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| author | pgww <pgww@lists.pglaf.org> | 2026-04-03 05:34:25 -0700 |
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[108] Rom., I, 21-25. diff --git a/67320-h/67320-h.htm b/67320-h/67320-h.htm index 2b9174a..6c12670 100644 --- a/67320-h/67320-h.htm +++ b/67320-h/67320-h.htm @@ -1,14 +1,14 @@ -<!DOCTYPE html PUBLIC "-//W3C//DTD XHTML 1.0 Strict//EN" - "http://www.w3.org/TR/xhtml1/DTD/xhtml1-strict.dtd"> +<!DOCTYPE html> -<html xmlns="http://www.w3.org/1999/xhtml" lang="fr" xml:lang="fr"> +<html lang="fr"> <head> -<meta http-equiv="Content-Type" content="text/html;charset=UTF-8" /> +<meta charset="utf-8"> + <title> - The Project Gutenberg eBook of Les Confessions de Saint Augustin. + Les Confessions de Saint Augustin | Project Gutenberg </title> -<link rel="coverpage" href="images/cover.jpg" /> -<style type="text/css"> +<link rel="coverpage" href="images/cover.jpg" > +<style> p { text-align: justify; line-height: 1.2em; text-indent: 1.5em; margin: .3em 0;} @@ -64,32 +64,25 @@ img { max-width: 100%; } body { max-width: 40em; width: 80%; margin: 0 auto; } } -@media handheld { - .break, .chapter { page-break-before: always; } - .top4em { padding-top: 4em; } - .top6em { padding-top: 6em; } - .nobreak { page-break-before: avoid; } -} - </style> </head> <body> <div>*** START OF THE PROJECT GUTENBERG EBOOK 67320 ***</div> -<h1>LES CONFESSIONS<br /> -<span class="xsmall">DE</span><br /> -<span class="large">SAINT AUGUSTIN</span><br /> +<h1>LES CONFESSIONS<br > +<span class="xsmall">DE</span><br > +<span class="large">SAINT AUGUSTIN</span><br > <span class="small">ÉVÊQUE D’HIPPONE</span></h1> -<p class="c"><span class="small">PRÉCÉDÉES</span><br /> -DE SA VIE PAR S. POSSIDIUS<br /> +<p class="c"><span class="small">PRÉCÉDÉES</span><br > +DE SA VIE PAR S. POSSIDIUS<br > <span class="xsmall">ÉVÊQUE DE CALAME, SON DISCIPLE ET SON AMI</span></p> -<p class="c"><span class="xsmall">TRADUCTION NOUVELLE</span><br /> +<p class="c"><span class="xsmall">TRADUCTION NOUVELLE</span><br > <b class="large">Par L. MOREAU</b></p> -<p class="c gap"><span class="large">PARIS</span><br /> -ERNEST FLAMMARION, ÉDITEUR<br /> +<p class="c gap"><span class="large">PARIS</span><br > +ERNEST FLAMMARION, ÉDITEUR<br > 26, <span class="xsmall">RUE RACINE</span>, 26</p> <p class="c small">Tous droits réservés.</p> @@ -100,10 +93,10 @@ ERNEST FLAMMARION, ÉDITEUR<br /> <div class="chapter"></div> -<h2 class="nobreak" id="l0">VIE DE SAINT AUGUSTIN<br /> +<h2 class="nobreak" id="l0">VIE DE SAINT AUGUSTIN<br > <span class="small">ÉVÊQUE D’HIPPONE</span></h2> -<p class="c"><span class="large">PAR SAINT POSSIDIUS</span><br /> +<p class="c"><span class="large">PAR SAINT POSSIDIUS</span><br > <span class="small">ÉVÊQUE DE CALAME, SON DISCIPLE ET SON AMI</span></p> @@ -155,7 +148,7 @@ publier les Å“uvres du Seigneur<a id="FNanchor_2" href="#Footnote_2" class="fnan <div class="footnote"><p><a id="Footnote_2" href="#FNanchor_2"><span class="label">[2]</span></a> Tob., <small>XII</small>, 7.</p> </div> -<h3>I<br /> +<h3>I<br > Premières années. Conversion et baptême de saint Augustin.</h3> <p>Augustin était de la province d’Afrique, de la cité de Tagaste. @@ -197,7 +190,7 @@ César III, consuls.</p> <div class="footnote"><p><a id="Footnote_5" href="#FNanchor_5"><span class="label">[5]</span></a> 24 avril, l’an 387.</p> </div> -<h3>II<br /> +<h3>II<br > Il prend la résolution de servir Dieu.</h3> <p>Bientôt converti à Dieu du plus profond de son cÅ“ur, il @@ -228,7 +221,7 @@ se destinait au service de Dieu.</p> <div class="footnote"><p><a id="Footnote_7" href="#FNanchor_7"><span class="label">[7]</span></a> Matth., <small>XIX</small>, 21.</p> </div> -<h3>III<br /> +<h3>III<br > Sa retraite.</h3> <p>Après avoir reçu la grâce du baptême avec plusieurs de ses @@ -261,7 +254,7 @@ n’ait été qu’un instrument vain et stérile.</p> <div class="footnote"><p><a id="Footnote_8" href="#FNanchor_8"><span class="label">[8]</span></a> Août ou septembre, l’an 388.</p> </div> -<h3>IV<br /> +<h3>IV<br > Il est élevé au sacerdoce.</h3> <p>A cette époque, l’Église catholique d’Hippone était gouvernée @@ -286,7 +279,7 @@ auxquels le gouvernement d’une Église dévouait sa vie. Toutefois le désir des fidèles s’accomplit à leur gré.</p> -<h3>V<br /> +<h3>V<br > Il établit un Monastère.</h3> <p>Ainsi devenu prêtre<a id="FNanchor_9" href="#Footnote_9" class="fnanchor">[9]</a>, il institua bientôt un monastère dans @@ -320,7 +313,7 @@ l’évêque la parole de Dieu.</p> <div class="footnote"><p><a id="Footnote_9" href="#FNanchor_9"><span class="label">[9]</span></a> L’an 391.</p> </div> -<h3>VI<br /> +<h3>VI<br > Conférence avec Fortunatus, manichéen.</h3> <p>Le fléau de l’hérésie manichéenne régnait dans la ville d’Hippone ; @@ -367,7 +360,7 @@ foi pure de l’Église catholique.</p> et Ruff., consuls.</p> </div> -<h3>VII<br /> +<h3>VII<br > Zèle de saint Augustin contre les ennemis de la foi.</h3> <p>Et lui, soit en particulier, soit en public, dans sa maison @@ -397,7 +390,7 @@ tous les autres membres s’en réjouissent avec lui<a id="FNanchor_12" href="#F <div class="footnote"><p><a id="Footnote_12" href="#FNanchor_12"><span class="label">[12]</span></a> I Cor., <small>XII</small>, 26.</p> </div> -<h3>VIII<br /> +<h3>VIII<br > Il est élevé à l’épiscopat, du vivant de Valérius.</h3> <p>Mais le bienheureux vieillard Valérius, triomphant plus que @@ -440,7 +433,7 @@ les décrets des pères.</p> <div class="footnote"><p><a id="Footnote_13" href="#FNanchor_13"><span class="label">[13]</span></a> Vers l’an 395, Olibrius et Paulinus, consuls.</p> </div> -<h3>IX<br /> +<h3>IX<br > Il combat les Donatistes.</h3> <p>Évêque, ce fut avec plus de zèle encore, avec plus de ferveur @@ -477,7 +470,7 @@ et la crainte de Dieu et la honte humaine<a id="FNanchor_15" href="#Footnote_15" <div class="footnote"><p><a id="Footnote_15" href="#FNanchor_15"><span class="label">[15]</span></a> An 403.</p> </div> -<h3>X<br /> +<h3>X<br > Fureur des Circoncellions.</h3> <p>Les Donatistes avaient aussi dans presque toutes leurs églises @@ -511,7 +504,7 @@ Ces Donatistes ou Rebaptisants devenaient pour leur parti même un objet d’horreur.</p> -<h3>XI<br /> +<h3>XI<br > Progrès de l’Église.</h3> <p>Or, à la faveur de ces progrès de la vérité, ceux qui servaient @@ -547,7 +540,7 @@ qu’ils en parlaient, ceux-ci ne songeaient qu’à les attaquer<a id="FNanchor <div class="footnote"><p><a id="Footnote_17" href="#FNanchor_17"><span class="label">[17]</span></a> Ps. <small>CXIX</small>, 7.</p> </div> -<h3>XII<br /> +<h3>XII<br > Saint Augustin miraculeusement préservé des pièges de ses ennemis.</h3> <p>Souvent ces mêmes Circoncellions se postèrent en armes @@ -615,7 +608,7 @@ consulat d’Anthémius, la loi contre les Donatistes fut portée à Ravenne, ides de décembre.</p> </div> -<h3>XIII<br /> +<h3>XIII<br > Paix de l’Église.</h3> <p>Et pour la part qu’il prit à la paix de l’Église, le @@ -644,7 +637,7 @@ et s’accomplir.</p> et 6 id. du même mois.</p> </div> -<h3>XIV<br /> +<h3>XIV<br > Eméritus, évêque donatiste, confondu.</h3> <p>Mais, après cette conférence, plusieurs ne manquèrent pas de @@ -694,7 +687,7 @@ a été vaincu<a id="FNanchor_22" href="#Footnote_22" class="fnanchor">[22]</a>. dans l’église principale d’Alger.</p> </div> -<h3>XV<br /> +<h3>XV<br > Conversion de Firmus.</h3> <p>Je me souviens, et plusieurs autres frères et serviteurs de @@ -740,7 +733,7 @@ sainteté de la profession monastique. Peut-être est-il encore vivant au pays d’outre-mer.</p> -<h3>XVI<br /> +<h3>XVI<br > Crimes des Manichéens.</h3> <p>A Carthage aussi, par les soins d’un procurateur du palais @@ -765,7 +758,7 @@ l’Église. On peut, d’ailleurs, relire les actes où ces faits sont attestés.</p> -<h3>XVII<br /> +<h3>XVII<br > Le comte Pascentius, arien, confondu. Conférence avec Maximin, évêque arien.</h3> <p>Il eut encore à combattre un certain Pascentius, comte de la @@ -830,7 +823,7 @@ car cet homme, par malice, avait tellement prolongé sa réponse, qu’il tint à lui seul tout ce qu’il restait de jour.</p> <div class="chapter"></div> -<h3>XVIII<br /> +<h3>XVIII<br > Hérésie de Pélage.</h3> <p>Ce fut encore les Pélagiens, nouveaux hérétiques de notre @@ -894,7 +887,7 @@ qu’on les transcrive, et qu’on les communique sans envie à ceux qui demanderont à les copier.</p> -<h3>XIX<br /> +<h3>XIX<br > Équité et charité de saint Augustin dans le jugement des procès.</h3> <p>« Quelqu’un parmi vous, dit l’Apôtre, ayant un différend @@ -946,7 +939,7 @@ des choses de Dieu dans l’intimité de la vie fraternelle.</p> <div class="footnote"><p><a id="Footnote_25" href="#FNanchor_25"><span class="label">[25]</span></a> I Tim., <small>V</small> ; II Tim., <small>IV</small>, 2.</p> </div> -<h3>XX<br /> +<h3>XX<br > Il intercédait en faveur des coupables.</h3> <p>Nous savons qu’il a souvent refusé à ses plus chers amis @@ -978,7 +971,7 @@ les difficultés. J’ai donc sur-le-champ fait droit à ta recommandation, et j’avais commencé par donner bon espoir ».</p> -<h3>XXI<br /> +<h3>XXI<br > Son assiduité aux saints conciles.</h3> <p>Il assista autant qu’il put aux saints conciles tenus en différentes @@ -991,7 +984,7 @@ il pensait qu’il fallait se rendre au vÅ“u du plus grand nombre des fidèles, suivant la coutume de l’Église.</p> -<h3>XXII<br /> +<h3>XXII<br > Sa vie domestique.</h3> <p>Dans ses vêtements, dans sa chaussure, dans son coucher, il @@ -1048,7 +1041,7 @@ dans sa chambre. C’est ce dont moi-même et d’autres, assis à sa table avec moi, avons été témoins.</p> -<h3>XXIII<br /> +<h3>XXIII<br > Comment il administrait les sacrements de l’Église.</h3> <p>Il avait toujours présent l’esprit le souvenir de ses frères @@ -1069,7 +1062,7 @@ laïques ne voulurent se charger de la gestion de ces biens.</p> <div class="footnote"><p><a id="Footnote_29" href="#FNanchor_29"><span class="label">[29]</span></a> I Cor., <small>IX</small>, 13.</p> </div> -<h3>XXIV<br /> +<h3>XXIV<br > Son désintéressement.</h3> <p>Il remettait tour à tour le soin de l’administration du temporel @@ -1157,7 +1150,7 @@ l’église ; saint Augustin était présent, et lui-même nous l’a raconté <div class="footnote"><p><a id="Footnote_33" href="#FNanchor_33"><span class="label">[33]</span></a> <span lang="la" xml:lang="la">Secretarium</span>.</p> </div> -<h3>XXV<br /> +<h3>XXV<br > Discipline intérieure.</h3> <p>Ses prêtres vivaient avec lui ; ils partageaient sa maison et @@ -1191,7 +1184,7 @@ au Seigneur qu’il lui soit remis.</p> <div class="footnote"><p><a id="Footnote_35" href="#FNanchor_35"><span class="label">[35]</span></a> Matth., <small>V</small>, 23 ; <small>XVIII</small>, 15, 22.</p> </div> -<h3>XXVI<br /> +<h3>XXVI<br > Aucune femme chez lui.</h3> <p>Jamais aucune femme ne hantait chez lui ; jamais aucune @@ -1219,7 +1212,7 @@ de plusieurs de ses prêtres, jamais il ne leur parlait seul à seule qu’il n’y eût là quelqu’un de son intimité.</p> -<h3>XXVII<br /> +<h3>XXVII<br > Sa charité envers les pauvres et les malades.</h3> <p>Il gardait dans ses visites la règle prescrite par l’apôtre<a id="FNanchor_36" href="#Footnote_36" class="fnanchor">[36]</a> ; il @@ -1299,7 +1292,7 @@ que ferai-je de vous<a id="FNanchor_38" href="#Footnote_38" class="fnanchor">[38 <div class="footnote"><p><a id="Footnote_38" href="#FNanchor_38"><span class="label">[38]</span></a> Cypr., <i lang="la" xml:lang="la">De Mortalitate</i>.</p> </div> -<h3>XXVIII<br /> +<h3>XXVIII<br > Ses derniers écrits.</h3> <p>Peu de jours avant sa mort, il fit la revue des livres qu’il @@ -1399,7 +1392,7 @@ cette cruelle épreuve.</p> <div class="footnote"><p><a id="Footnote_41" href="#FNanchor_41"><span class="label">[41]</span></a> Ps. <small>CXVIII</small>, 137.</p> </div> -<h3>XXIX<br /> +<h3>XXIX<br > Dernière maladie de saint Augustin.</h3> <p>Il arriva qu’un jour, étant réunis à table et conversant @@ -1431,7 +1424,7 @@ et aussitôt, par la grâce du Seigneur, le malade s’en retourna guéri.</p> <div class="chapter"></div> -<h3>XXX<br /> +<h3>XXX<br > Les évêques doivent-ils, à l’approche des ennemis, abandonner leurs églises ?</h3> <p>Cependant les ennemis approchaient ; et ici il est impossible @@ -1821,7 +1814,7 @@ leurs contradicteurs, ils sont restés inébranlables dans leur résolution ».</p> -<h3>XXI<br /> +<h3>XXI<br > Sa mort et sa sépulture<a id="FNanchor_52" href="#Footnote_52" class="fnanchor">[52]</a>.</h3> <div class="footnote"><p><a id="Footnote_52" href="#FNanchor_52"><span class="label">[52]</span></a> 28 août 430.</p> @@ -1926,7 +1919,7 @@ Romæ</span>, 1731. — In 8<sup>o</sup>, p. 106.</p> </div> <div class="chapter"></div> -<p class="c xlarge">LES CONFESSIONS<br /> +<p class="c xlarge">LES CONFESSIONS<br > <span class="large">DE SAINT AUGUSTIN</span></p> @@ -1938,7 +1931,7 @@ Romæ</span>, 1731. — In 8<sup>o</sup>, p. 106.</p> enfance ; Haine de l’étude ; Amour du jeu.</p> -<h3 id="l1c1">I<br /> +<h3 id="l1c1">I<br > Grandeur de Dieu.</h3> <p>« Vous êtes grand, Seigneur, et infiniment digne de @@ -1975,7 +1968,7 @@ l’humanité de votre Fils, par le ministère de votre apôtre.</p> <div class="footnote"><p><a id="Footnote_59" href="#FNanchor_59"><span class="label">[59]</span></a> Ps. <small>XXI</small>, 27.</p> </div> -<h3 id="l1c2">II<br /> +<h3 id="l1c2">II<br > Dieu est en l’homme ; l’homme est en Dieu.</h3> <p>Et comment invoquerai-je mon Dieu, mon Dieu et Seigneur ? @@ -2009,7 +2002,7 @@ a dit : « C’est moi qui remplis le ciel et la terre ?<a id="FNanchor_62" <div class="footnote"><p><a id="Footnote_62" href="#FNanchor_62"><span class="label">[62]</span></a> Jérém., <small>XXIII</small>, 24.</p> </div> -<h3 id="l1c3">III<br /> +<h3 id="l1c3">III<br > Dieu est tout entier partout.</h3> <p>Êtes-vous donc contenu par le ciel et la terre, parce que @@ -2034,7 +2027,7 @@ pas tout entier partout, et, nulle part, contenu tout entier ?</p> -<h3 id="l1c4">IV<br /> +<h3 id="l1c4">IV<br > Grandeur ineffable de Dieu.</h3> <p>Qu’êtes-vous donc, mon Dieu, qu’êtes-vous, de grâce, @@ -2066,7 +2059,7 @@ en parlant de vous ? Mais malheur à qui se tait de vous, car sa parole est muette.</p> -<h3 id="l1c5">V<br /> +<h3 id="l1c5">V<br > Dites à mon âme : « Je suis ton salut ».</h3> <p>Qui me donnera de me reposer en vous ? Qui vous fera @@ -2110,7 +2103,7 @@ Seigneur, qui pourra tenir<a id="FNanchor_67" href="#Footnote_67" class="fnancho <div class="footnote"><p><a id="Footnote_67" href="#FNanchor_67"><span class="label">[67]</span></a> Ps. <small>CXXIX</small>, 3.</p> </div> -<h3 id="l1c6">VI<br /> +<h3 id="l1c6">VI<br > Enfance de l’homme ; Éternité de Dieu.</h3> <p>Mais pourtant laissez-moi parler à votre miséricorde, @@ -2214,7 +2207,7 @@ réjouisse, qu’il préfère vous trouver en ne vous trouvant pas, à ne vous trouver pas en vous trouvant.</p> -<h3 id="l1c7">VII<br /> +<h3 id="l1c7">VII<br > L’enfant est pécheur.</h3> <p>Ayez pitié, mon Dieu. Malheur aux péchés des hommes ! @@ -2282,7 +2275,7 @@ et quand fut-il innocent ? Mais je laisse ce temps : quel rapport de lui à moi, puisque je n’en retrouve aucun vestige ?</p> -<h3 id="l1c8">VIII<br /> +<h3 id="l1c8">VIII<br > Comment il apprend à parler.</h3> <p>Dans la traversée de ma vie jusqu’à ce jour, ne suis-je @@ -2320,7 +2313,7 @@ dans l’orageuse société de la vie humaine, sous l’autorité de mes parents et la conduite des hommes plus âgés.</p> -<h3 id="l1c9">IX<br /> +<h3 id="l1c9">IX<br > Aversion pour l’étude ; horreur des châtiments.</h3> <p>O Dieu, mon Dieu, quelles misères, quelles déceptions @@ -2377,7 +2370,7 @@ le pénétrait de plus amers dépits que je n’en éprouvais à perdre une partie de paume contre un camarade.</p> -<h3 id="l1c10">X<br /> +<h3 id="l1c10">X<br > Amour du jeu.</h3> <p>Et néanmoins je péchais, Seigneur mon Dieu, ordonnateur @@ -2403,7 +2396,7 @@ délivrez aussi ceux qui ne vous invoquent pas encore, pour qu’ils vous invoquent et soient délivrés.</p> -<h3 id="l1c11">XI<br /> +<h3 id="l1c11">XI<br > Malade, il demande le Baptême.</h3> <p>J’avais ouï parler, dès le berceau, de la vie éternelle @@ -2458,7 +2451,7 @@ et elle aimait mieux livrer le limon informe à leurs épreuves que l’image divine à leurs profanations.</p> -<h3 id="l1c12">XII<br /> +<h3 id="l1c12">XII<br > Dieu tournait à son profit l’imprévoyance même qui dirigeait ses études.</h3> @@ -2485,7 +2478,7 @@ n’est pas dans l’ordre soit sa peine à lui-même.</p> <div class="footnote"><p><a id="Footnote_69" href="#FNanchor_69"><span class="label">[69]</span></a> Matth., <small>X</small>, 30.</p> </div> -<h3 id="l1c13">XIII<br /> +<h3 id="l1c13">XIII<br > Vanité des fictions poétiques qu’il aimait.</h3> <p>Mais d’où venait mon aversion pour la langue grecque, @@ -2563,7 +2556,7 @@ d’hommes armés, que l’incendie de Troie et l’ombre de Créuse.</p> -<h3 id="l1c14">XIV<br /> +<h3 id="l1c14">XIV<br > Son aversion pour la langue grecque.</h3> <p>Pourquoi donc haïssais-je ainsi la langue grecque, @@ -2596,7 +2589,7 @@ nous rappeler à vous, loin du charme empoisonneur qui nous avait retirés de vous.</p> -<h3 id="l1c15">XV<br /> +<h3 id="l1c15">XV<br > Prière.</h3> <p>Exaucez, Seigneur, ma prière ; que mon âme ne défaille @@ -2619,7 +2612,7 @@ pourrait devoir à des lectures moins frivoles, et qui ne sèmeraient aucun piège sous les pas des enfants.</p> -<h3 id="l1c16">XVI<br /> +<h3 id="l1c16">XVI<br > Contre les fables impudiques.</h3> <p>Mais, malheur à toi, torrent de la coutume ! Qui te résistera ? @@ -2676,7 +2669,7 @@ plaisais, malheureux ; aussi étais-je appelé un enfant de grande espérance.</p> -<h3 id="l1c17">XVII<br /> +<h3 id="l1c17">XVII<br > Vanité de ses études.</h3> <p>Permettez-moi, mon Dieu, de parler encore de mon @@ -2706,7 +2699,7 @@ d’une manière de sacrifier aux anges prévaricateurs.</p> <div class="footnote"><p><a id="Footnote_73" href="#FNanchor_73"><span class="label">[73]</span></a> <i lang="la" xml:lang="la">Æneid.</i>, <small>I</small>, 36, 75.</p> </div> -<h3 id="l1c18">XVIII<br /> +<h3 id="l1c18">XVIII<br > Hommes plus fidèles aux lois de la grammaire qu’aux commandements de Dieu.</h3> @@ -2771,7 +2764,7 @@ de son âme qui l’entraîne à supprimer un homme « d’entre les hommes ».</p> <div class="chapter"></div> -<h3 id="l1c19">XIX<br /> +<h3 id="l1c19">XIX<br > Fautes des enfants, vices des hommes.</h3> <p>J’étais exposé, malheureux enfant, sur le seuil de cette @@ -2812,7 +2805,7 @@ royaume des cieux est à ceux qui leur ressemblent<a id="FNanchor_76" href="#Foo <div class="footnote"><p><a id="Footnote_76" href="#FNanchor_76"><span class="label">[76]</span></a> Matth., <small>XIX</small>, 14.</p> </div> -<h3 id="l1c20">XX<br /> +<h3 id="l1c20">XX<br > Il rend grâces à Dieu des dons qu’il a reçus de lui dans son enfance.</h3> @@ -2852,7 +2845,7 @@ vous qui m’avez donné d’être.</p> à l’âge de seize ans. — Larcin dont il s’accuse sévèrement.</p> -<h3 id="l2c1">I<br /> +<h3 id="l2c1">I<br > Désordres de sa jeunesse.</h3> <p>Je veux rappeler mes impuretés passées et les charnelles @@ -2871,7 +2864,7 @@ yeux, alors que je me plaisais à moi-même et désirais plaire aux yeux des hommes.</p> -<h3 id="l2c2">II<br /> +<h3 id="l2c2">II<br > Ses débauches à seize ans.</h3> <p>Ma plus vive jouissance n’était-elle pas d’aimer et d’être @@ -2940,7 +2933,7 @@ au-devant de ma chute ; on n’avait à cÅ“ur que de me faire apprendre à bien dire, à persuader par ma parole.</p> -<h3 id="l2c3">III<br /> +<h3 id="l2c3">III<br > Vices de son éducation.</h3> <p>Et, cette même année, ramené de Madaure, ville voisine @@ -3043,7 +3036,7 @@ naissait comme de mon embonpoint<a id="FNanchor_79" href="#Footnote_79" class="f <div class="footnote"><p><a id="Footnote_79" href="#FNanchor_79"><span class="label">[79]</span></a> Ps. <small>LXXII</small>, 7.</p> </div> -<h3 id="l2c4">IV<br /> +<h3 id="l2c4">IV<br > Larcin.</h3> <p>Le larcin est condamné par votre loi divine, Seigneur, @@ -3077,7 +3070,7 @@ détachée de votre appui pour sa ruine, n’ayant dans la honte d’autre appétit que la honte !</p> -<h3 id="l2c5">V<br /> +<h3 id="l2c5">V<br > On ne fait point le mal sans intérêt.</h3> <p>La beauté des corps, tels que l’or, l’argent…, a son @@ -3126,7 +3119,7 @@ commettre.</p> <div class="footnote"><p><a id="Footnote_80" href="#FNanchor_80"><span class="label">[80]</span></a> Sallust., <i lang="la" xml:lang="la">De Bello Catil.</i>, <small>IX</small>.</p> </div> -<h3 id="l2c6">VI<br /> +<h3 id="l2c6">VI<br > Il se trouve dans les péchés une imitation fausse des perfections divines.</h3> @@ -3206,7 +3199,7 @@ qui fuit son maître et n’atteint qu’une ombre ! O corruption ! a-t-il pu me plaire, et par cela seul qu’il était illicite ?</p> -<h3 id="l2c7">VII<br /> +<h3 id="l2c7">VII<br > Actions de grâces.</h3> <p>Que rendrai-je au Seigneur qui délivre mon âme du @@ -3233,7 +3226,7 @@ reconnaissant que celui qui me délivre est le même qui l’a préservé des mortelles défaillances du péché.</p> -<h3 id="l2c8">VIII<br /> +<h3 id="l2c8">VIII<br > Ce qu’il avait aimé dans ce larcin.</h3> <p>Malheureux ! quel avantage trouvais-je donc alors dans @@ -3258,7 +3251,7 @@ ne me donnaient pas, je ne le trouvais dans le péché que par cette association de pécheurs.</p> -<h3 id="l2c9">IX<br /> +<h3 id="l2c9">IX<br > Liaisons funestes.</h3> <p>Quel était donc cet instinct de mon âme ? Vil et honteux @@ -3285,7 +3278,7 @@ passion vindicative, sur un seul mot : Allons, dérobons ! et l’on rougit de rougir encore !</p> -<h3 id="l2c10">X<br /> +<h3 id="l2c10">X<br > Élans vers Dieu.</h3> <p>Qui démêlera ces tortueux replis, ce nÅ“ud inextricable ? @@ -3311,7 +3304,7 @@ des Manichéens. — Prières et larmes de sa mère. — Paroles prophétiques d’un évêque.</p> -<h3 id="l3c1">I<br /> +<h3 id="l3c1">I<br > Amours impures.</h3> <p>Je vins à Carthage, où bientôt j’entendis frémir autour @@ -3344,7 +3337,7 @@ de la jalousie, des soupçons, des craintes, des colères et des querelles.</p> -<h3 id="l3c2">II<br /> +<h3 id="l3c2">II<br > Théâtres.</h3> <p>Je me laissais ravir au théâtre, plein d’images de mes @@ -3419,7 +3412,7 @@ une brûlante tumeur, distillant le pus et la sanie. Telle était ma vie : était-ce une vie, ô mon Dieu ?</p> -<h3 id="l3c3">III<br /> +<h3 id="l3c3">III<br > Insolence de la jeunesse de Carthage.</h3> <p>Et votre miséricorde fidèle planait de loin, les ailes @@ -3458,7 +3451,7 @@ démolis ! premières dupes de leur malice même, qui les livrait aux secrètes risées des esprits de mensonge.</p> -<h3 id="l3c4">IV<br /> +<h3 id="l3c4">IV<br > Il se passionne pour la sagesse à la lecture de l’<i lang="la" xml:lang="la">Hortensius</i> de Cicéron.</h3> @@ -3517,7 +3510,7 @@ sans ce nom, nul livre, si rempli qu’il fût de doctrine, d’éloquence et de vérité, ne pouvait me ravir tout entier.</p> -<h3 id="l3c5">V<br /> +<h3 id="l3c5">V<br > Son mépris pour l’Écriture.</h3> <p>Je pris donc la résolution d’appliquer mon esprit à la @@ -3535,7 +3528,7 @@ qui veut croître avec les petits : mais je dédaignais d’être petit ; et enflé de vaine gloire, je me croyais grand.</p> -<h3 id="l3c6">VI<br /> +<h3 id="l3c6">VI<br > Il tombe dans l’erreur des Manichéens.</h3> <p>Aussi, je rencontrai des hommes, au superbe délire, @@ -3633,7 +3626,7 @@ donné à dévorer.</p> <div class="footnote"><p><a id="Footnote_84" href="#FNanchor_84"><span class="label">[84]</span></a> Prov., <small>IX</small>, 17.</p> </div> -<h3 id="l3c7">VII<br /> +<h3 id="l3c7">VII<br > Folie des Manichéens.</h3> <p>Car je ne soupçonnais pas cette autre nature qui seule @@ -3725,7 +3718,7 @@ ont usé du présent suivant l’inspiration de Dieu, et annoncé l’avenir qu’il dévoilait à leurs yeux !</p> -<h3 id="l3c8">VIII<br /> +<h3 id="l3c8">VIII<br > Ce que Dieu commande devient permis.</h3> <p>Où, quand est-il injuste d’aimer Dieu de tout son cÅ“ur, @@ -3806,7 +3799,7 @@ davantage, au risque de tout perdre, préférant notre bien particulier à vous, seul bien de tous les êtres.</p> -<h3 id="l3c9">IX<br /> +<h3 id="l3c9">IX<br > Dieu juge autrement que les hommes.</h3> <p>Mais en outre de cette multitude de souillures et d’iniquités, @@ -3838,7 +3831,7 @@ Toutes les actions de vos serviteurs sont l’expression des nécessités du présent ou la figure de l’avenir.</p> -<h3 id="l3c10">X<br /> +<h3 id="l3c10">X<br > Extravagance des Manichéens.</h3> <p>Dans mon ignorance, je me raillais de ces hommes @@ -3861,7 +3854,7 @@ sa faim, le don d’une bouchée de pain ne m’eût pas semblé trop rigoureusement expié par la peine capitale.</p> -<h3 id="l3c11">XI<br /> +<h3 id="l3c11">XI<br > Prières et larmes de sa mère.</h3> <p>Et vous avez étendu votre main d’en-haut, et de ces @@ -3917,7 +3910,7 @@ Et ses prières pénétraient jusques à vous, et vous me laissiez toujours rouler et plonger dans la nuit.</p> -<h3 id="l3c12">XII<br /> +<h3 id="l3c12">XII<br > Paroles prophétiques d’un évêque.</h3> <p>Mais vous avez rendu un autre oracle, dont je me souviens. @@ -3961,7 +3954,7 @@ livres de la beauté et de la convenance. — Force et vivacité de son intelligence.</p> -<h3 id="l4c1">I<br /> +<h3 id="l4c1">I<br > Neuf années d’erreur.</h3> <p>Pendant ces neuf années de mon âge, de dix-neuf à @@ -3995,7 +3988,7 @@ donc, les forts et les puissants ; mais confessons toujours à vous nos infirmités et notre indigence.</p> -<h3 id="l4c2">II<br /> +<h3 id="l4c2">II<br > Il enseigne la rhétorique. Son commerce illégitime avec une femme. Il rejette les offres d’un devin.</h3> @@ -4042,7 +4035,7 @@ esprits qui font de nos erreurs leurs malignes délices ?</p> <div class="footnote"><p><a id="Footnote_86" href="#FNanchor_86"><span class="label">[86]</span></a> Osée, <small>XII</small>, 1.</p> </div> -<h3 id="l4c3">III<br /> +<h3 id="l4c3">III<br > Sa passion pour l’astrologie.</h3> <p>Je ne cessais donc de consulter ces imposteurs, que l’on @@ -4128,7 +4121,7 @@ qui me prouvât à l’évidence que le hasard et non le calcul des mouvements célestes, décidait de la vérité de ces prédictions.</p> -<h3 id="l4c4">IV<br /> +<h3 id="l4c4">IV<br > Mort d’un ami.</h3> <p>En ces premières années de mon enseignement dans @@ -4200,7 +4193,7 @@ pleurer m’était doux, seul charme à qui mon âme avait donné la survivance de mon ami.</p> -<h3 id="l4c5">V<br /> +<h3 id="l4c5">V<br > Pourquoi les larmes sont-elles douces aux affligés ?</h3> <p>Et maintenant, Seigneur, tout cela est passé ; et le @@ -4226,7 +4219,7 @@ regrets, dans l’horreur où le plonge une perte chère, le cÅ“ur se réveille au goût amer des larmes ?</p> -<h3 id="l4c6">VI<br /> +<h3 id="l4c6">VI<br > Violence de sa douleur.</h3> <p>Eh ! pourquoi toutes ces paroles ? Ce n’est pas le temps @@ -4269,7 +4262,7 @@ j’avais tant aimé.</p> <div class="footnote"><p><a id="Footnote_92" href="#FNanchor_92"><span class="label">[92]</span></a> Hor., <span lang="la" xml:lang="la"><i>Carm.</i>, lib. I</span>, <i>Od.</i> 3.</p> </div> -<h3 id="l4c7">VII<br /> +<h3 id="l4c7">VII<br > Il quitte Tagaste.</h3> <p>O démence ! qui ne sait pas aimer les hommes selon @@ -4301,7 +4294,7 @@ ils n’étaient pas accoutumés à le voir, et de Tagaste je vins à Carthage.</p> -<h3 id="l4c8">VIII<br /> +<h3 id="l4c8">VIII<br > Sa douleur diminue avec le temps.</h3> <p>Le temps n’est pas oisif ; il passe, et nos sentiments @@ -4335,7 +4328,7 @@ sont comme autant de foyers où les esprits se fondent et se réduisent à l’unité.</p> -<h3 id="l4c9">IX<br /> +<h3 id="l4c9">IX<br > L’amitié n’est vraie qu’en Dieu.</h3> <p>Voilà ce que l’on aime dans les amis, ce qu’on aime @@ -4359,7 +4352,7 @@ sa peine ? car votre loi est la vérité, et la vérité, c’est vous.</p> -<h3 id="l4c10">X<br /> +<h3 id="l4c10">X<br > L’âme ne peut trouver son repos dans les créatures.</h3> <p>« Dieu des vertus, convertissez-nous, montrez-nous votre @@ -4399,7 +4392,7 @@ Car votre Verbe créateur dit à l’être créé : « Tu iras d’ici là  ».</p> -<h3 id="l4c11">XI<br /> +<h3 id="l4c11">XI<br > Les créatures changent ; Dieu seul est immuable.</h3> <p>Ne sois pas vaine, ô mon âme ! prends garde de perdre @@ -4439,7 +4432,7 @@ ton amour vers leur auteur, de peur qu’en t’arrêtant à ce qui te plaît, tu ne lui déplaises.</p> -<h3 id="l4c12">XII<br /> +<h3 id="l4c12">XII<br > Les âmes trouvent en Dieu le repos et l’immortalité.</h3> <p>Si les âmes te plaisent, aime-les en Dieu. Muables en @@ -4505,7 +4498,7 @@ brûlante de charité.</p> <div class="footnote"><p><a id="Footnote_97" href="#FNanchor_97"><span class="label">[97]</span></a> Ps. <small>XL</small>, 5 ; Ps. <small>IV</small>, 3.</p> </div> -<h3 id="l4c13">XIII<br /> +<h3 id="l4c13">XIII<br > D’où procède l’amour. Livre qu’il avait écrit sur la beauté et la convenance.</h3> <p>C’est ce que j’ignorais alors ; j’aimais les beautés inférieures ; @@ -4526,7 +4519,7 @@ car cela m’est échappé. Je n’ai plus ces livres, ils se sont égarés, je ne sais comment.</p> -<h3 id="l4c14">XIV<br /> +<h3 id="l4c14">XIV<br > Il avait dédié ce livre à l’orateur Hiérius. Estime pour les absents. D’où vient-elle ?</h3> @@ -4600,7 +4593,7 @@ du livre que je lui avais adressé, et mon admiration louait, sans écho, ce monument de ma pensée.</p> -<h3 id="l4c15">XV<br /> +<h3 id="l4c15">XV<br > Son esprit obscurci par les images sensibles ne pouvait concevoir les substances spirituelles.</h3> @@ -4695,7 +4688,7 @@ pas, n’étant point encore humiliés<a id="FNanchor_99" href="#Footnote_99" cl <div class="footnote"><p><a id="Footnote_99" href="#FNanchor_99"><span class="label">[99]</span></a> Ps. <small>L</small>, 10.</p> </div> <div class="chapter"></div> -<h3 id="l4c16">XVI<br /> +<h3 id="l4c16">XVI<br > Génie de saint Augustin.</h3> <p>Et de quoi me servait alors cette conception si prompte, @@ -4814,7 +4807,7 @@ rompt avec les Manichéens et demeure catéchumène dans l’Église.</p> -<h3 id="l5c1">I<br /> +<h3 id="l5c1">I<br > « Que mon âme vous loue, Seigneur, pour vous aimer. »</h3> <p>Recevez le sacrifice de mes confessions, cette offrande @@ -4844,7 +4837,7 @@ merveilles ; là est sa vraie nourriture ; là , sa véritable force.</p> -<h3 id="l5c2">II<br /> +<h3 id="l5c2">II<br > Où fuit l’impie, en fuyant Dieu ?</h3> <p>Où vont, où fuient loin de vous ces hommes sans repos @@ -4880,7 +4873,7 @@ moi-même, et ne me trouvant pas, que j’étais loin de vous trouver !</p> -<h3 id="l5c3">III<br /> +<h3 id="l5c3">III<br > Faustus. Aveuglement des philosophes.</h3> <p>Je vais parler, en présence de mon Dieu, de la vingt-neuvième @@ -4963,7 +4956,7 @@ l’homme corruptible, des oiseaux, des bêtes et des serpents ; ils changent votre vérité en mensonge ; ils adorent et servent la créature de préférence au Créateur ».</p> -<div class="footnote"><p><a id="Footnote_107" href="#FNanchor_107"><span class="label">[107]</span></a> Ps. <small>CLXVI</small>, 5.</p> +<div class="footnote"><p><a id="Footnote_107" href="#FNanchor_107"><span class="label">[107]</span></a> Ps. <small>CXLVI</small>, 5.</p> </div> <div class="footnote"><p><a id="Footnote_108" href="#FNanchor_108"><span class="label">[108]</span></a> Rom., <small>I</small>, 21-25.</p> </div> @@ -4979,7 +4972,7 @@ de croire à des rêveries en désaccord parfait avec les règles mathématiques et l’observation de mes yeux.</p> -<h3 id="l5c4">IV<br /> +<h3 id="l5c4">IV<br > Malheur à la science qui ignore Dieu !</h3> <p>Seigneur, Dieu de vérité, vous plaît-il, celui qui sait @@ -5006,7 +4999,7 @@ le poids<a id="FNanchor_109" href="#Footnote_109" class="fnanchor">[109]</a>  <div class="footnote"><p><a id="Footnote_109" href="#FNanchor_109"><span class="label">[109]</span></a> Sap., <small>XI</small>, 21.</p> </div> -<h3 id="l5c5">V<br /> +<h3 id="l5c5">V<br > Folie de Manès</h3> <p>Eh ! qui demandait à un Manès d’écrire sur des sujets @@ -5065,7 +5058,7 @@ que, dans les points douteux et de complète incertitude, ma foi en sa sainteté inclinait ma créance à son autorité.</p> -<h3 id="l5c6">VI<br /> +<h3 id="l5c6">VI<br > Éloquence de Faustus et son ignorance.</h3> <p>Et pendant ces neuf années environ où mon esprit @@ -5137,7 +5130,7 @@ face la laideur de mes égarements, pour que leur vue m’en donnât la haine.</p> -<h3 id="l5c7">VII<br /> +<h3 id="l5c7">VII<br > Il se dégoûte des doctrines manichéennes.</h3> <p>Aussitôt que son incapacité dans les sciences où j’avais @@ -5197,7 +5190,7 @@ ce qu’elle a fait ?</p> <div class="footnote"><p><a id="Footnote_112" href="#FNanchor_112"><span class="label">[112]</span></a> Ps. <small>XXXVI</small>, 23.</p> </div> -<h3 id="l5c8">VIII<br /> +<h3 id="l5c8">VIII<br > Il va à Rome malgré sa mère.</h3> <p>C’est donc par un ordre inconnu de votre providence @@ -5292,7 +5285,7 @@ ma cruauté, elle se remit à vous prier pour moi, rentra dans son intérieur, tandis que je voguais vers Rome.</p> -<h3 id="l5c9">IX<br /> +<h3 id="l5c9">IX<br > Il tombe malade. Prières de sa mère.</h3> <p>Et une maladie, terrible châtiment du corps, m’y attendait ; @@ -5355,7 +5348,7 @@ votre sang. Miséricorde infinie ! vous remettez leurs dettes pour créanciers de vos promesses !</p> -<h3 id="l5c10">X<br /> +<h3 id="l5c10">X<br > Il s’éloigne du manichéisme, dont il retient encore plus d’une erreur.</h3> @@ -5457,7 +5450,7 @@ s’ils viennent à lire ces confessions mais enfin, tel j’étais alors.</p> -<h3 id="l5c11">XI<br /> +<h3 id="l5c11">XI<br > Ridicules réponses des Manichéens.</h3> <p>Je ne pensais pas d’ailleurs qu’il fût possible de défendre @@ -5480,7 +5473,7 @@ je ne pouvais plus respirer l’air pur et vif de votre vérité.</p> -<h3 id="l5c12">XII<br /> +<h3 id="l5c12">XII<br > Déloyauté de la jeunesse romaine.</h3> <p>22. Déjà je remplissais avec zèle l’intention de mon voyage @@ -5514,7 +5507,7 @@ leur perversité, que le vôtre ne m’inspirait de désir pour leur amendement.</p> -<h3 id="l5c13">XIII<br /> +<h3 id="l5c13">XIII<br > Il se rend à Milan pour y enseigner la rhétorique. Saint Ambroise.</h3> <p>On demanda de Milan au préfet de Rome un maître @@ -5555,7 +5548,7 @@ tel que j’étais alors, et cependant j’en approchais peu à peu, sans le savoir.</p> -<h3 id="l5c14">XIV<br /> +<h3 id="l5c14">XIV<br > Il rompt avec les Manichéens et demeure catéchumène dans l’Église.</h3> @@ -5617,7 +5610,7 @@ Alypius. Projet de vie en commun avec ses amis. Sa crainte de la mort et du jugement.</p> -<h3 id="l6c1">I<br /> +<h3 id="l6c1">I<br > Sainte Monique suit son fils à Milan.</h3> <p>O mon espérance dès ma jeunesse, où donc vous @@ -5675,7 +5668,7 @@ crise, dangereux mais infaillible passage de la maladie <div class="footnote"><p><a id="Footnote_117" href="#FNanchor_117"><span class="label">[117]</span></a> Jean <small>IV</small>, 14.</p> </div> -<h3 id="l6c2">II<br /> +<h3 id="l6c2">II<br > Elle se rend à la défense de Saint Ambroise.</h3> <p>Ma mère ayant apporté aux tombeaux des martyrs, @@ -5726,7 +5719,7 @@ en moi, qui doutais de toute vérité, et ne croyais plus qu’on pût trouver le chemin de la vie.</p> -<h3 id="l6c3">III<br /> +<h3 id="l6c3">III<br > Occupations de saint Ambroise.</h3> <p>Mes gémissements et mes prières ne vous appelaient @@ -5798,7 +5791,7 @@ et pourtant vous avez fait l’homme à votre image, l’homme qui, de la tête aux pieds, est dans le lieu.</p> -<h3 id="l6c4">IV<br /> +<h3 id="l6c4">IV<br > Assiduité d’Augustin aux sermons de saint Ambroise.</h3> <p>Ne sachant donc de quelle manière votre image pouvait @@ -5856,7 +5849,7 @@ trompée par la foi, se refusait à sa guérison. Elle résistait prodiguez à l’univers avec souveraine efficace.</p> -<h3 id="l6c5">V<br /> +<h3 id="l6c5">V<br > Nécessité de croire ce que l’on ne comprend pas encore.</h3> <p>Toutefois, je préférais dès lors la doctrine catholique, @@ -5925,7 +5918,7 @@ flottais, et vous me gouverniez. J’allais par la voie large du siècle, et vous ne m’abandonniez pas.</p> -<h3 id="l6c6">VI<br /> +<h3 id="l6c6">VI<br > Misère de l’ambition.</h3> <p>J’aspirais aux honneurs, aux richesses, au mariage et @@ -5999,7 +5992,7 @@ je répugnais à avancer la main ; car voulais-je la saisir, elle était envolée.</p> -<h3 id="l6c7">VII<br /> +<h3 id="l6c7">VII<br > Son ami Alypius.</h3> <p>Tel était le sujet ordinaire de nos plaintes entre amis, @@ -6075,7 +6068,7 @@ son ombre et sa trompeuse image.</p> <div class="footnote"><p><a id="Footnote_120" href="#FNanchor_120"><span class="label">[120]</span></a> Prov., <small>VI</small>, 26</p> </div> -<h3 id="l6c8">VIII<br /> +<h3 id="l6c8">VIII<br > Alypius entraîné aux sanglants spectacles du Cirque.</h3> <p>Nourri par ses parents dans l’enchantement des voies du @@ -6126,7 +6119,7 @@ et miséricordieuse l’a retiré, et vous lui avez appris après néanmoins.</p> -<h3 id="l6c9">IX<br /> +<h3 id="l6c9">IX<br > Alypius soupçonné d’un larcin.</h3> <p>Ce souvenir restait dans sa mémoire comme un préservatif @@ -6184,7 +6177,7 @@ et juge de tant d’affaires en votre Église, il sortit de ce danger avec plus d’instruction et d’expérience.</p> -<h3 id="l6c10">X<br /> +<h3 id="l6c10">X<br > Intégrité d’Alypius. Ardeur de Nebridius à la recherche de la vérité.</h3> <p>Je l’avais rencontré à Rome, où il s’unit à moi d’amitié @@ -6248,7 +6241,7 @@ rien de certain que nous pussions saisir en lâchant le reste.</p> -<h3 id="l6c11">XI<br /> +<h3 id="l6c11">XI<br > Vives perplexités d’Augustin.</h3> <p>Et je ne pouvais, sans un profond étonnement, repasser @@ -6335,7 +6328,7 @@ mes soucis.</p> <div class="footnote"><p><a id="Footnote_122" href="#FNanchor_122"><span class="label">[122]</span></a> Sap., <small>VIII</small>, 21.</p> </div> -<h3 id="l6c12">XII<br /> +<h3 id="l6c12">XII<br > Ses entretiens avec Alypius sur le mariage et le célibat.</h3> <p>Alypius me détournait du mariage, et me représentait @@ -6393,7 +6386,7 @@ misère, et nous vînt en aide par de merveilleuses et secrètes voies.</p> -<h3 id="l6c13">XIII<br /> +<h3 id="l6c13">XIII<br > Sa mère n’obtient de Dieu aucune révélation sur le mariage de son fils.</h3> <p>Et l’on pressait activement l’affaire de mon mariage. @@ -6417,7 +6410,7 @@ il s’en fallait de deux années qu’elle fût nubile ; et, comme elle me plaisait, on prit le parti d’attendre.</p> -<h3 id="l6c14">XIV<br /> +<h3 id="l6c14">XIV<br > Projet de vie en commun avec ses amis.</h3> <p>Nous étions plusieurs amis ensemble, qui, dégoûtés des @@ -6456,7 +6449,7 @@ bénédiction<a id="FNanchor_123" href="#Footnote_123" class="fnanchor">[123]</a <div class="footnote"><p><a id="Footnote_123" href="#FNanchor_123"><span class="label">[123]</span></a> Ps. <small>CLXIV</small>, 15, 16.</p> </div> -<h3 id="l6c15">XV<br /> +<h3 id="l6c15">XV<br > La femme qu’il entretenait étant retournée en Afrique, il en prend une autre.</h3> @@ -6479,7 +6472,7 @@ de cuisantes douleurs, elle tournait en sanie, et le mal, plus languissant, n’en était que plus désespéré.</p> -<h3 id="l6c16">XVI<br /> +<h3 id="l6c16">XVI<br > Sa crainte de la mort et du jugement.</h3> <p>Louange à vous ! gloire à vous ! ô source des miséricordes ! @@ -6533,7 +6526,7 @@ Erreur de ses sentiments sur la personne de Notre-Seigneur Jésus-Christ.</p> -<h3 id="l7c1">I<br /> +<h3 id="l7c1">I<br > Il ne pouvait concevoir Dieu que comme une substance infiniment étendue.</h3> @@ -6613,7 +6606,7 @@ n’en est pas ainsi ; mais vous n’aviez point encore éclairé mes ténèbres.</p> -<h3 id="l7c2">II<br /> +<h3 id="l7c2">II<br > Objection de Nebridius contre les Manichéens.</h3> <p>Il me suffisait, Seigneur, pour confondre ces imposteurs @@ -6651,7 +6644,7 @@ sortir sans un horrible sacrilège de cÅ“ur et de langue, étaient condamnés à penser et à parler ainsi de vous.</p> -<h3 id="l7c3">III<br /> +<h3 id="l7c3">III<br > Peine qu’il éprouve à concevoir l’origine du mal.</h3> <p>Mais tout en vous reconnaissant incapable de souillure, @@ -6708,7 +6701,7 @@ l’on vous soumet au mal pour ne pas reconnaître le crime de l’homme.</p> -<h3 id="l7c4">IV<br /> +<h3 id="l7c4">IV<br > Dieu, étant le souverain bien, est nécessairement incorruptible.</h3> <p>Je faisais donc tous mes efforts pour découvrir le reste, @@ -6743,7 +6736,7 @@ qui est Dieu, est incorruptible, puisque si elle ne l’était pas, elle ne serait pas Dieu ?</p> -<h3 id="l7c5">V<br /> +<h3 id="l7c5">V<br > Ses doutes sur l’origine du mal.</h3> <p>Et je cherchais la source du mal, et je la cherchais @@ -6819,7 +6812,7 @@ elle tenait pourtant dans mon esprit, et y prenait chaque jour d’avantage.</p> -<h3 id="l7c6">VI<br /> +<h3 id="l7c6">VI<br > Vaines prédictions des astrologues.</h3> <p>J’avais déjà rejeté loin les trompeuses prédictions des @@ -6933,7 +6926,7 @@ donc ? pourquoi ? Qu’il se taise ! qu’il se taise ! car il est homme.</p> -<h3 id="l7c7">VII<br /> +<h3 id="l7c7">VII<br > Tourments de son esprit dans la recherche de l’origine du mal.</h3> <p>Et déjà , ô mon libérateur, vous m’aviez affranchi de ces @@ -6993,7 +6986,7 @@ gonflement de mon âme me séparait de vous, et l’enflure de ma face me fermait les yeux.</p> -<h3 id="l7c8">VIII<br /> +<h3 id="l7c8">VIII<br > Dieu entretenait son inquiétude jusqu’à ce qu’il connût la vérité.</h3> <p>Et vous, Seigneur, vous demeurez éternellement, mais @@ -7008,7 +7001,7 @@ mon âme, trouble et ténébreux, guérissait de jour en jour par le cuisant collyre des douleurs salutaires.</p> -<h3 id="l7c9">IX<br /> +<h3 id="l7c9">IX<br > Il avait trouvé la divinité du Verbe dans les livres des platoniciens, mais non pas l’humilité de son Incarnation.</h3> @@ -7124,7 +7117,7 @@ le culte et l’hommage dus au Créateur.</p> <div class="footnote"><p><a id="Footnote_131" href="#FNanchor_131"><span class="label">[131]</span></a> Act., <small>XVII</small>, 28.</p> </div> -<h3 id="l7c10">X<br /> +<h3 id="l7c10">X<br > Il découvre que Dieu est la lumière immuable.</h3> <p>Ainsi averti de revenir à moi, j’entrai dans le plus @@ -7171,7 +7164,7 @@ les créatures visibles<a id="FNanchor_133" href="#Footnote_133" class="fnanchor <div class="footnote"><p><a id="Footnote_133" href="#FNanchor_133"><span class="label">[133]</span></a> Rom., <small>I</small>, 20.</p> </div> -<h3 id="l7c11">XI<br /> +<h3 id="l7c11">XI<br > Les créatures sont et ne sont pas.</h3> <p>Et arrêtant ma vue sur tous les objets au-dessous de @@ -7190,7 +7183,7 @@ vous n’avez pas besoin de mes biens<a id="FNanchor_135" href="#Footnote_135" c <div class="footnote"><p><a id="Footnote_135" href="#FNanchor_135"><span class="label">[135]</span></a> Sap., <small>VII</small> ; Ps. <small>XV</small>, 2.</p> </div> -<h3 id="l7c12">XII<br /> +<h3 id="l7c12">XII<br > Toute substance est bonne d’origine.</h3> <p>Et il me parut évident que ce n’est qu’en tant que @@ -7224,7 +7217,7 @@ bon<a id="FNanchor_136" href="#Footnote_136" class="fnanchor">[136]</a> ».</p <div class="footnote"><p><a id="Footnote_136" href="#FNanchor_136"><span class="label">[136]</span></a> Gen., <small>I</small>, 31.</p> </div> -<h3 id="l7c13">XIII<br /> +<h3 id="l7c13">XIII<br > Rien que de bon dans les Å“uvres de Dieu.</h3> <p>Et pour vous le mal n’est pas ; il n’est pas pour l’universalité @@ -7265,7 +7258,7 @@ examen, plus excellent que les supérieurs isolés.</p> <div class="footnote"><p><a id="Footnote_138" href="#FNanchor_138"><span class="label">[138]</span></a> <i lang="la" xml:lang="la">Ibid.</i></p> </div> -<h3 id="l7c14">XIV<br /> +<h3 id="l7c14">XIV<br > Il s’éveille enfin à la vraie connaissance de Dieu.</h3> <p>Il n’est pas en santé d’esprit celui qui trouve à reprendre @@ -7292,7 +7285,7 @@ infini, et cette vue ne devait rien à l’œil charnel.</p> <div class="footnote"><p><a id="Footnote_139" href="#FNanchor_139"><span class="label">[139]</span></a> Ps. <small>CXVIII</small>, 37.</p> </div> -<h3 id="l7c15">XV<br /> +<h3 id="l7c15">XV<br > Toutes choses participent de la vérité et de la bonté de Dieu.</h3> <p>Et je jetai les yeux sur le reste, et je vis que tout vous @@ -7308,7 +7301,7 @@ temps, passés ou à venir, ne sauraient ni passer, ni venir, sans l’action de votre permanence.</p> -<h3 id="l7c16">XVI<br /> +<h3 id="l7c16">XVI<br > Ce que c’est que le péché.</h3> <p>Et je sentis par expérience qu’il ne faut pas s’étonner @@ -7329,7 +7322,7 @@ souveraine ; mais prostitution de toutes les puissances intérieures et enflure au dehors.</p> <div class="chapter"></div> -<h3 id="l7c17">XVII<br /> +<h3 id="l7c17">XVII<br > Par quels degrés il s’élève à la connaissance de Dieu.</h3> <p>Et je m’étonnais de vous aimer, et non plus un fantôme @@ -7386,7 +7379,7 @@ de ne pouvoir goûter au mets dont le parfum m’avait séduit.</p> -<h3 id="l7c18">XVIII<br /> +<h3 id="l7c18">XVIII<br > Il ignorait encore l’Incarnation de Jésus-Christ.</h3> <p>Et je cherchais la voie où l’on trouve la force pour jouir @@ -7419,7 +7412,7 @@ las, se couchant sur elle, elle les enlevât avec elle en se relevant.</p> -<h3 id="l7c19">XIX<br /> +<h3 id="l7c19">XIX<br > Il prenait Jésus-Christ pour un homme d’éminente sagesse.</h3> <p>Mais je pensais autrement, et mes sentiments sur @@ -7481,7 +7474,7 @@ cÅ“urs à l’épreuve fussent signalés entre les faibles<a id="FNanchor_144" h <div class="footnote"><p><a id="Footnote_144" href="#FNanchor_144"><span class="label">[144]</span></a> I Cor., <small>XI</small>, 19.</p> </div> -<h3 id="l7c20">XX<br /> +<h3 id="l7c20">XX<br > Les livres des platoniciens l’avaient rendu plus savant, mais plus vain.</h3> @@ -7524,7 +7517,7 @@ salutaires, j’aurais pu croire que la lecture de ces philosophies suffit pour en produire de semblables.</p> -<h3 id="l7c21">XXI<br /> +<h3 id="l7c21">XXI<br > Il trouve dans l’Écriture l’humilité et la vraie voie du salut.</h3> <p>Je dévorai donc avidement ces vénérables dictées de @@ -7625,7 +7618,7 @@ Derniers combats. — Il se rend à cette voix du ciel : Prends, lis ! Prends, lis !</p> -<h3 id="l8c1">I<br /> +<h3 id="l8c1">I<br > Augustin va trouver le vieillard Simplicianus.</h3> <p>Mon Dieu, que mes souvenirs soient des actions de @@ -7718,7 +7711,7 @@ Prov., <small>III</small>, 7 ; Rom., <small>I</small>, 21, 22</p> <div class="footnote"><p><a id="Footnote_161" href="#FNanchor_161"><span class="label">[161]</span></a> Matth., <small>XIII</small>, 46.</p> </div> -<h3 id="l8c2">II<br /> +<h3 id="l8c2">II<br > Simplicianus lui raconte la conversion de Victorinus le rhéteur.</h3> <p>J’allai donc vers Simplicianus, père selon la grâce de @@ -7825,7 +7818,7 @@ cÅ“ur ; et tous l’y portaient dans les bras de leur joie et de leur amour.</p> -<h3 id="l8c3">III<br /> +<h3 id="l8c3">III<br > D’où vient que l’on ressent tant de joie de la conversion des pécheurs.</h3> @@ -7901,7 +7894,7 @@ jamais loin, et pourtant quelle peine pour retourner à vous !</p> -<h3 id="l8c4">IV<br /> +<h3 id="l8c4">IV<br > Pourquoi les conversions célèbres doivent inspirer une joie plus vive.</h3> @@ -7953,7 +7946,7 @@ devenus les instruments du Seigneur pour toute bonne <div class="footnote"><p><a id="Footnote_168" href="#FNanchor_168"><span class="label">[168]</span></a> Matth., <small>XII</small>, 29 ; II Tim., <small>II</small>, 21.</p> </div> -<h3 id="l8c5">V<br /> +<h3 id="l8c5">V<br > Tyrannie de l’habitude.</h3> <p>L’homme de Dieu m’avait fait ce récit de Victorinus, et je @@ -8039,7 +8032,7 @@ homme ! qui me délivrera du corps de cette mort, sinon votre grâce par Jésus-Christ Notre-Seigneur ?</p> -<h3 id="l8c6">VI<br /> +<h3 id="l8c6">VI<br > Récit de Potitianus.</h3> <p>Comment vous m’avez délivré de cette chaîne étroite de @@ -8162,7 +8155,7 @@ dans la cabane. Tous deux avaient des fiancées qui, à cette nouvelle, vous consacrèrent leur virginité.</p> -<h3 id="l8c7">VII<br /> +<h3 id="l8c7">VII<br > Agitation de son âme pendant le récit de Potitianus.</h3> <p>Tel fut le récit de Potitianus. Mais vous, Seigneur, pendant @@ -8226,7 +8219,7 @@ l’abreuvoir de la coutume, où elle buvait une consomption mortelle.</p> -<h3 id="l8c8">VIII<br /> +<h3 id="l8c8">VIII<br > Lutte intérieure.</h3> <p>Alors, pendant cette violente rixe au logis intérieur, @@ -8290,7 +8283,7 @@ un mouvement que l’âme ne s’obéissait à elle-même pour accomplir dans la volonté seule sa grande volonté.</p> -<h3 id="l8c9">IX<br /> +<h3 id="l8c9">IX<br > L’esprit commande au corps ; il est obéi. L’esprit se commande, et il se résiste.</h3> @@ -8323,7 +8316,7 @@ parce qu’il en est toujours une incomplète, et que ce qui manque à l’une s’ajoute à l’autre.</p> -<h3 id="l8c10">X<br /> +<h3 id="l8c10">X<br > Deux volontés ; un seul esprit.</h3> <p>Périssent de votre présence, mon Dieu, comme parleurs @@ -8425,7 +8418,7 @@ quand la vérité détermine une préférence qui ne peut vaincre l’habitude.</p> -<h3 id="l8c11">XI<br /> +<h3 id="l8c11">XI<br > Derniers combats.</h3> <p>Ainsi je souffrais et je me torturais, m’accusant @@ -8502,7 +8495,7 @@ Alypius, attaché à mes côtés, attendait en silence l’issue de cette étrange révolution.</p> <div class="chapter"></div> -<h3 id="l8c12">XII<br /> +<h3 id="l8c12">XII<br > « Prends, lis ! Prends, lis ! »</h3> <p>Quand, du fond le plus intérieur, ma pensée eut retiré @@ -8603,7 +8596,7 @@ des enfants de ma chair.</p> de Verecundus. — Son baptême. — Mort de sa mère.</p> -<h3 id="l9c1">I<br /> +<h3 id="l9c1">I<br > Actions de grâces.</h3> <p>« O Seigneur, je suis votre serviteur ; je suis votre serviteur, @@ -8647,7 +8640,7 @@ et je gazouillais déjà sous vos yeux, ô ma lumière, <div class="footnote"><p><a id="Footnote_183" href="#FNanchor_183"><span class="label">[183]</span></a> Matth., <small>XI</small>, 30.</p> </div> -<h3 id="l9c2">II<br /> +<h3 id="l9c2">II<br > Il renonce à sa profession.</h3> <p>Et je résolus en votre présence de dérober doucement, @@ -8723,7 +8716,7 @@ ne me l’avez-vous point remis dans l’eau sainte, avec tant d’autres hideuses et mortelles souillures ?</p> -<h3 id="l9c3">III<br /> +<h3 id="l9c3">III<br > Sainte mort de ses amis Nebridius et Verecundus.</h3> <p>Notre bonheur devenait une sollicitude poignante pour @@ -8796,7 +8789,7 @@ je le chercherai toujours<a id="FNanchor_187" href="#Footnote_187" class="fnanch <div class="footnote"><p><a id="Footnote_187" href="#FNanchor_187"><span class="label">[187]</span></a> Ps., <small>XXVI</small>, 8.</p> </div> -<h3 id="l9c4">IV<br /> +<h3 id="l9c4">IV<br > Son enthousiasme à la lecture des psaumes.</h3> <p>Enfin le jour arriva où j’allais être de fait libre de ma @@ -8984,7 +8977,7 @@ Et cette foi ne me laissa pas en sécurité sur mes fautes passées, que le baptême ne m’avait pas encore remises.</p> -<h3 id="l9c5">V<br /> +<h3 id="l9c5">V<br > Il fait connaître publiquement sa résolution.</h3> <p>Les vacances étant écoulées, je fis savoir aux citoyens @@ -9004,7 +8997,7 @@ pouvant pénétrer le sens et pensant que le reste me serait je serais plus aguerri à la parole du Seigneur.</p> -<h3 id="l9c6">VI<br /> +<h3 id="l9c6">VI<br > Il reçoit le baptême avec Alypius son ami, et Adeodatus son fils. Génie de cet enfant. Sa mort.</h3> @@ -9048,7 +9041,7 @@ les plus vifs élans d’amour ; et mes larmes roulaient, larmes salutaires !</p> -<h3 id="l9c7">VII<br /> +<h3 id="l9c7">VII<br > Découverte des corps de saint Gervais et de saint Protais.</h3> <p>L’Église de Milan venait d’adopter cette pratique consolante @@ -9100,7 +9093,7 @@ l’air qui peut entrer dans cette chaumine d’argile.</p> <div class="footnote"><p><a id="Footnote_197" href="#FNanchor_197"><span class="label">[197]</span></a> Cantic., <small>I</small>, 3.</p> </div> -<h3 id="l9c8">VIII<br /> +<h3 id="l9c8">VIII<br > Mort de sainte Monique. — Son éducation.</h3> <p>O vous « qui rassemblez sous le même toit les cÅ“urs @@ -9203,7 +9196,7 @@ cet exemple instruise quiconque attribuerait à un ascendant personnel l’influence décisive d’une parole salutaire.</p> -<h3 id="l9c9">IX<br /> +<h3 id="l9c9">IX<br > Vertus de sainte Monique.</h3> <p>Formée à la modestie et à la sagesse, plutôt soumise @@ -9296,7 +9289,7 @@ elle nous servait comme si chacun de nous eût été son père.</p> <div class="chapter"></div> -<h3 id="l9c10">X<br /> +<h3 id="l9c10">X<br > Entretien de sainte Monique avec son fils sur le bonheur de la vie éternelle.</h3> @@ -9396,7 +9389,7 @@ vois mépriser toute félicité terrestre pour le servir. Que fais-je encore ici ? »</p> -<h3 id="l9c11">XI<br /> +<h3 id="l9c11">XI<br > Dernières paroles de sainte Monique.</h3> <p>Ce que je répondis à ces paroles, je ne m’en souviens @@ -9453,7 +9446,7 @@ année de sa vie et la trente-troisième de mon âge, cette âme pieuse et sainte vit tomber les chaînes corporelles.</p> -<h3 id="l9c12">XII<br /> +<h3 id="l9c12">XII<br > Douleur de saint Augustin.</h3> <p>Je lui fermais les yeux, et dans le fond de mon cÅ“ur @@ -9566,7 +9559,7 @@ vous offre ses pleurs pour mes péchés, à vous, Père de tous les frères de votre Christ.</p> -<h3 id="l9c13">XIII<br /> +<h3 id="l9c13">XIII<br > Il prie pour sa mère.</h3> <p>Aujourd’hui, le cÅ“ur guéri de cette blessure que l’affection @@ -9683,7 +9676,7 @@ Notre-Seigneur Jésus-Christ, seul médiateur entre Dieu et les hommes, la guérison des maux de son âme.</p> -<h3 id="l10c1">I<br /> +<h3 id="l10c1">I<br > Élévation.</h3> <p>Que je vous connaisse, intime connaisseur de l’homme ! @@ -9703,7 +9696,7 @@ tous !</p> <div class="footnote"><p><a id="Footnote_213" href="#FNanchor_213"><span class="label">[213]</span></a> Joan., <small>III</small>, 21.</p> </div> -<h3 id="l10c2">II<br /> +<h3 id="l10c2">II<br > Confession du cÅ“ur.</h3> <p>Et quand même je vous fermerais mon cÅ“ur, que @@ -9736,7 +9729,7 @@ au fond de moi-même, et que pouvez-vous entendre de tel en moi-même que vous ne m’ayez dit d’abord ?</p> -<h3 id="l10c3">III<br /> +<h3 id="l10c3">III<br > Pourquoi il confesse ce que la grâce a fait de lui.</h3> <p>Pour entendre mes confessions comme s’ils devaient, @@ -9788,7 +9781,7 @@ sanctifie, leur dit que je ne mens pas en leur parlant de moi, et c’est elle en eux qui me donne créance.</p> -<h3 id="l10c4">IV<br /> +<h3 id="l10c4">IV<br > Quel fruit il espère de cette confession.</h3> <p>Mais dans quel intérêt le désirent-ils ? Veulent-ils se @@ -9854,7 +9847,7 @@ me juge pas<a id="FNanchor_217" href="#Footnote_217" class="fnanchor">[217]</a>â <div class="footnote"><p><a id="Footnote_217" href="#FNanchor_217"><span class="label">[217]</span></a> I Cor., <small>IV</small>, 3.</p> </div> -<h3 id="l10c5">V<br /> +<h3 id="l10c5">V<br > L’homme ne se connaît pas entièrement lui-même.</h3> <p>C’est vous, Seigneur, qui êtes mon juge, parce que, @@ -9889,7 +9882,7 @@ votre face change mes ténèbres en midi<a id="FNanchor_221" href="#Footnote_221 <div class="footnote"><p><a id="Footnote_221" href="#FNanchor_221"><span class="label">[221]</span></a> Isai., <small>LVIII</small>, 10.</p> </div> -<h3 id="l10c6">VI<br /> +<h3 id="l10c6">VI<br > Ce qu’il sait avec certitude, c’est qu’il aime Dieu.</h3> <p>Ce que je sais, de toute la certitude de la conscience, @@ -9991,7 +9984,7 @@ corps cette vie végétative, que nul corps ne donne à un autre. Mais ton Dieu est la vie même de la vie.</p> -<h3 id="l10c7">VII<br /> +<h3 id="l10c7">VII<br > Dieu ne peut être connu par les sens.</h3> <p>Qu’aimai-je donc, en aimant mon Dieu ? Quel est celui @@ -10017,7 +10010,7 @@ avec le cheval et le mulet, également doués de la sensibilité corporelle.</p> -<h3 id="l10c8">VIII<br /> +<h3 id="l10c8">VIII<br > De la mémoire.</h3> <p>Je franchirai donc ces puissances de mon être, pour @@ -10121,7 +10114,7 @@ images, et je sais par quel sens chaque impression est entrée.</p> -<h3 id="l10c9">IX<br /> +<h3 id="l10c9">IX<br > Mémoire des sciences.</h3> <p>Là , ne s’arrête pas l’immense capacité de ma mémoire. @@ -10147,7 +10140,7 @@ merveilleuses, d’où elles sont tirées merveilleusement par le souvenir.</p> -<h3 id="l10c10">X<br /> +<h3 id="l10c10">X<br > Les sciences n’entrent pas dans la mémoire par les sens.</h3> <p>Quand j’entends dire qu’un objet comporte trois sortes @@ -10182,7 +10175,7 @@ au loin, et à de telles profondeurs, que peut-être, sans indication, ma pensée ne les eût jamais exhumées ?</p> -<h3 id="l10c11">XI<br /> +<h3 id="l10c11">XI<br > Acquérir la science, c’est rassembler les notions dispersées dans l’esprit.</h3> @@ -10213,7 +10206,7 @@ désignation exclusive de ces ralliements intérieurs dont elle forme sa pensée.</p> -<h3 id="l10c12">XII<br /> +<h3 id="l10c12">XII<br > Mémoire des mathématiques.</h3> <p>La mémoire renferme aussi les propriétés et les lois @@ -10236,7 +10229,7 @@ réalité absolue. Rie de moi qui ne me comprend pas ; rieur, tu me feras pitié.</p> -<h3 id="l10c13">XIII<br /> +<h3 id="l10c13">XIII<br > Mémoire des opérations de l’esprit.</h3> <p>Et il me souvient de toutes ces notions ; et il me souvient @@ -10267,7 +10260,7 @@ je me rappelle mes tristesses avec joie, et mes joies avec tristesse.</p> -<h3 id="l10c14">XIV<br /> +<h3 id="l10c14">XIV<br > Mémoire des affections de l’âme.</h3> <p>Qu’il en arrive ainsi à l’égard des affections sensibles, @@ -10319,7 +10312,7 @@ confiés par l’esprit à la mémoire, qui souvent elle-même les retient sans mandat.</p> -<h3 id="l10c15">XV<br /> +<h3 id="l10c15">XV<br > Comment les réalités absentes se représentent à la mémoire.</h3> <p>Est-ce par image ou non ? qui pourrait le dire ? Je @@ -10345,7 +10338,7 @@ donc par son image, et non par son essence, qu’elle serait présente à elle-même ?</p> -<h3 id="l10c16">XVI<br /> +<h3 id="l10c16">XVI<br > La mémoire se souvient de l’oubli.</h3> <p>Mais quoi ! Lorsque je nomme l’oubli, je reconnais ce @@ -10411,7 +10404,7 @@ et inexplicable que soit ce mystère, je suis certain de me souvenir de l’oubli, ce meurtrier du souvenir.</p> -<h3 id="l10c17">XVII<br /> +<h3 id="l10c17">XVII<br > Dieu est au delà de la mémoire.</h3> <p>C’est quelque chose de grand que la puissance de la @@ -10454,7 +10447,7 @@ vous trouverai-je, bonté vraie, sécurité de délices ? où vous trouverai-je ?</p> -<h3 id="l10c18">XVIII<br /> +<h3 id="l10c18">XVIII<br > Il faut conserver la mémoire d’un objet perdu pour le retrouver.</h3> <p>Si je vous trouve hors de ma mémoire, votre souvenir @@ -10479,7 +10472,7 @@ reconnaître, ni reconnaître sans nous souvenir : la mémoire garde l’objet perdu pour les yeux.</p> -<h3 id="l10c19">XIX<br /> +<h3 id="l10c19">XIX<br > Comment la mémoire retrouve un objet oublié.</h3> <p>Mais quoi ! si la mémoire elle-même laisse échapper @@ -10511,7 +10504,7 @@ pourrions chercher un objet perdu, si aucun souvenir ne nous en était resté.</p> -<h3 id="l10c20">XX<br /> +<h3 id="l10c20">XX<br > Chercher Dieu, c’est chercher la vie heureuse.</h3> <p>Est-ce ainsi que je vous cherche, Seigneur ? Vous chercher, @@ -10557,7 +10550,7 @@ répondront-ils sans hésiter. Ce qui serait impossible, si ce nom n’exprimait une réalité conservée dans leur mémoire.</p> -<h3 id="l10c21">XXI<br /> +<h3 id="l10c21">XXI<br > Comment l’idée de la béatitude peut être dans la mémoire.</h3> <p>Mais en est-il de ce souvenir comme de celui de Carthage @@ -10610,7 +10603,7 @@ homme, un jour, a ressentie, il faut que ce nom de bonheur en représente la connaissance à la mémoire.</p> -<h3 id="l10c22">XXII<br /> +<h3 id="l10c22">XXII<br > Dieu, unique joie du cÅ“ur.</h3> <p>Loin, mon Dieu, loin du cÅ“ur de votre serviteur humilié @@ -10623,7 +10616,7 @@ poursuivre une autre joie que la véritable, et cependant, la volonté qui s’en éloigne s’attache encore à son image.</p> <div class="chapter"></div> -<h3 id="l10c23">XXIII<br /> +<h3 id="l10c23">XXIII<br > Amour naturel des hommes pour la vérité : ils ne la haïssent que lorsqu’elle contrarie leurs passions.</h3> @@ -10690,7 +10683,7 @@ lorsque, sans crainte d’aucun trouble, il jouira de la seule Vérité, mère de toutes les autres.</p> -<h3 id="l10c24">XXIV<br /> +<h3 id="l10c24">XXIV<br > Dieu se trouve dans la mémoire.</h3> <p>Ai-je assez erré dans les espaces de ma mémoire en @@ -10707,7 +10700,7 @@ vous y trouve toutes les fois que votre souvenir me convie miséricorde, qui a jeté un regard sur ma pauvreté.</p> -<h3 id="l10c25">XXV<br /> +<h3 id="l10c25">XXV<br > Dans quelle partie de la mémoire trouvons-nous Dieu ?</h3> <p>Mais où demeurez-vous dans ma mémoire, vous, Seigneur ? @@ -10737,7 +10730,7 @@ vous retrouve, lorsque votre souvenir se représente à mon cÅ“ur.</p> -<h3 id="l10c26">XXVI<br /> +<h3 id="l10c26">XXVI<br > Dieu est la vérité que les hommes consultent.</h3> <p>Mais où donc vous ai-je trouvé pour vous apprendre ? @@ -10755,7 +10748,7 @@ votre zélé serviteur, qui a moins en vue d’entendre de vous ce qu’il veut, que de vouloir ce qu’il a entendu de vous.</p> -<h3 id="l10c27">XXVII<br /> +<h3 id="l10c27">XXVII<br > Ravissement de cÅ“ur devant Dieu.</h3> <p>Je vous ai aimée tard, beauté si ancienne, beauté si @@ -10772,7 +10765,7 @@ goûté, et me voilà dévoré de faim et de soif ; vous m’avez touché, et je brûle du désir de votre paix.</p> -<h3 id="l10c28">XXVIII<br /> +<h3 id="l10c28">XXVIII<br > Misère de cette vie.</h3> <p>Quand je vous serai uni de tout moi-même, plus de douleur @@ -10807,7 +10800,7 @@ où la patience fait naufrage ! N’est-ce pas une tentation continuelle que la vie de l’homme sur la terre ?</p> -<h3 id="l10c29">XXIX<br /> +<h3 id="l10c29">XXIX<br > La grâce de Dieu est notre seul appui.</h3> <p>Et toute mon espérance n’est que dans la grandeur de @@ -10827,7 +10820,7 @@ ordonnez-moi ce qu’il vous plaît.</p> <div class="footnote"><p><a id="Footnote_230" href="#FNanchor_230"><span class="label">[230]</span></a> Sap., <small>VIII</small>, 21.</p> </div> -<h3 id="l10c30">XXX<br /> +<h3 id="l10c30">XXX<br > Triple tentation de la volupté, de la curiosité et de l’orgueil.</h3> <p>Vous m’ordonnez formellement de proscrire « la concupiscence @@ -10889,7 +10882,7 @@ feront avec vous, au jour où la mort sera engloutie dans la victoire.</p> -<h3 id="l10c31">XXXI<br /> +<h3 id="l10c31">XXXI<br > De la volupté dans les aliments.</h3> <p>Le jour me suggère un autre ennemi ; et plût à Dieu @@ -11044,7 +11037,7 @@ au livre de vie<a id="FNanchor_241" href="#Footnote_241" class="fnanchor">[241]< Ps. <small>CXXXVIII</small>, 16.</p> </div> -<h3 id="l10c32">XXXII<br /> +<h3 id="l10c32">XXXII<br > Plaisir de l’odorat.</h3> <p>Les odeurs me laissent assez indifférent à leur charme. @@ -11063,7 +11056,7 @@ pire. Il n’est qu’un espoir, qu’une confiance, qu’une promesse sûre : votre miséricorde.</p> -<h3 id="l10c33">XXXIII<br /> +<h3 id="l10c33">XXXIII<br > Plaisir de l’ouïe. Du chant de l’Église.</h3> <p>Les voluptés de l’oreille m’avaient captivé par des liens @@ -11124,7 +11117,7 @@ langueur est sous vos yeux ; voyez, entendez-moi ; donnez-moi un regard de pitié, guérissez-moi.</p> -<h3 id="l10c34">XXXIV<br /> +<h3 id="l10c34">XXXIV<br > Volupté des yeux.</h3> <p>Reste la volupté des yeux de ma chair, dont je vais @@ -11222,7 +11215,7 @@ parfois avec douleur, quand le lien s’est resserré.</p> <div class="footnote"><p><a id="Footnote_245" href="#FNanchor_245"><span class="label">[245]</span></a> Ps. <small>XXV</small>, 3.</p> </div> -<h3 id="l10c35">XXXV<br /> +<h3 id="l10c35">XXXV<br > Curiosité.</h3> <p>Ajoutez une autre tentation qui nous environne de @@ -11334,7 +11327,7 @@ peut-elle être ailleurs que dans la miséricorde bien connue qui a commencé l’œuvre de notre conversion ?</p> -<h3 id="l10c36">XXXVI<br /> +<h3 id="l10c36">XXXVI<br > Orgueil.</h3> <p>Et vous savez à quel point vous m’avez changé, me guérissant @@ -11401,7 +11394,7 @@ de Dieu celui de l’homme.</p> <div class="footnote"><p><a id="Footnote_248" href="#FNanchor_248"><span class="label">[248]</span></a> Luc, <small>XII</small>, 32.</p> </div> <div class="chapter"></div> -<h3 id="l10c37">XXXVII<br /> +<h3 id="l10c37">XXXVII<br > Disposition de son âme touchant le blâme et la louange.</h3> <p>Voilà les tentations dont nous sommes assaillis, Seigneur, @@ -11506,7 +11499,7 @@ la paix ignorée de l’œil superbe.</p> <div class="footnote"><p><a id="Footnote_250" href="#FNanchor_250"><span class="label">[250]</span></a> Ps. <small>CVIII</small>, 22.</p> </div> -<h3 id="l10c38">XXXVIII<br /> +<h3 id="l10c38">XXXVIII<br > Vaine gloire, poison subtil.</h3> <p>Les paroles de notre bouche, nos actions qui se produisent @@ -11519,7 +11512,7 @@ nouvelle du mépris même de la vaine gloire ; et la vaine gloire rentre en lui par ce mépris dont il se glorifie.</p> -<h3 id="l10c39">XXXIX<br /> +<h3 id="l10c39">XXXIX<br > Complaisance en soi-même.</h3> <p>Il est encore en nous un autre ennemi, une tentation @@ -11537,7 +11530,7 @@ sollicitude est plus grande à guérir mes blessures, que ma vigilance à n’être pas blessé.</p> -<h3 id="l10c40">XL<br /> +<h3 id="l10c40">XL<br > Coup d’œil sur tout ce qu’il a dit.</h3> <p>Dans ce long pèlerinage de ma pensée, où ne m’avez-vous @@ -11586,7 +11579,7 @@ au fond. Où je puis être, je ne veux ; où je veux, je ne puis ; double misère.</p> -<h3 id="l10c41">XLI<br /> +<h3 id="l10c41">XLI<br > Ce qui le rejetait loin de Dieu.</h3> <p>Et j’ai reconnu dans cette triple convoitise la source @@ -11602,7 +11595,7 @@ parce que vous ne souffrez pas qu’on vous possède sans répudier l’héritage du mensonge.</p> -<h3 id="l10c42">XLII<br /> +<h3 id="l10c42">XLII<br > Égarement des superbes qui ont eu recours aux anges déchus comme médiateurs entre Dieu et les hommes.</h3> @@ -11640,7 +11633,7 @@ solde du péché, il entre, par la communauté du péché, dans la communauté de la mort.</p> -<h3 id="l10c43">XLIII<br /> +<h3 id="l10c43">XLIII<br > Jésus-christ seul médiateur.</h3> <p>Mais le Médiateur de vérité, que le secret de votre @@ -11726,7 +11719,7 @@ création du monde ? — Point de temps avant la création. — Qu’est-ce que le temps ? Quelle est la mesure du temps ?</p> -<h3 id="l11c1">I<br /> +<h3 id="l11c1">I<br > La confession de nos misères dilate notre amour.</h3> <p>Eh quoi ! ce que je vous dis, l’ignorez-vous donc, ô @@ -11758,7 +11751,7 @@ louanges de votre bonté et de vos miséricordes éternelles.</p> <div class="footnote"><p><a id="Footnote_256" href="#FNanchor_256"><span class="label">[256]</span></a> Matth., <small>VI</small>, 8.</p> </div> -<h3 id="l11c2">II<br /> +<h3 id="l11c2">II<br > Il demande à Dieu l’intelligence des Écritures.</h3> <p>Et ma plume serait-elle un organe capable de publier @@ -11851,7 +11844,7 @@ c’est lui que je cherche dans vos livres saints. Moïse a <div class="footnote"><p><a id="Footnote_259" href="#FNanchor_259"><span class="label">[259]</span></a> Ps. <small>CXVIII</small>, 85.</p> </div> -<h3 id="l11c3">III<br /> +<h3 id="l11c3">III<br > Il implore la vérité, qui a parlé par Moïse.</h3> <p>Oh ! que j’entende, que je comprenne comment, dans @@ -11878,7 +11871,7 @@ vous avez donné d’écrire à votre grand prophète, oh ! donnez-moi de l’entendre.</p> -<h3 id="l11c4">IV<br /> +<h3 id="l11c4">IV<br > Le ciel et la terre nous crient qu’ils ont été créés.</h3> <p>Et voilà donc le ciel et la terre ! Ils sont. Ils crient @@ -11898,7 +11891,7 @@ n’ont ni beauté, ni bonté, ni être. Nous savons cela grâce qu’ignorance.</p> -<h3 id="l11c5">V<br /> +<h3 id="l11c5">V<br > L’univers créé de rien.</h3> <p>Comment donc avez-vous fait le ciel et la terre, et @@ -11938,7 +11931,7 @@ seule parole a tout fait<a id="FNanchor_260" href="#Footnote_260" class="fnancho <div class="footnote"><p><a id="Footnote_260" href="#FNanchor_260"><span class="label">[260]</span></a> Ps. <small>XXXII</small>, 9, 6.</p> </div> -<h3 id="l11c6">VI<br /> +<h3 id="l11c6">VI<br > Comment Dieu a parlé.</h3> <p>Mais quelle a été cette parole ? S’est-elle formée comme @@ -11975,7 +11968,7 @@ le corps dont ces paroles devaient sortir, de quelle parole vous êtes-vous servi ?</p> -<h3 id="l11c7">VII<br /> +<h3 id="l11c7">VII<br > Le Verbe divin, Fils de Dieu, coéternel au Père.</h3> <p>Vous nous appelez donc plus haut ; vous nous appelez @@ -12001,7 +11994,7 @@ fois, ni de toute éternité, que s’est accomplie l’œuvre de votre parole.</p> -<h3 id="l11c8">VIII<br /> +<h3 id="l11c8">VIII<br > Le Verbe éternel est notre unique maître.</h3> <p>Eh ! comment cela, Seigneur mon Dieu ? J’entrevois bien @@ -12032,7 +12025,7 @@ et il nous enseigne cette connaissance, parce qu’il est le principe et la voix qui nous parle.</p> -<h3 id="l11c9">IX<br /> +<h3 id="l11c9">IX<br > Le Verbe parle à notre cÅ“ur.</h3> <p>C’est dans ce principe, ô Dieu, que vous avez fait le ciel @@ -12068,7 +12061,7 @@ vous avez créé le ciel et la terre.</p> <div class="footnote"><p><a id="Footnote_263" href="#FNanchor_263"><span class="label">[263]</span></a> Ps. <small>CIII</small>, 24.</p> </div> -<h3 id="l11c10">X<br /> +<h3 id="l11c10">X<br > La volonté de Dieu n’a pas de commencement.</h3> <p>Ne sont-ils pas tous remplis de leur vétusté, ceux qui @@ -12088,7 +12081,7 @@ de la créature, pourquoi, elle aussi, n’est-elle pas éternelle ?</p> -<h3 id="l11c11">XI<br /> +<h3 id="l11c11">XI<br > Le temps ne saurait être la mesure de l’éternité.</h3> <p>Ceux qui parlent ainsi ne vous comprennent pas encore, @@ -12117,7 +12110,7 @@ l’avenir ? Est-ce ma main, est-ce ma parole, la main de mon esprit, qui aurait cette puissance ?</p> -<h3 id="l11c12">XII<br /> +<h3 id="l11c12">XII<br > Ce que Dieu faisait avant la création du monde.</h3> <p>Et je réponds à cette demande : Que faisait Dieu avant @@ -12138,7 +12131,7 @@ la connaissance de tout ce qu’il m’importe de connaître, comme je sais que la créature n’était pas avant la création !</p> -<h3 id="l11c13">XIII<br /> +<h3 id="l11c13">XIII<br > Point de temps avant la création.</h3> <p>Un esprit léger s’élance déjà peut-être dans un passé @@ -12187,7 +12180,7 @@ où le temps n’était pas.</p> <div class="footnote"><p><a id="Footnote_265" href="#FNanchor_265"><span class="label">[265]</span></a> Ps. <small>II</small>, 7 ; Hebr., <small>V</small>, 5.</p> </div> -<h3 id="l11c14">XIV<br /> +<h3 id="l11c14">XIV<br > Qu’est-ce que le temps ?</h3> <p>Il n’y a donc pas eu de temps où vous n’ayez rien fait, @@ -12218,7 +12211,7 @@ la condition de n’être plus ? Et peut-on dire, en vérité, que le temps soit, sinon parce qu’il tend à n’être pas ?</p> -<h3 id="l11c15">XV<br /> +<h3 id="l11c15">XV<br > Quelle est la mesure du temps ?</h3> <p>Et cependant nous disons qu’un temps est long et @@ -12300,7 +12293,7 @@ que le présent nous a crié à haute voix : Non, je ne saurais être long.</p> -<h3 id="l11c16">XVI<br /> +<h3 id="l11c16">XVI<br > Comment se mesure le temps ?</h3> <p>Et pourtant, Seigneur, nous apercevons bien les intervalles @@ -12316,7 +12309,7 @@ sa fuite que le temps s’aperçoit et se mesure. Est-il passé ? il n’est point mesurable, car il n’est plus.</p> -<h3 id="l11c17">XVII<br /> +<h3 id="l11c17">XVII<br > Où est le passé, où est l’avenir ?</h3> <p>Je cherche, ô Père, je n’affirme rien ; mon Dieu, soyez @@ -12336,7 +12329,7 @@ n’étaient que pur néant. Il faut donc que le passé et l’avenir aient un être.</p> -<h3 id="l11c18">XVIII<br /> +<h3 id="l11c18">XVIII<br > Comment le passé et l’avenir sont présents.</h3> <p>Permettez-moi, Seigneur, de chercher encore. O mon @@ -12388,7 +12381,7 @@ voir ; mais il se peut prédire d’après des circonstances déjà présentes et visibles.</p> -<h3 id="l11c19">XIX<br /> +<h3 id="l11c19">XIX<br > De la prescience de l’avenir.</h3> <p>Mais dites, Monarque souverain de votre création, comment @@ -12403,7 +12396,7 @@ atteindre » ; mais vous serez sa force, si vous voulez, ô douce lumière des yeux de mon âme !</p> -<h3 id="l11c20">XX<br /> +<h3 id="l11c20">XX<br > Quel nom donner aux différences du temps ?</h3> <p>Or, ce qui devient évident et clair, c’est que le futur et @@ -12425,7 +12418,7 @@ avons bien peu de locutions justes, beaucoup d’inexactes ; mais on ne laisse pas d’en comprendre l’intention.</p> -<h3 id="l11c21">XXI<br /> +<h3 id="l11c21">XXI<br > Comment mesurer le temps ?</h3> <p>Nous mesurons le temps à son passage, ai-je dit plus @@ -12455,7 +12448,7 @@ le passé où il entre ? Mais comment mesurer ce qui n’est plus ?</p> -<h3 id="l11c22">XXII<br /> +<h3 id="l11c22">XXII<br > Il demande à Dieu la connaissance de ce mystère.</h3> <p>Mon esprit brûle de connaître cette énigme profonde. @@ -12494,7 +12487,7 @@ de plus caché ; rien, jusqu’ici, de plus impénétrable.</p> <div class="footnote"><p><a id="Footnote_268" href="#FNanchor_268"><span class="label">[268]</span></a> Ps. <small>XXXVIII</small>, 6.</p> </div> -<h3 id="l11c23">XXIII<br /> +<h3 id="l11c23">XXIII<br > Nature du temps.</h3> <p>J’ai entendu dire à un savant que le temps, c’est le @@ -12560,7 +12553,7 @@ Mais n’est-ce pas une illusion ? suis-je bien certain de le voir ? O vérité, ô lumière ! éclairez-moi.</p> -<h3 id="l11c24">XXIV<br /> +<h3 id="l11c24">XXIV<br > Le temps est-il la mesure du mouvement ?</h3> <p>Si l’on me dit : Le temps, c’est le mouvement des corps, @@ -12596,7 +12589,7 @@ ou approximative. Donc le mouvement des corps n’est pas le temps.</p> <div class="chapter"></div> -<h3 id="l11c25">XXV<br /> +<h3 id="l11c25">XXV<br > « Allumez ma lampe, Seigneur, éclairez mes ténèbres. »</h3> <p>Et je vous le confesse, Seigneur, j’ignore encore ce que @@ -12615,7 +12608,7 @@ mon Dieu, éclairez mes ténèbres<a id="FNanchor_270" href="#Footnote_270" clas <div class="footnote"><p><a id="Footnote_270" href="#FNanchor_270"><span class="label">[270]</span></a> Ps. <small>XVII</small>, 25.</p> </div> -<h3 id="l11c26">XXVI<br /> +<h3 id="l11c26">XXVI<br > Le temps n’est pas la mesure du temps.</h3> <p>Mon âme ne vous fait-elle pas un aveu sincère quand @@ -12662,7 +12655,7 @@ Je l’ai dit ; ce n’est point le temps passé, c’est le passage du temps.</p> -<h3 id="l11c27">XXVII<br /> +<h3 id="l11c27">XXVII<br > Comment nous mesurons le temps.</h3> <p>Courage, mon esprit ; redouble d’attention et d’efforts ! @@ -12754,7 +12747,7 @@ qui grossit du déchet de l’avenir, jusqu’au moment où, l’avenir étant épuisé, tout n’est plus que passé.</p> -<h3 id="l11c28">XXVIII<br /> +<h3 id="l11c28">XXVIII<br > L’esprit est la mesure du temps.</h3> <p>Mais qu’est-ce donc que la diminution ou l’épuisement @@ -12794,7 +12787,7 @@ de l’homme sont autant de parties ; ainsi de cette mer des générations humaines, dont chaque vie est un flot.</p> -<h3 id="l11c29">XXIX<br /> +<h3 id="l11c29">XXIX<br > De l’union avec Dieu.</h3> <p>Mais « votre miséricorde vaut mieux que toutes les @@ -12828,7 +12821,7 @@ amour, je m’écoulerai tout en vous.</p> <div class="footnote"><p><a id="Footnote_273" href="#FNanchor_273"><span class="label">[273]</span></a> Ps. <small>XXX</small>, 11.</p> </div> -<h3 id="l11c30">XXX<br /> +<h3 id="l11c30">XXX<br > Point de temps sans Å“uvre.</h3> <p>Et alors en vous, dans votre vérité, type de mon être, @@ -12853,7 +12846,7 @@ temps, aucune créature, en fût-il une qui eût devancé les temps !</p> -<h3 id="l11c31">XXXI<br /> +<h3 id="l11c31">XXXI<br > Dieu connaît autrement que les hommes.</h3> <p>O Seigneur, ô mon Dieu, combien est profond l’abîme @@ -12901,7 +12894,7 @@ Des divers sens qu’elle peut recevoir. Tous les sens prévus par le Saint-Esprit.</p> -<h3 id="l12c1">I<br /> +<h3 id="l12c1">I<br > La recherche de la vérité est pénible.</h3> <p>Sollicité, sous les haillons de cette vie, par les paroles @@ -12922,7 +12915,7 @@ la Vérité même s’engage ?</p> <div class="footnote"><p><a id="Footnote_275" href="#FNanchor_275"><span class="label">[275]</span></a> Matth., <small>VII</small>, 7, 8.</p> </div> -<h3 id="l12c2">II<br /> +<h3 id="l12c2">II<br > Deux sortes de cieux.</h3> <p>L’humilité de ma langue confesse à votre majesté sublime @@ -12943,7 +12936,7 @@ qui est au Seigneur, et non aux enfants des hommes.</p> <div class="footnote"><p><a id="Footnote_276" href="#FNanchor_276"><span class="label">[276]</span></a> Ps. <small>CXIII</small>, 16.</p> </div> -<h3 id="l12c3">III<br /> +<h3 id="l12c3">III<br > Des ténèbres répandues sur la surface de l’abîme.</h3> <p>« Or la terre était invisible et informe », espèce d’abîme @@ -12967,7 +12960,7 @@ mais je ne sais quelle informité dépourvue d’apparence ?</p> <div class="footnote"><p><a id="Footnote_277" href="#FNanchor_277"><span class="label">[277]</span></a> Gen., <small>I</small>, 2.</p> </div> -<h3 id="l12c4">IV<br /> +<h3 id="l12c4">IV<br > Matière primitive.</h3> <p>Et cela, comment le désigner pour être compris des @@ -12984,7 +12977,7 @@ vous aviez créée d’abord dans cette aride nudité, pour en faire un monde paré de formes et de beauté ?</p> -<h3 id="l12c5">V<br /> +<h3 id="l12c5">V<br > Sa nature.</h3> <p>Et lorsque notre pensée y cherche ce que les sens en @@ -12997,7 +12990,7 @@ ainsi, il faut qu’il se condamne à l’ignorance pour la connaître, et se résigne à l’ignorer en la connaissant.</p> -<h3 id="l12c6">VI<br /> +<h3 id="l12c6">VI<br > Comment il faut la concevoir.</h3> <p>S’il faut, Seigneur, que ma voix et ma plume publient @@ -13048,7 +13041,7 @@ définirais ainsi. Et pourtant il fallait bien qu’elle eût une sorte d’être pour revêtir ces formes visibles et harmonieuses.</p> -<h3 id="l12c7">VII<br /> +<h3 id="l12c7">VII<br > Le ciel plus excellent que la terre.</h3> <p>Et cette matière, quelle qu’elle fût, d’où pouvait-elle @@ -13077,7 +13070,7 @@ de vous, l’autre si près du néant ; l’un qui n’a que vous au-dessus de lui, l’autre qui n’a rien au-dessous d’elle.</p> -<h3 id="l12c8">VIII<br /> +<h3 id="l12c8">VIII<br > Matière primitive faite de rien.</h3> <p>Mais ce ciel du ciel est à vous, Seigneur ; et cette terre, @@ -13121,7 +13114,7 @@ cette terre invisible.</p> <div class="footnote"><p><a id="Footnote_278" href="#FNanchor_278"><span class="label">[278]</span></a> Gen., <small>VI</small>, 7.</p> </div> -<h3 id="l12c9">IX<br /> +<h3 id="l12c9">IX<br > Le ciel du ciel.</h3> <p>Aussi le Maître de votre grand serviteur, en racontant @@ -13139,7 +13132,7 @@ la forme ne sont pas, rien n’arrive, rien ne passe, et dès lors point de jours, point de succession de temps.</p> -<h3 id="l12c10">X<br /> +<h3 id="l12c10">X<br > Invocation.</h3> <p>O vérité, lumière de mon cÅ“ur ! ne laissez pas la parole @@ -13158,7 +13151,7 @@ Je crois au témoignage de vos livres saints ; mais quels profonds mystères sous leurs paroles !</p> -<h3 id="l12c11">XI<br /> +<h3 id="l12c11">XI<br > Ce que Dieu lui a enseigné.</h3> <p>Seigneur, vous m’avez déjà dit à l’oreille du cÅ“ur, d’une @@ -13239,7 +13232,7 @@ point de temps sans variété de mouvements, et point de variété sans formes.</p> -<h3 id="l12c12">XII<br /> +<h3 id="l12c12">XII<br > Deux ordres de créatures.</h3> <p>J’ai considéré ces vérités, mon Dieu, autant que vous @@ -13270,7 +13263,7 @@ de mouvements, prescrites à leur nature, la soumettent aux vicissitudes des temps.</p> -<h3 id="l12c13">XIII<br /> +<h3 id="l12c13">XIII<br > Créatures spirituelles ; matière informe.</h3> <p>Lorsque la voix de votre Écriture parle ainsi : « Dans @@ -13299,7 +13292,7 @@ ciel né avant les jours.</p> <div class="footnote"><p><a id="Footnote_281" href="#FNanchor_281"><span class="label">[281]</span></a> I Cor., <small>XIII</small>, 12.</p> </div> -<h3 id="l12c14">XIV<br /> +<h3 id="l12c14">XIV<br > Profondeur des Écritures.</h3> <p>Étonnante profondeur de vos Écritures ! leur surface @@ -13319,7 +13312,7 @@ dans celui-ci, dans le nôtre ». Seigneur, notre Dieu, je vous prends pour arbitre ! voilà ma réponse.</p> -<h3 id="l12c15">XV<br /> +<h3 id="l12c15">XV<br > Vérités constantes, malgré la diversité des interprétations.</h3> <p>Taxerez-vous de fausseté ce que la vérité m’a dit d’une @@ -13434,7 +13427,7 @@ tenir que du principe de tout être et de toute existence ? C’est ce que nous accordons encore, dites-vous.</p> -<h3 id="l12c16">XVI<br /> +<h3 id="l12c16">XVI<br > Contre les contradicteurs de la vérité.</h3> <p>Je veux m’entretenir un instant en votre présence, ô @@ -13476,7 +13469,7 @@ notre Dieu, soyez l’arbitre entre mes humbles révélations et leurs censures ».</p> -<h3 id="l12c17">XVII<br /> +<h3 id="l12c17">XVII<br > Ce que l’on doit entendre par le ciel et la terre.</h3> <p>Tout cela est vrai, disent-ils ; mais ce n’est pas ces deux @@ -13537,7 +13530,7 @@ le ciel ou le monde des esprits, la terre ou le monde des corps.</p> -<h3 id="l12c18">XVIII<br /> +<h3 id="l12c18">XVIII<br > On peut donner plusieurs sens à l’écriture.</h3> <p>J’écoute, je pèse ces opinions ; mais loin de moi toute @@ -13568,7 +13561,7 @@ toute sa vérité ?</p> <div class="footnote"><p><a id="Footnote_286" href="#FNanchor_286"><span class="label">[286]</span></a> Matth., <small>XXII</small>, 40.</p> </div> -<h3 id="l12c19">XIX<br /> +<h3 id="l12c19">XIX<br > Vérités incontestables.</h3> <p>C’est une vérité, Seigneur, que vous avez créé le ciel et @@ -13596,7 +13589,7 @@ qui est formé était d’abord dans l’informité pour passer à la forme.</p> -<h3 id="l12c20">XX<br /> +<h3 id="l12c20">XX<br > Interprétations diverses des premières paroles de la genèse.</h3> <p>De toutes ces vérités, dont ne doutent point ceux à qui @@ -13626,7 +13619,7 @@ terre, qui depuis sont sortis de son sein avec les formes qu’ils manifestent et les êtres qu’ils renferment.</p> -<h3 id="l12c21">XXI<br /> +<h3 id="l12c21">XXI<br > Explications différentes de ces mots : « La terre était invisible ».</h3> <p>De même, quant à l’intelligence des paroles suivantes, @@ -13665,7 +13658,7 @@ l’autre inférieure, avec tous les êtres qu’elles présentent à notre connaissance.</p> -<h3 id="l12c22">XXII<br /> +<h3 id="l12c22">XXII<br > Plusieurs créations de Dieu passées sous silence.</h3> <p>Vainement voudrait-on réfuter ces deux dernières opinions, @@ -13728,7 +13721,7 @@ l’œuvre de Dieu, tirée du néant ; non coéternelle à lui, quoique le récit divin omette le moment de sa création ?</p> -<h3 id="l12c23">XXIII<br /> +<h3 id="l12c23">XXIII<br > Deux espèces de doutes dans l’interprétation de l’Écriture.</h3> <p>J’écoute, je pèse ces sentiments divers, selon la portée @@ -13752,7 +13745,7 @@ votre sainte parole, et cherchons votre pensée dans l’intention de votre serviteur, dont la plume est votre interprète.</p> -<h3 id="l12c24">XXIV<br /> +<h3 id="l12c24">XXIV<br > Difficultés de déterminer le vrai sens de Moïse entre plusieurs également vrais.</h3> @@ -13786,7 +13779,7 @@ c’est la Vérité qu’il a vue, son expression propre qu’il lui a donnée.</p> <div class="chapter"></div> -<h3 id="l12c25">XXV<br /> +<h3 id="l12c25">XXV<br > Contre ceux qui cherchent à faire prévaloir leur sentiment.</h3> <p>Que l’on ne vienne donc plus m’importuner, en disant : @@ -13872,7 +13865,7 @@ disputes cette charité, unique fin des paroles dont nous poursuivons l’explication ?</p> -<h3 id="l12c26">XXVI<br /> +<h3 id="l12c26">XXVI<br > Il est digne de l’Écriture de renfermer plusieurs sens sous les mêmes paroles.</h3> @@ -13907,7 +13900,7 @@ aucune d’elles ne fût hors du sens de votre prophète.</p> <div class="footnote"><p><a id="Footnote_289" href="#FNanchor_289"><span class="label">[289]</span></a> Ps. <small>VIII</small>, 5.</p> </div> -<h3 id="l12c27">XXVII<br /> +<h3 id="l12c27">XXVII<br > Abondance de l’Écriture.</h3> <p>Une source est plus abondante en son humble bassin, @@ -13945,7 +13938,7 @@ anges pour le reporter dans son nid, afin qu’il vive, en y demeurant tant qu’il ne sera pas en état de voler.</p> -<h3 id="l12c28">XXVIII<br /> +<h3 id="l12c28">XXVIII<br > Des divers sens qu’elle peut recevoir.</h3> <p>Pour les autres, ces paroles ne sont plus un nid, mais @@ -14006,7 +13999,7 @@ qui éblouit nos regards, et cette terre, région de ténèbres, avec tous les êtres qu’ils contiennent.</p> <div class="chapter"></div> -<h3 id="l12c29">XXIX<br /> +<h3 id="l12c29">XXIX<br > De combien de manières une chose peut être avant une autre.</h3> <p>Mais celui qui prend le principe dans le sens de commencement, @@ -14076,7 +14069,7 @@ fictive. Enfin, elle-même est précédée par l’éternité du Créateur, qui de néant la fait être.</p> -<h3 id="l12c30">XXX<br /> +<h3 id="l12c30">XXX<br > L’Écriture veut être interprétée en esprit de charité.</h3> <p>Que la vérité même établisse l’union entre tant d’opinions @@ -14106,7 +14099,7 @@ que notre vénération nous préserve de douter qu’en les plus vives et les fruits les meilleurs.</p> -<h3 id="l12c31">XXXI<br /> +<h3 id="l12c31">XXXI<br > Moïse a pu entendre tous les sens véritables qui peuvent se donner à ses paroles.</h3> @@ -14134,7 +14127,7 @@ de vrai, toute vérité qui nous a fui ou nous fuit encore, et qui toutefois s’y peut découvrir.</p> -<h3 id="l12c32">XXXII<br /> +<h3 id="l12c32">XXXII<br > Tous les sens véritables prévus par le Saint-Esprit.</h3> <p>Enfin, Seigneur, qui n’êtes pas chair et sang, mais @@ -14181,7 +14174,7 @@ dans l’institution de l’Église comme dans la création du monde. Sens mystique de la création.</p> -<h3 id="l13c1">I<br /> +<h3 id="l13c1">I<br > Invocation. Gratuite munificence de Dieu.</h3> <p>Je vous invoque, ô mon Créateur, mon Dieu et ma miséricorde, @@ -14211,7 +14204,7 @@ je trouve en vous le bien de mon être ; car vous m’avez donné l’être qui me rend capable de ce bien.</p> -<h3 id="l13c2">II<br /> +<h3 id="l13c2">II<br > Toute créature tient l’être de la pure bonté de Dieu.</h3> <p>C’est de la plénitude de votre bonté que vos créatures @@ -14261,7 +14254,7 @@ jusqu’au jour où « nous serons justice dans votre Fils, <div class="footnote"><p><a id="Footnote_293" href="#FNanchor_293"><span class="label">[293]</span></a> Ps. <small>XXXV</small>, 6.</p> </div> -<h3 id="l13c3">III<br /> +<h3 id="l13c3">III<br > Tout procède de la grâce de Dieu.</h3> <p>Quant à ces paroles que vous dites au début de la @@ -14283,7 +14276,7 @@ vous-même votre béatitude.</p> <div class="footnote"><p><a id="Footnote_294" href="#FNanchor_294"><span class="label">[294]</span></a> Gen., <small>I</small>, 16.</p> </div> -<h3 id="l13c4">IV<br /> +<h3 id="l13c4">IV<br > Dieu n’avait pas besoin des créatures.</h3> <p>Que manquerait-il donc à votre félicité essentielle, @@ -14307,7 +14300,7 @@ en plus la vie à la source de la vie, voir la lumière dans sa lumière, et en recevoir perfection, gloire, béatitude.</p> -<h3 id="l13c5">V<br /> +<h3 id="l13c5">V<br > De la trinité.</h3> <p>Et maintenant m’apparaît comme en énigme votre Trinité, @@ -14331,7 +14324,7 @@ et Saint-Esprit, seul Dieu, Créateur de toutes les créatures.</p> <div class="footnote"><p><a id="Footnote_295" href="#FNanchor_295"><span class="label">[295]</span></a> Gen., <small>I</small>, 2.</p> </div> -<h3 id="l13c6">VI<br /> +<h3 id="l13c6">VI<br > Comment l’esprit de Dieu était porté au-dessus des eaux.</h3> <p>Mais, ô lumière de vérité, je place près de vous ce cÅ“ur @@ -14350,7 +14343,7 @@ d’abord au-dessus de quoi il était porté, lui dont il pourquoi ?</p> -<h3 id="l13c7">VII<br /> +<h3 id="l13c7">VII<br > Effets du saint-esprit.</h3> <p>Et maintenant, suive qui pourra de l’esprit le vol de @@ -14382,7 +14375,7 @@ eaux, et que notre âme, après la traversée de ces eaux mobiles de la vie, aborde à la suréminence du repos.</p> -<h3 id="l13c8">VIII<br /> +<h3 id="l13c8">VIII<br > L’union avec Dieu, unique félicité des êtres intelligents.</h3> <p>L’esprit de l’ange, l’âme de l’homme se sont dissipés @@ -14421,7 +14414,7 @@ hors de moi, comme en moi, je ne trouve que malaise, et toute richesse qui n’est pas mon Dieu n’est pour moi qu’indigence.</p> -<h3 id="l13c9">IX<br /> +<h3 id="l13c9">IX<br > Pourquoi il est dit, seulement du Saint-Esprit, qu’il était porté sur les eaux.</h3> @@ -14467,7 +14460,7 @@ demeure éternelle<a id="FNanchor_302" href="#Footnote_302" class="fnanchor">[30 <div class="footnote"><p><a id="Footnote_302" href="#FNanchor_302"><span class="label">[302]</span></a> Ps. <small>XXVI</small>, 4.</p> </div> -<h3 id="l13c10">X<br /> +<h3 id="l13c10">X<br > Bonheur des pures intelligences.</h3> <p>O béatitude de la créature qui n’a jamais connu d’autre @@ -14488,7 +14481,7 @@ Suis-je la lumière qui éclaire tout homme venant au monde ?</p> -<h3 id="l13c11">XI<br /> +<h3 id="l13c11">XI<br > Image de la Trinité dans l’homme.</h3> <p>Où est l’homme qui comprend la toute-puissante Trinité ? @@ -14526,7 +14519,7 @@ inconnue ? Quelle parole, quel sentiment seraient exempts de témérité !</p> -<h3 id="l13c12">XII<br /> +<h3 id="l13c12">XII<br > Dieu procède en l’institution de l’Église comme dans la création du monde.</h3> @@ -14558,7 +14551,7 @@ la lumière a été faite. « Et nous voilà , ténèbres autrefois, maintenant lumière dans le Seigneur ».</p> -<h3 id="l13c13">XIII<br /> +<h3 id="l13c13">XIII<br > Notre renouvellement n’est jamais parfait en cette vie.</h3> <p>Et nous ne sommes encore lumière que par la foi, et @@ -14618,7 +14611,7 @@ Joan., <small>III</small>, 19 ; II Cor., <small>II</small>, 3.</p> <div class="footnote"><p><a id="Footnote_308" href="#FNanchor_308"><span class="label">[308]</span></a> Joan., <small>III</small>, 2 ; Ps. <small>LXI</small>, 4.</p> </div> -<h3 id="l13c14">XIV<br /> +<h3 id="l13c14">XIV<br > L’âme est soutenue par la foi et l’espérance.</h3> <p>Et moi-même je m’écrie souvent : Où êtes-vous, mon @@ -14659,7 +14652,7 @@ vases d’ignominie<a id="FNanchor_309" href="#Footnote_309" class="fnanchor">[3 Rom., <small>IX</small>, 21.</p> </div> -<h3 id="l13c15">XV<br /> +<h3 id="l13c15">XV<br > L’Écriture sainte comparée au firmament et les anges aux eaux supérieures.</h3> @@ -14748,7 +14741,7 @@ de le voir.</p> <div class="footnote"><p><a id="Footnote_314" href="#FNanchor_314"><span class="label">[314]</span></a> Isai., <small>XL</small>, 6.</p> </div> -<h3 id="l13c16">XVI<br /> +<h3 id="l13c16">XVI<br > Nul ne connaît Dieu comme Dieu se connaît lui-même.</h3> <p>Comme vous êtes seul l’Être absolu, l’Être immuable, @@ -14765,7 +14758,7 @@ la lumière que dans votre lumière, c’est en vous seul que nous pouvons puiser la vie.</p> -<h3 id="l13c17">XVII<br /> +<h3 id="l13c17">XVII<br > Comment on peut entendre la création de la mer et de la terre.</h3> <p>Quelle main a rassemblé en un même corps ces eaux @@ -14807,7 +14800,7 @@ bras du fort la faible victime, en l’abritant sous l’ombrage vigoureux de la justice.</p> -<h3 id="l13c18">XVIII<br /> +<h3 id="l13c18">XVIII<br > Les Justes peuvent être comparés aux astres.</h3> <p>Oui, Seigneur, oui ; je vous en supplie, vous dont l’influence @@ -14892,7 +14885,7 @@ soyons encore enfermés dans le cercle des figures, des temps, des années et des jours.</p> <div class="chapter"></div> -<h3 id="l13c19">XIX<br /> +<h3 id="l13c19">XIX<br > Voie de la perfection.</h3> <p>Mais d’abord « lavez-vous, purifiez-vous ; faites disparaître @@ -14959,7 +14952,7 @@ Courez donc, et révélez-vous à toutes les nations.</p> <div class="footnote"><p><a id="Footnote_320" href="#FNanchor_320"><span class="label">[320]</span></a> Genes. et Act., <small>II</small>, 2, 3.</p> </div> -<h3 id="l13c20">XX<br /> +<h3 id="l13c20">XX<br > Sens mystique de ces paroles : « Que les eaux produisent les reptiles et les oiseaux ».</h3> @@ -15023,7 +15016,7 @@ aller au delà si votre Esprit n’élevait la voix de leur âme du premier échelon, n’aspirait au faîte de l’échelle sainte.</p> -<h3 id="l13c21">XXI<br /> +<h3 id="l13c21">XXI<br > Interprétation mystique des animaux terrestres.</h3> <p>Et ce n’est plus une mer profonde, c’est une terre séparée @@ -15133,7 +15126,7 @@ mort ; et ils vivent alors, et leur être est bon.</p> <div class="footnote"><p><a id="Footnote_324" href="#FNanchor_324"><span class="label">[324]</span></a> Eccl., <small>III</small>, 19.</p> </div> -<h3 id="l13c22">XXII<br /> +<h3 id="l13c22">XXII<br > Vie de l’âme renouvelée.</h3> <p>Oui, Seigneur, mon Dieu et mon Créateur, quand nos @@ -15174,7 +15167,7 @@ en esprit, il juge de tout, et n’est jugé de personne ».</p> <div class="footnote"><p><a id="Footnote_325" href="#FNanchor_325"><span class="label">[325]</span></a> Rom., <small>XII</small>, 2.</p> </div> -<h3 id="l13c23">XXIII<br /> +<h3 id="l13c23">XXIII<br > De qui l’homme spirituel peut juger.</h3> <p>Or, « l’homme spirituel juge de tout », et c’est ce que @@ -15265,7 +15258,7 @@ il est juge enfin là où il a le pouvoir de corriger et de reprendre.</p> -<h3 id="l13c24">XXIV<br /> +<h3 id="l13c24">XXIV<br > Pourquoi Dieu a béni l’homme, les poissons et les oiseaux ?</h3> <p>Qu’ai-je lu ? Quel est ce mystère ? Voilà , Seigneur, que @@ -15359,7 +15352,7 @@ postérité humaine peuple la terre, séparée des eaux par l’amour de la vérité, et soumise à l’empire de la raison.</p> -<h3 id="l13c25">XXV<br /> +<h3 id="l13c25">XXV<br > Les fruits de la terre figurent les Å“uvres de piété.</h3> <p>Seigneur mon Dieu, je veux encore dire les pensées @@ -15406,7 +15399,7 @@ de bénédictions.</p> II Tim., <small>IV</small>, 16.</p> </div> -<h3 id="l13c26">XXVI<br /> +<h3 id="l13c26">XXVI<br > Le fruit des Å“uvres de miséricorde est dans la bonne volonté.</h3> <p>Or, ces fruits ne sont un aliment que pour ceux qui y @@ -15500,7 +15493,7 @@ mais de l’homme extérieur, qui, seul en Élie, pouvait défaillir faute de cet aliment.</p> -<h3 id="l13c27">XXVII<br /> +<h3 id="l13c27">XXVII<br > Signification des poissons et des baleines.</h3> <p>Je veux dire toute la vérité en votre présence, Seigneur. @@ -15521,7 +15514,7 @@ naissent que d’une terre séparée des eaux de l’abîme et purifiée de leur amertume.</p> -<h3 id="l13c28">XXVIII<br /> +<h3 id="l13c28">XXVIII<br > Pourquoi Dieu dit que ses Å“uvres étaient très bonnes.</h3> <p>Et à la vue de toutes vos Å“uvres, ô Dieu, vous les avez @@ -15541,7 +15534,7 @@ ces membres, dont la beauté particulière concourt à la beauté de l’ensemble.</p> -<h3 id="l13c29">XXIX<br /> +<h3 id="l13c29">XXIX<br > Comment Dieu a vu huit fois que ses Å“uvres étaient bonnes.</h3> <p>Et j’ai recherché avec attention s’il est vrai que vous @@ -15569,7 +15562,7 @@ tu parles dans le temps, et ce n’est pas dans le temps que je parle ».</p> -<h3 id="l13c30">XXX<br /> +<h3 id="l13c30">XXX<br > Rêveries manichéennes.</h3> <p>J’entends, mon Dieu : votre vérité a laissé tomber sur @@ -15594,7 +15587,7 @@ parlent ainsi que faute de voir vos Å“uvres par votre Esprit, et de vous reconnaître dans vos Å“uvres.</p> -<h3 id="l13c31">XXXI<br /> +<h3 id="l13c31">XXXI<br > Le fidèle voit par l’esprit de Dieu, et Dieu voit en lui que ses Å“uvres sont bonnes.</h3> @@ -15643,7 +15636,7 @@ qui n’est pas seulement un être, mais l’être lui-même.</p> <div class="footnote"><p><a id="Footnote_339" href="#FNanchor_339"><span class="label">[339]</span></a> Rom., <small>V</small>, 5.</p> </div> -<h3 id="l13c32">XXXII<br /> +<h3 id="l13c32">XXXII<br > Vue de la création.</h3> <p>Seigneur, grâces vous soient rendues ! Nous voyons le @@ -15684,7 +15677,7 @@ ce que nous voyons ; chacune de ces Å“uvres est bonne, et leur ensemble est très bon.</p> -<h3 id="l13c33">XXXIII<br /> +<h3 id="l13c33">XXXIII<br > Dieu a créé le monde d’une matière créée par lui au même temps.</h3> <p>Que vos Å“uvres vous louent, afin que nous vous aimions ; @@ -15708,7 +15701,7 @@ monde, et néanmoins la création de la forme a suivi celle de la matière immédiatement et sans intervalle.</p> -<h3 id="l13c34">XXXIV<br /> +<h3 id="l13c34">XXXIV<br > Sens mystique de la création.</h3> <p>Et j’ai médité sur le sens que vous avez voulu figurer @@ -15760,7 +15753,7 @@ votre grâce a répandu sur nous l’esprit qui nous donne la force de les voir et de vous aimer en elles.</p> -<h3 id="l13c35">XXXV<br /> +<h3 id="l13c35">XXXV<br > « Seigneur, donnez-nous votre paix ! »</h3> <p>Source de tous nos biens, Seigneur mon Dieu, donnez-nous @@ -15771,7 +15764,7 @@ passeront le jour où leur destination sera remplie. Ils auront leur soir, comme ils ont eu leur matin.</p> -<h3 id="l13c36">XXXVI<br /> +<h3 id="l13c36">XXXVI<br > Le septième jour n’a pas eu de soir.</h3> <p>Or, le septième jour est sans soir et sans coucher, parce @@ -15783,7 +15776,7 @@ de notre Å“uvre, dont votre grâce fait la bonté, nous devons nous reposer dans le sabbat de la vie éternelle !</p> -<h3 id="l13c37">XXXVII<br /> +<h3 id="l13c37">XXXVII<br > Comment Dieu se repose en nous.</h3> <p>Alors votre repos en nous sera comme aujourd’hui votre @@ -15795,7 +15788,7 @@ et cependant vous faites notre vue dans le temps, vous faites le temps, et le repos qui nous sort du temps.</p> -<h3 id="l13c38">XXXVIII<br /> +<h3 id="l13c38">XXXVIII<br > Différence entre la connaissance de Dieu et celle des hommes.</h3> <p>Nous voyons donc toutes vos créatures, parce qu’elles @@ -15826,11 +15819,11 @@ ainsi l’on reçoit, ainsi l’on trouve, ainsi l’on entre.</p> <h2 class="nobreak">TABLE DES MATIÈRES</h2> -<table summary=""> +<table> <tr><td colspan="2" class="drap"><span class="sc">Vie de saint Augustin</span>, par S. <span class="sc">Possidius</span>, évêque de Calame, son disciple et son ami</td> <td class="bot r"><div><a href="#l0"><small>I</small></a></div></td></tr> -<tr><td colspan="3" class="c"><div><span class="large">SOMMAIRE</span><br /> +<tr><td colspan="3" class="c"><div><span class="large">SOMMAIRE</span><br > DES LIVRES ET DES CHAPITRES</div></td></tr> <tr><td colspan="3" class="c"><div>LIVRE PREMIER</div></td></tr> <tr><td class="r"><div>I.</div></td> @@ -16761,7 +16754,7 @@ celle des hommes</td> <div class="break"></div> -<p class="c top4em"><b class="large">LES MEILLEURS AUTEURS CLASSIQUES</b><br /> +<p class="c top4em"><b class="large">LES MEILLEURS AUTEURS CLASSIQUES</b><br > <i>Français et Étrangers</i></p> <p class="c sans-serif">VOLUMES PARUS</p> diff --git a/LICENSE.txt b/LICENSE.txt index 6312041..b5dba15 100644 --- a/LICENSE.txt +++ b/LICENSE.txt @@ -1,4 +1,4 @@ -This eBook, including all associated images, markup, improvements, +This book, including all associated images, markup, improvements, metadata, and any other content or labor, has been confirmed to be in the PUBLIC DOMAIN IN THE UNITED STATES. @@ -7,5 +7,5 @@ the "Copyright How-To" at https://www.gutenberg.org. 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