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If you are not located in the United States, you'll have -to check the laws of the country where you are located before using this ebook. - -Title: Juicio Razonado Sobre Los Acontecimientos De Europa, Situacion Del Sumo Pontífice - Y Tambien Sobre la ventajosa posicion en que se encuentra - la España, respecto del resto de Europa; con una esplicacion - de las bases en que descansa el Principio Parlamentario, - la necesidad de su rigorosa observancia por los partidos - legales, para que el tránsito del poder, de un partido á - tro, sea el gran vínculo que consolide nuestras - Instituciones; la perfeccion posible y práctica del Gobierno - representativo - -Author: Antonio Villarragut y Aquiriano - -Release Date: February 10, 2020 [EBook #61361] - -Language: Spanish - -Character set encoding: UTF-8 - -*** START OF THIS PROJECT GUTENBERG EBOOK JUICIO RAZONADO SOBRE LOS *** - - - - -Produced by Mario Rodríguez Peña - - - - -JUICIO RAZONADO -SOBRE LOS ACONTECIMIENTOS -DE EUROPA, -SITUACION DEL -SUMO PONTÍFICE, -Y TAMBIEN SOBRE -la ventajosa posicion en que se encuentra la España, respecto del -resto de Europa; con una esplicacion de las bases en que descansa el -Principio Parlamentario, la necesidad de su rigorosa observancia por -los partidos legales, para que el tránsito del poder, de un partido á -tro, sea el gran vínculo que consolide nuestras Instituciones; la -perfeccion posible y práctica del Gobierno representativo. -POR -D. Antonio Villarragut y Aquiriano, -ABOGADO DEL ILUSTRE COLEGIO DE ESTA CORTE. - -MADRID: -Imp. de Agustín Espinosa y Compañía. -1849. - - -CUESTION DE EUROPA -Y SITUACION -DEL SUMO PONTIFICE. - -La revolucion política que se verifica en esa porcion de Europa y que -ha conmovido hasta los mas hondos cimientos del edificio social de -los pueblos que se regían antes por gobiernos absolutos, es -indudable que sobre ser violenta y fuera de su cauce legítimo no -está conforme ni con las costumbres ni con las luces, ni menos con -lo que reclama la actual civilizacion europea que demanda la tregua -y espacio que debe mediar de las ideas antiguas á las nuevas, para -que su desarrollo progresivo, natural, legítimo, y por las vías legales -sea la garantía de su duracion, fuerza y resulte en provecho de la -sociedad. Pero tambien es cierto que este cambio, mas tarde, mas -temprano, ya de un modo, ya de otro, forzosamente había de haber -tenido su cumplimiento. - -Las naciones, como los individuos, tienen diferentes edades, -infancia, virilidad y senectud, y la forma de gobierno con que se -rigen ya monárquicos, aristocráticos, constitucionales ó -republicanos, debe ser la espresion de los diferentes grados de -madurez de la educacion y espíritu de los pueblos; caminan siempre -á su nivelacion; á su regeneracion política; pero no apresuran el -paso á medida del nuestro, asi como no se desprende la fruta del -árbol cuando sentimos hambre, ni viene hácia nosotros el agua -cuando sentimos sed, y se asemejan á las sombras del Dante que -marchan paso á paso hácia su prosperidad, y no se detienen aun en -medio de su felicidad. Una reforma lenta y constante lejos de relajar -los vínculos sociales, los fortalece; lejos de disolver la sociedad, la -consolida, y como toda innovacion sustancial debe introducirse de -un modo progresivo, para que sea saludable, otra mente no es -reforma, sino revolucion. La precipitacion produce ordinariamente -resultados opuestos y contrarios. - -Sin ir mas lejos tenemos la Francia, esa nacion guerrera y belicosa -por carácter, sedienta de gloria, ha atravesado todas sus faces, -desde la asamblea constituyente, el consulado, el imperio, la -restauracion, la revolucion de julio, y últimamente los sucesos de -febrero, que produjeron su constitucion en república, con -admiracion y sorpresa hasta de los republicanos de la víspera. Mas -ni debe servir de ejemplo, ni la situacion de Francia puede -compararse con el resto de Europa, en la que lo único que parece -puede prosperar como forma de gobierno es la _monarquía -constitucional_ cimentada en sólidas bases, apoyada en la sana -moral, en la buena política, en el amor del pueblo, con un gobierno -sábio, barato y fuerte, que reprima las facciones y haga observar -estrictamente las leyes, que es lo que exige el estado de la -civilizacion de Europa. - -Debemos esperar como corolario lógico de los principios sentados -del espíritu de la época, y en vista de la reaccion saludable que sigue -á toda accion, que los principios de _órden, libertad y justicia_, -recobren su imperio, mucho mas cuando vemos que los hombres -que han representado un papel importante en los últimos -acontecimientos, comienzan á retirarse y á entrever el abismo á -donde precipitaban á su patria; y es tal el convencimiento de este -resultado, que se puede vaticinar que el desenlace de ese gran -drama político cuyo espectáculo contemplamos, sea el que voy á -compendiar en una sola frase: _Que se ha roto el equilibrio europeo, -basado en los tratados de 1815, para establecer otro mayor en la -solidaridad natural que une á los pueblos libres_, tomando por base y -punto de partida, como forma de gobierno la monarquía -constitucional, y como punto de apoyo y símbolo permanente de -órden y seguridad el Sumo Pontífice en Roma, y como garantía para -la paz y tranquilidad de Europa, mejor diré del mundo, á Pio IX en la -capital de la iglesia universal, en la ciudad eterna, en ese salon de -Europa que será siempre un centro importantísimo de los negocios, -por la especie de eco que posee, que revela los secretos del mundo, -y estiende sus relaciones hasta lo infinito. Papa reformador y á la -par conservador celoso de la nacionalidad italiana, varon grande y -santo; ese hombre verdaderamente inesperado, tan sábio como -piadoso, que á la vez reúne la hermosa cualidad de un carácter -noble, firme y prudente, ha verificado el mas grande acontecimiento -de este siglo. Y para ello la cristiandad aguardaba un padre que -comprendiese los nuevos intereses de la humanidad, que los -acogiera con su mano pacífica y pontifical, que los levantase del -suelo en cierto modo hasta igualarlos con la religion, pues los -intereses de la iglesia son los intereses de la humanidad, y los de la -humanidad son los intereses de la iglesia, y asi como la sociedad -moderna es la espresion de las necesidades de la sociedad, tambien -es la espresion de las necesidades de la iglesia, siendo tal el -sentimiento de esta verdad, que el restablecimiento de la buena -armonía entre las nuevas sociedades, las sociedades civiles y -morales, las creencias superiores y eternas, que todos los esfuerzos -de la iglesia católica se han dirigido hace mucho tiempo á este fin, -que se malograba por causas de esos hombres ciegos, que imbuidos -en las ideas radicales pretendían verificar una fusion entre el -catolicismo y los principios que profesaban, doctrinas y hombres -que fueron rechazados por la gran masa de los creyentes católicos, y -con sobrada razón, porque ei radicalismo, ese _nuevo catecismo_, esa -moderna religion democrática, su espíritu dominante, es el espíritu -demagógico y la voluntad de escitar las malas pasiones, y la -subversion de todos los principios elementales en que descansa la -sociedad, como la _religion, la moral, el derecho, la propiedad, el -templo, la familia, el Estado_; en fin, todos los grandes principios de -autoridad, de justicia y de órden, pretenden destruir los hombres de -esa escuela esencialmente _atea_. ¡El _liberalismo_ es el respeto del -hombre! El radicalismo es su _desprecio_! El liberalismo respeta el -derecho de las minorías, el radicalismo las absorve, pero no es -posible que puedan levantar la cabeza ante la reprobacion general y -el sentimiento repulsivo de que son objeto. La iglesia obtuvo lo que -deseaba. Ha tenido la buena fortuna de poseer un gefe que ha -llevado á cabo la gran reconciliacion entre el poder eclesiástico y las -sociedades temporales, la reconciliacion de la sociedad moderna -con la iglesia, y por consiguiente, la reconciliacion de la humanidad -con la misma. Este era el interés capital y dominante de nuestra -época. Un gefe que ha comprendido las necesidades, los -sentimientos, los intereses de las sociedades modernas, y ha sabido -utilizarlos, que ha destruido el muro de division que se habia -levantado entre la _religion_ y la _política_, pues millones de católicos -tenian por sinónimo el nombre de irreligion, con el de novedad, el -de reforma sinónimo de destruccion, confundían en fin la libertad -con la licencia. - -Y á la vista de los hombres de Estado, los dos hechos mayores en -moral y en justicia que se han efectuado en este siglo. El primero -cuando el Papa Pio VIl fué á París á consagrar á Napoleon y ratificar -el Concordato, quien ardientemente lo deseaba, repitiendo de -continuo; «_Prefiero la reconciliacion con el Papa a cien victorias. Con -su reconocimiento nuestras conquistas ofrecerán menos dificultades -y serán mas durables, y encargaba á Mr. Cacault (ministro de la -República en Italia), que tratase al Sumo Pontífice como si tuviese -doscientos mil hombres sobre las armas, pues deseaba mas ser el -salvador de la Santa Sede que hallarse en disidencia._» Palabra -eminentemente característica de un soldado que valúa en moneda -militar todas las influencias. - -A este celebre hecho social y religioso, debe la Francia el -restablecimiento del catolicismo. El segundo cuando el Papa Pio IX -consagró con su conducta lo que era conforme á la justicia, y á la -moral, y al interes de las creencias católicas, y lo hizo por su _propio -motu_ soberano con entera libertad é independencia, y por -conservar en plena libertad el ejercicio de la potestad suprema de la -Santa Sede; y el depósito de la fé, que Dios le había confiado, se ha -sustraído á la violencia que contra S. S. se ejercia, y se trasladó -accidentalmente á Gaeta, conservando intacto su depósito. El -Redentor le puso en sus manos el depósito sagrado de la fé, y le -impuso la obligacion de una vigilancia continua, para conservar -intacto este precioso depósito. _Depositum custodi_. Le dijo como al -profeta Isaías. Id y pon un centinela que os señalará todo lo que -quiera. Este centinela es el Sumo Pontífice en Roma, que debe tener -siempre los ojos abiertos sobre los errores que se esparcen en el -horizonte de la iglesia, sobre las opiniones que se manifiestan, sobre -las perniciosas doctrinas que se publican. El guardian de la verdad -debe ser infatigable en su vigilancia, incorruptible en su fidelidad. -«Como mi padre me ha enviado, yo os envió,» hé aqui el -fundamento de la iglesia. _Sicut missi me Pater, ego mito vos_. - -Por conservar este depósito sagrado que Dios le ha confiado, por los -juramentos solemnes, que delante del Señor habia prometido, -conservar el patrimonio de la Santa Sede y trasmitirle íntegro á sus -sucesores, y por conservar tambien toda la grandeza y prestigio que -se debe al trono mas alto del mundo, al gefe del catolicismo, al -vicario del verbo Eterno, al director del pensamiento religioso que -tiene su asiento en el Vaticano, se ha visto obligado á abandonar el -lugar en el que contra S. S. se habia ejercido la mas inaudita y -sacrilega violencia, habiendo sido la señal el asesinato de su primer -ministro, cuando no hay entusiasmo por legítimo que sea, que -pueda disculpar un atentado semejante. - -Se podia esperar de Pio IX, de ese hombre estraordinario, que -cuando salió del cónclave entró en el Vaticano, y puesto en pié en la -cátedra de San Pedro, y á la cabeza de doscientos millones de -católicos; se podia esperar, repito, de su reconocida ilustracion, de -su piedad, de su tolerancia, que uniendo el elemento político al -religioso se colocarse á la cabeza de la actual civilizacion, pero no -podia esperarse que permitiese se atacase su independencia, su -libertad, su dignidad; se ultrajase su doble y sagrada Magestad, que -no consiste solamente en el respeto y adhesion de los Príncipes -_católicos_, se sustenta tambien en ese conocimiento exacto, que los -soberanos protestantes que reúnen bajo sus cetros súbditos -católicos, tienen de las ventajas que resultan de una autoridad _papal -independiente_. Hace mas de quince siglos que en Roma reside, -existe allí, y manda esa autoridad. Ningún Pontífice, y menos Pio IX, -cuyo reinado es tan suave y paternal, se resignará ni llegará á ser -vasallo de una potencia, cualquiera que sea la forma de gobierno -con que se rija. Ninguna preponderancia política, aunque cargara de -cadenas á aquel que liga, y que rompe, que juzga las causas -eclesiásticas, que instituye setecientos Obispos del catolicismo, -podria derribar aquella Cátedra santa: _la esposa del Cordero; la -barquilla del pescador_, y séame permitido repetir aquí en gracia á la -oportunidad, las profesiones de Bosuet y Fenelon =Escribía Bosuet: -_¡¡Oh santa iglesia romana, madre de las iglesias y madre de todos -los fieles! ¡Iglesia escojida por Dios para unir á sus hijos en la misma -fé, siempre estaremos adictos á tu unidad en el fondo de nuestro -corazon! Si yo te olvido, iglesia romana, haga Dios que me olvide de -mí mismo._= FENELON.=_¡Oh iglesia romana, ciudad santa y querida, -patria común de todos los cristianos! En Jesucristo no hay griego, ni -secta, ni bárbaro, ni judio ni gentil; todo compone un solo pueblo. En -nuestro seno son todos ciudadanos de Roma y todo católico es -romano. Ved ahí ese árbol inmenso plantado de la mano del mismo -Jesucristo! Todas las ramas que se separan de él se marchitan, se -secan y caen! ¡Oh madre! Todo aquel que es hijo de Dios, tambien lo -es vuestro! Despues de tantos siglos, ¡oh esposa! conservais vuestra -fecundidad, y enjendrais de vuestro esposo sin cesar por todas las -estremidades del Universo! ¿Cómo es que tus hijos desnaturalizados -te niegan hoy? ¡Cómo! El sagrado nudo de la unidad que debe -formar de todos los pueblos un rebaño 3 y de todos los Ministros un -solo Pastor, ¿servirá el mismo de pretesto á una division funesta?_ - -Mas ya que los beneficios que ha dispensado á sus súbditos é hijos, -la secularizacion en el gobierno, la consulta del _motu propio_, las -instituciones en fin que en su conciencia creyó deber otorgar, y las -que prudente y racionalmente exigía el espíritu del siglo, el estado -de las ideas en Italia, y los intereses materiales y morales de los -Estados Pontificios, lejos de inspirarles gratitud y reconocimiento, ha -sido el arma de que se han valido para cometer los mas violentos -escesos contra los derechos temporales de la Santa Sede y su -autoridad soberana, y como la Santa Sede ha sido por espacio de -muchos años la que ha representado en el mundo las ideas -conservadoras de órden y estabilidad, y solo puede y debe servir á la -causa de la paz y de las reformas pacíficas, no podia sin menguarse -la mas alta dignidad de la tierra, autorizar con su augusta presencia -las ideas de desórden, de trastorno y anarquía que han tenido lugar -en la ciudad eterna, y no siendo conforme, ni con los sentimientos -generosos y elevados de Pio IX, ni permitirlo el augusto y sagrado -carácter de vicario de Jesucristo en la tierra, usar de los medios -materiales de represion, se separó temporal pero forzosamente de -sus súbditos é hijos, á quienes ha amado y ama todavía, lacerado su -corazon con el amargo dolor, el insulto que en su sagrada persona -se le ha hecho, se separa á añadir á tantas coronas como habia -recogido la corona suprema de la adversidad, sin la cual ninguna -gloria es perfecta, ninguna gloria es augusta, pero la ley de la -expiacion es eterna e indeclinable; la accion contra la violencia y la -injusticia es eterna. Los grandes crímenes producto de hechos -inmorales nunca prescriben. Es cierto que las creencias religiosas se -hallan lastimadas y en parte proscriptas, siendo no la menor causa -ese escepticismo que es el cáncer que corroe á las sociedades -modernas; es cierto que la iglesia se halla perseguida en su corazon, -en su cabeza y raiz de la iglesia porque el vicario de Jesucristo es la -cabeza visible, el corazon de la iglesia, centro de su unidad, que -como dice Daniel (2.º 44) es reino que la eternidad no disipará, y -que ni temporal, ni violencia alguna destruirá; el natural viril de la -_hostia_ que para demostrarlo la lleva desnuda el dia del _Corpus_; pero -tambien es cierto que asi como hay horas de persecucion, no solo -por ser hombres, sino por ser hijos de Dios, tambien hay horas de -libertad. El cielo permite que el crimen oprima en la tierra á la -virtud, pero que no la destruya enteramente. La religion, el órden, la -libertad, han sido vulnerados, la justicia usurpada, pero estos -principios recobrarán su imperio, saldrán victoriosos y mas fuertes -de estas duras pruebas por las que se hace pasar. El imperio de la -religion vuelve á renacer, con la aurora de la verdadera libertad. No -hay poder mas grandioso que el de la religion, ni fuente mas -fecunda de prosperidad y ventura para las almas, y la que al fin ha -de venir á producir la armonía de que desgraciadamente carecemos. -La religion se halla colocada entre el cielo y la tierra como para -llenar el espacio que los separa. - -A pesar de la persecucion, siempre ha triunfado la fé. En la fé -consiste la salvacion del cristiano: en religion como en política el que -no tiene fé no se salva; sin religion no puede existir la libertad, que -es su mejor escudo; asi es que en los paises donde no hay religion -no hay libertad, y es inmensamente superior al despotismo, como -elemento de engrandecimiento y de bienestar social. El cristianismo -es un sentimiento espiritual que puede revestirse de toda clase de -formas, inalterable en las revoluciones históricas é imperecedero en -los trastornos sociales: el catolicismo y ¡a libertad forman el altar de -la concordia, el gran pedestal de paz y felicidad y reconciliacion -general de la humanidad y de las generaciones futuras; no la -libertad de los crímenes, de los cadalsos, de las proscripciones, de -las venganzas, la licencia y la libertad de la orgía política mas -escandalosa; la miseria, la desorganizacion y la anarquía serian los -efectos políticos que tocariamos; y la pequeñez y el egoismo los -resultados que produciria en el individuo: sino la libertad arreglada -por las leyes que mantiene el órden público, de la libertad legal, y la -autoridad, porque la autoridad es tambien libertad y no hay libertad -sin autoridad, y sin autoridad no hay religion, y sin religion no hay -moral, sin moral desfallecen y mueren todos los principios de -gobierno, todos los elementos de prosperidad pública, la libertad -que en otra época, era una conquista, un privilegio, y hoy es un -derecho, y como derecho está bajo la salvaguardia de las leyes cuyo -nombre tiene su recto sentido, según la filosofía y el catolicismo, y -que no se comprende por muchos. La libertad cara á Dios y á los -hombres es una facultad de hacer, ó no hacer que le fué dada al -hombre, pero sometido siempre á las leyes divinas y humanas, y que -en union del catolicismo concluyen por conquistar al mundo, en -cuyo punto esencial disiento del ilustre orador y publicista de ese -talento poético, de ese espíritu elevado que semejante á las águilas -se cierne sobre las nubes no descendiendo nunca de la alta region -de los principios que ha dicho en presencia de España y en presencia -tambien de la Europa con voz robusta y elocuente: «_La líbertad -acabó. ¿No la habéis visto llevar su angustia por las montañas de la -Suiza, por las orillas del Sena, por las riberas del Rhin, del Danubio y -por las márgenes del Tiber? ¿No la habéis visto subir al Quirinal que -ha sido su calvario?_ Si: me permitirá el ilustre patricio le responda á -nombre de la civilizacion que invoca- Pues porque hemos visto en -esos mismos puntos que con tanta exactitud cita el distinguido -orador á la libertad política oprimida, en que una parte de los -estados soberanos se hallaba ocupada militarmente por otra en otra -confederacion la libertad civil, en donde en ciertos cantones á la -propiedad se le han impuesto multas equivalentes á confiscaciones -sin juicio por el gobierno revolucionario; verdadera contribucion de -guerra que el vencedor hace pagar al vencido; que los antiguos -gefes de los gobiernos, han sido en los momentos de las elecciones -arrebatados á sus cantones permaneciendo presos hasta la -conclusion de las elecciones; porque liemos visto y observado con -sentimiento esos desmanes de la libertad en nuestros dias, hemos -dicho antes que _la religion, el órden, la libertad politica y civil_, -habian sido vulnerados, pero que estos principios recobrarian su -imperio y saldrian victoriosos de la dura prueba de la adversidad -porque se les hacia pasar; apoyados en la historia de todos los -tiempos y de todas las naciones, que nos ha enseñado y enseña ser -imposible el movimiento sin el sacudimiento, la libertad sin -sacrificio, como la monarquía sin magestad, y porque las -revoluciones son á veces el _crisol_ por el que _Dios_ hace pasar á los -hijos del siglo para reconocer los suyos y glorificarlos en su martirio -y aun en los dias mas aciagos de la revolucion, no debe entibiarse -nuestra fé, ni nuestra esperanza, ni debemos renunciar á la idea de -que la sensatez de los pueblos no prevalezca sobre sus -preocupaciones. El árbitro soberano del universo, único regulador -de los acontecimientos humanos, no permite hacer tanto para nada: -confiemos en su sabiduría y en su bondad, pongamos en sus manos -el porvenir, cuidando únicamente de sostener el puesto que nos -está señalado, de modo que en la razon y en nuestra conciencia -hallemos la aprobacion de nuestras acciones. - - -CUESTION DE ESPAÑA, -SU ESTADO RESPECTO DE EUROPA, -y con relacion á si misma. - -Del mismo modo que para calificar un cuadro, es preciso ante todo -hallar su punto óptico, de la misma manera, para que se aprecie -debidamente la escelente posicion que de hecho ocupa hoy la -España, con respecto al continente occidental, es indispensable -referir, aunque rápidamente, los sucesos gigantescos que han -tenido lugar en la mayor parte de Europa. Hélos aquí en miniatura. - -La Italia, conmovida sucesivamente, se inflama con el triunfo del -pueblo de Paris. Sicilia se subleva contra la dominacion de Nápoles, -declarándose única árbitra de su suerte; convoca su parlamento y -declara á los príncipes de Nápoles escluidos de la sucesion al trono -constitucional de Sicilia. La Toscana sigue en parte este ejemplo. En -Parma, Plasencia y Módena, sus príncipes ceden, y la nacionalidad -triunfa: Luca sigue el movimiento: Venecia proclama su antigua -república: El Rey de Cerdeña da una constitucion popular que sirve -de garantía al liberalismo italiano: Lombardía cree es llegada la hora -de su independencia, y se levanta contra la casa de Austria: -Despierta la revolucion en Viena y el palacio de los Emperadores es -abierto por el pueblo para derrocar el sistema antiguo en la persona -de su hombre de estado mas inflexible del Nestors de la diplomácia -alemana, el príncipe Meternich: Hungría se naturaliza y se aisla por -una separacion casi completa del imperio: Bohemia consigue una -constitucion particular: En Berlín el pueblo combate y triunfa en las -calles, y el rey de Prusia, de carácter ilustrado y corazon popular, -acaba por concederlo todo: En el reino de Wurtemberg queda -abolida por el rey la censura; concede la libertad de imprenta y el -armamento del pueblo: el gran duque de Badén otorga iguales -concesiones, y promete contribuir al restablecimiento de un -parlamento unitario aleman como principio del nuevo órden de -cosas. El rey de Baviera abdica, después de combatir por las calles, -en un príncipe que une su causa á la causa popular de París: Igual -abdicacion del soberano de Hesse Darmstadt, advenimiento del -pueblo, derecho de asociacion, prensa, jurado, código francés en -Maguncia, todo es otorgado: Liepsig se subleva y obtiene del rey de -Sajonia, que era ya constitucional, la conformidad con el parlamento -aleman: Al príncipe Oldemburgo se le obliga á convocar una -representacion. Hamburgo reforma mas democráticamente la -constitucion ya republicana: Bresna reforma su senado y conviene -con el parlamento aleman; y finalmente, el rey de los Paises-Bajos -declara abolidas las instituciones restrictivas y de la libertad en el -gran ducado de Leuxemburgo. - -En presencia de esta gran conmocion del continente, de todas estas -descomposiciones de los antiguos sistemas que formaban una sola -pieza, y sobre los escombros de tronos derruidos sobre las -escalinatas de tronos que se elevan, admira y seduce que todo ha -cambiado al rededor nuestro; la España es sola la que no ha -cambiado: su edificio social y político permanece en pié; se resintió -parcial y localmente, es verdad; pero de una sensacion semejante á -la que esperimenta el último eslabon de una cadena que se sacude -al golpe de la electricidad; permanece firme, y aumentando su -influencia, su esfera de radiacion, de asimilacion, é de atraccion -sobre el continente, á semejanza de los árboles nudosos que -estienden y profundizan sus raíces cuanto mas recios son los -huracanes que los combaten. Nuestra nacion se revolucionaba -cuando las demas permanecían quietas; ahora que aquellas se -agitan, nosotros permanecemos tranquilos. Alguna razon hay para -llamarnos la patria de los _viceversas_. - -No ha mucho que por las escesivas innovaciones de nuestro siglo, y -por las rencillas y turbaciones de los tiempos modernos, ofrecia -España un cuadro bochornoso del que se aprovechaban gabinetes -estraños, con mengua del decoro nacional, formando quiza planes y -combinaciones que tendían á atacar nuestra independencia, -situacion que devoraba, pero que no aceptaba; su antiguo rango -hacia parte de su ser, y cuyo carácter político sobresale por su -_espíritu de independencia_, anidado constantemente en sus -corazones; mas España se va restaurando; recupera de dia en dia su -nombre y su fuerza, y tiene medios y recursos para hacer respetar -sus derechos y exigir se le dé en la Europa todo el verdadero valor -que le cabe en la balanza. Con el movimiento de Europa ha vuelto á -colocarse de hecho en la línea de nacion de _primer órden_, sin temer -que _ninguna influencia estraña_ se atreva á querer pesar con -especialidad en su política, que tiene ya accion colectiva; su dignidad -se enaltece, con el horizonte mas vasto, con el aire mas libre que -respira, y con la debida representacion que le espera en el porvenir -de los pueblos civilizados, recobra su antigua influencia, y -apreciando y utilizando todos los elementos que nos ofrece una -época tan significativa para España, vemos labrarse los cimientos -para que, y en este punto llegue, la época del emperador _Cárlos V_ -(1º de España) en que nada se hacia en Europa sin intervencion de -los españoles. - -Por grandes vicisitudes antiguas y modernas ha atravesado esta -nacion heroica, grandes y penosos sacrificios ha hecho por -conservar su _independencia_ y _libertad_, vislumbrada á traves de -escenas de horror y de sangre; vicisitudes y sacrificios que la han -impedido estudiar su tradicion y sus destinos. Ha visto nacer y morir -todas las instituciones con el transcurso de los tiempos; nacieron y -pasaron las instituciones teocráticas de los godos: nacieron y -pasaron las instituciones representativas y feudales; nacieron y -pasaron las instituciones impuestas, á la nacion el año 12. Nació y -pasó el _estatuto_, y volvió á nacer y volvió á pasar como una luz -fosfórica la constitucion de Cádiz; solo la _monarquía_ ha sucedido á la -accion de los tiempos, y de las revoluciones; pues olvidemos lo -pasado, y unámonos en el altar de la patria para consolidar y -perfeccionar lo existente. Tengamos presente que el _movimiento de -1808_ fué el último suspiro de las antiguas edades, desde cuya época -se abrieron los anchos y fértiles raudales de la libertad -constitucional; que _el convenio de Vergara_ lo formaron los _ecos_ de -los dos partidos, á semejanza de dos rios que mezclan y confunden -sus aguas para no separarse jamás, y como todo hecho grande -emprendido y logrado, fué una _rica dote_ para el pais. El triunfo de -las sociedades modernas sobre las antiguas, ó mejor diré su -consecuencia; que todas las épocas han tenido y tienen su -representacion, y asi como en el reinado de los reyes católicos, -_Fernando é Isabel I_ acabó la civilizacion antigua, empezó otra nueva -reuniendo los ánimos para constituir el Estado en tres elementos; -_trono, pueblo, y gobierno_, asi tambien en el reinado de _Isabel II_ al -amanecer los ansiados dias, en que la armonía habia de nacer del -poder con la libertad, del interes material con el interes político -hermanando la libertad con la monarquía, con la religion, de lo que -depende la prosperidad y la gloria del pais, empezó la _España nueva_, -la edad de oro, de paz de concordia, de reconciliacion y ventura el -gran pedestal de felicidad para las generaciones futuras. Nuestras -instituciones son ya bastante libres para que proclamemos el título -de conservadores; y conservadores tambien de la dignidad, de la -independencia, y de las influencias naturales del pais, pues la -moderacion imprime un carácter augusto, asi á los gobiernos como -á las naciones, y es siempre la compañera de la fuerza, y de la -duracion de las instituciones sociales. El espíritu de conservacion no -es sin embargo el de inamovilidad; seamos pues amigos del -progreso natural y legítimo, pero consideremos que no le hay sino -toma _el órden por base_. - -Los grandes principios del derecho público que constituyen un -pueblo libre han dejado de pertenecer al dominio de las teorías -abstractas, llegando á ser entre nosotros hechos prácticos -cotidianos; y si las demas naciones tenian su pensamiento político -que realizar, su gran problema que resolver, y que se hallan -realizando y resolviendo, nosotros lo habíamos ya realizado y -resuelto después de treinta y ocho años de lucha, combatida -nuestra patria por tan contrarios destinos. - -Estamos en plena posesion de los dos principios que sirven de -garantia á la paz y de seguridad á los grandes intereses de la nacion; -_trono y constitucion, estas dos cúpulas del cuerpo social y político_ -que en su alto punto de vista se reduce á que la corona es inviolable -porque su inviolabilidad descansa sobre la responsabilidad de los -consejeros responsables; que el rey no puede mandar nada sin sus -ministros, hé aquí lo que constituye la independencia del ministerio. -Los _ministros_ tienen que contar con las _córtes_, hé aquí lo que -constituye la libertad del pais, y lo que asegura á la voluntad pública -una preponderancia cierta en los negocios. Y el acuerdo del _rey_ el -_ministerio_: y las _córtes_, forma lo que se llama _monarquía -constitucional, y la Constitucion la garantía de lodos los derechos, y -la prenda de todos los adelantos_. Tenemos la religion católica que -profesamos mas completada que en la constitucion de 1812. La -votacion de los impuestos, la eleccion de electores y elegibles -aplicada muy universalmente, el derecho de peticion, la instruccion -primaria asegurada para todos, las diputaciones provinciales, los -ayuntamientos populares, que ejercen la magistratura doméstica de -los pueblos, la igualdad ante la ley. Tenemos la libertad de imprenta, -esa segunda libertad del género humano, esa formidable palanca -que vió la luz en los brazos de Gutemberg; cuya arma defensiva se -recibe de manos de la constitucion que debe esgrimirse con valor en -contra de los escesos de la libertad salvaguardia y centinela -avanzada del gobierno representativo, y tan necesaria para la -organizacion y desarrollo moral de los pueblos, como para su -organizacion política, que limitándose á combatir las ¡deas, y no los -partidos, hablar de las cosas y no de las personas, á denunciar -cualquier vicio de la administracion en donde se encuentre, que -apoye los derechos que el hombre ha recibido de la naturaleza y que -deben protegerlos gobiernos; á saber, seguridad de personas y -propiedades, libertad de industria y de comercio compatibles con -los intereses locales, libertad de opiniones y conciencias; y cuando -digo conciencias, no se entienda cultos porque la religion católica ha -sido desde Recaredo, la única religion de los españoles; que -alimenta con el vasto saber de los que la dirigen, los sentimientos de -_libertad_ y _tolerancia_ que son los verdaderos caracteres mas felices -de nuestro siglo, el movimiento de fraternal amistad y olvido que -constituye la esencia del gobierno representativo; que tenga -siempre presente que por el carácter indeleble que imprime tiene -mas fuerza que la palabra, y asi es que los grandes escritores -componen una parte muy esencial de la gloria de los grandes -reinados y, ojalá llegase el dia en que el único freno de la imprenta -fuese un público ilustrado; felices tiempos esclamaba Tácito en que -sea permitido pensar como se habla y hablar como se piensa. La -corona posee el derecho de conceder ó negar su sancion á los -proyectos de ley llamado _veto_, de separar y nombrar libremente sus -ministros; y al egercer esta prerogativa resuelve una cuestion de -hombres, como las córtes al apoyarlos ó no, una cuestion de -principios. - -Posee tambien la incontestable de disolver las córtes, pero el -ejercicio de esta facultad supone un pensamiento y un móvil, pues -fuera absurdo imaginar que sin causa y sin una mira de conveniencia -pública recurra la corona á nuevas elecciones antes del tiempo -señalado por la Constitucion, cuando la fuerza de los parlamentos, -como de los gobiernos, estriba en su larga duracion. Los primeros -años de un gabinete son los mejores, pues en ellos se aprovechan -las circunstancias que lo han hecho necesario; su condicion esencial -es marchar con las mayorías; los gobiernos sábios y fuertes las -dirigen, los débiles las obedecen. Una disolucion nunca tiene otro -objeto que el de uniformar la opinion de los cuerpos colegisladores -y la del gobierno, cuya divergencia, siempre es funesta á la nacion. -Cuando la corona escoge un ministerio fuera de la mayoría de las -córtes, debe ser consecuencia inmediata que se consulte la voluntad -del pais y se vea si este aprueba y ratifica los fundamentos que el -monarca tuvo para entregar los negocios públicos á la direccion de -personas que no piensan como la mayoría de los representantes de -la nacion. - -En España el Estado lo representan los tres poderes. El legislativo, -ejecutivo y la corona; de suerte que el monarca no puede decir -como Luis XIV: «_El estado soy yo_» ni tampoco como Napoleon, que, -evocando el recuerdo de aquel rey decia á los legisladores: «_No os -imagineis que sois vosotros los que representáis la grande nacion, es -el ejército que me obedece, el senado que es enteramente mio, el -consejo de estado precedido por mi: soy yo: yo solo soy la Francia._» -Ni las _córtes_ tampoco pueden decir como las constituyentes ó -convencionales de Francia: «_La nacion somos nosotros._» - -Nuestra Constitucion concede grandes pre-rogativas á la corona -para llevar adelante la grande idea dominadora en este siglo, cual es -la de hermanar el órden con la libertad y conciliar la existencia de -una _monarquía_ sin _despotismo_, una _aristocracia_ sin _vasallaje_, la -_democracia_ sin _anarquía_, la _religion_ sin _intolerancia_, la -_filosofía_, en fin, sin _su espíritu disolvente_. ¿Que podemos, pues, -apetecer en la actualidad, sino el asegurar y desenvolver en sus legítimas -consecuencias estas preciosas instituciones? Lo que hoy nos importa -no es el conquistar la libertad, sino organizaría, dándole por base la -unidad, la fuerza y la estabilidad perfecta del gobierno, el órden -como la libertad, el respeto al poder, como todos los grados de la -gerarquía, como el de las franquicias públicas, en cuanto puedan -entenderse sin rebasar el límite sagrado que le ha puesto la ley, -formando el _espíritu público_, que es la única garantía y mejor escudo -de los ministros y de la perpetuidad de los gobiernos basta -hermanar la idea del poder y del órden con la idea de la libertad y -civilizacion. - -Es necesaria la reconciliacion sincera de todas las opiniones, de -todos los partidos del círculo legal, sin mas diferencia que las que -den de sí las _doctrinas_, las que den de sí las _votaciones_; que se -acaben para siempre las malas artes; procurar que el egoismo -político no eslinga en los corazones el amor de la patria, porque las -rivalidades del amor propio en almas elevadas no debe ser -obstáculo á una alianza que reclamen los intereses del pais. Union -hay en la muerte, ¿por qué no ha de haber en la vida? Adversarios -en política: que cada uno defienda sus principios sobresaliendo su -política; unidad en los grandes partidos; que estos elijan posiciones -las mas dignas, celosos siempre de la dignidad y etiqueta que exige -el debate, el homenaje que tributan los pueblos de _Oriente_ á lo que -llamamos _luz de la razon_; _oposicion de principios; pues la oposicion -es el eje del parlamento_; pero esta oposicion, aunque apasionada, -debe ser razonada y parlamentaria; pues donde hay hombres, hay -pasiones; donde hay diputados, hay principios, y donde hay -principios, hay _trono, instituciones, nacion, porvenir, hay gloria, y la -gloria política y literaria es la gloria de las glorias_; y no olvidemos -que si la seguridad esterior de un Estado consiste en la fuerza de las -armas, la interior en la fuerza de las leyes, y la observancia de estas -no puede depender sino de las costumbres, y unas y otras de la -educacion; de este modo acabaremos de formar el _órden social y -político_, para que cualquiera que sea el partido que tenga en su -mano el _governalle del Estado_ pueda dirigir mejor á la nacion en su -estado normal; porque cuando los gobiernos se modifican y se -suceden, segun lo demanden los intereses del pais materiales y -morales, sin revoluciones, sin sacudimientos peligrosos, y solo por -las vías legales y parlamentarias, entonces, y solo entonces, -podremos decir que hemos llegado á poseer todas las ventajas del -gobierno representativo; es el mejor temple de espada del -afianzamiento y saneamiento de nuestras libertades, y entonces -tendrá el poder una _base política estable, sólida_, de que carece, un -pais falto todavía de _espíritu público_, de aficion á los intereses -generales, colocado entre la fé que no tiene, y sometido á la accion -disolvente del individuo; asi es que cambiado el poder del gobierno, -se vá relajando hasta el punto de amenazar otra nueva crisis, y esto -prueba que hay algo de vicioso en la constitucion de una sociedad -que esperimenta conmociones casi periódicas: _este es el -pensamiento político que debe realizar la España, la fusion de los -partidos con independencia y libertad en sus opiniones, dentro del -círculo legal, y estricta observancia de fos reglas y prácticas que -establece el principio parlamentario_, indispensable para consolidar -el órden y la libertad, para el engrandecimiento del pais, y hacer ver -en el esterior que ha comprendido la posicion y lugar especial que -este _cataclismo_ universal, en este gran _terremoto político_, le ha -deparado la Providencia como destinada á conciliar la libertad con el -dogma, la tradicion con lo futuro, á que nuestra monarquía -constitucional sea _el modelo y sírva de núcleo y base á las -monarquías constitucionales modernas_. Para esto tambien es -necesario que las mayorías parlamentarias con la corona formen -nuestro único criterio político, y por consecuencia que sustituyamos -los medios de inteligencia á los de fuerza material, que es lo que -distínguelos gobiernos representativos de las monarquías absolutas. -Es necesario que los hombres públicos vivan de su reputacion en la -esfera política, como privadamente viven los ciudadanos de su -honor en el hogar doméstico; porque los partidos han menester -moralidad y prestigio para mantenerse y aspirar al porvenir, tiznan -su moralidad, pierden su prestigio, y abdican su influencia cuando -no se cuidan de vindicar su conducta y acrisolar su fama; porque la -reputacion de un partido que deposita su fé en sus principios, en sus -hombres y en sus medios, no es una hacienda suya, sino un -patrimonio de la nacion, y el porvenir tiene un derecho á que la -verdad sea esclarecida, y que la justicia aparezca vencedora. -Mientras los partidos son legítimos, nadie puede negarles su -porvenir próximo ó remoto, ni menos desconocer que tienen una -vida propia, hija de la ley, hija de las ideas, cuyo poder es -ciertamente incalculable; pero cuando renuncien á su fé, cuando en -su símbolo político admiten ideas ó hechos absurdos, mueren y -perecen á sus mismas manos. - -Es necesario separar la cuestion de empleos de la política para que -los partidos pierdan el único gérmen que encarece sus discusiones y -sus reyertas. Procurar que la injusticia no se erija en derecho; que -los empleos públicos dejen de ser presa del nepotismo y corrupcion, -y que no se haga de ellos una _moneda electoral_, sino que se den al -mérito, á la capacidad, sin reparar en si los pretenden. Bien al bien y -mal al mal, y la nacion se mostrará agradecida. - -Los partidos en su generalidad no pueden tener otro interés que la -posesion del poder, y una vez moralizada la lucha, el afan de -conquistar el gobierno cesa de ser un mal, es al contrario un -estímulo para los talentos superiores, un premio para los corazones -patrióticos, y una ventaja inmensa para la sociedad; y he dicho un -estímulo para los talentos superiores, porque solo á ellos pertenece -el poder, y asi vemos que la historia por compromisos de conciencia, -que son por desgracia harto frecuentes, perdona, algunas veces el -mal, cuando se encubre de gloria, pero no perdona nunca las -medianías que abrigan ambicion. La direccion de la sociedad -pertenece, por mas que se diga, á los hombres, cuya _capacidad, -moralidad é independencia_ sean probadas: el primer derecho de una -gran nacion es el de ser gobernada de un modo digno de ella. - -Es necesario que los partidos se formen esclusivamente de ideas y -doctrinas, en donde se busque siempre lo mas conforme á la razon y -el interés justo de la sociedad, dejando ancho campo donde los -talentos superiores se disputen la prez y el triunfo que tanto halaga -el amor propio literario, que es el primero de los amores propios, y -hagan ver que todos los partidos son útiles y convenientes en los -gobiernos representativos cuando sus discusiones se limitan á lides -intelectuales, y solo de este modo encontrará la nacion buenos y -fieles servidores; pues obrando siempre por profundas convicciones, -acelerarán el descubrimiento de la verdad, para asegurar el triunfo -pacífico de la razon. La Inglaterra, que se distingue por su orgullo -nacional, lo debe sin duda á las pasiones que ha reprimido, á los -enemigos que ha reconciliado y al carácter templado y amistoso que -llevan siempre sus desinteresadas controversias. - -Allí el vínculo del interés privado se estrecha con el de la sociedad -por la misma organizacion de su gobierno, y asi el interés público es -una pasion que domina todos los corazones y á cuya voz callan todas -las afecciones y todas las miras que pudieran contrariarles de -cualquier modo, y de este modo hacen ver que los partidos políticos -existen sin daño de la sociedad. - -Es necesario que la oposicion, fuera de ciertas cuestiones de interes -material y general, sea sistemática, y que los hombres representen -principios. La oposicion llamada de _conciencia_ es impotente, la -conciencia puede fallar sobre un hecho _moral_, pero no juzga de un -hecho _intelectual_; le es forzoso seguirla voz de un gefe que estime -las buenas y deseche las malas leyes. El diputado que funda su voto -siempre en la conciencia, y lo introduce en la urna, tiene por -necesidad que andar vacilante entre los partidos, y se ve precisado á -roer sin freno, á votar tambien según la ocasion en favor del -ministerio, ó á hacerse el magnánimo con la rabia en el alma. -Mientras la Inglaterra ha ido bien, nunca ha tenido mas que una -oposicion sistemática deducida de los principios adoptados por -profundas convicciones, cada cual entraba y salia con sus amigos, y -al dejar el ministerio, se sentaba en el banco de los que atacaban, -como que se retiraba por no haber querido adoptar un sistema que -quedaba cerca de la corona y debía ser combatido necesariamente; -y como los hombres solo representan allí principios, la oposicion -sistemática solo quería triunfar de estos cuando daba el sallo á los -hombres. ¿Y por qué no ha de suceder lo mismo en España que no -cede á nadie en sensatez y generosidad? que no cede tampoco á -ninguna potencia en hombres eminentes, en todas carreras, en -todos partidos, talentos privilegiados, almas grandes que mantienen -el equilibrio del mundo, que llevan en su seno la paz ó la guerra, el -porvenir de la monarquía que les está Confiada. ¿No es ya tiempo -que gocemos de los beneficios que proporciona la civilizacion, y bien -entendida _libertad é independencia_, por la que tanta sangre se ha -derramado en el espacio de treinta años? Hagamos alto, -bastémonos á nosotros mismos, sepamos esperar, paciencia hasta -para la gloria, dar tiempo al principio que trabaja para asimilar la -mayor parte de Europa á nuestra semejanza, y consuélense todas -las opiniones, que los partidos tienen sus épocas y es necesario -respetarlas; lo contrario es el suicidio, porque una violencia produce -otra mayor. Nosotros ya hemos vivido, procuremos una existencia -feliz a los que nos sucedan, que tambien viviremos, sí, viviremos en -los dulces recuerdos de nuestras generaciones futuras. -Acordémonos que la historia pronunciará nuestra sentencia, y que la -suya será la de los siglos; la verdad moral la verdad real: el producto -total de una época entera. - -El sentimiento de órden y de reposo que desea la España dá mucha -consistencia al poder, y hasta en cierto modo suple el prestigio que -tantas oscilaciones le han hecho perder. - -Los adelantamientos de la industria y del comercio dan cada dia mas -peso á las clases medias y hasta el instinto de la propia -conservacion, y el anhelo de gozar cada uno sosegadamente del -fruto de su trabajo apiñan á la nacion al derredor del trono como -símbolo permanente de órden y seguridad. - -Inauguremos pues la política de la paz, é inauguremos al mismo -tiempo la política del trabajo agrícola é industrial, manufacturero y -comercial. Entremos en una era esencialmente industrial y agrícola, -que dirija toda la actividad del pais hácia las mejoras prácticas, -ábranse caminos, pónganse en circulacion los grandes capitales, -porque sin el valor del dinero no hay nada, mézclense en grandes -empresas con que les brinda el pais como la mejor garantía de -prosperidad. En tiempo de paz las fuerzas no disminuyen, son todas -fecundas, porque son aplicadas á la conservacion y -engrandecimiento de la pública felicidad. Con la paz se dá un -alimento nuevo. La lucha no cesa, cambia solamente, combate la -naturaleza en el mejoramiento agrícola é industrial, y la actividad de -los pueblos rivales en las mejoras comerciales; lucha santa, guerra -fecunda y civilizada porque tiene por objeto mejorar la condicion de -todos y el cumplimiento de las leyes providenciales de reabilitacion -que siguen á la naturaleza humana. - -En tiempo de guerra no hay mas que soldados que luchan, en -tiempos de paz todo se pone en movimiento, todo opera, -_inteligencia, capitales, cabeza, brazos_, la gran mezcla del trabajo -absorve todo lo que Dios pone en juego de fuerzas vivientes ó -muertas en la creacion despues el génio del hombre de estado que -comunica y realiza las reformas. Hé aquí el glorioso monumento de -la paz, y hé aquí tambien el modo de que todos contribuyamos á -que se cicatricen las llagas que ha dejado la revolucion, y á que esta -nacion sea grande, poderosa, feliz y civilizada; esta nacion que -eclipsó la gloria del gran coloso que tendía nada menos que á -ceñirse la corona del mundo, que al ostentar su poder se -vanagloriaba de tener sesenta millones de vasallos, un millon de -soldados, cienmil caballos, número de fuerzas que jamas tuvieron -los romanos, pues este héroe del siglo XVIII dice en su memorial de -Santa Elena, lo que no dudo quedará grabado en el corazon de todo -español: «_La guerra de España me privó de recursos, de mi influencia -en Europa, y fué la causa de todas mis calamidades; esta es la -España._» - -FIN. - - - - - -End of the Project Gutenberg EBook of Juicio Razonado Sobre Los -Acontecimientos De Europa, by Antonio Villarragut y Aquiriano - -*** END OF THIS PROJECT GUTENBERG EBOOK JUICIO RAZONADO SOBRE LOS *** - -***** This file should be named 61361-0.txt or 61361-0.zip ***** -This and all associated files of various formats will be found in: - http://www.gutenberg.org/6/1/3/6/61361/ - -Produced by Mario Rodríguez Peña -Updated editions will replace the previous one--the old editions will -be renamed. - -Creating the works from print editions not protected by U.S. copyright -law means that no one owns a United States copyright in these works, -so the Foundation (and you!) can copy and distribute it in the United -States without permission and without paying copyright -royalties. 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Information about the Project Gutenberg Literary Archive Foundation - -The Project Gutenberg Literary Archive Foundation is a non profit -501(c)(3) educational corporation organized under the laws of the -state of Mississippi and granted tax exempt status by the Internal -Revenue Service. The Foundation's EIN or federal tax identification -number is 64-6221541. Contributions to the Project Gutenberg Literary -Archive Foundation are tax deductible to the full extent permitted by -U.S. federal laws and your state's laws. - -The Foundation's principal office is in Fairbanks, Alaska, with the -mailing address: PO Box 750175, Fairbanks, AK 99775, but its -volunteers and employees are scattered throughout numerous -locations. Its business office is located at 809 North 1500 West, Salt -Lake City, UT 84116, (801) 596-1887. Email contact links and up to -date contact information can be found at the Foundation's web site and -official page at www.gutenberg.org/contact - -For additional contact information: - - Dr. Gregory B. Newby - Chief Executive and Director - gbnewby@pglaf.org - -Section 4. Information about Donations to the Project Gutenberg -Literary Archive Foundation - -Project Gutenberg-tm depends upon and cannot survive without wide -spread public support and donations to carry out its mission of -increasing the number of public domain and licensed works that can be -freely distributed in machine readable form accessible by the widest -array of equipment including outdated equipment. Many small donations -($1 to $5,000) are particularly important to maintaining tax exempt -status with the IRS. - -The Foundation is committed to complying with the laws regulating -charities and charitable donations in all 50 states of the United -States. 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