</p>

<hr class="tb">

<p class="rol">CORO.</p>

<p>Ese anciano, al parecer, es sumamente feliz.</p>

<p class="rol">TRIGEO.</p>

<p>¿Qué diréis cuando me veáis adornado para la boda?</p>

<p class="rol">CORO.</p>

<p>Rejuvenecido por el amor, perfumado con exquisitas esencias, tu
felicidad es envidiable, anciano.</p>

<p class="rol"><span class="pagenum" id="Page_165">p. 165</span>TRIGEO.</p>

<p>Es verdad. ¡Y cuando, acostado con ella, bese su seno!</p>

<p class="rol">CORO.</p>

<p>Serás más feliz que esos trompos, hijos de Carcino.</p>

<p class="rol">TRIGEO.</p>

<p>¿No merecía esta recompensa el haber salvado a los griegos, montado
en mi escarabajo? Gracias a mí, todos pueden vivir en el campo y gozar
tranquilamente del amor y del sueño.</p>

<hr class="tb">

<p class="rol">EL ESCLAVO (<i>De vuelta</i>).</p>

<p>La joven se ha lavado, y todo su cuerpo está resplandeciente de
hermosura; la torta está cocida, amasado el sésamo<a id="FNanchor_335"
href="#Footnote_335" class="fnanchor">[335]</a> y preparado todo lo
demás; solo falta el esposo.<a id="FNanchor_336" href="#Footnote_336"
class="fnanchor">[336]</a></p>

<p class="rol">TRIGEO.</p>

<p>Ea, apresurémonos a llevar a Teoría al Senado.</p>

<p class="rol">EL ESCLAVO.</p>

<p>¿Qué dices? ¿Es esa Teoría aquella muchacha con<span
class="pagenum" id="Page_166">p. 166</span> la cual fuimos
una vez a Braurón<a id="FNanchor_337" href="#Footnote_337"
class="fnanchor">[337]</a> a beber y a refocilarnos?</p>

<p class="rol">TRIGEO.</p>

<p>La misma; no me ha costado poco el cogerla.<a id="FNanchor_338"
href="#Footnote_338" class="fnanchor">[338]</a></p>

<p class="rol">EL ESCLAVO.</p>

<p>¡Oh señor, qué placeres nos proporciona cada cinco años!</p>

<p class="rol">TRIGEO.</p>

<p>¡Ea! ¿Quién de vosotros es de fiar? ¿Quién de vosotros se encarga
de guardar esta joven y de llevarla al Senado? ¡Eh, tú! ¿Qué dibujas
ahí?</p>

<p class="rol">EL ESCLAVO.</p>

<p>El plano de la tienda que quiero levantar en el Istmo.<a
id="FNanchor_339" href="#Footnote_339" class="fnanchor">[339]</a></p>

<p class="rol"><span class="pagenum" id="Page_167">p. 167</span>TRIGEO.</p>

<p>Vamos, ¿ninguno quiere encargarse de guardarla? (<i>A Teoría</i>.)
Ven acá; te colocaré en medio de ellos.</p>

<p class="rol">EL ESCLAVO.</p>

<p>Ese hace señas.</p>

<p class="rol">TRIGEO.</p>

<p>¿Quién?</p>

<p class="rol">EL ESCLAVO.</p>

<p>¿Quién? Arifrades<a id="FNanchor_340" href="#Footnote_340"
class="fnanchor">[340]</a> te suplica que se la lleves.</p>

<p class="rol">TRIGEO.</p>

<p>No por cierto: pronto la dejaría extenuada.<a id="FNanchor_341"
href="#Footnote_341" class="fnanchor">[341]</a> Vamos, Teoría,
deja ahí todo eso.<a id="FNanchor_342" href="#Footnote_342"
class="fnanchor">[342]</a></p>

<p>Senadores y pritáneos, contemplad a Teoría: ved los infinitos bienes
que con ella os entrego; podéis al instante levantar las piernas de
esta víctima y consumar el sacrificio. Mirad qué hermoso es este fogón;
el hollín lo ha ennegrecido; en él, antes de la guerra, solía el Senado
colocar sus cacerolas. Mañana podremos emprender con ella deliciosas
contiendas, luchar en el suelo, o a cuatro pies, o inclinados, o
apoyándonos sobre la rodilla echarla de costado, y, ungidos como
los atletas en el pancracio, atacarla denodadamente con los puños y
otros miembros. Al tercer día empezaréis las<span class="pagenum"
id="Page_168">p. 168</span> carreras de caballos; cada jinete empujará
a su adversario; los tiros de los carros, derribados unos sobre otros
y relinchando jadeantes, se darán sacudidas mutuas; mientras otros
aurigas, rechazados de su asiento, rodarán al suelo cerca de la meta.<a
id="FNanchor_343" href="#Footnote_343" class="fnanchor">[343]</a>
Pritáneos, recibid a Teoría. ¡Oh, con qué gozo la acompaña ese! No
hubieras estado tan solícito para llevarla al Senado, si se tratase
de un asunto gratuito:<a id="FNanchor_344" href="#Footnote_344"
class="fnanchor">[344]</a> no hubiera faltado el pretexto de las
ocupaciones.</p>

<p class="rol">CORO.</p>

<p>Un hombre como tú es útilísimo a la república.</p>

<p class="rol">TRIGEO.</p>

<p>Cuando vendimiéis, conoceréis mejor lo que valgo.</p>

<p class="rol">CORO.</p>

<p>Ya lo has demostrado bastante, siendo el salvador de todos los
hombres.</p>

<p class="rol">TRIGEO.</p>

<p>Me dirás todo eso cuando bebas el vino nuevo.</p>

<p class="rol">CORO.</p>

<p>Siempre te creeremos el ser más grande después de los dioses.</p>

<p class="rol">TRIGEO.</p>

<p>Mucho me debéis a mí, Trigeo el Atmonense; pues he libertado de
gravísimos males a la población<span class="pagenum" id="Page_169">p.
169</span> rústica y urbana, y he reprimido a Hipérbolo.</p>

<p class="rol">CORO.</p>

<p>Dinos lo que debemos hacer ahora.</p>

<p class="rol">TRIGEO.</p>

<p>¿Qué cosa mejor que ofrecer a la Paz unas ollas llenas
de legumbres?<a id="FNanchor_345" href="#Footnote_345"
class="fnanchor">[345]</a></p>

<p class="rol">CORO.</p>

<p>¡Ollas de legumbres, como al pobre Mercurio que las encuentra tan
poco nutritivas!</p>

<p class="rol">TRIGEO.</p>

<p>¿Pues qué queréis? ¿Un buey cebado?</p>

<p class="rol">CORO.</p>

<p>¡Un buey! No, de ningún modo; habría quizá que socorrer a alguno.<a
id="FNanchor_346" href="#Footnote_346" class="fnanchor">[346]</a></p>

<p class="rol">TRIGEO.</p>

<p>¿Un puerco grande y gordo?</p>

<p class="rol">CORO.</p>

<p>No, no.</p>

<p class="rol">TRIGEO.</p>

<p>¿Por qué?</p>

<p class="rol">CORO.</p>

<p>Por miedo a las <i>porquerías</i> de Teágenes.</p>

<p class="rol"><span class="pagenum" id="Page_170">p. 170</span>TRIGEO.</p>

<p>¿Pues cuál víctima queréis?</p>

<p class="rol">CORO.</p>

<p>Una oveja.</p>

<p class="rol">TRIGEO.</p>

<p>¿Una oveja?</p>

<p class="rol">CORO.</p>

<p>Sí.</p>

<p class="rol">TRIGEO.</p>

<p>Pero pronuncias esa palabra como los jonios.<a id="FNanchor_347"
href="#Footnote_347" class="fnanchor">[347]</a></p>

<p class="rol">CORO.</p>

<p>De intento; así, si en la Asamblea dice alguno: «es preciso hacer la
guerra», los asistentes espantados gritarán en jónico: «¡Oi! ¡Oi!»</p>

<p class="rol">TRIGEO.</p>

<p>Perfectamente.</p>

<p class="rol">CORO.</p>

<p>Y serán pacíficos. De esta manera seremos unos con otros como
corderos, y mucho más indulgentes con los aliados.</p>

<p class="rol">TRIGEO.</p>

<p>Ea, traed cuanto antes una oveja: en tanto prepararé yo el altar
para sacrificarla.</p>

<p class="rol">CORO.</p>

<p>¡Qué bien sale todo, con la ayuda de los dioses y el favor de la
fortuna! ¡Qué oportunamente llega todo!</p>

<p class="rol"><span class="pagenum" id="Page_171">p. 171</span>TRIGEO.</p>

<p>Es la pura verdad; porque ya está el altar en la puerta.</p>

<p class="rol">CORO.</p>

<p>Apresuraos, pues, mientras los dioses encadenan el soplo inconstante
de la guerra. Evidentemente una divinidad cambia en bienes nuestras
miserias.</p>

<p class="rol">TRIGEO.</p>

<p>Aquí está la cesta, con la <i>salsa mola</i>,<a id="FNanchor_348"
href="#Footnote_348" class="fnanchor">[348]</a> la corona y el
cuchillo: también el fuego; de modo que solo falta la oveja.</p>

<p class="rol">CORO.</p>

<p>Apresuraos, apresuraos; porque si os ve Queris,<a id="FNanchor_349"
href="#Footnote_349" class="fnanchor">[349]</a> vendrá sin que se le
llame, y tocará la flauta hasta que os veáis obligados a taparle la
boca con algo, para premiar sus fatigas.</p>

<p class="rol" id="lustral">TRIGEO.</p>

<p>Vamos, coge la cesta y el agua lustral, y da cuanto antes una vuelta
por la derecha alrededor del ara.</p>

<p class="rol">EL ESCLAVO.</p>

<p>Ya he dado la vuelta; manda otra cosa.</p>

<p class="rol">TRIGEO.</p>

<p>Aguarda a que sumerja este tizón en el agua. Tú rocía el altar; tú
dame un poco de <i>salsa mola</i>; purifícate y alárgame después el
vaso; y luego esparce<span class="pagenum" id="Page_172">p. 172</span>
sobre los espectadores el resto de la cebada.</p>

<p class="rol">EL ESCLAVO.</p>

<p>Ya está.</p>

<p class="rol">TRIGEO.</p>

<p>¿Ya la has arrojado?</p>

<p class="rol">EL ESCLAVO.</p>

<p>Sí por cierto; ninguno de los espectadores deja de tener su
porción de cebada.<a id="FNanchor_350" href="#Footnote_350"
class="fnanchor">[350]</a></p>

<p class="rol">TRIGEO.</p>

<p>Pero las mujeres no la han recibido.</p>

<p class="rol">EL ESCLAVO.</p>

<p>Sus maridos se la darán a la noche.</p>

<p class="rol">TRIGEO.</p>

<p>Oremos. ¿Quién está aquí? ¿Dónde está esa multitud de hombres de
bien?</p>

<p class="rol">EL ESCLAVO.</p>

<p>Aguarda a que les dé a estos; son muchos y buenos.</p>

<p class="rol">TRIGEO.</p>

<p>¿Los crees buenos?</p>

<p class="rol">EL ESCLAVO.</p>

<p>¿Cómo no, si a pesar de haberles rociado de lo lindo están firmes y
plantados en su puesto?</p>

<p class="rol">TRIGEO.</p>

<p>Oremos, pues, cuanto antes; ¡oremos ya!</p>

<p>¡Augusta reina, diosa venerable, oh Paz, que presides las danzas e
himeneos, dígnate aceptar nuestro sacrificio!</p>

<p class="rol"><span class="pagenum" id="Page_173">p. 173</span>EL ESCLAVO.</p>

<p>Acéptalo, oh la más honrada de las diosas, y no hagas como esas
mujeres que engañan a sus maridos. Esas, digo, que miran por la puerta
entreabierta, y cuando alguno se fija en ellas, se retiran; después, si
se aleja, vuelven a mirar. ¡Oh, no hagas eso con nosotros!</p>

<p class="rol">TRIGEO.</p>

<p>Al contrario, como una mujer honrada, muéstrate sin rebozo a
tus adoradores <span id="fecha">que hace trece años</span> nos
consumimos lejos de ti. Pon término a las luchas y tumultos, y merece
el nombre de Lisímaca;<a id="FNanchor_351" href="#Footnote_351"
class="fnanchor">[351]</a> corrige esta suspicacia y charlatanería
que engendra nuestras mutuas calumnias; une de nuevo a los griegos
con los dulces vínculos de la amistad, y predisponlos a la benignidad
y a la indulgencia; haz, en fin, que en nuestra plaza abunden las
mejores mercancías, ristras de ajos, cohombros tempranos, manzanas,
granadas, y pequeñas túnicas para los esclavos; que afluyan a ella los
beocios cargados de gansos, ánades y alondras; que vengan con cestos
de anguilas del Copáis,<a id="FNanchor_352" href="#Footnote_352"
class="fnanchor">[352]</a> y amontonados en torno de ellas, luchemos
entre la turba de compradores, con Móricos, Téleas y Glaucetes<a
id="FNanchor_353" href="#Footnote_353" class="fnanchor">[353]</a> y
otros glotones ilustres; y que Melantio, llegando el último al
mercado, y viéndolo todo vendido, se lamente y exclame como<span
class="pagenum" id="Page_174">p. 174</span> en su <i>Medea</i>: «¡Yo
muero! ¡Me han abandonado las que se esconden entre las acelgas!»<a
id="FNanchor_354" href="#Footnote_354" class="fnanchor">[354]</a> y que
todos se rían de su desgracia. Concédenos, Diosa veneranda, esto que te
pedimos.</p>

<p class="rol">EL ESCLAVO.</p>

<p>Coge el cuchillo y degüella la oveja como un cocinero consumado.</p>

<p class="rol">TRIGEO.</p>

<p>Eso no es lícito.</p>

<p class="rol">EL ESCLAVO.</p>

<p>¿Por qué?</p>

<p class="rol">TRIGEO.</p>

<p>La Paz aborrece la matanza, y por eso nunca se ensangrienta su
altar. Por lo tanto, llévate adentro la víctima, mátala y trae las dos
piernas; de este modo la oveja se guardará para el Corega.</p>

<p class="centra">(<i>El esclavo entra en la casa.</i>)</p>

<hr class="tb">

<p class="rol">CORO.</p>

<p>Tú, que permaneces aquí, reúne pronto las astillas y todo lo
necesario para el sacrificio.</p>

<p class="rol">TRIGEO.</p>

<p>¿No os parece que dispongo el hogar como el más experto adivino?</p>

<p class="rol">CORO.</p>

<p>¿Por qué no? ¿Acaso ignoras algo de cuanto un sabio debe conocer?
¿No preves todo lo que un<span class="pagenum" id="Page_175">p.
175</span> hombre de reconocida habilidad y audacia afortunada debe
prever?</p>

<p class="rol">TRIGEO.</p>

<p>El humo de las astillas incomoda a Estílbides.<a id="FNanchor_355"
href="#Footnote_355" class="fnanchor">[355]</a> Traeré una mesa y me
pasaré sin criado.</p>

<p class="rol">CORO.</p>

<p>¿Quién no ensalzará a un hombre que, arrostrando infinitos peligros,
salvó la ciudad sagrada? Jamás dejará de ser admirado por todos.</p>

<hr class="tb">

<p class="rol">EL ESCLAVO (<i>De vuelta</i>).</p>

<p>Cumplí tus órdenes. Toma las piernas y ponlas sobre el fuego: yo voy
a buscar las entrañas y la torta.</p>

<p class="rol">TRIGEO.</p>

<p>Eso corre de mi cuenta; pero necesitaba que vinieses.</p>

<p class="rol">EL ESCLAVO.</p>

<p>Pues aquí estoy. ¿Te parece que he tardado?</p>

<p class="rol">TRIGEO.</p>

<p>Asa bien eso. Pero ahí se acerca uno coronado de laurel. ¿Quién es
ese hombre?</p>

<p class="rol">EL ESCLAVO.</p>

<p>¡Qué arrogante parece! Sin duda, algún adivino.</p>

<p class="rol"><span class="pagenum" id="Page_176">p. 176</span>TRIGEO.</p>

<p>No, por Júpiter, es Hierocles.<a id="FNanchor_356"
href="#Footnote_356" class="fnanchor">[356]</a></p>

<p class="rol">EL ESCLAVO.</p>

<p>¡Ah! Ese charlatán de oráculos, habitante de Orea.<a
id="FNanchor_357" href="#Footnote_357" class="fnanchor">[357]</a> ¿Qué
nos querrá decir?</p>

<p class="rol">TRIGEO.</p>

<p>Claro está que vendrá a oponerse a la Paz.</p>

<p class="rol">EL ESCLAVO.</p>

<p>No, lo que le atrae es el olor de las viandas.</p>

<p class="rol">TRIGEO.</p>

<p>Hagamos como que no le vemos.</p>

<p class="rol">EL ESCLAVO.</p>

<p>Tienes razón.</p>

<hr class="tb">

<p class="rol">HIEROCLES.</p>

<p>¿Qué sacrificio es este y a qué dios lo ofrecéis?</p>

<p class="rol">TRIGEO.<a id="FNanchor_358" href="#Footnote_358"
class="fnanchor">[358]</a></p>

<p>Asa eso callando; cuidado con los riñones.</p>

<p class="rol">HIEROCLES.</p>

<p>¿Pero no me diréis a qué dios sacrificáis?</p>

<p class="rol">TRIGEO.</p>

<p>La cola tiene buena traza.</p>

<p class="rol">EL ESCLAVO.</p>

<p>Muy buena, oh Paz veneranda y querida.</p>

<p class="rol"><span class="pagenum" id="Page_177">p. 177</span>HIEROCLES.</p>

<p>Vamos, corta ya y ofrece las primicias.</p>

<p class="rol">TRIGEO.</p>

<p>Antes ha de asarse bien.</p>

<p class="rol">HIEROCLES.</p>

<p>Ya está bien asada.</p>

<p class="rol">TRIGEO.</p>

<p>Quienquiera que seas, eres demasiado curioso. Corta: ¿dónde está la
mesa? Trae las libaciones.</p>

<p class="rol" id="lengua">HIEROCLES.</p>

<p>La lengua se corta aparte.</p>

<p class="rol">TRIGEO.</p>

<p>Lo sabemos; ¿sabes tú lo que debías hacer?</p>

<p class="rol">HIEROCLES.</p>

<p>Si me lo dices.</p>

<p class="rol">TRIGEO.</p>

<p>No hablarnos ya una palabra, porque sacrificamos a la santa Paz.</p>

<p class="rol">HIEROCLES.</p>

<p>¡Oh desdichados o imbéciles mortales...!</p>

<p class="rol">TRIGEO.</p>

<p>¡Caigan sobre ti tus maldiciones!</p>

<p class="rol">HIEROCLES.</p>

<p>...Que no entendiendo, en vuestra ceguedad, la voluntad de los
dioses, os aliáis con esos feroces monos...<a id="FNanchor_359"
href="#Footnote_359" class="fnanchor">[359]</a></p>

<p class="rol">TRIGEO.</p>

<p>¡Ja! ¡Ja! ¡Ja!</p>

<p class="rol"><span class="pagenum" id="Page_178">p. 178</span>HIEROCLES.</p>

<p>¿De qué te ríes?</p>

<p class="rol">TRIGEO.</p>

<p>Tienen gracia tus feroces monos.</p>

<p class="rol">HIEROCLES.</p>

<p>Estúpidas palomas, que os fiáis de los zorros de falso corazón y
pensamientos falsos.</p>

<p class="rol">TRIGEO.</p>

<p>¡Ojalá, charlatán arrogante, se pongan tus pulmones tan calientes
como estas entrañas!</p>

<p class="rol">HIEROCLES.</p>

<p>Si las Ninfas no engañaron a Bacis;<a id="FNanchor_360"
href="#Footnote_360" class="fnanchor">[360]</a> si los mortales no
fueron engañados por Bacis, ni Bacis por las Ninfas...</p>

<p class="rol">TRIGEO.</p>

<p>¡Confúndante los dioses si no dejas de hablar de Bacis!</p>

<p class="rol">HIEROCLES.</p>

<p>No habrían decretado los hados que se rompiesen las cadenas de la
Paz; pero antes...</p>

<p class="rol">TRIGEO.</p>

<p>Hay que echar sal a eso.</p>

<p class="rol">HIEROCLES.</p>

<p>No place a los dioses inmortales que desistamos de la guerra,
mientras el lobo paree con la oveja.</p>

<p class="rol">TRIGEO.</p>

<p>¿Acaso, charlatán maldito, el lobo pareará jamás con la oveja?</p>

<p class="rol"><span class="pagenum" id="Page_179">p. 179</span>HIEROCLES.</p>

<p>Mientras la chinche de campo exhale al huir un fétido olor; mientras
la perra chillona, forzada a parir, dé a luz cachorros ciegos, no se
debe pensar en la Paz.</p>

<p class="rol">TRIGEO.</p>

<p>¿Pues qué debíamos hacer? ¿Continuar la guerra? ¿Echar suertes sobre
quién había de llorar más, cuando podíamos, uniéndonos por un tratado,
mandar en común sobre la Grecia?</p>

<p class="rol">HIEROCLES.</p>

<p>Nunca conseguirás que el cangrejo ande en línea recta.</p>

<p class="rol">TRIGEO.</p>

<p>No cenarás ya en el Pritáneo,<a id="FNanchor_361"
href="#Footnote_361" class="fnanchor">[361]</a> ni serás profeta de lo
pasado.</p>

<p class="rol">HIEROCLES.</p>

<p>Nunca suavizarás la piel áspera del erizo.</p>

<p class="rol">TRIGEO.</p>

<p>¿No acabarás nunca de engañar a los atenienses?</p>

<p class="rol">HIEROCLES.</p>

<p>¿En virtud de qué oráculo habéis ofrecido ese sacrificio a los
dioses?</p>

<p class="rol">TRIGEO.</p>

<p>De este, que Homero expresó en tan bellas frases:</p>

<div class="poetry-container">
<div class="poetry">
  <div class="stanza">
    <div class="verse indent2">La negra nube de la odiosa guerra</div>
    <div class="verse indent0">Disipamos así, y en dulce abrazo</div>
    <div class="verse indent0"><span class="pagenum" id="Page_180">p. 180</span>Estrechando a la Paz, cien sacrificios</div>
    <div class="verse indent0">Le ofrecimos gustosos. Cuando el fuego</div>
    <div class="verse indent0">Devoró de las víctimas las piernas,</div>
    <div class="verse indent0">Nosotros sus entrañas consumimos</div>
    <div class="verse indent0">E hicimos libaciones; dirigía</div>
    <div class="verse indent0">La fiesta yo; mas nadie presentaba</div>
    <div class="verse indent0">Al adivino la brillante copa.<a id="FNanchor_362" href="#Footnote_362" class="fnanchor">[362]</a></div>
  </div>
</div>
</div>

<p class="rol">HIEROCLES.</p>

<p>Eso nada tiene que ver conmigo: nos lo ha dicho la Sibila.</p>

<p class="rol">TRIGEO.</p>

<p>Pero el sabio Homero dijo muy bien:</p>

<div class="poetry-container">
<div class="poetry">
  <div class="stanza">
    <div class="verse indent0">Que ni casa, ni hogar, ni patria tiene</div>
    <div class="verse indent0">El que las guerras intestinas ama</div>
    <div class="verse indent0">Siempre dañosas.<a id="FNanchor_363" href="#Footnote_363" class="fnanchor">[363]</a></div>
  </div>
</div>
</div>

<p class="rol">HIEROCLES.</p>

<p>Ten cuidado no te arrebate el milano la carne con una de las
suyas...</p>

<p class="rol">TRIGEO (<i>Al esclavo</i>).</p>

<p>Sí, ten cuidado: ese oráculo amenaza nuestras viandas. Haz la
libación y trae parte de los intestinos.</p>

<p class="rol">HIEROCLES.</p>

<p>Si os parece, voy a servirme yo mismo mi porción.</p>

<p class="rol">TRIGEO.</p>

<p>¡La libación, la libación!</p>

<p class="rol"><span class="pagenum" id="Page_181">p. 181</span>HIEROCLES.</p>

<p>Échame a mí también, y dame una porción de los intestinos.</p>

<p class="rol">TRIGEO.</p>

<p>Eso no place a los dioses inmortales, sino el que primero hagamos
nosotros las libaciones y tú te marches. ¡Oh veneranda Paz, permanece a
nuestro lado toda la vida!</p>

<p class="rol">HIEROCLES.</p>

<p>Tráeme aquí la lengua.</p>

<p class="rol">TRIGEO.</p>

<p>Tráeme la tuya.</p>

<p class="rol">HIEROCLES.</p>

<p>¡La libación!</p>

<p class="rol">TRIGEO (<i>Al esclavo</i>).</p>

<p>Llévate esto con la libación.</p>

<p class="rol">HIEROCLES.</p>

<p>¿Nadie me dará algo de los intestinos?</p>

<p class="rol">TRIGEO.</p>

<p>No podemos darte nada hasta que el lobo se paree con la oveja.</p>

<p class="rol">HIEROCLES.</p>

<p>¡Ah, por favor! yo te lo pido por tus rodillas.</p>

<p class="rol">TRIGEO.</p>

<p>Tus ruegos son inútiles, amigo mío; no lograrás suavizar «al áspero
erizo.» Ea, espectadores, acompañadnos a comer intestinos.</p>

<p class="rol">HIEROCLES.</p>

<p>¿Y yo?</p>

<p class="rol">TRIGEO.</p>

<p>Cómete a la Sibila.</p>

<p class="rol"><span class="pagenum" id="Page_182">p. 182</span>HIEROCLES.</p>

<p>No, por la tierra, no os lo comeréis solos; si no me dais, os lo
quito; esto es para todo el mundo.</p>

<p class="rol">TRIGEO (<i>Al esclavo</i>).</p>

<p>Sacúdele, sacúdele a Bacis.</p>

<p class="rol">HIEROCLES.</p>

<p>¡Sed testigos!...</p>

<p class="rol">TRIGEO.</p>

<p>De que eres un glotón y un impostor. ¡Firme: echa de aquí a
bastonazos a ese charlatán!</p>

<p class="rol">EL ESCLAVO.</p>

<p>Cuida de esto; yo voy a quitarle las pieles de las víctimas
que nos ha escamoteado. ¡Suelta esas pieles, adivino infernal!
¿Oyes? ¿Qué especie de cuervo es este que nos ha venido de Orea?
Ea, pronto, emprende el vuelo hacia Elimnio.<a id="FNanchor_364"
href="#Footnote_364" class="fnanchor">[364]</a></p>

<hr class="tb">

<p class="rol">CORO.</p>

<p>¡Qué alegría! ¡Qué alegría! ¡Ya no más cascos, quesos ni cebollas!
Los combates para quien los quiera: a mí solo me gusta beber con mis
buenos amigos, junto al hogar donde con viva llama arde y chisporrotea
la leña cortada en el rigor del estío, y tostar garbanzos sobre las
ascuas, y asar bellotas entre el rescoldo, y hurtar un beso a Trata,<a
id="FNanchor_365" href="#Footnote_365" class="fnanchor">[365]</a><span
class="pagenum" id="Page_183">p. 183</span> mientras se baña mi
esposa. Después de hecha la siembra, cuando la riega Júpiter con
benéfica lluvia, nada hay tan agradable como el hablar así con un
vecino: «Dime, ¿qué hacemos ahora, querido Comárquides? Yo quisiera
beber, mientras el cielo fecunda nuestro campo. Ea, mujer, mezcla un
poco de trigo con tres quénices de habichuelas, y ponlas a cocer, y
danos higos secos. Que Sira haga volver a Manes del campo; hoy no es
posible podar las vides, ni desterronar, pues la tierra está sumamente
húmeda. Que me traigan el tordo y los dos pinzones. También debe de
haber en casa calostro y cuatro tajadas de liebre, si ayer noche
no las robó el gato, porque oí en la despensa un ruido sospechoso.
Muchacho, trae tres pedazos, y dale el otro a mi padre. Pide a Esdúnada
ramas de mirto con sus bayas; y, ya que te coge de camino, dile a
Carinades que venga a beber con nosotros, mientras el cielo benéfico
fecunda los sembrados.» Cuando entona la cigarra su dulce cantinela,<a
id="FNanchor_366" href="#Footnote_366" class="fnanchor">[366]</a> me
gusta<span class="pagenum" id="Page_184">p. 184</span> ver si las uvas
de Lemnos principian a madurar, pues son las más tempranas; y no menos
me agrada mirar cómo van hinchándose los higos, y comerlos cuando están
maduros, y exclamar, saboreándolos: «Deliciosa estación.» Después bebo
una infusión de tomillo machacado, y logro así engordar en el estío,
mucho más que viendo a uno de esos taxiarcos,<a id="FNanchor_367"
href="#Footnote_367" class="fnanchor">[367]</a> aborrecidos por los
dioses, pavoneándose con su triple penacho y su clámide teñida de un
rojo deslumbrador que pretende hacer pasar por púrpura de Sardes.
Pero cuando ocurre pelear, él mismo se encarga de darle una mano
de azafrán cicense. Y después huye veloz el primero como un gallo,
agitando sus amarillas crestas, mientras yo guardo mi puesto. Cuando
están en Atenas estos valentones hacen cosas insufribles; inscriben
a unos en las listas y borran a otros, dos y tres veces, según su
capricho. «Mañana es la marcha», oye decir a lo mejor un ciudadano
que no ha comprado víveres porque nada sabía al salir de su casa, y
luego, al pararse delante de la estatua de Pandión,<a id="FNanchor_368"
href="#Footnote_368" class="fnanchor">[368]</a> ve su nombre inscrito
en la lista; se aturde, y echa a correr llorando. Así nos tratan a los
pobres campesinos; a los ciudadanos ya les tienen más consideraciones
esos cobardes aborrecidos de los dioses y los hombres. Pero si el
cielo lo<span class="pagenum" id="Page_185">p. 185</span> permite, ya
tendrán su merecido. Mucho daño me han hecho esos taxiarcos, leones en
la ciudad y zorros en el combate.</p>

<hr class="tb">

<p class="rol">TRIGEO.</p>

<p>¡Oh! ¡Oh! ¡Cuánta gente viene al banquete de boda! Limpia las mesas
con ese penacho; ya no sirve para otra cosa. Trae en seguida los
pasteles y los tordos, liebre en abundancia y panes.</p>

<p class="rol">UN FABRICANTE DE HOCES.</p>

<p>¿Dónde está Trigeo? ¿Dónde?</p>

<p class="rol">TRIGEO.</p>

<p>Estoy cociendo tordos.</p>

<p class="rol">EL FABRICANTE DE HOCES.</p>

<p>¡Oh queridísimo Trigeo, cuánto bien nos has hecho procurándonos la
paz! Antes no había quien diese un óbolo por una hoz; ahora vendo las
que quiero a cincuenta dracmas. Este amigo vende a tres los toneles
para el campo. Vamos, Trigeo, escoge de estas hoces y de todo lo demás
cuanto quieras, y llévatelo gratis. Todo esto que vendemos y que nos
produce pingües ganancias te lo ofrecemos como regalo de boda.</p>

<p class="rol">TRIGEO.</p>

<p>Bueno, bueno; dejadlo ahí todo, y entrad a cenar cuanto antes. Ahí
se acerca un armero con una cara más triste que un funeral.</p>

<hr class="tb">

<p class="rol"><span class="pagenum" id="Page_186">p. 186</span>EL
FABRICANTE DE PENACHOS.</p>

<p>¡Ay, Trigeo, me has arruinado completamente!</p>

<p class="rol">TRIGEO.</p>

<p>¿Qué te pasa, desdichado? ¿Acaso te salen penachos en la cabeza?</p>

<p class="rol">EL FABRICANTE DE PENACHOS.</p>

<p>Nos has quitado el trabajo y la subsistencia a mí y a este otro,
fabricante de dardos.</p>

<p class="rol">TRIGEO.</p>

<p>Vamos, ¿cuánto quieres por esos dos penachos?</p>

<p class="rol">EL FABRICANTE DE PENACHOS.</p>

<p>¿Cuánto ofreces?</p>

<p class="rol">TRIGEO.</p>

<p>¿Que cuánto ofrezco? Me da vergüenza el decirlo. Sin embargo, como
el trenzado está hecho con gran primor, te daré tres quénices de higos
secos y me servirán para limpiar esta mesa.</p>

<p class="rol">EL FABRICANTE DE PENACHOS.</p>

<p>Vengan los higos: más vale poco que nada.</p>

<p class="rol">TRIGEO.</p>

<p>Vete al infierno con tus penachos; tienen lacia la cerda, no valen
un pito. No daría una higa por todos ellos.</p>

<hr class="tb">

<p class="rol">EL VENDEDOR DE CORAZAS.</p>

<p>¡Ay de mí! ¿Qué haré con esta coraza tasada en diez minas y
trabajada con tanto esmero?</p>

<p class="rol">TRIGEO.</p>

<p>No se te irrogará perjuicio alguno; dámela en su precio; podrá ser
un bacín elegantísimo.</p>

<p class="rol"><span class="pagenum" id="Page_187">p. 187</span>EL
VENDEDOR DE CORAZAS.</p>

<p>No te burles de mí y de mis mercancías.</p>

<p class="rol">TRIGEO.</p>

<p>Con ella... y tres buenos guijarros,<a id="FNanchor_369"
href="#Footnote_369" class="fnanchor">[369]</a> ¿no tendremos cuanto
para el caso hace falta?</p>

<p class="rol">EL VENDEDOR DE CORAZAS.</p>

<p>¿Pero cómo te limpiarás, imbécil?</p>

<p class="rol">TRIGEO.</p>

<p>Perfectamente. Mira, paso una mano por la abertura del brazo, y la
otra...</p>

<p class="rol">EL VENDEDOR DE CORAZAS.</p>

<p>¡Cómo! ¿Con las dos manos?</p>

<p class="rol">TRIGEO.</p>

<p>Pues claro, para que no me acusen de defraudar al Estado tapando
los agujeros de los remos.<a id="FNanchor_370" href="#Footnote_370"
class="fnanchor">[370]</a></p>

<p class="rol">EL VENDEDOR DE CORAZAS.</p>

<p>¿Y te atreverás a usar un bacín de mil dracmas?</p>

<p class="rol">TRIGEO.</p>

<p>¿Quién lo duda, miserable? Crees que ni por diez mil vendería yo mi
trasero.</p>

<p class="rol">EL VENDEDOR DE CORAZAS.</p>

<p>Vamos, venga el dinero.</p>

<p class="rol">TRIGEO.</p>

<p>¡Ay! Querido, tu coraza me destroza las nalgas. Llévatela; no la
compro.</p>

<hr class="tb">

<p class="rol"><span class="pagenum" id="Page_188">p. 188</span>EL
FABRICANTE DE TROMPETAS.</p>

<p>¿Qué haré de esta trompeta que me costó sesenta dracmas?</p>

<p class="rol">TRIGEO.</p>

<p>Echa plomo en su cavidad; atraviesa encima una vara un poco
larga, y tendrás un cótabo<a id="FNanchor_371" href="#Footnote_371"
class="fnanchor">[371]</a> en equilibrio.</p>

<p class="rol">EL FABRICANTE DE TROMPETAS.</p>

<p>¡Ay! te burlas de mí.</p>

<p class="rol">TRIGEO.</p>

<p>Otra idea. Échale plomo, como te he dicho; añade un platillo colgado
de unas cuerdecitas, y tendrás una balanza para pesar en el campo los
higos que has de distribuir a tus esclavos.</p>

<hr class="tb">

<p class="rol">EL FABRICANTE DE CASCOS.</p>

<p>¡Maldita suerte! ¡Estoy arruinado! Yo, que en otro tiempo pagué una
mina por estos cascos. ¿Quién me los comprará ahora?</p>

<p class="rol">TRIGEO.</p>

<p>Vete a venderlos a los egipcios: son los únicos para medir sirmea.<a
id="FNanchor_372" href="#Footnote_372" class="fnanchor">[372]</a></p>

<hr class="tb">

<p class="rol">EL FABRICANTE DE LANZAS.</p>

<p>¡Ay, mi buen fabricante de cascos, qué desgraciada es nuestra
suerte!</p>

<p class="rol"><span class="pagenum" id="Page_189">p. 189</span>TRIGEO
(<i>Al fabricante de lanzas</i>).</p>

<p>La suya no lo es.</p>

<p class="rol">EL FABRICANTE DE LANZAS.</p>

<p>Pues qué, ¿habrá todavía quien necesite cascos?</p>

<p class="rol">TRIGEO.</p>

<p>Como sepa ponerles dos asas, los podrá vender mucho más caros.</p>

<p class="rol">EL FABRICANTE DE CASCOS.</p>

<p>Vámonos, fabricante de lanzas.</p>

<p class="rol">TRIGEO.</p>

<p>No, no; le voy a comprar esas picas.</p>

<p class="rol">EL FABRICANTE DE LANZAS.</p>

<p>¿Cuánto das por ellas?</p>

<p class="rol">TRIGEO.</p>

<p>Si las cortas por la mitad, para que puedan servir de rodrigones, te
pagaré a dracma el ciento.</p>

<p class="rol">EL FABRICANTE DE LANZAS.</p>

<p>Este hombre se burla de nosotros. Vámonos, amigo.</p>

<hr class="tb">

<p class="rol">TRIGEO.</p>

<p>Muy bien hecho; pues ya salen a orinar los hijos de los convidados,
y si no me engaño, a preludiar sus cantos. Eh, muchacho, si piensas
cantar, ensáyate antes delante de mí.</p>

<p class="rol">EL HIJO DE LÁMACO.</p>

<div class="poetry-container">
<div class="poetry">
  <div class="stanza">
    <div class="verse indent2">Celebremos ahora</div>
    <div class="verse indent0">Los valientes guerreros...<a id="FNanchor_373" href="#Footnote_373" class="fnanchor">[373]</a></div>
  </div>
</div>
</div>

<p class="rol"><span class="pagenum" id="Page_190">p. 190</span>TRIGEO.</p>

<p>Maldita criatura, deja de cantar los valientes
guerreros; ahora estamos en paz. Eres un bribonzuelo mal enseñado.</p>

<p class="rol">EL HIJO DE LÁMACO.</p>

<div class="poetry-container">
<div class="poetry">
  <div class="stanza">
    <div class="verse indent0">Con furia aterradora</div>
    <div class="verse indent0">Acométense fieros;</div>
    <div class="verse indent0">Se aplastan sus combados</div>
    <div class="verse indent0">Escudos...<a id="FNanchor_374" href="#Footnote_374" class="fnanchor">[374]</a></div>
  </div>
</div>
</div>

<p class="rol">TRIGEO.</p>

<p>¡Escudos! ¿No acabarás con tus escudos?</p>

<p class="rol">EL HIJO DE LÁMACO.</p>

<div class="poetry-container">
<div class="poetry">
  <div class="stanza">
    <div class="verse indent10">...alaridos</div>
    <div class="verse indent0">De triunfo alborozados</div>
    <div class="verse indent0">Se escuchan, y gemidos...</div>
  </div>
</div>
</div>

<p class="rol">TRIGEO.</p>

<p>¡Gemidos! Me parece que quien va a gemir aquí eres tú, si continúas
con tus gemidos y tus escudos combados.</p>

<p class="rol">EL HIJO DE LÁMACO.</p>

<p>¿Pues qué he de cantar? ¿Qué es lo que te gusta?</p>

<p class="rol">TRIGEO.</p>

<p>«Se comían de buey sendos tasajos» O cosas por el estilo.</p>

<div class="poetry-container">
<div class="poetry">
  <div class="stanza">
    <div class="verse indent0">Disponían alegres el banquete</div>
    <div class="verse indent0">Y cuantos platos hay apetecibles.</div>
  </div>
</div>
</div>

<p class="rol">EL HIJO DE LÁMACO.</p>

<div class="poetry-container">
<div class="poetry">
  <div class="stanza">
    <div class="verse indent0">Se comían de buey sendos tasajos;</div>
    <div class="verse indent0"><span class="pagenum" id="Page_191">p. 191</span>Los sudorosos brutos desuncían;</div>
    <div class="verse indent0">Hartos de pelear...</div>
  </div>
</div>
</div>

<p class="rol">TRIGEO.</p>

<p>Eso es: «hartos de pelear, se pusieron a comer.» Canta, canta lo que
comieron después de hartarse.</p>

<p class="rol">EL HIJO DE LÁMACO.</p>

<div class="poetry-container">
<div class="poetry">
  <div class="stanza">
    <div class="verse indent0">Después de terminada la comida,</div>
    <div class="verse indent0">Acorázanse el vientre...</div>
  </div>
</div>
</div>

<p class="rol">TRIGEO.</p>

<p>Con buen vino, ¿verdad?</p>

<p class="rol">EL HIJO DE LÁMACO.</p>

<div class="poetry-container">
<div class="poetry">
  <div class="stanza">
    <div class="verse indent16">...De las torres</div>
    <div class="verse indent0">Se precipitan. Alarido inmenso</div>
    <div class="verse indent0">Surca entonces...</div>
  </div>
</div>
</div>

<p class="rol">TRIGEO.</p>

<p>Que Júpiter te confunda con tus batallas, bribonzuelo; no sabes más
que cantos de guerra. ¿De quién eres hijo?</p>

<p class="rol">EL HIJO DE LÁMACO.</p>

<p>¿Yo?</p>

<p class="rol">TRIGEO.</p>

<p>Sí, tú.</p>

<p class="rol">EL HIJO DE LÁMACO.</p>

<p>De Lámaco.</p>

<p class="rol">TRIGEO.</p>

<p>¡Oh! ¡Oh! Ya se me figuraba que debías de ser hijo de
algún aficionado a combates y heridas;<a id="FNanchor_375"
href="#Footnote_375" class="fnanchor">[375]</a><span class="pagenum"
id="Page_192">p. 192</span> de algún Boulómaco o Clausímaco.<a
id="FNanchor_376" href="#Footnote_376" class="fnanchor">[376]</a>
Largo de aquí. Vete a entonar tus canciones a los lanceros. ¿Dónde
está el hijo de Cleónimo? Ven acá; canta algo antes de entrar en casa.
Ya estoy seguro de que tus cantares no serán belicosos. Tu padre es
prudentísimo.</p>

<p class="rol">EL HIJO DE CLEÓNIMO.</p>

<div class="poetry-container">
<div class="poetry">
  <div class="stanza">
    <div class="verse indent2">Un habitante de Sais</div>
    <div class="verse indent0">Ostenta el brillante escudo,</div>
    <div class="verse indent0">Que abandoné mal mi grado</div>
    <div class="verse indent0">Cabe un florecido arbusto.<a id="FNanchor_377" href="#Footnote_377" class="fnanchor">[377]</a></div>
  </div>
</div>
</div>

<p class="rol">TRIGEO.</p>

<p>Dime, pequeño, ¿cantas eso por tu padre?</p>

<p class="rol">EL HIJO DE CLEÓNIMO.</p>

<p>«Salvé mi vida...»</p>

<p class="rol">TRIGEO.</p>

<p>Pero deshonraste tu linaje. Mas entremos; demasiado sé que el hijo
de tal padre no olvidará nunca lo que acaba de cantar sobre el escudo.
Vosotros los que os quedáis al festín ya no tenéis que hacer otra cosa
más que comer y consumir todas las viandas y menear sin descanso las
mandíbulas. Lanzáos sobre todos los platos, y comed a dos carrillos.
¡Desdichados! ¿para qué sirven, sino es para comer, los buenos
dientes?</p>

<p class="rol"><span class="pagenum" id="Page_193">p. 193</span>CORO.</p>

<p>Eso queda a nuestro cargo; nos has dado un buen consejo.</p>

<p class="rol">TRIGEO.</p>

<p>Vosotros, que ayer estabais hambrientos, saciaos ahora de liebre; no
todos los días se encuentran pasteles abandonados. Devoradlos, pues,
que si no, tal vez sintáis mañana no haberlo hecho.</p>

<p class="rol">CORO.</p>

<p>Silencio, silencio, va a presentarse la novia; coged
las antorchas:<a id="FNanchor_378" href="#Footnote_378"
class="fnanchor">[378]</a> que todo el pueblo se regocije y dance.
Después, cuando hayamos bailado, y bebido y expulsado a Hipérbolo,
llevaremos de nuevo al campo nuestro humilde ajuar, y pediremos a los
dioses que otorguen a los griegos oro en abundancia, y a nosotros
riquísimas cosechas de cebada y vino, dulces higos y esposas fecundas.
Así podremos recobrar los perdidos bienes y abolir para siempre el uso
del acero homicida.</p>

<p class="rol">TRIGEO.</p>

<p>Querida esposa, ven al campo a embellecer mi lecho.</p>

<p class="rol">CORO.</p>

<p>¡Oh mortal tres veces feliz con tu merecida dicha! ¡Oh Himeneo!
¡Himeneo! ¿Qué le haremos? ¿Qué le haremos? ¡Gocemos de su belleza!
¡Gocemos de su belleza! Nosotros los hombres colocados en la
primera fila levantemos al novio y llevémosle en triunfo. ¡Himeneo!
¡Himeneo!</p>

<p class="rol"><span class="pagenum" id="Page_194">p. 194</span>TRIGEO.</p>

<p>Tendréis una linda casa, viviréis sin molestias y cogeréis higos.
¡Oh Himeneo! ¡Himeneo!</p>

<p class="rol">CORO.</p>

<p>Aquel tiene uno grande y grueso; este, otro dulcísimo. Después de
comer y beber sendos tragos, exclamarás: ¡Oh Himeneo! ¡Himeneo!</p>

<p class="rol">CORO.</p>

<p>Adiós, adiós, amigos míos. Los que me sigan comerán pasteles.</p>


<p class="fin">FIN DE LA PAZ</p>


<div class="chapter pt6" id="Ch3">
  <hr class="chap">
  <p><span class="pagenum" id="Page_195">p. 195</span></p>
  <h2 class="nobreak g0 ws1">LAS AVES.</h2>
  <hr class="chap">
</div>


<div class="chapter pt3" id="Ch3-1">
  <p><span class="pagenum" id="Page_197">p. 197</span></p>
  <h3>NOTICIA PRELIMINAR.</h3>
  <hr class="tir">
</div>

<p>Dos ciudadanos atenienses, Evélpides y Pistetero, como si dijéramos,
Buena-esperanza y Fiel-amigo, hartos de desórdenes, de pleitos,
cábalas o intrigas, y tomando al pie de la letra la expresión <i>irse
a los cuervos</i>, análoga, como hemos visto, a la nuestra <i>irse al
diablo</i> o a otra cosa, si no peor, más sucia, huyen de Atenas y se
encaminan al país de las aves en busca de la Abubilla, en otro tiempo
Tereo, rey de Tracia. Aceptada por el ex-monarca-pájaro la idea de
construir una ciudad en los aires, convoca una asamblea de todas las
razas aladas, que acudiendo en gran número, se preparan en el primer
momento a embestir y despedazar a los temerarios mortales que han osado
penetrar en sus dominios: calmados por la Abubilla, cámbiase pronto su
furia en indescriptible entusiasmo, cuando Pistetero desenvuelve un
plan<span class="pagenum" id="Page_198">p. 198</span> para devolver
a los volátiles el cetro del mundo que antes les había pertenecido.
Los dos atenienses son naturalizados inmediatamente: la nueva ciudad,
llamada <i>Nefelococigia</i>, es construida en un abrir y cerrar de
ojos, y dos embajadores son enviados al cielo y a la tierra. Apenas se
empieza a ofrecer el sacrificio de consagración, acuden a Nefelococigia
toda clase de gentes: un pobre poeta, que versifica en honor de la
nueva ciudad para conseguir un manto y una túnica; un adivino cargado
de oráculos; Metón el geómetra; un inspector y un vendedor de decretos,
que son apaleados en castigo de sus impertinencias. Iris, mensajera
de los dioses, es hecha prisionera al intentar atravesar los aires;
sometida a un apremiante interrogatorio, vese obligada a manifestar
que Júpiter la envía a los hombres para que ofrezcan los acostumbrados
sacrificios, y tiene que retirarse malparada oyendo de boca de
Pistetero que no hay más dioses que las aves, y que el paso al través
de la nueva ciudad queda prohibido hasta nueva orden a las divinidades
olímpicas. Preséntase después un Mensajero, anunciando que los hombres
han decretado una corona de oro al fundador de Nefelococigia, y que
las aves se han puesto de moda y hacen tal furor en Atenas, que
pronto se verá llegar una multitud <i>ornitomaniaca</i> pidiendo
alas y plumajes. No tarda efectivamente en presentarse un joven con
intentos parricidas, que recibe entre equívocos y chistes consejos
prudentísimos, y al cual siguen Cinesias, poeta ditirámbico,<span
class="pagenum" id="Page_199">p. 199</span> ganoso de atrapar entre las
nubes las sublimes vaciedades de sus versos y un sicofanta o delator,
que así como el poeta lleva con una paliza su justo merecido. Prometeo,
que llega después, revela a Pistetero el hambre canina que aflige a los
inmortales, indicándole el medio de explotar la miseria del Olimpo,
y retirándose con todo género de precauciones para no ser visto por
Júpiter.</p>

<p>Una embajada, compuesta de Neptuno, Hércules y un Tríbalo, presenta
por fin sus proposiciones a la gente alada, y vencidas las dificultades
se estipulan la paz y el paso libre por Nefelococigia, con la condición
de entregar Júpiter su cetro a las aves y a Pistetero la mano de la
Soberanía.</p>

<p>La comedia concluye, como <i>La Paz</i>, con un jubiloso canto de
himeneo.</p>

<p>Tal es el argumento de <i>Las Aves</i>. ¿Cuál es su objeto?
He aquí una pregunta a la cual se han dado muy diferentes
contestaciones. Unos<a id="FNanchor_379" href="#Footnote_379"
class="fnanchor">[379]</a> han dicho que su autor se limitaba a
censurar la afición a las lides judiciales, sin considerar que
Aristófanes solo se ocupa de esta manía de Atenas a la ligera
y muy de paso; otros<a id="FNanchor_380" href="#Footnote_380"
class="fnanchor">[380]</a> que su fin es nada menos que promover
cambios radicales en el carácter ateniense, en el culto, en la
religión, en la constitución de la república y en el personal de
sus magistrados, sin parar mientes que tales proposiciones,<span
class="pagenum" id="Page_200">p. 200</span> aun hechas de burlas,
costaban la vida al temerario que las aventuraba: quiénes<a
id="FNanchor_381" href="#Footnote_381" class="fnanchor">[381]</a> (por
más que nada autorice a suponerlo) solo ven en su fantástico desarrollo
una animada censura de las peregrinas invenciones de los trágicos y
sus increíbles fábulas; y no han faltado algunos<a id="FNanchor_382"
href="#Footnote_382" class="fnanchor">[382]</a> que, saltando por
encima de un flamante anacronismo, la conceptúan una graciosa parodia
de la República que Platón soñó muchos años más tarde.</p>

<p>La explicación de M. Paulmier, desenvuelta luego por el P. Brumoy,
es indudablemente la más ingeniosa, careciendo sin embargo del debido
fundamento. El erudito jesuita, teniendo presente que poco antes
de la representación de esta comedia, Alcibíades, llamado a Atenas
para defenderse del crimen de sacrilegio, había huido a Esparta y
exhortaba a los lacedemonios a fortificar a Decelia, ciudad del Ática
que más adelante molestó mucho a los atenienses, opina que, aunque
con el pulso y delicadeza que la gravedad del asunto requería, trató
Aristófanes en <i>Las Aves</i> de llamar la atención del pueblo sobre
los preparativos de una rival ambiciosa, y decidirle a traer de Sicilia
sus tropas y galeras. Pero solo un pasaje en que se habla de la galera
<i>Salamina</i>, y algunas otras<span class="pagenum" id="Page_201">p.
201</span> indicaciones remotísimas confirman la interpretación de
Brumoy, que cae ante la consideración de que Aristófanes cuando alude
lo hace clara y directamente, y si a veces encubre su propósito, hay
que confesar que se vale siempre del velo de una alegoría transparente.
Sin ir tan lejos, dice Artaud, ni perderse en cavilaciones
sistemáticas, podemos hallar la explicación del enigma. A una lectura
un poco atenta, vese en <i>Las Aves</i> una especie de utopía cómica,
una república imaginaria como la de Platón, realizada de una manera
burlesca. Todo lo que precede a la fundación de la ciudad no es más
que el preámbulo de la acción. Sin el lazo de esta idea general, la
pieza presentaría solamente una serie de escenas ininteligibles. Pero
mirada bajo este prisma, es un cuadro ingenioso en que el espíritu del
poeta se solaza a placer y pasa revista a todos los ridículos. Un hijo
que desea la muerte de su padre recibe de las cigüeñas una lección de
amor filial. El autor ataca sucesivamente la pedantería de los sabios
y filósofos, la ignorancia y avidez de los sacerdotes y adivinos,
las pretensiones de los poetas, la venalidad de los magistrados, las
infamias de los delatores y las charlatanerías de toda especie.</p>

<p>Para explicarse ciertas singularidades de esta comedia, como la
de componer el coro de personajes alados, no hay necesidad tampoco
de acudir a la hipótesis de que las aves sean representantes de los
lacedemonios, y los hombres y los dioses de los atenienses y de
los demás pueblos griegos;<span class="pagenum" id="Page_202">p.
202</span> pues para dar amenidad al espectáculo y ocupación a
las máquinas teatrales, eran cosa corriente entre los cómicos tan
peregrinas invenciones; y por otra parte, quien había puesto en
escena Nubes, Avispas y Escarabajos no puede decirse que se excediera
a sí mismo al presentar un coro de volátiles. Es más; en mi humilde
opinión, la elección del poeta fue sobremanera acertada, pues debió
dar así una animación extraordinaria a la comedia, falta de acción
como todas las de Aristófanes, con tantas idas y venidas, tantos giros
y revoloteos, tanta variedad de plumajes, y esa encantadora alegría,
patrimonio de los pájaros, que son naturalmente, como dice Leopardi,<a
id="FNanchor_383" href="#Footnote_383" class="fnanchor">[383]</a> las
criaturas más regocijadas de la creación.</p>

<p>La elección de estos alados personajes permite además al autor dar
rienda suelta a su fantasía por los amenos campos de la fábula, y
presentar sin sombra de pedantería, y con aquella frescura y sencillez
de colorido del poeta predilecto de las Gracias, multitud de leyendas
curiosas, entretenidos detalles, mordaces chistes y picantes sales,
alternando con brillantes himnos de elevación verdaderamente pindárica.
«De este modo, dice Poyard, <i>Las Aves</i> son una obra sin ejemplo
y sin rival, un género aparte aun dentro del teatro aristofánico, una
fantasmagoría alegre, viva, seductora, llena de maravillosas sorpresas,
chispeando poesía, desenvolviéndose aérea y alada, y burlándose<span
class="pagenum" id="Page_203">p. 203</span> con sátira ligera y
divertida, sin las virulencias ordinarias.»</p>

<p>Esta comedia se representó el año 415 antes de Jesucristo, décimo
octavo de la guerra del Peloponeso, habiendo obtenido el premio
segundo: <i>Los Bebedores</i> de Amipsias consiguieron el primero; y el
tercero fue otorgado al <i>Monotropos</i> (el Moroso) de Frínico.</p>

<hr class="chap x-ebookmaker-drop">


<div class="chapter pt3" id="Ch3-2">
  <p><span class="pagenum" id="Page_205">p. 205</span></p>
  <h3>PERSONAJES.</h3>
  <hr class="tir">
</div>

<table class="elenco">
  <tr>
    <td><span class="sc">Evélpides.</span></td>
  </tr>
  <tr>
    <td><span class="sc">Pistetero.</span></td>
  </tr>
  <tr>
    <td><span class="sc">El Reyezuelo</span>, criado de la Abubilla.</td>
  </tr>
  <tr>
    <td><span class="sc">La Abubilla.</span></td>
  </tr>
  <tr>
    <td><span class="sc">Coro de Aves.</span></td>
  </tr>
  <tr>
    <td><span class="sc">El Fenicóptero.</span></td>
  </tr>
  <tr>
    <td><span class="sc">Heraldos.</span></td>
  </tr>
  <tr>
    <td><span class="sc">Un Sacerdote.</span></td>
  </tr>
  <tr>
    <td><span class="sc">Un Poeta.</span></td>
  </tr>
  <tr>
    <td><span class="sc">Un Adivino.</span></td>
  </tr>
  <tr>
    <td><span class="sc">Metón</span>, geómetra.</td>
  </tr>
  <tr>
    <td><span class="sc">Un Inspector.</span></td>
  </tr>
  <tr>
    <td><span class="sc">Un Vendedor de decretos.</span></td>
  </tr>
  <tr>
    <td><span class="sc">Mensajero.</span></td>
  </tr>
  <tr>
    <td><span class="sc">Iris.</span></td>
  </tr>
  <tr>
    <td><span class="sc">Un Parricida.</span></td>
  </tr>
  <tr>
    <td><span class="sc">Cinesias</span>, poeta ditirámbico.</td>
  </tr>
  <tr>
    <td><span class="sc">Un Delator.</span></td>
  </tr>
  <tr>
    <td><span class="sc">Prometeo.</span></td>
  </tr>
  <tr>
    <td><span class="sc">Neptuno.</span></td>
  </tr>
  <tr>
    <td><span class="sc">Tríbalo.</span></td>
  </tr>
  <tr>
    <td><span class="sc">Hércules.</span></td>
  </tr>
  <tr>
    <td><span class="sc">Un criado</span> de Pistetero.</td>
  </tr>
</table>

<hr class="tb">

<p class="centra smaller">País agreste, lleno de piedras y zarzas. En
el fondo una selva, a un lado una roca, morada de la Abubilla.</p>

<hr class="chap x-ebookmaker-drop">


<div class="chapter pt3" id="Ch3-3">
  <p><span class="pagenum" id="Page_207">p. 207</span></p>
  <h3 class="g1">LAS AVES.</h3>
  <hr class="tir">
</div>

<p class="rol">EVÉLPIDES (<i>Al grajo que le sirve de guía</i>).</p>

<p>¿Me dices que vaya en línea recta hacia aquel árbol?</p>

<p class="rol">PISTETERO (<i>A la corneja que trae en mano</i>).</p>

<p>¡Peste de avechucho! Ahora grazna que retrocedamos.</p>

<p class="rol">EVÉLPIDES.</p>

<p>Pero, infeliz, ¿a qué caminar arriba y abajo? Con estas idas y
venidas nos derrengamos inútilmente.</p>

<p class="rol">PISTETERO.</p>

<p>¡Qué imbécil he sido en dejarme guiar por esta corneja! Me ha hecho
correr más de mil estadios.<a id="FNanchor_384" href="#Footnote_384"
class="fnanchor">[384]</a></p>

<p class="rol">EVÉLPIDES.</p>

<p>¿Mayor desdicha que la de llevar de guía a este grajo, que me ha
destrozado todas las uñas de los dedos?</p>

<p class="rol"><span class="pagenum" id="Page_208">p. 208</span>PISTETERO.</p>

<p>Ni siquiera sé en qué lugar de la tierra estamos.</p>

<p class="rol">EVÉLPIDES.</p>

<p>¿No podrías hallar desde aquí tu patria?</p>

<p class="rol">PISTETERO.</p>

<p>No por cierto: ni Execéstides<a id="FNanchor_385"
href="#Footnote_385" class="fnanchor">[385]</a> la suya.</p>

<p class="rol">EVÉLPIDES.</p>

<p>¡Ay!</p>

<p class="rol">PISTETERO.</p>

<p>Toma esa senda, amigo mío.</p>

<p class="rol">EVÉLPIDES.</p>

<p>¡Qué terriblemente nos ha engañado Filócrates,<a id="FNanchor_386"
href="#Footnote_386" class="fnanchor">[386]</a> ese atrabiliario
vendedor de pájaros! Nos aseguró que estas dos aves nos guiarían
mejor que ninguna otra a la morada de Tereo, la Abubilla, que fue
transformado en pájaro; y nos vendió este grajo, hijo de Tarrélides,<a
id="FNanchor_387" href="#Footnote_387" class="fnanchor">[387]</a> por
un óbolo, y por tres aquella corneja, que solo saben darnos picotazos.
(<i>Al grajo.</i>) ¿Por qué me miras con el pico abierto? ¿Quieres
precipitarnos desde esas rocas? Por ahí no hay camino.</p>

<p class="rol">PISTETERO.</p>

<p>Ni senda tampoco.</p>

<p class="rol">EVÉLPIDES.</p>

<p>¿No dice nada tu corneja?</p>

<p class="rol"><span class="pagenum" id="Page_209">p. 209</span>PISTETERO.</p>

<p>Nada absolutamente; grazna ahora como antes.</p>

<p class="rol">EVÉLPIDES.</p>

<p>Pero, en fin, ¿qué dice de nuestra ruta?</p>

<p class="rol">PISTETERO.</p>

<p>¿Qué ha de decir sino que a fuerza de roer acabará por comérseme los
dedos?</p>

<p class="rol">EVÉLPIDES.</p>

<p>¡Esto es insoportable! Queremos irnos a los cuervos;<a
id="FNanchor_388" href="#Footnote_388" class="fnanchor">[388]</a>
ponemos para conseguirlo cuanto está de nuestra mano, y no logramos
hallar el camino. Porque habéis de saber, oyentes míos, que nuestra
enfermedad es completamente distinta de la que aflige a Saccas: este,
no siendo ciudadano, se obstina en serlo, y nosotros que lo somos,
y de familias distinguidas, aunque nadie nos expulsa, huimos a toda
prisa de nuestra patria. No es que aborrezcamos a una ciudad tan
célebre y afortunada, y abierta siempre a todo el que desee arruinarse
con litigios; porque es una triste verdad que si las cigarras solo
cantan uno o dos meses entre las ramas de los árboles, en cambio los
atenienses cantan toda la vida posados sobre los procesos. Esto es
lo que nos ha obligado a emprender este viaje y a buscar, cargados
del canastillo, la olla y las ramas de mirto,<a id="FNanchor_389"
href="#Footnote_389" class="fnanchor">[389]</a> un país libre de
pleitos, donde pasar tranquilamente la vida. Nos dirigimos con<span
class="pagenum" id="Page_210">p. 210</span> tal objeto a Tereo, la
Abubilla, para preguntarle si, en las comarcas que ha recorrido
volando, ha visto alguna ciudad como la que deseamos.</p>

<p class="rol">PISTETERO.</p>

<p>¡Eh, tú!</p>

<p class="rol">EVÉLPIDES.</p>

<p>¿Qué hay?</p>

<p class="rol">PISTETERO.</p>

<p>La corneja hace rato que me indica que hay algo arriba.</p>

<p class="rol">EVÉLPIDES.</p>

<p>También mi grajo mira con el pico abierto en la misma dirección,
como si quisiera señalarme alguna cosa: no puede menos de haber aves
por aquí. Pronto lo sabremos haciendo ruido.</p>

<p class="rol">PISTETERO.</p>

<p>¿Sabes lo que has de hacer? Dar un golpe con la rodilla en esa
peña.</p>

<p class="rol">EVÉLPIDES.</p>

<p>Y tú, con la cabeza, para que el ruido sea doble.</p>

<p class="rol">PISTETERO.</p>

<p>Vamos, coge esa piedra y llama.</p>

<p class="rol">EVÉLPIDES.</p>

<p>Está bien; ¡esclavo! ¡esclavo!</p>

<p class="rol">PISTETERO.</p>

<p>Pero ¿qué haces? Para llamar a una Abubilla, gritas ¡esclavo!
¡esclavo! En vez de ¡esclavo! debes gritar: ¡Epopoi! ¡Epopoi!<a
id="FNanchor_390" href="#Footnote_390" class="fnanchor">[390]</a></p>

<p class="rol"><span class="pagenum" id="Page_211">p. 211</span>EVÉLPIDES.</p>

<p>¡Epopoi! Tendré que llamar otra vez. ¡Epopoi!</p>

<p class="rol">EL REYEZUELO.<a id="FNanchor_391" href="#Footnote_391"
class="fnanchor">[391]</a></p>

<p>¿Quién va? ¿Quién llama a mi dueño?</p>

<p class="rol">EVÉLPIDES.</p>

<p>¡Apolo nos asista! ¡Qué enorme pico!<a id="FNanchor_392"
href="#Footnote_392" class="fnanchor">[392]</a></p>

<p class="rol">EL REYEZUELO.</p>

<p>¡Horror! ¡Son cazadores!</p>

<p class="rol">EVÉLPIDES.</p>

<p>El miedo que me causa no es para dicho.</p>

<p class="rol">EL REYEZUELO.</p>

<p>¡Moriréis!</p>

<p class="rol">EVÉLPIDES.</p>

<p>Pero si no somos hombres.</p>

<p class="rol">EL REYEZUELO.</p>

<p>¿Pues qué sois?</p>

<p class="rol">EVÉLPIDES.</p>

<p>Yo soy el <i>Tímido</i>, ave africana.</p>

<p class="rol">EL REYEZUELO.</p>

<p>¡A otro con esas!</p>

<p class="rol">EVÉLPIDES.</p>

<p>Pregúntaselo a mis pies.<a id="FNanchor_393" href="#Footnote_393"
class="fnanchor">[393]</a></p>

<p class="rol">EL REYEZUELO.</p>

<p>Y ese otro, ¿qué pájaro es? Contesta.</p>

<p class="rol"><span class="pagenum" id="Page_212">p. 212</span>PISTETERO.</p>

<p>El <i>Ensuciado</i>, ave de Fasos.<a id="FNanchor_394"
href="#Footnote_394" class="fnanchor">[394]</a></p>

<p class="rol">EVÉLPIDES.</p>

<p>Y tú, ¿qué animal eres?</p>

<p class="rol">EL REYEZUELO.</p>

<p>Yo soy un pájaro esclavo.</p>

<p class="rol">EVÉLPIDES.</p>

<p>¿Te ha vencido algún gallo?<a id="FNanchor_395" href="#Footnote_395"
class="fnanchor">[395]</a></p>

<p class="rol">EL REYEZUELO.</p>

<p>No; pero cuando mi dueño fue convertido en Abubilla quiso que yo
también me transformase en pájaro, para tener quien le siguiera y
sirviese.</p>

<p class="rol">EVÉLPIDES.</p>

<p>Pues qué, ¿las aves necesitan criados?</p>

<p class="rol">EL REYEZUELO.</p>

<p>Este sí, tal vez porque fue antes hombre. Cuando se le antojan
anchoas del Falero,<a id="FNanchor_396" href="#Footnote_396"
class="fnanchor">[396]</a> yo cojo una escudilla y corro a por anchoas;
cuando quiere comer puches, como se necesitan una cuchara y una olla,
corro a por la cuchara.</p>

<p class="rol">EVÉLPIDES.</p>

<p>Por las señas, este pájaro es un <i>Corredor</i>.<a
id="FNanchor_397" href="#Footnote_397" class="fnanchor">[397]</a>
¿Sabes<span class="pagenum" id="Page_213">p. 213</span> lo que has de
hacer, Reyezuelo? Llamar a tu señor.</p>

<p class="rol">EL REYEZUELO.</p>

<p>Pero si acaba de dormirse, después de haber comido bayas de mirto y
algunos gusanos.</p>

<p class="rol">EVÉLPIDES.</p>

<p>No importa, despiértale.</p>

<p class="rol">EL REYEZUELO.</p>

<p>Aunque estoy seguro de que se va a enfadar, lo haré por
complaceros.</p>

<p class="centra">(<i>Vase.</i>)</p>

<hr class="tb">

<p class="rol">PISTETERO (<i>Al Reyezuelo</i>).</p>

<p>Que el cielo te confunda: no me has dado mal susto.<a
id="FNanchor_398" href="#Footnote_398" class="fnanchor">[398]</a></p>

<p class="rol">EVÉLPIDES.</p>

<p>¡Oh desgracia! ¡De miedo se me ha escapado el grajo!</p>

<p class="rol">PISTETERO.</p>

<p>¡Grandísimo cobarde! Te has dejado escapar el grajo de miedo.</p>

<p class="rol">EVÉLPIDES.</p>

<p>Y tú, ¿no te has dejado marchar la corneja al caer?</p>

<p class="rol">PISTETERO.</p>

<p>No por cierto.</p>

<p class="rol">EVÉLPIDES.</p>

<p>¿Pues dónde está?</p>

<p class="rol"><span class="pagenum" id="Page_214">p. 214</span>PISTETERO.</p>

<p>Voló.</p>

<p class="rol">EVÉLPIDES.</p>

<p>¿Y no se te ha escapado? ¡Vaya el valentón!</p>

<hr class="tb">

<p class="rol">LA ABUBILLA.</p>

<p>Abre la selva para que salga.<a id="FNanchor_399"
href="#Footnote_399" class="fnanchor">[399]</a></p>

<p class="rol">EVÉLPIDES.</p>

<p>¡Por Hércules!, ¿qué animal es ese? ¡Qué alas! ¡Qué triple cresta!<a
id="FNanchor_400" href="#Footnote_400" class="fnanchor">[400]</a></p>

<p class="rol">LA ABUBILLA.</p>

<p>¿Quién pregunta por mí?</p>

<p class="rol">EVÉLPIDES.</p>

<p>Sin duda, los doce grandes dioses te han maltratado.</p>

<p class="rol">LA ABUBILLA.</p>

<p>¿Acaso os burláis de la forma de mis alas? Sabed, extranjeros, que
antes he sido hombre.</p>

<p class="rol">EVÉLPIDES.</p>

<p>No nos burlamos de ti.</p>

<p class="rol">LA ABUBILLA.</p>

<p>¿Pues de qué?</p>

<p class="rol"><span class="pagenum" id="Page_215">p. 215</span>PISTETERO.</p>

<p>Tu pico nos da risa.<a id="FNanchor_401" href="#Footnote_401"
class="fnanchor">[401]</a></p>

<p class="rol">LA ABUBILLA.</p>

<p>Pues de esta facha representó ignominiosamente Sófocles en
sus tragedias a Tereo.<a id="FNanchor_402" href="#Footnote_402"
class="fnanchor">[402]</a></p>

<p class="rol">EVÉLPIDES.</p>

<p>¿Pero eres Tereo, o un ave, o un pavo real?</p>

<p class="rol">LA ABUBILLA.</p>

<p>Soy un ave.</p>

<p class="rol">EVÉLPIDES.</p>

<p>¿Y las alas?</p>

<p class="rol">LA ABUBILLA.</p>

<p>Se me han caído.</p>

<p class="rol">EVÉLPIDES.</p>

<p>¿Alguna enfermedad?</p>

<p class="rol">LA ABUBILLA.</p>

<p>No; pero en el invierno mudan todas las aves, y les salen después
nuevas plumas. Y vosotros, ¿qué sois?</p>

<p class="rol">EVÉLPIDES.</p>

<p>¿Nosotros? mortales.</p>

<p class="rol">LA ABUBILLA.</p>

<p>¿De qué país?</p>

<p class="rol">EVÉLPIDES.</p>

<p>Del de las hermosas trirremes.<a id="FNanchor_403"
href="#Footnote_403" class="fnanchor">[403]</a></p>

<p class="rol"><span class="pagenum" id="Page_216">p. 216</span>LA ABUBILLA.</p>

<p>¿Seréis jueces?<a id="FNanchor_404" href="#Footnote_404"
class="fnanchor">[404]</a></p>

<p class="rol">EVÉLPIDES.</p>

<p>Nada de eso; antijueces.<a id="FNanchor_405" href="#Footnote_405"
class="fnanchor">[405]</a></p>

<p class="rol">LA ABUBILLA.</p>

<p>¿Se siembra allí ese grano?</p>

<p class="rol">EVÉLPIDES.</p>

<p>Rebuscando en todo el campo, hallaréis un poquito.</p>

<p class="rol">LA ABUBILLA.</p>

<p>¿Qué os trae aquí?</p>

<p class="rol">EVÉLPIDES.</p>

<p>El deseo de hablarte.</p>

<p class="rol">LA ABUBILLA.</p>

<p>¿Para qué?</p>

<p class="rol">EVÉLPIDES.</p>

<p>Porque en otro tiempo fuiste hombre, como nosotros; en otro tiempo
tuviste deudas, como nosotros; y en otro tiempo te gustaba el no
pagarlas, como a nosotros: después, cuando fuiste transformado en
ave, recorriste en tu vuelo todos los mares y tierras, y llegaste a
reunir la experiencia del pájaro y la del hombre. Esto nos trae a ti
para suplicarte que nos indiques alguna pacífica ciudad donde podamos
vivir blanda y sosegadamente, como el que se acuesta sobre mullidos
cojines.</p>

<p class="rol"><span class="pagenum" id="Page_217">p. 217</span>LA ABUBILLA.</p>

<p>¿Buscas, pues, una ciudad más grande que la de Cranao?<a
id="FNanchor_406" href="#Footnote_406" class="fnanchor">[406]</a></p>

<p class="rol">EVÉLPIDES.</p>

<p>Más grande no, más agradable para nosotros.</p>

<p class="rol">LA ABUBILLA.</p>

<p>Claro está que buscas un país aristocrático.</p>

<p class="rol">EVÉLPIDES.</p>

<p>¿Yo? ni por pienso: si detesto al hijo de Escelias.<a
id="FNanchor_407" href="#Footnote_407" class="fnanchor">[407]</a></p>

<p class="rol">LA ABUBILLA.</p>

<p>¿Pues en qué ciudad queréis vivir?</p>

<p class="rol">EVÉLPIDES.</p>

<p>En una donde los negocios más importantes sean, por ejemplo,
venir muy de mañana a mi puerta un amigo y decirme: «Te ruego por
Júpiter olímpico que al salir del baño vengáis a mi casa tú y tus
hijos, pues voy a dar un banquete de bodas. ¡Cuidado con faltar!
¡Como no vengas, no tienes que poner los pies en mi casa hasta que
me abandone la fortuna!»<a id="FNanchor_408" href="#Footnote_408"
class="fnanchor">[408]</a></p>

<p class="rol">LA ABUBILLA.</p>

<p>Vamos, veo que tienes afición a las desgracias. ¿Y tú?</p>

<p class="rol"><span class="pagenum" id="Page_218">p. 218</span>PISTETERO.</p>

<p>Tengo los mismos gustos.</p>

<p class="rol">LA ABUBILLA.</p>

<p>¿Cuáles?</p>

<p class="rol">PISTETERO.</p>

<p>Quisiera una ciudad en la que al verme el padre de un hermoso
muchacho, me dijese como si le hubiera ofendido: «¡Muy bien, muy
bien, Estilbónides! Te encontraste ayer con mi hijo que volvía
del baño y del gimnasio, y no fuiste para darle un beso, ni
hablarle, ni acariciarle.<a id="FNanchor_409" href="#Footnote_409"
class="fnanchor">[409]</a> ¿Quién dirá que eres amigo mío?»</p>

<p class="rol">LA ABUBILLA.</p>

<p>¡Hola, hola! Pues no es nada las desdichas que apeteces, buen
hombre. En la costa del Mar Rojo hay una ciudad, afortunada como la que
deseáis.</p>

<p class="rol">EVÉLPIDES.</p>

<p>¡Ah! No me hables de ciudades marítimas; el mejor día amanecería
la galera <i>Salamina</i><a id="FNanchor_410" href="#Footnote_410"
class="fnanchor">[410]</a> trayendo un alguacil. ¿No puedes decirnos
alguna ciudad griega?</p>

<p class="rol"><span class="pagenum" id="Page_219">p. 219</span>LA ABUBILLA.</p>

<p>¿Por qué no emigráis a Lépreo, en Élide?</p>

<p class="rol">EVÉLPIDES.</p>

<p>¡Por todos los dioses! Aunque no he visto a Lépreo, lo aborrezco
ya a causa de Melantio.<a id="FNanchor_411" href="#Footnote_411"
class="fnanchor">[411]</a></p>

<p class="rol">LA ABUBILLA.</p>

<p>Hay también en la Lócride la ciudad de Opunte, donde podréis vivir
muy bien.</p>

<p class="rol">EVÉLPIDES.</p>

<p>No quisiera ser Opuncio<a id="FNanchor_412" href="#Footnote_412"
class="fnanchor">[412]</a> ni por un talento de oro. ¿Pero qué tal
pasan la vida los pájaros? Tú debes saberlo bien.</p>

<p class="rol">LA ABUBILLA.</p>

<p>La vida no es desagradable; en primer lugar, hay que prescindir de
la bolsa.</p>

<p class="rol">EVÉLPIDES.</p>

<p>Pues con eso habéis suprimido la ocasión de muchos fraudes.</p>

<p class="rol">LA ABUBILLA.</p>

<p>Comemos en los jardines sésamo blanco, mirto, amapolas y menta.</p>

<p class="rol">EVÉLPIDES.</p>

<p>¿De modo que vivís como recién casados?<a id="FNanchor_413"
href="#Footnote_413" class="fnanchor">[413]</a></p>

<p class="rol">PISTETERO.</p>

<p>¡Oh, oh! ¡Qué magnífica idea se me ha ocurrido<span class="pagenum"
id="Page_220">p. 220</span> para la gente alada! ¡Seréis omnipotentes
si me obedecéis!</p>

<p class="rol">LA ABUBILLA.</p>

<p>¡Obedecerte! ¿En qué?</p>

<p class="rol">PISTETERO.</p>

<p>¿En qué? Primero en no andar revoloteando por todas partes con
el pico abierto: eso es indecoroso. Entre nosotros, cuando vemos
a uno de esos botarates que no paran un instante, acostumbramos a
preguntar: «¿Quién es ese chorlito?» Y Téleas<a id="FNanchor_414"
href="#Footnote_414" class="fnanchor">[414]</a> responde: «Es un
inconstante; tiene siempre la cabeza a pájaros; no está un momento en
un sitio.»</p>

<p class="rol">LA ABUBILLA.</p>

<p>Tienes razón, por Baco. ¿Qué hemos de hacer?</p>

<p class="rol">PISTETERO.</p>

<p>Fundad una ciudad.</p>

<p class="rol">LA ABUBILLA.</p>

<p>¿Qué ciudad hemos de fundar las aves?</p>

<p class="rol">PISTETERO.</p>

<p>A la verdad, tu pregunta es necia si las hay. Mira abajo.</p>

<p class="rol">LA ABUBILLA.</p>

<p>Ya miro.</p>

<p class="rol">PISTETERO.</p>

<p>Ahora arriba.</p>

<p class="rol">LA ABUBILLA.</p>

<p>Ya miro.</p>

<p class="rol">PISTETERO.</p>

<p>Ahora vuelve la cabeza a todos lados.</p>

<p class="rol"><span class="pagenum" id="Page_221">p. 221</span>LA ABUBILLA.</p>

<p>¿Qué voy a sacar de retorcerme así el pescuezo?<a id="FNanchor_415"
href="#Footnote_415" class="fnanchor">[415]</a></p>

<p class="rol">PISTETERO.</p>

<p>¿Ves algo?</p>

<p class="rol">LA ABUBILLA.</p>

<p>Sí, las nubes y el cielo.</p>

<p class="rol">PISTETERO.</p>

<p>¿No es ese el polo de las aves?</p>

<p class="rol">LA ABUBILLA.</p>

<p>¿El polo? ¿Qué es polo?</p>

<p class="rol">PISTETERO.</p>

<p>Como si dijéramos el país; se llama polo<a id="FNanchor_416"
href="#Footnote_416" class="fnanchor">[416]</a> porque gira y
atraviesa todo el mundo. Si fundáis en él una ciudad y la rodeáis de
murallas, en vez de polo se llamará población;<a id="FNanchor_417"
href="#Footnote_417" class="fnanchor">[417]</a> entonces reinaréis
sobre los hombres, como ahora sobre las langostas; y mataréis a los
dioses de hambre canina.<a id="FNanchor_418" href="#Footnote_418"
class="fnanchor">[418]</a></p>

<p class="rol">LA ABUBILLA.</p>

<p>¿Cómo?</p>

<p class="rol">PISTETERO.</p>

<p>El aire está entre el cielo y la tierra, y del mismo<span
class="pagenum" id="Page_222">p. 222</span> modo que cuando nosotros
queremos ir a Delfos pedimos permiso a los beocios para pasar, así
vosotros, cuando los hombres hagan sacrificios a los dioses, si estos
no os pagan tributo, podréis impedir que el humo de las víctimas
atraviese vuestra ciudad y vuestro espacio.</p>

<p class="rol">LA ABUBILLA.</p>

<p>¡Oh! ¡Oh! ¡Lo juro por la tierra, las nubes, los lazos y las redes,
jamás he oído una idea más ingeniosa! Estoy dispuesto a fundar contigo
esa ciudad, si las demás aves son de mi opinión.</p>

<p class="rol">PISTETERO.</p>

<p>¿Quién les dará a conocer el proyecto?</p>

<p class="rol">LA ABUBILLA.</p>

<p>Tú mismo. Antes eran bárbaros, pero en el largo tiempo que he estado
en su compañía les he enseñado a hablar.</p>

<p class="rol">PISTETERO.</p>

<p>¿Pero cómo las vas a convocar?</p>

<p class="rol">LA ABUBILLA.</p>

<p>Muy fácilmente. Voy a entrar en esa espesura; despertaré
a mi Procne<a id="FNanchor_419" href="#Footnote_419"
class="fnanchor">[419]</a> y las llamaremos; en cuanto oigan nuestra
voz acudirán sin detenerse.</p>

<p class="rol"><span class="pagenum" id="Page_223">p. 223</span>PISTETERO.</p>

<p>¡No te detengas, queridísimo pájaro! Por favor, entra pronto en esa
espesura y despierta a tu amable compañera.</p>

<p class="rol">LA ABUBILLA.</p>

<p>Despierta, dulce compañera de mi vida; entona esos himnos sagrados
que, como armoniosos suspiros, brotan de tu garganta divina cuando
con melodiosa y pura voz deploras la triste suerte de nuestro llorado
Itis. Tu sonoro canto sube, atravesando los copudos tejos, hasta el
trono de Júpiter; junto al cual Febo, de áurea cabellera, responde
con los acordes de su lira de marfil a tus plañideras endechas,
y reúne los coros de los dioses, y de sus bocas inmortales brota
un celestial aplauso.<a id="FNanchor_420" href="#Footnote_420"
class="fnanchor">[420]</a></p>

<p class="centra">(<i>Se oye una flauta dentro.</i>)</p>

<p class="rol">PISTETERO.</p>

<p>¡Júpiter soberano! ¡Qué garganta la de ese pajarillo! Ha llenado de
miel toda la espesura.</p>

<p class="rol">EVÉLPIDES.</p>

<p>¡Eh! ¡Tú!</p>

<p class="rol">PISTETERO.</p>

<p>¿Qué hay?</p>

<p class="rol">EVÉLPIDES</p>

<p>¿No callarás?</p>

<p class="rol">PISTETERO.</p>

<p>¿Por qué?</p>

<p class="rol"><span class="pagenum" id="Page_224">p. 224</span>EVÉLPIDES.</p>

<p>La Abubilla se prepara a entonar nuevos cantos.</p>

<p class="rol">LA ABUBILLA.</p>

<p>Esopo, popo, popo, popo, popoí ¡io! ¡io! venid, venid, venid, venid,
alados compañeros. Todos cuantos taláis las fértiles campiñas, tribus
innumerables que recogéis y devoráis los granos de cebada, catervas
infinitas de rápido vuelo y melodioso canto, acudid, acudid; vosotros,
los que posados en un terrón os complacéis en gorjear débilmente
entre los surcos: tio, tio, tio, tio, tio, tio, tio tio; los que en
los jardines saltáis sobre las yedras, o en las montañas picoteáis
el madroño y la silvestre aceituna, acudid a mi voz: trioto, trioto,
toto, brix. Vosotros también, los que devoráis punzadores mosquitos en
los valles pantanosos; los que pobláis los prados húmedos de rocío y
el campo ameno de Maratón; francolines de matizadas alas; aves que
revoloteáis con los alciones sobre las alborotadas olas del mar, venid
a escuchar la grata nueva: congréguense aquí las aves de largo cuello.
Sabed que ha venido un anciano ingenioso, autor de una nueva idea;
que pretende realizar nuevos proyectos. Venid todos a deliberar aquí.
Torotorotorotorotix. Kiccabau, kiccabau. Torotorotorotorolililix.</p>

<hr class="tb">

<p class="rol"><span class="pagenum" id="Page_225">p. 225</span>PISTETERO.</p>

<p>¿Ves algún pájaro?</p>

<p class="rol">EVÉLPIDES.</p>

<p>Ninguno, por Apolo, aunque estoy mirando al cielo con la boca
abierta.</p>

<p class="rol">PISTETERO.</p>

<p>Me parece que ha sido inútil que la Abubilla, imitando al pardal,<a
id="FNanchor_421" href="#Footnote_421" class="fnanchor">[421]</a> se
haya metido en el bosque como a empollar huevos.</p>

<p class="rol">UN FENICÓPTERO.<a id="FNanchor_422" href="#Footnote_422"
class="fnanchor">[422]</a></p>

<p>Torotix, torotix.</p>

<p class="rol">PISTETERO.</p>

<p>Ah, querido, ya viene alguna ave.</p>

<p class="rol">EVÉLPIDES.</p>

<p>Sí, una ave, ¿pero cuál? ¿Es el pavo real?<a id="FNanchor_423"
href="#Footnote_423" class="fnanchor">[423]</a></p>

<p class="rol">PISTETERO.</p>

<p>Ese nos lo dirá. ¿Qué ave es esa?</p>

<p class="rol">LA ABUBILLA.</p>

<p>No es de las que veis todos los días; es una ave acuática.</p>

<p class="rol">PISTETERO.</p>

<p>¡Oh qué hermoso color de púrpura fenicia!</p>

<p class="rol"><span class="pagenum" id="Page_226">p. 226</span>LA ABUBILLA.</p>

<p>Es verdad, por eso se llama el Fenicóptero.</p>

<p class="rol">EVÉLPIDES.</p>

<p>¡Eh! ¡Eh! ¡Tú!</p>

<p class="rol">PISTETERO.</p>

<p>¿Por qué gritas?</p>

<p class="rol">EVÉLPIDES.</p>

<p>Otra ave.</p>

<p class="rol">PISTETERO.</p>

<p>Cierto; otra ave, y exótica al parecer. ¿Cómo se llama
esa ave montañesa<a id="FNanchor_424" href="#Footnote_424"
class="fnanchor">[424]</a> de aspecto tan solemne como estúpido?</p>

<p class="rol">LA ABUBILLA.</p>

<p>Se llama el <i>Meda</i>.<a id="FNanchor_425" href="#Footnote_425"
class="fnanchor">[425]</a></p>

<p class="rol">PISTETERO.</p>

<p>¡El Meda! ¡Hércules poderoso! ¿Cómo siendo el Meda ha
venido sin camello?<a id="FNanchor_426" href="#Footnote_426"
class="fnanchor">[426]</a></p>

<p class="rol">EVÉLPIDES.</p>

<p>Ahí se presenta otra ave copetuda.</p>

<p class="rol">PISTETERO.</p>

<p>¿Qué prodigio es este? No eres tú la única Abubilla, puesto que hay
esa otra.</p>

<p class="rol">LA ABUBILLA.</p>

<p>Esa Abubilla es hijo de Filocles, que a su vez es hijo de la
Abubilla; yo soy su abuelo paterno; es como si dijeras: Hipónico,
hijo<span class="pagenum" id="Page_227">p. 227</span> de Calias,<a
id="FNanchor_427" href="#Footnote_427" class="fnanchor">[427]</a> y
Calias hijo de Hipónico.<a id="FNanchor_428" href="#Footnote_428"
class="fnanchor">[428]</a></p>

<p class="rol">PISTETERO.</p>

<p>¿Luego Calias es un pájaro? ¡Oh, y cómo se le caen las plumas!<a
id="FNanchor_429" href="#Footnote_429" class="fnanchor">[429]</a></p>

<p class="rol">LA ABUBILLA.</p>

<p>Es generoso; por eso los delatores le despluman y las mujeres le
arrancan las alas.</p>

<p class="rol">PISTETERO.</p>

<p>¡Oh Neptuno! Un nuevo pájaro de diversos colores. ¿Cómo se llama
ese?</p>

<p class="rol">LA ABUBILLA.</p>

<p>El glotón.<a id="FNanchor_430" href="#Footnote_430"
class="fnanchor">[430]</a></p>

<p class="rol"><span class="pagenum" id="Page_228">p. 228</span>PISTETERO.</p>

<p>¿Hay, pues, otro glotón además de Cleónimo?</p>

<p class="rol">EVÉLPIDES.</p>

<p>¿Crees que si fuese Cleónimo hubiera podido conservar el penacho?<a
id="FNanchor_431" href="#Footnote_431" class="fnanchor">[431]</a></p>

<p class="rol">PISTETERO.</p>

<p>¿Pero qué significan todas esas crestas? ¿Quizá acuden estas
aves a disputar el premio del doble estadio?<a id="FNanchor_432"
href="#Footnote_432" class="fnanchor">[432]</a></p>

<p class="rol">LA ABUBILLA.</p>

<p>Son como los carios,<a id="FNanchor_433" href="#Footnote_433"
class="fnanchor">[433]</a> que no abandonan las crestas de las montañas
para estar más seguros.</p>

<p class="rol">PISTETERO.</p>

<p>¡Oh Neptuno! ¡Mira, mira qué terrible multitud de aves se reúne!</p>

<p class="rol">EVÉLPIDES.</p>

<p>¡Soberano Apolo! ¡Qué nube! ¡Oh! ¡Oh! Sus alas no dejan ver la
entrada de la escena.</p>

<p class="rol">PISTETERO.</p>

<p>Esa es la perdiz; aquel el francolín; ese el penélope; el otro el
alción.</p>

<p class="rol"><span class="pagenum" id="Page_229">p. 229</span>EVÉLPIDES.</p>

<p>¿Y aquel que viene detrás del alción?</p>

<p class="rol">PISTETERO.</p>

<p>¿Ese? El barbero.<a id="FNanchor_434" href="#Footnote_434"
class="fnanchor">[434]</a></p>

<p class="rol">EVÉLPIDES.</p>

<p>¿Cómo? ¿El barbero es pájaro?</p>

<p class="rol">PISTETERO.</p>

<p>¿Pues no lo es Espórgilo, y de cuenta?<a id="FNanchor_435"
href="#Footnote_435" class="fnanchor">[435]</a> Ahí viene la
lechuza.</p>

<p class="rol">EVÉLPIDES.</p>

<p>¿Qué dices? ¿Quién trae una lechuza a Atenas?<a id="FNanchor_436"
href="#Footnote_436" class="fnanchor">[436]</a></p>

<p class="rol">PISTETERO.</p>

<p>Mira, mira, la urraca, la tórtola, la alondra, el eleas, la
hipotimis, la paloma, el nerto, el azor, la torcaz, el cuco,
el eritropo, la ceblepiris, el porfirión,<a id="FNanchor_437"
href="#Footnote_437" class="fnanchor">[437]</a> el cernícalo, el
somormujo, la ampelis, el quebrantahuesos, el pico.</p>

<p class="rol">EVÉLPIDES.</p>

<p>¡Oh! ¡Oh! ¡Cuántas aves! ¡Oh, cuántos mirlos! ¡Cómo pían y corren
con estrépito! Pero qué, ¿nos amenazan? ¡Ay, cómo abren los picos y nos
miran!</p>

<p class="rol">PISTETERO.</p>

<p>Me parece lo mismo.</p>

<p class="rol"><span class="pagenum" id="Page_230">p. 230</span>CORO.</p>

<p>¿Po po po po po po por dónde anda el que me llamó? ¿En qué lugar se
encuentra?</p>

<p class="rol">LA ABUBILLA.</p>

<p>Estoy aquí hace tiempo; yo nunca abandono a los amigos.</p>

<p class="rol">CORO.</p>

<p>¿Ti ti ti ti ti ti ti tienes algo bueno que decirme?</p>

<p class="rol">LA ABUBILLA.</p>

<p>Un asunto de interés común, seguro, justo, agradable, útil. Dos
hombres de sutil ingenio han venido a buscarme.</p>

<p class="rol">CORO.</p>

<p>¿Dónde? ¿Cómo? ¿Qué dices?</p>

<p class="rol">LA ABUBILLA.</p>

<p>Digo, que dos ancianos han venido del país de los hombres, a
proponernos una empresa prodigiosa.</p>

<p class="rol">CORO.</p>

<p>¡Oh tú que perpetraste el mayor crimen de que he oído hablar en mi
vida! ¿Qué es lo que estás diciendo?</p>

<p class="rol">LA ABUBILLA.</p>

<p>No te asustes de mis palabras.</p>

<p class="rol">CORO.</p>

<p>¿Qué has hecho?</p>

<p class="rol">LA ABUBILLA.</p>

<p>Acoger a dos hombres que desean vivir con nosotros.</p>

<p class="rol">CORO.</p>

<p>¿Y te has atrevido?</p>

<p class="rol"><span class="pagenum" id="Page_231">p. 231</span>LA ABUBILLA.</p>

<p>Y cada vez me alegro más.</p>

<p class="rol">CORO.</p>

<p>¿Y están ya entre nosotros?</p>

<p class="rol">LA ABUBILLA.</p>

<p>Como yo.</p>

<p class="rol">CORO.</p>

<p>¡Ay, estamos vendidos; somos víctimas de la traición más negra!
Nuestro amigo, el que partía con nosotros el fruto de los campos, ha
hollado nuestras antiguas leyes, ha quebrantado los juramentos de las
aves; nos ha atraído a un lazo, nos ha puesto en manos de una raza
impía con la que estamos en guerra desde que vimos la luz. Tú, traidor,
nos darás luego cuenta de tus actos; mas primero castiguemos a esos
hombres. ¡Ea! ¡A despedazarlos!</p>

<p class="rol">PISTETERO.</p>

<p>¡Somos perdidos!</p>

<p class="rol">EVÉLPIDES.</p>

<p>Tú solo tienes la culpa de lo que nos sucede. ¿Para qué me
trajiste?</p>

<p class="rol">PISTETERO.</p>

<p>Para tenerte a mi lado.</p>

<p class="rol">EVÉLPIDES.</p>

<p>Mejor para hacerme llorar a mares.</p>

<p class="rol">PISTETERO.</p>

<p>Tú deliras: ¿cómo has de llorar cuando te hayan sacado los ojos?<a
id="FNanchor_438" href="#Footnote_438" class="fnanchor">[438]</a></p>

<p class="rol"><span class="pagenum" id="Page_232">p. 232</span>CORO.</p>

<p>¡Io! ¡Io! ¡Al ataque! Precipítate sobre el enemigo; hiérele
mortalmente; despliega tus alas; envuelve con ellas a esos hombres; que
paguen su culpa y den alimento a nuestros picos. Nada podrá librarles
de mi furor; ni las sombrías montañas, ni las etéreas nubes, ni el
piélago espumoso. ¡Ea, caigamos sobre ellos y desgarrémosles sin
tardanza! ¿Dónde está el taxiarco? Que haga avanzar el ala derecha.<a
id="FNanchor_439" href="#Footnote_439" class="fnanchor">[439]</a></p>

<p class="rol">EVÉLPIDES.</p>

<p>Llegó el momento supremo. ¿A dónde huiré, infeliz?</p>

<p class="rol">PISTETERO.</p>

<p>¡Eh! Firme en tu puesto.</p>

<p class="rol">EVÉLPIDES.</p>

<p>¿Para qué me hagan trizas?</p>

<p class="rol">PISTETERO.</p>

<p>¿Pues cómo piensas escaparte?</p>

<p class="rol">EVÉLPIDES.</p>

<p>No lo sé.</p>

<p class="rol">PISTETERO.</p>

<p>Pues yo te digo que es preciso combatir a pie firme y coger las
ollas.</p>

<p class="rol">EVÉLPIDES.</p>

<p>¿De qué nos servirá la olla?</p>

<p class="rol">PISTETERO.</p>

<p>La lechuza no nos acometerá.<a id="FNanchor_440"
href="#Footnote_440" class="fnanchor">[440]</a></p>

<p class="rol"><span class="pagenum" id="Page_233">p. 233</span>EVÉLPIDES.</p>

<p>¿Y contra esas de ganchudas uñas?</p>

<p class="rol">PISTETERO.</p>

<p>Coge el asador y ponlo en ristre.</p>

<p class="rol">EVÉLPIDES.</p>

<p>¿Y los ojos?</p>

<p class="rol">PISTETERO.</p>

<p>Defiéndelos con un plato o con la vinagrera.</p>

<p class="rol">EVÉLPIDES.</p>

<p>¡Qué ingenio! ¡Qué habilidad digna de un general consumado! Sabes
más estrategia que Nicias.<a id="FNanchor_441" href="#Footnote_441"
class="fnanchor">[441]</a></p>

<p class="rol">CORO.</p>

<p>Adelante, adelante,<a id="FNanchor_442" href="#Footnote_442"
class="fnanchor">[442]</a> con el pico bajo: no retrasarse. Pica,
desgarra, hiere, arranca, rompe primero la olla.</p>

<p class="rol">LA ABUBILLA.</p>

<p>Deteneos: decidme, animales cruelísimos, ¿por qué queréis matar
y despedazar a dos hombres que ningún mal os han hecho y que son
además de la misma tribu y familia que mi esposa?<a id="FNanchor_443"
href="#Footnote_443" class="fnanchor">[443]</a></p>

<p class="rol">CORO.</p>

<p>Pues qué, ¿se perdona a los lobos? ¿No son nuestros más feroces
enemigos? Nunca encontraremos otros más dignos de castigo.</p>

<p class="rol"><span class="pagenum" id="Page_234">p. 234</span>LA ABUBILLA.</p>

<p>Si la naturaleza los hizo enemigos, su intención les hace amigos, y
vienen aquí a darnos un consejo útil.</p>

<p class="rol">CORO.</p>

<p>¿Qué consejo útil pueden darnos ni decirnos los enemigos de nuestros
abuelos?</p>

<p class="rol">LA ABUBILLA.</p>

<p>Los sabios aprenden muchas cosas de sus enemigos. La desconfianza
es la madre de la seguridad. Con un amigo jamás aprenderíamos a ser
cautos, al paso que un enemigo nos obliga a serlo; las ciudades en un
principio aprendieron de sus enemigos, y no de sus amigos, a rodearse
de altas murallas, y a construir largas naves, y con esta lección a
defender hijos, casas y haciendas.</p>

<p class="rol">CORO.</p>

<p>Sea: me parece que podrá ser útil el oírles antes; puede recibirse
alguna buena lección de un enemigo.</p>

<p class="rol">PISTETERO.</p>

<p>Su cólera parece calmarse. Retrocede un paso.</p>

<p class="rol">LA ABUBILLA.</p>

<p>Es muy justo; debéis de estarme agradecidos.</p>

<p class="rol">CORO.</p>

<p>En ninguna otra cosa te hemos sido contrarios.</p>

<p class="rol">PISTETERO.</p>

<p>Cada vez se manifiestan más pacíficos; por consiguiente, deja en el
suelo la olla y los platos: ahora con la lanza terciada, digo, con el
asador,<span class="pagenum" id="Page_235">p. 235</span> paseémonos
dentro del campamento, junto a la olla, y sin perderla de vista. No
debemos huir.</p>

<p class="rol">EVÉLPIDES.</p>

<p>Tienes razón. Y si morimos, ¿dónde nos enterrarán?</p>

<p class="rol">PISTETERO.</p>

<p>En el Cerámico.<a id="FNanchor_444" href="#Footnote_444"
class="fnanchor">[444]</a> Para ser sepultados a cuenta del Estado,
diremos que hemos muerto peleando con los enemigos junto a Orneas.<a
id="FNanchor_445" href="#Footnote_445" class="fnanchor">[445]</a></p>

<p class="rol">CORO.</p>

<p>Todo el mundo a su puesto: depongamos nuestra cólera como el soldado
sus armas; preguntemos quiénes son, de dónde vienen y qué proyectan.
¡Eh, Abubilla! Ven acá.</p>

<p class="rol">LA ABUBILLA.</p>

<p>¿Qué deseas saber?</p>

<p class="rol">CORO.</p>

<p>¿Quiénes son esos hombres, y de dónde vienen?</p>

<p class="rol">LA ABUBILLA.</p>

<p>Son extranjeros, venidos de Grecia, la patria de los sabios.</p>

<p class="rol"><span class="pagenum" id="Page_236">p. 236</span>CORO.</p>

<p>¿Qué les ha inducido venir a buscarnos?</p>

<p class="rol">LA ABUBILLA.</p>

<p>La afición a vuestra vida y costumbres, y el deseo de participarla y
vivir con nosotros.</p>

<p class="rol">CORO.</p>

<p>¡Será verdad! ¿y cuáles son sus proyectos?</p>

<p class="rol">LA ABUBILLA.</p>

<p>Increíbles, inauditos.</p>

<p class="rol">CORO.</p>

<p>¿Hallan alguna ventaja en habitar aquí, o esperan que viviendo con
nosotros podrán vencer a su enemigo y favorecer a sus amigos?</p>

<p class="rol">LA ABUBILLA.</p>

<p>Nos anuncian una felicidad inmensa, indecible e increíble, y
demuestran con irrefutables argumentos que cuanto hay aquí y allí, y en
todas partes, todo nos pertenece.</p>

<p class="rol">CORO.</p>

<p>¿Estarán locos?</p>

<p class="rol">LA ABUBILLA.</p>

<p>Su discreción no es para dicha.</p>

<p class="rol">CORO.</p>

<p>¿Tienen talento?</p>

<p class="rol">LA ABUBILLA.</p>

<p>Son dos zorros redomados, la astucia personificada, gente muy
corrida e ingeniosa.</p>

<p class="rol">CORO.</p>

<p>Diles, diles que vengan a hablarnos. Sin más que oír tus palabras,
ya vuelo de gozo.</p>

<p class="rol"><span class="pagenum" id="Page_237">p.
237</span>LA ABUBILLA.<a id="FNanchor_446" href="#Footnote_446"
class="fnanchor">[446]</a></p>

<p>Recoged vosotros esas armas y colgadlas de nuevo en la
cocina, junto al hogar,<a id="FNanchor_447" href="#Footnote_447"
class="fnanchor">[447]</a> bajo la protección de los dioses domésticos.
(<i>A Pistetero.</i>) Expón y demuestra a la asamblea el objeto para el
cual ha sido convocada.</p>

<p class="rol">PISTETERO.</p>

<p>No, por Apolo; nada diré mientras no prometan, como aquel mono
armero a su mujer, no morderme, ni desgarrarme, ni taladrarme...</p>

<p class="rol">CORO.</p>

<p>¿El...? Nada temas.</p>

<p class="rol">PISTETERO.</p>

<p>No, los ojos.</p>

<p class="rol">CORO.</p>

<p>Lo prometo.</p>

<p class="rol">PISTETERO.</p>

<p>Júralo.</p>

<p class="rol">CORO.</p>

<p>Lo juro, y si cumplo mi promesa, que obtenga el premio por el voto
unánime de todos los jueces y espectadores.</p>

<p class="rol">PISTETERO.</p>

<p>Convenido.</p>

<p class="rol">CORO.</p>

<p>Y si no la cumplo, que la gane por un solo voto.</p>

<p class="rol">PISTETERO.</p>

<p>¡Pueblos, escuchad! Recojan los soldados sus armas<span
class="pagenum" id="Page_238">p. 238</span> y vuelvan a sus hogares,
e infórmense de las órdenes que se fijen en los tablones.<a
id="FNanchor_448" href="#Footnote_448" class="fnanchor">[448]</a></p>

<p class="rol">CORO.</p>

<p>El hombre es un ser siempre y en todo falso; habla tú, sin embargo.
Quizá me reveles algún proyecto que te parezca útil, o un medio de
aumentar mi poder que a mí se me haya pasado por alto y que tú hayas
visto. Habla; en inteligencia de que lo haces para el bien general,
porque los bienes que me procures los dividiré contigo. Manifiesta
confiadamente los proyectos que te han traído aquí, pues por ningún
pretexto romperé la tregua que contigo he pactado.</p>

<p class="rol">PISTETERO.</p>

<p>No deseo otra cosa: la masa de mi discurso está ya dispuesta y solo
me falta sobarla. Esclavo, tráeme una corona y agua para las manos;
pero pronto.</p>

<p class="rol">EVÉLPIDES.</p>

<p>¿Vamos a cenar o qué?<a id="FNanchor_449" href="#Footnote_449"
class="fnanchor">[449]</a></p>

<p class="rol">PISTETERO.</p>

<p>No, por Júpiter; estoy buscando algunas palabras magníficas y
sustanciosas para ablandar sus ánimos. (<i>Dirigiéndose al Coro</i>.)
Sufro tanto por vosotros que en otro tiempo fuisteis reyes...</p>

<p class="rol">CORO.</p>

<p>¡Nosotros reyes! ¿De quién?</p>

<p class="rol"><span class="pagenum" id="Page_239">p. 239</span>PISTETERO.</p>

<p>Reyes de todo cuanto existe; de mí, en primer lugar; de este; del
mismo Júpiter; porque sois anteriores a Saturno, a los Titanes y a la
Tierra.</p>

<p class="rol">CORO.</p>

<p>¿A la Tierra?</p>

<p class="rol">PISTETERO.</p>

<p>Sí, por Apolo.</p>

<p class="rol">CORO.</p>

<p>No había oído semejante cosa.</p>

<p class="rol">PISTETERO.</p>

<p>Es que sois ignorantes y descuidados y no habéis manoseado a Esopo.
Esopo dice que la alondra nació antes que todos los seres y que la
misma Tierra: su padre murió de enfermedad, cuando la Tierra aún
no existía; permaneció cinco días insepulto, hasta que la alondra,
ingeniosa por la fuerza de la necesidad, enterró a su padre en su
cabeza.</p>

<p class="rol">EVÉLPIDES.</p>

<p>Por eso el padre de la alondra yace ahora en Céfale.<a
id="FNanchor_450" href="#Footnote_450" class="fnanchor">[450]</a></p>

<p class="rol">LA ABUBILLA.</p>

<p>¿De modo que si las aves son anteriores a la Tierra y a los dioses,
a ellas les pertenecerá el mando por derecho de antigüedad?</p>

<p class="rol">EVÉLPIDES.</p>

<p>Esa es la verdad: procura, por tanto, fortificar tu pico, pues
Júpiter no devolverá así como quiera su cetro al pito real.</p>

<p class="rol"><span class="pagenum" id="Page_240">p. 240</span>PISTETERO.</p>

<p>Hay infinitas pruebas de que las aves, y no los dioses, reinaron
sobre los hombres en la más remota antigüedad. Principiaré por citaros
al gallo, que fue rey y mandó a los Persas antes que todos sus
monarcas, antes que Darío y Megabises; y en memoria de su reinado se le
llama todavía el ave pérsica.</p>

<p class="rol">EVÉLPIDES.</p>

<p>Por eso es la única de las aves que anda majestuosamente, como el
gran rey, con la tiara recta sobre la cabeza.<a id="FNanchor_451"
href="#Footnote_451" class="fnanchor">[451]</a></p>

<p class="rol">PISTETERO.</p>

<p>Fue tan grande su poder y tan respetada su autoridad, que hoy mismo,
como un vestigio de su dignidad antigua, en cuanto canta al amanecer,
corren al trabajo y se calzan en la oscuridad todos los herreros,
alfareros, curtidores, zapateros, bañeros, panaderos, y fabricantes de
liras y de escudos.</p>

<p class="rol">EVÉLPIDES.</p>

<p>Pregúntamelo a mí; precisamente un gallo ha tenido la culpa de que
perdiese un fino manto de lana frigia. Estaba yo en la ciudad convidado
a un banquete que se daba para celebrar el acto de poner nombre a un
niño; bebí algo y empecé a dormitar; en esto, y antes de que los demás
convidados se sentasen a la mesa, se le ocurre cantar a un gallo:
creyendo que era de día, marcho en dirección<span class="pagenum"
id="Page_241">p. 241</span> a Alimunte;<a id="FNanchor_452"
href="#Footnote_452" class="fnanchor">[452]</a> apenas salgo
extramuros, un ladrón me asesta en la espalda un terrible garrotazo;
caigo al suelo; voy a pedir socorro; pero era tarde, ya había
desaparecido con mi manto.</p>

<p class="rol">PISTETERO.</p>

<p>El milano fue antiguamente jefe y rey de los griegos.</p>

<p class="rol">LA ABUBILLA.</p>

<p>¿De los griegos?</p>

<p class="rol">PISTETERO.</p>

<p>Él fue durante su reinado quien les enseñó a arrodillarse a la
vista de los milanos.<a id="FNanchor_453" href="#Footnote_453"
class="fnanchor">[453]</a></p>

<p class="rol">EVÉLPIDES.</p>

<p>Sí, por Baco; un día que me prosterné en presencia de uno de
ellos, me echó al suelo con la boca abierta y me tragué un óbolo;<a
id="FNanchor_454" href="#Footnote_454" class="fnanchor">[454]</a>
por lo cual volví a casa con mi saco vacío.<a id="FNanchor_455"
href="#Footnote_455" class="fnanchor">[455]</a></p>

<p class="rol">PISTETERO.</p>

<p>El cuco fue rey del Egipto y de toda la Fenicia; así es que cuando
cantaba ¡cucú! todos los fenicios iban al campo a segar el trigo y la
cebada.</p>

<p class="rol">EVÉLPIDES.</p>

<p>De ahí sin duda viene el proverbio: ¡Cucú! los circuncidados
al campo.<a id="FNanchor_456" href="#Footnote_456"
class="fnanchor">[456]</a></p>

<p class="rol"><span class="pagenum" id="Page_242">p. 242</span>PISTETERO.</p>

<p>Tan grande fue el poder de la gente alada, que los reyes de las
ciudades griegas, Agamenón y Menelao, llevaban en el extremo de su
cetro una ave que participaba de sus presentes.</p>

<p class="rol">EVÉLPIDES.</p>

<p>No sabía yo eso; así es que me admiraba cuando Príamo se presentaba
en las tragedias con un pájaro que observaba fijamente a Lisícrates<a
id="FNanchor_457" href="#Footnote_457" class="fnanchor">[457]</a> y los
regalos con que se deja sobornar.</p>

<p class="rol">PISTETERO.</p>

<p>Pero oíd la prueba más contundente. Júpiter, que ahora reina, lleva
sobre su cabeza un águila, atributo de su soberanía; su hija lleva una
lechuza; y Apolo, su ministro, un azor.</p>

<p class="rol">EVÉLPIDES.</p>

<p>¡Es verdad, por la venerable Ceres! ¿Mas para qué llevan esas
aves?</p>

<p class="rol">PISTETERO.</p>

<p>Para que en los sacrificios, cuando, según el rito, se ofrecen
las entrañas a los dioses, ellas reciban su parte antes que Júpiter.
Entonces ningún hombre juraba por los dioses, sino todos por las aves;
y hoy mismo cuando Lampón engaña a alguno suele jurar por el ganso.<a
id="FNanchor_458" href="#Footnote_458" class="fnanchor">[458]</a>
¡En tanta estima<span class="pagenum" id="Page_243">p. 243</span>
y veneración tenían entonces a los que ahora sois considerados como
imbéciles y esclavos viles! Hoy os apedrean como a los dementes; hoy
os arrojan de los templos; hoy infinitos cazadores os tienden lazos y
preparan contra vosotros varetas, cepos, hilos, redes y pihuelas; hoy
os venden a granel después de cogidos, y ¡oh colmo de ignominia! los
compradores os tantean para ver si estáis gordos. ¡Y si se contentasen
a lo menos con asaros! Pero hacen un menudo picadillo de silfio y
queso, aceite y vinagre; le agregan otros condimentos dulces y crasos,
y derraman sobre vosotros esta salsa hirviente como si fueseis carnes
corrompidas.</p>

<p class="rol">CORO.</p>

<p>Acabas de hacernos, hombre querido, un triste, tristísimo relato.
¡Cuánto deploro la incuria de mis padres que, lejos de trasmitirme los
honores heredados de sus abuelos, consintieron que fuesen abolidos!
Pero sin duda algún numen propicio te envía para que me salves; a ti me
entrego, pues, confiadamente con mis pobres polluelos. Dinos lo que hay
que hacer; porque seríamos indignos de vivir, si por cualquier medio no
reconquistáramos nuestra soberanía.</p>

<p class="rol">PISTETERO.</p>

<p>Opino primeramente que todas las aves se reúnan en una sola ciudad,
y que las llanuras del aire y de este inmenso espacio se circunden de
un muro de grandes ladrillos cocidos, como los de Babilonia.</p>

<p class="rol"><span class="pagenum" id="Page_244">p. 244</span>LA ABUBILLA.</p>

<p>¡Oh Cebrión, oh Porfirión,<a id="FNanchor_459" href="#Footnote_459"
class="fnanchor">[459]</a> qué terrible plaza fuerte!</p>

<p class="rol">PISTETERO.</p>

<p>Cuando hayáis construido esa muralla, reclamaréis el mando a
Júpiter; si se niega y no quiere acceder, obstinado en su sinrazón,
declaradle una guerra sagrada y prohibid a los dioses que atraviesen
como antes vuestros dominios y que desciendan a la tierra enardecidos
por su adúltero amor a las Alcmenas, Álopes y Semeles; y si se
presentan, ponedles en estado de no gozarlas más.<a id="FNanchor_460"
href="#Footnote_460" class="fnanchor">[460]</a> Enviad en seguida
otro alado embajador a los hombres para que les haga entender que,
siendo las aves dueñas del mundo, a ellas deben ofrecer primero sus
sacrificios y después a los dioses, y que deberán agregar a cada
divinidad el ave que le convenga; si, por ejemplo, sacrifican a Venus,
ofrecerán al mismo tiempo cebada a la picaza marítima; si matan una
oveja en honor de Neptuno, presentarán granos de trigo al ánade;
si un buey a Hércules, tortas con miel a la gaviota; si inmolan un
carnero en las aras de Júpiter rey, rey es también el reyezuelo, y por
consiguiente habrá de consagrársele, antes que al mismo Júpiter, un
mosquito macho.</p>

<p class="rol"><span class="pagenum" id="Page_245">p. 245</span>EVÉLPIDES.</p>

<p>Me agrada ese sacrificio de un mosquito. ¡Que truene ahora el gran
Júpiter!</p>

<p class="rol">LA ABUBILLA.</p>

<p>¿Pero cómo nos tendrán los hombres por dioses, y no por grajos, al
ver que volamos y tenemos alas?</p>

<p class="rol">PISTETERO.</p>

<p>No sabes lo que dices. Mercurio, siendo todo un dios, tiene alas
y vuela, y lo mismo otras muchas divinidades: la Victoria vuela
con alas de oro, el Amor tiene las suyas, y Homero compara a Iris
con una tímida paloma.<a id="FNanchor_461" href="#Footnote_461"
class="fnanchor">[461]</a></p>

<p class="rol">LA ABUBILLA.</p>

<p>¿No tronará Júpiter? ¿No lanzará contra nosotros su alígero rayo?</p>

<p class="rol">PISTETERO.</p>

<p>Si los hombres en su ceguedad se obstinan en despreciaros, y en
tener por dioses solo a los del Olimpo, lanzad sobre la tierra una nube
de gorriones que arrebaten de los surcos las semillas: veremos si Ceres
baja a distribuir trigo a los hambrientos.</p>

<p class="rol">EVÉLPIDES.</p>

<p>No lo hará, de seguro: veréis cómo alega mil pretextos.</p>

<p class="rol">PISTETERO.</p>

<p>Además, que los cuervos, para probar que sois dioses, saquen los
ojos a los bueyes de labranza y<span class="pagenum" id="Page_246">p.
246</span> a otros ganados, y que en seguida los cure Apolo, que es
médico; para eso le pagan.</p>

<p class="rol">EVÉLPIDES.</p>

<p>¡Eh, no! aguarda a que haya vendido mi parejita.</p>

<p class="rol">PISTETERO.</p>

<p>Por el contrario, si los hombres os tienen a ti por un dios, a ti
por la vida, a ti por Saturno, a ti por Neptuno, lloverán sobre ellos
todos los bienes.</p>

<p class="rol">LA ABUBILLA.</p>

<p>Dime siquiera uno de ellos.</p>

<p class="rol">PISTETERO.</p>

<p>En primer lugar, las langostas no devorarán las flores de sus viñas,
porque un solo escuadrón de lechuzas y cernícalos dará buena cuenta de
ellas. Después sus higos estarán libres de mosquitos y cínifes, que
serán devorados por un escuadrón de tordos.</p>

<p class="rol">LA ABUBILLA.</p>

<p>¿Cómo les daremos las riquezas, que es lo que más quieren?</p>

<p class="rol">PISTETERO.</p>

<p>Cuando consulten a las aves, indicaréis al adivino las minas más
ricas y los tráficos más lucrativos; ni un marino perecerá.</p>

<p class="rol">LA ABUBILLA.</p>

<p>¿Por qué no perecerá?</p>

<p class="rol">PISTETERO.</p>

<p>Porque cuando consulte los auspicios sobre la navegación no faltará
nunca un ave que le diga: «No te embarques; habrá tempestad;» o
«embárcate; tendrás ganancias.»</p>

<p class="rol"><span class="pagenum" id="Page_247">p. 247</span>EVÉLPIDES.</p>

<p>Compro un navío, y me lanzo al mar; no quiero ya vivir con
vosotros.</p>

<p class="rol">PISTETERO.</p>

<p>Revelaréis también a los hombres el lugar donde se ocultan los
tesoros enterrados por sus padres; porque todas lo sabéis. De aquí
el proverbio: «Nadie sabe dónde está mi tesoro, como no sea algún
pájaro.»</p>

<p class="rol">EVÉLPIDES.</p>

<p>Vendo mi barco; compro un azadón, y ¡a desenterrar ollas de oro!</p>

<p class="rol">LA ABUBILLA.</p>

<p>¿Y cómo darles la salud que vive entre los dioses?</p>

<p class="rol">PISTETERO.</p>

<p>¿Qué mejor salud que la felicidad? Créeme, un hombre desgraciado
nunca está bueno.</p>

<p class="rol">LA ABUBILLA.</p>

<p>¿Pero cómo llegarán a la vejez? Porque como esta habita en el
Olimpo, habrán de morir en la infancia.</p>

<p class="rol">PISTETERO.</p>

<p>Todo lo contrario, las aves prolongaréis su vida trescientos
años.</p>

<p class="rol">LA ABUBILLA.</p>

<p>¿De quién los tomaremos?</p>

<p class="rol">PISTETERO.</p>

<p>¿De quién? De vosotros mismos. ¿Ignoras que la graznadora corneja
vive cinco vidas de hombre?</p>

<p class="rol"><span class="pagenum" id="Page_248">p. 248</span>EVÉLPIDES.</p>

<p>¡Ah, cuánto más grato será su imperio que el de Júpiter!</p>

<p class="rol">PISTETERO.</p>

<p>¿Quién lo duda? En primer lugar, no tendremos que consagrarles
templos de piedra cerrados con puertas de oro, porque habitarán entre
el follaje de las encinas: un olivo será el templo de las aves más
veneradas; además, para ofrecerles sacrificios no habrá que hacer
un viaje a Delfos o Amón,<a id="FNanchor_462" href="#Footnote_462"
class="fnanchor">[462]</a> sino que parándonos delante de los madroños
y acebuches, les presentaremos un puñado de trigo o de cebada,
suplicándoles, con las manos extendidas, que nos concedan parte de
sus bienes, y los conseguiremos sin más dispendios que un poquillo de
grano.</p>

<div class="section"><p class="rol">CORO.</p></div>

<p>¡Oh anciano, que después de haberme sido tan odioso me eres ahora
tan querido, nunca por mi voluntad me apartaré de tus consejos! Animado
por tus palabras he prometido y jurado que si tú, fiel a tus santas
promesas, te unes a mí, sin dolo alguno, para atacar a los dioses,
estos no conservarán mucho tiempo el cetro que me pertenece. Todo lo
que dependa de la fuerza, queda a nuestro cargo; y al tuyo lo que exija
habilidad y consejo.</p>

<p class="rol">LA ABUBILLA.</p>

<p>¡Por Júpiter! no es tiempo de dormirse y dar<span class="pagenum"
id="Page_249">p. 249</span> largas a la manera de Nicias,<a
id="FNanchor_463" href="#Footnote_463" class="fnanchor">[463]</a> sino
de obrar con energía y rapidez. Entrad en mi nido de pajas y ramaje, y
decidnos vuestros nombres.</p>

<p class="rol">PISTETERO.</p>

<p>Es fácil: me llamo Pistetero.</p>

<p class="rol">LA ABUBILLA.</p>

<p>¿Y ese?</p>

<p class="rol">PISTETERO.</p>

<p>Evélpides, de la aldea de Cría.</p>

<p class="rol">LA ABUBILLA.</p>

<p>Salud a entrambos.</p>

<p class="rol">PISTETERO.</p>

<p>Aceptamos el augurio.</p>

<p class="rol">LA ABUBILLA.</p>

<p>Entrad, pues.</p>

<p class="rol">PISTETERO.</p>

<p>Vamos, dirígenos tú.</p>

<p class="rol">LA ABUBILLA.</p>

<p>Venid.</p>

<p class="rol">PISTETERO.</p>

<p>¡Ah cielos! Ven, vuelve acá. ¿Cómo este y yo, que no tenemos alas,
os hemos de seguir cuando voléis?</p>

<p class="rol">LA ABUBILLA.</p>

<p>Muy fácilmente.</p>

<p class="rol">PISTETERO.</p>

<p>Piénsalo bien: mira que Esopo dice en sus fábulas que a la zorra le
causó grave perjuicio su alianza con el águila.<a id="FNanchor_464"
href="#Footnote_464" class="fnanchor">[464]</a></p>

<p class="rol"><span class="pagenum" id="Page_250">p. 250</span>LA ABUBILLA.</p>

<p>Nada temas; hay una raíz, que en cuanto la comáis os saldrán
alas.</p>

<p class="rol">PISTETERO.</p>

<p>Entremos con esa condición. Ea, Jantias, y tú, Manodoro,<a
id="FNanchor_465" href="#Footnote_465" class="fnanchor">[465]</a> coged
nuestro equipaje.</p>

<p class="rol">CORO.</p>

<p>¡Hola! ¡Eh, Abubilla! A ti te llamo.</p>

<p class="rol">LA ABUBILLA.</p>

<p>¿Qué me quieres?</p>

<p class="rol">CORO.</p>

<p>Llévate a esos y dales bien de comer; pero déjanos a la melodiosa
Procne, cuyos cantos son dignos de las musas: hazla salir para que nos
divirtamos con ella.</p>

<p class="rol">PISTETERO.</p>

<p>Sí, cede a sus deseos: hazla salir de entre las floridas cañas. Por
los dioses te pido que la llames para que contemplemos también nosotros
al ruiseñor.</p>

<p class="rol">LA ABUBILLA.</p>

<p>Puesto que lo deseáis, fuerza es obedeceros: sal, Procne, y
muéstrate a nuestros huéspedes.</p>

<p class="centra">(<i>Sale Procne.</i>)<a id="FNanchor_466"
href="#Footnote_466" class="fnanchor">[466]</a></p>

<hr class="tb">

<p class="rol"><span class="pagenum" id="Page_251">p. 251</span>PISTETERO.</p>

<p>¡Oh venerado Júpiter! ¡Qué hermosa avecilla! ¡Qué tierna! ¡Qué
brillante!</p>

<p class="rol">EVÉLPIDES.</p>

<p>¿Sabes que la estrecharía con gusto entre mis brazos?<a
id="FNanchor_467" href="#Footnote_467" class="fnanchor">[467]</a></p>

<p class="rol">PISTETERO.</p>

<p>¡Cuánto oro trae sobre sí! Parece una doncella.</p>

<p class="rol">EVÉLPIDES.</p>

<p>Tentado estoy de darle un beso.</p>

<p class="rol">PISTETERO.</p>

<p>Pero, desdichado, ¿no ves que tiene por pico dos asadores?</p>

<p class="rol">EVÉLPIDES.</p>

<p>¿Qué importa? ¿Hay más que quitarle la cascarilla que le cubre la
cabeza como si fuese un huevo, y besarla después?</p>

<p class="rol">LA ABUBILLA.</p>

<p>Vamos.</p>

<p class="rol">PISTETERO.</p>

<p>Guíanos en hora buena.</p>

<hr class="tb">

<p class="rol">CORO.</p>

<p>Amable avecilla, el más querido de mis alados compañeros, mi
señor, que presides nuestros cantos; al fin viniste a mi presencia;
viniste para dejar oír tu suavísimo gorjeo. Tú, que en la flauta
armoniosa tañes primaverales melodías, preludia<span class="pagenum"
id="Page_252">p. 252</span> nuestros anapestos.<a id="FNanchor_468"
href="#Footnote_468" class="fnanchor">[468]</a> Ciegos humanos,
semejantes a la hoja ligera, impotentes criaturas hechas de barro
deleznable, míseros mortales que, privados de alas, pasáis vuestra vida
fugaz como vanas sombras o ensueños mentirosos, escuchad a las aves,
seres inmortales y eternos, aéreos, exentos de la vejez, y ocupados
siempre en pensamientos perdurables; nosotros os daremos a conocer
los fenómenos celestes, la naturaleza de las aves, y el verdadero
origen de los dioses, de los ríos, del Erebo y del Caos; con tal
enseñanza podréis causar envidia al mismo Pródico.<a id="FNanchor_469"
href="#Footnote_469" class="fnanchor">[469]</a> En el principio solo
existían el Caos y la Noche, el negro Erebo y el profundo Tártaro;
la Tierra, el Aire y el Cielo no habían nacido todavía; al fin, la
Noche de negras alas puso en el seno infinito del Erebo un huevo sin
germen, del cual, tras el proceso de largos siglos, nació el apetecido
Amor con alas de oro resplandeciente, y rápido como el torbellino. El
Amor, uniéndose en los abismos del Tártaro al Caos alado y tenebroso,
engendró nuestra raza, la primera que nació a la luz. La de los
inmortales no existía antes de que el Amor mezclase los gérmenes de
todas las cosas; pero, al confundirlos, brotaron de tan sublime unión
el Cielo, la Tierra, el Océano, y la raza eterna de las deidades
bienaventuradas. He aquí cómo nosotros somos muchísimo más antiguos
que los dioses. Nosotros<span class="pagenum" id="Page_253">p.
253</span> somos hijos del Amor; mil pruebas lo confirman; volamos como
él, y favorecemos a los amantes. ¡Cuántos lindos muchachos, habiendo
jurado ser insensibles, se rindieron a sus amantes al declinar su edad
florida, vencidos por el regalo de una codorniz, de un porfirión, de
un ánade o de un gallo! Nos deben los mortales sus mayores bienes. En
primer lugar, anunciamos las estaciones; la primavera, el invierno
y el otoño: la grulla al emigrar a Libia advierte al labrador<a
id="FNanchor_470" href="#Footnote_470" class="fnanchor">[470]</a>
que siembre; al piloto que cuelgue el timón<a id="FNanchor_471"
href="#Footnote_471" class="fnanchor">[471]</a> y se entregue
al descanso; a Orestes<a id="FNanchor_472" href="#Footnote_472"
class="fnanchor">[472]</a> que se mande tejer un manto, para que el
frío no le incite a robárselo a los transeúntes. El milano anuncia,
al aparecer, otra estación y el momento oportuno de trasquilar
los primaverales vellones; y la golondrina dice que ya es preciso
abandonar el manto y vestirse una túnica ligera. Las aves reemplazamos
para vosotros a Amón, a Delfos, a Dodona y a Apolo. Para todo
negocio comercial, o compra de víveres, o matrimonios nos consultáis
previamente y dais el nombre de <i>auspicios</i> a todo cuanto
sirve para revelaros el porvenir: una palabra es un auspicio;<a
id="FNanchor_473" href="#Footnote_473" class="fnanchor">[473]</a>
un estornudo es un auspicio; un encuentro es un auspicio;<span
class="pagenum" id="Page_254">p. 254</span> una voz<a id="FNanchor_474"
href="#Footnote_474" class="fnanchor">[474]</a> es un auspicio; el
nombre de un esclavo es un auspicio; un asno es un auspicio. ¿No está
claro que somos para vosotros el fatídico Apolo? Si nos reconocéis
por dioses, hallaréis en nosotros las Musas proféticas, los vientos
suaves, las estaciones, el invierno, el estío, un calor moderado; no
iremos como Júpiter a posarnos orgullosos sobre las nubes, sino que,
viviendo a vuestro lado, dispensaremos a vosotros y a vuestros hijos,
y a los hijos de vuestros hijos, riquezas y salud, felicidad, larga
vida, paz, juventud, risas, danzas, banquetes, delicias increíbles;<a
id="FNanchor_475" href="#Footnote_475" class="fnanchor">[475]</a> en
fin, tal abundancia de bienes, que llegaréis a saciaros. ¡Tan ricos
seréis todos!</p>

<p>Musa silvestre de variados tonos, tio tio tio tio tio tio tio tix,<a
id="FNanchor_476" href="#Footnote_476" class="fnanchor">[476]</a> yo
canto contigo en las selvas y en la cumbre de los montes, tio tio tio
tio tix, posado entre el follaje de un fresno copudo, tio tio tio tio
tix, exhalo de mi delicada garganta himnos sagrados, tio tio tio tix
que se unen en las montañas a los augustos coros en honor de Pan y la
madre de los dioses, to to to to to to to to to tix. En ellos, a modo
de abeja, liba Frínico el néctar de sus inmortales versos y de sus
dulcísimas canciones, tio tio tio tio tix.</p>

<p>Espectadores, si alguno de vosotros quiere pasar dulcemente
su existencia viviendo con las aves,<span class="pagenum"
id="Page_255">p. 255</span> que acuda a nosotros. Todo lo que en la
tierra es torpe y se halla prohibido por las leyes, goza entre la
gente alígera de no pequeño honor. Entre los hombres, por ejemplo, es
un crimen odioso el pegar a su padre; entre las aves nada más bello
que acometerle gritando: si riñes, coge tu espolón. El siervo prófugo,
marcado con infamante estigma,<a id="FNanchor_477" href="#Footnote_477"
class="fnanchor">[477]</a> pasa aquí por pintado francolín: un bárbaro,
un frigio, tal como Espíntaro, será entre nosotros el frigilo, de
la familia de Filemón:<a id="FNanchor_478" href="#Footnote_478"
class="fnanchor">[478]</a> un esclavo de Caria, Execéstides,<a
id="FNanchor_479" href="#Footnote_479" class="fnanchor">[479]</a> por
ejemplo, podría proveerse entre las aves de abuelos y parientes. ¿Qué
más? ¿Quiere el hijo de Pisias<a id="FNanchor_480" href="#Footnote_480"
class="fnanchor">[480]</a> abrir las puertas a los infames? Pues
trasfórmese en perdiz, digno hijo de su padre, que por acá no es
deshonroso escaparse como la perdiz.</p>

<p>Así los cisnes, tio tio tio tio tio tio tio tix, uniendo sus voces
y batiendo las alas, cantan a Apolo tio tio tio tix; deteniéndose
en las orillas del Hebro,<a id="FNanchor_481" href="#Footnote_481"
class="fnanchor">[481]</a> tio tio tio tix, sus acentos atraviesan las
etéreas nubes; escúchanlos las fieras arrobadas y el mar serenando
sus olas, to to to to to to to to to tix; todo el Olimpo resuena: los
dioses inmortales, las Musas y las Gracias repiten gozosos aquella
melodía,<span class="pagenum" id="Page_256">p. 256</span> tio tio
tio tix. Nada hay mejor, nada hay más agradable que tener alas. Si
uno de vosotros las tuviese, podría, cuando asistiendo impaciente y
mal humorado a una interminable tragedia se siente desfallecer de
hambre, volar a su casa, comer, y regresar satisfecho su apetito.
Si Patróclides se viera acosado en el teatro por una apremiante
necesidad, no tendría que ensuciar su manto, pues volaría a otra
parte, y después de desahogarse, tornaría a su asiento recobradas las
fuerzas. Aún más: si alguno de vosotros, no importa quién, abrasado
por adúltera llama, distinguía al marido de su amante en las gradas de
los senadores, podría extendiendo sus alas trasladarse a la amorosa
cita, y satisfecha su pasión volver a su puesto. ¿Comprendéis ahora las
inmensas ventajas de ser alado? Por eso Diítrefes,<a id="FNanchor_482"
href="#Footnote_482" class="fnanchor">[482]</a> aunque solo tiene
alas de mimbre, ha sido nombrado filarco primero; después hiparco; y
de hombre de nada, se ha convertido en gran personaje, y hoy es ya el
gallito de su tribu.</p>

<p class="rol">PISTETERO.<a id="FNanchor_483" href="#Footnote_483"
class="fnanchor">[483]</a></p>

<p>Ya está hecho. ¡Por Júpiter! No he visto nunca cosa más ridícula.</p>

<p class="rol">EVÉLPIDES.</p>

<p>¿De qué te ríes?</p>

<p class="rol"><span class="pagenum" id="Page_257">p. 257</span>PISTETERO.</p>

<p>De tus alas. ¿Sabes lo que pareces con ellas? Un ganso pintado de
brocha gorda.</p>

<p class="rol">EVÉLPIDES.</p>

<p>Y tú un mirlo con la cabeza desplumada.</p>

<p class="rol">PISTETERO.</p>

<p>Nosotros lo hemos querido; y como Esquilo dice: «No son plumas
de otro, sino nuestras».<a id="FNanchor_484" href="#Footnote_484"
class="fnanchor">[484]</a></p>

<p class="rol">LA ABUBILLA.</p>

<p>¡Ea! ¿Qué debemos hacer?</p>

<p class="rol">PISTETERO.</p>

<p>Lo primero dar a la ciudad un nombre ilustre y pomposo; después
ofrecer un sacrificio a los dioses.</p>

<p class="rol">EVÉLPIDES.</p>

<p>Opino lo mismo.</p>

<p class="rol">LA ABUBILLA.</p>

<p>Pues veamos el nombre que ha de ponérsele.</p>

<p class="rol">PISTETERO.</p>

<p>¿Queréis que le demos uno magnífico tomado de Lacedemonia? ¿Queréis
que la llamemos Esparta?</p>

<p class="rol">EVÉLPIDES.</p>

<p>¡Por Hércules! ¿Esparta mi ciudad? Cuando ni siquiera consiento
que sea de esparto<a id="FNanchor_485" href="#Footnote_485"
class="fnanchor">[485]</a> mi lecho, aunque solo tenga una estera de
junco.</p>

<p class="rol">PISTETERO.</p>

<p>¿Pues qué nombre le daremos?</p>

<p class="rol"><span class="pagenum" id="Page_258">p. 258</span>EVÉLPIDES.</p>

<p>Uno magnífico, tomado de las nubes y de estas elevadas regiones.</p>

<p class="rol">PISTETERO.</p>

<p>¿Qué te parece Nefelococigia?<a id="FNanchor_486"
href="#Footnote_486" class="fnanchor">[486]</a></p>

<p class="rol">LA ABUBILLA.</p>

<p>¡Oh! ¡Oh! Ese sí que es bello y grandioso.</p>

<p class="rol">EVÉLPIDES.</p>

<p>¿No es en Nefelococigia donde están todas las grandes riquezas
de Teógenes y Esquines?<a id="FNanchor_487" href="#Footnote_487"
class="fnanchor">[487]</a></p>

<p class="rol">PISTETERO.</p>

<p>No, donde están es en el llano de Flegra,<a id="FNanchor_488"
href="#Footnote_488" class="fnanchor">[488]</a> en el que los dioses
aniquilaron la arrogancia de los gigantes.</p>

<p class="rol">EVÉLPIDES.</p>

<p>Será una ciudad hermosísima. ¿Pero cuál será su divinidad
protectora? ¿Para quién tejeremos el peplo?<a id="FNanchor_489"
href="#Footnote_489" class="fnanchor">[489]</a></p>

<p class="rol">PISTETERO.</p>

<p>¿Por qué no escogemos a Minerva Poliada?</p>

<p class="rol">EVÉLPIDES.</p>

<p>¿Podrá estar bien arreglada una ciudad en que una mujer vaya
completamente armada y Clístenes se dedique a hilar?</p>

<p class="rol">PISTETERO.</p>

<p>¿Quién guardará el muro pelárgico?<a id="FNanchor_490"
href="#Footnote_490" class="fnanchor">[490]</a></p>

<p class="rol"><span class="pagenum" id="Page_259">p. 259</span>LA ABUBILLA.</p>

<p>Uno de los nuestros oriundo de Persia, que se proclama el
más valiente de todos, un pollo de Marte.<a id="FNanchor_491"
href="#Footnote_491" class="fnanchor">[491]</a></p>

<p class="rol">EVÉLPIDES.</p>

<p>¡Oh pollo señor! ¡Es un dios a propósito para vivir sobre las
piedras!</p>

<p class="rol">PISTETERO.</p>

<p>Ea, vete al aire, a ayudar a los albañiles que construyen la
muralla; llévales morrillos; desnúdate y haz mortero; sube la gamella;
cáete de la escala; pon centinelas; guarda el fuego bajo la ceniza;
ronda con tu campanilla,<a id="FNanchor_492" href="#Footnote_492"
class="fnanchor">[492]</a> y duérmete; envía luego dos heraldos, uno
arriba a los dioses, otro abajo a los hombres, y después vuelve a mi
lado.</p>

<p class="rol">EVÉLPIDES.</p>

<p>Tú quédate aquí, y revienta.<a id="FNanchor_493"
href="#Footnote_493" class="fnanchor">[493]</a></p>

<p class="rol">PISTETERO.</p>

<p>Anda, amigo mío, a donde te envío; nada de cuanto te he dicho
puede hacerse sin ti. Yo voy a ofrecer un sacrificio a los nuevos
dioses, y a llamar al sacerdote para que presida la procesión.
¡Eh,<span class="pagenum" id="Page_260">p. 260</span> tú, esclavo!
trae el canastillo y la sagrada vasija.<a id="FNanchor_494"
href="#Footnote_494" class="fnanchor">[494]</a></p>

<p class="rol">CORO.</p>

<p>Yo uno a las tuyas mis fuerzas y mi voluntad, y te exhorto a dirigir
a los dioses súplicas espléndidas y solemnes, y a inmolar una víctima
en acción de gracias. Entonemos en honor del dios canciones píticas
acompañadas por la flauta de Queris.</p>

<hr class="tb">

<p class="rol">PISTETERO (<i>Al flautista</i>).</p>

<p>Deja de soplar, Hércules. ¿Qué es eso? Por Júpiter, muchos prodigios
he visto, pero nunca a un cuervo con bozal.<a id="FNanchor_495"
href="#Footnote_495" class="fnanchor">[495]</a> Sacerdote, cumple tu
deber, y sacrifica a los nuevos dioses.</p>

<p class="rol">EL SACERDOTE.</p>

<p>Lo haré. ¿Dónde está el que tiene el canastillo? Rogad a la Vesta
de las aves, al milano protector del hogar, y a todos los pájaros,
olímpicos y olímpicas, dioses y diosas...</p>

<p class="rol">PISTETERO.</p>

<p>¡Salve, gavilán protector de Sunio, rey pelásgico!<a
id="FNanchor_496" href="#Footnote_496" class="fnanchor">[496]</a></p>

<p class="rol"><span class="pagenum" id="Page_261">p. 261</span>EL SACERDOTE.</p>

<p>Al cisne Pítico y Delio, a Latona madre de las codornices,<a
id="FNanchor_497" href="#Footnote_497" class="fnanchor">[497]</a> a
Diana jilguero...</p>

<p class="rol">PISTETERO.</p>

<p>En adelante no habrá Diana Colenis,<a id="FNanchor_498"
href="#Footnote_498" class="fnanchor">[498]</a> sino Diana jilguero.</p>

<p class="rol">EL SACERDOTE.</p>

<p>A Baco pinzón, a Cibeles avestruz, augusta madre de los dioses y los
hombres...</p>

<p class="rol">PISTETERO.</p>

<p>¡Oh poderosa Cibeles avestruz, madre de Cleócrito!<a
id="FNanchor_499" href="#Footnote_499" class="fnanchor">[499]</a></p>

<p class="rol">EL SACERDOTE.</p>

<p>Que den salud y felicidad a los nefelococigios y a sus
aliados de Quíos.<a id="FNanchor_500" href="#Footnote_500"
class="fnanchor">[500]</a></p>

<p class="rol">PISTETERO.</p>

<p>Me gusta ver en todas partes a los de Quíos.</p>

<p class="rol">EL SACERDOTE.</p>

<p>A los héroes, a las aves, a los hijos de los héroes, al porfirión,
al pelícano, al pelecino, al fléxide, al tetraón, al pavo real, al
elea, a la cerceta, al elasa, a la garza, al mergo, al becafigo, al
pavo...</p>

<p class="rol">PISTETERO.</p>

<p>Acaba, hombre infernal; acaba tus invocaciones.<span
class="pagenum" id="Page_262">p. 262</span> Desdichado, ¿a qué víctimas
llamas a los buitres y a las águilas de mar? ¿No ves que un milano
basta para devorar estas viandas? ¡Lárgate de aquí con tus ínfulas! Ya
ofreceré yo solo el sacrificio.</p>

<p class="rol">EL SACERDOTE.</p>

<p>Es preciso que para la aspersión entone un nuevo himno sacro y
piadoso, e invoque a los dioses, a uno siquiera, si es que tenéis
bastantes provisiones, pues vuestras decantadas víctimas veo que se
reducen a barbas y cuernos.</p>

<p class="rol">PISTETERO.</p>

<p>Oremos al sacrificar a los dioses alados.</p>

<hr class="tb">

<p class="rol">UN POETA.</p>

<p>Celebra, oh Musa, en tus himnos y canciones a la feliz
Nefelococigia.</p>

<p class="rol">PISTETERO.</p>

<p>¿Qué significa esto? Di, ¿quién eres?</p>

<p class="rol">EL POETA.</p>

<p>Yo soy un cantor melifluo, un celoso servidor de las musas, como
dice Homero.</p>

<p class="rol">PISTETERO.</p>

<p>Si eres esclavo, ¿cómo llevas largo el cabello?<a id="FNanchor_501"
href="#Footnote_501" class="fnanchor">[501]</a></p>

<p class="rol">EL POETA.</p>

<p>No es eso; todos los poetas somos celosos servidores de las Musas,
al decir de Homero.</p>

<p class="rol"><span class="pagenum" id="Page_263">p. 263</span>PISTETERO.</p>

<p>Ya no me asombro: tu manto demuestra muchos años de servicio. Pero,
desdichado poeta, ¿qué mal viento te ha traído aquí?</p>

<p class="rol">EL POETA.</p>

<p>He compuesto versos en honor de vuestra Nefelococigia, y
muchos hermosos ditirambos y partenias,<a id="FNanchor_502"
href="#Footnote_502" class="fnanchor">[502]</a> en el estilo de
Simónides.</p>

<p class="rol">PISTETERO.</p>

<p>¿Y cuándo los has compuesto?</p>

<p class="rol">EL POETA.</p>

<p>Hace mucho tiempo, mucho tiempo, que yo canto a esta ciudad.</p>

<p class="rol">PISTETERO.</p>

<p>¡Pero si en este instante celebro la fiesta de su fundación, y acabo
de ponerla un nombre como a los niños de diez días!<a id="FNanchor_503"
href="#Footnote_503" class="fnanchor">[503]</a></p>

<p class="rol">EL POETA.</p>

<p>¡Qué importa! La voz de las Musas vuela como los más rápidos
corceles. ¡Oh tú, padre mío, fundador del Etna, tú cuyo nombre
recuerda los divinos templos, otórgame propicio los bienes que para ti
desearías!</p>

<p class="rol">PISTETERO.</p>

<p>No nos vamos a quitar de encima esta calamidad,<span
class="pagenum" id="Page_264">p. 264</span> si no le damos alguna cosa.
Tú,<a id="FNanchor_504" href="#Footnote_504" class="fnanchor">[504]</a>
que tienes ese abrigo sobre la túnica, quítatelo y dáselo a este
discretísimo poeta. Toma este abrigo; pues me parece que estás
tiritando.</p>

<p class="rol">EL POETA.</p>

<p>Mi Musa acepta regocijada este presente. Escucha tú estos
versos pindáricos...<a id="FNanchor_505" href="#Footnote_505"
class="fnanchor">[505]</a></p>

<p class="rol">PISTETERO.</p>

<p>¿No se marchará nunca este importuno?</p>

<p class="rol">EL POETA.</p>

<div class="poetry-container">
<div class="poetry">
  <div class="stanza">
    <div class="verse indent0">Sin vestido de lino</div>
    <div class="verse indent0">Vaga Estratón en el confín helado</div>
    <div class="verse indent0">Del errabundo escita:</div>
    <div class="verse indent0">Burdo manto le han dado,</div>
    <div class="verse indent0">Pero aún túnica fina necesita.<a id="FNanchor_506" href="#Footnote_506" class="fnanchor">[506]</a></div>
  </div>
</div>
</div>

<p>¿Comprendes lo que quiero decir?</p>

<p class="rol">PISTETERO.</p>

<p>Vaya si comprendo: quieres que te regale una túnica. Quítatela: es
preciso obsequiar a los poetas. Tómala, márchate.</p>

<p class="rol">EL POETA.</p>

<p>Me voy, y al irme compongo estos versos en honor de vuestra
ciudad:</p>

<div class="poetry-container">
<div class="poetry">
  <div class="stanza">
    <div class="verse indent0">Numen de áureo trono,</div>
    <div class="verse indent0">Celebra esta ciudad</div>
    <div class="verse indent0">Que tirita a los soplos</div>
    <div class="verse indent0">De un céfiro glacial.</div>
    <div class="verse indent0"><span class="pagenum" id="Page_265">p. 265</span>Yo su campiña fértil,</div>
    <div class="verse indent0">Vengo de visitar,</div>
    <div class="verse indent0">Alfombrada de nieve.</div>
    <div class="verse indent0">¡Tralalá, tralalá!</div>
  </div>
</div>
</div>

<p class="centra">(<i>Vase.</i>)</p>

<p class="rol">PISTETERO.</p>

<p>Sí, pero te escapas de estos helados campos con una buena túnica.
Jamás hubiera creído, Júpiter soberano, que ese maldito poeta pudiera
adquirir tan pronto noticias de esta ciudad. (<i>Al sacerdote.</i>)
Coge la vasija y da vuelta al altar.</p>

<hr class="tb">

<p class="rol">EL SACERDOTE.</p>

<p>¡Silencio!</p>

<p class="rol">UN ADIVINO.</p>

<p>No inmoles el chivo.<a id="FNanchor_507" href="#Footnote_507"
class="fnanchor">[507]</a></p>

<p class="rol">PISTETERO.</p>

<p>¿Quién eres tú?</p>

<p class="rol">EL ADIVINO.</p>

<p>¿Quién soy? un adivino.</p>

<p class="rol">PISTETERO.</p>

<p>¡Vete en hora mala!</p>

<p class="rol">EL ADIVINO.</p>

<p>Amigo mío, no desprecies las cosas divinas: hay una
profecía de Bacis<a id="FNanchor_508" href="#Footnote_508"
class="fnanchor">[508]</a> que se refiere claramente a
Nefelococigia.</p>

<p class="rol"><span class="pagenum" id="Page_266">p. 266</span>PISTETERO.</p>

<p>¿Por qué no me hablaste de ese oráculo antes de fundar la ciudad?</p>

<p class="rol">EL ADIVINO.</p>

<p>Un dios me lo impedía.</p>

<p class="rol">PISTETERO.</p>

<p>No hay inconveniente en que oigamos el vaticinio.</p>

<p class="rol">EL ADIVINO.</p>

<p>«Cuando los lobos y las encanecidas cornejas habitaren juntos en
el espacio que separa a Corinto de Sicione...»<a id="FNanchor_509"
href="#Footnote_509" class="fnanchor">[509]</a></p>

<p class="rol">PISTETERO.</p>

<p>¿Pero qué tenemos que ver con los Corintios?</p>

<p class="rol">EL ADIVINO.</p>

<p>Bacis, al expresarse de ese modo, se refería al aire. «Sacrificad
primeramente a Pandora un blanco vellocino; y después regalad al
profeta que interprete mis oráculos un buen vestido y zapatos
nuevos...»</p>

<p class="rol">PISTETERO.</p>

<p>¿Están también los zapatos?</p>

<p class="rol">EL ADIVINO.</p>

<p>Toma y lee. «Y dadle además una copa y un buen trozo de las entrañas
de la víctima.»</p>

<p class="rol">PISTETERO.</p>

<p>¿También hay que darle un trozo de las entrañas?</p>

<p class="rol">EL ADIVINO.</p>

<p>Toma y lee. «Joven divino, si obedecieres mis<span class="pagenum"
id="Page_267">p. 267</span> mandatos, serás un águila en las nubes: si
no le das nada, ni tórtola, ni águila, ni pito real.»</p>

<p class="rol">PISTETERO.</p>

<p>¿También está eso?</p>

<p class="rol">EL ADIVINO.</p>

<p>Toma y lee.</p>

<p class="rol">PISTETERO.</p>

<p>Pero tu oráculo en nada se parece a otro que escribí yo mismo bajo
la inspiración de Apolo. «Cuando, sin que nadie le llame, venga un
charlatán a molestarte mientras estás ofreciendo un sacrificio, y pida
una porción de las entrañas, deberás molerle las costillas a palos.»</p>

<p class="rol">EL ADIVINO.</p>

<p>Tú deliras.</p>

<p class="rol">PISTETERO.</p>

<p>Toma y lee. «Y no le perdones, aunque sea un águila en las nubes,
aunque sea Lampón, aunque sea el gran Diopites.»<a id="FNanchor_510"
href="#Footnote_510" class="fnanchor">[510]</a></p>

<p class="rol">EL ADIVINO.</p>

<p>¿También está eso?</p>

<p class="rol">PISTETERO.</p>

<p>Toma y lee, ¡y lárgate al infierno!</p>

<p class="rol">EL ADIVINO.</p>

<p>¡Ay, pobre de mí!</p>

<p class="rol">PISTETERO.</p>

<p>Pronto, pronto, vete a profetizar a otra parte.</p>

<hr class="tb">

<p class="rol"><span class="pagenum" id="Page_268">p.
268</span>METÓN.<a id="FNanchor_511" href="#Footnote_511"
class="fnanchor">[511]</a></p>

<p>Vengo a...</p>

<p class="rol">PISTETERO.</p>

<p>Otro importuno. ¿Qué te trae aquí? ¿Cuáles son tus proyectos? ¿Qué
te propones viniendo tan encopetado con tus coturnos?</p>

<p class="rol">METÓN.</p>

<p>Quiero medir las llanuras aéreas, y dividirlas en calles.</p>

<p class="rol">PISTETERO.</p>

<p>En nombre de los dioses, ¿quién eres?</p>

<p class="rol">METÓN.</p>

<p>¿Quién soy? Metón, conocido en toda la Grecia y en la
aldea de Colona.<a id="FNanchor_512" href="#Footnote_512"
class="fnanchor">[512]</a></p>

<p class="rol">PISTETERO.</p>

<p>Dime, ¿qué es eso que traes ahí?</p>

<p class="rol">METÓN.</p>

<p>Reglas para medir el aire. Pues todo el aire, en su forma
general, es enteramente parecido a un horno.<a id="FNanchor_513"
href="#Footnote_513" class="fnanchor">[513]</a> Por tanto, aplicando
por arriba esta línea curva y ajustando el compás... ¿Comprendes?</p>

<p class="rol">PISTETERO.</p>

<p>Ni una palabra.</p>

<p class="rol"><span class="pagenum" id="Page_269">p. 269</span>METÓN.</p>

<p>Con esta otra regla trazo una línea recta, inscribo un cuadrado en
el círculo, y coloco en su centro la plaza; a ella afluyen de todas
partes calles derechas, del mismo modo que del sol, aunque es circular,
parten rayos rectos en todas direcciones.</p>

<p class="rol">PISTETERO.</p>

<p>¡Este hombre es un Tales... Metón!</p>

<p class="rol">METÓN.</p>

<p>¿Qué?</p>

<p class="rol">PISTETERO.</p>

<p>Ya sabes que te quiero; pues bien, voy a darte un buen consejo:
márchate cuanto antes.</p>

<p class="rol">METÓN.</p>

<p>¿Pues qué peligro...?</p>

<p class="rol">PISTETERO.</p>

<p>Aquí, como en Lacedemonia,<a id="FNanchor_514" href="#Footnote_514"
class="fnanchor">[514]</a> es costumbre expulsar a los extranjeros, y
en la ciudad llueven garrotazos.</p>

<p class="rol">METÓN.</p>

<p>¿Hay alguna sedición?</p>

<p class="rol">PISTETERO.</p>

<p>Nada de eso.</p>

<p class="rol">METÓN.</p>

<p>¿Pues qué?</p>

<p class="rol">PISTETERO.</p>

<p>Hemos tomado por unanimidad la resolución de echar a todos los
charlatanes.</p>

<p class="rol"><span class="pagenum" id="Page_270">p. 270</span>METÓN.</p>

<p>Pues huyo.</p>

<p class="rol">PISTETERO.</p>

<p>Creo que ya es tarde: la tempestad estalla. (<i>Le pega.</i>)</p>

<p class="rol">METÓN.</p>

<p>¡Desdichado de mí! (<i>Huye.</i>)</p>

<p class="rol">PISTETERO.</p>

<p>¿No te lo decía hace tiempo? Vete con tus medidas a otra parte.</p>

<hr class="tb">

<p class="rol">UN INSPECTOR.</p>

<p>¿Dónde están los próxenos?<a id="FNanchor_515" href="#Footnote_515"
class="fnanchor">[515]</a></p>

<p class="rol">PISTETERO.</p>

<p>¿Quién es este Sardanápalo?</p>

<p class="rol">EL INSPECTOR.</p>

<p>Soy un inspector<a id="FNanchor_516" href="#Footnote_516"
class="fnanchor">[516]</a> designado por la suerte para vigilar en
Nefelococigia.</p>

<p class="rol">PISTETERO.</p>

<p>¡Un inspector! ¿Quién te ha enviado?</p>

<p class="rol">EL INSPECTOR.</p>

<p>Un maldito decreto de Téleas.<a id="FNanchor_517"
href="#Footnote_517" class="fnanchor">[517]</a></p>

<p class="rol">PISTETERO.</p>

<p>¿Quieres recibir tu sueldo, y marcharte, sin tomarte la menor
molestia?</p>

<p class="rol"><span class="pagenum" id="Page_271">p. 271</span>EL INSPECTOR.</p>

<p>Sí, por cierto; precisamente tenía hoy necesidad de estar en
Atenas para asistirá la asamblea: tengo un asunto de Farnaces.<a
id="FNanchor_518" href="#Footnote_518" class="fnanchor">[518]</a></p>

<p class="rol">PISTETERO.</p>

<p>Toma y llévate esto; este será tu sueldo. (<i>Le pega.</i>)</p>

<p class="rol">EL INSPECTOR.</p>

<p>¿Qué es esto?</p>

<p class="rol">PISTETERO.</p>

<p>Es la asamblea en que has de defender a Farnaces.</p>

<p class="rol">EL INSPECTOR.</p>

<p>¡Sed testigos de que me pega! ¡A mí! ¡A un inspector!</p>

<p class="rol">PISTETERO.</p>

<p>¿No te irás con tus malditas urnas judiciales? Esto es insoportable;
¡enviar inspectores a una ciudad antes de haberse ofrecido el
sacrificio de consagración!</p>

<hr class="tb">

<p class="rol">UN VENDEDOR DE DECRETOS.</p>

<p>«El nefelococigio que faltase a un ateniense...»</p>

<p class="rol">PISTETERO.</p>

<p>¿Qué nueva calamidad es esta, cargada de pergaminos?</p>

<p class="rol">EL VENDEDOR DE DECRETOS.</p>

<p>Soy un vendedor de decretos, y vengo a venderos leyes nuevas.</p>

<p class="rol"><span class="pagenum" id="Page_272">p. 272</span>PISTETERO.</p>

<p>¿Cuáles?</p>

<p class="rol">EL VENDEDOR DE DECRETOS.</p>

<p>«Los habitantes de Nefelococigia tendrán las mismas leyes, pesos y
medidas que los Olofixios.»<a id="FNanchor_519" href="#Footnote_519"
class="fnanchor">[519]</a></p>

<p class="rol">PISTETERO.</p>

<p>Ahora vas a conocer las de los Ototixios.<a id="FNanchor_520"
href="#Footnote_520" class="fnanchor">[520]</a></p>

<p class="rol">EL VENDEDOR DE DECRETOS.</p>

<p>Eh, ¿qué haces?</p>

<p class="rol">PISTETERO.</p>

<p>¿No te largas con tus decretos? Pues te voy a aplicar unos bien
crueles.</p>

<p class="rol">EL INSPECTOR (<i>Volviendo</i>).</p>

<p>Cito por injurias a Pistetero para el mes Muniquion.<a
id="FNanchor_521" href="#Footnote_521" class="fnanchor">[521]</a></p>

<p class="rol">PISTETERO.</p>

<p>¡Cómo! ¿Aún estabas ahí?</p>

<p class="rol">EL VENDEDOR DE DECRETOS.</p>

<p>«El que expulsare a un magistrado y no le recibiese como prescribe
el edicto fijado en la columna...»</p>

<p class="rol"><span class="pagenum" id="Page_273">p.
273</span>PISTETERO (<i>Al inspector</i>).</p>

<p>¡Oh, desdicha! ¿Ahí estabas también tú?</p>

<p class="rol">EL INSPECTOR.</p>

<p>¡Ya me las pagarás! Te he de hacer condenar a diez mil dracmas de
multa.</p>

<p class="rol">PISTETERO.</p>

<p>Yo haré pedazos tus urnas.</p>

<p class="rol">EL INSPECTOR.</p>

<p>¿Te acuerdas de aquella tarde en que hiciste tus necesidades junto a
la columna de edictos?</p>

<p class="rol">PISTETERO.</p>

<p>Ea, echadle mano a ese. ¡Hola! parece que no te quedas.</p>

<p class="rol">EL SACERDOTE.</p>

<p>Marchémonos de aquí cuanto antes, y sacrifiquemos dentro el macho
cabrío.</p>

<p class="centra">(<i>Vanse todos.</i>)</p>

<hr class="tb">

<p class="rol">CORO.</p>

<p>Ya todos los mortales ofrecerán sus votos y sacrificios a mí que
todo lo inspecciono y gobierno. Porque con mi vista abarco el mundo
entero y conservo los frutos en flor, destruyendo las infinitas castas
de animales que, en el seno de la tierra o en las ramas de los árboles,
los devoran antes de que hayan brotado del tierno cáliz. Yo mato los
insectos que corrompen con su fétido contacto los perfumados huertos;
y todos los reptiles y venenosos sapos mueren al golpe de mis forzudas
alas.</p>

<p>Hoy que se pregona principalmente este edicto:<span class="pagenum"
id="Page_274">p. 274</span> «El que matase a Diágoras Meliense,<a
id="FNanchor_522" href="#Footnote_522" class="fnanchor">[522]</a>
recibirá un talento: el que matase a uno de los tiranos nuestros,<a
id="FNanchor_523" href="#Footnote_523" class="fnanchor">[523]</a>
recibirá un talento», queremos nosotros promulgar también este decreto:
«El que matare a Filócrates el pajarero, recibirá un talento; cuatro el
que lo traiga vivo: él es quien ata los pinzones de siete en siete y
los vende por un óbolo; él es quien atormenta a los tordos inflándolos
para que parezcan más gordos; él atraviesa con plumas el pico de
los mirlos; él reúne palomas y las encierra obligándolas a reclamar
a otras y atraerlas a sus redes. Este es nuestro edicto: mandamos
además que todo el que tenga aves encerradas en su patio, las suelte
inmediatamente. El que no obedeciere será apresado por las aves, y
servirá cargado de cadenas para señuelo de otros hombres.»</p>

<p>¡Oh raza afortunada la de las aves! ni en invierno tenemos necesidad
de túnicas, ni en estío nos molestan los abrasadores rayos de un sol
canicular.<span class="pagenum" id="Page_275">p. 275</span> En los
valles floridos, a la sombra del tupido follaje, hallo fresco reposo,
mientras la divina cigarra, enfurecida por el calor del mediodía
deja oír su agudo canto: cuevas profundas, en que jugueteo con las
monteses ninfas, me abrigan en invierno; y en primavera, picoteo las
blancas y virginales bayas del mirto, y saqueo los huertecillos de las
Gracias.</p>

<p>Queremos decir a los jueces una palabra sobre el premio: si nos
lo adjudican, les otorgaremos toda clase de bienes; bienes más
preciosos que los que recibió el mismo Paris.<a id="FNanchor_524"
href="#Footnote_524" class="fnanchor">[524]</a> En primer lugar, cosa
la más apetecida por todos los jueces, las lechuzas de Laurium<a
id="FNanchor_525" href="#Footnote_525" class="fnanchor">[525]</a> no
os abandonarán jamás; habitarán dentro de vuestras casas, anidarán
en vuestros bolsillos y empollarán en ellos pequeñas moneditas.
Además vuestras habitaciones parecerán templos magníficos, porque
elevaremos sus techos en forma de alas de águila.<a id="FNanchor_526"
href="#Footnote_526" class="fnanchor">[526]</a> Si conseguís una
magistratura y queréis robar algo, armaremos vuestras manos con las
garras veloces del azor. Y si vais a un banquete, os proveeremos de
espaciosos buches. Pero si no nos adjudicáis el premio, ya podéis<span
class="pagenum" id="Page_276">p. 276</span> proveeros de sombrillas
como las de las estatuas;<a id="FNanchor_527" href="#Footnote_527"
class="fnanchor">[527]</a> que el que no la lleve nos las pagará todas
juntas. Pues cuando salga ostentando su túnica blanca, todas las aves
se la mancharemos con nuestras inmundicias.</p>

<hr class="tb">

<p class="rol">PISTETERO.</p>

<p>Aves, el sacrificio ha sido favorable; pero me extraña que no
venga de la muralla ningún mensajero para anunciamos cómo va la
obra. ¡Ah! Ahí viene uno corriendo sin aliento.<a id="FNanchor_528"
href="#Footnote_528" class="fnanchor">[528]</a></p>

<p class="rol">MENSAJERO PRIMERO.</p>

<p>¿Dónde, dónde está? ¿Dónde, dónde, dónde está? ¿Dónde, dónde, dónde
está? ¿Dónde está Pistetero, nuestro jefe?</p>

<p class="rol">PISTETERO.</p>

<p>Aquí estoy.</p>

<p class="rol">MENSAJERO PRIMERO.</p>

<p>Tus murallas están construidas.</p>

<p class="rol">PISTETERO.</p>

<p>Muy bien.</p>

<p class="rol">MENSAJERO PRIMERO.</p>

<p>Es una obra soberbia y hermosísima: la anchura del muro es
tan grande, que si Proxénides el fanfarrón<span class="pagenum"
id="Page_277">p. 277</span> y Teógenes<a id="FNanchor_529"
href="#Footnote_529" class="fnanchor">[529]</a> se encontrasen
sobre él dirigiendo dos carros tirados por caballos tan grandes
como el de Troya, pasarían sin dificultad.<a id="FNanchor_530"
href="#Footnote_530" class="fnanchor">[530]</a></p>

<p class="rol">PISTETERO.</p>

<p>¡Magnífico!</p>

<p class="rol">MENSAJERO PRIMERO.</p>

<p>Su largura (yo mismo la he medido) es de cien brazas.<a
id="FNanchor_531" href="#Footnote_531" class="fnanchor">[531]</a></p>

<p class="rol">PISTETERO.</p>

<p>¡Por Neptuno, qué largura! ¿Quiénes han construido tan gigantesca
muralla?</p>

<p class="rol">MENSAJERO PRIMERO.</p>

<p>Las aves, y nadie más que las aves; allí no ha habido ni
albañiles egipcios, ni canteros; todo lo han hecho por sí mismas con
una habilidad asombrosa. De África vinieron cerca de treinta mil
grullas que descargaron su lastre de piedras,<a id="FNanchor_532"
href="#Footnote_532" class="fnanchor">[532]</a> las cuales, después de
arregladas por el pico de los rascones, han servido para los cimientos.
Diez mil cigüeñas fabricaron los ladrillos. Los chorlitos y demás aves
fluviales subían al aire el agua de la tierra.</p>

<p class="rol">PISTETERO.</p>

<p>¿Quiénes traían el mortero?</p>

<p class="rol"><span class="pagenum" id="Page_278">p. 278</span>MENSAJERO PRIMERO.</p>

<p>Las garzas, en gamellas.</p>

<p class="rol">PISTETERO.</p>

<p>¿Pero cómo pudieron echarlo en las gamellas?</p>

<p class="rol">MENSAJERO PRIMERO.</p>

<p>¡Oh, es una invención ingeniosísima! Los gansos revolvían con sus
patas, a guisa de paletas, el mortero, y después lo echaban en las
gamellas.</p>

<p class="rol">PISTETERO.</p>

<p>¿Qué no harán los pies?<a id="FNanchor_533" href="#Footnote_533"
class="fnanchor">[533]</a></p>

<p class="rol">MENSAJERO PRIMERO.</p>

<p>Era de ver cómo traían ladrillos los ánades. También ayudaban a la
faena las golondrinas trayendo mortero en el pico y la llana en la
cola, como si fuesen niños.</p>

<p class="rol">PISTETERO.</p>

<p>¿Qué necesidad habrá ya de pagar operarios? Pero dime: ¿quiénes
labraron las maderas necesarias?</p>

<p class="rol">MENSAJERO PRIMERO.</p>

<p>Los pelícanos, como habilísimos carpinteros, arreglaron con sus
picos las jambas de las puertas: cuando desbastaban las maderas, se
oía un ruido parecido al de los arsenales. Ahora está ya todo cerrado
con puertas y cerrojos y cuidadosamente guardado: las rondas recorren
el recinto con sus campanillas: hay centinelas en todas partes, y
antorchas en las torres. Pero yo corro a lavarme: a ti te toca terminar
la obra.</p>

<hr class="tb">

<p class="rol"><span class="pagenum" id="Page_279">p. 279</span>CORO.</p>

<p>Vamos, ¿qué haces? ¿Te admiras de la prontitud con que el muro ha
sido construido?</p>

<p class="rol">PISTETERO.</p>

<p>Sí por cierto; la cosa es digna de admiración; parece una fábula.
Pero ahí viene uno de los centinelas de la ciudad con marcial
continente.</p>

<hr class="tb">

<p class="rol">MENSAJERO SEGUNDO.</p>

<p>¡Oh! ¡Oh! ¡Oh!</p>

<p class="rol">PISTETERO.</p>

<p>¿Qué ocurre?</p>

<p class="rol">MENSAJERO SEGUNDO.</p>

<p>Una cosa indigna. Uno de los dioses de la corte de Júpiter ha
atravesado las puertas y ha penetrado en el aire burlando la vigilancia
de los grajos qué dan la guardia de día.</p>

<p class="rol">PISTETERO.</p>

<p>¡Oh indigno y criminal atentado! ¿Qué dios es?</p>

<p class="rol">MENSAJERO SEGUNDO.</p>

<p>Lo ignoramos; solo sabemos que tiene alas.</p>

<p class="rol">PISTETERO.</p>

<p>¿Por qué no habéis lanzado en seguida guardias en su persecución?</p>

<p class="rol">MENSAJERO SEGUNDO.</p>

<p>Hemos enviado tres mil azores, arqueros de caballería: todas las
aves de ganchudas uñas, cernícalos, gerifaltes, buitres, águilas y
gavilanes vuelan en su busca, haciendo resonar el aire con el rápido
batir de sus alas. El dios no debe estar lejos; si no me engaño, helo
ahí.</p>

<p class="rol"><span class="pagenum" id="Page_280">p. 280</span>PISTETERO.</p>

<p>¡Armémonos de la honda y el arco! Aquí, mis amigos; disparad todos
vuestras saetas; dadme una honda.</p>

<p class="rol">CORO.</p>

<p>Declárase una guerra, una guerra nefanda entre nosotros y los
dioses. Hijos del Erebo, guardad cuidadosos el aire y las nubes que le
entoldan para que ningún dios las atraviese: vigilad todo el circuito.
Ya se oye cerca un ruido de alas, como el de un inmortal cuando
vuela.</p>

<p class="centra">(<i>Iris aparece volando y es detenida.</i>)</p>

<hr class="tb">

<p class="rol">PISTETERO.</p>

<p>¡Eh, tú! ¿A dónde vuelas? Estate quieta, inmóvil. ¡Alto! detente.
¿Quién eres? ¿De qué país? Es preciso que digas de dónde vienes.</p>

<p class="rol">IRIS.</p>

<p>Vengo de la mansión de los dioses olímpicos.</p>

<p class="rol">PISTETERO.</p>

<p>¿Cómo te llamas, navío o casco?<a id="FNanchor_534"
href="#Footnote_534" class="fnanchor">[534]</a></p>

<p class="rol">IRIS.</p>

<p>La rápida Iris.</p>

<p class="rol">PISTETERO.</p>

<p>¿La Paralos, o la Salamina?<a id="FNanchor_535" href="#Footnote_535"
class="fnanchor">[535]</a></p>

<p class="rol"><span class="pagenum" id="Page_281">p. 281</span>IRIS.</p>

<p>¿Qué dices?</p>

<p class="rol">PISTETERO.</p>

<p>¿No habrá un gerifalte<a id="FNanchor_536" href="#Footnote_536"
class="fnanchor">[536]</a> que emprenda el vuelo y se lance sobre
ella?</p>

<p class="rol">IRIS.</p>

<p>¿Que se lance sobre mí? ¿Qué significan estos ultrajes?</p>

<p class="rol">PISTETERO.</p>

<p>Vas a llorar a mares.</p>

<p class="rol">IRIS.</p>

<p>Pero esto es absurdo.</p>

<p class="rol">PISTETERO.</p>

<p>¿Por qué puerta has penetrado en la ciudad, gran malvada?</p>

<p class="rol">IRIS.</p>

<p>¿Por qué puerta? No lo sé, por vida mía.</p>

<p class="rol">PISTETERO.</p>

<p>¿Oís cómo se burla de nosotros? ¿Te has presentado al capitán de
los grajos? Responde. ¿Traes un pase autorizado con el sello de las
cigüeñas?</p>

<p class="rol">IRIS.</p>

<p>¿Qué es esto?</p>

<p class="rol">PISTETERO.</p>

<p>¿No lo traes?</p>

<p class="rol">IRIS.</p>

<p>¿Estás en tu juicio?</p>

<p class="rol"><span class="pagenum" id="Page_282">p. 282</span>PISTETERO.</p>

<p>¿No te ha enviado un salvoconducto algún jefe de las aves?</p>

<p class="rol">IRIS.</p>

<p>Nadie me ha enviado nada, imbécil.</p>

<p class="rol">PISTETERO.</p>

<p>¿Y te has atrevido a atravesar en silencio el aire y una ciudad
extraña?</p>

<p class="rol">IRIS.</p>

<p>¿Pues por dónde hemos de pasar los dioses?</p>

<p class="rol">PISTETERO.</p>

<p>No lo sé; pero no por aquí. Lo cierto es que tú has delinquido.
¿Sabes que si te aplicase la pena merecida nos apoderaríamos de ti y
moriría la bella Iris?</p>

<p class="rol">IRIS.</p>

<p>Soy inmortal.</p>

<p class="rol">PISTETERO.</p>

<p>No por eso dejarías de morir. Esto es insoportable; mandamos en
todos los seres del mundo, y ahora nos vienen los dioses echándoselas
de insolentes y negándose a obedecer a los más fuertes. Vamos,
contesta: ¿a dónde dirigías tu vuelo?</p>

<p class="rol">IRIS.</p>

<p>¿Yo? Llevo encargo de mi padre de ordenar a los hombres que ofrezcan
víctimas a los dioses del Olimpo; que inmolen bueyes y ovejas, y llenen
las calles con el humo de los sacrificios.</p>

<p class="rol">PISTETERO.</p>

<p>¿Qué dices? ¿A qué dioses?</p>

<p class="rol"><span class="pagenum" id="Page_283">p. 283</span>IRIS.</p>

<p>¿A qué dioses? a nosotros, a los dioses del cielo.</p>

<p class="rol">PISTETERO.</p>

<p>¿Pero vosotros sois dioses?</p>

<p class="rol">IRIS.</p>

<p>¿Pues qué, hay otros?</p>

<p class="rol">PISTETERO.</p>

<p>Las aves son ahora los dioses de los hombres; y a ellas, por vida
mía, han de ofrecerse los sacrificios y no a Júpiter.</p>

<p class="rol">IRIS.</p>

<p>¡Ah, insensato, insensato! No provoques las graves iras de los
dioses; guarda que la Justicia, armada del terrible azadón de Júpiter,
no extirpe de raíz toda tu raza; teme que sus rayos vengadores te
reduzcan a cenizas con todos tus palacios.<a id="FNanchor_537"
href="#Footnote_537" class="fnanchor">[537]</a></p>

<p class="rol">PISTETERO.</p>

<p>Oye, déjate de palabras campanudas, y estate quieta. Dime, ¿crees
que me vas a espantar con ese lenguaje, como si fuese algún esclavo
lidio o de la Frigia?<a id="FNanchor_538" href="#Footnote_538"
class="fnanchor">[538]</a> ¿Sabes que si Júpiter me molesta
más, enviaré águilas igníferas que incendien su morada y el
palacio de Anfión?<a id="FNanchor_539" href="#Footnote_539"
class="fnanchor">[539]</a> ¿Sabes que puedo mandar al cielo contra
él más de seiscientos alados porfiriones<a id="FNanchor_540"
href="#Footnote_540" class="fnanchor">[540]</a> cubiertos con pieles de
leopardos? Y<span class="pagenum" id="Page_284">p. 284</span> cuenta
que uno solo le dio mucho que hacer. Y a ti, bella mensajera, como me
incomodes, te agarro y te doy a conocer, con asombro tuyo, que, aunque
viejo, pocos me ganan en las lides amorosas.</p>

<p class="rol">IRIS.</p>

<p>¡Ojalá revientes, estúpido, con tus dicharachos!</p>

<p class="rol">PISTETERO.</p>

<p>¿Te marchas o no? ¡Largo pronto! ¡Cuidado con los golpes!</p>

<p class="rol">IRIS.</p>

<p>¡Ah! Mi padre castigará tu insolencia.</p>

<p class="rol">PISTETERO.</p>

<p>¡Vaya un susto! ¡Vuela, vuela, vete a llenar con el humo y el hollín
de tus rayos a otros más jóvenes que yo!</p>

<p class="rol">CORO.</p>

<p>Queda prohibido a los dioses, hijos de Júpiter, el paso por
nuestra ciudad; prohíbese también a los mortales cuando les ofrezcan
sacrificios el que hagan atravesar por aquí el humo de sus víctimas.</p>

<p class="rol">PISTETERO.</p>

<p>Temo que no acabe de volver el heraldo que envié a los hombres.</p>

<hr class="tb">

<p class="rol">UN HERALDO.</p>

<p>¡Oh feliz Pistetero! ¡Oh sapientísimo! ¡Oh celebérrimo! ¡Oh
sapientísimo! ¡Oh hermosísimo! ¡Oh felicísimo! ¡Oh...! Vamos, apunta.<a
id="FNanchor_541" href="#Footnote_541" class="fnanchor">[541]</a></p>

<p class="rol"><span class="pagenum" id="Page_285">p. 285</span>PISTETERO.</p>

<p>¿Qué estás diciendo?</p>

<p class="rol">EL HERALDO.</p>

<p>Todos los pueblos, admirados de tu sabiduría, te ofrecen esta corona
de oro.</p>

<p class="rol">PISTETERO.</p>

<p>La acepto; pero ¿por qué los pueblos me decretan tan señalado
honor?</p>

<p class="rol">EL HERALDO.</p>

<p>Tú no sabes, ilustre fundador de una ciudad aérea, la inmensa
estimación en que te tienen los mortales, y la afición extraordinaria
que se ha desarrollado por este país. Antes de que echases los
cimientos de esta célebre ciudad, todos los hombres atacados de
la lacomanía se dejaban crecer el cabello, ayunaban, iban sucios,
vivían socráticamente,<a id="FNanchor_542" href="#Footnote_542"
class="fnanchor">[542]</a> y llevaban bastones espartanos; ahora ha
cambiado la moda y les domina la manía por las aves, complaciéndose en
imitar su modo de vivir. En cuanto apunta el alba saltan todos a la
vez del lecho y vuelan, como nosotros, a su pasto habitual; después
se dirigen a los carteles y se atracan de decretos. Su manía por las
aves es tan grande que muchos llevan nombres de volátiles: un tabernero
cojo, se llama perdiz; Menipo, golondrina; Opuncio, cuervo tuerto;
<span id="Filo">Filocles, alondra</span>; Teógenes, ganso-zorro;
Licurgo, ibis; Querefonte, murciélago; Siracosio, urraca; y Midias
se llama codorniz,<span class="pagenum" id="Page_286">p. 286</span>
porque, en efecto, tiene toda la traza de una codorniz muerta de
un porrazo en la cabeza.<a id="FNanchor_543" href="#Footnote_543"
class="fnanchor">[543]</a> La pasión por las aves hace que se canten
versos, donde es de rigor hablar de golondrinas, de penélopes, de
gansos, de palomas, o por lo menos algo de plumaje. Así anda la cosa.
¡Ah!, te advierto que pronto vendrán aquí más de diez mil personas
pidiéndote alas y garras ganchudas; por tanto, ya puedes hacer
provisión de plumas para los nuevos huéspedes.</p>

<p class="rol">PISTETERO.</p>

<p>Entonces no hay tiempo que perder. Anda, llena de alas todos
los cestos y cestillos, y dile a Manes<a id="FNanchor_544"
href="#Footnote_544" class="fnanchor">[544]</a> que me los traiga aquí.
Yo me encargo de recibir a los que vengan.</p>

<p class="rol">CORO.</p>

<p>Esta ciudad va a ser pronto muy populosa.</p>

<p class="rol">PISTETERO.</p>

<p>Si la fortuna nos favorece.</p>

<p class="rol">CORO.</p>

<p>El amor a nuestra ciudad se propaga.</p>

<p class="rol">PISTETERO (<i>Al esclavo</i>).</p>

<p>Trae eso pronto.</p>

<p class="rol">CORO.</p>

<p>¿Qué falta en ella de cuanto puede hacer grata su mansión? Aquí se
encuentran la Sabiduría, el Amor, las Gracias inmortales, y el plácido
semblante de la querida Paz.</p>

<p class="rol"><span class="pagenum" id="Page_287">p. 287</span>PISTETERO.</p>

<p>¡Qué calma, justo cielo! Trae eso pronto.</p>

<p class="rol">CORO.</p>

<p>Sí, traed pronto un cesto lleno de alas; y tú hazle moverse a palos,
como lo hago yo: es más pesado que un asno.</p>

<p class="rol">PISTETERO.</p>

<p>Sí, Manes es un perezoso.</p>

<p class="rol">CORO.</p>

<p>Tú, pon en orden esas alas, las musicales,<a id="FNanchor_545"
href="#Footnote_545" class="fnanchor">[545]</a> las proféticas,<a
id="FNanchor_546" href="#Footnote_546" class="fnanchor">[546]</a>
las marítimas.<a id="FNanchor_547" href="#Footnote_547"
class="fnanchor">[547]</a> Procura después que cada uno se lleve las
que le convengan.</p>

<p class="rol">PISTETERO (<i>A Manes</i>).</p>

<p>¡Ah, lo juro por los cernícalos! Esta no te la perdono, si continúas
tan perezoso y tardón.</p>

<hr class="tb">

<p class="rol">UN PARRICIDA.</p>

<p>¡Quién fuera el águila de altísimo vuelo, para cernerse
sobre las ondas cerúleas del estéril mar!<a id="FNanchor_548"
href="#Footnote_548" class="fnanchor">[548]</a></p>

<p class="rol">PISTETERO.</p>

<p>Veo que el mensajero dijo la verdad; ahí viene no sé quién cantando
a las águilas.</p>

<p class="rol">EL PARRICIDA.</p>

<p>¡Oh, nada hay tan delicioso como volar! Yo adoro<span
class="pagenum" id="Page_288">p. 288</span> las leyes de los pájaros;
la afición a las aves me vuelve loco; yo vuelo, yo quiero vivir con
vosotros, soy apasionado por vuestras leyes.</p>

<p class="rol">PISTETERO.</p>

<p>¿Por cuáles?, pues las aves tienen muchas clases.<a
id="FNanchor_549" href="#Footnote_549" class="fnanchor">[549]</a></p>

<p class="rol">EL PARRICIDA.</p>

<p>Por todas; más principalmente por esa en virtud de la cual es lícito
a un pájaro morder a su padre y retorcerle el pescuezo.</p>

<p class="rol">PISTETERO.</p>

<p>Es verdad, nosotros tenemos por muy valiente al que, pollito aún,
pega a su padre.</p>

<p class="rol">EL PARRICIDA.</p>

<p>Por eso he emigrado a esta región; deseo estrangular a mi padre para
heredar todos sus bienes.</p>

<p class="rol">PISTETERO.</p>

<p>Pero tenemos también otra ley inscrita en la columna de edictos
de las cigüeñas: «Cuando la cigüeña haya criado sus hijos y los haya
puesto en disposición de volar, estos tendrán a su vez obligación de
alimentar a sus padres.»</p>

<p class="rol">EL PARRICIDA.</p>

<p>¡Pues bastante he ganado con venir, si tengo que sostener a mi
padre!</p>

<p class="rol">PISTETERO.</p>

<p>No, no; ya que con tan benévolas intenciones has acudido
a nosotros, te emplumaré como conviene<span class="pagenum"
id="Page_289">p. 289</span> a un pájaro huérfano.<a id="FNanchor_550"
href="#Footnote_550" class="fnanchor">[550]</a> Además, pobre joven,
te daré un buen consejo que aprendí en mi niñez. No maltrates a tu
padre; coge esta ala en una mano y ese espolón en la otra; figúrate
que tienes una cresta de gallo, y haz guardias, vete a la guerra, vive
de tu estipendio, y deja en paz a tu padre. Ya que eres tan belicoso,
dirige tu vuelo a Tracia,<a id="FNanchor_551" href="#Footnote_551"
class="fnanchor">[551]</a> y combate allí.</p>

<p class="rol">EL PARRICIDA.</p>

<p>¡Por Baco! Tu consejo me parece excelente, y lo seguiré.</p>

<p class="rol">PISTETERO.</p>

<p>Obrarás discretamente.</p>

<hr class="tb">

<div class="section"><p class="rol" id="Cines1">CINESIAS.</p></div>

<div class="poetry-container">
<div class="poetry">
  <div class="stanza">
    <div class="verse indent0">Vuelo al Olimpo con ligeras alas;<a id="FNanchor_552" href="#Footnote_552" class="fnanchor">[552]</a></div>
    <div class="verse indent0">Y a su batir resuelto voy cruzando</div>
    <div class="verse indent0">Las sendas de la gaya poesía...</div>
  </div>
</div>
</div>

<p class="rol">PISTETERO.</p>

<p>Este va a necesitar un fardo entero de alas.</p>

<p class="rol">CINESIAS.</p>

<div class="poetry-container">
<div class="poetry">
  <div class="stanza">
    <div class="verse indent0">Otras nuevas buscando,</div>
    <div class="verse indent0">Mi cuerpo y mi indomable fantasía...</div>
  </div>
</div>
</div>

<p class="rol"><span class="pagenum" id="Page_290">p. 290</span>PISTETERO.</p>

<p>Un abrazo a Cinesias, el Tilo.<a id="FNanchor_553"
href="#Footnote_553" class="fnanchor">[553]</a> ¿A qué vienes dando
vueltas a tu pie cojo?</p>

<p class="rol">CINESIAS.</p>

<div class="poetry-container">
<div class="poetry">
  <div class="stanza">
    <div class="verse indent0">Quiero, ansío ser ave,</div>
    <div class="verse indent0">Ser ruiseñor, y con gorjeo suave...</div>
  </div>
</div>
</div>

<p class="rol">PISTETERO.</p>

<p>Basta de música, y explícame tus deseos.</p>

<p class="rol">CINESIAS.</p>

<p>Ponme alas; pues anhelo subir por los aires y recoger de las nubes
nuevos cantos, aéreos y caliginosos.</p>

<p class="rol">PISTETERO.</p>

<p>¿Cantos en las nubes?</p>

<p class="rol">CINESIAS.</p>

<p>Sí; en ellas estriba hoy todo nuestro arte. Los más brillantes
ditirambos son aéreos, caliginosos, tenebrosos, alados. Pronto lo
verás; escucha.</p>

<p class="rol">PISTETERO.</p>

<p>No, no oigo nada.</p>

<p class="rol">CINESIAS.</p>

<p>Pues oirás, mal que te pese:</p>

<div class="poetry-container">
<div class="poetry">
  <div class="stanza">
    <div class="verse indent2">En forma de volátil,</div>
    <div class="verse indent0">Cuyo ondulante cuello</div>
    <div class="verse indent0">Surca del éter fúlgido</div>
    <div class="verse indent0">La azul inmensidad,</div>
    <div class="verse indent0">Recorreré los aires,</div>
    <div class="verse indent0"><span class="pagenum" id="Page_291">p. 291</span>Que te obedecen ya.</div>
  </div>
</div>
</div>

<p class="rol">PISTETERO.</p>

<p>¡Hop!<a id="FNanchor_554" href="#Footnote_554" class="fnanchor">[554]</a></p>

<p class="rol">CINESIAS.</p>

<div class="poetry-container">
<div class="poetry">
  <div class="stanza">
    <div class="verse indent0">¡Ah! ¡Quién con vuelo rápido</div>
    <div class="verse indent0">Al hálito vehemente</div>
    <div class="verse indent0">Cediendo de los ímpetus</div>
    <div class="verse indent0">De indómito Aquilón</div>
    <div class="verse indent0">Pudiera sobre el piélago</div>
    <div class="verse indent0">Cernerse bramador!</div>
  </div>
</div>
</div>

<p class="rol">PISTETERO.</p>

<p>¡Ya reprimiré yo tus hálitos o ímpetus...!</p>

<p class="rol">CINESIAS.</p>

<div class="poetry-container">
<div class="poetry">
  <div class="stanza">
    <div class="verse indent0">Y ora hacia el Noto cálido</div>
    <div class="verse indent0">Enderezando el vuelo,</div>
    <div class="verse indent0">Ora a la región frígida</div>
    <div class="verse indent0">Del Bóreas glacial,</div>
    <div class="verse indent0">El oleaje férvido</div>
    <div class="verse indent0">Del éter...</div>
  </div>
</div>
</div>

<p>(<i>A Pistetero que le apalea.</i>) ¡Anciano! ¡Anciano! ¡Vaya una
hábil e ingeniosa invención!</p>

<p class="rol">PISTETERO.</p>

<p>¿No deseabas volar?</p>

<p class="rol">CINESIAS.</p>

<p>¿Así tratas a un poeta ditirámbico que se disputan todas las
tribus?</p>

<p class="rol">PISTETERO.</p>

<p>¿Quieres quedarte con nosotros y enseñar a la<span class="pagenum"
id="Page_292">p. 292</span> tribu Ceropia un coro de aves voladoras,
tan ligero como el espirituado Leotrófides?<a id="FNanchor_555"
href="#Footnote_555" class="fnanchor">[555]</a></p>

<p class="rol" id="Cines2">CINESIAS.</p>

<p>Te burlas de mí, está claro. Pero no importa; ten presente que no
descansaré un momento hasta que surque los aires, transformado en
pájaro.</p>

<hr class="tb">

<p class="rol">UN DELATOR.</p>

<div class="poetry-container">
<div class="poetry">
  <div class="stanza">
    <div class="verse indent0">Di, golondrina de alas esplendentes</div>
    <div class="verse indent0">Por la Febea luz tornasoladas,</div>
    <div class="verse indent0">¿Quiénes son esas aves indigentes</div>
    <div class="verse indent0">De tan varios plumajes adornadas?<a id="FNanchor_556" href="#Footnote_556" class="fnanchor">[556]</a></div>
  </div>
</div>
</div>

<p class="rol">PISTETERO.</p>

<p>El mal toma serias proporciones. Otro se acerca zumbando.</p>

<p class="rol">EL DELATOR.</p>

<p>«Por la Febea luz tornasoladas,» repito.</p>

<p class="rol">PISTETERO.</p>

<p>Creo que esa canción la dirige a su manto, porque parece que tiene
necesidad urgente de la vuelta de la golondrina.<a id="FNanchor_557"
href="#Footnote_557" class="fnanchor">[557]</a></p>

<p class="rol">EL DELATOR.</p>

<p>¿Quién distribuye alas a los recién llegados?</p>

<p class="rol">PISTETERO.</p>

<p>Yo mismo; pero es preciso decir para qué.</p>

<p class="rol"><span class="pagenum" id="Page_293">p. 293</span>EL DELATOR.</p>

<p>¡Alas! ¡Necesito alas!<a id="FNanchor_558" href="#Footnote_558"
class="fnanchor">[558]</a> No me preguntes más.</p>

<p class="rol">PISTETERO.</p>

<p>¿Acaso quieres volar en línea recta a Pelene?<a id="FNanchor_559"
href="#Footnote_559" class="fnanchor">[559]</a></p>

<p class="rol">EL DELATOR.</p>

<p>No; soy acusador de las islas,<a id="FNanchor_560"
href="#Footnote_560" class="fnanchor">[560]</a> delator...</p>

<p class="rol">PISTETERO.</p>

<p>¡Buen oficio!</p>

<p class="rol">EL DELATOR.</p>

<p>E investigador de pleitos. Quiero tener alas, para girar con rapidez
mi visita a las ciudades y citar a los acusados.</p>

<p class="rol">PISTETERO.</p>

<p>¿Los citarás mejor teniendo alas?</p>

<p class="rol">EL DELATOR.</p>

<p>No, por Júpiter; pero podré librarme de ladrones, y volveré como las
grullas, trayendo por lastre infinitos procesos.</p>

<p class="rol">PISTETERO.</p>

<p>¿Y esa es tu ocupación? ¡Cómo! ¿Siendo joven y robusto, te dedicas a
delator de extranjeros?</p>

<p class="rol">EL DELATOR.</p>

<p>¿Qué he de hacer? No sé cavar.</p>

<p class="rol"><span class="pagenum" id="Page_294">p. 294</span>PISTETERO.</p>

<p>Pero, por Júpiter, hay otras ocupaciones con las cuales un hombre de
tu edad puede ganarse honradamente la vida, sin acudir al vil oficio de
zurcidor de procesos.</p>

<p class="rol">EL DELATOR.</p>

<p>Amigo mío, no te pido consejos, sino alas.</p>

<p class="rol">PISTETERO.</p>

<p>Ya te doy alas con mis palabras.</p>

<p class="rol">EL DELATOR.</p>

<p>¿Cómo puedes con palabras dar alas a un hombre?</p>

<p class="rol">PISTETERO.</p>

<p>Las palabras dan alas a todos.</p>

<p class="rol">EL DELATOR.</p>

<p>¿A todos?</p>

<p class="rol">PISTETERO.</p>

<p>¿No has oído muchas veces en las barberías a los padres
decir hablando de los jóvenes?: «Son terribles las alas para la
equitación que le han dado a mi hijo las palabras de Diítrefes.<a
id="FNanchor_561" href="#Footnote_561" class="fnanchor">[561]</a>»
«Pues yo, dice otro, tengo un hijo que en alas de la imaginación ha
dirigido su vuelo a la tragedia.»</p>

<p class="rol">EL DELATOR.</p>

<p>¿Luego las palabras dan alas?</p>

<p class="rol">PISTETERO.</p>

<p>Ya te he dicho que sí: ellas elevan el espíritu, y levantan
al hombre. He ahí por qué con mis útiles<span class="pagenum"
id="Page_295">p. 295</span> consejos pretendo yo levantar tu vuelo a
una profesión más honrada.</p>

<p class="rol">EL DELATOR.</p>

<p>Pero yo no quiero.</p>

<p class="rol">PISTETERO.</p>

<p>¿Pues qué harás?</p>

<p class="rol">EL DELATOR.</p>

<p>No quiero desmerecer de mi raza: el oficio de delator está
vinculado a mi familia. Dame, pues, rápidas y ligeras alas de gavilán
o cernícalo, para que, en cuanto haya citado a los isleños, pueda
regresar a Atenas a sostener la acusación, y volar en seguida a las
islas.</p>

<p class="rol">PISTETERO.</p>

<p>Comprendo: a fin de que el isleño sea condenado aquí, antes de
llegar.</p>

<p class="rol">EL DELATOR.</p>

<p>Precisamente.</p>

<p class="rol">PISTETERO.</p>

<p>Y después, mientras él navega en esta dirección, volar tú allá y
arrebatarle todos sus bienes.</p>

<p class="rol">EL DELATOR.</p>

<p>Exacto. Deseo ser un verdadero trompo.</p>

<p class="rol">PISTETERO.</p>

<p>A propósito de trompos: tengo aquí excelentes alas de Córcira.<a
id="FNanchor_562" href="#Footnote_562" class="fnanchor">[562]</a></p>

<p class="rol">EL DELATOR.</p>

<p>¡Pobre de mi! ¡Es un azote!</p>

<p class="rol"><span class="pagenum" id="Page_296">p. 296</span>PISTETERO.</p>

<p>¡Fuera de aquí volando! ¡Lárgate pronto, canalla insoportable! Ya
te haré yo sentir lo que se gana corrompiendo la justicia. (<i>Al
esclavo.</i>) Recojamos las alas y partamos.</p>

<hr class="tb">

<p class="rol">CORO.</p>

<p>En nuestro vuelo hemos visto mil maravillas, mil increíbles
prodigios. Hay lejos de Cardias<a id="FNanchor_563"
href="#Footnote_563" class="fnanchor">[563]</a> un árbol muy extraño
llamado Cleónimo, completamente inútil, aunque grande y tembloroso.
En primavera produce siempre, en vez de yemas, delaciones; y en
invierno, en vez de hojas, deja caer escudos. Hay también un país,
junto a la región de las sombras en los desiertos oscuros, donde los
hombres comen y hablan con los héroes, excepto a la noche; cuando
esta llega su encuentro es peligroso. Pues si algún mortal tropezare
entonces con Orestes,<a id="FNanchor_564" href="#Footnote_564"
class="fnanchor">[564]</a> sería despojado de sus vestidos, y molido a
palos de pies a cabeza.</p>

<hr class="tb">

<p class="rol">PROMETEO.</p>

<p>¡Qué desgraciado soy! Procuremos que no me vea Júpiter. ¿Dónde está
Pistetero?</p>

<p class="rol"><span class="pagenum" id="Page_297">p. 297</span>PISTETERO.</p>

<p>¡Oh! ¿Qué es esto? ¿Un hombre tapado?</p>

<p class="rol">PROMETEO.</p>

<p>¿Ves algún dios detrás de mí?</p>

<p class="rol">PISTETERO.</p>

<p>Ninguno, por vida mía. ¿Pero quién eres?</p>

<p class="rol">PROMETEO.</p>

<p>¿Qué hora es?</p>

<p class="rol">PISTETERO.</p>

<p>¿Qué hora? Un poco más del medio día. ¿Pero quién eres?</p>

<p class="rol">PROMETEO.</p>

<p>¿Es el declinar del día o más tarde?</p>

<p class="rol">PISTETERO.</p>

<p>¡Oh, qué fastidioso!</p>

<p class="rol">PROMETEO.</p>

<p>¿Qué hace Júpiter? ¿Disipa o amontona las nubes?<a id="FNanchor_565"
href="#Footnote_565" class="fnanchor">[565]</a></p>

<p class="rol">PISTETERO.</p>

<p>¡Vete al infierno!</p>

<p class="rol">PROMETEO.</p>

<p>Entonces, me descubriré.</p>

<p class="rol">PISTETERO.</p>

<p>¡Oh, querido Prometeo!</p>

<p class="rol">PROMETEO.</p>

<p>¡Cuidado! ¡Cuidado! ¡No grites!</p>

<p class="rol">PISTETERO.</p>

<p>¿Qué ocurre?</p>

<p class="rol"><span class="pagenum" id="Page_298">p. 298</span>PROMETEO.</p>

<p>¡Silencio! No pronuncies mi nombre; soy perdido si Júpiter me llega
a ver aquí. Si me cubres la cabeza con esta sombrilla, para que no me
vean los dioses, te contaré todo lo que pasa en el Olimpo.</p>

<p class="rol">PISTETERO.</p>

<p>¡Ah, ja, ja! Idea excelente y digna de Prometeo. Métete pronto aquí
debajo, y habla sin temor.</p>

<p class="rol">PROMETEO.</p>

<p>Escucha, pues.</p>

<p class="rol">PISTETERO.</p>

<p>Soy todo oídos: habla.</p>

<p class="rol">PROMETEO.</p>

<p>Júpiter está perdido.</p>

<p class="rol">PISTETERO.</p>

<p>¿Desde cuándo?</p>

<p class="rol">PROMETEO.</p>

<p>Desde que habéis fundado esta ciudad en el aire. Ningún mortal
ofrece ya sacrificios a los dioses, y no sube hasta nosotros el
humo de las víctimas. Privados de todas sus ofrendas, ayunamos como
en las fiestas de Ceres.<a id="FNanchor_566" href="#Footnote_566"
class="fnanchor">[566]</a> Los dioses bárbaros, enfurecidos por el
hambre, gritan como los ilirios, y amenazan bajar contra Júpiter, si no
hace que vuelvan a abrirse los mercados, para que puedan introducirse
las entrañas de las víctimas.</p>

<p class="rol">PISTETERO.</p>

<p>¿Luego hay dioses bárbaros que habitan encima de nosotros?</p>

<p class="rol"><span class="pagenum" id="Page_299">p. 299</span>PROMETEO.</p>

<p>¿Pues si no hubiese dioses bárbaros, cuál podría ser el
patrón de Execéstides?<a id="FNanchor_567" href="#Footnote_567"
class="fnanchor">[567]</a></p>

<p class="rol">PISTETERO.</p>

<p>¿Y cómo se llaman esos dioses?</p>

<p class="rol">PROMETEO.</p>

<p>¿Cómo? Tríbalos.<a id="FNanchor_568" href="#Footnote_568"
class="fnanchor">[568]</a></p>

<p class="rol">PISTETERO.</p>

<p>Comprendo. De ahí, sin duda, viene la frase: «Ojalá te trituren».<a
id="FNanchor_569" href="#Footnote_569" class="fnanchor">[569]</a></p>

<p class="rol">PROMETEO.</p>

<p>Está claro. Te aseguro que pronto bajará para estipular las
condiciones de paz una embajada de Júpiter y de los Tríbalos
superiores; pero vosotros no debéis hacer pacto alguno mientras Júpiter
no restituya el cetro a las aves, y te dé por esposa a la Soberanía.</p>

<p class="rol">PISTETERO.</p>

<p>¿Quién es la Soberanía?</p>

<p class="rol">PROMETEO.</p>

<p>Una hermosísima doncella que maneja los rayos de Júpiter y a
cuyo cargo están todas las demás cosas: la prudencia, la equidad,
la modestia, la marina, las calumnias, la tesorería, y el pago del
trióbolo.</p>

<p class="rol"><span class="pagenum" id="Page_300">p. 300</span>PISTETERO.</p>

<p>De modo que es un administrador universal.</p>

<p class="rol">PROMETEO.</p>

<p>Precisamente. De suerte que si te la otorga, serás dueño de todo.
He venido para darte este consejo, pues siempre he querido mucho a los
hombres.</p>

<p class="rol">PISTETERO.</p>

<p>Es verdad; tú eres el único dios a quien debemos los asados.<a
id="FNanchor_570" href="#Footnote_570" class="fnanchor">[570]</a></p>

<p class="rol">PROMETEO.</p>

<p>Sabes también que aborrezco a todos los dioses.</p>

<p class="rol">PISTETERO.</p>

<p>Sí, tú fuiste siempre su enemigo.</p>

<p class="rol">PROMETEO.</p>

<p>Un verdadero Timón<a id="FNanchor_571" href="#Footnote_571"
class="fnanchor">[571]</a> para ellos. Pero dame la sombrilla para que
me vaya cuanto antes; si Júpiter me ve así desde el cielo, creerá que
voy siguiendo a una canéfora.<a id="FNanchor_572" href="#Footnote_572"
class="fnanchor">[572]</a></p>

<p class="rol">PISTETERO.</p>

<p>Para fingir mejor, coge este asiento y llévatelo con la
sombrilla.</p>

<hr class="tb">

<p class="rol">CORO.</p>

<p>En el país de los Esciápodas<a id="FNanchor_573"
href="#Footnote_573" class="fnanchor">[573]</a> hay un pantano<span
class="pagenum" id="Page_301">p. 301</span> donde evoca los espíritus
el desaseado Sócrates; allá fue también Pisandro,<a id="FNanchor_574"
href="#Footnote_574" class="fnanchor">[574]</a> pidiendo ver su alma
que le había abandonado en vida; traía un camello por víctima en vez
de un cordero, y cuando lo degolló, dio un paso atrás como Ulises:<a
id="FNanchor_575" href="#Footnote_575" class="fnanchor">[575]</a>
después Querefonte,<a id="FNanchor_576" href="#Footnote_576"
class="fnanchor">[576]</a> el murciélago, subió del Orco para beber la
sangre.</p>

<hr class="tb">

<p class="rol">NEPTUNO.</p>

<p>Estamos a la vista de Nefelococigia, a cuya ciudad venimos.
(<i>Al Tríbalo.</i>) ¡Eh, tú! ¿Qué haces? ¿Te echas el manto sobre
el hombro izquierdo? ¿No lo cambias al derecho?<a id="FNanchor_577"
href="#Footnote_577" class="fnanchor">[577]</a> ¡Cómo, desdichado!,
¿tendrás el mismo defecto que Lespodias?<a id="FNanchor_578"
href="#Footnote_578" class="fnanchor">[578]</a> ¡Oh democracia! ¿A
dónde vamos a parar? ¡Verse los dioses obligados a elegir semejante
embajador!</p>

<p class="rol"><span class="pagenum" id="Page_302">p. 302</span>EL TRÍBALO.</p>

<p>Déjame en paz.</p>

<p class="rol">NEPTUNO.</p>

<p>¡Peste de estúpido! No he visto dios más bárbaro. Dime, Hércules,
¿qué haremos?</p>

<p class="rol">HÉRCULES.</p>

<p>Ya lo has oído; mi intención es estrangular, sea el que sea, a ese
hombre que nos ha bloqueado.</p>

<p class="rol">NEPTUNO.</p>

<p>Pero, amigo mío, si hemos sido enviados a tratar de la paz.</p>

<p class="rol">HÉRCULES.</p>

<p>Razón de más para estrangularle.</p>

<p class="rol">PISTETERO.<a id="FNanchor_579" href="#Footnote_579"
class="fnanchor">[579]</a></p>

<p>Alárgame el rallador; trae silfio; dame queso; atiza los
carbones.</p>

<p class="rol">HÉRCULES.<a id="FNanchor_580" href="#Footnote_580"
class="fnanchor">[580]</a></p>

<p>Mortal, tres dioses te saludan.</p>

<p class="rol">PISTETERO.</p>

<p>Lo cubro de silfio.</p>

<p class="rol">HÉRCULES.</p>

<p>¿Qué carnes son esas?</p>

<p class="rol">PISTETERO.</p>

<p>Son unas aves que se han sublevado y conspirado contra el partido
popular.</p>

<p class="rol">HÉRCULES.</p>

<p>¿Y las cubres primero de silfio?</p>

<p class="rol"><span class="pagenum" id="Page_303">p. 303</span>PISTETERO.</p>

<p>¡Salud, oh Hércules! ¿Qué ocurre?</p>

<p class="rol">HÉRCULES.</p>

<p>Venimos enviados por los dioses para cortar la guerra.</p>

<p class="rol">UN CRIADO.</p>

<p>No hay aceite en la alcuza.</p>

<p class="rol">PISTETERO.</p>

<p>Pues estos pajarillos tienen que estar bien rehogados.</p>

<p class="rol">HÉRCULES.</p>

<p>Nosotros nada ganamos con hacer la guerra; y vosotros, si sois
nuestros amigos, tendréis siempre agua de lluvia en las balsas y
disfrutaréis de días serenos. Venimos perfectamente autorizados para
estipular sobre este punto.</p>

<p class="rol">PISTETERO.</p>

<p>Nunca hemos sido los agresores, y ahora mismo estamos dispuestos
a hacer la paz que deseáis si os avenís a una condición equitativa:
tal es la de que Júpiter nos devuelva el cetro a las aves. Después de
arreglado este particular, invito a los embajadores a comer.</p>

<p class="rol">HÉRCULES.</p>

<p>Por mí eso basta, y declaro...</p>

<p class="rol">NEPTUNO.</p>

<p>¿Qué? ¡Desdichado! Eres glotón e imbécil. ¿Así piensas despojar del
mando a tu padre?</p>

<p class="rol">PISTETERO.</p>

<p>Te equivocas. ¿Acaso no seréis más poderosos si las aves
reinan sobre la tierra? Ahora, al abrigo de<span class="pagenum"
id="Page_304">p. 304</span> las nubes y bajando la cabeza, los mortales
perjuran impunemente de vosotros; pero si tuvieseis por aliadas a las
aves, cuando alguno jurase por el cuervo y por Júpiter, el cuervo
se acercaría furtivamente al perjuro, y le saltaría un ojo de un
picotazo.</p>

<p class="rol">NEPTUNO.</p>

<p>¡Bien dicho, por Neptuno!<a id="FNanchor_581" href="#Footnote_581"
class="fnanchor">[581]</a></p>

<p class="rol">HÉRCULES.</p>

<p>Me parece lo mismo.</p>

<p class="rol">PISTETERO (<i>Al Tríbalo</i>).</p>

<p>Y tú, ¿qué opinas?</p>

<p class="rol">EL TRÍBALO.</p>

<p>Nabaisatreu.<a id="FNanchor_582" href="#Footnote_582"
class="fnanchor">[582]</a></p>

<p class="rol">PISTETERO.</p>

<p>¿Lo ves? Es de la misma opinión. Oíd otra de las ventajas que
nuestra alianza os proporcionará. Si un hombre ofrece un sacrificio a
alguno de vosotros, y después difiere su realización diciendo: «Los
dioses tendrán paciencia», y por avaricia no cumple su voto, nosotros
le obligaremos.</p>

<p class="rol">NEPTUNO.</p>

<p>¿Cómo? ¿De qué manera?</p>

<p class="rol">NEPTUNO.</p>

<p>Cuando nuestro hombre esté contando su dinero, o sentado en el baño,
un gavilán le arrebatará, sin que lo note, el precio de dos ovejas y se
lo llevará al dios burlado.</p>

<p class="rol"><span class="pagenum" id="Page_305">p. 305</span>HÉRCULES.</p>

<p>Confirmo mi declaración de que debe devolvérsele el cetro.</p>

<p class="rol">NEPTUNO.</p>

<p>Pregunta a Tríbalo.</p>

<p class="rol">HÉRCULES.</p>

<p>¡Eh, Tríbalo! ¿Quieres... una paliza?</p>

<p class="rol">EL TRÍBALO.</p>

<p>Saunaca bactaricrousa.</p>

<p class="rol">HÉRCULES.</p>

<p>Dice que con mucho gusto.</p>

<p class="rol">NEPTUNO.</p>

<p>Si ambos sois de esa opinión, yo me adhiero a ella.</p>

<p class="rol">HÉRCULES.</p>

<p>Consentimos en la devolución del cetro.</p>

<p class="rol">PISTETERO.</p>

<p>¡Por vida mía, si me olvidaba de otra condición! Dejo a Júpiter su
Juno; pero exijo que me dé por esposa a la joven Soberanía.</p>

<p class="rol">NEPTUNO.</p>

<p>Está visto que no quieres la paz. Retirémonos.</p>

<p class="rol">PISTETERO.</p>

<p>Poco me importa. — Cocinero, que esté sabrosa la salsa.</p>

<p class="rol">HÉRCULES.</p>

<p>¡Qué particular es este Neptuno! ¿A dónde vas? ¿Hemos de emprender
la guerra por una mujer?</p>

<p class="rol">NEPTUNO.</p>

<p>¿Pues qué hemos de hacer?</p>

<p class="rol"><span class="pagenum" id="Page_306">p. 306</span>HÉRCULES.</p>

<p>¿Qué? La paz.</p>

<p class="rol">NEPTUNO.</p>

<p>¡Cómo! ¿No conoces, imbécil, que te está engañando? Tú mismo te
arruinas. Si Júpiter muere después de haberle entregado el mando,
quedarás reducido a la miseria, pues a ti han de pasar todos los bienes
que tu padre deje a su muerte.</p>

<p class="rol">PISTETERO.</p>

<p>¡Ah, desdichado! ¡Cómo trata de confundirte! Ven acá y te diré lo
que hace al caso. Tu tío te engaña, pobre amigo; según la ley, no
puedes heredar ni un hilo de los bienes paternos, porque eres hijo
bastardo y no legítimo.</p>

<p class="rol">HÉRCULES.</p>

<p>¿Yo bastardo? ¿Qué dices?</p>

<p class="rol">PISTETERO.</p>

<p>La pura verdad: por ser hijo de una mujer extranjera. Y si no, dime:
¿cómo Minerva, siendo hembra, pudiera ser única heredera de Júpiter, si
tuviera hermanos legítimos?</p>

<p class="rol">HÉRCULES.</p>

<p>¿Y si mi padre al morir me lega la parte correspondiente a los
bastardos?</p>

<p class="rol">PISTETERO.</p>

<p>La ley no se lo permite. El mismo Neptuno que ahora te provoca será
el primero en disputarte la herencia paterna, alegando su cualidad de
hermano legítimo. Escucha el texto de la ley de Solón: «El bastardo no
puede heredar si hay hijos legítimos. Si no hay hijos legítimos, la
herencia<span class="pagenum" id="Page_307">p. 307</span> debe pasar a
los colaterales más próximos».<a id="FNanchor_583" href="#Footnote_583"
class="fnanchor">[583]</a></p>

<p class="rol">HÉRCULES.</p>

<p>¿Luego ningún derecho tengo a suceder a mi padre?</p>

<p class="rol">PISTETERO.</p>

<p>Ninguno absolutamente. Dime: ¿tuvo tu padre cuidado de
inscribirte en el registro de alguna tribu?<a id="FNanchor_584"
href="#Footnote_584" class="fnanchor">[584]</a></p>

<p class="rol">HÉRCULES.</p>

<p>No por cierto; y a la verdad esto me admiraba.</p>

<p class="rol">PISTETERO.</p>

<p>Déjate de miradas feroces y de amenazas al cielo. Vive con nosotros,
que yo te nombraré rey, y te procuraré una vida a pedir de boca.</p>

<p class="rol">HÉRCULES.</p>

<p>Pues bien, creo justa tu petición de la doncella y te la concedo.</p>

<p class="rol">PISTETERO.</p>

<p>Y tú ¿qué dices?</p>

<p class="rol">NEPTUNO.</p>

<p>Yo me opongo.</p>

<p class="rol">PISTETERO.</p>

<p>La resolución del asunto depende del Tríbalo. ¿Qué opinas tú?</p>

<p class="rol">EL TRÍBALO.</p>

<p>La grande y hermosa doncella, la Soberanía, al pájaro la concedo.<a
id="FNanchor_585" href="#Footnote_585" class="fnanchor">[585]</a></p>

<p class="rol"><span class="pagenum" id="Page_308">p. 308</span>HÉRCULES.</p>

<p>Dice que la concede.</p>

<p class="rol">NEPTUNO.</p>

<p>No, por Júpiter, no dice que se la concede sino en caso de que
emigre como las golondrinas.</p>

<p class="rol">PISTETERO.</p>

<p>Luego dice que es necesario concedérsela a las golondrinas.
Arreglaos los dos como podáis, y estipulad las condiciones: yo, puesto
que así os agrada, me callaré.</p>

<p class="rol">HÉRCULES.</p>

<p>Nos place concederte cuanto pides. Vente pronto con nosotros al
cielo, y te se entregará la Soberanía y todo lo demás.</p>

<p class="rol">PISTETERO.</p>

<p>Estas aves han sido muertas con mucha oportunidad para las bodas.</p>

<p class="rol">HÉRCULES.</p>

<p>¿Queréis que entretanto me quede yo a asarlas? Vamos, idos.</p>

<p class="rol">NEPTUNO.</p>

<p>¿Tú asarlas? Eres muy glotón. ¿No vienes con nosotros?</p>

<p class="rol">HÉRCULES.</p>

<p>¡Qué bien lo hubiera pasado!</p>

<p class="rol">PISTETERO.</p>

<p>Traedme un vestido nupcial.</p>

<hr class="tb">

<p class="rol"><span class="pagenum" id="Page_309">p. 309</span>CORO.</p>

<p>En Fanes,<a id="FNanchor_586" href="#Footnote_586"
class="fnanchor">[586]</a> junto a la Clepsidra, vive la pérfida
nación de los Englotogastros,<a id="FNanchor_587" href="#Footnote_587"
class="fnanchor">[587]</a> que siegan, siembran, vendimian y
recogen los higos<a id="FNanchor_588" href="#Footnote_588"
class="fnanchor">[588]</a> con la lengua; son de raza bárbara, y
entre ellos se encuentran los Gorgias y Filipos.<a id="FNanchor_589"
href="#Footnote_589" class="fnanchor">[589]</a> Estos Filipos
Englotogastros han sido la causa de que se introdujese en el
Ática la costumbre de cortar aparte la lengua de las víctimas.<a
id="FNanchor_590" href="#Footnote_590" class="fnanchor">[590]</a></p>

<hr class="tb">

<p class="rol">UN MENSAJERO.</p>

<p>¡Oh vosotros cuya dicha no puede expresarse con palabras, raza de
las aves tres veces feliz, recibid al nuevo rey en vuestras afortunadas
mansiones! Ya se acerca a su palacio resplandeciente de oro, rodeado de
un esplendor que envidiarían los astros: el claro sol no ha brillado
nunca tanto como la esposa que trae consigo, beldad incomprensible
en cuya diestra vibra el alado rayo de Júpiter: los más deliciosos
perfumes suben hasta el cielo. ¡Espectáculo<span class="pagenum"
id="Page_310">p. 310</span> encantador! Una nube de perfumes impulsada
por los Céfiros se eleva en ondulante columna. Hele ahí. Musa divina,
abre tus sagrados labios, y entona cantos propicios.</p>

<hr class="tb">

<p class="rol">SEMICORO.</p>

<p>¡Atrás! ¡A la derecha! ¡A la izquierda! ¡Adelante!<a
id="FNanchor_591" href="#Footnote_591" class="fnanchor">[591]</a>
¡Revolotead en torno de ese mortal feliz, que la fortuna colme de sus
bienes! ¡Ah! ¡Qué gracia! ¡Qué hermosura! ¡Oh matrimonio dichoso para
esta ciudad! ¡Gloria a ese hombre! Él ha abierto nuevos e inmensos
horizontes a las aves. Saludadle con el canto nupcial; saludad también
a su esposa la Soberanía.</p>

<p class="rol">SEMICORO.</p>

<p>Entre semejantes himnos enlazaron las Parcas a la olímpica Juno
con el rey de los dioses, de sublime trono. ¡Oh Himeneo! ¡Himeneo! El
sonrosado Amor de áureas alas tenía las riendas y dirigía el carro en
las bodas de Júpiter y la celeste Juno. ¡Oh Himeneo! ¡Himeneo!</p>

<p class="rol">PISTETERO.</p>

<p>Me deleitan vuestros himnos, me complacen vuestros cantos, me
hechizan vuestras palabras. Celebrad ahora el mugir de los truenos
subterráneos, los relámpagos brillantes del nuevo Júpiter, y sus
terribles y deslumbradores rayos.</p>

<p class="rol"><span class="pagenum" id="Page_311">p. 311</span>CORO.</p>

<p>¡Oh áureo fulgor del relámpago! ¡Oh dardos inflamados de Júpiter!
¡Oh mugidos subterráneos y retumbantes truenos, nuncios de la lluvia!
En adelante, por orden de nuestro rey, haréis temblar la tierra. A la
posesión de la bella Soberanía debe este poder inmenso. ¡Oh Himeneo!
¡Himeneo!</p>

<p class="rol">PISTETERO.</p>

<p>Aves de toda especie, seguidme al palacio de Júpiter y al tálamo
nupcial. Dame la mano, esposa querida. Cógeme de las alas, y bailemos.
Yo te elevaré por los aires.</p>

<p class="rol">CORO.</p>

<p>¡Ea! ¡Ea! ¡Peán! ¡Viva el ilustre vencedor! ¡Viva el más grande de
los dioses!</p>


<p class="fin">FIN DE LAS AVES.</p>


<div class="chapter pt6" id="Ch4">
  <hr class="chap">
  <p><span class="pagenum" id="Page_313">p. 313</span></p>
  <h2 class="nobreak g2">LISÍSTRATA.</h2>
  <hr class="chap">
</div>


<div class="chapter pt3" id="Ch4-1">
  <p><span class="pagenum" id="Page_315">p. 315</span></p>
  <h3>NOTICIA PRELIMINAR.</h3>
  <hr class="tir">
</div>

<p><i>Lisístrata</i>, como quien dice <i>Pacífica</i>, pues la
etimología de esta palabra hace pensar en el licenciamiento
de las tropas,<a id="FNanchor_592" href="#Footnote_592"
class="fnanchor">[592]</a> es un nombre muy adecuado a la protagonista
de una comedia cuyo objeto, como el de <i>Los Acarnienses</i>, <i>Las
Aves</i> y <i>La Paz</i>, es apartar a los atenienses de una guerra
interminable y desastrosa.</p>

<p>Lisístrata, esposa de uno de los ciudadanos más influyentes de
Atenas, harta de los males de la guerra que afligen a su patria, y
viendo el ningún interés que el pueblo manifiesta por terminarlos,
decídese a hacerlo por sí misma, reuniendo al efecto a las mujeres
de su país y de los demás pueblos beligerantes, y comprometiéndolas
solemnemente a abstenerse de todo trato con sus maridos<span
class="pagenum" id="Page_316">p. 316</span> mientras estos no estipulen
la deseada paz. Al mismo tiempo que se pacta esta resistencia pasiva,
otras mujeres se apoderan de la ciudadela y se hacen cargo del tesoro
en ella custodiado, persuadidas de que la falta de recursos contribuirá
no menos que los estímulos del amor, a la pacificación de Grecia. En
efecto, el miedo de perder su salario de jueces trae pronto a las
puertas de la ciudadela una turba de viejos animados de proyectos
incendiarios, que son rechazados mediante un diluvio de agua y otro de
desvergüenzas, que las sitiadas y el refuerzo de otra legión mujeril
arrojan sin consideración sobre todos ellos.</p>

<p>Un magistrado que acude después es también víctima del descoco
femenino, y ve arrollados y sopapeados por la nata y flor de las
verduleras atenienses a todos los arqueros de su guardia.</p>

<p>No obstante este triunfo, la situación va haciéndose insostenible
dentro y fuera de la ciudadela. A Lisístrata le cuesta un trabajo
infinito evitar la deserción de sus soldados, que inventan mil
pretextos especiosos para volver a sus casas; mientras los hombres no
aciertan a vivir más tiempo separados de sus mujeres.</p>

<p>En esto llega un heraldo de Lacedemonia, pintando con vivos colores
los males que también allí afligen al sexo feo; en vista de lo cual,
hay mutuo envío de embajadores entre ambas ciudades, y se llega por
fin a estipular la paz. Una vez aceptado este acuerdo, ábrense las
puertas de la ciudadela, las mujeres se reúnen a sus esposos, y las
ciudades<span class="pagenum" id="Page_317">p. 317</span> rivales
olvidan sus rencores, entre cantos, danzas y festines, himnos a los
dioses, burlas y algazara.</p>

<p>Lo que más llama la atención en esta comedia es, además de la
libertad con que el poeta trata en ella de los asuntos más graves
del Estado, la obscenidad abominable que en ella domina, tanto en el
asunto, como en los cuadros y detalles.</p>

<p>Ya en las otras piezas de Aristófanes habrán podido observar
nuestros lectores cuán poco se respeta el pudor y la decencia en el
teatro griego, por más que hemos tratado de disimular sus desnudeces
con el velo de una púdica perífrasis; pero en la <i>Lisístrata</i>
esta precaución es imposible, porque estando basada toda la comedia en
la singular tortura decretada contra los hombres, todas las pinturas
son de una libertad escandalosa, digna del obsceno pincel de Petronio,
Marcial, Apuleyo y Casti. Así es que, después de haber vacilado
mucho tiempo sobre si debíamos verter al castellano sus impúdicas
escenas, solo nos hemos decidido a hacerlo ante la consideración de
que los lectores tienen derecho a conocer por completo el teatro de
Aristófanes; y aun con todo, nos hemos visto obligados a poner en latín
las escenas de más subida obscenidad, por si esta versión, destinada,
como todos los libros de esta especie, solo a personas ilustradas y
maduras, llegase a caer en manos inexpertas.</p>

<p>Aparte de este defecto capital, que afea la <i>Lisístrata</i>,
no puede menos de reconocerse que bajo el<span class="pagenum"
id="Page_318">p. 318</span> punto de vista puramente literario abundan
en ella bellezas estimables.</p>

<p>El carácter de la protagonista está muy bien trazado y sostenido,
observándose en él cierto decoro y dignidad que contrasta
agradablemente con las indecencias de la comedia. La primera escena,
dice Brumoy, es digna del arte más depurado, y no lo son menos todas
aquellas en que se ponen en juego, con admirable verdad, todos los
recursos de la coquetería y la astucia femeniles. Es de notar también
el lenguaje rudo y leal de los embajadores de Esparta, y tampoco
puede menos de verse con agrado el valor y puro patriotismo que
revelan en Aristófanes la energía con que, desafiando las iras del
populacho inconstante, se atreve a decirle sin rodeos las verdades más
amargas.</p>

<p>La representación de la <i>Lisístrata</i>, según se deduce de
varios de sus pasajes<a id="FNanchor_593" href="#Footnote_593"
class="fnanchor">[593]</a> y afirma rotundamente uno de sus prefacios,
tuvo lugar el año 412 antes de nuestra era, o por lo menos entre el
vigésimo y vigesimotercero de la Guerra del Peloponeso.</p>

<hr class="chap x-ebookmaker-drop">


<div class="chapter pt3" id="Ch4-2">
  <p><span class="pagenum" id="Page_319">p. 319</span></p>
  <h3>PERSONAJES.</h3>
  <hr class="tir">
</div>

<table class="elenco">
  <tr>
    <td><span class="sc">Lisístrata.</span></td>
  </tr>
  <tr>
    <td><span class="sc">Calónice.</span></td>
  </tr>
  <tr>
    <td><span class="sc">Mirrina.</span></td>
  </tr>
  <tr>
    <td><span class="sc">Lámpito.</span></td>
  </tr>
  <tr>
    <td><span class="sc">Coro de ancianos.</span></td>
  </tr>
  <tr>
    <td><span class="sc">Coro de mujeres.</span></td>
  </tr>
  <tr>
    <td><span class="sc">Estratilis.</span></td>
  </tr>
  <tr>
    <td><span class="sc">Un magistrado.</span></td>
  </tr>
  <tr>
    <td><span class="sc">Algunas mujeres.</span></td>
  </tr>
  <tr>
    <td><span class="sc">Cinesias.</span></td>
  </tr>
  <tr>
    <td><span class="sc">Un muchacho.</span></td>
  </tr>
  <tr>
    <td><span class="sc">Un heraldo de Lacedemonia.</span></td>
  </tr>
  <tr>
    <td><span class="sc">Embajadores de Lacedemonia.</span></td>
  </tr>
  <tr>
    <td><span class="sc">Algunos curiosos.</span></td>
  </tr>
  <tr>
    <td><span class="sc">Un ateniense.</span></td>
  </tr>
  <tr>
    <td><span class="sc">Arqueros.</span></td>
  </tr>
</table>

<hr class="tb">

<p class="centra smaller">La escena en Atenas: plaza pública.</p>

<hr class="chap x-ebookmaker-drop">


<div class="chapter pt3" id="Ch4-3">
  <p><span class="pagenum" id="Page_321">p. 321</span></p>
  <h3 class="g1">LISÍSTRATA.</h3>
  <hr class="tir">
</div>

<p class="rol">LISÍSTRATA (<i>Sola</i>).</p>

<p>¡Ah!, si se las hubiese citado a una fiesta de Baco, o de Pan, o de
Venus Colíade o Genetílide,<a id="FNanchor_594" href="#Footnote_594"
class="fnanchor">[594]</a> la multitud de tambores no permitiría
transitar por las calles. Ahora no viene ninguna, excepto esa buena
vecina que sale de su casa. Salud, Calónice.</p>

<p class="rol">CALÓNICE.</p>

<p>Salud, Lisístrata. ¿Qué es lo que te aflige? Serena<span
class="pagenum" id="Page_322">p. 322</span> tu frente, hija mía; no te
sienta bien ese fruncido ceño.</p>

<p class="rol">LISÍSTRATA.</p>

<p>Calónice, me hierve la sangre. Me avergüenzo de mi sexo; los hombres
pretenden que somos astutas...</p>

<p class="rol">CALÓNICE.</p>

<p>Y lo somos, por Júpiter.</p>

<p class="rol">LISÍSTRATA.</p>

<p>Y cuando se las dice que acudan a este sitio, para tratar de un
importante asunto, duermen en vez de venir.</p>

<p class="rol">CALÓNICE.</p>

<p>Ya vendrán, querida: las mujeres no pueden salir tan fácilmente de
casa. Una está ocupada con su marido; otra despierta a su esclavo; otra
acuesta a su hijo; aquella le lava o le da de comer.</p>

<p class="rol">LISÍSTRATA.</p>

<p>Más graves son estos cuidados.</p>

<p class="rol">CALÓNICE.</p>

<p>Pero sepamos para qué nos convocas. ¿Qué cosa es? ¿Es grande?</p>

<p class="rol">LISÍSTRATA.</p>

<p>Es grande.</p>

<p class="rol">CALÓNICE.</p>

<p>¿Es gruesa?</p>

<p class="rol">LISÍSTRATA.</p>

<p>Es gruesa.</p>

<p class="rol">CALÓNICE.</p>

<p>¿Pues cómo no hemos venido todas?</p>

<p class="rol">LISÍSTRATA.</p>

<p>No es lo que te figuras, pues de serlo ni una hubiera<span
class="pagenum" id="Page_323">p. 323</span> faltado. Se trata de
un plan que yo he trazado y revuelto en todos sentidos durante mis
insomnios.</p>

<p class="rol">CALÓNICE.</p>

<p>Precisamente habrá de ser muy sutil para darlo vuelta en todos
sentidos.</p>

<p class="rol">LISÍSTRATA.</p>

<p>Tan sutil que la salvación de la Grecia entera estriba en las
mujeres.</p>

<p class="rol">CALÓNICE.</p>

<p>¿En las mujeres? Liviano es su fundamento.</p>

<p class="rol">LISÍSTRATA.</p>

<p>En nosotras está, o el salvar la república, o el destruir
completamente a los peloponesios...</p>

<p class="rol">CALÓNICE.</p>

<p>Que no quede ni uno para muestra; me parece muy bien.</p>

<p class="rol">LISÍSTRATA.</p>

<p>Y aniquilar a todos los beocios.</p>

<p class="rol">CALÓNICE.</p>

<p>A todos no; perdona siquiera a las anguilas.<a id="FNanchor_595"
href="#Footnote_595" class="fnanchor">[595]</a></p>

<p class="rol">LISÍSTRATA.</p>

<p>A Atenas no la desearé semejante cosa; pero se me ocurre otra idea.
Si se nos agregasen todas las mujeres del Peloponeso y la Beocia,
quizá, aunando nuestros esfuerzos, pudiéramos salvar a Grecia.</p>

<p class="rol">CALÓNICE.</p>

<p>¿Pero acaso las mujeres pueden llevar a cabo<span class="pagenum"
id="Page_324">p. 324</span> empresa alguna ilustre y sensata?
Nosotras, que nos pasamos la vida encerradas en casa, muy pintadas y
adornadas, vestidas de túnicas amarillas y flotantes cimbéricas,<a
id="FNanchor_596" href="#Footnote_596" class="fnanchor">[596]</a>
y calzadas con elegantes peribárides.<a id="FNanchor_597"
href="#Footnote_597" class="fnanchor">[597]</a></p>

<p class="rol">LISÍSTRATA.</p>

<p>Precisamente en eso tengo yo puestas mis esperanzas de salvación;
en las túnicas amarillas, en los perfumes, en el colorete, en las
peribárides, en los vestidos transparentes.</p>

<p class="rol">CALÓNICE.</p>

<p>¿Cómo?</p>

<p class="rol">LISÍSTRATA.</p>

<p>De suerte que ninguno de los hombres de hoy día levantará su lanza
contra los otros...</p>

<p class="rol">CALÓNICE.</p>

<p>Por las dos diosas, me teñiré de amarillo una túnica.</p>

<p class="rol">LISÍSTRATA.</p>

<p>Ni embrazará el escudo...</p>

<p class="rol">CALÓNICE.</p>

<p>Me pondré una cimbérica.</p>

<p class="rol">LISÍSTRATA.</p>

<p>Ni empuñará la espada.</p>

<p class="rol">CALÓNICE.</p>

<p>Compraré unas peribárides.</p>

<p class="rol">LISÍSTRATA.</p>

<p>¿Pero no debían ya estar aquí todas las mujeres?</p>

<p class="rol"><span class="pagenum" id="Page_325">p. 325</span>CALÓNICE.</p>

<p>Volando debían de haber venido hace tiempo.</p>

<p class="rol">LISÍSTRATA.</p>

<p>¡Ay, amiga mía! Has de ver que llegan demasiado tarde, como
verdaderas atenienses. No se distingue ninguna mujer de la costa ni de
Salamina.</p>

<p class="rol">CALÓNICE.</p>

<p>Pues de esas ya sé que se han embarcado muy de madrugada.<a
id="FNanchor_598" href="#Footnote_598" class="fnanchor">[598]</a></p>

<p class="rol">LISÍSTRATA.</p>

<p>Tampoco vienen las acarnienses, que yo esperaba y confiaba que
estarían aquí las primeras.<a id="FNanchor_599" href="#Footnote_599"
class="fnanchor">[599]</a></p>

<p class="rol">CALÓNICE.</p>

<p>Pues la mujer de Teógenes,<a id="FNanchor_600" href="#Footnote_600"
class="fnanchor">[600]</a> sin duda pensando acudir, consultó ayer la
estatua de Hécate. Mira, ya llegan algunas; y otras, y otras. ¡Toma,
toma! ¿De dónde son?</p>

<p class="rol">LISÍSTRATA.</p>

<p>De Anagiro.<a id="FNanchor_601" href="#Footnote_601"
class="fnanchor">[601]</a></p>

<p class="rol"><span class="pagenum" id="Page_326">p. 326</span>CALÓNICE.</p>

<p>Es verdad; parece que todo Anagiro se nos viene encima.</p>

<hr class="tb">

<p class="rol">MIRRINA.</p>

<p>¿Quizá llegamos tarde, Lisístrata? ¿Qué dices? ¿Por qué no
respondes?</p>

<p class="rol">LISÍSTRATA.</p>

<p>No he de elogiar, Mirrina, tu falta de puntualidad en tan importante
asunto.</p>

<p class="rol">MIRRINA.</p>

<p>¡Si me vi y me deseé para hallar mi ceñidor a oscuras! Mas, ya que
la cosa urge, aquí nos tienes, habla.</p>

<p class="rol">LISÍSTRATA.</p>

<p>No, esperemos un poco a que lleguen las mujeres beocias y
peloponesias.</p>

<p class="rol">MIRRINA.</p>

<p>Tienes razón: mira, ahí viene Lámpito.</p>

<hr class="tb">

<p class="rol">LISÍSTRATA.</p>

<p>Salud, Lámpito, mi querida lacedemonia. ¡Qué bella eres, dulcísima
amiga! ¡Qué buen color! ¡Qué robustez! Podrías estrangular un toro.</p>

<p class="rol">LÁMPITO.<a id="FNanchor_602" href="#Footnote_602"
class="fnanchor">[602]</a></p>

<p>Ya lo creo, por los Dióscuros;<a id="FNanchor_603"
href="#Footnote_603" class="fnanchor">[603]</a> como que<span
class="pagenum" id="Page_327">p. 327</span> hago gimnasia, y me doy con
los talones en las nalgas.<a id="FNanchor_604" href="#Footnote_604"
class="fnanchor">[604]</a></p>

<p class="rol">LISÍSTRATA.</p>

<p>¡Oh qué turgente seno!</p>

<p class="rol">LÁMPITO.</p>

<p>Me estáis tanteando como a las víctimas.<a id="FNanchor_605"
href="#Footnote_605" class="fnanchor">[605]</a></p>

<p class="rol">LISÍSTRATA.</p>

<p>¿De dónde es esa otra joven?</p>

<p class="rol">LÁMPITO.</p>

<p>Por los Dióscuros, es de una de las principales familias de
Beocia.</p>

<p class="rol">LISÍSTRATA.</p>

<p>¡Por Júpiter, mi querida beocia! Pareces un florido jardín.</p>

<p class="rol">CALÓNICE.</p>

<p>Y muy limpio: le han arrancado todo el poleo.<a id="FNanchor_606"
href="#Footnote_606" class="fnanchor">[606]</a></p>

<p class="rol">LISÍSTRATA.</p>

<p>¿Y aquella otra niña?</p>

<p class="rol">LÁMPITO.</p>

<p>Es muy buena, por mi vida; pero es de Corinto.<a id="FNanchor_607"
href="#Footnote_607" class="fnanchor">[607]</a></p>

<p class="rol"><span class="pagenum" id="Page_328">p. 328</span>LISÍSTRATA.</p>

<p>Comprendo, será buena como todas las de allí.</p>

<p class="rol">LÁMPITO.</p>

<p>¿Pero quién ha convocado esta asamblea de mujeres?</p>

<p class="rol">LISÍSTRATA.</p>

<p>Yo misma.</p>

<p class="rol">LÁMPITO.</p>

<p>Pues dinos lo que deseas.</p>

<p class="rol">LISÍSTRATA.</p>

<p>Sí por cierto, queridísima amiga.</p>

<p class="rol">MIRRINA.</p>

<p>Sepamos, por fin, cuál es el gran negocio.</p>

<p class="rol">LISÍSTRATA.</p>

<p>Voy a decíroslo; pero antes permitidme una sola pregunta.</p>

<p class="rol">MIRRINA.</p>

<p>Cuantas quieras.</p>

<p class="rol">LISÍSTRATA.</p>

<p>¿No sentís que los padres de vuestros hijos se hallen lejos de
vosotras en el ejército? Pues demasiado sé que todas tenéis los maridos
ausentes.</p>

<p class="rol">CALÓNICE.</p>

<p>El mío, ¡pobrecillo!, hace ya cinco meses que está en Tracia
vigilando a Éucrates.<a id="FNanchor_608" href="#Footnote_608"
class="fnanchor">[608]</a></p>

<p class="rol"><span class="pagenum" id="Page_329">p. 329</span>LISÍSTRATA.</p>

<p>Siete hace que está el mío en Pilos.<a id="FNanchor_609"
href="#Footnote_609" class="fnanchor">[609]</a></p>

<p class="rol">LÁMPITO.</p>

<p>El mío, cuando vuelve alguna vez del ejército, descuelga en seguida
el escudo y se marcha volando.</p>

<p class="rol">LISÍSTRATA.</p>

<p>¡No queda un amante para un remedio, y con la <span
id="milesios">defección de los milesios</span> se acabaron todos
los recursos para consolar nuestra viudez!<a id="FNanchor_610"
href="#Footnote_610" class="fnanchor">[610]</a> Pues bien, si yo
encontrase un medio de poner fin a la guerra, ¿querríais secundarme?</p>

<p class="rol">MIRRINA.</p>

<p>Sí, por las dos diosas, aunque tuviese que dar en prenda mi
vestido y beberme el dinero el mismo día.<a id="FNanchor_611"
href="#Footnote_611" class="fnanchor">[611]</a></p>

<p class="rol">CALÓNICE.</p>

<p>Pues yo, aunque me tuviese que dejar partir en<span class="pagenum"
id="Page_330">p. 330</span> dos, como un rodaballo, y dar la
mitad de mí misma.<a id="FNanchor_612" href="#Footnote_612"
class="fnanchor">[612]</a></p>

<p class="rol">LÁMPITO.</p>

<p>Yo subiría a la cumbre del Taigeto,<a id="FNanchor_613"
href="#Footnote_613" class="fnanchor">[613]</a> si allí hubiese de ver
a la Paz.</p>

<p class="rol">LISÍSTRATA.</p>

<p>Pues bien, os lo diré: ya no hay para qué ocultaros nada. Oh
mujeres, si queremos obligar a los hombres a hacer la paz, es preciso
abstenernos...</p>

<p class="rol">MIRRINA.</p>

<p>¿De qué? Habla.</p>

<p class="rol">LISÍSTRATA.</p>

<p>¿Lo haréis?</p>

<p class="rol">MIRRINA.</p>

<p>Lo haremos, aunque nos cueste la vida.</p>

<p class="rol">LISÍSTRATA.</p>

<p>Es preciso abstenernos de los hombres...<a id="FNanchor_614"
href="#Footnote_614" class="fnanchor">[614]</a> ¿Por qué me volvéis la
espalda? ¿Adónde vais? ¡Eh, vosotras! ¿Por qué os mordéis los labios y
meneáis la cabeza? ¡Cómo! ¡Se os muda el color! ¡Una lágrima corre!...
¿Qué decís? ¿lo haréis o no lo haréis?</p>

<p class="rol">MIRRINA.</p>

<p>Yo no puedo, que siga la guerra.</p>

<p class="rol"><span class="pagenum" id="Page_331">p. 331</span>CALÓNICE.</p>

<p>Yo tampoco, que siga la guerra.</p>

<p class="rol">LISÍSTRATA.</p>

<p>¿Eso dices, mi valiente rodaballo? ¿Tú que hace un instante te
dejabas partir en dos?</p>

<p class="rol">CALÓNICE.</p>

<p>Sí, todo menos eso. Mándame si quieres andar entre llamas. Pero,
querida Lisístrata, semejante abstinencia... ¡Eso a nada puede
compararse!</p>

<p class="rol">LISÍSTRATA.</p>

<p>¿Y tú?</p>

<p class="rol">MIRRINA.</p>

<p>También yo prefiero andar entre llamas.</p>

<p class="rol">LISÍSTRATA.</p>

<p>¡Oh sexo disoluto! ¡Y luego nos admiraremos de ser maltratadas
en las tragedias! Solo servimos para el amor.<a id="FNanchor_615"
href="#Footnote_615" class="fnanchor">[615]</a> Pero, querida
lacedemonia, secunda mis proyectos; que como tú me ayudes, aún podremos
salvarlo todo.</p>

<p class="rol">LÁMPITO.</p>

<p>Muy triste es a la verdad dormir sin compañía, pero no hay más
remedio; es preciso conseguir la paz a todo trance.</p>

<p class="rol">LISÍSTRATA.</p>

<p>¡Oh amiga queridísima! ¡única mujer digna de este nombre!</p>

<p class="rol"><span class="pagenum" id="Page_332">p. 332</span>CALÓNICE.</p>

<p>Pero si, lo que Dios no quiera, nos abstenemos completamente de lo
que dices, ¿conseguiremos por eso más pronto la paz?</p>

<p class="rol">LISÍSTRATA.</p>

<p>Mucho más pronto, por las diosas. Permanezcamos en casa, bien
pintadas, y sin más vestidos que una transparente túnica de Amorgos,<a
id="FNanchor_616" href="#Footnote_616" class="fnanchor">[616]</a>
y los hombres arderán en amorosos deseos. Si entonces resistimos
a sus instancias, estoy segura de que harán en seguida la paz.<a
id="FNanchor_617" href="#Footnote_617" class="fnanchor">[617]</a></p>

<p class="rol">LÁMPITO.</p>

<p>Por eso, sin duda, cuando Menelao vio el seno desnudo de
Helena, arrojó la espada.<a id="FNanchor_618" href="#Footnote_618"
class="fnanchor">[618]</a></p>

<p class="rol">CALÓNICE.</p>

<p>Pero, desdichada, ¿y si nos abandonan nuestros maridos?</p>

<p class="rol">LISÍSTRATA.</p>

<p>Entonces, como dice Ferécrates, «desollaremos un perro desollado».<a
id="FNanchor_619" href="#Footnote_619" class="fnanchor">[619]</a></p>

<p class="rol"><span class="pagenum" id="Page_333">p. 333</span>CALÓNICE.</p>

<p>Esos simulacros nada valen; ¿y si nos cogen y nos arrastran a su
alcoba?</p>

<p class="rol">LISÍSTRATA.</p>

<p>Agárrate a la puerta.</p>

<p class="rol">CALÓNICE.</p>

<p>¿Y si nos pegan?</p>

<p class="rol">LISÍSTRATA.</p>

<p>Cede, pero de mala gana; no puede haber placer si hay violencia.
Además podemos atormentarlos de mil modos. No temas, pronto se
cansarán; es imposible un goce no recíproco.</p>

<p class="rol">CALÓNICE.</p>

<p>Si es esa vuestra opinión, me adhiero a ella.</p>

<p class="rol">LÁMPITO.</p>

<p>Nosotras quedamos en decidir a nuestros maridos a firmar una paz
leal y franca. ¿Pero quién será capaz de hacer otro tanto con el
populacho ateniense, tan enamorado de la guerra?</p>

<p class="rol">LISÍSTRATA.</p>

<p>No tengas cuidado; nosotras le persuadiremos.</p>

<p class="rol">LÁMPITO.</p>

<p>No lo conseguirás, mientras estén apasionados de sus naves
y se guarde en el templo de Minerva aquel inmenso tesoro.<a
id="FNanchor_620" href="#Footnote_620" class="fnanchor">[620]</a></p>

<p class="rol">LISÍSTRATA.</p>

<p>Todo eso está previsto; hoy mismo nos apoderaremos de la ciudadela.
Las mujeres de más edad<span class="pagenum" id="Page_334">p.
334</span> están encargadas de ocuparla con pretexto de ofrecer un
sacrificio, mientras nosotras nos concertamos aquí.</p>

<p class="rol">LÁMPITO.</p>

<p>Todo irá bien, pues todo está perfectamente trazado.</p>

<p class="rol">LISÍSTRATA.</p>

<p>Entonces, Lámpito ¿por qué no nos comprometemos con un juramento
inquebrantable?</p>

<p class="rol">LÁMPITO.</p>

<p>Pronuncia tú la fórmula, y nosotras juraremos.</p>

<p class="rol">LISÍSTRATA.</p>

<p>Tienes razón. ¿Dónde está la mujer escita?<a id="FNanchor_621"
href="#Footnote_621" class="fnanchor">[621]</a> ¿A dónde miras? Poned
aquí un escudo sobre la cara convexa, y traedme las víctimas.</p>

<p class="rol">CALÓNICE.</p>

<p>¿Qué juramento vamos a prestar, Lisístrata?</p>

<p class="rol">LISÍSTRATA.</p>

<p>¿Qué juramento? En Esquilo se degüella una oveja y se jura
sobre un escudo;<a id="FNanchor_622" href="#Footnote_622"
class="fnanchor">[622]</a> nosotras haremos lo mismo.</p>

<p class="rol">CALÓNICE.</p>

<p>Pero, Lisístrata mía, ¿cómo hemos de jurar sobre un escudo, cuando
se trata de la paz?</p>

<p class="rol">LISÍSTRATA.</p>

<p>¿Pues qué juramento haremos?</p>

<p class="rol"><span class="pagenum" id="Page_335">p. 335</span>CALÓNICE.</p>

<p>Cojamos un caballo blanco;<a id="FNanchor_623" href="#Footnote_623"
class="fnanchor">[623]</a> sacrifiquémosle, y juremos sobre su
cadáver.</p>

<p class="rol">LISÍSTRATA.</p>

<p>¿Y dónde vas a hallar un caballo blanco?</p>

<p class="rol">CALÓNICE.</p>

<p>¿Pues cómo juraremos?</p>

<p class="rol">LISÍSTRATA.</p>

<p>Voy a decírtelo. Coloquemos aquí una gran copa negra,<a
id="FNanchor_624" href="#Footnote_624" class="fnanchor">[624]</a>
inmolemos en ella un cántaro de vino de Tasos, y juremos no mezclarle
ni una gota de agua.</p>

<p class="rol">LÁMPITO.</p>

<p>¡Oh qué hermoso juramento! No hay palabras para elogiarle
bastante.</p>

<p class="rol">LISÍSTRATA.</p>

<p>Que me traigan una copa y un cántaro.</p>

<p class="rol">CALÓNICE.</p>

<p>Queridísimas amigas, ¡qué enorme cántaro! ¡con qué placer lo iremos
vaciando!</p>

<p class="rol">LISÍSTRATA.</p>

<p>Déjalo aquí, y pon la mano sobre la víctima.<a id="FNanchor_625"
href="#Footnote_625" class="fnanchor">[625]</a> ¡Oh soberana
Persuasión, y tú, copa de la amistad, aceptad este sacrificio y sed
propicias a las mujeres!<a id="FNanchor_626" href="#Footnote_626"
class="fnanchor">[626]</a></p>

<p class="rol"><span class="pagenum" id="Page_336">p. 336</span>CALÓNICE.</p>

<p>¡Qué hermoso color tiene la sangre! ¡Qué bien corre!<a
id="FNanchor_627" href="#Footnote_627" class="fnanchor">[627]</a></p>

<p class="rol">LÁMPITO.</p>

<p>¡Por Cástor, qué buen olor despide!</p>

<p class="rol">LISÍSTRATA.</p>

<p>Amigas mías, dejadme jurar la primera.<a id="FNanchor_628"
href="#Footnote_628" class="fnanchor">[628]</a></p>

<p class="rol">CALÓNICE.</p>

<p>No, por Venus, que decida la suerte.<a id="FNanchor_629"
href="#Footnote_629" class="fnanchor">[629]</a></p>

<p class="rol">LISÍSTRATA.</p>

<p>Vamos, Lámpito, y vosotras extended la mano sobre la copa; después,
que una sola, en nombre de todas, repita mis palabras; así prestaréis
el mismo juramento y os comprometeréis a guardarlo.</p>

<p><i>Ningún amante, ningún esposo...</i></p>

<p class="rol">CALÓNICE.</p>

<p><i>Ningún amante, ningún esposo...</i></p>

<p class="rol">LISÍSTRATA.</p>

<p><i>Podrá acercárseme enardecido de amor...</i> Repite.</p>

<p class="rol">CALÓNICE.</p>

<p><i>Podrá acercárseme enardecido de amor...</i> ¡Ay! Lisístrata, me
siento desfallecer.</p>

<p class="rol">LISÍSTRATA.</p>

<p><i>Viviré castamente en mi casa...</i></p>

<p><span class="pagenum" id="Page_337">p. 337</span></p>

<p class="rol">CALÓNICE.</p>

<p><i>Viviré castamente en mi casa...</i></p>

<p class="rol">LISÍSTRATA.</p>

<p><i>Cubierta solo de un transparente vestido azafranado, y
adornada...</i></p>

<p class="rol">CALÓNICE.</p>

<p><i>Cubierta solo de un transparente vestido azafranado, y
adornada...</i></p>

<p class="rol">LISÍSTRATA.</p>

<p><i>A fin de inspirar a mi esposo más ardientes deseos...</i></p>

<p class="rol">CALÓNICE.</p>

<p><i>A fin de inspirar a mi esposo más ardientes deseos...</i></p>

<p class="rol">LISÍSTRATA.</p>

<p><i>Pero nunca cederé de buen grado a sus instancias...</i></p>

<p class="rol">CALÓNICE.</p>

<p><i>Pero nunca cederé de buen grado a sus instancias...</i></p>

<p class="rol">LISÍSTRATA.</p>

<p><i>Y si, contra mi voluntad, me obligase...</i></p>

<p class="rol">CALÓNICE.</p>

<p><i>Y si, contra mi voluntad, me obligase...</i></p>

<p class="rol">LISÍSTRATA.</p>

<p><i>Permaneceré inanimada en sus brazos...</i><a id="FNanchor_630"
href="#Footnote_630" class="fnanchor">[630]</a></p>

<p class="rol">CALÓNICE.</p>

<p><i>Permaneceré inanimada en sus brazos...</i><a id="FNanchor_631"
href="#Footnote_631" class="fnanchor">[631]</a></p>

<p class="centra negr g3">. . . . . . . . .</p>

<p class="centra negr g3">. . . . . . . . .</p>

<p class="rol"><span class="pagenum" id="Page_338">p. 338</span>LISÍSTRATA.</p>

<p><i>¡Que pueda beber este vino, si cumplo mi juramento!...</i></p>

<p class="rol">CALÓNICE.</p>

<p><i>¡Que pueda beber este vino, si cumplo mi juramento!...</i></p>

<p class="rol">LISÍSTRATA.</p>

<p><i>¡Y si no lo cumplo, que se me llene esta copa de agua!...</i></p>

<p class="rol">CALÓNICE.</p>

<p><i>¡Y si no lo cumplo, que se me llene esta copa de agua!...</i></p>

<p class="rol">LISÍSTRATA.</p>

<p>¿Juráis todas?</p>

<p class="rol">MIRRINA.</p>

<p>Sí, por Júpiter.</p>

<p class="rol">LISÍSTRATA.</p>

<p>Voy, pues, a sacrificar la víctima.</p>

<p class="centra">(<i>Bebe.</i>)</p>

<p class="rol">CALÓNICE.</p>

<p>Déjame un poco, querida mía, para que consolidemos nuestra
amistad.</p>

<p class="rol">LÁMPITO.</p>

<p>¿Qué gritos son esos?</p>

<p class="rol">LISÍSTRATA.</p>

<p>Lo que hace poco te decía. Son las mujeres que se apoderan de la
ciudadela. Tú, Lámpito, parte a arreglar tus cosas, y déjanos a esas en
rehenes. Corramos nosotras a encerrarnos en el alcázar y a defenderlo
con las demás compañeras.</p>

<p class="rol"><span class="pagenum" id="Page_339">p. 339</span>CALÓNICE.</p>

<p>¿Crees que los hombres vendrán pronto a atacarnos?</p>

<p class="rol">LISÍSTRATA.</p>

<p>Nada se me da de ellos. Ni el incendio, ni todas sus amenazas
me harán abrir jamás aquellas puertas, si no aceptan la condición
convenida.</p>

<p class="rol">CALÓNICE.</p>

<p>Nunca, por Venus: de otro modo sería inmerecida la opinión en que
nos tienen de tercas y malvadas.</p>

<hr class="tb">

<p class="rol">CORO DE VIEJOS.<a id="FNanchor_632" href="#Footnote_632"
class="fnanchor">[632]</a></p>

<p>Anda, Draces; guíanos con precaución, aunque te quebrante el hombro
ese pesado haz de olivo verde. ¡Qué cosas tan inesperadas se ven cuando
se vive muchos años! ¡Ay, Estrimodoro! ¿Quién hubiera imaginado nunca
que había de llegar un día en que las mujeres, esa peste de nuestras
casas, alimentadas por nosotros con tanto regalo, se apoderarían de la
estatua de Minerva, y ocuparían mi ciudadela, y atrancarían sus puertas
con barras y cerrojos? Pero corramos, corramos al alcázar, amigo
Filurgo; rodeemos de un muro de faginas a las inventoras y ejecutoras
de tan execrable hazaña;<span class="pagenum" id="Page_340">p.
340</span> hagamos una sola pira, y con nuestras propias manos
abrasemos a todas sin excepción, y a la esposa de Licón la primera.<a
id="FNanchor_633" href="#Footnote_633" class="fnanchor">[633]</a></p>

<p>¡No, por Ceres, mientras yo viva no se burlarán de nosotros!
Pues ni Cleómenes,<a id="FNanchor_634" href="#Footnote_634"
class="fnanchor">[634]</a> cuando en otro tiempo se apoderó de la
ciudadela, pudo dejarla con honor; a pesar de sus humos lacedemonios,
viose obligado a capitular y a retirarse sin armas, sin más vestidos
que una pequeña túnica, lleno de andrajos, escuálido, hecho un oso
sucio, como si en seis años no se hubiese lavado. ¡Oh qué sitio
aquel! Nuestros soldados, colocados de diecisiete en fondo, cerraban
la salida, y no se relevaban ni para dormir. ¿Y no reprimiré con mi
sola presencia la audacia de esas mujeres aborrecidas por Eurípides
y todos los dioses? Si tal sucede, consiento que sean derribados mis
trofeos de la Tetrápolis.<a id="FNanchor_635" href="#Footnote_635"
class="fnanchor">[635]</a></p>

<p>Mas para llegar a la ciudadela, aún tengo que subir esa pendiente;
procuremos arrastrar estos haces, sin acudir a las bestias de carga;
¡ay! las leñas me destrozan los hombros.</p>

<p>Sin embargo, es necesario subir, y soplar el fuego, no vaya
a apagársenos y a faltarme al final<span class="pagenum"
id="Page_341">p. 341</span> de la jornada. ¡Fu!, ¡fu!
(<i>soplando</i>). Justo cielo, ¡qué humo! Al salir del brasero
se lanza sobre mí, y me muerde los ojos como un perro rabioso.
Es fuego de Lemnos,<a id="FNanchor_636" href="#Footnote_636"
class="fnanchor">[636]</a> no me cabe duda; de otro modo no atacaría
tan cruelmente mis ojos legañosos. Vamos, Lagnes, corramos a la
ciudadela y auxiliemos a la diosa. ¿Cuándo habrá ocasión mejor de
socorrerla? ¡Fu!, ¡fu! (<i>soplando</i>); ¡justo cielo!, ¡qué humo!</p>

<p>Este fuego está vivo y arde por la gracia de los dioses. Mas ¿por
qué no depositamos aquí nuestros haces? ¿No sería mejor encender en
el brasero un manojo de sarmientos y lanzarlo contra las puertas, a
modo de ariete? Si las mujeres no desatrancan cuando se lo mandemos,
será preciso incendiar las puertas y asfixiarlas con el humo. Dejemos
ya la carga. ¡Oh!, ¡oh!, ¡qué humareda! ¿No habrá por ahí algún jefe
de la expedición de Samos<a id="FNanchor_637" href="#Footnote_637"
class="fnanchor">[637]</a> que me ayude a descargar? ¡Ah! por fin
se ven libres mis hombros. Vamos, brasero mío, atiza el fuego, y
enciéndeme cuanto antes esta tea. Ayúdame, divina<span class="pagenum"
id="Page_342">p. 342</span> Victoria; castiguemos la audacia de las
mujeres dueñas de la ciudadela, y erijamos un trofeo triunfal.</p>

<hr class="tb">

<p class="rol">CORO DE MUJERES.<a id="FNanchor_638"
href="#Footnote_638" class="fnanchor">[638]</a></p>

<p>Amigas mías, creo distinguir humo y llamas; parece un incendio:
acudamos a toda prisa. ¡Vuela, vuela, Nicódice, antes de que Cálica
y Cristila perezcan asfixiadas, víctimas de las leyes más crueles y
de esos malditos viejos! Pero, venerandas diosas, ¿llegaré demasiado
tarde? Al amanecer ya estaba yo en la fuente, y a duras penas conseguí
llenar esta vasija: ¡tanta era la confusión, el tumulto y el estrépito
de los cántaros! A empellones con las criadas y viles esclavos,
conseguí salir con mi agua, y ahora me apresuro a socorrer a mis
amenazadas compañeras. Me han dicho que unos viejos chochos, cargados
con haces de cerca de tres talentos de peso, como para calentar un
baño, se dirigían hacia aquí con desusada furia, gritando, entre
terribles amenazas, que es preciso tostar a las pérfidas mujeres. Pero,
venerable Minerva, haz que, en vez de ser pasto de las llamas, consigan
librar a la Grecia y a sus ciudadanos de los horrores de la guerra.
Con este objeto ocuparon tu templo, santa patrona de refulgente casco
de<span class="pagenum" id="Page_343">p. 343</span> oro. Yo invoco tu
auxilio, ¡oh Tritogenia! Si algún hombre quiere abrasarlas, ven a traer
agua con nosotras.</p>

<p>¡Eh!, ¡eh!, deteneos.<a id="FNanchor_639" href="#Footnote_639"
class="fnanchor">[639]</a> ¿Qué es eso, grandísimos canallas? Los
hombres honrados y piadosos no obran de esa manera.</p>

<p class="rol">CORO DE VIEJOS.</p>

<p>¡Ah! He ahí una cosa con la cual no contábamos: un enjambre de
mujeres defiende el exterior de la ciudadela.</p>

<p class="rol">CORO DE MUJERES.</p>

<p>¿Por qué nos teméis? ¿Acaso os parecemos muchas? Pues no veis ni la
diezmilésima parte.</p>

<p class="rol">CORO DE VIEJOS.</p>

<p>Fedrias, ¿las permitiremos charlar de ese modo? ¿No convendrá
romperles un garrote en las costillas?</p>

<p class="rol">CORO DE MUJERES.</p>

<p>Dejemos en el suelo nuestros cántaros; así no nos estorbarán, si
alguno trata de sentarnos la mano.</p>

<p class="rol">CORO DE VIEJOS.</p>

<p>Si las hubiesen dado dos o tres bofetadas, como a Búpalo,<a
id="FNanchor_640" href="#Footnote_640" class="fnanchor">[640]</a> no
chillarían tanto.</p>

<p class="rol"><span class="pagenum" id="Page_344">p. 344</span>CORO DE MUJERES.</p>

<p>Anda, pégame; aquí te espero; pero te aseguro que en adelante no
te agarrará otra perra.<a id="FNanchor_641" href="#Footnote_641"
class="fnanchor">[641]</a></p>

<p class="rol">CORO DE VIEJOS.</p>

<p>Si no callas, este garrote se encargará de que no llegues a
vieja.</p>

<p class="rol">CORO DE MUJERES.</p>

<p>A ver; toca con un solo dedo a Estratilis.</p>

<p class="rol">CORO DE VIEJOS.</p>

<p>¿Y si te derrengo a puñetazos? ¿Qué harás entonces?</p>

<p class="rol">CORO DE MUJERES.</p>

<p>Te arrancaré a mordiscos los pulmones y las entrañas.</p>

<p class="rol">CORO DE VIEJOS.</p>

<p>¡Ah! Eurípides es el más sabio de los poetas: sí, tiene razón; la
mujer es el animal más desvergonzado.</p>

<p class="rol">CORO DE MUJERES.</p>

<p>Cojamos nuestros cántaros, Rodipa.</p>

<p class="rol">CORO DE VIEJOS.</p>

<p>¿Para qué traes esa agua, mujer aborrecida de los dioses?</p>

<p class="rol">CORO DE MUJERES.</p>

<p>¿Y tú ese fuego, cadáver ambulante? ¿Es para quemarte a ti mismo?</p>

<p class="rol">CORO DE VIEJOS.</p>

<p>Para encender una hoguera y quemar a tus amigas.</p>

<p class="rol"><span class="pagenum" id="Page_345">p. 345</span>CORO DE MUJERES.</p>

<p>Pues yo para apagar tu hoguera.</p>

<p class="rol">CORO DE VIEJOS.</p>

<p>¿Tú apagarás mi fuego?</p>

<p class="rol">CORO DE MUJERES.</p>

<p>Pronto lo verás.</p>

<p class="rol">CORO DE VIEJOS.</p>

<p>No sé cómo no la tuesto a fuego lento con esta lámpara.</p>

<p class="rol">CORO DE MUJERES.</p>

<p>Si estás sucio, te daré un baño.</p>

<p class="rol">CORO DE VIEJOS.</p>

<p>¿Tú a mí un baño, puerca?</p>

<p class="rol">CORO DE MUJERES.</p>

<p>Sí, un baño nupcial.</p>

<p class="rol">CORO DE VIEJOS.</p>

<p>¿Oís sus desvergüenzas?</p>

<p class="rol">CORO DE MUJERES.</p>

<p>Porque soy libre.</p>

<p class="rol">CORO DE VIEJOS.</p>

<p>Ya reprimiré tus gritos.</p>

<p class="rol">CORO DE MUJERES.</p>

<p>Yo haré que no juzgues más en el Heliástico.</p>

<p class="rol">CORO DE VIEJOS.</p>

<p>Quémale el pelo.</p>

<p class="rol">CORO DE MUJERES.</p>

<p>Agua,<a id="FNanchor_642" href="#Footnote_642"
class="fnanchor">[642]</a> cumple tu deber. (<i>Arrojan el contenido de
sus cántaros sobre los viejos.</i>)</p>

<p class="rol"><span class="pagenum" id="Page_346">p. 346</span>CORO DE VIEJOS.</p>

<p>¡Ay desdichado!</p>

<p class="rol">CORO DE MUJERES.</p>

<p>¿Estaba caliente?</p>

<p class="rol">CORO DE VIEJOS.</p>

<p>¡Sí, caliente! Acaba, ¿qué haces?</p>

<p class="rol">CORO DE MUJERES.</p>

<p>Te riego para que reverdezcas.</p>

<p class="rol">CORO DE VIEJOS.</p>

<p>Ya estoy seco y tiritando.</p>

<p class="rol">CORO DE MUJERES.</p>

<p>Caliéntate, puesto que tienes fuego.</p>

<hr class="tb">

<p class="rol">UN MAGISTRADO.<a id="FNanchor_643" href="#Footnote_643"
class="fnanchor">[643]</a></p>

<p>¿Las mujeres no han manifestado ya suficientemente su licencia
con tanto estruendo de tambores, con tantas bacanales, y con sus
interminables lamentaciones sobre los terrados en las Adonias?<a
id="FNanchor_644" href="#Footnote_644" class="fnanchor">[644]</a>
El otro día las oí yo desde la asamblea.<span class="pagenum"
id="Page_347">p. 347</span> Demóstrato,<a id="FNanchor_645"
href="#Footnote_645" class="fnanchor">[645]</a> ese orador que Júpiter
confunda, proponía una expedición a Sicilia; y su mujer danzando
gritaba; «¡Ay, ay, Adonis!» Demóstrato proponía después que se hiciera
una leva en Zacinto, y su mujer, ya beoda, gritaba en el terrado:
«¡Lamentad a Adonis!» Y el maldito Colociges,<a id="FNanchor_646"
href="#Footnote_646" class="fnanchor">[646]</a> aborrecido por
los dioses, se desgañitaba para hacerse oír. Ved a dónde llega su
desorden.</p>

<p class="rol">CORO DE VIEJOS.</p>

<p>¿Pues qué dirías si hubieses oído sus insolencias? Después de mil
injurias, han arrojado sobre nosotros el agua de sus cántaros; y nos
vemos en la precisión de retorcer nuestros vestidos, como si nos
hubiésemos orinado.</p>

<p class="rol">EL MAGISTRADO.</p>

<p>¡Bien hecho, por Neptuno! Nosotros mismos favorecemos la perversidad
de las mujeres, y les damos lecciones de disolución, cuyo fruto son
conspiraciones como la presente. Un marido va a una tienda y dice
el artífice: «Platero, bailando ayer a la tarde se le salió a mi
mujer de su sitio el broche de aquel collar que le hiciste; yo tengo
que embarcarme hoy para Salamina; si tienes tiempo, haz todos los
posibles por ir al anochecer a mi casa y encajarle el broche.» Otro
se dirige a un<span class="pagenum" id="Page_348">p. 348</span>
zapatero joven y vigoroso,<a id="FNanchor_647" href="#Footnote_647"
class="fnanchor">[647]</a> y le dice: «una de las correas le lastima
a mi mujer el dedo pequeño, que es muy delicado; vete al mediodía, y
procura estirársela»; y así andan las cosas tales, que yo, provisor,
al necesitar dinero para pagar a los remeros ajustados, me encuentro
con que las mujeres me cierran las puertas.<a id="FNanchor_648"
href="#Footnote_648" class="fnanchor">[648]</a> ¿Pero qué gano
estándome así? Pronto, traedme unas palancas, y yo castigaré su
atrevimiento. ¿A qué te quedas con la boca abierta, bribón? Y tú, ¿qué
miras? Sin duda tratas de ver alguna taberna. Pronto, derribad esas
puertas con las palancas. Yo también pongo manos en la obra.</p>

<hr class="tb">

<p class="rol">LISÍSTRATA.</p>

<p>No derribéis nada; aquí me tenéis. ¿Para qué las palancas? No es eso
lo que os hace falta, sino sentido común.</p>

<p class="rol">EL MAGISTRADO.</p>

<p>¿De veras, mujer abominable? ¿Dónde está el arquero? Cógela y átale
las manos a la espalda.</p>

<p class="rol">LISÍSTRATA.</p>

<p>Como llegue a tocarme nada más que con la punta de un dedo, por
Diana lo juro, aunque sea un funcionario público, me las pagará.</p>

<p class="rol"><span class="pagenum" id="Page_349">p. 349</span>EL MAGISTRADO.</p>

<p>¡Cómo! ¿Tienes miedo? Sujétala por la cintura. Ayúdale tú también, y
atadla entre los dos.</p>

<p class="rol">MUJER PRIMERA.</p>

<p>¡Por Pandrosa!<a id="FNanchor_649" href="#Footnote_649"
class="fnanchor">[649]</a> Si llegas a tocarla, te pateo las tripas.<a
id="FNanchor_650" href="#Footnote_650" class="fnanchor">[650]</a></p>

<p class="rol">EL MAGISTRADO.</p>

<p>¡Ah! ¡Las tripas! ¿Dónde está el otro arquero? Prendedme también a
esa que habla.</p>

<p class="rol">MUJER SEGUNDA.</p>

<p>¡Por la fulgente luna, si la tocas con un dedo, pronto
necesitarás una venda!<a id="FNanchor_651" href="#Footnote_651"
class="fnanchor">[651]</a></p>

<p class="rol">EL MAGISTRADO.</p>

<p>¿Qué significa esto? ¿Dónde está el arquero? Detenla. Ya os cerraré
yo todas las salidas.</p>

<p class="rol">MUJER TERCERA.</p>

<p>¡Por Diana de Táuride, si te acercas a ella, te arranco todos los
cabellos, aunque te deshagas en llanto!</p>

<p class="rol">EL MAGISTRADO.</p>

<p>¡Oh desdicha! mis arqueros me abandonan. ¡Cómo! ¿Nos dejaremos
vencer por unas mujeres? Adelante, escitas, estrechad vuestras filas, y
acometedlas.</p>

<p class="rol">LISÍSTRATA.</p>

<p>¡Por las diosas, os las vais a ver con cuatro valientes batallones
de mujeres bien armadas que tengo adentro!</p>

<p class="rol"><span class="pagenum" id="Page_350">p. 350</span>EL MAGISTRADO.</p>

<p>¡Escitas, atadles las manos!</p>

<p class="rol">LISÍSTRATA.</p>

<p>Salid, valientes compañeras; vendedoras de legumbres, puches, ajos y
verduras; panaderas y taberneras, derribadlos, pegadles, desgarradlos;
multiplicad vuestros insultos; haced gala de desvergüenza.<a
id="FNanchor_652" href="#Footnote_652" class="fnanchor">[652]</a>
Basta, retiraos; no despojéis a los vencidos.</p>

<p class="rol">EL MAGISTRADO.</p>

<p>¡Ah, qué mal lo han pasado mis arqueros!</p>

<p class="rol">LISÍSTRATA.</p>

<p>¿Pues qué se te figuraba? ¿Creías que te las ibas a haber con unas
esclavas? ¿Piensas que no hay valor en las mujeres?</p>

<p class="rol">EL MAGISTRADO.</p>

<p>Sí, sí, demasiado valor; sobre todo cuando están cerca de la
taberna.</p>

<p class="rol">CORO DE VIEJOS.</p>

<p>¡Magistrado, estás perdiendo el tiempo en palabras! ¿A qué entras en
contestaciones con esas fieras? ¿Ignoras el baño sin lejía que acaban
de darnos, estando completamente vestidos?</p>

<p class="rol">CORO DE MUJERES.</p>

<p>Es que, amigo mío, a nosotras nadie nos sienta así como así la mano:
hazlo, y verás cómo te salto un ojo. A mí me gusta estarme encerrada
en casa,<span class="pagenum" id="Page_351">p. 351</span> como una
doncellita, sin hacer mal a nadie, ni siquiera menear una paja; pero
como alguno me irrite, soy una avispa.</p>

<p class="rol">CORO DE VIEJOS.</p>

<p>¡Oh Júpiter! ¿Qué haremos con estas fieras? ¡Esto es insoportable!
(<i>Al Magistrado.</i>) Te es preciso averiguar con nosotros la
causa de este mal, y lo que pretenden al apoderarse de la ciudadela
de Cranao, de esa fortaleza inaccesible, y su venerado templo.
Interrógales y no las creas; pero reúne todos los indicios. Sería
vergonzosa negligencia no esclarecer tan importante asunto.</p>

<p class="rol">EL MAGISTRADO.</p>

<p>Lo primero que deseo que me digáis es la intención con que os habéis
encerrado en la ciudadela.</p>

<p class="rol">LISÍSTRATA.</p>

<p>Con la de poner a salvo el tesoro y evitar la causa de la guerra.</p>

<p class="rol">EL MAGISTRADO.</p>

<p>Pues qué, ¿el dinero es la causa de la guerra?</p>

<p class="rol">LISÍSTRATA.</p>

<p>Y de todos los demás desórdenes. Pisandro<a id="FNanchor_653"
href="#Footnote_653" class="fnanchor">[653]</a> y otros ambiciosos
amotinan continuamente las turbas, sin más objeto que el de robar a
favor de la confusión. Ahora, ya pueden hacer lo que se les antoje;
porque lo que es de este dinero no han de tocar ni un óbolo.</p>

<p class="rol"><span class="pagenum" id="Page_352">p. 352</span>EL MAGISTRADO.</p>

<p>¿Pues qué harás?</p>

<p class="rol">LISÍSTRATA.</p>

<p>¡Vaya una pregunta! Administrarlo nosotras.</p>

<p class="rol">EL MAGISTRADO.</p>

<p>¿Administrar vosotras el tesoro?</p>

<p class="rol">LISÍSTRATA.</p>

<p>No comprendo tu asombro. ¿Acaso no administramos los gastos de
nuestras casas?</p>

<p class="rol">EL MAGISTRADO.</p>

<p>Pero no es lo mismo.</p>

<p class="rol">LISÍSTRATA.</p>

<p>¿Por qué no es lo mismo?</p>

<p class="rol">EL MAGISTRADO.</p>

<p>Ese dinero se destina a la guerra.</p>

<p class="rol">LISÍSTRATA.</p>

<p>La guerra ya no es necesaria.</p>

<p class="rol">EL MAGISTRADO.</p>

<p>¡Cómo! ¿Y la defensa de la república?</p>

<p class="rol">LISÍSTRATA.</p>

<p>Nosotras la defenderemos.</p>

<p class="rol">EL MAGISTRADO.</p>

<p>¿Vosotras?</p>

<p class="rol">LISÍSTRATA.</p>

<p>Sí, nosotras.</p>

<p class="rol">EL MAGISTRADO.</p>

<p>Eso es indigno.</p>

<p class="rol">LISÍSTRATA.</p>

<p>Pues te defenderemos, mal que te pese.</p>

<p class="rol">EL MAGISTRADO.</p>

<p>¡Qué atrocidad!</p>

<p><span class="pagenum" id="Page_353">p. 353</span></p>

<p class="rol">LISÍSTRATA.</p>

<p>¿Te enfadas, eh? Pues, amigo mío, no hay más remedio.</p>

<p class="rol">EL MAGISTRADO.</p>

<p>Pero es inicuo, por Ceres.</p>

<p class="rol">LISÍSTRATA.</p>

<p>Pues se te defenderá.</p>

<p class="rol">EL MAGISTRADO.</p>

<p>¿Y si no quiero?</p>

<p class="rol">LISÍSTRATA.</p>

<p>Con más motivo.</p>

<p class="rol">EL MAGISTRADO.</p>

<p>¿Pero de dónde os ha venido la idea de ocuparos de la guerra y de la
paz?</p>

<p class="rol">LISÍSTRATA.</p>

<p>Os lo diremos.</p>

<p class="rol">EL MAGISTRADO.</p>

<p>Habla pronto, o si no, habrá lágrimas.</p>

<p class="rol">LISÍSTRATA.</p>

<p>Escucha; y quietecitas las manos.</p>

<p class="rol">EL MAGISTRADO.</p>

<p>No puedo; es tal mi ira, que me es difícil contenerla.</p>

<p class="rol">UNA MUJER.</p>

<p>Entonces a ti te tocará llorar.</p>

<p class="rol">EL MAGISTRADO.</p>

<p>¡Caiga sobre ti el oráculo que acabas de graznar, vejestorio! (<i>A
Lisístrata.</i>) Habla tú.</p>

<p class="rol">LISÍSTRATA.</p>

<p>Voy. En la guerra anterior sobrellevábamos con paciencia ejemplar
todo lo que hacíais los hombres,<span class="pagenum" id="Page_354">p.
354</span> porque no nos permitíais abrir la boca. Vuestros proyectos
no eran muy agradables que digamos: nosotras los conocíamos, y más de
una vez os vimos en casa tomar desacertadas resoluciones en los más
graves asuntos. Entonces, disimulando con una sonrisa nuestro interno
dolor, os preguntábamos: «¿Qué resolución sobre la paz habéis tomado
hoy en la asamblea?» «¿Qué te importa? —decía mi marido—: cállate;» y
yo callaba.</p>

<p class="rol">UNA MUJER.</p>

<p>Pues yo no me hubiera callado.</p>

<p class="rol">EL MAGISTRADO.</p>

<p>Pues hubieras llorado por no callar.</p>

<p class="rol">LISÍSTRATA.</p>

<p>Yo me callaba; otra vez oyendo que habíais tomado una funestísima
determinación, le pregunté: «Marido mío, ¿en qué consiste que obráis
tan sin sentido?» Y él, mirándome de reojo, contestó: «Teje tu
tela, si no quieres que la cabeza te duela mucho tiempo: la guerra
es asunto de hombres».<a id="FNanchor_654" href="#Footnote_654"
class="fnanchor">[654]</a></p>

<p class="rol">EL MAGISTRADO.</p>

<p>Y tenía razón, por vida mía.</p>

<p class="rol">LISÍSTRATA.</p>

<p>¿Cómo que tenía razón? ¡Miserable! ¿No hemos de poder daros un buen
consejo cuando vemos que adoptáis resoluciones funestas? Cansadas ya de
oír a unos preguntar a gritos en las calles: «¿No hay un hombre en este
país?» y a otros responder: «No,<span class="pagenum" id="Page_355">p.
355</span> ni uno»; las mujeres hemos tomado el partido de reunirnos
y salvar entre todas a la Grecia. ¿A qué habíamos de esperar más? Por
consiguiente, si queréis escuchar nuestros buenos consejos, y callaros
a vuestra vez, como nosotras entonces, conseguiremos arreglaros.</p>

<p class="rol">EL MAGISTRADO.</p>

<p>¡Vosotras a nosotros! Vamos, ¡esto ya no puede tolerarse!</p>

<p class="rol">LISÍSTRATA.</p>

<p>¡Calla!</p>

<p class="rol">EL MAGISTRADO.</p>

<p>¡Yo! ¡Callarme yo, porque tú me lo mandes, deslenguada! ¡Yo obedecer
a quien lleva un velo en la cabeza! ¡Antes morir!</p>

<p class="rol">LISÍSTRATA.</p>

<p>Si no tienes más inconveniente que ese, toma mi velo, rodéatelo a
la cabeza, y calla. Toma también este canastillo; ponte un ceñidor,
y dedícate a hilar lana, mascullando habas:<a id="FNanchor_655"
href="#Footnote_655" class="fnanchor">[655]</a> la guerra será asunto
de mujeres.</p>

<p class="rol">CORO DE MUJERES.</p>

<p>Mujeres, dejad vuestros cántaros, para que por nuestra parte
ayudemos también a nuestras amigas. Yo jamás me rendiré de bailar, ni
el cansancio hará flaquear mis rodillas. Quiero hacer causa común,
y afrontar todos los riesgos con esas compañeras tan valientes, tan
ingeniosas, tan bellas, tan atrevidas y discretas, raro conjunto
de patriotismo<span class="pagenum" id="Page_356">p. 356</span> y
valor. Tú, intrépida Lisístrata, y vosotras sus aliadas, no depongáis
vuestra cólera; sed siempre como un manojo de ortigas: los vientos son
favorables.</p>

<p class="rol">LISÍSTRATA.</p>

<p>Si el amable Cupido y la diosa de Chipre<a id="FNanchor_656"
href="#Footnote_656" class="fnanchor">[656]</a> derraman sobre nuestro
seno los atractivos del amor, e inspiran a los hombres ardientes
y dulcísimos deseos,<a id="FNanchor_657" href="#Footnote_657"
class="fnanchor">[657]</a> espero que los griegos llegarán a llamamos
las <i>Lisímacas</i>.<a id="FNanchor_658" href="#Footnote_658"
class="fnanchor">[658]</a></p>

<p class="rol">EL MAGISTRADO.</p>

<p>¿Y por qué?</p>

<p class="rol">LISÍSTRATA.</p>

<p>Por haber puesto término a sus locuras y paseos con armas en el
mercado.</p>

<p class="rol">UNA MUJER.</p>

<p>Muy bien, por Venus de Pafos.</p>

<p class="rol">LISÍSTRATA.</p>

<p>Pues ahora se les ve recorrer armados de punta en blanco, como
frenéticos coribantes, la plaza en que se venden ollas y legumbres.</p>

<p class="rol">EL MAGISTRADO.</p>

<p>Cierto, porque eso es propio de valientes.</p>

<p class="rol">LISÍSTRATA.</p>

<p>Pero es ridículo ver comprando pececillos a un hombrón en cuyo
escudo se ostenta una cabeza de Gorgona.</p>

<p class="rol"><span class="pagenum" id="Page_357">p. 357</span>UNA MUJER.</p>

<p>El otro día vi yo a todo un filarconte<a id="FNanchor_659"
href="#Footnote_659" class="fnanchor">[659]</a> de largos cabellos,
echar en su casco de bronce, sin apearse siquiera, las puches que
una vieja acababa de venderle. Otro tracio, agitando su escudo y
su dardo, como Tereo,<a id="FNanchor_660" href="#Footnote_660"
class="fnanchor">[660]</a> aterraba a una vendedora de higos, y se le
comía los mejores.</p>

<p class="rol">EL MAGISTRADO.</p>

<p>¿Pero cómo podréis vosotras arreglar la enmarañada madeja de la cosa
pública en este país?</p>

<p class="rol">LISÍSTRATA.</p>

<p>Facilísimamente.</p>

<p class="rol">EL MAGISTRADO.</p>

<p>¿Cómo? Dímelo.</p>

<p class="rol">LISÍSTRATA.</p>

<p>Mira, cuando se nos enreda el hilo, lo cogemos así y lo sacamos
del huso, tirando a un lado y a otro; pues bien, como nos dejen,
desenredaremos igualmente la guerra, enviando embajadas a un lado y a
otro.</p>

<p class="rol">EL MAGISTRADO.</p>

<p>Por tanto, imbéciles, pensáis arreglar los más peligrosos negocios
con los husos, el hilo y la lana.</p>

<p class="rol">LISÍSTRATA.</p>

<p>Si tuvieseis un átomo de sentido común, seguiríais en política el
ejemplo que os damos al trabajar la lana.</p>

<p class="rol">EL MAGISTRADO.</p>

<p>¿Cómo? Sepamos.</p>

<p class="rol"><span class="pagenum" id="Page_358">p. 358</span>LISÍSTRATA.</p>

<p>Así como nosotras principiamos por lavar la lana para separarla
de toda suciedad, vosotros debíais empezar por expulsar a palos de
la ciudad a los malvados, y separar la mala hierba; luego dividir a
todos esos que se coligan y apelotonan para apoderarse de los cargos
públicos, y arrancarles la cabeza; después amontonar en un canasto,
para el bien común, los metecos, los extranjeros, los amigos y los
deudores al Estado, y cardarlos sin distinción. A las ciudades pobladas
por colonos de este país debíais de considerarlas separadamente, como
otros tantos pelotones colocados delante de nosotras, y en seguida
sacar un hilo de cada una de ellas, traerlo hasta aquí, reunirlos
todos, hacer un grande ovillo y tejer con él un manta para el
pueblo.</p>

<p class="rol">EL MAGISTRADO.</p>

<p>¿No es insufrible que pretenda hilarlo y devanarlo todo quien
ninguna participación tiene en la guerra?</p>

<p class="rol">LISÍSTRATA.</p>

<p>Pero, ¡maldito de Dios!, nosotras tenemos parte doble, pues primero
parimos los hijos, y después los enviamos al ejército.</p>

<p class="rol">EL MAGISTRADO.</p>

<p>Calla: no recuerdes nuestros desastres.<a id="FNanchor_661"
href="#Footnote_661" class="fnanchor">[661]</a></p>

<p class="rol">LISÍSTRATA.</p>

<p>Después, en vez de gozar en la flor de nuestra<span class="pagenum"
id="Page_359">p. 359</span> juventud de los placeres del amor, estamos
como viudas, gracias a la guerra; y por nosotras, pase; yo me aflijo
por esas pobres doncellas que envejecen en su lecho solitario.</p>

<p class="rol">EL MAGISTRADO.</p>

<p>¿No envejecen también los hombres?</p>

<p class="rol">LISÍSTRATA.</p>

<p>¡Oh, eso es muy diferente! Un hombre, al volver de la guerra,
aunque tenga los cabellos blancos, se casa pronto con una tierna
doncellita. El tiempo de la mujer es muy corto, y si no lo aprovecha,
ya nadie la quiere, y se pasa la vida en consultar los augurios.<a
id="FNanchor_662" href="#Footnote_662" class="fnanchor">[662]</a></p>

<p class="rol">EL MAGISTRADO.</p>

<p>Pero todo anciano que aún conserva algún vigor...</p>

<p class="rol">LISÍSTRATA.</p>

<p>¿Y tú, cuándo te piensas morir? Ya es tiempo; cómprate un ataúd;
mira, te voy a amasar la torta funeraria.<a id="FNanchor_663"
href="#Footnote_663" class="fnanchor">[663]</a> Toma esta corona y
cíñete las sienes.</p>

<p class="rol">MUJER PRIMERA.</p>

<p>Toma estas cintas.</p>

<p class="rol">MUJER SEGUNDA.</p>

<p>Ten esta otra corona.</p>

<p class="rol">LISÍSTRATA.</p>

<p>¿Qué te falta? ¿Qué deseas? Caronte<a id="FNanchor_664"
href="#Footnote_664" class="fnanchor">[664]</a> te espera; tu tardanza
le impide darse a la vela.</p>

<p class="rol"><span class="pagenum" id="Page_360">p. 360</span>EL MAGISTRADO.</p>

<p>Estos ultrajes son insufribles. Voy a presentarme yo mismo a mis
colegas con esta facha.</p>

<p class="rol">LISÍSTRATA.</p>

<p>¿Te quejas porque aún no te hemos expuesto?<a id="FNanchor_665"
href="#Footnote_665" class="fnanchor">[665]</a> No te apures; dentro de
tres días iremos de madrugada a ofrecerte la oblación de costumbre.</p>

<p class="centra">(<i>Vanse Lisístrata y el Magistrado. Los dos coros
quedan solos en la escena.</i>)</p>

<hr class="tb">

<p class="rol">CORO DE VIEJOS.</p>

<p>Ya no puede dormir ningún amigo de la libertad. Ea, dispongámonos
para esta grande empresa. Sospecho mayores peligros, y creo percibir
un olor a tiranía de Hipias; y mucho me temo que algunos lacedemonios,
reunidos en casa de Clístenes, hayan sido los incitadores de estas
malditas mujeres sugiriéndoles la idea de apoderarse de nuestro
tesoro y del salario de que vivimos. Indigno es, por vida mía, que se
entrometan a dar consejos a los ciudadanos y a hablar de cascos de
bronce, y a tratar de la paz con los lacedemonios, en quienes tengo
menos confianza que en un lobo hambriento. Amigos, no cabe duda, todas
sus tramas tienden a restablecer la tiranía. Pero jamás me tiranizarán;
yo tomaré mis precauciones, y llevando mi espada en la rama de mirto,<a
id="FNanchor_666" href="#Footnote_666" class="fnanchor">[666]</a>
estaré<span class="pagenum" id="Page_361">p. 361</span> sobre las
armas en la plaza pública, junto a la estatua de Aristogitón. Allí
permaneceré, porque siento un vivo deseo de darle un bofetón a esa
maldita vieja.</p>

<p class="rol">CORO DE MUJERES.</p>

<p>Cuando vuelvas a tu casa no te conocerá ni la madre que te parió.<a
id="FNanchor_667" href="#Footnote_667" class="fnanchor">[667]</a>
Pero, queridas ancianas, dejemos esto en el suelo; nosotras, oh
ciudadanos, vamos a principiar un discurso muy útil a la república;
y bien lo merece por haberme criado en el seno de los placeres y del
esplendor. A la edad de siete años ya llevé las ofrendas misteriosas
en la fiesta de Minerva; a los diez molía la cebada en honor de la
diosa; luego, ceñida de flotante túnica azafranada, me consagraron
a Diana en las Brauronias;<a id="FNanchor_668" href="#Footnote_668"
class="fnanchor">[668]</a> y por último, ya doncella núbil,
fui canéfora, y rodeé mi garganta con el collar de higos.<a
id="FNanchor_669" href="#Footnote_669" class="fnanchor">[669]</a>
En pago de tantas distinciones, ¿no deberé dar útiles consejos a mi
patria? Aunque mujer, permitidme proponer un remedio a nuestros males;
que, al fin, al darle mis hijos, también pago mi contribución al
Estado. Pero vosotros, miserables viejos, ¿con qué contribuís? Después
de haber consumido<span class="pagenum" id="Page_362">p. 362</span>
lo que se llamaba el tesoro de los Abuelos,<a id="FNanchor_670"
href="#Footnote_670" class="fnanchor">[670]</a> reunido durante las
guerras médicas, nada pagáis; y todos corremos grave riesgo de que nos
arruinéis. ¿Qué podéis responder a esto? Como me incomodes mucho, te
siento en la cara este coturno, y ¡cuidado que pesa!</p>

<p class="rol">CORO DE VIEJOS.</p>

<p>¿Puede haber mayor ultraje? La cosa va de mal en peor. Todo
hombre que se tenga por tal, tiene obligación de oponérseles. Pero
quitémonos la túnica. El hombre debe ante todo oler a hombre, y no
estar envuelto en sus vestidos. Ea, todos los que en nuestros buenos
tiempos nos reunimos en Lipsidrión, hombres de pies desnudos, hoy es
preciso rejuvenecerse, enderezar el cuerpo, despojarnos de la vejez.
Si dejamos a las mujeres el menor asidero, no cejarán ni un punto en
sus esfuerzos, y las veremos construir naves, pretender dar batallas
navales y atacarnos a ejemplo de Artemisa.<a id="FNanchor_671"
href="#Footnote_671" class="fnanchor">[671]</a> Si les place dedicarse
a la equitación, licenciaremos a nuestros caballeros. A la mujer la
gusta mucho el caballo; sobre él ataca vigorosamente, y no se cae por
mucho que galope: testigos las Amazonas que Micón<a id="FNanchor_672"
href="#Footnote_672" class="fnanchor">[672]</a> pintó combatiendo a los
hombres.<span class="pagenum" id="Page_363">p. 363</span> Por lo cual
es preciso que nos apoderemos de esta, y las metamos a todas el cuello
en el cepo.</p>

<p class="rol">CORO DE MUJERES.</p>

<p>¡Por las diosas! Si me irritas, suelto las riendas a mi cólera,
y te doy una tunda que te obligo a pedir socorro a tus vecinos.
Amigas mías, quitémonos también nosotras los vestidos: perciban esos
carcamales el olor a mujer enfurecida. Si alguno se acerca a mí, yo
le aseguro que no ha de comer más ajos ni habas negras. ¡Di una sola
palabra! Estoy furiosa y te trataré como el escarabajo al nido del
águila. Ningún temor me dais mientras a mi lado estén Lámpito y mi
querida Ismenia, noble tebana. Aunque des siete decretos, no podrás
con nosotras, ¡miserable, detestado por tus vecinos y por todo el
mundo! Ayer mismo, para celebrar la fiesta de Hécate, quise traer de
la vecindad una muchacha buena y amable, muy querida por mis hijos,
una anguila de Beocia,<a id="FNanchor_673" href="#Footnote_673"
class="fnanchor">[673]</a> y se negaron a enviármela por tus malditos
decretos. Y nunca cesaréis de hacerlos, hasta que alguno os coja por
las piernas y os precipite cabeza abajo.</p>

<p>(<i>A Lisístrata</i>.) Directora de esta noble empresa,<a
id="FNanchor_674" href="#Footnote_674" class="fnanchor">[674]</a> ¿por
qué sales tan triste de tu morada?</p>

<hr class="tb">

<div class="section">
  <p class="rol"><span class="pagenum" id="Page_364">p. 364</span>LISÍSTRATA.</p>
</div>

<p>La indigna conducta de las mujeres, su inconstancia verdaderamente
femenil, eso es lo que me agita y llena de angustia.</p>

<p class="rol">CORO DE MUJERES.</p>

<p>¿Qué dices, qué dices?</p>

<p class="rol">LISÍSTRATA.</p>

<p>La verdad, la verdad.</p>

<p class="rol">CORO DE MUJERES.</p>

<p>¿Qué desgracia ocurre? Díselo a tus amigas.</p>

<p class="rol">LISÍSTRATA.</p>

<p>Vergonzoso es decirlo, y difícil callarlo.</p>

<p class="rol">CORO DE MUJERES.</p>

<p>No me ocultes la desgracia que nos ocurre.</p>

<p class="rol">LISÍSTRATA.</p>

<p>Nos abrasa la lujuria, para decirlo de una vez.</p>

<p class="rol">CORO DE MUJERES.</p>

<p>¡Oh Júpiter!</p>

<p class="rol">LISÍSTRATA.</p>

<p>¿A qué invocas a Júpiter? Esta es la pura verdad. No puedo privarles
más tiempo de sus maridos; pues se me escapan. La primera a quien
sorprendí abría un agujero junto a la gruta de Pan;<a id="FNanchor_675"
href="#Footnote_675" class="fnanchor">[675]</a> la segunda se
descolgaba por medio de una polea; otra preparaba su deserción;
otra, cogida a un pájaro, se disponía volar a casa de Orsíloco,<a
id="FNanchor_676" href="#Footnote_676" class="fnanchor">[676]</a> y
la he detenido por los cabellos; en fin, discurren todos los<span
class="pagenum" id="Page_365">p. 365</span> pretextos imaginables para
volver a sus hogares. Ahí viene una. ¡Eh! tú, ¿a dónde vas tan de
prisa?</p>

<hr class="tb">

<p class="rol">MUJER PRIMERA.</p>

<p>Quiero ir a mi casa: tengo allí una porción de lana de Mileto, que
se la está comiendo la polilla.</p>

<p class="rol">LISÍSTRATA.</p>

<p>No hay polilla que valga. ¡Atrás!</p>

<p class="rol">MUJER PRIMERA.</p>

<p>Volveré al instante, te lo juro por las diosas; volveré en cuanto la
haya tendido sobre el lecho.</p>

<p class="rol">LISÍSTRATA.</p>

<p>No la tiendas, ni te muevas de aquí.</p>

<p class="rol">MUJER PRIMERA.</p>

<p>¿Y he de dejar perderse mi lana?</p>

<p class="rol">LISÍSTRATA.</p>

<p>No hay más remedio.</p>

<hr class="tb">

<p class="rol">MUJER SEGUNDA.</p>

<p>¡Desdichada! ¡Desdichada! Me he dejado en casa el lino sin
macear.</p>

<p class="rol">LISÍSTRATA.</p>

<p>Ya tenemos otra que quiere ir a macear su lino. Entra aquí.</p>

<p class="rol">MUJER SEGUNDA.</p>

<p>¡Te lo juro por Diana! Volveré en cuanto lo haya maceado.</p>

<p class="rol"><span class="pagenum" id="Page_366">p. 366</span>LISÍSTRATA.</p>

<p>No lo macearás; porque si tú principias, otra querrá hacer otro
tanto.</p>

<hr class="tb">

<p class="rol">MUJER TERCERA.</p>

<p>Divina Lucina, retrasa mi parto hasta que llegue a un lugar
profano.</p>

<p class="rol">LISÍSTRATA.</p>

<p>¿Estás loca?</p>

<p class="rol">MUJER TERCERA.</p>

<p>Voy a parir de un momento a otro.</p>

<p class="rol">LISÍSTRATA.</p>

<p>¿Pero si ayer no estabas encinta?</p>

<p class="rol">MUJER TERCERA.</p>

<p>Pues hoy lo estoy. Déjame, Lisístrata, déjame salir en busca de la
comadre.</p>

<p class="rol">LISÍSTRATA.</p>

<p>¿Qué cuentos son esos? ¿Qué cosa dura tienes aquí?</p>

<p class="rol">MUJER TERCERA.</p>

<p>Un niño varón.</p>

<p class="rol">LISÍSTRATA.</p>

<p>¡Ca! si es de metal y hueca. Veámosla. ¡Oh, tiene gracia! ¿Traes el
casco de la diosa, y decías que estabas encinta?</p>

<p class="rol">MUJER TERCERA.</p>

<p>Sí, por Júpiter, lo estoy.</p>

<p class="rol">LISÍSTRATA.</p>

<p>¿Pues por qué traías esto?</p>

<p class="rol"><span class="pagenum" id="Page_367">p. 367</span>MUJER TERCERA.</p>

<p>Para si me sobrevenía el parto en la ciudadela hacer con él un nido,
como las palomas.</p>

<p class="rol">LISÍSTRATA.</p>

<p>¿Qué dices? Esos son pretextos: la cosa está clara. ¿No
esperarás aquí el día de tu purificación?<a id="FNanchor_677"
href="#Footnote_677" class="fnanchor">[677]</a></p>

<p class="rol">MUJER TERCERA.</p>

<p>No puedo dormir en la ciudadela desde que he visto la
serpiente que la guarda.<a id="FNanchor_678" href="#Footnote_678"
class="fnanchor">[678]</a></p>

<hr class="tb">

<p class="rol">MUJER CUARTA.</p>

<p>Yo, infeliz de mí, me muero de fatiga: el grito incesante
de las lechuzas<a id="FNanchor_679" href="#Footnote_679"
class="fnanchor">[679]</a> no me deja conciliar el sueño.</p>

<p class="rol">LISÍSTRATA.</p>

<p>¡Desdichadas! Basta de fingidos terrores. Quizá echáis de menos a
vuestros maridos. ¿Creéis que ellos no os desean también? Yo sé que
pasan noches crueles. Pero, amigas mías, resistíos sin flaquear, y
tened aún un poco de paciencia: un oráculo nos pronostica el triunfo,
si no nos dividimos. Oídlo.</p>

<p class="rol">CORO DE MUJERES.</p>

<p>Sí, dinos el oráculo.</p>

<p class="rol"><span class="pagenum" id="Page_368">p. 368</span>LISÍSTRATA.</p>

<p>Callad, pues. «Cuando las golondrinas, huyendo de las abubillas, se
reúnan en un lugar, y se abstengan de los machos, entonces concluirán
los males, y Júpiter tonante pondrá lo de abajo arriba...»</p>

<p class="rol">CORO DE MUJERES</p>

<p>¿Nosotras estaremos encima?</p>

<p class="rol">LISÍSTRATA.</p>

<p>«Pero si las divide la discordia, y las golondrinas huyen del
sagrado templo, no habrá otra ave más lasciva.»</p>

<p class="rol">CORO DE MUJERES.</p>

<p>El oráculo está claro. ¡Oh dioses! no hay que desalentarse.
Entremos. Vergonzoso sería, compañeras, el faltar al oráculo.</p>

<hr class="tb">

<p class="rol">CORO DE VIEJOS.</p>

<p>Quiero contaros una fábula que oí siendo niño. Es así: Había un
joven llamado Melanión,<a id="FNanchor_680" href="#Footnote_680"
class="fnanchor">[680]</a> que por odio al matrimonio se fue a un
desierto; vivía en las montañas; cazaba liebres, hacía lazos, y tenía
un perro, y jamás volvió a su casa, ¡tanto aborrecía a las mujeres!; y
nosotros también, que no somos menos discretos que Melanión.</p>

<p class="rol"><span class="pagenum" id="Page_369">p. 369</span>UN VIEJO.</p>

<p>Vieja mía, quiero darte un beso...</p>

<p class="rol">UNA MUJER.</p>

<p>Llorarás, sin comer ajos.</p>

<p class="rol">EL VIEJO.</p>

<p>Y atizarte un puntapié.</p>

<p class="rol">LA MUJER.</p>

<p>Tu espesa barba es buen asidero.</p>

<p class="rol">EL VIEJO.</p>

<p>Mirónides era negro y velludo y el terror de todos sus enemigos,
lo mismo que Formión.<a id="FNanchor_681" href="#Footnote_681"
class="fnanchor">[681]</a></p>

<p class="rol">CORO DE MUJERES.</p>

<p>También yo quiero contarte una fábula en respuesta a la de
Melanión. Había un tal Timón,<a id="FNanchor_682" href="#Footnote_682"
class="fnanchor">[682]</a> hombre intratable, inaccesible como si
estuviese erizado de espinas, un verdadero hijo de las Furias. El tal
Timón, lleno de odio, huyó de vosotros colmándoos de maldiciones.
¡Tanto aborrecía a los hombres! Sin embargo, era apasionadísimo por las
mujeres.</p>

<p class="rol">UNA MUJER.</p>

<p>¿Quieres que te sacuda un bofetón?</p>

<p class="rol">UN VIEJO.</p>

<p>No, no te tengo miedo.</p>

<p class="rol"><span class="pagenum" id="Page_370">p. 370</span>LA MUJER.</p>

<p>Pues te daré un puntapié.</p>

<p class="rol">EL VIEJO.</p>

<p>Se te verá lo que no debe verse.<a id="FNanchor_683"
href="#Footnote_683" class="fnanchor">[683]</a></p>

<p class="rol">LA MUJER.</p>

<p>No se verá nada sucio; aunque soy vieja, la luz de la lámpara me
sirve de depilatorio.</p>

<hr class="tb">

<p class="rol">LISÍSTRATA.</p>

<p>¡Eh! ¡Eh! Mujeres, acudid aprisa.</p>

<p class="rol">MUJER PRIMERA.</p>

<p>¿Qué ocurre? Di, ¿por qué esos gritos?</p>

<p class="rol">LISÍSTRATA.</p>

<p>Un hombre, un hombre se acerca enfurecido por la cólera de Venus.
¡Diosa reina de Chipre, Citera y Pafos, no te desvíes del principiado
camino!</p>

<p class="rol">MUJER PRIMERA.</p>

<p>¿Dónde está? ¿Quién es?</p>

<p class="rol">LISÍSTRATA.</p>

<p>Junto al templo de Ceres.<a id="FNanchor_684" href="#Footnote_684"
class="fnanchor">[684]</a></p>

<p class="rol">MUJER PRIMERA.</p>

<p>En efecto, es un hombre. ¿Pero quién podrá ser?</p>

<p class="rol">LISÍSTRATA.</p>

<p>Mirad. ¿Le conocéis alguna de vosotras?</p>

<p class="rol">MIRRINA.</p>

<p>Yo le conozco: es mi marido Cinesias.</p>

<p class="rol"><span class="pagenum" id="Page_371">p.
371</span>LISÍSTRATA (<i>A Mirrina</i>).</p>

<p>Procura mortificarle y enardecerle la sangre fingiéndole amor y
desdén, y concediéndole todo cuanto pida, menos lo que la copa<a
id="FNanchor_685" href="#Footnote_685" class="fnanchor">[685]</a> te
prohíbe.</p>

<p class="rol">MIRRINA.</p>

<p>Pierde cuidado: eso corre de mi cuenta.</p>

<p class="rol">LISÍSTRATA.</p>

<p>Me quedo para ayudarte a engañarle y mortificarle. Vosotras,
retiraos.</p>

<hr class="tb">

<p class="rol">CINESIAS.</p>

<p>¡Ay desdichado, qué horrible tormento!<a id="FNanchor_686"
href="#Footnote_686" class="fnanchor">[686]</a> Se me figura que estoy
sobre la rueda.</p>

<p class="rol">LISÍSTRATA.</p>

<p>¿Quién está ahí, más acá de los centinelas?</p>

<p class="rol">CINESIAS.</p>

<p>Yo.</p>

<p class="rol">LISÍSTRATA.</p>

<p>¿Un hombre?</p>

<p class="rol">CINESIAS.</p>

<p>Sí, un hombre.</p>

<p class="rol">LISÍSTRATA.</p>

<p>¡Pronto, fuera de ahí!</p>

<p class="rol">CINESIAS.</p>

<p>¿Quién eres tú para despacharme?</p>

<p class="rol">LISÍSTRATA.</p>

<p>El centinela de día.</p>

<p class="rol"><span class="pagenum" id="Page_372">p. 372</span>CINESIAS.</p>

<p>Por los dioses te lo pido, llama a Mirrina.</p>

<p class="rol">LISÍSTRATA.</p>

<p>¡Me gusta! ¿Que llame a Mirrina? Y tú, ¿quién eres?</p>

<p class="rol">CINESIAS</p>

<p>Su marido Cinesias Peónides.</p>

<p class="rol">LISÍSTRATA.</p>

<p>Salud, carísimo; tu nombre no nos es desconocido, porque a tu mujer
nunca se le cae de la boca; si coge un huevo o una manzana, dice
siempre: «Esto para mi Cinesias.»</p>

<p class="rol">CINESIAS.</p>

<p>¡Oh soberanos dioses!</p>

<p class="rol">LISÍSTRATA.</p>

<p>Así es, por Venus. Siempre que se habla de hombres, tu mujer suele
decir: «Todo es nada en comparación de mi Cinesias.»</p>

<p class="rol">CINESIAS.</p>

<p>Vamos, llámala.</p>

<p class="rol">LISÍSTRATA.</p>

<p>¿Me darás algo por el servicio?</p>

<p class="rol">CINESIAS.</p>

<p>Ya lo creo; y en seguida, si quieres: mira, te daré lo que tengo.</p>

<p class="rol">LISÍSTRATA.</p>

<p>Pues bajo a llamarla.</p>

<hr class="tb">

<p class="rol"><span class="pagenum" id="Page_373">p. 373</span>CINESIAS.</p>

<p>Anda lista. La vida no tiene encanto para mí desde que abandonó el
hogar; entro en él con hastío; la casa me parece un desierto; todos los
manjares insípidos: ¡tal es mi pena!</p>

<p class="rol">MIRRINA.</p>

<p>¡Le amo, sí, le amo! Pero él no quiere corresponderme. No me
obligues a ir a verle.</p>

<p class="rol">CINESIAS.</p>

<p>¡Oh dulcísima Mirrinita! ¿Por qué haces eso? Baja, baja.</p>

<p class="rol">MIRRINA.</p>

<p>No lo creas.</p>

<p class="rol">CINESIAS.</p>

<p>¿Cómo, Mirrina, no bajarás llamándote yo?</p>

<p class="rol">MIRRINA.</p>

<p>Me llamas sin necesidad.</p>

<p class="rol">CINESIAS.</p>

<p>¿Sin necesidad, y estoy pereciendo?</p>

<p class="rol">MIRRINA.</p>

<p>Me voy.</p>

<p class="rol">CINESIAS.</p>

<p>No, por piedad: oye siquiera al niño. Vamos, hijo mío, ¿no llamas a
tu mamá?</p>

<p class="rol">EL NIÑO.</p>

<p>¡Mamá! ¡Mamá! ¡Mamá!<a id="FNanchor_687" href="#Footnote_687"
class="fnanchor">[687]</a></p>

<p class="rol">CINESIAS.</p>

<p>Vamos, ¿qué haces? ¿No te compadeces de esta<span class="pagenum"
id="Page_374">p. 374</span> pobre criatura que hace seis días está sin
madre que le asee?</p>

<p class="rol">MIRRINA.</p>

<p>Él ya me da lástima, pero su padre es muy descuidado.</p>

<p class="rol">CINESIAS.</p>

<p>Baja, loquilla, por amor a tu hijo.</p>

<p class="rol">MIRRINA.</p>

<p>¡Ah! ¡Lo que es haberlo parido! Vamos, ya bajo: ¿qué remedio?</p>

<p class="rol">CINESIAS.</p>

<p>Me parece mucho más joven; ¡qué tierna es su mirada! Sin duda su
desdén y negativas enardecen mi amor.</p>

<p class="rol">MIRRINA.</p>

<p>Dulcísimo niño, hijo de un mal padre, y encanto de tu mamá, toma,
toma este beso.</p>

<p class="rol">CINESIAS.</p>

<p>¿Por qué haces eso, malvada, siguiendo el ejemplo de otras mujeres
con gran pena tuya y mía?</p>

<p class="rol">MIRRINA.</p>

<p>Quietas las manos.</p>

<p class="rol">CINESIAS.</p>

<p>Todo lo que hay en casa se está perdiendo.</p>

<p class="rol">MIRRINA.</p>

<p>Poco se me importa.</p>

<p class="rol">CINESIAS.</p>

<p>¿Se te importa poco que las gallinas desgarren tus telas?</p>

<p class="rol">MIRRINA.</p>

<p>Sí, por cierto.</p>

<p class="rol"><span class="pagenum" id="Page_375">p. 375</span>CINESIAS.</p>

<p>¡Tanto tiempo como hace que no has celebrado las fiestas de Venus!
¿No quieres venir?</p>

<p class="rol">MIRRINA.</p>

<p>No, mientras no hagáis la paz y concluyáis la guerra.</p>

<p class="rol">CINESIAS.</p>

<p>Bien; si te agrada, lo haremos.</p>

<p class="rol">MIRRINA.</p>

<p>Bien, si te agrada, volveré a casa; pero hasta entonces estoy
comprometida por un juramento.</p>

<p class="rol">CINESIAS.</p>

<p>Saltem aliquantisper mecum decumbe.</p>

<p class="rol">MYRRHINA.</p>

<p>Non sane: etsi non posse negari te a me amari.</p>

<p class="rol">CINESIAS.</p>

<p>Amas? cur ergo non decumbis, Myrrhinula?</p>

<p class="rol">MYRRHINA.</p>

<p>O ridende, num præsente puerulo?</p>

<p class="rol">CINESIAS.</p>

<p>Non hercle: sed tu, o Manes, fer eum domum. Ecce puerulus jam tibi
hinc amotus: tu vero non decumbes?</p>

<p class="rol">MYRRHINA.</p>

<p>Sed, o perdite, ubi id fieri potest?</p>

<p class="rol">CINESIAS.</p>

<p>Ad Panos sacellum percommode.</p>

<p class="rol">MYRRHINA.</p>

<p>At quomodo in arcem casta redire potero?</p>

<p class="rol">CINESIAS.</p>

<p>Facillume, in Clepsydra si laveris.</p>

<p class="rol"><span class="pagenum" id="Page_376">p. 376</span>MYRRHINA.</p>

<p>Scilicet, o perdite, jurata pejerabo?</p>

<p class="rol">CINESIAS.</p>

<p>In caput meum vertat. De jurejurando ne sis sollicita.</p>

<p class="rol">MYRRHINA.</p>

<p>Agedum feram lectulum nobis.</p>

<p class="rol">CINESIAS.</p>

<p>Nequaquam: sufficit nobis humi cubare.</p>

<p class="rol">MYRRHINA.</p>

<p>Ita me Apollo juvet, ut ego te, quamvis turgentem libidine, non
reclinaverim humi.</p>

<p class="rol">CINESIAS.</p>

<p>Amat me valde, satis apparet, uxor.</p>

<p class="rol">MYRRHINA.</p>

<p>En, decumbe properans, et ego exuo vestes. At, perii, teges
efferenda est.</p>

<p class="rol">CINESIAS.</p>

<p>Quæ, malura, teges? Haud mihi quidem.</p>

<p class="rol">MYRRHINA.</p>

<p>Ita mihi Diana propitia sit: turpe enim est super loris cubare.</p>

<p class="rol">CINESIAS.</p>

<p>Sine deosculer te.</p>

<p class="rol">MYRRHINA.</p>

<p>En.</p>

<p class="rol">CINESIAS.</p>

<p>Papæ! Revertere huc ergo quam celeriter.</p>

<p class="rol">MYRRHINA.</p>

<p>En teges. Decumbe: jam exuo vestes. Sed, perii! cervical non
habes.</p>

<p class="rol"><span class="pagenum" id="Page_377">p. 377</span>CINESIAS.</p>

<p>At nihil opus est mihi.</p>

<p class="rol">MYRRHINA.</p>

<p>At ecastor mihi.</p>

<p class="rol">CINESIAS.</p>

<p>Profecto penis hicce uti Hercules hospitio excipietur.</p>

<p class="rol">MYRRHINA.</p>

<p>Surge, subsulta.</p>

<p class="rol">CINESIAS.</p>

<p>Jam omnia habeo.</p>

<p class="rol">MYRRHINA.</p>

<p>Itane omnia?</p>

<p class="rol">CINESIAS.</p>

<p>Agedum, o aurea.</p>

<p class="rol">MYRRHINA.</p>

<p>Jam strophium solvo: tu vero memento, ne, quam dedisti de pace
ineunda, fidem fallas.</p>

<p class="rol">CINESIAS.</p>

<p>Peream hercle prius.</p>

<p class="rol">MYRRHINA.</p>

<p>Sed lodicem non habes.</p>

<p class="rol">CINESIAS.</p>

<p>Nec hercle opus est: sed futuere volo.</p>

<p class="rol">MYRRHINA.</p>

<p>Ne sis sollicitus, et istud facies: cito enim redeo.</p>

<p class="rol">CINESIAS.</p>

<p>Stragulis perdet me hæc femina.</p>

<p class="rol">MYRRHINA.</p>

<p>Erigere.</p>

<p class="rol"><span class="pagenum" id="Page_378">p. 378</span>CINESIAS.</p>

<p>At iste jamdudum erectus est.</p>

<p class="rol">MYRRHINA.</p>

<p>Vin’ ut te inungam?</p>

<p class="rol">CINESIAS.</p>

<p>Ne hoc Apollo sirit.</p>

<p class="rol">MYRRHINA.</p>

<p>Per Venerem, velis nolis, inungere.</p>

<p class="rol">CINESIAS.</p>

<p>Utinam, o supreme Jupiter, effusum fuisset istuc unguentum!</p>

<p class="rol">MYRRHINA.</p>

<p>Porrige manum, sume et inungere.</p>

<p class="rol">CINESIAS.</p>

<p>Istuc hercle unguentum minime et suave, nisi terendo bonum sit; nec
concubitum olet.</p>

<p class="rol">MYRRHINA.</p>

<p>Me miseram! Rhodium unguentum extuli.</p>

<p class="rol">CINESIAS.</p>

<p>Bonum est: mitte hoc, o fatua.</p>

<p class="rol">MYRRHINA.</p>

<p>Nugaris.</p>

<p class="rol">CINESIAS.</p>

<p>Qui illum dii omnes perduint, qui primus coxit unguentum!</p>

<p class="rol">MYRRHINA.</p>

<p>Cape hoc alabastrum.</p>

<p class="rol">CINESIAS.</p>

<p>Sed aliud habeo. At tu, o perdita, decumbe, et ne fer mihi
quidquam.</p>

<p class="rol"><span class="pagenum" id="Page_379">p. 379</span>MYRRHINA.</p>

<p>Istuc agam, ita me Diana amabit. Calceos igitur exuo. Sed, o
carissime, vide ut decernas aliquid de pace facienda.</p>

<p class="rol">CINESIAS.</p>

<p>Consulam. (<i>Myrrhina aufugit.</i>) Perdidit me et attrivit mulier
tum aliis omnibus, tum quod me excoriatum relinquens abiit. Hei mihi!
quid faciam? quem futuam, postquam spe excidi potiundæ pulcherrimæ?
quomodo hancce educabo?<a id="FNanchor_688" href="#Footnote_688"
class="fnanchor">[688]</a> Ubi Cynalopex?<a id="FNanchor_689"
href="#Footnote_689" class="fnanchor">[689]</a> loca mihi mercede
nutricem.</p>

<hr class="tb">

<p class="rol">CHORUS SENUM.</p>

<p>In maxumis malis, o infelix, et animi angore cruciaris; et me tui
miseret. Heu! heu! Quinam renes possint durare? quis animus? qui colei?
quis penis intentus, nec mane permolens aliquam?</p>

<p class="rol">CINESIAS.</p>

<p>¡Oh Júpiter, qué horribles convulsiones!</p>

<p class="rol">CORO DE VIEJOS.</p>

<p>¡Cómo se te ha burlado la más execrable y pérfida de las mujeres!</p>

<p class="rol">CINESIAS.</p>

<p>Di la más amada, la más dulcísima.</p>

<p class="rol">CORO DE VIEJOS.</p>

<p>¿Dulcísima? No, ¡cruel, muy cruel! ¡Oh Júpiter,<span
class="pagenum" id="Page_380">p. 380</span> envía una violenta
ráfaga que la levante como a paja ligera, y después de hacerla
girar arremolinada en los aires, la deje de repente en tierra y la
clave... donde yo me sé!<a id="FNanchor_690" href="#Footnote_690"
class="fnanchor">[690]</a></p>

<hr class="tb">

<p class="rol">UN HERALDO.</p>

<p>¿Dónde está el Senado ateniense? ¿Dónde están los pritáneos? Tengo
que comunicarles una noticia.</p>

<p class="rol">EL MAGISTRADO.</p>

<p>¿Eres un hombre o un Príapo?<a id="FNanchor_691"
href="#Footnote_691" class="fnanchor">[691]</a></p>

<p class="rol">EL HERALDO.</p>

<p>¡Soy un heraldo, imbécil! Te lo juro por Cástor y Pólux; vengo de
Esparta para hacer la paz.</p>

<p class="rol">EL MAGISTRADO.</p>

<p>¿Trayendo una lanza escondida?</p>

<p class="rol">EL HERALDO.</p>

<p>No hay tal.</p>

<p class="rol">EL MAGISTRADO.</p>

<p>¿Adónde te vuelves? ¿Por qué te estiras la túnica? ¿Te has excoriado
de tanto andar?</p>

<p class="rol">EL HERALDO.</p>

<p>Este hombre es un idiota</p>

<p class="rol">EL MAGISTRADO.</p>

<p>Tu porte es indecentísimo.<a id="FNanchor_692" href="#Footnote_692"
class="fnanchor">[692]</a></p>

<p class="rol"><span class="pagenum" id="Page_381">p. 381</span>EL HERALDO.</p>

<p>Te digo que no, y basta de bromas.</p>

<p class="rol">EL MAGISTRADO.</p>

<p>¿Qué traes ahí?</p>

<p class="rol">EL HERALDO.</p>

<p>Una escítala<a id="FNanchor_693" href="#Footnote_693"
class="fnanchor">[693]</a> lacedemonia.</p>

<p class="rol">EL MAGISTRADO.</p>

<p>Pase por escítala; pero dime la verdad; mira que lo sé todo: ¿cómo
andan las cosas en Lacedemonia?</p>

<p class="rol">EL HERALDO.</p>

<p>Mal; todas en el aire, lo mismo las de Lacedemonia que las
de los aliados. Pelene<a id="FNanchor_694" href="#Footnote_694"
class="fnanchor">[694]</a> nos es indispensable.</p>

<p class="rol">EL MAGISTRADO.</p>

<p>¿Cuál es la causa de esa deplorable situación? ¿Quizá Pan<a
id="FNanchor_695" href="#Footnote_695" class="fnanchor">[695]</a>
irritado...?</p>

<p class="rol">EL HERALDO.</p>

<p>No, Lámpito, según creo, fue la que principió; y en seguida, a
un tiempo y unánimes, todas las espartanas se han separado de sus
maridos.</p>

<p class="rol">EL MAGISTRADO.</p>

<p>¿Y qué tal lo pasáis?</p>

<p class="rol"><span class="pagenum" id="Page_382">p. 382</span>EL HERALDO.</p>

<p>Horriblemente; andamos encorvados por las calles, como si lleváramos
linternas. Las mujeres han resuelto no permitirnos la menor caricia,
hasta que por unánime consentimiento hagamos la paz con toda la
Grecia.</p>

<p class="rol">EL MAGISTRADO.</p>

<p>Es una conspiración tramada por las mujeres de todos los países.
Ahora lo comprendo. Vete cuanto antes, y di a los lacedemonios que
manden embajadores con plenos poderes para tratar de la paz. Yo voy
a decir al Senado que os envíe otros; me bastará para persuadirle el
hacerle ver nuestra situación.</p>

<p class="rol">EL HERALDO.</p>

<p>Voy volando: tu idea es excelente.</p>

<hr class="tb">

<p class="rol">CORO DE VIEJOS.</p>

<p>No hay bestia feroz, ni incendio más indomable que la mujer. La
pantera es menos desvergonzada.</p>

<p class="rol">CORO DE MUJERES.</p>

<p>Si sabes eso, ¿por qué te obstinas en hacerme la guerra, pudiendo,
gran bribón, ser amigo mío?</p>

<p class="rol">CORO DE VIEJOS.</p>

<p>No, jamás dejaré de aborrecer a las mujeres.</p>

<p class="rol">CORO DE MUJERES.</p>

<p>Como quieras; mas por de pronto no puedo consentir que estés
desnudo. ¡Si vieras lo ridículo que estás! Vamos, voy a ponerte esta
túnica.</p>

<p class="rol"><span class="pagenum" id="Page_383">p. 383</span>CORO DE VIEJOS.</p>

<p>En eso tenéis razón, por vida mía; me la quité en aquel arrebato de
cólera.</p>

<p class="rol">CORO DE MUJERES.</p>

<p>Ahora siquiera tienes facha de hombre, y no haces reír. Si no me
hubieras enojado tanto, te sacaría también un animalito que tienes en
el ojo.</p>

<p class="rol">CORO DE VIEJOS.</p>

<p>Sin duda era eso lo que me mortificaba. Toma este anillo; saca el
insecto y enséñamelo. Me pica en el ojo hace un buen rato.</p>

<p class="rol">CORO DE MUJERES.</p>

<p>Lo haré, aunque eres el hombre más gruñón... ¡Oh Júpiter, qué
enorme mosquito! ¿Lo ves? Debe ser de Tricoriso.<a id="FNanchor_696"
href="#Footnote_696" class="fnanchor">[696]</a></p>

<p class="rol">CORO DE VIEJOS.</p>

<p>¡Ah, qué alivio te debo! Me estaba abriendo un pozo; así es que en
cuanto lo has sacado, me fluyen lágrimas en abundancia.</p>

<p class="rol">CORO DE MUJERES.</p>

<p>Aunque eres muy bribón, yo te las enjugaré, y además te daré un
beso.</p>

<p class="rol">CORO DE VIEJOS.</p>

<p>No me beses.</p>

<p class="rol">CORO DE MUJERES.</p>

<p>Quieras o no.</p>

<p class="rol"><span class="pagenum" id="Page_384">p. 384</span>CORO DE VIEJOS.</p>

<p>¡Mala peste os lleve! ¿Habrase visto qué zalameras son? Con razón
se dice: «Ni con esas perversas, ni sin esas perversas.» Pero hagamos
las paces, y convengamos en no causarnos en adelante ningún mal; ni
nosotros a vosotras, ni vosotras a nosotros. Sancionemos nuestra
amistad, uniendo nuestros cantos.</p>

<hr class="tb">

<p class="rol">CORO DE MUJERES.</p>

<p>No pretendemos, ciudadanos, hablar mal de ninguno de vosotros; al
contrario, os deseamos y haremos todo género de beneficios; que para
males, los presentes bastan.<a id="FNanchor_697" href="#Footnote_697"
class="fnanchor">[697]</a> Acuda a nosotras todo hombre o mujer
que necesite dinero, y recibirá tres minas; pues adentro hay oro
en abundancia, y nosotras también tenemos bolsa. Y si la paz
llega a hacerse, nadie tendrá que devolver la cantidad recibida.
Hemos convidado a cenar a unos caristios,<a id="FNanchor_698"
href="#Footnote_698" class="fnanchor">[698]</a> personas buenas y
valientes; tenemos puches y un lechoncillo, recientemente inmolado,
cuya carne será tierna y sabrosa. Venid, pues, hoy a mi morada, y
venid pronto, después del baño, vosotros y vuestros hijos; entrad
sin preguntar por nadie; seguid todo derecho, como en vuestra<span
class="pagenum" id="Page_385">p. 385</span> casa, sin reparo alguno;
porque la puerta estará... cerrada.</p>

<hr class="tb">

<p class="rol">CORO DE VIEJOS.</p>

<p>Allí vienen los embajadores espartanos, pisándose las barbas; parece
que traen una gamella colgada a la cintura.</p>

<p>¡Salud, en primer lugar, lacedemonios! Y en seguida, decidnos qué
tal os encontráis.</p>

<p class="rol">UN LACEDEMONIO.</p>

<p>¿Qué necesidad hay de largos discursos? Mirad y ved.</p>

<p class="rol">CORO DE VIEJOS.</p>

<p>¡Oh! El mal toma serias proporciones y va cada vez a peor.</p>

<p class="rol">EL LACEDEMONIO.</p>

<p>Es indecible. ¿A qué hablar más? Venga cualquiera, y ajustemos la
paz a cualquier precio.</p>

<p class="rol">CORO DE VIEJOS.</p>

<p>Atqui et istos conspicor indigenas, tamquam luctatores a ventre
rejicientes vestes, ita ut athleticum quid hic morbus videatur.</p>

<p class="rol">ATHENIENSIS.</p>

<p>Quis indicet nobis Lysistratam, ubi sit? nam viri adsumus et nos
hujuscemodi.</p>

<p class="rol">CHORUS SENUM.</p>

<p>Et alter hic morbus alteri congruit. Numquid mane tentigo vos
capit?</p>

<p class="rol">ATHENIENSIS.</p>

<p>Immo hercle perimus, dum hoc experimur. Quare,<span class="pagenum"
id="Page_386">p. 386</span> nisi pacem inter nos quis ocius conciliet,
fieri non poterit, quin Clisthenem futuamus.</p>

<p class="rol">CHORUS SENUM.</p>

<p>Si sapitis, vestes sumetis, ut nequis eorum, qui Hermos truncant,
vos videat.</p>

<p class="rol">ATHENIENSIS.</p>

<p>Recte, ita me Jupiter amet, autumas.</p>

<p class="rol">LACO.</p>

<p>Ita me Castores, recte omnino. Agedum amiciamur.</p>

<p class="rol">ATHENIENSIS.</p>

<p>Salvete, o Lacones: turpe est, quod nobis accidit.</p>

<p class="rol">LACO.</p>

<p>O carissime, male utique nobis fuisset, si vidissent isti viri
mentulas nostras erectas.</p>

<p class="rol">EL ATENIENSE.</p>

<p>Ea, lacedemonios, hablemos con franqueza. ¿A qué habéis venido?</p>

<p class="rol">EL LACEDEMONIO.</p>

<p>A tratar de la paz.</p>

<p class="rol">EL ATENIENSE.</p>

<p>Muy bien, nosotros a lo mismo. ¿Mas por qué no llamamos a
Lisístrata? Es la única que puede arreglarnos.</p>

<p class="rol">EL LACEDEMONIO.</p>

<p>Bueno, y si quieres también a Lisístrato.<a id="FNanchor_699"
href="#Footnote_699" class="fnanchor">[699]</a></p>

<p class="rol">CORO DE VIEJOS.</p>

<p>Es inútil llamarla; sin duda os ha oído, y sale.</p>

<p><span class="pagenum" id="Page_387">p. 387</span>¡Salud, mujer
esforzadísima! Llegó la ocasión de mostrarte valiente o tímida, buena o
mala, severa o indulgente, sencilla o astuta. Los principales griegos,
seducidos por tus encantos, se confían a ti, y esperan que des fin a
sus agravios.</p>

<p class="rol">LISÍSTRATA.</p>

<p>No es cosa difícil, mientras su situación no les arrastre a excesos
nefandos. Pronto lo sabré. ¿Dónde está la Paz?<a id="FNanchor_700"
href="#Footnote_700" class="fnanchor">[700]</a> Tráeme primero a
los lacedemonios, cogiéndoles de la mano, sin dureza ni altivez, y
sin aquella grosería con la cual les recibían nuestros esposos;<a
id="FNanchor_701" href="#Footnote_701" class="fnanchor">[701]</a>
al contrario, muéstrales esa afabilidad, adorno de la mujer. Si se
niegan a darte la mano, cógelos por otra parte.<a id="FNanchor_702"
href="#Footnote_702" class="fnanchor">[702]</a> Tráeme asimismo a los
atenienses, cogiéndoles por donde quieran. — Lacedemonios, colocaos
junto a mí; vosotros, atenienses, a este lado; ahora prestadme
atención. No soy más que una mujer, pero tengo sentido común; la
naturaleza me dotó de un criterio claro, que las lecciones de mi
padre y de otros ancianos acertaron a desenvolver. Quiero principiar
por echaros en rostro faltas comunes a entrambos y censurables con
sobra de razón. Vosotros que en Olimpia, en las Termópilas, en Delfos
(¡cuántos lugares pudiera citar si quisiera extenderme!) rociáis los
mismos altares con igual agua lustral, y formáis una sola familia
ante los<span class="pagenum" id="Page_388">p. 388</span> bárbaros
enemigos, arruináis ahora con desoladora guerra la Grecia y sus
ciudades. Esto es lo primero que tenía que deciros.</p>

<p class="rol">EL ATENIENSE.</p>

<p>Y a mi me mata el deseo.</p>

<p class="rol">LISÍSTRATA.</p>

<p>Ahora, lacedemonios, me dirijo a vosotros en particular. ¿No
os acordáis de cuando el espartano Periclides<a id="FNanchor_703"
href="#Footnote_703" class="fnanchor">[703]</a> llegó suplicante al
pie de nuestras aras, pálido, vestido de púrpura,<a id="FNanchor_704"
href="#Footnote_704" class="fnanchor">[704]</a> pidiendo a los
atenienses tropas auxiliares? Porque entonces la Mesenia os
apuraba, y Neptuno estremecía vuestra tierra.<a id="FNanchor_705"
href="#Footnote_705" class="fnanchor">[705]</a> Cimón partió con cuatro
mil soldados, y salvó a Lacedemonia. ¡Y después de tales beneficios
devastáis los campos de vuestros libertadores!</p>

<p class="rol">EL ATENIENSE.</p>

<p>Sí, Lisístrata, obraron mal.</p>

<p class="rol">EL LACEDEMONIO.</p>

<p>Obramos mal: pero es indecible la belleza de esto.<a
id="FNanchor_706" href="#Footnote_706" class="fnanchor">[706]</a></p>

<p class="rol">LISÍSTRATA.</p>

<p>¿Creéis, atenienses, que os voy a absolver de toda culpa? ¿No
recordáis que también los lacedemonios, cuando vestíais la túnica
de esclavos, vinieron<span class="pagenum" id="Page_389">p.
389</span> en armas, mataron gran número de tesalios y de amigos y
partidarios de Hipias, y fueron los únicos que en aquel memorable
día os devolvieron la libertad y cambiaron vuestra túnica servil por
el manto de ciudadanos?<a id="FNanchor_707" href="#Footnote_707"
class="fnanchor">[707]</a></p>

<p class="rol">EL LACEDEMONIO.</p>

<p>No he visto mujer más hermosa.</p>

<p class="rol">EL ATENIENSE.</p>

<p>Yo tampoco.</p>

<p class="rol">LISÍSTRATA.</p>

<p>Debiéndoos mutuamente tantos y tan preclaros beneficios, ¿por qué os
hacéis la guerra, y no desistís de vuestros rencores? ¿Por qué no os
reconciliáis? Decid: ¿quién os lo impide?</p>

<p class="rol">EL LACEDEMONIO.</p>

<p>Nosotros ya queremos, si se nos devuelve nuestro baluarte.</p>

<p class="rol">LISÍSTRATA.</p>

<p>¿Cuál?, amigo.</p>

<p class="rol">EL LACEDEMONIO.</p>

<p>Pilos, que reclamamos y apetecemos hace tiempo.</p>

<p class="rol">EL ATENIENSE.</p>

<p>¡Por Neptuno! Nunca lo conseguiréis.</p>

<p class="rol">LISÍSTRATA.</p>

<p>Cedédselo, amigos míos.</p>

<p class="rol"><span class="pagenum" id="Page_390">p. 390</span>EL ATENIENSE.</p>

<p>Entonces, ¿dónde promoveremos alborotos?</p>

<p class="rol">LISÍSTRATA.</p>

<p>Exigid otra plaza en cambio.</p>

<p class="rol">EL ATENIENSE.</p>

<p>Bueno, dadnos Equinonte, el golfo Maliense que la baña, y los muros
de Mégara, parecidos a dos piernas.</p>

<p class="rol">EL LACEDEMONIO.</p>

<p>No, querido mío, no todo eso.</p>

<p class="rol">LISÍSTRATA.</p>

<p>Conveníos, no disputéis por dos piernas.</p>

<p class="rol">EL ATENIENSE.</p>

<p>Yo estoy deseando desnudarme, y arar mis tierras.</p>

<p class="rol">EL LACEDEMONIO.</p>

<p>Y yo abonarlas primero.<a id="FNanchor_708" href="#Footnote_708"
class="fnanchor">[708]</a></p>

<p class="rol">LISÍSTRATA.</p>

<p>En cuanto se ajuste la paz haréis todo eso. Si la deseáis, deliberad
sobre el asunto, y partid a comunicar vuestra resolución a los
aliados.</p>

<p class="rol">EL ATENIENSE.</p>

<p>¿A qué aliados, amiga mía? Nuestra situación es insostenible. ¿Crees
que a nuestros aliados no les pasará lo mismo?</p>

<p class="rol">EL LACEDEMONIO.</p>

<p>A los míos, sí.</p>

<p class="rol">EL ATENIENSE.</p>

<p>Pues no digo nada a los caristios.<a id="FNanchor_709"
href="#Footnote_709" class="fnanchor">[709]</a></p>

<p class="rol"><span class="pagenum" id="Page_391">p. 391</span>LISÍSTRATA.</p>

<p>Perfectamente. Ahora purificaos para que las mujeres os recibamos en
la ciudadela, y vaciemos en obsequio vuestro nuestras cestas. Juraos
mutua fidelidad; después cada uno recobrará su esposa, y se marchará
con ella.</p>

<p class="rol">EL ATENIENSE.</p>

<p>Vamos aprisa.</p>

<p class="rol">EL LACEDEMONIO.</p>

<p>Llévame adonde quieras.</p>

<p class="rol">EL ATENIENSE.</p>

<p>Sí, sí, volando.</p>

<hr class="tb">

<p class="rol">CORO DE MUJERES.</p>

<p>Tapices bordados, túnicas preciosas, vestidos rozagantes, vasos de
oro, todo cuanto tengo os lo ofrezco de buena voluntad para que lo
lleven vuestros hijos, o vuestra hija, si llega a ser canéfora. A todos
os digo que dispongáis de mis riquezas y cojáis en mi casa cuanto os
agrade: de todo, por bien sellado que se encuentre, podéis apoderaros
rompiendo su cerradura. Mas por mucho que miréis no veréis nada, a
menos de que vuestros ojos sean más perspicaces que los míos. El que
no tenga comida para sus esclavos o numerosa prole, encontrará en mi
casa trigo molido y un enorme pan de un quénice. Todos los pobres
pueden acudir a mí con sacos y alforjas para recibir granos. Manes, mi
esclavo, se lo dará. Sin embargo, que nadie se acerque a mi puerta;
cuidado con el perro.</p>

<hr class="tb">

<p class="rol"><span class="pagenum" id="Page_392">p. 392</span>UN CURIOSO.</p>

<p>Abre la puerta.</p>

<p class="rol">UN CRIADO.</p>

<p>Retírate. ¿Qué hacéis vosotros ahí? ¿Queréis que os abrase con esta
lámpara? ¡Qué gente tan molesta!</p>

<p class="rol">EL CURIOSO.</p>

<p>No me retiraré.</p>

<p class="rol">EL CRIADO.</p>

<p>Bueno, ya que os empeñáis, nos aguantaremos aquí.</p>

<p class="rol">EL CURIOSO.</p>

<p>Y nosotros nos aguantaremos contigo.</p>

<p class="rol">EL CRIADO.</p>

<p>¡Ah! ¿No os vais? Vuestros cabellos lo pagarán, y después pondréis
el grito en el cielo. ¿No os vais para que los lacedemonios se marchen
en paz después del festín?</p>

<hr class="tb">

<p class="rol">EL ATENIENSE.</p>

<p>Nunca he visto un banquete semejante. Los lacedemonios estaban
encantadores; y nosotros, después de beber, discretísimos.</p>

<p class="rol">CORO DE VIEJOS.</p>

<p>Tienes razón, porque en ayunas desvariamos. Por lo cual, si los
atenienses me creyesen, deberíamos de ir siempre beodos a todas las
embajadas. ¿Entramos sin beber en Lacedemonia? Pues ya solo buscamos
motivos de discordia: no oímos lo que se nos dice: lo que no se nos
dice nos inspira sospechas;<span class="pagenum" id="Page_393">p.
393</span> y al dar cuenta de lo ocurrido desnaturalizamos los hechos.
Pero hoy estábamos de tan buen talante que, si hubiesen cantado
el escolio de Telamón<a id="FNanchor_710" href="#Footnote_710"
class="fnanchor">[710]</a> en vez del de Clitágora, hubiéramos
aplaudido, dispuestos al perjurio.</p>

<p class="rol">EL CRIADO.</p>

<p>¿Ya vuelven otra vez? Largo de aquí, grandísimos desollados.</p>

<p class="rol">EL CURIOSO.</p>

<p>Por fin salen los convidados.</p>

<hr class="tb">

<p class="rol">EL LACEDEMONIO.</p>

<p>Queridísimo amigo, coge las flautas para que yo baile y cante en
honor de los atenienses y de nosotros mismos.</p>

<p class="rol">EL ATENIENSE.</p>

<p>Sí, coge las flautas, por todos los dioses; nada me divertirá tanto
como el verte bailar.</p>

<p class="rol">CORO DE LACEDEMONIOS.</p>

<p>Inspira, oh Mnemósine,<a id="FNanchor_711" href="#Footnote_711"
class="fnanchor">[711]</a> a estos jóvenes y a mi Musa, sabedora
de nuestras ilustres hazañas y de las de los atenienses, que
junto a Artemisio<a id="FNanchor_712" href="#Footnote_712"
class="fnanchor">[712]</a> con ímpetu de dioses se lanzaron sobre
los bajeles enemigos y derrotaron a los Medas. Leónidas nos llevaba
como jabalíes que han aguzado sus colmillos;<span class="pagenum"
id="Page_394">p. 394</span> copiosa espuma cubría nuestros labios, y
corría por todo nuestro cuerpo. Porque los persas eran numerosos como
las arenas del mar. ¡Cazadora Diana, señora de las selvas, virgen
celestial, ven y patrocina nuestra alianza! ¡Que en adelante nos ligue
una amistad fraternal, jamás rota por la perfidia! ¡Senos propicia,
doncella cazadora!</p>

<p class="rol">LISÍSTRATA.</p>

<p>Ea, ya que todo lo demás ha terminado tan felizmente, lacedemonios,
llevaos vuestras mujeres; y vosotros, atenienses, las vuestras; que
el esposo esté junto a su esposa y la esposa junto a su esposo; y en
celebridad de tan feliz suceso, dancemos en honor de los dioses y
evitemos las reincidencias.</p>

<p class="rol">CORO DE ATENIENSES.</p>

<p>¡Que se presente el coro! ¡Que aparezcan las Gracias! Invocad a
Diana, invocad a su hermano, al benéfico Peán, director de las danzas;
invocad al dios de Nisa,<a id="FNanchor_713" href="#Footnote_713"
class="fnanchor">[713]</a> cuyos ojos centellean al fijarse en las
Ménades; invocad a Júpiter, el de coruscante rayo, a su veneranda
esposa y a todas las deidades, eternos testigos de esta paz ajustada
bajo los auspicios de Venus. ¡Io! ¡Io! Peán ¡Bailad! ¡Io! ¡Io! Saltad
como para celebrar una victoria. ¡Evoé! ¡Evoé! Lacedemonio, entona un
nuevo canto.</p>

<p class="rol">CORO DE LACEDEMONIOS.</p>

<p>Desciende otra vez del amable Taigeto, Musa lacedemonia, y ven a
celebrar conmigo al Amicleo<a id="FNanchor_714" href="#Footnote_714"
class="fnanchor">[714]</a><span class="pagenum" id="Page_395">p.
395</span> Apolo, a Minerva Calcieca<a id="FNanchor_715"
href="#Footnote_715" class="fnanchor">[715]</a> y a los
fuertes Tindáridas<a id="FNanchor_716" href="#Footnote_716"
class="fnanchor">[716]</a> que se ejercitan en la margen del Eurotas.<a
id="FNanchor_717" href="#Footnote_717" class="fnanchor">[717]</a></p>

<p>¡Oh!, ven, tiende hacia mí tu rápido vuelo, y cantemos a Esparta,
amante de los sagrados coros y gallardas danzas que junto al Eurotas
ejecutan sus doncellas, saltando con la agilidad de jóvenes corceles,
hiriendo el suelo con ligero pie, y, a modo de tirsíferas bacantes,
soltando al viento la destrenzada cabellera. La casta hija de Leda<a
id="FNanchor_718" href="#Footnote_718" class="fnanchor">[718]</a> las
precede radiante de hermosura. Ea, sujeta con una cinta tus flotantes
cabellos y salta como ligera cierva; arranca esos aplausos que
animan los coros, y celebra a Palas, la más fuerte y guerrera de las
diosas.</p>


<p class="fin">FIN DE LISÍSTRATA.</p>

<hr class="chap x-ebookmaker-drop">


<div class="chapter pt3" id="ToC">
  <p><span class="pagenum" id="Page_397">p. 397</span></p>
  <h2 class="nobreak g1">ÍNDICE</h2>
  <hr class="tir">
</div>

<table class="toc">
  <tr>
    <td>&#160;</td>
    <td class="tdrb smaller bb">Páginas.</td>
  </tr>
  <tr>
    <td class="tdl"><a href="#Ch1">Las Avispas</a>.</td>
    <td class="tdrb asc"><a href="#Page_1">1</a></td>
  </tr>
  <tr>
    <td class="tdl"><a href="#Ch2">La Paz</a>.</td>
    <td class="tdrb asc"><a href="#Page_105">105</a></td>
  </tr>
  <tr>
    <td class="tdl"><a href="#Ch3">Las Aves</a>.</td>
    <td class="tdrb asc"><a href="#Page_195">195</a></td>
  </tr>
  <tr>
    <td class="tdl"><a href="#Ch4">Lisístrata</a>.</td>
    <td class="tdrb asc"><a href="#Page_313">313</a></td>
  </tr>
</table>

<hr class="chap x-ebookmaker-drop">


<div class="chapter pt3" id="Notas">
  <h2 class="nobreak g1">NOTAS</h2>
  <hr class="tir">
</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_1" href="#FNanchor_1" class="label">[1]</a>
<i>República ateniense</i>, <span class="asc">III</span>.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_2" href="#FNanchor_2" class="label">[2]</a> V. <span
class="sc">Aristófanes</span>, <i>Los Acarnienses, parábasis</i>.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_3" href="#FNanchor_3" class="label">[3]</a>
<i>Apología de Sócrates</i>.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_4" href="#FNanchor_4" class="label">[4]</a>
<i>Comédies d’Aristophane</i>, t. <span class="asc">I</span>, pág.
206.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_5" href="#FNanchor_5" class="label">[5]</a> Es
decir, trata de dormirse.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_6" href="#FNanchor_6" class="label">[6]</a> Parece
extraño que Sosias que acaba de despertar a su camarada, trate de
imitarle. Pero esta contradicción se explica perfectamente, conocido el
carácter de no dárseles nada por nada, que Aristófanes suele presentar
en los esclavos de sus piezas.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_7" href="#FNanchor_7" class="label">[7]</a> Nombre
de los sacerdotes de Cibeles. Al celebrar los misterios de la diosa,
entrechocaban sus armas, batían estrepitosamente los tambores y se
herían hasta derramar sangre en medio del mayor frenesí.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_8" href="#FNanchor_8" class="label">[8]</a>
Sobrenombre de Baco. De modo que hablando en plata, el sueño de Sosias
es producido por el vino.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_9" href="#FNanchor_9" class="label">[9]</a> La
palabra ἀσπίς, significa <i>escudo</i> y <i>serpiente</i>.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_10" href="#FNanchor_10" class="label">[10]</a>
Cleónimo arrojó su escudo en una batalla.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_11" href="#FNanchor_11" class="label">[11]</a> Los
convidados solían proponerse de sobremesa enigmas y cuestiones para
entretenerse.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_12" href="#FNanchor_12" class="label">[12]</a> Este
era el distintivo de los jueces.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_13" href="#FNanchor_13" class="label">[13]</a>
Cleón.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_14" href="#FNanchor_14" class="label">[14]</a>
Alusión al oficio de curtidor de Cleón.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_15" href="#FNanchor_15" class="label">[15]</a>
Hay en griego un equívoco intraducibie, basado en la casi
absoluta semejanza de las palabras que significan <i>grasa</i> y
<i>pueblo</i>. Ya lo hicimos observar en la nota al verso 953 de <i>Los
Caballeros</i>.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_16" href="#FNanchor_16" class="label">[16]</a> Vid.
<i>Los Acarnienses</i>, 134-166; <i>Los Caballeros</i>, 608; <i>Las
Nubes</i>, 399.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_17" href="#FNanchor_17" class="label">[17]</a>
Alcibíades era algo tartajoso y no podía pronunciar bien la <i>r</i>,
convirtiéndola en <i>l</i>.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_18" href="#FNanchor_18" class="label">[18]</a>
Κόραξ, <i>cuervo</i>, al transformarse la <i>l</i> en <i>r</i>,
significa en griego <i>adulador</i>.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_19" href="#FNanchor_19" class="label">[19]</a> Esta
frase ya hemos visto que equivalía a la nuestra «irse al diablo» o «al
infierno.»</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_20" href="#FNanchor_20" class="label">[20]</a> Los
Megarenses eran de gusto poco delicado en sus diversiones, y sus poetas
cómicos empleaban para hacerles reír medios vulgares y groseros. Esto,
a pesar de que según la opinión de <span class="sc">Aristóteles</span>
(<i>Poética</i>, <span class="asc">III</span>), la comedia principió a
cultivarse en Mégara.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_21" href="#FNanchor_21" class="label">[21]</a>
Aristófanes indica alguno de los recursos de mala ley empleados por los
poetas vulgares. En el <i>Pluto</i>, v. 797, vuelve a aludir a esta
costumbre de arrojar a los espectadores nueces y golosinas.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_22" href="#FNanchor_22" class="label">[22]</a>
La glotonería de Hércules era un tema inagotable para los cómicos
griegos. En la <i>Lisístrata</i>, <i>Las Aves</i> y <i>Las Ranas</i>,
Aristófanes la hace también objeto de sus burlas.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_23" href="#FNanchor_23" class="label">[23]</a> Lo
fue en <i>Los Acarnienses</i>, y Aristófanes volvió a la carga en
<i>Las Fiestas de Ceres</i>, <i>Las Ranas</i>, etc.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_24" href="#FNanchor_24" class="label">[24]</a> Harto
asendereado quedó en <i>Los Caballeros</i>.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_25" href="#FNanchor_25" class="label">[25]</a>
Aristófanes vuelve a citar a este <i>Aminias</i> en el <a
href="#FNanchor_192">verso 1267</a> de esta comedia, pero llamándole
hijo de Selo; sin embargo, parece que ambas personas son una misma,
porque llamábase así a todo hombre pobre y vanidoso, por concurrir
estas circunstancias en Esquines, hijo de aquel.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_26" href="#FNanchor_26" class="label">[26]</a> Se
ignora si era un comediante, un tabernero o un borracho.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_27" href="#FNanchor_27" class="label">[27]</a>
Ateniense supersticioso.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_28" href="#FNanchor_28" class="label">[28]</a> Del
nombre de un demo del Ática.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_29" href="#FNanchor_29" class="label">[29]</a>
Exclamación ordinaria de Sócrates.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_30" href="#FNanchor_30" class="label">[30]</a>
Filóxeno significa <i>amigo de la hospitalidad</i>.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_31" href="#FNanchor_31" class="label">[31]</a> Lit.:
es <i>fileliasta como nadie</i>.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_32" href="#FNanchor_32" class="label">[32]</a> Reloj
de agua, que servía para medir el tiempo concedido a los oradores y
abogados para sus arengas y defensas.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_33" href="#FNanchor_33" class="label">[33]</a> Se
votaba por medio de piedrecitas.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_34" href="#FNanchor_34" class="label">[34]</a> Δῆμος
(<i>Demo</i>); κημός (<i>urna</i>). <i>Demo</i> era un hermoso joven
(V. <span class="sc">Platón</span>, <i>Gorgias</i>). Éupolis habla de
él también en sus comedias. Las muchas inscripciones de su nombre que
en las paredes se leían, atestiguaban el gran efecto que su hermosura
causaba. Era costumbre escribir el nombre del ser amado en los muros,
puertas y otros objetos, como ya vimos en <i>Los Acarnienses</i>, v.
141. En la <i>Antología</i>, aluden a este uso muchos epigramas. Véase
uno de Petronio:</p>

<div class="poetry-container">
<div class="poetry">
  <div class="stanza">
    <div class="verse indent2">Al plantar los perales y manzanos,</div>
    <div class="verse indent0">Grabé tu amado nombre en la corteza,</div>
    <div class="verse indent0">Crecen ellos, se cubren de inscripciones,</div>
    <div class="verse indent0">Y con ellos mi amor crece y se aumenta.</div>
  </div>
</div>
</div>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_35" href="#FNanchor_35" class="label">[35]</a> Este chiste ha sido imitado por Plauto y Racine:</p>

<div class="poetry-container">
<div class="poetry">
  <div class="stanza">
    <div class="verse indent2">Obtrunco gallum, furem manifestarium,</div>
    <div class="verse indent0">Credo ædepol illi mercedem gallo pollicitos coquos,</div>
    <div class="verse indent0">Si id palam fecisset.</div>
    <div class="verse indentd">(<i>Aulularia</i>; <span class="asc">III</span>, 4, 10.)</div>
  </div>
</div>
</div>

<div class="poetry-container">
<div class="poetry">
  <div class="stanza">
    <div class="verse indent0">Il fit couper la tête à son coq, de colère,</div>
    <div class="verse indent0">Pour l’avoir éveillé plus tard qu’à l’ordinaire.</div>
    <div class="verse indent0">Il disait qu’un plaideur dont l’affaire allait mal,</div>
    <div class="verse indent0">Avait graissé la patte à ce pauvre animal.</div>
    <div class="verse indentd">(<i>Les Plaideurs</i>, Acto <span class="asc">I</span>, esc. 1.ª)</div>
  </div>
</div>
</div>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_36" href="#FNanchor_36" class="label">[36]</a> Para condenar se trazaba sobre una tablilla cubierta
de cera una línea larga.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_37" href="#FNanchor_37" class="label">[37]</a>
Parodia de la <i>Estenebea</i>, de Eurípides.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_38" href="#FNanchor_38" class="label">[38]</a> Sobre
esta costumbre véase el <i>Pluto</i>, v. 411 y siguientes.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_39" href="#FNanchor_39" class="label">[39]</a>
<i>Filocleón</i> significa <i>amigo de Cleón</i>, porque este demagogo
tenía gran partido entre la gente que constituía los tribunales, por el
trióbolo que les hacía pagar.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_40" href="#FNanchor_40" class="label">[40]</a>
<i>Bdelicleón</i>, significa que <i>detesta a Cleón</i>: de suerte
que la lucha entre ambos personajes representa perfectamente la que
entonces sostenían en Atenas el famoso demagogo Cleón, apoyado por el
pueblo mediante el trióbolo, y el partido aristocrático.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_41" href="#FNanchor_41" class="label">[41]</a> El
humo producido por la leña de higuera es, según el Escoliasta, de los
más irritantes y molestos, lo cual pinta bien el carácter intratable de
Filocleón. Además, en el hecho de mencionar esa especie de combustible,
hay una alusión a los <i>sicofantas</i> o delatores, nombre en cuya
composición entra la raíz del de higuera.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_42" href="#FNanchor_42" class="label">[42]</a>
Καπνίας. Este sobrenombre se le dio a Ecfántides, poeta cómico
contemporáneo de Cratino, por la oscuridad de su estilo y el embrollo
de sus argumentos.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_43" href="#FNanchor_43" class="label">[43]</a>
Ateniense de mala fama, condenado muchas veces. Parece que después de
la representación de <i>Las Avispas</i>, llegó a ser uno de los treinta
tiranos.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_44" href="#FNanchor_44" class="label">[44]</a> Sin
condenarle.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_45" href="#FNanchor_45" class="label">[45]</a> Día
de mercado.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_46" href="#FNanchor_46" class="label">[46]</a>
Parodia del episodio del Cíclope en la <i>Odisea</i>, Canto <span
class="asc">IX</span>. Con este asunto se compusieron varios dramas
satíricos, de los cuales solo se ha conservado <i>El Cíclope</i> de
Eurípides, cuya primera traducción al castellano estamos publicando en
<i>El Ateneo</i> de Vitoria.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_47" href="#FNanchor_47" class="label">[47]</a>
Expresión proverbial para indicar personas que disputan sobre cualquier
necedad. Del texto de Aristófanes puede deducirse tal vez que el
célebre cuento de Demóstenes del litigio sobre la sombra del asno no
fue invención del elocuente orador, bastante posterior al poeta.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_48" href="#FNanchor_48" class="label">[48]</a> Es
decir, su herencia.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_49" href="#FNanchor_49" class="label">[49]</a>
Ciudad de Tracia, que por influencia de Brásidas se rebeló contra
Atenas, uno o dos años antes de la representación de <i>Las
Avispas</i>. Los atenienses la sitiaron y la desmantelaron
para que no volviese a inquietarles en lo sucesivo (V. <span
class="sc">Tucídides</span>, <span class="asc">IV</span>, 120, 130,
131; <span class="asc">V</span>, 18, 32).</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_50" href="#FNanchor_50" class="label">[50]</a>
Antiguo poeta trágico, que floreció en 512 antes de
Jesucristo. Para elogiarle Aristófanes forja la enorme palabra
ἀρχαιομελισιδωνοφρυνιχήρατα.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_51" href="#FNanchor_51" class="label">[51]</a>
Alusión al traje con que van a presentarse los jueces.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_52" href="#FNanchor_52" class="label">[52]</a> Aldea
del Ática.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_53" href="#FNanchor_53" class="label">[53]</a>
General ateniense que mandó la escuadra enviada a Sicilia en
auxilio de los Leontinos (<span class="sc">Tucídides</span>, <span
class="asc">III</span>, 86). Fue reemplazado por Sófocles y Pitodoro, y
tuvo que dar cuenta de su conducta. La intención de Aristófanes es la
de revelar las infames calumnias con que Cleón perseguía a sus enemigos
políticos.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_54" href="#FNanchor_54" class="label">[54]</a>
Alusión a la provisión ordinaria de los soldados. (V. <i>Los
Acarnienses</i>.)</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_55" href="#FNanchor_55" class="label">[55]</a> Como
aún no ha amanecido, los niños les preceden con linternas.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_56" href="#FNanchor_56" class="label">[56]</a> Es
decir: intentas un imposible.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_57" href="#FNanchor_57" class="label">[57]</a>
El hecho a que alude Aristófanes es el siguiente: Los atenienses,
aliados de los milesios, atacaron a Samos y establecieron en ella el
gobierno democrático. Los de Samos, para sacudir el yugo de Atenas,
entraron en negociaciones secretas con los persas, que fueron reveladas
por un tal Caristión. Los atenienses se apoderaron de la ciudad y
destruyeron sus murallas (V. <span class="sc">Tucíd.</span>, <span
class="asc">I</span>, 115, 592; <span class="sc">Diod. Sic.</span>,
<span class="asc">XII</span>, 27, 199; <span class="sc">Plut.</span>,
<i>Vida de Pericles</i>.)</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_58" href="#FNanchor_58" class="label">[58]</a> Quizá
aluda a Cleón, que murió el año siguiente delante de Anfípolis.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_59" href="#FNanchor_59" class="label">[59]</a>
Es decir, el suicidio, arrojándose al mar. Hele, al atravesar los
aires sobre el vellocino de oro, se espantó del ruido de las olas
al atravesar el mar, y cayó en el estrecho que recibió el nombre de
<i>Helesponto</i>. Hay en el texto una alusión a Píndaro.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_60" href="#FNanchor_60" class="label">[60]</a>
Tomado del <i>Teseo</i> de Eurípides. Estas palabras las decían los
jóvenes enviados a servir de pasto al Minotauro, entre los cuales se
hallaba Hipólito, hijo de Teseo.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_61" href="#FNanchor_61" class="label">[61]</a> Este
apóstrofe se dirige al saco donde había de llevar a su casa, de regreso
del tribunal, los víveres comprados con su salario de juez.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_62" href="#FNanchor_62" class="label">[62]</a> En
las <i>Suplicantes</i> de Esquilo (v. 779) hay una imprecación idéntica
que Aristófanes parece parodiar:</p>

<div class="poetry-container">
<div class="poetry">
  <div class="stanza">
    <div class="verse indent0">Μέλας γενοίμαν καπνός.</div>
  </div>
</div>
</div>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_63" href="#FNanchor_63" class="label">[63]</a>
<i>Proxénides</i> y el <i>hijo de Selo</i> (Esquines) eran dos hábiles
charlatanes capaces con su locuacidad de salir de los trances más
apurados.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_64" href="#FNanchor_64" class="label">[64]</a> Hay
una laguna en el texto, que se ha tratado de llenar con una frase cuya
traducción es «porque dices sin rebozo la verdad sobre las naves.»</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_65" href="#FNanchor_65" class="label">[65]</a> Para
emitir su voto.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_66" href="#FNanchor_66" class="label">[66]</a>
Alusión a la <i>Hécuba</i> de Eurípides, donde la madre de Héctor
recuerda el día en que Ulises penetró en Troya como espía.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_67" href="#FNanchor_67" class="label">[67]</a>
El Escoliasta cree que Aristófanes alude a la toma de Naxos por
Pisístrato; pero es más probable que se refiera a la del tiempo de
Cimón, cincuenta años antes de la representación de <i>Las Avispas</i>,
pues así era posible la aventura de Filocleón.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_68" href="#FNanchor_68" class="label">[68]</a>
Sobrenombre de Diana.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_69" href="#FNanchor_69" class="label">[69]</a>
Ceres y Proserpina. La profanación de sus misterios era una de las
acusaciones más frecuentes y graves en Atenas.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_70" href="#FNanchor_70" class="label">[70]</a>
Adivino, amigo de Nicias, acusado de robo al erario público, orador
furibundo censurado como tal por Frínico (en el <i>Saturno</i>),
Éupolis, Teléclides y Amipsias. (V. <i>Los Caballeros</i>, 1085; <i>Las
Aves</i>, 989.)</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_71" href="#FNanchor_71" class="label">[71]</a> Apolo
y Júpiter eran los dioses tutelares de Atenas; pero Aristófanes supone
que lo es Lico, hijo de Pandión, cuya estatua se elevaba junto al sitio
donde se pagaba a los jueces el trióbolo.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_72" href="#FNanchor_72" class="label">[72]</a> Lit.:
<i>nec mingam nec ventrem exonerabo cum strepitu</i>.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_73" href="#FNanchor_73" class="label">[73]</a> Sin
duda echan mano de la rama que era costumbre colgar delante de las
puertas.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_74" href="#FNanchor_74" class="label">[74]</a>
Nombres de amigos de Filocleón.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_75" href="#FNanchor_75" class="label">[75]</a> Véase
la nota al verso 134 de <i>Los Acarnienses</i>.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_76" href="#FNanchor_76" class="label">[76]</a>
Nombres de esclavos.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_77" href="#FNanchor_77" class="label">[77]</a>
Lit.: «He oído muchas veces en el fuego los estallidos de las hojas
de higuera.» Proverbio equivalente al castellano, y empleado por
Bdelicleón para manifestar que no le asustan las amenazas del Coro.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_78" href="#FNanchor_78" class="label">[78]</a>
Fundador de Atenas. Su cuerpo terminaba en cola de dragón, lo cual
parece significar lo mucho que hizo progresar a los hombres suavizando
sus costumbres, salvajes hasta él.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_79" href="#FNanchor_79" class="label">[79]</a> En
vez de decir a amasar cuatro panes por <i>quénice</i>. Esta palabra
designa una medida de capacidad y los cepos en que se aprisionaba a los
esclavos.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_80" href="#FNanchor_80" class="label">[80]</a>
Medio empleado para alejarlas. Virgilio hablando de las abejas
(<i>Georg.</i> <span class="asc">IV</span>, 230) dice: «<i>Fumos
pretende sequaces</i>.»</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_81" href="#FNanchor_81" class="label">[81]</a>
<i>Selarcio</i> en lugar de <i>Selos</i>. Véase la nota del <a
href="#FNanchor_62">verso 324</a> de esta misma comedia.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_82" href="#FNanchor_82" class="label">[82]</a> Poeta
trágico, cuyos versos eran muy duros, a lo cual parece aludir la frase
de Aristófanes.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_83" href="#FNanchor_83" class="label">[83]</a>
General lacedemonio. Murió al año siguiente de la representación de
<i>Las Avispas</i> en el mismo combate que Cleón.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_84" href="#FNanchor_84" class="label">[84]</a>
Los lacedemonios, enemigos de los atenienses, se dejaban crecer la
barba.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_85" href="#FNanchor_85" class="label">[85]</a>
Lit.: «Pues aún no estás en el apio ni en el camino.» El apio servía
para marcar los bordes de las sendas en los jardines. El proverbio se
aplicaba a los que aún no estaban más que al principio de un grave
negocio.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_86" href="#FNanchor_86" class="label">[86]</a> Las
acusaciones de aspirar a la restauración de la tiranía eran frecuentes
en Atenas.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_87" href="#FNanchor_87" class="label">[87]</a> Tan
delicado gusto despertaba sus sospechas.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_88" href="#FNanchor_88" class="label">[88]</a> Poeta
trágico, gran gastrónomo, citado en <i>Los Acarnienses</i> (v. 887).</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_89" href="#FNanchor_89" class="label">[89]</a>
Flechazo a la manía de los atenienses por los procesos.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_90" href="#FNanchor_90" class="label">[90]</a> Los
demagogos y oradores.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_91" href="#FNanchor_91" class="label">[91]</a> Véase
la nota al verso 106 de <i>Los Caballeros</i>.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_92" href="#FNanchor_92" class="label">[92]</a> El
coro continúa la interrumpida frase de Filocleón.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_93" href="#FNanchor_93" class="label">[93]</a>
Designábanse con el nombre de <i>talóforos</i> los ancianos que
llevaban ramas de olivo en las grandes Panateneas, y también los que
solo servían para esta función.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_94" href="#FNanchor_94" class="label">[94]</a> Este
Esopo no es el célebre fabulista, sino el autor cómico muy en boga
entonces.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_95" href="#FNanchor_95" class="label">[95]</a> Se
reproduce el equívoco de <i>Los Acarnienses</i>, 470 y siguientes.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_96" href="#FNanchor_96" class="label">[96]</a> Al
ser inscritos en el registro de ciudadanos, se sometía a los niños a
una inspección de su sexo.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_97" href="#FNanchor_97" class="label">[97]</a>
Célebre actor trágico.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_98" href="#FNanchor_98" class="label">[98]</a>
Tragedia de Esquilo en que Eagro hacía el papel principal.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_99" href="#FNanchor_99" class="label">[99]</a>
Costumbres de los flautistas.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_100" href="#FNanchor_100" class="label">[100]</a> Se
cubría el sello con la valva de un molusco para conservarlo mejor.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_101" href="#FNanchor_101" class="label">[101]</a>
Orador de mala reputación. (Véase <i>Los Acarnienses</i>, 710.)</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_102" href="#FNanchor_102" class="label">[102]</a> El
mismo citado varias veces.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_103" href="#FNanchor_103" class="label">[103]</a>
Vil adulador.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_104" href="#FNanchor_104" class="label">[104]</a>
Costumbre que también se observa en el <i>Nuevo testamento</i>.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_105" href="#FNanchor_105" class="label">[105]</a>
Aristófanes alude varias veces a esta costumbre de llevar monedas en la
boca.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_106" href="#FNanchor_106" class="label">[106]</a> Su
salario de juez.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_107" href="#FNanchor_107" class="label">[107]</a>
Ὄνος significa <i>vasija</i> y <i>asno</i>; de aquí un juego de
palabras intraducibie. Literalmente traducido este pasaje, es: <i>Tum
si mihi vinum sitienti non infuderis, asinum huc adtuli vino plenum;...
ille autem hians rudit et contra tuum turbinem grande et horrendum
pedit.</i></p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_108" href="#FNanchor_108" class="label">[108]</a>
Frase proverbial para indicar el abandono de un pleito.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_109" href="#FNanchor_109" class="label">[109]</a> Es
decir, viejo estúpido.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_110" href="#FNanchor_110" class="label">[110]</a>
Por el delito de homicidio.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_111" href="#FNanchor_111" class="label">[111]</a>
Artaud (<i>Comédies d’Aristophane, traduites du Grec</i>, t. <span
class="asc">I</span>.) formaliza esta cuenta del modo siguiente,
teniendo presente que cada juez recibía tres óbolos diarios:</p>

<table class="form">
  <tr>
    <td class="tdlh">6000 jueces, a tres óbolos al día, hacen:</td>
    <td class="tdrb">540.000</td>
    <td class="tdlb">óbolos</td>
    <td class="tdlb">al&nbsp;mes.</td>
  </tr>
  <tr>
    <td class="tdlh">Valiendo seis óbolos cada dracma, son:</td>
    <td class="tdrb">90.000</td>
    <td class="tdlb">dracmas,</td>
    <td class="tdcb">id.</td>
  </tr>
  <tr>
    <td class="tdlh">Valiendo 100 dracmas cada mina son:</td>
    <td class="tdrb">900</td>
    <td class="tdlb">minas,</td>
    <td class="tdcb">id.</td>
  </tr>
  <tr>
    <td class="tdlh">Valiendo 60 minas cada talento son:</td>
    <td class="tdrb">15</td>
    <td class="tdlb">talentos,</td>
    <td class="tdcb">id.</td>
  </tr>
  <tr>
    <td class="tdlh">De suerte que cada año de 10 meses, porque los
      otros dos estaban cerrados los tribunales, el sueldo de los jueces
      asciende a:</td>
    <td class="tdrb">150</td>
    <td class="tdlb">talentos.</td>
    <td class="tdcb">&nbsp;</td>
  </tr>
</table>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_112" href="#FNanchor_112" class="label">[112]</a>
El total de las rentas ascendía a 2000 talentos, cuya décima parte son
200; y el sueldo de los jueces solo importaba 150.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_113" href="#FNanchor_113" class="label">[113]</a>
Músico derrochador, que se había arruinado con sus prodigalidades.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_114" href="#FNanchor_114" class="label">[114]</a>
Los συνήγοροι recibían un dracma diario cuando estaban encargados
de alguna defensa. Constituían una especie de magistratura anual,
compuesta de diez ciudadanos elegidos a suerte.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_115" href="#FNanchor_115" class="label">[115]</a>
Algunos entienden que este número determinado está por otro
indeterminado.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_116" href="#FNanchor_116" class="label">[116]</a>
Demóstenes calcula también en 20.000 los habitantes de Atenas;
Aristófanes en <i>Las Junteras</i>, v. 1127, lo hace ascender a 30.000,
pero incluyendo los habitantes extranjeros.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_117" href="#FNanchor_117" class="label">[117]</a>
Lit.: <i>calostro et lac decoctum</i>. Llamábase <i>calostro</i> la
primera leche de las reses recién paridas.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_118" href="#FNanchor_118" class="label">[118]</a>
Parodia del verso 629 de la <i>Andrómaca</i> de Eurípides.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_119" href="#FNanchor_119" class="label">[119]</a>
<i>Quae penem ei lumbosque fricabit.</i></p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_120" href="#FNanchor_120" class="label">[120]</a>
Verso del <i>Belerofonte</i> de Eurípides.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_121" href="#FNanchor_121" class="label">[121]</a>
<span class="sc">Racine</span> (<i>Les Plaideurs</i>, act. <span
class="asc">II</span>, esc. <span class="asc">XIII</span>) pone en boca
de Leandro igual proposición:</p>

<div class="poetry-container">
<div class="poetry">
  <div class="stanza">
    <div class="verse indent0">Si pour vous, sans juger, la vie est un supplice,</div>
    <div class="verse indent0">Si vous êtes pressé de rendre la justice,</div>
    <div class="verse indent0">Il ne faut point sortir pour cela de chez vous:</div>
    <div class="verse indent0">Exercez le talent, et jugez parmi nous.</div>
  </div>
</div>
</div>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_122" href="#FNanchor_122" class="label">[122]</a>
De los nueve arcontes, seis se llamaban tesmotetas, y presidían los
tribunales de justicia.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_123" href="#FNanchor_123" class="label">[123]</a>
Exacerbado por la pesadez del abogado.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_124" href="#FNanchor_124" class="label">[124]</a>
Citado en <i>Los Acarnienses</i>, v. 854; y en <i>Los Caballeros</i>,
v. 1165.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_125" href="#FNanchor_125" class="label">[125]</a>
Como el dracma valía seis óbolos, solía darse uno para cada dos
jueces.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_126" href="#FNanchor_126" class="label">[126]</a>
<i>Si mingere velis.</i></p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_127" href="#FNanchor_127" class="label">[127]</a>
Véase la nota al <a href="#Footnote_71">verso 389</a> de esta
comedia.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_128" href="#FNanchor_128" class="label">[128]</a>
Alusión a la cobardía de Cleónimo, que huyó arrojando las armas.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_129" href="#FNanchor_129" class="label">[129]</a>
Nombre de una esclava.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_130" href="#FNanchor_130" class="label">[130]</a>
Con el perro <i>Labes</i> se alude a Laques, de quien antes se ha hecho
mención. Aristófanes parece acusarle de haberse dejado ganar por los
sicilianos.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_131" href="#FNanchor_131" class="label">[131]</a> La
trae para que sirva de balaustrada al tribunal.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_132" href="#FNanchor_132" class="label">[132]</a>
Frase proverbial como la de: <i>Ab Jove principium</i>.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_133" href="#FNanchor_133" class="label">[133]</a>
Ante las puertas de las casas se colocaban altares, columnas o conos
en honor de Apolo, llamado <i>Agieo</i>, Ἀγυιεύς, <i>que preside las
calles</i>.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_134" href="#FNanchor_134" class="label">[134]</a>
Otras ediciones ponen la acusación en boca de Jantias.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_135" href="#FNanchor_135" class="label">[135]</a>
Aristófanes observa en toda esta escena las fórmulas forenses.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_136" href="#FNanchor_136" class="label">[136]</a>
Cidatene era una aldea o demo del Ática.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_137" href="#FNanchor_137" class="label">[137]</a> En
otras ediciones Sosias hace el papel de heraldo.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_138" href="#FNanchor_138" class="label">[138]</a>
Hay en todo esto alusiones continuas a la conducta de Laques.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_139" href="#FNanchor_139" class="label">[139]</a>
El doble sentido de las palabras griegas hace que todo cuanto se dice
del perro Labes pueda aplicarse a la rapacidad de Laques y a sus
concusiones en Sicilia.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_140" href="#FNanchor_140" class="label">[140]</a>
<i>Cacaturum.</i></p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_141" href="#FNanchor_141" class="label">[141]</a>
Sobre Tucídides y el hecho a que se alude, véase la nota a la
<i>parábasis</i> de <i>Los Acarnienses</i>.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_142" href="#FNanchor_142" class="label">[142]</a>
Alude a Cleón, acusador de Laques.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_143" href="#FNanchor_143" class="label">[143]</a>
Habla en plural, como ante un tribunal completo.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_144" href="#FNanchor_144" class="label">[144]</a>
De la tribuna. La frase de Filocleón indica que da por terminada la
vista.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_145" href="#FNanchor_145" class="label">[145]</a> La
de absolución. En el tribunal se colocaban dos urnas: en la que estaba
delante se echaban los votos condenatorios, y en la de atrás los de la
absolución.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_146" href="#FNanchor_146" class="label">[146]</a> Es
decir, la de absolver.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_147" href="#FNanchor_147" class="label">[147]</a>
Estas palabras las dice Bdelicleón aparte.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_148" href="#FNanchor_148" class="label">[148]</a> El
coro se vuelve para recitar la <i>parábasis</i>.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_149" href="#FNanchor_149" class="label">[149]</a>
Adivino ventrílocuo, que respondía a las consultas haciendo creer
que no era él quien hablaba, sino un genio misterioso oculto en su
vientre. Llegó a generalizarse su sistema hasta darse el nombre de
<i>Euríclides</i> a sus imitadores. En tiempo de Plutarco los nombres
Euricles y adivino eran ya sinónimos.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_150" href="#FNanchor_150" class="label">[150]</a>
Aristófanes presentó varias de sus comedias con los nombres de los
autores Filónides y Calístrato.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_151" href="#FNanchor_151" class="label">[151]</a>
Esto se cree dirigido contra Éupolis.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_152" href="#FNanchor_152" class="label">[152]</a>
En <i>Los Caballeros</i> (<i>passim</i>), donde tan denodada y
rabiosamente atacó a Cleón, que es la fiera descrita.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_153" href="#FNanchor_153" class="label">[153]</a>
Meretriz ateniense.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_154" href="#FNanchor_154" class="label">[154]</a>
Lit.: <i>illotos Lamiæ coleos, culum cameli</i>.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_155" href="#FNanchor_155" class="label">[155]</a>
Lamia, hija de Belo y Libia, fue amada por Júpiter. Juno, celosa, mató
a todos los hijos de esta unión, lo cual produjo tal furor a Lamia, que
se precipitaba sobre cuantos niños veía para hacerles sufrir la misma
suerte que a los suyos. Júpiter le permitió tomar todas las formas
que quisiera para saciar su rabia. Esta idea que los antiguos tenían
de Lamia, como de un monstruo indefinido, movió quizá a Aristófanes a
escogerla para representar a Cleón.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_156" href="#FNanchor_156" class="label">[156]</a>
Los sofistas atacados en <i>Las Nubes</i> (<i>passim</i>).</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_157" href="#FNanchor_157" class="label">[157]</a>
El tribunal presidido por el Polemarca, nombre del tercer arconte,
entendía en todos los negocios relativos a domiciliados y extranjeros.
La cualidad de extranjero y la privación de los derechos de ciudadano
que traía consigo, eran motivo de frecuentísimos pleitos en Atenas.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_158" href="#FNanchor_158" class="label">[158]</a>
Se refiere a <i>Las Nubes</i>, cuya primera representación tuvo mala
acogida.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_159" href="#FNanchor_159" class="label">[159]</a>
Alusión a la batalla de Maratón.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_160" href="#FNanchor_160" class="label">[160]</a>
Alusión a la frase de Leónidas, contestando al mensajero que le decía
que los dardos de los persas oscurecían el sol: «Mejor, así pelearemos
a la sombra.»</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_161" href="#FNanchor_161" class="label">[161]</a>
El paso de una lechuza, ave consagrada a Minerva, se consideraba como
un augurio de victoria. La circunstancia mencionada por Aristófanes
es histórica. (<span class="sc">Plut.</span>, <i>Vida de Temíst.</i>,
<span class="asc">XV</span>.)</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_162" href="#FNanchor_162" class="label">[162]</a>
Los atenienses se hicieron entonces dueños de las islas de Lesbos,
Naxos, Paros, Samos y otras menos importantes.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_163" href="#FNanchor_163" class="label">[163]</a>
Los demagogos, que gastaban las rentas del Estado en dádivas y sueldos
para mantener su influencia.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_164" href="#FNanchor_164" class="label">[164]</a>
El tribunal del <i>Arconte epónimo</i>, al que parece referirse
Aristófanes, entendía de las tutelas y pleitos entre parientes.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_165" href="#FNanchor_165" class="label">[165]</a>
En el Odeón, magnífico teatro construido por Pericles, donde tenían
lugar los certámenes musicales, se hacían las distribuciones de
harina, lo cual daba lugar a disputas que exigían la presencia de los
magistrados.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_166" href="#FNanchor_166" class="label">[166]</a>
El tribunal de los <i>Once</i> entendía en los robos cometidos de día
que no excediesen de cincuenta dracmas, y de todos los de noche. Sus
miembros tenían a su cargo la custodia de las prisiones y la ejecución
de las sentencias de muerte. Sócrates desde su condena quedó bajo la
vigilancia de los Once.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_167" href="#FNanchor_167" class="label">[167]</a>
Parece referirse a los τειχοποιοί, magistrados encargados de la
construcción y reparación de las murallas.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_168" href="#FNanchor_168" class="label">[168]</a>
Alusión a la deshecha borrasca que desbarató la escuadra persa cerca de
Artemisio.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_169" href="#FNanchor_169" class="label">[169]</a>
Por el mucho calor que le va a dar el nuevo traje.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_170" href="#FNanchor_170" class="label">[170]</a>
Vestidos usados por los persas, que se vendían en Sardes (Lidia) y se
fabricaban en Ecbatana. Eran de mucho abrigo.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_171" href="#FNanchor_171" class="label">[171]</a>
Especie de capote de pieles que servía de manta en el lecho;
fabricábase en Timeta, demo del Ática.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_172" href="#FNanchor_172" class="label">[172]</a>
Poeta ya citado por su glotonería y molicie. (<i>Los Acarnienses</i>,
64, 887; <i>Las Avispas</i>, <a href="#FNanchor_88">506</a>.)</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_173" href="#FNanchor_173" class="label">[173]</a>
Frase que se empleaba para indicar dos cosas que braman de verse
juntas. Sin duda Filocleón no tenía un aire muy elegante, a pesar de su
nuevo vestido.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_174" href="#FNanchor_174" class="label">[174]</a>
Los cuentos de <i>Lamias</i> tenían alguna semejanza con los cuentos de
brujas.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_175" href="#FNanchor_175" class="label">[175]</a>
Personaje desconocido.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_176" href="#FNanchor_176" class="label">[176]</a>
Androcles y Clístenes son citados burlescamente para censurar la
falta de acierto de que adolecían los atenienses en la elección de
sus embajadores. Androcles era un mendigo esclavo, y escamoteador de
bolsas, sacado a pública vergüenza en el teatro por Cratino, Ecfántides
y Teléclides. Clístenes era un asqueroso bardaje, muchas veces
citado.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_177" href="#FNanchor_177" class="label">[177]</a>
<i>Efudión</i> y <i>Ascondas</i> se inclina a creer el escoliasta que
son dos nombres fingidos por el poeta. Sin embargo, hay memoria de
un <i>Efudión</i> vencedor en los juegos olímpicos (<i>Olimpiada</i>
79).</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_178" href="#FNanchor_178" class="label">[178]</a> En
el pancracio los atletas luchaban completamente desnudos.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_179" href="#FNanchor_179" class="label">[179]</a>
Nombre de un labrador.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_180" href="#FNanchor_180" class="label">[180]</a> En
la carrera de las antorchas salía vencedor el que llegaba con la suya
sin apagar a la meta señalada.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_181" href="#FNanchor_181" class="label">[181]</a>
Véase la nota al verso 215 de <i>Los Acarnienses</i>.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_182" href="#FNanchor_182" class="label">[182]</a>
Era de buen tono no ponerse inmediatamente a la mesa. (Véase
<i>Ateneo</i>, lib. <span class="asc">IV</span>.)</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_183" href="#FNanchor_183" class="label">[183]</a>
Descripción abreviada de una comida en Atenas. Para más detalles, puede
verse la que hace Barthélemy (<i>Voy. du jeune Anach.</i>, tom. <span
class="asc">III</span>, pág. 526), basado en autores antiguos, de un
gran banquete en casa de un rico ateniense.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_184" href="#FNanchor_184" class="label">[184]</a>
Era costumbre cantar al fin de las comidas. Estas canciones de
sobremesa se llamaban <i>escolios</i>; el primero que cantaba designaba
a su sucesor, entregándole la rama de mirto o de laurel. Era difícil,
al ser cogido de improviso, continuar la canción sin tener la especial
aptitud por la cual pregunta Bdelicleón a su padre.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_185" href="#FNanchor_185" class="label">[185]</a>
Antes de la división de los atenienses en cuatro clases, según
su fortuna (Véanse <i>Los Caballeros</i>, Noticia preliminar),
los ciudadanos se dividían en tres: Ribereños (<i>Parelios</i>),
habitantes del llano (<i>Pedianos</i>), montañeses (<i>Acrios</i> o
<i>Superacrios</i>).</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_186" href="#FNanchor_186" class="label">[186]</a>
Véase la nota al verso 980 de <i>Los Acarnienses</i>.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_187" href="#FNanchor_187" class="label">[187]</a>
Parodia de Alceo.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_188" href="#FNanchor_188" class="label">[188]</a>
Poetisa lacedemonia (<i>Lisístrata</i>, <a href="#FNanchor_710">1237</a>)
cuyos versos eran preferidos por algunos bebedores al canto de Telamón,
compuesto por Píndaro. El escoliasta (en <i>Las Avispas</i>, <a
href="#Page_88">1245</a>) dice que era de Tesalia.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_189" href="#FNanchor_189" class="label">[189]</a>
Canción compuesta cuando los de Tesalia auxiliaron a los atenienses
contra los Pisistrátidas.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_190" href="#FNanchor_190" class="label">[190]</a>
Era frecuente al ir a comer a casa de otro llevar su ración.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_191" href="#FNanchor_191" class="label">[191]</a>
Cuentecillos muy cortos que solían referirse en los banquetes. Sus
personajes eran humanos y su intención política, en contraposición a
las fábulas esópicas, cuya intención era filosófica, y la acción pasaba
entre animales.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_192" href="#FNanchor_192" class="label">[192]</a>
Recuérdese lo dicho en la nota al verso 74 de esta comedia.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_193" href="#FNanchor_193" class="label">[193]</a>
Quizá por la forma especial de su peinado.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_194" href="#FNanchor_194" class="label">[194]</a>
Lóculo ateniense. (Véase la nota al verso 109 de <i>Las Nubes</i>).</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_195" href="#FNanchor_195" class="label">[195]</a>
Rico arruinado.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_196" href="#FNanchor_196" class="label">[196]</a>
Ciudad de Tesalia.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_197" href="#FNanchor_197" class="label">[197]</a>
Penestas se llamaban unos mercenarios tesalienses: este nombre
significa también <i>pobre</i> y <i>miserable</i>, pues tiene la misma
raíz que <i>penuria</i>. Aminias no había sabido enriquecerse en su
embajada.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_198" href="#FNanchor_198" class="label">[198]</a>
Sobre Autómenes y sus hijos, véase la nota al verso 1281 de <i>Los
Caballeros</i>.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_199" href="#FNanchor_199" class="label">[199]</a>
Proverbio que se decía de los que habían visto frustradas sus
esperanzas.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_200" href="#FNanchor_200" class="label">[200]</a>
Por lo usado y raído.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_201" href="#FNanchor_201" class="label">[201]</a>
Actor trágico, cuyo guardarropa fue vendido por sus acreedores.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_202" href="#FNanchor_202" class="label">[202]</a>
Entra acompañado de una flautista y seguido de las personas a quienes
ha maltratado.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_203" href="#FNanchor_203" class="label">[203]</a>
Muchas mujeres de Dardania se dedicaban a la música.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_204" href="#FNanchor_204" class="label">[204]</a>
Los antiguos encendían también antorchas en honor de sus dioses.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_205" href="#FNanchor_205" class="label">[205]</a>
Se daba este nombre a las cortesanas, pues esta clase de mujeres han
tenido siempre el triste privilegio de ser designadas con mil variados
apelativos.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_206" href="#FNanchor_206" class="label">[206]</a> <a
href="#Efud">Antes citado</a>. Filocleón pone en práctica las lecciones
de su hijo.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_207" href="#FNanchor_207" class="label">[207]</a>
Ceres y Proserpina, juramento ordinario de los atenienses.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_208" href="#FNanchor_208" class="label">[208]</a>
Los Agoránomos.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_209" href="#FNanchor_209" class="label">[209]</a>
Discípulo de Sócrates. (V. <i>Las Nubes</i>, 502.)</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_210" href="#FNanchor_210" class="label">[210]</a>
Poeta lírico, natural de Hermione, en el Peloponeso, al cual se
atribuía la invención de los coros. Fue rival de Simónides.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_211" href="#FNanchor_211" class="label">[211]</a>
Alusión a la palidez de Querefonte.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_212" href="#FNanchor_212" class="label">[212]</a>
Título y asunto de una tragedia de Eurípides.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_213" href="#FNanchor_213" class="label">[213]</a>
Médico de Atenas (V. <i>Los Acarnienses</i>, 1032.)</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_214" href="#FNanchor_214" class="label">[214]</a>
Mientras se le lleva su hijo, continúa contando su historieta.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_215" href="#FNanchor_215" class="label">[215]</a>
Los delfenses irritados por las críticas de Esopo le acusaron de haber
sustraído una copa sagrada. El fabulista les recitó entonces el apólogo
a que se refiere Aristófanes.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_216" href="#FNanchor_216" class="label">[216]</a>
Antiguo poeta trágico. El escoliasta supone que Jantias no se refiere
aquí al poeta, sino a un citarista del mismo nombre, muy popular en
tiempo de Aristófanes.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_217" href="#FNanchor_217" class="label">[217]</a>
Parodia de una obra perdida.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_218" href="#FNanchor_218" class="label">[218]</a>
Remedio contra la locura.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_219" href="#FNanchor_219" class="label">[219]</a>
Frínico, a causa de haber renovado en su tragedia <i>La toma de
Mileto</i> el dolor de los atenienses por esta pérdida, fue condenado a
una multa de 1000 dracmas. Su desgracia se hizo proverbial.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_220" href="#FNanchor_220" class="label">[220]</a>
Carcino era un mal poeta trágico, cuyos hijos tenían pequeña estatura
y ejecutaban danzas trágicas. Otro llamado Jenocles compuso tragedias
y ganó un premio en certamen con Eurípides. Aristófanes vuelve a
ocuparse de ellos en <i>La Paz</i>, <a href="#FNanchor_269">289</a>,
<a href="#FNanchor_326">778</a>, <a href="#FNanchor_326">790</a>; y en
<i>Las Ranas</i>, 86.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_221" href="#FNanchor_221" class="label">[221]</a>
Juego de palabras, por significar <i>Carcino</i>, cangrejo.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_222" href="#FNanchor_222" class="label">[222]</a>
Las vinagreras tenían una forma aproximadamente esférica, y debían de
ser de pequeñas dimensiones, porque los antiguos usaban el vinagre
muy concentrado. Con el trípode que las sostenía debían parecerse a
una araña levantándose sobre sus patas, y a un cangrejo, por lo cual
Filocleón halla en el hijo de Carcino esa triple semejanza.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_223" href="#FNanchor_223" class="label">[223]</a>
Ὀρχίλος, <i>reyezuelo</i> (ave), tiene la misma raíz que danzante o
bailarín.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_224" href="#FNanchor_224" class="label">[224]</a>
Carcino.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_225" href="#FNanchor_225" class="label">[225]</a> El
coro bailaba al presentarse en escena, pero nunca al retirarse.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_226" href="#FNanchor_226" class="label">[226]</a>
Lib. <span class="asc">V</span>, 16.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_227" href="#FNanchor_227" class="label">[227]</a>
<i>Historia de la literatura griega</i>, t. <span
class="asc">II</span>, pág. 71.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_228" href="#FNanchor_228" class="label">[228]</a>
<i>La Paz</i> tiene 1356 versos.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_229" href="#FNanchor_229" class="label">[229]</a>
<i>Le Théatre des Grecs</i>, t. <span class="asc">VI</span>, pág. 1.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_230" href="#FNanchor_230" class="label">[230]</a>
Éupolis en <i>Los Aduladores</i>, y Platón, el cómico, en <i>Las
Victorias</i>, se burlaron mucho de la imagen colosal de la Paz, que
sale de su prisión para no decir una palabra en toda la comedia.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_231" href="#FNanchor_231" class="label">[231]</a>
Trigeo se congratula en él de volver a ver a la Paz después de trece
años de ausencia.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_232" href="#FNanchor_232" class="label">[232]</a>
<span class="sc">Poyard</span>. <i>Aristophane</i>, pág. 200.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_233" href="#FNanchor_233" class="label">[233]</a>
Es decir, irritado. Tratando de explicar este epíteto, dicen unos
que es para comparar la voracidad del escarabajo al rayo que todo lo
consume; y otros, teniendo en cuenta que el καταβάτου del original
significa <i>bajar</i>, ven en él una alusión a la bajeza de aquel
animal. Ambas explicaciones, como se ve, son demasiado sutiles para ser
verdaderas.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_234" href="#FNanchor_234" class="label">[234]</a> La
circunstancia de asistir un extranjero a la representación, hace creer
que <i>La Paz</i> se puso en escena en las grandes dionisiacas.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_235" href="#FNanchor_235" class="label">[235]</a>
Σπατίλη significa <i>liquida alvei egestio</i>, y <i>raeduras de
cuero</i>. Alusión al oficio de Cleón.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_236" href="#FNanchor_236" class="label">[236]</a>
Refiérese sin duda a la manía de los procesos criticada en <i>Las
Avispas</i>.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_237" href="#FNanchor_237" class="label">[237]</a> El
nombre de <i>Trigeo</i> (derivado de τρύγη, <i>vendimia</i>) significa
<i>viñador</i>.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_238" href="#FNanchor_238" class="label">[238]</a>
Los caballos de Etna (Sicilia) eran famosos por su velocidad. Además,
según el Escoliasta, el Etna era notable por la gran variedad de
escarabajos que en él se criaban. Los de una de sus especies, al decir
de Platón el Cómico, llegaban a ser tan grandes como un hombre.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_239" href="#FNanchor_239" class="label">[239]</a>
Parodia del <i>Belerofonte</i> de Eurípides.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_240" href="#FNanchor_240" class="label">[240]</a>
Por miedo de que algún mal olor atraiga al escarabajo.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_241" href="#FNanchor_241" class="label">[241]</a>
Esta acusación era frecuente en Atenas. Los persas veían con placer las
disensiones de los griegos.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_242" href="#FNanchor_242" class="label">[242]</a>
Frase proverbial que se dirigía a los que se meten en lo que no les
importa.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_243" href="#FNanchor_243" class="label">[243]</a>
Véase la fábula de Samaniego <i>El Águila y el Escarabajo</i>.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_244" href="#FNanchor_244" class="label">[244]</a>
Alusión al <i>Belerofonte</i> de Eurípides.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_245" href="#FNanchor_245" class="label">[245]</a>
Parodia.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_246" href="#FNanchor_246" class="label">[246]</a> Τὸ
αἰδοῖον δείκνυσι παίζων.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_247" href="#FNanchor_247" class="label">[247]</a>
Juego de palabras: κάνθαρος, <i>escarabajo</i>, era también el nombre
que se daba a unas naves construidas en Naxos.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_248" href="#FNanchor_248" class="label">[248]</a>
Uno de los tres puertos del Pireo tenía ese nombre.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_249" href="#FNanchor_249" class="label">[249]</a>
Véase <i>Los Acarnienses</i>, donde Diceópolis echa en cara a Eurípides
la cojera de sus héroes.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_250" href="#FNanchor_250" class="label">[250]</a> Ne
visite ne cacate triduo.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_251" href="#FNanchor_251" class="label">[251]</a>
Alusión a las disolutas costumbres de los habitantes de <i>Quíos</i>,
ciudad aliada de Atenas.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_252" href="#FNanchor_252" class="label">[252]</a>
Por efecto de su temor.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_253" href="#FNanchor_253" class="label">[253]</a> Es
decir, un escarabajo que sirve de caballo. Alusión al hipocentauro.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_254" href="#FNanchor_254" class="label">[254]</a>
Atmón era una aldea del Ática.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_255" href="#FNanchor_255" class="label">[255]</a>
Al aspecto de los comestibles, la glotonería hace ablandarse a
Mercurio.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_256" href="#FNanchor_256" class="label">[256]</a>
<span class="sc">Luciano</span> se burla también de estos oficios de
Mercurio. (<i>Diálogos de los Muertos. Mercurio y Maya.</i>)</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_257" href="#FNanchor_257" class="label">[257]</a>
Exclamación ordinaria de los lacedemonios.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_258" href="#FNanchor_258" class="label">[258]</a>
Exclamación favorita de los atenienses.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_259" href="#FNanchor_259" class="label">[259]</a>
Véase <i>Los Caballeros</i>.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_260" href="#FNanchor_260" class="label">[260]</a>
Esta parece la versión más verosímil de las palabras ὁ κατὰ τοῖν
σκελοῖν que han dado lugar a muchas conjeturas.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_261" href="#FNanchor_261" class="label">[261]</a>
Ciudad de Laconia destruida por los atenienses el año segundo de
la guerra del Peloponeso. (<span class="sc">Tucíd.</span>, <span
class="asc">II</span>, 56). Había también otra población del mismo
nombre en el Ática. La Guerra, fingiendo arrojarla al mortero, echaba
un <i>puerro</i>, en griego πράσον, por el parecido de este nombre con
el de <i>Prasias</i>.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_262" href="#FNanchor_262" class="label">[262]</a>
La Guerra echa en el mortero ajos y queso, como emblema de Mégara y
Sicilia respectivamente.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_263" href="#FNanchor_263" class="label">[263]</a> En
representación de Atenas. La miel del Ática era muy celebrada.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_264" href="#FNanchor_264" class="label">[264]</a>
Para hacer más doloroso el puñetazo.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_265" href="#FNanchor_265" class="label">[265]</a> Al
Tumulto que regresa.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_266" href="#FNanchor_266" class="label">[266]</a>
<span class="sc">Cleón</span>, muerto en la batalla de Anfípolis. (V.
la <i>Noticia preliminar</i>.)</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_267" href="#FNanchor_267" class="label">[267]</a>
Los que querían evitar algún mal se iniciaban en los misterios de
Samotracia, isla del Egeo, famosa por el culto de Hécate y los dioses
Cabiros. La iniciación se consideraba como un seguro preservativo, y
como medio de conseguir cuanto se deseaba.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_268" href="#FNanchor_268" class="label">[268]</a>
<span class="sc">Brásidas</span>, muerto en la misma batalla que
Cleón.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_269" href="#FNanchor_269" class="label">[269]</a>
General persa en tiempo de Darío.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_270" href="#FNanchor_270" class="label">[270]</a>
Δεφόμενος.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_271" href="#FNanchor_271" class="label">[271]</a>
Alusión, según se cree, a Alcibíades, que en el mismo año (<span
class="sc">Tucíd.</span>, <span class="asc">V</span>., 52.) excitó a
los habitantes de Patras a extender sus fortificaciones hasta el mar, e
iba preparando los ánimos a una nueva guerra, con objeto de desarrollar
sus planes ambiciosos.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_272" href="#FNanchor_272" class="label">[272]</a>
Que se acostumbraba a beber a fin de las comidas.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_273" href="#FNanchor_273" class="label">[273]</a>
General partidario de la guerra (V. <i>Los Acarnienses</i>.)</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_274" href="#FNanchor_274" class="label">[274]</a>
Cleón.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_275" href="#FNanchor_275" class="label">[275]</a> En
el texto hay un juego de palabras intraducibie, porque γῆρας significa
<i>vejez</i> y la <i>piel</i> o <i>camisa</i> de las serpientes, y
ἀσπίς <i>escudo</i> y <i>áspid</i>.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_276" href="#FNanchor_276" class="label">[276]</a>
Diversión de los asistentes a un festín, que consistía en arrojar a un
recipiente los restos del vino de sus copas; del ruido que el líquido
producía al caer, deducía cada jugador el cariño que su amante le
profesaba. Había dos especies de cótabo. He aquí cómo los describe el
Escoliasta: Primero, clavábase en tierra un palo, a cuya extremidad
superior se adaptaba por medio de una correa una barra movible que
sostenía dos platillos, colgados de sus brazos como de los de una
balanza, y debajo de estos platillos se ponían dos vasijas con agua:
cada jugador lanzaba una copa de vino sobre un platillo, que al
llenarse descendía y chocaba con la cabeza de una estatuita de bronce
puesta en la vasija con agua de que se ha hablado: cuando este choque
se verificaba sin ningún derramamiento del líquido, el jugador era
proclamado vencedor, y se le auguraba buena suerte en las lides de
Cupido. Segundo, colocábase una vasija con agua, sobre la cual flotaban
otras más pequeñas: el juego consistía en sumergir una de estas,
arrojando bruscamente el vino que quedaba en el fondo de las copas.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_277" href="#FNanchor_277" class="label">[277]</a>
Ilustre general ateniense (V. la nota al verso 562 de <i>Los
Caballeros</i>).</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_278" href="#FNanchor_278" class="label">[278]</a>
Gimnasio de Atenas donde se ejercitaban los soldados y se ponían a
prueba antes de una expedición militar los hombres capaces de resistir
sus fatigas.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_279" href="#FNanchor_279" class="label">[279]</a>
Respuesta que se había hecho proverbial. Cilicón de Mileto entregó
sus patria a los habitantes de Priene, respondiendo a los que le
preguntaban qué intentaba hacer: <i>Nada malo</i>. Después de su
traición se refugió en Samos, donde uno de sus compatriotas, de oficio
carnicero, le cortó una mano para castigar su perfidia.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_280" href="#FNanchor_280" class="label">[280]</a>
Alusión a una costumbre judicial. Cuando había varios criminales
condenados a la pena capital se ejecutaba uno cada día, sorteándolos al
efecto.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_281" href="#FNanchor_281" class="label">[281]</a> Se
refiere a las municiones de boca que tenían que adquirir los soldados
al partir a una expedición.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_282" href="#FNanchor_282" class="label">[282]</a>
Trigeo toma las palabras de Mercurio en su acepción obscena.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_283" href="#FNanchor_283" class="label">[283]</a>
Al tener lugar la iniciación se ofrecía un cerdo en sacrificio. Los
iniciados gozaban después de su muerte de una suerte más feliz. (V.
<i>Las Ranas</i>, 454.)</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_284" href="#FNanchor_284" class="label">[284]</a>
Parodia.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_285" href="#FNanchor_285" class="label">[285]</a>
Ironía. Pisandro era sumamente cobarde; Éupolis dice de él: «Que hizo
la expedición de Pactolo, pero que su falta de valor le mantuvo siempre
en la retaguardia.» Contribuyó el año 20 de la guerra del Peloponeso a
derribar la democracia. Cuando cayó el gobierno de los Cuatrocientos se
refugió en Decelia.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_286" href="#FNanchor_286" class="label">[286]</a>
Mercurio era el protector de los ladrones, y ladrón él mismo.
(Véase el <i>Himno a Mercurio</i>, atribuido a Homero.) <span
class="sc">Horacio</span> dice en su elogio (lib. <span
class="asc">I</span>, od. <span class="asc">X</span>):</p>

<div class="poetry-container">
<div class="poetry">
  <div class="stanza">
    <div class="verse indent0">Callidum, quidquid placuit, jocoso</div>
    <div class="verse indent6">condere furto.</div>
  </div>
</div>
</div>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_287" href="#FNanchor_287" class="label">[287]</a>
Los Persas respetaron por este motivo a Delos y Éfeso, célebres por el
culto de Apolo y Diana.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_288" href="#FNanchor_288" class="label">[288]</a>
Alusión a varios eclipses de sol y luna ocurridos durante la guerra del
Peloponeso.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_289" href="#FNanchor_289" class="label">[289]</a> La
palabra carbones tiene un sentido obsceno, significando τὸ γυναικεῖον
αἰδοῖον.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_290" href="#FNanchor_290" class="label">[290]</a>
Que arrojó el escudo.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_291" href="#FNanchor_291" class="label">[291]</a>
Himno a Apolo. Era también un canto guerrero, lo cual motiva la
respuesta de Trigeo.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_292" href="#FNanchor_292" class="label">[292]</a>
Lit.: a Enialio, sobrenombre de Marte en Homero, pero aquí debe de
ser una deidad diferente, aunque también guerrera, por lo cual hemos
traducido <i>Belona</i>.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_293" href="#FNanchor_293" class="label">[293]</a> Da
a entender que no querían la Paz.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_294" href="#FNanchor_294" class="label">[294]</a>
Vid. <i>Los Acarnienses</i>.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_295" href="#FNanchor_295" class="label">[295]</a>
Los de Argos fueron unas veces aliados de Esparta y otras de Atenas
durante la guerra del Peloponeso.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_296" href="#FNanchor_296" class="label">[296]</a>
Ya vimos en <i>Los Acarnienses</i> el extremo a que había llegado en
Mégara la miseria pública.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_297" href="#FNanchor_297" class="label">[297]</a> Ya
hemos visto que el ajo era la producción más abundante en Mégara, y que
se le atribuía la virtud de enardecer los ánimos y atizar los instintos
belicosos.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_298" href="#FNanchor_298" class="label">[298]</a>
Aristófanes da a los atenienses el mismo consejo que Temístocles. (Vid.
<span class="sc">Plutarco</span>, <i>Vida de Temístocles</i>.)</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_299" href="#FNanchor_299" class="label">[299]</a>
Es decir, que expresen la abundancia de vinos que con la paz se van a
recoger.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_300" href="#FNanchor_300" class="label">[300]</a>
Compañeras de la Paz. <i>Opora</i> es el otoño o la abundancia, que
principiaba para los atenienses hacia la mitad de nuestro mes de julio,
es decir, cuando maduran mieses y frutas. <i>Teoría</i> era el nombre
de las comisiones o embajadas que tenían por objeto reglamentar las
fiestas religiosas y los espectáculos y diversiones. De modo que ambas
compañeras de la Paz se presentan, la primera para indemnizar de sus
pérdidas a los campesinos, y la segunda para alegrar a los ciudadanos.
Es de advertir que los dos nombres recuerdan los de unas cortesanas,
célebres en Atenas, por lo cual sin duda aparecían en escena con el
traje de tales.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_301" href="#FNanchor_301" class="label">[301]</a> La
frase griega es más gráfica: <i>oppedit</i>.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_302" href="#FNanchor_302" class="label">[302]</a>
El célebre escultor Fidias, amigo de Pericles, recibió el encargo de
hacer la estatua de Minerva, y fue acusado de haber sustraído parte del
oro que al efecto se le dio. Condenado al destierro, se retiró a Elis,
donde hizo la estatua de Júpiter Olímpico. Pericles, temeroso de igual
suerte, y cómplice tal vez del artista, hizo decretar la guerra contra
Mégara para distraer la atención pública de tan peligroso asunto. Y
esta fue, según el Escoliasta, la causa de la guerra del Peloponeso,
que no admiten algunos autores, fundados en que el destierro de Fidias
fue muy anterior a este acontecimiento.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_303" href="#FNanchor_303" class="label">[303]</a> Al
principiar la guerra los campesinos se refugiaron en la capital. (V.
<i>Los Acarnienses</i>, noticia preliminar.)</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_304" href="#FNanchor_304" class="label">[304]</a>
Cleón.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_305" href="#FNanchor_305" class="label">[305]</a>
Uno de los ministerios de Mercurio era llevar al infierno las almas de
los difuntos.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_306" href="#FNanchor_306" class="label">[306]</a>
Véase <i>Los Caballeros</i>.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_307" href="#FNanchor_307" class="label">[307]</a>
Alusión a la influencia omnipotente de Cleón en aquella época.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_308" href="#FNanchor_308" class="label">[308]</a>
Juego de palabras sin sentido en castellano, basado en la semejanza
de ἀποβολιμαῖος, <i>que pierde sus armas</i>, y ὑποβολιμαῖος, <i>hijo
supuesto</i>.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_309" href="#FNanchor_309" class="label">[309]</a>
Demagogo, heredero de la influencia de Cleón y objeto de los
continuos ataques de Aristófanes. (V. <i>Los Acarnienses</i>, 846.)
Éupolis y Platón el Cómico también le persiguieron con sus burlas e
invectivas.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_310" href="#FNanchor_310" class="label">[310]</a>
Vid. <i>Las Nubes</i>, nota al v. 1065.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_311" href="#FNanchor_311" class="label">[311]</a>
Simónides fue el primer poeta que se hizo pagar sus versos.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_312" href="#FNanchor_312" class="label">[312]</a>
Poeta cómico.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_313" href="#FNanchor_313" class="label">[313]</a>
Cratino murió el año 423 antes de nuestra era, y la última invasión
lacedemonia tuvo lugar cuatro años antes. Aristófanes se refiere a la
comedia de Platón titulada Λάκωνες, <i>Los lacedemonios</i>, en que se
censuraba la afición de Cratino a la bebida.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_314" href="#FNanchor_314" class="label">[314]</a>
<i>Opora</i> ya hemos visto que indica el otoño y sus frutas.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_315" href="#FNanchor_315" class="label">[315]</a>
Yerba astringente y tónica propinada contra los cólicos producidos por
comer mucha fruta.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_316" href="#FNanchor_316" class="label">[316]</a>
Duración ordinaria de las fiestas.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_317" href="#FNanchor_317" class="label">[317]</a>
Verso del <i>Belerofonte</i> de Eurípides.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_318" href="#FNanchor_318" class="label">[318]</a>
Véase al principio de la comedia cuál era el alimento favorito del
escarabajo.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_319" href="#FNanchor_319" class="label">[319]</a>
<i>Vos expectant cupidi, arrecto pene.</i></p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_320" href="#FNanchor_320" class="label">[320]</a>
Los que les han servido para libertar a la Paz.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_321" href="#FNanchor_321" class="label">[321]</a>
Metro empleado en la parábasis, que el coro ha principiado a
recitar.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_322" href="#FNanchor_322" class="label">[322]</a>
El Escoliasta cree que Aristófanes alude a Éupolis y Cratino, poetas
cómicos rivales suyos.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_323" href="#FNanchor_323" class="label">[323]</a>
Véase <a href="#Footnote_155">la nota</a> a la <i>Parábasis</i> de
<i>Las Avispas</i>, donde se encuentra repetido este pasaje relativo a
Cleón.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_324" href="#FNanchor_324" class="label">[324]</a>
Invectiva contra Éupolis, repetición de la que le dirigió en <i>Las
Avispas</i>, 1206.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_325" href="#FNanchor_325" class="label">[325]</a>
Aristófanes era calvo.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_326" href="#FNanchor_326" class="label">[326]</a>
Véase la nota sobre Carcino y sus hijos al fin de <i>Las
Avispas</i>.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_327" href="#FNanchor_327" class="label">[327]</a>
Jenocles, uno de los hijos de Carcino, que compuso tragedias, abusaba
en estas de la maquinaria, fiando en recursos extraños al arte el éxito
de sus dramas.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_328" href="#FNanchor_328" class="label">[328]</a>
Se cree que Aristófanes alude a alguna pieza de Jenocles titulada el
ratón, que tuvo mal éxito.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_329" href="#FNanchor_329" class="label">[329]</a>
Sobre Morsino y Melantio, véase la nota correspondiente al verso 401 de
<i>Los Caballeros</i>.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_330" href="#FNanchor_330" class="label">[330]</a>
Aristófanes censura a menudo la ampulosidad e hinchazón de
estilo de los autores de ditirambos. En <i>Las Aves</i>, <a
href="#Cines1">1372</a>, <a href="#Cines2">1409</a>, vuelve a
ridiculizarlos en la persona de Cinesias.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_331" href="#FNanchor_331" class="label">[331]</a>
Ion de Quíos, poeta ditirámbico, autor de una oda en que se elogiaba
la belleza del lucero matutino: compuso también comedias, epigramas
y otras poesías, y ganó el premio en un certamen trágico. En
agradecimiento, regaló a sus jueces, los atenienses, una gran cantidad
del exquisito vino de su patria. Su nombre sirve de título a uno de los
diálogos de Platón. Aristófanes le crítica en <i>Las Ranas</i>.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_332" href="#FNanchor_332" class="label">[332]</a>
Opora.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_333" href="#FNanchor_333" class="label">[333]</a>
Teoría.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_334" href="#FNanchor_334" class="label">[334]</a>
Hay en el original un equívoco indecentísimo.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_335" href="#FNanchor_335" class="label">[335]</a>
Planta de la familia de los bignoniáceas, que, sin duda por su
abundancia de semillas, era tenida en Grecia como emblema nupcial. A
los recién casados se les coronaba de hojas de sésamo y se les ofrecía
un panecillo hecho con su harina. Todavía en los tiempos presentes se
le amasa en Levante con almidón y miel, formando unas tortas que se
venden en Esmirna.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_336" href="#FNanchor_336" class="label">[336]</a>
<i>Sed pene opus est.</i></p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_337" href="#FNanchor_337" class="label">[337]</a>
Demo del Ática. Celebrábanse en él cada cinco años fiestas en honor de
Diana. La causa de la institución de las Brauronias fue la siguiente,
según una tradición referida por el Escoliasta: «Ifigenia, hija de
Agamenón, iba a ser sacrificada en Braurón y no en Áulide, según
la Opinión más admitida, cuando Diana la sustituyó por una osa. En
recuerdo de esta intervención se instituyeron las fiestas aludidas.
Según otros, fue para apaciguar a la diosa, irritada por la muerte
de una osa, adscrita, digámoslo así, a su templo, y favorita suya.
En conmemoración de uno u otro suceso, ninguna joven ateniense podía
casarse sin haber sido consagrada a Diana de Braurón.»</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_338" href="#FNanchor_338" class="label">[338]</a> En
el original hay una porción de equívocos basados en la doble acepción
en que se toma a Teoría, significando unas veces una mujer y siendo
otras una denominación común a todas las fiestas.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_339" href="#FNanchor_339" class="label">[339]</a>
Los que asistían a los Juegos olímpicos o ístmicos llevaban tiendas
para acampar al aire libre, pues la mucha concurrencia impedía hallar
habitaciones. Hay una alusión obscena, que hacía patente un gesto del
actor: <i>isthmum, nempe pudendum muliebre puellæ quam subagitare cupit
et quod domicilium peni suo alludit, seu digito, seu phallo in aëre
scribit</i>.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_340" href="#FNanchor_340" class="label">[340]</a> V.
la nota al verso 1281 de <i>Los Caballeros</i>.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_341" href="#FNanchor_341" class="label">[341]</a>
<i>Succum ejus lambendo hauriet irruens.</i></p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_342" href="#FNanchor_342" class="label">[342]</a>
Sus vestidos.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_343" href="#FNanchor_343" class="label">[343]</a>
Hay en toda esta descripción de las fiestas una porción de equívocos
obscenos, que nos creemos dispensados de señalar.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_344" href="#FNanchor_344" class="label">[344]</a>
Los pritáneos debían de presentar al Senado a los que lo necesitaban,
pero parece que no lo hacían de balde.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_345" href="#FNanchor_345" class="label">[345]</a>
Sacrificio que se ofrecía a las divinidades de segundo orden. Se
ofrecían a Mercurio ollas de legumbres en recuerdo de una oblación
igual, hecha después del diluvio por los hombres que de él se salvaron,
para aplacar a Mercurio sobre la suerte de los fallecidos.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_346" href="#FNanchor_346" class="label">[346]</a>
Βοΐ, <i>buey</i>, es la primera parte de βοηθεῖν, <i>socorrer</i>. El
coro no quiere oír hablar de bueyes, porque esta palabra le recuerda
los <i>socorros militares</i> de que está tan harto. Como se ve, el
juego de palabras que resulta es intraducible.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_347" href="#FNanchor_347" class="label">[347]</a>
Para comprender este pasaje, es preciso tener presente que la palabra
οἶ, <i>oveja</i>, la pronunciaban las jonios οΐ, deshaciendo el
diptongo y resultando la exclamación de desaprobación y disgusto de que
habla después el coro.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_348" href="#FNanchor_348" class="label">[348]</a>
Harina tostada, espolvoreada de sal, que se empleaba en los
sacrificios, bien sola, bien para esparcirla sobre las víctimas.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_349" href="#FNanchor_349" class="label">[349]</a>
Sobre Queris véase la nota al principio de <i>Los Acarnienses</i>.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_350" href="#FNanchor_350" class="label">[350]</a>
<i>Vox græca «hordeum» notat etiam virile membrum.</i> Lo cual explica
la contestación siguiente.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_351" href="#FNanchor_351" class="label">[351]</a>
Nombre que significa: <i>poner fin a los combates</i>.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_352" href="#FNanchor_352" class="label">[352]</a>
Lago de Beocia.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_353" href="#FNanchor_353" class="label">[353]</a>
Atenienses famosos por su glotonería.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_354" href="#FNanchor_354" class="label">[354]</a>
Las anguilas solían aderezarse con acelgas. Las palabras que
Aristófanes pone en boca de Melantio son verosímilmente una parodia de
las de Jasón en la <i>Medea</i>.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_355" href="#FNanchor_355" class="label">[355]</a>
Se compara a Estílbides, famoso adivino que acompañó a los atenienses
en su expedición a Sicilia. Su nombre etimológicamente considerado
significa <i>brillar, lucir</i>, y por eso se le ocurre a Trigeo en el
momento de encenderse la llama para el sacrificio.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_356" href="#FNanchor_356" class="label">[356]</a>
Adivino poco perspicaz criticado por su arrogancia. Éupolis se ocupó
también de él en su comedia <i>Las Ciudades</i>.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_357" href="#FNanchor_357" class="label">[357]</a>
Ciudad de Eubea, cuyos habitantes eran partidarios de la guerra.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_358" href="#FNanchor_358" class="label">[358]</a> La
conversación de Trigeo con el esclavo debe entenderse que es aparte.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_359" href="#FNanchor_359" class="label">[359]</a>
Los lacedemonios.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_360" href="#FNanchor_360" class="label">[360]</a>
Adivino mencionado en <i>Los Caballeros</i>, 123.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_361" href="#FNanchor_361" class="label">[361]</a>
Los adivinos, especialmente en tiempo de guerra, eran sostenidos en el
Pritáneo a cuenta de la república.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_362" href="#FNanchor_362" class="label">[362]</a>
El oráculo de Trigeo está formado de fragmentos tomados de
la <i>Ilíada</i>, <span class="asc">I</span>, 467; <span
class="asc">XVI</span>, 301; <span class="asc">XVII</span>, 273, y de
la <i>Odisea</i>, <span class="asc">VII</span>, 137, etc.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_363" href="#FNanchor_363" class="label">[363]</a>
<i>Ilíada</i>, <span class="asc">IX</span>, 63, 64. (Trad. de
Hermosilla.)</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_364" href="#FNanchor_364" class="label">[364]</a>
<i>Elimnio</i> era, según el Escoliasta, un templo de Eubea. Otros,
apoyados en un fragmento del <i>Nauplios</i> de Sófocles, creen que era
un escollo próximo a la isla, donde ocurrían frecuentes naufragios.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_365" href="#FNanchor_365" class="label">[365]</a>
Nombre de esclava.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_366" href="#FNanchor_366" class="label">[366]</a>
El canto o estridulación de la cigarra era muy agradable para los
griegos. <span class="sc">Anacreonte</span> compuso una oda en honor de
este insecto, y <span class="sc">Homero</span> (<i>Ilíada</i>, <span
class="asc">III</span>, 525) califica de armoniosa su voz. Esopo la
pondera igualmente en esta fábula:</p>

<div class="poetry-container">
<div class="poetry">
  <div class="stanza">
    <div class="verse indent0">Un asno oyó cantar a las cigarras,</div>
    <div class="verse indent0">Y de su bella voz quedó prendado.</div>
    <div class="verse indent0">—¿El qué coméis, les preguntó envidioso,</div>
    <div class="verse indent0">Para sacar tan agradable canto?</div>
    <div class="verse indent0">—Solo rocío, contestaron ellas.</div>
    <div class="verse indent0">Y el asno con artístico entusiasmo,</div>
    <div class="verse indent0">—Solo rocío comeré, se dijo.</div>
    <div class="verse indent0">Y al cabo de ocho días le enterraron.</div>
  </div>
</div>
</div>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_367" href="#FNanchor_367" class="label">[367]</a> El
Taxiarco venía a ser una especie de jefe de división.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_368" href="#FNanchor_368" class="label">[368]</a>
Una de las doce estatuas en cuyo pedestal se fijaban las listas de los
ciudadanos que debían tomar las armas.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_369" href="#FNanchor_369" class="label">[369]</a>
<i>Lapillis usos fuisse veteres abstergendis natibus postquam alvum
exonerassent, ostendit etiam Pluti locus</i>, v. 817.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_370" href="#FNanchor_370" class="label">[370]</a>
Alusión a los trierarcas, que mandaban cerrar varios agujeros en las
naves para beneficiarse con el sueldo de los correspondientes remeros
suprimidos.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_371" href="#FNanchor_371" class="label">[371]</a>
Véase la <a href="#Footnote_276">nota al verso 343</a> de esta
comedia.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_372" href="#FNanchor_372" class="label">[372]</a>
Planta purgante que se criaba en Egipto, aunque otros dicen que
astringente.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_373" href="#FNanchor_373" class="label">[373]</a>
Versos de los <i>Epígonos</i>, poema atribuido a Homero.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_374" href="#FNanchor_374" class="label">[374]</a>
Versos tomados de Homero, con ligeras alteraciones.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_375" href="#FNanchor_375" class="label">[375]</a> La
palabra combate μαχή entra en la composición de Lámaco.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_376" href="#FNanchor_376" class="label">[376]</a>
Nombres cuya composición envuelve la idea de consejo y lágrimas, unidos
a guerras y combates.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_377" href="#FNanchor_377" class="label">[377]</a>
Versos de Arquíloco, que huyó en un combate arrojando su escudo, y
después celebró él mismo su hazaña. Cleónimo hizo lo mismo.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_378" href="#FNanchor_378" class="label">[378]</a>
Nupciales.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_379" href="#FNanchor_379" class="label">[379]</a> El
<span class="sc">Anónimo</span> del Prefacio 3.º de <i>Las Aves</i>.
Scholia græca in Aristophanem, Parisiis, ed. Didot, 1855, pág. 209.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_380" href="#FNanchor_380" class="label">[380]</a>
Otro <span class="sc">Anónimo</span> autor del Prefacio 2.º de las
mismas, ídem, íbidem.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_381" href="#FNanchor_381" class="label">[381]</a>
Citados por el escritor de la nota precedente.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_382" href="#FNanchor_382" class="label">[382]</a>
<span class="sc">Artaud</span> (<i>Comédies d’Aristophane</i>, t.
<span class="asc">II</span>, p. 5, nota) menciona esta hipótesis. El
mismo, citando a <span class="sc">Diógenes Laercio</span> (lib. <span
class="asc">IX</span>, <i>Protágoras</i>, 4), cita el tratado de la
<i>República</i> de Protágoras, único que podía haber sugerido a
Aristófanes la idea refutada en el texto.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_383" href="#FNanchor_383" class="label">[383]</a>
<i>Prose</i>. Milano, 1876, p. 137. <i>Elogio degli Uccelli.</i></p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_384" href="#FNanchor_384" class="label">[384]</a>
185 kilómetros.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_385" href="#FNanchor_385" class="label">[385]</a>
Extranjero que quería pasar por ateniense. Era oriundo de Caria y de
baja extracción.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_386" href="#FNanchor_386" class="label">[386]</a> No
se sabe de Filócrates más que lo que dice Aristófanes.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_387" href="#FNanchor_387" class="label">[387]</a>
Vendedor de pájaros. Era de pequeña estatura y parecido a un grajo.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_388" href="#FNanchor_388" class="label">[388]</a> Ya
hemos visto que esta frase equivale a la nuestra «irse al infierno» o
«al diablo.»</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_389" href="#FNanchor_389" class="label">[389]</a> Al
inaugurarse una ciudad se ofrecían sacrificios. Evélpides y Pistetero
llevan los útiles necesarios.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_390" href="#FNanchor_390" class="label">[390]</a>
Grito que imita al de la Abubilla.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_391" href="#FNanchor_391" class="label">[391]</a>
El Reyezuelo es un pajarito, notable por una hermosa corona color
de aurora, orlada de negro por ambos lados; vive en los bosques de
Europa.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_392" href="#FNanchor_392" class="label">[392]</a>
Los actores salían con máscaras y trajes imitando a las aves que
representaban.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_393" href="#FNanchor_393" class="label">[393]</a>
<i>Fingit se præ timore cacasse, et defluente merda pedes inquinatos
habere.</i> En <i>Las Ranas</i> le acontece a Baco una aventura
semejante.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_394" href="#FNanchor_394" class="label">[394]</a>
Juego de palabras sobre <i>Fasos</i>, que envuelve el sentido de
delación. (V. nota al verso 726 de <i>Los Acarnienses</i>.)</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_395" href="#FNanchor_395" class="label">[395]</a>
El gallo era un animal originario de Persia. Las riñas de gallos, a
que alude el poeta, no se introdujeron en Atenas hasta después de las
guerras médicas.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_396" href="#FNanchor_396" class="label">[396]</a>
Puerto de Atenas.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_397" href="#FNanchor_397" class="label">[397]</a>
Τρόχιλος, <i>reyezuelo</i>, tiene la misma raíz que τρέχω,
<i>correr</i>.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_398" href="#FNanchor_398" class="label">[398]</a>
Sin duda con el ruido de sus alas.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_399" href="#FNanchor_399" class="label">[399]</a>
Los nombres griegos de <i>selva</i> y <i>puerta</i> solo difieren en
una letra.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_400" href="#FNanchor_400" class="label">[400]</a> La
Abubilla es notable por su hermoso copete longitudinal, compuesto de
dos hileras de plumas que, al elevarse, forman un penacho color de oro
con orla negra, sumamente lindo.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_401" href="#FNanchor_401" class="label">[401]</a> El
pico de la Abubilla es muy largo, relativamente a su cuerpo.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_402" href="#FNanchor_402" class="label">[402]</a>
Sófocles en su <i>Tereo</i> presentó la transformación del protagonista
en pájaro, y es de creer que el personaje de Aristófanes trajese una
máscara y traje parecidos a los del héroe trágico.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_403" href="#FNanchor_403" class="label">[403]</a>
Atenas acababa de equipar una flota para enviarla a Sicilia.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_404" href="#FNanchor_404" class="label">[404]</a>
Alusión a la manía censurada en <i>Las Avispas</i>.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_405" href="#FNanchor_405" class="label">[405]</a> Es
decir, enemigos de procesos.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_406" href="#FNanchor_406" class="label">[406]</a>
Atenas.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_407" href="#FNanchor_407" class="label">[407]</a>
Juego de palabras: el hijo de Escelias se llamaba <i>Aristócrates</i>:
fue uno de los principales partidarios del gobierno oligárquico,
llamado de los Cuatrocientos, que se estableció en Atenas tres
años después de la representación de <i>Las Aves</i>. (V. <span
class="sc">Tucídides</span>, <span class="asc">VIII</span>, 89.)</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_408" href="#FNanchor_408" class="label">[408]</a>
Aristófanes supone irónicamente lo contrario del <i>donec eris felix
multos numerabis amicos</i>.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_409" href="#FNanchor_409" class="label">[409]</a>
<i>Neque testículos attrectasti.</i></p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_410" href="#FNanchor_410" class="label">[410]</a>
La galera <i>Salamina</i> solo se empleaba en las necesidades más
apremiantes. Destinábase principalmente a traer a Atenas los ciudadanos
fugitivos que habían de ser juzgados. En esta nave se vio obligado
a regresar de Sicilia Alcibíades, para responder a la acusación de
sacrilegio por haber mutilado las estatuas de Mercurio. Sabido es
que se escapó en el camino. (<span class="sc">Tuc.</span>, <span
class="asc">VI</span>, 61.) Este pasaje de Aristófanes sirve al P.
Brumoy para apoyar su conjetura sobre la intención de <i>Las Aves</i>,
de que se ha hecho mérito en la Noticia preliminar.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_411" href="#FNanchor_411" class="label">[411]</a>
Poeta trágico, que padecía de lepra.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_412" href="#FNanchor_412" class="label">[412]</a> Es
decir, tuerto; porque Opuncio, contemporáneo de Aristófanes, tenía este
defecto.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_413" href="#FNanchor_413" class="label">[413]</a>
Los recién casados se coronaban de esas plantas y comían tortas de
sésamo. Véase la <a href="#Footnote_335">nota al verso 869</a> de <i>La
Paz</i>.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_414" href="#FNanchor_414" class="label">[414]</a>
Citado en <i>La Paz</i> (<a href="#FNanchor_353">v. 1008</a>) por su
glotonería.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_415" href="#FNanchor_415" class="label">[415]</a> En
<i>Los Caballeros</i> hemos visto un juego escénico semejante.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_416" href="#FNanchor_416" class="label">[416]</a>
<i>Polo</i>, de πολεῖν, <i>girar</i>.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_417" href="#FNanchor_417" class="label">[417]</a>
Las palabras πόλος (<i>polo</i>) y πόλις (ciudad) son muy parecidas en
griego.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_418" href="#FNanchor_418" class="label">[418]</a>
Lit.: <i>de hambre meliense</i>, frase corriente en tiempo de
Aristófanes para expresar una necesidad extremada. Su origen fue el
hambre horrible que sufrieron los habitantes de Melos durante el
asedio de los atenienses en el año dieciséis de la guerra. (V. <span
class="sc">Tuc.</span>, v. 116.)</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_419" href="#FNanchor_419" class="label">[419]</a>
El original dice: «a mi ruiseñor», porque el nombre de este pájaro es
femenino en griego. No traducimos <i>Filomela</i>, porque Aristófanes,
así como Anacreonte, opinaba que la convertida en ruiseñor después
de la catástrofe de Itis fue Procne, y no su hermana Filomela,
como suponía la tradición aceptada por Virgilio (<i>Georg.</i>,
<span class="asc">IV</span>) y Ovidio (<i>Metam.</i>, <span
class="asc">I</span>, 6), y por la generalidad de los escritores
antiguos.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_420" href="#FNanchor_420" class="label">[420]</a>
Este trecho es imitación o parodia de otros de Sófocles y Eurípides, en
que se ponderaba el canto del ruiseñor.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_421" href="#FNanchor_421" class="label">[421]</a>
Pájaro que hace su nido en los agujeros de las peñas.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_422" href="#FNanchor_422" class="label">[422]</a>
Zancuda, notable por el hermoso rojo de su plumaje, alternando con un
blanco deslumbrador. Su nombre vulgar es <i>flamenco</i>.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_423" href="#FNanchor_423" class="label">[423]</a>
Los pavos reales eran muy poco conocidos en Atenas en tiempo de
Aristófanes, y se enseñaban por dinero, como animales raros. Véase la
nota sobre el particular en <i>Los Acarnienses</i>.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_424" href="#FNanchor_424" class="label">[424]</a>
Alusión a una tragedia de Esquilo perdida.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_425" href="#FNanchor_425" class="label">[425]</a> El
Escoliasta cree que es el gallo, por ser originario de Persia.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_426" href="#FNanchor_426" class="label">[426]</a>
Montura ordinaria de los persas.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_427" href="#FNanchor_427" class="label">[427]</a>
Para descifrar este aparente galimatías es preciso tener en cuenta que
Aristófanes hace una doble alusión a la fealdad de Filocles y a sus
plagios. Filocles, en efecto, tenía el cráneo muy puntiagudo, lo cual
le daba cierta semejanza con la Abubilla y con la Alondra, a la que
se le compara más adelante (<i>Aves</i>, <a href="#Filo">1295</a>),
al darle por apodo el nombre de este pájaro. Compuso además <i>La
Pandiónida</i>, tetralogía de la cual formaba parte el <i>Tereo</i>,
tragedia en que sin duda plagió inconsideradamente a otra del mismo
título de Sófocles. De suerte que el texto aclarado es: «Esa tragedia
titulada <i>Tereo</i> es producción de la fantasía de Filocles, que la
tomó del <i>Tereo</i> de Sófocles, y yo (<i>Tereo</i>) soy el que con
mis aventuras he dado asunto a ambas.»</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_428" href="#FNanchor_428" class="label">[428]</a>
Calias era <i>daduco</i> (<i>porta-antorcha</i>) en los misterios de
Ceres, y asistió revestido de sus hábitos sacerdotales a la batalla de
Maratón. Un persa a quien hizo prisionero le entregó un tesoro, que fue
la base de su fortuna. Este mismo Calias fue vencedor en las carreras
de caballos de los juegos olímpicos, en memoria de cuyo triunfo llamó
Hipónico a su hijo.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_429" href="#FNanchor_429" class="label">[429]</a>
Calias se había arruinado por mala conducta.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_430" href="#FNanchor_430" class="label">[430]</a>
Lit.: el <i>catofagas</i>, es decir, que come con la cabeza baja.
Pájaro granívoro, según Suidas.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_431" href="#FNanchor_431" class="label">[431]</a>
Alusiones a la voracidad y cobardía de Cleónimo, que, como vamos
viendo, nunca escapa sin su correspondiente lancetazo.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_432" href="#FNanchor_432" class="label">[432]</a>
Los que corrían en el <i>diaulo</i> o doble estadio llevaban un
penacho. Este juego, que era uno de los olímpicos, consistía, como
indica su nombre, en recorrer dos veces toda la extensión del campo.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_433" href="#FNanchor_433" class="label">[433]</a>
Juego de palabras insustancial, basado en que λόφος significa
<i>cresta</i> y <i>colina</i>. Se atribuía a los carios,
pueblo belicoso, la invención de los penachos. (<span
class="sc">Herod.</span>, <i>Hist.</i>, <span class="asc">I</span>,
171.)</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_434" href="#FNanchor_434" class="label">[434]</a>
<i>Ceirilo</i>, nombre de pájaro, cuya raíz significa <i>rasurar</i>,
por lo cual alude el poeta a Espórgilo.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_435" href="#FNanchor_435" class="label">[435]</a>
Barbero de Atenas, cuyo establecimiento gozaba de mala fama, según
Platón el Cómico en <i>Los Sofistas</i>.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_436" href="#FNanchor_436" class="label">[436]</a>
Frase proverbial equivalente a la nuestra «llevar agua al río.»</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_437" href="#FNanchor_437" class="label">[437]</a>
O <i>polla sultana</i>: el nombre griego, aceptado en los libros de
historia natural, es más expresivo y exacto.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_438" href="#FNanchor_438" class="label">[438]</a>
Alusión a los trágicos, que hacían derramar lágrimas a Edipo después de
haberse arrancado los ojos.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_439" href="#FNanchor_439" class="label">[439]</a>
Nótese la semejanza de esta escena con las análogas de <i>Los
Acarnienses</i> y <i>Las Avispas</i>.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_440" href="#FNanchor_440" class="label">[440]</a>
Reconociéndoles por atenienses.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_441" href="#FNanchor_441" class="label">[441]</a>
Las estratagemas empleadas recientemente por Nicias en el sitio de
Melos le habían dado celebridad.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_442" href="#FNanchor_442" class="label">[442]</a>
Lit.: ¡Eleleleu!, grito de guerra.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_443" href="#FNanchor_443" class="label">[443]</a> De
la tribu de Pandión, de quien fue hija Procne, esposa de Tereo.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_444" href="#FNanchor_444" class="label">[444]</a>
Lugar en que se verificaban los enterramientos. Había dos Cerámicos;
uno exterior, donde eran sepultados los que habían muerto en el
campo de batalla, y otro dentro de la ciudad, en el cual estaban los
lupanares.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_445" href="#FNanchor_445" class="label">[445]</a>
Ciudad del Peloponeso, entre Corinto y Sicione, cuyo nombre significa
<i>pájaro</i>. Poco antes de la representación de <i>Las Aves</i>, los
atenienses habían sido derrotados en sus inmediaciones.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_446" href="#FNanchor_446" class="label">[446]</a>
Dirigiéndose a los esclavos.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_447" href="#FNanchor_447" class="label">[447]</a> En
<i>Los Acarnienses</i>, 279, hemos visto indicada la misma costumbre de
colgar las armas junto al hogar.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_448" href="#FNanchor_448" class="label">[448]</a>
Fórmula empleada para la promulgación de las leyes.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_449" href="#FNanchor_449" class="label">[449]</a>
Los preparativos para pronunciar un discurso y ponerse a la mesa eran
idénticos.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_450" href="#FNanchor_450" class="label">[450]</a>
Nombre de un demo del Ática, que significa <i>cabeza</i>.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_451" href="#FNanchor_451" class="label">[451]</a>
Los demás personajes la llevaban inclinada.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_452" href="#FNanchor_452" class="label">[452]</a>
Demo del Ática.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_453" href="#FNanchor_453" class="label">[453]</a>
El milano aparecía en Grecia al empezar el buen tiempo. Los pobres
celebraban su venida.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_454" href="#FNanchor_454" class="label">[454]</a> De
los que llevaba en la boca, según costumbre muy generalizada.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_455" href="#FNanchor_455" class="label">[455]</a>
Sin duda el saco que llevaba para traer la harina comprada con el óbolo
tragado.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_456" href="#FNanchor_456" class="label">[456]</a>
Los egipcios y fenicios practicaban la circuncisión.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_457" href="#FNanchor_457" class="label">[457]</a>
General ateniense, ambicioso y venal. Aristófanes se burla en otros
pasajes de su fealdad y de su manía de teñirse los cabellos (<i>Las
Junteras</i>, 630, 736).</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_458" href="#FNanchor_458" class="label">[458]</a>
En griego no hay más diferencia que de una letra entre el nombre de
Júpiter y el del ganso, Ζῆνα y χῆνα. Lampón era un adivino.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_459" href="#FNanchor_459" class="label">[459]</a>
Nombres de pájaros y de gigantes.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_460" href="#FNanchor_460" class="label">[460]</a>
<i>Ut mentulam eis annulo constringatis, ne amplius illas
futuant.</i></p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_461" href="#FNanchor_461" class="label">[461]</a>
La comparación de Homero se refiere a Juno y Minerva y no a Iris. Sin
duda esta es una de las correcciones que ha sufrido el texto de la
<i>Ilíada</i>.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_462" href="#FNanchor_462" class="label">[462]</a>
Templo y oráculo de Júpiter en Libia.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_463" href="#FNanchor_463" class="label">[463]</a>
Tenía fama de moroso en sus operaciones militares. (V. <span
class="sc">Tuc.</span> <span class="asc">VI</span>, 25, y <span
class="sc">Plutarco</span>, <i>Vida de Nicias</i>.)</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_464" href="#FNanchor_464" class="label">[464]</a>
Se conserva un fragmento de Arquíloco sobre esta fábula. (V. <span
class="sc">Apraiz</span>, <i>Estudios sobre la fábula</i>, publicados
en <i>El Ateneo</i>, tom. <span class="asc">I</span>, p. 413.)</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_465" href="#FNanchor_465" class="label">[465]</a>
Nombres de esclavos.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_466" href="#FNanchor_466" class="label">[466]</a>
Según el Escoliasta, el atavío de Procne imitaba el traje de las
cortesanas y el plumaje del ruiseñor.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_467" href="#FNanchor_467" class="label">[467]</a>
<i>Quam ipsi crura lubens divaricarem.</i></p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_468" href="#FNanchor_468" class="label">[468]</a>
Sigue la <i>Parábasis</i>.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_469" href="#FNanchor_469" class="label">[469]</a>
Filósofo citado en <i>Las Nubes</i>. (V. la nota al v. 361.)</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_470" href="#FNanchor_470" class="label">[470]</a>
Estos pronósticos se encuentran en <i>Las obras y los días</i> de <span
class="sc">Hesiodo</span> (v. 45, 448, 629.)</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_471" href="#FNanchor_471" class="label">[471]</a> El
timón se separaba de la nave cuando no estaba en el mar.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_472" href="#FNanchor_472" class="label">[472]</a>
Famoso caco ateniense. (Vid. <i>Acarnienses</i>, 1167.)</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_473" href="#FNanchor_473" class="label">[473]</a>
Lit.: un <i>pájaro</i>. Empleamos la palabra <i>auspicio</i> en cuya
composición entra el nombre de Ave.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_474" href="#FNanchor_474" class="label">[474]</a>
Oída por casualidad, se entiende.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_475" href="#FNanchor_475" class="label">[475]</a>
Lit.: <i>leche de pájaros</i>, que es como si dijéramos una vida de
Jauja.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_476" href="#FNanchor_476" class="label">[476]</a>
Imitaciones del canto de varias aves.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_477" href="#FNanchor_477" class="label">[477]</a> Se
hacía una marca en la frente a los esclavos fugitivos.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_478" href="#FNanchor_478" class="label">[478]</a>
Abuelo de Espíntaro, a quien echa en cara su cualidad de extranjero.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_479" href="#FNanchor_479" class="label">[479]</a>
Véase la <a href="#Footnote_385">nota al verso 11</a> de esta comedia.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_480" href="#FNanchor_480" class="label">[480]</a> Se
cree fue uno de los que mutilaron las estatuas de Mercurio la víspera
de la expedición a Sicilia.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_481" href="#FNanchor_481" class="label">[481]</a>
Río de Tracia (hoy <i>Marizza</i>).</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_482" href="#FNanchor_482" class="label">[482]</a>
Cestero, que se enriqueció fabricando botellas de mimbre.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_483" href="#FNanchor_483" class="label">[483]</a>
Pistetero y Evélpides vuelven provistos de alas.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_484" href="#FNanchor_484" class="label">[484]</a>
Verso de <i>Los Mirmidones</i> de Esquilo, tragedia de la cual solo se
conservan fragmentos.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_485" href="#FNanchor_485" class="label">[485]</a>
Hay en el original el juego de palabras que hemos podido conservar en
la traducción.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_486" href="#FNanchor_486" class="label">[486]</a>
Significa ciudad de las nubes y los cucos.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_487" href="#FNanchor_487" class="label">[487]</a>
Ciudadanos que se jactaban de tener riquezas, siendo pobrísimos.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_488" href="#FNanchor_488" class="label">[488]</a>
Otro lugar imaginario.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_489" href="#FNanchor_489" class="label">[489]</a>
Véase la nota al verso 562 de <i>Los Caballeros</i>.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_490" href="#FNanchor_490" class="label">[490]</a>
<i>Pelárgico</i> en vez de <i>Pelásgico</i>. Se llamaban así los
antiguos muros de la ciudadela de Atenas. Además este adjetivo recuerda
en griego el nombre de las cigüeñas.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_491" href="#FNanchor_491" class="label">[491]</a>
El gallo. Alusión a la metamorfosis de Alectrión, criado de Marte, en
gallo, por no haberle avisado a tiempo la venida de Vulcano, cuando
estaba entretenido en amorosos hurtos con la diosa Venus.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_492" href="#FNanchor_492" class="label">[492]</a>
Los que hacían la ronda por las murallas llevaban una campanilla, a la
cual debían responder los centinelas.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_493" href="#FNanchor_493" class="label">[493]</a> En
vez de χαῖρε, <i>adiós</i>, le dice οἴμωζε, <i>llora</i>.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_494" href="#FNanchor_494" class="label">[494]</a>
Con el agua lustral. Véanse en <i>La Paz</i> <a
href="#lustral">ceremonias idénticas</a>.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_495" href="#FNanchor_495" class="label">[495]</a>
Los flautistas se colocaban una correa delante de la boca.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_496" href="#FNanchor_496" class="label">[496]</a> En
esta oración burlesca van mezclados nombres de dioses y aves. El poeta
dice Σουνιάρακε en vez de Σουνιάρατε, <i>dios adorado en Sunio</i>,
epíteto de Neptuno.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_497" href="#FNanchor_497" class="label">[497]</a>
Ὀρτυγομήτρα, que significa <i>madre de las codornices</i> y de la isla
<i>Ortigia</i> o Delos que acogió a Latona.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_498" href="#FNanchor_498" class="label">[498]</a>
Sobrenombre de Diana.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_499" href="#FNanchor_499" class="label">[499]</a>
Alude a la traza de avestruz de Cleócrito.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_500" href="#FNanchor_500" class="label">[500]</a>
Como Quíos era una de las aliadas más fieles de Atenas, las oraciones
solían terminar con la fórmula: «en favor de Atenas y de Quíos», que el
sacerdote añade a su súplica como por la fuerza de la costumbre.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_501" href="#FNanchor_501" class="label">[501]</a>
Los esclavos llevaban el cabello rapado. La cabellera larga era signo
de ingenuidad y nobleza. En cuanto a los poetas de cierta índole,
parece que también en aquellos tiempos eran melenudos.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_502" href="#FNanchor_502" class="label">[502]</a>
Llamábanse <i>partenias</i> las los versos cantados por coros de
doncellas.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_503" href="#FNanchor_503" class="label">[503]</a>
A los diez días de su nacimiento se ponía nombre a los niños,
celebrándose este suceso con un banquete. Aristófanes, al mismo tiempo
que parodia el estilo y versificación de la poesía lírica, intercala
unos versos de Píndaro sobre Hierón, fundador de Etna, en Sicilia.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_504" href="#FNanchor_504" class="label">[504]</a>
Dirigiéndose a uno de los presentes.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_505" href="#FNanchor_505" class="label">[505]</a>
Hierón había regalado a Píndaro un tiro de mulas, y el poeta le pedía
además un carro.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_506" href="#FNanchor_506" class="label">[506]</a>
Galimatías poético, parodia del estilo ditirámbico.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_507" href="#FNanchor_507" class="label">[507]</a>
Que el sacerdote iba a sacrificar.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_508" href="#FNanchor_508" class="label">[508]</a>
Adivino citado varias veces (<i>Los Caballeros</i>, 123; <i>La Paz</i>,
<a href="#FNanchor_360">1070</a>).</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_509" href="#FNanchor_509" class="label">[509]</a>
Que era el sitio que ocupaba <i>Orneas</i>, de que antes se ha
hablado.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_510" href="#FNanchor_510" class="label">[510]</a>
Personas ya citadas.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_511" href="#FNanchor_511" class="label">[511]</a>
Célebre astrónomo y geómetra, autor del ciclo de diez y nueve años,
destinado a armonizar el año solar y el lunar. La aceptación de este
ciclo produjo algunas alteraciones en el calendario ateniense, de que
ya se ocupó Aristófanes en <i>Las Nubes</i>.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_512" href="#FNanchor_512" class="label">[512]</a> La
aldea de Colona debía a Metón el establecimiento de una fuente.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_513" href="#FNanchor_513" class="label">[513]</a>
Comparación atribuida al pitagórico Hippón. (V. <i>Las Nubes</i>,
95.)</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_514" href="#FNanchor_514" class="label">[514]</a>
Alusión a la ley de <i>Xenelasia</i>, vigente en Lacedemonia.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_515" href="#FNanchor_515" class="label">[515]</a>
Magistrados encargados de recibir a los extranjeros que venían a
Atenas. Cada ciudad extranjera tenía en Atenas sus próxenos, cuyas
funciones se parecían algo a las de nuestros cónsules.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_516" href="#FNanchor_516" class="label">[516]</a>
Los inspectores estaban encargados de vigilar las ciudades tributarias
de Atenas.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_517" href="#FNanchor_517" class="label">[517]</a>
Citado antes, y en <a href="#FNanchor_353"><i>La Paz</i>, 1008</a>.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_518" href="#FNanchor_518" class="label">[518]</a>
Sátrapa persa.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_519" href="#FNanchor_519" class="label">[519]</a>
Habitantes de Olofixo, ciudad situada al pie del monte Atos,
dependientes de Atenas. Nefelococigia es considerada por los atenienses
como una colonia suya, y por eso tratan de imponerle las leyes de la
metrópoli.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_520" href="#FNanchor_520" class="label">[520]</a>
Pueblo de invención de Aristófanes, cuya radical significa «llorar.»</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_521" href="#FNanchor_521" class="label">[521]</a>
El mes <i>Muniquion</i> principiaba, según el ciclo de Harpalo, el 6
de mayo, y según el de Metón, el 28 de marzo. Llamábase así, por las
fiestas Muniquias en honor de Diana y en conmemoración de la batalla de
Salamina en Chipre, que se celebraban en él.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_522" href="#FNanchor_522" class="label">[522]</a>
Diágoras, después de la destrucción de Melos, su patria, se estableció
en Atenas, distinguiéndose por su impiedad, divulgando los misterios de
Eleusis y tratando de disuadir a los ciudadanos de su iniciación. Con
este motivo fue acusado y tuvo que huir, pereciendo en un naufragio.
Los atenienses pusieron precio a su cabeza. Como una prueba de su
irreligiosidad se cita que no teniendo leña para hacer la comida, echó
al fuego una estatua de Hércules, diciendo: «Debes hacer en obsequio
mío un decimotercero trabajo, que será el de cocer estas lentejas.»</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_523" href="#FNanchor_523" class="label">[523]</a>
Vimos ya en <i>Las Avispas</i> que los atenienses prodigaban las
acusaciones de tiranía. Aristófanes se burla de los oradores que las
presentaban.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_524" href="#FNanchor_524" class="label">[524]</a>
Después de su célebre juicio para la adjudicación de la manzana de
oro.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_525" href="#FNanchor_525" class="label">[525]</a>
Las monedas atenienses tenían grabada una figura de lechuza. Estas
monedas acabaron por llamarse <i>lechuzas</i>, así como entre nosotros
el nombre de <i>peluconas</i> y <i>perros chicos</i> sirve para
designar las onzas de oro y las monedas de 5 céntimos de peseta.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_526" href="#FNanchor_526" class="label">[526]</a> En
griego ἀετός, significa <i>águila</i> y <i>frontón</i>.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_527" href="#FNanchor_527" class="label">[527]</a>
Era costumbre colocar sobre las estatuas unas cubiertas de metal para
librarlas de las inmundicias de los pájaros.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_528" href="#FNanchor_528" class="label">[528]</a>
Lit.: <i>Alpheum spirans</i>, frase que quiere indicar que venía con el
sobrealiento de los que acaban de correr en estadio olímpico que estaba
a la orilla del Alfeo.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_529" href="#FNanchor_529" class="label">[529]</a>
Proxénides y Teógenes han sido citados antes.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_530" href="#FNanchor_530" class="label">[530]</a>
Como se ve, también se conocían las andaluzadas en Atenas.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_531" href="#FNanchor_531" class="label">[531]</a> O
cien <i>orgías</i>, que equivalen próximamente a 185 metros.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_532" href="#FNanchor_532" class="label">[532]</a>
Las grullas se lastran con piedras, dice el Escoliasta, para no ser
arrastradas por el viento, y para conocer al arrojarlas si vuelan sobre
el mar o sobre la tierra.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_533" href="#FNanchor_533" class="label">[533]</a>
Parodia del proverbio: «¿Qué no harán las manos?»</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_534" href="#FNanchor_534" class="label">[534]</a>
Navío, por las alas que le sirven de velas o de remos; y casco, por el
penacho.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_535" href="#FNanchor_535" class="label">[535]</a>
Pistetero continúa fijo en su idea de que Iris es una nave.
La <i>Paralos</i> y la <i>Salamina</i> eran las dos galeras
sagradas, célebres por su velocidad. Véase antes la nota sobre la
<i>Salamina</i>.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_536" href="#FNanchor_536" class="label">[536]</a>
Escoge esta ave por ser <i>bene coleatus</i>, τρίορχος.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_537" href="#FNanchor_537" class="label">[537]</a>
Parodia del estilo trágico.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_538" href="#FNanchor_538" class="label">[538]</a>
Parodia del verso 686 de la <i>Alceste</i> de Eurípides.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_539" href="#FNanchor_539" class="label">[539]</a>
Tomado de la <i>Níobe</i> de Esquilo.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_540" href="#FNanchor_540" class="label">[540]</a>
Nombre de un pájaro y de un gigante. Su denominación vulgar es <i>polla
sultana</i>. Sabido es en qué grave aprieto pusieron los gigantes a
Júpiter.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_541" href="#FNanchor_541" class="label">[541]</a> El
Escoliasta dice que la frase aparte debe entenderse: «hazme callar.»
Boissonade propone la interpretación que seguimos.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_542" href="#FNanchor_542" class="label">[542]</a> V.
<i>Las Nubes</i>, v. 835.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_543" href="#FNanchor_543" class="label">[543]</a>
Había en Atenas riñas de codornices a semejanza de las de gallos.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_544" href="#FNanchor_544" class="label">[544]</a>
Nombre de esclavo.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_545" href="#FNanchor_545" class="label">[545]</a> Es
decir, de ruiseñores, de alondras, de cisnes y demás aves cantoras.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_546" href="#FNanchor_546" class="label">[546]</a> De
águilas, cornejas, etc.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_547" href="#FNanchor_547" class="label">[547]</a> De
porfiriones, gaviotas, mergos, etc.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_548" href="#FNanchor_548" class="label">[548]</a>
Parodia del <i>Enomao</i> de Sófocles.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_549" href="#FNanchor_549" class="label">[549]</a> La
palabra que en griego significa <i>ley</i>, solo se diferencia en el
acento de la que significa <i>pasto</i>.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_550" href="#FNanchor_550" class="label">[550]</a>
Alusión a algún pájaro llamado el <i>huérfano</i>.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_551" href="#FNanchor_551" class="label">[551]</a>
Los atenienses estaban entonces sitiando a Anfípolis, en Tracia.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_552" href="#FNanchor_552" class="label">[552]</a>
Tomado de Anacreonte. Cinesias era un poeta ditirámbico cuyo estilo
hinchado y pretencioso parodia Aristófanes.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_553" href="#FNanchor_553" class="label">[553]</a>
Cinesias era muy alto y delgado. El epíteto <i>filirino</i> (de tilo)
que Aristófanes le da, puede significar largo y estrecho como una
percha.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_554" href="#FNanchor_554" class="label">[554]</a>
Grito con que en las naves se mandaba detenerse a los remeros.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_555" href="#FNanchor_555" class="label">[555]</a>
Leotrófides era un poeta ditirámbico notable por su flacura y
palidez.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_556" href="#FNanchor_556" class="label">[556]</a>
Versos tomados de <i>Alceo</i>.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_557" href="#FNanchor_557" class="label">[557]</a> Es
decir, de la primavera, porque su raído manto no le podía librar del
frío.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_558" href="#FNanchor_558" class="label">[558]</a>
Parodia del verso de <i>Los Mirmidones</i> de Esquilo: «¡Armas!
¡Necesito armas! ¡Necesito armas!»</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_559" href="#FNanchor_559" class="label">[559]</a>
Ciudad de Acaya, notable por los mantos de abrigo que en ella se
fabrican. Era la <i>Palencia</i> de los griegos.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_560" href="#FNanchor_560" class="label">[560]</a>
Los atenienses obligaban a sus aliados insulares y continentales
a traer sus negocios a los tribunales de la metrópoli. Esto,
que era un vejamen gravísimo, lo defiende, sin embargo, <span
class="sc">Jenofonte</span> en su <i>República ateniense</i>.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_561" href="#FNanchor_561" class="label">[561]</a>
Diítrefes era un rico que tenía muchos caballos. Ya hemos visto en
<i>Las Nubes</i> que la afición a la equitación era muy común y ruinosa
en los jóvenes atenienses.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_562" href="#FNanchor_562" class="label">[562]</a>
Esto se lo dice enseñándole unos azotes de cuero. Los de Córcira tenían
fama.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_563" href="#FNanchor_563" class="label">[563]</a>
<i>Cardias</i> era una ciudad de Tracia cuyo nombre significa
<i>corazón</i> o <i>valor</i>. Esto y lo siguiente son burlas sobre la
cobardía de Cleónimo, tantas veces mencionada.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_564" href="#FNanchor_564" class="label">[564]</a>
Célebre ladrón, cuyo encuentro era peligroso de noche. Véase la nota al
verso 1167 de <i>Los Acarnienses</i>.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_565" href="#FNanchor_565" class="label">[565]</a>
Trata de saber si está el cielo cubierto o despejado.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_566" href="#FNanchor_566" class="label">[566]</a>
Duraban cinco días y se ayunaba el tercero.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_567" href="#FNanchor_567" class="label">[567]</a>
Apolo era el patrono de los ciudadanos de Atenas; como Execéstides era
extranjero, su patrono debía de serlo también.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_568" href="#FNanchor_568" class="label">[568]</a>
Nombre de un pueblo de Tracia.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_569" href="#FNanchor_569" class="label">[569]</a>
Ἐπιτριβίης, tiene cierta semejanza con <i>Tríbalo</i>.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_570" href="#FNanchor_570" class="label">[570]</a>
Prometeo regaló el fuego a los hombres, incurriendo por esto en el
enojo de Júpiter.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_571" href="#FNanchor_571" class="label">[571]</a>
Célebre misántropo.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_572" href="#FNanchor_572" class="label">[572]</a>
Ya hemos visto en <i>Los Acarnienses</i> que era costumbre llevar un
quitasol detrás de las canéforas.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_573" href="#FNanchor_573" class="label">[573]</a>
Seres fabulosos que habitaban en la zona <i>tórrida</i>. Sus pies eran
más grandes que el resto del cuerpo, de suerte que cuando el calor se
dejaba sentir con exceso, adoptaban la posición cuadrúpeda y se servían
de uno de sus pies como de quitasol, de donde les vino el nombre de
<i>esciápodas</i>. Aristófanes coloca a los filósofos socráticos en
este país, para indicar su constitución física empobrecida por las
cavilaciones, y su poca policía.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_574" href="#FNanchor_574" class="label">[574]</a>
Este orador era notable por su cobardía. El mismo Jenofonte, de
ordinario inofensivo, dice de él en el <i>Banquete</i>, que no
se atrevía a mirar de frente una lanza. (Véase <i>La Paz</i>, <a
href="#Footnote_285">395, nota</a>.)</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_575" href="#FNanchor_575" class="label">[575]</a>
Vid. <span class="sc">Homero</span>, <i>Odisea</i>, <span
class="asc">IX</span>.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_576" href="#FNanchor_576" class="label">[576]</a>
Véase la nota correspondiente en <i>Las Nubes</i>.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_577" href="#FNanchor_577" class="label">[577]</a> Lo
ordinario era recoger el manto sobre el hombro izquierdo, como nuestros
embozos.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_578" href="#FNanchor_578" class="label">[578]</a>
General que para cubrirse las úlceras de las piernas se dejaba caer el
manto.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_579" href="#FNanchor_579" class="label">[579]</a>
Fingiendo no haberlos visto.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_580" href="#FNanchor_580" class="label">[580]</a>
Dulcificando la voz a la vista de los preparativos culinarios.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_581" href="#FNanchor_581" class="label">[581]</a>
Neptuno jura burlescamente por sí mismo.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_582" href="#FNanchor_582" class="label">[582]</a>
Jerga ininteligible.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_583" href="#FNanchor_583" class="label">[583]</a> El
texto de la ley está en prosa.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_584" href="#FNanchor_584" class="label">[584]</a>
Formalidad que solo se llenaba con los hijos legítimos.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_585" href="#FNanchor_585" class="label">[585]</a>
Tal parece ser el sentido de las incorrectas palabras del Tríbalo. Sus
colegas no le comprenden bien.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_586" href="#FNanchor_586" class="label">[586]</a>
Nombre de un puerto en la isla de Quíos. Envuelve la idea de delación y
es una alusión a los sicofantas y oradores.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_587" href="#FNanchor_587" class="label">[587]</a>
Palabra compuesta de dos que significan <i>lengua</i> y <i>vientre</i>,
es decir, los que viven del producto de su lengua.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_588" href="#FNanchor_588" class="label">[588]</a> La
palabra σῦκον, <i>higo</i>, entra en la composición de <i>sicofanta</i>
o <i>delator</i>.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_589" href="#FNanchor_589" class="label">[589]</a>
Gorgias, célebre retórico y sofista. Platón dio su nombre a uno de sus
más bellos diálogos. Filipo se cree que era un delator.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_590" href="#FNanchor_590" class="label">[590]</a> V.
<i>La Paz</i>, <a href="#lengua">verso 1060</a>.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_591" href="#FNanchor_591" class="label">[591]</a>
Tecnicismo coreográfico.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_592" href="#FNanchor_592" class="label">[592]</a>
Así lo indica el Anónimo autor de su prefacio: ἐκλήθη Λυσιστράτη παρὰ
τὸ λῦσαι τὸν στρατόν.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_593" href="#FNanchor_593" class="label">[593]</a>
Lisístrata se queja (<a href="#Page_329">v. 104</a>) de que su marido
hace siete meses que está de guarnición en Pilos, que fue recobrado
por los lacedemonios el año 23 de la guerra; habla después de la
defección de los milesios (<a href="#milesios">v. 108</a>), que
tuvo lugar al principio del año vigésimo de la guerra. La alusión a
desastres recientes (<a href="#FNanchor_661">v. 586</a>) solo puede
referirse a los de Sicilia, y la libertad con que habla de Pisandro
hace suponer que estaba ya abolido el gobierno oligárquico de los
Cuatrocientos, que cayeron en el año 21 de la guerra (Véase <span
class="sc">Tucídides</span>, <span class="asc">VIII</span>).</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_594" href="#FNanchor_594" class="label">[594]</a>
Las divinidades citadas por Lisístrata eran todas favorables
a la crápula y la disolución. Para explicar el sobrenombre de
<i>Colíade</i>, dado a Venus, el Escoliasta cuenta la siguiente
tradición. Unos bandidos se apoderaron de un joven ateniense, y le
ataron todos los miembros (κωλῆ), pero le libertó la hija del capitán
de la banda. En recuerdo de esta prueba de amor, el joven edificó un
templo y lo dedicó a Venus, que se llamó <i>Colíade</i>, del nombre de
los miembros desatados. Sobre la advocación de <i>Genetílide</i> véase
<i>Las Nubes</i>, nota al verso 52.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_595" href="#FNanchor_595" class="label">[595]</a> Ya
hemos visto lo estimadas que eran las del lago Copáis.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_596" href="#FNanchor_596" class="label">[596]</a>
Especie de túnica que no se sujetaba con ceñidor.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_597" href="#FNanchor_597" class="label">[597]</a>
Especie de calzado.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_598" href="#FNanchor_598" class="label">[598]</a>
Para pasar de Salamina al Ática, de la cual estaba separada por un
canal de poca anchura. Hay en el texto uno de los equívocos indecentes
de que está plagada la comedia.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_599" href="#FNanchor_599" class="label">[599]</a>
Sin duda, porque habiendo sido su país muy castigado por la guerra,
debían de ser más solícitas en procurarse la paz.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_600" href="#FNanchor_600" class="label">[600]</a>
Teógenes era un hombre rico y supersticioso, que no emprendía nada sin
consultar a una estatua de Hécate, diosa, según la creencia vulgar, de
los honores y la buena fortuna. Su mujer era natural que siguiese sus
prácticas.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_601" href="#FNanchor_601" class="label">[601]</a>
Aldea del Ática.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_602" href="#FNanchor_602" class="label">[602]</a>
Lámpito era hija de Leotíquides, mujer de Arquidamo, y madre de Agis,
los tres reyes de Lacedemonia.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_603" href="#FNanchor_603" class="label">[603]</a>
Juramento ordinario de los Espartanos. Todo lo que dicen Lámpito y las
demás lacedemonias está en dialecto dórico.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_604" href="#FNanchor_604" class="label">[604]</a> En
una especie de danza llamada <i>bibasis</i>. Alusión a los ejercicios
gimnásticos que los jóvenes de ambos sexos hacían en Esparta.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_605" href="#FNanchor_605" class="label">[605]</a>
Para ver si están gordas.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_606" href="#FNanchor_606" class="label">[606]</a> El
poleo crecía espontáneamente y con mucha abundancia en Beocia. La frase
alude a una costumbre del tocador griego.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_607" href="#FNanchor_607" class="label">[607]</a>
Célebre por sus muchas y bellas cortesanas, que se hacían pagar muy
caros sus favores; de donde vino el proverbio: <i>No todos pueden ir a
Corinto</i>.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_608" href="#FNanchor_608" class="label">[608]</a>
General ateniense, cuya lealtad a la república era sospechosa. Parece
que las tropas de Atenas estaban, cuando se representó la Lisístrata,
vigilando a los pueblos de la Tracia, y no muy seguros de su general
Éucrates.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_609" href="#FNanchor_609" class="label">[609]</a> En
la Noticia preliminar a <i>Los Caballeros</i> vimos que los atenienses
se habían apoderado de esta plaza fuerte de los lacedemonios: estos no
consiguieron recobrarla hasta dos años después de la representación de
la Lisístrata, o sea en el 22 de la guerra del Peloponeso.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_610" href="#FNanchor_610" class="label">[610]</a>
Lit: <i>Sed nec mœchi relicta est scintilla. Ex quo enim nos
prodiderunt Milesii, ne olisbum quidem vidi octo digitos longum qui
nobis esset coriaceum auxilium.</i> El Reverendo P. Lobineau hizo,
según M. Artaud, un sabio comentario sobre tan resbaladiza materia. La
defección de los milesios, por consejo de Alcibíades, tuvo lugar el
año vigésimo de la guerra (Véase <span class="sc">Tuc.</span>, <span
class="asc">VIII</span>, 17).</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_611" href="#FNanchor_611" class="label">[611]</a>
Aristófanes echa en cara a menudo a las mujeres su afición a la
bebida.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_612" href="#FNanchor_612" class="label">[612]</a> En
el <i>Banquete</i> de Platón, usa nuestro poeta la misma comparación,
al desenvolver su peregrina teoría sobre la belleza y el amor.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_613" href="#FNanchor_613" class="label">[613]</a>
Monte de la Laconia.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_614" href="#FNanchor_614" class="label">[614]</a>
Lit: <i>Abstinendum est a pene</i>. La proposición de Lisístrata
produce malísimo efecto en su auditorio.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_615" href="#FNanchor_615" class="label">[615]</a>
Lit: «No somos más que Neptuno y barca.» Expresión proverbial, cuyo
equivalente es el indicado en el texto.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_616" href="#FNanchor_616" class="label">[616]</a>
Amorgos era una de las Cícladas, entre Naxos y Cos. Se fabricaban en
ella telas finísimas, casi transparentes, y de gran precio. Algunos
suponen que estas telas se llamaban así, o a causa de su color, o por
la planta de que estaban hechas. (V. <span class="sc">Suidas</span>,
<i>Etym. magn.</i>; <span class="sc">Pollux</span>, <span
class="asc">VII</span>, 16.)</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_617" href="#FNanchor_617" class="label">[617]</a>
Siempre que se trata del amor, usa Aristófanes expresiones de una
obscenidad intraducibie, aunque muy gráficas.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_618" href="#FNanchor_618" class="label">[618]</a>
Alusión a la <i>Andrómaca</i> de Eurípides, v. 620.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_619" href="#FNanchor_619" class="label">[619]</a>
Este proverbio se aplicaba a los que se toman un trabajo inútil.
<i>Intelligit femina penem coriaceum de quo supra</i>. Ferécrates era
un poeta cómico contemporáneo de Aristófanes que citó ese proverbio en
alguna de sus piezas.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_620" href="#FNanchor_620" class="label">[620]</a>
En él había de reserva mil talentos. El templo de Minerva estaba en la
ciudadela.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_621" href="#FNanchor_621" class="label">[621]</a>
Los alguaciles y arqueros de Atenas eran casi todos escitas; y
Lisístrata quiere conformarse con la costumbre.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_622" href="#FNanchor_622" class="label">[622]</a>
Alusión a <i>Los Siete contra Tebas</i>, donde los jefes prestan un
juramento en la forma indicada por Lisístrata.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_623" href="#FNanchor_623" class="label">[623]</a>
<i>Mentulam innuit, ex aliqua venerea statura quæ equestris
dicitur.</i></p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_624" href="#FNanchor_624" class="label">[624]</a>
Parodia de Esquilo.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_625" href="#FNanchor_625" class="label">[625]</a>
Para jurar se ponía la mano sobre la víctima; costumbre que se ha
conservado.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_626" href="#FNanchor_626" class="label">[626]</a>
Dice esto echando vino en la copa.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_627" href="#FNanchor_627" class="label">[627]</a>
Esta circunstancia era de buen agüero en los sacrificios.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_628" href="#FNanchor_628" class="label">[628]</a> La
primera que jurase debía beber también la primera.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_629" href="#FNanchor_629" class="label">[629]</a> En
los festines parece que se echaban suertes para fijar el orden en que
habían de beber los convidados.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_630" href="#FNanchor_630" class="label">[630]</a>
<i>Maligne ei præbebo et motus non addam.</i></p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_631" href="#FNanchor_631" class="label">[631]</a>
Hemos eliminado la traducción de dos versos cuya versión latina es:
<i>Non tollam calceos sursum ad lacunar. Non conquiniscam instar leœnæ
in cultri manubrio.</i></p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_632" href="#FNanchor_632" class="label">[632]</a>
Acuden a los gritos de las mujeres cargados de haces de leña para
incendiar las puertas de la ciudadela y quemar a las invasoras. Estas
se aprestan a una resistencia enérgica.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_633" href="#FNanchor_633" class="label">[633]</a> Se
cree que sea Lisístrata. Licón era un demagogo que entregó Naupacto a
los enemigos. Los demás nombres de esta primera parte del coro son de
pura invención.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_634" href="#FNanchor_634" class="label">[634]</a>
Rey de Lacedemonia, que un siglo antes de la representación
de la <i>Lisístrata</i> consiguió apoderarse de la ciudadela.
Tuvo que capitular. (V. <span class="sc">Herod.</span>, <span
class="asc">V</span>, 62.)</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_635" href="#FNanchor_635" class="label">[635]</a>
Distrito del Ática, llamado así porque lo formaban cuatro aldeas:
Maratón, Enoe, Probalnito y Tricoriso.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_636" href="#FNanchor_636" class="label">[636]</a>
Las mujeres de Lemnos asesinaron en cierta ocasión a sus maridos: más
tarde, los habitantes de aquella isla, para vengarse de los atenienses
que les habían injuriado, les arrebataron muchas de sus mujeres y
mataron los hijos que nacieron de este concubinato. Todo esto hacía que
los isleños de Lemnos tuviesen malísima reputación, formándose como
expresión de esta idea la frase Κακὸν λήμνιον, <i>peste de Lemnos</i>,
para indicar las cosas peores.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_637" href="#FNanchor_637" class="label">[637]</a>
Es decir, partidario de la democracia, cuyo gobierno acababa de
establecerse en Samos. (V. <span class="sc">Tuc.</span>, <span
class="asc">VIII</span>.)</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_638" href="#FNanchor_638" class="label">[638]</a>
Distinto del primero, y compuesto de mujeres que acuden con cántaros de
agua en auxilio de sus compañeras.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_639" href="#FNanchor_639" class="label">[639]</a>
Otras ediciones ponen estas palabras en boca de Estratilis.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_640" href="#FNanchor_640" class="label">[640]</a>
Alusión a un verso en que Hipponax amenazaba a Búpalo. Este Búpalo era
un escultor célebre, que representó a Hipponax con toda su deformidad
natural, por lo cual el poeta escribió contra él tan violenta sátira,
que el escultor se ahorcó desesperado.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_641" href="#FNanchor_641" class="label">[641]</a>
<i>Et nunquam alia canis testiculis te prehendet</i>; dando a entender,
<i>quia ego tibi prius avellam</i>.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_642" href="#FNanchor_642" class="label">[642]</a>
Lit.: <i>Aqueloo</i>, nombre de un río.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_643" href="#FNanchor_643" class="label">[643]</a>
En griego Πρόβουλος. Las atribuciones de estos magistrados no están
bien definidas: unos creen que eran una especie de jefes de policía;
otros que su misión se reducía a preparar los asuntos que habían de
discutirse en el Senado; y otros, en fin, opinan que era un cargo
extraordinario creado en épocas críticas, como en tiempo de la invasión
de Jerjes y después de las derrotas en Sicilia.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_644" href="#FNanchor_644" class="label">[644]</a>
Fiestas en honor de Adonis que duraban dos días y eran celebradas solo
por las mujeres. En el primero lamentaban su muerte dando gritos sobre
los terrados de las casas; y en el segundo, se regocijaban como si
hubiese vuelto a la vida.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_645" href="#FNanchor_645" class="label">[645]</a>
Este orador, enemigo de Nicias, sostuvo la conveniencia de la
expedición de Sicilia, en que murió aquel general. Aristófanes venga la
muerte de su amigo.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_646" href="#FNanchor_646" class="label">[646]</a>
Parodia del apodo <i>Buciges</i> (<i>buey de tiro</i>), que tenía
Demóstrato. Le llama <i>Colociges</i> por su locura, fatal a Atenas
(χόλος, <i>locura furiosa</i>).</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_647" href="#FNanchor_647" class="label">[647]</a>
<i>Qui penem habet haud quaquam puerile.</i></p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_648" href="#FNanchor_648" class="label">[648]</a> De
la ciudadela, donde se guardaba el dinero del Estado.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_649" href="#FNanchor_649" class="label">[649]</a>
Hija de Cécrope, por la cual juraban las atenienses.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_650" href="#FNanchor_650" class="label">[650]</a>
<i>Mox cacabis calcatus.</i></p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_651" href="#FNanchor_651" class="label">[651]</a>
Para curarse las heridas.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_652" href="#FNanchor_652" class="label">[652]</a> La
legión femenina da una buena soba a los arqueros.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_653" href="#FNanchor_653" class="label">[653]</a>
Véanse <i>La Paz</i>, <a href="#FNanchor_285">395</a>; <i>Las Aves</i>,
<a href="#Footnote_574">1556, nota</a>.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_654" href="#FNanchor_654" class="label">[654]</a>
Las últimas palabras se las dirige Héctor a Andrómaca en la
<i>Ilíada</i>, <span class="asc">VI</span>.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_655" href="#FNanchor_655" class="label">[655]</a> Es
decir, en juzgar. (V. <i>Los Caballeros</i>, 41.)</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_656" href="#FNanchor_656" class="label">[656]</a>
Venus.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_657" href="#FNanchor_657" class="label">[657]</a>
<i>Si viris tentiginem jucundam ingeneraverint, ut quasi baculos penes
erigant...</i></p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_658" href="#FNanchor_658" class="label">[658]</a>
Nombre que significa: <i>las terminadoras de la guerra</i>.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_659" href="#FNanchor_659" class="label">[659]</a>
Jefe de caballería de una tribu.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_660" href="#FNanchor_660" class="label">[660]</a>
Tereo reinó en Tracia.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_661" href="#FNanchor_661" class="label">[661]</a>
Alusión a la reciente derrota de Sicilia.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_662" href="#FNanchor_662" class="label">[662]</a>
Para averiguar cuándo le llegará el turno.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_663" href="#FNanchor_663" class="label">[663]</a>
Para ofrecerla al Cerbero, según el rito funerario.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_664" href="#FNanchor_664" class="label">[664]</a>
Barquero del infierno.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_665" href="#FNanchor_665" class="label">[665]</a>
Era costumbre exponer los cadáveres delante de la casa.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_666" href="#FNanchor_666" class="label">[666]</a>
Verso tomado del escolio de Harmodio. Todo este coro tiende a
ridiculizar la suspicacia ateniense, a la cual todo se le antojaban
maquinaciones para restablecer la tiranía.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_667" href="#FNanchor_667" class="label">[667]</a>
Amenaza dirigida a los viejos.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_668" href="#FNanchor_668" class="label">[668]</a>
Lit.: <i>fui osa en las Brauronias</i>. Véase la <a
href="#Footnote_337">nota al verso 874</a> de <i>La Paz</i>.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_669" href="#FNanchor_669" class="label">[669]</a>
Las canéforas, jóvenes de familias distinguidas que llevaban los
canastillos en las procesiones, solían llevar un collar de higos.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_670" href="#FNanchor_670" class="label">[670]</a>
En tiempo de las guerras médicas cada ciudadano contribuyó según sus
medios, formándose de esta manera un gran fondo de reserva.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_671" href="#FNanchor_671" class="label">[671]</a>
Reina de Caria: acompañó a Jerjes en su expedición contra Grecia e hizo
prodigios de valor. (Véase <span class="sc">Heródoto</span>, <span
class="asc">VII</span>, 99.)</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_672" href="#FNanchor_672" class="label">[672]</a> El
cuadro del combate de las Amazonas y Teseo estaba en el Pecilo.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_673" href="#FNanchor_673" class="label">[673]</a>
Estando interrumpido el comercio con Beocia por la guerra, no venían al
mercado ateniense sus exquisitas anguilas.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_674" href="#FNanchor_674" class="label">[674]</a>
Parodia del <i>Telefo</i> de Eurípides.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_675" href="#FNanchor_675" class="label">[675]</a>
Que estaba al norte de la ciudadela.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_676" href="#FNanchor_676" class="label">[676]</a>
Hombre de mala conducta.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_677" href="#FNanchor_677" class="label">[677]</a>
Lit.: <i>anfidromia</i>, ceremonia que consistía en dar vueltas
alrededor del altar con el niño, al quinto día de su nacimiento.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_678" href="#FNanchor_678" class="label">[678]</a>
Creían los atenienses que una gran serpiente o dragón estaba encargado
de guardar el templo y la Acrópolis.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_679" href="#FNanchor_679" class="label">[679]</a>
Las lechuzas abundaban muchísimo en Atenas.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_680" href="#FNanchor_680" class="label">[680]</a>
<span class="sc">Jenofonte</span> (<i>Cinegética</i>, <span
class="asc">I</span>) cita un Melanión que consiguió la mano de
Atalanta como premio a sus esfuerzos en la caza. Pero la fábula cantada
por el coro hace sospechar que no se refiere al mismo.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_681" href="#FNanchor_681" class="label">[681]</a>
<i>Mirónides</i> era un general que ganó la batalla de Enófito (<span
class="sc">Tuc.</span>, <span class="asc">I</span>, 108). — Sobre
<i>Formión</i> véase la nota al verso 562 de <i>Los Caballeros</i>.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_682" href="#FNanchor_682" class="label">[682]</a>
Llamado el Misántropo. Llevó su aborrecimiento a los hombres al extremo
de que habiéndose roto una pierna dejó que se le gangrenase la herida y
murió, por no querer llamar a un médico.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_683" href="#FNanchor_683" class="label">[683]</a>
<i>Cunnum ostendes.</i></p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_684" href="#FNanchor_684" class="label">[684]</a> El
templo de Ceres Cloe (<i>Protectora de los trigos verdes</i>) estaba
próximo a la Acrópolis.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_685" href="#FNanchor_685" class="label">[685]</a> Es
decir, el juramento que sobre la copa prestó.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_686" href="#FNanchor_686" class="label">[686]</a>
¡<i>Quanta discrucior convulsione et tentigene</i>!</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_687" href="#FNanchor_687" class="label">[687]</a>
<i>Maman</i> era el nombre familiar con que los niños llamaban a sus
madres.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_688" href="#FNanchor_688" class="label">[688]</a>
<i>De pene loquitur tamquam de puella recenti partu edita, cui nutrice
opus sit.</i></p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_689" href="#FNanchor_689" class="label">[689]</a>
Filóstrato. Véase <i>Los Caballeros</i>, 1069.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_690" href="#FNanchor_690" class="label">[690]</a>
<i>Deinde in mentulam incidat, et infigatur.</i></p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_691" href="#FNanchor_691" class="label">[691]</a>
Lit.: un <i>Conísalo</i>, especie de sátiro. El nombre con que
le sustituimos excusa una nota sobre la forma de presentarse el
heraldo.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_692" href="#FNanchor_692" class="label">[692]</a>
<i>Sed arrigis, o impurissime.</i></p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_693" href="#FNanchor_693" class="label">[693]</a>
La <i>Escítala</i> era un bastón cilíndrico y prolongado que los
lacedemonios entregaban a cada general que partía a la guerra.
En Lacedemonia quedaba otro idéntico, y cuando querían enviar un
despacho secreto rollaban una correa al bastón y escribían a lo largo;
después la desenrollaban, de suerte que lo escrito solo podía ser
entendido por el general que volvía a colocar la correa en torno de su
<i>escítala</i>.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_694" href="#FNanchor_694" class="label">[694]</a>
Nombre de una ciudad de Acaya y de una cortesana.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_695" href="#FNanchor_695" class="label">[695]</a>
Dios de la lascivia.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_696" href="#FNanchor_696" class="label">[696]</a>
Demo del Ática, rodeado de bosques y pantanos. Sus mosquitos, a lo que
parece, eran de marca mayor.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_697" href="#FNanchor_697" class="label">[697]</a>
Nueva alusión a las derrotas en Sicilia y a la de Eritrea (Véase <span
class="sc">Tucídides</span>, <span class="asc">VIII</span>, 95).</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_698" href="#FNanchor_698" class="label">[698]</a>
Habitantes de Caristio en Eubea, que tenían fama de malas
costumbres.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_699" href="#FNanchor_699" class="label">[699]</a>
Llamado en <i>Los Acarnienses</i> (885) «Oprobio de los colargienses.»
Su nombre, como el de Lisístrata, significa: «Terminador de la
guerra.»</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_700" href="#FNanchor_700" class="label">[700]</a>
Lit.: <i>Convención, tratado</i> Διαλλαγή, personificada como <i>Opora,
Teoría</i>, etc.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_701" href="#FNanchor_701" class="label">[701]</a>
Cuando el negocio de Pilos, principalmente.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_702" href="#FNanchor_702" class="label">[702]</a>
Mentula prehensum duc.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_703" href="#FNanchor_703" class="label">[703]</a>
Véase <span class="sc">Tucídides</span>, <span class="asc">I</span>,
102.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_704" href="#FNanchor_704" class="label">[704]</a> El
traje militar de los lacedemonios era de color de púrpura.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_705" href="#FNanchor_705" class="label">[705]</a>
Se refiere a un terremoto y a una sublevación de los <i>Mesenios</i> e
Hilotas. (Véase <span class="sc">Tucídides</span>, <i>id.</i>)</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_706" href="#FNanchor_706" class="label">[706]</a> Ὁ
πρωκτός.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_707" href="#FNanchor_707" class="label">[707]</a>
Hipias, hijo de Pisístrato, mandó a una multitud de atenienses
desocupados a cultivar las tierras, obligándoles a vestirse la túnica
corta de los esclavos, para que la vergüenza les impidiera volver a la
ciudad.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_708" href="#FNanchor_708" class="label">[708]</a>
Hay muchos equívocos en el texto.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_709" href="#FNanchor_709" class="label">[709]</a>
Alusión a sus disolutas costumbres.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_710" href="#FNanchor_710" class="label">[710]</a>
Canción guerrera, inoportuna en un banquete para solemnizar la paz.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_711" href="#FNanchor_711" class="label">[711]</a>
Madre de las Musas.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_712" href="#FNanchor_712" class="label">[712]</a>
Promontorio de Eubea junto al cual los atenienses derrotaron a
Jerjes.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_713" href="#FNanchor_713" class="label">[713]</a>
Baco.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_714" href="#FNanchor_714" class="label">[714]</a>
Sobrenombre de Apolo, por el magnífico templo que le consagró Amiclas,
hijo de Lacedemón, en la orilla derecha del Eurotas, cerca de
Esparta.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_715" href="#FNanchor_715" class="label">[715]</a>
Sobrenombre tomado del templo con puertas de bronce (χαλκός) que
Minerva tenía en Eubea.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_716" href="#FNanchor_716" class="label">[716]</a>
Cástor y Pólux.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_717" href="#FNanchor_717" class="label">[717]</a>
Río que pasaba por Esparta.</p>

</div>

<div class="footnote">

<p><a id="Footnote_718" href="#FNanchor_718" class="label">[718]</a>
Diana, y no Helena; pues esta ni fue diosa ni casta.</p>

</div>

<hr class="chap">


<hr class="full">

<div>*** END OF THE PROJECT GUTENBERG EBOOK 69799 ***</div>
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