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+The Project Gutenberg eBook, Vertheidigung des Herrn Wieland gegen die

+Wolken, von dem Verfasser der Wolken, by Jakob Michael Reinhold Lenz,

+Edited by Erich Schmidt

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+

+This eBook is for the use of anyone anywhere in the United States and most

+other parts of the world at no cost and with almost no restrictions 

+whatsoever.  You may copy it, give it away or re-use it under the terms of

+the Project Gutenberg License included with this eBook or online at 

+www.gutenberg.org.  If you are not located in the United States, you'll have

+to check the laws of the country where you are located before using this ebook.

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+

+

+

+Title: Vertheidigung des Herrn Wieland gegen die Wolken, von dem Verfasser der Wolken

+       Deutsche Litteraturdenkmale des 18. und 19. Jahrhunderts, No. 121, Dritte Folge No. 1

+

+

+Author: Jakob Michael Reinhold Lenz

+

+Editor: Erich Schmidt

+

+Release Date: March 23, 2015  [eBook #48567]

+

+Language: German

+

+Character set encoding: UTF-8

+

+

+***START OF THE PROJECT GUTENBERG EBOOK VERTHEIDIGUNG DES HERRN WIELAND

+GEGEN DIE WOLKEN, VON DEM VERFASSER DER WOLKEN***

+

+

+E-text prepared by Peter Becker, Taavi Kalju, and the Online Distributed

+Proofreading Team (http://www.pgdp.net) from page images generously made

+available by the Google Books Library Project (http://books.google.com)

+

+

+

+Note: Images of the original pages are available through

+      the Google Books Library Project. See

+      http://www.google.com/books?id=kdQqAAAAMAAJ

+

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+      +--------------------------------------------------------------+

+      | Anmerkungen zur Transkription                                |

+      |                                                              |

+      | Gesperrter Text und kursiver Text ist mit _Unterstrichen_    |

+      | markiert. Worte in Antiqua sind als =Antiqua= markiert.      |

+      | Die Vorbemerkung ist in Antiqua gesetzt, dort sind           |

+      | Fraktur-Worte als =Fraktur= markiert.                        |

+      |                                                              |

+      | Fußnoten sind mit Großbuchstaben ([A], [B], [C] usw.)        |

+      | gekennzeichnet.                                              |

+      +--------------------------------------------------------------+

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+  No. 121.                                           Dritte Folge No. 1.

+

+                     _Deutsche Litteraturdenkmale_

+                     des 18. und 19. Jahrhunderts

+                   _herausgegeben von August Sauer_

+

+                   *       *       *       *       *

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+                    VERTHEIDIGUNG DES HERRN WIELAND

+                           GEGEN DIE WOLKEN

+                     VON DEM VERFASSER DER WOLKEN

+

+                                (1776)

+

+                                  VON

+                             J. M. R. LENZ

+

+                             HERAUSGEGEBEN

+                                  VON

+                             ERICH SCHMIDT

+

+                            [Illustration]

+

+                             BERLIN W. 35

+                           B. BEHR'S VERLAG

+

+                                 1902

+

+

+

+

+_Inhalt_.

+

+

+                                                                   Seite

+

+  Vorbemerkung                                                         V

+

+  Vertheidigung des Herrn W. gegen die Wolken von dem

+  Verfasser der Wolken                                                 1

+

+  _Beilagen_.

+

+   I. Aus der Handschrift des »Pandämonium Germanicum«                29

+

+  II. Aus den »Meynungen eines Layen«                                 32

+

+

+

+

+Vorbemerkung.

+

+

+Der Kampf der Geniezeit gegen Wieland, im göttingischen Kreise von

+»Nonsensesängern« gegen »Wollustsänger« (Lichtenberg), zumal durch Voss

+sittenrichterlich geschürt, im rheinischen durch Goethes »Götter, Helden

+und Wieland« entfacht, bedarf einer umfassenden Darstellung, die wir von

+Seuffert nach seinem trefflichen Aufsatz (Zs. für deutsches Altertum 26,

+252 ff.) erwarten. Im April 1774 hatte Jacob M. R. Lenz in Kehl Goethes

+übermütige Satire drucken lassen, und so war ein von Wieland am 29.

+Januar 1773 Gottern zugeraunter Wunsch ganz anders erfüllt worden:

+»Könnten Sie sich entschliessen eine kleine Parodie, etliche

+Aristophanische Scenen zu machen, worin Sie nicht den Bacchus, sondern

+den Apollo ... zu den Schatten herabsteigen liessen, um Opitzens,

+Canitzens, Hagedorn's, Liscows etc. Seelen wiederzuhohlen. Unsre

+Liederdichter könnten das Chor der Frösche dabey vorstellen. Ich möchte

+gar zu gerne dass diesem Geschmeisse auf ein oder die andere Art ein

+Ende gemacht, und die guten Köpfe erweckt würden, was anders als Lieder

+zu machen.«

+

+Goethe wurde durch Wielands überaus kluge und geistreiche Haltung, die

+im Juniheft des Teutschen Merkur 1774 den schalen Götz-Recensenten

+eingehend desavouierte, doch auch jene Farce heiter hinnahm, und durch

+die erste persönliche Anknüpfung mit Weimar dem Kampfplatz entzogen. Wir

+hören sein lebendiges Wort unmittelbar aus dem köstlichen von Johanna

+Fahlmer niedergeschriebenen Gespräch (Goethe-Jahrbuch 2, 379), aber

+trotzdem noch 1775 mehr als eine kriegerische Drohung, und es ist Lenz,

+den Goethe damals für den gefährlichsten Widersacher des »Nachbar

+Gorgias« hält. Bei Lenz wirkten ethische Grillen mit dem Zorn über

+Recensionen im Teutschen Merkur zusammen. Zwar muss er selbst gestehen,

+es sei ihm glimpflich begegnet worden: die Anzeige der »Lustspiele nach

+dem Plautus« (September 1774, S. 355 f.) und des »Hofmeisters« (ebenda

+S. 356-8) sind vorwiegend sehr günstig; auch »Der neue Menoza« (November

+1774) könnte leicht viel übler fahren, und in der scharfen Recension des

+göttingischen Almanachs (Januar 1776, S. 86) finden die »kleinsten

+Schnitzen« aus Goethes oder Lenzens Brieftasche neben Klopstock und

+Claudius ihr Platzrecht. Der Verfasser des »Leidenden Weibes«, Klinger,

+wird freilich (August 1775, S. 177) ein Nachahmer Lenzens genannt mit

+dem Zusatz: »Der Nachahmungssucht schreibe ich auch die unartigen

+Ausfälle zu, die der rüstige Knabe auf Wieland gethan.« Die

+»Unterredungen zwischen W** und dem Pfarrer zu ***«, deren Abwehr des

+Vorwurfs, Wieland stelle gewisse Laster verführerisch reizend dar, Lenz

+selbst später anerkennt, erschienen vom April 1775 an, also gerad in der

+Zeit, wo Lenz den mörderischen Kampf betrieb. Ihre überlegnen Worte

+gegen den »redlichen, die Tugend mit Enthusiasmus liebenden Jüngling

+Voss« (S. 82), Aussprüche wie dieser: dass »ein junger unerfahrner

+Neuling in der Welt unmöglich ein Sokrates seyn kann« (S. 83) samt der

+Wendung von »unreifen muthwilligen Jungen, die sich zu Richtern

+aufwerfen« waren nicht danach angethan, den Ehrgeiz und die

+Neusüchtigkeit eines Herolds der vorrückenden Generation alsbald zu

+dämpfen.

+

+Lenz fühlte sich schwer gekränkt durch den Hohn, den Wieland einer

+ausdrücklich Lenz, nicht Goethe als Verfasser nennenden leeren

+Recension der »Anmerkungen übers Theater« (Januar 1775, S. 94 f.;

+Schmid) beigefügt hatte, obwohl diese dramaturgischen Rhapsodien gegen

+Aristoteles und die Franzosen ihn aus dem Spiele lassen, ja seine

+Übersetzung des »Julius Caesar« ruhig citieren. Der »W.« unterzeichnete

+»Zusatz des Herausgebers« lautet (S. 95 f.):

+

+  Der Verfasser der A. ü. Th. mag heissen wie er will, traun! der

+  Kerl ist 'n Genie, und hat blos für Genien, wie er ist geschrieben,

+  wiewohl Genien nichts solches nöthig haben. Sollt ihm dies aber

+  nicht erlaubt gewesen seyn? Durft er doch schreiben, was gar

+  niemand, was er selbst nicht verstunde! Wer konnt's ihm wehren?

+  Fürs Publikum ist so was freylich nicht. Denn was soll dies damit

+  machen? Wie soll es dem Genie seine Räthsel _errathen_? oder

+  _ergänzen_, was der geheimnissreiche Mann nur halb sagt? oder ihm

+  in seinen Gemssprüngen von Klippe zu Klippe nachsetzen? -- Sein Ton

+  ist ein so fremder Ton, seine Sprache ein so wunderbares

+  Rothwelsch, dass die Leute dastehn, und 's Maul aufsperren, und

+  recken die Ohren, und wissen nicht ob sie süss oder sauer dazu

+  sehen sollen; -- sehen also Höflichkeits halben, und _um sicher zu

+  gehen_, lieber _süss_, wie die meisten Zeitungsschreiber und

+  Recensenten. -- Sein Ton ist nicht der Ton der Welt; es ist auch

+  nicht der Ton der _Untersuchung_; _Schulton_ ist's auch nicht;

+  _Kenner_ haben sonst auch noch nie so gesprochen. Was ist's denn?

+  Es ist der Ton eines _Sehers_, der Gesichte sieht, und mit unter

+  der Ton eines _Quomebaccherapistuiplenum_, der seinen Mund weit

+  aufthut, um etwas _herrliches, funkelneues, noch von keinem

+  Menschensohn gesagtes_, zu sagen, und dann gleichwohl (wie Horaz in

+  seinem Rausche) gerade nichts sagt, das sich der Müh verlohnte, das

+  Maul so weit aufzureissen. Mag seyn, dass ein solcher begeisterter

+  Seher oder Genie allerley Dinge sieht, die wir andern Leute, die

+  ihrer Sinnen mächtig sind, nicht sehen -- auch wohl _zwoo Sonnen,

+  zwoo Theben_ für eine -- aber das Unglück ist, dass der Leser

+  selten gewiss werden kann, _was_ der Mann gesehen hat, und ob er

+  auch _recht_ gesehen hat. Ein solch Büchlein, so klein es ist, den

+  Lesern, die keine Genien sind, verständlich zu machen, zu prüfen,

+  das Korn von der Spreu zu scheiden, und zu zeigen, was darinn

+  gesunde Kritik, und was eitel schaales Persiflage ist, was würklich

+  neugedacht, und was nur durch die Affectation seltsamer Wendungen,

+  Wortfiguren und Nothzüchtigung der Sprache den Schein einer

+  unerhörten Entdeckung bekommen hat, wiewohl Andre das lange vorher

+  kürzer, deutlicher und richtiger gesagt haben, -- Alles dies zu

+  thun, müsste man ein Buch in Folio schreiben; und wer soll's

+  schreiben? oder, wenn's geschrieben wäre, wer soll's lesen?

+

+  Uebrigens, wenn unsre Leser sich mit ihren sehenden Augen

+  überzeugen wollen, dass es auch schon im Jahre 1773, und also

+  wenigstens ein Jahr vorher, eh der Verfasser der Anmerkungen der

+  Welt sein Lichtlein leuchten liess, Leute gab, welche wussten,

+  worinn _Shakespears_ grosser Vorzug besteht: so ersuchen wir sie

+  nur im 3ten Band des T. Merkurs die 184 und 185ste Seite zu lesen

+  [August 1773 S. 183-188 Wielands enthusiastischer Aufsatz »Der

+  Geist Shakespears«], und dann -- das Buch wieder zuzumachen.

+

+Lenz wollte diesen dem jungen Geschlecht, seinen Göttern und Götzen

+vermeintlich unholden Inhaber der einflussreichen bellettristischen

+Recensieranstalt, diesen falschen bethörenden Graziendichter, diesen

+undeutschen Makler fremden Giftes, wie er ihn sich karikierte, in den

+Staub strecken und Wieland nicht bloss mit Schrotschüssen des Epigramms

+(»Der Archiplagiarius«; Weinhold, Gedichte von J. M. R. Lenz 1891, S.

+105) oder kleineren Satiren (»Menalk und Mopsus« ebenda S. 90, »Éloge de

+feu Monsieur **nd« S. 99), nicht bloss mit einer grobwitzigen

+persönlichen Episode des »Pandämonium Germanicum« (s. Beilage I),

+sondern auch mit der vollen Ladung einer modernen Aristophanischen

+Komödie treffen. Warum musst' ich, fragt er in einem Brief, gerad über

+Aristophanes sitzen, als Wieland mich beleidigte? Diese »Wolken« hat

+uns, nach Andeutungen Jegórs v. Sivers (»J. M. R. Lenz. Vier Beiträge zu

+seiner Biographie und zur Litteraturgeschichte seiner Zeit«, Riga 1879),

+Karl Weinhold durch genaue kritische Zusammenstellung der

+Briefnachrichten und den Abdruck spärlicher Reste näher gebracht. Ich

+wiederhole nicht, was in seinem Buche »Dramatischer Nachlass von J. M.

+R. Lenz« 1884, S. 313 ff. zu lesen ist.[A] Die Handschriften vom Sommer

+1775 und vom nächsten Frühjahr sind unwiederbringlich verloren, der bei

+Helwing in Lemgo bis zum März 1776 durch Boies Vermittelung hergestellte

+Druck ist auf Lenzens Wunsch völlig zerstört worden. Den ersten Anstoss

+dazu gab die Rücksicht auf Wielands Jugendgeliebte Sophie v. La Roche

+und die Kunde, Wieland habe ihren Sohn erzogen.

+

+Der Vorgang, dass jemand eine gar nicht erschienene Satire selbst

+öffentlich ablehnt, ist wohl unerhört und sogar dem litterarischen

+Maskenspiel Hamanns fremd. Die »Vertheidigung« muss im Spätjahr 1775

+geschrieben sein; den Plan wird Lenzens Wort an Boie (September?)

+andeuten: »Ich habe ein Mittel, alles das bei Wieland und seinem Publiko

+wieder gut zu machen, das ich aber in petto behalte.«

+

+Briefe an Boie, dem durch Lenz auch eine Polemik Schlossers gegen die

+»Abderiten« und durch Weygand Goethes Wertherische »Anekdote« gegen

+Nicolai (Waldmann, Lenz in Briefen 1894, S. 50) für das Deutsche Museum

+angehängt werden sollte, und an Zimmermann unterrichten uns über den

+äusseren Verlauf. In demselben Brief (empfangen am 12. Febr. 1776), wo

+Lenz die Unterdrückung der »Wolken« oder wenigstens den Ersatz deutscher

+Namen durch griechische bedenkt, bittet er die »Vertheidigung« nicht

+beizugeben, sondern »als Palinodie, nicht als prämeditirte versteckte

+Apologie« für sich zu drucken. Sie soll auch ohne die »Wolken« ausgehen:

+»Desto origineller ist sie. Man kann dazusetzen, der Vf. habe den Druck

+der W. verhindert und weil viele sie im Mskpt gelesen, diess zu seiner

+Vertheidigung geschrieben. Ich will nichts dafür.« Unmittelbar darauf

+betreibt er nach ganz ähnlichen Worten den Druck der »Vertheidigung«,

+die Wielands »Hauptgesinnungen mehr schaden wird als alle

+Anschuldigungen. Ich kenne mein Publikum -- und jetzt ist es Zeit. Wenn

+das Eisen ausgeglüht hat, fällt der Hammer zu spät.« Am 20. Februar

+empfängt Boie von Lenz den S. 2 mit winzigen Abweichungen gedruckten

+Entwurf einer Vorrede des Verlegers Helwing in Lemgo. »Die Wolken sind

+unterdrückt,« beteuert der Herausgeber der »Flüchtigen Aufsätze«,

+Kayser, der im Oktober 1775 die Publikation insgeheim in Ulm hatte

+besorgen wollen, nun am 3. März aus Zürich; »Die Vertheidigung der

+Wolken wird hier unter uns circuliren. Schlosser schrieb darunter: Helas

+tais-toi Jean Jaq [so] ils ne t'entendront pas -- und das ist herrlich

+wahr.« Bald ging ein wunderlicher Bitt- und Mahnbrief Lenzens, der

+sehnsüchtige Blicke nach Weimar warf, an Wieland ab. Diesem sollten ein

+paar Exemplare der »Vertheidigung« anonym zugehn, »damit er sie desto

+eher bekommt und sein Misstrauen gegen uns entwaffnet wird« (an Boie,

+11. März). Boie meldet (8. März), dass bei dem Todesurteil über die

+»Wolken« der erste »angedruckte« Bogen der »Vertheidigung« umgedruckt

+werden musste, wovon auch am 22. März (Waldmann S. 45) wiederum die Rede

+ist; Wieland solle zwei Exemplare kriegen. Wir erfahren, dass Helwing

+noch immer die »Vertheidigung« für ein Werkchen Goethes hielt, der

+übrigens von den »Wolken« gar nichts wusste (Waldmann S. 48). Lenz

+empfing Anfang Mai die »Vertheidigung« gleichzeitig mit der dem

+Buchhändler zum Schadenersatz für die »Wolken« überlassenen Komödie »Die

+Freunde machen den Philosophen« und konnte, begeistert für Weimar und

+für Wieland, die verabredete Sendung an diesen eben noch bei Boie

+widerrufen.

+

+Einen langen sehr interessanten Erguss Lenzens an F. L. Stolberg (April

+oder Mai 1776) über seinen herrlichen Verkehr mit Wieland, »dem einzigen

+Menschen, den ich vorsätzlich und öffentlich beleidigt habe«, hat Dumpf

+1819 im Vorwort des »Pandämonium Germanicum« mitgeteilt. Ich habe ihn

+jüngst aus diesem Versteck hervorgezogen (Lenziana S. 15,

+Sitzungsberichte der kgl. preuss. Akademie der Wissenschaften 41, 993)

+und wiederhole hier nochmals den Bericht, soweit er sich nicht auf das

+Persönliche, sondern Wielands eigenen Worten gemäss auf die

+litterarisch-sittlichen Grundsätze bezieht und damit auch der

+»Vertheidigung« vollends den Garaus macht:

+

+  In der That, bester Freund, ist ein wesentlicher Unterschied unter

+  einem _schlüpfrigen_ und einem _komischen_ Gedicht, wie Wielands

+  Erzählungen und Ritterromane sind. In den ersten werden die

+  Unordnungen der Gesellschaft ohne Zurückhaltung mit bacchantischer

+  Frechheit gefeiert und ihnen, dass ich so sagen mag, Altäre

+  gesetzt, wie Voltaire und Piron thaten; in diesen werden die

+  Schwachheiten und Thorheiten der Menschen mit dem Licht der

+  Wahrheit beleuchtet und (wie könnte ein Philosoph sie würdiger

+  strafen) dem Gelächter weiterer Menschen Preis gegeben. Mich

+  deucht, der Unterschied ist sehr kennbar, und nur Leidenschaft

+  konnte mich bisher blenden, ihn nicht zu sehen.

+

+  Man wirft ihm vor, dass seine komischen Erzählungen zu reitzend,

+  gewisse Scenen darin zu ausgemalt sind. Ein besonderer Vorwurf!

+  Eben darin bestand sein grösstes Verdienst, und der höchste Reiz

+  seiner Gemälde ist der _ächteste Probierstein für die Tugend seiner

+  Leser_. Tugend ohne Widerstand ist keine, so wenig als einer sich

+  rühmen darf, reiten zu können, wenn er nie auf etwas anders, als

+  auf ein Packpferd gekommen. Eine solche furchtsame, träge,

+  ohnmächtige Tugend ist bey der ersten Versuchung geliefert. Will

+  also einer an diesem Eckstein sich den Kopf zerschellen, anstatt

+  sich an ihm aufzurichten, so thut er's auf seine Gefahr. Dasselbe

+  würde ihm bey der ersten schönen Frau begegnet seyn; darf er

+  deswegen den Schöpfer lästern, der sie gemacht hat? Setzen wir

+  diese nun auch in hundert noch reitzendere Verhältnisse, der Reine,

+  dem alles rein ist, und der seinen Entschluss und seine Hoffnungen

+  unwandelbar im Busen fühlt, wird, wenn wir sie zu Hunderten

+  gruppirten, mit der Trunkenheit eines Kunstliebhabers, wie unter

+  Griechischen Statuen vorbeygehn, ohne einen Augenblick zu

+  vergessen, dass nur eine ihn glücklich machen kann. Überhaupt

+  schweigt der thierische Trieb, je höher wir auch die Reitze der

+  körperlichen Schönheit spannen, und verliert sich unvermerkt in die

+  seelige Unruhe und Wonne des Herzens, das alsdann von neuen,

+  menschenwürdigern, entzückendern Gefühlen schwillt, wohin ihn

+  Wieland, an hundert Stellen seiner komischen Gedichte, so geschickt

+  hinaufzubegleiten wusste. Welche Wohlthat er dem menschlichen

+  Geschlechte dadurch erwiesen, wird ihm erst die Nachwelt danken:

+  falls seine Gedichte etwa nicht, unglücklicherweise, anders gelesen

+  werden sollten, als er sie gelesen haben will.

+

+So war Lenzens »ewiger« Hass flugs in die schrankenloseste Bewunderung

+umgeschlagen. Wieland benahm sich mit vollendeter weiser Bonhommie. Der

+Widerruf geschah auch vor allem Volke, denn das Dezemberheft des

+Deutschen Museums brachte 1776 die »Epistel eines Einsiedlers an

+Wieland« (Weinhold S. 205). Sie war in Berka entstanden. Dort hat der

+Waldbruder wohl auch das zuerst im Morgenblatt 1855 S. 782 gedruckte

+rührende Billet an Wieland geschrieben:

+

+  Es scheint, Lieber, du weisst nicht oder willst nicht wissen, wer

+  die Ursache des ganzen literarischen Lärmens gegen dich war. Ich

+  liess Götter, Helden und Wieland drucken, und ohne mich hätten sie

+  das Tageslicht nimmer gesehen.

+

+  Ich hätte dir's in Weymar gesagt; ich fürchtete aber, es würde

+  zuviel auf einmal geben. Einmal aber muss es vom Herzen ab, und so

+  leb' wohl! Lenz.

+

+Ob er auch über die »Wolken« Generalbeichte gethan hat? Jedesfalls

+begreift man seine den zuverlässigen Mittelsmann Boie (Waldmann S. 54)

+beleidigende Angst, der Druck möchte doch nicht spurlos zerstört sein.

+Ende Juni dankt er Zimmermann, auf dessen Rat er die Bekanntmachung

+sowohl der »Wolken« als der »Vertheidigung« sich sehr ernsthaft verbeten

+habe; »Zudem habe ich in der Vertheidigung Druckfehler gefunden, die dem

+ganzen Dinge ein schiefes und hässliches Ansehen geben, 'gefühllos'

+statt 'gefühlig', gewiss ich müsste selbst gefühllos seyn wenn ich die

+Bekanntmachung einer so nachtheiligen Vertheidigung W. ertragen könnte.

+Statt N. ist J. [gedruckt] und andere dergleichen Späsgen die mir den

+ganzen Zweck der Schrift verderben, die überhaupt bey unsrer

+gegenwärtigen Lage wenig Wirkung thun wird.« Später wird noch durch

+Boie dem wackeren Helwing eine Ehrenerklärung gegeben und die

+Zurückziehung der »hoffentlich nicht verkauften Exemplare der

+Vertheidigung« wie das Autodafé der »Wolken« in Zimmermanns Gegenwart

+gefordert. Es war zu spät. Der Leipziger »Almanach der deutschen Musen

+auf das Jahr 1777« S. 9 (nichtssagende Notiz), des herausgeforderten

+Nicolai Allgemeine deutsche Bibliothek (Anhang zu Bd. 25-36, S. 774 f.;

+unterzeichnet A., d. h. nach Parthey: Beckmann), Schubarts Teutsche

+Chronik (18. Juli 1776; 58. Stück, S. 461 f.) bringen Recensionen. Diese

+beiden widersprechenden mögen hier folgen. Das Berliner Organ sagt über

+»Vertheidigung« und »Éloge«:

+

+  Ein Paar elende Scharteken. Hr. _Lenz_, von dem eine Zeitlang

+  einige Leute ein gewaltiges Lärm [so] machten, als ob er, wer weiss

+  was für ein Genie wäre, schreibt auf Herrn _Wieland_ ein Pasquill,

+  die _Wolken_ betitelt. Er nimmt nachher, _aus wichtigen Gründen_,

+  wie er sagt, den heilsamen Entschluss, den _Druck_ dieses Pasquills

+  zu _hintertreiben_. Er weiss aber den Schritt, den er im

+  _Aristophanischen Spleen zu weit_ gethan, nicht anders _gut zu

+  machen_, als dass er eine Vertheidigung _Wielands_ gegen eben diese

+  _Wolken_ schreibt, deren sehr unnöthige Existenz wir sonst gar

+  nicht wusten, und erst hierdurch erfahren. Es ist wohl ein Zeichen

+  der gewaltigen Eitelkeit des Verf. dass er auch der Welt einen

+  solchen ungedruckten Wisch hat ankündigen wollen. Er schwatzt dabey

+  über allerley Sachen ins Gelag hinein, als ob er sie verstände,

+  unter andern auch über die _allgemeine deutsche Bibliothek_,

+  wowider es nicht der Mühe werth ist ein Wort zu verlieren. Dabey

+  ist es sehr possierlich, mit wie vielem Eigendünkel er S. 32 mit

+  Hrn. W. rechtet, und vermeynet, Hr. W. hätte es an ihm verdienet,

+  dass er noch schlimmer mit ihm verführe. »Mit alledem ...

+  gescholten hätte« [hier 20,_{14-32}. Zu dem Wort »Kunstrichter«

+  Fussnote: »Hr. L. muss wohl glauben, er könne beyde Mienen sehr

+  leicht annehmen.«] Als ob, wenn auch alles dieses wahr wäre, seine

+  _verfehlte Schakespearische_ Manier dadurch im geringsten besser

+  würde. Aber solchen Leuten kommt es nur darauf an, das _Fleckchen_

+  zu finden, wo es am wehesten thut.

+

+  Unter dem Titel _Eloge_ stehen drey sehr mittelmässige Gedichte ...

+  womit auch W. soll _wehe gethan_ werden. Es ist aber alles so

+  übertrieben und so platt, dass auch da, wo d. V. einigermassen

+  wider W. recht haben [mag], niemand auf seine Seite treten wird.

+

+Dagegen urteilt Schubart, denn er ist es offenbar selbst:

+

+  Vor einiger Zeit gieng eine Komödie, die Wolken betitelt, im Msct.

+  herum, worinnen Wieland und Nikolai mit Aristophanischer Bosheit

+  misshandelt wurden. Da entschuldigt sich nun dessfalls der

+  Verfasser in einem Bogen und legt sein Glaubensbekänntniss vom

+  Wieland und mit unter auch von Nikolai ab, so, dass der erste damit

+  zufrieden seyn, der leztere aber schreyen muss über den harten

+  schmerzhaften Angrif eines Mannes, der ihm an Genie so weit

+  überlegen ist. So kühn, so steif [so] und gutsinnig, so

+  gedankenvoll und tiefsinnig, so im Feuerstrome ausgegossen, ist

+  noch wenig geschrieben worden, wie hier diese drey Bogen. Am Ende

+  räth er Wielanden zur Strafe für viele seiner sittenverderbenden

+  Schriften -- _in seinem Alter_ Dichterruhe auf Lorbeern an. Sind

+  40. Jahre schon das Greisenalter des Dichters? -- Nicht doch! Homer

+  schrieb seine Odyssee im fünfzigsten Jahr. Klopstock einige seiner

+  vortreflichsten Stücke vom 40. bis zum 50sten Jahr, und Young seine

+  Nächte gar im 80sten Jahr. Dass Wielands Phantasie noch bey weitem

+  nicht ausgetrocknet sey, beweisen seine neusten poetischen Stücke

+  im Merkur, die gröstentheils voll Lebensfeuer sind.

+

+  Indessen wirds jeder Leser (versteht sichs, wer lesen kann) gar

+  leicht sehen, dass diese Bogen einen unsrer ersten und

+  vortreflichsten Köpfe zum Verfasser haben. Feuer muss da seyn, wo

+  einem die Flamm' ins Gesicht schlägt.

+

+    *       *       *       *       *

+

+  Sachlicher Erläuterungen bedarf es im einzelnen nur ganz wenig.

+  4,_{6} Aristophanes, Ritter V. 637 νυν μοι θρασος και γλωτταν

+  εùπορον δοτε φωνην τ' αναιδη. _{28} Hesiod, Werke u. Tage V. 25 και

+  κεραμευς κεραμει κοτεει και τεκτονι τεκτων και πτωχος πτωχω φθονεει

+  και αοιδος αοιδω. 6,_{32} Vgl. an Sophie v. La Roche o D.

+  (Euphorion 3, 538): »Sie sehen, warum ich Wieland als Menschen

+  lieben, als komischen Dichter bewundern kann, aber als Philosophen

+  hasse und ewig hassen muss.« 10,_{28} ff. Nicolai, 12,_{14} In der

+  »Gelehrtenrepublik« (5. Morgen) sagt ein »Ausrufer«, nach den

+  Gesetzen habe jeder freilich nur Eine Stimme -- »aber, der Wirkung

+  nach, haben wir viele Stimmen; sind wir Richter.« _{35} Wielands

+  sauersüsses Nachwort zu der »Crudität«: »Über das Ideal einer

+  Geschichte«, anonym im T. Merkur Mai 1774, S. 195-213; Nachwort S.

+  214-217. 13,_{1} Nicolai. _{32} Diels verweist mich

+  freundschaftlich auf Demosthenes, Kranzrede 5 παντων μεν γαρ

+  αποστερεισθαι λυπερον εστι και χαλεπον, μαλιστα δε της παρ' hυμων

+  ευνοιας και φιλανθρωπιας, ὁσωπερ και το τυχειν τουτων μεγιστον

+  εστιν. _{33} Herder. 14,_{10} Der Δικαιος λογος, »Wolken« V. 906.

+  16,_{1} Nicolai. _{4} Sebaldus Nothanker. 17,_{3} »Das Urtheil des

+  Midas«, T. Merkur Januar 1775. _{16} »Wetterhahn«, s. auch Anm.

+  übers Theater S. 14. _{32} »Uebersetzung einer Stelle aus dem

+  Gastmahl des Xenophons« (6,1), mit heftigem Protest gegen den

+  »bübischen Aristophanes«, verlesen in der Strassburger Gesellschaft

+  am 1. Februar 1776, noch ungedruckt. 20,_{23} Wieland betont

+  namentlich in seiner so unbefangenen Götz-Recension die Forderungen

+  der Schaubühne, T. Merkur Juni 1774 S. 324 ff. _{28} »rüstigen

+  Knaben« wohl Anspielung auf T. Merkur August 1775, S. 177. _{29}

+  Alceste. _{33} Die »Geschichte des Philosophen Danischmende«

+  erschien seit dem Januar 1775 im T. Merkur. 22,_{36} Werthers

+  Leiden. 24,_{30} Vgl. den Schluss der »Soldaten«. 25,_{27} Vgl. »An

+  mein Herz«, Gedichte ed. Weinhold S. 109 ff. (110 V. 58

+  »vertaubt«).

+

+  Zum Text. Die vielen, manchmal sehr starken Anakoluthien wie

+  18,_{1-17}, 22,_{18}-23,_{1} oder Zerfahrenes wie 21,_{26} ff.

+  bleiben natürlich bestehen; auch allerlei Schwankungen der

+  Orthographie, soweit nicht der Zufall eine vereinzelte Abnormität

+  bietet. 6,_{7} =auf dem fett= 7,_{6} =Endtzwecke=; in den Anm.

+  übers Theater steht =Entzweck= 20 =zeigen=, nicht »zeugen von« ist

+  bei Lessing u.s.w., Goethe u.s.w. nicht selten 8,_{36} =öftern=

+  9,_{14} =sich= ist wohl aus Versehen, da das obige nachklang,

+  ausgefallen _{32} =Punkt mit dem=, Lenz wollte dann »verbinden«

+  oder »vereinigen« schreiben 10,_{26} =Richtscheid= als Masc. wie

+  Entscheid 11,_{10} =dem= _{37} =Ebenheurer= 12,_{2} =Gesicht, das=

+  _{8} =Las=; Lenz mag ja in der Eile so geschrieben haben, wie er

+  sogar 'Parnas' schreibt _{23} =Fischglocke= _{25} =gleichfals=,

+  sonst hier nie _{31} =daß Wir= _{36} =Skiagraphie= zu ändern ist

+  nicht geboten, da Lenzens Griechisch manchmal inkorrekt erscheint

+  13,_{23 } =sollten=. -- _{25} =heimsucht= 14,_{33} =wovon= fett

+  15,_{22} =seyn=: seyen, wie bei Kant, Herder u.s.w. _{34} =sobald=

+  16,_{1} J. Lenz moniert den Druckfehler, an Zimmermann s. o.

+  17,_{4} =konnte, die Leben= 18,_{21} Komma fehlt _{32} =Verdienste=

+  nicht fett 19,_{10} =Amadisse, daß= _{18} =und die= 22,_{1} =Wohl

+  dem= _{19} =den= =ersten= 24,_{24} =glaubt= zu ändern? 25,_{16}

+  =ihre V., ihre= _{17} =ihre= _{20} =Sie= _{34} =seit ab= gegen

+  28,_{2} 26,_{3} =thönen= gegen die Norm (auch Anm. übers Theater S.

+  8) 27,_{22} =erborgtes= läge näher _{29} =gefühligen= korrigiert

+  Lenz selbst statt des Druckfehlers =gefühllosen=, an Zimmermann

+  s.o. 28,_{6} =ihre= _{17} =ihr=

+

+_Beilagen_. 1. »_Pandämonicum Germanicum_.« Die Scene ist aus der in

+einem zu Weinholds Doktorjubiläum 1896 als Privatdruck von Berliner

+Germanisten mit den Varianten des Dumpfischen Manuskriptes und einem

+Kommentar herausgegebenen Maltzahnischen Handschrift; beides nun in der

+Kgl. Bibliothek vereinigt. Tieck und Sauer wiederholen den Nürnberger

+Druck, an dessen lässigen und willkürlichen Abweichungen nicht Dumpf,

+sondern der Verleger Campe die Schuld trägt. Vgl. zur Überlieferung noch

+Falck, Sterns Litterarisches Bulletin der Schweiz V 1896, No. 1 f.

+

+  29,_{11} πω und 30,_{23} =danzen= schreibt Lenz auch sonst 31,_{1}

+  Sophie v. La Roche.

+

+2. »_Meynungen eines Layen_ den Geistlichen zugeeignet. Stimmen eines

+Layen auf dem letzten theologischen Reichstage im Jahre 1773. Leipzig in

+der Weygandschen Buchhandlung. 1775« 189 S. Vgl. über diese anonyme

+Schrift, deren Einkleidung auf Klopstocks »Gelehrtenrepublik« weist,

+deren Tendenzen in erster Linie von Herder ausgehen, einstweilen meine

+Notiz, Lenziana 1901, S. 5 f. (Sitzungsberichte der kgl. preuss.

+Akademie der Wissenschaften 41, 983 f.). Die ästhetisch-ethische

+Abschweifung berührt den Gedanken- und Tendenzenkreis der

+»Vertheidigung«.

+

+  33,_{5.6} =er= nicht in »es« zu ändern, da Lenz für =Kind der

+  Natur= in Gedanken »Mensch« substituiert; auch ist 34,_{2}

+  =dauerhaftern= nicht geboten 34,_{14} vgl. Anm. übers Theater S. 28

+  _{18} im dritten Absatz »Von deutscher Baukunst«.

+

+

+

+

+                         Vertheidigung

+                              des

+                            Herrn W.

+                        gegen die Wolken

+

+                            von dem

+

+                     Verfasser der Wolken.

+

+

+                   =Nec sum adeo informis.=

+                =_Virg. Eccl. 2. v. 25 & sq._=

+

+                             1776.

+

+

+

+

+Nachricht des Verlegers.

+

+

+Der Verfasser dieser kleinen Schrift hatte mir eine Handschrift

+zugesandt, deren Druck er nachher aus wichtigen Gründen zu

+hintertreiben für gut fand. Da diese Schrift aber doch durch

+verschiedene Hände gegangen war, fürchtete er, sie könte bei einigen

+seiner Leser nicht nur widrige Eindrücke gegen die darin vorkommenden

+Personen, sondern auch wider den Verfasser selbst, der, als er

+sie schrieb, seiner Einbildungskraft und seinen Leidenschaften

+Zügel anzulegen nicht im Stande war, zurückgelassen haben. Diese

+auszulöschen schrieb er folgende Vertheidigung der in den Wolken

+vorgestellten Personen und seiner selbst, weil er einen Schritt, den

+er im Aristophanischen Spleen zu weit gethan, auf keine andre Art gut

+zu machen wuste, um zugleich durch sein Beispiel allen seinen jungen

+Landesleuten, die in ähnliche Umstände kommen könten, einen Wink der

+Warnung zu hinterlassen.

+

+Da sich sogar in der Katholischen Kirche, die eine Unfehlbarkeit des

+Pabstes zum ersten Grundsatz ihres Glaubens annimmt, von dem übel

+unterrichteten zum besser unterrichteten Pabst appelliren läßt, so

+wird hoffentlich einen großen Theil meiner Leser nicht befremden,

+wenn ein Dichter, der gewiß nicht mit kaltem Blut schrieb, bei

+gelassenerm Nachdenken manche Schritte, die sein Flügelroß gemacht,

+hernach selbst, wo nicht mißbilligt, doch entschuldigt und dafür um

+Nachsicht bittet. Er übersah seinen Weg, und das Ziel, wohin er kommen

+wollte, vorher, hernach setzte er =nulla habita ratione= über Stock

+und Stein, dahin zu gelangen; er sieht sich um, und findt, daß er von

+der Landstraße abgeirret, durch manche Sümpfe gesetzt, sich und andere

+mit Koth bespritzt, und nun zittert er, wohl gar durch sein Beyspiel

+andere Strudelköpfe zu seiner Nachah-[4]mung bewogen, und wieder sein

+Wissen und Willen in die äußerste Gefahr gestürzt zu haben, im Sumpf

+unterzusinken und dem Auge der Sterblichen entzogen zu werden.

+

+Es ist nichts leichter als eine Aristophanische Schmähschrift

+geschrieben, es möchte aber in manchen Fällen ein wenig schwer werden,

+sie zu vertheydigen. Zum ersten gehört weder sehr ausgeschliffener

+Witz, noch sehr kühne und schöpferische Phantasie, noch auch großer

+Scharfsinn, sondern nur ein hoher Grad von Unverschämtheit, alles zu

+sagen, was einem in den Mund kommt, und viel Boßheit und Grobheit sich

+durch keine Rücksichten zurückhalten zu lassen, mögten sie auch noch

+so erheblich und der menschlichen Gesellschaft noch so heilig seyn. Es

+ist dieselbe Kunst, die ein dreister Bube besitzt, dem ersten besten

+wohlgekleideten Mann Koth, Steine, Erdschollen und was ihm zu Handen

+kommt, ins Gesicht zu werfen. Die Vertheidigung aber, die Darlegung der

+Ursachen, die uns nothgedrungen haben, eine so unanständige Handlung zu

+begehen, und wie Aristophanes (aber mit großem Unrecht) an einem Ort

+sagt, alle Schaam bey Seite zu setzen, ist eine so leichte Sache nicht,

+und wenn wir Unrecht haben, unmöglich.

+

+[5] Man wundre sich nicht, daß ich die Vertheidigung des Herrn W. mit

+einer Vertheidigung der Wolken anfange. So scheinbar dieser Widerspruch

+ist, so ist er in der That doch keiner, weil ich mich, wie billig, erst

+vor meinem Vaterlande legitimiren muß, ehe Herr W. oder ein anderer in

+meine Vertheidigung einen Werth setzen können. Sonst könnte der erste

+beste von dem niedrigsten Gelichter aufstehen, und die Ehre eines

+sonst um die Nation verdienten Mannes ungescheut antasten, unter dem

+Vorwande, durch seine Vertheidigung alles wieder gut machen zu wollen.

+

+Wenn bloß jugendlicher Kützel und Leichtsinn mich zu einem solchen

+Schritt gebracht hätten, so wäre er in aller Absicht unverzeyhbar,

+wäre es Rache für empfangene Beleidigungen gewesen (die freylich bey

+den alten Griechen für kein Laster gehalten wurde) so wäre er, ich

+gestehe es, mehr klein als strafbar; beydes ist mein Fall nicht. Herr

+W. hat sich gegen mich gerechter als gegen alle andere angehende

+Schriftsteller bewiesen. Wäre es, was schon Hesiod an den Dichtern

+gerügt hat, Handwerksneid -- erlauben meine Leser, daß ich hier Othem

+hole -- -- Herr W. hat in der That seinen andern Zeitverwandten, denen

+doch die [6] öffentliche Stimme der Nation auch Gaben des Himmels

+zuerkannte, die Luft ziemlich dünne gemacht, und in einer zu subtilen

+Atmosphäre können nur Sylphen leben. So viele sind unter seiner alles

+verzehrenden Influenz ohnmächtig hingesunken, ohne einen Laut von sich

+zu geben, wenn nun die Wolken ein Schrey gegen Unterdrückung gewesen

+wären, welcher Tyrann wollte aufstehen und sie Henkershänden übergeben?

+-- Indessen, das waren sie meines Orts nicht. Herr W. wie gesagt, hat

+sich gegen mich billiger erwiesen, als gegen andere, und der nagende

+Vorwurf einer Unerkenntlichkeit, gänzlichen Unhöflichkeit vielmehr, war

+der schlimmste aller Geyer, die ich zu überwinden hatte.

+

+Indessen, was ich niemals für mich gethan hätte, das that ich für

+andere, deren stillschweigend selbstübernommenes Loos (was die

+galante Welt so gern Schicksal nennt) mir durch die Seele gieng.

+Die Einbildungskraft, meine Leser! ist der Fonds, von dem wir alle

+leben sollen, dieser unter dem blendenden Vorwande des Geschmacks

+alles absprechen wollen, heißt allen Dichtern einer Nation das Leben

+absprechen: sehen Sie da die Ursache des Verfalls _alles Geschmacks_

+bey erloschenen Na-[7]tionen, und damit diesem Uebel bey uns an

+der Wurzel vorgegriffen werde[B], sehen Sie da dringenden Anlaß zu

+einem gewaltsamen und entscheidenden Schlage. Sobald einer allein

+das Geheimniß besitzt, durch gewisse Reize, die sich andere oft

+nicht erlauben können, öfter aber nicht erlauben wollen, den großen

+Haufen Lacher auf seine Seite zu ziehen, und sodann nur das Geschmack

+nennt, was in seinen Kram gehört, das heißt, was seine anderweitigen

+eigennützigen Absichten befördert, so ist dieses Monopolium gerade

+der Untergang alles wahren Geschmacks und ein gräßlicher Rabe, der

+dem nahen Winter entgegen kräht. Mag er alsdenn für seine Person ein

+noch so treflicher Mensch seyn, er ist der Republik gefährlich, und

+um so gefährlicher, je hervorstechender und glänzender seine Talente

+sind, und das erste beste Mittel seinem Geist beyzukommen, _ohne

+seinen Glücksumständen oder der persöhnlichen Hochachtung, die man ihm

+schuldig ist_, zu nahe zu treten, muß jedem wahren Patrioten immer gut

+genug seyn.

+

+Man mache hier, ich bitte, nicht so geschwinde die Anwendung auf

+Herrn W. ich bin [8] nicht da, ihn zu beschuldigen, sondern ihn zu

+rechtfertigen. Die Umstände haben sich vielleicht ohne sein Mitwürken

+so gefügt, und die jedem Menschen anklebenden Schwachheiten haben die

+Augenblicke der Versuchung überrascht, ihm das Ansehen eines _ganz

+allein_ auf dem Parnaß glänzen wollenden Diktators zu geben, auch hat

+er, welches das meiste ist, in unzählig vielen Dingen dieses Ansehen

+zu guten und treflichen Endzwecken angewandt. Absichten zu beurtheilen

+ist keine menschliche Sache, genug der _Erfolg redt für ihn_. Desto

+größer, wenn er ihn sich allein zuzuschreiben hat. Er hat, daß ich so

+sagen mag, auf einer Seite unserer vaterländischen alten Steifigkeit,

+_Langsamkeit_ und Pedanterey, auf der andern der glänzenden

+Unwissenheit vieler nach falschen Mustern gebildeten Gesellschaften

+von sogenanntem guten Ton mit wahrer deutscher Mannhaftigkeit und

+Muth die Stange gehalten, und selbst die Ausschweifungen seiner Muse

+von der äussersten angestrengtesten Schwärmerei zu der zügellosesten

+Leichtfertigkeit waren zu diesen Endzwecken nothwendig. Ja ich möchte

+sagen, dieser große Mann war vielleicht der Einzige unter allen

+Gebohrnen, der Durst nach Erkenntniß, Feinheit der Gefühle und in einem

+gewissen Grad Güte des [9] Herzens unter den allerdisparatesten Ständen

+und Beschaffenheiten seiner Landsleute von den Kabinettern bis zur

+niedrigsten Klasse seiner Leser gäng und gebe machen konnte. Um so viel

+mehr war er zu fürchten -- sobald er um ein Haar aus seinem Geleise

+trat.

+

+Ich schrieb einst einem meiner Freunde, ich habe nichts wider W. aber

+alles gegen die W. die nach ihm kommen werden. Einem andern: ich liebe

+W. als Menschen, ich bewundre ihn als komischen Dichter, aber ich hasse

+ihn als Philosophen, und werde ihn unaufhörlich hassen. Ich führe

+diese Ausdrücke hier darum wieder an, um zu beweisen, daß nicht die

+Nothwendigkeit mich zu vertheidigen, sondern anderweitige Beherzigungen

+diese widrigen Empfindungen gegen ihn schon seit langer Zeit in

+mir veranlaßt. Zugleich bitte ich aber auch meine Leser, mit Geduld

+anzuhören, wie ich diese meine Ausdrücke verstanden wissen will.

+

+So lange das Ansehen, das sich dieser Mann gab, zur Erreichung edler

+Endzwecke nothwendig war, so mußte es jedem andern Erdensohne,

+besonders aber dem, der auch nur [10] einen Schimmer von diesen

+Endzwecken abzusehen im Stande war, heilig bleiben. Sobald er aber --

+man erlaube mir diese dreiste Zumuthung -- die Endzwecke erhalten, zu

+deren Erreichung er von höhern Mächten zum Mittel schien ausersehen zu

+seyn, so trete er in die Reyhe der übrigen um ihre Nation verdienten

+Männer zurück, und erwarte, welch einen Kranz ihm das von seinem Werth

+gerührte Vaterland zuwerfen wird. Ein solches Mißtrauen aber in seine

+Landsleute zu setzen, sich alles zuzueignen, was sie ihm freiwillig

+würden gegeben haben und das mit Vernachtheiligung und subtiler

+Verunglimpfung anderer, die, nachdem sie gehandelt hatten, schwiegen --

+das zeigt, mein Gegner verzeyhe mir, von einer Seele, die ihr erstes

+Gepräge ein wenig auslöschen lassen, und vielleicht durch physische,

+vielleicht durch oekonomische Ursachen zu Mißtrauen und Kleinmuth

+herabgewürdiget worden. Wie glücklich, wenn ich sie ihrem Vaterlande

+wieder schenken, oder vielmehr die gehörige Erkennung zwischen ihr und

+ihrem Vaterlande durch alle meine tölpischen Streiche befördern helfen

+könnte.

+

+Man erlaube mir doch hier, allen künftigen Dichtern oder Nachtretern

+und Nachbetern [11] unserer Dichter, wenn es möglich wäre, mit der

+Stimme des Mars, als er verwundet war, oder wollen sie lieber mit der

+Stimme Silens des Eselreiters zuzurufen, daß _Uneigennützigkeit_ der

+große, der ewige Probierstein aller wahren Dichter gewesen ist, ist

+und bleiben wird. Hier ins Kleine zu gehen, wird man mir erlassen:

+ich weiß, daß auch Dichter Leben und Othem haben müssen, und daß wohl

+niemand mit mehrerem Recht auf Belohnungen der Republik Ansprüche zu

+machen habe, als ein Dichter, der ausgedient hat. Wo sind die Zeiten

+hin, da die Anführer wilder Horden in den Schottischen Gebirgen hundert

+Barden mit sich führten, ihnen bey frölichen Schmäusen ihre Lieder

+vorzusingen? Und was kann wohl erbärmlicher seyn, als einen Dichter,

+der doch, wenn er ächt seyn will, _durch so vieles gegangen seyn muß_,

+am Ende seines Lebens einen Karren ziehen, oder ein Mühlrad umdrehen zu

+sehen wie Plautus. Ach, daß die Liebe zur Unsterblichkeit den Sporn für

+die Fürsten nie verlieren möge, nicht sich Schmeichler zu dingen, wie

+Horatz war, sondern um ihr Vaterland verdiente Männer _zu belohnen_,

+die höchste Schmeichelei, die sie sich selber machen können.

+

+[12] Fern also, Herrn W. sein glückliches Schicksal zu beneiden, fern

+irgend einige Ansprüche auf ein ähnliches zu machen, ehe ich einen

+ähnlichen Grad des Verdienstes oder ein Alter erreicht, in welchem

+Erschöpfung der Kräfte und Hülflofigkeit von selbst, wo nicht zur

+Belohnung, doch zu menschenfreundlichem Beystande einladen werden: so

+wünschte ich vielmehr, durch meine unmanierliche Art von den Sachen zu

+reden seine wahren Verdienste in ein desto helleres Licht zu setzen,

+und sie durch den Schatten, den ich drauf geworfen, daß ich so sagen

+mag, desto besser abstechen zu machen, und den Leuten vor die Augen zu

+bringen, zugleich aber auch Herrn W. durch die gerechten Belohnungen

+seines Vaterlandes ein für allemal die Hände zu binden, daß er durch

+allzulebhafte Anmaßungen nicht Eingriffe in die Rechte anderer thue,

+sondern aufkommen und gedeyhen lassen wolle, was dem Vaterlande gut und

+nütze seyn kann, wenn es gleich nicht durch ihn gepflanzt und gesäet

+worden. Bisweilen ist auch die zu gar große Begierde, von dem Seinigen

+und zwar vor aller Welt Augen was dazu zu thun, die sich so gar zu

+gern in Patriotismus und Menschenliebe einkleidet, den jungen Pflanzen

+schädlich und verderblich, die durch allzu öftere [13] und bisweilen

+rauhe Berührung gern welk werden.

+

+»Wer soll aber den Geschmack ausbreiten und der Verwilderung oder

+Verwahrlosung desselben vorbauen, wenn es nicht die thun, die es schon

+selbst in einer Kunst zu einem Grad der Fürtreflichkeit gebracht?«

+

+Ich fühle das ganze Gewicht dieser Frage, meine Leser! aber erlauben

+Sie mir, Ihnen zu sagen, daß Poeten als Kaufleute anzusehen sind,

+von denen jeder seine Waare, wie natürlich, am meisten anpreist.

+Wie ungerecht, wenn da einer aus ihren Mitteln _entscheiden_, die

+letzte Stimme geben soll! Und wenn er ein Engel wäre, wie ungerecht!

+Alle Plane, die er anlegt, alles Lob, das er austheilt, werden, wie

+natürlich, zu seinem Endzwecke führen, welcher ist, sich allen andern

+vorgezogen zu sehen und die andern aufs höchste nur als Trabanten in

+seiner Atmosphäre [sich] umdrehen zu lassen. Wem soll also das Urtheil

+über uns zustehen, wenn es nicht dem zusteht, für den wir da sind,

+dessen Beyfall uns leben und athmen lässet, ich meyne _dem ganzen

+Volk_. Ich nehme hier das Wort im gemilderten Verstande, so daß ich den

+Pöbel, der weder Dichter noch Gelehrte anders als vom Hörensagen kennt,

+davon aus- [14] schließe. Dagegen zähle ich auch _die Väter des Volks_

+zum Volke, die wie alle _Helden und großen Männer des Alterthums_ auch

+in ihren Vergnügungen sich bis zum Volk herunterlassen, da sie wohl

+wissen, daß dieses von jeher das _einzige und höchste Mittel war, sich

+seiner freywilligen Treue und Ergebenheit in allen auch den schwersten

+Erfordernissen zu versichern_.

+

+Dieses Volk muß aber geführt werden, da es sonst in seinem Geschmack

+eben so unbestimmt und schwankend seyn würde, als es in seinen

+Handlungen zu seyn pflegt, es muß sich _in einem Punkt dem verfeinerten

+und bessern Geschmack der Edlern anschließen können_, das einzige Band

+zwischen Großen und Kleinen, Beherrschern und Unterthanen, das einzige

+Geheimniß aller wahren Staatskunst, ohne welches alle bürgerliche

+Verhältnisse und Beziehungen auseinander fallen, ohne welches der

+Bürger immer den Staat als den Unterdrücker und der Staat den Bürger

+als den Rebellen ansehen wird. Sehen Sie da die Nothwendigkeit _der

+wahren Gelehrten_, am meisten aber derjenigen _Philosophen_, die das

+ganze Reich der Wissenschaften durchwan- [15] dert und von diesen

+Wanderungen mit den schärfsten und reichhaltigsten Einsichten und dem

+feinsten Geschmack, aber auch mit dem unverdorbensten zärtesten Gefühl,

+für alle Rechte der Menschheit und auch für den geringsten Eingriff

+in dieselbigen zurückgekommen sind, etwa wie Herodot, Solon, Lykurg,

+und später Demokrit und Pythagoras im Alterthum waren. Diesen und nur

+der vereinten Stimme dieser überlasse man es, ein _Endurtheil_ über

+den Dichter zu fällen, der mit dem Volk stehen und fallen muß. Diese

+allein sollten den heiligen Namen der Rezensenten tragen, der freylich

+in unserm Jahrhundert an so unzähligen Stirnen schon ein Brandmal

+geworden ist. Auf dieser, und je nachdem sie sich durch anhaltenderes

+Streben und Leiden als bewährtere Freunde des Vaterlandes bewiesen

+haben, auf dieser ihre Stimme allein, harre und zähle die Nation, wenn

+sie über den Werth und Unwerth neuerschienener Produkte _entscheiden

+will_. _Aber auch diese müssen belohnet werden._ Wir haben solche

+Zeiten in Deutschland gehabt. Als noch Abbt, Mendelsohn, Hamann und

+ihres gleichen gehört wurden[C], da war noch [16] sicherer Richtscheid

+des Geschmacks derer, die ihr Gefühl an den aufwachsenden Sängern

+ihres Vaterlandes übten. Was soll man aber zu einem Dichter sagen, der

+mehr Buchhändler als Dichter auf diesen Grund fortbaute, das heißt

+Kunstrichter aus ganz Deutschland zusammenmiethete, um endlich auf

+diesen ungeheuren Obelisk sein Bild mit desto mehrerer Sicherheit

+aufstellen zu können, der alle Offizinen und Druckerpressen auf gewisse

+Art in Anspruch nahm, um nichts in seinem _Vaterlande ans Licht kommen

+zu lassen_, das nicht von ihm und seinem Geschmacksrath vorher war

+gestempelt worden. Denn er hatte die Wahl der Rezensenten, die er nach

+seinen einseitigen Absichten so geschickt zu vertheilen wußte, daß die

+Guten die Schlechten unterstützen, und da _sie alle ohne Nahmen waren_,

+so ganz in der Stille, unwahrgenommen und ungerügt, für einen Mann

+stehen, das heißt -- sein Buchhändlerinteresse befördern mußten. Eine

+herrliche Aussicht für unsere Gelehrsamkeit, eine herrliche freye Luft

+für Gelehrte -- den edelsten Theil der Nation -- darin zu athmen. So

+triumphirten von jeher kaufmännische Kunstgriffe und niedrige kleine

+Streiche über den wahren Adel des Herzens gewisser auf diesen _Punkt

+[17] einfältigen Weisen_, die die Vortheile des Lebens verachteten,

+und aus zuweit getriebener Sorglosigkeit dafür sich _auch die Mittel

+abschneiden ließen_, ihren Brüdern nützlich zu seyn.

+

+Ich verdenke es Herrn W. nicht, daß er, um Ansehen dem Ansehen,

+Kunstgriffe den Kunstgriffen entgegenzusetzen, eine kritische Bude von

+ähnlicher Art, wiewohl doch mit mehrerem Geschmack, errichtete. Er war

+bisher von diesen gemietheten Kritikern, die _nur lobten, weil sie sich

+sonst beym Volk nicht hätten erhalten können_, zu sehr gemißhandelt

+worden, als daß er nicht auf ein Mittel bedacht seyn sollte, sich ihrem

+unleidlichen, ganz und gar nur Merkantilischen Joch zu entziehen.

+Welcher Gelehrte, der die Würde seiner Seele fühlt, könnte auch anders

+als mit Verachtung daran denken? Dieser Ostrazismus von Stimmen aus

+dem Vaterlande, die ein einziger, der zugleich Kunstrichter, Dichter,

+Buchhändler und alles in allem seyn will, einsammelt und in seinem

+geheimen Topf durcheinander schüttelt -- dieses schändliche Gewerbe von

+Lob und Tadel, zu dem ihm einige der Edelsten der Nation die Kräfte

+leihen, um alles, was Freyheit, Tu- [18] gend und Ehre athmet, zu

+unterdrücken, oder wenigstens, so viel an ihm ist, nicht zu Kräften

+kommen zu lassen, es sey denn, daß es zu seinen Privatabsichten diene,

+dieser Ebentheurer, mit den Mienen der Weißheit im Gesicht, der

+Eigensucht und Schalkheit im Herzen trägt, und vermittelst der ersteren

+durch diese zwey verborgenen Triebfedern unser ganzes Vaterland in

+Bewegung setzt, und von niemand abhängig, alles von sich abhängig

+machen will -- das unser Tribunal? -- von dem sich nicht appelliren

+ließe? -- das die bewährten Zeugen unseres Werths? -- Warum nennen sie

+sich nicht? -- Laß sie hervortreten, wenn das Vaterland ihnen glauben

+soll -- und wenn es sie sonst kennt, wird es ihre Stimme ehren, so

+aber sind sie durchs Fenster hineingestiegen und Miethlinge, denen der

+Nutzen des Vaterlandes so fremd ist, als dem darauf lauernden Wolfe.

+

+Wenn nun diese mit den allergrößten Anmaßungen von der Welt, und

+immer, wie Herr Klopstock unbezahlbar erinnert hat, anstatt ihre

+_einseitige_ Stimme zu geben, mit einem Egoismus, der alle Grenzen der

+Schaamhaftigkeit übersteigt, und eben deswegen ungerügt bleibt, als

+Repräsentanten der [19] ganzen Nation sprechen, eine Stimme für die

+Stimme aller ausgeben, um die Blöden zu übertölpeln, die Einfältigen

+fortzureißen, die Weiseren aber, die zu stolz sind, sich mit ihnen in

+Verbindungen oder zu ähnlichen Kunstgriffen herab zu lassen, wie die

+Tischglocke den guten Homer um ihr Auditorium zu bringen: wer kann es

+Herrn W. verdenken, daß er gleichfalls um Ansehen dem Ansehen entgegen

+zu setzen, er, der es gewiß mit mehrerem Rechte thun konnte, sich des

+unleidlichen _Wir_ bediente, das er doch an andern Schriftstellern

+als ein unverzeyhbares Verbrechen verdammte[D]. Da es nun aber so

+weit gekommen ist, daß sein Wir nicht mehr gilt, als jedes andern

+ehrlichen Mannes von seinem Werth, so ist es auch billig, das Wir eines

+prätendirten Ausschusses der Nation, der es aber mit eben dem Recht ist

+als jener, der Karln dem Ersten den Kopf absprach, auf sein erstes Ich

+zurückzubringen: Ich der Buchhändler N. der das Kunststück versteht,

+eine Gesellschaft Gelehrte, die einander nicht kennen und sich gänzlich

+unähnlich sind, [20] einen durch den andern hinters Licht zu führen,

+etwa wie jener geschickte Taschenspieler, der in eine Gesellschaft

+unbekannter Leute hereintrat, von denen jeder glaubte, er sey der

+Freund des andern, und ihm alle mögliche Hochachtung bezeugte, die er

+denn so gut zu nutzen wußte, daß er mit dem ganzen Silberzeuge, auf dem

+sie gegessen, davon gieng.

+

+Wenn nun aber gar dieses drolligte geheime Gericht, Männer, die für

+ihr Vaterland gehandelt, die Ehre, Vortheile, Aussichten, alles,

+für dasselbe aus der Schanze geschlagen, die allgemein anerkannte

+Beweise gegeben, daß sie nicht aus einer wilden brausenden Tugend, die

+keinen Sporn als die Ehre kennt, sondern aus dem innigsten, feinsten

+Geschmack für alles Schöne, Reizende und Gefällige in der Natur, aber

+auch aus eben so schnellkräftigem Gefühl für das Große und Erhabene,

+bloß durch die Wärme fürs Vaterland getrieben, alles aufopferten, und

+sonst nach nicht anders suchten, arbeiteten, strebten, litten, als

+daß Alle, Alle _verhältnißmäßig gleichen_ Antheil an dem durch die

+Künste und Wissenschaften hervorgebrachten allgemeinen Glück nehmen

+sollten -- Wenn solche Leute, mit denen güti- [21] gere Mächte von

+oben eine Nation alle Jahrtausende einmal heimsuchen[E], durch dieses

+drolligte, geheime Gericht nicht bloß in Schatten gestellt, nicht bloß

+durch glänzenden Rauch einer gewissen Art Lobes oder einer gewißen

+Art Stillschweigens vernebelt, sondern wo es ohnbeschadet der guten

+Meynung, die man doch dem Volk von sich lassen will, geschehen kann,

+aufs abwürdigendste gemißhandelt und verkleinert werden, wenn das, was

+nach dem Demosthenes so schwer zu erhalten und ihnen eben deswegen so

+theuer ist, die Hochachtung und Liebe ihrer Nation ihnen wie jenem

+durch subtile und grobe Kunstgriffe zu rauben versucht wird, ohne daß

+man sich jemals in ein förmliches Gefecht mit ihnen einläßt, so daß man

+die Hauptsache, die sie mit soviel Hitze und Eyfer vertheidigten und

+_vertheidigen mußten, unausgemacht läßt_, und durch lauter unnütze und

+unbeträchtliche Scharmützel über _Nebensachen_ sie zu ermüden denkt --

+welchem Patrioten, der nur noch Blut fürs Vaterland fühlt, [22] mußt da

+nicht endlich die Geduld ausreißen und er mit dem δικαιος in den Wolken

+ausrufen:

+

+  τουτι και δη

+  χωρει το κακον δοτε μοι λεκανην.

+

+Es ist hier nicht um Privatvortheilchen, nicht um beleidigte

+Autorempfindlichkeit, nicht um Neckereyen zu thun, sondern um die _Ehre

+unserer Nation_ bey den Nachbaren, und bey der Nachkommenschaft. Daher

+alles Zureden, alle Warnungen, alle Drohungen meiner Freunde diesen

+tobenden Eyfer, mag er immer unzeitig, mag er immer ungestüm seyn, mir

+nicht benehmen konnten, können noch können werden, bis die Ursache

+desselben aufgehoben ist. Wie gesagt, ich bin in diesem geheimen

+Gericht außerordentlich glimpflich behandelt worden, aber es verdreußt

+mich von wegen meines Vaterlandes, und ich will mir lieber Geschmack,

+Einsicht, Güte des Herzens, alles absprechen lassen (Beschuldigungen

+die mir weher thun als körperliche Angriffe auf mein Leben) lieber ein

+Ungeheuer scheinen, als zu den Ungerechtigkeiten meines Vaterlandes

+stillschweigen.

+

+[23] Uebrigens bin ich von dem Nutzen gelehrter Anzeigen zu sehr

+überzeugt, als daß ich auf eine unvernünftige Art mich über Gelehrte

+ereyfern sollte, die mit _Kenntniß der Sache_, wovon sie reden,

+gewafnet, ihrem studierenden Vaterlande von neu herausgekommenen

+Büchern auch nicht einen bloßnackten Schattenriß, sondern von dem,

+was in denselben neu und der Aufmerksamkeit würdig ist, auch ein

+männliches Urtheil geben, das Falsche und Schielende anzeigen, das

+Schlechte aber mit Stillschweigen übergehen oder kurz weg sagen, das

+ist unter _unserer_ Kritik. Ich begreife aber nicht, wie unter diesen

+Voraussetzungen von Privatabsichten freye Gelehrte gezwungen seyn

+sollten, ihren Namen zu verstecken, in einem Lande wie Deutschland,

+das durch soviel besondere Staatssysteme und Verbindungen eben denen

+darinn befindlichen Gelehrten die größte Freyheit, ihre Meynung

+herauszusagen, und keinen weitern Zusammenhang läßt, als der der

+Wahrheit so vortheilhaft ist, den sie als gemeinschaftliche Diener

+einer und derselben Wahrheit haben, sie auszubreiten, und zu befördern.

+Wenn in einem Lande, wo wenig oder gar keine politischen Rücksichten zu

+nehmen sind, wo Luther allein dem Aberglauben einer halben [24] Welt

+die Spitze bieten konnte, da er in jedem andern bald seinen Platz im

+Tollhause oder auf den Galeeren gefunden haben würde, wenn da nicht

+Freyheit zu denken und _zu schreiben_ herrschen soll, wo soll sie denn

+herrschen? -- Ich sage, ich begreife nicht, warum würdige Kunstrichter

+das Publikum nicht in den Stand setzen wollten, einzusehen, ob sie

+auch die Männer seyn, die über diese und jene Schrift zu urtheilen

+befugt sind, ob sie nicht ganz und gar außer ihrem Felde gelegen und

+von welchem Gewicht diesesmal ihre Stimme seyn müsse, seyn könne und

+dürfe. Ich begreife nicht, wie ihr eigenes Gefühl von Ehre ihnen

+gestatten kann, hierüber einen Menschen in Zweifel zu lassen. Denn von

+einigen Seiten Rezension auf die ganze Kenntniß eines Kunstrichters

+Schlüsse zu machen (wie wohl heut zu Tage leyder!!! von jungen Leuten

+geschieht) gerechter Himmel, wie betrüglich! wie gefährlich! wie leicht

+sodann der Weg zum gelehrten Manne! da der Rezensentenstyl, wie der

+stylus curiae, so bald auswendig gelernt ist, und man nur mit der

+Miene der Selbstzufriedenheit seinen Autor (aus dem man doch das in

+der Stelle erst lernen muß, was man wieder ihn sagt) über die Schulter

+[25] herab ansehen darf, wie der Herr N.[F]. Man messe mir hier nicht

+zu viele Wiedrigkeit gegen diesen Mann bey, den ich als Buchhändler

+und anfänglichen Liebhaber und Beförderer der deutschen Litteratur,

+auch in seinem N. als unterhaltenden Romanendichter schätze -- sobald

+er aber Kunstrichter und mehr als das, Impresario und _Direcktor_

+aller Kunstrichter, Herr aller Herren werden will, mit allen seinen

+aufgeblasenen Anmaßungen verspotte und verlache. Mag er mich rezensiren

+lassen!

+

+Da aber einer Nation nichts heiliger als ihr Geschmack seyn kann,

+sobald Geschmack die Summe der Gefühle eines ganzen Volkes ist, so

+sollten gelehrte Zeitungen sich auch bescheiden, von Werken des

+Geschmacks nichts weiter als die Anzeige, aufs höchste die Anzeige

+von den Wirkungen, die sie hier und da gemacht, mit nichten aber

+ein Urtheil zu geben, das nicht ihnen, sondern der Nation [26] und

+denen zusteht, _denen sie es aufträgt_, mögte es auch von noch so

+einem ausgedörrten Professor oder Fresser der schönen Wissenschaften

+niedergeschrieben seyn, dessen ganzes Verdienst darinn besteht, uns

+die Unverdaulichkeiten seiner Lecktüre für güldene Bullen der Kunst zu

+geben, und in einer mehr als Zoiluskühnheit sich jungen Leuten, die so

+eben zu leben anfangen, als den Priester auf dem Dreyfuß anzupreisen,

+durch den das Vaterland seine Orakelsprüche thut. Wer anders, als

+sie selber, hat diesen Herren jemals das zugestanden? Leute, die

+Sylben stechen und an Buchstaben feilen, Milzsüchtige, denen ein

+außerordentlich groß geschriebenes H. Gewissensbisse macht, Leute, die

+so wenig die Zeit und die Welt kennen, in der sie leben, als die, in

+der ehemals Dichter und Weise gelebt und gehandelt haben, daß sie wie

+die ausgedünstete Nymphe Echo nur im Stande sind, die letzten Sylben

+davon nachzustammeln, sonst aber mit allen Geheimnissen der Kunst so

+unbekannt, als der König Midas in Herrn Wielands Singspiel nur immer

+seyn konnte, Leben und Tod über die Werke unserer Dichter aussprechen.

+--

+

+[27] Diese wachsgelben Aristarchen, die mit einem Blick das ganze

+Teutschland und wills Gott alle vergangene und zukünftige Nationen

+übersehen, verdienen also nicht allein verlacht und verspottet, sondern

+auch, wenn sie sich wie Paillasse unter schnellkräftigen Seiltänzern

+unbehelfsam herumtummeln, wie Strohsäcke behandelt zu werden.

+Wiedrigenfalls sie uns unsere jungen Leute irre machen, und durch das

+nirgends schädlichere =jurare in verba magistri= eine ganze Posterität

+verhunzen könnten. Das ist die Meinung über den in den Wolken doch nur

+leichtgestreiften Herrn Wetterhahn und die Herrn Wetterhähne, Collegen

+auf allen unsern deutschen Akademien, deren Ahndung und Züchtigung ich

+mich gleichfalls unterwerfe.

+

+Nachdem ich nun die dringenden Veranlassungen der Wolken dargelegt,

+darf ich mit mehrerem Fug und Recht Herrn W. gegen die Anschuldigungen

+zu rechtfertigen unternehmen, die ihm von seinen Zeitverwandten daraus

+gemacht werden könnten, und die mehr in einer unglücklichen Verbindung

+der Umstände, in denen er sich befunden, als in seinem eigenen Willen

+ihren Grund haben.

+

+[28] Man wird mich hoffentlich nicht für so roh oder so verwegen

+halten, den Namen Sokrates in einer Schrift ist dieser Art über die

+Zunge springen zu lassen, ohne zu wissen oder zu ahnden, mit welcher

+Ehrfurcht ein Name, wie der, ausgesprochen werden müsse. Wenn ich

+auch nichts weiter als das Gastmal Xenophons von ihm gelesen hätte,

+so müßte ich schon, sobald ich diesen Namen, um ihn geringschätziger

+oder verächtlicher zu machen, niederzuschreiben gewagt hätte, von einem

+heiligen Schauer durchdrungen und wie ein Bösewicht in dem Augenblicke

+des Verbrechens von einer göttlichen Erscheinung zurückgehalten worden

+seyn. Dieser Mann, der sein ganzes Leben und alle dessen Vortheile

+der Erforschung der Wahrheit aufopferte, die er sich nie getraute

+ganz gefunden zu haben, dieser Mann, dem nichts unwillkommen war,

+das ihn näher dazu führen konnte, so wenig Schmach als körperliche

+Leiden, dieser Mann, dem nicht, weil er sich gerne hörte, sondern

+weil es ihm darum zu thun war, was wahr und gut ist, unter die Leute

+zu bringen, und in seinen Reden die allerwürdigste Lebensklugheit

+und Behandlungsart anderer nachgelassen hat, durch Nachgeben immer

+über die zu siegen, die ihn besiegen wollten, und dessen [29] Worte

+selbst in seinem freundschaftlichen Umgange und in seinen Scherzen

+immer in dem Betracht wahre goldene Worte sind, an denen unsere

+Philosophen, bey denen freylich _der Stoff, den sie zu behandeln

+haben, sich sehr verändert hat_, lebenslang zu studieren hätten --

+Diesen Mann in unseren Zeiten heruntersetzen oder geringschätzig

+machen zu wollen, hielte ich für eine wahre Gotteslästerung. Nur die

+Sokratidien, die schon zu seiner Zeit Aristophanes Galle rege machten,

+die bey veränderten Umständen, Menschen und Menschengesinnungen in

+seinem Geleise blindzu marschiren für marschiren halten, also immer

+auf einer Stelle bleiben, anstatt daß sie von ihm lernen sollten,

+neue Wege zu treten, Sokratidien in Purpur und köstlicher Leinwand,

+die der Wahrheit, dem armen Lazarus vor ihrer Thür, noch keinen

+kahlen Groschen aufgeopfert, anstatt für sie Hunger, Mangel, Blöße,

+ja selbst dem Tode entgegen zu gehen, wie jener -- -- nur diese

+möchte ich durch Erinnerung an jenen großen Namen in Schröcken setzen

+und bescheidener machen. -- Und warum hat Herr W., der so _große

+anderweitige Verdienste_ hat, die Anzahl dieser vermehren wollen? Etwa

+seine Gedichte dadurch besser in Abgang zu bringen? [30] Freilich

+hat er diesen Zweck dadurch erreicht, und als Dichter kann er auch

+hierinn entschuldiget werden, es war das Bedingniß seiner Zeit und der

+Umstände, in denen er lebte, aber =mihi res=, =non me rebus=, sagt

+er selber. Hat er sich etwa dadurch verleiten lassen, daß Sokrates

+in seiner Jugend Grazien geschnitzelt? -- Aber er schrieb keine

+Philosophie der Grazien, sondern wenn er von der himmlischen Venus

+redte, war er nichts weniger als gefälliger komischer Dichter[G].

+Der Dichter weiset anschauend und sinnlich, wie es ist, aufs höchste

+wie es nach gewissen gegebenen Umständen seyn kann, der _Philosoph

+sagt wie es seyn soll_. Nun hoffe ich doch in aller Welt nicht, daß

+Herr W. verlangen wird, alle junge Amadisse, das heißt, edle junge

+Gemüther, die mehr als eine bloß sinnliche Liebe suchen, sollen und

+müssen durch eben die Klassen gehen, die der Held seines neuesten

+komischen Gedichts durchlaufen ist? So lang er sich also neben

+Fieldingen hinstellt, nehmen wir keinen Anstand, seine Schriften,

+[31] anstatt sie zu verbieten, vielmehr jungen Leuten in die Hände zu

+geben, um die Welt, in der sie zu leben haben, um alle die Gefahren,

+an denen ihre Tugend geübt werden soll, vor ihre Augen zu bringen:

+sobald er sich aber neben Sokratessen stellt, und doch der Hauptheld

+seines Stücks eine lächerliche Rolle spielt, so müssen wir dafür ärger

+warnen, als für das korrosivste und beschleunigendste Gift, das jemals

+von einem Menschenfeinde in den Eingeweiden der Erde ist zubereitet

+worden. Mag man mir immer einwenden, er habe an diesem Charakter nur

+die Schwachheiten lächerlich machen wollen, so sind an einem solchen

+Charakter auch die Schwachheiten verehrungswerth, und verdienen eher

+die Thränen des Menschenfreundes, als das Gelächter von Leuten, die

+solche Schwachheiten zu begehen niemals im Stande waren, weil sie sich

+in Ansehung dieses Lasters nie den geringsten Zwang angethan. Ein

+Sokrates kann freylich über dergleichen Schwachheiten lachen, aber

+wenn er sich als Sokrates nennt und ausgiebt, und doch zugleich mit

+den lebendigsten Farben bis auf das genaueste die Geschichte dieser

+Schwachheiten ausmahlt, werden die _Mitlacher_ mit seinem Sinn und in

+seinem Geiste lachen? Wird nicht vielmehr das Gelächter zu-[32]letzt

+auf diesen Charakter zurückfallen, und ihn, da er ohnehin auf unserer

+Welt so selten ist, sobald er nur die geringsten Kennzeichen von sich

+giebt, zum Gegenstande des allgemeinen Hohns und der allgemeinen

+Verachtung machen? Sollte man einen Weg, der ohnehin mit so vielen

+Dornen besetzt ist, durch allgemeine Schmach und Infamie, daß ich so

+sagen mag, nun völlig ungangbar machen?

+

+Mit alledem bin ich weit säuberlicher mit Herrn W. gefahren, als er

+mit mir, ich habe ihn nicht an dem Flecken anzutasten gesucht, wo es

+ihm am wehesten thun mußte, wie er wohl gegen mich, und das mit aller

+möglichen Feinheit, die Genie und Witz ihm nur an die Hand geben

+konnten, obwohl dennoch vergeblich versucht hat. Er sah, daß ich mich

+durchaus in Shakespears Manier und die Komposition, die aufs Große

+geht, und sich auf Zeit und Ort nicht einschränken kann, hineinstudiert

+hatte, was that er? er suchte diese Manier als kunstloß und ungebunden

+verdächtig zu machen, in dem Augenblick, da sie ohnedem durch unsere

+eingealterten Theaterverträge überall Wiederspruch genug finden mußte.

+Wie, wenn ich nun das Blatt umgekehrt, und nicht mit der [33] Miene

+eines rüstigen Knaben, sondern eines alten, erfahrnen, untrüglichen

+Kunstrichters seine Oper durchzugehen angefangen, sie in den letzten

+Akten langweilig, die Entwickelung nicht übereilt, aber zu schwach

+vorbereitet, zu kalt ausgeführt gescholten hätte? -- Shakespears Manier

+ist nicht ungebunden, mein ehrwürdiger Herr Danischmende, sie ist

+gebundener, als die neuere, für einen, der seine Phantasey nicht will

+gaukeln lassen, sondern fassen, darstellen, lebendig machen, wie er

+that. Die dramatische Behandlung eines großen Gegenstandes ist _nicht

+so leicht_, als Sie es wollen glauben machen; und eben der Mangel

+der sonst _bequemen Stützen der Täuschung_, der _Zeit_ und des _Orts_

+macht die Schwürigkeiten _größer_, und sollte alle die, so in der Kunst

+_des würklich üblichen Theaters nicht alle Schritte durchgemacht_,

+von einem Unternehmen von der _Art zurückschröcken_. Durchaus nicht

+Unbekanntschaft mit dem wirklichen Theater und dessen Erfordernissen,

+sondern Ueberdruß allein kann einen Schritt zu der höheren Gattung

+rechtfertigen. Theater bleibt immer Theater, und Vorstellungs und

+Fassungsart dieselben, so wie dieselben Regeln der Perspecktive für ein

+Kaminstück und für ein Altarblatt gelten, [34] nur daß jeder Gegenstand

+auch eine andere Behandlungsart erfodert. Die Hauptsache wird immer die

+_Wahrheit_ und der _Ausdruck_ des Gemähldes bleiben, von der ein Mensch

+allein nie urtheilen kann, besonders wenn ihm Leidenschaften die Augen

+verdunkeln.

+

+Daß ich aber wieder auf meinen Hauptzweck zurück komme, Herrn W. als

+Dichter gegen die Philosophen seiner Zeit, denen zu Gefallen er sich

+mit hat einkleiden lassen, und die die zaubervollen Pinselstriche

+seiner Phantasey als Weißheitssprüche des Pythagoras ansehen, zu

+rechtfertigen, so muß ich diesen Herren hier öffentlich erklären,

+daß ich ihre Weißheit verachte. Man höre mich aus, und alsdenn, wenn

+man noch das Herz hat, mich zu verdammen, so verdamme man mich, ich

+verlange nichts bessers.

+

+Worinn besteht die ganze Weißheit dieser Herren, mit der sie so

+geheim thun? -- In der Zufriedenheit -- ein süßes Wort -- das aber,

+wenn mans herunter hat, im Magen krümmet -- im Aufgeben aller Rechte

+der Menschheit, Zusammenlegen der Hände in den Schooß, Genuß zweyer

+Wurzeln, die etwa in [35] unserer Nachbarschaft liegen, und zu denen

+man reichen kann, ohne aufzustehen -- mehr als kriechenden Geiz über

+diesen Genuß, auch wol hie und da Schleichhändel und dergleichen,

+um etwas von unsern Nachbaren dazu zu betteln, übrigens gewisse

+Versicherung, daß uns diese Weißheit, diese Mäßigung unsrer Begierden

+und Wünsche im Himmel tausendfach werde belohnt werden, was die

+Herren Religion schimpfen. Den armseligen Genuß, der einer solchen

+Faullenzerey übrig bleiben kann, schmückt man sodann mit tausend

+Bildern aus, die doch immer nur das Zaubergewand einer _ekelhaften

+Armida_ bleiben, und alsdenn, wie glücklich, wie weise, wie groß! --

+Wohl denn, ich will gegen diese großen Leute gern ein Zwerg und ein

+boßhafter, ungesitteter, unartiger Gnome bleiben, nur hören Sie, weil

+doch hören keine Mühe kostet, meine Gründe bis zu Ende.

+

+Wer ist es, den Sie lächerlich zu machen suchen? wer ist der Thor, über

+den Sie sich nicht ereyfern, behüte Gott! den Sie der Aufmerksamkeit,

+des Wiederlegens, des Bestrafens nicht würdig, sondern _nur_ -- o

+welche Großmuth! -- _belachenswerth ihn finden?_ -- [36] Der Jüngling,

+der noch dem ersten Stempel der Natur (ha, gewiß dem Bilde Gottes)

+getreu; für den Trieb, der eben darum der heiligste seyn sollte,

+weil er der süßeste ist; auf den allein alle Güte der Seelen, alle

+Zärtlichkeit für _gesellschaftliche Pflichten_ und Beziehungen, alle

+häußliche, alle bürgerliche, alle politische Tugend und Glückseligkeit

+gepfropft werden kann, weil er für diesen Trieb am Ende seiner

+Laufbahn, die er sich heldenmäßig absticht, die höchste Belohnung _von

+dem Wesen_ erwartet, das ihn ihm anerschaffen hat, der sich diese

+höchste Belohnung, so lange er sie noch nicht kennt, mit allen Farben

+seiner glühenden Phantasey ausschmückt, und endlich, wenn er sie

+findt, diese einzige, die dem geliebten Ideenbilde am nächsten kommt,

+die es vielleicht nach dem Urtheil seiner reiferen Erkenntnißkräfte

+unendlich weit übertrift, sich dem ganzen Taumel seiner Entzückungen

+überläßt, wohin sie ihn reißen wollen, (einen solchen Augenblick

+hat Goethe gehascht, um uns das höchste Tragische, das je in die

+Seele eines vom Gott erfüllten Dichters gekommen ist, anzuschauen

+zu geben) -- einen solchen Jüngling lächerlich machen zu wollen? Ihn

+mit einem halbwahnwitzigen Ritter von der trau- [37] rigen Gestalt

+in eine Klasse zu werfen, und zum Haupthelden eines komischen Romans

+zu formen, so lang dies nichts als Scherz bleiben soll, können wirs

+gestatten; so bald aber der Autor, oder die ihn lesen, eine ernsthafte

+Miene annehmen, und uns ihren Muthwillen, ihre Thorheit für Weißheit

+aufdringen wollen -- wer sollte da nicht wüthen?

+

+Erlauben Sie, meine Herren Sokraten, daß ich Ihnen den Vorhang vor

+unserer gegenwärtigen Welt aufziehe, und denn lachen Sie noch, wenn

+Sie das Herz dazu haben. Sehen Sie da alle gesellschaftlichen Bande

+unangezogen und ungespannt aus einander sinken, sehen Sie da junge

+Leute mit den Mienen der Weißheit und allen Waffen der Leichtfertigkeit

+versehen, in allen Künsten der Galanterie unterrichtet, auf die

+schwachen Augenblicke Ihrer Geliebten und Ihrer Töchter Jagd machen,

+sehen Sie da eben diese jungen Leute mit der größten Verachtung für

+das Geschlecht, das allein aus Männern Menschen machen, und durch die

+Liebe ihren regellosen Kräften und Fähigkeiten eine Gestalt geben

+konnte, mit mehr als thierischer Ungebundenheit sich nicht allein für

+ihre künftigen Gattinnen, nein auch für [38] ihre Freunde, auch für

+den Staat, der sie nähren muß, völlig entnerven und untüchtig machen.

+Wo ist Aufmunterung, wo ist Belohnung, wo ist Ziel? Der wilde Ehrgeitz

+macht Unterdrücker, da aber die äußerlichen Anstalten in unsern Zeiten

+zu einer gewissen Vollkommenheit gediehen sind, so findet auch der

+überall Wiederstand, und artet sodann in einen unthätigen und deswegen

+um desto unleidlichern, unerträglicheren Hochmuth aus. Die Religion,

+so lange sie weiter nichts als eine Anweisung auf den Himmel, auf --

+der menschlichen Natur ganz fremde und undenkbare Güter ist, ist viel

+zu ohnmächtig, in dem entscheidenden Augenblick der Versuchung, den

+in uns stürmenden Leidenschaften die Waage zu halten; und brauchen

+wir sie daher gemeiniglich wie den Deckel, den Brunnen zu zu machen,

+wenn das Kind hinein gefallen ist. Wie nun, daß wir den lezten Keim

+aller Moralität, alles Genusses, den Gott in unsere Natur gelegt,

+herausreissen wollen, den Glauben und die Hofnung auf Entzückungen, die

+eben durch die Leiden, Zweifel und Aengstigungen vorbereitet werden

+müssen, um ihren höchsten Reiz zu erhalten.

+

+[39] Sehen Sie weiter die meisten unserer Ehen an. Verträge sind sie,

+einander gegen gewisse anderweitige Vortheile, die, gleich als ob man

+sich mit seinem ärgsten Feinde verbände, mit der größten Behutsamkeit

+von der Welt obrigkeitlich müssen gesichert seyn, _alles_ zu erlauben.

+_Und was zu erlauben?_ Sachen, wozu Ihnen die Natur die Kräfte schon

+versagt hat: eine Erlaubniß, die keine ist, und die Sie nicht nöthig

+hätten, so theuer zu kaufen, mit Verlust Ihrer häußlichen Ruhe, Ihrer

+Freyheit, Ihrer Ehre, wie oft Ihrer Ehre? -- Sich Liebe zu erlauben,

+die keinen Gegenstand mehr findet, weil alle Gegenstände von eben

+dieser Freyheit zu denken eben so verderbt, eben so entnervet sind.

+Wohin also mit diesem glänzenden Betruge, den man sich alle Tage

+erneuert, alle Tage _neue Plane_ macht, die _am Abend vergessen_

+werden, und so am Ende seines Lebens _immer glaubte genossen zu haben_

+und _nie genossen hat_. -- Nehmen Sie nun aber die Unglückseligen, die

+keine solchen Merkantilischen _Verträge_ aufrichten können. Nehmen Sie

+die blühende Schöne, die keine weiteren Reize hat, als die ihr die

+Natur und ihre Tugend gab, und die jetzt auf ewig ungebrochen an ihrem

+Stock absterben [40] muß. Nehmen Sie die unzähligen _Schlachtopfer der

+Nothwendigkeit_ und die _furchtbaren_ Geschichten, die, so wie sie

+wirklich geschehen, und wie ich deren _hundert_ weiß, keine menschliche

+Feder aufzuzeichnen vermag. Nehmen Sie die _heruntergekommenen_

+Familien, und die andern, denen ein gleiches Schicksal drohet, die

+alle _vereinzelt_ sind, unter denen alle Bänder, die vielleicht machen

+könnten, daß sich eine an der andern wieder aufrichtete, zerhauen

+und zerstückt sind, und für die alle menschliche Klugheit keine

+Hülfsmittel mehr auszusinnen im Stande ist. Die nunmehr alle, anstatt

+einen gemeinschaftlichen Quell der Freuden (und welche Freuden sind

+inniger und wärmer, als die von zwey vereinigten Familien?) ausfindig

+zu machen, eine auf der andern _Ruinen triumphiren_. Man schreiet über

+den Luxus, daß er die Ehen hindere, nein, meine Herren, es ist nicht

+der Luxus, der Luxus ist das einzige Mittel, die _Freuden der Ehe auch

+von außen glänzender und herrlicher zu machen_, es ist, was Sie sich

+alle selbst nicht gestehen wollen, die Pestbeule in Ihrer Brust, die

+Verderbniß der Sitten, die Geringschätzung höherer Wonne für einen

+thierischen Augenblick, der Ihnen freylich heut [41] zu Tage leicht

+genug gemacht wird. Ihre Mütter, Ihre Väter, Ihre Weiber, Ihre Kinder

+-- wenn gleich das dumpfe und unentwickelte Gefühl ihres Elendes sie

+stumm macht -- verwünschen in den Augenblicken, wo die gesammten Folgen

+Ihrer Grundsätze auf sie herein brechen -- ohne es zu wissen, ohne es

+zu wollen, Sie. -- Sie, die jetzt des allgemeinen Elendes lachen.

+

+Wenn nun zu den äußern Bewegungsgründen noch die innern hinzu kommen,

+eines Triebes zu schonen, den uns die Natur gab, um damit zu _wuchern_,

+nicht ihn, eh wir mündig werden, zu verschleudern; wenn die gänzliche

+Vertäubung unsers innern Nerven uns mit einer _furchtbaren Armuth

+an Wonnegefühl für unser ganzes Leben bedroht_: worauf könnten wir

+Jünglinge, die an der Schwelle des Lebens stehen, wohl eifersüchtiger

+seyn, als auf die geringste Verletzung der Grundsätze, die uns

+die richtige Anwendung dieses Triebes auf ewig befestigen? Hier

+Schwärmerey zu rufen, wo der _erste_ Entschluß _alles_ ist -- seitab

+vom Rosengebahnten Wege herzhaft auf Dornen zu treten, die uns zum

+Glück eines Halbgotts führen, von [42] dem unsern Gegnern bis auf die

+Vorempfindung fehlt -- ist, und muß uns wahres Kriegesgeschrey sein,

+daß alle unsere moralischen Gefühle empört, mag auch die Stimme, die

+uns das zurief, noch so süß und Syrenenmäßig tönen. Ja, je zaubrischer

+sie ist, desto mehr verdopple sich unsere Wuth, ihr zu entweichen, nach

+dem Maaß, als die Waffen, die man gegen unsern Entschluß anwendet,

+gefährlicher werden, der wahrhaftig keiner von den leichten ist. Ach

+in einer Welt, wo das geringste Wanken und Zweifeln an seiner Hofnung

+schon Fall und Untergang ist, wo tausend Augen uns entgegen buhlen,

+tausend Busen uns entgegen streben, die oft von der Nothwendigkeit, oft

+von der Falschheit, oft, welches die fürchterlichste aller Versuchungen

+ist, vom Irrthum, mitleidenswürdigen Irrthum, der ihnen nicht benommen

+werden kann, gegen uns bewafnet werden, die, da Liebe und Leiden-

+[43] schaft auf ihrer Seite sind, uns keine andere Wahl als die eines

+Bösewichts oder eines Elenden übrig lassen -- ach meine Freunde,

+der Kranz hängt oben, und der Fels ist glatt. Nur eine kann eure

+_Leidenschaft_ haben, wenn die andern euer Mitleiden, eure Liebkosungen

+vielleicht, eure Dienstleistung (denn wem seyd ihr sie mehr schuldig,

+als dem in unsrer kalten Welt so hülflofen Geschlecht?) kurz allen

+äußerlichen Anschein eurer Leidenschaft haben. Laßt euch das nicht

+reuen, seyd edel, opfert auf, ohne Wiederwillen, alles, was man von

+euch fodert, alles -- nur nicht euer Herz. Dies kann niemand fodern,

+niemand -- auch die behendesten Kokettenkünste nicht -- erschleichen,

+und wenn euer Herz euer ist, wird _eure Tugend gewiß sicher seyn_.

+Bleibt Meister eurer Herzen, und ihr bleibt Meister der Welt. Verachten

+könnt ihr sie mit all ihrem Gewirr äußerer Umstände und Zwangmittel,

+die [44] nur Zwangmittel für Sclaven sind, die den Adel des Funkens

+nicht kennen, der in ihnen lodert, und der die Verheißungen der ganzen

+Erde hat.

+

+Wer kann das Namenlose, ängstige Gefühl, für welches wir doch immer

+nur Zerstreuungen vergeblich aufsuchen, dunkel genug ausmahlen, daß

+alle unsere Fiebern tödlich durch schauert, wenn wir, bey Erschöpfung

+unseres inneren Sinnes, das ganze irrdische und sterbliche unserer

+Substanz inne werden, inne werden die furchtbare Lücke, die sich

+zwischen unserer Anhänglichkeit an die Welt und zwischen allem, was wir

+sonst in ihr schätzbar und genießbar fanden, einstellt. Da also alles

+Glück in der Welt auf unsere innere Beschaffenheit und Empfänglichkeit

+desselben ankommt, welche Drachen sind feurig genug, diesen Eingang

+desselben zu bewahren? sollte auch die Gefahr, [45] womit er bedroht

+wird, durch einen optischen Betrug sich uns größer abbilden, als sie in

+der That ist. Selbst dieser optische Betrug ist ein Verwahrungsmittel

+der Natur, das uns wenigstens in Betracht derer heilig seyn sollte,

+die noch nicht reife Einsichten genug erworben haben, die wirkliche

+Gestalt dieser Gefahren mit ihrem Verstande zu beleuchten. Für diese

+aber Karten aufzuzeichnen und zu illuminiren, ist, wie Herr W. selbst

+eingestehen wird, ein höchst mißliches und gefahrvolles Unternehmen, zu

+dem nicht bloß poetisches Talent und Kenntniß der Welt, sondern auch

+eine große Dosis von Güte des Herzens erfodert wird, die sich lieber in

+ein dunkles Licht stellen, als durch ein verborgtes feyerliches Ansehen

+und Hohngelächter allen Muth in jungen zur Tugend aufstrebenden Herzen

+niederschlagen will.

+

+Wie aber, wenn Herr W. selbst ein [46] Märtyrer der Philosophie seiner

+Zeiten geworden wäre, und durch eine der schönsten und unglücklichsten

+Leidenschaften bis auf einen Grad der Verzweiflung gebracht, den man

+an gefühligen Seelen nicht innig genug bedauren und verehren kann, aus

+Verdruß übers menschliche Geschlecht einer Schwärmerey gespottet hätte,

+die seine Jugend so unglücklich machte. Wenn der Beyfall, mit dem seine

+ohnehin dahin gestimmten Zeitgenossen diese mit allen Waffen seines

+Witzes und seiner aufgebrachten Einbildungskraft gerüsteten Spöttereyen

+aufgenommen, ihn auf dem einmal beschrittenen Wege immer weiter

+fortgerissen, bis er aus dem süßen Taumel des allgemeinen Zujauchzens

+erwachte, inne hielt, die leeren Köpfe, die mit ihm gelaufen waren,

+seitab auf bessere Wege zu führen suchte, wo sie wenigstens nicht

+Ursache hätten, zu bereuen, daß sie die Verirrungen eines feurigen

+Genies für Lehren der Weißheit und Tu- [47] gend gehalten -- -- o mein

+liebenswürdiger Freund! reichen Sie mir Ihre Hand, und ich will Ihr

+Herz so sehr verehren, als ich Ihren Geistesgaben meine Bewunderung nie

+habe entziehen können. Und wie könnte Ihr Vaterland sodann undankbar

+gegen einen Dichter seyn, der selbst durch den zufälligen Schaden, den

+er verursacht, unzählige Jünglinge, _besserer Zeiten_ belehrt hat, die

+Abwege einer zu schnellen Einbildungskraft, eines zu empfindlichen

+und reitzbaren Herzens zu vermeiden und sowohl aus Ihrem Exempel als

+aus den Abdrücken nicht aus der Luft gehaschter, sondern bewährter

+Erfahrungen menschlichen Lebens (dem ächten Probierstein wahrer

+Dichter) weise zu werden. Wie könnte Ihr Vaterland, ohne alles Blut in

+seinen Adern empört zu fühlen, eine Niobe in Ihrem Zimmer vermuthen und

+nicht die Ursache dieser Thränen zu erforschen und wegzuräumen suchen?

+Nein, würdiger Kriegesmann, der [48] noch in seinem Alter dem Feinde

+entgegen gehen und irgend eine Kugel auffangen will, einem Jüngeren

+das Leben zu retten, das sollen Sie nimmer, nimmer, sondern Ruhe --

+Dichterruhe auf Lorbeern Ihre Strafe seyn.

+

+

+

+

+=Beilagen=.

+

+=I. Aus der Handschrift des »Pandämonium

+Germanicum«.=

+

+

+  _Gleim_ tritt herein mit Lorbeern ums Haupt, ganz erhitzt,

+  in Waffen.  Als er den neckischen tollen Hauffen sieht, wirft er

+  Rüstung und Lorbeer von sich, setzt sich zu der Leyer und spielt.

+  Der ernsthafte Zirkel wird aufmerksam, Utz tritt aus demselben

+  hervor, und löst _Gleimen_ ab. Der ernsthafte Zirkel tritt näher.

+  _Ein junger Mensch_ folgt _Utzen_, mit verdrehten Augen, die

+  Hände über dem Haupt zusammengeschlagen:

+

+Ω πω ποι, was für ein Unterfangen, was für eine zahmlose und

+schaamlose Frechheit ist dies? Habt ihr sowenig Achtung für diese

+würdige Personen, ihre Augen und Ohren mit solchen Unfläthereyen zu

+verwunden? Erröthet und erblaßt, ihr sollt diese Stelle nicht länger

+mehr schänden, die ihr usurpirt habt, heraus mit euch Bänkelsängern,

+Wollustsängern, Bordellsängern, heraus aus dem Tempel des Ruhms!

+

+  Ein Paar Priester folgen dicht hinter ihm drein, trommeln

+  mit den Fäusten auf die Bänke, zerschlagen die Leyer und jagen

+  sie alle zum Tempel hinaus. _Wieland_ bleibt allein stehen, die

+  Herren und Damen beweisen ihm viel Höflichkeiten, für die

+  Achtung die er ihnen bewiesen.

+

+_Wieland_. Womit kann ich den Damen itzt aufwarten, ich weiß in

+der Geschwindigkeit wahrhaftig nicht -- sind Ihnen Sympathieen

+gefällig -- oder Briefe der Verstorbnen an die Lebendigen -- oder ein

+Heldengedicht, eine Tragödie?

+

+  Kramt all seine Taschen aus. Die Herrn und Damen

+  besehen die Bücher und loben sie höchlich. Endlich weht sich die

+  eine mit dem Fächer, die andere gähnend:

+

+Haben Sie nicht noch mehr Sympathieen?

+

+_Wieland_. Einen Augenblick Geduld, wir wollen gleich was anders finden

+-- nur einen Augenblick, gnädige Frau! lassen Sie sich doch die Zeit

+nur nicht lang werden. (Geht herum und findt die zerbrochene Leyer,

+die er zu stimmen anfängt.) Wir wollen sehn, ob wir nicht darauf was

+herausbringen können.

+

+  Spielt. Alle Damen halten sich die Fächer vor den Gesichtern.

+  Hin und wieder ein Gekreisch:

+

+Um Gottes willen, hören Sie auf!

+

+  Er läßt sich nicht stören, sondern spielt immer feuriger.

+

+_Die Franzosen_. =Oh le gaillard! Les autres s'amusoient avec des

+grisettes, cela debauche les honnetes femmes. Il a bien pris son parti

+au moins.=

+

+_Chaulieu und Chapelle_. =Ah ça, descendons notre petit= (lassen

+_Jakobi_ auf einer Wolke von Nesseltuch nieder, wie einen Amor

+gekleidt), =cela changera bien la machine.=

+

+  _Jakobi_ spielt in den Wolken auf einer deinen Sakvioline.

+  Die ganze Gesellschaft fängt an zu danzen. Auf einmal läßt er

+  eine ungeheure Menge Papillons fliegen.

+

+_Die Damen_ (haschen). Liebesgötterchen! Liebesgötterchen!

+

+_Jakobi_ (steigt aus der Wolke in einer schmachtenden

+Stellung). Ach mit welcher Grazie! --

+

+_Wieland_. Von Grazie hab ich auch noch ein

+Wort zu sagen.

+

+  Spielt ein anderes Stück. Die Dames minaudiren entsetzlich.

+  Die Herren setzen sich einer nach dem andern in des

+  _Jakobi_ Wolke und schaukeln damit. Viele setzen die Papillons

+  unters Vergrösserungsglaß und einige legen den Finger unter

+  die Nase, die Unsterblichkeit der Seele daraus zu beweisen. Eine

+  Menge Offiziers machen sich Kokarden von Papillonsflügeln, andere

+  kratzen mit dem Degen an _Wielands_ Leyer, sobald er zu spielen

+  aufhört. Endlich gähnen sie alle.

+

+  Eine _Dame_, die, um nicht gesehen zu werden, hinter

+  _Wielands_ Rücken gezeichnet hatte, unaufmerksam auf alles was

+  vorgieng, giebt ihm das Bild zum Sehen. Er zuckt die Schultern,

+  lächelt bis an die Ohren hinauf, reicht aber doch das Bild

+  großmüthig herum. Jedermann macht ihm Complimente darüber, er

+  bedankt sich schönstens, steckt das Bild wie halb zerstreut in die

+  Tasche und fängt ein ander Stück zu spielen an. Die Dame erröthet.

+  Er spielt. Die Palatine der Damen kommen in Unordnung,

+  weil die Herrchen zu ungezogen werden. Er winkt ihnen

+  lächelnd zu und Jakobi hüpft wie unsinnig von einer zur andern

+  umher. Alle klatschen wohllüstig gähnend:

+

+=Bravo, bravo, bravo! le moyen d'entendre quelque

+chose de plus ravissant!=

+

+_Goethe_ (stürzt herein in den Tempel, glühend, einen

+Knochen in der Hand). Ihr Deutsche? -- Hier ist eine

+Reliquie eurer Vorfahren. Zu Boden mit euch und angebethet,

+was ihr nicht werden könnt.

+

+  _Wieland_ macht ein höhnisches Gesicht und spielt fort.

+  _Jakobi_ bleibt mit offenem Mund und niederhangenden Händen

+  stehen.

+

+_Goethe_ (auf Wieland zu). Ha daß du Hecktor wärst

+und ich dich so um die Mauren von Troja schleppen könnte!

+(Zieht ihn an den Haaren herum.)

+

+_Die Frauenzimmer_. Um Gotteswilln, Herr

+Goethe, was machen Sie?

+

+_Goethe_. Ich will euch spielen, obschon's ein verstimmtes Instrument

+ist. (Setzt sich, stimmt ein wenig und spielt. Alles weint.)

+

+_Wieland_ (auf den Knieen).  Das ist göttlich!

+

+_Jakobi_ (hinter ihm, gleichfalls auf Knieen). Das ist

+eine Grazie, eine Wonnegluth!

+

+_Eine ganze Menge Damen_ (Goethen umarmend).

+O Herr Goethe! Die Chapeaux werden ernsthaft, einige lauffen

+heraus, andere setzen sich die Pistolen an die Köpfe, setzen aber

+gleich wieder ab. Der _Küster_, der das sieht, läuft und stolpert

+aus der Kirche.

+

+

+

+

+=II. Aus den »Meynungen eines Layen«.=

+

+=Leipzig= 1775 S. 113-119.

+

+

+Nun noch ein Wort für die galante Welt. Wir haben itzt das Säkulum der

+schönen Wissenschaften. Paradox und seltsam genug würd' es lassen, zu

+sagen, daß sich aus den Schriften der Apostel so wie überhaupt aus der

+Bibel, eben so [114] gut eine Theorie der schönen Künste abstrahiren

+ließe, wie aus dem großen Buche der Natur. Verstehn Sie mich nicht

+unrecht, ich sage dies nicht grade zu, ich will Ihnen nur einen Wink

+geben, daß die wahre Theologie sich mit dem wahren Schönen in den

+Künsten besser vertrage, als man beym ersten Anblick glauben möchte.

+Diesen Satz weiter auszuführen, würde mich hier zu weitläufig machen,

+erlauben Sie mir nur, ein paar hier nicht her zu gehören scheinende

+Anmerkungen anzuhängen, ehe ich schließe. Man fängt seit einiger Zeit

+in einer gewissen Himmelsgegend sehr viel an, von =Sensibilité= (bey

+den Deutschen Empfindsamkeit) zu diskuriren, zu predigen, zu dichten,

+zu agiren, und ich weiß nicht was. Ich wette, daß der hundertste,

+der dies Wort braucht, nicht weiß was er damit will, und doch wird

+das Wort so oft gebraucht, daß es fast der Grundsatz aller unsrer

+schönen Künste, ohne daß die Künstler es selbst gewahr werden,

+geworden ist. Der Grundsatz unserer schönen Künste ist also noch eine

+=qualitas occulta=, denn wenn ich alle Meynungen derer, die das Wort

+brauchten, auf Zettel geschrieben, in einen Topf zusammen schüttelte,

+wette ich, ein jeder würde dennoch dieses Wort auf seine ihm eigene

+Art verstehen [115] und erklären. Und das ist auch kein Wunder, da

+wir als Individua von einander unterschieden sind, und seyn sollen,

+und also jeder sein individuelles Nervengebäude, und also auch sein

+individuelles Gefühl hat. Was wird aber nun aus der Schönheit werden,

+aus der Schönheit, die wie Gott ewig und unveränderlich, sich an keines

+Menschen Gefühl binden, sondern in sich selbst die Gründe und Ursachen

+ihrer Vortreflichkeit und Vollkommenheit haben soll? Homer ist zu

+allen Zeiten schön gefunden worden, und ich wette, das roheste Kind

+der Natur würde vor einem historischen Stücke von Meisterhand gerührt

+und betroffen stehen bleiben, wenn er nur auf irgend eine Art an diese

+Vorstellungen gewöhnt wäre, daß er gewisse bestimmte Begriffe damit

+zu verbinden wüste. Dessen kann sich aber das Miniaturgemählde und

+das Epigramm nicht rühmen, und jener macht eben so wenig Anspruch auf

+den Titel eines Virtuosen in der Mahlerey, als dieser auf den Titel

+eines Genies κατ εξοχην, eines Poeten, wie Aristoteles und Longin

+dieses Wort brauchten, eines Schöpfers. Das muß doch seine Ursachen

+haben. Ja, und die Ursachen liegen nicht weit, wir wollen nur nicht

+drüber wegschreiten, um sie zu suchen. Sie liegen[116] darinn, daß jene

+Produkte hervorzubringen, mehr Geist, mehr innere Konsistenz, und Gott

+gleich stark fortdaurende Wirksamkeit unserer Kraft erfordert wurde,

+welche bey dem, der sie lieset oder betrachtet, eben die Erschütterung,

+den süßen Tumult, die entzückende Anstrengung und Erhebung aller in uns

+verborgenen Kräfte hervorbringt, als der in dem Augenblicke fühlte, da

+er sie hervorbrachte. Es ist also immer unser Geist, der bewegt wird,

+entflammt, entzückt, über seine Sphäre hinaus gehoben wird -- nicht

+der Körper mit samt seiner =Sensibilité=, mag sie auch so fein und

+subtil seyn als sie wolle. Denn das Wort zeigt nur ein verfeinertes

+körperliches Gefühl an, das ich durchaus nicht verkleinere, verachte,

+noch viel weniger verdamme, behüte mich der Himmel! verfeinert euren

+Körper ins unendliche wenn ihr wollt und wenn ihr könnt, distillirt

+ihn, bratet ihn, kocht ihn, wickelt ihn in Baumwolle, macht Alkoholl

+und Alkahest draus, oder was ihr wollt -- der ehrliche Deutsche,

+der noch seiner alten Sitte getreu, Bier dem Champagner, und Tabak

+dem =eau de mille fleurs= vorzieht, der nur einmal in seinem Leben

+heyrathet, und wenn sein Weib ihm Hörner aufsetzen will, sie erst

+=modice castigat=, dann prügelt, [117] dann zum Haus nausschmeißt,

+hat einen eben so guten Körper als ihr, und noch bessern wann ihr

+wollt, wenigstens dauerhafter, weiß er ihn nicht so schön zu tragen

+als ihr, nicht so artig zu beugen, nicht so gut zu salben und zu

+pudern, er braucht ihn wozu er ihn nöthig hat -- und sucht das Schöne

+-- wenn der Himmel anders unser Vaterland jemals damit zu beglücken,

+beschlossen hat -- nicht in dem, was seine verstimmte Sensibilität

+in dem Augenblicke auf die leichteste Art befriedigt, oder vielmehr

+einschläfert, sondern in dem, was seine männliche Seele aus den

+eisernen Banden seines Körpers losschüttelt, ihr den elastischen Fittig

+spannt, und sie hoch über den niedern Haufen weg in Höhen führet, die

+nicht schwärmerisch erträumt, sondern mit Entschlossenheit und Bedacht

+gewählt sind. =Da mihi figere pedem=, ruft er, nicht mit halbverwelkten

+Blumen zufrieden, die man ihm auf seinen Weg wirft, sondern Grund will

+er haben, felsenvesten Grund und steile Höhen drauf zaubern, wie Göthe

+sagt, die Engel und Menschen in Erstaunen setzen. Ist es Geschichte, so

+dringt er bis in ihre Tiefen, und sucht in nie erkannten Winkeln des

+menschlichen Herzens die Triebfedern zu Thaten, die Epochen machten,

+ist [118] es Urania, die seinen Flug führt, ist es die Gottheit, die

+er singt, so fühlt er das Weltganze in allen seinen Verhältnissen wie

+Klopstock, und steigt von der letzten Stuffe der durchgeschauten und

+empfundenen Schöpfung zu ihrem Schöpfer empor, betet an -- und brennt

+-- ist es Thalia, die ihn begeistert, so sucht er die Freude aus den

+verborgensten Kammern hervor, wo der arbeitsame Handwerker nach vieler

+Mühe viel zu genießen vermag, und der Narr, der euch zu lachen machen

+soll, ein gewaltiger Narr seyn muß, oder er ist gar nichts. Ists

+endlich die Satire selbst, die große Laster erst zur Kunst machten,

+wie große Tugenden und Thaten die Epopee, so schwingt er die Geißel

+muthig und ohne zu schonen, ohne Rücksichten, ohne Ausbeugungen,

+ohne Scharrfüße und Komplimente grad zu wie Juvenal, je größer, je

+würdigerer Gegenstand zur Satire, wenn du ein Schurke bist -- kurz --

+

+Wo gerathe ich hin? Ich habe nur mit zwey Worten anzeigen wollen,

+daß weder Nationalhaß, noch Partheylichkeit, noch Eigensinn und

+Sonderbarkeit mich begeisterten, wenn ich jemals Unzufriedenheit über

+die französische Bellitteratur, die so wie alle ihre Gelehrsamkeit

+[119] mit ihrem Nationalcharakter wenigstens bisher noch immer in

+ziemlich gleichem Verhältniß gestanden, bezeugt habe: doch das ist grad

+zu und ohne Einschränkung noch nie geschehen, und geschicht auch jetzt

+nicht.

+

+

+

+

+Fußnoten

+

+

+[A] Zu Weinholds Angaben und den infamierenden Bruchstücken S. 331 ff.

+füge man etwa noch den Satz auf einem Strassburger Folio: »So lange

+Philosophie restinirter Müssiggang und Beschaulichkeit des Lebens

+anderer ist, so bedank ich mich vor denen Sokraten. Und insofern hat

+Aristophanes immer recht wider sie gehabt.«

+

+[B] Wobey man sich freylich die Hand beschmieren muß.

+

+[C] In den Berlinischen Litteraturbriefen.

+

+[D] Siehe die vom seel. Prof. Hartmann in den Merkur eingerückte

+Skiagraphie einer Weltgeschichte.

+

+[E] Ich verstehe hier den Verfasser der deutschen Philosophie der

+Geschichte und der Ursachen des gesunkenen Geschmacks, die in

+Berlin den Preiß erhalten.

+

+[F] Ich habe mich geirrt, es gehört auch noch eine gewisse Belesenheit

+in andern Journalen und irgend ein Buch, das von einer ähnlichen Materie

+handelte, zur Hand dazu, aus denen man denn allenfalls einige =Citata=

+nachschlägt und ausschreibt. Siehe die neuesten Rezensionen.

+

+[G] Meine Freunde werden wissen, mit welchem Enthusiasmus ich sonst von

+diesem Meisterstück der sanfteren komischen Muse W., ich meyne der

+Musarion zu reden gewohnt bin. Welche ruhige Farbemischung, welche

+herrliche lebendige Schattirung der Characktere!

+

+

+                    Herrosé & Ziemsen, Wittenberg.

+

+

+

+

+      +--------------------------------------------------------------+

+      | Anmerkungen zur Transkription                                |

+      |                                                              |

+      | Folgende Änderung wurde vorgenommen:                         |

+      |                                                              |

+      | S.12 Z.28-29 "ver-verdammte" in "verdammte" geändert.        |

+      |                                                              |

+      +--------------------------------------------------------------+

+

+

+

+***END OF THE PROJECT GUTENBERG EBOOK VERTHEIDIGUNG DES HERRN WIELAND

+GEGEN DIE WOLKEN, VON DEM VERFASSER DER WOLKEN***

+

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@@ -0,0 +1,2512 @@
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+<meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=ISO-8859-1" />

+<title>The Project Gutenberg eBook of Vertheidigung des Herrn Wieland gegen die Wolken, von dem Verfasser der Wolken, by Jakob Michael Reinhold Lenz</title>

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+</head>

+<body>

+<h1 class="pg">The Project Gutenberg eBook, Vertheidigung des Herrn Wieland gegen die

+Wolken, von dem Verfasser der Wolken, by Jakob Michael Reinhold Lenz,

+Edited by Erich Schmidt</h1>

+<p>This eBook is for the use of anyone anywhere in the United States

+and most other parts of the world at no cost and with almost no

+restrictions whatsoever.  You may copy it, give it away or re-use it

+under the terms of the Project Gutenberg License included with this

+eBook or online at <a

+href="http://www.gutenberg.org">www.gutenberg.org</a>.  If you are not

+located in the United States, you'll have to check the laws of the

+country where you are located before using this ebook.</p>

+<p>Title: Vertheidigung des Herrn Wieland gegen die Wolken, von dem Verfasser der Wolken</p>

+<p>       Deutsche Litteraturdenkmale des 18. und 19. Jahrhunderts, No. 121, Dritte Folge No. 1</p>

+<p>Author: Jakob Michael Reinhold Lenz</p>

+<p>Editor: Erich Schmidt</p>

+<p>Release Date: March 23, 2015  [eBook #48567]</p>

+<p>Language: German</p>

+<p>Character set encoding: ISO-8859-1</p>

+<p>***START OF THE PROJECT GUTENBERG EBOOK VERTHEIDIGUNG DES HERRN WIELAND GEGEN DIE WOLKEN, VON DEM VERFASSER DER WOLKEN***</p>

+<p>&nbsp;</p>

+<h4>E-text prepared by Peter Becker, Taavi Kalju,<br />

+    and the Online Distributed Proofreading Team<br />

+    (<a href="http://www.pgdp.net">http://www.pgdp.net</a>)<br />

+    from page images generously made available by<br />

+    the Google Books Library Project<br />

+    (<a href="http://books.google.com">http://books.google.com</a>)</h4>

+<p>&nbsp;</p>

+<table border="0" style="background-color: #ccccff;margin: 0 auto;" cellpadding="10">

+  <tr>

+    <td valign="top">

+      Note:

+    </td>

+    <td>

+      Images of the original pages are available through

+      the Google Books Library Project. See

+      <a href="http://www.google.com/books?id=kdQqAAAAMAAJ">

+      http://www.google.com/books?id=kdQqAAAAMAAJ</a>

+    </td>

+  </tr>

+</table>

+<p>&nbsp;</p>

+<hr class="full" />

+<p>&nbsp;</p>

+<p>&nbsp;</p>

+<p>&nbsp;</p>

+

+<div class="antiqua">

+

+<table width="100%" summary="Titel Layout"><tr><td align="left">No. 121.</td><td align="right">Dritte Folge No. 1.</td></tr></table>

+

+<p class="center front1"><span class="gesperrt">Deutsche Litteraturdenkmale</span></p>

+

+<p class="center">des 18. und 19. Jahrhunderts</p>

+

+<p class="center"><span class="gesperrt">herausgegeben von <b>August Sauer</b></span></p>

+

+<hr class="tb" />

+

+<h1><b>VERTHEIDIGUNG DES HERRN WIELAND</b><br />

+GEGEN DIE WOLKEN<br />

+<small>VON DEM VERFASSER DER WOLKEN</small></h1>

+

+<p class="center">(1776)</p>

+

+<p class="center">VON</p>

+

+<p class="center"><big><big>J. M. R. LENZ</big></big></p>

+

+<p class="center">HERAUSGEGEBEN</p>

+

+<p class="center">VON</p>

+

+<p class="center"><big><big>ERICH SCHMIDT</big></big><br /></p>

+

+<div class="figcenter" style="width: 120px;">

+<img src="images/logo.png" width="120" height="92" alt="" />

+</div>

+

+<p class="center">BERLIN W. 35</p>

+<p class="center"><big>B. BEHR'S VERLAG</big></p>

+<p class="center">1902</p>

+

+<hr class="chap" />

+

+

+<p><span class="pagenum"><a name="Seite_iii" id="Seite_iii">[S. iii]</a></span></p>

+

+

+

+

+<h2><a name="Inhalt" id="Inhalt"><em class="gesperrt">Inhalt</em>.</a></h2>

+

+

+

+

+<div class="center">

+<table border="0" cellpadding="4" cellspacing="0" summary="Inhalt">

+<tr><td align="left" colspan="2"></td><td align="right"><small>Seite</small></td></tr>

+<tr><td align="left" colspan="2">Vorbemerkung</td><td align="right"><a href="#Seite_v">V</a></td></tr>

+<tr><td align="left" colspan="2">Vertheidigung des Herrn W. gegen die Wolken von dem

+Verfasser der Wolken</td><td align="right" valign="bottom"><a href="#Seite_1">1</a></td></tr>

+<tr><td align="left" colspan="2"><span class="gesperrt">Beilagen</span>.</td></tr>

+<tr><td align="right"> I.</td><td align="left">Aus der Handschrift des �Pand�monium Germanicum�</td><td align="right" valign="bottom"><a href="#Seite_29">29</a></td></tr>

+<tr><td align="right">II.</td><td align="left">Aus den �Meynungen eines Layen�</td><td align="right"><a href="#Seite_32">32</a></td></tr>

+</table></div>

+

+

+

+<span class="pagenum"><a name="Seite_v" id="Seite_v">[S. v]</a></span>

+

+

+

+

+<h2><a name="Vorbemerkung" id="Vorbemerkung">Vorbemerkung.</a></h2>

+

+

+<p>Der Kampf der Geniezeit gegen Wieland, im

+g�ttingischen Kreise von �Nonsenses�ngern� gegen

+�Wollusts�nger� (Lichtenberg), zumal durch Voss sittenrichterlich

+gesch�rt, im rheinischen durch Goethes

+�G�tter, Helden und Wieland� entfacht, bedarf einer

+umfassenden Darstellung, die wir von Seuffert nach

+seinem trefflichen Aufsatz (Zs. f�r deutsches Altertum

+26, 252 ff.) erwarten. Im April 1774 hatte Jacob M.

+R. Lenz in Kehl Goethes �berm�tige Satire drucken

+lassen, und so war ein von Wieland am 29. Januar 1773

+Gottern zugeraunter Wunsch ganz anders erf�llt worden:

+�K�nnten Sie sich entschliessen eine kleine Parodie,

+etliche Aristophanische Scenen zu machen, worin Sie

+nicht den Bacchus, sondern den Apollo ... zu den

+Schatten herabsteigen liessen, um Opitzens, Canitzens,

+Hagedorn's, Liscows etc. Seelen wiederzuhohlen. Unsre

+Liederdichter k�nnten das Chor der Fr�sche dabey

+vorstellen. Ich m�chte gar zu gerne dass diesem Geschmeisse

+auf ein oder die andere Art ein Ende gemacht,

+und die guten K�pfe erweckt w�rden, was

+anders als Lieder zu machen.�</p>

+

+<p>Goethe wurde durch Wielands �beraus kluge und

+geistreiche Haltung, die im Juniheft des Teutschen

+Merkur 1774 den schalen G�tz-Recensenten eingehend

+desavouierte, doch auch jene Farce heiter hinnahm, und

+durch die erste pers�nliche Ankn�pfung mit Weimar

+dem Kampfplatz entzogen. Wir h�ren sein lebendiges<span class="pagenum"><a name="Seite_vi" id="Seite_vi">[S. vi]</a></span>

+Wort unmittelbar aus dem k�stlichen von Johanna

+Fahlmer niedergeschriebenen Gespr�ch (Goethe-Jahrbuch

+2, 379), aber trotzdem noch 1775 mehr als eine

+kriegerische Drohung, und es ist Lenz, den Goethe

+damals f�r den gef�hrlichsten Widersacher des �Nachbar

+Gorgias� h�lt. Bei Lenz wirkten ethische Grillen

+mit dem Zorn �ber Recensionen im Teutschen Merkur

+zusammen. Zwar muss er selbst gestehen, es sei ihm

+glimpflich begegnet worden: die Anzeige der �Lustspiele

+nach dem Plautus� (September 1774, S. 355 f.)

+und des �Hofmeisters� (ebenda S. 356&ndash;8) sind vorwiegend

+sehr g�nstig; auch �Der neue Menoza�

+(November 1774) k�nnte leicht viel �bler fahren, und

+in der scharfen Recension des g�ttingischen Almanachs

+(Januar 1776, S. 86) finden die �kleinsten Schnitzen�

+aus Goethes oder Lenzens Brieftasche neben Klopstock

+und Claudius ihr Platzrecht. Der Verfasser des �Leidenden

+Weibes�, Klinger, wird freilich (August 1775, S. 177)

+ein Nachahmer Lenzens genannt mit dem Zusatz: �Der

+Nachahmungssucht schreibe ich auch die unartigen Ausf�lle

+zu, die der r�stige Knabe auf Wieland gethan.�

+Die �Unterredungen zwischen W** und dem Pfarrer

+zu ***�, deren Abwehr des Vorwurfs, Wieland stelle

+gewisse Laster verf�hrerisch reizend dar, Lenz selbst

+sp�ter anerkennt, erschienen vom April 1775 an, also

+gerad in der Zeit, wo Lenz den m�rderischen Kampf

+betrieb. Ihre �berlegnen Worte gegen den �redlichen,

+die Tugend mit Enthusiasmus liebenden J�ngling Voss�

+(S. 82), Ausspr�che wie dieser: dass �ein junger unerfahrner

+Neuling in der Welt unm�glich ein Sokrates

+seyn kann� (S. 83) samt der Wendung von �unreifen

+muthwilligen Jungen, die sich zu Richtern aufwerfen�

+waren nicht danach angethan, den Ehrgeiz und die

+Neus�chtigkeit eines Herolds der vorr�ckenden Generation

+alsbald zu d�mpfen.</p>

+

+<p>Lenz f�hlte sich schwer gekr�nkt durch den Hohn,

+den Wieland einer ausdr�cklich Lenz, nicht Goethe<span class="pagenum"><a name="Seite_vii" id="Seite_vii">[S. vii]</a></span>

+als Verfasser nennenden leeren Recension der �Anmerkungen

+�bers Theater� (Januar 1775, S. 94 f.; Schmid)

+beigef�gt hatte, obwohl diese dramaturgischen Rhapsodien

+gegen Aristoteles und die Franzosen ihn aus

+dem Spiele lassen, ja seine �bersetzung des �Julius

+Caesar� ruhig citieren. Der �W.� unterzeichnete

+�Zusatz des Herausgebers� lautet (S. 95 f.):</p>

+

+<blockquote>

+

+<p>Der Verfasser der A. �. Th. mag heissen wie er will,

+traun! der Kerl ist 'n Genie, und hat blos f�r Genien, wie

+er ist geschrieben, wiewohl Genien nichts solches n�thig

+haben. Sollt ihm dies aber nicht erlaubt gewesen seyn?

+Durft er doch schreiben, was gar niemand, was er selbst

+nicht verstunde! Wer konnt's ihm wehren? F�rs Publikum

+ist so was freylich nicht. Denn was soll dies damit machen?

+Wie soll es dem Genie seine R�thsel <em class="gesperrt">errathen</em>? oder <em class="gesperrt">erg�nzen</em>,

+was der geheimnissreiche Mann nur halb sagt?

+oder ihm in seinen Gemsspr�ngen von Klippe zu Klippe

+nachsetzen? &mdash; Sein Ton ist ein so fremder Ton, seine

+Sprache ein so wunderbares Rothwelsch, dass die Leute

+dastehn, und 's Maul aufsperren, und recken die Ohren, und

+wissen nicht ob sie s�ss oder sauer dazu sehen sollen; &mdash; sehen

+also H�flichkeits halben, und <em class="gesperrt">um sicher zu gehen</em>,

+lieber <em class="gesperrt">s�ss</em>, wie die meisten Zeitungsschreiber und Recensenten.

+&mdash; Sein Ton ist nicht der Ton der Welt; es ist auch

+nicht der Ton der <em class="gesperrt">Untersuchung</em>; <em class="gesperrt">Schulton</em> ist's auch

+nicht; <em class="gesperrt">Kenner</em> haben sonst auch noch nie so gesprochen.

+Was ist's denn? Es ist der Ton eines <em class="gesperrt">Sehers</em>, der Gesichte

+sieht, und mit unter der Ton eines <i>Quomebaccherapistuiplenum</i>,

+der seinen Mund weit aufthut, um etwas <em class="gesperrt">herrliches, funkelneues,

+noch von keinem Menschensohn gesagtes</em>,

+zu sagen, und dann gleichwohl (wie Horaz in seinem Rausche)

+gerade nichts sagt, das sich der M�h verlohnte, das Maul

+so weit aufzureissen. Mag seyn, dass ein solcher begeisterter

+Seher oder Genie allerley Dinge sieht, die wir andern Leute,

+die ihrer Sinnen m�chtig sind, nicht sehen &mdash; auch wohl

+<em class="gesperrt">zwoo Sonnen, zwoo Theben</em> f�r eine &mdash; aber das Ungl�ck

+ist, dass der Leser selten gewiss werden kann, <em class="gesperrt">was</em>

+der Mann gesehen hat, und ob er auch <em class="gesperrt">recht</em> gesehen hat.

+Ein solch B�chlein, so klein es ist, den Lesern, die keine

+Genien sind, verst�ndlich zu machen, zu pr�fen, das Korn

+von der Spreu zu scheiden, und zu zeigen, was darinn gesunde

+Kritik, und was eitel schaales Persiflage ist, was

+w�rklich neugedacht, und was nur durch die Affectation

+seltsamer Wendungen, Wortfiguren und Nothz�chtigung der<span class="pagenum pagenumq"><a name="Seite_viii" id="Seite_viii">[S. viii]</a></span>

+Sprache den Schein einer unerh�rten Entdeckung bekommen

+hat, wiewohl Andre das lange vorher k�rzer, deutlicher und

+richtiger gesagt haben, &mdash; Alles dies zu thun, m�sste man

+ein Buch in Folio schreiben; und wer soll's schreiben? oder,

+wenn's geschrieben w�re, wer soll's lesen?</p>

+

+<p>Uebrigens, wenn unsre Leser sich mit ihren sehenden

+Augen �berzeugen wollen, dass es auch schon im Jahre 1773,

+und also wenigstens ein Jahr vorher, eh der Verfasser der

+Anmerkungen der Welt sein Lichtlein leuchten liess, Leute

+gab, welche wussten, worinn <em class="gesperrt">Shakespears</em> grosser Vorzug

+besteht: so ersuchen wir sie nur im 3ten Band des

+T. Merkurs die 184 und 185ste Seite zu lesen [August 1773

+S. 183&ndash;188 Wielands enthusiastischer Aufsatz �Der Geist

+Shakespears�], und dann &mdash; das Buch wieder zuzumachen.</p></blockquote>

+

+<p>Lenz wollte diesen dem jungen Geschlecht, seinen

+G�ttern und G�tzen vermeintlich unholden Inhaber der

+einflussreichen bellettristischen Recensieranstalt, diesen

+falschen beth�renden Graziendichter, diesen undeutschen

+Makler fremden Giftes, wie er ihn sich karikierte, in

+den Staub strecken und Wieland nicht bloss mit Schrotsch�ssen

+des Epigramms (�Der Archiplagiarius�; Weinhold,

+Gedichte von J. M. R. Lenz 1891, S. 105) oder

+kleineren Satiren (�Menalk und Mopsus� ebenda S. 90,

+��loge de feu Monsieur **nd� S. 99), nicht bloss mit

+einer grobwitzigen pers�nlichen Episode des �Pand�monium

+Germanicum� (s. Beilage I), sondern auch mit

+der vollen Ladung einer modernen Aristophanischen

+Kom�die treffen. Warum musst' ich, fragt er in einem

+Brief, gerad �ber Aristophanes sitzen, als Wieland

+mich beleidigte? Diese �Wolken� hat uns, nach Andeutungen

+Jeg�rs v. Sivers (�J. M. R. Lenz. Vier

+Beitr�ge zu seiner Biographie und zur Litteraturgeschichte

+seiner Zeit�, Riga 1879), Karl Weinhold

+durch genaue kritische Zusammenstellung der Briefnachrichten

+und den Abdruck sp�rlicher Reste n�her

+gebracht. Ich wiederhole nicht, was in seinem Buche

+�Dramatischer Nachlass von J. M. R. Lenz� 1884,

+S. 313 ff. zu lesen ist.<a name="FNAnker_A_1" id="FNAnker_A_1"></a><a href="#Fussnote_A_1" class="fnanchor">[A]</a> Die Handschriften vom Sommer<span class="pagenum"><a name="Seite_ix" id="Seite_ix">[S. ix]</a></span>

+1775 und vom n�chsten Fr�hjahr sind unwiederbringlich

+verloren, der bei Helwing in Lemgo bis zum M�rz

+1776 durch Boies Vermittelung hergestellte Druck ist

+auf Lenzens Wunsch v�llig zerst�rt worden. Den

+ersten Anstoss dazu gab die R�cksicht auf Wielands

+Jugendgeliebte Sophie v. La Roche und die Kunde,

+Wieland habe ihren Sohn erzogen.</p>

+

+<p>Der Vorgang, dass jemand eine gar nicht erschienene

+Satire selbst �ffentlich ablehnt, ist wohl unerh�rt

+und sogar dem litterarischen Maskenspiel

+Hamanns fremd. Die �Vertheidigung� muss im Sp�tjahr

+1775 geschrieben sein; den Plan wird Lenzens

+Wort an Boie (September?) andeuten: �Ich habe ein

+Mittel, alles das bei Wieland und seinem Publiko wieder

+gut zu machen, das ich aber in petto behalte.�</p>

+

+<p>Briefe an Boie, dem durch Lenz auch eine Polemik

+Schlossers gegen die �Abderiten� und durch Weygand

+Goethes Wertherische �Anekdote� gegen Nicolai (Waldmann,

+Lenz in Briefen 1894, S. 50) f�r das Deutsche

+Museum angeh�ngt werden sollte, und an Zimmermann

+unterrichten uns �ber den �usseren Verlauf. In demselben

+Brief (empfangen am 12. Febr. 1776), wo Lenz

+die Unterdr�ckung der �Wolken� oder wenigstens den

+Ersatz deutscher Namen durch griechische bedenkt,

+bittet er die �Vertheidigung� nicht beizugeben, sondern

+�als Palinodie, nicht als pr�meditirte versteckte Apologie�

+f�r sich zu drucken. Sie soll auch ohne die

+�Wolken� ausgehen: �Desto origineller ist sie. Man

+kann dazusetzen, der Vf. habe den Druck der W. verhindert

+und weil viele sie im Mskpt gelesen, diess zu

+seiner Vertheidigung geschrieben. Ich will nichts daf�r.�

+Unmittelbar darauf betreibt er nach ganz �hnlichen

+Worten den Druck der �Vertheidigung�, die Wielands<span class="pagenum"><a name="Seite_x" id="Seite_x">[S. x]</a></span>

+�Hauptgesinnungen mehr schaden wird als alle Anschuldigungen.

+Ich kenne mein Publikum &mdash; und jetzt

+ist es Zeit. Wenn das Eisen ausgegl�ht hat, f�llt der

+Hammer zu sp�t.� Am 20. Februar empf�ngt Boie von

+Lenz den S. 2 mit winzigen Abweichungen gedruckten

+Entwurf einer Vorrede des Verlegers Helwing in Lemgo.

+�Die Wolken sind unterdr�ckt,� beteuert der Herausgeber

+der �Fl�chtigen Aufs�tze�, Kayser, der im Oktober

+1775 die Publikation insgeheim in Ulm hatte

+besorgen wollen, nun am 3. M�rz aus Z�rich; �Die

+Vertheidigung der Wolken wird hier unter uns circuliren.

+Schlosser schrieb darunter: Helas tais-toi Jean Jaq [so]

+ils ne t'entendront pas &mdash; und das ist herrlich wahr.�

+Bald ging ein wunderlicher Bitt- und Mahnbrief Lenzens,

+der sehns�chtige Blicke nach Weimar warf, an Wieland

+ab. Diesem sollten ein paar Exemplare der �Vertheidigung�

+anonym zugehn, �damit er sie desto eher

+bekommt und sein Misstrauen gegen uns entwaffnet

+wird� (an Boie, 11. M�rz). Boie meldet (8. M�rz), dass

+bei dem Todesurteil �ber die �Wolken� der erste �angedruckte�

+Bogen der �Vertheidigung� umgedruckt

+werden musste, wovon auch am 22. M�rz (Waldmann

+S. 45) wiederum die Rede ist; Wieland solle zwei

+Exemplare kriegen. Wir erfahren, dass Helwing noch

+immer die �Vertheidigung� f�r ein Werkchen Goethes

+hielt, der �brigens von den �Wolken� gar nichts wusste

+(Waldmann S. 48). Lenz empfing Anfang Mai die

+�Vertheidigung� gleichzeitig mit der dem Buchh�ndler

+zum Schadenersatz f�r die �Wolken� �berlassenen

+Kom�die �Die Freunde machen den Philosophen� und

+konnte, begeistert f�r Weimar und f�r Wieland, die

+verabredete Sendung an diesen eben noch bei Boie

+widerrufen.</p>

+

+<p>Einen langen sehr interessanten Erguss Lenzens

+an F. L. Stolberg (April oder Mai 1776) �ber seinen

+herrlichen Verkehr mit Wieland, �dem einzigen Menschen,

+den ich vors�tzlich und �ffentlich beleidigt habe�, hat<span class="pagenum"><a name="Seite_xi" id="Seite_xi">[S. xi]</a></span>

+Dumpf 1819 im Vorwort des �Pand�monium Germanicum�

+mitgeteilt. Ich habe ihn j�ngst aus diesem Versteck

+hervorgezogen (Lenziana S. 15, Sitzungsberichte der

+kgl. preuss. Akademie der Wissenschaften 41, 993) und

+wiederhole hier nochmals den Bericht, soweit er sich

+nicht auf das Pers�nliche, sondern Wielands eigenen

+Worten gem�ss auf die litterarisch-sittlichen Grunds�tze

+bezieht und damit auch der �Vertheidigung� vollends den

+Garaus macht:</p>

+

+<blockquote>

+

+<p>In der That, bester Freund, ist ein wesentlicher Unterschied

+unter einem <em class="gesperrt">schl�pfrigen</em> und einem <em class="gesperrt">komischen</em>

+Gedicht, wie Wielands Erz�hlungen und Ritterromane sind.

+In den ersten werden die Unordnungen der Gesellschaft ohne

+Zur�ckhaltung mit bacchantischer Frechheit gefeiert und

+ihnen, dass ich so sagen mag, Alt�re gesetzt, wie Voltaire

+und Piron thaten; in diesen werden die Schwachheiten und

+Thorheiten der Menschen mit dem Licht der Wahrheit beleuchtet

+und (wie k�nnte ein Philosoph sie w�rdiger strafen)

+dem Gel�chter weiterer Menschen Preis gegeben. Mich deucht,

+der Unterschied ist sehr kennbar, und nur Leidenschaft

+konnte mich bisher blenden, ihn nicht zu sehen.</p>

+

+<p>Man wirft ihm vor, dass seine komischen Erz�hlungen

+zu reitzend, gewisse Scenen darin zu ausgemalt sind. Ein

+besonderer Vorwurf! Eben darin bestand sein gr�sstes Verdienst,

+und der h�chste Reiz seiner Gem�lde ist der

+<em class="gesperrt">�chteste Probierstein f�r die Tugend seiner Leser</em>.

+Tugend ohne Widerstand ist keine, so wenig als einer sich

+r�hmen darf, reiten zu k�nnen, wenn er nie auf etwas anders,

+als auf ein Packpferd gekommen. Eine solche furchtsame,

+tr�ge, ohnm�chtige Tugend ist bey der ersten Versuchung

+geliefert. Will also einer an diesem Eckstein sich den Kopf

+zerschellen, anstatt sich an ihm aufzurichten, so thut er's

+auf seine Gefahr. Dasselbe w�rde ihm bey der ersten

+sch�nen Frau begegnet seyn; darf er deswegen den Sch�pfer

+l�stern, der sie gemacht hat? Setzen wir diese nun auch in

+hundert noch reitzendere Verh�ltnisse, der Reine, dem alles

+rein ist, und der seinen Entschluss und seine Hoffnungen

+unwandelbar im Busen f�hlt, wird, wenn wir sie zu Hunderten

+gruppirten, mit der Trunkenheit eines Kunstliebhabers, wie

+unter Griechischen Statuen vorbeygehn, ohne einen Augenblick

+zu vergessen, dass nur eine ihn gl�cklich machen kann.

+�berhaupt schweigt der thierische Trieb, je h�her wir auch

+die Reitze der k�rperlichen Sch�nheit spannen, und verliert

+sich unvermerkt in die seelige Unruhe und Wonne des<span class="pagenum pagenumq"><a name="Seite_xii" id="Seite_xii">[S. xii]</a></span>

+Herzens, das alsdann von neuen, menschenw�rdigern, entz�ckendern

+Gef�hlen schwillt, wohin ihn Wieland, an hundert

+Stellen seiner komischen Gedichte, so geschickt hinaufzubegleiten

+wusste. Welche Wohlthat er dem menschlichen

+Geschlechte dadurch erwiesen, wird ihm erst die Nachwelt

+danken: falls seine Gedichte etwa nicht, ungl�cklicherweise,

+anders gelesen werden sollten, als er sie gelesen haben will.</p></blockquote>

+

+<p>So war Lenzens �ewiger� Hass flugs in die

+schrankenloseste Bewunderung umgeschlagen. Wieland

+benahm sich mit vollendeter weiser Bonhommie. Der

+Widerruf geschah auch vor allem Volke, denn das

+Dezemberheft des Deutschen Museums brachte 1776 die

+�Epistel eines Einsiedlers an Wieland� (Weinhold S. 205).

+Sie war in Berka entstanden. Dort hat der Waldbruder

+wohl auch das zuerst im Morgenblatt 1855 S. 782

+gedruckte r�hrende Billet an Wieland geschrieben:</p>

+

+<blockquote>

+

+<p>Es scheint, Lieber, du weisst nicht oder willst nicht

+wissen, wer die Ursache des ganzen literarischen L�rmens

+gegen dich war. Ich liess G�tter, Helden und Wieland

+drucken, und ohne mich h�tten sie das Tageslicht nimmer

+gesehen.</p>

+

+<p>Ich h�tte dir's in Weymar gesagt; ich f�rchtete aber,

+es w�rde zuviel auf einmal geben. Einmal aber muss es

+vom Herzen ab, und so leb' wohl!        Lenz.</p></blockquote>

+

+<p>Ob er auch �ber die �Wolken� Generalbeichte

+gethan hat? Jedesfalls begreift man seine den zuverl�ssigen

+Mittelsmann Boie (Waldmann S. 54) beleidigende

+Angst, der Druck m�chte doch nicht spurlos

+zerst�rt sein. Ende Juni dankt er Zimmermann, auf

+dessen Rat er die Bekanntmachung sowohl der �Wolken�

+als der �Vertheidigung� sich sehr ernsthaft verbeten habe;

+�Zudem habe ich in der Vertheidigung Druckfehler

+gefunden, die dem ganzen Dinge ein schiefes und h�ssliches

+Ansehen geben, 'gef�hllos' statt 'gef�hlig',

+gewiss ich m�sste selbst gef�hllos seyn wenn ich die

+Bekanntmachung einer so nachtheiligen Vertheidigung

+W. ertragen k�nnte. Statt N. ist J. [gedruckt] und

+andere dergleichen Sp�sgen die mir den ganzen Zweck

+der Schrift verderben, die �berhaupt bey unsrer gegen<span class="pagenum"><a name="Seite_xiii" id="Seite_xiii">[S. xiii]</a></span>w�rtigen

+Lage wenig Wirkung thun wird.� Sp�ter

+wird noch durch Boie dem wackeren Helwing eine

+Ehrenerkl�rung gegeben und die Zur�ckziehung der

+�hoffentlich nicht verkauften Exemplare der Vertheidigung�

+wie das Autodaf� der �Wolken� in Zimmermanns

+Gegenwart gefordert. Es war zu sp�t. Der

+Leipziger �Almanach der deutschen Musen auf das

+Jahr 1777� S. 9 (nichtssagende Notiz), des herausgeforderten

+Nicolai Allgemeine deutsche Bibliothek

+(Anhang zu Bd. 25&ndash;36, S. 774 f.; unterzeichnet A.,

+d. h. nach Parthey: Beckmann), Schubarts Teutsche

+Chronik (18. Juli 1776; 58. St�ck, S. 461 f.) bringen

+Recensionen. Diese beiden widersprechenden m�gen

+hier folgen. Das Berliner Organ sagt �ber �Vertheidigung�

+und ��loge�:</p>

+

+<blockquote>

+

+<p>Ein Paar elende Scharteken. Hr. <em class="gesperrt">Lenz</em>, von dem eine

+Zeitlang einige Leute ein gewaltiges L�rm [so] machten,

+als ob er, wer weiss was f�r ein Genie w�re, schreibt auf

+Herrn <em class="gesperrt">Wieland</em> ein Pasquill, die <em class="gesperrt">Wolken</em> betitelt. Er

+nimmt nachher, <em class="gesperrt">aus wichtigen Gr�nden</em>, wie er sagt,

+den heilsamen Entschluss, den <em class="gesperrt">Druck</em> dieses Pasquills zu

+<em class="gesperrt">hintertreiben</em>. Er weiss aber den Schritt, den er im

+<em class="gesperrt">Aristophanischen Spleen zu weit</em> gethan, nicht anders

+<em class="gesperrt">gut zu machen</em>, als dass er eine Vertheidigung <em class="gesperrt">Wielands</em>

+gegen eben diese <em class="gesperrt">Wolken</em> schreibt, deren sehr unn�thige

+Existenz wir sonst gar nicht wusten, und erst hierdurch

+erfahren. Es ist wohl ein Zeichen der gewaltigen Eitelkeit

+des Verf. dass er auch der Welt einen solchen ungedruckten

+Wisch hat ank�ndigen wollen. Er schwatzt dabey �ber

+allerley Sachen ins Gelag hinein, als ob er sie verst�nde,

+unter andern auch �ber die <em class="gesperrt">allgemeine deutsche Bibliothek</em>,

+wowider es nicht der M�he werth ist ein Wort

+zu verlieren. Dabey ist es sehr possierlich, mit wie vielem

+Eigend�nkel er S. 32 mit Hrn. W. rechtet, und vermeynet,

+Hr. W. h�tte es an ihm verdienet, dass er noch schlimmer

+mit ihm verf�hre. �Mit alledem ... gescholten h�tte� [hier

+20,<sub>14&ndash;32</sub>. Zu dem Wort �Kunstrichter� Fussnote: �Hr. L.

+muss wohl glauben, er k�nne beyde Mienen sehr leicht annehmen.�]

+Als ob, wenn auch alles dieses wahr w�re, seine

+<em class="gesperrt">verfehlte Schakespearische</em> Manier dadurch im geringsten

+besser w�rde. Aber solchen Leuten kommt es nur

+<span class="pagenum pagenumq"><a name="Seite_xiv" id="Seite_xiv">[S. xiv]</a></span>darauf an, das <em class="gesperrt">Fleckchen</em> zu finden, wo es am wehesten thut.</p>

+

+<p>Unter dem Titel <i>Eloge</i> stehen drey sehr mittelm�ssige

+Gedichte ... womit auch W. soll <em class="gesperrt">wehe gethan</em>

+werden. Es ist aber alles so �bertrieben und so platt, dass

+auch da, wo d. V. einigermassen wider W. recht haben [mag],

+niemand auf seine Seite treten wird.</p></blockquote>

+

+<p>Dagegen urteilt Schubart, denn er ist es offenbar

+selbst:</p>

+

+<blockquote>

+

+<p>Vor einiger Zeit gieng eine Kom�die, die Wolken betitelt,

+im Msct. herum, worinnen Wieland und Nikolai mit

+Aristophanischer Bosheit misshandelt wurden. Da entschuldigt

+sich nun dessfalls der Verfasser in einem Bogen und

+legt sein Glaubensbek�nntniss vom Wieland und mit unter

+auch von Nikolai ab, so, dass der erste damit zufrieden seyn,

+der leztere aber schreyen muss �ber den harten schmerzhaften

+Angrif eines Mannes, der ihm an Genie so weit �berlegen

+ist. So k�hn, so steif [so] und gutsinnig, so gedankenvoll

+und tiefsinnig, so im Feuerstrome ausgegossen, ist noch

+wenig geschrieben worden, wie hier diese drey Bogen. Am

+Ende r�th er Wielanden zur Strafe f�r viele seiner sittenverderbenden

+Schriften &mdash; <em class="gesperrt">in seinem Alter</em> Dichterruhe

+auf Lorbeern an. Sind 40. Jahre schon das Greisenalter des

+Dichters? &mdash; Nicht doch! Homer schrieb seine Odyssee im

+f�nfzigsten Jahr. Klopstock einige seiner vortreflichsten

+St�cke vom 40. bis zum 50sten Jahr, und Young seine

+N�chte gar im 80sten Jahr. Dass Wielands Phantasie noch

+bey weitem nicht ausgetrocknet sey, beweisen seine neusten

+poetischen St�cke im Merkur, die gr�stentheils voll Lebensfeuer

+sind.</p>

+

+<p>Indessen wirds jeder Leser (versteht sichs, wer lesen

+kann) gar leicht sehen, dass diese Bogen einen unsrer ersten

+und vortreflichsten K�pfe zum Verfasser haben. Feuer muss

+da seyn, wo einem die Flamm' ins Gesicht schl�gt.</p></blockquote>

+

+<hr class="tb" />

+

+<blockquote>

+

+<p>Sachlicher Erl�uterungen bedarf es im einzelnen nur

+ganz wenig. 4,<sub>6</sub> Aristophanes, Ritter V. 637 &#957;&#965;&#957; &#956;&#959;&#953; &#952;&#961;&#945;&#963;&#959;&#962;

+&#954;&#945;&#953; &#947;&#955;&#969;&#964;&#964;&#945;&#957; &#949;�&#960;&#959;&#961;&#959;&#957; &#948;&#959;&#964;&#949; &#966;&#969;&#957;&#951;&#957; &#964;' &#945;&#957;&#945;&#953;&#948;&#951;. <sub>28</sub> Hesiod, Werke

+u. Tage V. 25 &#954;&#945;&#953; &#954;&#949;&#961;&#945;&#956;&#949;&#965;&#962; &#954;&#949;&#961;&#945;&#956;&#949;&#953; &#954;&#959;&#964;&#949;&#949;&#953; &#954;&#945;&#953; &#964;&#949;&#954;&#964;&#959;&#957;&#953; &#964;&#949;&#954;&#964;&#969;&#957;

+&#954;&#945;&#953; &#960;&#964;&#969;&#967;&#959;&#962; &#960;&#964;&#969;&#967;&#969; &#966;&#952;&#959;&#957;&#949;&#949;&#953; &#954;&#945;&#953; &#945;&#959;&#953;&#948;&#959;&#962; &#945;&#959;&#953;&#948;&#969;. 6,<sub>32</sub> Vgl. an

+Sophie v. La Roche o D. (Euphorion 3, 538): �Sie sehen,

+warum ich Wieland als Menschen lieben, als komischen

+Dichter bewundern kann, aber als Philosophen hasse und

+<span class="pagenum pagenumq"><a name="Seite_xv" id="Seite_xv">[S. xv]</a></span>ewig hassen muss.� 10,<sub>28</sub> ff. Nicolai, 12,<sub>14</sub> In der �Gelehrtenrepublik�

+(5. Morgen) sagt ein �Ausrufer�, nach den Gesetzen

+habe jeder freilich nur Eine Stimme &mdash; �aber, der

+Wirkung nach, haben wir viele Stimmen; sind wir Richter.�

+<sub>35</sub> Wielands sauers�sses Nachwort zu der �Crudit�t�: ��ber

+das Ideal einer Geschichte�, anonym im T. Merkur Mai 1774,

+S. 195&ndash;213; Nachwort S. 214&ndash;217. 13,<sub>1</sub> Nicolai. <sub>32</sub> Diels

+verweist mich freundschaftlich auf Demosthenes, Kranzrede 5

+&#960;&#945;&#957;&#964;&#969;&#957; &#956;&#949;&#957; &#947;&#945;&#961; &#945;&#960;&#959;&#963;&#964;&#949;&#961;&#949;&#953;&#963;&#952;&#945;&#953; &#955;&#965;&#960;&#949;&#961;&#959;&#957; &#949;&#963;&#964;&#953; &#954;&#945;&#953; &#967;&#945;&#955;&#949;&#960;&#959;&#957;,

+&#956;&#945;&#955;&#953;&#963;&#964;&#945; &#948;&#949; &#964;&#951;&#962; &#960;&#945;&#961;' h&#965;&#956;&#969;&#957; &#949;&#965;&#957;&#959;&#953;&#945;&#962; &#954;&#945;&#953; &#966;&#953;&#955;&#945;&#957;&#952;&#961;&#969;&#960;&#953;&#945;&#962;, &#8001;&#963;&#969;&#960;&#949;&#961;

+&#954;&#945;&#953; &#964;&#959; &#964;&#965;&#967;&#949;&#953;&#957; &#964;&#959;&#965;&#964;&#969;&#957; &#956;&#949;&#947;&#953;&#963;&#964;&#959;&#957; &#949;&#963;&#964;&#953;&#957;. <sub>33</sub> Herder. 14,<sub>10</sub> Der

+&#916;&#953;&#954;&#945;&#953;&#959;&#962; &#955;&#959;&#947;&#959;&#962;, �Wolken� V. 906. 16,<sub>1</sub> Nicolai. <sub>4</sub> Sebaldus

+Nothanker. 17,<sub>3</sub> �Das Urtheil des Midas�, T. Merkur

+Januar 1775. <sub>16</sub> �Wetterhahn�, s. auch Anm. �bers Theater

+S. 14. <sub>32</sub> �Uebersetzung einer Stelle aus dem Gastmahl des

+Xenophons� (6,1), mit heftigem Protest gegen den �b�bischen

+Aristophanes�, verlesen in der Strassburger Gesellschaft am

+1. Februar 1776, noch ungedruckt. 20,<sub>23</sub> Wieland betont

+namentlich in seiner so unbefangenen G�tz-Recension die

+Forderungen der Schaub�hne, T. Merkur Juni 1774 S. 324 ff.

+<sub>28</sub> �r�stigen Knaben� wohl Anspielung auf T. Merkur August

+1775, S. 177. <sub>29</sub> Alceste. <sub>33</sub> Die �Geschichte des Philosophen

+Danischmende� erschien seit dem Januar 1775 im T. Merkur.

+22,<sub>36</sub> Werthers Leiden. 24,<sub>30</sub> Vgl. den Schluss der �Soldaten�.

+25,<sub>27</sub> Vgl. �An mein Herz�, Gedichte ed. Weinhold S. 109 ff.

+(110 V. 58 �vertaubt�).</p>

+

+<p>Zum Text. Die vielen, manchmal sehr starken Anakoluthien

+wie 18,<sub>1&ndash;17</sub>, 22,<sub>18</sub>&ndash;23,<sub>1</sub> oder Zerfahrenes wie

+21,<sub>26</sub> ff. bleiben nat�rlich bestehen; auch allerlei Schwankungen

+der Orthographie, soweit nicht der Zufall eine vereinzelte

+Abnormit�t bietet. 6,<sub>7</sub> <span class="antiqua">auf dem fett</span> 7,<sub>6</sub> <span class="antiqua">Endtzwecke</span>;

+in den Anm. �bers Theater steht <span class="antiqua">Entzweck</span> 20 <span class="antiqua">zeigen</span>,

+nicht �zeugen von� ist bei Lessing u.s.w., Goethe u.s.w. nicht

+selten  8,<sub>36</sub> <span class="antiqua">�ftern</span>   9,<sub>14</sub> <span class="antiqua">sich</span> ist wohl aus Versehen, da

+das obige nachklang, ausgefallen <sub>32</sub> <span class="antiqua">Punkt mit dem</span>,

+Lenz wollte dann �verbinden� oder �vereinigen� schreiben

+10,<sub>26</sub> <span class="antiqua">Richtscheid</span> als Masc. wie Entscheid 11,<sub>10</sub> <span class="antiqua">dem</span>

+<sub>37</sub> <span class="antiqua">Ebenheurer</span> 12,<sub>2</sub> <span class="antiqua">Gesicht, das</span> <sub>8</sub> <span class="antiqua">Las</span>; Lenz mag ja in

+der Eile so geschrieben haben, wie er sogar 'Parnas' schreibt

+<sub>23</sub> <span class="antiqua">Fischglocke</span>  <sub>25</sub> <span class="antiqua">gleichfals</span>, sonst hier nie <sub>31</sub> <span class="antiqua">da� Wir</span>

+<sub>36</sub> <span class="antiqua">Skiagraphie</span> zu �ndern ist nicht geboten, da Lenzens

+Griechisch manchmal inkorrekt erscheint 13,<sub>23 </sub> <span class="antiqua">sollten</span>. &mdash;

+<sub>25</sub> <span class="antiqua">heimsucht</span> 14,<sub>33</sub> <span class="antiqua">wovon</span> fett 15,<sub>22</sub> <span class="antiqua">seyn</span>: seyen, wie

+bei Kant, Herder u.s.w. <sub>34</sub> <span class="antiqua">sobald</span> 16,<sub>1</sub> J. Lenz moniert

+den Druckfehler, an Zimmermann s. o. 17,<sub>4</sub> <span class="antiqua">konnte, die

+Leben</span> 18,<sub>21</sub> Komma fehlt <sub>32</sub> <span class="antiqua">Verdienste</span> nicht fett

+<span class="pagenum pagenumq"><a name="Seite_xvi" id="Seite_xvi">[S. xvi]</a></span>19,<sub>10</sub> <span class="antiqua">Amadisse, da�</span>  <sub>18</sub> <span class="antiqua">und die</span> 22,<sub>1</sub> <span class="antiqua">Wohl dem</span> <sub>19</sub> <span class="antiqua">den</span>

+<span class="antiqua">ersten</span> 24,<sub>24</sub> <span class="antiqua">glaubt</span> zu �ndern? 25,<sub>16</sub> <span class="antiqua">ihre V., ihre</span>

+<sub>17</sub> <span class="antiqua">ihre</span> <sub>20</sub> <span class="antiqua">Sie</span>  <sub>34</sub> <span class="antiqua">seit ab</span> gegen 28,<sub>2</sub> 26,<sub>3</sub> <span class="antiqua">th�nen</span> gegen

+die Norm (auch Anm. �bers Theater S. 8) 27,<sub>22</sub> <span class="antiqua">erborgtes</span>

+l�ge n�her <sub>29</sub> <span class="antiqua">gef�hligen</span> korrigiert Lenz selbst statt des

+Druckfehlers <span class="antiqua">gef�hllosen</span>, an Zimmermann s.o. 28,<sub>6</sub> <span class="antiqua">ihre</span> <sub>17</sub> <span class="antiqua">ihr</span></p></blockquote>

+

+<p><em class="gesperrt">Beilagen</em>. 1. �<em class="gesperrt">Pand�monicum Germanicum</em>.�

+Die Scene ist aus der in einem zu Weinholds Doktorjubil�um

+1896 als Privatdruck von Berliner Germanisten

+mit den Varianten des Dumpfischen Manuskriptes und

+einem Kommentar herausgegebenen Maltzahnischen Handschrift;

+beides nun in der Kgl. Bibliothek vereinigt.

+Tieck und Sauer wiederholen den N�rnberger Druck,

+an dessen l�ssigen und willk�rlichen Abweichungen

+nicht Dumpf, sondern der Verleger Campe die Schuld

+tr�gt. Vgl. zur �berlieferung noch Falck, Sterns

+Litterarisches Bulletin der Schweiz V 1896, No. 1 f.</p>

+

+<blockquote>

+

+<p>29,<sub>11</sub> &#960;&#969; und 30,<sub>23</sub> <span class="antiqua">danzen</span> schreibt Lenz auch sonst

+31,<sub>1</sub> Sophie v. La Roche.</p></blockquote>

+

+<p>2. �<em class="gesperrt">Meynungen eines Layen</em> den Geistlichen

+zugeeignet. Stimmen eines Layen auf dem letzten

+theologischen Reichstage im Jahre 1773. Leipzig in

+der Weygandschen Buchhandlung. 1775� 189 S. Vgl.

+�ber diese anonyme Schrift, deren Einkleidung auf

+Klopstocks �Gelehrtenrepublik� weist, deren Tendenzen

+in erster Linie von Herder ausgehen, einstweilen meine

+Notiz, Lenziana 1901, S. 5 f. (Sitzungsberichte der kgl.

+preuss. Akademie der Wissenschaften 41, 983 f.). Die

+�sthetisch-ethische Abschweifung ber�hrt den Gedanken-

+und Tendenzenkreis der �Vertheidigung�.</p>

+

+<blockquote>

+

+<p>33,<sub>5.6</sub> <span class="antiqua">er</span> nicht in �es� zu �ndern, da Lenz f�r <span class="antiqua">Kind

+der Natur</span> in Gedanken �Mensch� substituiert; auch ist 34,<sub>2</sub>

+<span class="antiqua">dauerhaftern</span> nicht geboten  34,<sub>14</sub> vgl. Anm. �bers Theater

+S. 28 <sub>18</sub> im dritten Absatz �Von deutscher Baukunst�.</p></blockquote>

+

+</div><!-- antiqua -->

+

+

+

+

+<h2 class="p6"><a name="Seite_1" id="Seite_1"></a>Vertheidigung<br />

+<small><small>des</small></small><br />

+Herrn W.<br />

+gegen die Wolken<br />

+

+<small><small>von dem</small><br />

+

+Verfasser der Wolken</small>.</h2>

+

+

+<p class="center"><span class="antiqua">Nec sum adeo informis.</span></p>

+<p class="center"><span class="antiqua"><i>Virg. Eccl. 2. v. 25 &amp; sq.</i></span></p>

+

+<p class="center"><br /><br />1776.</p>

+

+<p><span class="pagenum"><a name="Seite_2" id="Seite_2">[S. 2]</a></span></p>

+

+

+

+<h2>Nachricht des Verlegers.</h2>

+

+

+<p>Der Verfasser dieser kleinen Schrift hatte mir eine Handschrift

+zugesandt, deren Druck er nachher aus wichtigen Gr�nden

+zu hintertreiben f�r gut fand. Da diese Schrift aber doch durch

+verschiedene H�nde gegangen war, f�rchtete er, sie k�nte bei einigen   <span class="linenum">5</span>

+seiner Leser nicht nur widrige Eindr�cke gegen die darin vorkommenden

+Personen, sondern auch wider den Verfasser selbst,

+der, als er sie schrieb, seiner Einbildungskraft und seinen

+Leidenschaften Z�gel anzulegen nicht im Stande war, zur�ckgelassen

+haben. Diese auszul�schen schrieb er folgende Vertheidigung der       <span class="linenum">10</span>

+in den Wolken vorgestellten Personen und seiner selbst, weil er

+einen Schritt, den er im Aristophanischen Spleen zu weit gethan,

+auf keine andre Art gut zu machen wuste, um zugleich durch

+sein Beispiel allen seinen jungen Landesleuten, die in �hnliche

+Umst�nde kommen k�nten, einen Wink der Warnung zu hinterlassen.<span class="pagenum"><a name="Seite_3" id="Seite_3">[S. 3]</a></span>       <span class="linenum">15</span>

+</p>

+

+<p>Da sich sogar in der Katholischen Kirche, die eine

+Unfehlbarkeit des Pabstes zum ersten Grundsatz ihres

+Glaubens annimmt, von dem �bel unterrichteten zum

+besser unterrichteten Pabst appelliren l��t, so wird hoffentlich

+einen gro�en Theil meiner Leser nicht befremden,                       <span class="linenum">5</span>

+wenn ein Dichter, der gewi� nicht mit kaltem Blut schrieb,

+bei gelassenerm Nachdenken manche Schritte, die sein

+Fl�gelro� gemacht, hernach selbst, wo nicht mi�billigt, doch

+entschuldigt und daf�r um Nachsicht bittet. Er �bersah

+seinen Weg, und das Ziel, wohin er kommen wollte,                     <span class="linenum">10</span>

+vorher, hernach setzte er <span class="antiqua">nulla habita ratione</span> �ber Stock

+und Stein, dahin zu gelangen; er sieht sich um, und

+findt, da� er von der Landstra�e abgeirret, durch manche

+S�mpfe gesetzt, sich und andere mit Koth bespritzt, und

+nun zittert er, wohl gar durch sein Beyspiel andere                   <span class="linenum">15</span>

+Strudelk�pfe zu seiner Nachah-[4]mung bewogen, und

+wieder sein Wissen und Willen in die �u�erste Gefahr

+gest�rzt zu haben, im Sumpf unterzusinken und dem

+Auge der Sterblichen entzogen zu werden.</p>

+

+<p>Es ist nichts leichter als eine Aristophanische Schm�hschrift         <span class="linenum">20</span>

+geschrieben, es m�chte aber in manchen F�llen ein

+wenig schwer werden, sie zu vertheydigen. Zum ersten

+geh�rt weder sehr ausgeschliffener Witz, noch sehr k�hne

+und sch�pferische Phantasie, noch auch gro�er Scharfsinn,

+sondern nur ein hoher Grad von Unversch�mtheit, alles                 <span class="linenum">25</span>

+zu sagen, was einem in den Mund kommt, und viel

+Bo�heit und Grobheit sich durch keine R�cksichten zur�ckhalten

+zu lassen, m�gten sie auch noch so erheblich und

+der menschlichen Gesellschaft noch so heilig seyn. Es ist<span class="pagenum"><a name="Seite_4" id="Seite_4">[S. 4]</a></span>

+dieselbe Kunst, die ein dreister Bube besitzt, dem ersten

+besten wohlgekleideten Mann Koth, Steine, Erdschollen

+und was ihm zu Handen kommt, ins Gesicht zu werfen.

+Die Vertheidigung aber, die Darlegung der Ursachen, die

+uns nothgedrungen haben, eine so unanst�ndige Handlung                 <span class="linenum">5</span>

+zu begehen, und wie Aristophanes (aber mit gro�em

+Unrecht) an einem Ort sagt, alle Schaam bey Seite zu

+setzen, ist eine so leichte Sache nicht, und wenn wir Unrecht

+haben, unm�glich.</p>

+

+<p>[5] Man wundre sich nicht, da� ich die Vertheidigung                  <span class="linenum">10</span>

+des Herrn W. mit einer Vertheidigung der

+Wolken anfange. So scheinbar dieser Widerspruch ist, so

+ist er in der That doch keiner, weil ich mich, wie billig,

+erst vor meinem Vaterlande legitimiren mu�, ehe Herr

+W. oder ein anderer in meine Vertheidigung einen Werth                <span class="linenum">15</span>

+setzen k�nnen. Sonst k�nnte der erste beste von dem

+niedrigsten Gelichter aufstehen, und die Ehre eines sonst

+um die Nation verdienten Mannes ungescheut antasten,

+unter dem Vorwande, durch seine Vertheidigung alles

+wieder gut machen zu wollen.                                        <span class="linenum">20</span>

+</p>

+

+<p>Wenn blo� jugendlicher K�tzel und Leichtsinn mich

+zu einem solchen Schritt gebracht h�tten, so w�re er in

+aller Absicht unverzeyhbar, w�re es Rache f�r empfangene

+Beleidigungen gewesen (die freylich bey den alten Griechen

+f�r kein Laster gehalten wurde) so w�re er, ich gestehe es,           <span class="linenum">25</span>

+mehr klein als strafbar; beydes ist mein Fall nicht.

+Herr W. hat sich gegen mich gerechter als gegen alle andere

+angehende Schriftsteller bewiesen. W�re es, was schon Hesiod

+an den Dichtern ger�gt hat, Handwerksneid &mdash; erlauben

+meine Leser, da� ich hier Othem hole &mdash; &mdash; Herr W.                    <span class="linenum">30</span>

+hat in der That seinen andern Zeitverwandten, denen doch

+die [6] �ffentliche Stimme der Nation auch Gaben des

+Himmels zuerkannte, die Luft ziemlich d�nne gemacht, und

+in einer zu subtilen Atmosph�re k�nnen nur Sylphen

+leben. So viele sind unter seiner alles verzehrenden                  <span class="linenum">35</span>

+Influenz ohnm�chtig hingesunken, ohne einen Laut von

+sich zu geben, wenn nun die Wolken ein Schrey gegen<span class="pagenum"><a name="Seite_5" id="Seite_5">[S. 5]</a></span>

+Unterdr�ckung gewesen w�ren, welcher Tyrann wollte aufstehen

+und sie Henkersh�nden �bergeben? &mdash; Indessen,

+das waren sie meines Orts nicht. Herr W. wie gesagt,

+hat sich gegen mich billiger erwiesen, als gegen andere,

+und der nagende Vorwurf einer Unerkenntlichkeit, g�nzlichen            <span class="linenum">5</span>

+Unh�flichkeit vielmehr, war der schlimmste aller

+Geyer, die ich zu �berwinden hatte.</p>

+

+<p>Indessen, was ich niemals f�r mich gethan h�tte,

+das that ich f�r andere, deren stillschweigend selbst�bernommenes

+Loos (was die galante Welt so gern Schicksal                          <span class="linenum">10</span>

+nennt) mir durch die Seele gieng. Die Einbildungskraft,

+meine Leser! ist der Fonds, von dem wir alle leben sollen,

+dieser unter dem blendenden Vorwande des Geschmacks

+alles absprechen wollen, hei�t allen Dichtern einer Nation

+das Leben absprechen: sehen Sie da die Ursache des Verfalls           <span class="linenum">15</span>

+<em class="gesperrt">alles Geschmacks</em> bey erloschenen Na-[7]tionen,

+und damit diesem Uebel bey uns an der Wurzel vorgegriffen

+werde<a name="FNAnker_A_2" id="FNAnker_A_2"></a><a href="#Fussnote_A_2" class="fnanchor">[B]</a>, sehen Sie da dringenden Anla� zu einem

+gewaltsamen und entscheidenden Schlage. Sobald einer

+allein das Geheimni� besitzt, durch gewisse Reize, die sich           <span class="linenum">20</span>

+andere oft nicht erlauben k�nnen, �fter aber nicht erlauben

+wollen, den gro�en Haufen Lacher auf seine Seite zu

+ziehen, und sodann nur das Geschmack nennt, was in

+seinen Kram geh�rt, das hei�t, was seine anderweitigen

+eigenn�tzigen Absichten bef�rdert, so ist dieses Monopolium           <span class="linenum">25</span>

+gerade der Untergang alles wahren Geschmacks und ein

+gr��licher Rabe, der dem nahen Winter entgegen kr�ht.

+Mag er alsdenn f�r seine Person ein noch so treflicher

+Mensch seyn, er ist der Republik gef�hrlich, und um so

+gef�hrlicher, je hervorstechender und gl�nzender seine Talente        <span class="linenum">30</span>

+sind, und das erste beste Mittel seinem Geist beyzukommen,

+<em class="gesperrt">ohne seinen Gl�cksumst�nden oder der pers�hnlichen

+Hochachtung, die man ihm schuldig

+ist</em>, zu nahe zu treten, mu� jedem wahren Patrioten

+immer gut genug seyn.                                                 <span class="linenum">35</span>

+</p>

+

+<p><span class="pagenum"><a name="Seite_6" id="Seite_6">[S. 6]</a></span>

+

+

+Man mache hier, ich bitte, nicht so geschwinde die

+Anwendung auf Herrn W. ich bin [8] nicht da, ihn zu

+beschuldigen, sondern ihn zu rechtfertigen. Die Umst�nde

+haben sich vielleicht ohne sein Mitw�rken so gef�gt, und

+die jedem Menschen anklebenden Schwachheiten haben die                 <span class="linenum">5</span>

+Augenblicke der Versuchung �berrascht, ihm das Ansehen

+eines <em class="gesperrt">ganz allein</em> auf dem Parna� gl�nzen wollenden

+Diktators zu geben, auch hat er, welches das meiste ist,

+in unz�hlig vielen Dingen dieses Ansehen zu guten und

+treflichen Endzwecken angewandt. Absichten zu beurtheilen             <span class="linenum">10</span>

+ist keine menschliche Sache, genug der <em class="gesperrt">Erfolg redt

+f�r ihn</em>. Desto gr��er, wenn er ihn sich allein zuzuschreiben

+hat. Er hat, da� ich so sagen mag, auf einer

+Seite unserer vaterl�ndischen alten Steifigkeit, <em class="gesperrt">Langsamkeit</em>

+und Pedanterey, auf der andern der gl�nzenden                         <span class="linenum">15</span>

+Unwissenheit vieler nach falschen Mustern gebildeten Gesellschaften

+von sogenanntem guten Ton mit wahrer deutscher

+Mannhaftigkeit und Muth die Stange gehalten, und selbst

+die Ausschweifungen seiner Muse von der �ussersten angestrengtesten

+Schw�rmerei zu der z�gellosesten Leichtfertigkeit                     <span class="linenum">20</span>

+waren zu diesen Endzwecken nothwendig. Ja

+ich m�chte sagen, dieser gro�e Mann war vielleicht der

+Einzige unter allen Gebohrnen, der Durst nach Erkenntni�,

+Feinheit der Gef�hle und in einem gewissen Grad G�te

+des [9] Herzens unter den allerdisparatesten St�nden und              <span class="linenum">25</span>

+Beschaffenheiten seiner Landsleute von den Kabinettern

+bis zur niedrigsten Klasse seiner Leser g�ng und gebe

+machen konnte. Um so viel mehr war er zu f�rchten &mdash;

+sobald er um ein Haar aus seinem Geleise trat.</p>

+

+<p>Ich schrieb einst einem meiner Freunde, ich habe                      <span class="linenum">30</span>

+nichts wider W. aber alles gegen die W. die nach ihm

+kommen werden. Einem andern: ich liebe W. als Menschen,

+ich bewundre ihn als komischen Dichter, aber ich hasse ihn

+als Philosophen, und werde ihn unaufh�rlich hassen. Ich

+f�hre diese Ausdr�cke hier darum wieder an, um zu beweisen,           <span class="linenum">35</span>

+da� nicht die Nothwendigkeit mich zu vertheidigen,

+sondern anderweitige Beherzigungen diese widrigen Em<span class="pagenum"><a name="Seite_7" id="Seite_7">[S. 7]</a></span>pfindungen

+gegen ihn schon seit langer Zeit in mir veranla�t.

+Zugleich bitte ich aber auch meine Leser, mit

+Geduld anzuh�ren, wie ich diese meine Ausdr�cke verstanden

+wissen will.</p>

+

+<p>So lange das Ansehen, das sich dieser Mann gab,                        <span class="linenum">5</span>

+zur Erreichung edler Endzwecke nothwendig war, so

+mu�te es jedem andern Erdensohne, besonders aber dem,

+der auch nur [10] einen Schimmer von diesen Endzwecken

+abzusehen im Stande war, heilig bleiben. Sobald er

+aber &mdash; man erlaube mir diese dreiste Zumuthung &mdash;                    <span class="linenum">10</span>

+die Endzwecke erhalten, zu deren Erreichung er von h�hern

+M�chten zum Mittel schien ausersehen zu seyn, so trete

+er in die Reyhe der �brigen um ihre Nation verdienten

+M�nner zur�ck, und erwarte, welch einen Kranz ihm das

+von seinem Werth ger�hrte Vaterland zuwerfen wird.                    <span class="linenum">15</span>

+Ein solches Mi�trauen aber in seine Landsleute zu setzen,

+sich alles zuzueignen, was sie ihm freiwillig w�rden gegeben

+haben und das mit Vernachtheiligung und subtiler

+Verunglimpfung anderer, die, nachdem sie gehandelt hatten,

+schwiegen &mdash; das zeigt, mein Gegner verzeyhe mir, von                 <span class="linenum">20</span>

+einer Seele, die ihr erstes Gepr�ge ein wenig ausl�schen

+lassen, und vielleicht durch physische, vielleicht durch

+oekonomische Ursachen zu Mi�trauen und Kleinmuth herabgew�rdiget

+worden.  Wie gl�cklich, wenn ich sie ihrem

+Vaterlande wieder schenken, oder vielmehr die geh�rige                <span class="linenum">25</span>

+Erkennung zwischen ihr und ihrem Vaterlande durch alle

+meine t�lpischen Streiche bef�rdern helfen k�nnte.</p>

+

+<p>Man erlaube mir doch hier, allen k�nftigen Dichtern

+oder Nachtretern und Nachbetern [11] unserer Dichter,

+wenn es m�glich w�re, mit der Stimme des Mars, als                    <span class="linenum">30</span>

+er verwundet war, oder wollen sie lieber mit der Stimme

+Silens des Eselreiters zuzurufen, da� <em class="gesperrt">Uneigenn�tzigkeit</em>

+der gro�e, der ewige Probierstein aller wahren

+Dichter gewesen ist, ist und bleiben wird. Hier ins Kleine

+zu gehen, wird man mir erlassen: ich wei�, da� auch                   <span class="linenum">35</span>

+Dichter Leben und Othem haben m�ssen, und da� wohl

+niemand mit mehrerem Recht auf Belohnungen der Re<span class="pagenum"><a name="Seite_8" id="Seite_8">[S. 8]</a></span>publik

+Anspr�che zu machen habe, als ein Dichter, der

+ausgedient hat. Wo sind die Zeiten hin, da die Anf�hrer

+wilder Horden in den Schottischen Gebirgen hundert Barden

+mit sich f�hrten, ihnen bey fr�lichen Schm�usen ihre

+Lieder vorzusingen? Und was kann wohl erb�rmlicher                     <span class="linenum">5</span>

+seyn, als einen Dichter, der doch, wenn er �cht seyn will,

+<em class="gesperrt">durch so vieles gegangen seyn mu�</em>, am Ende seines

+Lebens einen Karren ziehen, oder ein M�hlrad umdrehen

+zu sehen wie Plautus. Ach, da� die Liebe zur Unsterblichkeit

+den Sporn f�r die F�rsten nie verlieren m�ge,                         <span class="linenum">10</span>

+nicht sich Schmeichler zu dingen, wie Horatz war, sondern

+um ihr Vaterland verdiente M�nner <em class="gesperrt">zu belohnen</em>, die

+h�chste Schmeichelei, die sie sich selber machen k�nnen.</p>

+

+<p>[12] Fern also, Herrn W. sein gl�ckliches Schicksal

+zu beneiden, fern irgend einige Anspr�che auf ein �hnliches           <span class="linenum">15</span>

+zu machen, ehe ich einen �hnlichen Grad des Verdienstes

+oder ein Alter erreicht, in welchem Ersch�pfung

+der Kr�fte und H�lflofigkeit von selbst, wo nicht zur Belohnung,

+doch zu menschenfreundlichem Beystande einladen

+werden: so w�nschte ich vielmehr, durch meine unmanierliche           <span class="linenum">20</span>

+Art von den Sachen zu reden seine wahren Verdienste

+in ein desto helleres Licht zu setzen, und sie durch den

+Schatten, den ich drauf geworfen, da� ich so sagen mag,

+desto besser abstechen zu machen, und den Leuten vor die

+Augen zu bringen, zugleich aber auch Herrn W. durch                   <span class="linenum">25</span>

+die gerechten Belohnungen seines Vaterlandes ein f�r

+allemal die H�nde zu binden, da� er durch allzulebhafte

+Anma�ungen nicht Eingriffe in die Rechte anderer thue,

+sondern aufkommen und gedeyhen lassen wolle, was dem

+Vaterlande gut und n�tze seyn kann, wenn es gleich nicht              <span class="linenum">30</span>

+durch ihn gepflanzt und ges�et worden. Bisweilen ist

+auch die zu gar gro�e Begierde, von dem Seinigen und

+zwar vor aller Welt Augen was dazu zu thun, die sich

+so gar zu gern in Patriotismus und Menschenliebe einkleidet,

+den jungen Pflanzen sch�dlich und verderblich, die                    <span class="linenum">35</span>

+durch allzu �ftere [13] und bisweilen rauhe Ber�hrung

+gern welk werden.<span class="pagenum"><a name="Seite_9" id="Seite_9">[S. 9]</a></span></p>

+

+<p>�Wer soll aber den Geschmack ausbreiten und der

+Verwilderung oder Verwahrlosung desselben vorbauen,

+wenn es nicht die thun, die es schon selbst in einer Kunst

+zu einem Grad der F�rtreflichkeit gebracht?�</p>

+

+<p>Ich f�hle das ganze Gewicht dieser Frage, meine                        <span class="linenum">5</span>

+Leser! aber erlauben Sie mir, Ihnen zu sagen, da� Poeten

+als Kaufleute anzusehen sind, von denen jeder seine Waare,

+wie nat�rlich, am meisten anpreist. Wie ungerecht, wenn

+da einer aus ihren Mitteln <em class="gesperrt">entscheiden</em>, die letzte Stimme

+geben soll! Und wenn er ein Engel w�re, wie ungerecht!                <span class="linenum">10</span>

+Alle Plane, die er anlegt, alles Lob, das er austheilt,

+werden, wie nat�rlich, zu seinem Endzwecke f�hren, welcher

+ist, sich allen andern vorgezogen zu sehen und die andern

+aufs h�chste nur als Trabanten in seiner Atmosph�re [sich]

+umdrehen zu lassen. Wem soll also das Urtheil �ber uns                <span class="linenum">15</span>

+zustehen, wenn es nicht dem zusteht, f�r den wir da sind,

+dessen Beyfall uns leben und athmen l�sset, ich meyne

+<em class="gesperrt">dem ganzen Volk</em>. Ich nehme hier das Wort im

+gemilderten Verstande, so da� ich den P�bel, der weder

+Dichter noch Gelehrte anders als vom H�rensagen kennt,                <span class="linenum">20</span>

+davon aus- [14] schlie�e. Dagegen z�hle ich auch <em class="gesperrt">die

+V�ter des Volks</em> zum Volke, die wie alle <em class="gesperrt">Helden

+und gro�en M�nner des Alterthums</em> auch in

+ihren Vergn�gungen sich bis zum Volk herunterlassen, da

+sie wohl wissen, da� dieses von jeher das <em class="gesperrt">einzige und              <span class="linenum">25</span>

+h�chste Mittel war, sich seiner freywilligen Treue

+und Ergebenheit in allen auch den schwersten

+Erfordernissen zu versichern</em>.</p>

+

+<p>Dieses Volk mu� aber gef�hrt werden, da es sonst

+in seinem Geschmack eben so unbestimmt und schwankend                 <span class="linenum">30</span>

+seyn w�rde, als es in seinen Handlungen zu seyn pflegt,

+es mu� sich <em class="gesperrt">in einem Punkt dem verfeinerten und

+bessern Geschmack der Edlern anschlie�en k�nnen</em>,

+das einzige Band zwischen Gro�en und Kleinen, Beherrschern

+und Unterthanen, das einzige Geheimni� aller                          <span class="linenum">35</span>

+wahren Staatskunst, ohne welches alle b�rgerliche Verh�ltnisse

+und Beziehungen auseinander fallen, ohne<span class="pagenum"><a name="Seite_10" id="Seite_10">[S. 10]</a></span>

+welches der B�rger immer den Staat als den Unterdr�cker

+und der Staat den B�rger als den Rebellen ansehen

+wird. Sehen Sie da die Nothwendigkeit <em class="gesperrt">der wahren

+Gelehrten</em>, am meisten aber derjenigen <em class="gesperrt">Philosophen</em>,

+die das ganze Reich der Wissenschaften durchwan- [15] dert             <span class="linenum">5</span>

+und von diesen Wanderungen mit den sch�rfsten und

+reichhaltigsten Einsichten und dem feinsten Geschmack, aber

+auch mit dem unverdorbensten z�rtesten Gef�hl, f�r alle

+Rechte der Menschheit und auch f�r den geringsten Eingriff

+in dieselbigen zur�ckgekommen sind, etwa wie Herodot,                 <span class="linenum">10</span>

+Solon, Lykurg, und sp�ter Demokrit und Pythagoras im

+Alterthum waren. Diesen und nur der vereinten Stimme

+dieser �berlasse man es, ein <em class="gesperrt">Endurtheil</em> �ber den

+Dichter zu f�llen, der mit dem Volk stehen und fallen

+mu�. Diese allein sollten den heiligen Namen der Rezensenten          <span class="linenum">15</span>

+tragen, der freylich in unserm Jahrhundert an so

+unz�hligen Stirnen schon ein Brandmal geworden ist. Auf

+dieser, und je nachdem sie sich durch anhaltenderes Streben

+und Leiden als bew�hrtere Freunde des Vaterlandes bewiesen

+haben, auf dieser ihre Stimme allein, harre und                       <span class="linenum">20</span>

+z�hle die Nation, wenn sie �ber den Werth und Unwerth

+neuerschienener Produkte <em class="gesperrt">entscheiden will</em>. <em class="gesperrt">Aber auch

+diese m�ssen belohnet werden.</em> Wir haben solche

+Zeiten in Deutschland gehabt. Als noch Abbt, Mendelsohn,

+Hamann und ihres gleichen geh�rt wurden<a name="FNAnker_B_3" id="FNAnker_B_3"></a><a href="#Fussnote_B_3" class="fnanchor">[C]</a>, da                        <span class="linenum">25</span>

+war noch [16] sicherer Richtscheid des Geschmacks derer,

+die ihr Gef�hl an den aufwachsenden S�ngern ihres

+Vaterlandes �bten. Was soll man aber zu einem Dichter

+sagen, der mehr Buchh�ndler als Dichter auf diesen Grund

+fortbaute, das hei�t Kunstrichter aus ganz Deutschland                <span class="linenum">30</span>

+zusammenmiethete, um endlich auf diesen ungeheuren

+Obelisk sein Bild mit desto mehrerer Sicherheit aufstellen

+zu k�nnen, der alle Offizinen und Druckerpressen auf

+gewisse Art in Anspruch nahm, um nichts in seinem

+<span class="pagenum"><a name="Seite_11" id="Seite_11">[S. 11]</a></span><em class="gesperrt">Vaterlande ans Licht kommen zu lassen</em>, das                     <span class="linenum">35</span>

+nicht von ihm und seinem Geschmacksrath vorher war

+gestempelt worden. Denn er hatte die Wahl der Rezensenten,

+die er nach seinen einseitigen Absichten so geschickt

+zu vertheilen wu�te, da� die Guten die Schlechten unterst�tzen,

+und da <em class="gesperrt">sie alle ohne Nahmen waren</em>, so                           <span class="linenum">5</span>

+ganz in der Stille, unwahrgenommen und unger�gt, f�r

+einen Mann stehen, das hei�t &mdash; sein Buchh�ndlerinteresse

+bef�rdern mu�ten. Eine herrliche Aussicht f�r unsere

+Gelehrsamkeit, eine herrliche freye Luft f�r Gelehrte &mdash;

+den edelsten Theil der Nation &mdash; darin zu athmen. So                  <span class="linenum">10</span>

+triumphirten von jeher kaufm�nnische Kunstgriffe und

+niedrige kleine Streiche �ber den wahren Adel des Herzens

+gewisser auf diesen <em class="gesperrt">Punkt [17] einf�ltigen Weisen</em>,

+die die Vortheile des Lebens verachteten, und aus zuweit

+getriebener Sorglosigkeit daf�r sich <em class="gesperrt">auch die Mittel               <span class="linenum">15</span>

+abschneiden lie�en</em>, ihren Br�dern n�tzlich zu seyn.</p>

+

+

+

+<p>Ich verdenke es Herrn W. nicht, da� er, um Ansehen

+dem Ansehen, Kunstgriffe den Kunstgriffen entgegenzusetzen,

+eine kritische Bude von �hnlicher Art, wiewohl

+doch mit mehrerem Geschmack, errichtete. Er war bisher                <span class="linenum">20</span>

+von diesen gemietheten Kritikern, die <em class="gesperrt">nur lobten, weil

+sie sich sonst beym Volk nicht h�tten erhalten

+k�nnen</em>, zu sehr gemi�handelt worden, als da� er nicht

+auf ein Mittel bedacht seyn sollte, sich ihrem unleidlichen,

+ganz und gar nur Merkantilischen Joch zu entziehen.                   <span class="linenum">25</span>

+Welcher Gelehrte, der die W�rde seiner Seele f�hlt, k�nnte

+auch anders als mit Verachtung daran denken? Dieser

+Ostrazismus von Stimmen aus dem Vaterlande, die ein

+einziger, der zugleich Kunstrichter, Dichter, Buchh�ndler

+und alles in allem seyn will, einsammelt und in seinem                <span class="linenum">30</span>

+geheimen Topf durcheinander sch�ttelt &mdash; dieses sch�ndliche

+Gewerbe von Lob und Tadel, zu dem ihm einige der

+Edelsten der Nation die Kr�fte leihen, um alles, was

+Freyheit, Tu- [18] gend und Ehre athmet, zu unterdr�cken,

+oder wenigstens, so viel an ihm ist, nicht zu Kr�ften                 <span class="linenum">35</span>

+kommen zu lassen, es sey denn, da� es zu seinen Privatabsichten

+diene, dieser Ebentheurer, mit den Mienen der<span class="pagenum"><a name="Seite_12" id="Seite_12">[S. 12]</a></span>

+Wei�heit im Gesicht, der Eigensucht und Schalkheit im

+Herzen tr�gt, und vermittelst der ersteren durch diese zwey

+verborgenen Triebfedern unser ganzes Vaterland in Bewegung

+setzt, und von niemand abh�ngig, alles von sich

+abh�ngig machen will &mdash; das unser Tribunal? &mdash; von                     <span class="linenum">5</span>

+dem sich nicht appelliren lie�e? &mdash; das die bew�hrten

+Zeugen unseres Werths? &mdash; Warum nennen sie sich nicht?

+&mdash; La� sie hervortreten, wenn das Vaterland ihnen glauben

+soll &mdash; und wenn es sie sonst kennt, wird es ihre Stimme

+ehren, so aber sind sie durchs Fenster hineingestiegen und            <span class="linenum">10</span>

+Miethlinge, denen der Nutzen des Vaterlandes so fremd

+ist, als dem darauf lauernden Wolfe.</p>

+

+<p>Wenn nun diese mit den allergr��ten Anma�ungen

+von der Welt, und immer, wie Herr Klopstock unbezahlbar

+erinnert hat, anstatt ihre <em class="gesperrt">einseitige</em> Stimme zu geben,         <span class="linenum">15</span>

+mit einem Egoismus, der alle Grenzen der Schaamhaftigkeit

+�bersteigt, und eben deswegen unger�gt bleibt,

+als Repr�sentanten der [19] ganzen Nation sprechen, eine

+Stimme f�r die Stimme aller ausgeben, um die Bl�den

+zu �bert�lpeln, die Einf�ltigen fortzurei�en, die Weiseren            <span class="linenum">20</span>

+aber, die zu stolz sind, sich mit ihnen in Verbindungen

+oder zu �hnlichen Kunstgriffen herab zu lassen, wie die

+Tischglocke den guten Homer um ihr Auditorium zu

+bringen: wer kann es Herrn W. verdenken, da� er

+gleichfalls um Ansehen dem Ansehen entgegen zu setzen,                <span class="linenum">25</span>

+er, der es gewi� mit mehrerem Rechte thun konnte, sich

+des unleidlichen <em class="gesperrt">Wir</em> bediente, das er doch an andern

+Schriftstellern als ein unverzeyhbares Verbrechen verdammte<a name="FNAnker_C_4" id="FNAnker_C_4"></a><a href="#Fussnote_C_4" class="fnanchor">[D]</a>.

+Da es nun aber so weit gekommen ist,

+da� sein Wir nicht mehr gilt, als jedes andern ehrlichen              <span class="linenum">30</span>

+Mannes von seinem Werth, so ist es auch billig, das Wir

+eines pr�tendirten Ausschusses der Nation, der es aber

+mit eben dem Recht ist als jener, der Karln dem Ersten

+den Kopf absprach, auf sein erstes Ich zur�ckzubringen:</p>

+

+<p><span class="pagenum"><a name="Seite_13" id="Seite_13">[S. 13]</a></span>

+

+

+Ich der Buchh�ndler N. der das Kunstst�ck versteht, eine

+Gesellschaft Gelehrte, die einander nicht kennen und sich

+g�nzlich un�hnlich sind, [20] einen durch den andern

+hinters Licht zu f�hren, etwa wie jener geschickte Taschenspieler,

+der in eine Gesellschaft unbekannter Leute hereintrat,                 <span class="linenum">5</span>

+von denen jeder glaubte, er sey der Freund des

+andern, und ihm alle m�gliche Hochachtung bezeugte, die

+er denn so gut zu nutzen wu�te, da� er mit dem ganzen

+Silberzeuge, auf dem sie gegessen, davon gieng.</p>

+

+<p>Wenn nun aber gar dieses drolligte geheime Gericht,                   <span class="linenum">10</span>

+M�nner, die f�r ihr Vaterland gehandelt, die Ehre, Vortheile,

+Aussichten, alles, f�r dasselbe aus der Schanze

+geschlagen, die allgemein anerkannte Beweise gegeben, da�

+sie nicht aus einer wilden brausenden Tugend, die keinen

+Sporn als die Ehre kennt, sondern aus dem innigsten,                  <span class="linenum">15</span>

+feinsten Geschmack f�r alles Sch�ne, Reizende und Gef�llige

+in der Natur, aber auch aus eben so schnellkr�ftigem

+Gef�hl f�r das Gro�e und Erhabene, blo� durch die

+W�rme f�rs Vaterland getrieben, alles aufopferten,   und

+sonst nach nicht anders suchten, arbeiteten, strebten, litten,        <span class="linenum">20</span>

+als da� Alle, Alle <em class="gesperrt">verh�ltni�m��ig gleichen</em> Antheil

+an dem durch die K�nste und Wissenschaften hervorgebrachten

+allgemeinen Gl�ck nehmen sollten &mdash; Wenn

+solche Leute, mit denen g�ti- [21] gere M�chte von oben

+eine Nation alle Jahrtausende einmal heimsuchen<a name="FNAnker_D_5" id="FNAnker_D_5"></a><a href="#Fussnote_D_5" class="fnanchor">[E]</a>, durch             <span class="linenum">25</span>

+dieses drolligte, geheime Gericht nicht blo� in Schatten

+gestellt, nicht blo� durch gl�nzenden Rauch einer gewissen

+Art Lobes oder einer gewi�en Art Stillschweigens vernebelt,

+sondern wo es ohnbeschadet der guten Meynung,

+die man doch dem Volk von sich lassen will, geschehen                 <span class="linenum">30</span>

+kann, aufs abw�rdigendste gemi�handelt und verkleinert

+werden, wenn das, was nach dem Demosthenes so schwer zu

+erhalten und ihnen eben deswegen so theuer ist,  die Hoch<span class="pagenum"><a name="Seite_14" id="Seite_14">[S. 14]</a></span>achtung

+und Liebe ihrer Nation ihnen wie jenem durch subtile

+und grobe Kunstgriffe zu rauben versucht wird, ohne da�

+man sich jemals in ein f�rmliches Gefecht mit ihnen einl��t,

+so da� man die Hauptsache, die sie mit soviel Hitze

+und Eyfer vertheidigten und <em class="gesperrt">vertheidigen mu�ten,                    <span class="linenum">5</span>

+unausgemacht l��t</em>, und durch lauter unn�tze und

+unbetr�chtliche Scharm�tzel �ber <em class="gesperrt">Nebensachen</em> sie zu

+erm�den denkt &mdash; welchem Patrioten, der nur noch Blut

+f�rs Vaterland f�hlt, [22] mu�t da nicht endlich die

+Geduld ausrei�en und er mit dem &#948;&#953;&#954;&#945;&#953;&#959;&#962; in den Wolken                 <span class="linenum">10</span>

+ausrufen:</p>

+

+<p class="indent4">

+&#964;&#959;&#965;&#964;&#953; &#954;&#945;&#953; &#948;&#951;<br />

+&#967;&#969;&#961;&#949;&#953; &#964;&#959; &#954;&#945;&#954;&#959;&#957; &#948;&#959;&#964;&#949; &#956;&#959;&#953; &#955;&#949;&#954;&#945;&#957;&#951;&#957;.

+</p>

+

+<p>Es ist hier nicht um Privatvortheilchen, nicht um

+beleidigte Autorempfindlichkeit, nicht um Neckereyen zu               <span class="linenum">15</span>

+thun, sondern um die <em class="gesperrt">Ehre unserer Nation</em> bey

+den Nachbaren, und bey der Nachkommenschaft. Daher

+alles Zureden, alle Warnungen, alle Drohungen meiner

+Freunde diesen tobenden Eyfer, mag er immer unzeitig,

+mag er immer ungest�m seyn, mir nicht benehmen konnten,               <span class="linenum">20</span>

+k�nnen noch k�nnen werden, bis die Ursache desselben

+aufgehoben ist. Wie gesagt, ich bin in diesem geheimen

+Gericht au�erordentlich glimpflich behandelt worden, aber

+es verdreu�t mich von wegen meines Vaterlandes, und

+ich will mir lieber Geschmack, Einsicht, G�te des Herzens,            <span class="linenum">25</span>

+alles absprechen lassen (Beschuldigungen die mir weher

+thun als k�rperliche Angriffe auf mein Leben) lieber ein

+Ungeheuer scheinen, als zu den Ungerechtigkeiten meines

+Vaterlandes stillschweigen.</p>

+

+

+

+<p>[23] Uebrigens bin ich von dem Nutzen gelehrter                       <span class="linenum">30</span>

+Anzeigen zu sehr �berzeugt, als da� ich auf eine unvern�nftige

+Art mich �ber Gelehrte ereyfern sollte, die mit

+<em class="gesperrt">Kenntni� der Sache</em>, wovon sie reden, gewafnet,

+ihrem studierenden Vaterlande von neu herausgekommenen

+B�chern auch nicht einen blo�nackten Schattenri�, sondern             <span class="linenum">35</span>

+von dem, was in denselben neu und der Aufmerksamkeit<span class="pagenum"><a name="Seite_15" id="Seite_15">[S. 15]</a></span>

+w�rdig ist, auch ein m�nnliches Urtheil geben, das Falsche

+und Schielende anzeigen, das Schlechte aber mit Stillschweigen

+�bergehen oder kurz weg sagen, das ist unter

+<em class="gesperrt">unserer</em> Kritik. Ich begreife aber nicht, wie unter diesen

+Voraussetzungen von Privatabsichten freye Gelehrte gezwungen           <span class="linenum">5</span>

+seyn sollten, ihren Namen zu verstecken, in einem

+Lande wie Deutschland, das durch soviel besondere Staatssysteme

+und Verbindungen eben denen darinn befindlichen

+Gelehrten die gr��te Freyheit, ihre Meynung herauszusagen,

+und keinen weitern Zusammenhang l��t, als der der                     <span class="linenum">10</span>

+Wahrheit so vortheilhaft ist, den sie als gemeinschaftliche

+Diener einer und derselben Wahrheit haben, sie auszubreiten,

+und zu bef�rdern. Wenn in einem Lande, wo

+wenig oder gar keine politischen R�cksichten zu nehmen

+sind, wo Luther allein dem Aberglauben einer halben                   <span class="linenum">15</span>

+[24] Welt die Spitze bieten konnte, da er in jedem andern

+bald seinen Platz im Tollhause oder auf den Galeeren

+gefunden haben w�rde, wenn da nicht Freyheit zu denken

+und <em class="gesperrt">zu schreiben</em> herrschen soll, wo soll sie denn

+herrschen? &mdash; Ich sage, ich begreife nicht, warum w�rdige             <span class="linenum">20</span>

+Kunstrichter das Publikum nicht in den Stand setzen

+wollten, einzusehen, ob sie auch die M�nner seyn, die �ber

+diese und jene Schrift zu urtheilen befugt sind, ob sie

+nicht ganz und gar au�er ihrem Felde gelegen und von

+welchem Gewicht diesesmal ihre Stimme seyn m�sse, seyn                <span class="linenum">25</span>

+k�nne und d�rfe. Ich begreife nicht, wie ihr eigenes

+Gef�hl von Ehre ihnen gestatten kann, hier�ber einen

+Menschen in Zweifel zu lassen. Denn von einigen Seiten

+Rezension auf die ganze Kenntni� eines Kunstrichters

+Schl�sse zu machen (wie wohl heut zu Tage leyder!!!                   <span class="linenum">30</span>

+von jungen Leuten geschieht) gerechter Himmel, wie betr�glich!

+wie gef�hrlich! wie leicht sodann der Weg zum

+gelehrten Manne! da der Rezensentenstyl, wie der stylus

+curiae, so bald auswendig gelernt ist, und man nur mit

+der Miene der Selbstzufriedenheit seinen Autor (aus dem               <span class="linenum">35</span>

+man doch das in der Stelle erst lernen mu�, was man

+wieder ihn sagt) �ber die Schulter [25] herab ansehen<span class="pagenum"><a name="Seite_16" id="Seite_16">[S. 16]</a></span>

+darf, wie der Herr N.<a name="FNAnker_E_6" id="FNAnker_E_6"></a><a href="#Fussnote_E_6" class="fnanchor">[F]</a>. Man messe mir hier nicht zu

+viele Wiedrigkeit gegen diesen Mann bey, den ich als

+Buchh�ndler und anf�nglichen Liebhaber und Bef�rderer

+der deutschen Litteratur, auch in seinem N. als unterhaltenden

+Romanendichter sch�tze &mdash; sobald er aber Kunstrichter                  <span class="linenum">5</span>

+und mehr als das, Impresario und <em class="gesperrt">Direcktor</em>

+aller Kunstrichter, Herr aller Herren werden will, mit

+allen seinen aufgeblasenen Anma�ungen verspotte und

+verlache. Mag er mich rezensiren lassen!</p>

+

+<p>Da aber einer Nation nichts heiliger als ihr Geschmack                <span class="linenum">10</span>

+seyn kann, sobald Geschmack die Summe der

+Gef�hle eines ganzen Volkes ist, so sollten gelehrte Zeitungen

+sich auch bescheiden, von Werken des Geschmacks

+nichts weiter als die Anzeige, aufs h�chste die Anzeige

+von den Wirkungen, die sie  hier und da gemacht, mit                  <span class="linenum">15</span>

+nichten aber ein Urtheil zu geben, das nicht ihnen, sondern

+der Nation [26] und denen zusteht, <em class="gesperrt">denen sie es auftr�gt</em>,

+m�gte es auch von noch so einem ausged�rrten

+Professor oder Fresser der sch�nen Wissenschaften niedergeschrieben

+seyn, dessen ganzes Verdienst darinn besteht,                         <span class="linenum">20</span>

+uns die Unverdaulichkeiten seiner Leckt�re f�r g�ldene

+Bullen der Kunst zu geben, und in einer mehr als Zoilusk�hnheit

+sich jungen Leuten, die so eben zu leben anfangen,

+als den Priester auf dem Dreyfu� anzupreisen, durch den

+das Vaterland seine Orakelspr�che thut. Wer anders, als               <span class="linenum">25</span>

+sie selber, hat diesen Herren jemals das zugestanden?

+Leute, die Sylben stechen und an Buchstaben feilen, Milzs�chtige,

+denen ein au�erordentlich gro� geschriebenes H.

+Gewissensbisse macht, Leute, die so wenig die Zeit und

+die Welt kennen, in der sie leben, als die, in der ehemals            <span class="linenum">30</span>

+Dichter und Weise  gelebt und gehandelt haben, da� sie

+wie die ausged�nstete Nymphe Echo nur im Stande sind,<span class="pagenum"><a name="Seite_17" id="Seite_17">[S. 17]</a></span>

+die letzten Sylben davon nachzustammeln, sonst aber mit

+allen Geheimnissen der Kunst so unbekannt, als der K�nig

+Midas in Herrn Wielands Singspiel nur immer seyn

+konnte, Leben und Tod �ber die Werke unserer Dichter

+aussprechen. &mdash;                                                        <span class="linenum">5</span>

+</p>

+

+

+<p>

+[27] Diese wachsgelben Aristarchen, die mit einem

+Blick das ganze Teutschland und wills Gott alle vergangene

+und zuk�nftige Nationen �bersehen, verdienen

+also nicht allein verlacht und verspottet, sondern auch,

+wenn sie sich wie Paillasse unter schnellkr�ftigen Seilt�nzern        <span class="linenum">10</span>

+unbehelfsam herumtummeln, wie Strohs�cke behandelt

+zu werden. Wiedrigenfalls sie uns unsere jungen

+Leute irre machen, und durch das nirgends sch�dlichere

+<span class="antiqua">jurare in verba magistri</span> eine ganze Posterit�t verhunzen

+k�nnten. Das ist die Meinung �ber den in den Wolken                   <span class="linenum">15</span>

+doch nur leichtgestreiften Herrn Wetterhahn und die Herrn

+Wetterh�hne, Collegen auf allen unsern deutschen Akademien,

+deren Ahndung und Z�chtigung ich mich gleichfalls

+unterwerfe.</p>

+

+<p>Nachdem ich nun die dringenden Veranlassungen                         <span class="linenum">20</span>

+der Wolken dargelegt, darf ich mit mehrerem Fug und

+Recht Herrn W. gegen die Anschuldigungen zu rechtfertigen

+unternehmen, die ihm von seinen Zeitverwandten daraus

+gemacht werden k�nnten, und die mehr in einer ungl�cklichen

+Verbindung der Umst�nde, in denen er sich befunden,                   <span class="linenum">25</span>

+als in seinem eigenen Willen ihren Grund haben.</p>

+

+<p>[28] Man wird mich hoffentlich nicht f�r so roh

+oder so verwegen halten, den Namen Sokrates in einer

+Schrift ist dieser Art �ber die Zunge springen zu lassen,

+ohne zu wissen oder zu ahnden, mit welcher Ehrfurcht                  <span class="linenum">30</span>

+ein Name, wie der, ausgesprochen werden m�sse. Wenn

+ich auch nichts weiter als das Gastmal Xenophons von

+ihm gelesen h�tte, so m��te ich schon, sobald ich diesen

+Namen, um ihn geringsch�tziger oder ver�chtlicher zu

+machen, niederzuschreiben gewagt h�tte, von einem heiligen            <span class="linenum">35</span>

+Schauer durchdrungen und wie ein B�sewicht in dem

+Augenblicke des Verbrechens von einer g�ttlichen Erscheinung<span class="pagenum"><a name="Seite_18" id="Seite_18">[S. 18]</a></span>

+zur�ckgehalten worden seyn. Dieser Mann, der sein

+ganzes Leben und alle dessen Vortheile der Erforschung

+der Wahrheit aufopferte, die er sich nie getraute ganz

+gefunden zu haben, dieser Mann, dem nichts unwillkommen

+war, das ihn n�her dazu f�hren konnte, so wenig Schmach                <span class="linenum">5</span>

+als k�rperliche Leiden, dieser Mann, dem nicht, weil er

+sich gerne h�rte, sondern weil es ihm darum zu thun

+war, was wahr und gut ist, unter die Leute zu bringen,

+und in seinen Reden die allerw�rdigste Lebensklugheit

+und Behandlungsart anderer nachgelassen hat, durch Nachgeben          <span class="linenum">10</span>

+immer �ber die zu siegen, die ihn besiegen wollten,

+und dessen [29] Worte selbst in seinem freundschaftlichen

+Umgange und in seinen Scherzen immer in dem Betracht

+wahre goldene Worte sind, an denen unsere Philosophen,

+bey denen freylich <em class="gesperrt">der Stoff, den sie zu behandeln                 <span class="linenum">15</span>

+haben, sich sehr ver�ndert hat</em>, lebenslang zu

+studieren h�tten &mdash; Diesen Mann in unseren Zeiten

+heruntersetzen oder geringsch�tzig machen zu wollen, hielte

+ich f�r eine wahre Gottesl�sterung. Nur die Sokratidien,

+die schon zu seiner Zeit Aristophanes Galle rege machten,             <span class="linenum">20</span>

+die bey ver�nderten Umst�nden, Menschen und Menschengesinnungen

+in seinem Geleise blindzu marschiren f�r

+marschiren halten, also immer auf einer Stelle bleiben,

+anstatt da� sie von ihm lernen sollten, neue Wege zu

+treten, Sokratidien in Purpur und k�stlicher Leinwand,                <span class="linenum">25</span>

+die der Wahrheit, dem armen Lazarus vor ihrer Th�r,

+noch keinen kahlen Groschen aufgeopfert, anstatt f�r sie

+Hunger, Mangel, Bl��e, ja selbst dem Tode entgegen zu

+gehen, wie jener &mdash; &mdash; nur diese m�chte ich durch Erinnerung

+an jenen gro�en Namen in Schr�cken setzen und                         <span class="linenum">30</span>

+bescheidener machen. &mdash; Und warum hat Herr W., der so

+<em class="gesperrt">gro�e anderweitige Verdienste</em> hat, die Anzahl dieser

+vermehren wollen? Etwa seine Gedichte dadurch besser

+in Abgang zu bringen? [30] Freilich hat er diesen Zweck

+dadurch erreicht, und als Dichter kann er auch hierinn                <span class="linenum">35</span>

+entschuldiget werden, es war das Bedingni� seiner Zeit

+und der Umst�nde, in denen er lebte, aber <span class="antiqua">mihi res</span>,<span class="pagenum"><a name="Seite_19" id="Seite_19">[S. 19]</a></span>

+<span class="antiqua">non me rebus</span>, sagt er selber. Hat er sich etwa dadurch

+verleiten lassen, da� Sokrates in seiner Jugend Grazien

+geschnitzelt? &mdash; Aber er schrieb keine Philosophie der

+Grazien, sondern wenn er von der himmlischen Venus

+redte, war er nichts weniger als gef�lliger komischer                  <span class="linenum">5</span>

+Dichter<a name="FNAnker_F_7" id="FNAnker_F_7"></a><a href="#Fussnote_F_7" class="fnanchor">[G]</a>. Der Dichter weiset anschauend und sinnlich,

+wie es ist, aufs h�chste wie es nach gewissen gegebenen

+Umst�nden seyn kann, der <em class="gesperrt">Philosoph sagt wie es

+seyn soll</em>. Nun hoffe ich doch in aller Welt nicht,

+da� Herr W. verlangen wird, alle junge Amadisse, das                  <span class="linenum">10</span>

+hei�t, edle junge Gem�ther, die mehr als eine blo� sinnliche

+Liebe suchen, sollen und m�ssen durch eben die Klassen

+gehen, die der Held seines neuesten komischen Gedichts

+durchlaufen ist? So lang er sich also neben Fieldingen

+hinstellt, nehmen wir keinen Anstand, seine Schriften, [31]           <span class="linenum">15</span>

+anstatt sie zu verbieten, vielmehr jungen Leuten in die

+H�nde zu geben, um die Welt, in der sie zu leben haben,

+um alle die Gefahren, an denen ihre Tugend ge�bt werden

+soll, vor ihre Augen zu bringen: sobald er sich aber

+neben Sokratessen stellt, und doch der Hauptheld seines               <span class="linenum">20</span>

+St�cks eine l�cherliche Rolle spielt, so m�ssen wir daf�r

+�rger warnen, als f�r das korrosivste und beschleunigendste

+Gift, das jemals von einem Menschenfeinde in den Eingeweiden

+der Erde ist zubereitet worden. Mag man mir

+immer einwenden, er habe an diesem Charakter nur die                  <span class="linenum">25</span>

+Schwachheiten l�cherlich machen wollen, so sind an einem

+solchen Charakter auch die Schwachheiten verehrungswerth,

+und verdienen eher die Thr�nen des Menschenfreundes,

+als das Gel�chter von Leuten, die solche Schwachheiten

+zu begehen niemals im Stande waren, weil sie sich in                 <span class="linenum">30</span>

+Ansehung dieses Lasters nie den geringsten Zwang angethan.

+Ein Sokrates kann freylich �ber dergleichen<span class="pagenum"><a name="Seite_20" id="Seite_20">[S. 20]</a></span>

+Schwachheiten lachen, aber wenn er sich als Sokrates

+nennt und ausgiebt, und doch zugleich mit den lebendigsten

+Farben bis auf das genaueste die Geschichte dieser Schwachheiten

+ausmahlt, werden die <em class="gesperrt">Mitlacher</em> mit seinem Sinn

+und in seinem Geiste lachen? Wird nicht vielmehr das                   <span class="linenum">5</span>

+Gel�chter zu-[32]letzt auf diesen Charakter zur�ckfallen,

+und ihn, da er ohnehin auf unserer Welt so selten ist,

+sobald er nur die geringsten Kennzeichen von sich giebt,

+zum Gegenstande des allgemeinen Hohns und der allgemeinen

+Verachtung machen? Sollte man einen Weg,                              <span class="linenum">10</span>

+der ohnehin mit so vielen Dornen besetzt ist, durch allgemeine

+Schmach und Infamie, da� ich so sagen mag,

+nun v�llig ungangbar machen?

+</p>

+

+<p>

+Mit alledem bin ich weit s�uberlicher mit Herrn W.

+gefahren,  als er mit mir, ich habe ihn nicht an dem                  <span class="linenum">15</span>

+Flecken anzutasten gesucht, wo es ihm am wehesten thun

+mu�te, wie er wohl gegen mich, und das mit aller m�glichen

+Feinheit, die Genie und Witz ihm nur an die Hand

+geben  konnten, obwohl dennoch vergeblich versucht hat.

+Er sah, da� ich mich durchaus in Shakespears Manier                   <span class="linenum">20</span>

+und die Komposition, die aufs Gro�e geht, und sich auf

+Zeit und Ort nicht einschr�nken kann, hineinstudiert hatte,

+was that er? er suchte diese Manier  als kunstlo� und

+ungebunden verd�chtig zu machen, in dem Augenblick, da

+sie ohnedem durch unsere eingealterten Theatervertr�ge                <span class="linenum">25</span>

+�berall Wiederspruch  genug finden mu�te. Wie, wenn

+ich nun das Blatt umgekehrt, und nicht mit der [33]

+Miene eines r�stigen Knaben, sondern eines alten, erfahrnen,

+untr�glichen Kunstrichters seine Oper durchzugehen

+angefangen, sie in den letzten Akten langweilig, die Entwickelung     <span class="linenum">30</span>

+nicht �bereilt, aber zu schwach vorbereitet, zu

+kalt ausgef�hrt gescholten h�tte? &mdash; Shakespears Manier

+ist nicht ungebunden, mein ehrw�rdiger Herr Danischmende,

+sie ist gebundener, als die neuere, f�r einen, der seine

+Phantasey nicht will gaukeln lassen, sondern fassen, darstellen,      <span class="linenum">35</span>

+lebendig machen, wie er that. Die dramatische

+<span class="pagenum"><a name="Seite_21" id="Seite_21">[S. 21]</a></span>Behandlung eines gro�en Gegenstandes ist <em class="gesperrt">nicht so leicht</em>,

+als Sie es wollen glauben machen; und eben der Mangel

+der sonst <em class="gesperrt">bequemen St�tzen der T�uschung</em>, der

+<em class="gesperrt">Zeit</em> und des <em class="gesperrt">Orts</em> macht die Schw�rigkeiten <em class="gesperrt">gr��er</em>,

+und sollte alle die, so in der Kunst <em class="gesperrt">des w�rklich

+�blichen Theaters nicht alle Schritte durchgemacht</em>,                <span class="linenum">5</span>

+von einem Unternehmen von der <em class="gesperrt">Art zur�ckschr�cken</em>.

+Durchaus nicht Unbekanntschaft mit dem

+wirklichen Theater und dessen Erfordernissen, sondern

+Ueberdru� allein kann einen Schritt zu der h�heren

+Gattung rechtfertigen. Theater bleibt immer Theater,                  <span class="linenum">10</span>

+und Vorstellungs und Fassungsart dieselben, so wie dieselben

+Regeln der Perspecktive f�r ein Kaminst�ck und f�r

+ein Altarblatt gelten, [34] nur da� jeder Gegenstand auch

+eine andere Behandlungsart erfodert. Die Hauptsache

+wird immer die <em class="gesperrt">Wahrheit</em> und der <em class="gesperrt">Ausdruck</em> des            <span class="linenum">15</span>

+Gem�hldes bleiben, von der ein Mensch allein nie urtheilen

+kann, besonders wenn ihm Leidenschaften die Augen verdunkeln.</p>

+

+<p>Da� ich aber wieder auf meinen Hauptzweck zur�ck

+komme, Herrn W. als Dichter gegen die Philosophen                     <span class="linenum">20</span>

+seiner Zeit, denen zu Gefallen er sich mit hat einkleiden

+lassen, und die die zaubervollen Pinselstriche seiner Phantasey

+als Wei�heitsspr�che des Pythagoras ansehen, zu rechtfertigen,

+so mu� ich diesen Herren hier �ffentlich erkl�ren,

+da� ich ihre Wei�heit verachte. Man h�re mich aus, und                <span class="linenum">25</span>

+alsdenn, wenn man noch das Herz hat, mich zu verdammen,

+so verdamme man mich, ich verlange nichts

+bessers.</p>

+

+<p>Worinn besteht die ganze Wei�heit dieser Herren,

+mit der sie so geheim thun? &mdash; In der Zufriedenheit                   <span class="linenum">30</span>

+&mdash; ein s��es Wort &mdash; das aber, wenn mans herunter

+hat, im Magen kr�mmet &mdash; im Aufgeben aller Rechte

+der Menschheit, Zusammenlegen der H�nde in den Schoo�,

+Genu� zweyer Wurzeln, die etwa in [35] unserer Nachbarschaft

+liegen, und zu denen man reichen kann, ohne                           <span class="linenum">35</span>

+aufzustehen &mdash; mehr als kriechenden Geiz �ber diesen

+Genu�, auch wol hie und da Schleichh�ndel und der<span class="pagenum"><a name="Seite_22" id="Seite_22">[S. 22]</a></span>gleichen,

+um etwas von unsern Nachbaren dazu zu betteln,

+�brigens gewisse Versicherung, da� uns diese Wei�heit,

+diese M��igung unsrer Begierden und W�nsche im Himmel

+tausendfach werde belohnt werden, was die Herren Religion

+schimpfen. Den armseligen Genu�, der einer solchen                     <span class="linenum">5</span>

+Faullenzerey �brig bleiben kann, schm�ckt man sodann mit

+tausend Bildern aus, die doch immer nur das Zaubergewand

+einer <em class="gesperrt">ekelhaften Armida</em> bleiben, und alsdenn,

+wie gl�cklich, wie weise, wie gro�! &mdash; Wohl denn,

+ich will gegen diese gro�en Leute gern ein Zwerg und                  <span class="linenum">10</span>

+ein bo�hafter, ungesitteter, unartiger Gnome bleiben, nur

+h�ren Sie, weil doch h�ren keine M�he kostet, meine

+Gr�nde bis zu Ende.</p>

+

+<p>Wer ist es, den Sie l�cherlich zu machen suchen?

+wer ist der Thor, �ber den Sie sich nicht ereyfern, beh�te            <span class="linenum">15</span>

+Gott! den Sie der Aufmerksamkeit, des Wiederlegens, des

+Bestrafens nicht w�rdig, sondern <em class="gesperrt">nur</em> &mdash; o welche Gro�muth!

+&mdash; <em class="gesperrt">belachenswerth ihn finden?</em> &mdash; [36] Der

+J�ngling, der noch dem ersten Stempel der Natur (ha,

+gewi� dem Bilde Gottes) getreu; f�r den Trieb, der                    <span class="linenum">20</span>

+eben darum der heiligste seyn sollte,  weil er der s��este

+ist; auf den allein alle G�te der Seelen, alle Z�rtlichkeit

+f�r <em class="gesperrt">gesellschaftliche Pflichten</em> und Beziehungen,

+alle h�u�liche, alle b�rgerliche, alle politische Tugend und

+Gl�ckseligkeit gepfropft werden kann, weil er f�r diesen              <span class="linenum">25</span>

+Trieb am Ende seiner Laufbahn, die er sich heldenm��ig

+absticht, die h�chste Belohnung <em class="gesperrt">von dem Wesen</em> erwartet,

+das ihn ihm anerschaffen hat, der sich diese h�chste

+Belohnung, so lange er sie noch nicht kennt, mit allen

+Farben seiner gl�henden Phantasey ausschm�ckt, und endlich,           <span class="linenum">30</span>

+wenn er sie findt, diese einzige, die dem geliebten Ideenbilde

+am n�chsten kommt, die es vielleicht nach dem Urtheil

+seiner reiferen Erkenntni�kr�fte unendlich weit �bertrift,

+sich  dem  ganzen  Taumel  seiner Entz�ckungen �berl��t,

+wohin sie ihn rei�en wollen, (einen solchen Augenblick hat            <span class="linenum">35</span>

+Goethe gehascht, um uns das h�chste Tragische, das je in

+die Seele eines vom Gott erf�llten Dichters gekommen ist,<span class="pagenum"><a name="Seite_23" id="Seite_23">[S. 23]</a></span>

+anzuschauen zu geben) &mdash; einen solchen J�ngling l�cherlich

+machen zu wollen? Ihn mit einem halbwahnwitzigen

+Ritter von der trau- [37] rigen Gestalt in eine Klasse zu

+werfen, und zum Haupthelden eines komischen Romans zu

+formen, so lang dies nichts als Scherz bleiben soll, k�nnen            <span class="linenum">5</span>

+wirs gestatten; so bald aber der Autor, oder die ihn lesen,

+eine ernsthafte Miene annehmen, und uns ihren Muthwillen,

+ihre Thorheit f�r Wei�heit aufdringen wollen &mdash;

+wer sollte da nicht w�then?</p>

+

+<p>Erlauben Sie, meine Herren Sokraten, da� ich                          <span class="linenum">10</span>

+Ihnen den Vorhang vor unserer gegenw�rtigen Welt

+aufziehe, und denn lachen Sie noch, wenn Sie das Herz

+dazu haben. Sehen Sie da alle gesellschaftlichen Bande

+unangezogen und ungespannt aus einander sinken, sehen

+Sie da junge Leute mit den Mienen der Wei�heit und                    <span class="linenum">15</span>

+allen Waffen der Leichtfertigkeit versehen, in allen K�nsten

+der Galanterie unterrichtet, auf die schwachen Augenblicke

+Ihrer Geliebten und Ihrer T�chter Jagd machen, sehen Sie

+da eben diese jungen Leute mit der gr��ten Verachtung f�r

+das Geschlecht, das allein aus M�nnern Menschen machen,               <span class="linenum">20</span>

+und durch die Liebe ihren regellosen Kr�ften und F�higkeiten

+eine Gestalt geben konnte, mit mehr als thierischer Ungebundenheit

+sich nicht allein f�r ihre k�nftigen Gattinnen,

+nein auch f�r [38] ihre Freunde, auch f�r den Staat,

+der sie n�hren mu�, v�llig entnerven und unt�chtig machen.            <span class="linenum">25</span>

+Wo ist Aufmunterung, wo ist Belohnung, wo ist Ziel?

+Der wilde Ehrgeitz macht Unterdr�cker, da aber die

+�u�erlichen Anstalten in unsern Zeiten zu einer gewissen

+Vollkommenheit gediehen sind, so findet auch der �berall

+Wiederstand, und artet sodann in einen unth�tigen und                 <span class="linenum">30</span>

+deswegen um desto unleidlichern, unertr�glicheren Hochmuth

+aus. Die Religion, so lange sie weiter nichts als

+eine Anweisung auf den Himmel, auf &mdash; der menschlichen

+Natur ganz fremde und undenkbare G�ter ist, ist viel zu

+ohnm�chtig, in dem entscheidenden Augenblick der Versuchung,          <span class="linenum">35</span>

+den in uns st�rmenden Leidenschaften die Waage

+zu halten; und brauchen wir sie daher gemeiniglich wie<span class="pagenum"><a name="Seite_24" id="Seite_24">[S. 24]</a></span>

+den Deckel, den Brunnen zu zu machen, wenn das Kind

+hinein gefallen ist. Wie nun, da� wir den lezten Keim

+aller Moralit�t, alles Genusses, den Gott in unsere Natur

+gelegt, herausreissen wollen, den Glauben und die Hofnung

+auf Entz�ckungen, die eben durch die Leiden, Zweifel und               <span class="linenum">5</span>

+Aengstigungen vorbereitet werden m�ssen, um ihren h�chsten

+Reiz zu erhalten.</p>

+

+<p>[39] Sehen Sie weiter die meisten unserer Ehen an.

+Vertr�ge sind sie, einander gegen gewisse anderweitige

+Vortheile, die, gleich als ob man sich mit seinem �rgsten             <span class="linenum">10</span>

+Feinde verb�nde, mit der gr��ten Behutsamkeit von der

+Welt obrigkeitlich m�ssen gesichert seyn, <em class="gesperrt">alles</em> zu erlauben.

+<em class="gesperrt">Und was zu erlauben?</em> Sachen, wozu Ihnen die

+Natur die Kr�fte schon versagt hat: eine Erlaubni�, die

+keine ist, und die Sie nicht n�thig h�tten, so theuer zu              <span class="linenum">15</span>

+kaufen, mit Verlust Ihrer h�u�lichen Ruhe, Ihrer Freyheit,

+Ihrer Ehre, wie oft Ihrer Ehre? &mdash; Sich Liebe zu

+erlauben, die keinen Gegenstand mehr findet, weil alle

+Gegenst�nde von eben dieser Freyheit zu denken eben so

+verderbt, eben so entnervet sind. Wohin also mit diesem               <span class="linenum">20</span>

+gl�nzenden Betruge, den man sich alle Tage erneuert,

+alle Tage <em class="gesperrt">neue Plane</em> macht, die <em class="gesperrt">am Abend vergessen</em>

+werden, und so am Ende seines Lebens <em class="gesperrt">immer

+glaubte genossen zu haben</em> und <em class="gesperrt">nie genossen hat</em>.

+&mdash; Nehmen Sie nun aber die Ungl�ckseligen, die keine                  <span class="linenum">25</span>

+solchen Merkantilischen <em class="gesperrt">Vertr�ge</em> aufrichten k�nnen.

+Nehmen Sie die bl�hende Sch�ne, die keine weiteren Reize

+hat, als die ihr die Natur und ihre Tugend gab, und die

+jetzt auf ewig ungebrochen an ihrem Stock absterben [40]

+mu�. Nehmen Sie die unz�hligen <em class="gesperrt">Schlachtopfer                       <span class="linenum">30</span>

+der Nothwendigkeit</em> und die <em class="gesperrt">furchtbaren</em> Geschichten,

+die, so wie sie wirklich geschehen, und wie ich

+deren <em class="gesperrt">hundert</em> wei�, keine menschliche Feder aufzuzeichnen

+vermag. Nehmen Sie die <em class="gesperrt">heruntergekommenen</em>

+Familien, und die andern, denen ein gleiches Schicksal                <span class="linenum">35</span>

+drohet, die alle <em class="gesperrt">vereinzelt</em> sind, unter denen alle

+B�nder, die vielleicht machen k�nnten, da� sich eine an<span class="pagenum"><a name="Seite_25" id="Seite_25">[S. 25]</a></span>

+der andern wieder aufrichtete, zerhauen und zerst�ckt sind,

+und f�r die alle menschliche Klugheit keine H�lfsmittel

+mehr auszusinnen im Stande ist. Die nunmehr alle,

+anstatt einen gemeinschaftlichen Quell der Freuden (und

+welche Freuden sind inniger und w�rmer, als die von                    <span class="linenum">5</span>

+zwey vereinigten Familien?) ausfindig zu machen, eine

+auf der andern <em class="gesperrt">Ruinen triumphiren</em>. Man schreiet

+�ber den Luxus, da� er die Ehen hindere, nein, meine

+Herren, es ist nicht der Luxus, der Luxus ist das einzige

+Mittel, die <em class="gesperrt">Freuden der Ehe auch von au�en                         <span class="linenum">10</span>

+gl�nzender und herrlicher zu machen</em>, es ist,

+was Sie sich alle selbst nicht gestehen wollen, die Pestbeule

+in Ihrer Brust, die Verderbni� der Sitten, die

+Geringsch�tzung h�herer Wonne f�r einen thierischen Augenblick,

+der Ihnen freylich heut [41] zu Tage leicht genug                     <span class="linenum">15</span>

+gemacht wird. Ihre M�tter, Ihre V�ter, Ihre Weiber,

+Ihre Kinder &mdash; wenn gleich das dumpfe und unentwickelte

+Gef�hl ihres Elendes sie stumm macht &mdash; verw�nschen

+in den Augenblicken, wo die gesammten Folgen Ihrer

+Grunds�tze auf sie herein brechen &mdash; ohne es zu wissen,               <span class="linenum">20</span>

+ohne es zu wollen, Sie. &mdash; Sie, die jetzt des allgemeinen

+Elendes lachen.</p>

+

+<p>Wenn nun  zu den �u�ern Bewegungsgr�nden noch

+die innern hinzu kommen, eines Triebes zu schonen, den

+uns die Natur gab, um damit zu <em class="gesperrt">wuchern</em>, nicht ihn,             <span class="linenum">25</span>

+eh wir m�ndig werden, zu verschleudern; wenn die g�nzliche

+Vert�ubung unsers innern Nerven uns mit einer

+<em class="gesperrt">furchtbaren Armuth an Wonnegef�hl f�r

+unser ganzes Leben bedroht</em>: worauf k�nnten

+wir J�nglinge, die an der Schwelle des Lebens stehen,                 <span class="linenum">30</span>

+wohl eifers�chtiger seyn, als auf die geringste Verletzung

+der Grunds�tze, die uns die richtige Anwendung dieses

+Triebes auf ewig befestigen? Hier Schw�rmerey zu

+rufen, wo der <em class="gesperrt">erste</em> Entschlu� <em class="gesperrt">alles</em> ist &mdash; seitab vom

+Rosengebahnten Wege herzhaft auf Dornen zu treten, die                <span class="linenum">35</span>

+uns zum Gl�ck eines Halbgotts f�hren, von [42] dem

+unsern Gegnern bis auf die Vorempfindung fehlt &mdash; ist,<span class="pagenum"><a name="Seite_26" id="Seite_26">[S. 26]</a></span>

+und mu� uns wahres Kriegesgeschrey sein, da� alle

+unsere moralischen Gef�hle emp�rt, mag auch die Stimme,

+die uns das zurief, noch so s�� und Syrenenm��ig t�nen.

+Ja, je zaubrischer sie ist, desto mehr verdopple sich unsere

+Wuth, ihr zu entweichen, nach dem Maa�, als die Waffen,                <span class="linenum">5</span>

+die man gegen unsern Entschlu� anwendet, gef�hrlicher

+werden, der wahrhaftig keiner von den leichten ist. Ach

+in einer Welt, wo das geringste Wanken und Zweifeln

+an seiner Hofnung schon Fall und Untergang ist, wo

+tausend Augen uns entgegen buhlen, tausend Busen uns                  <span class="linenum">10</span>

+entgegen streben, die oft von der Nothwendigkeit, oft von

+der Falschheit, oft, welches die f�rchterlichste aller Versuchungen

+ist, vom Irrthum, mitleidensw�rdigen Irrthum,

+der ihnen nicht benommen werden kann, gegen uns bewafnet

+werden, die, da Liebe und Leiden- [43] schaft auf                     <span class="linenum">15</span>

+ihrer Seite sind, uns keine andere Wahl als die eines

+B�sewichts oder eines Elenden �brig lassen &mdash; ach meine

+Freunde, der Kranz h�ngt oben, und der Fels ist glatt.

+Nur eine kann eure <em class="gesperrt">Leidenschaft</em> haben, wenn die

+andern euer Mitleiden, eure Liebkosungen vielleicht, eure             <span class="linenum">20</span>

+Dienstleistung (denn wem seyd ihr sie mehr schuldig, als

+dem in unsrer kalten Welt so h�lflofen Geschlecht?) kurz

+allen �u�erlichen Anschein eurer Leidenschaft haben. La�t

+euch das nicht reuen, seyd edel, opfert auf, ohne Wiederwillen,

+alles, was man von euch fodert, alles &mdash; nur                          <span class="linenum">25</span>

+nicht euer Herz. Dies kann niemand fodern, niemand &mdash;

+auch die behendesten Kokettenk�nste nicht &mdash; erschleichen,

+und wenn euer Herz euer ist, wird <em class="gesperrt">eure Tugend

+gewi� sicher seyn</em>. Bleibt Meister eurer Herzen,

+und ihr bleibt Meister der Welt. Verachten k�nnt ihr sie              <span class="linenum">30</span>

+mit all ihrem Gewirr �u�erer Umst�nde und Zwangmittel,

+die [44] nur Zwangmittel f�r Sclaven sind, die den Adel

+des Funkens nicht kennen, der in ihnen lodert, und der

+die Verhei�ungen der ganzen Erde hat.</p>

+

+<p>Wer kann das Namenlose, �ngstige Gef�hl, f�r                          <span class="linenum">35</span>

+welches wir doch immer nur Zerstreuungen vergeblich

+aufsuchen, dunkel genug ausmahlen, da� alle unsere Fiebern<span class="pagenum"><a name="Seite_27" id="Seite_27">[S. 27]</a></span>

+t�dlich durch schauert, wenn wir, bey Ersch�pfung unseres

+inneren Sinnes, das ganze irrdische und sterbliche unserer

+Substanz inne werden, inne werden die furchtbare L�cke,

+die sich zwischen unserer Anh�nglichkeit an die Welt und

+zwischen allem, was wir sonst in ihr sch�tzbar und genie�bar           <span class="linenum">5</span>

+fanden, einstellt. Da also alles Gl�ck in der Welt auf

+unsere innere Beschaffenheit und Empf�nglichkeit desselben

+ankommt, welche Drachen sind feurig genug, diesen Eingang

+desselben zu bewahren? sollte auch die Gefahr, [45]

+womit er bedroht wird, durch einen optischen Betrug sich              <span class="linenum">10</span>

+uns gr��er abbilden, als sie in der That ist. Selbst

+dieser optische Betrug ist ein Verwahrungsmittel der Natur,

+das uns wenigstens in Betracht derer heilig seyn sollte,

+die noch nicht reife Einsichten genug erworben haben, die

+wirkliche Gestalt dieser Gefahren mit ihrem Verstande zu              <span class="linenum">15</span>

+beleuchten. F�r diese aber Karten aufzuzeichnen und zu

+illuminiren, ist, wie Herr W. selbst eingestehen wird, ein

+h�chst mi�liches und gefahrvolles Unternehmen, zu dem

+nicht blo� poetisches Talent und Kenntni� der Welt,

+sondern auch eine gro�e Dosis von G�te des Herzens                    <span class="linenum">20</span>

+erfodert wird, die sich lieber in ein dunkles Licht stellen,

+als durch ein verborgtes feyerliches Ansehen und Hohngel�chter

+allen Muth in jungen zur Tugend aufstrebenden

+Herzen niederschlagen will.</p>

+

+<p>Wie aber, wenn Herr W. selbst ein [46] M�rtyrer                       <span class="linenum">25</span>

+der Philosophie seiner Zeiten geworden w�re, und durch

+eine der sch�nsten und ungl�cklichsten Leidenschaften bis

+auf einen Grad der Verzweiflung gebracht, den man

+an gef�hligen Seelen nicht innig genug bedauren und

+verehren kann, aus Verdru� �bers menschliche Geschlecht               <span class="linenum">30</span>

+einer Schw�rmerey gespottet h�tte, die seine Jugend so

+ungl�cklich machte. Wenn der Beyfall, mit dem seine

+ohnehin dahin gestimmten Zeitgenossen diese mit allen

+Waffen seines Witzes und seiner aufgebrachten Einbildungskraft

+ger�steten Sp�ttereyen aufgenommen, ihn auf dem                       <span class="linenum">35</span>

+einmal beschrittenen Wege immer weiter fortgerissen, bis

+er aus dem s��en Taumel des allgemeinen Zujauchzens<span class="pagenum"><a name="Seite_28" id="Seite_28">[S. 28]</a></span>

+erwachte, inne hielt, die leeren K�pfe, die mit ihm gelaufen

+waren, seitab auf bessere Wege zu f�hren suchte, wo sie

+wenigstens nicht Ursache h�tten, zu bereuen, da� sie die

+Verirrungen eines feurigen Genies f�r Lehren der Wei�heit

+und Tu- [47] gend gehalten &mdash; &mdash; o mein liebensw�rdiger                <span class="linenum">5</span>

+Freund! reichen Sie mir Ihre Hand, und ich

+will Ihr Herz so sehr verehren, als ich Ihren Geistesgaben

+meine Bewunderung nie habe entziehen k�nnen.

+Und wie k�nnte Ihr Vaterland sodann undankbar gegen

+einen Dichter seyn, der selbst durch den zuf�lligen Schaden,          <span class="linenum">10</span>

+den er verursacht, unz�hlige J�nglinge, <em class="gesperrt">besserer Zeiten</em>

+belehrt hat, die Abwege einer zu schnellen Einbildungskraft,

+eines zu empfindlichen und reitzbaren Herzens zu

+vermeiden und sowohl aus Ihrem Exempel als aus den

+Abdr�cken nicht aus der Luft gehaschter, sondern bew�hrter            <span class="linenum">15</span>

+Erfahrungen menschlichen Lebens (dem �chten Probierstein

+wahrer Dichter) weise zu werden. Wie k�nnte Ihr

+Vaterland, ohne alles Blut in seinen Adern emp�rt zu

+f�hlen, eine Niobe in Ihrem Zimmer vermuthen und

+nicht die Ursache dieser Thr�nen zu erforschen und wegzur�umen        <span class="linenum">20</span>

+suchen? Nein, w�rdiger Kriegesmann, der [48]

+noch in seinem Alter dem Feinde entgegen gehen und

+irgend eine Kugel auffangen will, einem J�ngeren das

+Leben zu retten, das sollen Sie nimmer, nimmer, sondern

+Ruhe &mdash; Dichterruhe auf Lorbeern Ihre Strafe seyn.                    <span class="linenum">25</span>

+</p>

+

+

+

+

+<h2><span class="pagenum pagenumh2"><a name="Seite_29" id="Seite_29">[S. 29]</a></span><span class="antiqua">Beilagen</span>.</h2>

+

+<h3><span class="antiqua">I. Aus der Handschrift des �Pand�monium

+Germanicum�.</span></h3>

+

+

+<p class="directiv">

+<em class="gesperrt">Gleim</em> tritt herein mit Lorbeern ums Haupt, ganz erhitzt,

+in Waffen.  Als er den neckischen tollen Hauffen sieht, wirft er       <span class="linenum">5</span>

+R�stung und Lorbeer von sich, setzt sich zu der Leyer und spielt.

+Der ernsthafte Zirkel wird aufmerksam, Utz tritt aus demselben

+hervor, und l�st <em class="gesperrt">Gleimen</em> ab. Der ernsthafte Zirkel tritt n�her.

+<em class="gesperrt">Ein junger Mensch</em> folgt <em class="gesperrt">Utzen</em>, mit verdrehten Augen, die

+H�nde �ber dem Haupt zusammengeschlagen:                              <span class="linenum">10</span>

+</p>

+

+<p>&#937; &#960;&#969; &#960;&#959;&#953;, was f�r ein Unterfangen, was f�r eine

+zahmlose und schaamlose Frechheit ist dies? Habt ihr sowenig

+Achtung f�r diese w�rdige Personen, ihre Augen

+und Ohren mit solchen Unfl�thereyen zu verwunden?

+Err�thet und erbla�t, ihr sollt diese Stelle nicht l�nger             <span class="linenum">15</span>

+mehr sch�nden, die ihr usurpirt habt, heraus mit euch

+B�nkels�ngern, Wollusts�ngern, Bordells�ngern, heraus

+aus dem Tempel des Ruhms!</p>

+

+<p class="directiv">

+Ein Paar Priester folgen dicht hinter ihm drein, trommeln

+mit den F�usten auf die B�nke, zerschlagen die Leyer und jagen        <span class="linenum">20</span>

+sie alle zum Tempel hinaus. <em class="gesperrt">Wieland</em> bleibt allein stehen, die

+Herren und Damen beweisen ihm viel H�flichkeiten, f�r die

+Achtung die er ihnen bewiesen.

+</p>

+

+<p><em class="gesperrt">Wieland</em>. Womit kann ich den Damen itzt aufwarten,

+ich wei� in der Geschwindigkeit wahrhaftig nicht                      <span class="linenum">25</span>

+&mdash; sind Ihnen Sympathieen gef�llig &mdash; oder Briefe der

+Verstorbnen an die Lebendigen &mdash; oder ein Heldengedicht,

+eine Trag�die?</p>

+

+<p class="directiv">

+<span class="pagenum pagenumq"><a name="Seite_30" id="Seite_30">[S. 30]</a></span>

+Kramt all seine Taschen aus. Die Herrn und Damen

+besehen die B�cher und loben sie h�chlich. Endlich weht sich die

+eine mit dem F�cher, die andere g�hnend:

+</p>

+

+<p>Haben Sie nicht noch mehr Sympathieen?</p>

+

+<p><em class="gesperrt">Wieland</em>. Einen Augenblick Geduld, wir wollen                    <span class="linenum">5</span>

+gleich was anders finden &mdash; nur einen Augenblick, gn�dige

+Frau! lassen Sie sich doch die Zeit nur nicht lang

+werden. (<em class="directiv">Geht herum und findt die zerbrochene Leyer, die er

+zu stimmen anf�ngt.</em>) Wir wollen sehn, ob wir nicht darauf

+was herausbringen k�nnen.                                             <span class="linenum">10</span>

+</p>

+

+<p class="directiv">

+Spielt. Alle Damen halten sich die F�cher vor den Gesichtern.

+Hin und wieder ein Gekreisch:

+</p>

+

+<p>Um Gottes willen, h�ren Sie auf!</p>

+

+<p class="directiv">

+Er l��t sich nicht st�ren, sondern spielt immer feuriger.

+</p>

+

+<p><em class="gesperrt">Die Franzosen</em>. <span class="antiqua">Oh le gaillard! Les autres                   <span class="linenum">15</span>

+s'amusoient avec des grisettes, cela debauche les

+honnetes femmes. Il a bien pris son parti au moins.</span></p>

+

+<p><em class="gesperrt">Chaulieu und Chapelle</em>. <span class="antiqua">Ah �a, descendons

+notre petit</span> (<em class="directiv">lassen <em class="gesperrt">Jakobi</em> auf einer Wolke von Nesseltuch

+nieder, wie einen Amor gekleidt</em>), <span class="antiqua">cela changera bien la            <span class="linenum">20</span>

+machine.</span></p>

+

+<p class="directiv"><em class="gesperrt">Jakobi</em> spielt in den Wolken auf einer deinen Sakvioline.

+Die ganze Gesellschaft f�ngt an zu danzen. Auf einmal l��t er

+eine ungeheure Menge Papillons fliegen.</p>

+

+<p><em class="gesperrt">Die Damen</em> (<em class="directiv">haschen</em>). Liebesg�tterchen! Liebesg�tterchen!       <span class="linenum">25</span>

+</p>

+

+<p>

+<em class="gesperrt">Jakobi</em> (<em class="directiv">steigt aus der Wolke in einer schmachtenden

+Stellung</em>). Ach mit welcher Grazie! &mdash;

+</p>

+

+<p><em class="gesperrt">Wieland</em>. Von Grazie hab ich auch noch ein

+Wort zu sagen.                                                        <span class="linenum">30</span>

+</p>

+

+<p class="directiv">

+Spielt ein anderes St�ck. Die Dames minaudiren entsetzlich.

+Die Herren setzen sich einer nach dem andern in des

+<em class="gesperrt">Jakobi</em> Wolke und schaukeln damit. Viele setzen die Papillons

+unters Vergr�sserungsgla� und einige legen den Finger unter

+die Nase, die Unsterblichkeit der Seele daraus zu beweisen. Eine      <span class="linenum">35</span>

+Menge Offiziers machen sich Kokarden von Papillonsfl�geln, andere

+kratzen mit dem Degen an <em class="gesperrt">Wielands</em> Leyer, sobald er zu spielen

+aufh�rt. Endlich g�hnen sie alle.<span class="pagenum pagenumq"><a name="Seite_31" id="Seite_31">[S. 31]</a></span>

+</p>

+

+<p class="directiv">

+Eine <em class="gesperrt">Dame</em>, die, um nicht gesehen zu werden, hinter

+<em class="gesperrt">Wielands</em> R�cken gezeichnet hatte, unaufmerksam auf alles was

+vorgieng, giebt ihm das Bild zum Sehen. Er zuckt die Schultern,

+l�chelt bis an die Ohren hinauf, reicht aber doch das Bild gro�m�thig

+herum. Jedermann macht ihm Complimente dar�ber, er                     <span class="linenum">5</span>

+bedankt sich sch�nstens, steckt das Bild wie halb zerstreut in die

+Tasche und f�ngt ein ander St�ck zu spielen an. Die Dame err�thet.

+Er spielt. Die Palatine der Damen kommen in Unordnung,

+weil die Herrchen zu ungezogen werden. Er winkt ihnen

+l�chelnd zu und Jakobi h�pft wie unsinnig von einer zur andern        <span class="linenum">10</span>

+umher. Alle klatschen wohll�stig g�hnend:

+</p>

+

+<p><span class="antiqua">Bravo, bravo, bravo! le moyen d'entendre quelque

+chose de plus ravissant!</span></p>

+

+<p><em class="gesperrt">Goethe</em> (<em class="directiv">st�rzt herein in den Tempel, gl�hend, einen

+Knochen in der Hand</em>). Ihr Deutsche? &mdash; Hier ist eine                  <span class="linenum">15</span>

+Reliquie eurer Vorfahren. Zu Boden mit euch und angebethet,

+was ihr nicht werden k�nnt.</p>

+

+<p class="directiv">

+<em class="gesperrt">Wieland</em> macht ein h�hnisches Gesicht und spielt fort.

+<em class="gesperrt">Jakobi</em> bleibt mit offenem Mund und niederhangenden H�nden

+stehen.                                                               <span class="linenum">20</span>

+</p>

+

+<p><em class="gesperrt">Goethe</em> (<span class="directiv">auf Wieland zu</span>). Ha da� du Hecktor w�rst

+und ich dich so um die Mauren von Troja schleppen k�nnte!

+(<span class="directiv">Zieht ihn an den Haaren herum.</span>)</p>

+

+<p><em class="gesperrt">Die Frauenzimmer</em>. Um Gotteswilln, Herr

+Goethe, was machen Sie?                                               <span class="linenum">25</span>

+</p>

+

+<p><em class="gesperrt">Goethe</em>.  Ich will euch spielen, obschon's ein verstimmtes

+Instrument ist. (<em class="directiv">Setzt sich, stimmt ein wenig und

+spielt. Alles weint.</em>)</p>

+

+<p><em class="gesperrt">Wieland</em> (<em class="directiv">auf den Knieen</em>).  Das ist g�ttlich!</p>

+

+<p><em class="gesperrt">Jakobi</em> (<em class="directiv">hinter ihm, gleichfalls auf Knieen</em>). Das ist           <span class="linenum">30</span>

+eine Grazie, eine Wonnegluth!</p>

+

+<p><em class="gesperrt">Eine ganze Menge Damen</em> (<em class="directiv">Goethen umarmend</em>).

+O Herr Goethe! <em class="directiv">Die Chapeaux werden ernsthaft, einige lauffen

+heraus, andere setzen sich die Pistolen an die K�pfe, setzen aber

+gleich wieder ab. Der <em class="gesperrt">K�ster</em>, der das sieht, l�uft und stolpert  <span class="linenum">35</span>

+aus der Kirche.</em></p>

+

+

+

+

+

+

+<h3><span class="pagenum"><a name="Seite_32" id="Seite_32">[S. 32]</a></span><span class="antiqua">II. Aus den �Meynungen eines Layen�.</span></h3>

+

+<p class="center"><span class="antiqua">Leipzig</span> 1775 S. 113&ndash;119.</p>

+

+

+<p>Nun noch ein Wort f�r die galante Welt. Wir

+haben itzt das S�kulum der sch�nen Wissenschaften.

+Paradox und seltsam genug w�rd' es lassen, zu sagen,                   <span class="linenum">5</span>

+da� sich aus den Schriften der Apostel so wie �berhaupt

+aus der Bibel, eben so [114] gut eine Theorie der sch�nen

+K�nste abstrahiren lie�e, wie aus dem gro�en Buche der

+Natur. Verstehn Sie mich nicht unrecht, ich sage dies

+nicht grade zu, ich will Ihnen nur einen Wink geben,                  <span class="linenum">10</span>

+da� die wahre Theologie sich mit dem wahren Sch�nen

+in den K�nsten besser vertrage, als man beym ersten

+Anblick glauben m�chte. Diesen Satz weiter auszuf�hren,

+w�rde mich hier zu weitl�ufig machen, erlauben Sie mir

+nur, ein paar hier nicht her zu geh�ren scheinende Anmerkungen        <span class="linenum">15</span>

+anzuh�ngen, ehe ich schlie�e. Man f�ngt seit

+einiger Zeit in einer gewissen Himmelsgegend sehr viel an,

+von <span class="antiqua">Sensibilit�</span> (bey den Deutschen Empfindsamkeit) zu

+diskuriren, zu predigen, zu dichten, zu agiren, und ich

+wei� nicht was. Ich wette, da� der hundertste, der dies               <span class="linenum">20</span>

+Wort braucht, nicht wei� was er damit will, und doch

+wird das Wort so oft gebraucht, da� es fast der Grundsatz

+aller unsrer sch�nen K�nste, ohne da� die K�nstler

+es selbst gewahr werden, geworden ist. Der Grundsatz

+unserer sch�nen K�nste ist also noch eine <span class="antiqua">qualitas occulta</span>,    <span class="linenum">25</span>

+denn wenn ich alle Meynungen derer, die das Wort

+brauchten, auf Zettel geschrieben, in einen Topf zusammen

+sch�ttelte, wette ich, ein jeder w�rde dennoch dieses Wort

+auf seine ihm eigene Art verstehen [115] und erkl�ren.

+Und das ist auch kein Wunder, da wir als Individua                    <span class="linenum">30</span>

+von einander unterschieden sind, und seyn sollen, und also

+jeder sein individuelles Nervengeb�ude, und also auch sein

+individuelles Gef�hl hat. Was wird aber nun aus der

+Sch�nheit werden, aus der Sch�nheit, die wie Gott ewig

+und unver�nderlich, sich an keines Menschen Gef�hl binden,            <span class="linenum">35</span>

+sondern in sich selbst die Gr�nde und Ursachen ihrer<span class="pagenum"><a name="Seite_33" id="Seite_33">[S. 33]</a></span>

+Vortreflichkeit und Vollkommenheit haben soll? Homer

+ist zu allen Zeiten sch�n gefunden worden, und ich wette,

+das roheste Kind der Natur w�rde vor einem historischen

+St�cke von Meisterhand ger�hrt und betroffen stehen

+bleiben, wenn er nur auf irgend eine Art an diese Vorstellungen        <span class="linenum">5</span>

+gew�hnt w�re, da� er gewisse bestimmte Begriffe

+damit zu verbinden w�ste. Dessen kann sich aber das

+Miniaturgem�hlde und das Epigramm nicht r�hmen, und

+jener macht eben so wenig Anspruch auf den Titel eines

+Virtuosen in der Mahlerey, als dieser auf den Titel eines             <span class="linenum">10</span>

+Genies &#954;&#945;&#964; &#949;&#958;&#959;&#967;&#951;&#957;, eines Poeten, wie Aristoteles und

+Longin dieses Wort brauchten, eines Sch�pfers. Das mu�

+doch seine Ursachen haben. Ja, und die Ursachen liegen

+nicht weit, wir wollen nur nicht dr�ber wegschreiten, um

+sie zu suchen. Sie liegen[116] darinn, da� jene Produkte              <span class="linenum">15</span>

+hervorzubringen, mehr Geist, mehr innere Konsistenz,

+und Gott gleich stark fortdaurende Wirksamkeit unserer

+Kraft erfordert wurde, welche bey dem, der sie lieset oder

+betrachtet, eben die Ersch�tterung, den s��en Tumult, die

+entz�ckende Anstrengung und Erhebung aller in uns verborgenen         <span class="linenum">20</span>

+Kr�fte hervorbringt, als der in dem Augenblicke

+f�hlte, da er sie hervorbrachte. Es ist also immer unser

+Geist, der bewegt wird, entflammt, entz�ckt, �ber seine

+Sph�re hinaus gehoben wird &mdash; nicht der K�rper mit

+samt seiner <span class="antiqua">Sensibilit�</span>, mag sie auch so fein und subtil       <span class="linenum">25</span>

+seyn als sie wolle. Denn das Wort zeigt nur ein verfeinertes

+k�rperliches Gef�hl an, das ich durchaus nicht

+verkleinere, verachte, noch viel weniger verdamme, beh�te

+mich der Himmel! verfeinert euren K�rper ins unendliche

+wenn ihr wollt und wenn ihr k�nnt, distillirt ihn, bratet             <span class="linenum">30</span>

+ihn, kocht ihn, wickelt ihn in Baumwolle, macht Alkoholl

+und Alkahest draus, oder was ihr wollt &mdash; der ehrliche

+Deutsche, der noch seiner alten Sitte getreu, Bier dem

+Champagner, und Tabak dem <span class="antiqua">eau de mille fleurs</span> vorzieht,

+der nur einmal in seinem Leben heyrathet, und wenn                    <span class="linenum">35</span>

+sein Weib ihm H�rner aufsetzen will, sie erst <span class="antiqua">modice

+castigat</span>, dann pr�gelt, [117] dann zum Haus nausschmei�t,<span class="pagenum"><a name="Seite_34" id="Seite_34">[S. 34]</a></span>

+hat einen eben so guten K�rper als ihr, und noch bessern

+wann ihr wollt, wenigstens dauerhafter, wei� er ihn nicht

+so sch�n zu tragen als ihr, nicht so artig zu beugen, nicht

+so gut zu salben und zu pudern, er braucht ihn wozu er

+ihn n�thig hat &mdash; und sucht das Sch�ne &mdash; wenn der                     <span class="linenum">5</span>

+Himmel anders unser Vaterland jemals damit zu begl�cken,

+beschlossen hat &mdash; nicht in dem, was seine verstimmte

+Sensibilit�t in dem Augenblicke auf die leichteste Art befriedigt,

+oder vielmehr einschl�fert, sondern in dem, was

+seine m�nnliche Seele aus den eisernen Banden seines                  <span class="linenum">10</span>

+K�rpers lossch�ttelt, ihr den elastischen Fittig spannt, und

+sie hoch �ber den niedern Haufen weg in H�hen f�hret,

+die nicht schw�rmerisch ertr�umt, sondern mit Entschlossenheit

+und Bedacht gew�hlt sind. <span class="antiqua">Da mihi figere pedem</span>,

+ruft er, nicht mit halbverwelkten Blumen zufrieden, die               <span class="linenum">15</span>

+man ihm auf seinen Weg wirft, sondern Grund will er

+haben, felsenvesten Grund und steile H�hen drauf zaubern,

+wie G�the sagt, die Engel und Menschen in Erstaunen

+setzen. Ist es Geschichte, so dringt er bis in ihre Tiefen,

+und sucht in nie erkannten Winkeln des menschlichen                   <span class="linenum">20</span>

+Herzens die Triebfedern zu Thaten, die Epochen machten,

+ist [118] es Urania, die seinen Flug f�hrt, ist es die

+Gottheit, die er singt, so f�hlt er das Weltganze in allen

+seinen Verh�ltnissen wie Klopstock, und steigt von der

+letzten Stuffe der durchgeschauten und empfundenen                    <span class="linenum">25</span>

+Sch�pfung zu ihrem Sch�pfer empor, betet an &mdash; und

+brennt &mdash; ist es Thalia, die ihn begeistert, so sucht er

+die Freude aus den verborgensten Kammern hervor, wo

+der arbeitsame Handwerker nach vieler M�he viel zu genie�en

+vermag, und der Narr, der euch zu lachen machen                       <span class="linenum">30</span>

+soll, ein gewaltiger Narr seyn mu�, oder er ist gar nichts.

+Ists endlich die Satire selbst, die gro�e Laster erst zur

+Kunst machten, wie gro�e Tugenden und Thaten die

+Epopee, so schwingt er die Gei�el muthig und ohne zu

+schonen, ohne R�cksichten, ohne Ausbeugungen, ohne                    <span class="linenum">35</span>

+Scharrf��e und Komplimente grad zu wie Juvenal, je

+gr��er, je w�rdigerer Gegenstand zur Satire, wenn du

+ein Schurke bist &mdash; kurz &mdash;</p>

+

+<p><span class="pagenum"><a name="Seite_35" id="Seite_35">[S. 35]</a></span>

+

+Wo gerathe ich hin? Ich habe nur mit zwey

+Worten anzeigen wollen, da� weder Nationalha�, noch

+Partheylichkeit, noch Eigensinn und Sonderbarkeit mich

+begeisterten, wenn ich jemals Unzufriedenheit �ber die

+franz�sische Bellitteratur, die so wie alle ihre Gelehrsamkeit         <span class="linenum">5</span>

+[119] mit ihrem Nationalcharakter wenigstens bisher noch

+immer in ziemlich gleichem Verh�ltni� gestanden, bezeugt

+habe: doch das ist grad zu und ohne Einschr�nkung noch

+nie geschehen, und geschicht auch jetzt nicht.

+</p>

+

+

+

+<h2>Fu�noten</h2>

+

+<div class="footnote">

+

+<p><a name="Fussnote_A_1" id="Fussnote_A_1"></a><a href="#FNAnker_A_1"><span class="label">[A]</span></a> Zu Weinholds Angaben und den infamierenden Bruchst�cken

+S. 331 ff. f�ge man etwa noch den Satz auf einem

+Strassburger Folio: �So lange Philosophie restinirter M�ssiggang

+und Beschaulichkeit des Lebens anderer ist, so bedank

+ich mich vor denen Sokraten. Und insofern hat Aristophanes

+immer recht wider sie gehabt.�</p></div>

+

+<div class="footnote">

+

+<p><a name="Fussnote_A_2" id="Fussnote_A_2"></a><a href="#FNAnker_A_2"><span class="label">[B]</span></a> Wobey man sich freylich die Hand beschmieren mu�.</p></div>

+

+<div class="footnote">

+

+<p><a name="Fussnote_B_3" id="Fussnote_B_3"></a><a href="#FNAnker_B_3"><span class="label">[C]</span></a> In den Berlinischen Litteraturbriefen.</p></div>

+

+<div class="footnote">

+

+<p><a name="Fussnote_C_4" id="Fussnote_C_4"></a><a href="#FNAnker_C_4"><span class="label">[D]</span></a> Siehe die vom seel. Prof. Hartmann in den Merkur

+einger�ckte Skiagraphie einer Weltgeschichte.</p></div>

+

+<div class="footnote">

+

+<p><a name="Fussnote_D_5" id="Fussnote_D_5"></a><a href="#FNAnker_D_5"><span class="label">[E]</span></a> Ich verstehe hier den Verfasser der deutschen Philosophie

+der Geschichte und der Ursachen des gesunkenen Geschmacks, die

+in Berlin den Prei� erhalten.</p></div>

+

+<div class="footnote">

+

+<p><a name="Fussnote_E_6" id="Fussnote_E_6"></a><a href="#FNAnker_E_6"><span class="label">[F]</span></a> Ich habe mich geirrt, es geh�rt auch noch eine gewisse

+Belesenheit in andern Journalen und irgend ein Buch, das von

+einer �hnlichen Materie handelte, zur Hand dazu, aus denen

+man denn allenfalls einige <span class="antiqua">Citata</span> nachschl�gt und ausschreibt.

+Siehe die neuesten Rezensionen.</p></div>

+

+<div class="footnote">

+

+<p><a name="Fussnote_F_7" id="Fussnote_F_7"></a><a href="#FNAnker_F_7"><span class="label">[G]</span></a> Meine Freunde werden wissen, mit welchem Enthusiasmus

+ich sonst von diesem Meisterst�ck der sanfteren komischen Muse

+W., ich meyne der Musarion zu reden gewohnt bin. Welche

+ruhige Farbemischung, welche herrliche lebendige Schattirung der

+Characktere!</p></div>

+

+

+

+<p class="center">

+<span class="pagenum"><a name="Seite_36" id="Seite_36">[S. 36]</a></span>

+<small>Herros� &amp; Ziemsen, Wittenberg.</small><br />

+</p>

+

+

+<div class="transnote pagebreak p6">

+<h2>Anmerkungen zur Transkription</h2>

+Seitenzahlen und Zeilennummern wurden beibehalten, da auf diese verwiesen wird.<br />

+<br />

+Folgende �nderung wurde vorgenommen:<br /><br />

+S.12 Z.28-29 �ver-verdammte� in �verdammte� ge�ndert.

+</div>

+

+<p>&nbsp;</p>

+<hr class="full" />

+<p>***END OF THE PROJECT GUTENBERG EBOOK VERTHEIDIGUNG DES HERRN WIELAND GEGEN DIE WOLKEN, VON DEM VERFASSER DER WOLKEN***</p>

+<p>******* This file should be named 48567-h.htm or 48567-h.zip *******</p>

+<p>This and all associated files of various formats will be found in:<br />

+<a href="http://www.gutenberg.org/dirs/4/8/5/6/48567">http://www.gutenberg.org/4/8/5/6/48567</a></p>

+<p>

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+be renamed.</p>

+

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+same format with its attached full Project Gutenberg-tm License when

+you share it without charge with others.</p>

+

+<p>1.D. The copyright laws of the place where you are located also govern

+what you can do with this work. Copyright laws in most countries are

+in a constant state of change. If you are outside the United States,

+check the laws of your country in addition to the terms of this

+agreement before downloading, copying, displaying, performing,

+distributing or creating derivative works based on this work or any

+other Project Gutenberg-tm work. The Foundation makes no

+representations concerning the copyright status of any work in any

+country outside the United States.</p>

+

+<p>1.E. Unless you have removed all references to Project Gutenberg:</p>

+

+<p>1.E.1. The following sentence, with active links to, or other

+immediate access to, the full Project Gutenberg-tm License must appear

+prominently whenever any copy of a Project Gutenberg-tm work (any work

+on which the phrase "Project Gutenberg" appears, or with which the

+phrase "Project Gutenberg" is associated) is accessed, displayed,

+performed, viewed, copied or distributed:</p>

+

+<blockquote><p>This eBook is for the use of anyone anywhere in the United

+  States and most other parts of the world at no cost and with almost

+  no restrictions whatsoever. You may copy it, give it away or re-use

+  it under the terms of the Project Gutenberg License included with

+  this eBook or online

+  at <a href="http://www.gutenberg.org">www.gutenberg.org</a>. If you

+  are not located in the United States, you'll have to check the laws

+  of the country where you are located before using this

+  ebook.</p></blockquote>

+

+<p>1.E.2. If an individual Project Gutenberg-tm electronic work is

+derived from texts not protected by U.S. copyright law (does not

+contain a notice indicating that it is posted with permission of the

+copyright holder), the work can be copied and distributed to anyone in

+the United States without paying any fees or charges. If you are

+redistributing or providing access to a work with the phrase "Project

+Gutenberg" associated with or appearing on the work, you must comply

+either with the requirements of paragraphs 1.E.1 through 1.E.7 or

+obtain permission for the use of the work and the Project Gutenberg-tm

+trademark as set forth in paragraphs 1.E.8 or 1.E.9.</p>

+

+<p>1.E.3. If an individual Project Gutenberg-tm electronic work is posted

+with the permission of the copyright holder, your use and distribution

+must comply with both paragraphs 1.E.1 through 1.E.7 and any

+additional terms imposed by the copyright holder. Additional terms

+will be linked to the Project Gutenberg-tm License for all works

+posted with the permission of the copyright holder found at the

+beginning of this work.</p>

+

+<p>1.E.4. Do not unlink or detach or remove the full Project Gutenberg-tm

+License terms from this work, or any files containing a part of this

+work or any other work associated with Project Gutenberg-tm.</p>

+

+<p>1.E.5. Do not copy, display, perform, distribute or redistribute this

+electronic work, or any part of this electronic work, without

+prominently displaying the sentence set forth in paragraph 1.E.1 with

+active links or immediate access to the full terms of the Project

+Gutenberg-tm License.</p>

+

+<p>1.E.6. You may convert to and distribute this work in any binary,

+compressed, marked up, nonproprietary or proprietary form, including

+any word processing or hypertext form. However, if you provide access

+to or distribute copies of a Project Gutenberg-tm work in a format

+other than "Plain Vanilla ASCII" or other format used in the official

+version posted on the official Project Gutenberg-tm web site

+(www.gutenberg.org), you must, at no additional cost, fee or expense

+to the user, provide a copy, a means of exporting a copy, or a means

+of obtaining a copy upon request, of the work in its original "Plain

+Vanilla ASCII" or other form. Any alternate format must include the

+full Project Gutenberg-tm License as specified in paragraph 1.E.1.</p>

+

+<p>1.E.7. Do not charge a fee for access to, viewing, displaying,

+performing, copying or distributing any Project Gutenberg-tm works

+unless you comply with paragraph 1.E.8 or 1.E.9.</p>

+

+<p>1.E.8. You may charge a reasonable fee for copies of or providing

+access to or distributing Project Gutenberg-tm electronic works

+provided that</p>

+

+<ul>

+<li>You pay a royalty fee of 20% of the gross profits you derive from

+  the use of Project Gutenberg-tm works calculated using the method

+  you already use to calculate your applicable taxes. The fee is owed

+  to the owner of the Project Gutenberg-tm trademark, but he has

+  agreed to donate royalties under this paragraph to the Project

+  Gutenberg Literary Archive Foundation. Royalty payments must be paid

+  within 60 days following each date on which you prepare (or are

+  legally required to prepare) your periodic tax returns. Royalty

+  payments should be clearly marked as such and sent to the Project

+  Gutenberg Literary Archive Foundation at the address specified in

+  Section 4, "Information about donations to the Project Gutenberg

+  Literary Archive Foundation."</li>

+

+<li>You provide a full refund of any money paid by a user who notifies

+  you in writing (or by e-mail) within 30 days of receipt that s/he

+  does not agree to the terms of the full Project Gutenberg-tm

+  License. You must require such a user to return or destroy all

+  copies of the works possessed in a physical medium and discontinue

+  all use of and all access to other copies of Project Gutenberg-tm

+  works.</li>

+

+<li>You provide, in accordance with paragraph 1.F.3, a full refund of

+  any money paid for a work or a replacement copy, if a defect in the

+  electronic work is discovered and reported to you within 90 days of

+  receipt of the work.</li>

+

+<li>You comply with all other terms of this agreement for free

+  distribution of Project Gutenberg-tm works.</li>

+</ul>

+

+<p>1.E.9. If you wish to charge a fee or distribute a Project

+Gutenberg-tm electronic work or group of works on different terms than

+are set forth in this agreement, you must obtain permission in writing

+from both the Project Gutenberg Literary Archive Foundation and The

+Project Gutenberg Trademark LLC, the owner of the Project Gutenberg-tm

+trademark. Contact the Foundation as set forth in Section 3 below.</p>

+

+<p>1.F.</p>

+

+<p>1.F.1. Project Gutenberg volunteers and employees expend considerable

+effort to identify, do copyright research on, transcribe and proofread

+works not protected by U.S. copyright law in creating the Project

+Gutenberg-tm collection. Despite these efforts, Project Gutenberg-tm

+electronic works, and the medium on which they may be stored, may

+contain "Defects," such as, but not limited to, incomplete, inaccurate

+or corrupt data, transcription errors, a copyright or other

+intellectual property infringement, a defective or damaged disk or

+other medium, a computer virus, or computer codes that damage or

+cannot be read by your equipment.</p>

+

+<p>1.F.2. LIMITED WARRANTY, DISCLAIMER OF DAMAGES - Except for the "Right

+of Replacement or Refund" described in paragraph 1.F.3, the Project

+Gutenberg Literary Archive Foundation, the owner of the Project

+Gutenberg-tm trademark, and any other party distributing a Project

+Gutenberg-tm electronic work under this agreement, disclaim all

+liability to you for damages, costs and expenses, including legal

+fees. YOU AGREE THAT YOU HAVE NO REMEDIES FOR NEGLIGENCE, STRICT

+LIABILITY, BREACH OF WARRANTY OR BREACH OF CONTRACT EXCEPT THOSE

+PROVIDED IN PARAGRAPH 1.F.3. YOU AGREE THAT THE FOUNDATION, THE

+TRADEMARK OWNER, AND ANY DISTRIBUTOR UNDER THIS AGREEMENT WILL NOT BE

+LIABLE TO YOU FOR ACTUAL, DIRECT, INDIRECT, CONSEQUENTIAL, PUNITIVE OR

+INCIDENTAL DAMAGES EVEN IF YOU GIVE NOTICE OF THE POSSIBILITY OF SUCH

+DAMAGE.</p>

+

+<p>1.F.3. LIMITED RIGHT OF REPLACEMENT OR REFUND - If you discover a

+defect in this electronic work within 90 days of receiving it, you can

+receive a refund of the money (if any) you paid for it by sending a

+written explanation to the person you received the work from. If you

+received the work on a physical medium, you must return the medium

+with your written explanation. The person or entity that provided you

+with the defective work may elect to provide a replacement copy in

+lieu of a refund. If you received the work electronically, the person

+or entity providing it to you may choose to give you a second

+opportunity to receive the work electronically in lieu of a refund. If

+the second copy is also defective, you may demand a refund in writing

+without further opportunities to fix the problem.</p>

+

+<p>1.F.4. Except for the limited right of replacement or refund set forth

+in paragraph 1.F.3, this work is provided to you 'AS-IS', WITH NO

+OTHER WARRANTIES OF ANY KIND, EXPRESS OR IMPLIED, INCLUDING BUT NOT

+LIMITED TO WARRANTIES OF MERCHANTABILITY OR FITNESS FOR ANY PURPOSE.</p>

+

+<p>1.F.5. Some states do not allow disclaimers of certain implied

+warranties or the exclusion or limitation of certain types of

+damages. If any disclaimer or limitation set forth in this agreement

+violates the law of the state applicable to this agreement, the

+agreement shall be interpreted to make the maximum disclaimer or

+limitation permitted by the applicable state law. The invalidity or

+unenforceability of any provision of this agreement shall not void the

+remaining provisions.</p>

+

+<p>1.F.6. INDEMNITY - You agree to indemnify and hold the Foundation, the

+trademark owner, any agent or employee of the Foundation, anyone

+providing copies of Project Gutenberg-tm electronic works in

+accordance with this agreement, and any volunteers associated with the

+production, promotion and distribution of Project Gutenberg-tm

+electronic works, harmless from all liability, costs and expenses,

+including legal fees, that arise directly or indirectly from any of

+the following which you do or cause to occur: (a) distribution of this

+or any Project Gutenberg-tm work, (b) alteration, modification, or

+additions or deletions to any Project Gutenberg-tm work, and (c) any

+Defect you cause.  </p>

+

+<h3 class="pg">Section 2. Information about the Mission of Project Gutenberg-tm</h3>

+

+<p>Project Gutenberg-tm is synonymous with the free distribution of

+electronic works in formats readable by the widest variety of

+computers including obsolete, old, middle-aged and new computers. It

+exists because of the efforts of hundreds of volunteers and donations

+from people in all walks of life.</p>

+

+<p>Volunteers and financial support to provide volunteers with the

+assistance they need are critical to reaching Project Gutenberg-tm's

+goals and ensuring that the Project Gutenberg-tm collection will

+remain freely available for generations to come. In 2001, the Project

+Gutenberg Literary Archive Foundation was created to provide a secure

+and permanent future for Project Gutenberg-tm and future

+generations. To learn more about the Project Gutenberg Literary

+Archive Foundation and how your efforts and donations can help, see

+Sections 3 and 4 and the Foundation information page at

+www.gutenberg.org.</p>

+

+<h3 class="pg">Section 3. Information about the Project Gutenberg

+Literary Archive Foundation</h3>

+

+<p>The Project Gutenberg Literary Archive Foundation is a non profit

+501(c)(3) educational corporation organized under the laws of the

+state of Mississippi and granted tax exempt status by the Internal

+Revenue Service. The Foundation's EIN or federal tax identification

+number is 64-6221541. Contributions to the Project Gutenberg Literary

+Archive Foundation are tax deductible to the full extent permitted by

+U.S. federal laws and your state's laws.</p>

+

+<p>The Foundation's principal office is in Fairbanks, Alaska, with the

+mailing address: PO Box 750175, Fairbanks, AK 99775, but its

+volunteers and employees are scattered throughout numerous

+locations. Its business office is located at 809 North 1500 West, Salt

+Lake City, UT 84116, (801) 596-1887. Email contact links and up to

+date contact information can be found at the Foundation's web site and

+official page at www.gutenberg.org/contact</p>

+

+<p>For additional contact information:</p>

+

+<p> Dr. Gregory B. Newby<br />

+    Chief Executive and Director<br />

+    gbnewby@pglaf.org</p>

+

+<h3 class="pg">Section 4. Information about Donations to the Project Gutenberg

+Literary Archive Foundation</h3>

+

+<p>Project Gutenberg-tm depends upon and cannot survive without wide

+spread public support and donations to carry out its mission of

+increasing the number of public domain and licensed works that can be

+freely distributed in machine readable form accessible by the widest

+array of equipment including outdated equipment. Many small donations

+($1 to $5,000) are particularly important to maintaining tax exempt

+status with the IRS.</p>

+

+<p>The Foundation is committed to complying with the laws regulating

+charities and charitable donations in all 50 states of the United

+States. Compliance requirements are not uniform and it takes a

+considerable effort, much paperwork and many fees to meet and keep up

+with these requirements. We do not solicit donations in locations

+where we have not received written confirmation of compliance. To SEND

+DONATIONS or determine the status of compliance for any particular

+state visit <a href="http://www.gutenberg.org/donate">www.gutenberg.org/donate</a>.</p>

+

+<p>While we cannot and do not solicit contributions from states where we

+have not met the solicitation requirements, we know of no prohibition

+against accepting unsolicited donations from donors in such states who

+approach us with offers to donate.</p>

+

+<p>International donations are gratefully accepted, but we cannot make

+any statements concerning tax treatment of donations received from

+outside the United States. U.S. laws alone swamp our small staff.</p>

+

+<p>Please check the Project Gutenberg Web pages for current donation

+methods and addresses. Donations are accepted in a number of other

+ways including checks, online payments and credit card donations. To

+donate, please visit: www.gutenberg.org/donate</p>

+

+<h3 class="pg">Section 5. General Information About Project Gutenberg-tm electronic works.</h3>

+

+<p>Professor Michael S. Hart was the originator of the Project

+Gutenberg-tm concept of a library of electronic works that could be

+freely shared with anyone. For forty years, he produced and

+distributed Project Gutenberg-tm eBooks with only a loose network of

+volunteer support.</p>

+

+<p>Project Gutenberg-tm eBooks are often created from several printed

+editions, all of which are confirmed as not protected by copyright in

+the U.S. unless a copyright notice is included. Thus, we do not

+necessarily keep eBooks in compliance with any particular paper

+edition.</p>

+

+<p>Most people start at our Web site which has the main PG search

+facility: www.gutenberg.org</p>

+

+<p>This Web site includes information about Project Gutenberg-tm,

+including how to make donations to the Project Gutenberg Literary

+Archive Foundation, how to help produce our new eBooks, and how to

+subscribe to our email newsletter to hear about new eBooks.</p>

+

+</body>

+</html>

+

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