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Dussieux</title> + <link rel="coverpage" href="images/cover.jpg" /> + <style type="text/css"> + + h1,h2,h3 {text-align: center; + clear: both;} + + h1 {margin-top: 2em;} + + h2 {margin-top: 4em; margin-bottom: 2em; font-size: 120%;} + + h3 {margin-top: 2em; font-size: 100%;} + + h2.normal {margin-bottom: 1em;} + + .subh {text-align: center; font-weight: bold; font-size: small; margin-bottom: 2em;} + + div.titlepage, + div.frontmatter + { + text-align: center; + page-break-before: always; + page-break-after: always; + margin-top: 4em; + } + + div.titlepage p + { + text-align: center; + font-weight: bold; + line-height: 140%; + } + + div.frontmatter p + { + text-align: center; + margin-top: 4em; + } + + .title {text-align: center; line-height: 140%; font-weight: bold;} + + div.chapter + {page-break-before: always; margin-top: 4em; margin-bottom: 2em; text-align: center;} + + .end + { + text-align: center; + font-size: small; + margin-top: 2em; + margin-bottom: 4em; + } + + hr.deco {width: 5%;} + hr.tb {width: 5%; margin-top: 2em; margin-bottom: 2em;} + + div.header + {page-break-before: always; margin-top: 4em;} + + h2.poetry {margin-top: 4em; font-size: 120%;} + + .poetry {font-size: 95%; margin-left: 20%; margin-right: 10%; + margin-bottom: 1em; text-align: left; } + .poetry .stanza { margin: 1em 0em 1em 0em; } + .poetry p { margin: 0; padding-left: 3em; text-indent: -3em; } + .poetry p.i3 {margin-left: 3em;} + .poetry p.i4 {margin-left: 4em;} + .poetry p.i9 {margin-left: 9em;} + + + table {margin-left: auto; margin-right: auto;} + .tdl {text-align: left; vertical-align: top; + padding-left: 1em; text-indent: -1em;} + .tdr {text-align: right; vertical-align: bottom; padding-left: 2em;} + + #toc {width: 70%;} + + .pagenum { /* uncomment the next line for invisible page numbers */ + /* visibility: hidden; */ + position: absolute; + right: 5%; + font-size: 0.6em; + font-variant: normal; + font-style: normal; + text-align: right; + background-color: #FFFACD; + padding: 0.3em; + } /* page numbers */ + + .pagenumh { display: none; } + +/* footnotes */ + .footnotes {border: 1px dashed; padding-bottom: 2em; background-color: #F0FFFF;} + .footnote {margin-left: 15%; margin-right: 15%; font-size: 0.9em;} + .footnote .label, + .fnanchor {vertical-align: 25%; text-decoration: none; font-size: x-small; + font-weight: normal; font-style: normal;} + + .translation {font-size: 90%;} + + .tnote {margin: auto; + margin-top: 2em; + border: 1px solid; + padding: 1em; + background-color: #F0FFFF; + width: 25em;} + + sup {font-size: 0.6em; font-variant: normal;} + + ul {list-style-type: none;} + li {margin-left: 3em; text-indent: -2em;} + + .alphabet {text-align: center; margin-top: 2em;} + + .smcap {font-variant: small-caps; font-size: 90%;} + .center {text-align: center;} + .date {margin-left: 5%;} + .quote {font-size: 95%; margin-left: 20%; margin-right: 10%;} + .ad {text-align: center;} + .author {font-size: small;} + .work {text-align: right; clear: both; margin-left: 25%; width: 75%;} + + .xxs {font-size: xx-small;} + .xs {font-size: x-small;} + .small {font-size: small;} + .medium {font-size: medium;} + .large {font-size: large;} + .xlarge {font-size: x-large;} + .xxlarge {font-size: xx-large;} + +@media screen +{ + body + { + width: 90%; + max-width: 45em; + margin: auto; + } + + p + { + margin-top: .75em; + margin-bottom: .75em; + text-align: justify; + } +} + +@media print, handheld +{ + p + { + margin-top: .75em; + text-align: justify; + margin-bottom: .75em; + } + + .poetry + { + margin: 2em; + display: block; + } + + .smcap + { + text-transform: uppercase; + font-size: 90%; + } + + hr.deco + { + width: 5%; + margin-left: 47.5%; + } + + hr.tb + { + width: 5%; + margin-left: 47.5%; + margin-top: 2em; + margin-bottom: 2em; + } +} + +@media handheld +{ + body + { + margin: 0; + padding: 0; + width: 90%; + } + + .tnote, + #toc + { + width: auto; + } +} + + </style> + </head> +<body> + + +<pre> + +The Project Gutenberg EBook of L'Histoire de France racontée par les +Contemporains (Tome 2/4), by Louis Dussieux + +This eBook is for the use of anyone anywhere at no cost and with +almost no restrictions whatsoever. You may copy it, give it away or +re-use it under the terms of the Project Gutenberg License included +with this eBook or online at www.gutenberg.org + + +Title: L'Histoire de France racontée par les Contemporains (Tome 2/4) + Extraits des Chroniques, des Mémoires et des Documents + originaux, avec des sommaires et des résumés chronologiques + +Author: Louis Dussieux + +Release Date: December 24, 2013 [EBook #44504] + +Language: French + +Character set encoding: ISO-8859-1 + +*** START OF THIS PROJECT GUTENBERG EBOOK L'HISTOIRE DE FRANCE, TOME 2 *** + + + + +Produced by Mireille Harmelin, Hélène de Mink, and the +Online Distributed Proofreading Team at http://www.pgdp.net +(This file was produced from images generously made +available by the Bibliothèque nationale de France +(BnF/Gallica) at http://gallica.bnf.fr) + + + + + + +</pre> + + +<div class="tnote"> +<p>Note sur la transcription: Les erreurs clairement introduites par le typographe ont été corrigées. +L'orthographe d'origine a été conservée et n'a pas été harmonisée. +Les numéros des pages blanches n'ont pas été repris.</p></div> + +<p><span class="pagenumh"><a id="Page_I"> I</a></span></p> + +<h1><span class="large">L'HISTOIRE</span><br /> +DE FRANCE<br /> +<span class="medium">RACONTÉE PAR LES CONTEMPORAINS.</span></h1> + +<p><span class="pagenumh"><a id="Page_II"> II</a></span></p> + +<div class="titlepage"> +<p><span class="large">L'HISTOIRE</span></p> + +<p><span class="xxlarge">DE FRANCE</span></p> +<p><span class="medium">RACONTÉE PAR LES CONTEMPORAINS.</span></p> + +<p><span class="small">EXTRAITS</span><br /> +<span class="small">DES CHRONIQUES, DES MÉMOIRES ET DES DOCUMENTS ORIGINAUX,</span><br /> +<span class="xs">AVEC DES SOMMAIRES ET DES RÉSUMÉS CHRONOLOGIQUES,</span></p> + +<p><span class="xxs">par</span><br /> +<span class="medium">L. DUSSIEUX,</span><br /> +<span class="xs">PROFESSEUR D'HISTOIRE A L'ÉCOLE DE SAINT-CYR.</span></p> +<hr class="deco" /> +<p>TOME SECOND.</p> +<hr class="deco" /> + +<p>PARIS,<br /> +<span class="small">FIRMIN DIDOT FRÈRES, FILS ET C<sup>ie</sup>, LIBRAIRES,</span><br /> +<span class="xs">IMPRIMEURS DE L'INSTITUT, RUE JACOB, 56.</span></p> + +<p><span class="small">1861.</span><br /> +<span class="xs">Tous droits réservés.</span></p> +</div> + +<p><span class="pagenumh"><a id="Page_III"> III</a></span></p> + +<div class="frontmatter"> +<hr /> +<p class="xs">TYPOGRAPHIE DE H. FIRMIN DIDOT.—MESNIL (EURE).</p> +</div> + +<p><span class="pagenum"><a id="Page_1"> 1</a></span></p> + +<div class="chapter"> +<p class="title"><span class="large">LES GRANDS FAITS</span><br /> +<span class="xs">DE</span><br /> +<span class="xlarge">L'HISTOIRE DE FRANCE</span><br /> +<span class="small">RACONTÉS PAR LES CONTEMPORAINS.</span></p> +<hr class="deco" /> +<h2>ORIGINES DE LA LANGUE FRANÇAISE.</h2> +</div> + +<p>Le celtique fut la première langue parlée en deçà de +la Loire, dans cette portion de pays où se forma plus +tard la <em>langue d'oil</em>, dont l'un des dialectes, celui de l'île +de France, est enfin devenu notre langue française..... +Après la conquête de la Gaule par César,..... l'empereur +Auguste fit une nouvelle division de la Gaule, lui donna +une administration et une organisation toutes romaines. +Dès lors le latin s'introduisit et se répandit insensiblement +dans les Gaules pour l'administration, la +justice, les lois, les institutions politiques, civiles et +militaires, la religion, le commerce, la littérature, le +théâtre et tous les autres moyens dont Rome savait si +habilement se servir pour imposer sa langue aux nations, +comme elle leur imposait le joug de sa domination. +Déjà, du vivant de Cicéron, ainsi qu'il nous l'apprend +lui-même, la Gaule était pleine de marchands +romains; et il ne se faisait pas une affaire que quelque +Romain n'y participât. Mais ce qui dut le plus +puissamment contribuer à la propagation de la langue +<span class="pagenum"><a id="Page_2"> 2</a></span> +latine, ce fut le besoin où se trouvèrent les Gaulois de +recourir au magistrat romain pour obtenir justice; car +toutes les causes se plaidaient en latin, et une loi expresse +défendait au préteur de promulguer un décret en aucune +autre langue qu'en langue latine.</p> + +<p>L'empereur Claude, né à Lyon, élevé dans les Gaules, +affectionna toujours la province où il avait passé son +enfance, et c'est à lui que toutes les villes gauloises durent +le droit de cité, qui rendait leurs citoyens aptes +à tous les emplois et à toutes les dignités de l'empire. +Ainsi l'ambition, l'intérêt, la nécessité des relations +journalières avec l'administration romaine, tout porta +les Gaulois à se livrer à l'étude de la langue latine, surtout +avec un protecteur tel que Claude, qui n'admettait +pas qu'on pût être citoyen romain si l'on ignorait la +langue des Romains: au point qu'un illustre Grec, magistrat +dans sa province, s'étant présenté devant lui +et ne pouvant s'expliquer en latin, non-seulement +Claude le fit rayer de la liste des magistrats, mais il +lui enleva jusqu'à son droit de citoyen. A partir du +règne de ce prince, la langue latine fit de tels progrès +dans les Gaules que, peu d'années après, Martial se félicitait +d'être lu à Vienne, même par les enfants. Déjà, +dès le temps de Strabon, les Gaulois n'étaient plus considérés +comme des <em>Barbares</em>, attendu que la plupart +d'entre eux avaient adopté la langue et la manière de +vivre des Romains.</p> + +<p>Bientôt des écoles de grammaire et de rhétorique +s'établirent de toutes parts. Je dois citer parmi les plus +célèbres celles de Toulouse, de Bordeaux, d'Autun, de +Trèves et de Reims. Ces écoles ne tardèrent pas à obtenir +une réputation telle que des empereurs même y +envoyèrent étudier leurs enfants. Crispe, fils aîné de +Constantin, ainsi que Gratien, firent leurs études à +<span class="pagenum"><a id="Page_3"> 3</a></span> +Trèves; Dalmace et Annibalien, petit-fils de Constance +Chlore, vinrent suivre un cours d'éloquence à Toulouse. +De ces académies latines sortirent des écrivains remarquables, +dont purent se glorifier à la fois et la Gaule +qui les avait vus naître, et Rome dont ils enrichirent +la littérature. Tels furent Cornélius Gallus, Trogue +Pompée, Pétrone, Lactance, Ausone, Sidoine Apollinaire +et Sulpice Sévère.</p> + +<p>Les lieux où un peuple nombreux se réunissait pour +assister aux représentations de la scène étaient encore +autant d'écoles où les Gaulois venaient se familiariser +avec la langue et les chefs-d'œuvre de la littérature latine. +Partout s'élevèrent des théâtres, des cirques, des +amphithéâtres, dont quelques-uns, à moitié détruits, +font encore aujourd'hui l'objet de notre admiration.</p> + +<p>Enfin, l'établissement du christianisme contribua +puissamment à répandre l'usage du latin; la religion +naissante l'avait adopté comme étant la langue littéraire +dominante dans tout l'Occident; elle y devint l'interprète +naturel des nouvelles doctrines et un moyen +efficace d'assurer leur propagation. Aussi l'invasion des +Barbares n'arrêta pas la diffusion de la langue des Romains; +ses progrès continuèrent même après la chute +de leur empire, et Rome chrétienne acheva par les +prédications de la foi ce que Rome païenne avait commencé +par ses lois, par ses institutions, par la puissante +influence de sa littérature et de sa civilisation.</p> + +<p>Tels furent les moyens par lesquels la langue latine +se répandit non-seulement dans l'Italie et dans les +Gaules, mais encore en Espagne, en Illyrie, dans le +nord de l'Afrique, et, plus ou moins, dans toutes les provinces +de l'Empire. Ce ne furent donc point quelques +troupes romaines qui implantèrent le latin dans notre +pays, comme certains auteurs se le sont imaginé. Nous +<span class="pagenum"><a id="Page_4"> 4</a></span> +devons toutefois reconnaître que l'incorporation des +soldats gaulois dans les légions romaines ne dut pas +être, à cet effet, une des moins heureuses combinaisons +de la politique des empereurs. C'est, du reste, par de +semblables moyens que notre langue française se propage +chaque jour de plus en plus dans nos provinces +méridionales, dans la Bretagne et dans l'Alsace.</p> + +<p>Avant la fin du quatrième siècle, le latin était, surtout +dans les villes, la langue usuelle des hautes classes +de la société, et des femmes elles-mêmes. C'est en latin +que saint Hilaire de Poitiers entretenait correspondance +avec Albra, sa fille; Sulpice Sévère avec Claudia, +sa sœur, et Bassule, sa belle-mère; c'est également en +latin que saint Jérôme correspondait avec deux dames +gauloises, Hédébie et Algasie. Ce même saint Jérôme +nous donne à entendre que les Gaulois surpassaient +les Romains eux-mêmes dans leur propre langue par +la fécondité et le brillant du style.</p> + +<p>Le peuple, et particulièrement celui des campagnes, +n'eut pas d'abord le même intérêt que les classes supérieures +à rechercher la connaissance du latin; il lui +était d'ailleurs fort difficile d'apprendre une langue +aussi différente de la sienne; pour lui, il n'y avait ni +maîtres, ni écoles de grammaire et de rhétorique. Ce ne +fut que lorsqu'il entendit parler de toutes parts autour +de lui la langue de Rome, qu'il s'avisa d'essayer à la +bégayer, stimulé dans cette entreprise par ce désir vaniteux +qui pousse toujours les gens des classes inférieures +à vouloir imiter ceux qu'ils voient au-dessus +d'eux; à ce mobile vint s'en joindre un autre encore puissant, +leur intérêt, qui enfin se trouvait en jeu, par la +nécessité de communiquer journellement avec les puissants +et les riches qui avaient laissé le celtique dans un +dédaigneux oubli, et ne connaissaient plus d'autre +<span class="pagenum"><a id="Page_5"> 5</a></span> +langue que celle qui convenait à un citoyen romain.</p> + +<p>Les paysans gaulois firent alors pour le latin ce que +font aujourd'hui pour le français les paysans de l'Alsace, +de la Bretagne et ceux de nos provinces méridionales, +qui, de jour en jour et de plus en plus, +s'évertuent à comprendre et à parler notre langue littéraire..... +L'histoire vient à l'appui des inductions tirées +de la nature des circonstances. Dans la seconde moitié +du deuxième siècle, saint Irénée est forcé d'apprendre +le celtique pour faire entendre la parole évangélique +au peuple de Lyon. Dans le troisième, une druidesse, +voulant adresser à l'empereur Alexandre Sévère quelques +paroles prophétiques, en est réduite à s'exprimer +en celtique, au risque de voir sa prédiction frapper inutilement +les oreilles de l'empereur, s'il ne se trouve +auprès de lui quelque Gaulois pour la lui traduire. +Mais dès la fin du quatrième siècle, l'homme du peuple +n'a plus besoin d'interprète, il parle lui-même le latin, +et ce qu'il en sait lui suffit pour se faire comprendre. +On ne peut exiger de lui ni un style fort correct, ni une +prononciation bien pure, car l'usage fut son seul précepteur, +et chez lui l'attention a continuellement à +lutter contre les habitudes de sa langue maternelle. +Sulpice Sévère, qui écrivait à cette époque, introduit +dans un de ses dialogues un homme d'assez humble +condition, né dans le nord de la Gaule; cet homme, +interrogé sur les vertus de saint Martin, hésite à parler +latin, de crainte que son langage rustique ne blesse +les oreilles délicates de ses auditeurs, habitants +de l'Aquitaine, pays où la langue latine était en +usage depuis plus longtemps qu'elle ne l'était dans +la Celtique et dans la Belgique. Un des interlocuteurs, +nommé Posthumianus, impatienté des hésitations du +personnage, s'écrie avec humeur: «Parle-nous celtique +<span class="pagenum"><a id="Page_6"> 6</a></span> +ou gaulois, pourvu que tu nous parles de saint Martin»<a name="FNanchor_1" id="FNanchor_1" href="#Footnote_1" class="fnanchor"> [1]</a>. +Ce passage remarquable nous montre un +homme du peuple qui parle le latin; mais comme, +d'après son propre aveu, il l'estropie à la façon des +gens de la campagne, Posthumianus est porté à penser +qu'il s'expliquera plus aisément en se servant du celtique, +qu'il juge devoir être sa langue habituelle. Le +même passage prouve qu'au quatrième siècle le celtique +était encore en usage dans certaines contrées de la Gaule, +du moins parmi le peuple. Le témoignage de Sulpice +Sévère se trouve confirmé par ceux d'Ausone<a name="FNanchor_2" id="FNanchor_2" href="#Footnote_2" class="fnanchor"> [2]</a>, de +Claudien<a name="FNanchor_3" id="FNanchor_3" href="#Footnote_3" class="fnanchor"> [3]</a>, et de saint Jérôme<a name="FNanchor_4" id="FNanchor_4" href="#Footnote_4" class="fnanchor"> [4]</a>; ce dernier assure +avoir trouvé chez les Trévires à peu près la même langue +que celle qui était parlée parmi les Gaulois établis en +Galatie.</p> + +<p>Au cinquième siècle, nous retrouvons encore la vieille +langue des Gaulois, mais c'est dans les montagnes de l'Auvergne, +et, là même, elle est abandonnée par la haute +classe de la société et réduite à n'être plus qu'un patois +populaire. C'est ce qu'on est en droit de conclure d'une +lettre de Sidoine Apollinaire, évêque de Clermont<a name="FNanchor_5" id="FNanchor_5" href="#Footnote_5" class="fnanchor"> [5]</a>. +Je suis loin de prétendre que le celtique eût disparu de +toutes les autres contrées de la Gaule, mais je pense +qu'à cette époque il se trouvait relégué dans les pays +montagneux ou dans ceux qui étaient éloignés des principaux +centres de population et des grandes voies de +communication des Romains.</p> + +<p><span class="pagenum"><a id="Page_7"> 7</a></span> +Tel était l'état du langage dans la Gaule, lorsque, +de toutes parts, elle fut envahie par les nations germaniques: +au midi par les Wisigoths, à l'est par les Burgondes +et au nord par les Franks. Ces derniers, les +seuls dont nous ayons à nous occuper, apportèrent une +troisième langue dans les provinces situées en deçà de +la Loire. Cette langue était le <em>tudesque</em> ou <em>téotisque</em>, +mots dérivés de <em>teut</em>, <em>teod</em>, dénomination collective par +laquelle se désignaient eux-mêmes tous les peuples de +race germanique. On devrait donc comprendre, sous +le nom de <em>tudesque</em>, tous les idiomes de la Germanie; +mais cette désignation, restreinte par un usage fort +ancien, ne s'applique qu'aux idiomes des <em>Teuts</em> occidentaux, +c'est-à-dire au <em>francique</em>, usité chez les Franks, +et à l'<em>allémanique</em>, usité chez les Allémans.</p> + +<p>Avant de passer le Rhin, les Franks étaient une confédération +de diverses tribus occupant le territoire +compris entre l'Elbe, le Rhin, le Mein et la mer du +Nord. Le <em>francique</em> devait se composer à cette époque +d'autant de dialectes qu'il y avait de tribus confédérées; +mais dans la Gaule, tous ces dialectes paraissent +s'être fondus dans trois dialectes principaux, usités +parmi les conquérants entre le Rhin et la Loire. Au +nord était le <em>ripuaire</em>, à l'ouest le <em>neustrien</em>, et à l'est +l'<em>ostrasien</em>.</p> + +<p>Les Ripuaires et les Ostrasiens se trouvaient sur les +confins de la Germanie, dont ils n'étaient séparés que +par le Rhin, et leur population se grossissait sans cesse +de nouvelles bandes germaniques qui passaient le fleuve +pour venir s'associer à leur fortune. Dans l'un et l'autre +pays, le latin disparut entièrement comme langue +usuelle, soit que les Gallo-Romains eussent été exterminés +en grand nombre par les barbares, soit, ce qui +est plus probable, qu'ils eussent été refoulés par eux +<span class="pagenum"><a id="Page_8"> 8</a></span> +dans l'ouest et dans le midi. Au latin succéda le +tudesque, qui, diversement modifié, s'est perpétué +jusqu'à nos jours dans les patois de la rive gauche du +Rhin, chez les descendants des Ripuaires et des Ostrasiens.</p> + +<p>Il n'en fut pas de même dans la Neustrie, ou du +moins dans la plus grande partie, celle qui s'étendait +de la Scarpe à la Loire, et de la Meuse à l'Océan. Les +Franks Saliens qui s'établirent dans cette contrée étaient +les plus éloignés du Rhin, et n'avaient que peu de +relations avec les peuples germaniques qui habitaient +de l'autre côté du fleuve, tandis qu'ils se trouvaient +mêlés aux populations gallo-romaines, de beaucoup +supérieures en nombre aussi bien qu'en civilisation +et en culture intellectuelle de tout genre. Aussi, quoi +qu'il pût en coûter à l'orgueil et à l'insouciante rudesse +des vainqueurs, ils se virent contraints par la force des +circonstances à apprendre la langue des vaincus, dont +ils adoptèrent également la religion et l'administration. +Le poëte Fortunat, profitant sans doute du privilége +poétique de l'hyperbole, loue Charibert, roi de Paris, +de ce qu'il parle le latin mieux que les Romains eux-mêmes, +et il s'émerveille de l'éloquence qu'il lui +suppose dans sa langue maternelle<a name="FNanchor_6" id="FNanchor_6" href="#Footnote_6" class="fnanchor"> [6]</a>. Le même poëte +attribue également à Chilpéric une connaissance toute +particulière de la langue latine<a name="FNanchor_7" id="FNanchor_7" href="#Footnote_7" class="fnanchor"> [7]</a>; mais Grégoire de +Tours se montre moins flatteur à son égard. Ce prince +avait composé un ouvrage en prose sur la Trinité et +deux livres de poésie. L'évêque historien condamne +sa théologie comme hérétique et sa poésie comme transgressant +toutes les règles de la versification latine. +<span class="pagenum"><a id="Page_9"> 9</a></span> +«Ses vers, dit-il, ne sauraient se tenir sur leurs pieds; +des syllabes brèves il en a fait des longues, et des +longues il en a fait des brèves»<a name="FNanchor_8" id="FNanchor_8" href="#Footnote_8" class="fnanchor"> [8]</a>. Si ce roi frank, +malgré ses prétentions d'écrivain, ne fut point un +habile latiniste, on peut se figurer ce que devait être +le gros de la nation. Les Germains avaient conservé +dans les Gaules l'amour de la vie indépendante +qu'ils menaient en Germanie; ils se trouvaient mal à +l'aise dans l'enceinte des villes, et préféraient le séjour +de la campagne. Ils construisirent à la façon germanique, +et principalement sur le bord des forêts, des +espèces de hameau dont les uns étaient nommés <em>fara</em> +et les autres étaient appelés <em>ham</em>. Avec de telles habitations +et une pareille manière de vivre, les Franks se +trouvèrent nécessairement dans un contact journalier +et dans des relations habituelles avec les campagnards +gallo-romains. Ceux-ci furent les seuls professeurs de +langue qu'eurent tous ces barbares, bien moins amoureux +d'études laborieuses et de culture intellectuelle que +de pillage, de jeu, de chasse, de bonne chère et de débauches +de toute sorte. Ils apprirent de pareils maîtres +un latin mêlé de celtique que, de leur côté, ils altérèrent +encore davantage par l'introduction d'un grand +nombre de mots tudesques. Les habitants des villes, +qui se piquaient encore de parler le latin avec quelque +pureté, dédaignaient ce jargon né dans les campagnes, +qu'ils désignaient sous le nom de <em>langue rustique</em>.</p> + +<p>Cependant les Franks de la Neustrie conservèrent +longtemps entre eux l'usage du francique dans leurs +familles, dans les camps, dans les armées, dans les +assemblées où les vainqueurs décidaient du sort des +vaincus. Aussi cette langue fut-elle parlée non-seulement +<span class="pagenum"><a id="Page_10"> 10</a></span> +par Clovis et par ses fils, mais encore par plusieurs +de ses successeurs. Toutefois le tudesque disparut +peu à peu de la Neustrie par la fusion des Franks avec +les Gallo-Romains. Les ténèbres qui couvrent l'histoire +de cette époque ne me permettent guère de préciser +le temps où cette fusion s'est opérée; cependant on peut +conjecturer avec assez de vraisemblance qu'elle était +déjà fort avancée dès les commencements du septième +siècle. Elle se manifeste dans le siècle suivant par l'antagonisme +des Ostrasiens et des Neustriens: les premiers +représentaient l'élément germanique, les seconds représentaient +l'élément gallo-romain. Les Neustriens +eurent d'abord l'avantage dans cette lutte; mais les Ostrasiens, +conduits par Charles Martel, l'emportèrent enfin. +La Neustrie eut à subir une nouvelle invasion germanique +qui eut pour conséquence, quelques années après, +l'avénement de la dynastie ostrasienne des Carolingiens.</p> + +<p>Charlemagne, le héros de la race carolingienne, +avait appris plusieurs langues étrangères, et parlait le +latin avec facilité, ainsi que le rapporte son historien +Éginhard; mais le francique était sa langue maternelle. +Il eut toujours une prédilection toute particulière pour +le rude mais énergique idiome de ses pères, au point +qu'il entreprit de composer lui-même une grammaire +francique. Il donna des noms tudesques aux vents et +aux mois, et voulut qu'on recueillît soigneusement +tous les chants populaires et toutes les anciennes +poésies qui célébraient les exploits des guerriers germaniques +dans leur langue nationale. Le francique fut +également la langue usuelle de Louis le Débonnaire, +bien qu'il parlât le latin avec autant de facilité. Il +ordonna de traduire les Évangiles en tudesque, et c'est +probablement à lui que nous devons la version du +moine Otfrid, qui est parvenue jusqu'à nous.</p> + +<p><span class="pagenum"><a id="Page_11"> 11</a></span> +Le <em>latin rustique</em>, ainsi que je l'ai dit, était, dans la +Neustrie, l'idiome qui servait aux relations des Gallo-Romains +avec les Franks; il fut un moyen de rapprochement +entre les deux races, et devint peu à +peu la langue générale de la nation. Son extension +se trouva favorisée par l'abandon complet où +étaient tombées les études, et par l'insouciance des +esprits pour les chefs-d'œuvre déjà langue latine. Le +clergé lui-même contribua puissamment à le propager; +car beaucoup d'ecclésiastiques ne connaissaient que ce +latin vulgaire, et tous étaient obligés de s'en servir +pour faire entendre leurs instructions au peuple. Au +commencement du septième siècle nous trouvons +le latin rustique employé à composer des chants populaires; +il nous est même parvenu quelques vers +d'une de ces chansons qui célébrait la victoire remportée +par Clotaire II sur les Saxons. Ce latin était si bien +devenu la langue usuelle du peuple, que cette chanson +volait de bouche en bouche, et que les femmes s'en +servaient pour exécuter des danses<a name="FNanchor_9" id="FNanchor_9" href="#Footnote_9" class="fnanchor"> [9]</a>.</p> + +<p>Dans l'origine, le latin rustique ne différait guère du +latin littéraire que par la violation de quelques règles +grammaticales, par quelques vices de prononciation, +par le mélange d'un certain nombre de mots et de tournures +<span class="pagenum"><a id="Page_12"> 12</a></span> +celtiques et tudesques. Mais des altérations plus +profondes et plus radicales décomposèrent insensiblement +ce latin populaire, au point qu'au septième siècle +il put être considéré comme un nouvel idiome, entièrement +distinct de l'ancienne langue latine à laquelle il +devait son origine. La nouvelle langue fut appelée +<em>romane</em>, parce qu'elle était l'idiome propre des vaincus, +à qui l'on donnait le nom de Romains par opposition +aux conquérants issus de <em>la noble race des Franks</em>.</p> + +<p>La première mention de la langue romane que l'histoire +nous ait conservée remonte au milieu du septième +siècle; elle nous a été transmise par l'auteur anonyme +de la vie de saint Mummolin, qui succéda à saint Éloi +comme évêque de Noyon, honneur qu'il dut principalement +à la connaissance toute particulière qu'il avait +de la langue romane et de la langue tudesque. Il était, +en effet, fort important à cette époque qu'un évêque sût +parler l'un et l'autre de ces idiomes, afin de pouvoir +lui-même instruire, dans leur propre langue, les populations +appartenant aux deux races différentes qui occupaient +les Gaules, ainsi que le prescrivit formellement +plus tard le troisième concile de Tours. Aussi +voyons-nous que plusieurs ministres de la religion se +rendirent capables de s'acquitter de ce double devoir. +On peut citer entre autres saint Adalard, abbé de +Corbie, qui vivait vers la fin du huitième siècle. Gérard, +abbé de Sauve-Majeure, qui fut son disciple, dit +en parlant de lui: «S'il employait la langue vulgaire, +c'est-à-dire la romane, vous eussiez cru qu'il n'en savait +pas d'autre; si c'était le tudesque, son discours avait +plus d'éclat; mais dans aucune langue sa parole n'était +aussi facile que lorsqu'il s'exprimait en latin.»</p> + +<p>Il nous reste quelques vestiges de la langue romane +de la fin du huitième siècle; on les trouve dans les +<span class="pagenum"><a id="Page_13"> 13</a></span> +litanies qui se chantaient à cette époque dans le diocèse +de Soissons<a name="FNanchor_10" id="FNanchor_10" href="#Footnote_10" class="fnanchor"> [10]</a>.</p> + +<p>Le milieu du siècle suivant nous offre le premier +monument important de cette langue qui soit parvenu +jusqu'à nous; c'est le serment que Louis le Germanique +fit à Charles le Chauve en 842. La langue du dixième +siècle nous est connue par une <em>cantilène</em> en l'honneur +de sainte Eulalie, et celle du onzième, par les lois +que Guillaume le Conquérant donna aux Anglais, après +avoir soumis leur pays<a name="FNanchor_11" id="FNanchor_11" href="#Footnote_11" class="fnanchor"> [11]</a>. Ce n'est qu'à partir du +douzième siècle que les productions littéraires de la +langue romane du nord devinrent assez nombreuses et +assez considérables.</p> + +<p>Avant de prononcer le serment dont je viens de +parler, Louis le Germanique et Charles le Chauve haranguèrent +leur armée, chacun dans l'idiome particulier +usité chez son peuple, Louis en tudesque, et +Charles en langue romane. Voilà donc un fils de Louis +le Débonnaire, c'est-à-dire un petit-fils de Charlemagne, +obligé de parler la langue des vaincus pour se faire +entendre de ses sujets. C'est que la position dans laquelle +il se trouvait était bien différente de celle de son +père et de son aïeul. Ces deux princes commandant à la +Germanie, à la Gaule et à l'Italie, résidaient sur les +bords du Rhin, au milieu des Germains, leurs compatriotes, +auxquels leur maison devait son élévation et sa +gloire. Ainsi, leur origine, le pays qu'ils habitaient, +les gens qui les entouraient, tout concourait à ce que +<span class="pagenum"><a id="Page_14"> 14</a></span> +le tudesque fût la langue usuelle des empereurs. Mais +Charles le Chauve, réduit à la possession de la Neustrie, +se trouva jeté au milieu de populations qui ne parlaient, +qui ne comprenaient que le roman, et qui +avaient le tudesque en aversion<a name="FNanchor_12" id="FNanchor_12" href="#Footnote_12" class="fnanchor"> [12]</a>; aussi fut-il contraint +d'adopter la langue romane, la seule qui pût le +mettre en rapport avec la nation à laquelle il commandait. +A plus forte raison cette langue dut-elle être +parlée par les rois qui lui succédèrent<a name="FNanchor_13" id="FNanchor_13" href="#Footnote_13" class="fnanchor"> [13]</a>.</p> + +<p>Toutefois le tudesque ne disparut pas complétement +de la cour; les Carolingiens en perpétuèrent, sinon +l'usage habituel, du moins l'intelligence parmi les +principaux officiers de leur maison<a name="FNanchor_14" id="FNanchor_14" href="#Footnote_14" class="fnanchor"> [14]</a>. Tout semblait +leur en faire à la fois un devoir et une nécessité, les +traditions, le souvenir de leur origine, leurs mariages +fréquents avec des princesses de sang germanique, leur +résidence habituelle à Laon, ville située dans le voisinage +des pays allemands de la Lorraine inférieure, et +enfin la participation active et continuelle que les +<span class="pagenum"><a id="Page_15"> 15</a></span> +princes germaniques prirent sous cette dynastie à tous +les troubles, à tous les démêlés, à toutes les guerres, à +tous les traités qui eurent lieu dans le royaume. Aussi, +ceux qui s'adonnaient au maniement des affaires publiques +attachaient-ils une grande importance à la +connaissance du tudesque. Mais, dès le milieu du neuvième +siècle, les personnes qui possédaient pleinement +l'usage de cet idiome étaient devenues si rares +dans le royaume, que Loup, abbé de Ferrière, l'un +des principaux ministres de Charles le Chauve, fut +obligé d'envoyer en Allemagne des jeunes gens de son +monastère, auxquels il jugeait à propos de faire apprendre +la langue qui était la plus nécessaire aux relations +politiques<a name="FNanchor_15" id="FNanchor_15" href="#Footnote_15" class="fnanchor"> [15]</a>.</p> + +<p>On ne sera donc pas étonné de voir que, dans le siècle +suivant, Louis d'Outre-Mer comprenait le tudesque +beaucoup mieux que le latin. Au synode d'Engelheim, +où ce roi et l'empereur Othon I<sup>er</sup> se trouvaient réunis, +on produisit une lettre du pape Agapet, relative aux +disputes qui s'étaient élevées entre Artalde, archevêque +de Reims, et Hugues, son compétiteur; comme cette +lettre était écrite en langue latine, on fut obligé de la +traduire en tudesque, afin d'en donner connaissance +aux deux princes.</p> + +<p>Mais les circonstances qui avaient maintenu l'intelligence +de l'idiome des Franks dans la maison royale +des Carolingiens avaient cessé d'exister sous les rois de +la troisième race, et Hugues Capet, le premier d'entre +eux, bien qu'issu du sang germanique, était tout aussi +complétement ignorant du langage de Charlemagne +qu'il l'était de celui d'Auguste. Les gens qui l'entouraient +<span class="pagenum"><a id="Page_16"> 16</a></span> +n'entendaient pas plus que lui-même l'idiome de +la Germanie. Aussi, à partir de cette époque, les princes +d'Allemagne qui désiraient entretenir des relations avec +la cour de France furent obligés d'avoir recours à des +ambassadeurs qui connussent la langue romane<a name="FNanchor_16" id="FNanchor_16" href="#Footnote_16" class="fnanchor"> [16]</a>.</p> + +<p>Le roman dut principalement sa formation aux altérations +successives que le peuple fit subir à la langue +latine<a name="FNanchor_17" id="FNanchor_17" href="#Footnote_17" class="fnanchor"> [17]</a>. Ces altérations, partout les mêmes quant aux +procédés généraux, durent néanmoins, dès l'origine, +différer par certaines nuances, selon le pays où se forma +le nouvel idiome. Dans la suite, ces différences, accrues +et multipliées par le temps, en vinrent à se dessiner +plus nettement, et à se circonscrire avec plus de précision, +à la faveur du fractionnement que le système +féodal fit éprouver à tout le territoire du royaume.</p> + +<p>Si dans le douzième, le treizième et le quatorzième +siècle on eût voulu tenir compte de toutes les variétés +que présentait la <em>langue d'oil</em><a name="FNanchor_18" id="FNanchor_18" href="#Footnote_18" class="fnanchor"> [18]</a>, selon les divers pays +où elle était en usage, on eût pu diviser cette langue +en autant de dialectes qu'il y avait de bailliages dans la +France septentrionale; mais, en ne tenant compte que +des caractères généraux les plus marqués, on arrivait +à reconnaître autant de dialectes différents que l'on +comptait de provinces en deçà de la Loire. Chacune des +capitales de ces provinces devenait un centre dont l'influence +<span class="pagenum"><a id="Page_17"> 17</a></span> +se faisait sentir sur tout le pays qui en dépendait, +et les habitants de la même province se piquaient +plus ou moins de modeler leur langage sur celui que +l'on parlait à la cour du duc ou du comte qui les gouvernait. +De la sorte, chaque idiome provincial tendait +à une certaine uniformité, et la <em>langue d'oil</em> pouvait se +diviser en dialecte de la Picardie, de l'Artois, de la +Flandre, de la Champagne, de la Lorraine, de la Franche-Comté, +de la Bourgogne, du Nivernais, de l'Orléanais, +de la Touraine, de l'Anjou, du Maine, de la Haute-Bretagne, +de la Normandie et de l'Ile-de-France. Il est +important de remarquer que celui-ci était spécialement +désigné sous le nom de <em>français</em>, par opposition +au picard, au normand, au bourguignon, etc.</p> + +<p>Par l'avénement de la maison des ducs de France à la +couronne des Carolingiens, le <em>dialecte français</em> partagea +la fortune de cette maison, et prit de jour en jour une +supériorité marquée sur les autres dialectes, comme la +nouvelle royauté ne tarda pas à établir sa suprématie +sur tous les feudataires du royaume. La cour de France +était devenue, pour les seigneurs du Nord, le modèle +et l'école de la galanterie, de la courtoisie et des belles +manières; la langue parlée dans la maison royale était +l'expression naturelle de ces débuts de la civilisation et +de la politesse. Aussi, dès le douzième siècle, il n'était +plus permis à un seigneur normand, picard ou bourguignon, +de se présenter à la cour de France sans qu'il +sût s'exprimer en <em>français</em>, non plus qu'à un trouvère, +désireux de quelque célébrité, de composer ses ouvrages +en un autre dialecte<a name="FNanchor_19" id="FNanchor_19" href="#Footnote_19" class="fnanchor"> [19]</a>. A partir de cette époque, l'idiome +<span class="pagenum"><a id="Page_18"> 18</a></span> +de l'Ile-de-France se propagea de plus en plus, à +l'aide des circonstances qui ne cessèrent de lui être favorables +et des moyens puissants que surent employer +les rois pour fonder l'unité française. Au treizième +siècle, ce fut par l'extension du domaine de la couronne; +au quatorzième, par l'accroissement de l'autorité des +Capétiens, l'organisation de la justice royale, celle du +parlement de Paris et de la grande chancellerie; au +quinzième, par l'établissement d'une administration +fiscale, d'une organisation militaire, par plusieurs autres +institutions, ainsi que par la faveur accordée à l'imprimerie +naissante; au seizième siècle enfin, par des +ordonnances formelles prescrivant l'usage exclusif du +<em>français</em> dans tous les actes publics ou privés, de quelque +nature qu'ils pussent être<a name="FNanchor_20" id="FNanchor_20" href="#Footnote_20" class="fnanchor"> [20]</a>.</p> + +<p>Dès lors le français acquit une telle importance et +obtint une telle prééminence sur les autres dialectes de +la langue d'oil, que ceux-ci, réduits à l'état de patois<a name="FNanchor_21" id="FNanchor_21" href="#Footnote_21" class="fnanchor"> [21]</a> +dédaignés, furent relégués dans les campagnes, où ils +s'éteignent de nos jours dans les derniers rangs de la +population, semblables à de faibles rejetons étouffés +par les vigoureuses racines d'un arbre puissant qui naquit +avec eux au pied du même tronc.</p> + +<div class="author"> +<p class="work"><span class="smcap">A. de Chevallet</span>, <cite>Origine et formation de la langue française</cite>, +t. 1, prolégomènes.</p> + +<p class="author">Albin d'Abel de Chevallet naquit en 1812 et est mort en 1858. Son excellent +ouvrage, qui forme 3 volumes in-8<sup>o</sup>, a eu deux éditions; la première lui +a valu, en 1850, un prix à l'Institut; et la seconde en a obtenu un autre en +1858.</p> +</div> + +<p><span class="pagenum"><a id="Page_19"> 19</a></span></p> +<div class="chapter"> +<h2>SERMENT DE LOUIS LE GERMANIQUE<a name="FNanchor_22" id="FNanchor_22" href="#Footnote_22" class="fnanchor"> [22]</a>.</h2> +</div> + +<p>Pro Deo amur et pro Christian poblo et nostro commun salvament, +d'ist di in avant, in quant Deus savir et podir me dunat, si +salvarai-eo cist meon fradre Karlo, et in adjudha, et in cadhuna cosa, +si cum om per dreit son fradra salvar dist, in o quid il mi altresi +fazet; et ab Ludher nul plaid nunquam prindrai qui, meon vol, cist +meon fradre Karle in damno sit.</p> + +<p class="translation"> +Pour l'amour de Dieu, et pour notre commun salut et celui du peuple +chrétien, de ce jour en avant, autant que Dieu me donnera savoir et pouvoir, +ainsi sauverai-je ce mien frère Charles, et en aide et en chacune chose, +ainsi comme on doit par devoir sauver son frère, pourvu qu'il en fasse de +même pour moi; et de Lothaire je ne prendrai jamais aucun accord qui, de +ma volonté, soit au préjudice de ce mien frère Charles.</p> + +<hr class="tb" /> + +<h3>SERMENT DES SOLDATS DE CHARLES LE CHAUVE.</h3> + +<p>Si Lodhwigs sagrament quæ son fradre Karlo jurat, conservat, et +Karlus meos sendra, de suo part, non lostanit, si io returnar non +l'int pois, ne io, ne ceuls cui eo returnar int pois, in nulla ajudha +contra Lodhuwig nun li vi er.</p> + +<p class="translation"> Louis conserve le serment qu'il jure à son frère Charles, et si Charles +mon seigneur, de sa part, ne le tient pas, si je ne puis l'en détourner, ni +moi, ni aucun que je pourrai en détourner, en nulle aide contre Louis je +ne lui serai.</p> + +<hr class="tb" /> + +<div class="chapter"> +<h2>CANTILÈNE EN L'HONNEUR DE SAINTE EULALIE<a name="FNanchor_23" id="FNanchor_23" href="#Footnote_23" class="fnanchor"> [23]</a>.</h2> +</div> + +<div class="poetry"><div class="stanza"> +<p>Buona pulcella fut Eulalia,</p> +<p>Bel avret corps, bellezour anima.</p> +<div><span class="pagenum"><a id="Page_20"> 20</a></span></div> +<p>Voldrent la veintre li Deo inimi,</p> +<p>Voldrent la faire diavle servir.</p> +<p>Elle n'out eskoltet les mals conseillers,</p> +<p>Qu'elle Deo raneiet chi maent sus en ciel,</p> +<p>Ne por or, ned argent, ne paramenz,</p> +<p>Por manatce regiel ne preiemen;</p> +<p>Ne ule cose non la pouret oncque pleier.</p> +<p>La polle sempre non amast lo Deo menestier;</p> +<p>E por o fut presente de Maximiien,</p> +<p>Chi rex eret a cels dis sovre pagiens.</p> +<p>El li enortet dont lei nonque chielt,</p> +<p>Qued elle fuiet lo nom christien.</p> +<p>Ell' ent adunet lo suon element,</p> +<p>Melz sostendreiet les empedementz,</p> +<p>Qu'elle perdesse sa virginitet.</p> +<p>Por o s' furet morte a grand honestet.</p> +<p>Enz en l'fou la getterent com arde tost.</p> +<p>Elle colpes non avret, por o no s' coist.</p> +<p>A ezo ne s' voldret concreidre li rex pagiens;</p> +<p>Ad une spede li roveret tolir lo chief.</p> +<p>La domnizelle celle kose non contredist;</p> +<p>Volt lo seule lazsier si ruovet Krist.</p> +<p>In figure de colomb volat a ciel.</p> +<p>Tuit oram que por nos degnet preier</p> +<p>Qued avuisset de nos Christus mercit</p> +<p>Post la mort, et a lui nos laist venir,</p> +<p>Par souue clementia.</p> +</div> +<div class="stanza"> +<p class="i3"><em>Traduction littérale.</em></p> +</div> +<div class="stanza"> +<p>Eulalie<a name="FNanchor_24" id="FNanchor_24" href="#Footnote_24" class="fnanchor"> [24]</a> fut une bonne jeune fille,</p> +<p>Beau corps avait, plus belle âme.</p> +<p>Veulent la vaincre les ennemis de Dieu,</p> +<p>Veulent la faire servir le diable.</p> +<p>Elle n'eût écouté les mauvais conseillers (<em>qui lui disaient</em>)</p> +<p>Qu'elle reniât Dieu qui demeure là-haut au ciel,</p> +<p>Ni pour or, ni argent, ni parures,</p> +<p>Par menaces royales, ni prières;</p> +<p>Ni aucune chose ne la pourrait jamais ployer.</p> +<div><span class="pagenum"><a id="Page_21"> 21</a></span></div> +<p>Le gouvernement n'aima pas toujours le service de Dieu;</p> +<p>Et pour cela fut présentée à Maximien,</p> +<p>Qui était roi, à ces jours, sur les païens.</p> +<p>Il l'exhorte à ce dont elle ne se soucie jamais,</p> +<p>Qu'elle fuie le nom chrétien.</p> +<p>Avant qu'elle abandonne le sien élément (<em>principe</em>),</p> +<p>Mieux soutiendrait les tortures,</p> +<p>Qu'elle perdit sa virginité.</p> +<p>Pour cela elle est morte à grand honneur.</p> +<p>Dedans le feu la jetèrent, afin qu'elle brûlât vite.</p> +<p>Elle n'avait pas de péchés, pour cela elle ne cuit (<em>brûla</em>) pas.</p> +<p>A cela ne se voulut fier le roi païen;</p> +<p>Avec une épée il ordonna de lui enlever la tête.</p> +<p>La demoiselle cette chose ne contredit;</p> +<p>Veut le siècle (<em>le monde</em>) laisser si le Christ l'ordonne.</p> +<p>En forme de colombe vole au ciel.</p> +<p>Tous nous prions que pour nous elle daigne prier</p> +<p>Qu'ait merci (<em>pitié</em>) de nous le Christ</p> +<p>Après la mort, et à lui nous laisse venir</p> +<p>Par sa clémence.</p> +</div></div> + +<div class="chapter"> +<h2>LA RELIGION D'ODIN<br /> +<span class="medium">(<em>Religion des Franks, des Saxons et des Northmans</em>).</span></h2> +</div> + +<p>La religion du Nord est d'origine asiatique. Les travaux +de la science moderne sur les antiquités religieuses +des peuples septentrionaux, et sur celle des Indiens +et des Perses, ont enfin mis dans tout son jour cette +importante vérité, sur la trace de laquelle on s'était +trouvé amené depuis longtemps. Désormais il n'y a +plus à cet égard aucun doute. La mythologie d'Odin est +un retentissement lointain des mythologies savantes de +l'Orient. Mais, bien que le fond de cette mythologie soit +incontestablement asiatique, sa forme altérée par l'effet +d'une longue indépendance, par les variations du +génie instinctif des peuples, par les changements de +résidence, par les événements particuliers de l'histoire, +<span class="pagenum"><a id="Page_22"> 22</a></span> +est profondément empreinte d'une originalité toute septentrionale +et véritablement autochthone. Il faut dire +aussi que cette religion ne nous est connue par aucun +système suivi, et que l'on est obligé, pour la comprendre, +d'en recomposer la métaphysique d'après des récits +et des chants, dans lesquels cette métaphysique est +presque complétement effacée par l'exubérance du symbole +poétique, et qui ne sont eux-mêmes que des fragments. +Ces monuments nous représentent peut-être fidèlement +les croyances scandinaves, telles qu'elles se +peignaient dans l'esprit du vulgaire; mais il est certain +qu'ici comme chez tous les peuples, il faut percer l'enveloppe +fabuleuse pour pénétrer jusqu'à la pensée initiative +des instituteurs de la religion.</p> + +<p>L'Edda de Snorron<a name="FNanchor_25" id="FNanchor_25" href="#Footnote_25" class="fnanchor"> [25]</a>, résumé authentique de traditions +dont nous ne possédons plus textuellement qu'un +petit nombre, sera notre guide principal dans l'exposé +que nous allons entreprendre. L'auteur suppose que +Gylfé, roi des anciens Goths, frappé de ce que l'on raconte +de la grandeur des Ases, se rend, sous un nom +supposé, à Asgard, pour en juger par lui-même; là, dans +un palais magique, au milieu d'une cour nombreuse, +il aperçoit, assis sur des trônes, trois princes, nommés, +le premier Har, ce qui signifie le Sublime; le second +Jafnhar, l'Égal du Sublime; le dernier Thridie, le Troisième: +il les interroge.</p> + +<p><span class="pagenum"><a id="Page_23"> 23</a></span> +Gangler commença ainsi son discours: «Quel est le +plus ancien et le premier des Dieux? Har répond: +Nous l'appelons ici Alfader; mais dans l'ancienne +Asgard il a douze noms: Alfader (le Père universel), +Hervian (le Seigneur), Nikar (le Sombre), Nikuder +(le dieu de l'Océan), Fiolner (celui qui fait beaucoup), +Ome (le Bruyant), Biflid (l'Agile); Vidrer (le Magnifique), +Svidrer (celui qui extermine), Svider +(celui qui cause l'incendie), Oske (le Maître des +morts), Falker (l'Heureux)—Gangler demande: +Quel est ce dieu? Quel est son pouvoir? Qu'a-t-il fait +pour manifester sa gloire? Har répond: Il vit toujours; +il gouverne l'univers, et les petites choses +comme les grandes. Jafnhar ajoute: Il a créé le ciel +et la terre. Thridie poursuit: Il a fait plus; il a fait les +hommes et leur a donné une âme qui doit vivre, et +qui ne s'anéantira pas, même quand le corps se sera +dissous: tous les bons habiteront avec lui dans un +lieu nommé l'Ancien; mais les mauvais iront vers +Héla, et de là dans le Niflheim.»</p> + +<p>Ce passage est extrêmement important par l'idée claire +et élevée qu'il nous donne en un instant du principe +suprême de la religion Scandinave. Voilà bien le père +et le destructeur, celui qui crée et celui qui extermine, +l'auteur unique des hommes et des dieux, l'éternel +Brahma: c'est ce dieu excellent de la Germanie, dont +parle Tacite: «Regnator omnium Deus, cætera subjecta +atque parentia.» Comme dans la mythologie +orientale, il paraît au commencement, puis il s'efface, +laissant agir ce qui procède de lui, et ne reparaît plus +qu'à l'heure de la consommation du monde.</p> + +<p>Il est assez difficile de décider avec certitude si ce +dieu suprême tire absolument l'univers du néant, car +aucun des chants qui nous sont restés ne s'explique sur +<span class="pagenum"><a id="Page_24"> 24</a></span> +ce point d'une manière précise. La première chose qui +se découvre dans l'histoire de la création, selon les +Scandinaves, est un immense abîme, peut-être co-éternel +à Dieu, dans lequel les principes contraires sont disposés +chacun dans une région distincte: les uns, que +l'on pourrait regarder comme les principes passifs, +l'eau, le froid, l'inerte, l'obscur, sont au Nord; les autres, +qui sont les principes actifs, le feu, le mouvement, +la chaleur, la lumière, sont au Sud. La première de ces +deux régions est nommée le Niflheim, la seconde le +Muspelheim: l'une est l'enfer, l'autre le paradis. A la +frontière de ces deux régions, et par la combinaison des +effluves contraires que la vertu divine en fait sortir, se +produit la masse habitable de l'univers, figurée dans +le langage poétique par un géant nommé Ymer. De +cette masse, par des causes qu'il serait peut-être téméraire +de prétendre analyser sous le voile épais dont la +mythologie scandinave les enveloppe, naissent de bons +et de mauvais génies, auxquels le Créateur suprême +semble abandonner, sans s'en occuper davantage, l'administration +de l'univers. C'est à ces dieux secondaires, +que remonte directement la création de Aske et de +Emla, principe sacré du genre humain, et ce sont eux +qui composent, pour ainsi dire, à eux seuls toute la +religion. Chacun peut aisément reconnaître les intimes +rapports de cette cosmogonie avec la cosmogonie de +l'Inde, mais plus particulièrement encore avec celle de +la Perse. Il n'est pas besoin d'insister ici là-dessus; et +il vaut mieux rentrer dans notre sujet spécial en essayant +de donner par quelques citations une idée plus +étendue de l'esprit particulier de la mythologie scandinave. +Voici le début de l'une des odes antiques les +plus précieuses que le Nord nous ait conservées: elle +est connue dans la tradition sous le nom de Volu-Spa ou +<span class="pagenum"><a id="Page_25"> 25</a></span> +chant de la prophétesse, et paraît composée d'une suite +de lambeaux empruntés à des poëmes cosmogoniques +encore plus anciens; ce qui explique son obscurité.</p> + +<p>«Que toutes les divines créatures, grandes et petites, +fassent silence! Vous voulez que je récite les éloges +antiques du fils de Heimdall, et ce que je sais de plus +ancien sur les hommes de Valfodur. Je me souviens +des géants nés au matin, chez lesquels je me suis instruite +autrefois. On était au matin des siècles lorsque +Ymer parut: il n'y avait ni sable, ni mer, ni vents +rafraîchissants; la terre ne se trouvait nulle part, et +le ciel n'existait point dans la hauteur. Un abîme +immense était dans l'espace, et la verdure n'existait +point. Avant que les fils de Bore qui bâtirent Midgard +eussent élevé les tables, le soleil éclairait du +côté du midi les pierres du palais. Le soleil ignorait +où était sa demeure; les étoiles ignoraient où elles devaient +établir leur siége; la lune ignorait le lieu de +sa force: Mais alors les dieux prirent place au suprême +tribunal et considérèrent ces choses. Ils donnèrent +des noms à la nuit et à la lune décroissante; +ils en donnèrent au matin, au midi, et au soir, afin +que l'on comptât la suite des années.—Enfin, les +Ases puissants et dignes d'amour, quittant cette troupe, +vinrent en un lieu, et là ils trouvèrent sur le rivage +les deux malheureux, Aske et Emla, privés de toute +force, n'ayant pas d'âme, n'ayant pas de raison: ils +n'avaient ni sang, ni parole, ni beauté. Odin leur +donna l'âme, Honer la raison, Lodur le sang et la +beauté.»</p> + +<p>Voilà avec ce majestueux laconisme, si ordinaire dans +tout ce qui porte le cachet de la poésie sacerdotale, le +récit de l'enfantement du monde. Les mots, dans ces +vers mystérieux, ne sont pour ainsi dire que les éclairs +<span class="pagenum"><a id="Page_26"> 26</a></span> +par lesquels les idées ensevelies dans la nuageuse profondeur +trahissent leur présence. Les fables recueillies +par Snorron et qui composent le fond de la seconde +Edda sont heureusement plus explicites, et nous permettront +de pénétrer plus avant dans le détail de ces +mythes. «Gangler demande où habitait le géant Ymer, +et quelle était sa nourriture; Har lui répond: «Après +que le souffle qui venait du Midi eut fondu les exhalaisons +de la glace et en eut formé des gouttes (le principe +de Ymer), il en forma une vache. Quatre fleuves de +lait coulaient de ses mamelles, et elle nourrissait Ymer. +La vache se nourrissait à son tour en léchant les pierres +couvertes de sel et de gelée. Le premier jour qu'elle +lécha ces pierres, il en sortit des cheveux d'homme; le +second jour, une tête; le troisième, un homme entier, +qui était doué de beauté, de force et de puissance. On +le nomma Bure; c'est le père de Bore qui épousa +Byzla, fille du géant Baldorn. De ce mariage sont nés +trois fils, Odin, Vili et Vé. Et c'est notre croyance +qu'Odin gouverne avec ses frères le ciel et la terre, que +le nom d'Odin est son vrai nom, et qu'il est le plus +puissant de tous les dieux.» Gangler demande si les +deux races vivaient entre elles avec amitié. Har répond: +«Bien au contraire; les fils de Bore tuèrent +Ymer, et il coula tant de sang de ses blessures, que tous +les géants y furent noyés à l'exception d'un seul +nommé Bergelmer, qui se sauva avec tous les siens. +C'est par lui que s'est conservée la race des puissances +de la Gelée.» Gangler demande: «Que firent alors les +fils de Bore que vous nommez les dieux?» Har répond: +«Ce n'est pas une petite chose à dire. Ils traînèrent le +corps de Ymer au milieu de l'abîme et ils en firent la +terre; l'eau et la mer furent formées de son sang, les +montagnes de ses os, les pierres de ses dents. Ayant +<span class="pagenum"><a id="Page_27"> 27</a></span> +fait le ciel de son crâne, ils le posèrent sur la terre. +Après cela ils allèrent prendre des feux dans le Muspelheim, +et les placèrent dans l'abîme, afin qu'ils éclairassent +la terre. De là les jours furent distingués et les +années comptées.» Gangler s'écrie: «Voilà certainement +de grandes œuvres et une vaste entreprise!» Har +continue, et dit: «La terre est ronde, et autour d'elle +est placée la profonde mer. Les rivages ont été donnés +aux géants, et sont leur demeure. Mais plus avant sur +la terre, dans un espace également éloigné de tous +côtés de la mer, les Dieux ont bâti un rempart contre +les géants, avec les sourcils d'Ymer, et ils ont nommé +cette enceinte, Midgard.» «Mais, dit Gangler, d'où viennent +les hommes qui habitent à présent le monde? Har +répond: «Les fils de Bore, se promenant un jour sur +le rivage, trouvèrent deux morceaux de bois flottant. Ils +les prirent et en firent un homme et une femme. Le +premier leur donna l'âme et la vie; le second, la raison; +le troisième, l'ouïe, la vue, la voix, des habillements +et un nom. On appelle l'homme Aske et la femme +Emla. C'est d'eux qu'est descendu le genre humain, à +qui une demeure a été donnée près de Midgard. Les fils +de Bore bâtirent ensuite dans le milieu la ville d'Asgard +où demeurent les dieux et leurs familles. C'est là qu'est +situé le palais d'Odin, nommé la terreur des peuples. +Lorsque Odin s'y assied sur son trône sublime, il découvre +tous les pays, voit les actions des hommes et +comprend tout ce qu'il voit. Sa femme est Frigga, fille +de Fiorgun. De ce mariage est descendue la famille des +Dieux. C'est pourquoi Odin est appelé le père universel. +La terre est sa fille et sa femme. Il a eu d'elle Asa-Thor, +son premier né. La force et la valeur suivent ce dieu: +c'est pourquoi il triomphe de tout ce qui vit.»</p> + +<p>Il me semble que l'on ne peut guère douter qu'Ymer +<span class="pagenum"><a id="Page_28"> 28</a></span> +ne représente dans cette fable les forces désordonnées +du chaos, <i lang="la" xml:lang="la">rudis indigestaque moles</i>. La vache produite +par le souffle de l'éternel Midi est le principe de la fécondité +qui, tout en nourrissant le chaos, fait naître +le principe créateur désigné sous le nom de Bore. De +l'union de ce principe avec une fille de la race d'Ymer, +emblème de la matière, sort enfin la trinité scandinave, +Odin, Vili et Vé. Et remarquons ici comme un +point de la plus haute importance le trait décisif, +confirmé par l'Edda de Snorron, que la Volu-Spa nous +donne de cette trinité, à l'endroit de la création du +genre humain: c'est la première personne ou Odin qui +confère l'âme, la seconde qui confère la raison, la +troisième qui confère la forme et l'existence du corps. +A cette trinité appartient le gouvernement immédiat du +ciel et de la terre. Près de ces divers principes subsiste, +comme les mauvais anges dans la mythologie des Perses +ou les Titans dans celles des Grecs, la race des géants. +C'est par un combat contre ces puissances fatales, dans +lequel Odin et ses frères demeurent vainqueurs, que +commence l'histoire du monde. Les géants sont repoussés +aux confins de la terre habitable; un rempart +est élevé contre leurs efforts destructeurs; le genre +humain prend naissance.</p> + +<p>On ne s'attend point que nous entrions ici dans le +détail de la généalogie et des attributs de toutes les +divinités du ciel scandinave. Snorron y place, comme +dans l'Olympe grec, douze divinités principales.</p> + +<p>Ce sont des personnifications analogues à celles que +l'on rencontre dans toutes les mythologies. Thor, le +premier né d'Odin, est le dieu de la guerre; Balder, +le second, est le dieu de la bonté et de la miséricorde; +Brage préside à l'éloquence; Tyr à la prudence militaire; +Hoder à la richesse; Niord, de la race des géants, +<span class="pagenum"><a id="Page_29"> 29</a></span> +mais élevé dès son enfance chez Odin, est le maître de la +mer; de lui sont nés Frey, le dieu de la pluie, et Freya, +déesse de l'amour, bien différente de Frigga, épouse +d'Odin et déesse de la terre, la <em>herta</em> germanique. Les +autres déesses sont Saga, l'histoire; Eyra, la médecine; +Géfyone, la chasteté; Nossa, fille de Freya, la parure; +Vara, la bonne foi, spécialement en ce qui concerne l'amour; +Snotra, la prudence; enfin, nous mentionnerons +encore les Walkyries, qu'Odin envoie dans les combats +pour choisir les héros et les amener à sa table: ce sont +elles qui président aux coupes et aux festins. Quant +aux mauvais génies, nous nous contenterons de +dire un mot de Loki, qui est l'Ahrimane du Nord et le +père des principes qui doivent finir par triompher du +monde: Héla, la mort; Fenris, la destruction; le serpent +de Midgard, qui enserre le monde, et qui est +peut-être la corruption. «Loki, dit l'Edda, est appelé +le calomniateur des dieux, l'artisan de la fraude, l'opprobre +des dieux et des hommes. Il est fils du géant +Farbante et de Laufeya. Loki est beau et bien fait, +mais il a l'esprit méchant, léger, infidèle. Il surpasse +tous les hommes dans l'art de la ruse et de la tromperie. +Sa femme se nomme Signie; il a eu d'elle Nare +et plusieurs autres fils. Il a eu de la géante Angerbode +trois autres enfants: l'un est le loup Fenris; le second +le grand serpent de Midgard; le troisième la Mort.»—La +lutte continuelle des dieux et de Loki, et les ruses +innombrables de ce dernier, sont le sujet sur lequel +l'inépuisable imagination des Skaldes s'est le plus +exercée. De toutes ces fables, la seule qui nous paraisse +importante est celle qui nous représente Balder, le +dieu de la charité et de la miséricorde, tué par +mégarde, sur les instigations perfides de Loki, +par l'aveugle Hothur. Loki, malgré ses subterfuges +<span class="pagenum"><a id="Page_30"> 30</a></span> +finit par être vaincu et enchaîné dans une caverne d'où +il ne sortira qu'au dernier jour. Au surplus toutes ces +fables, excepté peut-être cette dernière, sont évidemment +postérieures à l'époque primitive de la théologie, +et le caprice des poëtes y a eu bien plus de part que la +métaphysique.</p> + +<p>Enfin le dernier jour arrive. L'équilibre qui subsistait +dans la création entre les principes contraires est +rompu. Le dieu supérieur lui-même, comme dans +la théologie orientale, rentre en scène pour prêter +main-forte à la destruction. Les principes secondaires +sont tués les uns par les autres. Tout s'anéantit, mais +bientôt aussi tout renaît sous une forme nouvelle. <i lang="la" xml:lang="la">Magnus +ab integro sæclorum nascitur ordo.</i> D'effroyables +désordres qui se manifestent sur la terre où l'harmonie +des sociétés et celle de la nature commencent à se troubler, +sont le signal de la venue de ces jours terribles, +et après la tuerie des hommes arrive celle des dieux. +Les derniers restes de la création se dissipent dans +les flammes envoyées du midi par Surtur (le Noir), +le Brahm scandinave. Afin de donner une idée plus +précise de cette grande et sublime prophétie, nous +citerons en les traduisant littéralement, d'après le +latin de Résénius, les propres paroles de la Volu-Spa:</p> + +<p>«Au delà de nos jours, moi, fille puissante d'Odin, +j'aperçois le crépuscule des Dieux.</p> + +<p>«Garm aboie devant l'antre horrible de Gnip; les +chaînes sont rompues; Fréco se précipite. Les frères +combattent et se tuent les uns les autres; on crache sur +la parenté. Il fait dur dans le monde: grands adultères: +âge de décadence: âge d'épée: les boucliers se +brisent: âge de tempête, âge de férocité. Jusqu'à ce +que le monde soit détruit, aucun homme n'épargnera +un autre homme.</p> + +<p><span class="pagenum"><a id="Page_31"> 31</a></span> +«Les fils de Mimir (les flots de l'Océan) jouent entre +eux. Les rameaux s'enflamment. Heimdall sonne à +grand bruit dans sa trompe. Odin consulte la tête de +Mimir. L'arbre antique résonne. Les géants sont délivrés. +Le frêne d'Igdrasil (le symbole du monde) frémit +d'horreur. Garm aboie devant l'antre horrible de Gnip; +les chaînes sont rompues; Fréco se précipite.</p> + +<p>«Que se passe-t-il chez les Ases? Que se passe-t-il +chez les Alfes? Le monde des géants est plein de bruit. +Les Ases tiennent conseil. Les nains gémissent devant +les ouvertures des rochers. Surtur (le Noir) vient du +Midi avec son glaive; l'épée est éblouissante comme le +soleil. Les rochers se brisent; les dieux sont épouvantés; +les hommes foulent le chemin de Héla (de la +mort); le ciel se fend.</p> + +<p>«Odin engage le combat avec le loup, et la blanche +Freya s'oppose à Surtur. Mais le mari de Frigga succombe. +Alors Vidar, le puissant fils d'Odin, prêt à +combattre l'animal funèbre, de sa main étendue +le frappe au cœur de son épée, vengeant ainsi +la mort de son père. Il s'avance, le fils gracieux de +Hlodymia, et il renverse vaillamment le serpent de +Midgard; mais il recule de neuf pas, empoisonné par le +funeste serpent.</p> + +<p>«Le soleil devient noir; la terre entre dans la mer; +les brillantes étoiles se détachent du ciel; le feu se +répand sur l'antique édifice; la flamme dévorante +s'élève jusqu'au ciel. Garm aboie devant l'antre de +Gnip; les chaînes seront rompues; Fréco se précipitera.»</p> + +<p>Mais la consommation suprême à peine terminée, +une nouvelle création recommence: les diverses +puissances qui avaient présidé à la création +antérieure, tout en se résorbant dans la puissance +<span class="pagenum"><a id="Page_32"> 32</a></span> +éternelle, ont laissé après elles des germes qui reprennent +vie à leur place. Écoutons encore la Vola.</p> + +<p>«Elle voit enfin sortir du sein de la mer une terre +entièrement couverte de verdure. Elle voit les cascades +se précipiter, et au-dessus d'elles planer l'aigle qui +guette les poissons dans les montagnes. Les Ases se +réunissent dans les plaines d'Ida, et conversent +ensemble sur la destruction du monde et les anciens +runes d'Odin.</p> + +<p>«On retrouve dans le gazon les antiques tables +d'or. Les champs produisent d'eux-mêmes les fruits. +L'adversité disparaît. Balder revient. Balder et Hotker +s'établissent en paix dans le palais d'Odin. Comprenez-vous? +Sais-je encore quelque chose? Un palais couvert +d'or, plus brillant que le soleil, s'élève sur le Gimlé: +les bons y font leur demeure et y jouissent pendant les +siècles du bien suprême.»............ Pour prendre idée +en un instant de la morale particulière à un peuple, il +suffit d'examiner quelles sont, chez ce peuple, les conditions +du paradis et celles de l'enfer. En jugeant les +Scandinaves d'après cette maxime, il n'est pas difficile +de reconnaître que la valeur militaire formait chez eux +le fond essentiel de la vertu: «La valeur, comme le dit +un guerrier germain dans Tacite, est le seul bien de +l'homme: Dieu se range du côté du plus fort.» Le palais +d'Odin s'ouvrait à tous les guerriers morts avec courage +sur le champ de bataille. Conduits par les Walkyries, les +brillantes déesses de la mêlée, et enlevés sur des chevaux +rapides, ces glorieux trépassés venaient aussitôt +s'installer parmi les immortels du Valhalla. Cinq cent +quarante portes spacieuses suffisaient à peine au mouvement +continuel des héros, se pressant pour entrer ou +pour sortir, aux abords de cette ruche céleste. Il ne +pouvait donc y avoir qu'une seule crainte pour l'homme +<span class="pagenum"><a id="Page_33"> 33</a></span> +intrépide: la crainte de ne pas mourir sur le champ +de bataille. Cette mort sur le champ de bataille était la +plus précieuse récompense qu'un noble cœur pût attendre. +Loin d'interrompre la vie, elle la prolongeait +en la couronnant. Voyons dans le chant de mort de +Haquin, fils de Harald, de quelle manière se peignait +la mort aux yeux des combattants, et nous comprendrons +combien, loin de la redouter, ils devaient y +aspirer avec énergie:</p> + +<p>«Allons, dit la Walkyrie au héros, poussons nos +chevaux au travers de ces mondes tapissés de verdure, +qui sont la demeure des dieux. Allons annoncer +à Odin qu'un roi va le visiter dans son palais.—Enfin, +le roi Haquin s'approche, et sortant du combat, +il est encore dégouttant de sang. A la vue d'Odin, il +s'écrie: Ah! que ce dieu me paraît sévère et terrible!—Le +dieu Brage répond: Venez, vous qui fûtes l'effroi +des plus illustres, venez vous réunir à vos huit frères: +les héros qui habitent ici seront en paix avec vous, +et vous vous abreuverez de bière dans la compagnie +des immortels.—Mais le prince valeureux s'écrie: +Je veux toujours garder mon armure: il faut qu'un +guerrier conserve avec soin sa cuirasse et son casque, +et il est dangereux de quitter sa lance un instant!»</p> + +<p>Quel aplomb dans la mort! Il suffisait, chez les Scandinaves, +pour avoir le droit de redresser ainsi la tête +en entrant dans l'empire funèbre, de s'y trouver convoqué +par le fer sanglant des batailles. On conçoit aisément +tout ce qu'une aussi vive persuasion devait +inspirer d'intrépidité et d'indomptable valeur. La mort +conférée par la main d'un ennemi constituait pour ces +fanatiques adorateurs d'Odin un sacrement suprême: +elle était à leurs yeux comme un autre baptême de +sang, mais ayant seul qualité pour ravir les âmes dans +<span class="pagenum"><a id="Page_34"> 34</a></span> +les félicités du Valhalla, et quiconque était sorti pacifiquement +de la vie, quelque éclat que cette vie en son +temps eût jeté dans la guerre, les portes du céleste +palais demeuraient inexorablement fermées par la loi +du destin. D'autres mondes, les mondes mélancoliques +de Héla, s'ouvraient pour ces infortunées victimes de +la mort. La croyance à cet égard était si formelle, qu'au +dire des poëtes, c'était dans un de ces mondes que le +dieu Balder lui-même, après sa mort, avait été contraint +de descendre. Quant aux lâches, l'affreux séjour du +Nifflheim était pour eux. Frappés d'infamie pendant +leur vie, souvent même, comme le rapporte Tacite au +sujet des Germains, étouffés dans la boue par leurs +frères d'armes, ils allaient, leur dernière heure venue, +expier leur crime dans un enfer de glace et de venin. +Lâcheté, courage, voilà quels étaient, chez les Scandinaves, +les deux pôles fondamentaux du vice et de la +vertu; et chez un peuple où la guerre semblait être la +fin essentielle de l'individu comme de la société, cela +ne pouvait manquer d'être ainsi.</p> + +<p>On ne saurait croire à quel point cette morale, toute +dirigée vers la guerre, avait porté chez les Scandinaves +le mépris de la mort. L'instinct naturel avait été complétement +anéanti. Au lieu de redouter la mort comme +un mal, on la désirait et on la recevait comme un bien. +Cet héroïsme inspiré aux Scandinaves par le sentiment +de l'immortalité, paraît avoir profondément étonné les +Romains, qui ne connaissaient que celui qui provient +du dévouement à la chose publique. Ce courage était +pour eux une énigme ainsi que celui des premiers +chrétiens. «Ils tressaillent de joie dans un combat, dit +Valère-Maxime, en pensant qu'ils vont sortir de la vie +d'une manière si glorieuse; ils se lamentent dans les +maladies de la crainte d'une fin honteuse et misérable.» +<span class="pagenum"><a id="Page_35"> 35</a></span> +Il s'agissait pour ces guerriers de bien plus grandes +choses encore que la gloire et la honte: il s'agissait de +peines ou de récompenses éternelles. Lucain avait +mieux compris le secret de leur valeur. «La mort, disait-il, +est pour eux le passage à une longue vie dans +un autre univers. Ils sont heureux de leur erreur ces +peuples que regarde le pôle! Ils ignorent la plus redoutable +de toutes les craintes, celle de la mort. De là, +cette hardiesse à se précipiter sur les piques; de là ces +âmes toujours prêtes à la mort, et cette persuasion +qu'on ne saurait avoir que de lâches ménagements pour +la vie, puisqu'elle doit renaître.» Il me paraît hors de +doute que c'est cette croyance si forte qui a décidé la +ruine de l'empire romain. Des armées où il n'y a que +l'honneur militaire, quelque puissant qu'on l'y suppose, +peuvent-elles résister à des armées mises en +mouvement par la religion? Ce sont vraiment là les +épées du Seigneur; leur mobile est souverain. Aussi me +semble-t-il tout à fait superficiel de chercher à expliquer, +comme on le fait ordinairement, par des considérations +toutes temporelles, le démembrement de +l'empire romain. La religion y a joué un plus grand +rôle peut-être que la politique et la stratégie. C'est elle +qui a décidé toutes les victoires en jetant dans les balances +du combat ses palmes immortelles.</p> + +<p>Ce point est, à mon avis, si important, que je crois +pouvoir y insister, en citant ici, d'après une ancienne +chronique du Nord, la <cite>Jomswikinga Saga</cite>, un exemple +qui montre, mieux qu'aucun discours ne pourrait le +faire, combien la crainte qu'inspire naturellement la +mort à tous les hommes était complétement abolie chez +les guerriers scandinaves. Sept jeunes guerriers, appartenant +à la colonie de Jomsburg, fondée par Harald +à la dent bleue, sur la côte méridionale de la Baltique, +<span class="pagenum"><a id="Page_36"> 36</a></span> +accablés par le nombre dans un combat, et saisis +malgré leurs efforts désespérés, furent condamnés par +leur vainqueur à avoir la tête coupée. Cette condamnation +fut reçue par eux avec la même joie qu'une délivrance. +Le premier qui fut mené au supplice se contenta +de dire avec un calme parfait: «Pourquoi ne m'arriverait-il +pas la même chose qu'à mon père? Il est mort; +je mourrai.» Le guerrier qui devait trancher la tête au +second lui ayant demandé ce qu'il pensait à la vue de +la mort, il répondit: «qu'il connaissait trop bien les +lois de son pays pour qu'aucune parole marquant la +crainte pût sortir de sa bouche.» A cette même question, +le troisième répliqua: «Je me réjouis de mourir +glorieusement, et je préfère cette mort à une vie infâme +comme la tienne.» Le quatrième fit une réponse plus +longue: «Je reçois, dit-il, la mort de bon cœur, et ce +moment m'est agréable. Je te prie seulement de me +trancher la tête le plus promptement que tu pourras, +car c'est une question que nous avons souvent agitée à +Jomsburg que de savoir si l'on conserve encore quelque +sentiment quand la tête est coupée. C'est pourquoi je +vais prendre ce couteau dans ma main: après avoir été +décapité, si je le porte contre toi, ce sera un signe +que je n'ai pas entièrement perdu le sentiment; si je le +laisse tomber, ce sera une preuve du contraire. Ainsi +hâte-toi de terminer ce différend.» Le cinquième +mourut en raillant les ennemis. Le sixième pria le +bourreau de le frapper de face: «Je me tiendrai immobile, +dit-il, et tu observeras si je donne quelque +signe de frayeur, si je cligne seulement les yeux; car +nous sommes faits à ne pas remuer, même quand on +nous donne le coup de la mort.» Le septième était un +jeune homme dans la fleur de l'âge et d'une rare beauté. +Interrogé sur ce qu'il pensait de la mort: «Je la reçois +<span class="pagenum"><a id="Page_37"> 37</a></span> +volontiers, répondit-il avec noblesse; j'ai rempli les +plus grands devoirs de la vie, et j'ai vu mourir tous +ceux à qui il ne m'est plus permis de survivre.» Toutes +ces réponses sont admirables.</p> + +<p>On conçoit qu'avec de pareilles idées de la mort il +ne pouvait guère y avoir chez les Scandinaves d'obstacle +au suicide. Il était naturel que les guerriers, empêchés +par leurs blessures ou par leur âge d'aller quêter dans +les combats une mort bienheureuse, cherchassent à se +frayer par quelque fin intrépide un autre chemin vers +le ciel. Odin lui-même, en s'ouvrant la poitrine, dans +sa vieillesse, avec le fer de sa lance, leur avait donné +l'exemple. Aussi le suicide était-il généralement en +honneur chez eux. Il existait en Suède une montagne +escarpée du haut de laquelle se précipitaient ceux qui +voulaient terminer leur vie; on la nommait, dit Mallet, +la salle d'Odin, parce qu'elle était en quelque sorte le +vestibule du palais de ce dieu. En Islande, il y en avait +également une destinée au même usage. «C'est là qu'on +se rend, dit une ancienne saga, quand on est affligé et +malheureux. Nos ancêtres, même sans attendre les maladies, +partaient de là pour aller chez Odin.»</p> + +<p>Enfin, sans vouloir entrer dans l'histoire du culte des +Scandinaves, j'ajouterai seulement que les sacrifices +humains se trouvaient en harmonie parfaite avec cette +morale sanguinaire, et en étaient en quelque sorte la +conséquence. Puisque la mort était une chose si agréable +aux dieux, on ne pouvait manquer de la faire intervenir, +comme un élément essentiel, dans les hommages +qu'on leur rendait. Dans les derniers temps cet abus, +augmentant sans cesse, était devenu excessif. Les +temples s'étaient transformés en boucheries humaines. +On immolait, selon ce que rapporte l'évêque de Merseburg +dans sa chronique, jusqu'à quatre-vingt-dix-neuf +<span class="pagenum"><a id="Page_38"> 38</a></span> +victimes à la fois. On baignait de sang le temple +et les idoles, et on en arrosait même le peuple. Pour +plaire aux Dieux, avec de si abominables principes, on +ne reculait pas même devant le crime. Tantôt les rois +immolaient leurs sujets, tantôt les sujets leurs rois. Le +premier roi de Vermelande fut brûlé en l'honneur +d'Odin à cause d'une disette. Plusieurs fois, selon le +témoignage des chroniques, des rois, pour obtenir la +victoire, offrirent à Odin le sang de leurs enfants. Dès +que l'inhumanité a mis le pied dans la morale, elle y +renverse tout.</p> + +<p>Les lâches n'étaient cependant pas les seuls habitants +du Nifflheim, On y trouvait aussi, et la Volu-Spa est +parfaitement explicite sur ce point, tous les autres +morts qui s'étaient rendus coupables envers la société +durant leur vie: les parjures qui détruisent le principe +de la confiance entre les hommes; les adultères qui y +détruisent celui du mariage; les assassins qui détruisent +celui de la paix entre les enfants de la même patrie. +Mais le domaine de la criminalité ne s'étendait point +au delà de ces bornes. La dureté de cœur et l'horrible +férocité ne poussaient pas plus vers l'enfer que le dévouement +et la mansuétude n'élevaient vers le ciel. +N'était-ce pas chez les Scandinaves qu'avait été inventé +ce dogme étrange, et dont on chercherait vainement +ailleurs l'analogue, la mort de Balder, dieu de +la miséricorde, tué par Honer, dieu, selon toute vraisemblance, +de la force brutale, entraîné, malgré les +efforts impuissants d'Odin et de Frigga, dans la profondeur +des enfers, et destiné à renaître un jour pour +établir sur la terre renouvelée son éclatant royaume?</p> + +<p>Quelle éloquente prophétie de l'avenir, et chez un +peuple duquel on se serait si peu cru en droit de l'attendre! +Mais aussi quel dur symbole de l'impitoyable +<span class="pagenum"><a id="Page_39"> 39</a></span> +morale du présent! Ni charité, ni humanité, ni merci; +la miséricorde avait disparu même du sein des Dieux! +Nations terribles, sans avoir besoin de connaître les +secrets de votre histoire, j'assignerais volontiers l'époque +à laquelle ce Balder a quitté votre Olympe pour +s'éclipser dans l'obscurité des enfers. N'est-ce point à +celle où Dieu, voulant façonner de longue main contre +Rome un glaive bien trempé, enleva votre germe à la +terre d'Asie pour l'endurcir et l'adapter à l'exécution +de ses sanglants décrets, en le développant par une +éducation sévère dans les contrées inhospitalières du +Nord? On vit, à l'heure du jugement, ce que valait ce +glaive, fabriqué parmi les glaces du Septentrion, loin +de toutes les saintes tiédeurs que le souffle de la charité +met dans l'âme des hommes, aiguisé par l'ange exterminateur +sur les pierres du tombeau où vous aviez fait +descendre le dieu de la pitié. Mais dans ce même temps, +au midi, par d'incroyables moyens, la Providence +vous préparait aussi la résurrection de ce divin Balder, +afin de vous le rendre, sous le nom de Christ, votre +mission achevée, alors qu'il conviendrait à ses plans +d'arrêter le torrent de vos colères, et de vous appeler +à de nouveaux services. Quelle grandeur dans ce dogme +sauvage de la mort et de la résurrection de Balder; et +quel trait de lumière fait tomber sur la moralité du +destin le rapprochement du mythe et de l'histoire!</p> + +<p class="work small"><span class="smcap">J. Reynaud</span>, <cite>Encyclopédie nouvelle</cite>, article <cite>Scandinaves</cite>.</p> + +<p><span class="pagenum"><a id="Page_40"> 40</a></span></p> +<div class="chapter"> +<h2>CHANT DE MORT DE LODBROG<a name="FNanchor_26" id="FNanchor_26" href="#Footnote_26" class="fnanchor"> [26]</a>.<br /> +<span class="medium">865.</span></h2> +</div> + +<p>Nous avons frappé de nos épées, dans le temps où, +jeune encore, j'allais vers l'Orient apprêter aux loups +un repas sanglant, et dans ce grand combat où j'envoyai +au palais d'Odin tout le peuple de Helsinghie. De là +nos vaisseaux nous portèrent à Yfa, où nos lances entamèrent +les cuirasses, où nos épées rompirent les boucliers.</p> + +<p>Nous avons frappé de nos épées, le jour où j'ai vu +des centaines d'hommes couchés sur le sable, près d'un +promontoire anglais; une rosée de sang dégouttait des +épées; les flèches sifflaient en allant chercher les casques: +c'était pour moi un plaisir égal à celui de tenir +une belle fille à mes côtés sur le même siége.</p> + +<p>Nous avons frappé de nos épées, le jour où j'abattis +ce jeune homme, si fier de sa chevelure, qui dès le +matin poursuivait les jeunes filles et recherchait l'entretien +des veuves. Quel est le sort d'un homme brave, si ce +n'est de tomber des premiers? Celui qui n'est jamais +blessé mène une vie ennuyeuse, et il faut que l'homme +attaque l'homme ou lui résiste au jeu des combats.</p> + +<p>Nous avons frappé de nos épées. Maintenant j'éprouve +que les hommes sont esclaves du destin et obéissent aux +décrets des fées qui président à leur naissance. Jamais +je n'aurais cru que la mort dût me venir de cet Ælla, +quand je poussais mes planches si loin à travers les +flots et donnais de tels festins aux bêtes carnassières. +Mais je suis plein de joie en songeant qu'une place m'est +<span class="pagenum"><a id="Page_41"> 41</a></span> +réservée dans les salles d'Odin, et que là bientôt, assis +au grand banquet, nous boirons la bière dans de larges +crânes.</p> + +<p>Nous avons frappé de nos épées. Si les fils d'Asslanga<a name="FNanchor_27" id="FNanchor_27" href="#Footnote_27" class="fnanchor"> [27]</a> +savaient les angoisses que j'éprouve, s'ils +savaient que des serpents venimeux m'enlacent et me +couvrent de morsures, ils tressailliraient tous et voudraient +courir au combat; car la mère que je leur +laisse leur a donné des cœurs vaillants. Une vipère +m'ouvre la poitrine et pénètre jusqu'à mon cœur; je +suis vaincu; mais bientôt, j'espère, la lance d'un de +mes fils traversera les flancs d'Ælla.</p> + +<p>Nous avons frappé de nos épées dans cinquante et un +combats. Je doute qu'il y ait parmi les hommes un roi +plus fameux que moi. Dès ma jeunesse j'ai versé le sang +et désiré une pareille fin. Envoyées vers moi par Odin, +les déesses m'appellent et m'invitent. Je vais, assis aux +premières places, boire la bière avec les Dieux. Les +heures de ma vie s'écoulent mais c'est en riant que je +mourrai<a name="FNanchor_28" id="FNanchor_28" href="#Footnote_28" class="fnanchor"> [28]</a>.</p> + +<div class="chapter"> +<h2>FRAGMENT DU POÈME D'ABBON, LE SIÉGE DE PARIS +PAR LES NORTHMANS.<br /> +<span class="medium">(<em>Siége de la tour du Châtelet</em>).</span><br /> +<span class="medium">885.</span></h2> +</div> + +<p>Établie sur le milieu du cours de la Seine et au centre +du riche royaume des Franks, Lutèce, tu t'es proclamée +<span class="pagenum"><a id="Page_42"> 42</a></span> +toi-même la grande ville, en disant: Je suis la cité qui, +comme une reine, brille au-dessus de toutes les autres. +Tu frappes, en effet, les regards par un port plus beau +qu'aucun autre. Quiconque porte un œil d'envie sur +les richesses des Franks te redoute; une île charmante +te possède; le fleuve entoure tes murailles, il t'enveloppe +de ses deux bras, et ses douces ondes coulent +sous les ponts qui te terminent à droite et à gauche; +des deux côtés de ces ponts, et au delà du fleuve, des +tours protectrices te gardent. Dis-le donc toi-même, superbe +cité, de quelles funérailles ne t'ont pas remplie +les Danois, cette race amie de Pluton, dans le temps +où le pontife du Seigneur, le grand et cher Gozlin, ton +bienfaisant pasteur, gouvernait ton église!......</p> + +<p>Des libations de ton sang furent répandues par ces +barbares montés sur sept cents vaisseaux à voiles +et d'autres plus petits navires, tellement nombreux +qu'on ne pouvait les compter; ceux-ci le vulgaire les +nomme barques. Le gouffre profond de la Seine en +était tellement rempli, que ses ondes disparaissaient +sous ces bâtiments dans un espace de plus de deux +lieues; on cherchait avec étonnement dans quel antre +se cachait le fleuve; il ne paraissait plus; le sapin, le +chêne, l'orme et l'aune humide couvraient entièrement +sa surface.</p> + +<p>Le lendemain du jour où ces vaisseaux touchèrent le +pied de la ville, l'illustre pasteur de Paris voit arriver +dans son palais Sigefroi, roi, mais de nom seulement; +celui-ci cependant commandait à ses compagnons. Fléchissant +la tête devant le pontife, il lui parla en ces +termes: «Gozlin, prends pitié de toi-même et de ton +troupeau; si tu ne veux périr, prête, nous t'en conjurons, +une oreille favorable à nos paroles. Permets que +nous puissions seulement traverser cette cité; nous ne +<span class="pagenum"><a id="Page_43"> 43</a></span> +toucherons nullement à ta ville; nous nous efforcerons +de conserver à toi et à Eudes tous vos biens.» A cet +Eudes, comte respecté, roi futur, et qui bientôt allait +devenir le père du royaume, était remise la garde de +Paris. Cependant le pontife du Seigneur répond à Sigefroi +par ces paroles, où respire la plus entière fidélité: +«Cette cité nous a été confiée par l'empereur Charles, +qui, après Dieu, le roi et le dominateur des puissances +de la terre, tient sous ses lois le monde presque tout +entier. Il nous l'a confiée, non pour qu'elle causât la +perte du royaume, mais pour qu'elle le sauvât et lui +assurât une inaltérable tranquillité; que si par hasard +la défense de ces murs eût été commise à ta foi, comme +ils l'ont été à la mienne, ferais-tu ce que tu prétends +juste de t'accorder, et qu'ordonnerais-tu de faire?—Si +je le fais, que ma tête, répliqua Sigefroi, soit condamnée +à périr sous le glaive et à servir enfin de pâture +aux chiens! Cependant si tu ne cèdes à nos prières, nos +camps lanceront sur toi leurs traits et leurs dards empoisonnés +dès que le soleil commencera son cours; +quand cet astre le finira, ils te livreront à toutes les horreurs +de la faim; et cela, ils le feront chaque année.»</p> + +<p>Il dit, part, et presse la marche de ses compagnons. +A peine l'aurore se dissipe que ce chef les entraîne au +combat. Tous se jettent hors de leurs navires, courent +vers la tour<a name="FNanchor_29" id="FNanchor_29" href="#Footnote_29" class="fnanchor"> [29]</a>, l'ébranlent violemment par leurs coups +jusque dans ses fondements, et font pleuvoir sur elle +une grêle de traits. La ville retentit de cris; les citoyens +se précipitent; les ponts tremblent sous leurs pas; tous +volent et s'empressent de porter secours à la tour. Ici +brillent par leur valeur le comte Eudes, son frère Robert, +et le comte Ragenaire; là se fait remarquer le +<span class="pagenum"><a id="Page_44"> 44</a></span> +vaillant abbé Ebble, neveu de l'évêque. Le prélat est légèrement +atteint d'une flèche aiguë; Frédéric, guerrier à +son service, dans la fleur de l'âge, est frappé du glaive; +le jeune soldat périt; le vieillard, au contraire, guéri +de la main de Dieu, revient à la santé. Beaucoup des +nôtres voient alors leur dernier jour; mais eux, de leur +côté, font aux ennemis de cruelles blessures. Ils se retirent +enfin, emportant une foule de Danois à qui reste +à peine un souffle de vie....... La tour ne présentait +plus rien de sa forme primitive et complète; il ne lui +restait que des fondements bien construits et des créneaux +assez bas; mais, pendant la nuit même qui suivit +le combat, cette tour, revêtue dans toute sa circonférence +de fortes planches, s'éleva beaucoup plus haut, et une +nouvelle citadelle en bois, d'une fois et demie plus +grande, fut pour ainsi dire posée sur l'ancienne. Le soleil +donc et les Danois saluent en même temps et de nouveau +la tour. Ceux-ci livrent aux fidèles d'horribles et +cruels combats. De toutes parts les traits volent, le sang +ruisselle; du haut des airs, les frondes et les pierriers +déchirants mêlent leurs coups aux javelots. On ne voit +rien autre chose que des traits et des pierres voler entre le +ciel et la terre. Les dards percent et font gémir la tour, +enfant de la nuit, car, comme je l'ai dit plus haut, c'est +la nuit qui lui donna naissance. La ville s'épouvante; +les citoyens poussent de grands cris; les clairons les appellent +à venir tous sans retard secourir la tour tremblante. +Les Chrétiens combattent et s'efforcent de +résister par la force des armes. Parmi nos guerriers, +deux, plus courageux que les autres, se font remarquer: +l'un est comte, l'autre abbé. Le premier, le victorieux +Eudes, qui jamais ne fut vaincu dans aucun +combat, ranime l'ardeur des siens et rappelle leurs +forces épuisées; sans cesse il parcourt la tour et écrase +<span class="pagenum"><a id="Page_45"> 45</a></span> +les ennemis. Ceux-ci tâchent de couper le mur à l'aide +de la sape; mais lui les inonde d'huile, de cire, de poix +mêlées ensemble; elles coulent en torrents d'un feu liquide, +dévorent, brûlent et enlèvent les cheveux de la +tête des Danois, en tuent plusieurs et en forcent d'autres +à chercher un secours dans les ondes du fleuve. Les +nôtres alors s'écrient tout d'une voix: «Malheureux +brûlés, courez vers les flots de la Seine; tâchez qu'ils +vous fassent repousser une autre chevelure mieux peignée.» +Le vaillant Eudes extermina un grand nombre +de ces barbares.</p> + +<p>Mais le second de ces braves, quel était-il? C'était +l'abbé Ebble, le compagnon et le rival en courage de +Eudes. D'un seul javelot il perce sept Danois à la fois, +et ordonne, par raillerie, de les porter à la cuisine. Nul +ne devance ces guerriers au combat, nul n'ose se placer +au milieu d'eux, nul même ne les approche et +n'est à leur côté; tous les autres cependant méprisent +la mort et se conduisent vaillamment. Mais que peut +une seule goutte d'eau contre des milliers de feux? Les +braves fidèles étaient à peine forts de deux cents hommes, +et les ennemis, au nombre de quarante mille, car +il est constant qu'on en comptait quarante mille, renouvelant +les uns après les autres leurs attaques sur +la tour.....</p> + +<div class="author"> +<p class="work"><span class="smcap">Abbon</span>, <cite>Siége de Paris</cite>, livre I, traduction de M. Guizot.</p> + +<p>Abbon, témoin oculaire du siége de Paris, était moine de l'abbaye de +Saint-Germain des Prés. Son poëme est une histoire fort exacte de ce siége +mémorable; il le rédigea entre les années 896 et 898 et mourut en 922 ou +923. (Extrait de la notice sur Abbon par M. Guizot.)</p> +</div> + +<p><span class="pagenum"><a id="Page_46"> 46</a></span></p> + +<div class="chapter"> +<h2>LA FÉODALITÉ.<br /> +<span class="medium"><em>La justice et le fief.—Exposé historique de la justice +seigneuriale.</em></span></h2> +</div> + +<p><em>L'origine de la justice seigneuriale<a name="FNanchor_30" id="FNanchor_30" href="#Footnote_30" class="fnanchor"> [30]</a> remonte aux institutions +romaines.</em>—Les feudistes sont fort divisés d'opinion +sur l'origine des institutions seigneuriales; les uns +les rattachent à la législation romaine, les autres les +font découler des usages introduits par les peuples de +race germanique. Les premiers n'ont considéré que les +droits de justice; les seconds se sont préoccupés du régime +des fiefs; le plus grand nombre a perdu de vue la +distinction qui sépare ces deux espèces d'institutions. On +reconnaîtra par ce qui va suivre que si l'organisation +féodale doit la naissance à des événements et à des +besoins nés de la conquête et postérieurs à l'établissement +de la domination des peuples germains, d'un +autre côté l'origine des justices seigneuriales et de leurs +attributions est toute romaine.</p> + +<p><em>Assujettissements du territoire des Gaules; divisions des +produits: census, reditus.</em> Après une résistance longue +et opiniâtre à la puissance et à l'habileté des généraux +de Rome, la Gaule avait été subjuguée, réduite à l'état +de pays conquis et soumise à l'organisation provinciale, +qui n'était elle-même que la conquête exploitée, +réglée et systématisée. Cet état de choses a duré près +de cinq siècles, et, pendant cette époque d'oppression et +de spoliation régulière, le peuple vaincu n'a pas cessé +de manifester, par ses révoltes, ses plaintes et sa haine +<span class="pagenum"><a id="Page_47"> 47</a></span> +contre ses maîtres, l'existence d'un joug étranger pesant +sur sa tête. Vainement honoré du nom de citoyen +romain, l'habitant des Gaules fut toujours asservi; les +théories légales qui concernaient la propriété provinciale +sont profondément empreintes du caractère de +sujétion et d'infériorité.</p> + +<p>Le système auquel la propriété du sol fut soumise n'est +pas nettement déterminé dans les lois qui le régissaient. +Nous savons cependant que le territoire de la Gaule était +divisé en deux portions, dont les éléments étaient épars +et dont nous ne connaissons pas exactement la topographie. +L'une de ces portions était plus particulièrement +appropriée au peuple romain, et portait le nom de terres +fiscales; l'autre était laissée à la propriété privée; les +terres de cette dernière espèce se nommaient <i lang="la" xml:lang="la">agri</i>, <i lang="la" xml:lang="la">prædia</i> +(champs), et leurs propriétaires <i lang="la" xml:lang="la">possessores</i> (possesseurs).</p> + +<p>Quel que fût le principe du droit attribué à ces derniers, +soit qu'on les considérât comme de simples fermiers +de la République, soit que l'énormité des redevances +ait fait supposer ce caractère à la propriété qui +leur était laissée, toujours est-il certain que les produits +de la terre étaient divisés en deux parts: l'une dévolue +au trésor public, sous le nom de <i lang="la" xml:lang="la">tributum</i> ou <i lang="la" xml:lang="la">census</i> (tribut +ou cens), l'autre appartenant au possesseur et nommée +<i lang="la" xml:lang="la">reditus</i> (revenu, rente).</p> + +<p>La double redevance imposée aux produits de la culture +était naturellement exigée du cultivateur, qui en +était le premier détenteur; celui-ci, sous le nom général +de <em>colon</em>, avait aussi sur le sol un droit mal défini +et qu'il nous est difficile d'apprécier; ce n'était pas +précisément la propriété, mais assurément c'était un +des éléments de ce droit; dont la plus grande part appartenait +au <em>possesseur</em>. Les conditions des colons étaient +d'ailleurs variées, et leurs espèces fort diverses.</p> + +<p><span class="pagenum"><a id="Page_48"> 48</a></span> +<i lang="la" xml:lang="la">Des judices</i> (juges) <em>et de leur administration</em>.—La perception +des redevances était confiée à une foule d'officiers +publics nommés <i lang="la" xml:lang="la">comites</i> (comtes), <i lang="la" xml:lang="la">vicarii</i> (vicaires), +<i lang="la" xml:lang="la">exactores</i> (exacteurs), <i lang="la" xml:lang="la">procuratores</i> (procureurs), +tous ayant en même temps quelque part à l'administration +générale de la province, et même à celle de la +justice; ces officiers étaient désignés sous la dénomination +générique de <i lang="la" xml:lang="la">judices</i> (justiciers ou juges); leur +pouvoir s'appelait <i lang="la" xml:lang="la">judiciaria potestas</i> (pouvoir justicier); +l'ensemble des redevances qu'ils faisaient acquitter +s'appela plus tard <i lang="la" xml:lang="la">justiciæ</i> (justices).</p> + +<p>Les <i lang="la" xml:lang="la">judices</i> percevaient la redevance fiscale et en rendaient +compte au trésor; cependant les obligations des +cultivateurs étaient telles qu'elles ne pouvaient pas toutes +être versées dans une caisse. De ce nombre étaient une +multitude de services corporels, ou de fournitures de travaux, +d'entretien, de réparations, de transports et autres +de cette nature, qui ne devaient être employés que pour +le service public, mais que le <i lang="la" xml:lang="la">judex</i> (justicier) exploitait +à son usage, et dont il n'avait point de compte à rendre.</p> + +<p>L'administration des officiers chargés du recouvrement +des contributions était, en conséquence, une source +de déplorables abus; les lois sont remplies de dispositions +dont l'objet est de les réprimer, et qui servent +aujourd'hui à nous en révéler l'existence. Dans tous les +temps, le gouvernement des proconsuls n'avait été +qu'une odieuse déprédation. Depuis Cicéron jusqu'aux +Pères de l'Église, tous les écrivains tiennent à cet égard +le même langage. La perception des redevances provinciales +n'est pour la plupart des <em>exacteurs</em> qu'une +occasion de fortune; aux charges publiques ils ajoutent +une multitude d'obligations dans leur intérêt privé. +C'est dans le tableau de leur administration qu'on reconnaît +clairement le caractère de la domination romaine; +<span class="pagenum"><a id="Page_49"> 49</a></span> +il est impossible d'y voir autre chose que l'exploitation +de la conquête et la spoliation successive des peuples +vaincus.</p> + +<p>Aussi l'histoire de ces temps désastreux, qui pendant +tant d'années ont pesé sur le malheureux sol de la Gaule, +n'est qu'un long récit de luttes et d'intrigues dans lesquelles +les plus puissants mettent leur force au service +de leur avidité, pour arracher au pouvoir des fonctions +qui leur permettront le pillage à l'aide des lois et de +l'autorité. La cause de toutes les guerres intestines, le +moyen des ambitieux, c'est la convoitise et la distribution +des places auxquelles toujours une part des recouvrements +de l'impôt se trouve attachée.</p> + +<p><em>Premiers effets de la conquête barbare; continuation +des judices (justiciers); de la part royale.</em>—Avant l'avénement +des rois de race germaine, l'administration +romaine était depuis longtemps livrée aux mains des +barbares; l'Italie n'était plus seule à fournir les exacteurs +des provinces, la plupart d'entre eux étaient possesseurs +dans les lieux mêmes qu'ils exploitaient; pour +ceux-ci l'action fiscale était bien plus profitable et les +abus bien plus faciles. Ce sont encore les lois qui nous +l'apprennent en s'efforçant d'empêcher les <i lang="la" xml:lang="la">judices</i> (justiciers) +d'appliquer à la culture de leurs terres, à la +construction de leurs édifices, au transport et à la vente +de leurs denrées, les redevances et les obligations établies +dans l'intérêt public.</p> + +<p>Aussi, lorsque le pouvoir suprême tomba aux mains +des rois franks, ce fut à peine si les populations s'en +aperçurent. Les excès des gouverneurs étaient portés +aux dernières limites de la tyrannie. Les supplices les +plus atroces étaient devenus les moyens légaux et accoutumés +de leurs perceptions. L'esclavage et la fuite +chez les Barbares étaient les dernières ressources auxquelles +<span class="pagenum"><a id="Page_50"> 50</a></span> +les <em>possesseurs</em> s'efforçaient d'avoir recours, et +les lois non moins que les préposés du fisc employaient +toute leur puissance pour y mettre obstacle.</p> + +<p>Au surplus, rien ne fut changé dans l'administration +publique; les officiers reçurent les mêmes noms et les +mêmes fonctions; les <i lang="la" xml:lang="la">comites</i>, les <i lang="la" xml:lang="la">vicarii</i>, les <i lang="la" xml:lang="la">judices</i> +(comtes, vicaires, justiciers) continuèrent à se répandre +sur le territoire et à poursuivre les habitants de leurs +exactions.</p> + +<p>Sous Clovis et ses successeurs, comme sous Théodose +et ses successeurs, la législation qui régit le sol et ses +produits en divisa les bénéfices en deux grandes parts, +l'une qui fut autrefois celle du peuple romain, perçue +depuis par les empereurs, et conservant la dénomination +de <i lang="la" xml:lang="la">census</i> (cens), <i lang="la" xml:lang="la">fonctiones publicæ</i> (revenus publics); +l'autre, désignée sous le nom de <i lang="la" xml:lang="la">reditus</i> (rente), appartenant +à la propriété privée. La première livrée à l'exploitation +des officiers publics, l'autre souvent violée +et anéantie par l'avidité fiscale, au profit de ces mêmes +officiers.</p> + +<p>Dans ce système, il existait deux sortes de biens ou +deux éléments de richesse. La première<a name="FNanchor_31" id="FNanchor_31" href="#Footnote_31" class="fnanchor"> [31]</a> se rattachait +au droit de conquête, au droit du plus fort, c'était le +<i lang="la" xml:lang="la">præmium belli</i> (la récompense de la guerre). La seconde<a name="FNanchor_32" id="FNanchor_32" href="#Footnote_32" class="fnanchor"> [32]</a> +était le bénéfice de la possession du sol. Ces +deux espèces de fortune existaient simultanément, +bien distinctes, profondément séparées par une législation +essentiellement systématique, et plus encore par +une habitude de cinq siècles, énergiquement introduite +dans les idées du droit et de son exercice.</p> + +<p>Le premier objet de la convoitise des chefs de bandes +<span class="pagenum"><a id="Page_51"> 51</a></span> +qui envahirent le territoire des provinces gauloises fut +la <em>part fiscale</em>. C'était la plus nette, la plus facilement +saisissable, et peut-être aussi la plus voisine de leurs +idées qui ne comportaient que la propriété mobilière. +C'était aussi celle dont l'appropriation était la plus aisée. +Son propriétaire légal, le fisc romain, était détruit; +c'était le bien du vaincu, et le pouvoir public passant +aux mains des vainqueurs entraînait naturellement +avec lui la disposition de tout ce qui lui appartenait.</p> + +<p>D'ailleurs la plupart des chefs germains avaient appris, +soit en servant dans l'armée romaine, soit par leur +contact avec les officiers de cette armée, quel devait être +l'objet de leur ambition et quels bénéfices pouvait produire +l'exploitation des charges de comtes, d'exacteurs, +et de toutes les fonctions de <i lang="la" xml:lang="la">judices</i> (justiciers).</p> + +<p>Ce fut donc principalement dans la distribution des +charges de cette espèce que consista la part de la conquête +et les lots de butin que se firent les chefs de bandes +germaines, ou qu'ils attribuèrent à leurs principaux +inférieurs.</p> + +<p>L'attribution des fonctions était une véritable dévolution +de produits et de bénéfices matériels; outre les +abus au moyen desquels les fonctionnaires s'enrichissaient, +ils recevaient une forte part des redevances qu'ils +étaient chargés de toucher; cette part s'élevait ordinairement +au tiers; ils ne devaient compte que des deux +autres tiers au fisc royal; c'est cette dernière portion +que les lois de l'époque appelaient <i lang="la" xml:lang="la">pars regia</i> (la part +royale).</p> + +<p><em>Disparition de la part royale; immunités; ventes de +terres censuelles aux immunistes.</em>—Les premiers efforts +des comtes tendirent à conserver leurs fonctions +essentiellement amovibles; dans les premiers temps +de la conquête, de nouveaux comtes succèdent à chaque +<span class="pagenum"><a id="Page_52"> 52</a></span> +instant aux précédents, soit pour mauvaise gestion, +soit par suite des changements dans la personne des +rois et des distributeurs des charges.</p> + +<p>A mesure que le pouvoir royal s'affaiblit, leurs +fonctions avancent vers l'inamovibilité. La puissance de +Charlemagne suspend leur progrès, qui reprend bientôt +sa marche sous ses successeurs et atteint rapidement +l'hérédité. En même temps, la part du fisc s'amoindrit +et finit par disparaître avec le pouvoir royal.</p> + +<p>Cette extinction du droit fiscal dans les produits qui +lui appartenaient se rattache à plusieurs causes.</p> + +<p>La première consiste dans les <em>immunités</em>. Sous la domination +romaine, les militaires, les anciens magistrats, +les grands et puissants propriétaires (<i lang="la" xml:lang="la">potentes</i>), étaient +affranchis de certaines obligations publiques, sinon de +toutes. Déjà les lois des empereurs nous apprennent +qu'il était fait de ces exemptions de graves abus au +préjudice du trésor impérial. D'abord la faveur et l'intrigue +en multipliaient singulièrement le nombre. Ensuite +les petits propriétaires parvinrent à profiter de +l'immunité en vendant leur domaine à l'immuniste, +qui le leur restituait immédiatement à titre de fermage +perpétuel ou d'usufruit héréditaire<a name="FNanchor_33" id="FNanchor_33" href="#Footnote_33" class="fnanchor"> [33]</a>. Pour prix de sa +protection, l'acheteur se réservait une redevance moindre +que la part fiscale. Il gagnait à cette convention, +le possesseur aussi; le trésor seul y perdait, puisque la +terre censuelle passait dans la catégorie des possessions +affranchies.</p> + +<p>Cet usage se perpétua sous les rois germains. Le nombre +des immunistes devint de jour en jour plus grand; +presque tous les établissements ecclésiastiques jouirent +<span class="pagenum"><a id="Page_53"> 53</a></span> +d'une immunité plus ou moins étendue, et la part fiscale +leur fut expressément donnée pour l'entretien des églises +ou de leurs couvents. La vente des propriétés censuelles +aux possesseurs d'immunités fut de plus en plus +usuelle et prit le nom de <em>recommandation</em>. Il semble, +à voir le nombre immense de conventions de cette espèce +qui nous ont été conservées, que les terres +soumises au cens fiscal durent promptement disparaître.</p> + +<p><em>Des honores (honneurs) et de la conversion des produits +fiscaux en biens de cette nature.</em>—A cette cause +d'appauvrissement du trésor s'en joignait une autre. +Sous la domination romaine, certaines fonctions étaient +accompagnées ou suivies de l'attribution viagère d'une +portion des produits fiscaux. Les cens de telle localité, +ou les produits de tel tribut, par exemple, le péage d'un +pont ou les redevances d'un village, soit en travaux +corporels, soit en fruits, en nature, étaient abandonnés +à celui qui sortait de charge, ou au particulier que +l'empereur voulait récompenser. Les personnes pourvues +de cette délégation des revenus fiscaux s'appelaient +<i lang="la" xml:lang="la">honorati</i> (honorés).</p> + +<p>L'attribution partielle du cens public se multiplia sous +les rois germains; il paraît même que de nombreux +éléments du fisc reçurent cette destination perpétuelle. +On les retrouve à chaque instant dans les monuments +de cette époque, sous le nom de <i lang="la" xml:lang="la">fiscus</i> (fisc), <i lang="la" xml:lang="la">munus</i> +(récompense), <i lang="la" xml:lang="la">honor</i> (honneur).</p> + +<p>Celui qui jouissait d'un <i lang="la" xml:lang="la">honor</i> (honneur) en percevait +tout le cens et n'en rendait rien <i lang="la" xml:lang="la">ad partem regiam</i> (à la +part royale).</p> + +<p>Les comtes, les <i lang="la" xml:lang="la">judices</i> (justiciers) et autres collecteurs +du tribut tendirent constamment à convertir leur +perception émolumentée en une perception absolue, +<span class="pagenum"><a id="Page_54"> 54</a></span> +c'est-à-dire que les fonctions devinrent entre leurs mains +des <em>honneurs</em>, dans le sens qui vient d'être expliqué. +Déjà cette révolution était à peu près complète, lorsqu'ils +obtinrent des derniers rois de la seconde race l'hérédité +de ces charges devenues des <em>honneurs</em>. Alors l'autorité +royale dépouillée, non-seulement des revenus de la part +fiscale, mais encore du pouvoir d'en disposer, se trouva +réduite aux seuls produits dont elle s'était réservé la +perception directe. Ce ne fut plus qu'une puissance de +même nature que celle des comtes inférieurs, et, pour dominer +plus tard sur cette dernière, elle dut exploiter +d'autres causes et d'autres événements.</p> + +<p><em>Esprit de la conquête barbare; son accomplissement.</em>—La +révolution qui remplaça les rois de la première race +par ceux de la seconde, et celle qui fit tomber ceux-ci +devant l'immense anarchie des dixième et onzième +siècles, que l'on est convenu d'appeler institutions féodales, +ont été diversement expliquées et caractérisées. +Il n'entre pas dans mon sujet d'essayer la critique des +systèmes successivement adoptés; je ferai seulement observer +que, dans la plupart, on n'a pas assez tenu +compte de l'état légal des pays soumis à la domination +nouvelle des hommes du Nord, et du caractère même +de cette domination.</p> + +<p>Il ne faut pas perdre de vue que les Gaules, depuis +l'envahissement de César jusqu'à celui de Clovis, n'ont +pas cessé d'exister à l'état de pays conquis. Sous le nouveau +gouvernement, les choses n'ont pas changé; le sol +gaulois, tributaire d'une puissance étrangère, a continué +de l'être; vaincu sous la domination romaine, il +a encore été vaincu sous la domination des Barbares; +pillé sous la première, il a été pillé sous la seconde; +du premier au dixième siècle, il n'a pas cessé d'avoir +d'autres maîtres que les propriétaires légitimes, et de +<span class="pagenum"><a id="Page_55"> 55</a></span> +satisfaire à des exactions spoliatrices, dans un intérêt +qui n'était pas le sien.</p> + +<p>Mais entre la première et la seconde conquête il existe +une différence essentielle: l'une a été accomplie au nom +et au profit d'un maître unique, le peuple romain et +plus tard l'empereur; l'autre a été exécutée par des +bandes armées, commandées par des chefs divers, sans +lien commun autre que l'intérêt du moment, ou l'influence +toute matérielle du plus puissant.</p> + +<p>Ainsi, tandis que les résultats de la conquête romaine +convergeaient vers un même objet et tendaient à se +réunir dans une même main, ceux de la conquête barbare +devaient, par la nature même de leur cause, se +diviser et s'éparpiller comme les éléments qui les produisaient.</p> + +<p>Aussi lorsque les rois de la première race s'attribuaient +la puissance impériale et s'efforçaient d'en maintenir +les institutions traditionnelles, ils se plaçaient en dehors +des événements auxquels ils devaient leur position. C'était +une lutte qu'ils élevaient contre la réalité et dans +laquelle ils devaient succomber.</p> + +<p>L'objet de la conquête barbare, comme celui de la +conquête romaine, était le butin, la richesse, les biens +de ce monde; mais le barbare agissait individuellement; +le chef de bande pillait et envahissait pour lui et +pour les siens; l'appropriation personnelle, et non l'accroissement +de son pays ou l'honneur de sa patrie, était +son but, et ce but de toutes les intentions actives devait +être atteint.</p> + +<p>Lors donc qu'après avoir triomphé des résistances +rattachées à l'impulsion que la domination romaine +avait imprimée aux événements, les chefs d'arimanie, +les hommes puissants par le nombre de leurs vassaux, +parvinrent à réaliser l'esprit de l'envahissement et à +<span class="pagenum"><a id="Page_56"> 56</a></span> +lui rendre son caractère véritable et primitif, le butin +se trouva divisé comme l'armée victorieuse; il devint +patrimoine et propriété privée, comme il devait l'être; +les cens, les tributs, les obligations imposées aux vaincus, +les redevances et les vexations de toutes sortes, +créées par l'avidité romaine et le génie fiscal de la plus +rapace des nations, eurent le sort du vase de Soissons; +cette richesse saisissable, et depuis longtemps dévolue +au conquérant étranger, se fixa dans les mains de maîtres +héréditaires et la conquête fut accomplie.</p> + +<p><em>L'impôt romain, tombé dans le domaine privé des +comtes barbares, a formé la justice seigneuriale.</em>—Une +fois tombée dans le domaine privé, cette portion des +revenus du sol n'en sortit plus; elle s'accrut ou diminua +suivant que celui auquel elle se trouva dévolue fut puissant +ou faible; mais jamais elle ne cessa d'être distincte +de la part du propriétaire; en un mot, l'appropriation +particulière du census (<em>cens</em>), loin d'opérer sa confusion +avec le <i lang="la" xml:lang="la">reditus</i> (revenu), l'en sépara plus profondément.</p> + +<p>Ainsi la part de la conquête, de l'envahissement et de +la force, constituée par l'invasion romaine, recueillie +et patrimonialisée par l'invasion barbare, a formé dans +la richesse particulière un élément propre et permanent; +cet élément, maintenu par la puissance et l'énergie de +l'intérêt privé, a duré jusqu'à la grande révolution de +1789 qui, après dix-huit siècles d'oppression, a rendu +au sol sa liberté première.</p> + +<p>Le système de droits et de produits dont l'historique +vient d'être sommairement tracé, constituait ce que sous +le régime seigneurial on nommait la <em>justice</em>, expression +dont le sens est bien éloigné de celui qu'on lui prête aujourd'hui.</p> + +<p><span class="pagenum"><a id="Page_57"> 57</a></span></p> + +<h3><em>Exposé historique du fief.</em></h3> + +<p><em>Des potentes (puissants) sous la domination romaine.</em>—A +côté du <i lang="la" xml:lang="la">census</i> (cens) et des <i lang="la" xml:lang="la">fonctiones publicæ</i> (fonctions +publiques) recueillis par l'agent du fisc romain, +puis par la justice barbare, étaient les <i lang="la" xml:lang="la">reditus</i>, les revenus, +profits de la propriété du sol et attribués au +<i lang="la" xml:lang="la">possessor</i> (propriétaire). Ces droits ont aussi leur histoire. +On a vu les premiers engendrer la <em>justice</em>; ceux-ci +ont formé le <em>fief</em>.</p> + +<p>Les lois de Théodose et de Justinien distinguent deux +espèces de <em>possesseurs</em>, les petits et les grands. Les premiers +sont <em>exercés</em><a name="FNanchor_34" id="FNanchor_34" href="#Footnote_34" class="fnanchor"> [34]</a> par les curiales, les seconds le +sont par les <i lang="la" xml:lang="la">præsides</i> (présidents) des provinces, et même +en certains cas par l'empereur, lorsque leur résistance +est à craindre pour le præses ( président) lui-même<a name="FNanchor_35" id="FNanchor_35" href="#Footnote_35" class="fnanchor"> [35]</a>.</p> + +<p>Ces grands propriétaires, dont la puissance peut balancer +celle des grands officiers, et contre laquelle vient +se briser celle du curiale, sont désignés sous le nom de +<i lang="la" xml:lang="la">potentes, potentiores</i> (puissants).</p> + +<p>Leur influence est indiquée, sous un autre rapport, +comme également redoutable à l'autorité publique.</p> + +<p>Les empereurs ont dû, par des édits répétés, défendre +que les <em>puissants</em> prissent des plaideurs sous leur +<em>protection</em> ou plaçassent sous leur nom des propriétés +qui ne leur appartenaient pas<a name="FNanchor_36" id="FNanchor_36" href="#Footnote_36" class="fnanchor"> [36]</a>. Ces lois et les monuments +de cette époque nous montrent les petits propriétaires +<span class="pagenum"><a id="Page_58"> 58</a></span> +se réfugiant à l'abri des grands, plaçant leurs +biens et leurs personnes sous leur nom et sous leur autorité; +c'est ce que nous avons déjà vu à l'égard des +<em>immunités</em>. Le possesseur d'un petit domaine, incapable +de résister aux exactions des officiers publics, le livrait +à l'<em>immuniste</em>, pour partager les avantages de l'immunité, +ou au riche, pour profiter de sa puissance.</p> + +<p><em>De l'influence des potentes sous les rois germains.</em>—L'influence +des <i lang="la" xml:lang="la">potentes</i> (puissants), loin de diminuer +sous la domination barbare, dut s'accroître, car la +cause en était dans la faiblesse du pouvoir suprême, +plus chancelant encore aux mains des rois germains +que dans celles des empereurs. Aussi, non-seulement +les <i lang="la" xml:lang="la">potentes</i> continuent-ils de figurer dans les actes législatifs, +mais encore leur puissance paraît légitimée; +il semble que c'est un fait auquel le pouvoir public se +résigne; l'autorité les accepte, et les ordres des rois barbares, +s'adressant à ceux qui gouvernent, comprennent +parmi eux les <i lang="la" xml:lang="la">potentes</i>, sans autre désignation<a name="FNanchor_37" id="FNanchor_37" href="#Footnote_37" class="fnanchor"> [37]</a>.</p> + +<p>Quelle que soit la puissance de Charlemagne et la +force des institutions qu'il établit, l'autorité de ses officiers +doit fléchir comme celle des empereurs romains +devant l'influence des <i lang="la" xml:lang="la">potentes</i>, et c'est à lui qu'il doit réserver +le jugement des affaires dans lesquelles ils sont intéressés: +«Que le comte de notre palais sache bien +qu'il ne doit pas s'immiscer sans notre ordre dans les +causes des <i lang="la" xml:lang="la">potentes</i> (puissants), et qu'il ne doit se mêler +que des affaires judiciaires des pauvres et des gens peu +puissants<a name="FNanchor_38" id="FNanchor_38" href="#Footnote_38" class="fnanchor"> [38]</a>.» Il redoute leur indépendance à ce point +qu'il refuse de leur confier même l'administration de +<span class="pagenum"><a id="Page_59"> 59</a></span> +ses biens personnels; en parlant du choix des intendants +de ses domaines, il dit: «Ne faites pas des maires +ou intendants des <i lang="la" xml:lang="la">potentes</i> (puissants), mais choisissez +plutôt des hommes de médiocre importance parce +qu'ils seront fidèles<a name="FNanchor_39" id="FNanchor_39" href="#Footnote_39" class="fnanchor"> [39]</a>.»</p> + +<p><em>Du patrociniat et de la recommandation.</em>—C'était à la +propriété que les <i lang="la" xml:lang="la">potentes</i> (puissants) devaient leur +puissance sous la domination romaine. «Les <i lang="la" xml:lang="la">potentes</i>, dit +Cujas, sont ceux qui sont puissants par leurs richesses +et leur influence, et qui sont difficiles à attaquer en justice.» +Dans toute organisation sociale, celui qui peut +disposer d'une grande richesse jouira toujours d'une +influence et d'une autorité devant lesquelles le principe +d'égalité devra fléchir, quelques attentives que soient +les lois, à en préserver l'administration de la justice. +Sous le gouvernement des rois barbares, la richesse +territoriale perdit de l'influence morale qu'elle est naturellement +appelée à exercer dans des institutions régulières, +mais elle regagna sous un autre rapport et +pour une autre cause.</p> + +<p>Les historiens nous représentent les nations germaines +constituées en bandes armées, sous le commandement +d'un chef élu; les liens qui rattachent les membres +de la bande à son chef sont des présents, des dons, +qui servent de cause à la fidélité et au service du premier +envers le second.</p> + +<p>Le commandant reçoit, dans les écrits romains, le +nom de <i lang="la" xml:lang="la">senior</i> (seigneur); son droit sur ses affidés +celui de <i lang="la" xml:lang="la">senioratus</i> (séniorat); ceux-ci sont nommés +<i lang="la" xml:lang="la">arimanni vassi</i> (vassaux arimans).</p> + +<p>Cette organisation de la bande rencontra sur le territoire +<span class="pagenum"><a id="Page_60"> 60</a></span> +romain l'usage ou la tendance du <i lang="la" xml:lang="la">patrociniat</i>; +une grande similitude de moyens et d'objet dut bientôt +confondre ces deux modes d'associations.</p> + +<p>Les lois des Visigoths, dans la rédaction desquelles +la langue latine subit moins que dans le nord l'influence +des expressions teutoniques, rendit le mot <i lang="la" xml:lang="la">séniorat</i> par +le mot <i lang="la" xml:lang="la">patrocinium</i> (patronage, patrociniat); le <i lang="la" xml:lang="la">senior</i> +(seigneur) fut à ses yeux le <i lang="la" xml:lang="la">patronus</i> (patron). «Si +quelqu'un a donné des armes à celui qu'il a sous son +patronage, qu'elles restent entre les mains de celui à +qui elles ont été données; mais si celui-ci se choisit un +autre patron, il aura la liberté de le faire, mais il devra +rendre au patron qu'il quitte tout ce qu'il aura +reçu de lui<a name="FNanchor_40" id="FNanchor_40" href="#Footnote_40" class="fnanchor"> [40]</a>.»</p> + +<p><span class="pagenum"><a id="Page_61"> 61</a></span> +Le séniorat ou le patrociniat eut donc deux moyens: +le premier, dérivant des usages germaniques, consista +dans la donation que fit le puissant (<i lang="la" xml:lang="la">potens</i>) de terres +dépendantes de son domaine; cette donation se fit +à titre de <em>bénéfice</em> (<i lang="la" xml:lang="la">jure beneficio</i>); moyennant cette attribution, +le donataire fit partie de la bande; il eut droit +à la protection du <i lang="la" xml:lang="la">senior</i>, du <i lang="la" xml:lang="la">patronus</i> (seigneur, patron); +il dut à celui-ci la fidélité et le service<a name="FNanchor_41" id="FNanchor_41" href="#Footnote_41" class="fnanchor"> [41]</a>.</p> + +<p>Le second fut la <em>recommandation</em> et la continuation de +la mesure vainement interdite par les empereurs romains<a name="FNanchor_42" id="FNanchor_42" href="#Footnote_42" class="fnanchor"> [42]</a>. +Le petit propriétaire, incapable de se défendre +contre le double pillage des exacteurs publics et +des <i lang="la" xml:lang="la">potentes</i> voisins, fit choix de l'un d'eux et le constitua +son <em>patron</em>, lui livrant sa <em>propriété</em> pour la recevoir +immédiatement à titre de <em>bénéfice</em>, aux mêmes charges +et conditions que le <i lang="la" xml:lang="la">vassus</i> (vassal).</p> + +<p><em>Du séniorat; de ses conditions; du fief.</em>—Je ne suivrai +point ici les diverses vicissitudes au travers desquelles le +séniorat s'établit et comment se constitua le pouvoir féodal; +il me suffira de rappeler que la constitution du +<i lang="la" xml:lang="la">patrocinium</i> (patronage) comportait deux éléments: +d'abord la richesse qu'il avait pour condition essentielle +de maintenir et d'accroître; ensuite, et surtout +lorsque la puissance publique s'évanouit, la force armée. +Le seigneur devait donc s'assurer du produit et +des soldats.</p> + +<p>Ce fut le double objet des concessions ou des retenues +bénéficiaires: toutes comportent de la part du bénéficier, +soit qu'il tienne sa terre d'une attribution gratuite et +directe, soit qu'elle lui soit retournée par la voie de +recommandation, l'obligation ou d'un cens en argent, +en nature, ou en travaux, ou celle d'un service personnel, +le plus souvent militaire. Les terres de la première +condition furent qualifiées <i lang="la" xml:lang="la">in censu</i> (à cens), celles de la +seconde furent dites <i lang="la" xml:lang="la">in feodo</i> (à fief). Plus tard, la charge +détermina le nom de la concession; les terres données +<i lang="la" xml:lang="la">in censu</i> (à cens) furent dites <em>censives</em> ou <em>terres censuelles</em>; +celles qui furent assujetties au service militaire furent +nommées <i lang="la" xml:lang="la">feuda</i> (fiefs), possessions féodales. Le terme +de <em>bénéfice</em><a name="FNanchor_43" id="FNanchor_43" href="#Footnote_43" class="fnanchor"> [43]</a> fut supprimé dans les actes et remplacé +par celui qui désignait la catégorie particulière de la +possession.</p> + +<p class="work small"> +<span class="smcap">Championnère</span>, <cite>De la Propriété des Eaux courantes</cite>.....<br /> +ouvrage contenant l'exposé complet des institutions seigneuriales,<br /> +1 vol. in-8<sup>o</sup>. Paris, 1846<a name="FNanchor_44" id="FNanchor_44" href="#Footnote_44" class="fnanchor"> [44]</a>.</p> + +<p><span class="pagenum"><a id="Page_62"> 62</a></span></p> + +<div class="chapter"> +<h2>LE PLAID<a name="FNanchor_45" id="FNanchor_45" href="#Footnote_45" class="fnanchor"> [45]</a> DE KIERZY.<br /> +<span class="medium">877.</span></h2> +</div> + +<p>Décidé à sa seconde descente en Italie, ce fut dans +la vue d'assurer en son absence le maintien de son +pouvoir et le repos de ses États, que Charles le Chauve +tint au mois de juillet de l'année 877 ce fameux plaid +de Kierzy, où l'on croit généralement que fut décidée +et admise comme loi l'hérédité des dignités, +des offices publics, ou de ce qui fut depuis nommé les +fiefs...</p> + +<p>L'objet du plaid était d'arrêter toutes les mesures que +l'absence de l'empereur allait rendre nécessaires pour +le bon ordre de ses États. Il s'agissait:</p> + +<p>1<sup>o</sup> De désigner ceux de ses leudes, comtes, évêques +ou abbés, qui assisteraient son fils dans le gouvernement +du pays;</p> + +<p>2<sup>o</sup> D'exécuter certaines mesures déjà convenues pour +l'expulsion des Normands et pour empêcher leur retour;</p> + +<p>3<sup>o</sup> De prévenir ou de faire cesser toute guerre qui +viendrait à éclater dans quelque partie du royaume;</p> + +<p>4<sup>o</sup> De régler divers cas généraux d'administration et +de police;</p> + +<p>5<sup>o</sup> D'établir le mode d'après lequel il serait pourvu +<span class="pagenum"><a id="Page_63"> 63</a></span> +aux offices qui viendraient à vaquer durant l'expédition;</p> + +<p>6<sup>o</sup> De recommander ce qui se recommandait toujours +pour la forme, mais au fait toujours en vain, c'est-à-dire +le maintien des honneurs et des priviléges des +églises.</p> + +<p>Les articles relatifs à ces divers objets sont au nombre +de 33 en tout, et susceptibles d'être divises en deux +séries.</p> + +<p>La première série comprend les neuf premiers articles, +rédigés tous sous forme de propositions faites par +le roi à ses leudes ecclésiastiques et laïques. Ils sont tous +accompagnés d'une réponse des leudes énonçant leur +acceptation, leur refus ou leur opinion sur la chose proposée.</p> + +<p>La deuxième série est composée des vingt-quatre articles +subséquents, lesquels n'étant point formellement +soumis à l'acceptation des leudes, ne sont accompagnés +d'aucune réponse, d'aucune observation de ceux-ci, +et sont censés avoir force de loi par le seul fait de la +volonté royale dont ils sont l'expression.</p> + +<p>Parmi les articles de cette dernière série, quelques-uns +portent des traces si vives encore des mœurs et des +passions primitives des Franks ou des Germains, qu'ils +ont plutôt l'air d'avoir été écrits le lendemain de la +conquête franque que la veille d'une expédition religieuse +et politique en Italie. Tels sont, par exemple, le +trente-deuxième et le trente-troisième; ils sont tous les +deux relatifs à la chasse. Le premier détermine avec +précision quelles sont celles des forêts royales où le fils +et le successeur désigné de Charles le Chauve ne pourra +chasser d'aucune manière; celles où il ne pourra chasser +qu'en passant et où il lui est interdit de chasser des sangliers; +celles, au contraire, où il ne chassera que des +<span class="pagenum"><a id="Page_64"> 64</a></span> +sangliers; celles enfin où il pourra tout chasser, bêtes +fauves et sangliers. Le deuxième est peut-être plus curieux +encore: il prescrit au garde ou chef des forêts +royales de tenir un compte exact de toutes les bêtes +fauves et de tous les sangliers que son fils aura pris ou +tués à la chasse.</p> + +<p>Après ces observations générales préliminaires, il +me sera plus facile de donner une idée de ceux des articles +de ce fameux plaid qui, ayant le plus de rapport +avec la situation de la Gaule franque à cette époque, +peuvent aider le plus à s'en faire une idée.</p> + +<p><span class="smcap">Art. 3.</span> Le roi, qui a déjà désigné et choisi ceux de +ses leudes qu'il désire avoir pour conseillers dans son +expédition, propose aux leudes présents au plaid de +vouloir bien, à ces conseillers choisis par lui, en adjoindre +quelques autres de leur propre choix.</p> + +<p>A cette proposition, les leudes, déclinant toute responsabilité +sur le fait de l'expédition, répondent qu'ils +n'ont rien à ajouter ni à changer à ce que le roi a fait +de son chef à cet égard.</p> + +<p><span class="smcap">Art. 4.</span> Cet article consiste tout en questions sur +divers points délicats relatifs (dans la pensée du roi) aux +troubles et aux défections du passé, et sur lesquels le roi +réclame des garanties pour le temps de son absence. +Voici ces questions en résumé:</p> + +<p>Comment, durant notre absence, pouvons-nous être +sûr que notre royaume ne sera troublé par personne?</p> + +<p>Comment être sûr de notre fils et de vous?</p> + +<p>Enfin quelles garanties notre fils obtiendra-t-il de +vous, et vous de lui, pour que vous puissiez vous fier +les uns aux autres?</p> + +<p>A ces questions les leudes font de longues réponses, +toutes plus ou moins évasives, dont je ne puis donner +que la substance. +<span class="pagenum"><a id="Page_65"> 65</a></span> +Et d'abord, pour les garanties que le roi paraît désirer +sur le compte de son fils: «C'est vous, disent-ils au roi, +qui avez élevé votre fils et devez savoir jusqu'à quel +point vous pouvez compter sur lui: nous n'y pouvons +rien et n'avons rien à y voir.»</p> + +<p>Quant aux garanties exigées des leudes, ceux-ci répondent +qu'il existe entre eux et le roi, sur tous les +faits passés, des arrangements, des conventions, des +promesses auxquelles ils sont résolus à s'en tenir, et +qui sont une garantie suffisante de leur conduite ultérieure.</p> + +<p>Enfin, ils promettent d'être fidèles à son fils, pourvu +que celui-ci maintienne les engagements de son père +envers eux.</p> + +<p><span class="smcap">Art. 7.</span> Dans le cas, dit le roi, où nos neveux, imitant +les exemples de leur père<a name="FNanchor_46" id="FNanchor_46" href="#Footnote_46" class="fnanchor"> [46]</a>, viendraient nous assaillir +durant notre voyage ou notre retour, ou machineraient +quelque chose de funeste contre notre royaume ou +contre nous, comment sera-t-il levé des troupes pour +leur résister?</p> + +<p><em>Réponse des leudes.</em>—Si quelqu'un de vos neveux +vous attaque en chemin ou vous suscite quelque obstacle +en Italie, il dépend de vous d'avoir des troupes et +des secours qui vous accompagnent dans ce royaume, +ou qui aillent, après votre départ, à votre aide<a name="FNanchor_47" id="FNanchor_47" href="#Footnote_47" class="fnanchor"> [47]</a>.</p> + +<p>Viennent maintenant les articles que j'ai eus particulièrement +en vue, ceux relatifs aux offices et aux honneurs. +Sur ceux-là je dois m'étendre davantage et tout +<span class="pagenum"><a id="Page_66"> 66</a></span> +regarder de plus près. Voici d'abord l'article 8 fidèlement +traduit:</p> + +<p>«Si avant notre retour quelques honneurs viennent +à vaquer, comment en sera-t-il disposé?»</p> + +<p>Avant de rapporter la réponse des leudes sur cette +question, il y a quelques observations à faire.</p> + +<p>Cette question est simple, précise et générale; elle +s'applique indistinctement à toutes les espèces d'honneurs +ou d'offices, à ceux de l'ordre civil comme à +ceux de l'ordre ecclésiastique. C'est dans ces termes généraux +que la question est soumise aux leudes. Maintenant, +il est peut-être assez étrange que la réponse de +ceux-ci soit une réponse particulière, restreinte aux +cas de vacance des archevêchés, évêchés et abbayes; +réponse prescrivant le mode de pourvoir au remplacement +provisoire du dignitaire décédé jusqu'au retour +du roi, auquel est réservé le pourvoi définitif.</p> + +<p>Ne pourrait-on pas soupçonner qu'à une question générale +les leudes avaient fait une réponse générale +aussi, mais qu'ils avaient proposé, sur la manière de +pourvoir aux offices vacants de l'ordre civil et politique, +quelque mesure qui n'était point dans les vues de +Charles, et qu'elle avait été rejetée. Quoi qu'il en soit, +ce n'est que dans l'article 9 de la première série du capitulaire +de Kierzy qu'il s'agit de la manière de pourvoir +aux comtés qui viendraient à vaquer durant l'absence +du roi.</p> + +<p>Je crois devoir donner de cet article, non un simple +résumé, mais une traduction exacte; on en sentira facilement +la raison.</p> + +<p>«Si (durant notre absence) il vient à mourir un +comte dont le fils soit avec nous (dans notre expédition), +que notre fils, conjointement avec nos autres fidèles, +choisisse parmi les amis et les proches (du décédé) quelqu'un +<span class="pagenum"><a id="Page_67"> 67</a></span> +qui de concert avec les officiers du comté et l'évêque, +administre le comté jusqu'à ce que le fait nous +soit annoncé.—Si ce comte décédé a un fils encore +petit, que ce fils, conjointement avec les officiers du +comté et l'évêque dans le diocèse duquel il demeure, +gouverne le comté (vacant) jusqu'à ce que nous soyons +informés.—Si le comte décédé n'a point de fils, que +notre fils à nous, avec nos leudes, désigne quelqu'un +qui, conjointement avec les officiers du comté, gouverne +ce comté jusqu'à ce que nous en ordonnions.—Et +que personne ne se fâche s'il nous plaît de donner +ce même comté à quelque autre que celui qui l'aura jusque-là +administré.—Il sera fait de même pour nos +vassaux.»</p> + +<p>Cet article est le dernier de la première série, c'est-à-dire +de ceux qui ayant été rédigés sous forme de propositions +présentées aux leudes, sont suivis de la réponse +et des observations de ceux-ci. Or, voici l'apostille +qui vient à la suite de ce neuvième article: «Les +autres articles (subséquents) n'ont pas besoin de réponse, +parce qu'ils ont été réglés et décidés par votre +sagesse.» Cette apostille semble impliquer qu'il fut +fait par les leudes à ce neuvième article, tout comme +aux précédents, une réponse qui aurait été supprimée, +probablement parce qu'elle ne convenait pas au roi.</p> + +<p>Voici encore l'article 10 littéralement traduit:</p> + +<p>«Si, après notre décès, quelqu'un de nos fidèles +voulant, pour l'amour de Dieu et de nous, renoncer au +monde, avait un fils ou tel autre de ses proches, capable +de service public, qu'il lui soit permis de lui transmettre +ses honneurs de la manière qui lui conviendra le +mieux.»</p> + +<p>Maintenant, y a-t-il, dans les dispositions citées ou +indiquées du capitulaire de Kierzy, quelque chose qui +<span class="pagenum"><a id="Page_68"> 68</a></span> +puisse être pris pour une concession de l'hérédité des +offices, des dignités politiques? Il n'y a pas moyen +de l'affirmer; il y a plus, le contraire y est clairement +énoncé: dans tous les cas prévus comme exigeant ou +comportant le remplacement provisoire d'un comte +décédé, le roi se réserve expressément la nomination +définitive; et pour prévenir toute surprise, toute +incertitude à cet égard, il déclare et justifie d'avance +la liberté qu'il se réserve de nommer définitivement +aux comtés vacants d'autres hommes que ceux qui y +auraient été nommés provisoirement.</p> + +<p>La question n'est pourtant pas tout à fait décidée par +là. Dans tout ce que j'ai dit des capitulaires de +Kierzy, j'ai suivi le texte généralement accrédité de ces +capitulaires<a name="FNanchor_48" id="FNanchor_48" href="#Footnote_48" class="fnanchor"> [48]</a>, surtout quant à ce qui concerne l'article +9, article fondamental dans la question dont il +s'agit ici; mais il existe de cet article 9 un autre texte +qui, rapproché de celui que j'ai suivi, présente des variantes +remarquables et se prêtant mieux à l'opinion +accréditée qui prétend voir dans le capitulaire de Kierzy +le principe de l'hérédité des grands offices. Voici de +quoi il s'agit.</p> + +<p>Dans le texte des capitulaires de Baluze, les trente-trois +articles du plaid de Kierzy sont suivis d'un appendice +qui en est un extrait sommaire, un abrégé en +quatre articles seulement. Ce fut (d'après les renseignements +des anciens éditeurs des capitulaires) Charles +le Chauve lui-même qui fit extraire ces quatre articles +des trente-trois autres dont ils faisaient partie, +et qui, les tenant pour les plus importants de tous, voulut +qu'il en fût donné au plaid une seconde lecture et +<span class="pagenum"><a id="Page_69"> 69</a></span> +comme une notification à part. Or, l'article 9 de l'acte +entier du plaid de Kierzy est l'un des quatre (le 3<sup>e</sup>) +répétés dans l'appendice dont il s'agit; et il y est +répété avec des variantes que je ne puis me dispenser +de faire connaître. Voici donc ce second texte de ce +même article 9, traduit en entier aussi fidèlement que +possible:</p> + +<p>«S'il vient à mourir (durant notre absence) un comte +de ce royaume, dont le fils soit avec nous (dans notre +expédition), que notre fils, conjointement avec nos fidèles, +choisisse parmi les plus amis ou les plus proches +du comte, quelques personnes qui, de concert avec +les officiers du comté et avec l'évêque dans le diocèse +duquel se trouvera le comté vacant, administrent ce +comté jusqu'à ce que nous soyons informés du fait, +afin que nous fassions honneur au fils du comte décédé, +qui se trouvera avec nous, des honneurs de son père.»</p> + +<p>«Si le comte défunt a un fils encore petit, que ce +fils, conjointement avec les officiers du comté et l'évêque +du diocèse dans lequel est situé le comté, administre +le comté jusqu'à ce que la nouvelle de la mort du +comte nous parvienne, et qu'en vertu de notre concession, +son fils soit honoré de ses honneurs.»</p> + +<p>Dans le reste de l'article les deux textes sont exactement +conformes, et je n'ai aucun besoin d'y revenir; +mais il faut bien, bon gré mal gré, revenir un instant +à la question qui semblait tout à l'heure décidée à +l'aide du premier texte; elle ne l'est plus, ou paraît devoir +l'être en sens inverse d'après le nouveau texte. +Il faut d'abord reconnaître que ce second texte, +formant un sens plus complet et plus logique que le +premier, semble devoir lui être préféré. Or cela reconnu, +il est certain que dans l'article cité, Charles le +Chauve semble manifester l'intention d'élire aux comtés +<span class="pagenum"><a id="Page_70"> 70</a></span> +vacants les fils à la place des pères. Mais il n'y a, dans +cette intention, dans cette disposition, rien qui puisse +être pris pour une loi nouvelle, absolue, générale; rien +qui puisse être considéré comme un principe nouveau +d'action politique. La prétendue loi de Charles le Chauve +n'est autre chose que la reconnaissance, que l'expression +pure et simple d'un fait dès lors très-commun et qui +tendait à devenir général. Partout où les comtes avaient +été favorisés par les localités ou s'étaient trouvés être +des hommes de capacité et d'énergie, partout, dis-je, +ces comtes s'étaient approprié leurs comtés. Il est vrai +que ceux de leurs fils qui leur succédaient leur succédaient +parfois en vertu d'une élection, d'une confirmation, +d'une concession royale; mais il est vrai aussi qu'en +général cette concession, cette confirmation était de pure +forme, d'autant plus aisément accordée par les rois que +ceux auxquels ils l'accordaient en avaient réellement +moins besoin. L'article cité du plaid de Kierzy, de quelque +manière qu'on l'entende et dans quelque texte qu'on +le prenne, ne faisait que reconnaître ce qui existait à +cet égard, sans rien changer dans le présent, sans rien +empêcher dans l'avenir. Ce n'était certes pas une disposition +si vague, jetée comme par incident entre une +multitude de dispositions accidentelles relatives à une +expédition imprudente, qui pouvait régir la dislocation +des conquêtes carlovingiennes. Cette dislocation commencée +d'une manière violente, devait continuer et s'achever +de même, à mesure que la force politique née de +ces conquêtes achèverait de se perdre.</p> + +<p class="work small"> +<span class="smcap">Fauriel</span>, <cite>Histoire de la Gaule Méridionale</cite>, t. IV, p. 374.</p> + +<p><span class="pagenum"><a id="Page_71"> 71</a></span></p> + +<div class="chapter"> +<h2>LES SARRASINS EN PROVENCE.<br /> +<span class="medium">889-975.</span></h2> +</div> + +<p>Vingt pirates partis d'Espagne sur un frêle bâtiment, +et se dirigeant sur les côtes de Provence, furent poussés +par la tempête dans le golfe de Grimaud, autrement +appelé golfe de Saint-Tropez, et débarquèrent au fond +du golfe sans être aperçus. Autour de ce bras de mer +s'étendait au loin une forêt qui subsiste en partie, et qui +était tellement épaisse que les hommes les plus hardis +avaient de la peine à y pénétrer. Vers le nord était une +suite de montagnes s'élevant les unes au-dessus des autres, +et qui, arrivées à une distance de quelques lieues, +dominaient une grande partie de la basse Provence. +Les Sarrasins envahirent pendant la nuit le village le +plus rapproché de la côte, et, massacrant les habitants, +se répandirent dans les environs. Quand ils furent arrivés +sur les hauteurs qui couronnent le golfe du côté du +nord, et que de là leur regard s'étendit d'un côté vers +la mer et de l'autre vers les Alpes, ils comprirent tout +de suite la facilité qu'un tel lieu devait leur offrir pour +un établissement fixe. La mer leur ouvrait son sein pour +recevoir tous les secours dont ils auraient besoin; la +terre leur livrait passage dans des contrées qui n'avaient +pas encore été pillées et où il n'avait été pris aucune +mesure de défense. L'immense forêt qui environnait +les hauteurs et le golfe leur assurait une retraite au +besoin.</p> + +<p>Les pirates firent un appel à tous leurs compagnons +qui parcouraient les parages voisins; ils envoyèrent +demander du secours en Espagne et en Afrique; en +même temps ils se mirent à l'ouvrage, et en peu d'années +<span class="pagenum"><a id="Page_72"> 72</a></span> +les hauteurs furent couvertes de châteaux et de +forteresses. Le principal de ces châteaux est nommé +par les écrivains du temps <i lang="la" xml:lang="la">Fraxinetum</i>, du nom des frênes +qui probablement occupaient les environs. On croit +que <i lang="la" xml:lang="la">Fraxinetum</i> répond au village actuel de la Garde-Frainet, +qui est situé au pied de la montagne la plus +avancée du côté des Alpes..... Quand les travaux furent +terminés, les Sarrasins commencèrent à faire des courses +dans le voisinage. Ils n'eurent garde d'abord de s'éloigner +du centre de leurs forces; mais bientôt les seigneurs +les associèrent à leurs querelles particulières. +Ils aidèrent à abattre les hommes puissants; ensuite, se +débarrassant de ceux qui les avaient appelés, ils se déclarèrent +les maîtres du pays; en peu de temps une grande +partie de la Provence se trouva exposée à leurs ravages. +La terreur devint bientôt générale; le plat pays étant +dévasté, les Sarrasins s'avancèrent vers la chaîne des +Alpes<a name="FNanchor_49" id="FNanchor_49" href="#Footnote_49" class="fnanchor"> [49]</a>.....</p> + +<p>Hugues, devenu comte de Provence, s'était rendu en +Italie pour y disputer la couronne du royaume de Lombardie. +Les cris de ses sujets l'ayant enfin rappelé de +ce côté des Alpes, il annonça l'intention de chasser entièrement +les Sarrasins. Il s'agissait de s'emparer d'abord +du château Fraxinet, à l'aide duquel les Sarrasins +se maintenaient en relation avec l'Espagne et l'Afrique, +<span class="pagenum"><a id="Page_73"> 73</a></span> +et d'où ils dirigeaient leurs expéditions dans l'intérieur +des terres. Comme il fallait que ce château fût attaqué +par mer et par terre, Hugues envoya demander une +flotte à l'empereur de Constantinople, son beau-frère; il +demandait aussi du feu grégeois, l'arme alors la plus +efficace pour combattre les flottes sarrasines.</p> + +<p>En 942, la flotte grecque jeta l'ancre dans le golfe +de Saint-Tropez; en même temps Hugues accourut avec +une armée. Les Sarrasins furent attaqués avec la plus +grande vigueur; leurs navires et tous leurs ouvrages +du côté de la mer furent détruits par les Grecs. De son +côté, Hugues força l'entrée du château et obligea les +barbares à se retirer sur les hauteurs voisines. C'en était +fait de la puissance des Sarrasins en France; mais tout +à coup Hugues apprit que Béranger, son rival à la couronne +d'Italie, qui s'était enfui en Allemagne, se disposait +à venir lui disputer le trône. Alors, ne songeant +plus aux maux qui pesaient sur ses malheureux sujets, +il renvoya la flotte grecque, et maintint les Sarrasins +dans toutes les positions qu'ils occupaient, à la seule +condition que, s'établissant au haut du grand Saint-Bernard +et sur les principaux sommets des Alpes, ils fermeraient +le passage de l'Italie à son rival..... Dès ce +moment les Sarrasins montrèrent encore plus de hardiesse +qu'auparavant, et l'on dut croire qu'ils étaient +établis pour toujours dans le cœur de l'Europe. Non-seulement +ils épousèrent les femmes du pays, mais ils +commencèrent à s'adonner à la culture des terres. Les +princes de la contrée se contentèrent d'exiger d'eux un +léger tribut; ils les recherchaient même quelquefois. +Quant à ceux qui occupaient les hauteurs, ils donnaient +la mort aux voyageurs qui leur déplaisaient, et exigeaient +des autres une forte rançon. «Le nombre des +chrétiens qu'ils tuèrent fut si grand, dit Liutprand, +<span class="pagenum"><a id="Page_74"> 74</a></span> +que celui-là seul peut s'en faire une idée, qui a inscrit +leurs noms dans le livre de vie.».....</p> + +<p>Vers l'an 960, les Sarrasins furent chassés du mont +Saint-Bernard. L'histoire ne nous a pas conservé les +détails de cet événement....... En 965, ils furent chassés +du diocèse de Grenoble. Les évêques de cette ville s'étaient +retirés à Saint-Donat, du côté de Valence. Cette +année, Isarn, impatient de reprendre possession de son +siége, fit un appel aux nobles, aux guerriers et aux +paysans de la contrée; et, comme les Sarrasins occupaient +les cantons les plus fertiles et les plus riches, +il fut convenu que chaque guerrier aurait sa part +des terres conquises, à proportion de sa bravoure et de +ses services. Après l'expulsion des Sarrasins de Grenoble +et de la vallée du Graisivaudan, le partage eut lieu, et +certaines familles du Dauphiné, telles que celle des +Aynard ou Montaynard, font remonter l'origine de leur +fortune à cette espèce de croisade...... Tous ces succès +annonçaient que les affaires des Sarrasins allaient en +déclinant, et ne faisaient qu'irriter davantage le désir +qui se manifestait de tous les côtés d'en être tout à fait +délivré. En 968, l'empereur Othon annonça l'intention +de se dévouer à une entreprise si patriotique; mais il +mourut sans avoir rempli sa promesse, et il fallut que +les Sarrasins se portassent à un nouvel attentat, pour +que les peuples se décidassent à en faire eux-mêmes +justice.</p> + +<p>Un homme s'était rencontré, qui jouissait d'une considération +universelle; il suffisait de le nommer pour +attirer le respect des nations et des rois. C'est saint +Mayeul, abbé de Cluny, en Bourgogne. Telle était la réputation +qu'il avait acquise par ses vertus, qu'on songea +un moment à le faire pape. Mayeul s'était rendu à +Rome pour satisfaire sa dévotion aux églises des saints +<span class="pagenum"><a id="Page_75"> 75</a></span> +et pour visiter quelques couvents de son ordre. A son +retour, il s'avança par le Piémont, et résolut de rentrer +dans son monastère par le mont Genèvre et les vallées +du Dauphiné. En ce moment, les Sarrasins étaient établis +entre Gap et Embrun, sur une hauteur qui domine +la vallée du Drac, en face du pont d'Orcières. A l'arrivée +du saint au pied de la chaîne des Alpes, un grand +nombre de pèlerins et de voyageurs, qui depuis longtemps +attendaient une occasion favorable pour franchir +le passage, crurent qu'il ne pouvait pas s'en présenter +de plus heureuse. La caravane se met donc en route; +mais, parvenue sur les bords du Drac, dans un lieu +resserré entre la rivière et les montagnes, les barbares, +au nombre de mille, qui occupaient les hauteurs, lui +lancent une grêle de traits. En vain les chrétiens, pressés +de toutes parts, essaient de fuir; la plupart sont pris, +entre autres le saint; celui-ci est même blessé à la main +en voulant garantir la personne d'un de ses compagnons.</p> + +<p>Les prisonniers furent conduits dans un lieu écarté; +la plupart étant de pauvres pèlerins, les barbares s'adressèrent +au saint, comme au personnage le plus important, +et lui demandèrent quels étaient ses moyens +de fortune. Le saint répondit ingénument que, bien que +né de parents fort riches, il ne possédait rien en propre, +parce qu'il avait abandonné toutes ses possessions pour +se vouer au service de Dieu; mais qu'il était abbé d'un +monastère qui avait dans sa dépendance des terres et +des biens considérables. Là-dessus, les Sarrasins, qui +voulaient avoir chacun leur part, fixèrent la rançon +de lui et du reste des prisonniers à 1,000 livres d'argent, +ce qui faisait environ 80,000 francs de notre +monnaie actuelle. En même temps, le saint fut invité +à envoyer le moine qui l'accompagnait à Cluny, pour +<span class="pagenum"><a id="Page_76"> 76</a></span> +apporter la somme convenue. Ils fixèrent un terme +passé lequel tous les prisonniers seraient mis à mort.</p> + +<p>Au départ du moine, le saint lui remit une lettre +commençant par ces mots: «Aux Seigneurs et aux +frères de Cluny, Mayeul, malheureux captif et chargé de +chaînes; les torrents de Bélial m'ont entouré, et les +lacets de la mort m'ont saisi<a name="FNanchor_50" id="FNanchor_50" href="#Footnote_50" class="fnanchor"> [50]</a>.» A la lecture de cette +lettre, toute l'abbaye fondit en larmes. On se hâta de +recueillir l'argent qui se trouvait dans le monastère; +on dépouilla l'église du couvent de ses ornements; enfin +l'on fit un appel à la générosité des personnes pieuses +du pays, et on parvint à réunir la somme exigée. Elle +fut remise aux barbares un peu avant le terme fixé, et +tous les prisonniers furent mis en liberté...... La prise +de saint Mayeul eut lieu en 972. Cet événement causa +une sensation extraordinaire; de toutes parts les chrétiens, +grands et petits, se levèrent pour demander vengeance +d'un pareil attentat.</p> + +<p>Il y avait alors aux environs de Sisteron, dans le +village des Noyers, un gentilhomme appelé Bobon ou +Beuvon, qui déjà plus d'une fois avait signalé son +zèle pour l'affranchissement du pays. Profitant de l'enthousiasme +général, et ralliant à lui les paysans, les +bourgeois, en un mot tous les hommes amis de la religion +et de la patrie, qui voulaient prendre part à la +gloire de l'entreprise, il fit construire non loin de Sisteron, +un château situé en face d'une forteresse occupée +par les Sarrasins. Son intention était d'observer +de là tous leurs mouvements et de profiter de la première +occasion pour les exterminer. Dans l'ardeur de +son zèle pieux, il avait fait vœu à Dieu, s'il venait à +<span class="pagenum"><a id="Page_77"> 77</a></span> +bout de chasser les barbares, de consacrer le reste de +sa vie à la défense des veuves et des orphelins. En vain +les Sarrasins essayèrent de le troubler dans ses efforts; +toutes leurs tentatives furent inutiles. La montagne où +s'élevait le château occupé par les Sarrasins se nommait +<i lang="la" xml:lang="la">Petra impia</i>, et s'appelle encore dans le langage du +pays <i lang="la" xml:lang="la">Peyro impio</i>. Peu de temps après, le chef des Sarrasins +de la forteresse ayant enlevé la femme de +l'homme préposé à la garde de la porte, celui-ci, pour +se venger, offrit à Bobon de lui en faciliter l'entrée. Une +nuit, Bobon se présenta avec ses guerriers et entra sans +obstacle. Tous les Sarrasins qui voulurent résister, +furent passés au fil de l'épée; les autres, y compris le +chef, demandèrent le baptême.......</p> + +<p>Le Dauphiné était libre; la Provence ne pouvait tarder +à l'être aussi. Il est bien à regretter que l'histoire ne +nous ait presque rien transmis sur un événement aussi +intéressant. On sait seulement qu'à la tête de l'entreprise +était Guillaume, comte de Provence.....Guillaume +se faisait chérir de ses sujets par son amour de la justice +et de la religion. Faisant un appel aux guerriers +de la Provence, du Bas-Dauphiné et du comté de Nice, +il se disposa à attaquer les Sarrasins, jusque dans Fraxinet. +De leur côté, les Sarrasins qui se voyaient poursuivis +dans leurs derniers retranchements, réunirent +toutes leurs forces et descendirent de leurs montagnes en +bataillons serrés. Il paraît qu'un premier combat fut +livré aux environs de Draguignan, dans le lieu appelé +Tourtour, là où il existe encore une tour qu'on dit avoir +été élevée en mémoire de la bataille. Les Sarrasins ayant +été battus, se réfugièrent dans le château fort. Les +chrétiens se mirent à leur poursuite. En vain les barbares +opposèrent la plus vive résistance; les chrétiens +renversèrent tous les obstacles. A la fin, les barbares, +<span class="pagenum"><a id="Page_78"> 78</a></span> +étant pressés de toutes parts, sortirent du château pendant +la nuit et essayèrent de se sauver dans la forêt +voisine. Poursuivis avec vigueur, la plupart furent tués +ou faits prisonniers, le reste mit bas les armes.</p> + +<p class="work small"><span class="smcap">Reinaud</span>, <cite>Invasions des Sarrasins en France</cite>, p. 158.</p> + +<div class="chapter"> +<h2 class="normal">ROLLON.<br /> +<span class="medium">912-931.</span></h2> + +<p class="subh">L'archevêque de Rouen Francon porte à Rollon les propositions de paix +du roi Charles le Simple.</p> +</div> + +<p>Rollon, dit-il, Dieu veut accroître tes honneurs et +ton baronnage. En peines et en malice tu as usé ta vie; +et tu as vécu des larmes d'autrui et du pillage d'autrui; +maint homme tu as ruiné et réduit en servage, et réduit +par pauvreté mainte femme à la débauche, +et enlevé châteaux et légitime héritage. Tu ne prends +souci de ton âme pas plus qu'une bête sauvage; tu iras +en enfer en triste compagnie voué aux peines éternelles, +qui n'ont jamais de soulagement; de vivre longuement, +tu n'as aucune sûreté; change ta méchante vie, donne +un autre cours à ton courage, entre dans la chrétienté +et fais hommage au roi. Apprends à vivre en paix, et +laisse reposer ta rage; ne détruis pas son royaume, car +tu lui fais grand outrage. Il a une fille jolie, qui est de +haut parage; il te la veut donner en mariage, et tu +auras pour dot tout le pays maritime depuis l'Eure jusqu'à +la mer. Ainsi tu vivras de tes rentes sans brigandage; +tu auras maint bon château fort et maint bon +<span class="pagenum"><a id="Page_79"> 79</a></span> +manoir; il n'en sera que mieux pour ton lignage<a name="FNanchor_51" id="FNanchor_51" href="#Footnote_51" class="fnanchor"> [51]</a>. +Accorde une trêve de trois mois, sans faire de dommage; +mais tu n'iras plus piller, ni à la voile ni à la rame; on +te donnera de bons otages pour la sûreté du traité; +Auras-tu honte d'épouser la fille du roi?</p> + +<hr class="tb" /> + +<p>Rollon entendit ce discours, qui lui fit beaucoup de +plaisir. Par le conseil de ses vassaux, il accorda la trêve; +Rollon entendit le traité; chacun le garantit. Au terme +fixé, Rollon assembla son monde et le Roi manda à +Saint-Clair tous ses barons. Rollon fut en deçà de l'Epte, +et le Roi au delà, et avec lui le duc Robert, qui désirait +la paix. Le plaid fut mené à bien et l'affaire se termina. +Rollon devint l'homme (le vassal) du Roi et ses mains +lui donna. Quand il dut baiser le pied, il ne voulut pas +se baisser; il tendit la main en bas, leva le pied au Roi, +à sa bouche le tira et renversa le Roi; tous en rirent assez, +et le Roi se releva. Il lui donna sa fille et la Normandie +devant tout le monde; il voulut lui donner encore la +Flandre, mais Rollon refusa; c'est pauvre terre, dit-il, +jamais il n'y aura abondance. Il demanda la Bretagne, +et le Roi la lui donna, et ordonna à Bérenger et à +Alain<a name="FNanchor_52" id="FNanchor_52" href="#Footnote_52" class="fnanchor"> [52]</a> de lui faire hommage; chacun, sans mensonge, +lui jura fidélité. Le Roi partit alors, et Rollon s'en alla, +le duc Robert avec lui, qui conduisit la dame.</p> + +<hr class="tb" /> + +<p>Francon, l'archevêque, baptisa le duc Rollon; le duc +Robert fut son parrain et l'appela Robert. Quand Rollon +fut baptisé il épousa sa femme, la fille au roi de France, +<span class="pagenum"><a id="Page_80"> 80</a></span> +ce qui confirma la paix. Grande fut la joie et longtemps +elle dura. Neuf cent et douze ans étaient accomplis et +passés depuis que Dieu naquit de la Vierge en Bethléem, +quand Francon régénéra Rollon par le baptême, et qu'il +traita avec le roi de France à Saint-Clair. Les noces furent +splendides; quand ils furent mariés, splendides furent +les fêtes qui furent préparées. Qui voulut venir aux noces +y fut bien traité. Rollon pria et sermona tous ses +hommes, les fit tous baptiser et les combla d'honneurs; +à plusieurs il donna villages, châteaux et cités, donna +champs, donna rentes, donna moulins et prés, donna +bois, donna terres, donna grands héritages, selon leurs +bons services et selon leur mérite, selon leur noblesse et +selon leur âge. Tous en Normandie fixés et possesseurs de +fiefs, ils sont tous récompensés selon leur volonté; Rollon +les a élevés et les a beaucoup aimés; il les a bien récompensés +selon leurs désirs, pour l'avoir suivi et avoir +quitté leur patrie. Rollon se fit servir avec honneur et +richesse, et dans sa maison il sut vivre grandement.</p> + +<hr class="tb" /> + +<p>Il aima la paix, la chercha et la fit établir. Par toute +la Normandie il fit crier et publier qu'il n'y ait homme +si hardi qui osât en attaquer un autre, brûler maison +ou ville, ni voler, ni piller, ni blesser un homme, ni +tuer, ni assassiner, ni battre, ni frapper quelqu'un debout +ni par terre, trahir un autre homme par embûche +ou guet-apens; ni qu'on ose voler, ni être complice d'un +voleur. Car le complice doit être puni avec le voleur; +le supplice de l'un, l'autre le doit partager. Celui qui +fera félonie, s'il le peut prendre, il n'y aura gentilhomme +qui tienne, il le fera honnir et expier son crime +par le feu ou la potence. Rollon fut grand justicier, il +fit parler beaucoup de lui. Il faisait rompre larrons et +<span class="pagenum"><a id="Page_81"> 81</a></span> +voleurs, crever les yeux, brûler ou couper les pieds et +les poings; selon le crime il faisait punir chacun. Il fit +crier dans les bourgs, dans les villes et dans les marchés, +que tout homme qui a charrue et veut cultiver la +terre ait la sécurité et la paix pour labourer; il n'aura +pas besoin d'ôter le fer de sa charrue ni de le cacher +sous le sillon, ni de l'emporter chez lui, par crainte de +larron, ni par crainte d'être volé; il n'aura besoin d'enlever +ni son soc, ni son coutre, ni ses harnois, car il +n'y aura personne qui les ose toucher. Et si on les lui a +volés et qu'il ne les puisse retrouver, le duc, de ses +deniers, lui en fera donner le prix, et le paysan pourra +bien racheter soc et coutre.</p> + +<p>A Longueville il y avait un paysan qui avait six beaux +bœufs en avant de sa charrue. Femme avait épousé; +ne sais s'il avait un enfant. Mais la femme avait les +mains crochues<a name="FNanchor_53" id="FNanchor_53" href="#Footnote_53" class="fnanchor"> [53]</a>; elle eût pris un chaperon rabattu, si on +ne l'eût bien gardé; si bien alla ce métier, qu'elle faisait +follement, que la fin en fut mauvaise, et voici ce qui +arriva. Un jour, comme d'habitude, le paysan laboura, +et à l'heure de dîner à la maison rentra; à la charrue il +laissa harnois, soc et couteau. Ne veut rien emporter, +se fiant en la paix et à ce que le duc, s'il les perd, les +rendra. La femme au paysan, pendant qu'il mangeait, +vint à la charrue, prit les fers et les cacha. Quand celui-ci +revint au champ et les fers ne trouva, de tous +côtés il les chercha. Il fit venir sa femme, et la pressa +vivement, si elle n'a pas les fers, de dire qui les a. La +femme était avide, elle cacha et nia. Le paysan vint à +Rouen, et réclama ses fers; Rollon en eut pitié, et lui +donna cinq sols. Celui-ci revint à la maison apportant +<span class="pagenum"><a id="Page_82"> 82</a></span> +ses deniers. Bénie soit, dit la femme, la main qui nous +a fait gagner cela; vous avez vos cinq sols, et voyez vos +fers là. Elle se baissa vers lui et les lui montra sous le +banc. Folle fut qui vola, et folle qui cacha. C'est la vérité, +et Dieu le dit, et la chose est prouvée: «N'est chose +si cachée qui ne soit révélée, ni action si secrète qui +ne soit découverte.» Chaque bonne action doit être récompensée, +et toute félonie doit être punie. Tant +furent les fers cherchés et tant demandés, tant furent +tourmentés les hommes de la contrée, et par +l'épreuve du feu et par l'épreuve de l'eau, que l'on +connut la vérité. Ne peut la félonie être longtemps +cachée. La paysanne fut prise et au duc Rollon menée. +Elle avoua tout, et fut convaincue. Il fit prendre +et amener devant lui le paysan. Quand il fut devant +lui: «Sais-tu, dit-il, dis-moi, si ta femme ne vola rien +depuis qu'elle est avec toi, et si elle est coutumière +d'être de mauvaise foi?—Oui, sire, dit-il, je ne dois pas +mentir.—Par ma foi, dit Rollon, je te crois bien; par +ta bouche même tu as prononcé ta sentence; avec elle tu +seras pendu; assez tu as dit pourquoi; toi-même, as +fait ton jugement; égale loi, égale peine, égal mal +vous attend.» Egal jugement ont le voleur et le complice. +La femme fut pendue et son mari pareillement.</p> + +<p>Par cet acte et par d'autres Rollon fut craint fortement. +A honneur et à joie il vécut bien longuement. +Il n'eut pas d'enfant de Gisèle, qu'il épousa premièrement; +la dame mourut sans enfants. Alors Rollon +épousa Pope<a name="FNanchor_54" id="FNanchor_54" href="#Footnote_54" class="fnanchor"> [54]</a>, qu'il garda longtemps. Longue-Épée, +son fils, était de belle jeunesse; il était d'une belle +venue et de bon jugement; il pouvait porter des armes +<span class="pagenum"><a id="Page_83"> 83</a></span> +et ne doutait de rien. Rollon le fit son héritier, par le +conseil des siens. Bérenger et Alain, de qui dépend +la Bretagne, et les riches Normands, il manda secrètement; +à chacun il donna tant et promit tant d'avantages, +qu'ils devinrent sans difficulté les hommes<a name="FNanchor_55" id="FNanchor_55" href="#Footnote_55" class="fnanchor"> [55]</a> de +son fils; chacun fit à Guillaume hommage et serment. +Depuis que le duc Guillaume a recueilli le duché, et +depuis qu'il a eu les hommages des barons que j'ai dit, +Rollon gouverna encore cinq ans et maintint la paix. Les +hommes de son duché qui l'avaient servi, il les amena +et les convertit au service de Dieu. Ainsi vint à sa fin, +comme tout homme qui vieillit de labeur et de peines +qui l'ont affaibli. Mais jamais sa mémoire ni son jugement +ne lui firent défaut. A Rouen il tomba malade, et +à Rouen il mourut. En bon chrétien il sortit de ce monde, +bien confessé et ayant avoué ses péchés. Dans l'église +Notre-Dame<a name="FNanchor_56" id="FNanchor_56" href="#Footnote_56" class="fnanchor"> [56]</a>, du côté du midi, les clercs et les laïques +ont enseveli son corps; le tombeau y est et l'épitaphe +aussi qui raconte ses faits et comment il vécut.</p> + +<div class="author"> +<p class="work"><span class="smcap">Robert Wace</span>, <cite>le roman de Rou</cite> (Rollon), <cite>et des ducs de +Normandie</cite>. (Vers 1869 à 2061.) Trad. par L. Dussieux.</p> + +<p>Robert Wace naquit dans l'île de Jersey au commencement du douzième +siècle et mourut en Angleterre vers 1184. Il termina, en 1160, son +<cite>Roman de Rou</cite>, pour la composition duquel il suivit les chroniques de Dudon +de Saint-Quentin et de Guillaume de Jumiéges pour les temps anciens. +Le roman s'arrête en 1106. Ce poëme compte 16,547 vers. C'est le monument +le plus curieux qui nous reste de la langue et de l'histoire des +Normands sous la domination de leurs ducs. On en doit une bonne édition +à M. Fr. Pluquet, 2 vol. in-8<sup>o</sup>, Rouen, 1827.</p> +</div> + +<p><span class="pagenum"><a id="Page_84"> 84</a></span></p> + +<div class="chapter"> +<h2>ÉLECTION DE HUGUES CAPET. +<span class="medium">987.</span></h2> +</div> + +<p>Sur ces entrefaites, Charles, qui était frère de Lothaire +et oncle paternel de Louis, alla à Reims trouver le métropolitain, +et lui parla ainsi de ses droits au trône: «Tout +le monde sait, vénérable père, que, par droit héréditaire, +je dois succéder à mon frère et à mon neveu. +Car bien que j'aie été écarté du trône par mon frère, +cependant la nature ne m'a refusé rien de ce qui +constitue l'homme; je suis né avec tous les membres +sans lesquels on ne saurait être promu à une dignité +quelconque. Il ne me manque rien de ce qu'on a coutume +d'exiger avant tout de ceux qui doivent régner, +la naissance et le courage qui fait oser. Pourquoi +donc, puisque mon frère n'est plus, puisque mon +neveu est mort et qu'ils n'ont laissé aucune descendance, +pourquoi suis-je repoussé du territoire +que tout le monde sait avoir été possédé par mes ancêtres? +Mon frère et moi avons survécu à notre père; +mon frère posséda tout le royaume et ne me laissa +rien. Sujet de mon frère, je n'ai point combattu avec +moins de fidélité que les autres; je n'ai rien eu, je +puis le dire, de plus cher que son salut. Maintenant, +repoussé et malheureux, à qui puis-je mieux m'adresser +qu'à vous, lorsque tous les appuis de ma race +sont éteints? A qui aurai-je recours, privé d'une protection +honorable, si ce n'est à vous? Par qui, sinon +par vous, serai-je réintégré dans les honneurs paternels? +Plaise au ciel que les choses se passent d'une +manière convenable pour moi et pour ma fortune! +Repoussé, que pourrais-je être autre chose qu'un +spectacle pour ceux qui me verraient? Laissez-vous +<span class="pagenum"><a id="Page_85"> 85</a></span> +toucher par un sentiment d'humanité, soyez compatissant +pour un homme éprouvé par tant de revers.»</p> + +<p>Lorsque Charles eut terminé ses plaintes, le métropolitain, +ferme dans sa résolution, lui répondit ce peu de +mots: «Tu t'es toujours associé à des parjures, à des sacriléges, +à des méchants de toute espèce, et maintenant +encore tu ne veux pas t'en séparer; comment peux-tu, +avec de tels hommes et par de tels hommes, chercher à +arriver au souverain pouvoir?» Et comme Charles répondait +qu'il ne fallait pas abandonner ses amis, mais +plutôt en acquérir d'autres, l'évêque se dit en lui-même: +«Maintenant qu'il ne possède aucune dignité, il s'est lié +avec des méchants dont il ne veut en aucune façon +abandonner la société; quel malheur ce serait pour les +bons s'il était élu au trône!» Enfin, il répondit à +Charles qu'il ne ferait rien sans le consentement des +princes, et il le quitta.</p> + +<p>Charles perdant l'espoir de régner, s'en retourna en +Belgique, en proie au découragement. Au temps fixé, +les grands de la Gaule, qui s'étaient liés par serment, se +réunirent à Senlis. Lorsqu'ils se furent formés en assemblée, +l'archevêque, de l'assentiment du duc, leur +parla ainsi: «Louis, de divine mémoire, ayant été enlevé +au monde sans laisser d'enfants, il a fallu s'occuper +sérieusement de chercher qui pourrait le remplacer +sur le trône, pour que la chose publique ne restât +pas en péril, abandonnée et sans chef. Voilà pourquoi +dernièrement nous avons cru utile de différer cette +affaire, afin que chacun de vous pût venir ici soumettre +à l'assemblée l'avis que Dieu lui aurait inspiré, +et que de tous ces sentiments divers on pût +induire quelle est la volonté générale. Nous voici réunis; +sachons éviter par notre prudence, par notre +bonne foi, que la haine n'étouffe la raison, que l'affection +<span class="pagenum"><a id="Page_86"> 86</a></span> +n'altère la vérité. Nous n'ignorons pas que +Charles a ses partisans, lesquels soutiennent qu'il doit +arriver au trône que lui transmettent ses parents. +Mais si l'on examine cette question, le trône ne s'acquiert +point par droit héréditaire, et l'on ne doit +mettre à la tête du royaume que celui qui se distingue +non-seulement par la noblesse corporelle, +mais encore par les qualités de l'esprit, celui que +l'honneur recommande, qu'appuie la magnanimité. +Nous lisons dans les annales, qu'à des empereurs de +race illustre que leur lâcheté précipita du pouvoir, +il en succéda d'autres tantôt semblables, tantôt différents; +mais quelle dignité pouvons-nous conférer à +Charles, que ne guide point l'honneur, que l'engourdissement +énerve, enfin qui a perdu la tête au +point de servir un roi étranger, et de se mésallier à une +femme prise dans l'ordre des vassaux? Comment le +puissant duc souffrirait-il qu'une femme sortie d'une +famille de ses vassaux devînt reine et dominât sur +lui? Comment marcherait-il après celle dont les pères +et même les supérieurs baissent le genou devant lui +et posent les mains sous ses pieds? Examinez soigneusement +la chose et considérez que Charles a été +rejeté plus par sa faute que par celle des autres. Décidez-vous +plutôt pour le bonheur que pour le malheur +de la république. Si vous voulez son malheur, +créez Charles souverain; si vous tenez à sa prospérité, +couronnez Hugues, l'illustre duc. Que l'attachement +pour Charles ne séduise personne; que la haine +pour le duc ne détourne personne de l'utilité commune; +car si vous avez des blâmes pour le bon, +comment louerez-vous le méchant? Si vous louez le +méchant, comment mépriserez-vous le bon? Eh! quels +sont ceux que menace la Divinité elle-même, par ces +<span class="pagenum"><a id="Page_87"> 87</a></span> +paroles: Malheur à vous qui dites que le mal est bien; +qui donnez aux ténèbres le nom de lumière et à la +lumière le nom de ténèbres.—Donnez-vous donc pour +chef le duc, recommandable par ses actions, par sa +noblesse et par ses troupes, le duc en qui vous +trouverez un défenseur non-seulement de la chose +publique, mais de vos intérêts privés. Grâce à sa bienveillance, +vous aurez en lui un père. Qui en effet +a mis en lui son recours et n'y a point trouvé +protection? Qui, enlevé aux soins des siens, ne leur +a pas été rendu par lui?»</p> + +<p>Cette opinion proclamée et accueillie, le duc fut, d'un +consentement unanime, porté au trône, couronné à Noyon +le 1<sup>er</sup> juin par le métropolitain et les autres évêques, et +reconnu pour roi par les Gaulois, les Bretons, les Normands, +les Aquitains, les Goths, les Espagnols et les +Gascons. Entouré des grands du royaume, il fit des décrets +et porta des lois selon la coutume royale, réglant +avec succès et disposant toutes choses. Pour mériter tant +de bonheur, et excité par tant d'événements prospères, +il se livra à une grande piété. Voulant laisser avec certitude +après sa mort un héritier au trône, il voulut se +concerter avec les princes, et lorsqu'il eut tenu conseil +avec eux, il envoya d'abord des députés au métropolitain +de Reims, alors à Orléans, et lui-même alla le +trouver ensuite pour faire associer au trône son fils +Robert. L'archevêque lui ayant dit qu'on ne pouvait +régulièrement créer deux rois dans la même année, il +montra aussitôt une lettre envoyée par Borel, duc de +l'Espagne citérieure, prouvant que ce duc demandait +du secours contre les Barbares. Il assurait que déjà une +partie de l'Espagne était ravagée par l'ennemi, et que +si dans l'espace de dix mois elle ne recevait des troupes +de la Gaule, elle passerait tout entière sous la domination +<span class="pagenum"><a id="Page_88"> 88</a></span> +des Barbares. Il demandait donc qu'on créât un +second roi, afin que si l'un des deux périssait en combattant, +l'armée pût toujours compter sur un chef. Il +disait encore que si le roi était tué et le pays ravagé, +la division pourrait se mettre parmi les grands, les méchants +opprimer les bons, et par suite la nation entière +tomber en captivité.</p> + +<div class="author"> +<p class="work"><span class="smcap">Richer</span>, <cite>Histoire</cite>, liv. 4. (Trad. de M. Guadet, dans la collection +des documents publiés par la Société de l'histoire de France.)</p> + +<p>Richer, moine de Reims, écrivit son histoire de 995 à 998; elle comprend +la période de temps qui s'écoule de 888 à 998. Richer avait étudié aux +écoles de Reims, les plus importantes de la France à cette époque; il y fit de +fortes études et devint un homme très-savant. Son histoire est un des +ouvrages les plus remarquables parmi ceux de nos anciens annalistes. Le +manuscrit autographe de Richer a été découvert en 1833, dans la bibliothèque +de Bamberg, par M. Pertz, qui en a donné une très-bonne édition. +M. Guadet l'a reproduite dans l'édition qu'il a publiée pour le compte de la +Société de l'histoire de France; mais il y a ajouté une excellente traduction +et de très-précieuses notes et dissertations.</p> +</div> + +<div class="chapter"> +<h2>ARRESTATION DE CHARLES DE LORRAINE PAR ADALBÉRON.<br /> +<span class="medium">991.</span></h2> +</div> + +<p>Lorsque Adalbéron connut parfaitement les habitudes +de Charles et des siens, et qu'il fut sûr de n'être +soupçonné de personne, il machina diverses ruses, et +pour rentrer en possession de la ville et pour livrer au +roi Charles captif. Il avait souvent des entretiens avec +celui-ci, l'assurant toujours plus de son dévouement; +il offrit même de se lier par un serment formel, +s'il le fallait. Il employa tant d'astuce et d'adresse +qu'il jeta un voile épais sur sa dissimulation, au point +qu'une nuit, dans un souper où il se montrait très-gai, +Charles, qui tenait une coupe d'or où il avait fait +<span class="pagenum"><a id="Page_89"> 89</a></span> +tremper dans du vin, du pain coupé en morceaux, la +lui présenta après y avoir bien réfléchi, et lui dit: +«Puisque, d'après les décrets des pères, vous avez +sanctifié aujourd'hui des rameaux verts; puisque +vous avez consacré le peuple par vos saintes bénédictions; +que vous nous avez offert à nous-mêmes +l'eucharistie; comme le jour de la passion de Notre-Seigneur +et sauveur Jésus-Christ approche, je +vous offre, méprisant les propos de ceux qui nient +qu'on doive se fier à vous, ce vase convenable à +votre dignité, avec le vin et le pain en morceaux. +Buvez ce qu'il contient, en signe de fidélité à ma personne; +mais s'il n'est pas dans vos résolutions de +garder votre foi, abstenez-vous, de crainte de rappeler +l'horrible personnage du traître Judas.» Adalbéron +répondit: «Je recevrai la coupe, et je boirai +volontiers ce qu'elle contient!» Charles poursuivit +aussitôt, en disant: «Vous devez ajouter: «et je garderai +fidélité.» Il but et ajouta: «Et je garderai +fidélité; qu'autrement je périsse avec Judas!» Il +proféra encore devant les convives plusieurs autres +imprécations semblables. La nuit approchait qui +devait voir les larmes et la trahison. On se disposa à +aller prendre du repos et à dormir pendant la matinée. +Adalbéron, qui nourrissait son projet, enleva du chevet +de Charles et d'Arnoul, pendant qu'ils dormaient, leurs +épées et leurs armes, et les cacha dans des lieux secrets; +puis, appelant l'huissier, qui ignorait son stratagème, +il lui ordonna de courir vite chercher quelqu'un +des siens, promettant de garder la porte pendant ce +temps. Lorsque l'huissier fut sorti, Adalbéron se plaça +lui-même sur le milieu de la porte, tenant son épée +sous son vêtement. Bientôt, aidé des siens, complices +de son crime, il fit entrer tout son monde. Charles et +<span class="pagenum"><a id="Page_90"> 90</a></span> +Arnoul reposaient alourdis par le sommeil du matin. +Lorsqu'en se réveillant ils aperçurent leurs ennemis +réunis en troupe autour d'eux, ils sautent du lit et +cherchent à se saisir de leurs armes, qu'ils ne trouvent +pas. Ils se demandent ce que signifie cet événement +matinal. Mais Adalbéron leur dit: «Vous m'avez récemment +enlevé cette place, et m'avez forcé de m'en +exiler; maintenant, nous vous chassons à votre tour, +mais d'une autre manière, car je suis resté mon +maître, mais vous, vous passerez au pouvoir d'autrui.» +Charles répondit: «O évêque, je me demande +avec étonnement si tu te souviens du souper d'hier! +Est-ce que le respect de la divinité ne t'arrêtera +pas? N'est-ce donc rien que la force du serment? +n'est-ce rien que l'imprécation du souper d'hier?» +Et disant cela, il se précipite sur l'évêque: mais les +soldats armés enchaînent sa furie, le poussent sur son +lit et l'y retiennent; ils s'emparent aussi d'Arnoul, et +confinent les deux prisonniers dans la même tour, qu'ils +ferment avec des clous, des serrures et des barres de +bois, et où ils placent des gardes. Les cris des femmes +et des enfants, les gémissements des serviteurs, frappent +le ciel, épouvantent et réveillent les citoyens dans +toute la ville. Tous les partisans de Charles se hâtent +de s'enfuir, ce qu'à peine même ils peuvent exécuter; +car tout au plus étaient-ils sortis, lorsque Adalbéron ordonna +de s'assurer à l'instant de toute la ville, afin de +saisir tous ceux qu'il regardait comme opposés à son +parti. On les chercha, mais on ne put les trouver. Il +fut fait une exception en faveur d'un fils de Charles, +âgé de deux ans, de même nom que son père, lequel +fut excepté de la captivité. Adalbéron envoya promptement +des députés au roi, alors à Senlis, pour lui +mander que la ville naguère perdue était reconquise, +<span class="pagenum"><a id="Page_91"> 91</a></span> +que Charles était pris avec sa femme et ses enfants, +ainsi qu'Arnoul, qui s'était trouvé parmi les ennemis; +il l'engage à venir à l'instant avec tous ceux qu'il +pourra réunir; qu'il ne mette aucun retard à rassembler +son armée; qu'il envoie des députés à tous ceux +de ses voisins auxquels il a confiance, afin qu'ils viennent +au plus tôt; qu'il se hâte d'arriver même avec +peu de monde.</p> + +<p class="work small"><span class="smcap">Richer</span>, <cite>Histoire</cite>, liv. 4. (Traduction de M. Guadet.)</p> + +<div class="chapter"> +<h2>RÉVOLTE DES PAYSANS DE NORMANDIE.<br /> +<span class="medium">997.</span></h2> +</div> + +<p>Le duc Richard II, dit le Bon, n'avait encore guère +régné, quand dans le pays s'éleva une guerre qui dut +faire grand mal à la terre. Les paysans et les vilains, +ceux des bocages et ceux des champs, poussés par je +ne sais quelle mauvaise idée, par vingt, par trente et +par cent, tinrent plusieurs conciliabules. Ils ont pourparlé +en secret et plusieurs l'ont juré entre eux que jamais +par leur volonté ils n'auront seigneur ou avoué. +Les seigneurs ne leur font que du mal, ils ne peuvent +avoir avec eux raison, ni profit de leurs labeurs; +chaque jour est jour de grandes douleurs, de peine et +de fatigue; l'an dernier était mauvais, et pire encore est +cette année. Tous les jours leurs bêtes sont prises pour +les aides et les corvées; il y a tant de plaintes contre +eux et de procès, et impôts nouveaux et anciens, qu'ils +ne peuvent avoir la paix pendant une heure; tous les +jours ils sont cités en justice; il y a tant de prévôts<a name="FNanchor_57" id="FNanchor_57" href="#Footnote_57" class="fnanchor"> [57]</a> +<span class="pagenum"><a id="Page_92"> 92</a></span> +et de bedeaux<a name="FNanchor_58" id="FNanchor_58" href="#Footnote_58" class="fnanchor"> [58]</a>, et tant de baillis vieux et nouveaux, +qu'ils ne peuvent avoir la paix une heure; on les impose +plus qu'ils n'en peuvent; ils ne peuvent se défendre +en justice; chacun veut avoir cependant son +salaire. De force on prend leurs bêtes, ils ne peuvent +ni se tenir ni se défendre, ils ne peuvent s'en garantir; +il leur faut déguerpir de leurs terres. Ils ne peuvent +avoir nulle garantie contre les seigneurs et leurs sergents<a name="FNanchor_59" id="FNanchor_59" href="#Footnote_59" class="fnanchor"> [59]</a>; +ils ne respectent aucune convention; et souvent +encore on les appelle fils de chienne. Pourquoi +nous laissons-nous faire du mal? Mettons-nous à l'abri de +leur méchanceté; nous sommes hommes comme ils +sont; tels membres avons comme ils ont; et nous avons +le corps aussi grand, et nous pouvons souffrir autant; il +ne nous faut que du cœur seulement. Allions-nous par +serment, et défendons nos biens et nos personnes, et +tous ensemble tenons-nous bien; et s'ils nous veulent +guerroyer, nous avons bien contre un chevalier trente +ou quarante paysans, dispos et bons au combat. Ils +seraient bien faibles, si à vingt ou trente garçons de +belle jeunesse, ils ne pouvaient se défendre contre un +en l'attaquant tous ensemble, avec massues et grands +pieux, et flèches et gourdins, et arcs, et haches et hallebardes; +et avec des pierres, celui qui n'aura pas d'armes. +Avec le grand nombre que nous avons, contre les +chevaliers nous nous défendrons. Alors nous pourrons +aller aux bois, couper des arbres et prendre à notre +choix; prendre dans les viviers le poisson, et dans les +forêts la venaison. En tout nous ferons nos volontés, +dans les bois, sur l'eau et dans les prés. Par ces dires et +par ces paroles, et par autres encore plus folles, ils ont +<span class="pagenum"><a id="Page_93"> 93</a></span> +tous approuvé ce projet, et ils se sont tous juré que tous +ensemble se soutiendront et ensemble se défendront. Ils +ont élu, je ne sais qui ni quand, des plus habiles et des +mieux parlants, qui partout le pays iront et les serments +recevront. Ne peut être longtemps cachée parole à +tant de gens portée, soit par homme, ou par sergent, +soit par femme ou par enfant, soit par ivresse, ou par +colère; assez tôt le duc Richard ouït dire que les vilains +faisaient commune, et voulaient détruire les justices<a name="FNanchor_60" id="FNanchor_60" href="#Footnote_60" class="fnanchor"> [60]</a>, +à lui et aux autres seigneurs qui ont vilains et +vavasseurs. Auprès de Raoul, son oncle<a name="FNanchor_61" id="FNanchor_61" href="#Footnote_61" class="fnanchor"> [61]</a>, il envoya, +et cette affaire lui raconta. Le comte d'Évreux était très-vaillant, +et savait beaucoup de choses. Sire, dit-il, +soyez en paix, laissez-moi les paysans, et n'en remuez +jamais les pieds; mais envoyez-moi vos troupes, envoyez-moi +vos chevaliers. Et Richard lui dit: «Volontiers.» +Donc il envoya en plusieurs lieux ses espions +et ses courriers. Raoul alla si bien épiant, et par espions +s'enquérant, qu'il atteignit et surprit les vilains +qui tenaient leurs parlements et prenaient les serments<a name="FNanchor_62" id="FNanchor_62" href="#Footnote_62" class="fnanchor"> [62]</a>. +Raoul fut fort en colère; il ne veut pas les +<span class="pagenum"><a id="Page_94"> 94</a></span> +mettre en jugement; il les rendit tous tristes et dolents. +A plusieurs il fit arracher les dents; les autres il les fit +empaler, arracher les yeux, les poings couper, à tous +il fit brûler les jarrets; il lui importe peu qu'ils s'en +plaignent. Il en fit brûler d'autres tout vifs, et d'autres +furent arrosés de plomb fondu; il les traita tous ainsi. +Ils étaient hideux à regarder. Depuis ils ne furent vus +dans aucun lieu qu'ils ne fussent bien connus. La commune +en demeura là; depuis les vilains ne firent rien +de semblable; ils se séparèrent tous de ceux qui l'avaient +organisée, par la peur de leurs amis qu'ils virent défaits +et maltraités. Et les plus riches d'entre eux le +payèrent, et par leur bourse s'acquittèrent. On ne laissa +rien à prendre de tout ce qu'on put les rançonner. Et +les seigneurs leur firent autant de procès qu'ils purent.</p> + +<p class="work small"><span class="smcap">Robert Wace</span>, <cite>le Roman de Rou</cite>. (Traduit par L. Dussieux.)</p> + +<div class="chapter"> +<h2>GRANDE FAMINE EN EUROPE. ANTHROPOPHAGES.<br /> +<span class="medium">1027-1029.</span></h2> +</div> + +<p>La famine commença à désoler la terre, et le genre +humain fut menacé d'une prochaine destruction<a name="FNanchor_63" id="FNanchor_63" href="#Footnote_63" class="fnanchor"> [63]</a>. Le +temps devint si mauvais que l'on ne put trouver le +moment pour faire les semailles ou pour faire la moisson, +surtout à cause des eaux qui inondaient les +champs. Il semblait que les éléments bouleversés se +faisaient la guerre, et cependant ils ne faisaient +qu'obéir à la vengeance de Dieu, qui punissait la méchanceté +des hommes. Toute la terre fut inondée par +<span class="pagenum"><a id="Page_95"> 95</a></span> +des pluies continuelles, à ce point que pendant trois ans +on ne trouva pas un sillon bon à ensemencer. Au moment +de la moisson, les mauvaises herbes et l'ivraie couvraient +les champs. Le boisseau de grains, dans les terres +où il avait le mieux réussi, ne produisait que le sixième +de cette mesure. Ce fléau vengeur commença d'abord +en Orient, ravagea la Grèce, puis l'Italie, se répandit +dans les Gaules, puis dans l'Angleterre. Tous les hommes +en ressentirent également les atteintes. Les grands, les +hommes de condition moyenne et les pauvres, tous +avaient la bouche affamée et la pâleur sur le front. +Car la violence des grands avait enfin cédé à la disette +générale. Quiconque avait à vendre quelque chose +pour manger pouvait en demander le prix le plus excessif +et était toujours sûr de le recevoir sans difficulté. +Presque partout on vendait le boisseau de grain 60 +sous d'or; quelquefois le sixième de boisseau s'achetait +15 sous d'or. Quand on eut mangé les bêtes et les oiseaux +et que cette ressource fut épuisée, la faim continua +à se faire sentir, et pour l'apaiser, il fallut dévorer +des cadavres ou toute autre nourriture aussi +horrible; ou bien encore, pour échapper à la mort, on +déracinait les arbres dans les bois, on arrachait l'herbe +des ruisseaux; mais tout était inutile, car Dieu seul est +le refuge contre la colère de Dieu. Hélas, le croira-t-on, +les fureurs de la faim firent reparaître ces exemples de +férocité, si rares dans l'histoire, et les hommes mangèrent +la chair des hommes. Le voyageur, attaqué sur la +route, tombait sous les coups des assaillants qui déchiraient +ses membres, les rôtissaient et les dévoraient. +D'autres, fuyant leur pays pour fuir aussi la famine, +recevaient l'hospitalité, et leurs hôtes les égorgeaient +la nuit pour les manger. Quelques-uns présentaient à +des enfants un œuf, un fruit, et les attiraient à l'écart +<span class="pagenum"><a id="Page_96"> 96</a></span> +pour les dévorer. En beaucoup d'endroits on déterra +les cadavres pour servir à ces tristes repas. Enfin ce délire, +cette rage, alla au point que la bête était plus +en sûreté que l'homme, car il semblait que ce fût une +coutume désormais établie de manger de la chair humaine. +Un scélérat osa même en étaler au marché de +Tournus<a name="FNanchor_64" id="FNanchor_64" href="#Footnote_64" class="fnanchor"> [64]</a>, pour la vendre cuite, comme celle des +animaux. Il fut arrêté et ne nia point; on le garrotta et +on le brûla. Un autre alla pendant la nuit voler cette +même chair qu'on avait enterrée; il la mangea et fut +brûlé de même.</p> + +<p>Il y a, près de Mâcon dans la forêt de Châtenay, une +église isolée, consacrée à saint Jean. Un misérable avait +bâti près de là une chaumière où il égorgeait la nuit +ceux qui lui demandaient l'hospitalité. Un homme y +vint un jour avec sa femme et s'y reposa; mais en regardant +dans les coins de la chaumière il vit des têtes +d'hommes, de femmes et d'enfants. Troublé et pâle, il +veut sortir, quoique son hôte cruel s'y oppose et s'efforce +de le retenir; mais la crainte de mourir lui donnant +des forces, le voyageur parvient à se sauver avec +sa femme et court en toute hâte à la ville. Il fait connaître +au comte Othon et à tous les autres habitants +cette horrible découverte. Aussitôt on envoie un grand +nombre d'hommes pour s'assurer du fait; ils s'y rendent +en toute hâte et trouvent cette bête féroce dans +son repaire avec quarante-huit têtes d'hommes qu'il +avait égorgés et dévorés. Conduit à la ville, il fut jeté +au feu. Nous avons assisté nous-même à son supplice.</p> + +<p>On essaya, dans cette province, d'un moyen auquel +nous ne croyons pas qu'on ait jamais pensé ailleurs. +<span class="pagenum"><a id="Page_97"> 97</a></span> +Bien des gens mélangeaient avec ce qu'ils avaient de +farine ou de son une terre blanche semblable à l'argile, +et en faisaient du pain pour calmer leur faim cruelle. +C'était le seul espoir qu'ils eussent d'échapper à la +mort, et le succès ne répondait pas à leurs vœux. Les +visages étaient pâles et décharnés, la peau se tendait +et s'enflait, la voix devenait faible et imitait le cri +plaintif des oiseaux expirants. Il y avait tant de morts +qu'on ne pouvait plus les enterrer, et les loups, alléchés +depuis longtemps par l'odeur des cadavres, commencèrent +à s'attaquer aux hommes. Comme on ne pouvait +donner à chaque mort une fosse particulière, à cause +de leur grand nombre, alors les gens craignant Dieu se +mirent à ouvrir des fosses, appelées communément charniers, +où l'on jetait cinq cents cadavres, et quelquefois +plus quand la fosse était assez grande. Ils gisaient là, +confondus et mêlés, demi-nus, souvent même sans aucun +linceul. Les carrefours, les fossés dans les champs, +servaient aussi de cimetières.</p> + +<p>D'autres fois, des malheureux ayant entendu dire que +certaines provinces étaient moins rigoureusement traitées, +quittaient leur pays, mais ils mouraient sur les +routes. Cette terrible famine sévit pendant trois ans, +en punition des péchés des hommes. On sacrifia aux +besoins des pauvres les ornements des églises et les +trésors qui étaient destinés à cet emploi; mais la juste +vengeance du ciel n'était pas encore satisfaite, et dans +beaucoup d'endroits les trésors des églises furent insuffisants +pour le secours des pauvres. Souvent aussi, +quand ces malheureux, épuisés par la faim, trouvaient +de quoi manger, ils enflaient aussitôt et mouraient.</p> + +<div class="author"> +<p class="work"><span class="smcap">Raoul Glaber</span>, <cite>Chronique</cite>. (Traduit par L. Dussieux.)</p> + +<p>Raoul Glaber ou le Chauve, moine de mœurs assez mauvaises, mourut +<span class="pagenum"><a id="Page_98"> 98</a></span> +probablement dans le monastère de Cluny; il dédia au célèbre abbé de +Cluny, Odilon, sa chronique, qu'il paraît avoir composée en 1047.</p> +</div> + +<div class="chapter"> +<h2>CONQUÊTE DE L'ANGLETERRE PAR LES NORMANDS.<br /> +<span class="medium">1066.</span></h2> +</div> + +<h3>I. <em>Édouard roi d'Angleterre désire léguer son royaume à +son parent Guillaume duc de Normandie.</em></h3> + +<p>Le roi Édouard avait bien vécu, et son règne fut long; +mais, et cela l'affligeait, il n'avait pas d'enfant, ni de +proche parent, qui après lui pût avoir son royaume et +le conserver. Il pensa à part lui, quand il mourrait qui +de son royaume hériterait. Il pensa et dit souvent +qu'au duc Guillaume, son parent, qui était le meilleur +de sa famille, il voudrait donner son héritage. Robert +son père l'avait nourri<a name="FNanchor_65" id="FNanchor_65" href="#Footnote_65" class="fnanchor"> [65]</a> et Guillaume l'a bien servi. +Tout le bien qu'il a reçu, il le doit à cette famille. Quelque +beau semblant qu'il fît aux autres, il n'aime nul +homme autant. Pour l'honneur d'une bonne parenté, +avec laquelle il a été élevé, et à cause de la valeur de +Guillaume, il le veut faire héritier de son royaume. Il +y avait en sa terre un sénéchal qui s'appelait Harold; +c'était un noble vassal; pour sa valeur et sa bonté, il +avait dans le royaume grande puissance; c'était +l'homme le plus fort du pays. Il était puissant par ses +vassaux et par ses amis; il avait l'Angleterre en sa +garde, comme doit l'avoir un sénéchal. Par son père +<span class="pagenum"><a id="Page_99"> 99</a></span> +il était Anglais, et par sa mère, Danois. Githa, sa mère +était Danoise; elle était très-noble dame; sa sœur fut +la mère du roi Kanut; la mère de Harold était la +femme de Godwin, et sa fille Édith fut reine. Harold +était le favori de son roi qui avait sa sœur pour femme.</p> + + +<h3>II. <em>Harold va en Normandie.</em></h3> + +<p>Quand son père fut mort, il voulut passer en Normandie +pour délivrer les otages<a name="FNanchor_66" id="FNanchor_66" href="#Footnote_66" class="fnanchor"> [66]</a>, dont il avait très-grand +pitié. Il prit congé du roi Édouard, et le roi +Édouard le détourna bien et lui défendit et le conjura +de ne pas aller en Normandie et de ne pas parler au +duc Guillaume, parce qu'il pourrait être facilement +pris au piége, car Guillaume était très-rusé. S'il voulait +avoir ses otages, qu'il y envoyât d'autres messagers. +J'ai trouvé cela écrit; mais un autre livre me dit que le +Roi lui ordonna d'aller auprès du duc Guillaume, son +cousin, pour lui assurer qu'il aura le royaume d'Angleterre +après sa mort.</p> + +<p>Je ne sais pas cette circonstance; mais nous trouvons +l'une et l'autre écrite. Quelque besogne qu'il cherchât, +quelque chose qu'il voulût faire, Harold se mit en +chemin, quoi qu'il pût lui en arriver après. Aventure +qui doit être, on ne peut empêcher qu'elle ne soit; et +chose qui doit advenir ne peut manquer, quoi qu'on +fasse. Harold fit préparer deux nefs, et à Bodeham<a name="FNanchor_67" id="FNanchor_67" href="#Footnote_67" class="fnanchor"> [67]</a> +entra en mer. Je ne saurais vous dire qui se trompa, +<span class="pagenum"><a id="Page_100"> 100</a></span> +ou qui gouvernait sur la mer, ou si le vent tourna trop, +mais je sais bien qu'il alla mal; jusqu'en Ponthieu il +lui fallut cingler; il ne put retourner en arrière et il +ne put pas se cacher là. Un pêcheur du pays qui avait +été en Angleterre, et avait souvent vu Harold, l'a épié +et reconnu au visage et à la parole. Au comte de Ponthieu +Guy il alla dire en particulier qu'il le fera beaucoup +gagner s'il le veut accompagner; qu'il lui donne +vingt livres seulement, il lui en fera gagner cent; car +tel prisonnier il lui livrera qui lui donnera pour +rançon cent livres ou plus. Le comte l'a assuré qu'il +fera à sa volonté; et celui qui a désiré le gain lui +montre Harold. Ils le mènent à Abbeville. Harold, par +un affidé manda au duc de Normandie comment il est +arrivé en Ponthieu, lui qui venait d'Angleterre vers lui, +mais qui n'a pu venir droit au port. Il devait venir +auprès de lui en ambassade, mais il ne prit pas le bon +chemin. Le comte de Ponthieu l'avait pris et sans raison +l'a mis en prison; il le priait de le délivrer, s'il le pouvait, +et lui promettait de faire tout ce qu'il voudrait. +Guy garda Harold avec grand soin; à Beaurain<a name="FNanchor_68" id="FNanchor_68" href="#Footnote_68" class="fnanchor"> [68]</a> il +l'envoya pour l'éloigner du duc Guillaume.</p> + +<p>Le duc pensa que s'il le tenait, il en ferait bien son +affaire. Il promit et offrit tant au comte, il le menaça +tant et tant le flatta, que Guy rendit Harold au duc et +que le duc se saisit de Harold. Et le duc lui a fait avoir +le long de la rivière d'Eaulne un beau manoir. Guillaume +tint Harold plusieurs jours, comme il devait, à +grand honneur, à maint beau tournois il le fit aller très-noblement; +chevaux et armes lui donna, et en Bretagne +le mena quand il dut combattre les Bretons. Pendant +<span class="pagenum"><a id="Page_101"> 101</a></span> +ce temps le duc lui a parlé si bien, que Harold lui +a promis de lui livrer l'Angleterre quand le roi Édouard +mourra; et, s'il veut, il prendra pour femme Adèle, une +fille qu'il a, et il s'y engagera par serment si le duc le +demande. Guillaume y consentit. Pour recevoir ce serment +Guillaume fit assembler un parlement. A Bayeux, +on a coutume de dire qu'il fit assembler un grand conseil; +il fit demander toutes les reliques et les réunit en +un endroit; il en remplit toute une cuve, puis d'un +drap de soie les fit couvrir afin que Harold ne le sût et +ne les vît pas; on ne les lui montra pas et on ne lui en +parla pas. Dessus, on mit un reliquaire, le meilleur +qu'il put choisir et le plus précieux qu'il put trouver; +je l'ai entendu nommer œil de bœuf<a name="FNanchor_69" id="FNanchor_69" href="#Footnote_69" class="fnanchor"> [69]</a>. Quand Harold +tendit la main dessus, la main trembla, la chair frémit, +puis il jura et promit, comme un homme qui affirme, +qu'il prendra Adèle, la fille du duc, et qu'il cédera +l'Angleterre au duc. En cela il fera tout son pouvoir, +selon sa force et son savoir, après la mort d'Édouard, +s'il vit encore. Que vraiment Dieu lui aide, et les reliques +qui sont là! Plusieurs disent: que Dieu lui octroie +d'accomplir son serment! Quand Harold eut baisé le +reliquaire, et qu'il se fut levé sur ses pieds, vers la cuve +le duc le mène, et le fait rester le long de la cuve; on +ôte le drap qui avait tout caché, et il montre à Harold +sur quels corps saints il a juré. Harold s'épouvanta +beaucoup des reliques qu'il lui montra.</p> + +<p>Quand Harold eut préparé son voyage, il prit congé +du duc Guillaume; et Guillaume l'a invité et prié de +tenir sa parole. Puis au départ il l'a baisé au nom de +la foi et de l'amitié qui les unit. Harold repassa la +mer facilement, et vint sans encombre en Angleterre.</p> + +<p><span class="pagenum"><a id="Page_102"> 102</a></span></p> + +<h3>III. <em>Mort d'Édouard; il choisit Harold pour successeur.</em></h3> + +<p>Le jour vint qui ne peut manquer où chacun doit +finir par mourir; le roi Édouard mourut. Il eût été bien +aise que Guillaume eût son royaume; mais Guillaume +est trop loin et tarde trop à venir, et Édouard ne peut +reculer son trépas. Édouard était malade du mal dont +il devait mourir; il était près de mourir et déjà bien +affaibli. Harold assembla ses parents, manda amis et +autres gens, dans la chambre du roi entra et avec lui +mena ceux qui lui convinrent. Un Anglais parla d'abord, +comme Harold le lui avait commandé: «Sire, dit-il, nous +avons grand deuil<a name="FNanchor_70" id="FNanchor_70" href="#Footnote_70" class="fnanchor"> [70]</a> de ce que nous allons vous +perdre; de cela nous sommes effrayés, nous craignons +fort d'en devenir fous. Nous ne pouvons prolonger votre +vie ni échanger votre mort contre une autre, chacun +doit mourir pour soi, un homme ne peut mourir pour +un autre. Nous ne pouvons vous sauver de la mort; +vous ne pouvez échapper à la mort; à la poussière doit +la poussière revenir. Il ne nous reste après vous nul héritier +de vous qui nous soutienne. Vieil homme êtes-vous +déjà;..... vous avez vécu une pose<a name="FNanchor_71" id="FNanchor_71" href="#Footnote_71" class="fnanchor"> [71]</a>, et vous +n'avez pas eu d'enfant, fils ou fille, ni autre héritier qui +puisse vous remplacer, qui nous garde et nous maintienne, +et devienne roi par descendance. Partout le +pays les Anglais pleurent et crient que si vous leur +faites défaut, ils sont perdus; ils croient ne plus avoir +jamais la paix et je crois qu'ils disent vrai; car certes +sans roi nous n'aurons la paix, et nous n'aurons de roi +que par vous. Donnez votre royaume de votre vivant à +<span class="pagenum"><a id="Page_103"> 103</a></span> +tel qui assurera la paix après vous. Que Dieu ne permette, +et qu'il ne lui plaise jamais, que nous ayons un +roi qui ne nous maintienne pas en paix. Un royaume +est mauvais et vaut peu dès que justice et paix y manquent... +Ceux-ci<a name="FNanchor_72" id="FNanchor_72" href="#Footnote_72" class="fnanchor"> [72]</a> sont les meilleurs de votre royaume, +tous les meilleurs de vos amis; tous vous sont venus +prier, et vous devez bien leur accorder leur demande. +Nous vous voyons partir sitôt avec peine, sauf que vous +allez posséder Dieu. Ici tous viennent aujourd'hui vous +demander que Harold soit roi de ce pays. Nous ne savons +mieux vous conseiller et vous ne pouvez mieux +faire.» Dès qu'il eut nommé Harold, par la chambre +les Anglais crient qu'il a bien parlé et bien dit, et que le +roi le devait croire. «Sire, disent-ils, si tu ne le fais, +plus de notre vie n'aurons la paix.» Alors le roi s'est +assis sur son lit et a tourné vers les Anglais son visage: +«Seigneurs, dit-il, vous savez bien que j'ai donné +mon royaume après ma mort au duc de Normandie; +et ce que je lui ai donné, l'ont aucuns de vous juré. +Donc, dit Harold qui était debout, quoique vous ayez +fait, sire, octroyez-moi que je sois roi et que votre terre +soit mienne. Harold, dit le roi, tu l'auras, mais je +sais bien que tu mourras; si j'ai jamais bien connu le +duc et les barons qui sont avec lui et le grand nombre +de guerriers qu'il peut lever, rien, fors Dieu, ne t'en +pourra garder. Harold dit que, quoi qu'en dise le roi, +il en fait son affaire et qu'il ne craint ni Normand ni +autre.» Alors se tourna le Roi et dit (je ne sais s'il le +fit de bon cœur): «Maintenant fassent les Anglais duc +ou roi Harold ou un autre, je l'octroie.»</p> + +<p class="work small"><span class="smcap">Robert Wace</span>, <cite>Roman de Rou</cite>. (Traduit par L. Dussieux.)</p> + +<p><span class="pagenum"><a id="Page_104"> 104</a></span></p> +<h3>IV. <em>Expédition de Guillaume en Angleterre.</em></h3> + +<p>Tout à coup on apprit d'une manière certaine la nouvelle +que l'Angleterre venait de perdre son roi Édouard +et que Harold avait pris sa couronne. Avant que le +peuple ait rien décidé par l'élection, et le jour même +où l'on ensevelissait le roi, pendant que tout le peuple +était plongé dans la douleur, ce cruel Anglais, ce traître +s'empara du trône aux applaudissements de quelques +amis, et Stigand<a name="FNanchor_73" id="FNanchor_73" href="#Footnote_73" class="fnanchor"> [73]</a>, privé du saint ministère par les +anathèmes du pape, lui donna un sacre illusoire. Guillaume +tint conseil avec les siens et résolut de venger +son injure par les armes; malgré l'avis de plusieurs qui +lui objectaient que l'entreprise était trop difficile et au-dessus +des forces de la Normandie, il voulut reprendre +de force l'héritage dont on le dépouillait.</p> + +<p>Il serait trop long de dire de quelle manière on s'y +prit pour construire et armer les vaisseaux, pour les +fournir de vivres et de tout ce qui est nécessaire à la +guerre, et quel zèle les Normands déployèrent en faisant +ces préparatifs. Guillaume apporta aussi tous ses +soins à assurer le gouvernement et la sécurité de la +Normandie pendant son absence. Un grand nombre de +chevaliers étrangers vinrent grossir son armée, attirés +par la réputation de générosité du duc et par la justice +de sa cause. Il avait défendu le pillage et il nourrit à +ses frais 50,000 soldats et chevaliers pendant un mois +qu'il fut retenu par les vents à l'embouchure de la Dive; +il satisfit à toutes les dépenses de son armée, mais il ne +permit pas de prendre la plus petite chose. Les troupeaux +des paysans continuèrent à paître dans les champs +<span class="pagenum"><a id="Page_105"> 105</a></span> +avec autant de sûreté que si ces champs eussent été sacrés; +les blés attendaient la faucille du moissonneur, respectés +par l'orgueilleux dédain du chevalier et par +les fourrageurs. L'homme faible et désarmé voyageait +librement en chantant sur son cheval, et voyait sans +peur toutes ces bandes armées.</p> + +<p>Alors siégeait sur la chaire de Saint-Pierre de Rome +le pape Alexandre, le plus digne d'être obéi et consulté +par l'Église catholique, car ses réponses étaient toujours +justes et utiles. Le duc demanda au Pape sa protection; +et lui ayant donné avis de l'expédition qu'il préparait, +le Pape lui donna la bannière et l'approbation de Saint-Pierre, +afin qu'il attaquât son ennemi avec toute confiance....</p> + +<p>Enfin la flotte entière, rassemblée avec tant de soins, +fut poussée par le vent, de l'embouchure de la Dive et +des ports voisins, où elle avait si longtemps attendu un +vent favorable, vers le port de Saint-Valery. Ni le retard +occasionné par les vents, ni les naufrages, ni la +retraite de beaucoup d'hommes timides qui lui avaient +juré fidélité, ne purent abattre le duc; plein de confiance +dans le succès, il s'abandonna à la protection +divine, et lui adressa ses vœux, ses prières et ses offrandes. +Voulant lutter contre l'adversité par la prudence, +il cacha autant qu'il le put la mort de ceux qui +avaient péri dans les tempêtes, et les fit enterrer secrètement, +et il vint au secours de la misère des autres en +augmentant les distributions de vivres. Il sut par ses +discours ranimer ceux qui désespéraient ou qui avaient +peur. Toujours retenu par des vents contraires, il supplia +le ciel de lui en accorder de favorables, et il fit +porter hors de l'église le corps du bienheureux Valery, +très-aimé de Dieu. Toute son armée assista à cette pieuse +cérémonie. Enfin, le vent si longtemps attendu souffla, +<span class="pagenum"><a id="Page_106"> 106</a></span> +et tous, de la voix et du geste remercièrent le ciel, et +tous, s'excitant à l'envi et en tumulte, quittent la terre +avec hâte et se préparent avec ardeur à commencer leur +voyage dangereux. Il y a une si grande précipitation, que +l'un appelle un soldat, l'autre son compagnon, et que +la plupart, oubliant vassaux, compagnons et tout ce qui +peut leur être nécessaire, ne songent qu'à partir au +plus vite pour ne pas rester sur le rivage. Le duc, plus +empressé que les autres encourage et blâme ceux qui +se hâtent le moins. Craignant qu'ils n'abordent avant +le jour au rivage et dans un port ennemi ou peu connu, +Guillaume ordonna par la voix du héraut que quand +les vaisseaux seront en pleine mer, ils s'arrêtent pendant +la nuit et jettent l'ancre jusqu'à ce que l'on voie +un fanal au haut de son mât; alors le son de la trompette +donnera le signal du départ... Dans la nuit, +après cette halte, les vaisseaux levèrent l'ancre. Le navire +que montait le duc, courant avec plus d'ardeur à +la victoire, eut bientôt, par sa rapidité, dépassé le reste +de la flotte, répondant par la vitesse de sa marche à +l'impatience de son chef. Au lever du soleil, un rameur +reçut l'ordre de regarder du haut du mât s'il +voyait venir les autres vaisseaux; il répondit qu'il ne +voyait rien autre chose que le ciel et la mer. Le duc +fit alors jeter l'ancre, et pour empêcher que ses gens +ne s'abandonnassent à la crainte et à la tristesse, plein +de courage et de gaîté, comme dans une salle de +son palais, il prit un repas abondant où le vin ne +manquait pas, et assura que bientôt le reste de la flotte +rejoindrait, conduit par la main de Dieu, sous la protection +de qui il s'était placé... Le rameur ayant regardé +une seconde fois dit qu'il voyait venir quatre vaisseaux; +et la troisième fois, il annonça qu'il en voyait un si +grand nombre, que les mâts innombrables et pressés les +<span class="pagenum"><a id="Page_107"> 107</a></span> +uns contre les autres, semblaient une forêt. Nous laissons +à deviner en quelle joie se changea l'espérance du +duc, et combien il remercia du fond du cœur la bonté +de Dieu. Poussée par un bon vent, la flotte entra sans +rencontrer d'obstacle dans le port de Pevensey.</p> + +<div class="author"> +<p class="work"><span class="smcap">Guillaume de Poitiers</span>, <cite>Vie de Guillaume le Conquérant</cite>. (Traduit +par L. Dussieux.)</p> + +<p>Guillaume de Poitiers, chapelain de Guillaume le Conquérant et l'un des +hommes les plus instruits de son temps, est aussi l'un des meilleurs historiens +du moyen âge; il a écrit en latin la vie de Guillaume le Conquérant, qui +se trouve traduite dans la collection Guizot.</p> +</div> + +<h3>V. <em>Bataille d'Hastings.</em></h3> + +<p>Des deux côtés on se dispose à la bataille. Les Anglais +avaient passé toute la nuit à chanter et à boire. Encore +ivres le matin, ils marchent cependant à l'ennemi sans +hésiter; tous, à pied, armés de leur hache à deux tranchants, +défendus par un rempart de boucliers, serrés les +uns contre les autres, ils forment un mur impénétrable. +Dans cette journée, cet ordre de bataille les aurait +sauvés, si les Normands, selon leur coutume, n'avaient +par une fuite simulée disjoint ces masses compactes. Le +roi Harold, aussi à pied, se tenait avec ses frères auprès +de son étendard, afin que dans ce péril commun et égal +pour tous, personne ne pût penser à fuir.</p> + +<p>Au contraire, les Normands avaient consacré toute la +nuit à se confesser de leurs fautes; le matin ils s'étaient +fortifiés en recevant le corps et le sang du Sauveur. Ils +attendirent de pied ferme le choc des ennemis. Guillaume +avait armé d'arcs et de traits le premier corps de +bataille composé de fantassins; les cavaliers venaient +<span class="pagenum"><a id="Page_108"> 108</a></span> +après, disposés en ailes séparées. Le duc, avec un visage +serein, s'écria d'une voix haute que Dieu favoriserait sa +cause comme la plus juste. Comme il demandait ses +armes, ses serviteurs, dans leur empressement, lui mirent +sa cuirasse de travers; il la replaça en riant: «Ainsi, +dit-il, votre valeur redressera mon duché en royaume.» +Puis, il entonna la chanson de Roland pour enflammer les +cœurs des guerriers, et la mêlée commença aux cris de: +Dieu aide<a name="FNanchor_74" id="FNanchor_74" href="#Footnote_74" class="fnanchor"> [74]</a>; on se battait avec acharnement, nul ne +cédait des deux côtés, et la journée s'avançait. Guillaume +s'en aperçut, et fit signe aux siens de lâcher +pied par une fuite simulée. A la vue de cette feinte déroute, +les Anglais rompirent leurs rangs; ils crurent +qu'ils égorgeraient aisément ces fuyards, et coururent +à leur perte. Les Normands font volte-face, chargent +les Anglais, et les mettent en fuite à leur tour. Ceux-ci +réussissent à s'emparer d'une hauteur, et tandis que +les Normands, accablés de chaleur, gravissent opiniâtrément +la colline, ils les rejettent dans le terrain creux, +leur relancent sans se fatiguer leurs propres traits, les +accablent de pierres, et en font un grand carnage. Un +retranchement, poste favorable et vivement souhaité, +est emporté par eux, et là ils massacrent tant de +Normands, que le fossé, comblé par les cadavres, était +de niveau avec la plaine. La victoire hésita à se décider +pour l'un ou l'autre parti, tant que l'âme +et le corps d'Harold ne furent point séparés. Celui-ci, +non content d'animer les siens, faisait bravement +l'office de chevalier; il frappait les ennemis qui venaient +à sa portée: nul ne l'approchait impunément; +fantassin ou cavalier, il l'abattait d'un seul coup. Quant +<span class="pagenum"><a id="Page_109"> 109</a></span> +à Guillaume, il encourageait ses soldats par ses cris, +courait au premier rang et ne cessait de se jeter au +plus épais de la mêlée. Dans cette journée, pendant +qu'il se portait partout, furieux et les dents serrées, il +eut trois chevaux de choix tués sous lui. Ceux qui veillaient +sur sa personne avaient beau l'engager tout bas +à se ménager, son courage magnanime fut infatigable, +jusqu'à ce que Harold, percé à la tête d'un coup de flèche, +eut succombé et eut livré par sa mort la victoire aux +Normands. Il gisait étendu à terre, quand un Normand +lui mutila la cuisse avec son épée; acte de lâcheté pour +lequel Guillaume nota cet homme d'infamie, et le dégrada +du rang de chevalier. La déroute des Anglais +dura jusqu'à la nuit. La nuit venue, les Normands, +comme nous l'avons montré, purent se dire complétement +vainqueurs. Dans ce combat, sans aucun doute, la +main de Dieu protégea le duc Guillaume; exposé ce jour-là +à tant de périls, il ne perdit pas une goutte de sang. +Après cet heureux succès, Guillaume eut soin de faire +ensevelir ses morts avec honneur, et permit aux ennemis +de rendre aux leurs les mêmes devoirs, sans être inquiétés. +La mère d'Harold ayant redemandé le corps de +son fils, il le rendit sans rançon, quoiqu'elle lui eût fait +offrir une forte somme. Le cadavre fut enseveli dans +l'abbaye de Waltham, qu'Harold avait construite sur +ses propres biens, en l'honneur de la sainte croix, et où +il avait des chanoines séculiers. Cette journée, qui changea +la face de l'Angleterre et où tant de sang fut versé, +avait été annoncée par une grande comète d'un rouge +sanglant et à longue queue, qui apparut au commencement +de cette année-là.</p> + +<div class="author"> +<p class="work"><span class="smcap">Matthieu Paris</span>, <cite>Grande Chronique</cite>. (Trad. par Huillard-Bréholles.)</p> + +<p>La célèbre chronique appelée <cite>Historia Major Anglorum</cite>, est l'œuvre de +<span class="pagenum"><a id="Page_110"> 110</a></span> +plusieurs moines de Saint-Albans, en Angleterre. Roger de Wendover est +l'auteur présumé de la chronique jusqu'en 1234; Matthieu Paris, moine de +Saint-Albans, homme fort instruit et jouissant d'une grande considération, +rédigea la chronique de 1235 à 1259. Il est aussi l'auteur d'un grand nombre +d'autres ouvrages. M. Huillard-Bréholles a publié, en 1840, une excellente +traduction de la grande chronique, en 9 vol. in-8<sup>o</sup>, précédées d'une introduction +de M. le duc de Luynes.</p> +</div> + +<h3>VI. <em>Couronnement de Guillaume; conquête de l'Angleterre.</em></h3> + +<p>L'an du Seigneur 1067, le duc de Normandie, Guillaume, +entra à Londres au milieu de l'enthousiasme du +clergé et du peuple et des acclamations de la foule qui le +saluait roi. Il fut couronné le jour de la Nativité de N. S. +per Eldred, archevêque d'York; car il ne voulut pas être +consacré par l'archevêque de Cantorbéry Stigand, qui ne +tenait pas légitimement cette haute dignité. Puis les +seigneurs lui prêtèrent hommage, lui jurèrent fidélité; +et après avoir reçu des otages, il se vit bien assuré sur +son trône et redouté de tous ceux qui avaient eu des prétentions +au souverain pouvoir. Il réduisit villes et châteaux, +leur imposa des gouverneurs de sa main, et fit +voile vers la Normandie avec les otages et d'immenses +trésors. Otages et trésors furent renfermés dans des +forteresses et sous bonne garde. Puis, il revint promptement +en Angleterre pour récompenser ses compagnons +normands, ceux qui l'avaient aidé dans la plaine +d'Hastings à conquérir le territoire, et pour leur distribuer +largement les terres et les possessions des Anglais +dépouillés; le peu qui resterait à ceux-ci devait +être frappé d'un servage éternel. Ce partage irrita les +nobles du pays. Les uns se réfugièrent auprès du roi +d'Écosse Malcolm; les autres gagnèrent les lieux déserts +et les forêts, et dans la vie farouche qu'ils y menaient +<span class="pagenum"><a id="Page_111"> 111</a></span> +troublèrent maintes fois la sécurité des Normands.... +Dans ce même temps, le roi Guillaume mit +le siége devant la ville d'Oxford, qui lui résistait. Ce fut +là que du haut des murs, un des assiégés mettant à +l'air la partie inférieure de son corps, fit entendre en +dérision des Normands un sale bruit. Cet affront transporta +de colère Guillaume, qui s'empara facilement de +la ville. De là il marcha sur York, qu'il détruisit presque +entièrement, après en avoir fait périr les habitants par +le fer ou dans les flammes. Ceux qui purent échapper +à ce désastre se réfugièrent en Écosse auprès du roi +Malcolm, qui accueillait volontiers tous les Anglais +proscrits, à cause de Marguerite, sœur d'Edgar<a name="FNanchor_75" id="FNanchor_75" href="#Footnote_75" class="fnanchor"> [75]</a>, +qu'il avait épousée. Il s'autorisait de cette union pour +dévaster par le pillage et l'incendie les provinces qui +bornent l'Angleterre. C'est pourquoi Guillaume rassembla +un corps nombreux de gens de guerre et de fantassins, +se dirigea vers les comtés du Nord, fit raser +champs, villes, bourgades, lieux fortifiés, livra au feu +toute plantation, et cela surtout dans les provinces maritimes, +tant à cause de sa colère, que parce que le bruit +courait que le roi danois Knut allait arriver; il voulait +que sur le bord de la mer ce brigand et ce pirate ne +pût trouver aucune subsistance. Le roi Malcolm vint +alors se mettre sous la main de Guillaume et faire sa +soumission. Ensuite Guillaume, ayant réduit les villes +et les châteaux, et leur ayant donné des gouverneurs +à lui, passa en Normandie, emmenant les otages anglais +et un immense butin; mais revenu peu de temps après +en Angleterre, il distribua largement les possessions +<span class="pagenum"><a id="Page_112"> 112</a></span> +et les terres des Anglais à ses compagnons d'armes, et à +ceux qui avaient combattu avec lui à la bataille d'Hastings. +Le peu qui resta aux nationaux fut soumis à un +éternel servage. Alors Edgar, neveu d'Édouard et légitime +héritier du trône, quitta l'Angleterre; il serait trop +long d'énumérer par leur nom les évêques, les clercs et +tous les autres gens illustres qui partagèrent cette fuite.</p> + +<p class="work small"><span class="smcap">Matthieu Paris</span>, <cite>Grande Chronique</cite>. (Trad. par Huillard-Bréholles.)</p> + +<h3>VII. <em>Violences des Normands en Angleterre.</em></h3> + +<p>Guillaume donna de grandes richesses et de grands +honneurs à Eustache de Boulogne, Robert de Mortain, +Guillaume d'Évreux, Robert d'Eu, Geoffroy fils de Rotrou +comte de Mortagne, et à bien d'autres seigneurs +que je ne puis nommer individuellement. Ce fut ainsi +que les étrangers devenaient les maîtres des biens des +Anglais, dont on tuait cruellement les fils, ou qui étaient +obligés de s'enfuir pour toujours dans les pays voisins. +On dit que le roi recevait chaque jour, des seuls +revenus qu'il tirait de l'Angleterre, la somme de 1060 +livres sterling, 30 sous et 3 oboles, sans compter ce +qu'il recevait en présent ou pour le rachat des crimes, +et les nombreuses taxes qui grossissaient sans cesse +son trésor. Guillaume fit faire des recherches exactes +dans son royaume, pour savoir au juste de quoi se +composait le fisc au temps du roi Édouard. Il donna +des terres à ses chevaliers, et s'arrangea de telle sorte +qu'il devait y en avoir toujours 60,000 dans le royaume +prêts à exécuter rapidement les ordres du roi. Les +Normands, devenus les maîtres d'immenses richesses +<span class="pagenum"><a id="Page_113"> 113</a></span> +rassemblées par d'autres, perdaient toute mesure, et +devenus prodigieusement orgueilleux, tuaient sans +pitié les gens du pays que la justice de Dieu avait +punis de leurs crimes. Les filles les plus nobles devenaient +le jouet des écuyers les plus méprisables. Les +femmes de la plus haute naissance étaient plongées dans +l'affliction, et, privées des consolations de leurs maris +ou de leurs amies, aimaient mieux mourir que de supporter +une pareille existence. De misérables parasites, +gonflés d'orgueil, s'étonnaient de leur nouvelle puissance +et croyaient avoir le droit de faire tout ce qu'ils +pouvaient vouloir.</p> + +<div class="author"> +<p class="work"><span class="smcap">Orderic Vital</span>, <cite>Histoire de Normandie</cite>, liv. IV.</p> + +<p>Orderic Vital, né en 1075 en Angleterre, mourut vers 1150 à l'abbaye de +Saint-Evroul en Ouche, en Normandie. Son histoire commence à l'ère +chrétienne et finit en 1141. Cette chronique a été traduite en entier par +M. Dubois dans la collection Guizot.</p> +</div> + +<h3>VIII. <em>Même sujet.</em></h3> + +<p>L'an du Seigneur 1085, alors que les Normands +avaient accompli sur la nation des Anglais les terribles +décrets de Dieu, alors qu'on aurait eu peine à trouver +dans tout le royaume un seul homme puissant qui fût +de race anglaise; que tous étaient plongés dans l'effroi +et courbés sous l'esclavage, et que le nom d'Anglais +était devenu un titre humiliant, le royaume d'Angleterre +eut à souffrir une foule d'impôts injustes et de +coutumes exécrables. Plus les principaux indigènes s'efforçaient +de faire triompher le bon droit, plus la violence +s'appesantissait. Ceux qu'on appelait les justiciers +étaient les premiers auteurs de toutes les injustices. +<span class="pagenum"><a id="Page_114"> 114</a></span> +Celui qui s'emparait d'un cerf ou d'un chevreuil +avait les yeux crevés, et on ne trouvait personne qui +s'opposât à de pareilles lois; car ce roi farouche aimait +les bêtes sauvages comme un père aime ses enfants. Enfin, +par un caprice tyrannique, il exigea qu'on rasât +des bourgades où vivaient des familles, des églises où +l'on se livrait à la prière, afin de donner libre carrière +aux cerfs et au gibier. La tradition raconte que trente +milles et plus de terrain labourable furent réduits en +forêt pour servir d'asile aux bêtes fauves<a name="FNanchor_76" id="FNanchor_76" href="#Footnote_76" class="fnanchor"> [76]</a>.</p> + +<p class="work small"><span class="smcap">Matthieu Paris</span>, <cite>la Grande-Chronique</cite>, traduction de M. Huillard-Bréholles, +t. I, p. 46.</p> + +<div class="chapter"> +<h2>PHILIPPE 1<sup>er</sup> ÉPOUSE BERTRADE, FEMME DU COMTE D'ANJOU.<br /> +<span class="medium">1092.</span></h2> +</div> + +<p>Vers cette époque, des désordres honteux éclatèrent +dans le royaume de France. Bertrade, comtesse d'Anjou<a name="FNanchor_77" id="FNanchor_77" href="#Footnote_77" class="fnanchor"> [77]</a>, +<span class="pagenum"><a id="Page_115"> 115</a></span> +craignait que son mari ne la traitât comme il +avait traité les deux précédentes et redoutait de se voir +répudiée comme une vile concubine. Pleine de confiance +dans sa noblesse et dans sa beauté, elle dépêcha +à Philippe, roi des Français, un fidèle serviteur pour lui +faire connaître ses projets; elle ne voulait pas être répudiée +et devenir un objet de mépris; pour cela, elle +était résolue à abandonner la première son mari et à en +prendre un autre. Le roi voluptueux, averti des projets +de cette femme coquette, consentit au crime et la reçut +avec joie lorsqu'elle vint en France après avoir quitté +son mari. Alors il répudia sa pieuse femme<a name="FNanchor_78" id="FNanchor_78" href="#Footnote_78" class="fnanchor"> [78]</a>, qui lui +avait donné deux enfants, Louis et Constance, et il épousa +Bertrade, qui avait demeuré environ quatre ans avec +Foulques, comte d'Anjou. Odon, évêque de Bayeux, consacra +cette détestable union; et le roi adultère lui donna +en récompense de ce funeste service les églises de la +ville de Mantes, qu'il posséda quelque temps.</p> + +<p>Aucun autre évêque de France n'avait voulu faire +cette consécration impie. Tous, voulant suivre rigoureusement +les règles ecclésiastiques, préférèrent plaire à +Dieu qu'aux hommes, et tous, ayant horreur de cette +honteuse union, la frappèrent d'anathème d'un commun +accord. Ainsi l'impudente courtisane abandonna le +comte adultère pour vivre jusqu'à la mort avec le roi +adultère. O douleur! L'horrible crime de l'adultère +fut consommé sur le trône du royaume de France. +Ainsi furent produites entre deux puissants rivaux des +causes de trouble et de guerre. Mais Bertrade, par son +<span class="pagenum"><a id="Page_116"> 116</a></span> +adresse apaisa leur ressentiment, et sut par son esprit +les réconcilier et les faire asseoir à la même table dans +un splendide banquet, où elle les servit l'un et l'autre +avec grâce et à leur satisfaction.</p> + +<p>Le pape Urbain envoya en France des légats du siége +des apôtres. Il tança le roi perverti; il le blâma d'avoir +répudié son épouse légitime et de s'être uni, malgré la défense +de Dieu, à une femme adultère. Mais Philippe, endurci +dans le crime, repoussa les avis des prélats qui +l'exhortaient à changer de vie, et resta plongé dans les +impuretés de l'adultère, et eut de sa concubine deux fils, +Philippe et Florus. Durant près de quinze ans, pendant +les pontificats d'Urbain et de Pascal, le roi fut interdit, +ne porta jamais la couronne et ne célébra aucune cérémonie +royale; partout où il arrivait, aussitôt que le +clergé en était informé, les cloches cessaient de sonner +et les clercs de chanter; le deuil était public et le culte +n'était plus célébré qu'en particulier tant que le roi +excommunié restait dans le diocèse. Cependant les +évêques dont il était suzerain lui avaient permis, à +cause de sa dignité royale, d'avoir un chapelain qui lui +disait la messe en particulier ainsi qu'à ses gens.</p> + +<p class="work small"><span class="smcap">Orderic Vital</span>, <cite>Histoire de Normandie</cite>, liv. 8.</p> + +<div class="chapter"> +<h2>POURQUOI PIERRE L'ERMITE PRÊCHA LA CROISADE.<br /> +<span class="medium">1095.</span></h2> +</div> + +<p>Un prêtre nommé Pierre, qui était né à Amiens et avait +d'abord été ermite, entreprit de persuader les chrétiens +d'aller au secours de Jérusalem; il prêcha d'abord +la croisade dans le Berry et fit entendre ensuite par +toute la France ses discours pleins d'ardeur. Entraîné +<span class="pagenum"><a id="Page_117"> 117</a></span> +par sa parole, évêques, abbés, clercs et moines, laïques +les plus nobles, princes de divers royaumes, tout le +peuple, les purs aussi bien que les impurs, les assassins, +les voleurs, les parjures, enfin tous ceux qui étaient +chrétiens, les femmes même, tous poussés par la volonté +de faire pénitence résolurent d'aller en terre sainte. Il +faut dire pourquoi Pierre l'ermite se mit à prêcher ce +voyage et comment il devint le chef des pèlerins.</p> + +<p>Pierre s'était rendu, quelques années auparavant, +à Jérusalem pour y faire ses prières. Il avait vu s'accomplir +dans le sépulcre du Sauveur des faits tellement +abominables qu'il fut rempli d'horreur et +de tristesse et qu'il supplia Dieu de punir les auteurs +de ces impiétés. Indigné de ces crimes, il demanda au +patriarche de Jérusalem comment il laissait souiller les +lieux saints par les païens et les impies; pourquoi il leur +permettait de dérober les offrandes des fidèles; pourquoi +il tolérait que le saint sépulcre fût changé en un +lieu de scandale, que les chrétiens fussent battus, les +pèlerins dépouillés et vexés de toutes façons. A ce discours, +le vénérable patriarche répondit pieusement: +«O chrétien fidèle, tu brises par tes paroles notre cœur +paternel; ma force et ma puissance ne sont pas plus +grandes que celles d'une fourmi devant la force de nos +ennemis. Il faut sans cesse racheter la vie par des tributs +ou périr dans les supplices; nos dangers deviendront +plus grands si les chrétiens, grâce à toi, ne viennent +nous délivrer.» Pierre lui répondit: «Père vénérable, +je comprends et je reconnais maintenant combien +sont faibles les chrétiens qui habitent ici et quelles persécutions +vous font subir les païens. Aussi, pour vous +délivrer et purifier les lieux saints, j'irai, avec l'aide de +Dieu, s'il veut m'accorder un retour heureux, j'irai parler +au Pape, aux plus puissants rois, aux ducs, aux comtes, +<span class="pagenum"><a id="Page_118"> 118</a></span> +aux seigneurs; je leur dirai quel est votre esclavage +et quels maux vous supportez. Le temps est venu de +leur faire connaître tout cela.»</p> + +<p>Puis, la nuit venue, Pierre retourna prier au saint sépulcre, +et s'endormit, fatigué de ses veilles et de ses +prières. Il vit en songe J.-C. dans toute sa majesté, qui +parla ainsi à l'humble créature: «Pierre, lève-toi, et +va trouver le patriarche; il te donnera comme signe de +notre alliance des lettres scellées du sceau de la sainte +croix. Va au plus vite dans ton pays; fais-y connaître +les humiliations qui affligent notre peuple et les lieux +saints; excite les fidèles à venir purifier Jérusalem et à +y rétablir les saints offices. Les portes du paradis seront +ouvertes aux élus.»</p> + +<p>La vision disparut après cette révélation digne du +Seigneur, et Pierre se réveilla. Au point du jour, après +être sorti du temple, il alla raconter au patriarche l'apparition +du Seigneur, et le pria de lui donner, comme +signe de sa mission divine, des lettres scellées du sceau +de la croix. Le patriarche y consentit, et en les préparant +lui rendit des actions de grâces. Pierre se hâta de +revenir dans son pays pour remplir sa mission. Il traversa +la mer, non sans crainte, débarqua à Bari et se +rendit à Rome. Il fit connaître à l'Apostole<a name="FNanchor_79" id="FNanchor_79" href="#Footnote_79" class="fnanchor"> [79]</a> la mission +que Dieu et le patriarche lui avaient donnée et les insultes +que les païens commettaient envers les lieux saints +et les pèlerins. L'Apostole écouta ce discours avec attention +et bonne volonté, et promit d'obéir aux ordres et +aux volontés de Dieu.</p> + +<div class="author"> +<p class="work"><span class="smcap">Albert d'Aix</span>, <cite>Histoire des Croisades</cite>, livre I<sup>er</sup>.</p> + +<p>Albert d'Aix, chanoine d'Aix-la-Chapelle, contemporain de la première +<span class="pagenum"><a id="Page_119"> 119</a></span> +croisade, ne fit pas partie de l'expédition, mais recueillit avec beaucoup de +soins tous les éléments de son histoire, qui est la meilleure relation que l'on +ait de la première croisade. Son histoire s'arrête en 1120.</p> +</div> + +<div class="chapter"> +<h2>CONCILE DE CLERMONT.<br /> +<span class="medium">1095.</span></h2> +</div> + +<p>Aussitôt que le pape Urbain fut arrivé sur le sol de +notre pays, les habitants des villes, des bourgs et des +campagnes l'accueillirent avec joie et se portèrent en +foule à sa rencontre, car personne ne se souvenait d'avoir +entendu dire que le Pape fût jamais venu visiter ces +contrées. L'année 1095 s'approchait de sa fin, lorsque le +Pape convoqua un concile, en fixant le lieu de sa réunion +dans la ville des Arvernes, qui a changé de nom et +qui s'appelle maintenant Clermont, illustrée par Sidoine, +le plus éloquent des évêques. Ce concile fut +d'autant plus populaire que chacun était désireux de +contempler le visage et d'écouter les paroles d'un aussi +grand personnage et qu'on n'avait pas l'habitude de +voir; aussi, indépendamment des évêques et des abbés +qui siégèrent sur les bancs les plus élevés, au nombre +de quatre cents environ, selon quelques personnes qui +les comptèrent, tous les hommes lettrés de la France entière +et des comtés qui en font partie arrivèrent à Clermont, +et l'on vit ce pape tout intelligent présider l'assemblée +avec une gravité calme, une politesse mesurée, +et, pour parler comme Sidoine, répondre avec une éloquence +persuasive à toutes les objections qu'on lui faisait. +Cet homme très-illustre écouta avec une grande +bonté, qui fut bien remarquée, les interminables discours +de ceux qui soutenaient devant lui leurs procès, +et il eut toujours soin de traiter tout le monde également +<span class="pagenum"><a id="Page_120"> 120</a></span> +et de ne faire d'autres distinctions que celles exigées +par la loi de Dieu.</p> + +<p>Le roi Philippe (I<sup>er</sup>) était alors dans la trente-septième +année de son règne; il avait répudié Berthe, sa femme +légitime, pour épouser Bertrade, femme du comte d'Anjou. +Le Pape n'hésita pas à excommunier le roi des +Français, repoussa les sollicitations des grands aussi bien +que les plus riches présents, et ne se laissa point intimider +par la considération qu'il se trouvait en ce moment +dans l'intérieur du royaume. Comme il l'avait +résolu avant de venir en France, et parce que c'était le +principal but de son voyage, le Pape fit à tous ceux qui +assistaient au concile<a name="FNanchor_80" id="FNanchor_80" href="#Footnote_80" class="fnanchor"> [80]</a> un long discours dans lequel +il fit connaître ses projets, mais dont aucun de ceux +qui l'entendirent ne conserva le souvenir complet. Son +éloquence était aidée par sa science littéraire, et il +parlait en latin<a name="FNanchor_81" id="FNanchor_81" href="#Footnote_81" class="fnanchor"> [81]</a> avec la facilité d'un avocat qui parle +sa langue maternelle<a name="FNanchor_82" id="FNanchor_82" href="#Footnote_82" class="fnanchor"> [82]</a>. Lorsque le Pape eut fini son +discours, il donna l'absolution, par le pouvoir de saint +Pierre, à tous ceux qui feraient le vœu d'aller en terre +sainte, et la confirma en vertu de son autorité apostolique. +Il établit ensuite un signe qui devait faire connaître +ceux qui auraient pris cette bonne résolution, et +qui leur servirait en quelque sorte comme de ceinture +de chevaliers. Il voulait marquer ceux qui allaient combattre +pour Dieu du sceau de la Passion du Seigneur, +et il leur ordonna de coudre sur leurs habits ou leurs +<span class="pagenum"><a id="Page_121"> 121</a></span> +manteaux, un morceau d'étoffe coupé en forme de croix. +Le Pape décida en outre que, si après avoir pris cette +marque distinctive, ou après avoir fait son vœu publiquement, +quelqu'un renonçait à cette bonne intention +en cédant à de coupables regrets ou aux prières de ses +parents, il serait excommunié pour toujours, à moins +que, se repentant, il n'accomplît le vœu qu'il aurait +honteusement refusé d'accomplir. En même temps le +Pape menaça de l'excommunication tous ceux qui pendant +trois ans seraient assez impies pour faire du mal +aux femmes, aux enfants, et aux biens de ceux qui feraient +partie de l'expédition. Enfin le Pape confia le +soin de diriger l'entreprise à un homme digne des plus +grands éloges, l'évèque du Puy (Adhémar de Monteil).</p> + +<div class="author"> +<p class="work"><span class="smcap">Guibert de Nogent</span>, <cite>Histoire de la Croisade</cite>, livre II.</p> + +<p>Guibert de Nogent, abbé de N.-D. de Nogent-sous-Coucy, dans le diocèse +de Laon, naquit en 1053 et mourut en 1124. Il a écrit une histoire de la +première croisade sous le titre de: <cite>Gesta Dei per Francos</cite>, des mémoires sur +sa vie, et divers ouvrages religieux.</p> +</div> + +<div class="chapter"> +<h2 class="normal">LA TRÊVE DE DIEU.<br /> +<span class="medium">1096.</span></h2> + +<p class="subh">L'archevêque de Rouen, Guillaume, réunit en concile, à Rouen, ses suffragants +qui adoptèrent unanimement les décisions du concile de Clermont, +et laissèrent à la postérité l'acte suivant.</p> +</div> + +<p>Le saint concile a ordonné que la trêve de Dieu sera +strictement observée depuis le dimanche avant le commencement +du jeûne jusqu'à la seconde férie<a name="FNanchor_83" id="FNanchor_83" href="#Footnote_83" class="fnanchor"> [83]</a> au +<span class="pagenum"><a id="Page_122"> 122</a></span> +lever du soleil, après l'octave de la Pentecôte, et depuis +la quatrième férie avant l'Avent du Seigneur, au +coucher du soleil, jusqu'à l'octave de l'Épiphanie; et +pendant toutes les semaines de l'année, depuis la quatrième +férie, au coucher du soleil, jusqu'à la seconde +férie au lever du soleil; il en sera de même pendant +toutes les fêtes de la Vierge Marie et leurs vigiles, et pendant +toutes les fêtes des Apôtres et leurs vigiles; de sorte +que nul homme ne pourra en attaquer un autre, ni le +blesser, ni le tuer, ni prendre bétail ou butin.</p> + +<p>Il a été de plus ordonné que toutes les églises et leurs +dépendances, les moines et les clercs, les religieuses et +les femmes, les pèlerins et les marchands, et leurs +serviteurs, les bœufs et les chevaux de labour, les laboureurs +conduisant charrue ou herse et les chevaux +qui leur servent à herser, les hommes se réfugiant auprès +de leurs charrues, les terres des saints et le revenu +des clercs, jouiraient d'une paix perpétuelle, afin que +jamais, quel que soit le jour, on ne vienne les attaquer, +les prendre, les dépouiller ou leur faire aucun dommage.</p> + +<p>Il a été de plus ordonné que tous hommes âgés de +douze ans et au-dessus feraient le serment suivant et qu'ils +observeraient en entier la trêve de Dieu, telle qu'elle +est déterminée précédemment. «Je jure qu'à l'avenir je +garderai fidèlement cet établissement de la trêve de +Dieu, comme elle est indiquée ici, et que j'assisterai +mon évêque ou mon archidiacre contre tous ceux qui ne +voudraient pas la jurer ou l'observer; de sorte que si +l'un ou l'autre me disent de marcher contre ces hommes, +<span class="pagenum"><a id="Page_123"> 123</a></span> +je ne me sauverai pas et je ne me cacherai pas; au contraire, +je le suivrai avec des armes et je l'aiderai contre +eux de tout mon pouvoir, de bonne foi, sans mauvais +dessein et selon ma conscience: que Dieu et les saints me +soient donc en aide!»</p> + +<p>Le saint concile a encore décidé que l'excommunication +serait lancée contre tous ceux qui refuseraient de +faire ce serment ou qui enfreindraient la trêve de Dieu, +et contre ceux qui communiqueraient avec eux, aussi +bien que contre les prêtres qui les admettraient à la communion +ou à la sainte messe. On a frappé de la même +peine les faussaires, les voleurs, les recéleurs et ceux +qui se réunissent dans les châteaux pour se livrer au +brigandage, aussi bien que les seigneurs qui leur donneraient +asile. En vertu de l'autorité apostolique et de la +nôtre, nous défendons que l'on fasse aucun service +chrétien dans les domaines de ces seigneurs.</p> + +<p class="work small"><span class="smcap">Orderic Vital</span>, <cite>Histoire de Normandie</cite>, liv. 9.</p> + +<div class="chapter"> +<h2>PRÉPARATIFS ET DÉPART DES PREMIERS CROISÉS.</h2> +</div> + +<p>Aussitôt que fut terminé le concile de Clermont, qui +s'était tenu dans le mois de novembre, vers l'octave de +la Saint-Martin, il s'éleva un grand mouvement par toute +la France; quand quelqu'un avait connaissance des +ordres du Pape, aussitôt il allait prier ses voisins et ses +parents d'aller dans <em>la voie de Dieu</em>, car on désignait +ainsi l'expédition projetée. Les comtes et les chevaliers +étaient désireux de faire ce voyage, mais les pauvres +eux-mêmes furent bientôt enflammés d'un zèle si ardent +que, sans examiner leur pauvreté ou la convenance +de quitter maison, vignes et champs, ils se mirent à +<span class="pagenum"><a id="Page_124"> 124</a></span> +vendre leurs biens à vil prix comme s'il se fût agi de se +racheter de la plus dure captivité le plus vite possible. +Il régnait à cette époque une disette générale, et les +riches eux-mêmes manquaient de blé; quelques-uns +d'entre eux ne pouvaient pas en acheter. Les pauvres +gens essayaient de manger la racine des herbes sauvages, +et le pain étant très-cher, tâchaient de trouver +de nouveaux aliments pour le remplacer. Les hommes +les plus puissants étaient menacés de la misère qui frappait +tout le monde....; les avares, toujours insatiables, se +réjouissaient de circonstances qui donnaient satisfaction +à leur cruelle avidité, et en regardant leur blé conservé +depuis longtemps, ils supputaient ce qu'ils allaient gagner +à vendre ces grains... Chacun conservait précieusement +ses provisions pendant cette famine; mais lorsque +le Christ inspira à ces multitudes innombrables le +désir de partir volontairement pour l'exil, l'argent du +plus grand nombre reparut aussitôt, et ce qui se vendait +très-cher quand tous restaient en repos, se vendit +à vil prix quand tous voulurent entreprendre ce +voyage. On se hâtait tellement pour achever ses préparatifs, +que l'on vit vendre sept brebis pour cinq deniers, +et cela peut servir d'exemple de la diminution subite +et inattendue de toutes les marchandises. Le manque +de grains se changea aussi en abondance, et chacun, +tout occupé de rassembler de l'argent, vendait ce qu'il +pouvait, non pas à sa valeur, mais au prix qu'en offrait +l'acheteur, afin de n'être pas le dernier à aller dans la +voie de Dieu. On vit alors ce fait extraordinaire que +chacun achetait cher et vendait bon marché; en effet, +dans cet empressement, on achetait cher ce qu'il fallait +emporter pour les besoins du voyage, et on vendait à +vil prix tout ce qui devait fournir l'argent nécessaire +à ces dépenses. Ce qu'ils n'auraient pas livré malgré la +<span class="pagenum"><a id="Page_125"> 125</a></span> +prison et la torture, ils le donnaient maintenant pour +quelques écus.</p> + +<p>Mais voici une chose aussi étonnante. Quelques-uns +de ceux qui n'avaient pas encore résolu de prendre +part au voyage se moquaient d'abord de ceux qui vendaient +ainsi leurs biens à vil prix, et disaient qu'ils +seraient malheureux pendant le voyage et encore +bien plus en revenant; puis le lendemain, saisis à leur +tour par la même idée, ils vendaient pour quelques +écus leurs biens, et s'en allaient avec ceux dont ils s'étaient +moqués. Les enfants, les vieilles femmes se préparaient +aussi pour partir, et les jeunes filles et les vieillards +les plus cassés. Ils savaient bien qu'ils ne combattraient +pas, mais ils espéraient être martyrs; et ils +couraient avec joie au-devant de la mort. Ils disaient +aux jeunes gens: Vous combattrez avec l'épée, nous gagnerons +le Christ par nos souffrances. Ils étaient si ardents +de posséder Dieu, que Dieu, qui favorise quelquefois +les plus vaines entreprises, sauva beaucoup de +ces simples d'esprit, à cause de leurs bonnes intentions.</p> + +<p>On voyait alors des choses bien extraordinaires et fort +risibles: des pauvres ferraient leurs bœufs comme des +chevaux, les attelaient à des chariots sur lesquels ils +mettaient quelques provisions et leurs enfants, qu'ils +emmenaient ainsi avec eux; et ces petits, quand ils +apercevaient un château ou une ville, de demander aussitôt +si c'était Jérusalem......</p> + +<p>Pendant que les grands, obligés d'employer beaucoup +de monde pour préparer leur départ, perdaient +ainsi beaucoup de temps, les pauvres suivaient en grand +nombre Pierre l'ermite et lui obéissaient comme à un +maître. J'ai su que cet homme, né à Amiens, je crois, +avait d'abord été ermite; nous le vîmes plus tard parcourant +les villes et les bourgs et prêchant partout, entouré +<span class="pagenum"><a id="Page_126"> 126</a></span> +par le peuple, accablé de présents et entendant +célébrer sa sainteté par de si grandes louanges, que je +ne crois pas que personne ait jamais reçu de pareils +honneurs. Il était fort généreux et distribuait volontiers +ce qu'on lui avait donné. Il rétablissait la paix dans les +ménages désunis et entre tous ceux qui étaient brouillés. +Il paraissait quelque chose de divin dans tous ses actes +et dans toutes ses paroles, et il excitait une telle admiration +qu'on allait jusqu'à arracher les poils de son +mulet pour les conserver comme des reliques. Il était +vêtu d'une tunique de laine qu'il recouvrait d'un long +manteau de bure; il avait les bras et les pieds nus; il ne +mangeait presque pas de pain; il se nourrissait de poisson +et buvait du vin.</p> + +<p class="work small"><span class="smcap">Guibert de Nogent</span>, <cite>Histoire des Croisades</cite>, livre II.</p> + +<div class="chapter"> +<h2>DÉPART DES CROISÉS.</h2> +</div> + +<p>Quelle douleur, que de soupirs, que de lamentations +dans la famille, lorsqu'un mari quittait sa femme qui +lui était chère, ses enfants, ses biens, un père, une +mère, des frères, des parents! Mais ceux qui répandaient +tant de larmes sur des amis qui allaient s'éloigner, sentaient +leur douleur s'adoucir, en pensant que c'était +pour Dieu que les pèlerins renonçaient à leurs biens, +et que ces biens leur seraient rendus au centuple. +Alors, le mari fixait à son épouse l'époque du retour. Il +lui promettait de revenir dans trois ans, s'il vivait, et +la recommandant à Dieu, il l'embrassait tendrement. +Mais celle-ci craignait de ne plus revoir son époux, et +succombant sous le poids de sa douleur, elle tombait à +terre presque sans vie; elle pleurait son ami qu'elle +<span class="pagenum"><a id="Page_127"> 127</a></span> +perdait vivant, comme s'il était déjà mort. Mais lui, +semblable à un homme qui n'aurait pas connu la +pitié, quoique son cœur en fût plein, ne se laissait pas +toucher par les larmes de sa femme ou de ses enfants, et +malgré sa profonde émotion, il montrait une âme +ferme, et partait. La tristesse était pour ceux qui restaient, +et la joie pour ceux qui partaient.</p> + +<div class="author"> +<p class="work"><span class="smcap">Foucher de Chartres</span>, <cite>Histoire des Croisades</cite>.</p> + +<p>Foucher de Chartres, chapelain de Baudoin comte d'Edesse et roi de Jérusalem, +puis chanoine du Saint-Sépulcre, vivait encore en 1127. Il assista +à la première croisade.</p> +</div> + +<div class="chapter"> +<h2>CHANT COMPOSÉ A L'OCCASION DE LA 1<sup>ère</sup> CROISADE +PAR GUILLAUME IX, COMTE DE POITIERS<a name="FNanchor_84" id="FNanchor_84" href="#Footnote_84" class="fnanchor"> [84]</a>.</h2> +</div> + +<p>J'ai la volonté de faire un chant, et je choisirai le +sujet qui cause ma peine. Je ne serai plus attaché au +Poitou ni au Limousin.</p> + +<p>Je m'en irai en exil outre-mer; je laisserai mon fils +en guerre, en grande crainte et en péril, et ses voisins +l'inquiéteront.</p> + +<p>Mon éloignement de la seigneurie du Poitou m'est +très-pénible; je laisse à la garde de Foulques d'Anjou +ma terre et son cousin.</p> + +<p>Si Foulques d'Anjou et le Roi, de qui je relève, ne lui +prêtent assistance, la plupart des seigneurs qui verront +un faible jouvenceau ne manqueront pas de lui nuire.</p> + +<p>S'il n'est très-sage et vaillant, les traîtres Gascons et +<span class="pagenum"><a id="Page_128"> 128</a></span> +les Angevins l'auront bientôt renversé quand je serai +éloigné de vous.</p> + +<p>Fidèle à l'honneur et à la bravoure, je me sépare de +vous; je vais outre-mer aux lieux où les pèlerins implorent +leur pardon.</p> + +<p>Adieu brillants tournois, adieu grandeur et magnificence, +et tout ce qui attachait mon cœur; rien ne +m'arrête, je vais aux champs où Dieu promet la rémission +des péchés.</p> + +<p>Pardonnez-moi, vous tous, mes compagnons, si je +vous ai offensés; j'implore mon pardon; j'offre mon repentir +à Jésus, maître du ciel; je lui adresse à la fois +ma prière et en roman et en latin.</p> + +<p>Trop longtemps je me suis abandonné aux distractions +mondaines, mais la voix du Seigneur se fait +entendre; il faut comparaître à son tribunal; je succombe +sous le poids de mes iniquités.</p> + +<p>O mes amis! quand je serai en présence de la mort, +venez tous auprès de moi, accordez-moi vos regrets et +vos encouragements. Hélas! J'aimai toujours la joie et +les plaisirs, soit quand j'étais chez moi, soit quand j'en +étais éloigné.</p> + +<p>J'abandonne donc joie et plaisirs, le vair, le gris et +le sembellin<a name="FNanchor_85" id="FNanchor_85" href="#Footnote_85" class="fnanchor"> [85]</a>.</p> + +<div class="chapter"> +<h2>MASSACRE DES JUIFS.</h2> +</div> + +<p>La même année que Pierre l'ermite et Godescalc +étaient partis avec leurs armées, des troupes innombrables +de pèlerins partirent de France, d'Angleterre, de +<span class="pagenum"><a id="Page_129"> 129</a></span> +Flandre et de Lorraine. Entraînés par l'amour de Dieu, +et portant le signe de la croix, ces pèlerins arrivaient de +tous côtés, chargés d'armes, de vivres et d'objets de toute +sorte qui leur étaient nécessaires pour faire le voyage +de Jérusalem; ces bandes venues de tous les pays et de +toutes les villes se réunissaient et formaient de grandes +troupes parmi lesquelles on se livrait à tous les excès; des +femmes et des filles parties pour le voyage de Jérusalem +commettaient aussi les mêmes désordres.</p> + +<p>Je ne sais si ce fut par la volonté de Dieu ou par une +erreur de leur esprit que ces pèlerins se conduisirent si +cruellement contre les juifs établis dans toutes les villes, +et qu'ils les massacrèrent, surtout en Lotharingie<a name="FNanchor_86" id="FNanchor_86" href="#Footnote_86" class="fnanchor"> [86]</a>, +disant qu'il fallait commencer par là leur expédition et +la guerre contre les ennemis de la religion. Le massacre +commença d'abord à Cologne; on attaqua les quelques +juifs qui y demeuraient; on les blessa et on les tua sans +pitié; on détruisit leurs maisons et leurs synagogues, +puis les pèlerins se partagèrent le butin. Deux cents +juifs, effrayés de ces cruautés, se sauvèrent pendant la +nuit et arrivèrent à Neuss en bateau; mais des pèlerins +les rencontrèrent, les massacrèrent tous, et s'emparèrent +de tout ce qu'ils emportaient.</p> + +<p>Après, les pèlerins, en nombre considérable, se remirent +en route, selon leur vœu, et arrivèrent à Mayence. +Un seigneur très-considérable de ce pays, le comte +Émicon, était dans cette ville avec une nombreuse +troupe d'Allemands et attendait l'arrivée des autres +pèlerins. Les juifs de Mayence, ayant appris le massacre +de ceux de Cologne et craignant le même sort, essayèrent +<span class="pagenum"><a id="Page_130"> 130</a></span> +de se sauver en se réfugiant auprès de l'évêque +Rothard, et confièrent à sa garde leurs trésors, comptant +que sa protection leur serait utile puisqu'il était +évêque de la ville. L'évêque cacha avec soin l'argent +que les juifs lui donnèrent à garder; il les plaça sur une +grande terrasse pour les empêcher d'être vus par le +comte Émicon et par sa troupe et les sauver, son palais +étant l'asile le plus sûr pour eux. Mais Émicon et les +siens se décidèrent à aller attaquer le lendemain matin +les juifs qui étaient enfermés dans ce lieu élevé et découvert; +ils enfoncèrent les portes, assaillirent les juifs +à coups de flèches et de lances, en tuèrent sept cents +qui ne purent se défendre contre un ennemi trop nombreux; +ils massacrèrent les femmes et les enfants. Les +juifs voyant que les chrétiens égorgeaient jusqu'à leurs +enfants, sans pitié pour leur âge, prirent les armes, mais +pour massacrer eux-mêmes leurs femmes, leurs mères +et leurs sœurs, et, ce qui est horrible à dire, les mères +coupaient la gorge à leurs enfants, aimant mieux les +tuer que de les laisser massacrer par les chrétiens.</p> + +<p>Un petit nombre de juifs échappa au massacre en se +faisant donner le baptême, bien plus pour ne pas être +tués que par le désir de devenir chrétien; puis Émicon +et toute cette bande innombrable d'hommes et de +femmes, chargés de butin, continuèrent leur voyage +pour Jérusalem, se dirigeant vers la Hongrie.</p> + +<p class="work small"><span class="smcap">Albert d'Aix</span>, <cite>Histoire des Croisades</cite>, livre I.</p> + +<p><span class="pagenum"><a id="Page_131"> 131</a></span></p> + +<div class="chapter"> +<h2>PRISE DE JÉRUSALEM.<br /> +1099.</h2> +</div> + +<p>Le jour fixé pour combattre étant arrivé, on commença +l'assaut. Avant de raconter ce qui se passa, je +veux cependant mentionner ce fait. Beaucoup de personnes +et moi-même pensons qu'il y avait dans la ville +au moins 60,000 hommes en état de combattre, sans +compter les femmes et les enfants, dont le nombre était +extraordinaire. Les nôtres, à notre avis, n'étaient pas +plus de 12,000 hommes en état de combattre; notre +armée comptait encore beaucoup d'hommes faibles et +pauvres, mais ne renfermait pas, je crois, 1,300 chevaliers. +Nous disons cela afin que vous sachiez que +quand on entreprend au nom du Seigneur une grande +ou une petite affaire, on ne l'entreprend pas en vain, +et la suite de ce récit le prouvera clairement.</p> + +<p>Aussitôt que les nôtres attaquèrent les murs et les +tours de Jérusalem, ils reçurent une grêle de pierres et +de flèches lancées par les machines et les pierriers. Les +serviteurs de Dieu ne se découragèrent pas, parce qu'ils +avaient résolu de mourir ou de se venger en ce jour de +leurs ennemis. Rien n'annonçait encore que la victoire +se décidât. Pendant que les nôtres approchaient des +murs leurs machines, les assiégés lancèrent, outre les +pierres et les flèches, du bois et de la paille avec du feu; +puis ils jetèrent sur les machines des matières enflammées, +afin d'arrêter par le feu ceux que le fer des assiégés +ou les hautes murailles ou les fossés profonds de +la ville n'arrêteraient pas. On se battit ce jour-là depuis +le lever jusqu'au coucher du soleil, et si vigoureusement +que je ne crois pas qu'on ait jamais mieux fait. +Nous prions encore le Dieu tout-puissant, notre maître +<span class="pagenum"><a id="Page_132"> 132</a></span> +et notre guide, lorsque la nuit vint augmenter nos +craintes et celles de l'ennemi. Les Sarrasins craignaient +que les chrétiens ne s'emparassent de la ville pendant +la nuit, ou tout au moins ne comblassent les +fossés, ce qui leur permettrait de s'emparer plus facilement +le lendemain des murailles; les nôtres craignaient +que les Sarrasins ne parvinssent à brûler les machines +qu'on avait approchées au pied des murs. Aussi veilla-t-on +de part et d'autre, et le travail comme l'inquiétude +empêchèrent de dormir les combattants..... Des +deux côtés on fit les plus grands efforts pendant cette +nuit. Le matin venu, les nôtres, pleins d'ardeur, poussèrent +leurs machines au pied des murailles; mais les +Sarrasins en avaient un si grand nombre qu'ils en opposaient +neuf ou dix à chacune des nôtres et que nos +attaques étaient sans résultat...... Nos machines brisées +par les pierres lancées par l'ennemi, et nos soldats succombant +aux fatigues, il ne nous restait que la miséricorde +de Dieu, toujours invincible et qui se manifeste +toujours au moment nécessaire. Vers midi, les nôtres +étaient en désordre, tant étaient grands et leur fatigue et +leur désespoir; quelques-uns disaient déjà qu'il fallait +enlever les machines qui étaient en partie brûlées ou +brisées, lorsqu'un chevalier, arrivant de la montagne des +oliviers et couvert d'un bouclier, accourut et appela les +nôtres pour entrer dans la ville. Nous n'avons jamais pu +savoir quel était ce chevalier. Alors les nôtres sortant de +leur langueur, courent aux murailles avec des échelles +et des cordes; quelques-uns lancent des flèches embrasées +sur les matelas remplis de coton qui recouvraient les +retranchements que les Sarrasins avaient élevés devant +la tour en bois du duc de Lorraine; le feu prit à ces matelas +et fit sauver les défenseurs du retranchement. +Alors Godefroi et les siens firent tomber sur la muraille +<span class="pagenum"><a id="Page_133"> 133</a></span> +la claie qui recouvrait la partie antérieure et supérieure +de la tour, et s'en servant comme d'un pont ils +s'élancèrent avec audace pour entrer dans la ville. +Tancrède et Godefroi entrèrent les premiers dans Jérusalem +et y versèrent une prodigieuse quantité de sang; +les autres montèrent à leur suite, et les Sarrasins ne +purent les empêcher.</p> + +<p>Il faut encore que je raconte une chose étonnante. +Pendant que Jérusalem était prise par les Français, les +Sarrasins combattaient encore contre les gens du comte +de Toulouse, comme si la victoire n'était pas douteuse +pour eux. Mais comme les nôtres étaient maîtres des +murailles et des tours, on put voir dès lors un admirable +spectacle. Des Sarrasins étaient frappés de mort, +ce qui était pour eux le sort le plus doux; d'autres +percés de flèches étaient obligés de se jeter du +haut des tours; d'autres encore, après de longues souffrances, +étaient jetés dans le feu et brûlés. Les rues et +les places de la ville étaient couvertes de monceaux de +têtes, de pieds et de mains. Les fantassins et les chevaliers +ne marchaient que sur des cadavres. Tout cela +n'est rien auprès de ce qui se passa dans le temple de +Salomon<a name="FNanchor_87" id="FNanchor_87" href="#Footnote_87" class="fnanchor"> [87]</a>, où les Sarrasins célébraient les cérémonies +de leur culte; si nous disions la vérité sur ce qui s'y +passa on ne voudrait pas nous croire. Nous dirons seulement +que dans le temple et dans le portique de Salomon, +on marchait à cheval dans le sang jusqu'aux +genoux du cavalier et jusqu'à la bride du cheval<a name="FNanchor_88" id="FNanchor_88" href="#Footnote_88" class="fnanchor"> [88]</a>. +<span class="pagenum"><a id="Page_134"> 134</a></span> +Juste et admirable jugement de Dieu, qui voulut que ce +lieu fût lavé par le sang de ceux qui si longtemps l'avaient +sali par leurs blasphèmes. La ville étant ainsi +pleine de cadavres et de sang, quelques Sarrasins se réfugièrent +dans la tour de David, et ayant obtenu la vie +sauve du comte de Toulouse, ils lui rendirent cette citadelle<a name="FNanchor_89" id="FNanchor_89" href="#Footnote_89" class="fnanchor"> [89]</a>.</p> + +<p>Après la prise de la ville, il fut beau de voir avec +quelle dévotion les pèlerins allaient au sépulcre du +Seigneur, applaudissant, pleins de joie et chantant un +cantique d'allégresse. Ils adressaient à Dieu vainqueur +et triomphant des louanges que l'on ne peut raconter. +Ce jour nouveau, cette joie nouvelle et éternelle, l'achèvement +de cette entreprise et l'accomplissement des +vœux du peuple, donnaient lieu à des paroles nouvelles +et à un cantique nouveau. Ce jour, à jamais célèbre +dans les siècles à venir, transforma notre douleur +et nos fatigues en joie et en transports d'allégresse.</p> + +<div class="author"> +<p class="work"><span class="smcap">Raimond d'Agiles</span>, <cite>Histoire des Francs qui ont pris Jérusalem</cite>.</p> + +<p>Raimond d'Agiles était chanoine du Puy en Velay; il suivit à la croisade +son évêque, le fameux Adhémar, et devint pendant l'expédition le chapelain +du comte de Toulouse. Il mourut probablement en terre sainte vers 1099.</p> +</div> + +<div class="chapter"> +<h2>MÊME SUJET.</h2> +</div> + +<p>Le duc Godefroi et ceux qui étaient avec lui sur la +partie supérieure de la machine jetaient de grandes +<span class="pagenum"><a id="Page_135"> 135</a></span> +quantités de traits et de pierres sur les assiégés et repoussaient +ceux qui essayaient de défendre encore la +muraille. D'autres chrétiens, à l'aide de trois mangonneaux, +frappaient sans relâche ceux qui venaient défendre +la muraille. Pendant ce temps, deux frères, +nommés Ludolf et Engilbert, s'aperçurent que les ennemis +commençaient à faiblir et à reculer devant la +grêle de pierres qui les accablait de tous côtés; comme +ils étaient près du mur, dans l'étage du milieu de la +machine, ils en sortirent, lancèrent des arbres en +avant sur le mur, et s'élancèrent les premiers dans la +ville, et repoussèrent ceux qui étaient encore sur les +murailles. Voyant cela, Godefroi et son frère Eustache +se hâtèrent de descendre de l'étage supérieur de la +machine et de courir au secours de Ludolf et d'Engilbert. +Alors, tous les pèlerins, transportés de joie du +triomphe de leurs chefs, dressèrent leurs échelles contre +les murs, et s'élancèrent pour pénétrer dans la ville.</p> + +<p>Les Sarrasins, voyant les murailles occupées et les +chrétiens se répandre dans la ville, furent saisis d'épouvante +et se sauvèrent, la plupart cherchant un refuge +dans le palais de Salomon, très-grand et solide +édifice. Mais les Français les poussèrent vigoureusement +la lance et l'épée dans les reins et arrivèrent avec les +fuyards aux portes du palais, massacrant sans relâche +les païens. Quatre cents chevaliers envoyés par le roi +de Babylone<a name="FNanchor_90" id="FNanchor_90" href="#Footnote_90" class="fnanchor"> [90]</a> avaient longtemps parcouru la ville, +appelant les habitants aux armes ou les secourant à l'occasion; +voyant les Sarrasins en pleine déroute, ils se +sauvèrent au plus vite vers la tour de David. Les chrétiens +les poursuivirent si vivement que les Sarrasins +<span class="pagenum"><a id="Page_136"> 136</a></span> +eurent à peine le temps d'entrer dans la tour, laissant +leurs chevaux tout bridés et sellés à la porte; les +chrétiens s'en emparèrent. Pendant ce temps, des pèlerins +s'avancèrent contre une des portes de Jérusalem, +et ayant brisé les serrures et fait sauter les +barres de fer, ouvrirent un passage à la foule des +chrétiens. On se pressa si violemment à cette porte +pour entrer, que les chevaux, dit-on, étouffés et inondés +de sueur, mordaient ceux qui les entouraient, malgré +les efforts de leurs cavaliers. Seize hommes furent renversés +et écrasés sous les pieds des chevaux; des mulets +et des hommes périrent dans cette presse. Une autre +colonne de pèlerins pénétra par la brèche que le bélier +avait faite dans la muraille avec sa tête de fer, s'élança +en poussant de grands cris, vers le palais de Salomon, +et arrivant au secours de ceux qui s'y étaient portés les +premiers, massacra sans pitié tous les Sarrasins qui se +trouvaient dans cet immense palais. Le sang coula en +si grande quantité qu'il forma des ruisseaux dans la +cour royale, et que les hommes y trempaient leurs +pieds jusqu'aux talons. Les Sarrasins essayèrent en vain +d'échapper au massacre et de repousser les chrétiens; +ils en tuèrent cependant une assez grande quantité.</p> + +<p>En avant des portes du palais, on trouve la citerne +royale, si grande et si profonde qu'elle ressemble à un +lac; elle est couverte d'une toiture soutenue par des +colonnes de marbre. Beaucoup de Sarrasins s'étaient +réfugiés sous l'escalier qui conduit au bord de l'eau; +les uns furent jetés à l'eau et noyés, les autres furent +tués sur l'escalier en combattant les chrétiens...... Les +chrétiens sortirent du palais après y avoir massacré +10,000 Sarrasins; ils passèrent ensuite au fil de l'épée +les troupes de païens qu'ils rencontrèrent se sauvant +dans les rues; on tuait les femmes qui s'étaient réfugiées +<span class="pagenum"><a id="Page_137"> 137</a></span> +dans les tours du palais ou sur d'autres points élevés; +les enfants, enlevés au sein de leurs mères ou dans leurs +berceaux, étaient pris par les pieds et lancés, de sorte +que leurs têtes se brisaient contre les murailles ou sur +le seuil des portes. D'un côté, on tuait les Sarrasins à +coups d'épée; d'un autre à coups de pierres; ni l'âge, +ni le rang ne leur faisait éviter la mort. Si un chrétien +occupait le premier une maison ou un palais, il en devenait +le maître et de tout ce qui y était renfermé, +meubles, grains, huile, vin, argent, habits; bientôt la +ville tout entière fut à eux.</p> + +<p>Pendant que les chrétiens entraient dans la ville, et +donnaient carrière à toute leur fureur en massacrant +les païens dans le palais et dans les rues et en pillant +les maisons, Tancrède se dirigeait vivement vers le +temple et y entrait après avoir brisé les serrures. Aidé +par ceux qui l'avaient suivi, il arracha une prodigieuse +quantité d'or et d'argent qui recouvrait les colonnes et +les murailles de l'enceinte intérieure, et employa deux +jours à enlever les trésors que les Turcs avaient rassemblés +pour décorer le temple. On dit que deux Sarrasins, +sortis de la ville pendant le siége, avaient révélé +à Tancrède, pour obtenir la vie sauve, la place +où il trouverait ce trésor. Au bout de deux jours, Tancrède +sortit du temple avec ses richesses, et les partagea +avec Godefroi. Ceux qui ont vu ce monceau d'or et +d'argent disent que six chameaux ou mulets auraient +à peine suffi pour le porter..... Pendant que Tancrède, +dominé par l'avarice, allait piller le temple, pendant +que tous les princes dépouillaient les Sarrasins et s'emparaient +de leurs demeures, et pendant que le peuple +faisait au palais de Salomon un affreux massacre des +païens, le duc Godefroi, ne prenant part à aucun +massacre, déposait ses armes, se couvrait d'un vêtement +<span class="pagenum"><a id="Page_138"> 138</a></span> +de laine, et, accompagné de trois de ses compagnons, +Baudry, Adelbold et Stabulon, sortait hors de la ville, +les pieds nus, suivait humblement l'enceinte extérieure, +rentrait par la porte qui est devant la montagne des +Olives, et venait au sépulcre de N.S.J.C., fils du Dieu +vivant, pleurer, prier et rendre grâces à Dieu qui lui +avait permis de voir se réaliser ses plus ardents désirs. +.....Le duc sortit ensuite du sanctuaire du sépulcre du +Seigneur, plein de joie de la victoire qu'il venait de +gagner, et rentra dans son logement pour s'y reposer. +Toute l'armée se reposait aussi du carnage; et pendant +cette nuit, Jérusalem, la cité du Dieu vivant et notre +mère, ayant été rendue à ses enfants par une grande +victoire, les chrétiens accablés de fatigue se livrèrent à +un profond sommeil.</p> + +<p>Le sixième jour de la semaine, le 15 juillet, le comte +Raimond de Toulouse, entraîné par l'avarice, reçut +une grande somme d'argent et laissa partir sans leur +faire de mal les chevaliers sarrasins qu'il assiégeait +dans la tour de David, où ils s'étaient retirés; mais il +s'empara de leurs armes, de leurs vivres, de leurs dépouilles, +et garda pour lui la forteresse elle-même. Le +lendemain matin, jour du sabbat, trois cents Sarrasins +qui s'étaient retirés pour échapper au massacre, sur +la partie la plus élevée du palais de Salomon, supplièrent +qu'on leur accordât la vie; n'osant se fier à personne +et se voyant exposés à toute sorte de dangers, +ils ne se décidèrent à quitter leur retraite que quand ils +virent la bannière de Tancrède élevée devant eux +comme gage de la protection qu'ils imploraient. Ce +gage ne les sauva pas cependant; des chrétiens indignés +de ce pardon, entrèrent en fureur et les massacrèrent +tous. Tancrède, qui était plein d'orgueil, fut irrité +de l'affront qu'il venait de recevoir, et sa colère ne se +<span class="pagenum"><a id="Page_139"> 139</a></span> +serait pas calmée sans une vengeance terrible qui risquait +de jeter la discorde dans l'armée, si les hommes +sages ne fussent parvenus à le calmer par leurs conseils. +Jérusalem, lui dirent-ils, a été conquise malgré les +plus grandes difficultés et malgré la mort d'un grand +nombre des nôtres; aujourd'hui elle est arrachée au +joug du roi de Babylone et des Turcs; gardons-nous +de la perdre par cupidité, par mollesse ou par pitié +pour l'ennemi; il ne faut pas épargner les prisonniers +et les païens qui sont encore dans la ville. Car si le roi +de Babylone venait nous attaquer avec une forte armée, +nous serions attaqués au dedans comme au dehors, et +nous serions vaincus. Il est nécessaire aujourd'hui de +tuer sans retard tous les Sarrasins et païens prisonniers +qui doivent être rachetés ou qui sont déjà rachetés à +prix d'or, de peur que leurs machinations et leurs +complots ne nous attirent quelques malheurs.</p> + +<p>On approuva cet avis, et le troisième jour après la +victoire les chefs de l'armée firent connaître leur résolution. +Aussitôt les chrétiens s'arment et se préparent +à anéantir la race misérable des païens qui avaient +survécu aux premiers événements. Les uns furent tirés +de prison et eurent la tête coupée; les autres furent +égorgés dans les rues ou sur les places, à mesure qu'on +les rencontrait, et tous après avoir racheté leur vie en +donnant une rançon ou en obtenant grâce de la pitié +des chrétiens. Les jeunes filles et les femmes étaient tuées +ou lapidées, et les pèlerins n'épargnaient ni l'âge ni le +rang ni même les femmes enceintes. Craignant la mort +et frappées de terreur à la vue de cette boucherie, les +femmes et les filles se jetaient vers les pèlerins pendant +qu'ils massacraient, les serraient dans leurs bras pour +sauver leur vie ou se roulaient par terre en les suppliant +de les épargner, en pleurant et en se lamentant. +<span class="pagenum"><a id="Page_140"> 140</a></span> +Les petits enfants, voyant la triste fin de leurs parents, +augmentaient l'horreur de ces scènes par leurs cris +horribles et leurs larmes amères. Mais c'était inutilement +qu'on implorait la pitié et la miséricorde des +chrétiens; leur âme était si complétement livrée à la +passion du carnage, qu'ils tuèrent tout et que pas un +enfant à la mamelle, de l'un ou de l'autre sexe, ne +fut épargné. On dit que toutes les places de Jérusalem +furent couvertes de monceaux de cadavres d'hommes, de +femmes et d'enfants<a name="FNanchor_91" id="FNanchor_91" href="#Footnote_91" class="fnanchor"> [91]</a>.</p> + +<p class="work small"><span class="smcap">Albert d'Aix</span>, <cite>Histoire des Croisades</cite>, livre VI.</p> + +<div class="chapter"> +<h2>LOUIS LE GROS.<br /> +<span class="medium">1101.</span></h2> +</div> + +<p>Louis, ce jeune héros, gai, gagnant tous les cœurs +par une bonté que quelques-uns prenaient pour simplicité, +était à peine arrivé à l'adolescence, qu'il était +déjà pour le royaume de son père un défenseur redoutable +et courageux; il pourvoyait aux besoins des églises, +et, ce qu'on avait négligé longtemps, il protégeait la +sécurité des laboureurs, des ouvriers et des pauvres.</p> + +<p>Vers cette époque, il s'éleva entre le vénérable Adam, +abbé de Saint-Denis, et le seigneur de Montmorency, +Bouchard, des discussions qui s'envenimèrent et arrivèrent +à un tel degré d'irritation que, l'esprit de révolte +rompant tous les liens de la foi et de l'hommage, les +deux partis en vinrent aux armes et se combattirent +<span class="pagenum"><a id="Page_141"> 141</a></span> +par la guerre et l'incendie. Le seigneur Louis ayant +appris ce qui se passait, en fut indigné, et contraignit +Bouchard à comparaître au château de Poissy devant +le roi son père, pour s'en remettre à son jugement. +Bouchard ayant été condamné ne voulut pas se soumettre +à la condamnation prononcée contre lui, et se +retira en liberté; mais il eut bientôt à subir tous les +maux que la majesté royale a droit d'infliger à des sujets +rebelles. En effet, le jeune et beau prince l'attaqua aussitôt +lui et ses adhérents, Mathieu, comte de Beaumont, +et Drogon, seigneur de Mouchy-le-Château, hommes +violents et belliqueux qu'il avait gagnés à sa cause. +Louis dévasta les terres de Bouchard, détruisant les +maisons et les petits forts, à l'exception du château, +ravagea le pays par le feu, la famine et le fer, et +comme les rebelles persistaient à vouloir se défendre +dans le château, il en fit le siége avec ses troupes et +les Flamands de son oncle Robert, comte de Flandre. Il +contraignit ainsi Bouchard à se soumettre, le courba +sous le joug de sa volonté, et termina tout à son avantage +la querelle qui avait causé ces troubles.</p> + +<p>Louis attaqua aussi Drogon, seigneur de Mouchy-le-Château, +parce qu'il avait pris part à cette guerre et +pour d'autres raisons, surtout à cause des dommages +qu'il avait fait éprouver à l'église de Beauvais. Drogon +avait quitté son château, sans toutefois s'en éloigner +beaucoup, afin de pouvoir s'y réfugier promptement +en cas de besoin. Il marcha avec des archers et des +arbalétriers à la rencontre du prince; mais le jeune +guerrier l'attaqua et le battit si complétement qu'il ne +lui fut pas possible de fuir et de se renfermer dans +son château sans être suivi de près. Louis se jeta +vers la porte au milieu des gens de Drogon, reçut +et donna mille coups de l'épée qu'il maniait habilement, +<span class="pagenum"><a id="Page_142"> 142</a></span> +entra dans le château, s'y maintint malgré +les efforts de l'ennemi, et ne s'en retira qu'après l'avoir +entièrement brûlé avec les approvisionnements de tout +genre qu'il contenait. Le héros était animé d'une telle +ardeur qu'il ne pensa pas à se garantir de l'incendie, +qui fit courir un grand danger à son armée et à sa personne, +et qui lui laissa pendant longtemps un grand +enrouement.</p> + +<div class="author"> +<p class="work"><span class="smcap">Suger</span>, <cite>Vie de Louis le Gros</cite>, traduit par L. Dussieux.</p> + +<p>Suger, abbé de Saint-Denis, ministre de Louis VI et de Louis VII, naquit +en 1081, et mourut en 1151. Son ouvrage principal est la vie de Louis +le Gros, remarquable morceau d'histoire; il a encore composé un traité sur +son administration du monastère de Saint-Denis, une histoire de Louis VII, +restée inachevée; on a aussi de lui un certain nombre de lettres.</p> +</div> + +<div class="chapter"> +<h2>BATAILLE DE BRENNEVILLE OU BRENMULE.<br /> +<span class="medium">1119.</span></h2> + +<p class="subh">Louis le Gros soutenait Guillaume Cliton, fils du duc de Normandie, Robert +Courte-Heuse; il voulait lui rendre son héritage, la Normandie, dont +il avait été dépouillé par Henri, roi d'Angleterre.</p> +</div> + +<p>Le roi Louis était revenu à la hâte en Normandie, +avec quelques braves chevaliers. Le 20 août, le roi +Henri, après avoir entendu la messe à Noyon sur Andelle, +commença une expédition, ne sachant pas que le +roi de France se trouvât alors aux Andelys; il s'avançait +donc avec une belle armée, faisant couper les +moissons par les mains barbares de ses soldats et ordonnant +de transporter les monceaux de gerbes, à l'aide +des chevaux, au château de Lions. Le roi avait placé +quatre chevaliers en observation sur la montagne de +Verclive pour avertir des dangers qui pouvaient se présenter. +<span class="pagenum"><a id="Page_143"> 143</a></span> +Ils virent des chevaliers avec leurs casques et +leurs bannières se dirigeant vers Noyon, et ils en prévinrent +aussitôt le roi.</p> + +<p>Pendant ce temps-là, le roi Louis sortait des Andelys +avec son armée; il se plaignit à ses chevaliers, et à plusieurs +reprises, de ce qu'il ne pouvait rencontrer le roi +d'Angleterre en rase campagne. Il ne savait pas que son +adversaire était si près; aussi marchait-il à la hâte sur +Noyon avec une brillante compagnie de chevaliers, +espérant entrer le jour même dans ce château par suite +d'une trahison. Mais les événements furent bien différents, +et la victoire ne se montra pas favorable aux +orgueilleux qui désiraient la guerre; elle trompa et +mit en fuite celui qui espérait jouir des gloires du +triomphe....</p> + +<p>Près de la montagne de Verclive, le pays est sans +obstacle et offre une grande plaine, appelée par les habitants +plaine de Brenmule<a name="FNanchor_92" id="FNanchor_92" href="#Footnote_92" class="fnanchor"> [92]</a>. Le roi Henri y vint +avec 500 chevaliers anglais, revêtit son armure et plaça +ses escadrons bardés de fer. Leurs rangs comptaient ses +deux fils Robert et Richard, illustres chevaliers, trois +comtes, Henri d'Eu, Guillaume de Varennes et Gautier +Giffard. Plusieurs seigneurs accompagnaient le belliqueux +roi; on peut les comparer aux Scipions, aux +Marius et aux Catons, parce que, comme l'a prouvé la +suite de l'affaire, ils étaient aussi distingués par leur +prudence que par leur prouesse. L'étendard était +confié à Édouard de Salisbury, brave chevalier qui +avait déjà fourni de nombreuses preuves de sa valeur +et d'un courage indomptable. Aussitôt que le roi Louis +aperçut l'ennemi, qu'il désirait rencontrer depuis si +<span class="pagenum"><a id="Page_144"> 144</a></span> +longtemps, il appela auprès de sa personne 400 chevaliers +qui se trouvaient à sa portée, et leur ordonna +de combattre bravement pour l'indépendance de la +France et la justice, et aussi pour ne pas laisser déchoir +la gloire des Français. Guillaume Cliton se prépara à +combattre pour délivrer son père, Robert, de la dure +captivité qu'il subissait et pour reprendre son héritage. +Mathieu comte de Beaumont, Osmond de Chaumont, +Guillaume de Garlande, chef de l'armée française, Pierre +de Maulle, Philippe de Monbray et Bouchard de Montmorency +se préparèrent au combat. Quelques Normands, +parmi lesquels se trouvaient Guillaume Orépin +et Baudry de Bray, s'étaient joints aux Français. Tous, +pleins d'une orgueilleuse confiance, se rassemblèrent +dans la plaine de Brenmule et se disposèrent à se battre +bravement contre les Normands.</p> + +<p>Les Français engagèrent l'action et donnèrent avec +vigueur les premiers coups; mais chargeant en désordre, +ils furent bientôt rompus, vaincus et obligés de tourner +le dos. Richard, fils du roi Henri, combattait avec +cent chevaliers bien montés; le reste de l'armée, composé +de gens de pied, combattait dans la plaine sous le +commandement du roi. Quatre-vingts chevaliers aux ordres +de Guillaume Crépin chargèrent d'abord les Normands; +mais leurs chevaux ayant été tués, ils furent entourés +et pris. Ensuite, Godefroy de Sérans et les autres +seigneurs du Vexin attaquèrent avec vigueur et forcèrent +à reculer tout le corps de bataille; mais bientôt, +les hommes de Henri, éprouvés par de nombreux combats, +reprirent courage et firent prisonniers Bouchard, +Osmond, Aubry de Mareuil et bien d'autres qui avaient +été jetés à bas de leurs chevaux. Alors les Français dirent +à leur roi: Quatre-vingts de nos chevaliers qui ont +commencé le combat, ne reviendront pas; les ennemis +<span class="pagenum"><a id="Page_145"> 145</a></span> +sont plus forts et plus nombreux que nous. Bouchard, +Osmond et bien d'autres vaillants chevaliers sont pris; +nos bataillons, rompus, ont perdu beaucoup de monde. +Retirez-vous, Sire, nous vous en prions, car il pourrait +nous arriver un malheur irréparable.</p> + +<p>Louis se décida alors à la retraite, et prit le galop +accompagné de Baudry Dubois. Pendant ce temps, les +Anglais, vainqueurs, s'emparèrent de cent quarante chevaliers, +et poursuivirent les autres jusqu'aux Andelys. +Ceux qui s'étaient avancés sur une seule route avec orgueil +se sauvèrent avec confusion par plusieurs chemins +détournés. Guillaume Crépin était, comme nous l'avons +dit, cerné avec les siens; il aperçut le roi Henri, pour lequel +il avait une grande haine; il fondit sur lui au +milieu des combattants et lui déchargea sur la tête un +rude coup d'épée. Le casque garantit la tête du prince, +et aussitôt Roger, fils de Richard, attaqua et renversa +l'agresseur audacieux, le prit, et, tout en le tenant sous +lui, empêcha que les amis du roi ne le tuassent, car ils +l'entouraient et voulaient venger leur roi. Beaucoup de +gens le menacèrent, et Roger eut fort à faire pour le +sauver. C'était un acte audacieux et criminel que de +lever le bras et de frapper avec l'épée sur une tête que +le saint chrême avait sacrée et qui portait la couronne +pour le plus grand bien des peuples, qui chantaient la +louange de Dieu pour lui témoigner leur reconnaissance.</p> + +<p>Dans cette bataille livrée entre deux rois, et où combattirent +près de neuf cents chevaliers, j'ai remarqué +qu'il n'y en eut que trois de tués. En effet, ils étaient entièrement +couverts de fer, et ils s'épargnaient les uns +les autres, soit par la crainte de Dieu, soit à cause de la +fraternité d'armes; aussi cherchaient-ils bien plus à +prendre les fuyards qu'à les tuer. Il est vrai que les +guerriers chrétiens n'étaient pas altérés du sang de +<span class="pagenum"><a id="Page_146"> 146</a></span> +leurs frères, et qu'ils se contentaient de se réjouir de la +juste victoire que Dieu leur accordait, et de combattre +pour le bien de l'Église et le repos des fidèles.</p> + +<p>Le brave Guy, Osmond, Bouchard, Guillaume Crépin +et beaucoup d'autres furent faits prisonniers; les chevaliers +qui retournaient à Noyon-sur-Andelle les y conduisirent. +Noyon est à trois lieues des Andelys. Dans ce +temps-là, tout ce pays était désert, à cause de la violence +de la guerre. Tout à coup les princes se rassemblent au +milieu de cette plaine, puis on entendit les cris effrayants +des combattants, le bruit des armes qui s'entrechoquaient, +et on vit tomber les plus nobles barons.</p> + +<p>Le roi des Français, fuyant seul, se perdit dans la forêt, +et rencontra par hasard un paysan qui ne le connaissait +pas. Le roi le pria avec instance de lui enseigner +le chemin qui conduisait aux Andelys, et lui fit, sur la +foi du serment, la promesse des plus grandes récompenses +pour l'engager à lui servir de guide. Déterminé +par l'appât de cette récompense, le paysan conduisit aux +Andelys le roi, très-effrayé, soit de rencontrer des voyageurs +qui pouvaient le trahir, soit d'être poursuivi par +l'ennemi et d'être fait prisonnier. Enfin le paysan, ayant +vu venir des Andelys, au-devant du roi, la garde de +ce prince, méprisa la somme qu'on lui donna, maudit +sa bêtise, et s'affligea beaucoup de voir combien il perdait +pour ne pas avoir su quel était celui qu'il avait +sauvé.</p> + +<p>Le roi Henri acheta vingt marcs d'argent l'étendard +du roi Louis, au soldat qui l'avait pris, et le conserva +comme témoignage de la victoire que Dieu lui avait accordée; +mais il renvoya au roi Louis son cheval avec sa +selle, son mors et tout son harnais, comme il convenait +à un roi.</p> + +<p class="work small"><span class="smcap">Orderic Vital</span>, <cite>Histoire de Normandie</cite>, liv. XII.</p> + +<p><span class="pagenum"><a id="Page_147"> 147</a></span></p> + +<div class="chapter"> +<h2>LE COMTE DE FLANDRE EST ASSASSINÉ. LOUIS LE GROS +PUNIT LES MEURTRIERS.<br /> +<span class="medium">1127-1128.</span></h2> +</div> + +<p>Je me propose de raconter ici l'acte le plus noble que le +seigneur Louis ait fait depuis sa jeunesse jusqu'à la fin de +sa vie; mais, pour ne pas fatiguer le lecteur, j'en ferai un +court récit, bien qu'il fût nécessaire d'entrer dans de +longs détails, et je dirai ce qu'il a fait, sinon comment +il l'a fait. Le fameux et très-puissant comte Charles, fils +du roi de Danemark<a name="FNanchor_93" id="FNanchor_93" href="#Footnote_93" class="fnanchor"> [93]</a> et de la sœur de la grand'mère du +roi Louis<a name="FNanchor_94" id="FNanchor_94" href="#Footnote_94" class="fnanchor"> [94]</a>, avait succédé, par suite de sa parenté, au +brave comte Baudouin<a name="FNanchor_95" id="FNanchor_95" href="#Footnote_95" class="fnanchor"> [95]</a>; il gouvernait le comté populeux +de Flandre avec fermeté et habileté, et se montrait +le protecteur de l'église de Dieu, libéral, charitable +et ami de la justice. Quelques hommes puissants par +leurs richesses, quoique d'une naissance obscure et +même servile, voulaient lui ravir la dignité qu'il possédait +selon le droit, et chasser la branche de la maison +de Flandre, à laquelle il appartenait. Il les avait cités +en jugement devant sa cour, comme il devait le faire; +mais ces hommes, c'est-à-dire le prévôt de l'église de +Bruges et les siens, orgueilleux et traîtres, avaient ourdi +de noirs complots contre lui. Un jour que le comte était +à Bruges, il alla le matin à l'église de Dieu, et, prosterné +sur le pavé, il priait tenant un livre de prières. +Soudain, Bouchard, neveu du prévôt et vrai assassin, +entre avec des scélérats de son espèce et d'autres complices +de son crime détestable, et vient traîtreusement se +<span class="pagenum"><a id="Page_148"> 148</a></span> +placer derrière le comte, qui priait et adressait à Dieu +toutes ses pensées. Le misérable tire sans bruit son épée +du fourreau et en touche légèrement le cou du comte, +qui était alors prosterné, afin de le faire redresser, et +qu'ainsi il s'offrît sans défense à l'épée de l'assassin; +puis, l'impie frappe l'homme pieux, et ce serf criminel +tranche d'un seul coup la tête de son seigneur. Tous +les complices de ce crime exécrable, altérés du sang du +comte, se jettent sur son corps comme des chiens enragés, +et déchirent avec une joie atroce le cadavre de +cette victime innocente; ils se vantent audacieusement +d'avoir pris part au crime; puis, ajoutant encore à leur +scélératesse, et aveuglés par leur méchanceté, ils assassinèrent +tous ceux des châtelains et des plus nobles barons +du comte qu'ils purent surprendre, soit dans l'église, +soit dans le château, les tuant sans qu'ils fussent +prêts à mourir, ni confessés. Je crois toutefois qu'il +a été utile à ces malheureux d'avoir été ainsi tués, à +cause de leur fidélité à leur seigneur et pendant +qu'ils priaient dans l'église, parce qu'il est écrit: «Où +je te trouverai, je te jugerai.» Cependant les cruels +assassins du comte l'enterrèrent dans l'église même, de +peur qu'on ne le pleurât et qu'on ne l'ensevelît au dehors +avec honneur, et que sa vie glorieuse et sa +mort, plus glorieuse encore, ne portassent ses peuples +fidèles à le venger. Puis, transformant la maison de +Dieu en une caverne de voleurs, ces misérables s'y retranchèrent, +ainsi que dans le palais du comte, qui touchait +l'église; ils y rassemblèrent des vivres et s'y préparèrent +à se défendre et à dominer de là tout le pays.</p> + +<p>En apprenant un crime si odieux, les barons flamands, +qui n'y avaient pas pris part, furent saisis d'horreur; ils +firent à leur seigneur des obsèques où leurs larmes +écartèrent tout soupçon de trahison, et dénoncèrent le +<span class="pagenum"><a id="Page_149"> 149</a></span> +crime au roi Louis, et non pas seulement au roi, mais à tout +l'univers, où ils en répandirent la nouvelle. Conduit par +son amour pour la justice et par son amitié pour un +prince de son sang, à punir cette horrible perfidie, Louis, +sans se laisser arrêter par la guerre que lui faisaient le +roi d'Angleterre et le comte Thibaut, entra furieux dans +la Flandre, et fit les plus grands efforts de courage et +d'activité pour détruire avec la dernière rigueur les +exécrables auteurs du meurtre.</p> + +<p>Il établit d'abord Guillaume le Normand, fils du +comte Robert de Normandie, comte de Flandre, parce +que ce pays lui revenait par les droits du sang; puis, arrivé +à Bruges, sans se laisser arrêter par la crainte de +s'avancer dans ce pays si plein de cruautés, ni par celle +d'avoir à combattre contre la branche de la maison de +Flandre qui s'était souillée par une telle félonie, il enferma +et assiégea les assassins dans l'église et la tour; il +empêcha qu'ils ne reçussent des vivres, il les réduisit à +ceux qu'ils avaient rassemblés, mais que déjà la main +de Dieu frappait de corruption et dont ils n'osaient se +servir. Après avoir souffert pendant quelque temps de la +faim, des maladies et du fer des assiégeants, ces misérables +abandonnèrent l'église et ne conservèrent que la +tour, espérant qu'elle les sauverait; mais bientôt ils désespérèrent +de sauver leur vie, et leurs chants de victoire +se changèrent en cris de douleur, et leurs voix, +d'abord si hautes, ne firent plus entendre que des soupirs. +Alors le plus coupable de la bande, Bouchard, +se sauva, du consentement de ses compagnons; il espérait +quitter le pays, mais il ne réussit pas, à cause de +l'énormité de son crime; arrivé dans le château de l'un +de ses amis, il y fut arrêté sur l'ordre du roi. On lui infligea +un supplice rigoureux; lié sur une roue élevée, +il fut livré à la voracité des corbeaux et des oiseaux de +<span class="pagenum"><a id="Page_150"> 150</a></span> +proie; ses yeux furent arrachés; on le perça d'un millier +de flèches et de javelots, et après sa mort on le jeta +dans un égout.</p> + +<p>Berthold, le chef du crime commis sur le comte, +essaya aussi de s'enfuir; il erra quelque temps sans +être trop poursuivi; puis il revint poussé par son orgueil, +et dit: «Qui suis-je donc et qu'ai-je donc fait?» +Pris et livré au roi, il fut condamné à une mort horrible; +on le pendit à une fourche avec un chien; +quand on frappait le chien, l'animal furieux lui mordait +la figure, et quelquefois même, ce qui fait horreur +à dire, le couvrait de ses ordures. Ainsi termina sa honteuse +vie, ce Berthold, le plus misérable des misérables. +Tous les autres, que le seigneur Louis bloquait dans +la tour, furent contraints de se rendre après avoir beaucoup +souffert, et furent jetés les uns après les autres du +haut de la tour, et devant leurs parents, se brisèrent la +tête. Un d'eux, Isaac, s'était caché dans un monastère et +s'était fait tondre pour éviter la mort: on le dégrada de +sa qualité de moine, et on le pendit.</p> + +<p>Après son triomphe à Bourges, le roi se porta rapidement +sur Ypres, château très-fort, pour punir aussi +Guillaume le Bâtard, fauteur de ce perfide complot. +Guillaume le Bâtard envoya des messagers aux gens de +Bruges, et les gagna à son parti par ses menaces et ses +caresses; mais pendant qu'il marchait contre le seigneur +Louis avec trois cents hommes d'armes, une partie +de l'armée du roi l'attaqua, et l'autre partie, se dirigeant +par un chemin de traverse, entra dans le château par +une autre porte, et s'en empara. Maître de ce château +fort, le roi enleva ses biens à Guillaume, l'exila de Flandre, +et condamna justement à ne rien posséder en Flandre +l'homme qui avait cherché à devenir le maître de la +Flandre par un crime. Ce pays ainsi lavé et en quelque +<span class="pagenum"><a id="Page_151"> 151</a></span> +sorte rebaptisé par ces divers châtiments et par une copieuse +effusion de sang, et le comte Guillaume le Normand +bien établi, le roi revint en France, victorieux +par l'aide de Dieu.</p> + +<p class="work small"><span class="smcap">Suger</span>, <cite>Vie de Louis le Gros</cite>.</p> + +<div class="chapter"> +<h2>SUGER.</h2> +</div> + +<p>En même temps que Suger gouvernait son abbaye +il commandait aussi dans le palais du roi, et remplissait +ces doubles fonctions de manière que les affaires +ne l'empêchaient pas d'accomplir les devoirs du monastère, +et que le monastère ne l'empêchait jamais d'assister +aux conseils du prince. Celui-ci avait pour lui la +vénération que l'on a pour un père et le respectait +comme un maître, à cause de l'élévation et de la sagesse +de ses conseils. Quand il arrivait, les prélats se levaient +par respect et lui donnaient la première place. Chaque +fois qu'à la prière du roi les évêques s'assemblaient +pour délibérer sur des affaires importantes de l'État, c'était +toujours à lui qu'ils remettaient le soin de parler en +leur nom; ils n'avaient garde d'ajouter quelque chose +à ses paroles, comme dit Job, quand les flots de son éloquence +étaient tombés sur eux goutte à goutte. Les cris +des orphelins et les plaintes des veuves arrivaient par +lui aux oreilles du roi; il intervenait toujours, et commandait +quelquefois pour eux. Quel est l'opprimé ou +l'homme ayant à se plaindre d'une injustice qui n'ait +pas trouvé en lui un protecteur, si toutefois sa cause +était juste. Chaque fois qu'il rendit un jugement, il ne +s'écarta jamais de l'équité, ne tint jamais compte des +personnes, ne se laissa pas séduire par des présents et +ne se fit pas donner toujours la rétribution qui lui était +<span class="pagenum"><a id="Page_152"> 152</a></span> +due. Qui ne serait pas plein d'admiration pour son esprit, +inaccessible à la cupidité, humble dans la prospérité, +calme au milieu des agitations du monde et devant +les périls, et à coup sur bien plus ferme qu'un si +faible corps ne semblait pouvoir le supporter?</p> + +<p>Les ennemis de ce grand homme lui ont fait reproche +de la bassesse de sa naissance; mais ces aveugles et +ces insensés ne pensent donc pas que c'est un plus grand +éloge, et qu'il est plus glorieux pour lui d'avoir anobli les +siens que d'être issu de parents nobles.... C'est l'âme qui +fait les nobles, et chez Suger l'âme était évidemment telle.</p> + +<p>Quand le poids des affaires de l'État reposait sur lui, +jamais une affaire, publique ou privée, ne lui fit négliger +le service de Dieu. Soit qu'il célébrât l'office au milieu +de ses religieux ou avec ses domestiques, il ne se +contentait pas, comme font certaines gens, d'entendre +chanter les psaumes, mais il était le premier à psalmodier +à haute voix où à réciter les leçons. J'ai souvent admiré +en lui que sa mémoire conservait si bien tout ce qu'il +avait appris dans sa jeunesse, que personne ne pouvait lui +être comparé pour les pratiques et les prières monastiques; +on aurait cru qu'il ne savait et qu'il n'avait jamais +appris autre chose: cependant il était si instruit +dans les études libérales, que quelquefois il dissertait avec +une prodigieuse subtilité sur des sujets de dialectique +ou de rhétorique, et plus volontiers sur des questions +de théologie qu'il avait tout spécialement étudiées. Il +était en effet si versé dans la connaissance des Saintes +Écritures, que jamais il n'hésitait à faire une réponse +précise, quel que fût le point sur lequel on l'interrogeait. +La sûreté de sa mémoire ne lui avait pas permis d'oublier +même les poëtes profanes; aussi récitait-il vingt et +trente vers d'Horace, pourvu qu'ils continssent quelque +chose d'utile. Avec une telle finesse d'esprit et une si +<span class="pagenum"><a id="Page_153"> 153</a></span> +bonne mémoire, ce qu'il avait une fois saisi ne pouvait +plus lui échapper.</p> + +<p>Est-il besoin de rappeler ce que chacun sait, que de +son temps il n'y eut pas un plus grand orateur? Dans +le fait, Suger était, suivant le mot de Caton, un homme +de bien habile à bien parler. Il avait une telle grâce d'élocution +en latin et dans sa langue maternelle, que +quand on l'entendait, on croyait qu'il lisait et non pas +qu'il parlait d'abondance. Il était si familier avec l'histoire, +que pour quelque roi ou prince des Français qu'on +lui nommât, il en racontait tous les actes avec rapidité +et sans hésiter. Il a écrit dans un bel ouvrage l'histoire +du roi Louis le Gros; il commença aussi la vie du fils de +ce même Louis, mais la mort l'empêcha de terminer +ce dernier ouvrage. Personne ne connaissait mieux et +ne pouvait raconter plus exactement tous les faits de ces +deux règnes, que celui qui avait vécu dans l'intimité +de ces deux rois, qui n'eurent rien de secret pour lui, et +sans l'avis duquel ils ne firent aucune entreprise, et en +l'absence de qui leur palais semblait vide. Il est constant +qu'à partir du moment où Suger fut admis dans +les conseils du prince jusqu'à sa mort le royaume fut +dans une prospérité continuelle, étendit largement ses +limites, triompha de ses ennemis et parvint à un haut +degré de splendeur. Mais à peine fut-il mort que le +sceptre de la France ressentit gravement les inconvénients +d'une telle perte; et on le voit aujourd'hui, que +ce grand conseiller manque, privé du duché d'Aquitaine<a name="FNanchor_96" id="FNanchor_96" href="#Footnote_96" class="fnanchor"> [96]</a>, +l'une de ses plus importantes provinces.</p> + +<div class="author"> +<p class="work"><span class="smcap">Guillaume</span>, <cite>Vie de Suger</cite>.</p> + +<p>Guillaume, moine de Saint-Denis, avait été le secrétaire et le confident +<span class="pagenum"><a id="Page_154"> 154</a></span> +de Suger. Quelques années après la mort de Suger, Guillaume composa, à +la prière d'un autre moine, nommé Geoffroy, une biographie très-curieuse du +grand abbé.</p> +</div> + +<div class="chapter"> +<h2>LA COMMUNE DE LAON.<br /> +<span class="medium">1112.</span></h2> +</div> + +<p>La ville de Laon depuis longtemps était accablée +d'un si grand malheur, que personne n'y craignait Dieu +ni aucun maître, et que chacun, selon sa puissance et +son caprice, remplissait la république de meurtres et +de brigandages. Les choses en étaient venues à ce point +que si le roi venait à Laon, lui qui, comme souverain, +avait le droit d'exiger le respect dû à sa dignité, lui-même +était aussitôt vexé dans ce qui lui appartenait; +quand on conduisait, matin et soir, ses chevaux à l'abreuvoir, +on les enlevait violemment après avoir accablé +ses gens de coups. On avait pris l'habitude de +traiter les clercs eux-mêmes avec mépris; on n'épargnait +ni leurs personnes, ni leurs biens. Mais que dire +du sort des gens du peuple? Aucun laboureur ne pouvait +entrer dans la ville ou même en approcher, sans +être, à moins d'un sauf-conduit bien en règle, jeté en +prison et obligé de payer rançon, ou bien cité en +jugement sans raison.</p> + +<p>Citons pour exemple un fait que l'on regarderait +comme impie s'il se fût passé chez les barbares, et +cela au jugement même de ceux qui ne reconnaissent +aucune loi. Le samedi les paysans quittaient leur campagne, +et venaient à Laon pour acheter au marché; +les gens de la ville faisaient alors le tour de la place, +portant dans des corbeilles ou dans des écuelles des +<span class="pagenum"><a id="Page_155"> 155</a></span> +échantillons de légumes, de grains ou de toute autre +denrée, comme s'ils eussent voulu en vendre. Ils les offraient +à celui qui avait envie d'acheter de tels objets. +Après que l'acheteur s'était engagé à payer le prix convenu, +le vendeur lui disait: «Viens chez moi voir et +examiner ce que je te vends. L'autre allait, et quand +ils étaient arrivés jusqu'au coffre où était la marchandise, +l'honnête vendeur levait le couvercle, disant à +l'acheteur: «Mets la tête et les bras dans le coffre, et +tu verras que toute cette marchandise est bien semblable +à l'échantillon que je t'ai montré sur la place.» +Lorsque l'acheteur avait sauté sur le bord du coffre +et qu'il y était suspendu sur le ventre, la tête et les +épaules dans le coffre, l'honnête vendeur, qui était derrière, +soulevait l'imprudent paysan par les pieds, le +lançait dans le coffre, et, laissant tomber le couvercle +aussitôt, le tenait dans cette prison jusqu'à ce qu'il ait +payé sa rançon. Ces actes et bien d'autres du même +genre se passaient dans la ville. Les grands et leurs gens +volaient et faisaient le brigandage publiquement et à +main armée; il n'y avait de sécurité pour quiconque se +trouvait dans les rues pendant la nuit; on était arrêté, +fait prisonnier ou égorgé.</p> + +<p>Le clergé et les grands voyant ce qui se passait et tâchant +par tous les moyens d'extorquer de l'argent aux +hommes du peuple, leur firent offrir par des députés de +leur octroyer, moyennant une bonne somme, la permission +d'établir une commune. Or, voici ce qu'on entendait +par ce nom exécrable et nouveau. Tous les habitants +soumis à l'obligation de payer un certain cens +devaient une seule fois dans l'année payer à leur seigneur +les obligations ordinaires de la servitude; et +s'ils commettaient quelque acte contraire à la loi, ils +pouvaient se racheter par une amende légalement +<span class="pagenum"><a id="Page_156"> 156</a></span> +fixée. A cette condition, ils étaient entièrement affranchis +de toutes les autres exactions qu'on a coutume d'imposer +aux serfs.</p> + +<p>Les hommes du peuple saisirent cette occasion de se +racheter d'une foule de vexations, et donnèrent de +grandes sommes d'argent à ces avares, dont les mains +étaient comme autant de gouffres qu'il fallait toujours +remplir; devenus plus accommodants par cette pluie +d'or, ils promirent aux gens du peuple, par serment, +de respecter les conventions que l'on venait de faire. +Après que le clergé, les grands et le peuple se furent +ainsi associés pour la protection commune, l'évêque de +Laon, Gaudry<a name="FNanchor_97" id="FNanchor_97" href="#Footnote_97" class="fnanchor"> [97]</a>, revint d'Angleterre apportant beaucoup +d'argent; furieux contre ceux qui avaient établi +un tel changement dans le gouvernement de la ville, +il ne voulut pas d'abord y rentrer; mais on lui offrit +bientôt de fortes sommes d'or et d'argent; ses discours +emportés se calmèrent, il jura de respecter les droits +de la commune qui avait été établie sur le modèle de +celles de Noyon et de Saint-Quentin. Des dons considérables +faits par les gens du peuple engagèrent aussi +le roi à confirmer et à jurer la commune par serment.</p> + +<p>Mais qui pourra raconter les dissensions qui s'élevèrent +lorsque, après avoir reçu les présents du peuple +et fait tant de serments, ces mêmes hommes s'efforcèrent +de renverser ce qu'ils avaient juré de maintenir +et essayèrent de réduire à leur condition primitive les +serfs émancipés et affranchis de toutes les violences du +joug. Les grands et l'évêque étaient pleins d'envie +contre les bourgeois; si un homme du peuple était cité +en jugement, non par la volonté de Dieu, mais par le +<span class="pagenum"><a id="Page_157"> 157</a></span> +caprice du juge, pour dire le vrai, et condamné, on +lui ravissait tout son avoir jusqu'à la ruine complète.</p> + +<p>Les hommes chargés de frapper les monnaies, sachant +bien qu'en donnant de l'argent ils se feraient facilement +pardonner leurs prévarications, altérèrent les +monnaies à tel point, qu'une foule de personnes furent +réduites à la dernière misère. Ils fabriquèrent en effet +avec du cuivre le plus vil des pièces qu'à force d'artifices +ils faisaient paraître, pour un moment, plus +brillantes que l'argent. Le peuple, ignorant et trompé, +échangeait contre ces pièces ce qu'il avait de précieux +ou quelque chose ayant de la valeur. Quant au seigneur +évêque, des présents le décidaient à supporter patiemment +de tels excès; il s'ensuivit que non-seulement +dans le pays de Laon, mais bien plus loin encore, beaucoup +de gens furent ruinés. L'évêque se trouva enfin +dans l'impuissance bien méritée de conserver ou de +réformer sa monnaie, dont il avait si méchamment favorisé +l'altération; alors il ordonna que les oboles d'Amiens, +autre monnaie très-corrompue, auraient cours +dans la ville de Laon. Ne parvenant pas davantage à +obtenir que les bourgeois conservassent ces espèces, il +ordonna enfin que l'on frapperait de nouvelles pièces, +sur lesquelles on représenterait un bâton pastoral, pour +remplacer son effigie. Mais on se moqua de ces pièces, +en secret cependant, et on les rejeta, car elles étaient +au-dessous de la monnaie la plus détestable. Chaque +fois que l'on émettait de nouvelles espèces, on rendait +des édits par lesquels il était défendu de décrier les +monnaies à l'effigie de l'évêque; il résultait de ces défenses +des occasions continuelles de traîner devant la +justice les gens du peuple accusés d'avoir mal parlé des +actes de l'évêque; cette opposition servait de prétexte +pour augmenter le cens et pour multiplier les exactions. +<span class="pagenum"><a id="Page_158"> 158</a></span> +Le principal agent de cette affaire était un moine, +complétement déshonoré, nommé Thierry et venu de +Tournay, où il était né. Il avait apporté de Flandre des +lingots d'argent avec lesquels il faisait de mauvaise +monnaie de Laon, qu'il faisait circuler dans tout le pays. +A l'aide de présents, il captait la bienveillance des riches; +il introduisit dans le pays mensonge, parjure et +pauvreté, et en chassa vérité, justice et richesse. Aucune +guerre, aucun pillage, aucun incendie ne firent +plus de ravages dans cette province, et cela dans le +temps même où Rome aimait le plus à se gorger de la +bonne et ancienne monnaie de Laon.</p> + +<p>L'évêque recommença bientôt contre un autre Gérard +ce qu'il avait fait en secret contre Gérard de Crécy<a name="FNanchor_98" id="FNanchor_98" href="#Footnote_98" class="fnanchor"> [98]</a>, et +donna alors une preuve publique de sa cruauté. Ce Gérard +était maire ou dixainier, je ne sais pas au juste +lequel des deux, de paysans appartenant à l'évêque; +l'évêque le haïssait plus que tout autre<a name="FNanchor_99" id="FNanchor_99" href="#Footnote_99" class="fnanchor"> [99]</a>; il parvint à +s'emparer de lui, le jeta dans une prison du palais épiscopal, +et pendant la nuit il lui fit arracher les yeux +par un nègre de sa domesticité. Ce crime le couvrit +de honte et fit renaître les bruits sur l'assassinat du premier +Gérard. Et cependant tout le monde, clergé et +peuple, savait que les canons du concile de Toulouse, +si je ne me trompe, ordonnent aux évêques, comme aux +prêtres, de s'abstenir de donner la mort et de prononcer +un jugement emportant la peine de mort ou la perte +d'un membre. Le roi apprit la nouvelle de ce crime; +je ne sais si le saint-siége en eut connaissance, mais ce +qui est sûr, c'est que le pape suspendit l'évêque de ses +fonctions, et je crois que ce fut pour cette raison. Cependant, +<span class="pagenum"><a id="Page_159"> 159</a></span> +quoique suspendu, il poussa l'iniquité jusqu'à +faire la dédicace d'une église, puis il partit pour Rome, +apaisa le pape par ses paroles et par d'autres moyens +de persuasion, et revint ayant recouvré tout son pouvoir +sur nous.</p> + +<p>Dieu, voyant que maîtres et sujets étaient tous coupables +de la même scélératesse, laissa éclater ses jugements; +il permit que les mauvaises passions qui se +développaient depuis longtemps fissent explosion. +L'évêque fit donc venir auprès de lui quelques clercs et +quelques grands de la ville, et résolut de détruire, à la +fin du carême et pendant les saints jours de la passion +de Notre-Seigneur, la commune qu'il avait jurée et +qu'il avait fait jurer au roi par ses présents. Il pria le +roi de venir pour les offices de ce temps, et la veille +du vendredi-saint, c'est-à-dire le jour de la Cène du +Seigneur, il excita le roi à se parjurer. Dans ce jour +où Gaudry devait consacrer le très-glorieux chrême, +avec lequel sont oints les évêques, il n'entra même +pas dans l'église; il complotait avec les gens du roi +les moyens de décider le prince à détruire la commune +et à rétablir les choses dans l'état primitif. Les +bourgeois, qui craignaient leur ruine, promirent au +roi et à ses gens 400 livres ou plus, je ne sais pas au +juste; mais l'évêque et les grands engagèrent le roi à +se mettre de leur côté, et lui promirent 700 livres. Le +roi Louis (le Gros), fils de Philippe, était tellement +remarquable de sa personne qu'il semblait créé pour +la majesté du trône; brave à la guerre, prompt en affaires, +inébranlable dans l'adversité, bon en toute autre +chose, il mérite le blâme parce qu'il était trop accessible +aux hommes vils et corrompus par l'amour de l'or. +La cupidité du roi le fit s'entendre avec ceux qui lui +promettaient la plus forte somme. Il consentit, malgré +<span class="pagenum"><a id="Page_160"> 160</a></span> +ce qu'il devait à Dieu, à ce que ses serments et ceux de +l'évêque et des grands fussent violés et déclarés nuls, +sans respecter ni l'honneur ni la solennité des jours +saints. Cette même nuit le roi, redoutant le trouble que +son injustice soulevait dans le peuple, voulut coucher +dans l'intérieur du palais épiscopal, et partit au point +du jour. Alors l'évêque déclara aux grands qu'ils pouvaient +se regarder comme dégagés de l'engagement de +payer au roi une si forte somme, et qu'il les délivrerait +de toutes leurs promesses: «Jetez-moi, leur dit-il, +dans la prison royale si je ne tiens pas la parole que +je vous donne, et forcez-moi de payer rançon.»</p> + +<p>La violation des traités qui avaient établi la commune +de Laon exaspéra les bourgeois; tous ceux qui +avaient des fonctions cessèrent de les remplir: savetiers +et cordonniers fermèrent leurs échoppes; les aubergistes +et les cabaretiers n'exposèrent aucune marchandise; +tous savaient que dorénavant l'ardeur des maîtres +pour le pillage ne respecterait plus aucune propriété. +En effet, l'évêque et les grands se mirent à rechercher +la fortune d'un chacun; et ils voulurent que +chaque bourgeois payât pour la destruction de la commune, +autant qu'il avait payé pour son établissement. +Tout ce que je viens de raconter se passa le vendredi +saint; ce qui suit eut lieu le samedi saint; et c'est ainsi +que les âmes se disposèrent par l'homicide ou le parjure +à recevoir le corps et le sang de Notre-Seigneur Jésus-Christ. +L'évêque et les grands pendant les jours saints +n'étaient occupés que des moyens à l'aide desquels ils +pourraient enlever au peuple tout ce qu'il possédait. +Du côté du peuple, une rage de bête féroce, et non +pas la colère, soulevait les petites gens, et ils résolurent +et jurèrent tous ensemble de tuer l'évêque et ses +complices. Quarante d'entre eux, dit-on, firent ce redoutable +<span class="pagenum"><a id="Page_161"> 161</a></span> +serment; mais leur projet transpira. Maître +Anselme<a name="FNanchor_100" id="FNanchor_100" href="#Footnote_100" class="fnanchor"> [100]</a> en eut connaissance, et le soir du samedi +saint, il fit dire à l'évêque, qui allait se coucher, de ne +pas venir aux matines, parce qu'on le tuerait si on le +voyait; mais l'évêque, stupide plus qu'on ne peut le +dire, s'écria: «Fi donc, de telles gens me tueraient!» Cependant, +tout en parlant de ces gens avec un mépris affecté, +il n'osa pas aller aux matines ni venir dans l'église.</p> + +<p>Le lendemain il donna ordre à ses gens et à quelques +soldats de cacher des épées sous leurs vêtements et de +marcher derrière lui lorsqu'il suivrait son clergé à la +procession. Pendant qu'elle défilait, il y eut un peu +de désordre, comme cela arrive quand il y a beaucoup +de foule; en ce moment, un bourgeois, sortant de dessous +une voûte et croyant que l'on commençait à exécuter +le meurtre juré, se mit à crier à plusieurs reprises, +comme pour donner le signal: «Commune, commune!» +Mais parce que c'était une bonne fête, ces cris restèrent +sans effet, mais ils donnèrent des soupçons au parti opposé. +Aussi, quand l'évêque eut célébré l'office de la +messe, il fit venir des terres de l'évêché un grand nombre +de paysans; les uns furent chargés de défendre les +tours de l'église, les autres de bien garder le palais; il +devait cependant bien peu compter sur ces hommes, +car ils savaient bien que l'argent promis au roi par l'évêque +serait certainement payé par eux.</p> + +<p>La coutume à Laon est que le second jour après Pâques +le clergé aille en procession faire une station à +l'église de Saint-Vincent. Les bourgeois résolurent de +mettre à exécution ce jour-là leurs projets, qui avaient été +<span class="pagenum"><a id="Page_162"> 162</a></span> +découverts la veille; mais ils ne le firent pas, parce qu'ils +ne savaient pas que tous les grands étaient avec l'évêque. +Comme on était déjà arrivé au troisième jour après +Pâques, l'évêque, rassuré, renvoya les paysans qu'il +avait chargés de défendre les tours et son palais et qu'il +avait forcés d'y vivre à leurs frais.</p> + +<p>Le cinquième jour après Pâques, dans l'après-midi, +l'évêque s'occupait, avec l'archidiacre Gauthier, de fixer +les sommes qu'il voulait faire payer aux bourgeois, +quand tout à coup il se fait un grand bruit dans la ville, +où le peuple criait: «Commune, commune!» Des +bandes de bourgeois armés d'épées, de haches à deux +tranchants, d'arcs, de cognées, de massues et de lances, +envahissent l'église de la sainte Vierge-Marie, et entrent +dans le palais épiscopal. A cette nouvelle, les grands, +qui avaient promis à l'évêque de venir le secourir en +cas de besoin, arrivèrent de tous côtés. Le châtelain +Guinimar, noble vieillard, de belle tournure et de mœurs +pures, s'empressa d'accourir, et traversa l'église en +courant, n'ayant pour toutes armes que sa pique et son +bouclier. A peine fut-il entré dans le vestibule du palais, +qu'il reçut à la tête un coup de hache, qui lui fut lancé +par Raimbert, qui avait été son compère; il fut le premier +des grands qui fut tué. Quelque temps après, Raynier, +qui avait épousé une de mes cousines, arriva au +palais; et au moment où il cherchait à pénétrer dans la +chapelle épiscopale, il reçut un coup de lance par derrière, +et tomba; son corps fut brûlé peu après, depuis +la ceinture jusqu'aux pieds, dans l'incendie du palais. +Un troisième, Adon, ardent en paroles et à l'action, +mais qui à lui seul ne pouvait lutter contre la foule des +assaillants, fut attaqué au moment où il allait entrer +dans le palais; il se défendit avec vigueur, de la lance +et de l'épée, tua trois de ceux qui l'attaquaient, et monta +<span class="pagenum"><a id="Page_163"> 163</a></span> +sur une table qui se trouvait dans la cour; mais comme +il était couvert de blessures, et surtout aux genoux, il +tomba sur la table et se défendit encore longtemps, +donnant de rudes coups à ceux qui l'assiégeaient en +quelque sorte. A la fin, son corps épuisé fut traversé +d'une flèche lancée par un homme du peuple, et bientôt +après réduit en cendres pendant l'incendie qui +détruisit le palais épiscopal.</p> + +<p>La populace insolente attaquait l'évêque au milieu +des clameurs les plus affreuses. Le prélat, aidé de quelques +soldats, se défendit de son mieux en jetant des +pierres et des flèches sur les assaillants; comme autrefois, +il se montrait brave et ardent au combat. Ne pouvant +espérer de repousser l'attaque du peuple, il prit +les habits de l'un de ses domestiques, se sauva dans le +cellier, et s'y cacha dans un tonneau dont un fidèle serviteur +boucha l'ouverture; Gaudry s'y croyait en sûreté. +Les bourgeois courant partout cherchaient où il pouvait +être, l'appelant coquin et non pas évêque; ils saisirent +un de ses domestiques, mais ils ne purent rien en savoir; +un autre leur indiqua par un perfide signe de tête où +était son maître; alors, se ruant dans le cellier, ils firent +des trous partout et découvrirent enfin leur victime.</p> + +<p>Il y avait un certain Teudegaud, scélérat consommé, +serf de l'église de Saint-Vincent; il avait été longtemps +préposé par Enguerrand de Coucy à la recette du péage +au pont de Sourdes; il pillait souvent les malheureux +voyageurs, les dépouillait et les jetait ensuite dans la +rivière, afin de ne pas avoir à craindre leurs plaintes. +Dieu seul sait combien il commit de pareils crimes. +Compter ses vols et ses brigandages n'est possible à personne. +Il portait sur son ignoble visage, si je puis m'exprimer +ainsi, l'empreinte des iniquités sans nombre de +son cœur. Disgracié par Enguerrand, il s'était jeté aveuglément +<span class="pagenum"><a id="Page_164"> 164</a></span> +dans le parti de la commune de Laon; et +comme autrefois il n'avait eu pitié ni pour moine, ni +pour clerc, ni pour étranger, ni pour l'âge, ni pour le +sexe, il prit pour lui le soin de tuer l'évêque. Chef du +complot qui s'exécutait, il s'efforçait de découvrir la retraite +du prélat, pour lequel il avait une haine qui dépassait +celle de tous ses complices.</p> + +<p>Ces gens cherchaient donc l'évêque dans chaque +tonneau, Teudegaud s'étant arrêté devant la tonne où +s'était réfugié le malheureux Gaudry, il en fit enlever +l'ouverture. Tous demandèrent qui était caché là, et +Teudegaud le frappa d'un bâton; mais le malheureux +évêque ne pouvait desserrer ses lèvres glacées de terreur, +et à peine put-il répondre: «C'est un malheureux prisonnier.» +L'évêque avait coutume d'appeler Teudegaud, +en se moquant et à cause de sa figure de loup, +Isengrin, nom que quelques gens donnent ordinairement +au loup; aussi le brigand dit à l'évêque: «Ah! +c'est donc le seigneur Isengrin qui est caché dans ce +tonneau.» Gaudry, qui, bien que pécheur, était cependant +l'oint du Seigneur, fut tiré du tonneau par les cheveux, +accablé de coups et traîné au grand jour dans le +cul de sac du cloître des clercs, devant la maison du +chapelain Godefroi. Le malheureux supplia ces furieux +d'avoir pitié de lui; il leur promet qu'il ne sera plus leur +évêque; il s'engage à leur donner de grosses sommes +d'argent et à quitter le pays; on ne lui répond que par des +injures. Un d'eux, nommé Bernard de Bruyères, lève sa +hache et fait sauter la cervelle de la tête de cet homme +sacré, quoique pécheur; avant qu'il soit tombé, un +autre conjuré lui assène un coup qui lui coupe la figure +en travers; alors il rend l'âme. Mais, non assouvis, ses +meurtriers lui brisent les os des jambes et le criblent +de blessures. Teudegaud, voyant l'anneau pastoral au +<span class="pagenum"><a id="Page_165"> 165</a></span> +doigt de celui qui tout à l'heure était encore évêque, +essaye de le prendre, et y trouvant difficulté, il coupe +avec l'épée le doigt du pauvre mort et prend l'anneau. +Enfin, le cadavre de Gaudry est dépouillé de ses vêtements +et jeté nu dans un coin, devant la maison de +son chapelain; les passants lancent d'ignobles railleries +sur ce corps étendu dans la rue, et le couvrent de terre, +de pierres et de boue.</p> + +<p>Une partie de la populace furieuse se précipita vers +la maison de Raoul, maître d'hôtel de l'évêque; c'était +un homme petit, mais d'une âme héroïque. Il avait revêtu +son casque et une bonne armure, et se préparait à +résister avec énergie; mais quand il vit ses ennemis si +nombreux, il eut peur qu'ils ne missent le feu à sa maison, +alors il jeta ses armes, s'avança désarmé au milieu +d'eux, et implora leur pitié au nom de la croix; mais +Dieu s'était retiré de lui: aussi on le renversa et on le +tua sans pitié.</p> + +<p>Ce fut de la maison du trésorier, qui, par une simonie +évidente, était en même temps archidiacre, que le +feu de l'incendie s'étendit en rampant jusque sur l'église. +Les murs de la cathédrale avaient été splendidement +décorés de tentures et de tapisseries en l'honneur +des fêtes qu'on célébrait en ce moment; aussitôt +qu'elles furent atteintes par le feu, des voleurs s'emparèrent +de quelques-unes des tentures de drap; +les tapisseries furent brûlées. Les plaques d'or qui +décoraient l'autel, les tombeaux des saints, l'espèce +de cintre qui les recouvre et qu'on appelle couvercle, +tout devint la proie des flammes. Un des plus nobles +clercs, qui s'était caché sous un de ces couvercles +et n'osait en sortir de peur de tomber au milieu des +bourgeois, se vit bientôt entouré par les flammes; il +courut alors vers le siége épiscopal, cassa avec le pied +<span class="pagenum"><a id="Page_166"> 166</a></span> +le châssis vitré qui l'entourait, sauta en bas et s'échappa.</p> + +<p>Le crucifix de Notre-Seigneur, richement doré et orné de +pierreries, et accompagné d'un vase de saphir placé sous +les pieds de la sainte image, fut complétement fondu; il +avait beaucoup perdu de sa valeur quand on le retira +des décombres.</p> + +<p>Il est utile de raconter ce qui arriva aux femmes des +grands pendant cette horrible sédition. L'épouse d'Adon, +voyant son mari qui se préparait à marcher au +secours de l'évêque, au premier signe de la révolte, +comprit qu'une mort prochaine menaçait son mari; elle +le pria de la pardonner si par hasard il avait à se plaindre +d'elle. Tous deux se tinrent longtemps serrés dans +les bras l'un de l'autre, en sanglotant, et se donnèrent +le triste baiser d'un dernier adieu, cette femme disant +à son mari: «Pourquoi m'abandonnes-tu ainsi à la fureur +des bourgeois?» Adon lui prit la main, et la passa +sous son bras gauche, tenant toujours sa lance de l'autre +côté; il ordonna à son intendant de l'accompagner +et de porter son bouclier; mais celui-ci, qui était du +nombre des conjurés, non-seulement ne suivit pas son +maître, mais le poussa rudement par derrière, en l'injuriant +et en méconnaissant l'autorité de celui dont il +était le serf et qu'il venait de servir à table quelques +instants auparavant. Adon parvint cependant à protéger +sa femme contre les séditieux, et la cacha dans la demeure +d'un portier de l'évêque; mais cette malheureuse +femme, quand le palais épiscopal fut attaqué +et incendié, se sauva sans savoir où elle se réfugierait. +Des femmes de bourgeois, qu'elle avait offensées, la +prirent, la battirent et lui enlevèrent ses vêtements; +elle prit alors un habit de religieuse, et se sauva à l'aide +de ce déguisement dans le monastère de Saint-Vincent.</p> + +<p><span class="pagenum"><a id="Page_167"> 167</a></span> +Quant à ma cousine, après le départ de son mari, +abandonnant tout le mobilier de sa maison et n'emportant +que la robe qui la couvrait, elle escalada le mur +qui entourait son verger, et se réfugia dans la cabane +d'une pauvre femme qui lui fit bon accueil. +Bientôt après, voyant l'incendie se développer, cette +infortunée se jeta sur la porte que la vieille avait fermée +par dehors, brisa à coups de pierre la serrure, se +revêtit de l'habit de religieuse d'une de ses parentes, +s'enveloppa d'un voile, et crut qu'elle pourrait trouver +un asile dans le monastère; mais, s'apercevant que le +feu était à ce couvent, elle revint sur ses pas, et se cacha +dans une maison encore plus éloignée du centre de la +ville. Ayant appris le lendemain que ses parents la +cherchaient, elle alla vers eux, mais elle apprit alors +la mort de son mari, et son désespoir se changea en une +véritable fureur. D'autres femmes, par exemple l'épouse +et les filles de Guinimar, se cachèrent dans les +retraites les plus misérables; plusieurs autres firent de +même.</p> + +<p>L'archidiacre Gautier était, avons-nous dit, avec l'évêque +lorsqu'on attaqua le palais; comme il avait toujours +jeté de l'huile sur le feu, il sauta par une fenêtre +dans le verger, escalada le mur, se sauva par des chemins +de traverse au milieu des vignes, la tête nue, et +gagna le château de Montaigu. Les bourgeois, qui ne +le trouvaient pas, disaient en se moquant de lui, que la +peur l'avait fait sauver dans les égouts. L'épouse de +Roger, seigneur de Montaigu, qui se nommait Hermengarde, +était ce jour-là à la ville, parce que son mari +avait succédé, je crois, à Gérard dans les fonctions de +châtelain de l'abbaye; Hermengarde et la femme de +Raoul, maître d'hôtel de l'évêque, se couvrirent d'habits +de religieuse, et se réfugièrent dans le monastère de +<span class="pagenum"><a id="Page_168"> 168</a></span> +Saint-Vincent. Le fils de Raoul, à peine âgé de six ans, +ne fut pas si heureux: un homme l'emportait sous son +manteau pour le sauver, lorsqu'un de ces méchants +rebelles le rencontra, le força de lui montrer ce qu'il tenait +caché sous sa cape et tua le pauvre enfant dans les +bras mêmes du fidèle serviteur.</p> + +<p>Pendant le jour de la rébellion, et toute la nuit qui +suivit, clercs, femmes et tous autres fuyards s'échappèrent +au travers des vignes; on n'hésitait pas à revêtir les +hommes d'habits de femme, et les femmes d'habits +d'homme. Le feu faisait de tels progrès et le vent jetait +les flammes avec tant de force sur le monastère de +Saint-Vincent, que les moines craignaient avec raison +de voir l'incendie consumer tout ce qu'ils possédaient. +Pour ceux qui s'étaient réfugiés dans le monastère, ils +étaient pleins de terreur, comme si les épées fussent +déjà sur leur tête.</p> + +<p>Gui, l'archidiacre et trésorier, ne se trouva pas par +bonheur à Laon quand éclata la révolte; il était allé, +avant les fêtes de Pâques, à Sainte-Marie de Versigny, +pour y faire ses dévotions; aussi les meurtriers déploraient +spécialement son absence.</p> + +<p>L'évêque et les principaux seigneurs massacrés, les +bourgeois attaquèrent les maisons de tous ceux qui vivaient +encore. Pendant toute la nuit ils bloquèrent la +maison de Guillaume, fils de cet Haduin qui, loin de +comploter la mort de Gérard, avait été dès le matin prier +à l'église avec ce malheureux qu'on allait assassiner. Les +rebelles employaient toutes leurs forces à jeter bas les +murs de sa maison, en se servant du feu, de pioches, +de haches et de crocs; les assiégés résistaient énergiquement, +mais enfin Guillaume fut obligé de se rendre. +Par un miracle du Tout-Puissant, les bourgeois ne lui +firent aucun mal, et se contentèrent de le mettre aux +<span class="pagenum"><a id="Page_169"> 169</a></span> +fers, et cependant ils le haïssaient plus que tout autre. +Ils se conduisirent de même avec le fils de ce châtelain. +Il y avait chez ce Guillaume un jeune homme, appelé +aussi Guillaume, qui était domestique de l'évêque et +qui prit une part active à la défense de cette maison. +Quand les bourgeois l'eurent prise, quelques-uns lui +demandèrent s'il savait si l'évêque était mort ou non; +il leur dit qu'il ne le savait pas; enfin, une partie des insurgés +avait massacré l'évêque, les autres avaient enlevé +d'assaut le palais et ne savaient pas ce qui s'était passé +ailleurs. En allant çà et là, ils rencontrèrent enfin le +cadavre de Gaudry, et ordonnèrent à Guillaume de leur +dire à quel signe ils pourraient reconnaître si le corps +qui était étendu par terre était celui de l'évêque. La +tête et le visage de ce malheureux étaient tellement criblés +de blessures et défigurés, qu'on ne distinguait plus +aucun de ses traits. Le jeune Guillaume leur dit: +«Quand l'évêque vivait, il me souvient qu'il se plaisait +à raconter des faits de guerre, pour lesquels il eut toujours +trop de penchant, pour son malheur; il disait +souvent qu'un jour, dans un simulacre de combat, au +moment où monté sur son cheval il attaquait en plaisantant +un chevalier, celui-ci le blessa avec sa pique au +dessous du cou, vers le gosier.» Ils cherchèrent alors, +et trouvèrent en effet la cicatrice.</p> + +<p>L'abbé de Saint-Vincent, Adalbéron, ayant appris la +mort de l'évêque, voulut aller à l'endroit où l'on avait +commis le crime; il renonça à ce projet, parce qu'on +l'assura que s'il osait se montrer au peuple furieux, il +serait infailliblement tué comme l'évêque. Tous ceux +qui furent témoins de ces troubles assurent que le jour +où ils commencèrent ne fit qu'un avec le jour suivant, +qu'il n'y eut pas de nuit entre les deux journées, et que +nulle apparence d'obscurité ne fit croire que le soleil +<span class="pagenum"><a id="Page_170"> 170</a></span> +s'était couché. Quand je leur disais que c'était la clarté +des flammes qui en avait été la cause, ils affirmaient, +ce qui était vrai, que dès le premier jour l'incendie +avait été arrêté. Un fait certain, c'est que le feu fit de +tels ravages dans le monastère des filles du Seigneur, +que plusieurs religieuses furent entièrement brûlées.</p> + +<p>Tous ceux qui passaient près du cadavre de l'évêque, +étendu par terre, ne manquaient pas de jeter dessus +quelque ordure et de l'accabler d'injures et de malédictions; +personne ne pensait à l'enterrer. Maître Anselme, +qui le jour de l'émeute s'était bien caché, supplia +le lendemain les rebelles de permettre qu'on donnât la +sépulture à Gaudry, qui, après tout, avait porté le titre et +les insignes d'évêque. Ils y consentirent, mais avec peine. +Le corps de l'évêque, traité avec autant de mépris qu'on +en aurait eu pour un chien, était resté étendu dans la +poussière et tout nu. Anselme le fit relever, couvrir d'un +drap et porter à Saint-Vincent. On ne saurait dire quelles +insultes et quelles menaces on prodigua à ceux qui firent +les funérailles de l'évêque, et quelles injures outrageantes +furent adressées à son corps. Quand le corps fut arrivé +à l'église, on ne fit aucune des prières et des cérémonies +prescrites pour l'enterrement, non pas d'un évêque, +mais du dernier des chrétiens. On jeta son cadavre dans +une fosse à moitié creusée; on le pressa tellement sous +une planche si étroite que le ventre faillit crever. Ceux +qui lui donnaient la sépulture n'étaient pas bien disposés +pour lui, et les assistants les poussaient encore par +leurs discours à traiter ces restes aussi indignement que +possible. Le jour de son enterrement, les moines de +Saint-Vincent ne célébrèrent pour lui aucune messe +dans leur église; que dis-je ce jour-là? il en fut de même +pendant longtemps, et ces religieux tremblaient pour +<span class="pagenum"><a id="Page_171"> 171</a></span> +ceux qui étaient venus leur demander un asile aussi +bien que pour eux-mêmes.</p> + +<p>On vit peu de temps après, ce qui est bien triste à raconter, +la femme et les filles du châtelain Guinimar, malgré +leur grande naissance, obligées d'emporter elles-mêmes +son cadavre dans une charrette, que les unes traînaient +et que les autres poussaient. Quelque temps après, +on retrouva dans quelque coin la partie inférieure du +corps de Raynier, dont le feu avait détruit la partie supérieure; +ces débris furent mis sur une planche entre +deux roues, et emmenés ainsi par un paysan de ses terres +et une jeune fille noble de sa famille. On montra à l'enterrement +de ces deux hommes beaucoup plus de compassion +qu'à celui de l'évêque; ainsi, comme le dit le +livre des Rois, le jugement de Dieu leur fut favorable, +afin que leur mort fût un objet de pitié pour tous les +hommes honnêtes. En effet, ils ne s'étaient jamais montrés +méchants dans aucune circonstance, et ils n'avaient +pas pactisé avec les assassins de Gérard. On ne parvint +que longtemps après ces journées de révolte et d'incendie +à retrouver quelques débris du corps d'Adon, et on +les enveloppa dans un petit morceau de drap jusqu'au +moment où l'archevêque de Reims vint à Laon pour +purifier l'église. Ce prélat étant allé au monastère de +Saint-Vincent, célébra d'abord une messe solennelle +pour la mémoire de l'évêque et de ceux de son parti qui +avaient été tués. Ce même jour, on enterra plusieurs victimes +de l'insurrection, et la vieille mère du maître +d'hôtel Raoul apporta son corps et celui de son fils, tué +encore enfant; on plaça sur la poitrine du père le cadavre +de l'enfant, on leur donna sans beaucoup de cérémonie +la sépulture.</p> + +<p>Le sage et vénérable archevêque, après avoir fait placer +plus convenablement les restes de quelques-uns des +<span class="pagenum"><a id="Page_172"> 172</a></span> +morts, et célébré la messe en mémoire de tous, et au milieu +des sanglots de leurs parents, suspendit un instant +l'office divin pour parler sur ces abominables institutions +de communes, où l'on voit, contre toute justice +et tout droit, les serfs secouer la légitime autorité +de leurs seigneurs. «Serviteurs, dit l'archevêque, l'apôtre<a name="FNanchor_101" id="FNanchor_101" href="#Footnote_101" class="fnanchor"> [101]</a> +a écrit que vous soyez soumis respectueusement +à vos maîtres;» et pour que les serviteurs ne +puissent justifier leurs révoltes par la dureté et l'avarice +de leurs maîtres, écoutez encore ces autres paroles de +l'apôtre: «Soyez soumis non-seulement aux maîtres +bons et doux, mais même à ceux qui sont durs et méchants.» +Aussi les canons lancent-ils l'anathème contre +ceux qui, sous prétexte de religion, excitent les serviteurs +à désobéir à leurs maîtres ou à s'enfuir en quelque lieu +que ce soit, et à plus forte raison à leur résister par la +force. Aussi c'est ce principe qui fait qu'on ne doit recevoir +ni dans la cléricature, ni dans les ordres sacrés, +ni dans aucun ordre de moines, que des hommes libres; +et si on reçoit par hasard un serf, on ne doit pas le +garder contre la volonté de son maître lorsqu'il le réclame.» +L'archevêque fit valoir souvent ces raisons +dans les discussions qui eurent lieu soit devant le roi, +soit dans les assemblées publiques. Mais en parlant de +ces faits nous avons dérangé l'ordre du récit; il faut revenir +maintenant à la suite des événements.</p> + +<p>Les bourgeois avaient enfin réfléchi sur le nombre et +l'horreur des crimes qu'on venait de commettre; ils +commençaient à avoir peur, et craignaient le jugement +du roi. Cela produisit que ces hommes, au lieu +de chercher un remède à leurs malheurs, ajoutèrent un +nouveau mal à leurs maux anciens; ils se décidèrent +<span class="pagenum"><a id="Page_173"> 173</a></span> +d'appeler à leur secours, pour les défendre contre la +vengeance du roi, Thomas de Coucy<a name="FNanchor_102" id="FNanchor_102" href="#Footnote_102" class="fnanchor"> [102]</a>. Ce Thomas dès +sa jeunesse détroussait les pauvres et les pélerins; il +avait contracté plusieurs mariages incestueux, et il était +parvenu à une grande puissance, bien dangereuse pour +tous les faibles. La férocité de ce Thomas est tellement +incroyable dans notre siècle, que quelques gens même +des plus cruels sont plus avares du sang de vils bestiaux +que Thomas ne l'est du sang des hommes. Il n'est +pas satisfait de tuer avec l'épée et de commettre son crime +tout d'un coup, comme font les autres; il soumet ses victimes +à d'horribles supplices. S'il voulait forcer les prisonniers, +de quelque rang qu'il fussent, à se racheter, il +les pendait par les pouces ou par d'autres parties du corps, +et leur chargeait les épaules d'une grosse pierre pour +augmenter encore leur poids; et se promenant au-dessous +de ces malheureux, s'ils refusaient de payer ce +qu'il exigeait, il les frappait avec fureur à coups de bâton +jusqu'à ce qu'ils cédassent ou qu'ils mourussent +dans d'affreuses souffrances.</p> + +<p>Personne ne sait combien il a fait mourir de gens dans +ses cachots par la faim, la pourriture et les tortures. +Il y a deux ans, il allait sur la montagne de Soissons secourir +quelqu'un contre les paysans révoltés; trois de +ces paysans se cachèrent dans une caverne; il arriva à +l'entrée, enfonça sa lance dans la bouche de l'un de ces +hommes, et le fer traversant le corps tout entier sortit +par le fondement. Il tua ensuite les deux autres. Un jour, +un de ses prisonniers ne pouvant marcher, à cause d'une +blessure, Thomas lui demanda pourquoi il ne s'en allait +pas; et sur sa réponse qu'il ne pouvait pas le faire, attends, +dit Thomas, tu vas marcher plus vite. Alors il saute +<span class="pagenum"><a id="Page_174"> 174</a></span> +à bas de son cheval, et coupe les pieds à ce pauvre homme, +qui en mourut incontinent. A quoi sert-il d'ailleurs de +raconter de pareilles abominations? Nous allons avoir à +en raconter bien d'autres. Revenons donc à notre sujet.</p> + +<p>Tel était l'homme que les bourgeois, pour compléter +leurs malheurs, mirent à leur tête, et dont ils implorèrent +la protection pour les défendre contre le roi, et +auquel ils firent un joyeux accueil quand il entra dans +la ville. Après qu'il eut écouté leurs demandes, il tint +conseil avec les siens sur ce qu'il devait faire, et tous lui +répondirent qu'il n'avait pas assez de forces pour défendre +une telle ville contre le roi. Thomas lui-même +n'osa pas annoncer cette décision à ces bourgeois frénétiques, +tant qu'il était dans la ville; il les engagea donc +à sortir et à venir dans un champ, et il leur dit que +quand ils seraient là, il leur ferait connaître sa décision. +A un mille de la ville, il leur dit: «Laon est la tête du +royaume; je ne suis pas en état de défendre cette ville +contre le roi; si vous le redoutez, suivez-moi dans ma +terre, vous trouverez en moi un défenseur.» Consternés +par ces paroles, mais troublés par le souvenir de leurs +crimes, les bourgeois, croyant voir déjà le roi à leurs +trousses, suivirent Thomas. Teudegaud, l'assassin de +l'évêque, qui quelque temps auparavant frappait de +l'épée les lambris et les voûtes de l'église de Saint-Vincent +et sondait les cellules des moines pour y trouver +quelque fugitif à tuer, et qui, portant à son doigt l'anneau +de l'évêque, se posait comme le chef de la ville, Teudegaud +n'osa revenir en ville avec ses complices, et alla +aussi dans la seigneurie de Thomas. On doit dire cependant +que Thomas délivra plusieurs prisonniers, +entre autres Guillaume fils de Haduin, qui était resté +étranger au meurtre de Gérard.</p> + +<p>Cependant la renommée répandit bientôt parmi les +<span class="pagenum"><a id="Page_175"> 175</a></span> +serfs et les paysans du voisinage de Laon la nouvelle +que la ville était presque déserte; aussitôt ils se soulèvent, +envahissent cette ville abandonnée, et s'emparent +des maisons que l'on ne défend point. Gui<a name="FNanchor_103" id="FNanchor_103" href="#Footnote_103" class="fnanchor"> [103]</a> et +Enguerrand<a name="FNanchor_104" id="FNanchor_104" href="#Footnote_104" class="fnanchor"> [104]</a> apprirent bientôt que Thomas avait +abandonné Laon et emmené le peuple avec lui; ils allèrent +à la ville, et trouvèrent les maisons vides d'habitants, +mais non de richesses; ils pillèrent l'argent, les +vêtements et les provisions de toutes espèces qu'ils trouvèrent. +Les paysans de Montaigu, de Pierrepont, de La +Fère étaient arrivés avant les gens de Coucy et avaient +déjà mis la ville au pillage; ils avaient emporté des +masses de butin, et cependant ceux qui vinrent après +se vantaient qu'ils avaient tout trouvé intact. Le vin et +le blé ne valaient pas plus à leurs yeux qu'une de ces +choses que l'on trouve par terre par hasard; ces pillards +n'avaient pas l'idée d'emporter ces denrées; ils les gaspillaient +à tort et à travers. Puis des querelles éclatèrent +entre eux pour le partage du butin; tout ce que les petits +avaient pris leur fut enlevé par les grands; si deux +hommes en rencontraient un troisième isolé, ils le dépouillaient; +enfin l'état de la ville était vraiment lamentable. +Les bourgeois qui avaient suivi Thomas +avaient, avant de partir, détruit et brûlé les maisons +des clercs et des grands qui étaient leurs ennemis. +Maintenant c'était le tour des grands échappés au massacre; +ils enlevaient des maisons des bourgeois émigrés +vivres, meubles, gonds et verroux.</p> + +<p>Il n'y avait pas de sûreté même pour un moine; s'il +voulait entrer ou sortir de la ville, il courait le risque +qu'on lui volât son cheval, qu'on le dépouillât de ses +<span class="pagenum"><a id="Page_176"> 176</a></span> +vêtements et de rester absolument nu. Les innocents et +les coupables s'étaient réfugiés au monastère de Saint-Vincent +avec leurs richesses. Combien de fois, ô mon +Dieu, ceux qui en voulaient à la personne de ces malheureux, +plus encore qu'à leurs trésors, menacèrent-ils +les religieux de leurs épées! C'est ce que fit Guillaume, +fils de Haduin. Dans ce moment, il trouva un homme, +son compère, auquel il avait promis sûreté pour sa +vie et ses membres, et qui sur cela s'était livré à lui de +bonne foi. Mais Guillaume, oubliant que le Seigneur +l'avait sauvé de la mort, permit aux serviteurs de Guinimar +et de Raynier, que l'on avait tués dans l'insurrection, +de prendre cet homme et de le faire périr; le +fils du susdit châtelain fit alors attacher le malheureux +par les pieds à la queue d'un cheval, et bientôt +sa cervelle s'échappa de toutes parts; puis on le porta +au gibet. Il s'appelait Robert, surnommé le mangeur; +il était riche, mais honnête homme. On pendit l'intendant +d'Adon, dont j'ai parlé plus haut, qui s'appelait, +je crois, Éverard, et qui, mauvais serviteur, trahit son +maître le jour même où il venait de manger avec lui. +Beaucoup d'autres périrent dans les supplices. Il serait +d'ailleurs impossible de raconter en détail les +violences cruelles que l'on exerça des deux côtés sur +les auteurs comme sur les victimes de cette sédition.</p> + +<p class="work small"><span class="smcap">Guibert de Nogent</span>, <cite>Mémoires sur sa vie</cite>.</p> + +<p><span class="pagenum"><a id="Page_177"> 177</a></span></p> + +<div class="chapter"> +<h2>CHARTE DE LA COMMUNE DE LAON.<br /> +<span class="medium"><em>Établissement de la paix.</em></span><br /> +<span class="medium">1128.</span></h2> +</div> + +<p>Au nom de la sainte et indivisible Trinité, Amen. +Louis, par la grâce de Dieu, roi des Français<a name="FNanchor_105" id="FNanchor_105" href="#Footnote_105" class="fnanchor"> [105]</a>, voulons +faire connaître à tous nos fidèles, tant futurs que +présents, le suivant établissement de paix que, de l'avis +et du consentement de nos grands et des citoyens +de Laon, nous avons institué à Laon, lequel s'étend depuis +l'Ardon jusqu'à la Futaie, de telle sorte que le village +de Luilly et toute l'étendue des vignes et de la +montagne soient compris dans ces limites:</p> + +<p>1<sup>o</sup> Nul ne pourra sans l'intervention du juge arrêter +quelqu'un pour quelque méfait, soit libre, soit serf. +S'il n'y a point de juge présent, on pourra sans forfaiture +retenir (le prévenu) jusqu'à ce qu'un juge vienne, +ou le conduire à la maison du justicier, et recevoir satisfaction +du méfait selon qu'il sera jugé.</p> + +<p>2<sup>o</sup> Si quelqu'un a fait, de quelque façon que ce soit, +quelque injure à quelque clerc, chevalier ou marchand, +et si celui qui a fait l'injure est de la ville même, qu'il +soit cité dans l'intervalle de quatre jours, vienne en +justice devant le maire et les jurés, et se justifie du tort +qui lui est imputé, ou le répare selon qu'il sera jugé. +S'il ne veut pas le réparer, qu'il soit chassé de la ville, +avec tous ceux qui sont de sa famille propre (sauf les +mercenaires, qui ne seront pas forcés de s'en aller avec +lui), s'ils ne le veulent pas, et qu'on ne lui permette +<span class="pagenum"><a id="Page_178"> 178</a></span> +pas de revenir avant d'avoir réparé le méfait par une +satisfaction convenable.</p> + +<p>S'il a des possessions, en maisons ou en vignes, dans le +territoire de la cité, que le maire et les jurés demandent +justice de ce malfaiteur ou aux seigneurs (s'il y en a +plusieurs) dans le district desquels sont situées ses possessions, +ou bien à l'évêque, s'il possède un alleu; et si, +assigné par les seigneurs ou l'évêque, il ne veut pas +réparer sa faute dans la quinzaine, et qu'on ne puisse +avoir justice de lui, soit par l'évêque, soit par le seigneur +dans le district duquel sont ses possessions, qu'il +soit permis aux jurés de dévaster et de détruire tous +les biens de ce malfaiteur.</p> + +<p>Si le malfaiteur n'est pas de la cité, que l'affaire soit +rapportée à l'évêque; et si, sommé par l'évêque, il n'a +pas réparé son méfait dans la quinzaine, qu'il soit +permis au maire et aux jurés de poursuivre vengeance +de lui comme ils le pourront.</p> + +<p>3<sup>o</sup> Si quelqu'un amène sans le savoir dans le territoire +de l'établissement de paix un malfaiteur chassé +de la cité, et s'il prouve par serment son ignorance, +qu'il remmène librement le dit malfaiteur, pour cette +seule fois; s'il ne prouve pas son ignorance, que le malfaiteur +soit retenu jusqu'à pleine satisfaction.</p> + +<p>4<sup>o</sup> Si par hasard, comme il arrive souvent, au milieu +d'une rixe entre quelques hommes, l'un frappe l'autre +du poing ou de la paume de la main, ou lui dit quelque +honteuse injure, qu'après avoir été convaincu par de +légitimes témoignages, il répare son tort envers celui +qu'il a offensé, selon la loi sous laquelle il vit, et qu'il +fasse satisfaction au maire et aux jurés pour avoir violé +la paix.</p> + +<p>Si l'offensé refuse de recevoir la réparation, qu'il ne lui +soit plus permis de poursuivre aucune vengeance contre +<span class="pagenum"><a id="Page_179"> 179</a></span> +le prévenu, soit dans le territoire de l'établissement de +paix, soit en dehors; et s'il vient à le blesser, qu'il +paye au blessé les frais de médecin pour guérir la blessure.</p> + +<p>5<sup>o</sup> Si quelqu'un a contre un autre une haine mortelle, +qu'il ne lui soit pas permis de le poursuivre quand il +sortira de la cité, ni de lui tendre des embûches quand +il y rentrera. Que si, à la sortie ou à la rentrée, il le tue +ou lui coupe quelque membre, et qu'il soit assigné pour +cause de poursuite ou d'embûches, qu'il se justifie par le +jugement de Dieu. S'il l'a battu ou blessé hors du territoire +de l'établissement de paix, de telle sorte que la +poursuite ou les embûches ne puissent être prouvées +par le témoignage d'hommes dudit territoire, il lui sera +permis de se justifier par serment. S'il est trouvé coupable, +qu'il donne tête pour tête et membre pour +membre, ou qu'il paye pour sa tête ou selon la qualité +du membre un rachat convenable à l'arbritage du +maire et des jurés.</p> + +<p>6<sup>o</sup> Si quelqu'un veut intenter contre quelque autre une +plainte capitale, qu'il porte d'abord sa plainte devant +le juge dans le district duquel sera trouvé le prévenu. +S'il ne peut en avoir justice par le juge, qu'il porte au +seigneur dudit prévenu, s'il habite dans la cité, ou à +l'officier dudit seigneur, si celui-ci habite hors de la +cité, plainte contre son homme. S'il ne peut en avoir +justice ni par le seigneur ni par son officier, qu'il aille +trouver les jurés de la paix, et leur montre qu'il n'a pu +avoir justice de cet homme, ni par son seigneur ni par +l'officier de celui-ci; que les jurés aillent trouver le +seigneur, s'il est dans la cité, et sinon son officier, et +qu'ils lui demandent instamment de faire justice à +celui qui se plaint de son homme; et si le seigneur ou +son officier ne peuvent en faire justice ou le négligent, +<span class="pagenum"><a id="Page_180"> 180</a></span> +que les jurés cherchent un moyen pour que le plaignant +ne perde pas son droit.</p> + +<p>7<sup>o</sup> Si quelque voleur est arrêté, qu'il soit conduit à +celui dans la terre de qui il a été pris; et si le seigneur +de la terre n'en fait pas justice, que les jurés la fassent.</p> + +<p>8<sup>o</sup> Les anciens méfaits qui ont eu lieu avant la destruction +de la ville, ou l'institution de cette paix, sont +absolument pardonnés, sauf treize personnes, dont voici +les noms: Foulques, fils de Bomard; Raoul de Capricion; +Hamon, homme de Lebert; Payen Seille; Robert; Remy +Bunt; Maynard Dray; Raimbauld de Soissons; Payen +Hosteloup; Anselle Quatre-Mains; Raoul Gastines; Jean +de Molriem; Anselle, gendre de Lebert. Excepté ceux-ci, +si quelqu'un de la cité, chassé pour d'anciens méfaits, +veut revenir, qu'il soit remis en possession de tout ce +qui lui appartient et qu'il prouvera avoir possédé et +n'avoir ni vendu ni mis en gage.</p> + +<p>9<sup>o</sup> Nous ordonnons aussi que les hommes de condition +tributaire payent le cens, et rien de plus, à leurs seigneurs, +et s'ils ne le payent pas au temps convenu, qu'ils soient +soumis à l'amende suivant la loi sous laquelle ils vivent. +Qu'ils n'accordent que volontairement quelque autre +chose à la demande de leurs seigneurs; mais qu'il +appartienne à leurs seigneurs de les mettre en cause +pour leurs forfaitures et de tirer d'eux ce qui sera +jugé.</p> + +<p>10<sup>o</sup> Que les hommes de la paix, sauf les serviteurs +des églises et des grands qui sont de la paix, prennent +des femmes dans toute condition où ils pourront. Quant +aux serviteurs des églises qui sont hors des limites de +cette paix, ou des grands qui sont de la paix, il ne leur +est pas permis de prendre des épouses sans le consentement +de leurs seigneurs.</p> + +<p>11<sup>o</sup> Si quelque personne vile et déshonnête insulte, +<span class="pagenum"><a id="Page_181"> 181</a></span> +par des injures grossières, un homme ou une femme +honnête, qu'il soit permis à tout prud'homme de la +paix, qui surviendrait, de la tancer, et de réprimer, +sans méfait, son importunité par un, deux ou trois +soufflets. S'il est accusé de l'avoir frappé par vieille +haine, qu'il lui soit accordé de se purger, en prêtant +serment, qu'il ne l'a point fait par haine, mais au contraire +pour l'observation de la paix et de la concorde.</p> + +<p>12<sup>o</sup> Nous abolissons complétement la mainmorte<a name="FNanchor_106" id="FNanchor_106" href="#Footnote_106" class="fnanchor"> [106]</a>.</p> + +<p>13<sup>o</sup> Si quelqu'un de la paix, en mariant sa fille, ou +sa petite-fille, ou sa parente, lui a donné de la terre +ou de l'argent, et si elle meurt sans héritier, que tout +ce qui restera de la terre ou de l'argent à elle donné +retourne à ceux qui l'ont donné ou à leurs héritiers. De +même si un mari meurt sans héritier, que tout son bien +retourne à ses parents, sauf la dot qu'il avait donnée à +sa femme. Celle-ci gardera cette dot pendant sa vie, et +après sa mort la dot même retournera aux parents de +son mari. Si le mari ni la femme ne possèdent de biens +immeubles, et si, gagnant par le négoce, ils ont fait +fortune et n'ont point d'héritiers, à la mort de l'un +toute la fortune restera à l'autre. Et si ensuite ils n'ont +points de parents, ils donneront deux tiers de leur fortune +en aumônes pour le salut de leurs âmes, et l'autre +tiers sera dépensé pour la construction des murs de la cité.</p> + +<p>14<sup>o</sup> En outre, que nul étranger, parmi les tributaires +des églises ou des chevaliers de la cité, ne soit reçu +dans la présente paix sans le consentement de son +seigneur. Que si par ignorance quelqu'un est reçu sans +le consentement de son seigneur, que dans l'espace +de quinze jours il lui soit permis d'aller sain et sauf, +<span class="pagenum"><a id="Page_182"> 182</a></span> +sans forfaiture, où il lui plaira, avec tout son avoir.</p> + +<p>15<sup>o</sup> Quiconque sera reçu dans cette paix, devra, dans +l'espace d'un an, se bâtir une maison ou acheter des +vignes, ou apporter dans la cité une quantité suffisante +de son avoir mobilier, pour pouvoir satisfaire à la justice, +s'il y avait par hasard quelque sujet de plainte +contre lui.</p> + +<p>16<sup>o</sup> Si quelqu'un nie avoir entendu le ban de la cité, +qu'il le prouve par le témoignage des échevins, ou se +purge en élevant la main en serment.</p> + +<p>17<sup>o</sup> Quant aux droits et coutumes que le châtelain +prétend avoir dans la cité, s'il peut prouver légitimement, +devant la cour de l'évêque, que ses prédécesseurs +les ont eues anciennement, qu'il les obtienne de bon +gré; s'il ne le peut, non.</p> + +<p>18<sup>o</sup> Nous avons réformé ainsi qu'il suit les coutumes +par rapport aux tailles<a name="FNanchor_107" id="FNanchor_107" href="#Footnote_107" class="fnanchor"> [107]</a>. Que chaque homme qui doit +les tailles paye, aux époques où il les doit, quatre deniers; +mais qu'il ne paye en outre aucune autre taille; +à moins cependant qu'il n'ait hors des limites de cette +paix quelque autre terre devant taille, à laquelle il +tienne assez pour payer la taille à raison de la dite +possession.</p> + +<p>19<sup>o</sup> Les hommes de la paix ne seront point contraints +à aller au plaid<a name="FNanchor_108" id="FNanchor_108" href="#Footnote_108" class="fnanchor"> [108]</a> hors de la cité. Que si nous +avions quelque sujet de plainte contre quelques-uns +d'eux, justice nous serait rendue par le jugement des +jurés. Que si nous avions sujet de plainte contre tous, +justice nous serait rendue par le jugement de la cour +de l'évêque.</p> + +<p>20<sup>o</sup> Que si quelque clerc commet un méfait dans les +<span class="pagenum"><a id="Page_183"> 183</a></span> +limites de la paix, s'il est chanoine, que la plainte +soit portée au doyen et qu'il rende justice. S'il n'est pas +chanoine, justice doit être rendue par l'évêque, l'archidiacre +ou leurs officiers.</p> + +<p>21<sup>o</sup> Si quelque grand du pays fait tort aux hommes +de la paix, et, sommé, ne veut pas leur rendre justice, +si ces hommes sont trouvés dans les limites de la paix, +qu'eux et leurs biens soient saisis, en réparation de +cette injure, par le juge dans le territoire de qui ils +auront été pris, afin que les hommes de la paix conservent +ainsi leurs droits et que le juge lui-même ne +soit pas privé des siens.</p> + +<p>22<sup>o</sup> Pour ces bienfaits donc et d'autres encore, que +par une bénignité royale nous avons accordée à ces +citoyens, les hommes de cette paix ont fait avec nous +cette convention, savoir: que, sans compter notre cour +royale, les expéditions et le service à cheval qu'ils +nous doivent, ils nous fourniront trois fois dans l'année +un gîte, si nous venons dans la cité; et que si nous n'y +venons pas, ils nous payeront en place 20 livres.</p> + +<p>23<sup>o</sup> Nous avons donc établi toute cette constitution, +sauf notre droit, le droit épiscopal et ecclésiastique, et +celui des grands qui ont leurs droits légitimes et distincts +dans les confins de cette paix; et si les hommes de cette +paix enfreignaient en quelque chose notre droit, celui +de l'évêque, des églises et des grands de la cité, ils +pourraient racheter sans forfaiture, par une amende, +dans l'espace de quinze jours, leur infraction.</p> + +<p class="word small"><cite>Ordonnance de Louis VI</cite>, traduite du latin par <span class="smcap">M. Guizot</span>, +dans son <cite>Cours de l'histoire de la civilisation en France</cite>.</p> + +<p><span class="pagenum"><a id="Page_184"> 184</a></span></p> + +<div class="chapter"> +<h2>PRISE D'ÉDESSE PAR ZENGUI, SULTAN DE MOSSOUL.<br /> +<span class="medium">1145.</span></h2> +</div> + +<p>Zengui parut devant Édesse<a name="FNanchor_109" id="FNanchor_109" href="#Footnote_109" class="fnanchor"> [109]</a> un mardi 28 de novembre. +Son camp fut dressé près de la porte des Heures, +vers l'église des Confesseurs. Sept machines furent +élevées contre la ville. Dans ce danger, les habitants, +grands et petits, sans excepter les moines, accoururent +sur les remparts, et combattirent avec courage; les femmes +mêmes s'y rendirent, apportant aux guerriers des +pierres, de l'eau et des vivres. Cependant l'ennemi +avait creusé sous terre jusqu'à la ville; les assiégés creusèrent +aussi de leur côté, et pénétrant dans la mine opposée, +y tuèrent les travailleurs. Mais déjà deux tours +étaient entièrement minées. Comme elles étaient près +de s'écrouler, Zengui le fit savoir aux assiégés en disant: +«Prenez deux hommes d'entre nous en otage; vous enverrez +deux des vôtres, et ils se convaincront par eux-mêmes +de l'état des choses. Il vaut mieux vous rendre, +et ne pas attendre d'être soumis de force et d'être exterminés.» +Cet avis fut méprisé. Celui qui commandait +dans Édesse pour les Francs, attendant d'un moment à +l'autre l'arrivée de Josselin et du roi de Jérusalem, rejeta +<span class="pagenum"><a id="Page_185"> 185</a></span> +avec dédain la proposition de Zengui. Alors l'ennemi +mit le feu aux poutres qui soutenaient les tours, +et elles s'écroulèrent. Au bruit qui en retentit, les habitants +et les évêques accoururent sur la brèche pour +arrêter l'ennemi. Mais pendant qu'ils défendaient cet +endroit, les Turcs trouvèrent les remparts dégarnis et +forcèrent la ville. Alors les habitants quittèrent la +brèche et coururent à la citadelle. A partir de ce moment, +quelle bouche ne se fermerait, quelle main ne +reculerait d'effroi, si elle voulait raconter ou décrire +les malheurs qui durant trois heures accablèrent Édesse. +On était au samedi 3 de janvier. Le glaive des Turcs +s'abreuva du sang des jeunes, des vieux, des hommes, +des femmes, des prêtres, des diacres, des religieux, des +religieuses, des vierges, des époux, des épouses. Hélas! +chose horrible à dire, la ville d'Abgare, ami du Messie<a name="FNanchor_110" id="FNanchor_110" href="#Footnote_110" class="fnanchor"> [110]</a>, +fut foulée aux pieds pour nos péchés! O déplorable condition +humaine! Les pères restèrent sans pitié pour leurs +enfants, les enfants pour leurs pères; les mères furent +insensibles pour le fruit de leurs entrailles; tous couraient +au haut de la montagne vers la citadelle. Quand +les prêtres en cheveux blancs, qui portaient les châsses +des saints martyrs, virent luire les signes du jour de +colère, du jour dont un prophète a dit: J'éprouverai le +courroux céleste parce que j'ai péché, ils s'arrêtèrent +tout court, et ne cessèrent d'adresser leurs voix à Dieu +jusqu'à ce que le glaive des Turcs leur eût ôté la parole. +Plus tard, on retrouva leurs corps en habits sacerdotaux +teints de sang. Il y eut cependant quelques mères +qui rassemblèrent leurs enfants autour d'elles, comme +la poule appelle ses petits, et qui attendirent de périr +<span class="pagenum"><a id="Page_186"> 186</a></span> +tous ensemble par l'épée, ou d'être à la fois menés en +servitude. Ceux qui avaient couru vers la citadelle n'y +purent entrer. Les Francs qui la gardaient refusèrent +d'ouvrir les portes, et attendirent que leur chef, qui +était à la brèche, fût revenu. Il arriva enfin, mais trop +tard, et lorsque des milliers de personnes avaient été +étouffées aux portes. En vain voulut-il s'ouvrir un chemin; +il ne put passer outre, à cause des cadavres entassés +sur son passage, et fut tué à la porte même d'un +coup de flèche. Enfin Zengui, touché des maux qui accablaient +Édesse, ordonna de remettre l'épée dans le +fourreau. L'évêque Basile avait été garrotté par les +Turcs, traîné nu et sans chaussure. Zengui le vit, et se +sentit du respect pour lui; il lui demanda qui il était. +Quand il sut que c'était le métropolitain, il lui fit donner +des habits, et le conduisit à sa tente. Ensuite, il lui +fit des reproches de ce qu'on n'avait point, par une +prompte soumission, sauvé ce peuple infortuné. L'évêque +répondit: «C'est la divine Providence qui te réservait +une si grande conquête, afin de rendre ton nom grand +et illustre parmi les rois, et pour que nous autres misérables +nous pussions contempler la face de notre +maître, sans crainte, car nous n'avons point violé de +parole, nous n'avons point enfreint de serment.» Zengui +fut touché de ces paroles, et reprit: «C'est bien répondu, +ô métropolite! oui, Dieu et les hommes honorent ceux +qui gardent leurs serments et qui sont fidèles à leur foi +jusqu'à la mort.» La garnison de la citadelle se rendit +deux jours après, et se retira la vie sauve. Les Turcs +massacrèrent tous les Francs qu'ils purent atteindre, +mais ils respectèrent les Syriens et les Arméniens.</p> + +<div class="author"> +<p class="work"><span class="smcap">Aboulfarage</span>, traduit par M. Reinaud, dans le 4<sup>e</sup> vol. de la <cite>Bibliothèque +des Croisades</cite>, p. 73.</p> + +<p>Alboulfarage, célèbre historien et médecin, de la secte des chrétiens jacobites, +<span class="pagenum"><a id="Page_187"> 187</a></span> +naquit à Malatia, en Arménie, en 1226, et mourut en 1286. Il est +auteur d'une chronique universelle, qu'il écrivit d'abord en langue syriaque +et qu'il refit ensuite, avec d'importants changements, en langue +arabe.</p> +</div> + +<div class="chapter"> +<h2 class="normal">LOUIS VII PREND LA CROIX<a name="FNanchor_111" id="FNanchor_111" href="#Footnote_111" class="fnanchor"> [111]</a>.<br /> +<span class="medium">1146.</span></h2> + +<p class="subh">Coment le roy Loys fist parlement à Vezelay et fist preschier la croiserie +de la Saincte Terre. Et comment il prist la croix, et à l'exemple de luy la +prisrent plusieurs barons et prélas, et mains autres.</p> +</div> + +<p>En celluy an mesme avint trop grant meschief à toute +crestienté, en la terre d'oultre-mer, au royaume de Jhérusalem; +car les Turcs s'esmeurent à trop grant force +et prisrent une noble cité qui a nom Roches<a name="FNanchor_112" id="FNanchor_112" href="#Footnote_112" class="fnanchor"> [112]</a>, qui estoit +en la main des crestiens. Mais ce ne fut pas sans +grant perte et sans grant dommaige et occision de leurs +gens. Et pour la prise de celle cité s'enorgueillirent à +merveilles et menacièrent à occire tous les crestiens de +celle contrée. La nouvelle de celle douleur vint en +France jusques au roy Loys. Et pour l'amour du saint +Esperit, dont il estoit inspiré, eut moult grant douleur +de ceste mésaventure, si comme il monstra depuis; car +pour cette besongne assembla-il en cest an grant parlement +au chasteau de Vezelay. Là fit venir les archevesques, +les évesques et les abbés et grant partie des +barons de son royaume; là fu saint Bernard abbé de +Clervaux et prescha-il, luy et les évesques, de la croiserie +de la Saincte Terre de promission, où Jhésucrist conversa +<span class="pagenum"><a id="Page_188"> 188</a></span> +corporellement, tant comme il fu en ce monde et +y receupt mort au gibet de la croix pour la rédemption +de son peuple.</p> + +<p>Lors se croisa le roy tout le premier, et après luy la +royne Aliénor sa femme. Et quant les barons qui là estoient +assemblés virent ce, si se croisèrent tous ceulx qui +cy sont nommés: Alphons le conte de Saint-Gille, +Thierry le conte de Flandres, Henri fils le conte Thibault +de Blois, qui lors vivoit, le conte Guy de Nevers, Regnault +son frère, le conte de Tonnoire, le conte Robert, +frère du roy, Yves le conte de Soissons, Guillaume le +conte de Pontieu, et Guillaume le conte de Garente, +Archambault de Bourbon, Enguerrant de Coucy, Geuffroy +de Rencon, Hue de Lisignien, Guillaume de Courtenay, +Régnault de Montargis, Ytier de Toucy, Ganchier +de Monjay, Érard de Bretueil, Dreue de Moncy, Manassiers +de Buglies, Anseau du Tresnel, Garin son frère, +Guillaume le Bouteiller, Guillaume Agillons de Trie, et +plusieurs autres chevaliers et merveilles de menues +gens. Des prélas, se croisèrent Symon évesque de Noyon, +Godeffroy évesque de Lengres, Arnoul évesque de Lisieux, +Hébert l'abbé de Saint-Père-le-Vif-de-Sens, Thibault +l'abbé de Saincte-Coulombe, et maintes autres personnes +de saincte églyse.</p> + +<p>En ce mesme termine se croisa Conrat l'empereur +d'Allemaigne et son nepveu Ferry duc de Saissongne, qui +depuis fu empereur, quant il oïrent la mésaventure de +la terre d'oultre-mer. Et Amés se croisa, le conte de +Morienne, oncle du roy Loys, et plusieurs autres nobles +barons de grant renommée.</p> + +<p>Après ces choses ainsi faites, Ponce l'honorable abbé +de Vezelay fonda une églyse en l'honneur de saincte +croix, au lieu de celle saincte prédicacion, pour l'honneur +et pour la révérence de la croix que le roy et les +<span class="pagenum"><a id="Page_189"> 189</a></span> +barons avoient illec prise, tout droit au pendant du +tertre, entre Ecuen et Vezelay, en laquelle Nostre-Seigneur +a depuis monstré mains appers miracles. Tout +l'an entier porta le roy la croix, de l'une Pasques jusques +à l'autre et oultre jusques à la Penthecouste, ainsi qu'il +meust oultre-mer.</p> + +<div class="author"> +<p class="work"><cite>Les Grandes Chroniques de Saint-Denis.</cite></p> + +<p>C'est sous le règne de Philippe le Bel que l'on commença à rédiger en +Français, d'après les vieilles chroniques latines rassemblées et conservées à +l'abbaye de saint Denis, l'histoire de France connue sous le nom de <cite>Grandes +Chroniques de France, selon que elles sont conservées en l'église de Saint-Denis</cite>. +On en donna une nouvelle édition pendant le règne de Charles V, +et on les continua jusqu'à la fin de la vie de ce roi, qui prit une part importante +à la rédaction de l'histoire de son règne et de celui de son père. C'est à +cette époque que fut fixé le texte des Grandes Chroniques, que les copies +s'en multiplièrent et que ce livre devint un monument historique national. +Les Grandes Chroniques s'arrêtent à la fin du règne de Charles VII. M. Paulin +Paris a donné en 1836 une excellente édition des <cite>Grandes Chroniques</cite> +(6 vol. in-12), d'après le beau manuscrit de Charles V, que possède la Bibliothèque +impériale.</p> +</div> + +<div class="chapter"> +<h2>CROISADE DE LOUIS VII. +<span class="medium"><em>Bataille du Méandre.</em></span><br /> +<span class="medium">1148.</span></h2> +</div> + +<p>La route que le Roi devait prendre pour aller d'Éphèse +à Laodicée suit le fleuve du Méandre, qui coule entre +des montagnes escarpées; il est large et profond, même +quand il n'y a pas de crue, et en ce moment il était fort +grossi par des pluies abondantes. Le Méandre arrose une +vallée assez large, et ses deux rives présentent l'une +et l'autre un chemin facile à une troupe nombreuse. +Les Turcs s'établirent sur ces deux rives, espérant accabler +de flèches notre armée, inquiéter sa marche et +défendre les gués du fleuve; s'ils étaient battus, ils savaient +<span class="pagenum"><a id="Page_190"> 190</a></span> +qu'ils pouvaient se retirer dans les montagnes. +Quand nous arrivâmes en ces lieux, nous vîmes que les +Turcs occupaient les montagnes, que d'autres qui +étaient dans la plaine se préparaient à harceler l'armée, +et que d'autres enfin étaient rassemblés sur l'autre +rive, pour nous disputer le passage du fleuve. Le roi +mit alors les bagages et les malades au centre de l'armée, +plaça les hommes d'armes en avant, en arrière et +sur les flancs, s'avança ainsi en sûreté, mais ne fit que +peu de chemin en deux jours; les Turcs nous suivaient +sur notre flanc, et retardaient notre marche en nous +harcelant bien plus qu'en combattant, car ils se hâtaient +de fuir, mais ils étaient ardents à nous poursuivre. +Comme nous étions continuellement et insolemment +harcelés par eux et qu'ils nous échappaient sans cesse +en fuyant promptement, le roi, ne pouvant les obliger +ni à le laisser en repos ni à combattre, se décida à passer +le Méandre. Comme il ne connaissait pas les gués +et que les Turcs gardaient les passages, c'était une entreprise +pleine de dangers. Le second jour de la marche, +vers midi, une partie des Turcs se porta à la suite de +notre armée, et le reste sur le fleuve, à un point où nous +pouvions facilement entrer dans l'eau, mais où nous +devions trouver des difficultés pour en sortir et les attaquer. +Alors, ils envoyèrent trois des leurs lancer des +flèches sur les nôtres, et au moment où nous tirions +nos arcs, les deux troupes ennemies poussèrent de +grands cris, et leurs émissaires s'enfuirent. Aussitôt les +illustres comtes Thierry de Flandre et Guillaume de +Mâcon se jetèrent à leur poursuite, franchirent une +rive escarpée, au milieu d'une grêle de flèches, et +mirent en déroute les Turcs plus vite que je ne puis +le dire; pendant ce temps, et tout aussi heureusement, +le roi se lançant de toute la vitesse de son cheval contre +<span class="pagenum"><a id="Page_191"> 191</a></span> +les Turcs qui attaquaient l'arrière-garde, les dispersa, +et obligea de fuir dans les gorges des montagnes ceux +qui avaient d'assez bons chevaux pour échapper à sa +poursuite. Nos deux attaques avaient complétement +réussi; les deux rives du fleuve et les montagnes étaient +couvertes de morts. Un émir fut pris et amené au roi, +qui l'interrogea et le fit tuer... En continuant la route +que nous suivions, nous approchions des limites des +territoires des Grecs et des Turcs, mais les uns et les +autres étaient nos ennemis. Les Turcs, pleurant leurs +morts, firent appel aux peuples des environs pour venir +se venger de nous et nous attaquer en plus grand +nombre; mais nous entrâmes le troisième jour à Laodicée, +ne craignant pas leurs insolents projets... Le gouverneur +de Laodicée, soit qu'il eût peur du roi à cause +du crime qu'il avoit commis<a name="FNanchor_113" id="FNanchor_113" href="#Footnote_113" class="fnanchor"> [113]</a>, soit qu'il voulût nous +nuire d'une autre manière, fit sortir de la ville tout ce +qui pouvait nous être utile, et ne voulant pas employer +une ruse déjà connue, il prépara une autre trahison +aussi funeste. Ce misérable savait que de Laodicée à Satalie, +où nous ne parvînmes qu'après quinze jours de +marche, il ne nous serait pas possible de trouver des +vivres, et que nous devions dès lors mourir de faim si +nous ne parvenions pas à nous en procurer à Laodicée; +il fit donc enlever de la ville toutes les provisions qui +s'y trouvaient et obligea les habitants à en sortir... +On résolut d'aller à la recherche des habitants qui s'étaient +enfuis dans les gorges des montagnes, de faire la +paix avec eux et de les ramener ainsi que leurs provisions; +mais ce projet ne put s'exécuter qu'en partie. +On trouva bien les habitants, mais ils ne voulurent pas +<span class="pagenum"><a id="Page_192"> 192</a></span> +revenir, et, après avoir perdu toute une journée, on +sortit de Laodicée, ayant toujours les Grecs et les Turcs +près de nous en avant et en arrière de l'armée. Les +montagnes que nous traversions étaient encore couvertes +du sang des Allemands<a name="FNanchor_114" id="FNanchor_114" href="#Footnote_114" class="fnanchor"> [114]</a>, et nous avions devant +nous les mêmes ennemis qui les avaient massacrés. Le +roi, éclairé par le sort de ceux qui l'avaient précédé, et +dont il voyait les cadavres, mit son armée en bataille.</p> + +<p>Vers le milieu de notre seconde journée de marche, +nous arrivâmes devant une montagne très-haute et +bien difficile à franchir. Le roi voulait employer toute +la journée à la traverser et était décidé à ne pas s'y arrêter +pour dresser ses tentes. Ceux qui arrivèrent les +premiers, Geoffroy de Rancogne et l'oncle du roi, Jean +de Maurienne, ne trouvant pas d'obstacles et oubliant +le roi, qui veillait sur l'arrière-garde, franchirent la +montagne et dressèrent leurs tentes de l'autre côté, +pendant que le reste de l'armée était encore loin. Cette +montagne était escarpée et rocheuse; il fallait la gravir +par une pente très-roide; sa cime semblait toucher les +cieux, et un torrent qui coulait dans le fond de la vallée +semblait toucher l'enfer. Tout le monde s'amoncela +sur le même point, se pressant, s'arrêtant et oubliant +les chevaliers qui étaient en avant; les bêtes de somme +tombaient du haut des rochers et entraînaient dans +leur chute jusqu'au fond de l'abîme tous ceux qu'elles +rencontraient. Des blocs de rocher qui se déplaçaient +occasionnaient aussi de grands malheurs, et ceux des +nôtres qui se dispersaient pour trouver de meilleurs +chemins couraient le risque de tomber ou d'être entraînés +par les autres.</p> + +<p><span class="pagenum"><a id="Page_193"> 193</a></span> +Les Turcs et les Grecs lançaient des flèches pour empêcher +ceux qui étaient tombés de se relever; puis ils se +réunirent pour attaquer cette foule en désordre, se réjouissant +de ce qu'ils voyaient, car ils espéraient en +tirer un grand avantage avant la nuit. Le jour finissait, +et le défilé se remplissait de plus en plus des débris de +notre armée. Excités par ces premiers succès, nos ennemis, +plus audacieux, attaquent notre corps d'armée, +car ils ne craignent plus l'avant-garde et ne voient pas +encore l'arrière-garde. Ils frappent donc et tuent, et le +pauvre peuple, sans armes, tombe ou fuit comme un +troupeau de moutons. L'immense clameur qui s'éleva +jusqu'aux cieux arriva aussi aux oreilles du roi; il fit +alors tout ce qu'il pouvait, mais le ciel ne lui envoya +d'autre secours que la nuit, qui mit quelque terme à nos +maux. Pendant ce temps, en ma qualité de moine, je +ne pouvais que prier Dieu ou encourager les autres à +se bien battre; on m'envoya auprès de l'avant-garde: +je dis ce qui se passait. Tous, consternés, coururent à +leurs armes, et voulurent revenir en arrière; mais l'âpreté +des lieux et les ennemis qui s'étaient portés au +devant d'eux les empêchaient d'avancer. Pendant ce +temps, le roi était seul au milieu de ce danger avec +quelques barons; il n'avait auprès de lui ni chevaliers +soldés ni écuyers armés d'arcs, car il ne s'était pas préparé +pour traverser ces défilés, et il avait été convenu +qu'on ne les passerait que le lendemain. Le roi, oubliant +sa propre vie pour sauver ceux que l'ennemi tuait en +foule, franchit les derniers rangs, et lutta vigoureusement +contre les Turcs, qui attaquaient avec acharnement +le corps du milieu; il combattit avec la plus grande +témérité contre ces infidèles, cent fois plus forts que lui +et qui de plus avaient tout l'avantage du terrain; les +chevaux en effet, sur ce terrain en pente ne pouvaient +<span class="pagenum"><a id="Page_194"> 194</a></span> +pas courir, et comme il était impossible de charger vivement, +les coups étaient moins assurés; les nôtres +frappaient de leurs lances avec vigueur, mais sans +être aidés par la course de leurs chevaux, et pendant +ce temps l'ennemi lançait ses flèches à l'abri des arbres +et des rochers.</p> + +<p>Cependant les nôtres, dégagés par le roi, se retiraient +avec leurs bagages, abandonnant le roi et les barons, +exposés à tout le danger. Si Dieu ne nous en avait +donné l'exemple, nous déplorerions que les maîtres +se fissent tuer pour sauver leurs serviteurs. Les plus +belles fleurs de la France périrent dans ce combat avant +d'avoir porté leurs fruits dans la ville de Damas. Ce +récit me fait pleurer amèrement et gémir du plus profond +de mon cœur. Un homme sage trouvera cependant +une consolation en pensant que le souvenir de leur +courage durera autant que le monde, et qu'étant morts +avec une foi ardente et purifiés de leurs erreurs, ils ont +obtenu la couronne du martyre. Ils combattent donc, +et chacun d'eux, pour venger au moins sa mort, tue +tout autour de lui des masses d'ennemis; mais les Turcs +reviennent sans cesse et toujours plus nombreux; ils +tuent les chevaux, qui aidaient au moins les chevaliers +à supporter le poids de leur armure. Obligés ainsi de +combattre à pied, les chevaliers revêtus de leur armure +se précipitent au plus épais de l'ennemi, où ils se +noient comme dans la mer; puis, séparés les uns des +autres, ils sont bientôt tués et dépouillés.</p> + +<p>Au milieu de cette mêlée, l'escorte du roi, peu nombreuse, +mais illustre, se sépara de sa personne; quant à +lui, il conserva son courage de roi, et, agile et vigoureux, +il saisit les branches d'un arbre que Dieu avait mis +là pour son salut, et s'élança sur le haut d'un rocher. +Les ennemis, en grand nombre, coururent à sa poursuite +<span class="pagenum"><a id="Page_195"> 195</a></span> +pour le faire prisonnier; d'autres, plus éloignés, l'accablaient +de leurs flèches. Mais Dieu permit que sa cuirasse +résistât aux flèches, et il put défendre son rocher, avec +son épée rouge de sang, en coupant les mains et les +têtes d'un grand nombre de Turcs. Convaincus qu'il +serait difficile de le prendre et ne sachant pas à qui ils +avaient affaire, craignant aussi que de nouveaux combattants +n'arrivassent à son secours, les Turcs renoncèrent +à attaquer le roi, et allèrent enlever les dépouilles +du champ de bataille.</p> + +<p>Le gros de l'armée, qui s'avançait avec les bagages, +n'avait pas fait beaucoup de chemin, car plus il arrivait +de monde, plus la marche de cette foule, au milieu +des défilés, devenait difficile et lente. Le roi, après +avoir cheminé quelque temps à pied, rejoignit l'armée, +remonta à cheval, et continua sa route par une soirée +obscure. Enfin, les chevaliers de l'avant-garde arrivèrent +tout haletants; lorsqu'ils virent le roi seul, couvert +de sang et harassé de fatigue, ils gémirent, comprenant +ce qui s'était passé sans avoir besoin de le demander, +et pleurèrent amèrement la mort des compagnons du roi, +qui étaient plus de quarante. Cependant ceux qui survivaient +étaient encore nombreux et pleins de courage; +mais la nuit était venue, et l'autre coté de la profonde +vallée était couvert d'ennemis, de sorte qu'il n'était +pas possible de les attaquer. Les chevaliers se réunirent +vers la tente du roi, et au milieu de leur douleur ils +avaient la consolation de voir leur seigneur sain et sauf. +Personne ne dormit pendant cette nuit, chacun attendant +quelqu'un des siens, qu'il ne devait plus revoir, +ou accueillant avec joie ceux qui revenaient dépouillés +et ne s'affligeant pas de ce qu'ils avaient perdu. Tout le +peuple disait que Geoffroy de Rancogne devait être +pendu pour ne pas avoir suivi les ordres du roi; le +<span class="pagenum"><a id="Page_196"> 196</a></span> +peuple aurait voulu que l'on pendît également l'oncle +du roi, qui était aussi coupable que Geoffroy; mais Jean +de Maurienne le sauva: tous deux étaient coupables, +mais comme on ne pouvait punir l'oncle du roi, il était +impossible de condamner l'autre.</p> + +<p>Le jour du lendemain ayant paru, sans dissiper toutefois +les ténèbres de notre tristesse, nous permit de voir +les Turcs joyeux, couverts de nos dépouilles et occupant +les montagnes avec des forces considérables. Les +nôtres, dépouillés de leurs biens et pleurant leurs compagnons +morts, devinrent prudents, mais trop tard, +se rangèrent en bon ordre et se tinrent sur leurs gardes... +Déjà la faim tourmentait les chevaux qui n'avaient plus +à manger depuis quelques jours qu'un peu d'herbe; +les vivres commençaient aussi à manquer aux hommes, +et nous avions à faire douze journées de marche. Les +Turcs, comme les bêtes féroces dont la cruauté augmente +quand elles ont goûté le sang, nous harcelaient avec +plus d'ardeur depuis qu'ils avaient commencé à nous +enlever du butin. Le maître du Temple, Éverard des +Barres, d'une grande piété et d'un courage qui servait de +modèle aux chevaliers, résistait avec ses frères à l'ennemi, +défendant vigoureusement ce qui appartenait +à eux et aux autres.</p> + +<p>Le roi les imitait volontiers et voulait que toute l'armée +suivît ce noble exemple, parce qu'il savait que si +les forces sont abattues par la faim, le courage ranime +les cœurs. Il fut donc décidé que, dans ce péril, tout le +monde s'unirait fraternellement avec les frères du +Temple, riches et pauvres jurant de ne point abandonner +le camp et d'obéir ponctuellement aux maîtres +qu'on leur donnerait. On reconnut pour maître un +nommé Gilbert, auquel on donna des adjoints, et Gilbert +mit sous les ordres de chacun d'eux cinquante +<span class="pagenum"><a id="Page_197"> 197</a></span> +chevaliers. Il leur fut ordonné de résister aux attaques +des Turcs, qui nous harcelaient sans relâche, et d'obéir +à l'ordre de revenir sur-le-champ en arrière quand ils +auraient fait une certaine résistance et qu'on les rappellerait. +On leur assigna la place qu'ils devaient occuper, +afin que celui qui devait être au premier rang ne se +trouvât pas au second, et qu'il n'y eût pas de désordre. +Ceux que la nature ou la mauvaise fortune de la guerre +avait mis à pied, beaucoup de nobles en effet ayant +perdu leur argent et leurs chevaux marchaient contre +leur usage avec la piétaille, furent placés à l'arrière-garde +et armés d'arcs afin de pouvoir riposter aux flèches +de l'ennemi. Le roi voulait se soumettre à cette loi générale +d'obéissance; mais personne n'osa lui donner un +autre ordre que celui d'avoir avec lui un corps nombreux +de chevaliers, et, en sa qualité de maître et protecteur +de tous, de se porter avec ce corps au secours des +points les plus faibles.</p> + +<p>Nous marchâmes en avant, suivant la règle établie; +nous descendîmes des montagnes, joyeux d'entrer dans +la plaine, et protégés par nos défenseurs, nous supportions +sans éprouver de perte les attaques de nos +insolents ennemis. Nous arrivâmes à deux rivières éloignées +d'un mille l'une de l'autre et très-difficiles à traverser +à cause des marais profonds au milieu desquels +elles coulaient. La première étant franchie, on attendit +sur l'autre rive que l'arrière-garde eût passé, et pendant +ce temps nous tirions de la vase les pauvres bêtes de +somme qui s'y enfonçaient. Enfin les derniers chevaliers +et la piétaille passèrent pêle-mêle avec les Turcs, +mais sans éprouver de perte, parce qu'on se défendait +mutuellement et avec beaucoup de courage.</p> + +<p>On se dirigea vers la seconde rivière, et il fallait +passer entre deux rochers, du haut desquels nous pouvions +<span class="pagenum"><a id="Page_198"> 198</a></span> +être criblés de flèches. Les Turcs s'élancèrent +vers ces rochers, mais nos chevaliers s'établirent avant +eux sur l'un des deux; les Turcs occupèrent l'autre, +mais notre piétaille les en chassa tout de suite. Pendant +qu'ils étaient ainsi jetés en bas du rocher, quelques +chevaliers pensèrent qu'on pouvait les tourner entre +les deux rivières et leur couper la retraite. Le maître +leur en donna la permission, et ils attaquèrent les Turcs; +un grand nombre poussés dans les marais y trouva à +la fois la mort et un tombeau. Pendant que les nôtres, +furieux, massacraient les fuyards et les poursuivaient +sans relâche, la faim leur semblait moins vive et la +journée plus heureuse.</p> + +<p>Les Turcs et les Grecs s'y prenaient de plusieurs manières +pour nous anéantir, et, autrefois ennemis, ils s'étaient +réunis dans ce but. Ils emmenaient leur bétail, +brûlaient et détruisaient tout ce qu'ils ne pouvaient pas +emporter. Aussi nos chevaux, épuisés de faim et de fatigue, +tombaient sur le chemin avec ce qu'ils portaient, +tentes, vêtements, armes; nous brûlions tous ces objets +afin que l'ennemi ne s'en emparât point; on ne conservait +que ce que les pauvres pouvaient emporter. +L'armée se nourrissait de chair de cheval et n'en manquait +pas; les chevaux qui ne pouvaient plus servir au +transport servaient à nourrir les hommes, et tous mangeaient +de la chair de cheval, même les riches, qui y +ajoutaient de la farine cuite sous la cendre. C'est ainsi +que les souffrances de la faim furent apaisées, et grâce +à notre association fraternelle, nous battîmes quatre fois +les Turcs; enfin à force de soins et de prudence nous +pûmes arriver à Sattalie.</p> + +<div class="author"> +<p class="work"><span class="smcap">Odon de Deuil</span>, <cite>Histoire de la Croisade de Louis VII</cite>; traduit +par L. Dussieux.</p> + +<p>Odon de Deuil, chapelain de Louis VII, accompagna le roi en Orient, et +<span class="pagenum"><a id="Page_199"> 199</a></span> +écrivit l'histoire de son expédition. A son retour, il fut nommé abbé de +Saint-Denis, après la mort de Suger.</p> +</div> + +<div class="chapter"> +<h2 class="normal">SIÉGE DE DAMAS.<br /> +1149.</h2> + +<p class="subh">Coment la noble baronie des crestiens assegièrent la cité de Damas par +les jardins, dont il orent moult à faire.</p> +</div> + +<p>Damas est la greigneur cité d'une terre qui a nom la +Mendre Surie, qui est appellée par autre nom la Fenice +de Libane, dont le prophète dit: Le chief de Surie, Damas, +un sergent d'Abraham la fonda, qui estoit appelé +Damas; de luy fu elle ainsi nommée. Elle siet en un +plain de quoy la terre est are<a name="FNanchor_115" id="FNanchor_115" href="#Footnote_115" class="fnanchor"> [115]</a>, stérile et brehaigne, +sé ce n'est tant comme les gaigneurs<a name="FNanchor_116" id="FNanchor_116" href="#Footnote_116" class="fnanchor"> [116]</a> la font fertille +et plentureuse, par un fleuve qui descent de la montaigne, +qu'il mènent par conduis et par chaneaus, là où +mestier est, devers la partie d'orient. Ès deux rives de +ce fleuve croist moult grant plenté d'arbres qui portent +fruit de toutes manières. Si comme il fu jour et l'ost des +crestiens fu armé ainsi comme il estoit devisé, de toutes +leur gens ne firent que trois batailles. Le roy d'oultremer +(Baudouin) avoit la première, pour ce que ses gens sçavoient +mieux le pays que les pellerins estranges qui y +estoient venus. La seconde fist le roy de France pour secourre, +sé mestier fust, à ceux qui les premiers alloient. +L'arrière garde fist l'empereur et ceux qui de sa terre estoient. +En celle manière s'en allèrent vers la cité, et estoit +vers le soleil couchant celle part dont nos gens venoient. +Les jardins estoient devers bise qui durent bien quatre +<span class="pagenum"><a id="Page_200"> 200</a></span> +lieues ou cinq, tous plains d'arbres si grans et si espés +que ce sembloit une grant forest, selon ce que chascun +y a son jardin clos de murs de terre: car en ce pays +n'a mie plenté de pierres. Les sentiers y sont moult +estrois d'un vergier à autre; mais il y a une commune +voye qui va à la cité où va à paine un homme atout son +cheval chargié de fruit. De celle part est la cité trop +forte pour les murs de pierres dont il y a tant et pour +les ruisseaux qui cueurent par trestous les jardins et +pour les estroictes voyes qui sont bien clouses deçà et +delà. Accordé fu que par là s'en iroit tout l'ost vers la +cité pour deux choses: l'une ce fu que sé les jardins +estoient pris, la ville seroit ainsi comme desclose et +demie prise; l'autre si fu qu'il y avoit là grant plenté +de fruis tous meurs par les arbres qui grant mestier +aroient en l'ost, et pour les eaues qui celle part couroient, +dont l'ost avoit bien mestier et pour les hommes +et pour les chevaux.</p> + +<p>Le roy Baudoin commanda que ses gens se missent +dedens les jardins: mais trop y eut grant force à aller +par là; car derrière les murs de terre, deçà et delà des +sentiers, y avoit grant plenté de Turcs qui ne finoient de +traire par archières qu'il avoient faictes espesséement, +et à ceux ne povoient avenir les nostres. Si en y avoit +assez de ceux qui se mettoient appertement en la voye +contre eux et leur deffendoient le pas, car tous ceux qui +povoient armes porter s'estoient mis hors et deffendoient +à leur povoir que nos gens ne guaignassent les +jardins. Il y avoit de lieux en lieux bonnes tournelles et +haultes que les riches hommes de Damas y avoient fait +faire pour eux logier, sé mestier estoit, quant il faisoient +cueillir leurs fruis; ycelles tours estoient lors moult +bien garnies d'archiers qui grant mal faisoient à nos +gens. Et quant on passoit près de ces tournelles, on +<span class="pagenum"><a id="Page_201"> 201</a></span> +gettoit sur eux de grosses pierres; moult estoient à grant +meschief: souvent les féroit-on de glaives par les archières +des murs de terre qui estoient deçà et delà. Assez +en occirent en celle manière et hommes et chevaux, si +que maintes fois se repentirent les barons de ce que il +avoient empris asseoir la ville, de celle part.</p> + +<h3>Coment les nos gaaignièrent les jardins et le fleuve à grant paine et chacièrent +les Turcs dedens la cité.</h3> + +<p>Grant despit en prist sur soy le roy Baudouin et tous +les barons. Bien virent qu'il ne pourroient en telle manière +passer jusques à la ville, sans trop grant dommaige. +Lors se tournèrent ès costés de la voye et commencièrent +à dérompre et à abattre les murs de terre. +Les Turcs qu'il trouvèrent dedens la closture de ces murs +sourprisrent, si qu'il ne les laissèrent mie passer outre +les autres murs, ainçois en occirent assez et mains en +retindrent pris. Ainsi le firent les nostres ne sçay en +quans lieux.</p> + +<p>Quant les Turcs, qui estoient espandus par les jardins, +virent que les nostres alloient ainsi abattant les murs et +occiant la gent, trop furent espovantés; si s'en fouirent +vers la ville. Les jardins laissièrent et s'en fouirent à +grans routes dedens la cité. Lors allèrent les nostres +tout à bandon<a name="FNanchor_117" id="FNanchor_117" href="#Footnote_117" class="fnanchor"> [117]</a> parmi les sentiers; mais les Turcs s'estoient +bien pensés que les nostres auroient mestier de +venir au fleuve pour abreuver eux-mesmes et leurs chevaux: +et pour ce, si tost comme il s'apperceurent que la +cité seroit assiégée de celle partie, il garnirent moult bien +la rive du fleuve d'archiers et d'arbalestriers. De chevaliers +y misrent assez pour garder que les nostres n'approchassent +du fleuve. Quant la bataille du roy Baudouin +<span class="pagenum"><a id="Page_202"> 202</a></span> +eut presque passé tous les jardins, grant talent +eut de venir au fleuve qui couroit près des murs de la +cité; mais quant il approchèrent, bien leur fu contredicte +l'eaue, et furent par force les nostres reboutés arrière. +Après se rallièrent et emprisrent à gaigner l'eaue; +aux Turcs assemblèrent et fu l'assault aspre et fier; mais +les nostres furent reboutés arrière. Le roy de France chevauchoit +après à tout sa bataille et attendoit pour secourre +aux premiers quant mestier en seroit et qu'il seroient +las. L'empereur, qui venoit derrière, demanda +pourquoi il estoient arrestés; et l'on luy dist que la +première bataille s'estoit assemblée aux Turcs qu'ils +avoient trouvé hors de la ville.</p> + +<p>Quant les Thiois oïrent ce, tantost se désordonnèrent +et coururent tous à desroy; et l'empereur mesme y fu; +parmi la bataille le roy de France passèrent tous sans +conroy jusques à tant qu'il vindrent aux poignéis sur +l'eaue. Lors descendirent tous de sus leur chevaux et +misrent les escus devant eux, et tindrent les longues +espées, asprement coururent sus aux Turcs, si que il ne +leur peurent résister et ne demoura guères qu'il laissièrent +l'eaue et se misrent dedens la ville. L'empereur fist +à celle venue un coup de quoy l'on doit à toujours-mais +parler; car un Turc le tenoit moult de près qui estoit +armé de haubert. L'empereur fu à pié et tenoit en sa +main une moult bonne espée. Il féri le Turc entre le col +et la senestre espaule, si que le coup descendi parmi le +pis au destre costé. La pièce chéi qui emporta le col et +la teste et le senestre bras. Les Turcs qui ce virent ne +s'arrestèrent plus illec, ainçois s'en fouirent en la +ville. Quant il racomptèrent aux autres le coup qu'il +avoient veu, il n'y eut si hardi qui n'eust paour, si que +tous furent désespérés qu'il ne se peussent tenir contre +telles gens.</p> + +<p><span class="pagenum"><a id="Page_203"> 203</a></span></p> + +<h3>Coment l'ost fu délogié des jardins par le conseil d'aucuns princes +desloyaux et traitres de Surie, qui firent entendant (entendre) qu'il prendroient +la cité de l'autre part, dont elle n'avoit garde de assaut.</h3> + +<p>Le fleuve et les jardins eurent nos gens gaignés tout +à délivre<a name="FNanchor_118" id="FNanchor_118" href="#Footnote_118" class="fnanchor"> [118]</a>. Lors tendirent leur pavillons entour la cité. +Grant doutance eurent les Sarrasins en toutes manières; +si montèrent sus les murs et regardèrent l'ost qui trop +estoit beau, quant il fu logié. Bien se pensèrent que si +grans gens avoient bien povoir de conquerre leur ville. +Paour eurent moult grant qu'il ne fissent aucune saillie +soudainement par quoy il entrassent dedens et les occissent +tous. Pour ce prisrent conseil entre eux, et fu +accordé que par toutes les rues de la ville de celle partie +où le siège estoit, l'en mist de bonnes barres de gros +bois en plusieurs lieux. Pour ce le firent que sé les +nostres se mettoient dedens, tandis comme il entendroient +à copper les barres, que les Turcs s'en peussent +aller par les portes et mener à sauveté leur femmes et +leur enfans. Bien sembloit qu'il n'eussent mie couraige +de la ville deffendre moult longuement, s'il estoient à +meschief, quant il s'atournoient jà à fouir. Assez estoit +légière chose de faire si grant fait que de prendre la cité +de Damas, sé Nostre-Seigneur y eust voulu ouvrer. Mais +pour les péchés de la crestienté et pour ce, par aventure, +qu'il destinast celle grant chose à faire et acomplir +par autres gens en aucun temps, souffrit que la malice +au déable, qui cueurt tousjours et est preste à mal, destourba +celle haute besongne. Mains Sarrasins y avoit jà +qui avoient troussé toutes les choses qu'il prétendoient +à emporter quant il s'enfuiroient. Mais les plus saiges de +<span class="pagenum"><a id="Page_204"> 204</a></span> +la cité se pourpensèrent que des barons de la terre<a name="FNanchor_119" id="FNanchor_119" href="#Footnote_119" class="fnanchor"> [119]</a> y +avoit mains qui estoient de trop grant convoitise; bien +cogneurent que les cuers des crestiens qui là estoient assemblés +ne vaincroient-il mie par bataille; pour ce voulurent +essayer à vaincre les cuers d'aucuns par avarice. +Si envoyèrent à ces gens leur avoir, qui est moult grant, +et leur promisrent et bien leur asseurèrent que ainsi le +feroient comme il leur promettoient, s'il povoient tant +faire que le siège se partist d'illec. Bien est vrai que ces +barons furent de la terre de Surie; mais leur lignaiges, +né leur noms, né les terres que il tenoient ne nomme +pas l'ystoire<a name="FNanchor_120" id="FNanchor_120" href="#Footnote_120" class="fnanchor"> [120]</a>, espoir, pour ce qu'il y avoit encore de +leur hoirs qui pour rien ne l'ussent souffert. Ces barons +qui avoient empris le mestier Judas de pourchascier la +traïson contre Nostre-Seigneur vindrent à l'empereur et +au roy de France et au roy de Jhérusalem, qui moult les +créoient, et leur disrent que ce n'avoit pas esté bon conseil +d'assiéger la cité par devers les jardins, car elle y +estoit plus forte à prendre que de nulle autre partie: +pour ce disrent qu'il requeroient à ces grans seigneurs +et leur louoient en bonne foy que avant qu'il gastassent +là leurs peines et perdissent leur temps, il feroient +l'ost remuer et asseoir la cité en ce costé qui estoit tout +droit contre celluy qu'il avoient assis. Car, si comme il +disoient, ès parties de la ville qui sont contre orient et +contre midi n'avoit né jardin né arbre qui destourber +les péust à venir là, le fleuve n'y couroit mie qui fust +fort à gaigner. Les murs estoient illec bas et fèbles, +si qu'il n'y convenoit jà engins à drecier, ainçois pourroit +bien estre pris de venue.</p> + +<p><span class="pagenum"><a id="Page_205"> 205</a></span> +Quant les princes et les autres barons les oïrent ainsi +parler, bien cuidièrent qu'il le déissent en bonne foy +et en bonne entencion. Si les creurent et firent crier +parmi l'ost que tous se deslogeassent et suivissent les +barons qu'il leur nommèrent. Les traitres se misrent devant; +tout l'ost menèrent près de la ville jusques à tant +qu'il furent en la partie de quoy il sçavoient de vray +qu'elle n'avoit garde d'assaut, et où l'ost avoit plus grant +souffrete de toutes choses, si qu'ils ne pourroient illec +longuement demourer. Là demourèrent les barons et +les princes, et firent l'ost logier tout entour. Si n'eurent +guères demouré en celle place qu'il s'apperceurent certainement +que trahis estoient et que par grant malice +les avoit-on fait illec venir: car il avoient perdu le fleuve, +de quoy si grant plenté de gens ne se povoient passer, +et aussi les fruis des jardins dont il avoient assez aise +et délit.</p> + +<h3>Coment l'ost des Crestiens, vilainement traï, laissa le siège de Damas +pour la grant souffraite qu'il orent de vivres.</h3> + +<p>Viande commença du tout à faillir en l'ost, si que tous +en eurent grant souffrete, et mesmement les pélerins des +estranges terres: car il n'en povoit point venir de Surie, +et ceux en estoient povrement garnis pour ce que on +leur avoit fait entendant que la cité seroit prise où il +en trouveroient assez. Car elle ne se pourroit tenir en +nulle maniere, ce disoit-on: pour ce ne se voulurent-il +guère chargier de viandes. Quant il se virent en tel +point que toutes choses leur failloient qui mestier leur +avoient, trop furent courroucés et esbahis, né ne s'entremirent +oncques d'assaillir la ville, car ce eust esté +paine perdue, et aussi de retourner en la place où il se +logièrent premièrement n'eust pas esté légière chose: +car sitost comme il furent partis, les Turcs issirent hors +<span class="pagenum"><a id="Page_206"> 206</a></span> +hastivement illec, et tant y firent de barres de fors bois +espès et longs, où ils misrent si grant plenté d'archiers +et d'arbalestriers que ce eust esté plus légière +chose de prendre une fort cité que de demourer illec. +Du demourer en la place sçavoient-il de voir que ce ne +povoit estre, car il ne povoient avoir né à boire né à +mengier. Pour ce parlèrent ensemble le roy de France +et l'empereur, et dirent que ceux de la terre en la foy +desquels et en la loyauté il avoient mis leur corps et leur +hommes pour la besongne Jhésucrist, les avoient trahis +très desloyaument et les avoient amenés en ce lieu où +il ne povoient faire le profit de crestienté né leur honneur. +Pour ce s'accordèrent tous qu'il s'en retournassent +d'illec et bien se gardassent désormais de traïson.</p> + +<p>En telle manière s'en partirent les deux plus haulx +hommes et les plus puissans de crestienté qui riens n'y +firent à celle fois qui fust proffitable né honnorable à +Dieu né au siècle. Moult commencièrent à desplaire à +ces grans hommes les besongnes de la Saincte Terre, né +riens ne vouldent puis entreprendre. La menue gent +de France disoient tout en appert aux Suriens que ce +ne seroit bonne chose de conquerre les cités; car néis +les Turcs y valoient mieux qu'il ne faisoient. Jusques au +temps que celle chose fust ainsi avenue demouroient volentiers +les gens de France et assez légièrement au +royaume de Jhérusalem et mains grans biens y avoient +fais. Mais depuis ce temps ne peurent estre si d'accord +à ceux du pays comme il estoient devant; et quant il +venoient aucunes fois en pellerinage si s'en retournoient-il +au plus tost qu'il povoient.</p> + +<h3>Coment il fu enquis diligeamment par qui ceste traïson fu faite; et coment +toute la baronie fu mal encouragié vers ceux de Surie qui ceste grant félonnie +avoient pourchacié.</h3> + +<p>Pluseurs gens se misrent maintes fois en enqueste de +<span class="pagenum"><a id="Page_207"> 207</a></span> +demander aux saiges hommes qui avoient esté à celle +besongne pour savoir certainement coment et par qui +celle traïson avoit esté faicte et pourparlée. Celluy +mesmes qui ceste hystoire fist<a name="FNanchor_121" id="FNanchor_121" href="#Footnote_121" class="fnanchor"> [121]</a> le demanda plusieurs +fois à maintes gens du pays: diverses raisons en rendoit-on. +Les uns disoient que le conte de Flandres fut plus +achoisonné<a name="FNanchor_122" id="FNanchor_122" href="#Footnote_122" class="fnanchor"> [122]</a> de ceste chose que nul autre, non pas pour +ce qu'il en sceust rien né qu'il consentist la traïson, car +si tost comme il vit que les jardins de Damas estoient +gaingnés et le fleuve pris par force, bien luy fu avis +que la cité ne se tendroit pas longuement. Lors vint à +l'empereur et au roy de France et au roy Baudouin, et +leur pria moult doucement qu'il luy donnassent celle cité +de Damas quant elle seroit prise et conquise. Ce mesme +requist-il aux barons de France et d'Allemaigne qui bien +s'y accordèrent, car bien leur promettoit que bien la +garderoit et loyaument et bien guerroieroit leur ennemis.</p> + +<p>Quant les barons de Surie l'oïrent dire, grans courroux +en eurent et grant desdaing de ce que le haut prince +qui tant de terre avoit en son pays et estoit là venu en +pellerinage vouloit ores gaingner en celle manière l'un +des plus nobles et riches membres du royaume de Surie. +Mieux leur sembloit, sé le roy Baudouin ne la retenoit +en son demaine que l'un d'eux la déust avoir. Car il +sont tousjours en contens et en plais aux Sarrasins, et +quant les autres barons retournent en leurs pays, il ne +se meuvent, car il n'ont riens ailleurs. Et pour ce qu'il +leur sembloit que celluy voulsist tollir le fruit de leur travail, +plus bel leur estoit que les Turcs la tenissent encore +qu'elle fust donnée au conte de Flandres. Pour ce destourber +<span class="pagenum"><a id="Page_208"> 208</a></span> +s'accordèrent à la traïson faire. Les autres disoient +que le prince Raymont d'Antioche, qui trop estoit +malicieux, puisque le roy de France se fu parti de luy +par mal<a name="FNanchor_123" id="FNanchor_123" href="#Footnote_123" class="fnanchor"> [123]</a>, ne cessa de pourchascier à son povoir coment +lui rendroit ennui et destourbier de son honneur. Pour +ce manda aux barons de Surie qui estoient ses acointes, +et leur pria de cuer qu'il missent toute la paine qu'il +pourroient à destourber la louenge et le pris du roy, si +qu'il ne fist chose qui honnorable fust. Par sa prière +avoient-il ce pourchascié.</p> + +<p>Les tiers dient la chose ainsi comme vous oïstes premièrement, +que par grant avoir que les Turcs donnèrent +aux barons fu celle desloyauté faicte.</p> + +<p>Grant joye eut en la cité de Damas quant virent ainsi +en aller si grant gent qui contre eux estoient assemblés. +Encontre ce tout le royaume de Jhérusalem en fu courroucié +et desconforté. Et quant ces grans hommes s'en +furent partis, si fu assigné un grant parlement où assemblèrent +tous les haus barons et les meneurs. Là fu +dit que bonne chose seroit qu'il fissent un grant fait +dont Nostre-Seigneur fust honnouré et par quoy l'on +parlast d'eux à toujours-mais en bien. Illec fu ramentu +que la cité d'Escalonne (Ascalon) estoit encore au pouvoir +des mescréans, qui séoit au milieu du royaume, si +que sé l'on la vouloit assiéger, de toutes pars pourroient +venir viandes en l'ost, pour quoy ce seroit légère chose +de prendre la ville, qui longuement ne se pourroit tenir +contre si grans gens. Assez fu parlé entre eux de celle +chose. Mais rien n'en fu accordé, pour ce qu'il y avoit +destourbeurs qui mieux s'en amoient retourner que +<span class="pagenum"><a id="Page_209"> 209</a></span> +assiéger cités en Surie. Si n'estoit mie de merveilles sé +les estranges pellerins de France et d'Allemaigne +avoient perdu le talent de bien faire en la terre, +quant il véoient ceux du pays mesme qui Dieu et eux-mesmes +avoient trahi, et le commun proffit destourbé +et empeschié, si comme il apparut devant Damas. Il +sembloit que Nostre-Seigneur ne voulsist rien faire de +sa besongne par ses gens, et se départist le parlement +ains que nulle riens y eut empris.</p> + +<p class="work small"><cite>Les grandes Chroniques de Saint-Denis</cite>, éditées par M. Paulin +Paris.</p> + +<div class="chapter"> +<h2>PHILIPPE-AUGUSTE CHASSE LES JUIFS DE FRANCE.<br /> +<span class="medium">1181-1182.</span></h2> +</div> + +<p>Il y avait alors un grand nombre de juifs qui demeuraient +en France. Depuis bien des années la libéralité, +des Français et la longue paix du royaume les y +avaient attirés en foule de toutes les parties du monde. +Ils avaient entendu vanter la valeur de nos rois contre +leurs ennemis, et leur douceur envers leurs sujets; et +sur la foi de la renommée, ceux d'entre les juifs qui, +par leur âge et par leurs connaissances des lois de Moïse, +méritaient de porter le titre de docteurs résolurent +de venir à Paris. Après un assez long séjour, ils se +trouvèrent tellement enrichis, qu'ils s'étaient approprié +près de la moitié de la ville, et qu'au mépris des volontés +de Dieu et de la règle ecclésiastique, ils avaient +dans leurs maisons un grand nombre de serviteurs et +de servantes nés dans la foi chrétienne, mais qui s'écartaient +<span class="pagenum"><a id="Page_210"> 210</a></span> +ouvertement des lois de la religion du Christ, +pour judaïser avec les juifs. Et comme le Seigneur avait +dit par la bouche de Moïse, dans le Deutéronome<a name="FNanchor_124" id="FNanchor_124" href="#Footnote_124" class="fnanchor"> [124]</a>: +«Tu ne prêteras pas à usure à ton frère, mais à l'étranger,» +les juifs, comprenant méchamment tous les +chrétiens sous le nom d'étrangers, leur prêtèrent de l'argent +à usure; et bientôt dans les bourgs, dans les faubourgs +et dans les villes, chevaliers, paysans, bourgeois, +tous furent tellement accablés de dettes, qu'ils se virent +souvent expropriés de leurs biens. D'autres encore étaient +gardés sur parole dans les maisons des juifs à Paris, et +détenus comme dans une prison. Philippe, roi très-chrétien, +en étant informé, avant de prendre une résolution, +fut ému de pitié; il consulta un ermite nommé +Bernard: c'était un saint homme, un bon religieux, qui +vivait dans le bois de Vincennes; et c'est d'après son +conseil que le roi libéra tous les chrétiens de son +royaume des dettes qu'ils avaient contractées envers +les juifs, à l'exception d'un cinquième qu'il se réserva.</p> + +<p>Enfin, pour comble de profanation, toutes les fois +que des vases ecclésiastiques consacrés à Dieu, comme +des calices ou des croix d'or et d'argent, portant l'image +de Notre Seigneur Jésus-Christ crucifié, avaient +été déposés entre leurs mains par les églises, à titre de +caution, dans des moments d'une nécessité pressante, +ces impies les traitaient avec si peu de respect, que ces +mêmes calices, destinés à recevoir le corps et le sang +de Notre Seigneur Jesus-Christ, servaient à leurs enfants +pour y tremper des gâteaux dans le vin et +pour y boire avec eux... Comme les juifs craignaient +alors que les officiers du roi ne vinssent fouiller leurs +<span class="pagenum"><a id="Page_211"> 211</a></span> +maisons, un d'entre eux qui demeurait à Paris, et qui +avait reçu en nantissement quelques meubles d'église, +tels qu'une croix d'or enrichie de pierreries, un livre +d'évangiles orné avec un art infini des pierres les plus +précieuses, quelques coupes d'argent et autres, cacha +tout cela dans un sac, et poussa l'impureté jusqu'à le +jeter (ô douleur!) dans le fond d'une fosse où il déchargeait +tous les jours son ventre. Bientôt une révélation +divine en donna connaissance aux chrétiens, qui les trouvèrent +dans cet endroit; et après avoir payé au roi, +leur seigneur, le cinquième de la dette, ils allèrent pleins +de joie reporter avec honneur ces ornements sacrés à +l'église qui les avait engagés. On pourrait donner avec +raison à cette année le nom de jubilé; car de même que +dans l'ancienne loi tout retournait librement à son premier +maître l'année du jubilé, et que toutes les dettes +étaient acquittées, de même aussi, grâce à l'édit du +roi très-chrétien, qui abolit les créances, tous les +chrétiens du royaume de France se virent à jamais libres +des dettes qu'ils avaient contractées envers les juifs.</p> + +<p>L'an 1182 de l'incarnation de Notre Seigneur, dans le +mois d'avril, le sérénissime roi Philippe-Auguste rendit +un édit qui donnait aux juifs jusqu'à la Saint-Jean suivante +pour se préparer à sortir du royaume. Le roi leur +laissa aussi le droit de vendre leur mobilier jusqu'à l'époque +fixée, c'est-à-dire la fête de saint Jean. Quant à leurs +domaines, tels que maisons, champs, vignes, granges, +pressoirs, et autres immeubles, il s'en réserva la propriété, +pour lui et ses successeurs au trône de France. +Quand les perfides juifs eurent appris la résolution du monarque, +quelques-uns d'entre eux, régénérés par les eaux +du baptême et par la grâce du Saint-Esprit, se convertirent +à Dieu et persévérèrent dans la foi de Notre Seigneur +Jésus-Christ. Le roi, par respect pour la religion chrétienne, +<span class="pagenum"><a id="Page_212"> 212</a></span> +fit rendre à ces néophytes tous leurs biens, et +leur accorda une entière liberté. D'autres, fidèles à leur +ancien aveuglement et contents dans leur perfidie, +cherchèrent à séduire par de riches présents et par de +belles promesses les princes de la terre, les comtes, barons, +archevêques et évêques, voulant essayer si à force +de conseils, de remontrances et de promesses brillantes, +leurs protecteurs ne pourraient pas ébranler les volontés +irrévocables de Philippe. Mais le Dieu de bonté +et de miséricorde, qui n'abandonne jamais ceux qui +espèrent en lui, et qui se plaît à humilier ceux qui +présument trop de leur puissance, avait versé du haut +du ciel les trésors de sa grâce dans l'âme du roi, l'avait +éclairée des lumières du Saint-Esprit, échauffée de son +amour, et fortifiée contre toutes les séductions des prières +et des promesses de ce monde... Les juifs infidèles, +voyant le peu de succès de leurs démarches, et ne pouvant +plus compter sur l'influence des grands, qui leur +avait toujours servi jusque alors à disposer à leur gré de +la volonté des rois, ne virent pas sans étonnement la magnanimité +et l'inébranlable fermeté du roi Philippe, +et en furent interdits et comme stupéfaits. Ils s'écrièrent +dans leur admiration: <em>Scema, Israel</em>; c'est-à-dire: Écoute, +Israel, et commencèrent à vendre tout leur mobilier, +car le temps approchait où ils allaient être contraints +à sortir de toute la France, et ils savaient que rien ne +pouvait reculer le terme qui leur était prescrit par +l'édit royal. Ils se mirent donc, en exécution de cet édit, +à vendre leur mobilier avec une promptitude surprenante, +car pour leurs propriétés foncières, elles furent +toutes dévolues au domaine royal. Les juifs ayant donc +vendu leurs effets, en emportèrent le prix pour payer +les frais de leur voyage, sortirent du pays avec leurs femmes, +leurs enfants et tout leur train, l'an du Seigneur +<span class="pagenum"><a id="Page_213"> 213</a></span> +1182, au mois de juillet, la troisième année du règne +de Philippe-Auguste.</p> + +<div class="author"> +<p class="work"><span class="smcap">Rigord</span>, <cite>Vie de Philippe-Auguste</cite>, traduite par M. Guizot, dans la +Collection des Mémoires relatifs à l'histoire de France depuis +la fondation de la monarchie française jusqu'au treizième +siècle.</p> + +<p>Rigord, moine de Saint-Denis et historien assez habile, commença en +1190 à écrire l'histoire de Philippe-Auguste; il n'a conduit son ouvrage +que jusqu'à l'année 1207. Il eut pour continuateur Guillaume le Breton.</p> +</div> + +<div class="chapter"> +<h2 class="normal">BATAILLE DE TIBÉRIADE OU DE HITTIN.<br /> +4 juillet 1187.</h2> + +<p class="subh">Saladin bat les chrétiens et fait prisonnier le roi de Jérusalem, +Guy de Lusignan.</p> +</div> + +<p>Le samedi matin les musulmans sortirent de leur +camp en ordre de bataille; les Francs s'avançaient aussi, +mais déjà affaiblis par la soif qui les tourmentait. De part +et d'autre l'action commença avec fureur. La première +ligne musulmane lança une nuée de flèches semblable +à une nuée de sauterelles. Les flèches firent un grand +ravage parmi les cavaliers chrétiens. L'infanterie chrétienne, +s'était ébranlée pour se porter vers le lac et y +faire de l'eau; aussitôt Saladin courut se placer sur son +passage, animant les musulmans de la voix et du geste. +Tout à coup un des jeunes mameloucks du sultan, emporté +par son ardeur, s'élança sur les chrétiens, et fut tué +après des prodiges de bravoure. Les musulmans s'avancèrent +pour venger sa mort, et firent un grand carnage +des infidèles. Bientôt il n'y eut plus pour les chrétiens +d'espoir de salut. Le comte de Tripoli essaya de se +frayer un passage. Taki-Eddin, neveu du sultan, était +<span class="pagenum"><a id="Page_214"> 214</a></span> +placé en face; quand il vit le comte s'avancer en désespéré, +il fit ouvrir les rangs, et le comte se sauva avec sa +suite<a name="FNanchor_125" id="FNanchor_125" href="#Footnote_125" class="fnanchor"> [125]</a>. L'armée chrétienne était alors dans une situation +horrible. Comme le sol où elle combattait était +couvert de bruyères et d'herbes sèches, les musulmans +y mirent le feu et allumèrent un vaste incendie. Ainsi +la fumée, la chaleur du feu, celle du jour et celle du +combat, tout se réunit contre les chrétiens. Ils furent si +consternés, que peu s'en fallut qu'ils ne demandassent +quartier. A la fin, voyant qu'il n'y avait plus de salut, +ils fondirent sur les musulmans avec tant d'impétuosité, +que sans le secours de Dieu on n'aurait pu leur résister. +Cependant à chaque attaque ils perdaient du monde +et s'affaiblissaient; enfin, ils furent entourés de toutes +parts et repoussés jusqu'à une colline voisine, près du +hameau de Hittin. Là ils essayèrent de dresser quelques +tentes et de se défendre. Tout l'effort du combat +se porta de ce côté. Les musulmans s'emparèrent de la +grande croix que les chrétiens appellent la vraie croix, +et dans laquelle se trouve un morceau de celle sur laquelle +ils prétendent que fut attaché le Messie<a name="FNanchor_126" id="FNanchor_126" href="#Footnote_126" class="fnanchor"> [126]</a>. La +<span class="pagenum"><a id="Page_215"> 215</a></span> +perte de cette croix leur fut plus sensible que tout le +reste; dès lors ils se regardèrent comme perdus. Le +roi n'eût bientôt plus autour de lui sur la colline que +150 cavaliers des plus braves. Afdal était alors auprès +du sultan son père. «J'étais, disait-il lui-même dans la +suite, à côté de mon père quand le roi des Francs se fut +retiré sur la colline; les braves qui étaient autour de +lui fondirent sur nous et repoussèrent les musulmans +jusqu'au bas de la colline. Je regardai alors mon père, +et j'aperçus la tristesse sur son visage. «Faites mentir +le diable!» cria-t-il aux soldats en se prenant la barbe. +A ces mots, notre armé se précipita sur l'ennemi, et lui +fit regagner le haut de la colline; et moi de m'écrier: «Ils +fuient, ils fuient!» Mais les Francs revinrent à la charge, +et s'avancèrent de nouveau jusqu'au pied de la colline, +puis furent repoussés encore une fois; et moi de m'écrier +derechef: «Ils fuient, ils fuient!» Alors mon père me regarda, +et me dit: «Tais-toi, ils ne seront vraiment défaits +que lorsque le pavillon du roi tombera.» Or, il finissait +à peine de parler que le pavillon tomba. Alors mon +père descendit de cheval, se prosterna devant Dieu, et +lui rendit grâces en versant des larmes de joie.»</p> + +<p>Voici comment le pavillon du roi tomba. Quand les +Francs retirés sur la colline attaquèrent les musulmans +avec tant de furie, c'est qu'ils souffraient horriblement +de la soif et qu'il voulaient s'ouvrir un passage. Se voyant +repoussés, ils descendirent de cheval, et s'assirent par +<span class="pagenum"><a id="Page_216"> 216</a></span> +terre. Alors les musulmans montèrent sur la colline, et +renversèrent la tente du roi. Tous les chrétiens qui s'y +trouvaient furent faits prisonniers. On remarquait dans +le nombre, outre le roi, le prince Geoffroy, son frère, +Renaud, seigneur de Carac, le seigneur de Gébail, le +fils de Honfroi, le grand-maître des Templiers, et plusieurs +Hospitaliers et Templiers. En voyant le nombre +des morts on ne croyait pas qu'il y eût des prisonniers; +et en voyant les prisonniers, on ne croyait pas qu'il y +eût des morts. Jamais les Francs, depuis leur invasion en +Palestine, n'avaient essuyé une telle défaite. Moi-même, +un an après, je passai sur le champ de bataille, et j'y vis +les ossements amoncelés; il y en avait aussi d'épars çà +et là, sans compter ce que les torrents et les animaux +carnassiers avaient emporté sur les montagnes et dans +les vallées.</p> + +<div class="author"> +<p class="work"><span class="smcap">Ibn-Alatir</span>, traduit par M. Reinaud dans la <cite>Bibliothèque des +Croisades</cite>, t. IV, p. 194.</p> + +<p>Ibn-Alatir, historien arabe fort distingué, naquit en 1160 et mourut en +1233. Il fut attaché à Zengui, prince de Mossoul et d'Alep, et à Saladin; il a +vu les événements qu'il raconte. Ibn-Alatir est auteur d'une <cite>Histoire des +Atabeks</cite> et d'une <cite>Chronique complète</cite>.</p> +</div> + +<div class="chapter"> +<h2>AUTRE RÉCIT DE LA BATAILLE DE TIBÉRIADE.</h2> +</div> + +<p>L'historien Emad-Eddin<a name="FNanchor_127" id="FNanchor_127" href="#Footnote_127" class="fnanchor"> [127]</a>, qui se trouva à cette bataille, +remarque avec étonnement que tant que les cavaliers +chrétiens purent se tenir à cheval ils restèrent +<span class="pagenum"><a id="Page_217"> 217</a></span> +intacts; car ils étaient couverts de la tête aux pieds d'une +sorte de cuirasse tissue d'anneaux de fer qui les mettait +à l'abri des coups; mais dès que le cheval tombait, le +cavalier était perdu. «Cette bataille, ajoute l'auteur, se +livra un samedi. Les chrétiens étaient des lions au +commencement du combat, et ne furent plus à la fin +que des brebis dispersées. De tant de milliers d'hommes, +il ne s'en sauva qu'un petit nombre. Le champ de bataille +était couvert de morts et de mourants. Je traversai +moi-même le mont Hittin; il m'offrit un horrible spectacle. +Je vis tout ce qu'une nation heureuse avait fait à +un peuple malheureux. Je vis l'état de ses chefs: qui +pourrait le décrire? Je vis des têtes tranchées, des yeux +éteints ou crevés, des corps couverts de poussière, des +membres disloqués, des bras séparés, des os fendus, des +cous taillés, des lombes brisés, des pieds qui ne tenaient +plus à la jambe, des corps partagés en deux, des lèvres +déchirées, des fronts fracassés. En voyant ces visages +attachés à la terre et couverts de sang et de blessures, +je me rappelai ces paroles de l'Alcoran: l'infidèle dira: +«Que ne suis-je poussière? Quelle odeur suave s'exhalait +de cette terrible victoire!»</p> + +<p>Après ces réflexions qui montrent le goût arabe, +l'auteur présente un autre tableau: «Les cordes des +tentes, dit-il, ne suffirent pas pour lier les prisonniers. +J'ai vu trente à quarante cavaliers attachés à la même +corde; j'en ai vu cent ou deux cents mis ensemble et +gardés par un seul homme. Ces guerriers, qui naguère +montraient une force extraordinaire et qui jouissaient de +la grandeur et du pouvoir, maintenant le front baissé, +le corps nu, n'offraient plus qu'un aspect misérable. +Les comtes et les seigneurs chrétiens étaient devenus la +proie du chasseur, et les chevaliers celle du lion. Ceux +qui avaient humilié les autres l'étaient à leur tour; +<span class="pagenum"><a id="Page_218"> 218</a></span> +l'homme libre était dans les fers; ceux qui accusaient +la vérité de mensonge et qui traitaient l'Alcoran d'imposture +étaient tombés au pouvoir des vrais croyants.»</p> + +<p>Après la bataille, Saladin se retira dans sa tente, et +fit venir auprès de lui le roi Guy avec les principaux +prisonniers. Il voulut que le roi s'assît à ses côtés; et +comme ce prince était pressé par la soif, il lui fit apporter +de l'eau de neige. Le roi, après avoir bu, présenta +le vase à Renaud; aussitôt Saladin s'écria: «Ce n'est pas +moi qui ai dit à ce misérable de boire; je ne suis pas +lié envers lui.» En effet, suivant la remarque de Kemal-Eddin, +la coutume était chez les Arabes de ne jamais +tuer un prisonnier auquel on avait offert à boire et à +manger. Or, déjà deux fois Saladin avait fait vœu de +tuer Renaud, s'il l'avait jamais entre ses mains; la première, +lorsque celui-ci fit mine d'attaquer La Mecque et +Médine; la seconde, quand il enleva la caravane en +pleine paix. Le sultan se tourna donc vers Renaud, et +lui reprocha d'un air terrible ses attentats; puis, s'avançant +vers lui, il lui déchargea un coup d'épée. A +son exemple, les émirs se jetèrent sur Renaud, et lui +coupèrent la tête. Le tronc alla tomber aux pieds du roi. +A cette vue, le roi devint tout tremblant; mais Saladin +se hâta de le rassurer, et promit de respecter sa vie.</p> + +<p>Kemal-Eddin rapporte que ce qui avait le plus irrité +Saladin contre Renaud, c'est que quand ce dernier enleva +injustement la caravane musulmane, il disait à ces +malheureux, par forme de raillerie, d'invoquer Mahomet +pour voir s'il viendrait à leur secours, et que le +sultan lui dit en cette occasion: «Eh bien! que t'en +semble? n'ai-je pas assez vengé Mahomet de tes outrages?» +Ensuite, ajoute Kemal-Eddin, il proposa à Renaud +de se faire musulman; celui-ci s'y refusa, disant qu'il +aimait mieux mourir.</p> + +<p><span class="pagenum"><a id="Page_219"> 219</a></span> +Ensuite le sultan fit conduire à Damas le roi et les +seigneurs qui étaient captifs avec lui. A l'égard des Templiers +et des Hospitaliers, Ibn-Alatir rapporte que le +prince réunit tous ceux qu'il avait entre les mains, et leur +fit couper la tête. Il ordonna aussi à tous ceux de son +armée qui avaient de ces religieux entre les mains de +les faire mourir; puis, jugeant que les soldats ne seraient +pas assez généreux pour faire ce sacrifice, il +promit cinquante pièces d'or pour chaque Templier et +Hospitalier qu'on lui céderait. Deux cents de ces guerriers +qu'on lui amena furent aussitôt décapités. Ce qui +le porta à cette exécution, c'est que les Templiers et les +Hospitaliers faisaient comme par état la guerre à l'islamisme, +et qu'ils étaient ses plus cruels ennemis. Aussi +Aboulfarage dans sa chronique syriaque, met-il en +cette occasion ces paroles dans la bouche de Saladin: +«Puisque l'homicide, quand il peut tourner au bien de +la religion, leur paraît une chose si douce, faisons-les +mourir à leur tour.» Saladin manda également à son +lieutenant à Damas de faire mettre à mort tous les chevaliers +qui seraient dans cette ville, qu'ils lui appartinssent +ou qu'ils appartinssent à des particuliers. Ce +qui fut exécuté.</p> + +<p>On lit dans Emad-Eddin, témoin oculaire, que pendant +le massacre des chevaliers, Saladin était assis le +visage riant, et que les chevaliers avaient l'air abattu. +L'armée musulmane était rangée en ordre de bataille +et les émirs placés sur deux rangs. Quelques-uns des +exécuteurs, ajoute l'auteur, coupèrent la tête des prisonniers +avec une adresse qui leur mérita des éloges; plusieurs +cependant se refusèrent à ce ministère, d'autres +en chargèrent leurs voisins. Avant de les égorger, on +leur proposait d'embrasser l'islamisme, ce qui fut accepté +par un très-petit nombre.</p> + +<p><span class="pagenum"><a id="Page_220"> 220</a></span> +Telle est la manière dont les auteurs arabes racontent +la bataille de Tibériade. Le compilateur des <cite>Deux +Jardins</cite> rapporte plusieurs lettres qui furent écrites en +cette occasion. On lisait dans une de ces lettres, envoyée +à Bagdad, que sur 45,000 hommes dont se composait +l'armée chrétienne, il en avait échappé à peine mille; +et qu'un pauvre soldat musulman, ayant un prisonnier +entre les mains, l'échangea contre une paire de +sandales, afin, disait-il, qu'on sût dans la suite que le +nombre des prisonniers avait été si grand qu'on les +vendait pour une chaussure.</p> + +<p>Une autre de ces lettres commençait ainsi: «Quand +nous passerions le reste de notre vie à remercier Dieu +de ce bienfait, nous ne pourrions nous acquitter dignement.» +Une troisième s'exprimait de la sorte: «Non, +la victoire que je vous annonce n'a point eu de pareille. +Je vais vous en retracer succinctement une petite partie; +car de vouloir vous en dire seulement la moitié, cela +serait impossible.» L'auteur de la lettre, poursuivant +son récit, raconte avec le plus grand sang-froid les +détails les plus horribles. Après avoir dit qu'à Damas +les prisonniers chrétiens se vendaient au marché à trois +pièces d'or l'un, et que vu leur trop grand nombre on +avait pris le parti de joindre ensemble les maris, les +femmes et les enfants, il ajoute qu'il n'était pas rare +de rencontrer dans les rues des têtes de chrétiens +exposées en guise de melons. C'est qu'en Syrie, comme +dans certaines villes d'Italie, on est dans l'usage +d'exposer les melons coupés par le milieu, sur des espèces +de chevalets, en forme de pyramides, et il paraît +que les dévots musulmans avaient imaginé d'acheter +des prisonniers pour leur couper la tête, et de donner +ainsi ces têtes en spectacle.</p> + +<p class="work small"><span class="smcap">Reinaud</span>, <cite>Bibliothèque des Croisades</cite>, t. IV, p. 196.</p> + +<p><span class="pagenum"><a id="Page_221"> 221</a></span></p> + +<div class="chapter"> +<h2>PHILIPPE-AUGUSTE FAIT PAVER LA CITÉ DE PARIS.<br /> +<span class="medium">1186.</span></h2> +</div> + +<p>Après ce que le roy fu retourné en la cité de Paris, +il séjourna ne sçai quans jours. Une heure alloit par +son palais pensant à ses besongnes, comme celluy qui +estoit curieux de son royaume maintenir et amender. +Il s'appuya à une des fenestres de la sale à la quelle il +s'appuyoit aucune fois pour Saine regarder et pour +avoir récréacion de l'air: si avint en ce point que charrettes +que l'en charioit parmi les rues esmeurent et +touillèrent si la boue et l'ordure dont elles estoient +plaines que une pueur en yssi si grant qu'à paine la +povoit nul souffrir; si monta jusques à la fenestre où +le roy estoit appuié. Quant il senti celle pueur qui +estoit si corrompue, il s'en tourna de celle fenestre en +grant abominacion de cuer.</p> + +<p>Pour celle raison conçut-il en son courage à faire +une euvre grant et somptueuse, mais moult nécessaire, +et telle que tous ses devanciers ne l'osèrent oncques +emprendre né commencier, pour les grans cousts qui +à celle euvre aferoient. Lors fist mander le prévost et les +bourgeois de Paris, et leur commanda que toutes les +rues et les voies de la cité feussent pavées de grés gros +et fors, soigneusement et bien. Pour ce le fist le roy +qu'il vouloit oster la matière du nom de la cité qu'elle +avoit eu anciennement de ceux qui la fondèrent; car +elle fu appelée en ce temps par son premier nom Lutesce, +qui vaut autant à dire comme ville plaine de boue +et boueuse. Et pour ce que les habitans qui en ce temps +estoient avoient horreur du nom, qui estoit lais, luy +changièrent ce nom et l'appellèrent ville de Paris, en +l'honneur de Paris l'ainsné fils le roy Priant de Troye; +<span class="pagenum"><a id="Page_222"> 222</a></span> +car, si comme l'en treuve, il estoient descendus de +celle lignée. Il ostèrent le nom tant seulement, mais le +bon roy osta la cause et la matière du nom, quant il +la fist atourner si que pueur né corruption n'y péust +demourer.</p> + +<p class="work small"><cite>Les Grandes Chroniques de Saint-Denis</cite>, éditées par M. Paulin +Paris.</p> + +<div class="chapter"> +<h2>SALADIN PREND JÉRUSALEM.<br /> +<span class="medium">1187.</span></h2> +</div> + +<p>«Jérusalem, dit Ibn-Alatir, était alors une ville très-forte. +L'attaque eut lieu par le côté du nord, vers la +porte d'Amoud ou de la Colonne. C'est là qu'était le +quartier du sultan. Les machines furent dressées pendant +la nuit, et l'attaque eut lieu le lendemain (20 régeb). +Les Francs montrèrent d'abord une grande bravoure. +De part et d'autre cette guerre était regardée comme +une affaire de religion. Il n'était pas besoin de l'ordre +des chefs pour exciter les soldats; tous défendaient +leur poste sans crainte; tous attaquaient sans regarder +en arrière. Les assiégés faisaient chaque jour des sorties +et descendaient dans la plaine. Dans une de ces attaques, +un émir de distinction ayant été tué, les musulmans +s'avancèrent tous à la fois, et comme un seul homme, +pour venger sa mort, et mirent les chrétiens en fuite; +ensuite ils s'approchèrent des fossés de la place, et ouvrirent +la brèche. Des archers postés dans le voisinage +repoussaient à coups de traits les chrétiens de dessus +les remparts, et protégeaient les travailleurs. En même +temps on creusait la mine; quand la mine fut ouverte, +on y plaça du bois; il ne restait qu'à y mettre le feu. +<span class="pagenum"><a id="Page_223"> 223</a></span> +Dans ce danger, les chefs des chrétiens furent d'avis de +capituler<a name="FNanchor_128" id="FNanchor_128" href="#Footnote_128" class="fnanchor"> [128]</a>. On députa les principaux habitants à Saladin, +qui répondit: «J'en userai envers vous comme +les chrétiens en usèrent avec les musulmans quand ils +prirent la ville sainte, c'est-à-dire que je passerai les +hommes au fil de l'épée, et je réduirai le reste en servitude; +en un mot je rendrai le mal pour le mal.» A +cette réponse, Balian<a name="FNanchor_129" id="FNanchor_129" href="#Footnote_129" class="fnanchor"> [129]</a>, qui commandait dans Jérusalem, +demanda un sauf-conduit pour traiter lui-même +avec le sultan. Sa demande fut accordée; il se présenta +à Saladin, et lui fit des représentations. Saladin se montrant +inflexible; il s'abaissa aux supplications et aux +prières. Saladin demeurant inexorable, il ne garda plus +de ménagement et dit: «Sachez, ô sultan, que nous +sommes en nombre infini, et que Dieu seul peut se faire +une idée de notre nombre. Les habitants répugnent à +se battre parce qu'ils s'attendent à une capitulation, +ainsi que vous l'avez accordée à tant d'autres. Ils redoutent +la mort et tiennent à la vie, mais si une fois +la mort est inévitable, j'en jure par le Dieu qui nous +entend, nous tuerons nos femmes et nos enfants, nous +brûlerons nos richesses, nous ne vous laisserons pas un +écu. Vous ne trouverez plus de femmes à réduire en +esclavage, d'hommes à mettre dans les fers. Nous détruirons +<span class="pagenum"><a id="Page_224"> 224</a></span> +la chapelle de la Sacra et la mosquée Alacsa, avec +tous les lieux saints. Nous égorgerons tous les musulmans, +au nombre de 5,000, qui sont captifs dans nos +murs. Nous ne laisserons pas une seule bête de somme +en vie. Nous sortirons contre vous, nous nous battrons +en gens qui défendent leur vie. Pour un de nous qui +périra, il en tombera plusieurs des vôtres. Nous mourrons +libres ou nous triompherons avec gloire.» A ces +mots, Saladin consulta ses émirs, qui furent d'avis d'accorder +la capitulation. «Les chrétiens, dirent-ils, sortiront +à pied, et n'emporteront rien sans nous le montrer. +Nous les traiterons comme des captifs qui sont à +notre discrétion, et ils se rachèteront à un prix qui sera +déterminé.» Ces paroles satisfirent entièrement Saladin. +Il fut convenu avec les chrétiens que chaque homme +de la ville, riche ou pauvre, payerait pour sa rançon +10 pièces d'or, les femmes 5, et les enfants de l'un et +l'autre sexe 2. Un délai de quarante jours fut accordé +pour le payement de ce tribut. Passé ce terme, tous +ceux qui ne se seraient pas acquittés seraient considérés +comme esclaves. Au contraire, en payant le tribut on +était libre sur-le-champ et l'on pouvait se retirer où l'on +voulait. A l'égard des pauvres de la ville, dont le +nombre fut fixé par approximation à 18,000, Balian +s'obligea à payer pour eux 30,000 pièces d'or. Tout étant +ainsi convenu, la ville sainte ouvrit ses portes, et l'étendard +musulman fut arboré sur ses murs. On était alors +au vendredi 24 de régeb (commencement d'octobre +1187)<a name="FNanchor_130" id="FNanchor_130" href="#Footnote_130" class="fnanchor"> [130]</a>.»</p> + +<p>Saladin fit ensuite, avec ses troupes, son entrée dans +<span class="pagenum"><a id="Page_225"> 225</a></span> +Jérusalem. Emad-Eddin rapporte que «ce jour fut pour +les musulmans comme un jour de fête. Le sultan fit dresser +hors de la ville une tente pour y recevoir les félicitations +des grands, des émirs, des sophis et des docteurs de +la loi. Il s'y assit d'un air modeste et avec un maintien +grave. La joie brillait sur son visage, car il espérait tirer +un grand honneur de la conquête de la ville sainte. Les +portes de sa tente restèrent ouvertes à tout le monde, et +il fit de grandes largesses. Autour de lui étaient les +lecteurs, qui récitent les préceptes de la loi, les poëtes +qui chantent des vers et des hymnes. On lisait les lettres +du prince qui annonçaient cet heureux événement; les +trompettes les publiaient; tous les yeux versaient des +larmes de joie; tous les cœurs rapportaient humblement +ces succès à Dieu; toutes les bouches célébraient les +louanges du Seigneur.»</p> + +<p>Une foule de savants et de dévots étaient accourus +des contrées voisines pour être témoins de la prise de +Jérusalem. L'historien Emad-Eddin, qui depuis quelque +temps était malade à Damas, rapporte lui-même qu'à +la première nouvelle du siége de Jérusalem, il ne se +sentit plus de mal et accourut en toute hâte pour prendre +part à la joie commune. Il arriva le lendemain de la +capitulation. Comme il passait pour être fort éloquent, +ses amis se pressèrent autour de lui pour lui demander +des lettres qu'ils voulaient envoyer à leurs parents et à +leurs amis. Le premier jour il en écrivit soixante-dix<a name="FNanchor_131" id="FNanchor_131" href="#Footnote_131" class="fnanchor"> [131]</a>.</p> + +<p>Pendant ce temps, les chefs des chrétiens évacuaient +la ville. Ibn-Alatir cite d'abord une princesse grecque, +<span class="pagenum"><a id="Page_226"> 226</a></span> +qui menait dans Jérusalem la vie monastique, et à qui +Saladin permit de se retirer avec sa suite et ses richesses. +Telle était sa douleur, suivant l'expression d'Emad-Eddin, +que les larmes coulaient de ses yeux comme les +pluies descendent des nuages. On vit ensuite paraître +la reine de Jérusalem, dont le mari était alors captif +entre les mains du sultan, et qui alla le rejoindre à +Naplouse; puis s'avança la veuve de Renaud, seigneur +de Carac, dont le fils était aussi prisonnier. La mère +en se retirant demanda la liberté de son fils; le sultan +y mit pour condition qu'on lui livrerait Carac. Comme +cette condition ne fut pas remplie, sa demande fut +rejetée. Enfin, on vit sortir le patriarche, emportant +avec lui les richesses des églises et des mosquées.</p> + +<p>Le patriarche avait enlevé tous les ornements d'or et +d'argent qui couvraient le tombeau du Messie. Voyant +qu'il emportait ces richesses, l'historien Emad-Eddin +dit au sultan: «Voilà des objets pour plus de 200,000 +pièces d'or; vous avez accordé sûreté aux chrétiens +pour leurs effets, mais non pour les ornements des +églises. Laissons-les faire, répondit le sultan; autrement +ils nous accuseraient de mauvaise foi. Ils ne connaissent +pas le véritable sens du traité. Donnons-leur +lieu de se louer de la bonté de notre religion.» En conséquence, +on n'exigea du patriarche que 10 pièces d'or, +comme pour tous les autres.</p> + +<p>Les chrétiens qui étaient en état de payer sortirent +successivement de la ville. On avait placé aux portes +des gens chargés de recevoir le tribut. Ibn-Alatir se +plaint de la cupidité des émirs et de leurs subalternes, +qui, au lieu de remettre cet argent au sultan, en détournèrent +une partie à leur profit. «S'ils s'étaient conduits +fidèlement, dit-il, le trésor eût été rempli. On avait +estimé le nombre des chrétiens de la ville en état de +<span class="pagenum"><a id="Page_227"> 227</a></span> +porter les armes à 60,000, sans compter les femmes et +les enfants. En effet, la ville était grande et la population +s'était accrue des habitants d'Ascalon, de Ramla et +des autres villes du voisinage. La foule encombrait les +rues et les églises, et l'on avait peine à se faire place. +Une preuve de cette multitude, c'est qu'un très-grand +nombre payèrent le tribut et furent renvoyés libres. Il +sortit aussi 18,000 pauvres, pour lesquels Balian avait +donné 30,000 pièces d'or; et pourtant il resta encore +16,000 chrétiens qui faute de rançon furent faits esclaves. +C'est un fait qui résulte des registres publics et sur +lequel il ne peut pas rester d'incertitude. Ajoutez à cela +qu'un grand nombre d'habitants sortirent par fraude, +sans payer le tribut. Les uns se glissèrent furtivement +du haut des murailles à l'aide de cordes; d'autres empruntèrent +à prix d'argent des habits musulmans, et +sortirent sans rien payer. Enfin, quelques émirs réclamèrent +un certain nombre de chrétiens comme leur +appartenant, et touchèrent eux-mêmes le prix de leur +rançon<a name="FNanchor_132" id="FNanchor_132" href="#Footnote_132" class="fnanchor"> [132]</a>. En un mot, ce ne fut que la moindre partie +de cet argent qui entra au trésor.»</p> + +<p>Il avait été stipulé que les chrétiens laisseraient en +sortant leurs chevaux et leurs armes; aussi la ville s'en +trouva remplie. Emad-Eddin rapporte sur ce même +sujet que les chrétiens vendirent en partant leurs meubles +et leurs effets; mais ce fut à si bas prix qu'ils semblaient +les donner. Les chrétiens en sortant avaient +<span class="pagenum"><a id="Page_228"> 228</a></span> +la liberté d'aller où ils voulaient; les uns se rendirent +à Antioche et à Tripoli, d'autres à Tyr; quelques-uns +en Égypte, où ils s'embarquèrent à Alexandrie pour +les pays d'Occident. Au rapport de l'historien des patriarches +d'Alexandrie, Saladin montra en cette occasion +les égards et les sentiments les plus généreux. Il donna +aux fugitifs une escorte qui les protégea sur toute la +route; ceux, entre autres, au nombre de cinq cents, qui +se rendirent à Alexandrie furent défrayés de toute +dépense. Comme en ce moment il ne se trouvait pas à +Alexandrie de navire qui pût les emmener, ils attendirent +une occasion favorable. Leur séjour en Égypte +fut de plus de six mois. Saladin voulut qu'on fournît à +tous leurs besoins, et paya même le prix de leur voyage, +afin, disait-il, qu'ils s'en allassent contents. D'après son +ordre, le gouverneur d'Alexandrie et ses agents se montrèrent +pleins d'attention pour eux et en eurent soin +jusqu'à leur entier embarquement<a name="FNanchor_133" id="FNanchor_133" href="#Footnote_133" class="fnanchor"> [133]</a>.</p> + +<p>A l'égard des chrétiens qui restèrent à Jérusalem, +particulièrement de ceux du rite grec, qui ne furent +nullement inquiétés, on lit dans Emad-Eddin qu'ils +conservèrent leurs biens à condition de payer, outre +la rançon commune à tous, un tribut annuel. Quatre +prêtres latins seulement eurent la faculté de demeurer +pour desservir l'église du Saint-Sépulcre et furent +exemptés du tribut. «Quelques zélés musulmans, poursuit +l'auteur, avaient conseillé à Saladin de détruire +cette église, prétendant qu'une fois que le tombeau du +Messie serait comblé et que la charrue aurait passé sur +le sol de l'église, il n'y aurait plus de motif pour les +chrétiens d'y venir en pèlerinage; mais d'autres jugèrent +<span class="pagenum"><a id="Page_229"> 229</a></span> +plus convenable d'épargner ce monument religieux, +parce que ce n'était pas l'église, mais le calvaire et le +tombeau qui excitaient la dévotion des chrétiens, et que +lors même que la terre eût été jointe au ciel, les nations +chrétiennes n'auraient pas cessé d'affluer à Jérusalem.»</p> + +<p class="work small"><span class="smcap">Reinaud</span>, <cite>Bibliothèque des Croisades</cite>, t. 4, p. 206.</p> + +<div class="chapter"> +<h2 class="normal">SIÉGE ET PRISE DE SAINT-JEAN D'ACRE PAR LES CROISÉS.<br /> +<span class="medium">1191.</span></h2> + +<p class="subh">Saladin s'était emparé de Saint-Jean d'Acre en 1187; en 1189, les chrétiens +vinrent mettre le siége devant la ville; au printemps de 1191, Philippe-Auguste +et Richard Cœur de Lion vinrent se réunir aux assiégeants.</p> +</div> + +<p>«La saison devint favorable; la mer fut praticable, +et de part et d'autre les guerriers se mirent en mouvement. +Saladin vit successivement arriver ses troupes de +leurs quartiers d'hiver. Les chrétiens reçurent aussi +de grands secours, entre autres le roi de France, dont ils +nous menaçaient depuis longtemps; il arriva un samedi +20 avril. C'était un roi grand en dignité, très-considéré, +et des premiers parmi les princes francs; en arrivant +il prit le commandement de l'armée. Il n'amena dans +cette expédition que six gros vaisseaux chargés d'hommes +et de vivres. Il avait avec lui un grand faucon +blanc, d'un aspect terrible et rare dans son espèce; +je n'en ai jamais vu de plus beau. Le roi aimait beaucoup +ce faucon, et lui faisait des caresses; mais un jour cet +oiseau s'étant envolé de sa main, s'enfuit dans la ville, +d'où on l'envoya au sultan; en vain le roi offrit 1,000 +pièces d'or pour le racheter; sa demande fut refusée. +Cet événement nous parut de bon augure, et nous causa +beaucoup de joie. Peu de temps après, l'armée chrétienne +<span class="pagenum"><a id="Page_230"> 230</a></span> +reçut le comte de Flandre, appelé Philippe, un +des plus puissants seigneurs d'Occident. Dès lors les +attaques recommencèrent avec fureur. Le mardi 9 de +gioumadi premier, pendant que le sultan était encore à +Karouba, dans ses quartiers d'hiver, les chrétiens s'avancèrent +contre la ville. Saladin accourut avec toutes +ses forces pour faire diversion; ensuite il renvoya ses +troupes dans leurs quartiers; pour lui, il s'arrêta dans la +plaine, sous une tente, où il fit le soir sa prière et où il se +reposa. J'étais en ce moment auprès de lui. Tout à coup +on vient lui dire que l'ennemi était retourné à l'assaut: +alors il fait revenir son armée, et lui fait passer la nuit +sous les armes; il resta lui-même avec elle, et ne la quitta +pas de toute la nuit. Cependant l'attaque ne discontinuait +pas; Saladin se décida à faire camper de nouveau +son armée sur la colline d'Aïadia, en face de la ville. +Le lendemain, il harcela les chrétiens, marchant lui-même +à la tête de ses braves. Quand l'ennemi vit une +telle ardeur, il craignit d'être forcé dans ses retranchements, +et cessa ses attaques contre la ville.</p> + +<p>«Cependant la garnison était dans un état pitoyable; +l'ennemi ne lui laissait pas de repos, et visait surtout +à combler les fossés: dans cette vue, il y jetait tout ce +qui lui tombait sous la main, sans excepter les cadavres et +les charognes; on assure même qu'il y jetait ses malades +avant qu'ils eussent expiré. La garnison, pour faire +face à tant d'attaques diverses, était obligée de se partager +en plusieurs corps: les uns descendaient dans les +fossés, où ils dépeçaient avec un couteau les cadavres; +d'autres enlevaient avec des crocs ces membres déchirés +et les remettaient à une troisième division, qui allait les +jeter dans la mer; une autre partie était occupée du +service des machines, une autre de la garde des remparts. +La vérité est que la garnison eut à supporter tous +<span class="pagenum"><a id="Page_231"> 231</a></span> +les genres de fatigue. Les chefs ne cessaient de nous +écrire pour se plaindre de leurs maux, qui étaient tels +qu'il n'en existe peut-être pas d'autre exemple, et qui +semblent d'abord au-dessus des forces humaines; cependant, +ils se résignaient à leur sort persuadés que Dieu +est propice aux patients. La guerre ne discontinuait ni +de jour ni de nuit. Les chrétiens attaquaient la ville, +et le sultan attaquait les chrétiens; autant les chrétiens +mettaient d'ardeur à tourmenter la garnison, autant il +en mettait à les tourmenter eux-mêmes. Il montra en +cette occasion une constance extraordinaire. Un jour, +un député s'étant présenté au nom des Francs pour +entrer en pourparler, il lui fit répondre que les Francs +eussent à dire ce qu'ils voulaient, que pour lui il n'avait +besoin de rien. Tel était l'état des choses quand le roi +d'Angleterre arriva.</p> + +<p>«Ce roi était d'une force terrible, d'une valeur +éprouvée, d'un caractère indomptable; déjà il s'était fait +une grande réputation par ses guerres passées; il était +inférieur pour la dignité et la puissance au roi de France, +mais il était plus riche que lui, plus brave, et d'une +plus grande expérience dans la guerre. Sa flotte se +composait de vingt-cinq gros navires remplis de guerriers +et de munitions. Il s'empara en chemin de l'île de +Cypre. Il arriva devant Acre un samedi 8 de juin.</p> + +<p>«Ce nouveau renfort inspira une grande joie à l'ennemi. +Les Francs se livrèrent en cette occasion à de +bruyantes réjouissances, et la nuit ils allumèrent de +grands feux. Ces feux étaient faits pour nous effrayer, +car ils montraient par leur grand nombre celui de nos +ennemis. Depuis longtemps les chrétiens attendaient le +roi d'Angleterre, mais nous savions par les transfuges +qu'ils suspendaient leurs projets d'attaque jusqu'à son +arrivée, tant ils estimaient son habileté et son courage. +<span class="pagenum"><a id="Page_232"> 232</a></span> +Le fait est que sa présence fit une vive sensation chez les +musulmans; dès lors ils commencèrent à être remplis +de frayeur et de crainte. Cependant, le sultan reçut +encore ce coup avec résignation; il se soumit avec religion +à la volonté de Dieu; et d'ailleurs celui qui met +sa confiance en Dieu, qu'a-t-il à redouter? Dieu ne lui +suffit-il pas, et ne peut-il pas se passer de tout le reste?</p> + +<p>«La flotte anglaise rencontra sur son passage un gros +navire musulman chargé de vivres et de provisions, +et se rendant de Béryte au port d'Acre; ce vaisseau, +quoique cerné de toutes parts, fit une longue résistance, +et parvint même à brûler un navire chrétien; mais enfin, +ne pouvant lutter plus longtemps ni se sauver à +force de voiles, vu que le vent était tombé, le commandant, +nommé Yacoub ou Jacques, homme brave +et bon guerrier, fit ouvrir le vaisseau à grands coups de +hache, et tout fut englouti; il ne se sauva de l'équipage +qu'un seul homme, que les chrétiens envoyèrent à +la garnison d'Acre pour l'instruire de ce désastre. Cette +nouvelle nous causa à tous une grande tristesse; pour +le sultan, il reçut cette épreuve avec sa patience ordinaire, +et se résigna à la volonté de Dieu, persuadé +que Dieu ne laisse pas sans récompense ceux qui lui +sont fidèles. Heureusement, le jour même, Dieu nous +envoya un sujet de consolation. L'armée chrétienne avait +construit une machine à quatre étages, dont le premier +était en bois, le second en plomb, le troisième en fer et le +quatrième en airain; cette machine dominait par sa hauteur +les remparts d'Acre; déjà elle était à une distance +d'environ cinq coudées des murs, du moins à en juger à +la simple vue. La garnison était dans l'abattement; tous +pensaient à se rendre, lorsque Dieu permit que cette +machine prît feu. A ce spectacle nous nous livrâmes à la +joie, et nous rendîmes à Dieu de vives actions de grâces.</p> + +<p><span class="pagenum"><a id="Page_233"> 233</a></span> +«Cependant les assauts ne discontinuaient pas. A mesure +que la garnison se voyait attaquée, elle frappait +du tambour, et les nôtres y répondaient; c'était le signal +de l'assaut; l'armée montait aussitôt à cheval et faisait diversion. +Au milieu de juin, elle força les retranchements +des chrétiens, ce qui procura quelque repos à la ville. +Il se livra alors un combat terrible, qui dura jusqu'à +midi, et les deux armées ne se retirèrent que de lassitude. +En ce moment le soleil était ardent et la chaleur +si forte que plusieurs en eurent le vertige.</p> + +<p>«Quatre jours après, nous entendîmes de nouveau le +bruit du tambour; les soldats prirent les armes, et se +précipitèrent sur le camp des chrétiens; aussitôt les +Francs revinrent défendre leur camp, en poussant de +grands cris, et surprirent quelques musulmans dans +leurs tentes. Cependant l'ennemi, furieux qu'on eût +osé forcer son camp, sent son ardeur s'allumer; il sort +avec impétuosité, cavalerie et infanterie, et s'avance +contre nous comme un seul homme. Heureusement, les +musulmans tinrent bon. Cette journée fut épouvantable; +les musulmans firent preuve d'une constance +inouïe. Enfin l'ennemi, étonné de tant de bravoure, +arrêté par une résistance dont l'idée seule fait frémir, +envoya demander à traiter. Il vint de sa part un député +qui fut mené à Malek-Adel<a name="FNanchor_134" id="FNanchor_134" href="#Footnote_134" class="fnanchor"> [134]</a>; il était chargé d'une +lettre du roi d'Angleterre, par laquelle ce roi sollicitait +une entrevue avec le sultan; mais Saladin fit répondre +que les rois ne s'abouchaient pas si légèrement; +qu'il fallait d'abord se mettre d'accord; qu'il serait +indécent, après avoir eu une entrevue et avoir bu et +mangé ensemble, de rompre de nouveau et de recommencer +la guerre. «S'il veut avoir une entrevue avec +<span class="pagenum"><a id="Page_234"> 234</a></span> +moi, ajouta-t-il, il faut avant tout que la paix soit faite. +Rien n'empêche en attendant qu'un interprète ne nous +serve de médiateur et transmette les paroles de l'un et +de l'autre. Une fois d'accord, il nous sera, s'il plaît à +Dieu, très-facile de nous aboucher ensemble.» Les jours +suivants la guerre continua. A tout instant nous recevions +des lettres de la garnison qui se plaignait des +travaux et des horribles fatigues qu'elle avait à supporter +depuis l'arrivée du roi d'Angleterre. Sur ces entrefaites, +ce roi tomba malade, et pensa mourir. Vers le +même temps, le roi de France fut blessé; cet accident +procura quelque relâche à la ville.»</p> + +<p class="work small"><span class="smcap">Boha-Eddin</span>, traduit par M. Reinaud, dans la <cite>Bibliothèque des +Croisades</cite>, t. IV, p. 302<a name="FNanchor_135" id="FNanchor_135" href="#Footnote_135" class="fnanchor"> [135]</a>.</p> + +<h3><em>Suite du même sujet.</em></h3> + +<p>Une autre cause qui favorisa les musulmans, ce furent +les divisions qui s'élevèrent dans l'armée chrétienne. +Il y avait alors deux prétendants au royaume de Jérusalem; +l'un était le roi Guy, fait prisonnier à la bataille +de Tibériade; l'autre le marquis de Tyr<a name="FNanchor_136" id="FNanchor_136" href="#Footnote_136" class="fnanchor"> [136]</a>. La femme +du roi Guy<a name="FNanchor_137" id="FNanchor_137" href="#Footnote_137" class="fnanchor"> [137]</a>, laquelle était fille aînée d'Amaury, ancien +roi de Jérusalem, et était censée réunir en sa personne +l'autorité royale, étant morte, la querelle s'aigrit +davantage. Cet événement est ainsi raconté par +Emad-Eddin: «Il était d'usage chez les Francs de la +<span class="pagenum"><a id="Page_235"> 235</a></span> +Palestine qu'à la mort du roi le trône passât à son fils, +ou, à défaut d'enfant mâle, à ses filles, par ordre de primogéniture; +or, à la mort du dernier roi, le trône s'étant +trouvé vacant, l'autorité avait passé à la femme de +Guy, fille aînée du roi Amaury; c'est en qualité de mari +de la princesse que Guy avait été reconnu roi. La reine +étant morte sans enfants, le trône devait appartenir à +sa sœur cadette<a name="FNanchor_138" id="FNanchor_138" href="#Footnote_138" class="fnanchor"> [138]</a>, épouse de Honfroy<a name="FNanchor_139" id="FNanchor_139" href="#Footnote_139" class="fnanchor"> [139]</a>, mais sur ces +entrefaites le marquis de Tyr, qui convoitait le trône, +enleva la femme de Honfroy, sous prétexte qu'un tel +mari n'était pas digne du trône, et l'épousa lui-même. +Cette union fut consacrée par les prêtres, bien que la +princesse fût alors enceinte; dès lors le marquis de Tyr +fut reconnu roi de la Palestine. Le roi d'Angleterre +seul fit des difficultés. Honfroy et le roi Guy le mirent +dans leurs intérêts; et alors le marquis, effrayé, s'enfuit +à Tyr. En vain les chrétiens, qui faisaient beaucoup de +cas des talents du marquis, lui écrivirent pour l'engager +à revenir; il s'y refusa.»</p> + +<p>Cependant le roi d'Angleterre était toujours malade. +Boha-Eddin remarque que cette maladie du roi fut une +grande faveur de Dieu; car la brèche était alors considérable +et la ville à toute extrémité. L'armée et la garnison +étaient dans l'abattement; tous les jours les chrétiens +imaginaient quelque nouveau genre d'attaque; +tous les jours ils essayaient de quelque nouveau +piège; aussi Saladin, était-il en proie à une grande inquiétude. +Dans ce danger, il se hâta d'écrire de tous +côtés pour solliciter du secours. Depuis quelque temps +il n'avait plus écrit au calife de Bagdad, soit qu'il eût +reconnu l'inutilité de ses démarches précédentes, soit +<span class="pagenum"><a id="Page_236"> 236</a></span> +qu'il se crût désormais hors de danger; il rompit alors +le silence, et adressa au calife la lettre suivante, qui +nous a été conservée par le compilateur des <cite>Deux-Jardins</cite>.</p> + +<p>«Votre serviteur a toujours le même respect pour +vous, mais il se lasse et s'ennuie d'avoir à tout instant +à vous écrire sur nos ennemis, dont la puissance s'accroît +sans cesse et dont la méchanceté n'a plus de bornes. +Non! jamais les hommes n'avaient vu ni entendu un tel +ennemi qui assiège et est assiégé, qui resserre et est +resserré, qui à l'abri de ses retranchements ferme +l'accès à ceux qui voudraient s'approcher, et fait manquer +l'occasion à ceux qui la cherchent. En ce moment, +les Francs ne sont guère au dessous de 5,000 cavaliers +et de 100,000 fantassins; le carnage et la captivité +les ont anéantis, la guerre les a dévorés, la victoire +les a délaissés; mais la mer est pour eux, la mer s'est +déclarée pour les enfants du feu<a name="FNanchor_140" id="FNanchor_140" href="#Footnote_140" class="fnanchor"> [140]</a>. De vouloir définir +le nombre des peuples qui composent l'armée chrétienne +et les langues barbares qu'ils parlent, cela serait +impossible; l'imagination même ne saurait se le représenter. +On dirait que c'est pour eux que Motenabbi +a fait ce vers:</p> + +<p class="quote">«Là sont rassemblés tous les peuples avec leurs langues diverses; aux +interprètes seuls est donné de converser avec eux.»</p> + +<p>C'est au point que lorsque nous faisons un prisonnier, +ou qu'un d'entre eux passe de notre côté, nous +manquons d'interprètes pour les entendre; souvent l'interprète +à qui on s'adresse renvoie à un autre, celui-ci +<span class="pagenum"><a id="Page_237"> 237</a></span> +à un troisième, et ainsi de suite. La vérité est que nos +troupes sont lassées et dégoûtées; elles ont vainement +tenu bon jusqu'à l'épuisement des forces; elles sont demeurées +fermes jusqu'à l'affaiblissement des organes. +Malheureusement les guerriers qu'on nous envoie, venant +de fort loin, arrivent le dos brisé, en moins grand +nombre qu'ils ne sont partis, et la poitrine oppressée +par ennui de cette guerre; en arrivant, ils voudraient +partir, et ils ne parlent que de leur retour. Tant de faiblesse +inspire une nouvelle audace à nos détestables +ennemis; ces ennemis de Dieu imaginent tous les jours +quelque nouvelle malice. Tantôt ils nous attaquent avec +des tours, tantôt avec des pierres; un jour c'est avec +les débabés<a name="FNanchor_141" id="FNanchor_141" href="#Footnote_141" class="fnanchor"> [141]</a>, un autre avec les béliers; quelques fois +ils sapent les murs; d'autres fois ils s'avancent sous des +chemins couverts, ou bien ils essayent de combler nos +fossés, ou bien encore ils escaladent les remparts. Quelques +fois ils montent à l'assaut, soit de jour, soit de +nuit; d'autres fois ils attaquent par mer, montés sur +leurs vaisseaux. Enfin voilà qu'à présent, non contents +d'avoir élevé dans leur camp un mur de terre, ils +se sont mis en tête de construire des collines rondes +en forme de tours, qu'ils ont étayées de bois et de +pierres; et lorsque cet ouvrage a été conduit à sa perfection, +ils ont creusé la terre par derrière et l'ont jetée +en avant, l'amoncelant peu à peu, et s'avançant vers la +ville les uns à la suite des autres, jusqu'à ce qu'ils se +trouvent maintenant à une demi-portée de trait. Jusqu'ici +le feu et les pierres avaient prise sur leurs tours +<span class="pagenum"><a id="Page_238"> 238</a></span> +et leurs palissades de bois; mais à présent comment entamer +avec les pierres ou consumer avec le feu ces collines +de terre qui sont à la fois un rempart pour les hommes +et un abri pour les machines.»</p> + +<p>Les lettres de Saladin ne produisirent pas de grands +effets, et les musulmans ne se montrèrent pas fort zélés +à le seconder. A cet égard, le trait qui lui fut le plus +sensible lui vint de son neveu Taki-Eddin. On lit +dans Emad-Eddin que ce prince, ayant reçu en fief quelques +villes de Mésopotamie, essaya d'agrandir ses domaines +aux dépens de ses voisins; ce qui obligea les +princes de la contrée à se tenir sur leurs gardes, et ce +qui fut cause qu'ils n'envoyèrent pas cette année au +Sultan autant de troupes que par le passé. Saladin +fut très-indigné de cet excès d'ambition; il lui parut +étrange que tandis que les chrétiens se montraient si +acharnés contre l'islamisme son neveu songeât à ses +intérêts particuliers. Aussi quand il reçut la nouvelle +de cette conduite, il la traita d'œuvre du diable.</p> + +<p>Sur ces entrefaites, il arriva au camp un nouveau député +chrétien, demandant à parler à Saladin. Boha-Eddin +rapporte que Malek-Adel et Afdal, fils du sultan, +eurent une entrevue avec le député: «N'a pas qui veut, lui +dirent-ils, la faculté d'approcher du sultan; il faut avant +tout solliciter son agrément.» Cependant Saladin y consentant; +on lui présenta le député, qui lui donna le salut +du roi d'Angleterre, et dit: «Mon maître désire avoir +une entrevue avec vous; si vous voulez lui accorder un +sauf-conduit, il viendra vous trouver et vous instruire +lui-même de ses volontés; à moins que vous n'aimiez +mieux choisir dans la plaine un lieu situé entre les +deux armées, où vous puissiez traiter ensemble de vos +intérêts.» Le sultan répondit: «Si nous avons une conférence, +il ne comprendra pas mon langage, ni moi le +<span class="pagenum"><a id="Page_239"> 239</a></span> +sien; autant vaut recourir à l'intermédiaire d'un ambassadeur.» +Cependant le député insistant, il fut convenu +que l'entrevue aurait lieu entre le roi et Malek-Adel; +mais les jours suivants le député ne parut plus. Le bruit +courut que le roi d'Angleterre avait été dissuadé par +les princes chrétiens d'aller au rendez-vous, sous prétexte +qu'il se compromettrait; on ajoutait même que +le roi de France, qui avait de l'autorité sur le prince, lui +en avait fait défense expresse. Ce ne fut que quelque +temps après que le député du roi d'Angleterre revint +pour démentir ces bruits; il avait ordre de déclarer que +le roi se conduisait par ses volontés, et non d'après celles +des autres. «Je gouverne, disait le roi, et ne suis pas +gouverné; si j'ai manqué au rendez-vous, c'est à cause +de ma maladie.» Ensuite le député, qui au fond venait +pour demander différentes choses dont son maître avait +besoin dans sa maladie, poursuivit ainsi: «C'est la coutume +entre nos rois de se faire des présents, même en +temps de guerre; mon maître est en état d'en faire qui +sont dignes du sultan: me permettez-vous de les apporter? +Vous seront-ils agréables, venant par l'entremise d'un +député?» A quoi Malek-Adel répondit: «Le présent sera +bien reçu, pourvu qu'il nous soit permis d'en offrir d'autres +en retour.» Le député reprit: «Nous avons amené +ici des faucons et d'autres oiseaux de proie qui ont +beaucoup souffert dans le voyage et qui se meurent de +besoin; vous plaira-t-il de nous donner des poules et +des poulets pour les nourrir? Dès qu'ils seront rétablis, +nous en ferons hommage au sultan.—Dites plutôt, repartit +Malek-Adel, que votre maître est malade, et qu'il +a besoin de poulets pour se remettre. Au reste, qu'à +cela ne tienne; il en aura tant qu'il voudra; parlons +d'autre chose.» Mais l'entretien n'alla pas plus loin. +Quelques jours après, le roi d'Angleterre renvoya au +<span class="pagenum"><a id="Page_240"> 240</a></span> +sultan un prisonnier musulman, et Saladin remit au +député une robe d'honneur. Ensuite le roi envoya demander +des fruits et de la neige, qui lui furent accordés.</p> + +<p>Boha-Eddin rapporte que le but de ces fréquentes +ambassades de la part du roi était surtout de connaître +l'état et les dispositions des troupes musulmanes, +et que le sultan n'en était pas fâché, afin de +savoir aussi ce que pensaient les chrétiens. «Pendant +ce temps, poursuit Boha-Eddin, les machines de l'ennemi +ne cessaient de battre la ville; bientôt la garnison +ne suffit plus à la défense des remparts; quelquefois les +soldats passaient plusieurs jours et plusieurs nuits de +suite sans dormir et sans prendre de repos; les chrétiens +au contraire, se relevaient les uns les autres. Le +I<sup>er</sup> juillet, ils tentèrent un assaut général; dans cette vue, +ils se partagèrent en plusieurs corps, et s'ébranlèrent, +cavalerie et infanterie. Aussitôt le sultan fit prendre +les armes à ses troupes, et se porta contre le camp +ennemi pour faire diversion. Ce jour-là il y eut un +engagement terrible; le sultan courait à cheval d'un +rang à l'autre, semblable à une lionne qui a perdu ses +petits, en criant: «O musulmans, musulmans!» et ayant +les yeux mouillés de larmes. Toutes les fois que ses regards +venaient à tomber sur la ville, il se représentait les +maux qui accablaient la garnison; il pensait aux souffrances +des soldats; à cette idée, son ardeur s'allumait, +et il renouvelait le combat. Il passa toute cette journée +sans manger et ne prit qu'une potion qu'avait ordonnée +le médecin. Pour moi, remarque Boha-Eddin, je ne +pus résister à tant de fatigues, et je quittai le sultan +pour m'enfermer dans ma tente sur la colline d'Aïadia, +d'où je pouvais tout voir. Le combat ne cessa qu'à la +nuit.»</p> + +<p>«Sur ces entrefaites, continue Boha-Eddin, nous +<span class="pagenum"><a id="Page_241"> 241</a></span> +reçûmes de la garnison une lettre ainsi conçue: «Nous +sommes dans le dernier état de faiblesse; nous ne pouvons +tenir plus longtemps; demain 2 juillet, si vous ne +venez à notre secours, nous négocierons pour nos vies; +nous abandonnerons la ville; nous tâcherons de sauver +nos têtes.» Cette nouvelle, poursuit Boha-Eddin, était +la plus fâcheuse possible; nous en fûmes tous accablés. +Il y avait alors dans Acre l'élite des guerriers de la Palestine, +de la Syrie, de l'Égypte et de tous les pays musulmans; +on y remarquait les plus braves émirs de +l'armée et les plus illustres héros de l'islamisme. A la +lecture de cette lettre, le sultan ressentit une affliction +qu'il n'avait jamais éprouvée; on craignit même pour +sa vie; et cependant il ne cessait de louer Dieu et de +tout prendre en patience. Dans ce danger, il se décida, +pour procurer du repos à la ville, à attaquer le camp +ennemi. Au point du jour, il fit battre le tambour; toute +l'armée prit les armes, cavalerie et infanterie, et l'assaut +commença; mais le sultan fut mal secondé. Une +partie de l'infanterie chrétienne s'était placée derrière +ses retranchements, ferme comme un mur, et il ne fut +jamais possible de l'entamer. J'ai ouï dire à l'un de +ceux qui parvinrent jusqu'au camp ennemi, qu'il vit un +chrétien, lequel du haut des retranchements, et ayant à +ses côtés des hommes qui lui fournissaient des traits +et des pierres, repoussait les assaillants; sa constance +était extraordinaire; déjà il était atteint de plus de +cinquante traits ou coups de pierre, sans que rien pût +lui faire lâcher pied; nous n'en fûmes délivrés que par +un pot de naphte qui le brûla entièrement. Un autre +m'a assuré avoir vu une femme qui se battait comme les +hommes. Le combat dura jusqu'à la nuit.</p> + +<p>«Pendant cette attaque, il s'en livrait une autre du +côté de la ville. Déjà les chrétiens étaient parvenus +<span class="pagenum"><a id="Page_242"> 242</a></span> +jusque sur l'avant-mur, et ils allaient forcer la dernière +barrière, lorsqu'ils perdirent six de leurs braves les +plus illustres. Cet accident ralentit leur courage, et +Saïf-Eddin-Maschtoub, commandant de la ville, en profita +pour négocier. Il se présenta au roi de France, et +lui dit: «Vous savez que la plupart des villes de ce pays +que nous occupons, nous les avons prises sur vous; +nous les pressions de toutes nos forces, mais du moment +que les habitants demandaient la vie, nous la leur accordions, +et nous les laissions aller en liberté; accordez-nous +à votre tour les mêmes conditions, et nous abandonnerons +Acre.» Le roi répondit: «Ceux dont vous me +parlez, aussi bien que vous, vous êtes mes esclaves et +mes serviteurs; commencez par vous rendre, et je verrai +ce que j'ai à faire.» A ces mots, Maschtoub ne put retenir +son indignation. «Nous ne rendrons pas la ville, s'écria-t-il, +vous n'entrerez pas que nous ne soyons tués, et +aucun de nous ne périra qu'il n'ait tué cinquante des +vôtres.» En disant ces mots, il se retira.</p> + +<p>Mais quand il fut de retour dans la ville, la frayeur +s'empara des esprits; plusieurs s'enfuirent la nuit dans +une barque. Ibn-Alatir dit que les uns périrent dans la +traversée et s'en allèrent à la <em>demeure éternelle</em>; les autres +arrivèrent sains et saufs auprès du sultan. Saladin +fut très-irrité de cette désertion; si l'on en croit Emad-Eddin, +il ôta, dans sa colère, à ces lâches émirs, les +terres et les bénéfices militaires qu'il leur avait donnés, +et par cette sévérité il en engagea quelques-uns à retourner +à leur poste. Mais déjà l'effet était produit; les +habitants se trouvaient au dernier degré de l'abattement, +et la même crainte se communiqua à l'armée. +Aussi le lendemain, quand le sultan ramena ses troupes +au combat, elles refusèrent d'en venir aux mains, prétendant +que c'était inutilement compromettre l'honneur +<span class="pagenum"><a id="Page_243"> 243</a></span> +de l'islamisme. Cependant le roi d'Angleterre, ayant +envoyé trois hommes pour demander de la neige et des +fruits, obtint ce qu'il désirait.</p> + +<p>Tout-à-coup, dans la nuit du samedi 5 du mois, les +Francs, au rapport de Boha-Eddin, entendirent un +grand bruit qui leur fit croire qu'une nouvelle armée +venait d'entrer dans la ville; là-dessus ils prirent les +armes, comme pour marcher au combat. Le même +bruit fut entendu de l'armée musulmane, et les soldats +s'ébranlèrent aussi. C'était une fausse alerte, et ce bruit +extraordinaire avait été occasionné par l'arrivée subite +de quelques cavaliers habillés de vert dans la ville. Un +chrétien s'avançant sous les remparts, cria à un soldat +de la garnison qui était en sentinelle: «Par ta foi, dis-moi +combien il en est entré. Je les ai vus; ils étaient à +cheval et habillés de vert; ils n'étaient guère au-dessous +de mille<a name="FNanchor_142" id="FNanchor_142" href="#Footnote_142" class="fnanchor"> [142]</a>.»</p> + +<p>«Le lendemain, poursuit Boha-Eddin, nous reçûmes +une nouvelle lettre de la garnison, ainsi conçue: «Nous +avons tous juré de mourir; nous nous ferons tuer plutôt +que de nous rendre; ils n'entreront pas tant que nous +serons en vie; seulement faites diversion et empêchez +l'ennemi de nous attaquer. Telle est notre résolution. +Gardez-vous de céder; pour nous, notre parti est pris.»</p> + +<p>«Le fait est que les jours suivants les chrétiens n'attaquèrent +pas la ville; ils envoyèrent faire de nouvelles +propositions, aimant mieux, disaient-ils, entrer +sans effusion de sang, et demandant que tous les prisonniers +chrétiens fussent mis en liberté, et que toutes les +villes de la Palestine et de la Phénicie qu'ils avaient +perdues leur fussent rendues. Mais Saladin ne voulut +<span class="pagenum"><a id="Page_244"> 244</a></span> +pas accepter ces conditions; il offrit la ville seule avec +ce qu'elle contenait, non compris la garnison; il offrit +encore de rendre le bois du crucifiement (la vraie croix), +ce qui fut refusé.»</p> + +<p>Ibn-Alatir dit de plus que Saladin proposa de rendre +un prisonnier chrétien pour chaque musulman qui se +trouverait dans la ville. «Sur le refus des Francs, ajoute-t-il, +le sultan écrivit aux soldats de la garnison de sortir +le lendemain tous ensemble, et de s'ouvrir un passage +à travers l'armée chrétienne; il leur enjoignit de suivre +les bords de la mer et de se charger de tout ce qu'ils +pourraient emporter, promettant de son côté d'aller à +leur rencontre avec ses troupes et de favoriser leur retraite. +Les assiégés se disposèrent à évacuer la ville; +chacun mit à part ce qu'il voulait sauver. Malheureusement +ces préparatifs durèrent jusqu'au jour; et les +chrétiens, prévenus du projet, occupèrent toutes les +issues. Quelques soldats montèrent sur les remparts et +agitèrent un drapeau; c'était le signal de l'attaque. Saladin +se précipita aussitôt sur le camp des chrétiens +pour faire diversion, mais tout fut inutile; les chrétiens +firent à la fois face à la garnison et à l'armée du sultan. +Tous les musulmans étaient en larmes; Saladin allait et +venait, animant ses guerriers; peu s'en fallut même +qu'il ne forçât le camp ennemi; à la fin, il fut repoussé +par le nombre.»</p> + +<p>La ville était alors ouverte de toutes parts et réduite à +la dernière extrémité. Le vendredi suivant, 17 du mois, +la garnison, au rapport de Boha-Eddin, envoya un +nageur au sultan, avec une lettre qui annonçait l'état +horrible où elle se trouvait et l'impossibilité de tenir +plus longtemps. Aussitôt Saladin se disposa à tenter un +dernier effort; il assembla son conseil, et après lui avoir +exposé le malheureux état de la ville, il proposa de +<span class="pagenum"><a id="Page_245"> 245</a></span> +renouveler le combat. Les avis furent partagés; mais +pendant qu'on délibérait, on vit tout-à-coup arborer +sur les murs l'étendard et les bannières des Francs; en +même temps, un grand cri s'éleva du côté de l'armée +chrétienne. On était alors vers l'heure de midi. Les +musulmans en furent accablés; ils demeurèrent un +instant comme frappés de stupeur; on eût dit qu'ils +avaient l'esprit égaré; ensuite ils éclatèrent en gémissements +et en sanglots; tous les cœurs prirent part à la +douleur commune, à proportion de leur foi et de leur +piété; tous les musulmans s'affligèrent de cette perte +par esprit de religion. «Pour moi, poursuit Boha-Eddin, +je restai tout ce temps là auprès de Saladin; il paraissait +plus affecté qu'une mère qui a perdu son fils unique +et fondait en larmes; je lui offris des consolations analogues +à la circonstance; je l'exhortai à songer plutôt +aux moyens de sauver Jérusalem et la Palestine.»</p> + +<p>L'historien Emad-Eddin, qui était aussi à l'armée, +témoigne également que les musulmans lorsqu'ils +virent planter l'étendard des chrétiens sur les remparts +furent tous dans l'affliction. «Nous ignorions encore, +dit-il, comment la ville avait été prise et à quelles conditions. +Ainsi le décret de Dieu eut son effet. Les consolations +étaient faibles et l'espérance fuyait loin de +nous. Quand la nuit fut venue, le sultan s'enferma dans +sa tente, livré à de noires pensées. Le lendemain nous +allâmes le trouver; il était triste et inquiet de l'avenir; +nous essayâmes de le consoler; nous lui dîmes: Cette +ville était une de celles que Dieu avait prises, et elle +est retombée au pouvoir de ses ennemis. J'ajoutai: La +loi n'a pas péri pour une ville perdue; il faut avoir en +Dieu la même confiance.»</p> + +<p>Voici comment Ibn-Alatir raconte la prise d'Acre. +«Quand Maschtoub, dit-il, vit l'état désespéré de la +<span class="pagenum"><a id="Page_246"> 246</a></span> +ville et l'impossibilité de la défendre, il alla traiter +avec les Francs. Il fut convenu que les habitants et la +garnison sortiraient en liberté avec leurs biens, moyennant +la somme de 200,000 pièces d'or, la liberté de 2,500 +prisonniers chrétiens, dont 500 d'un rang élevé, et la +restitution de la croix du crucifiement; de plus, Maschtoub +promit 10,000 pièces d'or pour le marquis de +Tyr, et 4,000 pour ses gens; il fut accordé un certain +délai pour le payement de l'argent et la remise des +prisonniers. Tout étant ainsi convenu, les deux partis +jurèrent l'exécution du traité, et les Francs entrèrent +dans la ville.»</p> + +<p class="work small"><span class="smcap">Reinaud</span>, <cite>Bibliothèque des Croisades</cite>, t. 4, p. 302.</p> + +<div class="chapter"> +<h2>LA QUATRIÈME CROISADE.<br /> +<span class="medium"><em>Foulques de Neuilly prêche la croisade.</em></span><br /> +<span class="medium">1198.</span></h2> +</div> + +<p>Sachez que 1198 ans après l'incarnation de Notre-Seigneur, +au temps d'Innocent III, apostole de Rome, de +Philippe roi de France et de Richard roi d'Angleterre, +il y eut un saint homme en France qui avait nom +Foulques de Neuilly. Ce Neuilly est situé entre Lagny-sur-Marne +et Paris; et il était prêtre et tenait la paroisse +de la ville. Et ce Foulques, dont je vous parle, commença +à parler de Dieu par toute la France et les autres +pays d'alentour, et Notre-Seigneur fit maints miracles +en sa faveur. Sachez que la renommée de ce saint homme +alla si loin qu'elle vint à l'apostole de Rome Innocent; +et l'apostole envoya en France et ordonna à cet homme +de bien qu'il prêchât la croisade sous son autorité; et +<span class="pagenum"><a id="Page_247"> 247</a></span> +après il envoya un de ses cardinaux, maître Pierre de +Capoue croisé, et fit savoir par lui l'indulgence telle que +je vous la dirai. Tous ceux qui se croiseraient et feraient +le service de Dieu pendant un an à l'armée seraient +quittes de tous les péchés qu'ils avaient faits et dont ils +se seraient confessés. Parce que ces indulgences étaient +aussi grandes, beaucoup s'en émut le cœur des gens, et +beaucoup se croisèrent parce que l'indulgence était si +grande<a name="FNanchor_143" id="FNanchor_143" href="#Footnote_143" class="fnanchor"> [143]</a>.</p> + +<h3><em>Les croisés français envoient des députés à Venise.</em><br /> +1201.</h3> + +<p>Les barons tinrent un parlement à Soissons pour savoir +quand ils voudraient partir et quel chemin ils devraient +suivre. Pour cette fois ils ne purent s'accorder, +parce qu'il leur sembla qu'il n'y avait pas encore assez +de croisés. Mais dans le second mois de l'année ils tinrent +une nouvelle assemblée à Compiègne, à laquelle +<span class="pagenum"><a id="Page_248"> 248</a></span> +furent tous les comtes et les barons qui avaient pris la +croix. Maint conseil y fut pris et donné. Mais la résolution +fut qu'ils enverraient les meilleurs messagers qu'ils +pourraient trouver et auxquels ils donneraient plein +pouvoir de faire toutes choses.</p> + +<p>De ces messagers, Thibaut le comte de Champagne et +de Brie en envoya deux; et Baudouin le comte de Flandre +et Hainaut, deux; et Louis le comte de Blois, deux. Les +messagers du comte Thibaut furent Geoffroy de Ville-Hardoin, +le maréchal de Champagne, et Miles de Brabant; +et les messagers du comte Baudouin furent Conon +de Béthune et Alard Macquereau; et les messagers du +comte Louis, Jean de Friaise et Gautier de Gandonville. +A ces six les barons remirent entièrement leurs affaires; +et on convint qu'ils leur donneraient bonnes chartes +scellées de leurs sceaux, qu'ils tiendraient ferme toutes +les conventions que les six feraient par tous les ports de +mer ou autres lieux où ils iraient. Alors partirent les six +messagers, comme vous avez entendu, et ils prirent +conseil entre eux, et ils s'accordèrent qu'ils croyaient +trouver à Venise plus grande quantité de vaisseaux +que dans nul autre port. Et ils chevauchèrent à si +grande journée qu'ils y arrivèrent la première semaine +de carême.</p> + +<p>Le duc de Venise, qui s'appelait Henri Dandole et +était sage et preux, les reçut avec honneur, lui et les +autres gens. Et quand ils baillèrent les lettres de leurs +seigneurs, ils s'émerveillèrent beaucoup de l'affaire +pour laquelle ils étaient venus en ce pays. Les lettres +étaient de créance, et les comtes disaient qu'on crût +leurs messagers comme eux-mêmes et qu'ils tiendraient +ce qu'ils feraient. Et le duc leur répond: «Seigneurs, +j'ai vu vos lettres. Nous avons bien reconnu que vos +seigneurs sont les plus hauts princes qui soient sans +<span class="pagenum"><a id="Page_249"> 249</a></span> +couronne; et ils nous mandent que nous croyions ce que +vous nous direz et que nous tenions pour ferme ce que +vous ferez. Or, dites ce qui vous plaira.» Alors les messagers +répondirent: «Sire, nous voulons que vous réunissiez +votre conseil, et devant lui nous vous dirons ce +que vous mandent nos seigneurs, demain, s'il vous +plaît.» Et le duc leur répondit qu'il leur accordait répit +jusqu'au quatrième jour, qu'alors il aurait assemblé son +conseil et qu'ils pourraient dire ce qu'ils demandaient.</p> + +<p>Ils attendirent que fût venu le quatrième jour qu'il +leur avait dit. Ils entrèrent au palais, qui était très-riche +et beau, et trouvèrent le duc et son conseil dans une +chambre, et les messagers dirent de la manière qui suit: +«Sire, nous sommes venus à toi de la part des hauts barons +de France, qui ont pris le signe de la croix pour venger +l'injure de Jésus-Christ et pour conquérir Jérusalem, +si Dieu le veut permettre; et parce qu'ils savent qu'aucuns +peuples n'ont autant de puissance que vous et votre nation, +ils vous prient, pour Dieu, que vous ayez pitié de la +terre d'outre-mer, et que pour venger l'injure de Jésus-Christ +vous leur fournissiez des vaisseaux.—En quelle +manière? fait le duc.—En toutes les manières, font les +messagers, que vous leur voudrez proposer ou conseiller, +pourvu qu'ils y puissent satisfaire.—Certes, fait le duc, +ils nous ont demandé une grande chose, et il semble +qu'ils entreprennent une grosse affaire; nous vous +répondrons d'aujourd'hui en huit jours, et ne vous +étonnez pas si le terme est long, car il est convenable +de bien réfléchir à une si grande chose.»</p> + +<p>Au terme que le duc leur avait donné, ils revinrent +au palais. Je ne puis vous raconter toutes les paroles +qui furent dites alors, mais la fin de cette discussion +fut telle: «Seigneurs, fit le duc, nous vous dirons ce +que nous avons décidé, si nous pouvons le faire accepter +<span class="pagenum"><a id="Page_250"> 250</a></span> +par notre conseil et le peuple du pays, et vous examinerez +si vous pouvez l'accepter. Nous vous fournirons +de bateaux plats pour passer quatre mille cinq +cents chevaux et neuf mille écuyers, et de navires +pour quatre mille cinq cents chevaliers et vingt +mille sergents à pied; et pour tous ces chevaux et ces +hommes, il sera convenu que la flotte portera des vivres +pour neuf mois, à la condition que l'on donnera pour +le cheval quatre marcs d'argent, et pour l'homme +deux. Et toutes les conventions que nous devisons, +nous les tiendrons pendant un an à compter du jour +que nous partirons du port de Venise pour faire le service +de Dieu et de la chrétienté, en quelque lieu que ce +soit. La somme totale que vous aurez à payer se monte +à 85,000 marcs. Et nous vous promettons que nous mettrons +en mer cinquante galères pour l'amour de Dieu, +en convenant que, tant que durera notre association, +de toutes les conquêtes que nous ferons par mer ou par +terre, nous en aurons la moitié et vous l'autre. Or, consultez-vous, +et voyez si vous pouvez accepter ces propositions.»</p> + +<p>Les messagers s'en vont, et disent qu'ils parleraient +ensemble et qu'ils feront réponse le lendemain. Ils se +consultèrent et parlèrent entre eux pendant la nuit; ils +s'accordèrent pour accepter les propositions, et le lendemain +ils vinrent devant le duc, et dirent: «Sire, nous +sommes prêts à accepter votre convention.» Et le duc dit +qu'il en parlerait à son peuple, et que ce qui serait décidé +il le leur ferait savoir. Le lendemain, qui était le troisième +jour, le duc, qui était très-sage et preux, manda +son grand conseil, et le conseil était de quarante hommes +des plus sages du pays. Par son bon sens et son esprit, qui +était net et bon, il les amena à louer et à vouloir l'arrangement. +Puis il en fit venir cent, puis deux cents, puis +<span class="pagenum"><a id="Page_251"> 251</a></span> +mille, tant que tous l'approuvèrent et consentirent; +puis il en assembla au moins dix mille dans la chapelle +de Saint-Marc, la plus belle qui soit, et il leur dit +d'entendre la messe du Saint-Esprit et qu'ils prient +Dieu pour qu'ils les conseillât sur la demande que les +messagers venaient faire; et ils le firent bien volontiers.</p> + +<p>Quand la messe fut dite, le duc fit dire aux messagers +qu'ils demandassent humblement à tout le peuple s'il +voulait faire cette convention. Les messagers vinrent à +l'église; ils y furent beaucoup regardés par maintes +gens qui ne les avaient pas encore vus. Geoffroy de +Ville-Hardouin, le maréchal de Champagne, prit la +parole, du consentement et de la volonté des autres messagers; +il leur dit: «Seigneurs, les barons de France les +plus hauts et les plus puissants nous ont envoyés auprès +de vous; ils vous crient miséricorde: prenez pitié de +Jérusalem, qui est en servage de Turcs; et pour Dieu +veuillez les accompagner pour venger l'injure de Jésus-Christ; +ils vous ont choisis parce qu'ils savent que nulle +nation n'a autant de puissance sur mer que vous; ils +nous ont commandé de nous jeter à vos pieds et de ne +nous relever que quand vous aurez promis d'avoir pitié +de la terre sainte d'outre-mer.»</p> + +<p>Alors les six messagers s'agenouillent à leurs pieds, +pleurant beaucoup; et le duc et tous les autres s'écrièrent +tous à une voix, levant leurs mains en l'air, et dirent: +«Nous l'octroyons, nous l'octroyons!» Il y eut +alors si grand bruit et si grande noise qu'il semblait +que la terre s'écroulait. Et quand cette grande noise +fut apaisée, le bon duc de Venise, qui était très-sage et +preux, monta au pupitre, parla au peuple, et leur dit: +«Seigneurs, voyez l'honneur que Dieu vous a fait, qui +est que la meilleure nation du monde a laissé toutes les +autres pour venir requérir votre compagnie et accomplir +<span class="pagenum"><a id="Page_252"> 252</a></span> +cette importante entreprise d'aller au secours de +Notre-Seigneur.» Des paroles bonnes et belles que dit le +duc, je ne puis tout raconter. Ainsi finit la chose, et les +chartes furent dressées le lendemain.</p> + +<h3><em>Les croisés arrivent à Venise.</em><br /> +1202.</h3> + +<p>Une grande partie des pèlerins était déjà arrivée à +Venise. Le comte de Flandre Baudouin y était déjà arrivé +et beaucoup d'autres; mais la nouvelle leur vint +que beaucoup de pèlerins s'en allaient par d'autres chemins +vers d'autres ports; ils en furent très-contrariés, +parce qu'ils ne pourraient plus exécuter la convention +ni payer la somme qu'ils devaient aux Vénitiens. Après +avoir tenu conseil entre eux, ils envoyèrent de bons messagers +au-devant des pèlerins et de Louis comte de Blois +et de Chartres, qui n'étaient pas encore arrivés, pour les +exhorter, leur crier miséricorde et leur dire qu'ils eussent +pitié de la terre sainte d'outre-mer, et que nul +preux ne pouvait prendre un autre passage que celui +de Venise.</p> + +<p>A ce message furent élus le comte Hugues de Saint-Pol +et Geoffroy de Ville-Hardouin, le maréchal de Champagne, +qui chevauchèrent jusqu'à Pavie. Ils y trouvèrent le +comte Louis en grande compagnie de bons chevaliers +et de braves gens. Par leurs remontrances et leurs +prières, ils décidèrent assez de gens de venir à Venise +qui s'en allaient à d'autres ports par d'autres chemins. +Pourtant beaucoup de bonnes gens partirent de Plaisance +qui s'en allèrent en Pouille par d'autres chemins. +De ceux-là furent Villain de Neuilly, qui était un des +<span class="pagenum"><a id="Page_253"> 253</a></span> +bons chevaliers du monde, Henri d'Ardillières, Renard +de Dampierre, Henri de Longchamp, Gilles de Trasegnies, +homme-lige de Baudouin comte de Flandre, qui +lui avait donné cinq cents livres du sien pour aller avec +lui au voyage. Avec eux s'en allèrent grande compagnie<a name="FNanchor_144" id="FNanchor_144" href="#Footnote_144" class="fnanchor"> [144]</a> +de chevaliers et de sergents, dont les noms ne +sont pas écrits. Grand fut le décroissement de ceux de +l'armée qui allaient à Venise, et il advint grande mésaventure, +ainsi que vous pourrez le voir plus loin.</p> + +<p>Mais le comte Louis et d'autres barons s'en allèrent à +Venise, et furent reçus à grand'fête et à grand'joie; +ils se logèrent dans l'île Saint-Nicolas avec les autres croisés. +L'armée était bien belle et de braves gens; jamais +nul homme n'en vit une plus belle et plus nombreuse. +Les Vénitiens leur donnèrent abondamment, comme on +était convenu, tout ce qui était nécessaire aux chevaux +et aux hommes; et les navires qu'ils appareillèrent +étaient si beaux et si riches, que jamais nul chrétien n'en +vit de plus beaux et de plus riches; et il y avait de +vaisseaux, de galères et de vissiers (bateaux plats) trois +fois plus qu'il n'en fallait pour ce qu'il y avait d'hommes +en l'armée. Ha! quel grand dommage ce fut quand les +autres qui allèrent aux autres ports ne vinrent pas ici! +La chrétienté eût été bien rehaussée et la terre des Turcs +abaissée! Les Vénitiens accomplirent très-bien toutes +leurs conventions et firent mieux encore; et ils sommèrent +les comtes et les barons de tenir leurs engagements +et de payer l'argent convenu, étant prêts de faire voile.</p> + +<p>On chercha dans l'armée le prix du transport, et il y +avait assez de gens qui disaient qu'ils ne pouvaient pas +payer leur passage, et les barons en recevaient ce qu'ils +pouvaient donner. Quand ils eurent demandé et quêté, +<span class="pagenum"><a id="Page_254"> 254</a></span> +il se trouva qu'on était bien loin de la somme nécessaire; +alors les barons les réunirent, et leur dirent: «Seigneurs, +les Vénitiens ont fort bien accompli leurs engagements, +et même au delà; mais nous ne sommes pas assez de +monde pour pouvoir payer le passage, et cela par l'absence +de ceux qui sont allés aux autres ports. Pour +Dieu! que chacun donne de son bien autant qu'il faudra +pour que nous puissions payer le prix convenu; en +tout il vaut mieux que nous donnions tout notre avoir +que de faire manquer l'entreprise et de perdre ce que +nous y avons déjà dépensé et de manquer à nos +conventions; et si cette armée retourne en arrière, le +secours d'outre-mer est perdu.» Alors il y eut grande +discorde parmi la plupart des barons et des autres pèlerins, +qui disaient: «Nous avons payé notre passage; s'ils +veulent nous mener, nous nous en irons volontiers; et +s'ils ne le veulent pas, nous nous disperserons et nous +irons à d'autres ports.» Ils parlaient ainsi parce qu'ils +auraient voulu que l'armée se dispersât. Les autres disaient: +«Mieux aimons-nous y dépenser tout notre avoir +et aller pauvres à l'armée que de la laisser rompre, car +Dieu nous le rendra bien quand il lui plaira.»</p> + +<p>Alors le comte de Flandre commença à bailler tout ce +qu'il avait et tout ce qu'il put emprunter, et le comte +Louis, et le marquis de Montferrat, et le comte Hugues de +Saint-Pol, et ceux qui se tenaient de leur parti; alors +vous eussiez vu porter beaucoup de belle vaisselle d'or +et d'argent à l'hôtel du duc pour faire le payement. Et +quand ils eurent payé, il manqua du prix convenu +34,000 marcs d'argent. Et de cela furent très-joyeux +ceux qui les avaient mis en défaut, en ne voulant rien +donner; ils croyaient bien alors que l'armée allait +se rompre et se dépecer. Mais Dieu, qui conseille ceux +qui sont privés de conseils, ne le veut pas permettre.</p> + +<p><span class="pagenum"><a id="Page_255"> 255</a></span> +Alors le duc parla à son peuple, et leur dit: «Seigneurs, +ces gens ne nous peuvent plus payer, et tout ce qu'ils +nous ont payé, nous l'avons gagné en vertu des conventions +qu'ils ne peuvent plus tenir; mais notre droit ne +saurait aller jusque là: nous et notre pays en recevrions +grand blâme. Demandons-leur plutôt un service. Le +roi de Hongrie nous a pris Zara en Dalmatie, qui est une +des plus fortes villes du monde; jamais elle ne sera +reprise par les forces que nous avons, si ces gens ne +nous aident. Demandons leur qu'ils aient à la conquérir, +et nous leur donnerons pour les 30,000 marcs d'argent +qu'ils nous doivent un répit jusqu'à ce que Dieu nous +permette de les conquérir ensemble eux et nous.» Ainsi +fut ce service demandé aux barons, et très-contrariés furent +ceux qui auraient voulu que l'armée se rompît; +cependant on accorda ce que demandaient les Vénitiens.</p> + +<p>Alors on tint une assemblée, un dimanche, dans l'église +Saint-Marc. C'était une grande fête; y fut le peuple +du pays, et la plupart des barons et des pèlerins. Avant +que la grand'messe commençât, le duc de Venise, qui +s'appelait Henri Dandole, monta au pupitre, parla au +peuple, et leur dit: «Seigneurs, vous êtes associés avec +la plus brave nation du monde et pour la plus grande +affaire que jamais on entreprit: Je suis vieux et faible, +j'aurais besoin de repos et je suis embarrassé de mon +corps; mais je vois que nul ne vous saurait gouverner +et conduire comme moi, qui suis votre seigneur. Si vous +vouliez permettre que je prisse le signe de la croix pour +aller avec vous et vous conduire, et que mon fils demeurât +à ma place pour conserver l'État, j'irais vivre +ou mourir avec vous et avec les pèlerins.» Quand ceux-ci +entendirent ces paroles, ils s'écrièrent tout d'une voix: +«Nous vous prions pour Dieu que vous l'accordiez et que +vous le fassiez et que vous vous en veniez avec nous.»</p> + +<p><span class="pagenum"><a id="Page_256"> 256</a></span> +Il y eut alors grande compassion dans le peuple du +pays et chez les pèlerins, et mainte larme pleurée, de +ce que cet homme de bien, qui avait si belle occasion +de rester à Venise, montrait tant de courage; car il était +vieux, et quoiqu'il eût les yeux encore beaux, il n'y +voyait goutte, parce qu'il avait perdu la vue par une +plaie qu'il reçut à la tête. Ah! combien lui ressemblaient +peu ceux qui étaient allés dans d'autres ports pour +esquiver le péril. Alors le duc descendit du pupitre, +alla devant l'autel, et se mit à genoux en pleurant, et +ils lui cousirent la croix sur un grand chapeau de coton, +parce qu'il voulait que le peuple la vît. Et les Vénitiens +commencèrent à se croiser à foison en ce jour. Nos pèlerins +eurent bien grande joie et bien grande compassion +de cette croix, à cause du bon sens et de la prouesse +que le duc avait en lui. Ainsi fut croisé le duc, comme +vous l'avez entendu. Alors il commença à livrer les navires, +les galères et les vissiers aux barons pour s'embarquer.</p> + +<h3><em>Alexis demande du secours aux Vénitiens.</em></h3> + +<p>Maintenant écoutez une des plus grandes merveilles +et des plus grandes aventures que vous ayez jamais entendues. +A ce temps, il y eut un empereur à Constantinople +qui s'appelait Isaac, et qui avait un frère appelé +Alexis, qu'il avait racheté de prison des Turcs. Icelui +Alexis s'empara de son frère l'empereur, et lui arracha +les yeux de la tête, et se fit empereur par la trahison que +vous venez d'entendre. Il le tint longtemps en prison +et un sien fils qui s'appelait Alexis. Ce fils s'échappa de +prison et s'enfuit sur un vaisseau jusque dans une ville +sur la mer qui s'appelle Ancône. De là il alla auprès +de Philippe d'Allemagne, qui avait épousé sa sœur. De +<span class="pagenum"><a id="Page_257"> 257</a></span> +là il vint à Vérone en Lombardie, et hébergea dans la +ville, et trouva assez de pèlerins qui s'en venaient à +l'armée. Ceux qui l'avaient aidé à s'échapper et qui +étaient avec lui lui dirent: «Sire, voici une armée à +Venise près de nous, composée de la plus brave nation +et des meilleurs chevaliers du monde qui vont outre-mer. +Va leur crier miséricorde; qu'ils aient pitié de +toi, de ton père, qui êtes déshérités si injustement; et +s'ils te voulaient aider, tu feras tout ce qu'ils demanderont. +J'ai espoir qu'il leur en prendra pitié.» Et il dit +qu'il le fera bien volontiers et que ce conseil est +bon.</p> + +<p>Il envoya donc ses messagers; il en envoya au marquis +Boniface de Montferrat, qui était le sire de l'armée, +et aux autres barons. Et quand les barons les virent, +ils en furent très-étonnés, et leur répondirent: «Nous +entendons bien ce que vous dites. Nous enverrons quelques-uns +de nous au roi Philippe avec votre maître, qui +va vers lui. S'il nous veut aider à recouvrer la terre +d'outre-mer, nous l'aiderons à conquérir son royaume, +que nous savons avoir été enlevé à tort à lui et à son +père.»</p> + +<h3><em>Les croisés à Zara.</em><br /> +1202.</h3> + +<p>On répartit les navires et les bateaux entre les barons. +Ha Dieu! que de bons destriers on y mit! et quand les +navires furent chargés d'armes et de viandes, et de +chevaliers et de sergents, les écus furent rangés le long +des bords des navires et sur les poupes, ainsi que les +bannières, dont il y en avait tant de belles. Et sachez +qu'ils portèrent sur les vaisseaux plus de trois cents +pierriers, et mangonneaux, et quantité d'engins qui +<span class="pagenum"><a id="Page_258"> 258</a></span> +sont nécessaires pour prendre villes. Jamais plus belle +flotte ne partit d'aucun port.</p> + +<p>La veille de la Saint-Martin ils arrivèrent devant Zara +en Dalmatie, et virent la cité fermée de hauts murs et +de hautes tours; malaisément on demanderait ville plus +belle, plus forte et plus riche. Quand les pèlerins la +virent, ils s'émerveillèrent beaucoup, et se dirent les +uns aux autres: Comment pourrait être prise de force +pareille ville, si Dieu lui-même ne le fait? Les premiers +vaisseaux vinrent devant la ville, y jetèrent l'ancre, et +attendirent les autres. Le lendemain matin, par un jour +beau et très-clair, arrivèrent toutes les galères, et les bateaux +et les autres navires qui étaient arriérés. Ils prirent +le port par force, rompirent la chaîne, qui était très-forte, +et descendirent à terre, si bien que le port fut entre +eux et la ville. Alors vous eussiez vu sortir des vaisseaux +maints chevaliers et maints sergents, tirer des +bateaux maints bons destriers, et mainte riche tente, et +maint pavillon. Ainsi se logea l'armée, et Zara fut assiégé +le jour de la Saint-Martin. A ce moment n'étaient +pas encore arrivés tous les barons, car encore n'était +pas venu le marquis de Montferrat, qui était resté en arrière +pour affaire qu'il avait. Étienne du Perche +demeura malade à Venise, ainsi que Matthieu de Montmorency. +Quand ils furent guéris, Matthieu de Montmorency +s'en vint auprès de l'armée à Zara; mais +Étienne du Perche ne fit pas si bien, car il déguerpit +de l'armée, et s'en alla séjourner en Pouille. Avec lui +s'en alla Rotrou de Montfort, et Ives de la Valle, et maints +autres qui en furent beaucoup blâmés et qui passèrent +au printemps en Syrie.</p> + +<p>Le lendemain de la Saint-Martin, ceux de Zara sortirent, +et vinrent parler au duc de Venise, qui était en sa +tente; ils lui dirent qu'ils rendraient la ville et tous +<span class="pagenum"><a id="Page_259"> 259</a></span> +leurs biens à discrétion, leur vie restant sauve. Le duc +leur dit qu'il ne ferait ce traité, ni un autre, sans se consulter +avec les comtes et les barons, et qu'il irait leur en +parler. Pendant que le duc conférait avec eux, ceux dont +on vous a parlé précédemment, qui voulaient rompre +l'armée, dirent aux messagers: «Pourquoi voulez-vous +rendre votre ville? Les pèlerins ne vous attaqueront +pas, vous n'avez rien à craindre d'eux; si vous pouvez +vous défendre des Vénitiens, vous êtes sauvés.» Là-dessus +ils envoyèrent l'un d'entre eux, qui s'appelait Robert +de Boves, qui alla aux murs de la ville et leur parla +de la même manière. Alors rentrèrent les messagers +dans la ville, et le traité en demeura là.</p> + +<p>Pendant ce temps le duc de Venise était venu vers les +comtes et les barons, et leur avait dit: «Seigneur, les +habitants veulent rendre leur ville à discrétion, en conservant +la vie sauve; je ne veux faire ce traité ni un +autre, sinon par votre avis.» Les barons lui répondirent: +«Sire, nous vous approuvons, et même nous vous +prions de faire ce traité.» Et il dit qu'il le ferait. Puis ils +s'en retournèrent tous ensemble au pavillon du duc pour +faire le traité, et ils trouvèrent que les messagers s'en +étaient allés par les conseils de ceux qui voulaient rompre +l'armée. Et alors se leva un abbé des Vaux de Cernay, +de l'ordre de Citeaux, qui leur dit: «Seigneurs, je +vous défends, de par l'apostole de Rome, d'attaquer +cette ville, car elle est peuplée de chrétiens, et vous êtes +pèlerins.» Et quand le duc entendit cela il en fut très-irrité, +et dit aux comtes et aux barons: «Seigneurs, je +tenais cette ville à ma discrétion, et vos gens me l'ont +enlevée, et vous étiez convenu que vous m'aideriez à la +prendre, et je vous somme de le faire.»</p> + +<p>Alors les comtes et les barons et ceux qui étaient de +leur parti se réunirent, et dirent: «Ceux qui ont empêché +<span class="pagenum"><a id="Page_260"> 260</a></span> +de conclure le traité ont fait un grand outrage, et +il ne se passe pas jour qu'ils ne se donnent beaucoup de +peine pour dissoudre l'armée. Or, nous serons honnis si +nous n'aidons pas à la prendre.» Ils vinrent vers le duc, +et lui dirent: «Sire, nous vous aiderons à prendre la +ville en dépit de ceux qui vous ont empêché de l'avoir.» +Ainsi fut prise la résolution. Et au matin ils allèrent +s'établir devant les portes de la ville, et y dressèrent +leurs pierriers, leurs mangonneaux et les autres engins, +dont ils avaient grand nombre; du côté de la mer, ils +dressèrent les échelles sur les vaisseaux. Alors ils commencèrent +à lancer des pierres contre les murs et les +tours de là ville. Cette attaque dura bien cinq jours, +après quoi ils mirent leurs trancheurs à une tour, et +ceux-ci commencèrent à trancher le mur. Quand ceux +de dedans virent cela, ils demandèrent un traité, tout +semblable à celui qu'ils avaient refusé par le conseil de +ceux qui voulaient rompre l'armée.</p> + +<p>Ainsi la ville se rendit à discrétion au duc de Venise, +la vie sauve assurée aux habitants. Alors vint le +duc auprès des comtes et des barons, et leur dit: «Seigneurs, +nous avons conquis cette ville par la grâce de +Dieu et par la vôtre. L'hiver est venu, et nous ne pouvons +partir d'ici avant Pâques, car nous ne trouverions pas +à vivre autre part, tandis que cette ville est riche et +garnie de tous biens. Partageons-la entre nous; nous +en prendrons la moitié, et vous l'autre.» Ainsi comme il +fut dit, il fut fait. Les Vénitiens eurent la partie vers le +port où étaient les navires, et les Français eurent l'autre.</p> + +<h3><em>Le prince de Constantinople envoie des députés à Zara.</em></h3> + +<p>Des messagers du roi Philippe et du prince de Constantinople +étant arrivés d'Allemagne, les barons et le +<span class="pagenum"><a id="Page_261"> 261</a></span> +duc s'assemblèrent dans un palais où le duc était logé. +Alors les messagers dirent: «Seigneurs, le roi Philippe et +le fils de l'empereur de Constantinople, qui est le frère +de sa femme, nous envoient vers vous. Le roi vous dit: +Je vous enverrai le frère de ma femme, et je le mets en la +main de Dieu, qui le garde de la mort, et en la vôtre. +Puisque vous vous êtes consacrés au service de Dieu, du +droit et de la justice, vous devez rendre leur héritage, si +vous le pouvez, à ceux qui en sont privés injustement. Le +prince vous fera le traité le plus avantageux qui fut jamais, +et vous donnera la plus grande aide pour conquérir +la terre d'outre-mer. Tout d'abord, si Dieu permet +que vous le remettiez en son héritage, il mettra tout +l'empire de Romanie<a name="FNanchor_145" id="FNanchor_145" href="#Footnote_145" class="fnanchor"> [145]</a> sous l'obédience de Rome, +dont il faisait partie jadis. Après, il sait que vous avez +mis votre bien dans cette guerre et que vous êtes pauvres; +aussi il vous donnera 200,000 marcs d'argent, et la +nourriture à tous ceux de l'armée, petits et grands. Il ira +en personne avec vous en Égypte, ou enverra, si vous +croyez que cela sera mieux, dix mille hommes à sa solde. +Et il vous fera ce service pendant un an; et pendant +toute sa vie il tiendra cinq cents chevaliers en terre +d'outre-mer qui la garderont, et ceux-ci seront encore à +sa solde. Seigneurs, font les messagers, nous avons plein +pouvoir pour traiter sur ces conditions, si vous voulez +garantir celles qu'on vous demande. Et sachez que jamais +on n'offrit à personne traité si avantageux. Hé! +n'aurait pas grande envie de conquêter qui refuserait +cela.» Les barons répondirent qu'ils en parleraient +entre eux, et une assemblée fut convoquée pour le lendemain. +Quand ils furent ensemble, on s'occupa de ces +propositions.</p> + +<p><span class="pagenum"><a id="Page_262"> 262</a></span> +Là on parla de part et d'autre. L'abbé des Vaux de +Cernay, qui était de l'ordre de Cîteaux, et ceux qui +voulaient rompre l'armée dirent qu'ils n'accepteraient +pas la proposition; que ce serait faire la guerre à +des chrétiens, et qu'ils n'étaient pas disposés à cela; +mais qu'ils voulaient aller en Syrie. L'autre partie +leur répondit: «Beaux Seigneurs, en Syrie vous ne +pouvez rien faire, et vous le voyez bien par ceux mêmes +qui nous ont déguerpis et se sont en allés par d'autres +ports. Sachez que ce sera par l'Egypte ou par la Grèce +que la terre sainte sera recouvrée, si jamais elle l'est. +Et si nous refusons ce traité, nous serons honnis à toujours.»</p> + +<p>Ainsi était en discorde l'armée; et ne vous étonnez +pas si les laïques étaient en querelle, puisque les moines +blancs de Cîteaux étaient aussi en discorde. L'abbé de +Los, qui était un saint homme et fort sage, et les autres +abbés qui étaient de son avis, priaient et suppliaient +pour que, par l'amour de Dieu, l'armée ne se rompît pas +et qu'on acceptât la proposition, car c'était le meilleur +moyen pour recouvrer la terre d'outre-mer. L'abbé +des Vaux, au contraire, et ceux de son parti prêchaient +aussi souvent, et disaient que c'était mauvais, qu'il +fallait aller en Syrie et y faire ce qu'on pourrait.</p> + +<p>Alors Boniface, le marquis de Montferrat, et Baudouin +le comte de Flandres, et le comte Louis, et le +comte Hugues de Saint-Pol, et ceux de leur parti, +vinrent, et dirent qu'ils feraient cette convention, parce +qu'ils seraient honnis s'ils ne la faisaient pas. Ils +s'en allèrent à l'hôtel du duc, et furent alors mandés +les messagers, et jurèrent le traité tel que vous +l'avez vu précédemment, et par serment et par chartes +scellées...... et on fixa l'époque de l'arrivée du prince +de Constantinople, et ce fut à la quinzaine après Pâques.</p> + +<p><span class="pagenum"><a id="Page_263"> 263</a></span></p> +<h3><em>Les croisés envoient des députés au Pape.</em></h3> + +<p>Les barons consultèrent ensemble, et décidèrent qu'ils +enverraient à Rome des messagers auprès de l'apostole, +parce qu'il leur savait mauvais gré de la prise de Zara. +Ils choisirent pour messagers deux chevaliers et deux +clercs, qu'ils savaient être bons pour ce message. Des +deux clercs, l'un fut Nivelon l'évêque de Soissons, et +maître Jean de Noyon, qui était chancelier du comte de +Flandre; les deux chevaliers furent Jean de Friaise et +Robert de Boves. Les messagers jurèrent sur les saints +livres qu'ils feraient le message loyalement et en bonne +foi et qu'ils reviendraient à l'armée.</p> + +<p>Trois d'entre eux tinrent bien leur serment, et le +quatrième mal, et ce fut Robert de Boves; car il fit le +message du plus mal qu'il put, se parjura et s'en alla en +Syrie auprès des autres de son parti. Mais les autres +firent bien, dirent leur message comme l'avaient ordonné +les barons, et dirent à l'apostole: «Les barons +vous demandent pardon de la prise de Zara, l'ayant fait +comme ce qu'ils pouvaient faire de mieux par la faute +de ceux qui étaient allés à d'autres ports, et sans quoi +ils n'auraient pu rester réunis; et sur cela, ils vous demandent +comme à leur bon père que vous leur donniez +vos commandements, qu'ils sont prêts à exécuter.» L'apostole +répondit aux messagers qu'il savait bien que par +la faute des autres ils avaient été obligés de mal faire, +qu'il en avait compassion; après, il donna aux barons +et aux pèlerins la bénédiction et l'absolution comme à +ses enfants, et leur commanda et les pria de conserver +l'armée réunie, car il savait bien que sans cette armée +ne pouvait être fait le service de Dieu. Il donna plein +pouvoir à Nivelon, l'évêque de Soissons, et à maître +<span class="pagenum"><a id="Page_264"> 264</a></span> +Jean de Noyon de lier et délier les pèlerins jusqu'à ce +qu'un cardinal fût venu joindre l'armée.</p> + +<h3><em>Les croisés vont à Corfou.</em></h3> + +<p>Le carême étant venu, les pèlerins préparèrent leurs +vaisseaux pour partir à la Pâque. Quand les nefs furent +chargées, le lendemain de la Pâque, les pèlerins se logèrent +hors de la ville sur le port, et les Vénitiens firent +abattre la ville, et les tours et les murs........ Alors +commencèrent à partir les vaisseaux et les bateaux, +et il fut convenu qu'ils iraient prendre port à Corfou, +qui est une île de Romanie, et que les premiers attendraient +les derniers jusqu'à ce qu'ils fussent tous réunis; +et ainsi firent-ils. Mais avant que le duc et le marquis +partissent du port de Zara, arriva Alexis, le fils de l'empereur +Isaac de Constantinople, que Philippe, roi d'Allemagne, +leur avait envoyé, et il fut reçu avec grande +joie et beaucoup d'honneurs. Le duc lui donna galères +et vaisseaux, tant qu'il en voulut; puis ils partirent du +port de Zara, eurent bon vent, et arrivèrent à Durazzo, +dont les habitants rendirent volontiers la ville à leur +seigneur, quand ils le virent, et lui firent serment de fidélité. +Partis de là, ils vinrent à Corfou, et trouvèrent +l'armée qui était campée devant la ville et qui avait +tendu tentes et pavillons, et qui avait sorti les chevaux +des bateaux pour les reposer. Après qu'ils eurent +appris que le fils de l'empereur de Constantinople +était arrivé, vous eussiez vu maint brave chevalier et +maint bon sergent aller à sa rencontre et conduire +maint beau destrier. Ils l'accueillirent avec beaucoup +de joie et d'honneurs, puis il fit tendre sa tente au +milieu de l'armée, à côté de celle du marquis de Montferrat, +à la garde de qui le roi Philippe l'avait confié. +<span class="pagenum"><a id="Page_265"> 265</a></span> +Ils séjournèrent pendant trois semaines en cette île, +qui est très-riche et plantureuse.</p> + + +<h3><em>Les croisés arrivent à Constantinople.</em><br /> +Après avoir relâché à Andros et à Abydos, les croisés se dirigent sur Constantinople.</h3> + +<p>Ils partirent tous ensemble du port d'Abydos. Vous +eussiez pu voir alors le bras de Saint-Georges<a name="FNanchor_146" id="FNanchor_146" href="#Footnote_146" class="fnanchor"> [146]</a> couvert +et comme fleuri de nefs et de galères, et c'était +merveille de regarder ce beau spectacle. Ils remontèrent +le bras de Saint-Georges jusqu'à Saint-Étienne, +abbaye qui est à trois lieues de Constantinople, et +alors ils virent cette ville dans tout son ensemble. Les +matelots jetèrent l'ancre. Vous pouvez savoir que beaucoup +admirèrent Constantinople, qui ne l'avaient jamais +vue et qui ne pouvaient pas croire qu'une si +grande ville pût se trouver dans tout le monde. +Quand ils virent ces murs élevés, et ces belles tours dont +la ville était enclose tout autour à la ronde, et ces +riches palais, et ces hautes églises dont le nombre +était tel qu'on ne pourrait le croire si on ne les voyait +pas de ses yeux, et la longueur et la largeur de la ville, +on vit bien que de toutes les autres elle était la souveraine. +Et sachez qu'il n'y avait homme si hardi à qui +le cœur ne frémit, et ce ne fut pas sans raison, car jamais +si grande affaire n'avait été entreprise depuis que le +monde était créé.</p> + +<p>Alors descendirent à terre les comtes et les barons et +le duc de Venise, et ils tinrent leur assemblée à l'abbaye +de Saint-Étienne. Là fut donné et pris maint avis. Toutes +les paroles qui furent dites alors, ce livre ne vous les +<span class="pagenum"><a id="Page_266"> 266</a></span> +contera pas, mais à la fin du conseil le duc de Venise +se leva, et dit: «Seigneurs, je connais mieux que vous l'état +de ce pays, car j'y ai été autrefois. Vous avez entrepris +l'affaire la plus difficile et la plus périlleuse qu'on +ait jamais entreprise; aussi convient-il que l'on aille +sagement. Sachez que si nous débarquons, le pays est +grand et étendu, et que nos gens sont pauvres et privés +de vivres; alors ils se répandront par le pays pour +chercher de la nourriture; or, le pays est très-peuplé; +quoi que nous fassions, nous perdrions de nos hommes, +et nous n'avons pas besoin d'en perdre, car nous avons +bien peu de soldats pour ce que nous voulons faire. Il y +a ici près des îles<a name="FNanchor_147" id="FNanchor_147" href="#Footnote_147" class="fnanchor"> [147]</a> que vous pouvez voir d'ici, qui +sont habitées, cultivées en blé et remplies de vivres. +Allons y prendre port, et recueillons les blés et les +vivres du pays. Et quand nous les aurons recueillis, allons +devant la ville, et nous ferons ce que Dieu nous inspirera. +Car plus sûrement guerroie celui qui a vivres +que celui qui n'en a pas.»</p> + +<p>Les comtes et les barons s'accordèrent à cet avis, et +tous s'en allèrent à leurs vaisseaux et s'y reposèrent +cette nuit. Et au matin, qui était le jour de la fête de +monseigneur saint Jean-Baptiste en juin, on hissa les +bannières et les gonfanons sur les châteaux de poupe +des vaisseaux, et les écus furent disposés sur le bord +des navires; chacun regardait ses armes, dont il allait +avoir bientôt besoin pour se défendre.</p> + +<p>Les mariniers lèvent les ancres et laissent les voiles au +vent aller, et Dieu leur donna bon vent, tel qu'il leur +convenait; aussi passèrent-ils devant Constantinople et si +près des murs et des tours qu'on tira sur plus d'un +vaisseau. Il y avait tant de gens sur les murs et sur les +<span class="pagenum"><a id="Page_267"> 267</a></span> +tours, qu'il semblait qu'il n'y eût rien autre chose. Ainsi +Dieu empêcha de suivre la résolution qui avait été prise +le soir précédent d'aller aux îles, comme si chacun n'en +avait jamais entendu parler. Et maintenant ils filent +sur la terre ferme aussi droit qu'ils peuvent, et ils prirent +terre devant un palais de l'empereur Alexis<a name="FNanchor_148" id="FNanchor_148" href="#Footnote_148" class="fnanchor"> [148]</a>, +dans un lieu appelé Chalcédoine, vis-à-vis Constantinople, +sur l'autre rive du bras, du côté de la Turquie. Ce +palais était un des plus beaux et des plus agréables que +les yeux puissent regarder, à cause de toutes les délices +qui conviennent à un homme et qu'il doit y avoir en +maison de prince.</p> + +<p>Les comtes et les barons descendirent à terre, et s'hébergèrent +dans le palais et autour de la ville, et plusieurs +dressèrent leurs tentes. Alors on sortit les chevaux +hors des bateaux, et les chevaliers et les sergents furent +mis à terre avec toutes les armes, si bien qu'il ne resta +sur les vaisseaux que les mariniers. La contrée était +belle et riche et plantureuse en tous biens, et couverte +de meules de blé qui avaient été moissonnées dans les +champs; tant que chacun en voulut prendre, il en prit. +Ils séjournèrent encore le lendemain en ce palais; et le +troisième jour Dieu leur donna bon vent, et les mariniers +levèrent l'ancre et dressèrent les voiles au vent. +Ils allèrent ainsi à une lieue au-dessus de Constantinople, +à un autre palais de l'empereur Alexis, qui était appelé +le Scutaire<a name="FNanchor_149" id="FNanchor_149" href="#Footnote_149" class="fnanchor"> [149]</a>; là on ancra tous les bâtiments de la +flotte. La chevalerie qui était hébergée au palais de +Chalcédoine marcha par terre, côtoyant Constantinople, +et alla aussi camper à Scutari.</p> + +<p><span class="pagenum"><a id="Page_268"> 268</a></span> +Quand l'empereur Alexis vit cela, il fit aussi sortir son +armée de Constantinople et la campa sur l'autre rive du +bras, en face des croisés; il fit dresser les tentes, afin +qu'ils ne puissent débarquer malgré lui. L'armée des +Français séjourna là pendant neuf jours, durant lesquels +ceux qui avaient besoin de vivres en firent provision, +et c'étaient tous ceux de l'armée. Pendant ce séjour, une +compagnie de braves gens sortit du camp pour garder +l'armée et empêcher qu'on ne vînt la surprendre, et les +fourriers explorèrent le pays. De cette compagnie fut +Eudes le Champenois de Champlite, Guillaume son +frère, Ogier de Saint-Chéron, Manassès de Lille, et un +comte de Lombardie qui était de la maison du marquis +de Montferrat; ils avaient bien avec eux quatre-vingts +braves chevaliers. Ils aperçurent des tentes au pied +d'une montagne, au moins à trois lieues du camp; +c'était le grand-duc de l'empereur de Constantinople, +qui avait avec lui au moins cinq cents chevaliers +grecs. Quand les nôtres les virent, ils se partagèrent en +quatre batailles et décidèrent qu'ils les iraient attaquer. +Quand les Grecs les aperçurent, ils disposèrent leurs +gens et leurs batailles, se rangèrent devant les tentes, +et nous attendirent; mais les nôtres les chargèrent vigoureusement. +Grâce à Dieu, notre Seigneur, cette +mêlée ne dura qu'un peu; les Grecs tournèrent le dos, +et furent ainsi déconfits à la première rencontre. Les +nôtres leur donnèrent la chasse pendant une grande +lieue. Ils gagnèrent là assez de chevaux, roussins, palefrois +et mulets, tentes et pavillons et bien d'autres objets; +puis ils revinrent au camp, où ils furent bien accueillis, +et partagèrent le butin comme ils devaient.</p> + +<p><span class="pagenum"><a id="Page_269"> 269</a></span></p> + +<div class="chapter"> +<h3><em>Les croisés assiègent Constantinople et rétablissent Isaac.</em><br /> +1203.</h3> + +<p class="sub"> +L'empereur ayant fait sommer les croisés d'avoir à se retirer, les croisés le +somment à leur tour de rendre le trône à son neveu. Puis ils font leurs préparatifs +pour attaquer Constantinople.</p> +</div> + +<p>Le jour fut arrêté auquel ils devaient remonter +sur les vaisseaux pour ensuite débarquer, et vivre ou +mourir. Et sachez que ce fut l'entreprise la plus incertaine +qui fut jamais. Alors les évêques et les clercs parlèrent +au peuple, l'engagèrent à se confesser et à faire +leur testament, car ils ne savaient pas quand Dieu les +appellerait à lui; et on le fit par toute l'armée bien volontiers +et avec beaucoup de piété. Le jour fixé arriva; +alors les chevaliers sortirent des vaisseaux tout armés, +les heaumes lacés et les chevaux scellés; les autres gens, +qui n'avaient pas tant d'importance pour le combat, +restèrent à bord, et les vaisseaux furent disposés pour +l'attaque. La matinée fut belle un peu après le lever +du soleil.</p> + +<p>L'empereur Alexis nous attendait sur l'autre rive +avec une grande armée. On sonna les trompettes, et +chaque galère remorqua un bateau pour que le passage +se fît plus vite. Personne ne demande qui doit aller le +premier, mais qui peut arriver arrive. Les chevaliers +sortent des bateaux, se jettent à la mer jusqu'à la ceinture, +tout armés et l'épée à la main, ainsi que les braves +archers, les braves sergents et les braves arbalétriers. Les +Grecs firent grand semblant de vouloir combattre; mais +quand ce vint aux lances baissées, ils tournent le dos, +s'enfuient et nous abandonnent le rivage, et sachez que +jamais on ne débarqua plus bravement. Alors on commence +à ouvrir les portes des palandres et à jeter les +<span class="pagenum"><a id="Page_270"> 270</a></span> +ponts dehors, à faire sortir les chevaux, et les chevaliers +commencent à monter à cheval, et les batailles commencent +à se ranger comme elles devaient le faire.</p> + +<p>Le comte de Flandre chevaucha à la tête de l'avant-garde, +les autres batailles après lui, chacune à son +rang; ils allèrent jusqu'au camp de l'empereur Alexis, +qui s'en était retourné à Constantinople, abandonnant +tentes et pavillons, et là nos gens firent assez de butin. +L'avis de nos barons fut de camper sur le port, devant +la tour de Galata, où venait s'attacher la chaîne qui partait +de Constantinople<a name="FNanchor_150" id="FNanchor_150" href="#Footnote_150" class="fnanchor"> [150]</a>; et sachez que cette chaîne +fermait l'entrée du port de Constantinople. Les barons +virent bien que s'ils ne prenaient la tour de Galata et s'ils +ne rompaient cette chaîne, ils étaient perdus. Aussi pendant +la nuit ils établirent leur camp devant la tour, dans +la Juiverie<a name="FNanchor_151" id="FNanchor_151" href="#Footnote_151" class="fnanchor"> [151]</a>, où il y avait ville bonne et riche. Ils firent +faire bonne garde pendant la nuit. Le lendemain, ceux +de la tour de Galata et ceux de Constantinople qui arrivaient +à leur secours sur des barques attaquèrent les +nôtres; ils coururent aux armes. Jacques d'Avesnes accourut +avec sa compagnie à pied; il fut rudement attaqué +et frappé au visage d'un coup d'épée qui le mit +en danger de mourir; un sien chevalier monté à cheval, +qui s'appelait Nicolas de Jaulain, vint bravement +au secours de son seigneur, et sa belle conduite fut +très-approuvée. Les cris se firent entendre dans le camp, +et nos gens arrivant de tous côtés, repoussèrent si vivement +les Grecs, qu'il y en eut pas mal de tués et de pris, et +que beaucoup, au lieu de rentrer dans la tour, se sauvèrent +<span class="pagenum"><a id="Page_271"> 271</a></span> +dans les barques, et là il y en eut assez de noyés. +Ceux qui se sauvèrent vers la tour furent poursuivis de +si près par les nôtres qu'ils ne purent refermer la porte; +il y eut à cette porte une grande mêlée; on enleva +la tour après avoir pris et tué beaucoup des leurs.</p> + +<p>Ainsi furent pris le château de Galata et le port de +Constantinople. Fort réjouis en furent ceux de l'armée, +et ils en louèrent Notre-Dame, et ceux de la +ville fort abattus. Le lendemain on fit entrer dans le +port les vaisseaux, les nefs, les galères et les palandres. +Alors ceux de l'armée tinrent conseil pour savoir +quelle chose ils pourraient faire, s'ils attaqueraient la +ville par mer ou par terre. Les Vénitiens furent d'avis +que l'on dressât les échelles sur les vaisseaux et que l'assaut +fût donné par mer. Les Français dirent que sur mer +ils ne pourraient pas si bien faire comme ils savaient, +et qu'ils s'en acquitteraient bien mieux par terre quand +ils auraient leurs chevaux et leurs armes. On décida à +la fin que les Vénitiens attaqueraient par mer et les +Français par terre. Ils séjournèrent là quatre jours.</p> + +<p>Le cinquième jour toute l'armée prit les armes, et les +batailles chevauchèrent, suivant l'ordre convenu, jusqu'en +face du palais de Blaquerne; et la flotte s'avança +jusqu'au fond du port, là où un fleuve se jette en la +mer, que l'on ne peut passer que sur un pont de pierre. +Les Grecs avaient coupé le pont, mais les barons firent +travailler l'armée tout le jour et toute la nuit pour rétablir +le pont. Ainsi le pont fut remis en état dès le matin, +et les batailles sous les armes. Elles chevauchèrent +les unes après les autres, selon l'ordre donné; elles s'avancèrent +contre la ville, et pas un de la ville n'en sortit +pour marcher à leur rencontre. Et ce fut grand'merveille, +car pour un qu'il y avait dans l'armée, il y +en avait bien deux cents dans la ville.</p> + +<p><span class="pagenum"><a id="Page_272"> 272</a></span> +Alors les barons décidèrent que l'on camperait entre +le palais de Blaquerne et le château de Bohémond<a name="FNanchor_152" id="FNanchor_152" href="#Footnote_152" class="fnanchor"> [152]</a>, +qui était une abbaye close de murs, et l'on tendit les +tentes et les pavillons. Et ce fut une fière chose à voir, +que l'armée ne put assiéger qu'une seule des portes de +Constantinople, qui avait bien trois lieues de front du +côté de la terre! Les Vénitiens, qui étaient sur la mer, dans +les vaisseaux, dressèrent les échelles, les mangonneaux +et les pierriers, et disposèrent très-bien leur attaque; +et les barons commencèrent la leur du côté de terre, +avec pierriers et mangonneaux. Sachez qu'ils n'étaient +guère en repos, qu'il n'y avait heure de nuit ou de jour que +l'une des batailles ne fût sous les armes, devant la porte, +pour garder les machines et repousser les sorties. Les +assiégés ne cessaient d'attaquer ou par cette porte ou +par d'autres; et ils nous tenaient si serrés que, six ou +sept fois par jour, il fallait que toute l'armée prît les +armes, et que l'on ne pouvait pas aller chercher des vivres +à plus de quatre portées d'arbalète du camp; ils +étaient peu approvisionnés, si ce n'est de farine. Ils +avaient peu de chair salée et de sel, et point de viande +fraîche, si ce n'est celle des chevaux que l'on tuait. Sachez +que toute l'armée n'avait de vivres que pour trois semaines, +et qu'elle était en grand danger, car jamais +tant de gens ne furent assiégés par un si petit nombre.</p> + +<p>Ils s'avisèrent alors d'une bonne invention, qui était +d'entourer le camp de fortes barrières et de bonnes palissades; +dès lors ils furent plus forts et plus en sûreté. +Les Grecs leur faisaient de si nombreuses attaques, qu'ils +ne leur laissaient aucun repos; ceux de l'armée les remettaient +en arrière vertement; et chaque fois que les +Grecs faisaient une sortie ils étaient battus...</p> + +<p><span class="pagenum"><a id="Page_273"> 273</a></span> +Ce péril et ces efforts durèrent près de dix jours, jusqu'à +ce qu'un jeudi matin tout fut prêt pour l'assaut; +les Vénitiens se préparèrent aussi du côté de la mer. +On divisa ainsi les attaques: trois des batailles devaient +garder le camp, et quatre iraient à l'assaut. Le marquis +Boniface de Montferrat garda le camp, du côté de +la campagne, avec la bataille des Champenois et des +Bourguignons et Matthieu de Montmorency; le comte +Baudouin de Flandre alla à l'assaut avec ses gens, Henri +son frère, le comte Louis de Blois, le comte de Saint-Pol +et les leurs, et ils dressèrent deux échelles contre une barbacane +auprès de la mer. Le mur était garni d'Anglais +et de Danois<a name="FNanchor_153" id="FNanchor_153" href="#Footnote_153" class="fnanchor"> [153]</a>; l'assaut fut fort, bon et dur; de vive +force les chevaliers montèrent sur les échelles et les +sergents, et s'emparèrent du mur; ils n'étaient montés +que quinze sur le mur et combattaient de la hache +et de l'épée; ceux du dedans reprirent courage, les repoussèrent +fort laidement et en prirent deux qui furent +conduits devant l'empereur Alexis, qui en fut très-joyeux. +Ainsi finit l'assaut du côté des Français, et il +y en eut assez de blessés et de navrés, ce qui les rendit +furieux. De son côté, le duc de Venise ne s'oubliait pas, +car tous ses vaisseaux avaient été rangés sur une seule +ligne, longue de trois arbalétrées; ils s'approchèrent du +rivage à toucher les murs et les tours; alors vous eussiez +vu les mangonneaux lancer des pierres, et les traits d'arbalète +voler, et ceux de dedans défendre vigoureusement +les murs et les tours; et les échelles qui étaient +sur les vaisseaux s'approcher si près des murs qu'en plusieurs +endroits on se frappait à coups de lance et d'épée, +et le vacarme était si grand qu'il semblait que la +<span class="pagenum"><a id="Page_274"> 274</a></span> +terre et la mer se fondaient. Mais les galères ne savaient +où aborder.</p> + +<p>Vous auriez pu voir l'incroyable prouesse du duc de +Venise, qui était un vieillard et qui n'y voyait goutte, +et qui cependant était tout armé sur la proue de sa galère, +avec le gonfanon de Saint-Marc par-devant lui, et +criait aux siens qu'ils le missent à terre ou bien qu'il en +ferait justice; si bien qu'ils firent aborder la galère et +portèrent par-devant lui le gonfanon de Saint-Marc à +terre. Quand les Vénitiens voient le gonfanon de Saint-Marc +à terre et la galère de leur seigneur qui avait abordé +devant eux, chacun se tint pour déshonoré, et tous courent +au rivage, sortent des vaisseaux, vont à terre à qui +mieux mieux; alors vous eussiez vu assaut merveilleux. +Et Geoffroy de Ville-Hardouin le maréchal de Champagne, +qui a écrit ce livre, atteste ce que plus de +quarante lui ont affirmé, qu'ils virent le gonfanon de +Saint-Marc de Venise flotter sur l'une des tours, sans +que l'on sût qui l'y avait planté; or, voyez l'étrange +miracle! Ceux de dedans s'enfuirent, et déguerpirent +des murs; et les assiégeants entrent dans la ville à qui +mieux mieux, si bien qu'ils prennent vingt-cinq tours et +les garnissent de leurs gens. Alors le duc prend un bateau +et envoie un message aux barons de l'armée pour +leur faire assavoir qu'il avait pris vingt-cinq tours, et +qu'ils fissent ce qu'il fallait pour qu'on ne les reprît +pas.</p> + +<p>Les barons étaient si joyeux qu'ils ne pouvaient +croire que ce fût vrai; les Vénitiens commencent à +leur envoyer chevaux et palefrois, de ceux qu'ils +avaient pris dans la ville. Mais quand l'empereur Alexis +vit qu'ils étaient entrés dans la ville, il commença à envoyer +contre eux ses gens à grand'foison; les Vénitiens +voyant qu'ils ne pourront résister, mirent le feu entre +<span class="pagenum"><a id="Page_275"> 275</a></span> +eux et les Grecs; le vent soufflait contre eux, et le feu +devint si grand que les Grecs ne pouvaient voir les nôtres; +alors ils se retirèrent dans les tours qu'ils avaient +prises.</p> + +<p>Alors l'empereur Alexis de Constantinople sortit +de la ville, avec toutes ses forces, par d'autres portes, +à une lieue au moins de notre armée. Et il sortait tant +de gens qu'il semblait que ce fût tout le monde. Il ordonna +ses batailles, et chevaucha vers notre armée; +quand les Français les virent, ils sautent sur leurs armes +de toutes parts. Henri, frère du comte Baudouin de +Flandre, faisait le guet ce jour-là, avec Matthieu de Valincourt +et Baudouin de Beauvoir et leurs troupes. A l'endroit +où ils étaient campés, l'empereur Alexis avait rassemblé +force troupes qui sortaient par trois portes pour +attaquer, pendant qu'il attaquerait le camp d'un autre +côté. Alors sortirent les six batailles qui avaient été ordonnées; +elles se rangèrent devant les barrières, les +sergents et les écuyers, à pied, derrière les croupes des +chevaux, les archers et les arbalétriers devant eux; et ils +formèrent une bataille de leurs chevaliers à pied, dont il +y avait bien deux cents qui n'avaient plus de cheval; et +ils se tinrent ferme devant les barrières, et ce fut affaire +de bon sens plutôt que d'aller attaquer dans la plaine +ceux qui avaient si grand foison de soldats, qu'ils auraient +été noyés au milieu d'eux.</p> + +<p>Il semblait que toute la campagne fût couverte de batailles, +et les Grecs venaient à petits pas et bien en ordre. +Ce paraissait bien téméraire d'attendre avec six batailles +les soixante batailles des Grecs, dont la plus petite était +bien plus forte que pas une des nôtres. Mais les nôtres +étaient rangées de telle manière que l'on ne pouvait venir +les attaquer que par devant. L'empereur Alexis s'approcha +si près que l'on tirait les uns sur les autres. Quand +<span class="pagenum"><a id="Page_276"> 276</a></span> +le duc de Venise apprit ce qui se passait, il fit retirer +ses gens des tours qu'il avait prises, et dit qu'il voulait +vivre ou mourir avec les pèlerins; il s'en vint donc +au camp avec tout ce qu'il put rassembler de troupes, +et descendit lui-même tout des premiers à terre. Les batailles +des pèlerins et des Grecs restèrent longtemps en +face les unes des autres, les Grecs n'osant pas les attaquer, +et les pèlerins ne voulant pas s'éloigner des barrières. +Quand l'empereur Alexis vit cela, il commença à +retirer ses gens, puis il les rallia et s'en alla. Alors l'armée +des pèlerins chevaucha à petits pas à leur suite, et les batailles +des Grecs se retirèrent jusqu'à un palais appelé +Philopas. Sachez que jamais Dieu ne tira personne d'un +plus grand danger, comme il fit ceux de notre armée en +ce jour; sachez aussi qu'il n'y avait homme si hardi qui +n'eût grand'joie. L'empereur Alexis rentra dans la ville, +et ceux de l'armée rentrèrent dans leur camp, où ils se +désarmèrent, las et fatigués; et ils mangèrent un peu, +et burent un peu, car ils avaient peu de vivres.</p> + +<p>Or, écoutez les miracles de Notre-Seigneur! Cette +nuit, l'empereur Alexis prit dans son trésor tout ce +qu'il put emporter, et s'enfuit avec ceux qui voulurent +le suivre et abandonna la ville. Ceux de la ville furent +d'abord tout ébahis, puis ils allèrent à la prison où était +l'empereur Isaac, qui avait les yeux arrachés; ils le revêtirent +des ornements impériaux, l'emportèrent au palais +de Blaquerne, le firent asseoir sur le trône, et lui +obéirent comme à leur seigneur. Puis ils envoyèrent, de +l'avis de l'empereur Isaac, des messagers à l'armée qui +apprirent au fils de l'empereur Isaac et aux barons +que l'empereur Alexis s'était enfui et qu'ils avaient rétabli +sur le trône l'empereur Isaac. Quand le prince +eut appris cette nouvelle, il en informa le marquis de +Montferrat, qui convoqua les barons; quand ils furent +<span class="pagenum"><a id="Page_277"> 277</a></span> +rassemblés dans le pavillon du fils de l'empereur Isaac, +il leur raconta cette nouvelle. Quand ils l'apprirent, il +n'est pas nécessaire de dire quelle fut leur joie, car +jamais plus grande joie ne fut donnée à personne, et +tous remercièrent pieusement Dieu, qui les avait si tôt +secourus, et de si bas où étaient leurs affaires les avait +relevées si haut. Et pour cela peut-on bien dire que +à qui Dieu veut venir en aide, nul homme ne peut +nuire.</p> + +<p>Alors on commença à se préparer et à s'armer par toute +l'armée, parce qu'ils n'avaient pas grande confiance +dans les Grecs. Cependant les messagers commencèrent à +sortir, un ou deux ensemble, qui racontaient la même +nouvelle. L'avis des barons, des comtes et du duc de +Venise fut d'envoyer des messagers savoir l'état des affaires, +et si ce qu'on leur avait dit était vrai, pour requérir +le père de garantir les promesses que son fils +avait faites, sans quoi ils ne laisseraient pas le fils entrer +dans ville. On choisit pour messagers: Matthieu de +Montmorency, Geoffroy de Ville-Hardouin le maréchal +de Champagne et deux Vénitiens. Les messagers furent +conduits jusqu'à la porte, laquelle leur fut ouverte; ils +mirent pied à terre. Les Grecs avaient rangé les Anglais +et les Danois avec leurs haches depuis la porte jusqu'au +palais de Blaquerne. Là, les messagers trouvèrent +l'empereur Isaac si richement vêtu, qu'en vain on demanderait +un homme plus richement vêtu; et l'impératrice +sa femme, sœur du roi de Hongrie, qui était très-belle, +était à côté de lui; il y avait tant de seigneurs et +de dames qu'on ne pouvait remuer le pied, si richement +parés qu'on ne peut l'être davantage; et tous ceux qui +avaient été le jour d'avant contre lui étaient le lendemain +à sa volonté.</p> + +<p>Les messagers vinrent devant l'empereur. L'impératrice +<span class="pagenum"><a id="Page_278"> 278</a></span> +et tous les autres seigneurs leur firent de grands +honneurs. Les messagers dirent qu'ils voulaient parler +à l'empereur en particulier, de la part de son fils et des +barons de l'armée; il se leva et entra dans une chambre +où il ne mena avec lui que l'impératrice, son chambellan, +son drogman et les quatre messagers. Du consentement +des autres messagers, Geoffroy de Ville-Hardouin +le maréchal de Champagne parla à l'empereur Isaac: +«Sire, tu vois le service que nous avons fait à ton fils +et comme nous avons tenu nos conventions; il ne peut +entrer dans cette ville avant qu'il ne se soit acquitté des +conventions qu'il a avec nous. Il vous mande, comme +votre fils, que vous donniez garantie au traité, selon la +forme et la manière qu'il l'a fait avec nous.»</p> + +<p>«Quel est le traité? fit l'empereur.—Tel que je vais +vous le dire, répondit le messager: Tout au premier +chef, remettre tout l'empire de Romanie sous l'obéissance +de Rome, dont il s'est séparé jadis; ensuite, +donner 200,000 marcs d'argent à ceux de l'armée, et +vivres pour un an aux petits et aux grands; mener dix +mille hommes sur ses vaisseaux et à ses frais pendant un +an; et entretenir dans la Terre Sainte, à ses frais et +pendant toute sa vie, cinq cents chevaliers qui garderont +le pays. Telle est la convention que votre fils a faite +avec nous, par serment et par chartes scellées, et sous la +garantie du roi Philippe d'Allemagne, votre gendre. +Nous voulons que vous confirmiez ce traité.»</p> + +<p>«Certes, fit l'empereur, la convention est importante, +et je ne vois pas comment on pourra l'exécuter. Pourtant, +vous l'avez si bien servi, et moi et lui, que si on vous +donnait tout l'empire vous l'auriez bien gagné.» Après +bien des paroles, la fin fut que le père donna la garantie +par serment et charte à sceau d'or, laquelle fut +remise aux messagers. Alors ils prirent congé d'Isaac, +<span class="pagenum"><a id="Page_279"> 279</a></span> +retournèrent à l'armée et dirent aux barons qu'ils +avaient fait la besogne.</p> + +<p>Alors les barons montèrent à cheval, et amenèrent à +grand'joie le prince à son père; les Grecs ouvrirent la +porte de la ville, et le reçurent à grand'joie et à grand'fête. +La joie du père et du fils fut grande parce qu'ils ne +s'étaient pas vus depuis longtemps, et parce que d'une +si grande pauvreté et d'un si grand exil ils étaient relevés +si haut, d'abord par la grâce de Dieu, ensuite par +le secours des pèlerins. La joie fut grande aussi dans +Constantinople et dans l'armée des pèlerins, de l'honneur +et de la victoire que Dieu leur avait donnés. Le +lendemain, l'empereur pria les comtes et les barons, et +son fils même, d'aller camper au delà du port, vers le +Sténon, parce que s'ils demeuraient en la ville, ce serait +cause de mêlée entre eux et les Grecs, et que la cité +pourrait bien en être détruite; et ils lui dirent qu'ils +l'avaient si bien servi de mainte manière, qu'ils ne lui +refuseraient aucune chose dont il les prierait. Ils s'en allèrent +donc camper autre part, et séjournèrent en repos +dans un pays abondant en bonnes vivres.</p> + +<p>Vous pouvez croire que beaucoup de pèlerins allèrent +voir Constantinople, et ses riches palais, et ses hautes +églises, et les grandes richesses qu'elle renferme en si +grande quantité. Des reliques, il est inutile d'en parler, +parce qu'il y en avait alors dans la ville autant que +dans le reste du monde. Les Grecs et les Français étaient +très-unis, et échangeaient marchandises et autres biens. +Il fut décidé, du commun avis des Français et des Grecs, +que le nouvel empereur serait couronné à la fête de +monseigneur saint Pierre; ainsi fut dit et ainsi fut fait. +Il fut couronné avec magnificence, comme l'on faisait +pour les empereurs à cette époque. Après, il commença +à payer ce qu'il devait aux croisés, et ils le répartirent +<span class="pagenum"><a id="Page_280"> 280</a></span> +entre ceux de l'armée; on rendit à chacun ce qu'il avait +payé aux Vénitiens pour son passage. Le nouvel empereur +alla voir souvent les barons à l'armée, et les honora +autant qu'il le pouvait faire; et il devait bien le faire, +car ils l'avaient assez bien servi.</p> + +<p>Un jour l'empereur vint secrètement au logis du +comte Baudouin de Flandre, où furent mandés le duc +de Venise et les principaux seigneurs, et il leur dit: +«Seigneurs, je suis empereur par Dieu et par vous, et +vous m'avez rendu plus grand service que jamais gens +aient rendu à un chrétien. Sachez que beaucoup de +gens me font beau visage qui ne m'aiment guère, et +les Grecs ont grand dépit de ce que par votre aide je +suis rentré dans mon héritage. Le temps approche que +vous devez vous en aller, et votre association avec les +Vénitiens ne dure que jusqu'à la fête de Saint-Michel. +Pendant ce peu de temps, je ne puis exécuter le traité. +Sachez que si vous m'abandonnez, les Grecs, qui me +haïssent à cause de vous, m'enlèveront l'empire et me +tueront. Mais faites une chose que je vais vous dire: demeurez +jusqu'au mois de mars, et je prolongerai d'un an +votre association, je payerai aux Vénitiens ce qu'elle vous +coûtera, et je vous donnerai ce dont vous aurez besoin +jusqu'aux pâques prochaines. A l'aide de ce délai, j'aurai +mis mes affaires au point que je ne pourrai reperdre +l'empire; je payerais ce que je vous dois, au moyen du +revenu de toutes mes provinces, j'aurais préparé ma +flotte pour partir avec vous, selon le traité, et vous auriez +tout l'été pour camper à votre loisir.</p> + +<p>Les barons lui dirent qu'ils en parleraient sans lui; ils +savaient bien que ce qu'il disait était vrai, et que c'était +ce qu'il y avait de mieux à faire pour l'empereur et pour +eux; mais ils répondirent qu'ils ne pouvaient rien faire +sans le consentement de toute l'armée, qu'ils en parleraient +<span class="pagenum"><a id="Page_281"> 281</a></span> +à ceux de l'armée et lui feraient savoir ce qu'ils +auraient résolu. L'empereur s'en retourna à Constantinople, +et ils convoquèrent pour le lendemain une assemblée +à laquelle furent mandés tous les barons, tous les +capitaines de l'armée et la plus grande partie des chevaliers; +on leur transmit la proposition de l'empereur, +telle qu'elle avait été faite.</p> + +<p>Il y eut alors une grande discussion dans l'armée, +comme il y en avait eu maintes fois entre ceux qui voulaient +que l'armée se rompît, parce qu'il leur semblait +que l'expédition durait trop longtemps. Ceux qui +avaient voulu, à Corfou, rompre l'armée, sommèrent les +autres de tenir leur serment: «Donnez-nous, dirent-ils, +les vaisseaux comme vous l'avez juré, car nous voulons +aller en Syrie.» Et les autres leur criaient merci, et disaient: +«Seigneur, pour l'amour de Dieu, ne détruisez +pas l'honneur que Dieu nous a fait. Si nous attendons +jusqu'en mars, nous laisserons cet empire en bon +état, et nous nous en irons pourvus d'argent et de vivres; +alors nous irons en Syrie, nous courrons en +Égypte; notre association avec les Vénitiens durera +jusqu'à la Saint-Michel et de la Saint-Michel jusqu'à +Pâques, et parce qu'ils ne pourront pas nous quitter +pendant l'hiver, la conquête de la Terre Sainte sera +facilitée.» Il n'importait à ceux qui voulaient rompre +l'armée ni du meilleur ni du pire, mais de rompre +l'armée. Mais ceux qui voulaient la conserver travaillèrent +tant qu'avec l'aide de Dieu l'affaire fut menée à +bien, que les Vénitiens prolongèrent d'un an leur association, +et que l'empereur leur donna tout ce qu'ils demandèrent. +Les pèlerins renouvelèrent aussi l'association +avec eux pour un an, comme ils l'avaient fait autrefois; +et ainsi fut la concorde et la paix rétablie dans l'armée.</p> + +<p><span class="pagenum"><a id="Page_282"> 282</a></span></p> +<h3><em>Incendie de Constantinople.</em></h3> + +<p>Après, par le conseil des Grecs et des Français, l'empereur +sortit de Constantinople avec une grande armée +pour soumettre à sa domination le reste de l'empire. +Une partie des barons alla avec lui; les autres restèrent +pour garder le camp... Pendant que l'empereur Alexis +était à cette expédition, il arriva une grande mésaventure +à Constantinople; une mêlée commença entre les +Grecs et les Latins, et je ne sais lesquels mirent méchamment +le feu dans la ville. Le feu fut si grand et si +horrible que l'on ne put l'éteindre ni l'apaiser. Quand +les barons de l'armée qui étaient de l'autre côté du port +virent le feu, ils furent tout dolents et en eurent grand'pitié, +car ils voyaient ces hautes églises et ces riches palais +s'écrouler, et ces rues marchandes livrées aux flammes, +et ils n'y pouvaient rien faire. L'incendie commença +au quartier qui est près le port et s'étendit à travers +le plus épais de la ville jusqu'à l'église de Sainte-Sophie, +et dura huit jours, sans qu'on puisse l'éteindre; +et le feu avait bien une lieue de front.</p> + +<p>De la perte des biens et des richesses qui furent détruites +je ne pourrais vous dire, ni des hommes, femmes +et enfants dont il y eut grand nombre de brûlés. Tous +les Latins qui demeuraient à Constantinople, de quelque +pays qu'ils fussent, n'osèrent plus y rester; ils prirent +leurs femmes et leurs enfants et tout ce qu'ils purent +sauver; ils montèrent sur des barques et des vaisseaux, +et traversèrent le port devant les pèlerins; ils n'étaient +pas peu, car il y en avait bien quinze mille, grands et +petits. Alors les Français et les Grecs se brouillèrent, et ils +ne furent plus si unis comme ils l'avaient été auparavant. +Ne sachant à qui s'en prendre, ils s'accusaient les +uns les autres.</p> + +<h3><span class="pagenum"><a id="Page_283"> 283</a></span></h3> +<h3><em>La guerre recommence contre les Grecs après le retour +d'Alexis.</em></h3> + +<p>L'empereur croyant avoir bien rétabli ses affaires, et +n'avoir plus besoin des pèlerins, devint orgueilleux +avec les barons et avec ceux qui lui avaient fait tant de +bien. Il n'allait plus les voir à l'armée, comme il avait eu +coutume de le faire. Les barons envoyèrent auprès de lui +pour le prier de faire le payement de ce qu'il leur devait +d'après les conventions; il les mena de répit en répit, +et leur faisait de temps en temps de petits payements +tout chétifs, puis à la fin il ne paya plus rien. Le marquis +Boniface de Montferrat, qui l'avait servi plus que +les autres et qui était bien avec lui, allait le voir souvent, +le blâmait des torts qu'il avait, et lui rappelait les +grands services qu'on lui avait rendus. L'empereur le +menait par répit, et ne tenait aucune de ses promesses. +Enfin, les barons virent clairement qu'il n'avait que +mauvaise volonté; alors ils tinrent une assemblée avec +le duc de Venise, et dirent qu'ils voyaient bien que l'empereur +ne tiendrait aucune de ses conventions, qu'il +ne leur disait jamais la vérité, et qu'il fallait envoyer +bons messagers pour le sommer d'exécuter les traités +et lui rappeler les services qu'on lui avait rendus; que +s'il promettait de tenir ses engagements, on devait accepter +sa parole, sinon, les messagers devaient le +défier<a name="FNanchor_154" id="FNanchor_154" href="#Footnote_154" class="fnanchor"> [154]</a>.</p> + +<p>On nomma pour ce message Conon de Béthune, Geoffroy +de Ville-Hardouin et Miles de Provins; le duc de +Venise envoya trois barons de son conseil. Les messagers +montèrent sur leurs chevaux, l'épée ceinte, +<span class="pagenum"><a id="Page_284"> 284</a></span> +et chevauchèrent ensemble jusqu'au palais de Blaquerne. +Sachez qu'ils allaient à grand péril et à grande +aventure, à cause de la trahison qui est ordinaire aux +Grecs. Ils descendirent de cheval à la porte, entrèrent +dans le palais et trouvèrent l'empereur Alexis et l'empereur +Isaac assis sur deux trônes, à côté l'un de l'autre; +près d'eux était l'impératrice, qui était femme de l'un, +belle-mère de l'autre et sœur du roi de Hongrie, belle +dame et bonne. Il y avait grande compagnie de seigneurs, +et la cour leur sembla bien être celle d'un riche +prince.</p> + +<p>De l'avis des autres messagers, Conon de Béthune, +qui était très-sage et savait bien parler, prit la parole. +«Sire, nous sommes venus vers toi de par les barons de +l'armée et de par le duc de Venise, afin de te dire qu'ils +te rappellent qu'ils t'ont fait empereur, comme ton peuple +le sait et comme l'évidence le montre. Vous leur +avez juré, ton père et toi, d'exécuter un traité que +vous avez fait avec eux et que vous avez scellé de vos +sceaux. Vous ne l'avez pas exécuté comme vous l'auriez +dû. Ils vous ont sommé maintes fois, et nous vous sommons +devant tous vos barons, que vous teniez la convention +qui est entre vous et eux. Si vous le faites, tant mieux. +Et si vous ne le faites pas, sachez que dorénavant ils ne +vous tiennent plus pour seigneur, ni pour ami, mais +qu'ils prendront ce que vous leur devez par toutes les +manières qu'ils pourront; et ils vous mandent qu'ils ne +feront de mal à vous et aux autres tant qu'ils ne vous +auront pas défié, qu'ils ne feront pas de trahison, parce +qu'on n'a pas coutume d'en faire dans leur pays. Entendez +bien ce que nous vous avons dit, et vous vous déciderez +comme il vous plaira.»</p> + +<p>Les Grecs furent prodigieusement surpris de ce défi, +qu'ils tenaient pour un grand outrage, et dirent que +<span class="pagenum"><a id="Page_285"> 285</a></span> +jamais nul n'avait été si hardi d'oser venir défier l'empereur +de Constantinople dans son palais. L'empereur +Alexis fit mauvais semblant aux messagers, et bien d'autres +qui maintes fois leur avaient fait bon visage. Le +bruit fut très-grand dans le palais pendant que les messagers +s'en retournèrent, arrivèrent à la porte et remontèrent +sur leurs chevaux. Quand ils furent en dehors +de la porte, il n'y eut aucun d'eux qui ne fût fort joyeux +et fort surpris d'avoir échappé à un grand danger; car +il s'en fallut de peu qu'ils ne fussent tous pris et tués.</p> + +<p>Ils revinrent à l'armée, et racontèrent aux barons ce +qu'ils avaient fait. Alors la guerre commença, et forfit +qui put forfaire, et par terre et par mer. En maintes occasions +se combattirent les Francs et les Grecs; mais +jamais, Dieu merci, ils ne combattirent, que les Grecs +n'y perdissent plus que les Francs. Cette guerre dura +longtemps jusque dans le cœur de l'hiver. Alors les +Grecs imaginèrent une grande ruse; ils prirent dix-sept +grands navires, les emplirent de bois, de fagots, +d'étoupes, de poix et de tonneaux, et attendirent que le +vent fût favorable. Une nuit, à minuit, ils mirent le feu +aux vaisseaux, laissent les voiles aller au vent, et le +feu montait si haut qu'il semblait que toute la terre +brûlât. Le vent poussa ces vaisseaux sur ceux des pèlerins; +alors l'alarme se répand dans le camp, et de +toutes parts on court aux armes.</p> + +<p>Les Vénitiens courent à leurs vaisseaux et tous ceux +qui en avaient, et on commence à les mettre vivement +en sûreté; et Geoffroy le maréchal de Champagne, +qui dicta cet ouvrage, témoigne que jamais personne +ne fit mieux sur mer que les Vénitiens firent en cette +occasion; ils sautèrent sur leurs galères et dans les barques +des vaisseaux, prenant avec des crocs les vaisseaux +enflammés et les tirant de vive force hors du port; +<span class="pagenum"><a id="Page_286"> 286</a></span> +et les lançant dans le courant du détroit, ils les laissaient +aller brûler emportés par le courant. Il était +venu tant de Grecs sur le rivage qu'on ne put les compter; +leurs cris étaient si grands qu'il semblait que terre +et mer s'abîmaient; et ils montaient dans des barques et +tiraient sur ceux des nôtres qui se garantissaient du feu, +et il y en eut de blessés.</p> + +<p>Aussitôt que les chevaliers de l'armée entendirent le +cri d'alarme, ils s'armèrent tous, et les batailles sortirent +du camp, chacune selon l'ordre, craignant que +les Grecs ne les vinssent attaquer, et ils demeurèrent +dans cette angoisse jusqu'au jour. Mais par l'aide de +Dieu, les nôtres ne perdirent rien autre qu'un vaisseau +pisan qui était plein de marchandises et qui fut brûlé. +Le reste des vaisseaux fut en grand péril cette nuit d'être +brûlé; les nôtres alors auraient tout perdu, ne pouvant +plus s'en aller ni par terre, ni par mer.</p> + +<h3><em>Les Grecs renversent Alexis.</em></h3> + +<p>Sur ces entrefaites, les Grecs, qui étaient en guerre +avec les Francs, voyant que la paix était rompue pour +longtemps, résolurent de trahir Alexis. Il y avait un +Grec qui était mieux avec lui que tous les autres et qui +l'avait engagé à faire la guerre plus que tout autre. +Ce Grec s'appelait Murzuphle<a name="FNanchor_155" id="FNanchor_155" href="#Footnote_155" class="fnanchor"> [155]</a>. De l'avis et du consentement +des conjurés, un soir, à minuit, que l'empereur +Alexis dormait en sa chambre, ceux qui devaient +le garder, parmi lesquels était Murzuphle, le prirent +dans son lit et le jetèrent en prison. Murzuphle chaussa +les brodequins de pourpre, de l'avis des autres, et se fit +empereur; après ils le couronnèrent à Sainte-Sophie. +<span class="pagenum"><a id="Page_287"> 287</a></span> +Voyez donc si jamais plus horrible trahison a été faite +par aucunes gens.</p> + +<p>Quand l'empereur Isaac apprit que son fils était pris +et Murzuphle couronné, il eut si grand'peur qu'il lui +prit une maladie qui ne dura pas longtemps, et il mourut. +L'empereur Murzuphle fit deux ou trois fois empoisonner +le fils qu'il tenait en prison, mais il ne plut +pas à Dieu qu'il mourût; après, il le fit étrangler; et +quand il eut été étranglé, il fit dire partout qu'il était +mort de sa bonne mort, et le fit ensevelir honorablement, +comme empereur, et mettre en terre, et fit grand semblant +qu'il en avait déplaisir. Mais meurtre ne peut être +caché. Bientôt il fut su clairement des Grecs et des Français +que le meurtre avait été fait comme je viens de +vous le raconter; alors les barons et le duc de Venise +tinrent une assemblée, à laquelle assistèrent les évêques, +tout le clergé et les légats de l'apostole. Ils remontrèrent +aux barons et au peuple que celui qui avait commis +pareil meurtre n'avait pas droit de posséder l'empire, et +que tous ceux qui étaient d'accord avec lui étaient aussi +coupables que lui; qu'outre cela ils s'étaient soustraits +à l'obéissance de Rome. C'est pourquoi nous vous disons, +fit le clergé, que la guerre est juste; et si vous avez bonne +intention de conquérir le pays et de le mettre sous l'obéissance +de Rome, auront les indulgences que l'apostole +a accordées tous ceux qui mourront après s'être +confessés. Sachez que cette chose fut d'un grand confort +aux barons et aux pèlerins. Grande fut la guerre +entre les Francs et les Grecs; et elle ne diminua pas, +augmenta au contraire, et il y avait peu de jours que +l'on ne combattît par terre ou par mer...</p> + +<p><span class="pagenum"><a id="Page_288"> 288</a></span></p> + +<h3><em>Prise de Constantinople.</em><br /> +1204</h3> + +<p>Ceux de l'armée s'étant assemblés tinrent conseil pour +savoir ce qu'il y avait à faire; les avis débattus, on décida +que si Dieu leur accordait d'entrer dans la ville de +force, que tout le butin qu'ils feraient serait apporté +et partagé en commun; et que s'ils devenaient maîtres +de la ville, ils nommeraient six Français et six Vénitiens +qui jureraient sur les Saintes Écritures de choisir pour +empereur celui qu'ils croiraient être le plus capable de +bien gouverner. Celui qui serait nommé empereur aurait +le quart de toute la conquête, en dedans de la ville +et en dehors, avec les palais de Blaquerne et de Bucoléon; +les trois autres quarts devaient être répartis, une moitié +aux Vénitiens, et l'autre moitié aux Français. Alors on +prendrait douze des plus sages de l'armée des pèlerins +et douze des Vénitiens, lesquels répartiraient les fiefs et +les honneurs<a name="FNanchor_156" id="FNanchor_156" href="#Footnote_156" class="fnanchor"> [156]</a> entre les barons, et fixeraient quel service<a name="FNanchor_157" id="FNanchor_157" href="#Footnote_157" class="fnanchor"> [157]</a> +ils devraient à l'empereur pour leurs terres. On +jura cette convention, et qu'à la fin de mars dans un an, +pourrait s'en aller qui voudrait, et que ceux qui resteraient +dans le pays seraient tenus de servir l'empereur. +Ainsi fut faite la convention et jurée, et excommuniés +tous ceux qui la violeraient.</p> + +<p>Cela fait, les vaisseaux furent préparés et remplis de vivres. +Le jeudi d'après la mi-carême, toute l'armée monta +sur les vaisseaux, et les chevaux furent mis dans les palandres. +Chaque bataille eut sa flottille, et toutes furent +<span class="pagenum"><a id="Page_289"> 289</a></span> +rangées à côté l'une de l'autre; on sépara les vaisseaux +d'avec les galères et les palandres, et ce fut merveilleux à +voir. La ligne des assaillants avait bien demi-lieue de long. +Le vendredi matin, la flotte bien rangée s'approcha de +la ville et commença l'attaque avec vigueur. On débarqua +en maint endroit, et on alla jusqu'aux murs de la +ville; en maint endroit aussi, les échelles et les vaisseaux +s'approchèrent de si près des murailles que ceux qui +étaient sur les murailles et les tours s'entre-frappaient à +coups d'épée avec ceux qui étaient sur les échelles.</p> + +<p>Cet assaut rude et vigoureux dura bien jusque vers +l'heure de none<a name="FNanchor_158" id="FNanchor_158" href="#Footnote_158" class="fnanchor"> [158]</a>; mais, pour nos péchés, les pèlerins +furent repoussés, et ceux qui avaient débarqué furent +obligés de remonter sur les vaisseaux. Sachez bien que +les pèlerins perdirent plus ce jour-là que les Grecs, et +les Grecs en furent tout joyeux. Une partie des vaisseaux +se retira du lieu de l'attaque; d'autres jetèrent +l'ancre si près de la ville qu'ils continuèrent à se servir +de leurs pierriers et de leurs mangonneaux.</p> + +<p>Sur le soir, les barons et le duc de Venise s'assemblèrent +dans une église, au delà du lieu où ils étaient campés.... +Ils décidèrent que le lendemain, qui était un +samedi, et pendant toute la journée du dimanche, ils +prépareraient tout pour un nouvel assaut, qui serait livré +le lundi; il fut résolu qu'on accouplerait deux par +deux les navires sur lesquels seraient placées les échelles, +afin que deux vaisseaux pussent attaquer une tour, +et cela parce qu'ils avaient vu qu'un vaisseau attaquant +seul une tour, ceux qui la défendaient étaient plus nombreux +que ceux du vaisseau. Aussi était-ce un bon avis que +deux échelles feraient beaucoup plus d'effet contre une +<span class="pagenum"><a id="Page_290"> 290</a></span> +tour qu'une seule. Comme il fut convenu, il fut fait; et +ils se préparèrent pendant le samedi et le dimanche.</p> + +<p>L'empereur Murzuphle était venu camper avec toutes +ses forces devant la partie de la ville attaquée, et avait +tendu ses tentes écarlates. Le lundi étant arrivé, +les nôtres qui étaient sur les vaisseaux prirent les +armes; ceux de la ville commencèrent à les craindre +plus que devant; les nôtres s'étonnèrent aussi de voir +tant de monde sur les murs et sur les tours. Cependant +l'assaut commença rude et furieux; chaque vaisseau +attaquait devant lui. Le cri de la bataille fut si grand +qu'il semblait que la terre s'abîmât. L'attaque durait +depuis longtemps, lorsque Notre-Seigneur fit lever le +vent qu'on appelle Borée, qui bouta les vaisseaux sur le +rivage plus qu'ils n'étaient auparavant. Alors deux nefs +qui étaient liées ensemble, dont l'une avait nom <cite>La Pèlerine</cite>, +et l'autre <cite>Le Paradis</cite>, approchèrent si près d'une +tour, l'une d'un côté, l'autre de l'autre, si comme Dieu +et le vent les menèrent, que l'échelle de <cite>La Pèlerine</cite> +s'alla joindre contre la tour. Aussitôt un Vénitien et +un Français, nommé André d'Urboise, entrèrent dans +la tour, suivis de beaucoup d'autres, et ceux de la tour +sont battus et se sauvent.</p> + +<p>Quand les chevaliers qui étaient sur les palandres +virent cela, ils débarquent, dressent leurs échelles au +pied du mur, et montent de vive force; ils s'emparèrent +bien de quatre tours; d'autres, sur les vaisseaux, attaquent +à qui mieux mieux, enfoncent trois portes, entrent +dans la ville et montent à cheval. Ils chevauchent +droit sur le camp de l'empereur Murzuphle, qui +avait rangé ses batailles devant ses tentes. Lorsque +les Grecs virent venir les chevaliers, ils se sauvèrent, +et l'empereur s'enfuit par les rues jusqu'au château de +Bucoléon. Alors vous auriez vu tuer les Grecs, prendre +<span class="pagenum"><a id="Page_291"> 291</a></span> +chevaux, palefrois, mules et mulets, et toute espèce de +butin. Il y eut là tant de morts et de blessés qu'il n'était +guère possible de les compter. Une grande partie +des seigneurs grecs se réfugièrent à la porte de Blaquerne. +La nuit commençait à tomber, et les nôtres, fatigués +de la bataille et de l'occision, se réunirent dans +une grande place qui était dans Constantinople; ils +décidèrent qu'ils camperaient au pied des tours et des +murs qu'ils avaient conquis, ne croyant point avoir +raison de la ville avant un mois, tant il y avait de fortes +églises, de palais et de peuple.</p> + +<p>Ils campèrent donc devant les murs et devant les +tours, près de leurs vaisseaux; le comte de Flandre +Baudouin s'hébergea dans les tentes écarlates de l'empereur +Murzuphle, qu'il avait abandonnées toutes tendues; +son frère Henri alla devant le palais de Blaquerne, +et Boniface le marquis de Montferrat, avec ses gens alla +s'établir devant le plus épais de la ville. Ainsi fut +campée l'armée, comme vous l'avez entendu, et Constantinople +prise le lundi de Pâques fleuries. Cette nuit, +les nôtres, qui étaient très-fatigués, se reposèrent; mais +l'empereur Murzuphle ne se reposa guère. Il rassembla +son monde en disant qu'il allait attaquer les +Francs, mais il ne le fit pas; au contraire, il chevaucha +par d'autres rues le plus loin des Français qu'il put, +arriva à la porte Dorée, par où il se sauva et déguerpit +de la ville. Après lui, s'enfuirent tous ceux qui purent; +et de tout cela ne savaient rien ceux de l'armée.</p> + +<p>Pendant cette nuit, du côté où campait Boniface le +marquis de Montferrat, je ne sais quelles gens, craignant +que les Grecs ne les vinssent attaquer, mirent le +feu entre eux et les Grecs, et la ville commença à s'allumer +durement; elle brûla toute cette nuit et le lendemain +jusqu'au soir. Ce fut le troisième feu en Constantinople +<span class="pagenum"><a id="Page_292"> 292</a></span> +depuis que les Francs étaient venus dans ce pays; +et il brûla plus de maisons qu'il n'y en a dans les trois +plus grandes villes du royaume de France. La nuit achevée, +vint le jour, qui était le mardi matin; alors tous +les nôtres s'armèrent, chevaliers et sergents, et chacun +se rendit à sa bataille, croyant avoir à livrer plus grand +combat que les précédents, parce qu'ils ne savaient pas +le premier mot de la fuite de l'empereur; et ce jour +ils ne trouvèrent personne qui leur fût opposé.</p> + +<p>Le marquis de Montferrat Boniface chevaucha toute +la matinée droit vers Bucoléon; quand il y fut arrivé, +on le lui rendit, à condition de la vie sauve pour ceux +qui étaient dedans. Là on trouva les plus grandes +dames du monde, qui s'étaient retirées dans ce château; +c'est là qu'on trouva la sœur du roi de France qui +avait été impératrice<a name="FNanchor_159" id="FNanchor_159" href="#Footnote_159" class="fnanchor"> [159]</a>, et la sœur du roi de Hongrie, qui +avait été aussi impératrice, et quantité de princesses. +Du trésor qui était en ce palais, il n'est pas à propos de +parler, car il y avait tant de richesses qu'on ne pouvait +ni en voir la fin ni les compter. En même temps que +ce palais était rendu au marquis Boniface de Montferrat, +on rendait celui de Blaquerne à Henri, frère de +Baudouin, comte de Flandre, la vie sauve aussi à ceux +qui étaient dedans; on y trouva un trésor qui n'était +pas moins grand que celui de Bucoléon.</p> + +<p>Chacun fit occuper par sa troupe le château qu'on +lui avait rendu et fit garder le butin. Les autres, qui +s'étaient répandus dans la ville, pillèrent et firent un +tel butin que nul ne vous pourrait dire la quantité d'or +et d'argent, de vaisselle, de pierres précieuses, de velours, +de draps de soie, de fourrures d'hermine, et +<span class="pagenum"><a id="Page_293"> 293</a></span> +de toutes les autres richesses qui furent prises, et bien +assure Geoffroy de Ville-Hardouin, le maréchal de +Champagne, que depuis la création du monde on ne +gagna tant à la prise d'une ville.</p> + +<p>Chacun prit le logement qui lui plut, il y en avait +assez pour cela; ainsi s'hébergea l'armée des pèlerins +et des Vénitiens, et grande fut la joie de la victoire que +Dieu leur avait donnée, au moyen de laquelle ceux +qui étaient en pauvreté étaient maintenant en richesse +et en délices. Ils fêtèrent la Pâque fleurie et la +grande Pâque après, dans cette joie que Dieu leur avait +donnée. Et bien ils en durent louer Notre-Seigneur, +car ils n'avaient pas plus de 20,000 hommes dans toute +l'armée, et par son aide ils avaient pris une grande +ville, peuplée de 400,000 hommes ou plus, et la mieux +fortifiée. Alors on fit crier par toute l'armée, de par +le marquis de Montferrat, qui en était le chef, et de par +les barons et le duc de Venise, d'apporter et de réunir +tout le butin, comme on l'avait juré sous peine +d'excommunication; et on choisit trois églises pour le +déposer, et on y mit bonne garde de Français et de +Vénitiens, des plus loyaux que l'on put trouver. Alors +chacun commença à apporter le butin et à le mettre en +commun.</p> + +<p>Les uns apportèrent bien, et mal les autres, poussés +par convoitise qui est la racine de tous maux, et les +convoiteux commencèrent dès lors à retenir bien des +choses, et Notre-Seigneur commença à les moins aimer.... +Le butin fut donc réuni et partagé par moitié +entre les Français et les Vénitiens, comme cela +avait été convenu. Sachez que quand ils eurent fait +les parts, les Français payèrent de la leur 50,000 marcs +aux Vénitiens, et qu'ils se partagèrent entre eux plus +de 100,000 marcs. Jamais on n'aurait rien vu de si +<span class="pagenum"><a id="Page_294"> 294</a></span> +glorieux, si on eût fait ce que l'on avait dit et qu'on +n'eût rien détourné; sachez aussi que l'on fit justice +de ceux qui furent convaincus d'avoir retenu quelque +chose, et qu'il y en eut pas mal de pendus. Le comte +de Saint-Pol fit pendre un sien chevalier, l'écu au col, +convaincu d'avoir retenu quelque chose. Beaucoup +d'autres de l'armée, petits ou grands, détournèrent une +partie du butin, mais ce fut mal acquis. Vous pourrez +bien savoir que grand fut le butin, car sans la part des +Vénitiens et sans ce qui fut détourné, les nôtres eurent +plus de 500,000 marcs d'argent et plus de 10,000 +chevaux. Ainsi fut donc réparti le butin de Constantinople, +comme vous l'avez entendu.</p> + +<h3><em>Baudouin, comte de Flandre, nommé empereur.</em><br /> +1204.</h3> + +<p>Ensuite les barons tinrent une assemblée, et demandèrent +à toute l'armée ce qu'elle voulait faire touchant +ce qui avait été décidé entre eux; ils parlèrent tant qu'ils +furent obligés de se réunir une seconde fois, pour élire +les douze qui devaient faire l'élection. Et comme c'était +un grand honneur que d'être nommé à l'empire de +Constantinople, il y eut beaucoup de prétendants; mais +la grande lutte fut entre le comte de Flandre Baudouin +et le marquis de Montferrat Boniface; de ces deux, toute +l'armée disait que l'un serait empereur. Quand les gens +sages de l'armée, qui tenaient autant à l'un qu'à +l'autre, virent cela, ils parlèrent entre eux, et dirent: +«Seigneurs, si on élit l'un de ces deux puissants hommes, +l'autre aura un tel dépit qu'il emmènera toute l'armée, +et ainsi se pourra perdre la conquête, aussi bien que +manqua se perdre celle de Jérusalem quand ils élurent +<span class="pagenum"><a id="Page_295"> 295</a></span> +Godefroi de Bouillon, le comte de Toulouse ayant eu +un tel dépit qu'il sollicita les barons et tous ceux de +l'armée d'abandonner la Terre Sainte; il s'en alla tant +de monde qu'ils restèrent bien peu, et que si Dieu ne +les eût soutenus, la Terre Sainte eût été perdue. Nous +devons nous garder que chose pareille ne nous +advienne; tâchons de les retenir tous les deux, et que +Dieu ayant donné l'empire à l'un, l'autre en soit content. +Pour cela, que l'empereur donne à l'autre toute la +terre qui est en Asie de l'autre côté du canal avec l'île +de Crète, dont il lui fera foi et hommage; ainsi nous +pourrons les retenir tous les deux.» Comme il fut dit, +il fut fait, et les deux prétendants y consentirent volontiers. +Vint le jour que le parlement élut les douze, +six d'une part, et six de l'autre, qui jurèrent sur les +Évangiles qu'ils éliraient à bien et à bonne foi celui qui +aurait le plus de droit et qui serait le meilleur pour +gouverner l'empire. Les douze élus se rassemblèrent +au jour convenu dans le riche palais où logeait le duc +de Venise, l'un des plus beaux du monde.</p> + +<p>Là il y eut si grande réunion de gens que c'était +merveille, chacun voulant voir qui serait élu. Les douze +qui devaient faire l'élection ayant été mandés, furent +mis en une belle chapelle qui était dans le palais; leur +conseil dura jusqu'à ce qu'ils furent tombés d'accord, et +ils chargèrent de porter la parole Nivelon, l'évêque de +Soissons, qui était l'un des douze; ils sortirent, et vinrent +là où étaient tous les barons et le duc de Venise. Or +vous pouvez savoir qu'il fut regardé par beaucoup +d'hommes désireux de connaître l'élection. L'évêque +leur dit: «Seigneurs, nous nous sommes accordés, par la +permission de Dieu, à faire un empereur, et vous avez +tous juré que vous tiendriez pour empereur celui que +nous aurions choisi, et que si quelqu'un voulait y +<span class="pagenum"><a id="Page_296"> 296</a></span> +contredire vous lui viendriez en aide; nous vous nommerons +l'élu, à l'heure que Jésus-Christ est né; c'est le +comte Baudouin de Flandre et de Hainaut.» Il s'éleva +un cri de joie dans le palais, et on l'emmena à l'église, +le marquis de Montferrat avant tous les autres, et qui +lui rendit tout l'honneur qu'il put. Ainsi fut élu empereur +le comte Baudouin de Flandre et de Hainaut, +et le jour de son couronnement fixé à trois semaines +après Pâques.</p> + +<div class="author"> +<p class="work"><span class="smcap">Geoffroy de Ville-Hardouin</span>, <cite>De la Conquête de Constantinople</cite>. +(Trad. par L. Dussieux.)</p> + +<p>Geoffroy de Ville-Hardouin, maréchal de Champagne, et l'un des principaux +acteurs de la quatrième croisade, mourut vers 1213. Ses mémoires, +une des plus charmantes œuvres d'histoire de notre littérature, s'étendent +de 1198 à 1207.</p> +</div> + +<div class="chapter"> +<h2>LA PRISE DE CONSTANTINOPLE RACONTÉE PAR LES GRECS.</h2> +</div> + +<p>Mais parce que la reine des villes devait subir le +joug de la servitude et que Dieu nous voulait retenir +avec le frein et le mors, nous qui nous étions échappés +de notre devoir, deux soldats qui étaient sur une +échelle vis-à-vis du Pétrion, s'abandonnèrent à la +fortune et se hasardèrent de sauter dans une tour, d'où +ayant chassé la garnison, ils levèrent la main en signe +de joie et de confiance pour animer leurs compagnons. +A l'heure même, un cavalier nommé Pierre qui avait +une taille de géant, dont le casque paraissait aussi grand +qu'une tour, et qui semblait capable de mettre seul en +fuite toute une armée, entra par la porte qui était au +même endroit. Tout ce qu'il y avait de personnes de +qualité autour de l'empereur, et à leur exemple toute +<span class="pagenum"><a id="Page_297"> 297</a></span> +l'armée, ne purent supporter la présence ni les regards +de ce seul cavalier, et eurent recours à une fuite honteuse, +comme à l'unique asile de leur lâcheté. Étant +donc sortis par la porte Dorée, qui est du côté de terre, +ils se retirèrent chacun où ils purent, et plût à Dieu +qu'ils se fussent précipités au fond de l'enfer.</p> + +<p>Les ennemis, ne trouvant plus de résistance, firent +tout passer au fil de l'épée, sans distinction d'âge ni +de sexe. Ne gardant plus de rang, et courant de tous +côtés en désordre, ils remplirent la ville de terreur et +de désespoir. Ayant mis le feu, sur le soir, au quartier +qui est du côté d'orient, ils brûlèrent toutes les +maisons qui étaient depuis le monastère d'Évergète +jusqu'au quartier du Drungaire, et se campèrent auprès +du monastère de Pantepopte, après avoir pillé la +tente de l'empereur et avoir pris le palais de Blaquerne.</p> + +<p>Murzuphle, courant par les rues, fit son possible pour +rallier ses gens; mais comme ils étaient emportés par +le tourbillon du désespoir, ils n'eurent point d'oreilles +pour écouter ses ordres ni ses remontrances. Pour +achever le récit de cette triste aventure, les habitants +employèrent le reste du jour, et toute la nuit suivante, +à serrer sous terre leurs richesses, et il y en avait quelques-uns +qui étaient d'avis de s'enfuir.</p> + +<p>Quand l'empereur vit que la peine qu'il prenait ne +servait de rien, il eut peur d'être pris et d'être mis +comme un excellent mets sur la table des Italiens, et +s'étant enfermé dans le grand palais, il mit sur une +barque Euphrosine, veuve de l'empereur Alexis, et sa +fille Eudocie, de laquelle il était éperdument amoureux, +et se retira lui-même, après avoir régné deux mois et +seize jours.</p> + +<p>Après son départ, deux jeunes princes fort sages et +fort courageux, Théodore Ducas et Théodore Lascaris, +<span class="pagenum"><a id="Page_298"> 298</a></span> +disputèrent ensemble de la possession de l'empire +comme d'un vaisseau battu par la tempête et qui servoit +de jouet à la fortune. Ils entrèrent tous deux dans +la grande église, où ils parurent égaux, parce qu'il n'y +avoit personne pour juger de leur mérite. Lascaris +ayant été néanmoins préféré par le clergé, il refusa les +marques de la dignité impériale, et étant venu avec +le patriarche au Milion, il anima le peuple par ses promesses +et par ses caresses à faire quelque résistance, +et exhorta les gardes à prendre les armes, en leur remontrant +que si l'empire passait à une nation étrangère +ils ne recevraient pas un plus favorable traitement +que les habitants, et que bien loin de conserver +leur solde ni leur rang, ils seraient réduits à la condition +de simples soldats. Mais le peuple n'étant point +touché de ses remontrances, et les gardes ne promettant +de servir qu'autant qu'ils seraient payés, et les Italiens +ayant paru à l'heure même, en armes, il fut contraint +de se sauver.</p> + +<p>Lorsque les ennemis virent que personne ne se présentait +pour les combattre, que les chemins s'aplanissaient +sous leurs pieds, que les rues s'élargissaient pour +leur donner passage, que la guerre était sans danger +et les Romains sans résistance, que par un bonheur +extraordinaire on venait au-devant d'eux avec la +croix et les images du Sauveur pour les recevoir comme +en triomphe, la vue de cette troupe suppliante n'amollit +point leur dureté et n'apaisa point leur fureur. +Au contraire, tenant leurs chevaux, qui étaient accoutumés +au tumulte de la guerre et au son de la trompette, +et ayant leurs épées nues, ils se mirent à piller +les maisons et les églises. Je ne sais quel ordre je dois +tenir dans mon récit, ni par où je dois commencer, +continuer et achever le récit des impiétés que ces +<span class="pagenum"><a id="Page_299"> 299</a></span> +scélérats commirent. Ils brisèrent les saintes images +qui méritent l'adoration des fidèles; ils jetèrent les reliques +sacrées des martyrs en des lieux que j'ai honte +de nommer; ils répandirent le corps et le sang du +Sauveur. Ces précurseurs de l'Antéchrist, ces auteurs +des profanations qui doivent précéder son arrivée, +prirent les calices et les ciboires, et après en avoir arraché +les pierreries et les autres ornements, ils en firent +des coupes à boire. Ils dépouillèrent Jésus-Christ, et jetèrent +ses vêtements au sort, comme les Juifs les y avaient +jetés autrefois. Il ne manqua rien à leur cruauté que de +lui percer le côté pour en tirer du sang. On ne saurait +songer sans horreur à la profanation qu'ils firent de la +grande église; ils rompirent l'autel qui était composé +de diverses matières très-précieuses et qui était le sujet +de l'admiration de toutes les nations, et en partagèrent +entre eux les pièces; ils firent entrer dans l'église des +mulets et des chevaux pour emporter les vases sacrés, +l'argent ciselé et doré qu'ils avaient arraché de la +chaire, du pupitre et des portes, et une infinité d'autres +meubles; et quelques-unes de ces bêtes étant tombées +sur le pavé qui était fort glissant, ils les percèrent à +coups d'épée et souillèrent l'église de leur sang et de +leurs ordures.</p> + +<p>Une femme chargée de péchés, une servante des +démons, une prêtresse des furies, une boutique d'enchantements +et de sortiléges, s'assit dans la chaire +patriarcale, pour insulter insolemment à Jésus-Christ, +elle y entonna une chanson impudique et dansa dans +l'église. On commettait toutes ces impiétés avec le +dernier emportement, sans que personne fit paraître la +moindre modération.</p> + +<p>Après avoir exercé une rage si détestable contre +Dieu, ils n'avaient garde d'épargner les femmes honnêtes, +<span class="pagenum"><a id="Page_300"> 300</a></span> +les filles innocentes et les vierges qui lui étaient +consacrées. Il n'y avait rien de si difficile que d'adoucir +l'humeur farouche de ces barbares, que d'apaiser leur +colère, que de gagner leur affection. Leur bile était si +échauffée qu'il ne fallait qu'un mot pour la mettre +en feu; c'était une entreprise ridicule que de vouloir +les rendre traitables, et une folie que de leur parler avec +raison. Ils tiraient quelquefois le poignard contre ceux +qui résistaient à leurs volontés. On n'entendait que +cris, pleurs, gémissements, dans les rues, dans les +maisons et dans les églises. Les personnes illustres par +leur naissance paraissaient dans l'infamie; les vieillards +vénérables par leur âge, dans le mépris; les +riches, dans la pauvreté. Il n'y avait point de lieu qui +ne fût sujet à une rigoureuse recherche, ni qui pût +servir d'asile.</p> + +<p>O Dieu, que d'affliction, que de misère! Quand est-ce +que ces malheurs nous avaient été prédits par le frémissement +de la mer, par l'obscurcissement du soleil, par +le changement de la lune en sang, par le déréglement +du cours des astres? Nous avons vu l'abomination de +la désolation dans le lieu saint, nous y avons entendu des +paroles artificieuses de la prostituée, et nous y avons +été témoin des autres profanations si contraires à la +sainteté de notre religion. Voilà une partie des crimes +que les nations d'Occident ont commis contre le peuple +de Jésus-Christ. Ces barbares n'ont usé d'humanité envers +personne; ils n'ont rien épargné, ils ont tout pris et tout +enlevé. Voilà donc ce que nous promettait ce hausse-col +doré, cette humeur fière, ces sourcils élevés, cette barbe +rase, cette main prête à répandre le sang, ces narines +qui ne respirent que la colère, cet œil superbe, cet +esprit cruel, cette prononciation prompte et précipitée. +Ou plutôt, c'est ce que vous nous promettiez, vous qui +<span class="pagenum"><a id="Page_301"> 301</a></span> +voulez passer pour savants, pour sages, pour fidèles, +pour sincères, pour justes, pour vertueux, et pour plus +pieux et religieux observateurs des commandements de +Dieu que nous autres Grecs. Je parle sérieusement et +sans railler. Car quel commerce y a-t-il entre la lumière +et les ténèbres? Ce que j'ai à ajouter est encore +plus important. Vous vous étiez chargés de la croix, et +vous nous aviez juré, et sur elle et sur les saints Évangiles, +que vous passeriez sur les terres des chrétiens sans y +répandre de sang. Vous nous aviez dit que vous n'aviez +pris les armes que contre les Sarrasins, et que vous ne les +vouliez tremper que dans leur sang. Vous aviez promis de +demeurer chastes pendant le temps que vous porteriez +la croix, comme des soldats enrôlés sous les enseignes +du Sauveur. Il est évident cependant que bien loin de +défendre son tombeau, vous outragez les fidèles qui +sont ses membres. Bien loin de porter la croix, vous la +profanez et vous la foulez aux pieds. Pendant que vous +faites profession d'aller chercher une perle précieuse, +vous jetez dans la boue la perle précieuse du corps adorable +de notre Dieu. Les Sarrasins en ont usé avec moins +d'impiété. Quand ils étaient maîtres de Jérusalem, ils +traitaient les Latins avec quelque sorte de douceur, ils +ne violaient point la pudeur de leurs femmes, ils n'emplissaient +point de corps morts le sépulcre du Sauveur, +ils ne changeaient point cette source de résurrection +et de vie en une cause de chute et de mort. Ils ne leur +faisaient ressentir ni le fer, ni le feu, ni la faim, ni la nudité, +et se contentant d'un léger impôt qu'ils levaient par +tête, ils les laissaient dans la jouissance paisible de tout +le reste de leurs biens. Mais ces peuples si affectionnés +à la gloire du Sauveur et qui font profession de notre religion, +nous ont traité, de la manière que j'ai rapportée, +bien que nous ne leur eussions fait aucune injure...</p> + +<p><span class="pagenum"><a id="Page_302"> 302</a></span> +Le jour de la prise de la ville, ces brigands ayant +pillé les maisons où ils étaient logés, demandèrent aux +maîtres où ils avoient caché leur argent, usant de violences +envers les uns, de caresses envers les autres, et de +menaces envers tous, pour les obliger à les découvrir. +Ceux qui étaient si simples que d'apporter ce qu'ils +avaient caché n'étaient pas traités avec plus de douceur +que les autres. Ils ressentaient les mêmes effets de l'orgueil +et de la cruauté de leurs hôtes. Ceux qui commandaient +parmi nous ayant laissé la liberté de sortir +à ceux qui le désireraient, on voyait des troupes d'habitants +qui s'en allaient enveloppés de méchants manteaux, +avec des visages pâles et défigurés, avec des +yeux rouges, et qui versaient plutôt du sang que des +larmes. Les uns regrettaient leur argent, les autres ne +croyant pas que leur argent méritât d'être regretté, +pleurèrent l'enlèvement de leurs filles, la mort de leurs +femmes, ou quelque autre perte semblable.</p> + +<p>Pour dire quelque chose de ce qui m'arriva en cette +triste journée, plusieurs de mes amis se retirèrent en +ma maison, parce qu'elle était bâtie sous une galerie +qui la rendait fort sombre. Ma grande maison du quartier +de Storacius, qui était enrichie d'une infinité d'ornements, +avait été consumée par le second incendie. +L'autre, où je demeurais alors, avait une entrée secrète +dans la grande église; mais il n'y avoit point de secret +qui pût échapper à la curiosité de nos ennemis, et la +sainteté du lieu ne nous servit de rien pour nous garantir +de leur fureur. En quelque endroit qu'on se +cachât, on étoit pris et emmené. J'avais retiré un Vénitien +avec sa femme et ses enfants, qui me servit fort +utilement. Bien qu'il ne fût que marchand, il prit les +armes comme un soldat, et feignant d'être des ennemis +et parlant avec eux en leur langue, il défendit longtemps +<span class="pagenum"><a id="Page_303"> 303</a></span> +ma porte. Mais enfin ne pouvant plus résister à +la multitude, qui entrait en foule, et principalement +aux Français, qui se vantaient de ne rien craindre que +la chute du ciel, il nous conseilla de nous sauver, de +peur d'être chargés de chaînes et d'avoir le déplaisir de +voir nos filles violées en notre présence. Marchant donc +sous la conduite de ce fidèle défenseur, comme si nous +eussions été ses prisonniers, nous allâmes vers les maisons +des Vénitiens qui étaient de nos amis. Lorsque +nous fûmes arrivés au quartier qui étoit échu aux Français, +nous fûmes abandonnés par nos valets, qui s'écartèrent +lâchement de côté et d'autre, et obligés de +porter nous-mêmes nos enfants, qui ne pouvaient encore +marcher. Nous partîmes un samedi, cinquième jour de +la prise. L'hiver approchait et ma femme était grosse, +de sorte qu'il me semblait que c'était un accomplissement +de la parole par laquelle le Sauveur nous avertit +de prier Dieu que notre fuite n'arrive point en hiver, +ni au jour du sabbat, et de la prédiction par laquelle il +prononce malheur sur les femmes qui seront enceintes +ou nourrices. Plusieurs de nos parents et de nos amis +s'étant joints à nous aussitôt qu'ils nous eurent aperçus, +nous marchâmes tous ensemble, et nous rencontrâmes +des gens de guerre assez mal armés. Les uns avaient +de longues épées pendues à leurs chevaux, les autres +des poignards attachés à leur ceinture. Les uns étaient +chargés de butin, les autres fouillaient leurs prisonniers +pour voir s'ils ne cachaient point un bon +habit sous un méchant, ou s'ils n'avaient point d'argent. +D'autres regardaient de belles femmes avec les mêmes +yeux que s'ils eussent dû en jouir à l'heure même. Nous +mîmes celles que nous avions au milieu de nous, comme +au milieu d'une bergerie, et nous les avertîmes de +salir avec de la terre ces visages qu'elles embellissaient +<span class="pagenum"><a id="Page_304"> 304</a></span> +autrefois avec du fard, de peur que l'éclat de +leur teint n'attirât les yeux des spectateurs curieux, +n'allumât le désir et n'excitât la fureur des ravisseurs +cruels qui croyaient avoir le droit de faire tout ce que +permet la licence de la guerre. Ayant le cœur serré de +douleur, nous levions les mains au ciel, nous frappions +nos poitrines et nous priions Dieu qu'il lui plût de nous +préserver de la violence de ces bêtes cruelles. Comme +nous étions près de passer par la porte Dorée, un barbare +impie et violent enleva, proche l'église de Saint-Mocius +martyr, la fille d'un magistrat, comme un loup +enlève une brebis. Le père, accablé de vieillesse et de +maladie, fit en même temps un faux pas et tomba dans +la boue, d'où se tournant vers moi, qui ne lui pouvais +servir que d'un appui aussi faible que celui du figuier, +et m'appelant par mon nom, il me conjura de l'assister. +Je suivis donc le ravisseur, m'écriant contre sa violence, +et joignant à mes cris des gémissements lamentables et +des gestes propres à exciter la pitié. J'implorai le secours +des soldats qui passaient et qui pouvaient entendre +quelques mots de notre langue; je leur pris les +mains et leur fis des caresses. Enfin j'en touchai si +fort quelques-uns qu'ils me promirent de venger +ce rapt. Je les menai donc à la maison où le ravisseur +avait enfermé la fille et où il se tenait à la porte +pour repousser ceux qui auraient envie d'y entrer. Je +leur dis, en le leur montrant avec le doigt: Voilà le +coupable qui a violé en plein jour l'ordonnance par +laquelle vous avez défendu de toucher aux femmes +mariées, aux jeunes filles, aux vierges consacrées à Dieu, +et que vous avez fait le serment d'observer. Défendez-nous +contre cette violence, par l'autorité de vos lois et +par la force de vos armes. Soyez sensibles aux larmes, +qui coulent de mes yeux, puisque Dieu même s'y laisse +<span class="pagenum"><a id="Page_305"> 305</a></span> +toucher, et que la nature nous les a données pour exciter +de la compassion et pour obtenir de l'assistance. Que +si vous avez des enfants, je vous conjure par ces précieux +gages de vos mariages, par le tombeau du Sauveur, +et par le respect que vous avez pour ses commandements +qui défendent aux chrétiens de faire aux +autres ce qu'ils ne voudraient pas qu'on leur fît, de ne +pas mépriser ma prière. J'animai de telle sorte ces +gens de guerre par ces paroles qui m'étaient venues +sur-le-champ à la bouche, qu'ils me promirent de me +rendre la fille qui avait été enlevée. Le ravisseur, transporté +d'amour et de colère, se moquait d'abord de leur +demande; mais quand il vit qu'ils agissaient sérieusement +et qu'ils le menaçaient de le faire pendre, il +rendit la fille, que le père fut ravi de revoir. S'étant +donc levé, il continua avec nous le voyage. Dès que +nous fûmes hors de la ville, chacun commença à remercier +Dieu de sa protection, ou à déplorer son malheur, +comme il le trouva à propos. Pour moi, je me +prosternai à terre, et je me plaignis aux murailles de +ce qu'elles demeuraient seules insensibles aux calamités +publiques et de ce qu'elles se tenaient debout, au +lieu de se fondre en larmes. Qu'est-il besoin, leur disois-je, +que vous subsistiez, depuis que toutes les choses pour +la conservation et la défense desquelles vous avez +été bâties ont été détruites par le fer et par le feu<a name="FNanchor_160" id="FNanchor_160" href="#Footnote_160" class="fnanchor"> [160]</a>?... +Après avoir tiré ces paroles du fond d'un cœur inondé +de douleur, nous continuâmes notre chemin, et en +marchant nous répandîmes nos larmes comme une +semence... Les paysans et les derniers du peuple nous +chargeaient de confusion et d'opprobre, et au lieu de +<span class="pagenum"><a id="Page_306"> 306</a></span> +tirer de l'exemple de notre disgrâce une instruction +de modération et de sagesse, ils se réjouissaient de +notre malheur, et ils disaient, par un horrible renversement +d'esprit, que la pauvreté et la nudité où nous +étions réduits étoient une égalité pleine d'équité et de +justice.</p> + +<p>Quelques-uns d'entre eux ayant racheté à vil prix le +bien qu'ils savaient que les étrangers avaient volé à +leurs concitoyens, disaient, en levant les mains et les +yeux au ciel: Dieu soit loué de nous avoir fourni un +moyen si aisé et si commode de nous enrichir. Ils n'avaient +pas encore logé les Latins dans leurs maisons, +et ils ne savoient pas que ces peuples répandent autant +de vin que de bile, et qu'ils traitent les Grecs avec le +dernier mépris. Ils s'enrichissaient encore, par un +commerce impie des choses saintes, en achetant, en +revendant les vases et les ornements, comme s'ils +eussent cessé d'appartenir à Dieu depuis qu'ils avaient +été arrachés de ses temples par des mains sacriléges.</p> + +<p>Les ennemis ne songeaient qu'à se divertir, mais d'un +divertissement grossier et injurieux, qui ne tendoit qu'à +tourner en ridicule nos façons d'agir. Ils se revêtaient, +non par nécessité, mais par bouffonnerie, de robes +peintes, et les portaient dans les rues. Ils mettaient nos +coiffures de toile sur la tête de leurs chevaux, et leur +attachaient au cou les cordons que nous laissons pendre +le long du dos. Quelques-uns tenaient en leurs mains +du papier, de l'encre et des écritoires, pour nous railler, +comme si nous n'eussions été que des scribes et des copistes. +Ils passaient des jours entiers à table, où les uns +se traitoient fort poliment, et les autres ne mangeaient, +selon la coutume de leur pays, que du bœuf bouilli, du +lard salé avec de l'ail, de la farine de fèves, et une +sauce fort piquante. En partageant le butin, ils ne +<span class="pagenum"><a id="Page_307"> 307</a></span> +mirent point de différence entre les choses sacrées et +les profanes; mais ils les employèrent également à tous +leurs usages, jusqu'à s'asseoir sur les images du Seigneur.</p> + +<div class="author"> +<p class="work"><span class="smcap">Nicétas</span>, <cite>Annales</cite>.—Traduites par le président Cousin dans son +<cite>Histoire de Constantinople</cite>, 1673.</p> + +<p>Nicétas, surnommé Choniate parce qu'il était né à Chone en Phrygie, occupa +de hautes fonctions à Constantinople; il mourut en 1218. Les Annales +qu'il a écrites s'étendent de 1118 à 1204. Malgré le mauvais goût et l'emphase +qui caractérisent les œuvres des écrivains du Bas-Empire, les Annales +de Nicétas, en ce qui concerne l'histoire de la quatrième croisade, +sont un document fort utile et exact.</p> +</div> + +<div class="chapter"> +<h2><em>Discours de Nicétas sur les monuments détruits<br /> +ou mutilés par les croisés en 1204.</em></h2> +</div> + +<p>Les Latins ouvrirent les tombeaux des empereurs +qui ornaient le grand temple; ils enlevèrent avec une +avidité effrénée les richesses qui s'y trouvaient, les +perles, les pierres précieuses, les diamants, trésors +respectés depuis tant de siècles; il outragèrent le corps +de l'empereur Justinien, que le temps avait épargné, +et le dépouillèrent de ses vêtements funèbres. Ainsi, +ils ne firent grâce ni aux vivants ni aux morts; ils +déchirèrent en lambeaux le magnifique voile du +grand temple, tissu d'or et d'argent pur, estimé plusieurs +millions. A ce brigandage succédèrent bientôt +de nouveaux désordres; l'avidité des Latins les fit recourir +aux statues de bronze, qu'ils firent fondre pour +les convertir en monnaies; la Junon d'airain, statue +colossale qui ornait le forum de Constantin, fut brisée et +fondue la première: un char attelé de quatre chevaux +put à peine en transporter la tête jusqu'au palais de +l'empereur. Le beau Pâris qui présentait à Vénus la +pomme, source d'une fatale discorde, fut renversé +<span class="pagenum"><a id="Page_308"> 308</a></span> +de sa base. Ils n'épargnèrent pas davantage cette pyramide +élevée qui dominait sur toutes les colonnes dispersées +de la ville. Qui n'eût admiré les bas-reliefs dont +cette pyramide était ornée! L'artiste y avait représenté +tous les oiseaux qui saluent le printemps de leurs chants +harmonieux. On y voyait tous les travaux du cultivateur, +les instruments du labourage, les meubles +simples de la ferme, les brebis bêlantes, les agneaux +bondissants; une mer immense s'étendait au loin; elle +était peuplée d'une foule innombrable de poissons, +dont les uns tombaient dans les filets des pêcheurs; +d'autres échappaient de leurs mains, et, se précipitant +dans les flots, recouvraient leur liberté. Des Amours +nus deux à deux, trois à trois, exprimaient la joie folâtre, +en luttant ou en se jetant des pommes. Sur le +sommet élevé de cette pyramide était une statue de +femme que les vents faisaient tourner dans tous les sens, +et qui pour cette raison, était appelée <em>Anémodulion</em>. On +condamna aussi aux fourneaux la statue héroïque et +colossale du <em>Taurum</em>, que quelques-uns croyaient être +celle de Josué, parce que le cavalier, étendant la main +vers le soleil à son couchant, semblait lui ordonner de +s'arrêter. D'autres disent que c'était Bellérophon, car, +libre comme Pégase, du cavalier qu'il portait, le cheval +volait sans frein dans la plaine, battant l'air de ses +ailes, en même temps qu'il frappait la terre de ses +pieds. Une tradition fabuleuse rapportait que sous +l'ongle du pied gauche était cachée la figure d'un +homme de la faction verte, ou d'un habitant de l'Occident, +ou d'un Bulgare. Du reste, il était impossible de +voir l'objet qu'il cachait, tant ce pied était étroitement +uni à la base; quand on eut mis le cheval en pièces +pour le fondre, on ne trouva qu'un cachet enveloppé +d'un drap de laine. Les Latins, sans chercher à connaître +<span class="pagenum"><a id="Page_309"> 309</a></span> +le sens des caractères qu'il portait, le jetèrent au +feu avec les autres débris de la statue.</p> + +<p>Les Latins, qui n'appréciaient pas ce qui était beau, +n'épargnèrent pas davantage les autres statues de l'hippodrome; +tous les autres monuments de l'antiquité +furent détruits; les médailles, que leurs inscriptions +rendaient précieuses, furent vendues; et ils se distribuèrent +comme des pièces de monnaie les pièces +rares qu'on avait recueillies à grands frais.</p> + +<p>Dans ce grand désastre périt l'Hercule Trihespérus, +ce colosse, chef-d'œuvre de sculpture, qu'on voyait +dans le Cophius; il était couvert de la peau d'un lion; +l'immobilité de l'airain n'empêchait pas qu'on ne vît +ses yeux animés par la fureur; ses épaules n'étaient +point chargées d'un carquois; il n'avait plus dans ses +mains ni son arc ni sa massue; mais, fléchissant la jambe +gauche jusqu'aux genoux, il appuyait sur son coude +sa main gauche, qu'il tenait élevée pour soutenir sa +tête, oppressée par la douleur; le fils de Jupiter déplorait +sa destinée, il maudissait les travaux qu'Eurystée, +abusant des dons de la fortune, lui imposait dans sa +fureur jalouse; sa large poitrine, ses fortes épaules, +sa chevelure épaisse, ses bras nerveux, les muscles qui +dessinaient ses reins, sa haute stature, tout était fait, +je le pense, d'après la vraie mesure attribuée à Hercule +par Lysimaque. Cette statue de bronze fut son premier +et son dernier ouvrage dans ce genre. Telle était l'immensité +de cette statue, que le cordon qui mesurait un +de ses pouces pouvait facilement ceindre un homme, et +que la taille des hommes les plus grands égalait à peine +la circonférence de la cuisse du colosse. Les Latins ne +respectèrent pas ce symbole de la force humaine, eux +qui cependant se l'attribuent par excellence et qui +mettent la force au-dessus de tout.</p> + +<p><span class="pagenum"><a id="Page_310"> 310</a></span> +Ils firent fondre encore l'âne chargé qui marchait en +ruant, et le conducteur qui le suivait; ce groupe avait +été placé par Auguste dans la ville d'Actium (que les +Grecs appellent Nicopolis) en mémoire d'une aventure +arrivée au monarque. On rapporte que ce prince allant +reconnaître l'armée d'Antoine, rencontra un paysan +avec son âne, qui lui indiqua le camp de son compétiteur; +Auguste l'ayant interrogé sur son nom, le paysan +répondit qu'il s'appelait <em>Nicon</em> (heureux), et son âne +<em>Nicandre</em> (vainqueur), et qu'il portait des provisions +à l'armée de César. Les Latins livrèrent encore aux +flammes la truie ou la louve qui allaita Rémus et Romulus. +Ainsi furent détruits les monuments les plus vénérables +de l'antiquité et transformés en viles pièces de +monnaie. Il en est de même de l'homme qui combattait +un lion; de l'hippopotame dont le derrière se +terminait en queue écailleuse; de l'éléphant qui agitait +sa trompe; des sphinx dont la forme est tout à la fois +celle d'une femme gracieuse et d'un monstre horrible; +quelques-uns de ces monstres, déployant leurs ailes, +semblaient défier les oiseaux au vol rapide. Je n'oublierai +point le cheval indompté, dont l'oreille droite, +la bouche frémissante et les bonds, signes de sa joie et de +sa fierté, annonçaient l'indépendance; l'horrible Scylla, +femme gigantesque, dont l'attitude menaçante exprimait +la force et la férocité; de ses flancs entr'ouverts +sortaient les monstres qui se précipitèrent sur le vaisseau +d'Ulysse, pour dévorer ses compagnons infortunés. +On voyait encore dans l'hippodrome un aigle d'airain, +ouvrage d'Apollonius de Thyane, et le plus bel instrument +de ses prestiges. Quand cet homme célèbre +vint à Byzance, les Grecs, dont le territoire était infesté +de serpents, le prièrent de les délivrer de ce fléau. +Le philosophe, ayant invoqué les plus puissants démons +<span class="pagenum"><a id="Page_311"> 311</a></span> +dans une orgie, fit placer au haut d'une colonne, après +la célébration de ses mystères sacriléges, un aigle dont +l'aspect, semblable au chant des sirènes, enchaînait tous +ceux qui jetaient les yeux sur lui. Un serpent que cet +aigle tenait dans ses serres s'efforçait vainement d'arrêter +son essor, en l'enveloppant des replis de son corps +tortueux, et en s'élançant pour atteindre les ailes du roi +des airs; serré dans les griffes de l'oiseau, le monstre, +gonflé de venin, semblait moins lutter contre lui que +s'assoupir de lassitude, tandis que l'aigle, avant de +célébrer sa victoire par des cris de triomphe, faisait +un dernier effort pour enlever son ennemi dans les +airs; la joie qui brillait dans ses yeux et l'agonie du +monstre annonçaient aux spectateurs étonnés quelle +serait l'issue du combat; en voyant le serpent ainsi +abattu, on espérait que l'aigle, dédaignant de se repaître +de cette vile proie, laisserait tomber le cadavre du +monstre, qu'il effrayerait ainsi ceux qui désolaient +Byzance et les forcerait de fuir dans leurs antres secrets. +Cet ouvrage offrait encore une merveille; on voyait +sur les plumes de l'aigle un cadran qui, lorsque le ciel +n'était pas couvert de nuages, indiquait les heures du +jour à ceux qui connaissaient ces caractères.</p> + +<p>Que dirai-je de la statue d'Hélène, de la perfection +de sa taille, de l'albâtre de ses bras et de son sein, de +sa jambe parfaite, de cette Hélène qui conduisit toute +la Grèce sous les murs de Troie? N'avait-elle pas adouci +les féroces habitants de la Laconie? Tout était possible +à celle dont les regards enchaînaient tous les cœurs; +ses vêtements étaient sans apprêt, mais si ingénieusement +arrangés qu'ils laissaient voir ses belles formes +au travers d'une tunique légère, de son voile, de sa +couronne et des tresses de ses cheveux. Sa chevelure, +attachée seulement à la hauteur du cou, flottait au +<span class="pagenum"><a id="Page_312"> 312</a></span> +gré des vents, et retombait jusqu'aux pieds en tresses +ondoyantes. Sa bouche, entr'ouverte comme le calice +d'une jeune fleur, semblait offrir un passage aux +tendres accents de sa voix, et le doux sourire de ses +lèvres remplissait d'une émotion délicieuse l'âme du +spectateur. Jamais il ne sera possible d'exprimer et la +postérité cherchera vainement à sentir et à peindre la +grâce répandue dans cette statue divine. Mais, ô fille +de Tindare, chef-d'œuvre des amours, émule de Vénus, +où est la toute-puissance de tes charmes? Pourquoi +n'en fais-tu pas sur ces barbares l'aimable usage que +tu en faisais autrefois? Les destins t'ont-ils condamnée +«à brûler du feu dont tu consumas tant de cœurs?» +Les descendants d'Énée ont-ils voulu te condamner +aux flammes que tu allumas dans Ilion?.... On voyait +sur le piédestal une jeune femme d'une taille admirable, +dont la chevelure était relevée sur le front avec +beaucoup de grâce; elle était placée de manière qu'on +pouvait y atteindre avec la main; la sienne, d'une blancheur +d'albâtre, soutenait un cheval par un de ses +pieds avec autant d'aisance que si c'eût été un fuseau; +le cavalier était robuste et dans une attitude guerrière; +le cheval dressait ses oreilles comme s'il eût entendu +le son de la trompette; il semblait se précipiter en avant +avec fureur; ses pieds suspendus en l'air, ses yeux +pleins de feu, son col élevé, annonçaient l'ardeur des +combats.</p> + +<p>Au delà de cette statue, proche de la borne orientale +des courses, on voyait des statues, trophées des vainqueurs. +D'un signe de la main, ils commandaient au +conducteur de ne pas lâcher les rênes auprès de la +borne, mais de faire tourner les chevaux et de les presser +de l'éperon, afin que, se trouvant plus tôt au delà +du terme, ils obligeassent leurs rivaux à prendre un +<span class="pagenum"><a id="Page_313"> 313</a></span> +plus grand détour; alors ceux-ci, malgré la rapidité +de leurs coursiers, devaient rester en arrière et perdre +la couronne.</p> + +<p>Un spectacle plus intéressant, et le plus curieux de +tous par sa perfection, car je n'ai pas l'intention de +tout décrire, s'offrait encore dans l'hippodrome: c'était +un animal en forme de bœuf placé sur un énorme piédestal; +il était difficile d'assigner la race de cet immense +animal; il en étouffait entre ses dents un autre, dont +le corps était si couvert d'écailles, qu'on ne pouvait le +toucher impunément. On croyait que l'un de ces monstres +était un basilic et l'autre un aspic; quelques uns pensaient +que l'un était un hippopotame et l'autre un crocodile; +tous les deux, vaincu et vainqueur, se donnaient +mutuellement la mort; celui qu'on prenait pour un +basilic, infecté de la tête aux pieds du venin de son +adversaire, était d'un vert livide, couleur que donnait +à son sang la fermentation du poison qui s'y était mélangé; +ses genoux ne pouvaient plus le supporter, et +l'on voyait bien qu'il se serait étendu à terre si les jambes +qui lui servaient d'appui ne l'eussent soutenu par +leur masse. L'autre animal, brisé sous la dent de son +ennemi, remuait à peine sa queue venimeuse; il ouvrait +sa gueule et marquait les terribles efforts qu'il +faisait pour échapper de cette horrible prison; mais +c'était vainement, car ses pieds, son dos et la partie de +son corps à laquelle tenait sa queue étaient absolument +enfermés dans l'énorme mâchoire du vainqueur; +l'avantage était donc égal de part et d'autre; ils combattaient +avec autant de succès et périssaient ensemble.</p> + +<p class="work small"><span class="smcap">Nicétas</span>, <cite>Discours sur les monuments détruits ou mutilés par +les croisés</cite>.—Trad. par Michaud dans la <cite>Bibliothèque des +Croisades</cite>, 3<sup>e</sup> vol., p. 425.</p> + +<p><span class="pagenum"><a id="Page_314"> 314</a></span></p> + +<div class="chapter"> +<h2>LA CROISADE CONTRE LES ALBIGEOIS.<br /> +<span class="medium">1208.</span></h2> +</div> + +<p>Vous avez tous entendu comment l'hérésie, que le Seigneur +maudisse! s'était si fort propagée qu'elle avait +en son pouvoir tout l'Albigeois, le Carcassais, le Lauraguais, +et dans la plus grande partie du pays, de Béziers +à Bordeaux, tant que va le chemin, il y avait une multitude +d'hommes de cette croyance et de cette secte; et qui +dirait plus ne mentirait pas. Lorsque le saint pape de +Rome et le reste du clergé virent cette grande folie +se répandre plus fort que de coutume et croître de jour +en jour, chaque ordre y envoya prêcher quelqu'un des +siens; et l'ordre de Cîteaux, qui eut la seigneurie de +cette mission, y manda à diverses fois de ses hommes. +L'évêque d'Osma en tint concile; et les autres légats conférèrent +avec ceux de Bulgarie, là-bas, à Carcassonne, +où il y eut grande assemblée. Avec tous ses barons +s'y trouva le roi d'Aragon, lequel en sortit aussitôt +qu'il eut entendu et reconnu le fait de l'hérésie, et il +en envoya ses lettres à Rome. Mais, Dieu me bénisse! +je ne puis autrement dire, sinon que les hérétiques ne +font pas plus de cas des sermons que d'une pomme +gâtée. Cinq ans, ou je ne sais combien, cette gent égarée +se conduisit de même, ne voulant pas se convertir, de +quoi sont morts maints grands personnages, et ont péri +des foules de peuple, et bien d'autres encore en périront +avant que la guerre finisse. Il n'en peut être autrement.</p> + +<p>Il y avait dans l'ordre de Cîteaux une abbaye voisine +de Lerida, et que l'on nommait le Poblet, et dans cette +abbaye un digne homme qui en était abbé, lequel pour +son savoir, montant de grade en grade, d'une autre +<span class="pagenum"><a id="Page_315"> 315</a></span> +abbaye nommée Granselve, où il avait été d'abord, fut +amené au Poblet, en fut élu abbé, et puis en troisième +lieu fut fait abbé de Cîteaux, tant Dieu l'aima! Ce saint +homme s'en alla avec les autres, par la terre des hérétiques, +leur prêchant de se convertir; mais plus il les +priait, plus ils se raillaient de lui et le tenaient pour +sot. Ce fut là le légat auquel le pape donna tout pouvoir +d'abattre partout la gent mécréante.</p> + +<p>Cet abbé de Cîteaux, que Dieu aimait tant et qui avait +nom frère Arnaud, le premier en tête des autres, tantôt +à pied, tantôt à cheval, s'en va disputant contre les félons +mécréants d'hérétiques. Il s'en va les pressant vivement +de ses paroles; mais ceux-ci ne prennent aucun souci des +prêcheurs et n'en font pas le moindre cas. Cependant +Pierre de Châteauneuf<a name="FNanchor_161" id="FNanchor_161" href="#Footnote_161" class="fnanchor"> [161]</a> est aussi venu vers Saint-Gilles +en Provence, sur son mulet amblant; il excommunie +le comte de Toulouse, parce qu'il soutient les routiers, +qui vont pillant le pays. Et voilà qu'un des écuyers du +comte, qui en avait grande rancune et voulait se rendre +désormais agréable à son seigneur, tue le légat en trahison; +passant derrière lui, il le frappe au dos de son +tranchant épieu et s'enfuit sur son cheval courant vers +Beaucaire, d'où il était et où il avait ses parents. Mais +avant de rendre l'âme, levant les mains au ciel, Pierre +prie Dieu, en présence de tous, de pardonner à ce félon +écuyer son péché. Il rendit l'âme après cela à l'aube +paraissant, et l'âme s'en alla au Père tout-puissant. On +ensevelit le corps à Saint-Gilles avec maints cierges allumés +et maints <i lang="el" xml:lang="el">Kyrie eleison</i> que les clercs chantèrent.</p> + +<p>Quand le pape sut, quand lui fut dite la nouvelle +que son légat avait été tué, sachez qu'elle lui fut dure. +<span class="pagenum"><a id="Page_316"> 316</a></span> +De la colère qu'il en eut, il se tint la mâchoire, et se +mit à prier saint Jacques, celui de Compostelle, et saint +Pierre, qui est enseveli dans la chapelle de Rome. Quand +il eut fait son oraison, il éteignit le cierge. Et là devant +lui viennent alors frère Arnaud, l'abbé de Cîteaux, +maître Milon, parlant latin, et les douze cardinaux, +tous en un cercle. Là fut prise la résolution qui +excita cette bourrasque dont tant d'hommes devaient +périr fendus par les entrailles, dont mainte belle demoiselle +et mainte noble dame devaient rester sans +robe ni manteau. De par delà Montpellier jusqu'à Bordeaux, +le concile ordonne de détruire tout ce qui lui +désobéira.</p> + +<p>Cependant l'abbé de Cîteaux, qui tenait la tête penchée, +s'est levé sur ses pieds contre un pilier de marbre, +et dit au pape: «Seigneur, par saint Martin! nous faisons +de tout cela trop de paroles et trop grand bruit; +faites faire et écrire vos lettres en latin, comme bon +vous semblera, et je me mets aussitôt en route pour les +porter en France et partout le Limousin, en Poitou, en +Auvergne et jusqu'en Périgord. Proclamez les indulgences +ici, dans les confins de ce pays jusqu'à Constantinople +et dans tout pays chrétien: qu'à celui qui ne se +croisera pas il soit interdit de boire du vin, de manger +sur nappe, matin ni soir, et de vêtir tissu de chanvre ou +de lin; et que s'il meurt, il ne soit pas enseveli autrement +qu'un chien. Tous finissent par s'accorder à ces +paroles et au conseil qui leur est donné.</p> + +<p>Quand l'abbé de Cîteaux, l'honorable personnage, +qui fut ensuite élu archevêque de Narbonne, le meilleur +et le plus honnête clerc qui porta jamais tonsure, +a donné ce conseil, nul ne profère un mot, si ce n'est +le pape, qui, faisant marri visage, dit à l'abbé: «Frère, +va-t'en à Carcassonne et à Toulouse la Grande, qui est +<span class="pagenum"><a id="Page_317"> 317</a></span> +assise sur la Garonne; tu mèneras l'host<a name="FNanchor_162" id="FNanchor_162" href="#Footnote_162" class="fnanchor"> [162]</a> des croisés +contre la félonne gent. Pardonne aux fidèles leurs péchés, +au nom de Jésus-Christ, et prie-les, exhorte-les +de ma part à chasser les hérétiques d'entre ceux dont la +foi est saine.» Et voilà que l'abbé s'apprête à partir sur +l'heure de none; il sort de la ville chevauchant et éperonnant. +Avec lui partent l'archevêque de Tarragone, +l'évêque de Lerida et celui de Barcelone, celui de Maguelone, +devers Montpellier, et d'autres encore d'outre +les ports d'Espagne, celui de Pampelune, ceux de Burgos +et de Terrasone; tous ceux-là s'en vont avec l'abbé.</p> + +<p>L'abbé est monté à cheval aussitôt qu'ils ont pris +congé. Il s'en va à Cîteaux, où, selon la coutume, tous +les moines blancs portant tonsure étaient réunis en chapitre +général, à la Sainte-Croix, qui se fête là en été. +Voyant tout le monastère, il chante la messe; et la messe +finie, il se met à prêcher. Il dit, il rapporte les paroles +du concile, et montre à chacun sa bulle scellée, comme +lui et les autres l'ont çà et là partout montrée. Cependant, +aussi loin que s'étend la sainte chrétienté, en +France et dans tous les autres royaumes, les peuples se +croisent dès qu'ils apprennent le pardon de leurs péchés, +et jamais, je pense, ne fut fait si grand host que celui +fait alors contre les hérétiques et les ensabbatés. Alors +se croisèrent le duc de Bourgogne, le comte de Nevers et +maints autres seigneurs. Je ne parlerai point de ce que +coûtèrent d'orfroi et de soie les croix qu'ils se mirent du +côté droit sur la poitrine; je ne tiens pas compte de +leurs armures, de leurs montures, de leurs enseignes, +ni de leurs chevaux vêtus de fer. Dieu ne fit jamais latiniste +ou clerc si lettré, qui de tout cela pût raconter +la moitié ni le tiers, ou écrire les noms des prêtres et +<span class="pagenum"><a id="Page_318"> 318</a></span> +abbés assemblés dans l'host qui va camper sous Béziers, +hors des murs, dans la campagne.</p> + +<p>Quand le comte de Toulouse, les autres barons et le +vicomte de Béziers ont appris que la croisade se prêche +et que les Français se croisent, ne pensez pas qu'ils s'en +réjouissent. Ils en sont forts dolents, comme dit la +chanson.</p> + +<p class="work small"><cite>Histoire de la Croisade contre les Albigeois</cite>, écrite en vers provençaux +par un poëte contemporain, traduite et publiée par +Fauriel, 1 vol. in-4<sup>o</sup>, 1837. (Collection des documents inédits +sur l'histoire de France)<a name="FNanchor_163" id="FNanchor_163" href="#Footnote_163" class="fnanchor"> [163]</a></p> + +<div class="chapter"> +<h2>LA PRISE DE BÉZIERS.<br /> +<span class="medium">1209.</span></h2> +</div> + +<p>Le vicomte de Béziers ne cesse, nuit ni jour, de fortifier +sa terre. Il était homme de grand cœur; aussi +loin que s'étende le monde, il n'y avait point de meilleur +chevalier, plus preux, plus libéral, plus courtois, +ni plus avenant. Il était le neveu du comte Raymond<a name="FNanchor_164" id="FNanchor_164" href="#Footnote_164" class="fnanchor"> [164]</a>, +le fils de sa sœur, et bon catholique; je vous en donne +pour garants maint clerc et maint chanoine mangeant +en réfectoire, et beaucoup d'autres. Il était tout jeune, +bien voulu de tous, et les hommes de sa terre, ceux +dont il était le seigneur, n'avaient de lui défiance ni +<span class="pagenum"><a id="Page_319"> 319</a></span> +crainte; ils jouaient avec lui, comme s'il eût été leur +égal; mais ses chevaliers et ses autres vassaux, qui en +tour, qui en château, maintenaient les hérétiques. Ils +furent pour cela exterminés et occis avec déshonneur, et +le vicomte lui-même en mourut en grande douleur, et +par cruelle méprise, dont ce fut grand dommage. Je +ne le vis jamais qu'une seule fois, alors que le comte de +Toulouse épousa dame Éléonore, la meilleure et la plus +belle reine qu'il y ait en terre chrétienne ou païenne, +et dans le monde entier, si loin qu'il s'étende, jusqu'à +la grande mer. Je n'en dirais jamais tant de bien, ni +tant de louange, qu'il n'y ait en elle encore plus de mérite +et de valeur; et je reviens à mon sujet.</p> + +<p>Lorsque le bruit arrive au vicomte de Béziers que +l'host des croisés est en deçà de Montpellier, il monte +sur son cheval de guerre, et il entre à Béziers, un matin, +à l'aube, quand il n'était pas encore jour. Les bourgeois +de la ville, les jeunes et les vieux, les petits et +les grands, apprenant qu'il est arrivé, tôt et vite s'en +viennent à lui. Il leur recommande de se défendre avec +force et bravoure, et leur promet qu'ils seront bientôt +secourus. «Je m'en irai, dit-il, par la route battue, là-haut +à Carcassonne, où je suis attendu.» Sur ces paroles +il est sorti en grande hâte; les juifs de la ville l'ont suivi +de près; les autres demeurent marris et dolents. Là-dessus +l'évêque de Béziers, ce grand prud'homme, entra +dans la ville, et aussitôt qu'il fut descendu à l'église +cathédrale, où sont maintes reliques, il fit assembler +tous les habitants; et quand ils sont assis, il leur conte +que l'host des croisés est en marche, et les exhorte à se +soumettre avant qu'ils ne soient vaincus, pris ou tués, +et qu'ils n'aient perdu leur bien et leur avoir. S'ils se +soumettent, tout ce qu'ils ont pu perdre leur sera sur-le-champ +rendu; s'ils ne veulent le faire, ils resteront +<span class="pagenum"><a id="Page_320"> 320</a></span> +dépouillés à nu, et de glaive d'acier émoulu taillés, +sans autre demeure.</p> + +<p>Quand l'évêque a expliqué sa raison, quand il leur +a dit et expliqué sa mission, il les prie de nouveau de +s'accorder avec le clergé et les croisés, avant d'être +passés au fil de l'épée. Mais ce parti, sachez, n'agrée +point à la majorité du peuple. Ils se laisseront, disent-ils, +noyer dans la mer salée avant d'accepter cette proposition; +et personne n'aura du leur un denier vaillant, +pour qu'ils changent leur bonne seigneurie pour une +autre. Ils ne s'imaginent pas que l'host des croisés puisse +durer au siége, et qu'avant quinze jours il ne soit pas +tout parti; car il occupe bien une grande lieue de long, +et tient à peine dans les grands chemins et les sentiers. +Et quant à leur ville, ils se la figurent si forte, si +bien fermée et close tout à l'entour, qu'en un mois entier +les assiégeants ne l'auraient pas forcée. Mais, comme +dit Salomon à la sage reine d'Orient, de ce qu'a projeté +un fou, il se fait trop en une fois. Quand l'évêque voit que +la croisade est en mouvement, et que ceux de Béziers +ne prisent pas plus son sermon qu'une pomme pelée, il +est remonté sur la mule qu'il avait amenée, et s'en va à +la rencontre de l'host qui est en marche. Ceux qui sortirent +avec lui sauvèrent leur vie, et ceux qui restèrent +dans la ville le payèrent cher. Aussi vite qu'il peut, +sans demeure aucune, l'évêque rend compte de sa mission +à l'abbé de Cîteaux et aux autres barons de l'armée, +qui l'écoutent attentivement. Ils tiennent ceux de Béziers +pour gent folle et forcenée, et voient bien que pour +eux s'apprêtent les douleurs, les tourments et la mort.</p> + +<p>C'était la fête que l'on nomme la Madeleine, quand +l'abbé de Cîteaux amène le grand host des Croisés, qui +tout entier campe à l'entour de Béziers, sur le sable. +C'est alors que redoublent pour ceux de dedans le mal +<span class="pagenum"><a id="Page_321"> 321</a></span> +et le péril; car jamais l'host de Ménélas, à qui Pâris enleva +Hélène, ne dressa tentes si nombreuses à Mycènes, +devant le port, ni si riches pavillons, de nuit, par le +serein, que celui des Français et du comte de Braine, là +sous Béziers. Il n'y eut baron en France qui n'y fît sa +quarantaine. Oh! la mauvaise étrenne qu'il fit aux habitants +de la ville, celui qui leur donna le conseil de sortir +en plein jour et d'escarmoucher fréquemment toute +la semaine! Car sachez ce que faisait cette gent chétive, +cette gent ignare et folle plus que baleine. Avec les bannières +de grosse toile blanche qu'ils portaient, ils allaient +courant devant les croisés, criant à toute haleine; +ils pensaient leur faire épouvantail, comme on fait à +des oiseaux en champ d'avoine, en huant, en braillant, +en agitant leurs enseignes, le matin, dès qu'il fait clair.</p> + +<p>Quand le roi des ribauds les vit ainsi escarmoucher, +braire et crier contre l'host de France, et mettre en +pièces et à mort un croisé français, après l'avoir de +force précipité d'un pont, il appelle tous ses truands, il +les rassemble en criant à haute voix: «Allons les assaillir!» +Aussitôt qu'il a parlé, les ribauds courent s'armer +chacun d'une masse, sans autre armure. Ils sont plus +de quinze mille, tous sans chaussure; tous, en chemise +et en braies, ils se mettent en marche, tout autour de la +ville, pour abattre les murs; ils se jettent dans les fossés, +et se prennent les uns à travailler du pic, les autres à +briser, à fracasser les portes. Voyant cela, les bourgeois +commencent à s'effrayer; et de leur côté, ceux de l'host +crient: «Aux armes, tous!» Vous les auriez vus alors +s'avancer en foule contre la ville, et de force repousser +des remparts les habitants, qui, emportant leurs enfants +et leurs femmes, se retirent à l'église et font sonner +les cloches, n'ayant plus d'autre refuge.</p> + +<p>Les bourgeois de Béziers voient contre eux venir, et +<span class="pagenum"><a id="Page_322"> 322</a></span> +en grande hâte s'armer les Français de l'host, tandis +que le roi des ribauds les assaille, et que ses truands de +toutes parts remplissent les fossés, brisent les murs et +forcent les portes; ils sentent bien en eux-mêmes qu'ils +ne peuvent résister, et se réfugient au plus vite dans la +cathédrale. Les prêtres et les clercs vont se vêtir de leurs +ornements, font sonner les cloches comme s'ils allaient +chanter la messe des morts, pour ensevelir corps de trépassés; +mais ils ne pourront empêcher qu'avant la messe +dite les truands n'entrent dans l'église; ils sont déjà +entrés dans les maisons; ils forcent celles qu'ils veulent; +ils en ont large choix, et chacun d'eux s'empare librement +de ce qui lui plaît. Les ribauds sont ardents au +pillage; ils n'ont point peur de la mort; ils tuent, ils +égorgent tout ce qu'ils rencontrent. Ils amassent et font +de tous côtés grand butin; ils en seraient riches à jamais, +s'ils pouvaient le garder; mais il leur faut bientôt l'abandonner; +les barons de France s'en emparent sur +eux, qui l'ont fait.</p> + +<p>Les barons de France, ceux de vers Paris, clercs et laïques, +marquis et princes, entre eux sont convenus qu'en +tout château devant lequel l'host se présenterait, et +qui ne voudrait point se rendre avant d'être pris, les +habitants fussent livrés à l'épée et tués, se figurant +qu'après cela ils ne trouveraient plus personne qui tînt +contre eux, à cause de la peur que l'on aurait pour +avoir vu ce qui en advint à Montréal, à Fanjeaux et aux +environs. Et si ce n'eût été cette peur, jamais, je vous +en donne ma parole, les hérétiques n'auraient été soumis +par la force des croisés. C'est pour cela que ceux de +Béziers furent si cruellement traités. On ne pouvait +leur faire pis, on les égorgea tous; on égorgea jusqu'à +ceux qui s'étaient réfugiés dans la cathédrale; rien +ne put les sauver, ni croix, ni crucifix, ni autel. Les +<span class="pagenum"><a id="Page_323"> 323</a></span> +ribauds, ces fous, ces misérables, tuèrent les clercs, les +femmes, les enfants; il n'en échappa, je crois, pas un +seul. Que Dieu reçoive leurs âmes, s'il lui plaît, en paradis, +car jamais, depuis le temps des Sarrasins, si fier +carnage ne fut, je pense, résolu ni exécuté. Après cela, +les goujats se répandent par les maisons, qu'ils trouvent +pleines et regorgeant de richesses. Mais peu s'en faut +que, voyant cela, les Français n'étouffent de rage; ils +chassent les ribauds à coups de bâton, comme mâtins, +et chargent le butin sur les chevaux et les roussins qui +sont là, dehors, à paître l'herbe.</p> + +<p>Le roi des ribauds et les siens, qui se tenaient pour +fortunés et riches à jamais de l'avoir qu'ils avaient pillé, +se mettent à vociférer quand les Français les en dépouillent. +«A feu! à feu!» s'écrient-ils, les sales bandits. Et +voilà qu'ils apportent de grandes torches allumées; ils +mettent le feu à la ville, et le fléau se répand. La ville +brûle tout entière en long et en travers. Sitôt que l'on +s'aperçoit du feu, chacun fuit à l'écart; tout brûle alors, +les maisons et les palais; et dans les palais, les armures, +mainte cotte, maint heaume et maint jambard, +qui avaient été faits à Chartres, à Blaye, à Édesse. Il +y périt force riche bagage qu'il fallut abandonner. +Brûlée aussi fut la cathédrale, bâtie par maître Gervais; +de l'ardeur de la flamme elle éclata et se fendit +par le milieu, et il en tomba deux pans.</p> + +<p>Grand et merveilleux eût été, seigneurs, le butin +qu'auraient eu de Béziers les Français et les Normands; +et ils en auraient été pour toute leur vie enrichis, si +ce n'eût été le roi des ribauds et les chétifs vagabonds +qui brûlèrent la ville et y massacrèrent les femmes, les +enfants, les vieux, les jeunes, et les prêtres messe chantants, +vêtus de leurs ornements, là haut, dans la cathédrale. +Les croisés sont restés trois jours dans les prés +<span class="pagenum"><a id="Page_324"> 324</a></span> +verdoyants, et le quatrième ils partent tous, sergents +et chevaliers, par la plaine, où rien ne les arrête, et les +enseignes levées qui flottent au vent.</p> + +<p class="work small"><cite>Histoire de la Croisade contre les Albigeois</cite>, traduite par +Fauriel.</p> + +<div class="chapter"> +<h2 class="normal">LE VICOMTE DE BÉZIERS PRIS PAR TRAHISON.</h2> + +<p class="subh">Après la destruction de Béziers, les croisés marchent sur Carcassonne, où +était le vicomte de Béziers; mais ils sont repoussés dans plusieurs assauts.</p> +</div> + +<p>Le légat voyant qu'il ne pouvait s'emparer de Carcassonne +par assaut ou autrement, imagina une grande +ruse, qui était d'envoyer un des siens vers le vicomte, +pour traiter avec lui de quelque arrangement et aussi +pour prendre connaissance de l'état dans lequel était la +ville; ce qui fut fait. L'homme qu'on envoya au vicomte +était adroit, et sa parole était propre à accomplir de pareils +actes. Il s'en alla à Carcassonne, demandant une +entrevue avec le vicomte pour affaire qui lui devait +être avantageuse. Aussitôt que le vicomte apprit qu'il y +avait à la porte de la ville un gentilhomme accompagné +d'au moins trente autres, de noble mine, il vint et sortit +escorté de trois cents hommes bien armés. Le seigneur +envoyé par le légat et ses gens lui firent bon accueil +et force salutations; et les saluts terminés, ledit seigneur +dit au vicomte qu'il déplorait beaucoup ce qui lui +arrivait; qu'il était son parent et très-proche, que c'était +la vérité et qu'il le jurait; qu'en conséquence il était très-fâché +de son infortune, et qu'il voudrait qu'il conclût +un accommodement avec le légat; que toutefois il lui +donnait le conseil, s'il pouvait avoir du secours, qu'il +se hâtât de le faire venir sans délai, car le légat et les +<span class="pagenum"><a id="Page_325"> 325</a></span> +barons étaient pleins de mauvais vouloir contre lui et ne +désiraient que sa destruction; il promettait cependant +de faire tout ce qu'il pourrait pour rétablir la paix. +Ainsi parla avec ruse ledit seigneur gentilhomme. Le +vicomte y ajouta une foi entière, comme je vais le raconter, +et ce fut une folie.</p> + +<p>Or, l'histoire dit que le gentilhomme sut persuader le +vicomte par ses discours pleins de ruse et de fourberie, +à ce point que le vicomte lui dit que s'il voulait en +prendre le soin, il lui remettrait la conduite de son affaire +et qu'il lui donnerait carte blanche; car le vicomte +était très-affecté de voir l'état auquel était réduite la +cité. «Si les seigneurs et princes, dit-il, veulent me +donner sûreté pour que je puisse aller dans leur camp +leur parler et leur exposer les choses telles qu'elles sont, +je crois que nous tomberons d'accord.» Et l'autre lui +répondit: «Seigneur vicomte, quoique je ne sois pas +autorisé, je vous promets et jure par ma foi d'homme +noble, que si vous voulez venir dans le camp, comme +vous me le disiez, je vous mènerai et ramènerai sain et +sauf, si vous ne vous accommodez pas, et que votre personne +et vos biens ne courront aucun danger.» Il le +promit et le jura de cette manière, et le vicomte y consentit, +ce qui fut une grande folie, et pour l'autre une +grande perfidie que cette trahison.</p> + +<p>Ainsi donc et sans plus de délibération, le vicomte, +après avoir parlé à ses gens, partit en belle et noble +compagnie, arriva au camp et entra dans la tente du +légat, où étaient en ce moment rassemblés tous les princes +et seigneurs. Tous furent bien étonnés de le voir. Le +vicomte les salua, comme il le savait faire, et les salutations +rendues, il exposa son affaire, dit qu'il n'avait +jamais été, pas plus que ses prédécesseurs, du parti des +hérétiques, que jamais ni lui ni les siens ne les avaient +<span class="pagenum"><a id="Page_326"> 326</a></span> +protégés et ne s'étaient associés à leur folie, mais qu'ils +avaient toujours obéi à la sainte Église et à ses ordres; +que s'il y avait en ce moment quelques infractions, la +faute en était à ses officiers, auxquels son père avait, à +sa mort, laissé la garde et le gouvernement du pays; +qu'il ne savait pas pourquoi on voulait le déposséder de +son héritage et lui faire une guerre aussi acharnée; enfin +qu'il consentait à se remettre, lui et sa terre, entre +les mains de l'Église, et qu'il demandait à être entendu +dans une défense contradictoire.</p> + +<p>Quand le vicomte eut parlé, le légat prit à part les +seigneurs et les princes, qui étaient innocents et ignoraient +toutes ces perfidies. Ils convinrent ensemble que +le vicomte resterait prisonnier jusqu'à ce que la ville +fût en leur pouvoir, dont le vicomte et les gens de sa +suite furent bien attristés, et non sans raison.</p> + +<p class="work small"><cite>Chronique languedocienne sur la guerre des Albigeois</cite><a name="FNanchor_165" id="FNanchor_165" href="#Footnote_165" class="fnanchor"> [165]</a>, traduite +par L. Dussieux.</p> + +<div class="chapter"> +<h2 class="normal">SIMON DE MONTFORT DEVIENT COMTE DE BÉZIERS.<br /> +<span class="medium">1209.</span></h2> + +<p class="subh">Après la conquête de la vicomté de Béziers, les croisés se rassemblent pour +se donner un chef.</p> +</div> + +<p>L'abbé de Cîteaux n'oublie point, sachez, ce qu'il doit +faire; il leur a chanté la messe du Saint-Esprit, et prêché +comment Jésus-Christ vint au monde; puis il leur dit que +dans la contrée par les croisés conquise il veut qu'il y +<span class="pagenum"><a id="Page_327"> 327</a></span> +ait tout de suite pour gouverneur un seigneur d'élite. +Il propose au comte de Nevers de l'être; mais celui-ci +n'y veut à aucun prix consentir; le comte de Saint-Pol +non plus, qui fut élu ensuite. Ils disent que si longtemps +qu'ils puissent vivre, ils ont assez de terre, dans le +royaume de France, où naquirent leurs pères, et n'ont +aucune envie de la terre d'autrui. Et l'on croirait que +dans tout l'ost il n'y a pas un baron qui ne se tienne +pour trahi s'il accepte cette terre.</p> + +<p>Mais là, dans ce conseil, dans ce parlement, il y avait +un puissant seigneur, vaillant et preux, hardi, bon +guerrier, sage et bien appris, bon chevalier, libéral, +brave et avenant, doux, franc, affable et de bonne intention. +Il était resté longtemps là-bas, outre-mer<a name="FNanchor_166" id="FNanchor_166" href="#Footnote_166" class="fnanchor"> [166]</a>, dans +un fort château, distingué là comme partout. Il était +seigneur de Montfort et de la terre qui en dépend, et +comte de Leicester, si la geste ne ment pas. C'est lui +que tous se mettent à prier de prendre la vicomté tout +entière, et tout le surplus du pays de la gent mécréante. +«Seigneur, lui dit l'abbé de Cîteaux, pour Dieu le +tout puissant, acceptez la seigneurie qui vous est offerte; +bons garants vous en seront Dieu et le pape, et après +eux, nous et tout le monde. Nous vous serons en aide +toute notre vie.»—«Ainsi ferai-je, dit le comte, à cette +condition que les barons qui sont ici me jureront qu'en +besoin urgent de défense ils viendront tous, à mon appel, +me secourir.»—«Nous vous le promettons loyalement,» +disent tous les barons; et là-dessus, le comte +vite et résolûment accepte la vicomté, la terre et le +pays.</p> + +<p class="work small"><cite>Histoire de la Croisade contre les Albigeois</cite>, traduite par +Fauriel.</p> + +<p><span class="pagenum"><a id="Page_328"> 328</a></span></p> + +<div class="chapter"> +<h2>PORTRAIT DE SIMON DE MONTFORT.</h2> +</div> + +<p>Nous mettrons ici ce que nous avons reconnu nous-même +dans le noble comte de Montfort. Et d'abord nous +dirons qu'il était d'illustre naissance, d'un grand +courage et très-habile à manier les armes. De plus, +et pour faire connaître son extérieur, il était de haute +taille; sa chevelure était belle, sa figure noble, son aspect +imposant; il était haut d'épaules, large de poitrine, +gracieux, agile et ferme, vif et léger dans ses mouvements, +tel enfin que personne, même un ennemi, n'aurait +pu trouver quelque chose, même de minime, à +reprocher à sa personne. Pour parler de choses plus +importantes, il était éloquent, affable et doux, de relations +agréables, d'une grande austérité de mœurs, modeste, +sage, ferme en ses desseins, prévoyant dans le +conseil, juste, persévérant dans les affaires de la guerre, +prudent, et cependant ardent pour entreprendre et infatigable +pour achever, tout entier voué au service de +Dieu.</p> + +<p>O sage élection des princes, acclamations judicieuses +des pèlerins, qui ont chargé un homme si fidèle de défendre +la foi et qui ont donné le premier rang à un +homme si bien fait pour soutenir la république universelle +et la très-sainte affaire de Jésus-Christ contre +les hérétiques pestiférés. Il fallait, en effet, que l'ost du +Dieu des armées fût commandé par un homme comme +celui-ci, orné de la noblesse de la naissance, de la pureté +des mœurs et des vertus de la chevalerie, tel enfin +que ce fût un bonheur qu'on le plaçât à la tête de tous +les autres pour la défense de l'Église menacée, afin que +par sa protection s'affermît l'innocence chrétienne, et +que la témérité de la méchante hérésie ne pût espérer +<span class="pagenum"><a id="Page_329"> 329</a></span> +que son erreur exécrable resterait impunie. Bref, ce +Simon de Montfort fut envoyé par le Christ, vraie montagne +de force, au secours de son Église, qui menaçait +de faire naufrage, pour la sauver de l'acharnement +de ses ennemis.</p> + +<div class="author"> +<p class="work"><span class="smcap">Pierre des Vaux de Cernay</span>, <cite>Histoire des Albigeois</cite>, +trad. par L. Dussieux.</p> +<p> +Pierre des Vaux de Cernay était moine dans l'abbaye des Vaux de Cernay +et neveu de Gui, abbé de cette abbaye, puis évêque de Carcassonne. Il suivit +son oncle à la croisade contre les Albigeois à laquelle il prit part comme +prédicateur. Il fut très-dévoué à Simon de Montfort, pour lequel il est plus +que partial. La chronique de Pierre des Vaux de Cernay est un document +fort curieux pour l'histoire, et peint vivement les mœurs et l'esprit des +croisés.</p> +</div> + +<div class="chapter"> +<h2>PRISE DE LAVAUR.<br /> +<span class="medium">1211.</span></h2> +</div> + +<p>Les croisés ont pris la ville. Il y eut bien quatre cents +hérétiques de la race impure de brûlés en un bûcher, +qui jeta grandes flammes. Don Amérigatz fût pendu +avec maints autres chevaliers; on en pendit quatre-vingts +comme on fait les larrons, et on les exposa sur +des fourches, l'un d'un côté, l'autre de l'autre. Dame +Giraude fut prise criant, pleurant, braillant, et jetée dans +un puits, où elle fut couverte de pierres, chose dont on +eut grande horreur. Mais les autres dames, un Français +courtois et gai les fit délivrer toutes en véritable preux. +Dans la ville fut capturé maint destrier noir et bai, +mainte riche armure de fer qui échoit aux croisés, +grande quantité de blé, de vin, de drap, de beaux vêtements, +dont ils sont joyeux.</p> + +<p>A Raymond de Salvagnac, un riche marchand, natif +<span class="pagenum"><a id="Page_330"> 330</a></span> +de Cahors, puissant et opulent bourgeois, le comte de +Montfort doit l'immense butin. C'était lui qui maintenait +la croisade et lui avait prêté l'argent nécessaire<a name="FNanchor_167" id="FNanchor_167" href="#Footnote_167" class="fnanchor"> [167]</a>, +recevant ensuite en payement du drap, du vin et du +blé. Tout le butin de Lavaur lui fut mis devant et +donné.</p> + +<p class="work small"><cite>Histoire de la Croisade contre les Albigeois</cite>, traduite +par Fauriel.</p> + +<div class="chapter"> +<h2>SIÉGE ET BATAILLE DE MURET.—SIMON DEVIENT COMTE +DE TOULOUSE.<br /> +<span class="medium">1213-1215.</span></h2> +</div> + +<p>Le bon roi d'Aragon, sur son bon cheval de guerre, +est venu sous Muret, y a planté son oriflamme et y a mis +le siége avec maints puissants vavasseurs, qu'il a amenés +et tirés de leurs fiefs. Il y a amené la fleur des +braves de Catalogne, et une foule de puissants guerroyeurs +de l'Aragon, qui pensent bien ne trouver +nulle part de résistance, ni aucun homme de guerre +qui ose s'attaquer à eux. Il envoie à Toulouse dire au +mari de sa sœur<a name="FNanchor_168" id="FNanchor_168" href="#Footnote_168" class="fnanchor"> [168]</a> de venir le joindre avec tous ses barons, +avec son ost et ses hommes de guerre. Il annonce +qu'il est prêt à rendre au comte de Comminges +ou à ses parents tous leurs fiefs; après quoi, il marchera +rapidement et de force sur Béziers; et de Montpellier +à Rocamador, il ne laissera pas, en château ou +<span class="pagenum"><a id="Page_331"> 331</a></span> +en tour, un seul croisé qu'il ne fasse mourir de triste et +male mort. Le preux comte de Toulouse, quand il apprend +cela, ne diffère point; il va droit au Capitole.</p> + +<p>Au Capitole s'en va le comte, duc et marquis. Il dit +et annonce que le roi d'Aragon est arrivé; qu'il a amené +ses forces, et déjà entrepris un siége; que là-bas devant +Muret ses tentes sont dressées, et qu'il a, avec son ost, +resserré les Français dans la ville. «Portons-y nos pierriers, +dit-il, et tous nos arcs turquois; quand Muret sera +pris, nous marcherons en Carcassais, et si Dieu le permet, +nous reprendrons le pays.»—«Seigneur comte, +lui répondent les capitouls, tout est bien si nos amis +peuvent terminer l'entreprise comme ils l'ont commencée. +Mais les Français sont en toutes choses durs +et terribles; ils ont de fiers courages, des cœurs de +lion, et sont fortement courroucés de ce qu'il soit si mal +advenu de ceux de Pujols, que nous leur avons maltraités +et tués. Conduisons-nous donc de manière à +n'être point trompés.» Là-dessus les courtois corneurs +de la ville s'en vont cornant l'ost; ils crient: «Que tous +aient à sortir en armes et munis de tout, pour aller tout +droit à Muret, où se trouve le roi d'Aragon.» Et voilà +sortir, par les ponts, tout le peuple de la ville, chevaliers +et bourgeois. Rapidement et d'un trait, ils sont +arrivés devant Muret, où ils devaient perdre leur bagage, +tant de belles armures et tant d'hommes courtois, +dont ce fut grand dommage, si Dieu et ma foi me +sont en aide; et le monde entier en valut moins.</p> + +<p>Le monde entier en valut moins, sachez-le de vrai; +exilé et détruit en fut le paradis, honnie et déchue toute +la chrétienté. Mais écoutez, seigneurs, et entendez comment +la chose se passa. A Muret, en bon point, sont le +roi d'Aragon, le comte de Saint-Gilles avec tous ses barons, +avec les bourgeois et la communauté de Toulouse. +<span class="pagenum"><a id="Page_332"> 332</a></span> +Ceux-ci ajustent et dressent les pierriers et battent +Muret tout alentour et de tous côtés, si fort que dans +la ville neuve ils sont entrés tous ensemble, et ont +pressé de telle sorte les Français qui s'y trouvaient, +qu'ils sont tous entrés dans le château. Et voilà un +messager qui arrive, qui s'avance vers le roi: «Seigneur +roi d'Aragon, sachez pour vrai que les hommes +de Toulouse ont si bien fait qu'ils ont, si vous le permettez, +pris la ville; ils ont assailli les maisons, abattu +les étages; et de telle sorte pourchassé les Français, +qu'ils se sont tous réfugiés dans le château.» Quand le +roi entend la nouvelle, il n'en est pas content. Vite il se +rend auprès des consuls de Toulouse, et leur recommande +en personne de laisser en paix les hommes de +Muret. «Nous ferions, dit-il, à les prendre, grande folie; +car il m'est venu des lettres, lettres scellées, m'annonçant +que don Simon de Montfort doit entrer demain en armes +dans Muret; et quand il y sera entré et enfermé, et que +mon cousin Nugnez sera arrivé ici, nous assiégerons alors +la ville de tous côtés, et prendrons les Français et tous les +croisés, à leur grand dommage, qui ne sera plus réparé; +et le paradis alors sera partout remis en splendeur. +Mais si nous prenions maintenant ceux qui sont dans +Muret, Simon s'enfuirait par les autres comtés, et les +délais seraient doublés à le poursuivre. Ainsi donc, le +mieux est de nous accorder tous et de les laisser entrer; +après cela, les dés sont à nous, et nous ne les lâcherons +point que la partie ne soit gagnée. Faites dire cela aux +vôtres.»</p> + +<p>Et là dessus les damoiseaux des Capitouls vont dire +au conseil principal de la milice de faire à l'instant de +Muret sortir l'ost communal, de ne plus y trancher palissade +ni barrière, mais d'y laisser toute chose entière +et debout; d'enjoindre à chacun par tout ce qu'il y a +<span class="pagenum"><a id="Page_333"> 333</a></span> +de cher de retourner aux tentes, parce qu'ainsi l'ordonne +le bon roi d'Aragon au cœur impérial. «Don Simon, +disent-ils, doit arriver à Muret avant le soir, et il aime +mieux le prendre là qu'ailleurs.» Les hommes de Toulouse, +quand ils entendent cet ordre, sortent tous ensemble +et s'en vont à travers les tentes, chacun à son +poste; là, ils se mettent tous à manger et à boire, les +petits et les grands; et à peine avaient-ils mangé +qu'ils virent le long d'un coteau le comte de Montfort +venir avec sa bannière, lui et beaucoup d'autres Français +tous à cheval. La rivière resplendit des épées et des +heaumes, comme s'ils étaient de cristal; et je vous dis, +par Saint-Marceau! que jamais en si petite troupe l'on +ne vit tant de braves. Ils entrent à Muret à travers le +marché, et s'en vont, en vrais barons, à leurs albergues<a name="FNanchor_169" id="FNanchor_169" href="#Footnote_169" class="fnanchor"> [169]</a>, +où ils trouvent du pain, du vin et de la viande. Le lendemain, +dès qu'ils aperçurent le jour, le bon roi d'Aragon +et tous les autres chefs se rassemblent en parlement, +hors des tentes, dans un pré. Là se trouvent +le comte de Toulouse et celui de Foix, le comte de +Comminges au cœur bon et loyal, Hugues le Sénéchal, +avec beaucoup d'autres barons, les bourgeois de Toulouse +et tous leurs officiers. Le roi parle le premier.</p> + +<p>Le roi parle le premier, car il sait bien parler. «Seigneurs, +leur a-t-il dit, écoutez ce que je veux vous apprendre. +Simon vient d'entrer là, et ne peut échapper. +Je n'ai besoin de vous informer d'autre chose sinon +qu'il y aura bataille avant le soir; ainsi donc, songez +tous à bien commander, et sachez donner et frapper +les grands coups; et quand les Français seraient dix fois +plus nombreux, nous les feront reculer.» Le comte +de Toulouse se prit ensuite à discourir: «Seigneur roi +<span class="pagenum"><a id="Page_334"> 334</a></span> +d'Aragon, si vous voulez m'écouter, je vous dirai mon +sentiment de ce qu'il faut faire. Faisons autour des +tentes dresser des barrières, de sorte que nul homme +à cheval n'y puisse entrer. Et si les Français viennent +pour nous assaillir, nous les ferons navrer par nos arbalètes; +et quand ils tourneront la face, nous pourrons +les poursuivre, et de la sorte les déconfire tous.»—«Cela +ne me paraît déjà point bien, dit Michel de Luzian, que +le roi d'Aragon ait ouvert cette triste délibération; +mais vous faites pis, seigneur comte, vous qui, ayant de +vastes terres, vous laissez par couardise déshériter.» +«Seigneur, dit alors le comte, je ne propose plus rien. +Faites ce que vous voulez; et avant qu'il ne fasse nuit, +nous verrons bien qui sera le dernier à lever le +camp.» Là-dessus on crie aux armes, et tous se vont +armer; ils s'en vont éperonnant jusqu'aux portes de la +ville, contraignent tous les Français à s'y enfermer, et +lancent leurs épieux à travers la porte. De sorte que +ceux de dedans et ceux de dehors bataillent sur le seuil, +se jettent lances et dards, et s'entrefrappent à grands +coups, qui des deux côtés font couler le sang tellement +que vous en verriez la porte devenue toute vermeille. +Ceux de dehors ne pouvant entrer dans la ville, s'en +retournent tout droit à leur tentes; et les voilà tous +ensemble assis à dîner. Mais Simon de Montfort fait alors, +dans Muret, crier par toutes les albergues de seller les +chevaux et de leur mettre leur bardes<a name="FNanchor_170" id="FNanchor_170" href="#Footnote_170" class="fnanchor"> [170]</a> sur le dos, +afin de voir s'ils pourront prendre au piége ceux de +dehors. Il ordonne que tout le monde se réunisse à la +porte de Salas; et quant ils sont tous dehors, il se prend +à discourir: «Seigneurs barons de France, je ne sais vous +dire autre chose, sinon que nous sommes tous venus ici +<span class="pagenum"><a id="Page_335"> 335</a></span> +nous mettre en péril. Je n'ai fait, toute cette nuit, que +réfléchir; et mes yeux n'ont pu ni dormir ni reposer. +Or, voici ce qu'en réfléchissant j'ai trouvé: Il nous faut +suivre ce chemin, et marcher droit aux tentes, comme +pour livrer bataille. S'ils sortent, résolus à nous tenir +tête, et si nous ne pouvons les chasser de leurs tentes, +il ne nous reste qu'à nous enfuir tout droit à Hautvillar.»—«Faisons-en +l'essai, dit le comte Baudouin; et si +l'ennemi sort, pensons à bien tailler; mieux vaut mourir +glorieusement que vivre en mendiant.» Là-dessus, +l'évêque Folquet se prend à leur donner la bénédiction, +et Guillaume de la Barre se met à leur tête. Il en fait +trois corps de bataille, l'un à l'autre échelonnés; il fait +avec le premier corps marcher toutes les bannières, et +ils vont droit aux tentes.</p> + +<p>Ils s'en vont droit aux tentes, à travers le marais, bannières +déployées et pennons flottants; d'écus, de heaumes +dorés à or battu, de hauberts et d'épées reluit toute la +prairie. Quand le bon roi d'Aragon les aperçoit, il les +attend avec un petit nombre de compagnons; mais +tous accourent aussi les hommes de Toulouse, sans +écouter nullement le roi ni le comte, sans savoir de +quoi il s'agit, jusqu'au moment où les Français sont là, +qui s'élancent tous là où le roi était inconnu. «Je suis le +roi!» s'écrie-t-il; mais on ne l'entend pas; il est si cruellement +frappé et blessé, que son sang a coulé jusqu'à +terre et qu'il tombe là étendu mort. Les autres, qui le +voient, se tiennent pour perdus. Qui fuit çà, qui fuit là; +personne ne se défend; les Français les poursuivent, +les exterminent et leur font si rude guerre, que celui +qui leur échappe vivant se croit sauvé par miracle. Le +carnage dura jusqu'au Rivet. Ceux de l'ost de Toulouse +restés aux tentes étaient là tous ensemble, comme +hommes éperdus, lorsque don Dalmace d'Entoisel s'est +<span class="pagenum"><a id="Page_336"> 336</a></span> +lancé dans l'eau en criant: «Au secours! grand mal +nous est arrivé, le bon roi d'Aragon est abattu et mort! +et avec lui sont morts tant d'autres barons que jamais +perte si grande ne sera réparée.» Parlant ainsi, il est +sorti de l'eau de la Garonne; et aussitôt tous les hommes +de Toulouse, les principaux, les moindres, ont couru +tous ensemble vers la rivière; ceux-là la passent qui +peuvent; mais beaucoup restent en deçà, et l'eau, qui +roule comme torrent, en a englouti plusieurs. Dans le +camp est resté tout le bagage, et grande en retentit la +perte par le monde; et ce fut aussi, de maint homme, +qui resta là mort étendu, grand dommage.</p> + +<p>Grands furent le dommage, la douleur et la perte, +lorsque le roi d'Aragon resta sous Muret mort et sanglant, +avec grand nombre d'autres barons; et grande +fut la honte qui en revint à toute la chrétienté et à tout +le monde. Les hommes de Toulouse, ceux qui se sont +sauvés de là où sont restés tant d'autres, tristes et dolents, +rentrent à Toulouse dans leurs maisons. Mais Simon de +Montfort, allègre et joyeux, s'est emparé du camp, où +il a trouvé force dépouilles, dont il va dictant et assignant +les diverses parts. Quant au comte de Toulouse, +triste et soucieux, il dit secrètement à ceux du Capitole +de faire aussi bien qu'ils pourront, et qu'il s'en ira, lui, +se plaindre au pape que Simon de Montfort, par ses +menées discourtoises, l'a chassé de sa terre et accablé de +douleurs poignantes comme glaive. Et là dessus, il sort de +sa terre avec son fils. Les hommes de Toulouse, chétifs +et contraints, s'accordent avec don Simon, lui jurent fidélité, +et se soumettent loyalement à l'Église. Le cardinal +envoya alors à Paris dire au fils du roi de France de venir +en toute hâte. Et le prince est venu allègrement et +empressé; ils entrent, les croisés et lui, à Toulouse, +occupent la ville et les albergues, et s'établissent joyeusement +<span class="pagenum"><a id="Page_337"> 337</a></span> +dans les cours. «Supportons cela, disent les +hommes de la ville, supportons en paix tout ce que Dieu +veut; car Dieu, qui est notre sauveur, pourra nous +secourir.» Cependant le fils du roi de France, qui +consent à mal, don Simon, le cardinal et Folquet tous +ensemble, proposent en secret de saccager toute la ville, +puis d'y mettre le feu ardent. Mais don Simon réfléchit +que le parti est dur et terrible; que s'il détruit la ville, +ce sera à son dommage; qu'il vaut mieux pour lui +en avoir tout l'or et tout l'argent. Ils s'arrêtent enfin à +ce parti, que les fossés de la ville soient comblés, et +que tout homme pouvant la défendre n'ait pour cela +ni arme ni armure; que toutes les tours, les fortifications +et les murs soient abattus et rasés jusqu'aux fondements. +Cela fut convenu, et la sentence en fut portée. +Don Simon de Montfort resta en possession du pays et +de toutes les autres terres qui en dépendaient. Ainsi à +force de fausses prédications sont dépouillés de leurs +héritages le comte de Toulouse et ses amis, et le fils +du roi retourne en France.</p> + +<p class="work small"><cite>Histoire de la Croisade contre les Albigeois</cite>, traduite +par Fauriel.</p> + +<div class="chapter"> +<h2 class="normal">LE COMTE DE TOULOUSE RENTRE DANS TOULOUSE.—MASSACRE +DES FRANÇAIS.<br /> +<span class="medium">1217.</span></h2> + +<p class="subh">A la suite d'un complot contre Simon, le comte de Toulouse est rappelé +par les habitants de Toulouse; il sort de sa retraite, et se dirige sur cette +ville accompagné de quelques chevaliers.</p> +</div> + +<p>Quand ils aperçoivent la ville, il n'y en a pas un +d'eux de si ferme courage que l'eau du cœur ne lui +<span class="pagenum"><a id="Page_338"> 338</a></span> +remplisse les yeux. «Vierge, impératrice du ciel, dit +en lui-même chacun d'eux, rendez-moi le lieu où j'ai +été élevé. Vivant ou enseveli, j'aime mieux être là que +d'aller plus longtemps par le monde honni et persécuté.» +Au sortir de l'eau, ils sont entrés dans les +prairies, enseignes déployées, pennons flottants. Aussitôt +que ceux de la ville ont entendu le signal convenu, +ils accourent tous au comte, comme si c'était un ressuscité; +et, quand il entre sous les portes voûtées, tout +le peuple y arrive, les grands et les petits, les hommes +et les femmes, les épouses et les maris; chacun s'agenouille +devant lui, et lui baise les vêtements, les pieds, +les jambes, les bras, les mains, avec des larmes de joie +joyeusement accueillies; c'est la joie elle-même qui revient +en graine et en fleur. «Nous l'avons maintenant, +se disent-ils l'un à l'autre; nous avons Jésus-Christ, +nous avons notre étoile du matin revenue en splendeur; +nous avons notre bon et sage seigneur. Parage +et courtoisie étaient morts; les voilà restaurés, vivants +et florissants, et notre lignage à jamais remonté +en puissance.» Ils se sentent le cœur si brave et si +animé, que chacun d'eux s'arme de bâton ou de pierre, +de lance ou de dard poli, de couteaux fourbis; et tous +se répandent par les rues, tailladant, tranchant et faisant +boucherie des Français qu'ils peuvent atteindre +dans la ville, criant: «Toulouse!» Le jour est venu où +de Toulouse sera chassé son faux seigneur avec toute +son espèce, et où sera extirpée sa méchante racine! +Dieu protège enfin droiture; le comte, qui avait été +trahi, a repris tant de cœur qu'avec peu de compagnons +il a recouvré Toulouse.</p> + +<p>Le comte a recouvré Toulouse, sa ville tant désirée. +Mais il n'y a plus dans cette ville ni tour, ni salle, ni galerie, +ni haut mur, ni bretêche, ni créneau, ni porte, ni +<span class="pagenum"><a id="Page_339"> 339</a></span> +portier, ni guette, ni clôture, ni haubert, ni armure, ni +une arme entière. Cependant ses habitants ont reçu +le comte avec tant d'allégresse que chacun, dans son +cœur, croit avoir reçu olivier. «Toulouse! crient-ils, nous +vaincrons maintenant que Dieu nous a rendu notre vrai +seigneur, et si nous manquons d'armes et d'argent, +nous n'en conquerrons pas moins le pays et son loyal +héritier. C'est par l'audace, le courage et la fortune +que chacun se doit défendre dans cette guerre décisive.» +Ils s'arment, qui de pique ou de masse, qui de bâton +de pommier; et dans toutes les rues s'élève un cri, +un signal de mort. De ceux des Français qu'il rencontrent +ils font boucherie et carnage; les autres s'enfuient +précipitamment au château Narbonnais<a name="FNanchor_171" id="FNanchor_171" href="#Footnote_171" class="fnanchor"> [171]</a>, poursuivis +de clameurs et de coups. Du château sortent alors +maints vaillants chevaliers, en armure complète et +en cotte à double maille; mais ils ont telle frayeur de +ceux de la ville, que pas un d'eux n'éperonne et ne +donne ni ne reçoit un coup.</p> + +<p>La comtesse de Montfort, pleine de souci, était pour +lors hors de la salle, sous la voûte du noble palais. +Elle appelle don Gervais, don Lucas, don Garnier, +don Thibaut de Neuville, et d'eux s'enquiert en hâte +de ce qui arrive. «Barons, dit-elle, quels sont donc ces +routiers qui m'enlèvent la ville? qui a commis ce +méfait?»—«Dame, dit don Gervais, qui est-ce, sinon le +comte Raymond qui reprend Toulouse? Celui que je vois +s'avancer le premier, c'est Bernard de Comminges; je +connais bien son enseigne et celui qui la porte. Avec eux +sont aussi Roger Bernard, le fils de Raymond Roger; don +Raymond d'Aspel, le fils de don Fortaner; les chevaliers +faidits, les légitimes seigneurs du pays, et tant d'autres, +<span class="pagenum"><a id="Page_340"> 340</a></span> +plus de mille autres encore. Puisque Toulouse les aime, +les désire et les accueille, ils vont troubler tout le pays, +et nous allons recevoir la récompense et le salaire du +misérable état où nous les avons réduits.» La comtesse, +quand elle l'entend, bat ses deux mains l'une contre +l'autre. «Quoi! dit-elle, et j'étais si heureuse hier!» +Dame, dit Lucas, ne perdons pas le temps; envoyons +tout de suite au comte une lettre par un messager qui +puisse lui expliquer ce péril mortel, afin que, s'il se +peut, il fasse sa paix avec la Provence et vienne tout +de suite à notre secours, lui et ses compagnons, +prenant à tout prix des hommes de guerre et des servants +à la solde; que le messager lui dise que pour peu +qu'il tarde, il n'y aura plus de remède, car il est +arrivé ici tout nouvellement un nouveau seigneur, qui +de toute sa terre ne lui laissera pas un recoin.» La +comtesse appelle aussitôt un servant expert, qui va plus +vite trottant que nul autre homme. «Ami, va-t'en +porter au comte de cuisantes paroles; va lui dire qu'il +est en danger de perdre Toulouse, son fils et sa femme; +et que s'il tarde tant soit peu à repasser par deçà Montpellier, +il ne trouvera plus son fils ni moi vivants; que +si, perdant Toulouse ici, il cherche là-bas à conquérir +la Provence, il fait œuvre d'araignée, œuvre de moins +d'un denier.» Le servant a recueilli les paroles, et s'est +mis en chemin.</p> + +<p>Cependant les hommes de Toulouse ont occupé la +ville, et sur la grande place, près du mur batailler, +ils élèvent des lices, des barrières, des murs de traverse, +des échafauds, des postes d'archers, des ouvertures +obliques, derrière lesquels on puisse être à l'abri +des flèches lancées par les archers du château. Et jamais, +dans aucune ville, on ne vit si nobles ouvriers; +car là travaillent les comtes et tous les chevaliers, les +<span class="pagenum"><a id="Page_341"> 341</a></span> +bourgeois, les bourgeoises, les riches marchands, les +hommes et les femmes, les changeurs, les petits garçons, +les petites filles, les servants et les courtiers. Qui +porte pic ou pelle, et qui poëlon léger; chacun a le +cœur empressé à l'œuvre, et tous prennent part aux +guets de nuit. Il y a dans toutes les rues des lumières +aux chandeliers. Les tambours accompagnent les éclats +des trompettes. Transportées de vraie joie, les femmes +et les filles font des ballades et des danses sur des +airs allègres. Cependant le comte et les autres chefs +délibèrent ensemble; ils ont nommé des capitouls, +dont il y a grand besoin pour gouverner la ville et +rétablir les affaires; et pour défendre les droits du +comte, ils ont élu un viguier, bon, vaillant, sage et d'agréables +façons. L'abbé et le prévôt ont rendu chacun +leur église, dont la façade et le clocher ont été bien +fortifiés. Mais, tandis que le comte s'établit de la sorte +dans son lieu natal, voici ses pires ennemis, don +Guyot<a name="FNanchor_172" id="FNanchor_172" href="#Footnote_172" class="fnanchor"> [172]</a>, don Guy son oncle<a name="FNanchor_173" id="FNanchor_173" href="#Footnote_173" class="fnanchor"> [173]</a>, et les autres chefs +qui chevauchent pour batailler contre lui, le vendredi +de bon matin, au tranchant du fer et de l'acier. Dieu +veuille le défendre!</p> + +<p>Dieu veuille défendre le comte! car le temps est +venu où il est accueilli avec amour à Toulouse, et où +parage et courtoisie doivent être à jamais restaurés. +Mais don Guyot et don Guy arrivent courroucés, avec +leurs belles compagnies de guerre, suivies de leurs bagages. +Don Alard et don Foucault, sur leurs chevaux +à beaux crins, bannières déployées et gonfanons dressés, +marchent sur Toulouse par les chemins fréquentés; +derrière eux viennent des heaumes, des écus +<span class="pagenum"><a id="Page_342"> 342</a></span> +ornés d'or battu, aussi nombreux, aussi serrés que s'il +en était tombé une pluie, et toute la plaine reluit de +hauberts et d'enseignes. Au val de Montolieu, là où les +murs sont abattus, Guy de Montfort crie aux siens, qui +bien l'entendent: «A terre! francs chevaliers!» Et il +est obéi. Au son des trompettes, chaque cavalier a +mis pied à terre, et tous, rangés en bataille et les épées +nues, se sont violemment jetés dans les rues, brisant +et forçant tous les obstacles. Les hommes de ville, +jeunes et vieux, chevaliers et bourgeois, ont soutenu +leur attaque. Le vaillant et bon peuple, le peuple +aimé et bien voulu de son chef, a durement combattu +pour les repousser; et les servants, les archers, ont +tendu leurs arcs contre eux, et se sont entremêlés à +eux, donnant et recevant des coups. Mais les Français +ont redoublé de hardiesse, et ils enlèvent d'abord les +barrières et les barricades, pénètrent en combattant +dans l'intérieur de la ville et y mettent le feu en un +instant. Mais ceux de Toulouse l'éteignent avant qu'il +ne se soit étendu. Là-dessus accourt, à travers la +foule, Roger Bernard avec toute sa troupe, qu'il commande +et conduit, ranimant les courages partout où il +est reconnu. Don Pierre de Durban, à qui appartient +Montagut, lui porte sa bannière, dont la vue les enflamme. +Il descend de cheval, et se place sur un lieu +élevé, criant et nommant Toulouse et Foix! Et là où ils +se montrent, là tombent, poignent et taillent les +épieux, les masses et les épées émoulues, les dards, les +flèches menues, les pierres, drus et serrés comme si +c'était une pluie. Du haut des maisons sont lancées des +tuiles tranchantes qui brisent les heaumes, les panaches +et les écus, les mains et les bras, les jambes et les +poitrines. Ceux de la ville ont de tant de manières attaqué +les autres, ils les ont si fortement assaillis de +<span class="pagenum"><a id="Page_343"> 343</a></span> +coups, de cris, de vacarme, qu'ils les ont faits, de courageux, +éperdus et craintifs. Ils leur ont coupé toute +entrée et tout passage, et les mènent tous à la fois, +fuyant, vaincus, battus, se défendant mal et ne sachant +où recourir. Enfin, ceux de Toulouse ont tellement redoublé +de courage et de vigueur, qu'ils les ont hors de +la ville jetés, recrus<a name="FNanchor_174" id="FNanchor_174" href="#Footnote_174" class="fnanchor"> [174]</a> et accablés, montant et se réfugiant +tous droit au jardin de Saint-Jacques, derrière +lequel ils se sont retirés. Mais il est resté dans la ville +des Français étendus morts; il y est resté deux des +corps d'hommes et de chevaux, de quoi faire longtemps +vermeils la terre et le marais. Bernard de Comminges +a fait œuvre de bon capitaine; c'est lui qui, +avec sa bonne compagnie de braves avisés, a tenu et +défendu les débouchés et les passages du côté du +château où se trouvait le bagage de l'ennemi. Louange +et gloire lui en soient rendues! «Seigneurs, se prend +à dire don Alard aux Français, je vous vois accablés. +Qui a pu, bons chevaliers, nous malmener de la sorte? +Oh! comme voilà la France honnie et notre renom +perdu! Nous voici vaincus par des vaincus! Il vaudrait +mieux, pour nous, être morts ou n'être pas nés, que +d'avoir été ainsi traités par des gens désarmés.» Ainsi +se sont retirés les Français, excepté ceux qui sont restés +traînés ou pendus dans la ville, aux cris de te Vive +Toulouse! notre salut est arrivé! notre bonheur a commencé!»</p> + +<p class="work small"><cite>Histoire de la Croisade contre les Albigeois</cite>, traduite par +Fauriel.</p> + +<p><span class="pagenum"><a id="Page_344"> 344</a></span></p> + +<div class="chapter"> +<h2 class="normal">SIÉGE DE TOULOUSE, MORT DE SIMON DE MONTFORT, +LES CROISÉS LÈVENT LE SIÉGE.<br /> +<span class="medium">1218.</span></h2> + +<p class="subh">Simon de Montfort, à son arrivée à Toulouse, a commencé le siége de la +ville, que les habitants ont fortifiée. Après un an d'efforts, Simon tente un +dernier assaut; il a construit une machine de guerre appelée gate, que les +Toulousains veulent brûler.</p> +</div> + +<p>«Jamais pour gate qu'il y ait au monde vous ne perdrez +la ville, dit Roger Bernard, et si on l'amène ici, +ici vous la détruirez; car il y aura entre les ennemis et +nous une mêlée où il sera tellement frappé d'épées, de +masses et de tranchants, que de sang et de cervelles nous +nous ferons des gants aux mains.»—«Ainsi ferez-vous, +seigneur, dit Bernard de Casnac; pour le moment, ne +vous effrayez de chose aucune que vous voyiez. Laissez +venir la gate, sa tour et ses flèches; plus ils la pousseront, +plus sûrement vous la leur prendrez, et si elle +vient jusqu'aux lices, vous la brûlerez elle et eux.»—«Seigneurs, +dit Estoul de Linar, croyez-moi en ceci, +et si vous m'en croyez, vous n'y faillirez pas. Faisons +dans cette lice de bonnes murailles, qui soient longues, +hautes et avec de grands créneaux, tels qu'ils battent +les fossés et les palissades; résistez-leur alors de toutes +parts; de quelques stratagèmes qu'ils usent, vous ne +craindrez rien; et s'ils viennent vous attaquer, vous +les occirez tous.»—«Vous suivrez ce conseil, dit Dalmace +de Creissil, il est bon et sage; et vous n'y faillirez +point. Mais il y a grand et urgent besoin de vous mettre +tous ensemble à l'œuvre.» Là-dessus les clairons +et les cors sonnent leurs fanfares; et chacun court +aux cordes, chacun tend les trébuchets. Les serviteurs +des Capitouls, portant leurs bâtonnets, font +<span class="pagenum"><a id="Page_345"> 345</a></span> +délivrer les vivres, les présents, les largesses. La +foule apporte force pelles, pics et outils, et rien ne +reste en arrière, ni levier, ni coin, ni marteau, ni pieu, +ni poële, ni chaudière, ni cuve. On commence les ouvrages, +les portes et les guichets; les chevaliers et les bourgeois +apportent les briques; les dames et les demoiselles, +les petits garçons, les petites filles, les petits et les grands, +vont et viennent chantant ballades, chansons et versets. +Mais de dehors contre eux tirent fréquemment les pierriers, +les arcs et les frondes; ils lancent des pierres et +des carreaux, qui de dessus leur tête abattent cruches +et gréaux, leur déchirent manches et coiffures, et leur +passent entre les jambes, les pieds et les mains; mais +ils ont le cœur si vaillant et si brave, que nul ne s'épouvante.</p> + +<p>Cependant le comte de Montfort a rassemblé ses cavaliers, +les plus vaillants et les mieux éprouvés du siége; +il a muni sa gate de bonnes défenses à fortes clefs, et +là il a logé ses compagnies de cavaliers, bien couverts +de leurs armures, et les heaumes lacés, tandis +que fort et vite on pousse la gate. Mais ceux de la +ville sont bien appris de guerre; ils tendent, ils montent +les trébuchets, placent sur les frondes les grands +blocs de roche taillés, qui, les cordes lâchées, volent +impétueux et frappent tellement la gate sur le devant +et sur les flancs, aux portes, aux voûtes, aux cerceaux +entaillés dans le bois, que les éclats en volent de tous +côtés, et que maints de ceux qui la poussent en sont renversés. +Et par toute la ville les habitants s'écrient d'une +voix: «Par Dieu! dame fausse gate, vous ne prendrez +pas souris ici.» Et le comte de Montfort est si dolent +et courroucé, qu'à haute voix il s'écrie: «Dieu! pourquoi +me haïssez-vous? Seigneurs et cavaliers, poursuit-il, +considérez cette mésaventure, et comme je suis +<span class="pagenum"><a id="Page_346"> 346</a></span> +enchanté en ce moment, que ni l'Église ni tout le savoir +des lettrés ne me servent de rien, que l'évêque ne peut +m'aider, ni le légat me seconder, que vaillance m'est +inutile, ma bravoure chose vaine, et que ni armes, ni +sens, ni largesse ne me préservent d'être par le bois ou +la pierre accablé. Je me croyais assez sûr de bonne +aventure pour prendre la ville avec cette gate; mais je +ne sais maintenant plus quoi dire ni quoi faire.»—«Seigneur +comte, dit Foulques, pourvoyez-vous d'autre +chose, car cette gate ne vaut désormais pas trois dés; et +je ne vous tiens point pour sage de la pousser si +avant, car je crains fort que vous ne la perdiez avant +qu'elle s'en retourne en arrière.»—«Don Foulques, répond +le comte, croyez-moi en cela, que par sainte +Marie dont Jésus-Christ est né, ou je prendrai Toulouse +avant que huit jours ne se passent, ou je serai, à la +prendre, occis et martyrisé.»</p> + +<p>Cependant dans Toulouse est convoqué le conseil +des hommes de la ville et des magistrats, des chevaliers +et des bourgeois prudents et discrets. Là l'un dit à l'autre: +«Il est désormais bien temps que cette ville soit +la nôtre ou celle de nos adversaires.» Alors, du milieu +des assistants, car il est gracieux parleur, parle, discourt +et raisonne maître Bernard, qui est né à Toulouse +et des bien endoctrinés: «Seigneurs, francs +chevaliers, dit-il, écoutez-moi s'il vous plaît: Je suis +du Capitole, et notre consulat se tient le jour et la nuit +prêt et disposé à exécuter et à remplir vos volontés...... +Nous serons d'accord sur cela, que puisque la partie +est engagée entre le dedans et le dehors, elle ne +peut finir que l'un des joueurs ne soit maté, et qu'au +gré de la Sainte Vierge, fleur de chasteté, nôtres ou +leurs ne soient la terre et le comté. Par la très-sainte +Croix! et sage ou folle que soit la chose, nous marcherons +<span class="pagenum"><a id="Page_347"> 347</a></span> +contre la gate, si vous marchez les premiers. +Si vous ne le faites point, le bourg et la cité sont résolus +d'y aller ensemble; et il sera sur la gate frappé tant de +coups, que la place restera de sang et de cervelles jonchée. +Ou nous mourrons tous ensemble, ou nous vivrons +avec honneur. Car mieux vaut mort honorée que +lâche vie.»—«Nous voici prêts, répondent les barons. +Que le fait soit en bonne aventure entrepris, de façon que, +s'il plaît à Jésus-Christ, vous et nous ensemble allions +brûler la gate. Nous irons attaquer la gate, c'est là ce +qu'il nous faut faire; et nous la prendrons ensemble, +vous et nous également, car de tout temps parage<a name="FNanchor_175" id="FNanchor_175" href="#Footnote_175" class="fnanchor"> [175]</a> et +Toulouse furent pairs entre eux.»</p> + +<p>Pendant toute la nuit leur croît le désir de combattre, +et à l'aube du jour ils descendent tous par les +escaliers des murs. Arnaud de Vilamur, le redoutable +guerrier, fait armer et disposer les meilleurs chevaliers, +les bonnes compagnies de guerre, les braves à la +solde, qui garnissent les lices, les fossés, les soliers<a name="FNanchor_176" id="FNanchor_176" href="#Footnote_176" class="fnanchor"> [176]</a>, +de bons arcs de main, et d'arbalètes tournoyées, de +traits, de flèches et de pieux aigus. Don Escot de Linar, +à la tête des travailleurs, en dehors des murs, à gauche +de la ville, fait mettre en défense les escaliers, les galeries, +les embrasures, les passages et les chemins +d'entrée. Les hommes de la ville et les seigneurs auxiliaires, +quand ils sont ensemble, conviennent qu'ils +attaqueront la gate de concert.</p> + +<p>Don Bernard de Casnac, qui est vaillant et beau parleur, +les exhorte, les enseigne et leur parle sciemment: +«Hommes de Toulouse, voici vos adversaires, ceux qui +ont tué vos frères, vos fils, et vous ont donné tant de +<span class="pagenum"><a id="Page_348"> 348</a></span> +soucis. Si vous les détruisez, vous serez heureux. Je sais +les coutumes des Français fanfarons; ils ont le corps couvert +de cottes et de fins doubliers, mais ils n'ont aux +jambes rien de plus que leurs chaussiers. Si donc +vous les visez et les frappez là fort et dru, au départir +de la mêlée, il y restera de leur chair.»—«Et ce +sera bonne justice, répondent-ils.—Nous avons de +nombreux compagnons, se disent-ils ensuite l'un à +l'autre.»—«Nous en avons de reste ici, répond Hugues +de la Motte, mais c'est à recevoir et à rendre les coups +que le compte doit être entier.» Et les voilà qui descendent +dehors, par les escaliers, qui entrent dans les +places, qui occupent le terrain autour des fossés, +criant: Toulouse! Le brasier de la guerre est allumé! +Mort, Mort! il n'en peut être autrement.</p> + +<p>Du côté opposé, les reçoivent les Français criant: +«Montfort, Montfort! vous en aurez menti cette +fois.» Là où ils se rencontrent, là taillent largement +les épées, les lances et les armes d'acier tranchant; +là s'entrechoquent et se combattent les heaumes de +Bavière. A ceux de la ville Armand de Homagne +adresse un propos: «Frappez, nobles enfants; songez +à la délivrance, songez que parage doit être aujourd'hui +affranchi du pouvoir de ses adversaires.»—«Vous +aurez dit vrai,» lui répondent-ils. Et là-dessus redoublent +le bruit, les cris et les coups tranchants des bourgeois +de la ville et de ceux du Capitole... Mais ceux +de la ville ont le dessus. De l'intérieur des palissades, +ils tiennent ferme contre ceux de dehors, les blessent, +rabattent leurs aigrettes, leurs ornements d'or; et telle +de ceux-ci devient la détresse, qu'ils n'en peuvent +plus souffrir le péril ni le tourment. Ils abandonnent +l'attaque des fortifications; mais plus loin, sur les destriers, +recommence le combat mortel avec un tel jeu +<span class="pagenum"><a id="Page_349"> 349</a></span> +d'épées, que les pieds, les poings et les bras volent par +quartiers, et que de sang et de cervelles la terre est vermeille.</p> + +<p>Sur la rivière combattent de même les servants et +les nautonniers, et dans la plaine, à Montolieu, le carnage +est complet. Don Bartas a piqué de l'éperon jusque +sous la voûte de la porte, lorsque arrive au comte un +écuyer criant: «Seigneur comte de Montfort, vous semblez +par trop endurant, par trop bonhomme de saint; +de quoi vous recevez aujourd'hui grand dommage. Les +hommes de Toulouse ont défait vos chevaliers, vos +bonnes troupes, vos meilleurs guerriers à la solde. Là-bas +sont morts Guillaume, Thomas, Garnier, don Simonet +du Caire, et blessé y est Gautier. Don Pierre de +Voisin, don Aymar, don Raynier tiennent encore à la +bataille et protègent les hommes armés de targes. Mais +pour peu que durent pour nous la détresse et la mort, +vous n'aurez jamais la seigneurie de cette terre.» A ces +paroles le comte soupire et tremble, il devient triste +et noir, et dit: «Mon sacrifice est fait. O Jésus, roi de +droiture, faites de moi aujourd'hui un mort en terre, +ou que je sois vainqueur!» Cela dit, il envoie à ses +hommes de guerre, aux barons de France et à ceux à sa +solde l'ordre de venir tous ensemble sur leurs coursiers +arabes vers Montolieu; et il en arrive bien soixante +mille, en tête desquels tous le comte s'élance le premier +impétueusement avec son porte-enseigne, don +Sicard de Montaut, don Jean de Berzy, don Foulques, +don Riquier, après lesquels vient la grande foule des +porte-bourdons<a name="FNanchor_177" id="FNanchor_177" href="#Footnote_177" class="fnanchor"> [177]</a>. Les cris, le signal des trompettes +et des cors, le sifflement des frondes, le choc des pierriers, +ressemblent à un ouragan, à une tempête, à des +<span class="pagenum"><a id="Page_350"> 350</a></span> +tonnerres, dont tremblent la ville, la rivière et la +grève. Ceux de Toulouse sont pris alors d'une telle +épouvante, que plusieurs sont abattus dans les fossés +du chemin. Mais ils ont bientôt repris courage; ils sortent +de nouveau à travers les jardins et les vergers; +les servants et les archers ressaisissent la place; et là +des flèches menues et des gros traits, des pierres arrondies +et des grands coups à plein, telle des deux +côtés est la chute qu'elle semble vent, pluie ou cours +de torrent. De l'amban gauche, un archer lance une +flèche qui frappe à la tête le destrier du comte Guy si +fort qu'elle lui entre à moitié dans la cervelle. Et +quand le cheval se retourne, un autre archer, de son +arc garni de corne, lance une autre flèche, qui atteint +don Guy au côté gauche, tellement que l'acier lui est +resté dans la chair nue, et que son flanc et son braguier<a name="FNanchor_178" id="FNanchor_178" href="#Footnote_178" class="fnanchor"> [178]</a> +sont vermeils de sang. Le comte de Montfort +vient alors à son frère, qu'il aimait fort; il descend à +terre proférant des paroles amères: «Beau-frère, fait-il, +mes compagnons et moi, Dieu nous a pris en haine, +il protège les routiers; et pour votre blessure, je me +ferai frère de l'Hôpital.» Tandis que don Guy converse +et se lamente, il y a dans la ville un pierrier, œuvre +de charpentier, qui de Saint-Sernin, de là où est le +cormier, va tirer sa pierre. Il est tendu par les femmes, +les filles et les épouses. La pierre part, elle vient +tout droit où il fallait; elle frappe le comte Simon sur +son heaume d'acier d'un tel coup, que les yeux, la +cervelle, le haut du crâne, le front et les mâchoires en +sont écrasés et mis en pièces. Le comte tombe à terre +mort, sanglant et noir.</p> + +<p class="work small"><cite>Histoire de la Croisade contre les Albigeois</cite>, traduite par Fauriel.</p> + +<p><span class="pagenum"><a id="Page_351"> 351</a></span></p> + +<div class="chapter"> +<h2>AMAURY, FILS DE SIMON DE MONTFORT, EST NOMMÉ COMTE.<br /> +<span class="medium">1218.</span></h2> +</div> + +<p>A Toulouse est entré un messager qui leur a raconté +la nouvelle de la mort de Simon; et par toute la ville +est alors telle allégresse, que tous courent aux églises, +allument les cierges sur tous les candélabres, et s'écrient +de joie que Dieu est miséricordieux; qu'il a remis +parage en clarté et le fera désormais triompher; +que le comte, qui était pervers et tueur d'hommes, est +mort sans pénitence, parce qu'il frappait du glaive. +Mais les cors, les trompettes, les cris de la joie commune, +les carillons, les volées et le chant des cloches, +les tambours, les tympans, les grêles clairons, font retentir +la ville et les places. Dès lors par tous les sentiers +est levé le siége qui avait été mis outre l'eau et +qui occupait toute la grève; mais les assiégeants y +laissèrent néanmoins sommiers et bagages, pavillons +et tentes, harnais et deniers; et les hommes de la ville +en eurent plusieurs de prisonniers.</p> + +<p>A tous ceux de la ville, la mort de Simon fut une +heureuse aventure, qui éclaira ce qui était obscur, qui +fit renaître la lumière, restaura parage et mit orgueil +en terre. Les trompettes, les clairons, les cors, le son +des cloches, et la joie causée par cette pierre qui a +frappé le comte, enhardissent les cœurs, les volontés +et les forces. Chacun se rend avec ses armes sur la +place, et tous vont faire de la gate un feu que rien +n'éteignit. Toute la nuit et tout le jour la ville est en +réjouissance; et dehors, ceux au siége frémirent et soupirèrent.</p> + +<p>Mais dès que le jour devient clair et l'air riant, le +cardinal de Rome et les autres puissants barons, l'évêque<a name="FNanchor_179" id="FNanchor_179" href="#Footnote_179" class="fnanchor"> [179]</a> +<span class="pagenum"><a id="Page_352"> 352</a></span> +et l'abbé<a name="FNanchor_180" id="FNanchor_180" href="#Footnote_180" class="fnanchor"> [180]</a> portant crucifix, délibérèrent +ensemble dans la vieille salle. Le cardinal parle le +premier, de manière que chacun l'entend: «Seigneurs +barons de France, écoutez ce que j'ai à vous dire: +grand mal et grand dommage, grand chagrin et +grande détresse nous sont venus de cette ville et de +nos ennemis. Nous voici par la mort du comte en tel +embarras, que nous avons perdu toute vigueur; je +m'émerveille fort que Dieu ait consenti à telle chose, +et ne nous ait point laissé le vaillant comte, à l'Église +et à nous. Mais, puisque le comte est mort, que personne +ne perde le temps; faisons tout de suite comte son fils, +don Amaury, qui est homme pieux et sage, portant bon +et noble cœur. Donnons-lui la terre que son père a +conquise. Que par tous pays aillent les prédicateurs et +les sermons s'il le faut ici tous ensemble, comme le +comte y est mort. Nous manderons aussi en France au +bon roi notre ami de nous envoyer l'an prochain son +fils Louis, afin de détruire la ville et qu'il n'y soit jamais +plus bâti.»—«Seigneurs, dit l'évêque<a name="FNanchor_181" id="FNanchor_181" href="#Footnote_181" class="fnanchor"> [181]</a>, je ne +vous contredirai en rien. Que le seigneur pape, qui +aimait notre comte et l'avait élu, le mette en la même +sépulture où saint Paul est enseveli, et qu'il le proclame +corps saint, car il a obéi à l'Église, car il est +vraiment saint et martyr, j'en suis garant. Jamais, en ce +monde, comte ne faillit moins que lui; et depuis que +Dieu endura le martyre et fut mis en croix, il ne voulut +et ne souffrit jamais une aussi grande mort que celle du +comte; jamais Dieu ni sainte Église n'auront meilleur +ami que lui.»—«Seigneur, dit le comte de Soissons, je +<span class="pagenum"><a id="Page_353"> 353</a></span> +vous reprends à bon droit, pour que la sainte Eglise n'ait +pas de votre dire mauvais renom; ne le nommez pas +sanctissime, car nul ne mentit jamais si fort que celui +qui l'appelle saint, lui qui est mort sans confession. +Mais s'il aima et servit bien la sainte Église, priez Dieu +et Jésus-Christ de ne point châtier l'âme du défunt.» +Chacun dans son cœur approuva le discours. Don +Amaury est mis en possession de toute la terre, le cardinal +la lui livra, et le bénit ensuite.</p> + +<p class="work small"><cite>Histoire de la Croisade contre les Albigeois</cite>, traduite +par Fauriel.</p> + +<div class="chapter"> +<h2 class="normal">LEVÉE DU SIÉGE DE TOULOUSE.<br /> +<span class="medium">1218.</span></h2> + +<p class="subh">Après avoir nommé Amaury comte de Toulouse, les croisés ont encore +tenté de s'emparer de Toulouse et ont été repoussés avec perte.</p> +</div> + +<p>Ils restèrent après cela quelques jours si paisibles, +qu'il n'y eut entre eux ni combat ni victoire. Mais il +ne tarde pas à être pris un autre parti; le cardinal +de Rome, l'évêque présent et les autres seigneurs s'assemblent +secrètement. Là, Guy de Montfort parle, et dit +en confidence: «Seigneurs barons, ce siége n'est pour +nous que dommage, et cette entreprise ne me plaît ni +ne me convient plus désormais. Nous y perdons tous, +corps, parents et chevaux, comme y est déjà mort mon +frère, qui seul tenait la ville en crainte. Si nous n'abandonnons +pas ce siége, notre savoir y faillira.» +«Seigneurs, dit Amaury, ayez égard à moi, que vous +avez fait comte tout récemment. Si j'abandonne ainsi +honteusement ce siége, l'Église en vaudra moins et +moi je ne serai rien; l'on dira par tout pays que plein +<span class="pagenum"><a id="Page_354"> 354</a></span> +de vie je suis las de guerroyer, et que la mort de mon +père m'est sortie de l'esprit.»—«Amaury, dit don +Alard, vous ne songez pas maintenant que toute votre +milice est d'avis et pense que si vous poursuivez ce +siége, la honte sera plus grande. Vous pouvez bien le +savoir: ceux qui étaient vaincus sont victorieux; et jamais +vous ne vîtes une autre ville gagner après avoir +perdu. Les habitants reçoivent chaque jour des blés et +du froment, de la viande et du bois qui les maintiennent +gais et joyeux, tandis que vont croissant pour +nous le chagrin, le péril et la détresse: et il ne semble +pas que vous soyez si riche que vous puissiez tenir ce +siége encore longtemps.»—«Seigneurs, dit l'évêque, +je suis à cette heure si dolent, que jamais du reste de +ma vie je ne pourrai être joyeux.» Le cardinal répond +avec chagrin et colère: «Seigneurs, levons donc le +siége; mais je vous suis bon garant que partout sera +prêchée la croisade, et qu'à la Pentecôte viendra infailliblement +ici le fils du roi du France; et nous aurons +alors tant d'hommes, que les fruits, les feuilles et +les herbes des champs ne suffiront pas à les nourrir, +et que l'eau de Garonne leur semblera piment. Nous +détruirons la ville; et ceux qui sont dedans seront tous +livrés à l'épée; telle est ma sentence.» Alors le siége +est levé précipitamment; et le jour de Saint-Jacques, +qui est clair, sain et beau, ils mettent le feu et la +flamme à toutes leurs constructions et au merveilleux +château; mais soudain et sur l'heure par les hommes +de la ville il fut éteint. Les Français partent, mais ils +laissent là étendus maints morts; d'autres sont perdus +et leur comte leur manque; et au lieu d'autre butin, +ils emportent son corps à Carcassonne.</p> + +<p class="work small"><cite>Histoire de la Croisade contre les Albigeois</cite>, traduite par +Fauriel.</p> + +<p><span class="pagenum"><a id="Page_355"> 355</a></span></p> + +<div class="chapter"> +<h2>MORT DU COMTE DE TOULOUSE.—AMAURY DE MONTFORT +CÈDE SES DOMAINES AU ROI DE FRANCE.<br /> +<span class="medium">1222-1224.</span></h2> +</div> + +<p>En 1222, le comte de Toulouse mourut, de mort subite, +sans pouvoir parler; mais, conservant encore sa +mémoire et sa connaissance, il tendit les mains vers +l'abbé de Saint-Sernin, dom Jourdain, qui accourait +vers lui, et fit un geste de dévotion; puis, les frères +hospitaliers de Saint-Jean étant arrivés et posant sur +lui un poêle avec la croix, il l'embrassa, et mourut +aussitôt. On porta son corps dans leur maison, mais il +ne fut point enseveli, parce qu'il était excommunié, et +encore aujourd'hui le garde-t-on privé de sépulture, +comme on le voit. Son fils, après avoir fait la paix +avec l'Église et le roi de France, produisit vainement +des témoins devant le pape, afin de prouver qu'il avait +donné des signes de repentir; il ne put obtenir la permission +d'ensevelir son père...</p> + +<p>Le comte Amaury ne pouvait pas maintenir le pays, +n'ayant pas assez d'argent pour solder des hommes de +guerre et les retenir; de sorte que soixante chevaliers +français le quittèrent pour revenir en France. Or, le +comte de Toulouse ayant été à leur rencontre au delà +de Béziers, ceux-ci lui livrèrent armes et chevaux de +guerre à la condition de pouvoir se retirer sur leurs +palefrois en toute sûreté et sans autre rançon. Mais le +comte de Toulouse, les regardant déjà comme en son +pouvoir, ne voulut point consentir à cet arrangement. +Alors, nos Français aimèrent mieux tenter la fortune +que de se laisser vaincre honteusement et garrotter; ils +coururent aux armes, nommèrent l'un d'eux comme +chef du combat, auquel ils devaient obéir en tout; et +<span class="pagenum"><a id="Page_356"> 356</a></span> +sachant bien qu'un choc donné d'ensemble procure la +victoire, ils ne forment qu'une seule troupe, et faisant +filer devant les valets et les bêtes de somme, ils résistent +aux attaques acharnées de l'ennemi; puis, saisissant +le moment, ils se retournent, chargent les assaillants, +les mettent en déroute, les poursuivent avec +vigueur, en tuent un grand nombre, parmi lesquels +Bernard d'Audiguier, brave chevalier du comtat d'Avignon, +qui portait les armes du comte de Toulouse. +Vainqueurs de leurs nombreux ennemis et croyant +avoir tué le comte lui-même, nos chevaliers revinrent +glorieusement en France, faisant honneur aux armes +françaises et bien dignes en effet d'honneur et de +gloire.</p> + +<p>Deux ans s'étant passés au milieu des alternatives +de la guerre, le comte Amaury, voyant l'inconstance +des gens de ses terres et que peu à peu ils passaient +tous à l'ennemi, céda ses domaines à l'illustre roi de +France Louis VIII, et le fit son successeur à tous ses +droits.</p> + +<div class="author"> +<p class="work"><cite>Chronique de Guillaume de Puy-Laurens</cite>, traduite par +L. Dussieux.</p> + +<p>Guillaume de Puy-Laurens vivait à la fin du treizième siècle, et fut chapelain +du comte Raymond VII. Sa chronique va du commencement de la +croisade jusqu'en 1272; elle est imprimée dans le t. V. de la Collection des +historiens français de Duchesne.</p> +</div> + +<div class="chapter"> +<h2><em>Traité de Paix entre saint Louis et Raymond VII, comte +de Toulouse.</em><br /> +<span class="medium">12 avril 1229.</span></h2> +</div> + +<p>Dans ce traité, Raymond déclare d'abord qu'ayant +soutenu la guerre pendant longtemps contre l'Église +<span class="pagenum"><a id="Page_357"> 357</a></span> +romaine et contre son très-cher seigneur le roi de +France, et que désirant de tout son cœur d'être réconcilié +à l'Église et de demeurer dans la fidélité et le service +du roi, il avait fait tous ses efforts, soit par lui-même, +soit par des personnes interposées, pour parvenir +à la paix; qu'elle avait été conclue de la manière +suivante, et qu'il promet entre les mains de Romain, +cardinal de Saint-Ange, légat du saint-siége apostolique, +qui reçoit sa promesse au nom de l'Église romaine, +d'en observer fidèlement tous les articles.</p> + +<p>Raymond promet ensuite: 1<sup>o</sup> d'être fidèle et obéissant +au roi et à l'Église, et de leur demeurer attaché +jusqu'à la mort; de combattre les hérétiques, leurs +croyants, fauteurs et recéleurs, dans les terres que lui +et les siens possédaient et posséderaient, sans épargner +ses proches, ses parents, ses vassaux, ses amis; de +purger entièrement le pays d'hérésie, et d'aider à +purger celui qui appartiendrait au roi;</p> + +<p>2<sup>o</sup> De faire une prompte justice des hérétiques manifestes, +et de les faire rechercher exactement, ainsi +que leurs fauteurs, par ses baillis, suivant l'ordre du +légat; et pour faciliter cette recherche, de payer pendant +deux ans deux marcs d'argent, et dans la suite +un marc, à chacun de ceux qui prendraient un hérétique +condamné comme coupable par l'évêque diocésain, +ou par ceux qui auraient pouvoir de le juger; et +quant à ceux qui n'étaient pas hérétiques manifestes, +ou leurs fauteurs, de suivre les ordres de l'Église et du +légat;</p> + +<p>3<sup>o</sup> De garder la paix et de la faire garder dans tous +ses domaines, d'en chasser les routiers et de les punir; +de protéger les églises et les ecclésiastiques; de les maintenir +dans leurs droits, immunités et priviléges; de faire +respecter par ses sujets le pouvoir des chefs; de garder et +<span class="pagenum"><a id="Page_358"> 358</a></span> +faire garder les sentences d'excommunication; d'éviter +les excommuniés de la manière qu'il est marqué dans +les canons; de contraindre ceux qui demeureraient un +an excommuniés à rentrer dans l'Église par la confiscation +de leurs biens jusqu'à ce qu'ils eussent fait une +satisfaction convenable; de faire observer toutes ces +choses par ses baillis; de punir ces officiers s'ils étaient +négligents; de n'en instituer aucun qui ne fût catholique; +d'exclure les juifs et ceux qui étaient notés d'hérésie +des charges publiques;</p> + +<p>4<sup>o</sup> De restituer présentement les biens et les droits +des églises et des ecclésiastiques; savoir, ceux qu'ils +possédaient avant l'arrivée des croisés et dont il paraîtrait +qu'ils avaient été dépouillés; et quant aux autres, +d'ester à droit<a name="FNanchor_182" id="FNanchor_182" href="#Footnote_182" class="fnanchor"> [182]</a> soit devant les ordinaires, soit devant +le légat, ses délégués et ceux du saint-siége.</p> + +<p>5<sup>o</sup> De payer ou faire payer les dîmes à l'avenir; de +ne pas permettre que les chevaliers et autres laïques +en possédassent, mais de les faire rendre aux églises, +et de remettre entre les mains de personnes sûres la +somme de 10,000 marcs d'argent pour réparer les +maux qui avaient été causés aux églises et aux ecclésiastiques, +laquelle somme serait distribuée proportionnellement +par ceux que le légat commettrait;</p> + +<p>6<sup>o</sup> De payer outre cela à l'abbaye de Cîteaux 2,000 +marcs d'argent, qui seraient employés en fonds de +terre pour servir à l'entretien des abbés et des frères +durant le chapitre général; 500 marcs à l'abbaye de +Clairvaux; 1,000 marcs à celle de Grandselve; 300 à +celle de Belleperche, et autant à celle de Candeil, tant +pour leurs bâtiments et en réparation des dommages +qu'il leur avait causés, que pour le salut de son âme; +<span class="pagenum"><a id="Page_359"> 359</a></span> +de payer de plus 6,000 marcs d'argent pour être employés +aux fortifications et à la garde du château Narbonnais +de Toulouse et des autres places qu'il remettra +au roi et que le roi gardera pendant dix ans +pour sa sûreté et celle de l'Église; et enfin de payer +ces 20,000 marcs d'argent dans l'espace de quatre ans, +5,000 marcs tous les ans;</p> + +<p>7<sup>o</sup> De payer encore quatre autres mille marcs d'argent +pour entretenir pendant dix ans quatre maîtres +en théologie, deux en droit canonique, six maîtres ès +arts et deux régents de grammaire qui professeraient ces +sciences à Toulouse;</p> + +<p>8<sup>o</sup> De prendre la croix des mains du légat, aussitôt +que ce prélat lui aurait donné l'absolution, d'aller +servir ensuite outre-mer pendant cinq années consécutives +contre les Sarrasins, pour l'expiation de ses péchés, +et de partir pour ce pèlerinage dans l'intervalle +du passage qui devoit se faire depuis le mois d'août prochain +jusqu'au mois d'août de l'année suivante;</p> + +<p>9<sup>o</sup> De traiter en amis et de ne pas inquiéter ceux de +ses sujets qui s'étaient déclarés pour l'Église, pour le +roi et pour les comtes de Montfort et leurs adhérents, +à moins qu'ils ne fussent hérétiques; à condition que +l'Église et le roi traiteraient de même ceux qui s'étaient +déclarés contre eux en sa faveur, excepté ceux +qui ne consentiraient pas à ce traité;</p> + +<p>10<sup>o</sup> Le roi faisant attention à notre humiliation, dit +ensuite le comte Raymond, et espérant que je persévérerai +constamment dans la dévotion envers l'Église +et dans la fidélité envers lui, voulant me faire grâce, +donnera en mariage, avec la dispense de l'Église, ma +fille, que je lui remettrai, à l'un de ses frères<a name="FNanchor_183" id="FNanchor_183" href="#Footnote_183" class="fnanchor"> [183]</a>; et +<span class="pagenum"><a id="Page_360"> 360</a></span> +il me laissera tout le diocèse de Toulouse, excepté la +terre du maréchal (de Lévis), que ce dernier tiendra +en fief du roi. Après ma mort, Toulouse et son diocèse +appartiendront au frère du roi qui aura épousé ma fille +et à leurs enfants, et s'il n'y en avait pas de ce mariage, +ou si ma fille meurt sans enfants, ils appartiendront +au roi et à ses successeurs, à l'exclusion +de mes autres enfants, en sorte qu'il n'y aura que les +enfants du frère du roi et de ma fille qui y auront +droit.</p> + +<p>11<sup>o</sup> Le roi me laissera l'Agénois, le Rouergue, la +partie de l'Albigeois qui est en deçà du Tarn, du côté +de Gaillac, jusqu'au milieu de la rivière, et le Quercy, +excepté la ville de Cahors, les fiefs et les autres domaines +que le roi Philippe, son aïeul, possédait dans +ce dernier pays au temps de sa mort. Si je meurs sans +enfants nés d'un légitime mariage, tous ces pays appartiendront +à ma fille qui épousera l'un des frères +du roi et à leurs héritiers; de telle sorte cependant que +j'exercerai mon autorité de plein droit, comme un véritable +seigneur, sauf les conditions susdites; tant sur +la ville et le diocèse de Toulouse que sur les autres +pays dont on vient de parler, et que je pourrai à ma +mort faire des legs pieux suivant les usages et les coutumes +des autres barons de France. Le roi me laissera +toutes ces choses, sauf le droit des églises et des ecclésiastiques.</p> + +<p>12<sup>o</sup> Je laisse Vrefeil et le village de Las Bordes avec +leurs dépendances à l'évêque de Toulouse et au fils +<span class="pagenum"><a id="Page_361"> 361</a></span> +d'Odon de Lyliers, conformément au don que le feu roi +Louis, de bonne mémoire, père du roi, et le comte de +Montfort leur en ont fait; à condition toutefois que l'évêque +de Toulouse me rendra les devoirs auxquels il +étoit tenu envers le comte de Montfort, et l'autre ceux +auxquels il s'étoit obligé envers le feu roi. Toutes les +autres donations faites soit par le roi, soit par le feu +roi son père, soit par les comtes de Montfort, seront +nulles et n'auront aucun effet dans les pays qui me resteront.</p> + +<p>13<sup>o</sup> J'ai fait hommage-lige et prêté serment de fidélité +au roi, suivant la coutume des barons du royaume +de France, pour tous les pays qui me sont laissés. J'ai +cédé précisément au roi et à ses héritiers à perpétuité +tous mes autres pays et domaines situés en deçà du +Rhône, dans le royaume de France, avec tous les droits +que j'y ai. Quant aux pays et domaines qui sont au-delà +du Rhône dans l'Empire<a name="FNanchor_184" id="FNanchor_184" href="#Footnote_184" class="fnanchor"> [184]</a>, avec tous les droits +qui peuvent m'y appartenir, je les ai cédés précisément +et absolument à perpétuité à l'Église romaine entre les +mains du légat.</p> + +<p>14<sup>o</sup> Tous les habitants de ces pays qui en ont été +chassés par l'Église, par le roi et par les comtes de +Montfort, ou qui se sont retirés d'eux-mêmes, seront +rétablis dans leurs biens, à moins qu'ils ne soient hérétiques +condamnés par l'Église, excepté néanmoins +dans les biens qui peuvent leur avoir été donnés par le +roi, par le feu roi son père et par les comtes de Montfort. +Que si quelques-uns de ceux qui demeureront +dans les pays qui me sont laissés, spécialement le +comte de Foix et les autres, ne veulent pas se soumettre +aux ordres de l'Église et du roi, je leur ferai +<span class="pagenum"><a id="Page_362"> 362</a></span> +une guerre continuelle, et je ne conclurai avec eux ni +paix ni trêve sans le consentement de l'Église et du +roi. Les domaines qu'on prendra sur eux me resteront, +après que j'aurai rasé toutes les places fortes, à moins +que le roi ne voulût les garder lui-même pendant dix +ans, pour sa sûreté et celle de l'Église, après l'acquisition +que j'en aurai faite; et il les retiendra alors pendant +ce temps-là avec leurs revenus.</p> + +<p>15<sup>o</sup> Je ferai détruire entièrement les murs de la ville +de Toulouse et combler les fossés, suivant les ordres et +la volonté du légat.</p> + +<p>16<sup>o</sup> J'en ferai de même de trente villes ou châteaux, +savoir: de Fanjaux, Castelnau d'Arri, Bécède, Avignonet, +Puylaurens, Saint-Paul et Lavaur (dans le +Toulousain); de Rabastens, Gaillac, Montaigu et Puycelsi +(en Albigeois); de Verdun et Castelsarrasin (dans +le Toulousain); de Moissac, Mautauban et Montcuc (en +Quercy); d'Agen et Condom (en Agénois); de Saverdun +et d'Hauterive (dans le Toulousain); de Casseneuil, +Pujol et Auvillar (en Agénois); de Peyrusse (en +Rouergue); de Laurac (dans le Toulousain) et de cinq +autres, suivant la volonté du légat. Les murailles et les +fortifications de ces places ne pourront être rétablies +sans la permission du roi. Je ne pourrai élever ailleurs +de nouvelles forteresses, mais il me sera permis de bâtir +de nouvelles villes non fortifiées dans les domaines qui +me resteront, si je le juge à propos. Que si quelqu'une +des places dont on doit abattre les murs appartient à +mes vassaux, et s'ils s'opposent à leur démolition, je +leur déclarerai la guerre, et je ne ferai ni paix ni trêve +avec eux sans le consentement de l'Église et du roi, jusqu'à +ce que ces murs soient entièrement détruits et les +fossés comblés.</p> + +<p>17<sup>o</sup> J'ai juré et promis au légat et au roi d'observer +<span class="pagenum"><a id="Page_363"> 363</a></span> +de bonne foi toutes ces choses et de les faire observer +par mes vassaux et sujets. J'obligerai les habitants +de Toulouse et tous ceux des pays qui me sont laissés à +jurer de les garder soigneusement, et on ajoutera dans +leur serment qu'ils s'emploieront efficacement pour +m'obliger à les garder; en sorte que si je contreviens +à tous ou à quelqu'un de ces articles, ils seront aussitôt +déliés du serment de fidélité qu'ils m'ont prêté, +que je les délie dès maintenant de la fidélité et de +l'hommage qu'ils me doivent et de toute autre obligation, +et qu'ils adhéreront à l'Église et au roi. Si je ne +me corrige dans l'espace de quarante jours, depuis que +j'aurai été averti, et si je refuse de subir le jugement +de l'Église dans les matières qui la regardent, et celui +du roi dans celles qui le concernent, tous les pays +qu'on me laisse tomberont en commise<a name="FNanchor_185" id="FNanchor_185" href="#Footnote_185" class="fnanchor"> [185]</a> en faveur +du roi; et je serai dans le même état que je suis maintenant +par rapport à l'excommunication et soumis à +tout ce qui a été statué contre moi et contre mon père +dans le concile général de Latran et depuis.</p> + +<p>18<sup>o</sup> Mes sujets et vassaux ajouteront encore dans +leurs serments, qu'ils aideront l'Église contre les hérétiques, +leurs croyants, leurs fauteurs et leurs recéleurs, +et contre tous ceux qui seront contraires à l'Église, +pour l'hérésie et le mépris de l'excommunication, dans +les pays qui me sont laissés; qu'ils serviront le roi contre +tous ses ennemis; et qu'ils ne cesseront de leur faire la +guerre jusqu'à ce qu'ils soient soumis à l'Église et au roi.</p> + +<p>19<sup>o</sup> Ces serments seront renouvelés de cinq ans en +cinq ans, suivant l'ordre du roi.</p> + +<p>20<sup>o</sup> Pour l'exécution de tous ces articles je remettrai +entre les mains du roi le château Narbonnais, qu'il gardera +<span class="pagenum"><a id="Page_364"> 364</a></span> +pendant dix ans, et qu'il pourra fortifier s'il le +juge à propos. Je lui remettrai aussi les châteaux de +Castelnau d'Arri, de Lavaur, de Montcuc, de Penne +d'Agénois, de Cordes, de Peyrusse, de Verdun et de Villemur; +il les gardera pendant dix ans; et je payerai +tous les ans 1,500 livres tournois pour la garde pendant +les cinq premières années, indépendamment des +6,000 marcs dont on a déjà parlé. Les autres cinq années, +le roi les fera garder à ses dépens, s'il juge à propos +de les tenir encore en sa main durant ce temps-là. +Le roi pourra détruire les fortifications de quatre de +ces châteaux, savoir: de Castelnau d'Arri, Lavaur, Villemur +et Verdun, si cela lui plaît et à l'Église, sans +préjudice de la somme marquée pour la garde. Mais +les rentes et les revenus, et tout ce qui dépend du domaine +dans ces châteaux, m'appartiendront; et le roi +en fera garder les forteresses à ses dépens avec le château +de Cordes. J'y tiendrai des baillis qui ne soient pas +suspects à l'Église et au roi, pour rendre la justice et +faire la recette de mes revenus. Au bout de dix ans, le +roi me rendra les forteresses de ces châteaux et celui +de Cordes, sauf les conditions susdites, et supposé que +j'aie rempli mes obligations envers l'Église et le roi. Je +livrerai au roi le château de Penne d'Albigeois, d'ici au +1<sup>er</sup> d'août, pour qu'il le garde pendant dix ans avec +tous les autres; et si je ne puis le lui remettre dans cet +intervalle, je l'assiégerai et ne cesserai de faire la +guerre à ceux qui l'occupent jusqu'à ce que je l'ai soumis, +sans que cela retarde mon départ pour le pays +d'outre-mer; et si je ne puis le prendre dans un an, +j'en ferai donation ou aux Templiers, ou aux Hospitaliers, +ou enfin à d'autres religieux; et si on ne trouve +aucuns religieux qui veuillent en accepter la donation, +il sera entièrement détruit.</p> + +<p><span class="pagenum"><a id="Page_365"> 365</a></span> +21<sup>o</sup> Le roi décharge les habitants de Toulouse et +tous les peuples du pays qui m'est laissé de tous les engagements +qu'ils avaient contractés soit envers lui et +envers le roi son père, soit envers les comtes de Montfort, +ou autres pour eux, des peines et de la commise +auxquelles ils s'étaient soumis, s'ils revenaient jamais +sous mon obéissance ou celle de mon père; et il les +délie, autant qu'il est en lui, du serment qu'ils lui +avaient prêté.</p> + +<div class="author"> +<p>Raymond ayant fait serment d'observer fidèlement tous ces articles, fut +introduit dans l'église de Notre-Dame de Paris, par le légat, qui, l'ayant conduit +au pied du grand autel, lui donna l'absolution de son excommunication, +et à tous ceux de ses alliés qui étoient présents. «C'étoit un spectacle +digne de compassion, dit Guillaume de Puylaurens, de voir un si grand +homme, après avoir résisté à tant de nations, être conduit jusqu'à l'autel, +en chemise, en haut de chausses et nu-pieds.»</p> + +<p class="work"><span class="smcap">Dom Vaissette</span>, <cite>Histoire générale de Languedoc</cite>, in-folio, +1737, t. 3, p. 370.</p> +</div> + +<div class="chapter"> +<h2>L'INQUISITION ÉTABLIE A TOULOUSE.<br /> +<span class="medium">1229.</span></h2> +</div> + +<p>Innocent III fut à peine monté sur la chaire de saint +Pierre, que l'archevêque d'Auch l'ayant informé des +progrès que les hérétiques faisaient dans la Gascogne et +les pays voisins, il exhorta ce prélat, le 1<sup>er</sup> d'avril de +l'an 1198, à agir vivement de concert avec ses suffragants +pour les faire chasser du pays, de crainte qu'ils +n'achevassent de l'infecter, et à recourir pour cela, s'il +était nécessaire, aux armes des princes et des peuples. +Il écrivit, le 21 du même mois, une lettre circulaire aux +archevêques d'Aix, Narbonne, Auch, Vienne, Arles, +Embrun, Tarragone et Lyon, à leurs suffragants, et +<span class="pagenum"><a id="Page_366"> 366</a></span> +aux princes, barons, comtes et peuples du pays, +pour leur notifier qu'ayant appris que les Vaudois, +Cathares, Patarins et autres hérétiques, répandaient +leur venin dans ces provinces, il avait nommé frère +Raynier, personnage d'une vie exemplaire, puissant en +œuvres et en paroles, et frère Guy, homme craignant +Dieu et appliqué aux œuvres de charité, pour commissaires +contre ces hérétiques. Il les prie de procurer à +ces deux religieux tous les secours dont ils auraient +besoin, et de les aider de tout leur pouvoir, soit à ramener +les sectaires, soit à les chasser s'ils refusaient de +se convertir. Il enjoint en même temps à ces prélats +de recevoir et d'observer inviolablement tous les statuts +que frère Raynier ferait contre les hérétiques, avec +promesse de les confirmer lui-même. Il leur ordonne +enfin de faire garder les sentences d'excommunication +que ce commissaire prononcerait contre les contumaces. +«Outre cela, ajoute Innocent, nous ordonnons aux +princes, aux comtes et à tous les barons et grands de +vos provinces, et nous leur enjoignons, pour la rémission +de leurs pêchés, de traiter favorablement ces envoyés +et de les assister de toute leur autorité contre +les hérétiques; de proscrire ceux que frère Raynier +aura excommuniés; de confisquer leurs biens, et d'user +envers eux d'une plus grande rigueur s'ils persistent +à vouloir demeurer dans le pays après leur excommunication. +Nous lui avons donné plein pouvoir de contraindre +les seigneurs à agir de la sorte soit par l'excommunication, +soit en jetant l'interdit sur leurs +terres. Nous enjoignons aussi à tous les peuples de +s'armer contre les hérétiques lorsque frère Raynier et +frère Guy jugeront à propos de le leur ordonner; et nous +accordons à ceux qui prendront part à cette expédition +pour la conservation de la foi la même indulgence +<span class="pagenum"><a id="Page_367"> 367</a></span> +que gagnent ceux qui visitent l'église de Saint-Pierre +de Rome ou celle de Saint-Jacques. Enfin nous +avons chargé frère Raynier d'excommunier solennellement +tous ceux qui favoriseront les hérétiques dénoncés, +qui leur procureront le moindre secours, ou qui habiteront +avec eux, et de leur infliger les mêmes peines.»</p> + +<p>Frère Raynier et frère Guy étaient deux religieux, +de l'ordre de Cîteaux. Ils furent les premiers qui exercèrent +dans la province les fonctions de ceux qu'on +nomma depuis inquisiteurs. Ainsi c'est proprement à +cette commission qu'on doit rapporter l'origine de +l'inquisition qui fut établie dans le pays contre les +Albigeois, et qui passa dans la suite dans les provinces +voisines et dans les pays étrangers...</p> + +<p>Le légat Pierre de Colmieu célébra à Toulouse, au +mois de novembre 1229, un concile auquel se trouvèrent +les archevêques de Narbonne, de Bordeaux et +d'Auch et un grand nombre d'évêques et d'autres +prélats, le comte de Toulouse, les autres comtes +et barons du pays, le sénéchal de Carcassonne, et deux +consuls de Toulouse, l'un de la cité et l'autre du +bourg. Ces derniers ayant fait serment sur <em>l'âme de +toute la communauté</em> d'observer les articles de la paix, +le comte Raymond et les seigneurs l'approuvèrent, en +prêtèrent un semblable, et tout le pays suivit leur +exemple. On fit ensuite quarante-cinq canons, dans le +préambule desquels le cardinal de Saint-Ange s'exprime +de la manière suivante: «Quoique divers légats +du saint-siége aient fait plusieurs statuts contre les hérétiques, +leurs fauteurs ou recéleurs, pour conserver la +paix dans le diocèse de Toulouse, la province de Narbonne +et les diocèses et les pays voisins, et pour le +bien du pays; faisant cependant attention que ces provinces, +après avoir été longtemps désolées, sont actuellement +<span class="pagenum"><a id="Page_368"> 368</a></span> +pacifiées, comme par miracle, par le consentement +et la volonté des grands, nous avons jugé à propos +d'ordonner, du conseil des archevêques, des évêques, +des prélats, des barons et des chevaliers, ce que +nous avons jugé nécessaire pour purger du venin de +l'hérésie un pays qui est <em>comme néophyte</em>, et pour y +conserver la paix.» Ce concile de Toulouse fut donc +une assemblée mixte, et les canons qu'on y dressa émanèrent +de l'autorité des deux puissances.</p> + +<p>Plusieurs de ces canons regardent l'établissement +de l'inquisition dans le pays pour la recherche des hérétiques. +On y ordonna, en effet, que les évêques députeraient +dans chaque paroisse un prêtre et deux ou +trois laïques de bonne réputation, lesquels feraient serment +de rechercher exactement tous les hérétiques et +leurs fauteurs, de visiter pour cela toutes les maisons +depuis le grenier jusqu'à la cave, et tous les souterrains +où ils pouvaient se cacher, et de les dénoncer ensuite +aux ordinaires<a name="FNanchor_186" id="FNanchor_186" href="#Footnote_186" class="fnanchor"> [186]</a>, aux seigneurs des lieux et à +leurs officiers pour les punir sévèrement. On ordonne +ensuite la confiscation des biens, et on statue d'autres +peines contre ceux qui leur permettraient dorénavant +d'habiter dans leurs terres. Pour ne pas confondre cependant +l'innocent avec le coupable, on défendit de +punir personne comme hérétique, à moins qu'il n'eût +été jugé tel par l'évêque ou par un ecclésiastique qui +en eût le pouvoir. On permet à toute sorte de personnes +de faire partout la recherche des hérétiques, et +on donne ordre aux baillis des lieux de prêter main +forte pour cette recherche; avec autorité au bailli du +roi de procéder dans les domaines du comte de Toulouse, +<span class="pagenum"><a id="Page_369"> 369</a></span> +et au comte et aux autres, dans les domaines du +roi. On statue que les hérétiques <em>revêtus</em>, qui s'étaient +convertis, n'habiteraient pas les lieux suspects d'hérésie +où ils demeuraient auparavant, mais dans des villes catholiques; +que, pour preuve qu'ils détestaient leurs anciennes +erreurs, ils porteraient deux croix sur la poitrine, +l'une à droite, l'autre à gauche, d'une couleur +différente de celle de leurs habits, et qu'ils ne pourraient +être admis aux charges publiques, ni être capables +des effets civils, sans une dispense particulière +du pape ou de son légat <i lang="la" xml:lang="la">a latere</i>. On appelait croisés +pour le fait d'hérésie ceux qui étaient ainsi condamnés +à porter des croix. Il est ordonné ensuite que les +autres hérétiques qui ne se seraient pas convertis de +leur propre mouvement, mais par la crainte des +peines, seroient renfermés et nourris aux dépens de +ceux qui posséderaient leurs biens, avec ordre à l'évêque, +s'ils n'avaient rien, de pourvoir à leur subsistance. +Il est enjoint aux hommes depuis quatorze ans +et au-dessus, et aux femmes depuis l'âge de douze ans, +de renoncer par serment à toutes sortes d'erreurs, de +promettre de garder la foi catholique, de dénoncer et de +poursuivre les hérétiques, et de renouveler ce serment +tous les deux ans. On déclara suspects d'hérésie tous ceux +qui ne se confesseraient pas et ne communieraient pas +trois fois l'an. On défendit aux laïques d'avoir chez eux +des livres de l'Ancien et du Nouveau Testament, excepté +le Psautier, le Bréviaire ou les Heures pour l'office +divin, qu'il n'était pas même permis de garder traduits +en langue vulgaire; on fut obligé de faire cette défense, +qu'on trouve ici pour la première fois, afin d'empêcher +l'abus que les hérétiques faisaient des livres +saints.</p> + +<p>Les canons suivants prescrivent d'autres mesures +<span class="pagenum"><a id="Page_370"> 370</a></span> +pour extirper l'hérésie du pays, y entretenir la paix et +pourvoir à la sûreté publique; ils défendent de construire +de nouvelles forteresses et de relever celles qui +étaient détruites; ils maintiennent les églises et les ecclésiastiques +dans leurs immunités et priviléges; font +défense de payer la taille aux clercs, excepté à ceux qui +étoient marchands ou mariés, et de lever de nouveaux +péages. On ordonna de plus de se liguer actuellement +par serment contre les ennemis de la foi et de la paix, +nommément contre Guillaume seigneur de Pierre-Pertuse, +qui occupait le château de Puylaurens dans le +pays de Fenouillèdes, et Nairaut d'Aniort, qu'on déclara +excommuniés s'ils ne se soumettaient quinze jours +après l'expiration de la trêve qui leur avait été accordée. +On défendit aux barons, châtelains, chevaliers, +citoyens ou bourgeois et paysans, de s'engager par +serment dans aucune autre ligue, sous peine d'une +amende proportionnée à leur condition. Enfin il est ordonné +à tous les juges de rendre la justice gratis, et de +publier tous les ans ces statuts dans les provinces aux +Quatre-Temps de l'année. Ce sont là les principaux canons +de ce concile de Toulouse, durant lequel l'évêque +de cette ville défraya la plupart des prélats qui y assistèrent.</p> + +<p>C'est donc à ce concile qu'il faut attribuer l'établissement +fixe et permanent du tribunal de l'inquisition. +On en commença aussitôt les procédures, et le cardinal-légat +fit examiner durant l'assemblée tous ceux +qui étaient les plus suspects. Pour y mieux réussir, il +fit réhabiliter par le concile Guillaume de Solier, hérétique +revêtu, qui s'était converti volontairement, afin +de se servir de son témoignage contre ses complices. +Cette recherche, ou <em>inquisition</em>, fut établie en telle sorte +que les évêques entendirent chacun séparément un +<span class="pagenum"><a id="Page_371"> 371</a></span> +certain nombre de témoins, que Foulques, évêque de +Toulouse, leur administra; et après avoir reçu leurs dépositions, +ils en remirent les actes entre les mains de +ce prélat, pour les conserver et y avoir recours en cas +de besoin; ils expédièrent ainsi cette affaire beaucoup +plus vite. On entendit d'abord ceux qui étaient réputés +catholiques, et ensuite ceux dont la foi était plus suspecte; +mais ces derniers convinrent ensemble de ne +rien révéler qui pût leur causer du préjudice; aussi +cette procédure fut-elle entièrement inutile. Quelques-uns, +plus prudents, prévoyant qu'ils seraient dénoncés, +prévinrent les informations, s'avouèrent coupables, et +demandèrent pardon au légat, qui leur fit grâce. Il +la refusa aux autres, et les ayant forcés à comparaître, +ils furent traités durement. Enfin, quelques autres +eurent recours aux voies de droit, et demandèrent +qu'on leur déclarât les noms de ceux qui avaient déposé +contre eux, afin d'examiner s'ils n'avoient pas +quelque sujet de récusation et s'ils n'étaient pas de leurs +ennemis. Ils suivirent le légat jusqu'à Montpellier pour +l'engager à leur accorder cette demande; mais ce prélat, +craignant que les accusés n'entreprissent sur la vie +de leurs délateurs, éluda leurs instances et leur fit voir +seulement en général la liste de tous les témoins; or, +comme ils ignoraient ceux qui les avaient chargés, ils +n'osèrent en récuser aucun en particulier, se désistèrent +de leurs poursuites et se soumirent enfin à ses +ordres.</p> + +<p>1232. Le pape Grégoire IX informé que plusieurs +hérétiques de la province, après avoir abjuré leurs erreurs, +les avoient reprises, écrivit au roi et le pria d'avertir +Raymond, comte de Toulouse, de n'avoir aucun +commerce avec eux; et sous prétexte que les évêques +étaient détournés par diverses occupations, il commit, +<span class="pagenum"><a id="Page_372"> 372</a></span> +au mois d'avril de l'an 1233, aux frères Prêcheurs<a name="FNanchor_187" id="FNanchor_187" href="#Footnote_187" class="fnanchor"> [187]</a> +l'exercice de l'inquisition contre les hérétiques, dans +le Toulousain et le reste du royaume, et spécialement +dans les provinces de Bourges, Bordeaux, Narbonne, +Auch, Vienne, Arles, Aix et Embrun, avec pouvoir de +procéder par sentence contre les accusés. Il recommanda +les frères Prêcheurs à tous les prélats du +royaume, aux comtes de Toulouse et de Foix et à tous +les autres comtes, vicomtes, barons et sénéchaux de +France, et à tous les barons d'Aquitaine, les priant de +favoriser ces religieux dans l'exécution de leur commission. +En conséquence, l'évêque de Tournay, légat +du saint-siége, établit à Toulouse deux religieux de +l'ordre de Saint-Dominique, savoir: frère Pierre Cellani +et frère Guillaume Arnaldi, qui furent les premiers +inquisiteurs de leur ordre dans cette ville. Il en +établit de même dans chacune des principales villes où +ils avaient des couvents, comme à Montpellier, Carcassonne, +Cahors, Alby, etc. Depuis ce temps-là, ces religieux +érigèrent en France, mais surtout à Toulouse et +à Carcassonne, un tribunal, qui a duré pendant plusieurs +siècles, et auquel ils firent citer non-seulement +tous ceux qui leur furent dénoncés comme hérétiques +ou suspects d'hérésie, mais encore tous ceux qui +étoient accusés de sortilége, de magie, de maléfice, de +judaïsme, etc. Ils suivirent une procédure qui leur +étoit propre dans les divers jugements qu'ils rendirent; +et ou ils livrèrent les accusés au bras séculier pour +être brûlés vifs, ou ils les condamnèrent à être renfermés +pour toujours dans des prisons particulières, ou, +enfin, ils se contentèrent de leur imposer des pénitences +laborieuses, suivant qu'ils étoient plus ou moins coupables. +<span class="pagenum"><a id="Page_373"> 373</a></span> +L'usage de renfermer dans une prison perpétuelle +ceux qui étoient convaincus d'hérésie ou les relaps +fut alors établi dans le pays. Entre les hérétiques +qui furent pris à Toulouse, on se saisit de leur principal +chef, nommé <em>Vigorosus de Baconia</em>, qui fut +brûlé vif.</p> + +<p class="work small"><span class="smcap">Dom Vaissette</span>, <cite>Histoire générale de Languedoc</cite>, t. 3, +p. 395.</p> + +<div class="chapter"> +<h2>LA CROISADE D'ENFANTS.<br /> +<span class="medium">1212-1213.</span></h2> +</div> + +<p>L'expédition d'outre-mer entreprise vers 1212, et +composée d'enfants, si elle n'est pas un des événements +les plus marquants de l'histoire des croisades, n'en +paraît pas un des moins extraordinaires...</p> + +<p>Il paraît que les croisés appartenaient à deux nations +et formèrent deux troupes qui suivirent une route +opposée. Les uns, partis de l'Allemagne, traversèrent +la Saxe, les Alpes, et arrivèrent jusqu'aux bords de la +mer Adriatique; la France fournit les autres; et ceux-ci, +rassemblés aux environs de Paris, traversèrent la +Bourgogne et arrivèrent à Marseille, lieu de leur embarquement.</p> + +<p>Les prestiges, les fascinations, l'annonce de prodiges, +furent employés pour soulever cette jeunesse et +la mettre en mouvement. On rapportait, selon Vincent +de Beauvais<a name="FNanchor_188" id="FNanchor_188" href="#Footnote_188" class="fnanchor"> [188]</a>, que le Vieux de la Montagne, qui avait +coutume d'élever des <em>Arsacides</em> depuis l'âge le plus +<span class="pagenum"><a id="Page_374"> 374</a></span> +tendre, retenait deux clercs captifs, et ne leur accorda la +liberté que lorsqu'ils lui eurent promis de lui ramener +de jeunes garçons de la France. L'opinion était donc +que ces enfants, trompés par de fausses visions et séduits +par les promesses des deux clercs, se revêtirent du signe +de la croix.</p> + +<p>Le promoteur de la croisade en Allemagne était un +certain Nicolas, Allemand de nation. Cette multitude +d'enfants s'était persuadée, dit Bizarre<a name="FNanchor_189" id="FNanchor_189" href="#Footnote_189" class="fnanchor"> [189]</a>, à l'aide +d'une fausse révélation, que la sécheresse serait telle +cette année que les abîmes de la mer se trouveraient à +sec; et elle était venue à Gênes dans l'intention de se +rendre à Jérusalem en suivant le lit aride de la Méditerranée.</p> + +<p>La composition de ces troupes répondait parfaitement +à ces moyens de séduction. On y voyait des enfants +de tout âge, de toute condition, même de tout +sexe; quelques-uns n'avaient pas plus de douze ans; +ils se mettaient en route des villes et des villages, sans +chefs, sans guides, sans aucune provision, ayant la +bourse vide. En vain leurs parents, leurs amis, cherchaient +à les retenir, en leur montrant la folie d'une +telle expédition; la captivité dans laquelle on les condamnait +redoublait leur ardeur; brisant les portes, ou +s'ouvrant une issue à travers les murs, ils parvenaient +à s'échapper et allaient rejoindre leurs bandes respectives. +Si on les interrogeait sur le but de leur voyage, +ils répondaient qu'ils allaient visiter les lieux saints<a name="FNanchor_190" id="FNanchor_190" href="#Footnote_190" class="fnanchor"> [190]</a>. +Quoiqu'un pèlerinage commencé sous de semblables +auspices, marqué de toutes sortes d'excès, dût être un +objet de scandale plutôt que d'édification, il y eut des +<span class="pagenum"><a id="Page_375"> 375</a></span> +gens assez peu sensés pour y voir un effet de la toute-puissance +de Dieu; des hommes, des femmes quittèrent +leurs maisons et leurs champs, et se joignirent aux +troupes vagabondes, croyant suivre la voie du salut; +d'autres leur fournirent de l'argent et des vivres, pensant +aider des âmes inspirées de Dieu et guidées par +les sentiments d'une vive piété. Le pape, instruit de +leur marche, dit en gémissant: «Ces enfants nous reprochent +d'être plongés dans le sommeil, tandis qu'ils +volent à la défense de la Terre Sainte.» Si des hommes +prévoyants, parmi le clergé, blâmaient ouvertement +cette expédition, on donnait l'incrédulité et l'avarice +pour motif de leurs censures; et afin d'éviter le mépris +public, la sagesse était condamnée au silence.</p> + +<p>Cependant l'événement fit voir que tout ce que +l'homme entreprend sans raison n'obtient point une +heureuse issue; et bientôt, dit l'évêque Sicard<a name="FNanchor_191" id="FNanchor_191" href="#Footnote_191" class="fnanchor"> [191]</a>, cette +multitude disparut tout entière. Mais il faut soigneusement +distinguer ici le sort des croisés allemands et +français; quoiqu'une partie de ceux-ci ait pu se diriger +vers l'Italie.</p> + +<p>Il suffisait de porter le signe de la croix pour être +admis dans la croisade; si la surveillance des princes et +des prélats, dans les expéditions dirigées par la puissance +ecclésiastique et séculière, ne parvenait point à +en écarter les hommes de mauvaises mœurs, quelle espèce, +de gens ne devait point recéler une réunion +formée sans aucun soin, et dont la plupart des membres +fuyaient, comme l'enfant prodigue, la maison paternelle, +pour se livrer sans contrainte à leurs penchants +vicieux? Aussi, le récit de Godefroi le Moine<a name="FNanchor_192" id="FNanchor_192" href="#Footnote_192" class="fnanchor"> [192]</a> +<span class="pagenum"><a id="Page_376"> 376</a></span> +ne doit-il point nous étonner, lorsqu'il rapporte que des +voleurs se mêlèrent parmi les pèlerins allemands et disparurent +après les avoir dépouillés de leurs bagages et +des dons que les fidèles leur distribuaient. Un de ces +voleurs ayant été reconnu à Cologne, termina ses jours +sur la potence. A ce premier malheur se joignit une +foule de maux, résultat nécessaire de l'imprévoyance +des croisés. La fatigue d'une longue route, la chaleur, +le besoin, en moissonnèrent une grande partie. De +ceux qui arrivèrent en Italie, les uns se dispersèrent +dans les campagnes, et, dépouillés par les habitants, +ils furent réduits en servitude; d'autres, au nombre de +sept mille, se présentèrent devant Gênes. D'abord le +sénat leur permit de séjourner six ou sept jours dans la +ville; mais, réfléchissant ensuite sur l'inutilité de leur +entreprise, craignant qu'une telle multitude n'apportât +la disette, appréhendant surtout que Frédéric, qui était +alors en rébellion contre le saint-siége et en guerre +avec Gênes, ne profitât de cette circonstance pour exciter +quelque tumulte, il ordonna aux croisés de s'éloigner +de la ville. Cependant une opinion reçue du +temps de Bizarre était que la république accorda le +droit de cité à plusieurs de ces jeunes Allemands, distingués +par l'éclat de leur naissance; ils acquirent par +la suite une telle considération qu'ils entrèrent dans +l'ordre des patriciens; et c'est d'eux, ajoute le même +historien, que tirent leur origine plusieurs familles encore +existantes de nos jours, parmi lesquelles on distingue +la maison des Vivaldi. Les autres, reconnaissant +trop tard leur erreur, reprirent la route de leur pays; +et ces croisés, qu'on avait vus s'avancer par troupes +nombreuses, en répétant des chants propres à les animer, +revinrent isolément, dépouillés de tout, marchant +les pieds nus, éprouvant les angoisses de la faim, +<span class="pagenum"><a id="Page_377"> 377</a></span> +et servant de dérision à la population des villes et des +campagnes.</p> + +<p>Les croisés de France éprouvèrent un sort à peu +près semblable: une faible partie revint; le reste périt +dans les flots ou devint un objet de spéculation pour +deux négociants de Marseille. Hugues de Fer et Guillaume +Porc, c'étaient leurs noms, faisaient avec les +Sarrasins un grand commerce, dont la vente des jeunes +garçons formait une branche considérable. L'occasion +d'un trafic avantageux ne pouvait être plus favorable; +ils offrirent donc aux pèlerins qui arrivèrent à Marseille +de les transporter en Orient, sans aucune rétribution, +donnant à cet acte de générosité la piété pour +motif. Cette proposition fut acceptée avec joie, et sept +vaisseaux chargés de ces pèlerins voguèrent vers les +côtes de Syrie. Au bout de deux jours de navigation, +lorsque les bâtiments étaient parvenus en face de l'île +Saint-Pierre, près la Roche-du-Reclus, une tempête violente +s'éleva, et la mer engloutit deux de ces navires +et tous les passagers qu'ils portaient. Les cinq autres +parvinrent à Alexandrie, et les jeunes croisés furent +tous vendus aux Sarrasins ou à des marchands d'esclaves<a name="FNanchor_193" id="FNanchor_193" href="#Footnote_193" class="fnanchor"> [193]</a>. +Le calife en acheta quarante pour sa part, +qui tous étaient dans les ordres, et les fit élever avec +soin, dans un lieu séparé; douze autres périrent martyrs, +n'ayant point voulu renoncer à la religion. +Aucun d'eux, au dire d'un des clercs élevés par le calife, +et qui recouvra par la suite sa liberté, n'embrassa +le culte de Mahomet; tous, fidèles à la religion de leurs +<span class="pagenum"><a id="Page_378"> 378</a></span> +pères, la pratiquèrent constamment dans les larmes +et dans la servitude. Hugues et Guillaume, ayant +formé plus tard le projet d'assassiner Frédéric, furent +découverts, et périrent d'une mort honteuse, ainsi que +trois Sarrasins leurs complices, trouvant dans cette fin +misérable le juste salaire de leur trahison.</p> + +<p>Par la suite, le pape Grégoire IX fit élever une église +dans l'île de Saint-Pierre, en l'honneur des naufragés, +et institua douze canonicats pour la desservir. On montrait +encore du temps d'Albéric le lieu où avaient été +ensevelis les cadavres que la mer avait rejetés sur ses +bords.</p> + +<p>Quant aux croisés qui survécurent à tant de calamités +et restèrent en Europe, le pape ne voulut pas les +relever de leurs vœux, à l'exception toutefois de quelques +vieillards ou infirmes; le reste fut obligé de s'acquitter +du pèlerinage dans l'âge de maturité, ou le racheta +par des aumônes.</p> + +<p class="work small"><span class="smcap">Jourdain</span>, <cite>Lettre à M. Michaud</cite>, dans <cite>l'Histoire des +Croisades</cite>, t. 3, p. 605.</p> + +<div class="chapter"> +<h2>MÊME SUJET.<br /> +<span class="medium">1213.</span></h2> +</div> + +<p>Dans le cours de cette même année, pendant l'été +qui suivit, une chose étrange et inouïe se passa en +France. Possédé par l'ennemi du genre humain, un +enfant, véritablement enfant par son âge, et d'une +naissance tout à fait obscure, se mit à parcourir les +villes et les châteaux du royaume de France, comme +s'il eût été inspiré de Dieu; il chantait en mesure dans +le langage français: «Seigneur Jésus-Christ, rends-nous +<span class="pagenum"><a id="Page_379"> 379</a></span> +ta sainte croix;» et il ajoutait plusieurs autres invocations. +Lorsque les autres enfants de son âge le +voyaient et l'entendaient, ils le suivaient en foule. On +eût dit que les prestiges du diable leur faisaient perdre +la tête; ils abandonnaient pères, mères, nourrices et +amis, et se mettaient à chanter la même chose, et sur +le même ton que leur chef. On ne pouvait les garder +sous clef (ce qui est étonnant à dire), et les prières de +leurs parents n'avaient aucun effet sur eux; rien ne +réussissait à les empêcher de suivre leur guide vers la +mer Méditerranée, comme s'ils allaient la traverser; +ils s'avançaient processionnellement en chantant et en +modulant leur refrain; aucune ville ne pouvait les +contenir, tant ils étaient nombreux. Leur chef était +placé sur un char orné de draperies; il était entouré de +ses compagnons armés et psalmodiant. La multitude de +ces enfants était telle, qu'ils s'écrasaient les uns les +autres en se pressant. Celui d'entre eux qui pouvait +emporter quelques brins ou quelques fils arrachés aux +vêtements de leur chef, se regardait comme heureux. +Mais enfin, le vieil imposteur, Satan, fit si bien, qu'ils +périrent tous sur la terre ou sur la mer.</p> + +<p class="work small"><span class="smcap">Matthieu Paris</span>, <cite>Grande Chronique</cite>, traduite par M. Huillard-Bréholles, +t. 2, p. 483.</p> + +<div class="chapter"> +<h2>BATAILLE DE BOUVINES.<br /> +<span class="medium">Récit d'un historien Français.</span><br /> +<span class="medium">1214.</span></h2> +</div> + +<p>L'an de l'Incarnation du Seigneur 1214, pendant que +le roi Jean exerçait ses fureurs dans le pays de l'Anjou, +l'empereur Othon, gagné par argent au parti du roi +<span class="pagenum"><a id="Page_380"> 380</a></span> +Jean, rassembla une armée dans le comté de Hainaut, +dans un village appelé Valenciennes, dans le territoire +du comte Ferrand. Le roi Jean envoya avec lui, à ses +frais, le comte de Boulogne, le comte de Salisbury, +Ferrand lui-même, le duc de Limbourg, le duc de +Brabant, dont ledit Othon avait épousé la fille, et beaucoup +d'autres grands et comtes d'Allemagne, de Hainaut, +de Brabant et de Flandre. Dans le même temps, +le roi Philippe, quoique son fils eût avec lui dans le +Poitou la plus grande partie de ses troupes, rassembla +une armée, se mit en marche, le lendemain de +la fête de sainte Marie-Madeleine, d'un château appelé +Péronne, entra de vive force sur le territoire de Ferrand, +le traversa en le dévastant à droite et à gauche +par des incendies et des ravages, et s'avança ainsi jusqu'à +la ville de Tournay, que les Flamands avaient, +l'année précédente, prise par fourberie et considérablement +endommagée. Mais le roi, y ayant envoyé +une armée avec frère Garin et le comte de Saint-Paul, +l'avait promptement recouvrée.</p> + +<p>Othon vint avec son armée vers un château appelé +Mortain (ou Mortagne), éloigné de six milles de Tournay, +et qui, après que cette ville eut été recouvrée, +avait été pris d'assaut et détruit par ladite armée du roi. +Le samedi après la fête de saint Jacques, apôtre et martyr +du Christ, le roi proposa de les attaquer; mais les +barons l'en dissuadèrent, car ils n'avaient d'autre route +pour arriver vers eux qu'un passage étroit et difficile. +Ils changèrent donc de dessein, et résolurent de retourner +sur leurs pas et d'envahir les frontières du +Hainaut par un chemin plus uni et de ravager entièrement +cette terre. Le lendemain donc, c'est-à-dire le +27 juillet, le roi quitta Tournay pour se diriger vers un +château appelé Lille, où il se proposait de prendre du +<span class="pagenum"><a id="Page_381"> 381</a></span> +repos avec son armée pendant cette nuit-là. Le même +matin, Othon s'éloigna avec son armée de Mortain. Le +roi ne savait pas et ne pouvait croire qu'ils vinssent derrière +lui. C'est pourquoi le vicomte de Melun s'écarta +de l'armée du roi avec quelques cavaliers armés à la +légère, et s'avança vers le côté d'où venait Othon. Il fut +suivi d'un homme très-brave, d'un conseil sage et admirable, +prévoyant avec une grande habileté ce qui +peut arriver, Garin, l'élu de Senlis, que j'ai nommé +plus haut le frère Garin, car il était frère profès de +l'hôpital de Jérusalem, et alors, quoique évêque de +Senlis, n'avait pas cessé de porter comme auparavant +son habit de religieux. Ils s'éloignèrent donc de plus de +trois milles de l'armée du roi jusqu'à ce qu'ils fussent +arrivés dans un lieu élevé, d'où ils purent voir clairement +les bataillons des ennemis s'avancer prêts à combattre. +Le vicomte restant quelque temps en cet endroit, +l'évêque se rendit promptement vers le roi, lui dit que +les ennemis venaient rangés et prêts à combattre, +et lui rapporta ce qu'il avait vu, les chevaux couverts +de chevaliers et les hommes d'armes à pied marchant +en avant, ce qui marquait évidemment qu'il y +aurait combat. Le roi ordonna aux bataillons de s'arrêter; +et ayant convoqué les grands, les consulta sur +ce qu'il y avait à faire. Ils ne lui conseillèrent pas beaucoup +de combattre, mais plutôt de s'avancer toujours.</p> + +<p>Les ennemis étant arrivés à un ruisseau qu'on ne +pouvait facilement traverser, le passèrent peu à peu, +et feignirent, ainsi que le crurent quelques-uns des +nôtres, de vouloir marcher vers Tournay. Le bruit +courut donc parmi nos chevaliers que les ennemis se +dirigeaient vers Tournay. L'évêque était d'un avis +contraire, proclamant et affirmant qu'il fallait nécessairement +<span class="pagenum"><a id="Page_382"> 382</a></span> +combattre ou se retirer avec honte et dommage. +Cependant les cris et les assertions du plus grand +nombre prévalurent. Nous nous avançâmes vers un +pont nommé Bouvines, placé entre un endroit appelé +Sanghin et la ville de Cisoing. Déjà la plus grande partie +de l'armée avait passé le pont, et le roi avait quitté ses +armes; mais il n'avait pas encore traversé le pont, ainsi +que le pensaient les ennemis, dont l'intention était, +s'il l'eût traversé, ou de tuer sans pitié ou de vaincre, +comme ils l'auraient voulu, ceux qu'ils auraient trouvés +en deçà du pont. Pendant que le roi, un peu fatigué +des armes et du chemin, prenait un léger repos sous +l'ombre d'un frêne, près d'une église fondée en l'honneur +de saint Pierre, voilà que des messagers envoyés +par ceux qui étaient aux derniers rangs, et se hâtant +d'accourir promptement vers lui, annoncèrent avec +de grands cris que les ennemis arrivaient et que déjà +le combat était presque engagé aux derniers rangs; que +le vicomte [de Melun] et les archers, les cavaliers et +hommes de pied armés à la légère, ne soutenaient leur +attaque qu'avec la plus grande difficulté et de grands +dangers, et qu'ils pouvaient à peine arrêter plus longtemps +leur fureur et leur impétuosité. A cette nouvelle, +le roi entra dans l'église, et adressant au Seigneur une +courte prière, il ressortit pour revêtir de nouveau ses +armes, et le visage animé, et avec une joie aussi vive que +si on l'eût appelé à une noce, il saute sur son cheval. Le +cri de: Aux armes, hommes de guerre! aux armes! retentit +partout dans les champs, et les trompettes résonnent; +les cohortes qui avaient déjà passé le pont reviennent +sur leurs pas. On rappelle l'étendard de Saint-Denis, +qui devait dans les combats marcher à la tête de +tous; et comme il ne revient pas assez vite, on ne l'attend +pas. Le roi, d'une course rapide, se précipite vers les +<span class="pagenum"><a id="Page_383"> 383</a></span> +derniers rangs et se place sur le premier front de la bataille, +où personne ne s'élance entre lui et les ennemis.</p> + +<p>Les ennemis voyant le roi, contre leur espérance, +revenu sur ses pas, frappés, je crois, comme de stupeur +et d'épouvante, se détournèrent vers le côté droit du +chemin par lequel ils venaient, et, s'étendant vers +l'occident, s'emparèrent de la partie la plus élevée de +la plaine, et se tinrent du côté du nord, ayant devant les +yeux le soleil, plus ardent ce jour-là qu'à l'ordinaire. Le +roi déploya ses ailes du côté contraire, et se tint du côté +du midi avec son armée qui s'étendait sur une ligne +dans l'espace immense de la plaine, en sorte qu'ils +avaient le soleil à dos. Les deux armées se tinrent ainsi +occupant à peu près une même étendue, et séparées +l'une de l'autre par un espace peu considérable. Au +milieu de cette disposition, au premier rang était le roi +Philippe, aux côtés duquel se tenaient Guillaume des +Barres, la fleur des chevaliers; Barthélémy de Roye, +homme sage et d'un âge avancé; Gautier le jeune, +homme prudent et valeureux et sage conseiller; Pierre +de Mauvoisin, Gérard Scropha, Étienne de Longchamp, +Guillaume de Mortemar, Jean de Rouvray, Guillaume +de Garlande, Henri comte de Bar, jeune d'âge, vieux +d'esprit, distingué par son courage et sa beauté, qui +avait succédé en la dignité et en la charge de comte à +son père, cousin germain du roi récemment mort, et +un grand nombre d'autres, dont il serait trop long de +rapporter les noms, tous hommes remarquables par +leur courage, depuis longtemps exercés à la guerre, et +qui pour ces raisons avaient été spécialement placés +pour la garde du roi dans ce combat. Du côté opposé se +tenait Othon au milieu des rangs épais de son armée, qui +portait pour bannière un aigle doré au-dessus d'un dragon +attaché à une très-longue perche dressée sur un char.</p> + +<p><span class="pagenum"><a id="Page_384"> 384</a></span> +Le roi, avant d'en venir aux mains, adressa à ses chevaliers +cette courte et modeste harangue: «Tout notre +espoir, toute notre confiance sont placés en Dieu. Le roi +Othon et son armée, qui sont les ennemis et les destructeurs +des biens de la sainte Église, ont été excommuniés +par le seigneur Pape; l'argent qu'ils emploient pour +leur solde est le produit des larmes des pauvres et du +pillage des églises de Dieu et des clercs. Mais nous, +nous sommes chrétiens; nous jouissons de la communion +et de la paix de la sainte Église; et quoique pécheurs, +nous sommes réunis à l'église de Dieu, et nous +défendons selon notre pouvoir les libertés du clergé. +Nous devons donc avec confiance nous attendre à la miséricorde +de Dieu, qui malgré nos péchés nous accordera +la victoire sur ses ennemis et les nôtres.» A ces +mots, les chevaliers demandèrent au roi sa bénédiction; +ayant élevé la main, il invoqua pour eux la bénédiction +du Seigneur; aussitôt les trompettes sonnèrent, et ils +fondirent avec ardeur sur les ennemis, et combattirent +avec un courage et une impétuosité extrêmes.</p> + +<p>En ce moment se tenaient en arrière du roi, non loin +de lui, le chapelain qui a écrit ces choses et un clerc. +Ayant entendu le son de la trompette, ils entonnèrent +le psaume: <cite>Béni soit le Seigneur qui est ma force, qui +instruit mes mains aux combats</cite>, jusqu'à la fin; ensuite: +<cite>O Dieu, élevez-vous</cite>, jusqu'à la fin; et: <cite>Seigneur, le roi +se réjouira dans votre force</cite>, jusqu'à la fin; et ils les +chantèrent comme ils purent, car les larmes s'échappaient +de leurs yeux, et les sanglots se mêlaient à +leurs chants. Ils rappelaient à Dieu, avec une sincère +dévotion, l'honneur et la liberté dont jouissait son +Église par le pouvoir du roi Philippe, et le déshonneur +et les outrages qu'elle souffrait et souffre encore +de la part d'Othon et du roi Jean, par les dons duquel +<span class="pagenum"><a id="Page_385"> 385</a></span> +tous ces ennemis, excités contre le roi<a name="FNanchor_194" id="FNanchor_194" href="#Footnote_194" class="fnanchor"> [194]</a>, osaient dans +son royaume attaquer leur Seigneur. Le premier choc +ne fut pas du côté où se trouvait le roi; car avant qu'il en +vînt aux mains on combattait à l'aile droite, à droite du +roi, sans qu'il le sût, je crois, contre Ferrand et les +siens. Le premier front des combattants était, comme +nous l'avons dit, étendu en ligne droite, et occupait +dans la plaine un espace de quarante mille pas. L'évêque +était dans cet endroit, non pour combattre, mais pour +exhorter les hommes d'armes et les animer pour l'honneur +de Dieu, du royaume et du roi, et pour leur propre +salut; il voulait exciter surtout le très-noble Eudes +duc de Bourgogne, Gaucher comte de Saint-Paul, que +quelques-uns soupçonnaient d'avoir quelquefois favorisé +les ennemis, à raison de quoi il dit lui-même à +l'évêque que ce jour-là il serait un bon traître. Matthieu +de Montmorency, chevalier plein de valeur, Jean comte de +Beaumont, beaucoup d'autres braves chevaliers, et en +outre cent quatre-vingts chevaliers de la Champagne, +tous ces combattants avaient été rangés dans un seul +bataillon par l'évêque, qui mit aux derniers rangs quelques-uns +qui étaient à la tête et qu'il savait de peu de +courage et d'ardeur. Il plaça sur un seul et premier +rang ceux de la bravoure et de l'ardeur desquels il était +sûr, et leur dit: «Le champ est vaste, étendez-vous en +ligne droite à travers la plaine, de peur que les ennemis +ne vous enveloppent. Il ne faut pas qu'un chevalier +se fasse un bouclier d'un autre chevalier, mais tenez-vous +de manière que vous puissiez tous combattre comme +d'un seul front.» A ces mots, ledit évêque, d'après le +<span class="pagenum"><a id="Page_386"> 386</a></span> +conseil du comte de Saint-Paul, lança en avant cent cinquante +hommes d'armes à cheval pour commencer le +combat, afin qu'ensuite les nobles chevaliers trouvassent +les ennemis un peu troublés et en désordre.</p> + +<p>Les Flamands, qui étaient les plus ardents au combat, +s'indignèrent d'être attaqués d'abord par des hommes +d'armes et non par des chevaliers. Ils ne bougèrent pas +de leur place; mais les ayant attendus, ils les reçurent +vigoureusement, tuèrent les chevaux de presque tous, +les accablèrent d'un grand nombre de blessures, mais +n'en blessèrent que deux à mort, car c'étaient de très-braves +hommes d'armes de la vallée de Soissons, et ils +combattaient aussi bien à pied qu'à cheval.</p> + +<p>Gautier de Ghistelle et Buridan, d'un merveilleux +courage et comme incapables de crainte, rappelaient +aux chevaliers les faits de leurs compagnons, aussi peu +troublés que s'il se fût agi de quelque jeu guerrier. Après +avoir renversé quelques-uns de ces hommes d'armes, +ils les laissèrent de côté et s'avancèrent en plaine, ne +voulant, comme s'il se fût agi de quelque exercice +d'été, combattre qu'avec des chevaliers. Quelques chevaliers +de la troupe de Champagne, d'une valeur aussi +grande que la leur, en vinrent aux mains avec eux. Leurs +lances brisées, ils tirèrent leurs épées et redoublèrent les +coups; mais Pierre de Remi étant survenu avec ceux +qui étaient dans le même bataillon, Gautier de Ghistelle +et Buridan furent emmenés par force prisonniers. Ils +avaient avec eux un chevalier nommé Eustache de Maquilin, +qui vociférait avec un grand orgueil: <em>Mort aux +Français! Mort aux Français!</em> Les Français l'entourèrent, +et l'un d'eux l'ayant saisi, et prenant sa tête entre +son coude et sa poitrine, arracha son casque de sa tête; +un autre lui fourrant un couteau entre le menton et la +cuirasse par le gosier et la poitrine, le força de subir +<span class="pagenum"><a id="Page_387"> 387</a></span> +avec horreur la mort dont il menaçait à grands cris les +Français. Sa mort et la prise de Gautier et Buridan +accrurent l'audace des Français; et comme certains de +la victoire, rejetant toute crainte, ils firent usage de +toutes leurs forces.</p> + +<p>Gaucher, comte de Saint-Paul, avec une légèreté égale +à celle d'un aigle qui fond sur des colombes, suivit les +hommes d'armes envoyés, comme nous l'avons dit, par +l'évêque. A la tête de ses chevaliers qu'il avait choisis +excellents, il pénétra au milieu des ennemis et traversa +leurs rangs avec une agilité merveilleuse, donnant et +recevant un grand nombre de coups, tuant et abattant +indifféremment hommes et chevaux, et ne prenant personne; +il revint ainsi à travers une autre troupe d'ennemis +et en enveloppa un très-grand nombre comme dans +un filet. Il fut suivi avec une aussi grande impétuosité +par le comte de Beaumont, Matthieu de Montmorency +avec les siens, le duc de Bourgogne lui-même, entouré +d'un grand nombre de braves chevaliers, et la troupe +de Champagne. Là s'engagea des deux côtés un combat +admirable. Le duc de Bourgogne, très-corpulent et d'une +complexion flegmatique, fut jeté à terre, et son cheval +fut tué par les ennemis. On se pressa autour de lui, et +les bataillons des Bourguignons l'entourèrent. On lui +amena un autre cheval; le duc, relevé de terre +par les mains des siens, monte sur son cheval, agite +son épée dans sa main, dit qu'il veut venger sa chute, +et se précipite avec fureur sur les ennemis. Il n'examine +pas qui se présente à lui, mais il venge sa chute +sur tous ceux qu'il rencontre, comme si chacun d'eux +avait tué son cheval. Là combattait le vicomte de Melun, +qui faisait des prodiges de valeur, ayant dans +son bataillon de très-braves chevaliers. De même que le +comte de Saint-Paul, il attaqua les ennemis d'un côté, les +<span class="pagenum"><a id="Page_388"> 388</a></span> +enfonça, et revint à travers leurs rangs par un autre côté. +Là, Michel de Harmes, dans un autre bataillon, eut son +bouclier, sa cuirasse et sa cuisse transpercés par la lance +d'un Flamand, et demeura cloué à sa selle et à son cheval, +en sorte que lui et le cheval tombèrent à terre. Hugues +de Malaunaye fut renversé à terre, ainsi que beaucoup +d'autres dont les chevaux furent tués, et qui se relevant +avec force, combattirent aussi vigoureusement à +pied qu'à cheval.</p> + +<p>Le comte de Saint-Paul, fatigué des coups qu'il avait +reçus comme de ceux qu'il avait portés, s'éloigna un +peu de ce carnage, et prit un léger repos. Ayant le +visage tourné vers les ennemis, il vit un de ses chevaliers +entouré par eux. Comme il n'y avait aucun accès +vers lui pour le délivrer, quoiqu'il n'eût pas encore repris +haleine, pour pouvoir traverser avec moins de +danger le bataillon serré des ennemis, il se courba sur +le cou de son cheval, qu'il embrassa de ses deux bras, +et, pressant son cheval des éperons, il fondit sur le bataillon +des ennemis et parvint à travers leurs rangs jusqu'à +son chevalier. Là, se redressant, il tira son épée, +dispersa merveilleusement tous les ennemis qui l'entouraient; +et ainsi par une audace ou une témérité admirable, +et à son grand péril, il délivra son chevalier de +la mort, et s'échappant des mains des ennemis, il se +retira dans son bataillon. Ceux qui en avaient été témoins +affirmèrent qu'il avait été un moment en un tel +danger que douze lances à la fois l'avaient frappé sans +pouvoir cependant ni abattre son cheval ni l'enlever +de dessus la selle. Après s'être un peu reposé, il se précipita +de nouveau au milieu des ennemis avec ses chevaliers, +qui avaient pris haleine pendant ce temps-là.</p> + +<p>La victoire ayant pendant quelque temps voltigé +d'une aile douteuse d'un côté à l'autre, comme ce combat +<span class="pagenum"><a id="Page_389"> 389</a></span> +si animé durait déjà depuis trois heures, tout le +poids de la bataille tourna enfin contre Ferrand et les +siens; alors, accablé de blessures et renversé à terre, il +fut emmené prisonnier avec un grand nombre de ses +chevaliers. Presque expirant de la fatigue d'un si long +combat, il se rendit principalement à Hugues de Maroil +et à Jean son frère; tous les autres qui combattaient +dans cette partie de la plaine furent tués ou pris, ou +échappèrent par une honteuse fuite aux Français qui +les poursuivaient.</p> + +<p>Pendant ce temps arrivèrent avec la bannière de +Saint-Denis les légions des communes<a name="FNanchor_195" id="FNanchor_195" href="#Footnote_195" class="fnanchor"> [195]</a>, qui s'étaient +avancées presque jusqu'aux maisons. Elles accoururent +le plus promptement possible vers l'armée du roi, où +elles voyaient la bannière royale, qui se distinguait par +les fleurs de lis et que portait ce jour-là Galon de Montigny, +chevalier très-valeureux, mais peu fortuné. Les +communes étant donc arrivées, principalement celles +de Corbeil, d'Amiens, de Beauvais, de Compiègne et +d'Arras, pénétrèrent dans les bataillons des chevaliers +et se placèrent devant le roi lui-même. Mais ceux de +l'armée d'Othon, qui étaient des hommes d'un courage +et d'une audace extrêmes, les repoussèrent incontinent +vers le roi, et les ayant un peu dispersées parvinrent +presque jusqu'au roi. A cette vue, les chevaliers qui +étaient dans l'armée du roi marchèrent en avant, et +laissant derrière eux le roi, pour lequel ils concevaient +quelque crainte, s'opposèrent à Othon et aux siens, +qui, dans leur fureur teutonique, ne cherchaient que le +roi seul. Pendant qu'ils étaient devant et arrêtaient par +<span class="pagenum"><a id="Page_390"> 390</a></span> +leur admirable courage la fureur des Teutons, des +hommes de pied entourèrent le roi et le jetèrent à bas +de son cheval avec des crochets et des lances minces; et +s'il n'eût été protégé par la main de Dieu et par une +armure incomparable, ils l'eussent certainement tué. +Un petit nombre de chevaliers qui étaient restés avec lui, +ledit Galon, qui abaissant souvent sa bannière demandait +du secours, et surtout Pierre Tristan, qui descendant +lui-même de son cheval se jeta au-devant des coups qui +menaçaient le roi, renversèrent, dispersèrent et tuèrent +ces hommes de pied; et le roi lui-même se relevant plus +vite qu'on ne l'espérait, sauta sur un cheval avec une +étonnante légèreté.</p> + +<p>On combattit donc des deux côtés avec un courage admirable, +et un grand nombre d'hommes de guerre +furent renversés. Devant les yeux mêmes du roi fut tué +Étienne de Longchamp, chevalier valeureux et d'une +fidélité intacte, qui reçut un coup de couteau dans la +tête par la visière de son casque; car les ennemis se +servaient d'une espèce d'arme étonnante et inconnue +jusqu'à présent; ils avaient de longs couteaux minces +et à trois tranchants, qui coupaient également de chaque +tranchant depuis la pointe jusqu'à la poignée, et ils s'en +servaient en guise d'épée. Mais, par l'aide de Dieu, les +épées des Français et leur infatigable courage l'emportèrent. +Ils repoussèrent toute l'armée d'Othon, et parvinrent +jusqu'à lui, au point que Pierre de Mauvoisin, +chevalier plus puissant par les armes, en quoi il surpassait +tous les autres, que par la sagesse, saisit son +cheval par la bride; mais comme il ne pouvait le tirer +delà foule dans laquelle il était pressé, Gérard Scropha +lui frappa la poitrine d'un couteau qu'il tenait nu dans +la main. N'ayant pu le blesser, à cause de l'épaisseur +des armures impénétrables qui défendent les chevaliers +<span class="pagenum"><a id="Page_391"> 391</a></span> +de notre temps, il réitéra son coup; mais ce second coup +porta sur la tête du cheval, qui la portait droite et élevée. +Le couteau, poussé avec une force merveilleuse, +entra par l'œil du cheval dans sa cervelle. Le cheval +blessé à mort se cabra et tourna la tête vers le côté d'où +il était venu. Ainsi l'empereur montra le dos à nos chevaliers +et s'éloigna de la plaine, quittant et abandonnant +au pillage l'aigle avec le char. A cette vue, le roi dit aux +siens: «Vous ne verrez plus sa figure d'aujourd'hui.» Il +était déjà un peu en avant, lorsque son cheval s'abbatit; +on lui amena aussitôt un cheval frais; il le monta et se mit +à fuir promptement. Déjà en effet il ne pouvait plus soutenir +davantage la valeur de nos chevaliers, car deux fois +le chevalier des Barres l'avait tenu par le cou; mais il lui +avait échappé par la vitesse de son cheval et par le +grand nombre de ses chevaliers qui pendant que leur +empereur fuyait combattaient merveilleusement, au +point qu'ils renversèrent à terre le chevalier des Barres, +qui s'était avancé plus que les autres. Gautier le jeune, +Guillaume de Garlande, Barthélemy de Roye, et d'autres +qui étaient avec eux, dont les lances brisées et les épées +toutes sanglantes attestaient la bravoure, étant, dit-on, +des hommes prudents, ne jugèrent pas bon de laisser +loin d'eux le roi, qui les suivait d'un pas égal; c'est +pourquoi ils ne s'étaient pas autant avancés que le chevalier +des Barres, qui, démonté et entouré d'ennemis, se +défendait selon sa coutume avec une admirable valeur. +Cependant, comme un homme seul ne peut résister +à une multitude, il eût été pris ou tué si Thomas de +Saint-Valery, homme brave et fort à la guerre, ne fut +survenu avec sa troupe, composée de cinquante chevaliers +et deux mille hommes de pied. Il délivra le chevalier +des Barres des mains des ennemis, ainsi que me +l'a raconté quelqu'un qui y était.</p> + +<p><span class="pagenum"><a id="Page_392"> 392</a></span> +Le combat se ranima. Bernard de Hostemale, très-brave +chevalier, le comte Othon de Tecklenbourg, le +comte Conrad de Dortmund et Gérard de Randeradt, +avec d'autres chevaliers très-valeureux, que l'empereur +avait choisis spécialement, à cause de leur éminente +bravoure, pour être à ses côtés dans le combat, combattaient +pendant que l'empereur fuyait, et renversaient +et blessaient les nôtres. Cependant les nôtres +l'emportèrent, car les deux comtes ci-dessus nommés +furent pris, ainsi que Bernard et Gérard; le char fut +mis en pièces, le dragon brisé, et l'aigle, les ailes arrachées +et rompues, fut porté au roi. Le comte de Boulogne +ne cessa pas de combattre depuis le commencement +de la bataille, et personne ne put le vaincre. Ledit +comte avait employé un artifice admirable; il s'était +fait comme un rempart d'hommes d'armes très-serrés +sur deux rangs, en forme de tour, à l'instar d'un château +assiégé, où il y avait une entrée comme une porte +par laquelle il entrait toutes les fois qu'il voulait reprendre +haleine ou quand il était pressé par les ennemis; +et il eut souvent recours à ce moyen.</p> + +<p>Le comte Ferrand et l'empereur lui-même, comme +nous l'avons ensuite appris des prisonniers, avaient +juré de négliger tous les autres bataillons pour s'avancer +vers celui du roi Philippe, et de ne point détourner +leurs chevaux qu'il ne fussent parvenus vers lui et ne +l'eussent tué, parce que si le roi (Dieu nous en préserve) +eût été tué ils espéraient triompher plus facilement +du reste de l'armée. C'est à cause de ce serment +qu'Othon et son bataillon ne combattirent qu'avec le +roi et son bataillon. Ferrand voulut commencer à s'avancer +vers lui; mais il ne le put, parce que, comme on l'a +dit, les Champenois lui fermèrent le chemin. Renaud +comte de Boulogne, négligeant tous les autres, parvint +<span class="pagenum"><a id="Page_393"> 393</a></span> +au commencement du combat jusqu'au roi; mais comme +il était près de lui, respectant, je crois, son seigneur, il +s'éloigna et combattit avec Robert comte de Dreux, qui +n'était pas loin du roi, dans un bataillon très-épais. +Mais Pierre comte d'Autun, parent du roi, combattait +vigoureusement pour lui, quoique son fils Philippe, +ô douleur! parent, du côté de sa mère, de la femme de +Ferrand, fût dans le parti des ennemis du roi; car les +yeux de ces ennemis étaient aveuglés à un tel point qu'un +grand nombre d'entre eux, quoiqu'ils eussent dans notre +parti leurs frères, leurs beaux-frères, leurs beaux-pères +et leurs parents, sans respect pour leur seigneur séculier +et sans crainte de Dieu, n'en osaient pas moins, dans +une guerre injuste, attaquer ceux qu'ils étaient tenus, +au moins par le droit naturel, de respecter et de chérir.</p> + +<p>Ce comte de Boulogne, quoiqu'il se battît ainsi avec +bravoure, avait beaucoup conseillé de ne pas combattre, +connaissant l'impétuosité et la valeur des Français. +C'est pourquoi l'empereur et les siens le regardaient +comme traître, et l'eussent mis dans les fers s'il n'eût +consenti au combat. Comme ce combat s'engageait, on +rapporte qu'il dit à Hugues de Boves: «Voilà ce combat +que tu conseillais et dont je dissuadais. Tu fuiras +comme un lâche, tandis que moi, je combattrai, au +péril de ma tête, et je serai pris ou tué.» A ces mots, +il s'avança vers le lieu du combat qui lui était destiné, +et se battit, ainsi qu'on l'a dit, plus longtemps et plus +vaillamment qu'aucun de ceux qui étaient présents.</p> + +<p>Cependant les rangs du parti d'Othon s'éclaircissaient, +pendant que lui-même, et un des premiers, était en +fuite. Le duc de Louvain, le duc de Limbourg, Hugues +de Boves, et d'autres, par centaines, par cinquantaines +et par troupes de différents nombres, s'abandonnèrent +à une honteuse déroute. Cependant le comte de Boulogne, +<span class="pagenum"><a id="Page_394"> 394</a></span> +combattant encore, ne pouvait s'arracher du +champ de bataille quoiqu'il ne fût aidé que de six chevaliers +qui ne voulant pas l'abandonner combattirent +avec lui jusqu'à ce qu'un homme d'armes, Pierre de +Tourrelle, d'une bravoure extraordinaire, dont le cheval +avait été tué par les ennemis et qui combattait à pied, +s'approcha dudit comte, et levant la couverture du cheval, +lui enfonça son épée dans le ventre jusqu'à la garde. +Ce qu'ayant vu un chevalier du comte, il saisit la bride +et l'entraîna malgré lui hors du combat. Ils furent poursuivis +par les deux frères Quenon et Jean de Condune, +braves chevaliers, qui renversèrent le chevalier du +comte, dont le cheval tomba aussitôt en cet endroit. Le +comte demeura ainsi renversé, ayant la cuisse droite +sous le cou de son cheval déjà mort, position dont on +ne put qu'à grand'peine le tirer. Survinrent Hugues et +Gautier Desfontaines et Jean de Rouvray. Pendant qu'ils +se disputaient entre eux pour savoir à qui appartiendrait +la prise du comte, arriva Jean de Nivelle avec ses +chevaliers. C'était un chevalier haut de taille, très-beau +de figure, mais en qui le courage et le cœur ne répondaient +nullement à la beauté du corps, car dans cette bataille +il n'avait encore de tout le jour combattu avec +personne. Cependant il se disputait avec les autres qui +retenaient le comte prisonnier, voulant par cette proie +s'attirer quelque louange; et il l'eût emporté si l'évêque +ne fût arrivé. Le comte l'ayant reconnu se rendit à +lui, et le pria seulement de lui sauver la vie. Un certain +garçon, fort de corps et d'un grand courage, nommé +Comot, étant en cet endroit, avait tiré son épée, et enlevant +au comte son casque, lui avait fait une très-forte +blessure à la tête, et pendant que les chevaliers se disputaient, +comme on l'a dit, il voulut lui plonger son couteau +dans les parties inférieures; mais comme ses bottes +<span class="pagenum"><a id="Page_395"> 395</a></span> +étaient cousues à la cotte de sa cuirasse, il ne put trouver +d'endroit pour le blesser. Le comte s'efforça de se relever, +mais ayant vu non loin de là Arnoul d'Oudenarde, +chevalier très-valeureux, se hâter avec quelques cavaliers +de venir à son secours, il feignit de ne pouvoir se soutenir +sur ses pieds, et retombant de lui-même par terre, +il attendit qu'on vînt le délivrer. Mais ceux qui étaient +là, le frappant de coups à plusieurs reprises, le forcèrent, +bon gré mal gré, de monter sur un roussin. Arnoul +et ceux qui l'accompagnaient furent pris.</p> + +<p>Pendant que tous les cavaliers ou s'étaient échappés +par la fuite du champ de bataille, ou étaient pris ou +tués, et qu'ainsi les flancs de l'armée d'Othon demeuraient +à nu au milieu de la plaine, restaient encore de +très-valeureux hommes d'armes à pied, les Brabançons +et d'autres, au nombre de sept cents, que les ennemis +avaient placés devant eux comme un rempart. Le roi +Philippe le Magnanime, voyant qu'ils tenaient encore, +envoya contre eux Thomas de Saint-Valery, homme noble, +recommandable pour sa vertu et tant soit peu lettré. +Étant bien monté, quoiqu'il fût déjà un peu fatigué +de combattre à la tête des fidèles hommes de sa terre, +montant au nombre de cinquante cavaliers et de deux +mille hommes de pied, il fondit sur eux avec une grande +impétuosité et les massacra presque tous. Chose merveilleuse, +lorsque après cette victoire Thomas compta +le nombre des siens, il n'en trouva de moins qu'un +seul, qu'on chercha aussitôt et qu'on trouva au milieu +des morts. Il fut porté dans le camp. Dans l'espace +de peu de jours, des médecins guérirent ses blessures +et le rendirent à la santé. Le roi ne voulut pas que +les siens poursuivissent les fuyards pendant plus +d'un mille, à cause du peu de connaissance qu'ils +avaient des lieux et de l'approche de la nuit, et de peur +<span class="pagenum"><a id="Page_396"> 396</a></span> +que par quelque hasard les hommes puissants retenus +prisonniers ne s'échappassent ou ne fussent arrachés +des mains de leurs gardes. C'était surtout cette crainte +qui le tourmentait. Ayant donc donné le signal, les +trompettes sonnèrent le rappel, et les bataillons retournèrent +au camp remplis d'une grand joie.</p> + +<div class="author"> +<p class="work"><span class="smcap">Guillaume Le Breton</span>, <cite>Vie de Philippe-Auguste</cite>, traduite par +M. Guizot, dans la Collection des Mémoires relatifs à +l'histoire de France depuis la fondation de la monarchie +française jusqu'au treizième siècle, 30 vol. in-8<sup>o</sup>.</p> + +<p>Guillaume Le Breton, chapelain de Philippe-Auguste, est un historien de +quelque mérite, qui continua l'histoire de Philippe-Auguste par Rigord. Il +est aussi l'auteur d'une chronique en vers latins, <cite>La Philippide</cite>, consacrée +à l'histoire de Philippe-Auguste. Guillaume Le Breton naquit de 1165 à 1170 +et mourut après 1226.</p> +</div> + +<div class="chapter"> +<h2>BATAILLE DE BOUVINES.<br /> +<span class="medium">Récit d'un historien anglais.</span></h2> +</div> + +<p>A cette époque, l'armée du roi d'Angleterre, qui guerroyait +en Flandre, se livrait à ses dévastations avec +tant de succès, qu'après avoir ravagé plusieurs provinces +elle pénétra sur le territoire du Ponthieu et le +désola avec une fureur impitoyable. Ceux qui faisaient +partie de cette expédition étaient de vaillants hommes, +fort expérimentés dans la guerre, tels que Guillaume +comte de Hollande, Regnauld ancien comte de Boulogne, +Ferrand comte de Flandre, et Hugues de Boves, +intrépide chevalier, mais cruel et superbe, qui sévissait +contre ce malheureux pays avec tant de rage qu'il n'épargnait +ni la faiblesse des femmes ni l'innocence des +petits enfants. Le roi Jean avait établi pour maréchal +de cette armée Guillaume comte de Salisbury; les chevaliers +<span class="pagenum"><a id="Page_397"> 397</a></span> +anglais qui l'accompagnaient devaient combattre +sous ses ordres et les autres hommes d'armes recevoir +une solde prise sur le fisc. Cette armée était +renforcée par Othon, empereur des Romains, qui lui +donnait aide et faveur, et par les troupes que le duc de +Louvain et de Brabant avait pu rassembler; tous ensemble +s'acharnaient sur les Français avec une égale fureur. +Lorsque la nouvelle de ces désastres fut parvenue +aux oreilles de Philippe roi de France, il fut saisi de +douleur; car il craignait de n'avoir pas assez de troupes +pour suffire à la défense de cette partie du territoire, +ayant envoyé récemment en Poitou, avec une armée +nombreuse, son fils Louis pour réprimer les incursions +hostiles du roi d'Angleterre. Cependant, quoiqu'il se +répétât souvent à lui-même ce proverbe vulgaire: +«Celui qui s'occupe à la fois de plusieurs choses a le +jugement moins net pour chacune», il n'en réunit pas +moins une grande armée, composée de comtes, de barons, +de chevaliers et sergents, de cavaliers et fantassins, +et des communes<a name="FNanchor_196" id="FNanchor_196" href="#Footnote_196" class="fnanchor"> [196]</a> de ses villes et cités. Accompagné +de ces forces, il se prépara à marcher à la rencontre +de ses adversaires. En même temps il recommanda aux +évêques, aux moines, aux clercs et aux religieuses de +répandre les aumônes, d'adresser des prières à Dieu et +de célébrer les divins mystères pour la conservation de +son royaume. Ces dispositions étant prises, il partit +avec son armée pour combattre ses ennemis.</p> + +<p>Le dit roi ayant appris que ses adversaires s'étaient +avancés à main armée jusqu'au pont de Bouvines, sur le +territoire du Ponthieu, dirigea de ce côté ses armes et ses +étendards. Lorsqu'il fut arrivé au pont susdit, il passa la +rivière (de Marque) avec toute son armée, et se décida +<span class="pagenum"><a id="Page_398"> 398</a></span> +à camper dans ce lieu. En effet, la chaleur était extrême, +car le soleil est très-ardent au mois de juillet. Aussi les +Français prirent-ils position près de la rivière, dont le +voisinage était précieux pour les hommes et pour les +chevaux. Ils arrivèrent audit fleuve un jour de samedi, +vers le soir; et après avoir disposé sur la droite et sur +la gauche les chariots à deux et à quatre chevaux, ainsi +que les autres véhicules qui avaient transporté les +vivres, les armes, les machines et tous les instruments +de guerre, cette armée plaça de tous côtés ses sentinelles +et passa la nuit en ce lieu.</p> + +<p>Le lendemain matin, lorsque les chefs de l'armée du +roi d'Angleterre furent instruits de l'arrivée du roi de +France, ils s'empressèrent de tenir conseil, et décidèrent +unanimement qu'une bataille en plaine serait livrée +aux ennemis; mais comme ce jour-là était un dimanche, +les plus sages de l'armée et surtout Regnauld ancien +comte de Boulogne, déclarèrent qu'il était peu +séant de livrer bataille dans une si grande solennité, +et de souiller un si grand jour par l'homicide et l'effusion +de sang humain. L'empereur Othon se rangea à +cet avis, et dit aussi qu'il ne se réjouirait jamais de +remporter la victoire un dimanche. A ces paroles, Hugues +de Boves s'emporta en imprécations, appela le +comte Regnault exécrable traître, et lui reprocha les +terres et les vastes possessions qu'il avait reçues de la +munificence du roi d'Angleterre. Il ajouta que si l'on +différait de livrer bataille ce jour-là, ce serait un dommage +irréparable, qui retomberait sur le roi Jean, et +qu'on avait toujours lieu de se repentir quand on n'avait +pas saisi l'occasion favorable. Le comte Regnauld répondit +à Hugues, en lui disant d'un air indigné: «Le jour +d'aujourd'hui prouvera que c'est moi qui suis fidèle et +que c'est toi qui es un traître; car en ce jour de dimanche +<span class="pagenum"><a id="Page_399"> 399</a></span> +je combattrai pour le roi jusqu'à la mort, si +besoin en est, tandis qu'en ce même jour tu montreras, +en prenant la fuite à la vue de toute l'armée, que tu +n'es qu'un exécrable traître.» Ces paroles injurieuses +provoquées par les paroles semblables de Hugues de +Boves aigrirent les esprits et rendirent la bataille inévitable. +L'armée courut aux armes, et se rangea audacieusement +en bataille. Lorsque tous se furent armés, +les alliés se divisèrent en trois corps: le premier avait +pour chefs le comte de Flandre Ferrand, le comte de +Boulogne Regnauld et le comte de Salisbury Guillaume<a name="FNanchor_197" id="FNanchor_197" href="#Footnote_197" class="fnanchor"> [197]</a>; +le second était conduit par Guillaume comte +de Hollande et par Hugues de Boves avec ses Brabançons; +le troisième corps de bataille se composait des +soldats allemands, commandés par l'empereur romain +Othon. Dans cet ordre de bataille, ils marchèrent lentement +à l'ennemi, et parvinrent jusqu'aux bataillons +français.</p> + +<p>Le roi Philippe voyant que ses adversaires déployaient +leurs troupes pour une bataille en plaine, fit +briser le pont qui était sur les derrières de son armée, afin +que si par hasard quelques-uns de ses soldats essayaient +de prendre la fuite, ils ne pussent s'ouvrir un passage +qu'à travers les ennemis eux-mêmes. Le roi resta dans +ses lignes, après avoir rangé ses troupes dans l'espace +resserré entre les chariots et les bagages, et là il attendit +le choc de ses adversaires. Enfin les trompettes +sonnèrent des deux côtés, et le premier corps de bataille, +où étaient les comtes dont nous avons parlé, se +précipita avec tant de violence sur les Français qu'en +un moment il rompit leurs rangs et pénétra jusqu'à +l'endroit où se tenait le roi de France. Le comte Regnauld, +<span class="pagenum"><a id="Page_400"> 400</a></span> +qui avait été déshérité et chassé par lui de +son comté, l'ayant aperçu, dirigea sa lance contre lui, +le jeta à terre et s'efforça de le tuer en le frappant de +son épée. Mais un chevalier, qui avec beaucoup d'autres +avait été commis à la garde du roi, se jeta entre lui et +le comte, et reçut le coup mortel. Les Français voyant +leur roi dans ce péril accoururent promptement à son +secours, et une troupe nombreuse de chevaliers le replaça, +quoique avec peine, sur son cheval. Alors la bataille +s'engagea de tous côtés; les épées brillèrent en +tombant comme la foudre sur les têtes couvertes de +casques, et la mêlée devint furieuse. Cependant les +comtes dont nous avons parlé, ainsi que le corps de +bataille qu'ils commandaient, se trouvant trop éloignés +de leurs compagnons, s'aperçurent qu'ils avaient perdu +tout moyen de se dégager; d'où il advint qu'une partie +de leurs soldats, ne pouvant supporter les forces supérieures +des Français, fut accablée sous le nombre, et que +les comtes susdits, avec la plupart des leurs, furent pris +et chargés de chaînes, après avoir déployé la plus louable +valeur et tué un grand nombre d'ennemis.</p> + +<p>Pendant que ces choses se passaient autour du roi +Philippe, les comtes de Champagne, du Perche et de +Saint-Paul, ainsi que beaucoup d'autres seigneurs du +royaume de France, attaquèrent à leur tour les deux +autres corps de bataille, et mirent en fuite Hugues de +Boves ainsi que tous ses mercenaires rassemblés de côté +et d'autre. Tandis qu'ils prenaient lâchement la fuite, +les Français les poursuivirent à la pointe de l'épée jusqu'au +poste qu'occupait l'empereur. Alors tout l'effort +de la bataille se concentra sur ce point. Les chevaliers +français l'entourèrent, et tâchèrent ou de le tuer ou de le +forcer à se rendre. Mais lui, armé d'une sorte d'épée aiguisée +d'un seul côté, et en forme de grand couteau, +<span class="pagenum"><a id="Page_401"> 401</a></span> +qu'il brandissait à deux mains, assénait sur les ennemis +des coups terribles. Tous ceux qu'il atteignait restaient +étourdis ou tombaient sur le sol eux et leurs chevaux. +Les ennemis, craignant de s'approcher de trop près, +tuèrent sous lui trois chevaux à coups de lance. Mais toujours +le louable courage de ses compagnons le replaçait +sur un nouveau cheval, et il reparaissait plus animé +encore à bien se défendre. Enfin les Français le laissèrent +aller sans l'avoir vaincu, et il se retira avec les +siens du champ de bataille sain et sauf comme ses soldats.</p> + +<p>Le roi de France, joyeux d'une victoire si inespérée, +rendit grâces à Dieu, qui lui avait accordé de remporter +sur ses adversaires un si grand triomphe. Il emmena +avec lui, chargés de chaînes et destinés à être enfermés +dans de bonnes prisons, les trois comtes plus haut nommés, +ainsi qu'une foule nombreuse de chevaliers et +autres. A l'arrivée du roi, toute la ville de Paris fut +illuminée de flambeaux et de lanternes, retentit de +chants, d'applaudissements, de fanfares et de louanges, +le jour et la nuit qui suivit. Des tapisseries et des étoffes +de soie furent suspendues aux maisons; enfin ce fut un +enthousiasme général.</p> + +<p class="work small"><span class="smcap">Matthieu Paris</span>, <cite>Grande Chronique</cite>, traduite par M. Huillard-Bréholles, +t. 2, p. 516.</p> + +<div class="chapter"> +<h2 class="normal">RÉVOLTE DES BARONS CONTRE LA REINE BLANCHE.<br /> +<span class="medium">1226.</span></h2> + +<h3>Coment les barons de France murmurèrent contre le saint roy.</h3> +</div> + +<p>En celluy an meisme que l'enfant fut couronné, Hue +le conte de la Marche, et Pierre Mauclerc duc de Bretaingne, +<span class="pagenum"><a id="Page_402"> 402</a></span> +et Thibaut le conte de Champaigne parlèrent +ensemble et commencièrent à murmurer contre le jeune +roy; et distrent que tel enfant ne devoit pas tenir +royaume, et que celluy seroit moult fol qui à luy obéiroit, +tant comme il fust si jeune. Lors firent aliances +ensemble et promistrent que il n'obéiroient né à luy +né à son commandement. Tantost qu'il se furent départis, +le duc de Bretaingne fist garnir deux fors chastiaux +et deffensables: l'un a nom Saint-Jacques de +Buiron<a name="FNanchor_198" id="FNanchor_198" href="#Footnote_198" class="fnanchor"> [198]</a>, et l'autre Belesme. Le père saint Loys les +bailla à garder au duc de Bretaingne, pour ce qu'il +estoit fort et deffensable, quant il ala sur les Albigeois.</p> + +<p>Nouvelles vindrent au roy que le duc garnissoit ses +forteresces et ses chastiaux, et qu'il avoit en son aide +le conte de la Marche et Thibaut de Champaigne pour +aler contre luy et pour luy grever. Si se conseilla à sa +mère et à ses barons: si luy fu loé qu'il alast hastivement +contre le duc, pour ce qu'il avoit premier garni +ses chastiaux. Lors manda chevaliers et sergens d'armes, +et assembla grant ost pour aler là, et se mistrent à voie +pour aler droit à la charière de Charcoy<a name="FNanchor_199" id="FNanchor_199" href="#Footnote_199" class="fnanchor"> [199]</a>.</p> + +<p>Avec le jeune roy estoit un cardinal de Rome qui +estoit venu en France de par le pape, et Phelippe conte +de Bouloingne, oncle le roy, et Robert conte de Dreux, +qui estoit frère au duc<a name="FNanchor_200" id="FNanchor_200" href="#Footnote_200" class="fnanchor"> [200]</a>. Quant Thibaut le conte de +Champaigne vit l'ost de France venir là où il avoit<a name="FNanchor_201" id="FNanchor_201" href="#Footnote_201" class="fnanchor"> [201]</a> +tant bonne chevalerie et tant bonne gent, si se pensa +<span class="pagenum"><a id="Page_403"> 403</a></span> +que s'il se tenoit longuement contre le roy que il luy en +pourroit bien mescheoir; si se parti de ses compagnons +au point du jour, pour ce qu'il ne l'apperceurent, et +s'en vint au roy, et le pria qu'il luy voulsist pardonner +son mautalent, et que plus ne seroit contre luy.</p> + +<p>Le roy, qui estoit enfant et débonnaire, le receut en +grace et luy pardonna son mautalent. Après il manda +au duc et au conte de la Marche qu'il venissent à son +commandement ou qu'il venissent contre luy à bataille: +et il luy mandèrent que volentiers feroient paix +à luy, mais que il leur donnast jour et lieu là où il +pourroient parler de paix et de concorde. Quant le roy +eut oï les messages, si leur assigna jour au chastel de +Chinon, et fist retourner son ost en France; et puis s'en +ala à Chinon, et là les attendit au jour qui estoit establi. +Mais il ne vindrent né ne contremandèrent; si +les fist semondre derechief; oncques pour ce ne vindrent. +La tierce fois furent semons et sommés. Lors parlèrent +ensemble le conte et le duc, et distrent que à +ceste fois ne pourroient venir à chief<a name="FNanchor_202" id="FNanchor_202" href="#Footnote_202" class="fnanchor"> [202]</a> du roy; si luy +envoyèrent messages, et distrent que volentiers venroient +parler à luy à Vendosme, mais qu'il eussent saufaler +et sauf-venir. Le roy leur octroya; lors vindrent à +Vendosme, et amendèrent au roy de leur outrage et de +leur meffait, tout à sa volenté. Le roy, qui fu jeune et +débonnaire, leur octroya paix et amour; mais qu'il se +gardassent de mesprendre.</p> + +<h3>Du descord qui fu entre les barons et le roy de France.</h3> + +<p>L'an après ensuivant, par le conseil Pierre Mauclerc, +duc de Bretaingne, et Hue le conte de la Marche, +descort mut entre le roy et les barons de France. +<span class="pagenum"><a id="Page_404"> 404</a></span> +Et maintenoient les barons contre le roy, que la +royne Blanche, sa mère, ne devoit point gouverner si +grant chose comme le royaume de France, et qu'il n'appartenoit +pas à femme de telle chose faire. Et le roy +maintenoit contre ses barons qu'il estoit assez puissant +de son royaume gouverner, avec l'aide des bonnes +gens qui estoient de son conseil. Pour ceste chose murmurèrent +les barons, et se mistrent en aguait comme il +pourroient avoir le roy par devers eux, et tenir en leur +garde et en leur seigneurie.</p> + +<p>Si comme le roy chevauchoit parmi la contrée d'Orlians, +il luy fut annoncié que les barons le faisoient +espier pour prendre. Si se hasta moult d'aler à Paris, +et chevaucha tant qu'il vint à Montlehery. D'illec ne +se voult départir pour la doubtance des barons; si +manda à la royne, sa mère, que elle lui envoyast secours +et aide prochainement. Quant la royne oï ces nouvelles, +si manda tuit les plus puissans hommes de Paris, +et leur pria qu'il voulsissent aidier à leur jeune roy: +et il respondirent qu'il estoient aprestés du faire, et que +ce seroit bon de mander les communes de France, si +que il fussent tant de bonnes gens que il peussent le roy +jetter hors de péril. La royne envoya tantost ses lettres +par tout le pays, et si manda que l'on venist en l'aide à +ceux de Paris, pour délivrer son fils de ses ennemis. Et +s'assemblèrent de toutes pars à Paris les chevaliers +d'entour la contrée et les autres bonnes gens.</p> + +<p>Quant il furent tous assemblés, il s'armèrent et issirent +de Paris à banières desployées, et se mistrent au +chemin droit à Montlehery. Si tost comme il furent acheminés, +nouvelles en vindrent aux barons: si se doubtèrent +forment de la venue de ces gens, et distrent entr'eux +qu'il n'avoient pas tel force de gent qu'il se peussent +combatre à eux. Si se départirent et s'en alèrent +<span class="pagenum"><a id="Page_405"> 405</a></span> +chascun en sa contrée. Et cil de Paris vindrent au +chastel de Montlehery; là trouvèrent le jeune roy, si +l'en amenèrent à Paris, tout rengiés et serrés et appareilliés +de combatre, s'il en fust mestier.</p> + +<p class="work small"><cite>Les Grandes Chroniques de Saint-Denis</cite>, éditées et annotées +par M. Paulin Pâris.</p> + +<div class="chapter"> +<h2>COMMENT LA SAINTE COURONNE D'ÉPINES ET GRANDE PARTIE +DE LA SAINTE CROIX ET LE FER DE LA LANCE VINRENT +EN FRANCE.<br /> +<span class="medium">1239.</span></h2> +</div> + +<p>Leroy vit que Dieu luy avoit donné paix en son +royaume par l'espace de quatre ans et de plus, et le +laissoient ses anemis en repos. Si n'oublia point les biens +et les honneurs que Nostre-Seigneur luy fist: car il fist +et pourchascia tant vers l'empereur de Constantinoble, +qui lors estoit venu en France pour avoir secours contre +ceux de Grèce, que il luy donna et octroya la saincte +couronne d'espines<a name="FNanchor_203" id="FNanchor_203" href="#Footnote_203" class="fnanchor"> [203]</a> dont Nostre-Seigneur fu couronné +en sa passion et en son tourment.</p> + +<p>Le roy envoya messages certains et sollempniex avec +l'empereur de Constantinoble, et fist aporter la saincte +couronne en France. Quant il sceut bien certainement +qu'elle fu en son royaume, il ala encontre jusques à la +cité de Sens; là la receut à moult grant joie et en grant +<span class="pagenum"><a id="Page_406"> 406</a></span> +dévocion, et la fist aporter jusques au bois de Vinciennes +delès Paris.</p> + +<p>En l'an de grâce mil deux cens trente et neuf, le +vendredi après l'Assumpcion Nostre-Dame, le roy vint +tout nus piés et desceint, en sa cote pure<a name="FNanchor_204" id="FNanchor_204" href="#Footnote_204" class="fnanchor"> [204]</a>, et ses +trois frères Robert, Alphons et Charles, et aportèrent +les sainctes reliques honnourablement, à grant compaignie +de clergie et du peuple et des gens de religion, +faisant grans mélodies de doux chans et piteux. Et puis +vindrent à procession jusques à Nostre-Dame de Paris. +A celle procession vindrent l'abbé de Saint-Denys et +tout son couvent, revestus en chappes de soye, tenant +chascun un cierge ardent en sa main. Ainsi vindrent +toutes les processions chantans de Nostre-Dame jusques +au palais le roy<a name="FNanchor_205" id="FNanchor_205" href="#Footnote_205" class="fnanchor"> [205]</a>, et entrèrent en la chapelle où la +saincte couronne fu mise.</p> + +<p>Après un petit de temps le roy entendi que l'empereur +de Constantinoble estoit en si grant povreté qu'il +avoit baillé pour une somme d'argent grant partie de +la croix du fust où Nostre-Seigneur fu crucifié et l'esponge +en quoy il fu abreuvé, et le fer de la lance de +quoy Longis le feri au costé. Si se doubta forment que +telles reliques ne fussent perdues par défaut de paiement, +si donna tant et promist à l'empereur Baudouin +que il s'accorda que le roy les délivrast de là où il estoient. +Adont envoya le roy propres messages et fist +tant que il les délivra de son trésor sans aide d'autrui; +et les fist aporter moult honnourablement en France, +à grans processions d'archevesques, d'évesques et de religieux, +à Paris en sa chapelle; et les fist mettre en une +merveilleuse chasse d'or et d'argent et de pièces précieuses +<span class="pagenum"><a id="Page_407"> 407</a></span> +ouvrée tout entour, avec les autres reliques. En +celle chapelle establi le roy chanoines, chapelains et +clers, qui jour et nuit font le service Jhésucrist; et establi +et ordena rentes et possessions dont il peuvent +estre souffisamment soustenus.</p> + +<p class="work small"><cite>Les Grandes Chroniques de Saint-Denis</cite>, éditées et annotées +par M. Paulin Pâris.</p> + +<div class="chapter"> +<h2 class="normal">GUERRE DE SAINT LOUIS CONTRE LE COMTE DE LA MARCHE +ET HENRI III, ROI D'ANGLETERRE.<br /> +<span class="medium">1241-42.</span></h2> + +<h3>Coment le conte de la Marche fu contre le roy.</h3> +</div> + +<p>Messire Hue conte de la Marche pensa bien que le roy +mouveroit guerre contre luy: si se mist en mer, et passa +outre, et fist entendant au roy Henry d'Angleterre que +le roy de France le vouloit déshériter et luy tollir la +terre à tort et sans raison. Le roy manda tous ses barons +et tous les riches hommes qui tenoient de luy, et leur +fist monstrer par un frère meneur qui estoit sire et +maistre de la court, que on devoit mieux aler sus le +roy de France que sus les Sarrasins en la Terre Saincte, +qui ainsi mauvaisement vouloit tollir la terre au conte +de la Marche sans cause et sans raison: et dist que par +telle manière et par telle mauvestié avoit le roy Jehan +perdu Normandie, et les barons d'Angleterre les forteresces +et chastiaux qu'il y avoient; et que moult devroient +les barons d'Angleterre metre paine à recouvrer +la terre que leur devanciers tenoient ou avoient tenue.</p> + +<p>Quant les barons et les chevaliers orent oï la requeste +le roy, si distrent qu'il estoient tous près de luy aidier, +<span class="pagenum"><a id="Page_408"> 408</a></span> +et que jà ne luy faudroient tant comme il pourroient +durer. Le roy Henry fist faire ses garnisons pour passer +la mer et manda souldoiers en Allemaigne, en Norvée et +en Danemarce; et manda à tous les barons qui luy appartenoient +qu'il venissent à lui et en son aide, et fist +faire grans garnisons de vins et de viandes et d'armes +et de chevaux pour passer oultre, et entra en mer à +grant compaignie de chevaliers, et eut bon vent qui le +porta assez tost oultre. Quant il fu au port arrivé, la +contesse sa mère ala encontre, et le baisa moult doucement +et luy dist: «Biau doux fils, vous estes de bonne +nature qui venez secourre vostre mère et vos frères +que les fils Blanche d'Espaigne veullent trop malement +défouler et tenir soubs piés; mais sé Dieu +plaist il n'ira pas si comme il pensent.»</p> + +<p>Ainsi demourèrent une pièce de temps ensemble. +Le roy de France assembla grant gent de son royaume, +et tint grant parlement à Paris. A ce parlement furent +les pers de France; si leur demanda le roy que on devoit +faire de vassal qui vouloit tenir terre sans seigneur, +et qui aloit Contre la foy et contre l'ommage +qu'il avoit tenu, luy et ses devanciers? Et il respondirent +que le seigneur devoit assener à son fié comme +à la seue chose. «En nom de moy, dist le roy, le conte +de la Marche vuelt en celle manière terre tenir, laquelle +est des fiés de France dès le temps au fort roy +Clovis qui conquist toute Aquitaine contre le roy Alaric, +qui estoit païen, sans foy et sans créance, et toute la +contrée jusques aux mons de Pirene.»</p> + +<p>Quant le roy ot tenu son parlement, il manda ceux +qui savoient faire engins pour jetter pierres et mangonniaux; +et si manda charpentiers pour faire chastiaux et +barbacannes, pour plus près traire et lancier à ceux +qui sont ès chastiaux et ès forteresces et ès deffenses. +<span class="pagenum"><a id="Page_409"> 409</a></span> +Quant le roy fu garni de tels gens, il assembla grant +ost, et entra en la terre au conte de la Marche, à si grant +multitude à pié et à cheval que la terre en estoit couverte.</p> + +<p>Il assist premièrement un chastel que l'en nomme +Monstereul en Gastine<a name="FNanchor_206" id="FNanchor_206" href="#Footnote_206" class="fnanchor"> [206]</a>, et le prist par force en pou +de temps. Puis s'en retourna en la tour de Bergue<a name="FNanchor_207" id="FNanchor_207" href="#Footnote_207" class="fnanchor"> [207]</a>, +qui estoit forte de murs et bien garnie de gent; ses +tentes fist fichier, ses paveillons tendre; ses perrières +fist drecier, et après moult d'autres engins environ +la tour. Ceux qui dedens estoient se deffendirent forment +et soustindrent longuement l'assaut. Quant François +virent qu'il se deffendoient si bien et si longuement, +si commencièrent l'endemain plus fort à assaillir +et à lancier pierres et mangonniaux. Tant firent qu'il +conquirent la tour et grant plenté d'armes et de vitaille +dont elle estoit moult bien garnie.</p> + +<p>Quant la tour fu prise, si se pourpensa le roy qu'elle +avoit fait moult de mal à sa gent et que encore les pourroit-elle +bien grever et nuire; si la fist abattre et jetter +à terre jusques aux fondemens. Tantost comme Monstereul +et la tour de Bergue furent pris, le roy s'en ala +à un chastel que l'en appelle Fontenay<a name="FNanchor_208" id="FNanchor_208" href="#Footnote_208" class="fnanchor"> [208]</a>; si le tenoit +Geffroy, le sire de Lesignen, qui estoit en l'aide le conte +de la Marche. Le roy le fist asseoir, et fist traire et lancier +à ceux qui dedens estoient. Si fu pris par force avec un +autre chastel que on appelle Vovent<a name="FNanchor_209" id="FNanchor_209" href="#Footnote_209" class="fnanchor"> [209]</a>.</p> + +<p><span class="pagenum"><a id="Page_410"> 410</a></span></p> +<h3>Coment l'en voult empoisonner le roy de France.</h3> + +<p>La femme au conte de la Marche<a name="FNanchor_210" id="FNanchor_210" href="#Footnote_210" class="fnanchor"> [210]</a> bien vit et apperçut +que le roi avoit greigneur force que son baron. +Si appella deux hommes qui estoient ses sers, et leur dist +en conseil et pria que en toutes manières il féissent que +il empoisonnassent le roy et tous ses frères; et se il povoient +ce faire, elle les feroit riches et leur donroit +grant terre. Cil s'accordèrent à ce faire, et luy promistrent +qu'il en feroient tout leur povoir. Pour ce faire +elle leur bailla venin tout appareillié, que il ne convenoit +que mettre en vin et en viandes, pour tantost mettre +à mort celluy qui en mengeroit.</p> + +<p>Les sers se misrent à la voie, et vindrent en l'ost le roy +de France; si se commencièrent à traire vers la cuisine +du roy, et approuchièrent des viandes tant que ceux +qui gardoient les viandes les orent pour souspeçonneux, +si espièrent qu'il vouloient faire et les prisrent tous +prouvés, si comme il vouloient jecter le venin ès +viandes du roy.</p> + +<p>Quant il furent pris, on demanda que on en feroit, et +le roy dist qu'il eussent le guerredon et la desserte de +leur présent qu'il apportoient; si furent menés aux +fourches et pendus. Nouvelles vindrent à la comtesse +que ses deux sers estoient pris et avoient esté pendus, +et qu'il avoient esté pris tous prouvés de leur mauvaistié; +si qu'elle en fu moult courouciée, et prist un +coutel et s'en vouloit férir parmi le corps, quant sa +gent lui ostèrent; et quant elle vit que elle ne povoit +point faire sa volenté, elle desrompi sa guimple et ses +cheveux, et mena tel deuil qu'elle en fu longuement +au lit sans soy reconforter.</p> + +<p><span class="pagenum"><a id="Page_411"> 411</a></span></p> +<h3>Coment le roy prist pluseurs chasteaux.</h3> + +<p>Le roy de France vit que son ost estoit grant et bel +et que gens luy venoient de toutes pars en aide; si s'en +ala à un chastel que on appelle Fontenay, enclos de +deux eaues<a name="FNanchor_211" id="FNanchor_211" href="#Footnote_211" class="fnanchor"> [211]</a>, et si estoit avironné de deux paires de +murs et de hautes tours deffensables et bien garnies. +Il fist avironner et assaillir le dit chastel forment; +mais ceux qui dedens estoient se deffendirent vaillamment, +et furent de si grant prouesce que les François +ne leur porent faire mal né de riens empirier. Quant +le roy vit la force du chastel et la prouesce d'eux, si fist +drécier une tour si haute de fust que ceux qui dedens +estoient povoient véoir la contenance et la manière des +gens du chastel; et puis commencièrent à lancier et à +traire à eux, si qu'il en occistrent assez.</p> + +<p>Quant ceux du chastel virent que ceux de la tour les +grevoient si forment, si se tindrent loing et jectèrent +feu gréjois, si que ceux qui dedens estoient s'en fouirent +pour le péril où il estoient, car toute la tour estoit +embrasée; et commencièrent François à reculer. En ce +butin et assaut avint que un arbalestrier à tour trait un +quarrel et féry le conte de Poitiers au pié et le navra +forment. Quant le roy vit le coup, si fu moult forment +courroucié et fist tantost l'assaut recommencier plus +fort que devant.</p> + +<p>Lors alèrent à l'assaut chevaliers et sergens, et assaillirent +de toutes pars, et boutèrent le feu en la porte; +et les autres montèrent sur les murs à eschieles, et les +autres y montèrent à cordes; si ne porent plus ceux du +chastel endurer, et fu le chastel pris et ceux qui dedens +estoient. Le fils au conte de la Marche fu pris, qui estoit +<span class="pagenum"><a id="Page_412"> 412</a></span> +bastart, et quarante-et-un chevaliers et quatre-vingt +sergens, et pluseurs autres dont il y avoit assez. Grant +partie des prisonniers envoia le roy à Paris et les autres +en prisons diverses parmi son royaume, et fist abatre +toute la forteresce du chastel et les murs tresbuchier +jusques en terre.</p> + +<p>Après ce que Fontenay fu pris et conquis, le roy +vint devant un autre chastel qui est nommé Villiers<a name="FNanchor_212" id="FNanchor_212" href="#Footnote_212" class="fnanchor"> [212]</a>. +Tantost que ceux de dedens se virent avironnés de +ceux de l'ost, il furent esbahis si que il ne porent mectre +conseil en eux deffendre; si furent tous pris: iceluy +chastel estoit à Guy de Rochefort, qui estoit de l'aide +au conte de la Marche; pour ce le roy le fist tout abatre +et jecter en un mont<a name="FNanchor_213" id="FNanchor_213" href="#Footnote_213" class="fnanchor"> [213]</a>.</p> + +<p>D'illec se parti le roy, et s'en ala à un autre chastel, +que on appelle Prée<a name="FNanchor_214" id="FNanchor_214" href="#Footnote_214" class="fnanchor"> [214]</a>. Ceux de dedens ne se mistrent +oncques à deffense, ains se rendirent tantost. D'illec +s'en ala le roy à un autre chastel que on nomme Saint-Jelas<a name="FNanchor_215" id="FNanchor_215" href="#Footnote_215" class="fnanchor"> [215]</a>; +si comme l'en vouloit tendre tentes et paveillons +tout entour, ceux du chastel mandèrent au roy +qu'il les prist à mercy, et il li rendroient le chastel; le +roy le fist volentiers, et les prist à mercy. Le roy retourna +vers un chastel que on nomme Betonne<a name="FNanchor_216" id="FNanchor_216" href="#Footnote_216" class="fnanchor"> [216]</a>; et tantost +qu'il furent devant, il commencièrent à paleter et à +lancier; si fu tantost pris. Moult fu le roy lie de ce qu'il +défouloit ainsi ses anemis à sa volenté, et luy estoit +bien avis que Nostre-Seigneur conduisoit son ost. Il se +départi de Betonne, et vint à un autre chastel, que on +<span class="pagenum"><a id="Page_413"> 413</a></span> +appelle Mautal<a name="FNanchor_217" id="FNanchor_217" href="#Footnote_217" class="fnanchor"> [217]</a>. Ceux du chastel commencièrent à +lancier et à eux deffendre; mais pou leur valut, car les +François les avironnèrent de toutes pars, si que ceux +du chastel ne sorent auxquels aler. Quant il se virent +si sourpris, si se rendirent sauves leur vies. Il avoit +emmy le chastel une forte tour bien deffensable, le roy +commanda qu'elle fust abatue: les mineurs alèrent +tant environ qu'elle fu enversée et menée au néant. Le +roy chevaucha oultre, et vint au chastel de Thori<a name="FNanchor_218" id="FNanchor_218" href="#Footnote_218" class="fnanchor"> [218]</a>, +qui fu à Eblon de Rochefort: ceux qui au chastel estoient +virent l'ost, qui estoit plain de nobles combateurs, si +sorent bien qu'il ne pourroient longuement durer né +soustenir la puissance le roy: si s'en vindrent tous nus, +sans armes encontre le roy et lui rendirent le chastel, et +tantôt le roy le fist garnir de sa gent.</p> + +<p>D'illec se parti, et vint à un autre chastel que on appelle +Aucere<a name="FNanchor_219" id="FNanchor_219" href="#Footnote_219" class="fnanchor"> [219]</a>, et y fist jecter pierres et mangonniaux, +et le fist tout raser à terre et tresbuchier. Et puis après +chevaucha avant à tout son ost tant qu'il fu près d'un +marais, et fist lever un pont: car l'ost au roy d'Angleterre +estoit illec près, et estoit enclos et avironné de +grans fossés larges et parfons. Quant le pont fu drécié, +si cuidèrent passer François oultre; mais les anemis +furent d'autre part qui leur véerent<a name="FNanchor_220" id="FNanchor_220" href="#Footnote_220" class="fnanchor"> [220]</a> l'entrée. Si +commencièrent à paleter les uns contre les autres. Le +roy s'en tourna d'autre part vers Taillebourc, droit au +chastel Geffroy de Ranconne, qui siet sus une rivière +que on nomme Carente<a name="FNanchor_221" id="FNanchor_221" href="#Footnote_221" class="fnanchor"> [221]</a>. On ne loa pas au roy qu'il +<span class="pagenum"><a id="Page_414"> 414</a></span> +passast le pont qu'il avoit fait faire et drécier; le roy fist +tendre ses paveillons et drécier sur la rivière. Quant +le roy d'Angleterre vit l'ost le roy de France, si se retraist +arrières, luy et sa gent, le trait de deux arbalestres, +pour ce qu'il se doubta d'assembler au roy à celle +fois; et si avoit avecques luy le conte de Cornouaille et le +conte de Lincestre, et le prince de Gales, à tout grant +plenté de chevaliers et d'autre gent appareilliés à bataille.</p> + +<p>Quant les François apperçurent l'ost des Anglois retraire +arrières, si envoièrent cinq cens sergens hastivement +pour passer au pont que le roy avoit fait drécier, et +avecques eux grant plenté d'arbalestriers et d'autres +gens de pié. Le conte Richart vit que les François passoient +le pont sans contredit, si mist jus<a name="FNanchor_222" id="FNanchor_222" href="#Footnote_222" class="fnanchor"> [222]</a> ses armes, +et s'en vint vers eux, et leur monstra signe de paix, et +leur pria qu'il le féissent parler au conte d'Artois, pour +les deux roys accorder ensemble sans faire bataille. +Mais le conte d'Artois n'y voult point aler devant ce +qu'il en eust congié de son frère le roy: quant le conte +Richart vit qu'il ne pourroit parler au conte d'Artois, +il s'en retourna vers l'ost au roy d'Angleterre.</p> + +<h3>De la bataille au roy de France contre le roy d'Angleterre.</h3> + +<p>Droitement le jour de la Magdaleine, le roy et son ost +passèrent la rivière de Carente par le pont que le roy +ot fait faire, et s'en retourna arrières de Taillebourc par +le conseil de sa gent. Tantost comme il fu passé, les +fourriers coururent vers Saintes en dégastant tout ce +que il trouvèrent. Si comme les fourriers dégastoient +tout avant eux, un espie vint au conte de la Marche qui +luy dit que les fourriers au roy de France dégastoient +<span class="pagenum"><a id="Page_415"> 415</a></span> +tout le pays. Quant le conte oï ces nouvelles, il commanda +à ses fils qu'il s'armassent et à tous ses chevaliers, +et ala contre les fourriers isnelement pour eux +desconfire. Le conte de Bouloigne<a name="FNanchor_223" id="FNanchor_223" href="#Footnote_223" class="fnanchor"> [223]</a> oï dire que le +conte de la Marche venoit sur les fourriers; si se hasta +moult de eux secourre, et s'en vint droit au conte de la +Marche: là fu le poingnéis fort et aspre, et l'abatéis +d'hommes à pié et à cheval. A ce premier poingnéis fu +occis le chastelain de Saintes, qui portoit l'enseigne au +conte de la Marche. François, qui bien sorent que le +conte de Bouloigne se combatoit, se hastèrent moult de +luy aidier, et orent grant despit de ce que le conte de +la Marche les avoit premiers envaïs, si luy coururent +sus. Illec entrèrent en champ les deux roys l'un contre +l'autre à tout leur povoir.</p> + +<p>Lors fu l'occision grant et la bataille aspre et dure, +si ne porent plus les Anglois souffrir né endurer le fait +de la bataille. Quant le roy Henry vit sa gent fouir et +apeticier, si fu trop durement couroucié et esbahi, si +s'en tourna vers la cité de Saintes. Les François virent +les Anglois fouir et desrouter, si les enchacièrent moult +asprement, et en occistrent en fuiant grant plenté.</p> + +<p>En cest estour furent pris vingt-et-deux chevaliers et +trois clers moult riches hommes et de grant renom, et +furent pris cinq cents sergents d'armes, sans la piétaille. +Quant le roy ot eue victoire, il fit rappeler sa gent qui +trop asprement enchaçoit les Anglois; lors s'en retournèrent +les chevaliers par le commandement le roy.</p> + +<p>Quant vint entour mienuit que tout le peuple se reposoit, +le roy d'Angleterre et le conte de la Marche s'en +issirent de Saintes à tout le remenant de leur gent, et +firent entendant à ceux de la ville qu'il aloient faire +<span class="pagenum"><a id="Page_416"> 416</a></span> +assaut aux François qui se reposoient; mais il tournèrent +leur chemin droit à Blaives. L'endemain par matin +que le jour parut cler, ceux de Saintes virent que ceux +qui leur devoient aidier s'en estoient fouis, si s'en vindrent +au roy, et luy rendirent la cité de Saintes. En +telle manière comme nous avons devisé con quist le roy +grant partie de la terre au conte de la Marche, mais il y +perdi de bonnes gens et de bons chevaliers pour la +grant chaleur du temps et pour le soleil, qui moult estoit +chaut. Regnaut le sire de Pons fu tout espoventé de +la force le roy et de la victoire que Dieu luy ot donnée, +si vint à luy en la ville de Coulombiers qui siet à un +mille de Pons, et fist hommage au conte de Poitiers +devant les barons de France.</p> + +<p>En ce meisme jour vint à luy l'ainsné fils au conte +de la Marche, et s'agenouilla devant le roy et luy requist +paix, qui fu faite en la manière qui s'ensuit: C'est +assavoir que toute la terre que le roy avoit conquise +sur le conte de la Marche demourast paisiblement au +conte de Poitiers, frère le roy, et du demourant le +conte et sa femme et ses enfants se mettroient du tout +en tout en la mercy le roy; et délivreroit le conte trois +chastiaux fors et bien garnis en ostage; c'est assavoir +Merplin<a name="FNanchor_224" id="FNanchor_224" href="#Footnote_224" class="fnanchor"> [224]</a>, Crotay et Hascart, esquiels le roy avoit ses +garnisons et ses souldoiers aux cous dudit<a name="FNanchor_225" id="FNanchor_225" href="#Footnote_225" class="fnanchor"> [225]</a> conte. Pour +<span class="pagenum"><a id="Page_417"> 417</a></span> +ce que ledit conte n'estoit point présent à ces convenances +entériner, le roy reçut son fils en ostage jusques +à l'endemain que le dit conte devoit venir.</p> + +<p>Quant le conte de la Marche sot comment le roy s'estoit +accordé, si vint l'endemain faire ferme et estable +ce que son fils avoit promis, et amena avecques luy sa +femme et ses enfans. Eux se agenouillèrent devant le +roy, et luy crièrent mercy, plains de souspirs et de +larmes, et luy commencièrent à dire: «Très-doux roy +débonnaire, pardonne-nous ton ire et ton mautalent, +et ayes mercy de nous; car nous avons mauvaisement +ouvré et par orgueil, à l'encontre de toy; sire, selon +la grant franchise et la grant miséricorde qui est en +toy, pardonne-nous nostre mesfait.»</p> + +<p>Le roy, qui vit le conte de la Marche si humblement +crier mercy, ne pot tenir son cuer en félonnie<a name="FNanchor_226" id="FNanchor_226" href="#Footnote_226" class="fnanchor"> [226]</a>, ains +fu tantost mué en pitié. Si fist lever le conte son +cousin, et luy pardonna débonnairement ce qu'il avoit +mesfait; et le conte de la Marche quicta au conte de +Poitiers tous les chastiaux et forteresces que le roy ayoit +conquises sur luy; et pour tenir les convenances, le +roy tint les trois chastiaux dessus dis en sa main; et le +conte et sa femme et ses enfants jurèrent que il tiendroient +les convenances sans jamais aler encontre.</p> + +<p>Quant la paix fu accordée, le roy retint l'ommage +Regnaut sire de Pons par devers soy, et l'ommage Geffroy +de Lesignen et de Geffroy de Ranconne. Ces choses +furent acordées le jour de la Saint-Pierre, premier jour +d'aoust, que le roy jut ès près de Pons et tout son ost. +L'endemain par matin vindrent en l'ost le sire de Mirabel +et le sire de Mortaigne, qui avoient hostelé et soustenu +le roy d'Angleterre et toute sa gent en sa première +<span class="pagenum"><a id="Page_418"> 418</a></span> +venue quant il fu arrivé. Ces deux barons si firent +hommage au roy de France et au conte de Poitiers, et +tous les autres barons du pays et toute la terre jusques +à la rivière de Gironde. Le roy d'Angleterre oï dire à +Blaives, où il estoit, que le roy venoit sur luy; si fu si +espoventé qu'il s'en alèrent luy et le conte Richart à +Bordeaux; car s'il feussent demourés, il eussent esté +pris: mais aucuns leur firent assavoir qui estoient du +conseil au roy de France. Lors se pourpensa le roy +d'Angleterre coment il pourroit faire paix au roy de +France; si luy envoia messages et requist trêves: mais +le roy ne luy voult point de legier octroier, devant +qu'il en fust prié des plus haus hommes de sa court +qui aimoient moult le conte Richart, pour ce que il +leur avoit fait bonté en la terre d'oultre mer.</p> + +<p class="work small"><cite>Les Grandes Chroniques de Saint-Denis</cite>, éditées et annotées par +M. Paulin Pâris.</p> + +<div class="chapter"> +<h2 class="normal">SAINT-LOUIS PREND LA CROIX.<br /> +<span class="medium">1243.</span></h2> + +<p class="subh">Coment le roy fu malade à Pontoise.</p> +</div> + +<p>Tantost comme le roy ot nouvelles du pape et il voult +mouvoir pour aler à luy, une fort maladie le prist que +les physiciens appellent dissentere. Si fu le roy longuement +malade de celle maladie en la ville de Pontoise. +La nouvelle ala par le pays que le roy estoit moult griefment +malade; si en furent tous courouciés, grans et +petis. Les prélas et les barons vindrent hastivement à +Pontoise, et orent grant pitié du roy, qu'il trouvèrent +en si povre point. Il demourèrent illec une pièce pour +<span class="pagenum"><a id="Page_419"> 419</a></span> +savoir que nostre sire en feroit; car il virent que la maladie +lui enforçoit de jour en jour plus forment. Si ordenèrent +que l'en priast Nostre-Seigneur, qui tout puet, +qu'il voulsist donner santé au roy. L'en fist mander +par tous les églyses cathédraux que l'en amonnestast +le peuple de faire aumosnes; et fist-l'en (<em>fit-on</em>) prières et +processions. Oncques la maladie ne cessa d'enforcier tant +que on cuida certainement que le roy fust mort, et furent +tous esmeus parmi le pays et le palais, et commencièrent +tous à crier et à plourer et à regreter leur seigneur, +qui tant estoit preudomme et tant aimoit les +povres, et deffendoit le menu peuple des grans que nul +outrage ne leur fust fait, et vouloit que ainsi bien fust +fait droit et raison aux povres comme aux riches.</p> + +<p>Nul ne pourroit penser comme le menu peuple de +Paris en estoit couroucié forment; et disoient entr'eux: +«Sire Dieu, que voulez-vous faire à votre peuple? pourquoy +nous tollez-vous celuy qui nous gardoit et deffendoit +en paix, le souverain prince de toute bonne +justice?» Lors laissièrent tous les menestreus besoingnes +à faire, et coururent et hommes et femmes aux +églyses et firent prières et oroisons, et donnèrent aumosnes +aux povres en grant dévocion, que Nostre-Seigneur +voulsist ramener le roy en santé.</p> + +<p>Ceste nouvelle courut par tout le pays tant que le pape +Innocent le sot (<em>le sut</em>), qui estoit à Lyon sur le Rosne, et luy +dist-on aussi comme certainement qu'il estoit trespassé; +si en fu moult dolent et moult couroucié; et n'estoit +point merveille, car l'églyse de Rome n'avoit autre deffendeur +en la tempeste et en la douleur où elle estoit +contre l'empereur Federic.</p> + +<p>Si comme ceste dolente nouvelle couroit parmi le +pays, celuy qui commande aux vens et à la mer et aux +élémens, et les tourne quelle part qu'il veut, fu esmeu +<span class="pagenum"><a id="Page_420"> 420</a></span> +de pitié; car il voult que le roy fust assouagié<a name="FNanchor_227" id="FNanchor_227" href="#Footnote_227" class="fnanchor"> [227]</a> de +sa maladie, et si luy revint l'esperit. Ceux qui estoient +entour luy dirent que son esperit avoit esté ravi. +Quant il fu revenu et il pot parler, il requist tantost la +croix pour aler oultre mer, et la prist dévotement. Le +roy commença à assouagier, tant que Nostre-Seigneur +le mist en parfaicte santé. Moult devint aumosnier +et religieux après ceste maladie, et fu en moult +grant dévocion de secourre la terre d'oultre mer<a name="FNanchor_228" id="FNanchor_228" href="#Footnote_228" class="fnanchor"> [228]</a>.</p> + +<p class="work small"><cite>Les Grandes Chroniques de Saint-Denis</cite>, éditées et annotées +par M. Paulin Pâris.</p> + +<div class="chapter"> +<h2 class="normal">CROISADE DE SAINT LOUIS EN ÉGYPTE.<br /> +<span class="medium">1248-1250.</span></h2> + +<p class="subh">Prise de Damiette par saint Louis, 1249.</p> +</div> + +<p>Saint Louis, au rapport de Gémal-Eddin, était un des +plus puissants princes de l'Occident; il était roi de +France. «Le peuple de France, ajoute-t-il, s'est rendu +célèbre entre toutes les nations des Francs. Ce roi était +très-religieux observateur de la foi chrétienne. Il voulait +conquérir la Palestine, et soumettre d'abord l'Égypte. +<span class="pagenum"><a id="Page_421"> 421</a></span> +Il était accompagné de cinquante mille guerriers, et venait +de passer l'hiver dans l'île de Chypre. Il se présenta +sur la côte, près de l'embouchure de la branche du Nil +qui passe à Damiette, un vendredi 4 juin 1249. Le sultan<a name="FNanchor_229" id="FNanchor_229" href="#Footnote_229" class="fnanchor"> [229]</a> +était alors campé à Aschmoun-Thenab, sur le canal +d'Aschmoun, non loin de Mansourah; c'est delà qu'il +avait ordonné les préparatifs nécessaires. Il avait fourni +Damiette de tout ce qui pouvait mettre la place en état +de faire une longue résistance; des vivres et des provisions +y avaient été amassés pour plus d'une année; une +forte garnison en avait la défense; on distinguait entre +autres les arabes Kénamites, guerriers fameux par leur +bravoure. De plus, le lit du fleuve était gardé par des +vaisseaux envoyés du Caire. Enfin, une armée formidable, +sous la conduite de l'émir Fakr-Eddin, occupait +la côte où les chrétiens devaient aborder.....</p> + +<p>«Le roi de France, continue Gémal-Eddin, se mit en +devoir d'aborder sur la côte. On était alors au samedi +5 juin. Il débarqua avec toutes ses troupes, et dressa son +camp sur le rivage. La tente du roi était rouge. Il y eut +ce jour-là un engagement entre les Francs et les Égyptiens, +où plusieurs émirs musulmans furent tués. Le soir, +Fakr-Eddin repassa le Nil avec son armée, sur le pont +qui était en face de Damiette; et sans s'arrêter, il se +rendit sur le canal d'Aschmoun, auprès du sultan. Il +régnait alors une extrême insubordination dans l'armée, +à cause de la maladie du prince; personne ne pouvait +plus contenir les soldats. Les Kénamites chargés de défendre +Damiette, se voyant abandonnés, quittèrent précipitamment +la ville, et se dirigèrent aussi vers le canal +d'Aschmoun; les habitants suivirent cet exemple. +Hommes, femmes, enfants, tous s'enfuirent dans le +<span class="pagenum"><a id="Page_422"> 422</a></span> +plus grand désordre, abandonnant les vivres et les +provisions; car ils se trouvaient sans défense, et ils +craignaient d'éprouver le même sort que trente ans auparavant<a name="FNanchor_230" id="FNanchor_230" href="#Footnote_230" class="fnanchor"> [230]</a>, +sous le sultan Malek-Kamel. En un moment +Damiette se trouva déserte. Le lendemain dimanche, +les chrétiens ne voyant plus d'ennemis, passèrent +aussi le Nil, et entrèrent sans résistance. Il n'y +avait pas d'exemple d'un événement aussi désastreux. +A cette époque, ajoute Gémal-Eddin, j'étais au Caire, +chez l'émir Hossam-Eddin, gouverneur de la ville. Nous +apprîmes le jour même, par un pigeon, la prise de Damiette. +Ce malheur nous pénétra tous de crainte et +d'horreur; il nous sembla que c'en était fait de l'Égypte, +surtout à cause de la maladie du sultan. La conduite +de Fakr-Eddin et de la garnison fut en cette occasion +inexcusable; car la ville eût pu tenir très-longtemps. +Dans l'invasion précédente, sous Malek-Kamel, +Damiette était sans garnison, sans approvisionnements; +et pourtant elle avait résisté pendant un an; encore +fallut-il pour la réduire le concours de la famine et de +la peste. Sa situation dans la guerre présente était bien +plus favorable; même après la retraite de Fakr-Eddin, si +les Kénamites et les habitants étaient restés, s'ils avaient +seulement tenu leurs portes fermées, ils auraient arrêté +tous les efforts des Francs. Pendant ce temps, l'armée +serait revenue, et les Francs auraient été repoussés. Mais +quand Dieu veut une chose, on ne peut l'empêcher.»</p> + +<p>Le sultan fut si indigné contre les Kénamites, qu'il +fit pendre tous les chefs. Vainement, suivant Makrizi, +ils firent des représentations; vainement, dirent-ils: +«En quoi sommes-nous coupables? que pouvions-nous +faire, étant abandonnés des émirs et de toute l'armée?» +<span class="pagenum"><a id="Page_423"> 423</a></span> +on n'écouta pas leurs excuses; les chefs furent pendus, +au nombre de cinquante.</p> + +<p class="work small"><span class="smcap">Reinaud</span>, <cite>Bibliothèque des Croisades</cite>, t. 4, p. 448.</p> + +<div class="chapter"> +<h2>LETTRE DU COMTE D'ARTOIS SUR LA PRISE DE DAMIETTE.<br /> +<span class="medium">1249.</span></h2> +</div> + +<p>A sa très excellente et très-chère mère Blanche, illustre +reine de France par la grâce de Dieu, Robert comte +d'Artois, son fils dévoué, salut, piété filiale et volonté +toujours soumise à la sienne.</p> + +<p>Comme vous prenez beaucoup de part à notre prospérité, +à celle des nôtres et aux bons succès du peuple +chrétien, lorsque vous les apprenez avec certitude, +votre excellence se réjouira sans doute de savoir que le +seigneur notre frère et roi, la reine et sa sœur, et nous +aussi, jouissons, grâce à Dieu, d'une parfaite santé. Nous +désirons vivement que vous en ayez une semblable. +Notre cher frère le comte d'Anjou a encore sa fièvre +quarte, mais elle est moins forte qu'auparavant. Le +seigneur notre frère, les barons et les pèlerins, qui ont +passé l'hiver dans l'île de Chypre, montèrent sur leurs vaisseaux +le soir de l'Ascension, au port de Limisso, afin de +se diriger contre les ennemis de la foi chrétienne. Après +beaucoup de travaux et de contrariétés de la part des +vents, ils arrivèrent, sous la garde de Dieu, le vendredi +d'après la Trinité, et vers midi, sur la côte, où ayant +jeté l'ancre, ils se rassemblèrent sur le vaisseau du roi +pour délibérer sur ce qu'il y avoit à faire. Comme ils +virent devant eux Damiette et le port gardés par une +grande multitude de barbares, tant à pied qu'à cheval, +et l'embouchure du fleuve couverte d'un grand nombre +<span class="pagenum"><a id="Page_424"> 424</a></span> +de vaisseaux armés, il fut résolu que le lendemain +chacun débarquerait avec le seigneur roi.</p> + +<p>Le lendemain, l'armée chrétienne, abandonnant ses +grands vaisseaux, descendit sur ses galères et ses autres +petits bâtiments. Pleins de confiance dans la miséricorde +de Dieu et dans le secours de la croix que le légat +portait auprès du roi, ils se portèrent vers la terre contre +les ennemis, qui lançaient sur eux beaucoup de traits. +Cependant, comme les petits bâtiments, à cause du trop +peu de profondeur de la mer, ne pouvaient atteindre +jusqu'au rivage, l'armée chrétienne, laissant ses bâtiments +sous la garde de Dieu, se jeta dans les flots et +prit terre, couverte de ses armes. Quoique la multitude +des Turcs défendit le rivage contre les chrétiens, cependant, +grâce à Notre-Seigneur Jésus-Christ, ceux-ci +s'en rendirent maîtres sans aucune perte et tuèrent un +grand nombre de cavaliers et de piétons, et quelques +uns, dit-on, d'un grand nom. Les Sarrasins se retirèrent +dans la ville, qui était très-fortifiée par le fleuve, par +ses murs et par de fortes tours; mais le Seigneur tout-puissant +la livra le lendemain, qui était l'octave de la +Trinité, à l'armée chrétienne, les Sarrasins s'étant enfuis +après l'avoir abandonnée. Cela s'est fait par la seule faveur +de Dieu. Apprenez que ces mêmes Sarrasins ont laissé +cette ville remplie de provisions de toutes espèces et de +machines de guerre. L'armée chrétienne, après s'en +être abondamment pourvue, en a encore laissé la moitié +pour l'approvisionnement de la ville. Le roi, notre +seigneur, y a séjourné avec son armée, et pendant son +séjour a fait retirer des vaisseaux tout ce qui lui était +nécessaire. Nous avons cru que nous resterions jusqu'à +la retraite des eaux du Nil, qui devaient, disait-on, inonder +le pays et qui auraient fait éprouver des pertes à l'armée +chrétienne.</p> + +<p><span class="pagenum"><a id="Page_425"> 425</a></span> +La comtesse d'Anjou a accouché dans l'île de Chypre, +d'un beau garçon bien constitué, qu'elle y a laissé en +nourrice.</p> + +<p>Donné au camp de Jamas, l'an du Seigneur 1249, au +mois de juin, la veille de la Saint-Jean-Baptiste.</p> + +<p class="work small">Traduite par Michaud, dans l'<cite>Histoire des Croisades</cite>, t. 4, p. 552.</p> + +<div class="chapter"> +<h2>BATAILLE DE MANSOURAH.<br /> +<span class="medium">1250.</span></h2> +</div> + +<p>Suivant Gémal-Eddin, «les chrétiens étaient restés +(depuis juin 1249 jusqu'à la fin de novembre) à Damiette +occupés à s'y fortifier. Apprenant enfin la mort +du sultan<a name="FNanchor_231" id="FNanchor_231" href="#Footnote_231" class="fnanchor"> [231]</a>, ils se hâtèrent d'avancer, cavalerie et infanterie, +et se mirent en marche vers Mansourah. On +était alors à la fin de novembre. Leur flotte remonta +le Nil, et suivit tous leurs mouvements. Ils arrivèrent +d'abord à Farescour. A cette nouvelle, l'émir Fakr-Eddin +écrivit au Caire pour appeler tous les musulmans +aux armes; la lettre contenait, entre autres choses, +ces paroles de l'Alcoran: «Accourez, grands et petits, +et venez combattre pour le service de Dieu. Sacrifiez-lui +vos biens, vos personnes; c'est tout ce qui peut vous arriver +de plus heureux.» Cette lettre, ajoute Gémal-Eddin, +était fort éloquente; on y remarquait plusieurs passages +propres à encourager les musulmans à la guerre sacrée. +Les Francs, que Dieu maudisse, y était-il dit, sont venus +envahir notre patrie; ils désirent s'en rendre maîtres. +Il est du devoir des vrais croyants de marcher tous +<span class="pagenum"><a id="Page_426"> 426</a></span> +contre eux et de les repousser. Cette lettre fut lue en +chaire, le vendredi suivant, en présence de tout le peuple, +et arracha des larmes à tous les assistants. Bientôt +on vit arriver à Mansourah une multitude innombrable +de musulmans de la capitale et des provinces. La mort du +sultan et l'invasion de l'ennemi avaient répandu une +terreur universelle. On tenait pour certain que si +l'armée égyptienne reculait seulement d'une journée, +c'en était fait de toute l'Égypte.</p> + +<p>«Au commencement de ramadan (3 décembre) il +s'engagea un premier combat entre l'armée chrétienne +et les avant-postes musulmans; un émir et plusieurs soldats +y souffrirent le martyre. Les Francs arrivèrent ensuite +au lieu appelé Scharmesah, quelques jours après +à Baramoun, et enfin sur le canal d'Aschmoun, en face +de Mansourah. On était alors au 13 de ramadan, et la +consternation était générale. Les chrétiens campèrent au +même endroit où ils s'étaient placés trente ans auparavant<a name="FNanchor_232" id="FNanchor_232" href="#Footnote_232" class="fnanchor"> [232]</a>; +de son côté, l'armée musulmane était rassemblée +à Mansourah, occupant les deux rives du Nil; elle n'était +séparée de l'ennemi que par le canal d'Aschmoun. Les +Francs s'entourèrent d'abord de fossés, de murs et de palissades; +ils dressèrent aussi leurs machines, et les firent +jouer contre ceux qui défendaient la rive opposée. Ils +avaient leur flotte à portée sur le Nil. Pour la flotte musulmane, +elle était aussi sur le Nil et avait jeté l'ancre sous les +murs de Mansourah. On commença par s'attaquer à coups +de traits et de pierres, tant sur terre que sur le fleuve. Il +ne se passait presque pas de jours sans quelque combat; +chaque fois un certain nombre de chrétiens étaient tués ou +faits prisonniers; des braves de l'armée musulmane allaient +jusque dans leur camp et les enlevaient dans leurs +<span class="pagenum"><a id="Page_427"> 427</a></span> +tentes; quand ils étaient aperçus, ils se jetaient à l'eau +et se sauvaient à la nage. Il n'y avait pas de ruse qu'ils +ne missent en œuvre pour surprendre les chrétiens. J'ai +ouï dire que l'un d'eux imagina de creuser un melon +vert et d'y cacher sa tête; de manière que, pendant +qu'il nageait, un chrétien s'étant avancé pour prendre +le melon, il se jeta sur lui et l'emmena prisonnier. Vers +le même temps, la flotte musulmane s'empara d'un navire +chrétien monté par deux cents guerriers. Un +autre jour, dans le mois de janvier 1250, les musulmans +traversèrent le canal, et attaquèrent les chrétiens dans +leur propre camp; plusieurs d'entre les Francs perdirent +la vie, d'autres furent faits prisonniers; le lendemain +il en arriva soixante-sept au Caire, entre lesquels +on remarquait trois templiers. Un autre jour, la flotte +musulmane brûla un vaisseau chrétien.</p> + +<p>«Cependant le canal qui séparait les deux armées +n'était pas large, et encore il offrait plusieurs gués faciles. +Un mardi 8 février, la cavalerie chrétienne, conduite +par un perfide musulman, passa à gué à l'endroit +nommé Salman, et se déploya sur l'autre rive. Ce mouvement +fut si subit, qu'on ne s'en aperçut pas à temps; +les musulmans furent surpris dans leurs propres tentes. +L'émir Fakr-Eddin était alors au bain. Aux cris qu'il entendit, +il sortit précipitamment et monta à cheval; +mais déjà le camp était forcé, et Fakr-Eddin s'étant +avancé imprudemment, fut tué<a name="FNanchor_233" id="FNanchor_233" href="#Footnote_233" class="fnanchor"> [233]</a>. Dieu ait pitié de son +<span class="pagenum"><a id="Page_428"> 428</a></span> +âme! sa fin ne pouvait être plus belle. Il avait joui de +l'autorité un peu plus de deux mois<a name="FNanchor_234" id="FNanchor_234" href="#Footnote_234" class="fnanchor"> [234]</a>.</p> + +<p>«Cependant le frère du roi de France avait pénétré +en personne dans Mansourah. Il s'avança jusque sur les +bords du Nil, au palais du sultan. Les chrétiens s'étaient +répandus dans la ville. Telle était la terreur générale, +que les musulmans, soldats et bourgeois, +couraient à droite et à gauche dans le plus grand tumulte; +peu s'en fallut que toute l'armée ne fût mise en +déroute. Déjà les Francs se croyaient assurés de la victoire, +lorsque les mameloucks appelés <em>giamdarites</em> et <em>baharites</em>, +lions des combats et cavaliers habiles à manier +la lance et l'épée, fondant tous ensemble et comme un +seul homme sur eux, rompirent leurs colonnes et renversèrent +leurs croix. En un moment ils furent moissonnés +par le glaive ou écrasés par la massue des Turcs; quinze +cents d'entre les plus braves et les plus distingués couvrirent +la terre de leurs cadavres. Ce succès fut si prompt, +que l'infanterie chrétienne, qui déjà était parvenue au +canal, ne put arriver à temps. Un pont avait été jeté sur +le canal. Si la cavalerie avait tenu plus longtemps, ou +si toute l'infanterie chrétienne avait pu prendre part au +combat, c'en était fait de l'islamisme; mais déjà cette +cavalerie était presque anéantie; une partie seulement +parvint à sortir de Mansourah, et se réfugia sur une +colline nommée Gédilé, où elle se retrancha. Enfin, la +nuit sépara les combattants. Cette journée devint la +source des bénédictions de l'islamisme et la clef de son +allégresse. Lorsque l'action commença, un pigeon en +apporta la nouvelle au Caire. On était alors dans l'après-midi. +Le billet était adressé à l'émir Hossam-Eddin, qui +<span class="pagenum"><a id="Page_429"> 429</a></span> +me le donna à lire; il était ainsi conçu: «Au moment où +ce billet est écrit, l'ennemi fond sur Mansourah; on en +est aux mains.» Il ne contenait rien de plus. Ces paroles +nous frappèrent tous de terreur; on regardait +généralement l'islamisme comme perdu. A la fin du jour +les fuyards commencèrent à arriver du camp; la porte +de la Victoire, tournée de ce côté, resta toute la nuit +ouverte pour leur donner asile. Enfin, le lendemain, +au lever du soleil, nous reçûmes l'heureuse nouvelle +de la victoire des musulmans. Aussitôt le Caire et le vieux +Caire se couvrirent de tapisseries; les rues retentirent +des marques de la joie publique; les cœurs se livrèrent +à l'allégresse, et l'on commença à se rassurer sur l'issue +de cette guerre.»</p> + +<p class="work small"><span class="smcap">Gémal Eddin</span>, traduit par Reinaud, dans la <cite>Bibliothèque +des Croisades</cite>, t. 4, p. 457.</p> + +<div class="chapter"> +<h2>SAINT LOUIS EST FAIT PRISONNIER.</h2> +</div> + +<p>Or je vous dirai comment le roi fut pris, ainsi que +lui-même me le conta. Il me dit qu'il avait laissé sa bataille<a name="FNanchor_235" id="FNanchor_235" href="#Footnote_235" class="fnanchor"> [235]</a> +et s'était mis lui et monseigneur Geoffroy de +Sargines dans la bataille de monseigneur Gauthier de +Châtillon, qui faisait l'arrière-garde; et me conta le roi +qu'il était monté sur un petit roncin<a name="FNanchor_236" id="FNanchor_236" href="#Footnote_236" class="fnanchor"> [236]</a>, couvert d'une +housse de soie, et dit que derrière lui il ne demeura +de tous chevaliers et sergents que monseigneur Geoffroy +de Sargines, lequel mena le roi jusqu'à Casel<a name="FNanchor_237" id="FNanchor_237" href="#Footnote_237" class="fnanchor"> [237]</a>, +<span class="pagenum"><a id="Page_430"> 430</a></span> +là où le roi fut pris. Le roi me conta que monseigneur +Geoffroy de Sargines le défendait contre les Sarrasins, +comme le bon valet défend contre les mouches la coupe +de son seigneur; car toutes les fois que les Sarrasins +l'approchaient, il prenait son épée, qu'il avait mise entre +lui et l'arçon de sa selle, la mettait sous son aisselle, +et leur courait sus et les chassait d'à côté le roi; +il mena ainsi le roi jusqu'à Casel, où on le descendit en +une maison et où on le coucha au giron d'une bourgeoise +de Paris, comme tout mort, et ils croyaient que +il ne devait pas voir le soir<a name="FNanchor_238" id="FNanchor_238" href="#Footnote_238" class="fnanchor"> [238]</a>. Là vint monseigneur +Philippe de Montfort, qui dit au roi qu'il avait vu +l'émir<a name="FNanchor_239" id="FNanchor_239" href="#Footnote_239" class="fnanchor"> [239]</a>, avec lequel il avait traité de la trêve; que s'il +voulait, il irait vers lui pour refaire la trêve de la manière +que les Sarrasins voudraient. Le roi le pria qu'il +y allât et qu'il le voulait bien. Il alla au Sarrasin; le +Sarrasin avait ôté son turban de sa tête et ôta son anneau +de son doigt pour assurer qu'il tiendrait la trêve. +Pendant ce temps il advint un grand malheur à nos +gens; un traître sergent, qui avait nom Marcel, commença +à crier à nos gens: «Seigneurs chevaliers, rendez-vous, +le roi vous le mande<a name="FNanchor_240" id="FNanchor_240" href="#Footnote_240" class="fnanchor"> [240]</a>, et ne faites pas occire le +roi.» Tous crurent que le roi leur avait mandé, et rendirent +leurs épées aux Sarrasins. L'émir vit que les +Sarrasins amenaient nos gens prisonniers; il dit à +monseigneur Philippe qu'il ne convenait pas qu'il donnât +<span class="pagenum"><a id="Page_431"> 431</a></span> +trêve à nos gens, car il voyait bien qu'ils étaient +pris.</p> + +<p class="work small"><span class="smcap">Joinville</span>, <cite>Histoire de saint Louis</cite>, traduite par L. Dussieux.</p> + +<div class="chapter"> +<h2>GAUTHIER DE CHATILLON.</h2> +</div> + +<p>Je ne veux pas oublier aucunes choses qui advinrent +en Égypte pendant que nous y étions. Tout d'abord je +vous dirai de monseigneur Gauthier de Châtillon, qu'un +chevalier, qui avait nom monseigneur Jean de Monson, +me conta qu'il vit monseigneur de Châtillon en une +rue qui était au casel où le roi fut pris, et cette rue traversait +tout droit le casel; de sorte qu'on voyait les +champs des deux extrémités. Dans cette rue était monseigneur +Gauthier de Châtillon, l'épée au poing toute +nue; quand il voyait que les Turcs se mettaient dans +cette rue, il leur courait sus, l'épée au poing, et les chassait +hors du casel; et pendant la fuite que les Turcs +faisaient devant lui, eux qui tiraient aussi bien devant +que derrière, ils le couvraient de flèches. Quand il les +avait chassés hors du casel, il arrachait ces traits qu'il +avait sur lui, remettait sa cotte d'armes, levait les bras +avec son épée et criait: Châtillon! chevalier! où sont +mes hommes? Quand il se retournait, il voyait que les +Turcs étaient entrés par l'autre bout du casel; il leur +recourait sus, l'épée au poing, et les en chassait; et ainsi +fit par trois fois de la manière dessus dite.</p> + +<p>Quand l'amiral des galères m'eut amené vers ceux +qui avaient été pris à terre, je m'enquis de monseigneur +Gauthier à ceux qui avaient été autour de lui; je ne trouvai +personne qui pût me dire comment il avait été pris, +<span class="pagenum"><a id="Page_432"> 432</a></span> +excepté monseigneur Jean Foninons, le bon chevalier, +qui me dit que pendant qu'on l'amenait prisonnier vers +la Mansoure, il trouva un Turc qui était monté sur le +cheval de monseigneur Gauthier de Châtillon, et la +croupière du cheval était toute sanglante; il lui demanda +ce qu'il avait fait de celui à qui le cheval appartenait, +et le Turc lui répondit qu'il lui avait coupé la gorge, +tout à cheval, comme il paraissait à la croupière qui +était rougie de son sang.</p> + +<p class="work small"><span class="smcap">Joinville</span>, <cite>Histoire de saint Louis</cite>, traduite par L. Dussieux.</p> + +<div class="chapter"> +<h2>LETTRE DE SAINT LOUIS<br /> +<span class="medium"><em>Sur sa captivité et sa délivrance.</em></span><br /> +<span class="medium">1250.</span></h2> +</div> + +<p>Louis, par la grâce de Dieu, roi des Français, à ses +chers et fidèles prélats, barons, guerriers, citoyens, +bourgeois, et à tous les autres habitants de son royaume +à qui ces présentes lettres parviendront, salut.</p> + +<p>Pour l'honneur et la gloire du nom de Dieu, désirant +de toute notre âme poursuivre l'entreprise de la +croisade, nous avons jugé convenable de vous informer +tous qu'après la prise de Damiette, que Notre-Seigneur +Jésus-Christ, par sa miséricorde ineffable, +avait comme par miracle livrée au pouvoir des chrétiens, +ainsi que vous l'avez sans doute appris, de +l'avis de notre conseil, nous partîmes de cette ville le 20 +du mois de novembre dernier. Nos armées de terre et de +mer étant réunies, nous marchâmes contre celle des Sarrasins, +qui était rassemblée et campée dans un lieu +qu'on nomme vulgairement Massoure. Pendant notre +<span class="pagenum"><a id="Page_433"> 433</a></span> +marche, nous soutînmes les attaques des ennemis, qui +éprouvèrent constamment quelque perte assez considérable. +Un jour, entre autres, plusieurs de l'armée d'Égypte, +qui étaient venus attaquer les nôtres, furent +tous tués. Nous apprîmes en chemin que le soudan du +Caire venait de terminer sa vie malheureuse; qu'avant +de mourir il avait envoyé chercher son fils, qui restait +dans les provinces de l'Orient, et avait fait prêter serment +de fidélité en faveur de ce prince à tous les principaux +officiers de son armée, et qu'il avait laissé le +commandement de toutes ses troupes à un de ses émirs, +Fakr-Eddin. A notre arrivée au lieu que nous venons +de nommer, nous trouvâmes ces nouvelles vraies. Ce +fut le mardi d'avant la fête de Noël que nous y arrivâmes; +mais nous ne pûmes approcher des Sarrasins, à +cause d'un courant d'eau qui se trouvait entre les deux +armées, et qu'on appelle le fleuve Thanis, courant qui +se sépare en cet endroit du grand fleuve du Nil. Nous +plaçâmes notre camp entre ces deux fleuves, nous étendant +depuis le grand jusqu'au petit. Nous eûmes là +quelques engagements avec les Sarrasins, qui eurent +plusieurs des leurs tués par l'épée des nôtres, mais dont +un grand nombre fut noyé dans les eaux. Comme le +Thanis n'était pas guéable, à cause de la profondeur de +ses eaux et de la hauteur de ses rives, nous commençâmes +à y jeter une chaussée pour ouvrir un passage à +l'armée chrétienne; nous y travaillâmes pendant plusieurs +jours avec des peines, des dangers et des dépenses +infinies. Les Sarrasins s'opposèrent de tous leurs efforts +à nos travaux; ils élevèrent des machines contre +nos machines; ils brisèrent avec des pierres et brûlèrent +avec leur feu grégeois les tours en bois que nous +dressions sur la chaussée. Nous avions presque perdu +tout espoir de passer sur cette chaussée, lorsqu'un transfuge +<span class="pagenum"><a id="Page_434"> 434</a></span> +sarrasin nous fit connaître un gué par où l'armée +chrétienne pourrait traverser le fleuve. Ayant rassemblé +nos barons et les principaux de notre armée le lundi +d'avant les Cendres, il fut convenu que le lendemain, +c'est-à-dire le jour de Carême-prenant, on se rendrait +de grand matin au lieu indiqué pour passer le fleuve, +et qu'on laisserait une petite partie de l'armée à la garde +du camp. Le lendemain, ayant rangé nos troupes en +ordre de bataille, nous nous rendîmes au gué, nous traversâmes +le fleuve, non sans courir de grands dangers, +car le gué était plus profond et plus périlleux qu'on ne +l'avait annoncé. Nos chevaux furent obligés de passer à la +nage, et il n'était pas aisé de sortir du fleuve, à cause de +l'élévation de la rive, qui était toute limoneuse.</p> + +<p>Lorsque nous eûmes traversé le fleuve, nous arrivâmes +au lieu où étaient dressées les machines des Sarrasins, +en face de notre chaussée. Notre avant-garde ayant +attaqué l'ennemi lui tua du monde, et n'épargna ni le +sexe ni l'âge. Dans le nombre, les Sarrasins perdirent un +chef et quelques émirs. Nos troupes s'étant ensuite dispersées, +quelques-uns de nos soldats traversèrent le camp +des ennemis, et arrivèrent au village nommé Massoure, +tuant tout ce qu'ils rencontraient d'ennemis; mais les +Sarrasins s'étant aperçus de l'imprudence des nôtres, reprirent +courage et fondirent sur eux; ils les entourèrent +de toutes parts et les accablèrent. Il se fit là un grand carnage +de nos barons et de nos guerriers religieux et autres, +dont nous avons avec raison déploré et dont nous +déplorons encore la perte. Là nous avons perdu aussi +notre brave et illustre frère le comte d'Artois, digne d'éternelle +mémoire. C'est dans l'amertume de notre cœur +que nous rappelons cette perte douloureuse, quoique +nous dussions plutôt nous en réjouir, car nous croyons +et espérons qu'ayant reçu la couronne du martyre, il +<span class="pagenum"><a id="Page_435"> 435</a></span> +est allé dans la céleste patrie et qu'il y jouit de la récompense +accordée aux saints martyrs. Ce jour-là, les +Sarrasins fondant sur nous de toutes parts et nous accablant +d'une grêle de flèches, nous soutînmes leurs rudes +assauts jusqu'à la neuvième heure, où le secours de +nos balistes nous manqua tout à fait. Enfin, après avoir +eu un grand nombre de nos guerriers et de nos chevaux +blessés ou tués, avec le secours de Notre-Seigneur nous +conservâmes notre position, et nous y étant ralliés, +nous allâmes le même jour placer notre camp tout près +des machines des Sarrasins. Nous y restâmes avec un +petit nombre des nôtres, et nous y fîmes un pont de +bateaux pour que ceux qui étaient au delà du fleuve +pussent venir à nous. Le lendemain il en passa plusieurs +qui campèrent auprès de nous. Alors les machines des +Sarrasins ayant été détruites, nos soldats purent aller et +venir librement et en sûreté, d'une armée à l'autre, en +passant le pont de bateaux. Le vendredi suivant, les enfants +de perdition ayant réuni leurs forces de toutes parts, +dans l'intention d'exterminer l'armée chrétienne, vinrent +attaquer nos lignes avec beaucoup d'audace et en +nombre infini; le choc fut si terrible de part et d'autre, +qu'il ne s'en était jamais vu, disait-on, de pareil dans +ces parages. Avec le secours de Dieu, nous résistâmes +de tous côtés, nous repoussâmes les ennemis, et nous +en fîmes tomber un grand nombre sous nos coups. Au +bout de quelques jours, le fils du sultan, venant des +provinces orientales, arriva à Massoure. Les Égyptiens le +reçurent comme leur maître et avec des transports de +joie. Son arrivée redoubla leur courage; mais depuis ce +moment, nous ne savons par quel jugement de Dieu, +tout alla de notre côté contre nos désirs. Une maladie contagieuse +se mit dans notre armée, et enleva les hommes +et les animaux, de telle sorte qu'il y en avait très-peu qui +<span class="pagenum"><a id="Page_436"> 436</a></span> +n'eussent à regretter des compagnons ou à soigner des +malades. L'armée chrétienne fut en peu de temps très-diminuée. +Il y eut une si grande disette que plusieurs tombaient +de besoin et de faim, car les bateaux de Damiette +ne pouvaient apporter à l'armée les provisions qu'on y +avait embarquées sur le fleuve, parce que les bâtiments +et les pirates ennemis leur coupaient le passage. Ils s'emparèrent +même de plusieurs de nos bateaux, et prirent +ensuite successivement deux caravanes qui nous apportaient +des vivres et des provisions, et tuèrent un grand +nombre de marins et autres qui en faisaient partie. La +disette absolue de vivres et de fourrages jeta la désolation +et l'effroi dans l'armée, et nous força, ainsi que les pertes +que nous venions de faire, de quitter notre position et de +retourner à Damiette; telle était la volonté de Dieu.</p> + +<p>Mais comme les voies de l'homme ne sont pas dans +lui-même, mais dans celui qui dirige ses pas et dispose +tout selon sa volonté, pendant que nous étions en +chemin, c'est-à-dire le 5 du mois d'avril, les Sarrasins, +ayant réuni toutes leurs forces, attaquèrent l'armée +chrétienne, et par la permission de Dieu, à cause de nos +péchés, nous tombâmes au pouvoir de l'ennemi. Nous +et nos chers frères les comtes de Poitiers et d'Anjou, et +les autres qui retournaient avec nous par terre, fûmes +tous faits prisonniers, non sans un grand carnage et +une grande effusion de sang chrétien. La plupart de +ceux qui s'en retournaient par le fleuve furent de même +faits prisonniers ou tués. Les bâtiments qui les portaient +furent en grande partie brûlés avec les malades qui s'y +trouvaient. Quelques jours après notre captivité, le soudan +nous fit proposer une trêve; il demandait avec instance, +mais aussi avec menaces, qu'on lui rendît sans retard +Damiette et tout ce qu'on y avait trouvé, et qu'on +le dédommageât de toutes les pertes et de toutes les dépenses +<span class="pagenum"><a id="Page_437"> 437</a></span> +qu'il avait faites jusqu'à ce jour, depuis le moment +où les chrétiens étaient entrés dans Damiette. Après +plusieurs conférences, nous conclûmes une trêve pour +dix ans, aux conditions suivantes.</p> + +<p>Le soudan délivrerait de prison, et laisserait aller où ils +voudraient, nous et tous ceux qui avaient été faits captifs +par les Sarrasins depuis notre arrivée en Égypte, et tous +les autres chrétiens, de quelque pays qu'ils fussent, qui +avaient été faits prisonniers depuis que le soudan Kamel, +aïeul du soudan actuel, avait conclu une trêve avec +l'empereur. Les chrétiens conserveraient en paix toutes +les terres qu'ils possédaient dans le royaume de Jérusalem +au moment de notre arrivée. Pour nous, nous nous +obligions à rendre Damiette, et 800,000 besants<a name="FNanchor_241" id="FNanchor_241" href="#Footnote_241" class="fnanchor"> [241]</a> sarrasins +pour la liberté des prisonniers et pour les pertes +et dépenses dont il vient d'être parlé (nous en avons +déjà payé 400), et à délivrer tous les prisonniers sarrasins +que les chrétiens avaient faits en Egypte depuis +que nous y étions venus, ainsi que ceux qui avaient été +faits captifs dans le royaume de Jérusalem, depuis la +trêve conclue entre le même empereur et le même soudan. +Tous nos biens et ceux de tous les autres qui +étaient à Damiette seraient, après notre départ, sous la +garde et la défense du soudan et transportés dans le +pays des chrétiens lorsque l'occasion s'en présenterait. +Tous les chrétiens malades et ceux qui resteraient à +Damiette pour vendre ce qu'ils y posséderaient auraient +une égale sûreté, et se retireraient par mer et par terre +quand ils voudraient, sans éprouver aucun obstacle ou +contradiction. Le soudan était tenu de donner un sauf-conduit +jusqu'au pays des chrétiens à tous ceux qui voudraient +se retirer par terre.</p> + +<p><span class="pagenum"><a id="Page_438"> 438</a></span> +Cette trêve, conclue avec le soudan, venait d'être jurée +de part et d'autre, et déjà le soudan s'était mis en marche +avec son armée pour se rendre à Damiette et remplir +les conditions qui venaient d'être stipulées, lorsque, par +le jugement de Dieu, quelques guerriers sarrasins, sans +doute de connivence avec la majeure partie de l'armée, +se précipitèrent sur le soudan, au moment où il se levait +de table, et le blessèrent cruellement. Le soudan, malgré +cela, sortit de sa tente, espérant pouvoir se soustraire +par la fuite; mais il fut tué à coups d'épée en présence +de presque tous les émirs et de la multitude des autres +Sarrasins. Après cela, plusieurs Sarrasins, dans le premier +moment de leur fureur, vinrent les armes à la main +à notre tente, comme s'ils eussent voulu, et comme +plusieurs d'entre nous le craignirent, nous égorger +nous et les chrétiens; mais la clémence divine ayant +calmé leur furie, ils nous pressèrent d'exécuter les conditions +de la trêve. Toutefois, leurs paroles et leurs instances +furent mêlées de menaces terribles; enfin, par la +volonté de Dieu, qui est le père des miséricordes, le +consolateur des affligés, et qui écoute les gémissements +de ses serviteurs, nous confirmâmes par un nouveau +serment la trêve que nous venions de faire avec le soudan. +Nous reçûmes de tous, et de chacun d'eux en particulier, +un serment semblable, d'après leur loi, d'observer les +conditions de la trêve. On fixa le temps où l'on rendrait +les prisonniers et la ville de Damiette. Ce n'était point +sans difficulté que nous étions convenus avec le soudan +de la reddition de cette place; ce ne fut pas encore +sans difficulté que nous en convînmes de nouveau avec +les émirs. Comme nous n'avions aucun espoir de la retenir, +d'après ce que nous dirent ceux qui revinrent de +Damiette, et qui connaissaient le véritable état des +choses, de l'avis des barons de France et de plusieurs +<span class="pagenum"><a id="Page_439"> 439</a></span> +autres, nous jugeâmes qu'il valait mieux pour la chrétienté +que nous et les autres prisonniers fussions délivrés +au moyen d'une trêve, que de retenir cette ville avec +le reste des chrétiens qui s'y trouvaient, en demeurant +nous et les autres prisonniers exposés à tous les dangers +d'une pareille captivité. C'est pourquoi au jour fixé les +émirs reçurent la ville de Damiette; après quoi, ils nous +mirent en liberté nous et nos frères, et les comtes de +Flandre, de Bretagne et de Soissons, et plusieurs autres +barons et guerriers de France, de Jérusalem et de Chypre. +Nous eûmes alors une ferme espérance qu'ils rendraient +et délivreraient tous les autres chrétiens, et que +suivant la teneur du traité ils tiendraient leur serment.</p> + +<p>Cela fait, nous quittâmes l'Egypte, après y avoir +laissé des personnes chargées de recevoir les prisonniers +des mains des Sarrasins et de garder les choses que +nous ne pouvions emporter, faute de bâtiments de +transport suffisants. Arrivés ici, nous avons envoyé en +Égypte des vaisseaux et des commissaires pour en ramener +les prisonniers, car la délivrance de ces prisonniers +fait toute notre sollicitude, et les autres choses +que nous y avions laissées, telles que des machines, des +armes, des tentes, une certaine quantité de chevaux et +plusieurs autres objets; mais les émirs ont retenu très-longtemps +au Caire ces commissaires, auxquels ils n'ont +enfin remis que quatre cents prisonniers, de douze +mille qu'il y a en Égypte. Quelques-uns encore ne sont +sortis de prison qu'en donnant de l'argent. Quant aux +autres choses, les émirs n'ont rien voulu rendre. Mais +ce qui est plus odieux après la trêve conclue et jurée, +c'est qu'au rapport de nos commissaires et des captifs +dignes de foi qui sont revenus de ce pays, ils ont choisi +parmi leurs prisonniers des jeunes gens, qu'ils ont forcés, +l'épée levée sur leur tête, d'abjurer la foi catholique et +<span class="pagenum"><a id="Page_440"> 440</a></span> +d'embrasser la loi de Mahomet, ce que plusieurs ont eu +la faiblesse de faire; mais les autres, comme des athlètes +courageux, enracinés dans leur foi et persistant constamment +dans leur ferme résolution, n'ont pu être +ébranlés par les menaces ou par les coups des ennemis, +et ils ont reçu la couronne du martyre. Leur sang, nous +n'en doutons pas, crie au Seigneur pour le peuple chrétien; +ils seront dans la cour céleste nos avocats devant +le souverain juge, et ils nous seront plus utiles dans cette +patrie que si nous les eussions conservés sur cette terre. +Les musulmans ont aussi égorgé plusieurs chrétiens qui +étaient restés malades à Damiette. Quoique nous eussions +observé les conditions du traité que nous avions +fait avec eux et que nous fussions toujours prêts à les +observer encore, nous n'avions aucune certitude de voir +délivrer les prisonniers chrétiens ni restituer ce qui +nous appartenait.</p> + +<p>Lorsqu'après la trêve conclue et notre délivrance, +nous avions la ferme confiance que le pays d'outre-mer +occupé par les chrétiens resterait dans un état de paix +jusqu'à l'expiration de la trêve, nous eûmes la volonté +et le projet de retourner en France. Déjà nous nous disposions +aux préparatifs de notre passage; mais quand nous +vîmes clairement, par ce que nous venons de raconter, +que les émirs violaient ouvertement la trêve et, au mépris +de leur serment, ne craignaient point de se jouer de +nous et de la chrétienté, nous assemblâmes les barons de +France, les chevaliers du Temple, de l'Hôpital, de l'ordre +Teutonique, et les barons de Jérusalem; nous les +consultâmes sur ce qu'il y avait à faire. Le plus grand +nombre jugea que si nous nous retirions dans ce moment +et abandonnions ce pays, que nous étions sur le +point de perdre, ce serait l'exposer entièrement aux +Sarrasins, surtout dans l'état de misère et de faiblesse +<span class="pagenum"><a id="Page_441"> 441</a></span> +où il était réduit, et nous pouvions regarder comme +perdus et sans espoir de délivrance les prisonniers chrétiens +qui étaient au pouvoir de l'ennemi. Si nous restions, +au contraire, nous avions l'espoir que le temps +amènerait quelque chose de bon, tel que la délivrance +des captifs, la conservation des châteaux et forteresses +du royaume de Jérusalem, et autres avantages pour la +chrétienté, surtout depuis que la discorde s'était élevée +entre le soudan d'Alep et ceux qui gouvernaient au +Caire. Déjà ce soudan, après avoir réuni ses armées, +s'est emparé de Damas et de quelques châteaux appartenant +au souverain du Caire. On dit qu'il doit venir en +Égypte pour venger la mort du soudan que les émirs +ont tué, et se rendre maître s'il le peut de tout le pays.</p> + +<p>D'après ces considérations, et compatissant aux misères +et aux tourments de la Terre Sainte, nous qui +étions venus à son secours, plaignant la captivité et +les douleurs de nos prisonniers, quoique plusieurs +nous dissuadassent de rester plus longtemps outre-mer, +nous avons mieux aimé différer notre passage et rester +encore quelque temps en Syrie, que d'abandonner +entièrement la cause du Christ et de laisser nos prisonniers +exposés à de si grands dangers. Mais nous avons +décidé de renvoyer en France nos chers frères les comtes +de Poitiers et d'Anjou, pour la consolation de notre +très-chère dame et mère et de tout le royaume.</p> + +<p>Comme tous ceux qui portent le nom de chrétien +doivent être pleins de zèle pour l'entreprise que nous +avons formée, et vous en particulier, qui descendez +du sang de ceux que le Seigneur choisit comme un +peuple privilégié pour la conquête de la Terre Sainte, +que vous devez regarder comme votre propriété, nous +vous invitons tous à servir celui qui vous servit sur la +croix en répandant son sang pour votre salut; car cette +<span class="pagenum"><a id="Page_442"> 442</a></span> +nation criminelle, outre les blasphèmes qu'elle vomissait +en présence du peuple chrétien contre le Créateur, +battait de verges la croix, crachait dessus et la foulait +aux pieds en haine de la foi chrétienne. Courage donc, +soldats du Christ! armez-vous et soyez prêts à venger +ces outrages et ces affronts. Prenez exemple sur vos +devanciers qui se distinguèrent entre les autres nations +par leur dévotion, par la sincérité de leur foi, et remplirent +l'univers du bruit de leurs belles actions. Nous +vous avons précédés dans le service de Dieu; venez +vous joindre à nous. Quoique vous arriviez plus tard, +vous recevrez du Seigneur la récompense que le père +de famille de l'Évangile accorda indistinctement aux +ouvriers qui vinrent travailler à sa vigne à la fin du +jour, comme aux ouvriers qui étaient venus au commencement. +Ceux qui viendront ou qui enverront du +secours pendant que nous serons ici obtiendront, outre +les indulgences promises aux croisés, la faveur de Dieu +et celle des hommes. Faites donc vos préparatifs, et +que ceux à qui la vertu du Très-Haut inspirera de venir +ou d'envoyer du secours soient prêts pour le mois +d'avril ou de mai prochain. Quant à ceux qui ne pourront +être prêts pour ce premier passage, qu'ils soient +du moins en état de faire celui qui aura lieu à la Saint-Jean. +La nature de l'entreprise exige de la célérité, et +tout retard deviendrait funeste. Pour vous, prélats et +autres fidèles du Christ, aidez-nous auprès du Très-Haut +par la faveur de vos prières; ordonnez qu'on en fasse +dans tous les lieux qui vous sont soumis, afin qu'elles +obtiennent pour nous de la clémence divine les biens +dont nos péchés nous rendent indignes.</p> + +<p class="date">Fait à Acre, l'an du Seigneur 1250, au mois d'août.</p> + +<p class="work small">Traduit par Michaud, dans l'<cite>Histoire des Croisades</cite>, +t. IV, p. 559.</p> + + +<p><span class="pagenum"><a id="Page_443"> 443</a></span></p> + +<div class="chapter"> +<h2>DOULEUR DE LA FRANCE EN APPRENANT CES NOUVELLES.</h2> +</div> + +<p>Lorsque ces funestes nouvelles furent parvenues à la +connaissance de la reine Blanche et des seigneurs de +France, par le rapport de quelques personnes qui revenaient +des pays d'Orient, ceux-ci, ne pouvant ni ne voulant +y croire, ordonnèrent que ces messagers fussent +pendus. Or, nous croyons que ce sont des martyrs manifestes. +Mais lorsqu'ils virent que ces rapports se multipliaient +par de nouveaux messagers, qu'ils n'osaient +plus traiter de diseurs de rien, lorsqu'ils virent des écrits +relatifs à tout cela, munis de sceaux et signes convenus, +à n'en pas douter, la France entière fut plongée dans la +douleur et dans la confusion; les hommes d'Eglise aussi +bien que les chevaliers se plaignaient, séchaient de +chagrin et ne voulaient pas recevoir de consolation. +De toutes parts, les pères et les mères pleuraient la mort +de leurs fils; les pupilles et les orphelins, de ceux qui +leur avaient donné la vie; les parents, de leurs parents; +les amis, de leurs amis. La beauté des femmes était changée +par le chagrin; les guirlandes de fleurs étaient rejetées +au loin; on n'entendait plus de chansons; les +instruments de musique étaient défendus. Toutes les +marques extérieures de la joie avaient fait place au deuil +et aux lamentations. Ce qui est pis encore, les hommes, +accusant le Seigneur d'injustice, semblaient perdre la +raison dans l'amertume de leur âme et l'immensité de +leur douleur, et s'emportaient en paroles de blasphème +qui sentaient l'apostasie ou l'hérésie. Et la foi de plusieurs +commença à vaciller. Venise, ville très-fameuse, +et beaucoup de cités d'Italie, qui sont habitées par des +demi-chrétiens, seraient tombées dans l'apostasie si +elles n'eussent été fortifiées par les consolations de leurs +<span class="pagenum"><a id="Page_444"> 444</a></span> +évêques et des saints religieux, lesquels leur assuraient +en vérité que ceux qui avaient été tués régnaient déjà +dans le ciel à titre de martyrs et ne voudraient plus +pour tout l'or du monde revenir dans la vallée ténébreuse +de cette vie. Or, leurs paroles apaisaient l'emportement +de quelques-uns, mais non de tous.</p> + +<p class="work small"><span class="smcap">Matthieu Paris</span>, <cite>Grande chronique</cite>, traduction de +M. Huillard-Bréholles.</p> + +<div class="chapter"> +<h2>CHANT ARABE.<br /> +<span class="medium">Composé après le départ de saint Louis.</span></h2> +</div> + +<p>Quand tu verras le Français<a name="FNanchor_242" id="FNanchor_242" href="#Footnote_242" class="fnanchor"> [242]</a>, dis-lui ces paroles +d'un ami sincère:</p> + +<p>Puisses-tu recevoir de Dieu la récompense qui t'est +dire pour avoir causé la mort de tant de serviteurs du +Messie.</p> + +<p>Tu venais en Égypte: tu en convoitais les richesses; +tu croyais, insensé, que ses forces se réduiraient en +fumée.</p> + +<p>Vois maintenant ton armée; vois comme ton imprudente +conduite l'a précipitée dans le sein du tombeau.</p> + +<p>Cinquante mille hommes! et pas un qui ne soit tué, +prisonnier ou criblé de blessures!</p> + +<p>Puisse le Seigneur t'inspirer souvent de pareilles +idées! Peut-être Jésus veut-il se débarrasser de vous!</p> + +<p>Peut-être le Pape est-il bien aise de ce désastre; car +souvent un prétendu ami donne des conseils perfides.</p> + +<p>En ce cas, prenez-le comme votre devin; faites +<span class="pagenum"><a id="Page_445"> 445</a></span> +comme s'il méritait encore plus de confiance que Schak +et Satih<a name="FNanchor_243" id="FNanchor_243" href="#Footnote_243" class="fnanchor"> [243]</a>.</p> + +<p>Et si le roi était tenté de venir venger sa défaite, si +quelque motif le ramenait en ces lieux,</p> + +<p>Dis-lui qu'on lui réserve la maison du fils de Lokman<a name="FNanchor_244" id="FNanchor_244" href="#Footnote_244" class="fnanchor"> [244]</a>, +qu'il y trouvera encore et ses chaînes et l'eunuque +Sabih<a name="FNanchor_245" id="FNanchor_245" href="#Footnote_245" class="fnanchor"> [245]</a>.</p> + +<p class="work small">Traduit par M. Reinaud, dans la <cite>Bibliothèque des Croisades</cite>, +t. IV, p. 474.</p> + +<div class="chapter"> +<h2>LA REINE A DAMIETTE.</h2> +</div> + +<p>Vous avez entendu les grandes persécutions que le +roi et nous souffrîmes, auxquelles persécutions la reine +n'échappa pas, ainsi que vous l'entendrez ci-après. Car +trois jours avant qu'elle accouchât lui vinrent les +nouvelles que le roi était pris; desquelles nouvelles +elle fut si effrayée, que toutes les fois qu'elle dormait +en son lit, il lui semblait que toute sa chambre fût +pleine de Sarrasins, et elle criait: Au secours! au +secours! Et pour que l'enfant dont elle était grosse ne +pérît pas, elle faisait coucher devant son lit un vieux +chevalier, de l'âge de quatre-vingts ans, qui la tenait +par la main. Toutes les fois que la reine criait, il disait: +«Madame, n'ayez garde, car je suis ici.» Avant +d'accoucher, elle fit sortir tout le monde, excepté le chevalier, +et s'agenouilla devant lui et lui requit un don, +et le chevalier le lui octroya par son serment; et elle lui +<span class="pagenum"><a id="Page_446"> 446</a></span> +dit: «Je vous demande, fit-elle, par la foi que vous m'avez +donnée, que si les Sarrasins prennent cette ville, que +vous me coupiez la tête avant qu'ils me prennent.» +Et le chevalier répondit: «Soyez certaine que je le ferai +volontiers, car je l'avais déjà bien pensé que je +vous tuerais avant qu'ils nous aient pris.»</p> + +<p>La reine accoucha d'un fils, qui eut nom Jean; et l'appelait-on +Tristan pour la grande douleur pendant laquelle +il était né.</p> + +<p class="work small"><span class="smcap">Joinville</span>, <cite>Histoire de saint Louis</cite>, traduite par L. Dussieux.</p> + +<div class="chapter"> +<h2>LA REINE BLANCHE.</h2> +</div> + +<p>A Sayette<a name="FNanchor_246" id="FNanchor_246" href="#Footnote_246" class="fnanchor"> [246]</a> vinrent au roi les nouvelles que sa mère +était morte. Il en mena si grand deuil que de deux jours +on ne put lui parler. Après cela, il m'envoya querir +par un valet de sa chambre. Quand je vins devant lui +en sa chambre, où il était tout seul, et qu'il me vit, il +étendit ses bras, et me dit: «Ah! sénéchal, j'ai perdu +ma mère.»—«Sire, répondis-je, je ne m'en étonne pas, +car elle devait mourir; mais je m'étonne que vous, qui +êtes un sage homme, ayez mené si grand deuil, car vous +savez que le sage dit que la tristesse que l'homme a au +cœur ne lui doit point paraître au visage; car celui qui le +fait rend ses ennemis joyeux et ses amis malheureux.» +Il lui fit faire de très-beaux services en Terre Sainte; +et après il envoya en France un courrier chargé de lettres +de prières aux églises, pour qu'on priât pour elle.</p> + +<p>Madame Marie de Vertus, bien bonne dame et très-sainte +femme, me vint dire que la reine avait beaucoup +de chagrin, et me pria que j'allasse vers elle pour la +<span class="pagenum"><a id="Page_447"> 447</a></span> +consoler. Et quand je vins là, je trouvai qu'elle pleurait, +et je lui dis que vérité dit celui qui dit qu'on ne +doit pas croire femme, car c'était la femme que vous +haïssiez le plus, et vous en avez tel chagrin! Et elle me +dit que ce n'était pas pour elle qu'elle pleurait, mais +pour le chagrin que le roi avait.</p> + +<p>Les duretés que la reine Blanche fit à la reine Marguerite +furent telles, que la reine Blanche ne voulait pas +permettre que son fils fût en la compagnie de sa femme, +sinon le soir quand ils allaient coucher. L'hôtel où le +roi et la reine se plaisaient le plus à demeurer était à +Pontoise, parce que la chambre du roi était au-dessus +de la chambre de la reine. Ils avaient ainsi arrangé +leur affaire qu'ils allaient causer dans un escalier qui +descendait d'une chambre à l'autre; et ils avaient si +bien disposé leurs arrangements que, quand les huissiers +voyaient venir la reine dans la chambre du roi son +fils, ils battaient les portes avec leurs verges, et le roi +s'en venait courant dans sa chambre pour que sa mère l'y +trouvât. Ainsi faisaient les huissiers de la chambre de +la reine Marguerite quand la reine Blanche y venait, +afin qu'elle y trouvât la reine Marguerite.</p> + +<p>Une fois le roi était à côté de la reine sa femme, qui +était en trop grand danger de mort, parce qu'elle s'était +blessée d'un enfant qu'elle avait eu. La reine Blanche +vint là et prit son fils par la main, et lui dit: «Venez +vous-en, vous ne faites rien ici.» Quand la reine Marguerite +vit que la mère emmenait le roi, elle s'écria: «Hélas, +vous ne me laisserez donc voir mon seigneur ni morte +ni vive!» Et alors elle se pâma, et l'on crut qu'elle était +morte; et le roi, qui crut qu'elle se mourait, revint, et à +grand'peine on la fit revenir.</p> + +<p class="work small"><span class="smcap">Joinville</span>, <cite>Histoire de saint Louis</cite>, traduite par L. Dussieux.</p> + +<p><span class="pagenum"><a id="Page_448"> 448</a></span></p> + +<div class="chapter"> +<h2 class="normal">LES PASTOUREAUX.<br /> +<span class="medium">1251.</span></h2> + +<p class="subh">De la croiserie des Pastouriaus.</p> +</div> + +<p>Une autre aventure avint en l'an de grâce mil deux +cens cinquante et un au royaume de France. Car un +maistre qui savoit art magique fist convenant au soudan +de Babiloine que il luy amenroit par force d'art tous +les jouvenceaux de l'aage de vingt et cinq ans, ou de +trente ou de seize, par tel convenant qu'il auroit de +chascune teste quatre besans d'or; et ces convenances +furent faites au temps que le roy estoit en Chipre; et +fist au soudan entendant qu'il avoit trouvé un sort que +le roy de France seroit desconfit, et seroit tenu et mis +ès mains des Sarrasins.</p> + +<p>Le soudan fu moult durement lie de ce qu'il luy +disoit; car trop durement doubtoit la venue du roy de +France. Si luy pria moult qu'il se penast d'accomplir ce +qu'il promettoit, et luy donna or et argent à grant +foison, et le baisa en la bouche<a name="FNanchor_247" id="FNanchor_247" href="#Footnote_247" class="fnanchor"> [247]</a> en signe de moult +grant amour.</p> + +<p>Ce maistre s'en parti de la terre d'oultre-mer et s'en +vint en France. Quant il fu en l'entrée, si se pourpensa +où et en quel partie il jeteroit son sort; si s'en ala droit +en Picardie, et prist une poudre qu'il tenoit et la jecta +contremont en l'air parmi les champs, en nom de sacrifice +que il faisoit au déable. Quand il ot ce fait, il +s'en vint aux pastouriaux et aux enfans qui gardoient +les bestes, et leur dist qu'il estoit homme de Dieu: «Par +vous, mes doux enfans, sera la terre d'oultre-mer délivrée +<span class="pagenum"><a id="Page_449"> 449</a></span> +des anemis de la foy crestienne.» Si tost comme +il oïrent sa voix, il alèrent après luy et le commencièrent +à suivir par tout où il vouloit aler; et tous ceux que +il trouvoit se metoient à la voie après les autres, si que +sa compaignie fu si grant que en moins de huit jours +il furent plus de trente mille, et vindrent en la cité +d'Amiens, et fu la ville toute plaine de pastouriaux.</p> + +<p>Ceux de la ville leur habandonnèrent vins et viandes +et quanqu'il demandèrent; et leur estoit avis que nulle +plus sainte gent ne porroit estre. Si leur demandèrent +qui estoit le maistre d'eux, et il leur monstrèrent et vint +devant eux à tout une grant barbe, ainsi comme sé il +fust homme de pénitence, et avoit le visage maigre et +pasle.</p> + +<p>Quant il le virent de telle contenance, si le prièrent +qu'il prist hostieulx et leur biens tout à sa volenté, et +s'agenoillèrent aucuns devant lui tout ainsi comme sé +ce fust un corps saint; et luy donnèrent quanqu'il voult +demander. D'illec se parti, et commença à avironner +tout le pays et à pourprendre tous les enfans de la +contrée, tant qu'il furent plus de quarante mille.</p> + +<p>Quant il se vit en si grant estat, si commença à préeschier +et à despecier mariages, et reffaire tout à sa volenté; +et disoit qu'il avoit povoir de absoudre de toutes +manières de péchiés. Quant les clers et les prestres +entendirent leur affaire, si leur furent contraires, et +leur monstrèrent qu'il ne povoient ce faire; pour ceste +achoison les ot le maistre en si grant haine qu'il commanda +aux pastouriaux qu'il tuassent tous les prestres +et les clers qu'il pourroient trouver: ainsi s'en ala +parmi la contrée tant qu'il vindrent à Paris.</p> + +<p>La royne Blanche qui bien sot leur venue, commanda +que nul ne fust si hardi qui les contredéist de riens; +car elle cuidoit, ainsi comme cuidoient les autres, que +<span class="pagenum"><a id="Page_450"> 450</a></span> +ce fussent bonnes gens de par Nostre-Seigneur; et fist +venir le grant maistre devant ly, et ly demanda coment +il avoit à nom: et il respondi que on l'appeloit le +maistre de Hongrie. La royne le fit moult honnourer +et luy dona grans dons. De la royne se parti, et s'en +vint à ses compaingnons, qui bien savoient sa mauvaistié, +et si leur pria qu'il pensassent d'occire prestres +et clers quanqu'il en pourroient trouver; car il avoit +la royne si enchantée et toute sa gent qu'elle tenoit +moult bien à fait quanqu'il feroient.</p> + +<p>Tant monta le maistre en grant orgueil que il se +revesti comme évesque en l'églyse de Saint-Eustache +de Paris, et préescha la mitre en la teste comme évesque, +et se fist moult honnourer et servir. Les autres +pastouriaux si alèrent par tout Paris, et occirent tous +les clers qu'il y trouvèrent; et convint que les portes +de Petit pont fussent fermées, pour la doubtance qu'il +n'occissent les escoliers qui estoient venus de pluseurs +contrées pour aprendre.</p> + +<p>Quant ce maistre de Hongrie ot Paris plumé de +quanqu'il pot, si s'en parti, et divisa ses pastouriaux +en trois parties; car il estoient tant qu'il n'eussent pas +peu trouver ville qui les peust tous hébergier né soustenir. +Si en envoia une partie droit à Bourges, et commanda +à ceux qui les devoient conduire que quanqu'il +pourroient prendre et lever du pays, que il le préissent; +et quant il auroient ce fait, que il retournassent à +luy au port de Marseille où il les attendroit. Si se départirent +en telle manière, et s'en ala une partie droit +à Bourges, et l'autre partie à Marseille.</p> + +<p>Quant les clers de Bourges entendirent leur venue, +si se doubtèrent, car l'en avoit bien raconté qu'il faisoient +moult de maux. Si alèrent parler à la justice et à +ceux qui devoient la ville garder, et leur dirent que +<span class="pagenum"><a id="Page_451"> 451</a></span> +telle esmeute et telle allée d'enfans et de pastouriaux +estoit trouvée par grant malice, et par art de diable +et par enchantement; et se il vouloient mettre paine, il +prendroient les maistres des pastouriaux tous prouvés +en mauvaistié et en cas de larrecin.</p> + +<p>Le prévost et le bailli s'accordèrent à ce qu'il disoient, +et furent tous avisés de la besoingne. Les pastouriaux +entrèrent en Bourges et s'espandirent parmi la ville; +mais il n'y trouvèrent oncques né clerc né prestre; si +commencièrent à mener leur maitrises, ainsi comme +il avoient fait à Paris et ès autres bonnes villes où +il leur fu tout abandonné à faire leur volenté.</p> + +<p>Quant les maistres des pastouriaux virent la gent obéir +à leur volenté, il commencièrent à brisier coffres et +huches, et à prendre or et argent; et avec ce, il prisrent +les jeunes dames et les pucelles, et les vouldrent couchier +avec eux. Tant firent que la justice qui estoit +en aguait de congnoistre leur contenance, apperceurent +leur mauvaistié. Si les prisrent et leur firent confesser +toute leur mauvaistié, et coment il avoient tout le +pays enfantosmé par leur enchantemens. Si furent tous +les grans maistres jugiés et pendus, et les enfans s'en retournèrent +tous esbahis, chascun en sa contrée.</p> + +<p>Le baillif de Bourges envoia deux messages et leur +commanda qu'il alassent de nuit et de jour à Marseille; +qui portèrent lettres au viguier, èsquelles toute la mauvaistié +au maistre de Hongrie estoit contenue. Si fu +tantost pris le maistre et pendus à unes hautes fourches; +et les pastouriaux qui aloient après luy s'en retournèrent +povres et mandians.</p> + +<p class="work small"><cite>Les Grandes Chroniques de Saint-Denis</cite>, publiées +et annotées par M. <em>Paulin Pâris</em>.</p> + +<p><span class="pagenum"><a id="Page_452"> 452</a></span></p> + +<div class="chapter"> +<h2>LE ROI D'ANGLETERRE A PARIS.<br /> +<span class="medium">1254.</span></h2> +</div> + +<p>Le roi d'Angleterre Henri III étant venu à la noble +maison de religieuses qu'on appelle Fontevrault<a name="FNanchor_248" id="FNanchor_248" href="#Footnote_248" class="fnanchor"> [248]</a>, +s'y mit en prière sur les tombes de ses prédécesseurs +qui y avaient été enterrés. Puis, étant venu au sépulcre +de sa mère, Isabelle, qui était dans le cimetière, il fit +transférer le corps dans l'église, fit élever par-dessus +un mausolée, et offrit, en ce lieu et en d'autres lieux +de la même église, de précieuses étoffes de soie, accomplissant +ainsi ce commandement du Seigneur: «Honore +ton père et ta mère...»</p> + +<p>Se sentant malade, il alla semblablement à Pontigny, +se mit pieusement en prière sur la tombe et sur la +châsse de saint Edmond, et recouvra le bienfait de la +santé. Il offrit donc en ce lieu des tapis et des présents +précieux et dignes d'un roi.</p> + +<p>A la même époque, comme le seigneur roi d'Angleterre +désirait ardemment depuis longtemps voir le +royaume de France, le seigneur roi son beau-frère<a name="FNanchor_249" id="FNanchor_249" href="#Footnote_249" class="fnanchor"> [249]</a>, +la dame reine de France, sœur de la dame reine d'Angleterre, +les cités et les églises de France, les mœurs et +l'intérieur des Français, et la très noble chapelle du roi +de France, qui est à Paris, ainsi que les incomparables +reliques qui y sont gardées, il envoya au roi de France +des députés solennels et quand il eut obtenu passage +en toute bienveillance et sécurité, il rassembla +son escorte et sa très-noble compagnie, puis dirigea +sa marche vers la ville d'Orléans.</p> + +<p><span class="pagenum"><a id="Page_453"> 453</a></span> +Le très-pieux roi de France ordonna formellement +aux seigneurs de sa terre et aux citoyens des cités par +lesquelles le roi d'Angleterre devait passer de faire déblayer +les rues des immondices, des souches de bois et +de tout ce qui pourrait blesser la vue, de suspendre +partout des tapis, des feuillages et des fleurs; de parer +avec tous les ornements qu'ils pourraient trouver les +façades des églises et des maisons; de le recevoir avec +respect et allégresse, au bruit des cantiques et des +cloches, à la lueur des cierges, et revêtus de leurs habits +de fête; d'aller à sa rencontre quand il viendrait, et +de le servir avec empressement pendant son séjour.</p> + +<p>Or, le seigneur roi de France, instruit de l'arrivée du +seigneur roi d'Angleterre, alla au devant de lui jusqu'à +Chartres. En se voyant ils se précipitèrent dans les +bras l'un de l'autre et se donnèrent le baiser. Ils se témoignèrent +leur amitié par des salutations mutuelles et +par un échange de paroles affables. Le seigneur roi +de France ordonna qu'on fournît libéralement à ses +frais des procurations<a name="FNanchor_250" id="FNanchor_250" href="#Footnote_250" class="fnanchor"> [250]</a> opulentes et splendides +au seigneur roi d'Angleterre, tant qu'il serait dans son +royaume; ce que le seigneur roi d'Angleterre accepta +volontiers en partie. Le roi avait en sa compagnie propre +mille chevaux magnifiques, montés par des personnages +de marque, sans compter les chariots et les bêtes +de somme, ainsi que les chevaux d'élite; le tout +formant une multitude si nombreuse, que les Français +étaient stupéfaits de cette nouveauté imprévue. En +outre, pendant toute la journée, et de jour en jour, la +compagnie des deux rois s'accrut immensément et merveilleusement, +<span class="pagenum"><a id="Page_454"> 454</a></span> +comme a coutume de le faire un fleuve +grossi par les torrents. En effet, la reine de France, avec +sa sœur la comtesse d'Anjou et de Provence, vint au-devant +d'eux pour trouver ses autres sœurs, la reine +d'Angleterre et la comtesse de Cornouailles, ainsi que +le seigneur roi d'Angleterre, pour se féliciter, se consoler +mutuellement et se témoigner leur amitié par +des salutations et des entretiens familiers. Or, leur +mère, la comtesse de Provence, nommée Béatrix, était +présente et pouvait se glorifier, comme une autre Niobé, +en considérant ses enfants, car il n'y avait pas dans le +sexe féminin une seule mère au monde qui pût se glorifier +et se féliciter des nobles fruits de son ventre, +comme elle de ses filles.</p> + +<p>Cependant les écoliers de Paris, surtout ceux qui +étaient anglais de nation<a name="FNanchor_251" id="FNanchor_251" href="#Footnote_251" class="fnanchor"> [251]</a>, étant instruits de l'arrivée +de si grands rois et de si grandes reines, et d'une +foule de seigneurs incomparables, suspendirent pour le +moment leurs lectures et leurs disputations, parce que +c'était une époque entièrement consacrée à la joie, +retranchèrent quelque chose sur les portions communes +de la semaine, achetèrent des cierges et des habits de +fête, qu'on appelle vulgairement cointises, se procurèrent +tout ce qui pouvait servir à témoigner leur +joie, et allèrent au-devant des nobles visiteurs, en +chantant, en portant des rameaux et des fleurs, des +guirlandes et des couronnes, et au son des instruments +de musique. Or, le nombre de ceux qui arrivaient et +de ceux qui venaient à leur rencontre était immense. +Jamais dans les temps passés on n'avait vu en France +une aussi belle fête, ni un si grand ou si solennel rassemblement +<span class="pagenum"><a id="Page_455"> 455</a></span> +que celui qui se portait à la rencontre des +arrivants. Les écoliers et les citoyens passèrent tout ce +jour-là, et la nuit et les jours suivants, dans la joie, parcourant +la ville, merveilleusement tapissée; ce n'étaient +que chansons, que flambeaux, que fleurs, que cris d'allégresse, +enfin toutes les pompes de ce monde.</p> + +<p>Lorsque les rois et ceux qui les servaient et les accompagnaient, +cortége dont le nombre aurait pu former +une copieuse armée, furent arrivés à Paris, et qu'une +telle et si grande noblesse de l'Université de Paris fut +venue au-devant d'eux, le roi de France se réjouit beaucoup +et rendit grâces aux clercs des honneurs de toutes +espèces qu'ils rendaient à ses hôtes. Puis le seigneur +roi de France dit au seigneur roi d'Angleterre: «Ami, +voici que la ville de Paris est à ta disposition; où te +plaît-il de prendre ton logis? Là est mon palais, au +milieu de la ville: s'il t'agrée de t'y arrêter, que ta +volonté soit faite. Si tu préfères le Vieux-Temple, qui +est hors la ville et où le local est plus spacieux, ou bien +tout autre endroit qui te plaise davantage, tu n'as qu'à +vouloir.» Le seigneur roi d'Angleterre choisit pour +hôtel le Vieux-Temple, parce que sa compagnie était +nombreuse et qu'il y a dans ce même Vieux-Temple +des bâtiments suffisants et convenables pour une nombreuse +armée. En effet, quand tous les Templiers d'en +deça des monts se rendent aux époques et aux termes +fixés à leur chapitre général, ils trouvent là des logements +convenables. Or, il faut qu'ils reposent tous dans +un seul palais, car ils traitent de nuit leurs affaires dans +le chapitre. Cependant, quoiqu'il y eût tant de logements +dans l'intérieur du palais, la compagnie du roi était +tellement nombreuse, que beaucoup furent forcés de +dormir à la belle étoile, sans que les maisons voisines +qui s'étendaient du côté de la place qu'on appelle la +<span class="pagenum"><a id="Page_456"> 456</a></span> +Grève pussent suffire à cette foule. Les chevaux furent +placés hors des bâtiments, dans les lieux qui parurent +les plus propres à devenir des étables.</p> + +<p>Le roi d'Angleterre ayant donc choisi le Vieux-Temple +pour son logis, ordonna que le lendemain de grand +matin toutes les maisons du même palais, c'est-à-dire +du même Temple, fussent remplies de pauvres que l'on +ferait manger. Chacun de ces pauvres, quoique leur +nombre fût considérable, fut abondamment servi en +viandes et en poissons avec le pain et le vin.</p> + +<p>Ce même lendemain, tandis que les pauvres étaient +restaurés à la première et à la troisième heure, le seigneur +roi d'Angleterre, conduit par le roi de France, +visita la très-magnifique chapelle qui est dans le palais +même du roi de France<a name="FNanchor_252" id="FNanchor_252" href="#Footnote_252" class="fnanchor"> [252]</a>, ainsi que les reliques qui +s'y trouvent et qu'il honora par des prières et par des +offrandes royales. Il visita semblablement les autres +lieux honorables de la ville, pour y prier dévotement +avec vénération, et il y laissa des offrandes.</p> + +<p>Ce même jour, le seigneur roi de France, comme +il en était convenu d'avance, dîna avec le seigneur roi +d'Angleterre au susdit Vieux-Temple, dans la grande +salle royale, avec la nombreuse suite des deux rois. +Toutes les cours du palais étaient remplies de gens qui +mangeaient, et il n'y avait ni à la porte principale, ni +à aucune entrée, des huissiers ou des gardes pour +écarter ceux qui voulaient prendre place; il y avait +libre accès et repas abondant pour tous ceux qui se +présentaient. Or, la multiplicité des mets de toutes +espèces allait jusqu'à pouvoir faire naître le dégoût +parmi les convives. Après le festin, le seigneur roi +<span class="pagenum"><a id="Page_457"> 457</a></span> +d'Angleterre envoya aux seigneurs français, dans leurs +hôtels, de superbes coupes en argent, des fermoirs en +or, des ceintures de soie, et d'autres présents tels qu'il +convenait à un si grand roi d'en donner, et à de si +nobles seigneurs d'en recevoir gracieusement.</p> + +<p>Jamais, à aucune époque dans les temps passés, même +du vivant d'Assuérus, d'Arthur ou de Charles, ne fut célébré +un repas si splendide et si nombreux; car on y +remarqua d'une manière éclatante la fertile variété +des mets, la délicieuse fécondité des boissons, l'empressement +joyeux des serviteurs, le bel ordre des convives, +l'abondante libéralité des présents. Or, il y avait +là des personnages vénérables qui non-seulement n'ont +pas de supérieurs dans le monde, mais encore dont on +ne pourrait trouver les égaux.</p> + +<p>Or, le repas fut donné dans la grande salle royale +du Temple, où l'on avait suspendu de tous côtés, selon +la coutume d'outre-mer, autant de boucliers qu'il en +fallait pour couvrir les quatre murailles, et parmi eux +se trouvait le bouclier de Richard roi d'Angleterre. Aussi +un certain plaisant dit au seigneur roi d'Angleterre: +«Messire, pourquoi avez-vous invité les Français à venir +dîner et se réjouir avec vous dans cette salle? Voici le +bouclier du roi d'Angleterre Richard au Grand-Cœur. +Ils ne pourront manger sans avoir peur et sans trembler.» +Mais laissons cela. Voici l'ordre dans lequel les +convives étaient disposés. Le seigneur roi de France, +qui est le roi des rois de la terre<a name="FNanchor_253" id="FNanchor_253" href="#Footnote_253" class="fnanchor"> [253]</a>, tant à cause de +l'huile céleste dont il a été oint qu'à cause de son +pouvoir et de sa prééminence en chevalerie, s'assit +au milieu, ayant à sa droite le seigneur roi d'Angleterre +<span class="pagenum"><a id="Page_458"> 458</a></span> +et le seigneur roi de Navarre<a name="FNanchor_254" id="FNanchor_254" href="#Footnote_254" class="fnanchor"> [254]</a> à sa gauche. Comme le +seigneur roi de France s'efforçait de régler les places autrement, +de telle sorte que le roi d'Angleterre fût assis au +milieu et à la place la plus élevée, le seigneur roi d'Angleterre +lui dit: «Non pas, messire roi, prenez le lieu le +plus honorable, c'est-à-dire la place du milieu et la plus +élevée; car vous êtes mon seigneur et le serez, et vous +en savez la cause<a name="FNanchor_255" id="FNanchor_255" href="#Footnote_255" class="fnanchor"> [255]</a>.» Alors le pieux roi de France reprit, +mais à voix basse: «Plût à Dieu que chacun obtînt +son droit sans être lésé; mais l'orgueil des Français ne +le souffrirait pas.» Or, laissons ce sujet. Ensuite les +ducs prirent place à la même table, selon leurs dignités +et prééminences; ils étaient au nombre de vingt-cinq, +et les personnes qui étaient assises aux places les plus +élevées se trouvaient cependant mêlées aux ducs susdits. +De plus, douze évêques assistèrent à ce festin; ils étaient +placés avant certains ducs, et se trouvaient cependant +mêlés aux barons. On ne peut fixer le nombre des chevaliers +de renom qui prirent place à leur tour. Les comtesses +étaient au nombre de dix-huit, parmi lesquelles +il y avait deux sœurs des deux reines susdites, savoir: la +comtesse de Cornouailes, la comtesse d'Anjou et de Provence, +qui étaient comparables à des reines, ainsi que +la comtesse Béatrix, mère de toutes. Après le repas, qui +fut abondant et splendide, quoique ce fût un jour +à poisson, le roi d'Angleterre vint loger cette nuit-là +dans le grand palais du seigneur roi de France, qui est +au milieu de la ville de Paris. En effet, le seigneur roi +de France l'exigea formellement, et dit en plaisantant: +<span class="pagenum"><a id="Page_459"> 459</a></span> +«Laissez-moi faire, car il convient que j'accomplisse +tout ce qui est courtoisie et justice;» puis il ajouta en +souriant: «Je suis seigneur et roi dans mon royaume, +je veux donc être le maître chez moi.» Le roi d'Angleterre +alors se laissa conduire.</p> + +<p>Quand le roi d'Angleterre eut traversé un faubourg +qu'on appelle la Grève et ensuite un faubourg du côté +de Saint-Germain l'Auxerrois, puis après un grand +pont<a name="FNanchor_256" id="FNanchor_256" href="#Footnote_256" class="fnanchor"> [256]</a>, il considéra l'élégance des bâtiments qui dans +la ville de Paris sont faits en chaux cuite, c'est-à-dire +en plâtre, ainsi que les maisons à trois arceaux et à +quatre étages ou même plus, aux fenêtres desquelles +apparaissait une multitude infinie de personnes des +deux sexes; et une foule serrée s'agglomérait et se pressait +à l'envi pour voir le roi d'Angleterre à Paris. Sa renommée +brilla du plus grand éclat et fut portée aux +nues par les Français, à cause de ses largesses et de ses +présents, de la libéralité qui convenait à ce jour-là, de +l'abondance de ses aumônes, de la belle ordonnance +de sa compagnie, et enfin parce que le seigneur roi de +France s'était uni par mariage à une sœur et le seigneur +roi d'Angleterre à l'autre sœur.</p> + +<p>Les rois de France et d'Angleterre restèrent ensemble +pendant huit jours, se récréant mutuellement par des +entretiens longtemps désirés. Or, le pieux roi de France +disait: «N'avons-nous pas épousé les deux sœurs et +nos frères<a name="FNanchor_257" id="FNanchor_257" href="#Footnote_257" class="fnanchor"> [257]</a> les deux autres? Tous les enfants, filles ou +garçons, qui ont tiré ou qui tireront naissance d'icelles +seront comme frères et sœurs. Oh! s'il y avait entre +pauvres hommes pareille affinité ou consanguinité, +combien ils se chériraient mutuellement, combien ils +<span class="pagenum"><a id="Page_460"> 460</a></span> +seraient unis du fond du cœur! Je m'afflige, le Seigneur +le sait, de ce que notre affection réciproque ne puisse être +parfaitement d'accord en tout. Mais l'opiniâtreté de +mes barons ne se soumet pas à ma volonté; car ils disent +que les Normands ne sauraient pas observer pacifiquement +leurs bornes ou leurs limites sans les violer; et +par ainsi tu ne peux recouvrer tes droits<a name="FNanchor_258" id="FNanchor_258" href="#Footnote_258" class="fnanchor"> [258]</a>.» Mais +laissons ce sujet. Le seigneur roi d'Angleterre, en se +séparant de la présence dudit roi de France, fut reconduit +par lui l'espace d'une journée de marche. Or, il +fut reconnu, par un calcul certain, qu'il avait répandu +en dépenses faites à Paris 1,000 livres d'argent, sans +compter les présents inappréciables qu'il avait tirés de +son trésor, non sans le diminuer beaucoup. Cependant +l'honneur du seigneur roi d'Angleterre et de tous les +Anglais ne fut pas médiocrement exalté ni faiblement +augmenté.</p> + +<p>Un jour, tandis que les deux rois s'entretenaient, le +roi de France dit au roi d'Angleterre: «Ami, combien +douces tes paroles sont à mes oreilles; réjouissons-nous +en conversant ensemble, car peut-être ne jouirons-nous +jamais une autre fois à l'avenir d'un entretien mutuel.» +Puis il ajouta: «Mon ami roi, il n'est pas facile de te +démontrer quelle grande et douloureuse amertume de +corps et d'âme j'ai éprouvée, par amour pour le Christ, +dans mon pèlerinage; quoique tout ait tourné contre +moi, je n'en rends pas moins grâces au Très-Haut; car +en revenant à moi-même, et en entrant et rentrant dans +mon cœur, je me réjouis plus de la patience que le Seigneur +m'a donnée par sa faveur spéciale, que s'il +m'eût accordé l'empire du monde entier.»</p> + +<p><span class="pagenum"><a id="Page_461"> 461</a></span> +Lorsque les deux rois se furent avancés l'espace d'environ +une journée de marche, ils se séparèrent l'un de +l'autre, et, s'étant détournés quelque peu à l'écart sur le +bord de la route, ils se dirent des paroles secrètes et +amicales. Le roi de France dit alors en soupirant: +«Plût à Dieu que les douze pairs de France et le baronnage +consentissent à mon désir<a name="FNanchor_259" id="FNanchor_259" href="#Footnote_259" class="fnanchor"> [259]</a>; nous serions +certes des amis indissolubles. Notre discorde est pour +les Romains une excitation à se déchaîner et un sujet de +s'enorgueillir.» S'étant donc baisés et embrassés réciproquement, +ils se quittèrent.</p> + +<p class="work small"><span class="smcap">Matthieu Paris</span>, <cite>la Grande Chronique</cite>, traduite par +M. Huillard-Bréholles.</p> + +<div class="chapter"> +<h2>DE CELUI QUI JURA VILAIN SERMENT.<br /> +<span class="medium">1256.</span></h2> +</div> + +<p>Une fois avint que le roi chevauchoit parmi Paris; si +oï et entendi un homme qui jura trop villainement de +Dieu: si en fu le roy moult courroucié en son cuer et commanda +que il feust pris, et le fist signer d'un fer bien +chaut et ardant parmi la lèvre de sa bouche, pour ce +que il eust perdurable mémoire de son péchié et que les +autres doubtassent à jurer villainement de leur créateur. +Moult de gens murmurèrent contre le roy pour ce que +cil estoit si laidement signé. Le roy, qui bien entendit +leur murmurement, ne s'en esmut de rien contre eux, +ainsois fu remembrant de l'Escripture, qui dit: «Sire +Dieu, il te maudiront et tu les béniras.» Si dist une parole +qui bien fu escoutée: «Je voudroie estre ainsi signé +<span class="pagenum"><a id="Page_462"> 462</a></span> +et en telle manière comme celluy est, et jamais villain +serement ne feust juré en mon royaume.» La +sepmaine emprès que cil fu signé le roy donna aux povres +femmes lingières qui vendent viez peufres<a name="FNanchor_260" id="FNanchor_260" href="#Footnote_260" class="fnanchor"> [260]</a> et +viez chemises, et aux povres ferrons qui ne pevent avoir +maisons la place d'entour les murs des Innocents pour +Dieu et en aumosne. Si en fu moult bénéi du peuple<a name="FNanchor_261" id="FNanchor_261" href="#Footnote_261" class="fnanchor"> [261]</a>.</p> + +<p class="work small"><cite>Les Grands Chroniques de Saint Denis</cite>, publiées +et annotées par M. Paulin Pâris.</p> + +<div class="chapter"> +<h2>LA PRAGMATIQUE SANCTION.<br /> +<span class="medium">1269.</span></h2> +</div> + +<p>Malgré la bulle d'Alexandre IV qui défendait toute +sentence d'excommunication ou d'interdit sur les terres +de France, l'exemple de l'Angleterre ne rassurait point +entièrement Louis IX sur la paix de l'Église du royaume; +car des événements imprévus pouvaient pousser un +autre pontife à changer cette disposition. Le monarque +résolut donc de fixer lui-même par des statuts réguliers +les limites de l'autorité papale quant au temporel, et +de proclamer à ce sujet son indépendance absolue. Sa +présence en France et l'attitude de son parlement +avaient suffi jusque alors; mais ce frein échappait avec +lui, et il sentit encore plus la nécessité d'une manifestation +énergique, quand Clément IV, avant sa mort, décida +que tous les bénéfices ecclésiastiques seraient désormais, +comme toujours, à la disposition du saint-siége, +qui pourrait les conférer, vacants ou non vacants.</p> + +<p>Ces sortes d'empiétements de juridiction s'étaient +<span class="pagenum"><a id="Page_463"> 463</a></span> +successivement augmentés à chaque nouvelle croisade +entreprise sons l'influence papale, et Louis, le plus +pieux des princes, mais aussi l'un des plus éclairés, en +redoutait surtout l'abus à la veille d'une longue absence<a name="FNanchor_262" id="FNanchor_262" href="#Footnote_262" class="fnanchor"> [262]</a>. +Aussi, après de mûres réflexions et avoir pris +les conseils de ses prud'hommes et l'avis du parlement, +dont la plupart des prélats du royaume faisaient partie, +il se décida à promulguer l'ordonnance appelée Pragmatique +sanction. Cette ordonnance a été considérée +depuis comme le premier acte fondateur des libertés de +l'Église gallicane, titre inconnu jusque alors, en les déclarant +et les expliquant. Elle était ainsi conçue:</p> + +<p>«Louis, par la grâce de Dieu, roi des Français, à la +perpétuelle mémoire de la chose;</p> + +<p>«Voulant pourvoir à la tranquillité des églises du +royaume, à l'augmentation du culte divin, au salut des +âmes, et désirant obtenir la grâce et le secours du Tout-Puissant, +sous la protection duquel nous mettons notre +royaume, avons par le présent édit perpétuel, ordonné +et ordonnons:</p> + +<p>«Premièrement: que les prélats des églises de notre +royaume, patrons et collateurs ordinaires de bénéfices +jouiront pleinement de leurs droits et conserveront leur +juridiction, sans que Rome y puisse donner aucune atteinte +par ses réserves, par ses grâces expectatives ou +par ses mandats;</p> + +<p>«Secondement: que les églises cathédrales ou abbatiales +et autres pourront faire librement leurs élections, +qui sortiront leur plein et entier effet;</p> + +<p>«Troisièmement: que le crime de simonie, qui +infecte l'Église, soit entièrement banni du royaume, +comme une peste préjudiciable à la religion;</p> + +<p><span class="pagenum"><a id="Page_464"> 464</a></span> +«Quatrièmement: nous voulons que les promotions, +collations, provisions et dispositions des prélatures, +dignités et autres bénéfices et offices ecclésiastiques de +notre royaume se fassent suivant la disposition du +droit commun des sacrés conciles et les ordonnances +des anciens pères de l'Église;</p> + +<p>«Cinquièmement: voulant empêcher les exactions +insupportables de la cour romaine, qui se trouve malheureusement +appauvrie, nous défendons de lever les +sommes qu'elle a accoutumé d'imposer sur les églises +du royaume, si ce n'est pour une cause pieuse, raisonnable +et pressante, et de notre exprès commandement +et de celui des églises de France;</p> + +<p>«Sixièmement, enfin: approuvons et confirmons +par les présentes les libertés françaises, immunités, +prérogatives, droits et priviléges accordés par les rois de +France nos prédécesseurs, ou par nous, aux églises, monastères, +et aux personnes religieuses de notre royaume.</p> + +<p>«En témoignage de quoi avons fait apposer notre +sceau aux présentes lettres. Donné à Paris, en mars, +l'an de Notre-Seigneur Jésus-Christ 1269.</p> + +<p class="work small"><cite>Histoire de saint Louis</cite>, par le marquis de Villeneuve-Trans, +3 vol. in-8<sup>o</sup>, 1839.—<span class="smcap">T.</span> III, p. 361.</p> + +<div class="chapter"> +<h2>LETTRE DE SAINT LOUIS A MATHIEU, ABBÉ DE SAINT-DENIS.<br /> +<span class="medium">1270.</span></h2> +</div> + +<p>Louis, par la grâce de Dieu, roi des Français, à son +cher et fidèle Mathieu, abbé de Saint-Denis, salut et affection.</p> + +<p>Nous vous avons annoncé que nous nous étions embarqué +<span class="pagenum"><a id="Page_465"> 465</a></span> +à Aigues-Mortes le 1<sup>er</sup> juillet, et que le lendemain +nous avions mis à la voile pour Tunis. Ayant +abordé en Sardaigne, sous la conduite de Dieu, nous +sommes restés quelques jours sur nos vaisseaux au port +de Cagliari, attendant les vaisseaux de nos barons et des +autres croisés qui nous suivaient. Après leur arrivée, +nous avons tenu conseil et résolu de nous diriger vers +Tunis. Nous avons en conséquence remis à la voile, et +nous avons abordé au port de Tunis le jeudi d'avant la +fête de sainte Marie-Madeleine; le vendredi, nous avons +pris terre sans aucun obstacle. Après avoir fait débarquer +nos chevaux, nous nous sommes avancés jusqu'à +l'ancienne ville qu'on nomme Carthage, et nous +avons dressé notre camp devant cette ville. Nous avons +avec nous notre frère Alfonse, comte de Poitiers et de +Toulouse, et nos enfants Philippe, Jean et Pierre, notre +neveu Robert comte d'Artois et nos autres barons. Notre +fille la reine de Navarre, les femmes des autres princes, +les enfants de Philippe et du comte d'Artois sont sur les +vaisseaux près de nous; nous jouissons tous, grâce à +Dieu, d'une santé parfaite. Nous vous annonçons qu'après +avoir pourvu à tout ce qui était nécessaire, nous +avons, avec le secours de Dieu, emporté d'assaut la ville +de Carthage, où plusieurs Sarrasins ont été passés au fil +de l'épée.</p> + +<p>Donné au camp devant cette ville, le jour de la fête +de saint Jacques apôtre, 1270 (25 juillet).</p> + +<p class="work small">Traduit par Michaud, <cite>Histoire des Croisades</cite>, t. 5, +p. 537.</p> + +<p><span class="pagenum"><a id="Page_466"> 466</a></span></p> + +<div class="chapter"> +<h2>INSTRUCTIONS DE SAINT-LOUIS AU LIT DE MORT, ADRESSÉES +A SON FILS PHILIPPE LE HARDI<a name="FNanchor_263" id="FNanchor_263" href="#Footnote_263" class="fnanchor"> [263]</a>.<br /> +<span class="medium">1270.</span></h2> +</div> + +<p>Cher fils, pour ce que je désire de tout mon cœur que +tu sois bien enseigné en toutes choses, j'ai pensé que tu +recevrais plusieurs enseignements de cet écrit, car je +t'ai ouï dire aucunes fois que tu retiendrais plus de moi +que de tout autre.</p> + +<p>Cher fils, je t'enseigne premièrement que tu aimes +Dieu de tout ton cœur et de tout ton pouvoir, car sans +cela nul ne peut rien valoir; tu te dois garder de toutes +choses que tu penseras devoir lui déplaire, et qui sont +en ton pouvoir, et spécialement tu dois avoir cette volonté +que tu ne fasses péché mortel pour nulle chose +qui puisse arriver, et qu'avant tu souffrirais tous tes +membres être hachés et ta vie enlevée par le plus cruel +martyre plutôt que tu ne fasses péché mortel avec connaissance.</p> + +<p>Si Notre-Seigneur t'envoie aucune persécution ou maladie +ou autre chose, tu la dois souffrir débonnairement, +et l'en dois remercier et savoir bon gré; car tu +dois penser qu'il l'a fait pour ton bien, et tu dois encore +penser que tu l'as bien mérité, et plus encore s'il +le veut, pour ce que tu l'as peu aimé et peu servi et +pour ce que tu as fait maintes choses contre sa volonté.</p> + +<p>Si Notre-Seigneur t'envoie aucune prospérité ou de +santé de corps ou d'autre chose, tu l'en dois remercier +<span class="pagenum"><a id="Page_467"> 467</a></span> +humblement, et tu dois prendre garde que de ce tu ne te +décries, ni par orgueil, ni par autre tort, car c'est grand +péché que de guerroyer Notre-Seigneur de ses dons.</p> + +<p>Cher fils, je t'enseigne que tu choisisses toujours confesseur +de sainte vie et suffisante science, par quoi tu +sois enseigné des choses que tu dois éviter et des choses +que tu dois faire; et aies telle manière en toi par laquelle +tes confesseurs et amis t'osent hardiment enseigner +et reprendre.</p> + +<p>Cher fils, je t'enseigne que tu entendes volontiers le +service de sainte Église; et quand tu seras à la chapelle, +garde-toi d'oser parler vaines paroles. Tes oraisons dis +avec recueillement ou par bouche ou de pensée, et spécialement +sois plus attentif à l'oraison quand le corps de +Notre-Seigneur sera présent à la messe.</p> + +<p>Cher fils, aie le cœur compatissant envers les pauvres +et envers tous ceux que tu penseras qui ont souffrance +de cœur ou de corps, et suivant ton pouvoir, soulage-les +volontiers de consolations ou d'aumônes; si tu as +malaise de cœur, dis-le à ton confesseur ou à tout autre +que tu penses qui soit loyal ou qui te sache bien garder +secret; pour ce que tu sois plus en paix, ne fais que +choses que tu puisses dire.</p> + +<p>Cher fils, aie volontiers la compagnie des bonnes +gens avec toi, soit de religion, soit du siècle, et esquive +la compagnie des mauvais; aie volontiers bons +parlements avec les bons, et écoute volontiers parler +de Notre-Seigneur en sermons; et en privé pourchasse +volontiers les pardons. Aime le bien en autrui et hais +le mal, et ne souffre pas que l'on dise devant toi paroles +qui puissent attirer gens à péché. N'écoute pas volontiers +médire d'autrui ni nulle parole qui tourne à mépris +de Notre-Seigneur, ou de Notre-Dame, ou des saints. +Telle parole ne souffre sans en prendre vengeance; que +<span class="pagenum"><a id="Page_468"> 468</a></span> +si elle venoit de clerc ou de si grande personne que tu +ne puisses punir, fais-le dire à celui qui pourrait en +faire justice.</p> + +<p>Cher fils, prends garde que tu sois si bon en toutes +choses, que par là il appert que tu reconnaisses les +bontés et les honneurs que Notre-Seigneur t'a faits, en +telle manière que s'il plaisoit à Notre-Seigneur que tu +vinsses à l'honneur de gouverner le royaume, tu fusses +digne de recevoir la sainte onction dont les rois de +France sont sacrés.</p> + +<p>Cher fils, s'il advient que tu parviennes au royaume, +prends soin d'avoir les qualités qui appartiennent aux +rois, c'est-à-dire que tu sois si juste que tu ne t'écartes +de la justice, quelque chose qui puisse arriver. S'il +advient qu'il y ait querelle entre un pauvre et un riche, +soutiens de préférence le pauvre au riche, jusqu'à +ce que tu saches vérité; et quand tu la connaîtras, fais +justice. S'il advient que tu aies querelle contre autrui, +soutiens la querelle de l'étranger devant ton conseil; +ne fais pas semblant d'aimer trop ta querelle, +jusqu'à ce que tu connaisses la vérité; car ceux de ton +conseil pourraient craindre de parler contre toi, ce que +tu ne dois pas vouloir.</p> + +<p>Cher fils, si tu apprends que tu possèdes quelque +chose à tort ou de ton temps ou de celui de tes ancêtres, +aussitôt rends-le, toute grande que soit la chose, en +terre, deniers ou autre chose. Si la chose est obscure, +par quoi tu n'en puisses savoir la vérité, fais telle paix +par conseil de prud'hommes par quoi ton âme et celle +de tes ancêtres soient du tout délivrées; et si jamais tu +entends dire que tes ancêtres aient restitué, mets toujours +soin à savoir si rien ne reste encore à rendre, et si +tu le trouves, fais-le rendre aussitôt pour la délivrance +de ton âme et de celle de tes ancêtres.</p> + +<p><span class="pagenum"><a id="Page_469"> 469</a></span> +Sois bien diligent de faire garder en ta terre toutes manières +de gens, et spécialement les personnes de sainte +Église; défends qu'on ne leur fasse tort ni violence en +leurs personnes ou en leurs biens, et je veux te rappeler +une parole que dit le roi Philippe, un de mes aïeux, +comme un de son conseil m'a dit l'avoir entendu. Le roi +était un jour avec son conseil privé, et disaient ceux de +son conseil que les clers lui faisaient grand tort, et que +l'on s'émerveillait comment il le souffrait. Il répondit: +Je crois bien qu'ils me font grand tort; mais quand je +pense aux honneurs que Notre-Seigneur me fait, je +préfère de beaucoup souffrir mon dommage que faire +chose par laquelle il arrive esclandre entre moi et +sainte Église. Je te remémore ceci pour que tu ne sois +pas léger à croire autrui contre les personnes de sainte +Église. De telle façon les dois honorer et garder qu'ils +puissent faire le service de Notre-Seigneur en paix; ainsi +t'enseigné-je que tu aimes principalement les gens de +religion, et les secoures volontiers dans leurs besoins; +et ceux que tu penseras par lesquels Notre-Seigneur +est le plus honoré et servi, ceux-là aime-les plus que +les autres.</p> + +<p>Cher fils, je t'enseigne que tu aimes et honores ta +mère, et que tu retiennes volontiers et observes ses bons +enseignements, et sois enclin à croire ses bons conseils; +aime tes frères et veuille toujours leur bien et avancement, +et leur tiens lieu de père pour les enseigner à +tous biens; et prends garde que par amour pour qui que +ce soit tu ne déclines de bien faire ni ne fasses chose +que tu ne doives.</p> + +<p>Cher fils, je t'enseigne que tous les bénéfices de sainte +Église que tu auras à donner, tu les donnes à bonnes +personnes par grand conseil de prud'hommes, et il me +semble qu'il vaut mieux que tu donnes à ceux qui n'ont +<span class="pagenum"><a id="Page_470"> 470</a></span> +rien et qui en feront bon emploi; si les cherche bien.</p> + +<p>Cher fils, je t'enseigne que tu te défendes, autant que +cela te sera possible, d'avoir guerre avec nul chrétien, +et si l'on te fait tort, essaye plusieurs voies pour savoir +si tu ne pourras trouver moyen de recouvrer ton droit +avant de faire guerre, et aie attention que ce soit pour +éviter les péchés qui se font en guerre. Et s'il advient +qu'il te la convienne faire, commande diligemment +que les pauvres gens qui n'ont fautes ou forfaits soient +gardés, que dommage ne leur vienne ni par incendie +ni par autre chose; car il te vaudrait encore mieux que +tu aies à craindre le malfaiteur, pour prendre ses villes +ou ses châteaux par force de siége; et garde que tu sois +bien conseillé avant que tu meuves nulle guerre, que la +cause soit beaucoup raisonnable et que tu aies bien sommé +le malfaiteur et autant attendu comme tu le devras.</p> + +<p>Cher fils, je t'enseigne que les guerres et débats qui +seront en ta terre ou entre tes hommes, tu te mettes en +peine, autant que tu le pourras, de les apaiser; car c'est +une chose qui plaît beaucoup à Notre-Seigneur; et messire +saint Martin nous a donné très-grand exemple, car +il alla pour mettre concorde entre les clercs qui étaient +en l'archevêché, au temps qu'il savait par Notre-Seigneur +qu'il devait mourir; et il lui sembla que par là il +mettait bonne fin à sa vie.</p> + +<p>Cher fils, prends garde qu'il y ait bons baillis et bons +prévôts en ta terre, et fais souvent prendre garde qu'ils +fassent bien justice et qu'ils ne fassent à autrui tort ni +chose qu'ils ne doivent; de même ceux qui sont en ton +hôtel, fais prendre garde qu'ils ne fassent aucune injustice; +car combien que tu dois haïr tout mal fait à autrui, +tu dois plus haïr le mal qui viendrait de ceux qui +de toi reçoivent le pouvoir, que tu ne dois des autres; +et plus dois garder et défendre que cela n'advienne.</p> + +<p><span class="pagenum"><a id="Page_471"> 471</a></span> +Cher fils, je t'enseigne que tu sois toujours dévoué à +l'Église de Rome et à notre saint père le Pape, et lui +portes respect et honneur, comme tu le dois à ton père +spirituel.</p> + +<p>Cher fils, donne volontiers pouvoir à gens de bonne +volonté qui en sachent bien user, et mets grande peine +à ce que les péchés soient ôtés en ta terre, c'est-à-dire le +vilain serment<a name="FNanchor_264" id="FNanchor_264" href="#Footnote_264" class="fnanchor"> [264]</a> en toutes choses qui se fait ou dit à +mépris de Dieu ou de Notre-Dame et des saints, péchés +de corps, jeux de dés, taverniers et autres péchés. Fais +abattre en ta terre, sagement et en bonne manière, les +traîtres à ton pouvoir; fais-les chasser de ta terre et les +autres mauvaises gens, tant qu'elle en soit bien purgée. +Lorsque, par sage conseil de bonnes gens, tu entendras +quelque chose à bien faire, avance-les par tout ton pouvoir; +mets grand soin à ce que tu fasses reconnaître +les bontés que Notre-Seigneur t'aura faites et que tu l'en +saches remercier.</p> + +<p>Cher fils, je t'enseigne que tu mettes grande entente +à ce que les deniers que tu dépenseras soient en bon +usage dépensés, et qu'ils soient levés justement; c'est un +sens que je voudrais que tu eusses beaucoup, c'est-à-dire +que tu te gardasses de folles dépenses et de mauvaises +prises, et que tous les deniers fussent bien pris et bien +employés; et ce sens t'enseigne Notre-Seigneur, avec +les autres sens qui te sont profitables et convenables.</p> + +<p>Cher fils, je te prie que, s'il plaît à Notre-Seigneur que +je trépasse de cette vie avant toi, que tu me fasses aider +par messes et oraisons, et que tu envoies par les congrégations +du royaume de France pour leur faire demander +prière pour mon âme, et que tu entendes à tous les +biens que tu feras, que Notre-Seigneur m'y donne part.</p> + +<p><span class="pagenum"><a id="Page_472"> 472</a></span> +Cher fils, je te donne toute la bénédiction que le père +peut et doit donner à son fils, et prie Notre-Seigneur +Dieu Jésus-Christ que par sa grande miséricorde et par +les prières et par les mérites de sa bienheureuse mère +la vierge Marie, et des anges et des archanges, et de +tous saints et de toutes saintes, qu'il te garde et défende +que tu ne fasses chose qui soit contre sa volonté, et +qu'il te donne grâce de faire sa volonté, et qu'il soit +servi et honoré par toi; et puisse-t-il accorder à toi +et à moi, par sa grande générosité, qu'après cette mortelle +vie nous puissions venir à lui pour la vie éternelle, +là où nous puissions le voir, aimer et louer sans fin. +<em>Amen.</em></p> + +<p>A lui soit gloire, honneur et louange, qui est un Dieu +avec le Père et le Saint-Esprit, sans commencement et +sans fin. <em>Amen.</em></p> + +<h2>SAINT LOUIS.<br /> +<span class="medium"><em>Ses saintes paroles et ses bons enseignements.</em></span></h2> + +<p>Au nom de Dieu le Tout-puissant, moi Jean, sire de +Joinville, sénéchal de Champagne, fais écrire la vie de +notre saint Louis, ce que je vis et entendis par l'espace +de six ans que je fus en sa compagnie au pèlerinage +d'outre-mer et depuis que nous revînmes. Et avant que +je vous conte de ses grands faits et de sa chevalerie, je +vous conterai d'abord ce que je vis et entendis de ses +saintes paroles et de ses bons enseignements, pour qu'ils +soient placés dans un ordre convenable et pour édifier +ceux qui les entendront.</p> + +<p>Ce saint homme aima Dieu de tout son cœur, et agit +en conséquence. Il y parut bien en ce que, de même +que Dieu mourut pour l'amour qu'il avait pour son +<span class="pagenum"><a id="Page_473"> 473</a></span> +peuple, il mit son corps en aventure de mort par plusieurs +fois pour l'amour qu'il avait pour son peuple, ce +qu'il pouvait bien éviter s'il eût voulu, comme vous l'entendrez +ci-après. L'amour qu'il avait pour son peuple +parut à ce qu'il dit à son fils aîné pendant une grave +maladie qu'il eut à Fontainebleau: «Beau fils, fit-il, je +te prie que tu te fasses aimer du peuple de ton royaume; +car vraiment j'aimerais mieux qu'un Écossais vînt d'Écosse +et gouvernât bien et loyalement le royaume, que +tu le gouvernasses mal et au su de tout le monde.» Le +saint aima tant la vérité, que même aux Sarrasins ne voulut-il +pas mentir de ce qu'il était convenu, ainsi que +vous l'entendrez ci-après. De la bouche il fut si sobre, +que nul jour de ma vie je ne l'ai entendu parler d'aucunes +nourritures, comme font maintes personnes riches; +au contraire, il mangeait patiemment ce que ses +cuisiniers servaient devant lui. Il était modéré dans ses +paroles; car nul jour de ma vie je ne lui ai entendu mal +dire de quelqu'un, ni jamais nommer le diable, dont le +nom est bien répandu dans le royaume, ce qui, je crois, +ne plaît pas à Dieu. Il trempait son vin par modération, +selon ce qu'il voyait que le vin le pouvait supporter. +Il me demanda en Chypre pourquoi je ne mettais pas +de l'eau dans mon vin; et je lui dis que les physiciens<a name="FNanchor_265" id="FNanchor_265" href="#Footnote_265" class="fnanchor"> [265]</a> +me le faisaient faire, parce que j'avais une grosse +tête et un estomac froid et que je ne pouvais pas m'enivrer. +Et il me dit qu'ils me trompaient; car si je ne +le trempais dans ma jeunesse et si je le voulais faire +dans ma vieillesse, les gouttes et les maladies d'estomac +me prendraient, et que jamais je n'aurais santé; et si je +buvais le vin tout pur en ma vieillesse, je m'enivrerais +<span class="pagenum"><a id="Page_474"> 474</a></span> +tous les soirs, et que c'était trop laide chose pour un +vaillant homme de s'enivrer.</p> + +<p>Il me demanda si je voulais être honoré en ce monde +et avoir paradis à la mort, et je lui dis oui, et il me dit: +Donc, gardez-vous de ne faire ni de dire à votre escient +quelque chose que si tout le monde le savait vous ne +puissiez avouer et dire: J'ai fait cela, j'ai dit cela.</p> + +<p>Il me dit que je me gardasse de démentir ni de dédire +quelqu'un de ce qu'il dirait devant moi, à moins +que je n'eusse péché ou dommage à en souffrir; parce +que des dures paroles naissent les mêlées dont mille +hommes peuvent mourir.</p> + +<p>Il disait que l'on devait vêtir et armer son corps de telle +manière que les prud'hommes de ce siècle ne pussent +dire qu'on en fît trop et les jeunes gens qu'on n'en fît +pas assez. Il m'appela une fois, et me dit: Je n'ose vous +parler, à cause de l'esprit subtil que vous avez, de chose +qui touche à Dieu; et pour cela j'ai appelé ces frères qui +sont ici, car je vous veux faire une demande. La demande +fut telle. Sénéchal, fit-il, quelle chose est Dieu? +Et je lui dis: Sire, c'est si bonne chose que meilleure +ne peut être. Vraiment, fit-il, c'est bien répondu; cette +réponse que vous avez faite est écrite dans ce livre que +je tiens en ma main. Or, vous demandé-je, fit-il, lequel +vous aimeriez mieux, ou que vous fussiez lépreux ou que +vous eussiez fait un péché mortel? Et moi, qui jamais ne +lui mentis, lui répondis que j'en aimerais mieux avoir +fait trente qu'être lépreux. Et quand les frères s'en furent +partis, il m'appela tout seul et me fit asseoir à ses +pieds, et me dit: Comment m'avez-vous dit hier? Et je +lui dis que je lui disais encore, et il me dit: Vous parlez +comme un étourdi emporté; car il n'y a si vilaine lèpre +comme d'être en péché mortel, parce que l'âme qui est +en péché mortel est semblable au diable; par quoi nulle +<span class="pagenum"><a id="Page_475"> 475</a></span> +lèpre aussi laide ne peut être. Et bien est vrai que +quand l'homme meurt, il est guéri de la lèpre du +corps; mais, quand l'homme qui a fait le péché mortel +meurt, il ne sait pas et n'est pas certain qu'il ait eu assez +de repentir pour que Dieu lui ait pardonné; c'est +pourquoi il doit avoir grand'peur que cette lèpre lui +dure autant que Dieu sera en paradis. Aussi, je vous +prie, fit-il, autant que je puis, que vous ayez à cœur, +pour l'amour de Dieu et de moi, d'aimer mieux que +tout malheur arrive au corps, lèpre ou toute autre maladie, +que le péché mortel vienne à votre âme.</p> + +<p>Il me demanda si je lavais les pieds aux pauvres le +jour du grand jeudi<a name="FNanchor_266" id="FNanchor_266" href="#Footnote_266" class="fnanchor"> [266]</a>. Sire, dis-je, en malheur, les +pieds de ces vilains ne laverai-je jamais. Vraiment, fit-il, +ce fut mal dit; car vous ne devez pas avoir en dédain +ce que Dieu fit pour notre enseignement. Aussi, je vous +prie, pour l'amour de Dieu d'abord et pour l'amour de +moi, que vous vous accoutumiez à les laver.</p> + +<p>Il aima tant toutes sortes de gens qui croyaient en Dieu +et qui l'aimaient, qu'il donna la connétable de France +à monseigneur Gilles le Brun, qui n'était pas du royaume +de France, parce qu'il avait grande renommée de croire +en Dieu et de l'aimer. Et je crois vraiment que tel il était.</p> + +<p>Il faisait manger à sa table maître Robert de Sorbonne +pour la grande renommée qu'il avait d'être prud'homme. +Il arriva un jour qu'il mangeait à côté de moi, +et que nous parlions l'un à l'autre. Parlez haut, fit-il; +car vos compagnons croient que vous médisez d'eux. Si +vous parlez, en mangeant, de choses qui doivent plaire, +alors dites haut; sinon, taisez-vous. Un jour que le roi +était en joie, il me dit: Sénéchal, or dites-moi les raisons +<span class="pagenum"><a id="Page_476"> 476</a></span> +pourquoi prud'homme<a name="FNanchor_267" id="FNanchor_267" href="#Footnote_267" class="fnanchor"> [267]</a> vaut mieux que béguin<a name="FNanchor_268" id="FNanchor_268" href="#Footnote_268" class="fnanchor"> [268]</a>? +Alors commença la discussion de moi et de +maître Robert. Quand nous eûmes longtemps disputé, +il rendit sa sentence, et dit ainsi: Maître Robert, je voudrais +avoir le nom de prud'homme et que je le fusse, et +que tout le reste vous demeurât; car prud'homme est +si grande et si bonne chose, que même au nommer il +emplit la bouche. Au contraire; disait-il, c'était mauvaise +chose de prendre le bien d'autrui; car le mot +rendre est si rude, que rien que le nom écorche la gorge +par les R qui y sont, lesquels signifient les rentes du +diable, qui tire toujours en arrière vers lui ceux qui +veulent rendre le bien d'autrui. Et le diable le fait subtilement, +car il séduit tellement les grands usuriers et +les grands voleurs, qu'il leur fait donner à Dieu ce qu'ils +devraient rendre. Il me dit ensuite, que je disse au roi +Thibaut, de sa part, qu'il prît garde à ce qu'il faisait et +qu'il n'encombrât son âme pour les grandes sommes +qu'il donnait à la maison des frères prêcheurs de Provins. +Car les hommes sages, tandis qu'ils vivent, doivent faire +comme les bons exécuteurs de testament, qui d'abord réparent +les torts faits par le défunt et rendent le bien +d'autrui, et du reste du bien du mort font des aumônes.</p> + +<p>Le saint roi fut à Corbeil à une Pentecôte, et il y eut +bien quatre-vingts chevaliers. Le roi descendit après +manger au pré qui est au bas de la chapelle, et parlait +à l'entrée de la porte au comte de Bretagne, le père du +duc d'aujourd'hui, que Dieu garde. Là me vint querir +maître Robert de Sorbonne, et me prit par le corps de +mon manteau et me mena au roi, et tous les autres chevaliers +vinrent après nous. Alors je demandai à maître +<span class="pagenum"><a id="Page_477"> 477</a></span> +Robert: Maître Robert, que me voulez-vous? Et il me +dit: Je vous veux demander si le roi s'asseyait en ce pré, +et que vous alliez vous asseoir sur son banc plus haut +que lui, si on devrait vous en bien blâmer? Et je lui +dis que oui. Et il me dit: Alors, vous êtes donc à blâmer +quand vous êtes plus noblement vêtu que le roi, car +vous vous vêtez de riches étoffes, ce que le roi ne fait +pas. Et je lui dis: Maître Robert, sauf votre grâce, je +ne suis pas à blâmer si je me vêtis de riches étoffes; car +cet habit m'ont laissé mon père et ma mère; mais vous +faites à blâmer vous, car vous êtes fils de vilain et de +vilaine, et vous avez laissé l'habit de votre père et de +votre mère, et vous êtes vêtu de plus riche camelin que +le roi ne l'est. Et alors je pris le pan de son surtout et +celui du roi, et je lui dis: Or, regardez si je dis vrai. Et +alors le roi, entreprit de défendre maître Robert de paroles, +de tout son pouvoir.</p> + +<p>Après ces choses, mon seigneur le roi appela monseigneur +Philippe son fils<a name="FNanchor_269" id="FNanchor_269" href="#Footnote_269" class="fnanchor"> [269]</a>, le père du roi d'aujourd'hui<a name="FNanchor_270" id="FNanchor_270" href="#Footnote_270" class="fnanchor"> [270]</a>, +et le roi Thibaut, et s'assit à la porte de son oratoire, +et mit la main à terre, et dit: Asseyez-vous ici bien +près de moi, pour que l'on ne nous entende pas. Ah! Sire, +firent-ils, nous n'oserions nous asseoir si près, de vous, +et il me dit: Sénéchal, asseyez-vous ici. Et ainsi je fis, si +près de lui, que ma robe touchait à la sienne; et il les +fit asseoir après moi, et leur dit: Évidemment vous avez +fait grand mal quand vous, qui êtes mes fils, n'avez +fait du premier coup tout ce que je vous ai commandé; et +gardez-vous que cela vous arrive jamais. Et ils dirent que +plus ils ne le feraient. Et alors il me dit qu'il nous avait +appelés pour se confesser à moi de ce qu'à tort il avait +<span class="pagenum"><a id="Page_478"> 478</a></span> +défendu Maître Robert contre moi. Mais, fit-il, je le vis +si ébahi qu'il avait bien besoin que je l'aidasse; et toutefois +ne vous en tenez pas à ce que j'ai dit pour défendre +maître Robert; car, comme dit le sénéchal, vous devez +vous bien vêtir et proprement, parce que vos femmes +vous en aimeront mieux et vos gens vous en priseront +plus. Car, dit le sage, on doit se parer en robes et en +armes de telle manière que les prud'hommes de ce siècle +ne disent pas qu'on en fait trop, ni les jeunes gens de ce +siècle ne disent qu'on en fait peu.</p> + +<p>Vous entendrez ci-après un enseignement qu'il me fit +en mer, quand nous revenions d'Outre-mer. Il advint +que notre nef heurta devant l'île de Chypre par un +vent qui a nom <em>guerbin</em>, qui n'est pas un des quatre +maîtres vents<a name="FNanchor_271" id="FNanchor_271" href="#Footnote_271" class="fnanchor"> [271]</a>; et de ce coup que notre nef prit, les +nautoniers furent si désespérés, qu'ils arrachaient leurs +robes et leur barbe. Le roi sortit de son lit tout déchaussé, +car c'était la nuit; sans autre vêtement qu'une +tunique, il alla se mettre en croix devant le corps de +Notre-Seigneur, comme quelqu'un qui n'attendait que +la mort. Le lendemain que cela nous arriva, le roi m'appela +tout seul, et me dit: Sénéchal, maintenant Dieu +nous a montré une partie de son pouvoir; car un de +ses petits vents, dont on connaît à peine le nom, a failli +noyer le roi de France, ses enfants, et sa femme et ses +gens. Or, saint Anselme dit que «ce sont des menaces +de Notre Seigneur, comme si Dieu voulait dire: Je vous +aurais bien fait mourir, si je l'avais voulu. Sire Dieu, +fait le saint, pourquoi nous menaces-tu? car les menaces +que tu nous fais, ce n'est pas pour ton profit ni +pour ton avantage; car si tu nous avais tous perdus, tu +<span class="pagenum"><a id="Page_479"> 479</a></span> +ne serais ni plus pauvre ni plus riche. Donc ce n'est +pas pour ton profit que tu nous as fait cette menace, mais +pour le nôtre si nous savons en tirer avantage.» Nous +devons donc, dit le roi, mettre à profit cette menace que +Dieu nous a faite, de telle manière que si nous sentons +dans nos cœurs et dans nos corps quelque chose +qui déplaise à Dieu, nous devons nous hâter de l'ôter, +et nous devons nous efforcer de même de faire tout ce +que nous croirons qui lui plaise; et si nous agissons +ainsi, Notre-Seigneur nous donnera plus de bien en ce +siècle et en l'autre que nous ne saurions dire. Et si nous +ne le faisons ainsi, il fera aussi comme le bon maître +doit faire à son mauvais serviteur; car, après la menace, +quand le mauvais serviteur ne se veut amender, le +maître le frappe ou de mort ou d'autres peines graves +qui sont pires que la mort.—Ainsi y prenne garde le +roi d'aujourd'hui<a name="FNanchor_272" id="FNanchor_272" href="#Footnote_272" class="fnanchor"> [272]</a>, car il a échappé à un danger aussi +grand ou plus grand<a name="FNanchor_273" id="FNanchor_273" href="#Footnote_273" class="fnanchor"> [273]</a> que celui où nous étions; qu'il +s'amende de ses méfaits de telle sorte que Dieu ne le +frappe cruellement en sa personne ou en ses choses.</p> + +<p>Le saint roi s'efforça de tout son pouvoir, par ses paroles, +de me faire croire fermement en la loi chrétienne +que Dieu nous a donnée, ainsi que vous l'entendrez ci-après. +Il disait que nous devions croire si fermement +les articles de la foi, que pour mort ou pour mal qui +arrivât au corps, nous n'ayons nulle volonté d'aller à +l'encontre par parole ou par action. Et il disoit que +l'ennemi<a name="FNanchor_274" id="FNanchor_274" href="#Footnote_274" class="fnanchor"> [274]</a> est si subtil que quand les gens se meurent, +il se travaille tant comme il peut pour les faire mourir +en quelque doute des points de la foi; car il voit qu'il +<span class="pagenum"><a id="Page_480"> 480</a></span> +ne peut enlever à l'homme les bonnes œuvres qu'il a +faites, et que s'il meurt dans la vraie foi, c'est une âme +perdue pour lui. Et pour cela on doit se garder et se +défendre de ce piége et dire à l'ennemi, quand il envoie +telle tentation: Va-t'en, tu ne me tenteras pas au +point que je ne croie fermement tous les articles de la +foi; et quand tu me ferais trancher tous les membres, +je voudrais vivre et mourir dans cette croyance. Et +celui qui fait ainsi triomphe de l'ennemi avec le bâton +et les épées dont l'ennemi le voulait occire.</p> + +<p>Il disait que foi et croyance étaient choses auxquelles +nous devions être fermement attachés, encore que nous +n'en fussions certains que par ouï-dire. Là-dessus il me +demanda comment mon père s'appelait; et je lui dis qu'il +avait nom Simon. Et il me demanda comment je le savais; +et je lui répondis que je croyais en être certain +et que je le croyais fermement, parce que ma mère me +l'avait témoigné. Donc, reprit-il, vous devez croire fermement +tous les articles de la foi, desquels nous témoignent +les apôtres, ainsi que vous l'entendez chanter le +dimanche au Credo.....</p> + +<p>Le gouvernement du roi fut tel que tous les jours il +entendait ses heures chantées et une messe basse de <em>requiem</em>, +et puis la messe du jour ou des saints chantée, +s'il y avait lieu.</p> + +<p>Tous les jours, après manger, il se reposait sur son +lit, et quand il avait dormi et reposé, il priait dans sa +chambre pour les morts avec un de ses chapelains, avant +d'entendre les vêpres. Le soir il entendait complies.</p> + +<p>Un cordelier vint à lui au château d'Hyères, là où +nous abordâmes<a name="FNanchor_275" id="FNanchor_275" href="#Footnote_275" class="fnanchor"> [275]</a>; et pour enseigner le roi, il dit en +son sermon qu'il avait lu la Bible et les livres qui parlent +<span class="pagenum"><a id="Page_481"> 481</a></span> +des princes mécréants<a name="FNanchor_276" id="FNanchor_276" href="#Footnote_276" class="fnanchor"> [276]</a>, et qu'il n'avait jamais +trouvé, soit chez les chrétiens, soit chez les infidèles, +qu'aucun royaume se fût perdu ou ait changé de maître +autrement que par défaut de justice. «Or, fit-il, que le +roi qui s'en va en France y prenne garde, qu'il rende +bonne et prompte justice à son peuple; et que pour cela +Notre Seigneur lui permette de conserver son royaume +en paix tout le cours de sa vie.» On dit que celui qui +enseignait ainsi le roi est enterré à Marseille, où Notre-Seigneur +fait pour lui maint beau miracle. Il ne voulut +demeurer avec le roi, quelque prière qu'il lui fît, qu'une +seule journée.</p> + +<p>Le roi n'oublia pas cet enseignement; il gouverna sa +terre bien et loyalement et selon Dieu, ainsi que vous +l'entendrez ci-après. Il avait réglé sa besogne de telle +sorte que monseigneur de Nesle et le bon comte de Soissons +et nous autres qui étions autour de lui, quand nous +avions entendu nos messes, nous allions entendre les +plaids<a name="FNanchor_277" id="FNanchor_277" href="#Footnote_277" class="fnanchor"> [277]</a> de la porte, que l'on appelle maintenant les +requêtes. Et quand il revenait de l'église, il nous envoyait +querir et s'asseyait au pied de son lit, et nous +faisait tous asseoir autour de lui, et nous demandait s'il +y avait quelqu'un à juger qu'on ne pût juger sans lui; +nous les lui nommions, et il les envoyait querir, et il +leur demandait: Pourquoi ne prenez-vous pas ce que +nos gens vous offrent? Et ils disoient: Sire, parce qu'ils +nous offrent peu. Et le roi leur répondait: Vous devriez +bien vous contenter de ce que l'on voudra faire pour +vous. Ainsi travaillait le saint homme de tout son pouvoir +comment il les mettrait en voie droite et raisonnable.</p> + +<p>Maintes fois il advint qu'en été il allait s'asseoir au +<span class="pagenum"><a id="Page_482"> 482</a></span> +bois de Vincennes, après sa messe, et s'accotait à un +chêne et nous faisait asseoir autour de lui. Et tous ceux +qui avaient affaire venaient à lui, sans empêchement +d'huissier ni d'autres. Alors il leur demandait de sa +bouche: Y a-t-il ici quelqu'un qui ait procès? Et ceux +qui avaient procès se levaient, et alors il disait: Taisez-vous +tous, et on vous jugera l'un après l'autre. +Alors il appelait monseigneur Pierre de Fontaines<a name="FNanchor_278" id="FNanchor_278" href="#Footnote_278" class="fnanchor"> [278]</a> +et monseigneur Geoffroy de Villette<a name="FNanchor_279" id="FNanchor_279" href="#Footnote_279" class="fnanchor"> [279]</a>, et disait à l'un +d'eux: Jugez-moi cette partie. Et quand il voyait quelque +chose à reprendre dans le discours de ceux qui parlaient +pour autrui, il le reprenait lui-même. Je le vis +plusieurs fois en été, pour juger ses gens, venir au +jardin de Paris, vêtu d'une tunique de camelot, d'un +surtout de tirtaine<a name="FNanchor_280" id="FNanchor_280" href="#Footnote_280" class="fnanchor"> [280]</a> sans manches, un manteau de cendal<a name="FNanchor_281" id="FNanchor_281" href="#Footnote_281" class="fnanchor"> [281]</a> +noir autour du cou, très bien peigné, sans bonnet, +et un chapeau orné de plumes de paon blanc sur sa tête; +et il faisait étendre un tapis pour nous faire asseoir autour +de lui. Et tout le peuple qui avait affaire par devant +lui se tenait debout autour de lui, et alors il les +faisait juger de la manière que je vous ai dit qu'il faisait +au bois de Vincennes.</p> + +<p>Je le revis une autre fois à Paris, là où tous les prélats +de France lui mandèrent qu'ils voulaient lui parler, et +le roi alla au palais pour les entendre. Là était l'évêque +Gui d'Auxerre, fils de monseigneur Guillaume de Mello; +il parla au roi pour tous les prélats en ces termes: Sire, +ces seigneurs qui sont ici, archevêques et évêques, m'ont +dit que je vous dise que la chrétienté se périt entre vos +<span class="pagenum"><a id="Page_483"> 483</a></span> +mains. Le roi se signa, et dit: Or, dites-moi comment cela +est? Sire, fit-il, c'est parce qu'on prise si peu les excommunications +aujourd'hui, que les gens se laissent mourir +excommuniés et sans absolution, et ne veulent pas +faire satisfaction à l'Église. Ils vous requièrent, Sire, pour +Dieu et parce que vous le devez faire, de commander à +vos prévôts et à vos baillis que tous ceux qui demeureront +excommuniés un an et un jour soient contraints +par la confiscation de leurs biens à se faire absoudre. +A cela le roi répondit qu'il l'ordonnerait volontiers +contre tous ceux dont on le ferait certain qu'ils avaient +tort. L'évêque dit qu'il ne lui appartenait pas de connaître +de leurs causes. Et le roi lui répondit qu'il ne les +ferait pas autrement, car ce serait contre Dieu et contre +raison de contraindre les gens à se faire absoudre quand +les clercs leur feraient tort. Et de cela, fit le roi, je vous +en donne en exemple le comte de Bretagne, qui étant +excommunié a plaidé sept ans contre les prélats de +Bretagne, et a tant fait que le pape les a condamnés +tous. Donc, si j'avais contraint la première année le +comté de Bretagne, à se faire absoudre, j'aurais méfait +envers Dieu et envers lui. Alors se résignèrent les prélats; +et oncques depuis n'ai entendu dire que demande +ait été faite des choses dessus dites.</p> + +<p>La paix qu'il fit avec le roi d'Angleterre<a name="FNanchor_282" id="FNanchor_282" href="#Footnote_282" class="fnanchor"> [282]</a>, il la fit +contre la volonté de son conseil, lequel lui disait: Sire, +il nous semble que vous perdez la terre que vous donnez +au roi d'Angleterre<a name="FNanchor_283" id="FNanchor_283" href="#Footnote_283" class="fnanchor"> [283]</a>, parce qu'il n'y a pas droit, +car son père l'a perdue par jugement. Et à cela le roi +répondit qu'il savait bien que le roi d'Angleterre n'y +avait pas droit, mais qu'il avait raison pour la lui donner: +<span class="pagenum"><a id="Page_484"> 484</a></span> +«car nos femmes sont sœurs et nos enfants cousins +germains; c'est pourquoi il convient que la paix +existe. Il y a grand honneur pour moi dans la paix que +je fais avec le roi d'Angleterre, parce qu'il est mon +vassal, ce qu'il n'était pas auparavant.»</p> + +<p>La loyauté du roi put être vue au fait de monseigneur +de Trie, qui remit au saint roi des lettres, lesquelles +disaient que le roi avait donné aux héritiers de la comtesse +de Boulogne, qui était morte récemment, le +comté de Dammartin. Le sceau de la lettre était brisé, +si bien qu'il ne restait plus que la moitié des jambes +de la figure du sceau du roi et le marche-pied sur lequel +le roi tenoit ses pieds. Il nous le montra à tous +qui étions de son conseil, pour que nous l'aidassions de +nos avis. Nous dîmes tous, sans nul débat, qu'il n'était +pas tenu de mettre la lettre à exécution. Alors il dit à +Jean Sarrasin, son chambellan, qu'il lui donnât la lettre +qu'il lui avait commandée. Quand il tint là lettre, il +nous dit: Seigneurs, voici le sceau dont je me servais +avant que j'allasse outre-mer, et voit-on clair par ce +sceau que l'empreinte du sceau brisée est semblable +au sceau entier; pour quoi je n'oserais en bonne conscience +retenir la dite comté. Alors il appela monseigneur +de Trie, et lui dit: Je vous rends la comté.</p> + +<p class="work small"><span class="smcap">Joinville</span>, <cite>Histoire de saint Louis</cite> (Traduite par L. Dussieux).</p> + +<h2>SAINT LOUIS.<br /> +<span class="medium">De la grant sapience le roy de France.</span></h2> + +<p>Quant les barons de France entendirent le grant sens +et la droicte justice qui estoit au bon roy, si le doubtèrent +moult forment et luy portèrent honneur et révérence, +<span class="pagenum"><a id="Page_485"> 485</a></span> +pour ce qu'il estoit de moult saincte vie. Si ne fu +puis nul homme qui osast aler contre luy en son +royaume; et sé aucun estoit rebelle, tantost estoit +humilié son orgueil. En ceste manière tint le roy son +royaume en pais tout le cours de sa vie, puis qu'il fu +repairié de la terre d'Oultre-mer. Quant le roy savoit +aucun haut prince qui eust aucune indignation ou aucune +male volenté contre luy, laquelle il n'osoit appertement +monstrer, luy par son bon sens le traioit à paix charitablement +pour débonnaireté, et faisoit amis de ses +anemis en concorde et en paix. Et si comme l'escripture +dit: <em>Miséricorde et pitié gardent le roy, et débonnaireté +ferme son trône</em>, tout ainsi le royaume de France fu +gardé fermement et en pitié au temps du bon roy; car +miséricorde et vérité qu'il avoit tousjours amies le gardèrent. +Es causes qui estoient tournées contre luy de +ses hommes et de ses subgiés, le bon roy aleguoit tousjours +contre luy. Pour ce le faisoit que tous ceux qui +estoient de son conseil et qui devoient faire droit jugement +pour luy ou contre luy, ès causes menées contre +ses subgiés, ne se declinassent de faire droit jugement, +pour la paour de luy. Il envoioit souvent enquesteurs sus +ses prevosts et sus ses baillis parmi le royaume, et quant +l'en trouvoit chose qui faisoit à amender, il faisoit tantost +restablir le deffaut qui faisoit à amender. Icel meisme +faisoit-il souvent faire sus la mesnie de son hostel, et +faisoit punir ceux que l'en trouvoit coupables, selon ce +qu'il avoient desservi. Il se gardoit moult de dire vilaines +paroles, meismement de détractions et de mençonges. +Pou ou néant maudissoit, né jà ne déist villenie +à homme, tant fust de petit estat. Especiaulment le roy +se tenoit de jurer du tout en tout, en quelque manière +que ce fust: et quant il juroit, si disoit-il: <em>Au nom de +moy</em>; mais un frère meneur l'en reprist, si s'en garda +<span class="pagenum"><a id="Page_486"> 486</a></span> +du tout en tout, et ne jura autrement fors tant qu'il +disoit: <em>si est</em>, ou <em>non est</em>. L'en ne povoit trouver homme, +tant fust sage né lettré, qui si bien jugeast une cause +comme il faisoit, né qui donnast meilleure sentence né +plus vraie.</p> + +<h3>Coment le roy servoit les povres.</h3> + +<p>Chascun samedi avoit le roy acoustumé de laver les +piés aux povres en secret lieu. Et estoit par nombre +quatre les plus anciens et les plus desfais que on peust +trouver; si les servoit dévotement à genoux, et leur +essuyoit les piés d'une touaille, et puis les baisoit et leur +donnoit l'eaue pour laver leurs mains, et les faisoit asseoir +au mengier, et en propre personne il les servoit de +boire et de mengier, et souvent s'agenouilloit devant eux.</p> + +<p>Après ce qu'il avoient mengié, il donnoit à chascun +quatre sous. Et s'il avenoit que aucune essoigne<a name="FNanchor_284" id="FNanchor_284" href="#Footnote_284" class="fnanchor"> [284]</a> le +presist, qu'il ne peust faire le service aux povres, il vouloit +que son confesseur le fist ainsi comme il le faisoit. +Grant honneur portoit le roy à ses confesseurs, dont il +avenoit souvent que quant le roy se séoit devant son +confesseur, et fenestre ou huis se débatoient ou ouvroient +pour la force du vent, hastivement se levoit et l'aloit +fermer, ou mettre en tel point qu'elle ne fist noise à son +confesseur. Si luy dist son confesseur que il se souffrist +de ce faire. Et il luy dist: «Vous estes mon chier père, et +je suy votre fils; par quoy je le doy faire.»</p> + +<h3>Coment le roy faisoit abstinence de son corps.</h3> + +<p>Le roy, du consentement la royne sa femme, se tenoit +par tout l'avent et par tout caresme, et par toutes les +hautes vigiles, de couchier en son lit. Et, après ce qu'il +avoit receu le précieux corps de Nostre-Seigneur Jhésucrist, +<span class="pagenum"><a id="Page_487"> 487</a></span> +il s'en tenoit par trois jours. Il vouloit que ses enfans +qui estoient parcreus et en aage oïssent chacune +journée matines, la messe et vespres, et compile hautement +à note, et vouloit qu'il fussent au sermon pour +entendre la parole de Dieu, et que il déissent chascun +jour le service Notre-Dame, et qu'il scéussent lettre +pour entendre les escriptures.</p> + +<p>Quant il avoit souppé, il faisoit chanter complie, et +puis retornoit en sa chambre et faisoit ses enfans séoir +devant luy, et leur monstroit bonnes exemples des +princes anciens qui par convoitise avoient esté décéus, +et les autres qui par luxure et par orgueil et par tels +vices avoient perdu les royaumes et leur seigneuries. Il +faisoit porter à ses enfans chapeaux de roses ou d'autres +fleurs au vendredi, en remembrance de la saincte +couronne d'espines dont Jhésucrist fu couronné le jour +de sa saincte passion.</p> + +<h3>Coment le roy se confessoit.</h3> + +<p>A coustume avoit le roy de soy confesser tous les vendredis +de l'an dévotement et secretement. Tousjours +après sa confession recevoit discipline par la main +de son confesseur de cinq petites chaiennes de fer +jointes ensemble que il portoit en une petite boiste +d'ivoire en une aumonière de soie. Telles boistes atout +telles chaiennes donnoit-il aucunes fois à ses privés +amis pour recevoir autelle discipline comme il faisoit. +S'il avenoit que son confesseur luy donnast trop petis +cous, il luy faisoit signe qu'il ferist plus asprement. +Pour une haute feste il ne laissoit à prendre sa discipline +dessus dicte<a name="FNanchor_285" id="FNanchor_285" href="#Footnote_285" class="fnanchor"> [285]</a>.</p> + +<p><span class="pagenum"><a id="Page_488"> 488</a></span> +Longtemps porta le roy la haire à sa char toute nue; +mais il la laissa par le commandement de son confesseur, +et pour ce qu'elle luy étoit trop griève: et portoit une +couroie de haire: et pour ce qu'il la laissa à porter, il +commanda que son confesseur donnast chascun jour +aux povres quarante sous. A coustume avoit le roy de +jeuner tous les vendredis de l'an, né ne mangeoit char +né sain<a name="FNanchor_286" id="FNanchor_286" href="#Footnote_286" class="fnanchor"> [286]</a> au mercredi. Et toutes les vigiles de Nostre-Dame +il jeunoit en pain et en eaue, et aussi faisoit-il le +vendredi benoist. Il ne goustoit de poisson né de fruit +les vendredis de caresme, et metoit tant d'eaue en +son vin qu'il ne sentoit que pou ou néant de vin.</p> + +<h3>Coment le roy fist plusieurs religions en France.</h3> + +<p>Dès le temps de s'enfance fu le roy piteux des povres +et des souffraiteux: il avoit acoustumé par tout là où +il estoit que six-vins povres fussent péus<a name="FNanchor_287" id="FNanchor_287" href="#Footnote_287" class="fnanchor"> [287]</a> en son +hostel; chascun jour en caresme croissoit le nombre, +et souvent estoit que le roy les servoit, et metoit la +viande devant eux, meismement<a name="FNanchor_288" id="FNanchor_288" href="#Footnote_288" class="fnanchor"> [288]</a> aux hautes vigiles +des festes sollempnels. Avec tout ce, il donna moult +grans aumosnes et larges aux povres hospitaux, aux +povres maladeries et aux autres povres collièges et aux +povres qui plus ne povoient labourer par viellesce ou par +maladie: si que à paine povoit estre raconté le nombre +des povres qu'il soustenoit. Dont nous poons bien dire +que il fu plus beneuré que Titus l'empereur de Rome, +dont l'istoire raconte qu'il estoit tout forment couroucié, +le jour qu'il n'avoit largement donné aux povres.</p> + +<p><span class="pagenum"><a id="Page_489"> 489</a></span> +Dès le commencement que il vint à son royaume +tenir, et il le sot appercevoir, commença-il à édifier +plusieurs moustiers et maisons de religions, entre lesquelles +Royaumont fu l'une des belles et des nobles. Il +fist édifier pluseurs maisons de frères Prescheurs et +Meneurs en pluseurs cités et chastiaux de son royaume; +il fist parfaire la maison Dieu de Paris<a name="FNanchor_289" id="FNanchor_289" href="#Footnote_289" class="fnanchor"> [289]</a>, et celle de +Pontoise, et celle de Compiègne et de Vernon, et leur +donna grans rentes. Il fonda l'abbaye Saint-Mahieu de +Rouen, et fonda l'abbaye de Longchamp, où il mist +femmes de l'ordre des frères Meneurs. Il donna plain +povoir à la royne Blanche, sa mère, de fonder l'abbaye +du Lis delès Meleun sur Seine, et celle delès Pontoise +que on nomme Maubuisson. Il fist faire la maison des +avugles delès Paris, pour mettre tous les povres avugles +de la ville, et leur fist faire une chapelle où il +oient le service Nostre-Seigneur. Il fist faire la maison +de Chartreuse delès Paris, et donna aux frères qui servoient +ilec le souverain Créateur, rentes souffisans. Et si +fist faire une maison au chemin de Saint-Denys en France +qui fut nommée la maison des Filles Dieu. En celle +maison fist mettre une grant quantité de femmes qui +par povreté s'estoient mises et abandonnées au péchié +de luxure; et donna à la maison Dieu quatre cens livres +de rente pour la maison soustenir. Avec ce, il fist faire +pluseurs maisons de Beguines parmi son royaume, +et leur fist moult de graces pour leur vivre, et commanda +que nulle n'en fust esconduite qui vouldroit +vivre chastement. Aucunes gens de son hostel murmurèrent +que il faisoit si grans aumosnes, et luy distrent, +car il ne s'en porent tenir. Et il respondi: «Je aime +mieux que grans despens soient fais en aumosnes pour +<span class="pagenum"><a id="Page_490"> 490</a></span> +l'amour de Dieu, que ès vaines gloires de ce monde.» +Né jà pour les grans despens que le roy faisoit en +aumosmes, ne laissoit-il à faire grans despens en son +hostel chascun jour. Largement et liement se contenoit +le roy au parlement, et estoit sa cour aussi largement +servie comme elle fu oncques au temps de ses devanciers.</p> + +<p>Le roy amoit toutes gens qui entendoient à Dieu +servir et qui portaient habit de religion. Il fit grace aux +frères Nostre-Dame du Carme, et leur fist faire une +maison sus Saine<a name="FNanchor_290" id="FNanchor_290" href="#Footnote_290" class="fnanchor"> [290]</a>, et acheta la place d'entour pour +eux eslargir, et leur donna revestemens et galices<a name="FNanchor_291" id="FNanchor_291" href="#Footnote_291" class="fnanchor"> [291]</a> +et toutes choses qui sont convenables à Dieu servir et à +faire son office.</p> + +<p>Après, il acheta la granche à un bourgeois de Paris +et toutes les appartenances et leur en fist faire un moustier +dehors la porte de Montmartre. Les frères des Sacs +furent hébergiés en une place sus Saine par devers +Saint-Germain-des-Prés qu'il leur donna; mais pou y +demourèrent, car il furent quassés et abatus. Après +qu'il furent abatus, les frères de Saint-Augustin vindrent +demourer en icelle place pour ce qu'il estoient +trop estroitement hébergiés. Une autre manière de +frères vindrent au roy qui disoient qu'il estoient de +l'ordre des Blans Mantiaux, et luy requistrent qu'il leur +aidast à ce qu'il peussent avoir une place où il peussent +demourer à Paris: et le roy leur acheta une +maison et la place entour delès la vielle porte du +Temple, assez près des Tisserans, mais il furent abattus +au concille de Lyon, que Grégoire dizième fist.</p> + +<p>Après revint une autre manière de frères qui se faisoient +nommer les Frères Saincte-Croix, et requistrent +<span class="pagenum"><a id="Page_491"> 491</a></span> +au roy qu'il leur aidast, et le roy le fist moult volentiers; +en une rue les hébergea qui estoit appelée le +Quarrefour du Temple, et qui ores est nommée la rue +Saincte-Croix.</p> + +<p>En ceste manière comme nous avons dit avironna le +roy tout Paris de gent de religion. Les congrégations +de religieux visita souvent, et leur requeroit en chapitre +humblement à genoux que il priassent pour luy et +pour ses amis. Lesquelles humbles prières esmouvoient +souvent les gens qui entour luy estoient à faire bonnes +œuvres et de vivre sainctement.</p> + +<h3>Coment le roy donnoit ses prouvendes<a name="FNanchor_292" id="FNanchor_292" href="#Footnote_292" class="fnanchor"> [292]</a>.</h3> + +<p>Quant le roy donnoit aucuns bénéfices qui appartenoient +à sa collacion, il faisoit enquerre s'il estoient +bonnes personnes et de dévote vie, sans luxure et sans orgueil +et sans arrogance; espéciaulment quant évesque +ou archevesque mouroit, là où il avoit sa régale, par le +chancelier de Paris et par autres bonnes gens; et ceux +qui avoient bon renom avoient les prouvendes. Il ne +donnoit nul bénéfice à clerc nul, tant fust lettré, qui +eust autre bénéfice et autre prouvende, s'il ne résignoit +avant ceux que il tenoit; né ne voult oncques donner +né octroier bénéfices né prouvendes, sé il ne eust certains +tesmoins que il fust vague, et que celuy qui le possédoit +estoit mort. Tous les jours disoit le roy les Heures +de Nostre-Dame entre luy et son chapelain, et tout le +service des Mors. Et quand il disoit ses heures, si se +gardoit de parler, se ne fust aucun pour qui il ne le +peust bien refuser<a name="FNanchor_293" id="FNanchor_293" href="#Footnote_293" class="fnanchor"> [293]</a>.</p> + +<p><span class="pagenum"><a id="Page_492"> 492</a></span></p> +<h3>Coment le roy envoioit ses lettres privéement.</h3> + +<p>Une chose de mémoire digne devons bien raconter: +il avint que le roy estoit à Poissy secrètement avec ses +amis; si dist que le greigneur bien et la plus haulte +honneur qu'il eust oncques en ce monde luy estoit +avenue à Poissy. Quant la gent l'oïrent ainsi parler, +si se merveillèrent moult de quelle honneur il disoit, +car il cuidoient qu'il deust mieux dire que telle honneur +luy fust avenue en la cité de Rains, là où il fu couronné +du royaume de France.</p> + +<p>Lors commença le roy à sousrire, et leur dist que à Poissy +lui estoit avenue celle grant honneur; car il y avoit receu +baptesme, qui est la plus haulte honneur sus toutes autres. +Quant le roy envoioit ses lettres à ses amis secrètement, +il metoit: <em>Loys de Poissy à son chier ami, salut</em>. Né ne se +nommoit point roy de France. Si l'en reprist un sien +ami, et il respondi: «Biaus ami, je suis ainsi comme +le roy de la fève, qui au soir fait feste de sa royauté, +et l'endemain, par matin, si n'a plus de royauté.»</p> + +<p>Le roy avoit une coustume que quant il estoit près +des malades, il s'agenouilloit et leur donnoit sa bénéiçon, +et prioit Notre-Seigneur que il leur en voulsist +donner garison; et puis si les touchoit de ses dois là +où la maladie estoit, et faisoit le signe de la croix, en +disant les paroles de la puissance Nostre-Seigneur et +de sa digne vertu, après ce qu'il les avoit tenu et baisié. +Selonc ce qu'il appartient à la dignité royal, il les faisoit +mengier à sa court et leur faisoit à chascun donner +de l'argent pour râler en leur contrée.</p> + +<p class="work small"><cite>Les Grandes Chroniques de saint-Denis</cite>, éditées et annotées +par M. Paulin Pâris.</p> + +<p><span class="pagenum"><a id="Page_493"> 493</a></span></p> + +<div class="chapter"> +<h2>INFLUENCE DE LA LITTÉRATURE ET DES ARTS DE LA FRANCE +EN EUROPE AU MOYEN AGE.</h2> + +<h3>Littérature.</h3> +</div> + +<p>Lorsqu'au treizième siècle la littérature et l'art français +débordèrent sur l'Europe, il semble en vérité que +la France soit trop petite pour contenir toute sa grandeur; +et à ce moment la politique française avec saint +Louis avait autant de gloire et d'influence à l'extérieur +que nos architectes et nos poëtes. Alors aussi des dynasties +françaises régnaient sur presque toute l'Europe, +en Portugal, en Castille, en Hongrie, en Pologne, à +Constantinople, en Morée, à Athènes, en Chypre, en +Syrie, à Naples, c'est-à-dire dans presque tous les États +du bassin de la Méditerranée, qui fut vraiment alors un +lac français. Ces dynasties répandaient dans leurs +royaumes les usages, les arts et la langue de la mère-patrie.</p> + +<p>Parmi les causes si diverses qui contribuèrent à augmenter +alors l'influence de la France, il faut mentionner la +renommée des grandes abbayes et des écoles de Cluny, de +Clairvaux, de Prémontré, etc., où les étrangers venaient +s'instruire dans les sciences sacrées et puiser le goût de +l'art gothique: la célébrité de l'université de Paris<a name="FNanchor_294" id="FNanchor_294" href="#Footnote_294" class="fnanchor"> [294]</a>, +<span class="pagenum"><a id="Page_494"> 494</a></span> +école suprême de toute l'Europe, où affluaient de tous +les pays des milliers d'étudiants, qui remportaient ensuite +chez eux la connaissance de notre littérature, de +nos poëmes de chevalerie et de notre langue, qu'on +appelait au temps de saint Louis <em>la parleure commune +à tous</em>.</p> + +<p>Le français, la langue d'oïl, était en effet parlé dans +toute l'Europe et dans tout l'Orient, où il s'est conservé +sous le nom de langue franque<a name="FNanchor_295" id="FNanchor_295" href="#Footnote_295" class="fnanchor"> [295]</a>. Au treizième siècle, +les seigneurs allemands avaient autour d'eux «gent +françoise pour apprendre françois leurs fils et leurs +filles». Brunetto Latini, le maître du Dante, qui avait +étudié à Paris, composa en français son «Trésor», +espèce d'encyclopédie du treizième siècle, parce que +cette langue, disait-il, était plus commune à toutes gens +que les autres.</p> + +<p>Dante pensa d'abord à écrire la Divine Comédie en +français, afin qu'elle fût plus universellement connue. +Il avait longtemps résidé à Paris; il avait lu nos poésies +nationales, et s'en était fort inspiré. M. Rathery<a name="FNanchor_296" id="FNanchor_296" href="#Footnote_296" class="fnanchor"> [296]</a>, +après une patiente comparaison des poëmes de Dante et +du Roman de la Rose, de Jean de Meung, établit que le +poëte florentin a souvent imité et traduit quelquefois +les vers du poëte français.</p> + +<p>«Une longue insouciance pour notre vieille gloire littéraire +nous a laissé beaucoup d'erreurs à combattre +et de droits à revendiquer. On ne saurait croire avec +quelle légèreté des écrivains du dernier siècle, et même +du nôtre, ont abandonné et trahi la cause de l'originalité +<span class="pagenum"><a id="Page_495"> 495</a></span> +nationale dans un genre où il est si rare de créer. +Peut-être s'imaginaient-ils avoir tout dit quand ils +avaient répété, sans examen, quelque dicton puéril +contre la stérilité française; et ils oubliaient que la +France avait fourni de sujets d'épopées l'Italie, l'Espagne, +l'Allemagne, l'Angleterre, sans compter les +versions de nos poëmes dans presque toutes les langues +du nord et de l'orient de l'Europe. De prétendus critiques, +moins justes en France pour nos poëtes qu'on ne +l'était hors de France, nous donnaient pour des traducteurs, +tandis que c'est nous qui étions traduits<a name="FNanchor_297" id="FNanchor_297" href="#Footnote_297" class="fnanchor"> [297]</a>.»</p> + +<p>Notre vieille poésie nationale, si goûtée des étrangers +au treizième siècle, continua d'exercer son influence +sur les littératures de l'Europe pendant longtemps +encore, jusqu'au moment où la France, au seizième +siècle, dédaigna son propre fonds littéraire et rejeta +ses traditions; et à ce moment-là même les grands +poëtes de l'Italie faisaient avec nos légendes chevaleresques, +l'Arioste son Roland furieux, et le Tasse sa +Jérusalem délivrée.</p> + +<p>La langue et la littérature de la France ne furent pas +seules adoptées par les peuples étrangers; il en fut de +même de nos usages, de nos modes. Au milieu du +onzième siècle, Sigefroi, abbé de Gœrz, déplorait que +la décadence des anciens temps ait fait place à l'usage +ignominieux des Français de se faire la barbe et de +porter des habits courts. Presque en même temps, +Godefroy de Bouillon recommandait aux chevaliers allemands +la société des Français pour polir leurs mœurs +et adoucir leur rudesse.</p> + +<p><span class="pagenum"><a id="Page_496"> 496</a></span></p> +<h3>Architecture.</h3> + +<p>En même temps que la langue, les poésies, les mœurs +et les modes même de la France étaient universellement +acceptées, l'architecture française l'était pareillement. +Les étrangers, qui venaient en si grand nombre à l'université +de Paris, puisaient en France le goût de l'architecture +française, qu'on appelle si improprement gothique. +Entre autres faits, il faut parler de ces étudiants +suédois qui, en 1287, envoyaient en Suède <span class="smcap">Étienne +Bonneuil</span>, tailleur de pierre de Paris, avec dix compagnons, +pour aller «faire» la cathédrale d'Upsal, et lui +fournissaient l'argent nécessaire à son voyage.</p> + +<p>Sans vouloir écrire ici l'histoire de l'architecture +gothique<a name="FNanchor_298" id="FNanchor_298" href="#Footnote_298" class="fnanchor"> [298]</a>, il est peut-être utile de faire connaître +les résultats des travaux les plus récents sur l'origine +de cette architecture. Il est parfaitement certain aujourd'hui +que l'architecture gothique a pris naissance en +France, dans l'ancienne Neustrie<a name="FNanchor_299" id="FNanchor_299" href="#Footnote_299" class="fnanchor"> [299]</a>, qu'elle y a acquis son +développement, et que de la France elle s'est répandue +dans les pays voisins. En effet, l'art gothique procède +<span class="pagenum"><a id="Page_497"> 497</a></span> +de l'art roman; or, certains monuments de l'Ile-de-France, +de la Picardie et de la Champagne, présentent +la transition entre les deux styles; on y remarque un +mélange, une fusion des deux systèmes, tandis que +partout ailleurs, au contraire, il y a une brusque +substitution d'un style à l'autre. A coup sûr, il ne faudrait +pas d'autres preuves de l'origine française, de la +naissance en France de l'architecture gothique ou +ogivale; eh bien, ces monuments de transition de la +France du nord sont les plus anciens monuments à +ogive, ce sont les plus incontestablement déterminés, et +leurs dates indiquent qu'ils sont tous antérieurs à tous +les autres monuments de style ogival construits dans +les autres pays de l'Europe.</p> + +<p>Le portail de Saint-Denis est de 1140; celui de Chartres +est de 1145; le chœur de Saint-Germain-des-Prés +est de 1163, et celui de Notre-Dame de Paris, de 1182. +Hors de France, aux mêmes dates, on chercherait en +vain des monuments aussi avancés dans ce style. C'est +seulement en France que règne sans partage l'art ogival +primitif<a name="FNanchor_300" id="FNanchor_300" href="#Footnote_300" class="fnanchor"> [300]</a>, et c'est là qu'ont été construits les plus anciens +<span class="pagenum"><a id="Page_498"> 498</a></span> +et les plus beaux monuments gothiques, tels que +les cathédrales de Soissons, de Laon, de Noyon, de Sens, +de Reims, d'Amiens, de Paris, de Chartres, de Beauvais, +etc., modèles du genre, qui ont été imités dans tout +le reste de la France et en Europe. Les archéologues et +les architectes anglais et allemands les plus instruits reconnaissent +franchement que l'architecture gothique +est d'origine française. Il est actuellement démontré +pour tous les esprits au courant de la science archéologique +que les monuments gothiques de l'Allemagne, +d'ailleurs si peu nombreux, bien loin d'avoir servi de +type à ceux de la France, sont d'une époque postérieure +à ceux-ci, qu'ils ont été copiés d'après les nôtres, ou +bien qu'ils ont été bâtis par des architectes français<a name="FNanchor_301" id="FNanchor_301" href="#Footnote_301" class="fnanchor"> [301]</a>.</p> + +<p>L'un de nos plus savants archéologues, M. Félix de +Verneilh, a mis hors de doute ce point d'histoire fort +important<a name="FNanchor_302" id="FNanchor_302" href="#Footnote_302" class="fnanchor"> [302]</a>, que la cathédrale de Cologne, bien loin +d'être le premier monument construit en style gothique, +le monument modèle de tous les autres, est, au contraire, +un édifice copié sur Notre-Dame d'Amiens et sur la +Sainte-Chapelle de Paris. Le dôme de Cologne en effet +n'a été commencé qu'en 1248, tandis que Notre-Dame +d'Amiens a été construite de 1220 à 1288, et la Sainte-Chapelle +de 1245 à 1248; voilà pour les dates. Les deux +plans d'Amiens et de Cologne sont si ressemblants +<span class="pagenum"><a id="Page_499"> 499</a></span> +qu'on peut les confondre; ils se couvrent l'un l'autre, +et lorsque le plan de Cologne s'éloigne par hasard du +plan d'Amiens, c'est pour suivre celui de Beauvais. +Le style, les détails, les fenêtres, les contre-forts de +Cologne sont empruntés aux cathédrales d'Amiens, de +Beauvais et à la Sainte-Chapelle. Les faits sont tellement +évidents, que presque tous les archéologues allemands +les admettent et rejettent les théories teutoniques de +M. S. Boisserée.</p> + +<p>Il faut encore ajouter que parmi les preuves de +l'origine allemande de l'architecture gothique on a +longtemps reproduit celle-ci. Il y avait, soutenaient +de profonds érudits allemands, à Notre-Dame-de-l'Épine +(en Champagne) une inscription latine ainsi +conçue:</p> + +<p class="quote">Guichart Antonis. Col. Sacer. Nor. Actee;</p> + +<p>et l'on en tirait la conséquence qu'un prêtre de Cologne, +<i lang="la" xml:lang="la">Coloniensis Sacerdos</i>, avait construit cette belle +église, et en outre que le dôme de Cologne était le +type du gothique. Il a été démontré depuis, par M. Didron, +que l'inscription latine est une inscription en +patois champenois ainsi conçue:</p> + +<p class="quote">Guichart Anthoine tos catre nos at fet,</p> + +<p>et s'applique aux quatre piliers du rond-point de l'église +que ce maçon champenois réédifia <em>tous les quatre</em> au +quinzième siècle.</p> + +<p>L'Allemagne, qui a prétendu un moment avoir inventé +le style ogival, n'a que huit monuments gothiques, +tous d'une époque postérieure aux premiers monuments +français de ce style. L'église de Wimpfen en +Val, bâtie de 1263 à 1278, est due à un architecte français, +auquel le doyen de cette collégiale avait recommandé +<span class="pagenum"><a id="Page_500"> 500</a></span> +de la construire en ouvrage français (<i lang="la" xml:lang="la">opere francigeno</i>). +<span class="smcap">Mathieu d'Arras</span> commença en 1343 la cathédrale +de Prague, qui fut achevée par un autre Français, +<span class="smcap">Pierre de Boulogne</span>, en 1386. Les deux tours occidentales +de la cathédrale de Bamberg, qui sont du +second tiers du treizième siècle, sont évidemment copiées +sur celles de Notre-Dame de Laon, dont la date est +la fin du douzième siècle. La ressemblance est frappante; +c'est le même style, ce sont les mêmes étages et +les mêmes contreforts<a name="FNanchor_303" id="FNanchor_303" href="#Footnote_303" class="fnanchor"> [303]</a>.</p> + +<p>Les savants anglais les plus estimables reconnaissent +eux-mêmes, disions-nous, que leur pays doit l'architecture +gothique à la France<a name="FNanchor_304" id="FNanchor_304" href="#Footnote_304" class="fnanchor"> [304]</a>. En effet, le premier +édifice de style ogival élevé en Angleterre est la cathédrale +de Cantorbéry (1174), et c'est un architecte +français, célèbre par ses travaux antérieurs, <span class="smcap">Guillaume +de Sens</span>, qui, après avoir été choisi au concours, construisit +le chœur de cette église, absolument semblable +par son plan, son style et son ornementation aux églises +gothiques de l'Ile-de-France<a name="FNanchor_305" id="FNanchor_305" href="#Footnote_305" class="fnanchor"> [305]</a>.</p> + +<p>Le plus ancien monument construit dans le style +appelé par les Anglais <i lang="en" xml:lang="en">early english</i>, la cathédrale de +Lincoln, est encore l'œuvre d'un architecte français<a name="FNanchor_306" id="FNanchor_306" href="#Footnote_306" class="fnanchor"> [306]</a>. +<span class="pagenum"><a id="Page_501"> 501</a></span> +Cette église, rebâtie de 1195 à 1200 par les soins de +l'évêque saint Hugues de Bourgogne, a été construite +par un architecte de Blois, sur le modèle de Saint-Nicolas +de Blois, incontestablement commencé en 1138.</p> + +<p>Ces églises, bâties par nos «maçons» ont servi de +modèles aux architectes anglais pour le plan, le style et +l'ornementation des édifices qu'ils ont élevés plus tard, +parmi lesquels l'abbaye de Westminster (1264) a un +aspect plus français encore qu'aucun autre<a name="FNanchor_307" id="FNanchor_307" href="#Footnote_307" class="fnanchor"> [307]</a>.</p> + +<p>Le style ogival alla également de France en Espagne. +A la cathédrale de Burgos, architecture et sculpture, +tout est français.</p> + +<p>«Une preuve qu'on imitait dans le quatorzième +siècle, à Barcelone, l'architecture du midi de la France, +<span class="pagenum"><a id="Page_502"> 502</a></span> +se retrouve dans l'église de Santa-Maria-del-Mar, dont +la façade, élevée en 1328, offre une ressemblance surprenante +dans ses principales dispositions avec la +façade de la cathédrale d'Arles en Provence.... L'architecture +mauresque n'eut aucune influence sur l'architecture +religieuse de l'Espagne, tandis que celle de +la France se trouve partout<a name="FNanchor_308" id="FNanchor_308" href="#Footnote_308" class="fnanchor"> [308]</a>.»</p> + +<p>M. Viollet-Leduc<a name="FNanchor_309" id="FNanchor_309" href="#Footnote_309" class="fnanchor"> [309]</a> cite un curieux document qui +nous fait connaître d'une manière précise quelles étaient +les fonctions d'un architecte, comment nos Français +s'y prenaient pour travailler à l'étranger et comment +ils étaient traités. «Le chapitre de la cathédrale de +Gérone se décida, en 1312, à remplacer la vieille +église romane par une nouvelle, plus grande et plus +digne. Les travaux ne commencèrent pas immédiatement, +et on nomma les administrateurs de l'œuvre, +Raymond de Viloric et Arnauld de Montredon. En +1316, les travaux étaient en activité, et on voit apparaître, +en février 1320, sur les registres capitulaires, +un architecte désigné sous le nom de Maître <span class="smcap">Henry de +Narbonne</span>. Maître Henri mourut, et sa place fut occupée +par un autre architecte, son compatriote, nommé <span class="smcap">Jacques +de Favariis</span>; celui-ci s'engagea à venir à Gérone +six fois l'an, et le chapitre lui assura un traitement de +250 sous par trimestre.»</p> + +<p>La maison d'Anjou établie à Naples fit pénétrer l'architecture +française dans ses nouveaux domaines. Ce +n'est pas seulement dans le royaume des Deux-Siciles que +l'on retrouve les traces de notre style, mais bien aussi +<span class="pagenum"><a id="Page_503"> 503</a></span> +dans tout le reste de l'Italie. En 1300, <span class="smcap">Hardouin</span>, Français +de nation, commença l'église de Sainte-Pétrone, à +Bologne. Le plus bel édifice gothique de l'Italie, le dôme +de Milan, a été élevé par des Français, <span class="smcap">Philippe Bonaventure</span> +de Paris, <span class="smcap">Jean Mignot</span> et <span class="smcap">Jean Campanosen</span> de +Normandie (1388-1402); et à la fin du seizième siècle, +en pleine Renaissance, <span class="smcap">Nicolas Bonaventure</span> obtenait +<em>au concours</em> de faire dans cette église l'une des +trois belles fenêtres du fond du chœur. A Rome, un +grand nombre d'édifices sont construits dans un style +gothique italianisé. La seule église de style ogival pur +est Santa-Maria-sopra-Minerva; les grandes basiliques +de Saint-Jean de Latran, de Sainte-Marie-Majeure, +de Saint-Pierre et de Saint-Paul<a name="FNanchor_310" id="FNanchor_310" href="#Footnote_310" class="fnanchor"> [310]</a> appartiennent à +ce style franco-italien dont nous venons de parler<a name="FNanchor_311" id="FNanchor_311" href="#Footnote_311" class="fnanchor"> [311]</a>.</p> + +<p>La ville de Sienne tout entière, églises, palais, maisons, +est construite en style ogival pur. A Florence, à +Viterbe, à Tivoli, le nombre des édifices gothiques est +très-considérable, et témoigne de l'influence que l'art +français exerça alors en Italie.</p> + +<p>L'Orient adopta aussi notre architecture après avoir +été conquis par nos armes.</p> + +<p>«Dans les années 1204 et 1205, des Bourguignons, +des Champenois, des Flamands se détournent de leur +pèlerinage armé vers Jérusalem, arrivent sous les murs +de Constantinople, renversent un empire, en fondent +un autre, se distribuent en royaumes, en principautés, +en seigneuries de tout nom, les vastes lambeaux de ce +monde ancien qui a porté la première civilisation sur +tous les rivages de la Méditerranée, y introduisent nos +mœurs rudes et honnêtes, notre langue, nos lois; renversés +<span class="pagenum"><a id="Page_504"> 504</a></span> +sur un point, ces États se recomposent sur un +autre, et pendant près de deux siècles une nouvelle +France cherche son point d'appui dans les belles régions +de la Méditerranée; la plus glorieuse partie de ce monde +antique, le Péloponnèse, devient la propriété d'une famille +de Champagne, les Ville-Hardouin, qui donnent +des codes, fondent des villes, maintiennent la tolérance +entre deux cultes jaloux, frappent monnaie<a name="FNanchor_312" id="FNanchor_312" href="#Footnote_312" class="fnanchor"> [312]</a>.»</p> + +<p>La Grèce vit alors s'élever sur les points de son sol un +grand nombre d'édifices gothiques ou en style byzantin +modifié par le goût français; on voit encore les ruines +de ces églises ou de ces châteaux, à Athènes, à Chalcis, +à Bodonitza, en Morée. Chypre, l'ancien royaume +des Lusignan, est couverte de palais, de châteaux-forts +et d'églises gothiques, mais dont le style a été approprié, +sur ce point comme partout ailleurs, aux usages +des hommes et aux exigences du climat. Beyrouth, +Sidon, Saint-Jean-d'Acre et les autres villes syriennes +de Ramla, d'Abou-Gosh et de Jérusalem conservent des +monuments gothiques que les Francs y ont bâtis aux +temps glorieux de leur domination.</p> + +<p>La ville de Rhodes est tout entière française. «J'entrai, +dit le maréchal de Raguse<a name="FNanchor_313" id="FNanchor_313" href="#Footnote_313" class="fnanchor"> [313]</a>, avec une émotion +profonde dans cette ville, dont les souvenirs sont faits +pour toucher si vivement. Elle rappelle à l'esprit des +services rendus à la religion, à l'humanité, à la civilisation; +elle fut comme le boulevard de l'Europe, et +tint en échec les forces des barbares qui menaçaient +les plus beaux pays de la chrétienté. La gloire acquise +par les chevaliers de Saint-Jean, au nom de la religion, +<span class="pagenum"><a id="Page_505"> 505</a></span> +au nom de la patrie, fut une gloire tout européenne, et +surtout une gloire française, car le plus grand nombre +des chevaliers et les grands-maîtres dont les noms ont +traversé les siècles avec le plus d'éclat étaient français. +Il y a trois cent quinze ans que la fortune devint contraire +à cet ordre illustre, et qu'il fut obligé d'abandonner +la conquête qu'il avait faite, après l'avoir possédée +pendant deux cent douze ans (1308-1520). Les +souvenirs qu'il a laissés sont encore si présents, qu'on +pourrait croire que c'est hier seulement qu'a cessé sa +puissance. La rue des Chevaliers est intacte; la porte +de chaque maison est ornée des écussons de ceux qui +les ont habitées les derniers. Cette rue est silencieuse; +quoique conservées, les maisons sont désertes, et l'on +se croirait entouré des ombres de ces héros. Les armes +de France, les nobles fleurs de lys se voient partout. +C'est que la gloire et la puissance de la France sont +de tous les temps et de tous les lieux: quelque lointain +que soit le pays que parcourt un voyageur, quelle que +soit l'époque du moyen âge dont il étudie l'histoire, le +nom de France et ses souvenirs s'y trouvent toujours +mêlés. Je parcourus cette rue des Chevaliers avec un +saint recueillement. Je reconnus les armes des Clermont-Tonnerre +et d'autres de nos plus anciennes et plus illustres +maisons.»</p> + +<p class="work small"><span class="smcap">L. Dussieux</span>, <cite>Les Artistes français à l'étranger</cite>. (Ouvrage +couronné par l'Académie des Inscriptions et Belles-Lettres, +en 1859).</p> + +<p><span class="pagenum"><a id="Page_506"> 506</a></span></p> + +<div class="chapter"> +<h2 class="normal">GUERRE DE PHILIPPE III EN ARAGON.<br /> +<span class="medium">1285.</span></h2> + +<h3>Coment le roy Phelippe de France assembla grant ost pour aler au +royaume d'Arragon.</h3> +</div> + +<p>Assez tost après, en l'an de grace mil deux cens +quatre vings et cinq, Phelippe le roy de France assembla +environ la Penthecouste à Thoulouse si grant +multitude de gent que c'estoit merveille à veoir; pour +ce qu'il vouloit entrer en Arragon, qui avoit été donné +à Charles son fils et octroie. S'entente estoit d'avoir +tantost besoignié au royaume d'Arragon, et puis de +passer tout oultre au royaume d'Espaigne, pour la +grant injure que le roy Alphons, roy d'Espaigne, luy +avoit faicte de Blanche sa suer. Avec le roy ala messire +Jehan Colet<a name="FNanchor_314" id="FNanchor_314" href="#Footnote_314" class="fnanchor"> [314]</a>, cardinal de Rome, et toute la noble +chevalerie de France. Si fu l'ost moult bien garnie +par devers la mer de galies et de vitailles et de toutes +autres choses qui mestier leur avoient. Le roy laissa la +royne Marie, sa femme, à Carcassonne avec grant foison +de nobles dames qui aloient avec leur barons; si s'en +ala à Narbonne, illec atendi tant que toute sa gent fust +assemblée. Si fu commandé que tous ississent de Narbonne +et alassent tous armés à bannières desploiées tous +prests de combatre. Si entrèrent premièrement en la +terre au roy de Maillorgues, le frère Pierre le roy d'Arragon, +qui se tenoit à la partie au roy de France et +saincte églyse.</p> + +<p>Si tost qu'il sot sa venue, si s'en vint contre le roy au +plus honnourablement qu'il pot, et envoia ses deux +nepveus en la ville de Perpignan, et leur fist feste et +<span class="pagenum"><a id="Page_507"> 507</a></span> +honneur. Au roy d'Arragon vindrent messages en Secile +où il estoit, et lui dénoncièrent que le roy de France +venoit en son royaume d'Arragon à si grant gent que +nul ne les povoit nombrer né esmer; si dist à Constance +qu'elle gardast bien le prince de Salerne et sa terre, et +il iroit deffendre son royaume contre le roy de France. +Il se mist en mer, si ot bon vent; si entra en sa terre, +et garni les entrées par devers ses adversaires au mieux +qu'il pot. Quant Constance fu demourée, si se mist en +moult grant paine de garder la terre et le pays et de +savoir la volenté et le couvine de ceux de Secile; si s'apparçut +bien que ceux de Secile se réconciliassent volentiers +à leur seigneur; lors se pourpensa qu'il estoient +plains de faulseté et qu'il n'estoient point estables; si fist +metre le prince en une galie et l'envoia en Arragon où +il fu estroictement gardé une pièce de temps.</p> + +<h3>Coment la cité d'Elne fu destruicte.</h3> + +<p>Tant ala l'ost de France qu'il vindrent à Perpignan; +si se conseilla le roy par quelle part il entreroit mieux +en Arragon. Si luy fu conseillé que son ost alast droit à +Elne l'orgueilleuse, pour ce que elle se tenoit à Pierre +d'Arragon, et elle estoit et elle devoit estre au roy de +Maillorgues, et que l'en tournast celle part. Celle terre +est assise en la terre de Roussillon et en la contrée. +Quant le roy de France sot que le roy d'Arragon avoit +ainsi tollu et soustrait à son frère celle terre, si commanda +que l'on alast celle part. Ceux d'Elne virent +bien et aperceurent que l'ost venoit vers eux, si se traistent +aux portes et coururent aux murs et aux deffenses, +et monstrèrent qu'il la vouloient tenir et deffendre. +Tantost que le roy fu venu, il fist faire commandement +que l'en alast à l'assaut; ceux de dedens se deffendirent +bien et viguereusement, si que riens n'y perdirent celle +<span class="pagenum"><a id="Page_508"> 508</a></span> +journée; mais l'endemain par matin les François coururent +à l'assaut. Quant ceux de la ville virent ce, +si requistrent et demandèrent au roy qu'il leur donnast +repis jusques à trois jours, tant qu'il eussent parlé ensemble, +et qu'il fussent tous d'un accort: et puis si +livreroient la ville au roy et à son commandement. Le +roy leur octroia volentiers. Endementres que les trièves +duroient et qu'ils ne furent point assaillis, il se mistrent +au plus haut de la ville et mistrent le feu sur une tour, +si que le roy d'Arragon le peust veoir qui n'estoit pas +moult loing d'ilec; car il avoient espérance qu'il les venroit +secourir. Quant le roy apperceut leur barat, si commanda +tantost que on alast à l'assaut; le légat sermonna +et prescha aux François et prist tous leur péchiés sur +luy qu'il avoient oncques fais en toute leur vie, mais +que il alassent sus les ennemis de la crestienté, bien +et hardiement, et que il n'y espargnassent riens, +comme ceux qui estoient escommeniés et dampnés de +la foy crestienne.</p> + +<p>Quant les François oïrent ce, si crièrent à l'assaut à +pié et à cheval, et jettèrent et lancièrent à ceux de dedens. +Tant approchièrent des murs qu'il y furent: si +drecièrent les eschieles contre mont, et hurtèrent aux +murs tant qu'il en firent tresbuchier une grant pièce +et un grant quartier. Il brisièrent les portes et abatirent +les murs en pluseurs lieux, si se boutèrent ens de toutes +pars, et si commencièrent à crier: <em>A mort!</em> et à occire +hommes et femmes sans espargnier.</p> + +<p>Quant le peuple de la cité se vit ainsi surpris, si commencièrent +à courre vers la maistre tour ou églyse, où +il cuidèrent avoir garant: mais riens ne leur valut, car +les portes furent tantost brisiées. Si se férirent en eux +les François et n'y espargnièrent hommes né femmes, +né viel né jeune, que tout ne missent à mort, fors que +<span class="pagenum"><a id="Page_509"> 509</a></span> +un tout seul escuier qui estoit nommé le bastart de Roussillon, +qui monta haut sus le clocher du moustier. Avec +luy avoit ne scay quans compaignons qui se deffendoient +merveilleusement bien et asprement. Tantost +commanda le roy que il fust espargnié, sé il se vouloit +rendre. Tantost il se rendi et pria que l'en luy sauvast +la vie. En celle manière fu la cité destruicte, et le +peuple afolé et mort. Bien estoient ceux d'Elne deceus +et engignés qui s'estoient apuyés à la art de seu<a name="FNanchor_315" id="FNanchor_315" href="#Footnote_315" class="fnanchor"> [315]</a> qui +faut<a name="FNanchor_316" id="FNanchor_316" href="#Footnote_316" class="fnanchor"> [316]</a> au besoing, et s'estoient en riens fiés au roy +d'Arragon.</p> + +<h3>Coment François passèrent les mons de Pirène.</h3> + +<p>Sitost comme la cité d'Elne fu destruicte, le roy et son +ost se mistrent tantost à la voie<a name="FNanchor_317" id="FNanchor_317" href="#Footnote_317" class="fnanchor"> [317]</a> pour aler vers les +mons de Pirène<a name="FNanchor_318" id="FNanchor_318" href="#Footnote_318" class="fnanchor"> [318]</a>. Adonc se conseillèrent les barons +là où il pourroient plus légièrement passer les montaignes +et à moins de péril: car les montaignes estoient +si hautes qu'il sembloit qu'elles se tenissent au ciel; +né au pas de l'Écluse ne povoient-il riens faire né +passer, qui estoit le droit chemin qui peust entrer ens. +Mais les Arragonnois avoient mis au devant tonniaux +tous plains de sablon et de gravelle et de pierres +grosses, si que en nulle manière les gens n'y povoient +passer fors en péril de mort. Et avec tout ce, ceux d'Arragon +avoient toutes leur tentes et leur paveillons tendus +sus les montaignes, dont il povoient appertement veoir +l'ost des François: et moult bien cuidèrent que les François +<span class="pagenum"><a id="Page_510"> 510</a></span> +deussent passer par ce pas de l'Ecluse qui tant est +périlleux.</p> + +<p>Si comme il estoient en grant pensée qu'il feroient, +le devant dit bastart dist qu'il savoit bien un passage +un pou loing de l'Ecluse par où tout l'ost pourroit seurement +passer sans nul péril. Le roy le sot: si fist faire +semblant à sa gent qu'il voulsissent passer par le pas, si +que ceux d'Arragon qui estoient sus les montaignes les +peussent véoir: le roy prist avec luy de ses chevaliers +et de ses gens d'armes, et se mist au chemin avecques le +bastart de Roussillon, et vindrent au lieu que le bastart +avoit nommé; si n'estoit l'ost que par une mille loing.</p> + +<p>Le bastart ala devant et le roy après, par une voie +si estrange, plaine d'espines et de ronces, qu'il sembloit +que oncques homme n'y eust alé. Tant alèrent à +grant paine et à grans travaux qu'il vindrent par dessus +les montaignes, et par ilec firent passer tout l'ost sans +nul dommage, que ce sembloit bien que ce fust impossible. +Ceux d'Arragon qui le pas de l'Ecluse gardoient, +regardèrent par devers les montaignes, si apperceurent +l'ost de France qui jà estoit au dessus, si furent tous +esbahis et orent si grant paour que il tournèrent +en fuie, né n'en porent riens porter, tant se hastèrent. +Les François vindrent à leur paveillons et prindrent +quanqu'il trouvèrent, et puis tendirent leur +tentes et leur paveillons au plus haut des montaignes; +mais de boire et de mengier orent-il assez pou. Si se +tindrent illec trois jours et se reposèrent pour le grant +travail qu'il avoient eu. Si comme il orent passé ce pas +et il se furent reposés, le roy commanda que on alast +droit à une ville que l'en nomme Pierre-Late. Il approchièrent +de la ville; ceux qui bien les virent fermèrent +les portes et firent semblant que il avoient grant +volenté de tenir contre les François.</p> + +<p><span class="pagenum"><a id="Page_511"> 511</a></span> +Tantost fu la ville assise et tendirent leur tentes le +soir. L'endemain fu accordé qu'il assaillissent, pour ce +que l'en disoit que le roy d'Arragon estoit en la ville. +Quant ceux de Pierre-Late virent la grant puissance, si +leur fu avis qu'il ne se pourroient tenir né deffendre: +si attendirent tant que l'ost des François fu acoisié, si +s'en issirent par devers les courtils environ mie nuit, +et boutèrent le feu en la ville, pour ce qu'il vouloient +que les biens qui demouroient en la ville si fussent +perdus et ars, et que les François n'en peussent avoir +prouffit né aucun amendement.</p> + +<p>Les François virent le feu de leur tentes, si s'armèrent +dès maintenant et vindrent courant là où le feu estoit. +Si ne trouvèrent qui de riens leur fust à l'encontre: +si prisdrent la ville et la mistrent en la seigneurie et en +la puissance du roy de France. Endementres qu'il se +contenoient ainsi, le roy de Navarre, le premier fils au +roy de France, assailli bien et asprement une ville qui +a nom Figuières, et la tint si court qu'il vindrent à sa +mercy, et il les envoia à son père le roy de France pour +en faire sa volenté.</p> + +<h3>Coment le roy de France assist Gironne.</h3> + +<p>Quant Pierre-Late fu prise et Figuières, si fu commandé +que on chevauchast droit à une ville qui estoit +nommée Gironne. L'ost s'arrouta et errèrent tant que +il vindrent à un petit fleuve. Si ne porent passer pour +ce qu'il estoit creu des iaues qui descendoient des montaignes. +Si s'arrestèrent ilec et demourèrent trois jours. +Quant il fu descreu et apeticié, si approchièrent tant +comme il porent de la cité de Gironne. Quant ceux de +la cité virent les François, si boutèrent le feu ès forbours, +et ardirent tout; pour ce le firent que la cité fust +plus fort et mieux deffensable contre ses ennemis. Les +<span class="pagenum"><a id="Page_512"> 512</a></span> +François s'approchièrent de la cité, et tendirent tentes +et paveillons, et avironnèrent la ville de toutes pars. +Par maintes fois assaillirent la ville et souvent, et si n'y +fourfirent oncques la montance d'un festu, car la ville +estoit trop merveilleusement fort, et la gent qui dedens +estoient se deffendoient trop merveilleusement bien. +Le chevetaine estoit nommé Raimon de Cerdonne, qui +estoit chevalier au conte de Foix et parent au chevalier +du roy Raimon Rogier. Cil deffendoit la ville si bien que +tous les François le tenoient à bon chevalier et à vaillant.</p> + +<p>Le conte de Foix et Raimon Rogier aloient souvent +parler en la cité à Raimon de Cerdonne, et faisoient +semblant qu'il y aloient pour le prouffit le roy; mais +ce ne pot-on savoir certainement, ains disoit le commun +de l'ost qu'il y aloient pour le prouffit de la ville. Le +roy de France vit bien que tous les assaus que l'en +faisoit ne povoient de riens empirier la ville, si fist +aprester un engin si subtil et si bon que il peust abatre +les murs de la cité.</p> + +<p>Quant l'engin fu fait, ceux de la ville espièrent tant +qu'il fu nuit, et issirent de la cité et vindrent à l'engin +et boutèrent le feu dedens. Quant l'engin fu embrasé, +il jectèrent dedens le maistre qui l'avoit fait, pour ce +qu'il ne vouloient mie qu'il en fist jamais un autre tel. +Quant le roy oï ce, il en fu si très-couroucié qu'il jura +que jamais ne laisseroit le siége jusques à tant qu'il eust +prins la ville. Si comme il estoit devant la cité, laquelle +il cuida affamer, son ost commença à empirier, et à +soustenir labour de chaut et de pueur des charoignes +parmi les champs mortes, et les mousches qui les mordoient +toutes plainnes de venin: si commencièrent à +mourir en l'ost et hommes et enfans, et femmes et chevaulx; +et l'air y devint si corrompu que à paine y demouroit +nul homme sain.</p> + +<p><span class="pagenum"><a id="Page_513"> 513</a></span> +Pierre d'Arragon estoit en aguait repostément coment +et en quelle manière il porroit grever ceux qui aportoient +le sommage<a name="FNanchor_319" id="FNanchor_319" href="#Footnote_319" class="fnanchor"> [319]</a> en l'ost. Si advenoit souvent qu'il +en venoit sans conduit, et tantost il les prenoient et les +metoient à mort et emportoient le sommage. Le port +de Rose estoit à trois milles de l'ost; là avoit le roy sa +navie, qui administroit l'ost de quanque il falloit pour +vivre.</p> + +<p>De la mort Pierre d'Arragon la veille de l'Assumption Nostre-Dame.</p> + +<p>Pierre le roy d'Arragon estoit en moult grant aguait +par quelle manière et coment il peust soustraire et oster +la vitaille qui venoit du port de Rose au roy de France. +Si avint un jour qu'il assembla sa gent à pié et à cheval; +et furent bien trois cens à cheval et deux mille à pié, +et s'en vint celle part où il cuidoit mieulx trouver le +sommage. Et se tint ilec repostément tant que il peust +trouver ou attendre ce que il queroit. Une espie apperceut +bien tout son affaire et son contenement, et s'en +vint hastivement au connestable de France qui avoit +à nom Raoul d'Eu, et à Jehan de Harecourt, qui estoit +mareschal de l'ost, et leur dist la place et le lieu où il +estoit en aguait.</p> + +<p>Quant il orent ce oï, si prisrent avec eux le conte de +la Marche et bien jusques à cinq cens hommes armés +de fer, et vindrent là où le roy d'Arragon estoit en +aguait. Quant il furent près, si congnurent bien que le +roy d'Arragon avoit trop greigneur nombre de gent +que il n'estoient; et avec tout ce il ne cuidoient point +né ne savoient que le roy d'Arragon fust en la compaignie. +Si ne sorent que faire, ou de combatre ou de laissier, +quant Mahieu de Roye, chevalier preux et sage, +<span class="pagenum"><a id="Page_514"> 514</a></span> +leur dist: «Seigneur, véez-là nos ennemis que nous +avons trouvés, et il est veille de l'Assumption Nostre-Dame, +la doulce vierge pucelle Marie, qui à la journée +d'huy nous aidera; prenez bon cuer en vous, car il +sont escommeniés et dessevrés de la compaignie de +saincte Églyse; il ne nous convient point aler Oultremer +pour sauver nos âmes, car cy les poons-nous sauver.»</p> + +<p>Adonc s'accordèrent tous à ce qu'il disoit, et coururent +sus à leur ennemis moult fièrement. Si commença +la besoigne fort et aspre, et s'entredonnèrent +moult de grans colées. Le fais de la bataille chéy sur +les Arragonnois; il tournèrent en fuye; mais les François +les tindrent court et les enchacièrent de près: si +en navrèrent moult, et en demoura au champ jusques +à cent de mors, sans ceux qui furent navrés en fuiant. +Le roy Pierre fu navré à mort et ne pot estre prins né +retenu; car luy-meisme coupa les resnes de son cheval +et se mist à la fuie. Ne demoura guaires qu'il mourut +de la plaie qui luy fu faite. Les François se partirent +du champ et s'en vindrent à leur tentes et gardèrent +combien il leur failloit de leur gent; si trouvèrent +qu'il n'en y avoit occis que deux tant seulement.</p> + +<p>De ce furent-il moult lies et contèrent au roy la manière +et coment il avoient ouvré, et quelle manière de +gent il avoient trouvé. Le roy en fu moult merveilleusement +lie, et mercia la doulce dame de l'onneur et de +la victoire que Nostre-Seigneur luy avoit donnée à luy +et à sa gent; encore eust-il esté plus lie sé il eust sceu +que le roy Pierre eust esté navré à mort.</p> + +<h3>Coment Gironne fu rendue.</h3> + +<p>Si comme le siége estoit devant Gironne, viande +commença à apeticier à ceux de la cité. Le conte de +Foix et Raimon Rogier savoient bien tout leur couvine +<span class="pagenum"><a id="Page_515"> 515</a></span> +et coment il leur estoit, et que il ne se povoient plus +tenir né durer. Si s'en vindrent au roy et luy distrent +que, s'il luy plaisoit, que on parlast à ceux de la cité et +aux chevetains, savoir mon sé il se vouldroient rendre +né venir à mercy. Le roy leur octroia par le conseil de +ses barons: si s'en alèrent en la cité et entrèrent ens et +contèrent leur raison et qu'il queroient. Quant il orent +parlé ensemble, le conte de Foix et Raimon Rogier vindrent +au roy et luy distrent de par ceux de la cité qu'il +leur donnast trièves jusques à tant qu'il eussent mandé +au roy d'Arragon s'il les vendroit secourre né deffendre; +et sé il ne leur vouloit aidier ou ne povoit, il +luy rendroient volentiers la cité, et se mettroient de +tout en son commandement. Le roy leur donna trièves +moult volentiers, et il envoièrent tantost au roy d'Arragon +qu'il les venist secourre et aidier, ou il les convenoit +rendre la cité, né ne la povoient plus tenir contre +le roy de France, car il n'avoient de quoy vivre né +de quoy il feussent soustenus. Les messages trouvèrent +que le roy Pierre estoit mort et pluseurs autres de ses +nobles hommes; si en furent moult esbahis et moult +courouciés: arrière s'en retournèrent et contèrent à +Raimon de Cerdonne et à autres pluseurs barons, coment +le roy leur seigneur estoit mort, et de la bataille qu'il +avoit faicte contre les François, et avoit perdu tous les +meilleurs chevaliers qu'il eust jusques à cent.</p> + +<p>Quant ceux de la cité sorent ces nouvelles, si mandèrent +au roy que volentiers se rendroient sauves leurs +vies, mais que ce fust en telle manière qu'il emportassent +tous leurs biens seurement et tous les harnois et +toutes leurs choses. Le roy, qui pas ne savoit la povreté +de la vitaille qu'il avoient, s'i accorda par le conseil +au conte de Foix et Raimon Rogier.</p> + +<p>Tantost comme la paix fu faicte et ordennée, les +<span class="pagenum"><a id="Page_516"> 516</a></span> +François entrèrent ens et regardèrent à mont et à val +coment il leur estoit: si ne trouvèrent point vitaille +laiens dont il peussent vivre trois mois. Par ce peut-on +veoir appertement que le roy de France fu deceu et +trahy, dont le conte de Foix et Raimon Rogier furent +très faulx et très mauvais; car il savoient bien tout +l'estat de la cité et coment il leur estoit.</p> + +<h3>Du trépassement le roy Phelippe de France et de sa sépulture.</h3> + +<p>Après ce que la cité fu rendue, le roy commanda +que elle fust garnie et enforciée de gent d'armes et de +vitaille, car il avoit en propos de soi yverner ès parties +de Thoulouse. Cecy fu loé au roy d'aucuns qui guaires +n'amoient son profit; et que il donnast congié à la +greigneur partie de sa navie qui estoit au port de Rose. +Si comme pluseurs des galies se furent parties, la gent +et ceux d'environ coururent sus à celles qui leur +estoient demourées, et prisrent armes et quanqu'il y +avoit dedens, et firent grant bataille et fort contre +les autres. Si occistrent grant foison de François, et +prisrent à force l'amirant des galies, qui estoit nommé +Enguerran de Baiole, noble chevalier et vaillant; et +Aubert de Longueval fu occis, chevalier esprové en +armes qui se mist trop avant sus les Arragonnois; car +il se fioit ès autres chevaliers qui assés près de luy +estoient; mais le seigneur de Harecourt, qui estoit +mareschal de l'ost, le laissa occire pour ce qu'il le haïoit.</p> + +<p>Quant la gent le roy virent et apperceurent qu'il ne +pourroient pas ilec longuement demourer, si rachatèrent +Enguerran une somme d'argent, et puis boutèrent +le feu ès garnisons, et embrasèrent toute la ville de +Rose. Si comme il estoient au chemin et si comme il +s'en aloient, si grant ravine de pluie les prist que à +paines se povoient-il soustenir né à pié né à cheval, +<span class="pagenum"><a id="Page_517"> 517</a></span> +n'en leur paveillons ne povoient-il demourer, tant +estoient grevés. Le roy fu moult dolent et moult courroucié +de ce qu'il avoit pou ou noient fait en Arragon; +car il luy estoit bien advis qu'il deust avoir pris tout +Arragon et toute Espaigne, à ce qu'il avoit tant de +bonne chevalerie et si avoit grant peuple mené avec +luy: si fu moult pensis dont ce povoit venir, ou par +aventure, par mauvais conseil ou par fortune.</p> + +<p>Ainsi qu'il estoit en telle pensée, si chéy en une fièvre, +si qu'il ne pot chevauchier; et convint qu'il fust porté +en une litière. La fièvre crut et mouteplia si que pour +l'air qui tant estoit desatrempé et plain de pluie, il +luy engregea, et puis devint plus fort malade. Tant +alèrent et chevauchièrent qu'il vindrent au pas de +l'Ecluse qui est avironnée toute de montaignes qui sont +nommées les mons de Pirène. Haut au dessus des montaignes +estoient les Arragonnois qui estoient en aguait +coment il pourroient grever les François: quant aucun +pou se esloingnoient de l'ost ou dix ou douze, tantost +leur couroient sus et les occioient et ravissoient tout +quanqu'il povoient tollir ou trouver.</p> + +<p>A grant douleur et à grant paine vindrent jusques +à Perpignan; ilec s'arrestèrent pour reposer. Le roy +Phelippe fu moult forment malade et enferme; si ne +voult point tant attendre qu'il perdist son sens et son +avis, si fist son testament comme bon chrestien et ordenna: +après il receut en grant devocion le sacrement +de saincte Églyse. Tantost comme il ot eu toutes ses +droictures, il rendi la vie et s'acquita du treu de nature +qui est une commune debte à toute créature. Les +barons de France furent moult dolens et moult courouciés +de sa mort, car de jour en jour courage et volenté +luy mouteplioit de bien faire et grever ses ennemis. Nul +ne pourroit penser la douleur que la royne sa femme +<span class="pagenum"><a id="Page_518"> 518</a></span> +ot au cuer, né les plains né les larmes que elle rendi; +tant mena grant dueil et si longuement que à paine +pot avoir remède de sa vie.</p> + +<p class="work small"><cite>Les Grandes Chroniques de Saint-Denis</cite>, éditées et annotées +par M. Paulin Pâris.</p> + +<div class="chapter"> +<h2>PRISE DE SAINT-JEAN-D'ACRE PAR LES MUSULMANS.—DESTRUCTION +DES COLONIES CHRÉTIENNES.—FIN DES +CROISADES.<br /> +1291.</h2> +</div> + +<p>Le siége d'Acre, dit Aboulmahassen, commença +un jeudi au commencement d'avril. On y vit combattre +des guerriers de tous les pays. Tel était l'enthousiasme +des musulmans que le nombre des volontaires surpassait +de beaucoup celui des troupes réglées. Plusieurs +machines furent dressées contre la ville; une partie +provenait de celles qui avaient été prises auparavant +sur les Francs; il y en avait de si grandes, qu'elles lançaient +des pierres pesant un quintal et même davantage. +Les musulmans firent des brèches en différents +endroits. Pendant le siége, le roi de Chypre<a name="FNanchor_320" id="FNanchor_320" href="#Footnote_320" class="fnanchor"> [320]</a> vint au +secours de la ville; la nuit de son arrivée, les assiégés +allumèrent de grands feux en signe de joie; mais il ne +resta dans la place que trois jours; ayant vu l'état désespéré +des assiégés, il craignit de partager leurs +périls, et se retira. Cependant l'attaque ne discontinuait +pas. Bientôt les chrétiens perdirent toute espérance; +vers le même temps, ils se divisèrent, et dès lors se trouvèrent +faibles. Pendant ce temps le siége faisait toujours +<span class="pagenum"><a id="Page_519"> 519</a></span> +de nouveaux progrès; enfin, le vendredi 17 de gioumadi +premier (milieu de mai), au point du jour, tout étant +prêt pour un assaut général, le sultan<a name="FNanchor_321" id="FNanchor_321" href="#Footnote_321" class="fnanchor"> [321]</a> monta à cheval +avec ses troupes; on entendit le bruit du tambour mêlé +à des cris horribles. L'attaque commença dès avant le +lever du soleil; bientôt les chrétiens prirent la fuite et +les musulmans entrèrent l'épée à la main. On était alors +vers la troisième heure du jour. Les chrétiens couraient +vers le port; les musulmans les poursuivaient, tuant et +faisant des prisonniers; bien peu se sauvèrent. La ville +fut livrée au pillage; tous les habitants furent massacrés +ou réduits en servitude.</p> + +<p>Au milieu d'Acre s'élevaient quatre tours appartenant +aux Templiers, aux Hospitaliers et aux Chevaliers +Teutoniques; les guerriers chrétiens se disposèrent à +s'y défendre. Cependant, le lendemain samedi, quelques +soldats et volontaires musulmans s'étant portés contre +la maison des Templiers et une de leurs tours, ceux-ci +offrirent d'eux-mêmes de se rendre. Leur demande fut +accueillie; le sultan leur promit sûreté; un drapeau +leur fut donné comme sauvegarde, et ils l'arborèrent +au haut de la tour; mais lorsque les portes furent ouvertes, +les musulmans, s'y jetant en désordre, se disposèrent +à piller la tour et à faire violence aux femmes +qui s'y étaient réfugiées; alors les Templiers refermèrent +les portes, et, tombant sur les musulmans qui +étaient dans la tour, les massacrèrent. Le drapeau du +sultan fut abattu, la guerre recommença. La tour fut +assiégée en règle; on combattit tout le samedi. Le lendemain +dimanche, les Templiers ayant de nouveau +demandé à capituler, le sultan leur promit la vie et la +faculté de se retirer où ils voudraient; ils descendirent +<span class="pagenum"><a id="Page_520"> 520</a></span> +donc, et furent égorgés, au nombre de plus de deux +mille; un égal nombre fut retenu prisonnier; quant +aux femmes et aux enfants qui étaient avec les Templiers, +on les conduisit au pavillon du sultan. Ce qui +porta le sultan à ne point exécuter sa parole, c'est que +les Templiers, non contents d'avoir d'abord massacré +les musulmans qui étaient entrés dans la tour, avaient +tué un émir chargé d'aller apaiser le tumulte, et coupé +les jarrets à toutes les bêtes de somme qui étaient dans +la tour afin de les mettre hors de service; voilà ce qui +avoit allumé la colère du sultan. Cependant, ceux +d'entre les chrétiens qui tenaient encore, ayant appris +le traitement fait à leurs frères, résolurent de mourir +les armes à la main et ne voulurent plus entendre +parler de capitulation. Leur acharnement fut tel, que +cinq musulmans étant tombés entre leurs mains, ils +les précipitèrent du haut d'une des tours; enfin, lorsque +la tour fut entièrement minée et que les chrétiens +eurent été admis à se rendre, avec promesse de la vie, +les musulmans s'étant approchés pour en prendre +possession, la tour s'écroula tout à coup, et ils furent +tous ensevelis sous ses ruines.</p> + +<p>Quand le combat eut cessé, le sultan fit mettre à +part les hommes qui avaient échappé au massacre, et +on les tua tous jusqu'au dernier; le nombre en était +fort grand. Ce qu'il y eut de plus admirable, c'est que +le Dieu très-haut voulut que la ville fût prise un vendredi, +à la troisième heure, au même instant où les +chrétiens y étaient entrés sous le sultan Saladin.</p> + +<p class="work small"><span class="smcap">Aboulmahassen</span>, traduit par M. Reinaud dans la <cite>Bibliothèque +des Croisades</cite>, t. IV, p. 570.</p> + +<p><span class="pagenum"><a id="Page_521"> 521</a></span></p> + +<div class="chapter"> +<h2>GLOSSAIRE.</h2> +</div> + +<p class="alphabet">A.</p> +<ul> +<li><span class="smcap">Abatéis</span>, massacre, tuerie.</li> + +<li><span class="smcap">Achoison</span>, raison, motif.</li> + +<li><span class="smcap">Acointes</span>, familiers, qui sont en relation.</li> + +<li><span class="smcap">Acoisié</span>, en repos, endormi (<i lang="la" xml:lang="la">quietus</i>).</li> + +<li><span class="smcap">Adont</span>, alors.</li> + +<li><span class="smcap">Aféroient</span> (de <em>Aférir</em>), appartenaient, revenaient.</li> + +<li><span class="smcap">Afolé</span>, blessé.</li> + +<li><span class="smcap">Aguait</span>, aguet, conspiration.—<em>Se mistrent en aguait</em>, conspirèrent, complotèrent.</li> + +<li><span class="smcap">Ainçois</span>, <span class="smcap">AINSOIS</span>, mais, au contraire.</li> + +<li><span class="smcap">Ains</span>, avant.</li> + +<li><span class="smcap">Aléguoit contre lui</span>, tournait la loi contre lui.</li> + +<li><span class="smcap">Aler</span>, aller, marcher, se soulever.</li> + +<li><span class="smcap">Amendement</span>, réparation, amélioration.</li> + +<li><span class="smcap">Amoit</span> (de <em>amer</em>), aimait.</li> + +<li><span class="smcap">Anemi</span>, pour ennemi.</li> + +<li><span class="smcap">Apeticier</span>, apetisser, diminuer.</li> + +<li><span class="smcap">Appers</span>, apparents, évidents (<em>apertus</em>).</li> + +<li><span class="smcap">Appert</span> (<span class="smcap">Tout en</span>), tout haut, tout ouvertement.</li> + +<li><span class="smcap">Appertement</span>, ouvertement.</li> + +<li><span class="smcap">Archière</span>, meurtrière, créneau.</li> + +<li><span class="smcap">Ardirent</span> (de <em>ardre</em>, brûler), brûlèrent (<em>ardere</em>).</li> + +<li><span class="smcap">Are</span>, aride.</li> + +<li><span class="smcap">Aroient</span>, auraient.</li> + +<li><span class="smcap">Arrouter</span> (S'), se mettre en marche, se mettre en route.</li> + +<li><span class="smcap">Ars</span> (de <em>ardre</em>), brûlé.</li> + +<li><span class="smcap">Assembler à quelqu'un</span>, engager le combat avec quelqu'un.</li> + +<li><span class="smcap">Asséner à</span>, confisquer, saisir.—<em>Asséner à son fié comme à la seue +chose</em>; confisquer son fief comme chose sienne (au roi).</li> + +<li><span class="smcap">Asseoir</span>, assiéger.</li> + +<li><span class="smcap">Assis</span>, <span class="smcap">ASSISE</span>, assiégé, assiégée.</li> + +<li><span class="smcap">Assist</span>, assiégea.</li> + +<li><span class="smcap">Assouagier</span>, soulager, guérir, se calmer.</li> + +<li><span class="smcap">Atourner</span>, préparer, disposer.</li> + +<li><span class="smcap">Atout</span>, avec.</li> + +<li><span class="smcap">Autelle</span>, telle, pareille.</li> + +<li><span class="smcap">Avironner</span>, entourer, environner.</li> +</ul> + +<p class="alphabet">B.</p> +<ul> +<li><span class="smcap">Babiloine</span>, Babylone (Le Caire).</li> + +<li><span class="smcap">Barat</span>, trahison.</li> + +<li><span class="smcap">Béguines</span>, espèce de religieuses.</li> + +<li><span class="smcap">Beneuré</span>, heureux.</li> + +<li><span class="smcap">Benoist</span>, saint, béni.</li> + +<li><span class="smcap">Bouter</span>, mettre.</li> + +<li><span class="smcap">Brehaigne</span>, impuissant pour reproduire.</li> + +<li><span class="smcap">Butin</span> (p. <a href="#Page_411">411</a>), lisez <em>Hutin</em>.</li> +</ul> + +<p class="alphabet">C.</p> + +<ul> +<li><span class="smcap">Celle</span>, cette.</li> + +<li><span class="smcap">Chaienne</span>, chaîne.</li> + +<li><span class="smcap">Chaneaux</span>, pluriel de chanel, canaux.</li> + +<li><span class="smcap">Char</span>, chair.</li> + +<li><span class="smcap">Charière</span>, <span class="smcap">CARRIÈRE</span>, route, chemin où passe un char. +<span class="pagenum"><a id="Page_522"> 522</a></span></li> + +<li><span class="smcap">Chéy</span> (de <em>cheoir</em>), tomba.</li> + +<li><span class="smcap">Chevetaine</span>, capitaine (même racine que le mot suivant).</li> + +<li><span class="smcap">Chief</span>, capitale (la tête, le chef, <i lang="la" xml:lang="la">caput</i>).</li> + +<li><span class="smcap">Colée</span>, coup sur le col.</li> + +<li><span class="smcap">Conduit</span>, escorte, conduite.</li> + +<li><span class="smcap">Conroy</span>, ordre, rang.</li> + +<li><span class="smcap">Contenement</span>, conduite.</li> + +<li><span class="smcap">Contens</span>, contestation, dispute.</li> + +<li><span class="smcap">Contremont</span>, en haut, en remontant.</li> + +<li><span class="smcap">Convenance</span>, <span class="smcap">CONVENANT</span>, convention.</li> + +<li><span class="smcap">Converser</span>, demeurer, habiter.</li> + +<li><span class="smcap">Courtil</span>, jardin, verger.</li> + +<li><span class="smcap">Cousts</span>, dépenses, frais, dépens (<i lang="la" xml:lang="la">custus</i>).</li> + +<li><span class="smcap">Couvine</span>, disposition.</li> + +<li><span class="smcap">Cuer</span>, cœur.</li> + +<li><span class="smcap">Cueurt</span>, court.</li> + +<li><span class="smcap">Cueurent</span>, courent.</li> + +<li><span class="smcap">Cuida</span> (de <em>cuider</em>, croire), il crut.</li> + +<li><span class="smcap">Cuidièrent</span>, ils crurent.</li> + +<li><span class="smcap">Cuidoient</span>, ils croyaient.</li> +</ul> + + +<p class="alphabet">D.</p> +<ul> +<li><span class="smcap">Dampnés</span>, damnés, rejetés.</li> + +<li><span class="smcap">De</span>, cette préposition, qui marque aujourd'hui le génitif, ne s'employait +pas autrefois: on disait <em>l'hôtel Dieu</em>, pour l'hôtel de Dieu;—<em>les +fils Blanche</em>, pour les fils de Blanche;—<em>le service Jésus-Christ</em>, +pour le service de Jésus-Christ;—<em>le père saint Loys</em>, pour le père de +saint Louis;—<em>le palais le roy</em>, <em>l'oncle le roy</em>, <em>l'ost le roy</em>, pour le +palais, l'oncle, l'armée du roi;—<em>le service Nostre-Seigneur</em>, pour le +service de Notre-Seigneur;—<em>le consentement la royne</em>, pour le consentement de la reine;—<em>le +frère Pierre</em>, le frère de Pierre, etc.</li> + +<li><span class="smcap">Déceu</span>, déçu, trompé, séduit.</li> + +<li><span class="smcap">Déclinassent</span> (<span class="smcap">Ne se</span>), ne se détournassent de.</li> + +<li><span class="smcap">Deffaut</span>, faute, défaut, vice, abus.</li> + +<li><span class="smcap">Défouler</span>, mépriser, jeter sous les pieds, abattre.</li> + +<li><span class="smcap">Deissent</span> (de dire), dissent.</li> + +<li><span class="smcap">Déist</span> (de <em>dire</em>), dit.</li> + +<li><span class="smcap">Delès</span>, à côté de.</li> + +<li><span class="smcap">Délit</span>, joie.</li> + +<li><span class="smcap">Délivre</span> (<span class="smcap">Tout à</span>), complétement.</li> + +<li><span class="smcap">Demaine</span>, domaine.</li> + +<li><span class="smcap">Désatrempé</span>, malsain, désorganisé (<i lang="la" xml:lang="la">qui non habet temperantiam suam</i>).</li> + +<li><span class="smcap">Desceint</span>, qui a ôté sa ceinture (<i lang="la" xml:lang="la">decinctus</i>).</li> + +<li><span class="smcap">Descord</span>, <span class="smcap">DESCORT</span>, différend, désaccord, discorde.</li> + +<li><span class="smcap">Despecier</span>, rompre.</li> + +<li><span class="smcap">Despens</span>, dépenses.</li> + +<li><span class="smcap">Desroy</span> (A) en désordre, en désarroi, avec précipitation.</li> + +<li><span class="smcap">Desrompi</span>, arracha, déchira.</li> + +<li><span class="smcap">Desrouter</span>, quitter la route, être en</li> +<li>déroute.</li> + +<li><span class="smcap">Desserte</span>, récompense, salaire.</li> + +<li><span class="smcap">Dessevrer</span>, séparer.</li> + +<li><span class="smcap">Destourber</span>, troubler, déranger, empêcher.</li> + +<li><span class="smcap">Destourbier</span>, dérangement, trouble.</li> + +<li><span class="smcap">Destre</span>, droite (<i lang="la" xml:lang="la">dextra</i>).</li> + +<li><span class="smcap">Détraction</span>, médisance, calomnie.</li> + +<li><span class="smcap">Déust</span> (de devoir), dût.</li> + +<li><span class="smcap">Devant</span>, avant.</li> + +<li><span class="smcap">Devers</span> (<span class="smcap">Par</span>), du côté de.</li> + +<li><span class="smcap">Dient</span> (de dire), disent.</li> + +<li><span class="smcap">Distrent</span> (de dire), dirent.</li> + +<li><span class="smcap">Donroit</span> (de donner), donnerait.</li> + +<li><span class="smcap">Doubtance</span>, crainte, ce qu'on redoute.</li> + +<li><span class="smcap">Doubter</span>, redouter, craindre.</li> + +<li><span class="smcap">Drecier</span>, dresser.</li> + +<li><span class="smcap">Droictures</span>, sacrements. +<span class="pagenum"><a id="Page_523"> 523</a></span></li> +<li><span class="smcap">Durement</span>, beaucoup, extrêmement.</li> +</ul> + + +<p class="alphabet">E.</p> + +<ul> +<li><span class="smcap">Emmy</span>, <span class="smcap">Emmi</span>, dedans, parmi.</li> + +<li><span class="smcap">Empirier</span>, endommager, nuire.</li> + +<li><span class="smcap">Emprendre</span>, entreprendre.</li> + +<li><span class="smcap">Empris</span>, entrepris.</li> + +<li><span class="smcap">Emprisrent</span>, entreprirent.</li> + +<li><span class="smcap">En</span>, on.</li> + +<li><span class="smcap">Enchacier</span>, <span class="smcap">ENCHASSIER</span>, poursuivre.</li> + +<li><span class="smcap">Encontre</span>, vers, à la rencontre.</li> + +<li><span class="smcap">Endementres</span>, pendant que.</li> + +<li><span class="smcap">Enfantosmer</span>, ensorceler.</li> + +<li><span class="smcap">Enferme</span>, malade, infirme.</li> + +<li><span class="smcap">Engin</span>, machine de guerre (<i lang="la" xml:lang="la">ingenium</i>).</li> + +<li><span class="smcap">Engigné</span>, trompé.</li> + +<li><span class="smcap">Engreger</span>, augmenter.</li> + +<li><span class="smcap">Enquesteur</span>, inspecteur (<i lang="la" xml:lang="la">inquisitor</i>).</li> + +<li><span class="smcap">Ens</span>, dedans.</li> + +<li><span class="smcap">Entendant</span>, <em>fit ou firent entendant</em>, fit ou firent entendre; le participe +présent est employé pour l'infinitif.</li> + +<li><span class="smcap">Entente</span>, intention.—<em>S'entente</em>, son intention.</li> + +<li><span class="smcap">Entériner</span>, approuver, mettre à exécution (<i lang="la" xml:lang="la">atum habere</i>). Approuver +ces conventions (p. <a href="#Page_417">417</a>).</li> + +<li><span class="smcap">Entour</span>, environ.</li> + +<li><span class="smcap">Environ</span>, autour.</li> + +<li><span class="smcap">Errer</span>, marcher, s'acheminer.</li> + +<li><span class="smcap">Ès</span>, dans les.</li> + +<li><span class="smcap">Esmer</span>, estimer, évaluer (<i lang="la" xml:lang="la">Existimare</i>).</li> + +<li><span class="smcap">Espéciaulment</span>, principalement, spécialement.</li> + +<li><span class="smcap">Espie</span>, espion.</li> + +<li><span class="smcap">Espoir</span>, peut-être, vraisemblablement.</li> + +<li><span class="smcap">Essoigne</span>, affaire (p. <a href="#Page_486">486</a>). <em>Que aucune essoigne le presist</em>, qu'une +affaire l'empêchât.</li> + +<li><span class="smcap">Estable</span>, stable, sur qui on peut compter.</li> + +<li><span class="smcap">Estour</span>, combat.</li> + +<li><span class="smcap">Estranges</span>, étrangers.</li> +</ul> + + +<p class="alphabet">F.</p> + +<ul> +<li><span class="smcap">Faillir</span>, manquer.</li> + +<li><span class="smcap">Failloit</span>, manquait.</li> + +<li><span class="smcap">Fais</span>, faix, poids, force.</li> + +<li><span class="smcap">Feissent</span>, fissent.</li> + +<li><span class="smcap">Féri</span>, <span class="smcap">Féry</span>, frappa (de férir, <i lang="la" xml:lang="la">ferire</i>).</li> + +<li><span class="smcap">Ferist</span> (de <em>férir</em>), frappa.</li> + +<li><span class="smcap">Fermement</span>, en sécurité (<i lang="la" xml:lang="la">firmiter</i>).</li> + +<li><span class="smcap">Fermer</span>, affermir, assurer.</li> + +<li><span class="smcap">Féroit</span> (de <em>férir</em>), frappait.</li> + +<li><span class="smcap">Fichier</span>, ficher, planter.</li> + +<li><span class="smcap">Fié</span>, <span class="smcap">FIÉS</span>, fief, fiefs.</li> + +<li><span class="smcap">Fist-l-en</span>, fit-on—(pour: <em>l'on fit</em>).</li> + +<li><span class="smcap">Forbour</span>, faubourg.</li> + +<li><span class="smcap">Forment</span>, beaucoup, avec vigueur.</li> + +<li><span class="smcap">Fors tant</span>, excepté, si ce n'est.</li> + +<li><span class="smcap">Fourfirent</span> (de <em>fourfaire</em>, forfaire), firent.</li> + +<li><span class="smcap">Fu</span>, était ou fut.</li> + +<li><span class="smcap">Fuie</span>, <span class="smcap">FUYE</span>, fuite.</li> + +<li><span class="smcap">Fust</span>, fût, bois.</li> +</ul> + + +<p class="alphabet">G.</p> + +<ul> +<li><span class="smcap">Gaigneurs</span>, laboureurs.</li> + +<li><span class="smcap">Galie</span>, <span class="smcap">GALÉE</span>, galère.</li> + +<li><span class="smcap">Garant</span>, protection, garantie.</li> + +<li><span class="smcap">Garnisons</span>, provisions.</li> + +<li><span class="smcap">Gent</span>, gens, personnes.</li> + +<li><span class="smcap">Greigneur</span>, plus grand, plus grande.</li> + +<li><span class="smcap">Grevée</span>, meurtrie, froissée.</li> + +<li><span class="smcap">Grever</span>, être hostile.</li> + +<li><span class="smcap">Griève</span>, rude, pénible.</li> + +<li><span class="smcap">Guerredon</span>, récompense, salaire.</li> + +<li><span class="smcap">Guimple</span>, guimpe. +<span class="pagenum"><a id="Page_524"> 524</a></span></li> +</ul> + + +<p class="alphabet">H.</p> + +<ul> +<li><span class="smcap">Haire</span>, cilice en crin ou en poil de chèvre.</li> + +<li><span class="smcap">Haubert</span>, cotte de mailles.</li> + +<li><span class="smcap">Hautement à note</span>, à haute voix et en musique.</li> + +<li><span class="smcap">Homme</span>, vassal, qui a fait hommage.</li> + +<li><span class="smcap">Hosteler</span>, loger, recevoir dans sa maison, dans son hôtel.</li> + +<li><span class="smcap">Hostieulx</span>, mesures de grains.</li> + +<li><span class="smcap">Hue</span>, Hugues.</li> + +<li><span class="smcap">Huis</span>, porte.</li> + +<li><span class="smcap">Hutin</span>, bagarre, tapage.</li> + +<li><span class="smcap">Huy</span> (<i lang="la" xml:lang="la">hodie</i>), aujourd'hui.</li> +</ul> + + +<p class="alphabet">I.</p> + +<ul> +<li><span class="smcap">Icel</span>, ce, cela.</li> + +<li><span class="smcap">Ilec</span>, <span class="smcap">ILLEC</span>, là.</li> + +<li><span class="smcap">Indignation</span>, dédain, mépris.</li> + +<li><span class="smcap">Ire</span>, colère (<i lang="la" xml:lang="la">ira</i>).</li> + +<li><span class="smcap">Isnelement</span>, promptement.</li> + +<li><span class="smcap">Issirent</span> (de <em>issir</em>), sortirent.</li> + +<li><span class="smcap">Ississent</span> (de <em>issir</em>), sortissent.</li> +</ul> + + +<p class="alphabet">J.</p> + +<ul> +<li><span class="smcap">Jà</span>, déjà, jamais.</li> + +<li><span class="smcap">Jut</span>, était campé (<i lang="la" xml:lang="la">jacebat</i>).—<i lang="la" xml:lang="la">Jut ès prés</i>, était campé dans les prés.</li> +</ul> + + +<p class="alphabet">L.</p> + +<ul> +<li><span class="smcap">Labour</span>, travail, fatigue (<i lang="la" xml:lang="la">labor</i>).</li> + +<li><span class="smcap">Laiens</span>, <span class="smcap">LÉANS</span>, là-dedans;—opposé à <em>céans</em>, ici.</li> + +<li><span class="smcap">Largement</span>, volontairement.</li> + +<li><span class="smcap">Legier</span> (<span class="smcap">De</span>), facilement, légèrement.</li> + +<li><span class="smcap">Lesignen</span>, Lusignan.</li> + +<li><span class="smcap">Lie</span>, joyeux.</li> + +<li><span class="smcap">Liement</span>, avec plaisir.</li> + +<li><span class="smcap">Lignage</span>, <span class="smcap">Lignaige</span>, famille, parenté.</li> + +<li><span class="smcap">Loa</span> (de <em>loer</em>), conseilla.</li> + +<li><span class="smcap">Loé</span> (de <em>loer</em>), conseillé.</li> + +<li><span class="smcap">Loer</span>, conseiller (<i lang="la" xml:lang="la">laudare</i>).</li> + +<li><span class="smcap">Logié</span>, campé, établi, logé.</li> +</ul> + + +<p class="alphabet">M.</p> + +<ul> +<li><span class="smcap">Maillorgues</span>, Mayorque.</li> + +<li><span class="smcap">Maladerie</span>, maladrerie, hôpital pour les lépreux.</li> + +<li><span class="smcap">Male</span>, mauvais, mauvaise.</li> + +<li><span class="smcap">Mautalent</span>, mauvais vouloir, mécontentement.</li> + +<li><span class="smcap">Mauvestié</span>, malice, méchanceté.</li> + +<li><span class="smcap">Meisme</span>, même.</li> + +<li><span class="smcap">Meismement</span>, mèmement, surtout.</li> + +<li><span class="smcap">Mendre</span>, moindre, petite, (p. <a href="#Page_199">199</a>), la petite Syrie (<i lang="la" xml:lang="la">Syria minor</i>).</li> + +<li><span class="smcap">Meneur</span>, mineur.</li> + +<li><span class="smcap">Merveilles</span>, quantité étonnante, merveilleuse.</li> + +<li><span class="smcap">Mescheoir</span>, arriver malheur.</li> + +<li><span class="smcap">Meschief</span>, malheur, mésaventure.</li> + +<li><span class="smcap">Mesnie</span>, officiers, domestiques qui composent la maison d'un roi, la maison.</li> + +<li><span class="smcap">Mesprendre</span>, faire tort à quelqu'un, l'offenser.</li> + +<li><span class="smcap">Mestier</span>, besoin.</li> + +<li><a name="Meust" id="Meust"></a><span class="smcap">Meust</span> (de <em>mouvoir</em>, se mettre en mouvement pour aller faire la guerre), se mit en campagne.</li> + +<li><span class="smcap">Mistrent</span>, mirent.</li> + +<li><span class="smcap">Montance</span>, la valeur.</li> + +<li><span class="smcap">Mort</span>, mort, tué.</li> + +<li><span class="smcap">Moult</span>, beaucoup (<i lang="la" xml:lang="la">multum</i>).</li> + +<li><span class="smcap">Mouteplier</span>, augmenter, multiplier.</li> + +<li><span class="smcap">Mouveroit</span> (de <em>mouvoir</em>). <em>Voy.</em> <a href="#Meust"><span class="smcap">Meust</span></a>.</li> + +<li><span class="smcap">Mut</span>, s'éleva.</li> +</ul> + + +<p class="alphabet">N.</p> +<ul> +<li><span class="smcap">Navie</span>, flotte.</li> + +<li><span class="smcap">Navrer</span>, blesser. +<span class="pagenum"><a id="Page_525"> 525</a></span></li> + +<li><span class="smcap">Né</span>, ni. (<em>Ne</em> est une meilleure leçon que <em>né</em>.)</li> + +<li><span class="smcap">Néant</span>, point.</li> + +<li><span class="smcap">Néis</span>, même.</li> + +<li><span class="smcap">Noient</span>, <span class="smcap">NIENT</span>, rien.</li> + +<li><span class="smcap">Noise</span>, ennui, importunité, gêne.</li> +</ul> + + +<p class="alphabet">O.</p> + +<ul> +<li><span class="smcap">Occiant</span>, tuant.—(de <em>occire</em>, tuer; <i lang="la" xml:lang="la">occidere</i>).</li> + +<li><span class="smcap">Occistrent</span>, tuèrent.</li> + +<li><span class="smcap">Octroier</span>, octroyer, permettre, accorder.</li> + +<li><span class="smcap">Oï</span> (de oïr, ouïr, entendre; <em>audire</em>), entendit.</li> + +<li><span class="smcap">Oïrent</span>, entendirent.</li> + +<li><span class="smcap">Oïssent</span>, entendissent.</li> + +<li><span class="smcap">Oncques</span>, jamais (<i lang="la" xml:lang="la">unquam</i>).</li> + +<li><span class="smcap">Ordener</span>, ordonner, prescrire.</li> + +<li><span class="smcap">Orent</span>, eurent.</li> + +<li><span class="smcap">Ores</span>, <span class="smcap">ORE</span>, à présent, maintenant.</li> + +<li><span class="smcap">Ost</span>, armée (<i lang="la" xml:lang="la">hostis</i>).</li> + +<li><span class="smcap">Ot</span>, eu.—<em>ot eu</em>, eut eu.</li> + +<li><span class="smcap">Oultre</span>, au delà. (p. <a href="#Page_408">408</a>) traverser la mer.</li> + +<li><span class="smcap">Ouvré</span>, travaillé.</li> +</ul> + + +<p class="alphabet">P.</p> + +<ul> +<li><span class="smcap">Paleter</span>, escarmoucher.</li> + +<li><span class="smcap">Paour</span>, peur.</li> + +<li><span class="smcap">Parcréu</span>, grand, développé.</li> + +<li><span class="smcap">Pardonne,</span> (p. <a href="#Page_417">417</a>). <em>Pardonne-nous ton ire et ton mautalent.</em>—<em>Pardonner</em> +est pris ici dans un sens actif. La phrase signifie: Fais-nous +grâce de ta colère et de ton mauvais vouloir.</li> + +<li><span class="smcap">Parfons</span>, profonds.</li> + +<li><span class="smcap">Parlement</span>, assemblée, conférence.</li> + +<li><span class="smcap">Part</span>, partie, côté (<em>pars</em>).—<em>Que l'on tournast celle part</em>, que l'on +se dirigeât de ce côté.—<em>Que l'on alast celle part</em>, que l'on allât de ce +côté.</li> + +<li><span class="smcap">Pavillon</span>, tente.</li> + +<li><span class="smcap">Pendant.</span>—<em>Tout droit au pendant du tertre</em>, sur le penchant du côteau.</li> + +<li><span class="smcap">Pener</span> (<span class="smcap">Se</span>), s'efforcer.</li> + +<li><span class="smcap">Perrière</span>, pierrier, machine de guerre pour lancer des pierres.</li> + +<li><span class="smcap">Pers</span>, les pairs.</li> + +<li><span class="smcap">Peust</span> (de <em>pouvoir</em>), pût.</li> + +<li><span class="smcap">Physicien</span>, médecin.</li> + +<li><span class="smcap">Pièce</span> (<span class="smcap">La</span>), le morceau, la pièce (p. <a href="#Page_202">202</a>); toute cette partie, tout +ce morceau du corps tomba.</li> + +<li><span class="smcap">Pièce</span> (<span class="smcap">Une</span>), <span class="smcap">UNE PIÈCE DE TEMPS</span>, quelque temps, un instant.</li> + +<li><span class="smcap">Piétaille</span>, troupes de pied.—La terminaison <em>aille</em> est collective et +exprime le peu de valeur des choses assemblées et le mépris que +l'on a pour elles: <em>valetaille</em>, <em>ferraille</em>, <em>canaille</em>.</li> + +<li><span class="smcap">Pis</span>, poitrine.</li> + +<li><span class="smcap">Piteux</span>, pieux; plein de pitié, compatissant, miséricordieux; digne de +pitié, pitoyable.</li> + +<li><em>Plain</em>, plaine.</li> + +<li><span class="smcap">Planté</span>, <span class="smcap">PLENTÉ</span>, abondance, quantité.</li> + +<li><span class="smcap">Plais</span>, procès, assemblée où l'on juge les procès.</li> + +<li><span class="smcap">Plumé</span>, pillé.</li> + +<li><span class="smcap">Poignéis</span>, <span class="smcap">Poingnéis</span>, coups, combat, empoigne.</li> + +<li><span class="smcap">Poons</span> (de <em>pouvoir</em>), pouvons.</li> + +<li><span class="smcap">Porent</span> (de <em>pouvoir</em>), purent.</li> + +<li><span class="smcap">Pot</span> (de <em>pouvoir</em>), put (<i lang="la" xml:lang="la">potuit</i>).</li> + +<li><span class="smcap">Pou</span>, peu.</li> + +<li><span class="smcap">Pourchacié</span>, machiné, médité, (p. <a href="#Page_207">207</a>).</li> + +<li><span class="smcap">Pourchascié à son pouvoir</span> (p. <a href="#Page_208">208</a>), +<span class="pagenum"><a id="Page_526"> 526</a></span> +ne cessa de chercher autant qu'il était en son pouvoir.</li> + +<li><span class="smcap">Povoient</span> (de <em>pouvoir</em>), pouvaient.</li> + +<li><span class="smcap">Povoir</span>, pouvoir.</li> + +<li><span class="smcap">Povre</span>, pauvre.</li> + +<li><span class="smcap">Presist</span>, empêchât.</li> + +<li><span class="smcap">Prins</span>, <span class="smcap">Prinse</span>, pris, prise.</li> + +<li><span class="smcap">Pris</span>, réputation.</li> + +<li><span class="smcap">Prisdrent</span> (de <em>prendre</em>), prirent.</li> + +<li><span class="smcap">Privéement</span>, en particulier, secrètement.</li> + +<li><span class="smcap">Promistrent</span>, promirent.</li> + +<li><span class="smcap">Prouesce</span>, valeur, courage, promesse.</li> + +<li><span class="smcap">Puet</span>, orthographe ancienne de peut; (<em>pueple</em>, peuple, <em>muette</em>, meutte).</li> + +<li><span class="smcap">Pueur</span> (de <em>puer</em>), puanteur.</li> + +<li><span class="smcap">Puis</span>, depuis.</li> +</ul> + + +<p class="alphabet">Q.</p> + +<ul> +<li><span class="smcap">Quanque</span>, autant que (<i lang="la" xml:lang="la">quantum</i>).</li> + +<li><span class="smcap">Quans</span>, combien de (<i lang="la" xml:lang="la">quantos</i>).</li> + +<li><span class="smcap">Quarrel</span>, trait d'arbalète.</li> +</ul> + + +<p class="alphabet">R.</p> + +<ul> +<li><span class="smcap">Raler</span>, retourner, s'en aller.</li> + +<li><span class="smcap">Ramemtu</span>, participe de <em>ramentevoir</em>, rappeler à la mémoire.</li> + +<li><span class="smcap">Ravine</span>, déluge, grande quantité.</li> + +<li><span class="smcap">Religions</span>, couvents.</li> + +<li><span class="smcap">Remède</span>, salut.</li> + +<li><span class="smcap">Remembrance</span>, souvenir.</li> + +<li><span class="smcap">Remembrant</span>, se souvenant.</li> + +<li><span class="smcap">Remenant</span>, le restant, le surplus.</li> + +<li><span class="smcap">Repairié</span>, revenu.</li> + +<li><span class="smcap">Repostément</span>, secrètement, en cachette.</li> + +<li><span class="smcap">Requistrent</span> (de <em>requérir</em>), demandèrent.</li> + +<li><span class="smcap">S'en retourner en</span>, se retourner contre.</li> + +<li><span class="smcap">Retraire</span>, retirer.</li> + +<li><span class="smcap">Révérence</span>, respect (<i lang="la" xml:lang="la">reverentia</i>).</li> + +<li><span class="smcap">Riens</span>, chose (<i lang="la" xml:lang="la">res</i>).</li> + +<li><span class="smcap">Routes</span>, bandes.—<em>S'enfouirent à grans routes</em>; s'enfuirent par grandes +troupes, par grandes bandes.</li> +</ul> + + +<p class="alphabet">S.</p> + +<ul> +<li>S. Cette lettre fut d'abord le signe constant du singulier; à l'époque +où furent rédigées les Chroniques de Saint-Denis, l's au singulier n'est +plus conservé que quelquefois et commence à devenir le signe du pluriel.</li> + +<li><span class="smcap">Sacs</span> (<span class="smcap">Frères des</span>), religieux vêtus d'un habit grossier.</li> + +<li><span class="smcap">Saillie</span>, attaque.</li> + +<li><span class="smcap">Saissongne</span>, Saxe (<em>Saxonia</em>).</li> + +<li><span class="smcap">Sapience</span>, sagesse.</li> + +<li><span class="smcap">Savoir mon</span>, c'est-à-dire.</li> + +<li><span class="smcap">Scéussent</span> (de <em>savoir</em>), sussent.</li> + +<li><span class="smcap">Sé</span>, si. (<em>Se</em> est une meilleure leçon que <i>sé</i>).</li> + +<li><span class="smcap">Semondre</span>, assigner, convoquer.</li> + +<li><span class="smcap">Semons</span> (de <em>semondre</em>), assigné, convoqué.</li> + +<li><span class="smcap">Senestre</span>, gauche.</li> + +<li><span class="smcap">S'enfance</span>, pour: sa enfance, son enfance.</li> + +<li><span class="smcap">Séoit</span>, était assis (<i lang="la" xml:lang="la">sedere</i>).</li> + +<li><span class="smcap">Sers</span>, serfs (<i lang="la" xml:lang="la">servus</i>).</li> + +<li><span class="smcap">Seue</span>, sienne (<i lang="la" xml:lang="la">sua</i>).</li> + +<li><span class="smcap">Siet</span>, est placé, est situé (<i lang="la" xml:lang="la">sedet</i>).</li> + +<li><span class="smcap">Signer</span>, marquer.</li> + +<li><span class="smcap">Six-vins</span>, cent vingt (six fois vingt).</li> + +<li><span class="smcap">Sollempniex</span>, solennels.</li> + +<li><span class="smcap">Sorent</span> (de <em>savoir</em>), surent.</li> + +<li><span class="smcap">Sot</span> (de <em>savoir</em>), sut.</li> + +<li><span class="smcap">Souffrete</span>, <span class="smcap">SOUFFRETÉ</span>, <span class="smcap">SOUFFRAITE</span>, disette; d'où <em>souffraiteux</em>, malheureux.</li> + +<li><span class="smcap">Souldoier</span>, <span class="smcap">SOUDOIER</span>, mercenaire, +soudard; homme de guerre à la +<span class="pagenum"><a id="Page_527"> 527</a></span> +solde de quelqu'un.</li> + +<li><span class="smcap">Subgiés</span>, sujets.</li> + +<li><span class="smcap">Surie</span>, Syrie.</li> +</ul> + + +<p class="alphabet">T.</p> + +<ul> +<li><span class="smcap">Talent</span>, désir, volonté, résolution.</li> + +<li><span class="smcap">Tenissent</span> (de <em>tenir</em>), tinssent.</li> + +<li><span class="smcap">Termine</span>, terme, temps fixé.</li> + +<li><span class="smcap">Thiois</span>, <span class="smcap">Tiois</span>, Allemands, Teutons (<i lang="la" xml:lang="la">Theotisci</i>).</li> + +<li><span class="smcap">Tollir</span>, enlever. <em>Tollu</em> (part. passé), enlevé.</li> + +<li><span class="smcap">Touaille</span>, serviette, essuie-mains.</li> + +<li><span class="smcap">A toujours mais</span>, à toujours.</li> + +<li><span class="smcap">Traioit</span> (de <em>traire</em>), tirait.</li> + +<li><span class="smcap">Traire</span>, tirer, lancer (<i lang="la" xml:lang="la">trahere</i>).</li> + +<li><span class="smcap">Traistent</span> (<span class="smcap">Se</span>) (de <em>se traire</em>, se rendre), +se rendent.</li> + +<li><span class="smcap">Trait</span> (de <em>traire</em>), lança.</li> + +<li><span class="smcap">Tresbuchier</span>, <span class="smcap">TRÉBUCHER</span>, renverser, détruire.</li> + +<li><span class="smcap">Trespasser</span>, passer, omettre.</li> + +<li><span class="smcap">Trestous</span>, tous, sans qu'il en manque.</li> + +<li><span class="smcap">Treu</span>, tribut.</li> + +<li><span class="smcap">Tuit</span>, tout, toute, tous, toutes (<i lang="la" xml:lang="la">Totus</i>).</li> +</ul> + + +<p class="alphabet">V.</p> + +<ul> +<li><span class="smcap">Vague</span>, vacant (<i lang="la" xml:lang="la">vacuus</i>).</li> + +<li><span class="smcap">Vassal</span>, homme de guerre (<i lang="la" xml:lang="la">vassus</i>).</li> + +<li><span class="smcap">Véer</span>, défendre (<i lang="la" xml:lang="la">vetare</i>).</li> + +<li><span class="smcap">Vénissent</span> (de <em>venir</em>), vinssent.</li> + +<li><span class="smcap">Venist</span> (de <em>venir</em>), vint.</li> + +<li><span class="smcap">Venroient</span>, <span class="smcap">VENROIT</span> (de <em>venir</em>), viendraient, viendrait.</li> + +<li><span class="smcap">Venue</span>, rencontre.</li> + +<li><span class="smcap">Véoir</span>, voir.</li> + +<li><span class="smcap">Vesqui</span> (de <em>vivre</em>), vécut.</li> + +<li><span class="smcap">Villenie</span>, parole injurieuse.</li> + +<li><span class="smcap">Vitaille</span>, vivres, victuaille.</li> + +<li><span class="smcap">Voir</span>, vrai (de <i lang="la" xml:lang="la">verus</i>.) On prononçait <em>veir</em>.</li> + +<li><span class="smcap">Volenté</span>, volonté.</li> + +<li><span class="smcap">Vouldent</span> (de <em>vouloir</em>), veulent.</li> + +<li><span class="smcap">Voulsist</span> (de <em>vouloir</em>), voulût.</li> + +<li><span class="smcap">Voulsissent</span> (de <em>vouloir</em>), voulussent.</li> + +<li><span class="smcap">Voult</span>, <span class="smcap">VULLT</span> (de <em>vouloir</em>), veut (<em>vult</em>).</li> +</ul> + +<p><span class="pagenumh"><a id="Page_528"> 528</a></span></p> + +<div class="header"> +<div class="footnotes"> +<h2 class="normal">NOTES:</h2> +<div class="footnote"> + +<p><a name="Footnote_1" id="Footnote_1" href="#FNanchor_1" class="label">[1]</a> <em>Sulpice Sévère</em>, dialogue 1<sup>er</sup>, chap. 26.</p> + +<p><a name="Footnote_2" id="Footnote_2" href="#FNanchor_2" class="label">[2]</a> <em>Ausone</em>, De claris urbibus, 14; collect. Pisaur., t. V, p. 123.</p> + +<p><a name="Footnote_3" id="Footnote_3" href="#FNanchor_3" class="label">[3]</a> <em>Claudien</em>, épigr. De mulabus Gallicis; éd. Panckoucke, t. II, p. 418.</p> + +<p><a name="Footnote_4" id="Footnote_4" href="#FNanchor_4" class="label">[4]</a> <em>Saint Jérôme</em>, Comm. epist. ad Galatas, liv. II, Proem.</p> + +<p><a name="Footnote_5" id="Footnote_5" href="#FNanchor_5" class="label">[5]</a> Dans cette lettre Sidoine félicite Ecdicius de ce que, grâce à lui, l'aristocratie +de l'Auvergne se débarrasse enfin de la rudesse du langage celtique. +(Lib. III, epist. 3.)</p> + +<p><a name="Footnote_6" id="Footnote_6" href="#FNanchor_6" class="label">[6]</a> Fortunat, lib. VI, carm. 4; Hist. Franc. Script. t. II, p. 506.</p> + +<p><a name="Footnote_7" id="Footnote_7" href="#FNanchor_7" class="label">[7]</a> Fortunat, lib. IX, ad Chilpericum regem; même recueil, p. 520.</p> + +<p><a name="Footnote_8" id="Footnote_8" href="#FNanchor_8" class="label">[8]</a> Grég. de Tours, liv. VI, ch. 46.</p> + +<p><a name="Footnote_9" id="Footnote_9" href="#FNanchor_9" class="label">[9]</a> Hildegar, <cite>Vie de saint Fraron</cite>; in Mabillon, Acta SS. Ordinis S. Bened. +sœculum II, p. 617.</p> + +<div class="poetry"><div class="stanza"> +<p>De Clotaire il faut chanter, le roi des Franks,</p> +<p>Qui alla combattre la nation des Saxons, etc.</p> +</div></div> + +<p>La rime remplace la mesure; les solécismes sont nombreux; le latin +est transformé:</p> + +<div class="poetry"><div class="stanza"> +<p>De Chlothario est canere, rege Francorum,</p> +<p>Qui ivit pugnare, in gentem Saxonum....</p> +</div> +<div class="stanza"> +<p class="i9">(L. D.)</p> +</div></div> + +<p><a name="Footnote_10" id="Footnote_10" href="#FNanchor_10" class="label">[10]</a> Après avoir récité les litanies, le chœur invoquait la protection du +ciel en faveur du pape Adrien I<sup>er</sup> et de l'empereur Charlemagne; à chaque +invocation, le peuple qui se trouvait dans l'église, répondait: TU LO JUVA, +<em>aide-le</em>.</p> + +<p><a name="Footnote_11" id="Footnote_11" href="#FNanchor_11" class="label">[11]</a> Et par la chanson de Roland, de Théroulde. (<span class="smcap">L. D.</span>)</p> + +<p><a name="Footnote_12" id="Footnote_12" href="#FNanchor_12" class="label">[12]</a> Cette aversion était telle que la seule différence de langage occasionnait +parfois des rixes sanglantes entre les gens de langue romane et ceux +de langue tudesque. Charles le Simple, petit-fils de Charles le Chauve, s'étant +rendu sur les bords du Rhin pour avoir une conférence avec Henri l'Oiseleur, +des jeunes gens qui étaient à la suite des deux princes furent, <em>selon +l'habitude de ceux des deux pays</em>, tellement choqués de s'entendre parler +les uns roman, les autres tudesque, qu'ils commencèrent par s'insulter de la +manière la plus violente, et finirent par fondre les uns sur les autres, l'épée +à la main, si bien qu'il y en eut plusieurs de tués. (<em>Richer</em>, éd. de +M. J. Guadet, t. I, p. 48.)</p> + +<p><a name="Footnote_13" id="Footnote_13" href="#FNanchor_13" class="label">[13]</a> La différence de langue qui existait entre les Neustriens et les Ostrasiens +était tellement marquée au neuvième siècle (888), que les premiers +étaient appelés Franks latins, et les seconds Franks Teutons (<cite>Chronique +anonyme</cite>, dans le recueil des Histor. de France, t. VIII, p. 231).</p> + +<p><a name="Footnote_14" id="Footnote_14" href="#FNanchor_14" class="label">[14]</a> Les rois carolingiens étaient étrangers à la France, et parlaient une +langue étrangère; on comprend très-bien ce que nous dit Richer, qu'on les +chassa comme étrangers, en 987, quand on donna la couronne à un roi national, +français, Hugues Capet. (<span class="smcap">L. D.</span>)</p> + +<p><a name="Footnote_15" id="Footnote_15" href="#FNanchor_15" class="label">[15]</a> <em>Loup de Ferrière</em>, epist. XII, 844. Dans le recueil de dom Bouquet, +VII, 488.</p> + +<p><a name="Footnote_16" id="Footnote_16" href="#FNanchor_16" class="label">[16]</a> <cite>Chron. monast. S. Michaelis</cite>, dans le recueil de D. Bouquet, X, +286.</p> + +<p><a name="Footnote_17" id="Footnote_17" href="#FNanchor_17" class="label">[17]</a> Le français est donc né du latin défiguré d'abord par les idiomes celtiques +et plus tard pénétré d'éléments germaniques. (<span class="smcap">L. D.</span>)</p> + +<p><a name="Footnote_18" id="Footnote_18" href="#FNanchor_18" class="label">[18]</a> L'idiome roman du nord de la France reçut le nom de <em>langue d'oil</em>, +et l'idiome roman du midi celui de <em>langue d'oc</em>. On pense que la <em>langue +d'oil</em> et la <em>langue d'oc</em> ont été ainsi appelées de la manière d'énoncer l'affirmation. +En effet, on se servait pour cela de <em>oil</em> (oui) dans le nord, et de <em>oc</em> +dans le midi.</p> + +<p><a name="Footnote_19" id="Footnote_19" href="#FNanchor_19" class="label">[19]</a></p> + +<div class="poetry"><div class="stanza"> +<p>Romans ne histoire ne plaît</p> +<p>Aux Françoys, se ilz ne l'ont fait.</p> +</div> +<div class="stanza"> +<p class="i4">(<cite>Aymon de Varennes</cite>, trouvère du <span class="smcap">XII</span><sup>e</sup> siècle.)</p> +</div></div> + +<p><a name="Footnote_20" id="Footnote_20" href="#FNanchor_20" class="label">[20]</a> François I<sup>er</sup> prescrivit l'usage exclusif du français dans les actes +publics et les actes privés, par trois ordonnances successives.</p> + +<p><a name="Footnote_21" id="Footnote_21" href="#FNanchor_21" class="label">[21]</a> Langages de pays, <em>linguæ patrienses</em>. (<span class="smcap">L. D.</span>)</p> + +<p><a name="Footnote_22" id="Footnote_22" href="#FNanchor_22" class="label">[22]</a> Ce serment fut prononcé quand Charles le Chauve et Louis le Germanique +s'allièrent contre Lothaire, en 842.</p> + +<p><a name="Footnote_23" id="Footnote_23" href="#FNanchor_23" class="label">[23]</a> C'est la plus ancienne pièce de vers en langue d'oil que l'on connaisse. +Elle est du dixième siècle.</p> + +<p><a name="Footnote_24" id="Footnote_24" href="#FNanchor_24" class="label">[24]</a> Sainte Eulalie, vierge de Barcelone, fut martyrisée à Barcelone au troisième +siècle, par les ordres du gouverneur Dacien.</p> + +<p><a name="Footnote_25" id="Footnote_25" href="#FNanchor_25" class="label">[25]</a> On distingue les Eddas en: Edda poëtique et Edda prosaïque ou de +Snorron. L'Edda poëtique est un recueil d'anciens chants scandinaves, rassemblés +à la fin du onzième siècle, en Islande, par Sœmund Sigfusson; le +recueil contient une quarantaine de poëmes, dont la Volu-Spa et le Hava-Mal +sont les plus importants.—L'Edda de Snorron a été composée en Islande, +au commencement du treizième siècle; c'est un traité de mythologie et de +science poétique divisé en trois parties: les légendes (commentaire très précieux +des anciens mythes scandinaves); le vocabulaire poétique; les règles +de la prosodie scandinave.</p> + +<p><a name="Footnote_26" id="Footnote_26" href="#FNanchor_26" class="label">[26]</a> Pirate Northman pris et mis à mort par Ælla, roi de Northumberland.</p> + +<p><a name="Footnote_27" id="Footnote_27" href="#FNanchor_27" class="label">[27]</a> Asslanga était la femme de Lodbrog.</p> + +<p><a name="Footnote_28" id="Footnote_28" href="#FNanchor_28" class="label">[28]</a> <em>Aug. Thierry</em>, Histoire de la conquête de l'Angleterre par les Normands, +t. I, p. 112, d'après <em>Mallet</em>, Hist. du Danemark.</p> + +<p><a name="Footnote_29" id="Footnote_29" href="#FNanchor_29" class="label">[29]</a> Sans doute la tour du Grand-Châtelet, construction romaine.</p> + +<p><a name="Footnote_30" id="Footnote_30" href="#FNanchor_30" class="label">[30]</a> La justice seigneuriale ne consistait pas dans le droit de juger. On verra +qu'il s'agit d'autre chose, et qu'il faut prendre garde de se laisser tromper +par la ressemblance des noms.</p> + +<p><a name="Footnote_31" id="Footnote_31" href="#FNanchor_31" class="label">[31]</a> Les revenus publics.</p> + +<p><a name="Footnote_32" id="Footnote_32" href="#FNanchor_32" class="label">[32]</a> La rente.</p> + +<p><a name="Footnote_33" id="Footnote_33" href="#FNanchor_33" class="label">[33]</a> C'était là le but des <i lang="la" xml:lang="la">patrocinia</i>. Voy. t. 1, p. 207 et 223.</p> + +<p><a name="Footnote_34" id="Footnote_34" href="#FNanchor_34" class="label">[34]</a> C'est-à-dire que: l'impôt est levé sur eux par...., ou bien qu'il est +soumis à l'exaction de tel exacteur.—L'exaction est la levée de l'impôt. +Aujourd'hui le sens de ce mot a changé et veut dire: abus, violence dans la +levée de l'impôt.</p> + +<p><a name="Footnote_35" id="Footnote_35" href="#FNanchor_35" class="label">[35]</a> Code Théodosien, liv. 12.</p> + +<p><a name="Footnote_36" id="Footnote_36" href="#FNanchor_36" class="label">[36]</a> Code Justinien, liv. 2, tit. 14 et 15.</p> + +<p><a name="Footnote_37" id="Footnote_37" href="#FNanchor_37" class="label">[37]</a> Mais les évêques ou les <i lang="la" xml:lang="la">potentes</i> qui possèdent dans d'autres régions....—Si +quelqu'un a spolié un puissant....</p> + +<p><a name="Footnote_38" id="Footnote_38" href="#FNanchor_38" class="label">[38]</a> Capitulaire de 812.</p> + +<p><a name="Footnote_39" id="Footnote_39" href="#FNanchor_39" class="label">[39]</a> Capitulaire <i lang="la" xml:lang="la">de villis</i>, 812.</p> + +<p><a name="Footnote_40" id="Footnote_40" href="#FNanchor_40" class="label">[40]</a> Loi des Wisigoths, V, tit. 3, 1.</p> + +<p><a name="Footnote_41" id="Footnote_41" href="#FNanchor_41" class="label">[41]</a> Il devenait <i lang="la" xml:lang="la">vassus</i>, vassal, c'est-à-dire homme de guerre dans la bande, +dans l'arimannie.</p> + +<p><a name="Footnote_42" id="Footnote_42" href="#FNanchor_42" class="label">[42]</a> Le patrociniat.</p> + +<p><a name="Footnote_43" id="Footnote_43" href="#FNanchor_43" class="label">[43]</a> L'expression <i lang="la" xml:lang="la">beneficia militaria</i> (bénéfices militaires) a servi d'intermédiaire +au terme <i lang="la" xml:lang="la">feuda</i> (fiefs) qui ne se trouve pour la première fois +que dans les actes du neuvième siècle.</p> + +<p><a name="Footnote_44" id="Footnote_44" href="#FNanchor_44" class="label">[44]</a> Nous ne saurions trop recommander à ceux de nos lecteurs désireux +de pénétrer dans la constitution du moyen âge, curieux de se rendre compte +de l'état de la France avant la révolution, et des causes de cette révolution, +nous ne saurions trop leur recommander la lecture et l'étude du livre de +Championnière, qui le premier a compris les origines de la féodalité, son +organisation, la lutte des rois du moyen âge contre les <em>Justiciers</em>, enfin qui +a vraiment éclairé de la plus vive lumière toutes ces parties si obscures +de notre histoire.</p> + +<p><a name="Footnote_45" id="Footnote_45" href="#FNanchor_45" class="label">[45]</a> Plaid, <i lang="la" xml:lang="la">placitum</i>; assemblée.</p> + +<p><a name="Footnote_46" id="Footnote_46" href="#FNanchor_46" class="label">[46]</a> Il veut parler des trois fils de Louis le Germanique.</p> + +<p><a name="Footnote_47" id="Footnote_47" href="#FNanchor_47" class="label">[47]</a> Les réponses des leudes sont en général empreintes d'un caractère +de mécontentement. Dès l'époque du plaid de Kierzy, ou bien peu de temps +après, les leudes qui y avaient assisté entraient dans la conspiration qui fit +revenir d'Italie Charles le Chauve.</p> + +<p><a name="Footnote_48" id="Footnote_48" href="#FNanchor_48" class="label">[48]</a> <em>Baluze</em>, Capit. II, p. 259.</p> + +<p><a name="Footnote_49" id="Footnote_49" href="#FNanchor_49" class="label">[49]</a> Nous ne pouvons reproduire la totalité de ce savant et curieux mémoire: +nous dirons donc en résumé que les Sarrasins occupèrent le mont +Cenis et le mont Saint-Bernard, devinrent les maîtres de tous les passages +des Alpes, et de là pillèrent le Dauphiné, le Piémont, le Montferrat, le Valais, +la Suisse, les Grisons, la Savoie, la Maurienne, la Ligurie; qu'ils prirent +et saccagèrent Turin, Marseille, Aix, Sisteron, Gap, Embrun, Gênes, +Fréjus, Toulon, Grenoble, etc., égorgeant, écorchant vifs les habitants, et +dévastant tellement le pays, que les loups en devinrent à peu près les +maîtres.</p> + +<p><a name="Footnote_50" id="Footnote_50" href="#FNanchor_50" class="label">[50]</a> 2<sup>e</sup> Livre des <em>Rois</em>, ch. 22, v. 5.</p> + +<p><a name="Footnote_51" id="Footnote_51" href="#FNanchor_51" class="label">[51]</a> Postérité.</p> + +<p><a name="Footnote_52" id="Footnote_52" href="#FNanchor_52" class="label">[52]</a> Comtes de Bretagne.</p> + +<p><a name="Footnote_53" id="Footnote_53" href="#FNanchor_53" class="label">[53]</a> Elle vous aurait volé votre chapeau sur la tête.</p> + +<p><a name="Footnote_54" id="Footnote_54" href="#FNanchor_54" class="label">[54]</a> Fille de Bérenger, comte de Bessin.</p> + +<p><a name="Footnote_55" id="Footnote_55" href="#FNanchor_55" class="label">[55]</a> Vassaux.</p> + +<p><a name="Footnote_56" id="Footnote_56" href="#FNanchor_56" class="label">[56]</a> La cathédrale de Rouen.</p> + +<p><a name="Footnote_57" id="Footnote_57" href="#FNanchor_57" class="label">[57]</a> Chargés par le seigneur de recouvrer les droits.</p> + +<p><a name="Footnote_58" id="Footnote_58" href="#FNanchor_58" class="label">[58]</a> Agents inférieurs chargés de la police.</p> + +<p><a name="Footnote_59" id="Footnote_59" href="#FNanchor_59" class="label">[59]</a> Valets, serviteurs.</p> + +<p><a name="Footnote_60" id="Footnote_60" href="#FNanchor_60" class="label">[60]</a> Droits et abus seigneuriaux.</p> + +<p><a name="Footnote_61" id="Footnote_61" href="#FNanchor_61" class="label">[61]</a> Raoul comte d'Evreux.</p> + +<p><a name="Footnote_62" id="Footnote_62" href="#FNanchor_62" class="label">[62]</a> «Les paysans des divers comtés de la Normandie s'entendirent pour +former des conventicules, dans lesquels ils décidèrent qu'ils vivraient à leur +guise et qu'ils se gouverneraient selon leurs propres lois, soit dans les forêts, +soit auprès des eaux, et sans tenir compte des droits anciens. Pour faire ratifier +ces décisions, chacune des assemblées de ce peuple en fureur nomma +deux députés chargés de se rendre à une assemblée générale tenue au milieu +du pays et qui devait tout confirmer. Dès que le duc fut informé de ces événements, +il envoya aussi le comte Raoul et un grand nombre de chevaliers, +afin de combattre la férocité des paysans et de dissoudre leur assemblée. Raoul +accomplit sa mission, s'empara de tous les députés et de quelques autres +hommes, leur fit couper les pieds et les mains et les renvoya ainsi mutilés +chez eux, afin que la vue de ce qui leur était arrivé détournât les autres de +pareilles entreprises. Ayant vu cela, les paysans renoncèrent à leurs assemblées +et retournèrent à leurs charrues.» (<em>Guillaume de Jumiéges.</em>)</p> + +<p><a name="Footnote_63" id="Footnote_63" href="#FNanchor_63" class="label">[63]</a> De 987 à 1066, il y eut quarante et un ans de famine et d'épidémies.]</p> + +<p><a name="Footnote_64" id="Footnote_64" href="#FNanchor_64" class="label">[64]</a> Sur la Saône, près de Mâcon.</p> + +<p><a name="Footnote_65" id="Footnote_65" href="#FNanchor_65" class="label">[65]</a> Édouard le Confesseur était fils du roi Ethelred, pendant le règne +duquel les Danois avaient conquis l'Angleterre en 1013. Chassé d'Angleterre, +Édouard s'était réfugié en Normandie et y avait vécu jusqu'en 1041 que la +domination danoise fut détruite.</p> + +<p><a name="Footnote_66" id="Footnote_66" href="#FNanchor_66" class="label">[66]</a> Godwin, puissant seigneur et redouté du roi Edouard, avait été +obligé, en 1052, de livrer son neveu et un de ses fils en otages à Edouard, +et celui-ci les avait confiés à Guillaume.</p> + +<p><a name="Footnote_67" id="Footnote_67" href="#FNanchor_67" class="label">[67]</a> Bosham, village près de Chichester; c'était alors un port très-fréquenté.</p> + +<p><a name="Footnote_68" id="Footnote_68" href="#FNanchor_68" class="label">[68]</a> Ville sur la Canche.</p> + +<p><a name="Footnote_69" id="Footnote_69" href="#FNanchor_69" class="label">[69]</a> Petite boîte en forme d'œil de bœuf.</p> + +<p><a name="Footnote_70" id="Footnote_70" href="#FNanchor_70" class="label">[70]</a> Douleur.</p> + +<p><a name="Footnote_71" id="Footnote_71" href="#FNanchor_71" class="label">[71]</a> Longtemps.</p> + +<p><a name="Footnote_72" id="Footnote_72" href="#FNanchor_72" class="label">[72]</a> Il montre les assistants.</p> + +<p><a name="Footnote_73" id="Footnote_73" href="#FNanchor_73" class="label">[73]</a> L'archevêque de Cantorbéry.</p> + +<p><a name="Footnote_74" id="Footnote_74" href="#FNanchor_74" class="label">[74]</a> Le cri de guerre des Normands était <em>Diex aïe!</em> Dieu aide!</p> + +<p><a name="Footnote_75" id="Footnote_75" href="#FNanchor_75" class="label">[75]</a> Edgar était neveu d'Édouard et légitime héritier du trône d'Angleterre.</p> + +<p><a name="Footnote_76" id="Footnote_76" href="#FNanchor_76" class="label">[76]</a> Guillaume créa une immense garenne entre Salisbury et la mer. Le +mot <em>garenne</em>, dérivé du germain <i lang="de" xml:lang="de">waren</i>, défense, avait la même signification +que <em>forêt</em> (de <i lang="la" xml:lang="la">foresta</i>, <i lang="la" xml:lang="la">forestella</i>); au lieu de garenne on employait le mot +<em>defens</em>. On désignait sous ces noms divers: garenne, défens, forêt, rivières +en garenne ou défensables, les lieux où le seigneur s'était réservé le droit de +chasse ou de pêche, aussi bien sur ses terres que sur celles de ses sujets. +D'immenses régions furent réservées à la chasse et à la pêche du roi et de +ses officiers, comme pour la chasse des seigneurs; ces régions étaient peuplées +d'animaux sauvages, avec défense, sous les peines les plus dures, de les +tuer. Bientôt toute culture disparaissait, le sol devenait stérile, se couvrait +de bois et de broussailles, bref devenait forêt ou garenne. Les grands espaces +peuplés de loups, ours, buffles, cerfs, et destinés aux chasses royales +étaient des forêts; les petits espaces peuplés de chevreuils, lièvres, lapins, et +plus faciles à établir sur les terres seigneuriales, étaient les garennes. Pour +l'établissement des unes ou des autres, on chassait des populations entières +de leurs terres. Saint Louis et ses successeurs défendirent par leurs ordonnances +l'établissement de garennes nouvelles. (<em>Voy.</em> <span class="smcap">Championnière</span>, <cite>des +Eaux courantes et des Institutions seigneuriales</cite>.)</p> + +<p><a name="Footnote_77" id="Footnote_77" href="#FNanchor_77" class="label">[77]</a> Femme du comte Foulques le Réchin. Ce surnom signifie d'une humeur +difficile. Foulques avait épousé, avant Bertrade, deux femmes dont il +se sépara sous prétexte de parenté.</p> + +<p><a name="Footnote_78" id="Footnote_78" href="#FNanchor_78" class="label">[78]</a> Berthe, fille de Florent I<sup>er</sup> duc de Hollande ou des Frisons.</p> + +<p><a name="Footnote_79" id="Footnote_79" href="#FNanchor_79" class="label">[79]</a> Au Pape.</p> + +<p><a name="Footnote_80" id="Footnote_80" href="#FNanchor_80" class="label">[80]</a> Après avoir terminé les affaires ecclésiastiques, le Pape alla sur +une grande place, car aucun édifice n'aurait pu contenir tous ceux qui venaient +l'écouter. (<em>Robert le moine.</em>)</p> + +<p><a name="Footnote_81" id="Footnote_81" href="#FNanchor_81" class="label">[81]</a> Il est bien peu probable cependant que le Pape ait fait son discours en +latin.</p> + +<p><a name="Footnote_82" id="Footnote_82" href="#FNanchor_82" class="label">[82]</a> Nous supprimons le long discours du Pape, qui est rapporté d'une manière +différente par chaque auteur du temps.</p> + +<p><a name="Footnote_83" id="Footnote_83" href="#FNanchor_83" class="label">[83]</a> <em>Férie</em>, de <i lang="la" xml:lang="la">feria</i>, fête; <em>jours fériés</em>, jours de fête, jours sacrés. Autrefois +toute la semaine de Pâques était fêtée par une ordonnance de Constantin; +ainsi on appela chacun de ces jours <em>féries</em>. Le Dimanche était la première +férie; le lundi la seconde, etc. On s'accoutuma à appeler les jours des autres +semaines 1<sup>re</sup>, 2<sup>e</sup>, 3<sup>e</sup> férie, etc.</p> + +<p><a name="Footnote_84" id="Footnote_84" href="#FNanchor_84" class="label">[84]</a> Né en 1071, mort en 1122. Guillaume de Poitiers est le plus ancien +troubadour dont les œuvres nous soient parvenues.</p> + +<p><a name="Footnote_85" id="Footnote_85" href="#FNanchor_85" class="label">[85]</a> Habillement des barons.</p> + +<p><a name="Footnote_86" id="Footnote_86" href="#FNanchor_86" class="label">[86]</a> Le royaume de Lotharingie ou de Lorraine, s'étendait entre le Rhin +et la Meuse.</p> + +<p><a name="Footnote_87" id="Footnote_87" href="#FNanchor_87" class="label">[87]</a> La mosquée d'Omar.</p> + +<p><a name="Footnote_88" id="Footnote_88" href="#FNanchor_88" class="label">[88]</a> On versa une si grande quantité de sang humain que les mains et les +bras, séparés des corps, nageaient dans le temple, et portés par le sang çà +et là allaient s'unir à d'autres corps, de sorte qu'on ne savait pas à quel cadavre +appartenaient les membres qui venaient se joindre à un cadavre mutilé. +(<em>Robert le moine</em>, Hist. de la 1<sup>{</sup>ère} croisade, liv. IX.)</p> + +<p><a name="Footnote_89" id="Footnote_89" href="#FNanchor_89" class="label">[89]</a> L'humanité du comte de Toulouse parut si étrange aux croisés qu'ils +l'accusèrent de s'être laissé gagner à prix d'or par les malheureux qu'il +avait sauvés.</p> + +<p><a name="Footnote_90" id="Footnote_90" href="#FNanchor_90" class="label">[90]</a> D'Égypte.</p> + +<p><a name="Footnote_91" id="Footnote_91" href="#FNanchor_91" class="label">[91]</a> Orderic Vital (liv. IX) nous apprend que les croisés firent brûler cette +masse de cadavres, dont l'aspect était horrible et l'odeur insupportable, et +qu'ils purgèrent ainsi Jérusalem par le feu.</p> + +<p><a name="Footnote_92" id="Footnote_92" href="#FNanchor_92" class="label">[92]</a> Et non pas de Brenneville, comme on le dit toujours.</p> + +<p><a name="Footnote_93" id="Footnote_93" href="#FNanchor_93" class="label">[93]</a> Canut IV.</p> + +<p><a name="Footnote_94" id="Footnote_94" href="#FNanchor_94" class="label">[94]</a> Adèle, fille de Robert le Frison.</p> + +<p><a name="Footnote_95" id="Footnote_95" href="#FNanchor_95" class="label">[95]</a> Le comte Charles le Bon était neveu du comte Baudouin.</p> + +<p><a name="Footnote_96" id="Footnote_96" href="#FNanchor_96" class="label">[96]</a> Par le divorce de Louis VII, le duché d'Aquitaine resta entre les +mains d'Eléonore, duchesse d'Aquitaine.</p> + +<p><a name="Footnote_97" id="Footnote_97" href="#FNanchor_97" class="label">[97]</a> Ce Gaudry venait d'être nommé évêque, à la sollicitation du roi d'Angleterre; +il n'était pas dans les ordres, et avait jusqu'alors mené la vie de soldat.</p> + +<p><a name="Footnote_98" id="Footnote_98" href="#FNanchor_98" class="label">[98]</a> Gérard, seigneur de Crécy, que l'évêque avait fait assassiner.</p> + +<p><a name="Footnote_99" id="Footnote_99" href="#FNanchor_99" class="label">[99]</a> Parce qu'il était favorable à un ennemi de l'évêque.</p> + +<p><a name="Footnote_100" id="Footnote_100" href="#FNanchor_100" class="label">[100]</a> Homme, dit Guibert de Nogent, qui par sa science dans les lettres et par +la pureté de ses mœurs était la lumière de toute la France. Il s'était opposé +à l'élection de Gaudry.</p> + +<p><a name="Footnote_101" id="Footnote_101" href="#FNanchor_101" class="label">[101]</a> Épître de Saint-Pierre, ch. 2, v. 18.</p> + +<p><a name="Footnote_102" id="Footnote_102" href="#FNanchor_102" class="label">[102]</a> Seigneur de Marle.</p> + +<p><a name="Footnote_103" id="Footnote_103" href="#FNanchor_103" class="label">[103]</a> Gendre du suivant.</p> + +<p><a name="Footnote_104" id="Footnote_104" href="#FNanchor_104" class="label">[104]</a> Seigneur de Coucy et père de Thomas de Coucy.</p> + +<p><a name="Footnote_105" id="Footnote_105" href="#FNanchor_105" class="label">[105]</a> Louis VI.</p> + +<p><a name="Footnote_106" id="Footnote_106" href="#FNanchor_106" class="label">[106]</a> Droit féodal en vertu duquel les serfs ne pouvaient pas disposer de +leurs biens.</p> + +<p><a name="Footnote_107" id="Footnote_107" href="#FNanchor_107" class="label">[107]</a> Impôts levés par les seigneurs sur les biens des serfs.</p> + +<p><a name="Footnote_108" id="Footnote_108" href="#FNanchor_108" class="label">[108]</a> En latin, <i lang="la" xml:lang="la">placitum</i>, assises, tribunal; d'où <em>plaider</em> et ses dérivés.</p> + +<p><a name="Footnote_109" id="Footnote_109" href="#FNanchor_109" class="label">[109]</a> Édesse, comme le remarque Ibn-Alatir (l'historien de Zengui), avait +acquis sous la domination des Francs une grande puissance. Les chrétiens +avaient envahi presque tout le nord de la Mésopotamie, portant leurs +courses dans les lieux éloignés comme dans les lieux proches..... Tout ce +pays appartenait à Josselin. C'est par ses conseils que les Francs se dirigeaient; +ils l'avaient choisi pour chef de leurs armées, à cause de son courage et de +son adresse. Depuis longtemps, Zengui voulait prendre Édesse; il fit mine +de se porter d'un autre côté; Josselin sortit de la ville pour l'attaquer; alors +Zengui se porta aussitôt contre la ville. (<cite>Bibliothèque des Croisades</cite>, t. 4; +<cite>Chroniques arabes</cite>, traduites par M. Reinaud.)</p> + +<p><a name="Footnote_110" id="Footnote_110" href="#FNanchor_110" class="label">[110]</a> Abgare, roi d'Édesse, qui, à ce que rapporte Eusèbe, se trouvant infirme, +écrivit à Jésus-Christ, et en reçut une réponse favorable. (<em>Note de M. Reinaud.</em>)</p> + +<p><a name="Footnote_111" id="Footnote_111" href="#FNanchor_111" class="label">[111]</a> La traduction des mots difficiles à comprendre qui se rencontrent +dans ces documents en vieux français, se trouvera dans le Glossaire à la +fin du volume.</p> + +<p><a name="Footnote_112" id="Footnote_112" href="#FNanchor_112" class="label">[112]</a> <em>Edesse</em>, en latin <i lang="la" xml:lang="la">Rohes</i>.</p> + +<p><a name="Footnote_113" id="Footnote_113" href="#FNanchor_113" class="label">[113]</a> Il avait livré une partie de l'armée de l'empereur Conrad aux Turcs, +et avait partagé les dépouilles avec les Turcs.</p> + +<p><a name="Footnote_114" id="Footnote_114" href="#FNanchor_114" class="label">[114]</a> L'armée de Conrad avait péri presque tout entière en Asie Mineure +par les coups des Turcs, par la trahison des Grecs et par la faim.</p> + +<p><a name="Footnote_115" id="Footnote_115" href="#FNanchor_115" class="label">[115]</a> Aride.</p> + +<p><a name="Footnote_116" id="Footnote_116" href="#FNanchor_116" class="label">[116]</a> Laboureurs.</p> + +<p><a name="Footnote_117" id="Footnote_117" href="#FNanchor_117" class="label">[117]</a> <em>A bandon.</em> A qui mieux mieux.</p> + +<p><a name="Footnote_118" id="Footnote_118" href="#FNanchor_118" class="label">[118]</a> Sans réserve aucune.</p> + +<p><a name="Footnote_119" id="Footnote_119" href="#FNanchor_119" class="label">[119]</a> Des barons du royaume de Jérusalem.</p> + +<p><a name="Footnote_120" id="Footnote_120" href="#FNanchor_120" class="label">[120]</a> L'histoire des croisades par Guillaume de Tyr, dont les chroniques de +saint-Denis suivent le récit.</p> + +<p><a name="Footnote_121" id="Footnote_121" href="#FNanchor_121" class="label">[121]</a> Guillaume de Tyr.</p> + +<p><a name="Footnote_122" id="Footnote_122" href="#FNanchor_122" class="label">[122]</a> <em>Achoisonné</em>, inculpé, soupçonné.</p> + +<p><a name="Footnote_123" id="Footnote_123" href="#FNanchor_123" class="label">[123]</a> Raimond était l'oncle de la reine Éléonore, femme de Louis VII, qui +accompagna le roi en Terre Sainte; il fut soupçonné d'avoir pour sa nièce +un amour qui fut la première cause du divorce de Louis VII.</p> + +<p><a name="Footnote_124" id="Footnote_124" href="#FNanchor_124" class="label">[124]</a> Chap. <span class="smcap">XXIII</span>, v. 19, 20.</p> + +<p><a name="Footnote_125" id="Footnote_125" href="#FNanchor_125" class="label">[125]</a> Les auteurs chrétiens disent que la fuite du comte Raymond était concertée +avec l'ennemi.</p> + +<p><a name="Footnote_126" id="Footnote_126" href="#FNanchor_126" class="label">[126]</a> Les musulmans ne veulent pas croire que Jésus-Christ soit mort sur la +croix. Ils disent qu'au moment où les Juifs allaient le faire mourir, Dieu envoya +un de ses anges pour l'appeler au ciel, et mit à sa place un homme du commun, +qui fut crucifié pour lui (Cf. <span class="smcap">Reinaud</span>, <cite>Description du Cabinet de +M. le duc de Blacas</cite>, t. I, p. 181).</p> + +<p>Voici comment Emad-Eddin, qui se trouvait présent à la bataille, raconte +la prise de la vraie croix. «La grande croix fut prise avant le roi, et beaucoup +d'impies (de chrétiens) se firent tuer autour d'elle. Quand on la tenait +levée, les infidèles (les chrétiens) fléchissaient les genoux et inclinaient la +tête. Ils disent que c'est le véritable bois où fut attaché le Dieu qu'ils adorent. +Ils l'avaient enrichie d'or fin et de pierres brillantes; ils la portaient les +jours de grande solennité, et lorsque leurs prêtres et leurs évêques la montraient +au peuple, tous s'inclinaient avec respect. Ils regardaient comme +leur premier devoir de la défendre; celui qui l'aurait abandonnée ne pouvait +plus jouir de la paix de l'âme. La prise de cette croix leur fut plus douloureuse +que la captivité de leur roi. Rien ne put les consoler de cette perte. +Ils l'adorent; elle est leur Dieu; ils se prosternent devant elle, et l'exaltent +dans leurs cantiques. En la possédant, ils croient jouir de tous les biens +de la terre; ils la rachèteraient volontiers de leur propre sang; ils espéraient +par son moyen obtenir la victoire.» (<em>Note de M. Reinaud</em>).</p> + +<p><a name="Footnote_127" id="Footnote_127" href="#FNanchor_127" class="label">[127]</a> Emad-Eddin ou Imad-Eddin, secrétaire de Saladin et historien fort +important, naquit à Ispahan, en 1125, et mourut en 1201. Il a composé une +histoire des guerres de Saladin, sous le titre de: <cite>Éclair de Syrie</cite>, et un +ouvrage sur la prise de Jérusalem par Saladin.</p> + +<p><a name="Footnote_128" id="Footnote_128" href="#FNanchor_128" class="label">[128]</a> La capitulation fut hâtée par la découverte d'une conspiration dans +l'intérieur de la ville. Les chrétiens grecs, appelés <em>melkites</em>, ou royalistes, +qui formaient la plus grande partie de la population de Jérusalem, s'entendirent +avec Saladin pour lui livrer la ville et massacrer les Francs. Ils furent +très-fâchés d'avoir été prévenus dans l'accomplissement de leurs projets par +la capitulation. Les melkites ou royalistes portaient ce nom parce que leur +doctrine était celle des empereurs de Constantinople, leurs anciens rois; +leur religion était presque semblable à celle des Latins; mais la haine des +races en faisait deux peuples ennemis. (<em>Note rédigée d'après une savante +note de M. Reinaud.</em>)</p> + +<p><a name="Footnote_129" id="Footnote_129" href="#FNanchor_129" class="label">[129]</a> Balian, fils de Basran, seigneur de Ramlah, patriarche de Jérusalem.</p> + +<p><a name="Footnote_130" id="Footnote_130" href="#FNanchor_130" class="label">[130]</a> Il résulte de là que Jérusalem fut prise en quatre jours. On ne peut +s'expliquer un fait si singulier que par ce qui a été dit de la conspiration des +chrétiens Melkites. (<em>Note de M. Reinaud.</em>)</p> + +<p><a name="Footnote_131" id="Footnote_131" href="#FNanchor_131" class="label">[131]</a> Une chose qui, suivant les auteurs arabes, contribua beaucoup à augmenter +l'enthousiasme des musulmans, c'est que le jour où Jérusalem se +rendit était justement l'anniversaire de celui où, à les en croire, Mahomet +monta miraculeusement au ciel, conduit par l'ange Gabriel. (<em>Note de M. Reinaud.</em>)</p> + +<p><a name="Footnote_132" id="Footnote_132" href="#FNanchor_132" class="label">[132]</a> Pour entendre ce fait, il faut savoir que les chrétiens d'Orient de +toutes les communions étaient et sont encore en usage d'aller en pèlerinage +à Jérusalem. Il était donc facile à ceux des émirs qui possédaient des +fiefs de dire que certains chrétiens étaient de leurs sujets, et que c'était par +hasard qu'ils se trouvaient à Jérusalem. Emad-Eddin cite le prince de +Haram et d'Édesse qui sous ce prétexte se fit remettre jusqu'à mille chrétiens, +qu'il disait être des Arméniens d'Edesse. Le prince d'Élbiré sur +l'Euphrate en réclama pour sa part cinq cents. (<em>Note de M. Reinaud.</em>)</p> + +<p><a name="Footnote_133" id="Footnote_133" href="#FNanchor_133" class="label">[133]</a> Ces détails, si honorables pour Saladin, se trouvent presque mot pour +mot dans la chronique de Bernard le trésorier. (<em>Note de M. Reinaud.</em>)</p> + +<p><a name="Footnote_134" id="Footnote_134" href="#FNanchor_134" class="label">[134]</a> Frère et successeur de Saladin.</p> + +<p><a name="Footnote_135" id="Footnote_135" href="#FNanchor_135" class="label">[135]</a> Boha-Eddin, historien arabe, né à Mossoul, en 1145, mort en 1232. Il +fut attaché à Saladin, qui le nomma cadi de Jérusalem. Boha-Eddin est auteur +d'une <cite>Histoire de la vie de Saladin</cite>.</p> + +<p><a name="Footnote_136" id="Footnote_136" href="#FNanchor_136" class="label">[136]</a> Conrad de Montferrat, qui devint roi de Jérusalem en 1192.</p> + +<p><a name="Footnote_137" id="Footnote_137" href="#FNanchor_137" class="label">[137]</a> Sibylle.</p> + +<p><a name="Footnote_138" id="Footnote_138" href="#FNanchor_138" class="label">[138]</a> Isabelle.</p> + +<p><a name="Footnote_139" id="Footnote_139" href="#FNanchor_139" class="label">[139]</a> Honfroy, seigneur de Montreal, connétable du royaume de Jérusalem.</p> + +<p><a name="Footnote_140" id="Footnote_140" href="#FNanchor_140" class="label">[140]</a> Ceci s'adresse aux chrétiens, qui dans l'opinion de Saladin étaient +nécessairement prédestinés au feu de l'enfer, et pour lesquels cependant la +mer se montrait secourable, malgré l'ancien proverbe qui dit que <em>le feu et +l'eau ne vont point ensemble</em>. (<em>Note de M. Reinaud.</em>)</p> + +<p><a name="Footnote_141" id="Footnote_141" href="#FNanchor_141" class="label">[141]</a> Grand édifice de bois, qui pouvait contenir un grand nombre de guerriers; +il était revêtu de grandes plaques de fer et marchait sur des roues, +recevant le mouvement de l'intérieur; cette machine était munie d'un bélier. +(<cite>Bibl. des Croisades</cite>, t. 4, p. 291.)</p> + +<p><a name="Footnote_142" id="Footnote_142" href="#FNanchor_142" class="label">[142]</a> L'auteur arabe veut parler d'une légion d'anges qui étaient descendus +du ciel pour venir au secours de la ville.</p> + +<p><a name="Footnote_143" id="Footnote_143" href="#FNanchor_143" class="label">[143]</a> Nous donnons ici comme spécimen du langage du commencement du +treizième siècle un chapitre de Ville-Hardouin non traduit:</p> + +<p>Sachiez que mille cent quatre vinz et dix-huit ans après l'incarnation +nostre seingnor Jésus-Christ, al tens Innocent III, apostoille de Rome, +et Philippe roy de France, et Richart roy d'Engleterre, ot un saint home en +France, qui ot nom Folques de Nuillis. Cil Nuillis siest entre Lagny sor +Marne et Paris; et il ère prestre, et tenoit la parroiche de la ville. Et cil Folques +dont je vous di comença à parler de Dieu par France et par les autres +terres entor, et nostre sires fist maint miracles por luy. Sachiez que la +renomée de cil saint home alla tant, qu'elle vint à l'apostoille de Rome Innocent; +et l'apostoille envoya en France, et manda al prod'om que il empreschast +des croiz par s'autorité; et après y envoya un suen chardonal, +maistre Ferron de Chappes croisié; et manda par luy le pardon tel come vos +dirai. Tuit cil qui se croiseroient et feroient le service Dieu un an en l'ost +seroient quittes de toz les pechiez qu'ils avoient faiz, dont il seroient confés. +Porceque cil pardons fu issi granz, si s'en esmeurent mult le cuers des genz, +et mult s'en croisièrent porceque le pardons ère si grans.</p> + +<p><a name="Footnote_144" id="Footnote_144" href="#FNanchor_144" class="label">[144]</a> Grant planté.</p> + +<p><a name="Footnote_145" id="Footnote_145" href="#FNanchor_145" class="label">[145]</a> L'empire romain d'Orient, l'empire grec.</p> + +<p><a name="Footnote_146" id="Footnote_146" href="#FNanchor_146" class="label">[146]</a> Les Dardanelles.</p> + +<p><a name="Footnote_147" id="Footnote_147" href="#FNanchor_147" class="label">[147]</a> Les îles des Princes.</p> + +<p><a name="Footnote_148" id="Footnote_148" href="#FNanchor_148" class="label">[148]</a> Alexis III, dit l'Ange, frère d'Isaac l'Ange, auquel il avait fait crever les +yeux.</p> + +<p><a name="Footnote_149" id="Footnote_149" href="#FNanchor_149" class="label">[149]</a> Scutari.</p> + +<p><a name="Footnote_150" id="Footnote_150" href="#FNanchor_150" class="label">[150]</a> Cette chaîne, tendue entre Constantinople et la tour de Galata, fermait +entièrement l'entrée du port de Constantinople.</p> + +<p><a name="Footnote_151" id="Footnote_151" href="#FNanchor_151" class="label">[151]</a> Le quartier des Juifs.</p> + +<p><a name="Footnote_152" id="Footnote_152" href="#FNanchor_152" class="label">[152]</a> <em>Le Cosmidium</em>, abbaye de Saint-Côme et Saint-Damien.</p> + +<p><a name="Footnote_153" id="Footnote_153" href="#FNanchor_153" class="label">[153]</a> Qui composaient la garde varangue des empereurs grecs.</p> + +<p><a name="Footnote_154" id="Footnote_154" href="#FNanchor_154" class="label">[154]</a> Lui déclarer la guerre.</p> + +<p><a name="Footnote_155" id="Footnote_155" href="#FNanchor_155" class="label">[155]</a> [Greek: Mourzouphlos], dont les sourcils ne sont pas séparés.</p> + +<p><a name="Footnote_156" id="Footnote_156" href="#FNanchor_156" class="label">[156]</a> Les revenus, les impôts.</p> + +<p><a name="Footnote_157" id="Footnote_157" href="#FNanchor_157" class="label">[157]</a> Service militaire; nombre d'hommes à fournir, et nombre de jours de +service par an.</p> + +<p><a name="Footnote_158" id="Footnote_158" href="#FNanchor_158" class="label">[158]</a> Trois heures après midi.</p> + +<p><a name="Footnote_159" id="Footnote_159" href="#FNanchor_159" class="label">[159]</a> Agnès, sœur de Philippe-Auguste, qui avait été femme des empereurs +Alexis le jeune, Andronic Comnène et Théodore Branas.</p> + +<p><a name="Footnote_160" id="Footnote_160" href="#FNanchor_160" class="label">[160]</a> Nous supprimons presque tout ce discours de Nicétas aux murailles; +c'est une œuvre de rhéteur, pleine de mauvais goût, et écrite après coup.</p> + +<p><a name="Footnote_161" id="Footnote_161" href="#FNanchor_161" class="label">[161]</a> Légat du pape Innocent III, assassiné à Saint-Gilles, en 1208.</p> + +<p><a name="Footnote_162" id="Footnote_162" href="#FNanchor_162" class="label">[162]</a> L'armée.</p> + +<p><a name="Footnote_163" id="Footnote_163" href="#FNanchor_163" class="label">[163]</a> Cet important poëme historique a été composé de 1208 à 1219, par un +troubadour demeuré inconnu. L'auteur raconte les dix années de la croisade; +orthodoxe et hostile aux hérétiques, il décrit en gémissant les violences +des croisés et la destruction de la nationalité provençale, dont il fait +connaître les mœurs, les institutions et la civilisation.</p> + +<p><a name="Footnote_164" id="Footnote_164" href="#FNanchor_164" class="label">[164]</a> Comte de Toulouse.</p> + +<p><a name="Footnote_165" id="Footnote_165" href="#FNanchor_165" class="label">[165]</a> Cette chronique, imprimée dans le t. 3 de l'Histoire du Languedoc +de Dom Vaissette, s'étend de 1202 à 1219.</p> + +<p><a name="Footnote_166" id="Footnote_166" href="#FNanchor_166" class="label">[166]</a> En Angleterre.</p> + +<p><a name="Footnote_167" id="Footnote_167" href="#FNanchor_167" class="label">[167]</a> Pour payer la solde de l'armée permanente que Montfort avait organisée +et avec laquelle, bien plus qu'avec l'aide des pèlerins et des croisés, +il fit la conquête du midi.</p> + +<p><a name="Footnote_168" id="Footnote_168" href="#FNanchor_168" class="label">[168]</a> Pierre II avait donné une de ses filles au jeune Raymond, fils du +comte de Toulouse.</p> + +<p><a name="Footnote_169" id="Footnote_169" href="#FNanchor_169" class="label">[169]</a> Auberges.</p> + +<p><a name="Footnote_170" id="Footnote_170" href="#FNanchor_170" class="label">[170]</a> Ornements de cheval, bâts.</p> + +<p><a name="Footnote_171" id="Footnote_171" href="#FNanchor_171" class="label">[171]</a> Château des comtes de Toulouse.</p> + +<p><a name="Footnote_172" id="Footnote_172" href="#FNanchor_172" class="label">[172]</a> Fils de Simon.</p> + +<p><a name="Footnote_173" id="Footnote_173" href="#FNanchor_173" class="label">[173]</a> Frère de Simon.</p> + +<p><a name="Footnote_174" id="Footnote_174" href="#FNanchor_174" class="label">[174]</a> Harassés.</p> + +<p><a name="Footnote_175" id="Footnote_175" href="#FNanchor_175" class="label">[175]</a> Noblesse.</p> + +<p><a name="Footnote_176" id="Footnote_176" href="#FNanchor_176" class="label">[176]</a> Le haut des maisons; lieu haut, vu du soleil.</p> + +<p><a name="Footnote_177" id="Footnote_177" href="#FNanchor_177" class="label">[177]</a> Pèlerins.</p> + +<p><a name="Footnote_178" id="Footnote_178" href="#FNanchor_178" class="label">[178]</a> Haut de chausses.</p> + +<p><a name="Footnote_179" id="Footnote_179" href="#FNanchor_179" class="label">[179]</a> Folquet, évêque de Toulouse.</p> + +<p><a name="Footnote_180" id="Footnote_180" href="#FNanchor_180" class="label">[180]</a> De Saint-Sernin.</p> + +<p><a name="Footnote_181" id="Footnote_181" href="#FNanchor_181" class="label">[181]</a> De Toulouse.</p> + +<p><a name="Footnote_182" id="Footnote_182" href="#FNanchor_182" class="label">[182]</a> Comparaître en justice personnellement. (<i lang="la" xml:lang="la">Stare in judicio.</i>)</p> + +<p><a name="Footnote_183" id="Footnote_183" href="#FNanchor_183" class="label">[183]</a> Jeanne, fille de Raymond VII, épousa en effet, en 1241, Alfonse, +comte de Poitiers, frère de saint Louis; elle succéda en 1249 à son père; +son mari mourut en 1271; elle même mourut en 1272 sans enfants; en +vertu des conventions imposées à son père, ses États, c'est-à-dire le comté +de Toulouse, furent réunis à la couronne de France.</p> + +<p><a name="Footnote_184" id="Footnote_184" href="#FNanchor_184" class="label">[184]</a> Le marquisat de Provence, qui comprenait le comtat Venaissin.</p> + +<p><a name="Footnote_185" id="Footnote_185" href="#FNanchor_185" class="label">[185]</a> <em>Commise</em>, confiscation.</p> + +<p><a name="Footnote_186" id="Footnote_186" href="#FNanchor_186" class="label">[186]</a> <em>Ordinaire</em>, en jurisprudence canonique, signifie l'archevêque, évêque +ou autre prélat qui a la juridiction ecclésiastique dans un territoire.</p> + +<p><a name="Footnote_187" id="Footnote_187" href="#FNanchor_187" class="label">[187]</a> Ou Dominicains.</p> + +<p><a name="Footnote_188" id="Footnote_188" href="#FNanchor_188" class="label">[188]</a> <i lang="la" xml:lang="la">Speculum historicum.</i></p> + +<p><a name="Footnote_189" id="Footnote_189" href="#FNanchor_189" class="label">[189]</a> <cite>Hist. Genuens.</cite></p> + +<p><a name="Footnote_190" id="Footnote_190" href="#FNanchor_190" class="label">[190]</a> Le nombre de ces enfants s'éleva à plus de 50,000.</p> + +<p><a name="Footnote_191" id="Footnote_191" href="#FNanchor_191" class="label">[191]</a> <cite>Chronic.</cite>, apud Muratori, t. 7.</p> + +<p><a name="Footnote_192" id="Footnote_192" href="#FNanchor_192" class="label">[192]</a> <cite>Annales</cite>, apud Freh. collect.</p> + +<p><a name="Footnote_193" id="Footnote_193" href="#FNanchor_193" class="label">[193]</a> <cite>Chronique</cite> d'Albert des Trois-Fontaines.—Thomas de Champré, <cite>Lib. +de Apibus</cite>, lib. 2, c. 3.—Roger Bacon, <i lang="la" xml:lang="la">Opus majus</i>.—Jacob de Vorag., +<i>Chronic. Genuens.</i>, ap. Muratori, t. 9.—Albert de Stade, etc. Le commerce +des enfants était pratiqué ouvertement par les Grecs et les Vénitiens.</p> + +<p><a name="Footnote_194" id="Footnote_194" href="#FNanchor_194" class="label">[194]</a> La coalition vaincue à Bouvines est la première coalition organisée et +soldée par l'Angleterre contre la France. On voit que cette pratique des Anglais +n'est pas nouvelle (<span class="smcap">L. D.</span>).</p> + +<p><a name="Footnote_195" id="Footnote_195" href="#FNanchor_195" class="label">[195]</a> Les communes qui avaient leurs milices à Bouvines sont celles de: +Noyon, Montdidier, Montreuil, Soissons, Bruyères, Hesdin, Cerny, Crépy +en Laonnais, Craonne, Vesly, Corbie, Compiègne, Roye, Amiens, Beauvais, +Corbeil, Arras.</p> + +<p><a name="Footnote_196" id="Footnote_196" href="#FNanchor_196" class="label">[196]</a> <em>Communes</em> pour milices des communes.</p> + +<p><a name="Footnote_197" id="Footnote_197" href="#FNanchor_197" class="label">[197]</a> Frère naturel du roi Jean.</p> + +<p><a name="Footnote_198" id="Footnote_198" href="#FNanchor_198" class="label">[198]</a> Sans doute <em>Saint-James</em>, dans l'Avranchin, à quelques lieues de Pontorson. +(<em>Note de M. Paulin Pâris.</em>)</p> + +<p><a name="Footnote_199" id="Footnote_199" href="#FNanchor_199" class="label">[199]</a> Je crois que c'est aujourd'hui le village de <em>Charcé</em>, dans le <em>Saumurois</em>, +près de <em>Brissac</em>. (<em>Note de M. Paulin Pâris.</em>)</p> + +<p><a name="Footnote_200" id="Footnote_200" href="#FNanchor_200" class="label">[200]</a> Au duc de Bretagne.</p> + +<p><a name="Footnote_201" id="Footnote_201" href="#FNanchor_201" class="label">[201]</a> Où il se trouvait.</p> + +<p><a name="Footnote_202" id="Footnote_202" href="#FNanchor_202" class="label">[202]</a> <em>Venir à chief.</em> Nous disons aujourd'hui: <em>venir à bout</em>.</p> + +<p><a name="Footnote_203" id="Footnote_203" href="#FNanchor_203" class="label">[203]</a> Il ne faut pas, comme de pieux historiens même l'ont fait, confondre +la <em>couronne d'épines</em> avec la tige qui l'avait fournie. Cette tige, ou <em>fust</em>, était +depuis longtemps gardée à Saint-Denis, et passait pour un don des empereurs +Charlemagne et Charles-le-Chauve. (<em>Note de M. Paulin Pâris</em>)</p> + +<p><a name="Footnote_204" id="Footnote_204" href="#FNanchor_204" class="label">[204]</a> <em>En sa cote pure</em>, c'est-à-dire sans manteau et sans armes.</p> + +<p><a name="Footnote_205" id="Footnote_205" href="#FNanchor_205" class="label">[205]</a> Le palais du roi était alors où est actuellement le palais de justice.</p> + +<p><a name="Footnote_206" id="Footnote_206" href="#FNanchor_206" class="label">[206]</a> <em>La Gastine</em>, petite contrée du Poitou.</p> + +<p><a name="Footnote_207" id="Footnote_207" href="#FNanchor_207" class="label">[207]</a> <em>Bergue</em>, et mieux <em>Beruge</em>, à deux lieues de Poitiers. ( <em>Note de +M. Paulin Pâris.</em>)</p> + +<p><a name="Footnote_208" id="Footnote_208" href="#FNanchor_208" class="label">[208]</a> Ce doit être le <em>Fontenay</em> plus tard surnommé l'<em>Abbatu</em>, et aujourd'hui +seulement désigné sous le nom de <em>Rohan-Rohan</em>. Il est à deux lieues +de <i>Fontenay-le-Comte</i>, au delà de Niort. (<em>Note de M. Paulin Pâris.</em>)</p> + +<p><a name="Footnote_209" id="Footnote_209" href="#FNanchor_209" class="label">[209]</a> Dans le Poitou, sur la rivière de Vendée.</p> + +<p><a name="Footnote_210" id="Footnote_210" href="#FNanchor_210" class="label">[210]</a> Isabelle, veuve de Jean sans Terre.</p> + +<p><a name="Footnote_211" id="Footnote_211" href="#FNanchor_211" class="label">[211]</a> Probablement <em>Fontenay-le-Comte</em>.</p> + +<p><a name="Footnote_212" id="Footnote_212" href="#FNanchor_212" class="label">[212]</a> <em>Villers</em>, à deux lieues de Niort.</p> + +<p><a name="Footnote_213" id="Footnote_213" href="#FNanchor_213" class="label">[213]</a> Monceau.</p> + +<p><a name="Footnote_214" id="Footnote_214" href="#FNanchor_214" class="label">[214]</a> <em>Prée</em> ou <em>Prahecq</em>, entre Niort et Melle.</p> + +<p><a name="Footnote_215" id="Footnote_215" href="#FNanchor_215" class="label">[215]</a> <em>Saint-Jelas</em> ou <em>Saint-Gelais</em>, village à deux lieues de Niort.</p> + +<p><a name="Footnote_216" id="Footnote_216" href="#FNanchor_216" class="label">[216]</a> <em>Tonnay-Bautonne</em>, sur la rivière de ce nom, entre Rochefort et +Saint-Jean-d'Angely.</p> + +<p><a name="Footnote_217" id="Footnote_217" href="#FNanchor_217" class="label">[217]</a> <em>Matha</em>, sur la rivière d'Anteine, au sud de Saint-Jean-d'Angely.</p> + +<p><a name="Footnote_218" id="Footnote_218" href="#FNanchor_218" class="label">[218]</a> <em>Thori</em> ou <em>Thors</em>, village de Saintonge, près de Matha.</p> + +<p><a name="Footnote_219" id="Footnote_219" href="#FNanchor_219" class="label">[219]</a> <em>Aucere</em> ou <em>Saint-Asserre</em>, en Saintonge, à deux lieues de Saintes.</p> + +<p><a name="Footnote_220" id="Footnote_220" href="#FNanchor_220" class="label">[220]</a> <em>Véer</em>, défendre, refuser.—Qui leur refusèrent le passage.</p> + +<p><a name="Footnote_221" id="Footnote_221" href="#FNanchor_221" class="label">[221]</a> Charente.</p> + +<p><a name="Footnote_222" id="Footnote_222" href="#FNanchor_222" class="label">[222]</a> <i lang="la" xml:lang="la">Mist jus</i>, mit bas.</p> + +<p><a name="Footnote_223" id="Footnote_223" href="#FNanchor_223" class="label">[223]</a> Alphonse, depuis roi de Portugal.</p> + +<p><a name="Footnote_224" id="Footnote_224" href="#FNanchor_224" class="label">[224]</a> <em>Merplin</em> ou <em>Merpins</em>, auprès de Cognac, en Angoumois, aujourd'hui +village au confluent du Né et de la Charente.—<em>Crotay</em>. Le latin dit: «<i lang="la" xml:lang="la">Crosantum.</i>» +Ce doit être <em>Crosant</em>, sur la <em>Creuse</em>, à de peu distance de Guéret.—<em>Hascart</em> +ou <em>Chastel-Achard</em>, comme le dit Guillaume de Nangis, à +quatre lieues de Poitiers, et à deux de Vivonne. Ces trois châteaux, situés +le premier dans le Poitou, le second dans la Saintonge et le troisième dans +la Marche, permettaient au roy de France de tenir en échec les grands vassaux, +qui de ce côté là étaient toujours secrètement attachés à l'Angleterre. +(<em>Note de M. Paulin Pâris.</em>)</p> + +<p><a name="Footnote_225" id="Footnote_225" href="#FNanchor_225" class="label">[225]</a> <em>Coust</em> (<em>Custus</em>), frais, dépens.</p> + +<p><a name="Footnote_226" id="Footnote_226" href="#FNanchor_226" class="label">[226]</a> <em>Félonnie</em>, fiel, mauvais vouloir.</p> + +<p><a name="Footnote_227" id="Footnote_227" href="#FNanchor_227" class="label">[227]</a> <em>Assouagier</em>, guérir, se calmer.</p> + +<p><a name="Footnote_228" id="Footnote_228" href="#FNanchor_228" class="label">[228]</a> Il advint, ainsi que Dieu voulut, qu'une grande maladie prit le roi à +Paris, dont il fut en tel danger, comme il le disait, que l'une des dames qui le +gardaient voulait lui tirer le drap sur le visage et disait qu'il était mort. Et +une autre dame qui était de l'autre côté du lit ne le voulut pas, mais disait +qu'il avait encore l'âme au corps. Pendant qu'il entendait la dispute de ces +deux dames, Notre-Seigneur travailla en lui et lui envoya aussitôt la santé, +et il put parler. Il demanda qu'on lui donnât la croix; ainsi fit-on. Alors la +reine sa mère entendit dire que la parole lui était revenue et elle en eut la +plus grande joie; mais quand elle sut qu'il s'était croisé, ainsi qu'il le contait +lui-même, elle eut autant de chagrin que si elle l'avait vu mort. (<em>Joinville.</em>)</p> + +<p><a name="Footnote_229" id="Footnote_229" href="#FNanchor_229" class="label">[229]</a> Malek-Saleh-Neym-Eddin (ou l'étoile de la religion).</p> + +<p><a name="Footnote_230" id="Footnote_230" href="#FNanchor_230" class="label">[230]</a> Lorsque la ville avait été prise par les Croisés, en 1219.</p> + +<p><a name="Footnote_231" id="Footnote_231" href="#FNanchor_231" class="label">[231]</a> Malek-Saleh.</p> + +<p><a name="Footnote_232" id="Footnote_232" href="#FNanchor_232" class="label">[232]</a> En 1219.</p> + +<p><a name="Footnote_233" id="Footnote_233" href="#FNanchor_233" class="label">[233]</a> On lit dans Makrizi un trait qui montre quel désordre effroyable régnait +alors dans l'armée musulmane. Le bruit de la mort de Fakr-Eddin +n'ayant pas tardé à se répandre, les mameloucks et une partie des émirs se +débandèrent pour courir à sa maison et la piller. Ses coffres furent brisés, +l'argent fut enlevé, les meubles et les chevaux emportés; après quoi la +maison fut livrée aux flammes. (<em>Note de M. Reinaud.</em>)</p> + +<p><a name="Footnote_234" id="Footnote_234" href="#FNanchor_234" class="label">[234]</a> Fakr-Eddin avait été nommé régent, après la mort du Sultan, en attendant +l'arrivée de son fils, qui était gouverneur d'Edesse.</p> + +<p><a name="Footnote_235" id="Footnote_235" href="#FNanchor_235" class="label">[235]</a> Corps d'armée, bataillon.</p> + +<p><a name="Footnote_236" id="Footnote_236" href="#FNanchor_236" class="label">[236]</a> Petit cheval de selle pour les domestiques.</p> + +<p><a name="Footnote_237" id="Footnote_237" href="#FNanchor_237" class="label">[237]</a> MM. Michaud et Poujoulat, dans leur édition de Joinville (<cite>Collection</cite> +<cite>des Mémoires pour servir à l'histoire de France depuis le treizième siècle +jusqu'à la fin du dix-huitième</cite>) disent (t. I, p. 237) que les croisés appelaient +tout village Casel; et que ce Casel doit être le village de Baramoun, +bâti sur la rive droite du Nil, à trois ou quatre lieues de Mansourah.</p> + +<p><a name="Footnote_238" id="Footnote_238" href="#FNanchor_238" class="label">[238]</a> Saint Louis était alors très-malade de l'épidémie qui avait détruit son +armée, et qui était le scorbut et la dyssenterie.</p> + +<p><a name="Footnote_239" id="Footnote_239" href="#FNanchor_239" class="label">[239]</a> L'amiral.</p> + +<p><a name="Footnote_240" id="Footnote_240" href="#FNanchor_240" class="label">[240]</a> Ordonne; mandement, ordre.</p> + +<p><a name="Footnote_241" id="Footnote_241" href="#FNanchor_241" class="label">[241]</a> Le besant valait 9 fr. 50.</p> + +<p><a name="Footnote_242" id="Footnote_242" href="#FNanchor_242" class="label">[242]</a> Le roi.—Le poëte s'adresse à un ami qui est censé chargé de remettre +le chant à saint Louis.</p> + +<p><a name="Footnote_243" id="Footnote_243" href="#FNanchor_243" class="label">[243]</a> Célèbres devins arabes.</p> + +<p><a name="Footnote_244" id="Footnote_244" href="#FNanchor_244" class="label">[244]</a> Qui lui avait servi de prison.</p> + +<p><a name="Footnote_245" id="Footnote_245" href="#FNanchor_245" class="label">[245]</a> Qui avait été son geôlier.</p> + +<p><a name="Footnote_246" id="Footnote_246" href="#FNanchor_246" class="label">[246]</a> Ville de la Terre Sainte.</p> + +<p><a name="Footnote_247" id="Footnote_247" href="#FNanchor_247" class="label">[247]</a> <em>Le baiser sur la bouche</em> impliquait, dans le moyen âge, communauté +de religion. (<em>Note de M. Paulin Pâris.</em>)</p> + +<p><a name="Footnote_248" id="Footnote_248" href="#FNanchor_248" class="label">[248]</a> Célèbre abbaye dans l'Anjou, près de Saumur.</p> + +<p><a name="Footnote_249" id="Footnote_249" href="#FNanchor_249" class="label">[249]</a> Saint Louis avait épousé Marguerite de Provence, sœur d'Éléonore +de Provence, femme de Henri III.</p> + +<p><a name="Footnote_250" id="Footnote_250" href="#FNanchor_250" class="label">[250]</a> <em>Procuration</em>, dans les titres ecclésiastiques, se dit des repas qu'on +donne aux officiers qui viennent en visite dans les églises ou monastères, +soit évêques, archidiacres ou visiteurs. (<em>Dict. de Trévoux.</em>)</p> + +<p><a name="Footnote_251" id="Footnote_251" href="#FNanchor_251" class="label">[251]</a> L'université de Paris était la plus célèbre et la plus fréquentée de l'Europe; +des écoliers de toutes les nations venaient y étudier.</p> + +<p><a name="Footnote_252" id="Footnote_252" href="#FNanchor_252" class="label">[252]</a> Aujourd'hui le Palais de Justice; il ne reste plus que la sainte chapelle +et quelques parties de cet ancien édifice.</p> + +<p><a name="Footnote_253" id="Footnote_253" href="#FNanchor_253" class="label">[253]</a> Comme on le voit, la supériorité des rois de France n'est pas contestée +par l'historien anglais.</p> + +<p><a name="Footnote_254" id="Footnote_254" href="#FNanchor_254" class="label">[254]</a> Thibaut V, dit le jeune, comte de Champagne et roi de Navarre; il +avait épousé Isabelle, fille de saint Louis.</p> + +<p><a name="Footnote_255" id="Footnote_255" href="#FNanchor_255" class="label">[255]</a> Allusion à la paix que projetaient les deux rois, et en vertu de laquelle +le roi d'Angleterre se reconnut vassal de saint Louis pour ses fiefs de Guyenne.</p> + +<p><a name="Footnote_256" id="Footnote_256" href="#FNanchor_256" class="label">[256]</a> Sans doute le pont au Change.</p> + +<p><a name="Footnote_257" id="Footnote_257" href="#FNanchor_257" class="label">[257]</a> Les comtes d'Anjou et de Cornouailles.</p> + +<p><a name="Footnote_258" id="Footnote_258" href="#FNanchor_258" class="label">[258]</a> C'est-à-dire la Normandie, confisquée par Philippe-Auguste. Saint +Louis doutait de la justice de cette confiscation.</p> + +<p><a name="Footnote_259" id="Footnote_259" href="#FNanchor_259" class="label">[259]</a> Qui était de rendre au roi d'Angleterre une partie des conquêtes de +Philippe-Auguste, que saint Louis regardait comme injustement faites.</p> + +<p><a name="Footnote_260" id="Footnote_260" href="#FNanchor_260" class="label">[260]</a> Vieilles fripperies.</p> + +<p><a name="Footnote_261" id="Footnote_261" href="#FNanchor_261" class="label">[261]</a> De là sans doute l'origine du nom des rues de la <em>Grande Fripperie +et de la Ferronnerie</em>. (<em>Note de M. Paulin Pâris.</em>)</p> + +<p><a name="Footnote_262" id="Footnote_262" href="#FNanchor_262" class="label">[262]</a> Il allait partir pour la croisade de Tunis.</p> + +<p><a name="Footnote_263" id="Footnote_263" href="#FNanchor_263" class="label">[263]</a> Ces instructions ont été inscrites dans un registre de la Chambre des +Comptes. Pour en faciliter la lecture, quelques expressions ont été rajeunies. +(<em>Note de M. Michaud</em>). Nous reproduisons ici le texte donné par M. Michaud +dans son <cite>Histoire des Croisades</cite>, t. V, p. 549.</p> + +<p><a name="Footnote_264" id="Footnote_264" href="#FNanchor_264" class="label">[264]</a> Le blasphème.</p> + +<p><a name="Footnote_265" id="Footnote_265" href="#FNanchor_265" class="label">[265]</a> Médecins.</p> + +<p><a name="Footnote_266" id="Footnote_266" href="#FNanchor_266" class="label">[266]</a> Le jeudi saint.</p> + +<p><a name="Footnote_267" id="Footnote_267" href="#FNanchor_267" class="label">[267]</a> Homme sage et instruit.</p> + +<p><a name="Footnote_268" id="Footnote_268" href="#FNanchor_268" class="label">[268]</a> Dévôt.</p> + +<p><a name="Footnote_269" id="Footnote_269" href="#FNanchor_269" class="label">[269]</a> Philippe III.</p> + +<p><a name="Footnote_270" id="Footnote_270" href="#FNanchor_270" class="label">[270]</a> Philippe IV, le Bel.</p> + +<p><a name="Footnote_271" id="Footnote_271" href="#FNanchor_271" class="label">[271]</a> Les quatre maîtres vents sont ceux du nord, du sud, de l'est et de +l'ouest. Le guerbin est le vent du sud-ouest.</p> + +<p><a name="Footnote_272" id="Footnote_272" href="#FNanchor_272" class="label">[272]</a> Philippe le Bel.</p> + +<p><a name="Footnote_273" id="Footnote_273" href="#FNanchor_273" class="label">[273]</a> A la bataille de Mons en Puelle.</p> + +<p><a name="Footnote_274" id="Footnote_274" href="#FNanchor_274" class="label">[274]</a> Le démon.</p> + +<p><a name="Footnote_275" id="Footnote_275" href="#FNanchor_275" class="label">[275]</a> En revenant d'Égypte.</p> + +<p><a name="Footnote_276" id="Footnote_276" href="#FNanchor_276" class="label">[276]</a> Non chrétiens.</p> + +<p><a name="Footnote_277" id="Footnote_277" href="#FNanchor_277" class="label">[277]</a> Débats, procès; plaidoyers.</p> + +<p><a name="Footnote_278" id="Footnote_278" href="#FNanchor_278" class="label">[278]</a> Célèbre jurisconsulte, qui fut bailli de Vermandois, puis conseiller au +parlement.</p> + +<p><a name="Footnote_279" id="Footnote_279" href="#FNanchor_279" class="label">[279]</a> Bailli de Tours eu 1261 et ambassadeur de France à Venise en 1268.</p> + +<p><a name="Footnote_280" id="Footnote_280" href="#FNanchor_280" class="label">[280]</a> Tartan.</p> + +<p><a name="Footnote_281" id="Footnote_281" href="#FNanchor_281" class="label">[281]</a> Étoffe de soie.</p> + +<p><a name="Footnote_282" id="Footnote_282" href="#FNanchor_282" class="label">[282]</a> En 1258, à Abbeville.</p> + +<p><a name="Footnote_283" id="Footnote_283" href="#FNanchor_283" class="label">[283]</a> Une partie de l'Aquitaine.</p> + +<p><a name="Footnote_284" id="Footnote_284" href="#FNanchor_284" class="label">[284]</a> Besoin, nécessité, affaire.</p> + +<p><a name="Footnote_285" id="Footnote_285" href="#FNanchor_285" class="label">[285]</a> Guillaume de Nangis, que notre auteur traduit dans tous ces pieux détails, +ajoute ici: «Né ce ne fait pas à trespasser coment uns confessors que +li rois ot devant frère Gefroi de Baulieu, il donnoit aspres et dures disciplines, +en tele manière que sa char, qui tendre estoit, en estoit moult +grevée. Mais oncques li bons rois, tant come il vesqui, ne le voult dire; +ainsois le dist après sa mort tout en jouant et en riant a frère Gefroi.»</p> + +<p><a name="Footnote_286" id="Footnote_286" href="#FNanchor_286" class="label">[286]</a> <em>Sain</em>, Graisse.—Conservé dans <em>saindoux</em>.</p> + +<p><a name="Footnote_287" id="Footnote_287" href="#FNanchor_287" class="label">[287]</a> Repus, restaurés.</p> + +<p><a name="Footnote_288" id="Footnote_288" href="#FNanchor_288" class="label">[288]</a> Surtout.</p> + +<p><a name="Footnote_289" id="Footnote_289" href="#FNanchor_289" class="label">[289]</a> L'Hôtel-Dieu.</p> + +<p><a name="Footnote_290" id="Footnote_290" href="#FNanchor_290" class="label">[290]</a> Sur la Seine.</p> + +<p><a name="Footnote_291" id="Footnote_291" href="#FNanchor_291" class="label">[291]</a> Calices.</p> + +<p><a name="Footnote_292" id="Footnote_292" href="#FNanchor_292" class="label">[292]</a> Prébendes, bénéfices.</p> + +<p><a name="Footnote_293" id="Footnote_293" href="#FNanchor_293" class="label">[293]</a> A moins que ce ne fût pour quelqu'un à qui il ne pouvait refuser de +parler.</p> + +<p><a name="Footnote_294" id="Footnote_294" href="#FNanchor_294" class="label">[294]</a> Le chevaleresque Jean, roi de Bohême, mort si glorieusement à Crécy +(1346), avait envoyé à Paris son fils, Charles, depuis empereur sous le nom +de Charles IV, et cet enfant avait été élevé à la cour du roi de France, +Charles le Bel, beau-frère de Jean. En 1347, Charles IV établit l'université +de Prague sur le modèle de celle de Paris; tous les savants qui en furent +les premiers professeurs avaient fait leurs études à Paris.—<em>Schœll</em>, Cours +d'hist. des États européens, t. VIII, p. 79.</p> + +<p>Les universités de Vienne (1365), de Heidelberg (1386) et de Cologne +(1389) furent également établies et organisées sur le modèle de l'université +de Paris. (<em>Schœll.</em>)</p> + +<p><a name="Footnote_295" id="Footnote_295" href="#FNanchor_295" class="label">[295]</a> Le français se répandit en Syrie pendant les croisades. Un grand nombre +de Syriens apprirent cette langue «parleure plus délitable et plus commune +de tos langaeges». (<em>Schœll</em>, ouvrage cité, t. III, p. 348).</p> + +<p><a name="Footnote_296" id="Footnote_296" href="#FNanchor_296" class="label">[296]</a> <em>Rathery</em>, Influence de l'Italie sur les lettres françaises depuis le +treizième siècle jusqu'au siècle de Louis XIV, 1 vol. in-8<sup>o</sup>, 1853, p. 25.</p> + +<p><a name="Footnote_297" id="Footnote_297" href="#FNanchor_297" class="label">[297]</a> Instructions du Comité de la langue, de l'histoire et des arts de la +France, par J.-V. Leclerc.</p> + +<p><a name="Footnote_298" id="Footnote_298" href="#FNanchor_298" class="label">[298]</a> Que la France ait inventé l'ogive ou qu'elle l'ait empruntée à l'Orient, +peu importe. Je n'ai pas à discuter ici cette question. L'ogive n'est qu'un +détail dans le monument gothique; et quand nous disons que le système +général de l'architecture des cathédrales de Paris et de Chartres est français, +personne ne soutiendra que c'est une copie d'un monument arabe.</p> + +<p>Les caractères généraux de l'art gothique sont: l'emploi de l'arcade en +ogive; le développement des façades, des tours et des flèches; l'agrandissement +considérable des proportions de l'église romane, dont le plan est modifié +dans ses détails, mais conservé dans l'ensemble; une ornementation +toute particulière, d'une excessive richesse et d'une grande variété. La légèreté +et l'élévation des églises ogivales sont dues à un nouveau système de +voûtes, dans la construction desquelles les architectes du treizième siècle +ont montré une habileté et une science très-grandes, et à l'invention des +contre-forts et des arcs-boutants.</p> + +<p><a name="Footnote_299" id="Footnote_299" href="#FNanchor_299" class="label">[299]</a> Ile de France, Picardie, Champagne, Pays Chartrain, Sénonais.</p> + +<p><a name="Footnote_300" id="Footnote_300" href="#FNanchor_300" class="label">[300]</a> Le style gothique se subdivise en trois styles, qui correspondent à trois +époques:</p> + +<p>Le style gothique primitif, ou ogival primitif, ou à lancettes, de 1140 à +1300;</p> + +<p>Le style gothique rayonnant, de 1300 à 1400;</p> + +<p>Le style gothique fleuri ou flamboyant, de 1400 à 1550.</p> + +<p>Les monuments religieux les plus remarquables de la première époque +sont: les cathédrales de Paris, Reims, Chartres, Rouen, Amiens, Bourges, +Beauvais, Noyon, Soissons, Laon, Sens, la Sainte-Chapelle de Paris, la +basilique de Saint-Denis; c'est la plus belle période de l'art ogival.</p> + +<p>Ceux de la seconde époque sont: Saint-Ouen de Rouen, Saint-Urbain de +Troyes, le portail de l'église de Saint-Antoine (Isère), etc.</p> + +<p>Ceux de la troisième époque sont: l'église de Notre-Dame-de-l'Épine, +chef-d'œuvre de l'architecture des quatorzième et quinzième siècles; le portail +principal de la cathédrale de Rouen; la flèche de la cathédrale de +Strasbourg; la nef de la cathédrale de Nantes, etc.</p> + +<p><a name="Footnote_301" id="Footnote_301" href="#FNanchor_301" class="label">[301]</a> Les plus grands et les plus connus parmi les architectes du treizième +siècle, les maîtres de l'art, sont: <span class="smcap">Robert de Coucy</span> et <span class="smcap">Jean d'Orbais</span>, architectes +de la cathédrale de Reims; <span class="smcap">Pierre de Montereau</span>, architecte de la +Sainte-Chapelle de Paris; <span class="smcap">Hugues Libergier</span>, architecte de Saint Nicaise de +Reims; <span class="smcap">Robert de Luzarches</span> et <span class="smcap">Thomas de Cormont</span>, architectes de la +cathédrale d'Amiens; <span class="smcap">Jean de Chelles</span>, architecte et sculpteur du portail +méridional de Notre-Dame de Paris; <span class="smcap">Jean Langlois</span>, architecte de Saint-Urbain +de Troyes; <span class="smcap">Enguerrand le Riche</span>, architecte de la cathédrale de Beauvais.</p> + +<p><a name="Footnote_302" id="Footnote_302" href="#FNanchor_302" class="label">[302]</a> Dans le t. VII des <cite>Annales archéologiques</cite>.</p> + +<p><a name="Footnote_303" id="Footnote_303" href="#FNanchor_303" class="label">[303]</a> Je dois cette importante communication à mon ami M. Didron.</p> + +<p><a name="Footnote_304" id="Footnote_304" href="#FNanchor_304" class="label">[304]</a> Depuis le septième siècle l'Angleterre se servait de nos ouvriers; +l'histoire de saint Benoît, abbé de Wirmouth et de Jarrow, dans le diocèse de +Durham, écrite par Bède le Vénérable, nous apprend les faits suivants. +Saint Benoît, qui d'abord avait été moine à l'abbaye de Lérins, fit construire +l'abbaye de Wirmouth; il vint lui-même, en 675, chercher en Gaule des maçons +pour lui élever une église de pierre, à la manière des Romains. Quand +l'édifice fut à peu près terminé, il fit venir des vitriers, ouvriers inconnus +jusque alors en Angleterre; ils mirent des vitres aux fenêtres, et apprirent aux +Anglais à faire des lampes et des vases en verre de toutes natures.</p> + +<p><a name="Footnote_305" id="Footnote_305" href="#FNanchor_305" class="label">[305]</a> <cite>Bulletin monumental</cite>, t. XV, p. 303.</p> + +<p><a name="Footnote_306" id="Footnote_306" href="#FNanchor_306" class="label">[306]</a> Voyez <em>Parker</em>, Introduction to the study of the gothic architecture; +Oxford et London, 1849, in-12, p. 101 et 211.</p> + +<p><a name="Footnote_307" id="Footnote_307" href="#FNanchor_307" class="label">[307]</a> Westminster a inspiré à Walpole un curieux parallèle de l'architecture +gothique avec «l'architecture régulière».</p> + +<p>«C'est une question, dit Walpole, qui n'est pas encore bien décidée de +sçavoir si la noble ordonnance du plus magnifique temple de la Grèce seroit +capable de produire sur l'âme la moitié de l'impression qu'y pourroient +faire les beautés d'une superbe église dans le goût gothique?... En entrant +dans l'église de Saint-Pierre on est émerveillé de la grandeur de la dépense, +et l'on se dit à soi-même qu'elle n'a pu être faite que par des princes puissants. +En visitant celle de l'abbaye de Westminster, on n'est nullement occupé +de celui qui l'a fait bâtir; la sainteté du lieu fait seule impression, et +quoiqu'on n'y voye plus ni autels ni reliquaires, un catholique romain y +trouveroit plustot un motif de conversion que dans tout cet appareil fastueux +de dômes réguliers qu'on voit à Rome. Les églises gothiques sont faites +pour inspirer la piété, les autres provoquent seulement l'admiration. Les +Papes ont amassé leurs richesses dans les grandes églises gothiques et les +étalent dans des temples à la grecque.</p> + +<p>«Je n'eus certainement jamais dessein, en mettant ainsi les deux manières +en opposition, de faire aucune comparaison des beautés raisonnées de +l'architecture régulière avec les licences effrénées de celle qu'on appelle gothique. +Je crois néanmoins m'apercevoir que ceux qui ont bâti dans ce dernier +goût étoient plus versés dans la connoissance de leur art, qu'ils avoient +un génie plus étendu, plus de discernement et qu'ils sçavoient mieux garder les +convenances que nous ne voulons l'imaginer....»—<em>Walpole</em>, traduction +manuscrite par Mariette; Bibl. impér. Mss. S. F., N<sup>o</sup> 1846: 3 vol. in-4<sup>o</sup>. +T. I, p. 126.</p> + +<p><a name="Footnote_308" id="Footnote_308" href="#FNanchor_308" class="label">[308]</a> Sur la marche de l'architecture en Espagne, par M. Passavent, dans +<cite>Deutsches Kunstblatt</cite>, janvier 1852, n<sup>os</sup> 4 à 17.</p> + +<p><a name="Footnote_309" id="Footnote_309" href="#FNanchor_309" class="label">[309]</a> Page 112 du T. I de son Dictionnaire raisonné de l'Architecture française.</p> + +<p><a name="Footnote_310" id="Footnote_310" href="#FNanchor_310" class="label">[310]</a> Aujourd'hui détruite.</p> + +<p><a name="Footnote_311" id="Footnote_311" href="#FNanchor_311" class="label">[311]</a> Ces renseignements nous ont été communiqués par M. Didron.</p> + +<p><a name="Footnote_312" id="Footnote_312" href="#FNanchor_312" class="label">[312]</a> <em>Buchon</em>, Recherches et matériaux pour servir à une histoire de la domination +française aux treizième, quatorzième et quinzième siècles dans les +provinces démembrées de l'empire grec, 2 vol. grand in-8, 1840.</p> + +<p><a name="Footnote_313" id="Footnote_313" href="#FNanchor_313" class="label">[313]</a> Voyage du duc de Raguse, t. II, p. 245.</p> + +<p><a name="Footnote_314" id="Footnote_314" href="#FNanchor_314" class="label">[314]</a> Cholet.</p> + +<p><a name="Footnote_315" id="Footnote_315" href="#FNanchor_315" class="label">[315]</a> A la branche de sureau.—On dit encore une <em>Hart</em>, pour indiquer la +branche d'osier qui sert à lier un fagot.</p> + +<p><a name="Footnote_316" id="Footnote_316" href="#FNanchor_316" class="label">[316]</a> Manque.</p> + +<p><a name="Footnote_317" id="Footnote_317" href="#FNanchor_317" class="label">[317]</a> En route.</p> + +<p><a name="Footnote_318" id="Footnote_318" href="#FNanchor_318" class="label">[318]</a> Les Pyrénées.</p> + +<p><a name="Footnote_319" id="Footnote_319" href="#FNanchor_319" class="label">[319]</a> Les provisions.—Ce gui s'apporte à l'aide des bêtes de somme.</p> + +<p><a name="Footnote_320" id="Footnote_320" href="#FNanchor_320" class="label">[320]</a> Henri II.</p> + +<p><a name="Footnote_321" id="Footnote_321" href="#FNanchor_321" class="label">[321]</a> Kelaoun Sefeddin, sultan d'Égypte et de Syrie.</p> +</div> +</div> +</div> + + +<p><span class="pagenum"><a id="Page_529"> 529</a></span></p> + +<div class="header"> +<h2>TABLE DES MATIÈRES<br /> +<span class="medium">DU SECOND VOLUME.</span></h2> +<hr class="deco" /> +<p class="center small">LE MOYEN AGE.</p> +</div> +<table id="toc" summary="content"> +<tr> +<td> </td> +<td class="tdr">Pages.</td> +</tr> +<tr> +<td class="tdl">Origines de la langue française (<em>A. de Chevallet</em>)</td> +<td class="tdr"><a href="#Page_1">1</a></td> +</tr> +<tr> +<td class="tdl">Serment de Louis le Germanique et des soldats de Charles le Chauve, 842</td> +<td class="tdr"><a href="#Page_19">19</a></td> +</tr> +<tr> +<td class="tdl">Cantilène en l'honneur de sainte Eulalie</td> +<td class="tdr"><a href="#Page_19">19</a></td> +</tr> +<tr> +<td class="tdl">La religion d'Odin (<em>J. Reynaud</em>)</td> +<td class="tdr"><a href="#Page_21">21</a></td> +</tr> +<tr> +<td class="tdl">Chant de mort de Lodbrog, 865</td> +<td class="tdr"><a href="#Page_40">40</a></td> +</tr> +<tr> +<td class="tdl">Le siége de Paris par les Normands, 885 (<cite>Fragment du poëme d'Abbon</cite>)</td> +<td class="tdr"><a href="#Page_41">41</a></td> +</tr> +<tr> +<td class="tdl">La féodalité (<em>Championnière</em>)</td> +<td class="tdr"><a href="#Page_46">46</a></td> +</tr> +<tr> +<td class="tdl">Le plaid de Kierzy, 877 (<em>Fauriel</em>)</td> +<td class="tdr"><a href="#Page_62">62</a></td> +</tr> +<tr> +<td class="tdl">Les Sarrasins en Provence, 889-975 (<em>Reinaud</em>)</td> +<td class="tdr"><a href="#Page_71">71</a></td> +</tr> +<tr> +<td class="tdl">Rollon, 912-931 (<em>Robert Wace</em>)</td> +<td class="tdr"><a href="#Page_78">78</a></td> +</tr> +<tr> +<td class="tdl">Élection de Hugues-Capet, 987 (<em>Richer</em>)</td> +<td class="tdr"><a href="#Page_84">84</a></td> +</tr> +<tr> +<td class="tdl">Arrestation de Charles de Lorraine, 991 (<em>Richer</em>)</td> +<td class="tdr"><a href="#Page_88">88</a></td> +</tr> +<tr> +<td class="tdl">Révolte des paysans de Normandie, 997 (<em>Robert Wace</em>)</td> +<td class="tdr"><a href="#Page_91">91</a></td> +</tr> +<tr> +<td class="tdl">Grande famine en Europe.—Anthropophages, 1027-1029 (<em>Raoul Glaber</em>)</td> +<td class="tdr"><a href="#Page_94">94</a></td> +</tr> +<tr> +<td class="tdl">Conquête de l'Angleterre par les Normands, 1066 (<em>Robert Wace</em>), +<em>Guillaume de Poitiers</em>, <em>Matthieu Pâris</em>, (<em>(Ordéric Vital</em>)</td> +<td class="tdr"><a href="#Page_98">98</a></td> +</tr> +<tr> +<td class="tdl">Philippe I<sup>er</sup> épouse Bertrade, 1092 (<em>Ordéric Vital</em>)</td> +<td class="tdr"><a href="#Page_114">114</a></td> +</tr> +<tr> +<td class="tdl">Pourquoi Pierre l'Ermite prêcha la Croisade, 1095 (<em>Albert d'Aix</em>)</td> +<td class="tdr"><a href="#Page_116">116</a></td> +</tr> +<tr> +<td class="tdl">Concile de Clermont, 1095 (<em>Guibert de Nogent</em>)</td> +<td class="tdr"><a href="#Page_119">119</a></td> +</tr> +<tr> +<td class="tdl">La Trêve de Dieu, 1096 (<em>Ordéric Vital</em>)</td> +<td class="tdr"><a href="#Page_121">121</a></td> +</tr> +<tr> +<td class="tdl">Préparatifs et départ des premiers croisés (<em>Guibert de Nogent</em>)</td> +<td class="tdr"><a href="#Page_123">123</a></td> +</tr> +<tr> +<td class="tdl">Départ des croisés (<em>Faucher de Chartres</em>)</td> +<td class="tdr"><a href="#Page_126">126</a></td> +</tr> +<tr> +<td class="tdl">Chant composé à l'occasion de la croisade (<em>Guillaume, comte de Poitiers</em>)</td> +<td class="tdr"><a href="#Page_127">127</a></td> +</tr> +<tr> +<td class="tdl">Massacre des juifs (<em>Albert d'Aix</em>)</td> +<td class="tdr"><a href="#Page_128">128</a></td> +</tr> +<tr> +<td class="tdl">Prise de Jérusalem, 1099 (<em>Raimond d'Agiles</em>)</td> +<td class="tdr"><a href="#Page_131">131</a></td> +</tr> +<tr> +<td class="tdl">Même sujet (<em>Albert d'Aix</em>)</td> +<td class="tdr"><a href="#Page_134">134</a></td> +</tr> +<tr> +<td class="tdl">Louis le Gros, 1101 (<em>Suger</em>)</td> +<td class="tdr"><a href="#Page_140">140</a></td> +</tr> +<tr> +<td class="tdl">Bataille de Brenneville, 1119 (<em>Ordéric Vital</em>)</td> +<td class="tdr"><a href="#Page_142">142</a></td> +</tr> +<tr> +<td class="tdl">Louis le Gros punit les assassins du comte de Flandre, 1127-1128 (<em>Suger</em>) +<span class="pagenum"><a id="Page_530"> 530</a></span></td> +<td class="tdr"><a href="#Page_147">147</a></td> +</tr> +<tr> +<td class="tdl">Suger (<em>Guillaume</em>)</td> +<td class="tdr"><a href="#Page_151">151</a></td> +</tr> +<tr> +<td class="tdl">La commune de Laon, 1112 (<em>Guibert de Nogent</em>)</td> +<td class="tdr"><a href="#Page_154">154</a></td> +</tr> +<tr> +<td class="tdl">Charte de la commune de Laon, 1128</td> +<td class="tdr"><a href="#Page_177">177</a></td> +</tr> +<tr> +<td class="tdl">Prise d'Édesse par Zengui, 1145 (<em>Aboulfarage</em>)</td> +<td class="tdr"><a href="#Page_184">184</a></td> +</tr> +<tr> +<td class="tdl">Louis VII prend la croix, 1146 (<cite>Chroniques de Saint-Denis</cite>)</td> +<td class="tdr"><a href="#Page_187">187</a></td> +</tr> +<tr> +<td class="tdl">Bataille du Méandre, 1148 (<em>Odon de Deuil</em>)</td> +<td class="tdr"><a href="#Page_189">189</a></td> +</tr> +<tr> +<td class="tdl">Siége de Damas, 1149 (<cite>Chroniques de Saint-Denis</cite>)</td> +<td class="tdr"><a href="#Page_199">199</a></td> +</tr> +<tr> +<td class="tdl">Philippe-Auguste chasse les juifs de France, 1181-1182 (<em>Rigord</em>)</td> +<td class="tdr"><a href="#Page_209">209</a></td> +</tr> +<tr> +<td class="tdl">Bataille de Tibériade, 1187 (<em>Ibn-Alatir</em>)</td> +<td class="tdr"><a href="#Page_213">213</a></td> +</tr> +<tr> +<td class="tdl">Même sujet (<em>Reinaud</em>, d'après les historiens arabes)</td> +<td class="tdr"><a href="#Page_216">216</a></td> +</tr> +<tr> +<td class="tdl">Philippe-Auguste fait paver la cité de Paris, 1186 (<cite>Chroniques de Saint-Denis</cite>)</td> +<td class="tdr"><a href="#Page_221">221</a></td> +</tr> +<tr> +<td class="tdl">Saladin prend Jérusalem, 1187 (<em>Reinaud</em>, d'après les historiens arabes)</td> +<td class="tdr"><a href="#Page_222">222</a></td> +</tr> +<tr> +<td class="tdl">Siége et prise de Saint-Jean-d'Acre par les croisés, 1191 (<em>Boha Eddin</em> et autres historiens arabes)</td> +<td class="tdr"><a href="#Page_229">229</a></td> +</tr> +<tr> +<td class="tdl">La quatrième croisade, 1198-1204 (<em>Geoffroy de Ville-Hardouin</em>)</td> +<td class="tdr"><a href="#Page_246">246</a></td> +</tr> +<tr> +<td class="tdl">La prise de Constantinople (<em>Nicétas</em>)</td> +<td class="tdr"><a href="#Page_296">296</a></td> +</tr> +<tr> +<td class="tdl">Monuments détruits par les croisés (<em>Nicétas</em>)</td> +<td class="tdr"><a href="#Page_307">307</a></td> +</tr> +<tr> +<td class="tdl">La croisade contre les Albigeois, 1208 (<cite>Chronique provençale</cite>)</td> +<td class="tdr"><a href="#Page_314">314</a></td> +</tr> +<tr> +<td class="tdl">La prise de Béziers, 1209 (<em>Idem</em>)</td> +<td class="tdr"><a href="#Page_318">318</a></td> +</tr> +<tr> +<td class="tdl">Le vicomte de Béziers pris par trahison (<cite>Chronique languedocienne</cite>)</td> +<td class="tdr"><a href="#Page_324">324</a></td> +</tr> +<tr> +<td class="tdl">Simon de Montfort devient comte de Béziers, 1209 (<cite>Chronique provençale</cite>)</td> +<td class="tdr"><a href="#Page_326">326</a></td> +</tr> +<tr> +<td class="tdl">Portrait de Simon de Montfort (<em>Pierre des Vaux de Cernay</em>)</td> +<td class="tdr"><a href="#Page_328">328</a></td> +</tr> +<tr> +<td class="tdl">Prise de Lavaur, 1211 (<cite>Chronique provençale</cite>)</td> +<td class="tdr"><a href="#Page_329">329</a></td> +</tr> +<tr> +<td class="tdl">Bataille de Muret; Simon de Montfort devient comte de Toulouse, 1213-15 (<em>Idem</em>)</td> +<td class="tdr"><a href="#Page_330">330</a></td> +</tr> +<tr> +<td class="tdl">Le comte de Toulouse rentre dans Toulouse; massacre des Français, 1217 (<em>Idem</em>)</td> +<td class="tdr"><a href="#Page_337">337</a></td> +</tr> +<tr> +<td class="tdl">Siége de Toulouse. Mort de Simon de Montfort. Les croisés lèvent le siége de Toulouse, 1218 (<em>Idem</em>)</td> +<td class="tdr"><a href="#Page_344">344</a></td> +</tr> +<tr> +<td class="tdl">Amaury de Montfort nommé comte de Toulouse, 1218 (<em>Idem</em>)</td> +<td class="tdr"><a href="#Page_351">351</a></td> +</tr> +<tr> +<td class="tdl">Levée du siége de Toulouse, 1218 (<em>Idem</em>)</td> +<td class="tdr"><a href="#Page_353">353</a></td> +</tr> +<tr> +<td class="tdl">Mort du comte de Toulouse. Amaury cède ses domaines au roi de France, 1222-1224 (<em>Guillaume de Puy-Laurens</em>)</td> +<td class="tdr"><a href="#Page_355">355</a></td> +</tr> +<tr> +<td class="tdl">Traité de paix entre saint Louis et Raymond VII, comte de Toulouse, 1229 (<em>Dom Vaissette</em>)</td> +<td class="tdr"><a href="#Page_356">356</a></td> +</tr> +<tr> +<td class="tdl">L'inquisition établie à Toulouse, 1229 (<em>Dom Vaissette</em>)</td> +<td class="tdr"><a href="#Page_365">365</a></td> +</tr> +<tr> +<td class="tdl">La croisade d'enfants, 1212-13 (<em>Jourdain</em>)</td> +<td class="tdr"><a href="#Page_373">373</a></td> +</tr> +<tr> +<td class="tdl">Même sujet, 1213 (<em>Matthieu Pâris</em>)</td> +<td class="tdr"><a href="#Page_378">378</a></td> +</tr> +<tr> +<td class="tdl">Bataille de Bouvines, 1214 (<em>Guillaume le Breton</em>)</td> +<td class="tdr"><a href="#Page_379">379</a></td> +</tr> +<tr> +<td class="tdl">Même sujet (<em>Matthieu Pâris</em>)</td> +<td class="tdr"><a href="#Page_396">396</a> +<span class="pagenum"><a id="Page_531"> 531</a></span></td> +</tr> +<tr> +<td class="tdl">Révolte des barons contre la reine Blanche, 1226 (<cite>Chroniques de Saint-Denis</cite>)</td> +<td class="tdr"><a href="#Page_401">401</a></td> +</tr> +<tr> +<td class="tdl">Comment la sainte couronne d'épines et grande partie de la sainte croix et le fer de la lance vinrent en France, 1239 (<cite>Chroniques de Saint-Denis</cite>)</td> +<td class="tdr"><a href="#Page_405">405</a></td> +</tr> +<tr> +<td class="tdl">Guerre de saint Louis contre le comte de la Marche et Henri III, roi d'Angleterre, 1241-1242 (<cite>Chroniques de Saint-Denis</cite>)</td> +<td class="tdr"><a href="#Page_407">407</a></td> +</tr> +<tr> +<td class="tdl">Saint Louis prend la croix, 1243 (<em>Idem</em>)</td> +<td class="tdr"><a href="#Page_418">418</a></td> +</tr> +<tr> +<td class="tdl">Croisade de saint Louis en Égypte, 1248-1250 (<em>Reinaud</em>, d'après les historiens arabes)</td> +<td class="tdr"><a href="#Page_420">420</a></td> +</tr> +<tr> +<td class="tdl">Lettre du comte d'Artois à la reine Blanche, sur la prise de Damiette, 1249</td> +<td class="tdr"><a href="#Page_423">423</a></td> +</tr> +<tr> +<td class="tdl">Bataille de Mansourah, 1250 (<em>Gemal Eddin</em>)</td> +<td class="tdr"><a href="#Page_425">425</a></td> +</tr> +<tr> +<td class="tdl">Saint Louis est fait prisonnier, 1250 (<em>Joinville</em>)</td> +<td class="tdr"><a href="#Page_429">429</a></td> +</tr> +<tr> +<td class="tdl">Gauthier de Châtillon (<em>idem</em>)</td> +<td class="tdr"><a href="#Page_431">431</a></td> +</tr> +<tr> +<td class="tdl">Lettre de saint Louis sur sa captivité et sa délivrance, 1250</td> +<td class="tdr"><a href="#Page_432">432</a></td> +</tr> +<tr> +<td class="tdl">Douleur de la France en apprenant ces nouvelles (<em>Matthieu Pâris</em>)</td> +<td class="tdr"><a href="#Page_443">443</a></td> +</tr> +<tr> +<td class="tdl">Chant arabe sur la défaite des Français</td> +<td class="tdr"><a href="#Page_444">444</a></td> +</tr> +<tr> +<td class="tdl">La reine à Damiette (<em>Joinville</em>)</td> +<td class="tdr"><a href="#Page_445">445</a></td> +</tr> +<tr> +<td class="tdl">La reine Blanche (<em>Idem</em>)</td> +<td class="tdr"><a href="#Page_446">446</a></td> +</tr> +<tr> +<td class="tdl">Les pastoureaux, 1251 (<cite>Chroniques de Saint-Denis</cite>)</td> +<td class="tdr"><a href="#Page_448">448</a></td> +</tr> +<tr> +<td class="tdl">Le roi d'Angleterre à Paris, 1254 (<em>Matthieu Pâris</em>)</td> +<td class="tdr"><a href="#Page_452">452</a></td> +</tr> +<tr> +<td class="tdl">De celui qui jura vilain serment, 1256 (<cite>Chroniques de Saint-Denis</cite>)</td> +<td class="tdr"><a href="#Page_461">461</a></td> +</tr> +<tr> +<td class="tdl">La Pragmatique-sanction, 1269 (<em>Villeneuve-Trans</em>)</td> +<td class="tdr"><a href="#Page_462">462</a></td> +</tr> +<tr> +<td class="tdl">Lettre de saint Louis à l'abbé de Saint-Denis, sur la prise de Carthage, 1270</td> +<td class="tdr"><a href="#Page_464">464</a></td> +</tr> +<tr> +<td class="tdl">Instructions de saint Louis à son fils, 1270</td> +<td class="tdr"><a href="#Page_466">466</a></td> +</tr> +<tr> +<td class="tdl">Saint Louis.—Ses saintes paroles et ses bons enseignements (<em>Joinville</em>)</td> +<td class="tdr"><a href="#Page_472">472</a></td> +</tr> +<tr> +<td class="tdl">Saint Louis (<i>Chroniques de Saint-Denis</i>)</td> +<td class="tdr"><a href="#Page_484">484</a></td> +</tr> +<tr> +<td class="tdl">Influence de la littérature et des arts de la France en Europe au moyen âge (<em>L. Dussieux</em>)</td> +<td class="tdr"><a href="#Page_493">493</a></td> +</tr> +<tr> +<td class="tdl">Guerre de Philippe III en Aragon, 1285 (<cite>Chroniques de Saint-Denis</cite>)</td> +<td class="tdr"><a href="#Page_506">506</a></td> +</tr> +<tr> +<td class="tdl">Prise de Saint-Jean-d'Acre par les Musulmans. Fin des croisades, 1291 (<em>Aboulmahassen</em>)</td> +<td class="tdr"><a href="#Page_518">518</a></td> +</tr> +<tr> +<td class="tdl">Glossaire</td> +<td class="tdr"><a href="#Page_521">521</a></td> +</tr> +<tr> +<td class="tdl"><span class="smcap">Table des matières</span></td> +<td class="tdr"><a href="#Page_529">529</a></td> +</tr> +</table> + +<p class="end">FIN DE LA TABLE DU SECOND VOLUME.</p> + + + + + + + + +<pre> + + + + + +End of the Project Gutenberg EBook of L'Histoire de France racontée par les +Contemporains (Tome 2/4), by Louis Dussieux + +*** END OF THIS PROJECT GUTENBERG EBOOK L'HISTOIRE DE FRANCE, TOME 2 *** + +***** This file should be named 44504-h.htm or 44504-h.zip ***** +This and all associated files of various formats will be found in: + http://www.gutenberg.org/4/4/5/0/44504/ + +Produced by Mireille Harmelin, Hélène de Mink, and the +Online Distributed Proofreading Team at http://www.pgdp.net +(This file was produced from images generously made +available by the Bibliothèque nationale de France +(BnF/Gallica) at http://gallica.bnf.fr) + + +Updated editions will replace the previous one--the old editions +will be renamed. + +Creating the works from public domain print editions means that no +one owns a United States copyright in these works, so the Foundation +(and you!) can copy and distribute it in the United States without +permission and without paying copyright royalties. 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