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-The Project Gutenberg eBook of L'Architecture romane, by Édouard Corroyer
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-This eBook is for the use of anyone anywhere in the United States and
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-whatsoever. You may copy it, give it away or re-use it under the terms
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-using this eBook.
-
-Title: L'Architecture romane
-
-Author: Édouard Corroyer
-
-Release Date: February 03, 2021 [eBook #64453]
-
-Language: French
-
-Character set encoding: UTF-8
-
-Produced by: Chuck Greif and the Online Distributed Proofreading Team at
-             http://www.pgdp.net (This file was produced from images
-             available at The Internet Archive)
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-*** START OF THE PROJECT GUTENBERG EBOOK L'ARCHITECTURE ROMANE ***
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-     [Illustration: BIBLIOTHÈQUE DE L’ENSEIGNEMENT DES BEAUX-ARTS
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-                         L’ARCHITECTURE ROMANE
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-                                  PAR
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-                           ÉDOUARD CORROYER
-
-                       PARIS A. QUANTIN ÉDITEUR
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-                         Marius Michel, del.]
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-               COLLECTION PLACÉE SOUS LE HAUT PATRONAGE
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-                                  DE
-
-                    L’ADMINISTRATION DES BEAUX-ARTS
-
-                  COURONNÉE PAR L’ACADÉMIE FRANÇAISE
-                            (Prix Montyon)
-
-                                  ET
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-                     PAR L’ACADÉMIE DES BEAUX-ARTS
-                             (Prix Bordin)
-
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-           Droits de traduction et de reproduction réservés.
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-         Cet ouvrage a été déposé au Ministère de l’Intérieur
-                           en février 1888.
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-             BIBLIOTHÈQUE DE L’ENSEIGNEMENT DES BEAUX-ARTS
-              PUBLIÉE SOUS LA DIRECTION DE M. JULES COMTE
-
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-                            L’ARCHITECTURE
-                                ROMANE
-
-                                  PAR
-
-                           ÉDOUARD CORROYER
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-                      ARCHITECTE DU GOUVERNEMENT
-              INSPECTEUR GÉNÉRAL DES ÉDIFICES DIOCÉSAINS
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-                            [Illustration]
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-                                 PARIS
-                            MAISON QUANTIN
-             COMPAGNIE GÉNÉRALE D’IMPRESSION ET D’ÉDITION
-                          7, RUE SAINT-BENOIT
-
-
-
-
-PRÉFACE
-
-
-En commençant cette étude, je dois d’abord acquitter une dette de
-reconnaissance et rendre hommage à ceux qui, par leurs patientes
-recherches, ont tracé la voie que j’essayerai de parcourir.
-
-L’édification du monument que leur science et leur érudition ont établi
-sur des bases solides n’est pas encore achevée et, suivant l’exemple
-donné par d’illustres devanciers, je voudrais apporter ma modeste pierre
-à l’œuvre commune en réunissant les éléments épars afin d’en former un
-ensemble synthétique qui pût être un enseignement utile.
-
-Dès le commencement de notre siècle, après l’apaisement général qui
-suivit les terribles convulsions des révolutions et des guerres, l’étude
-de l’archéologie, que Victor Hugo avait esquissée à grands traits, fut
-mise en honneur par les travaux des savants dont il faut garder la
-mémoire.
-
-Parmi les plus anciens et les plus connus, il est juste de citer: de
-Gerville, un des fondateurs de la Société des antiquaires de Normandie,
-qui eut l’honneur d’être, en 1825, l’auteur d’une proposition qui avait
-pour objet de désigner, heureusement et justement, une des périodes les
-plus intéressantes de l’histoire de l’Architecture;--de Caumont, qui
-publia, dès 1825, un _Essai sur l’architecture religieuse du moyen âge_
-et ensuite un grand nombre d’ouvrages parmi lesquels l’_Abécédaire
-archéologique_ se distingue par un rare esprit de méthode de
-classification chronologique;--Mérimée et Vitet, deux des membres les
-plus éminents du _Comité historique des arts et monuments_, institué en
-1837 par M. de Salvandy, et qui avait pour but de rechercher et de
-publier tous les documents inédits relatifs à l’histoire des arts chez
-les Français;--Didron aîné, fondateur des _Annales archéologiques_, qui,
-par ses écrits et par ses exemples, a exercé sur son temps une influence
-si considérable;--Lassus, architecte-archéologue, qui fut un des plus
-savants parmi les restaurateurs des édifices du moyen âge et qui se fit
-connaître par les grands travaux qu’il exécuta à la Sainte-Chapelle du
-Palais, et surtout à Notre-Dame de Paris, en collaboration avec son
-illustre confrère: Viollet-le-Duc, un de nos principaux initiateurs dans
-la connaissance des œuvres du moyen âge, qui a résumé sur cette époque
-de l’art des notions aussi ingénieuses que neuves dans son précieux
-_Dictionnaire raisonné de l’Architecture française_, popularisé dans
-toute l’Europe par ses incomparables dessins;--et enfin Jules Quicherat,
-un esprit d’élite qui, pendant un demi-siècle, a consacré son
-intelligence à mettre en vue nos gloires nationales et dont le nom
-restera associé aux pages les plus émouvantes de notre histoire et aux
-conquêtes les plus importantes de l’archéologie française.
-
-Viollet-le-Duc et Quicherat ont été les personnifications de l’art et de
-l’archéologie modernes. Ils resteront, par leur réunion, une des plus
-hautes expressions de la science contemporaine qui ne se contente plus
-des à peu près ni des formules toutes faites, parce qu’elle est tout à
-la fois plus virile et plus active; elle veut voir, toucher et aller à
-la source même des choses avec une puissance d’investigation qui n’est
-pas un des signes les moins caractéristiques de notre époque.
-
-Si Viollet-le-Duc fut, comme architecte, un admirable éducateur par la
-séduction de son inimitable crayon, donnant à tout ce qu’il touchait un
-charme irrésistible; s’il eut le rare mérite, grâce à la magie de
-l’expression, de montrer, dans toute leur beauté, les œuvres de nos
-pères; s’il eut le grand talent de découvrir et de révéler
-l’architecture du moyen âge, en faisant avec une clarté incomparable
-l’étude physiologique, pour ainsi dire, des divers systèmes de
-construction par lesquels ce grand art s’est si glorieusement manifesté
-dans toute l’Europe occidentale et si particulièrement en France,
-Quicherat eut, comme archéologue, le suprême honneur de porter la
-lumière sur les origines de cet art en mettant sa grande science, sa
-profonde érudition et son admirable bon sens au service de la vérité qui
-fut toujours le but vers lequel tendaient ses généreux efforts.
-
-Quicherat aimait l’architecture et surtout l’architecture du moyen âge,
-cet art merveilleux, suivant Victor Hugo, «inconnu des uns et, ce qui
-est pis encore, méconnu des autres»; cet art qu’on pourrait appeler
-national, puisque c’est en France qu’il a pris ce magnifique
-développement dont le rayonnement s’est étendu sur toute l’Europe, mais
-qui, s’il a pris rang dans l’histoire, n’a pas encore sa place dans
-l’enseignement de l’État, selon l’expression fort juste d’un grand
-artiste, professeur au Collège de France: M. Eugène Guillaume. «Fait
-illogique dans un pays qui assure la conservation de ses monuments
-historiques par un important service administratif, sorte d’ingratitude
-chez une nation qui, au moyen âge, a tenu le flambeau des arts.»
-
-Indépendamment de ses nombreux ouvrages, parmi lesquels l’_Histoire du
-costume en France_ est un des plus connus et des plus estimés, Quicherat
-professa pendant trente ans, à l’École des chartes, le seul cours public
-d’archéologie nationale qui se fasse en France. Ce cours n’a pas été
-imprimé par son auteur; mais ses mémoires, ses manuscrits et ses notes,
-accompagnés de croquis, ont été recueillis avec un soin pieux, presque
-filial, par plusieurs de ses élèves et notamment par M. le comte Robert
-de Lasteyrie, qui les publia sous ce titre: _Mélanges d’histoire et
-d’archéologie_.
-
-Les ouvrages de ces savants forment un corps de doctrine archéologique
-dans lequel j’ai trouvé un puissant appui et dont les éléments m’ont
-guidé prudemment vers le but que je désire atteindre.
-
-8 septembre 1887.
-
-
-
-
-INTRODUCTION
-
-
-Par respect pour les travaux des savants, il faut conserver la
-dénomination: _Architecture romane_, adoptée et consacrée par l’usage
-depuis plus de soixante ans; mais, pour l’amour de la vérité, il faut
-dire que la qualification: _romane_, appliquée à l’architecture, n’est
-pas contemporaine de la construction des monuments que nous allons
-étudier.
-
-S’il est vrai que l’origine du grand art de l’architecture remonte à la
-plus haute antiquité, il est non moins certain que le mot _roman_,
-désignant la période historique qui fait l’objet de ce volume, est tout
-à fait moderne puisqu’il n’existe que depuis 1825.
-
-C’est à cette époque seulement, nous apprend Jules Quicherat, que M. de
-Caumont l’a fait prévaloir; lui-même le tenait de M. de Gerville qui
-avait proposé aux antiquaires de Normandie d’appeler ainsi
-l’architecture postérieure à la domination romaine et antérieure au XIIᵉ
-siècle.
-
-Cette architecture, que chacun baptisait à son gré de lombarde, de
-saxonne, de byzantine, parut à M. de Gerville devoir être appelée d’un
-nom qui ne fût pas celui d’un peuple, attendu qu’elle avait été
-pratiquée dans toute l’Europe occidentale et sans intervention prouvée
-des Lombards, ni des Saxons, ni des Grecs. Comme le terme de _roman_
-était dès lors appliqué à nos anciens idiomes; comme l’emploi d’éléments
-romains était, de l’aveu général, aussi sensible dans l’architecture
-qu’il s’agissait de qualifier, que la présence des radicaux latins dans
-les langues dites romanes; comme enfin on pouvait dire que l’une était
-de l’architecture romaine abâtardie, de même que les autres étaient du
-latin dégénéré, M. de Gerville conclut à ce qu’il y eût une architecture
-romane au même titre qu’il y avait des langues romanes.
-
-L’idée est juste, mais les conséquences qu’on en tira et les
-applications qu’on en fit le furent beaucoup moins; car on voulut
-délimiter étroitement la période pendant laquelle les monuments devaient
-être appelés du nom de _roman_, si heureusement trouvé; on fit des
-classifications absolument arbitraires, qui n’ont existé que dans
-l’imagination de leurs auteurs excités par des découvertes prises par
-eux pour des inventions personnelles qu’il leur était permis de
-qualifier à leur guise. Ces classifications étaient trop précises, trop
-absolues, car il est bien évident qu’aux premiers siècles de l’ère
-chrétienne--époque à laquelle il est prudent de faire remonter l’origine
-de la période architecturale et architectonique, que nous désignerons
-dorénavant sous son nom de baptême archéologique, c’est-à-dire
-l’_architecture romane_--les artistes-constructeurs, les architectes, en
-un mot, suivirent les traditions des Romains et des Grecs, comme ceux-ci
-avaient suivi, en les perfectionnant, les traditions que leur avaient
-laissées leurs illustres ancêtres. Ils construisaient leurs monuments
-selon l’usage de leur temps, ou bien ils les modifiaient selon les
-transformations des idées religieuses.
-
-On n’invente rien de toutes pièces, surtout en architecture; on
-découvre, on ajuste certaines formes selon les idées du moment; on les
-modifie en se les appropriant, mais une architecture nouvelle ne naît
-pas immédiatement d’un état social nouveau.
-
-Ce fait est visible dès les premiers temps de l’Église. Les basiliques
-civiles, admirablement disposées pour contenir un grand nombre d’hommes,
-devinrent le lieu de réunion des adeptes de la nouvelle religion, sans
-autres modifications que la suppression des emblèmes du paganisme
-expirant et leur remplacement par les images du christianisme naissant.
-
-Les églises élevées en grand nombre dès les premiers siècles sont bâties
-sur le plan des basiliques romaines avec les adjonctions nécessitées par
-les rites sacramentels et si, plus tard, elles se transforment sous
-l’influence orientale, on retrouve au même temps en Occident, jusqu’au
-XIᵉ siècle, les traces indélébiles de la tradition romaine manifestée
-par les dispositions particulières aux temples profanes modifiés ou
-construits dans les premiers siècles de l’ère chrétienne, comme si le
-plan basilical avait été la forme hiératique imposée par la religion du
-Christ.
-
-Avant d’être _romane_, en vertu de conventions archéologiques modernes,
-l’architecture était _chrétienne_, ainsi que le prouvent ses origines
-historiques.
-
-Il fallut plusieurs siècles pour fonder un art nouveau; car la religion
-chrétienne, née sous Tibère, au plus beau temps de la civilisation
-romaine, produisit une grande réaction morale, mais souleva de
-violentes résistances et, par suite, de sanglantes persécutions. Les
-premiers chrétiens durent se cacher et la vie publique resta païenne
-dans toutes ses manifestations extérieures jusqu’au jour où Constantin,
-par le célèbre édit rendu à Milan en 313, proclama le christianisme
-religion d’État.
-
-Dès lors les chrétiens se réunirent au grand jour; mais, dénués de tout
-et craintifs après tant d’épreuves, ils se contentèrent d’abord des
-asiles païens en s’établissant dans les tribunaux, bourses ou marchés,
-dans les basiliques civiles, en un mot, après les avoir ornées suivant
-les dogmes de la religion nouvelle.
-
-L’art chrétien ne put s’élever que lorsqu’il eut acquis officiellement
-le droit d’ouvrir ses temples au culte mis en honneur publiquement. Les
-premiers architectes chrétiens conservèrent longtemps encore les
-dispositions générales des édifices païens transformés en églises
-chrétiennes, en imitant les formes auxquelles ils étaient habitués, en
-employant les matériaux qu’ils avaient sous la main et avec lesquels ils
-étaient familiarisés par des habitudes traditionnelles.
-
-C’est ainsi qu’ils sauvèrent l’art antique de la ruine et de l’oubli, en
-gardant ce qui leur était utile, en ajoutant ce qui répondait à des
-besoins nouveaux et en maintenant les principes de construction
-consacrés par un usage séculaire.
-
-Ce fut la véritable mission de l’art chrétien primitif. Il ne
-constituait pas un art proprement dit, car il n’était encore que la
-transition entre le déclin de l’art antique et l’aurore de l’art
-nouveau; ses commencements se confondent dans les derniers reflets du
-génie romain. Tandis que le feu de l’art antique s’éteignait, celui de
-l’art nouveau s’allumait et grandit jusqu’au Xᵉ siècle à mesure que ses
-relations constantes avec les nations voisines et l’Europe occidentale
-s’étendirent en transmettant aux peuples, comme des germes féconds, les
-grandes traditions monumentales de l’antiquité.
-
-Si l’on veut trouver l’origine de l’_architecture romane_, il faut
-chercher bien au delà de la fin de la domination romaine et étudier à
-Rome les basiliques civiles transformées en temples chrétiens dès les
-premiers siècles du christianisme.
-
-Il faut faire en Orient, et particulièrement dans la Syrie centrale, une
-excursion qui est singulièrement facilitée par le très curieux ouvrage
-de M. le comte Melchior de Vogüé, résumant les savantes et précieuses
-découvertes qu’il a faites si heureusement pour l’histoire de l’art.
-
-Dès les premières années du IIᵉ siècle après Jésus-Christ, la Syrie
-devint une province romaine et fut le centre d’un mouvement
-architectural extraordinaire dont les effets ne firent que s’accroître
-jusqu’à la fin du VIIᵉ siècle. Des maisons, des palais, des villes
-entières se bâtirent comme par enchantement et, de même qu’à Rome, on
-transforma d’abord les sanctuaires païens, on éleva ensuite, et dès les
-premiers temps de la colonisation romaine, des églises appropriées au
-culte nouveau.
-
-Ces découvertes ouvrent des vues nouvelles sur l’architecture chrétienne
-primitive du IVᵉ au VIIᵉ siècle, inconnue jusqu’à présent; elles sont
-de la plus haute importance parce que cette période de l’art a eu une
-action considérable sur le développement de l’art en Occident. On est
-transporté au milieu de la société chrétienne; on surprend sa vie, non
-pas la vie cachée des Catacombes, ni l’existence humiliée, timide et
-souffrante qu’on se représente généralement, mais une vie large et
-opulente, dans de grandes maisons en pierre, parfaitement aménagées et
-entourées de beaux jardins plantés de vignes; ses magnifiques églises à
-colonnes flanquées de tours existent encore presque complètement et,
-sans les tremblements de terre, il ne manquerait rien que les charpentes
-et les planchers des édifices.
-
-Les églises reproduisent les dispositions et les formes des basiliques
-de Rome; le style de ces constructions est romain, modifié par les
-influences locales, tout en gardant le souvenir très marqué des arts
-antérieurs, et surtout par la nature des matériaux que les architectes
-avaient à leur disposition et qui ont imprimé à leurs œuvres un
-caractère particulièrement original. Dans les pays situés à proximité
-des forêts, les temples sont couverts en charpente; mais dans les
-contrées où la pierre seule est abondante, la couverture des édifices
-est formée par des arcs reliant les faces latérales aux travées de la
-nef et destinés à supporter des dalles de pierre formant à la fois le
-plafond et la toiture. Dans tous les cas, les moyens employés sont des
-plus simples et leurs dispositions rationnelles indiquent une science
-profonde et une habileté consommée, alliées à un sentiment d’art des
-plus délicats.
-
-On voit même sur plus d’un point des églises du Vᵉ et du VIᵉ siècle
-entièrement voûtées et surmontées au centre d’une coupole de forme
-ellipsoïde, imitée des Perses et dont les essais, timides encore,
-marquent cependant les étapes d’un mode de construction qui devait
-prendre un peu plus tard, à Constantinople, un si grandiose
-développement.
-
-Il faut analyser Sainte-Sophie pour constater la solution du problème et
-l’exemple complet d’un édifice rompant avec toutes les traditions de
-l’art grec et inaugurant un système dont la voûte est l’élément
-principal.
-
-La cathédrale de Justinien n’est pas appareillée comme les monuments
-syriens; elle est formée de massifs de pierre et de maçonneries de
-blocages, disposés en arcs, en voûtes et en coupoles dont les poussées,
-réparties sur des points éloignés reliés par des arcs, sont solidement
-contrebutées et dont la surface intérieure est revêtue de mosaïques et
-de marbres.
-
-Les architectes grecs: Anthémius de Tralles et Isidore de Milet,
-bâtirent Sainte-Sophie selon les principes romains, rappelant, par le
-parti architectural, les larges dispositions des immenses édifices
-romains du IIIᵉ siècle après Jésus-Christ, notamment les Thermes de
-Caracalla; les grands arcs sont subdivisés par des arcatures supportant
-une architrave ou une galerie au-dessus de laquelle s’ouvrent des
-fenêtres ou un réseau ajouré éclairant le vaisseau central.
-
-L’influence exercée par les écoles orientales sur le développement des
-arts en Occident n’est plus contestable; les travaux de Vitet, de J.
-Labarte, de Waddington et de Melchior de Vogüé l’ont admirablement et
-surabondamment prouvé. Jules Labarte a démontré que Constantinople a été
-un grand foyer d’art, du Vᵉ au XIᵉ siècle.
-
-Les arts du dessin y étaient en grand honneur; non seulement l’habileté
-de la main, mais le sentiment de la forme et de la couleur s’y étaient
-conservés. La tradition antique s’y continuait, bien qu’en se
-transformant par l’effet de l’esprit nouveau; les artistes produisaient
-des œuvres considérables pour les besoins d’une société riche, lettrée,
-raffinée et sous l’impulsion d’une cour dont le goût du faste et les
-habitudes de magnificence n’ont pas été dépassés.
-
-A la même époque, l’Occident se débattait sous les rudes étreintes des
-Barbares et songeait à se défendre bien plus qu’à cultiver
-l’architecture, l’art de la paix par excellence. Aussi la force des
-choses le rendait tributaire de l’Orient au point de vue de l’art. C’est
-d’Orient qu’il tirait les étoffes, les bijoux, les ivoires sculptés et
-tous les objets de luxe dont il sentait le besoin, mais qu’il ne savait
-pas produire; c’est à l’Orient enfin qu’il demanda des maîtres et chacun
-des grands efforts de l’art, mentionné par l’histoire entre le VIIIᵉ et
-le XIᵉ siècle, aussi bien en France qu’en Allemagne et en Italie, a été
-marqué par une émigration d’artistes orientaux.
-
-Les calamités qui fondirent sur l’Europe avant et après Charlemagne
-contribuèrent encore à augmenter l’influence que l’Orient exerça sur
-l’Occident dès les premiers siècles du christianisme.
-
-L’an 1000 est une date célèbre dans l’histoire des terreurs
-superstitieuses du moyen âge. C’était une croyance universelle au Xᵉ
-siècle que le monde devait finir l’an 1000 de l’Incarnation. L’Église
-fortifia, dit-on, cette croyance de tout son pouvoir qui était alors
-immense. Le Clergé la propagea par calcul, suivant les chroniqueurs du
-temps, ou par conviction, selon quelques historiens; il y trouva
-d’ailleurs de grands avantages, car des dons considérables furent faits
-aux églises, aux monastères, et les pécheurs qui voulaient expier leurs
-fautes abandonnèrent leurs biens en attendant la fin du monde.
-
-Cet effroyable espoir du Jugement dernier, nous dit Michelet, s’accrut
-dans les calamités qui précédèrent l’an 1000 ou suivirent de près. Il
-semblait que l’ordre des saisons fût interverti, que les éléments
-suivissent des lois nouvelles. Une peste terrible désola l’Aquitaine; la
-chair des malades semblait frappée par le feu, se détachait de leurs os
-et tombait en pourriture. Ces misérables couvraient les routes des lieux
-de pèlerinage, assiégeaient les églises, particulièrement Saint-Martin à
-Limoges; ils s’étouffaient aux portes et s’y entassaient. Ce fut encore
-pis quelques années après.
-
-Mais lorsque la date fatale eut passé sans tenir ses sombres promesses,
-l’humanité se sentit renaître et revivre. Son premier sentiment fut un
-mouvement d’amour et de reconnaissance pour Dieu qui ne l’avait pas
-anéantie.
-
-Alors d’innombrables pèlerinages, précurseurs des croisades,
-commencèrent aux Lieux Saints, au tombeau du Christ, et de magnifiques
-édifices sont nés en Europe de ce grand mouvement de foi religieuse,
-retrempée en Orient aux sources mêmes de l’art chrétien.
-
-Après avoir constaté les origines de l’architecture chrétienne à Rome et
-en Orient, étudié ses développements à Constantinople et ses
-transformations en Occident, il convient de s’arrêter à la période
-historique que les savants ont appelée si justement la renaissance de
-Charlemagne et qui a marqué l’avènement de l’architecture romane se
-dégageant alors des lisières romaines et byzantines qui avaient soutenu
-ses premiers pas. C’est le désir de voûter les églises, qui, vers l’an
-1000, a obligé les constructeurs à abandonner les anciennes proportions
-des basiliques latines.
-
-Il est nécessaire d’étudier les monuments de cette époque, parce qu’ils
-ont été, au moment des hésitations et des tâtonnements des architectes
-romans, cherchant à bâtir plus solidement leurs églises si souvent
-détruites par le feu, la manifestation d’un mode de construction dans
-lequel la voûte avait une fonction caractéristique.
-
-C’est à partir de la fin du Xᵉ siècle que l’_architecture romane_
-s’affranchit peu à peu des traditions latines pour créer des proportions
-nouvelles résultant de l’adoption d’un système nouveau dès les premières
-années du XIᵉ siècle, sinon dans le détail de ses formes, tout au moins
-dans l’ensemble de ses dispositions.
-
-Cette période de l’histoire de l’architecture est des plus intéressantes
-et des plus curieusement instructives, parce qu’elle montre les
-constructeurs aux prises avec les difficultés qu’ils ne surmonteront
-qu’après de longs efforts. Il faut suivre leurs essais timides par les
-modifications qu’ils apportèrent aux dispositions traditionnelles des
-basiliques romaines, en conservant à la nef centrale sa toiture en bois
-et en ne couvrant que les bas côtés par des voûtes d’arête; leurs
-tentatives plus hardies, caractérisées d’abord par des voûtes en
-berceau, réminiscences des constructions romaines du Iᵉʳ siècle qui
-existent encore à l’amphithéâtre et au nymphée de Nîmes et qui semblent
-avoir inspiré les architectes romans; puis par des voûtes en berceau
-continu, couvrant la nef centrale et dont la poussée est maintenue par
-les demi-berceaux en quart de cercle des nefs latérales, principe de
-l’arc-boutant.
-
-Il est surtout nécessaire d’analyser les édifices à coupoles du
-commencement du XIᵉ siècle, exemple d’un art achevé, importé d’Orient,
-mais modifié en France, ou plutôt en Aquitaine à cette époque, qui
-devait avoir une si grande influence sur les progrès de notre
-architecture, et enfin les combinaisons d’arcs-doubleaux, d’arcs
-diagonaux ou _croisées d’ogives_, reportant les charges des voûtes comme
-les pendentifs des coupoles, mais sous une autre forme, sur des points
-d’appui solidement contrebutés, aurore d’un système de construction qui
-devait avoir de si étonnantes applications.
-
-L’étude de ce système nouveau, qui coïncide avec l’Institution des
-communes et les origines du Tiers État, fera l’objet d’un deuxième
-volume: _l’Architecture gothique_, commençant à l’apogée de
-l’_architecture romane_, c’est-à-dire vers le milieu du XIIᵉ siècle,
-pour finir avec le XVᵉ siècle.
-
-Le cadre de l’ouvrage ne permettant pas de donner à l’_architecture
-romane_ tous les développements que nécessiterait l’étude de toutes ses
-manifestations, nous avons étudié principalement les édifices religieux
-ou l’architecture religieuse. C’est l’expression la plus élevée de
-l’art chez tous les peuples, celle qui donne le plus justement l’idée de
-leur civilisation, de la puissance créatrice de leur génie et surtout
-parce que c’est dans les édifices religieux que l’architecture romane a
-le plus particulièrement marqué les caractères de ses transformations et
-de ses progrès. Les monuments monastiques, civils et militaires de la
-période romane ont d’ailleurs suivi les traditions romaines jusqu’au XIᵉ
-siècle; ils feront l’objet d’études spéciales dans le volume suivant:
-l’_Architecture gothique_.
-
-Pour le même motif, il n’était pas possible de faire la monographie des
-édifices les plus importants ni même de citer tous les monuments
-intéressants. Nous avons voulu exposer simplement des principes
-généraux, chercher les origines de l’_architecture romane_, étudier sa
-filiation et suivre sa progression constante depuis le Iᵉʳ siècle de
-notre ère jusqu’au milieu du XIIᵉ siècle. Les plans, les coupes, les
-croquis et les dessins indiquent sommairement, mais exactement, le
-caractère des types principaux et ils forment une suite de
-renseignements nécessaires pour faciliter et appuyer les démonstrations.
-
-Il est donc nécessaire de connaître tout d’abord les _basiliques
-civiles_, les _basiliques_ ou _églises latines_ et les _églises
-byzantines_ qui feront l’objet de la _première partie_ de ce volume,
-pour arriver ensuite à étudier utilement, dans la _deuxième partie_, les
-monuments les plus caractéristiques de l’_architecture romane_.
-
-
-
-
-L’ARCHITECTURE ROMANE
-
-
-
-
-PREMIÈRE PARTIE
-
-ORIGINES DE L’ARCHITECTURE ROMANE
-
-BASILIQUES CIVILES
-BASILIQUES OU ÉGLISES LATINES
-ÉGLISES BYZANTINES
-
-
-
-
-CHAPITRE PREMIER
-
-BASILIQUE CIVILE.--DÉFINITION.
-
-
-Suivant Vitruve, la basilique était une salle dans laquelle les
-souverains rendaient la justice ou la faisaient rendre en leur nom.
-
-Il dit, en parlant des palais destinés aux personnages importants: il
-doit s’y trouver des bibliothèques et des _basiliques_ qui aient la
-magnificence qu’on voit aux édifices publics parce que, dans ces palais,
-il se tient des assemblées pour les affaires de l’État et pour les
-jugements et arbitrages par lesquels se terminent les différends des
-particuliers. Les Gordiens, dans leur magnifique villa bâtie sur la voie
-Prænestine, avaient trois basiliques de trente-trois mètres de longueur:
-le sénateur Lateranus, contemporain de Néron, en fit construire une
-qui, transformée par Constantin, devint la primitive basilique de
-Saint-Jean de Latran.
-
-A Rome, la basilique était l’édifice renfermant le tribunal où
-siégeaient des juges. Du temps de Publius Victor, elles étaient au
-nombre de dix-neuf parce qu’on avait adjoint à chaque forum, ou place
-publique, une basilique dans laquelle les magistrats tenaient leurs
-audiences pendant la mauvaise saison.
-
-Plus tard, les basiliques devinrent des marchés, des bourses où le
-peuple et les commerçants se réunissaient pour traiter leurs affaires de
-commerce. Vitruve dit encore que l’édifice, joint au forum, doit être
-situé sur l’exposition la plus chaude afin que les négociants qui les
-fréquentaient pendant la saison d’hiver ne soient pas incommodés par la
-rigueur du froid.
-
-Sous le règne des rhéteurs, on s’y rendait pour entendre déclamer des
-vers et des harangues. C’est dans les basiliques que les jurisconsultes
-donnaient leurs consultations et que les jeunes orateurs s’exerçaient à
-la déclamation. Pline le Jeune nous apprend de quelle manière les juges
-et les assistants étaient placés dans ces édifices. Les juges, dont le
-nombre s’élevait parfois à 180, se partageaient en quatre compagnies ou
-tribunaux; autour d’eux se plaçaient les jurisconsultes et les avocats
-dont le nombre était considérable. Les portiques et les galeries
-supérieures étaient remplis d’hommes et de femmes qui, s’ils étaient
-trop éloignés pour entendre les plaidoiries et les jugements, pouvaient
-au moins jouir du spectacle.
-
-La basilique s’élevait ordinairement sur un plan rectangulaire dont la
-largeur était égale au tiers de la longueur totale, les façades
-extérieures étaient très simples, toute la richesse architecturale étant
-réservée pour la décoration intérieure qui était souvent traitée avec
-une grande magnificence, ainsi que l’ont prouvé les découvertes faites
-sur l’emplacement du forum de Trajan pendant les fouilles opérées en
-1812 par les soins du gouvernement français. En avant de la façade
-principale s’étendait, sur toute sa largeur, un portique sous lequel des
-portes s’ouvraient sur les divisions longitudinales de l’édifice.
-
-[Illustration: FIG. 2.
-
-BASILIQUE CIVILE.
-
-(Plan.)]
-
-Vitruve parle des _chalcidiques_ élevés aux extrémités de la basilique
-et qui étaient à son sens de vastes portiques; selon quelques auteurs
-anciens, le mot _chalcidique_ désignait une salle haute et spacieuse,
-formant, en avant de l’hémicycle, une nef transversale à l’extrémité des
-avenues ou des nefs longitudinales et donnant au plan intérieur du
-monument la figure d’un T. Suivant Quatremère de Quincy, on pourrait
-voir, dans le sens donné aux _chalcidiques_, le rudiment du transsept
-qui a pris une place si importante dans les églises du moyen âge.
-
-L’intérieur était généralement divisé en trois parties par deux rangées
-de colonnes ou d’arcades; celle du milieu plus large et plus haute que
-les deux autres.
-
-Ces trois avenues parallèles aboutissaient à une enceinte
-transversale--_trans septum_--protégée par un mur bas ou par une
-balustrade; cette place était réservée aux jurisconsultes, aux avocats
-et aux greffiers. En face de l’avenue centrale et au delà du transsept,
-un hémicycle s’ouvrait dans le mur du fond; il était couvert
-
-[Illustration: FIG. 3.--BASILIQUE CIVILE. (Coupe transversale.)]
-
-par une voûte en quart de sphère. L’arcade qui en formait l’entrée
-s’appelait _absis_; d’où est venu _abside_, que nous retrouverons plus
-tard.
-
-C’est dans l’hémicycle, ou abside, qu’étaient placés le siège du
-juge--_tribuna_--et ceux de ses assesseurs. A droite et à gauche,
-s’élevaient souvent deux absides secondaires, ou de petites salles,
-destinées à contenir les archives ou divers services accessoires.
-
-La coupe transversale d’une basilique profane nous montre l’économie de
-sa construction.
-
-Le vaisseau central, formé par les murs latéraux, était supporté par des
-colonnes, ou des arcades, le séparant des galeries basses. Au-dessus de
-ces galeries étaient ménagées les tribunes réservées, d’un côté aux
-hommes, et de l’autre aux femmes et aux vierges admises dans ces
-basiliques sous la condition d’être séparées des hommes.
-
-La nef principale et les galeries latérales superposées étaient
-couvertes d’une charpente apparente, souvent en bois de cèdre, richement
-ornée de dorures, suivant les auteurs anciens; cette charpente formait
-en même temps le plafond et la toiture de l’édifice, et elle était
-couverte extérieurement de plaques de plomb ou même de bronze.
-
-
-
-
-CHAPITRE II
-
-BASILIQUES CIVILES A ROME ET EN ORIENT.
-
-
-Parmi les _basiliques civiles_, dont il est souvent parlé dans les
-ouvrages des auteurs anciens, il faut citer:
-
-La _basilique Porcia_, construite par les consuls Porcius et Claudius,
-l’an 566 de Rome; elle touchait à la curie et souffrit de l’incendie qui
-détruisit ce dernier monument lorsqu’on brûla le corps de Claudius sur
-le forum; cette basilique dut être l’une des premières bâties par les
-Romains, car, selon Tite-Live, ce genre d’édifice n’apparut qu’après la
-première guerre de Macédoine, c’est-à-dire environ 200 ans avant
-Jésus-Christ.
-
-[Illustration: FIG. 4.
-
-BASILIQUE ULPIENNE, A ROME. (Plan.)]
-
-La _basilique Fulvia_, construite par le censeur Fulvius, 180 ans avant
-Jésus-Christ.
-
-La _basilique Simpronia_, bâtie par le tribun Simpronius en l’an 583 de
-Rome; cet édifice présente cette particularité qu’il fut construit sur
-l’emplacement de la maison de Scipion l’Africain, à l’ouest du forum et
-dans le quartier des ouvriers et négociants en laine.
-
-La _basilique Æmilia_, élevée sur le forum par Æmilius Paulus, 33 ans
-avant Jésus-Christ; elle coûta 1,500 talents, envoyés des Gaules par
-César; ses dispositions sont en partie connues par le plan antique de
-Rome conservé au Capitole. Elle avait quatre rangées de colonnes et l’on
-croit que ses murs étaient ouverts de toutes parts, comme dans le
-monument de Pæstum.
-
-Et enfin la _basilique Ulpia_, élevée par Trajan sur le forum auquel il
-avait donné son nom.
-
-L’architecte Apollodore, de Damas, construisit, vers la fin du Iᵉʳ ou au
-commencement du IIᵉ siècle de l’ère chrétienne, au milieu du forum de
-Trajan, la
-
-[Illustration: FIG. 5.--BASILIQUE ULPIENNE, A ROME. (Coupe
-transversale.)]
-
-_basilique Ulpienne_, à quatre rangées de colonnes et, par conséquent, à
-cinq nefs; elle dépassait tous les édifices similaires par la grandeur
-de ses dispositions et la magnificence de sa décoration intérieure.
-
-Vers le même temps ou à peu près,--160 à 169 de l’ère chrétienne,--sous
-les empereurs Marc-Aurèle et Lucius Verus, le légat de Syrie, célèbre
-par sa révolte, construisit le prétoire de Mousmieh (Syrie centrale),
-qui rappelle, par ses formes et sa destination, les basiliques romaines
-et dont l’origine est établie par de curieuses inscriptions gravées sur
-les pierres de l’édifice[1].
-
-[Illustration: FIG. 6.
-
-PRÉTOIRE DE MOUSMIEH (SYRIE CENTRALE).
-
-(Plan.)]
-
-Ce prétoire, bâti sous la direction d’Egnatius Fuscus, centurion de la
-3ᵉ légion gallique, se compose de trois nefs, formées par huit arcs
-accouplés deux à deux, portés sur quatre groupes de quatre colonnes
-chacun; le carré central était couvert par une coupole d’arête
-construite en blocage. Les galeries qui l’entourent étaient fermées par
-des dalles portant sur l’extrados des arcs accouplés et formant une
-voûte en berceau.
-
-Les consoles encastrées dans les murs latéraux portent des inscriptions
-qui démontrent qu’elles ont été destinées à recevoir les portraits des
-centurions des légions 3ᵉ gallique et 6ᵉ flavienne qui ont tenu
-garnison
-
-[Illustration: FIG. 7.--PRÉTOIRE DE MOUSMIEH (SYRIE CENTRALE).
-
-(Vue perspective intérieure.)]
-
-dans la ville de Phæna, sous les empereurs Marc-Aurèle et Commode; cette
-circonstance fixe la date de la construction des murs, de l’hémicycle du
-fond avec sa large conque décorant la voûte et des niches latérales.
-
-
-
-
-CHAPITRE III
-
-LES THERMES D’ANTONIN CARACALLA A ROME.
-
-
-Bien qu’ils paraissent s’éloigner des basiliques par leur destination,
-les Thermes antiques et surtout les Thermes d’Antonin Caracalla, bâtis
-au commencement du IIIᵉ siècle, s’y rattachent intimement, non seulement
-par les particularités de leur construction, mais encore par le parti
-architectural.
-
-Les Thermes de Caracalla étaient le dernier mot de l’art romain arrivé à
-son plus haut développement; et si leurs ruines gigantesques sont encore
-l’objet d’un légitime étonnement, on peut se figurer l’admiration que
-durent exciter ces immenses monuments lorsqu’ils étaient complets,
-imposants par leurs proportions colossales autant que séduisants par la
-richesse de leur décoration.
-
-Aussi ont-ils frappé l’esprit des architectes contemporains et de ceux
-qui recueillirent leur succession. Cette influence s’exerça dès les
-premières années du IVᵉ siècle; nous verrons d’abord les constructeurs
-chrétiens s’inspirer directement de cette œuvre admirable et donner à
-l’une de leurs premières basiliques les dispositions
-
-[Illustration: FIG. 8.--THERMES D’ANTONIN CARACALLA, A ROME. (Plan.)]
-
-presque identiques de l’une des plus belles salles des Thermes de
-Caracalla.
-
-Nous verrons ensuite, deux siècles plus tard, les architectes de
-Sainte-Sophie se souvenir des Thermes et suivre encore les traditions
-romaines, perfectionnées ou modifiées au contact de la civilisation
-orientale.
-
-A l’exception des temples ronds, la plupart des temples et des
-basiliques de Rome, grecs par le plan et la structure, étaient couverts
-par des charpentes.
-
-Les nefs des basiliques n’étaient pas voûtées, mais fermées par des
-combles lambrissés. Ce ne fut qu’après l’incendie de Rome, sous Néron,
-que les Romains abandonnèrent presque partout les couvertures en
-charpente pour y substituer les voûtes en maçonnerie.
-
-Les Thermes d’Antonin Caracalla furent construits par cet empereur et
-achevés en 217, la sixième année de son règne, sauf les portiques de
-l’enceinte qui y furent ajoutés par Héliogabale et Alexandre Sévère.
-
-Les Romains construisirent ces édifices, réunis dans un immense
-ensemble, de la manière la plus simple et la plus économique en raison
-de leur état social. Les Romains n’employèrent presque exclusivement que
-la brique et le blocage. Les parements sont composés de briques
-triangulaires posées à plat, leur grand côté vers l’extérieur; au milieu
-des murs et des massifs, un béton, composé de gros cailloux et d’un
-excellent mortier, garnissait l’espace vide entre les briques. Afin de
-régler les assises et pour s’assurer des niveaux, des chaînes de grandes
-briques sont arasées à certaines hauteurs régulières; des arcs de
-décharge en briques, noyés dans la construction, répartissent les
-charges sur les points
-
-[Illustration: FIG. 9.--THERMES D’ANTONIN CARACALLA, A ROME.--LE
-FRIGIDARIUM.
-
-(D’après la restauration de Viollet-le-Duc.)]
-
-d’appui principaux. Quant aux voûtes, les arcs de tête sont en grandes
-briques sur deux rangs ordinairement et les remplissages en béton
-composé de mortier et de pierre ponce.
-
-Après cette construction si simple, si économique et d’une exécution si
-rapide, les architectes ont élevé leurs portiques formés de colonnes et
-d’entablements en marbre. Les murs, les piles et les voûtes sont partout
-à l’intérieur revêtus de marbre, de stuc ou de mosaïque et cette masse
-grossière a été revêtue d’un splendide manteau embelli du plus somptueux
-ornement.
-
-La grande salle circulaire, le _Caldarium_ des Thermes de Caracalla,
-avait plus d’un point de ressemblance avec la rotonde d’Agrippa dans sa
-forme ainsi que dans son mode de construction; mais si les détails sont
-moins purs, elle n’en reste pas moins un sujet d’étude des plus
-intéressants au point de vue de la construction des temples ronds.
-
-Les Thermes d’Antonin Caracalla, un des plus beaux exemples du génie
-romain, de la science des architectes du IIIᵉ siècle et l’un de ceux qui
-marquent le mieux la puissance de ce grand peuple bâtisseur, inspirèrent
-les architectes de Rome et de la Syrie dès le IVᵉ siècle, plus tard les
-constructeurs de Sainte-Sophie et plus près de nous ceux de Saint-Marc à
-Venise.
-
-L’influence est visible, car on retrouve dans les grands édifices élevés
-à Rome, en Orient et en Italie du IVᵉ au XIᵉ siècle, non seulement les
-détails des profils et de la décoration, mais encore la tradition
-monumentale adoptée et suivie par les Romains, surtout en ce qui
-concerne le parti architectural des grands arcs,
-
-[Illustration: FIG. 10.--THERMES D’ANTONIN CARACALLA, A ROME.--LE
-TEPIDARIUM.
-
-(D’après la restauration de Viollet-le-Duc.)]
-
-subdivisés par des colonnes ou des arcades. Il en est de même pour les
-moyens de bâtir, consistant dans la construction des points d’appui et
-des murs en matériaux grossiers, revêtus ensuite de matériaux purement
-décoratifs.
-
-
-
-
-CHAPITRE IV
-
-LE PANTHÉON DE ROME ET LE PALAIS DE SARVISTAN (PERSE).
-
-
-Avant de reprendre l’ordre chronologique, qui facilite si bien l’étude
-des grandes époques de l’histoire de l’architecture, il est utile de
-retourner en arrière afin d’analyser une des plus belles œuvres des
-architectes romains: _le Panthéon de Rome_, qui doit être considéré
-comme le plus parfait des _temples ronds_.
-
-Cette analyse éclairera la recherche des imitations qu’en ont faites,
-dans la suite des siècles, les constructeurs d’Orient et d’Occident.
-Elle permettra de comprendre les transformations qu’ils ont fait subir à
-ce type admirable pour arriver, après bien des tâtonnements, à la
-coupole parfaite, point de départ d’un système de voûtement dont
-l’application a produit au moyen âge de si grands et de si beaux
-ouvrages d’art.
-
-Il faut même remonter beaucoup plus haut, au IVᵉ siècle avant
-Jésus-Christ, pour trouver, chez les Perses, sinon l’origine, tout au
-moins une des plus anciennes applications de la coupole circulaire
-élevée sur plan carré.
-
-Dès le temps de la république, les Romains avaient élevé quelques petits
-monuments sur plan circulaire, couverts par des voûtes hémisphériques en
-béton. C’est ainsi qu’est construite la _cella_ du temple de Vesta, à
-Tivoli; mais dès le commencement de l’empire, ce genre de construction
-prit des développements inconnus jusqu’alors.
-
-[Illustration: FIG. 11.
-
-LE PANTHÉON DE ROME.
-
-(Plan.)]
-
-Agrippa fit bâtir le premier des thermes magnifiques, à Rome, dans la
-neuvième région. Fit-il en même temps élever la vaste salle sur plan
-circulaire, connue sous le nom de _Panthéon_, qui touchait à ces thermes
-sans être toutefois en communication directe avec eux[2]? Quoi qu’il en
-soit, Dion affirme qu’Agrippa acheva le Panthéon l’an 729 de Rome, soit
-l’an 24 avant l’ère chrétienne; mais cet achèvement concerne le portique
-élevé après coup devant la porte de la rotonde, ainsi que le constate
-l’inscription qu’on lit encore sur la frise de ce portique. Qu’Agrippa
-ait élevé le Panthéon, ou qu’il l’ait seulement décoré: à l’intérieur
-d’une splendide ordonnance de marbre et à l’extérieur d’un portique en
-granit gris et en marbre blanc, ce qu’il est facile de voir et ce qui
-nous importe, c’est de constater combien la construction de cette salle
-et sa décoration forment deux parties distinctes.
-
-Ainsi enrichie par les soins d’Agrippa, la Rotonde fut dédiée à Jupiter
-vengeur. Le diamètre de la salle est, à l’intérieur, de 43ᵐ,40 et le mur
-circulaire, qui porte la voûte, a 5ᵐ,40 d’épaisseur, soit environ le
-septième du diamètre du cercle intérieur. Du pavé au sommet de la voûte
-on compte 44ᵐ,40; le diamètre est ainsi égal, à peu de chose près, à la
-hauteur intérieure de tout l’édifice. Le mur circulaire n’est pas plein;
-outre la porte d’entrée, il est évidé à l’intérieur par sept grandes
-niches: quatre rectangulaires et trois semi-circulaires.
-
-Entre ces allégissements sont disposées au rez-de-chaussée huit niches
-en demi-cercle et, à la hauteur de la naissance de la voûte, seize vides
-qui s’ouvriraient sur le dehors s’ils n’étaient fermés par un mur de
-remplissage peu épais.
-
-Il n’est pas de construction mieux raisonnée au point de vue de la durée
-et de la solidité; elle est entièrement parementée en grandes briques
-avec remplissage en blocage dans les massifs, suivant la méthode
-romaine, avec bandeaux en marbre[3].
-
-La voûte prend naissance à 22ᵐ,50 au-dessus du sol intérieur,
-c’est-à-dire à peu près à la moitié totale de
-
-[Illustration: FIG. 12.--LE PANTHÉON DE ROME. (Coupe longitudinale.)]
-
-la hauteur sous-œuvre. Nous ne donnons pas ces dimensions sans raison;
-elles font voir que les Romains possédaient certaines formules
-applicables aux vides des édifices, qu’ils établissaient des rapports
-exacts entre les hauteurs et les largeurs de ces vides et qu’ils
-soumettaient l’apparence extérieure de leurs monuments aux dispositions
-prises dans les intérieurs.
-
-[Illustration: FIG. 13.--COUPOLE DU PANTHÉON DE ROME.
-
-(Détails de construction de la voûte.)]
-
-La voûte semi-sphérique qui couronne le mur évidé formant la muraille
-circulaire de l’édifice est bâtie en briques et en blocages; les
-briques, noyées dans l’épaisseur, tiennent lieu de nervures à la voûte,
-allégée par cinq rangs de caissons évidés dans la concavité intérieure.
-
-Le mur circulaire, grâce aux vides ménagés dans son épaisseur, n’est
-qu’un composé d’arcs de décharge reportant toutes ses pesanteurs sur
-seize massifs principaux.
-
-C’est tout un système de construction qui impose des lois à
-l’architecture, avant que l’architecte ne songe à la décoration du
-monument[4].
-
-Il est facile de reconnaître d’abord que la partie purement décorative
-ne fait pas corps avec la structure, car cette décoration, faite après
-coup, ne se compose que d’un placage qui ne contribue pas à la solidité
-de l’édifice; puisqu’il n’existe plus, comme dans les constructions
-grecques, une alliance intime, absolue, entre la construction et le
-vêtement décoratif qu’elle reçoit.
-
-En étudiant la construction de cette immense rotonde, on voit avec quel
-soin l’architecte a évité les masses inutiles et avec quelle science il
-a combiné les pleins et les vides, ceux-ci contribuant à assurer la
-rigidité du mur circulaire en reportant les charges sur des points
-déterminés et en multipliant les surfaces résistantes; à la naissance de
-la voûte, une série de contreforts, coupant les voûtes en quart de
-sphère et des berceaux bandés parallèlement au mur circulaire, maintient
-puissamment la grande coupole hémisphérique (fig. 13).
-
-Le Panthéon compte, très justement, parmi les chefs-d’œuvre de
-l’architecture romaine. Il fut construit en l’an 26 avant Jésus-Christ,
-par l’architecte Valerius d’Ostie. Nous avons vu précédemment les
-dimensions colossales de cette vaste salle et la décoration qui y fut
-appliquée après sa construction; l’attique, orné de pilastres, qui, à
-l’origine, surmontait les colonnes a été remplacé par les cariatides de
-Diogène. Une petite corniche sépare cet attique de la coupole qui
-s’élève d’un jet jusqu’à l’ouverture circulaire, large de sept mètres,
-d’où tombe un flot de lumière. Cet éclairage unique, glissant sur les
-caissons de la coupole et laissant les grandes niches dans une ombre
-mystérieuse, la régularité grandiose de l’ordonnance et la beauté de la
-matière donnent au solennel édifice un aspect extraordinairement
-majestueux.
-
-       *       *       *       *       *
-
-Le palais de Sarvistan, construit au IVᵉ siècle avant Jésus-Christ[5],
-s’élève à l’extrémité d’une plaine déserte traversée par la vieille
-route des caravanes, conduisant de Chiraz à Darab-Guerd et à
-Bender-Abbas.
-
-[Illustration: FIG. 14.
-
-PALAIS DE SARVISTAN (PERSE).
-
-(Plan.)
-
-(D’après les dessins de M. Dieulafoy.)]
-
-Les murs du monument sont construits en moellons bruts posés à bains de
-mortier; à l’intérieur, ils étaient recouverts d’un enduit en plâtre.
-Les coupoles et les voûtes en berceau--bâties en briques carrées de 8
-centimètres d’épaisseur et de 27 centimètres de côté, très grossièrement
-fabriquées, mais très solides, grâce à la qualité de la terre qui a
-pris, par la cuisson, une extrême dureté--sont encore en grande partie
-debout, ainsi que les murs, malgré la fréquence des tremblements de
-terre.
-
-[Illustration: FIG. 15.--PALAIS DE SARVISTAN (PERSE). (Coupole.)
-
-(D’après les dessins de M. Dieulafoy.)]
-
-La construction tout entière se développe autour d’une salle ornée dont
-le rôle prépondérant est accusé: au dehors par une haute coupole, et au
-dedans par les vastes proportions du vaisseau et la largeur des baies
-percées au milieu des faces. Deux des entrées s’ouvrent sur les galeries
-extérieures: la première, située dans l’axe général de la construction,
-est précédée d’un porche composé de trois travées dissemblables; la
-seconde vient à la suite d’un vestibule communiquant avec le porche et
-une pièce voûtée.
-
-«La partie la plus intéressante de l’édifice, celle qui mérite par cela
-même d’être étudiée avec le plus grand soin, est sans contredit la
-grande salle et l’ensemble des voûtes qui les surmontent.
-
-«Le dôme, construit entièrement en briques, est de forme ovoïde. Il
-repose sur quatre trompes bandées entre les angles et sur quatre
-pendentifs qui raccordent la base de la coupole avec les trompes et les
-faces verticales des murs. Tout cet ensemble est soutenu par quatre
-grands arceaux elliptiques au milieu et au fond desquels s’ouvrent les
-portes...
-
-«Le monument de Sarvistan est bien simple d’aspect; cependant il est du
-plus haut intérêt, car son étude éclaire d’un jour tout nouveau
-l’histoire de la coupole sur pendentifs dont Sainte-Sophie nous offre un
-des exemples les plus célèbres[6]....»
-
-
-
-
-CHAPITRE V[7]
-
-TRANSFORMATION DES BASILIQUES CIVILES.--ORIENTATION DES BASILIQUES ET
-DES ÉGLISES CHRÉTIENNES.
-
-
-Dès les premières années du IVᵉ siècle, après la promulgation du célèbre
-édit rendu à Milan en 313, et par lequel Constantin proclama le
-christianisme religion de l’Empire, les architectes chrétiens comprirent
-le parti qu’ils pouvaient tirer des basiliques civiles admirablement
-disposées pour recevoir un grand nombre d’hommes et, avant de construire
-de toutes pièces les temples de la religion nouvelle, ils approprièrent
-pour l’exercice du culte nouveau les diverses parties des édifices
-anciens qu’ils avaient à leur disposition.
-
-De par les _Constitutions apostoliques_ l’église devant représenter la
-barque de saint Pierre, l’avenue centrale de la basilique devint la nef.
-
-Des balustrades ou des murs d’appui la divisaient en deux parties.
-
-Au bas de la nef était le _pronaos_, emplacement destiné aux
-catéchumènes et à une certaine classe de pénitents; en un mot, à tous
-les membres de la communauté chrétienne qui, ne pouvant entendre qu’une
-partie des offices, étaient tenus de sortir de l’église avant la
-consécration.
-
-Plus haut, vers le transsept, se trouvait le chœur--_chorus_,--espace
-entouré d’une cloison basse dans laquelle étaient disposés des _ambons_,
-ou pupitres, pour la lecture, par les diacres, des Saintes Écritures; à
-cette place se tenaient les chantres, les instrumentistes, les
-exorcistes et de nombreux acolytes qui composaient avec eux le bas
-clergé des basiliques.
-
-A l’extrémité de la nef, au centre du chalcidique, ou transsept, donnant
-au plan basilical la forme d’un T ou d’un _tau_, figure pour laquelle
-les chrétiens eurent une prédilection particulière parce que le tau
-était l’image de la croix, se trouvait l’emplacement de l’autel, le
-sanctuaire, l’_altarium_ ou _sacrarium_, la place des diacres et des
-sous-diacres.
-
-L’autel était placé au milieu, entre l’hémicycle ou _abside_ ménagée
-dans le mur du fond et l’arc triomphal s’ouvrant dans la nef.
-
-L’hémicycle ou _abside_, qui avait été jadis le tribunal, devint
-l’emplacement des prêtres ordonnés; c’est pourquoi on le trouve désigné
-sous le nom de _presbyterium_. Un banc circulaire, interrompu au milieu
-par un siège plus élevé, _consistorium_, contournait le mur du fond. La
-place éminente, _suggestus_, était celle de l’évêque ou du dignitaire
-qui en tenait lieu.
-
-Les galeries latérales ou bas côtés recevaient l’assistance. Les
-dénominations de _plaga_ ou de _porticus_ étaient communes à l’une et à
-l’autre; on les distinguait par l’épithète de _dextera_ et _læva_,
-droite ou gauche; ou par le déterminatif _virorum_, _mulierum_, parce
-que les sexes étaient séparés dans l’église et que les hommes devaient
-occuper la droite et les femmes la gauche; mais la détermination de la
-droite et de la gauche des églises a été de bonne heure une cause de
-confusion parce que l’orientation des églises a changé et que les
-liturgistes du moyen âge s’attachèrent à la lettre des anciens textes
-sans tenir compte de ce changement.
-
-On n’eut pas d’abord d’idée arrêtée sur l’_orientation des basiliques_,
-car les plus anciennes de Rome ont leurs façades tantôt au nord, et
-tantôt au sud, à l’est ou à l’ouest.
-
-Une des constitutions de la fin du Iᵉʳ siècle, attribuées à saint
-Clément, veut que le prêtre regarde l’orient pour accomplir la
-consécration. Cette prescription paraît avoir déterminé la situation de
-l’église telle qu’on la voit encore à Saint-Pierre du Vatican et à
-Saint-Jean-de-Latran, c’est-à-dire la façade tournée à l’est. Le prêtre
-célébrait derrière l’autel, _regardant l’assistance_, les hommes à sa
-droite, c’est-à-dire au midi, les femmes à sa gauche, c’est-à-dire au
-nord; aussi les bas côtés, droit et gauche, furent-ils déterminés par
-les épithètes _australis_ et _septentrionalis_.
-
-Au Vᵉ siècle, l’orientation contraire fut préférée. Les basiliques
-présentent leur façade à l’ouest pour se conformer à la règle qui
-voulait que le prêtre _tournât le dos à l’assistance_. Cela fit que la
-droite de l’église devint celle du prêtre, c’est-à-dire au midi. Mais,
-chose singulière, la droite et la gauche de l’autel restèrent comme
-auparavant, la droite au nord, la gauche au midi; car il a toujours été
-entendu que l’évangile se lisait à droite de l’autel et l’épître à
-gauche,--c’est-à-dire l’évangile paraissant à gauche pour l’assistant
-tourné vers l’autel.
-
-De là s’est produite une confusion dans l’esprit de quelques auteurs
-qui, ne comprenant pas que l’attitude de l’église pût différer de celle
-de l’autel, ont mis la droite de l’église au nord. La même interversion
-eut lieu pour le placement des fidèles. La basilique de
-Saint-Apollinaire-le-Neuf, à Ravenne, édifice du VIᵉ siècle qui a sa
-façade à l’ouest, en fournit la preuve.
-
-La décoration principale de ce bel édifice consiste en une frise immense
-où sont représentées en mosaïque les figures des saints et des saintes.
-Or les saintes, qui devaient être vues par les femmes, occupent le mur
-septentrional de l’église, tandis que le mur méridional est occupé par
-les saints. Donc les hommes étaient dans le bas côté nord, c’est-à-dire
-du côté de l’évangile, et les femmes dans le bas côté sud, c’est-à-dire
-du côté de l’épître. C’est par l’effet de la fausse interprétation,
-signalée dans le paragraphe précédent, que cet ordre fut changé dans les
-siècles suivants.
-
-
-
-
-CHAPITRE VI
-
-ABSIDE.--BASILIQUE A TROIS MEMBRES.--NEF ET BAS
-COTÉS.--FAÇADE.--BAPTISTÈRE.--TOUR-LANTERNE.--CLOCHER.--DÉPENDANCES
-EXTÉRIEURES DES BASILIQUES.
-
-
-Dans les premiers temps de l’Église chrétienne, l’abside changea de
-destination; elle cessa d’être le _presbyterium_ pour devenir le
-_martyrium_, c’est-à-dire le lieu où reposait le corps du saint patron
-de la basilique, ou la relique à qui s’adressait particulièrement la
-dévotion du lieu. Il en était ainsi, avant l’an 500, dans l’église
-primitive de saint Martin à Tours, et cet usage se répandit dans les
-siècles suivants.
-
-L’abside primitive n’avait pas d’autre jour que celui qu’elle recevait
-de la nef ou du transsept. Transformée en _martyrium_, elle fut non
-seulement percée de fenêtres, mais encore, selon certains auteurs, elles
-auraient été entièrement ajourées, ou même ouvertes à leur base, afin
-d’être mises en communication avec une galerie basse qui les entourait,
-de telle sorte que la disposition si caractéristique du chevet des
-églises modernes remonterait à cette antiquité, c’est-à-dire au Vᵉ
-siècle.
-
-       *       *       *       *       *
-
-Au commencement du VIᵉ siècle, on construisit des basiliques selon le
-mode du temps, mais que l’on disait établies en trois membres, parce que
-leurs trois galeries longitudinales--nef et bas côtés--étaient
-considérées comme des églises ayant chacune son patron particulier. On
-peut croire que l’ancien temple de Jupiter capitolin de Rome, qui avait
-contenu dans sa triple _cella_ trois sanctuaires à la fois: au milieu
-Jupiter, à gauche Junon et à droite Minerve, ait suggéré l’idée de ces
-temples chrétiens.
-
-Les bas côtés, tout comme la nef, eurent leur autel et leur abside
-toujours plus petite que celle du milieu. En archéologie, on les appelle
-_absidioles_.
-
-Le plan de San-Pietro-in-Vincoli, à Rome, bâtie vers les premières
-années du Vᵉ siècle (fig. 24), donne l’image de cette disposition
-caractéristique, qui fut si souvent imitée par les constructeurs du
-moyen âge.
-
-Les dépendances du sanctuaire étaient formées de constructions basses,
-appuyées contre les murs du chevet de la basilique et mises en
-communication avec celle-ci par des portes qui remplissaient le même
-office que les _sacristies_ modernes. Le nom de ces dépendances a changé
-selon les temps et les lieux; on a dit: _pastophorium_, _diaconicum_,
-_gazophylacium_, _secretarium_, _vestiarium_, _thesaurus_. Ces trois
-derniers termes sont ceux dont l’usage a été le plus répandu; leur place
-était ordinairement contre le mur de fond, à côté de l’abside ou contre
-l’abside.
-
-La nef et les bas côtés, formant le corps de basilique, furent les
-parties qui changèrent le moins; cependant les convenances
-d’appropriation, par suite des nécessités liturgiques ou bien encore, et
-le plus souvent, le manque de ressources, ont fait introduire dans ces
-nefs et dans ces bas côtés des dispositions qui paraissent avoir eu une
-certaine généralité. Un des changements les plus marqués fut le
-remplacement des colonnes par des piles, changement plus général à
-mesure qu’on s’éloigna de l’antiquité, par la raison que les ruines des
-anciens monuments, exploitées depuis des siècles, ne fournissaient plus
-de colonnes.
-
-Dans les contrées septentrionales de l’Europe, les colonnes, en pierre
-ou en marbre, n’avaient point été prodiguées comme en Italie, et il
-fallait les faire venir à grands frais; lorsque Charlemagne éleva la
-basilique d’Aix-la-Chapelle, il fut obligé d’envoyer prendre à Ravenne
-les colonnes et les marbres nécessaires pour décorer sa nouvelle église.
-
-En Italie, les bas côtés des basiliques sont aveugles; mais il n’en
-était pas de même dans les autres pays, car ils étaient ajourés lorsque
-la disposition des lieux le permettait. Ordinairement les bas côtés
-étaient flanqués de bâtiments étroits, divisés en pièces appelées
-chambres,--_cubicula_,--qui communiquaient avec l’église par des portes
-monumentales, ou bien ces chambres étaient l’équivalent de ce qu’on a
-appelé aussi oratoires ou exèdres, parce que ces réduits contenaient une
-abside. Les dévots s’y livraient à la dévotion et à la prière; les
-privilégiés y recevaient la sépulture, ou bien elles servaient de
-logement à des personnages d’un certain ordre.
-
-Toutes les églises construites dès les premiers siècles de l’ère
-chrétienne n’étaient pas pourvues de bas côtés, car il est certain qu’on
-éleva alors un grand nombre de basiliques composées d’une seule nef,
-comme la plupart des paroisses rurales bâties à l’époque barbare.
-
-C’est l’édifice que les textes du temps de Charlemagne et de ses
-successeurs désignent sous le nom de _capella_, chapelle, et ce nom de
-chapelle a été pendant longtemps celui de toute église de campagne, même
-paroissiale. Presque tout ce qui nous reste des anciennes constructions
-religieuses de la Gaule appartient à des chapelles de ce genre.
-
-       *       *       *       *       *
-
-La façade des basiliques indiquait généralement la coupe de l’édifice,
-marquant à la base la largeur du vaisseau central et des bas côtés,
-profilés par deux remparts, entre lesquels montait la nef couronnée par
-un fronton.
-
-Les portes étaient au nombre de trois et quelquefois de cinq,
-correspondant aux trois ou aux cinq divisions de la nef; celle du milieu
-était plus haute que les autres, et à toutes s’appliquait l’épithète de
-_regiæ_, royales. Elles étaient fermées par des vantaux de bois
-richement travaillé, ou de bronze, et munies, à l’intérieur, de
-portières en étoffes précieuses.
-
-Au-dessus des portes, la façade était percée de fenêtres et, dans le
-tympan du fronton, s’ouvrait un œil-de-bœuf, dans lequel on pouvait voir
-l’origine des roses éclairant la nef des cathédrales. Le tympan et le
-pourtour des fenêtres étaient souvent ornés de mosaïques.
-
-Devant les portes régnait un large portique, fermé aux deux extrémités,
-qui ne paraît pas avoir eu de nom particulier dans l’église latine. Les
-Grecs l’appelaient _narthex_, dont _ferula_ est l’équivalent; mais la
-dénomination qui fut la plus employée dans l’Europe occidentale est
-_porticus_, d’où est venu _porche_.
-
-C’est sous ce portique que stationnaient ceux qui ne pouvaient assister
-à tous les offices, en attendant le moment où ils pouvaient entrer dans
-l’église.
-
-A l’intérieur de l’église, au revers de la façade, se trouvait le
-_pronaos_, délimité le plus souvent par une simple balustrade; mais,
-dans certaines basiliques, il prenait un aspect monumental, parce qu’il
-était formé par une colonnade traversant le bas de la nef et surmonté
-d’une tribune, comme à Sainte-Agnès-hors-les-Murs (fig. 57). Cette
-disposition n’était guère usitée que dans les basiliques étagées, la
-tribune établissait alors une communication entre les galeries
-supérieures des deux côtés.
-
-       *       *       *       *       *
-
-Pendant les premiers siècles du triomphe de la religion chrétienne, dont
-le baptême est une des cérémonies les plus importantes, il était de
-règle que ce sacrement fût administré, par immersion, dans un édifice
-séparé de la basilique.
-
-Saint Sylvestre fit construire, au IVᵉ siècle, près de la basilique de
-Saint-Jean-de-Latran, qu’il avait reçue de Constantin, un baptistère
-octogone, magnifiquement orné, et le consacra à saint Jean-Baptiste, qui
-était le saint auquel étaient dédiés presque tous les édifices du même
-genre.
-
-On construisit des baptistères sous diverses formes: ronds ou octogones
-et souvent sur un plan carré, cantonné sur chaque face, ou seulement sur
-trois, d’une absidiole et affectant la figure d’un trèfle ou d’un
-quatrefeuille; le carré central couronné d’une voûte d’arête ou d’une
-petite coupole et les absidioles voûtées en quart de sphère.
-
-Au milieu des baptistères était établi un bassin--_labrum_ ou
-_lavacrum_, qu’on emplissait d’eau ou qui était alimenté par une source.
-On se servit souvent de cuves en marbre, en granit ou en porphyre
-enlevées aux thermes romains; mais le plus souvent la cuve baptismale,
-qui devait contenir plusieurs personnes, était formée de dalles de
-pierre ou de marbre, scellées dans une aire en ciment qui formait le
-fond.
-
-Les absidioles étaient destinées à recevoir des autels sur lesquels on
-disait la messe afin de donner la communion aux néophytes après le
-baptême.
-
-Dès le VIIIᵉ siècle, les usages relatifs à la cérémonie du baptême se
-modifièrent. Il fut permis de baptiser dans l’intérieur, et dès lors on
-plaça les piscines ou les cuves baptismales dans le bas côté gauche--du
-côté de l’évangile--des basiliques chrétiennes.
-
-       *       *       *       *       *
-
-Depuis la fin du Vᵉ siècle, un grand nombre d’églises présentèrent une
-disposition qu’on ne trouve pas dans les basiliques d’Italie, mais qui
-rappelait celle de plusieurs églises de la Syrie centrale, de
-Constantinople et de la Grèce.
-
-Une coupole ou une tour s’éleva au-dessus du transsept et fut appelée
-par les écrivains de l’époque mérovingienne: la tour par
-excellence,--_turris_.
-
-Le transsept était partagé en trois parties par deux murs de refend
-percés chacun d’une grande arcade en prolongement des colonnades ou
-arcades de la nef; l’_altarium_ était transformé par là en un
-emplacement carré contenu entre l’ouverture de l’abside, l’arc triomphal
-de la nef et les deux arcs latéraux. Grâce à l’appui des quatre murs,
-il fut possible de surélever la construction au-dessus des combles de la
-nef et des bras du transsept. Percée de fenêtres de tous les côtés, elle
-prit l’apparence d’une lanterne carrée, polygone ou ronde, au sommet de
-laquelle était la toiture couvrant l’autel.
-
-La tour-lanterne versait sur le sanctuaire une lumière abondante et
-annonçait de loin cette partie capitale de l’église et, pour lui donner
-plus d’effet, on la couronna d’un campanile en bois doré--_machina_,
-_arx_--ouvrage élégant qui se composait de plusieurs retraites d’arcades
-à trois étages ordinairement; d’où l’épithète de _tristega_ appliquée au
-campanile.
-
-       *       *       *       *       *
-
-Sans vouloir disserter sur l’origine des cloches, on peut dire que leur
-emploi dans le culte chrétien n’est pas mentionné avant le VIᵉ siècle et
-que les cloches usitées à l’époque mérovingienne devaient ressembler,
-comme dimensions, à celles dont on se sert encore dans les collèges ou
-dans les marchés. C’est dans la seconde moitié du VIIIᵉ siècle que les
-cloches acquirent un volume assez considérable pour qu’il devînt
-nécessaire de construire des édifices pour les suspendre.
-
-Le premier clocher dont il soit fait mention est celui de Saint-Pierre
-du Vatican.
-
-Cloche s’est dit _campana_ et _clocca_, d’où les termes de
-_campanarium_, _turris campanaria_, _clocarium_, pour dire un clocher.
-On s’est servi aussi, au IXᵉ siècle, des mots: _turricula_, turris
-_claxendix_, le premier par opposition à la _turris_, coupole dôme ou
-tour-lanterne de l’église, le second quand il y avait un escalier en vis
-pour monter au sommet de la tour.
-
-Les premiers clochers furent de forme ronde et toujours d’un petit
-diamètre, à l’exemple des coupoles byzantines ou grecques, ce qui prouve
-que les cloches qu’ils contenaient étaient de très petite dimension. Les
-cloches étaient suspendues au sommet de la tour, dans une partie évidée
-d’arcades, recouverte par un comble; le reste de la construction était
-parementé sans autres ouvertures que des meurtrières éclairant
-l’escalier.
-
-Les clochers étaient très souvent séparés du corps de l’église. En
-Italie, un grand nombre d’églises, de tous les temps du moyen âge, ont
-leur clocher séparé d’elles par une distance souvent considérable.
-
-Le plan de Saint-Gall indique deux tours rondes placées symétriquement
-sur le devant de l’église et communiquant avec le portique; la légende
-qui accompagne ce plan indique que ces tours, qui n’étaient pas
-destinées à recevoir des cloches, sont des observatoires ou oratoires
-dédiés aux anges; l’un à saint Michel et l’autre à saint Gabriel.
-
-A une époque plus ancienne il existait déjà, en avant de certaines
-basiliques, de ces tours sous l’invocation de saint Michel et qui ne
-furent certainement pas des clochers. Il en existait une au VIIᵉ siècle
-à l’entrée du monastère de Saint-Maur qui reproduisait en plan la forme
-d’une croix.
-
-La force de l’habitude fit appliquer la forme ronde à des clochers
-construits même au XIIᵉ siècle, comme celui de Saint-Théodore d’Uzès,
-qui date de cette époque; mais ces exemples sont rares et il paraît
-certain que, dès le Xᵉ siècle, le plan carré fut préféré (fig. 87 et
-88).
-
-Outre les grosses cloches qui annonçaient au loin les offices, on
-continuait, pour régler les exercices religieux du clergé, d’employer
-des clochettes. Elles sont appelées dans les textes: _signum_,
-_schilla_, _nola_--en français: sin, esquielle, eschelette.--Elles
-prirent place au IXᵉ siècle dans les campaniles qui couronnaient les
-dômes.
-
-       *       *       *       *       *
-
-Les dépendances extérieures des basiliques latines eurent, dès
-l’origine, une importance qui ne fit que s’accroître. Il convient de
-remarquer que si la basilique civile ou profane était ouverte de toutes
-parts sur des places les plus fréquentées de la ville, la basilique
-sacrée au contraire fut éloignée, autant qu’il était possible, de la
-voie publique et il y eut au moins une cour établie devant la basilique,
-sur toute la largeur de la façade. Cette cour, environnée de portiques
-qui se raccordaient avec le _narthex_, ou porche d’entrée, constituait
-l’_aitre_ de l’église--_atrium_--et, comme on y enterra, dès les
-premiers siècles, les fidèles qui s’étaient recommandés par leurs
-mérites, elle fut appelée aussi _paradisus_, d’où est venu parvis.
-
-L’aitre, ou atrium, était environné de portiques qui se raccordaient
-avec le porche d’entrée. L’ensemble des galeries s’appelait
-_triporticus_ ou _quadriporticus_, selon qu’elles étaient au nombre de
-trois ou de quatre.
-
-Les basiliques somptueuses des temps les plus anciens eurent un premier
-enclos, triportique ou quadriportique, qui précédait l’atrium. Ainsi se
-présentait, la façade tournée du côté de la Saône, une basilique édifiée
-à Lyon vers 460 par l’évêque Patient. C’était le temps où l’on ne
-ménageait pas les colonnes. Les deux enceintes extérieures de la
-basilique de Lyon formaient chacune un triportique et tous les supports
-étaient des colonnes en marbre des Pyrénées. Plus tard on réserva le
-marbre pour les intérieurs, et les auteurs, depuis le VIIᵉ siècle, ne
-parlent plus de la magnificence des portiques extérieurs, ce qui
-tendrait à prouver qu’ils étaient dès lors établis d’une manière
-beaucoup plus simple.
-
-Sous les portiques latéraux de l’aitre s’ouvraient parfois des cellules
-qui servaient de logement aux moines habitués de la basilique ou aux
-plus recommandés parmi les malades qui venaient y chercher leur
-guérison.
-
-Au milieu de l’aitre se trouvait ordinairement une vasque d’où sortait
-un jet d’eau, ou bien encore une citerne, ou un puits; cet accessoire a
-été désigné sous les noms de _phiala_, _cantharus_, _puteus_. C’est là
-que les fidèles, avant de pénétrer dans la basilique, faisaient les
-ablutions, dont la prise d’eau bénite à l’entrée des églises est une
-réminiscence.
-
-De très bonne heure, l’aitre perdit son importance et son aspect
-monumental; ce ne fut plus qu’une petite cour sans portique, entourée de
-bâtiments ou seulement de murs. Ce changement tient à deux
-circonstances: la société tout entière étant devenue chrétienne, la
-classe des catéchumènes disparut; la discipline s’adoucit à l’égard des
-pêcheurs et comme les grands coupables furent seuls exclus des
-sacrements, on cessa de voir ces troupes de pénitents qui assiégeaient
-auparavant les abords de la basilique en attendant le jour de la
-réconciliation.
-
-Enfin l’extension que prit l’institution monastique obligea d’augmenter
-les dépendances de l’église en vue de ceux qui la desservaient.
-
-A partir du VIᵉ siècle la plupart des basiliques chrétiennes furent
-affectées à des communautés de religieux, souvent si considérables
-qu’elles comptaient plusieurs centaines de personnes. Plus tard, sous la
-seconde race, une règle imitée de celle des monastères, la règle des
-chanoines fut imposée par les conciles nationaux aux clergés des
-cathédrales et de toutes les grandes basiliques séculières. Les
-bâtiments nécessaires aux actes de la vie commune de ces pieuses
-congrégations furent établis sur l’un des bas côtés de l’église et l’on
-trouva commode de les disposer autour d’une cour carrée. C’est là que
-fut transporté sous le nom de cloître--_claustrum_--le quadriportique
-devenu inutile sur la façade. Il s’est maintenu à cette place pendant
-toute la durée du moyen âge.
-
-
-
-
-CHAPITRE VII
-
-BASILIQUES DE CONSTANTIN, DE SAINT-PAUL-HORS-LES-MURS, DE
-SAINTE-MARIE-MAJEURE, DE SAINT-PIERRE-A-VINCOLI, A ROME.--BAPTISTÈRE, A
-NOVARE (ITALIE).
-
-
-La Basilique dite de Constantin est l’une des plus anciennes parmi les
-basiliques judiciaires qui devinrent les premiers sanctuaires du
-christianisme.
-
-Commencée sous Maxence, elle fut achevée dans les premières années du
-IVᵉ siècle, sous le règne de Constantin. Elle peut être considérée comme
-l’un des derniers monuments de l’art antique. Le plan est simple et
-digne encore d’être comparé aux œuvres du beau temps de l’architecture
-romaine. Les proportions de la salle sont fort belles et la construction
-en est très soignée.
-
-[Illustration: FIG. 16.--BASILIQUE DE CONSTANTIN, A ROME.
-
-(Plan.)]
-
-La nef de la basilique de Constantin présente cette particularité de
-ressembler absolument au _Tepidarium_ des Thermes d’Antonin Caracalla
-(fig. 10). Il est naturel, d’ailleurs, que les architectes du temps de
-l’empereur Maxence aient subi l’influence des superbes monuments qu’ils
-avaient sous les yeux et qui devaient être alors dans tout l’éclat de
-leur splendeur.
-
-Le parti architectural est le même. Le vaisseau principal se compose,
-comme aux Thermes, de trois grandes travées marquées par de grands arcs
-longitudinaux et il est couvert par une voûte d’arête plein cintre,
-construite en briques et en blocage; la poussée de cette belle voûte,
-dont les retombées étaient soutenues par des colonnes hors œuvre,
-couronnées d’une corniche avec architrave, était maintenue par des murs
-transversaux, percés d’arcades faisant communiquer
-
-[Illustration: FIG. 17.--BASILIQUE DE CONSTANTIN, A ROME. (Coupe
-transversale.)]
-
-entre eux les bas côtés; ces murs transversaux étaient eux-mêmes réunis,
-solidarisés, par des arcs plein cintre en berceau, construits comme la
-grande voûte et ornés à l’intérieur de caissons décoratifs.
-
-La basilique se terminait au chevet central par un hémicycle, ou abside,
-voûté en quart de sphère; et un portique, enrichi de colonnes sous
-lequel s’ouvraient les portes, s’étendait en avant de la façade et sur
-toute la largeur de l’édifice.
-
-[Illustration: FIG. 18.--BASILIQUE DE SAINT-PAUL-HORS-LES-MURS, A ROME.
-(Plan.)]
-
-Après les monuments de Constantin vinrent ceux de ses successeurs qui
-donnèrent encore plus d’extension à la construction des basiliques.
-
-Parmi celles qui furent bâties en grand nombre jusqu’à la fin du Vᵉ
-siècle, il faut citer la basilique de Saint-Paul-hors-les-Murs, sur la
-route d’Ostie, construite sur l’emplacement d’une petite église de
-Constantin.
-
-Commencée en 386 et terminée dans les premières années du Vᵉ siècle,
-sous le règne d’Honorius, elle était, avec l’église Saint-Pierre, une
-des plus grandes basiliques de Rome.
-
-[Illustration: FIG. 19.--BASILIQUE DE SAINT-PAUL-HORS-LES-MURS, A ROME.
-
-(Vue perspective de l’altarium.)
-
-(D’après _la Messe_ de Rohault de Fleury.)]
-
-Elle possédait un vaste transsept, appartenant à la disposition
-théodosienne[8].
-
-Le plan de la basilique de Saint-Paul-hors-les-Murs donne le transsept
-de l’église chrétienne bien marqué. La nef principale et les quatre nefs
-latérales sont séparées du transsept par un mur, percé d’un arc
-triomphal et de quatre arcs secondaires. L’autel majeur
-
-[Illustration: FIG. 20.--BASILIQUE DE SAINT-PAUL-HORS-LES-MURS, A ROME.
-(Coupe transversale.)]
-
-avec sa clôture,--l’_altarium_--sur la confession, séparait le chœur
-réservé aux prêtres, des fidèles placés dans la nef.
-
-Les bras du transsept étaient occupés par les clercs et les personnes
-revêtues d’un caractère religieux.
-
-Les proportions de la basilique de Saint-Paul-hors-les-Murs étaient
-colossales; sa longueur était de 143 mètres, y compris l’abside qui
-avait 25 mètres de diamètre; la nef et les bas côtés avaient 65 mètres
-de largeur et les transepts 72. La nef centrale, large de 25 mètres
-environ, était formée de deux rangées de vingt colonnes corinthiennes
-reliées par des arcades plein cintre sans archivoltes; au-dessus de ces
-arcades une grande frise était ornée de peintures à fresques, le
-
-[Illustration: FIG. 21.--BASILIQUE DE SAINTE-MARIE-MAJEURE, A ROME.
-
-(Coupe transversale.)]
-
-dessous des poutres des fermes était à 30 mètres au-dessus du sol. De
-somptueuses mosaïques décoraient l’abside, les parois du transsept et de
-l’arc triomphal.
-
-La basilique de Sainte-Marie-Majeure, à Rome (plan, fig. 22), fut élevée
-au commencement du Vᵉ siècle par Sixte III sur l’emplacement d’un autre
-édifice de même genre, bâti par le pape Liberius et consacré en 353. Le
-pape Eugène III, vers le milieu du XIIᵉ siècle, y ajouta un portique qui
-fut démoli en 1572 par Grégoire XIII et remplacé, sous Benoît XIV, en
-1743, par le portique actuel, à huit colonnes, exécuté d’après les plans
-de Ferdinand Fuga. De ce portique on pénètre par cinq portes dans les
-trois nefs de la basilique
-
-[Illustration: FIG. 22.
-
-BASILIQUE DE SAINTE-MARIE-MAJEURE, A ROME. (Plan.)]
-
-[Illustration: FIG. 23.
-
-BASILIQUE DE SAINT-PIERRE-A-VINCOLI (ROME). (Plan.)]
-
-qui a près de cent mètres de longueur en y comprenant l’hémicycle et
-trente-deux mètres de largeur.
-
-La nef est formée par deux rangées de colonnes d’ordre ionique, dont les
-fûts sont lisses; elles sont couronnées par un entablement horizontal
-dont la frise est décorée de rinceaux et la corniche enrichie de
-modillons[9] au-dessus et dans la hauteur des toitures des bas côtés
-une grande frise ornée, au-dessus de laquelle s’ouvrent les fenêtres à
-plein cintre éclairant la grande nef.
-
-Le plafond de cette nef est du temps de Célestin III vers la fin du XIIᵉ
-siècle; il est décoré de sculptures
-
-[Illustration: FIG. 24.--BASILIQUE DE SAINTE-MARIE-MAJEURE, A ROME.
-
-(Coupe longitudinale.--Détail.)]
-
-dorées exécutées à la fin du XVᵉ siècle, sous le pontificat d’Alexandre
-VI, par Julien de Sangallo.
-
-Santo-Pietro-in-Vinculis, fondé, en 425, par Eudoxie, femme de
-Valentinien III, est une basilique à _trois membres_, c’est-à-dire,
-suivant les auteurs anciens, que les trois galeries longitudinales, la
-nef principale et les deux bas côtés étaient considérés comme des
-églises ayant chacune leur patron particulier; au milieu l’autel
-principal placé au centre de l’abside et les deux autres,
-
-[Illustration: FIG. 25.--BASILIQUE DE SAINT-PIERRE-A-VINCOLI (ROME).
-
-(Coupe transversale et longitudinale.--Fragment.)]
-
-moins importants, dans des absidioles ménagées à l’extrémité des bas
-côtés et s’ouvrant, toutes les trois, sur le transept.
-
-La basilique est précédée d’un portique à colonnes sur lequel s’ouvre la
-porte qui donne accès à la nef,
-
-[Illustration: FIG. 26.--BAPTISTÈRE DE NOVARE (ITALIE).
-
-(Coupe transversale.)]
-
-formée par deux rangées d’arcades retombant sur des colonnes rappelant
-le dorique romain.
-
-       *       *       *       *       *
-
-Parmi les baptistères élevés en grand nombre au Vᵉ siècle, celui de
-Novare est à citer parce qu’il rappelle les dispositions d’un édifice
-plus ancien destiné au même usage, élevé à Rome au IVᵉ siècle par saint
-Sylvestre, près de Saint-Jean-de-Latran.
-
-Suivant l’usage adopté par les premiers chrétiens, le baptistère était
-séparé de la basilique; celui de Novare se compose d’une enceinte de
-forme octogonale couverte par une voûte en arc de cloître surmontée
-d’une lanterne ajourée.
-
-[Illustration: FIG. 27.
-
-BAPTISTÈRE DE NOVARE. (Plan.)]
-
-Au milieu était la piscine dans laquelle on baptisait par immersion; le
-mur était évidé par quatre niches semi-circulaires et par quatre
-enfoncements rectangulaires; dans celui du fond était placé l’autel,
-dont l’usage était prescrit par les cérémonies liturgiques du baptême.
-L’édifice était éclairé par des fenêtres, percées, sur chaque pan de
-l’octogone, au-dessus de la toiture en appentis couvrant les niches
-formant la base de l’édifice.
-
-
-
-
-CHAPITRE VIII
-
-SYRIE CENTRALE.--BASILIQUE DE TAFKHA.--BAPTISTÈRE DE
-MOUDJELEIA.--ÉGLISES DE BEHIO ET DE BABOUDA.
-
-
-L’architecture chrétienne qui avait pris à Rome, dès les premières
-années du IVᵉ siècle, un essor si puissant, se répandait et se
-développait au même temps en Orient et particulièrement dans la Syrie
-centrale. L’influence romaine s’était d’ailleurs manifestée dans ce pays
-dès le IIᵉ siècle et il fut pendant plusieurs siècles un foyer d’art
-dont le rayonnement s’étendit jusqu’en Europe[10].
-
-[Illustration: FIG. 28.
-
-BASILIQUE DE TAFKHA (SYRIE CENTRALE).
-
-(Plan.)]
-
-La basilique de Tafkha (Syrie centrale) est un édifice chrétien bâti du
-IVᵉ au Vᵉ siècle sur le modèle des basiliques antiques.
-
-On saisit ici sur le fait la transition de la basilique civile romaine à
-l’église chrétienne[11].
-
-Le système de construction est des plus simples: la nef était formée par
-des rangées d’arcs parallèles, un grand arc pour le vaisseau central et
-deux plus petits, superposés, pour les bas côtés (fig. 29). Ceux-ci
-avaient deux étages; le plancher de la galerie haute était en pierre,
-comme l’édifice tout entier, et il se composait de dalles portées sur
-des corbeaux engagés dans les murs transversaux.
-
-Ces murs étaient espacés à environ trois mètres l’un
-
-[Illustration: FIG. 29.--BASILIQUE DE TAFKHA (SYRIE CENTRALE).
-
-(Coupe transversale sur A-B du plan.)]
-
-de l’autre et le plafond était fait par de larges dalles posées sur leur
-sommet, la portée des dalles du plafond étant diminuée par la saillie
-d’une corniche courant sur toute la largeur de la nef. Sur ces dalles,
-une aire en béton ou en ciment assurait, par des pentes, l’écoulement
-des eaux pluviales.
-
-Les coupes transversale et longitudinale (fig. 29 et 30) montrent
-clairement ces curieuses dispositions en même temps que l’habileté des
-constructeurs qui, n’ayant que la pierre à leur disposition, ont su en
-tirer parti de la manière la plus pratique pour la construction
-proprement dite; ils ont même remplacé le bois, qui, sans doute, était
-rare dans la région, par la pierre, car la fenêtre, percée dans le mur
-du fond, à gauche de l’abside, est fermée par une dalle mobile faisant
-office
-
-[Illustration: FIG. 30.--BASILIQUE DE TAFKHA (SYRIE CENTRALE).
-
-(Coupe longitudinale sur C-D du plan.)]
-
-de volet; une des fenêtres de la tour a également conservé son volet de
-pierre.
-
-Cette tour, à trois étages, est accolée au flanc gauche de la façade. Ce
-genre de construction est fréquent dans la Syrie centrale. Les grandes
-maisons antiques sont accompagnées de tours, et les monuments funèbres
-affectent cette forme[12].
-
-Le monument de Moudjeleia (Syrie centrale) présente tous les caractères
-d’un baptistère du Vᵉ siècle; il n’existe pas, d’ailleurs, dans toute la
-région, d’église de forme polygonale.
-
-[Illustration: FIG. 31.--BAPTISTÈRE DE MOUDJELEIA (SYRIE CENTRALE).
-
-(Plan.)]
-
-Le centre de l’édifice était sans doute hypèthre; on ne voit,
-d’ailleurs, aucune trace des dispositions primitives de la couverture
-sur la partie centrale, tandis que la charpente des bas côtés a laissé
-des encastrements qui déterminent son ancienne disposition. Une toiture
-à simple pente recouvrait l’abside et ses annexes.
-
-[Illustration: FIG. 32.--BAPTISTÈRE DE MOUDJELEIA (SYRIE CENTRALE).
-
-(Coupe transversale.)]
-
-Ce petit édifice est disposé selon les traditions chrétiennes suivies
-pour l’établissement des baptistères; l’absidiole ménagée en face de la
-partie octogonale devait recevoir un autel afin qu’on pût dire la messe
-et donner la communion aux néophytes.
-
-La basilique de Behio (Syrie centrale), bâtie vers le
-
-[Illustration: FIG. 33.--BAPTISTÈRE DE MOUDJELEIA (SYRIE CENTRALE).
-
-(Coupe longitudinale.)]
-
-commencement du VIᵉ siècle, diffère des édifices élevés dans le même
-temps par la forme de l’abside, carrée au lieu d’être hémisphérique, et
-par la galerie ou portique s’étendant sur le flanc de l’édifice.
-
-[Illustration: FIG. 34.--ÉGLISE DE BEHIO (SYRIE CENTRALE).
-
-(Plan.)]
-
-Le pignon au-dessus de l’arc de l’abside montre très nettement les
-dispositions de la toiture qui couvrait la basilique, et l’on voit avec
-quels soins les constructeurs ménageaient dans la maçonnerie la place
-que devaient occuper les diverses parties de la charpente apparente
-indiquées dans tous leurs détails par la figure 45.
-
-La petite église de Babouda (Syrie centrale) est un
-
-[Illustration: FIG. 35.--ÉGLISE DE BEHIO (SYRIE CENTRALE). (Coupe
-transversale.)]
-
-exemple, admirablement conservé, d’une église rurale
-
-[Illustration: FIG. 36.--ÉGLISE DE BABOUDA (SYRIE CENTRALE). (Façade.)]
-
-[Illustration: FIG. 37.--ÉGLISE DE BABOUDA (SYRIE CENTRALE). (Plan.)]
-
-élevée dans les premiers siècles de l’ère chrétienne--Vᵉ siècle.
-
-Elle se compose d’une seule nef, couverte en charpente apparente et à
-l’extrémité de laquelle a été établi l’hémicycle, ou plutôt l’abside
-voûtée en quart de sphère.
-
-La nef est précédée d’un portique à trois arcades sur lequel s’ouvrent
-les trois portes donnant accès dans la salle; au-dessus du porche, une
-loge à jour éclairant la nef et une tribune à laquelle on devait accéder
-par un escalier intérieur.
-
-
-
-
-CHAPITRE IX
-
-SYRIE CENTRALE.--BAPTISTÈRE DE SAINT-GEORGES D’EZRA, ÉGLISES DE BAQOUZA
-ET DE QALB-LOUZEH.
-
-
-Le baptistère de Saint-Georges d’Ezra est un des monuments les plus
-précieux de la Syrie centrale. Dans la primitive Église, les baptistères
-étaient rares, car il n’y en avait qu’un par ville épiscopale, l’usage
-étant de réserver à l’évêque l’administration du sacrement du baptême.
-
-Saint-Georges d’Ezra est parvenu jusqu’à nous sans autre modification
-que celle d’avoir été transformé en église, toujours consacré au culte
-catholique pour lequel il a été construit et qui se célèbre encore sous
-ses voûtes vénérables[13].
-
-Le plan est très simple; il se compose de deux octogones concentriques
-inscrits dans un carré; l’octogone central est couronné par une coupole.
-Sur le pan oriental s’ouvre l’abside précédée d’une étroite travée; de
-chaque côté sont établis des réduits carrés, et dans chacun des angles
-du carré une niche ou exèdre dont la face forme un des pans coupés de
-l’octogone; trois portes s’ouvrent sur la façade occidentale et une sur
-chacune des faces latérales.
-
-[Illustration: FIG. 38. BAPTISTÈRE DE SAINT-GEORGES D’EZRA (SYRIE
-CENTRALE). (Plan.)]
-
-La coupole, de dix mètres environ de diamètre, est soutenue par huit
-piliers de cinq mètres de hauteur; les deux assises hautes de la rotonde
-octogone sont: la première à 16 côtés, la seconde à 32, de manière à
-passer graduellement de la forme polygonale au plan circulaire de la
-base de la coupole, de forme ovoïde, en élévation et rappelant les
-monuments de l’Asie centrale.
-
-A l’exception de la coupole faite en blocage, toute la maçonnerie est en
-pierres appareillées, posées sans mortier.
-
-A la base de la coupole s’ouvrent de petites fenêtres semi-circulaires,
-une dans chaque pan de l’octogone; c’est le plus ancien exemple existant
-d’un système d’éclairage qui reçut à Sainte-Sophie, de Constantinople,
-son plein développement[14]. Le bas côté et le sanctuaire sont couverts
-en dalles posées sur les murs ou sur les arcs, et dont la portée est
-diminuée par une corniche courante (fig. 40).
-
-Au fond de l’abside règnent trois rangs de gradins en hémicycle destinés
-aux sièges du clergé; l’autel est placé dans la première travée du
-sanctuaire qui communique par une porte avec la sacristie réservée; la
-
-[Illustration: FIG. 39.--BAPTISTÈRE DE SAINT-GEORGES D’EZRA (SYRIE
-CENTRALE). (Coupe longitudinale.)]
-
-seconde sacristie est, au contraire, accessible au public par une porte
-s’ouvrant sur l’exèdre de l’angle sud-est.
-
-Un rideau tendu entre les pilastres d’entrée du sanctuaire voilait les
-saints mystères, selon la liturgie orientale.
-
-La porte principale se compose d’une baie rectangulaire surmontée d’un
-linteau déchargé par un arc; sur le linteau décoré à ses deux
-extrémités de croix et de pampres se trouve une inscription grecque
-datée de la neuvième indiction en l’année 410, c’est-à-dire de la fin de
-515 ou du commencement de 516, date de l’achèvement de l’édifice.
-
-[Illustration: FIG. 40. ÉGLISE DE SAQOUZA (SYRIE CENTRALE). (Plan.)]
-
-L’église de Baqouza (Syrie centrale), élevée au commencement du VIᵉ
-siècle, est un beau monument bien planté sur la pente d’une colline; un
-large soubassement rachète la déclivité du terrain et donne à l’église
-une assiette remarquable[15].
-
-[Illustration: FIG. 41.--ÉGLISE DE BAQOUZA (SYRIE CENTRALE). (Coupe
-longitudinale.)]
-
-Le chevet, avec ses plans fermement accusés et son magnifique appareil,
-est d’un sentiment tout antique.
-
-Les dessins (fig. 41 et 42) supposent l’édifice reconstitué avec la plus
-scrupuleuse exactitude d’après les débris existant tout entiers.
-
-La nef est formée par deux rangées de colonnes, de
-
-[Illustration: FIG. 42.--ÉGLISE DE BAQOUZA (SYRIE CENTRALE). (Abside.)]
-
-proportions antiques, portant des arcs plein cintre, non extradossés et
-sans aucun ornement mouluré; au-dessus des arcs, une rangée de fenêtres,
-dont les trumeaux sont faits d’une assise et dont la partie cintrée est
-évidée dans un monolithe, éclaire l’intérieur de la basilique. Une
-charpente apparente, comprise entre les deux pignons, couvre la nef
-ainsi que les bas côtés.
-
-Devant les portes latérales sont disposés des porches formés d’une
-petite voûte en pierre dont les sommiers sont supportés par des colonnes
-isolées et des corbeaux ou demi-colonnes engagés dans les murs de
-l’édifice. L’abside, voûtée en quart de sphère appareillée et couverte
-en pierre, s’ouvre dans le mur du fond à un niveau supérieur au sol de
-la nef.
-
-La façade occidentale est précédée d’un portique qui n’a pas été indiqué
-dans la coupe (fig. 41), en raison de l’incertitude que l’état des
-ruines laisse sur son élévation.
-
-[Illustration: FIG. 43. ÉGLISE DE QALB-LOUZEH (SYRIE CENTRALE). (Plan.)]
-
-L’église de Qalb-Louzeh (Syrie centrale), dans sa forme basilicale, est
-un monument d’une remarquable conservation; il ne manque que le mur
-extérieur du bas côté rond et une partie de la façade occidentale. (Il
-suffit de prolonger les lignes interrompues pour reconstruire, par la
-pensée, jusque dans ses plus petits détails le monument tel qu’il
-existait au VIᵉ siècle de notre ère[16].)
-
-L’église a environ 38 mètres de longueur sur 18 de largeur. Elle
-comprend un pronaos ou narthex flanqué de tours, puis une nef avec deux
-bas côtés.
-
-La nef est formée de piliers massifs reliés par des arcs trapus;
-au-dessus, une rangée de petites fenêtres, alternant avec un ordre de
-colonnettes, décore l’étage supérieur. Chacun de ces couples de
-colonnettes formait corbeau portant chaque forme de la charpente
-apparente comprise entre les deux pignons extrêmes.
-
-Les bas côtés sont couverts en dalles de pierre dont les points sont à
-recouvrement et dont le bord extérieur mouluré constitue la corniche du
-bas côté.
-
-[Illustration: FIG. 44.--ÉGLISE DE QALB-LOUZEH (SYRIE CENTRALE). (Coupe
-longitudinale.)]
-
-Le comble, indiqué dans la figure 45, a disparu; mais la place des
-colonnettes, la hauteur de l’encastrement qui les surmonte, déterminent
-la place et les dimensions des entraits, de même que l’inclinaison des
-pignons, les trous carrés destinés à recevoir les pannes rapprochées,
-portées sur les arbalétriers, permettent de retrouver tous les détails
-de ses dispositions.
-
-L’ornementation de la basilique de Qalb-Louzeh est plus riche que dans
-les autres édifices du même
-
-[Illustration: FIG. 45.--ÉGLISE DE QALB-LOUZEH (SYRIE CENTRALE).
-
-(Vue perspective intérieure vers l’abside.)]
-
-genre et du même temps; elle affecte des formes qui tendent vers les
-pratiques byzantines.
-
-Les éléments empruntés à la décoration antique sont mêlés à des croix et
-à des symboles chrétiens. On sait combien les représentations de la
-nature vivante sont rares dans la sculpture ecclésiastique des églises
-orientales. L’église de Qalb-Louzeh possède, à ce point de vue, un
-détail curieux. Sur le linteau de la première porte latérale se trouvent
-deux bustes d’hommes, au-dessus desquels sont gravés en caractères
-grecs: Michel, Gabriel. Ces deux bustes étaient donc la figure des deux
-archanges qui, placés au-dessus de l’entrée, semblaient veiller à la
-garde du sanctuaire.
-
-Les portes latérales étaient précédées de porches, les uns en bois
-couverts d’un toit à double pente et les autres en pierre et formés
-d’une voûte en berceau.
-
-
-
-
-CHAPITRE X
-
-SYRIE CENTRALE.--ÉGLISE DE ROUEIHA ET DE TOURMANIN.--PALESTINE.--LE
-TEMPLE A JÉRUSALEM.--PORTE DOUBLE.
-
-
-Le village de Roueiha (Syrie centrale), appartenant à la région de
-Djebel-Riha, bien que situé sur le versant oriental de la montagne et
-déjà dans la plaine, renferme un monument qui rappelle ceux de la région
-situés plus au nord.
-
-L’église diffère essentiellement de celles qui précèdent. Les colonnes,
-nombreuses et serrées, à l’imitation de la basilique romaine, ont fait
-place à de larges et rares piliers, reliés par de grands arcs.
-
-A chacun de ces piliers correspond un arc-doubleau
-
-[Illustration: FIG. 46.--ÉGLISE DE ROUEIHA (SYRIE CENTRALE).
-
-(Coupe longitudinale.)]
-
-porté par des pilastres cannelés et qui, coupant
-
-[Illustration: FIG. 47.--ÉGLISE DE ROUEIHA (SYRIE CENTRALE).
-
-(Coupe transversale.--Vers l’entrée.)]
-
-transversalement la nef, en modifient absolument la physionomie. Ces
-doubleaux, surmontés d’un pignon, divisent la nef en trois travées
-ainsi que le comble en charpente dont les formes apparentes étaient
-supportées par des consoles placées au-dessus de la rangée des petites
-fenêtres hautes.
-
-[Illustration: FIG. 48.--ÉGLISE DE ROUEIHA (SYRIE CENTRALE).
-
-(Plan.)]
-
-L’église est entourée d’une enceinte rectangulaire formée par un mur en
-pierre. Une seule porte, placée à côté d’un petit bâtiment qui devait
-être le logement du gardien de la porte, donne accès dans cet enclos.
-Il paraît avoir été la propriété particulière d’une famille qui y avait
-sa sépulture; deux tombeaux fort bien conservés et très intéressants s’y
-voient encore; l’un d’eux porte l’épitaphe d’un certain Bizzos, fils de
-Pardos; le même nom se trouve gravé au-dessus de la porte principale de
-l’église, ce qui permet de penser que ce personnage, qui vivait au VIᵉ
-siècle de notre ère, est le fondateur du monument.
-
-[Illustration: FIG. 49.--ÉGLISE DE TOURMANIN (SYRIE CENTRALE). (Plan.)]
-
-L’église de Tourmanin (Syrie centrale) tient à la fois de celles de
-Baqouza et de Qalb-Louzeh; la nef et le chœur appartiennent à la
-première de ces deux églises, le narthex à la seconde. Sa longueur
-totale est de 40 mètres et sa largeur de 15. L’intérieur de la nef
-ressemble à celui de Baqouza et un ordre de colonnettes, comme à
-Qalb-Louzeh, supportait les poutres de la charpente apparente.
-
-Le monument est assis sur un soubassement qui lui donne une large base;
-la façade a un grand caractère et en même temps un agencement de lignes
-d’un effet pittoresque. Comme celle de Qalb-Louzeh, elle se compose
-d’une large arcade surmontée d’une terrasse et flanquée de deux tours
-carrées; mais ces tours sont plus dégagées et la terrasse est recouverte
-d’une loggia d’une disposition ingénieuse et élégante[17].
-
-On ne saurait rien imaginer de plus logique et de plus raisonné que
-cette composition où chaque élément a sa fonction nettement accusée, où
-l’équilibre résulte des conditions de stabilité des matériaux posés sans
-ciment et où la décoration n’est qu’une conséquence de la construction.
-L’effet produit est très saisissant.
-
-[Illustration: FIG. 50.--ÉGLISE DE TOURMANIN (SYRIE CENTRALE).
-
-(Coupe transversale.)]
-
-Le chevet a aussi un grand caractère; orné de deux ordres superposés,
-comme à Baqouza et à Qalb-Louzeh, il est remarquable par l’harmonie et
-la vigueur de ses lignes; l’abside est à pans coupés dont l’arête est
-ornée de colonnettes, elle forme un demi-dodécagone régulier. Les bases
-ont un profil qui accuse le VIᵉ siècle et la sculpture des chapiteaux de
-l’abside, plate et comme découpée, paraît être du même temps.
-
-De même qu’à Qalb-Louzeh, le narthex qui précède la porte principale est
-d’un grand effet et la large arcade qui lui donne accès, entre les deux
-tours, est d’un vigoureux caractère.
-
-Cette disposition est fort originale et il est facile d’y reconnaître,
-en germe, la disposition des façades du moyen âge occidental.
-
-C’est à l’abside surtout qu’apparaît, de la manière la plus évidente, ce
-lien de parenté qui unit les églises de la Syrie centrale à celles de
-l’Occident.
-
-Extérieurement, cette abside est décorée, comme à Qalb-Louzeh, de deux
-ordres de colonnettes directement superposées; la donnée est encore
-antique, bien que l’application en soit absolument nouvelle.
-L’architecte, doué d’un grand sens pratique, a supprimé, les jugeant
-inutiles, la corniche, la frise et l’architrave qu’un constructeur
-romain n’eût pas manqué d’intercaler dans sa composition. Néanmoins la
-colonne est restée antique dans ses proportions et dans le rapport des
-deux ordres[18]; mais que le temps et la réflexion fassent litière de
-ces derniers scrupules, que ce chapiteau et cette base intermédiaires,
-inutiles, disparaissent ou soient remplacés par une bague, que la longue
-colonnette ainsi obtenue se rapproche de sa voisine, que les corbeaux de
-la corniche se serrent en se découpant, l’abside romane de France ou des
-bords du Rhin apparaît et sa filiation s’établit.
-
-       *       *       *       *       *
-
-Le temple de Jérusalem, célèbre à plus d’un titre,
-
-[Illustration: FIG. 51--ÉGLISE DE TOURMANIN (SYRIE CENTRALE). (Vue
-perspective de la façade.)]
-
-est ici particulièrement intéressant parce qu’il est un exemple, fort
-rare au VIᵉ siècle, de coupoles en pierre, appareillées normalement.
-
-A cette époque on construisit, dans la Syrie centrale
-
-[Illustration: FIG. 52.--LE TEMPLE A JÉRUSALEM. (Porte double.)]
-
-aussi bien que dans la Palestine, des édifices à coupoles et nous
-donnons un spécimen curieux de ce genre de construction par le
-baptistère de Saint-Georges d’Ezra (fig. 39); mais ces monuments furent
-élevés à l’imitation des Perses, non seulement dans la forme générale,
-mais aussi dans les détails de la construction. Ce mode consistait à
-bâtir, en rudes maçonneries de briques ou de blocage liées ou
-recouvertes par d’excellents mortiers et par des procédés rudimentaires,
-des arcs et des coupoles, non sur des cintres en bois ou en briques
-habilement coupés ou bâtis suivant les épures d’un appareil savamment
-tracé, mais sur des formes en terre ou en sable grossièrement établies
-par des moyens empiriques.
-
-Les coupoles de la porte double du temple de Jérusalem marquent un
-progrès très sensible et qu’il est utile de remarquer. Elles furent
-élevées à peu près au même temps que Sainte-Sophie suivant la méthode
-syrienne, laissant à la pierre apparente son aspect naturel dans son
-appareil de construction, sans adjonction de matériaux décoratifs.
-
-[Illustration: FIG. 53.--LE TEMPLE DE JÉRUSALEM (Porte double.--Plan.)]
-
-«A Jérusalem, la terrasse du Haram (la mosquée d’Omar) domine, au sud,
-un terrain désert; les anciennes portes (du Temple) se voient donc mieux
-de ce côté. Il y en a trois, que l’on nomme, d’après le nombre de leurs
-baies, la _Porte simple_, la _Porte triple_ et la _Porte double_.
-
-«Elles donnent bien une idée de ce qu’étaient, au temps de Jésus-Christ,
-ces portes du temple où Jésus et ses disciples se sont si souvent assis
-à l’ombre, pendant les heures chaudes du jour.
-
-«La porte se compose de deux baies qui s’ouvrent dans un grand vestibule
-dont les voûtes s’appuient sur une grosse colonne centrale. De ce
-vestibule partent deux rampes parallèles, séparées par un rang de
-piliers, qui conduisent à la plate-forme supérieure[19].»
-
-La porte double a été reconstruite vers le VIᵉ siècle. On a ravalé les
-murs anciens; quatre arcs-doubleaux ont été bandés sur la colonne
-centrale et on couvrit les quatre compartiments au moyen de quatre
-coupoles appareillées retombant sur quatre pendentifs sphériques.
-
-
-
-
-CHAPITRE XI
-
-ÉGLISE LATINE DE SAINT-FRONT, A PÉRIGUEUX.--BASILIQUE DE
-SAINTE-AGNÈS-HORS-LES-MURS ET BASILIQUE DE SAINT-CLÉMENT, A
-ROME.--MOSQUÉE DE CORDOUE.
-
-
-La vénérable basilique de Saint-Front, à Périgueux, a remplacé une
-église latine à trois nefs, élevée vers le VIᵉ siècle; on reconnaît
-cette disposition à l’intérieur de la basilique sur la muraille
-occidentale. On a retrouvé vers l’ouest la façade de l’église latine, le
-porche qui la précédait, ainsi que deux cryptes, ou confessions placées
-à droite et à gauche du chevet et qui flanquent aujourd’hui le bras
-occidental de la croix grecque (fig. 55).
-
-«La première église de Saint-Front offrait trois nefs; sa façade, dont
-la partie centrale, couronnée par un
-
-[Illustration: FIG. 54.--ÉGLISE LATINE ET CLOCHER DE SAINT-FRONT.
-(Façade nord montrant 2 travées de la nef latine.)]
-
-pignon, s’élève au-dessus des ailes, en serait seule une preuve» (de
-Verneilh).
-
-La façade, qui existe encore, cachée par des constructions modernes, est
-décorée d’un appareil réticulé, donnant, par ses dispositions, l’aspect
-grossièrement imité d’une mosaïque romaine, réminiscences antiques dont
-on trouve encore des traces dans les parements extérieurs de quelques
-églises d’Auvergne.
-
-[Illustration: FIG. 55.--ÉGLISE LATINE DE SAINT-FRONT, A PÉRIGUEUX.
-(Plan.)]
-
-La nef principale de l’église latine était couverte par une charpente
-lambrissée; il n’existe, du reste, aucune trace de la voûte de la nef
-sur le parement intérieur de la façade dont nous venons de parler.
-
-Les bas côtés étaient voûtés; chaque travée était couverte d’un berceau
-perpendiculaire à la nef, disposition curieuse à cette époque autant que
-rare, mais qu’on retrouve plus tard (notamment à Saint-Savin).
-
-Suivant certains auteurs, le clocher serait contemporain de la grande
-basilique et, selon d’autres, sa construction serait antérieure au XIᵉ
-siècle; mais ce qui paraît certain, c’est qu’il aurait été élevé par
-l’évêque Frotaire sur deux travées de l’église latine et au-dessus de la
-sépulture de Saint-Front.
-
-Le porche antérieur, dont on voit les traces en avant de la façade
-occidentale, est peut-être un des plus anciens; une large arcade plein
-cintre en formait l’entrée. Il reste encore quelques fragments de sa
-décoration primitive qui attestent leur origine romaine.
-
-[Illustration: FIG. 56.--BASILIQUE DE SAINTE-AGNÈS-HORS-LES-MURS, A
-ROME. (Plan.)]
-
-Le dessin de la figure 54 est tiré du projet de restauration de l’église
-latine et montre deux des cinq travées de la nef. Ce dessin fait partie
-des belles et savantes études faites sur Saint-Front par feu Bruyerre,
-architecte de grand talent, mort en février, 1887, avant d’avoir achevé
-la restauration du clocher, qu’il a préparée par des recherches
-archéologiques des plus intéressantes pour l’histoire de ce superbe
-monument.
-
-       *       *       *       *       *
-
-La basilique de Sainte-Agnès-hors-les-Murs, bâtie dans les premières
-années du VIIᵉ siècle, présente un caractère particulier par les détails
-de sa construction et par la disposition des bas côtés, qui sont
-pourvus de galeries superposées ouvrant sur la nef principale par deux
-étages d’arcades; la galerie haute formant tribune règne au-dessus du
-porche de la façade
-
-[Illustration: FIG. 57.--BASILIQUE DE SAINTE-AGNÈS-HORS-LES-MURS.
-
-(Vue perspective intérieure.)]
-
-et met en communication les deux côtés de la nef.
-
-La basilique se compose d’un porche sur toute la largeur de l’édifice et
-sur lequel s’ouvrent les portes du vaisseau central et des bas côtés. La
-nef est formée par deux rangées de colonnes reliées par des arcades
-
-[Illustration: FIG. 58.--BASILIQUE DE SAINT-CLÉMENT, A ROME. (Plan.)]
-
-à deux étages et surmontées de fenêtres à plein cintre, la nef et les
-bas côtés étaient couverts par une charpente lambrissée; on remarque
-au-dessus des chapiteaux un rudiment d’entablement qui n’est pas d’un
-heureux effet. Une partie des colonnes de cette basilique proviendrait,
-selon quelques auteurs, des temples antiques, dépouillés notamment par
-Constantin, qui aurait fait transporter à Byzance une grande quantité de
-statues, de colonnes et de marbres précieux enlevés aux édifices de
-Rome et des autres villes de l’empire.
-
-       *       *       *       *       *
-
-Élevée dans la première moitié du IXᵉ siècle, la basilique chrétienne de
-Saint-Clément, à Rome, a conservé presque tout entières les formes
-traditionnelles des basiliques civiles des premiers siècles du
-christianisme.
-
-[Illustration: FIG. 59.--BASILIQUE DE SAINT-CLÉMENT, A ROME. (Coupe
-longitudinale.)]
-
-Elle fut érigée, suivant les auteurs anciens, sur l’emplacement de la
-maison de saint Clément, l’un des successeurs immédiats de saint Pierre.
-Elle existait déjà au commencement du Vᵉ siècle puisque, en 417, le
-pontife Zozyme y condamna l’hérétique Célestius, disciple de Pélage.
-
-Le plan de la basilique est un parallélogramme divisé en trois nefs par
-deux lignes de colonnes d’ordre ionique, dont les fûts sont lisses, et
-reliées entre elles par des arcades ornées d’archivoltes; au-dessus
-s’ouvrent les fenêtres éclairant l’édifice dont
-
-[Illustration: FIG. 60.--BASILIQUE DE SAINT-CLÉMENT, A ROME.
-
-(Vue perspective intérieure.)]
-
-la nef était couverte par une charpente apparente.
-
-Au fond, à l’est, s’ouvre l’hémicycle ou abside couronnée d’une voûte en
-quart de sphère: un banc contourne l’abside et au milieu, derrière
-l’autel, s’élève le siège de l’évêque ou de l’officiant. En avant se
-trouve l’autel érigé sur une crypte--_martyrium_--contenant les reliques
-de saint Clément, patron de l’église, et de saint Ignace, évêque
-d’Antioche.
-
-A l’extrémité des bas côtés deux absidioles avaient été ménagées--avant
-la construction des chapelles--et formaient avec l’autel majeur une
-basilique à trois membres (chapitre V, première partie).
-
-En avant de la basilique s’étend, sur toute sa largeur, un portique sur
-lequel s’ouvre la porte; ce portique est précédé d’un _atrium_ entouré
-de portiques au milieu duquel se trouvait un puits ou une fontaine.
-
-       *       *       *       *       *
-
-La mosquée de Cordoue, commencée vers la fin du VIIIᵉ siècle, a plus
-d’un point de comparaison avec les monuments élevés à Rome et en Syrie à
-peu près vers le même temps.
-
-Pour bien se rendre compte du plan et des dispositions de la mosquée de
-Cordoue, il faut se rappeler que, lorsque l’Espagne, après la conquête
-arabe, commençait à jouir d’un gouvernement régulier et protecteur, on
-vit accourir dans cette ville, de Syrie et d’Égypte, les partisans
-nombreux et puissants de cette ancienne famille des Ommiades qui vinrent
-s’y établir. «Les rapports multipliés de l’Orient avec l’Occident
-donnent l’explication assez naturelle d’un goût d’architecture qui dut
-vraisemblablement s’introduire alors à Cordoue et dont les parties de
-la grande mosquée d’Abdérame présentent un exemple extrêmement
-remarquable[20].»
-
-Ce monument, empruntant aux ruines romaines leurs marbres, leurs
-colonnes et quelques ornements,
-
-[Illustration: FIG. 61.--MOSQUÉE DE CORDOUE (ESPAGNE). (Plan.)]
-
-dut suivre les dispositions généralement adoptées déjà et qui devinrent
-le type de l’architecture des temples de l’Islam.
-
-Le plan de la mosquée de Cordoue semble avoir été inspiré par les
-monuments chrétiens des premiers temps du moyen âge. On peut y retrouver
-le plan d’une basilique latine avec son atrium, son sanctuaire ou abside
-et sa nef principale à laquelle les constructeurs arabes auraient
-ajouté, à droite et à gauche, cette grande quantité de collatéraux
-parallèles, ou bas côtés, ce qui constitue la principale modification
-qu’ils ont apportée à ce genre d’édifice pour l’approprier à leurs
-besoins.
-
-La mosquée primitive comprenait onze grandes nefs allant du nord au sud;
-ces nefs aboutissaient sur la cour qui précédait le temple et en était
-une partie nécessaire. Trente-trois nefs plus petites, courant de l’est
-à l’ouest, coupaient les onze plus grandes à angle droit, formant ainsi
-un vaste quinconce de colonnes.
-
-Son plan actuel a la forme d’un rectangle d’environ 162 mètres de
-longueur, du nord au sud, sur 123 mètres de l’est à l’ouest: au nord,
-une grande cour, entourée de portiques sur trois côtés adossés à de
-hautes murailles, précède les entrées de la mosquée. Celle-ci est
-divisée en 19 nefs parallèles, ayant environ 100 mètres de longueur,
-venant aboutir sur la cour de la mosquée et communiquant avec elle par
-de grandes portes dont quelques-unes existent encore.
-
-La nef principale du nord au sud qui a 7 mètres de largeur, et les 18
-autres nefs ou bas côtés, sont subdivisées par 35 galeries beaucoup plus
-étroites de l’est à l’ouest, coupant les nefs à angle droit. Cet immense
-quinconce couvre une surface bâtie de près de vingt mille mètres carrés.
-
-La construction est fort simple et en même temps très soignée; les
-galeries, larges en moyenne de 6 mètres, sauf la principale qui a 7
-mètres, sont hautes de 9 mètres. Elles sont formées par des alignements
-de colonnes de 3 mètres de haut, reliées au-dessus des chapiteaux
-généralement d’ordre composite
-
-[Illustration: FIG. 62.--MOSQUÉE DE CORDOUE (ESPAGNE).
-
-(Coupes longitudinale et transversale des nefs.)]
-
-et corinthien ou imités par les Arabes, par des arcs en fer à cheval,
-composés de claveaux alternés en pierre blanche et en briques rouges.
-Ces premiers arcs sont surhaussés par d’autres arcs bandés sur les
-piliers surmontant le sommier placé sur chaque colonne. Les
-constructeurs évitèrent ainsi les traverses en bois qui constituent
-très souvent la solidité des arcades arabes.
-
-Ces deux étages d’arcs produisent par leur répétition, jointe à
-l’alternance de couleurs claires des claveaux, un très grand effet,
-malgré la simplicité des moyens employés par les architectes. Les
-charpentes sont apparentes et rappellent encore, par leurs formes, les
-dispositions de la toiture des basiliques latines.
-
-La décoration est également fort simple, elle tire son effet principal
-des matériaux mêmes de la construction et particulièrement de la
-richesse extraordinaire des colonnes; celles-ci sont d’une variété
-étonnante, aussi bien par la matière même que par le travail qui les a
-ornées. La plupart de ces fûts sont antiques, enlevés à l’Espagne, à la
-Gaule et à l’Afrique romaine.
-
-A gauche de la septième nef--en comptant par le bas ou la droite du
-plan,--se trouve une petite chapelle désignée par les auteurs sous le
-nom de _villa viciosa_; elle est couverte par un dôme étincelant de
-mosaïques. Derrière cette chapelle et au fond de la nef majeure, s’élève
-le _Kiblah_, à huit pans, couronné d’une coupole creusée dans un seul
-bloc de marbre.
-
-Ces deux sanctuaires sont du Xᵉ siècle; mais leurs détails et leur
-ornementation sont les preuves certaines des influences romaines et
-orientales qui ont donné à l’ensemble de ce vaste édifice son principal
-caractère.
-
-
-
-
-CHAPITRE XII
-
-L’ART BYZANTIN.
-
-
-Si la fondation d’un nouvel empire à Byzance, par Constantin, en 330 de
-l’ère chrétienne, est un des grands événements de l’histoire du monde,
-elle marque en même temps, dans l’histoire de l’architecture, la
-naissance d’un art nouveau ou, plus exactement, le départ d’une
-évolution de l’art antique, modifié par les influences orientales.
-
-L’art byzantin n’est pas sorti spontanément du fait de la translation du
-siège de l’empire, de Rome a Byzance, car les traditions romaines se
-sont longtemps continuées et elles sont visibles encore au VIᵉ siècle,
-dans les plans des édifices construits par Justinien aussi bien que dans
-les détails de la construction de ces monuments. D’ailleurs, Constantin
-s’était préoccupé d’imiter Rome et les édifices qu’il éleva en grand
-nombre dans sa nouvelle capitale sont romains.
-
-Depuis la chute de l’empire latin, Byzance avait vaillamment résisté aux
-Barbares; aussi le Vᵉ siècle qui vit toutes ces luttes ne fut-il pas
-favorable au développement des arts dans le nouvel empire d’Orient.
-
-«La période qui s’étend de Constantin à Justinien fut, pour l’art
-byzantin, un âge de formation[21].»
-
-Mais, dès le commencement du VIᵉ siècle, l’art byzantin se dégage des
-traditions latines; il marque l’essor d’un développement original qui
-s’est manifesté par une architecture hardie, laquelle témoigne de la
-grande science et de l’habileté des architectes byzantins.
-
-Le caractère dominant de l’architecture byzantine réside dans l’emploi
-de la coupole comme partie architectonique, avec toutes les conséquences
-résultant de ce mode de construction.
-
-La coupole n’était pas une forme nouvelle. Les Romains la connaissaient
-de longue date puisqu’ils avaient sous les yeux, à Rome, le temple rond
-du Panthéon et le Caldarium des Thermes d’Antonin Caracalla, modèles
-achevés d’architecture, aussi admirables par les savantes combinaisons
-de leur structure que par la magnificence de leur décoration. Les
-anciens Romains ou les nouveaux Byzantins connaissaient également, par
-leurs relations suivies avec les peuples de l’Orient et de la Perse,
-alors dans tout l’éclat de leur prospérité et de leur civilisation, la
-coupole asiatique sur pendentif; mais on ne l’avait appliquée jusque-là
-qu’à des édifices de petites dimensions comme des chapelles ou des
-baptistères.
-
-Cependant des essais avaient été faits sur de plus grandes dimensions et
-la coupole de Saint-Georges à Ezra, dans la Syrie centrale, est un des
-exemples les plus intéressants de ce genre de construction. La coupole
-d’Ezra, bâtie dans les premières années du VIᵉ siècle, a environ dix
-mètres de diamètre; il faut noter que le plan de Saint-Georges d’Ezra
-étant octogone, il était plus facile de passer de l’octogone à la
-coupole circulaire que d’élever celle-ci sur un plan carré, racheté par
-des pendentifs. Toutefois, l’exemple n’en est pas moins des plus
-instructifs.
-
-Mais, lorsque la coupole devint le principe même de la construction, les
-difficultés s’accrurent en raison de la dimension agrandie des édifices.
-L’une de ces difficultés fut de concilier la nouvelle architecture avec
-les formes rectangulaires nécessitées par les services du culte
-chrétien. On commença par supprimer les colonnades de la basilique
-latine ou des anciens édifices à coupoles de l’antiquité païenne et
-chrétienne; on les remplaça par de puissants piliers au-dessus desquels
-on banda de grands arcs dont les vastes ouvertures sont les quatre côtés
-d’une croix dont la coupole est le centre. Dans ces grands arcs formant
-l’ossature de l’édifice, comme dans les thermes romains, les colonnes ne
-sont plus que des subdivisions; elles ne servent plus qu’à soutenir les
-arcades des tribunes ou à séparer les galeries secondaires.
-
-La coupole repose ainsi directement sur le sommet des quatre arcs élevés
-sur plan carré, reliés par des pendentifs sphériques appareillés
-normalement à la courbe, rachetant le carré--c’est-à-dire passant du
-plan carré de la naissance des arcs au plan circulaire couronnant leurs
-clefs--et reportant les charges de la coupole hémisphérique sur les
-quatre piliers.
-
-Afin de contrebuter ces grands arcs sur lesquels agissent d’énergiques
-poussées verticales, on appuya contre eux des voûtes en quart de sphère
-ou en berceau, et la coupole centrale se trouva ainsi soutenue et
-maintenue de tous côtés. Elle devient le centre autour duquel sont
-disposés les demi-coupoles et les berceaux nécessaires pour assurer la
-stabilité de l’ouvrage; en même temps cette disposition donne à
-l’édifice de grands espaces qui sont utilisés pour la célébration des
-offices prescrits par la liturgie chrétienne.
-
-Au point de vue technique, ce nouveau mode de bâtir fit une grande
-impression sur l’esprit des architectes; il excita leur émulation, il
-provoqua leurs études sur cette nouvelle forme dont ils pouvaient tirer
-un si grand parti et surtout sur les règles architectoniques qu’il
-fallait suivre dans ses applications.
-
-«Dès lors, les basiliques de type latin devinrent l’exception en Orient.
-La coupole fut comme le thème autour duquel on exécuta des variations
-nombreuses[22].»
-
-Sous Justinien on éleva à Constantinople, mais sur des plans différents,
-un grand nombre d’églises à coupoles présentant de grandes variétés dans
-leurs dispositions, notamment un édifice célèbre à cette époque:
-l’église des Saints-Apôtres, décrite par Procope[23].
-
-L’historien grec, si utile à consulter pour ceux qui cherchent la vérité
-des faits plutôt que l’expression plus ou moins exacte d’une opinion
-personnelle, nous donne des détails d’un haut intérêt qui prouvent
-l’origine orientale de deux célèbres monuments élevés en Occident,
-reproduisant au XIᵉ siècle les dispositions d’un édifice bâti à
-Constantinople au temps de Justinien[24].
-
-
-
-
-CHAPITRE XIII
-
-ÉGLISE DES SS. SERGE ET BACCHUS, A CONSTANTINOPLE.--ÉGLISE DE
-SAINT-VITAL, A RAVENNE.
-
-
-L’église des SS. Serge et Bacchus fut élevée à Constantinople dans les
-premières années du VIᵉ siècle, sous le règne de Justinien.
-
-Elle est, parmi les rotondes byzantines bâties en Orient, une des plus
-remarquables.
-
-«La coupole octogonale est flanquée de quatre niches dont les axes sont
-à 45 degrés sur ceux de l’édifice. Les renflements ainsi produits font
-la transition entre l’octogone central et le carré de l’enceinte
-extérieure; des niches placées aux coins de celle-ci achèvent de
-compléter cette disposition[25].»
-
-La coupole, d’un type fort original, présente, au-dessus des huit
-pendentifs, seize arêtes saillantes, séparant les uns des autres des
-fuseaux concaves et formant des pénétrations dans lesquelles de petites
-fenêtres alternées éclairent et décorent la base de la coupole.
-
-[Illustration: FIG. 63.--ÉGLISE DES SS. SERGE ET BACCHUS, A
-CONSTANTINOPLE.
-
-(Coupe longitudinale, de l’abside au narthex.)]
-
-Malgré la forme carrée de son mur d’enceinte, l’église des SS. Serge et
-Bacchus peut être considérée comme une rotonde parce que toutes ses
-parties sont groupées symétriquement autour d’une coupole à base
-octogonale.
-
-Le problème d’appliquer cette rotonde aux besoins d’une église
-chrétienne a été habilement résolu; les niches n’existant que sur les
-côtés diagonaux de l’octogone intérieur, l’espace central se rapproche
-du carré et prend une plus grande surface, augmentée par les galeries
-entourant l’octogone central. C’est un compromis entre le rectangle des
-églises latines et la rotonde.
-
-L’élévation des travées rappelle encore
-
-[Illustration: FIG. 64.--ÉGLISE DES SS. SERGE ET BACCHUS, A
-CONSTANTINOPLE. (Plan.)]
-
-les dispositions romaines; les colonnes de l’ordre inférieur, formant
-comme le soubassement de l’ordonnance générale, sont relevées par un
-entablement; les arcades de l’étage supérieur forment les pans de
-l’octogone à l’angle desquels s’élève un pendentif, et elles sont
-subdivisées chacune par trois arcatures reposant sur des colonnes sans
-architrave.
-
-L’église de Saint-Vital, à Ravenne, fut fondée en l’année 526 de notre
-ère, par saint Ecclesius, après un voyage qu’il fit à Constantinople
-avec le pape Jean Iᵉʳ. Elle paraît avoir été élevée suivant le plan de
-l’église octogone construite à Antioche par Constantin. Les travaux
-commencés furent continués d’après les ordres de Justinien, dont les
-armées venaient de reconquérir une partie de l’Italie, et sous la
-direction d’un personnage du nom de Julien--_Julianus_--qui exerçait les
-fonctions de trésorier--_argentarius_.
-
-L’édifice achevé, orné de superbes mosaïques, aurait été consacré vers
-547 par Maximianus, archevêque de Ravenne--546 à 556--en présence de
-l’empereur d’Orient Justinien et de l’impératrice Théodora.
-
-La disposition générale de l’église, les détails de sa décoration
-intérieure donnent à cet édifice un caractère particulièrement
-intéressant, car nous trouvons pour la première fois un monument
-franchement byzantin, construit en Occident au commencement du VIᵉ
-siècle et portant les signes certains qui ont marqué les œuvres des
-architectes de cette époque.
-
-Les analogies frappantes qui existent entre le plan de Saint-Vital et
-celui de l’église des SS. Serge et Bacchus, appelée par ses
-contemporains la petite Sainte-Sophie--et qui a précédé la grande,--ont
-fait supposer avec raison que le célèbre monument de Ravenne a été
-construit par des architectes de Constantinople.
-
-Le plan de l’église de Saint-Vital est un octogone ayant 34 mètres de
-diamètre intérieur, cantonné à l’extérieur de plusieurs tours rondes et
-terminé à l’est par une grande abside.
-
-L’église est orientée suivant la règle prescrite par le clergé dès le Vᵉ
-siècle. (_Orientation des basiliques chrétiennes_, Iᵉʳ partie, chap. V.)
-
-La nef intérieure, de 15 mètres de diamètre, reproduit dans son plan la
-même forme que le périmètre extérieur; mais chaque pan est agrandi par
-un exèdre,
-
-[Illustration: FIG. 65.--ÉGLISE DE SAINT-VITAL, A RAVENNE. (Plan.)]
-
-formé par deux colonnes disposées symétriquement sur un arc de cercle
-communiquant par les entre-colonnements avec la galerie intermédiaire.
-
-Les bas côtés, enveloppant la nef intérieure, sont à deux étages
-recouverts par des voûtes d’arête; ils établissent la circulation depuis
-la tribune à l’ouest jusqu’à la travée de l’octogone contenant le
-sanctuaire à l’est, sur lequel s’ouvrent deux tribunes dans la galerie
-haute. Le chœur et le sanctuaire sont accessibles, dans la galerie
-basse et latéralement, par des entre-colonnements qui établissent une
-communication facile avec
-
-[Illustration: FIG. 66.--ÉGLISE DE SAINT-VITAL, A RAVENNE. (Coupe
-longitudinale du narthex (ouest) à l’abside (est).)]
-
-les sacristies placées dans les tours vers l’abside.
-
-Ces tribunes étaient, suivant l’usage, réservées aux femmes.
-
-Le porche moderne, qui précède l’édifice, a changé les dispositions
-anciennes. Le narthex à deux étages, ou porche primitif, n’occupait sur
-la surface ouest qu’un des côtés de l’octogone; deux tours s’élevaient à
-chaque extrémité de cet avant-corps; elles contenaient
-
-[Illustration: FIG. 67.--ÉGLISE DE SAINT-VITAL, A RAVENNE.
-
-(Détails d’une arcade de la galerie haute.)]
-
-des escaliers s’ouvrant dans le vestibule du temple et desservant les
-galeries hautes, éclairées par des fenêtres percées dans le mur
-extérieur.
-
-L’extérieur de Saint-Vital n’offre plus grand intérêt parce qu’il a été
-dénaturé par de nombreuses réparations et par l’adjonction du porche
-moderne placé maladroitement en biais.
-
-A l’intérieur, le principe des églises à coupole est développé avec une
-puissance de moyens, aussi originaux par la composition et les détails
-de l’architecture que par la somptuosité de sa décoration appliquée.
-
-Chacune des faces de l’octogone central, soutenu par huit piliers
-robustes qui portent sur leurs reins la grande coupole, est percée d’une
-grande arcade. Ces arcades forment sur sept de leurs pans des niches qui
-viennent se fermer en quart de sphère derrière les grands arcs et qui
-sont ajourées par deux étages d’arcatures éclairant les galeries hautes
-et basses. Le huitième pan de l’octogone à l’est s’ouvre dans toute la
-hauteur de l’arcade afin de laisser voir l’abside et l’autel.
-
-Au-dessus de ces grandes arcades s’élève la coupole hémisphérique, dont
-la base circulaire se lie à l’octogone par une série de petits
-pendentifs.--Cette disposition rappelle les moyens employés en 515 par
-les constructeurs du baptistère de Saint-Georges d’Ezra, dans la Syrie
-centrale (fig. 39). A la base de la coupole, huit grandes baies
-géminées, à la manière byzantine, éclairent la partie haute de la nef
-centrale.
-
-Les détails de la construction attestent la continuité de l’influence
-romaine; la coupole est construite en poteries noyées dans un mortier
-très solide, à l’exemple du temple de _Minerva medica_ et du cirque de
-Maxence. A Saint-Vital, la base de la coupole est bâtie en poteries
-ayant la forme des amphores antiques, emboîtées les unes dans les autres
-et posées verticalement; la calotte est faite de même, mais avec des
-amphores plus petites reliées par du mortier; ces poteries forment une
-spirale continue, d’une grande légèreté et d’une solidité à toute
-épreuve.
-
-Les détails de l’architecture et de la sculpture sont également romains,
-mais interprétés avec une grande rudesse, appréciable surtout dans la
-sculpture des chapiteaux de forme orientale supportant les arcatures des
-grandes niches. Cette sculpture est grossière, et le rudiment
-d’entablement romain qui surmonte ces chapiteaux alourdit inutilement la
-retombée des arcatures.
-
-[Illustration: FIG. 68.--ÉGLISE DE SAINT-VITAL, A RAVENNE.
-
-(Vue perspective d’un des exèdres de la galerie basse.)]
-
-Mais ce qui distingue surtout l’église de Saint-Vital parmi les édifices
-byzantins, c’est la somptueuse décoration en mosaïque dont elle fut
-revêtue du temps de Justinien.
-
-«C’est à Ravenne qu’il faut chercher les plus belles mosaïques
-byzantines. Rien en ce genre n’égale la décoration de l’abside de
-Saint-Vital. D’un côté, Justinien entouré de dignitaires et de gardes;
-de l’autre, Théodora, suivie des femmes de sa cour, offrent des présents
-à l’église. L’impératrice franchit l’atrium, où se trouve la fontaine
-sacrée, tandis qu’un serviteur soulève devant elle les voiles suspendus
-à la porte du temple; son costume est splendide: une large broderie, qui
-représente l’adoration des mages, orne le bas de sa robe; des joyaux
-couvrent sa poitrine; de la chevelure pendent sur les épaules des
-torsades de perles, et un haut diadème couronne la tête ceinte du
-nimbe[26].»
-
-
-
-
-CHAPITRE XIV
-
-ÉGLISE DE SAINTE-SOPHIE, A CONSTANTINOPLE.
-
-
-Le premier temple de la _Sagesse-Divine de Sainte-Sophie_ fut élevé à
-Constantinople, en 325, par Constantin. Constantius son fils l’agrandit
-en 338. Sous le règne d’Arcadius, en 404, un incendie consuma l’édifice,
-qui fut reconstruit par Théodose en 415 et détruit en 532 par un nouvel
-incendie.
-
-Justinien, dans la cinquième année de son règne, commença la
-reconstruction de Sainte-Sophie en donnant au nouvel édifice des
-proportions beaucoup plus vastes et une magnificence infiniment plus
-grande. L’église fut réédifiée, sept années après, sur les plans
-
-[Illustration: FIG. 69.--ÉGLISE DE SAINTE-SOPHIE, A CONSTANTINOPLE.
-
-(Coupe longitudinale, de l’abside à l’atrium.)]
-
-d’Anthémius de Tralles, mort en 534 avant d’avoir achevé son œuvre, et
-d’Isidore de Milet, son collaborateur ou sûrement son successeur, tous
-deux originaires des provinces d’Asie, où l’architecture s’était
-développée avec le plus d’originalité du IVᵉ au Vᵉ siècle.
-
-Au mois de décembre 538, on célébra l’achèvement de l’édifice. La moitié
-orientale de la grande coupole, ébranlée par plusieurs tremblements de
-terre--l’un en 553 qui dura quarante jours et l’autre en 557, qui
-détruisit une partie de la ville--s’écroula le 7 mai 558.
-
-Justinien fit reconstruire la coupole et il chargea de ce travail le
-neveu d’Isidore qui augmenta l’élévation de la coupole afin de diminuer
-les poussées et donna en même temps plus de solidité aux grands arcs.
-
-L’église fut enfin terminée, somptueusement décorée et inaugurée de
-nouveau le jour de Noël de l’année 568.
-
-Les historiens signalent encore un écroulement partiel de la voûte en
-987, accident qui fut promptement réparé.
-
-Sainte-Sophie de Constantinople doit être considérée comme le type par
-excellence de l’art byzantin; elle présente le double avantage de
-marquer l’avènement d’un style nouveau et d’atteindre du même coup à des
-proportions telles qu’elles n’ont jamais été surpassées ni en Orient ni
-en Occident.
-
-«Justinien voulut que la nouvelle église dépassât en splendeur tout ce
-qu’on racontait des anciens édifices les plus célèbres et, en
-particulier, du temple de Salomon[27]....
-
-«Vue de l’extérieur, Sainte-Sophie ne produit qu’une impression médiocre
-et la coupole même, si hardie qu’en soit la construction, paraît
-déprimée. C’est à l’intérieur de l’église qu’il faut pénétrer pour en
-bien comprendre l’originalité et les splendeurs.»
-
-Le plan de Sainte-Sophie semble procéder de celui de Saint-Serge
-agrandi, en rappelant surtout les vastes proportions des grandes salles
-voûtées des Thermes romains; ces deux influences sont visibles, car on
-voit l’intention bien marquée de combiner la forme allongée de la
-basilique--comme celle de Constantin (fig. 16 et 17) avec le système
-concentrique des édifices à coupole--comme celle des SS. Serge et
-Bacchus (fig. 63 et 64). Les
-
-[Illustration: FIG. 70.
-
-ÉGLISE DE SAINTE-SOPHIE A CONSTANTINOPLE.
-
-(Plan.)]
-
-grands hémicycles transforment le carré central en un ovale et leurs
-niches secondaires font de cet ovale un rectangle. La nef est
-accompagnée de galeries étroites de bas côtés qui n’ont pas le caractère
-de leur fonction. Coupés par les gros piliers en compartiments inégaux
-et voûtés inégalement, ils ne sont plus que des services sacrifiés.
-Au-dessus s’étendent les galeries, ou gynécées, réservées aux femmes.
-
-Cet immense ensemble, construit tout en pierres et en marbre, à
-l’exception des voûtes qui sont faites en matériaux plus légers--en
-tuiles blanches de Rhodes,--est très pittoresque, mais un peu confus, en
-raison des dimensions et des formes très variées; il s’étend sur une
-surface à peu près carrée, mesurant, pour l’église seule, 76 mètres de
-longueur sur 68 de largeur.
-
-En avant du temple s’étend l’atrium, et du côté de l’église se trouve un
-double narthex qui communique avec elle par neuf portes.
-
-L’édifice est couvert par des voûtes; une vaste coupole--32 mètres de
-diamètre--portée sur des pendentifs sphériques reportant la charge sur
-les piliers, s’élève au centre.
-
-La nef principale, de forme carrée, est allongée par deux hémicycles
-cantonnés par quatre grandes niches, et dont les voûtes en quart de
-sphère contrebutent la base de la coupole à l’est et à l’ouest; les deux
-autres côtés, au nord et au sud, sont maintenus par de puissants
-contreforts dans l’épaisseur desquels de larges ouvertures forment
-galerie que des colonnes achèvent de séparer de la grande nef. Les
-portes et l’abside occupent le fond des hémicycles.
-
-Ce grand vaisseau est éclairé latéralement par un réseau de jours
-perçant les murs des grands arcs au nord et au midi et, dans la partie
-supérieure, par quarante fenêtres ménagées à la base de la coupole.
-
-La construction de Sainte-Sophie est une merveille, car nulle part on
-n’a appliqué avec plus de hardiesse et
-
-[Illustration: FIG. 71.--ÉGLISE DE SAINTE-SOPHIE, A CONSTANTINOPLE. (Vue
-perspective intérieure.)]
-
-de franchise les principes de construction d’une architecture
-rationnelle.
-
-Sainte-Sophie est le chef-d’œuvre de l’art byzantin; elle est restée un
-modèle pour tout l’Orient. On s’est efforcé de l’imiter, tout en le
-simplifiant, non seulement en Orient, mais encore dans toute l’Europe
-occidentale, en Italie, en Allemagne et surtout en France où l’art
-antique et l’art byzantin semèrent les germes d’une architecture qui
-devait avoir un si grand éclat quelques siècles plus tard.
-
-
-
-
-CHAPITRE XV
-
-ÉGLISE DE THÉOTOCOS, A CONSTANTINOPLE.--ÉGLISE DE SANTA-FOSCA, A
-TORCELLO (ITALIE).--ÉGLISE DE SAINT-NICODÈME, A ATHÈNES.--ÉGLISE DU
-MONASTÈRE DE DAPHNI, PRÈS D’ATHÈNES.
-
-
-L’église de la _Mère-de-Dieu_--_Agia Theotocos_--édifice byzantin bâti à
-Constantinople dans les dernières années du IXᵉ siècle, rappelle des
-dispositions presque identiques à celles du prétoire de Mousmieh, bâti
-par les Romains, dans la Syrie centrale, vers le IIᵉ siècle de notre ère
-(fig. 6 et 7). Suivant l’usage adopté par les chrétiens grecs, le plan
-figure une croix grecque composée d’une nef carrée, formant la croisée
-des quatre bras au-dessus desquels s’élève la coupole principale. La nef
-centrale est cantonnée de quatre bras: celui de l’est, prolongé pour
-continuer le chœur et se terminant par une abside majeure accompagnée
-latéralement de deux galeries terminées chacune par une absidiole;
-celui de l’ouest, augmenté ou, plus exactement, précédé d’un narthex
-plus ou moins important, communiquant avec les galeries latérales. La
-croisée de celle-ci, près du chœur et du narthex, est souvent couronnée
-par une petite coupole.
-
-[Illustration: FIG. 72.--ÉGLISE DE THÉOTOCOS, A CONSTANTINOPLE. (Plan.)]
-
-Cette disposition--s’accusant par une coupole centrale flanquée de
-quatre coupoles plus petites aux angles du carré, au-dessus duquel elle
-s’élève--est très fréquente dans l’architecture byzantine. On sent
-encore l’influence de Sainte-Sophie que les architectes byzantins ont
-imitée, tout en simplifiant la construction dans son ensemble et dans
-ses détails pour des raisons majeures, parmi lesquelles il est permis de
-supposer que la question des dépenses devait avoir une importance
-réelle.
-
-On remarque également des modifications apportées par les constructeurs,
-ayant pour objet d’augmenter la solidité des arcs formant le carré et de
-diminuer sinon l’importance de la coupole, tout au moins, et peut-être
-surtout, d’en assurer parfaitement la stabilité.
-
-[Illustration: FIG. 73.--ÉGLISE DE THÉOTOCOS A CONSTANTINOPLE.
-
-(Coupe longitudinale, de l’abside au narthex.)]
-
-On voit aussi que la coupole s’élève davantage audessus des grands arcs
-et les fenêtres disposées à la base de cette coupole--qui semble
-annoncer déjà les tours-lanternes romanes--prennent une plus grande
-importance en décorant et en éclairant même la partie centrale de
-l’édifice.
-
-La coupole de l’église de Théotocos présente ces caractères
-particulièrement intéressants. Elle repose sur des pendentifs très
-accusés, rachetant le carré, au-dessus desquels une couronne de fenêtres
-sur plan circulaire est fermée par une calotte hémisphérique.
-
-[Illustration: FIG. 74.--ÉGLISE DE SANTA-FOSCA, A TORCELLO.
-
-(Plan.)]
-
-L’appareil de la construction est déjà plus soigné; à l’extérieur, les
-murs sont bâtis en briques ou, le plus souvent, en assises alternées de
-briques et de pierres de taille. Ils sont même souvent divisés en
-grandes bandes horizontales diversement colorées qu’on généralisa en
-encadrant les fenêtres ou en enveloppant les archivoltes. A l’intérieur,
-les mosaïques à fond d’or sont remplacées par des marbres ou des
-mosaïques fort simples ou très souvent par des fresques appliquées sur
-des enduits préparés avec soin.
-
-       *       *       *       *       *
-
-L’église ou la rotonde de Santa-Fosca, dans l’île de Torcello, près de
-Venise, présente également une grande analogie, comme plan et comme
-parti architectonique, avec les dispositions syriennes du prétoire de
-Mousmieh (fig. 6 et 7).
-
-Elle ressemble surtout à l’église de Théotocos, bâtie à peu près en même
-temps à Constantinople, vers la fin du IXᵉ siècle (fig. 72 et 73).
-
-L’église de Santa-Fosca se compose d’un carré central de dix mètres de
-côté environ, surmonté d’une coupole circulaire, entourée sur ses côtés
-de larges arcs-doubleaux--un
-
-[Illustration: FIG. 75.--ÉGLISE DE SANTA-FOSCA, A TORCELLO.
-
-(Coupe transversale.)]
-
-grand et deux plus petits--retombant sur des colonnes isolées et des
-pilastres engagés. Ces arcs-doubleaux sur plan carré soutiennent
-fortement la base circulaire de la coupole.
-
-Les angles rentrants extérieurs du carré sont renforcés par des niches
-en quart de cercle, qui maintiennent solidement les poussées des trompes
-intérieures. La coupe (fig. 76) faite sur la diagonale du carré central
-indique cette ingénieuse disposition.
-
-Dans le quatrième côté se trouve l’abside, précédée d’un chœur ayant la
-largeur du grand arc et accompagnée de deux galeries latérales de même
-largeur que les petits arcs et terminées par des absidioles.
-
-Au XIᵉ siècle, l’église a été agrandie par la construction
-
-[Illustration: FIG. 76.
-
-ÉGLISE DE SANTA-FOSCA, A TORCELLO. (Coupe diagonale.)]
-
-[Illustration: FIG. 77.
-
-ÉGLISE DE SAINT-NICODÈME, A ATHÈNES. (Plan.)]
-
-d’une galerie ouverte enveloppant les trois côtés de l’édifice.
-
-La coupole est remarquable par les détails de sa construction; elle ne
-repose pas sur des pendentifs franchement accusés comme à l’église de
-Théotocos à Constantinople. Pour racheter le carré, les architectes de
-Torcello ont construit, dans les angles du carré central, des trompes
-superposées, transformant le carré en octogone, de sorte que les
-pendentifs--entre les pans de l’octogone--ont peu d’importance et se
-trouvent
-
-[Illustration: FIG. 78.--ÉGLISE DE SAINT-NICODÈME, A ATHÈNES.
-
-(Coupe longitudinale, du narthex à l’abside.)]
-
-noyés dans le blocage formant la calotte de la coupole hémisphérique.
-Celle-ci n’est pas accusée extérieurement; elle est couverte par une
-charpente comme à Saint-Vital, à Ravenne (fig. 66).
-
-A Athènes, l’une des plus grandes églises est celle de Saint-Nicodème,
-bâtie vers le Xᵉ siècle suivant les
-
-[Illustration: FIG. 79.--ÉGLISE DU MONASTÈRE DE DAPHNI, PRÈS
-D’ATHÈNES[28]. (Plan.)]
-
-principes de l’art byzantin modifié par les constructeurs grecs.
-
-L’édifice est couronné dans la nef centrale carrée par une seule coupole
-circulaire dont la base, décorée de fenêtres, rappelle celle de
-Théotocos à Constantinople; mais le parti pris pour racheter le carré
-est différent. L’architecte, n’ayant pas osé construire sa coupole sur
-quatre pendentifs ou cherchant un effet nouveau, l’a établie sur quatre
-grandes niches ou, plus exactement, sur quatre trompes, faisant passer
-le plan du carré à l’octogone et de l’octogone au plan circulaire par
-huit tympans gauches, élevés sur l’extrados des huit arcs (coupe
-longitudinale, fig. 80).
-
-[Illustration: FIG. 80.--ÉGLISE DU MONASTÈRE DE DAPHNI, PRÈS D’ATHÈNES.
-(Coupe longitudinale.)]
-
-L’abside et deux absidioles s’ouvrent sur le côté oriental du côté
-central. Celui-ci est entouré de bas côtés voûtés supportant une
-galerie, également voûtée, destinée aux femmes.
-
-L’édifice présente cette particularité qu’il est couvert par une
-terrasse au-dessus de laquelle s’élève la coupole percée à sa base d’une
-couronne de fenêtres s’ouvrant au-dessus de la toiture.
-
-A l’intérieur, des mosaïques décorent les murs et la coupole, des plus
-curieuses pour l’étude de l’iconographie chrétienne grecque.
-
-L’église du monastère de Daphni, élevée vers le IXᵉ siècle, à 10
-kilomètres d’Athènes, est, parmi les édifices religieux bâtis par les
-Grecs, celui qui rappelle le
-
-[Illustration: FIG. 81.--ÉGLISE DU MONASTÈRE DE DAPHNI, PRÈS D’ATHÈNES.
-
-(Détail des trompes et pendentifs de la coupole.)]
-
-plus les traditions byzantines, si complètement caractérisées à
-Sainte-Sophie de Constantinople.
-
-Comme l’église de Saint-Nicodème, elle consiste en une nef centrale
-carrée, surmontée d’une coupole qui repose sur des trompes dont la
-figure 81 donne les curieuses dispositions. Sur le côté oriental de la
-nef s’ouvrent l’abside principale et deux absidioles couvertes par des
-voûtes d’arête; le fond de ces absides et absidioles, à pans à
-l’extérieur, est semi-circulaire à l’intérieur et couvert par des voûtes
-en quart de sphère.
-
-[Illustration: FIG. 82.--ÉGLISE DU MONASTÈRE DE DAPHNI, PRÈS D’ATHÈNES.
-(Façade latérale.)]
-
-A l’extérieur, les murs sont construits en pierre, dont les assises et
-les joints sont marqués par des rangées de briques; à l’intérieur, les
-voûtes sont en briques et elles étaient décorées de brillantes
-mosaïques.
-
-
-
-
-CHAPITRE XVI
-
-CHAPELLE DU PALAIS DE CHARLEMAGNE, A AIX (ALLEMAGNE).--ÉGLISE DE
-GERMINY-DES-PRÉS (FRANCE).--ÉGLISE DE LA MARTORANA, A PALERME (SICILE).
-
-
-La chapelle palatine d’Aix fut élevée par Charlemagne à la fin du VIIIᵉ
-siècle: un moine de Fontanelles (saint Wandrille) en dirigea les travaux
-et le pape Léon III en fit la consécration le jour des Rois de l’année
-804.
-
-«Aucun des édifices chrétiens, élevés depuis l’achèvement de
-Sainte-Sophie de Constantinople jusqu’au IXᵉ siècle, ne fut l’objet, de
-la part de son fondateur, d’autant de sollicitude que Notre-Dame
-d’Aix-la-Chapelle. Imitant ce qu’avait fait Justinien pour
-Sainte-Sophie, Charlemagne fit venir de Trèves, de Rome, de Ravenne, les
-matériaux précieux destinés à son palais et à la chapelle attenante.
-Dans l’église, les portes et les balustrades encore existantes sont en
-bronze; la coupole était revêtue de mosaïques[29].»
-
-La rotonde carolingienne d’Aix procède évidemment de la rotonde
-byzantine de Ravenne. Comme celle-ci, Notre-Dame d’Aix-la-Chapelle se
-compose d’une salle centrale octogone de 14ᵐ,50 de diamètre, voûtée en
-coupole et entourée de bas côtes de 6ᵐ,30 de largeur, ou galeries à
-deux étages largement ouvertes sur le vaisseau central (fig. 84).
-
-Le porche, à deux étages, est identique à celui de Ravenne; deux tours
-placées de chaque côté contiennent les escaliers conduisant à une
-tribune qui communique avec les galeries hautes contournant la nef.
-
-[Illustration: FIG. 83.
-
-CHAPELLE DU PALAIS DE CHARLEMAGNE A AIX-LA-CHAPELLE. (Plan.)]
-
-La différence existant entre les deux rotondes tient à la forme des
-voûtes et aux dispositions de celles qui les enveloppent. A Ravenne, la
-coupole sphérique se raccorde par une série de pendentifs avec les
-parois octogones du tambour. Dans la chapelle d’Aix, la rotonde est
-octogone comme son appui. Mais la diversité des formes et du système de
-construction apparaît surtout dans les galeries du pourtour, qui sont
-dans la chapelle palatine mieux liées aux supports de la coupole et, par
-elles-mêmes, beaucoup mieux disposées qu’elles ne le sont à Saint-Vital.
-
-Dans la chapelle palatine d’Aix, les supports de la coupole sont
-relativement frêles et la masse des maçonneries est reportée jusqu’à
-l’enceinte; celle-ci forme un polygone de seize côtés, se combinant avec
-l’octogone par une série de voûtes alternativement carrées ou
-triangulaires. Des arcs-doubleaux, retombant sur des dosserets engagés
-dans les piliers ou le mur d’enceinte, forment
-
-[Illustration: FIG. 84.--CHAPELLE DU PALAIS DE CHARLEMAGNE, A
-AIX-LA-CHAPELLE (ALLEMAGNE). (Coupe longitudinale.)]
-
-seize arcs-boutants et répartissent sur celui-ci la poussée de la
-coupole (fig. 85).
-
-Les galeries basses sont voûtées d’arêtes, sur lesquelles est établi le
-sol des galeries hautes; celles-ci sont couvertes par des voûtes légères
-en berceau rampant, sur lesquelles est posée directement la toiture
-composée de dalles, de pierre ou de terre cuite, ou peut-être même de
-feuilles de plomb ou de bronze.
-
-Si les monuments à date certaine méritent de fixer l’attention des
-archéologues, ceux qui ont été élevés par Charlemagne ou de son temps,
-et dont les origines sont connues, doivent être particulièrement étudiés
-en raison de l’influence considérable qu’ils ont eue, certainement et
-directement, sur l’_architecture romane_.
-
-Nous avons vu la chapelle palatine d’Aix, en Allemagne, le plus
-important des édifices construits par Charlemagne; nous devons citer une
-église bâtie en France, à la même époque que l’église d’Aix-la-Chapelle,
-c’est-à-dire dans les premières années du IXᵉ siècle: l’église de
-Germiny-des-Prés. Elle est des plus curieuses, parce qu’elle a tous les
-caractères des églises byzantines bâties, avant le IXᵉ siècle, à
-Constantinople, ou au commencement de ce siècle à Athènes; elle présente
-en même temps une grande analogie avec un édifice antique: le prétoire
-de Mousmieh (fig. 6 et 7), dans la Syrie centrale, construit par les
-Romains au IIᵉ siècle de notre ère.
-
-[Illustration: FIG. 85.--CHAPELLE DU PALAIS DE CHARLEMAGNE, A
-AIX-LA-CHAPELLE (ALLEMAGNE). (Coupe transversale.)]
-
-Suivant les écrits du moine Létolde, qui vivait au Xᵉ siècle,
-Théodulphe, évêque d’Orléans, après avoir été abbé de l’abbaye de
-Saint-Benoit-sur-Loire, fit construire, en 806, l’église
-Germigny-des-Prés ou Germiny-des-Prés. (Plutôt _Germiny_, car d’après
-d’anciens auteurs cette église est dite des saints _Ginevra_ et
-_Germinus_.)
-
-Elle se compose, comme les édifices que nous connaissons
-
-[Illustration: FIG. 86.--ÉGLISE DE GERMINY-DES-PRÉS (FRANCE). (Plan.)]
-
-déjà dans la Syrie centrale et en Orient, d’une nef centrale sur plan
-carré, couronnée par une voûte annulaire très légère, maintenue par les
-murs s’élevant au-dessus pour assurer sa stabilité et recevoir la
-toiture en charpente.
-
-Autour de la nef quatre bas côtés égaux forment un carré cantonné par
-trois--et peut-être quatre--absides, la principale à l’est et les deux
-ou trois secondaires aux trois autres points cardinaux. Les bas côtés,
-montant au-dessus des absides, sont couverts par des voûtes
-
-[Illustration: FIG. 87.--ÉGLISE DE GERMINY-DES-PRÉS (FRANCE). (Coupe
-transversale.)]
-
-(fig. 87) au-dessus desquelles s’élève encore la nef centrale, percée
-sur chacune de ses faces d’une petite fenêtre éclairant la partie
-supérieure qui conserve sa forme carrée.
-
-Les trois--ou quatre--absides sont voûtées en quart de sphère; l’abside
-principale, à l’est, est ornée d’arcatures et la voûte de l’hémicycle
-est décorée de mosaïques à fond d’or. La partie haute de la nef centrale
-est couverte de stuc et tout l’édifice est bâti avec soin en pierres de
-petit appareil.
-
-[Illustration: FIG. 88.--ÉGLISE DE LA MARTORANA A PALERME (SICILE).
-(Plan.)]
-
-La disposition de la nef centrale s’élevant en s’étageant au-dessus des
-bas côtés égaux et des absides est intéressante à retenir, pour
-plusieurs raisons. D’abord, parce qu’elle est une réminiscence évidente
-des coupoles latines, byzantines ou grecques, comme celles du prétoire
-de Mousmieh et de Saint-Georges d’Ezra dans la Syrie centrale (fig. 6,
-7, 39, 40); du baptistère de Novare (fig. 26, 27); de Saint-Vital de
-Ravenne (fig. 67, 68, 69); des églises des saints Serge et Bacchus, de
-Sainte-Sophie et de Théotocos à Constantinople (fig. 64, 65, 70, 71,
-72, 73, 74); de l’église de Santa-Fosca à Torcello (fig. 75, 76 et 77);
-de Saint-Nicodème et de Daphni à Athènes (fig. 78 à 83); et de l’église
-d’Aix-la-Chapelle en Allemagne (fig. 84 à 86). Puis, parce
-
-[Illustration: FIG. 89.--ÉGLISE DE LA MARTORANA, A PALERME (SICILE).
-(Coupe longitudinale.)]
-
-qu’elle est une innovation et que le mode de construction rationnelle
-est beaucoup plus simple et moins coûteux que celui des coupoles.
-
-Et enfin, parce qu’elle est une des premières applications en France de
-la tour-lanterne[30] s’élevant au-dessus de l’autel principal sur la
-croisée formée par la nef, les
-
-[Illustration: FIG. 90.--ÉGLISE DE LA MARTORANA A PALERME (SICILE). (Vue
-perspective intérieure.)]
-
-deux bras du transsept et le chœur, suivant un système de construction
-dont nous avons établi la filiation et qui, à partir du Xᵉ siècle,
-devait prendre, en se perfectionnant, un développement extraordinaire.
-
-       *       *       *       *       *
-
-L’église de _Sainte-Marie de l’Amiral_ à Palerme, fondée par l’amiral
-Roger, fils de Tancrède de Hauteville, fut cédée par Alphonse d’Aragon à
-un couvent de femmes, au XVᵉ siècle, et prit à cette époque le nom de
-_la Martorana_.
-
-Bien qu’il ait été construit par les Normands dans les premières années
-du XIIᵉ siècle, cet édifice présente tous les caractères des églises
-byzantines bâties par des architectes grecs, au IXᵉ siècle, à Torcello,
-à Constantinople et à Athènes.
-
-Il rappelle particulièrement les dispositions de l’église de Théotocos à
-Constantinople (fig. 72, 73). La principale différence existant entre
-cette église et celle de la Martorana réside dans la forme des arcs,
-brisés dans celle-ci, tandis qu’ils sont plein cintre en Italie, à
-Constantinople et en Grèce.
-
-La décoration de la Martorana empruntant aux Byzantins, aux Arabes et
-aux Normands des détails caractéristiques, semble résumer l’histoire de
-la Sicile au moyen âge.
-
-
-
-
-CHAPITRE XVII
-
-INFLUENCE DE L’ART BYZANTIN SUR L’ARCHITECTURE EN ORIENT ET EN
-OCCIDENT.--L’ARCHITECTURE DU VIIᵉ AU XIᵉ SIÈCLE.
-
-
-L’art byzantin, qui s’était si grandement manifesté par les superbes
-ouvrages de Justinien, exerça, dès son origine, une influence
-considérable qui s’étendit plus tard sur tout l’Occident, mais qui fut
-générale en Orient surtout pendant la prospérité de l’empire grec,
-expirant avec le VIIᵉ siècle, épuisé par ses victoires autant que par
-les attaques des Perses.
-
-On peut suivre la tradition byzantine dès les premiers temps de l’empire
-arabe. Depuis le commencement de l’hégire, en 622, jusqu’au moment où
-ils purent donner à leur art un caractère particulier, les musulmans,
-les adversaires les plus acharnés du christianisme et de l’empire grec
-ont fait à l’art de leurs ennemis, à l’art byzantin, des emprunts qu’il
-est facile de constater.
-
-Quand les Arabes étendirent par leurs conquêtes la domination musulmane
-depuis l’Asie-Mineure jusqu’aux Pyrénées, l’art n’existait chez eux que
-sous les formes les plus rudimentaires.
-
-De même que les chrétiens établirent leurs premiers autels dans les
-basiliques civiles de Rome, les musulmans conservèrent, dans les pays
-conquis, les monuments religieux: ils les modifièrent, puis ils
-construisirent des édifices nouveaux, disposés selon leurs
-prescriptions religieuses; mais leur architecture a conservé les traits
-particuliers de son caractère originel, à l’influence duquel ils ne
-pouvaient se soustraire.
-
-«En Syrie, les Arabes ne se préoccupent pas tout d’abord de construire
-des mosquées; ils enlèvent au Christ ses églises et les consacrent à
-Allah. Parfois, pendant quelques années, les deux cultes vivent côte à
-côte dans un même édifice[31].» Il en fut de même en Espagne, et les
-historiens de l’art arabe y distinguent dans ce pays une première
-période byzantine qui s’étend jusque vers la fin du Xᵉ siècle. Entre les
-califes de Cordoue et les empereurs de Constantinople les relations
-étaient continues; les savants, les artistes grecs accoururent en
-Espagne. Aussi les anciens édifices de Cordoue portent-ils la marque de
-cette influence étrangère si nettement accusée dans la célèbre mosquée
-de Cordoue élevée par Abdérame vers la fin du VIIᵉ siècle.
-
-Au moyen âge, sous les rois de la première race et, par conséquent, bien
-avant Charlemagne et les pèlerinages de l’an 1000[32], des relations
-existaient entre l’Occident et l’Orient où Byzance exerçait une
-attraction si puissante que les princes de France, de Germanie et
-d’Italie y envoyaient sans cesse des ambassades.
-
-Un grand nombre de pèlerins de tous les pays occidentaux visitaient les
-Lieux Saints et, allant ou revenant par Constantinople, propageaient en
-Europe, par le récit des splendeurs de la civilisation byzantine et la
-description de ses admirables monuments, l’enthousiaste désir d’égaler
-les peuples d’Orient; des moines grecs, qui étaient venus s’établir dans
-le sud de l’Italie, à Rome, en France et en Allemagne, contribuèrent
-puissamment à entretenir ces idées et à les développer.
-
-A l’époque mérovingienne, des colonies syriennes existaient déjà dans le
-centre de la France et il n’est pas douteux qu’elles apportèrent avec
-elles les traditions monumentales de la Syrie centrale, qui germèrent si
-bien et que l’on trouve si nettement marquées dans l’ancienne province
-d’Aquitaine.
-
-Le commerce maritime entre l’Occident et l’Orient contribua également à
-étendre les relations qui s’étaient établies entre ces pays, non
-seulement par l’échange de leurs marchandises, mais encore par
-l’acquisition des étoffes, des bijoux, des ivoires sculptés, en un mot,
-des objets d’art, créés en Orient avec une si habile facilité, dont
-l’Occident commençait à sentir le besoin, mais qu’il ne savait pas
-encore produire.
-
-L’influence byzantine s’est exercée certainement en Italie; elle est
-moins sensible dans le nord de ce pays en raison de sa division en un
-grand nombre d’États ou de villes, aussi différents les uns des autres
-par leurs conditions respectives au point de vue politique qu’à celui
-des arts.
-
-Sous le pontificat de Grégoire le Grand, pape malgré lui, en 590, on
-éleva beaucoup moins d’édifices qu’avant ou après cette époque. Saint
-Grégoire, sans négliger la puissance temporelle du Saint-Siège, se
-servit de son pouvoir pour fortifier la papauté, propager le
-christianisme, améliorer la discipline et l’organisation de l’Église.
-Affermi par lui-même, il propagea le christianisme, l’orthodoxie et
-convertit les païens en Sicile, en Sardaigne, à Terracine, aux portes de
-Rome, et même dans la Grande-Bretagne qui était encore livrée tout
-entière à l’idolâtrie.
-
-Les instructions que saint Grégoire le Grand donnait à ses représentants
-leur recommandaient de conserver les monuments existants, quels qu’ils
-fussent. Il écrivait, en 596, au moine Augustin--plus tard archevêque de
-Cantorbéry--qu’il avait envoyé dans la Grande-Bretagne à la tête de
-quarante missionnaires romains: «Il faut se garder de détruire les
-temples des païens, il ne faut détruire que leurs idoles, puis faire de
-l’eau bénite, en arroser l’édifice, y construire des autels et y placer
-des reliques. Si ces temples sont bien bâtis, c’est une chose bonne et
-utile qu’ils passent du culte des démons au culte du vrai Dieu; car,
-tant que la nation verra subsister ses anciens lieux de dévotion, elle
-sera plus disposée à s’y rendre, par un penchant d’habitude, pour adorer
-le vrai Dieu[33].»
-
-«Dans le sud de l’Italie, le rôle de Byzance est évident. Pendant
-plusieurs siècles, toute une partie de cette contrée se rattacha à
-l’empire de Constantinople par la religion, par l’administration, par la
-langue même: l’antique Grande-Grèce méritait toujours ce nom. Même la
-querelle des Iconoclastes qui détacha de l’Orient le reste de l’Italie,
-dans le sud fortifia l’hellénisme; les partisans des images s’y
-réfugièrent en grand nombre et les empereurs grecs ne les inquiétèrent
-pas.
-
-«En Sicile, où la domination musulmane, succédant à celle des empereurs
-d’Orient, a précédé de plus de deux siècles l’établissement des
-Normands, l’art byzantin et l’art arabe se mêlent en même temps qu’y
-pénètrent des influences occidentales[34].» Les formes de l’église
-grecque s’y combinent avec celles de la basilique latine et parfois
-apparaît la coupole sur pendentifs, comme à Sainte-Marie de l’Amiral à
-Palerme--plus tard nommée la Martorana par Alphonse d’Aragon (fig. 88 à
-90).
-
-«A l’autre extrémité de l’Italie, Venise est une ville grecque. Sa
-prospérité s’est accrue à mesure que déclinait celle de Ravenne[35].»
-Venise sut maintenir son indépendance entre les Lombards et les Francs,
-et la suzeraineté nominale des empereurs grecs qu’elle affecta de
-reconnaître fut la condition même de sa fortune. Aussi les monuments
-vénitiens, entre autres, Santa-Fosca à Torcello et Saint-Marc à Venise,
-rappellent-ils ceux de Constantinople.
-
-Les églises bâties en Grèce, du IXᵉ au Xᵉ siècle, portent, dans leurs
-dispositions générales, aussi bien que dans les détails de leur
-construction, les marques de l’architecture byzantine.
-
-Les églises de Saint-Nicodème et celle du monastère de Daphni, élevées à
-Athènes, ou près de cette ville, au Xᵉ siècle, ressemblent par leur plan
-et leur architecture à l’église de la Mère de Dieu--Agia
-Théotocos,--bâtie vers le IXᵉ siècle à Constantinople et à celle des SS.
-Serge et Bacchus qui remonte au VIᵉ siècle.
-
-En Russie, l’action de l’art byzantin a commencé avec le christianisme
-grec. Jusqu’au Xᵉ siècle les Russes ne connaissaient guère que les
-constructions en bois. Ce furent des architectes byzantins qui élevèrent
-les premières églises en pierre et des peintres byzantins qui les
-décorèrent. Mais l’art russe prit rapidement un caractère particulier et
-les éléments grecs se mêlèrent à d’autres, d’origine orientale,
-occidentale et asiatique; la coupole ne repose plus sur des pendentifs
-sphériques, mais sur une série d’arcs ou de trompes superposés passant
-du carré au cercle; sa forme extérieure devient bulbeuse et
-l’architecture, tout en montrant encore des réminiscences perses ou
-indiennes, prend bientôt le caractère original qu’elle a heureusement
-conservé.
-
-L’influence byzantine s’est manifestée en Allemagne dès le VIIIᵉ siècle
-et il est permis de croire que Charlemagne y contribua puissamment. «Les
-Carolingiens étaient en relations continues avec les empereurs de
-Constantinople[36]». On sait que des objets d’art parvenaient de Byzance
-en Occident; un évêque de Cambrai, Halitcharius, envoyé comme
-ambassadeur à Constantinople, en rapportait des ivoires sculptés; les
-tissus orientaux étaient fort recherchés, laïques et clercs aimaient à
-s’en parer, et des fragments s’en rencontrent encore dans les tombes et
-les châsses du temps.
-
-On sait également que la chapelle du palais de Charlemagne, à Aix,
-commencée à la fin du VIIIᵉ siècle et terminée dans les premières années
-du IXᵉ, a été inspirée de l’église de Saint-Vita à Ravenne, construite
-au commencement du VIᵉ siècle, à l’imitation du _Temple d’or_, bâti à
-Antioche par Constantin, et qui passe avec raison pour être un exemple
-parfait de l’art byzantin. (Voir à ce sujet les figures 66 et 67
-concernant Saint-Vital de Ravenne, qu’il est intéressant de comparer
-avec les figures 83, 84 et 85, relatives à l’église d’Aix-la-Chapelle.)
-
-Un grand nombre d’églises s’élevèrent dans la vallée du Rhin; on y peut
-suivre, sinon par la reproduction exacte des plans et des formes, du
-moins par le mode de construction, la tradition byzantine des
-architectes d’Aix-la-Chapelle.
-
-«En 972, le fils d’Otton Iᵉʳ, le futur Otton II, épousait une princesse
-grecque, Théophano[37].» Avec elle des artistes byzantins arrivèrent,
-dit-on, en Germanie et initièrent les Allemands à la connaissance de
-leur art et de leur mode de construire.
-
-En France, l’art byzantin a laissé moins longtemps qu’en Italie ses
-traces originelles; mais son influence est visible dans les deux pays et
-les grandes églises de Venise et de Périgueux, à peu près
-contemporaines, attestent toutes les deux leur filiation orientale.
-Seulement la même idée s’est traduite différemment dans les deux pays;
-en Italie, Saint-Marc est la copie d’une œuvre byzantine[38] construite
-selon les méthodes romaines; il est resté une importation, une œuvre
-unique ou à peu près, qui n’a eu que fort peu de rayonnement autour
-d’elle.
-
-Tandis qu’en France, Saint-Front reproduit bien les dispositions de son
-modèle oriental[39], sa construction est toute différente et manifeste
-une plus grande science dans l’art de bâtir.
-
-Les architectes aquitains, qui possédaient de longue date les traditions
-syriennes, s’assimilèrent les procédés de l’art byzantin, comme ils
-s’étaient déjà familiarisés avec ceux de l’antiquité romaine. Ces divers
-éléments, perfectionnés par eux et appropriés à leur mode de
-construction dans lequel la pierre se montre dans toute la simple beauté
-de ses combinaisons savamment appareillées, formèrent bientôt un art de
-bâtir, nouveau en Europe après l’an 1000.
-
-Cet art nouveau, ayant un caractère personnel, original, exerça à son
-tour une influence très considérable sur l’_architecture romane_ et il
-fut certainement une des causes principales du développement
-extraordinaire qu’elle prit dès la première moitié du XIᵉ siècle.
-
-
-
-
-
-[Illustration: L’ARCHITECTVRE ROMANE
-
-IIᵉ PARTIE
-
-HISTOIRE ET CARACTÈRES DE L’ARCHITECTURE ROMANE
-
-BAPTISTÈRES OU CHAPELLES RURALES ET FUNÉRAIRES
-
-ÉGLISES DE FORME BASILICALE
-
-ÉGLISES RONDES OU POLYGONES
-
-ÉGLISES VOUTÉES]
-
-
-
-
-CHAPITRE PREMIER
-
-DÉFINITION ET CARACTÈRES DU _ROMAN_.
-
-
-L’_architecture romane_ procède de l’art romain et de l’art byzantin,
-certainement et directement. Suivant Quicherat, «l’_architecture romane_
-est celle qui a cessé d’être romaine, quoiqu’elle tienne beaucoup du
-romain, et qui n’est pas encore gothique, quoiqu’elle ait déjà quelque
-chose de _gothique_[40]». Selon Viollet-le-Duc: «Dans l’_architecture
-romane_ occidentale, à côté des traditions latines persistantes, on
-trouve presque toujours une influence byzantine évidente par
-l’introduction de la coupole» et, autre part, il dit encore: «Jusqu’au
-XIᵉ siècle les établissements religieux, grands centres d’art, ne
-faisaient que suivre les traditions romaines[41].» Donc il était
-nécessaire de connaître d’abord l’art romain, ou tout au moins l’époque
-qui doit être marquée comme au point de départ; puis l’art byzantin qui
-fut une si brillante transformation.
-
-En résumé, pour définir l’_architecture romane_, il était indispensable
-d’étudier l’art romain et l’art byzantin qui l’ont engendrée; on peut
-suivre alors sa filiation qui s’établit jusqu’à l’évidence même; c’était
-ce qu’il fallait démontrer et ce qui donne une grande importance à la
-première partie de ce volume.
-
-Il ne faut pas oublier, d’ailleurs, que c’est seulement en 1825 qu’un
-baptême archéologique donna à l’une des périodes de l’histoire de l’art
-le nom sous lequel elle est désignée depuis cette époque:
-l’_architecture romane_[42].
-
-Cette période n’en existait pas moins avant ce nouvel état civil, pour
-ainsi dire; elle est même considérée avec raison comme l’une des
-évolutions les plus importantes de l’art, mais dont les commencements se
-confondent avec les manifestations d’évolutions antérieures.
-
-Il était donc indispensable de bien connaître l’art romain et l’art
-byzantin puisqu’ils sont les antécédents certains de l’art roman, ou
-plutôt de l’_architecture romane_.
-
-       *       *       *       *       *
-
-Les constructeurs _romans_ ont imité les Romains et les Byzantins, comme
-ceux-ci avaient suivi plus ou moins fidèlement les traditions
-monumentales que leurs prédécesseurs leur avaient transmises.
-
-Il n’y a pas de démarcation aussi nettement tranchée, ni de
-classification aussi étroitement radicale que celles qui ont été
-inventées par certains archéologues, s’efforçant de prouver que le
-caractère des constructions romanes est déterminé définitivement par
-l’appareil et l’ornementation.
-
-Ils mesurent minutieusement les monuments en s’arrêtant surtout aux
-détails d’où ils tirent des conclusions erronées en décrivant la taille
-des pierres ou en analysant les mortiers qui les relient. Ils
-dissèquent, pour ainsi dire, les moulures des corniches et des corbeaux,
-les sculptures des bandeaux, des frises et des chapiteaux; mais tous ces
-détails si péniblement étudiés et si laborieusement réunis ne donnent
-pas la physionomie exacte de l’ensemble.
-
-En effet, les constructions romanes, qu’elles aient été faites avec
-toute la perfection possible ou qu’elles aient été grossièrement
-traitées, portent toutes la marque visible de l’appareil romain, preuve
-certaine de la puissance des traditions, si fortes qu’elles entraînaient
-les constructeurs romans à imiter les pratiques romaines, même dans ce
-qu’elles avaient de plus naïvement pittoresque, car on exécute encore au
-XIᵉ siècle des revêtements réticulés ou en arêtes de poisson, ainsi que
-des chaînes en poteries ou en galets dans les maçonneries faites à la
-romaine.
-
-L’ornementation romane est également imitée de l’antique; les moulures
-et les sculptures accusent ou décorent les membres d’architecture aux
-mêmes points où les Romains avaient coutume d’appliquer ces ornements
-ou, plus exactement, ces accents caractéristiques.
-
-La différence n’existe souvent que dans l’exécution des ouvrages,
-grossièrement ou maladroitement imités dans les pays du nord ou traités,
-dans les régions du midi de l’Europe, avec une si grande perfection
-qu’ils arrivent à ressembler complètement aux édifices bâtis par les
-Romains.
-
-Il faut remarquer que l’appareil est souvent peu apparent parce qu’il
-est recouvert d’un enduit ou d’un badigeon épais et que la décoration
-sculpturale fait complètement défaut, soit par suite de la simplicité de
-l’édifice, soit parce que des peintures murales ont remplacé, dès
-l’origine, les ornements plastiques. Dans tous les cas, ces détails
-n’ont qu’une valeur relative, car ils ont été employés aussi bien par
-les architectes romains que par les constructeurs romans qui les ont
-imités.
-
-«Tout cela ne constitue pas l’_architecture romane_ qui n’est qu’une
-manière d’être particulière de la construction et dont le caractère ne
-peut tenir qu’aux dispositions fondamentales des édifices et aux lois
-d’après lesquelles les pleins et les vides s’y montrent combinés[43].»
-
-_Le principal caractère de l’architecture romane, c’est la voûte._
-
-Les Romains connaissaient la voûte, et trois des formes qu’ils avaient
-employées furent appliquées par les romans: la voûte en berceau, la
-voûte d’arête et la coupole.
-
-Les basiliques romaines étaient lambrissées, couvertes par une charpente
-apparente formant tout à la fois le plafond et la toiture de l’édifice.
-
-Les premières basiliques chrétiennes, bâties à la romaine, furent une
-imitation de cette disposition; mais le contraste entre les deux
-architectures et le point de départ de toutes les différences qui les
-séparent se manifestent par l’application de la voûte.
-
-«Les églises romanes sont voûtées, couvertes sous leur toiture par des
-constructions de formes diverses où les pierres sont tenues enchaînées
-dans le vide[44].»
-
-La voûte exerçant un effort énergique et continu sur les murs latéraux
-ou pieds-droits, qu’elle tend à renverser, il fallait élever des murs
-assez épais pour neutraliser les poussées, diminuer la largeur et la
-hauteur pour résister aux efforts de la progression des forces et, par
-conséquent, alourdir l’architecture, raréfier les jours et obscurcir le
-vaisseau. Au contraire, la basilique romaine, dont la charpente,
-couvrant la grande nef et les bas côtés, n’avait aucune action de
-déversement sur les pieds-droits, était largement ouverte et éclairée.
-Les murs latéraux, formés de colonnades et d’arcades, n’ayant à
-supporter verticalement que la partie supérieure elle-même très ajourée,
-pouvaient être construits avec plus de légèreté et d’élégance.
-
-Il fallut choisir entre ces deux nécessités: conserver la forme
-basilicale complète ou la modifier, sinon dans son plan, tout au moins
-dans ses détails de construction par l’adoption du voûtement
-systématique de l’édifice.
-
-Si les Romains avaient reculé devant une solution aussi radicale, les
-architectes romans eurent moins de scrupules, en raison de l’urgence
-pour eux de préserver l’autel chrétien et les saintes reliques des
-désastres sans cesse occasionnés par l’incendie des toitures.
-
-«Pour le besoin de la voûte, ils sacrifièrent toutes les proportions
-classiques, épaississant les murailles, resserrant les écartements,
-réduisant les baies; en un mot, faisant envahir de toutes les façons le
-vide par le plein[45].»
-
-Mais dans cette voie où le goût dont ils manquaient ne pouvait modérer
-les constructeurs romans, il y eut cependant un moment où le sens commun
-les avertit de s’arrêter: ce fut lorsque l’envahissement du vide par le
-plein devint tel que la sonorité de l’édifice était détruite, que la
-lumière n’y pénétrait plus et que la circulation y était presque
-impossible. Ils remédièrent à ces inconvénients par des dispositions
-nouvelles s’appliquant à la construction des voûtes et aux percements
-des massifs ou pieds-droits.
-
-L’art byzantin exerça également une grande influence sur la construction
-des édifices religieux, qui se fit sentir dans presque toute l’Europe
-(Iᵉʳ partie, chapitre XVII); du temps de Charlemagne, la chapelle
-palatine d’Aix en Allemagne et Germiny-des-Prés, en France, en sont les
-preuves certaines, mais ses effets ne se manifestèrent généralement qu’à
-partir du XIᵉ siècle par le voûtement des églises et particulièrement à
-Saint-Front de Périgueux et à Saint-Marc de Venise.
-
-Jusqu’à cette époque, même pendant la belle période carolingienne, les
-églises, à l’exception de quelques chapelles ou baptistères voûtés ou
-des églises dont nous venons de parler, presque toutes les églises sur
-les bords du Rhin, en Aquitaine, en Bourgogne, en France, étaient en
-pierre et couvertes en bois.
-
-L’histoire nous en fournit la preuve. «C’est l’universel feu de joie
-que les Normands firent des temples élevés à si grands frais par les
-empereurs francs; c’est en même temps la ruine totale qui fut la suite
-de ces incendies. Si les Normands avaient eu affaire à des édifices
-voûtés, ils auraient eu beau mettre le feu dedans et dessus, la
-construction n’aurait éprouvé que des dégâts partiels et, à moins de
-s’arrêter à démolir, ce qu’ils ne faisaient guère, ils n’auraient pas vu
-tomber les massifs, tandis qu’au contraire, s’attaquant à des vaisseaux
-plafonnés, il leur suffisait de mettre le feu à la menuiserie de
-l’intérieur pour que la flamme gagnât la toiture. Celle-ci s’effondrait,
-les colonnes ne tardaient pas à éclater et à entraîner les murs dans
-leur ruine[46].»
-
-La leçon donnée par les Normands ne porta pas ses fruits immédiatement,
-car on voit encore un grand nombre d’édifices rebâtis, après l’invasion
-normande, sur le plan basilical. Les chroniques du temps, remplies de
-récits relatifs aux incendies causés par la foudre, ayant pour
-conséquence la destruction des églises, prouvent que ces édifices
-étaient encore couverts en bois.
-
-L’historien Raoul Glaber, moine bénédictin qui vivait à Cluny dans la
-première moitié du XIᵉ siècle, nous dit: comme la troisième année de
-l’an 1000 était sur le point de commencer, on se mit par toute la terre,
-particulièrement en Italie et dans les Gaules, à renouveler les
-vaisseaux des églises, quoique la plupart fussent assez somptueusement
-établis pour se passer d’une telle opération. Mais chaque nation
-chrétienne rivalisait à qui aurait le temple le plus remarquable. On eût
-dit que le monde se secouait pour dépouiller sa vieillesse et revêtir
-une robe blanche d’églises. Enfin presque tous les édifices religieux,
-cathédrales, moûtiers des saints, chapelles de villages, furent
-convertis par les fidèles en quelque chose de mieux.
-
-«De ce fait si remarquable qu’il a pu frapper un écrivain indifférent,
-autant qu’on peut l’être, au mouvement des arts, on a saisi depuis
-longtemps la partie morale. On y a vu une démonstration du sentiment
-d’espérance qui s’était produit après l’an 1000 dans la chrétienté
-rassurée sur la durée du monde; on a interprété cette ardeur à refaire
-partout des édifices religieux comme la preuve de l’empressement que
-mettaient les hommes à renouveler en quelque sorte l’alliance avec le
-Créateur, la crainte d’un cataclysme universel s’étant dissipée. C’est
-quelque chose que de savoir qu’à un certain moment un pareil élan s’est
-produit; mais le texte de Raoul Glaber dit plus que cela. En effet,
-quand il explique que des monuments déjà dignes d’approbation étaient
-jetés par terre pour faire place à d’autres monuments plus louables, il
-donne à entendre que la génération de l’an 1000 posséda le moyen de
-faire mieux ou, pour le moins, autrement que les générations
-précédentes. Il constate donc un progrès de l’art[47].»
-
-Ce progrès consiste évidemment dans le voûtement des églises, et ce
-système fut adopté avec enthousiasme par des peuples amoureux de la
-nouveauté et qui voyaient là une image de la durée à laquelle ils
-s’apercevaient que le monde était voué derechef.
-
-L’avènement de l’architecture romane est donc constaté par le passage de
-Raoul Glaber, c’est-à-dire au commencement du XIᵉ siècle.
-
-Cependant le nouveau système de construction ne fut pas appliqué partout
-dès l’an 1000, car en 1008, d’après le récit de Raoul Glaber, un légat
-fut envoyé de Rome pour consacrer l’église de Beaulieu, près de Loches,
-qui venait d’être bâtie par la libéralité de Foulque Nerra, comte
-d’Anjou; le jour même de la cérémonie, un ouragan s’engouffra dans
-l’église et dispersa les lambris du comble qui, avec la couverture
-entière, furent précipités sur le sol par-dessus le pignon occidental.
-Ce qui prouve bien que l’église de Beaulieu était couverte en bois à la
-manière des anciennes basiliques.
-
-D’ailleurs, le nouveau système ne s’est pas appliqué immédiatement dans
-toute son amplitude; ses effets commencèrent par des essais timides que
-l’on peut constater en divers pays, notamment en Bretagne et en
-Normandie, dans les édifices bâtis dans la première moitié du XIᵉ
-siècle. Les églises de Loctudy, de Fouesnant, de Saint-Melaine, de
-Lochmaria; les églises abbatiales de Caen (avant les voûtes du XIIᵉ
-siècle), de Cerisy-la-Forêt, du Mont Saint-Michel, dont les plans
-rappellent les dispositions basilicales, n’ont de voûtes d’arête que
-dans les bas côtés; leurs grandes nefs étaient couvertes en bois. La
-très somptueuse église de Jumièges, qui fut commencée en 1040 et dont
-les ruines sont une des merveilles de la Normandie, n’a jamais porté,
-dans sa partie romane, que des lambris sur sa grande nef.
-
-Il faut aussi tenir compte du climat. Dans le même temps ou, dans les
-pays septentrionaux, on en était encore aux essais timides du nouveau
-système, les contrées méridionales étaient plus avancées et couvraient
-déjà complètement leurs édifices par des voûtes. On voit s’élever à
-Périgueux, dans la première moitié du XIᵉ siècle, une vaste église à
-cinq coupoles, construite à l’imitation de l’église des Saints-Apôtres
-de Constantinople, exemple complet d’un art admirable dans lequel on
-voit les influences byzantines et syriennes réunies comme à souhait,
-pour imprimer une impulsion nouvelle à l’architecture en apportant à
-l’art roman un vivifiant concours dont les effets ont été si
-manifestement féconds dans les siècles suivants.
-
-Afin de faciliter l’étude de l’_architecture romane_, nous croyons utile
-d’établir l’ordre suivant pour les édifices présentant un grand intérêt
-au double point de vue de la construction et de l’archéologie:
-baptistères ou chapelles rurales et funéraires; églises de forme
-basilicale; églises rondes ou polygones; églises voûtées, en nous
-attachant seulement aux grandes divisions et aux caractères principaux
-de l’architecture. D’ailleurs, les détails concernant les profils, les
-appareils, la sculpture ont été si bien étudiés par de Caumont, si
-parfaitement décrits par Quicherat et si admirablement dessinés par
-Viollet-le-Duc qu’il n’est pas possible de faire plus ni mieux. Les
-_Essais sur l’architecture religieuse du moyen âge_, les _Fragments d’un
-cours d’archéologie_ et le _Dictionnaire raisonné de l’architecture
-française_ sont, du reste, dans toutes les mains; nos lecteurs y
-pourront trouver, avec les plus utiles enseignements, tous les détails
-particuliers que nous croyons inutile de reprendre après les travaux des
-auteurs que nous venons de citer.
-
-
-
-
-CHAPITRE II
-
-BAPTISTÈRES OU CHAPELLES RURALES ET FUNÉRAIRES.--BAPTISTÈRE DE BIELLA
-(ITALIE).--CHAPELLES RURALES DE SAINTE-CROIX, A MUNSTER (GRISONS), DE LA
-TRINITÉ (ILE SAINT-HONORAT DE LÉRINS) ET DE QUERQUEVILLE (PRÈS DE
-CHERBOURG).--BAPTISTÈRE OU CHAPELLE FUNÉRAIRE DE SAINTE-CROIX DE
-MONTMAJOUR (FRANCE).
-
-
-Il existe encore en divers pays de petits édifices anciens fort
-intéressants: baptistères ou chapelles.
-
-Ces dernières sont sans doute des exemples des petites églises rurales
-bâties en grand nombre dans les premiers siècles de notre ère et que les
-textes du temps de Charlemagne désignent sous le nom de _Capella_[48];
-ou bien des oratoires élevés ordinairement dans le _charnier_ des villes
-ou des grands établissements religieux.
-
-[Illustration: FIG. 92.--BAPTISTÈRE DE BIELLA (ITALIE). (Plan.)]
-
-Si l’on s’en rapportait seulement à la forme de ces petits édifices, on
-pourrait dire que ce sont des baptistères. On sait que, dans les
-premiers temps du christianisme, les baptistères étaient séparés des
-églises[49]; ils avaient diverses formes: ils étaient carrés, octogones
-ou ils présentaient en plan un trèfle ou un quatre-feuilles; la cuve
-baptismale était au centre et les absidioles recevaient
-
-[Illustration: FIG. 93.--BAPTISTÈRE DE BIELLA (ITALIE). (Coupe
-transversale.)]
-
-des autels sur lesquels on disait la messe, afin de donner la communion
-aux néophytes après le baptême.
-
-Le baptistère de Novare est octogone (fig. 26 et 27), bâti vers le Vᵉ
-siècle à l’exemple de celui que saint Sylvestre fit élever au siècle
-précédent près de Saint-Jean-de-Latran. Celui de Biella (fig. 92 et 93),
-qui date du IXᵉ siècle, donne en plan un quatre-feuilles et il rappelle
-en élévation les dispositions de Novare.
-
-Suivant certains auteurs, le petit édifice de Sainte-Croix de
-Montmajour, près d’Arles, qui date des premières années du XIᵉ siècle,
-serait une chapelle funéraire, sans doute parce qu’elle est entourée de
-tombes creusées dans le rocher; cependant il faut remarquer que
-Sainte-Croix présente, aussi bien en plan qu’en élévation, des formes
-presque identiques à celles du baptistère de Biella, qui est bien
-désigné par des auteurs anciens comme un édifice ayant eu cette
-destination dès son origine.
-
-[Illustration: FIG. 94. CHAPELLE SAINTE-CROIX, A MUNSTER, DANS LES
-GRISONS (SUISSE).]
-
-«L’édifice de Biella consiste dans un étage limité par quatre absides ou
-grandes niches ouvertes sur les côtés d’un carré central et dans une
-espèce de tour qui surmonte ce carré et repose sur des arcs-doubleaux
-construits en tête de niches... La tour attire l’attention par la
-singularité de ses formes[50].» Des pendentifs furent établis à sa base
-pour racheter le carré; mais, construits avec timidité ou inexpérience,
-ils n’ont fait qu’arrondir les angles pour obtenir par une déformation
-graduelle à peu près la forme hémisphérique de la coupole, surmontée
-d’un petit campanile de beaucoup postérieur à la construction
-primitive.
-
-La chapelle de Sainte-Croix à Munster (Grisons) est citée par des
-auteurs anciens comme un édifice funéraire élevé à l’exemple des
-chapelles des catacombes: _cellæ memoriæ_ qui servaient aux cérémonies
-funèbres et commémoratives; cependant ce petit monument, qui date du
-VIIᵉ siècle, dit-on, et qui présente en plan la réduction d’une grande
-église, pourrait être un des exemples des petites églises rurales,
-_capella_, bâties avant Charlemagne. Elle est formée d’une nef terminée
-par une abside et accompagnée de deux absidioles donnant à la chapelle
-la figure d’une croix latine.
-
-[Illustration: FIG. 95. CHAPELLE DE LA TRINITÉ (ILE SAINT-HONORAT DE
-LÉRINS) (Plan.)]
-
-Il en pourrait être de même pour la chapelle de la Trinité, dans l’île
-Saint-Honorat de Lérins et celle de Saint-Germain à Querqueville, près
-de Cherbourg.
-
-La chapelle dédiée à la Sainte-Trinité s’élève à l’extrémité orientale
-de l’île Saint-Honorat de Lérins, sur les côtes de la Méditerranée.
-
-«Au premier aspect, ce singulier édicule laisse une très grande
-incertitude sur l’époque de sa construction; mais, après un examen plus
-attentif, on reconnaît qu’elle doit être de beaucoup antérieure au XIᵉ
-siècle. Composée d’appareils réguliers posés négligemment, dépourvue de
-profils, sans la moindre décoration, cette chapelle a paru à tous les
-archéologues et à tous les architectes qui l’ont visitée jusqu’à
-présent, pouvoir être
-
-[Illustration: FIG. 96.--CHAPELLE DE LA TRINITÉ (ILE SAINT-HONORAT DE
-LÉRINS.) (Coupe longitudinale.)]
-
-citée comme l’une des premières qui furent élevées dans la Gaule
-chrétienne... Ce petit sanctuaire se compose d’une nef recouverte d’une
-voûte plein cintre, terminée par une abside...; une petite coupole à
-base circulaire et de forme conique surmonte l’espace compris entre la
-nef, l’abside et les absidioles[51]...»
-
-Suivant Viollet-le-Duc il n’existerait pas en Occident une coupole plus
-ancienne que celle de la chapelle de la Trinité, qui paraît remonter au
-VIIᵉ siècle ou au VIIIᵉ siècle. «Et cet exemple, qui probablement
-n’était pas le seul, indiquerait que les architectes de ce temps
-étaient préoccupés de l’idée d’élever des coupoles sur pendentifs; car,
-à coup sûr, il était vingt procédés plus simples pour voûter la travée
-principale de cette chapelle, sans qu’il y eût nécessité de recourir à
-ce moyen. Il y avait là évidemment l’idée d’imiter ces constructions
-byzantines qui alors passaient pour les chefs-d’œuvre de l’art de
-l’architecture[52].»
-
-[Illustration: FIG. 97. CHAPELLE DE SAINT-GERMAIN A QUERQUEVILLE (PRÈS
-DE CHERBOURG). (Plan.)]
-
-La chapelle de Saint-Germain à Querqueville, près de Cherbourg, qui
-aurait été construite vers la fin du XIᵉ siècle, pourrait bien avoir été
-également une église rurale; sa forme actuelle rappelle celles de
-Sainte-Croix de Munster et même de la Trinité; cependant la nef est
-moderne et les amorces existant encore à sa jonction avec la
-construction ancienne sembleraient indiquer que le quatrième côté était
-semi-circulaire comme les trois autres et que la chapelle présentait
-originellement la forme d’un quatre-feuilles.
-
-Le nom du pays, qui par son orthographe rappelle une origine
-septentrionale, s’écrivait autrefois Kerkeville ou Kerkenville et
-semblerait indiquer que ce petit édifice était une église rurale.
-
-[Illustration: FIG. 98.--CHAPELLE DE SAINT-GERMAIN, A QUERQUEVILLE (PRÈS
-DE CHERBOURG). (Coupe transversale.)]
-
-[Illustration: FIG. 99. CHAPELLE SAINTE-CROIX DE MONTMAJOUR (PRÈS
-D’ARLES). (Coupe longitudinale.)]
-
-Le plan de la chapelle Sainte-Croix de Montmajour est absolument
-semblable à celui du baptistère de Biella (fig. 92). La seule différence
-entre ces deux édifices réside dans le narthex ou porche qui précède
-l’une des absides de la chapelle, laquelle donne en plan un
-quatre-feuilles.--Au milieu, au-dessus du carré formé par l’intersection
-des quatre absides semi-circulaires et voûtées en quart de sphère,
-s’élève une coupole carrée en forme d’arc brisé que surmonte un
-campanile ouvert sur ses quatre côtés et surmonté lui-même d’une petite
-coupole carrée (coupe transversale, fig. 99).
-
-Suivant des auteurs modernes, Sainte-Croix devrait être considérée comme
-une chapelle funéraire; ils s’appuient sur ce fait que les seules
-fenêtres éclairant la chapelle s’ouvrent sur l’enclos servant de champ
-de repos. «La nuit, une lampe brûlait au centre du monument et,
-conformément à l’usage admis dans les premiers siècles du moyen âge, ces
-trois fenêtres projetaient la lueur de la lampe dans le charnier[53].»
-
-[Illustration: FIG. 100. CHAPELLE SAINTE-CROIX DE MONTMAJOUR (PRÈS
-D’ARLES). (Plan.)]
-
-Nous ferons remarquer à ce sujet que les tombes creusées dans le rocher,
-en admettant qu’elles soient du temps de la chapelle, existent en avant
-de l’édifice en bien plus grand nombre que partout ailleurs et que par
-conséquent la lampe intérieure ne pouvait éclairer le cimetière. Puis,
-nous insisterons sur l’identité du plan et de la coupe, que l’on peut
-constater entre le baptistère de Biella et la chapelle funéraire,
-présumée, de Sainte-Croix de Montmajour,
-
-[Illustration: FIG. 101.--CHAPELLE SAINTE-CROIX DE MONTMAJOUR (PRÈS
-D’ARLES). (Vue perspective extérieure.)]
-
-ce qui permettrait de dire, sinon d’affirmer, que ce dernier monument
-était, primitivement, un baptistère qui aurait été affecté plus tard à
-un autre usage.
-
-Cette chapelle, ou ce baptistère, ressemble par son plan aux églises
-byzantines; la construction, très savante et très soignée ainsi que les
-profils, rappelle les monuments antiques si nombreux dans la région.
-
-Il faut noter que cet ouvrage, ainsi que l’église du monastère de
-Montmajour, ont été bâtis dans les premières années du XIᵉ siècle et
-qu’à cette époque on peut déjà constater la construction de voûtes en
-forme d’_arcs brisés_ (vulgairement appelés _ogives_).
-
-
-
-
-CHAPITRE III
-
-ÉGLISE DE FORME BASILICALE.--ÉGLISE DE VIGNORY.--ÉGLISE DE
-SAINT-GENOU.--ÉGLISE DE CERISY-LA-FORÊT (FRANCE).
-
-
-Les premières églises romanes n’eurent qu’une durée éphémère, soit par
-les vices de leur construction, soit par la précipitation avec laquelle
-elles avaient été bâties, ou soit encore par l’inexpérience des
-constructeurs.
-
-Après plus ou moins d’années de service, ces édifices s’écroulèrent ou
-durent être démolis. Quicherat nous apprend qu’on en sauva ce qu’on put:
-des pans de murs, une abside, quelques arcades de nef, les cryptes dont
-la construction s’était effectuée sans sortir des pratiques connues. Les
-tours étaient dans le même cas, n’ayant que des étages étroits, enfermés
-entre quatre murs; aussi sont-elles ce qui s’est le mieux conservé des
-ouvrages de l’an 1000. Il y en a peu, parmi celles qui adhèrent aux
-anciennes églises, dont la base ne remonte à cette antiquité.
-
-L’étude des monuments démontre l’existence précaire de ces édifices
-primitifs. Ces faits sont très particulièrement prouvés par les
-chroniques des cathédrales et des monastères mentionnant, dans le
-courant du XIᵉ siècle, les mêmes faits d’écroulements partiels ou
-complets, aussi fréquents, après l’an 1000, que l’avaient été avant
-cette époque les relations d’incendies.
-
-«Ce fâcheux résultat du travail de la première heure paraît avoir
-suggéré un compromis, auquel nous devons les monuments du XIᵉ siècle qui
-se sont le mieux conservés[54].»
-
-Telles sont les églises dont certaines parties seulement sont voûtées,
-tandis que le reste de l’édifice est couvert en bois.
-
-[Illustration: FIG. 102.--ÉGLISE DE VIGNORY, HAUTE MARNE (FRANCE).
-(Plan.)]
-
-Quelques-uns de ces édifices sont parvenus jusqu’à nous dans leurs
-dispositions primitives; telles sont les nefs de Jumièges, de
-Montiérender et l’église de Vignory.
-
-La nef de cette dernière église, réminiscence des basiliques latines,
-est formée de deux rangées d’arcades en plein cintre, au-dessus
-desquelles s’élèvent d’autres arcades subdivisées, qui ne sont plus
-qu’un simulacre traditionnel. A Vignory, ces arcatures supérieures
-n’éclairent
-
-[Illustration: FIG. 103.--ÉGLISE DE VIGNORY, HAUTE-MARNE (FRANCE).
-(Coupe transversale de la nef.)]
-
-pas une galerie haute, selon les dispositions des basiliques romaines,
-et ces arcades superposées s’ouvrent sur les bas côtés, qui n’ont plus
-qu’un étage.
-
-La nef et ces bas côtés sont couverts par une charpente apparente dont
-la coupe (fig. 103) indique les dispositions.
-
-A l’extrémité orientale de la nef commence la partie
-
-[Illustration: FIG. 104.--ÉGLISE DE VIGNORY, HAUTE-MARNE (FRANCE). (Vue
-perspective intérieure.)]
-
-voûtée; d’abord par un arc triomphal accompagné de deux autres plus
-petits, puis par des voûtes latérales en berceau, renforcées par des
-arcs-doubleaux, et enfin
-
-[Illustration: FIG. 105.--ÉGLISE DE SAINT-GENOU, INDRE (FRANCE). (Vue
-perspective de la nef.)]
-
-par un berceau entourant le chœur semi-circulaire, voûté en quart de
-sphère, de même que les trois chapelles cantonnant le pourtour de
-l’abside. Il est bon de noter que le plan du chœur de l’église de
-Vignory est semblable à celui de l’église du Saint-Sépulcre de Jérusalem
-(fig. 119 et 120).
-
-«Dès la fin du Xᵉ siècle, on voit quelquefois les bas côtés conduits
-tout autour du chœur et du sanctuaire, et communiquer avec lui par des
-arcades portées sur des colonnes; ces bas côtés durent, dès cette
-époque, donner asile à quelques chapelles. Au XIᵉ siècle, l’allongement
-du chœur et ces dispositions devinrent d’un usage général dans les
-grandes églises. Les bas côtés font le tour du sanctuaire... à l’église
-_de Vignory_ et dans les grandes églises de Saint-Savin, de
-Saint-Hilaire de Poitiers[55], etc.»
-
-L’église de Saint-Genou (Indre) a conservé à l’intérieur l’aspect d’une
-basilique antique, dont elle rappelle en plan les dispositions
-caractéristiques (fig. 105).
-
-La nef de l’ancienne église du monastère de l’ordre de Saint-Benoît est
-formée de deux rangs de colonnes, dont les fûts sont composés d’assises
-régulières, reliées par des arcs étroits. Entre ces arcs et les fenêtres
-hautes, à plein cintre, éclairant le vaisseau, une rangée d’arcatures
-est composée de colonnettes trapues supportant de petits arcs très
-solidement appareillés.
-
-Il y a évidemment, à Saint-Genou comme à Vignory, une réminiscence très
-marquée des dispositions adoptées par les architectes romains pour les
-galeries hautes des basiliques. A Saint-Genou, l’arcature aveugle n’est
-plus qu’un ornement traditionnel décorant la partie occupée par le
-comble en appentis du bas côté.
-
-[Illustration: FIG. 106. ÉGLISE ABBATIALE DE CERISY-LA-FORÊT, MANCHE
-(FRANCE). (Plan.)]
-
-La sculpture des grands et des petits chapiteaux supportant les arcs et
-les arcatures est curieuse, parce qu’elle montre, sous une traduction
-plastique très grossière, ou plutôt très naïve, les influences antiques
-et byzantines. Elles sont très nettement accusées par les détails de
-l’ornementation, rappelant à l’état rudimentaire les volutes ioniques,
-les feuilles d’acanthe corinthiennes, les ornements plats découpés des
-Arabes, en même temps que des têtes affrontées, expression d’un art plus
-ancien dont l’origine orientale n’est pas douteuse.
-
-Un grand nombre d’églises construites vers la première moitié du XIᵉ
-siècle conservèrent longtemps, surtout dans les pays du nord de
-l’Europe, aussi bien en Allemagne qu’en France, les traditions
-basilicales, tout en adoptant les lois de la construction nouvelle;
-cependant ces premiers ouvrages témoignent encore de la grande timidité
-des constructeurs, principalement en ce qui touche au voûtement des
-grandes nefs. La voûte d’arête, celle en quart de sphère et même les
-petites coupoles leur étaient déjà familières et l’emploi fréquent; mais
-on voit qu’ils hésitèrent longtemps, en raison des accidents nombreux
-qui avaient marqué les premiers essais, et qu’ils cherchèrent longtemps
-la formule du système de construction qu’ils devaient si bien appliquer
-dès le siècle suivant.
-
-Aussi les architectes du XIᵉ siècle adoptèrent-ils divers modes de
-construction pour les églises. Les unes avaient leurs nefs et leurs bas
-côtés couverts en bois, comme à Vignory (fig. 103 et 104); les autres
-conservaient seulement une charpente apparente sur la nef centrale et
-couvraient les bas côtés par des voûtes d’arête et les absides et
-absidioles par des voûtes en berceau et en quart de sphère.
-
-Au centre des édifices bâtis vers cette époque s’élevait généralement
-une _tour-lanterne_[56], portée sur les arcs triomphaux de la nef, de
-l’abside et sur les arcs latéraux du transsept; si elle n’indique plus
-extérieurement, comme dans les premiers temps du christianisme,
-l’emplacement de l’autel majeur, elle éclaire largement le centre de
-l’église, en répandant la lumière sur le chœur et le sanctuaire.
-
-Nous avons indiqué les origines des tours-lanternes; elles sont fort
-anciennes, car nous en voyons un des premiers exemples à Saint-Georges
-d’Ezra, dans la Syrie centrale[57], construit à la date certaine de 516
-de notre ère; puis à diverses églises byzantines, notamment à l’église
-de Théotocos, bâtie à Constantinople au IXᵉ siècle[58], à l’église
-palatine d’Aix-la-Chapelle et à celle de Germiny-des-Prés[59].
-
-[Illustration: FIG. 107.--ÉGLISE ABBATIALE DE CERISY-LA-FORÊT, MANCHE
-(FRANCE). (Coupe transversale de la nef.)]
-
-Afin de diminuer la propagation des incendies, la nef était
-généralement, dans le haut des combles, séparée du reste de l’édifice
-par un pignon s’élevant au-dessus de l’arc triomphal à l’entrée du
-transsept et formant une des faces de la tour centrale; c’est une
-imitation lointaine de l’architecture syrienne que nous avons vue dans
-la première partie. L’église de Roueiha, dans la Syrie centrale (fig. 47
-et 48), a été construite au VIᵉ siècle; elle présente cette ingénieuse
-disposition qui, non seulement sépare la nef du transsept et du chœur,
-mais divise, à l’aide des pignons élevés sur les arcs-doubleaux de la
-nef, le vaisseau en plusieurs compartiments, afin d’atténuer les effets
-de l’incendie des charpentes. (Voir Saint-Sernin de Toulouse.)
-
-L’église abbatiale de Cerisy-la-Forêt fut élevée vers 1020 par
-l’arrière-petit-fils de Rollon, Richard II, duc de Normandie. Elle
-rappelle les dispositions des basiliques antiques, et surtout celles de
-la Syrie centrale, par le plan des nefs et des transsepts, et celles des
-églises byzantines par le prolongement de l’abside et des absidioles
-adjacentes[60]. Par sa coupe transversale (fig. 107), elle ressemble aux
-églises syriennes, et particulièrement à celles de Roueiha et de
-Tourmanin[61]. La seule différence consiste dans l’importance plus
-grande qui a été donnée au transsept par l’adjonction de travées
-débordant le vaisseau antérieur; chacune de ces travées est terminée par
-une absidiole voûtée en quart de sphère.
-
-L’église abbatiale de Cerisy-la-Forêt présente un exemple des édifices
-bâtis au commencement du XIᵉ siècle par des constructeurs hésitants.
-
-Le chœur, l’abside et les absidioles adjacentes sont voûtés en berceau
-et en quart de sphère; les bas côtés, couverts par des voûtes d’arête,
-sont très savamment construits comme les autres ouvrages voûtés; mais la
-nef seule est couverte en charpente. Chaque travée est marquée par une
-colonne engagée montant d’un trait du sol à la corniche supérieure, pour
-recevoir une des maîtresses-fermes de la charpente apparente.
-
-[Illustration: FIG. 108.--ÉGLISE ABBATIALE DE CERISY-LA-FORÊT, MANCHE
-(FRANCE). (Coupe longitudinale, fragment.)]
-
-La nef est formée par deux rangs d’arcades superposées, retombant sur un
-faisceau de colonnes engagées et de pilastres composant chaque pilier.
-La galerie basse est voûtée d’arête et la galerie haute est couverte
-par une charpente en appentis. Au-dessus de ces arcades, une rangée
-d’arcatures décore la partie supérieure de la nef et forme avec le mur
-extérieur un passage étroit établissant une circulation autour de
-l’édifice, coupes (fig. 107 et 108).
-
-
-
-
-CHAPITRE IV
-
-ÉGLISE ABBATIALE DU MONT SAINT-MICHEL (FRANCE).--ÉGLISE DE WALTHAM-ABBEY
-(ANGLETERRE).--ÉGLISE DE PETERBOROUGH (ANGLETERRE).--CLOÎTRE DE MOISSAC
-(FRANCE).
-
-
-L’église abbatiale du Mont Saint-Michel présente en plan des
-dispositions analogues à celle de Cerisy-la-Forêt et rappelle les mêmes
-influences latines et byzantines. Si l’on en croit les traditions, elle
-aurait été élevée sur les vestiges d’un oratoire érigé par saint Aubert
-au VIIIᵉ siècle et sur les ruines d’une église construite au Xᵉ siècle
-par Richard Iᵉʳ, petit-fils de Rollon. Il ne subsiste aucune trace des
-édifices des VIIIᵉ et Xᵉ siècles; mais de l’église fondée en 1020 par
-Richard II, duc de Normandie, il reste encore le transsept et la plus
-grande partie de la nef.
-
-L’église fut commencée en 1020 par Hildebert II, quatrième abbé du Mont
-Saint-Michel (de 1017 à 1023), et que Richard II chargea du détail des
-travaux. C’est à Hildebert qu’il faut attribuer les vastes substructions
-de l’édifice roman qui, principalement du côté occidental, ont des
-proportions gigantesques. Au lieu de saper la crête de la montagne, et
-surtout pour ne rien enlever
-
-[Illustration: FIG. 109.--ÉGLISE ABBATIALE DU MONT SAINT-MICHEL
-(FRANCE). (Plan.)]
-
-à la majesté du piédestal, l’architecte construisit un vaste plateau
-dont le centre affleure l’extrémité du rocher, dont les côtés reposent
-sur des murs et des piles reliés par des voûtes, et forment un
-soubassement d’une solidité parfaite[62].
-
-Cette immense construction, dont le sol est à 80 mètres au-dessus du
-niveau moyen de la mer, est admirable en tous points; d’abord par la
-grandeur de la conception et par les efforts qu’il a fallu faire pour la
-réaliser au milieu d’obstacles de toute nature résultant de la situation
-même, de la difficulté d’approvisionnement des matériaux et des moyens
-restreints de les mettre en œuvre.
-
-[Illustration: FIG. 110. ÉGLISE ABBATIALE DU MONT SAINT-MICHEL (FRANCE).
-(Coupe transversale de la nef.)]
-
-La figure 109 donne le plan de l’église après son achèvement; la
-silhouette ponctuée à l’est est celle du chœur reconstruit au XVᵉ
-siècle; les lignes ponctuées à l’ouest indiquent les constructions
-ajoutées par Robert de Torigni, de 1154 à 1186.
-
-[Illustration: FIG. 111. ÉGLISE ABBATIALE DU MONT SAINT-MICHEL (FRANCE).
-(Coupe longitudinale, fragment.)]
-
-Ce vaste édifice, élevé sur le plateau artificiel construit par
-Hildebert, avait alors la forme d’une croix latine figurée par le chœur,
-par le transsept et par la nef composée de sept travées.--Il en reste
-quatre; les trois premières ont été détruites en 1776.--Au centre, les
-arcs triomphaux de la nef et du chœur, ainsi que les arcs latéraux du
-transsept, supportaient la tour-lanterne que Bernard du Bec, treizième
-abbé du Mont, de 1131 à 1149, construisit en 1135, et dont les vestiges
-sont encore visibles sur les quatre faces de la tour-lanterne,
-au-dessous de la massive pyramide construite en 1602.
-
-Ainsi que la plupart des églises romanes construites dans le nord de
-l’Europe et notamment en Normandie, la nef centrale était couverte par
-une charpente apparente. Le chœur et l’abside étaient couverts par des
-voûtes en berceau ou en quart de sphère; les absidioles du transsept
-sont voûtées de même, c’est-à-dire en quart de sphère.
-
-Les bas côtés sont couverts par des voûtes, composées d’arcs-doubleaux
-dont les intervalles sont remplis par des voûtes d’arête.
-
-Les piles carrées sont cantonnées par quatre colonnes engagées (fig.
-109). Les colonnes, placées du côté de la nef, s’élèvent jusqu’à la
-corniche supérieure et supportaient les fermes de la charpente apparente
-(fig. 110 et 111); les trois autres colonnes, surmontées de chapiteaux,
-reçoivent les arcs-doubleaux du mur latéral et ceux des bas côtés.
-
-Le transsept et les absidioles ont conservé leurs dispositions
-anciennes, sauf la charpente supérieure apparente; la façade du côté
-nord du transsept a été modifiée au XIIIᵉ siècle par la construction du
-cloître.
-
-Le chœur roman s’est écroulé en 1421; il avait les mêmes dispositions
-qu’à Cerisy-la-Forêt.
-
-       *       *       *       *       *
-
-L’architecture romane a exercé sur l’architecture de l’Angleterre une
-influence certaine, qui s’est manifestée dès les premiers temps de la
-conquête normande; cette influence s’est établie naturellement, car les
-édifices élevés vers la fin du XIᵉ siècle de chaque côté du détroit
-furent bâtis par des architectes normands ou par des constructeurs
-instruits en Normandie, où l’architecture romane avait fait déjà à cette
-époque de si grands progrès. Lorsque les Normands envahirent
-l’Angleterre après la conquête, ils y trouvèrent une civilisation
-chrétienne consacrée déjà par une longue suite de siècles.
-L’architecture nationale, autant qu’on en peut juger par les rares
-documents qui sont parvenus jusqu’à nous, suivait, pour la construction
-des édifices religieux, la tradition basilicale, traduite grossièrement
-par les Saxons qui, ne connaissant pas la voûte ou n’osant pas encore
-l’employer, couvraient leurs églises en bois.
-
-[Illustration: FIG. 112.--ÉGLISE DE WALTHAM-ABBEY (ANGLETERRE). (Plan.)]
-
-«Ce système de couverture était tellement ancré dans la pratique des
-constructeurs indigènes qu’on ne pourrait citer, dans toute
-l’architecture anglaise de l’époque, un seul exemple de nef voûtée. Même
-après la conquête normande, on voit s’élancer des piliers de hautes
-colonnes, qui vont jusqu’au haut des nefs chercher des arcs imaginaires,
-à défaut desquels elles s’arrêtent brusquement sous des charpentes
-plates, peintes et dorées.
-
-«Comme en Normandie, cependant, toute la construction semble attendre
-une couverture voûtée. Les piliers sont, ou bien de lourdes piles
-cylindriques dressées en petit appareil, ou bien des massifs formés de
-demi-colonnes et d’autres moulures rondes; leurs bases se composent d’un
-simple tore et d’une plinthe chanfreinée; leurs chapiteaux constituent
-une variante rudimentaire du chapiteau cubique[63].»
-
-[Illustration: FIG. 113.--ÉGLISE DE WALTHAM-ABBEY (ANGLETERRE). (Coupe
-transversale de la nef.)]
-
-L’église abbatiale de Waltham a été construite selon ce programme, à la
-fin du XIᵉ siècle ou au commencement du siècle suivant; la nef se
-compose de deux rangs d’arcades superposées, s’élevant du sol à la
-corniche supportant la charpente sans aucune liaison avec les murs
-latéraux; l’arcade supérieure n’est qu’une décoration traditionnelle,
-car elle n’éclaire, comme l’arcade inférieure, que le bas côté d’un
-seul étage couvert par une charpente apparente. Le mur intérieur de la
-nef est d’une grande épaisseur et semble avoir été préparé pour résister
-facilement à la poussée des voûtes de la nef.
-
-Les dispositions générales et les détails de la construction rappellent
-les églises de la Normandie, mais plus particulièrement celle de
-Cerisy-la-Forêt, dont l’église de Waltham-Abbey semble être une copie
-servile, sauf par les petits détails de l’arrangement des arcatures
-supérieures de la nef. Il est intéressant de comparer la coupe figure
-114 avec celle de Cerisy-la-Forêt, figure 108.
-
-[Illustration: FIG. 114.--ÉGLISE DE WALTHAM-ABBEY (ANGLETERRE). (Coupe
-longitudinale, fragment.)]
-
-L’église ou la cathédrale de Peterborough, construite ou commencée dans
-les premières années du XIIᵉ siècle, présente une ressemblance plus
-complète encore avec l’église abbatiale de Cerisy-la-Forêt.
-
-La nef centrale est couverte en charpente et les bas côtés sont
-voûtés,--avec cette particularité que les voûtes ne sont pas d’arête,
-mais reposent sur des _croisées d’ogives_.
-
-Ces bas côtés sont surmontés de galeries, couvertes par une charpente
-apparente en appentis et ouvrant par des arcades géminées sur le
-vaisseau central (fig. 117). Une étroite galerie ménagée dans
-l’épaisseur des murs
-
-[Illustration: FIG. 115.--ÉGLISE DE PETERBOROUGH (ANGLETERRE). (Plan.)]
-
-de la nef, comme à Cerisy-la-Forêt, et de même qu’à Waltham-Abbey,
-établit une circulation autour de l’édifice à la hauteur des fenêtres
-hautes de la nef.
-
-Au centre de l’édifice s’élève une tour-lanterne portée sur quatre
-grosses piles formant la croisée du transsept et de la nef, à l’exemple
-des églises romanes du continent. Dans les églises anglaises comme dans
-les églises normandes, les archivoltes des arcades, les encadrements des
-galeries et surtout les portails reproduisent à profusion les ornements
-linéaires particuliers à l’école normande, billettes, pointes de
-diamants,
-
-[Illustration: FIG. 116.--ÉGLISE DE PETERBOROUGH (ANGLETERRE).
-
-(Coupe transversale.)]
-
-étoiles, dessins imbriqués ou à bâtons rompus, etc.
-
-La façade de l’église-cathédrale de Peterborough s’ouvre entre deux
-clochers placés en avant et à côté des collatéraux, et terminés
-horizontalement par une forte corniche à créneaux. Les portails sont en
-plein cintre, sans linteau ni tympan, la porte s’ouvrant dans toute la
-hauteur de l’ouverture.
-
-La plupart des églises et des cathédrales d’Angleterre remontent à
-l’époque normande; mais comme elles ont été agrandies et transformées à
-différentes époques, on ne retrouve des traces de leur origine romane
-que dans les cryptes ou confessions sur
-
-[Illustration: FIG. 117.--ÉGLISE DE PETERBOROUGH (ANGLETERRE).
-
-(Coupe longitudinale, fragment.)]
-
-lesquelles elles ont été élevées.
-
-La cathédrale de Winchester, qui date de la fin du XIᵉ siècle, possède
-encore un transsept et une grande crypte primitifs; d’autres cryptes
-importantes existent à Worcester et à Canterbury, ainsi qu’à l’église de
-Gloucester, dont le chœur est également de la fin du XIᵉ siècle.
-
-La cathédrale de Norwick, fondée en 1096, est un spécimen des formes
-très allongées données au chœur et qui sont très particulières aux
-églises romanes de l’Angleterre.
-
-La cathédrale de Peterborough, achevée vers la fin du XIᵉ siècle,
-
-[Illustration: FIG. 118.--CLOÎTRE DE MOISSAC (FRANCE). (Vue perspective
-des galeries.)]
-
-présente tous les caractères des édifices bâtis du XIᵉ au XIIᵉ siècle,
-sous l’influence directe de l’architecture romane continentale, à
-laquelle elle ressemble absolument par la grandeur des dimensions, par
-la proportion des arcades et même par les détails de son ornementation.
-Ces divers éléments primitifs se sont transformés et constituent le fond
-de l’architecture anglaise, ou plutôt anglo-normande, dans laquelle on
-retrouve toujours les traces de son origine romane.
-
-       *       *       *       *       *
-
-Les cloîtres des abbayes sont une réminiscence de l’_atrium_ qui
-précédait les basiliques chrétiennes primitives. A partir du VIᵉ siècle,
-ainsi que nous l’avons vu[64], la plupart des basiliques furent
-affectées à des communautés religieuses, et les bâtiments réguliers
-nécessaires furent établis sur l’un des côtés de l’église, autour d’une
-cour _carrée_. C’est sur ce point que fut transporté, sous le nom de
-cloître--_claustrum_--le _quadri-portique_, devenu inutile sur la
-façade.
-
-Le cloître de Moissac, s’il ne peut pas être classé parmi les édifices
-de forme basilicale, doit être compté au nombre de ceux qui s’en
-rapprochent le plus par le système de leur construction. La forme est
-rectangulaire; les galeries, couvertes par une charpente apparente, sont
-construites en briques, unies ou moulurées; elles sont formées d’une
-série d’arcatures en arcs brisés, retombant alternativement sur une
-colonnette ou deux colonnettes jumellées et sur des piliers carrés
-assurant la stabilité des fragiles arcatures; les colonnettes portent
-des chapiteaux trop lourds par rapport à leur diamètre.
-
-Ces chapiteaux, très richement, mais très naïvement sculptés, en
-rappelant les traditions byzantines, ainsi que les grandes figures
-décorant les piliers carrés, proviennent d’un édifice du XIᵉ siècle,
-dont les fragments ont servi à reconstruire les bâtiments claustraux
-dans les premières années du XIIᵉ siècle.
-
-La reconstruction du cloître, si amplement orné de sculptures,
-antérieurement à la soumission des moines de Moissac aux règles de
-Cîteaux, explique la contradiction qui existe entre la réforme imposée
-par saint Bernard relativement à la somptuosité des constructions
-monastiques et la richesse ornementale du cloître.
-
-
-
-
-CHAPITRE V
-
-ÉGLISES RONDES ET POLYGONES.--ÉGLISE DU SAINT-SÉPULCRE A JÉRUSALEM.
-
-
-Sans vouloir faire l’historique des temples ronds, il est juste de
-rappeler tout d’abord l’un des plus anciens des édifices de ce genre: le
-Panthéon d’Agrippa, à Rome, que nous avons étudié avec l’attention que
-mérite l’un des chefs-d’œuvre du génie romain[65].
-
-«Le vaste répertoire de l’architecture romane offre un certain nombre
-d’églises et de chapelles singulières par leur forme, qui est ronde ou
-approchant du rond. Elles dérivent d’édifices dont l’idée première
-remontait à l’antiquité chrétienne, quoique plusieurs d’entre elles
-aient été prises plus d’une fois pour des monuments païens... Le
-Saint-Sépulcre, dont la conquête fut le but de la première croisade,
-n’était plus l’éminente et magnifique basilique que Constantin avait
-fait bâtir sur l’emplacement assigné par la tradition au tombeau du
-Sauveur. Deux fois reconstruit, après deux destructions, l’une par les
-Perses, l’autre par les Arabes, il avait reçu, dès le VIIᵉ siècle, la
-forme qu’on lui voit encore aujourd’hui: celle d’une rotonde avec bas
-côté étagé; seulement cette rotonde, que les modernes ont coiffée d’une
-coupole en maçonnerie, reçut d’abord et garda pendant toute la durée du
-moyen âge un chapeau de charpente en forme de cône tronqué et ouvert à
-son sommet. Par là, le Saint-Sépulcre ressemblait aux temples hypèthres
-de l’antiquité. Son plan, d’ailleurs, n’était pas une nouveauté. Des
-rotondes avaient été construites pour l’exercice du culte chrétien avant
-le sac de Jérusalem par les Perses: témoin Sainte-Constance[66] et
-Saint-Étienne-le-Rond, à Rome, et notre Saint-Germain-l’Auxerrois de
-Paris, qui commença par être une église ronde, et bien d’autres encore.
-On ne peut donc pas dire que le Saint-Sépulcre renouvelé ait été la
-première église bâtie en rond; mais il est certain que, sous cette
-forme, elle devint un type qu’on imita dans toute la chrétienté.
-L’histoire nous apprend qu’on en fit en France, au XIᵉ et encore au XIIᵉ
-siècle[67], beaucoup de copies sur une grande échelle. Elles ne durèrent
-pas, car nous voyons à leur place des églises dans la forme ordinaire,
-par conséquent reconstruites. La disparition de ces églises, construites
-par les architectes romans à l’instar du Saint-Sépulcre, résulte des
-vices de construction de leur couverture. Tantôt, en effet, on voulut
-les coiffer de coupoles qui s’écroulèrent, tantôt on chercha à éluder la
-difficulté de construire une coupole en les recouvrant, comme le
-Saint-Sépulcre de Jérusalem, d’ouvrages en charpente; mais ces ouvrages
-furent la proie des flammes et entraînèrent dans leur ruine le bâtiment
-lui-même. Pourtant deux de ces essais, Saint-Bénigne de Dijon et
-l’église de Charroux, ont subsisté jusque dans les premières années de
-ce siècle, grâce à ce que la plus grande partie de leur diamètre avait
-été donnée au bas côté, tandis que la rotonde centrale y était
-extrêmement exiguë et, par conséquent, plus facile à couvrir; encore
-celle de Saint-Bénigne fut-elle hypèthre. Les imitations en petit, qui
-se sont conservées, permettent de conjecturer ce que furent la plupart
-de ces grands édifices[68].»
-
-Parmi les églises rondes les plus intéressantes, il faut citer: le
-Saint-Sépulcre de Neuvy (Cher), commencé en 1045, abandonné à la hauteur
-du premier étage et achevé un siècle plus tard; Saint-Bonnet-la-Rivière
-(Corrèze), dont la rotonde intérieure, de 10 mètres environ de
-diamètre, portée sur dix colonnes, est couverte en charpente ainsi que
-le bas côté; le temple de Lanleff (Côtes-du-Nord), ou prétendu tel,
-ruiné depuis des siècles et dont la rotonde intérieure, de 10 mètres,
-est portée sur douze arcades romanes; et enfin l’église Sainte-Croix, à
-Quimperlé, bâtie en 1081, qui s’écroula en 1862 et qui a été
-reconstruite sur ses vestiges dans ces dernières années.
-
-Le prototype des églises polygones construites en Occident paraît avoir
-été l’église à huit pans, appelée le _Temple d’or_, que Constantin fit
-élever à Antioche, au IVᵉ siècle de notre ère.
-
-Le plus ancien monument de ce genre en Europe est la chapelle palatine
-d’Aix, bâtie sous Charlemagne, dans les dernières années du VIIIᵉ
-siècle.
-
-On connaît deux copies à peu près fidèles de l’église d’Aix-la-Chapelle:
-l’une du XIᵉ siècle, à Nimègue (Pays-Bas), et l’autre du XIIᵉ, à
-Ottmarsheim (Alsace) (fig. 122 et 123). On connaît également des dérivés
-de ce type: l’église de Rieux-Mérinville, en France, et l’église du
-Saint-Sépulcre, à Cambridge, en Angleterre.
-
-Les templiers affectionnèrent la forme octogone, sans doute parce
-qu’elle se rapprochait de celle de leur église mère, à Jérusalem, qui
-avait été élevée elle-même sur le plan du Saint-Sépulcre.
-
-       *       *       *       *       *
-
-Les premières constructions de l’église du Saint-Sépulcre, à Jérusalem,
-furent faites d’après les ordres de Constantin.
-
-«Commencées en 326, elles furent achevées en 335, année de leur
-dédicace. Elles comprenaient une grande basilique, des cours et des
-colonnades (fig. 119). Ces magnifiques édifices furent totalement rasés,
-en 614, par Chosroës II, roi des Perses. A ses bandes victorieuses
-s’étaient joints des milliers de Juifs, qui furent les plus acharnés à
-l’œuvre de massacre et de destruction... La restauration fut entreprise
-par un moine nommé Modeste, supérieur du couvent de Théodose, et depuis
-patriarche de Jérusalem. Avec l’aide de saint Jean l’Aumônier,
-patriarche d’Alexandrie, elle fut achevée dans l’espace de quinze
-années. Modeste ne put pas, comme Constantin, recouvrir d’une seule et
-immense basilique l’ensemble des Saints Lieux; il se borna à construire
-sur chaque emplacement vénéré une petite église selon le goût du
-temps... Ce fut dans cette nouvelle église de la Résurrection que, le 14
-septembre 629, l’empereur Héraclius II, vainqueur à son tour de
-Chosroës, rapporta sur ses épaules le bois de la vraie croix, précieux
-trophée de ses triomphes. Mais le règne des chrétiens ne devait pas être
-de longue durée. Huit ans après l’exaltation de la croix, les disciples
-de Mahomet, vainqueurs d’Héraclius et de Jezdegerd, maîtres de la Syrie
-et de la Perse, assiégeaient Jérusalem... Le patriarche Sophronius se
-mit à la tête des habitants et, par sa vigoureuse résistance, obtint au
-moins une capitulation. Le premier article stipulait que le calife
-recevrait lui-même la soumission des vaincus. Omar vint donc de
-Médine... Il conclut devant la porte de la ville sainte un traité qui
-garantissait aux chrétiens la possession de leurs églises et la liberté
-de leur culte... Puis il entra dans Jérusalem, alla prier sur les
-marches de la porte orientale de l’église du Saint-Sépulcre et jeta les
-fondements d’une mosquée sur les ruines du temple, après avoir indiqué
-l’emplacement de la grande coupole qui porte vulgairement son nom (637).
-Depuis ce temps jusqu’au commencement du XIᵉ siècle, l’église de
-Jérusalem traversa diverses alternatives de repos et de persécution. Le
-règne le plus heureux fut celui du célèbre Haroun-al-Raschid (786 à
-809). Les chrétiens durent à la modération du calife et à ses relations
-amicales avec Charlemagne quelques années de tranquillité. On sait que
-le nouvel empereur d’Occident inaugura cette protection, dont l’exercice
-séculaire devint le droit et l’honneur du souverain de la France; vers
-l’an 800, il envoya d’abondantes aumônes en Terre-Sainte pour la
-réparation des églises... L’époque la plus triste de toute cette période
-fut celle qui suivit la mort d’Haroun-al-Raschid; à la faveur de
-l’anarchie qui désola l’empire arabe, la persécution s’étendit sur la
-communauté chrétienne... Le nouveau souverain,
-
-[Illustration: FIG. 119.--ÉGLISE DU SAINT-SÉPULCRE (JÉRUSALEM).
-
-(Plan de la basilique de Constantin restaurée.)]
-
-Hakem-Biamr-Illah, en 996, ordonna la destruction complète des églises
-de Jérusalem, poussé, dit Raoul Glaber, par les Juifs d’Occident... Les
-ordres du calife furent sévèrement exécutés; les églises de la
-Résurrection, du Calvaire, de Sainte-Marie, de Sainte-Hélène tombèrent
-sous le marteau et la torche des démolisseurs; le saint tombeau échappa
-seul à l’action du fer et du feu... On attribue à l’intervention de
-Marie, mère de Hakem et sœur des deux patriarches de Jérusalem et
-d’Alexandrie, le brusque changement qui se fit dans les dispositions du
-vainqueur. L’année même de la destruction des églises saintes (1010), il
-permit de les restaurer. Alors, dit Raoul Glaber, accourut de tout
-l’univers une foule immense de pèlerins apportant de l’argent pour la
-reconstruction de la maison de Dieu. Mais les
-
-[Illustration: FIG. 120.--ÉGLISE DU SAINT-SÉPULCRE (JÉRUSALEM).
-
-(Plan depuis le VIᵉ siècle.)]
-
-ressources n’étant pas suffisantes, on se contenta d’une restauration
-partielle... La reconstruction fut reprise sous la direction
-d’architectes grecs et achevée en 1048.
-
-«Depuis cette époque jusqu’aux croisades, ces édifices ne semblent pas
-avoir subi de changements.
-
-[Illustration: FIG. 121.--ÉGLISE DU SAINT-SÉPULCRE (JÉRUSALEM).
-
-(Coupe longitudinale, fragment.)]
-
-Pendant les premières années de l’occupation franque, les vainqueurs,
-occupés à consolider leur conquête, n’eurent pas assez de loisirs pour
-travailler à l’agrandissement des églises... Quelques années plus tard,
-dans les premières années du XIIᵉ siècle, les croisés se mirent à
-l’œuvre et réunirent dans un seul monument tous les sanctuaires isolés
-jusque-là. Leurs constructions subsistent encore[69] (fig. 124 et 125).»
-
-
-
-
-CHAPITRE VI
-
-ÉGLISE D’OTTMARSHEIM (ALSACE).--ÉGLISE DE RIEUX-MÉRINVILLE
-(FRANCE).--ÉGLISE DE CAMBRIDGE (ANGLETERRE).
-
-
-La chapelle du palais de Charlemagne, construite à Aix, à l’exemple de
-Saint-Vital de Ravenne, qui avait été lui-même élevé sur le modèle du
-_Temple d’or_ que Constantin fit construire à Antioche en l’honneur de
-la Vierge, eut une grande influence sur les progrès de l’art dans les
-pays voisins. Cette forme nouvelle, importée d’Orient et adoptée par le
-plus puissant souverain de son temps, ne pouvait manquer d’être imitée
-surtout par les architectes francs, qui reçurent plus directement les
-rayons de l’art carolingien.
-
-[Illustration: FIG. 122.--ÉGLISE D’OTTMARSHEIM (ALSACE). (Plan.)]
-
-L’église octogone d’Ottmarsheim, dans la haute Alsace, fut bâtie, selon
-les chroniqueurs romans, par le frère de Vernher, évêque de Strasbourg,
-fondateur d’une abbaye de l’ordre de Saint-Benoît: Rodolphe de Souabe,
-anti-empereur en 1077 et célèbre par le rôle qu’il joua à cette époque
-dans la querelle des _Investitures_.
-
-L’imitation de l’église carolingienne d’Aix-la-Chapelle est presque
-complète. La nef centrale d’Ottmarsheim est un octogone couronné par une
-coupole ovoïde
-
-[Illustration: FIG. 123.--ÉGLISE D’OTTMARSHEIM (ALSACE).
-
-(Coupe longitudinale.)]
-
-dont les dispositions, réduites dans leurs dimensions, sont identiques à
-celle d’Aix-la-Chapelle. Cette coupole s’élève également sur des piles
-reliées par des arcades superposées; les unes, inférieures,
-correspondant aux bas côtés du pourtour; les autres à la galerie
-supérieure surmontant ce bas côté. Mais la différence s’établit par la
-forme du mur extérieur; il n’est plus à seize pans comme il l’est à Aix;
-il reste octogone, et les voûtes superposées du bas côté forment des
-compartiments alternativement carrés ou triangulaires.
-
-A Aix-la-Chapelle, l’architecture romane s’annonçait; elle s’affirme à
-Ottmarsheim par l’emploi systématique des arcs-doubleaux dans les
-voûtes; cependant l’influence de l’art byzantin est encore très
-caractérisée par l’absence de contreforts et par les détails de la
-construction.
-
-       *       *       *       *       *
-
-Le monument de Rieux-Mérinville, près de Carcassonne, dont la
-construction remonte à la fin du XIᵉ siècle, est évidemment une des
-nombreuses imitations de l’église du Saint-Sépulcre de Jérusalem.
-
-[Illustration: FIG. 124.--ÉGLISE DE RIEUX-MÉRINVILLE (FRANCE). (Plan.)]
-
-Les églises circulaires ou celles qui se rapprochent de cette forme, par
-le nombre plus ou moins grand des côtés inscrits dans le cercle, sont
-fort rares en France et même dans le reste de l’Europe.
-
-Le plan de l’église de Rieux-Mérinville est un polygone de quatorze
-côtés, enveloppant un heptagone qui forme le centre de l’édifice;
-au-dessus des sept arcades, supportées par des colonnes ou des faisceaux
-de colonnettes, s’élève une coupole sur le plan du polygone intérieur,
-dont les pans se perdent en moulant vers le sommet ovoïde.
-
-Le mur extérieur se compose de quatorze pans, dont chaque angle est
-renforcé à l’intérieur et à l’extérieur par des colonnes engagées qui
-maintiennent la poussée des arêtiers de la voûte intérieure. Cette
-voûte, couvrant le bas côté enveloppant toute la nef centrale, est en
-quart de cercle, et elle est très judicieusement construite en
-demi-berceau contrebutant la coupole centrale,
-
-[Illustration: FIG. 125.--ÉGLISE DE RIEUX-MÉRINVILLE (FRANCE).
-
-(Coupe.)]
-
-dont chaque pan est maintenu par deux de ces demi-berceaux. Chaque pan
-du mur d’enveloppe est décoré à l’intérieur d’une arcade plein cintre
-retombant sur des colonnettes correspondant dans l’angle intérieur aux
-colonnes engagées renforçant chacun des angles extérieurs; au-dessus de
-ces arcades, de petites fenêtres largement ébrasées à l’extérieur
-éclairent, insuffisamment d’ailleurs, l’intérieur de l’église. La porte
-principale est à l’ouest, et une petite porte, beaucoup plus richement
-décorée, s’ouvre au sud.
-
-Le parti architectonique de ce curieux monument indique très nettement
-l’influence byzantine, de même que les détails et surtout la sculpture
-conservent des traces accusées des traditions latines mêlées aux
-premières manifestations de l’art roman nouveau. Les chapiteaux, très
-finement sculptés, imitent les feuilles d’acanthe corinthiennes
-confondues avec l’ingénieuse ornementation du XIIᵉ siècle, très marquée
-par la fine ciselure des tailloirs, aussi bien que par la somptuosité
-toute méridionale de sa sculpture décorative.
-
-       *       *       *       *       *
-
-[Illustration: FIG. 126.
-
-ÉGLISE DU SAINT-SÉPULCRE, A CAMBRIDGE (ANGLETERRE).
-
-(Plan.)]
-
-L’église du Saint-Sépulcre de Cambridge paraît avoir été construite à
-l’imitation de la chapelle palatine de Charlemagne plutôt qu’à l’exemple
-de la célèbre église élevée à Jérusalem sur le tombeau du Christ.
-
-Suivant les auteurs anglais, elle serait la plus ancienne des églises
-rondes de l’Angleterre et elle remonterait à Henri Beauclerc qui mourut
-en 1135 ou, tout au moins, à la première moitié du XIIᵉ siècle.
-
-Elle a beaucoup d’analogie, comme parti architectonique, avec l’église
-de Peterborough qui est certainement une imitation des églises normandes
-du XIᵉ siècle (fig. 116 et 117). Dans tous les cas, l’influence de
-
-[Illustration: FIG. 127.--ÉGLISE DU SAINT-SÉPULCRE, A CAMBRIDGE
-(ANGLETERRE). (Coupe.)]
-
-l’architecture romano-normande, lourdement traduite par les
-constructeurs saxons, est très accusée par la disposition des arcs
-superposés retombant sur les chapiteaux grossiers de massifs piliers
-ronds et trapus, par la construction des voûtes du bas côté formées
-d’arcsdoubleaux et de croisées d’ogives, très solides, mais très
-gauchement ajustés par des constructeurs timides, peu familiarisés avec
-une architecture qu’ils essayaient de traduire.
-
-Les essais des architectes anglo-normands de ce temps sont pourtant fort
-intéressants à étudier, parce qu’on voit les efforts qu’ils ont faits
-pour bâtir des monuments qui ont résisté plutôt par la rude solidité de
-leurs masses que par les savantes combinaisons des constructeurs. La
-rotonde de Cambridge présente cette particularité que, contrairement aux
-édifices anciens qui lui ont servi de modèle, les étages inférieurs sont
-circulaires et la coupole octogone.
-
-L’église du Saint-Sépulcre de Cambridge est composée d’un vaisseau
-central, circulaire, à deux étages, entouré d’un bas côté semblable sans
-étage; à chaque étage les huit lourdes colonnes, sur un plan également
-circulaire, sont reliées par des arcades formées d’arcs-doubleaux
-superposés. La galerie supérieure, dont les arcades sont géminées,
-s’ouvrent sur la nef centrale qui est surmontée d’une coupole octogone;
-les angles intérieurs sont renforcés par des colonnes engagées dans les
-parties verticales et par des arcs-doubleaux carrés dans la partie
-cintrée de la coupole, dont la poussée est amortie par des redans sur
-l’épaisseur considérable du mur. Des fenêtres plein cintre, ménagées
-dans les pans, éclairent le vaisseau central. Le bas côté est éclairé
-par des fenêtres ébrasées à l’intérieur et la galerie haute, au-dessus
-du bas côté voûté, est couverte par une charpente en appentis.
-
-
-
-
-CHAPITRE VII
-
-ÉGLISES VOÛTÉES.
-
-
-Les Romains avaient élevé tant d’édifices, et ils les avaient construits
-dans toute l’Europe occidentale avec tant de science et d’art, que les
-traditions romaines ne s’étaient pas perdues, même pendant la période
-barbare.
-
-La voûte romaine, d’arête ou en berceau, était connue des constructeurs
-bien longtemps après la chute de Rome; ils employaient fréquemment ces
-deux formes de voûte, et leur usage était constant, surtout pour la
-construction des édifices souterrains ou _cryptes_ qui, vers le VIIIᵉ
-siècle, remplacèrent les _confessions_ des basiliques.
-
-Il est intéressant de remarquer à ce sujet qu’il existait une grande
-différence entre ces deux ouvrages. La _confession_ était une cellule
-construite moitié au-dessus du sol et moitié au-dessous; elle servait
-d’estrade à l’autel et en même temps de tombeau renfermant un corps
-saint qui, selon les lois liturgiques du temps, devait être
-obligatoirement placé sous l’autel. Cet édicule était de très petite
-dimension, car il était, le plus souvent, facilement couvert par une
-seule dalle de pierre ou de marbre. La _crypte_ était complètement ou
-partiellement souterraine, soit par le creusement total de son
-emplacement, soit par la disposition des lieux et du sol dont certaines
-parties pouvaient être dégagées, ce qui permettait alors d’éclairer
-l’intérieur de la crypte qui formait un ensemble de compartiments
-compris entre les substructions de l’église haute s’étendant sous le
-sanctuaire supérieur et souvent même dans les parties adjacentes. Ces
-compartiments étaient couverts par des voûtes formées soit de berceaux
-pleins, soit de berceaux entre-croisés, soit par des arcs-doubleaux dont
-les intervalles étaient remplis par des voûtes d’arête; tous ces arcs ou
-voûtes retombant sur des colonnes ou des piles trouvant un solide
-contrebutement dans les soubassements des points d’appui supérieurs.
-
-[Illustration: FIG. 128.--ARÈNES D’ARLES.
-
-(Couvertures en pierre.)]
-
-Mais ces édifices ne sont pas _romans_ par cela seul qu’ils ont été
-voûtés; ils ont été construits selon le mode romain et ils ressemblent
-aux monuments antiques que les architectes du VIIIᵉ siècle ont copiés
-grossièrement ou tout au moins très naïvement.
-
-Les ouvrages romains ne manquent pas d’ailleurs et les contrées
-méridionales de l’Europe en présentent de nombreux exemples, celles
-surtout qui n’eurent pas à subir les ravages des invasions barbares
-venues successivement de l’Est et du Nord.
-
-Les monuments antiques du Iᵉʳ et du IIᵉ siècle de notre ère pouvaient
-servir d’exemples excellents, qui durent avoir une réelle influence sur
-les constructeurs romans suivant tout naturellement les traditions
-romaines.
-
-On voit aux arènes d’Arles, qui remontent au Iᵉʳ siècle, des couvertures
-construites très simplement; elles sont formées d’arcs-doubleaux sur
-lesquels sont posées des dalles de pierres (fig. 128). Ce moyen était
-
-[Illustration: FIG. 129 ET 130.--NYMPHÉE DE NÎMES.
-
-(Coupes de la voûte en berceau.)]
-
-connu des Syriens qui l’employèrent fort judicieusement en raison des
-matériaux qu’ils avaient à leur disposition; nous avons vu ce mode de
-construction dans la Syrie centrale, à l’église de Tafkha, bâtie du IVᵉ
-au Vᵉ siècle sur le modèle des basiliques antiques[70].
-
-Suivant Quicherat, l’amphithéâtre de Nîmes offre un exemple bien
-conservé d’arcs-doubleaux de l’époque romaine. Le corridor qui forme la
-dernière précinction du second étage est couvert d’une voûte en berceau
-soutenue par des doubleaux qui retombent sur des consoles.
-
-On peut voir également à Nîmes, au Nymphée, ou Bain de Diane, ouvrage
-romain du IIᵉ siècle, une voûte en berceau d’une assez grande largeur
-dont les éléments se composent d’arcs-doubleaux très ingénieusement
-combinés et dont l’appareil est particulièrement soigné. Les arcs
-forment, pour ainsi dire, des cintres permanents en pierre entre
-lesquels sont ajustées des dalles taillées en claveaux et reposant dans
-des feuillures ménagées sur les faces latérales des arcs-doubleaux (fig.
-130 et 131).
-
-[Illustration: FIG. 131.
-
-NYMPHÉE DE NÎMES.
-
-(Perspective des arcs-doubleaux.)]
-
-On sait, du reste, que les architectes construisaient au VIIIᵉ et au IXᵉ
-siècle, non seulement des cryptes, mais encore des monuments voûtés, de
-petites dimensions, il est vrai, et ne présentant pas les difficultés
-qui résultent de la largeur et de la hauteur des nefs.
-
-Suivant Quicherat, l’évêque Toldus, prince mérovingien qui occupa le
-siège de Vienne--_Vienna Allobrogum_--fit bâtir, en 708, dans
-l’intérieur de la ville un petit édicule voûté pour y placer les
-reliques de saint Maurice et de ses compagnons. Le palais de
-Chasseneuil--manse royale du temps des Carolingiens--avait au IXᵉ
-siècle, sur les côtés d’une grande basilique, une petite église voûtée
-en briques qui excitait l’admiration des contemporains. Selon le même
-auteur, si digne de foi à tous égards, le palais de Chasseneuil aurait
-été construit par des architectes de l’Aquitaine.
-
-Il est permis de croire que ces architectes aquitains ne faisaient que
-pratiquer les traditions propagées par les colonies syriennes qui
-existaient déjà sous les Mérovingiens[71], dans le centre de la Gaule
-celtique, voisine de l’Aquitaine.
-
-Vers le même temps, c’est-à-dire dans les premières années du IXᵉ
-siècle, Théodulphe, évêque d’Orléans, faisait élever près de sa ville
-épiscopale, à Germiny-des-Prés, une église voûtée dont les dispositions
-générales, autant que les détails, indiquent l’origine byzantine[72].
-
-Les grandes églises latines, couvertes par des charpentes lambrissées,
-avaient souvent quelques-unes de leurs parties voûtées. On cite d’abord
-la somptueuse basilique de Reims, construite, pendant le règne de Louis
-le Débonnaire, par un architecte nommé Rumald, avec les pierres
-provenant des murailles de la ville; d’après les chroniques du temps
-connues par Quicherat, cette basilique eut jusqu’à la fin du Xᵉ siècle
-une tribune portant sur une voûte adossée à la façade; puis la
-cathédrale d’Auxerre, rebâtie au Xᵉ siècle et couverte en bois, avait
-deux chapelles voûtées donnant à l’église la forme d’une croix latine.
-Il est possible que de grandes églises construites antérieurement à l’an
-1000 aient eu des bas côtés voûtés à l’exemple de l’ancien Saint-Pierre
-de Rome, église romaine à cinq nefs inégales dont les bas côtés
-extérieurs étaient couverts par des voûtes en arc de cloître.
-
-Il est même permis de croire que la plupart des absides des basiliques
-antiques étaient construites en matériaux appareillés. Ces absides, ou
-hémicycles, étaient voûtées en quart de sphère ou en demi-coupole dont
-la construction facile ne présente aucune des difficultés qui surgirent
-lorsque les architectes du IXᵉ siècle, voulant couvrir les grandes nefs
-des églises, employèrent le berceau romain et même la coupole byzantine.
-
-La coupole, du reste, a joué un rôle considérable dans l’histoire de
-l’architecture et nous l’avons vu déjà dans la première partie. Au VIᵉ
-siècle après Jésus-Christ, les chrétiens d’Orient adoptèrent ce mode de
-construction qui révolutionna l’architecture à cette époque, par
-l’emploi systématique de la coupole, de même que les chrétiens
-d’Occident, plus tard, causèrent à leur tour une révolution dans l’art
-de bâtir par l’application sur les églises de voûtes prolongées,
-maintenues par des contreforts ou des arcs-boutants.
-
-Selon Quicherat, le résultat fut différent dans les deux régions parce
-que le point de départ ne fut pas le même. Il suffit de dire, pour
-caractériser cette différence, que les Orientaux ou, comme on les
-appelle dans l’histoire de l’art, les Byzantins, renoncèrent tout
-d’abord au plan consacré de la basilique; qu’ils transformèrent l’église
-en un assemblage de salles polygones ou carrées, fournissant à la fois,
-par des jambages épais et par des clôtures non moins puissantes,
-l’assiette nécessaire aux coupoles; qu’à cela près, ils restèrent
-fidèles pendant plus de quatre siècles aux modes d’ajustement et aux
-proportions de l’architecture antique.
-
-Nous avons démontré, dans la première partie, l’analogie, la similitude
-même, qui existe entre les monuments byzantins du VIᵉ siècle et les
-grands édifices romains des premiers siècles de l’ère chrétienne[73].
-
-Nous avons vu également que, bien avant l’an 1000, on bâtissait des
-églises rondes ou polygones[74], entre autres la chapelle palatine
-d’Aix, édifice à coupole élevé par Charlemagne et copié sur l’église
-byzantine de Ravenne.
-
-On cite encore des coupoles élevées après coup sur le transsept des
-basiliques couvertes en charpente, ce qui est assez rare cependant, car
-elles avaient plutôt à la même place une tour-lanterne, selon l’usage
-gallican.
-
-En résumé, on peut dire que si les Latins essayèrent, durant la période
-barbare, de construire des coupoles et que si les Gallo-Francs, du VIIIᵉ
-au IXᵉ siècle, ont construit dans les conditions les plus simples des
-voûtes ou des coupoles, ils ne firent, les uns et les autres, que suivre
-les traditions romaines et byzantines, mais qu’ils n’avaient pas encore
-trouvé la formule romane que nous voyons naître tout à la fin du Xᵉ
-siècle, s’affirmer dès les premières années du XIᵉ siècle, et grandir
-avec une étonnante rapidité dans le courant du même siècle.
-
-
-
-
-CHAPITRE VIII
-
-ÉGLISE DE SAINT-SAVIN (VIENNE).--ÉGLISE DE SAINT-BENOIT-SUR-LOIRE
-(LOIRET).
-
-
-La voûte est le principal caractère de l’_architecture romane_[75]
-proprement dite, et les églises _romanes_ sont couvertes sous leurs
-toitures par des voûtes de formes diverses.
-
-Nous avons étudié, dans le chapitre III de la seconde partie, les moyens
-employés par les premiers constructeurs de la période romane, moyens
-mixtes consistant dans l’emploi des voûtes pour les bas côtés et le
-sanctuaire, laissant à la nef sa forme basilicale avec sa couverture en
-charpente, réminiscences de la tradition romaine.
-
-Les premiers édifices romans portent encore la marque de l’hésitation et
-des craintes des architectes, mais aussi l’expression de leur volonté de
-résoudre le problème, difficile et complexe, du voûtement général. La
-première partie de ce problème, la plus facile, était résolue déjà par
-l’emploi de la voûte d’arête pour la couverture des bas côtés; il
-restait à couvrir le vaisseau principal et, pour augmenter les
-probabilités de durée, les architectes romans ne donnèrent à la nef
-qu’une largeur à peu près égale à celle des bas côtés; ils couvrirent
-cette nef par une voûte en berceau et, pour neutraliser l’action de la
-poussée sur les murs latéraux, ils élevèrent les arcs des bas côtés
-jusqu’à la naissance du berceau central, de manière que les voûtes
-d’arête qui couvraient ceux-là vinssent contrebuter solidement celui-ci.
-
-[Illustration: FIG. 132.
-
-ÉGLISE DE SAINT-SAVIN (FRANCE). (Plan.)]
-
-L’église abbatiale de Saint-Savin a été construite, vers la fin du XIᵉ
-siècle, d’après cet ingénieux système. La nef est formée par deux
-rangées de hautes colonnes composées d’assises cylindriques et
-couronnées par des chapiteaux naïvement sculptés; elles portent des
-archivoltes formées par la pénétration du berceau des bas côtés croisés
-transversalement et longitudinalement; sur ces arcs ou archivoltes
-reliant les colonnes retombe le berceau en plein cintre sur-haussé de la
-nef. Le plan et la coupe, fig. 132 et 133, indiquent ces dispositions.
-
-[Illustration: FIG. 133.--ÉGLISE DE SAINT-SAVIN.
-
-(Coupe transversale.)]
-
-Les murs s’élèvent longitudinalement au-dessus des reins du berceau
-central qu’ils chargent pour neutraliser les effets de la poussée
-latérale, et supportent la charpente du comble de l’édifice.
-
-Par suite de ce parti architectonique, si le plan rappelle encore la
-basilique latine, l’élévation s’en écarte par la suppression des
-galeries hautes et celle des fenêtres ménagées dans la partie supérieure
-de la nef. Celle-ci n’est plus éclairée alors que par les jours ménagés
-dans les murs extérieurs des collatéraux, et insuffisants, surtout dans
-les pays du nord, pour répandre la lumière nécessaire au centre de
-l’édifice; mais nous verrons plus tard les constructeurs romans
-résoudre encore cette difficulté et trouver les moyens d’ajourer la
-partie haute des églises.
-
-Le plan de la nef de Saint-Savin, ainsi que du transsept avec ses
-absidioles, rappelle la forme basilicale des églises normandes; mais le
-chœur a des dispositions particulières; le sanctuaire, en forme
-d’hémicycle ou d’abside marquée par des colonnes, est entouré d’un
-collatéral, voûté comme les bas côtés de la nef et cantonné de cinq
-absidioles voûtées en quart de sphère, celle du milieu plus grande que
-les autres.
-
-[Illustration: FIG. 134.--NARTHEX DE L’ÉGLISE DE SAINT-BENOIT-SUR-LOIRE.
-
-(Plan.)]
-
-Ces absidioles sont décorées à l’intérieur et à l’extérieur de colonnes
-engagées; ce sont de véritables contreforts ornés dont nous avons vu les
-premières applications--qui sont des réminiscences antiques--aux églises
-de la Syrie centrale: à Qalb-Louzeh et à Tourmanin (fig. 44 et 50),
-bâties au VIᵉ siècle de notre ère.
-
-Nous avons indiqué[76] l’origine de cette disposition du chœur, qui
-remonterait, d’après Quicherat, au Vᵉ siècle, époque à laquelle l’abside
-des basiliques, ou _presbyterium_, devint le _martyrium_, c’est-à-dire
-le lieu
-
-[Illustration: FIG. 135.--NARTHEX DE L’ÉGLISE DE SAINT-BENOIT-SUR-LOIRE.
-
-(Vue perspective.)]
-
-où reposait le corps du saint patron de l’église, autour duquel on
-établit des galeries basses pour faciliter la circulation des fidèles.
-
-[Illustration: FIG. 136.--NARTHEX DE L’ÉGLISE DE SAINT-BENOIT-SUR-LOIRE.
-(Coupe.)]
-
-La forme du chœur de Saint-Savin peut d’ailleurs être rapprochée de
-celle de Vignory[77], car elle présente cette particularité, des plus
-curieuses, de ressembler à l’abside de la basilique du Saint-Sépulcre de
-Jérusalem, élevée sous le règne de Constantin, de 325 à 336 de notre
-ère[78]. On sait l’immense intérêt qui s’attacha aux Lieux Saints dès
-les premiers temps du christianisme, et il est tout simple de penser que
-la forme donnée à l’église primitive élevée sur le tombeau du Christ dût
-exercer sur toute la chrétienté une influence considérable. Elle s’est
-traduite par un grand nombre d’imitations monumentales, non seulement à
-l’état d’édifices isolés, mais encore par la forme donnée aux
-sanctuaires des grandes églises romanes.
-
-       *       *       *       *       *
-
-Le narthex ou, suivant Viollet-le-Duc, le grand porche, élevé sur la
-façade occidentale de l’église de Saint-Benoît-sur-Loire, date du XIᵉ
-siècle.
-
-Il se compose d’un quinconce de fortes piles ouvert sur trois de ses
-faces, tandis que les porches romans sont généralement clos de murs et
-n’ont d’issues que par les portes principales ou secondaires; il est
-couvert par des voûtes d’arête. Il occupe une grande surface, et
-au-dessus s’élève une salle haute construite comme la salle basse et
-voûtée de même, mais beaucoup plus élevée (fig. 136).
-
-Le porche ou plutôt le magnifique narthex de Saint-Benoît-sur-Loire qui
-fut élevé avant 1030, suivant certains auteurs, présente un superbe
-exemple de voûtement général, remarquable par sa vigoureuse construction
-dont la puissante ossature fait voir encore la préoccupation des
-architectes romans. S’exagérant l’importance de la poussée des voûtes
-d’arête, ils ont multiplié les points d’appui en leur donnant des
-dimensions exagérées qui ne sont plus en rapport proportionnel avec les
-voûtes remplissant les compartiments sur plan carré, laissés dans le
-réseau des arcs-doubleaux.
-
-Selon de Caumont, des vestibules ou porches à peu près semblables
-existent à Airvault (dans le département des Deux-Sèvres), à Tournus
-(Saône-et-Loire), ainsi que dans les grandes abbayes de Cluny et de
-Vézelay: mais le narthex de Saint-Benoît-sur-Loire est l’un des plus
-beaux spécimens des ouvrages de ce genre et l’un de ceux qui donnent une
-haute idée de la science des constructeurs romans du XIᵉ siècle.
-
-
-
-
-CHAPITRE IX
-
-ÉGLISE DE SAINT-PAUL, A ISSOIRE.--ÉGLISE DE NOTRE-DAME LA GRANDE, A
-POITIERS.--ÉGLISE DE SAINT-HILAIRE, A POITIERS.--ÉGLISE DE SAINT-SERNIN,
-A TOULOUSE.
-
-
-Les églises d’Auvergne et particulièrement celles d’Orcival, de
-Notre-Dame-du-Port, à Clermont, et de Saint-Paul, à Issoire, élevées
-vers la fin du XIᵉ siècle ou dans les premières années du XIIᵉ, semblent
-être l’œuvre d’un seul architecte poursuivant la même idée dans des
-édifices différents; on pourrait même dire qu’ils ont été bâtis par les
-mêmes ouvriers, puisque les signes gravés sur la pierre--les marques des
-tâcherons--sont également les mêmes.
-
-L’église de Saint-Paul, à Issoire, est peut-être la moins ancienne des
-églises que nous venons de citer; mais elle présente bien tous les
-caractères réunis de l’architecture romane de l’Auvergne; elle marque
-les grands progrès réalisés par les constructeurs romans dans leur
-système de voûtes.
-
-La nef est formée de deux rangées d’arcades et de deux bas côtés,
-traversés de deux en deux--ou en trois--travées, par de puissants
-arcs-doubleaux; la voûte en berceau, qui couvre la nef centrale, est
-solidement contrebutée par des demi-berceaux. La coupe transversale,
-figure 138, indique cette ingénieuse et très rationnelle disposition,
-qui assure à l’ensemble du voûtement une stabilité parfaite.
-
-[Illustration: FIG. 137. ÉGLISE DE SAINT-PAUL, A ISSOIRE. (Plan.)]
-
-Les bas côtés sont à deux étages; la galerie basse est couverte par des
-voûtes d’arête comprises entre les arcs-doubleaux, latéraux et
-transversaux, et la galerie haute, ouvrant sur la nef par de petites
-arcatures reposant sur des colonnettes et éclairées par des jours
-ménagés dans les murs extérieurs, est couverte par les demi-berceaux
-latéraux.
-
-Le chœur présente des dispositions analogues à
-
-[Illustration: FIG. 138.--ÉGLISE DE SAINT-PAUL, A ISSOIRE. (Coupe
-transversale.)]
-
-celles de Vignory et de Saint-Savin, avec cette différence que les
-absidioles sont percées de fenêtres et que, dans le mur circulaire
-extérieur de l’abside, entre les absidioles, on a ménagé également des
-fenêtres pour éclairer largement le pourtour du sanctuaire.
-
-Les absidioles sont ornées à l’intérieur de contreforts sous forme de
-colonnes, que nous avons vus déjà à Saint-Savin et dont nous avons
-indiqué l’origine orientale ou syrienne.
-
-[Illustration: FIG. 139.--ÉGLISE DE SAINT-PAUL, A ISSOIRE.
-
-(Vue perspective de l’abside.)]
-
-Au-dessous du chœur, une crypte, desservie par deux degrés, a été
-construite dans les soubassements de l’église haute, dont le sol du
-chœur est relevé de quelques marches au-dessus de celui du transsept.
-
-Au centre de ce transsept, à l’extrémité de la nef et en avant du chœur,
-s’élève une tour octogone; sur les quatre piles de la croisée, quatre
-arcs-doubleaux portant dans les angles des trompillons, passant du carré
-à l’octogone; au-dessus, une voûte en coupole, contre-butée latéralement
-par des demi-berceaux, est surmontée d’une tour octogone, dont l’étage
-supérieur est un clocher terminé par une pyramide en pierre.
-
-La construction très soignée de l’église d’Issoire a été faite en grès à
-gros grains pour les massifs et en grès calcaire pour les membres ornés
-de sculptures. Certaines parties sont ornées de mosaïques ou, plus
-exactement, d’une marqueterie polychrome, qui donne à l’édifice un
-caractère oriental très originalement élégant, dont nous avons signalé
-l’origine en étudiant l’église latine de Saint-Front[79].
-
-L’architecture romane de l’Auvergne eut un grand succès, qui s’explique
-par l’originalité de ses dispositions et de sa décoration orientale ou
-byzantine, et dont les effets se manifestèrent rapidement dans les
-provinces du Nivernais, du Limousin, du Poitou et même du Languedoc.
-
-Dès la fin du XIᵉ siècle ou le commencement du XIIᵉ, on voit se
-généraliser la forme des absides circulaires agrandies par des chapelles
-rayonnantes.
-
-Poitiers, Nevers en conservent encore des exemples, et nous verrons un
-des plus beaux de ce genre à Toulouse.
-
-Le transsept de l’église abbatiale de Saint-Hilaire à Poitiers est très
-vaste, car une nef centrale et 4 bas côtés y aboutissaient; le
-sanctuaire, en forme d’hémicycle, est enveloppé d’un vaste collatéral
-sur lequel s’ouvrent des chapelles, ou des absidioles, comme celles de
-Saint-Savin, de Notre-Dame-du-Port à Clermont et de Saint-Paul à
-Issoire.
-
-[Illustration: FIG. 140.--ÉGLISE DE SAINT-HILAIRE, A POITIERS.
-
-(Vue perspective de l’abside.)]
-
-L’église de Notre-Dame-la-Grande est une des plus curieuses de Poitiers,
-si riche en monuments romans. A l’intérieur, elle présente trois nefs
-voûtées en berceau de hauteur à peu près égale.
-
-Ce système de construction montre encore les hésitations et les
-tentatives constantes des constructeurs romans à la fin du XIᵉ siècle.
-
-Une grande tour carrée, se terminant par un étage circulaire couronné
-d’une pyramide, s’élève sur la croisée du transsept; sa façade, couverte
-de sculptures, montre l’arc plein cintre associé à l’arc brisé, employé
-depuis longtemps déjà et que nous avons vu à la chapelle de Sainte-Croix
-à Montmajour, construite dans les premières années du XIᵉ siècle; deux
-tourelles, couronnées comme la partie haute de la tour centrale et
-supportées par des faisceaux de lourdes colonnes, ornent les angles de
-la façade occidentale (fig. 141).
-
-Cette façade dans laquelle les réminiscences orientales abondent est
-surtout remarquable par la décoration sculpturale dont elle est
-entièrement couverte; elle semble être le volet central d’un immense
-triptyque, chef-d’œuvre de l’imagerie romane, représentant la chute de
-l’homme et sa rédemption[80].
-
-Ces sculptures ont un intérêt iconographique considérable, comme idée et
-comme expression. L’une d’elles, placée au-dessus et à droite--pour le
-spectateur--de l’arcade latérale représente le _Bain de l’Enfant Jésus_,
-sujet très rare et dont il n’existe, croyons-nous, qu’un exemple
-appartenant à la châsse en orfèvrerie du XIIIᵉ siècle, dite des _Grandes
-reliques_ conservée au trésor d’Aix-la-Chapelle.
-
-       *       *       *       *       *
-
-L’église de Saint-Sernin, pour lui conserver sa dénomination
-vulgaire--ou plus exactement de Saint-Saturnin--à Toulouse, fut
-commencée en 1060 par Raymond, chanoine de la cathédrale de Toulouse,
-achevée en 1096 et consacrée par le pape Urbain II,
-
-[Illustration: FIG. 141.--ÉGLISE DE NOTRE-DAME LA GRANDE, A POITIERS.
-(Vue perspective des façades ouest et sud.)]
-
-après le concile de Clermont où sa parole détermina la première
-croisade, et peu de temps avant sa mort survenue en 1099; mais la date
-de cette construction
-
-[Illustration: FIG. 142.--ÉGLISE DE SAINT-SERNIN, A TOULOUSE.
-
-(Vue perspective de l’abside.)]
-
-doit concerner la première église de Saint-Sernin, car, d’après
-Viollet-le-Duc, celle qui existe aujourd’hui, et qui a été complétée à
-diverses époques, est du XIIᵉ siècle. C’est un des plus vastes édifices
-élevés dans le Midi de l’Europe par les constructeurs romans.
-
-L’influence de l’architecture romane d’Auvergne est manifeste aussi bien
-dans le plan et la coupe que dans
-
-[Illustration: FIG. 143.--ÉGLISE DE SAINT-SERNIN, A TOULOUSE.
-
-(Vue perspective des façades ouest et sud.)]
-
-les détails de sa construction; c’est une imitation, agrandie, des
-églises de Clermont et d’Issoire.
-
-La nef dont la façade est inachevée a été rebâtie au XVᵉ siècle, mais
-sur les données primitives. Le vaisseau central est voûté par un berceau
-contrebuté par les demi-berceaux latéraux couvrant les galeries hautes
-des collatéraux; celles-ci sont simples, tandis que les galeries basses
-des bas côtés, voûtées d’arête, sont doubles et se retournent dans le
-transsept, très vaste et dont la face orientale est percée d’absidioles
-voûtées en quart de sphère.
-
-Le chœur est enveloppé par un collatéral, voûté d’arête, sur lequel
-s’ouvrent cinq absidioles ou chapelles rayonnantes voûtées comme celles
-du transsept.
-
-Sur la croisée du transsept, et soutenue par quatre énormes piliers,
-s’élève une haute tour construite au XIIIᵉ ou au XIVᵉ siècle, en pierre
-et en briques dont l’appareil est très ingénieusement étudié pour
-l’étagement des arcatures et leur construction, dans laquelle l’emploi
-des matériaux est des plus judicieusement combinés.
-
-
-
-
-CHAPITRE X
-
-ÉGLISE ET CLOÎTRE DE SAINT-TROPHIME, A ARLES.--PORTAILS DE SAINT-GILLES
-EN LANGUEDOC, DE SAINTE-MARTHE, A TARASCON ET DE MOISSAC.--CLOÎTRES DE
-MONTMAJOUR, PRÈS D’ARLES ET DE SAINT-PAUL-DU-MAUSOLÉE, PRÈS DE
-SAINT-RÉMI (BOUCHES-DU-RHÔNE).
-
-
-Dans les contrées méridionales de l’Europe et principalement dans le
-Midi de la France, l’architecture romane a pris, dès son avènement, un
-caractère particulier de finesse et d’élégance qui s’explique
-facilement.
-
-Les architectes méridionaux, nés au milieu des chefs-d’œuvre de l’art
-romain que leurs ancêtres s’étaient non seulement assimilés, mais encore
-qu’ils avaient rapidement amenés à un plus haut degré de
-perfectionnement, nous en donnent la preuve.
-
-[Illustration: FIG. 144.
-
-ÉGLISE DE SAINT-TROPHIME A ARLES. (Plan.)]
-
-Ce fait a été parfaitement dégagé par le savant épigraphiste Léon
-Rénier, dans ses cours du Collège de France. «Il est remarquable que les
-changements, les enrichissements, les modifications de l’architecture
-importée par Rome dans tous les pays soumis à sa domination se
-produisent dans les provinces bien avant de se produire en Italie. Rome
-ne donnait plus, mais recevait des provinces un goût plus affiné, et il
-s’est opéré alors comme une transfusion d’un sang nouveau plus vif et
-plus riche[81].»
-
-Les architectes romans de la province ont suivi les traditions non
-interrompues de l’antiquité et, tout en sacrifiant à l’art nouveau qui
-se manifeste par l’adoption d’un parti architectonique pour la
-construction des édifices élevés au XIᵉ et au XIIᵉ siècle dans les
-provinces méridionales, ils conservent les caractères de l’art ancien
-par le goût raffiné de l’ornementation et de la statuaire dans
-l’expression desquelles on retrouve aisément les influences syriennes et
-byzantines.
-
-L’église de Saint-Trophime, à Arles, présente un des exemples, nombreux
-en Provence, des édifices bâtis au commencement du XIIᵉ siècle selon les
-nouveaux principes de la construction romane. Elle se compose d’une nef
-et de deux bas côtés étroits (fig. 144), divisés en cinq travées et
-séparés par un transsept du sanctuaire formé d’une grande abside et de
-deux absidioles voûtées en quart de sphère.
-
-Le plan de Saint-Trophime rappelle la basilique antique par les
-dispositions de la nef, du transsept et de l’hémicycle accompagné de
-deux absidioles; mais l’édifice est roman par son système de voûtes.
-
-Le berceau de la nef est en forme d’arc brisé et les arcs-doubleaux des
-bas côtés sont en plein cintre. L’arc brisé de la nef n’est pas la
-caractéristique d’un style d’architecture; ce n’est qu’un moyen, employé
-souvent par les architectes romans dans le Centre et le Midi de la
-France, parce que le berceau en forme d’arc brisé exerce, sur les murs
-latéraux, une action beaucoup moins énergique que le berceau en plein
-cintre. On voit, du reste, à Saint-Trophime, comme en d’autres églises,
-l’arc brisé et l’arc plein cintre employés simultanément dans le même
-édifice selon les exigences de la construction pour assurer sa parfaite
-solidité.
-
-[Illustration: FIG. 145.--PORTAIL DE SAINT-TROPHIME, A ARLES.]
-
-Le portail de Saint-Trophime d’Arles est un des plus beaux de la
-Provence, aussi remarquable par la perfection de sa construction que par
-la richesse de sa décoration.
-
-Selon Viollet-le-Duc, l’ornementation de ce portail est toute
-romano-grecque syriaque, et la statuaire est gallo-romaine avec une
-influence byzantine prononcée.
-
-       *       *       *       *       *
-
-Le cloître roman de Saint-Trophime est certainement un des plus curieux
-du Midi de la France, qui en possède cependant plusieurs de cette
-époque, notamment à Montmajour et à Saint-Rémi. «Deux des galeries de ce
-cloître datent du commencement du XIIᵉ siècle; chacune d’elles se
-compose de trois travées principales, divisées en quatre arcades portées
-sur des colonnettes jumelles. Les piles d’angles sont très puissantes
-ainsi que celles qui séparent les travées. Les galeries étant voûtées en
-berceau continu, les piles d’angles reçoivent deux arcs-doubleaux et un
-arc diagonal qui masque la pénétration des deux berceaux. Chaque pile de
-travée reçoit un arc-doubleau[82].» Le berceau est un arc rampant qui
-recevait primitivement la couverture du cloître, en dalles posées sur
-l’extrados du berceau, selon le mode provençal.
-
-Ce cloître est d’une grande richesse comme sculpture; les colonnettes,
-les chapiteaux, les revêtements des piles sont en marbre gris, et on
-sent, aussi bien dans la sculpture que dans les profils, l’influence des
-arts de l’antiquité romaine.
-
-L’église abbatiale de Saint-Gilles, en Languedoc,
-
-[Illustration: FIG. 146.--ÉGLISE DE SAINT-TROPHIME, A ARLES. (Vue
-perspective de l’aitre du cloître.)]
-
-de même que celle de Saint-Trophime, reproduit dans les détails de sa
-décoration des fragments romains qui
-
-[Illustration: FIG. 147.--PORTAIL DE SAINT-GILLES, EN LANGUEDOC. (Vue
-perspective des trois portes.)]
-
-couvrent encore le sol de la Provence. L’édifice est très
-
-[Illustration: FIG. 148.--PORTAIL DE SAINTE-MARTHE, A TARASCON
-(BOUCHES-DU-RHONE).]
-
-intéressant et son magnifique portail est un des plus somptueux exemples
-de l’ornementation romano-byzantine; suivant Mérimée, elle se présente
-comme
-
-[Illustration: FIG. 149.--PORTAIL DU MOUSTIER A MOISSAC
-(TARN-ET-GARONNE).]
-
-un immense bas-relief de marbre et de pierre où le fond disparaît sous
-la multiplicité des détails. D’après Viollet-le-Duc, l’école de Toulouse
-avait su concilier
-
-[Illustration: FIG. 150.--CLOÎTRE DE L’ABBAYE DE MONTMAJOUR (FRANCE).
-(Vue perspective des galeries.)]
-
-les traditions de l’architecture gallo-romaine--et auvergnate--avec les
-données byzantines recueillies en Orient. Une autre école voisine, celle
-de la Provence, s’était initiée plus intimement encore aux derniers
-vestiges de l’art gréco-romain réfugié en Syrie. En examinant les portes
-de Saint-Gilles, qui datent du
-
-[Illustration: FIG. 151.--ABBAYE DE MONTMAJOUR (FRANCE).
-
-(Vue perspective de l’aitre du cloître.)]
-
-XIIᵉ siècle, on croirait voir les restes de ces monuments semés en si
-grand nombre sur la route d’Antioche à Alep.
-
-C’est dans cette église que se trouve la _Vis de Saint-Gilles_,
-chef-d’œuvre de stéréotomie qui a donné son nom aux voûtes rampantes en
-spirale; elle était autrefois le but des pèlerinages des compagnons
-tailleurs de pierre.
-
-Le portail de Sainte-Marthe à Tarascon est beaucoup
-
-[Illustration: FIG. 152.--ÉGLISE SAINT-PAUL-DU-MAUSOLÉE, A SAINT-RÉMI
-(FRANCE). (Vue perspective des galeries.)]
-
-moins riche que ceux de Saint-Trophime et de Saint-Gilles, mais les
-caractères de l’architecture romane du XIIᵉ siècle sont peut-être plus
-franchement accusés. Il faut constater, toutefois, les réminiscences
-antiques très marquées par le galbe des colonnes, les profils, la
-sculpture et plus encore par l’attique qui surmonte le portail.
-
-Cet attique est composé de pilastres alternant avec des colonnettes, les
-uns et les autres cannelés et compris entre deux corniches minces; celle
-du bas est soutenue par des modillons ou plutôt des corbeaux sculptés
-dont l’espacement est rempli par une frise en forme de métopes gravées.
-Ces membres d’architecture ont conservé l’aspect des mêmes motifs qu’on
-retrouve fréquemment sur les édifices romains bâtis en Provence vers les
-premiers siècles de notre ère.
-
-Parmi les portes d’églises du XIIᵉ siècle les plus remarquables, il faut
-citer, d’après Viollet-le-Duc, celle de Moissac.
-
-Cette porte s’ouvre latéralement sur le grand porche; elle est élevée
-sous un large berceau--presque en plein cintre--qui forme lui-même
-l’avant-porche et qui est richement décoré de sculptures en marbre gris.
-Son trumeau est formé de lions entrelacés, formant une ornementation
-dont le caractère asiatique est très fortement accusé; la sculpture est
-d’ailleurs d’une finesse et d’une netteté extraordinaires; le temps l’a
-ornée d’une admirable patine qui donne à cette singulière composition,
-si originale et si décorative, l’aspect d’un bronze antique.
-
-Les pieds-droits se découpent en croissants sur le vide des baies et le
-linteau est décoré de belles rosaces admirablement fouillées. Dans le
-tympan est assise une grande figure couronnée représentant le Christ
-bénissant; de chaque côté sont les quatre symboles des évangélistes,
-accompagnés de deux anges de dimension colossale et des vingt-quatre
-vieillards de l’Apocalypse. Les voussures sont décorées d’ornements
-finement sculptés. Sur les pieds-droits du berceau et dans des arcatures
-latérales, des bas-reliefs en marbre, d’un style byzantin très marqué,
-représentent, à la droite du Christ, les vices punis, et à gauche:
-l’Annonciation, la Visitation, l’Adoration des mages et la Fuite en
-Égypte.
-
-       *       *       *       *       *
-
-Les cloîtres des abbayes de Montmajour, près d’Arles, et de
-Saint-Paul-du-Mausolée, près de Saint-Rémi, sont moins ornés que le
-cloître de Saint-Trophime d’Arles; mais ils présentent avec celui-ci de
-grandes analogies par le mode de construction adopté par les architectes
-de ces édifices romans.
-
-Les galeries des cloîtres de Montmajour et de Saint-Paul-du-Mausolée
-sont également couvertes par des voûtes en berceau, nervées par des
-arcs-doubleaux et retombant sur les murs latéraux; celui du côté de
-l’aitre du cloître est fort épais, et il est encore renforcé
-extérieurement par des contreforts au droit des arcs-doubleaux
-intérieurs. Ces contreforts sont reliés, extérieurement, par des arcs en
-segment dont le vide ou plus exactement la claire-voie est décorée
-d’arcatures reposant sur des colonnettes jumelles.
-
-Le cloître de Montmajour est plus ancien que celui de Saint-Paul, qui
-paraît remonter aux premières années du XIIᵉ siècle; il a été construit
-avec plus d’art que celui-ci, les profils sont plus nets, les sculptures
-mieux composées et l’ensemble de la construction n’a pas la rusticité de
-Saint-Paul, qui semble avoir été une imitation grossière de Montmajour,
-comme ce dernier est une traduction simplifiée de Saint-Trophime.
-
-
-
-
-CHAPITRE XI
-
-ÉGLISE DE SAINT-MARC A VENISE (ITALIE).
-
-
-La construction des églises à coupoles a été une des phases les plus
-intéressantes de la révolution dans l’art de bâtir, qui a pris naissance
-en Orient au VIᵉ siècle et qui s’est manifestée, à peu près
-simultanément, dès le commencement du XIᵉ siècle, en Italie et en France
-par deux admirables monuments, chefs-d’œuvre d’architecture de la
-période romane.
-
-Les églises élevées à la fin du Xᵉ siècle et surtout dès le commencement
-du XIᵉ siècle sont voûtées, partiellement ou entièrement, selon les
-principes, nouveaux alors, de l’architecture romane, et nous avons vu
-les efforts des constructeurs pour arriver à ce résultat. Cependant les
-dispositions générales étaient restées à peu près les mêmes que celles
-de la basilique antique, à l’exception des églises rondes ou polygones,
-et les édifices dans lesquels on peut constater les combinaisons les
-plus ingénieuses et les plus savantes de la formule romane ne s’écartent
-pas de la forme basilicale, forme consacrée pour ainsi dire. C’est
-toujours la même nef centrale, accompagnée d’un ou de plusieurs bas
-côtés, aboutissant à un transsept sur lequel s’ouvrent, au delà, un
-hémicycle principal, ou grande abside et deux ou plusieurs absidioles.
-Ces diverses parties de l’édifice sont couvertes en bois ou en pierre,
-par des charpentes apparentes ou par des voûtes, en berceau plein cintre
-ou brisé, d’arête ou en quart de sphère; c’est le plan latin augmenté
-d’un plus ou moins grand nombre de détails accessoires qui ne changent
-pas la forme générale.
-
-[Illustration: FIG. 153.--ÉGLISE DE SAINT-MARC, A VENISE. (Plan.)]
-
-Mais par l’adoption du système nouveau dont la coupole est l’élément
-capital, les églises se transforment et, si elles gardent encore
-quelques détails latins, elles deviennent byzantines par l’économie
-même de leur construction. Le plan des édifices ne rappelle plus les
-basiliques romaines; il devient semblable à celui de l’église des
-Saints-Apôtres, bâtie sous le règne de
-
-[Illustration: FIG. 154.--ÉGLISE DE SAINT-MARC, A VENISE.
-
-(Coupe longitudinale.)]
-
-Justinien à Constantinople et décrit par l’historien grec Procope.--_De
-ædificiis Justiniani_, d’après Quicherat.
-
-L’église des Saints-Apôtres figurait une croix grecque composée de deux
-nefs égales, de trois travées chacune, se coupant à angle droit et
-formant par conséquent cinq travées semblables, couronnées chacune par
-une coupole hémisphérique soutenue par quatre pendentifs
-
-[Illustration: FIG. 155.--ÉGLISE DE SAINT-MARC, A VENISE. (Vue
-perspective intérieure.)]
-
-rachetant le carré. C’est absolument la description de l’église de
-Saint-Marc et de celle de Saint-Front que nous étudierons dans le
-chapitre suivant.
-
-Saint-Marc ne fut donc pas construit sur le plan de Sainte-Sophie de
-Constantinople, à moins qu’il ne s’agisse de l’église primitive[83],
-détruite par un incendie en 976--ce qui indiquerait qu’elle était
-couverte par une charpente comme les basiliques antiques.
-
-L’église de Saint-Marc, qui existe encore aujourd’hui, a été commencée,
-selon les historiens et les archéologues dignes de foi, en 1043 et
-couverte, en 1071, sinon achevée, car on continua pendant des siècles à
-l’agrandir et à la décorer. Elle a la forme exacte de l’église des
-Saints-Apôtres, si bien décrite par Procope.
-
-L’origine orientale de Saint-Marc est donc absolument démontrée; elle
-s’explique aisément d’ailleurs par les relations incessantes qui
-existaient entre Constantinople, le Levant et Venise qui monopolisa,
-jusqu’au Xᵉ siècle, le commerce de l’Orient et celui d’une partie de
-l’Occident.
-
-La construction de Saint-Marc indique un art avancé. Les nefs croisées
-sont formées par des arcs-doubleaux réunis au sommet par des pendentifs
-formant une assise solide aux coupoles hémisphériques. Les piles
-recevant les retombées des arcs-doubleaux sont évidées par des arcades
-étagées et forment des bas côtés qui établissent les communications
-faciles latéralement aux nefs croisées[84].
-
-Mais si le plan et le parti architectural en élévation sont franchement
-byzantins, le mode de construction est resté romain; l’ossature de
-l’édifice a été revêtue après coup d’une décoration qui dissimule les
-détails de sa construction.
-
-Les détails d’architecture sont également romains;
-
-[Illustration: FIG. 156.--ÉGLISE DE SAINT-MARC, A VENISE.
-
-(Détails de sculpture.)]
-
-les bases, les profils ont tous les caractères antiques, et les fûts des
-colonnes ainsi que leurs chapiteaux semblent avoir été enlevés à des
-monuments grecs.
-
-A l’est, un hémicyle, ou abside, cantonné d’absidioles,--comme à
-l’église du Saint-Sépulcre à Jérusalem--est accompagné de deux absides
-plus petites, disposées de même manière. Cette abside et ces deux
-absidioles forment un sanctuaire qui rappelle celui des églises
-chrétiennes de Constantinople ou de la Grèce, surtout celles de
-Théotocos et de Saint-Nicodème.
-
-A l’ouest, un porche à coupoles, moins ancien que l’église, s’étend sur
-la façade percée de cinq portes et se prolonge sur les faces latérales
-jusqu’aux bras de croix nord et sud.
-
-Les dômes actuels ont remplacé les couronnements primitifs des coupoles.
-Les façades ont été restaurées au XIVᵉ siècle et les clochetons, les
-arcs en accolade et les ornements de mauvais goût qui déshonorent le
-vénérable édifice paraissent être de cette époque.
-
-
-
-
-CHAPITRE XII
-
-ÉGLISE DE SAINT-FRONT A PÉRIGUEUX (FRANCE).
-
-
-La première église à coupoles qui ait été élevée en France paraît être
-celle de Saint-Front, à Périgueux.
-
-D’après Quicherat, elle fut certainement construite à l’imitation d’une
-église orientale; sa ressemblance, comme conformation, avec Saint-Marc
-de Venise est telle qu’on n’a pas craint d’affirmer que Saint-Front en
-était une copie[85].
-
-Ce fait n’a été nullement prouvé et toutes les conjectures qu’on a
-faites pour expliquer l’importation d’un modèle vénitien en Aquitaine
-n’ont aucune consistance.
-
-[Illustration: FIG. 157.--ÉGLISE DE SAINT-FRONT, A PÉRIGUEUX.
-(Plan[86].)]
-
-«Il est plus naturel de considérer les deux églises comme des sœurs
-engendrées par la même mère et d’aller chercher celle-ci à
-Constantinople. Là, effectivement, existait une célèbre église, celle
-des Saints-Apôtres, bâtie par Justinien[87].» La description, qui nous
-en a été laissée par Procope, supplique également à Saint-Marc et à
-Saint-Front.
-
-Ces deux églises n’ont de ressemblance que par leurs dispositions
-générales qui résultent de leur origine commune. Le plan et la coupe
-sont semblables à l’église des Saints-Apôtres de Constantinople, mais
-leur construction est absolument différente.
-
-D’ailleurs, Saint-Front serait plus ancien que Saint-Marc si l’on en
-croyait certains historiens. Ils affirment que le commencement de
-l’église à coupoles de Saint-Front coïncide avec le retour, en 1010,
-d’un voyage fait en Terre Sainte par l’évêque de Périgueux--voyage qu’on
-peut supposer avoir été un des innombrables pèlerinages qui furent un
-des effets de la vive réaction qui se produisit après l’apaisement des
-terreurs de l’an 1000,--et que son église aurait été consacrée en 1047.
-
-Il importe peu que Saint-Front et Saint-Marc aient été bâtis en même
-temps--il est certain du reste que le premier n’est pas la copie du
-second;--le point intéressant, c’est de comparer et d’étudier leurs
-constructions afin d’en tirer l’enseignement utile qui s’attache aux
-progrès réalisés dans l’église périgourdine.
-
-Nous avons vu dans le chapitre précédent les particularités de la
-structure, tout antique, de Saint-Marc; il a été bâti suivant les
-traditions romaines, avec des matériaux grossiers, solidement réunis par
-d’excellents mortiers, et revêtu ensuite d’une décoration somptueuse,
-composée de marbres les plus rares et les plus brillamment colorés et de
-mosaïques à fond d’or, tandis que
-
-[Illustration: FIG. 158.--ÉGLISE DE SAINT-FRONT, A PÉRIGUEUX.
-
-(Coupe transversale du nord au sud.)]
-
-Saint-Front a été construit selon les principes de la construction
-syrienne, que les architectes de l’Aquitaine s’étaient assimilés et que
-leurs successeurs ont portés à un si haut degré de perfection, en
-procédant à l’édification du grandiose monument par assises réglées, en
-appareillant les arcs, les voûtes, les pendentifs, les coupoles, et en
-laissant partout la pierre apparente dans toute la beauté de sa mâle
-simplicité.
-
-Ce n’est plus une agglomération de matériaux noyés dans des mortiers,
-très habilement disposés, cependant, pour la répartition des charges et
-des résistances, mais formant une sorte de concrétion moulée sur des
-cintres, puis décorée après coup comme l’église vénitienne.
-
-L’église périgourdine est au contraire, une savante composition dont
-chaque partie a sa place marquée d’avance par un appareil normal à
-chaque membre d’architecture et dans laquelle les arcs, conservant leur
-force élastique, forment, par leur jonction combinée sur des points
-déterminés, un ensemble d’une solidité et d’une stabilité parfaites.
-
-Saint-Front est un vaste champ qu’on ne saurait trop explorer au point
-de vue de l’étude de l’art de bâtir en Occident et particulièrement en
-France. C’est le berceau de l’architecture nationale, car, dans sa forme
-symbolique, la coupole de Saint-Front est l’œuf d’où est sorti un
-système architectonique qui a causé une révolution des plus fécondes
-dans le domaine de l’art.
-
-Nous trouvons, en effet, à Saint-Front une des premières applications
-d’un système nouveau, né en Orient, mais perfectionné savamment en
-Occident; c’est un des principes des transformations nécessaires de
-l’architecture romane et l’une des causes les plus décisives des rapides
-progrès qu’elle fit dans toute l’Europe occidentale du XIᵉ au XIIᵉ
-siècle.
-
-Les pendentifs des coupoles de Saint-Front, appareillés normalement à la
-courbe en passant du plan carré de la naissance des arcs au plan
-circulaire couronnant leurs clefs, sont les embryons de l’_arc ogif_ ou
-_croisée d’ogives_, selon l’expression fort ancienne et qui était encore
-employée du temps de Philibert Delorme pour désigner les _arcs
-diagonaux_ supportant les voûtes avec le concours des arcs-doubleaux.
-
-[Illustration: FIG. 159.--ÉGLISE DE SAINT-FRONT. A PÉRIGUEUX.
-
-(Coupe d’un pendentif sur la diagonale A B.)]
-
-On trouve, à notre avis, dans la disposition des pendentifs le principe
-même de la _croisée d’ogives_, ainsi que l’indique la coupe diagonale
-sur A B d’une des coupoles de Saint-Front (fig. 159).
-
-Mais il faut d’abord dire un mot de la structure des coupoles; elle
-consiste en une succession d’assises formant des lignes circulaires de
-claveaux concaves. «Il résulte de cette disposition des assises que
-leurs éléments usent à s’entretenir la plus grande partie de la force
-qui les sollicite à tomber; par conséquent, il n’y a qu’une médiocre
-poussée des rangs supérieurs sur les rangs inférieurs et, en définitive,
-la coupole ne chasse guère au vide les supports sur lesquels elle est
-assise[88].» Ce mode de construction a cet avantage, mais il nécessite
-des massifs énormes pour supporter les coupoles et il ne peut servir
-qu’à couvrir des édifices ronds ou octogones. Le perfectionnement
-apporté par les constructeurs du XIᵉ siècle a été d’élever des coupoles
-sur des espaces carrés à l’aide de pendentifs rachetant le carré et
-reportant, avec les arcs-doubleaux, la charge des voûtes sur les piles.
-
-Dans ces conditions, les fonctions de pendentifs, appareillés
-normalement, et celles des croisées d’ogives, appareillées de même, sont
-identiques, puisque dans tous les cas elles reportent, avec les
-arcs-doubleaux, leurs poussées et les charges des remplissages des
-voûtes sur les piles.
-
-Les architectes romans, rompus à toutes les pratiques professionnelles,
-étaient trop habiles constructeurs
-
-[Illustration: FIG. 160.--ÉGLISE DE SAINT-FRONT, A PÉRIGUEUX.
-
-(Vue perspective intérieure.)]
-
-pour ne pas utiliser ces principes en cherchant à les perfectionner par
-des combinaisons moins coûteuses. Deux raisons surtout devaient stimuler
-leurs recherches; tout d’abord la question d’argent, grave question qui
-a eu une grande importance dans tous les temps; le mode de construction
-des coupoles nécessitait des piles et des arcs-doubleaux très puissants
-et, par conséquent, de grandes dépenses. Puis le besoin d’agrandir les
-églises qui, étant donnée la sévérité des lois liturgiques si puissantes
-au moyen âge, ne pouvaient être bâties ou réédifiées que sur le lieu
-consacré. D’où résultait la nécessité de modifier les voûtes afin de
-diminuer leur poids en les répartissant sur des points d’appui plus
-nombreux, mais d’une section moindre et permettant, comme conséquence,
-d’agrandir l’espace intérieur des églises.
-
-Nous examinerons d’ailleurs cette transformation économique, après avoir
-étudié les églises à coupoles bâties en grand nombre, à l’exemple de
-Saint-Front ou suivant ses principes de construction.
-
-Saint-Front présente les mêmes dispositions que l’église des
-Saints-Apôtres, dispositions que nous avons décrites dans le chapitre
-précédent.
-
-Les nefs croisées figurant une croix grecque et couronnées de cinq
-coupoles sont formées par de puissants arcs-doubleaux qui, bandés sur
-les piles et réunis par des pendentifs appareillés normalement à la
-courbe (fig. 159), composent une assise inébranlable aux coupoles
-ovoïdes, sur plan circulaire, dont les poussées verticales se
-répartissent également sur les arcs mutuellement contrebutés. Les piles,
-percées de hautes et étroites arcades, établissent une circulation
-latérale; les murs de clôture, d’une mince épaisseur et formant le
-parement extérieur, sont percés de fenêtres en plein cintre.
-
-Il est intéressant de remarquer l’analogie qui existe entre les
-dispositions de Saint-Front et de Saint-Marc et celles de Sainte-Sophie
-et des Saints-Apôtres à Constantinople qui rappellent le parti
-architectural adopté par les Romains dans les Thermes d’Antonin
-Caracalla; il est utile de revoir à ce sujet dans la première partie les
-chapitres III, XII et XIV.
-
-A l’est, l’hémicycle primitif a été remplacé plus tard par une abside
-plus importante, et deux absidioles ont été ménagées dans le côté
-oriental des bras de la croix nord et sud.
-
-A l’ouest, l’église à coupoles communique avec l’ancienne église latine
-dont nous avons parlé au chapitre XI de la première partie et sur deux
-travées de laquelle le grand clocher, marquant la sépulture de
-Saint-Front, aurait été élevé par Frotaire, évêque de Périgueux sur la
-fin du Xᵉ siècle.
-
-Les grands doubleaux de l’église à coupoles présentent cette
-particularité d’être des arcs brisés. Ainsi que nous l’avons déjà dit au
-chapitre X de la deuxième partie, cette forme est un moyen de
-construction, plutôt qu’un caractère d’architecture, employé pour
-diminuer l’action des poussées de l’arc plein cintre, beaucoup plus
-énergique que celles de l’arc brisé.
-
-Du reste, l’arc brisé était connu bien avant la construction de
-Saint-Front; les savants dont nous parle Quicherat signalent sa
-présence: au Caire, dans des monuments arabes du IXᵉ siècle de notre
-ère; au centre de l’Arménie, à Diarbekir, dans un portique de l’époque
-romaine et dont les colonnes sont reliées par des arcs brisés; enfin,
-remontant encore plus haut dans l’histoire, en Perse où les
-constructeurs n’ont pas employé d’autres cintres depuis les derniers
-Sassanides.
-
-Une forme qui eut autant de succès chez le peuple le plus artiste de
-l’Orient dut certainement être transportée de très bonne heure dans la
-Syrie et se rencontrer sur le passage des pèlerins si nombreux qui
-fréquentaient alors les Lieux Saints; pour que cette forme eût attiré
-l’attention des Latins, il faut nécessairement qu’ils l’aient vue, non
-pas dans les mosquées où ils n’avaient garde d’entrer, mais dans des
-édifices consacrés au culte chrétien.
-
-
-
-
-CHAPITRE XIII
-
-ÉGLISE DE CAHORS (LOT).--ÉGLISE DE SAINT-AVIT-SÉNIEUR (DORDOGNE).
-
-
-Les premières églises bâties à l’exemple de Saint-Front, celles de la
-première génération pour ainsi dire comme celles de la cité ou de
-Saint-Étienne à Périgueux et de Cahors, conservent le même mode de
-construction, mais présentent quelques différences dans le plan; les
-bras latéraux de la croix grecque sont supprimés et il ne reste plus
-qu’un rectangle formé de deux ou de plusieurs travées couronnées par
-des coupoles et terminé par un sanctuaire demi-circulaire cantonné
-d’absidioles comme à Cahors, ou même simplement par le mur de clôture
-d’un des côtés de la travée terminale comme à Saint-Avit, soit parce
-qu’on s’est contenté de cet arrangement ou bien parce que l’édifice n’a
-pas été achevé.
-
-[Illustration: FIG. 161.--ÉGLISE DE CAHORS.
-
-(Plan.)]
-
-L’église de Saint-Étienne, à Cahors, bien qu’elle ait été consacrée dans
-les premières années du XIIᵉ siècle, remonte cependant au milieu du
-siècle précédent, et elle doit être contemporaine de l’achèvement de la
-célèbre église de Périgueux; c’est d’ailleurs une des plus importantes
-et surtout des plus fidèles imitations de Saint-Front.
-
-La construction de l’église de Cahors est semblable à celle de
-Saint-Étienne de Périgueux--du moins dans la partie antérieure de
-celle-ci--qui a suivi de très près celle de Saint-Front.
-
-On peut remarquer déjà dans ces deux églises et surtout à Cahors un
-perfectionnement sensible dans l’économie de la construction. Les
-arcs-doubleaux sont beaucoup moins larges, et l’on sent que les
-architectes,
-
-[Illustration: FIG. 162.--ÉGLISE DE CAHORS.
-
-(Coupe longitudinale, fragment.)]
-
-familiarisés avec la coupole et calculant mieux les poussées des arcs et
-des voûtes ainsi que la résistance des points d’appui, avaient réalisé
-un progrès sensible qui est comme le témoignage de leurs connaissances
-techniques.
-
-A l’intérieur de l’église le parti architectonique est le même qu’à
-Saint-Front; mais les proportions générales des grands arcs sont moins
-heureuses, plus trapues
-
-[Illustration: FIG. 163.--ÉGLISE DE CAHORS (FRANCE). (Vue perspective
-intérieure.)]
-
-et plus lourdes. La nef se compose de deux travées égales sans galeries
-latérales; les piles formant un contrefort saillant à l’intérieur sont
-pleines, sauf un étroit passage à hauteur de la galerie latérale, et
-elles n’ont plus qu’une arcade simplement décorative. Les deux travées
-sont couronnées par des coupoles hémisphériques sur pendentifs
-appareillés comme à Saint-Front et éclairées à leur base par de petites
-fenêtres ouvertes aux quatre points cardinaux. A l’extrémité orientale,
-un vaste hémicycle ayant la largeur de la nef est couvert par une voûte
-en quart de sphère; il est cantonné par trois absidioles et il rappelle,
-sauf l’absence de la colonnade du sanctuaire intérieur, les dispositions
-du chœur de l’église du Saint-Sépulcre à Jérusalem, réminiscence que
-nous avons déjà signalée en étudiant l’église de Vignory et celles de
-l’Auvergne.
-
-Cette partie de l’église paraît, du reste, postérieure à la construction
-de la nef; mais elle a cependant tous les caractères particuliers de
-l’architecture romane.
-
-L’extérieur de l’église présente des dispositions des plus intéressantes
-parce que les coupoles sont très franchement accusées (fig. 164). Elles
-émergent au-dessus du comble dont la corniche est soutenue par des
-corbeaux; elles montrent leurs tambours appareillés formant la base de
-la coupole et couronnés par une corniche ornée de corbeaux. Aujourd’hui
-la calotte est couverte par une charpente, mais il est probable que la
-couverture primitive devait être en pierre ou bien celle-ci était
-revêtue de lames de métal suivant la courbe hémisphérique de la
-coupole.
-
-L’église de Saint-Avit-Sénieur procède évidemment
-
-[Illustration: FIG. 164.--ÉGLISE DE CAHORS (FRANCE). (Vue perspective
-extérieure, prise du cloître.)]
-
-des églises à coupoles de Saint-Étienne, de la Cité à Périgueux, de
-Cahors et de Saint-Jean à Cole, qui sont des filles de Saint-Front.
-
-Le plan de Saint-Avit ainsi que sa coupe sont les mêmes que ceux de
-Saint-Étienne, de la Cité et de Cahors et les détails de la construction
-sont identiques. Mais ce qui rend cet édifice digne d’un examen
-particulièrement attentif, c’est la disposition des voûtes et ces voûtes
-elles-mêmes qui diffèrent des églises à coupole sur le modèle duquel
-l’église de Saint-Avit a été bâtie, sinon achevée.
-
-[Illustration: FIG. 165.--ÉGLISE DE SAINT-AVIT-SÉNIEUR.
-
-(Plan.)]
-
-Il n’est pas démontré, comme on l’a écrit, que les coupoles aient été
-construites, puis détruites pour être remplacées par les voûtes qui
-existent encore aujourd’hui.
-
-Si l’église commencée sur le plan de Saint-Front ou de ses dérivés avait
-dû être couronnée par des coupoles sur pendentifs, les claveaux des
-arcs-doubleaux devaient être taillés, selon les lois et l’appareil,
-suivant la douelle des pendentifs sphériques. La suppression de ceux-ci,
-en admettant qu’on les ait remplacés après coup par des voûtes dont les
-arêtes sont marquées par des arcs diagonaux, aurait nécessité un
-travail de sapement et de relancement beaucoup plus considérable que la
-construction, ou la reconstruction, toute simple, qui restait à faire de
-la calotte hémisphérique.
-
-Il était beaucoup plus facile, alors que les piles étaient arrivées à
-hauteur de la naissance des arcs-doubleaux, de prévoir dans l’appareil
-des sommiers la retombée des arcs diagonaux. C’est évidemment ce qui a
-dû se passer, et c’est très probablement vers la fin du XIᵉ siècle que
-les arcs-doubleaux ont été construits, époque à laquelle on voit
-apparaître, timidement du reste, les arcs diagonaux ou croisées
-d’ogives.
-
-[Illustration: FIG. 166.
-
-ÉGLISE DE SAINT-AVIT-SÉNIEUR.
-
-(Coupe longitudinale.)]
-
-D’ailleurs, les voûtes de Saint-Avit qu’on suppose avoir été refaites à
-la fin du XIIIᵉ siècle ne sont pas appareillées comme elles le furent
-dès la fin du XIIᵉ siècle et surtout dans les siècles suivants,
-c’est-à-dire en voûtes d’arête dont les pénétrations sont accusées et
-surtout soutenues par des arcs diagonaux. Les voûtes indiquées par la
-figure 166 n’ont plus la forme d’une coupole proprement dite; c’est une
-voûte annulaire appareillée horizontalement ou à peu près, soutenue
-comme elle le serait par des cintres permanents, à l’aide de croisées
-d’ogives et de nervures transversales, accusant et surmontant les clefs
-des arcs-doubleaux.
-
-Il semble qu’on peut voir dans cette disposition ingénieuse des voûtes
-de Saint-Avit, beaucoup plus légères que les coupoles et par conséquent
-ayant moins d’action sur les murs latéraux, le passage de la coupole à
-la voûte d’arête portée sur des arcs diagonaux. Nous l’avons indiqué
-dans le chapitre XII en étudiant le pendentif de Saint-Front, comparé à
-la _croisée d’ogives_ et en constatant l’identité de leurs fonctions
-statiques.
-
-Ces tentatives, si bien caractérisées à Saint-Avit, se renouvelèrent
-plus fréquemment, et on peut suivre leurs développements, dans la
-première moitié du XIIᵉ siècle en Allemagne, en Italie et en France[89].
-
-
-
-
-CHAPITRE XIV
-
-CATHÉDRALE D’ANGOULÊME (FRANCE).--ÉGLISE DE RIPEN (DANEMARK).--ÉGLISE DE
-SOLIGNAC (FRANCE).
-
-
-Les églises bâties à l’exemple de Saint-Front se modifient encore à la
-seconde génération; le plan revient à la forme de croix latine par
-l’addition au transsept de deux bras voûtés en berceau.
-
-Les dispositions intérieures se perfectionnent et marquent davantage
-encore les progrès que nous avons indiqués dans l’église de Cahors. On
-sent la préoccupation constante des constructeurs romans, cherchant à
-diminuer les énormes masses des églises à coupoles primitives, par une
-répartition plus pondérée et mieux entendue des poussées et des
-résistances, et en accusant ces points principaux par des contreforts
-qui commencent à saillir sur les faces extérieures de l’édifice. On voit
-même l’art des architectes s’exercer dans la décoration des points
-d’appui et l’allégement des arcs-doubleaux à l’intérieur. Mais la forme
-extérieure perd à cette époque son caractère si particulièrement
-original parce que les coupoles ne s’accusent plus au dehors; elles sont
-alors couvertes par le comble banal à deux
-
-[Illustration: FIG. 167.
-
-CATHÉDRALE D’ANGOULÊME. (Plan.)]
-
-rampants, et rien ne les distingue plus extérieurement des autres
-églises romanes à nef unique. Les églises de Brassac (Dordogne), de
-Sablonceaux (Charente-Inférieure) ont été élevées, ou reconstruites dans
-ces conditions,
-
-[Illustration: FIG. 168.--CATHÉDRALE D’ANGOULÊME.
-
-(Coupe longitudinale, fragment.)]
-
-de même que celles d’Angoulême et de Fontevrault.
-
-L’église d’Angoulême, bâtie au commencement du XIIᵉ siècle, sur les
-vestiges d’un édifice plus ancien, se compose d’une nef unique voûtée
-par trois coupoles et couverte d’un comble à deux rampants; à
-l’extrémité orientale de la nef s’élève une tour-lanterne
-octogone,--qu’on a recouverte vers 1860 d’une coupole qui n’avait très
-probablement pas existé avant cette époque;--le sanctuaire primitif,
-sans bas côté, est en forme d’hémicycle cantonné, comme à Cahors,
-d’absidioles rappelant le Saint-Sépulcre; cet hémicycle ou abside
-principale
-
-[Illustration: FIG. 169.--CATHÉDRALE D’ANGOULÊME.
-
-(Vue perspective extérieure.)]
-
-est accompagné de deux absides plus petites, voûtées, comme le
-sanctuaire, en quart de sphère. Les deux bras du transsept, couverts
-dans sa largeur par une voûte en berceau, donnent à l’édifice la forme
-d’une croix latine, plus accusée encore par la construction de deux
-tours--vers le milieu du XIIᵉ siècle--dont une seule a été achevée un
-peu plus tard et l’autre élevée jusqu’à la hauteur des combles.
-
-L’école angoumoise, selon Anthyme Saint-Paul[90], sert de trait d’union
-entre les écoles périgourdine et poitevine, empruntant à la première ses
-nefs uniques, ses coupoles et à la seconde ses riches façades, son luxe
-d’arcades et sa décoration sculpturale.
-
-La façade de l’église d’Angoulême, qui rappelle celle de
-Notre-Dame-la-Grande, à Poitiers, est tout entière
-
-[Illustration: FIG. 170.--ÉGLISE DE RIPEN, JUTLAND (DANEMARK).
-
-(Coupe transversale du transsept.)]
-
-couverte d’arcatures et de sculptures consacrées à la représentation du
-Jugement dernier.
-
-       *       *       *       *       *
-
-L’influence de Saint-Front s’est étendue bien au delà des rives de la
-Loire que des archéologues modernes--peut-être un peu trop jaloux de la
-gloire de leur clocher--considéraient comme la limite extrême de son
-rayonnement.
-
-[Illustration: FIG. 171.--ÉGLISE DE SOLIGNAC. (Vue perspective
-intérieure.)]
-
-Une église bâtie vers le XIIᵉ siècle dans une des provinces reculées du
-Danemark, nous montre la force d’expansion des idées qui avaient causé
-en Aquitaine une féconde révolution dans l’art de bâtir au XIᵉ siècle;
-ses effets se sont fait sentir dès la fin du même siècle et surtout
-pendant le XIIᵉ dans toute l’Europe occidentale, non seulement par la
-reproduction pure et simple des coupoles, mais encore par les
-transformations successives et rapides qui sont nées de ce mode de
-construction.
-
-[Illustration: FIG. 172.
-
-ÉGLISE DE SOLIGNAC.
-
-(Plan.)]
-
-L’église de Ribé ou de Ripen, dans le Jutland, est une des nombreuses
-églises fondées par Canut II, dit le Grand, après que ce roi eut
-converti son peuple au christianisme dans les premières années du XIᵉ
-siècle. Elle fut reconstruite après un incendie, au commencement du XIIᵉ
-siècle, sur le modèle de Saint-Front ou de ses dérivés; la coupole
-centrale, sur pendentifs, ressemble absolument, aussi bien par sa forme
-que par les particularités de sa structure, à l’église mère, avec cette
-seule différence que les arcs-doubleaux sont en plein cintre. Les bras
-du transsept sont couverts par des voûtes annulaires sur croisées
-d’ogives comme celles de la nef de Saint-Avit-Sénieur.
-
-[Illustration: FIG. 173.--ÉGLISE DE SOLIGNAC. (Vue perspective de
-l’abside.)]
-
-L’église de Solignac, dans le département de la Haute-Vienne, est un
-exemple d’un édifice à coupoles, rares dans le Limousin.
-
-Elle ressemble à celle de Cahors, sauf en ce qui concerne le nombre des
-travées et la disposition du sanctuaire,
-
-[Illustration: FIG. 174.--ÉGLISE DE SOLIGNAC. (Coupe sur le transsept,
-fragment.)]
-
-couvert par une voûte, tout à la fois construite en quart de sphère du
-côté de l’hémicycle et sur pendentifs du côté de l’arc triomphal formant
-l’entrée du chœur.
-
-Les ailes du transsept semblent avoir été modifiées après la
-construction primitive; celle du sud-est, voûtée en berceau et celle du
-nord-est, couronnée par une coupole hémisphérique, ovale en plan.
-
-La nef est composée de quatre travées couronnées par des coupoles sur
-pendentifs, la dernière couvrant, avec les particularités que nous avons
-indiquées, le sanctuaire, cantonné, comme à Cahors, de trois absidioles
-voûtées en quart de sphère. Celles-ci, circulaires à l’intérieur, sont
-polygones à l’extérieur et chacun des angles est muni d’un contrefort
-sous forme de colonne engagée.
-
-Les coupoles de Solignac sont couvertes, comme celles d’Angoulême et
-d’autres que nous avons signalées, par un comble à deux rampants.
-
-A l’extérieur, les proportions sont moins heureuses encore que celles de
-Cahors.
-
-A l’intérieur, les absides et les absidioles, bien que polygones,
-rappellent les églises du Poitou et surtout celles de l’Auvergne par ce
-détail caractéristique des arcatures ornant la partie haute de l’abside
-et du transsept, et qui encadrent quelques fenêtres ménagées à la base
-de la coupole du sanctuaire.
-
-L’église du monastère de Solignac a été élevée dans les premières années
-du XIIᵉ siècle, car la dédicace en fut faite en 1143.
-
-
-
-
-CHAPITRE XV
-
-ÉGLISE DE FONTEVRAULT.--ÉGLISE DE SAUMUR.--ÉGLISE DU PUY-EN-VELAY
-(FRANCE).
-
-
-L’église abbatiale de Fontevrault a été bâtie à peu près en même temps
-que la cathédrale d’Angoulême, de 1101 à 1120, et consacrée pour la
-première fois en 1119 par le pape Calixte II.
-
-Le plan de ces deux églises est le même, sauf le chœur; les coupoles
-sont semblables et sont certainement des dérivés de Saint-Front en ce
-qui concerne le parti architectural et le mode de construction;
-cependant les progrès que nous avons constatés à Cahors et à Angoulême
-s’affirment plus encore et ces perfectionnements s’expliquent par
-l’habileté toujours croissante des architectes romans; les piles, les
-arcs-doubleaux et les pendentifs n’ont plus que les dimensions
-nécessaires; les poussées et les résistances sont calculées savamment et
-les contreforts, placés aux points utiles, s’accusent davantage, afin de
-ne plus donner aux murs de clôture que des épaisseurs utilement
-réduites.
-
-Les détails de la construction, les ornements sculptés sont plus affinés
-et ils annoncent un art en pleine possession de ses moyens, arrivant à
-son apogée qui fut bientôt le point de départ d’une transformation
-nouvelle.
-
-Le chœur de Fontevrault est moins ancien que la nef; c’est une
-expression différente de l’architecture romane dans laquelle on
-reconnaît aisément les dispositions des églises d’Auvergne; car cette
-partie de l’église abbatiale présente une très grande analogie avec le
-chœur de l’église de Saint-Paul, à Issoire. (Voir la figure 137.)
-
-[Illustration: FIG. 175.
-
-ÉGLISE DE FONTEVRAULT.
-
-(Plan.)]
-
-Mais la manière, nouvelle alors, dont la croisée de transsept a été
-voûtée est particulièrement remarquable. Ce n’est plus une coupole
-proprement dite; c’est une voûte sphérique coupée par les quatre
-doubleaux des arcs de la croisée; c’est, en un mot, une voûte annulaire
-dont les poussées sont moins énergiques que la coupole, en raison de sa
-moins grande pesanteur. La construction en est très simple, car chaque
-ligne d’assise formant claveau concave, les cintres peuvent être
-réduits à leur plus simple expression. Les retombées et cette voûte
-annulaire sont accusées par des chapiteaux placés un peu plus haut que
-ceux qui reçoivent les arcs-doubleaux de cette croisée.
-
-[Illustration: FIG. 176.--ÉGLISE DE FONTEVRAULT.
-
-(Coupe de la voûte de la croisée du transsept.)]
-
-Nous avons vu déjà ce mode de construction de voûtes[91]; il se montre
-quelques années après Fontevrault, à l’église Saint-Pierre, à Saumur,
-avec un perfectionnement plus accusé qui marque, mieux encore qu’à
-Saint-Avit-Sénieur, le passage de la voûte en coupole à la voûte
-d’arête, soutenue par des _croisées d’ogives_.
-
-[Illustration: FIG. 177.--ÉGLISE DE SAUMUR.
-
-(Coupe de la voûte.)]
-
-Ce dernier système qui donne une plus grande légèreté aux voûtes et
-nécessite des arcs-doubleaux et des
-
-[Illustration: FIG. 178.--ÉGLISE DU PUY-EN-VELAY. (Façade.)]
-
-points d’appui beaucoup moins importants, se développa rapidement; nous
-en verrons les premières applications dans les chapitres XVI et XVII.
-
-       *       *       *       *       *
-
-En dehors des églises à coupoles, que nous avons étudiées ou signalées,
-il faut citer l’église de Notre-Dame au Puy-en-Velay, issue des mêmes
-types, mais qui présente un caractère particulier.
-
-La nef, se terminant par une abside sans collatéral, consiste en une
-suite de travées voûtées, comme le carré du transsept l’est
-ordinairement dans les églises romanes, c’est-à-dire que chacune de ces
-travées est surmontée d’un tambour octogone, sur plan carré, racheté par
-des trompes très ingénieusement disposées, et d’une coupole également
-octogone, qui rappelle celles de Saint-Vital, de Ravenne ou de l’église
-palatine d’Aix-la-Chapelle; la coupole surmontant la croisée du
-transsept est disposée de même, mais plus élevée au-dessus du comble à
-deux pentes qui couvre celles de la nef; les ailes du transsept sont
-voûtées en berceau.
-
-Suivant Viollet-le-Duc, Notre-Dame du Puy est unique dans sa
-disposition. «En passant par un porche très relevé, comme une loge
-immense, on pénètre sous le parvis de l’église et on débouche par un
-escalier devant le maître-autel. Ce degré se prolonge au loin, dans la
-rue percée en face le portail. Cette disposition si étrange avait été
-prise pour permettre aux nombreux pèlerins qui visitaient Notre-Dame du
-Puy d’arriver processionnellement jusqu’à l’image vénérée. La cathédrale
-du Puy présente des traces d’un édifice du XIᵉ siècle. Les trois travées
-orientales sont en plein cintre et les autres
-
-[Illustration: FIG. 179.--ÉGLISE DU PUY-EN-VELAY. (Clocher.)]
-
-en _arcs brisés_,--achevées vers le milieu du XIIᵉ siècle et couronnées
-par des coupoles octogones... Les parements extérieurs sont composés
-d’assises de grès blanc et de lave noire, de façon à former de grandes
-mosaïques[92].»
-
-Le clocher rappelle les clochers limousins et périgourdins, surtout ceux
-de Saint-Léonard et de Brantôme. Il se compose, à la base, d’une
-muraille carrée, reliée à quatre piles isolées par des arcs portant des
-berceaux perpendiculaires aux quatre côtés de ce mur; sur ces berceaux
-reposent les étages supérieurs se rétrécissant à chaque étage jusqu’à
-l’aplomb des piles intérieures.
-
-Le cloître, dont la construction primitive remonterait, en partie, au Xᵉ
-siècle (?), a été reconstruit sur trois côtés au XIIᵉ siècle. Les
-galeries sont couvertes par des voûtes d’arête romaines, portant d’un
-côté sur les murs extérieurs et, du côté de l’aitre du cloître, sur de
-grosses piles composées d’assises et cantonnées de colonnes monolithes
-dégagées. Ces piles sont reliées par deux rangs d’archivoltes en plein
-cintre, formées de claveaux alternativement noirs et blancs et dont
-l’extrados est orné de mosaïques de lave et de briques en losange, qui
-décorent également les écoinçons et la frise au-dessus de la corniche.
-Le cloître du Puy a un caractère byzantin très accusé par la
-construction même, indiquant nettement l’influence orientale et par tous
-les détails de la décoration bâtie ou sculptée.
-
-[Illustration: FIG. 180.--ÉGLISE DU PUY-EN-VELAY. (Cloître.)]
-
-
-
-
-CHAPITRE XVI
-
-ÉGLISE DE WORMS (HESSE-DARMSTADT).--ÉGLISE DE SPIRE (BAVIÈRE) ALLEMAGNE.
-
-
-La première moitié du XIIᵉ siècle doit être considérée comme une époque
-de transition.
-
-Nous entendons donner à ce mot transition une signification plus étendue
-que celle donnée généralement par les archéologues modernes à cette
-époque de l’histoire de l’architecture, car nous ne croyons pas que les
-perfectionnements progressifs qui ont marqué le milieu du XIIᵉ siècle se
-soient manifestés seulement par les changements apportés dans les formes
-des arcs.
-
-Les arcs en plein cintre ou les arcs brisés ont une origine très
-ancienne, et si l’on en croit les savants, les Perses auraient employé
-l’arc brisé bien avant l’époque romaine. D’ailleurs, l’arc brisé était
-en usage, non comme une forme consacrée ou encore moins comme un
-système, mais bien comme un moyen, un expédient de construction dans des
-édifices construits en Provence dans les premières années du XIᵉ siècle.
-Les exemples de berceaux et d’arcades en forme d’arcs brisés abondent
-dans les plus anciens édifices romans du Limousin et du Poitou; on voit
-même souvent cette forme et le plein cintre employés simultanément dans
-le même édifice.
-
-La transition doit être entendue dans un sens plus large et plus
-général, car il nous semble que cette époque est caractérisée par la
-transformation du système de voûtement des églises, fait bien autrement
-important que la forme des arcs, qui n’est plus qu’un mince détail dans
-un vaste ensemble.
-
-Ce grand mouvement d’art est né de l’application générale du mode de
-construction des églises à coupoles, qui avait si profondément modifié,
-dès les premières années du XIᵉ siècle, l’art de bâtir en Occident, dont
-Saint-Front est resté l’admirable exemple, le type par excellence.
-
-[Illustration: FIG. 181.--ÉGLISE DE WORMS, HEISSE-DARMSTADT (ALLEMAGNE).
-(Plan.)]
-
-Nous connaissons les étapes parcourues depuis l’église des
-Saints-Apôtres, à Constantinople, jusqu’à l’église de Saint-Front, en
-France. Nous savons avec quelle merveilleuse adresse les architectes
-aquitains se sont assimilé les traditions byzantines pour les appliquer
-selon leurs ressources et par l’emploi, judicieusement combiné, des
-matériaux dont ils disposaient; nous avons suivi les progrès réalisés
-par leurs successeurs romans, depuis l’église de Périgueux jusqu’à celle
-de Fontevrault, et enfin nous avons constaté les modifications
-apportées, avec une science pleine d’ingénieuses ressources, dans la
-construction des voûtes, depuis la coupole de Saint-Front jusqu’à la
-croisée d’ogives si nettement accusée à Saint-Avit et à Saumur.
-
-Ce nouveau système de construction, ayant pour but d’alléger les voûtes,
-amena tout naturellement des changements considérables. Ils consistèrent
-dans la diminution des masses portantes, plus faibles, mais plus
-nombreuses. Entre les piles principales, on éleva des piliers plus
-faibles; ceux-ci reliés entre eux par des arcades superposées et
-celles-là par un formeret rejoignant la voûte et solidarisant les piles
-principales.
-
-Les voûtes d’arête, munies ou non d’arcs-doubleaux, avec ou sans croisée
-d’ogives, très bombées et rappelant la forme des coupoles ou des voûtes
-annulaires, reportent les charges sur les piles principales, solidement
-contrebutées par les voûtes latérales; elles sont disposées sur un plan
-carré, réminiscence, ou plutôt imitation traditionnelle des églises à
-coupoles élevées sur un plan semblable.
-
-Les églises bâties au milieu du XIIᵉ siècle, ou à peu près, de Worms et
-de Spire en Allemagne, de Saint-Ambroise de Milan en Italie et de la
-Trinité de Caen en France, nous fournissent les exemples les plus
-intéressants de cette époque de transition qui prépara la révolution
-monumentale du XIIIᵉ siècle.
-
-Dans la nef de la cathédrale de Worms, nous dit Viollet-le-Duc, nef qui
-date de la moitié du XIIᵉ siècle, une grande voûte d’arête sans
-arc-doubleau la couvre et s’élève sur plan carré. Les piles
-intermédiaires forment des compartiments dans les bas côtés qui sont
-également couverts par des voûtes d’arête qui dérivent de la tradition
-romano-byzantine.
-
-[Illustration: FIG. 182.
-
-ÉGLISE DE WORMS (ALLEMAGNE).
-
-(Détail de la coupole.)]
-
-La cathédrale de Worms est à trois nefs, rappelant les dispositions
-basilicales, et qui aboutissent à un transsept, donnant à l’édifice la
-forme d’une croix latine: l’église a deux chœurs, l’un à l’orient qui se
-termine par un hémicycle à l’intérieur et dont la face extérieure est
-carrée; l’autre à l’occident et formé par une abside polygone.
-
-La coupole qui couronne la croisée du transsept est construite suivant
-les données byzantines-grecques; elle rappelle particulièrement les
-coupoles de Daphni près d’Athènes et plus encore celle de
-Saint-Nicodème (fig. 78) par la disposition des niches voûtées en quart
-de sphère qui font passer la coupole du plan carré à l’octogone.
-
-       *       *       *       *       *
-
-L’église de Spire est du même temps ou à peu près que la cathédrale de
-Worms. Les dispositions de son plan rappellent celles des églises
-normandes du XIᵉ siècle.
-
-[Illustration: FIG. 183.
-
-ÉGLISE DE SPIRE, BAVIÈRE (ALLEMAGNE). (Plan.)]
-
-C’est une basilique composée de trois nefs, d’un transsept dont la
-croisée est couronnée par une coupole octogone et d’un chœur en
-hémicycle couvert par une voûte en quart de sphère. A l’extérieur et à
-l’intérieur, il est décoré de colonnes ornées de chapiteaux qui
-supportent des arcatures en plein cintre, couronnées d’un cordon
-au-dessus duquel s’élève une galerie à jour formée de petites
-colonnettes reliées par des arcades, disposition qui ressemble au
-couronnement de l’abside des églises d’Auvergne[93].
-
-[Illustration: FIG. 184.--ÉGLISE DE SPIRE, BAVIÈRE (ALLEMAGNE).
-
-(Vue perspective intérieure.)]
-
-La nef à six travées est formée de deux rangées de formerets s’élevant
-jusqu’à la voûte et reliant les points d’appui principaux; les travées
-sont subdivisées par des piliers intermédiaires réunis par des arcades
-superposées suivant les dispositions indiquées par la figure 185, qui
-fait voir en même temps les détails particuliers des colonnes supportant
-les grands arcs-doubleaux de la nef qui se divisent en six parties.
-
-[Illustration: FIG. 185.
-
-ÉGLISE DE SPIRE (ALLEMAGNE).
-
-(Coupe longitudinale.)]
-
-Les bas côtés subdivisés sont couverts par des voûtes d’arête.
-
-La nef principale est couverte par une voûte d’arête sans nervure, bâtie
-sur plan carré entre les arcs-doubleaux. Les arêtes diagonales de la
-voûte forment un plein cintre; cette disposition, qui se rencontre dans
-un grand nombre d’églises allemandes, donne à la voûte l’aspect d’une
-partie de coupole, construite à l’imitation des églises qui dérivent de
-Saint-Front.
-
-
-
-
-CHAPITRE XVII
-
-ÉGLISE DE SAINT-AMBROISE A MILAN (ITALIE).--ÉGLISE DE LA TRINITÉ A CAEN
-(FRANCE).
-
-
-La forme générale de l’église de Saint-Ambroise, à Milan, est celle
-d’une basilique latine; elle ressemble à Saint-Pierre-a-Vincoli, élevée
-à Rome au Vᵉ siècle; plus encore aux églises chrétiennes bâties en Syrie
-sur le plan des basiliques romaines, notamment celles de Qalb-Louzeh et
-de Tourmanin qui datent du VIᵉ siècle, et enfin à celle de Saint-Clément
-(sauf les dispositions intérieures), construite à Rome au IXᵉ
-siècle[94]. Comme cette dernière basilique, Saint-Ambroise de Milan est
-précédée, sur la largeur de la façade, d’un narthex qui forme un des
-côtés du quadriportique disposé en avant de l’église. Le plan de
-celle-ci est un parallélogramme divisé en trois galeries; une grande au
-milieu et deux latérales; la nef principale se termine par un hémicycle
-et les deux bas côtés par des absidioles, toutes les trois voûtées en
-quart de sphère.
-
-Le vaisseau central est composé de quatre travées carrées--celle vers le
-chœur surmontée d’une coupole octogone dont les quatre faces d’angle
-sont soutenues par des encorbellements;--ces quatre travées sont
-marquées par des arcs transversaux s’étendant sur toute la largeur de
-l’édifice, et composées d’un grand arc et de deux autres superposés par
-les galeries étagées.
-
-Les bas côtés sont divisés en compartiments, voûtés d’arête sans
-nervures, formés par la subdivision des grands arcs latéraux.
-
-La construction des voûtes de Saint-Ambroise est particulièrement digne
-d’attention, parce qu’elle nous fournit un exemple des constructions
-faites à l’époque de la transition--comme nous l’entendons, et que nous
-avons étudiée au chapitre XVI.
-
-[Illustration: FIG. 186.
-
-ÉGLISE DE SAINT-AMBROISE A MILAN (ITALIE). (Plan.)]
-
-La voûte de la nef est composée des arcs-doubleaux transversaux, des
-formerets latéraux et des arcs diagonaux, ou _croisées d’ogives_ dont la
-section est rectangulaire; ils retombent fermement sur les sommiers
-communs aux faisceaux des six arcs réunis qui s’élèvent au-dessus des
-chapiteaux. Sur cette ossature solidement établie d’abord et sans
-liaison avec elle, sont posés les remplissages des quatre segments
-appareillés normalement à leurs
-
-[Illustration: FIG. 187.
-
-ÉGLISE DE SAINT-AMBROISE, A MILAN (ITALIE). (Coupe transversale.)]
-
-courbes. La forme sphérique est donnée par le relèvement des croisées
-d’ogives et par la courbure des segments de la voûte conservant la forme
-traditionnelle de la coupole.
-
-Les arcs-doubleaux et les voûtes d’arête des bas côtés contrebutent
-solidement les poussées des arcs-doubleaux et des croisées d’ogives; ils
-font fonction d’arcs-boutants couverts par un comble à deux rampants.
-
-La voûte rappelle donc la forme des coupoles ou celle des voûtes
-annulaires. Soutenues par des croisées d’ogives qui font l’office de
-cintres permanents, les dispositions de cette voûte marquent encore plus
-explicitement que par les exemples précédents, le passage, la
-transition, entre la voûte en coupole et la voûte d’arête.
-
-L’église de la Trinité, ou ancienne abbaye aux Dames, à Caen, qui date
-de 1046, était peut-être couverte primitivement par une charpente
-apparente; mais elle a dû être achevée autrement qu’elle n’a été
-commencée, ou bien, ce qui est plus probable, la nef a été reprise après
-un incendie, ou démolie à partir du cordon tangent aux arcades latérales
-et terminée, avec les voûtes qui existent actuellement, vers le milieu
-du XIIᵉ siècle.
-
-[Illustration: FIG. 188.
-
-ÉGLISE DE SAINT-AMBROISE, A MILAN (ITALIE). (Coupe longitudinale.)]
-
-La preuve nous est fournie par les dispositions mêmes des parties hautes
-et la nef. Dans les églises normandes romanes, les travées sont égales
-et les piles ont la même section puisqu’elles n’avaient à soutenir
-qu’une charpente dont les fermes reposaient sur une des colonnes
-continuant la pile et montant de fond jusqu’à la couverture en bois. Les
-églises de Cerisy-la-Forêt et du Mont Saint-Michel[95], avec lesquelles
-l’abbaye aux Dames de Caen présente beaucoup d’analogie en plan, sont,
-entre un grand nombre d’autres églises, des exemples authentiques de la
-disposition régulière et égale des piles.
-
-A l’église de la Trinité, les piles sont égales jusqu’à la hauteur du
-premier cordon; mais au-dessus les sections des piles sont plus fortes
-de deux en deux sur les points qui recevaient les retombées des
-arcs-doubleaux et des arcs diagonaux, ou _croisées d’ogives_. La pile
-intermédiaire est plus faible parce qu’elle ne reçoit qu’un
-
-[Illustration: FIG. 189.--ÉGLISE DE LA TRINITÉ, A CAEN (FRANCE).
-(Plan.)]
-
-arc, arc-doubleau de secours, pour soulager seulement la grande portée
-des voûtes d’arête (fig. 191).
-
-Les voûtes de la nef sont sur plan carré, comme les églises allemandes
-et italiennes que nous avons citées, avec l’adjonction d’un arc
-intermédiaire dont nous parlons plus haut. Les bas côtés sont couverts
-par des voûtes d’arête, entre des arcs-doubleaux qui paraissent être les
-voûtes du XIᵉ siècle, avant la modification de la partie haute de la nef
-ou sa reconstruction au milieu du XIIᵉ siècle.
-
-[Illustration: FIG. 190.
-
-ÉGLISE DE LA TRINITÉ, A CAEN (FRANCE).
-
-(Coupe transversale.)]
-
-Sauf les absidioles du transsept, le plan est à peu près le même que
-celui de Cerisy-la-Forêt, mais plus simplement combiné.
-
-Au centre de la croisée du transsept s’élève une haute tour-lanterne, à
-l’exemple de celles qui avaient pris dans les églises monastiques et
-surtout en Normandie une grande extension.
-
-[Illustration: FIG. 191.--ÉGLISE DE LA TRINITÉ, A CAEN (FRANCE). (Coupe
-longitudinale.)]
-
-Les églises de la Trinité et de Saint-Étienne--abbaye aux dames et
-abbaye aux hommes de Caen--possèdent des tours centrales qui font ainsi
-partie du vaisseau intérieur et ne sont pas des clochers, mais des
-coupoles ou plus exactement des lanternes[96] donnant de la lumière au
-centre de l’édifice. Les clochers[97] élevés sur les façades des églises
-romanes en Normandie prennent également de l’importance; mais ils sont
-étroits et terminés par des pyramides très aiguës.
-
-La coupe transversale de la nef de la Trinité (fig. 190) montre le
-rudiment d’un arc-boutant qui est encore caché sous le comble en
-appentis des bas côtés; il contrebute effectivement les poussées des
-voûtes des bas côtés, mais il ne s’accuse pas encore au dehors, comme
-nous le verrons un peu plus tard.
-
-Les voûtes de la Trinité marquent encore un pas en avant, un progrès
-réalisé par les constructeurs au moment où la période romane prend fin,
-après avoir préparé une nouvelle révolution dans l’art de bâtir par un
-système de construction nouveau qui s’annonce dès la première moitié du
-XIIᵉ siècle, qui grandit jusqu’à la fin du même siècle, pour arriver au
-XIIIᵉ siècle à son complet développement.
-
-       *       *       *       *       *
-
-Nous avons cherché et trouvé les origines de l’_architecture romane_.
-
-Nous avons montré la naissance, les transformations et les superbes
-développements de cette belle et grande architecture, absolument
-rationnelle dans ses principes aussi bien que dans ses applications.
-
-Nous verrons dans le volume suivant: l’_Architecture gothique_, des
-monuments qui sont des merveilles par leurs ingénieuses combinaisons, et
-des miracles d’équilibre par la hardiesse de leur construction; mais
-nous devons rendre hommage à la mère de tous ces chefs-d’œuvre, à
-l’architecture romane qui a produit des monuments qu’il faudrait imiter
-parce qu’ils sont des modèles achevés, autant par leur simple beauté que
-par la sagesse de leur structure, disposant prudemment à l’intérieur
-leurs points d’appui et protégeant leurs organes essentiels en les
-mettant à l’abri des intempéries destructives.
-
-Il faut admirer ces grands édifices qui sont la gloire de notre pays et
-donnent une si haute idée du génie de nos architectes. Si l’on ne peut
-pas ou, plutôt, si l’on ne veut pas les imiter, on doit les connaître et
-surtout les étudier sérieusement, sincèrement, afin d’en tirer les plus
-sérieux enseignements.
-
-       *       *       *       *       *
-
-Le gouvernement de la République française a bien mérité des savants et
-des artistes en fondant, dans un des musées de l’État, un cours
-d’architecture du moyen âge. Le ministre qui l’a institué dernièrement
-pour répondre aux vœux légitimes exprimés en même temps par la
-commission des monuments historiques et par le directeur des cultes, sur
-l’avis des inspecteurs généraux des édifices diocésains, a rendu un
-grand service public en comblant une lacune regrettable; car
-l’architecture du moyen âge, l’un des chapitres les plus intéressants de
-notre art si intimement lié à l’archéologie nationale, n’était enseignée
-nulle part, sauf à l’École des chartes, dont les cours ne sont pas
-publics.
-
-C’est un grand progrès qu’il faut s’empresser de constater, en
-souhaitant plus encore.
-
-Si pour des raisons spéciales le cours nouveau d’architecture est
-professé au musée du Trocadéro, dans un milieu excellent d’ailleurs,
-puisqu’il comprend une partie des chefs-d’œuvre de l’art français du XIᵉ
-au XVIᵉ siècle, il est permis d’espérer que, dans un avenir très
-prochain, l’architecture française du moyen âge aura enfin sa place
-marquée au rang qu’elle doit occuper dans l’enseignement des arts donnée
-par l’État à l’École nationale des beaux-arts.
-
-
-
-
-TABLE DES GRAVURES
-
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-                                                                   Pages.
-
-FIGURE 1.--Frontispice                                                 1
-
-
-PREMIÈRE PARTIE.
-
--- 2.--Basilique civile.--Plan                                        23
-
--- 3.-- -- --Coupe transversale                                       24
-
--- 4.--Basilique ulpienne à Rome.--Plan                               26
-
--- 5.-- -- -- --Coupe transversale.                                   27
-
--- 6.--Prétoire de Mousmieh (Syrie centrale).--Plan                   28
-
--- 7.-- -- -- --Vue perspective intérieure                            29
-
--- 8.--Thermes d’Antonin Caracalla (Rome).--Plan                      31
-
--- 9.-- -- -- --Le Frigidarium.                                       33
-
--- 10.-- -- -- --Le Tepidarium.                                       35
-
--- 11.--Le Panthéon de Rome.--Plan                                    37
-
--- 12.-- -- --Coupe longitudinale                                     39
-
--- 13.-- -- --Coupole, détails de construction de la voûte            40
-
--- 14.--Palais de Sarvistan (Perse).--Plan                            42
-
--- 15.-- -- -- --Coupole                                              43
-
--- 16.--Basilique de Constantin (Rome).--Plan                         60
-
--- 17.-- -- -- --Coupe transversale                                   61
-
--- 18.--Basilique de Saint-Paul-hors-les-murs (Rome).--Plan           62
-
--- 19.-- -- -- --Vue perspective                                      63
-
--- 20.--Basilique de Saint-Paul-hors-les-murs (Rome).--Coupe
-transversale                                                          64
-
--- 21.--Basilique de Sainte-Marie-Majeure (Rome).--Coupe
-transversale                                                          65
-
--- 22.--Basilique de Sainte-Marie-Majeure (Rome).--Plan.              66
-
--- 23.--Basilique de Saint-Pierre-a-Vincoli (Rome).--Plan.            66
-
--- 24.--Basilique de Sainte-Marie-Majeure (Rome).--Coupe longitudinale  67
-
--- 25.--Basilique de Saint-Pierre-a-Vincoli (Rome).--Coupes           68
-
--- 26.--Baptistère de Novare (Italie)--Coupe                          69
-
--- 27.-- -- -- --Plan                                                 70
-
--- 28.--Basilique de Tafkha (Syrie centrale).--Plan                   71
-
--- 29.--Basilique de Tafkha (Syrie centrale).--Coupe transversale     72
-
--- 30.--Basilique de Tafkha (Syrie centrale).--Coupe longitudinale.   73
-
--- 31.--Baptistère de Moudjeleia (Syrie centrale).--Plan              74
-
--- 32.-- -- -- -- Coupe transversale                                  74
-
--- 33.--Baptistère de Moudjeleia (Syrie centrale).--Coupe
-longitudinale                                                         75
-
--- 34.--Église de Behio (Syrie centrale).--Plan                       75
-
--- 35.-- -- -- -- Coupe                                               76
-
--- 36.--Église de Babouda (Syrie centrale).--Façade                   76
-
--- 37.-- -- -- -- Plan                                                76
-
--- 38.--Baptistère de Saint-Georges d’Ezra (Syrie centrale).--Plan    78
-
--- 39.--Baptistère de Saint-Georges d’Ezra (Syrie centrale).--Coupe
-longitudinale                                                         79
-
--- 40.--Église de Baqouza (Syrie centrale).--Plan                     80
-
--- 41.-- -- -- -- Coupe                                               80
-
--- 42.-- -- -- -- Abside                                              81
-
--- 43.--Église de Qalb-Louzeh (Syrie centrale).--Plan                 82
-
--- 44.-- -- -- -- Coupe                                               83
-
--- 45.-- -- -- -- Vue perspective.                                    84
-
--- 46.--Église de Roueiha (Syrie centrale).--Coupe longitudinale      86
-
--- 47.--Église de Roueiha (Syrie centrale).--Coupe transversale       86
-
--- 48.--Église de Roueiha (Syrie centrale).--Plan                     87
-
--- 49.--Église de Tourmanin (Syrie centrale).--Plan                   88
-
--- 50.--Église de Tourmanin (Syrie centrale).--Coupe                  89
-
--- 51.-- -- -- -- Vue perspective, façade                             91
-
--- 52.--Le Temple à Jérusalem, porte double (Palestine).--Vue
-perspective                                                           92
-
--- 53.--Le Temple à Jérusalem, porte double (Palestine).--Plan        93
-
--- 54.--Église latine de Saint-Front, à Périgueux.--Clocher et
-façade nord                                                           95
-
--- 55.--Église latine de Saint-Front, à Périgueux.--Plan.             96
-
--- 56.--Basilique de Sainte-Agnès-hors-les-murs (Rome).--Plan         97
-
--- 57.--Basilique de Sainte-Agnès-hors-les-murs (Rome).--Vue perspective
-intérieure                                                            98
-
--- 58.--Basilique de Saint-Clément, à Rome.--Plan                     99
-
-FIGURE 59.--Basilique de Saint-Clément, à Rome.--Coupe
-longitudinale                                                        100
-
--- 60.--Basilique de Saint-Clément, à Rome.--Vue perspective
-intérieure                                                           101
-
--- 61.--Mosquée de Cordoue (Espagne).--Plan                          103
-
--- 62.-- -- -- -- Coupes                                             105
-
--- 63.--Église des SS. Serge et Bacchus (Constantinople).--Coupe
-longitudinale                                                        112
-
--- 64.--Église des SS. Serge et Bacchus (Constantinople).--Plan      113
-
--- 65.--Église de Saint-Vital, à Ravenne.--Plan                      115
-
--- 66.-- -- -- -- Coupe longitudinale                                116
-
--- 67.--Église de Saint-Vital, à Ravenne.--Détail d’une
-arcade de la galerie haute                                           117
-
--- 68.--Église de Saint-Vital, à Ravenne.--Vue perspective
-d’un exèdre de la galerie basse                                      119
-
--- 69.--Église de Sainte-Sophie, à Constantinople.--Coupe
-longitudinale                                                        121
-
--- 70.--Église de Sainte-Sophie, à Constantinople.--Plan.            123
-
--- 71.--Église de Sainte-Sophie, à Constantinople.--Vue
-perspective intérieure                                               125
-
--- 72.--Église de Théotocos, à Constantinople.--Plan                 127
-
--- 73.-- -- -- -- Coupe longitudinale                                128
-
--- 74.--Église de Santa-Fosca, à Torcello.--Plan                     129
-
--- 75.--Église de Santa-Fosca, à Torcello.--Coupe transversale       130
-
--- 76.--Église de Santa-Fosca, à Torcello.--Coupe diagonale          131
-
--- 77.--Église de Saint-Nicodème, à Athènes.--Plan                   131
-
--- 78.-- -- -- -- Coupe                                              132
-
--- 79.--Église du monastère de Daphni près d’Athènes.--Plan          133
-
--- 80.--Église du monastère de Daphni près d’Athènes.--Coupe
-longitudinale                                                        134
-
--- 81.--Église du monastère de Daphni près d’Athènes.--Détails
-des trompes et pendentifs de la coupole                              135
-
--- 82.--Église du monastère de Daphni près d’Athènes.--Façade
-latérale                                                             136
-
--- 83.--Chapelle du Palais de Charlemagne, à Aix-la-Chapelle
-(Allemagne).--Plan                                                   138
-
--- 84.--Chapelle du Palais de Charlemagne, à Aix-la-Chapelle
-(Allemagne).--Coupe longitudinale                                    139
-
-FIGURE 85.--Chapelle du Palais de Charlemagne, à Aix-la-Chapelle
-(Allemagne).--Coupe transversale                                     140
-
--- 86.--Église de Germiny-des-Prés (France).--Plan                   141
-
--- 87.-- -- -- --Coupe transversale                                  142
-
--- 88.--Église de la Martorana (Sicile).--Plan                       143
-
--- 89.-- -- -- -- Coupe longitudinale                                144
-
--- 90.-- -- -- -- Vue perspective intérieure                         145
-
-
-DEUXIÈME PARTIE.
-
--- 91.--Frontispice de la deuxième partie                            155
-
--- 92.--Baptistère de Biella (Italie).--Plan                         166
-
--- 93.-- -- -- -- Coupe transversale.                                167
-
--- 94.--Chapelle Sainte-Croix (Suisse).--Plan                        168
-
--- 95.--Chapelle de la Trinité (île Saint-Honorat).--Plan            169
-
--- 96.-- -- -- -- Coupe
-longitudinale                                                        170
-
--- 97.--Chapelle de Saint-Germain (France).--Plan                    171
-
--- 98.--Chapelle de Saint-Germain (France).--Coupe
-transversale                                                         172
-
--- 99.--Chapelle Sainte-Croix, à Montmajour (France).--Coupe
-longitudinale                                                        172
-
--- 100.--Chapelle Sainte-Croix, à Montmajour (France).--Plan         173
-
--- 101.--Chapelle Sainte-Croix, à Montmajour (France).--Vue
-perspective extérieure                                               174
-
--- 102.--Église de Vignory (France).--Plan                           176
-
--- 103.-- -- -- -- Coupe transversale                                177
-
--- 104.-- -- -- -- Vue perspective intérieure                        178
-
--- 105.--Église de Saint-Genou (France).--Vue perspective
-de la nef                                                            179
-
--- 106.--Église de Cerisy-la-Forêt (France).--Plan                   181
-
--- 107.-- -- -- -- Coupe transversale                                183
-
--- 108.--Église de Cerisy-la-Forêt (France).--Coupe longitudinale    185
-
--- 109.--Église du Mont Saint-Michel (France).--Plan                 187
-
--- 110.-- -- -- -- Coupe transversale                                188
-
--- 111.--Église du Mont Saint-Michel (France).--Coupe longitudinale  189
-
-FIGURE 112.--Église de Waltham-Abbey (Angleterre).--Plan             191
-
--- 113.-- -- -- -- -- Coupe
-transversale                                                         192
-
--- 114.--Église de Waltham-Abbey (Angleterre).--Coupe
-longitudinale                                                        193
-
--- 115.--Église de Peterborough (Angleterre).--Plan                  194
-
--- 116.-- -- -- -- -- Coupe
-transversale                                                         195
-
--- 117.--Église de Peterborough (Angleterre).--Coupe
-longitudinale                                                        196
-
--- 118.--Cloître de Moissac (France).--Vue perspective               197
-
--- 119.--Église du Saint-Sépulcre, à Jérusalem.--Plan                204
-
--- 120.-- -- -- -- Plan                                              205
-
--- 121.-- -- -- -- Coupe                                             206
-
--- 122.--Église d’Ottmarsheim (Alsace).--Plan                        207
-
--- 123.-- -- -- -- -- Coupe                                          208
-
--- 124.--Église de Rieux-Mérinville (France).--Plan                  209
-
--- 125.-- -- -- -- -- Coupe                                          210
-
--- 126.--Église de Cambridge (Angleterre).--Plan                     211
-
--- 127.-- -- -- -- -- Coupe                                          212
-
--- 128.--Arènes d’Arles.--Couverture en pierre                       215
-
--- 129 et 130.--Nymphée de Nîmes.--Coupes de la voûte
-en berceau                                                           216
-
--- 131.--Nymphée de Nîmes.--Perspective des arcs-doubleaux           217
-
--- 132.--Église de Saint-Savin (France).--Plan                       222
-
--- 133.-- -- -- -- -- Coupe transversale.                            223
-
--- 134.--Narthex de l’église de Saint-Benoît-sur-Loire.--Plan.       224
-
--- 135.--Narthex de l’église de Saint-Benoît-sur-Loire.--Perspective  225
-
--- 136.--Narthex de l’église de Saint-Benoît-sur-Loire.--Coupe       226
-
--- 137.--Église de Saint-Paul à Issoire.--Plan                       229
-
--- 138.-- -- -- -- Coupe transversale.                               230
-
--- 139.-- -- -- -- Vue perspective de
-l’abside                                                             231
-
--- 140.--Église de Saint-Hilaire, à Poitiers.--Vue perspective
-de l’abside                                                          233
-
--- 141.--Église de Notre-Dame-la-Grande, à Poitiers.--Vue
-perspective des façades ouest et sud                                 235
-
--- 142.--Église de Saint-Sernin, à Toulouse.--Vue perspective
-de l’abside                                                          236
-
--- 143.--Église de Saint-Sernin, à Toulouse.--Vue perspective
-des façades ouest et sud                                             237
-
-FIGURE 144.--Église de Saint-Trophime, à Arles.--Plan                239
-
--- 145.-- -- -- -- Portail                                           241
-
--- 146.-- -- -- -- Cloître                                           243
-
--- 147.--Église de Saint-Gilles en Languedoc.--Portail               244
-
--- 148.-- -- de Sainte-Marthe, à Tarascon.--Portail                  245
-
--- 149.-- -- de Moissac.--Portail du Moustier                        246
-
--- 150.--Cloître de Montmajour.--Vue perspective                     247
-
--- 151.-- -- -- -- -- de l’aître.                                    248
-
--- 152.-- -- de Saint-Paul-du-Mausolée, à Saint-Rémi                 249
-
--- 153.--Église de Saint-Marc, à Venise (Italie).--Plan              253
-
--- 154.--Église de Saint-Marc, à Venise (Italie).--Coupe             254
-
--- 155.-- -- -- -- -- Vue perspective intérieure                     255
-
--- 156.--Église de Saint-Marc, à Venise (Italie).--Détails de
-sculpture                                                            257
-
--- 157.--Église de Saint-Front, à Périgueux (France).--Plan          259
-
--- 158.-- -- -- -- -- Coupe.                                         261
-
--- 159.-- -- -- -- -- Coupe d’un pendentif                           263
-
--- 160.--Église de Saint-Front, à Périgueux (France).--Vue
-perspective intérieure                                               265
-
--- 161.--Église de Cahors, Lot (France).--Plan                       269
-
--- 162.-- -- -- -- -- --Coupe                                        270
-
--- 163.-- -- -- -- -- --Vue perspective
-intérieure                                                           271
-
--- 164.--Église de Cahors, Lot (France).--Vue perspective
-extérieure                                                           273
-
--- 165.--Église de Saint-Avit-Senieur (France).--Plan                274
-
--- 166.-- -- -- -- Coupe.                                            275
-
--- 167.--Cathédrale d’Angoulême (France).--Plan                      277
-
--- 168.-- -- -- -- --Coupe longitudinale                             278
-
--- 169.--Cathédrale d’Angoulême (France).--Vue perspective
-extérieure                                                           279
-
--- 170.--Église de Ripen (Danemark).--Coupe                          280
-
--- 171.--Église de Solignac (France).--Vue perspective intérieure    281
-
--- 172.--Église de Solignac (France).--Plan                          282
-
--- 173.-- -- -- -- --Vue perspective
-de l’abside                                                          283
-
--- 174.--Église de Solignac (France).--Coupe                         284
-
--- 175.--Église de Fontevrault (France).--Plan                       287
-
--- 176.-- -- -- -- --Coupe                                           288
-
--- 177.--Église de Saumur -- -- --                                   288
-
-FIGURE 178.--Église du Puy-en-Velay (France).--Façade                289
-
--- 179.-- -- -- -- --Clocher                                         291
-
--- 180.-- -- -- -- --Cloître                                         293
-
--- 181.--Église de Worms (Allemagne).--Plan                          295
-
--- 182.-- -- -- -- --Détails de la
-coupole                                                              297
-
--- 183.--Église de Spire (Allemagne).--Plan                          298
-
--- 184.-- -- -- -- --Vue perspective intérieure                      299
-
--- 185.-- -- -- -- --Coupe                                           300
-
--- 186.--Église de Saint-Ambroise, à Milan (Italie).--Plan           302
-
--- 187.-- -- -- -- --Coupe                                           303
-
--- 188.-- -- -- -- --Coupe
-longitudinale                                                        304
-
--- 189.--Église de la Trinité, à Caen (France).--Plan                305
-
--- 190.-- -- -- -- -- --Coupe
-transversale                                                         306
-
--- 191.--Église de la Trinité, à Caen (France).--Coupe
-longitudinale                                                        307
-
-
-
-
-TABLE DES MATIÈRES
-
-
-PREMIÈRE PARTIE
-
-ORIGINES DE L’ARCHITECTURE ROMANE
-
-BASILIQUES CIVILES.--BASILIQUES ET ÉGLISES LATINES.--ÉGLISES
-BYZANTINES.
-
-      Pages.
-
-PRÉFACE                                                                5
-
-INTRODUCTION                                                           9
-
-CHAPITRE Iᵉʳ.--Basilique civile.--Définition                           21
-
--- II.--Basiliques civiles à Rome et en Orient                        25
-
--- III.--Les Thermes d’Antonin Caracalla                              35
-
--- IV.--Le Panthéon de Rome et le Palais de Sarvistan
-(Perse)                                                               36
-
--- V.--Transformation des basiliques civiles.--Orientation
-des basiliques et des églises chrétiennes                             40
-
--- VI.--Abside.--Basilique à trois membres.--Nef
-et bas côtés.--Façades.--Baptistère.--Tour-lanterne.--Clocher.--Dépendances
-extérieures des basiliques                                            46
-
--- VII.--Basiliques de Constantin, de Saint-Paul-hors-les-murs,
-de Sainte-Marie-Majeure, de Saint-Pierre-a-Vincoli,
-à Rome.--Baptistère
-de Novare                                                             59
-
--- VIII.--Syrie centrale.--Basilique de Tafkha.--Baptistère
-de Moudjeleia.--Églises de
-Behio et de Babouda                                                   71
-
--- IX.--Syrie centrale.--Baptistère de Saint-Georges
-d’Ezra.--Églises de Baqouza et de
-Qalb-Louzeh                                                           77
-
--- X.--Syrie centrale.--Église de Roueiha et de Tourmanin.--Palestine.--Le
-temple à Jérusalem,
-porte double                                                          85
-
-CHAPITRE XI.--Église latine de Saint-Front à Périgueux.--Basilique
-de Sainte-Agnès-hors-les-murs.--Basilique
-de Saint-Clément à Rome.--Mosquée
-de Cordoue                                                            94
-
--- XII.--L’Art byzantin                                              107
-
--- XIII.--Église des SS. Serge et Bacchus à Constantinople.--Église
-de Saint-Vital à Ravenne                                             111
-
--- XIV.--Église de Sainte-Sophie à Constantinople                    120
-
--- XV.--Église de Théotocos à Constantinople.--Église
-de Santa-Fosca à Torcello (Italie).--Église
-de Saint-Nicodème à Athènes.--Église
-du monastère de Daphni, près d’Athènes                               126
-
--- XVI.--Chapelle du palais de Charlemagne à Aix (Allemagne).--Église
-de Germiny-des-Prés
-(France). Église de la Martorana à
-Palerme (Sicile)                                                    137
-
--- XVII.--Influence de l’art byzantin sur l’architecture en
-Orient et en Occident.--L’architecture
-du VIIᵉ au XIᵉ siècle                                                147
-
-
-DEUXIÈME PARTIE
-
-HISTOIRE
-ET CARACTÈRES DE L’ARCHITECTURE ROMANE
-
-BAPTISTÈRES OU CHAPELLES RURALES ET FUNÉRAIRES.--ÉGLISES
-DE FORME BASILICALE.--ÉGLISES RONDES
-OU POLYGONES.--ÉGLISES VOÛTÉES.
-
-CHAPITRE Iᵉʳ.--Définition et caractères du Roman                      156
-
--- II.--BAPTISTÈRES OU CHAPELLES RURALES ET FUNÉRAIRES.--Baptistère
-de Biella (Italie).--Chapelles
-rurales de Sainte-Croix à Munster
-(Grisons), de la Trinité (île Saint-Honorat
-de Lérins) et de Querqueville (près de Cherbourg).--Baptistère
-ou chapelle funéraire
-de Sainte-Croix de Montmajour (France)                               166
-
--- III.--ÉGLISE DE FORME BASILICALE.--Église de
-Vignory.--Église de Saint-Genou.--Église
-de Cerisy-la-Forêt (France)                                          175
-
--- IV.--Église abbatiale du Mont Saint-Michel (France).--Église
-de Waltham-Abbey (Angleterre).--Église
-de Peterborough (Angleterre).--Cloître
-de Moissac (France)                                                  186
-
--- V.--Églises rondes et polygones.--Église du Saint-Sépulcre
-à Jérusalem                                                          199
-
--- VI.--Église d’Ottmarsheim (Alsace).--Église de
-Rieux-Mérinville (France).--Église de
-Cambridge (Angleterre)                                               207
-
--- VII.--Églises voûtées                                             214
-
--- VIII.--Église de Saint-Savin (Vienne).--Église de
-Saint-Benoît-sur-Loire (Loiret)                                      221
-
--- IX.--Église de Saint-Paul à Issoire (Puy-de-Dôme).--Église
-de Notre-Dame-la-Grande à
-Poitiers.--Église de Saint-Hilaire à Poitiers.--Église
-de Saint-Sernin à Toulouse                                           228
-
--- X.--Église et cloître de Saint-Trophime à Arles.--Portails
-de Saint-Gilles en Languedoc, de
-Sainte-Marthe à Tarascon et de Moissac.--Cloîtres
-de Montmajour près d’Arles et
-de Saint-Paul-du-Mausolée à Saint-Rémi
-(Bouches-du-Rhône)                                                   238
-
--- XI.--Église de Saint-Marc à Venise (Italie)                       252
-
--- XII.--Église de Saint-Front à Périgueux (France)                  258
-
--- XIII.--Église de Cahors (Lot).--Église de Saint-Avit-Sénieur
-(Dordogne)                                                           268
-
--- XIV.--Cathédrale d’Angoulême (France).--Église de
-Ripen, Jutland (Danemark).--Église de
-Solignac (France)                                                    276
-
--- XV.--Église de Fontevrault.--Église de Saumur.--Église
-du Puy-en-Velay (France)                                             286
-
--- XVI.--Église de Worms (Hesse-Darmstadt).--Église
-de Spire, Bavière (Allemagne)                                        294
-
--- XVII.--Église de Saint-Ambroise à Milan (Italie).--Église
-de la Trinité à Caen (France)                                        301
-
-
-FIN DE LA TABLE.
-
-
-Paris.--Maison Quantin, 7, rue Saint-Benoît.
-
-
-NOTES:
-
-[1] Melchior de Vogüé, _la Syrie centrale_.
-
-[2] Viollet-le-Duc, _Entretiens sur l’architecture_.
-
-[3] Viollet-le-Duc, _Entretiens sur l’architecture_.
-
-[4] Viollet-le-Duc, _Entretiens sur l’architecture_.
-
-[5] _L’Art antique de la Perse_, Marcel Dieulafoy.
-
-[6] _L’Art antique de la Perse_, Marcel Dieulafoy.
-
-[7] Afin d’éviter la répétition des notes et des renvois multipliés
-dans les chapitres V et VI, nous
-dirons une fois pour toutes que nous avons trouvé dans les travaux
-de Jules Quicherat, publiés par R. de Lasteyrie, les renseignements
-archéologiques et historiques qui ont un si grand intérêt pour l’étude
-des origines de l’_architecture romane_.
-
-[8] Viollet-le-Duc, _Dictionnaire raisonné de l’architecture
-française_, etc.
-
-[9] Daniel Ramée.
-
-[10] Voir l’Introduction.
-
-[11] Melchior de Vogüé, _la Syrie centrale_.
-
-[12] Melchior de Vogüé, _la Syrie centrale_.
-
-[13] Melchior de Vogüé, _la Syrie centrale._
-
-[14] Melchior de Vogüé, _la Syrie centrale._
-
-[15] Melchior de Vogüé, _la Syrie centrale._
-
-[16] Melchior de Vogüé, _la Syrie centrale._
-
-[17] Melchior de Vogüé, _la Syrie centrale_.
-
-[18] Melchior de Vogüé, _la Syrie centrale_.
-
-[19] Perrot et Chipiez, _Histoire de l’art dans l’antiquité_.
-
-[20] Gailhabaud. _Monuments anciens et modernes._
-
-[21] Ch. Bayet, _l’Art byzantin_. (BIBLIOTHÈQUE DE L’ENSEIGNEMENT DES
-BEAUX-ARTS.--Maison Quantin.)
-
-[22] Ch. Bayet, _l’Art byzantin_.
-
-[23] Jules Quicherat, _Procope, De œdificiis Justiniani_.
-
-[24] IIᵉ partie, chapitres XI et XII.
-(Saint-Marc à Venise et Saint-Front à Périgueux.)
-
-[25] De Dartein.
-
-[26] Ch. Bayet, _l’Art byzantin._
-
-[27] Ch. Bayet, _l’Art byzantin._
-
-[28] Les dessins de l’église de Daphni nous ont été communiqués par M.
-Benouville, architecte du gouvernement.
-
-[29] De Dartein.
-
-[30] Voir 1ᵉʳ partie, chap. V.
-
-[31] Ch. Bayet, _l’Art byzantin._
-
-[32] Introduction.
-
-[33] Victor Duruy, _Histoire du moyen âge_, etc.
-
-[34] Ch. Bayet, _l’Art byzantin_.
-
-[35] _Idem._
-
-[36] Ch. Bayet, _l’Art byzantin_.
-
-[37] Ch. Bayet, _l’Art byzantin_.
-
-[38] L’église des Saints-Apôtres, construite par Justinien à
-Constantinople.
-
-[39] L’église des Saints-Apôtres, construite par Justinien à
-Constantinople.
-
-[40] _Mélanges d’archéologie et d’histoire_, publiés par Robert de
-Lasteyrie.
-
-[41] _Dictionnaire raisonné de l’architecture française du_
-XIᵉ _au_ XVIᵉ _siècle_.
-
-[42] Introduction de l’_Architecture romane_, p. 9.
-
-[43] Jules Quicherat, _Mélanges d’archéologie et d’histoire_, etc.
-
-[44] Jules Quicherat, _Mélanges d’archéologie_, etc.
-
-[45] Jules Quicherat, _Mélanges d’archéologie_, etc.
-
-[46] Jules Quicherat, _Mélanges d’archéologie_.
-
-[47] Jules Quicherat, _Mélanges d’archéologie_.
-
-[48] Iᵉʳ partie, chap. V.
-
-[49] Iᵉʳ partie, chap. V.
-
-[50] De Dartein.
-
-[51] Henry Révoil, _Architecture romane du midi de la France_.
-
-[52] _Dictionnaire raisonné de l’architecture française du_
-XIᵉ _au_ XVIᵉ _siècle_.
-
-[53] Viollet-le-Duc, _Dictionnaire raisonné_, etc.; Henry Révoil,
-_Architecture romane du midi de la France._
-
-[54] Jules Quicherat, _Mélanges d’archéologie_, etc.
-
-[55] De Caumont.
-
-[56] Iᵉʳ partie, chap. V.
-
-[57] Iᵉʳ partie, chap. VIII.
-
-[58] Iᵉʳ partie, chap. XV.
-
-[59] Iᵉʳ partie, chap. XVI.
-
-[60] Iᵉʳ partie, chap. VII, X et
-XV.
-
-[61] Iᵉʳ partie, chap. IX.
-
-[62] Éd. Corroyer, _Description de l’abbaye du Mont Saint-Michel_, etc.
-
-[63] W. Lubke. Traduction de Ch. Koëlla.
-
-[64] Chap. VI, _Dépendances extérieures des basiliques_.
-
-[65] Chap. IV, fig. 11, 12 et 13.
-
-[66] Le plan de Sainte-Constance ressemble à celui du Panthéon
-d’Agrippa, avec l’adjonction à l’intérieur d’une double colonnade.
-
-[67] Et en Angleterre. Église de Cambridge.
-
-[68] Jules Quicherat, _Mélanges d’archéologie_, etc.
-
-[69] Melchior de Vogüé, _les Églises de la Terre-Sainte_.
-
-[70] Iᵉʳ partie, chap. VIII, fig. 28, 29 et 30.
-
-[71] Iᵉʳ partie, chap. XVII.
-
-[72] Iᵉʳ partie, chap. XVI, fig. 86 et 87.
-
-[73] Iᵉʳ partie, chap. XIV. _Église de Sainte-Sophie, à
-Constantinople._
-
-[74] Iᵉʳ partie, chap. V.
-
-[75] IIᵉ partie, chap. 1ᵉʳ.
-
-[76] Iᵉʳ partie, chap. VI.
-
-[77] IIᵉ partie, chap. II.
-
-[78] IIᵉ partie, chap. V, fig. 120.
-
-[79] Iᵉʳ partie, fig. 54.
-
-[80] Éd. Corroyer, _Étude sur l’architecture au Salon de 1882_.
-
-[81] Éd. Corroyer, _Notes sur l’architecture_. _Salon de 1877._
-
-[82] Viollet-le-Duc, _Dictionnaire raisonné_, etc.
-
-[83] Félix de Verneilh, _Architecture byzantine_, Iᵉʳ partie.
-
-[84] _L’Art byzantin._ Iᵉʳ partie, chap. XII.
-
-[85] Félix de Verneilh, _Saint-Front de Périgueux et les églises à
-coupoles de l’Aquitaine_.
-
-[86] Plan de l’église latine de Saint-Front (voir Iᵉʳ partie, fig. 54
-et 55).
-
-[87] Jules Quicherat, _Procope. De ædificiis Justiniani._
-
-[88] Jules Quicherat, _Mélanges d’archéologie et d’histoire_.
-
-[89] IIᵉ partie, chap. XVI et XVII.
-
-[90] _Histoire monumentale de la France._
-
-[91] A l’église de Saint-Avit-Sénieur. IIᵉ partie, chap.
-XIII.
-
-[92] _Dictionnaire raisonné de l’architecture_, etc.
-
-[93] Voir aussi l’église de Tourmanin, dans la _Syrie centrale_. Iᵉʳ
-partie, chap. X.
-
-[94] Iᵉʳ partie, chap. VII, IX,
-X et XI.
-
-[95] IIᵉ partie, chap. III et IV.
-
-[96] IIᵉ partie, chap. III.
-
-[97] Iᵉʳ partie, chap. V et X.
-
-
-
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