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You may copy it, give it away or re-use it under the terms -of the Project Gutenberg License included with this eBook or online at -www.gutenberg.org. If you are not located in the United States, you'll -have to check the laws of the country where you are located before using -this ebook. - - - -Title: Les louanges de la Folie - Traicté fort plaisant en forme de paradoxe, traduict - d'Italien en François par feu messire Jehan du Thier - -Author: Anonymous - -Translator: Jehan du Thier - -Release Date: May 3, 2020 [EBook #62007] - -Language: French - -Character set encoding: ISO-8859-1 - -*** START OF THIS PROJECT GUTENBERG EBOOK LES LOUANGES DE LA FOLIE *** - - - - -Produced by Laurent Vogel and the Online Distributed -Proofreading Team at https://www.pgdp.net (This file was -produced from images generously made available by The -Internet Archive/American Libraries.) - - - - - - -</pre> - -<div class="break"></div> - - -<div class="c nohand"><img src="images/cover.jpg" alt="" /></div> -<h1><span class="huge">Les louanges de</span><br /> -LA FOLIE,</h1> - -<p class="drap large narrow first-sc">Traicté fort plaisant -en forme de Paradoxe, traduict -d'Italien en François par feu -messire Jehan du Thier, Chevalier, -Conseiller du Roy, & Secretaire -d'Estat & des Finances -dudict Seigneur.</p> - -<div class="c"><img src="images/clampe.png" alt="" /></div> -<p class="c"><span class="small">A PARIS</span>,<br /> -<i>Pour Hertman Barbé marchant demeurant -à Paris rue S. Jean de Beauvais</i>.</p> - -<p class="c"><span class="small">M. D. LXVI.</span><br /> -AVEC PRIVILEGE.</p> - -<div class="break"></div> -<div class="c"><img src="images/bandeau.png" alt="" /></div> -<h2 class="nobreak first-cap">Traicté fort plaisant des louanges de la Folie. -Traduict d'Italien en François, -par feu messire Jehan du Thier, -Chevalier, Conseiller du Roy, & Secretaire -d'Estat & des Finances dudict -Seigneur.</h2> - - -<p class="noindent"><span class="dcap"><img src="images/caps.png" alt="S" /></span>'il -est ainsi que plusieurs -ayent acquis -grande louange & estime -entre les hommes, -pour avoir escript -mille facecies -& choses vaines, donnant -plaisir à ceux qui se sont delectez -de les lire & oyr, & encores par advanture -y croire chose qui jamais ne -fut, qui n'est point & ne peult estre: -Doibs-je estre blasmé & repris de reciter -une pure verité, qui ne sera moins -utile, que plaisante & aggreable à celuy -qui daignera l'escouter? Or en advienne -ce qu'il pourra. Car tout ainsi que -les Musiciens qui n'ont soucy du jugement -d'autruy, s'efforcent quelquesfois -(chantans leur musique) de delecter eux-mesmes, -& les sacrees Muses: Tout ainsi -ay-je deliberé (ne me souciant aussi du -dire ne du penser d'autruy) reciter à ma -recreation (ou pour mieux dire) consolation, -les louanges de la Folie, & les plaisirs -que ordinairement reçoivent d'elle -les humains.</p> - -<div class="side-out">Les effects -& actions de -la Folie.</div> -<p>Il est bien vray que les saiges ne faudront -pas en cest instant de dire, Que -celuy doit estre bien hors de propos & -jugement, qui pour tiltre & argument -d'un sien œuure qu'il veult mettre en lumiere -a entrepris de louer la folie. Mais -je leur respondray, qu'il se treuve du -temps des anciens que par escripts divinement -couchez, les mousches, les fiebvres, -la vieillesse & la mort ont esté louees -& celebrees autentiquement: Et de -nostre siecle se sont encores trouvez de -tresnobles esprits, qui ont faict de mesme -des jeux de la Prime & des Eschets, -des Artichaulx, de la Verolle, & plusieurs -autres choses moins dignes de louange. -Et ceux qui considereront de combien -peult la Folie en la vie humaine, laquelle -prend & reçoit par elle quasi sa totale -conduicte & direction, ne se devront -esmerveiller que j'aye proposé telle entreprise: -mais plustost veux-je trouver -estrange, que entre tant de siecles passez -aucun ne s'est offert & entremis à chanter -& escrire les louanges de ceste benigne -dame Folie, pour recognoissance -des grans faveurs & biensfaicts que nous -recevons d'elle. Ce que toutesfois je -pense bien que l'on eust faict, si de la -grandeur & difficulté du subject l'on -n'eust esté aucunement retenu & estonné. -Pource que ceste dame Folie en la plus -part de toutes ses actions, se gouverne -<span class="side"><i>Les effects -& actions de -la Folie.</i></span> -seule: Elle est seule qui dechasse & bannit -de nos cueurs & entendemens les -fascheuses, cruelles, & ennuyeuses sollicitudes, -angoisses, douleurs & passions: -Et seule fait contens & heureux les hommes -& les femmes, qui autrement seroyent -tousjours chagrins, miserables -& calamiteux. Bref, sans elle nostre vie -certainement se trouveroit amere & fascheuse -à passer.</p> - -<p>Et d'autant que és grans actes & haults -faicts la seule volonté est souventesfois -louee & estimee, bien que les effects ne -s'en ensuyvent: Je protesteray pour le -commencement de cest œuure à messieurs -les repreneurs qui voudront faire -& trancher des anciens severes Catons, -que en quelque sorte que ce soit, -ils n'entreront point ne au Theatre de -la Folie, ne au catalogue des fols: si -premierement ils ne donnent leurs noms -à l'autheur pour estre inscripts. Et -neantmoins estans entrez au theatre, -ils ne diront un seul mot pour se donner -peine des sens & jugemens d'autruy.</p> - -<div class="side-out">Les Poetes -ont communication -avec -la Folie.</div> -<div class="side-out">Jeunesse mere -de Folie.</div> -<p><span class="side"><i>Les Poetes -ont communication -avec -la Folie.</i></span> -Les Poetes ausquels se peult prester -& adjouster facile croyance, pource que -avec la Folie ils ont tousjours eu pratique -& communication, recitent que Pluto -Dieu des Richesses, qui ha commandement -sur la paix, sur les guerres, sur -les seigneuries, Royaumes & Empires, -& toutes autres choses de ce monde, dont -il est directeur, & comme il luy plaist en -dispose, fut pere de ceste dame Folie, laquelle -eut pour mere la gracieuse Deesse -<span class="side"><i>Jeunesse mere -de Folie.</i></span> -Jeunesse, qui la conceut & enfanta és -isles Fortunees, où ne se treuve ennuy, -fascherie, maladie ne vieillesse, mais -tousjours les Roses, violettes & autres -fleurs & herbes odoriferantes, avecques -arbres qui produisent fruicts tresexquis, -delicieux & savoureux, y couvrent la -terre pour l'eternelle prime-vere, qui jamais -ne bouge de là: de sorte que de pays, -de pere & de mere ceste Dame ne pourroit -estre plus noble, ne plus estimable -& recommandable qu'elle est. Aussi tost -qu'elle fut nee, elle se print à rire, & avecque -demonstration de festes & jeux -plaisans, resjouit fort le monde, qui premierement -sans elle estoit pensif & melancholique. -Et pour le tenir en continuels -plaisirs & soulas, incontinent elle -s'allia & accompagna de Venus, de Bacchus, -de volupté, des delices & adulations, -fuyant & evitant toutes peines, ennuis, fascheries -& tristesses, pour s'addonner à toutes -sortes de plaisirs, joyes & passetemps.</p> - -<div class="side-out">La Folie cause -de la generation -des hommes.</div> -<p>Surquoy il est bien requis que vous -saichez & entendez quel bien, proufict, -utilité & commodité elle avec sa compagnie -a apporté & apporte à nous autres -pauvres humains: & de combien nous -luy sommes tenus & obligez. Premierement -je vous demande comme se pourroyent -<span class="side"><i>La Folie cause -de la generation -des hommes.</i></span> -engendrer les hommes, si ce n'estoit -la Folie. Tous les saiges ensemble -feront & diront ce qu'ils voudront & -sçauront: mais s'ils veulent estre peres, -& observer le divin commandement de -croistre & multiplier, il est necessaire -qu'ils mettent à part la gravité, les estudes -& la prudence, & qu'ils embrassent -la Folie: mettans en œuvre la partie du -corps, laquelle quasi ne se peult nommer, -voir ne toucher sans rire. Cela veritablement -est la source & la fontaine de -laquelle naissent & sourdent les saiges -Philosophes, les graves Jurisconsultes, -les devots Religieux, les reverends Prelats, -les magnanimes Seigneurs, les trespuissans -Rois & Empereurs Augustes. -Et certes si ce n'estoit la Folie & la volupté -qui est tousjours conjoincte avecque -elle, peu d'hommes naistroyent & -seroyent produicts sur terre.</p> - -<p>Mais par vostre foy, croyez-vous que -aucune femme ayant un coup esprouvé -les grandes & extremes douleurs, agonies -& perils de la mort manifeste & -apparente, qu'ils reçoivent à leur enfantement, -se voulsissent jamais plus consentir -de retourner à faire ce qu'ils ont -premierement faict pour concevoir: si -elles n'estoyent, comme elles sont (ainsi -que lon dit) aucunement folles & hors -de raisonnable sentement? Vous voyez -par cela clairement que du naistre & de -l'estre nous sommes grandement obligez -à la Folie. Considerez doncques -en vousmesmes combien est grand ce -benefice.</p> - -<p>Et d'avantage, que si depuis que nous -sommes nez, la Folie se vouloit du tout -abandonner & faire de nous à sa naturelle -discretion, quelle seroit nostre vie: -sans doubte miserable & pleine de calamité. -Mais ceste Dame, comme benigne -mere & doulce nourrice, se contient gracieusement -avec nous, pour nous domestiquer -& apprivoiser, sans se laisser -du tout eschapper, à fin de ne nous estranger. -Et tant plus nous sommes en grande -necessité, plus s'efforce de nous secourir -& aider.</p> - -<div class="side-out">Pourquoy les -petits enfans -sont tant aimez.</div> -<p><span class="side"><i>Pourquoy les -petits enfans -sont tant aimez.</i></span> -Et d'où vient cela aussi, que les petis -enfans en leur puberté & tendre enfance -sont tant chers tenus, tant aimez, mignardez -& baisez, non seulement par leurs -peres & meres, parens, & autres qui -les cognoissent: mais encores un mortel -ennemi, nonobstant sa malveillance -& cruauté, ne desdaignera à les voir -& regarder sans les outrager. Et quelques -fois s'est trouvé que les bestes sauvages -les ont nourris. Il fault que vous -pensez que cela ne procede d'autre chose, -sinon que pour estre tels petis enfançonnets, -simples & hors de sentement -& jugement, ils demeurent continuellement -en la protection de la Folie: laquelle -leur donne tant de grace, que en -leurs babils & façons de faire, ils sont -souvent plus plaisans, & donnent plus -à rire que les plus grans farseurs, bouffons -& basteleurs qui se pourroyent trouver.</p> - -<div class="side-out">L'Adolescence -printemps de -nostre vie.</div> -<div class="side-out">Les maladies -& travaux -accompaignent -nos ans.</div> -<p><span class="side"><i>L'Adolescence -printemps de -nostre vie.</i></span> -Apres ceste enfance vient à succeder -la florie Adolescence, qui certainement -est le printemps de nostre vie. Et n'y a -personne qui ne sache bien comme les -jouvenceaux adolescens en cestuy leur -doux aage sont favorisez, caressez, aimez, -dressez & aidez en leurs estudes & -operations, & quel bien tout homme -leur desire & procure: mesmement -quand lon voit que leurs façons de faire -ne sont trop austeres ne trop sages, -mais qu'ils ont plaisante & affable conversation. -Depuis, estans faicts hommes, -soudainement qu'ils commencent à sentir -& gouster les choses graves, & à les -embrasser, deslors ils perdent la faveur -& la grace; & leur beauté, vigueur & dexterité -leur commence à faillir. Et de -tant plus qu'ils se distrayent & esloignent -de la Folie, pour entendre à la -Prudence, de tant plus ils se font difformes -& brutaux: En maniere qu'à peine -les peult lon recognoistre pour ceux -qui n'agueres auparavant pour leur -singuliere beauté estoyent tant estimez -& desirez. -<span class="side"><i>Les maladies -& travaux -accompaignent -nos ans.</i></span> -Et ainsi allans de mal en pis, -croissent les ans en maladies, en fatigues -& en travaulx, jusques à ce qu'ils -soyent joincts à la dure & aspre vieillesse, -laquelle est tant facheuse, que les -vieillars elle fait non seulement aux autres, -mais encores à eux mesmes desplaisans -& ennuyeux.</p> - -<div class="side-out">Les vieillards -reviennent au -rang d'enfance.</div> -<p>Et vrayement il n'y auroit aucun qui -peust comporter leurs fascheries, plainctes -& querelles, si de nouveau la Folie -meue de compassion de leurs miseres, -ne les secouroit, en les faisant, comme -elle a accoustumé, rajeunir & ragaillardir, -<span class="side"><i>Les vieillards -reviennent au -rang d'enfance.</i></span> -les transformant & reduisant du -tout en leur premier estat de insensez -petits enfans: apres leur avoir faict oublier -tous leurs arts, sciences & industries, -& toute autre grande & importune -negoce, pour eux addonner, ainsi que -en leurs premiers ans, à la volupté & -aux pratiques d'amour. Et alors il -fault teindre les cheveux, porter la belle -coeffe bien tissue, pour faire semblant -que lon n'est point chauve, raser tous -les jours la barbe, s'approprier, se perfumer, -suborner macquereaux & macquerelles, -escrire lettres amoureuses à -leurs dames, & puis se marier avec jeunes -filles sans douaire, desquelles par apres -autres qu'eux sont possesseurs & -jouissans. Et sur cela fault despendre -& consumer son patrimoine à boire, à -jouer, à ribler & enfolastrir du tout, tenants -propos ordinairement de leurs amours, -& disants choses vaines, pueriles -& sottes: tout ainsi qu'ils eussent faict -lors qu'ils vindrent au monde, & comme -si jamais ils n'y avoyent esté.</p> - -<div class="side-out">Les vieillards -aiment les petis -enfans.</div> -<p><span class="side"><i>Les vieillards -aiment les petis -enfans.</i></span> -Et de ceste similitude de nature advient -que les vieillars aiment tant ces petis -enfans, & les petis enfans se resjouissent -& prennent tant de plaisir avecque eux, -que plus vont en avant en l'aage, tant -plus ils perdent les sens & jugement: de -sorte que sans y penser, ne eux en appercevoir, -ils passent heureusement de -la presente vie en l'autre, sans aucune -douleur ne sentement de maladie, voire -de la propre mort. Considerez donques -encores une autre fois, combien -nous sommes obligez à la Folie: Et pour -certain, si les hommes fuyoyent du tout -la Prudence, & demouroyent tousjours -avecque la Folie, ils ne sentiroyent aucune -molestie, melancholie ne travail, -mais tousjours vivroyent heureux & -consolez.</p> - -<div class="side-out">Les saiges & -graves hommes -subjects -à fascheries -& maladies.</div> -<p>Et encores qu'il ne soit ja besoing de -prouver les choses claires & manifestes, -toutesfois je vous prie regardez un -peu des saiges & graves hommes, qui -n'ont autre versation qu'à l'estude & aux -lettres, à gouverner les estats, regir les -Republiques, & traicter les negoces de -grands seigneurs: vous les trouverez la -<span class="side"><i>Les saiges & -graves hommes -subjects -à fascheries -& maladies.</i></span> -pluspart palles, maigres, desfaicts & maladifs, -& deviennent vieux & chenus devant -qu'ils soyent à peine faicts jeunes. -Ce qui n'est pas de merveilles, parce -que les continuelles cures & sollicitudes, -les divers pensemens, les travaulx -& fatigues, & le veiller de la nuict, lever -avant le jour, ne cognoissent jamais ne -plaisir ne repos: mais tousjours travailler -& avec le corps & avec l'entendement, -les fait debiles, leur oste les esprits, -& abbrege beaucoup leur vie, tourmentee -en sorte, que quand vous voyez aucuns -petits enfans ou jeunes garsons -trop saiges, vous devez tenir pour certain -& tresevident signe, que leur voyage -ne sera pas long en ce monde, & que -leurs ans ne dureront gueres. Mais au -contraire, ceux qui sont grossiers & robustes, -qui ne se soucient depuis le nez -en amont, & fuyent les fatigues, s'esloignans -le plus qu'ils peuvent de la Prudence, -sont sains, gaillards & dispos, & -vivent longuement sans aucune maladie.</p> - -<div class="side-out">Les Senois, -peuple d'Italie.</div> -<p><span class="side"><i>Les Senois, -peuple d'Italie.</i></span> -A ceux-cy ne different pas beaucoup -de complexion les Senois, qui est un -peuple de l'Italie, lesquels par un commun -& general edict sont de toutes les -autres nations tenus & appelez fols publiques, -comme ils meritent: mais encores -beaucoup plus maintenant que jamais, -ayans dechassé de leur ville aucunes -familles & nobles citadins, qui avoyent -en eux quelque peu de jugement -de raison & prudence, & ont mis le gouvernement -de leur Republique entre -les mains de certains fols glorieux & -effrenez, qui tous les jours font tant & -de telles folies, que la Folie mesme ils en -feroyent devenir folle.</p> - -<div class="side-out">Des Portugalois.</div> -<p><span class="side"><i>Des Portugalois.</i></span> -Avec eux contendent, il y a desja longtemps, -les Portugalois, lesquels d'entre -eux doit obtenir le pris de la Folie: & -jusques icy n'y a esté donnee solution -ne diffinition aucune.</p> - -<div class="side-out">Des Boulongnois.</div> -<p><span class="side"><i>Des Boulongnois.</i></span> -Allez encores à la jadis saige Boulongne, -qui usurpe le tiltre d'enseigner autruy, -& vous verrez qu'ils tiennent tous -les saiges enfermez & enchesnez és librairies, -& laissent aller les fols par la ville, -suyvis d'un chascun: à quoy ils prennent -plaisir, & en donnent aux autres.</p> - -<div class="side-out">Des Florentins, -Mantouans & -Venissiens.</div> -<div class="side-out">Des Espaignols.</div> -<p><span class="side"><i>Des Florentins, -Mantouans & -Venissiens.</i></span> -Et qui est-ce aussi qui ignore comme -sont grands les fols à Florence, & combien -ils peuvent. Que dirons-nous de -ces babillards de Mantoue, & de ces -couyons Venitiens avec leurs manches -à plein fons, & leurs gondolles. Semblablement -de ces seigneurs Espaignols, -<span class="side"><i>Des Espaignols.</i></span> -lesquels avec tant de leurs Juradios, & -tant de leurs seigneuries se reputent les -saiges du monde: n'ont-ils pas edifié en -leurs plus nobles villes de tresgrands Palais, -& à iceux assigné gros revenu, seulement -pour nourrir & entretenir leurs -fols?</p> - -<div class="side-out">Des François.</div> -<p><span class="side"><i>Des François.</i></span> -Et les bons François veulent-ils nier -leur folie (si tant est qu'ils le voulsissent, -comme je croy que non) les villes qu'ils -ont faictes en Italie depuis quelques -ans en çà, les manifestent & font declarer -tresfols.</p> - -<div class="side-out">Des Genevois.</div> -<p><span class="side"><i>Des Genevois.</i></span> -Nous tairons-nous des Genevois, lesquels -oultre ce qu'à leur retour de leurs -longs voyages trouvent leur famille -creue & augmentee, vont tousjours, & -mesmement en esté avecques leurs guarnachiolles, -que nous disons socquenys -de toille blanche, pour couvrir leurs belles -robbes de soye, de peur de les gaster: -& semble qu'ils viennent de beluter la -farine pour faire le tourteau.</p> - -<div class="side-out">Des Neapolitains.</div> -<p>Il seroit trop long si je voulois raconter -toutes les villes, les peuples, les provinces, -& les nations que la Folie ha en -sa peculiere protection: comme la laborieuse -<span class="side"><i>Des Neapolitains.</i></span> -cité de Naples, que j'avois oublié -à nommer, là où les follies sont appelees -gentillesses. Et combien que le -nombre des fols (comme lon sçait assez) -soit infiny, toutesfois on l'estime encores -plus grand pour l'affluence des personnes -qui les suyvent. Et par cela se -doit juger la Folie estre plus delectable -d'autant qu'elle est plus frequentee.</p> - -<p>Or laissons à parler d'elle entant que -touche les hommes mondains, & considerons -un peu quelle est son auctorité -au Ciel, aupres des dieux, que les Poetes -anciens ont faict immortels & eternels.</p> - -<div class="side-out">Janus avec -ses deux visages.</div> -<div class="side-out">Bacchus tousjours -jeune -& beau.</div> -<p>Premierement il est à un chascun manifeste, -qu'à la porte du Ciel est tousjours -<span class="side"><i>Janus avec -ses deux visages.</i></span> -Janus avec ses deux visages, l'un -de jeune enfant, & l'autre de insensé -vieillard: lesquels deux aages, comme -vous avez ouy dire cy dessus, sont gouvernez -par la Folie. Et telle forme de -double visage est de soy tant folle & ridicule -que tous ceux qui la voyent, subitement -sont meuz & incitez à rire. -En apres vous sçavez qu'il n'y a point -de plus beaux, de plus aggreables ne de -plus joyeux de ces dieux là, que ceux qui -sont amis & alliez de la Folie. Bacchus -<span class="side"><i>Bacchus tousjours -jeune -& beau.</i></span> -est tousjours jeune & beau, pource que -ordinairement en la compagnie d'elle -il vit en continuels banquets, en danses, -en jeux & en festes.</p> - -<div class="side-out">Cupido tousjours -petit -enfant.</div> -<div class="side-out">La Deesse -Venus.</div> -<div class="side-out">La deesse -Flora.</div> -<div class="side-out">Pourquoy est -dict à Rome -Camp de Flor.</div> -<p><span class="side"><i>Cupido tousjours -petit -enfant.</i></span> -Semblablement le lascif Cupido, -qui est le plus beau sur tous les autres -dieux, est tousjours petit enfant pource -qu'il est tousjours fol. -<span class="side"><i>La Deesse -Venus.</i></span> -La belle Venus, -source de toute beauté, qui tousjours -se soubsrit, n'est elle pas une heure -avec Mars, & une autre heure avec Adonis, -prenant plaisir en lasciveté, en amours -brutalles & perpetuelles festes? -Quelle deesse fut jamais plus aggreable, -& donna plus de soulas & plaisir au -peuple Romain, que -<span class="side"><i>La deesse -Flora.</i></span> -la deesse Flora: en -l'honneur & memoire de laquelle la plus -notable & plus frequente place de Rome -est encores aujourd'huy appelee de -son nom, -<span class="side"><i>Pourquoy est -dict à Rome -Camp de Flor.</i></span> -Camp de Flor: C'estoit pource -que en ses sacrifices & festes solennelles -non seulement abondoyent les fleurs, & -autres delices: mais encores aux grans -theatres les dames toutes nues en la -presence du peuple les celebroyent, avecque -danses, chansons & jeux follastres, -risees & autres demonstrations de -joye desordonnee.</p> - -<div class="side-out">Mercure.</div> -<div class="side-out">Sillenus.</div> -<div class="side-out">Les Satyres.</div> -<div class="side-out">Pan.</div> -<div class="side-out">Apollo.</div> -<p><span class="side"><i>Mercure.</i></span> -Il ne fault ja racompter les finesses & -tours de passe-passe dont Mercure se -delecte tant: Ne autrement parler de -<span class="side"><i>Sillenus.</i></span> -Sillenus, qui tousjours se trouve avoir -beu d'autant: ne semblablement des -<span class="side"><i>Les Satyres.</i></span> -Satyres qui dansent continuellement: -n'aussi de -<span class="side"><i>Pan.</i></span> -Pan, qui avec ses fleustes chante -chansons pour rire: & à fin de donner -plus de plaisir à ceux qui l'escoutent, -se peint le visage de meures, & de grains -d'yebles. Et le blond -<span class="side"><i>Apollo.</i></span> -Apollo quand -est-ce qu'il chante aussi plus doulcement, -sinon lors qu'il raconte ses vaines amours -de Daphne avec sa doulce harpe?</p> - -<div class="side-out">Jupiter.</div> -<div class="side-out">Momus jecté -hors du Ciel, -& pourquoy.</div> -<p>Et pour ne perdre temps à parler de -tous, n'y voit lon pas l'Altitonant -<span class="side"><i>Jupiter.</i></span> -Jupiter -tant terrible, qu'avec ses fouldres il -espouvante les hommes & les dieux, -quand il se transmue tantost en Cygne, -tantost en Taureau, tantost en Aigle, puis -en une sorte, puis en une autre, pour -donner ordre à ses amours, & soy delecter -singulierement de la Folie: comme -les autres dieux, lesquels le grand -<span class="side"><i>Momus jecté -hors du Ciel, -& pourquoy.</i></span> -Momus voulut une fois reprendre: mais -du commun conseil de tous il fut jecté -hors du ciel, & le feit on trebuscher icy -bas, à fin que là hault il ne demourast -plus aucun moleste ne fascheux repreneur, -qui aucunement destourbast le -singulier plaisir de leurs folies. Et estant -ce pauvre Momus tombé en terre, il demoura -grandement esmerveillé, voyant -que la Folie, laquelle il avoit voulu blasmer -là hault, gouverne icy bas encores -toutes choses.</p> - -<hr /> - - -<div class="side-out">Raison & -Prudence confinees -au derriere -de la -teste.</div> -<div class="side-out">Le gouvernement -du cueur -baillé à la -colere.</div> -<p>Celuy qui vouldra mettre peine & diligence -de considerer l'universelle complexion -des corps humains, il trouvera -que la Raison & la Prudence ont en -iceux trespetite part: mais c'est par la -grace de benigne Nature, qui du commencement -voulant subvenir & pourveoir -aux hommes, cognoissant de combien -ces deux dames -<span class="side"><i>Raison & -Prudence confinees -au derriere -de la -teste.</i></span> -Raison & Prudence -estoyent contraires & nuisibles à la -longueur & au repos de nostre vie, les -alla sagement confiner en l'extreme & -derniere partie de la teste: Ordonnant -à tous les autres esprits appetitifs & sensitifs -du corps, de tousjours eux opposer -& formaliser contre elles. Et en ceste -partie là les tiennent continuellement -assiegees, comme quasi en une estroicte -roche. En apres elle donna -<span class="side"><i>Le gouvernement -du cueur -baillé à la -colere.</i></span> -le gouvernement -du cueur, qui est l'origine & -source de nostre vie, à l'ardente colere. -Et quant au reste de ce corps, il fut quasi -du tout mis en la disposition & puissance -de l'irraisonnable concupiscence, pour -estre entre les autres appetits deux trespuissans -contraires, qui tousjours s'opposeroyent -& viendroyent combatre à la -Raison & à la Prudence, comme à leurs -manifestes ennemis: à fin que nostre vie -humaine fust regie & gouvernee de ses -affections & appetits avec plaisir & douceur, -& non de la Raison & Prudence -avec severité & aigreur.</p> - -<div class="side-out">La femme -baillee à l'homme -pour compagnie.</div> -<div class="side-out">L'opinion de -Platon touchant -les -femmes.</div> -<p>Parquoy la divine Providence voyant -l'homme estre né pour commander, -& dominer sur les autres animaux, regir -& gouverner l'universel: se doutant -que par une dure necessité ou travail -d'aucuns fascheux negoces il ne fust souvent -contrainct avoir recours & se joindre -à la Prudence: Elle voulut bien encores -luy pourveoir d'une eternelle & -<span class="side"><i>La femme -baillee à l'homme -pour compagnie.</i></span> -inseparable compagnie, & luy bailla la -femme, qui tousjours le divertit des -griefves sollicitudes, tribulations & fascheries -qu'il ha, ou lieu desquelles elle luy -donne plaisir: estant un animal si goffe, -& en toutes choses si follastre, que le -divin & saige -<span class="side"><i>L'opinion de -Platon touchant -les -femmes.</i></span> -Platon, ne sçait bonnement -s'il le doit mettre au nombre des -animaux raisonnables ou brutaux.</p> - -<div class="side-out">L'opinion des -Turcs touchant -les -femmes.</div> -<p>A laquelle opinion se conforme -<span class="side"><i>L'opinion des -Turcs touchant -les -femmes.</i></span> -toute la secte des Turcs, qui ne permet -que lon adjouste aucune foy ne -creance, soit en causes civiles ou criminelles -aux dicts & depositions des femmes: -encores que toutes les femmes du -pays fussent ensemble. D'avantage par -les loix & constitutions Turquesques -est defendu de croire que les ames des -femmes soyent immortelles, ne qu'apres -la mort ils aillent en Paradis, ainsi -que font celles des hommes: mais qu'elles -demeurent en ce monde pour estre, -comme elles sont proprement, semblables -à bestes sauvages: dont la divine -& singuliere folie de ce sexe insensé -est seule occasion.</p> - -<div class="side-out">Des femmes -qui presument -de devenir -saiges, sçavantes -& subtilles.</div> -<div class="side-out">Bocace.</div> -<div class="side-out">Dante.</div> -<div class="side-out">Petrarque.</div> -<div class="side-out">L'Asollan.</div> -<div class="side-out">L'Arcadie.</div> -<div class="side-out">Le Morgant.</div> -<div class="side-out">Orland furieux.</div> -<div class="side-out">Le Courtisan.</div> -<div class="side-out">Seraphin.</div> -<div class="side-out">Aretin.</div> -<p><span class="side"><i>Des femmes -qui presument -de devenir -saiges, sçavantes -& subtilles.</i></span> -Toutesfois entre elles il y en peult avoir -quelques unes (si Dieu veult) qui -contre leur naturel presument, en renonceant -du tout à la Folie, de devenir -saiges, sçavantes & subtilles: chose que -la Folie en aucune maniere ne peult -souffrir ne permettre: Et lors qu'ils -debvroyent couldre, filer, & vacquer -aux affaires & negoces domestiques, à -quoy elles sont dediees, l'une fait profession -de choses grandes, l'autre se veult -du tout addonner à la Philosophie, & -ordonne, parle & dispute du Monde, -du Ciel, des Idees, de l'immortalité, & -de la divine essence, comme si c'estoit un -nouveau Aristote: & veult arguer aux -excellens Philosophes, & aux plus grans -Theologiens: Et souventesfois, quelque -ignorante qu'elle soit, sera si hardie -que de les reprendre. L'autre vouldra -faire profession de la Poesie, se mordera -la levre, & fait le bouquin, hume -le vent & avalle sa salive, se persuadant -que l'esprit du divin Homere, ou l'ame -de la sage Sappho luy est entree au corps: -Elle composera des vers, des petites lettres -& chansonnettes d'amour, & disputera -des Poetes Grecs, Latins & Tuscans, -qui ont mieux & plus doulcement -exprimé les affections & passions d'amour: -mettra en avant un subtil argument -sur le quatrieme des Eneides de -Virgile, dira Épigrammes, chappitres, -chansons, sonets & madrigales, faisant -une anatomie de la langue Tuscane, -pour la rechercher & retourner parolle -par parolle. La façon de parler -de -<span class="side"><i>Bocace.</i></span> -Bocace ne la satisfera pas, par ce que -en d'aucuns lieux il ha beaucoup de rude -& du vieil. Elle dira que -<span class="side"><i>Dante.</i></span> -Dante fut -beaucoup plus sçavant que bien orné en -son langage: Aussi que ce n'est pas grand'chose -que des Triomphes de -<span class="side"><i>Petrarque.</i></span> -Petrarque: -Que la nouvelle Grammaire avec -<span class="side"><i>L'Asollan.</i></span> -l'Asollan sont trop affectez: Que -<span class="side"><i>L'Arcadie.</i></span> -l'Arcadie -est une traduction sans invention, -& n'est pas Tuscane: -<span class="side"><i>Le Morgant.</i></span> -Le Morgant est -mal limé: -<span class="side"><i>Orland furieux.</i></span> -Orland furieux delecte le -commun peuple, mais en plusieurs lieux -se treuve qu'il default de jugement, & -se perd & abysme aux adulations: -<span class="side"><i>Le Courtisan.</i></span> -Le -Courtisan est Lombard, & a prins l'invention -d'autruy. Quant au -<span class="side"><i>Seraphin.</i></span> -Seraphin, -& quelques autres qui ont par cy devant -eu cours, & ont esté fort estimez, -n'est pas grand cas, & à peine meritent -ils d'estre leuz. Elles se mocquent de -<span class="side"><i>Aretin.</i></span> -Aretin, disans qu'il n'est point argut, sinon -à dire mal d'autruy, quand la bouche -ne luy est close avec quelque present. -Conclusion, tout ce qui a esté dict -par quelques fameux & singuliers Autheurs -que ce soyent, ne les peult aucunement -satisfaire ne contenter, tant -elles pensent avoir grand' engin, dy-je -bon entendement.</p> - -<div class="side-out">Des femmes -qui s'addonnent -à la Musique.</div> -<div class="side-out">De celles qui -s'addonnent -aux bals & -danses.</div> -<div class="side-out">De celles qui -se delectent à -se faire trouver -belles.</div> -<p>Il y en a quelques autres qui s'addonnent -<span class="side"><i>Des femmes -qui s'addonnent -à la Musique.</i></span> -à la Musique, & à sonner des -instrumens, qui ne peuvent accorder: -Et pour entretenir des maistres à leur -monstrer, despendent & consument follement -tout ce qu'elles ont: ayants plus -de soing & curiosité de faire leurs voix -plus doulces & gracieuses, que leur propre -vie. Que dirons-nous maintenant -<span class="side"><i>De celles qui -s'addonnent -aux bals & -danses.</i></span> -de celles ausquelles le baller & le danser -plaist tant, que jamais elles ne parlent -d'autre chose: s'exercitans & glorifians -és gaillards & aggreables mouvemens -& fredons du corps: en mesurant -leurs pas par simples, doubles & reprinses, -avec reverences & contenances: -en quoy s'en va & consume la plus -grande partie du temps & de leur substance. -<span class="side"><i>De celles qui -se delectent à -se faire trouver -belles.</i></span> -Mais toutes generalement se -delectent & mettent peine entre autres -choses de se faire trouver belles & plaire -à autruy, & non sans bonne & juste -occasion: car la beauté seule est ce qui les -fait aimer, reverer & desirer: Et de ceste -singuliere faveur elles ont obligation -principalement à la Folie, qui ne laisse -jamais la Prudence avoir en eux aucune -part, & quasi tousjours les maintient en -florissant aage & perpetuelle beauté.</p> - -<div class="side-out">Des jouvenceaux -entrans -en aage viril.</div> -<p>Et si ce n'estoit elle, il leur adviendroit -<span class="side"><i>Des jouvenceaux -entrans -en aage viril.</i></span> -comme aux jouvenceaux, lesquels incontinent -qu'ils sont entrez en aage viril, -& és ans de la discretion & prudence, -se transforment & desguisent du tout: -la barbe leur croist & devient longue: -leur voix s'engrossit & fait rude: & leur -jadis beau visage s'emplit de riddes, & -leur corps se couvre de poil & devient -brutal. Voyez là les beaux dons & -fruicts qu'ils reçoivent de la Prudence, -lesquels vrayement sont dignes d'elle.</p> - -<div class="side-out">Des moyens -qu'usent les -femmes pour -se faire tousjours -sembler -jeunes & -belles.</div> -<div class="side-out">Inconveniens -advenus à Luculle -& Lucretius -par les -femmes.</div> -<p><span class="side"><i>Des moyens -qu'usent les -femmes pour -se faire tousjours -sembler -jeunes & -belles.</i></span> -Mais la benigne Folie, ayant memoire -qu'elle mesmes est femme, comme à -ses trescheres & tresamees ministres, ne -laisse ainsi venir aux femmes le poil, ne -muer la voix, qui leur demeure puerile, -& tousjours leur conserve le visage avec -le reste du corps lisse, tendre & delicat: -leur monstrant & enseignant mille arts, -mille secrets, mille remedes pour les faire -tousjours sembler jeunes, belles & mignottes. -Et d'autre costé elle leur laisse -par honnesteté l'art magicque, les enchantemens, -les sorceries, les devinations, -& autres arts damnez & reprouvez, -dont elles ont accoustumé d'user -pour se faire caresser & adorer: tenants -ordinairement leurs quaissettes & petits -coffres, leurs licts, leurs vestemens & leurs -bourses pleines de figures & images conjurees -de neuds de cheveux, de parchemin -avorton, avec les caracteres & noms -des infernaulx esprits: avec lesquels elles -font sortir les hommes hors de leur -sens: & aucunesfois leur font perdre le -sentement avec la vie ensemble: Ainsi que -autresfois (pour ne parler des vivans) il -s'est veu du tresvertueux & magnifique -<span class="side"><i>Inconveniens -advenus à Luculle -& Lucretius -par les -femmes.</i></span> -Luculle, & du sçavant Lucretius, lesquels -en rendront pour jamais un eternel -tesmoignage. Et encore que telles -diaboliques inventions desplaisent grandement -à la Folie: toutesfois les cognoissant -estre femmes, c'est à sçavoir folles, -effrenees, sans mode & sans mesure, les -comporte le mieux qu'elle peult.</p> - -<div class="side-out">Des habits -des Italiennes -& Espagnoles.</div> -<div class="side-out">De la chaussure.</div> -<div class="side-out">Des coiffures.</div> -<p><span class="side"><i>Des habits -des Italiennes -& Espagnoles.</i></span> -Or maintenant puis qu'il vient à propos -de parler de leurs habits, de leurs -gorgiasetez, ornemens, pompes & mignotises, -mesmement de celles de nostre -Italie & des Espaignes, Il est necessaire -de imiter les Poetes, lesquels non seulement -au commencement de leurs œuvres, -mais encores au milieu de celles -où ils traictent choses ardues & difficiles, -ont accoustumé d'invoquer à leurs -secours les sacrees Muses: car je ne sçay -où je doy commencer. Si je leur regarde -aux pieds, je leur voy certaines -<span class="side"><i>De la chaussure.</i></span> -pantoufles ou patins si haults & si hors -de mesure, qu'ils ressemblent plus à eschasses, -qu'à autre chose: Et si elles n'ont -quelqu'un qui les soustienne & conduise -par la main de pas en pas, elles sont -tousjours prestes à tomber. Si je les regarde -<span class="side"><i>Des coiffures.</i></span> -à la teste, je les treuve tant desguisees -avec plumes & pannaches, bonnets -& coiffes garnis de fers & boutons d'or, -de medalles, enseignes & devises nouvelles, -que à grand' peine les peult on -cognoistre.</p> - -<p>Aucunes penseront estre plus aggreables, -& avoir meilleure grace avec -bourrelets soubs leurs coeffes, lesquels -elles portent plus haults que les cornes de -leurs maris. L'autre se pensera plus -gorgiase d'estre coeffee à la Moresque, -ou d'une autre nouvelle façon: applicquant -à ses oreilles persees, les grosses perles, -& autres joyaux. L'une noue ses -cheveux, l'autre les mipartit & fait la -greve entre deux. L'une les veult avoir -blonds: l'autre les desire avoir noirs, -& avec le fer faict à propos, ou avec le -feu, les fait crespeler: Et pour les rendre -plus reluisans y applicque du souffre -vif, & les decore un jour d'un chappelet -d'or singulierement elabouré, & -un autre jour avec bagues precieuses.</p> - -<div class="side-out">Des fards & -peintures des -femmes.</div> -<p>Quant à se peindre & peler les sourcils, -c'est chose ordinaire. -<span class="side"><i>Des fards & -peintures des -femmes.</i></span> -Semblablement -de faire la peau blanche, les joues & les -levres colorees. Et ne fut, ne ny aura -jamais peintre qui peust adjouster en -cest endroict à leur artifice. Au regard -de distiller eaues, gomme dragant, allun -de roche, argent sollymé, & autres -semblables mixtures & compositions, -pour faire la face claire & reluisante, unir -& lisser la peau: de sorte que en leur -visaige lon se peult facilement mirer: -certainement elles en sçavent ce qui -en est, & en ont l'art tout entier. Le petit -drappelet teinct, les savons, les pommades, -& les pouldres pour les dents & -pour l'haleine, les muscadins composez -de succre & de muscq, & autres especes -de dragees, huilles, eaues & senteurs -de mille sortes, ne sont plus gueres d'elles -prisees ne estimees, pource que les -Perfumeurs les ont trop dilvuguees: -mais maintenant elles vont tant chargees -de pouldre de chippre, d'aloes, de -benjoyn, de muscq, de civette, d'ambre, -& autres infinies odeurs, qu'il n'est pas -croyable.</p> - -<div class="side-out">Response -d'un grand -Prince touchant -les perfums des -femmes.</div> -<p><span class="side"><i>Response -d'un grand -Prince touchant -les perfums des -femmes.</i></span> -Et n'y a pas long temps qu'il fut demandé -à un grand Prince, comme il avoit -esté satisfaict d'une dame, avec laquelle -il avoit prins soulas & plaisir: il -jura qu'estant avec elle, il luy sembloit -proprement estre à vespres, où, comme -vous sçavez, lon a accoustumé de remplir -l'Eglise d'odeur d'encens. Et ainsi respondit -ce gracieux Prince, ne sachant -mieux exprimer de combien sans propos -la dame s'estoit perfumee. Et encores -que semblables senteurs se vendent -au poix de l'or, toutesfois elles n'en font -cas, & les reputent pour petites choses, -au pris de leurs grands secrets qu'elles -sçavent, & que tant elles estiment: comme -de faire, que le poil osté & arraché ne -revienne plus, que le sein avallé se releve, -& que les choses trop larges se restresissent.</p> - -<div class="side-out">Des joyaux -& affiquets.</div> -<p><span class="side"><i>Des joyaux -& affiquets.</i></span> -Conclusion, ce seroit chose aussi par -trop longue & ennuyeuse à reciter des -joyaux, chaisnes, brasselets, & divers habillemens -de nouvelles façons, que quasi -tous les jours elles changent: Esquelles -varietez, diversitez & excessives despenses, -se monstre manifestement & apertement -quelle est l'abondance de leur -folie, & le peu de leur cerveau. Et qui -est celuy qui pourroit suffisamment parler -de leurs riches chemises, de leurs calceons -brodez & pourfilez, de leurs gands -tressez & perfumez, de leurs esventails, -de leurs martres sublimes pendantes, & -de leurs patenostres de senteurs, qu'elles -tiennent tousjours és mains, non par -devotion, mais par lasciveté & folie.</p> - -<div class="side-out">Des femmes -desguisees, & -faisans actes -virils.</div> -<div class="side-out">Folie se trouve -és festes -& banquets.</div> -<div class="side-out">Platon en son -banquet.</div> -<p><span class="side"><i>Des femmes -desguisees, & -faisans actes -virils.</i></span> -Ne s'en est-il pas veu quelques unes -habillees en paiges, courir les chevaux -Turcqs & rudes en bouche, & manier -les aspres coursiers: s'efforceans de faire -tous actes virils? Et je vous demande -comme cela se pourroit comporter, si la -doulce Folie en cest endroit ne les accompaignoit. -Il fault aussi entendre que ce -qui leur fait avoir tant de faveur & de -grace en leurs œillades, en leur rire sans -propos, & à faire des tours plus qu'un -singe, n'est autre chose, que d'autant plus -qu'elles sont folles, plus elles sont plaisantes, -aggreables & delectables. Par -cela doncques je conclud, que manifestement -se peult cognoistre que de tous -les plaisirs qui se reçoivent des femmes, -nous en sommes tenus & obligez à la -Folie. -<span class="side"><i>Folie se trouve -és festes -& banquets.</i></span> -Laquelle encores si elle ne se -trouvoit és festes & banquets, certainement -lon ne s'y resjouyroit point, -comme lon fait: pource que la silence -y seroit gardee, & par consequent -la gravité & la melancolie: & ressembleroyent -tels banquets aux repas que -font les bonnes gens de village pour -l'honneur des obseques & mortuailles -de leurs amis trespassez. Vous entendez -bien qu'és grands & magnifiques -banquets lon invite des dames principalement, -pour avec leur presence & folies -telles que dessus, donner plaisir aux -hommes assistans. -<span class="side"><i>Platon en son -banquet.</i></span> -Aussi Platon en son -banquet vouloit tousjours avoir devant -luy Alcibiades, pour luy donner allegresse -& plaisir, avec sa singuliere beauté.</p> - -<p>En ces festins & banquets lon a accoustumé -de faire venir les plaisans, les -bouffons & farseurs, pour reciter comedies, -danser morisques, jouer farces, faire -musique, & mille autres choses plaisantes, -pour tenir les invitez & conviez -en feste & en joye. Et cela delecte plus -beaucoup que les viandes delicates & -bien preparees, lesquelles nourrissent -seulement le corps, & incontinent le font -saoul: mais les joyes & plaisirs nourrissent -& delectent l'esprit, les yeux, les oreilles, -& tous autres sentimens spirituels: -& tant plus ils les goustent, tant moins -en sont-ils rassasiez. De là vient, que -lon s'invite l'un l'autre à boire: & apres -bon vin, bon cheval, fault faire le Roy, -le Seigneur, qui ne commande autre -chose que folies. Puis fault mettre des -chappeaux au lieu de couronnes, burler, -gaudir & chanter, & faire autres infinis -jeux, & choses pour rire, qui se font -ordinairement en tels banquets: lesquels -tant plus sont pleins de folie, tant plus -sont plaisans, aggreables & delectables.</p> - -<div class="side-out">De ceux qui -ne s'aiment és -grands bancquets.</div> -<p><span class="side"><i>De ceux qui -ne s'aiment és -grands bancquets.</i></span> -Toutesfois il s'en trouve d'aucuns qui -ne se soucient pas fort de semblables -plaisirs: & sont beaucoup plus aises de -communiquer & eux resjouir avec leurs -amis en charité & benevolence. Et -vrayement je confesse qu'il n'y a chose -en la vie humaine qui soit plus necessaire, -ne de plus grande consolation aux -hommes, que d'avoir amis que singulierement -tu aimes, & dont tu sois singulierement -aimé: avec lesquels selon -les occurrences & necessitez tu te peulx -douloir & consoler, comme avec toy-mesmes: -& lesquels aussi prennent non -moindre cure & solicitude de tes affaires -& negoces, que de leurs propres. Mais -en vous prouvant manifestement que -ce tant grand benefice procede mesmes -de la Folie, ne jugerez-vous pas de tant -plus estre à elle tenus?</p> - -<div class="side-out">La varieté & -difference des -hommes en toutes -choses.</div> -<div class="side-out">La Folie trompe -nos jugemens -en ce que -nous aimons.</div> -<div class="side-out">Pourquoy Cupido -est peinct -aveugle.</div> -<p><span class="side"><i>La varieté & -difference des -hommes en toutes -choses.</i></span> -Regardez doncques quelle est la varieté -& difference des hommes, non seulement -en leurs visages & complexions, -mais encores és langues, és estudes, és -coustumes & és façons de faire, és arts, -exercices, gousts, appetits & volontez, affections -& operations: où ne se pourroit -trouver aucun qui du tout fust à -l'autre semblable. Et vous jugerez si en -telle diversité (dont plus grande ne se -pourroit imaginer ne penser) lon sçauroit -trouver ne amour ne benevolence -qui fust ferme & stable: si -<span class="side"><i>La Folie trompe -nos jugemens -en ce que -nous aimons.</i></span> -la Folie qui -trompe nos jugemens, & deçoit nos yeux, -ne cachoit & couvroit les fautes & imperfections -l'un de l'autre. Et à ceste -occasion les peres trouvent beaux leurs -enfans difformes & contrefaicts: les amis -avaricieux, nous les appelons chiches -& diligens: & les prodigues, qui -sans riens retenir abandonnent & jettent -le leur sans discretion, nous les tenons -pour benins & liberaux: aucuns -taquins, qui tousjours sont estudians -sur la tromperie & pour decevoir leur -compaignon, nous les disons caults & -prudens: certains insensez & lourdaults, -qui ne sçavent à grand' peine s'ils sont -nez, nous les reputons pour simples & -bonnes personnes: les melancoliques, -pour ingenieux & industrieux: les furieux -& temeraires, pour vaillans & hardis: -les timides, pour discrets & bien advisez. -En somme, par la benignité & douceur -de la Folie, nous aimons leurs defaults -& imperfections, & louons de -gayeté de cueur les extremes vices, comme -la singuliere vertu. Aussi vous voyez -que le dieu -<span class="side"><i>Pourquoy Cupido -est peinct -aveugle.</i></span> -Cupido, qui est la principale -occasion, & l'auteur de toutes amitiez -& gratieusetez, se peint aveugle: -d'autant que les choses tresbelles il fait -sembler laides & difformes: & celles qui -de soy sont laides & difformes, il les fait -trouver belles & aggreables, selon & -ainsi que nos sens & jugemens sont guidez -& conduicts de la Folie.</p> - -<div class="side-out">Du mariage, -& comme il -est entretenu -par la Folie.</div> -<p><span class="side"><i>Du mariage, -& comme il -est entretenu -par la Folie.</i></span> -Le Mariage, qui n'est autre chose que -une perpetuelle & inseparable compagnie -entre le mary & la femme, ha grande -voisinance & conformité avec l'amitié: -Et si les maris avant que d'eux marier -vouloyent, comme prudens, eux informer -& enquerir de la vie, des complexions, -& de toutes les façons de faire -de leurs femmes: sans aucune doubte ils -trouveroyent tant de belles choses, & si -diverses, que nul, ou bien peu se marieroyent. -Et si depuis qu'ils sont mariez, -ils s'estudioyent aussi à diligemment observer, -& subtilement veoir & prendre -garde à toutes les faultes & erreurs d'elles, -ô Dieu! en combien de travaux, en -quelles contentions & en quels tourmens -vivroyent-ils? Certes il ne seroit -pas possible qu'ils peussent ensemble -durer, ne jamais n'auroyent une seule -heure de repos: mais se verroyent tous -les jours infinis divorces, & choses beaucoup -plus mauvaises que cela, sans les -separations des licts, qui se font aujourd'huy, -lesquels se feroyent encores plus -souvent, voire à toutes heures, si la Folie -à cela ne pourveoit & donnoit ordre: -Car incontinent que l'homme & la femme -sont couchez & joincts ensemble, -elle se met entre eux deux, & fait que -non croyant, supportant & dissimulant -les deffaults l'un de l'autre respectivement, -vivent en si grande amour, en si -parfaicte charité, & en telle mutuelle -affection, que en deux corps il semble -n'estre qu'une seule ame: & ne sentent -point lors les cruelles passions & griefves -angoisses dont ordinairement sont -tormentez & dessirez les esprits des pauvres -malheureux jaloux, les induisant -aucunesfois à faire horribles tragedies.</p> - -<div class="side-out">Aucune conjonction -ne obeissance -ne seroyent -fermes -sans la Folie.</div> -<p><span class="side"><i>Aucune conjonction -ne obeissance -ne seroyent -fermes -sans la Folie.</i></span> -Et certainement les peuples ne pourroyent -souffrir ne tolerer les Princes, -ne les Princes les aimer, ne les serviteurs -les seigneurs, ne les fils les peres, ne les -disciples leur maistre d'eschole, ne semblablement -aucune compagnie ne conjonction -ne pourroit demourer ferme -ne durable, si la Folie avec sa douceur -& benignité ne les venoit à domestiquer, -apprivoiser & addoulcir: de sorte -qu'aimant la moleste & dure severité, avec -le trop sçavoir, l'un benignement comporte -l'autre: Ainsi par le benefice de la -Folie tout le monde vit en charité & -union, & se conserve en amitié. Je pense -bien qu'il vous semblera quasi incroyable -que la Folie puisse faire les -grandes choses que je vous ay racontees: -mais donnez moy benigne audience, -& vous orrez & entendrez qu'elle en -fait beaucoup de plus grandes.</p> - -<hr /> - - -<div class="side-out">De la Nature.</div> -<div class="side-out">Les hommes -ne sont jamais -contents de leurs -conditions.</div> -<div class="side-out">La Folie nous -persuade que -nous passons -les autres.</div> -<p><span class="side"><i>De la Nature.</i></span> -La Nature, laquelle en beaucoup de -choses a esté plustost trescruelle marastre -que benigne mere, a engendré en -nos esprits desirs & affections insatiables, -avec infinies passions, dont quasi -tous les jours ils sont tourmentez. Entre -autres lon voit que les discrets & -<span class="side"><i>Les hommes -ne sont jamais -contents de leurs -conditions.</i></span> -les -prudens jamais quasi ne se contentent -d'eux-mesmes, ne des choses qui leur -touchent & appartiennent, estimans singulierement -celles d'autruy. Et si la Folie -ne se trompoit & abusoit en nos mesmes -defaults, comme en ceux de nos amis: -qui seroit celuy lequel ne se contentant -de soy mesmes, vouldroit presumer -de pouvoir satisfaire à autruy: -ou bien penser faire aucune chose avec -grace, luy semblant de soy estre desaggreable? -De là proviendroit que desesperans -de nos propres jugemens & entendemens, -nous ne nous adventurerions, -ne mettrions jamais peine d'acquerir -nom ne louange aucune, & tousjours -vivrions sans gloire & reputation. -<span class="side"><i>La Folie nous -persuade que -nous passons -les autres.</i></span> -Mais la Folie voulant s'esvertuer aux -faicts magnanimes, se fait amouracher -de nousmesmes, nous persuadant qu'en -nos exercices & operations, nous avons -beaucoup l'advantage, & passons tous -les autres. Et qui est celuy qui pourroit -nier qu'aimer soymesmes, & avoir -en admiration ses propres choses, ce ne -soit la plus grande folie du monde: toutesfois -cela pourtant contente les hommes, -& quasi les rend heureux.</p> - -<div class="side-out">L'autheur -discourt touchant -son livre.</div> -<p><span class="side"><i>L'autheur -discourt touchant -son livre.</i></span> -Quant à moy escrivant ceste mienne -folie, j'esprouve assez de combien est -grand ce plaisir, me semblant quelquefois -avoir trouvé invention aucunement -subtile, ingenieuse & belle, & ne -l'avoir encores trop lourdement escripte; -mais si aucuns viennent par cy apres à -veoir & lire telles lourderies, ils pourront -facilement juger & cognoistre comme -en cest endroict je suis excessivement -trompé & abusé: estans choses indoctes, -impertinentes, mal limees, & sans aucun -goust ne saveur. Or elles seront telles -que lon voudra, si est-ce toutesfois que -pour l'amour & grace de la Folie, je ne -me suis peu delecté à les escrire: & ay -esperance que paradventure elles ne -desplairont point à quelque autre bon -& honneste compaignon, qui ne sera -du tout ennemi de la Folie. Conclusion, -il se peult clairement cognoistre -que tous les grands & glorieux faicts -procedent de l'instance de la Folie, & la -plus grande part se font avec son aide -& faveur.</p> - -<hr /> - - -<div class="side-out">Des guerres -& faicts-d'armes, -& -quelle grande -folie c'est.</div> -<div class="side-out">A quelles gens -appartient la -vacation de la -guerre.</div> -<div class="side-out">Quel conseil -y est requis.</div> -<div class="side-out">Demosthene.</div> -<div class="side-out">M. T. Ciceron.</div> -<div class="side-out">Sosyne.</div> -<div class="side-out">Xenocrates.</div> -<p><span class="side"><i>Des guerres -& faicts-d'armes, -& -quelle grande -folie c'est.</i></span> -Qui est celuy qui ignore que les guerres -& les faicts d'armes ne soyent les plus -grandes & haultes choses qui se puissent -faire & exercer entre les hommes, puis -que de là sourdent & procedent les grans -Empires, & la supresme autorité des -trespuissans Rois, qui font trembler -tout le monde, avec leurs exercites & -armees. Et qu'est-ce qu'une bataille, sinon -la plus grande folie que lon sçauroit -imaginer, quand lon y perd quasi -tousjours beaucoup plus que lon n'y -gaigne? Là on est à l'effroy des sons de -tabourins & de trompettes entre les -terribles & espouantables bruits & coups -d'artillerie, ausquels n'y a nul rampart. -Et puis en la meslee des coups de main -où se respand le sang de tous costez, à -la discretion de la Fortune & de la Folie, -qui gouverne tout cela. Et desirerois -bien sçavoir quel lieu pourroyent -tenir là les saiges avec leur prudence, -leurs ombres & continuelles estudes. -Certes ce n'est pas ce qu'il leur -fault, & ne leur est la guerre convenable, -car ils n'ont ne force ne vigueur: -<span class="side"><i>A quelles gens -appartient la -vacation de la -guerre.</i></span> -mais ce mestier & telle vacation appartient -à fols, desbridez, larrons, volleurs, -braves, ruffians, pauvres, malheureux, -audacieux, deseperez & furieux: lesquels -n'ayants ne bien ne cervelle, n'estiment -leur propre vie, & moins encores -se soucient des manifestes & evidens -perils. Toutesfois lon dit communément -que le conseil vault beaucoup -au faict de la guerre: ce qui ne se -peult nier: Mais il s'entend aussi le conseil -<span class="side"><i>Quel conseil -y est requis.</i></span> -des Capitaines, & hommes experimentez -à la guerre, & non des personnages -doctes & sçavans, ne des Philosophes, -qui naturellement ont peu de -cueur, & sont pusillanimes. S'en est-il -trouvé de plus sçavants ne plus eloquents -que -<span class="side"><i>Demosthene.</i></span> -Demosthene & -<span class="side"><i>M. T. Ciceron.</i></span> -Marc Tulle Ciceron, -qui ont esté & demeureront perpetuellement -fontaines de l'eloquence Grecque -& Latine: Et toutesfois lon voit -par escript que tous deux furent merveilleusement -timides: de sorte que Demosthene -en un faict d'armes, que luy-mesmes -avoit persuadé & dressé, subitement -qu'il vit devant luy ses ennemis, -leur tourna le dos, & jettant sa targe sur -l'espaule en fuyant alla dire, Celuy qui -fuit, une autre fois peult combattre: voulant -faire croire par cela, que meilleur -estoit de perdre l'honneur que la vie. -Quant à Marc Tulle, il trembloit tousjours -au commencement de ses oraisons. -Et de nostre temps un nommé -<span class="side"><i>Sosyne.</i></span> -Sosyne estant -si excellent docteur, que durant son -vivant n'a esté son pareil: Luy venu en -public consistoire de la part de sa Republique -rendre obeissance au Pape Alexandre, -demoura, comme feit -<span class="side"><i>Xenocrates.</i></span> -Xenocrates -tout court, sans sçavoir ce qu'il -devoit dire. Et plusieurs autres hommes -tressçavans ne sont-ils pas semblablement -en leurs oraisons & concions souvent -demourez comme muets, sans -pouvoir dire une parolle? Voyez doncques -ce que eussent peu faire tels personnages -s'ils eussent eu à combattre -avec les harquebouzes, que seulement -avec la parolle, ils se sont trouvez espouvantez -& esperdus.</p> - -<div class="side-out">Les sages ont -esté le plus -souvent ruine -de leurs Republiques.</div> -<div class="side-out">Tiberius & -Caius freres.</div> -<div class="side-out">Les deux -Catons.</div> -<p>D'avantage lisez les histoires, & vous -trouverez que -<span class="side"><i>Les sages ont -esté le plus -souvent ruine -de leurs Republiques.</i></span> -les saiges ont esté quasi -tousjours la ruine de leurs Republiques. -Et pour revenir aux deux personnages -que j'ay cy dessus alleguez, -c'est assçavoir Tulle & Demosthene, -n'ont-ils pas hazardé & puis ruiné, l'un -la Republique des Atheniens, & l'autre -celle des Romains, avec leur grand babil? -Et les deux freres, qui furent dicts Gracchi, -<span class="side"><i>Tiberius & -Caius freres.</i></span> -Tiberius & Caius, treseloquens entre -les autres de leur temps, ne tournerent-ils -pas avec leurs loix plusieurs fois -dessus dessoubs la cité de Rome, jusques -à tant que en leurs seditions & contentions -ils perdirent la vie? Et les deux -<span class="side"><i>Les deux -Catons.</i></span> -Catons, qui entre les Romains furent -tenus tressages, le plus grand desquels -reprenoit & accusoit ordinairement -quelque citadin: ne troubla-il pas la -Republique? Et le mineur, voulant avec -trop grande severité defendre la liberté -du peuple Romain, ne fut-il pas -cause & occasion de la faire perdre? -L'on peult facilement & aiseement juger -par cela de combien sont les peuples -heureux n'ayans point ces sages avec -eux.</p> - -<div class="side-out">Du peuple de -l'Indie Occidentale.</div> -<div class="side-out">Les Espaignols -ont interrompu -la façon de vivre -du peuple -susdict.</div> -<p>Et en font d'avantage preuve suffisante -& manifeste, la vie, les coustumes -& les façons de faire du peuple nouvellement -descouvert en l'Indie Occidentale, -lesquels bienheureux sans loix, -<span class="side"><i>Du peuple de -l'Indie Occidentale.</i></span> -sans -lettres, & sans aucuns saiges, ne prisoyent -rien l'or, ne les joyaux precieux: & ne -cognoissoyent ne l'avarice, ne l'ambition, -ne quelque autre art que ce fust: -prenoyent leur nourriture des fruicts -que la terre sans artifice produisoit: & -avoyent comme en la Republique de -Platon, toutes choses communes, jusques -aux femmes & petits enfans: lesquels -dés leur naissance ils nourrissoyent & -eslevoyent en communité comme propres. -Au moyen dequoy tels petits enfans -(recognoissans sans aucune difference -tous les hommes pour leurs peres) -sans haine ne passion aucune vivoyent -en perpetuelle amour & charité: tout -ainsi qu'au siecle heureux qui fut dict -doré du vieil Saturne. Laquelle -joyeuse, gracieuse & pacifique façon de -vivre, -<span class="side"><i>Les Espaignols -ont interrompu -la façon de vivre -du peuple -susdict.</i></span> -les ambitieux & avaritieux Espaignols -leur ont troublee & interrompue, -en communiquant & frequentant en -ceste Region: Car avec leur trop de sçavoir, -leurs grandes finesses, leurs tresdures -& insupportables loix & edicts l'ont -remplie de cent mille maux, fascheries -& travaux: tout ainsi que s'ils avoyent -porté pardelà le vaisseau de Pandora.</p> - -<div class="side-out">Sentence de -Platon non -approuvee.</div> -<p>Pour ces causes je voudrois bien demander -si lon doit louer & approuver -<span class="side"><i>Sentence de -Platon non -approuvee.</i></span> -la sentence de Platon, qui dit que les -Republiques seroyent heureuses estans -gouvernees de Philosophes. Là dessus -je respondray que non: mais que les -peuples ne sçauroyent estre plus malheureux, -n'en plus grande calamité, que -d'eux veoir tomber és mains de tels philosophastres -& trop saiges hommes.</p> - -<div class="side-out">Anthonin -Empereur -Romain.</div> -<div class="side-out">Commode dict -Incommode.</div> -<div class="side-out">Les sages ont -souvent des -fils fols, & -pour raison.</div> -<p>Et encores qu'il se die qu'Anthonin -<span class="side"><i>Anthonin -Empereur -Romain.</i></span> -Empereur Romain, qui par sa doctrine -& louable façon de faire estant surnommé -philosophe, fust un tresbon Prince: -toutesfois apres sa mort il a esté estimé -& reputé trespernicieux à la République, -ayant laissé pour successeur son fils -nommé Commode, tant vicieux, que ce -<span class="side"><i>Commode dict -Incommode.</i></span> -nom Commode luy fut renversé, estant -appelé Incommode & ruine de son siecle. -Cela advient quasi tousjours à ces -trop saiges personnages, qu'ils laissent des -<span class="side"><i>Les sages ont -souvent des -fils fols, & -pour raison.</i></span> -fils fols & insensez, lesquels ne leur ressemblent -de riens. Et la raison est, que -nature ne veult que la mauvaise semence -de ces trop saiges hommes pullulle & -multiplie: Car oultre ce qu'ils sont -(comme nous avons ja dict) la ruine & -la peste du peuple, ils se trouvent encores -en leur conversation & frequentation -avecque les autres hommes, fort -molestes, fascheux, odieux & intolerables -en toutes les actions humaines.</p> - -<div class="side-out">Un peuple en -Norvvegue -chasse de son -conseil tous les -sçavans.</div> -<p><span class="side"><i>Un peuple en -Norvvegue -chasse de son -conseil tous les -sçavans.</i></span> -Et à ce propos il y a un peuple en -Norvvegue, lesquels considerans combien -sont pernicieux les sçavans & lettrez -au gouvernement de leur Cité & -Republique, font crier à haulte voix -par leur huissier ou herault, quand ils -veulent entrer en leur conseil publique, -Dehors dehors tous lettrez. Ne -voulans souffrir qu'aucun entendant -les lettres demeure ne comparoisse là -en ceste compaignie: à fin qu'avec les sophistiqueries -des lettres leur jugement -naturel & sincere (qui n'ha besoin d'interpretation) -ne soit aucunement interrompu.</p> - -<div class="side-out">Combien les -sages sont fascheux -en toutes -les actions -humaines.</div> -<p><span class="side"><i>Combien les -sages sont fascheux -en toutes -les actions -humaines.</i></span> -Si de malheur aucuns de ces sages entrent -en un banquet, soudainement avec -leur trop de gravité, leur pondereux -propos & fascheux discours, ils le -remplissent tout de tristesse, melancholie -& silence. S'ils sont appelez aux festes, -aux danses, aux jeux, à ouir chanter -& sonner d'instrumens de Musique, -ils veulent que lon pense que tout procede -& est faict pour l'amour d'eux. Et -toutesfois ils sont comme l'asne au son -de la lyre: car ils ne sçavent que c'est -que de se resjouir, de baller ne de danser. -Si d'adventure ils interviennent en quelques -bons, gracieux & honnestes propos -d'hommes joyeux, facetieux & aggreables, -leur presence les fait incontinent -taire, & leur faillir la parolle, comme -s'ils estoyent veuz du loup. Aussi -en entrant aux theatres & publiques -spectacles lon les reçoit pour fascheux -& molestes: de sorte que souvent ils -sont contraincts d'eux en aller & vuider -la place, comme quelques fois est -advenu au saige Caton: à fin qu'estans -là ils n'empeschent les plaisirs, risees, demonstrations -de joye & follastries du -peuple. Et consequemment s'ils ont à -achepter ou à vendre, contracter, negocier, -ou faire les autres choses qui appartiennent -à l'exercice & office de nostre -vie: jamais ne se pourront bien accorder -avec les autres hommes, lesquels -en bon langaige sont quasi tous fols, -& ne traictent que folies en la plus grande -part de leurs actions: & si ont continuellement -à besongner avec des fols. -Par ainsi la concorde & convenance -ne pouvans avoir lieu en ceste tant grande -curiosité de vie, de coustumes & d'opinions, -fault confesser que ces sages -sont par la leur trop grande curiosité & -sagesse, extremement hays de tous.</p> - -<div class="side-out">Aristides surnommé -le -juste.</div> -<div class="side-out">Socrates.</div> -<div class="side-out">Messire Cecho -& Copula, -finent leurs -jours par les -bourreaux.</div> -<div class="side-out">Messire Falcone -meurt de -fascherie.</div> -<p><span class="side"><i>Aristides surnommé -le -juste.</i></span> -Aristides surnommé le juste, fut-il pas -pour sa trop grande justice & sagesse -chassé d'Athenes, & envoyé en exil? Et -<span class="side"><i>Socrates.</i></span> -Socrates, qui par l'oracle d'Apollo fut -jugé le plus sage de son siecle, ne fut-il -pas aussi (seulement pour son trop grand -sçavoir) condamné à mort: lequel estant -en prison, beut du jus de la Cicue pour -exterminer ses jours. D'avantage du -temps de nos derniers peres, Messire -<span class="side"><i>Messire Cecho -& Copula, -finent leurs -jours par les -bourreaux.</i></span> -Cecho, Secretaire du seigneur Jean Galeace -Duc de Millan: & un autre nommé -Copula, du Roy Alphonce de Naples: -<span class="side"><i>Messire Falcone -meurt de -fascherie.</i></span> -Et Messire Falcone, qui estoit au -Pape Innocent huictieme, n'estoyent-ils -pas reputez les plus sages, & plus prudens -hommes de toute l'Italie? Les deux -avec leur prudence finirent leur miserable -vie par la main des bourreaux: & -le tiers voyant le Pape son maistre mort, -qui avoit si grande creance en luy, & -duquel il estoit tant estimé, & qu'en son -lieu estoit creé au papat Alexandre <small>VI</small>. -son plus grand ennemi, mourut soudainement -d'ennuy & fascherie.</p> - -<div class="side-out">Jean Jacques -de Trevolse.</div> -<p>Encores ne s'est-il point veu de ce -temps de plus prudent ne vertueux Chevalier, -que le seigneur -<span class="side"><i>Jean Jacques -de Trevolse.</i></span> -Jean Jacques de -Trevolse; si est-ce que luy se trouvant -relegué en France, est mort avec peu -de contentement.</p> - -<div class="side-out">Archisages -retournez au -college de -Folie.</div> -<p><span class="side"><i>Archisages -retournez au -college de -Folie.</i></span> -Je parlerois aussi volontiers d'aucuns -autres Archisages, que nous avons veus -avec leur prudence presumer de gouverner -& reformer le monde: si n'estoit -que depuis avoir esté par eux eschappez -des mains de la Prudence, ils sont -avec si grande ardeur venus à trois pas -& un sault, eux jetter en nostre college -de Folie, que certainement j'espere encores -un jour (si les tresveritables signes -qui apparoissent en eux ne me trompent) -de les veoir en nostre profession -faire miracles. Or estant doncques -ces saiges inutiles à eux-mesmes, & à -leur patrie, & hays quasi de tout le monde, -laissons les avec leur prudence & sagesse -malheureux & infortunez: & d'autre -costé considerons de combien tousjours -a esté la Folie utile aux choses publicques -& privees.</p> - -<hr /> - - -<div class="side-out">L'excellence -de la liberté.</div> -<div class="side-out">Junius Brutus.</div> -<div class="side-out">Tarquin Roy -superbe.</div> -<div class="side-out">Menenius -Agrippa.</div> -<div class="side-out">Themistocle.</div> -<div class="side-out">D'un Sicilien.</div> -<div class="side-out">Galuaguo -Visconte.</div> -<div class="side-out">Sertorio.</div> -<div class="side-out">Numa Pompilius.</div> -<div class="side-out">Machomet.</div> -<p><span class="side"><i>L'excellence -de la liberté.</i></span> -Est-il en ce monde rien plus cher aux -hommes nobles & de bon cueur que la -liberté: pour laquelle lon doit mille fois, -s'il en est besoin, mettre sa propre vie -en peril & danger? Les Romains ne l'acquirent-ils -pas du commencement par -les œuvres de -<span class="side"><i>Junius Brutus.</i></span> -Junius Brutus, lequel feignant -estre aliené de son sens, avec l'aide -de la Folie, les delivra de la servitude -& tyrannie du -<span class="side"><i>Tarquin Roy -superbe.</i></span> -Roy Tarquin tant superbe, -pour les faire joyr de ceste liberté. -Et quand aussi ce peuple pour les -extorsions & mauvais portemens des -Patrices se mutina, & desespera, de sorte -que ayant ja occupé le sacré mont -Avantin, il s'estoit deliberé & resolu de -abandonner la patrie, sans jamais plus -retourner soubs l'intolerable gouvernement -de l'orgueilleux Senat, dont se -fust ensuyvi, s'ainsi eust esté, la totale -ruine & desolation de Rome: Ne fut-il -pas incontinent appaisé & reduict à union -& concorde par -<span class="side"><i>Menenius -Agrippa.</i></span> -Menenius Agripa, en -leur recitant la ridicule & puerile fable -du ventre & des membres, qui une fois parloyent? -A quoy auparavant n'avoyent -servy ny les raisons, persuasions & requestes -de beaucoup de saiges, ne la -prudence de tout le Senat ensemble. -<span class="side"><i>Themistocle.</i></span> -Themistocle pareillement avec une autre -fable du herisson & du regnard, aida -& proufita grandement à ses concitoyens. -<span class="side"><i>D'un Sicilien.</i></span> -Aussi le Sicilien se feignant -fol avec sa canne persee induisit & persuada -les autres Siciliens à eux delivrer -de la subjection des François, en ce glorieux -vespre, duquel reste encores tant -de memoire. Et -<span class="side"><i>Galuaguo -Visconte.</i></span> -Galuaguo Visconte, -qui apres la ruine de Millan alloit en -plusieurs lieux de l'Italie raconter la vie -& les faicts du cruel Empereur Barberousse, -contrefaisant le fol avec sa sarbataine, -assembla-il pas en un mesme -lieu & temps tous les forussis Millanois, -lesquels joincts & unis ensemble, delivrerent -le pays de la cruelle & barbare servitude -des Tudesques? Et -<span class="side"><i>Sertorio.</i></span> -Sertorio, par -l'exemple qu'il bailla des queues de cheval -& l'aide de sa biche blanche, fortifia -& augmenta plusieurs fois le courage de -ses soldats. -<span class="side"><i>Numa Pompilius.</i></span> -Numa Pompilius avec sa -feincte & simulee deesse Egeria, ne feit-il -pas aussi de belles choses? Et -<span class="side"><i>Machomet.</i></span> -Machomet -avec les incroyables folies de son -Alcoran, n'a-il pas gouverné paisiblement -les peuples furieux & insensez, -lesquels aiment tant la folie, qu'ils se laissent -manier & conduire avecques fables -& mensonges, beaucoup plus facilement -que par les saiges enseignemens, -loix & constitutions des prudens Philosophes, -dont ils ne font cas ny estime, -& ne les veulent oyr ne cognoistre.</p> - -<p>Telle chose se voit encores manifestement -en nos beaux-peres prescheurs, -lesquels pendant qu'ils exposent & declarent -les grands mysteres de la sacree -Theologie, & les doctrines, meditations -& contemplations de leurs illuminez -Docteurs, ont bien peu d'auditeurs qui -leur prestent l'oreille, la pluspart de l'assistance -cause & babille, & les autres -dorment: Mais soubdain que le predicateur -vient (comme ils ont de bonne -coustume) à reciter quelque fable, ou -bien qu'il luy eschappe de la bouche -aucune sornette, tous se resveillent, se -rendent ententifs, & puis au bout du jeu -se mettent à rire à gorge desployee. Et -telle impudence provient seulement de -ce que les entendemens des hommes -sont naturellement plus enclins à eux -delecter de la folie que d'autre chose.</p> - -<div class="side-out">Curtius le -Romain.</div> -<div class="side-out">Codrus Roy -d'Athenes.</div> -<div class="side-out">Les deux Romains -appelez -Decii.</div> -<p>Or ça, quelle occasion pensez-vous -qui deust avoir meu -<span class="side"><i>Curtius le -Romain.</i></span> -Curtius le Romain -à soy precipiter tout armé dans -le profond abysme: Et -<span class="side"><i>Codrus Roy -d'Athenes.</i></span> -Codrus Roy -d'Athenes, -<span class="side"><i>Les deux Romains -appelez -Decii.</i></span> -les deux Romains appelez -Deces, avec infini nombre d'autres personnages -à aller sacrifier leurs vies, & -courir volontairement à la mort, pour -le salut de la patrie, si ce n'a esté la Folie, -avec la douceur de vaine gloire, laquelle -est tant vituperee & reprouvee -des saiges, qu'ils l'appellent vent populaire, -& estouppement d'oreilles? Et se -mocquent de ceux qui consument & -employent leurs richesses & patrimoines -en jeux, en banquets, en jouxtes, en -tournois, & autres semblables spectacles, -pour complaire au peuple, le faire -rire, & gaigner sa faveur & louange: -cherchans par tels moyens eux faire -grans, & acquerir honneurs, estats, prerogatives -& triomphes, avecque tiltres, -statues & effigies, que le peuple comme -beste insensee souventesfois, sans aucun -jugement, donne & fait eslever aux tyrans -& hommes meschans & pernicieux: -choses qui passent comme l'ombre -d'une fumee chassee du vent. Qui -pourroit doncques nier que tels actes -ne soyent manifestes folies, & tresgrande -vanité? Si est-ce toutesfois que -par le moyen de semblables sont souvent -faicts & creez les magistrats & -Princes du peuple. Les grands Empires -en succedent: & consequemment les -tresglorieux & magnanimes faicts, que -les sçavans hommes, pour les celebrer -par leurs lettres, & exalter par leur eloquence -jusques au ciel, font & rendent -apres immortels: Il est tout certain que -lon ne peult parvenir à eternelle renommee -& immortelle gloire, sans faire ou -attaindre tels grans & haults faicts, qui -convertissent les hommes en merveilles, -& qui estonnent ceux qui en oyent -parler, combien que ce soit quasi tousjours -manifeste folie.</p> - -<div class="side-out">D'Alexandre -le grand, & -Jules Cesar, -& de leurs -hardies entreprises.</div> -<p><span class="side"><i>D'Alexandre -le grand, & -Jules Cesar, -& de leurs -hardies entreprises.</i></span> -Et à ce propos me sçauriez vous nommer -de plus merveilleux fols que furent -en leur vivant Alexandre le grand, -& Jules Cesar, lesquels sont tenus les -plus glorieux, plus magnifiques & triomphans -monarques qui jamais ont esté? -Et je vous demande quelle plus grande -folie eust sceu monstrer Alexandre, que -celle qu'il feit en Indie, battant une tresforte -cité habitee d'un peuple courageux -& cruel, quand luy monta par force -sur la muraille, & saulta dedans la -cité au milieu des citoyens ses ennemis? -Lesquels subitement avec grande furie -luy coururent sus: mais luy seulement -accompaigné de deux de ses gens -qui l'avoyent suyvi, combatit si bien -qu'il soustint leurs efforts & alarmes, -jusques à ce que ses soldats furent venus -à son secours: & illec tant pour la fatigue -du long combat, comme aussi pour -les coups qu'il avoit receus, & le sang -par luy perdu, le trouverent si debilité, -que pour demy-mort & sans esperance -de vie, ils le porterent en son logis.</p> - -<p>Ne fut-ce pas encores une autre grande -& excessive folie, quand un si grand -& si magnanime Roy que luy, pour -faire preuve de sa personne, se meit volontairement -à combatre un trescruel -lyon, lequel il tua vertueusement: mais -ce fut avec l'aide de la Folie qui l'avoit -à un si evident & notable peril induict -& persuadé.</p> - -<div class="side-out">Du tresgrand -danger ou se -meit Jules Cesar.</div> -<p><span class="side"><i>Du tresgrand -danger ou se -meit Jules Cesar.</i></span> -Et que devons-nous dire aussi de Cesar, -qui en faisant la guerre en Alexandrie -contre Ptolomee Roy d'Egypte, estant -suyvi de ses ennemis, nagea un -grand travers de mer avec le bras senestre -seulement, tenant, en si grand danger -qu'il estoit, tousjours la main dextre -empeschee de certains papiers qu'il -portoit & eslevoit dessus l'eaue, pour ne -les mouiller ne gaster: & avec les dents -tiroit ses vestements, à fin que les ennemis -ne se peussent glorifier d'avoir gaigné -aucune chose de sa despouille?</p> - -<div class="side-out">Autre folie -que feit ledict -Cesar.</div> -<div class="side-out">Lucius Cassius -Capitaine -du party -de Pompee.</div> -<div class="side-out">Mutius Scevola.</div> -<div class="side-out">Horace Cocle.</div> -<div class="side-out">Le More de -Grenade.</div> -<div class="side-out">La gloire cause -de l'invention -des arts -& sciences.</div> -<p><span class="side"><i>Autre folie -que feit ledict -Cesar.</i></span> -Ne feit-il pas aussi une autrefois une -tresexcellente folie, quand apres la -victoire de Pharsalie, ayant envoyé -tout son exercite en Asie, & passant -avec une seule petite barquette la mer -Hellespont, rencontra -<span class="side"><i>Lucius Cassius -Capitaine -du party -de Pompee.</i></span> -Lucius Cassius -Capitaine du parti de Pompee, avec -dix grosses naufs, & fut si temeraire, -que combien que la fortune l'eust presenté -& reduict au pouvoir de son ennemi, -il ne daigna toutesfois s'escarter -ne penser à se sauver, mais s'alla mettre -au devant de luy, & avec audacieuses -parolles le feit rendre. Qui voudroit -certes reciter toutes les folies de -ces deux tant grands Empereurs, il fauldroit -prendre & poursuyvre le commencement -de leurs vies jusques à la -fin: & lon trouveroit, comme de celles -des autres hommes, que ce n'a esté en la -plus grande partie que un jeu de fortune -& de folie. Et qui persuada -<span class="side"><i>Mutius Scevola.</i></span> -Mutius -Scevola, à se brusler la main, & -<span class="side"><i>Horace Cocle.</i></span> -Horace -Cocle à soustenir le pont contre toute -l'armee des Toscans? Et de nostre -temps -<span class="side"><i>Le More de -Grenade.</i></span> -le More de Grenade à se soubsmettre -au manifeste peril de certaine -cruelle mort, qu'il receut depuis, pour -vouloir tuer le Roy Catholique Ferdinand -& la Roine Ysabel, qui venoyent -occuper son naturel pays? ne fut-ce pas -la folie & tresfolle affection d'acquerir -nom immortel? D'avantage quelle occasion -pensez-vous qui ait incité les entendements -subtils des hommes excellens, -de eux travailler avec un si grand -labeur & vigilance, à inventer tant de -beaulx arts, & chercher tant de sciences -& profitables disciplines: -<span class="side"><i>La gloire cause -de l'invention -des arts -& sciences.</i></span> -sinon le mesme -desir d'acquerir eternelle fame & -gloire, qui est une vanité sur toutes les -autres vanitez: Ainsi que apertement se -peult recueillir par ceste divine sentence -qui dit en ceste maniere,</p> - -<div class="poetry"> -<div class="verse i1"><i>O aveuglez, que sert l'extreme peine</i></div> -<div class="verse"><i>Qu'icy bas vous prenez, puis qu'il fault retourner</i></div> -<div class="verse i1"><i>Tous au geron de la grand' mere ancienne,</i></div> -<div class="verse"><i>Et vostre nom à peine on pourra retrouver?</i></div> -</div> - -<hr /> - - -<div class="side-out">La naissance, -jeunesse & -vieillesse des -hommes est -miserable.</div> -<p>Oultre les excellences que je vien cy -dessus de declarer, desquelles manifestement -nous sommes obligez à la Folie, -il se reçoit encores d'elle plusieurs -autres grandes commoditez, non moins -dignes que celles là d'estre louees & estimees. -Et qui seroit celuy à qui il ne -despleust merveilleusement d'estre né, -ou qui ne fust trescontent de mourir, si -avec la Prudence lon venoit à considerer -de combien est malheureuse & pleine -de calamité nostre vie humaine: regardant -pour le premier combien est miserable -<span class="side"><i>La naissance, -jeunesse & -vieillesse des -hommes est -miserable.</i></span> -nostre naissance, à laquelle parvenus -nous ne sçavons faire autre chose -que plorer & gemir, qui est veritablement -un certain augure des infinies -miseres où nous sommes entrez. Et apres -voyez comme est penible & fascheux -nostre eslevement: à quels perils -est submise la debile enfance: de combien -la jeunesse est pleine de fatigues & -travaux: comme est griefve & dure la -vieillesse, & de quelles necessitez elle est -ordinairement abbayee pour la joindre -à l'inevitable mort: sans les innumerables -infirmitez & douleurs, à quoy nous -sommes subjects durant le cours de nostre -pauvre vie, laquelle est tousjours -circuye & environnee de tels accidens -& naufrages.</p> - -<div class="side-out">Quels maux -procedent des -hommes pervers.</div> -<div class="side-out">Diogenes, -Xenocrates, -Caton, Brutus, -Cassius, -Silius Italicus, -& Cornelius -Tacitus, -se sont -tuez eux-mesmes.</div> -<p><span class="side"><i>Quels maux -procedent des -hommes pervers.</i></span> -Oultre cela, est encores à considerer -quels maux procedent des hommes -pervers, comme tromperies, deceptions, -injures, parjurements, noises, trahisons, -bannissements, prisons, tourments, blesseures, -homicides, & autres infinies -malheurtez: que qui les voudroit toutes -reciter, seroit entreprendre à nombrer -le sable de la mer. -<span class="side"><i>Diogenes, -Xenocrates, -Caton, Brutus, -Cassius, -Silius Italicus, -& Cornelius -Tacitus, -se sont -tuez eux-mesmes.</i></span> -Diogenes, Xenocrates, -Caton, Brutus, Cassius, Silius Italicus, -Cornelius Tacitus, & tant d'autres -personnages de singuliere prudence & -divine vertu, Grecs, Latins & Barbares -se sont avec leurs propres mains, ou autrement -d'eux-mesmes administré la -mort & faict trespasser de ceste dolente -vie. Et encores à present en voit lon -beaucoup, qui volontairement suyvent -ceste malheureuse fin, & se tuent pour -la mesme occasion que les autres: qui -n'est pas toutesfois la coulpe de la Folie, -comme les ignorans croyent: mais -de la Prudence, qui induit avec tels -moyens les sages faisans profession de la -suyvre, d'eux delivrer & jetter hors des -adversitez où elle les a mis & reduicts.</p> - -<div class="side-out">L'autheur -raconte & se -complaint de -ses miseres, -adversitez & -calamitez.</div> -<p><span class="side"><i>L'autheur -raconte & se -complaint de -ses miseres, -adversitez & -calamitez.</i></span> -L'exemple desquels je devrois pieça -avoir imité, pour tout à un coup donner -fin aux miseres & calamitez dont continuellement -je suis affligé: ayant desja, -& non pas sans honneur & reputation -passé la fleur de mon aage. Mais quoy? -lors que je pensois doulcement me reposer, -& à mon aise continuer le reste -de ma vie és estudes de bonnes lettres, -exempt de toute cupidité & ambition, -la cruelle Fortune troublant mon repos -a en un moment interrompu mes -vaines deliberations & faulses esperances -és deux horribles sacqs intervenus -à Rome: esquels les biens que j'avois honnestement -acquis avec grans labeurs -& infinies fatigues m'ont esté entierement -ostez & ravis: y faisant encores -perte de la plus grande partie de mes -treschers amis.</p> - -<p>Et oultre tel dommage insupportable, -m'est aussi advenu un autre tresinjuste -naufrage en ma douce patrie, où -la plus part de mon patrimoine m'a esté -prins & usurpé par la main de ceux -qui avec leur auctorité pour plusieurs -justes causes le me devoyent defendre -& conserver. Et encores non contente -ceste mauldicte & perverse Fortune -continuant ces coups, m'a robé deux -de mes tresamez freres, avec injuste & -violente mort: la memoire & souvenance -desquels me presente au cueur telle -& si inestimable douleur, que les tresameres -larmes m'en tombent des yeux. -Au moyen dequoy je demeure tant affligé, -qu'il est impossible à mon esprit -supporter plus grands tourmens que -ceux là où de present je me retreuve.</p> - -<p>Mais ce n'est pas tout: car à ce mesme -but je suis tombé en infirmité de -maladie incurable: en laquelle estant -habandonné des plus excellens medecins, -& desesperé de tout allegement & -remede, je vis long temps a sans aucun -moyen de paix ou de trefve: Me voyant -avec douleur & rage devorer non seulement -la chair, mais encores les miserables -os: Estant si difforme qu'à peine -me puis-je moymesmes recognoistre -pour celuy que j'ay esté autresfois. Et -encores, ce que moins ne me tourmente -que cela, est que je me voy du tout quasi -privé du doux refuge & delectable -repos que je pretendois aux lettres: ayant -perdu une grande partie de la veue, -de l'ouye, de la memoire, de l'entendement, -de l'odorement & du goust: de -sorte que estant vif, je suis faict quasi -semblable aux morts, & vivant je meurs -tous les jours mille fois. Si qu'il ne me -reste autre chose que d'attendre d'heure -en heure la mort dure & aspre pour -exterminer ceste tourmentee vie. Laquelle, -à fin que nulle autre misere ne -luy faille, se passera sans aucun legitime -successeur ne hoir de mon propre -sang, ne de mes pauvres & malheureux -freres, dont je me voy privé. Et pour -conclusion, je suis si empesché de larmes, -que je ne puis dire le reste de mes -miseres, adversitez & calamitez. Mais -la doulce Folie meue de compassion me -vient sur cela benignement secourir & -consoler: me paissant quelque fois d'une -vaine esperance & persuasion de pouvoir -guerir, une autre fois elle m'oste -la douleur & sentement du mal, avec -diverses folies qui me font passer le -temps, & à peine me souvient-il que c'est -que de mal.</p> - -<div class="side-out">La raison -pourquoy l'autheur -loue tant -la Folie.</div> -<p><span class="side"><i>La raison -pourquoy l'autheur -loue tant -la Folie.</i></span> -Parquoy estant à elle si obligé que je suis, -nul ne se doit esmerveiller si meritement -je la loue, comme l'unique refrigeration -& repos de ma fascheuse vie, & de celle -de tous les autres pauvres calamiteux -& souffreteux: lesquels, comme ils ont -moindre occasion de vivre, plus desirent -la vie par le benefice de la Folie. Et le -semblable font ces vieillards, lesquels -encores qu'ils soyent hors de tout sentiment -& à demy mors: se delectent -toutesfois de vivre, en souspirant & regrettant -les amourettes & plaisirs passez.</p> - -<div class="side-out">Des vieilles -qui se veulent -encores farder, -& faire -l'amour.</div> -<p>Le semblable font ces pauvres insensees -<span class="side"><i>Des vieilles -qui se veulent -encores farder, -& faire -l'amour.</i></span> -vieillottes: entre lesquelles j'en ay -autresfois veu de tant decrepitees & difformes, -qu'elles ressembloyent quasi -proprement aux malings esprits, & ne -laissoyent pas pourtant d'estre si confites -& enveloppees en l'amour & és delices, -qu'elles ne cessoyent à toutes heures -de farder, licer, colorer & peindre -leurs visages, tenans ordinairement propos -de leurs amours. Et encores qu'en -ce faisant elles donnassent matiere aux -autres de rire & s'en mocquer, si est-ce -qu'elles se satisfaisoyent & contentoyent -elles mesmes. Et ainsi passoyent heureusement -& gaillardement leur decrepité -& tresfascheux aage.</p> - -<hr /> - - -<div class="side-out">Comparaison -de la Prudence -avec la Folie.</div> -<p><span class="side"><i>Comparaison -de la Prudence -avec la Folie.</i></span> -Or maintenant faisons jugement de -ceux lesquels ont tant odieuses les follies, -qu'ils ne les veulent ne peuvent comporter: -Et leur demandons lequel vault -le mieux, ou avec la Prudence vivre en -continuels affaires, peines, douleurs & -fascheries, & à la fin pour en sortir & -alleger leur tourment, se desesperer, pendre -& estrangler: ou bien avec la Folie -passer les maladies, les miseres, & la -vieillesse: si facilement que à peine en -peult lon rien sentir.</p> - -<div class="side-out">Les fols jugez -heureux -& pourquoy.</div> -<div class="side-out">Les fols bien -venus & receus -par tout.</div> -<div class="side-out">La liberté -que les loix -donnent aux -fols.</div> -<div class="side-out">Les fols escoutez -des -Rois & Princes.</div> -<div class="side-out">Les flateurs -ordinairement -sont alentour -des grands -seigneurs.</div> -<p>Il me semble que non sans juste occasion -ceux qui du tout sont fols, ont -<span class="side"><i>Les fols jugez -heureux -& pourquoy.</i></span> -esté de plusieurs jugez tresheureux: -pource qu'ils ne prennent soin, melancholie -ne fascherie des grandes molesties -& infinis travaux où nous sommes -soubmis, & ne sentent perturbation -d'entendement: Ils n'ont amour ne haine, -& ne cognoissent la honte, ne ce qu'il -leur default: Aussi ne sont affligez de la -crainte ne de l'esperance, ne pareillement -tourmentez de l'ambition, de -l'envie ne de l'avarice: Ils n'ont remord -de conscience, ne crainte de mort: & ne -se soucient de paradis, de l'enfer, ne des -diables: & parainsi tousjours demeurent -joyeux, & en continuelle feste, rians, -chantans, jouans, causans & folastrans -devant le peuple, & avec les petits enfans, -qui pour participer à leurs folies -les suyvent: dont ils reçoivent incroyables -plaisirs. Et en quelque lieu qu'ils arrivent, -<span class="side"><i>Les fols bien -venus & receus -par tout.</i></span> -ils sont les tresbien venus, & joyeusement -receus avec ris & allegresses, & de -la plus grand' part caressez & estrenez -de dons & presens: Ils sont en leurs necessitez -benignement subvenus & aidez.</p> - -<p>Et non seulement les hommes avec grande -humanité les comportent, mais encores -<span class="side"><i>La liberté -que les loix -donnent aux -fols.</i></span> -les rigoreuses loix ont à eux tresgrand -respect: ne permettans que pour -aucun delict ou malefice, quelque grand -ou important qu'il soit, ils puissent estre -condamnez, punis ne chastiez. Laquelle -liberté leur est concedee & octroyee -pour estre en la protection de la -Folie: & à fin que plus seurement ils puissent -tirer & arracher des cueurs des hommes -les molesties, tristesses & fascheries, -& les tenir tousjours en plaisir & joyeuseté. -<span class="side"><i>Les fols escoutez -des -Rois & Princes.</i></span> -Parquoy ils sont aux Rois & -aux Princes si aggreables, qu'assez volontiers -ils escoutent plustost leurs folies, -que les graves, prudens & notables -propos des saiges: la plus grande partie -desquels sont pleins d'adulations, inventions -& mensonges, & ne disent pas souvent -de la langue ce qu'ils ont sur le -cueur: Mais avec flateries & assentations -sçavent humer & soufler, & monstrer le -noir pour le blanc, -<span class="side"><i>Les flateurs -ordinairement -sont alentour -des grands -seigneurs.</i></span> -faisans sortir de leurs -bouches le chaut & le froid: en maniere -que jamais lon ne peult entendre d'eux -la verité. Et pour cela les seigneurs les ont -volontiers pour suspects, & ne croyent -facilement en eux, comme ils font aux fols, -qui sont veritables, sans simulation ne -trahison aucune. Et laissans la gravité -& haultesse, dont avec les autres ils ont -accoustumé d'user, ils oyent non seulement -la verité, qui quelque fois ne plaist -pas beaucoup aux Princes: mais encores -ils supportent de ces fols, les vilenies -& injures qu'ils disent, & ne s'en font -que rire & y prendre singulier plaisir. -Et non moins aux femmes qu'aux grands -seigneurs plaisent les fols, pource que -de nature elles ont grande conformité -avec eux: & aucunesfois faisant semblant -de jouer & rire ensemble, lon se -laisse faire je ne sçay quoy à bon escient.</p> - -<div class="side-out">Les fols vont -en paradis apres -leur mort.</div> -<p>Pour conclusion, estans tels fols bien -venus, regardez & caressez de tous, ils -demeurent tousjours tant qu'ils vivent -en jeux, en plaisirs & en festes: -<span class="side"><i>Les fols vont -en paradis apres -leur mort.</i></span> -& apres -la mort (laquelle directement ils ne peuvent -sentir) s'en vont, selon les Theologiens -(qui afferment que pour estre hors -de tout sentement ils ne peuvent pecher) -tout droict en paradis, où ils vivent eternellement -avec felicité.</p> - -<p>Y aura-il maintenant aucun tant -hors de jugement, qui soit si osé & -hardi de faire comparaison de l'heureuse -fortune & adventure des fols, à la miserable -vie & servitude des saiges: lesquels -consument toute leur petite enfance, -l'adolescence & la plus doulce -partie de la vie soubs rigoureux maistres, -qui jour & nuict avec aspres & -cruelles batures les tourmentent, leur -faisant avec grand sueur, labeur & vigilance -apprendre la difficile Grammaire, -& les autres disciplines. Et en ce faisant -ne mangent, ne boivent, ne dorment à -suffisance? Et pour eux tenir vigilans -& sobres, rudes & cruels à eux-mesmes, -& aux autres fascheux & odieux, meurent -avant que jamais ils ayent peu avoir -une seule heure de bon temps.</p> - -<div class="side-out">De la misere -des bœufs.</div> -<p>Il advient aussi en semblable aux animaux, -qui pour avoir quelque sentement -de Prudence vivent en la compagnie -des hommes, estans d'eux continuellement -tourmentez. Et quelle misere -sçauroit estre plus grande que celle -<span class="side"><i>De la misere -des bœufs.</i></span> -des pauvres bœufs, bestes innocentes -& sans malice, lesquels dessirez de poignans -aguillons consument tout le bon de -leur aage à labourer & supporter autres -infinis travaux pour nostre vivre: Et -apres sur la fin de leur vieillesse, pour recompense -de tout ce qu'ils ont faict pour -nous, ils sont entierement de nous devorez?</p> - -<div class="side-out">Des chevaux.</div> -<p>Que dirons-nous pareillement des -<span class="side"><i>Des chevaux.</i></span> -chevaulx, -animaux tant nobles, lesquels -non moins que les hommes se repaissent -de l'honneur: & non seulement -par les longs & fascheux voyages, & quasi -inaccessibles chemins, se portent si -gaillardement & commodément: Mais -encores pour la victoire & pour nos -triomphes, combatent armez courageusement -& vaillamment: & aucunesfois -pour sauver la vie de leur maistre, -meurent volontiers? Et quels sont leurs -merites & loyers? Les dures & fascheuses -brides & mords, les esperons aguts, -& force bastonnades. Et lors que lon -n'ha besoin d'eux, & qu'on ne les veult -point travailler, ils sont pour leur repos -avec forces chesnes emprisonnez -dedans les estables. Et apres tant de travaux -estans faicts debiles, ou pour les -coups receus du passé, ou pour l'aage -qu'ils ont: lon les met à tirer de grosses -& penibles charrettes: ou bien lon -les abandonne du tout pour estre proye -aux affamez loups.</p> - -<div class="side-out">Des chiens.</div> -<p><span class="side"><i>Des chiens.</i></span> -Et les chiens tant obeissans & fideles, -qui aiment leurs maistres, non moins -qu'eux mesmes, ont-ils autre aise ne exercice -que l'extreme travail qu'ils prennent -ordinairement pour le plaisir des -seigneurs és perilleuses chasses: où souventesfois -ils sont blessez ou morts? Et -depuis que lon les voit vieux, & qu'on -ne se peult plus servir d'eulx, ils sont -chassez de la maison, où ils ont esté nez -& eslevez, & apres ils meurent miserablement -de faim.</p> - -<div class="side-out">Des oiseaux.</div> -<p><span class="side"><i>Des oiseaux.</i></span> -Les pauvres oiseaux ne sont gueres -plus heureux, lesquels ayans sentement -de pouvoir exprimer les voix humaines, -ou de voller & chasser pour le plaisir -des seigneurs, finissent leurs vies emprisonnez -és estroictes caiges, ou és fascheux -gets. Voyez là les belles recompenses -que reçoivent les animaux qui -frequentent & accompaignent les hommes, -& veulent estre trop saiges. Mais -au contraire combien sont heureux -ceux là qui esloignez de tout humain -sentement fuyent la conversation des -ingrats hommes, errans par les delectables -pasturages, ou par l'air, selon leur -instinct naturel, sans aucune fatigue -vivent tousjours en liberté & à leur plaisir. -Pour lesquelles raisons se peult clairement -cognoistre que non seulement -les hommes, mais encores les animaux -qui veulent sçavoir plus que la nature -mesmes ne leur a permis, vivent & meurent -tresmalheureux & infortunez.</p> - -<hr /> - - -<div class="side-out">Ajax, Orestes, -Saul, Nabuchodonosor -devenus -furieux.</div> -<div class="side-out">Du temple de -Diane bruslé -par un fol.</div> -<p>Or à ceste heure il me semble que je -voy ces saiges entrer en cholere, & eux -armer de bourdes, pour avec leur prudence -arguer & proposer que nulle chose -est plus miserable que d'entrer en fureur -& follie: Allegant là dessus les exemples -de -<span class="side"><i>Ajax, Orestes, -Saul, Nabuchodonosor -devenus -furieux.</i></span> -Ajax, de Orestes, de Saul, de Nabuchodonosor, -& de plusieurs autres, -lesquels pour estre devenus furieux & -fols, ont tué leurs peres, bruslé villes & -maisons, prins à force & violé leurs -sœurs & consanguinaires, les religieuses -& vierges: commis sacrileges, & infinis -autres abominables crimes & execrables -excez. Et n'oublieront pas aussi -de parler de cestuy fol acariastre qui -<span class="side"><i>Du temple de -Diane bruslé -par un fol.</i></span> -brusla le temple de Diane en Ephese, -l'un des sept spectacles plus renommez -au monde, pensant avec un tel beau -faict acquerir bruict, & soy faire immortel. -Pour conclusion ils diront que -l'une des plus grandes punitions que la -Justice divine donne aux mauvais & vitieux: -est de leur oster l'entendement, -& les faire devenir fols & furieux: voulans -sur le dernier de leur propos inferer, -que ce mien tant maldire d'eux pour -louer la Folie, est une mesme espece de -maladie qui m'est advenue: Au moyen -de quoy lon ne me doit prester ne audience -ne croyance. Et en cest endroict -se haulseront sur les ergots, & se feront -glorieux, pensans avoir merité triomphe -& gloire, comme s'ils avoyent opugné -& gaigné une Babylone.</p> - -<div class="side-out">Diverses especes -de folie.</div> -<div class="side-out">Quelle est la -folie dont l'autheur -parle.</div> -<div class="side-out">Platon.</div> -<div class="side-out">La folie des -Vaticinateurs -& poetes.</div> -<p>Ausquels, sauf leur bonne grace, je -responds, que tout ce qu'ils disent est -tresveritable: mais aussi qu'ils sont grandement -trompez & abusez, s'ils croyent -qu'il n'y ait point de difference entre la -Folie, & la folie dont il se trouve (selon -l'opinion de frere Marian) -<span class="side"><i>Diverses especes -de folie.</i></span> -innumerables -especes: & entre les autres il y en a -une, comme ceux cy veritablement jugent, -laquelle est furieuse, terrible, bestiale -& pleine de toute misere, semblable -aux peines & tourments que les Furies -infernalles ont accoustumé de donner -pour chastier les ames damnees. Et -de ceste là ne veux-je parler. Mais supplie -la divine Clemence la vouloir dechasser -& esloingner de nous, & l'envoyer -pour ostage aux vitieux Turcqs -& malheureux Payens. -<span class="side"><i>Quelle est la -folie dont l'autheur -parle.</i></span> -Celle que je traicte, -& dont je parle, est à l'autre du tout -differente & contraire: car elle est douce, -amiable, joyeuse & plaisante, & à -nous octroyee par don & grace des -haults dieux, pour nous delivrer des -griefves cures, solicitudes & molesties, -& nous causer les voluptez & glorieux -faicts que je vous ay cy dessus recitez. -<span class="side"><i>Platon.</i></span> -Ceste cy est tant de Platon estimee, qu'il -conclud qu'en la vie humaine ne peult -estre plus grand plaisir ne plus de delectation, -que -<span class="side"><i>La folie des -Vaticinateurs -& poetes.</i></span> -la folie des Vaticinateurs -& Poetes: c'est à sçavoir des Vaticinateurs, -quand ils pensent prophetizer & -predire les choses futures, comme s'ils -les avoyent presentes: Et des Poetes, -quand agitez de leur fureur ils font vers -plust tost divins qu'humains. Et certes -nulle chose se pourroit imaginer plus -delectable, qu'est de non sentir les adversitez -& joyr des plaisirs.</p> - -<div class="side-out">Response gentille -d'un Florentin -touchant -la Folie.</div> -<p>Parquoy non sans juste occasion fut -grandement loué le conseil, que donna -un gentilhomme Florentin à la dame -qui le prioit de luy enseigner les remedes, -avec lesquels il s'estoit autrefois -guary de la folie, àfin de pouvoir donner -guarison à un sien fils unique qui estoit -tombé en semblable inconvenient. A quoy -<span class="side"><i>Response gentille -d'un Florentin -touchant -la Folie.</i></span> -le gentilhomme courtoisement respondit, -Madame, pour Dieu ne cerchez point -de priver vostre fils d'un si grand plaisir -où maintenant il se retrouve: Car je -n'eu oncques, & n'espere jamais avoir -un meilleur temps que j'avois quand -j'estois fol, pource que lors je ne sentois -aucune fascherie ne molestie, joyssant -des infinis plaisirs que continuellement -la Folie amene avec soy.</p> - -<div class="side-out">Argutius -de fol retourné -en son bon -sens.</div> -<p>Et combien fut aussi heureux cestuy -<span class="side"><i>Argutius -de fol retourné -en son bon -sens.</i></span> -Argutius, lequel estant devenu fol, se -tenoit le jour & la nuict tout seul és -theatres, où il luy sembloit voir continuellement -faire nouveaux jeux, & oyr -reciter farces & comedies plaisantes: -dont sans cesse il rioit & plaudissoit, tout -ainsi que s'il eust veu presens les recitateurs -qui en estoyent absens. Et avec -ceste aggreable faulte d'entendement -vivoit en singulier plaisir: Depuis estant -par le moyen & diligence de ses amis -retourné en santé, & ayant recouvré le -sens, non sans juste occasion se plaignoit -griefvement d'eux, qui l'avoyent -privé de si doulce folie. O Dieu! combien -de semblables à cest Argutius lon -trouve aujourd'huy, & n'y a nul qui -prenne soing de les guerir!</p> - -<div class="side-out">D'aucuns Poetes, -Orateurs, -& Historiens -de ce temps.</div> -<p><span class="side"><i>D'aucuns Poetes, -Orateurs, -& Historiens -de ce temps.</i></span> -Voyez une troupe de superlatifs Poetes -Latins & vulgaires, qui font certains -versets dont les chiens à peine voudroyent -manger: & toutesfois se persuaderont -qu'il n'y a pas beaucoup à dire d'eux à -Virgile ne Petrarque. Autres composent -des oraisons & histoires sans fondement -ne grace, pleines d'adulations -& menteries: & selon leur goffe jugement -leur semble que de nostre temps ils ont -renouvelé l'ancienne eloquence Romaine. -Aussi aucuns presomptueux -& pleins de temerité & audace, sans jugement -ne prudence, presument avecque -conseil (dont ils sont vuides) gouverner -les Rois & grans seigneurs. Et le -plus beau que je trouve encores en eux, -c'est qu'abusans eux mesmes, ils se donnent -en proye aux autres: & tout ainsi -que s'ils estoyent, ou Mecenas ou Pollion -se veulent faire croire & estimer.</p> - -<div class="side-out">Penelope & -Lucresse chastes.</div> -<div class="side-out">Des trousses -que aucunes -femmes donnent -à leurs -maris.</div> -<p>Combien doucement se trompent -ces pauvres maris, qui ont femmes belles -& bonnes compaignes, où beaucoup -d'autres qu'eux praticquent & participent! -Toutesfois ils se persuadent que -de chasteté elles surpassent la Grecque -<span class="side"><i>Penelope & -Lucresse chastes.</i></span> -Penelope, & la Romaine Lucresse: soy -tenant un chascun d'eux heureux de la -sienne: Et en soy riant -<span class="side"><i>Des trousses -que aucunes -femmes donnent -à leurs -maris.</i></span> -des trousses que -les autres femmes donnent à leurs maris, -ils ne s'advisent pas que à la fin ils se -treuvent tous peincts d'une mesme peincture. -Et est ceste espece de folie tant -grande & ample, qu'elle est dilatee & diffuse -quasi par tous les hommes: & peu -s'en treuve qui ne s'en sentent. Mais en -ne prenant point de regard à sa propre -folie, chascun se rit & prend plaisir à -celle d'autruy.</p> - -<div class="side-out">De la folie des -chasseurs & -veneurs.</div> -<p>Lon ne sçauroit voir plus belle mocquerie -que -<span class="side"><i>De la folie des -chasseurs & -veneurs.</i></span> -celle que font d'eux mesmes -les veneurs & chasseurs, qui ne se soucient -point d'eux lever avant le jour -par les extremes froidures, terribles -vents & fascheuses pluyes & neiges: Ne -aussi au milieu de l'esté, de travailler à -courir puis çà puis là par les vehementes -chaleurs du soleil: à quoy ils prennent -tant de plaisir, qu'ils pensent veritablement -qu'il n'est point autre plaisir -semblable à la chasse. Et non moins -se delectent au son des trompes, au -hurlement des chiens, & aux voix enrouees -par trop crier, qu'à la plus douce -musique que lon pourroit trouver. -L'intolerable puanteur des chiens leur -semble une doulce & delicate odeur, & -souvent se mettent en danger de la mort -à courir sans aucun arrest par les lieux -perilleux & precipitez, ou à combattre -avec quelque furieuse & attainee beste -sauvaige: puis avec un grand appareil -de bourdes, ils ne fauldront pas de raconter -& resumer plusieurs fois à ceux -qui ne les veulent point escouter, leurs -telles belles prouesses, ou pour mieux -dire folies, tout ainsi que si c'estoit un -faict-d'armes: & se glorifient autant de -la mort d'un insensé animal, comme -s'ils avoyent vaillamment vaincu en -guerre un grand Capitaine. Ainsi en delaissant -& abandonnant leurs estudes, -leurs offices & tous leurs autres importans -negoces, ils entendent seulement -à chasser; estimans chose digne d'un -grand & noble courage despendre en -tel exercice tout leur revenu: apres lequel -consommé ils se trouvent comme -fut jadis le corps du miserable Acteon, -devoré de ses chiens. Ainsi parlans des -bestes, traitans de bestes, & negocians -avec les bestes, ils deviennent eux-mesmes, -encores plus bestes.</p> - -<div class="side-out">De la folie -d'edifier -maisons.</div> -<p><span class="side"><i>De la folie -d'edifier -maisons.</i></span> -Diray-je point de combien est delectable -la folie d'edifier & construire logis, -cercher la commodité de l'assiette, des -huis, des fenestres & croisees, des perrons, -viz & escaliers, formant rondes stanzes -carrees, & les carrees rondes? il est vray -qu'en voyant croistre ses ouvrages avec -un incroyable desir & plaisir, lon -ne sent ne la despense, ne la faim, ne le -froid, ne le chault. Et certes j'estimerois -grandement ce gratieux & aisé moyen -d'aller à l'hospital, si en cela je ne m'estois -si enveloppé, que j'en porte l'esprit -& les habillemens deschirez.</p> - -<div class="side-out">Zoroastre.</div> -<div class="side-out">De l'alchymie -& cercheurs -de quinte -essence.</div> -<div class="side-out">Crœsus & -Crassus fort -riches.</div> -<p><span class="side"><i>Zoroastre.</i></span> -Nostre grand docteur Zoroastre affirme -par ses saincts juremens, tous les -autres plaisirs n'estre que songes, au pris -<span class="side"><i>De l'alchymie -& cercheurs -de quinte -essence.</i></span> -de l'esperance de faire la vraye alchymie, -& de trouver la quinte essence, pour laquelle -les alchymistes ne pardonnent -aucunement ne au travail ne à la despense, -croyants tousjours la tenir pour -certaine dedans la fournaise devant que -le feu y soit encores allumé: & continuellement -leur semble asseurément -avoir ceste fois là en leurs fourneaux -le secret de convertir tous les metaux -en or tresfin, avec l'experience de congeler -le Mercure: esperans en brief passer -en richesses -<span class="side"><i>Crœsus & -Crassus fort -riches.</i></span> -Crœsus & Crassus. Et -encores que mille fois telle leur esperance -se soit reduicte & resolue en fumee: -toutesfois estans d'icelle repeuz, ils souflent -tant, qu'à la fin il ne leur reste autre -chose que le deviser & le parler des -beaux secrets de Nature.</p> - -<div class="side-out">De la folie -des joueurs.</div> -<p><span class="side"><i>De la folie -des joueurs.</i></span> -Mais entre toutes les folies, je n'en -trouve point une plus grande que celle -des joueurs: lesquels trompez & deceus -de l'esperance qu'ils ont de gaigner, -mettent & exposent tous les jours leurs -substances au hazard de la fortune, & -au peril de mille tromperies & piperies, -dont ceux qui font profession & industrie -de jouer ont accoustumé d'user. -Et maintenant par une convoitise & -affection de gaigner, une autre heure -pour un desir d'eux recouvrer, vivent -ordinairement en tels tourmens, que -jamais ne cognoissent ne paix ne repos: -estans durant tout le cours de leur vie -miserables & avaritieux jusques au -bout. Et seulement se monstrent liberaux -à faire belles pauses en leurs jeux: -Puis quand la chanse est tournee, & -qu'ils vont à la renverse, ô dieu! quels -souspirs, quelles doleances & lamentations, -quels grattemens de testes, quels -horribles maudissons & cruels blasphemes -ils font! Et ne fault pas s'esbahir si -quelques fois ils en font trembler & -fremir ceux qui les oyent. Mais jamais -ils ne cessent de suyvre ce train, jusques -à ce qu'ayans perdu leurs deniers, & -dissipé leurs patrimoines, ils demeurent -nuds, & despouillez de toute dignité & -reputation. Et à la fin estans faicts infames -& desesperez, souventesfois ils -perdent la vie & l'ame ensemble. Partant -il me semble que ceux là sont indignes -de la compagnie de nos fols paisibles -& contens, & qu'ils meritent d'estre -releguez à l'abandon de ces furieux -tourmentez.</p> - -<div class="side-out">Des plaideurs.</div> -<p><span class="side"><i>Des plaideurs.</i></span> -A ceux cy ont grande conformité les -enragez plaideurs, lesquels esperans -tousjours sur leurs adversaires estre victorieux -font les procés immortels, & -tout le temps de leur vie tourmentent -eux & autruy: estans continuellement -reduicts à la discretion des sermens & -depositions de tesmoings, & de instrumens -faulx: & souventesfois se trouvent -vollez par la malignité & mauvaises -consciences des Juges, des Advocats, -des Procureurs & des Notaires, qui sont -les vrayes sangsues du bien d'autruy, & -certainement la peste de la vie humaine. -Car estans accordez & bandez à la -ruine de l'une & l'autre des deux parties, -comme affamez vautours ne cessent -de les manger & devorer avec leurs tromperies -& trahisons, en deniant la justice, -& monstrant le faulx pour le vray. Et -ces pauvres miserables plaideurs aveuglez -de raige, jamais ne s'en apperçoivent, -jusques à ce qu'ils se trouvent par -les murailles & les portes excommuniez, -mauldicts, & en la compagnie du diable. -Et puis pour sortir hors des mains -des sergens, & n'estre confinez és prisons, -ils se recommandent aux chapitres -<i>Odoardus</i>, & <i>Pervenit alternativè</i>, & à <i>Cedo bonis</i>, -ou pour mieux dire, selon le proverbe -ancien, ils donnent du cul au lyon. Et -souventesfois estans de grace receus aux -hospitaux, meurent en grande necessité.</p> - -<div class="side-out">Des mariniers -& navigans.</div> -<div class="side-out">Description -d'une tempeste -de mer.</div> -<p><span class="side"><i>Des mariniers -& navigans.</i></span> -Que vous semble des mariniers ou -navigans, gens audacieux & temeraires, -continuellement soubmis à tant -de divers perils, que non sans cause lon -dispute s'ils doivent estre nombrez au -rang des vifs ou des morts, pource que -ils sont tousjours logez à trois doigts -pres de la mort: Et quant à leur vie, elle -est ordinairement reduicte soubs la -puissance & discretion des eaues instables -& des variables vents: Mais aveuglez -de la convoitise & soif insatiable -du gaing, ne craignent les ravissans & -cruels corsaires: ne en cueur d'hyver -eux mettre (ô temerité incroyable, ou avarice -insatiable!) à naviguer les mers -incogneues, & à cercher les nouveaux -mondes: comme s'ils avoyent saufconduict -de Neptune, & qu'ils tinssent les -vents enclos & estouppez dedans bouteilles. -En quoy faisant ils reçoivent tant -d'incommoditez & inconveniens, que le -plus souvent ils perissent de faim & de -soif: ce que encores je ne pourrois croire, -si je ne l'eusse esprouvé, ayant navigué -entre les colomnes d'Hercules. -Et certes je pense que une grande fortune -de mer ressemble fort à un enfer. -<span class="side"><i>Description -d'une tempeste -de mer.</i></span> -Le ciel obscurci & tenebreux tonne, les -fouldres & les vents contraires se repercutent -& correspondent, la mer troublee -du profond de ses entrailles mugit -& crie, la nef gemit, les antennes & les -voilles fremissent, les cordages se rompent, -les mariniers vaincus du vent & -combatus de l'eaue, desperez de salut, -jettent à la furie en mer les precieuses -marchandises, qui sont l'occasion de -leur mal. L'un s'esgratigne le visage, -l'autre se bat la poictrine: l'un fait des -vœuz, l'autre avec larmes se confesse: -l'autre mauldit, l'autre renie: & de moment -en moment attendans à estre submergez, -voyent la nef aller le dessus dessoubs: -Et pour la fin du naufrage ils -meurent miserablement sans sepulture, -ou bien par une disgrace se sauvent, -& vont demander tous nuds l'aulmosne -pour l'amour de Dieu.</p> - -<div class="side-out">Des Necromantiens -& -Magiciens.</div> -<p>Or il m'est advis que nous devons tels -perilleux fols laisser à part, & retourner -à nos aggreables & delectables folies: -entre lesquelles il est impossible d'en -trouver encores une plus belle que celle -<span class="side"><i>Des Necromantiens -& -Magiciens.</i></span> -des Necromantiens & Magiciens, -qui s'abusent tant eux-mesmes, que veritablement -ils pensent avec leurs cercles, -caracteres, conjurations & pentacules -pouvoir troubler le ciel, obscurcir -la lune & le soleil, & faire trembler -la mer, la terre, & tous les autres elemens, -ressusciter les morts, & parler les -ames, transformer les corps, passer tout -par l'invisible, voller plus viste que le -vent, & faire tous les songes, dont sont -pleins les livres des chevaliers errans. -Les autres pensent avoir dans des anneaux -& en cristalins les esprits familiers -enfermez, comme perroquets en -cage, & avec iceux trouver les tresors -cachez, sçavoir secrets, acquerir l'amour -des dames, la grace des seigneurs, -estimans ces esprits estre du tout dediez -à obeir & satisfaire à leurs commandemens, -desirs & appetits.</p> - -<div class="side-out">Des basteleurs.</div> -<p>Et certes à grand peine me puis-je tenir -de rire quand je voy aucuns qui presument -estre saiges & advisez, lesquels -toutesfois croyent que -<span class="side"><i>Des basteleurs.</i></span> -les basteleurs -avec l'aide des esprits, font leurs jeux -& tours de passe-passe, comme si de nostre -temps le diable eust si peu d'autres -affaires qu'il voulsist se mettre à jouer -& basteler.</p> - -<div class="side-out">De ceux qui -pensent estre -muez en especes -d'animaux.</div> -<p><span class="side"><i>De ceux qui -pensent estre -muez en especes -d'animaux.</i></span> -Et que dites-vous de ceux qui en -proferant ces parolles, Vent sur vent -porte moy aux nopces, pensent incontinent -estre convertis en especes d'animaux, -& aller par la cheminee au sabbath -avec ceux de leur secte?</p> - -<div class="side-out">De ceux qui -pensent les -enchantemens -avoir quelque -vertu.</div> -<p><span class="side"><i>De ceux qui -pensent les -enchantemens -avoir quelque -vertu.</i></span> -Aussi des autres qui pensent avec leurs -enchantemens trouver les metaux, les -sources des eaux, les meates de la terre, -guarir blessures, oster la fiebvre, & donner -remedes jusques aux bestes. Certainement -je pense que sans la peur des -inquisiteurs de la foy, ils ne se pourroyent -garder, qu'à la fin ils ne feissent -miracles.</p> - -<div class="side-out">Des Geomantiens.</div> -<div class="side-out">Des Chiromantiens -& -Physionomiens.</div> -<div class="side-out">Des Bohemiens.</div> -<p>De ceste mesme espece sont quasi les -<span class="side"><i>Des Geomantiens.</i></span> -Geomantiens qui avec leurs figures & -poincts presument deviner les choses futures. -Et non moins delectablement se -repaissent le cerveau -<span class="side"><i>Des Chiromantiens -& -Physionomiens.</i></span> -les Chiromantiens -& Physionomiens, pensans cognoistre -avec leur art tout le discours de la vie -des hommes: & toutes fois ils se trouvent -aucunesfois tant fols, que non seulement -ils croyent indubitablement en cela, -<span class="side"><i>Des Bohemiens.</i></span> -mais encores à la bonne adventure des -Bohemiens.</p> - -<div class="side-out">La mer des -folies spacieuse -& profonde.</div> -<p>Or il fault que je die & confesse de bon -cueur, que si j'eusse creu -<span class="side"><i>La mer des -folies spacieuse -& profonde.</i></span> -la mer des folies -estre tant spacieuse & profonde comme -je la treuve, jamais avec la fragile -barque de mon debile entendement je -n'y fusse entré. Et certainement si la -Folie qui m'y a induict, ne m'eust de sa -grace & faveur porté & conduict sans -jamais quasi m'abandonner, me baillant -continuellement secours, j'eusse desja -plusieurs fois interrompu cest ouvrage: -pource que tant plus je vay considerant -les actions des hommes, plus je -cognois clairement nostre vie n'estre -autre chose que folie, folie, folie. Et -qui est-ce qui en si grande multitude -ne se perdroit & abysmeroit? Ou bien -qui se pourroit tenir d'en rire sans cesse, -comme Democritus, ou bien crever -de rire comme les Margites?</p> - -<div class="side-out">Des faulses -persuasions que -ont les hommes.</div> -<p><span class="side"><i>Des faulses -persuasions que -ont les hommes.</i></span> -Je voy certains monstres qui pensent -estre des Narcissus: un qui aura sa femme -ressemblant à un singe, l'estimera toutesfois -plus belle que Venus. Cestuy-là -par jalousie comme Argus la gardera: -l'autre par avarice exposera la sienne -aux plaisirs d'autruy: l'un prend le dot -& non la femme: Cestuy cy se fera -amoureux de la vefve, l'autre de la damoiselle: -& souventesfois plus il aime, -plus il est hay.</p> - -<div class="side-out">Des ignorans -voulans apparoistre -doctes.</div> -<p><span class="side"><i>Des ignorans -voulans apparoistre -doctes.</i></span> -Autres ignorans parleront avec les -Latins des lettres Grecques, & avec les -Grecs des lettres Latines: & tant moins -sçauront en quelque profession que ce -soit, plus en presumeront. Aucuns qui -à peine sçauroyent tirer une ligne, veulent -apparoistre un Euclides: estans si -hardis que de vouloir monstrer avec -leur babil & belles bourdes, les spheres -& mouvemens celestes.</p> - -<div class="side-out">Des vanteurs.</div> -<div class="side-out">Des diverses -complexions -des hommes.</div> -<p><span class="side"><i>Des vanteurs.</i></span> -L'autre qui sera plus paoureux qu'un -vieil connin, vouldra tousjours faire le -brave, & (comme s'il estoit un Hector) -ne fera que se vanter. -<span class="side"><i>Des diverses -complexions -des hommes.</i></span> -Un autre s'addonnera -à l'oisiveté: cestuy-là à la gourmandise: -L'un ne bouge de la taverne: -l'autre dompte les chevaulx: l'autre apprend -aux oiseaux & aux chiens.</p> - -<div class="side-out">Des inventeurs -de nouvelles.</div> -<p><span class="side"><i>Des inventeurs -de nouvelles.</i></span> -Plusieurs hommes legiers ne pensent -à autre chose que à entendre & inventer -des nouvelles, & ne tiendront autres -propos, que du Concile, du Pape, de -l'Empereur, du Roy, & du Turc: comme -s'ils estoyent de leur conseil privé: & -feront des discours, ou si la paix demourera -ferme, ou si la France & l'Angleterre -se feront guerre: babillans follement -des choses publiques, qui en riens -ne leur touchent.</p> - -<div class="side-out">Des desirs, -affections & -manieres de -faire differentes.</div> -<p>Autres desirent la guerre, autres veulent -la paix: Cestuy-ci court par les postes -pour se rompre le col, l'autre en une -lictiere va dormant: -<span class="side"><i>Des desirs, -affections & -manieres de -faire differentes.</i></span> -l'un fait semblant -de plorer & rit au cueur, l'autre par le -visage monstre estre joyeux, & en l'estomach -creve de douleur.</p> - -<div class="side-out">Des avaricieux -& usuriers.</div> -<p>Vous en verrez aussi un autre qui aux -despens de ses heritiers gaudist & triomphe. -Autre pour mourir riche travaille -oultre mesure, & ayant caché ses tresors, -se plaint de pauvreté. -<span class="side"><i>Des avaricieux -& usuriers.</i></span> -L'un fera le -belistre en sa maison, & dehors se monstrera -riche & puissant: l'autre avec usures -& interests accumulera infinies richesses. -Autre changera & rechangera -tant, qu'à la fin il se reduira en zero.</p> - -<div class="side-out">Des tristes -& joyeux.</div> -<p><span class="side"><i>Des tristes -& joyeux.</i></span> -Cestuy-ci se plaint, cestuy-cy se lamente, -cestuy rit, cestuy chante: cestuy -sonne d'instrumens, l'autre passe le temps, -& l'autre avec trop grande sollicitude -continuellement se ronge l'esprit.</p> - -<div class="side-out">Des Grammariens -& Pedans.</div> -<div class="side-out">Phalare.</div> -<div class="side-out">Denys le Tyran.</div> -<p>Mais où est-ce que par la Folie je me -laisse transporter, perdant le temps à racompter -telles petites & quasi communes -folies, qui comme les estoilles du ciel -sont innumerables? Certes il vault beaucoup -mieux deviser de celles que font -les hommes qui s'estiment, & entre les -autres pensent estre les plus sages: dont -j'estime pour les premiers de ceste folle -bande -<span class="side"><i>Des Grammariens -& Pedans.</i></span> -les Grammariens, Pedants affamez, -mendians & morts de faim, qui -travaillent ordinairement en ce fascheux -exercice de regenter & enseigner les escholiers: -qui est une fatigue sur toutes -les autres tresmoleste. Toutesfois par le -benefice de la Folie, voyants en leurs -escholes une grande caterve de jeunes -enfans, qu'ils font trembler & espouvanter -avec leurs visages & voix horribles; -leur faisant à tous propos sentir -leurs cruelles verges: Ils pensent & -croyent estre quelques grands Princes, -& que ceste miserable servitude soit un -grand Royaume: Tellement qu'ils ne -vouldroyent pas ceder à -<span class="side"><i>Phalare. -Denys le Tyran.</i></span> -Phalare, ne à -Denys le tyran.</p> - -<p>Et ceste tant leur folle persuasion ne -se pourroit facillement comporter, si -d'autre part ils ne s'estimoyent encores -plus, pensans la leur profession, qui n'est -autre chose qu'une observation de fadaises -& baboyneries, estre le plus excellent -art qui se puisse trouver, la nommant -le fondement de toutes disciplines, -& la science des sciences: Et puis tout -le temps de leur vie ils se trouvent enveloppez, -avec les accents & syllabes, -avec les adverbes & conjonctions, se allambiquant -& minant le cerveau avec -vocables & constructions, & cent mille -autres barbouilleries de nulle importance. -Et quand ils viennent à disputer des -patronymiques, des figures & autres -semblables mocqueries, Dieu sçait avec -quelles villaines parolles & venimeuses -invectives ils s'injurient, & bien souvent -des parolles ils viennent au poil: -de sorte qu'ils font si beau jeu, que ceux -qui les voyent, n'ont point faulte de matiere -pour rire. Mais c'est tout le bon, -qu'au sortir de là chascun d'eux presume -avoir vaincu son adversaire: ils -s'en vont pourmener par toutes les places, -carrefours & lieux publiqs, pour raconter -telles leurs belles victoires, qui -sont pures folies: & en veulent triompher -& gaudir, comme s'ils avoyent surmonté -& debellé le grand Turc.</p> - -<div class="side-out">Autre secte -de Grimaulx -Latins.</div> -<div class="side-out">Grammaires -vulgaires.</div> -<p><span class="side"><i>Autre secte -de Grimaulx -Latins.</i></span> -Et si ces folies des Grimaulx Latins ne -suffisent, il s'en presente une autre secte -de vulgaires, non moins sotte que ridicule, -lesquels ont leurs boutiques toutes -pleines de -<span class="side"><i>Grammaires -vulgaires.</i></span> -Grammaires vulgaires, de -inventions de nouvelles lettres, & d'observations -de la langue Tuscane: dont ils -font autant de vente & de proufict, comme -je ferois de ceste mienne Folie, si j'estoys -si fol qu'il me vinst envie de l'envoyer -pourmener par la ville és mains -des porte-panniers, pour l'exposer en -vente: car à grand peine trouveroit-elle -à qui se vendre & faire achepter, si ce -n'estoit à quelque bon fol aveuglé, qui -n'entend riens: Tout ainsi est-ce de leurs -beaux livres, lesquels à la fin se trouvent -amassez és mains de certains ignorans -curieux, comme les regnards chez le -pelletier. Et pource qu'ils ne se peuvent -faire entendre, & qu'ils se trouvent inutiles -bien souvent, ils sont reduicts de -livres en quarterons.</p> - -<div class="side-out">Quelles sont -les Grammaires -susdictes, -& que c'est -qu'elles contiennent.</div> -<div class="side-out">Pourquoy est -dicte la langue -vulgaire.</div> -<div class="side-out">La langue Latine -corrompue -par les Barbares.</div> -<div class="side-out">De l'ignorance -d'un grand -seigneur d'Italie -qui vouloit -prendre un -secretaire.</div> -<p>Par ainsi, ma doulce Folie, demeure -tout coy en mes coffres, à fin qu'il ne -t'advienne comme à ces livres là: ausquels -encores qu'ils soyent de belle estampe -& bien imprimez, lon ne peult pardonner, -ne faire qu'il ne leur advienne comme -j'ay dit cy dessus. Et n'est pas de merveilles: -<span class="side"><i>Quelles sont -les Grammaires -susdictes, -& que c'est -qu'elles contiennent.</i></span> -car ils veulent imposer certaines -nouvelles loix & reigles de parler -hors de propos: & veulent qu'en leur -escrire se facent les accens graves, aguts -& circonflexes, avec les collisions -des vocables: & veulent qu'en la prose -s'observe le nombre de pieds avec les -desinances & respondances, comme lon -a accoustumé de faire en la rythme: & -qu'au parler lon garde les cas droicts -& obliques, & que lon use de vocables -affectez, & de peu de gens entendus: lesquels -ne donnent moindre peine à ceux -qui les dient & prononcent, comme ils -font de fascherie & ennuy à ceux qui -les oyent dire & prononcer. Et les pauvres -fols ne s'advisent pas que -<span class="side"><i>Pourquoy est -dicte la langue -vulgaire.</i></span> -la langue -vulgaire est dicte vulgaire, pource -qu'elle est en usage au vulgue, & à la -plusgrand' part commune: Et ceux cy veulent -que lon escrive & que lon parle à -une certaine leur nouvelle mode, dont -chascun se mocque d'eux, d'autant que -ils ne pourroyent nier que la langue -vulgaire ne soit nee & derivee de la corruption -de la Latine, commes les fleuves -premierement proviennent des fontaines. -Car la langue Latine fut autresfois commune -à tout le peuple Romain, & depuis -<span class="side"><i>La langue Latine -corrompue -par les Barbares.</i></span> -par les Barbares & gens serviles -corrompue & gastee: Ainsi cerche lon -encores de present de depraver & corrompre -celle qui nous est demouree: -usans de tels estranges vocables, avec lesquels -& leurs sotties & ignorances, ils -ont alteré le goust & le jugement des -hommes curieux. Imitant -<span class="side"><i>De l'ignorance -d'un grand -seigneur d'Italie -qui vouloit -prendre un -secretaire.</i></span> -un grand -seigneur d'Italie, qui vouloit prendre -un secretaire, auquel il dict, que avant -que le prendre il vouloit voir une sienne -lettre. Et le secretaire, qui estoit homme -docte & expert, luy feit une bien -belle & elegante epistre. Et apres que le -seigneur, lequel, Dieu mercy, n'avoit -pas grande intelligence en cela, & presumoit -toutesfois beaucoup de soy, -l'eut veue, il dit qu'il n'en vouloit point, -pource qu'il n'escrivoit point correct. -Et quand on luy vint à demander les -erreurs que avoit faictes ledict secretaire -en sadicte epistre, il respondit, qu'il -avoit escript <i>benevolence</i> pour <i>benivolence</i>, -<i>sanè</i> & <i>penè</i> par deux <i>n n</i>. qui sont deux -mots Latins marquez d'un accent chascun -sur les deux, & pensant que lesdicts -accens fussent tiltres: Et pour cela ne -voulut accepter ledict secretaire.</p> - -<div class="side-out">De la difference -de l'orthographe -de -la langue Italienne.</div> -<p>Il y en a encores beaucoup d'autres -de nos Italiens, qui estiment grossiers -& ignorans ceux qui n'escrivent -<span class="side"><i>De la difference -de l'orthographe -de -la langue Italienne.</i></span> -<i>strumento</i> -pour <i>instrumento</i>: <i>aldace</i> pour <i>auldace</i>: -<i>menemo</i> pour <i>minimo</i>: <i>segretario</i> pour <i>secretario</i>: -<i>ufficio</i> pour <i>officio</i>: <i>giulio</i> pour <i>julio</i>: <i>gerolamo</i> -pour <i>jeronymo</i>: <i>eglino</i> pour <i>egli</i>, & autres semblables -inepties. Et en ceste sorte ayans -la copie des beaux, intelligibles & elegans -vocables, comme lon voit souventesfois, -ils se repaissent de cela. Mais -pour estre, comme les heretiques, ja faicts -incorrigibles, & en trop grand nombre, -à fin qu'ils ne sement autre plus mauvaise -& pernicieuse erreur & zizanie, -laissons les joyr du privilege de la vraye -Folie: qui est tel, Que celuy là est le plus -fol qui se repute le plus saige: & comme -plus il se trompe, tant plus il s'en resjouit -& pense affiner les autres.</p> - -<div class="chapter"></div> - -<p class="large"><i>Faict & composé en Indie Pastinaque -par monsieur Ne me blasmez, à -l'issue des masques & folies de Caresme -prenant, Avec grace & privilege de tous -les nouveaux Heteroclites, & expresse -protestation, Que quiconques de ceste Folie -dira mal, qu'il s'asseure de là en apres estre -un vray fol, encores que pour tel -n'eust esté jamais cogneu.</i></p> - - - - -<p class="c gap">EXTRAICT DV PRIVILEGE.</p> - - -<p class="small">Par lettres du Roy donnees à Paris le <small>XX</small> -jour d'Octobre, <small>M. D. LXV</small>, signees Par le Conseil, -<small>SANGUIN</small>, & seellees en cire jaulne sur -simple queue: Il est permis à Hertman Barbé marchant -Libraire en l'Université de Paris, de faire -imprimer & exposer en vente ce present livre -intitulé, <i>Paradoxe des louanges de la Folie, traduict en -François par feu Messire Jehan du Thier, Chevalier &c.</i> -jusques au temps & terme de six ans, à compter -du jour qu'il sera achevé d'imprimer: Avec defenses -à tous autres marchans, Libraires & Imprimeurs -de l'imprimer, faire imprimer, ne exposer -en vente: sur peine d'amende arbitraire, confiscation -desdicts livres, & de tous despens, dommages -& interests envers ledict Barbé.</p> - - -<div class="trnote"> -<h2 class="nobreak">Note du transcripteur</h2> - -<p>L'orthographe et la ponctuation sont conformes à l'original. On a -cependant résolu les abréviations par signes conventionnels (par exemple -"Cõme" transcrit "Comme"), ajouté les cédilles, et distingué u/v et i/j -selon l'usage.</p> - - -</div> - - - - - - - -<pre> - - - - - -End of the Project Gutenberg EBook of Les louanges de la Folie, by Anonymous - -*** END OF THIS PROJECT GUTENBERG EBOOK LES LOUANGES DE LA FOLIE *** - -***** This file should be named 62007-h.htm or 62007-h.zip ***** -This and all associated files of various formats will be found in: - http://www.gutenberg.org/6/2/0/0/62007/ - -Produced by Laurent Vogel and the Online Distributed -Proofreading Team at https://www.pgdp.net (This file was -produced from images generously made available by The -Internet Archive/American Libraries.) - - -Updated editions will replace the previous one--the old editions will -be renamed. - -Creating the works from print editions not protected by U.S. copyright -law means that no one owns a United States copyright in these works, -so the Foundation (and you!) can copy and distribute it in the United -States without permission and without paying copyright -royalties. 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