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Dussieux</title> - <link rel="coverpage" href="images/cover.jpg" /> - <style type="text/css"> - - h1,h2,h3,h4 {text-align: center; - clear: both;} - - h1 {margin-top: 2em;} - - h2 {margin-top: 4em;} - - h3 {margin-top: 2em; font-size: 90%;} - - h4 {font-size: 80%;} - .titre - { - text-align: center; - font-weight: bold; - line-height: 2; - margin-top: 2em; - margin-bottom: 2em; - } - - hr.c5 {width: 5%; margin-top: 2em; margin-bottom: 2em;} - hr.c15 {width: 15%; margin-top: 2em; margin-bottom: 2em;} - -.poetry-container -{ - text-align: center; - font-size: 95%; -} - -.poetry - { - display: inline-block; - text-align: left; - } - -.poetry .stanza -{ - margin: 1em 0em 1em 0em; -} - -.poetry .line -{ - margin: 0; - text-indent: -3em; - padding-left: 3em; -} - -.poetry .i2 {margin-left: 2em;} -.poetry .i5 {margin-left: 5em;} -.poetry .i9 {margin-left: 9em;} - - table {margin-left: auto; margin-right: auto;} - th {padding-top: 2em; padding-bottom: 1em;} - - .tdl {text-align: left; vertical-align: top; - padding-left: 1em; text-indent: -1em;} - .tdr {text-align: right; vertical-align: bottom;} - .tdc {text-align: center;} - .tdlt {text-align: left; vertical-align: top;} - .cbrace {white-space: nowrap; font-size: 200%; font-weight: 100; - vertical-align: middle; color: gray;} - - .pagenum { /* uncomment the next line for invisible page numbers */ - /* visibility: hidden; */ - position: absolute; - right: 5%; - font-size: 0.6em; - font-variant: normal; - font-style: normal; - text-align: right; - padding: 0.3em; - } /* page numbers */ - -/* footnotes */ - .footnotes {border: 1px dashed; padding-bottom: 2em; background-color: #F0FFFF;} - .footnote {margin-left: 15%; margin-right: 15%; font-size: 0.9em;} - .footnote .label, - .fnanchor {vertical-align: super; text-decoration: none; font-size: x-small; font-weight: normal; font-style: normal; - text-decoration: none;} - - .blockquote {font-size: 95%; margin-left: 5%; margin-right: 10%;} - - .tnote {margin: auto; - margin-top: 2em; - border: 1px solid; - padding: 1em; - background-color: #F0FFFF; - width: 25em;} - - sup {font-size: 0.7em; font-variant: normal;} - - ul {list-style-type: none;} - li {margin-left: 3em; text-indent: -2em;} - - .indent {margin-left: 15%; margin-right: 5%;} - .hanging {margin-left: 3em; text-indent: -2em;} - .smcap {font-variant: small-caps; font-size: 90%;} - .center {text-align: center;} - .sper {font-weight: bold; letter-spacing: .2em; padding-left: .2em;} - - .p2 {margin-top: 2em;} - .p4 {margin-top: 4em;} - - .i2 {margin-left: 2em;} - - .xxs {font-size: xx-small;} - .xs {font-size: x-small;} - .small {font-size: small;} - .medium {font-size: medium;} - .large {font-size: large;} - - .left30 {margin-left: 30%;} - .right {text-align: right; clear: both; margin-left: 25%; width: 75%;} - -@media screen -{ - body - { - width: 90%; - max-width: 45em; - margin: auto; - } - p - { - margin-top: .75em; - margin: 0.75em auto; - text-align: justify; - } -} - -@media print, handheld -{ - p - { - margin-top: .75em; - text-align: justify; - margin-bottom: .75em; - } - - .poetry - { - margin: 1.5em; - display: block; - } - - .smcap - { - text-transform: uppercase; - font-size: 90%; - } - - hr.c5 - { - width: 5%; - margin-left: 47.5%; - margin-top: 2em; - margin-bottom: 2em; - } - - hr.c15 - { - width: 15%; - margin-left: 42.5%; - margin-top: 2em; - margin-bottom: 2em; - } -} - -@media handheld -{ - body - { - margin: 0; - padding: 0; - width: 90%; - } - - .tnote - { - width: auto; - } -} - - </style> - </head> -<body> - - -<pre> - -The Project Gutenberg EBook of L'Histoire de France racontée par les -Contemporains (Tome 1/4), by Louis Dussieux - -This eBook is for the use of anyone anywhere at no cost and with -almost no restrictions whatsoever. You may copy it, give it away or -re-use it under the terms of the Project Gutenberg License included -with this eBook or online at www.gutenberg.org - - -Title: L'Histoire de France racontée par les Contemporains (Tome 1/4) - Extraits des Chroniques, des Mémoires et des Documents - originaux, avec des sommaires et des résumés chronologiques - -Author: Louis Dussieux - -Release Date: February 27, 2013 [EBook #42126] - -Language: French - -Character set encoding: ISO-8859-1 - -*** START OF THIS PROJECT GUTENBERG EBOOK L'HISTOIRE DE FRANCE *** - - - - -Produced by Mireille Harmelin, Hélène de Mink, and the -Online Distributed Proofreading Team at http://www.pgdp.net -(This file was produced from images generously made -available by the Bibliothèque nationale de France -(BnF/Gallica) at http://gallica.bnf.fr) - - - - - - -</pre> - - -<div class="tnote"> -<p>Note sur la transcription: Les erreurs clairement introduites par le typographe ont été corrigées. -L'orthographe d'origine a été conservée et n'a pas été harmonisée. -Les numéros des pages blanches n'ont pas été repris.</p></div> - -<p><a id="Page_II"></a></p> - -<h1><span class="large">L'HISTOIRE</span><br /> -<span class="sper">DE FRANCE</span><br /> -<span class="medium">RACONTÉE PAR LES CONTEMPORAINS.</span></h1> - -<p class="titre small">EXTRAITS<br /> -DES CHRONIQUES, DES MÉMOIRES ET DES DOCUMENTS<br /> -ORIGINAUX,</p> - -<p class="titre xs">AVEC DES SOMMAIRES ET DES RÉSUMÉS CHRONOLOGIQUES,</p> - -<p class="titre"><span class="xs">PAR</span><br /> -L. DUSSIEUX,<br /> -<span class="xxs">PROFESSEUR D'HISTOIRE A L'ÉCOLE DE SAINT-CYR.</span></p> - -<hr class="c5" /> -<p class="titre medium">TOME PREMIER.</p> -<hr class="c5" /> - -<p class="titre"><span class="medium">PARIS,</span><br /> -<span class="small">FIRMIN DIDOT FRÈRES, FILS ET C<sup>ie</sup>, LIBRAIRES</span>,<br /> -<span class="xs">IMPRIMEURS DE L'INSTITUT, RUE JACOB, 56</span><br /> -<span class="small">1861</span></p> - -<p class="titre small">Tous droits réservés.</p> - -<p><a id="Page_III"></a></p> - -<p class="titre"><span class="medium">L'HISTOIRE</span><br /> -<span class="large">DE FRANCE</span><br /> -<span class="small">RACONTÉE PAR LES CONTEMPORAINS.</span></p> - -<p><a id="Page_IV"></a></p> - -<p class="center p4 xs">TYPOGRAPHIE DE H. FIRMIN DIDOT.—MESNIL (EURE).</p> - -<p><span class="pagenum"><a id="Page_V"> V</a></span></p> - -<h2>AVERTISSEMENT.</h2> - -<p>Depuis quelques années, le goût de lire l'histoire -dans les documents originaux s'est généralement répandu; -de nombreuses publications historiques ont -été faites; et déjà l'ensemble de nos diverses collections -de mémoires, de chroniques et de documents -dépasse plusieurs centaines de volumes, que l'on ne -peut rassembler qu'avec difficulté et dont la lecture -demande un temps considérable.</p> - -<p>Le but de l'ouvrage que nous publions est de réunir -en quelques volumes tout ce que ces nombreux, recueils -nous ont paru renfermer d'utile et de curieux -sur les principaux événements de l'histoire de France, -de manière à composer un abrégé de ces collections.</p> - -<p>Pour la jeunesse studieuse, comme pour les gens -du monde, il faut tenir compte du temps dont ils peuvent -disposer, et ne mettre sous leurs yeux que ce qui -est réellement utile à connaître. Nous avons entrepris -de faire ce choix, en prenant le parti de ne nous occuper -que des grands faits historiques, des grands hommes, et -quelquefois de détails caractéristiques sur les mœurs. -Nous avons toujours donné la préférence, entre les auteurs -<span class="pagenum"><a id="Page_VI"> VI</a></span> -contemporains, à ceux qui avaient vu, et surtout -à ceux qui après avoir pris part aux événements les -avaient eux-mêmes racontés. Presque toujours nous -avons publié plusieurs relations du même fait, afin -de mettre sous les yeux du lecteur les opinions opposées, -l'esprit des différents partis, les divers jugements -de l'époque sur ce fait. Nous avons cherché à être -d'une impartialité absolue dans le choix des pièces, -parce que nous voulions donner au public une œuvre -sans système, sans parti pris, dans laquelle les opinions -et la manière de voir des contemporains fussent surtout -en évidence.</p> - -<p>Pour les premières époques de notre histoire, souvent -les récits contemporains font défaut; les événements -ne sont indiqués dans les chroniques que par -une phrase courte et sèche. C'est pourquoi nous -avons cru devoir reproduire, pour ces temps anciens, -quelques pages savantes d'auteurs modernes, dans -lesquelles ils avaient su fondre tous les éléments épars -dans les chroniques.</p> - -<p>Nous devons dire encore que ce choix a été fait de -telle sorte que le père et la mère de famille pussent -mettre ces volumes entre les mains de leurs enfants, -pour compléter leur instruction. Nous avons voulu que -ce recueil pût être donné à la jeunesse, à qui l'on ne sait -<span class="pagenum"><a id="Page_VII"> VII</a></span> -quel ouvrage faire lire sur l'histoire de France, au -moment où s'achèvent et où se complètent les études.</p> - -<p>Nous avons essayé de faire un livre instructif et attrayant, -qui pût permettre, selon la méthode de Rollin, -d'apprendre l'histoire par la lecture, par le détail des -grands événements, par le portrait des grands hommes, -par la peinture des mœurs, en mettant le lecteur en -face des documents originaux. Des résumés chronologiques -en tête de chaque volume, et des sommaires -placés au commencement de chaque récit, lient ces -morceaux détachés et leur donnent l'enchaînement et -la suite nécessaires.</p> - -<p>Ces extraits d'anciens auteurs ont encore l'avantage -de faire connaître les écrivains historiques, si -nombreux dans notre littérature, les plus remarquables -passages des chroniques et des mémoires, -et de composer ainsi, en même temps qu'une histoire -de France, une histoire de la littérature française, qui -montre toutes les transformations de la langue.</p> - -<p><a id="Page_VIII"></a> -<span class="pagenum"><a id="Page_IX"> IX</a></span></p> - -<h2>RÉSUMÉ CHRONOLOGIQUE<br /> -<span class="small">DES PRINCIPAUX ÉVÉNEMENTS DE LA PÉRIODE DE L'HISTOIRE</span><br /> -<span class="small">DE FRANCE CONTENUE DANS CE PREMIER VOLUME</span>.</h2> - -<h3>GAULE CELTIQUE.</h3> - -<p>Les plus anciens peuples de la Gaule paraissent avoir été les -Ibères, connus sous les noms d'Aquitains et de Ligures, et dont -un débris existe encore, sous le nom de Basques, dans les Pyrénées -occidentales.</p> - -<p>A une époque inconnue, la Gaule est envahie et occupée par les -peuples Celtes, Gaulois ou Galls au centre, Kimris ou Belges au -nord. Les Ibères sont réduits en esclavage dans tout le pays conquis -par les Celtes; mais ils restent indépendants dans l'Aquitaine et sur -le bord de la Méditerranée (Languedoc et Provence).</p> - -<p>XII<sup>e</sup> siècle avant J.-C. Les Phéniciens fondent plusieurs colonies -sur la côte ligurienne, dont la plus importante est Nîmes.</p> - -<p>600 av. J.-C. Les Grecs fondent de nombreuses colonies sur la -côte ligurienne, dont la plus importante est Marseille, qui devint -une république considérable.</p> - -<p>Dès le VI<sup>e</sup> siècle avant J.-C., les Gaulois envoyèrent hors de -la Gaule de grandes expéditions, et envahirent successivement: -l'Espagne, où ils s'établirent en Celtibérie;—la Gaule Cisalpine, -en 587, où Bellovèse fonda Milan;—la Germanie;—la Macédoine, -la Grèce et la Thrace, où en 279 ils furent défaits par les Grecs aux -batailles des Thermopyles et de Delphes;—l'Asie Mineure, où ils -fondèrent le royaume de Galatie;—l'Étrurie, où ils assiégèrent -Clusium, en 391.</p> - -<p>Le siége de Clusium fit commencer la guerre entre les Gaulois et -les Romains, qui ne parvinrent à dompter les Gaulois qu'après 200 ans -de luttes acharnées. Les principaux événements de cette lutte sont:</p> - -<div class="hanging indent"> -<p><span class="i2">en 390, la bataille de l'Allia et la prise de Rome par les Gaulois;</span><br /> -en 295, la défaite des Gaulois à Sentinum;<br /> -en 283, la défaite des Gaulois au lac Vadimon;<br /> -en 222, la défaite des Gaulois à Télamone. Enfin, en 170, les -<span class="pagenum"><a id="Page_X"> X</a></span> -Gaulois de la Gaule Cisalpine furent complétement soumis à la -domination de Rome.</p> - -<p>189. Manlius soumet les Galates ou Gaulois de l'Asie Mineure.</p> - -<p>154. Les Romains entrent dans la Gaule Transalpine, et viennent -au secours de la république de Marseille, leur alliée, attaquée -par les Salyens.</p> - -<p>124. Les Romains fondent Aix et s'établissent en Provence.</p> - -<p>122-121. Les Romains soumettent les Allobroges, et battent Bituitus, -roi des Arvernes.</p> - -<p>118. Fondation de Narbonne. Les Romains occupent la province -romaine (Roussillon, Languedoc, Dauphiné, Provence).</p> - -<p>58-51. Jules César fait la conquête de la Gaule.—52, Grande -victoire de César à Alise sur Vercingétorix.</p> -</div> - -<h3>GAULE ROMAINE.<br /> -<span class="small">(51 av. J.-C.—476 ap. J.-C.)</span></h3> - -<p>La Gaule reste soumise aux Romains depuis 51 av. J.-C. jusqu'en -476 ap. J.-C., date de la chute de l'empire d'Occident.</p> - -<p>Pendant ce temps elle est entièrement transformée, et adopte la -religion, la langue, les mœurs, les lois et les institutions de -Romains.</p> - -<p>160 ap. J.-C. Le christianisme pénètre dans la Gaule. Saint-Pothin -et saint Irénée sont les premiers apôtres de la Gaule et -fondent l'église de Lyon. Saint Denis (250) et saint Martin (371-400) -achèvent la conversion de la Gaule au christianisme.</p> - -<div class="hanging indent"> -<p>177. Première persécution des chrétiens à Lyon.</p> - -<p>241. Premières invasions des Franks dans la Gaule.</p> - -<p>285. Grande révolte des Bagaudes contre la tyrannie de l'administration -romaine; 286, ils sont vaincus par Maximien Hercule.</p> - -<p>287. Les Franks-Saliens établis dans la Toxandrie comme lètes -ou mercenaires à la solde de l'Empire.</p> - -<p>292. Les Franks-Ripuaires établis entre la Meuse et le Rhin comme -mercenaires à la solde de l'Empire.</p> - -<p>358. Guerre de Julien contre la tribu des Franks-Saliens, qui est dès -lors la plus importante, et qui s'emparera sous Clovis de la -domination de la Gaule.</p> - -<p>407. Invasion des Suèves, des Alains et des Vandales.</p> - -<p>412. Les Wisigoths sous Ataulphe s'établissent dans la Gaule méridionale.</p> - -<p><span class="pagenum"><a id="Page_XI"> XI</a></span> -413. Les Burgondes s'établissent dans le bassin du Rhône.</p> - -<p>431. Clodion, roi des Franks-Saliens, est battu par Aétius à Héléna.</p> - -<p>451. Invasion d'Attila dans la Gaule. Il est repoussé devant Orléans -et vaincu dans les champs Catalauniques par Aétius, -par Mérovée, roi des Franks-Saliens, et par Théodoric, roi -des Wisigoths.</p> - -<p>458. Childéric succède à Mérovée.</p> - -<p>468. Avénement d'Euric, roi des Wisigoths, à Toulouse.—Grande -puissance de ce roi.</p> - -<p>471-475. Ecdicius défend l'Arvernie contre les Wisigoths; il est -obligé de se soumettre.</p> - -<p>476. Fin de l'empire romain d'Occident. Le dernier empereur, -Romulus-Augustule, est renversé par Odoacre, roi des -Hérules, qui se proclame roi d'Italie.</p> -</div> - -<h3>GAULE FRANQUE.</h3> - -<div class="hanging indent"> -<p>481. Avénement de Clovis, successeur de Childéric.</p> - -<p>486. Le patrice Syagrius est battu par Clovis à Soissons.—Fin de -la domination romaine dans la Gaule.</p> - -<p>486-490. Clovis soumet les cités gallo-romaines de l'Armorique.</p> - -<p>492. Clovis épouse Clotilde.</p> - -<p>496. Défaite des Alemans à Tolbiac. Conversion de Clovis. Dès lors -Clovis devient le champion de l'Église orthodoxe contre les -peuples ariens qui occupent la Gaule, Burgondes et Wisigoths.</p> - -<p>500. Clovis bat Gondebaud, roi des Burgondes, à Dijon.</p> - -<p>507. Clovis bat les Wisigoths à Vouillé, et conquiert l'Aquitaine.</p> - -<p>508. Les Franks sont battus au siége d'Arles par Ibbas, général de -Théodoric, roi des Ostrogoths, qui envoie des secours aux -Wisigoths.</p> - -<p>509. Clovis fait assassiner plusieurs rois franks, et soumet leurs -tribus à sa domination.</p> - -<p>511. Mort de Clovis. Ses quatre fils se partagent ses États;<br /> -Thierry est roi d'Austrasie;<br /> -Clodomir est roi d'Orléans;<br /> -Childebert est roi de Paris;<br /> -Clotaire est roi de Soissons.</p> - -<p>523. Clodomir, Childebert et Clotaire envahissent la Bourgogne.</p> - -<p>524. Bataille de Véseronce, où Clodomir est battu et tué par les -Burgondes.</p> - -<p><span class="pagenum"><a id="Page_XII"> XII</a></span> -528-530. Conquête de la Thuringe par Thierry.</p> - -<p>533. Meurtre des fils de Clodomir par Childebert et Clotaire.</p> - -<p>534. Childebert et Clotaire font la conquête de la Bourgogne.</p> - -<p>539. Première expédition des Franks en Italie, où les Grecs et les -Ostrogoths sont en guerre. Théodebert, fils de Thierry et -roi d'Austrasie, bat les Grecs et les Ostrogoths, et se fait -céder par les Ostrogoths la Provence, tandis que Justinien, -pour avoir son alliance, renonce aux droits de l'Empire -sur la Gaule.</p> - -<p>553. Bucelin et Leutharis, généraux de Théodebald, fils de Théodebert -et roi d'Austrasie, sont battus par Narsès, sur le -Vulturne, à Casilinum.</p> - -<p>558. Clotaire I<sup>er</sup> réunit tous les royaumes des Franks.</p> - -<p>561. Mort de Clotaire I<sup>er</sup>. Ses quatre fils se partagent ses États;<br /> -Caribert est roi de Paris;<br /> -Gontran est roi d'Orléans et de Bourgogne;<br /> -Chilpéric est roi de Soissons ou de Neustrie;<br /> -Sigebert est roi d'Austrasie.</p> - -<p>566. Sigebert épouse Brunehaut. Chilpéric épouse Galsuinthe, la -tue, et la remplace par Frédégonde.</p> -</div> - -<h4><i>Première lutte de la Neustrie et de l'Austrasie, 573-613.</i></h4> - -<div class="hanging indent"> -<p>573. Sigebert attaque Chilpéric et assiége Tournay; il est tué par -des émissaires de Frédégonde. Childebert II lui succède.</p> - -<p>584. Chilpéric est assassiné par les ordres de Frédégonde, Clotaire -II lui succède.</p> - -<p>587. Traité d'Andelot entre Gontran et Childebert II.</p> - -<p>593-596. Victoires de Frédégonde sur les Austrasiens à Brennac ou -Droissy et à Leucofao.</p> - -<p>593. Mort de Gontran. Childebert II lui succède.</p> - -<p>596. Mort de Childebert II. Théodebert lui succède en Austrasie -et Thierry II en Bourgogne.</p> - -<p>597. Mort de Frédégonde.</p> - -<p>598. Brunehaut est chassée d'Austrasie par les leudes, dont elle veut -diminuer le pouvoir; elle se réfugie auprès de Thierry II, -roi de Bourgogne.</p> - -<p>600. Clotaire II battu à Dormeille par les Austrasiens.</p> - -<p>612. Brunehaut et Thierry II battent les Austrasiens à Toul et à -Tolbiac; Théodebert et ses enfants sont massacrés; Brunehaut -rentre victorieuse à Metz.</p> - -<p><span class="pagenum"><a id="Page_XIII"> XIII</a></span> -613. Conjuration des leudes austrasiens, dirigés par Pépin de -Landen et Warnachaire, contre Brunehaut. Ils s'allient -avec Clotaire II, et lui livrent Brunehaut, qui est mise à -mort.<br /> -Clotaire II réunit toutes les parties du royaume des Franks.</p> - -<p>614. Constitution perpétuelle ou Édit de Paris, par lequel de grands -priviléges sont accordés par Clotaire aux leudes et au -clergé. Les royaumes de Neustrie et d'Austrasie auront -chacun un maire du palais.</p> - -<p>622. Dagobert succède à Clotaire II.</p> - -<p>630. Caribert, frère de Dagobert, obtient le duché d'Aquitaine. -Ses descendants, Eudes, Hunald et Waïfre, le possèdent -jusqu'en 769.</p> - -<p>632. Sigebert II, fils de Dagobert, est nommé roi d'Austrasie, avec -Pépin de Landen pour maire du palais.</p> - -<p>638. Clovis II succède à Dagobert en Neustrie et en Bourgogne, -avec Ega et Erkinoald pour maires du palais.</p> - -<p>656. Mort de Sigebert II. Grimoald, maire du palais d'Austrasie, -cloître Dagobert fils de Sigebert II, et fait proclamer son -fils roi d'Austrasie. Erkinoald renverse le fils de Grimoald, -réunit l'Austrasie à la Neustrie, et réprime les leudes. L'unité -de l'empire frank est rétablie pour quelque temps, -grâce à la vigueur et à l'habileté d'Erkinoald.</p> - -<p>656. Mort de Clovis II; Clotaire III lui succède. Ébroïn remplace -Erkinoald, mort en 657.</p> - -<p>660. Les Austrasiens obtiennent de former un royaume séparé. -Ébroïn leur donne pour roi Childéric II, second fils de -Clovis II.</p> - -<p>670. Mort de Clotaire III. Thierry III lui succède.</p> -</div> - -<h4><i>Seconde lutte de la Neustrie et de l'Austrasie, 680-719.</i><br /> -<span class="xs">(Triomphe de l'Austrasie.)</span></h4> - -<div class="hanging indent"> -<p>680. Ébroïn vainqueur de Pépin de Héristal, maire du palais d'Austrasie, -à Loixy.</p> - -<p>681. Ebroïn est assassiné.</p> - -<p>687. Pépin de Héristal bat les Neustrieus à Testry, soumet la -Neustrie à l'Austrasie, et meurt en 714. Charles Martel lui -succède.</p> - -<p>715. Rainfroy est nommé maire du palais de Neustrie; il se soulève -contre l'Austrasie, et gagne la bataille de Compiègne.</p> - -<p><span class="pagenum"><a id="Page_XIV"> XIV</a></span> -717. Charles Martel bat les Neustriens à Vincy et à Soissons, en -719. La Neustrie est définitivement soumise à l'Austrasie -jusqu'en 843.</p> -</div> - -<h4><i>Gouvernement de Charles Martel et de Pépin le Bref, sous plusieurs -rois fainéants.</i></h4> - -<div class="hanging indent"> -<p>720-730. Charles Martel soumet les peuples germains, qui s'étaient -rendus indépendants des Franks pendant les guerres civiles. -Les Saxons, les Bavarois, les Alemans ou Souabes, -les Frisons, sont replacés sous la domination des Austrasiens.</p> - -<p>721. Après avoir conquis l'Espagne sur les Wisigoths, en 712, les -Arabes entrent en Septimanie. L'apparition de ces barbares -décide toutes les provinces de la Gaule méridionale, -Vasconie, Septimanie, Provence, à se placer sous la domination -d'Eudes, duc d'Aquitaine, qui, en 721, gagne sur -les Arabes la grande bataille de Toulouse.</p> - -<p>732. Eudes est battu à la bataille de Bordeaux par Abdérame, et se -soumet à Charles Martel pour en avoir des secours contre -les Arabes.<br /> -Bataille de Poitiers.</p> - -<p>736. Les Arabes envahissent la Provence et la Bourgogne.</p> - -<p>739. Charles Martel les chasse de la Bourgogne, les bat à Berre, -en Septimanie, mais ne peut leur enlever Narbonne.</p> - -<p>741. Mort de Charles Martel. Carloman et Pépin le Bref le remplacent.</p> -</div> - -<h4><i>Pépin le Bref, 741-768.</i></h4> - -<div class="hanging indent"> -<p>742. Commencement des guerres d'Aquitaine, contre les ducs mérovingiens -de ce pays, qui ne seront soumis qu'en 769.—Pépin -veut soumettre l'Aquitaine, gouvernée par Hunald, -successeur d'Eudes. En 745, Hunald abandonne ses États à -son fils Waïfre, et se retire dans un cloître.</p> - -<p>743. Carloman, par l'influence de l'archevêque de Mayence, Boniface, -commence la guerre contre les Saxons, c'est-à-dire -contre les peuples du nord de la Germanie entre le Rhin, -l'Elbe, la mer du Nord et le Mein, afin de détruire l'odinisme -et la barbarie dans la Germanie, d'y établir la civilisation -<span class="pagenum"><a id="Page_XV"> XV</a></span> -et la foi chrétiennes, et de faire cesser les ravages -et les invasions de ces barbares.</p> - -<p>747. Abdication de Carloman, qui se retire au Mont-Cassin. Pépin -est seul maître du pouvoir.</p> - -<p>752. Childéric III, le dernier Mérovingien, est déposé, et Pépin le -Bref est proclamé roi.</p> - -<p>754. Le pape Étienne II sacre Pépin.</p> - -<p>755-757. Guerre contre Astolphe, roi des Lombards, peuple arien, -qui attaquait la papauté à Rome. Les Lombards vaincus, -l'exarchat de Ravenne est cédé au pape.—Fondation de -la puissance temporelle des papes.</p> - -<p>759. Narbonne enlevée aux Arabes. Les Arabes sont chassés de la -Septimanie.</p> - -<p>759-768. Guerre contre Waïfre en Aquitaine. Assassinat de Waïfre -en 768 et soumission de l'Aquitaine.</p> - -<p>768. Mort de Pépin le Bref. Ses États sont partagés entre Charlemagne -et Carloman.</p> -</div> - -<h3>CHARLEMAGNE, 768-814.</h3> - -<div class="hanging indent"> -<p>769. Hunald sort du cloître et soulève l'Aquitaine. Charlemagne -réprime cette dernière révolte. Hunald se réfugie chez les -Lombards, et l'Aquitaine se soumet aux Franks.</p> - -<p>771. Mort de Carloman. Charlemagne dépouille ses neveux, qui se -réfugient auprès de Didier, roi des Lombards.</p> - -<p>772. Commencement des guerres de Charlemagne contre les -Saxons. La Saxe ne sera soumise qu'en 804, après soixante -et un ans de luttes, en datant de 743, et après 18 campagnes -de Charlemagne contre ces peuples.</p> - -<p>773-774. Guerre contre Didier. Passage du mont Cenis et du Saint-Bernard. -Prise de Vérone et de Pavie.—Fin du royaume -des Lombards. Destruction de l'arianisme en Occident; -augmentation des domaines de la papauté.—Charlemagne -devient roi d'Italie et donne ce royaume, en 781, à son fils -aîné Pépin.</p> - -<p>778. Expédition de Charlemagne en Espagne contre les Arabes divisés -en deux factions, l'une pour les Ommyades, l'autre -pour les Abassides. Charlemagne soutient quelques émirs. -A son retour, son arrière-garde est détruite à Roncevaux -par Loup, duc de Vasconie, fils de Waïfre, qui est battu, -pris et pendu. Mort de Roland dans ce désastre.</p> - -<p><span class="pagenum"><a id="Page_XVI"> XVI</a></span> -780. Création des évêchés de la Saxe.</p> - -<p>780. Création du royaume d'Aquitaine, pour Louis le Débonnaire. -Ce royaume est chargé de la guerre contre les Arabes d'Espagne. -De 791 à 812, cette guerre est faite par Guillaume -le Pieux, comte de Toulouse, qui conquiert la marche d'Espagne, -c'est-à-dire le pays entre l'Èbre et les Pyrénées, où -se formeront plus tard les royaumes chrétiens de Castille, -de Navarre et d'Aragon.</p> - -<p>782. Massacre des Saxons à Verden.</p> - -<p>785. Wittikind, chef des Saxons, se fait baptiser à Attigny.</p> - -<p>786. Conquête de la Bavière sur Tassilon, duc de ce pays, qui s'était -allié avec les Grecs, les Avares et les Lombards de Bénévent, -contre Charlemagne.</p> - -<p>787. Le duché de Bénévent, dernière possession des Lombards en -Italie, est soumis aux Franks.</p> - -<p>788-810. Guerres contre les Slaves, entre l'Elbe et l'Oder. Soumission -des Obotrites, des Wendes, des Serbes ou Sorabes -et des Tchèques. La civilisation chrétienne commence à -pénétrer chez ces barbares.</p> - -<p>791-796. Guerres contre les Avares. Destruction de ce peuple -sauvage.</p> - -<p>800. Charlemagne est proclamé empereur d'Occident, à Rome, par -le pape Léon III et le peuple romain.</p> - -<p>804. Soumission de la Saxe. Transplantation et conversion de ce -peuple. L'odinisme et la barbarie sont détruits dans l'Allemagne -du nord, qui entre dans l'Europe civilisée. La limite -de la civilisation est reculée du Rhin jusqu'à l'Elbe.—Fin -des invasions des peuples germains.</p> - -<p>804. Traité avec Irène, impératrice d'Orient, pour la fixation des -limites des deux empires.</p> - -<p>808. Première apparition des Northmans en France.</p> - -<p>812. Bernard roi d'Italie. Il succède à Pépin, son père, mort en 810.</p> - -<p>814. Mort de Charlemagne. Louis le Débonnaire ou le Pieux lui -succède.</p> -</div> - -<p>Pendant le règne de Charlemagne, l'ordre est rétabli; les invasions -des barbares sont arrêtées; de nombreuses lois (capitulaires) sont -rédigées; on crée une administration et des écoles; les études sont -rétablies, les arts cultivés. Cette première renaissance est due aux -efforts de Charlemagne, d'Alcuin, de Leidrade, archevêque de Lyon, -de Théodulf, évêque d'Orléans, de saint Benoît, abbé d'Aniane, d'Adalhard, -abbé de Corbie. Cette renaissance disparaît entièrement au -<span class="pagenum"><a id="Page_XVII"> XVII</a></span> -milieu des désordres qui ont lieu pendant les règnes des premiers -successeurs du grand empereur.</p> - -<h3>LOUIS LE DÉBONNAIRE, 814-840.</h3> - -<div class="hanging indent"> -<p>817. Louis le Débonnaire partage l'Empire entre ses trois fils, -Lothaire, Pépin et Louis.</p> - -<p>818. Bernard qui s'est révolté en Italie est vaincu, condamné et -mis à mort.</p> - -<p>822. Pénitence publique de Louis le Débonnaire à Attigny, pour -expier la mort de son neveu.</p> - -<p>826. Harold, roi ou chef danois, se soumet à Louis le Débonnaire -et se fait baptiser.</p> - -<p>830. Première révolte des fils de Louis le Débonnaire.</p> - -<p>833. Seconde révolte des fils du Débonnaire. Il est trahi au champ -du Mensonge, dégradé, déposé et remplacé par Lothaire.</p> - -<p>834. Louis le Débonnaire est rétabli.</p> - -<p>838-839. Nouvelles révoltes des fils du Débonnaire.</p> - -<p>840. Mort de Louis le Débonnaire. Partage de l'Empire entre -ses fils.</p> -</div> - -<h2>LISTES CHRONOLOGIQUES<br /> -<span class="small">DES EMPEREURS ROMAINS ET DES ROIS FRANKS, WISIGOTHS ET -BURGONDES QUI ONT RÉGNÉ PENDANT CETTE PÉRIODE.</span></h2> - -<h3>I. EMPEREURS ROMAINS.</h3> - -<table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" summary="empereurs romains"> -<tr> - <td>Jules César</td> - <td class="tdr">48-30 av. J.-C.</td> -</tr> -<tr> - <td>Auguste</td> - <td class="tdr">30 av. J.-C.—14 ap. J.-C.</td> -</tr> -<tr> - <td>Tibère</td> - <td class="tdr">41</td> -</tr> -<tr> - <td>Caligula</td> - <td class="tdr">37</td> -</tr> -<tr> - <td>Claude I</td> - <td class="tdr">41</td> -</tr> -<tr> - <td>Néron</td> - <td class="tdr">54</td> -</tr> -<tr> - <td>Galba</td> - <td class="tdr">68</td> -</tr> -<tr> - <td>Othon</td> - <td class="tdr">68</td> -</tr> -<tr> - <td>Vitellius</td> - <td class="tdr">68</td> -</tr> -<tr> - <td>Vespasien</td> - <td class="tdr">69</td> -</tr> -<tr> - <td>Titus</td> - <td class="tdr">79</td> -</tr> -<tr> - <td>Domitien</td> - <td class="tdr">81</td> -</tr> -<tr> - <td>Nerva</td> - <td class="tdr">96</td> -</tr> -<tr> - <td>Trajan</td> - <td class="tdr">98</td> -</tr> -<tr> - <td>Adrien</td> - <td class="tdr">117</td> -</tr> -<tr> - <td>Antonin</td> - <td class="tdr">138</td> -</tr> -<tr> - <td>Marc-Aurèle et Verus</td> - <td class="tdr">161</td> -</tr> -<tr> - <td>Commode</td> - <td class="tdr">180</td> -</tr> -<tr> - <td>Pertinax</td> - <td class="tdr">193</td> -</tr> -<tr> - <td>Didius Julianus</td> - <td class="tdr">193</td> -</tr> -<tr> - <td>Albinus</td> - <td class="tdr">193</td> -</tr> -<tr> - <td>Pescennius Niger</td> - <td class="tdr">193</td> -</tr> -<tr> - <td>Septime Sévère</td> - <td class="tdr">193</td> -</tr> -<tr> - <td>Caracalla et Géta</td> - <td class="tdr">211</td> -</tr> -<tr> - <td>Macrin</td> - <td class="tdr">217</td> -</tr> -<tr> - <td>Héliogabale</td> - <td class="tdr">218</td> -</tr> -<tr> - <td><span class="pagenum"><a id="Page_XVIII"> XVIII</a></span> -Alexandre Sévère</td> - <td class="tdr">222</td> -</tr> -<tr> - <td>Maximin</td> - <td class="tdr">232</td> -</tr> -<tr> - <td>Les deux Gordiens</td> - <td class="tdr">237</td> -</tr> -<tr> - <td>Maxime</td> - <td class="tdr">237</td> -</tr> -<tr> - <td>Pupien et Balbin</td> - <td class="tdr">237</td> -</tr> -<tr> - <td>Gordien III</td> - <td class="tdr">238</td> -</tr> -<tr> - <td>Philippe</td> - <td class="tdr">244</td> -</tr> -<tr> - <td>Dèce</td> - <td class="tdr">249</td> -</tr> -<tr> - <td>Gallus, Hostilianus et Volusien</td> - <td class="tdr">251</td> -</tr> -<tr> - <td>Émilien</td> - <td class="tdr">253</td> -</tr> -<tr> - <td>Valérien</td> - <td class="tdr">253</td> -</tr> -<tr> - <td>Gallien</td> - <td class="tdr">260</td> -</tr> -<tr> - <td class="tdl">Les trente Tyrans<br /> -parmi lesquels <em>Postumius</em>,<br /> -dans la Gaule.</td> - <td class="tdr">260-268<br /> -</td> -</tr> -<tr> - <td>Claude II</td> - <td class="tdr">268</td> -</tr> -<tr> - <td>Quintilius</td> - <td class="tdr">270</td> -</tr> -<tr> - <td>Aurélien</td> - <td class="tdr">270</td> -</tr> -<tr> - <td>Tacite et Florien</td> - <td class="tdr">276</td> -</tr> -<tr> - <td>Probus</td> - <td class="tdr">276</td> -</tr> -<tr> - <td>Carus</td> - <td class="tdr">282</td> -</tr> -<tr> - <td>Carin et Numérien</td> - <td class="tdr">283</td> -</tr> -<tr> - <td>Dioclétien</td> - <td class="tdr">284-305</td> -</tr> -<tr> - <td>Maximien Hercule lui est associé</td> - <td class="tdr">en 286</td> -</tr> -<tr> - <th colspan="2">291. <i>Partage de l'Empire en 4 préfectures.</i></th> -</tr> -<tr> - <td colspan="2" class="tdc">CÉSARS CHARGÉS DE GOUVERNER LA<br /> -PRÉFECTURE DE LA GAULE, BRETAGNE<br /> -ET ESPAGNE.</td> -</tr> -<tr> - <td><span class="i2"><i>Constance Chlore</i></span></td> - <td class="tdr">291</td> -</tr> -<tr> - <td><span class="i2"><i>Constantin</i></span></td> - <td class="tdr">306</td> -</tr> -<tr> - <td>Constantin</td> - <td class="tdr">323-335</td> -</tr> -<tr> - <td><span class="i2"><i>Constantin II</i></span></td> - <td class="tdr">337-340</td> -</tr> -<tr> - <td><span class="i2"><i>Constant</i></span></td> - <td class="tdr">337-350</td> -</tr> -<tr> - <td>Constance II</td> - <td class="tdr">353-361</td> -</tr> -<tr> - <td><span class="i2"><i>Julien</i></span></td> - <td class="tdr">355</td> -</tr> -<tr> - <td>Julien</td> - <td class="tdr">361-363</td> -</tr> -<tr> - <td>Jovien</td> - <td class="tdr">363</td> -</tr> -<tr> - <td>Valentinien I</td> - <td class="tdr">364-375</td> -</tr> -<tr> - <td>Gratien</td> - <td class="tdr">375-383</td> -</tr> -<tr> - <td>Valentinien II</td> - <td class="tdr">375-392</td> -</tr> -<tr> - <td>Maxime</td> - <td class="tdr">383-388</td> -</tr> -<tr> - <td><span class="i2"><i>Eugène</i></span></td> - <td class="tdr">392</td> -</tr> -<tr> - <td>Théodose</td> - <td class="tdr">394</td> -</tr> -<tr> - <th colspan="2">395. <i>Partage de l'Empire.</i><br /> -EMPEREURS d'OCCIDENT.</th> -</tr> -<tr> - <td>Honorius</td> - <td class="tdr">395-423</td> -</tr> -<tr> - <td>Jean</td> - <td class="tdr">423-425</td> -</tr> -<tr> - <td>Valentinien III</td> - <td class="tdr">425-455</td> -</tr> -<tr> - <td>Maxime</td> - <td class="tdr">455</td> -</tr> -<tr> - <td>Avitus</td> - <td class="tdr">455</td> -</tr> -<tr> - <td>Majorien</td> - <td class="tdr">457-460</td> -</tr> -<tr> - <td>Libius Sévère</td> - <td class="tdr">461</td> -</tr> -<tr> - <td class="tdr"><i>Égidius</i><br /> -<i>Syagrius</i></td> - <td><span class="cbrace">}</span> -règnent en Gaule.</td> -</tr> -<tr> - <td>Anthémius</td> - <td class="tdr">467</td> -</tr> -<tr> - <td>Olybrius</td> - <td class="tdr">472</td> -</tr> -<tr> - <td>Glycerius</td> - <td class="tdr">473</td> -</tr> -<tr> - <td>Oreste et Augustule</td> - <td class="tdr">475-476</td> -</tr> -<tr> - <td colspan="2" class="tdc">Odoacre, chef des Hérules, renverse<br /> -Oreste et Augustule, prend le titre de roi<br /> -d'Italie, et met fin à l'empire d'Occident.</td> -</tr> -</table> - -<h3>II. ROIS DE FRANCE<br /> -<span class="small">de 428 à 840.</span></h3> - -<h4>I. <em>Mérovingiens.</em></h4> - -<ul> -<li>428. Clodion.</li> -<li>448. Mérovée.</li> -<li>458. Childéric.</li> -<li>481. Clovis.</li> -<li>511. Le royaume est partagé entre les fils de Clovis.</li> -</ul> - -<table border="0" cellpadding="2" cellspacing="2" summary="rois"> -<tr> - <td>ROIS DE PARIS. - <span class="pagenum"><a id="Page_XIX"> XIX</a></span></td> - <td>ROIS DE SOISSONS.</td> - <td>ROIS D'ORLÉANS.</td> - <td>ROIS D'AUSTRASIE.</td> -</tr> -<tr> - <td class="tdlt">511. Childebert, † 558.</td> - <td class="tdlt">511. Clotaire, † 561.</td> - <td class="tdlt">511. Clodomir, † 524.</td> - <td class="tdlt">511. Thierry.<br /> - 537. Théodebert.<br /> - 548. Théodebald, † en 555.</td> -</tr> -</table> -<p class="left30">538. Clotaire I, maître de toute la monarchie.<br /> -561. Le royaume est partagé entre les fils de Clotaire I.</p> - -<table border="0" cellpadding="5" cellspacing="5" summary="rois2"> -<tr> - <td>ROIS DE PARIS.</td> - <td>ROIS DE SOISSONS.</td> - <td class="tdlt">ROIS D'ORLÉANS<br /> -ET DE BOURGOGNE.</td> - <td>ROIS D'AUSTRASIE.</td> -</tr> -<tr> - <td class="tdlt">561. Caribert, † 567.</td> - <td class="tdlt">561. Chilpéric II.<br /> - 584. Clotaire II.</td> - <td class="tdlt">561. Gontran † 593.<br /> - 593. Childebert II.<br /> - 596. Thierry II, † 613.</td> - <td class="tdlt">561. Sigebert.<br /> - 575. Childebert II.<br /> - 596. Théodebert II, † 612.</td> -</tr> -</table> - -<p class="left30">613. Clotaire II réunit toute la monarchie. † 628.<br /> -628. Dagobert. A sa mort, 638, la monarchie est partagée -en deux royaumes.</p> - -<table border="0" cellpadding="5" cellspacing="5" summary="rois3"> -<tr> - <td class="tdlt">ROIS DE NEUSTRIE<br /> -ET DE BOURGOGNE.</td> - <td class="tdlt">ROIS D'AUSTRASIE.</td> -</tr> -<tr> - <td class="tdlt">638. Clovis II, † 656.<br /> -656. Clotaire III.<br /> -670. Thierry III.<br /> -691. Clovis III.<br /> -695. Childebert III.<br /> -711. Dagobert III.<br /> -716. Chilpéric II.<br /> -717. Clotaire IV.<br /> -720. Thierry IV.<br /> -737-742. Interrègne.<br /> -742. Childéric III, déposé en 752.</td> - <td class="tdlt">638. Sigebert II, † 656.<br /> -660. Childéric II.<br /> -674. Dagobert II, † 679.<br /> -<p><em>Maires du palais de la famille</em><br /> -<em>d'Héristal, ducs d'Austrasie.</em></p> -Pépin d'Héristal, † 714.<br /> -Charles Martel, † 741.<br /> -Pépin le Bref.</td> -</tr> -</table> - -<h4>2. <em>Carlovingiens.</em></h4> - -<div class="left30 hanging indent"> -<p>752. Pépin le Bref.</p> -<p>768. Charlemagne et Carloman. 771, Charlemagne seul. 800, Charlemagne empereur.</p> -<p>814. Louis le Débonnaire, meurt en 840.</p> -</div> - -<h3>III. ROIS DES WISIGOTHS<br /> -<span class="small"><em>qui ont régné en Aquitaine</em>.</span></h3> - -<table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" summary="rois4"> -<tr> - <td>412. Ataulphe.<br /> -415. Wallia.<br /> -420. Théodoric I.<br /> -451. Thorismond.<br /> -<span class="pagenum"><a id="Page_XX"> XX</a></span></td> -</tr> -<tr> - <td>452. Théodoric II<br /> -467. Euric</td> - <td><span class="cbrace">}</span>conquièrent l'Espagne.</td> -</tr> -</table> -<div class="left30"> -<p class="hanging indent">484. Alaric II, tué à Vouillé, 507. -Ses successeurs ne possèdent plus en France -que la Septimanie, et résident en Espagne.</p> -</div> - -<h3>IV. ROIS BURGONDES.</h3> - -<ul> -<li>413. Gondicaire.</li> -<li>443-470. Gondioche et <em>Chilpéric</em>.</li> -<li>470. Gondebaud et <i>Chilpéric</i>, <em>Godomar</em>, <em>Godesegil</em>.</li> -<li>516. Sigismond.</li> -<li>524. Godemar.—En 534 le royaume des Burgondes est conquis par les Franks.</li> -</ul> - -<p><span class="pagenum"><a id="Page_1"> 1</a></span></p> - -<h2><span class="large">LES GRANDS FAITS</span><br /> -<span class="xs">DE</span><br /> -L'HISTOIRE DE FRANCE<br /> -<span class="small">RACONTÉS PAR LES CONTEMPORAINS.</span></h2> - -<h3>LES PEUPLES DE L'ANCIENNE GAULE.<br /> -<span class="small">50 ans avant J.-C.</span></h3> - -<p>Toute la Gaule est divisée en trois parties, dont l'une -est habitée par les Belges<a name="FNanchor_1" id="FNanchor_1" href="#Footnote_1" class="fnanchor">[1]</a>, l'autre par les Aquitains<a name="FNanchor_2" id="FNanchor_2" href="#Footnote_2" class="fnanchor">[2]</a>, -la troisième par ceux que nous appelons Gaulois, et -qui dans leur langue se nomment Celtes. Ces nations -diffèrent entre elles par le langage, les mœurs et les -lois. Les Gaulois sont séparés des Aquitains par la Garonne, -des Belges par la Marne et la Seine. Les Belges -sont les plus braves de tous ces peuples; étrangers aux -mœurs élégantes et à la civilisation de la Province -romaine<a name="FNanchor_3" id="FNanchor_3" href="#Footnote_3" class="fnanchor">[3]</a>, ils ne reçoivent point du commerce extérieur -ces produits du luxe qui contribuent à énerver -<span class="pagenum"><a id="Page_2"> 2</a></span> -le courage; d'ailleurs, voisins des peuples de la -Germanie qui habitent au delà du Rhin, ils sont continuellement -en guerre avec eux. Par la même raison, -les Helvétiens<a name="FNanchor_4" id="FNanchor_4" href="#Footnote_4" class="fnanchor">[4]</a> surpassent en valeur le reste des Gaulois; -ils luttent chaque jour avec les Germains pour les -repousser, et pour pénétrer eux-mêmes sur leur territoire.</p> - -<p class="right"><span class="smcap">César</span>, <cite>Commentaires ou Mémoires sur la guerre des Gaules</cite>, -liv. <span class="smcap">I</span>, ch. 1. Traduction de M. Baudement.</p> - -<p class="blockquote">Jules César naquit à Rome 100 av. J.-C., et fut assassiné l'an 44 av. J.-C. -Il est célèbre pour avoir conquis la Gaule, renversé la république romaine -et établi l'empire. César a laissé de précieux Mémoires ou Commentaires -sur la guerre des Gaules et sur la guerre civile qu'il soutint contre les -derniers défenseurs de la république.</p> - -<h3>DESCRIPTION DE LA GAULE.<br /> -<span class="small">Sous Auguste, vers le commencement de l'ère chrétienne.</span></h3> - -<p>Toute la Gaule est arrosée par des fleuves qui descendent -des Alpes, des Pyrénées et des Cévennes et qui -vont se jeter, les uns dans l'Océan, les autres dans la -Méditerranée. Les lieux qu'ils traversent sont pour la -plupart des plaines et des collines qui donnent naissance -à des ruisseaux assez forts pour porter bateau. Les -lits de tous ces fleuves sont, les uns à l'égard des autres, -si heureusement disposés par la nature, qu'on peut -aisément transporter les marchandises de l'Océan à -la Méditerranée et réciproquement; car la plus grande -partie du transport se fait par eau, en descendant ou en -<span class="pagenum"><a id="Page_3"> 3</a></span> -remontant les fleuves; et le peu de chemin qui reste à -faire par terre est d'autant plus commode qu'on n'a -que des plaines à traverser. Le Rhône surtout a un -avantage marqué sur les autres fleuves pour le transport -des marchandises, non-seulement parce que ses eaux -communiquent avec celles de plusieurs autres fleuves, -mais encore parce qu'il se jette dans la Méditerranée, qui -l'emporte sur l'Océan<a name="FNanchor_5" id="FNanchor_5" href="#Footnote_5" class="fnanchor">[5]</a>, et parce qu'il traverse d'ailleurs -les plus riches contrées de la Gaule.</p> - -<p>Quant aux productions de la Gaule, la Narbonnaise<a name="FNanchor_6" id="FNanchor_6" href="#Footnote_6" class="fnanchor">[6]</a> -entière donne les mêmes fruits que l'Italie. Cependant, -à mesure qu'on avance vers le Nord et les Cévennes, -l'olivier et le figuier disparaissent, quoique tout le reste -y croisse. Il en est de même de la vigne, elle réussit -moins dans la partie septentrionale de la Gaule; tout -le reste produit beaucoup de blé, de millet, de glands, -et abonde en bétail de toute espèce. Aucun terrain n'y -est en friche, si ce n'est les parties occupées par des -marais ou par des bois; encore ces lieux mêmes sont-ils -habités; ce qui néanmoins est l'effet de la grande population -plutôt que de l'industrie des habitants; car -les femmes y sont très-fécondes et excellentes nourrices. -Mais les hommes sont portés à l'exercice de la guerre -plutôt qu'aux travaux de la terre. Aujourd'hui cependant, -forcés de mettre bas les armes<a name="FNanchor_7" id="FNanchor_7" href="#Footnote_7" class="fnanchor">[7]</a>, ils s'occupent -d'agriculture.</p> - -<p>Je l'ai déjà dit et je le répète encore: ce qui mérite -surtout d'être remarqué dans cette contrée, c'est la parfaite -correspondance qui règne entre ses divers cantons, -<span class="pagenum"><a id="Page_4"> 4</a></span> -par les fleuves qui les arrosent et par les deux mers<a name="FNanchor_8" id="FNanchor_8" href="#Footnote_8" class="fnanchor">[8]</a> -dans lesquelles ils versent leurs eaux; correspondance -qui, si l'on y fait attention, constitue en grande partie -l'excellence de ce pays, par la grande facilité qu'elle -donne aux habitants de communiquer les uns avec les -autres et de se procurer réciproquement tous les secours -et toutes les choses nécessaires à la vie. Cet avantage -devient surtout sensible en ce moment où, jouissant du -loisir de la paix, ils s'appliquent à cultiver la terre avec -plus de soin et se civilisent de plus en plus. Une si heureuse -disposition de lieux, par cela même qu'elle semble -être l'ouvrage d'un être intelligent plutôt que l'effet du -hasard, suffirait pour prouver la Providence.</p> - -<p class="right"><span class="smcap">Strabon</span>, <cite>Géographie</cite>, liv. <span class="smcap">IV</span>, ch. I et 12. Trad. par Letronne.</p> - -<p class="blockquote">Strabon, célèbre géographe grec, né en Asie Mineure, à Amasée, 50 ans -av. J.-C.</p> - -<h3>MŒURS ET USAGES DES GAULOIS.</h3> - -<p>Dans toute la Gaule, il n'y a que deux classes d'hommes -qui soient comptées pour quelque chose et qui -soient honorées; car la multitude n'a guère que le rang -des esclaves, n'osant rien par elle-même, et n'étant -admise à aucun conseil. La plupart, accablés de dettes, -d'impôts énormes et de vexations de la part des grands, -se livrent eux-mêmes en servitude à des nobles qui exercent -sur eux tous les droits des maîtres sur les esclaves. -Des deux classes priviligiées, l'une est celle des druides, -l'autre celle des chevaliers. Les premiers, ministres des -<span class="pagenum"><a id="Page_5"> 5</a></span> -choses divines, sont chargés des sacrifices publics et -particuliers, et sont les interprètes des doctrines religieuses. -Le désir de l'instruction attire auprès d'eux un -grand nombre de jeunes gens qui les ont en grand honneur. -Les druides connaissent de presque toutes les -contestations publiques et privées. Si quelque crime a -été commis, si un meurtre a eu lieu, s'il s'élève un -débat sur un héritage ou sur des limites, ce sont eux -qui statuent; ils dispensent les récompenses et les peines. -Si un particulier ou un homme public ne défère point -à leur décision, ils lui interdisent les sacrifices; c'est -chez eux la punition la plus grave. Ceux qui encourent -cette interdiction sont mis au rang des impies et des criminels, -tout le monde s'éloigne d'eux, fuit leur abord -et leur entretien, et craint la contagion du mal dont ils -sont frappés; tout accès en justice leur est refusé; et ils -n'ont part à aucun honneur. Tous ces druides n'ont qu'un -seul chef, dont l'autorité est sans bornes. A sa mort, le -plus éminent en dignité lui succède; ou, si plusieurs -ont des titres égaux, l'élection a lieu par le suffrage -des druides, et la place est quelquefois disputée par -les armes. A une certaine époque de l'année, ils s'assemblent -dans un lieu consacré sur la frontière du pays -des Carnutes (pays Chartrain), qui passe pour le point -central de toute la Gaule. Là se rendent de toutes parts -ceux qui ont des différends, et ils obéissent aux jugements -et aux décisions des druides. On croit que leur -doctrine a pris naissance dans la Bretagne, et qu'elle -fut de là transportée dans la Gaule; et aujourd'hui ceux -qui veulent en avoir une connaissance plus approfondie -vont ordinairement dans cette île pour s'y instruire.</p> - -<p>Les druides ne vont point à la guerre et ne payent aucun -des tributs imposés aux autres Gaulois; ils sont -exempts du service militaire et de toute espèce de charges. -<span class="pagenum"><a id="Page_6"> 6</a></span> -Séduits par de si grands priviléges, beaucoup de -Gaulois viennent auprès d'eux de leur propre mouvement, -ou y sont envoyés par leurs parents et leurs proches. -Là, dit-on, ils apprennent un grand nombre de -vers, et il en est qui passent vingt années dans cet apprentissage. -Il n'est pas permis de confier ces vers à -l'écriture, tandis que, dans la plupart des autres affaires -publiques et privées, ils se servent des lettres grecques. -Il y a, ce me semble, deux raisons de cet usage: l'une -est d'empêcher que leur science ne se répande dans le -vulgaire; et l'autre, que leurs disciples, se reposant sur -l'écriture, ne négligent leur mémoire; car il arrive presque -toujours que le secours des livres fait que l'on s'applique -moins à apprendre par cœur et à exercer sa mémoire. -Une croyance qu'ils cherchent surtout à établir, -c'est que les âmes ne périssent point, et qu'après la -mort, elles passent d'un corps dans un autre, croyance -qui leur paraît singulièrement propre à inspirer le courage, -en éloignant la crainte de la mort. Le mouvement -des astres, l'immensité de l'univers, la grandeur de la -terre, la nature des choses, la force et le pouvoir des -dieux immortels, tels sont en outre les sujets de leurs -discussions: ils les transmettent à la jeunesse.</p> - -<p>La seconde classe est celle des chevaliers. Quand il -en est besoin et qu'il survient quelque guerre (ce qui, -avant l'arrivée de César, avait lieu presque tous les ans, -soit pour faire, soit pour repousser des incursions), ils -prennent tous part à cette guerre, et proportionnent à -l'éclat de leur naissance et de leurs richesses le nombre -de serviteurs et de clients dont ils s'entourent. C'est pour -eux la seule marque du crédit et de la puissance.</p> - -<p>Toute la nation gauloise est très-superstitieuse; aussi -ceux qui sont attaqués de maladies graves, ceux qui vivent -au milieu de la guerre et de ses dangers, ou immolent -<span class="pagenum"><a id="Page_7"> 7</a></span> -des victimes humaines, ou font vœu d'en immoler, -et ont recours pour ces sacrifices au ministère des druides. -Ils pensent que la vie d'un homme est nécessaire -pour racheter celle d'un homme, et que les dieux immortels -ne peuvent être apaisés qu'à ce prix; ils ont -même institué des sacrifices publics de ce genre. Ils ont -quelquefois des mannequins d'une grandeur immense -et tissus en osier, dont ils remplissent l'intérieur d'hommes -vivants; ils y mettent le feu et font expirer leurs -victimes dans les flammes. Ils pensent que le supplice -de ceux qui sont convaincus de vol, de brigandage ou -de quelque autre délit, est plus agréable aux dieux immortels; -mais, quand ces hommes leur manquent, ils -se rabattent sur les innocents.</p> - -<p>Le dieu qu'ils honorent le plus est Mercure. Il a un -grand nombre de statues; ils le regardent comme l'inventeur -de tous les arts, comme le guide des voyageurs, -et comme présidant à toutes sortes de gains et de commerce. -Après lui ils adorent Apollon, Mars, Jupiter et -Minerve. Ils ont de ces divinités à peu près la même idée -que les autres nations. Apollon guérit les maladies; -Minerve enseigne les éléments de l'industrie et des arts; -Jupiter tient l'empire du ciel, Mars celui de la guerre; -c'est à lui, quand ils ont résolu de combattre, qu'ils font -vœu d'ordinaire de consacrer les dépouilles de l'ennemi. -Ils lui sacrifient ce qui leur reste du bétail qu'ils -ont pris; le surplus du butin est placé dans un dépôt -public; et on peut voir, en beaucoup de villes, de ces -monceaux de dépouilles entassées en des lieux consacrés. -Il n'arrive guère, qu'au mépris de la religion, un -Gaulois ose s'approprier clandestinement ce qu'il a pris -à la guerre, ou ravir quelque chose de ces dépôts. Le plus -cruel supplice et la torture sont réservés pour ce larcin.</p> - -<p>Les Gaulois se vantent d'être issus de Pluton, tradition -<span class="pagenum"><a id="Page_8"> 8</a></span> -qu'ils disent tenir des druides. C'est pour cette raison -qu'ils mesurent le temps, non par le nombre des -jours, mais par celui des nuits. Ils calculent les jours -de naissance, le commencement des mois et celui des -années de manière que le jour suive la nuit dans leur -calcul. Dans les autres usages de la vie, ils ne diffèrent -guère des autres nations qu'en ce qu'ils ne permettent -pas que leurs enfants les abordent en public avant d'être -adolescents et en état de porter les armes. Ils regardent -comme honteux pour un père d'admettre publiquement -en sa présence son fils en bas âge.</p> - -<p>Autant les maris ont reçu d'argent de leurs épouses -à titre de dot, autant ils mettent de leurs propres biens, -après estimation faite, en communauté avec cette dot. -On dresse conjointement un état de ce capital, et l'on -en réserve les intérêts. Quelque époux qui survive, c'est -à lui qu'appartient la part de l'un et de l'autre, avec les -intérêts des années antérieures. Les hommes ont, sur -leurs femmes comme sur leurs enfants, le droit de vie -et de mort. Lorsqu'un père de famille d'une haute naissance -vient à mourir, ses proches s'assemblent, et s'ils -ont quelque soupçon sur sa mort, les femmes sont mises -à la question des esclaves; si le crime est prouvé, on les -fait périr par le feu et dans les plus horribles tourments. -Les funérailles, eu égard à la civilisation des Gaulois, -sont magnifiques et somptueuses. Tout ce qu'on croit -avoir été cher au défunt pendant sa vie, on le jette dans -le bûcher, même les animaux; et il y a peu de temps encore, -on brûlait avec lui les esclaves et les clients qu'on -savait qu'il avait aimés, pour complément des honneurs -qu'on lui rendait.</p> - -<p>Dans les cités qui passent pour administrer le mieux -les affaires de l'État, c'est une loi sacrée que celui qui -apprend, soit de ses voisins, soit par le bruit public, -<span class="pagenum"><a id="Page_9"> 9</a></span> -quelque nouvelle intéressant la cité, doit en informer -le magistrat, sans la communiquer à nul autre, l'expérience -leur ayant fait connaître que souvent des hommes -imprudents et sans lumières s'effrayent de fausses rumeurs, -se portent à des crimes et prennent des partis -extrêmes. Les magistrats cachent ce qu'ils jugent convenable, -et révèlent à la multitude ce qu'ils croient -utile. C'est dans l'assemblée seulement qu'il est permis -de s'entretenir des affaires publiques.</p> - -<p class="right"><span class="smcap">César</span>, <cite>Guerre des Gaules</cite>, liv. <span class="smcap">VI</span>, ch. 13 à 21.</p> - -<h3>MÊME SUJET.</h3> - -<p>En général, tous les peuples connus aujourd'hui sous -le nom de Gaulois sont belliqueux, vifs, prompts à se -battre, d'ailleurs d'un naturel plein de candeur et sans -malice. Aussi, pour peu qu'on les irrite, ils courent en -masse aux armes; et cela sans dissimuler leurs projets, -et sans y apporter la moindre circonspection. Cela fait -qu'on peut aisément les vaincre en employant les ruses -de la guerre; car, qui veut les provoquer au combat, -quel que soit le temps ou le lieu, et sous quelque prétexte -qu'il lui plaise, les trouvera toujours prêts à l'accepter, -sans qu'ils y portent autre chose que leur force -et leur audace. Néanmoins ces qualités n'empêchent -point qu'ils ne soient dociles et qu'ils ne se laissent facilement -persuader, lorsqu'il s'agit de ce qui peut leur -être utile. Aussi est-on parvenu à leur faire goûter l'étude -des lettres.</p> - -<p>Leur force vient, non-seulement de l'avantage de la -taille, mais encore de leur nombre. La franchise et la -simplicité de leur caractère font que chacun ressent les -<span class="pagenum"><a id="Page_10"> 10</a></span> -injustices qu'on fait à son voisin, et qu'elles excitent -chez eux une telle indignation qu'ils se rassemblent -promptement pour les venger. Il est vrai qu'à présent, -soumis aux Romains, ils sont obligés de vivre en paix -et d'obéir à leurs vainqueurs.</p> - -<p>Par ce caractère des Gaulois, on peut expliquer la facilité -de leurs émigrations. Dans leurs expéditions, ils -marchaient tous à la fois, ou plutôt ils se transportaient -ailleurs avec leurs familles, toutes les fois qu'ils étaient -chassés par des ennemis supérieurs en force. Aussi ont-ils -moins coûté de peine à vaincre aux Romains que -les Ibères<a name="FNanchor_9" id="FNanchor_9" href="#Footnote_9" class="fnanchor">[9]</a>. La raison en est que les Gaulois combattant -en grand nombre à la fois, leurs échecs devenaient des -défaites générales, au lieu que les Ibères, pour ménager -leurs forces, morcelaient pour ainsi dire la guerre en -plusieurs petits combats qu'ils livraient tantôt d'un côté, -tantôt de l'autre, à la manière des brigands. Tous les -Gaulois sont naturellement bons soldats; mais ils se -battent mieux à cheval qu'à pied. Aussi les Romains -tirent-ils de la Gaule leur meilleure cavalerie. Les plus -vaillants d'entre les Gaulois sont ceux qui habitent vers -le Nord et près de l'Océan. Les Belges, surtout, passent -pour être les plus braves. Seuls ils ont soutenu les incursions -des Germains, des Cimbres et des Teutons. Les -Belges les plus vaillants sont les Bellovaques<a name="FNanchor_10" id="FNanchor_10" href="#Footnote_10" class="fnanchor">[10]</a> et les -Suessons<a name="FNanchor_11" id="FNanchor_11" href="#Footnote_11" class="fnanchor">[11]</a>. La Belgique est si peuplée, qu'on y comptait -autrefois<a name="FNanchor_12" id="FNanchor_12" href="#Footnote_12" class="fnanchor">[12]</a> jusqu'à trois cent mille hommes en état -de porter les armes.</p> - -<p>Les Gaulois laissent croître leurs cheveux<a name="FNanchor_13" id="FNanchor_13" href="#Footnote_13" class="fnanchor">[13]</a>; ils portent -<span class="pagenum"><a id="Page_11"> 11</a></span> -des saies<a name="FNanchor_14" id="FNanchor_14" href="#Footnote_14" class="fnanchor">[14]</a> et couvrent leurs extrémités inférieures -de hauts-de-chausses<a name="FNanchor_15" id="FNanchor_15" href="#Footnote_15" class="fnanchor">[15]</a>; leurs tuniques sont fendues, -descendent jusqu'au-dessous des reins et ont des manches. -La laine des moutons de la Gaule est rude, mais -longue; on en fabrique des saies à poils. Néanmoins on -entretient, même dans les parties septentrionales, des -troupeaux de moutons qui donnent une assez belle -laine, par le soin qu'on a de les couvrir avec des -peaux.</p> - -<p>L'armure des Gaulois est proportionnée à leur taille. -Un long sabre leur pend au côté droit; leurs boucliers -aussi sont fort longs, et leurs lances à proportion. Ils portent -de plus une espèce de pique qu'on nomme <em>mataris</em>, -et quelques-uns font usage de l'arc et de la fronde. Ils se -servent encore d'un trait en bois, semblable au javelot -des Romains, qu'ils lancent de la main, et non par le -moyen d'une courroie, à de plus longues distances -que ne porterait une flèche; cette arme leur sert surtout -pour la chasse des oiseaux.</p> - -<p>La plupart des Gaulois conservent encore aujourd'hui -l'usage de coucher à terre, et celui de prendre leurs -repas assis sur la paille. Leur nourriture ordinaire est -du lait et des viandes de toute espèce, mais particulièrement -du cochon, tant frais que salé. Leurs cochons -restent en pleine campagne et l'emportent sur ceux des -autres pays pour la taille, la force et la vitesse; au point -qu'ils sont aussi à craindre que les loups, pour les personnes -qui n'ont pas coutume d'en approcher.</p> - -<p><span class="pagenum"><a id="Page_12"> 12</a></span> -Les Gaulois habitent des maisons vastes, construites -avec des planches et des claies, et terminées par -un toit cintré et couvert d'un chaume épais. Ils possèdent -un si grand nombre de troupeaux de moutons et -de cochons, qu'ils fournissent non-seulement Rome, -mais l'Italie presque entière de saies et de porc salé.</p> - -<p>La plupart des peuples de la Gaule avaient autrefois -un gouvernement aristocratique; tous les ans on choisissait -un gouverneur et un général que le peuple nommait -pour le commandement des troupes.</p> - -<p>Dans leurs assemblées, les Gaulois observent un -usage qui leur est particulier. Si quelqu'un trouble ou -interrompt celui qui a la parole, un huissier s'avance, -l'épée à la main, et lui ordonne avec menaces de se -taire; s'il persiste à troubler l'assemblée, l'huissier répète -ses menaces une seconde, puis une troisième fois, -et enfin s'il n'est point obéi, il lui coupe du manteau -un assez grand morceau pour que le reste ne puisse -plus servir.</p> - -<p>Quant aux occupations des deux sexes, distribuées -chez les Gaulois d'une manière opposée à ce qui se fait -parmi nous<a name="FNanchor_16" id="FNanchor_16" href="#Footnote_16" class="fnanchor">[16]</a>, cet usage leur est commun avec beaucoup -d'autres peuples barbares.</p> - -<p>Chez presque tous les Gaulois, il y a trois sortes de -personnes qui jouissent d'une considération particulière, -ce sont les bardes<a name="FNanchor_17" id="FNanchor_17" href="#Footnote_17" class="fnanchor">[17]</a>, les devins et les druides<a name="FNanchor_18" id="FNanchor_18" href="#Footnote_18" class="fnanchor">[18]</a>. Les -bardes composent et chantent des hymnes; les devins -s'occupent des sacrifices et de l'étude de la nature; et -<span class="pagenum"><a id="Page_13"> 13</a></span> -les druides joignent à cette étude celle de la morale. On -a si bonne opinion de la justice des druides, qu'on s'en -rapporte à leur jugement sur les procès, tant particuliers -que publics. Autrefois ils étaient même les arbitres -des guerres, qu'ils réussissaient souvent à apaiser -au moment où l'on était prêt à en venir aux mains. C'étaient -surtout les accusés de meurtre qu'ils avaient à -juger. Les druides croient que les âmes sont immortelles, -et qu'il y aura des époques dans lesquelles le feu -et l'eau prendront le dessus tour à tour.</p> - -<p>A leur franchise et à leur vivacité naturelle, les Gaulois -joignent beaucoup d'imprudence, d'ostentation et -d'amour pour la parure. Tous ceux qui sont revêtus de -quelque dignité portent des ornements d'or, tels que -des colliers, des bracelets et des habits de couleur travaillés -en or. L'inconstance de leur caractère fait qu'ils -se vantent d'une manière insupportable de leurs victoires, -et qu'ils tombent dans la plus grande consternation -lorsqu'ils sont vaincus.</p> - -<p>Ils ont en outre, ainsi que la plupart des peuples septentrionaux, -des coutumes étranges qui annoncent leur -barbarie et leur férocité. Tel est, par exemple, l'usage -de suspendre au cou de leurs chevaux, en revenant de -la guerre, les têtes des ennemis qu'ils ont tués, et de -les exposer ensuite en spectacle attachées au-devant de -leurs portes. Posidonius<a name="FNanchor_19" id="FNanchor_19" href="#Footnote_19" class="fnanchor">[19]</a> dit avoir été témoin, en -plusieurs endroits, de cette coutume qui l'avait d'abord -révolté, mais à laquelle il avait fini par s'habituer. -Lorsque parmi ces têtes, il s'en trouvait de quelques -<span class="pagenum"><a id="Page_14"> 14</a></span> -hommes de marque, ils les embaumaient avec de la -résine de cèdre<a name="FNanchor_20" id="FNanchor_20" href="#Footnote_20" class="fnanchor">[20]</a>, les faisaient voir aux étrangers, et -ils refusaient de les vendre même au poids de l'or.</p> - -<p>Cependant les Romains les ont obligés de renoncer à -cette cruauté, comme aux usages qui regardent les sacrifices -et les divinations, usages absolument opposés à -ce qui se pratique parmi nous. Tel était, par exemple, -celui d'ouvrir d'un coup de sabre le dos d'un homme -dévoué à la mort, et de tirer des prédictions de la manière -dont la victime se débattait. Ils ne faisaient les -sacrifices que par le ministère des druides<a name="FNanchor_21" id="FNanchor_21" href="#Footnote_21" class="fnanchor">[21]</a>. On leur -attribue encore diverses autres manières d'immoler -des hommes, comme de les percer à coups de flèche, ou -de les crucifier dans leurs temples. Quelquefois ils brûlaient -des animaux de toute espèce, jetés ensemble avec -des hommes dans le creux d'une espèce de colosse fait -de bois et de foin<a name="FNanchor_22" id="FNanchor_22" href="#Footnote_22" class="fnanchor">[22]</a>.</p> - -<p class="right"><span class="smcap">Strabon</span>, <cite>Géographie</cite>, liv. <span class="smcap">IV</span>, ch. 4.</p> - -<h3>MÊME SUJET.</h3> - -<p>Les Gaulois sont d'une taille élevée, ont la carnation -molle, la peau blanche et les cheveux naturellement -<span class="pagenum"><a id="Page_15"> 15</a></span> -blonds; ils cherchent même par diverses préparations -à augmenter cette couleur propre à la chevelure, qu'ils -lavent habituellement avec une lessive de chaux. Ils -relèvent droit les cheveux du front sur le sommet du -crâne, et les rejettent ensuite en arrière vers le chignon -du cou, de manière qu'ils rappellent assez la figure des -Satyres et des Faunes. Par ce moyen, ils parviennent -à épaissir leur chevelure à un tel point qu'elle ne diffère -presqu'en rien de la crinière des chevaux. Les uns -se coupent la barbe entièrement, d'autres en conservent -une partie. Les nobles se rasent les joues, mais -laissent croître leurs moustaches si longues qu'elles leur -couvrent entièrement la bouche; aussi, lorsqu'ils mangent, -les poils se remplissent des débris des aliments, -et ce qu'ils boivent ne leur parvient, pour ainsi dire, -qu'à travers un filtre. Ils prennent leur repas assis, non -sur des siéges, mais à terre, où des peaux de chiens ou -de loups leur tiennent lieu de coussins, et se font servir -par des enfants de l'un ou de l'autre sexe, qui remplissent -ces fonctions jusqu'à l'adolescence. Près du lieu où -ils mangent, sont des fourneaux remplis de feu, qui -portent ou des chaudières ou des broches chargées de -grosses pièces de viande. Ils font hommage des meilleurs -morceaux aux hôtes les plus distingués.</p> - -<p>Les Gaulois invitent aussi les étrangers à leurs festins, -et ne leur demandent qui ils sont, et quelles affaires -les attirent, qu'après qu'ils ont mangé. Mais dans -leurs repas même, les convives ont l'habitude, pour -peu qu'une dispute de paroles s'engage entre eux, de -se lever sur-le-champ et de se provoquer réciproquement -en combat singulier, tant ils font peu de cas de -leur vie. Ce mépris de la mort tient à ce que les Gaulois -sont fortement attachés à la doctrine de Pythagore, qui -enseigne que les âmes des hommes sont immortelles, -<span class="pagenum"><a id="Page_16"> 16</a></span> -et que chacun doit, après un certain nombre d'années -déterminé, revenir à la vie, l'âme se revêtant à cette -époque d'un autre corps. C'est aussi d'après cette opinion, -que dans les funérailles quelques-uns ont adopté l'usage -d'écrire des lettres à leurs amis défunts, et de les -jeter au milieu du bûcher, comme si elles devaient être -lues par le mort à qui elles sont adressées.</p> - -<p>Dans les voyages et dans les batailles, les Gaulois se -servent de chars à deux chevaux qui portent un cocher -et un guerrier combattant. Lorsqu'à la guerre ils se -trouvent en présence d'un ennemi à cheval, ils commencent -par lancer contre lui le javelot, puis ils descendent -du char et en viennent au combat à l'épée. Quelques-uns -méprisent la mort à un tel point qu'ils courent tous -les hasards de la guerre le corps entièrement nu, n'ayant -qu'une ceinture autour des reins. Ils mènent avec eux -des servants, de condition libre, qu'ils choisissent -parmi les pauvres et qui les suivent en campagne, soit -comme cochers, soit comme écuyers chargés de porter -leurs armes. Lorsque deux armées sont en présence, quelques-uns -ont la coutume de se porter en avant du front -de bataille, et de défier en combat singulier les plus braves -de la ligne opposée, en brandissant leurs armes pour inspirer -de l'effroi à l'ennemi. Si l'on répond à cet appel, -ils se mettent à chanter les hauts faits de leurs ancêtres -et leur propre vaillance, accablent au contraire d'insultes -le guerrier qui se présente, et par les discours les plus -injurieux cherchent à lui faire perdre courage. Dès qu'un -ennemi est tombé, ils lui coupent la tête, qu'ils attachent -au cou de leurs chevaux, ou remettent ces dépouilles -sanglantes à leurs servants, et entonnent l'hymne de -la victoire.</p> - -<p>Le vêtement des Gaulois est d'une bizarrerie frappante. -Ils portent des tuniques teintes et semées de -<span class="pagenum"><a id="Page_17"> 17</a></span> -fleurs de diverses couleurs, des hauts-de-chausses qu'ils -nomment <em>braies</em>, et s'attachent sur les épaules avec des -agrafes, des saies rayées, d'une étoffe à carreaux de -couleur et très-serrés<a name="FNanchor_23" id="FNanchor_23" href="#Footnote_23" class="fnanchor">[23]</a>, fort épaisse en hiver, et -mince en été.</p> - -<p>Les Gaulois sont en général d'un aspect effrayant. Dans -la conversation leur voix est grave et rude; ils parlent avec -brièveté, emploient des expressions figurées et s'énoncent -souvent en termes obscurs ou métaphoriques. Ils -font un grand usage de l'hyperbole, surtout lorsqu'il -s'agit de se vanter eux-mêmes ou de dépriser les autres. -Enfin, le ton de leurs discours est hautain, visant à -l'élévation et portant souvent une empreinte tragique. -Ils ont l'esprit vif, et sont assez susceptibles d'instruction; -on trouve même chez eux des poëtes qu'ils appellent -<em>bardes</em>, et qui en s'accompagnant sur un instrument -semblable à notre lyre, chantent les vers qu'ils ont -composés, soit pour célébrer, soit pour diffamer ceux -qui en sont le sujet. Ils ont aussi quelques philosophes -ou théologiens, jouissant d'une grande considération -et connus sous le nom de <em>druides</em>. Ils consultent en -outre des devins singulièrement estimés parmi eux, qui -prédisent l'avenir d'après le vol des oiseaux ou l'inspection -des victimes offertes en sacrifice, et auxquels tout -le peuple obéit. Ces devins pratiquent, particulièrement -quand il s'agit d'une consultation sur une affaire -importante, une coutume tellement hors des idées ordinaires, -que l'on a peine à y croire. Ils immolent un -homme en le frappant d'un coup d'épée dans la poitrine, -et lorsqu'il tombe, ils annoncent l'avenir d'après -les circonstances de la chute, les convulsions des membres -<span class="pagenum"><a id="Page_18"> 18</a></span> -du mourant, et la manière dont le sang coule, -pronostics auxquels ils ajoutent foi, en s'appuyant sur -une longue suite d'observations conservées depuis des -temps très-reculés. Les Gaulois sont dans l'usage de -n'offrir aucun sacrifice sans la présence d'un druide. -Comme ils leur croient une connaissance plus précise de -la nature de la Divinité et qu'ils les regardent comme -ses interprètes, ils supposent que les actions de grâces -qu'ils offrent, et leurs prières pour obtenir quelques faveurs, -doivent passer par ces prêtres pour arriver aux -dieux. Du reste, ce n'est pas seulement dans la paix, -mais encore dans la guerre, que les druides savent se faire -obéir. Souvent, lorsque des armées étaient déjà rangées -en bataille, les glaives tirés et les javelots prêts à s'échapper -des mains, on a vu ces prêtres se montrer soudain au -milieu des deux lignes, et, tels que les enchanteurs -qui, par de magiques accents, charment la fureur des -bêtes féroces, calmer d'un mot la rage des combattants.</p> - -<p>Les femmes gauloises sont en général très-belles de -figure et presque de la même taille que les hommes, et -peuvent leur disputer l'avantage de la force. Les enfants -viennent au monde pour la plupart avec des cheveux -blancs; mais en avançant en âge, leur chevelure change -et prend la couleur de celle de leurs pères.</p> - -<p>On trouve les Gaulois adonnés, dès la plus haute -antiquité, au brigandage, envahissant les terres étrangères -et méprisant toutes les lois humaines. Ce sont eux -qui ont pris Rome, saccagé le temple de Delphes, rendu -tributaires une grande partie de l'Europe et plusieurs -contrées de l'Asie, et qui se sont établis sur le territoire -des peuples qu'ils avaient vaincus. De leur mélange avec -les Grecs<a name="FNanchor_24" id="FNanchor_24" href="#Footnote_24" class="fnanchor">[24]</a> ils ont pris le nom de Gallo-Grecs, et ont -<span class="pagenum"><a id="Page_19"> 19</a></span> -enfin défait les plus puissantes armées des Romains.</p> - -<p>L'excessive barbarie de leurs mœurs se montre jusque -dans les sacrifices impies qu'ils offrent aux dieux. Ils -gardent les malfaiteurs en prison pendant cinq années, -et les attachent ensuite, en l'honneur de la Divinité, -à des croix élevées sur un vaste bûcher, où ils les immolent -en sacrifice avec d'autres prémices réservées pour -ces solennités. Ils emploient à un usage semblable les -prisonniers qu'ils font à la guerre, et il en est même -qui, indépendamment des hommes, égorgent encore -les animaux qu'ils ont pris dans la mêlée, ou les font -périr soit dans les flammes, soit par tout autre genre -de supplice.</p> - -<p class="right"><span class="smcap">Diodore de Sicile</span>, liv. 5, ch. 28 à 32. Traduit par Miot.</p> - -<p class="blockquote">Diodore de Sicile, historien grec, vivait au temps de César et d'Auguste; -il est auteur d'une histoire universelle; des quarante livres qui la -composaient, il n'en reste plus que quinze.</p> - -<h3>LES GAULOIS EN ITALIE.<br /> -<span class="small">587 à 222 av. J.-C.</span></h3> - -<p>C'est au pied des Alpes que commencent les plaines -de la partie septentrionale de l'Italie, qui par leur fertilité -et leur étendue surpassent tout ce que l'histoire -nous a jamais appris d'aucun pays de l'Europe. Ces -plaines étaient occupées autrefois par les Étrusques; depuis, -les Gaulois, qui leur étaient voisins et qui ne -voyaient qu'avec un œil jaloux la beauté du pays, s'étant -mêlés avec eux par le commerce, tout d'un coup -sur un léger prétexte fondirent avec une grosse armée -sur les Étrusques, les chassèrent des plaines arrosées -par le Pô, et se mirent en leur place.</p> - -<p><span class="pagenum"><a id="Page_20"> 20</a></span> -Vers la source du fleuve étaient les Laens et les Lébicéens; -ensuite les Insubriens, nation fort puissante; -après eux, les Cénomans; auprès de la mer Adriatique, -les Vénètes, peuple ancien qui avait à peu près les -mêmes coutumes et le même habillement que les autres -Gaulois, mais qui parlait une langue différente. Au -delà du Pô et autour de l'Apennin, les premiers qui se -présentaient étaient les Anianes, ensuite les Boïens; -après eux, vers la mer Adriatique, les Lingons, et enfin -sur la côte, les Sénonais.</p> - -<p>Tous ces peuples étaient répandus par villages, qu'ils -ne fermaient point de murailles. Ils ne savaient ce que -c'était que meubles; leur manière de vivre était simple; -point d'autre lit que de l'herbe, ni d'autre nourriture -que de la viande<a name="FNanchor_25" id="FNanchor_25" href="#Footnote_25" class="fnanchor">[25]</a>; la guerre et la culture de leurs -champs faisaient toute leur étude; toute autre science, -tout autre art leur était inconnu. Leurs richesses consistaient -en or et en troupeaux, les seules choses que l'on peut -facilement transporter d'un lieu en un autre à son choix -ou selon les différentes conjonctures. Ils s'appliquaient -surtout à s'attacher un grand nombre de personnes, -parce qu'on n'était puissant parmi eux qu'à proportion -du nombre des clients dont on disposait. D'abord, ils -ne furent pas seulement maîtres du pays, mais encore -de plusieurs contrées voisines qu'ils soumirent par la -<span class="pagenum"><a id="Page_21"> 21</a></span> -terreur de leurs armes. Peu de temps après, ayant -vaincu les Romains et leurs alliés (à l'Allia), ils les -menèrent battant pendant trois jours jusqu'à Rome, -dont ils s'emparèrent, à l'exception du Capitole. Mais les -Vénètes s'étant jetés sur leur pays, ils s'accommodèrent -avec les Romains, leur rendirent leur ville, et coururent -au secours de leur patrie<a name="FNanchor_26" id="FNanchor_26" href="#Footnote_26" class="fnanchor">[26]</a>. Ils se firent ensuite la -guerre les uns aux autres. Leur grande puissance excita -aussi la jalousie de quelques-uns des peuples qui habitaient -les Alpes. Piqués de se voir si fort au-dessous d'eux, -ils se réunirent, prirent les armes et firent souvent des -incursions dans leur pays.</p> - -<p>Pendant ce temps-là, les Romains s'étaient relevés -de leurs pertes et avaient composé avec les Latins. Trente -ans après la prise de Rome, les Gaulois s'avancèrent jusqu'à -Albe avec une grande armée. Les Romains surpris, -et n'ayant pas eu le temps de faire venir les troupes de -leurs alliés, n'osèrent leur aller au-devant. Mais douze -ans après, les Gaulois étant revenus avec une armée -nombreuse, les Romains, qui s'y attendaient, assemblent -leurs alliés, s'avancent avec ardeur et brûlent d'en -venir aux mains. Cette fermeté épouvanta les Gaulois; -il y eut différents sentiments parmi eux sur ce qu'il y -avait à faire; mais, la nuit venue, ils firent une retraite -qui approchait fort d'une fuite. Depuis ce temps-là ils -restèrent chez eux sans remuer, pendant treize ans.</p> - -<p>Ensuite voyant les Romains croître en puissance et en -force, ils conclurent avec eux un traité de paix, auquel -pendant quatre ans ils ne donnèrent aucune atteinte. Mais -menacés d'une guerre de la part des peuples d'au delà -<span class="pagenum"><a id="Page_22"> 22</a></span> -des Alpes, et craignant d'en être accablés, ils leur envoyèrent -tant de présents, ils surent si bien faire valoir la -liaison qu'il y avait entre eux et les Gaulois d'en deçà -les Alpes, qu'ils leur firent tomber les armes des mains. -Ils leur persuadèrent ensuite de les reprendre contre -les Romains, et s'engagèrent de courre avec eux tous les -risques de cette guerre. Joints ensemble, ils passent -par l'Étrurie, gagnent les peuples de ce pays à leur parti, -font un riche butin sur les terres des Romains et en -sortent sans que personne fasse mine de les inquiéter. -De retour chez eux, une sédition s'éleva sur le partage -du butin; c'était à qui aurait la meilleure part, et leur -avidité leur fit perdre la plus grande partie, et du butin -et de leur armée. Cela est assez ordinaire aux Gaulois, -lorsqu'ils ont fait quelque capture, surtout quand le vin -et la débauche leur échauffent la tête.</p> - -<p>Quatre ans après cette expédition, les Samnites et les -Gaulois joignant ensemble leurs forces, livrèrent bataille -aux Romains dans le pays des Camertins et en défirent -un grand nombre. Les Romains, irrités par cet échec, -revinrent peu de jours après avec toutes leurs troupes -dans le pays des Sentinates. Dans cette bataille, les Gaulois -perdirent la plus grande partie de leurs troupes, -et le reste fut obligé de s'enfuir à vau-de-route dans leur -pays. Ils revinrent encore dix ans après, avec une -grande armée, pour assiéger Arretium<a name="FNanchor_27" id="FNanchor_27" href="#Footnote_27" class="fnanchor">[27]</a>. Les Romains -accoururent pour secourir les assiégés et livrèrent bataille -devant la ville, mais ils furent vaincus, et Lucius, -qui les commandait, y perdit la vie. M. Curius, son -successeur, leur envoya demander les prisonniers; mais -contre le droit des gens ils mirent à mort ceux qui étaient -<span class="pagenum"><a id="Page_23"> 23</a></span> -venus de sa part. Les Romains outrés se mettent sur-le-champ -en campagne; les Sénonais se présentent, la -bataille se donne, les Romains victorieux en tuent la plus -grande partie, chassent le reste, et se rendent maîtres -de tout le pays. C'est dans cet endroit de la Gaule cisalpine -qu'ils envoyèrent pour la première fois une colonie, -et qu'ils bâtirent une ville nommée Séna<a name="FNanchor_28" id="FNanchor_28" href="#Footnote_28" class="fnanchor">[28]</a> -du nom des Sénonais qui l'avaient les premiers habitée.</p> - -<p>La défaite des Sénonais fit craindre aux Boïens qu'eux -mêmes et leur pays n'eussent le même sort. Ils levèrent -une armée formidable, et engagèrent les Étrusques à -se joindre à eux. Le rendez-vous était au lac Vadimon, -et ils s'y mirent en bataille. Presque tous les Étrusques -y périrent, et il n'y eut que les Boïens qui échappèrent -par la fuite. Mais l'année suivante, ils se liguèrent une -seconde fois, et ayant enrôlé toute la jeunesse, ils livrèrent -bataille aux Romains. Ils y furent entièrement -défaits, et contraints, malgré qu'ils en eussent, de demander -la paix aux Romains et de faire un traité avec -eux. Tout ceci se passa trois ans avant que Pyrrhus -entrât dans l'Italie, et cinq ans avant la déroute de -Delphes (282 av. J.-C). De cette fureur de guerre -que la fortune semblait avoir soufflée aux Gaulois, les -Romains tirèrent deux grands avantages. Le premier -fut, qu'accoutumés à être battus par les Gaulois, ils ne -pouvaient ni rien voir, ni rien craindre de plus terrible -que ce qui leur était arrivé; et c'est pour cela que -Pyrrhus les trouva si exercés et si aguerris. L'autre avantage -fut que les Gaulois réduits et domptés, ils furent -en état de réunir toutes leurs forces contre Pyrrhus, -d'abord pour défendre l'Italie, et ensuite contre les Carthaginois -pour leur enlever la Sicile.</p> - -<p><span class="pagenum"><a id="Page_24"> 24</a></span> -Pendant les quarante-cinq ans qui suivirent ces défaites, -les Gaulois restèrent tranquilles, et vécurent en -bonne intelligence avec les Romains. Mais après que la -mort eut enlevé ceux qui avaient été témoins de leurs malheurs, -la jeunesse, qui leur succéda, brutale et féroce, -et qui n'avait jamais connu ni éprouvé le mal, commença -à se remuer, comme il arrive ordinairement. Elle -chercha querelle aux Romains pour des bagatelles, et -entraîna dans son parti les Gaulois des Alpes. D'abord -le peuple n'eut point de part à ces mouvements séditieux; -tout se tramait secrètement entre les chefs. De là -vint que les Gaulois transalpins s'étant avancés avec -une armée jusqu'à Ariminium<a name="FNanchor_29" id="FNanchor_29" href="#Footnote_29" class="fnanchor">[29]</a>, le peuple, parmi les -Boïens, ne voulut pas marcher avec eux. Il se révolta -contre ses chefs, s'éleva contre ceux qui venaient d'arriver, -et tua ses propres rois Atis et Galatus. Il y eut -même bataille rangée, où ils se massacrèrent les uns -les autres. Les Romains, épouvantés de l'irruption des -Gaulois, se mirent en campagne, mais apprenant qu'ils -s'étaient défaits eux-mêmes, ils reprirent la route de -leur pays.</p> - -<p>Cinq ans après, sous le consulat de Marcus Lépidus, -les Romains partagèrent entre eux les terres du Picenum, -d'où ils avaient chassé les Sénonais. Ce fut C. Flaminius -qui, pour capter la faveur du peuple, introduisit cette -nouvelle loi, qu'on peut dire qui a été la principale -cause de la corruption des mœurs des Romains, et -ensuite de la guerre qu'ils eurent avec les Sénonais. Plusieurs -peuples de la nation gauloise entrèrent dans la -querelle, surtout les Boïens, qui étaient limitrophes -des Romains. Ils se persuadèrent que ce n'était plus pour -<span class="pagenum"><a id="Page_25"> 25</a></span> -commander et pour faire la loi, que les Romains les attaquaient, -mais pour les détruire entièrement. Dans cette -pensée, les Insubriens et les Boïens, les deux plus grands -peuples de la nation, se liguent ensemble et envoient -chez les Gaulois qui habitaient le long des Alpes et du -Rhône, et qu'on appelait Gésates, parce qu'ils servaient -pour une certaine solde, car c'est ce que signifie proprement -ce mot. Pour gagner les deux rois Concolitan -et Anéroeste, et les engager à armer contre les Romains, -ils leur font présent d'une somme considérable; ils leur -mettent devant les yeux la grandeur et la puissance de -ce peuple; ils les flattent par la vue des richesses immenses -qu'une victoire gagnée sur lui ne manquera pas -de leur procurer; ils leur promettent solennellement de -partager avec eux tous les périls de cette guerre; ils -leur rappellent les exploits de leurs ancêtres, qui ayant -pris les armes contre les Romains, les avaient battus à -plate couture, avaient pris d'emblée la ville de Rome -et en étaient restés les maîtres pendant sept mois, -et qui après avoir rendu la ville, non-seulement sans y -être forcés, mais même avec reconnaissance de la part -des Romains, étaient revenus dans leur patrie sains et -saufs et chargés de butin.</p> - -<p>Cette harangue échauffa tellement les esprits, que -jamais on ne vit sortir de ces provinces une armée plus -nombreuse et composée de soldats plus braves et plus -belliqueux. Au bruit de ce soulèvement, on trembla à -Rome pour l'avenir; tout y fut dans le trouble et dans la -frayeur. On lève des troupes, on fait des magasins de -vivres et de munitions, on mène l'armée jusque sur les -frontières, comme si les Gaulois étaient déjà dans le -pays, quoiqu'ils ne fussent pas encore sortis du leur.</p> - -<p>Enfin, huit ans après le partage des terres du Picenum, -les Gésates et les autres Gaulois franchirent les -<span class="pagenum"><a id="Page_26"> 26</a></span> -Alpes et vinrent camper sur le Pô. Leur armée était -nombreuse et bien équipée. Les Insubriens et les Boïens -soutinrent le parti qu'ils avaient pris; mais les Vénètes -et les Cénomans se rangèrent du côté des Romains, gagnés -par les ambassadeurs qu'on leur avait envoyés, ce qui -obligea les rois gaulois de laisser dans le pays une -partie de leur armée pour le garder contre ces peuples. -Ils partent ensuite, et prennent leur route par -l'Étrurie, ayant avec eux cinquante mille hommes de -pied, vingt mille chevaux et autant de chars. Sur -la nouvelle que les Gaulois avaient passé les Alpes, les -Romains firent marcher Lucius Emilius, l'un des consuls, -à Ariminium, pour arrêter les ennemis par cet endroit. -Un des préteurs fut envoyé dans l'Étrurie. Caius -Atilius, l'autre consul, était allé dans la Sardaigne. -Tout ce qui resta dans Rome de citoyens était consterné -et croyait toucher au moment de sa perte. Cette -frayeur n'a rien qui doive surprendre. L'extrémité où -les Gaulois les avaient autrefois réduits était encore présente -à leurs esprits. Pour éviter un semblable malheur, -ils assemblent ce qu'ils avaient de troupes, ils font de -nouvelles levées, ils mandent à leurs alliés de se tenir -prêts; ils font venir des provinces soumises à leur domination -les registres où étaient marqués les jeunes -gens en âge de porter les armes, afin de connaître toutes -leurs forces. On donna aux consuls la plus grande partie -des troupes, et ce qu'il y avait de meilleur parmi elles. -Des vivres et des munitions, on en avait fait un si grand -amas que l'on n'a point d'idée qu'il s'en soit jamais -fait un pareil. Il leur venait des secours, et de toutes -sortes et de tous les côtés. Car telle était la terreur -que l'irruption des Gaulois avait répandue dans l'Italie, -que ce n'était plus pour les Romains que les peuples -italiens croyaient porter les armes; ils ne pensaient plus -<span class="pagenum"><a id="Page_27"> 27</a></span> -que c'était à la puissance de cette république que l'on -en voulait; c'était pour eux-mêmes, pour leur patrie, -pour leurs villes qu'ils craignaient, et c'est pour cela -qu'ils étaient si prompts à exécuter tous les ordres qu'on -leur donnait..... De sorte que l'armée campée devant -Rome était de plus de cent cinquante mille hommes de -pied et de six mille chevaux, et que ceux qui étaient -en état de porter les armes, tant parmi les Romains -que parmi les alliés, montaient à sept cent mille -hommes de pied et soixante-dix mille chevaux.</p> - -<p>A peine les Gaulois furent-ils arrivés dans l'Étrurie, -qu'ils y firent le dégât sans crainte et sans que personne -les arrêtât. Ils s'avancent enfin vers Rome. Déjà ils -étaient aux environs de Clusium, à trois journées de -cette capitale, lorsqu'ils apprennent que l'armée romaine, -qui était en Étrurie, les suivait de près et allait -les atteindre. Ils retournent aussitôt sur leurs pas pour -en venir aux mains avec elle. Les deux armées ne furent -en présence que vers le coucher du soleil, et campèrent -à fort peu de distance l'une de l'autre. La nuit venue, -les Gaulois allument des feux, et ayant donné l'ordre -à leur cavalerie, dès que l'ennemi l'aurait aperçue le -matin, de suivre la route qu'ils allaient prendre, ils se -retirent sans bruit vers Fésule, et prennent là leurs quartiers, -dans le dessein d'y attendre leur cavalerie, et -quand elle aurait joint le gros, de fondre à l'improviste -sur les Romains. Ceux-ci, à la pointe du jour, voyant -cette cavalerie, croient que les Gaulois ont pris la fuite -et se mettent à la poursuivre. Ils approchent, les Gaulois -se montrent et tombent sur eux; l'action s'engage -avec vigueur, mais les Gaulois, plus braves et en plus -grand nombre, eurent le dessus. Les Romains perdirent -là au moins six mille hommes; le reste prit la fuite, -la plupart vers un certain poste avantageux où ils se -<span class="pagenum"><a id="Page_28"> 28</a></span> -cantonnèrent. D'abord les Gaulois pensèrent à les y -forcer; c'était le bon parti, mais ils changèrent de sentiment. -Fatigués et harassés par la marche qu'ils avaient -faite la nuit précédente, ils aimèrent mieux prendre -quelque repos, laissant seulement une garde de cavalerie -autour de la hauteur où les fuyards s'étaient retirés, -et remettant au lendemain à les assiéger, en cas qu'ils -ne se rendissent pas d'eux-mêmes.</p> - -<p>Pendant ce temps-là, Lucius Emilius, qui avait son camp -vers la mer Adriatique, ayant appris que les Gaulois s'étaient -jetés dans l'Étrurie et qu'ils approchaient de Rome, -vint en diligence au secours de sa patrie et arriva fort à -propos. S'étant campé proche des ennemis, les Romains -réfugiés sur leur hauteur virent les feux de Lucius Émilius, -et se doutant bien que c'était lui, ils reprirent courage. -Ils envoient au plus vite quelques-uns des leurs, -sans armes, pendant la nuit, et à travers une forêt, -pour annoncer au consul ce qui leur était arrivé. Emilius, -sans perdre le temps à délibérer, commande aux -tribuns, dès que le jour commencerait à paraître, de -se mettre en marche avec l'infanterie; lui-même se met -à la tête de la cavalerie et tire droit vers la hauteur. Les -chefs des Gaulois avaient aussi vu les feux pendant la -nuit, et conjecturant que les ennemis étaient proche, ils -tinrent conseil. Anéroeste, leur roi, dit qu'après avoir -fait un si riche butin (car leur butin était immense en -prisonniers, en bestiaux et en bagages), il n'était pas à -propos de s'exposer à un nouveau combat, ni de courir -le risque de perdre tout; qu'il valait mieux retourner -dans leur patrie; qu'après s'être déchargés là de leur -butin, ils seraient plus en état, si on le trouvait bon, -de reprendre les armes contre les Romains. Tous se -rangeant à cet avis, lèvent le camp avant le jour et -prennent leur route le long de la mer par l'Étrurie. -<span class="pagenum"><a id="Page_29"> 29</a></span> -Quoique Lucius eût joint à ses troupes celles qui s'étaient -réfugiées sur la hauteur, il ne crut pas pour cela qu'il -fût de la prudence de hasarder une bataille; il prit le -parti de suivre les ennemis et d'observer les temps -et les lieux où il pourrait les incommoder et regagner -le butin.</p> - -<p>Le hasard voulut que dans ce temps-là même, Caius -Atilius, venant de Sardaigne, débarquât ses légions à -Pise et les conduisît à Rome par une route contraire à -celle des Gaulois. A Télamon, ville des Étrusques, quelques -fourrageurs gaulois étant tombés dans l'avant-garde -du consul, les Romains s'en saisirent. Interrogés -par Atilius, ils racontèrent tout ce qui s'était passé, -qu'il y avait dans le voisinage deux armées, et que -celle des Gaulois était fort proche, ayant en queue celle -d'Émilius. Le consul fut touché de l'échec que son collègue -avait souffert, mais il fut charmé d'avoir surpris -les Gaulois dans leur marche et de les voir entre deux -armées. Sur-le-champ il commande aux tribuns de -ranger les légions en bataille, de donner à leur front -l'étendue que les lieux permettraient et de s'avancer -contre l'ennemi. Il y avait sur le chemin une hauteur -au pied de laquelle il fallait que les Gaulois passassent. -Atilius y courut avec la cavalerie et se posta sur le -sommet, dans le dessein de commencer le premier le -combat, persuadé que par là il aurait la meilleure -part à la gloire de l'événement. Les Gaulois, qui croyaient -Atilius bien loin, voyant cette hauteur occupée par -les Romains, ne soupçonnèrent rien autre chose, -sinon que pendant la nuit Émilius avait battu la campagne -avec sa cavalerie pour s'emparer le premier des -postes avantageux. Sur cela, ils détachèrent aussi la -leur et quelques soldats armés à la légère pour chasser -les Romains de la hauteur. Mais ayant su d'un prisonnier -<span class="pagenum"><a id="Page_30"> 30</a></span> -que c'était Atilius qui l'occupait, ils mirent au plus -vite l'infanterie en bataille et la disposèrent de manière -que, rangée dos à dos, elle faisait front par devant et -par derrière; ordre de bataille qu'ils prirent sur le rapport -du prisonnier et sur ce qui se passait actuellement, -pour se défendre, et contre ceux qu'ils savaient à leurs -trousses, et contre ceux qu'ils avaient en tête.</p> - -<p>Émilius avait bien ouï parler du débarquement -des légions à Pise; mais il ne s'attendait pas qu'elles -seraient si proche; il n'apprit sûrement le secours qui -lui était venu que par le combat qui se livra à la hauteur. -Il y envoya aussi de la cavalerie et en même -temps il conduisit aux ennemis l'infanterie rangée à la -manière ordinaire.</p> - -<p>Dans l'armée des Gaulois, les Gésates et après eux les -Insubriens faisaient front du côté de la queue, qu'Émilius -devait attaquer; ils avaient à dos les Taurisques -et les Boïens, qui faisaient face du côté qu'Atilius viendrait. -Les chariots bordaient les ailes; et le butin fut mis -sur une des montagnes voisines, avec un détachement -pour le garder. Cette armée à deux fronts n'était pas -seulement terrible à voir, elle était encore très-propre -pour l'action. Les Insubriens y paraissaient avec leurs -braies, et n'ayant autour d'eux que des saies légères. -Les Gésates, aux premiers rangs, soit par vanité, soit -par bravoure, avaient jeté bas leurs vêtements et ne -gardaient que leurs armes, de peur que les buissons -qui se rencontraient çà et là en certains endroits ne les -arrêtassent et ne les empêchassent d'agir.</p> - -<p>Le premier choc se fit à la hauteur, et fut vu des trois -armées, tant il y avait de cavalerie de part et d'autre -qui combattait. Atilius perdit la vie dans la mêlée, où il -se distinguait par son intrépidité et sa valeur, et sa tête -fut apportée aux rois des Gaulois. Malgré cela, la cavalerie -<span class="pagenum"><a id="Page_31"> 31</a></span> -romaine fit si bien son devoir, qu'elle emporta la position -et gagna une pleine victoire sur celle des ennemis.</p> - -<p>L'infanterie s'avança ensuite, l'une contre l'autre. Ce -fut un spectacle fort singulier, et aussi surprenant pour -ceux qui sur le récit d'un fait peuvent par l'imagination -se le mettre comme sous les yeux, que pour ceux qui -en furent témoins. Car une bataille entre trois armées -tout ensemble est assurément une action d'une espèce -et d'une manœuvre bien particulière. D'ailleurs aujourd'hui, -comme alors, il n'est pas aisé de démêler si les -Gaulois attaqués de deux côtés, s'étaient formés de la -manière la moins avantageuse ou la plus convenable. -Il est vrai qu'ils avaient à combattre de deux côtés; -mais aussi, rangés dos à dos, ils se mettaient mutuellement -à couvert de tout ce qui pouvait les prendre en -queue. Et, ce qui devait le plus contribuer à la victoire, -tout moyen de fuir leur était interdit; et une fois défaits, -il n'y avait plus pour eux de salut à espérer; car tel -est l'avantage de l'ordonnance à deux fronts.</p> - -<p>Quant aux Romains, voyant les Gaulois pris entre deux -armées et enveloppés de toutes parts, ils ne pouvaient -que bien espérer du combat; mais, d'un autre côté, la -disposition de ces troupes et le bruit qui s'y faisait les -jetait dans l'épouvante. Le nombre des cors et des trompettes -y était innombrable, et toute l'armée ajoutant à -ces instruments ses cris de guerre, le vacarme était tel -que les montagnes voisines, qui en renvoyaient l'écho, -semblaient elles-mêmes joindre leurs cris au bruit des -trompettes et des soldats. Ils étaient encore effrayés de -l'attitude et des mouvements des soldats des premiers -rangs, qui en effet frappaient autant par la beauté et la -vigueur de leur corps que par leur complète nudité, -outre qu'il n'y en avait aucun dans ces premiers rangs -qui n'eût le cou et les bras ornés de colliers et de bracelets -<span class="pagenum"><a id="Page_32"> 32</a></span> -d'or. A l'aspect de cette armée, les Romains ne -purent se défendre d'une certaine frayeur, mais l'espérance -d'un riche butin enflamma leur courage.</p> - -<p>Les archers s'avancent sur le front de la première -ligne, selon la coutume des Romains, et commencent -l'action par une grêle épouvantable de traits. Les Gaulois -des derniers rangs n'en souffrirent pas extrêmement, -leurs braies et leurs saies les en préservèrent; mais ceux -des premiers rangs, qui ne s'attendaient pas à ce prélude, -et qui n'avaient rien sur le corps qui les mît à -couvert, en furent très-incommodés. Ils ne savaient que -faire pour parer les coups. Leurs boucliers n'étaient pas -assez larges pour les couvrir; ils étaient nus, et plus -leurs corps étaient grands, plus il tombait de traits sur -eux. Se venger sur les archers eux-mêmes des blessures -qu'ils recevaient était impossible; ils en étaient trop éloignés, -et d'ailleurs comment avancer au travers d'un si -grand nombre de traits? Dans cet embarras, les uns -transportés de fureur et de désespoir, se jettent inconsidérément -parmi les ennemis et se livrent volontairement -à la mort; les autres pâles, défaits, tremblants, -reculent et rompent les rangs qui étaient derrière eux. -C'est ainsi que dès la première attaque fut rabaissé l'orgueil -et la fierté des Gésates.</p> - -<p>Quand les archers se furent retirés, les Insubriens, -les Boïens et les Taurisques en vinrent aux mains. Ils se -battirent avec tant d'acharnement que malgré les plaies -dont ils étaient couverts, on ne pouvait les arracher de -leur poste. Si leurs armes eussent été les mêmes que -celles des Romains, ils remportaient la victoire. Ils -avaient à la vérité comme eux des boucliers pour parer, -mais leurs épées ne leur rendaient pas les mêmes services. -Celles des Romains taillaient et frappaient, au -lieu que les leurs ne frappaient que de taille.</p> - -<p><span class="pagenum"><a id="Page_33"> 33</a></span> -Ces troupes se soutinrent jusqu'à ce que la cavalerie -romaine fut descendue de la hauteur, et les eut prises en -flanc. Alors l'infanterie fut taillée en pièces, et la cavalerie -s'enfuit à vau-de-route. Quarante mille Gaulois -restèrent sur la place, et on fit au moins dix mille -prisonniers, entre lesquels était Concolitan, un de -leurs rois. Anéroeste se sauva avec quelques-uns des -siens en je ne sais quel endroit, où il se tua de sa -propre main. Émilius ayant ramassé les dépouilles, les -envoya à Rome, et rendit le butin à ceux à qui il appartenait. -Puis, marchant à la tête des légions par la Ligurie, -il se jeta sur le pays des Boïens, y laissa ses soldats -se gorger de butin, et revint à Rome en peu de jours -avec l'armée. Tout ce qu'il avait pris de drapeaux, de -colliers et de bracelets, il l'employa à la décoration du -Capitole; le reste des dépouilles et les prisonniers servirent -à orner son triomphe. C'est ainsi qu'échoua cette -formidable irruption des Gaulois, laquelle menaçait -d'une ruine entière, non-seulement toute l'Italie, mais -Rome même (225 av. J.-C.).</p> - -<p>Après ce succès, les Romains ne doutant point qu'ils ne -fussent en état de chasser les Gaulois de tous les environs -du Pô, firent de grands préparatifs de guerre, levèrent -des troupes, et les envoyèrent contre eux sous la -conduite de Q. Fulvius et de Titus Manlius, qui venaient -d'être créés consuls. Cette irruption épouvanta les Boïens, -ils se rendirent à discrétion. Du reste, les pluies furent -si grosses, et la peste ravagea tellement l'armée des -Romains, qu'ils ne firent rien de plus pendant cette -campagne.</p> - -<p>L'année suivante, Publius Furius et Caius Flaminius -se jetèrent encore dans la Gaule, par le pays des Anamares, -peuple assez peu éloigné de Marseille. Après -leur avoir persuadé de se déclarer en leur faveur, ils -<span class="pagenum"><a id="Page_34"> 34</a></span> -entrèrent dans le pays des Insubriens, par l'endroit où -l'Adda se jette dans le Pô. Ayant été fort maltraités au -passage de la rivière et dans leurs campements, et mis -hors d'état d'agir, ils firent un traité avec ce peuple et -sortirent du pays. Après une marche de plusieurs jours, -ils passèrent le Cluson, entrèrent dans le pays des Cénomans, -leurs alliés, avec lesquels ils retombèrent par -le bas des Alpes sur les plaines des Insubriens, où ils -mirent le feu et saccagèrent tous les villages. Les chefs -de ce peuple voyant les Romains dans une résolution -fixe de les exterminer, prirent enfin le parti de tenter -la fortune et de risquer le tout pour le tout. Pour cela -ils rassemblent en un même endroit tous leurs drapeaux, -même ceux qui étaient relevés d'or, qu'ils appelaient -les drapeaux immobiles, et qui avaient été tirés du temple -de Minerve. Ils font provision de toutes les munitions -nécessaires, et au nombre de cinquante mille hommes -ils vont hardiment et avec un appareil terrible se camper -devant les ennemis.</p> - -<p>Les Romains, de beaucoup inférieurs en nombre, -avaient d'abord dessein de faire usage dans cette bataille -des troupes gauloises qui étaient dans leur -armée. Mais, sur la réflexion qu'ils firent que les Gaulois -ne se font pas scrupule d'enfreindre les traités, et que -c'était contre des Gaulois que le combat devait se donner, -ils craignirent d'employer ceux qu'ils avaient dans une -affaire si délicate et si importante; et pour se précautionner -contre toute trahison, ils les firent passer au -delà de la rivière et plièrent ensuite les ponts. Pour -eux, ils restèrent en deçà et se mirent en bataille sur le -bord, afin qu'ayant derrière eux une rivière qui n'était -pas guéable, ils n'espérassent de salut que de la victoire.</p> - -<p>Cette bataille est célèbre par l'intelligence avec laquelle -<span class="pagenum"><a id="Page_35"> 35</a></span> -les Romains s'y conduisirent. Tout l'honneur en -est dû aux tribuns, qui instruisirent l'armée en général, -et chaque soldat en particulier de la manière dont on -devait s'y prendre. Les tribuns, dans les combats précédents, -avaient observé que le feu et l'impétuosité des -Gaulois, tant qu'ils n'étaient pas entamés, les rendaient -à la vérité formidables dans le premier choc, mais que -leurs épées n'avaient pas de pointe, qu'elles ne frappaient -que de taille et qu'un seul coup; que le fil s'en -émoussait et qu'elles se pliaient d'un bout à l'autre; que -si les soldats, après le premier coup, n'avaient pas le -loisir de les appuyer contre terre et de les redresser -avec le pied, le second n'était d'aucun effet. Sur ces remarques, -les tribuns donnent à la première ligne les -piques des triaires qui sont à la seconde, et commandent -à ces derniers de se servir de leurs épées. On attaque -de front les Gaulois, qui n'eurent pas plutôt porté -les premiers coups que leurs épées leur devinrent inutiles. -Alors les Romains fondent sur eux l'épée à la main, -sans que les Gaulois puissent faire aucun usage des -leurs; au lieu que les Romains ayant des épées pointues -et bien affilées, frappent d'estoc et non pas de taille. -Portant donc alors des coups et sur la poitrine et au visage -des Gaulois, et faisant plaie sur plaie, ils en jetèrent -la plus grande partie sur le carreau. La prévoyance -des tribuns leur fut d'un grand secours dans -cette occasion. Car le consul Flaminius ne paraît pas -s'y être conduit en habile homme. Rangeant son armée -en bataille sur le bord même de la rivière, et ne laissant -par là aux cohortes aucun espace pour reculer, il -ôtait à la manière de combattre des Romains ce qui lui -est particulier. Si pendant le combat, les ennemis -avaient gagné tant soit peu de terrain sur son armée, -elle eût été renversée et culbutée dans la rivière. Heureusement -<span class="pagenum"><a id="Page_36"> 36</a></span> -le courage des Romains les mit à couvert de -ce danger. Ils firent un butin immense, et, enrichis -de dépouilles considérables, ils reprirent le chemin de -Rome.</p> - -<p>L'année suivante les Gaulois envoyèrent demander la -paix; mais les deux consuls Marcus Claudius et Cn. Cornélius -ne jugèrent pas à propos qu'on la leur accordât. -Les Gaulois rebutés se disposèrent à faire un dernier -effort; ils allèrent lever à leur solde chez les Gésates, le -long du Rhône, environ trente mille hommes qu'ils -exercèrent en attendant l'arrivée de l'ennemi. Au printemps, -les consuls entrent dans le pays des Insubriens, -et s'étant campés proche d'Acerres, ville située entre le -Pô et les Alpes, ils y mettent le siége. Comme ils s'étaient -emparés les premiers des postes avantageux, les -Insubriens ne purent aller au secours de la ville; cependant, -pour en faire lever le siége, ils firent passer -le Pô à une partie de leur armée, entrèrent dans les -terres des Adréens et assiégèrent Clastidium. A cette -nouvelle, M. Claudius, à la tête de la cavalerie et d'une -partie de l'infanterie, marche au secours des assiégés. -Sur le bruit que les Romains approchent, les Gaulois -laissent là Clastidium, viennent au-devant des ennemis -et se rangent en bataille. La cavalerie fond sur eux avec -impétuosité; ils soutiennent de bonne grâce le premier -choc, mais cette cavalerie les ayant ensuite enveloppés -et attaqués en queue et en flanc, ils plièrent de toutes -parts. Une partie fut culbutée dans la rivière, le plus -grand nombre fut passé au fil de l'épée. Les Gaulois qui -étaient dans Acerres abandonnèrent la ville aux Romains -et se retirèrent à Milan, qui est la capitale des -Insubriens (222 av. J.-C.).</p> - -<p>Cornélius se met sur-le-champ aux trousses des fuyards -et paraît tout d'un coup devant Milan. Sa présence tint -<span class="pagenum"><a id="Page_37"> 37</a></span> -d'abord les Gaulois en respect; mais il n'eut pas sitôt -repris la route d'Acerres, qu'ils sortent sur lui, chargent -vivement son arrière-garde, en tuent une bonne -partie et en mettent plusieurs en fuite. Le consul fait -avancer l'avant-garde et l'encourage à faire tête aux ennemis; -l'action s'engage; les Gaulois, fiers de l'avantage -qu'ils venaient de remporter, font ferme quelque temps; -mais bientôt enfoncés, ils prirent la fuite vers les montagnes. -Cornélius les y poursuivit, ravagea le pays et -emporta de force la ville de Milan. Après cette déroute, -les chefs des Insubriens ne voyant plus de jour à se relever, -se rendirent aux Romains à discrétion.</p> - -<p>Ainsi se termina la guerre contre les Gaulois. Il ne -s'en est pas vu de plus formidable, si l'on en veut juger -par l'audace désespérée des combattants, par les combats -qui s'y sont donnés et par le nombre de ceux qui -y ont perdu la vie en bataille rangée. Mais à la regarder -du côté des vues qui ont porté les Gaulois à prendre les -armes et de l'inconsidération avec laquelle chaque -chose s'y est faite, il n'y eut jamais de guerre plus méprisable; -par la raison que ces peuples, je ne dis pas -dans la plupart de leurs actions, mais généralement -dans tout ce qu'ils entreprennent, suivent plutôt leur -impétuosité qu'ils ne consultent les règles de la raison -et de la prudence. Aussi furent-ils chassés en peu de -temps de tous les environs du Pô, à quelques endroits -près qui sont au pied des Alpes; et cet événement m'a -fait croire qu'il ne fallait pas laisser dans l'oubli leur -première irruption, les choses qui se sont passées depuis, -et leur dernière défaite. Ces jeux de la fortune sont du -ressort de l'histoire, et il est bon de les transmettre à -nos neveux pour leur apprendre à ne pas craindre les -incursions subites et irrégulières des Barbares. Ils verront -par là qu'elles durent peu, et qu'il est aisé de se -<span class="pagenum"><a id="Page_38"> 38</a></span> -défaire de ces sortes d'ennemis, pourvu qu'on leur tienne -tête, et que l'on mette plutôt tout en œuvre que de leur -rien céder de ce qui nous appartient. Je suis persuadé -que ceux qui nous ont laissé l'histoire de l'irruption des -Perses dans la Grèce et des Gaulois à Delphes, ont beaucoup -contribué au succès des combats que les Grecs -ont soutenu pour maintenir leur liberté; car quand on -se représente les choses extraordinaires qui se firent -alors, et le nombre innombrable d'hommes qui, malgré -leur valeur et leur formidable appareil de guerre, furent -vaincus par des troupes qui surent dans les combats -leur opposer la résolution, l'adresse et l'intelligence, -il n'y a plus de magasins, plus d'arsenaux, plus d'armées -qui épouvantent ou qui fassent perdre l'espérance -de pouvoir défendre son pays et sa patrie.</p> - -<p class="right"><span class="smcap">Polybe</span>, <cite>Histoire</cite>, liv. II, ch. 3 à 6. Trad. de dom Thuillier.</p> - -<p class="blockquote">Polybe, historien grec, né en 206 av. J.-C., mourut en 124. Il est auteur -d'une histoire générale en quarante livres, dont il ne reste que les cinq -premiers et des fragments des autres livres. Polybe est un historien critique, -judicieux et impartial.</p> - -<h3>PRISE DE ROME PAR LES GAULOIS.<br /> -<span class="small">390 av. J.-C.</span></h3> - -<p>Des députés de Clusium vinrent demander aux Romains -du secours contre les Gaulois. Cette nation, à ce -que la tradition rapporte, séduite par la douce saveur -des fruits de l'Italie et surtout de son vin, volupté -qui lui était encore inconnue, avait passé les Alpes et -s'était emparée des terres cultivées auparavant par les -Étrusques. Aruns de Clusium avait, dit-on, transporté -<span class="pagenum"><a id="Page_39"> 39</a></span> -du vin dans la Gaule pour allécher ce peuple, et l'intéresser -dans sa vengeance contre le ravisseur de sa femme, -Lucumon, dont il avait été le tuteur, riche et puissant -jeune homme qu'il ne pouvait punir qu'à l'aide d'un secours -étranger. Il se mit à leur tête, leur fit passer les -Alpes, et les mena assiéger Clusium. Pour moi, j'admettrais -volontiers que les Gaulois furent conduits devant -Clusium par Aruns ou par tout autre Clusien; mais il -est constant que ceux qui assiégèrent Clusium n'étaient -pas les premiers qui eussent passé les Alpes: car deux -cents ans avant le siége de Clusium et la prise de Rome, -les Gaulois étaient descendus en Italie; et longtemps -avant les Clusiens, d'autres Étrusques, qui habitaient -entre l'Apennin et les Alpes, eurent souvent à combattre -les armées gauloises. Les Toscans, avant qu'il ne fût -question de l'empire romain, avaient au loin étendu -leur domination sur terre et sur mer; les noms mêmes -de la mer Supérieure et de la mer Inférieure qui ceignent -l'Italie comme une île, attestent la puissance de ce peuple: -les populations italiques avaient appelé l'une mer de -Toscane, du nom même de la nation, l'autre mer Adriatique, -du nom d'Adria, colonie des Toscans. Les Grecs -les appellent mer Tyrrhénienne et mer Adriatique. Maîtres -du territoire qui s'étend de l'une à l'autre mer, les -Toscans y bâtirent douze villes, et s'établirent d'abord -en deçà de l'Apennin vers la mer Inférieure; ensuite de -ces villes capitales furent expédiées autant de colonies -qui, à l'exception de la terre des Vénètes, enfoncée à -l'angle du golfe, envahirent tout le pays au delà du Pô -jusqu'aux Alpes. Toutes les nations alpines ont eu, sans -aucun doute, la même origine, et les Rhètes avant toutes: -c'est la nature sauvage de ces contrées qui les a rendues -farouches au point que de leur antique patrie ils n'ont -rien conservé que l'accent, et encore bien corrompu.</p> - -<p><span class="pagenum"><a id="Page_40"> 40</a></span> -Pour ce qui est du passage des Gaulois en Italie, voici -ce qu'on en raconte: A l'époque où Tarquin-l'Ancien -régnait à Rome, la Celtique, une des trois parties de la -Gaule, obéissait aux Bituriges, qui lui donnaient un -roi. Sous le gouvernement d'Ambigat, que ses vertus, -ses richesses et la prospérité de son peuple avaient rendu -tout-puissant, la Gaule reçut un tel développement par -la fertilité de son sol et le nombre de ses habitants, qu'il -sembla impossible de contenir le débordement de sa -population. Le roi, déjà vieux, voulant débarrasser son -royaume de cette multitude qui l'écrasait, invita Bellovèse -et Sigovèse, fils de sa sœur, jeunes hommes entreprenants, -à aller chercher un autre séjour dans les contrées -que les dieux leur indiqueraient par les augures: -ils seraient libres d'emmener avec eux autant d'hommes -qu'ils voudraient, afin que nulle nation ne pût repousser -les nouveaux venus. Le sort assigna à Sigovèse les forêts -Hercyniennes; à Bellovèse, les dieux montrèrent un plus -beau chemin, celui de l'Italie. Il appela à lui, du milieu -de ces surabondantes populations, des Bituriges, des -Arvernes, des Sénons, des Édues, des Ambarres, des -Carnutes, des Aulerques; et, partant avec de nombreuses -troupes de gens à pied et à cheval, il arriva chez -les Tricastins. Là, devant lui, s'élevaient les Alpes; et, -ce dont je ne suis pas surpris, il les regardait sans doute -comme des barrières insurmontables; car, de mémoire -d'homme, à moins qu'on ne veuille ajouter foi aux -exploits fabuleux d'Hercule, nul pied humain ne les -avait franchies. Arrêtés, et pour ainsi dire enfermés au -milieu de ces hautes montagnes, les Gaulois cherchaient -de tous côtés, à travers ces roches perdues dans les cieux, -un passage par où s'élancer vers un autre univers, -quand un scrupule religieux vint encore les arrêter; -ils apprirent que des étrangers, qui cherchaient comme -<span class="pagenum"><a id="Page_41"> 41</a></span> -eux une patrie, avaient été attaqués par les Salyens. Ceux -là étaient les Massiliens, qui étaient venus par mer de -Phocée. Les Gaulois virent là un présage de leur destinée: -ils aidèrent ces étrangers à s'établir sur le rivage -où ils avaient abordé, et qui était couvert de vastes forêts. -Pour eux, ils franchirent les Alpes par des gorges inaccessibles, -traversèrent le pays des Taurins, et, après avoir -vaincu les Toscans, près du fleuve Tésin, il se fixèrent -dans un canton qu'on nommait la terre des Insubres. -Ce nom, qui rappelait aux Édues les Insubres de leur -pays, leur parut d'un heureux augure, et ils fondèrent -là une ville qu'ils appelèrent <em>Mediolanum</em> (Milan).</p> - -<p>Bientôt, suivant les traces de ces premiers Gaulois, une -troupe de Cénomans, sous la conduite d'Elitovius, passe -les Alpes par le même défilé, avec l'aide de Bellovèse, et -vient s'établir aux lieux alors occupés par les Libuens, -et où sont maintenant les villes de Brescia et de Vérone. -Après eux, les Salluves se répandent le long du Tésin, -près de l'antique peuplade des Ligures Lèves. Ensuite, -par les Alpes Pennines, arrivent les Boïens et les Lingons, -qui, trouvant tout le pays occupé entre le Pô et les Alpes, -traversent le Pô sur des radeaux, et chassent de leur territoire -les Étrusques et les Ombres: toutefois, ils ne -passèrent point l'Apennin. Enfin, les Sénons, qui vinrent -en dernier, prirent possession de la contrée qui est située -entre le fleuve Utens et l'Esis. Je trouve dans l'histoire -que ce fut cette nation qui vint à Clusium et ensuite à -Rome; mais on ignore si elle vint seule ou soutenue par -tous les peuples de la Gaule cisalpine. Tout, dans cette -nouvelle guerre, épouvanta les Clusiens; et la multitude -de ces hommes, et leur stature gigantesque, et la forme -de leurs armes, et ce qu'ils avaient ouï dire de leurs -nombreuses victoires, en deçà et au delà du Pô, sur les -légions étrusques: aussi, quoiqu'ils n'eussent d'autre -<span class="pagenum"><a id="Page_42"> 42</a></span> -titre d'alliance et d'amitié auprès de la république que -leur refus de défendre contre les Romains les Véiens, -leurs frères, ils envoyèrent des députés à Rome pour -demander du secours au sénat. Ce secours ne leur fut -point accordé; mais trois députés, tous trois fils de -M. Fabius Ambustus, furent chargés d'aller, au nom du -sénat et du peuple romain, inviter les Gaulois à ne pas -attaquer une nation dont ils n'avaient reçu aucune injure, -et d'ailleurs alliée du peuple romain et son amie. -Les Romains, au besoin, les protégeront aussi de leurs -armes; mais ils trouvent sage de n'avoir recours à ce -moyen que le plus tard possible; et pour faire connaissance -avec les Gaulois, nouveau peuple, mieux vaut la -paix que la guerre.</p> - -<p>Cette mission était toute pacifique; mais elle fut -confiée à des députés d'un caractère farouche, et qui -étaient plus gaulois que romains. Lorsqu'ils eurent -exposé leur message au conseil des Gaulois, on leur fit -cette réponse: «Bien qu'on entende pour la première -fois parler des Romains, on les estime vaillants hommes, -puisque les Clusiens, dans des circonstances critiques, -ont imploré leur appui; et, puisque ayant à protéger -contre eux leurs alliés, ils ont mieux aimé avoir recours -à une députation qu'à la voie des armes, on ne repoussera -point la paix qu'ils proposent, si aux Gaulois, qui -manquent de terres, les Clusiens, qui en possèdent plus -qu'ils n'en peuvent cultiver, cèdent une partie de leur -territoire; autrement, la paix ne sera pas accordée. C'est -en présence des Romains qu'ils veulent qu'on leur réponde: -et s'ils n'obtiennent qu'un refus, c'est en présence -des mêmes Romains qu'ils combattront, afin que -ceux-ci puissent annoncer chez eux combien les Gaulois -surpassent en bravoure les autres hommes.» Les Romains -leur ayant alors demandé de quel droit ils venaient -<span class="pagenum"><a id="Page_43"> 43</a></span> -exiger le territoire d'un autre peuple et le menacer de -la guerre, et ce qu'ils avaient affaire, eux Gaulois, en -Étrurie; et les Gaulois ayant répondu fièrement qu'ils -portaient leur droit dans leurs armes, et que tout appartenait -aux hommes de courage, les esprits s'échauffent, -on court aux armes et la lutte s'engage. Alors les -destins contraires l'emportent sur Rome: les députés, -au mépris du droit des gens, prennent les armes, et ce -combat de trois des plus vaillants et des plus nobles -enfants de Rome, à la tête des enseignes étrusques, ne -put demeurer secret: ils furent trahis par l'éclat de leur -bravoure étrangère. Bien plus, Q. Fabius, qui courait -à cheval en avant de l'armée, alla contre un chef des -Gaulois qui se jetait avec furie sur les enseignes étrusques, -lui perça le flanc de sa lance et le tua: pendant -qu'il le dépouillait, il fut reconnu par les Gaulois, et signalé -sur toute la ligne comme étant l'envoyé de Rome. -On dépose alors tout ressentiment contre les Clusiens, et -l'on sonne la retraite en menaçant les Romains. Plusieurs -même émirent l'avis de marcher droit sur Rome; mais -les vieillards obtinrent qu'on enverrait d'abord des députés -porter plainte de cet outrage et demander qu'en -expiation de cette atteinte au droit des gens, on leur -livrât les Fabius. Les députés Gaulois étant arrivés, -exposèrent leur message: mais, bien que le sénat désapprouvât -la conduite des Fabius et trouvât juste la -demande des Barbares, il n'osait point prononcer contre -les coupables un arrêt mérité, empêché qu'il était par -la faveur attachée à des hommes aussi considérables. -Ainsi, pour n'avoir pas à répondre des malheurs que -pourrait entraîner une guerre avec les Gaulois, il renvoya -au peuple la connaissance de leur réclamation. -Là, le crédit et les largesses eurent tant d'influence, que -ceux dont on poursuivait le châtiment furent créés tribuns -<span class="pagenum"><a id="Page_44"> 44</a></span> -militaires, avec puissance de consuls pour l'année -suivante. Cela fait, les Gaulois, justement indignés d'une -pareille insulte, retournèrent au camp, en prononçant -tout haut des menaces de guerre. Avec les trois Fabius, -on créa tribuns des soldats Q. Sulpicius Longus, Q. Servilius -pour la quatrième fois, Ser. Cornélius Maluginensis.</p> - -<p>En présence de l'immense péril qui la menaçait (tant -la fortune aveugle les esprits, quand elle veut rendre -ses coups irrésistibles!) cette cité, qui, ayant affaire aux -Fidénates, aux Véiens et aux autres peuples voisins, -avait eu recours aux mesures extrêmes et tant de fois -nommé un dictateur, aujourd'hui, attaquée par un ennemi -étranger et inconnu, qui lui apportait la guerre -des rives de l'Océan et des dernières limites du monde, -elle ne recourut ni à un commandement ni à des moyens -de défense extraordinaires. Les tribuns, dont la témérité -avait amené cette guerre, dirigeaient les préparatifs; et, -affectant de mépriser l'ennemi, ils n'apportaient à la -levée des troupes ni plus de soin ni plus de surveillance -que s'il se fût agi d'une guerre ordinaire. Cependant -les Gaulois avaient appris que l'on s'était complu à conserver -des honneurs aux violateurs des droits de l'humanité, -et qu'on s'était joué de leur députation; bouillant -de colère, et d'un naturel impuissant à la contenir, -ils arrachent leurs enseignes, et s'avancent d'une marche -rapide sur le chemin de Rome. Comme, au bruit de leur -passage, les villes épouvantées couraient aux armes, et -que les habitants des campagnes prenaient la fuite, les -Gaulois annonçaient partout à grands cris qu'ils allaient -sur Rome; et, dans tous les endroits qu'ils traversaient, -cette confuse multitude d'hommes et de chevaux occupait -au loin un espace immense. La renommée qui -marchait devant eux, les courriers de Clusium et de -<span class="pagenum"><a id="Page_45"> 45</a></span> -plusieurs autres villes avaient porté l'effroi dans Rome; -leur venue impétueuse augmenta encore la terreur. -L'armée partit au-devant d'eux à la hâte et en désordre; -et, à peine à onze milles de Rome, les rencontra à l'endroit -où le fleuve Allia, roulant du haut des monts -Crustumins, creuse son lit, et va, un peu au-dessous du -chemin, se jeter dans le Tibre. Partout, en face et autour -des Romains, le pays était couvert d'ennemis; et -cette nation, qui se plaît par goût au tumulte, faisait au -loin retentir l'horrible harmonie de ses chants sauvages -et de ses bizarres clameurs.</p> - -<p>Là, les tribuns militaires, sans avoir d'avance choisi -l'emplacement de leur camp, sans avoir élevé un retranchement -qui pût leur offrir une retraite, et ne se -souvenant pas plus des dieux que des hommes, rangent -l'armée en bataille, sans prendre les auspices et sans -immoler de victimes. Afin de ne pas être enveloppés -par l'ennemi, ils étendent leurs ailes; mais ils ne purent -égaler le front des Gaulois, et leur centre affaibli -ne forma plus qu'une ligne sans consistance. Sur leur -droite était une éminence où ils jugèrent à propos de -placer leur réserve, et si par ce point commença la terreur -et la déroute, là aussi se trouva le salut des fuyards. -En effet, Brennus, qui commandait les Gaulois, craignant -surtout un piége de la part d'un ennemi si inférieur en -nombre, et persuadé que leur intention, en s'emparant -de cette hauteur, était d'attendre que les Gaulois en -fussent venus aux mains avec le front des légions pour -lancer la réserve sur leur flanc et sur leur dos, marcha -droit à ce poste; il ne doutait pas que, s'il parvenait à -s'en emparer, l'immense supériorité du nombre ne lui -donnât une victoire facile; et ainsi la science militaire -aussi bien que la fortune se trouva du côté des Barbares. -Dans l'armée opposée, il n'y avait rien de romain, ni -<span class="pagenum"><a id="Page_46"> 46</a></span> -chez les généraux ni chez les soldats; les esprits n'étaient -préoccupés que de leur crainte et de la fuite; et, dans -leur égarement, la plupart se sauvèrent à Véies, ville -ennemie dont ils étaient séparés par le Tibre, au lieu de -suivre la route qui les aurait menés droit à Rome vers -leurs femmes et leurs enfants. La réserve fut un moment -défendue par l'avantage du poste; mais dans le -reste de l'armée, à peine les plus rapprochés eurent-ils -entendu sur leurs flancs, et les plus éloignés derrière -eux, le cri de guerre des Gaulois, que, presque avant de -voir cet ennemi qu'ils ne connaissaient pas encore, avant -de tenter la moindre résistance, avant même d'avoir -répondu au cri de guerre, intacts et sans blessures, ils -prirent la fuite. On n'en vit point périr en combattant; -l'arrière-garde éprouva quelque perte, empêchée qu'elle -fut dans sa fuite par les autres corps qui se sauvaient sans -ordre. Sur la rive du Tibre, où l'aile gauche s'était -enfuie tout entière, après avoir jeté ses armes, il en fut -fait un grand carnage; et une foule de soldats qui ne -savaient pas nager, ou à qui le poids de leur cuirasse -et de leurs vêtements en ôtait la force, furent engloutis -dans le fleuve. Le plus grand nombre cependant purent -sains et saufs gagner Véies, d'où ils n'envoyèrent à Rome -ni le moindre renfort pour la garder, ni même un courrier -pour annoncer leur défaite. L'aile droite placée loin du -fleuve et presque au pied de la montagne, se retira vers -Rome, et sans se donner le temps d'en fermer les -portes se réfugia dans la citadelle.</p> - -<p>Les Gaulois, de leur côté, étaient comme stupéfaits -d'une victoire si prodigieuse et si soudaine; eux-mêmes -ils restèrent d'abord immobiles de peur, sachant à peine -ce qui venait d'arriver; puis ils craignirent qu'il n'y -eût là quelque piége; enfin ils se mirent à dépouiller les -morts, et, suivant leur coutume, entassèrent les armes -<span class="pagenum"><a id="Page_47"> 47</a></span> -en monceaux. Après quoi, n'apercevant nulle part rien -d'hostile, ils se mettent en marche et arrivent à Rome -un peu avant le coucher du soleil. La cavalerie qui marchait -en avant leur apprit que les portes n'étaient point -fermées; qu'il n'y avait point de postes pour les couvrir, -point de soldats sur les murailles. Ce nouveau prodige, -si semblable au premier, les arrêta encore; la crainte -de la nuit et l'ignorance des lieux les décidèrent à camper -entre la ville et l'Anio, après avoir envoyé au tour -des remparts et vers les autres portes des éclaireurs -qui devaient tâcher de découvrir quelle était dans cette -situation désespérée l'intention des ennemis. La plus -grande partie de l'armée romaine avait gagné Véies; -mais à Rome on ne croyait échappés de la bataille que -ceux qui étaient venus se réfugier dans la ville, et les -citoyens désolés, pleurant les vivants aussi bien que les -morts, remplirent presque toute la ville de cris lamentables. -Les douleurs privées se turent devant la terreur -générale, quand on annonça l'arrivée de l'ennemi; et -bientôt l'on entendit les hurlements, les chants discordants -des Barbares qui erraient par troupes autour des -remparts. Pendant tout le temps qui s'écoula depuis lors, -les esprits demeurèrent en suspens; d'abord, à leur arrivée, -on craignit de les voir d'un moment à l'autre se -précipiter sur la ville, car si tel n'eût pas été leur dessein, -ils se seraient arrêtés sur les bords de l'Allia; -puis, au coucher du soleil, comme il ne restait que peu -de jour, on pensa que l'attaque aurait lieu avant la -nuit; et ensuite, que le projet était remis à la nuit même -pour répandre plus de terreur. Enfin, à l'approche du -jour, tous les cœurs étaient glacés d'effroi; et cette -crainte sans intervalle fut suivie de l'affreuse réalité, -quand les enseignes menaçantes des Barbares se présentèrent -aux portes. Cependant il s'en fallut de beaucoup -<span class="pagenum"><a id="Page_48"> 48</a></span> -que cette nuit et le jour suivant Rome se montrât -la même que sur l'Allia, où ses troupes avaient fui si -lâchement. En effet, comme on ne pouvait pas se flatter -avec un si petit nombre de soldats de défendre la ville, -on prit le parti de faire monter dans la citadelle et au -Capitole, outre les femmes et les enfants, la jeunesse en -état de porter les armes et l'élite du sénat; et, après y -avoir réuni tout ce qu'on pourrait amasser d'armes et de -vivres, de défendre, dans ce poste fortifié, les dieux, les -hommes et le nom romain. Le flamine et les prêtresses -de Vesta emportèrent loin du meurtre, loin de l'incendie, -les objets du culte public, qu'on ne devait point abandonner -tant qu'il resterait un Romain pour en accomplir -les rites. Si la citadelle, si le Capitole, séjour des dieux, -si le sénat, cette tête des conseils de la république, si la -jeunesse en état de porter les armes, venaient à échapper -à cette catastrophe imminente, on pourrait se consoler de -la perte des vieillards qu'on laissait dans la ville, abandonnés -à la mort. Et pour que la multitude se soumît -avec moins de regret, les vieux triomphateurs, les -vieux consulaires déclarèrent leur intention de mourir -avec les autres, ne voulant point que leurs corps, incapables -de porter les armes et de servir la patrie, aggravassent -le dénûment de ses défenseurs.</p> - -<p>Ainsi se consolaient entre eux les vieillards destinés -à la mort. Ensuite ils adressent des encouragements -à la jeunesse, qu'ils accompagnent jusqu'au Capitole et -à la citadelle, en recommandant à son courage et à sa -vigueur la fortune, quelle qu'elle dût être, d'une cité -victorieuse pendant trois cent soixante ans dans toutes -ses guerres. Mais au moment où ces jeunes gens, qui -emportaient avec eux tout l'espoir et toutes les ressources -de Rome, se séparèrent de ceux qui avaient résolu -de ne point survivre à sa ruine, la douleur de cette séparation, -<span class="pagenum"><a id="Page_49"> 49</a></span> -déjà par elle-même si triste, fut encore accrue -par les pleurs et l'anxiété des femmes, qui, courant -incertaines tantôt vers les uns, tantôt vers les autres, -demandaient à leurs maris et à leurs fils à quel destin -ils les abandonnaient: ce fut le dernier trait à ce tableau -des misères humaines. Cependant une grande partie -d'entre elles suivirent dans la citadelle ceux qui leur -étaient chers, sans que personne les empêchât ou les -rappelât; car cette précaution, qui aurait eu pour les assiégés -l'avantage de diminuer le nombre des bouches -inutiles, semblait trop inhumaine. Le reste de la multitude, -composé surtout de plébéiens, qu'une colline -si étroite ne pouvait contenir, et qu'il était impossible -de nourrir avec d'aussi faibles provisions, sortant en -masse de la ville, gagna le Janicule; de là, les uns -se répandirent dans les campagnes, les autres se sauvèrent -vers les villes voisines, sans chef, sans accord, ne -suivant chacun que son espérance et sa pensée personnelle, -alors qu'il n'y avait plus ni pensée, ni espérance -commune. Cependant le flamine de Quirinus et -les vierges de Vesta, oubliant tout intérêt privé, ne pouvant -emporter tous les objets du culte public, examinaient -ceux qu'elles emporteraient, ceux qu'elles laisseraient, -et à quel endroit elles en confieraient le dépôt: -le mieux leur paraît de les enfermer dans de petits tonneaux -qu'elles enfouissent dans une chapelle voisine de -la demeure du flamine de Quirinus, lieu où même aujourd'hui -on ne peut cracher sans profanation: pour -le reste, elles se partagent le fardeau, et prennent la -route qui, par le pont de bois, conduit au Janicule. -Comme elles en gravissaient la pente, elles furent aperçues -par L. Albinius, plébéien, qui sortait de Rome avec -la foule des bouches inutiles, conduisant sur un chariot -sa femme et ses enfants. Cet homme, faisant même alors -<span class="pagenum"><a id="Page_50"> 50</a></span> -la différence des choses divines et des choses humaines, -trouva irréligieux que les pontifes de Rome portassent -à pied les objets du culte public, tandis qu'on le voyait -lui et les siens dans un chariot. Il fit descendre sa -femme et ses enfants, monter à leur place les vierges et -les choses saintes; et les conduisit jusqu'à Céré, où elles -avaient dessein de se rendre.</p> - -<p>Cependant à Rome, toutes les précautions une fois -prises, autant que possible, pour la défense de la citadelle, -les vieillards, rentrés dans leurs maisons, attendaient, -résignés à la mort, l'arrivée de l'ennemi; et ceux -qui avaient rempli des magistratures curules, voulant -mourir dans les insignes de leur fortune passée, de leurs -honneurs et de leur courage, revêtirent la robe solennelle -que portaient les chefs des cérémonies religieuses -ou les triomphateurs, et se placèrent au milieu de -leurs maisons, sur leurs siéges d'ivoire. Quelques-uns -même rapportent que, par une formule que leur dicta -le grand pontife M. Fabius, ils se dévouèrent pour la -patrie et pour les Romains, enfants de Quirinus. Pour -les Gaulois, comme l'intervalle d'une nuit avait calmé -chez eux l'irritation du combat, que nulle part on ne -leur avait disputé la victoire, et qu'alors ils ne prenaient -point Rome d'assaut et par force, ils y entrèrent le lendemain -sans colère, sans emportement, par la porte -Colline, laissée ouverte, et arrivèrent au Forum, promenant -leurs regards sur les temples des dieux et la citadelle -qui, seule, présentait quelque appareil de guerre. -Puis ayant laissé près de la forteresse un détachement -peu nombreux pour veiller à ce qu'on ne fît point de -sortie pendant leur dispersion, ils se répandent pour -piller dans les rues où ils ne rencontrent personne: les -uns se précipitent en foule dans les premières maisons, -les autres courent vers les plus éloignées, les croyant -<span class="pagenum"><a id="Page_51"> 51</a></span> -encore intactes et remplies de butin. Mais bientôt, effrayés -de cette solitude, craignant que l'ennemi ne leur -tendît quelque piége pendant qu'ils erraient çà et là, -ils revenaient par troupes au Forum et dans les lieux environnants. -Là, trouvant les maisons des plébéiens fermées -avec soin, et les cours intérieures des maisons patriciennes -tout ouvertes, ils hésitaient encore plus à mettre -le pied dans celles-ci qu'à entrer de force dans les autres. -Ils éprouvaient une sorte de respect religieux à -l'aspect de ces nobles vieillards qui, assis sous le vestibule -de leur maison, semblaient, à leur costume et à -leur attitude, où il y avoit je ne sais quoi d'auguste qu'on -ne trouve point chez les hommes, ainsi que par la gravité -empreinte sur leur front et dans tous leurs traits, -représenter la majesté des dieux. Les Barbares demeuraient -debout à les contempler comme des statues; mais -l'un d'eux s'étant, dit-on, avisé de passer doucement la -main sur la barbe de M. Papirius, qui, suivant l'usage -du temps, la portait fort longue, celui-ci frappa de son -bâton d'ivoire la tête du Gaulois, dont il excita le courroux: -ce fut par lui que commença le carnage, et presque -aussitôt tous les autres furent égorgés sur leurs -chaises curules. Les sénateurs massacrés, on n'épargna -plus rien de ce qui respirait; on pilla les maisons, et, -après les avoir dévastées, on les incendia.</p> - -<p>Au reste, soit que tous n'eussent point le désir de -détruire la ville, soit que les chefs gaulois n'eussent -voulu incendier quelques maisons que pour effrayer les -esprits, dans l'espoir que l'attachement des assiégés -pour leurs demeures les amènerait à se rendre, soit enfin -qu'en ne brûlant pas la ville entière ils voulussent se -faire, de ce qu'ils auraient laissé debout, un moyen de -fléchir l'ennemi, le feu ne marcha le premier jour ni -sur une aussi grande étendue, ni avec autant de rapidité -<span class="pagenum"><a id="Page_52"> 52</a></span> -qu'il est d'usage dans une ville conquise. Pour les -Romains, voyant de la citadelle l'ennemi remplir la ville -et courir çà et là par toutes les rues; témoins à chaque -instant, d'un côté ou d'un autre, d'un nouveau désastre, -ils ne pouvaient plus ni maîtriser leurs âmes, ni -suffire aux diverses impressions que la vue et l'ouïe -leur apportaient. Partout où les cris de l'ennemi, les -lamentations des femmes et des enfants, le bruit de -la flamme et le fracas des toits croulants, appelaient -leur attention, effrayés de toutes ces scènes de deuil, -ils tournaient de ce côté leur esprit, leur visage et -leurs yeux, comme si la fortune les eût placés là -pour assister au spectacle de la chute de leur patrie, -en ne leur laissant rien que leur corps à défendre. -Ils étaient plus à plaindre que ne le furent jamais -d'autres assiégés, car investis hors de leur -ville, ils voyaient tout ce qu'ils possédaient au pouvoir -de l'ennemi. La nuit ne fut pas plus calme que -l'affreuse journée qu'elle suivait; ensuite le jour succéda -à cette nuit agitée, et il ne se passa pas un moment où -ils n'eussent à contempler quelque nouveau désastre. -Cependant, malgré les maux dont ils étaient accablés et -écrasés, leurs âmes ne plièrent point; et quand la -flamme eut tout détruit, tout nivelé, ils songèrent encore -à défendre bravement cette pauvre et faible colline -qu'ils occupaient, dernier rempart de leur liberté; -puis, s'habituant à des maux qui renaissaient chaque -jour, ils finirent par en perdre le sentiment, et par concentrer -leurs regards sur ces armes, leur dernière espérance, -sur ce fer qu'ils avaient dans leurs mains.</p> - -<p>Les Gaulois, après avoir, pendant plusieurs jours, fait -une folle guerre contre les maisons de la ville, voyant -debout encore, au milieu de l'incendie et des ruines de -la cité conquise, des ennemis en armes que tant de désastres -<span class="pagenum"><a id="Page_53"> 53</a></span> -n'avaient pas effrayés, et qu'on ne pourrait réduire -que par la force, résolurent de tenter une dernière -épreuve et d'attaquer la citadelle. Au point du -jour, à un signal donné, toute cette multitude se rassemble -au Forum, où elle se range en bataille; puis, -poussant un cri et formant la tortue, ils montent vers la -citadelle. Les Romains se préparent avec ordre et prudence -à les recevoir; ils placent des renforts à tous les -points accessibles, opposent leur plus vaillante jeunesse -partout où les enseignes s'avancent, et laissent monter -l'ennemi, persuadés que plus il aura gravi de ces roches -ardues, plus il sera facile de l'en faire descendre. -Ils s'arrêtent vers le milieu de la colline, et, de cette -hauteur, dont la pente les portait d'elle-même sur -l'ennemi, s'élançant avec impétuosité, ils tuent et renversent -les Gaulois, de telle sorte que jamais depuis, ni -ensemble, ni séparément, ils ne tentèrent une attaque -de ce genre. Renonçant donc à tout espoir d'emporter -la place par la force des armes, ils se disposent à en faire -le siége: mais, dans leur imprévoyance, ils venaient de -brûler avec la ville tout le blé qui se trouvait à Rome, et -pendant ce temps, tous les grains des campagnes avaient -été recueillis et transportés à Véies. En conséquence, -l'armée se partage; une partie s'éloigne et va butiner -chez les nations voisines; l'autre demeure pour assiéger -la citadelle, et les fourrageurs de la campagne sont -tenus de fournir à sa subsistance. La fortune elle-même -conduisit à Ardée, pour leur faire éprouver la valeur -romaine, ceux des Gaulois qui partirent de Rome. -Ardée était le lieu d'exil de Camille. Tandis que, plus -affligé des maux de sa patrie que de son propre sort, il -usait là ses jours à accuser les dieux et les hommes, -s'indignant et s'étonnant de ne plus retrouver ces soldats -intrépides qui, avec lui, avaient pris Véies et Faléries -<span class="pagenum"><a id="Page_54"> 54</a></span> -et qui, toujours, dans les autres guerres, s'étaient fait -distinguer encore plus par leur courage que par leur -bonheur, tout à coup il apprend qu'une armée gauloise -s'avance, et qu'effrayés de son approche, les Ardéates -tiennent conseil. Comme entraîné par une inspiration -divine, lui qui jusqu'alors s'était abstenu de paraître -dans toutes les réunions de ce genre, il accourut au -milieu de leur assemblée.</p> - -<p>«Ardéates, dit-il, mes vieux amis, et mes nouveaux -concitoyens, puisqu'ainsi l'ont voulu vos bienfaits et -ma fortune, n'allez pas croire que j'aie oublié ma situation -en venant ici; mais l'intérêt et le péril commun -font un devoir à chacun dans ces circonstances critiques, -de contribuer, autant qu'il est en son pouvoir, au salut -général. Et quand pourrai-je reconnaître les immenses -services dont vous m'avez comblé, si j'hésite aujourd'hui? -Où pourrai-je vous servir, sinon dans la guerre? -C'est par cet unique talent que je me suis soutenu dans -ma patrie; et, invaincu à la guerre, c'est durant la paix -que j'ai été chassé par mes ingrats concitoyens. Pour -vous, Ardéates, l'occasion se présente et de reconnaître -les anciens et importants bienfaits du peuple romain, -que vous n'avez point oubliés et qu'il n'est pas besoin -de rappeler à vos mémoires, et d'acquérir en même -temps à votre ville des alliés qui s'en souviennent, et une -grande gloire militaire aux dépens de l'ennemi commun. -Ces hommes dont les hordes confuses arrivent -vers nous, tiennent de la nature une taille et un courage -au-dessus de l'ordinaire, mais ils manquent de constance, -et sont dans le combat plus effrayants que redoutables. -Le désastre même de Rome en est la preuve: elle -était ouverte quand ils l'ont prise: de la citadelle et du -Capitole, une poignée d'hommes les arrête; et, déjà -vaincus par l'ennui du siége, ils s'éloignent et se jettent -<span class="pagenum"><a id="Page_55"> 55</a></span> -errants sur les campagnes. Chargés de viandes et de -vins, dont ils se gorgent avidement, quand la nuit -survient, ils se couchent au bord des ruisseaux, sans -retranchements, ni gardes, ni sentinelles, comme des -bêtes sauvages; et maintenant leur imprévoyance habituelle -est encore augmentée par le succès. Si vous -avez à cœur de défendre vos murailles, si vous ne -voulez pas souffrir que tout ce pays soit Gaule, à la première -veille, prenez tous les armes, et suivez-moi, je ne -dis pas au combat, mais au carnage: si je ne vous les -livre enchaînés par le sommeil et bons à égorger comme -des moutons, je consens à recevoir d'Ardée la même récompense -que j'ai reçue de Rome.»</p> - -<p>Amis et ennemis savaient que Camille était le premier -homme de guerre de cette époque; l'assemblée levée, -ils préparent leurs forces, se tiennent prêts, et, au signal -donné, dans le silence de la première nuit, ils viennent -tous aux portes se ranger sous les ordres de Camille. -Ils sortent, et, non loin de la ville, comme il l'avait prédit, -trouvant le camp des Gaulois sans défense, sans -gardes, ils s'y élancent en poussant des cris. Nulle part -il n'y a combat, c'est partout un carnage: on égorge -des corps nus et engourdis de sommeil; et si les plus -éloignés se réveillent et s'arrachent de leur couche, ignorant -de quel côté vient l'attaque, ils fuient épouvantés, et -plusieurs même vont aveuglément se jeter au milieu des -ennemis; un grand nombre s'étant échappé sur le territoire -d'Antium, où ils se dispersent, les habitants font une -sortie et les enveloppent. Il y eut aussi sur le territoire de -Véies pareil massacre des Toscans, qui, sans pitié pour -une ville depuis près de quatre cents ans leur voisine, -écrasée par un ennemi jusqu'alors inconnu, avaient -choisi ce moment pour faire des incursions sur le territoire -de Rome, et qui, chargés de butin, se proposaient -<span class="pagenum"><a id="Page_56"> 56</a></span> -d'attaquer Véies, où était la garnison, dernier espoir du -nom romain. Les soldats romains les avaient vus errer -dans les campagnes, revenir en une seule troupe en -poussant leur butin devant eux, et ils apercevaient leur -camp placé non loin de Véies. Ils éprouvèrent d'abord -un sentiment d'humiliation, puis ils s'indignèrent de cet -outrage, et la colère les prit: «Les Étrusques, desquels ils -avaient détourné la guerre gauloise pour l'attirer sur eux, -osaient se jouer de leur malheur! N'étant plus maîtres -d'eux-mêmes, ils voulaient faire à l'instant une sortie; -mais contenus par le centurion Cédicius qu'ils avaient -choisi pour les commander, ils remirent leur vengeance à -la nuit. Il n'y manqua qu'un chef égal à Camille; du reste, -ce fut la même marche et le même succès. Ensuite, prenant -pour guides des prisonniers échappés au massacre -de la nuit, ils se dirigent contre une autre troupe de Toscans, -vers Salines, les surprennent la nuit suivante, en -font un plus grand carnage encore, et, après cette double -victoire, rentrent triomphants dans Véies.</p> - -<p>Cependant, à Rome, le siége continuait mollement, -et des deux côtés on s'observait sans agir, les Gaulois -se contentant de surveiller l'espace qui séparait les -postes, et d'empêcher par ce moyen qu'aucun des ennemis -ne pût s'échapper; quand tout à coup un jeune -Romain vint appeler sur lui l'admiration de ses compatriotes -et celle de l'ennemi. Un sacrifice annuel avait -été institué par la famille Fabia sur le mont Quirinal. -Voulant faire ce sacrifice, C. Fabius Dorso, la toge ceinte -à la manière des Gabiens, et tenant ses dieux à la main, -descend du Capitole, sort et traverse les postes ennemis, -et sans s'émouvoir de leurs cris, de leurs menaces, arrive -au mont Quirinal; puis, l'acte solennel entièrement -accompli, il retourne par le même chemin, le regard et -la démarche également assurés, s'en remettant à la -<span class="pagenum"><a id="Page_57"> 57</a></span> -protection des dieux dont il avait gardé le culte au mépris -de la mort même; il rentre au Capitole auprès des -siens, à la vue des Gaulois étonnés d'une si merveilleuse -audace, ou peut-être pénétrés d'un de ces sentiments -de religion auxquels ce peuple est loin d'être indifférent. -A Véies, cependant, le courage et même les forces augmentaient -de jour en jour: à chaque instant y arrivaient -non-seulement des Romains accourus des campagnes -où ils erraient dispersés depuis la défaite d'Allia et la -prise de Rome, mais encore des volontaires accourus en -foule du Latium, afin d'avoir leur part du butin. L'heure -semblait enfin venue de reconquérir la patrie et de l'arracher -aux mains de l'ennemi; mais à ce corps vigoureux -une tête manquait. Le lieu même leur rappelait Camille; -là se trouvaient la plupart des soldats qui sous ses ordres -et sous ses auspices avaient obtenu tant de succès; et -Cédicius déclarait qu'il n'avait pas besoin que quelqu'un -des dieux ou des hommes lui retirât le commandement, -qu'il n'avait pas oublié ce qu'il était, et qu'il réclamait -un chef. On résolut d'une commune voix de rappeler -Camille d'Ardée, après avoir consulté au préalable le -sénat qui était à Rome; tant on conservait, dans une situation -presque désespérée, de respect pour la distinction -des pouvoirs. Mais ce n'était qu'avec de grands dangers -qu'on pouvait passer à travers les postes ennemis. -Pontius Cominius, jeune homme entreprenant, s'étant -fait donner cette commission, se plaça sur des écorces -que le courant du Tibre porta jusqu'à la ville; là, gravissant -le rocher le plus rapproché de la rive, et que, par -cette raison même, l'ennemi avait négligé de garder, il -pénètre au Capitole, et, conduit vers les magistrats, il -leur expose le message de l'armée. Ensuite, chargé d'un -décret du sénat, par lequel il était ordonné aux comices -assemblés par curies de rappeler de l'exil et d'élire sur-le-champ, -<span class="pagenum"><a id="Page_58"> 58</a></span> -au nom du peuple, Camille dictateur, afin -que les soldats eussent le général de leur choix, Pontius, -reprenant le chemin par où il était venu, retourna à -Véies. Des députés qu'on avait envoyés à Camille le ramenèrent -d'Ardée à Véies; ou plutôt (car il est plus -probable qu'il ne quitta point Ardée avant d'être assuré -que la loi était rendue, puisqu'il ne pouvait rentrer -sur le territoire romain sans l'ordre du peuple, ni -prendre les auspices à l'armée qu'il ne fût dictateur) -la loi fut portée par les curies, et Camille élu dictateur -en son absence.</p> - -<p>Tandis que ces choses se passaient à Véies, à Rome -la citadelle et le Capitole furent en grand danger. En -effet, les Gaulois, soit qu'ils eussent remarqué des -traces d'homme à l'endroit où avait passé le messager -de Véies, soit qu'ils eussent découvert d'eux-mêmes, -vers la roche de Carmente, un accès facile, profitant -d'une nuit assez claire, et se faisant précéder d'un -homme non armé pour reconnaître le chemin, ils -s'avancèrent en lui tendant leurs armes dans les endroits -difficiles; et s'appuyant, se soulevant, se tirant -l'un l'autre, suivant que les lieux l'exigeaient, ils -parvinrent jusqu'au sommet. Ils gardaient d'ailleurs -un si profond silence, qu'ils trompèrent non-seulement -les sentinelles, mais même les chiens, animal qu'éveille -le moindre bruit nocturne. Mais ils ne purent -échapper aux oies sacrées de Junon, que, malgré la -plus cruelle disette, on avait épargnées; ce qui sauva -Rome. Car, éveillé par leurs cris et par le battement -de leurs ailes, M. Manlius, qui trois ans auparavant -avait été consul, et qui s'était fort distingué dans la -guerre, s'arme aussitôt, et s'élance en appelant aux -armes ses compagnons: et, tandis qu'ils s'empressent -au hasard, lui, du choc de son bouclier, renverse un -<span class="pagenum"><a id="Page_59"> 59</a></span> -Gaulois qui déjà était parvenu tout en haut. La chute de -celui-ci entraîne ceux qui le suivaient de plus près; et -pendant que les autres, troublés et jetant leurs armes, -se cramponnent avec les mains aux rochers contre -lesquels ils s'appuient, Manlius les égorge. Bientôt, -les Romains réunis accablent l'ennemi de traits et de -pierres qui écrasent et précipitent jusqu'en bas le détachement -tout entier. Le tumulte apaisé, le reste de la -nuit fut donné au repos, autant du moins que le permettait -l'agitation des esprits, que le péril, bien que passé, -ne laissait pas d'émouvoir. Au point du jour, les soldats -furent appelés et réunis par le clairon autour des tribuns -militaires; et comme on devait à chacun le prix -de sa conduite, bonne ou mauvaise, Manlius le premier -reçut les éloges et les récompenses que méritait -sa valeur; et cela non-seulement des tribuns, mais de -tous les soldats ensemble qui lui donnèrent chacun -une demi-livre de farine et une petite mesure de vin, -qu'ils portèrent dans sa maison, située près du Capitole. -Ce présent paraît bien chétif, mais dans la détresse -où l'on se trouvait, c'était une très-grande preuve d'attachement, -chacun retranchant sur sa nourriture et -refusant à son corps une subsistance nécessaire, afin -de rendre honneur à un homme. Ensuite on cita les -sentinelles peu vigilantes qui avaient laissé monter -l'ennemi. Q. Sulpicius, tribun des soldats, avait annoncé -qu'il les punirait tous suivant la coutume militaire; -mais, sur les réclamations unanimes des soldats, -qui s'accordaient à rejeter la faute sur un seul, il fit -grâce aux autres; le vrai coupable fut, avec l'approbation -générale, précipité de la roche Tarpéienne. -Dès ce moment, les deux partis redoublèrent de vigilance; -les Gaulois, parce qu'ils connaissaient maintenant -le secret des communications entre Véies et -<span class="pagenum"><a id="Page_60"> 60</a></span> -Rome; les Romains, par le souvenir du danger de cette -surprise nocturne.</p> - -<p>Mais parmi tous les maux divers qui sont inséparables -de la guerre et d'un long siége, c'est la famine qui -faisait le plus souffrir les deux armées: les Gaulois -étaient, de plus, en proie aux maladies pestilentielles. -Campés dans un fond entouré d'éminences, sur un -terrain brûlant que tant d'incendies avaient rempli -d'exhalaisons enflammées, et où le moindre souffle du -vent soulevait non pas de la poussière, mais de la -cendre, l'excès de cette chaleur suffocante, insupportable -pour une nation accoutumée à un climat froid -et humide, les décimait comme ces épidémies qui ravagent -les troupeaux. Ce fut au point que, fatigués -d'ensevelir les morts l'un après l'autre, ils prirent le -parti de les brûler pêle-mêle; et c'est de là que ce quartier -a pris le nom de <em>Quartier des Gaulois</em>. Ils firent ensuite -avec les Romains une trêve pendant laquelle les -généraux permirent les pourparlers entre les deux -partis: et comme les Gaulois insistaient souvent sur la -disette, qui, disaient-ils, devait forcer les Romains -à se rendre, on prétend que pour leur ôter cette -pensée, du pain fut jeté de plusieurs endroits du -Capitole dans leurs postes. Mais bientôt il devint -impossible de dissimuler et de supporter plus longtemps -la famine. Aussi tandis que le dictateur fait -en personne des levées dans Ardée, qu'il ordonne à -L. Valérius, maître de la cavalerie, de partir de Véies -avec l'armée, et qu'il prend les mesures et fait les préparatifs -nécessaires pour attaquer l'ennemi sans désavantage, -la garnison du Capitole, qui, épuisée de -gardes et de veilles, avait triomphé de tous les maux -de l'humanité, mais à qui la nature ne permettait pas -de vaincre la faim, regardait chaque jour au loin s'il -<span class="pagenum"><a id="Page_61"> 61</a></span> -n'arrivait pas quelque secours amené par le dictateur. -Enfin, manquant d'espoir aussi bien que de vivres, -les Romains, dont le corps exténué fléchissait presque, -quand ils se rendaient à leurs postes, sous le poids de -leurs armes, décidèrent qu'il fallait, à quelque condition -que ce fût, se rendre ou se racheter; et d'ailleurs -les Gaulois faisaient entendre assez clairement qu'il -ne faudrait pas une somme bien considérable pour les -engager à lever le siége. Alors le sénat s'assembla, et -chargea les tribuns militaires de traiter. Une entrevue -eut lieu entre le tribun Q. Sulpicius et Brennus, chef -des Gaulois; ils convinrent des conditions, et mille -livres d'or furent la rançon de ce peuple qui devait -bientôt commander au monde. A cette transaction -déjà si honteuse, s'ajouta une nouvelle humiliation: -les Gaulois ayant apporté de faux poids que le tribun -refusait, le Gaulois insolent mit encore son épée dans -la balance, et fit entendre cette parole si dure pour des -Romains: «Malheur aux vaincus!»</p> - -<p>Mais les dieux et les hommes ne permirent pas -que les Romains vécussent rachetés. En effet, par un -heureux hasard, cet infâme marché n'était pas entièrement -consommé, et, à cause des discussions qui -avaient eu lieu, tout l'or n'était pas encore pesé, -quand survient le dictateur: il ordonne aux Romains -d'emporter l'or, aux Gaulois de se retirer. Comme -ceux-ci résistaient en alléguant le traité, Camille répond -qu'un traité conclu depuis sa nomination à la -dictature, sans son autorisation, par un magistrat d'un -rang inférieur, est nul, et annonce aux Gaulois qu'ils -aient à se préparer au combat. Il ordonne aux siens de -jeter en monceau tous les bagages et d'apprêter leurs -armes: c'est par le fer et non par l'or qu'ils doivent -recouvrer la patrie; ils ont devant les yeux leurs -<span class="pagenum"><a id="Page_62"> 62</a></span> -temples, leurs femmes, leurs enfants, le sol de la -patrie dévasté par la guerre, en un mot tout ce qu'il -est de leur devoir de défendre, de reconquérir et de -venger. Il range ensuite son armée, suivant la nature -du terrain, sur l'emplacement inégal de la ville -à demi détruite; et de tous les avantages que l'art -militaire pouvait choisir et préparer, il n'en oublie -aucun pour ses troupes. Les Gaulois, dans le désordre -d'une surprise, prennent les armes et courent sur les -Romains avec plus de fureur que de prudence. Mais -la fortune avait tourné, et désormais la faveur des -dieux et la sagesse humaine étaient pour Rome; aussi, -dès le premier choc, les Gaulois sont aussi promptement -défaits qu'eux-mêmes avaient vaincu sur les -bords de l'Allia. Ensuite une autre action plus régulière -s'engage près de la huitième borne du chemin de -Gabies, où les Gaulois s'étaient ralliés, dans leur déroute, -et, sous la conduite et les auspices de Camille, -sont encore vaincus. Là le carnage n'épargna rien; le -camp fut pris, et pas un seul homme n'échappa pour -porter la nouvelle de ce désastre. Le dictateur, après -avoir recouvré Rome sur l'ennemi, revint en triomphe -dans la ville; et au milieu des naïves saillies que les soldats -improvisent, ils l'appellent Romulus, et père de -la patrie, et second fondateur de Rome: titres aussi -glorieux que mérités.</p> - -<p class="right"><span class="smcap">Tite-Live</span>, <cite>Histoire romaine</cite>, liv. V, ch. 23 à 49. Trad. par M. Nisard.</p> - -<p class="blockquote">Tite-Live, historien latin, naquit à Padoue 59 ans av. J.-C, et mourut -en 19 ap. J.-C. Des 140 livres dont se composait son Histoire romaine, il n'en -reste plus que 35 et quelques fragments. Historien peu critique, Tite-Live -est surtout remarquable par son style.</p> - -<p><span class="pagenum"><a id="Page_63"> 63</a></span></p> - -<h3>AMBASSADE DES GAULOIS A ALEXANDRE.<br /> -<span class="small">336 av. J.-C.</span></h3> - -<p>Ce fut, au rapport de Ptolémée fils de Lagus, pendant -l'expédition d'Alexandre contre les Triballes<a name="FNanchor_30" id="FNanchor_30" href="#Footnote_30" class="fnanchor">[30]</a>, que -des Gaulois des environs de la mer Adriatique vinrent -trouver Alexandre, désirant faire avec lui un traité -d'amitié et d'hospitalité réciproque. Ce prince les reçut -avec bienveillance, les régala, et pendant qu'ils -étaient à table, il leur demanda quelle était la chose -qu'ils craignaient le plus; il présumait qu'ils allaient dire -que c'était lui-même. Les Gaulois répondirent: «Nous ne -craignons que la chute du ciel; mais nous faisons grand -cas de l'amitié d'un homme tel que toi.»</p> - -<p class="right"><span class="smcap">Strabon</span>, livre VII.</p> - -<h3>MÊME SUJET.</h3> - -<p>Pendant la guerre contre les Triballes, Alexandre -reçut, sur les bords du Danube, diverses ambassades, -tant des nations libres qui habitent le long du Danube, -que de Syrmus, roi des Triballes, et des Gaulois qui sont -sur le golfe Adriatique, gens robustes et arrogants. -Car comme il leur demandait ce qu'ils craignaient le -plus au monde, s'imaginant que le bruit de son nom -les aurait déjà étonnés, ils répondirent qu'ils ne craignaient -rien que la chute du ciel et des astres. Peut-être -que, le voyant occupé ailleurs, et leurs terres éloignées -et d'un abord difficile, ils prirent sujet de faire -<span class="pagenum"><a id="Page_64"> 64</a></span> -une si hardie réponse. Le prince, après les avoir reçus -en son alliance comme les autres, et pris et donné la -foi réciproquement, leur dit qu'ils étaient des fanfarons -et les renvoya.</p> - -<p class="right"><span class="smcap">Appien</span>, <cite>les Guerres d'Alexandre</cite>, liv. I. Traduction de Perrot -d'Ablancourt.</p> - -<h3>CONQUÊTES DES GAULOIS DANS LA GERMANIE.</h3> - -<p>Il fut un temps où les Gaulois surpassaient les -Germains en valeur, portaient la guerre chez eux, envoyaient -des colonies au delà du Rhin, vu leur nombreuse -population et l'insuffisance de leur territoire. -C'est ainsi que les terres les plus fertiles de la Germanie, -près de la forêt Hercynienne<a name="FNanchor_31" id="FNanchor_31" href="#Footnote_31" class="fnanchor">[31]</a>, furent envahies par les -Volkes-Tectosages<a name="FNanchor_32" id="FNanchor_32" href="#Footnote_32" class="fnanchor">[32]</a>, qui s'y fixèrent. Cette nation s'est -jusqu'à ce jour maintenue dans cet établissement et -jouit d'une grande réputation de justice et de courage; -et encore aujourd'hui, ils vivent dans la même pauvreté, -le même dénûment, la même habitude de privations -que les Germains, dont ils ont aussi adopté le -genre de vie et l'habillement. Quant aux Gaulois, le -voisinage de la province<a name="FNanchor_33" id="FNanchor_33" href="#Footnote_33" class="fnanchor">[33]</a> et l'usage des objets de commerce -maritime leur ont procuré l'abondance et les -jouissances du luxe. Accoutumés peu à peu à se laisser -surpasser, et vaincus dans un grand nombre de -combats, ils ne se comparent même plus à ces Germains -pour la valeur.</p> - -<p class="right"><span class="smcap">César</span>, <cite>guerres des Gaules</cite>, liv. <span class="smcap">VI</span>, ch. 24.</p> - -<p><span class="pagenum"><a id="Page_65"> 65</a></span></p> - -<h3>LES GAULOIS EN ESPAGNE.—LES CELTIBÉRIENS.</h3> - -<p>On raconte que les Celtes et les Ibériens se firent -longtemps la guerre au sujet de leurs demeures, mais -que s'étant enfin accordés, ils habitèrent en commun -le même pays; et s'alliant les uns aux autres par des mariages, -ils prirent le nom de Celtibériens, composé des -deux autres. L'alliance de deux peuples si belliqueux, et -la bonté du sol qu'ils cultivaient, contribuèrent beaucoup -à rendre les Celtibériens fameux; et ce n'a été qu'après -plusieurs combats et au bout d'un très-long temps -qu'ils ont été vaincus par les Romains. On convient -non-seulement que leur cavalerie est excellente, mais -encore que leur infanterie est des plus fortes et des plus -aguerries. Les Celtibériens s'habillent tous d'un sayon -noir et velu, dont la laine ressemble fort au poil de -chèvre. Quelques-uns portent de légers boucliers à la -gauloise, et les autres des boucliers creux et arrondis -comme les nôtres. Ils ont tous des espèces de bottes -faites de poil, et des casques de fer ornés de panaches -rouges. Leurs épées sont tranchantes des deux côtés, -et d'une trempe admirable. Ils se servent encore dans -la mêlée de poignards qui n'ont qu'un pied de long. -La manière dont ils travaillent leurs armes est toute -particulière. Ils enfouissent sous terre des lames de fer, -et ils les y laissent jusqu'à ce que, la rouille ayant -rongé les plus faibles parties de ce métal, il n'en reste -que les plus dures et les plus fermes. C'est de ce fer -ainsi épuré qu'ils fabriquent leurs excellentes épées -et tous leurs autres instruments de guerre. Ces armes -sont si fortes qu'elles entament tout ce qu'elles rencontrent, -et qu'il n'est ni bouclier, ni casque, ni à plus -forte raison aucun os du corps humain qui puisse résister 5 -<span class="pagenum"><a id="Page_66"> 66</a></span> -à leur tranchant. Dès que la cavalerie des Celtibériens -a rompu l'ennemi, elle met pied à terre, et devenue -infanterie, elle fait des prodiges de valeur.</p> - -<p>Ils observent une coutume étrange. Quoiqu'ils soient -très-propres dans leurs festins, ils ne laissent pas d'être -en ceci d'une malpropreté extrême; ils se lavent tout -le corps d'urine et s'en frottent même les dents, estimant -que ce liquide ne contribue pas peu à la netteté -du corps. Par rapport aux mœurs, ils sont très-cruels -à l'égard des malfaiteurs et de leurs ennemis; mais ils -sont pleins d'humanité pour leurs hôtes. Ils accordent -non-seulement avec plaisir l'hospitalité aux étrangers -qui voyagent dans leur pays, mais ils désirent qu'ils -viennent chez eux: ils se battent à qui les aura, et ils -regardent ceux à qui ils demeurent comme des gens favorisés -des dieux. Ils se nourrissent de différentes sortes -de viandes succulentes, et leur boisson est du miel détrempé -dans du vin, car leur pays fournit du miel en -abondance; mais le vin leur est apporté d'ailleurs par -des marchands étrangers.</p> - -<p class="right"><span class="smcap">Diodore de Sicile</span>, liv. V.</p> - -<h3>INVASION DES GAULOIS EN MACÉDOINE ET EN GRÈCE. -<span class="small">280 et 279 av. J.-C.</span></h3> - -<p>Les Gaulois, dont la population était si nombreuse que -leur territoire ne pouvait plus les nourrir, avaient envoyé -trois cent mille d'entre eux chercher des habitations -nouvelles dans des contrées étrangères. Les uns -s'arrêtèrent en Italie, prirent Rome et l'incendièrent; -d'autres, guidés par le vol des oiseaux (car de tous les -<span class="pagenum"><a id="Page_67"> 67</a></span> -peuples les Gaulois sont les plus instruits dans la -science augurale), pénétrèrent en Illyrie, et, après -avoir fait un carnage effroyable des Barbares, ils s'établirent -dans la Pannonie. Ce peuple féroce, audacieux -et guerrier, depuis Hercule, qui dut à cet exploit -l'admiration des hommes et leur foi dans son immortalité, -franchit le premier les Alpes indomptées, et ces -sommets que le froid rendait inaccessibles. Vainqueur -des Pannoniens, il fut pendant de longues années en -guerre avec les nations voisines, et, encouragé par ses -succès, il se partagea en deux corps, dont l'un envahit -la Grèce, et l'autre la Macédoine, massacrant toutes les -populations. Le nom de ces peuples était si redouté -qu'on vit venir des rois qui n'en étaient pas attaqués, -acheter d'eux la paix à prix d'or. Le seul Ptolémée<a name="FNanchor_34" id="FNanchor_34" href="#Footnote_34" class="fnanchor">[34]</a>, -roi de Macédoine, apprit sans effroi leur arrivée. Agité -par les furies vengeresses de ses parricides, il marche -contre eux avec une poignée de gens en désordre, comme -s'il eût été aussi facile de combattre que d'assassiner. Il -dédaigne un secours de vingt mille hommes que les -Dardaniens lui font offrir, et, joignant l'insulte au mépris, -il répond à leurs envoyés «que c'en serait fait de -la Macédoine, si, après avoir soumis seule tout l'Orient, -elle avait besoin de Dardaniens pour défendre ses -frontières; que ses soldats sont les fils de ceux qui, -sous Alexandre, ont vaincu l'univers.» Cette réponse -fit dire au roi dardanien «que, par la témérité d'un -jeune homme inexpérimenté c'en serait fait bientôt -de l'illustre empire de Macédoine.»</p> - -<p>Les Gaulois, conduits par Belgius, envoient des députés -à Ptolémée, pour connaître ses dispositions et lui -offrir la paix s'il la veut acheter. Mais Ptolémée, se glorifiant -<span class="pagenum"><a id="Page_68"> 68</a></span> -devant les siens de ce que les Gaulois ne demandaient -la paix que par crainte de la guerre, dit avec non -moins d'arrogance, en présence des députés gaulois, -«qu'il ne peut être question de paix entre eux et lui, -avant qu'ils ne donnent leurs armes et leurs généraux -pour otages, et qu'il ne se fiera à eux que désarmés.» -A ce récit de leurs députés, les Gaulois se mirent à rire et -s'écrièrent à l'envi «que le roi verrait bientôt s'ils lui -avaient offert la paix dans leur intérêt ou dans le -sien.» Quelques jours après, une bataille s'engage; -les Macédoniens sont vaincus et taillés en pièces. Ptolémée, -couvert de blessures, est fait prisonnier, et sa -tête, plantée au bout d'une lance, est promenée sur le -champ de bataille pour épouvanter l'ennemi. Peu de -Macédoniens purent se sauver par la fuite; le plus grand -nombre fut pris ou tué. Quand la nouvelle de ce désastre -parvint en Macédoine, les villes fermèrent leurs portes, -et la consternation fut générale. Les uns pleurent la -perte de leurs enfants, les autres tremblent pour la ruine -de leurs cités; ils invoquent les noms de Philippe et -d'Alexandre, comme ceux de leurs dieux tutélaires, disant -que, sous le règne de ces princes, la Macédoine -n'avait pas seulement été à l'abri de tout péril, mais -qu'elle avait encore subjugué le monde. Ils les prient -de défendre cette patrie qu'ils avaient égalée aux -cieux par la grandeur de leurs exploits, et de la tirer -de l'extrémité où l'avaient réduite l'extravagance et -la témérité de Ptolémée. Pendant qu'ils s'abandonnent -ainsi au désespoir, Sosthènes, l'un des principaux Macédoniens, -pensant que ce n'était pas le moment de faire -des vœux, rassemble la jeunesse, arrête les Gaulois dans -l'ivresse de leur victoire, et sauve la Macédoine de leurs -ravages. En récompense de ce service, et malgré sa -naissance obscure, il fut mis à la tête de la nation, de -<span class="pagenum"><a id="Page_69"> 69</a></span> -préférence à tous les nobles qui briguaient alors la couronne -de Macédoine. Proclamé roi par l'armée, ce ne -fut pas comme roi qu'il en exigea le serment militaire, -mais comme général.</p> - -<p>Cependant Brennus, chef des Gaulois qui avaient envahi -la Grèce, apprend que ses compatriotes, commandés -par Belgius, ont vaincu les Macédoniens; et, -indigné, qu'après un tel succès ils aient abandonné si -facilement un butin immense, grossi de toutes les dépouilles -de l'Orient, il rassemble quinze mille cavaliers, -cent cinquante mille fantassins, et fond sur la Macédoine. -Tandis qu'ils dévastent les campagnes, Sosthènes vient -les attaquer, à la tête de l'armée macédonienne. Celle-ci, -réduite à peu de monde et déjà tremblante, est aisément -battue par un adversaire nombreux et confiant; -et les Macédoniens en déroute s'étant enfermés dans les -murs de leurs villes, Brennus ravage sans obstacle toute -la Macédoine. Bientôt, comme dégoûté des dépouilles -de la terre, il porte ses vues sur les temples, disant par -raillerie «que les dieux sont assez riches pour donner -aux hommes.» Il se tourne aussitôt vers Delphes; et, -s'inquiétant moins de la religion que du butin, et de -commettre un sacrilége que d'amasser de l'or, il assure -que ceux qui dispensent les biens aux hommes n'en ont -pas besoin pour eux-mêmes. Le temple de Delphes est -situé sur un roc du mont Parnasse, escarpé de toutes -parts. L'affluence venue là de tous les pays, pour y -rendre hommage à la sainteté du lieu, en fit à la longue -une ville qu'ils assirent sur ces rochers. Le temple et la -ville sont protégés non par des murailles, mais par des -précipices; non par des ouvrages d'art, mais par la nature: -en sorte qu'on ne sait si l'on doit plus s'étonner de -ces fortifications naturelles que de la présence du dieu. -Le rocher, dans son milieu, rentre en forme d'amphithéâtre; -<span class="pagenum"><a id="Page_70"> 70</a></span> -aussi, le son de la voix humaine ou celui de la -trompette, venant à y retentir, est répercuté par l'écho -des rochers qui se répondent, et qui renvoient les sons -grossis et multipliés. Ceux qui ignorent la cause physique -de ce phénomène sont stupéfaits d'admiration ou -pénétrés d'une terreur religieuse. Dans les sinuosités du -roc, vers le milieu de la montagne, est une plaine étroite, -et dans cette plaine une cavité profonde d'où sortent les -oracles, et d'où s'échappe une vapeur froide qui, poussée -comme par le souffle du vent, trouble l'esprit des devins, -les remplit du dieu, et les force à rendre ses réponses -à ceux qui le consultent. On voit là d'innombrables et -riches offrandes des peuples et des rois, attestant, par -leur magnificence, et les réponses du dieu, et la reconnaissance -de ceux qui sont venus l'implorer.</p> - -<p>A la vue du temple, Brennus délibéra longtemps s'il -brusquerait l'attaque, ou s'il laisserait à ses troupes -fatiguées la nuit pour réparer leurs forces. Émanus et -Thessalorus, chefs gaulois qui s'étaient joints à lui dans -l'espoir du butin, disent qu'ils s'opposent à tout délai, -l'ennemi n'étant point sur ses gardes, et leur arrivée -imprévue devant le frapper d'épouvante; que pendant -la nuit il pourrait lui venir du courage, et peut-être -aussi du secours; que les routes, libres encore, seraient -alors fermées devant eux. Mais le commun des -soldats, trouvant, après de longues privations, des campagnes -qui regorgeaient de vins et de provisions de toute -nature, aussi joyeux de cette abondance que d'une victoire, -se débande, quitte ses drapeaux, et se met à courir -çà et là, comme si en effet ils avaient déjà vaincu. Les -Delphiens gagnèrent ainsi du temps. On dit qu'en -apprenant l'arrivée des Gaulois, les oracles avaient défendu -aux paysans d'enlever de leurs fermes le vin et -le blé. On ne comprit bien cette injonction salutaire que -<span class="pagenum"><a id="Page_71"> 71</a></span> -lorsque les Gaulois, arrêtés par cet excès d'abondance, -laissèrent aux peuples voisins le temps de venir au secours -de Delphes. Aussi les habitants, fortifiés par ces -auxiliaires, achevèrent-ils leurs travaux de défense -avant que les Gaulois eussent rejoint leurs enseignes. -Brennus avait soixante mille fantassins, choisis dans -toute son armée; les Delphiens et leurs alliés comptaient -à peine quatre mille soldats. Méprisant leur petit nombre, -Brennus, pour animer les siens, leur faisait entrevoir -la possession d'un magnifique butin, affirmant que -ces statues, ces chars qu'ils apercevaient de loin étaient -d'or massif, et que leur poids surpassait même ce qu'on -en pouvait juger sur l'apparence.</p> - -<p>Excités par cette assurance et échauffés d'ailleurs par -les débauches de la veille, les Gaulois, sans considérer le -péril, s'élancent au combat. Les Delphiens, au contraire, -plus confiants dans la protection du dieu qu'en eux-mêmes, -résistaient à l'ennemi sans le craindre, et, du -haut de leur montagne qu'il tentait d'escalader, le culbutaient -tantôt à coups de pierres, tantôt à coups de traits. -Soudain, au plus fort de l'action, les prêtres de tous -les temples, les devins eux-mêmes, échevelés, revêtus -de leurs bandelettes et de leurs insignes, l'air égaré, -l'esprit en délire, s'élancent au premier rang; ils s'écrient -«que le dieu est arrivé, qu'ils l'ont vu descendre -dans le temple par le toit entr'ouvert; que, tandis -qu'on implorait son appui, un jeune guerrier d'une -beauté plus qu'humaine avait paru à tous les yeux, -accompagné de deux vierges armées, sorties des deux -temples voisins de Minerve et de Diane; que non-seulement -ils les avaient vus, mais qu'ils avaient entendu le -sifflement de l'arc et le cliquetis des armes. Ils priaient, -ils conjuraient les habitants de fondre sans hésiter sur -l'ennemi, à la suite de leurs dieux, et de partager leur -<span class="pagenum"><a id="Page_72"> 72</a></span> -victoire.» Enflammés par ce discours, tous à l'envi s'élancent -au combat. Bientôt ils sentent la présence de leurs -dieux; la terre tremble; une portion de la montagne se -détache, renverse les Gaulois, dont les bataillons les plus -serrés sont rompus, renversés çà et là, et mutilés. Une -tempête survient, et la grêle et le froid achèvent les -blessés. Brennus lui-même, ne pouvant supporter la -douleur de ses blessures, se tue d'un coup de poignard. -Tel fut le châtiment des auteurs de cette guerre. Un autre -chef Gaulois quitta la Grèce à marches forcées, avec -dix mille blessés: mais la fortune n'épargna pas non -plus ces fuyards. Toujours en alarmes, ils passaient les -nuits sans abri, les jours sans repos, sans sécurité. Les -pluies continuelles, la glace, la neige, la faim, l'épuisement, -et par-dessus tout cela les veilles non interrompues, -détruisirent les tristes restes de cette malheureuse -armée. Les peuples qu'ils traversaient les poursuivaient -comme une proie. Enfin de cette armée prodigieuse, et -qui naguère se croyait assez puissante pour faire la -guerre aux dieux, il ne resta pas même un homme pour -rappeler le souvenir d'un si sanglant désastre<a name="FNanchor_35" id="FNanchor_35" href="#Footnote_35" class="fnanchor">[35]</a>.</p> - -<p class="right"><span class="smcap">Justin</span>, liv. XXIV, ch. 4 à 8. Traduction par M. Ch. Nisard.</p> - -<p class="blockquote">Justin, historien latin du second siècle de l'ère chrétienne, est auteur d'un -abrégé de l'Histoire universelle de Trogue Pompée.</p> - -<p><span class="pagenum"><a id="Page_73"> 73</a></span></p> - -<h3>LES GAULOIS EN ASIE MINEURE.<br /> -<span class="small">278-277 av. J.-C.</span></h3> - -<p>Cependant, vers cette époque, la nation gauloise était -devenue si nombreuse, qu'elle inondait l'Asie comme -autant d'essaims. Les rois d'Orient ne firent bientôt plus -la guerre sans avoir à leur solde une armée gauloise. -Chassés de leurs royaumes, c'est encore aux Gaulois qu'ils -recouraient. Telle fut la terreur de leur nom et le succès -constant de leurs armes, que nul ne crut pouvoir se -passer d'eux pour maintenir ou pour relever sa puissance. -Le roi de Bithynie ayant imploré leurs secours, -ils partagèrent avec lui ses États, comme ils avaient -partagé sa victoire, et donnèrent à la portion qui leur -échut le nom de Gallo-Grèce.</p> - -<p class="right"><span class="smcap">Justin</span>, XXVII, 2.</p> - -<h3>RETOUR D'UNE PARTIE DES GAULOIS DANS LA GAULE.</h3> - -<p>Les Gaulois, après avoir échoué contre Delphes, dans -une attaque où la puissance du dieu leur avait été plus -fatale que l'ennemi, n'ayant plus ni patrie ni chef, car -Brennus avait été tué dans le combat, s'étaient réfugiés -les uns en Asie, les autres dans la Thrace. De là ils -avaient regagné leur ancien pays par la même route -qu'ils avaient prise en venant. Une partie d'entre eux -s'établit au confluent du Danube et de la Save, et prit le -nom de Scordisques. Les Tectosages, de retour à Toulouse, -leur antique patrie, y furent attaqués d'une maladie -pestilentielle, et ne purent en être délivrés qu'après -avoir, sur l'ordre des aruspices, jeté dans le lac de -<span class="pagenum"><a id="Page_74"> 74</a></span> -cette ville l'or et l'argent recueillis dans leurs déprédations -sacriléges. Longtemps après, ces richesses furent -retirées par Cépion, consul romain<a name="FNanchor_36" id="FNanchor_36" href="#Footnote_36" class="fnanchor">[36]</a>. L'argent montait -à cent dix mille livres pesant, et l'or à cinq millions. Cet -autre sacrilége fut cause, dans la suite, de la perte de -Cépion et de son armée; et l'invasion des Cimbres vint -à son tour venger sur les Romains l'enlèvement de ces -trésors sacrés.</p> - -<p class="right"><span class="smcap">Justin</span>, liv. XXXII, ch. 3.</p> - -<h3>LES ROMAINS SOUMETTENT LES GALLO-GRECS.<br /> -<span class="small">189 av. J.-C.</span></h3> - -<p>Les Tolistoboïens étaient des Gaulois que le manque -de territoire ou l'espoir du butin avait fait émigrer en -grand nombre. Persuadés qu'ils ne rencontreraient sur -leur route aucune nation capable de leur résister, ils -arrivèrent en Dardanie, sous la conduite de Brennus. -Là, s'éleva une sédition qui partagea ce peuple en -deux corps: l'un demeura sous l'autorité de Brennus; -l'autre, fort de vingt mille hommes, reconnaissant -pour chefs Leonorius et Lutarius, prit le chemin de la -Thrace. Ceux-ci, tantôt combattant les nations qui s'opposaient -à leur passage, tantôt mettant à contribution -celles qui leur demandaient la paix, arrivèrent à -Byzance, rendirent tributaire toute la côte de la Propontide, -et tinrent quelque temps les villes de cette -contrée sous leur dépendance. Leur voisinage de l'Asie -les ayant mis à même de savoir combien le sol en était -<span class="pagenum"><a id="Page_75"> 75</a></span> -fertile, ils conçurent dans la suite le dessein d'y passer; -et, devenus maîtres de Lysimachie, dont ils s'étaient emparés -par surprise, et de la Chersonèse entière, qu'ils -avaient subjuguée par la force des armes, ils descendirent -sur les bords de l'Hellespont. La vue de l'Asie, dont ils -n'étaient séparés que par un détroit de peu de largeur, -redoubla leur désir d'y aborder. Ils députèrent donc -vers Antipater, qui commandait sur cette côte, pour -obtenir la liberté du passage; mais durant la négociation, -trop lente au gré de leur impatience, une nouvelle -sédition s'éleva entre leurs chefs. Leonorius, avec -la plus grande partie de l'armée, s'en retourna à -Byzance, d'où il était venu; Lutarius enleva aux Macédoniens, -qu'Antipater lui avait envoyés comme ambassadeurs, -mais en effet comme espions, deux navires -pontés et trois barques. Au moyen de ces bâtiments qu'il -fit aller jour et nuit, il effectua en peu de jours le passage -de toutes ses troupes. Peu de temps après, Leonorius, -secondé par Nicomède, roi de Bithynie, partit -de Byzance et rejoignit Lutarius. Ensuite les Gaulois -réunis secoururent Nicomède contre Zybœtas, qui -s'était emparé d'une partie de la Bithynie. Ils contribuèrent -puissamment à la défaite de ce dernier, et la Bithynie -entière rentra sous l'obéissance de son souverain. -Au sortir de ce pays, ils pénétrèrent en Asie. De vingt -mille hommes qu'ils étaient, ils se trouvaient réduits -à dix mille combattants. Cependant ils inspirèrent une -si grande terreur à tous les peuples situés en deçà du -mont Taurus, que toutes ces nations, voisines ou reculées, -attaquées de près ou menacées de loin, se soumirent -à leur domination. Enfin, comme ces Gaulois formaient -trois peuples distincts, les Tolistoboïens, les -Trocmiens et les Tectosages, ils divisèrent l'Asie en trois -parties, dont chacune devait être tributaire du peuple -<span class="pagenum"><a id="Page_76"> 76</a></span> -auquel elle se trouverait soumise. Les Trocmiens eurent -en partage la côte de l'Hellespont; l'Éolide et l'Ionie échurent -aux Tolistoboïens, et l'intérieur de l'Asie aux Tectosages. -Ainsi, toute l'Asie située en deçà du Taurus devint -tributaire de ces Gaulois, qui fixèrent leur principal établissement -sur les bords du fleuve Halys. L'accroissement -successif de leur population rendit si grande la terreur -de leur nom, qu'à la fin les rois de Syrie eux-mêmes -n'osèrent refuser de leur payer tribut. Attale<a name="FNanchor_37" id="FNanchor_37" href="#Footnote_37" class="fnanchor">[37]</a>, père du -roi Eumène, fut le premier Asiatique qui résolut de se -soustraire à cette humiliation; et, contre l'attente générale, -la fortune seconda son audacieuse entreprise. Il -livra bataille aux Gaulois, et la victoire demeura de son -côté. Toutefois il ne put les abattre au point de leur faire -perdre l'empire de l'Asie. Leur domination se maintint -jusqu'à l'époque de la guerre d'Antiochus contre les Romains. -Alors même, malgré l'expulsion de ce prince, -ils se flattèrent que, comme ils étaient loin de la mer, -l'armée romaine n'arriverait pas jusqu'à eux.</p> - -<p>Au moment d'entreprendre la guerre contre un ennemi -si redouté de toutes les nations qui l'entouraient, -le consul Cnéius Manlius assembla ses soldats et les harangua -de la manière suivante: «Je n'ignore point, -soldats, que de toutes les nations qui habitent l'Asie, -aucune n'égale les Gaulois en réputation guerrière. -C'est au milieu des plus pacifiques des hommes que ce -peuple féroce est venu s'établir, après avoir ravagé par -la guerre presque tout l'univers. La hauteur de la taille, -une chevelure flottante et rousse, de vastes boucliers, -de longues épées, des chants guerriers au moment du -combat, des hurlements, des mouvements convulsifs, -<span class="pagenum"><a id="Page_77"> 77</a></span> -le bruyant cliquetis des armes de ces guerriers agitant -leurs boucliers à la manière de leurs compatriotes, -tout semble calculé pour frapper de terreur. Que tout -cet appareil effraye les Grecs et les Phrygiens et les Cariens, -pour qui c'est chose nouvelle; pour les Romains, -habitués à combattre les Gaulois, ce n'est qu'un vain -épouvantail. Une seule fois jadis, dans une première rencontre, -ils défirent nos ancêtres sur les bords de l'Allia. -Depuis cette époque, voilà deux cents ans que les Romains -les égorgent et les chassent devant eux épouvantés, -et les Gaulois nous ont valu plus de triomphes -que tout le reste de la terre. D'ailleurs nous l'avons -appris par expérience, quand on sait soutenir leur premier -choc, qu'accompagnent une extrême fougue et un -aveugle emportement, bientôt la sueur inonde leurs -membres fatigués, les armes leur tombent des mains; -quand cesse la fureur, le soleil, la pluie, la soif terrassent -leurs corps fatigués et leur courage épuisé, sans -qu'il soit besoin d'employer le fer. Ce n'est pas seulement -dans des combats réglés de légions contre légions -que nous avons éprouvé leurs forces; c'est encore dans -des combats d'homme à homme. Manlius et Valérius -ont montré combien le courage romain l'emporte sur la -fureur gauloise<a name="FNanchor_38" id="FNanchor_38" href="#Footnote_38" class="fnanchor">[38]</a>. Manlius le premier, seul contre une -armée de ces barbares, les précipita du Capitole, dont -ils gravissaient les remparts. Encore était-ce à de véritables -Gaulois, à des Gaulois nés dans leur pays, que -nos ancêtres avaient affaire. Ceux-ci ne sont plus qu'une -race dégénérée, qu'un mélange de Gaulois et de Grecs, -ainsi que l'indique leur nom; il en est d'eux comme des -plantes et des animaux, qui, malgré la bonté de leur -<span class="pagenum"><a id="Page_78"> 78</a></span> -espèce, dégénèrent dans un sol et sous l'influence d'un -climat étranger. Les Macédoniens, qui se sont établis à -Alexandrie en Égypte, à Séleucie et à Babylone, et qui -ont fondé d'autres colonies dans les diverses parties du -monde, sont devenus des Syriens, des Parthes, des Égyptiens. -Marseille, entourée de Gaulois, a pris quelque -chose du caractère de ses voisins. Que reste-t-il aux -Tarentins de cette dure et austère discipline des Spartiates? -Toute production croît avec plus de vigueur dans -le terrain qui lui est propre: transplantée dans un -autre sol, elle dégénère en empruntant la nature de -ses sucs nutritifs. Vos ennemis sont donc des Phrygiens -accablés sous le poids des armes gauloises. Vous les -battrez comme vous les avez battus quand ils faisaient -partie de l'armée d'Antiochus; les vaincus ne tiendront -pas contre les vainqueurs. La seule chose que je crains, -c'est que dans cette occasion votre gloire ne se trouve -diminuée par la faiblesse de la résistance. Souvent le -roi Attale les a défaits et mis en fuite. Les bêtes sauvages -récemment prises conservent d'abord leur férocité naturelle, -puis s'apprivoisent après avoir longtemps reçu -leur nourriture de la main des hommes. Croyez qu'il -en est de même de ceux-ci, et que la nature suit une -marche toute semblable pour adoucir la sauvagerie des -hommes. Croyez-vous que ces Gaulois sont ce qu'ont été -leurs pères et leurs aïeux? Forcés de quitter leur patrie, -où ils ne trouvaient pas de quoi subsister, ils ont suivi -les âpres rivages de l'Illyrie, parcouru la Macédoine et -la Thrace en combattant contre des nations pleines de -courage, et se sont emparés de ces contrées. Endurcis, -irrités par tant de maux, ils se sont fixés dans un pays -qui leur offrait tout en abondance. La grande fertilité -du sol, l'extrême douceur du climat, le naturel paisible -des habitants, ont changé cette humeur farouche qu'ils -<span class="pagenum"><a id="Page_79"> 79</a></span> -avaient apportée de leur pays. Pour vous, enfants de -Mars, soyez en garde contre les délices de l'Asie, et -fuyez-les au plus tôt, tant ces voluptés étrangères sont -capables d'amollir les plus mâles courages, tant les -mœurs contagieuses des habitants seraient fatales à votre -discipline. Par bonheur, toutefois, vos ennemis, tout -impuissants qu'ils sont contre vous, n'en conservent pas -moins parmi les Grecs la renommée avec laquelle ils -sont arrivés; et la victoire que vous remporterez sur -eux ne vous fera pas moins d'honneur dans l'esprit -de vos alliés, que si vous aviez vaincu des Gaulois conservant -le naturel courageux de leurs ancêtres.»</p> - -<p>Après cette harangue, il envoya des députés vers -Éposognat, le seul des chefs gaulois qui fût demeuré -dans l'amitié d'Eumène<a name="FNanchor_39" id="FNanchor_39" href="#Footnote_39" class="fnanchor">[39]</a> et qui eût refusé des secours -à Antiochus contre les Romains; puis il continua sa -marche, arriva le premier jour sur les bords du fleuve -Alandre, et le lendemain au bourg appelé Tyscon. Là, -il fut joint par les députés des Oroandes, qui venaient -demander l'amitié des Romains; il exigea d'eux cent -talents, et, cédant à leurs prières, leur permit d'aller -prendre de nouvelles instructions. Ensuite il conduisit -son armée à Plitendre, d'où il alla camper sur le territoire -des Alyattes. Il y fut rejoint par les députés envoyés -vers Éposognat; ils étaient accompagnés de ceux de -ce prince qui venaient le prier de ne point porter la -guerre chez les Tectosages, parce que Éposognat allait -lui-même se rendre chez eux et les engager à se soumettre. -Le prince gaulois obtint ce qu'il demandait, et -l'armée prit sa route à travers le pays qu'on nomme -Axylon<a name="FNanchor_40" id="FNanchor_40" href="#Footnote_40" class="fnanchor">[40]</a>. Ce nom lui vient de sa nature, car il est -<span class="pagenum"><a id="Page_80"> 80</a></span> -absolument dépourvu de bois, même de ronces et de -toute autre matière combustible; la fiente de bœuf séchée -en tient lieu aux habitants. Tandis que les Romains -étaient campés auprès de Cuballe, forteresse de -la Gallo-Grèce, la cavalerie ennemie parut avec grand -fracas, chargea tout à coup les postes avancés, y jeta -le désordre, et tua même quelques soldats; mais quand -on eut donné l'alerte dans le camp, la cavalerie romaine -en sortit aussitôt par toutes les portes, mit en déroute -les Gaulois et leur tua un certain nombre de -fuyards. De ce moment, le consul, voyant qu'il était entré -sur le territoire ennemi, se tint sur ses gardes, n'avança -qu'en bon ordre et après avoir poussé au loin des reconnaissances. -Arrivé sans s'arrêter sur le fleuve Sangarius, -et ne le trouvant guéable en aucun endroit, il -résolut d'y jeter un pont. Le Sangarius prend sa source -au mont Adorée, traverse la Phrygie et reçoit le fleuve -Tymber à son entrée dans la Bithynie, et se jette dans -la Propontide, moins remarquable par sa largeur que -par la grande quantité de poissons qu'il fournit aux riverains. -Le pont achevé, on passa le fleuve. Pendant -qu'on en suivait le bord, les Galles, prêtres de la mère -des dieux<a name="FNanchor_41" id="FNanchor_41" href="#Footnote_41" class="fnanchor">[41]</a>, vinrent de Pessinunte au-devant de -l'armée, revêtus de leurs habits sacerdotaux, et déclamant -d'un ton d'oracle des vers prophétiques, par lesquels -la déesse promettait aux Romains une route facile, -une victoire certaine, et l'empire de cette région. -Le consul, après avoir dit qu'il en acceptait l'augure, -campa en cet endroit même. On arriva le lendemain à -Gordium. Cette ville n'est pas grande; mais quoique -enfoncée dans les terres, il s'y fait un grand commerce. -Située à distance presque égale des trois mers, c'est-à-dire, -<span class="pagenum"><a id="Page_81"> 81</a></span> -des côtes de l'Hellespont, de Sinope et de la Cilicie, -elle avoisine en outre plusieurs nations considérables, -dont elle est devenue le principal entrepôt. Les -Romains la trouvèrent abandonnée de ses habitants, -mais remplie de toutes sortes de provisions. Pendant -qu'ils y séjournaient, des envoyés d'Éposognat vinrent -annoncer que la démarche de leur maître auprès des -chefs gaulois n'avait pas réussi, que ces peuples quittaient -en foule leurs habitations de la plaine, avec leurs -femmes et leurs enfants, et que, emportant et emmenant -tout ce qu'il leur était possible d'emporter et -d'emmener, ils gagnaient le mont Olympe, pour s'y -défendre par les armes, à la faveur de la situation des -lieux.</p> - -<p>Arrivèrent ensuite les députés des Oroandes, qui apportèrent -des nouvelles plus positives et annoncèrent -que les Tolistoboïens en masse avaient pris position sur le -mont Olympe; que les Tectosages, de leur côté, avaient -gagné une autre montagne, appelée Magaba; que les -Trocmiens avaient déposé leurs femmes et leurs enfants -dans le camp de ces derniers, et résolu d'aller prêter -aux Tolistoboïens le secours de leurs armes. Ces trois -peuples avaient alors pour chefs Ortiagon, Combolomar -et Gaulotus. Le principal motif qui leur avait fait -adopter ce système de guerre était l'espoir que, maîtres -des plus hautes montagnes du pays, où ils avaient transporté -toutes les provisions nécessaires pour un très-long -séjour, ils lasseraient la patience de l'ennemi. Ou, il -n'oserait pas venir les attaquer en des lieux si élevés -et d'un si difficile accès; ou, s'il faisait cette tentative, il -suffirait d'une poignée d'hommes pour l'arrêter et le -culbuter; enfin, s'il demeurait dans l'inaction au pied -de ces montagnes glacées, le froid et la faim le contraindraient -de s'éloigner. Bien que suffisamment protégés -<span class="pagenum"><a id="Page_82"> 82</a></span> -par la hauteur même des lieux, ils entourèrent d'un -fossé et d'une palissade les sommets sur lesquels ils -s'étaient établis. Ils se mirent peu en peine de se munir -de traits, comptant sur les pierres que leur fourniraient -en abondance ces montagnes âpres et rocheuses.</p> - -<p>Le consul, qui avait bien prévu qu'il aurait à combattre -non de près mais de loin, à cause de la nature -du terrain, avait rassemblé de grandes quantités de -javelots, de traits, de balles de plomb et de pierres de -moyenne dimension, propres à être lancées avec la -fronde. Ainsi pourvu de projectiles, il marche vers le -mont Olympe, et va camper environ à cinq milles de -l'ennemi. Le lendemain, il s'avança avec Attale et quatre -cents cavaliers; mais un détachement de cavalerie ennemie, -double de son escorte, étant sorti du camp, le -força de prendre la fuite, lui tua quelques hommes, et -en blessa plusieurs. Le troisième jour, il partit avec -toute sa cavalerie pour opérer enfin sa reconnaissance; -et comme l'ennemi ne sortait point de ses retranchements, -il fit le tour de la montagne, sans être inquiété. -Il remarqua que, du côté du midi, il y avait des mouvements -de terrain qui s'élevaient en pente douce jusqu'à -une certaine hauteur; que vers le septentrion, les -rochers étaient escarpés et presque coupés à pic; que -tous les abords étaient impraticables à l'exception de -trois, l'un au milieu de la montagne, où elle était recouverte -de terre; les deux autres plus difficiles, au -levant et au couchant. Ces observations faites, il vint -camper le même jour au pied de la montagne. Le lendemain, -après un sacrifice qui lui garantit d'abord la -faveur des dieux, il divisa son armée en trois corps et -la mena à l'ennemi. Lui-même, avec le plus considérable, -s'avança par la pente la plus douce. L. Manlius, -son frère, eut ordre de monter avec le second par le -<span class="pagenum"><a id="Page_83"> 83</a></span> -côté qui regardait le levant, tant que le permettrait la -nature des lieux et qu'il le pourrait en sûreté; mais s'il -rencontrait des escarpements dangereux, il lui était -ordonné de ne point lutter contre les difficultés du -terrain, et sans chercher à forcer des obstacles insurmontables, -de prendre des chemins obliques pour se -rapprocher du consul et se réunir à sa troupe. C. Helvius -à la tête du troisième corps, devait tourner insensiblement -le pied de la montagne et la faire gravir à ses -soldats du côté qui regardait le couchant. Après avoir -divisé en trois parties égales en nombre les auxiliaires -d'Attale, le consul prit avec lui ce jeune prince. Il laissa -la cavalerie avec les éléphants sur le plateau le plus -voisin des hauteurs. Les officiers supérieurs avaient -ordre d'examiner attentivement tout ce qui se passerait, -afin de porter promptement du secours où il en -serait besoin.</p> - -<p>Les Gaulois se croyant à l'abri de toute surprise -sur leurs flancs, qu'ils regardaient comme inaccessibles, -envoyèrent environ quatre mille hommes fermer le -passage du côté du midi, en occupant une hauteur -éloignée de leur camp de près d'un mille; cette hauteur -dominait la route, et ils croyaient l'opposer à l'ennemi -comme un fort. A la vue de ce mouvement, les Romains -se préparent au combat. Les vélites se portèrent en -avant, à quelque distance des enseignes, avec les archers -crétois d'Attale, les frondeurs, les Tralles et les -Thraces. L'infanterie s'avance lentement, comme l'exigeait -la roideur de la pente, et ramassée sous ses boucliers, -de manière à se garantir des projectiles, puisqu'il -ne s'agissait pas de combattre de près. A cette -distance, l'action s'engage à coups de traits, d'abord -avec un égal succès, les Gaulois ayant l'avantage de la -position et les Romains celui de la variété et de l'abondance -<span class="pagenum"><a id="Page_84"> 84</a></span> -des armes. Mais l'affaire se prolongeant, l'égalité -cessa de se soutenir. Les boucliers longs et plats des -Gaulois étaient trop étroits et couvraient mal leurs -corps; ils n'avaient d'autres armes que leurs épées, qui -leur étaient inutiles puisqu'on n'en venait pas aux mains. -Comme ils ne s'étaient pas munis de pierres, chacun -saisissait au hasard celles qui lui tombaient sous la main, -la plupart trop grosses pour des bras inhabiles, qui -n'aidaient leurs coups ni de l'adresse ni de la force nécessaires. -Cependant une grêle de traits, de balles de -plomb, de javelots, dont ils ne peuvent éviter les atteintes, -les crible de blessures de toutes parts; ils ne savent -que faire, aveuglés qu'ils sont par la rage et la crainte, -engagés dans une lutte à laquelle ils ne sont pas propres. -En effet, tant qu'on se bat de près, tant qu'on peut tour à -tour recevoir ou porter des coups, ils sont forts de leur -colère. Mais quand ils se sentent frappés de loin par des -javelines légères, parties on ne sait d'où, alors, ne pouvant -donner carrière à leur fougue bouillante, ils se -jettent les uns sur les autres comme des bêtes sauvages -percées de traits. Leurs blessures éclatent aux yeux, -parce qu'ils combattent nus, et que leurs corps sont -charnus et blancs, n'étant jamais découverts que dans -les combats: aussi le sang s'échappe-t-il plus abondant -de ces chairs massives; les blessures sont plus horribles, -la blancheur de leurs corps fait paraître davantage le -sang noir qui les inonde. Mais ces plaies béantes ne -leur font pas peur: quelques-uns même déchirent la -peau, lorsque la blessure est plus large que profonde, -et s'en font gloire. La pointe d'une flèche ou de quelque -autre projectile s'enfonce-t-elle dans les chairs, en ne -laissant à la surface qu'une petite ouverture, sans qu'ils -puissent, malgré leurs efforts, arracher le trait, les -voilà furieux, honteux d'expirer d'une blessure si peu -<span class="pagenum"><a id="Page_85"> 85</a></span> -éclatante, se roulant par terre comme s'ils mouraient -d'une mort vulgaire. D'autres se jettent sur l'ennemi, et -ils tombent sous une grêle de traits, ou bien, arrivant à -portée des bras, ils sont percés par les vélites à coups -d'épée. Les vélites portent de la main gauche un bouclier -de trois pieds; de la droite, des piques qu'ils lancent -de loin; à la ceinture, une épée espagnole; et, s'il -faut combattre corps à corps, ils passent leurs piques -dans la main gauche et saisissent le glaive. Bien peu de -Gaulois restaient debout; se voyant accablés par les -troupes légères, et sur le point d'être entourés par les -légions qui avançaient, ils se débandent et regagnent -précipitamment leur camp, déjà en proie à la terreur et -à la confusion. Il n'était rempli que de femmes, d'enfants, -de vieillards. Les Romains vainqueurs s'emparèrent -des hauteurs abandonnées par l'ennemi.</p> - -<p>Cependant L. Manlius et C. Helvius, après s'être élevés -tant qu'ils l'avaient pu, par le travers de la montagne, -ne trouvant plus passage, avaient tourné vers le seul -endroit accessible, et s'étaient mis tous deux à suivre -de concert, à quelque distance, la division du consul; -c'était ce qu'il y avait de mieux à faire dès le principe: -la nécessité y ramena. Le besoin d'une réserve se fait -souvent vivement sentir dans des lieux aussi horribles; -car les premiers rangs venant à ployer, les seconds -couvrent la déroute et se présentent frais au combat. -Le consul voyant, près des hauteurs occupées par ses -troupes légères, flotter les enseignes de l'ennemi, laissa -ses soldats reprendre haleine et se reposer un moment, -et leur montrant les cadavres des Gaulois étendus sur -les éminences: «Si les troupes légères ont combattu -avec tant de succès, que dois-je attendre de mes légions, -de troupes armées de toutes pièces, de mes meilleurs -soldats? la prise du camp, où, rejeté par la -<span class="pagenum"><a id="Page_86"> 86</a></span> -troupe légère, l'ennemi est à trembler.» Il fit néanmoins -prendre les devants à la troupe légère, qui, pendant la -halte des légions, au lieu de rester inactive, avait employé -ce temps à ramasser les traits épars sur les hauteurs, -afin de n'en pas manquer. Déjà on approchait du -camp, et les Gaulois, dans la crainte de n'être point assez -couverts par leurs retranchements, se tenaient -l'épée au poing devant leurs palissades; mais, accablés -sous une grêle de traits, que des rangs serrés et -fournis laissent rarement tomber à faux, ils sont bientôt -forcés de rentrer dans leurs fortifications, et ne laissent -qu'une forte garde. La multitude, rejetée dans le -camp, y est accablée d'une pluie de traits, et tous les -coups qui portent sur la foule sont annoncés par des -cris où se mêlent les gémissements des femmes et des -enfants. La garde placée aux portes est assaillie par -les javelines des premiers légionnaires, qui, tout -en ne blessant pas, percent les boucliers de part en -part, les attachent et les enchaînent les uns aux autres: -on ne put soutenir plus longtemps l'attaque des Romains.</p> - -<p>Les portes sont abandonnées: mais avant que les -vainqueurs s'y précipitent, les Gaulois ont pris la fuite -dans toutes les directions. Ils se jettent en aveugles -dans les lieux accessibles ou non; précipices, pointes de -roc, rien ne les arrête. Ils ne redoutent que l'ennemi! -Une foule s'abîment dans des gouffres sans fond, s'y -brisent ou s'y tuent. Le consul, maître du camp, en interdit -le pillage à ses soldats, et les lance à la poursuite des -Gaulois, pour achever de les épouvanter à force d'acharnement. -En ce moment arrive L. Manlius avec sa -division: l'entrée du camp lui est également fermée. -Il reçoit l'ordre de se mettre immédiatement à la poursuite -des fuyards. Le consul en personne, laissant les -<span class="pagenum"><a id="Page_87"> 87</a></span> -prisonniers aux mains de ses tribuns, partit aussi un -moment après; c'était, pensait-il, terminer la guerre -d'un seul coup, que de profiter de la consternation des -ennemis pour en tuer ou en prendre le plus possible. Le -consul était à peine parti, que C. Helvius arriva avec -la troisième division: il lui fut impossible d'empêcher -le pillage du camp, et le butin, par la plus injuste fatalité, -devint la proie de ceux qui n'avaient pas pris part -au combat. La cavalerie resta longtemps à son poste, -ignorant et le combat et la victoire des Romains. Elle -finit aussi, autant que pouvait manœuvrer la cavalerie, -par s'élancer sur les traces des Gaulois épars au pied de -la montagne, en tua un grand nombre et fit beaucoup -de prisonniers. Le nombre des morts ne peut guère -être évalué, parce qu'on égorgea dans toutes les cavités -de la montagne, parce qu'une foule de fuyards roulèrent -du haut des rochers sans issue dans des vallées profondes, -parce que dans les bois, sous les broussailles, -on tua partout. L'historien Claudius, qui fait livrer -deux batailles sur le mont Olympe, prétend qu'il y eut -environ quarante mille hommes de tués. Valérius d'Antium, -d'ordinaire si exagéré dans les nombres, se borne -à dix mille. Ce qu'il y a de positif, c'est que le nombre -des prisonniers s'éleva à quarante mille, parce que les -Gaulois avaient traîné avec eux une multitude de tout -sexe et de tout âge, leurs expéditions étant de véritables -émigrations. Le consul fit brûler en un seul tas les armes -des ennemis, ordonna de déposer tout le reste du butin, -en vendit une partie au profit du trésor public, et fit -avec soin, de la manière la plus équitable, la part des -soldats. Il donna ensuite des éloges à son armée et distribua -les récompenses méritées. La première part fut -pour Attale, au grand applaudissement de tous. Car le -jeune prince avait montré autant de valeur et de talent -<span class="pagenum"><a id="Page_88"> 88</a></span> -au milieu des fatigues et des dangers, que de modestie -après la victoire.</p> - -<p>Restait toute une seconde guerre avec les Tectosages. -Le consul marcha contre eux, et, au bout de trois journées, -arriva à Ancyre, grande ville de la contrée, dont -les ennemis n'étaient qu'à dix milles. Pendant la halte -qu'il y fit, une captive se signala par une action mémorable. -C'était la femme du chef Ortiagon; cette femme, -d'une rare beauté, se trouvait avec une foule de prisonniers -comme elle, sous la garde d'un centurion, homme -avide et débauché, vrai soldat. Voyant que ses propositions -infâmes la faisaient reculer d'horreur, il fit violence -à la pauvre captive que la fortune de la guerre -mettait en sa puissance. Puis pour pallier cette indignité, -il flatta sa victime de l'espoir d'être rendue aux -siens, et encore ne lui donna-t-il pas gratuitement -cet espoir, comme eût fait un amant. Il fixa une certaine -somme d'or, et, pour ne mettre aucun des siens dans sa -confidence, il permit à la captive de choisir un de ses -compagnons d'infortune qui irait traiter de son rachat -avec ses parents. Rendez-vous fut donné près du fleuve: -deux amis de la captive, deux seulement, devaient s'y -rendre avec l'or la nuit suivante pour opérer l'échange. -Par un hasard fatal au centurion, se trouvait précisément -dans la même prison un esclave de la femme; -elle le choisit, et à la nuit tombante, le centurion le conduisit -hors des postes. La nuit suivante, se trouvent au -rendez-vous les deux parents, et le centurion avec sa -captive. On lui montre l'or; pendant qu'il s'assure si la -somme convenue y est (c'était un talent attique), la -femme ordonne, dans sa langue, de tirer l'épée et de -tuer le centurion penché sur sa balance. On l'égorge, -on sépare la tête du cou, et, l'enveloppant de sa robe, -la captive va rejoindre son mari Ortiagon, qui, échappé -<span class="pagenum"><a id="Page_89"> 89</a></span> -du mont Olympe, s'était réfugié dans sa maison. Avant -de l'embrasser, elle jette à ses pieds la tête du centurion. -Surpris, il lui demande quelle est cette tête, que veut -dire une action si extraordinaire chez une femme. Viol, -vengeance, elle avoua tout à son mari; et, tout le temps -qu'elle vécut depuis (ajoute-t-on), la pureté, l'austérité -de sa conduite, soutint jusqu'au dernier moment la -gloire de cette belle action conjugale.</p> - -<p>A son camp d'Ancyre, le consul reçut une ambassade -des Tectosages, qui le priaient de ne point se mettre en -mouvement qu'il ne se fût entendu avec les chefs de -leur nation, assurant qu'à n'importe quelles conditions -la paix leur semblait préférable à la guerre. On prit -heure et lieu pour le lendemain, et le rendez-vous fut -fixé à l'endroit même qui séparait Ancyre du camp des -Gaulois. Le consul, à l'heure dite, s'y rendit avec une -escorte de cinq cents chevaux, et, ne voyant arriver personne, -rentra dans son camp: peu après arrivèrent les -mêmes députés gaulois pour excuser leurs chefs, retenus, -disaient-ils, par des motifs religieux: les principaux -de la nation allaient venir, et l'on pourrait -aussi bien traiter avec eux. Le consul, de son côté, dit -qu'il enverrait Attale: on vint cette fois de part et d'autre. -Attale s'était fait escorter par trois cents chevaux: on -arrêta les conditions; mais l'affaire ne pouvant être -terminée en l'absence des chefs, il fut convenu que le -lendemain, au même lieu, le consul et les princes -gaulois auraient une entrevue. L'inexactitude des Gaulois -avait un double but: d'abord, de gagner du temps -pour mettre à couvert leurs effets avec leurs femmes et -leurs enfants de l'autre côté du fleuve Halys; ensuite, -de faire tomber le consul lui-même, peu en garde -contre la perfidie de la conférence, dans un piége qu'ils -lui tendaient. A cet effet ils choisirent mille de leurs -<span class="pagenum"><a id="Page_90"> 90</a></span> -cavaliers d'une audace éprouvée; et la trahison eût -réussi, si le droit des gens, qu'ils se proposaient de violer, -n'eût trouvé un vengeur dans la fortune. Un détachement -romain envoyé au fourrage et au bois, s'était porté vers -l'endroit où devait se tenir la conférence; les tribuns se -croyaient en toute sûreté sous la protection de l'escorte du -consul et sous l'œil du consul lui-même; cependant ils -n'en placèrent pas moins eux-mêmes, plus près du camp, -un second poste de six cents chevaux. Le consul, sur les -assurances d'Attale, que les chefs gaulois se rendraient -à l'entrevue et qu'on pourrait conclure, sortit de son -camp et se mit en route avec la même escorte de cavalerie -que la première fois. Il avait fait environ un mille -et n'était qu'à quelques pas du lieu du rendez-vous, -lorsque, tout à coup, il voit à toute bride accourir les -Gaulois qui le chargent en ennemis. Il fait halte, ordonne -à sa cavalerie d'avoir la lance et l'esprit en arrêt, -et soutient bravement le combat, sans plier; mais -bientôt, accablé par le nombre, il recule au petit pas, -sans confusion dans ses rangs. Enfin, la résistance devenant -plus dangereuse que le bon ordre n'était salutaire, -tout se débande et prend précipitamment la fuite. -Les Gaulois pressent les fuyards l'épée levée et font -main basse. Presque tout l'escadron allait être massacré, -lorsque le détachement des fourrageurs, six cents -cavaliers, se présentent tout à coup. Aux cris de détresse -de leurs compagnons, ils s'étaient jetés sur leurs chevaux -la lance au poing. Ils vinrent, tout frais, faire face -à l'ennemi victorieux; aussitôt la fortune change; l'épouvante -passe des vaincus aux vainqueurs, et la première -charge met les Gaulois en déroute. En même -temps, de toute la campagne, accourent les fourrageurs. -Les Gaulois sont entourés d'ennemis. Les chemins leur -sont coupés, la fuite devient presque impossible, pressés -<span class="pagenum"><a id="Page_91"> 91</a></span> -qu'ils sont par une cavalerie toute fraîche, eux n'en -pouvant plus; aussi bien peu échappèrent. De prisonniers, -on n'en fit pas; tous expièrent leur perfidie par la -mort. Les Romains, encore tout enflammés de colère, -allèrent le lendemain, avec toutes leurs forces chercher -l'ennemi.</p> - -<p>Deux jours furent employés par le consul à reconnaître -en personne la montagne, afin de ne rien laisser -échapper: le troisième jour, après avoir consulté les -auspices et immolé des victimes, il partagea ses troupes -en quatre corps; deux devaient prendre par le centre de -la montagne, deux se porter de côté sur les flancs des -Gaulois. La principale force des ennemis, c'étaient les -Tectosages et les Trocmiens, qui occupaient le centre, au -nombre de cinquante mille hommes. La cavalerie, inutile -au milieu des rocs et des précipices, avait mis pied -à terre, au nombre de dix mille hommes, et pris place -à l'aile droite. Les auxiliaires d'Ariarathe, roi de Cappadoce, -et de Morzus, avaient la gauche, au nombre -d'environ quatre mille. Le consul, comme au mont -Olympe, plaça à l'avant-garde des troupes légères, et -eut soin de faire mettre sous la main une bonne quantité -de traits de toute espèce. On s'aborda: tout, de part et -d'autre, se passait comme dans le premier combat; les -esprits seuls étaient changés, rehaussés chez les uns -par le succès, abattus chez les autres; car, pour n'avoir -pas été eux-mêmes vaincus, les ennemis s'associaient à -la défaite de leurs compatriotes, et l'action, engagée -sous les mêmes auspices, eut le même dénoûment. -Comme une nuée de traits légers vint écraser l'armée -gauloise, avancer hors des rangs, c'était se mettre à nu -sous les coups, personne ne l'osa. Serrés les uns contre -les autres, plus leur masse était grande, mieux elle -servait de but aux tireurs. Tous les coups portaient. -<span class="pagenum"><a id="Page_92"> 92</a></span> -Le consul, voyant l'ennemi presque en déroute, imagina -qu'il n'y avait qu'à faire voir les drapeaux légionnaires -pour mettre aussitôt tout en fuite, et faisant -rentrer dans les rangs les vélites et les autres auxiliaires, -il fit avancer le corps de bataille.</p> - -<p>Les Gaulois, poursuivis par l'image des Tolistoboïens -égorgés, le corps criblé de traits plantés dans les -chairs, n'en pouvant plus de fatigue et de coups, ne -tinrent même pas contre le premier choc. Aux premières -clameurs des Romains, ils s'enfuirent vers leur camp, -et un petit nombre seulement se réfugia derrière -les retranchements; la plupart, emportés à droite et -à gauche, se jetèrent à corps perdu devant eux. Les -vainqueurs poussèrent l'ennemi jusqu'au camp, l'épée -dans les reins; mais l'avidité les retint dans le camp et -la poursuite fut complétement abandonnée. Sur les ailes, -les Gaulois tinrent plus longtemps, parce qu'on les avait -joints plus tard; mais ils n'attendirent même pas la première -décharge de traits. Le consul, ne pouvant arracher -au pillage ceux qui étaient entrés dans le camp, mit aussitôt -les ailes à la poursuite des ennemis. La chasse dura -quelque temps, mais il n'y eut guère plus de huit mille -hommes de tués dans la poursuite, je ne dis pas combat, -il n'y en eut point. Le reste passa l'Halys. Les Romains, -en grande partie passèrent la nuit dans le camp ennemi; -les autres revinrent avec le consul dans leur camp. Le -lendemain on fit l'inventaire des prisonniers et du butin: -le butin était immense; c'était tout ce qu'une nation avide, -longtemps maîtresse par la conquête de toute la contrée -en deçà du mont Taurus, avait pu amasser. Les Gaulois, -dispersés, se rassemblèrent sur un même point, blessés -pour la plupart, sans armes, sans aucune ressource. -Ils envoyèrent demander la paix au consul. Manlius leur -donna rendez-vous à Éphèse, et, comme l'on était déjà -<span class="pagenum"><a id="Page_93"> 93</a></span> -au milieu de l'automne, ayant hâte d'abandonner un -pays glacé par le voisinage du mont Taurus, il ramena -son armée victorieuse sur les côtes, pour y prendre ses -quartiers d'hiver.</p> - -<p class="right"><span class="smcap">Tite-Live</span>, liv. XXXVIII, ch. 16 à 27. Trad. de M. Nisard.</p> - -<h3>RICHESSES DE LUERN, ROI DES ARVERNES.<br /> -<span class="small">Environ 150 av. J.-C.</span></h3> - -<p>Posidonius, détaillant quelles étaient les richesses -de Luern, père de ce Bituite que les Romains tuèrent, -dit que pour capter la bienveillance du peuple, il parcourait -les campagnes sur un char, répandant de l'or -et de l'argent à des milliers de Gaulois qui le suivaient. -Il fit une enceinte carrée, de douze stades, où l'on tint, -toutes pleines, des cuves d'excellente boisson, et une -si grande quantité de choses à manger, que pendant -nombre de jours ceux qui voulurent y entrer eurent la -liberté de se repaître de ces aliments, étant servis sans -relâche. Une autre fois, il assigna le jour d'un festin. Un -poëte de ces peuples barbares étant arrivé trop tard, se -présenta cependant devant lui et chanta ses vertus, -mais versant quelques larmes de ce qu'il était venu -trop tard. Luern flatté de ces éloges, se fait donner une -bourse pleine d'or, et la jette au barde, qui courait à côté -de lui. Le poëte la ramassant, le chante de nouveau, disant -que la terre où Luern poussait son char devenait sous -ses pas une source d'or et de bienfaits pour les hommes.</p> - -<p class="right"><span class="smcap">Athénée</span>, <cite>le Festin des philosophes</cite>, liv. IV. Traduction de Lefebvre -de Villebrune.</p> - -<p class="blockquote">Athénée, grammairien grec de la fin du deuxième siècle de l'ère chrétienne, -<span class="pagenum"><a id="Page_94"> 94</a></span> -est auteur d'une compilation appelée <cite>le Festin des philosophes</cite>, et -dans laquelle se trouvent rassemblés des renseignements de toute espèce, -et la plupart fort curieux.</p> - -<h3>LES ROMAINS COMMENCENT A S'ÉTABLIR DANS LA GAULE.<br /> -<span class="small">125-121 av. J.-C.</span></h3> - -<p>Ce fut à la prière des Marseillais que les Romains passèrent -les Alpes; mais ils ne se contentèrent pas d'avoir -secouru leurs alliés, ils se firent un établissement durable -dans les Gaules et commencèrent à y former une -province ou pays de conquête.</p> - -<p>Les Saliens, peuple ligure, dans le territoire desquels -Marseille avait été bâtie, n'avaient jamais vu -que d'un œil jaloux l'accroissement de cette colonie -étrangère. Les Marseillais, fatigués et harcelés par eux, -eurent recours à la protection des Romains, l'an 125, -sous le consulat de Fulvius, homme séditieux et turbulent. -Le sénat était bien aise de se débarrasser d'un -consul factieux; Fulvius ne l'était pas moins de se procurer -l'occasion de remporter le triomphe. Ainsi ses -vœux et ceux du sénat furent également satisfaits par -la commission qu'il reçut d'aller faire la guerre aux -Saliens.</p> - -<p>Les exploits de Fulvius en Gaule ne furent pas bien -considérables; il obtint néanmoins l'honneur du -triomphe, soit par la faveur du peuple, soit que le -sénat même regardât comme un heureux présage un -premier triomphe sur les Gaulois transalpins. Sextius, -consul en 124, fut envoyé pour le relever. Mais il ne -partit que sur la fin de son consulat, ou même au commencement -de l'année suivante avec la qualité de proconsul.</p> - -<p><span class="pagenum"><a id="Page_95"> 95</a></span> -Sextius ayant trouvé la guerre contre les Saliens -plutôt entamée que bien avancée par Fulvius, la poussa -avec vigueur. Il remporta sur eux divers petits avantages, -et enfin une victoire considérable auprès du lieu -où est maintenant la ville d'Aix. Le proconsul prit ses -quartiers d'hiver dans le lieu où il avait livré la bataille. -Et comme le pays était beau et abondant en -sources, dont quelques-unes donnaient des eaux chaudes, -il y bâtit une ville, qui, à cause de ses eaux et du nom -de son fondateur, fut appelée <i lang="la" xml:lang="la">Aquæ Sextiæ</i> (les eaux -sextiennes). C'est la ville d'Aix, capitale de la Provence. -Il nettoya aussi toutes les côtes depuis Marseille jusqu'à -l'Italie, en ayant chassé les Barbares, qu'il -recula jusqu'à mille et à quinze cents pas de la mer; et -il donna toute cette étendue de côtes aux Marseillais. Il -revint à Rome l'année suivante, et triompha, ayant -eu pour successeur Cneius Domitius Ahenobarbus, dont -nous allons parler.</p> - -<p>(122). Les Saliens étaient domptés, mais la guerre -n'était pas finie. Leur infortune, et sans doute la crainte -d'éprouver un pareil sort, intéressèrent dans leur -querelle des peuples voisins et puissants; et Domitius, -en arrivant dans la Gaule, trouva plus d'ennemis que -Sextius n'en avait vaincu. Teutomal, roi des Saliens, -s'était retiré chez les Allobroges<a name="FNanchor_42" id="FNanchor_42" href="#Footnote_42" class="fnanchor">[42]</a>, qui entreprirent -hautement sa défense; et Bituite, roi des Arvernes, qui -avait donné asile dans ses États à plusieurs des chefs -de la nation vaincue, envoya même une ambassade à -Domitius, pour lui demander leur rétablissement.</p> - -<p>Ces deux peuples réunis formaient une puissance -considérable. Les Allobroges occupaient tout le pays -<span class="pagenum"><a id="Page_96"> 96</a></span> -entre le Rhône et l'Isère jusqu'au lac de Genève; et les -Arvernes, non-seulement possédaient l'Auvergne, mais, -selon Strabon, ils dominaient presque dans toute la -partie méridionale des Gaules, depuis le Rhône jusqu'aux -Pyrénées, et même jusqu'à l'Océan.</p> - -<p>Nous avons dit que Bituite envoya à Domitius une -ambassade; elle était magnifique, mais d'un goût -singulier et qui étonna les Romains. L'ambassadeur, -superbement vêtu et accompagné d'un nombreux cortége, -menait de plus une grande meute de chiens; et il -avait avec lui un de ces poëtes gaulois qu'ils nommaient -<em>bardes</em>, destiné à célébrer dans ses vers et dans ses -chants la gloire du roi, de la nation et de l'ambassadeur. -Cette ambassade fut sans fruit, et ne servit même -vraisemblablement qu'à aigrir les esprits de part et -d'autre.</p> - -<p>Un nouveau sujet de guerre fut fourni par les Éduens -qui habitaient le pays entre la Saône et la Loire, et -dont les principales villes étaient celles que nous nommons -aujourd'hui Autun (<em>Bibracte</em>), Châlon, Mâcon, -Nevers. Ces peuples sont les premiers de la Gaule -transalpine qui aient recherché l'amitié des Romains. -Ils se faisaient un grand honneur d'être nommés leurs -<em>frères</em>, titre qui leur a été souvent donné dans les -décrets du sénat. De tout temps il y avait eu entre eux -et les Arvernes une rivalité très-vive; ils se disputaient -le premier rang et la suprématie dans les Gaules. Dans -les temps dont nous parlons, les Éduens, attaqués d'un -côté par les Allobroges, et de l'autre par les Arvernes, -eurent recours à Domitius, qui les écouta favorablement. -Tout se prépara donc à la guerre, qui se fit vivement -l'année suivante (121).</p> - -<p>Les Allobroges et les Arvernes épargnèrent au général -romain la peine de venir les chercher; ils marchèrent -<span class="pagenum"><a id="Page_97"> 97</a></span> -eux-mêmes à lui, et vinrent se camper au -confluent de la Sorgue et du Rhône, un peu au-dessus -d'Avignon. La bataille se donna en cet endroit. Les -Romains remportèrent la victoire; mais ils en furent -redevables à leurs éléphants, dont la forme étrange et -inusitée effraya et les chevaux et les cavaliers. L'odeur -des éléphants, insupportable aux chevaux, comme le -remarque Tite-Live, contribua aussi à ce désordre. Il -resta, dit Orose, 20,000 Gaulois sur la place; 3,000 furent -faits prisonniers.</p> - -<p>Une si grande défaite n'abattit point le courage des -deux peuples alliés. Ils firent de nouveaux efforts; et -lorsque le consul Q. Fabius arriva en Gaule, les Allobroges -et les Arvernes, soutenus des Ruthènes (peuples -du Rouergue), allèrent au-devant de lui avec une -armée de 200,000 hommes. Le consul n'en avait que -30,000; et Bituite<a name="FNanchor_43" id="FNanchor_43" href="#Footnote_43" class="fnanchor">[43]</a> méprisait si fort le petit nombre -des Romains, qu'il disait qu'il n'y en avait pas assez -pour nourrir les chiens de son armée. Le succès fit voir -en cette occasion, comme en bien d'autres, quel avantage -a le bon ordre et la discipline sur la multitude.</p> - -<p>Ce fut vers le confluent de l'Isère et du Rhône que -les armées se rencontrèrent. Les mémoires qui nous -restent nous instruisent peu sur le détail de cette grande -action. Il est à présumer que Fabius attaqua les Gaulois -lorsqu'ils passaient le Rhône ou venaient de le passer, -sans leur donner le temps de se former et de s'étendre. -Une charge vigoureuse mit bientôt le trouble parmi -les Gaulois, que leur multitude embarrassait, bien loin -qu'ils en pussent tirer avantage. Mais la fuite était -difficile. Il fallait repasser le Rhône sur deux ponts, dont -<span class="pagenum"><a id="Page_98"> 98</a></span> -l'un avait été fait de bateaux, à la hâte et peu solidement. -Il rompit sous le poids et la multitude des -fuyards, et causa ainsi la perte d'un nombre infini de -Gaulois<a name="FNanchor_44" id="FNanchor_44" href="#Footnote_44" class="fnanchor">[44]</a>, qui furent noyés dans ce fleuve, dont la -rapidité, comme personne ne l'ignore, est extrême.</p> - -<p>Les Gaulois, accablés d'un si rude coup, se résolurent à -demander la paix. Il ne s'agissait que de savoir auquel des -deux généraux romains ils s'adresseraient, car Domitius -était encore dans la province. La raison voulait qu'ils préférassent -Fabius, qui était consul et dont la victoire était -plus éclatante que celle de Domitius; ils le firent; mais -Domitius, homme fier et hautain, s'en vengea sur Bituite -par une noire perfidie. Il engagea le roi des Arvernes à -venir dans son camp sous prétexte d'une entrevue; et -lorsqu'il l'eut en son pouvoir, il le fit charger de chaînes -et l'envoya à Rome. Si le sénat ne put approuver cet -acte d'injustice, dit Florus, il ne voulut pas non plus -l'annuler, de peur que Bituite, rentré dans son pays, -n'excitât de nouveau la guerre; on le relégua dans la -ville d'Albe pour y être retenu comme prisonnier. Il -fut même ordonné que son fils Cogentiat serait pris et -amené à Rome. On rendit néanmoins une demi-justice -à ce jeune prince. Après qu'on l'eût fait élever et instruire -soigneusement, on le renvoya dans le royaume -de ses pères.</p> - -<p>Il paraît que les peuples vaincus furent diversement -traités par les Romains. Les Allobroges furent mis au -nombre des sujets de la république. Pour ce qui est des -Arvernes et des Ruthènes, César assure que le peuple -romain leur pardonna, ne les réduisit point en -province et ne leur imposa point de tributs. Ainsi, -<span class="pagenum"><a id="Page_99"> 99</a></span> -il y a apparence que la province romaine dans -les Gaules ne comprit d'abord que le pays des Salyens -et celui des Allobroges<a name="FNanchor_45" id="FNanchor_45" href="#Footnote_45" class="fnanchor">[45]</a>. Les années suivantes ne -nous fournissent plus d'événements considérables, -quoiqu'il soit vraisemblable que les consuls de ces -années ont été envoyés en Gaule, et y ont peut-être -étendu la province romaine le long de la mer jusqu'aux -Pyrénées. Ce qui est constant, c'est que trois ans après -les victoires que nous venons de rapporter, le consul -Q. Martius fonda la colonie de Narbonne(118), à laquelle -il donna son nom <i lang="la" xml:lang="la">Narbo Martius</i>. Nous ne pouvons -mieux marquer le dessein de cet établissement que par -les termes de Cicéron, qui appelle Narbonne la sentinelle -du peuple romain et le boulevard opposé aux nations -gauloises.</p> - -<p>Fabius et Domitius, de retour à Rome, obtinrent -tous deux le triomphe. Celui de Fabius fut et le premier -et le plus éclatant. Bituite en fut le principal ornement. -Il y parut monté sur le char d'argent dont il s'était -servi le jour de la bataille, avec ses armes et sa saie bigarrée -de diverses couleurs.</p> - -<p class="right"><span class="smcap">Rollin</span>, <cite>Histoire romaine</cite>, d'après Diodore de Sicile, Strabon -(liv. 2), Appien, Pline (liv. 7), Valère-Maxime.</p> - -<p class="blockquote">Rollin, né en 1661 et mort en 1741, fut un célèbre professeur de l'université -de Paris; il est auteur d'un excellent <cite>Traité des Études</cite>, d'une <cite>Histoire -ancienne</cite> et d'une <cite>Histoire romaine</cite>.</p> - -<h3>PORTRAIT DE CÉSAR.</h3> - -<p>César avait, dit-on, une haute stature, le teint blanc, -les membres bien faits, le visage plein, les yeux noirs -<span class="pagenum"><a id="Page_100"> 100</a></span> -et vifs, le tempérament robuste, si ce n'est que dans -les derniers temps de sa vie il était sujet à des défaillances -subites et à des terreurs nocturnes qui troublaient -son sommeil. Deux fois aussi il fut atteint -d'épilepsie dans l'exercice de ses devoirs publics. Il -attachait trop d'importance au soin de son corps; et, -non content de se faire tondre et raser souvent, il se -faisait encore épiler, comme on le lui reprocha. Il souffrait -impatiemment le désagrément d'être chauve, -qui l'exposa maintes fois aux railleries de ses ennemis. -Aussi ramenait-il habituellement sur son front ses -rares cheveux de derrière; et de tous les honneurs -que lui décernèrent le peuple et le sénat, aucun ne -lui fut plus agréable que le droit de porter toujours -une couronne de laurier. On dit aussi que sa mise -était recherchée, et son laticlave<a name="FNanchor_46" id="FNanchor_46" href="#Footnote_46" class="fnanchor">[46]</a> garni de franges -qui lui descendaient sur les mains. C'était toujours -par-dessus ce vêtement qu'il mettait sa ceinture, et -il la portait fort lâche; habitude qui fit dire souvent -à Sylla, en s'adressant aux grands: «Méfiez-vous de ce -jeune homme, qui met si mal sa ceinture.»</p> - -<p>Il habita d'abord une assez modeste maison dans -Subure<a name="FNanchor_47" id="FNanchor_47" href="#Footnote_47" class="fnanchor">[47]</a>; mais quand il fut nommé grand-pontife, -il eut pour demeure un bâtiment de l'État, sur la voie -Sacrée. Il passe pour avoir aimé passionnément le luxe -et la magnificence. Il avait fait bâtir auprès d'Aricie -une maison de campagne, dont la construction et les -ornements lui avaient coûté des sommes énormes; il -<span class="pagenum"><a id="Page_101"> 101</a></span> -la fit, dit-on, jeter à bas parce qu'elle ne répondait -pas entièrement à son attente: et il n'avait encore -qu'une fortune médiocre et des dettes. Dans ses expéditions, -il portait avec lui, pour en paver son logement, -du bois de marqueterie et des pièces de mosaïque.</p> - -<p>On dit qu'il n'alla en Bretagne<a name="FNanchor_48" id="FNanchor_48" href="#Footnote_48" class="fnanchor">[48]</a> que dans l'espoir -d'y trouver des perles, et qu'il prenait plaisir à en comparer -la grosseur et à les peser dans sa main; qu'il -recherchait avec une incroyable avidité les pierres précieuses, -les sculptures, les statues et les tableaux antiques.</p> - -<p>Dans ses gouvernements, il avait toujours deux -tables de festin: l'une pour ses officiers et les personnes -de sa suite, l'autre pour les magistrats romains et les -plus illustres habitants du pays. La discipline domestique -était chez lui exacte et sévère, dans les petites -choses comme dans les grandes. Il fit mettre aux fers -son pannetier pour avoir servi à ses convives un autre -pain qu'à lui-même.</p> - -<p>Ses mœurs étaient décriées et infâmes; mais ses -ennemis même conviennent qu'il faisait un usage très-modéré -du vin; et l'on connaît ce mot de Caton, -«que de tous ceux qui avaient entrepris de renverser -la république César seul était sobre.» C. Oppius -nous apprend qu'il était si indifférent à la qualité -des mets, qu'un jour qu'on lui avait servi, chez un -de ses hôtes, de l'huile gâtée au lieu d'huile fraîche, -il fut le seul des convives qui ne le refusa point, et -que même il affecta d'en redemander, pour épargner -à son hôte le reproche, même indirect, de négligence -ou de rusticité.</p> - -<p><span class="pagenum"><a id="Page_102"> 102</a></span> -Il ne montra aucun désintéressement dans ses gouvernements -ni dans ses magistratures. Il est prouvé, -par des mémoires contemporains, qu'étant proconsul -en Espagne il reçut des alliés de fortes sommes, -mendiées par lui comme un secours, pour acquitter ses -dettes; et qu'il livra au pillage plusieurs villes de la -Lusitanie, quoiqu'elles n'eussent fait aucune résistance, -et qu'elles eussent ouvert leurs portes à son arrivée. -Dans la Gaule, il pilla les chapelles particulières et les -temples des dieux, tout remplis de riches offrandes; et -il détruisit certaines villes plutôt dans un intérêt sordide -qu'en punition de quelque tort. Ce brigandage lui procura -beaucoup d'or, qu'il fit vendre en Italie et dans les -provinces, sur le pied de trois mille sesterces la livre<a name="FNanchor_49" id="FNanchor_49" href="#Footnote_49" class="fnanchor">[49]</a>. -Pendant son premier consulat, il vola dans le Capitole -trois mille livres pesant d'or, et il y substitua une pareille -quantité de cuivre doré. Il vendit l'alliance des -Romains; il vendit jusqu'à des royaumes; il tira ainsi -du seul Ptolémée, en son nom et en celui de Pompée, -près de six mille talents<a name="FNanchor_50" id="FNanchor_50" href="#Footnote_50" class="fnanchor">[50]</a>. Plus tard encore, ce ne fut -qu'à force de sacriléges et d'audacieuses rapines qu'il -put subvenir aux frais énormes de la guerre civile, de ses -triomphes et de ses spectacles.</p> - -<p>Pour l'éloquence et les talents militaires, il égala, il -surpassa même les plus glorieuses renommées. Son accusation -contre Dolabella le fit ranger sans contestation -parmi les premiers orateurs de Rome. Cicéron, dans -son traité à Brutus, où il énumère les orateurs, dit -«qu'il n'en voit point à qui César doive le céder,» et -il ajoute «qu'il y a dans sa manière de l'élégance et de -l'éclat, de la magnificence et de la grandeur». Cicéron -<span class="pagenum"><a id="Page_103"> 103</a></span> -écrivait aussi à Cornelius Nepos: «Quel orateur oseriez-vous -lui préférer parmi ceux qui n'ont jamais cultivé que -cet art? Qui pourrait l'emporter sur lui pour l'abondance -ou la vigueur des pensées? qui, pour l'élégance ou la -beauté des expressions?» Il avait, dit-on, la voix éclatante, -et il savait unir, dans ses mouvements et ses -gestes, la grâce et la chaleur.</p> - -<p>César a laissé aussi des mémoires sur ses campagnes -dans les Gaules et sur la guerre civile contre Pompée. -Pour l'histoire des guerres d'Alexandrie, d'Afrique et -d'Espagne, on ne sait pas quel en est l'auteur. Les uns -nomment Oppius, et les autres Hirtius, qui aurait même -complété le dernier livre de la guerre des Gaules, encore -imparfait. Voici le jugement que Cicéron a porté des -Commentaires de César, dans le traité à Brutus<a name="FNanchor_51" id="FNanchor_51" href="#Footnote_51" class="fnanchor">[51]</a>: -«Ses Commentaires sont un livre excellent; le style en est -simple, pur, élégant, dépouillé de toute pompe de langage: -c'est une beauté sans parure. En voulant fournir -aux futurs historiens des matériaux tout-prêts, il a peut-être -fait une chose agréable à des sots, qui ne manqueront -pas de charger d'ornements frivoles ces grâces naturelles; -mais il a ôté aux gens de goût jusqu'à l'envie -de traiter le même sujet.» Hirtius dit aussi, en parlant -du même ouvrage<a name="FNanchor_52" id="FNanchor_52" href="#Footnote_52" class="fnanchor">[52]</a>: «La supériorité en est si généralement -reconnue, que l'auteur semble avoir plutôt -enlevé que donné aux historiens la faculté d'écrire après -lui. Mais nous avons plus de motifs que personne d'admirer -ce livre: les autres savent avec quel talent et -quelle pureté il est écrit; nous savons, de plus, avec -quelle vitesse et quelle facilité il le fut.» Asinius Pollion -<span class="pagenum"><a id="Page_104"> 104</a></span> -prétend que ces Commentaires ne sont pas toujours -exacts ni fidèles, César ayant, pour les actions de ses -lieutenants, ajouté une foi trop entière à leurs récits, -et pour les siennes mêmes ayant altéré, sciemment ou -faute de mémoire, la vérité des faits. Aussi Pollion -est-il persuadé qu'il devait les récrire et les corriger.</p> - -<p>Il excellait à manier les armes et les chevaux, et il -supportait la fatigue au delà de ce qu'on peut croire. -Dans les marches il précédait son armée, quelquefois à -cheval, mais le plus souvent à pied, et la tête toujours -nue, malgré le soleil ou la pluie. Il franchissait les -plus longues distances avec une incroyable célérité, -sans apprêt, dans une voiture de louage, et il faisait -ainsi jusqu'à cent milles par jour<a name="FNanchor_53" id="FNanchor_53" href="#Footnote_53" class="fnanchor">[53]</a>. Si des fleuves -l'arrêtaient, il les passait à la nage ou sur des outres -gonflées, et il lui arrivait souvent de devancer ses courriers.</p> - -<p>On ne saurait dire s'il montrait dans ses expéditions -plus de prudence que de hardiesse. Jamais il ne conduisit -son armée dans un pays propre à cacher des -embuscades sans avoir fait explorer les routes; et il -ne la fit passer en Bretagne qu'après s'être assuré par -lui-même de l'état des ports, du mode de navigation, -et des endroits qui pouvaient donner accès dans l'île. -Ce même homme si précautionné, apprenant un jour -que son camp est assiégé en Germanie<a name="FNanchor_54" id="FNanchor_54" href="#Footnote_54" class="fnanchor">[54]</a>, revêt un costume -gaulois, et arrive jusqu'à son armée, à travers -celle des assiégeants. Il passa de même, pendant l'hiver, -de Brindes à Dyrrachium au milieu des flottes ennemies. -Comme les troupes qui avaient ordre de le suivre -<span class="pagenum"><a id="Page_105"> 105</a></span> -n'arrivaient pas, malgré les messages qu'il ne cessait -d'envoyer, il finit par monter seul, en secret, la nuit, -sur une petite barque, la tête couverte d'un voile; et -il ne se fit connaître au pilote, il ne lui permit de -céder à la tempête, que quand les flots allaient l'engloutir.</p> - -<p>Jamais la superstition ne lui fit abandonner ou différer -ses entreprises. Quoique la victime du sacrifice eût -échappé au couteau, il ne laissa pas de marcher contre -Scipion et Juba. Un autre jour, il était tombé en sortant -de son vaisseau, et tournant en sa faveur ce sinistre -présage, il s'écria: «Je te tiens, Afrique.» Pour éluder -les prédictions et l'espèce de destinée qui sur cette -terre attachaient au nom des Scipions le privilége des -triomphes<a name="FNanchor_55" id="FNanchor_55" href="#Footnote_55" class="fnanchor">[55]</a>, il eut sans cesse avec lui dans son camp -un obscur descendant de la famille Cornelia, homme -des plus abjects et de mœurs infâmes.</p> - -<p>Pour les batailles, ce n'était pas seulement un plan -bien arrêté, mais aussi l'occasion qui le déterminait. -Il lui arrivait souvent d'attaquer aussitôt après une -marche, et quelquefois par un temps si affreux que -personne ne pouvait croire qu'il se fût mis en mouvement. -Ce n'est que vers les dernières années de sa vie -qu'il hésita davantage à livrer bataille, persuadé que -plus il avait vaincu souvent, moins il devait tenter la -fortune, et qu'il gagnerait toujours moins à une victoire -qu'il ne perdrait à une défaite. Jamais il ne mit -un ennemi en déroute qu'il ne s'emparât aussi de son -camp, et il ne laissait aucun répit à la terreur des vaincus. -Quand le sort des armes était douteux, il renvoyait tous -les chevaux, à commencer par le sien, afin d'imposer -<span class="pagenum"><a id="Page_106"> 106</a></span> -à ses soldats l'obligation de vaincre, en leur ôtant le -moyens de fuir.</p> - -<p>Il montait un cheval remarquable, dont les pieds rappelaient -la forme humaine, et dont le sabot fendu offrait -l'apparence de doigts. Ce cheval était né dans sa maison, -et les aruspices avaient promis l'empire du monde à -son maître: aussi l'éleva-t-il avec grand soin. César fut -le premier, le seul, qui dompta la fierté rebelle de ce -coursier. Dans la suite, il lui érigea une statue devant -le temple de Vénus Génitrix<a name="FNanchor_56" id="FNanchor_56" href="#Footnote_56" class="fnanchor">[56]</a>.</p> - -<p>On le vit souvent rétablir seul sa ligne de bataille qui -pliait, se jeter au-devant des fuyards, les arrêter brusquement, -et les forcer l'épée sur la gorge de faire face -à l'ennemi. Et cependant ils étaient quelquefois si effrayés, -qu'un porte-aigle, qu'il arrêta ainsi, le menaça -de son glaive, et qu'un autre, dont il avait saisi -l'étendard, le lui laissa dans les mains.</p> - -<p>Je citerai des circonstances où il donna des marques -de courage encore plus éclatantes. Après la bataille de -Pharsale, il avait d'avance envoyé ses troupes en Asie, -et lui-même passait le détroit de l'Hellespont sur un -petit bâtiment de transport: il rencontre C. Cassius, un -de ses ennemis, à la tête de dix vaisseaux armés en -guerre; loin de fuir, il s'avance, l'exhorte aussitôt à se -rendre, et le reçoit suppliant à son bord.</p> - -<p>Il attaquait un pont dans Alexandrie; mais une brusque -sortie de l'ennemi le força de sauter dans une barque. -Comme on s'y précipitait après lui, il se jeta à la mer, et -nagea l'espace de deux cents pas, jusqu'au vaisseau le -plus proche, élevant sa main gauche au-dessus des -flots, pour ne pas mouiller des écrits qu'il portait, -<span class="pagenum"><a id="Page_107"> 107</a></span> -traînant son manteau de général avec ses dents, pour ne -pas laisser cette dépouille aux ennemis.</p> - -<p>Il n'estimait point le soldat en raison de ses mœurs -ou de sa fortune, mais seulement en proportion de sa -force; et il le traitait tour à tour avec une extrême rigueur -et une extrême indulgence. Sévère, il ne l'était -pas partout ni toujours, mais il le devenait quand -il était près de l'ennemi. C'est alors surtout qu'il -maintenait la plus rigoureuse discipline; il n'annonçait -à son armée ni les jours de marche ni les jours de -combat; il voulait que, dans l'attente continuelle de -ses ordres, elle fût toujours prête au premier signal -à marcher où il la conduirait. Le plus souvent il la mettait -en mouvement sans motif, surtout les jours de -fête et de pluie. Parfois même il avertissait qu'on ne -le perdît pas de vue, et s'éloignant tout à coup, soit de -jour, soit de nuit, il forçait sa marche, de manière à -lasser ceux qui le suivaient sans l'atteindre.</p> - -<p>Quand des armées ennemies s'avançaient précédées -d'une renommée effrayante, ce n'est pas en niant leurs -forces ou en les dépréciant qu'il rassurait la sienne, -mais, au contraire, en les grossissant jusqu'au mensonge. -Ainsi l'approche de Juba ayant jeté la terreur -dans tous les esprits, il assembla ses soldats, et leur dit: -«Sachez que dans très-peu de jours le roi sera devant -vous, avec dix légions, trente mille chevaux, cent mille -hommes de troupes légères, et trois cents éléphants. Que -l'on s'abstienne donc de toute question, de toute conjecture, -et qu'on s'en rapporte à moi, qui sais la vérité. -Sinon, je ferai jeter les nouvellistes sur un vieux navire, -et ils iront aborder où les poussera le vent.»</p> - -<p>Il ne faisait pas attention à toutes les fautes, et ne -proportionnait pas toujours les peines aux délits; mais -il poursuivait avec une rigueur impitoyable le châtiment -<span class="pagenum"><a id="Page_108"> 108</a></span> -des déserteurs et des séditieux; il fermait les yeux -sur le reste. Quelquefois, après une grande bataille et -une victoire, il dispensait les soldats des devoirs ordinaires, -et leur permettait de se livrer à tous les excès -d'une licence effrénée. Il avait coutume de dire «que -ses soldats, même parfumés, pouvaient se bien battre». -Dans ses harangues, il ne les appelait point <em>soldats</em>, mais -se servait du terme, plus flatteur, de <em>camarades</em>. Il aimait -à les voir bien vêtus, et leur donnait des armes enrichies -d'or et d'argent, autant pour la beauté du coup -d'œil que pour les y attacher davantage au jour du -combat, par la crainte de les perdre. Il avait même pour -eux une telle affection, que lorsqu'il apprit la défaite -de Titurius, il laissa croître sa barbe et ses cheveux, et -il ne les coupa qu'après l'avoir vengé. C'est ainsi qu'il -leur inspira un entier dévouement à sa personne et un -courage invincible.</p> - -<p>Quand il commença la guerre civile, les centurions -de chaque légion s'engagèrent à lui fournir chacun un -cavalier sur l'argent de son pécule, et tous les soldats à -le servir gratuitement, sans ration ni paye, les plus -riches devant subvenir aux besoins des plus pauvres. -Pendant une guerre aussi longue, aucun d'eux ne l'abandonna; -il y en eut même un grand nombre qui, -faits prisonniers par l'ennemi, refusèrent la vie qu'on -leur offrait, sous la condition de porter les armes contre -lui. Assiégés ou assiégeants, ils supportaient si patiemment -la faim et les autres privations, que Pompée, ayant -vu au siége de Dyrrachium l'espèce de pain d'herbes dont -ils se nourrissaient, dit «qu'il avait affaire à des bêtes -sauvages»; et il le fit disparaître aussitôt, sans le montrer -à personne, de peur que ce témoignage de la patience -et de l'opiniâtreté de ses ennemis ne décourageât -son armée. Une preuve de leur indomptable courage, -<span class="pagenum"><a id="Page_109"> 109</a></span> -c'est qu'après le seul revers éprouvé par eux près de Dyrrachium, -ils demandèrent eux-mêmes à être châtiés, et -leur général dut plutôt les consoler que les punir. Dans -les autres batailles, ils défirent aisément, malgré leur -infériorité numérique, les innombrables troupes qui leur -étaient opposées. Une seule cohorte de la sixième légion, -chargée de la défense d'un petit fort, soutint pendant -quelques heures le choc de quatre légions de Pompée, -et périt presque tout entière sous une multitude de -traits: on trouva dans l'enceinte du fort cent trente -mille flèches. Tant de bravoure n'étonnera pas si l'on -considère séparément les exploits de quelques-uns -d'entre eux: je ne citerai que le centurion Cassius -Scéva et le soldat C. Acilius. Scéva, quoiqu'il eût l'œil -crevé, la cuisse et l'épaule traversées, son bouclier -percé de cent vingt coups, n'en demeura pas moins -ferme à la porte d'un fort dont on lui avait confié la -garde. Acilius, dans un combat naval près de Marseille, -imita le mémorable exemple donné chez les Grecs -par Cynégire: il avait saisi de la main droite un vaisseau -ennemi; on la lui coupa, il n'en sauta pas moins -dans le vaisseau, en repoussant à coups de bouclier -tous ceux qui faisaient résistance.</p> - -<p>Pendant les dix années de la guerre des Gaules, il ne -s'éleva aucune sédition dans l'armée de César. Il y en -eut quelques-unes pendant la guerre civile; mais il les -apaisa sur-le-champ, et par sa fermeté bien plus que -par son indulgence; car il ne céda jamais aux mutins, -et marcha toujours au-devant d'eux. A Plaisance, il -licencia ignominieusement toute la neuvième légion, -quoique Pompée fût encore sous les armes; et ce ne fut -qu'avec beaucoup de peine, ce ne fut qu'après les plus -nombreuses et les plus pressantes supplications, et après -le châtiment des coupables, qu'il consentit à la rétablir.</p> - -<p><span class="pagenum"><a id="Page_110"> 110</a></span> -A Rome, les soldats de la dixième légion réclamèrent -un jour des récompenses et leur congé, en proférant -d'effroyables menaces, qui exposaient la ville -aux plus grands dangers. Quoique la guerre fût alors -allumée en Afrique, César, que ses amis essayèrent en -vain de retenir, n'hésita pas à se présenter aux mutins -et à les licencier. Mais avec un seul mot, et en les appelant -<em>citoyens</em> au lieu de <em>soldats</em>, il changea entièrement -leurs dispositions: «Nous sommes des soldats,» s'écrièrent-ils -aussitôt; et ils le suivirent en Afrique malgré -lui, ce qui ne l'empêcha pas d'enlever aux plus séditieux -le tiers du butin et des terres qui leur étaient destinées.</p> - -<p>Il traita toujours ses amis avec des égards et une -bonté sans bornes. C. Oppius, qui l'accompagnait dans -un chemin agreste et difficile, étant tombé subitement -malade, César lui céda la seule cabane qu'ils trouvèrent, -et coucha en plein air, sur la dure. Quand il fut -parvenu au souverain pouvoir, il éleva aux premiers -honneurs quelques hommes de la plus basse naissance; -et comme on le lui reprochait, il répondit publiquement: -«Si des brigands et des assassins m'avaient aussi aidé -à défendre mes droits et ma dignité, je leur en témoignerais -la même reconnaissance.»</p> - -<p>Jamais, d'un autre côté, il ne conçut d'inimitiés si -fortes, qu'il ne les abjurât volontiers dans l'occasion.</p> - -<p>Il était naturellement fort doux, même dans ses vengeances. -Quand il eut pris, à son tour, les pirates dont -il avait été le prisonnier, et auxquels il avait alors juré -de les mettre en croix, il ne les fit attacher à cet instrument -de supplice qu'après les avoir fait étrangler.</p> - -<p>Mais c'est surtout pendant la guerre civile et après -<span class="pagenum"><a id="Page_111"> 111</a></span> -ses victoires qu'il fit admirer sa modération et sa clémence.</p> - -<p class="right"><span class="smcap">Suétone.</span></p> - - -<h3>CÉSAR.</h3> - -<p>J'aurais voulu voir cette blanche et pâle figure, fanée -avant l'âge par les débauches de Rome, cet homme -délicat et épileptique, marchant sous les pluies de la -Gaule, à la tête des légions; traversant nos fleuves à la -nage; ou bien à cheval entre les litières où ses secrétaires -étaient portés, dictant quatre, six lettres à la fois, -remuant Rome du fond de la Belgique, exterminant sur -son chemin deux millions d'hommes et domptant en -dix années la Gaule, le Rhin et l'Océan du nord.</p> - -<p class="right"><span class="smcap">Michelet</span>, <cite>Histoire romaine</cite>, t. 2, p. 234.</p> - -<h3>CÉSAR DANS LES GAULES.</h3> - -<p>Après son consulat, César choisit parmi toutes les -provinces romaines celle des Gaules, qui, entre autres -avantages, offrait à son ambition un vaste champ de -triomphes. Il reçut d'abord la Gaule Cisalpine avec l'Illyrie, -en vertu d'une loi de Vatinius, et ensuite la -Gaule Chevelue<a name="FNanchor_57" id="FNanchor_57" href="#Footnote_57" class="fnanchor">[57]</a>, par un décret des sénateurs, qui, -persuadés que le peuple la lui donnerait aussi, préférèrent -<span class="pagenum"><a id="Page_112"> 112</a></span> -que César la tînt de leur générosité. Il en éprouva -une joie qu'il ne put contenir: on l'entendit peu de -jours après se vanter en plein sénat d'être enfin parvenu -au comble de ses vœux, malgré la haine de ses -ennemis consternés, et s'écrier qu'il marcherait désormais -sur leurs têtes. Il ajouta d'autres légions<a name="FNanchor_58" id="FNanchor_58" href="#Footnote_58" class="fnanchor">[58]</a> à -celles qu'il avait reçues de la république, et il les entretint -à ses frais. Il en forma dans la Gaule Transalpine -une dernière, à laquelle il fit prendre le nom -gaulois d'Alauda<a name="FNanchor_59" id="FNanchor_59" href="#Footnote_59" class="fnanchor">[59]</a>, qu'il sut former à la discipline des -Romains, qu'il arma et habilla comme eux, et que -dans la suite il gratifia tout entière du droit de cité. Il -ne laissa désormais échapper aucune occasion de faire -la guerre, fût cette guerre injuste et périlleuse: il attaqua -indistinctement et les peuples alliés et les nations -ennemies ou sauvages. Enfin sa conduite fit prendre -un jour au sénat la résolution d'envoyer des commissaires -dans les Gaules, pour informer sur l'état de cette -province; on proposa même de le livrer aux ennemis. -Mais le succès de toutes ses entreprises lui fit, au contraire, -décerner de solennelles actions de grâces<a name="FNanchor_60" id="FNanchor_60" href="#Footnote_60" class="fnanchor">[60]</a>, -plus longues et plus fréquentes qu'à aucun autre -avant lui.</p> - -<p>Voici en peu de mots ce qu'il fit pendant les neuf -années que dura son commandement. Toute la Gaule -comprise entre les Pyrénées, les Alpes, les Cévennes, -le Rhône et le Rhin, c'est-à-dire dans un circuit de deux -ou trois cent mille pas, il la réduisit en province romaine, -à l'exception des villes alliées et amies, et il -<span class="pagenum"><a id="Page_113"> 113</a></span> -imposa au pays conquis un tribut annuel de quarante -millions de sesterces<a name="FNanchor_61" id="FNanchor_61" href="#Footnote_61" class="fnanchor">[61]</a>. Il est le premier qui après -avoir jeté un pont sur le Rhin ait attaqué les Germains -au delà de ce fleuve, et qui ait remporté sur eux -de grands avantages. Il attaqua aussi les Bretons, jusqu'alors -inconnus, les vainquit, et en exigea des contributions -et des otages. Au milieu de tant de succès, -il n'éprouva que trois revers: l'un en Bretagne, où -une tempête faillit détruire sa flotte; un autre en -Gaule, devant Gergovie<a name="FNanchor_62" id="FNanchor_62" href="#Footnote_62" class="fnanchor">[62]</a>, où une légion fut battue; -et le troisième sur le territoire des Germains, où ses -lieutenants Titurius et Aurunculeius périrent dans une -embuscade.</p> - -<p class="right"><span class="smcap">Suétone.</span></p> - -<h3>LA GUERRE DES GAULES.<br /> -<span class="small">58-51 av. J.-C.</span></h3> - -<p>César avait quarante-et-un ans lorsqu'il commença sa -première campagne, l'an 58 av. J.-C. Les peuples d'Helvétie -avaient quitté leur pays, au nombre de 300,000, -pour s'établir sur les bords de l'Océan. Ils avaient -90,000 hommes armés, et traversaient la Bourgogne. -Les peuples d'Autun<a name="FNanchor_63" id="FNanchor_63" href="#Footnote_63" class="fnanchor">[63]</a> appelèrent César à leur secours. -Il partit de Vienne, place de la province romaine, remonta -le Rhône, passa la Saône à Châlons, atteignit -l'armée des Helvétiens à une journée d'Autun, et défit ces -<span class="pagenum"><a id="Page_114"> 114</a></span> -peuples dans une bataille longtemps disputée. Après -les avoir contraints à rentrer dans leurs montagnes, il -repassa la Saône, se saisit de Besançon, et traversa le -Jura pour aller combattre l'armée d'Arioviste<a name="FNanchor_64" id="FNanchor_64" href="#Footnote_64" class="fnanchor">[64]</a>; il le -rencontra à quelques marches du Rhin, le battit et l'obligea -à rentrer en Allemagne. Sur ce champ de bataille -il se trouvait à 90 lieues de Vienne; sur celui des Helvétiens -il en était à 70 lieues. Dans cette campagne, il tint -constamment réunies en un seul corps les six légions -qui formaient son armée. Il abandonna le soin de ses -communications à ses alliés, ayant toujours un mois -de vivres dans son camp et un mois d'approvisionnements -dans une place forte, où, à l'exemple d'Annibal, -il renfermait ses otages, ses magasins, ses hôpitaux; -c'est sur ces mêmes principes qu'il a fait ses sept autres -campagnes des Gaules.</p> - -<p>Pendant l'hiver de 57, les Belges levèrent une armée -de 300,000 hommes, qu'ils confièrent à Galba, roi de Soissons. -César, prévenu par les Rémois, ses alliés, accourut -et campa sur l'Aisne. Galba, désespérant de le -forcer dans son camp, passa l'Aisne pour se porter sur -Reims; mais il déjoua cette manœuvre, et les Belges se -débandèrent; toutes les villes de cette ligue se soumirent -successivement. Les peuples du Hainaut<a name="FNanchor_65" id="FNanchor_65" href="#Footnote_65" class="fnanchor">[65]</a> le surprirent -sur la Sambre aux environs de Maubeuge, sans qu'il -eût le temps de se ranger en bataille; sur les huit légions -qu'il avait alors, six étaient occupées à élever les -retranchements du camp, deux étaient encore en arrière -avec les bagages. La fortune lui fut si contraire -dans ce jour, qu'un corps de cavalerie de Trèves l'abandonna -<span class="pagenum"><a id="Page_115"> 115</a></span> -et publia partout la destruction de l'armée -romaine; et cependant il triompha.</p> - -<p>L'an 56, il se porta tout d'un trait sur Nantes et -Vannes, en faisant de forts détachements en Normandie -et en Aquitaine: le point le plus rapproché de ses dépôts -était alors Toulouse, dont il était à 130 lieues, séparé -par des montagnes, de grandes rivières, des forêts.</p> - -<p>L'an 55, il porta la guerre au fond de la Hollande, à -Zutphen, où 400,000 barbares passaient le Rhin pour -s'emparer des terres des Gaulois: il les battit, en tua le -plus grand nombre, les rejeta au loin, repassa le Rhin -à Cologne, traversa la Gaule, s'embarqua à Boulogne, -et descendit en Angleterre.</p> - -<p>L'an 54, il franchit de nouveau la Manche avec cinq -légions, soumit les rives de la Tamise, prit des otages, et -rentra avant l'équinoxe dans les Gaules; dans l'arrière-saison, -ayant appris que son lieutenant Sabinus avait été -égorgé près de Trèves avec quinze cohortes, et que -Quintus Cicéron était assiégé dans son camp de Tongres, -il rassembla huit à neuf mille hommes, se mit en marche, -défit Ambiorix, qui s'avança à sa rencontre, et -délivra Cicéron.</p> - -<p>L'an 53, il réprima la révolte des peuples de Sens, -de Chartres, de Trèves, de Liége, et passa une deuxième -fois le Rhin.</p> - -<p>Déjà les Gaulois frémissaient, le soulèvement éclatait -de tous côtés. Pendant l'hiver de 52 ils se levèrent en -masse: les peuples si fidèles d'Autun même prirent -part à la guerre; le joug romain était odieux aux Gaulois. -On conseillait à César de rentrer dans la province -romaine ou de repasser les Alpes; il n'adopta ni l'un -ni l'autre de ces projets. Il avait alors dix légions; il -passa la Loire et assiégea Bourges au cœur de l'hiver, -prit cette ville à la vue de l'armée de Vercingétorix, et -<span class="pagenum"><a id="Page_116"> 116</a></span> -mit le siége devant Clermont<a name="FNanchor_66" id="FNanchor_66" href="#Footnote_66" class="fnanchor">[66]</a>; il y échoua, perdit -ses otages, ses magasins, ses remontes qui étaient dans -Nevers, sa place de dépôt, dont les peuples d'Autun -s'emparèrent. Rien ne paraissait plus critique que sa -position. Labienus, son lieutenant, était inquiété par -les peuples de Paris; il l'appela à lui, et avec son armée -réunie il mit le siége devant Alise, où s'était enfermée -l'armée gauloise. Il employa cinquante jours -à fortifier ses lignes de contrevallation et de circonvallation. -La Gaule leva une nouvelle armée, plus nombreuse -que celle qu'elle venait de perdre; les peuples -de Reims seuls restèrent fidèles à Rome. Les Gaulois se -présentent pour faire lever le siége; la garnison réunit -pendant trois jours ses efforts aux leurs, pour écraser -les Romains dans leurs lignes. César triomphe de tout; -Alise tombe, et les Gaules sont soumises.</p> - -<p>Pendant cette grande lutte, toute l'armée de César -était dans son camp; il n'avait aucun point vulnérable. -Il profita de sa victoire pour regagner l'affection des -peuples d'Autun, au milieu desquels il passa l'hiver, -quoiqu'il fît des expéditions à cent lieues l'une de l'autre -et en changeant de troupes. Enfin, l'an 51, il mit le -siége devant Cahors, où périrent les derniers des Gaulois.</p> - -<p>Les Gaules devinrent provinces romaines; leur tribut -accrut annuellement de huit millions les richesses de -Rome.</p> - -<p class="right"><span class="smcap">Napoléon</span>, <cite>Mémoires</cite> publiés par Gourgaud et Montholon.</p> - -<p><span class="pagenum"><a id="Page_117"> 117</a></span></p> - -<h3>ARIOVISTE BATTU PAR CÉSAR.<br /> -<span class="small">58 av. J.-C.</span></h3> - -<p>Arioviste, roi des Suèves, avait été déclaré allié du -peuple romain. Appelé en Gaule par les Auvergnats et -les Francs-Comtois<a name="FNanchor_67" id="FNanchor_67" href="#Footnote_67" class="fnanchor">[67]</a>, il battit les Autunois<a name="FNanchor_68" id="FNanchor_68" href="#Footnote_68" class="fnanchor">[68]</a> et leurs -alliés, dans une bataille près de Pontarlier, soumit toutes -ces petites républiques à lui payer tribut et à lui livrer -des otages. Plus tard, il appesantit son joug sur les -Francs-Comtois eux-mêmes, et s'appropria le tiers de -leurs terres, qu'il distribua à 120,000 Allemands. Un -plus grand nombre, attiré par cet appât, se préparait à -passer le Rhin; 24,000 étaient partis de Constance, -et les cent cantons des Suèves étaient déjà arrivés sur -les bords de ce fleuve: la Gaule allait être ébranlée -dans ses fondements, elle eut recours aux Romains.</p> - -<p>César fit demander une entrevue à Arioviste. En ayant -reçu une réponse peu satisfaisante, il passa la Saône, -et surprit Besançon. Après quelques jours de repos, il -continua sa marche dans la direction du Rhin. Le septième -jour, ayant fait un détour pour éviter les montagnes, -les deux armées se trouvèrent en présence. César -et Arioviste eurent une entrevue, qui n'eut aucun résultat. -Les Allemands étaient d'une haute taille, forts, -braves. Après plusieurs manœuvres, les deux armées en -vinrent aux mains, sur un champ de bataille éloigné de -seize lieues du Rhin<a name="FNanchor_69" id="FNanchor_69" href="#Footnote_69" class="fnanchor">[69]</a>. Arioviste fut battu, son armée -poursuivie jusqu'à ce fleuve, que ce prince passa sur un -<span class="pagenum"><a id="Page_118"> 118</a></span> -petit bateau. Ce désastre consterna les Germains et -sauva les Gaules.</p> - -<p class="right"><span class="smcap">Napoléon</span>, <cite>Précis des Guerres de J. César, écrit à l'île Sainte-Hélène -sous la dictée de l'empereur</cite>, par Marchand, p. 31.</p> - -<h3>GUERRE DES BELGES. COMBAT SUR L'AISNE.—DÉFAITE DES -BELGES DU HAINAUT. <br /> -BATAILLE SUR LA SAMBRE.<br /> -<span class="small">57 av. J.-C.</span></h3> - -<p>Les Belges étaient de race barbare; leurs pères avaient -passé le Rhin, attirés par la beauté du pays. Ils en -avaient chassé les premiers habitants, et s'y étaient établis. -Ils étaient considérés comme les plus braves d'entre -les Gaulois. Les Teutons et les Cimbres craignirent -de les indisposer, et les respectèrent. La défaite des -Helvétiens, celle d'Arioviste et la présence de l'armée -romaine, qui, contre l'usage, hivernait dans la Celtique, -éveillèrent leur jalousie; ils craignirent pour leur -indépendance. Ils passèrent tout l'hiver en préparatifs, -et ils mirent en campagne, au printemps, une armée -de 300,000 hommes, commandée par Galba, roi de Soissons, -dont le contingent était de 50,000 hommes; les -peuples de Beauvais en avaient fourni autant, ceux du -Hainaut, 50,000; de l'Artois, 15,000; d'Amiens, 10,000; -de Saint-Omer, 25,000; du Brabant, 9,000; du pays de -Caux, 10,000; du Vexin, 10,000; de Namur, 30,000; et -enfin 40,000 Allemands de Cologne, de Liége, de -Luxembourg. Ces nouvelles arrivèrent au delà des -monts, où se trouvait César, qui leva deux nouvelles légions. -Il arriva avec elles à Sens dans le courant de mai.</p> - -<p>Les peuples de la Celtique lui restèrent fidèles; ceux -<span class="pagenum"><a id="Page_119"> 119</a></span> -d'Autun, de Reims, de Sens, lui fournirent une armée -qu'il mit sous les ordres de Divitiacus, qu'il destina à -ravager le territoire de Beauvais, et il se campa avec -ses huit légions à Pont-à-Vaire, sur l'Aisne, territoire de -Reims. Il fit établir une tête de pont sur la rive gauche, -environna son camp par un rempart de douze pieds de -haut, ayant en avant un fossé de dix-huit pieds de largeur. -L'armée belge ne tarda pas à paraître; elle investit -la petite ville de Bièvre, à huit milles du camp romain. -Cette ville avait une garnison rémoise; elle reçut -un renfort dans la nuit, ce qui décida le lendemain -Galba à marcher droit sur Pont-à-Vaire. Mais trouvant -le camp parfaitement retranché, il prit position à deux -milles. Il occupait trois lieues de terrain. Après quelques -jours d'escarmouches, César sortit avec six légions -en laissant les deux nouvelles pour la garde du camp; -mais, de peur d'être tourné, il fit élever deux retranchements -de 3 à 400 toises de longueur, perpendiculaires -à ses deux flancs; il les fit garnir de tours et de machines. -Galba désirait tout terminer par une bataille; -mais il était arrêté par le marais qui séparait les deux -camps. Il espérait que les Romains le passeraient, mais -ils s'en donnèrent bien de garde. Chacun rentra le -soir dans son camp. Alors Galba passa l'Aisne; pendant -la nuit il attaqua les ouvrages de la rive gauche, se -mit à ravager le territoire rémois; mais César le battit -avec sa cavalerie et ses troupes légères, et le chassa sur -la rive gauche de l'Aisne. Peu de jours après, les Beauvoisins<a name="FNanchor_70" id="FNanchor_70" href="#Footnote_70" class="fnanchor">[70]</a> -apprirent que les Autunois étaient sur leurs -frontières et menaçaient leur capitale. Ils levèrent sur-le-champ -leur camp, et allèrent au secours de leur patrie. -Le signal de la défection une fois donné, fut imité; -<span class="pagenum"><a id="Page_120"> 120</a></span> -chacun se retira dans son pays. Le surlendemain les -Romains firent une marche de dix lieues, donnèrent -l'assaut à Soissons: ils furent repoussés; mais le lendemain -les habitants se soumirent par la médiation des -Rémois; ils donnèrent des otages. Alors César marcha -sur Beauvais, accorda la paix à ses habitants, à la recommandation -des Autunois, se contentant de prendre -six cents otages. Amiens et plusieurs villes de la Picardie -se soumirent également.</p> - -<p>Les peuples du Hainaut<a name="FNanchor_71" id="FNanchor_71" href="#Footnote_71" class="fnanchor">[71]</a>, les plus belliqueux et -les plus sauvages des Belges, s'étaient réunis aux -Artésiens et aux Vermandois. Ils étaient campés sur -la rive droite de la Sambre, à Maubeuge, couverts -par une colline et au milieu d'une forêt. César marcha -à eux avec huit légions. Arrivé sur les bords de la Sambre, -il fit tracer son camp sur une belle colline. La cavalerie -et les troupes légères passèrent la rivière et -s'emparèrent d'un monticule qui domine le pays de la -rive gauche, mais plus bas que celui sur lequel voulait -camper l'armée romaine. Les six légions qui étaient arrivées -se distribuèrent autour de l'enceinte du camp -pour le fortifier, lorsque tout d'un coup l'armée ennemie -déboucha de la forêt, culbuta la cavalerie et les -troupes légères, se précipita à leur suite dans la Sambre, -déborda sur l'armée romaine, qu'elle attaqua en -tous sens: généraux, officiers, soldats, tous furent surpris; -chacun prit son épée sans se donner le temps de -se couvrir de ses armes défensives. Les 9<sup>e</sup> et 10<sup>e</sup> légions -étaient placées sur la gauche du camp; la 8<sup>e</sup> et la 11<sup>e</sup> sur -le côté qui faisait front à l'ennemi, formant à peu près -le centre; la 7<sup>e</sup> et la 12<sup>e</sup> sur le côté opposé, à la droite. -L'armée romaine ne formait pas une ligne, elle occupait -<span class="pagenum"><a id="Page_121"> 121</a></span> -une circonférence; les légions étaient isolées, -sans ordre, la cavalerie et les hommes armés à -la légère fuyaient épouvantés dans la plaine. Labienus<a name="FNanchor_72" id="FNanchor_72" href="#Footnote_72" class="fnanchor">[72]</a> -rallia les 9<sup>e</sup> et 10<sup>e</sup> légions, attaqua la droite -de l'ennemi, qui était formée par les Artésiens, les culbuta -dans la Sambre, s'empara de la colline et de leur -camp sur la rive gauche. Les légions du centre, après -diverses vicissitudes, repoussèrent les Vermandois, les -poursuivirent au delà de la rivière; mais les 7<sup>e</sup> et 12<sup>e</sup> légions -avaient été débordées et étaient attaquées par -toute l'armée du Hainaut, qui faisait la principale force -des Gaulois: elles furent accablées. Les barbares ayant -tourné les légions, s'emparèrent du camp. Ces deux -légions, environnées, étaient sur le point d'être entièrement -défaites, lorsque les deux légions qui escortaient -le bagage arrivèrent, et que d'un autre côté Labienus -détacha la 10<sup>e</sup> légion sur les derrières de l'ennemi: -le sort changea; toute la gauche des Belges, qui -avait passé la Sambre, couvrit le champ de bataille de -ses morts. Les Belges du Hainaut furent anéantis au point -que quelques jours après, les vieillards et les femmes étant -sortis des marais pour implorer la grâce du vainqueur, -il se trouva que cette nation belliqueuse était réduite de -six cents sénateurs à trois, et de 60,000 hommes en état -de porter les armes à 500. Pendant une partie de la -journée les affaires des Romains furent tellement désespérées, -qu'un corps de cavalerie de Trèves les abandonna, -s'en retourna dans son pays, publiant partout -la destruction de l'armée romaine.</p> - -<p class="right"><span class="smcap">Napoléon</span>, <cite>Précis des Guerres de J. César</cite>, p. 36.</p> - -<p><span class="pagenum"><a id="Page_122"> 122</a></span></p> - -<h3>GUERRE CONTRE LES VÉNÈTES.<br /> -<span class="small">56 av. J.-C.</span></h3> - -<p>A la fin de la campagne précédente<a name="FNanchor_73" id="FNanchor_73" href="#Footnote_73" class="fnanchor">[73]</a>, César avait détaché -le jeune Crassus, qui depuis périt avec son père contre -les Parthes, avec une légion, pour soumettre la Bretagne. -Il s'était en effet porté sur Vannes, avait parcouru -les principales villes de cette grande province, avait -partout reçu la soumission des peuples et des otages. Il -avait pris ses quartiers d'hiver en Anjou, près de Nantes. -Cependant les Bretons, revenus de leur première stupeur, -s'insurgèrent. Vannes, qui était leur principale ville, -donna le signal. Ils arrêtèrent partout les officiers romains, -qui pour diverses commissions étaient répandus -dans la province. La ville de Vannes était grande et -riche par le commerce de l'Angleterre; ses côtes étaient -pleines de ports. Le Morbihan, espèce de mer intérieure, -assurait sa défense; il était couvert de ses bâtiments. Les -confédérés ayant jeté le masque firent connaître à Crassus -qu'il eût à leur renvoyer leurs otages, qu'ils lui renverraient -ses officiers, mais qu'ils étaient résolus à garder -leur liberté et à ne pas se soumettre de gaieté de cœur à -l'esclavage de Rome. César, au printemps, arriva à -Nantes. Il envoya Labienus avec un corps de cavalerie à -Trèves, pour contenir les Belges, et détacha Crassus, -avec douze cohortes et un gros corps de cavalerie, pour -entrer dans l'Aquitaine et empêcher que les habitants -de cette province n'envoyassent des secours aux Bretons. -Il détacha Sabinus avec trois légions dans le Cotentin, -donna le commandement de sa flotte à Domitius Brutus: -<span class="pagenum"><a id="Page_123"> 123</a></span> -il avait fait venir des vaisseaux de la Saintonge et du -Poitou, et fit construire des galères à Nantes; il tira des -matelots des côtes de la Méditerranée. Mais les vaisseaux -des peuples de Vannes étaient plus gros et montés par -de plus habiles matelots; leurs ancres étaient tenues par -des chaînes de fer, leurs voiles étaient de peaux molles. -L'éperon des galères romaines ne pouvait rien contre des -bâtiments si solidement construits; enfin, les bords -étaient très-élevés, ce qui leur donnait un commandement -non-seulement sur le tillac des galères romaines, -mais même sur les tours qu'il était quelquefois dans l'usage -d'y élever. Les javelots des Romains, lancés de bas -en haut, étaient sans effet, et les leurs, lancés de haut -en bas, faisaient beaucoup de ravages. Mais les navires -romains étaient armés de faux tranchantes emmanchées -au bout d'une longue perche, avec lesquelles ils coupèrent -les cordages, les haubans, et firent tomber les -vergues et les mâts. Ces gros vaisseaux désemparés, devenus -immobiles, furent le théâtre d'un combat de pied -ferme. Le calme étant survenu sur ces entrefaites, toute -la flotte de Vannes tomba au pouvoir des Romains. Dans -cette extrémité, le peuple de Vannes se rendit à discrétion. -César fit mourir tous les sénateurs, et vendit tous -les habitants à l'encan.</p> - -<p class="right"><span class="smcap">Napoléon</span>, <cite>Précis des Guerres de J. César</cite>, p. 47.</p> - -<h3>VERCINGÉTORIX.<br /> -<span class="small">52 av. J.-C.</span></h3> - -<p>Un jeune Arverne très-puissant, Vercingétorix, fils de -Celtill, qui avait tenu le premier rang dans la Gaule et -que sa cité avait fait mourir parce qu'il visait à la royauté, -<span class="pagenum"><a id="Page_124"> 124</a></span> -assemble ses clients et les échauffe sans peine. Dès que -l'on connaît son dessein, on court aux armes; son oncle -Gobanitio et les autres chefs, qui ne jugeaient pas à -propos de courir une pareille chance, le chassent de la -ville de Gergovie<a name="FNanchor_74" id="FNanchor_74" href="#Footnote_74" class="fnanchor">[74]</a>. Cependant, il ne renonce pas à son -projet, et lève dans la campagne un corps de vagabonds -et de misérables. Suivi de cette troupe, il amène à ses -vues tous ceux de la cité qu'il rencontre; il les exhorte -à prendre les armes pour la liberté commune. Ayant -ainsi réuni de grandes forces, il expulse à son tour du -pays les adversaires qui, peu de temps auparavant, -l'avaient chassé lui-même. On lui donne le titre de roi, -et il envoie des députés réclamer partout l'exécution des -promesses que l'on a faites. Bientôt il entraîne les Sénons, -les Parisiens, les Pictons, les Cadurkes, les Turons, les -Aulerkes, les Lemovikes<a name="FNanchor_75" id="FNanchor_75" href="#Footnote_75" class="fnanchor">[75]</a>, les Andes, et tous les autres -peuples qui bordent l'Océan: tous s'accordent à lui déférer -le commandement. Revêtu de ce pouvoir, il exige -des otages de toutes les cités, donne ordre qu'on lui amène -promptement un certain nombre de soldats, et règle ce -que chaque cité doit fabriquer d'armes, et l'époque où -elle les livrera. Surtout il s'occupe de la cavalerie. A -l'activité la plus grande il joint la plus grande sévérité; -il détermine les incertains par l'énormité des châtiments; -un délit grave est puni par le feu et par toute -espèce de tortures: pour les fautes légères il fait couper -les oreilles ou crever un œil, et renvoie chez eux les -coupables pour servir d'exemple et pour effrayer les -autres par la rigueur du supplice.</p> - -<p class="right"><span class="smcap">César</span>, <cite>Guerre des Gaules</cite>, liv. VII, ch. 4.</p> - -<p><span class="pagenum"><a id="Page_125"> 125</a></span></p> - -<h3>SIÉGE DE BOURGES.<br /> -<span class="small">52 av. J.-C.</span></h3> - -<p>César marcha sur Avarium<a name="FNanchor_76" id="FNanchor_76" href="#Footnote_76" class="fnanchor">[76]</a>, la plus grande et la -plus forte place des Bituriges, et située sur le territoire -le plus fertile; il espérait que la prise de cette ville le -rendrait maître de tout le pays.</p> - -<p>Vercingétorix convoque un conseil; il démontre -«que cette guerre doit être conduite tout autrement -qu'elle ne l'a été jusque alors; qu'il faut employer tous -les moyens pour couper aux Romains les vivres et le -fourrage; que cela sera aisé, puisque l'on a beaucoup -de cavalerie et qu'on est secondé par la saison; que, ne -trouvant pas d'herbes à couper, les ennemis seront contraints -de se disperser pour en chercher dans les maisons, -et que la cavalerie pourra chaque jour les détruire; -qu'enfin le salut commun doit faire oublier les -intérêts particuliers; qu'il faut incendier les bourgs et -les maisons en tous sens, aussi loin que l'ennemi peut -s'étendre pour fourrager. Pour eux, ils auront tout en -abondance, étant secourus par les peuples sur le territoire -desquels aura lieu la guerre; les Romains ne pourront -soutenir la disette ou s'exposeront à de grands périls -en sortant de leur camp; il importe peu de les tuer ou -de leur enlever leurs bagages, dont la perte leur rend -la guerre impossible. Il faut aussi brûler les villes qui -par leurs fortifications ou par leur position naturelle ne -seraient pas à l'abri de tout danger, afin qu'elles ne servent -ni d'asile aux Gaulois qui déserteraient leurs drapeaux, -ni de but aux Romains qui voudraient y enlever -<span class="pagenum"><a id="Page_126"> 126</a></span> -des vivres et du butin. Si de tels moyens semblent durs -et rigoureux, ils doivent trouver plus dur encore de voir -leurs enfants, leurs femmes, traînés en esclavage, et de -périr eux-mêmes, sort inévitable des vaincus.»</p> - -<p>Cet avis étant unanimement approuvé, on brûle en -un jour plus de vingt villes des Bituriges. On fait la -même chose dans les autres pays. De toutes parts on ne -voit qu'incendies: ce spectacle causait une affliction -profonde et universelle, mais on s'en consolait par l'espoir -d'une victoire presque certaine, qui indemniserait -promptement de tous les sacrifices. On délibère dans -l'assemblée générale s'il convient de brûler ou de défendre -Avaricum. Les Bituriges se jettent aux pieds des -autres Gaulois: «Qu'on ne les force pas à brûler de leurs -mains la plus belle ville de presque toute la Gaule, le -soutien et l'ornement de leur pays; ils la défendront -facilement, disent-ils, vu sa position naturelle; car presque -de toutes parts entourée d'une rivière et d'un marais, -elle n'a qu'une avenue très-étroite.» Ils obtiennent -leur demande; Vercingétorix, qui l'avait d'abord combattue, -cède enfin à leurs prières et à la pitié générale. -La défense de la place est confiée à des hommes choisis -à cet effet.</p> - -<p>Vercingétorix suit César à petites journées, et choisit -pour son camp un lieu défendu par des marais et des -bois, à seize mille pas d'Avaricum. Là des éclaireurs fidèles -l'instruisaient à chaque instant du jour de ce qui se -passait dans Avaricum, et y transmettaient ses volontés. -Tous nos mouvements pour chercher des grains et des -fourrages étaient épiés; et si nos soldats se dispersaient -ou s'éloignaient trop du camp, il les attaquait et leur -faisait beaucoup de mal, quoiqu'on prît toutes les précautions -possibles pour sortir à des heures incertaines et -par des chemins différents.</p> - -<p><span class="pagenum"><a id="Page_127"> 127</a></span> -Après avoir assis son camp dans cette partie de la -ville qui avait, comme on l'a dit plus haut, une avenue -étroite entre la rivière et le marais, César fit commencer -une terrasse, pousser des mantelets, et travailler à deux -tours; car la nature du lieu s'opposait à une circonvallation. -Il ne cessait d'insister auprès des Boïes et des Édues -pour les vivres; mais le peu de zèle de ces derniers les -lui rendait comme inutiles, et la faible et petite cité des -Boïes eut bientôt épuisé ses ressources. L'extrême difficulté -d'avoir des vivres, due à la pauvreté des Boïes, -à la négligence des Édues et à l'incendie des habitations, -fit souffrir l'armée au point qu'elle manqua de blé -pendant plusieurs jours, et qu'elle n'eut pour se garantir -de la famine que le bétail enlevé dans les bourgs -très-éloignés. Cependant, on n'entendit pas un mot indigne -de la majesté du peuple romain ni des victoires -précédentes. Bien plus, comme César, visitant les travaux, -s'adressait à chaque légion en particulier, et leur -disait que si cette disette leur semblait trop cruelle, il -léverait le siége, tous le conjurèrent de n'en rien faire. -«Depuis nombre d'années, disaient-ils, qu'ils servaient -sous ses ordres, jamais ils n'avaient reçu d'affront ni -renoncé à une entreprise sans l'avoir exécutée; ils regardaient -comme un déshonneur d'abandonner un siége -commencé: il valait mieux endurer toutes les extrémités -que de ne point venger les citoyens romains égorgés à -Orléans par la perfidie des Gaulois.» Ils le répétaient -aux centurions et aux tribuns militaires pour qu'ils le -rapportassent à César.</p> - -<p>Déjà les tours approchaient du rempart, quand des -prisonniers apprirent à César que Vercingétorix, après -avoir consommé ses fourrages, avait rapproché son -camp d'Avaricum, et qu'avec sa cavalerie et son infanterie -légère, habituée à combattre entre les chevaux, il -<span class="pagenum"><a id="Page_128"> 128</a></span> -était parti lui-même pour dresser une embuscade à l'endroit -où il pensait que nos fourrageurs iraient le lendemain. -D'après ces renseignements, César partit en silence -au milieu de la nuit, et arriva le matin près du -camp des ennemis. Ceux-ci, promptement avertis de son -approche par leurs éclaireurs, cachèrent leurs chariots et -leurs bagages dans l'épaisseur des forêts, et mirent toutes -leurs forces en bataille sur un lieu élevé et découvert. -César, à cette nouvelle, ordonna de déposer les sacs et -de préparer les armes.</p> - -<p>La colline était en pente douce depuis sa base: un -marais large au plus de cinquante pieds l'entourait -presque de tous côtés et en rendait l'accès difficile et -dangereux. Les Gaulois, après avoir rompu les ponts, se -tenaient sur cette colline, pleins de confiance dans leur -position; et, rangés par familles et par cités, ils avaient -placé des gardes à tous les gués et au détour du marais, -et étaient disposés, si les Romains tentaient de le franchir, -à profiter de l'élévation de leur poste pour les accabler -au passage. A ne voir que la proximité des distances, -on aurait cru l'ennemi animé d'une ardeur -presque égale à la nôtre; à considérer l'inégalité des positions, -on reconnaissait que ses démonstrations n'étaient -qu'une vaine parade. Indignés qu'à si peu de distance -il pût soutenir leur aspect, nos soldats demandaient le -signal du combat; César leur représente «par combien -de sacrifices, par la mort de combien de braves il faudrait -acheter la victoire: il serait le plus coupable des hommes -si, disposés comme ils le sont à tout braver pour sa -gloire, leur vie ne lui était pas plus chère que la -sienne.» Après les avoir ainsi consolés, il les ramène -le même jour au camp, voulant achever tous les préparatifs -qui regardaient le siége.</p> - -<p>Vercingétorix, de retour près des siens, fut accusé de -<span class="pagenum"><a id="Page_129"> 129</a></span> -trahison, pour avoir rapproché son camp des Romains, -pour s'être éloigné avec toute la cavalerie, pour avoir -laissé sans chef des troupes si nombreuses, et parce -qu'après son départ les Romains étaient accourus si à -propos et avec tant de promptitude. «Toutes ces circonstances -ne pouvaient être arrivées par hasard et sans -dessein de sa part; il aimait mieux tenir l'empire de la -Gaule de l'agrément de César que de la reconnaissance -de ses compatriotes.» Il répondit à ces accusations -«qu'il avait levé le camp faute de fourrage et sur leurs -propres instances; qu'il s'était approché des Romains -déterminé par l'avantage d'une position qui se défendait -par elle-même; qu'on n'avait pas dû sentir le besoin -de la cavalerie dans un endroit marécageux, et -qu'elle avait été utile là où il l'avait conduite.» C'était à -dessein qu'en partant il n'avait remis le commandement -à personne, de peur qu'un nouveau chef, pour plaire à -la multitude, ne consentît à engager une action; il les y -savait tous portés par cette faiblesse qui les rendait incapables -de souffrir plus longtemps les fatigues. Si les -Romains étaient survenus par hasard, il fallait en remercier -la fortune, et si quelque trahison les avait -appelés, rendre grâce au traître, puisque du haut de la -colline on avait pu reconnaître leur petit nombre et apprécier -le courage de ces hommes qui s'étaient honteusement -retirés dans leur camp, sans oser combattre. Il ne -désirait pas obtenir de César par une trahison une autorité -qu'il pouvait obtenir par une victoire, qui n'était -plus douteuse à ses yeux ni à ceux des Gaulois; mais il -est prêt à se démettre du pouvoir, s'ils s'imaginent plutôt -lui faire honneur que lui devoir leur salut; «et pour -que vous sachiez, dit-il, que je parle sans feinte, -écoutez des soldats romains.» Il produit des esclaves -pris quelques jours auparavant parmi les fourrageurs et -<span class="pagenum"><a id="Page_130"> 130</a></span> -déjà exténués par les fers et par la faim. Instruits d'avance -de ce qu'ils doivent répondre, ils disent qu'ils sont -des soldats légionnaires; que, poussés par la faim et la -misère, ils étaient sortis en secret du camp pour tâcher de -trouver dans la campagne du blé ou du bétail; que toute -l'armée éprouvait la même disette; que les soldats étaient -sans vigueur et ne pouvaient plus soutenir la fatigue -des travaux; que le général avait en conséquence résolu -de se retirer dans trois jours, s'il n'obtenait pas quelque -succès dans le siége. «Voilà, reprend Vercingétorix, -les services que je vous ai rendus, moi que vous accusez -de trahison, moi dont les mesures ont, comme -vous le voyez, presque détruit par la famine, et sans -qu'il nous en coûte de sang, une armée nombreuse -et triomphante; moi qui ai pourvu à ce que, dans sa -fuite honteuse, aucune cité reçoive l'ennemi sur son -territoire.»</p> - -<p>Un cri général se fait entendre avec un cliquetis -d'armes, démonstration ordinaire aux Gaulois quand -un discours leur a plu. Vercingétorix est leur chef -suprême; sa fidélité n'est point douteuse; on ne saurait -conduire la guerre avec plus d'habileté. Ils décident -qu'on enverra dans la ville dix mille hommes choisis -dans toute l'armée; ils ne veulent pas confier le salut -commun aux seuls Bituriges, qui s'ils conservaient la -place ne manqueraient pas de s'attribuer tout l'honneur -de la victoire.</p> - -<p>A la valeur singulière de nos soldats, les Gaulois opposaient -des inventions de toutes espèces; car cette nation -est très-industrieuse et très-adroite à imiter et à exécuter -tout ce qu'elle voit faire. Ils détournaient nos faux avec -des lacets, et lorsqu'ils les avaient saisies, ils les attiraient -à eux avec des machines. Ils ruinaient notre terrasse, en -la minant avec d'autant plus d'habileté qu'ayant des -<span class="pagenum"><a id="Page_131"> 131</a></span> -mines de fer considérables, ils connaissent et pratiquent -toutes sortes de galeries souterraines. Ils avaient de tous -côtés garni leur muraille de tours recouvertes de cuir. -Faisant de jour et de nuit de fréquentes sorties, tantôt ils -mettaient le feu aux ouvrages, tantôt ils tombaient sur -les travailleurs. L'élévation que gagnaient nos tours par -l'accroissement journalier de la terrasse, ils la donnaient -aux leurs, en y ajoutant de longues poutres liées -ensemble; ils arrêtaient nos mines avec des pieux aigus, -brûlés par le bout, de la poix bouillante, d'énormes -quartiers de rocher, et nous empêchaient ainsi de les -approcher des remparts.</p> - -<p>Telle est à peu près la forme des murailles dans toute -la Gaule: à la distance régulière de deux pieds, on pose -sur leur longueur des poutres d'une seule pièce; on -les assujettit intérieurement entre elles, et on les revêt -de terre foulée. Sur le devant, on garnit de grosses -pierres les intervalles dont nous avons parlé. Ce rang -ainsi disposé et bien lié, on en met un second en conservant -le même espace, de manière que les poutres ne -se touchent pas, mais que, dans la construction, elles -se tiennent à une distance uniforme, un rang de pierres -entre chacune. Tout l'ouvrage se continue ainsi, jusqu'à -ce que le mur ait atteint la hauteur convenable. -Non-seulement une telle construction, formée de rangs -alternatifs de poutres et de pierres, n'est point, à cause -de cette variété même, désagréable à l'œil; mais elle -est encore d'une grande utilité pour la défense et la -sûreté des villes; car la pierre protège le mur contre -l'incendie, et le bois contre le bélier; et on ne peut -renverser ni même entamer un enchaînement de poutres -de quarante pieds de long, la plupart liées ensemble -dans l'intérieur.</p> - -<p>Quoique l'on rencontrât tous ces obstacles, et que le -<span class="pagenum"><a id="Page_132"> 132</a></span> -froid et les pluies continuelles retardassent constamment -les travaux, le soldat, s'y livrant sans relâche, surmonta -tout; et en vingt-cinq jours il éleva une terrasse -large de trois cent trente pieds, et haute de quatre-vingts. -Déjà elle touchait presque au mur de la ville, et -César, qui, suivant sa coutume, passait la nuit dans les -ouvrages, exhortait les soldats à ne pas interrompre un -seul instant leur travail, quand un peu avant la troisième -veille on vit de la fumée sortir de la terrasse, -à laquelle les ennemis avaient mis le feu par une mine. -Dans le même instant, aux cris qui s'élevèrent le long du -rempart, les barbares firent une sortie par deux portes, -des deux côtés des tours. Du haut des murailles, les uns -lançaient sur la terrasse des torches et du bois sec, d'autres -y versaient de la poix et des matières propres à rendre -le feu plus actif, en sorte qu'on pouvait à peine savoir où -se porter et à quoi remédier d'abord. Cependant, comme -César avait ordonné que deux légions fussent toujours -sous les armes en avant du camp, et que plusieurs autres -étaient dans les ouvrages, où elles se relevaient à des -heures fixes, on put bientôt, d'une part, faire face aux -sorties, de l'autre retirer les tours et couper la terrasse -pour arrêter le feu; enfin toute l'armée accourut du -camp pour l'éteindre.</p> - -<p>Le reste de la nuit s'était écoulé, et l'on combattait -encore sur tous les points; les ennemis étaient sans cesse -ranimés par l'espérance de vaincre, avec d'autant plus de -sujet, qu'ils voyaient les mantelets de nos tours brûlés, -et sentaient toute la difficulté d'y porter secours à découvert; -qu'à tous moments ils remplaçaient par des -troupes fraîches celles qui étaient fatiguées, et qu'enfin -le salut de toute la Gaule leur semblait dépendre de ce -moment unique. Nous fûmes alors témoins d'un trait -que nous croyons devoir consigner ici, comme digne -<span class="pagenum"><a id="Page_133"> 133</a></span> -de mémoire. Devant la porte de la ville était un Gaulois, -à qui l'on passait de main en main des boules de suif et -de poix, qu'il lançait dans le feu du haut d'une tour. -Un trait de scorpion lui perce le flanc droit; il tombe -mort. Un de ses plus proches voisins passe par-dessus -le cadavre et remplit la même tâche; il est atteint à son -tour et tué de la même manière; un troisième lui succède; -à celui-ci un quatrième; et le poste n'est abandonné -que lorsque le feu de la terrasse est éteint et que -la retraite des ennemis partout repoussés a mis fin au -combat.</p> - -<p>Après avoir tout tenté sans réussir en rien, les Gaulois, -sur les instances et l'ordre de Vercingétorix, résolurent -le lendemain d'évacuer la place. Ils espéraient le faire -dans le silence de la nuit, sans éprouver de grandes -pertes, parce que le camp de Vercingétorix n'était pas -éloigné de la ville, et qu'un vaste marais, les séparant -des Romains, retarderait ceux-ci dans leur poursuite. -Déjà, la nuit venue, ils se préparaient à partir, lorsque -tout à coup les mères de famille sortirent de leurs maisons, -et se jetèrent, tout éplorées, aux pieds de leurs -époux et de leurs fils, les conjurant de ne point les livrer -à la cruauté de l'ennemi elles et leurs enfants, que -leur âge et leur faiblesse empêchaient de prendre la -fuite. Mais comme ils persistaient dans leur dessein, -tant la crainte d'un péril extrême étouffe souvent la -pitié, ces femmes se mirent à pousser des cris pour avertir -les Romains de cette évasion. Les Gaulois, effrayés, craignant -que la cavalerie romaine ne s'emparât des passages, -renoncèrent à leur projet.</p> - -<p>Le lendemain, tandis que César faisait avancer une -tour, et dirigeait les ouvrages qu'il avait projetés, il -survint une pluie abondante. Il croit que ce temps favorisera -une attaque soudaine, et remarquant que la -<span class="pagenum"><a id="Page_134"> 134</a></span> -garde se faisait un peu plus négligemment sur les remparts, -il ordonne aux siens de ralentir leur travail, et -leur fait connaître ses intentions. Il exhorte les légions -qu'il tenait toutes prêtes derrière les mantelets à recueillir -enfin dans la victoire le prix de tant de fatigues; -il promet des récompenses aux premiers qui escaladeront -la muraille, et donne le signal. Ils s'élancent aussitôt -de tous les côtés et couvrent bientôt le rempart.</p> - -<p>Consternés de cette attaque imprévue, renversés des -murs et des tours, les ennemis se forment en coin sur -la place publique et dans les endroits les plus spacieux, -résolus à se défendre en bataille rangée, de quelque -côté que l'on vienne à eux. Voyant qu'aucun Romain -ne descend, mais que l'ennemi se répand sur toute -l'enceinte du rempart, ils craignent qu'on ne leur ôte -tout moyen de fuir; ils jettent leurs armes, et gagnent -d'une course les extrémités de la ville. Là, comme ils -se nuisaient à eux-mêmes dans l'étroite issue des portes, -nos soldats en tuèrent une partie; une autre, déjà sortie, -fut massacrée par la cavalerie; personne ne songeait -au pillage. Animés par le carnage d'Orléans, et par -les fatigues du siége, les soldats n'épargnèrent ni les -vieillards, ni les femmes, ni les enfants. Enfin de toute -cette multitude, qui se montait à environ quarante mille -individus, à peine en arriva-t-il sans blessures auprès -de Vercingétorix huit cents qui s'étaient, au premier -cri, jetés hors de la ville. Il les recueillit au milieu de -la nuit en silence; car il craignait, s'ils arrivaient tous -ensemble, que la pitié n'excitât quelque sédition dans -le camp; et à cet effet il avait eu soin de disposer au -loin sur la route ses amis et les principaux chefs des -cités, pour les séparer et les conduire chacun dans la -partie du camp qui dès le principe avait été affectée -à leur nation.</p> - -<p><span class="pagenum"><a id="Page_135"> 135</a></span> -Le lendemain, il convoqua l'armée, la consola, et -l'exhorta à ne se laisser ni abattre ni décourager à -l'excès par un revers. «Les Romains n'ont point vaincu -par la valeur et en bataille rangée, mais par un art et -une habileté dans les siéges, inconnus aux Gaulois; on -se tromperait si on ne s'attendait, à la guerre, qu'à des -succès; il n'avait jamais été d'avis de défendre Bourges; -ils en sont témoins: cependant cette perte, due -à la témérité des Bituriges et au trop de complaisance -des autres cités, il la réparera bientôt par des avantages -plus considérables. Car les peuples qui n'étaient pas -du parti du reste de la Gaule, il les y amènera par ses -soins; et la Gaule entière n'aura qu'un but unique, auquel -l'univers même s'opposerait en vain. Il a déjà -presque réussi. Il était juste néanmoins qu'il obtint -d'eux, au nom du salut commun, de prendre la méthode -de retrancher leur camp, pour résister plus facilement -aux attaques subites de l'ennemi.»</p> - -<p>Ce discours ne déplut pas aux Gaulois, surtout parce -qu'un si grand échec n'avait pas abattu son courage, -et qu'il ne s'était pas caché pour se dérober aux regards -de l'armée. On lui trouvait d'autant plus de prudence -et de prévoyance, que quand rien ne périclitait encore, -il avait proposé de brûler Bourges, ensuite de l'évacuer. -Ainsi, tandis que les revers ébranlent le crédit -des autres généraux, son pouvoir, depuis l'échec qu'il -avait éprouvé, s'accrut au contraire de jour en jour.</p> - -<p class="right"><span class="smcap">César</span>, <cite>Guerre des Gaules</cite>, liv. VII, chap. 13-30.</p> - -<h3>BATAILLE DE GERGOVIE.</h3> - -<p>Il semble que César y reçut quelque échec; car les -Arvernes montrent encore une épée suspendue dans un -<span class="pagenum"><a id="Page_136"> 136</a></span> -de leurs temples, qu'ils prétendent être une dépouille -prise sur César. Il l'y vit lui-même dans la suite, et ne -fit qu'en rire. Ses amis l'engageaient à la faire enlever; -mais il ne le voulut pas, disant qu'il la regardait -comme une chose sacrée<a name="FNanchor_77" id="FNanchor_77" href="#Footnote_77" class="fnanchor">[77]</a>.</p> - -<p class="right"><span class="smcap">Plutarque</span>, <cite>Vie de César</cite>.</p> - -<h3>BATAILLE D'ALISE.<br /> -<span class="small">52 av. J.-C.</span></h3> - -<p>Cependant Commius et les autres chefs, investis du -commandement suprême<a name="FNanchor_78" id="FNanchor_78" href="#Footnote_78" class="fnanchor">[78]</a>, arrivent avec toutes -leurs troupes devant Alise, et prennent position sur -l'une des collines qui entourent la plaine, à la distance -de mille pas au plus de nos retranchements. Ayant le -lendemain fait sortir la cavalerie de leur camp, ils couvrent -toute cette plaine que nous avons dit avoir trois -mille pas d'étendue, et tiennent non loin de là leurs -troupes de pied cachées sur des hauteurs. On voyait -d'Alise tout ce qui se passait dans la campagne. A la -vue de ce secours, on s'empresse, on se félicite mutuellement, -<span class="pagenum"><a id="Page_137"> 137</a></span> -et tous les esprits sont dans la joie. On fait sortir -toutes les troupes, qui se rangent en avant de la place; -on comble le premier fossé; on le couvre de claies et de -terre, et on se prépare à la sortie et à tous les événements.</p> - -<p>César, ayant rangé l'armée tout entière sur l'une et -l'autre de ses lignes, afin qu'au besoin chacun connût -le poste qu'il devait occuper, fit sortir de son camp la -cavalerie, à laquelle il ordonna d'engager l'affaire. Du -sommet des hauteurs que les camps occupaient, on avait -vue sur le champ de bataille, et tous les soldats, attentifs -au combat, en attendaient l'issue. Les Gaulois -avaient mêlé à leur cavalerie un petit nombre d'archers -et de fantassins armés à la légère, tant pour la soutenir -si elle pliait, que pour arrêter le choc de la nôtre. -Plusieurs de nos cavaliers, surpris par ces fantassins, -furent blessés et forcés de quitter la mêlée. Les Gaulois, -croyant que les leurs avaient le dessus, et que les -nôtres étaient accablés par le nombre, se mirent, assiégés -et auxiliaires, à pousser de toutes parts des cris et -des hurlements pour encourager ceux de leur nation. -Comme l'action se passait sous les yeux des deux partis, -nul trait de courage ou de lâcheté ne pouvait échapper -aux regards, et l'on était de part et d'autre excité à se -bien conduire, par le désir de la gloire et la crainte de la -honte. On avait combattu depuis midi jusqu'au coucher -du soleil, et la victoire était encore incertaine, lorsque -les Germains, réunis sur un seul point en escadrons serrés, -se précipitèrent sur l'ennemi et le repoussèrent. Les -archers, abandonnés dans cette déroute, furent enveloppés -et taillés en pièces, et les fuyards poursuivis de tous -côtés jusqu'à leur camp, sans qu'on leur donnât le -temps de se rallier. Alors ceux qui étaient sortis d'Alise, -consternés et désespérant presque de la victoire, rentrèrent -dans la place.</p> - -<p><span class="pagenum"><a id="Page_138"> 138</a></span> -Après un jour employé par les Gaulois à faire une -grande quantité de claies, d'échelles et de harpons, -ils sortent silencieusement de leur camp au milieu de la -nuit, et s'approchent de ceux de nos retranchements qui -regardaient la plaine. Tout à coup poussant des cris, -signal qui devait avertir de leur approche ceux que -nous tenions assiégés, ils jettent leurs claies, attaquent -les gardes de nos remparts à coups de frondes, -de flèches et de pierres, et font toutes les dispositions -pour un assaut. Dans le même temps, Vercingétorix, entendant -les cris du dehors, donne le signal avec la -trompette et fait sortir les siens de la place. Nos soldats -prennent sur le rempart les postes qui avaient été, les -jours précédents, assignés à chacun d'eux, et épouvantent -les ennemis par la quantité de frondes, de -dards, de boulets de plomb, de pierres, qu'ils avaient -amassés dans les retranchements, et dont ils les accablent. -Comme la nuit empêchait de se voir, il y eut de -part et d'autre beaucoup de blessés; les machines faisaient -pleuvoir les traits. Cependant les lieutenants -M. Antoine et C. Trébonius, à qui était échue la défense -des quartiers attaqués, tirèrent des forts plus éloignés -quelques troupes pour secourir les légionnaires sur les -points où ils les savaient pressés par l'ennemi.</p> - -<p>Tant que les Gaulois combattirent éloignés des retranchements, -ils nous incommodèrent beaucoup par la -grande quantité de leurs traits; mais lorsqu'ils se furent -avancés davantage, il arriva, ou qu'ils se jetèrent sur les -aiguillons qu'ils ne voyaient pas, ou qu'ils se percèrent -eux-mêmes en tombant dans les fossés garnis de pieux, -ou enfin qu'ils périrent sous les traits lancés du rempart -et des tours. Après avoir perdu beaucoup de monde, sans -être parvenus à entamer les retranchements, voyant le -jour approcher, et craignant d'être pris en flanc et enveloppés -<span class="pagenum"><a id="Page_139"> 139</a></span> -par les sorties qui se faisaient des camps situés -sur les hauteurs, ils se replièrent sur les leurs. Les assiégés, -qui mettaient en usage les moyens préparés par -Vercingétorix pour combler le premier fossé, après -beaucoup de temps employé à ce travail, s'aperçurent -de la retraite de leurs compatriotes avant d'avoir pu -approcher de nos retranchements. Abandonnant leur -entreprise, ils rentrèrent dans la ville.</p> - -<p>Repoussés deux fois avec de grandes pertes, les Gaulois -tiennent conseil sur ce qui leur reste à faire. Ils ont -recours à des gens qui connaissent le pays, et se font instruire -par eux du site de nos forts supérieurs et de la manière -dont ils sont fortifiés. Il y avait au nord une colline -qu'on n'avait pu comprendre dans l'enceinte de nos retranchements, -à cause de son grand circuit; ce qui nous -avait obligés d'établir notre camp sur un terrain à mi-côte -et dans une position nécessairement peu favorable. -Là commandaient les lieutenants C. Antistius Réginus -et C. Caninius Rébilus, avec deux légions. Ayant fait reconnaître -les lieux par leurs éclaireurs, les chefs ennemis -forment un corps de soixante mille hommes, choisis dans -toute l'armée gauloise et surtout parmi les nations qui -avaient la plus haute réputation de courage. Ils arrêtent -secrètement entre eux quand et comment ils doivent -agir; ils fixent l'attaque à l'heure de midi, et mettent à -la tête de ces troupes l'Arverne Vergasillaunus, parent -de Vercingétorix, et l'un des quatre généraux gaulois. -Il sort de son camp à la première veille; et ayant achevé -sa route un peu avant le point du jour, il se cache derrière -la montagne, et fait reposer ses soldats des fatigues -de la nuit. Vers midi, il marche vers cette partie -du camp romain dont nous avons parlé plus haut. Dans -le même temps la cavalerie ennemie s'approche des retranchements -de la plaine, et le reste des troupes gauloises -<span class="pagenum"><a id="Page_140"> 140</a></span> -commence à se déployer en bataille à la tête du -camp.</p> - -<p>Du haut de la citadelle d'Alise, Vercingétorix les -aperçoit, et sort de la place emportant du camp ses longues -perches, ses galeries couvertes, ses faux et ce qu'il -avait préparé pour la sortie. Le combat s'engage à la fois -de toutes parts avec acharnement; partout on fait les -plus grands efforts. Un endroit paraît-il faible, on s'empresse -d'y courir. La trop grande étendue de leurs fortifications -empêche les Romains d'en garder tous les -points et de les défendre partout. Les cris qui s'élevaient -derrière nos soldats leur imprimaient d'autant plus de -terreur, qu'ils songeaient que leur sûreté dépendait du -courage d'autrui; car souvent le danger le plus éloigné -est celui qui fait le plus d'impression sur les esprits.</p> - -<p>César, qui avait choisi un poste d'où il pouvait observer -toute l'action, fait porter des secours partout où -il en est besoin. De part et d'autre on sent que ce jour est -celui où il faut faire les derniers efforts. Les Gaulois désespèrent -entièrement de leur salut s'ils ne forcent -nos retranchements; les Romains ne voient la fin de -leurs fatigues que dans la victoire. La plus vive action -a lieu surtout aux forts supérieurs, où nous avons vu que -Vergasillaunus avait été envoyé. L'étroite sommité qui -dominait la pente était d'une grande importance. Les -uns nous lancent des traits, les autres, ayant formé la -tortue, arrivent aux pieds du rempart: des troupes -fraîches prennent la place de celles qui sont fatiguées. -La terre que les Gaulois jettent dans les retranchements -les aide à les franchir, et comble les piéges que les Romains -avaient cachés; déjà les armes et les forces commencent -à nous manquer.</p> - -<p>Dès qu'il en a connaissance, César envoie sur ce point -Labienus avec six cohortes; il lui ordonne, s'il ne peut -<span class="pagenum"><a id="Page_141"> 141</a></span> -tenir, de retirer les cohortes et de faire une sortie, mais -seulement à la dernière extrémité. Il va lui-même exhorter -les autres à ne pas céder à la fatigue; il leur expose -que le fruit de tous les combats précédents dépend -de ce jour, de cette heure. Les assiégés, désespérant de -forcer les retranchements de la plaine, à cause de leur -étendue, tentent d'escalader les hauteurs, et y dirigent -tous leurs moyens d'attaque; ils chassent par une grêle -de traits ceux qui combattaient du haut des tours; ils -comblent les fossés de terre et de fascines, et se frayent -un chemin; ils coupent avec des faux le rempart et le -parapet.</p> - -<p>César y envoie d'abord le jeune Brutus avec six cohortes, -ensuite le lieutenant C. Fabius avec sept autres; -enfin, l'action devenant plus vive, il s'y porte lui-même -avec un renfort de troupes fraîches. Le combat rétabli -et les ennemis repoussés, il se dirige vers le point où il -avait envoyé Labienus, tire quatre cohortes du fort le -plus voisin, ordonne à une partie de la cavalerie de le -suivre, et à l'autre de faire le tour des lignes à l'extérieur -et de prendre les ennemis à dos. Labienus, voyant -que ni les remparts ni les fossés ne peuvent arrêter leur -impétuosité, rassemble trente-neuf cohortes sorties des -forts voisins et que le hasard lui présente, et dépêche à -César des courriers qui l'informent de son dessein.</p> - -<p>César hâte sa marche pour assister à l'action. A son -arrivée, on le reconnaît à la couleur du vêtement -qu'il avait coutume de porter dans les batailles; les ennemis, -qui de la hauteur le voient sur la pente avec les -escadrons et les cohortes dont il s'était fait suivre, engagent -le combat. Un cri s'élève de part et d'autre, et -est répété sur le rempart et dans tous les retranchements. -Nos soldats, laissant de côté le javelot, tirent le glaive. -Tout à coup, sur les derrières de l'ennemi, paraît notre -<span class="pagenum"><a id="Page_142"> 142</a></span> -cavalerie; d'autres cohortes approchent: les Gaulois -prennent la fuite; notre cavalerie barre le passage aux -fuyards, et en fait un grand carnage. Sédule, chef et -prince des Lémovikes, est tué, et l'Arverne Vergasillaunus -pris vivant dans la déroute. Soixante-quatorze enseignes -militaires sont rapportées à César; d'un si grand -nombre d'hommes, bien peu rentrent au camp sans blessure. -Les assiégés, apercevant du haut de leurs murs la -fuite des leurs et le carnage qu'on en fait, désespèrent -de leur salut, et retirent leurs troupes de l'attaque de nos -retranchements. La nouvelle en arrive au camp des Gaulois, -qui l'évacuent à l'instant. Si les soldats n'eussent -été harassés par d'aussi nombreux engagements et par -les travaux de tout le jour, l'armée ennemie eût pu être -détruite tout entière. Au milieu de la nuit, la cavalerie, -envoyée à sa poursuite, atteint l'arrière-garde; une -grande partie est prise ou tuée; le reste, échappé par la -fuite, se réfugia dans les cités.</p> - -<p>Le lendemain Vercingétorix convoque l'assemblée et -dit, «qu'il n'a pas entrepris cette guerre pour ses intérêts -personnels, mais pour la défense de la liberté -commune; que puisqu'il fallait céder à la fortune, il s'offrait -à ses compatriotes, leur laissant le choix d'apaiser les -Romains par sa mort ou de le livrer vivant». On envoie -à ce sujet des députés à César. Il ordonne qu'on lui apporte -les armes, qu'on lui amène les chefs. Assis sur -son tribunal, à la tête de son camp, il fait paraître devant -lui les généraux ennemis. Vercingétorix est mis en -son pouvoir; les armes sont jetées à ses pieds. A l'exception -des Éduebs et des Arvernes, dont il voulait se -servir pour tâcher de regagner ces peuples, le reste -des prisonniers fut distribué par tête à chaque soldat, à -titre de butin.</p> - -<p class="right"><span class="smcap">César</span>, <cite>Guerre des Gaules</cite>, liv. VII, ch. 79 à 89.</p> - -<p><span class="pagenum"><a id="Page_143"> 143</a></span></p> - -<h3>VERCINGÉTORIX SE REND A CÉSAR.<br /> -<span class="small">52 av. J.-C.</span></h3> - -<p>Vercingétorix, ayant pris ses plus belles armes et un -cheval magnifiquement harnaché, sortit des portes d'Alise, -et après avoir fait quelque passade autour de César -qui était assis sur son tribunal devant son camp, il -sauta de son cheval, dépouilla ses armes, et vint se -mettre aux pieds de César, où il demeura dans un profond -silence jusqu'à ce que César le donnât en garde à -ses gens, afin qu'on le réservât pour son triomphe.</p> - -<p class="right"><span class="smcap">Plutarque</span>, <cite>Vie de César</cite>; trad. de Dacier.</p> - -<p class="blockquote">Plutarque, écrivain grec, naquit en 48 ap. J.-C. à Chéronée en Béotie, -et y mourut très-vieux, après avoir enseigné la philosophie à Rome -pendant quelques années. Il est auteur d'un assez grand nombre de biographies -d'hommes illustres de la Grèce et de Rome, et d'une quantité de -traités de politique et de morale.</p> - -<h3>AUTRE RÉCIT DU MÊME FAIT.</h3> - -<p>Après sa défaite, Vercingétorix, qui n'avait été ni pris -ni blessé, pouvait fuir; mais espérant que l'amitié qui -l'avait uni autrefois à César lui ferait obtenir grâce, il se -rendit auprès de lui, sans avoir fait demander la paix -par un héraut, et parut soudainement en sa présence -au moment où il siégeait dans son tribunal. Son apparition -inspira quelque effroi, car il était d'une haute stature -et il avait un aspect fort imposant sous les armes. -Il se fit un profond silence: le chef gaulois tomba aux -genoux de César, et le supplia, en lui pressant les mains, -sans proférer une parole. Cette scène excita la pitié des -<span class="pagenum"><a id="Page_144"> 144</a></span> -assistants, par le souvenir de l'ancienne fortune de Vercingétorix, -comparée à son malheur présent. César, au -contraire, lui fit un crime des souvenirs sur lesquels il -avait compté pour son salut. Il mit sa lutte récente en -opposition avec l'amitié qu'il rappelait, et par là fit -ressortir plus vivement l'odieux de sa conduite. Ainsi, -loin d'être touché de son infortune en ce moment, il le -jeta sur-le-champ dans les fers et le fit mettre plus tard -à mort, après en avoir orné son triomphe.</p> - -<p class="right"><span class="smcap">Dion Cassius</span>, <cite>Histoire romaine</cite>, liv. XL, h. 41.</p> - -<h3>CONQUÊTE DE LA GAULE PAR CÉSAR.</h3> - -<p>César nous a soumis une région immense et des villes -innombrables, dont nous ne savions pas même le nom; -et bien que n'ayant reçu de nous ni les forces, ni les -sommes suffisantes, il a accompli son ouvrage avec une -telle célérité, que nous avons appris la victoire avant -d'avoir appris la guerre. Il a tout conduit d'une manière -si sûre que c'est par les Gaulois eux-mêmes qu'il s'est fait -ouvrir et la Celtique et la Bretagne. Et aujourd'hui cette -Gaule qui nous a autrefois envoyé les Ambrons et les -Cimbres vit en servitude, et s'occupe à l'agriculture -comme l'Italie elle-même.</p> - -<p class="right"><cite>Oraison funèbre de César prononcée par Antoine, dans l'Histoire -romaine de</cite> <span class="smcap">Dion Cassius</span>, liv. XLIV.</p> - -<p class="blockquote">Dion Cassius, historien grec, naquit à Nicée, en 155 ap. J.-C., et -mourut après 235. Il remplit de hauts emplois sous les empereurs Commode, -Pertinax et Alexandre Sévère. Son Histoire romaine s'étendait depuis l'arrivée -d'Énée en Italie jusqu'au temps du consulat de Dion Cassius; des -quatre-vingts livres qui la composaient, il n'en reste que dix-neuf.</p> - -<p><span class="pagenum"><a id="Page_145"> 145</a></span></p> - -<h3>DE LA CIVILISATION GAULOISE AVANT LA CONQUÊTE ROMAINE.</h3> - -<h4>1. <i>Organisation politique de la Gaule.</i></h4> - -<p>Les trois races des Belges, des Galls et des Aquitains -différaient entre elles de langue, d'institutions politiques -et de lois civiles. Elles se subdivisaient en plusieurs -centaines de petites peuples, plus ou moins indépendants, -fixés avec des destinées diverses dans les vallées -qui sillonnent la Gaule ou sur les plateaux qui la dominent, -défendant des intérêts souvent opposés, et adonnés -à des travaux aussi variés que les contrées qu'ils cultivaient. -Ces peuplades, ou cités indépendantes, étaient -quelquefois unies par des liens de confédération, mais -le plus souvent désunies par la passion ou l'intérêt. Aucune -influence permanente ne dirigeait leurs mouvements; -aucune discipline ne réglait leur action commune; -aucune intelligence ne donnait à leur force -collective la puissance de l'unité...... La Gaule n'avait -donc point de constitution politique commune et régulière. -Des formes différentes de gouvernement coexistaient -sur le même territoire ou se succédaient avec le -temps. Mais la moins constante et la moins goûtée était la -forme monarchique. Ce ne fut jamais que pour de courtes -années qu'un pouvoir unique put s'établir parmi les peuples -appartenant à la même famille. Toutes les institutions -étaient variables et changeantes, car la Gaule était -gouvernée par des factions. Les passions individuelles -étouffaient l'esprit public. Au demeurant, chaque état -administrait librement ses affaires intérieures. La liberté -communale régnait dans les cités, mais souvent -avec le cortége de l'anarchie. Les Arvernes, les Séquanes -(Francs-Comtois), les Éduens (Bourgogne), étaient en -<span class="pagenum"><a id="Page_146"> 146</a></span> -dispute perpétuelle pour la suprématie des confédérations. -Cette agitation donnait de l'importance aux plus -petits événements. La vie sociale était dans une instabilité -continuelle. Dans chaque État, ou chaque confédération, -les affaires se réglaient en assemblée publique. -Mais rien ne prouve qu'avant l'invasion de César la -Gaule eût des assemblées générales et périodiques où -les questions d'intérêt territorial et commun fussent examinées -et décidées. Tous les textes allégués à ce sujet -ne se rapportent qu'à des réunions extraordinaires, motivées -par la nécessité momentanée de la défense contre -les Romains.</p> - -<p>La puissance nationale était encore morcelée et comme -éparpillée par le régime des <em>clans</em>, régime analogue au -système féodal dans ce que ce dernier avait de plus arbitraire -et de plus diversifié, mais dépourvu de la gigantesque -unité de la hiérarchie, et qui paraît avoir été répandu -anciennement dans l'Occident, comme le régime -patriarcal dans l'Orient. Il était tellement propre à la race -celtique qu'il s'est maintenu en Écosse et en Irlande jusqu'à -la destruction de l'indépendance politique de ces -contrées. César considère le système des clans sous la -forme romaine du patronat et de la clientèle. Il s'appliquait -aux individus comme aux cités, et de même que les -premiers choisissaient un patron puissant dont ils devenaient -souvent les serviteurs <em>dévoués</em> à la vie et à la -mort<a name="FNanchor_79" id="FNanchor_79" href="#Footnote_79" class="fnanchor">[79]</a>, de même les petits États se plaçaient sous la protection -et l'obéissance d'un peuple puissant. Mais ce lien -était purement moral ou politique; il n'emportait aucune -obligation de tribut. La soumission au tribut était -une condition réservée aux peuples vaincus. Ce patronat -paraît avoir reposé de toute antiquité, dans les villes, -<span class="pagenum"><a id="Page_147"> 147</a></span> -sur le libre consentement de ceux qui s'y soumettaient, -et en cela il se rapprochait du <i lang="la" xml:lang="la">comitatus</i> germanique. -Mais nul doute que l'obligation du client ne fût au moins -viagère; dans les campagnes, elle a dû constituer un -droit héréditaire, comme dans les clans écossais.....</p> - -<p>Les peuples de la Gaule n'avaient à vrai dire qu'un lien -commun, qu'un seul élément d'unité: c'était la religion. -Une constitution théocratique, à la tête de laquelle se -trouvait une caste plus ou moins puissante, selon les -temps et selon les lieux, imprima momentanément une -communauté d'action au gouvernement des clans. Les -druides formaient une caste supérieure comme les brahmes -et les mages. Mais ils avaient été contraints d'abandonner -le principe de l'hérédité. Au temps de César, -ils ne se recrutaient plus que par l'initiation et le noviciat. -Malgré la force qu'avait encore leur association hiérarchique, -cette révolution fut fatale à la race celtique; -car, appuyés seulement sur l'autorité religieuse, disséminés -sur une vaste étendue de territoire, et placés, par -l'application du principe électif, dans une contradiction -fréquente avec leurs traditions et leurs coutumes mystérieuses, -ils ne purent prendre un ascendant décisif -sur la puissance des clans et les diriger vers un but politique. -Leur ambition fut réduite à la domination du -collége des prêtres, et ne s'éleva point à l'intérêt d'État. -Elle abaissa les caractères et leur communiqua un fanatisme -stérile, au lieu de donner aux âmes une activité -féconde, ferme et durable; car l'organisation religieuse, -quelque habilement disposée qu'elle soit, ne tient pas -lieu d'organisation politique pour soutenir et développer -la vitalité des nations. Le corps redoutable des -druides demeura donc impuissant pour civiliser et pour -défendre la Gaule; il ne put ni arrêter ni diriger un mouvement -démocratique qui se manifestait dans les villes -<span class="pagenum"><a id="Page_148"> 148</a></span> -et qui tendait à dissoudre le pouvoir fondé sur la distinction -des rangs, des castes et des lois héréditaires....</p> - -<p>Les anciennes formes de la vie gallique étaient en voie -de dissolution au moment de l'invasion romaine. L'anarchie -se manifestait par une méfiance générale et par -une haine jalouse qui s'attachait à tous les personnages -éminents, quelque noble et patriotique que fût leur -caractère: je ne citerai que l'exemple de Vercingétorix. -Aussi une simple commune italienne, que les Celtes -avaient jadis réduite aux abois, eut raison de leur effrayante -puissance, par sa fermeté inébranlable et l'habile -persistance de sa politique. Les Romains, si souvent -maltraités, reportèrent la guerre dans les foyers -des Celtes et finirent par les subjuguer. César lui-même -atteste que les Celtes étaient déchus de leur ancienne -vigueur lorsqu'il entreprit la conquête des Gaules.....</p> - -<h4>2. <i>De la condition du droit chez les Gaulois.</i></h4> - -<p>Il n'y avait pas plus d'uniformité dans le droit que -dans l'organisation politique de la Gaule. Chacune des -trois grandes familles des Ibères, des Gauls et des Belges -avait des institutions différentes; et chacun encore des -petits peuples qui composaient ces grandes familles avait -ses coutumes propres et ses lois municipales. César observe -comme une chose digne de remarque que les -Rémois et les Suessiones obéissaient aux mêmes lois.</p> - -<p>On peut cependant assigner un caractère général à -l'administration judiciaire de la Gaule; c'est qu'elle -était abandonnée aux chefs de clan et à la congrégation -des druides. La protection des premiers avait les attributs -d'une magistrature paternelle quand elle s'exerçait -sur les hommes du même clan; elle tournait en violentes -querelles et en rivalités passionnées entre des familles -<span class="pagenum"><a id="Page_149"> 149</a></span> -puissantes lorsqu'elle se manifestait à l'occasion d'individus -appartenant à des clans différents. Quant aux -druides, ils avaient l'attribution régulière et souveraine -du droit de juger toutes les contestations privées, relatives -soit à l'état des personnes, soit à l'interprétation et -à l'exécution des conventions, soit aux mutations de -propriété par succession ou autrement, soit aux limites -des champs; ils avaient aussi la connaissance des -délits et des crimes commis contre les personnes et les -propriétés. Ils partageaient avec les assemblées publiques -le droit de réprimer les attentats dirigés contre la -sûreté de l'État; et la sanction de leur pouvoir était la -peine redoutée de l'excommunication, par laquelle ils -punissaient la désobéissance à leur autorité. Cette concentration -des fonctions du sacerdoce et de la magistrature -dans les mains des prêtres donne au droit gaulois -la couleur d'un <i lang="la" xml:lang="la">jus sacrum</i>, droit pontifical, mystérieux -et caché; sa culture scientifique a dû être peu développée. -Si nous en croyons Strabon, les druides jouissaient -d'une grande réputation de justice; mais les principes -généraux du droit, ceux au moins dont la connaissance -était divulguée et la pratique arrêtée, étaient certainement -en petit nombre. Le droit d'enseigner appartenait -aux druides. L'enseignement de la jurisprudence, en -particulier, devait faire partie de l'initiation sacerdotale: -probablement les règles du droit étaient fixées par des -poëmes; les symboles devaient y abonder, comme dans -toutes les législations théocratiques. Et comme les lois -n'étaient pas écrites, le peuple ne pouvait se rappeler -que les applications qu'il en avait vu faire.</p> - -<p>La population gauloise se divisait en trois castes. La -première était la caste sacerdotale, qui, bien qu'elle ne -fût plus établie sur l'hérédité, avait pourtant conservé -les caractères d'une caste dominante. Elle comprenait -<span class="pagenum"><a id="Page_150"> 150</a></span> -les druides et divers ordres inférieurs ou subordonnés, -tels que les bardes, les eubages, les femmes fanatisées -auxquelles étaient confiées des fonctions religieuses. Les -druides, comme les brahmes, étaient vêtus de lin<a name="FNanchor_80" id="FNanchor_80" href="#Footnote_80" class="fnanchor">[80]</a>; -seuls ils avaient le droit d'offrir des sacrifices, et de plus -ils jouissaient de plusieurs prérogatives politiques. Ils -avaient le dépôt des lois, et ils ne le conservaient que par -la mémoire et les traditions. Ils possédaient de grandes -richesses et se recrutaient dans la classe des nobles. Ils -obéissaient à un chef unique ou grand pontife, ordinairement -électif. Ils étaient exempts d'impôts, de service -militaire et de toute charge publique. Mais ils pouvaient -cumuler le sacerdoce avec les fonctions politiques. César -dit que chez les Éduens les druides intervenaient dans -la nomination du principal magistrat. Ils étaient de -droit membres du sénat, et probablement ils exerçaient -une grande influence sur les assemblées publiques et sur -leurs délibérations, à l'exemple des prêtres germains. -Ils cumulaient donc, avec le pouvoir religieux, le pouvoir -judiciaire, le privilége de l'enseignement et de la -direction de la jeunesse, et une partie importante du -pouvoir politique. Mais leur puissance était déjà fort diminuée, -et leur influence amoindrie, par les envahissements -toujours croissants de la classe des nobles et les -progrès de l'anarchie. Ajoutons que, pour achever de -subjuguer le peuple gaulois, les druides avaient, comme -les mages de Perse, le droit exclusif d'exercer l'art de -guérir les hommes et les animaux.</p> - -<p>La seconde caste était celle des nobles ou des guerriers -(<em>equites</em>). Elle faisait profession du métier des armes. -Elle occupait les grandes charges politiques, administratives -<span class="pagenum"><a id="Page_151"> 151</a></span> -et militaires. Elle formait le corps véritable de -la nation, car elle était toute-puissante dans les assemblées -publiques, où l'influence ne lui était disputée que -par le collége des prêtres, qui recruté par la noblesse -finit par identifier avec elle ses intérêts et ses prétentions. -La noblesse était fort nombreuse; elle avait conservé -jusqu'à César son vieux privilége de l'hérédité; -mais les progrés de l'esprit démocratique, favorisés par -les Romains, avaient ménagé à la fortune et au crédit -personnel les moyens de pénétrer dans ses rangs. Elle -payait peu d'impôts, possédait de grands biens, et se -groupait autour des nobles devenus chefs de faction -ou de clientèle. Elle formait la principale force des clans. -Les jeunes nobles qui n'étaient point encore chefs de famille -pouvaient choisir un chef auquel ils attachaient -leur fortune et dont ils devenaient les <em>soldures</em> dévoués, -en échange de la protection et de la solde qu'ils en recevaient. -La noblesse se composait donc de différents degrés -et conditions, entre lesquels il n'existait aucun lien -hiérarchique. Elle avait dans certains cas ses assemblées -particulières. Ses prérogatives et ses habitudes -militaires donnèrent à son influence une force toujours -croissante chez un peuple qui abusa de la guerre; mais -la division des clans, jointe au caractère inconstant de -la noblesse gauloise, fut une cause de dissolution. Aux -nobles s'applique principalement le reproche que César -adresse aux Celtes, de n'avoir point dans l'esprit cette -persévérance par laquelle le courage et la ténacité viennent -à bout de la fortune. Il paraît qu'indépendamment -du service dans les bandes guerrières, la noblesse fournissait -encore un service régulier pour la défense de -chaque cité ou pour la sûreté publique. Le nombreux -cortége d'une clientèle puissante était l'objet principal -de son ambition.</p> - -<p><span class="pagenum"><a id="Page_152"> 152</a></span> -Le troisième ordre de la population, le peuple (<em>plebs</em>), -était adonné aux travaux agricoles et se composait d'individus -de diverses conditions, les uns libres, les autres -réduits à un état voisin de la servitude, d'autres, enfin, -en servitude complète. Qu'il y eût des hommes libres -dans la <em>plebs</em>, on n'en saurait douter. Que cette classe -libre jouît même de certains droits politiques, cela -paraît incontestable, au moins pour quelques régions -de la Gaule; mais la <em>plebs</em> entière formait une masse -inerte, subjuguée par l'ascendant moral des deux premiers -ordres, timide, craintive, méprisée et privée de -toute participation aux emplois politiques ou administratifs. -Les uns naissaient dans une sorte de servage -héréditaire; d'autres étaient réduits à l'esclavage par -la misère; d'autres, enfin, vivaient dans une condition -intermédiaire, de nature servile, mais qui pourtant ne -saurait être assimilée à la servitude domestique des -Romains. César en avait fait l'observation. C'étaient -plutôt des colons que des esclaves. Libres et serfs, tous -formaient la foule des <em>clients</em> attachés à la puissance et -à la fortune des chefs de clan.</p> - -<p>La constitution politique de la Gaule était donc essentiellement -aristocratique, quoique à différents degrés -selon les pays. C'était encore la division orientale des -personnes. Il est à croire que les trois castes n'avaient -point entre elles le <i lang="la" xml:lang="la">connubium</i><a name="FNanchor_81" id="FNanchor_81" href="#Footnote_81" class="fnanchor">[81]</a>, et que si la prohibition -des mésalliances tomba en désuétude, à l'égard des -druides, après que la caste sacerdotale fut dépouillée du -privilége de l'hérédité, elle continua d'exister à l'égard -de la <em>plebs</em> et des deux premiers ordres.</p> - -<p>La <em>plebs</em> gauloise supportait à peu près tout le fardeau -<span class="pagenum"><a id="Page_153"> 153</a></span> -des charges publiques; elle était accablée d'impôts, de -vexations, de redevances<a name="FNanchor_82" id="FNanchor_82" href="#Footnote_82" class="fnanchor">[82]</a>. Il y avait encore des esclaves -domestiques, qui étaient sacrifiés sur la tombe de -leurs maîtres. Tel était aussi le sort réservé aux <em>clients</em> -que le maître avait honorés d'une affection particulière. -Cette vieille coutume asiatique avait cessé d'exister au -temps où César écrivait.</p> - -<p>La polygamie était encore en usage à la même époque -chez les Gaulois, au moins pour les grands personnages<a name="FNanchor_83" id="FNanchor_83" href="#Footnote_83" class="fnanchor">[83]</a>. -Les femmes jouissaient en général de moins -de considération chez les Gaulois que chez les Germains. -Le mari avait sur elles droit de vie et de mort, et lorsqu'on -les soupçonnait d'un attentat à la vie de leur -époux, un tribunal de famille, composé des parents du -mari, pouvait, sans l'intervention du magistrat, les -soumettre à la même torture que les esclaves. L'usage -barbare de jeter dans le même bûcher la femme préférée -et le cadavre du mari a régné chez les Celtes. Mais -l'adoucissement des mœurs avait avec le temps sauvé -l'épouse. On lui avait substitué le <em>dévoué</em>, ou l'esclave -de prédilection. Lorsque les Romains sont entrés dans -les Gaules, on ne jetait plus dans le bûcher que les objets -dont la possession avait été chère au défunt.</p> - -<p>La femme celtique était donc vis-à-vis de son époux -<span class="pagenum"><a id="Page_154"> 154</a></span> -et des agnats<a name="FNanchor_84" id="FNanchor_84" href="#Footnote_84" class="fnanchor">[84]</a> de ce dernier dans une condition civile -analogue à celle de la femme indoue. Elle ne recevait -de son époux aucun don de mariage, mais elle lui portait -une dot, au sujet de laquelle existait une singulière -coutume. Le mari mettait en fonds commun cette dot -avec une valeur exactement équivalente fournie par lui-même. -Ce capital social était exploité dans l'intérêt des -époux, pendant le mariage, mais les produits en étaient -constamment réservés et accumulés; et ces fruits réservés, -ainsi que le capital, appartenaient au survivant -après la dissolution du mariage.</p> - -<p>La coutume celtique n'a réellement d'analogue dans -aucune autre coutume connue, et son caractère essentiellement -national a disparu avec la constitution celtique -elle-même. Ce qu'elle a de remarquable dans l'antiquité -<em>barbare</em>, c'est d'offrir l'alliance du principe sévère -de l'autorité maritale avec le principe moral et religieux -de la société civile entre les époux, principe inconnu -encore aux peuples civilisés de la Grèce et de l'Italie. -Sous ce point de vue, le droit gaulois a été le précurseur -le plus ancien du droit fondé plus tard par le christianisme -et pressenti par la philosophie stoïcienne. Les soins -intérieurs de la famille étaient abandonnés aux femmes.</p> - -<p>Les pères avaient sur leurs enfants droit de vie et de -mort; et je dois remarquer ici que les Gaulois avaient -bien moins de goût que les Germains pour la vie intérieure -de la famille. On peut en juger par ce que dit -César, que les enfants des Celtes n'étaient admis auprès -de leur père qu'à l'époque où ils étaient devenus aptes -à porter les armes.</p> - -<p class="right"><span class="smcap">Ch. Giraud</span>, <cite>Essai sur l'Histoire du Droit français au moyen -âge</cite>, t. I, p. 17.</p> - -<p><span class="pagenum"><a id="Page_155"> 155</a></span></p> - -<h3>LA RÉPUBLIQUE DE MARSEILLE.<br /> -<span class="small">Sous Auguste, vers le commencement de l'ère chrétienne.</span></h3> - -<p>Marseille, fondée par les Phocéens<a name="FNanchor_85" id="FNanchor_85" href="#Footnote_85" class="fnanchor">[85]</a>, est bâtie sur un -sol pierreux. Son port<a name="FNanchor_86" id="FNanchor_86" href="#Footnote_86" class="fnanchor">[86]</a> est situé au midi<a name="FNanchor_87" id="FNanchor_87" href="#Footnote_87" class="fnanchor">[87]</a>, au-dessous -d'un rocher en amphithéâtre, entouré de fortes murailles, -ainsi que la ville entière, qui est d'une grandeur considérable. -Dans la citadelle sont placés le temple de Diane -d'Éphèse et celui d'Apollon Delphinien. On dit qu'au -moment où les Phocéens allaient quitter leur patrie, un -oracle leur prescrivit de prendre de Diane d'Éphèse un -conducteur pour le voyage qu'ils se proposaient de faire. -S'étant donc rendus à la ville d'Éphèse<a name="FNanchor_88" id="FNanchor_88" href="#Footnote_88" class="fnanchor">[88]</a>, pendant -qu'ils s'y informaient de quelle manière ils pouvaient -obtenir de la déesse ce que l'oracle venait de leur prescrire, -Diane, dit-on, apparut en songe à Aristarché, -une des femmes les plus considérées d'Éphèse, et lui -ordonna de partir avec les Phocéens, en prenant avec elle -une des statues consacrées dans son temple. L'ordre fut -exécuté. Arrivés aux lieux où ils devaient s'établir, les -Phocéens y bâtirent le temple dont j'ai parlé, et témoignèrent -pour Aristarché la plus grande estime, en la -nommant prêtresse de Diane. De là vient que toutes les -colonies sorties du sein de Marseille ont regardé Diane -comme leur première patronne, et se sont conformées, -soit pour la forme de la statue, soit pour son culte, à ce -qui était pratiqué dans la métropole.</p> - -<p><span class="pagenum"><a id="Page_156"> 156</a></span> -Le gouvernement des Marseillais est une aristocratie -bien réglée. Ils ont un conseil composé de six cents -personnes, qu'ils nomment <em>timouques</em><a name="FNanchor_89" id="FNanchor_89" href="#Footnote_89" class="fnanchor">[89]</a>, et qui jouissent -de cette dignité durant leur vie. De ce nombre, quinze -président le conseil et sont chargés d'expédier les affaires -courantes. Ceux-ci sont présidés à leur tour par trois -d'entre eux, en qui réside la plus grande autorité. Personne -ne peut devenir timouque qu'il n'ait des enfants -et qu'il ne soit citoyen depuis trois générations. Les -lois des Marseillais sont des lois ioniennes; et elles sont -exposées en public, de manière que tout le monde peut -en prendre connaissance.</p> - -<p>Leur pays produit des oliviers et des vignes en abondance; -mais la rudesse du terroir fait que le blé y est -rare. Aussi, comptant plutôt sur les ressources que leur -offre la mer, se sont-ils appliqués de préférence à profiter -de leur position avantageuse pour la navigation. -Cependant leur courage leur a fait dans la suite conquérir -quelques plaines des environs, par les mêmes moyens qui -leur valurent la fondation de plusieurs villes. Du nombre -de ces villes sont celle qu'ils fondèrent en Ibérie<a name="FNanchor_90" id="FNanchor_90" href="#Footnote_90" class="fnanchor">[90]</a> -pour se prémunir contre les Ibères; et elles reçurent -aussi d'eux le culte de la Diane d'Éphèse et tous les autres -rites grecs, tels qu'ils les observaient dans leur patrie, -sans excepter les sacrifices. Il en est de même des villes -qu'ils fondèrent dans la Gaule, telles que <em>Rhode</em><a name="FNanchor_91" id="FNanchor_91" href="#Footnote_91" class="fnanchor">[91]</a>, -<em>Agatha</em><a name="FNanchor_92" id="FNanchor_92" href="#Footnote_92" class="fnanchor">[92]</a>, pour contenir les barbares<a name="FNanchor_93" id="FNanchor_93" href="#Footnote_93" class="fnanchor">[93]</a> qui habitent -<span class="pagenum"><a id="Page_157"> 157</a></span> -les environs du Rhône, ainsi que de <em>Taurentium</em><a name="FNanchor_94" id="FNanchor_94" href="#Footnote_94" class="fnanchor">[94]</a>, -d'<em>Olbia</em><a name="FNanchor_95" id="FNanchor_95" href="#Footnote_95" class="fnanchor">[95]</a>, d'<em>Antipolis</em><a name="FNanchor_96" id="FNanchor_96" href="#Footnote_96" class="fnanchor">[96]</a> et de <em>Nicæa</em><a name="FNanchor_97" id="FNanchor_97" href="#Footnote_97" class="fnanchor">[97]</a>, qu'ils bâtirent -dans le dessein de se garantir des incursions des -Salyens<a name="FNanchor_98" id="FNanchor_98" href="#Footnote_98" class="fnanchor">[98]</a> et des Ligures<a name="FNanchor_99" id="FNanchor_99" href="#Footnote_99" class="fnanchor">[99]</a> qui habitent les Alpes.</p> - -<p>Marseille possède encore des chantiers et un arsenal -de marine. Autrefois on y voyait aussi un grand nombre -de vaisseaux, d'armes de toutes espèces, de machines propres -à la navigation et aux siéges. C'est à l'aide de ces -moyens que les Marseillais se soutinrent contre les barbares -et qu'ils s'acquirent l'alliance des Romains, auxquels -ils rendirent de grands services, et qui les aidèrent -à leur tour à s'agrandir. En effet, Sextius, après avoir -défait les Salyens, fonda, non loin de Marseille, une ville -qui tire son nom de ce général<a name="FNanchor_100" id="FNanchor_100" href="#Footnote_100" class="fnanchor">[100]</a> et des eaux thermales -qui s'y trouvent, et dont quelques-unes, dit-on, ont -perdu leur chaleur. Il mit dans cette nouvelle ville une -garnison romaine; il chassa de la côte qui conduit de -Marseille en Italie les barbares, que les Marseillais seuls -n'avaient pu entièrement repousser, et céda aux Marseillais -le terrain qu'ils avaient été obligés d'abandonner.</p> - -<p>Dans la citadelle de Marseille, on voit déposée quantité -de dépouilles, fruits des victoires que les flottes -marseillaises ont remportées à diverses époques sur ceux -qui leur disputaient injustement la mer<a name="FNanchor_101" id="FNanchor_101" href="#Footnote_101" class="fnanchor">[101]</a>. Jadis les -Marseillais étaient florissants, et ils jouissaient de plus -<span class="pagenum"><a id="Page_158"> 158</a></span> -de l'avantage d'être unis avec les Romains par les liens -d'une amitié particulière.</p> - -<p>Cette prospérité a en grande partie diminué, depuis -que dans la guerre de Pompée contre César<a name="FNanchor_102" id="FNanchor_102" href="#Footnote_102" class="fnanchor">[102]</a> les Marseillais -eurent embrassé le parti du premier. Cependant -ils conservent encore quelques traces de leur ancienne -industrie pour ce qui regarde la fabrication des machines -de guerre et de tout ce qui sert à la marine; mais -ils s'en occupent avec beaucoup moins d'ardeur, parce -que ce genre d'occupation perd tous les jours de son -intérêt, à mesure que les barbares leurs voisins, soumis -aux Romains, se civilisent et quittent les armes pour -s'occuper d'agriculture.</p> - -<p>Une preuve de ce que je viens de dire est ce qui se -passe aujourd'hui à Marseille. Tous ceux qui y jouissent -de quelque considération s'appliquent à l'éloquence et -à la philosophie; et cette ville, qui était autrefois l'école -des barbares et communiquait aux Gaulois le goût des lettres -grecques, à tel point que ceux-ci rédigeaient en grec -jusqu'à leurs contrats<a name="FNanchor_103" id="FNanchor_103" href="#Footnote_103" class="fnanchor">[103]</a>, oblige aujourd'hui les plus -illustres Romains même de préférer pour leur instruction -le voyage de Marseille à celui d'Athènes. Les Gaulois, -excités par cet exemple, et profitant d'ailleurs du -loisir que la paix leur procure, emploient volontiers leur -temps à des occupations semblables; et cette émulation -a passé des particuliers à des villes entières<a name="FNanchor_104" id="FNanchor_104" href="#Footnote_104" class="fnanchor">[104]</a>; car non-seulement -les personnes privées, mais les communautés -<span class="pagenum"><a id="Page_159"> 159</a></span> -des villes font venir à leurs frais des professeurs de -lettres et de sciences ainsi que des médecins.</p> - -<p>Quant à la vie simple des Marseillais et à la sagesse -de leur conduite<a name="FNanchor_105" id="FNanchor_105" href="#Footnote_105" class="fnanchor">[105]</a>, en voici une grande preuve. Chez -eux, la plus forte dot n'excède pas la somme de cent -pièces d'or<a name="FNanchor_106" id="FNanchor_106" href="#Footnote_106" class="fnanchor">[106]</a>; ils y en ajoutent cinq<a name="FNanchor_107" id="FNanchor_107" href="#Footnote_107" class="fnanchor">[107]</a> pour les habits -et autant pour les ornements en or.</p> - -<p>César et ses successeurs, malgré les sujets de plainte -que les Marseillais leur avaient donnés pendant la -guerre, les ont traités avec modération, en considération -de leur ancienne amitié, et ils les ont maintenus -dans la liberté de se gouverner selon leurs anciennes -lois; de manière que ni Marseille ni les villes qui en dépendent -ne sont soumises aux gouverneurs que Rome -envoie dans la Narbonnaise.</p> - -<p class="right"><span class="smcap">Strabon</span>, <cite>Géographie</cite>, liv. VI, ch. 3.</p> - -<h3>RÉVOLTE DE SACROVIR.<br /> -<span class="small">21 ap. J.-C.</span></h3> - -<p>Cette même année, le poids de leurs dettes jeta les -Gaulois dans un commencement de révolte. Les plus ardents -instigateurs furent Sacrovir chez les Éduens<a name="FNanchor_108" id="FNanchor_108" href="#Footnote_108" class="fnanchor">[108]</a>, et -Florus chez les Trévires<a name="FNanchor_109" id="FNanchor_109" href="#Footnote_109" class="fnanchor">[109]</a>, tous deux distingués par -<span class="pagenum"><a id="Page_160"> 160</a></span> -leur naissance et par les belles actions de leurs ancêtres, -à qui elles avaient valu le titre de citoyen romain, dans -le temps que cette récompense se donnait rarement et -toujours au mérite. Ces deux hommes, après de secrètes -conférences, après s'être associés les plus entreprenants, -tous ceux à qui la misère ou la crainte des supplices ne -laissait de ressources que le crime, conviennent entre -eux de faire soulever, Florus les Belges, Sacrovir les -Gaulois de son voisinage. Se mêlant donc dans toutes les -assemblées générales et particulières, ils se répandaient -en discours séditieux sur la prolongation des impôts, -sur l'énormité des usures, sur l'orgueil et la cruauté des -présidents<a name="FNanchor_110" id="FNanchor_110" href="#Footnote_110" class="fnanchor">[110]</a>. «Le soldat romain, disaient-ils, était en -proie aux dissensions depuis qu'il avait appris la mort -de Germanicus; jamais l'occasion ne fut plus favorable -pour recouvrer leur liberté; ne voyaient-ils pas eux-mêmes -combien les Gaules étaient florissantes, l'Italie -dénuée de ressources, le peuple de Rome efféminé, et que -les étrangers faisaient seuls la force de ses armées?»</p> - -<p>Il n'y eut presque pas de cité où ils ne portèrent les -semences de cette révolte; mais les Andécaves et les Turons<a name="FNanchor_111" id="FNanchor_111" href="#Footnote_111" class="fnanchor">[111]</a> -éclatèrent les premiers. Le lieutenant Acilius, -avec la cohorte qui était en garnison à Lyon, fit rentrer -les Andécaves dans le devoir. Ce même Acilius défit -aussi les Turons avec un corps de légionnaires que Varron, -lieutenant de l'armée de la Germanie inférieure, -lui avait envoyé et avec les secours fournis par les grands -de la Gaule<a name="FNanchor_112" id="FNanchor_112" href="#Footnote_112" class="fnanchor">[112]</a>, qui, en attendant une occasion plus favorable, -voulurent masquer leur défection. Il n'y eut -pas jusqu'à Sacrovir qui ne signalât son zèle. On le vit -<span class="pagenum"><a id="Page_161"> 161</a></span> -combattre pour nous la tête découverte; ce qu'il faisait, -disait-il, par ostentation de bravoure; mais les prisonniers -lui reprochaient de ne s'être fait ainsi reconnaître -des siens que pour n'être point en butte à leurs traits. -Sur ce sujet on consulta Tibère, qui négligea l'avis, et -par sa négligence fomenta la rébellion.</p> - -<p>Pendant ce temps, Florus poursuivait ses projets. On -avait levé à Trèves un corps de cavalerie, qu'on disciplinait -suivant la méthode romaine. Il mit en œuvre la -séduction pour l'engager à massacrer les marchands Romains -et à commencer la guerre. Quelques-uns se laissèrent -corrompre; la plupart restèrent fidèles. Il n'en -fut pas ainsi de ses clients et d'une foule de malheureux -perdus de dettes, qui prirent les armes. Florus se disposait -à gagner avec eux la forêt des Ardennes, mais les -légions des deux armées de Varron et de Silius, arrivant -par des chemins opposés, lui fermèrent le passage. On -avait aussi envoyé en avant, avec un corps d'élite, Julius -Indus, qui était de la cité de Trèves, comme Florus, et -son ennemi personnel, et par là même plus ardent à -nous servir. Celui-ci eut bientôt dissipé cette multitude, -qui n'était encore qu'un attroupement. Florus en se -tenant caché trompa quelque temps les recherches du -vainqueur. Enfin, voyant toutes les issues occupées par -les soldats, il se tua de sa propre main. Ainsi finit la révolte -des Trévires.</p> - -<p>Celle des Éduens fut plus sérieuse, et par la puissance -de ce peuple, et par l'éloignement de nos forces<a name="FNanchor_113" id="FNanchor_113" href="#Footnote_113" class="fnanchor">[113]</a>. -Sacrovir, avec les auxiliaires de sa nation, s'était emparé -d'Autun. Cette capitale des Gaules, en le rendant maître -de toute la jeune noblesse qu'y rassemble la réputation -de ses écoles, lui répondait des familles. On avait fabriqué -<span class="pagenum"><a id="Page_162"> 162</a></span> -des armes secrètement: il les fit distribuer aux habitants. -On rassembla 40,000 hommes, dont le cinquième était -armé comme nos légionnaires; le reste avait des épieux, -des couteaux et d'autres armes de chasseur. Il y joignit les -crupellaires. C'est ainsi qu'on nomme des esclaves destinés -au métier de gladiateur, qu'on revêt, suivant l'usage -du pays, d'une armure complète de fer, qui les rend -impénétrables aux coups, mais incapables d'en porter -eux-mêmes. Ces forces s'augmentaient par l'ardeur d'une -foule de Gaulois des villes voisines, qui sans être autorisés -publiquement par leur cité venaient séparément offrir -leurs services, et par la mésintelligence de nos généraux -qui se disputaient le commandement. Enfin Varron, -infirme et vieux, le céda à Silius, qui était dans la vigueur -de l'âge.</p> - -<p>Cependant, à Rome ce n'était pas seulement, disait-on, -Trèves et Autun qui se révoltaient, c'étaient les soixante-quatre -cités de la Gaule; elles se liguaient avec les -Germains; elles allaient entraîner les Espagnes; on -enchérissait encore sur les exagérations ordinaires de la -renommée. Les bons citoyens gémissaient par intérêt -pour la patrie; mais une foule de mécontents, dans -l'espoir d'un changement, se réjouissaient de leurs dangers -même, et tous s'indignaient qu'au milieu de ces -grands mouvements, de viles délations occupassent tous -les soins de Tibère. Irait-il aussi dénoncer Sacrovir au -sénat, pour crime de lèse-majesté? Il s'était enfin trouvé -des hommes de cœur qui opposaient leurs armes à ces -lettres sanguinaires; la guerre même valait mieux qu'une -paix si malheureuse. Tibère, bravant ces rumeurs, affecta -encore plus de sécurité; il ne changea ni de lieu ni -de visage; il continua ses fonctions ordinaires, soit fermeté -d'âme, soit qu'il sût le péril moindre qu'on l'avait -publié.</p> - -<p>Silius, ayant fait prendre les devants à un corps -<span class="pagenum"><a id="Page_163"> 163</a></span> -d'auxiliaires, marche avec deux légions, et dévaste le territoire -des Séquanes<a name="FNanchor_114" id="FNanchor_114" href="#Footnote_114" class="fnanchor">[114]</a>, les plus proches voisins, les alliés -des Éduens, et qui avaient aussi pris les armes. De là -il gagna Autun à grandes journées; les porte-enseigne, -les moindres soldats signalaient à l'envi leur impatience; -ils s'indignaient des retardements de la nuit, des haltes -accoutumées; ils demandaient la présence de l'ennemi, -ne voulant pour vaincre que voir et être vus. A douze -milles d'Autun, on découvrit dans une plaine l'armée de -Sacrovir. Il avait placé les cohortes sur les ailes, sur le -front ses hommes couverts de fer, et le reste derrière. -Lui-même, sur un cheval superbe, entouré des principaux -chefs, parcourait tous les rangs; il rappelait à -chacun les anciens exploits des Gaulois, et tout le -mal qu'ils avaient fait aux Romains; combien la liberté -serait glorieuse après la victoire, et la servitude plus -accablante après une nouvelle défaite.</p> - -<p>Son discours ne fut ni long ni d'un grand effet; car -les légions s'avançaient en bataille, et ce ramas d'habitants -sans discipline, sans la moindre connaissance de -la guerre, déjà ne voyait plus, n'entendait plus rien. -De son côté, Silius, quoique des espérances si bien fondées -rendissent toute exhortation superflue, ne cessait de -crier qu'il serait honteux pour les vainqueurs de la -Germanie de regarder des Gaulois comme un ennemi; -qu'une cohorte avait suffi contre les Turons rebelles, -une seule division de cavalerie contre les Trévires, quelques -hommes de cette même armée contre les Séquanes; -que les riches et voluptueux Éduens étaient encore -moins redoutables. «Romains, la victoire est à vous, -dit-il; je vous recommande les fuyards.» Un grand -<span class="pagenum"><a id="Page_164"> 164</a></span> -cri s'élève à ce discours. La cavalerie enveloppe les -flancs, l'infanterie attaque le front de l'ennemi. Les ailes -ne firent aucune résistance; on fut un peu arrêté par -les crupellaires, dont l'armure résistait au javelot et à -l'épée; mais les soldats, saisissant des coignées et des -haches, enfoncent ces murailles de fer, fendent le -corps avec l'armure; d'autres, avec des leviers et des -fourches, culbutent ces masses lourdes et immobiles, qui -une fois renversées restaient comme mortes, sans pouvoir -faire le moindre effort pour se relever. Sacrovir, -avec ses plus fidèles amis, se sauva d'abord à Autun, et -de là, craignant d'être livré, dans une villa voisine; il s'y -poignarda lui-même; les autres s'entretuèrent. Le feu -qu'ils avaient mis aux bâtiments servit à tous de bûcher.</p> - -<p>Pour lors, enfin, Tibère fit part au sénat de ces événements, -annonçant la révolte avec la soumission; n'ajoutant, -n'ôtant rien à la vérité, rendant justice à la bravoure, -à la fidélité de ses lieutenants, comme aussi à la -sagesse de ses propres mesures. En même temps il expliqua -pourquoi ni lui ni Drusus n'étaient point partis; -il allégua la dignité de l'empire, qui ne permettait point -à ses chefs de quitter, pour quelques troubles dans une -ou deux villes, la capitale d'où l'on surveillait tout l'État. -Il ajouta que maintenant qu'on ne pouvait plus attribuer -son départ à la crainte, il irait voir le désordre et le réparer.</p> - -<p class="right"><span class="smcap">Tacite</span>, <cite>Annales</cite>, liv. III; traduit par Dureau de la Malle.</p> - -<h3>FOLIES DE CALIGULA DANS LES GAULES.<br /> -<span class="small">39 et 40 ap. J.-C.</span></h3> - -<p>Caligula ne s'essaya qu'une seule fois à la guerre et aux -affaires militaires; encore ce ne fut pas à la suite d'un -<span class="pagenum"><a id="Page_165"> 165</a></span> -projet arrêté. Étant allé voir le bois sacré et le fleuve Clitumnus<a name="FNanchor_115" id="FNanchor_115" href="#Footnote_115" class="fnanchor">[115]</a>, -il avait poussé jusqu'à Mevania<a name="FNanchor_116" id="FNanchor_116" href="#Footnote_116" class="fnanchor">[116]</a>; là, il lui -vint à l'esprit de compléter la garde batave qu'il avait autour -de lui, et sur-le-champ il entreprit son expédition -de Germanie. Sans aucun délai, il leva de toutes parts des -légions et des troupes auxiliaires, se montra fort sévère -sur le recrutement, fit en tous genres des approvisionnements -tels qu'on n'en avait jamais vu, et se mit en -route. Il marchait parfois avec tant de préoccupation et -si rapidement, que pour le suivre les cohortes prétoriennes -se virent contraintes, contre l'usage, de mettre -leurs enseignes sur des bêtes de somme. Quelquefois -aussi, il s'avançait avec tant de négligence et de mollesse, -que huit personnes portaient sa litière, et qu'il exigeait -du peuple des villes voisines qu'on balayât les chemins -et qu'on les arrosât pour lui épargner la poussière.</p> - -<p>Lorsqu'il fut arrivé au camp, il congédia ignominieusement -ceux de ses lieutenants qui avaient amené leurs -troupes trop tard, car il voulait se montrer chef exact et -sévère. Mais à la revue qu'il fit de son armée il prétexta -la vieillesse et la faiblesse des centurions d'un âge mur, -et leur enleva leurs places de primipiles. Quelques-uns -même n'avaient plus que quelques jours à servir pour -accomplir leur temps. Il accusa les autres de cupidité, et -restreignit à 6,000 sesterces<a name="FNanchor_117" id="FNanchor_117" href="#Footnote_117" class="fnanchor">[117]</a> les avantages de la retraite. -Du reste, il se borna pour tout exploit à recevoir la soumission -d'Adminius, fils de Cynobellinus, roi des Bretons, -qui, chassé par son père, s'était enfui avec fort peu de -troupes. Néanmoins, comme si on lui eût livré l'île<a name="FNanchor_118" id="FNanchor_118" href="#Footnote_118" class="fnanchor">[118]</a> -tout entière, Caligula écrivit à Rome des lettres pompeuses, -<span class="pagenum"><a id="Page_166"> 166</a></span> -ordonna aux courriers de se rendre en char au -forum et jusqu'à la curie, et de ne remettre ces dépêches -aux consuls que dans le temple de Mars et en plein sénat.</p> - -<p>Bientôt, ne sachant plus contre qui faire la guerre, il -ordonna qu'on fît passer le Rhin à quelques Germains -de sa garde, et qu'on les cachât, afin qu'après son dîner -on vînt avec le plus grand trouble lui annoncer que l'ennemi -était là. Cela fut fait. Aussitôt il se précipita avec -ses amis et une partie des cavaliers prétoriens dans le -bois le plus voisin. Après y avoir coupé des arbres et les -avoir ornés en forme de trophées, il revint à la lueur -des flambeaux, accusant de timidité et de lâcheté ceux -qui ne l'avaient pas suivi. Quant aux compagnons qui -avaient participé à sa victoire, il imagina pour eux un -genre de couronnes, qu'il nomma d'un nom nouveau. Ces -couronnes étaient ornées des images du soleil, de la lune -et des astres, et il les appela exploratoires. Une autre fois, -il fit enlever de l'école et partir secrètement quelques -jeunes otages; puis, quittant tout à coup le festin, il les -poursuivit avec sa cavalerie, et les ramena chargés de -chaînes, comme s'il les eût saisis dans leur fuite. Il ne -garda pas plus de mesure dans cette comédie que dans -tout le reste. Lorsqu'on revint à table, il dit à ceux qui -lui annonçaient que la troupe était réunie, de s'asseoir -cuirassés comme ils étaient. Il cita dans cette occasion -un vers fort connu de Virgile, les engageant à «se conserver -pour des temps plus heureux». Cependant il publia -un édit très-sévère contre le sénat et le peuple, sur ce -qu'ils s'adonnaient à des excès de table, au cirque, au -théâtre, et se reposaient doucement pendant que César -combattait.</p> - -<p>Enfin, comme s'il voulait terminer la guerre d'un -coup, il rangea son armée en bataille sur le rivage de -l'Océan, et disposa les machines et les balistes. Personne -<span class="pagenum"><a id="Page_167"> 167</a></span> -ne savait ni ne soupçonnait ce qu'il allait entreprendre; -tout à coup il ordonna de ramasser des coquillages, et -d'en remplir les casques et les poches. «C'étaient, disait-il, -les dépouilles de l'Océan; on les devait au Capitole.» -Pour marquer sa victoire, il éleva une très-haute tour, -au sommet de laquelle des feux devaient, comme sur -le phare<a name="FNanchor_119" id="FNanchor_119" href="#Footnote_119" class="fnanchor">[119]</a>, briller pendant les nuits, pour diriger la -course des vaisseaux<a name="FNanchor_120" id="FNanchor_120" href="#Footnote_120" class="fnanchor">[120]</a>. Il décerna aussi des récompenses -aux soldats; chacun eut cent deniers (70 fr.). Alors, -comme s'il eût dépassé toutes les libéralités des temps -passés, il leur dit: «Allez-vous-en joyeux, allez-vous-en -riches.»</p> - -<p>Occupé désormais du soin de son triomphe, il ne se -contenta pas d'emmener les captifs et les transfuges barbares; -il choisit les Gaulois les plus grands et, comme il -le disait, de la tournure la plus triomphale, quelques-uns -même des plus illustres familles, et les réserva pour -le cortége. Non-seulement il les contraignit à se teindre -les cheveux en blond<a name="FNanchor_121" id="FNanchor_121" href="#Footnote_121" class="fnanchor">[121]</a>, il leur fit encore apprendre -la langue germanique, et leur imposa des noms barbares. -Enfin il écrivit à ses gens d'affaires «de préparer -son triomphe avec le moins de frais possible, mais de le -faire tel que jamais on n'en eût vu de pareil, puisqu'ils -avaient le droit de disposer des biens de tous».</p> - -<p class="right"><span class="small">SUÉTONE.</span></p> - -<p><span class="pagenum"><a id="Page_168"> 168</a></span></p> - -<h3>PREMIÈRE PERSÉCUTION DES CHRÉTIENS DANS LA GAULE.<br /> -<span class="small">177 ap. J.-C.</span></h3> - -<p class="blockquote" >Vers l'année 160, l'église d'Asie Mineure envoya en Gaule les premiers -missionnaires. Le christianisme s'établit à Lyon, où saint Pothin et saint -Irénée, disciples de saint Polycarpe, qui l'était lui-même de saint Jean, -fondèrent la première église des Gaules. L'église de Lyon a conservé dans -sa liturgie, jusqu'à ces dernières années, les traces de son origine grecque. -A peine établi dans la Gaule, le christianisme y fut persécuté.</p> - -<h4>LETTRE DES CHRÉTIENS DE VIENNE ET DE LYON<br /> -AUX CHRÉTIENS D'ASIE.</h4> - -<p class="blockquote"><i>Les serviteurs de Jésus-Christ qui demeurent à Vienne et à Lyon, -dans la Gaule, aux frères d'Asie et de Phrygie qui ont la même -foi et la même espérance, paix, grâce et gloire de la part de -Notre Seigneur Jésus-Christ.</i></p> - -<p>L'animosité des païens était telle contre nous, que -l'on nous chassait des maisons particulières, des bains, -de la place publique, et qu'en général on ne souffrait -pas qu'aucun de nous parût en quelque lieu que ce fût. -Les plus faibles se sauvèrent, les plus courageux s'exposèrent -à la persécution. D'abord le peuple s'emportait -contre eux en confusion et en grandes troupes, par des -cris et des coups, les tirant, les pillant, leur jetant des -pierres, les enfermant et faisant tout ce que peut une -multitude effarouchée. On les mena dans la place, où ils -furent examinés publiquement par le tribun et par les -magistrats de la ville, et ayant confessé, ils furent mis -en prison jusques à la venue du gouverneur. Ensuite ils -lui furent présentés; et comme il les traitait cruellement, -Vettius Epagatus, jeune homme d'une vie irréprochable -et d'un grand zèle, ne le put souffrir, et demanda -d'être écouté pour les défendre et pour montrer qu'il -n'y aucune impiété chez nous. Tous ceux qui étaient -<span class="pagenum"><a id="Page_169"> 169</a></span> -autour du tribunal s'écrièrent contre lui, car il était -fort connu, et le gouverneur, au lieu de recevoir sa requête, -lui demanda seulement s'il était aussi chrétien? -Vettius le confessa à haute voix, et fut mis au nombre des -martyrs, avec le titre d'avocat des chrétiens. Il y en eut -environ dix qui tombèrent par faiblesse, étant mal préparés -au combat. Leur chute nous affligea sensiblement, -et abattit le courage des autres qui, n'étant pas encore -pris, assistaient les martyrs et ne les quittaient point -malgré tout ce qu'il fallait souffrir. Nous étions tous -dans de grandes alarmes, à cause de l'incertitude de la -confession; nous n'avions pas peur des tourments, mais -nous regardions la fin, et nous craignions que quelqu'un -ne tombât. On faisait tous les jours des captures, en -sorte que l'on rassembla tous les bons sujets des deux -églises qui les soutenaient principalement.</p> - -<p>Avec les chrétiens on prit aussi quelques païens qui -les servaient, car le gouverneur avait fait une ordonnance -publique de les chercher tous. Ces esclaves -païens, craignant les tourments qu'ils voyaient souffrir -aux fidèles et poussés par les soldats, accusèrent faussement -les chrétiens des festins de Thyeste, c'est-à-dire des -repas de chair humaine, et de tout ce qu'il ne nous est -permis ni de dire, ni de penser, ni même de croire que -jamais des hommes l'aient commis. Ces calomnies étant -divulguées, tout le peuple fut saisi de fureur contre -nous; en sorte que s'il y en avait qui gardassent encore -quelque mesure d'amitié, ils s'emportaient alors frémissant -de rage. On voyait l'accomplissement de la prophétie -du Sauveur: «que ceux qui feraient mourir ses -disciples croiraient rendre service à Dieu». (<span class="smcap">Saint Jean</span>, -XVI, 21.)</p> - -<p>Ceux que la fureur du peuple, du gouverneur et des -soldats attaqua le plus violemment furent: Sanctus, -<span class="pagenum"><a id="Page_170"> 170</a></span> -diacre, natif de Vienne; Maturus, néophyte; Attalus, -né à Pergame, mais qui avait toujours été le soutien de -ces églises; et Blandine, esclave. Nous tous et principalement -sa maîtresse, qui était du nombre des martyrs, -nous craignions qu'elle n'eût pas même la hardiesse de -confesser, à cause de la faiblesse de son corps. Cependant -elle mit à bout ceux qui l'un après l'autre lui firent -souffrir toutes sortes de tourments, depuis le matin jusqu'au -soir. Ils se confessaient vaincus, ne sachant plus -que lui faire; ils admiraient qu'elle respirât encore, -ayant tout le corps ouvert et disloqué, et témoignaient -qu'une seule espèce de torture était capable de lui arracher -l'âme, bien loin qu'elle en dût souffrir tant et de si -fortes. Pour elle, la confession du nom chrétien la renouvelait; -son rafraîchissement et son repos était de dire: -«Je suis chrétienne, et il ne se fait point de mal parmi -nous.» Ces paroles semblaient la rendre insensible.</p> - -<p>Le diacre Sanctus souffrit aussi des tourments excessifs. -Les païens espéraient par là en tirer quelque parole -indigne de lui, mais il eut une telle fermeté que jamais -il ne leur dit ni son nom, ni sa nation, ni la ville d'où -il était, ni s'il était libre ou esclave. A toutes ces questions -il répondit en latin: «Je suis chrétien.» Ils ne l'entendirent -jamais dire autre chose. Le gouverneur et les -bourreaux en furent tellement irrités contre lui que, ne -sachant plus que lui faire, ils lui appliquèrent enfin sur -les parties les plus délicates des lames de cuivre embrasées. -Ainsi brûlé, il demeurait immobile et ferme -dans la confession. Son corps était tout plaie et meurtrissure, -tout retiré, et il n'y paraissait plus de figure -humaine. Quelques jours après, les païens voulurent le -remettre à la gêne<a name="FNanchor_122" id="FNanchor_122" href="#Footnote_122" class="fnanchor">[122]</a>, croyant le vaincre en appliquant -<span class="pagenum"><a id="Page_171"> 171</a></span> -les mêmes tourments à ces plaies enflammées qui ne -pouvaient pas même souffrir d'être touchées avec les -mains, ou du moins qu'il mourrait dans les tourments -et épouvanterait les autres. Mais contre toute apparence, -son corps se redressa et se rétablit à la seconde gêne; il -reprit sa première forme et l'usage de ses membres; en -sorte qu'il semblait que ce fût plutôt le panser que le -tourmenter.</p> - -<p>Biblis, l'une de ceux qui avaient nié, fut appliquée -à la gêne, pour lui faire avouer les impiétés dont on -accusait les chrétiens. Les tourments la réveillèrent -comme d'un profond sommeil; ces douleurs passagères la -firent penser aux peines éternelles de l'enfer. «Et comment, -dit-elle, mangerions-nous des enfants, nous à qui -il n'est pas même permis de manger le sang des bêtes?» -Dès lors elle se confessa chrétienne, et fut mise avec les -martyrs. (Les chrétiens observaient encore alors, et plusieurs -siècles après, la défense de manger du sang, -portée par l'ancienne loi et confirmée par le concile -des apôtres.)</p> - -<p>Les tourments se trouvant inutiles par la vertu de -Jésus-Christ et la patience des martyrs, on les enferma -dans une prison obscure et incommode; on leur mit les -pieds dans des entraves de bois, les étendant jusqu'au -cinquième trou, et on les traita si cruellement, que la -plupart furent étouffés dans la prison. Quelques-uns -après avoir été si violemment tourmentés, qu'ils semblaient -ne pouvoir vivre, quand ils auraient été pansés -avec tout le soin imaginable, demeurèrent dans la prison, -privés de tout secours humain, mais tellement fortifiés -par le Seigneur qu'ils consolaient et encourageaient -les autres. D'autres, tout frais et nouvellement pris, dont -les corps n'avaient point été maltraités, ne pouvaient -souffrir l'incommodité de la prison, et y mouraient.</p> - -<p><span class="pagenum"><a id="Page_172"> 172</a></span> -Pothin, évêque de Lyon, fut de ce nombre. Il était -âgé de plus de quatre-vingt-dix ans, faible et infirme, en -sorte qu'à peine pouvait-il respirer. Le zèle et le désir -du martyre le fortifiaient. Il fut traîné devant le tribunal, -conduit par les magistrats et regardé de tout le peuple, -qui jetait toutes sortes d'imprécations contre lui, comme -si c'eût été Jésus-Christ même. Il rendit témoignage -à la vérité; et comme le gouverneur lui demanda qui -était le Dieu des chrétiens, il dit: «Si vous en êtes digne, -vous le connaîtrez.» Alors on ne l'épargna plus, il fut -traîné et battu de tous côtés. Ceux qui étaient proche le -frappaient des mains et des pieds, sans aucun respect -pour son âge. Ceux qui étaient loin lui jetaient ce qu'ils -trouvaient dans leurs mains. Tous croyaient commettre -une grande impiété s'ils manquaient à l'insulter, pensant -venger ainsi leurs dieux. A peine respirait-il encore -quand il fut jeté dans la prison, et il y rendit l'âme deux -jours après.</p> - -<p>Dans cette prison étaient avec les martyrs ceux qui -avaient renié la première fois qu'ils avaient été pris; car -en ce temps-là il ne servait de rien de nier. Ceux qui -avaient confessé étaient enfermés comme chrétiens, sans -être accusés d'autre chose; ceux-ci étaient gardés comme -des meurtriers et des scélérats. En sorte que les uns -étaient soulagés par la joie de leur confession, par l'espérance -des promesses, par l'amour pour Jésus-Christ et -par l'esprit du Père; les autres étaient tourmentés par -leur conscience. Cette différence paraissait au dehors. -Les uns avaient le visage gai et plein de dignité et de -grâce, plutôt ornés que chargés de leurs chaînes; répandant -une bonne odeur, qui faisait croire à quelques-uns -qu'ils se servaient de parfums; les autres étaient tristes, -abattus et défigurés; les païens même leur reprochaient -leur lâcheté. Ce spectacle confirmait les autres chrétiens.</p> - -<p><span class="pagenum"><a id="Page_173"> 173</a></span> -On tira premièrement de prison quatre martyrs pour -les exposer aux bêtes, en un spectacle qui fut donné -exprès pour les nôtres. Ces quatre furent Maturus, Sanctus, -Blandine et Attale. Maturus et Sanctus passèrent de -nouveau par tous les tourments, dans l'amphithéâtre, -comme s'ils n'avaient rien souffert auparavant. Ils furent -traînés par les bêtes. On leur fit souffrir tous les maux -que le peuple enragé demandait par divers cris, les -uns d'un côté, les autres d'un autre, et surtout la chaise -de fer, où on les fit rôtir, en sorte que l'odeur frappait -les spectateurs; mais ils n'en étaient que plus furieux. -Ils ne purent toutefois tirer autre parole de Sanctus que -la confession qu'il avait accoutumé de faire dès le commencement. -Enfin ces deux martyrs, après avoir longtemps -résisté, furent immolés ce jour-là, ayant tenu lieu, -dans ce spectacle, de tous les divers combats de gladiateurs.</p> - -<p>Blandine fut attachée à une pièce de bois, pour être -dévorée par les bêtes; et ce spectacle donnait courage -aux martyrs, à qui elle représentait le Sauveur crucifié. -On la traitait ainsi parce qu'elle était esclave. Aucune -des bêtes ne la toucha; elle fut détachée et remise dans -la prison. Le peuple demandait instamment Attale, car -il était connu. On lui fit faire le tour de l'amphithéâtre -avec un écriteau devant lui, où était en latin: «C'est le -chrétien Attale.» Le peuple frémissait contre lui, mais -le gouverneur ayant appris qu'il était citoyen romain, -le fit remettre en prison avec les autres, attendant la -réponse de l'empereur<a name="FNanchor_123" id="FNanchor_123" href="#Footnote_123" class="fnanchor">[123]</a>, à qui il avait écrit à leur sujet.</p> - -<p>En cet état, les martyrs firent paraître leur humilité et -leur charité. Ils désiraient tellement d'imiter Jésus-Christ, -<span class="pagenum"><a id="Page_174"> 174</a></span> -qu'après avoir confessé son nom, non-seulement une -fois ou deux, mais plusieurs fois, ayant été exposés aux -bêtes, brûlés, couverts de plaies, ils ne s'attribuaient -pas le nom de martyrs et ne nous permettaient pas de -le leur donner. Mais si quelqu'un de nous les nommait -martyrs, en leur écrivant ou en leur parlant, ils s'en plaignaient -amèrement. Ils cédaient ce titre à Jésus-Christ, le -vrai et fidèle témoin, le premier né d'entre les morts, -le chef de la vie divine, et faisaient mention de ceux qui -étaient déjà sortis du monde. «Ceux-là, disaient-ils, sont -martyrs que Jésus-Christ a daigné recevoir dans la confession -de son nom, la scellant ainsi par leur mort; nous -autres ne sommes que de petits confesseurs.» Ils priaient -les frères avec larmes, de faire pour eux de ferventes -prières afin qu'ils souffrissent jusqu'à la fin, et ils montraient -par leurs actions la force du martyre, parlant -aux païens avec grande liberté. Ils étaient remplis de la -crainte de Dieu et s'humiliaient sous sa main puissante, -excusant tout le monde, n'accusant personne et priant -pour ceux qui les maltraitaient. Leur plus grande application -était de retirer de la gueule de l'enfer ceux -qu'il semblait avoir engloutis; car ils ne s'élevait -pas de gloire contre ceux qui étaient tombés, mais ils -suppléaient aux besoins des autres par leur abondance, -leur montrant une tendresse maternelle et répandant -pour eux beaucoup de larmes devant le Père céleste. -Leur patience et leurs exhortations donnèrent du cœur à -ceux qui avaient renié la foi, et les disposèrent à confesser.</p> - -<p>Entre les martyrs était un nommé Alcibiade, accoutumé -à mener une vie très-austère et à ne prendre pour -toute nourriture que du pain et de l'eau. Il voulait continuer -dans la prison; mais Attale, après son premier -combat de l'amphithéâtre, apprit par révélation qu'Alcibiade -ne faisait pas bien de ne pas user des créatures de -<span class="pagenum"><a id="Page_175"> 175</a></span> -Dieu et qu'il était aux autres une occasion de scandale. -Alcibiade se laissa persuader, et dès lors il mangea de -tout avec actions de grâces. Dieu visitait les martyrs par -ses faveurs, et le Saint-Esprit était leur conseil.</p> - -<p>La réponse de l'empereur vint cependant. Elle portait -que l'on fît mourir ceux qui confesseraient, et que -ceux qui nieraient fussent mis en liberté. Donc au commencement -de l'assemblée des jeux solennels qui se -tient en ce lieu-là, et qui est très-nombreuse, parce que -toutes les nations y viennent, le gouverneur fit amener -les martyrs à son tribunal, voulant encore les montrer -au peuple et lui en donner le spectacle. Il les interrogea -de nouveau, et fit couper la tête à tous ceux qui étaient -citoyens romains; les autres furent envoyés aux bêtes. -Il examina séparément ceux qui avaient nié, croyant -n'avoir qu'à les renvoyer; mais, contre l'attente des -païens, ils confessèrent, et furent joints à la troupe des -martyrs. Quelques-uns demeurèrent dehors; mais ceux-là -n'avaient jamais eu ni trace de foi, ni respect pour -la robe nuptiale, ni pensée de la crainte de Dieu, et -avaient déshonoré la religion par leur conduite.</p> - -<p>Pendant l'interrogatoire, un nommé Alexandre, phrygien -de nation et médecin de profession, qui avait demeuré -plusieurs années dans les Gaules et était connu -de tout le monde par sa charité envers Dieu et sa liberté -à publier la doctrine, car il avait part à la grâce apostolique, -Alexandre étant près du tribunal, leur faisait des -signes pour les exciter à la confession de Jésus-Christ, et -se donnait tant d'action que tout le peuple le remarquait. -Comme ils étaient indignés de voir que ceux qui avaient -nié confessaient alors, ils s'écrièrent contre Alexandre, -comme s'il en eût été cause. Le gouverneur se tourna -vers lui, et lui demanda qui il était; il dit qu'il était chrétien, -et le gouverneur, en colère, le condamna aux bêtes. -<span class="pagenum"><a id="Page_176"> 176</a></span> -Il entra donc le lendemain dans l'arène avec Attale, -que le gouverneur exposa encore aux bêtes, par complaisance -pour le peuple. Après avoir passé par tous les -tourments que l'on pratiquait dans l'amphithéâtre, ils -furent enfin égorgés. Alexandre ne jeta pas un soupir et -ne dit pas le moindre mot, se contenta de s'entretenir -avec Dieu en son cœur. Attale étant mis sur la chaise de -fer, comme son corps brûlait et que l'odeur de la graisse -s'élevait, il dit au peuple en latin: «Voilà ce que c'est de -manger des hommes; c'est ce que vous faites ici; pour -nous, nous ne mangeons point d'hommes et ne faisons -aucun mal.» On lui demanda quel nom avait Dieu; et il -répondit: «Dieu n'a pas un nom comme un homme.»</p> - -<p>Après eux tous, le dernier jour des gladiateurs, Blandine -fut encore amenée avec un enfant d'environ -quinze ans, nommé Ponticus. On les avait amenés tous -les jours pour voir les supplices des autres, et on les -voulait contraindre à jurer par les idoles. Comme ils demeurèrent -fermes à les mépriser, le peuple entra en fureur -contre eux, et, sans avoir égard ni à l'âge de -l'un, ni au sexe de l'autre, ils les firent passer par tous -les tourments, les pressant l'un après l'autre de jurer. Ils -n'en purent venir à bout, car Ponticus était encouragé -par Blandine, en sorte que tout le peuple s'en apercevait. -Il souffrit donc tous les tourments, et rendit l'esprit. Blandine -fut la dernière. Elle allait à la mort avec plus de -joie qu'à un festin de noces. Après les fouets, les bêtes, -la chaise ardente; enfin, on l'enferma dans un filet et -on l'exposa à un taureau qui la secoua longtemps. Mais -elle ne sentait rien de ce qu'on lui faisait, par l'espérance -et l'attachement à ce qu'elle croyait et par les entretiens -qu'elle avait avec Jésus-Christ. Enfin elle fut -aussi égorgée; et les païens mêmes disaient qu'ils n'avaient -jamais vu une femme tant souffrir.</p> - -<p><span class="pagenum"><a id="Page_177"> 177</a></span> -Ils ne furent pas contents de la mort des martyrs; -ils étendirent la persécution sur leurs cadavres. Ceux -qui avaient été étouffés dans la prison furent jetés aux -chiens et gardés soigneusement nuit et jour, de peur -que nous ne les enterrassions. Ils assemblèrent aussi -les restes de ceux qui avaient souffert dans l'amphithéâtre, -c'est-à-dire ce que les bêtes ou le feu avaient -laissé de leurs membres déchirés ou réduits en charbon, -et les têtes coupées des autres, avec leurs troncs. -Ils firent garder tous ces restes pendant plusieurs jours -par des soldats. Les uns frémissaient et grinçaient -les dents en regardant ces reliques; les autres riaient -et se moquaient, exaltant leurs idoles et leur attribuant -la punition de leurs ennemis. Les plus raisonnables témoignaient -quelque compassion, et leur faisaient des -reproches en disant: «Où est leur Dieu? et que leur a -servi cette religion qu'ils ont préférée à leur propre -vie?» Cependant nous étions sensiblement affligés de ne -pouvoir enterrer ces corps. La nuit n'y servait de rien. -Les gardes ne se laissaient gagner ni par argent ni par -prière; ils semblaient faire un grand profit si ces corps -demeuraient sans sépulture. Après les avoir laissés à -l'air, exposés en spectacle pendant six jours, ils les brûlèrent -et les réduisirent en cendre, puis les jetèrent dans -le Rhône afin qu'il n'en parût aucun reste sur la terre. Ils -le faisaient pour ôter aux chrétiens l'espérance de la résurrection, -qui leur donne, disaient-ils, la confiance de -nous introduire une religion étrangère et nouvelle, de -mépriser les tourments et d'aller à la mort avec joie. -Voyons maintenant s'ils ressusciteront, si leur Dieu -pourra les secourir et les tirer de nos mains.</p> - -<p class="right"><span class="smcap">Eusèbe</span>, traduit par l'abbé Fleury, dans son <cite>histoire ecclésiastique</cite>, -livre IV, chap. 12 à 15.</p> - -<p class="blockquote">Eusèbe, nommé évêque de Césarée en Palestine, en 315, a laissé une Histoire -<span class="pagenum"><a id="Page_178"> 178</a></span> -ecclésiastique (traduite en français par le président Cousin), une -Chronique allant depuis la création du monde jusqu'à la 20<sup>e</sup> année du -règne de Constantin<a name="FNanchor_124" id="FNanchor_124" href="#Footnote_124" class="fnanchor">[124]</a>, une Vie de Constantin, et la Préparation évangélique.</p> - -<h3>CANTILÈNE,<br /> -<span class="small"><i>Dans laquelle se trouve la première mention du nom des Franks</i>.</span></h3> - -<p class="center small"><span class="small">Composée vers 241.</span></p> - -<p>Aurélien, étant alors tribun de la sixième légion -gauloise, battit près de Mayence les Franks, qui ravageaient -toute la Gaule; il en tua sept cents et en fit prisonniers -trois cents, qu'il vendit à l'encan. Les soldats -firent cette chanson à l'occasion de sa victoire:</p> - -<p>«Nous avons tué mille Franks et mille Sarmates -ensemble;</p> - -<p>«Nous cherchons maintenant mille, mille, mille, -mille, mille Perses<a name="FNanchor_125" id="FNanchor_125" href="#Footnote_125" class="fnanchor">[125]</a>.»</p> - -<p class="right"><span class="smcap">Flavius Vopiscus</span>, dans les écrivains de l'<cite>Histoire Auguste</cite>.</p> - -<p><span class="pagenum"><a id="Page_179"> 179</a></span></p> - -<h3>SAINT DENIS, PREMIER ÉVÊQUE DE PARIS.<br /> -<span class="small">Vers 250.</span></h3> - -<p>Saint Irénée, successeur de saint Pothin, donna une -nouvelle vigueur à l'église des Gaules; mais après son -<span class="pagenum"><a id="Page_180"> 180</a></span> -martyre et les terribles persécutions de Septime Sévère -et de Dèce, l'église des Gaules se trouva fort affaiblie; -on n'y voyait vers le milieu du troisième siècle que -peu d'églises et un assez petit nombre de chrétiens. La -propagation de l'Évangile dans les Gaules se fit lentement, -jusqu'à ce que la miséricorde divine y envoya -saint Martin.</p> - -<p>L'état des églises des Gaules toucha les saints évêques -des pays voisins, et le pape saint Fabien envoya sept -évêques prêcher dans les Gaules. Ces sept apôtres furent -saint Gatien de Tours, saint Trophime d'Arles, saint -Paul de Narbonne, saint Saturnin de Toulouse, saint -Denis de Paris, saint Austremoine de Clermont et saint -Martial de Limoges. Des six évêques qui vinrent avec -<span class="pagenum"><a id="Page_181"> 181</a></span> -saint Denis, ce fut lui qui porta le plus loin la prédication -de l'Évangile; car les autres étant demeurés dans -les pays plus méridionaux, il s'avança jusqu'à Lutèce, -capitale des Parisii, suivi de onze compagnons, parmi -lesquels on remarque les saints Éleuthère et Rustique. -Une persécution s'étant élevée tout d'un coup contre -l'Église, comme on cherchait partout les chrétiens dans -l'Occident, les persécuteurs trouvèrent saint Denis à -Lutèce, et le prirent avec saint Rustique, prêtre, et -saint Éleuthère, diacre. Le préfet Fescennius fit battre -de verges le saint apôtre, ainsi que ses compagnons, -parce qu'il avait converti beaucoup de gens à la religion -chrétienne. Comme il persévérait très-courageusement -dans la prédication de la foi du Christ, on le -coucha sur un gril sous lequel on avait mis des charbons -ardents, et on lui fit en outre endurer beaucoup -d'autres supplices en même temps qu'à ses compagnons. -Mais les martyrs ayant souffert tous ces divers tourments -avec un courage et une joie héroïques, Denis eut avec -les autres la tête tranchée, à Montmartre<a name="FNanchor_126" id="FNanchor_126" href="#Footnote_126" class="fnanchor">[126]</a>.</p> - -<p>La tradition nous apprend que ce saint martyr -releva sa tête et la porta dans ses mains en faisant deux -mille pas. L'on dit qu'il s'arrêta non loin des bords de -la Seine, dans l'endroit où depuis, en 638, a été fondée -par Dagobert I<sup>er</sup> l'abbaye de Saint-Denis, pour y conserver -les reliques du saint.</p> - -<p>Sainte Geneviève avait déjà fait bâtir en l'honneur -de saint Denis une première église, qui fut le théâtre -de nombreux miracles et qui fut en très-grande vénération -chez les peuples de France du temps de nos premiers -rois. On y venait des extrémités du royaume en -pèlerinage. On y venait aussi faire serment pour déclarer -<span class="pagenum"><a id="Page_182"> 182</a></span> -la vérité des choses qu'on ne pouvait découvrir -par les voies ordinaires. Le tombeau du saint y était -orné dès lors de meubles précieux et de beaucoup de -richesses; c'était un monument bâti en forme de tour, -ou plutôt environné de petites tours. Saint Éloi prit -plaisir à l'enrichir davantage, et il en fit l'un des plus -grands ornements de la France, avant même qu'on -parlât d'y bâtir une abbaye. Il semble que cette église -eût été choisie dès lors pour le lieu de la sépulture de -la famille royale. Au moins trouve-t-on qu'un fils du -roi Chilpéric fut enterré avant le règne de Dagobert.</p> - -<p>Les honneurs qui se rendaient à saint Denis n'étaient -point renfermés dans les limites du diocèse de Paris; il -ne serait pas facile de compter le nombre des églises -qui furent bâties dans toutes les provinces du royaume -en l'honneur du saint, depuis la fondation de l'abbaye, -et principalement depuis le neuvième siècle, où l'on -reçut l'opinion de ceux qui le prenaient pour Denis l'Aréopagite -d'Athènes, converti par saint Paul.</p> - -<p>Les rois de France ont toujours honoré saint Denis -comme leur patron et comme le protecteur de leur -couronne, parce qu'il l'était de la capitale de leur -royaume. Ils avaient soin de visiter son tombeau, et -ils venaient demander son intercession avec beaucoup -de cérémonie quand ils étaient sur le point d'aller à -la guerre ou de faire quelque voyage important. Ils y -prenaient l'étendard qui devait marcher devant eux; et -l'on sait que l'oriflamme, si célèbre dans notre histoire, -n'était autre chose que la bannière de l'abbaye -de Saint-Denis. Ils le réclamaient dans les combats et les -périls; et portant la confiance qu'ils avaient en sa protection -jusqu'au tombeau, ils comptaient encore pour -un avantage et une faveur particulière que leurs -cendres reposassent auprès des siennes. Cette dévotion -<span class="pagenum"><a id="Page_183"> 183</a></span> -de nos rois était aussi celle de leur cour et celle de -leurs sujets. C'est peut-être ce qui a contribué principalement -à faire regarder saint Denis comme le patron -et l'apôtre de la France.</p> - -<p class="blockquote">Extrait de:<br /> -<span class="smcap">Baillet</span>, <cite>Vies des Saints</cite>; in-4<sup>o</sup>, 1739;<br /> -<span class="smcap">Le Nain de Tillemont</span>, <cite>Mémoires pour l'histoire de l'Église</cite>; -in-4<sup>o</sup>, 1696.</p> - -<h3>LES BAGAUDES.<br /> -<span class="small">285.</span></h3> - -<p>Les Bagaudes ont joué un grand rôle dans l'histoire -des derniers temps de l'empire; leurs soulèvements -prirent un caractère formidable dans les anciennes -contrées celtiques, telles que la Gaule et le nord de l'Espagne.</p> - -<p>Dans toutes les contrées soumises à la puissance de -Rome, la population des campagnes était presque uniquement -composée d'esclaves, dont la condition variait -à quelques égards chez les différents peuples compris -dans le monde romain, mais était partout inférieure à -celle des serfs du moyen âge. Sous les premiers Césars -on se plaignait déjà en Italie de la diminution du -nombre des hommes libres, tandis que celui des esclaves -allait toujours croissant. Dès cette époque la proportion -des hommes libres relativement aux esclaves n'était -guère plus élevée que celle des blancs par rapport aux -nègres dans nos colonies des Antilles. Si le principe -de l'esclavage n'avait pas été aussi profondément enraciné -dans les mœurs des nations antiques, cet état de -choses n'aurait pu se soutenir. Ces masses immenses -<span class="pagenum"><a id="Page_184"> 184</a></span> -d'hommes réduits à la condition des bêtes par une -aristocratie peu nombreuse auraient au moins fait -quelques efforts pour conquérir leur liberté; mais la -légitimité de l'esclavage était alors reconnue par tout -le monde, par les esclaves comme par les maîtres. -Aucun des philosophes, aucun des législateurs de l'antiquité -n'a su concevoir une société sans esclaves. Le -christianisme, en proclamant pour la première fois -sur la terre l'égalité de tous les hommes devant Dieu, -put seul opérer cette grande révolution dans les idées.</p> - -<p>Néanmoins, et malgré l'acquiescement universel du -genre humain au principe de la servitude, il éclatait -de temps à autre des révoltes d'esclaves qui donnèrent -quelquefois lieu à des guerres sérieuses. Sous la république, -Spartacus en Italie, Sertorius en Espagne soulevèrent -la population des campagnes, et il n'y eut -peut-être pas de guerres qui aient inspiré plus d'effroi -et causé plus d'embarras à l'aristocratie romaine.</p> - -<p>Dans la Gaule, toute la population agricole était de -temps immémorial réduite à un état de servitude -moins complet que l'esclavage romain, et plus analogue -à la condition des serfs de l'époque féodale. Cette -population de cultivateurs attachés à la glèbe n'était -point désarmée comme les misérables esclaves que les -Romains tenaient à la chaîne; elle marchait au combat -comme les serfs du moyen âge, sous la direction de la -caste guerrière; en temps de paix, elle travaillait -pour les nobles, seuls propriétaires du sol; elle leur -obéissait en temps de guerre comme à ses commandants-nés. -Quelquefois même l'aristocratie n'était point -maîtresse de contenir les mouvements de cette foule, -qui se levait spontanément quand elle croyait le territoire -menacé. César, dans ses expéditions contre la -Gaule, trouva presque partout des alliés parmi les -<span class="pagenum"><a id="Page_185"> 185</a></span> -factions aristocratiques; mais le peuple, fanatisé par -les druides, entraînait souvent ses chefs à combattre -malgré eux. Ce fut ainsi que les Bellovaques vaincus -alléguèrent pour excuse de leur résistance, que la -guerre avait été engagée malgré le sénat, ou la caste -noble, par la glèbe ignorante.</p> - -<p>Sous la domination impériale la scission devint plus -profonde entre le peuple des campagnes et la caste des -propriétaires, qui devenus tout à fait romains avaient -pris droit de cité à Rome, adopté des noms latins et -renié la langue, les mœurs et la religion de leurs ancêtres. -Tandis que les riches possesseurs du sol allaient -s'avilir à la cour des césars, et dissipaient en Italie dans -de monstrueuses profusions leurs immenses revenus, -le peuple des campagnes continuait à parler la langue -celtique, à porter l'habit gaulois, et malgré les édits -des empereurs, toujours attaché aux superstitions druidiques, -obéissait avec un fanatisme aveugle aux restes -des druides et des fées, qui se cachaient dans les bois -et les déserts, pour se soustraire aux persécutions -exercées contre leur culte. Il y avait là des ferments -d'agitation et de haine qui n'attendaient qu'une occasion -pour éclater.</p> - -<p>Pendant les troubles qui suivirent la mort de Néron (68), -les paysans de la Gaule centrale se soulevèrent -sous la conduite d'un des leurs, nommé <em>Mariccus</em> ou -Maric; il se donnait le titre de dieu et de libérateur des -Gaules, ce qui prouve que cette insurrection, comme -toutes les autres du même genre, avait à la fois pour -principes le fanatisme religieux et les souvenirs de -l'indépendance nationale<a name="FNanchor_127" id="FNanchor_127" href="#Footnote_127" class="fnanchor">[127]</a>. L'aristocratie des Éduens, -<span class="pagenum"><a id="Page_186"> 186</a></span> -secondée par la jeunesse noble, qui fréquentait en grand -nombre les célèbres écoles d'Autun, suffit, en l'absence -des armées romaines, pour comprimer ce mouvement, -dont le chef fut livré aux bêtes. Il faut voir avec quel -dédain les historiens latins parlent de ce plébéien -inconnu, <i lang="la" xml:lang="la">quidam e plebe Boiorum</i>, qui avait osé mêler -ses obscures destinées aux grands événements de l'époque. -Et quels événements! La querelle d'un Vitellius -et d'un Othon<a name="FNanchor_128" id="FNanchor_128" href="#Footnote_128" class="fnanchor">[128]</a>.</p> - -<p>Ces soulèvements, dont les premiers symptômes -s'étaient manifestés à l'extinction de la famille des -Césars, se développèrent avec bien plus de gravité -dans l'anarchie qui suivit la chute de la dynastie des -Antonins. Déjà, sous le règne de Commode, un simple -soldat, nommé <em>Maternus</em>, avait rassemblé dans la Gaule -une troupe de bandits et de déserteurs, si nombreuse -qu'il fallut envoyer contre lui une armée commandée -par Niger, général estimé, qui disputa, quelques -années plus tard, l'empire à Sévère. Maternus conçut -même l'audacieux projet de pénétrer secrètement dans -Rome, avec quelques-uns de ses soldats déguisés et -d'assassiner l'empereur au milieu d'une fête. Il échoua -dans ce complot, qu'il paya de sa vie; mais l'idée seule -n'était point d'un vulgaire chef de brigand<a name="FNanchor_129" id="FNanchor_129" href="#Footnote_129" class="fnanchor">[129]</a>.</p> - -<p>L'insurrection fut encore alors facilement réprimée; -l'excès des misères publiques la fit bientôt reparaître, -plus terrible. Pendant les troubles du troisième siècle -la Gaule fut horriblement ravagée par les barbares et -<span class="pagenum"><a id="Page_187"> 187</a></span> -par les armées des généraux romains qui se disputaient -la pourpre impériale. Les villages furent incendiés, les -vignes arrachées, les champs dévastés, la famine et -les massacres décimèrent la population.</p> - -<p>Au milieu de tant de calamités, les usurpateurs, -maîtres impitoyables auxquels l'histoire a conservé le -nom de tyrans, n'en faisaient pas moins agir toutes les -rigueurs du fisc pour arracher aux habitants des campagnes -leurs dernières ressources, tandis que les propriétaires, -appauvris, exigeaient le payement des redevances -avec une dureté inaccoutumée. Le désespoir mit -enfin la rage au cœur des malheureux paysans; de -toutes parts ils s'armèrent, se jetèrent dans les bois et -dans les landes désertes; puis, réunis en bandes, ils -infestèrent les routes, massacrèrent les propriétaires et -les agents du fisc, pillèrent les petites villes, les habitations -isolées, et osèrent tenir tête aux détachements -de soldats qu'on envoyait à leur poursuite. Ce fut une -guerre de buissons et de chicane, une guerre de -chouans ou de guérillas, comme en font toutes les populations -soulevées, mais dont la race celtique semble -avoir plus particulièrement le génie ou l'instinct.</p> - -<p>L'anarchie qui dévorait l'empire ne permettait pas -d'employer contre les paysans révoltés des forces suffisantes, -ni surtout de les poursuivre avec la ténacité et -la persévérance qui peuvent seules triompher de ce -genre d'ennemis. Ils s'enhardirent par leurs succès; -leurs rangs se grossirent des hommes de toutes classes -qui n'avaient plus rien à perdre ou qui espéraient -gagner au désordre; leurs bandes devinrent des corps -d'armée considérables, qui ne craignirent plus de s'attaquer -même aux grandes villes. En 269, ils prirent et -saccagèrent, après sept mois de siége, l'opulente cité -d'Autun, première alliée des Romains dans les Gaules, -<span class="pagenum"><a id="Page_188"> 188</a></span> -objet constant de la cupidité et de la haine des paysans -gaulois, et qui dans son malheur implora en vain les -secours de la puissance romaine, qu'elle avait si bien -servie<a name="FNanchor_130" id="FNanchor_130" href="#Footnote_130" class="fnanchor">[130]</a>.</p> - -<p>Ce fut alors qu'on commença à donner à ces rassemblements -armés le nom de <em>Bagaudes</em>, emprunté à l'idiome -celtique. Je ne rapporterai pas ici toutes les étymologies -ridicules qu'on a données de ce nom. Du Cange<a name="FNanchor_131" id="FNanchor_131" href="#Footnote_131" class="fnanchor">[131]</a> -en indique une, qui paraît assez plausible; c'est celle -qu'il dérive du mot celtique, <em>Bagat</em>, conservé dans la -langue celtique, et qui signifie une troupe, une réunion -nombreuse.</p> - -<p>Le pillage d'Autun ne fut qu'un des épisodes de cette -guerre des Bagaudes qui éclatait partout en même -temps. Sur tous les points du pays ils avaient des lieux -fortifiés qui leur servaient de retraites, et d'où ils se -répandaient dans la campagne. Retranchés dans ces -forts, ils occupaient les avenues des grandes villes où -la classe riche s'était réfugiée, ils interceptaient leurs -approvisionnements, et les rançonnaient lorsqu'ils ne -pouvaient les prendre.</p> - -<p>Auprès de Lutèce, cité déjà considérable et siége -d'un commerce florissant, ils s'étaient établis dans la -presqu'île que forme la Marne avant de s'unir à la Seine, -au lieu où l'on bâtit depuis une abbaye consacrée à -saint Maur, et qu'on appela Saint-Maur-les-Fossés, à -cause des traces encore existantes du fort des Bagaudes. -Cette position était admirablement choisie pour arrêter -à la fois les arrivages de la Marne et de la Seine; ils s'y -maintinrent pendant plusieurs années. La porte de -<span class="pagenum"><a id="Page_189"> 189</a></span> -Lutèce qui ouvrait dans cette direction, à l'est de la -ville, en prit le nom de porte des Bagaudes. Dans le -moyen âge cette même porte s'appela Porte Baudoyer, -et la place où elle était située conserve encore ce -nom<a name="FNanchor_132" id="FNanchor_132" href="#Footnote_132" class="fnanchor">[132]</a>. Il semble donc que dans la prononciation le -mot <em>Bagaude</em> se rapprochait beaucoup du mot <em>badaud</em>, -dérivé d'un ancien radical qui signifiait demeurer, -habiter, et qui s'est conservé dans l'italien <i lang="it" xml:lang="it">badare</i>. Le -mot latin, <i lang="la" xml:lang="la">manens</i>, manant, en est la traduction littérale. -Ainsi, bagaude, badaud, manant, vilain, paysan, -sont autant de termes synonymes, qui tous désignaient -l'<em>habitant</em> serf des campagnes, et qui par cette raison -ont fini par être tous pris en mauvaise part, comme -exprimant l'idée de rusticité, de bassesse et d'ignorance.</p> - -<p>La guerre des Bagaudes ou la Bagaudie, <em>Bacaudia</em>, suivant -l'expression des historiens du Bas-Empire, ne différa -en rien de la <em>Jacquerie</em> du quatorzième siècle. Elle -fut provoquée par les mêmes causes, les maux affreux -que l'invasion étrangère faisait peser sur la population des -campagnes, impitoyablement pressurée par les seigneurs -et par le fisc. Elle eut les mêmes effets, le massacre des -riches, des nobles, des fonctionnaires, le pillage des châteaux, -l'attaque des villes, le brigandage sur les routes; -elle eut la même marche, les mêmes vicissitudes et -la même fin; on peut dire que l'histoire de l'une serait -presque exactement l'histoire de l'autre.</p> - -<p>Que les rassemblements auxquels on a donné le nom -de Bagaudes aient été composés en grande majorité de -paysans serfs, c'est ce dont on ne saurait douter. Tous -les auteurs qui en ont parlé s'expriment clairement à cet -<span class="pagenum"><a id="Page_190"> 190</a></span> -égard. A l'occasion du soulèvement qui éclata de 280 -à 285, après que Carinus eut emmené l'armée des -Gaules en Italie, Eutrope et Aurelius Victor s'accordent -à dire que les paysans gaulois, <i lang="la" xml:lang="la">rusticani, agrestes</i>, -avaient formé les rassemblements que l'on nomma <em>Bagaudes</em><a name="FNanchor_133" id="FNanchor_133" href="#Footnote_133" class="fnanchor">[133]</a>. -La Chronique de Prosper, à l'année 435, dit -que la Bagaudie était une conspiration de tous les -serfs de la Gaule. L'évêque Salvien trace un éloquent -tableau des misères du peuple gaulois<a name="FNanchor_134" id="FNanchor_134" href="#Footnote_134" class="fnanchor">[134]</a>. Rien ne fait -mieux connaître les véritables causes de l'insurrection -que ces paroles inspirées par une indignation vertueuse, -et comparables aux plus beaux chefs-d'œuvre de l'éloquence -antique. Le saint évêque nous apprend encore -que les classes inférieures ne prenaient pas seules part -à la révolte; des hommes même d'une naissance distinguée -et d'une éducation libérale étaient contraints de -chercher un asile parmi les Bagaudes, pour sauver au -moins leur vie, après avoir perdu tous leurs biens par -les exactions du fisc. Cette allégation est confirmée par -un fait que rapporte la Chronique de Prosper à l'année -445. Un médecin d'un mérite éminent, nommé Eudoxius, -fut poursuivi comme un des moteurs du soulèvement -de Bagaudes qui eut lieu à cette époque, et n'échappa -au supplice qu'en se réfugiant chez les Huns.</p> - -<p>Toutes ces circonstances se retrouvent dans la grande -insurrection du troisième siècle; car ce n'étaient pas non -plus des hommes ordinaires que ces Helianus et ces Amandus, -qui furent alors chefs des Bagaudes, et qui osèrent -prendre le titre d'empereurs. Cette ambition, au reste, -fut fatale à leur parti. Tant que les Bagaudes s'étaient -bornés à infester les routes, à massacrer les propriétaires, -<span class="pagenum"><a id="Page_191"> 191</a></span> -à piller les villes, les empereurs s'en étaient peu -inquiétés, et les cités gauloises avaient en vain imploré -le secours des armes romaines. Mais l'usurpation de la -pourpre impériale donnait à ces mouvements un autre -caractère. Dès que Dioclétien en fut instruit, il s'empressa -d'envoyer Maximien au delà des Alpes, avec une -armée dont la présence suffit pour dissiper ces bandes, -qui n'étaient redoutables qu'en l'absence de troupes -réglées. Maximien fit périr leurs chefs, prit et rasa leurs -forts, entre autres celui qu'ils avaient construit près de -Lutèce, dans la presqu'île de la Marne, et termina cette -guerre en 285.</p> - -<p>L'insurrection parut alors étouffée, mais elle ne fut -jamais entièrement éteinte; il y eut toujours quelques -bandes disséminées dans le pays, et le feu de la révolte -éclata avec plus de violence et plus d'étendue que jamais -au cinquième siècle, lorsque l'invasion des Vandales -eut fait peser de nouveau sur les habitants des campagnes -les affreuses calamités dont les avait frappés, au -troisième siècle, l'invasion des Alémans.</p> - -<p>Il est à remarquer que les grands rassemblements de -Bagaudes se sont toujours formés dans les contrées vraiment -celtiques, dans l'ouest et le centre de la Gaule, -ancien territoire des Galls; dans ces provinces qui ont -été au moyen âge le principal foyer de la jacquerie et -de nos jours même encore le théâtre de la guerre civile. -Il n'y eut jamais de Bagaudes dans la Belgique, où dominait -l'esprit militaire de la Germanie et où se recrutaient -les légions.</p> - -<p class="right"><span class="smcap">Pétigny</span>, <cite>Études sur l'histoire, les lois et les institutions de l'époque -mérovingienne</cite>, 3 vol. in-8<sup>o</sup>; Paris, A. Durand, 1851; t. I, p. 192.</p> - -<p><span class="pagenum"><a id="Page_192"> 192</a></span></p> - -<h3>SAINT MARTIN, ÉVÊQUE DE TOURS.<br /> -<span class="small">316-400.</span></h3> - -<p>Martin naquit en 316, à Salarie, ville de Pannonie, dont -on voit aujourd'hui les ruines à deux lieues de Sarwar, -en Hongrie. Dès sa jeunesse il montra par toutes ses actions -qu'il ne vivait que pour Dieu. Il avait pour les pauvres -un amour ardent; on le vit une fois à la porte d'Amiens -donner la moitié de sa casaque, parce qu'il ne lui restait -aucune autre chose qu'il put donner. Cette action ne -manqua pas de lui attirer des railleries de la part des libertins; -mais quand on ne veut plaire qu'à Jésus-Christ, -on est peu sensible aux faux jugements des hommes, et -souvent on reçoit de lui dès ce monde même l'approbation -que ceux-ci refusent; c'est ce qui arriva à Martin. -La nuit suivante, pendant qu'il donnait à ses membres -fatigués un court repos, qu'il avait coutume d'interrompre -souvent par la prière, Jésus-Christ se montra à -lui, revêtu de cette moitié de casaque qu'il avait donnée et -environné d'une multitude d'anges à qui il dit: Martin, -qui n'est encore que catéchumène, m'a couvert de cet -habit.</p> - -<p>Un ordre de l'empereur obligeant les enfants des officiers -et des soldats vétérans à porter les armes, le père -de Martin découvrit lui-même son fils, et le contraignit -de suivre une profession qu'il jugeait préférable à toute -autre. Ainsi Martin entra à quinze ans dans la cavalerie. -Il sut se préserver des vices qui ne déshonorent que trop -la profession des armes, et gagna l'estime de ceux qui -vivaient avec lui. Il fut un soldat vraiment chrétien, -exact à remplir ses devoirs. A l'âge de dix-huit ans il -demanda et reçut le baptême. Deux ans après il se retira -<span class="pagenum"><a id="Page_193"> 193</a></span> -du service, malgré les instances de son tribun, avec -lequel il vivait dans une étroite amitié.</p> - -<p>La haute réputation de saint Hilaire l'attira à Poitiers. -Quand ce grand homme eut été élevé sur le siége qu'il -a tant illustré, il voulut ordonner diacre Martin, qui refusa -cet honneur par humilité, et ne consentit qu'à être -ordonné exorciste. Peu de temps après, le désir de revoir -sa famille le conduisit en Pannonie. En revenant, il -apprit, comme il traversait l'Italie, que les Ariens opprimaient -l'église des Gaules et qu'ils avaient fait exiler -saint Hilaire. Martin choisit alors une retraite près de -Milan, et y pratiqua tous les exercices de la vie monastique. -Ayant appris, en 360, que saint Hilaire retournait -dans son diocèse, il se hâta de se rendre auprès de lui. Ce -grand évêque reçut avec joie son disciple, et lui donna -un terrain<a name="FNanchor_135" id="FNanchor_135" href="#Footnote_135" class="fnanchor">[135]</a> pour bâtir un monastère<a name="FNanchor_136" id="FNanchor_136" href="#Footnote_136" class="fnanchor">[136]</a>, dans lequel on -vit bientôt des hommes de différents pays se réunir pour -servir Dieu sous une même discipline. Saint Martin s'y -renferma lui-même pour se sanctifier et conduire les autres -à Jésus-Christ.</p> - -<p>Vers l'an 371, le peuple de Tours et des villes voisines -le demanda pour évêque. Il fallut user d'artifice et employer -la violence pour l'arracher de sa solitude. Il joignit -toutes les vertus épiscopales à celles de la profession -monastique, qu'il n'abandonna point. Il conserva toujours -la même humilité dans le cœur, la même pauvreté -dans ses habits et dans ses meubles. Il demeura -quelque temps dans une étroite cellule, qui tenait à l'église; -mais, ne pouvant souffrir les visites, qu'il recevait -<span class="pagenum"><a id="Page_194"> 194</a></span> -fréquemment, il bâtit de l'autre côté de la Loire le célèbre -monastère de Marmoutier, que l'on regarde comme -la plus ancienne abbaye de France.</p> - -<p>Saint Martin se vit à la tête de quatre-vingts moines, -qui rappelaient le temps des plus austères anachorètes et -dont plusieurs furent enlevés, à cause de leur sainteté, -pour être évêques en différentes villes. Pour lui, il fut -comme l'apôtre de toute la Gaule; il dissipa l'incrédulité -des païens, détruisit les temples et fit bâtir des églises -en l'honneur du vrai Dieu dans les lieux où l'on rendait -auparavant aux fausses divinités un culte superstitieux. -Partout il établissait la piété sur la connaissance de Jésus-Christ. -Ce qu'il enseignait de vive voix, il le confirmait par -des miracles sans nombre, et le persuadait, pour ainsi -dire, par sa fidélité à le pratiquer le premier. Son zèle -s'étendit jusqu'en Bourgogne, où il arracha un grand -nombre de victimes au démon pour les donner à Jésus-Christ. -Étant un jour dans un bourg rempli de païens, il -entreprit, comme il avait fait ailleurs, de les convertir -au vrai Dieu et de leur faire abandonner leurs vaines -superstitions. Après les avoir exhortés assez longtemps, -il leur dit d'abattre un arbre qui était dans ce lieu et que -le peuple regardait avec vénération. Les païens dirent à -saint Martin: Nous voulons bien le couper, pourvu que -vous consentiez à rester dessous. Il accepta la condition. -On abattit l'arbre; il penchait du côté de saint Martin. -Les païens le crurent déjà écrasé; mais le saint ayant -fait le signe de la croix, l'arbre se redressa, et tomba du -côté des païens; plusieurs auraient été tués s'ils n'eussent -évité la mort par une prompte fuite. Dieu se servit -de ce miracle pour amollir le cœur féroce des idolâtres -et les porter à demander le baptême.</p> - -<p>Quelquefois il sollicitait auprès des princes le pardon -des criminels, la liberté des captifs, le retour des exilés -<span class="pagenum"><a id="Page_195"> 195</a></span> -ou le soulagement des personnes affligées. Ce fut pour -obtenir quelques-unes de ces grâces qu'il alla à Trèves, -vers l'an 383, trouver le tyran Maxime, qui après s'être -révolté contre l'empereur Gratien s'était emparé des -Gaules, de l'Angleterre et de l'Espagne. Martin demanda -ces grâces en évêque, c'est-à-dire sans les acheter par des -bassesses. Il faisait connaître au prince que c'était plaider -pour ses propres intérêts que de prendre en main auprès -de lui la cause de la veuve, de l'orphelin ou du prisonnier; -que sa gloire la plus solide était de faire du bien aux -malheureux, et qu'il devait remercier ceux qui lui montraient -les objets sur qui devaient tomber ses faveurs. -L'empereur Maxime, loin de se choquer de cette sainte -hardiesse, en conçut plus d'estime pour le saint évêque, -et il le pria plusieurs fois de manger à sa table. Saint Martin -refusa d'abord l'honneur que lui faisait ce prince, -mais dans la suite il crut devoir l'accepter. Maxime -convia les plus illustres de sa cour pour le jour où le -saint lui avait promis de dîner avec lui. Dans le repas, -Martin fut assis à la droite du prince, et un prêtre qui -l'avait accompagné fut placé entre le frère et l'oncle de -l'empereur. Quand on donna à boire, l'officier présenta -la coupe à Maxime, qui la fit donner au saint évêque -pour la recevoir lui-même de sa main; mais celui-ci la -donna au prêtre dont on vient de parler. Cette action -fut admirée par l'empereur même et de tous les assistants.</p> - -<p>Vers l'an 400, saint Martin alla recevoir la récompense -que Dieu accorde à ses fidèles serviteurs.</p> - -<p class="right"><cite>Abrégé des vies des Saints</cite>, par <span class="smcap">Richard</span>, t. 2, p. 398.</p> - -<p><span class="pagenum"><a id="Page_196"> 196</a></span></p> - -<h3>PARIS EN 358.</h3> - -<p>Julien<a name="FNanchor_137" id="FNanchor_137" href="#Footnote_137" class="fnanchor">[137]</a> passa au moins à Lutèce<a name="FNanchor_138" id="FNanchor_138" href="#Footnote_138" class="fnanchor">[138]</a> les deux hivers -de 358 et de 359. Il aimait cette bourgade, qu'il appelait -sa <em>chère Lutèce</em>, et où il avait rassemblé, autant -qu'il avait pu au milieu de ses entreprises militaires, des -savants et des philosophes. Oribase<a name="FNanchor_139" id="FNanchor_139" href="#Footnote_139" class="fnanchor">[139]</a> le médecin, dont -il nous reste quelques travaux, y rédigea son abrégé -de Galien<a name="FNanchor_140" id="FNanchor_140" href="#Footnote_140" class="fnanchor">[140]</a>; c'est le premier ouvrage publié dans une -ville qui devait enrichir les lettres de tant de chefs-d'œuvre.</p> - -<p>On se plaît à rechercher l'origine des grandes cités, -comme à remonter à la source des grands fleuves; vous -serez bien aise de relire le propre texte de Julien<a name="FNanchor_141" id="FNanchor_141" href="#Footnote_141" class="fnanchor">[141]</a>:</p> - -<p>«Je me trouvais pendant un hiver à ma chère Lutèce; -c'est ainsi qu'on appelle dans les Gaules la ville des -Parisii. Elle occupe une île au milieu d'une rivière<a name="FNanchor_142" id="FNanchor_142" href="#Footnote_142" class="fnanchor">[142]</a>; -des ponts de bois la joignent aux deux bords. Rarement -la rivière croît ou diminue; telle elle est en été, telle elle -<span class="pagenum"><a id="Page_197"> 197</a></span> -demeure en hiver; on en boit volontiers l'eau, très-pure -et très-riante à la vue. Comme les Parisii habitent une -île, il leur serait difficile de se procurer d'autre eau. La -température de l'hiver est peu rigoureuse, à cause, disent -les gens du pays, de la chaleur de l'Océan, qui, -n'étant éloigné que de 900 stades, envoie un air tiède -jusqu'à Lutèce. L'eau de mer est en effet moins froide -que l'eau douce. Par cette raison, ou par une autre que -j'ignore, les choses sont ainsi<a name="FNanchor_143" id="FNanchor_143" href="#Footnote_143" class="fnanchor">[143]</a>. L'hiver est donc fort -doux aux habitants de cette terre; le sol porte de bonnes -vignes; les Parisii ont même l'art d'élever des figuiers<a name="FNanchor_144" id="FNanchor_144" href="#Footnote_144" class="fnanchor">[144]</a> -en les enveloppant de paille de blé comme -d'un vêtement, et en employant les autres moyens dont -on se sert pour mettre les arbres à l'abri de l'intempérie -des saisons.</p> - -<p>«Or, il arriva que l'hiver que je passais à Lutèce fut -d'une violence inaccoutumée; la rivière charriait des -glaçons comme des carreaux de marbre. Vous connaissez -les pierres de Phrygie? tels étaient par leur blancheur -ces glaçons bruts, larges, se pressant les uns les -autres, jusqu'à ce que, venant à s'agglomérer, ils formassent -un pont<a name="FNanchor_145" id="FNanchor_145" href="#Footnote_145" class="fnanchor">[145]</a>. Plus dur à moi-même et plus rustique -que jamais, je ne voulus point souffrir que l'on -échauffât à la manière du pays, avec des fourneaux, la -chambre où je couchais<a name="FNanchor_146" id="FNanchor_146" href="#Footnote_146" class="fnanchor">[146]</a>.»</p> - -<p><span class="pagenum"><a id="Page_198"> 198</a></span> -Julien raconte qu'il permit enfin de porter dans sa -chambre quelques charbons, dont la vapeur faillit -l'étouffer.</p> - -<p class="right"><span class="smcap">Chateaubriand</span>, <i>Études ou discours historiques sur la chute -de l'empire romain, la naissance et les progrès du christianisme -et l'invasion des barbares</i>.</p> - -<h3>GOUVERNEMENT DE JULIEN.<br /> -<span class="small">359.</span></h3> - -<p>La Gaule commençait à respirer, et Julien, libre un -moment des soins de la guerre, reportait sa sollicitude sur -tout ce qui pouvait contribuer au bien-être des provinces. -Veiller à l'égale répartition de l'impôt, prévenir tout -abus de pouvoir, écarter des affaires cette classe de gens -qui spéculent sur les malheurs publics, ne souffrir chez -les magistrats aucune déviation de la stricte équité, telle -était l'occupation de tous ses instants. Ce qui aidait aux -réformes dans cette dernière partie de l'administration, -c'est que le prince siégeait lui-même comme juge, pour -peu que les procès eussent d'importance par la gravité -des cas ou par le rang des personnes; et jamais la justice -n'eut de dispensateur plus intègre. Un exemple, entre -mille, suffira pour établir son caractère sous ce rapport. -Numerius, ancien gouverneur de la Narbonnaise, avait -à répondre devant lui à la charge de dilapidation, et, -contre l'usage dans les causes criminelles, les débats -étaient publics. Numerius se renferma dans la dénégation, -et les preuves manquaient contre lui. Son adversaire -Delphidius, homme passionné, voyant l'accusation -désarmée, ne put s'empêcher de s'écrier: «Mais, illustre -<span class="pagenum"><a id="Page_199"> 199</a></span> -césar, s'il suffit de nier, où seront désormais les coupables?» -A quoi Julien répliqua sans s'émouvoir: «S'il -suffit d'accuser, où seront les innocents?» Ce trait le -peint comme juge.</p> - -<p class="right"><span class="smcap">Ammien Marcellin</span>, <cite>Histoire</cite>, liv. XVIII, trad. de M. Savalète.</p> - -<p class="blockquote">Ammien Marcellin, historien latin du quatrième siècle de l'ère chrétienne, -a composé une histoire des empereurs depuis Nerva jusqu'à Valentinien, en -31 livres, dont les 13 premiers sont perdus. C'est un ouvrage précieux par -les détails exacts qu'il fournit, Ammien ayant vu lui-même tout ce qu'il raconte -dans ses derniers livres; il avait longtemps servi dans les armées de la -Gaule, et fit avec Julien la campagne de Perse.</p> - -<h3>TYRANNIE DE L'ADMINISTRATION ROMAINE.<br /> -<span class="small">285-450.</span></h3> - -<p>La société antique, bien différente de la nôtre, ne renouvelait -pas incessamment la richesse par l'industrie. -Consommant toujours et ne produisant plus, elle demandait -toujours davantage à la terre, et les mains qui la cultivaient, -cette terre, devenaient chaque jour plus rares -et moins habiles.</p> - -<p>Rien de plus terrible que le tableau que nous a laissé -Lactance<a name="FNanchor_147" id="FNanchor_147" href="#Footnote_147" class="fnanchor">[147]</a> de cette lutte meurtrière entre le fisc affamé -et la population impuissante, qui pouvait souffrir, mourir, -mais non payer. «Tellement grande était devenue -la multitude de ceux qui recevaient<a name="FNanchor_148" id="FNanchor_148" href="#Footnote_148" class="fnanchor">[148]</a> en comparaison -<span class="pagenum"><a id="Page_200"> 200</a></span> -du nombre de ceux qui devaient payer, telle l'énormité -des impôts, que les forces manquaient aux laboureurs, -les champs devenaient déserts, et les cultures se changeaient -en forêts..... Je ne sais combien d'emplois et d'employés -fondirent sur chaque province, sur chaque ville, -<i lang="la" xml:lang="la">magistri</i>, <i lang="la" xml:lang="la">rationales</i>, vicaires des préfets. Tous ces gens-là -ne connaissaient que condamnations, proscriptions, -exactions; exactions, non pas fréquentes mais perpétuelles, -et dans les exactions, d'intolérables outrages.... -Mais la calamité publique, le deuil universel, ce fut -quand le fléau du cens ayant été lancé dans les provinces -et les villes, les censiteurs se répandirent partout, bouleversèrent -tout; vous auriez dit une invasion ennemie, -une ville prise d'assaut. On mesurait les champs par -mottes de terre, on comptait les arbres, les pieds de vigne. -On inscrivait les bêtes; on enregistrait les hommes. On -n'entendait que les fouets, les cris de la torture; l'esclave -fidèle était torturé contre son maître, la femme contre -son mari, le fils contre son père; et faute de témoignage, -on les torturait pour déposer contre eux-mêmes; et quand -ils cédaient vaincus par la douleur, on écrivait ce qu'ils -n'avaient pas dit. Point d'excuse pour la vieillesse ou la -maladie; on apportait les malades, les infirmes. On estimait -l'âge de chacun; on ajoutait des années aux enfants, -on en ôtait aux vieillards; tout était plein de -deuil et de consternation. Encore ne s'en rapportait-on -pas à ces premiers agents; on en envoyait toujours d'autres -pour trouver davantage, et les charges doublaient -toujours, ceux-ci ne trouvant rien, mais ajoutant au -hasard, pour ne pas paraître inutiles. Cependant les -animaux diminuaient, les hommes mouraient, et l'on -n'en payait pas moins l'impôt pour les morts<a name="FNanchor_149" id="FNanchor_149" href="#Footnote_149" class="fnanchor">[149]</a>.»</p> - -<p><span class="pagenum"><a id="Page_201"> 201</a></span> -Sur qui retombaient tant d'insultes et de vexations endurées -par les hommes libres? Sur les esclaves, sur les colons -ou cultivateurs dépendants, dont l'état devenait chaque -jour plus voisin de l'esclavage. C'est à eux que les -propriétaires rendaient tous les outrages, toutes les exactions -dont les accablaient les agents impériaux. Leur misère -et leur désespoir furent au comble à l'époque dont -Lactance vient de nous tracer le tableau. Alors tous les -serfs des Gaules prirent les armes sous le nom de <em>Bagaudes</em><a name="FNanchor_150" id="FNanchor_150" href="#Footnote_150" class="fnanchor">[150]</a>. -En un instant ils furent maîtres de toutes les -campagnes, brûlèrent plusieurs villes, et exercèrent plus -de ravages que n'auraient pu faire les barbares. Ils -s'étaient choisis deux chefs, Ælianus et Amandus, qui, -selon une tradition, étaient chrétiens. Il ne serait pas -étonnant que cette réclamation des droits naturels de -l'homme ait été en partie inspirée par la doctrine de -l'égalité chrétienne. L'empereur Maximien accabla -ces multitudes indisciplinées (en 286).....</p> - -<p>L'avénement de Constantin et du christianisme fut -une ère de joie et d'espérance. Né en Bretagne, comme -son père, Constance Chlore, il était l'enfant, le nourrisson -de la Bretagne et de la Gaule. Après la mort de son -père, il réduisit le nombre de ceux qui payaient la capitation -en Gaule de 25,000 à 18,000. L'armée avec laquelle -il vainquit Maxence devait appartenir en grande -partie à cette dernière province.</p> - -<p>Les lois de Constantin sont celles d'un chef de parti -qui se présente à l'empire comme un libérateur, un -sauveur: «Loin, s'écrie-t-il, loin du peuple, les -mains rapaces des agents fiscaux! Tous ceux qui ont -souffert de leurs concussions peuvent en instruire -<span class="pagenum"><a id="Page_202"> 202</a></span> -les présidents des provinces. Si ceux-ci dissimulent, -nous permettons à tous d'adresser leurs plaintes à -tous les comtes de provinces ou au préfet du prétoire, -s'il est dans le voisinage, afin qu'instruit de tels -brigandages, nous les fassions expier par les supplices -qu'ils méritent<a name="FNanchor_151" id="FNanchor_151" href="#Footnote_151" class="fnanchor">[151]</a>.»</p> - -<p>Ces paroles ranimèrent l'empire. La vue seule de la -croix triomphante consolait déjà les cœurs. Ce signe de -l'égalité universelle donnait une vague et immense espérance. -Tous croyaient arrivée la fin de leurs maux.</p> - -<p>Cependant le christianisme ne pouvait rien aux souffrances -matérielles de la société. Les empereurs chrétiens -n'y remédièrent pas mieux que leurs prédécesseurs. -Tous les essais qui furent faits n'aboutirent qu'à montrer -l'impuissance définitive de la loi. Que pouvait-elle -en effet, sinon tourner dans un cercle sans issue? Tantôt -elle s'effrayait de la dépopulation, elle essayait d'adoucir -le sort du colon, de le protéger contre le propriétaire, et -le propriétaire criait qu'il ne pouvait plus payer l'impôt; -tantôt elle abandonnait le colon, le livrait au propriétaire, -l'enfonçait dans l'esclavage<a name="FNanchor_152" id="FNanchor_152" href="#Footnote_152" class="fnanchor">[152]</a>, s'efforçait de l'enraciner -à la terre; mais le malheureux mourait ou fuyait, -et la terre devenait déserte. Dès le temps d'Auguste la -grandeur du mal avait provoqué les lois qui sacrifiaient -tout à l'intérêt de la population. Pertinax avait assuré -la propriété et l'immunité des impôts pour dix ans à -<span class="pagenum"><a id="Page_203"> 203</a></span> -ceux qui occuperaient les terres désertes en Italie, dans -les provinces et chez les rois alliés. Aurélien l'imita. -Probus fut obligé de transplanter de la Germanie des -hommes et des bœufs pour cultiver la Gaule. Il y fit -replanter les vignes arrachées par Domitien. Maximien -et Constance Chlore transportèrent des Franks et d'autres -Germains dans les solitudes du Hainaut, de la Picardie, -du pays de Langres; et cependant la dépopulation -augmentait dans les villes, dans les campagnes. -Quelques citoyens cessaient de payer l'impôt; ceux qui -restaient payaient d'autant plus. Le fisc affamé et impitoyable -s'en prenait de tout déficit aux curiales<a name="FNanchor_153" id="FNanchor_153" href="#Footnote_153" class="fnanchor">[153]</a>, aux -magistrats municipaux.</p> - -<p>Si l'on veut se donner le spectacle d'une agonie de -peuple, il faut parcourir l'effroyable code par lequel -l'empire essaye de retenir le citoyen dans la cité qui -l'écrase, qui s'écroule sur lui. Les malheureux curiales, -les derniers qui eussent encore un patrimoine dans l'appauvrissement -général, sont déclarés les <em>esclaves</em>, les -<em>serfs</em> de la chose publique. Ils ont l'honneur d'administrer -la cité, de répartir l'impôt à leurs risques et périls; -tout ce qui manque est sur leur compte<a name="FNanchor_154" id="FNanchor_154" href="#Footnote_154" class="fnanchor">[154]</a>. Ils ont -l'honneur de payer à l'empereur l'<i lang="la" xml:lang="la">aurum coronarium</i><a name="FNanchor_155" id="FNanchor_155" href="#Footnote_155" class="fnanchor">[155]</a>. -Ils sont l'<em>amplissime sénat</em> de la cité, l'ordre -<span class="pagenum"><a id="Page_204"> 204</a></span> -<em>très-illustre</em> de la curie. Toutefois, ils sentent si peu -leur bonheur, qu'ils cherchent sans cesse à y échapper. -Le législateur est obligé d'inventer tous les jours -des précautions nouvelles pour fermer, pour barricader -la curie. Étranges magistrats, que la loi est obligée de -garder à vue, pour ainsi dire, et d'attacher à leur chaise -curule. Elle leur interdit de s'absenter, d'habiter la -campagne, de se faire soldats, de se faire prêtres; ils -ne peuvent entrer dans les ordres qu'en laissant leur -bien à quelqu'un qui veuille bien être curiale à leur -place. La loi ne les ménage pas: «Certains hommes -lâches et paresseux désertent les devoirs de citoyens.... -Nous ne les libérerons qu'autant qu'ils mépriseront -leur patrimoine. Convient-il que des esprits occupés de -la contemplation divine conservent de l'attachement -pour leurs biens<a name="FNanchor_156" id="FNanchor_156" href="#Footnote_156" class="fnanchor">[156]</a>.»</p> - -<p>L'infortuné curiale n'a pas même l'espoir d'échapper -par la mort à la servitude. La mort poursuit même ses -fils. Sa charge est héréditaire. La loi exige qu'il se -marie, qu'il lui engendre et lui élève des victimes. Les -âmes tombèrent alors de découragement. Une inertie -mortelle se répandit dans tout le corps social. Le peuple -se coucha par terre de lassitude et de désespoir, -comme la bête de somme se couche sous les coups et refuse -de se relever. En vain les empereurs essayèrent -par des offres d'immunités, d'exemptions, de rappeler -le cultivateur sur son champ abandonné. Rien n'y fit. Le -désert s'étendit chaque jour. Au commencement du cinquième -siècle, il y avait dans l'<em>heureuse</em> Campanie, la -<span class="pagenum"><a id="Page_205"> 205</a></span> -meilleure province de tout l'empire, 528,000 arpents -en friche.</p> - -<p>Tel fut l'effroi des empereurs à l'aspect de cette désolation, -qu'ils essayèrent d'un moyen désespéré. Ils se -hasardèrent à prononcer le mot de liberté. Gratien exhorta -les provinces à former des assemblées. Honorius -essaya d'organiser celles de la Gaule<a name="FNanchor_157" id="FNanchor_157" href="#Footnote_157" class="fnanchor">[157]</a>; il engagea, -pria, menaça, prononça des amendes contre ceux qui -ne s'y rendraient pas. Tout fut inutile, rien ne réveilla -le peuple engourdi sous la pesanteur de ses maux. Déjà -il avait tourné ses regards d'un autre côté. Il ne s'inquiétait -plus d'un empereur impuissant pour le bien -comme pour le mal. Il n'implorait plus que la mort, -tout au moins la mort de l'empire et l'invasion des barbares.</p> - -<p>Viennent donc les barbares. La société antique est -condamnée. Le long ouvrage de la conquête, de l'esclavage, -de la dépopulation, est près de son terme. -Est-ce à dire pourtant que tout cela se soit accompli en -vain, que cette dévorante Rome ne laisse rien sur le -sol gaulois, d'où elle va se retirer? Ce qui y reste d'elle -est en effet immense. Elle y laisse l'organisation, l'administration. -Elle y a fondé la <em>cité</em>; la Gaule n'avait auparavant -que des villages, tout au plus des villes. Ces -théâtres, ces cirques, ces aqueducs, ces voies que nous -admirons encore, sont le durable symbole de la civilisation -<span class="pagenum"><a id="Page_206"> 206</a></span> -fondée par les Romains, la justification de leur -conquête de la Gaule. Telle est la force de cette organisation, -qu'alors même que la vie paraîtra s'en éloigner, -alors que les barbares sembleront près de la détruire, -ils la subiront malgré eux. Il leur faudra, bon gré, mal -gré, habiter sous ces voûtes invincibles qu'ils ne peuvent -ébranler; ils courberont la tête, et recevront encore, -tout vainqueurs qu'ils sont, la loi de Rome vaincue. Ce -grand nom d'empire, cette idée de l'égalité sous un -monarque, si opposée au principe aristocratique de la -Germanie, Rome l'a déposée sur cette terre. Les rois barbares -vont en faire leur profit. Cultivée par l'Église, -accueillie dans la tradition populaire, elle fera son -chemin par Charlemagne et par saint Louis. Elle nous -amènera peu à peu à l'anéantissement de l'aristocratie, -à l'égalité, à l'équité des temps modernes.</p> - -<p>Voilà pour l'ordre civil. Mais à côté de cet ordre un -autre s'est établi, qui doit le recueillir et le sauver pendant -la tempête de l'invasion barbare. Partout à côté -de la magistrature romaine, qui va s'éclipser et délaisser -la société en péril, la religion en a placé une autre, qui -ne lui manquera pas. Le titre romain de <cite>defensor civitatis</cite><a name="FNanchor_158" id="FNanchor_158" href="#Footnote_158" class="fnanchor">[158]</a> -va partout passer aux évêques. Dans la division -des diocèses ecclésiastiques subsiste celle des diocèses -impériaux. L'universalité impériale est détruite, -mais l'universalité catholique apparaît.</p> - -<p class="right"><span class="smcap">Michelet</span>, <cite>Histoire de France</cite>, t. I, p. 98<a name="FNanchor_159" id="FNanchor_159" href="#Footnote_159" class="fnanchor">[159]</a>.</p> - -<p><span class="pagenum"><a id="Page_207"> 207</a></span></p> - -<h3>IMPOTS ET EXACTIONS.—LES BAGAUDES.—LE PATROCINIAT.<br /> -<span class="small">Vers 435.</span></h3> - -<p>Je parle de ces proscriptions et de ces exactions cruelles -par lesquelles les Romains se ruinent les uns les autres. -Mais pourquoi dis-je qu'ils se ruinent mutuellement? -Disons plutôt qu'un petit nombre opprime une innombrable -multitude, et c'est en cela que le crime paraît -plus grand. Il serait plus supportable si chacun souffrait -à son tour ce qu'il fait souffrir aux autres. Mais quel est -ce renversement par lequel on voit les impôts publics -devenir la proie des particuliers. On voit, sous le prétexte -du fisc, des hommes privés s'enrichir des dépouilles -du peuple. On dirait que c'est une conspiration; -tout y entre, les supérieurs et les subalternes; les juges -mêmes n'en sont pas exempts. Y a-t-il une ville, un -bourg, un village, où il n'y ait pas autant de petits tyrans -qu'il y a de juges et de receveurs des droits publics? Ils -sont fiers du nom qu'ils portent; ils s'applaudissent de -leurs concussions et de leurs violences, parce que c'est -par ce même endroit qu'ils sont craints et honorés, semblables -aux voleurs de grands chemins, qui ne se croient -jamais plus glorieux ni plus dignes d'envie que quand ils -sont plus redoutés. Je le répète donc, est-il une ville -où les principaux ne ruinent les veuves et les orphelins, -et ne leur dévorent pour ainsi dire les entrailles? Les -gens de bien ont le même sort; soit que par mépris des -biens de la terre, ils ne veuillent pas se défendre, soit -que n'ayant que leur innocence pour tout appui, ils ne le -puissent pas. Ainsi personne n'est en sûreté; et si vous -en exceptez ceux que leur autorité ou leur crédit rend -redoutables, personne n'échappe à l'avidité de cette -espèce de voleurs. Il faut leur ressembler, si l'on veut -<span class="pagenum"><a id="Page_208"> 208</a></span> -éviter de devenir leur proie, et l'on a porté l'injustice -jusqu'à ce point qu'il n'y a de sûreté que pour les méchants -et qu'il n'y en a plus pour les gens de bien.</p> - -<p>Mais quoi, au milieu de cette foule d'hommes injustes, -ne se trouve-t-il pas des personnes amies de la vertu qui -protègent les gens de bien, qui, selon l'expression de -l'Écriture, délivrent le pauvre et l'indigent des mains du -pécheur? Non; il n'en est pas, et peu s'en faut que l'on -ne puisse dire avec le Prophète: «Il n'y a pas un homme -qui fasse le bien, il n'en est pas un seul». En effet, les -malheureux trouvent-ils quelque part du secours? Les -prêtres mêmes du Seigneur n'ont pas assez de fermeté -pour résister à la violence des oppresseurs. Parmi ces -prêtres, les uns gardent le silence et les autres ne font -pas mieux que s'ils le gardaient; non que tous manquent -de courage, mais une prudence et une politique coupables -les retiennent. Ils se dispensent d'annoncer la vérité; parce -que les méchants ne sont pas disposés à l'écouter; ils -portent ce dégoût jusqu'à la haine et à l'horreur. Loin -de respecter et de craindre la parole de Dieu, ils la méprisent -avec un orgueil insolent. Voilà sur quoi se fondent -les prêtres pour autoriser ce silence par lequel ils -ménagent les méchants. Ils n'osent, disent-ils, exposer -la vérité avec toute la force qu'il faudrait, de peur que -cette exposition ne serve à rendre les méchants plus criminels, -en les rendant plus rebelles.</p> - -<p>Tandis que l'on use de ces lâches ménagements, les -pauvres sont dépouillés, les veuves gémissent, les orphelins -sont opprimés; on en voit qui, sortis d'une -honnête famille, et après avoir reçu une honnête éducation, -sont contraints de chercher un asile chez les ennemis -même du peuple Romain, pour ne pas être les -victimes d'une injuste persécution; prêts à périr par la -cruauté dont usent à leur égard d'autres Romains, ils -<span class="pagenum"><a id="Page_209"> 209</a></span> -vont chercher chez les barbares une humanité qui devrait -être le vrai caractère des Romains. J'avoue que ces -barbares chez qui ils se retirent ont des mœurs, un langage, -une manière malpropre de se mettre, qui n'a nul -rapport aux coutumes et à la propreté des Romains; -mais n'importe, ils ont moins de peine à se faire à ces -manières qu'à souffrir la cruauté des Romains. Ils passent -au service des Goths, ou se mêlent à des voleurs attroupés, -et ne se repentent point d'avoir pris ce parti, trouvant -plus de douceur à vivre libres en portant le nom d'esclaves -qu'à être esclaves en ne conservant que le seul -nom de liberté. Autrefois on estimait et on achetait -bien cher le titre de citoyen romain; aujourd'hui on y -renonce, et on le quitte devenu tout à la fois et vil et -détestable. Or je demande quel plus fort argument pour -prouver l'injustice des Romains que de voir des personnes -nobles se résoudre à perdre le nom de Romains -pour échapper à l'injustice de leurs persécuteurs?</p> - -<p>De plus, parmi ceux qui ne se retirent pas chez les -barbares, une partie est contrainte de devenir en quelque -sorte semblable à eux. Je parle d'une grande partie -de l'Espagne et des Gaules et de toutes ces autres provinces -de l'empire à qui notre injustice a fait renoncer -ou à qui elle a fait perdre le nom de citoyens Romains. -Je parle encore de ces exilés à qui on a donné le nom -de <em>Bagaudes</em>; maltraités, dépouillés, condamnés par des -juges injustes, après avoir perdu tout droit aux immunités -de l'empire, ils ne se sont plus mis en peine de conserver -la gloire du nom romain. Après cela, nous leur -faisons un crime de leur malheur. Nous leur donnons un -nom odieux, dont nous les avons forcés de se charger. -Nous les traitons de rebelles, après que par nos vexations -nous les avons comme contraints de se soulever. Car -quelle raison les a déterminés à vivre ainsi de vols et de -<span class="pagenum"><a id="Page_210"> 210</a></span> -brigandage? Ne sont-ce pas nos violences? N'est-ce pas -l'injustice des magistrats? Ne sont-ce pas les proscriptions, -les rapines, les concussions de ceux qui s'enrichissent -du bien des citoyens, et qui, sous le prétexte -de tributs et d'impôts, augmentent leurs richesses des -dépouilles du peuple? Ce sont des bêtes farouches, qui -n'ont de penchant que pour dévorer. Ce sont des voleurs -qui, différents de la plupart des autres, ne se -contentent pas de voler, mais portent la fureur jusqu'à -donner la mort et à se repaître, pour ainsi dire, de -sang. Par ce procédé inhumain, on a forcé de devenir -barbares des gens à qui il n'était plus permis -d'être Romains, ou qui ne le pouvaient être sans -périr. Après avoir perdu leur liberté, ils ont pensé à -conserver leur vie. N'est-ce pas là la peinture de ce qui -se fait aujourd'hui<a name="FNanchor_160" id="FNanchor_160" href="#Footnote_160" class="fnanchor">[160]</a>. Il est un nombre infini de gens -que l'on réduit à être contraints de se retirer parmi les -Bagaudes; ils s'y retireraient en effet, tant est grande -la persécution qu'ils souffrent, si le défaut de courage -ne les empêchait de se résoudre à mener cette vie vagabonde. -Ils gémissent sous le joug de leurs ennemis, et -souffrent un supplice forcé. Accablés sous le poids de la -servitude, ils font des vœux inutiles pour la liberté. -Ainsi leur cœur se trouve partagé; d'une part la violence -dont on use à leur égard les porte à chercher les moyens -de se rendre libres; mais cette même violence les met -hors d'état d'exécuter leurs résolutions.</p> - -<p>En vain on dirait que ces sortes de personnes, souvent -bizarres dans leurs désirs, souhaitent de certaines choses -<span class="pagenum"><a id="Page_211"> 211</a></span> -et craignent en même temps qu'on ne les force à les faire. -Toutefois, comme ce qu'ils désirent en cette rencontre -est un grand malheur pour eux, la justice n'exige-t-elle -pas de ceux qui les dominent, de ne pas les contraindre -à former de semblables souhaits? Mais après tout n'est-il -pas naturel de voir des malheureux penser à la fuite, -tandis qu'on les opprime par des exactions cruelles, -tandis que des proscriptions qui se succèdent les unes -aux autres les mettent dans un danger continuel. S'ils -quittent leurs maisons, c'est qu'ils craignent qu'elles ne -deviennent le théâtre de leurs tourments, et l'exil est -pour eux la seule ressource qui leur reste contre l'oppression. -Il est vrai qu'ils se retirent chez des peuples ennemis; -mais ces ennemis mêmes leur semblent moins redoutables -que ceux qui les ruinent par leurs exactions. Et -ces exactions sont d'autant plus insupportables pour eux, -qu'elles sont mal distribuées, que chacun n'en est pas -chargé à proportion du bien qu'il possède, tous ne contribuant -pas à des impositions qui devraient être générales. -Car n'y a-t-il pas de la cruauté à exiger que les -pauvres payent ce qui devrait être pris sur les riches, et -que, pour ainsi dire, tout le fardeau tombe sur les faibles, -tandis que les forts ne sont chargés de rien? Ainsi -deux choses concourent à les rendre malheureux, l'envie -et la pauvreté; l'envie s'acharne contre eux, parce qu'ils -refusent de payer; la pauvreté les afflige, parce qu'elle -les met hors d'état de satisfaire. N'est-ce pas là la situation -la plus déplorable que l'on puisse imaginer?</p> - -<p>Voici des choses plus cruelles encore, et des injustices -plus criantes que l'on fait à ces malheureux. On voit -les riches se faire une étude d'inventer de nouveaux -tributs pour en charger ensuite le peuple. Ce serait se -tromper que de prétendre justifier les riches en disant -que leurs richesses doivent les empêcher d'en user de la -<span class="pagenum"><a id="Page_212"> 212</a></span> -sorte, parce qu'en augmentant les impôts ils se chargeraient -eux-mêmes. Et quoi! ignorez-vous que les lois ne -sont pas pour les riches, hardis et empressés à faire ces -augmentations, parce qu'ils savent bien qu'elles ne tomberont -pas sur eux? Or, tels sont les prétextes auxquels -ils ont recours. Tantôt ce sont des ambassadeurs et tantôt -des envoyés extraordinaires des princes. On les recommande -aux personnes qui tiennent les premiers rangs -dans la province, et l'accueil magnifique qu'on leur -offre est toujours la cause de la ruine du peuple. Les -présents qu'on leur fait sont pris sur de nouveaux tributs -que l'on impose, et toujours le pauvre fournit ce que le -riche donne; celui-ci fait sa cour aux dépens de celui-là.</p> - -<p>Ici l'on fait une objection frivole. Peut-on, disent -quelques-uns, se dispenser de faire de ces sortes de réceptions -aux ministres des princes? Non, on ne doit pas -s'en dispenser. Mais la justice n'exige-t-elle pas des riches -qu'étant les premiers à imposer, ils soient aussi les premiers -à payer, et que ces longs flots de compliments et -de marques de respect dont ils sont si prodigues soient -soutenus par une libéralité plus réelle? Les pauvres ne -sont-ils pas en droit de leur dire: «Vous voulez que nous -portions une partie des charges publiques, il faut donc -que vous portiez l'autre, et que tandis que nous donnons -vous donniez de votre côté»? Ne pourraient-ils pas -même prétendre avec justice que ceux qui recueillent -toute la gloire de ces sortes de réceptions en fissent -toute la dépense? Ils se relâchent cependant sur cet article, -et ils demandent seulement un partage juste et -plus humain des impositions publiques. Qu'après tout -la condition des pauvres est à plaindre! Ils payent, et on -les force de payer, sans qu'ils sachent pourquoi on les -y force. Car permet-on à quelqu'un de demander pourquoi -il doit payer, ou d'alléguer et de chercher les raisons -<span class="pagenum"><a id="Page_213"> 213</a></span> -qu'il a de payer, ou de demander à être déchargé?</p> - -<p>Au reste, on ne sait au vrai jusques où va l'injustice -des riches que quand ils viennent à se brouiller entre -eux. Alors on entend ceux qui se croient offensés reprocher -aux autres que c'est une injustice criante de voir -deux ou trois hommes faire des traités, inventer des -tributs qui ruinent des provinces entières. C'est là en -effet le caractère des riches; ils croient qu'il est de leur -honneur de ne pas souffrir que l'on décide de rien sans -les consulter, prêts à approuver les choses les plus injustes, -pourvu que l'on ait pour eux la déférence qu'ils -croient qu'on leur doit. Guidés par leur seul orgueil, -on les voit, ou pour se venger de ceux qui les avaient -méprisés, ou pour faire briller leur autorité, ordonner -les mêmes choses qu'ils avaient traité d'injustices lorsque -les autres les ordonnaient. Au milieu de ces dissensions, -les pauvres sont comme sur une mer orageuse, -toujours battus et agités par les flots qui s'entrechoquent. -Il ne leur reste pas même cette consolation, de -pouvoir dire que les personnes constituées en dignité -ne sont pas toutes injustes; qu'il se trouve des gens de -bien qui réparent le mal que les méchants ont causé, -et qui relèvent par de nouveaux remèdes ceux que l'on -avait opprimés par de nouvelles impositions. Il n'en est -pas ainsi. L'injustice est partout égale. Ne voit-on pas -que comme les pauvres sont les premiers que l'on accable, -ils sont les derniers que l'on pense à soulager. -Nous l'avons éprouvé, il n'y a pas longtemps, lorsque -le malheur des temps a obligé les empereurs à diminuer -les impôts de quelques villes; ce soulagement qui -devait-être répandu également sur tout le monde, a-t-il -été pour d'autres que pour les riches? Ce n'est point aux -pauvres que l'on pense dans ces conjonctures, et après -avoir commencé par les opprimer, on a la dureté de ne -<span class="pagenum"><a id="Page_214"> 214</a></span> -pas seulement penser à les soulager, du moins les derniers. -Pour tout dire en un mot, c'est aux pauvres que -l'on fait porter tout le fardeau des tributs, et ce n'est -jamais à eux qu'on en fait sentir la diminution.</p> - -<p>Quelle serait après cela notre erreur si, traitant les -pauvres avec tant de rigueur, nous croyions que Dieu -n'usera d'aucune sévérité à notre égard, comme s'il nous -était permis d'être injustes sans que Dieu nous fasse -sentir le poids de sa justice? Les Romains seuls sont capables -de se souiller par tous les vices qui règnent parmi -eux; nulle autre nation ne les porte à cet excès. On ne -voit rien de semblable chez les Francs, chez les Huns, -chez les Vandales, chez les Goths. Ceux des Romains qui -ont cherché un asile dans les provinces barbares y sont -à l'abri des maux qu'ils enduraient sur les terres de l'empire. -Il n'y a rien qu'ils souhaitent avec plus d'ardeur -que de n'avoir plus à vivre sous la domination romaine, -plus contents parmi les barbares que dans le sein de -leur patrie. Ne soyons donc plus surpris de voir les -barbares prendre l'ascendant sur nous. Leur nombre -grossit tous les jours, et bien loin que ceux qui s'étaient -retirés parmi eux les quittent pour revenir à nous, nous -voyons tous les jours de nouveaux Romains nous abandonner -pour chercher un asile parmi eux. Une seule -chose m'étonne à ce propos; c'est que tout ce qu'il y a -de pauvres et de malheureux parmi nous, n'aient pas -recours à ce moyen de se mettre à l'abri de l'oppression. -Ce qui les en empêche, c'est sans doute la difficulté de -transporter leurs familles et le peu de bien qu'ils ont -dans une terre étrangère; forcés par une dure nécessité, -ils ne quittent qu'à regret leurs maisons et leurs troupeaux; -mais la violence et le poids des exactions leur -paraît un plus grand mal, et dans cette extrémité ils -prennent la seule ressource qui leur reste, quelque -<span class="pagenum"><a id="Page_215"> 215</a></span> -pénible qu'elle soit. Ils se jettent entre les bras des -riches pour en recevoir de la protection, ils se réduisent -à une triste espèce de servitude<a name="FNanchor_161" id="FNanchor_161" href="#Footnote_161" class="fnanchor">[161]</a>.</p> - -<p>A dire vrai, je ne désapprouverais pas cette conduite, -je croirais même qu'il y aurait en cela de quoi louer -les riches si, pleins de charité, ils se servaient de -leur crédit en faveur des pauvres par une protection -gratuite; si des motifs d'humanité, et non pas d'intérêt, -les portaient à se rendre les défenseurs des -opprimés. Mais qui peut ne pas regarder comme une -cruauté dans les riches de les voir ne se déclarer les -protecteurs des pauvres que pour les dépouiller, de -ne défendre des malheureux qu'à condition de les -rendre plus malheureux encore qu'ils n'étaient, c'est-à-dire -par la perte de tout leur bien. Le père alors, -pour acheter un peu de protection, est contraint de -livrer ce qu'il avait destiné à être l'héritage de son fils, -et l'un ne peut se mettre à l'abri de l'extrême misère -qu'en réduisant l'autre à l'extrême disette. Voilà tout -ce qui revient aux pauvres de la protection des riches; -voilà où aboutissent les secours qu'ils se vantent de -donner. Il paraît bien qu'ils n'ont jamais que leur -intérêt en vue, et qu'en se déclarant pour les pères -ils ne cherchent qu'à ruiner les enfants.</p> - -<p>Telle est la manière dont les riches s'y prennent -pour tirer du profit de tout ce qu'ils font. Il serait à -souhaiter que du moins leur façon de vendre fût semblable -à ce qui se pratique dans les autres ventes; alors -il resterait quelque chose à celui qui achète. Mais -quel est ce nouveau genre de commerce dans lequel -celui qui vend reçoit sans rien donner; et dans lequel -<span class="pagenum"><a id="Page_216"> 216</a></span> -celui qui achète donne tout sans rien acquérir? Dans -les autres marchés, la condition de celui qui achète est -regardée comme la plus avantageuse, par l'espérance -du profit; ici celui qui vend profite seul, et rien ne -reste à celui qui achète.</p> - -<p>Ce n'est là cependant qu'une partie du malheur des -pauvres. Voici quelque chose de plus barbare et de -plus criant; on ne peut ni le voir ni l'entendre sans -frémir d'horreur. Il arrive que la plus grande partie -du petit peuple, après avoir été ainsi dépouillés de -leurs terres et de leurs possessions, réduits à ne rien -avoir, ne laissent pas d'être chargés d'impôts; l'exaction -est un fardeau dont ils ne peuvent se décharger, et -ce qui semblait devoir être seulement attaché à leurs -terres retombe sur leurs personnes. Quelle injustice -cruelle! Le riche possède, et le pauvre paye! Le fils -sans avoir recueilli la succession de son père se trouve -accablé par les mêmes impôts que le père payait! -Imagine-t-on une plus dure extrémité que celle d'être -dépouillé par des usurpateurs particuliers et d'être en -même temps persécuté par des tyrans publics?</p> - -<p>Parmi ces malheureux, ceux à qui il reste quelque -prudence naturelle, ou ceux que la nécessité a rendus -prudents, tâchent à devenir les fermiers<a name="FNanchor_162" id="FNanchor_162" href="#Footnote_162" class="fnanchor">[162]</a> des terres -qu'ils possédaient auparavant; d'autres se cherchent -des asiles contre la misère, et d'autres enfin, en qui -se trouve une âme moins élevée, se rendent volontairement -esclaves, chassés non-seulement de leur patrimoine, -mais encore dégradés du rang de leur naissance, -bannis de leurs maisons, et perdant tout à la -fois le droit qu'ils avaient sur eux-mêmes par la liberté. -De là vient le comble de leur misère; car en perdant -<span class="pagenum"><a id="Page_217"> 217</a></span> -la liberté ils perdent presque la raison; et par un -changement qui tient de l'enchantement, des hommes -devenus esclaves sont traités comme des bêtes, et leur -deviennent semblables en quelque sorte en cultivant -comme elles les terres des riches.</p> - -<p>Cessons donc de nous plaindre avec étonnement de -ce que nous devenons la proie des barbares, nous qui -ravissons la liberté à nos concitoyens. Ces ravages qui -désolent les campagnes, ces villes ruinées et détruites, -sont notre ouvrage; nous nous sommes attiré tous ces -maux; et la tyrannie que nous avons exercée contre -les autres est, à dire vrai, la cause de celle que nous -éprouvons. Nous l'éprouvons plus tard que nous ne -méritions; Dieu nous a longtemps épargnés, mais -enfin sa main s'est appesantie, et selon l'expression de -l'Écriture, prise dans un autre sens, l'ouvrage de nos -mains retombe sur nous. De malheureux exilés ne nous -ont touchés d'aucune compassion; à notre tour, nous -sommes châtiés par l'exil; nous avons trompé les -étrangers, devenus étrangers parmi les barbares, nous -souffrons de leur mauvaise foi; attentifs à profiter des -conjonctures du temps, nous nous en sommes servis -pour ruiner des hommes libres; chassés du lieu de notre -naissance, nous éprouvons les mêmes maux.</p> - -<p>Mais que l'aveuglement des hommes est incurable! -nous sentons le poids de la colère de Dieu justement -irrité contre nous, et nous nous dissimulons à nous-mêmes -que la justice de Dieu nous poursuit.</p> - -<p class="right"><span class="smcap">SALVIEN</span>, <cite>du Gouvernement de Dieu</cite>, liv. 5. Traduction du P. Bonnet.</p> - -<p class="blockquote">Salvien, prêtre, né vers 390, à Trèves, mourut en 484, à Marseille, où -il était prêtre depuis longtemps. Il est auteur des traités <cite>De la Providence -ou du gouvernement de Dieu</cite>, et <cite>De l'Avarice</cite>. Ces ouvrages sont écrits -avec éloquence et énergie. (Voy. plus loin le récit intitulé: <cite><a href="#CONDUITE">Conduite</a> du -clergé envers les conquérants Germains</cite>.)</p> - -<p><span class="pagenum"><a id="Page_218"> 218</a></span></p> - -<h3>MŒURS DES GALLO-ROMAINS.</h3> - -<p>Ne voit-on pas dans les Gaules que les plus grands -seigneurs n'ont tiré d'autres fruits de leurs malheurs -que de devenir plus déréglés dans leur conduite? J'ai -vu moi-même, dans Trèves, des personnes nobles et -constituées en dignité, quoique dépouillées de leurs -biens, au milieu d'une province ravagée, montrer plus -de corruption dans leurs mœurs qu'on ne remarquait -de décadence dans leurs affaires domestiques. La désolation -du pays n'avait pas été si grande qu'il ne restât -encore quelque ressource; mais la corruption des -mœurs était si extrême, qu'elle était sans remède. Les -vices, ces cruels ennemis du cœur, faisaient au dedans -plus de ravages que les barbares, ennemis seulement -du corps, n'en faisaient au dehors. Les Romains -étaient eux-mêmes leurs plus cruels ennemis. Je devrais -arroser de mes larmes la peinture des choses dont j'ai -été témoin. J'ai vu des vieillards qui étaient dans les -charges publiques, des chrétiens dans le dernier retour -de l'âge, aimer encore la bonne chère et la volupté. -Par où commencer pour leur reprocher leur corruption? -Leurs dignités, leur âge, le nom de chrétiens, -le péril qui les menaçait, lequel de tous ces endroits -devait fournir les premiers reproches? Pourrait-on -croire que des vieillards fussent capables de s'abandonner -à ces déréglements pendant la paix, que des -jeunes gens le pussent être, pendant la guerre, que des -chrétiens le pussent jamais être? Dignités, âge, profession, -religion, on oubliait tout dans la fureur de la -débauche. Qui n'eût pris les principaux de cette ville -pour des insensés? Cette ardeur n'a pu être ralentie par -les destructions réitérées de cette ville criminelle. Quatre -<span class="pagenum"><a id="Page_219"> 219</a></span> -fois Trèves, cette ville la plus florissante des Gaules, -a été prise et ruinée. Le premier malheur eut dû suffire -pour déterminer les habitants à une sincère conversion, -afin qu'une rechute n'attirât pas une seconde -punition. Chose incroyable! le nombre des malheurs -n'a fait qu'augmenter le penchant fatal pour le vice. -Tel qu'on nous représente dans la fable cet hydre dont -les têtes renaissaient plus nombreuses à mesure qu'on -les coupait, telle était la ville de Trèves; ses malheurs -croissaient, et en même temps croissait aussi la fureur -de ses habitants pour le libertinage des mœurs. Le -châtiment, qui dégoûte ailleurs du vice, en faisait -naître ici un goût plus vif et plus empressé; et il eût -été plus facile de vider Trèves d'habitants que de la -purger de cette fureur impie.</p> - -<p>Cette peinture des désordres de Trèves convient à une -ville voisine, qui lui cédait peu en magnificence. Outre -tous les autres vices qui s'y étaient introduits, l'avarice -et l'ivrognerie y dominaient; mais l'ivrognerie surtout -était si fort en usage, que les principaux de la ville ne -purent se résoudre ou n'étaient pas en état de pouvoir -sortir de table lorsque les barbares, maîtres des remparts, -entraient de tous côtés dans la ville. Dieu le -permit ainsi, afin de faire voir plus clairement la raison -pourquoi il châtiait les habitants de cette ville. C'est là -que j'ai vu un renversement bien déplorable. On ne -voyait aucune différence de mœurs entre les vieillards -et les jeunes gens; la même indiscrétion dans les discours, -la même légèreté, le même luxe, le même penchant -pour l'ivrognerie, les rendait semblables les uns -aux autres. Des hommes âgés, élevés depuis longtemps -aux charges publiques, n'ayant plus que peu de jours -à vivre, buvaient comme eussent pu faire les plus robustes. -Les forces, qui leur manquaient pour marcher, -<span class="pagenum"><a id="Page_220"> 220</a></span> -ne leur manquaient pas pour boire; et leurs jambes -ailleurs chancelantes se fortifiaient dans les occasions de -danser. Je raccourcis ce portrait odieux; et pour l'achever -d'un seul trait, je n'ai qu'à dire qu'on a vu dans -cette ville la vérité de ce que disait le Sage, que le vin et -les femmes rendent les sages impies à l'égard de Dieu.</p> - -<p>Après avoir décrit ce qui se faisait dans les plus -fameuses villes des Gaules, que dirai-je des villes moins -considérables, si ce n'est qu'elles ont de même toutes -péri par les vices de leurs habitants? Le crime y avait -tellement endurci tous les cœurs, qu'on était au milieu -du péril sans le craindre. On était menacé d'une captivité -prochaine, et on ne la craignait pas. Dieu permettait -qu'on demeurât dans cette insensibilité, afin qu'on -ne prît point de précautions pour détourner sa ruine. -Déjà les barbares étaient présents qu'on ne voyait -aucune crainte dans les hommes, et que dans les villes -on ne se donnait aucun mouvement pour se garantir -de l'invasion. Personne, à la vérité, n'avait envie de -périr; mais tel était l'aveuglement des pécheurs, qu'on -ne prenait aucun soin pour éviter sa perte. L'intempérance, -l'ivrognerie, l'amour du repos avaient fait naître -une négligence et une indolence incurables. Semblables -à ceux dont l'Écriture dit qu'un assoupissement -que Dieu permettait s'était saisi d'eux. Cet assoupissement -que Dieu répand est un présage d'une ruine -prochaine; car l'Écriture nous apprend que quand les -iniquités du pécheur sont montées à un certain point, -la Providence l'abandonne à lui-même, et qu'ainsi livré -à son propre sens il court à sa perte.</p> - -<p>Je ne crois pas devoir rien ajouter pour persuader -que l'empressement des hommes pour les plaisirs criminels -n'a pas cessé jusqu'à leur entière destruction. -Ce qu'il y a de plus déplorable, c'est que cet aveuglement -<span class="pagenum"><a id="Page_221"> 221</a></span> -se perpétuera, et l'on peut prédire que les -hommes seront toujours les mêmes. Voyons-nous -qu'aucune des villes et des provinces qui sont prises -ou ravagées par les barbares change de conduite? Y est-on -humilié, pense-t-on à se convertir et se corriger? -Tel est le caractère des Romains; on les voit périr, -mais on ne les voit pas se corriger. Trois fois la première -ville des Gaules a été détruite, trois fois elle a -été comme le bûcher de ses habitants. La destruction -même ne fut pas le plus grand mal qu'elle eut à supporter. -La misère accablait ceux que la ruine de leur -patrie n'avait pas fait périr. Ce qui s'était garanti de la -mort gémissait dans le malheur. Les uns, couverts de -blessures, traînaient une vie languissante; les autres, à -demi-brûlés, sentaient longtemps les cruels effets de -l'incendie. Ceux-ci périssaient par la faim, et ceux-là -par la nudité; un grand nombre succombaient à la violence -du mal ou à la rigueur du froid. Ainsi la même -mort se faisait sentir en mille façons différentes. En un -mot, la ruine d'une seule ville était une calamité pour -un grand nombre d'autres. J'ai vu, et je n'ai pas refusé -mon secours aux misérables, j'ai vu les cadavres -des hommes et des femmes confondus, nus, déchirés, -donnant un douloureux spectacle aux habitants -des autres villes, et servant de nourriture aux chiens -et aux oiseaux. La puanteur qu'exhalaient ces corps -morts devenait mortelle pour les vivants, et ceux qui -n'avaient pas été enveloppés dans le saccagement de -cette ville ne laissaient pas d'en sentir les mauvais -effets. Mais qu'ont produit toutes ces calamités? Si les -choses n'étaient évidentes, on ne pourrait s'imaginer -que les hommes fussent capables d'un endurcissement -si extraordinaire; mais personne n'ignore qu'un petit -nombre de gens de qualité qui étaient restés dans cette -<span class="pagenum"><a id="Page_222"> 222</a></span> -ville ruinée employèrent leurs premiers soins à obtenir -des empereurs la permission de faire célébrer les jeux -du cirque.</p> - -<p>Habitants de la ville de Trèves, à qui j'adresse ici la -parole, est-il possible que vous ayez pu conserver de -l'empressement pour les jeux du cirque<a name="FNanchor_163" id="FNanchor_163" href="#Footnote_163" class="fnanchor">[163]</a>! Quoi! ce -triste état d'une ville prise et saccagée, tant de sang -répandu, tant de tourments soufferts, tant de captifs -dans les fers, tant de maux, n'ont pu vous apprendre -à vous modérer! Ah, votre folie mérite les larmes de -tous les hommes de bon sens. A dire le vrai, vous -m'avez paru dignes de pitié lorsque votre ville a été -ruinée; mais je trouve que vous l'êtes bien davantage -quand je compare votre ardeur pour les spectacles. Je -croyais bien que les malheurs de la guerre pouvaient -faire perdre les biens temporels, mais je ne croyais -pas qu'ils pussent faire perdre la raison. Vous vous -adressez donc aux empereurs pour obtenir la permission -d'ouvrir le théâtre et le cirque; mais où est la -ville, où est le peuple pour qui vous présentez -cette requête? Je regarde, et je ne vois qu'une -ville ensevelie dans ses cendres et un peuple dans -les fers; partout je rencontre ou des cadavres ou -des yeux baignés de pleurs. A peine des restes malheureux -ont-ils échappé à la ruine commune, et ces restes -sont dans la douleur et dans la misère, et l'on ne sait si -la destinée de ceux qui ont péri n'est pas plus heureuse -que le sort de ceux qui vivent encore.</p> - -<p>Mais quel lieu choisirez-vous pour ces jeux sacrilèges? -Sera-ce sur le tombeau de vos citoyens égorgés, -au milieu de leur sang répandu et encore fumant et -<span class="pagenum"><a id="Page_223"> 223</a></span> -de leurs ossements dispersés. Trouverez-vous un endroit -dans toute la ville où cette image de la mort et du carnage -ne s'offre à vos yeux? Toutes ces circonstances ne -vous ont-elles pas dû persuader que ce n'est pas le -temps de demander des jeux et des fêtes publiques? -Comment oserez-vous donner des marques de joie, environnés -des débris de l'incendie? Et comment oserez-vous -rire au milieu de tant de justes sujets de pleurer? Mais -enfin quand il n'y aurait que cette seule considération -à avoir, pensez que par ces spectacles impies vous -allumez contre vous la colère de Dieu. Ah! je ne suis -plus étonné que vous ayez été châtiés par tous les -maux que vous avez soufferts! Une ville que trois renversements -n'ont pu corriger méritait bien de souffrir -une quatrième destruction!</p> - -<p class="right"><span class="smcap">Salvien</span>, <cite>du Gouvernement de Dieu</cite>, livre 6.</p> - -<h3>LES TYRANS.—LE PATROCINIAT.—ORIGINES DE LA -FÉODALITÉ.</h3> - -<p>Chacun essayait de se soustraire aux charges intolérables -de la vie civile. Ce ne fut plus la liberté que l'on -rechercha, ce fut la servitude. On y courut, on s'y précipita. -Ce furent les paysans des frontières, exposés sans -défense aux incursions des barbares, qui donnèrent le -signal de cette espèce de désertion. Bientôt elle devint -générale, et au milieu du troisième siècle des villages, -des villes entières renoncent à leur indépendance et se -donnent un autre maître que l'empereur. Le monde -romain se brise déjà à ses extrémités; une multitude infinie -de petites sociétés presque imperceptibles se forment -<span class="pagenum"><a id="Page_224"> 224</a></span> -incessamment des blocs qui s'en détachent, et s'abritent -au milieu de ses ruines. Le Code nous les montre se -constituant au cœur même de l'empire, sous la main -même de l'empereur, en dépit de toutes les menaces, -par la double influence des spoliations du fisc et des déprédations -des barbares. Il y eut dès lors comme un essai, -une première efflorescence des institutions féodales qui -un peu plus tard couvrirent l'Europe entière. Il y a déjà -des <em>seigneurs</em>, cachés encore sous l'ancienne et familière -dénomination de <em>patrons</em>; et il y en a autant qu'il -se trouve de villages en révolte contre une autorité qui -ne peut plus donner que l'oppression en retour de l'obéissance.</p> - -<p>Ce principe de dissolution devint plus actif à mesure -que la force centrale perdit de son énergie, et devait -rester sans contre-poids le jour où celle-ci cesserait de se -faire sentir. Au III<sup>e</sup> siècle, ce ne sont encore que quelques -hameaux isolés qui se séparent de l'empire; un peu plus -tard ce sera la Gaule et la Bretagne. La plupart de ces -<em>tyrans</em> qui remplissent l'histoire des empereurs ne sont -que l'expression et le produit de cette situation nouvelle. -Eux aussi sont des <em>patrons</em>, des libérateurs que les provinces -opprimées croyaient se donner contre la tyrannie -étrangère. C'étaient les représentants de cette force de -répulsion qui tendait de plus en plus à disloquer ce -grand tout, et à replacer dans l'isolement et l'indépendance -les parties hétérogènes qu'un travail de huit cents -ans y avait fait entrer. Ce malaise s'annonce pour la première -fois par les séditions de la Gaule, sous les règnes -d'Auguste et de Tibère, arrive de crise en crise à son -paroxysme sous les Trente Tyrans, se continue à travers -les révoltes de Carausius, d'Allectus, de Maxime, -de Constantin dans la Bretagne, celles de Magnence, de -Sylvanus, de Maxime, de Constantin, de Sébastien dans la -<span class="pagenum"><a id="Page_225"> 225</a></span> -Gaule (pour ne parler que de celles-là), et aboutit enfin, -après tant de scissions temporaires, au partage définitif -du V<sup>e</sup> siècle.</p> - -<p>Ainsi l'empire d'Auguste ne périt pas d'une autre -manière que celui de Charlemagne; les circonstances -étaient les mêmes, les résultats ne pouvaient différer. -Le principe de dissolution qui brisa l'Empire Romain et -qui le fractionna en autant de royaumes barbares qu'il -renfermait de grandes lignes géographiques et de nationalités -mal éteintes brisa l'empire carlovingien à son -tour en autant de blocs qu'il renfermait de royaumes, et -chacun de ceux-ci en autant de parcelles qu'il comptait de -châteaux forts. Il continua d'agir sans interruption, malgré -de vains et impuissants efforts, pendant six cents ans, -de Dioclétien à Hugues Capet. Alors on recommença de -nouveau à reconstruire. Ainsi, au point de vue de l'histoire -générale, la formation des royaumes barbares à la -chute de l'empire et l'établissement de la féodalité à la -mort de Charlemagne ne sont, à vrai dire, que des effets -de la même cause. Dioclétien, Constantin, Théodose, -Théodoric, Charles Martel, Charlemagne, réussirent un -moment à la paralyser, mais sans pouvoir la détruire. -Leurs essais de reconstruction ont immortalisé leur mémoire, -parce que les hommes admirent volontiers ce qui -est grand, et ne demandent aux héros que du génie; mais -si leurs efforts ont pu retarder de quelques années la -formation de la société féodale, elle n'en est pas moins -sortie de terre sous leurs yeux, et elle n'a conservé en -s'élevant que les moins significatives peut-être des -empreintes dont ils avaient voulu la marquer.</p> - -<p>Il faut convenir que les origines de la féodalité ne sont -pas toutes où l'on a coutume de les chercher; et que tels -faits qui nous paraissent nouveaux aux sixième et septième -siècles dataient déjà de trois cents ans. Dans ce -<span class="pagenum"><a id="Page_226"> 226</a></span> -nombre il faut placer le plus caractéristique de tous, le -fractionnement du territoire et l'isolement du pouvoir. -Ce mal avait déjà miné l'empire romain avant de s'attaquer -aux sociétés barbares; et lorsqu'il les faisait -crouler à petit bruit du sixième au dixième siècle, il ne -faisait que se continuer. Il faut se donner le spectacle de -cette lutte désespérée de la loi impériale contre un -ennemi qui la tuera.</p> - -<p>«Que les laboureurs<a name="FNanchor_164" id="FNanchor_164" href="#Footnote_164" class="fnanchor">[164]</a> n'invoquent aucun patronage<a name="FNanchor_165" id="FNanchor_165" href="#Footnote_165" class="fnanchor">[165]</a>, -et qu'ils soient livrés au supplice si par d'audacieuses -fourberies ils cherchent à se donner de pareils -appuis. Quant à ceux qui les accordent, ils devront -payer pour chaque fonds et chaque contravention une -amende de 25 livres d'or; mais que notre fisc ne prenne -que la moitié de ce que les patrons avaient coutume -de prendre en totalité.»</p> - -<p>«Quiconque<a name="FNanchor_166" id="FNanchor_166" href="#Footnote_166" class="fnanchor">[166]</a> parmi les officiers, ou dans quelque -classe de citoyens que ce soit, sera convaincu d'avoir -accepté un <em>patronage</em>, qu'il soit soumis aux peines de -droit. Quand aux possesseurs<a name="FNanchor_167" id="FNanchor_167" href="#Footnote_167" class="fnanchor">[167]</a>, qu'on les contraigne, -bon gré mal gré, d'obéir aux statuts impériaux et de -contribuer aux charges publiques. Que s'il se trouve des -<span class="pagenum"><a id="Page_227"> 227</a></span> -villages qui, à raison des avantages de leur position ou -du nombre de leurs habitants, osent s'y refuser, qu'on -leur inflige tel châtiment que de droit.»</p> - -<p>«Quiconque<a name="FNanchor_168" id="FNanchor_168" href="#Footnote_168" class="fnanchor">[168]</a> accordera son <em>patronage</em> aux paysans, -de quelque dignité qu'il soit, qu'il soit maître de la -milice, comte, proconsul, vicaire, préfet de la province, -tribun, curiale, ou de telle autre dignité, qu'il paye une -amende de 40 livres d'or pour chaque patronage accordé, -s'il ne renonce à l'avenir à une pareille témérité. -Et non-seulement ceux qui accueilleront les paysans -dans leur <em>clientèle</em> seront frappés de l'amende en question, -mais ceux qui y recourront pour échapper à l'impôt -en payeront le double.»</p> - -<p>«Nous avons attaché des peines plus sévères aux lois -faites par nos prédécesseurs pour défendre les <em>patronages</em>. -Ainsi, à l'avenir, quiconque sera convaincu d'avoir accordé -son patronage à des laboureurs ou à des villageois -propriétaires, qu'il soit dépouillé de son propre bien. -Quant aux laboureurs, qu'ils soient aussi dépouillés de -leurs terres<a name="FNanchor_169" id="FNanchor_169" href="#Footnote_169" class="fnanchor">[169]</a>.»</p> - -<p>Toutes ces menaces furent également impuissantes, -car la situation était déjà plus forte que les hommes; la -dissolution suivit son cours, et marcha rapidement vers -son terme.</p> - -<p class="right"><span class="smcap">Lehuërou</span>, <cite>Histoire des institutions mérovingiennes et carlovingiennes</cite>, -t. I, p. 136.</p> - -<p class="blockquote">Lehuërou, né en 1807, mort en 1843, était professeur à la faculté des -lettres de Rennes. Son ouvrage a paru en 2 vol. in-8<sup>o</sup> (1841-43).</p> - -<p><span class="pagenum"><a id="Page_228"> 228</a></span></p> - -<h3>DE LA RACE CELTIQUE.</h3> - -<p>Avant d'amener les Allemands sur le sol de la Gaule -et d'assister à ce nouveau mélange, j'ai besoin de revenir -sur tout ce qui précède, d'évaluer jusqu'à quel point les -races diverses établies sur le sol gaulois avaient pu modifier -le génie primitif de la contrée, de chercher pour -combien ces races avaient contribué dans l'ensemble, -quelle avait été la mise de chacune d'elles dans cette -communauté, d'apprécier ce qui pouvait rester d'indigène -sous tant d'éléments étrangers.</p> - -<p>Divers systèmes ont été appliqués aux origines de la -France.</p> - -<p>Les uns nient l'influence étrangère; ils ne veulent -point que la France doive rien à la langue, à la littérature, -aux lois des peuples qui l'ont conquise. Que dis-je? s'il -ne tenait qu'à eux, on retrouverait dans nos origines -les origines du genre humain. Le Brigant et son disciple, -La Tour d'Auvergne, le premier grenadier de la -république, dérivent toutes les langues du bas breton; -intrépides et patriotes critiques, il ne leur suffit pas -d'affranchir la France, ils voudraient lui conquérir le -monde. Les historiens et les légistes sont moins audacieux. -Cependant l'abbé Dubos ne veut point que la -conquête de Clovis soit une conquête; Grosley affirme -que notre droit coutumier est antérieur à César.</p> - -<p>D'autres esprits, moins chimériques peut-être, mais -placés de même dans un point de vue exclusif et systématique, -cherchent tout dans la tradition, dans les importations -diverses du commerce ou de la conquête. Pour -eux notre langue française est une corruption du latin, -notre droit une dégradation du droit romain ou germanique, -nos traditions un simple écho des traditions -<span class="pagenum"><a id="Page_229"> 229</a></span> -étrangères. Ils donnent la moitié de la France à l'Allemagne, -l'autre aux Romains; elle n'a rien à réclamer -d'elle-même. Apparemment ces grands peuples celtiques -dont parle tant l'antiquité, c'était une race si abandonnée, -si déshéritée de la nature, qu'elle aura disparu sans -laisser trace. Cette Gaule, qui arma 500,000 hommes -contre César, et qui paraît encore si peuplée sous l'empire, -elle a disparu tout entière, elle s'est fondue par -le mélange de quelques légions romaines, ou des bandes -de Clovis. Tous les Français du nord descendent des -Allemands, quoiqu'il y ait si peu d'allemand dans leur -langue. La Gaule a péri, corps et biens, comme l'Atlantide. -Tous les Celtes ont péri, et s'il en reste, ils n'échapperont -pas aux traits de la critique moderne. Pinkerton<a name="FNanchor_170" id="FNanchor_170" href="#Footnote_170" class="fnanchor">[170]</a> -ne les laisse pas reposer dans le tombeau; -c'est un vrai Saxon, acharné sur eux, comme l'Angleterre -sur l'Irlande. Ils n'ont eu, dit-il, rien en propre, -aucun génie original... Il voudrait, dans son amusante -fureur, qu'on instituât des chaires de langue celtique -«pour qu'on apprît à se moquer des Celtes».</p> - -<p>Nous ne sommes plus au temps où l'on ne pouvait que -choisir entre les deux systèmes et se déclarer partisan -exclusif du génie indigène ou des influences extérieures. -Des deux côtés, l'histoire et le bon sens résistent. Il est -évident que les Français ne sont plus les Gaulois; on -chercherait en vain parmi nous ces grands corps blancs -et mous! ces géants enfants qui s'amusèrent à brûler -Rome<a name="FNanchor_171" id="FNanchor_171" href="#Footnote_171" class="fnanchor">[171]</a>. D'autre part, le génie français est profondément -<span class="pagenum"><a id="Page_230"> 230</a></span> -distinct du génie romain ou germanique; ils -sont impuissants pour l'expliquer.</p> - -<p>Nous ne prétendons pas rejeter des faits incontestables; -nul doute que notre patrie ne doive beaucoup à l'influence -étrangère. Toutes les races du monde ont -contribué pour doter cette Pandore.</p> - -<p>La base originaire, celle qui a tout reçu, tout accepté, -c'est cette jeune, molle et mobile race des Gaels, -bruyante, sensuelle et légère, prompte à apprendre, -prompte à dédaigner, avide de choses nouvelles. Voilà -l'élément primitif, l'élément perfectible.</p> - -<p>Il faut à de tels enfants des précepteurs sévères. Ils en -recevront et du Midi et du Nord. La mobilité sera fixée, -la mollesse durcie et fortifiée; il faut que la raison -s'ajoute à l'instinct, à l'élan la réflexion.</p> - -<p class="right"><span class="smcap">Michelet</span>, <cite>Histoire de France</cite>, t. I, p. 126.</p> - -<p><span class="pagenum"><a id="Page_231"> 231</a></span></p> - -<h3>MŒURS DES BARBARES.</h3> - -<p>Tout ce qui se peut rencontrer de plus varié, de plus -extraordinaire, de plus féroce dans les coutumes des -sauvages, s'offrit aux yeux de Rome: elle vit d'abord -successivement, et ensuite tout à la fois, dans le cœur et -dans les provinces de son empire, de petits hommes -maigres et basanés, ou des espèces de géants aux yeux -verts, à la chevelure blonde lavée dans l'eau de chaux, -frottée de beurre aigre ou de cendres de frêne; les uns -nus, ornés de colliers, d'anneaux de fer, de bracelets -d'or; les autres couverts de peaux, de sayons, de larges -braies, de tuniques étroites et bigarrées; d'autres encore -la tête chargée de casques faits en guise de mufles de -bêtes féroces; d'autres encore le menton et l'occiput -rasés, ou portant longues barbes et moustaches. Ceux-ci -s'escrimaient à pied avec des massues, des maillets, des -marteaux, des framées, des angons à deux crochets, des -haches à deux tranchants, des frondes, des flèches armées -d'os pointus, des filets et des lanières de cuir, de -courtes et de longues épées; ceux-là enfourchaient de -hauts destriers bardés de fer ou de laides et chétives cavales, -mais rapides comme des aigles. En plaine, ces -hommes hostoyaient éparpillés, ou formés en coin, ou -roulés en masse; parmi les bois, ils montaient sur les arbres, -objets de leur culte, et combattaient portés sur les -épaules et dans les bras de leurs dieux.</p> - -<p>Des volumes suffiraient à peine au tableau des mœurs -et des usages de tant de peuples.</p> - -<p>Les Agathyrses, comme les Pictes, se tachetaient le -corps et les cheveux d'une couleur bleue; les gens -d'une moindre espèce portaient leurs mouchetures rares -et petites; les nobles les avaient larges et rapprochées.</p> - -<p><span class="pagenum"><a id="Page_232"> 232</a></span> -Les Alains ne cultivaient point la terre; ils se nourrissaient -de lait et de la chair des troupeaux; ils erraient -avec leurs chariots d'écorce, de désert en désert. Quand -leurs bêtes avaient consommé tous les herbages, ils remettaient -leurs villes sur leurs chariots, et les allaient -planter ailleurs. Le lieu où ils s'arrêtaient devenait leur -patrie. Les Alains étaient grands et beaux; ils avaient -la chevelure presque blonde, et quelque chose de terrible -et de doux dans le regard. L'esclavage était inconnu -chez eux; ils sortaient tous d'une source libre.</p> - -<p>Les Goths, comme les Alains, de race scandinave, leur -ressemblaient; mais ils avaient moins contracté les habitudes -slaves, et ils inclinaient plus à la civilisation. -Apollinaire a peint un conseil de vieillards Goths: -«Selon leur ancien usage, leurs vieillards se réunissent -au lever du soleil; sous les glaces de l'âge, ils ont le -feu de la jeunesse. On ne peut voir sans dégoût la toile -qui couvre leur corps décharné; les peaux dont ils sont -vêtus leur descendent à peine au dessous du genou. -Ils portent des bottines de cuir de cheval, qu'ils attachent -par un simple nœud au milieu de la jambe, dont -la partie supérieure reste découverte.» Et pourquoi ces -Goths étaient-ils assemblés? Pour s'indigner de la prise -de Rome par un Vandale, et pour élire un empereur -romain!</p> - -<p>Le Sarrasin, ainsi que l'Alain, était nomade: monté -sur son dromadaire, vaguant dans des solitudes sans -bornes, changeant à chaque instant de terre et de ciel, -sa vie n'était qu'une fuite.</p> - -<p>Les Huns parurent effroyables aux barbares eux-mêmes: -ils considéraient avec horreur ces cavaliers au -cou épais, aux joues déchiquetées, au visage noir, -aplati et sans barbe; à la tête en forme de boule d'os -et de chair, ayant dans cette tête des trous plutôt que -<span class="pagenum"><a id="Page_233"> 233</a></span> -des yeux; ces cavaliers dont la voix était grêle et le -geste sauvage. La renommée les représentait aux Romains -comme des bêtes marchant sur deux pieds, ou -comme ces effigies difformes que l'antiquité plaçait sur -les ponts. On leur donnait une origine digne de la terreur -qu'ils inspiraient: on les faisait descendre de certaines -sorcières appelées <em>Aliorumna</em>, qui, bannies de la société -par le roi des Goths Félimer, s'étaient accouplées -dans les déserts avec les démons.</p> - -<p>Différents en tout des autres hommes, les Huns -n'usaient ni de feu ni de mets apprêtés; ils se nourrissaient -d'herbes sauvages et de viandes demi-crues, couvées -un moment entre leurs cuisses, ou échauffées entre -leur siége et le dos de leurs chevaux. Leurs tuniques, -de toile colorée et de peaux de rats des champs, étaient -nouées autour de leur cou; ils ne les abandonnaient que -lorsqu'elles tombaient en lambeaux. Ils enfonçaient -leur tête dans des bonnets de peau arrondis, et leurs -jambes velues dans des tuyaux de cuir de chèvre. On -eût dit qu'ils étaient cloués sur leurs chevaux, petits et -mal formés, mais infatigables. Souvent ils s'y tenaient -assis comme les femmes; ils y traitaient d'affaires, délibérant, -vendant, achetant, buvant, mangeant, dormant -sur le cou étroit de leur bête, s'y livrant, dans un -profond sommeil, à toutes sortes de songes.</p> - -<p>Sans demeure fixe, sans foyer, sans loi, sans habitudes -domestiques, les Huns erraient avec les chariots qu'ils -habitaient. Dans ces huttes mobiles, les femmes -façonnaient leurs vêtements, accouchaient, allaitaient -leurs nourrissons jusqu'à l'âge de puberté. Nul, chez -ces générations, ne pouvait dire d'où il venait, car -il avait été conçu loin du lieu où il était né, et élevé -plus loin encore. Cette manière de vivre dans des -voitures roulantes était en usage chez beaucoup de peuples, -<span class="pagenum"><a id="Page_234"> 234</a></span> -et notamment parmi les Franks. Majorien surprit -un parti de cette nation: «Le coteau voisin retentissait -du bruit d'une noce; les ennemis célébraient -en dansant, à la manière des Scythes, l'hymen d'un -époux à la blonde chevelure. Après la défaite on trouva -les préparatifs de la fête errante, les marmites, les -mets des convives, tout le régal prisonnier et les odorantes -couronnes de fleurs........ Le vainqueur enleva -le chariot de la mariée<a name="FNanchor_172" id="FNanchor_172" href="#Footnote_172" class="fnanchor">[172]</a>»</p> - -<p>Sidoine est un témoin considérable des mœurs des barbares -dont il voyait l'invasion. «Je suis, dit-il, au milieu -des peuples chevelus, obligé d'entendre le langage du -Germain, d'applaudir, avec un visage contraint, -au chant du Bourguignon ivre, les cheveux graissés -avec du beurre acide....... Heureux vos yeux, heureuses -vos oreilles, qui ne les voient et ne les entendent -point! heureux votre nez, qui ne respire pas dix -fois le matin l'odeur empestée de l'ail et de l'oignon!»</p> - -<p>Tous les barbares n'étaient pas aussi brutaux. Les -Franks, mêlés depuis longtemps aux Romains, avaient -pris quelque chose de leur propreté et de leur élégance. -«Le jeune chef marchait à pied au milieu des siens; son -vêtement d'écarlate et de soie blanche était enrichi -d'or; sa chevelure et son teint avaient l'éclat de sa parure. -Ses compagnons portaient pour chaussure des -peaux de bête garnies de tous leurs poils: leurs jambes -et leurs genoux étaient nus; les casaques bigarrées de -ces guerriers montaient très-haut, serraient les hanches, -et descendaient à peine au jarret; les manches de ces -casaques ne dépassaient pas le coude. Par-dessous ce -premier vêtement se voyait une saie de couleur verte -bordée d'écarlate, puis une rhénone fourrée, retenue -<span class="pagenum"><a id="Page_235"> 235</a></span> -par une agrafe<a name="FNanchor_173" id="FNanchor_173" href="#Footnote_173" class="fnanchor">[173]</a>. Les épées de ces guerriers se suspendaient -à un étroit ceinturon, et leurs armes leur servaient -autant d'ornement que de défense: ils tenaient -dans la main droite des piques à deux crochets, ou des -haches à lancer; leur bras gauche était caché par un -bouclier aux limbes d'argent et à la bosse dorée<a name="FNanchor_174" id="FNanchor_174" href="#Footnote_174" class="fnanchor">[174]</a>.» -Tels étaient nos pères.</p> - -<p>Sidoine arrive à Bordeaux, et trouve auprès d'Euric, -roi des Visigoths, divers barbares qui subissaient le joug -de la conquête. «Ici se présente le Saxon aux yeux d'azur: -ferme sur les flots, il chancelle sur la terre. Ici l'ancien -Sicambre, à l'occiput tondu, tire en arrière, depuis qu'il -est vaincu, ses cheveux renaissants sur son cou vieilli; -ici vagabonde l'Hérule aux joues verdâtres, qui laboure -le fond de l'Océan, et dispute de couleur avec les algues; -ici le Bourguignon, haut de sept pieds, mendie la paix -en fléchissant le genou<a name="FNanchor_175" id="FNanchor_175" href="#Footnote_175" class="fnanchor">[175]</a>.»</p> - -<p>Une coutume assez générale chez tous les barbares -était de boire la cervoise (la bière), l'eau, le lait et le vin, -dans le crâne des ennemis. Étaient-ils vainqueurs, ils se -livraient à mille actes de férocité; les têtes des Romains -entourèrent le camp de Varus, et les centurions furent -égorgés sur les autels de la divinité de la guerre. Étaient-ils -vaincus, ils tournaient leur fureur contre eux-mêmes. -Les compagnons de la première ligue des Cimbres que -défit Marius furent trouvés sur le champ de bataille attachés -les uns aux autres; ils avaient voulu impossibilité -de reculer et nécessité de mourir. Leurs femmes s'armèrent -d'épées et de haches; hurlant, grinçant des -dents de rage et de douleur, elles frappaient et Cimbres -<span class="pagenum"><a id="Page_236"> 236</a></span> -et Romains, les premiers comme des lâches, les seconds -comme des ennemis: au fort de la mêlée, elles saisissaient -avec leurs mains nues les épées tranchantes des -légionnaires, leur arrachaient leurs boucliers, et se faisaient -massacrer. Sanglantes, échevelées, vêtues de noir, -on les vit, montées sur les chariots, tuer leurs maris, -leurs frères, leurs pères, leurs fils, étouffer leurs nouveau-nés, -les jeter sous les pieds des chevaux, et se -poignarder. Une d'entre elles se pendit au bout du timon -de son chariot, après avoir attaché par la gorge deux -de ses enfants à chacun de ses pieds. Faute d'arbres -pour se procurer le même supplice, le Cimbre vaincu se -passait au cou un lacs coulant, nouait le bout de la corde -de ce lacs aux jambes ou aux cornes de ses bœufs: ce -laboureur d'une espèce nouvelle, pressant l'attelage avec -l'aiguillon, ouvrait sa tombe.</p> - -<p>On retrouvait ces mœurs terribles parmi les barbares -du cinquième siècle. Leur cri de guerre faisait palpiter -le cœur du plus intrépide Romain: les Germains poussaient -ce cri sur le bord de leurs boucliers appliqués contre -leurs bouches. Le bruit de la corne des Goths était -célèbre.</p> - -<p>Avec des ressemblances et des différences de coutumes, -ces peuples se distinguaient les uns des autres par -des nuances de caractères: «Les Goths sont fourbes, -mais chastes, dit Salvien; les Allamans, impudiques, -mais sincères; les Franks, menteurs, mais hospitaliers; -les Saxons, cruels, mais ennemis des voluptés<a name="FNanchor_176" id="FNanchor_176" href="#Footnote_176" class="fnanchor">[176]</a>.» Le -même auteur fait aussi l'éloge de la pudicité des Goths, -et surtout de celle des Vandales. Les Taïfales, peuplade -de la Dacie, péchaient par le vice contraire<a name="FNanchor_177" id="FNanchor_177" href="#Footnote_177" class="fnanchor">[177]</a>.</p> - -<p><span class="pagenum"><a id="Page_237"> 237</a></span> -Les Huns, perfides dans les trêves, étaient dévorés de -la soif de l'or. Abandonnés à l'instinct des brutes, ils -ignoraient l'honnête et le déshonnête. Obscurs dans leur -langage, libres de toute religion et de toute superstition, -aucun respect divin ne les enchaînait. Colères et -capricieux, dans un même jour ils se séparaient de leurs -amis sans qu'on eût rien dit pour les irriter, et leur revenaient -sans qu'on eût rien fait pour les adoucir<a name="FNanchor_178" id="FNanchor_178" href="#Footnote_178" class="fnanchor">[178]</a>.</p> - -<p>Quelques-unes de ces races étaient anthropophages. -Un Sarrasin tout velu et nu jusqu'à la ceinture, poussant -un cri rauque et lugubre, se précipite, le glaive -au poing, parmi les Goths arrivés sous les murs de Constantinople -après la défaite de Valens; il colle ses lèvres -au gosier de l'ennemi qu'il avait blessé, et en suce le sang -aux regards épouvantés des spectateurs<a name="FNanchor_179" id="FNanchor_179" href="#Footnote_179" class="fnanchor">[179]</a>. Les Scythes -de l'Europe montraient ce même instinct du furet et de -la hyène: saint Jérôme<a name="FNanchor_180" id="FNanchor_180" href="#Footnote_180" class="fnanchor">[180]</a> avait vu dans les Gaules les -Atticotes, horde bretonne, qui se nourrissaient de chair -humaine: quand ils rencontraient dans les bois des troupeaux -de porcs et d'autre bétail, ils coupaient les mamelles -des bergères et les parties les plus succulentes -des pâtres, délicieux festin pour eux. Les Alains arrachaient -la tête de l'ennemi abattu, et de la peau de son -cadavre ils caparaçonnaient leurs chevaux. Les Budins -et les Gélons se faisaient aussi des vêtements et des couvertures -de cheval avec la peau des vaincus, dont ils se -réservaient la tête. Ces mêmes Gélons se découpaient les -joues; un visage tailladé, des blessures qui présentaient -des écailles livides, surmontées d'une crête rouge, étaient -le suprême honneur.</p> - -<p><span class="pagenum"><a id="Page_238"> 238</a></span> -L'indépendance était tout le fond d'un barbare, comme -la patrie était tout le fond d'un Romain, selon l'expression -de Bossuet. Être vaincu ou enchaîné paraissait à ces -hommes de bataille et de solitude chose plus insupportable -que la mort: rire en expirant était la marque distinctive -du héros. Saxon le Grammairien dit d'un guerrier: -«Il tomba, rit et mourut.» Il y avait un nom -particulier dans les langues germaniques pour désigner -ces enthousiastes de la mort: le monde devait être la -conquête de tels hommes.</p> - -<p>Les nations entières, dans leur âge héroïque, sont poëtes: -les barbares avaient la passion de la musique et des -vers; leur muse s'éveillait aux combats, aux festins et -aux funérailles. Les Germains exaltaient leur dieu Tuiston -dans de vieux cantiques: lorsqu'ils s'ébranlaient -pour la charge, ils entonnaient en chœur le bardit; et -de la manière plus ou moins vigoureuse dont cet hymne -retentissait, ils présageaient le destin futur du combat.</p> - -<p>Chez les Gaulois, les bardes étaient chargés de transmettre -le souvenir des choses dignes de louanges.</p> - -<p>Jornandès raconte qu'à l'époque où il écrivait on entendait -encore les Goths répéter les vers consacrés à -leur législateur. Au banquet royal d'Attila, deux Gépides -célébrèrent les exploits des anciens guerriers: ces -chansons de la gloire attablée animaient d'un attendrissement -martial le visage des convives. Les cavaliers qui -exécutaient autour du cercueil du héros tartare une espèce -de tournoi funèbre, chantaient: «C'est ici Attila, -roi des Huns, engendré par son père Mundzuch. Vainqueur -des plus fières nations, il réunit sous sa puissance -la Scythie et la Germanie, ce que nul n'avait -fait avant lui. L'une et l'autre capitale de l'Empire Romain -chancelaient à son nom: apaisé par leur soumission, -il se contenta de les rendre tributaires. Attila, -<span class="pagenum"><a id="Page_239"> 239</a></span> -aimé jusqu'au bout du destin, a fini ses jours, non par -le fer de l'ennemi, non par la trahison domestique, -mais sans douleurs, au milieu de la joie. Est-il une -plus douce mort que celle qui n'appelle aucune vengeance?<a name="FNanchor_181" id="FNanchor_181" href="#Footnote_181" class="fnanchor">[181]</a>»</p> - -<p>Un manuscrit originaire de l'abbaye de Fulde, maintenant -à Cassel, a par hasard sauvé de la destruction -le fragment d'un poëme teutonique qui réunit les noms -d'Hildebrand, de Théodoric, d'Hermanric, d'Odoacre et -d'Attila. Hildebrand, que son fils ne veut pas reconnaître, -s'écrie: «Quelle destinée est la mienne! J'ai erré -hors de mon pays soixante hivers et soixante étés, et -maintenant il faut que mon propre enfant m'étende -mort avec sa hache, ou que je sois son meurtrier.»</p> - -<p>L'Edda (l'aïeule), recueil de la mythologie scandinave, -les Sagga ou les traditions historiques des mêmes -pays, les chants des Scaldes rappelés par Saxon le -Grammairien, ou conservés par Olaüs Wormius dans sa -<cite>Littérature runique</cite>, offrent une multitude d'exemples -de ces poésies. J'ai donné ailleurs<a name="FNanchor_182" id="FNanchor_182" href="#Footnote_182" class="fnanchor">[182]</a> une imitation du -poëme lyrique de Lodbrog, guerrier scalde et pirate. -«Nous avons combattu avec l'épée......... Les -aigles et les oiseaux aux pieds jaunes poussaient des -cris de joie.......... Les vierges ont pleuré -longtemps......... Les heures de la vie s'écoulent: -nous sourirons quand il faudra mourir.» -<span class="pagenum"><a id="Page_240"> 240</a></span> -Un autre chant tiré de l'Edda reproduit la même énergie -et la même férocité.</p> - -<p>Hogni et Gunar, deux héros de la race des Nifflungs, -sont prisonniers d'Attila. On demande à Gunar de révéler -où est le trésor des Nifflungs, et d'acheter sa vie pour -de l'or.</p> - -<p>Le héros répond:</p> - -<p>«Je veux tenir dans ma main le cœur d'Hogni, tiré -sanglant de la poitrine du vaillant héros, arraché -avec un poignard émoussé du sein de ce fils de roi.</p> - -<p>«Ils arrachèrent le cœur d'un lâche qui s'appelait -Hialli; ils le posèrent tout sanglant sur un plat, et -l'apportèrent à Gunar.</p> - -<p>«Alors Gunar, ce chef du peuple, chanta: «Ici je -vois le cœur sanglant d'Hialli; il n'est pas comme le -cœur d'Hogni le brave; il tremble sur le plat où il est -placé; il tremblait la moitié davantage quand il était -dans le sein du lâche.»</p> - -<p>«Quand on arracha le cœur d'Hogni de son sein, il -rit; le guerrier vaillant ne songea pas à gémir. On -posa son cœur sanglant sur un plat, et on le porta à -Gunar.</p> - -<p>«Alors ce noble héros, de la race des Nifflungs, -chanta: Ici je vois le cœur d'Hogni le brave; il ne ressemble -pas au cœur d'Hialli le lâche; il tremble peu -sur le plat où on l'a placé; il tremblait la moitié -moins quand il était dans la poitrine du brave.</p> - -<p>«Que n'es-tu, ô Atli (Attila), aussi loin de mes yeux -que tu le seras toujours de nos trésors! En ma puissance -est désormais le trésor caché des Nifflungs; car -Hogni ne vit plus.</p> - -<p>«J'étais toujours inquiet quand nous vivions tous les -deux, maintenant je ne crains rien; je suis seul!»</p> - -<p>Ce dernier trait est d'une tendresse sublime.</p> - -<p><span class="pagenum"><a id="Page_241"> 241</a></span> -Ce caractère de la poésie héroïque primitive est le -même parmi tous les peuples barbares; il se retrouve -chez l'Iroquois qui précéda la société dans les forêts du -Canada, comme chez le Grec redevenu sauvage, qui -survit à la société sur ces montagnes du Pinde, où il -n'est resté que la muse armée. «Je ne crains pas la -mort, disait l'Iroquois; je me ris des tourments. Que -ne puis-je dévorer le cœur de mes ennemis!»</p> - -<p>«Mange, oiseau (c'est une tête qui parle à un aigle, -dans l'énergique traduction de M. Fauriel); mange, -oiseau, mange ma jeunesse; repais-toi de ma bravoure; -ton aile en deviendra grande d'une aune, et ta -serre d'un empan<a name="FNanchor_183" id="FNanchor_183" href="#Footnote_183" class="fnanchor">[183]</a>.»</p> - -<p>Les lois mêmes étaient du domaine de la poésie. Un -homme d'un rare talent dans l'histoire, M. Thierry, a -fort ingénieusement remarqué que les <em>premières lignes -du prologue</em> de la loi salique semblent être le texte littéral -d'une ancienne chanson; il les rend ainsi, d'un -style ferme et noble:</p> - -<p>«La nation des Franks, illustre, ayant Dieu pour -fondateur, forte sous les armes, ferme dans les traités -de paix, profonde en conseil, noble et saine de corps, -d'une blancheur et d'une beauté singulières, hardie, -agile et rude au combat, depuis peu convertie à la -foi catholique, libre d'hérésie; lorsqu'elle était encore -sous une croyance barbare, avec l'inspiration de -Dieu, recherchant la clef de la science, selon la nature -de ses qualités; désirant la justice, gardant sa -pitié; la <em>loi salique</em> fut dictée par les chefs de cette -nation, qui en ce temps commandaient chez elle.</p> - -<p>«Vive le Christ, qui aime les Franks! Qu'il regarde -leur royaume...... -<span class="pagenum"><a id="Page_242"> 242</a></span> -Cette nation est celle qui, petite -en nombre, mais brave et forte, secoua de sa tête le -dur joug des Romains.»</p> - -<p>La métaphore abondait dans les chants des scaldes: -les fleuves sont la <em>sueur de la terre et le sang des vallées</em>, -les flèches sont les <em>filles de l'infortune</em>, la hache est la -<em>main de l'homicide</em>, l'herbe est la <em>chevelure de la terre</em>, la -terre est le <em>vaisseau qui flotte sur les âges</em>, la mer est -le <em>champ des pirates</em>, un vaisseau est leur <em>patin</em> ou le -<em>coursier</em> des flots.</p> - -<p>Les Scandinaves avaient de plus quelques poésies -mythologiques. «Les déesses qui président aux -combats, les belles Walkyries, étaient à cheval, couvertes -de leur casque et de leur bouclier. Allons, -disent-elles, poussons nos chevaux au travers de ces -mondes tapissés de verdure, qui sont la demeure des -dieux.»</p> - -<p>Les premiers préceptes moraux étaient aussi confiés -en vers à la mémoire: «L'hôte qui vient chez vous a -les genoux froids, donnez-lui du feu. Il n'y a rien de -plus inutile que de trop boire de bière: l'oiseau de -l'oubli chante devant ceux qui s'enivrent, et leur dérobe -leur âme. Le gourmand mange sa mort. Quand -un homme allume du feu, la mort entre chez lui -avant que ce feu soit éteint. Louez la beauté du jour -quand il sera fini. Ne vous fiez ni à la glace d'une -nuit, ni au serpent qui dort, ni au tronçon de l'épée, -ni au champ nouvellement semé.»</p> - -<p>Enfin les barbares connaissaient aussi les chants d'amour: -«Je me battis dans ma jeunesse avec les peuples -de Devonstheim, je tuai leur jeune roi; cependant -une fille de Russie me méprise.</p> - -<p>«Je sais faire huit exercices: je me tiens ferme à -cheval, je nage, je glisse sur des patins, je lance -<span class="pagenum"><a id="Page_243"> 243</a></span> -le javelot, je manie la rame; cependant une fille de -Russie me méprise<a name="FNanchor_184" id="FNanchor_184" href="#Footnote_184" class="fnanchor">[184]</a>.»</p> - -<p>Plusieurs siècles après la conquête de l'empire romain, -l'usage des hymnes guerriers continua: les défaites -amenaient des complaintes latines, dont l'air est -quelquefois noté dans les vieux manuscrits: Angelbert -gémit sur la bataille de Fontenay et sur la mort de Hugues, -bâtard de Charlemagne. La fureur de la poésie -était telle, qu'on trouve des vers de toutes mesures jusque -dans les diplômes du huitième, du neuvième et du -dixième siècle. Un chant teutonique conserve le souvenir -d'une victoire remportée sur les Normands, l'an -881, par Louis, fils de Louis le Bègue. «J'ai connu un -roi appelé le seigneur Louis, qui servait Dieu de bon -cœur, parce que Dieu le récompensait.... Il saisit la -lance et le bouclier, monta promptement à cheval, et -vola pour tirer vengeance de ses ennemis<a name="FNanchor_185" id="FNanchor_185" href="#Footnote_185" class="fnanchor">[185]</a>.» Personne -n'ignore que Charlemagne avait fait recueillir les -anciennes chansons des Germains.</p> - -<p>La chronique saxonne donne en vers le récit d'une -victoire remportée par les Anglais sur les Danois, et -l'Histoire de Norvège, l'apothéose d'un pirate du Danemark, -tué avec cinq autres chefs de corsaires sur les -côtes d'Albion<a name="FNanchor_186" id="FNanchor_186" href="#Footnote_186" class="fnanchor">[186]</a>.</p> - -<p>Les nautoniers normands célébraient eux-mêmes -leurs courses; un d'entre eux disait: «Je suis né dans -le haut pays de Norvège, chez des peuples habiles -à manier l'arc; mais j'ai préféré hisser ma voile, -l'effroi des laboureurs du rivage. J'ai aussi lancé -<span class="pagenum"><a id="Page_244"> 244</a></span> -ma barque parmi les écueils, <em>loin du séjour des -hommes</em>.» Et ce scalde des mers avait raison, puisque -les <em>Danes</em> ont découvert le Vineland ou l'Amérique.</p> - -<p>Ces rhythmes militaires se viennent terminer à la -chanson de Roland, qui fut comme le dernier chant de -l'Europe barbare. «A la bataille d'Hastings, dit -admirablement le grand peintre d'histoire que je viens -de citer, un Normand appelé Taillefer poussa son -cheval en avant du front de la bataille, et entonna -le chant des exploits, fameux dans toute la Gaule, -de Charlemagne et de Roland. En chantant il jouait -de son épée, la lançait en l'air avec force, et la recevait -dans sa main droite; les Normands répétaient -ses refrains, ou criaient: Dieu aide! Dieu aide!»</p> - -<p>Wace nous a conservé le même fait dans une autre -langue:</p> - -<div class="poetry-container"> -<div class="poetry"><div class="stanza"> -<div class="line">Taillefer, qui moult bien chantoit,</div> -<div class="line">Sur un cheval qui tost alloit,</div> -<div class="line">Devant eus alloit chantant</div> -<div class="line">De Karlemagne et de Rollant,</div> -<div class="line">Et d'Olivier et des vassaux</div> -<div class="line">Qui moururent à Rainschevaux.</div> -</div></div></div> - -<p>Cette ballade héroïque, qui se devrait retrouver dans -le roman de Roland et d'Olivier, de la bibliothèque des -rois Charles V, VI et VII<a name="FNanchor_187" id="FNanchor_187" href="#Footnote_187" class="fnanchor">[187]</a>, fut encore chantée à la -bataille de Poitiers.</p> - -<p>Les poésies nationales des barbares étaient accompagnées -du son du fifre, du tambour et de la musette. -Les Scythes, dans la joie des festins, faisaient résonner -la corde de leur arc. La cithare ou la guitare était en -<span class="pagenum"><a id="Page_245"> 245</a></span> -usage dans les Gaules, et la harpe dans l'île des Bretons: -il y avait trois choses qu'on ne pouvait saisir pour -dettes chez un homme libre du pays de Galles: son -cheval, son épée et sa harpe.</p> - -<p>Dans quelles langues tous ces poëmes étaient-ils écrits -ou chantés? Les principales étaient la langue celtique, -la langue slave, les langues teutonique et scandinave: -il est difficile de savoir à quelle racine appartenait -l'idiome des Huns. L'oreille dédaigneuse des Grecs et -des Romains n'entendait dans les entretiens des Franks -et des Tartares que des croassements de corbeaux ou -des sons non articulés, sans aucun rapport avec la voix -humaine; mais quand les barbares triomphèrent, force -fut de comprendre les ordres que le maître donnait à -l'esclave. Sidoine Apollinaire félicite Syagrius de -s'exprimer avec pureté dans la langue des Germains: -«Je ris, dit le littérateur puéril, en voyant un <em>barbare</em> -craindre devant vous de faire un <em>barbarisme</em> dans sa -langue.» Le quatrième canon du concile de Tours -ordonne que chaque évêque traduira ses sermons latins -en langue romane et tudesque. Louis le Débonnaire fit -mettre la <em>Bible</em> en vers teutons. Nous savons, par Loup -de Ferrières, que sous Charles le Chauve on envoyait -les moines de Ferrières à Pruym, pour se familiariser -avec la langue germanique. On fit connaître à la même -époque les caractères dont les Normands se servaient -pour garder la mémoire de leurs chansons; ces caractères -s'appelaient <em>runstabath</em>; ce sont des lettres runiques: -on y joignit celles qu'Ethicus avait inventées -auparavant, et dont saint Jérôme avait donné les -signes......</p> - -<p>Passons à la religion des barbares. Les historiens -nous disent que les Huns n'en avaient aucune: nous -voyons seulement qu'ils croyaient, comme les Turcs, à -<span class="pagenum"><a id="Page_246"> 246</a></span> -une certaine fatalité. Les Alains, comme les peuples -d'origine celtique, révéraient une épée nue fichée en -terre. Les Gaulois avaient leur terrible <em>Dis</em>, père de la -Nuit, auquel ils immolaient des vieillards sur le <em>dolmen</em>, -ou la pierre druidique; les Germains adoraient -la secrète horreur des forêts. Autant la religion de -ceux-ci était simple, autant celle des Scandinaves était -compliquée.</p> - -<p>Le géant Ymer fut tué par les trois fils de Bore: -Odin, Vil et Ve. La chair de Ymer forma la terre, son -sang la mer, son crâne le ciel. Le Soleil ne savait pas -alors où était son palais; la Lune ignorait ses forces; -et les étoiles ne connaissaient point la place qu'elles -devaient occuper.</p> - -<p>Un autre géant, appelé Norv, fut le père de la Nuit. -La Nuit, mariée à un enfant de la famille des dieux, -enfanta le Jour. Le Jour et la Nuit furent placés dans le -ciel, sur deux chars conduits par deux chevaux; Hrim-Fax -(crinière gelée) conduit la Nuit: les gouttes de ses -sueurs font la rosée; Skin-Fax (crinière lumineuse) -mène le Jour. Sous chaque cheval se trouve une outre -pleine d'air: c'est ce qui produit la fraîcheur du -matin.</p> - -<p>Un chemin ou un pont conduit de la terre au firmament: -il est de trois couleurs, et s'appelle l'arc-en-ciel. -Il sera rompu quand les mauvais génies, après avoir -traversé les fleuves des enfers, passeront à cheval sur -ce pont.</p> - -<p>La cité des dieux est placée sous le chêne Ygg-Drasill, -qui ombrage le monde. Plusieurs villes existent dans -le ciel.</p> - -<p>Le dieu Thor est fils aîné d'Odin; Tyr est la divinité -des victoires. Heindall aux dents d'or a été engendré -par neuf vierges. Loke est l'artisan des tromperies. Le -<span class="pagenum"><a id="Page_247"> 247</a></span> -loup Fenris est fils de Loke; enchaîné avec difficulté -par les dieux, il sort de sa bouche une écume qui devient -la source du fleuve Vam (les vices).</p> - -<p>Frigga est la principale des déesses guerrières, qui -sont au nombre de douze; elles se nomment Walkyries: -Gadur, Rosta et Skulda (l'avenir), la plus -jeune des douze fées, vont tous les jours à cheval -choisir les morts<a name="FNanchor_188" id="FNanchor_188" href="#Footnote_188" class="fnanchor">[188]</a>.</p> - -<p>Il y a dans le ciel un grande salle, le Valhalla, où les -braves sont reçus après leur vie. Cette salle a cinq cent -quarante portes; par chacune de ces portes sortent huit -cents guerriers morts pour se battre contre le loup. -Ces vaillants squelettes s'amusent à se briser les os, et -viennent ensuite dîner ensemble: ils boivent le lait de -la chèvre Heidruna, qui broute les feuilles de l'arbre -Lœrada. Ce lait est de l'hydromel: on en remplit tous -les jours une cruche assez large pour enivrer les héros -décédés. Le monde finira par un embrasement.</p> - -<p>Des magiciens ou des fées, des prophétesses, des -dieux défigurés empruntés de la mythologie grecque, se -retrouvaient dans le culte de certains barbares. Le -surnaturel est le naturel même de l'esprit de l'homme: -est-il rien de plus étonnant que de voir des Esquimaux -assemblés autour d'un <em>sorcier</em> sur leur mer solide, à -l'entrée même de ce passage si longtemps cherché<a name="FNanchor_189" id="FNanchor_189" href="#Footnote_189" class="fnanchor">[189]</a>, -qu'une éternelle barrière de glace fermait au vaisseau -de l'intrépide capitaine Parry?</p> - -<p><span class="pagenum"><a id="Page_248"> 248</a></span> -De la religion des barbares descendons à leurs gouvernements.</p> - -<p>Ces gouvernements paraissent avoir été en général -des espèces de républiques militaires, dont les chefs -étaient électifs, ou passagèrement héréditaires, par -l'effet de la tendresse, de la gloire, ou de la tyrannie -paternelle. Toute l'antiquité européenne du paganisme -et de la barbarie n'a connu que la souveraineté élective: -la souveraineté héréditaire fut l'ouvrage du christianisme; -souveraineté même qui ne s'établit qu'au moyen -d'une sorte de surprise, laissant dormir le droit à côté -du fait.</p> - -<p>La société naturelle présente les variétés de gouvernement -de la société civilisée: le despotisme, la monarchie -absolue, la monarchie tempérée, la république -aristocratique ou démocratique. Souvent même les -nations sauvages ont imaginé des formes politiques d'une -complication et d'une finesse prodigieuses, comme le -prouvait le gouvernement des Hurons. Quelques tribus -germaniques, par l'élection du roi et du chef de guerre, -créaient deux autorités souveraines indépendantes l'une -de l'autre: combinaison extraordinaire.</p> - -<p>Les peuples sortis de l'orient de l'Asie différaient en -constitutions des peuples venus du nord de l'Europe: -la cour d'Attila offrait le spectacle du sérail de Stamboul -ou des palais de Pékin, mais avec une différence notable; -les femmes paraissaient publiquement chez les -Huns; Maximin fut présenté à Cerca, principale reine -ou sultane favorite d'Attila: elle était couchée sur un -divan; ses suivantes brodaient assises en rond sur les -tapis qui couvraient le plancher. La veuve de Bléda avait -envoyé en présents aux ambassadeurs de belles esclaves.</p> - -<p>Les barbares, qui en raison de quelques usages particuliers -ressemblaient aux sauvages que j'ai vus au -<span class="pagenum"><a id="Page_249"> 249</a></span> -Nouveau Monde, différaient d'eux essentiellement sous -d'autres rapports. Une centaine de Hurons, dont le chef -tout nu portait un chapeau brodé à trois cornes, servaient -autrefois le gouverneur français du Canada: les pourrait-on -comparer à ces troupes de race slave ou germanique -auxiliaires des troupes romaines? Les Iroquois au temps -de leur plus grande prospérité n'armaient pas plus -de dix mille guerriers: les seuls Goths mettaient, comme -un excédant de leur conscription militaire, un corps de -cinquante mille hommes à la solde des empereurs; dans -le quatrième et dans le cinquième siècle, les légions -entières étaient composées de barbares. Attila réunissait -sous ses drapeaux sept cent mille combattants, ce -qu'à peine serait en état de fournir aujourd'hui la nation -la plus populeuse de l'Europe. On voit aussi dans les -charges du palais et de l'empire, des Franks, des Goths, -des Suèves, des Vandales: nourrir, vêtir, équiper tant -d'hommes, est le fait d'une société déjà poussée loin dans -les arts industriels; prendre part aux affaires de la civilisation -grecque et romaine suppose un développement -considérable de l'intelligence. La bizarrerie des -coutumes et des mœurs n'infirme pas cette assertion: -l'état politique peut être très-avancé chez un peuple, et -les individus de ce peuple conserver les habitudes de -l'état de nature.</p> - -<p>L'esclavage était connu chez toutes ces hordes ameutées -contre le Capitole. Cet affreux droit, émané de la -conquête, est pourtant le premier pas de la civilisation: -l'homme entièrement sauvage tue et mange ses prisonniers: -ce n'est qu'en prenant une idée de l'ordre social -qu'il leur laisse la vie, afin de les employer à ses travaux.</p> - -<p>La noblesse était connue des barbares comme l'esclavage: -c'est pour avoir confondu l'espèce d'égalité militaire -<span class="pagenum"><a id="Page_250"> 250</a></span> -qui naît de la fraternité d'armes, avec l'égalité -des rangs, que l'on a pu douter d'un fait avéré. L'histoire -prouve invinciblement que différentes classes sociales -existaient dans les deux grandes divisions du sang -Scandinave et caucasien. Les Goths avaient leurs Ases ou -demi-dieux: deux familles dominaient toutes les autres, -les Amaliet les Baltes.</p> - -<p>Le droit d'aînesse était ignoré de la plupart des barbares; -ce fut avec beaucoup de peine que la loi canonique -parvint à le leur faire adopter. Non-seulement -le partage égal subsistait chez eux, mais quelquefois le -dernier né d'entre les enfants, étant réputé le plus faible, -obtenait un avantage dans la succession.</p> - -<p>«Lorsque les frères ont partagé le bien de leur père, -dit la loi gallique, le plus jeune a la meilleure maison, -les instruments de labourage, la chaudière de son père, -son couteau et sa cognée.» Loin que l'esprit de ce -qu'on appelle la <em>loi salique</em> fût en vigueur dans la véritable -loi salique, la ligne maternelle était appelée avant la -ligne paternelle dans les héritages et les affaires résultant -d'iceux. On va bientôt en voir un exemple à propos -de la peine d'homicide.</p> - -<p>Le gouvernement suivait la règle de la famille; un roi -en mourant partageait sa succession entre ses enfants, -sauf le consentement ou la ratification populaire: la loi -politique n'était dans sa simplicité que la loi domestique.</p> - -<p>Chez plusieurs tribus germaniques la possession -était annale; propriétaire de ce qu'on avait cultivé, le -fonds, après la moisson, retournait à la communauté. -Les Gaulois étendaient le pouvoir paternel jusque sur la -vie de l'enfant: les Germains ne disposaient que de sa -liberté. Au pays de Galles, le pencénedit, ou chef du -clan, gouvernait toutes les familles.</p> - -<p>Les lois des barbares, en les séparant de ce que le -<span class="pagenum"><a id="Page_251"> 251</a></span> -christianisme et le code romain y ont introduit, se réduisent -à des lois pénales pour la défense des personnes -et des choses. La loi salique s'occupe du vol des porcs, -des bestiaux, des brebis, des chèvres et des chiens, depuis -le cochon de lait jusqu'à la truie qui marche à la tête -d'un troupeau, depuis le veau de lait jusqu'au taureau, -depuis l'agneau de lait jusqu'au mouton, depuis le chevreau -jusqu'au bouc, depuis le chien conducteur de -meutes jusqu'au chien de berger. La loi gallique défend -de jeter une pierre au bœuf attaché à la charrue et de -lui trop serrer le joug.</p> - -<p>Le cheval est particulièrement protégé: celui qui a -monté un cheval ou une jument sans la permission du -maître est mis à l'amende de quinze ou de trente sous -d'or. Le vol du cheval de guerre d'un Frank, d'un cheval -hongre, d'un cheval entier et de ses cavales, entraîne -un forte composition<a name="FNanchor_190" id="FNanchor_190" href="#Footnote_190" class="fnanchor">[190]</a>. La chasse et la pêche ont leurs -garants: il y a rétribution pour une tourterelle ou un -petit oiseau dérobé aux lacs où ils s'étaient pris, pour -un faucon happé sur un arbre, pour le meurtre d'un -cerf privé qui servait à embaucher les cerfs sauvages, -pour l'enlèvement d'un sanglier forcé par un autre -chasseur, pour le déterrement du gibier ou du poisson -cachés, pour le larcin d'une barque ou d'un filet à anguilles. -Toutes les espèces d'arbres sont mises à l'abri -par des dispositions spéciales: veiller à la vie des forêts<a name="FNanchor_191" id="FNanchor_191" href="#Footnote_191" class="fnanchor">[191]</a>, -c'était faire des lois pour la patrie.</p> - -<p>L'association militaire, ou la responsabilité de la tribu -et la solidarité de la famille, se retrouvent dans l'institution -des cojurants ou compurgateurs: qu'un homme soit -accusé d'un délit ou d'un crime, il peut, selon la loi allemande -<span class="pagenum"><a id="Page_252"> 252</a></span> -et plusieurs autres, échapper à la pénalité, s'il -trouve un certain nombre de ses <em>pairs</em> pour jurer avec -lui qu'il est innocent. Si l'accusé était une femme, les -compurgateurs devaient être femmes<a name="FNanchor_192" id="FNanchor_192" href="#Footnote_192" class="fnanchor">[192]</a>.</p> - -<p>Le courage étant la première qualité du barbare, toute -injure qui en suppose le défaut est punie: ainsi, appeler -un homme <span class="smcap">LEPUS</span>, <em>lièvre</em>; ou <span class="smcap">CONCACATUS</span>, <em>embrené</em>, -amène une composition de trois ou de six sous d'or<a name="FNanchor_193" id="FNanchor_193" href="#Footnote_193" class="fnanchor">[193]</a>; -même tarif pour le reproche fait à un guerrier d'avoir -jeté son bouclier en présence de l'ennemi.</p> - -<p>La barbarie se montre tout entière dans la législation -des blessures; la loi saxonne est la plus détaillée à cet -égard: quatre dents cassées au-devant de la bouche ne -valent que six schillings; mais une seule dent cassée -auprès de ces quatre dents doit être payée quatre schillings; -l'ongle du pouce est estimé trois schillings, et une -des membranes du nez le même prix<a name="FNanchor_194" id="FNanchor_194" href="#Footnote_194" class="fnanchor">[194]</a>.</p> - -<p>La loi ripuaire s'exprime plus noblement: elle demande -trente-six sous d'or pour la mutilation du doigt -qui sert à décocher les flèches<a name="FNanchor_195" id="FNanchor_195" href="#Footnote_195" class="fnanchor">[195]</a>: elle veut qu'un ingénu -paye dix-huit sous d'or pour la blessure d'un autre ingénu -dont le sang aura coulé jusqu'à terre<a name="FNanchor_196" id="FNanchor_196" href="#Footnote_196" class="fnanchor">[196]</a>. Une blessure -à la tête, ou ailleurs, sera compensée par trente-six -sous d'or s'il est sorti de cette blessure un os d'une -grosseur telle qu'il rende un son en étant jeté sur un -bouclier placé à douze pieds de distance<a name="FNanchor_197" id="FNanchor_197" href="#Footnote_197" class="fnanchor">[197]</a>. L'animal -domestique qui tue un homme est donné aux parents du -mort avec une composition; il en est ainsi de la pièce -<span class="pagenum"><a id="Page_253"> 253</a></span> -de bois tombée sur un passant. Les Hébreux avaient des -règlements semblables.</p> - -<p>Et néanmoins ces lois, si violentes dans les choses -qu'elles peignent, sont beaucoup plus douces en réalité -que nos lois: la peine de mort n'est prononcée que cinq -fois dans la loi salique, et six fois dans la loi ripuaire; et, -chose infiniment remarquable, ce n'est jamais, un seul -cas excepté, pour châtiment du meurtre: l'homicide -n'entraîne point la peine capitale, tandis que le rapt, la -prévarication, le renversement d'une charte, sont punis -du dernier supplice; encore pour tous ces crimes ou -délits, y a-t-il la ressource des cojurants.</p> - -<p>La procédure relative au seul cas de mort en réparation -d'homicide est un tableau de mœurs. Quiconque a -tué un homme, et n'a pas de quoi payer la composition, -doit présenter douze cojurants, lesquels déclarent que -le délinquant n'a rien, ni dans la terre, ni hors la terre, -au delà de ce qu'il offre pour la composition. Ensuite -l'accusé entre chez lui, et prend de la terre aux quatre -coins de sa maison; il revient à la porte, se tient debout -sur le seuil, le visage tourné vers l'intérieur du logis; de -la main gauche, il jette la terre par-dessus ses épaules -sur son plus proche parent. Si son père, sa mère et -ses frères ont fait l'abandon de tout ce qu'ils avaient, -il lance la terre sur la sœur de sa mère ou sur les fils -de cette sœur, ou sur les trois plus proches parents de la -ligne maternelle<a name="FNanchor_198" id="FNanchor_198" href="#Footnote_198" class="fnanchor">[198]</a>. Cela fait, déchaussé et en chemise, -il saute à l'aide d'une perche par-dessus la haie dont sa -maison est entourée: alors les trois parents de la ligne -maternelle se trouvent chargés d'acquitter ce qui manque -à la composition. Au défaut de parents maternels, les -parents paternels sont appelés. Le parent pauvre qui ne -<span class="pagenum"><a id="Page_254"> 254</a></span> -peut payer jette à son tour la terre recueillie aux quatre -coins de la maison, sur un parent plus riche. Si ce parent -ne peut achever le montant de la composition, le -demandeur oblige le défendeur meurtrier à comparaître -à quatre audiences successives; et enfin, si aucun des -parents de ce dernier ne le veut rédimer, il est mis à -mort: <i lang="la" xml:lang="la">de vita componat</i>.</p> - -<p>De ces précautions multipliées pour sauver les jours -d'un coupable, il résulte que les barbares traitaient la -loi en tyrans, et se prémunissaient contre elle: ne faisant -aucun cas de leur vie ni de celle des autres, ils regardaient -comme un droit naturel de tuer ou d'être tués. -Un roi même, dans la loi des Saxons, pouvait être occis; -on en était quitte pour payer sept cent vingt livres pesant -d'argent. Le Germain ne concevait pas qu'un être abstrait, -qu'une loi pût verser son sang. Ainsi, dans la -société commençante, l'instinct de l'homme repoussait -la peine de mort, comme dans la société achevée la -raison de l'homme l'abolira: cette peine n'aura donc -été établie qu'entre l'état purement sauvage et l'état -complet de civilisation, alors que la société n'avait plus -l'indépendance du premier état et n'avait pas encore la -perfection du second.</p> - -<h3>SUITE DES MŒURS DES BARBARES.</h3> - -<p>Les conducteurs des nations barbares avaient quelque -chose d'extraordinaire comme elles. Au milieu de l'ébranlement -social, Attila semblait né pour l'effroi du monde; -il s'attachait à sa destinée je ne sais quelle terreur, et le -vulgaire se faisait de lui une opinion formidable. Sa démarche -était superbe; sa puissance apparaissait dans les -<span class="pagenum"><a id="Page_255"> 255</a></span> -mouvements de son corps et dans le roulement de ses -regards. Amateur de la guerre, mais sachant contenir -son ardeur, il était sage au conseil, exorable aux suppliants, -propice à ceux dont il avait reçu la foi. Sa courte -stature, sa large poitrine, sa tête plus large encore, -ses petits yeux, sa barbe rare, ses cheveux grisonnants, -son nez camus, son teint basané, annonçaient son origine.</p> - -<p>Sa capitale était un camp ou grande bergerie de bois, -dans les pacages du Danube: les rois qu'il avait soumis -veillaient tour à tour à la porte de sa baraque; ses femmes -habitaient d'autres loges autour de lui. Couvrant sa table -de plats de bois et de mets grossiers, il laissait les vases -d'or et d'argent, trophée de la victoire et chefs-d'œuvre -des arts de la Grèce, aux mains de ses compagnons. C'est -là qu'assis sur une escabelle, le Tartare recevait les ambassadeurs -de Rome et de Constantinople. A ses côtés -siégeaient non les ambassadeurs, mais des barbares inconnus, -ses généraux et capitaines: il buvait à leur santé, -finissant, dans la munificence du vin, par accorder grâce -aux maîtres du monde. Lorsque Attila s'achemina vers -la Gaule, il menait une meute de prince tributaires, qui -attendaient avec crainte et tremblement un signe du -commandeur des monarques pour exécuter ce qui leur -serait ordonné.</p> - -<p>Peuples et chefs remplissaient une mission qu'ils ne -se pouvaient eux-mêmes expliquer: ils abordaient de -tous côtés aux rivages de la désolation, les uns à pied, -les autres à cheval ou en chariots, les autres traînés par -des cerfs ou des rennes, ceux-ci portés sur des chameaux, -ceux-là flottant sur des boucliers ou sur des barques de -cuir et d'écorce. Navigateurs intrépides parmi les glaces -du Nord et les tempêtes du Midi, ils semblaient avoir -vu le fond de l'Océan à découvert. Les Vandales qui passèrent -<span class="pagenum"><a id="Page_256"> 256</a></span> -en Afrique avouaient céder moins à leur volonté -qu'à une impulsion irrésistible.</p> - -<p>Ces conscrits du Dieu des armées n'étaient que les -aveugles exécuteurs d'un dessein éternel: de là cette fureur -de détruire, cette soif de sang qu'ils ne pouvaient -éteindre, de là cette combinaison de toutes choses pour -leurs succès, bassesse des hommes, absence de courage, -de vertu, de talents, de génie. Genséric était un prince -sombre, sujet aux accès d'une noire mélancolie; au milieu -du bouleversement du monde, il paraissait grand -parce qu'il était monté sur des débris. Dans une de ces -expéditions maritimes, tout était prêt, lui-même embarqué: -où allait-il? il ne le savait pas. «Maître, lui dit le -pilote, à quels peuples veux-tu porter la guerre?—A -ceux-là, répond le vieux Vandale, contre qui Dieu est -irrité.»</p> - -<p>Alaric marchait vers Rome: un ermite barre le chemin -au conquérant; il l'avertit que le ciel venge les malheurs -de la terre: «Je ne puis m'arrêter, dit Alaric; quelqu'un -me presse et me pousse à saccager Rome.» Trois fois -il assiège la ville éternelle avant de s'en emparer: Jean et -Brazilius, qu'on lui députe lors du premier siége pour -l'engager à se retirer, lui représentent que, s'il persiste -dans son entreprise, il lui faudra combattre une multitude -au désespoir. «L'herbe serrée, repart l'abatteur -d'hommes, se fauche mieux.» Néanmoins il se laisse -fléchir, et se contente d'exiger des suppliants tout l'or, -tout l'argent, tous les ameublements de prix, tous les -esclaves d'origine barbare: «Roi, s'écrient les envoyés -du sénat, que restera-t-il donc aux Romains?—La -vie.»</p> - -<p>Je vous ai déjà dit ailleurs qu'on dépouilla les images -des dieux, et que l'on fondit les statues d'or du Courage -et de la Vertu. Alaric reçut cinq mille livres pesant d'or, -<span class="pagenum"><a id="Page_257"> 257</a></span> -trente mille pesant d'argent, quatre mille tuniques de -soie, trois mille peaux teintes en écarlate, et trois mille -livres de poivre. C'était avec du fer que Camille avait -racheté des Gaulois les anciens Romains.</p> - -<p>Ataulphe, successeur d'Alaric, disait: «J'ai eu la passion -d'effacer le nom romain de la terre, et de substituer -à l'empire des Césars l'empire des Goths, sous le -nom de Gothie. L'expérience m'ayant démontré l'impossibilité -où sont mes compatriotes de supporter le joug -des lois, j'ai changé de résolution: alors j'ai voulu devenir -le restaurateur de l'empire romain, au lieu d'en -être le destructeur.» C'est un prêtre nommé Jérôme qui -raconte en 416, dans sa grotte de Bethléem, à un prêtre -nommé Orose cette nouvelle du monde: autre merveille.</p> - -<p>Une biche ouvre le chemin aux Huns à travers les Palus-Méotides, -et disparaît. La génisse d'un pâtre se blesse -au pied dans un pâturage; ce pâtre découvre une épée -cachée sous l'herbe; il la porte au prince tartare: Attila -saisit le glaive, et sur cette épée, qu'il appelle l'épée de -Mars, il jure ses droits à la domination du monde. Il -disait: «L'étoile tombe, la terre tremble; je suis le -marteau de l'univers». Il mit lui-même parmi ses titres -le nom de <em>Fléau de Dieu</em>, que lui donnait la terre<a name="FNanchor_199" id="FNanchor_199" href="#Footnote_199" class="fnanchor">[199]</a>.</p> - -<p>C'était cet homme que la vanité des Romains traitait -de <em>général au service de l'empire</em>; le tribut qu'ils lui -payaient était à leurs yeux ses <em>appointements</em>: ils en -usaient de même avec les chefs des Goths et des Burgondes. -Le Hun disait à ce propos: «Les généraux des -empereurs sont des valets; les généraux d'Attila, des -empereurs.»</p> - -<p>Il vit à Milan un tableau où des Goths et des Huns -étaient représentés prosternés devant les empereurs; il -<span class="pagenum"><a id="Page_258"> 258</a></span> -commanda de le peindre, lui Attila, assis sur un trône, -et les empereurs portant sur leurs épaules des sacs d'or -qu'ils répandaient à ses pieds.</p> - -<p>«Croyez-vous, demandait-il aux ambassadeurs de -Théodose II, qu'il puisse exister une forteresse ou une -ville s'il me plaît de la faire disparaître du sol?»</p> - -<p>Après avoir tué son frère Bléda, il envoya deux Goths, -l'un à Théodose, l'autre à Valentinien, porter ce message: -«Attila, mon maître et le vôtre, vous ordonne de lui -préparer un palais.»</p> - -<p>«L'herbe ne croît plus, disait encore cet exterminateur, -partout où le cheval d'Attila a passé.»</p> - -<p>L'instinct d'une vie mystérieuse poursuivait jusque -dans la mort ces mandataires de la Providence. Alaric -ne survécut que peu de temps à son triomphe: les Goths -détournèrent les eaux du Busentum, près Cozence; ils -creusèrent une fosse au milieu de son lit desséché; ils -y déposèrent le corps de leur chef, avec une grande -quantité d'argent et d'étoffes précieuses; puis ils remirent -le Busentum dans son lit, et un courant rapide passa -sur le tombeau d'un conquérant. Les esclaves employés -à cet ouvrage furent égorgés, afin qu'aucun témoin ne -pût dire où reposait celui qui avait pris Rome, comme si -l'on eût craint que ses cendres ne fussent recherchées -pour cette gloire ou pour ce crime.</p> - -<p>Attila expiré, est d'abord exposé dans son camp, entre -deux longs rangs de tentes de soie. Les Huns s'arrachent -les cheveux et se découpent les joues pour pleurer Attila, -non avec des larmes de femme, mais avec du sang -d'homme. Des cavaliers tournent autour du catafalque -en chantant les louanges du héros. Cette cérémonie -achevée, on dresse une table sur le tombeau préparé, -et les assistants s'asseyent à un festin mêlé de joie et -de douleur. Après le festin, le cadavre est confié à la -<span class="pagenum"><a id="Page_259"> 259</a></span> -terre dans le secret de la nuit; il était enfermé en un -triple cercueil d'or, d'argent et de fer. On met avec le -cercueil des armes enlevées aux ennemis, des carquois -enrichis de pierreries, des ornements militaires et des -drapeaux. Pour dérober à jamais aux hommes la connaissance -de ces richesses, les ensevelisseurs sont jetés -avec l'enseveli.</p> - -<p>Au rapport de Priscus, la nuit même où le Tartare -mourut, l'empereur Marcien vit en songe, à Constantinople, -l'arc rompu d'Attila. Ce même Attila, après sa défaite -par Aétius, avait formé le projet de se brûler vivant -sur un bûcher composé des selles et des harnais de ses -chevaux, pour que personne ne pût se vanter d'avoir -pris ou tué le maître de tant de victoires; il eût disparu -dans les flammes comme Alaric dans un torrent; images -de la grandeur et des ruines dont ils avaient rempli leur -vie et couvert la terre.</p> - -<p>Les fils d'Attila, qui formaient à eux seuls un peuple, -se divisèrent. Les nations que cet homme avait réunies -sous son glaive se donnèrent rendez-vous dans la Pannonie, -au bord du fleuve Netad, pour s'affranchir et se -déchirer. Une multitude de soldats sans chef, le Goth -frappant de l'épée, le Gépide balançant le javelot, le -Hun jetant la flèche, le Suève à pied, l'Alain et l'Hérule, -l'un pesamment, l'autre légèrement armés, se massacrèrent -à l'envi: trente mille Huns restèrent sur la place, -sans compter leurs alliés et leurs ennemis. Ellac, fils -chéri d'Attila, fut tué de la main d'Aric, chef des Gépides. -L'héritage du monde qu'avait laissé le roi des Huns -n'avait rien de réel; ce n'était qu'une sorte de fiction -ou d'enchantement produit par son épée: le talisman -de la gloire brisé, tout s'évanouit. Les peuples passèrent -avec le tourbillon qui les avait apportés. Le règne -d'Attila ne fut qu'une invasion.</p> - -<p><span class="pagenum"><a id="Page_260"> 260</a></span> -L'imagination populaire, fortement ébranlée par des -scènes répétées de carnage, avait inventé une histoire -qui semble être l'allégorie de toutes ces fureurs et de -toutes ces exterminations. Dans un fragment de Damascius, -on lit qu'Attila livra une bataille aux Romains, aux -portes de Rome: tout périt des deux côtés, excepté -les généraux et quelques soldats. Quand les corps furent -tombés, les âmes restèrent debout, et continuèrent l'action -pendant trois jours et trois nuits: ces guerriers ne -combattirent pas avec moins d'ardeur morts que vivants.</p> - -<p>Mais si d'un côté les barbares étaient poussés à détruire, -d'un autre ils étaient retenus: le monde ancien, qui -touchait à sa perte, ne devait pas entièrement disparaître -dans la partie où commençait la société nouvelle. -Quand Alaric eut pris la ville éternelle, il assigna l'église -de Saint-Paul et celle de Saint-Pierre pour retraite à -ceux qui s'y voudraient renfermer. Sur quoi saint Augustin -fait cette belle remarque: Que si le fondateur de -Rome avait ouvert dans sa ville naissante un asile, -le Christ y en établit un autre, plus glorieux que celui -de Romulus.</p> - -<p>Dans les horreurs d'une cité mise à sac, dans une -capitale tombée pour la première fois et pour jamais du -rang de dominatrice et de maîtresse de la terre, on vit -des soldats (et quels soldats!) protéger la translation des -trésors de l'autel. Les vases sacrés étaient portés un -à un et à découvert; des deux côtés marchaient des Goths -l'épée à la main; les Romains et les barbares chantaient -ensemble des hymnes à la louange du Christ.</p> - -<p>Ce qui fut épargné par Alaric n'aurait point échappé -à la main d'Attila: il marchait à Rome; saint Léon vient -au-devant de lui; le fléau de Dieu est arrêté par le prêtre -de Dieu, et le prodige des arts a fait vivre le miracle de -<span class="pagenum"><a id="Page_261"> 261</a></span> -l'histoire dans le nouveau Capitole, qui tombe à son -tour.</p> - -<p>Devenus chrétiens, les barbares mêlaient à leur rudesse -les austérités de l'anachorète: Théodoric, avant -d'attaquer le camp de Litorius, passa la nuit vêtu d'une -haire, et ne la quitta que pour reprendre le sayon de -peau.</p> - -<p>Si les Romains l'emportaient sur leurs vainqueurs par -la civilisation, ceux-ci leur étaient supérieurs en vertus. -«Lorsque nous voulons insulter un ennemi, dit Luitprand, -nous l'appelons <em>Romain</em>: ce nom signifie bassesse, -lâcheté, avarice, débauche, mensonge; il renferme -seul tous les vices.» Les barbares rejetaient -l'étude des lettres, disant: «L'enfant qui tremble sous -la verge ne pourra regarder une épée sans trembler.» -Dans la loi salique, le meurtre d'un Frank est estimé -deux cents sous d'or; celui d'un Romain propriétaire, -cent sous, la moitié d'un homme.</p> - -<p>Dignités, âge, profession, religion, n'arrêtèrent point -les fureurs de la débauche, au milieu des provinces en -flammes; on ne se pouvait arracher aux jeux du cirque -et du théâtre: Rome est saccagée, et les Romains fugitifs -viennent étaler leur dépravation aux yeux de Carthage, -encore romaine pour quelques jours. Quatre fois Trèves -est envahie, et le reste de ses citoyens s'assied, au milieu -du sang et des ruines, sur les gradins déserts de son -amphithéâtre.</p> - -<p>«Fugitifs de la ville de Trèves, s'écrie Salvien, vous -vous adressez aux empereurs afin d'obtenir la permission -de rouvrir le théâtre et le cirque: mais où est la -ville, où est le peuple pour qui vous présentez cette -requête?»</p> - -<p>Cologne succombe au moment d'une orgie générale; -les principaux citoyens n'étaient pas en état de sortir de -<span class="pagenum"><a id="Page_262"> 262</a></span> -table, lorsque l'ennemi, maître des remparts, se précipitait -dans la ville...</p> - -<p>Souvenez-vous, pour ne pas perdre de vue le train du -monde, qu'à cette époque Rutilius mettait en vers son -voyage de Rome en Étrurie, comme Horace, aux beaux -jours d'Auguste, son voyage de Rome à Brindes; que -Sidoine Apollinaire chantait ses délicieux jardins, dans -l'Auvergne envahie par les Visigoths; que les disciples -d'Hypatia ne respiraient que pour elle, dans les douces -relations de la science et de l'amour; que Damascius, à -Athènes, attachait plus d'importance à quelque rêverie -philosophique qu'au bouleversement de la terre; qu'Orose -et saint Augustin étaient plus occupés du schisme -de Pélage que de la désolation de l'Afrique et des Gaules; -que les eunuques du palais se disputaient des places qu'ils -ne devaient posséder qu'une heure; qu'enfin il y avait -des historiens qui fouillaient comme moi les archives du -passé au milieu des ruines du présent, qui écrivaient les -annales des anciennes révolutions au bruit des révolutions -nouvelles; eux et moi prenant pour table, dans l'édifice -croulant, la pierre tombée à nos pieds, en attendant -celle qui devait écraser nos têtes.</p> - -<p>On ne se peut faire aujourd'hui qu'une faible idée du -spectacle que présentait le monde romain après les incursions -des barbares: le tiers (peut-être la moitié) de -la population de l'Europe et d'une partie de l'Afrique et -de l'Asie fut moissonné par la guerre, la peste et la famine.</p> - -<p>La réunion des tribus germaniques, pendant le règne -de Marc-Aurèle, laissa sur les bords du Danube des traces -bientôt effacées; mais lorsque les Goths parurent au -temps de Philippe et de Dèce, la désolation s'étendit et -dura. Valérien et Gallien occupaient la pourpre quand -les Franks et les Allamans ravagèrent les Gaules et passèrent -jusqu'en Espagne.</p> - -<p><span class="pagenum"><a id="Page_263"> 263</a></span> -Dans leur première expédition navale, les Goths saccagèrent -le Pont; dans la seconde, ils retombèrent sur -l'Asie Mineure; dans la troisième, la Grèce fut mise en -cendres. Ces invasions amenèrent une famine et une -peste qui dura quinze ans; cette peste parcourut toute -les provinces et toutes les villes: cinq mille personnes -mouraient dans un seul jour. On reconnut, par le registre -des citoyens qui recevaient une rétribution de -blé à Alexandrie, que cette cité avait perdu la moitié de -ses habitants.</p> - -<p>Une invasion de trois cent vingt mille Goths, sous le -règne de Claude, couvrit la Grèce; en Italie, du temps -de Probus, d'autres barbares multiplièrent les mêmes -malheurs. Quand Julien passa en Gaule, quarante-cinq -cités venaient d'être détruites par les Allamans: les habitants -avaient abandonné les villes ouvertes, et ne cultivaient -plus que les terres encloses dans les murs des villes -fortifiées. L'an 412, les barbares parcoururent les dix-sept -provinces des Gaules, chassant devant eux, comme -un troupeau, sénateurs et matrones, maîtres et esclaves, -hommes et femmes, filles et garçons. Un captif qui cheminait -à pied au milieu des chariots et des armes n'avait -d'autre consolation que d'être auprès de son évêque, -comme lui prisonnier: poëte et chrétien, ce captif prenait -pour sujet de ses chants les malheurs dont il était -témoin et victime. «Quand l'Océan aurait inondé les -Gaules, il n'y aurait point fait de si horribles dégâts -que cette guerre. Si l'on nous a pris nos bestiaux, nos -fruits et nos grains; si l'on a détruit nos vignes et nos -oliviers; si nos maisons à la campagne ont été ruinées -par le feu ou par l'eau, et si (ce qui est encore plus -triste à voir) le peu qui en reste demeure désert et -abandonné, tout cela n'est que la moindre partie de -nos maux. Mais, hélas! depuis dix ans les Goths et les -<span class="pagenum"><a id="Page_264"> 264</a></span> -Vandales font de nous une horrible boucherie. Les châteaux -bâtis sur les rochers, les bourgades situées sur -les plus hautes montagnes, les villes environnées de -rivières, n'ont pu garantir les habitants de la fureur -de ces barbares, et l'on a été partout exposé aux dernières -extrémités. Si je ne puis me plaindre du carnage -que l'on a fait sans discernement, soit de tant de peuples, -soit de tant de personnes considérables par leur -rang, qui peuvent n'avoir reçu que la juste punition des -crimes qu'ils avaient commis, ne puis-je au moins demander -ce qu'ont fait tant de jeunes enfants enveloppés -dans le même carnage, eux dont l'âge était incapable -de pécher? Pourquoi Dieu a-t-il laissé consumer -ses temples<a name="FNanchor_200" id="FNanchor_200" href="#Footnote_200" class="fnanchor">[200]</a>?»</p> - -<p>L'invasion d'Attila couronna ces destructions; il n'y -eut que deux villes de sauvées au nord de la Loire, -Troyes et Paris. A Metz, les Huns égorgèrent tout, jusqu'aux -enfants que l'évêque s'était hâté de baptiser; la -ville fut livrée aux flammes: longtemps après, on ne reconnaissait -la place où elle avait été qu'à un oratoire -échappé seul à l'incendie. Salvien avait vu des cités -remplies de corps morts: des chiens et des oiseaux de -proie, gorgés de la viande infecte des cadavres, étaient -les seuls êtres vivants dans ces charniers.</p> - -<p>Les Thuringes qui servaient dans l'armée d'Attila -exercèrent, en se retirant à travers le pays des Franks, -des cruautés inouïes, que Théodoric, fils de Khlovigh, -rappelait quatre-vingts ans après, pour exciter les Franks -à la vengeance. «Se ruant sur nos pères, ils leur ravirent -tout. Ils suspendirent leurs enfants aux arbres, par le -nerf de la cuisse. Ils firent mourir plus de deux cents -<span class="pagenum"><a id="Page_265"> 265</a></span> -jeunes filles d'une mort cruelle: les unes furent attachées -par les bras au cou des chevaux, qui, pressés -d'un aiguillon acéré, les mirent en pièces; les autres -furent étendues sur les ornières des chemins, et clouées -en terre avec des pieux: des charrettes chargées passèrent -sur elles; leurs os furent brisés, et on les donna -en pâture aux corbeaux et aux chiens<a name="FNanchor_201" id="FNanchor_201" href="#Footnote_201" class="fnanchor">[201]</a>.»</p> - -<p>Les plus anciennes chartes de concessions de terrains -à des monastères déclarent que ces terrains sont soustraits -des forêts, qu'ils sont déserts, <em>eremi</em>, ou plus énergiquement, -qu'ils sont pris du désert, <em>ab eremo</em><a name="FNanchor_202" id="FNanchor_202" href="#Footnote_202" class="fnanchor">[202]</a>. Les -canons du concile d'Angers (4 octobre 453) ordonnent -aux clercs de se munir de lettres épiscopales pour voyager; -ils leur défendent de porter des armes; ils leur -interdisent les violences et les mutilations, et excommunient -quiconque aurait livré des villes: ces prohibitions -témoignent des désordres et des malheurs de la Gaule.</p> - -<p>Le titre quarante-septième de la loi salique, <i>De celui -qui s'est établi dans une propriété qui ne lui appartient -point, et de celui qui la tient depuis douze mois</i>, montre -l'incertitude de la propriété et le grand nombre de propriétés -sans maîtres. «Quiconque aura été s'établir dans -une propriété étrangère, et y sera demeuré douze mois -sans contestation légale, y pourra demeurer en sûreté -comme les autres habitants<a name="FNanchor_203" id="FNanchor_203" href="#Footnote_203" class="fnanchor">[203]</a>.»</p> - -<p>Si sortant des Gaules vous vous portez dans l'est de -l'Europe, un spectacle non moins triste frappera vos -yeux. Après la défaite de Valens rien ne resta dans les -contrées qui s'étendent des murs de Constantinople au -pied des Alpes Juliennes; les deux Thraces offraient au -<span class="pagenum"><a id="Page_266"> 266</a></span> -loin une solitude verte, bigarrée d'ossements blanchis. -L'an 448, des ambassadeurs romains furent envoyés à -Attila: treize jours de marche les conduisirent à Sardique, -incendiée, et de Sardique à Naïsse: la ville natale de -Constantin n'était plus qu'un monceau informe de pierres; -quelques malades languissaient dans les décombres -des églises, et la campagne alentour était jonchée de -squelettes. «Les cités furent dévastées, les hommes égorgés, -dit saint Jérôme; les quadrupèdes, les oiseaux et -les poissons même disparurent; le sol se couvrit de -ronces et d'épaisses forêts.»</p> - -<p>L'Espagne eut sa part de ces calamités. Du temps -d'Orose, Tarragone et Lerida étaient dans l'état de désolation -où les avaient laissées les Suèves et les Franks; -on apercevait quelques huttes plantées dans l'enceinte -des métropoles renversées. Les Vandales et les Goths -glanèrent ces ruines; la famine et la peste achevèrent -la destruction. Dans les campagnes, les bêtes, alléchées -par les cadavres gisants, se ruaient sur les hommes qui -respiraient encore; dans les villes, les populations entassées, -après s'être nourries d'excréments, se dévoraient -entre elles: une femme avait quatre enfants; elle les tua -et les mangea tous<a name="FNanchor_204" id="FNanchor_204" href="#Footnote_204" class="fnanchor">[204]</a>.</p> - -<p>Les Pictes, les Calédoniens, ensuite les Anglo-Saxons, -exterminèrent les Bretons, sauf les familles qui se réfugièrent -dans le pays de Galles ou dans l'Armorique. Les -insulaires adressèrent à Aétius une lettre ainsi suscrite: -<em>Le gémissement de la Bretagne à Aétius, trois fois consul</em>. -Ils disaient: «Les barbares nous chassent vers la mer, et -la mer nous repousse vers les barbares; il ne nous reste -que le genre de mort à choisir, le glaive ou les flots<a name="FNanchor_205" id="FNanchor_205" href="#Footnote_205" class="fnanchor">[205]</a>.»</p> - -<p><span class="pagenum"><a id="Page_267"> 267</a></span> -Gildas achève le tableau: «D'une mer à l'autre, la -main sacrilége des barbares venus de l'Orient promena -l'incendie: ce ne fut qu'après avoir brûlé les villes et -les champs sur presque toute la surface de l'île, et -l'avoir balayée comme d'une langue rouge jusqu'à -l'Océan occidental, que la flamme s'arrêta. Toutes les -colonnes croulèrent au choc du bélier; tous les habitants -des campagnes, avec les gardiens des temples, -les prêtres et le peuple, périrent par le fer ou par le -feu. Une tour vénérable à voir s'élève au milieu des -places publiques; elle tombe: les fragments de murs, -les pierres, les sacrés autels, les tronçons de cadavres -pétris et mêlés avec du sang, ressemblaient à du marc -écrasé sous un horrible pressoir.</p> - -<p>«Quelques malheureux échappés à ces désastres -étaient atteints et égorgés dans les montagnes; d'autres, -poussés par la faim, revenaient, et se livraient à -l'ennemi pour subir une éternelle servitude, ce qui -passait pour une grâce signalée; d'autres gagnaient -les contrées d'outre-mer, et pendant la traversée -chantaient avec de grands gémissements, sous les voiles: -<i>Tu nous as, ô Dieu, livrés comme des brebis pour -un festin; tu nous as dispersés parmi les nations</i><a name="FNanchor_206" id="FNanchor_206" href="#Footnote_206" class="fnanchor">[206]</a>.»</p> - -<p>La misère de la Grande-Bretagne est peinte tout entière -dans une des lois galliques: cette loi déclare qu'aucune -compensation ne sera reçue pour le larcin du lait -d'une jument, d'une chienne ou d'une chatte<a name="FNanchor_207" id="FNanchor_207" href="#Footnote_207" class="fnanchor">[207]</a>.</p> - -<p>L'Afrique dans ses terres fécondes fut écorchée par les -Vandales, comme elle l'est dans ses sables stériles par le -soleil. «Cette dévastation, dit Posidonius, témoin oculaire, -<span class="pagenum"><a id="Page_268"> 268</a></span> -rendit très-amer à saint Augustin le dernier -temps de sa vie; il voyait les villes ruinées, et à la campagne -les bâtiments abattus, les habitants tués ou mis -en fuite, les églises dénuées de prêtres, les vierges et -les religieux dispersés. Les uns avaient succombé aux -tourments, les autres péri par le glaive, les autres, encore -réduits en captivité, ayant perdu l'intégrité du -corps, de l'esprit et de la foi, servaient des ennemis -durs et brutaux... Ceux qui s'enfuyaient dans les bois, -dans les cavernes et les rochers, ou dans les forteresses, -étaient pris et tués, ou mouraient de faim. De ce grand -nombre d'églises d'Afrique, à peine en restait-il trois, -Carthage, Hippone et Cirthe, qui ne fussent pas ruinées, -et dont les villes subsistassent<a name="FNanchor_208" id="FNanchor_208" href="#Footnote_208" class="fnanchor">[208]</a>.»</p> - -<p>Les Vandales arrachèrent les vignes, les arbres à fruit, -et particulièrement les oliviers, pour que l'habitant retiré -dans les montagnes ne pût trouver de nourriture<a name="FNanchor_209" id="FNanchor_209" href="#Footnote_209" class="fnanchor">[209]</a>. -Ils rasèrent les édifices publics échappés aux flammes: -dans quelques cités, il ne resta pas un seul homme vivant. -Inventeurs d'un nouveau moyen de prendre les villes -fortifiées, ils égorgeaient les prisonniers autour des remparts; -l'infection de ces voiries sous un soleil brûlant se -répandait dans l'air, et les barbares laissaient au vent le -soin de porter la mort dans des murs qu'ils n'avaient -pu franchir<a name="FNanchor_210" id="FNanchor_210" href="#Footnote_210" class="fnanchor">[210]</a>.</p> - -<p>Enfin l'Italie vit tour à tour rouler sur elle les torrents -des Allamans, des Goths, des Huns et des Lombards; -c'était comme si les fleuves qui descendent des Alpes et -se dirigent vers les mers opposées avaient soudain, détournant -<span class="pagenum"><a id="Page_269"> 269</a></span> -leurs cours, fondu à flots communs sur l'Italie. -Rome, quatre fois assiégée et prise deux fois, subit les -maux qu'elle avait infligés à la terre. «Les femmes, selon -saint Jérôme, ne pardonnèrent pas même aux enfants -qui pendaient à leurs mamelles, et firent rentrer dans -leur sein le fruit qui ne venait que d'en sortir<a name="FNanchor_211" id="FNanchor_211" href="#Footnote_211" class="fnanchor">[211]</a>. Rome -devint le tombeau des peuples dont elle avait été -la mère... La lumière des nations fut éteinte; en coupant -la tête de l'empire romain on abattit celle du -monde<a name="FNanchor_212" id="FNanchor_212" href="#Footnote_212" class="fnanchor">[212]</a>.» «D'horribles nouvelles se sont répandues, -s'écriait saint Augustin du haut de la chaire, en -parlant du sac de Rome: carnage, incendie, rapine, -extermination! Nous gémissons, nous pleurons, et nous -ne sommes point consolés<a name="FNanchor_213" id="FNanchor_213" href="#Footnote_213" class="fnanchor">[213]</a>.»</p> - -<p>On fit des règlements pour soulager du tribut les provinces -de la Péninsule, notamment la Campanie, la Toscane, -le Picenum, le Samnium, l'Apulie, la Calabre, le -Brutium et la Lucanie; on donna aux étrangers qui consentaient -à les cultiver les terres restées en friche<a name="FNanchor_214" id="FNanchor_214" href="#Footnote_214" class="fnanchor">[214]</a>. -Majorien et Théodoric s'occupèrent de réparer les édifices -de Rome, dont pas un seul n'était resté entier, si nous -en croyons Procope. La ruine alla toujours croissant avec -les nouveaux temps, les nouveaux siéges, le fanatisme -des chrétiens et les guerres intestines: Rome vit renaître -ses conflits avec Albe et Tibur; elle se battait à ses -portes; les espaces vides que renfermait son enceinte devinrent -le champ de ces batailles qu'elle livrait autrefois -aux extrémités de la terre. Sa population tomba de trois -millions d'habitants au-dessous de quatre-vingt mille<a name="FNanchor_215" id="FNanchor_215" href="#Footnote_215" class="fnanchor">[215]</a>. -<span class="pagenum"><a id="Page_270"> 270</a></span> -Vers le commencement du huitième siècle, des forêts et -des marais couvraient l'Italie; les loups et d'autres animaux -sauvages hantaient ces amphithéâtres qui furent -bâtis pour eux, mais il n'y avait plus d'hommes à -dévorer.</p> - -<p>Les dépouilles de l'empire passèrent aux barbares; -les chariots des Goths et des Huns, les barques des Saxons -et des Vandales, étaient chargés de tout ce que les arts -de la Grèce et le luxe de Rome avaient accumulé pendant -tant de siècles; on déménageait le monde comme une -maison que l'on quitte. Genséric ordonna aux citoyens -de Carthage de lui livrer, sous peine de mort, les richesses -dont ils étaient en possession: il partagea les terres -de la province proconsulaire entre ses compagnons; il -garda pour lui-même le territoire de Byzance, et des -terres fertiles en Numidie et en Gétulie. Ce même prince -dépouilla Rome et le capitole, dans la guerre que Sidoine -appelle la quatrième guerre punique: il composa d'une -masse de cuivre, d'airain, d'or et d'argent, une somme -qui s'élevait à plusieurs millions de talents.</p> - -<p>Le trésor des Goths était célèbre: il consistait dans les -cent bassins remplis d'or, de perles et de diamants offerts -par Ataulphe à Placidie; dans soixante calices, -quinze patènes et vingt coffres précieux pour renfermer -l'Évangile. Le <em>Missorium</em>, partie de ces richesses, était -un plat d'or de cinq cents livres de poids, élégamment -ciselé. Un roi goth, Sisenand, l'engagea à Dagobert pour -un secours de troupes; le Goth le fit voler sur la route, -puis il apaisa le Frank par une somme de deux cent -<span class="pagenum"><a id="Page_271"> 271</a></span> -mille sous d'or, prix jugé fort inférieur à la valeur du -plat. Mais la plus grande merveille de ce trésor était une -table formée d'une seule, émeraude: trois rangs de perles -l'entouraient; elle se soutenait sur soixante-cinq pieds -d'or massif incrustés de pierreries; on l'estimait cinq cent -mille pièces d'or; elle passa des Visigoths aux Arabes: -conquête digne de leur imagination.</p> - -<p>L'histoire, en nous faisant la peinture générale des -désastres de l'espèce humaine à cette époque, a laissé -dans l'oubli les calamités particulières, insuffisante -qu'elle était à redire tant de malheurs. Nous apprenons -seulement par les apôtres chrétiens quelque chose des -larmes qu'ils essuyaient en secret. La société, bouleversée -dans ses fondements; ôta même à la chaumière l'inviolabilité -de son indigence; elle ne fut pas plus à l'abri -que le palais: à cette époque, chaque tombeau renferma -un misérable.</p> - -<p>Le concile de Brague, en Lusitanie, souscrit par dix -évêques, donne une idée naïve de ce que l'on faisait et -de ce que l'on souffrait pendant les invasions. L'évêque -Pancratien prit la parole: «Vous voyez, mes frères, -dit-il, comme l'Espagne est ravagée par les barbares. -Ils ruinent les églises, tuent les serviteurs de Dieu, -profanent la mémoire des saints, leurs os, leurs sépulcres, -les cimetières..................... -Mettez devant les yeux de notre troupeau l'exemple -de notre constance, en souffrant pour Jésus-Christ -quelque partie des tourments qu'il a soufferts pour -nous.» Alors Pancratien fit la profession de foi de -l'Église catholique, et à chaque article les évêques -répondaient: <em>Nous le croyons</em>. «Ainsi, que ferons-nous -maintenant des reliques des saints?» dit Pancratien. -Clipand de Coïmbre dit: «Que chacun fasse selon l'occasion; -<span class="pagenum"><a id="Page_272"> 272</a></span> -les barbares sont chez nous, et pressent Lisbonne; -ils tiennent Merida; au premier jour ils viendront -sur nous. Que chacun s'en aille chez soi; qu'il -console les fidèles; qu'il cache doucement les corps -des saints, et nous envoie la relation des lieux ou -des cavernes où on les aura mis, de peur qu'il ne les -oublie avec le temps.» Pancratien dit: «Allez en -paix. Notre frère Pontamius demeurera seulement, à -cause de la destruction de son église d'Éminie, que les -barbares ravagent.» Pontamius dit: «Que j'aille aussi -consoler mon troupeau, et souffrir avec lui pour Jésus-Christ. -Je n'ai pas reçu la charge d'évêque pour être -dans la prospérité, mais dans le travail.» Pancratien -dit: «C'est très-bien dit. Dieu vous conserve.» Tous les -évêques dirent: «Dieu vous conserve.» Tous ensemble: -«Allons en paix à Jésus-Christ.»</p> - -<p>Lorsque Attila parut dans les Gaules, la terreur se -répandit devant lui: Geneviève de Nanterre rassura les -habitants de Paris; elle exhortait les femmes à prier réunies -dans le Baptistère, et leur promettait le salut de la -ville: les hommes qui ne croyaient point aux prophéties -de la bergère s'excitaient à la lapider ou à la noyer. L'archidiacre -d'Auxerre les détourna de ce mauvais dessein, -en les assurant que saint Germain publiait les vertus de -Geneviève: les Huns ne passèrent point sur les terres -des Parisii. Troyes fut épargnée, à la recommandation -de saint Loup. Dans sa retraite, le Fléau de Dieu se -fit escorter par le saint: saint Loup esclave et prisonnier, -protégeant Attila est un grand trait de l'histoire -de ces temps.</p> - -<p>Saint Agnan, évêque d'Orléans, était renfermé dans -sa ville, que les Huns assiégeaient; il envoie sur les murailles -attendre et découvrir des libérateurs: rien ne -<span class="pagenum"><a id="Page_273"> 273</a></span> -paraissait. «Priez, dit le saint, priez avec foi;» et il envoie -de nouveau sur les murailles. Rien ne paraît encore: -«Priez, dit le saint, priez avec foi;» et il envoie -une troisième fois regarder du haut des tours. On apercevait -comme un petit nuage qui s'élevait de terre. «C'est -le secours du Seigneur!» s'écrie l'évêque.</p> - -<p>Genséric emmena de Rome en captivité Eudoxie et -ses deux filles, seuls restes de la famille de Théodose. -Des milliers de Romains furent entassés sur les vaisseaux -du vainqueur: par un raffinement de barbarie, on sépara -les femmes de leurs maris, les pères de leurs enfants. -Deogratias, évêque de Carthage, consacra les vases -saints au rachat des prisonniers. Il convertit deux églises -en hôpitaux, et, quoiqu'il fût d'un grand âge, il soignait -les malades, qu'il visitait jour et nuit. Il mourut, -et ceux qu'il avait délivrés crurent retomber en esclavage.</p> - -<p>Lorsque Alaric entra dans Rome, Proba, veuve du préfet -Petronius, chef de la puissante famille Anicienne, se -sauva dans un bateau sur le Tibre; sa fille Læta et sa -petite-fille Démétriade l'accompagnèrent: ces trois -femmes virent, de leur barque fugitive, les flammes qui -consumaient la ville éternelle. Proba possédait de grands -biens en Afrique; elle les vendit pour soulager ses compagnons -d'exil et de malheur.</p> - -<p>Fuyant les barbares de l'Europe, les Romains se réfugiaient -en Afrique et en Asie; mais dans ces provinces -éloignées ils rencontraient d'autres barbares: chassés -du cœur de l'Empire aux extrémités, rejetés des frontières -au centre, la terre était devenue un parc où ils -étaient traqués dans un cercle de chasseurs.</p> - -<p>Saint Jérôme reçut quelques débris de tant de grandeurs, -dans cette grotte où le Roi des rois était né pauvre -<span class="pagenum"><a id="Page_274"> 274</a></span> -et nu. Quel spectacle et quelle leçon que ces descendants -des Scipions et des Gracques réfugiés au pied du Calvaire! -Saint Jérôme commentait alors Ézéchiel; il appliquait -à Rome les paroles du prophète sur la ruine de -Tyr et de Jérusalem: «Je ferai monter contre vous -plusieurs peuples, comme la mer fait monter les flots. -Ils détruiront les murs jusqu'à la poussière...... Je -mettrai sur les enfants de Juda le poids de leurs crimes..... -Ils verront venir épouvante sur épouvante.» Mais -lorsque, lisant ces mots, <em>Ils passeront d'un pays à un -autre et seront emmenés captifs</em>, le solitaire jetait les yeux -sur ses hôtes, il fondait en larmes.</p> - -<p>Et pourtant la grotte de Bethléem n'était pas un asile -assuré; d'autres ravageurs dépouillaient la Phénicie, -la Syrie et l'Égypte. Le désert, comme entraîné par les -barbares et changeant de place avec eux, s'étendait sur -la face des provinces jadis les plus fertiles; dans les -contrées qu'avaient animées des peuples innombrables, -il ne restait que la terre et le ciel. Les sables mêmes de -l'Arabie, qui faisaient suite à ces champs dévastés, étaient -frappés de la plaie commune; saint Jérôme avait à peine -échappé aux mains des tribus errantes, et les religieux -du Sina venaient d'être égorgés: Rome manquait au -monde, et la Thébaïde aux solitaires.</p> - -<p>Quand la poussière qui s'élevait sous les pieds de -tant d'armées, qui sortait de l'écroulement de tant de -monuments, fut tombée; quand les tourbillons de fumée -qui s'échappaient de tant de villes en flammes furent dissipés; -quand la mort eut fait taire les gémissements de -tant de victimes; quand le bruit de la chute du colosse -romain eut cessé, alors on aperçut une croix, et au pied -de cette croix un monde nouveau. Quelques prêtres, -l'Évangile à la main, assis sur des ruines, ressuscitaient -<span class="pagenum"><a id="Page_275"> 275</a></span> -la société au milieu des tombeaux, comme Jésus-Christ -rendit la vie aux enfants de ceux qui avaient cru en -lui<a name="FNanchor_216" id="FNanchor_216" href="#Footnote_216" class="fnanchor">[216]</a>.</p> - -<p class="right"><span class="smcap">Chateaubriand</span>, <cite>Études historiques</cite>.</p> - -<p class="blockquote">Chateaubriand (François-René, vicomte de), l'un des plus grands écrivains -de notre temps, naquit à Saint-Malo, en 1768, et mourut à Paris en 1848.</p> - -<h3>INVASION DE LA GAULE PAR LES ALAINS, LES VANDALES -ET LES SUÈVES.<br /> -<span class="small">407.</span></h3> - -<p>Depuis que les Alains avaient été forcés par les Huns -d'abandonner les bords du Tanaïs, ce peuple guerrier, -divisé en plusieurs bandes indépendantes les unes des -autres, et n'ayant plus de demeure fixe, errait le long -du Danube toujours en armes, et prêt à vendre son secours -soit aux autres barbares contre les Romains, soit aux -Romains eux-mêmes. Gratien en avait attiré un grand -<span class="pagenum"><a id="Page_276"> 276</a></span> -nombre à sa cour, et la distinction dont il les honorait -lui avait été funeste. Ils avaient eu part aux plus éclatantes -victoires de Théodose, et Stilicon les avait employés -dans ses guerres contre Alaric. Les secrètes intrigues -de ce perfide ministre les mirent en mouvement; -ils furent les premiers à prendre les armes pour se jeter -dans la Gaule. Deux corps nombreux d'Alains partirent -des bords du Danube sous la conduite de deux chefs, -Goar et Respendial, qui portaient le titre de roi. Après -avoir traversé le pays des Marcomans et des Thuringiens, -ils arrivèrent au bord du Rhin, où les Franks -étaient établis, et s'y arrêtèrent pour attendre les Vandales -et les Suèves. Pendant ce séjour, la mésintelligence s'étant -mise entre les deux rois, Goar se sépara de Respendial, -et déclara qu'il préférait l'amitié des Romains à l'intérêt -du pillage. Honorius le récompensa dans la suite en lui -donnant un établissement dans la Gaule. Cette peuplade -d'Alains subsista quelque temps dans la Gaule sous la -domination de ses rois particuliers. On les y voit encore -cinquante ans après; et Sambida, successeur de Goar, -obtint la possession d'une grande étendue de terres abandonnées -dans les environs de la ville de Valence, en -Dauphiné.</p> - -<p>Les Franks ne voyaient qu'avec jalousie tant d'aventuriers -venir sous leurs yeux s'emparer d'un pays qui -était à leur bienséance et sur lequel ils faisaient depuis -longtemps de continuelles entreprises. Ils avaient laissé -le chemin libre aux Alains; mais ils avaient dessein de -revenir sur eux, et de les combattre séparément, après -s'être défaits des Vandales et des Suèves. Dès qu'ils surent -que les Vandales approchaient, ils marchèrent à leur -rencontre, leur livrèrent bataille et leur tuèrent 20,000 -hommes, avec leur roi Godigiscle. Il n'en serait pas -échappé un seul si Respendial n'eût été averti assez à -<span class="pagenum"><a id="Page_277"> 277</a></span> -temps pour accourir au secours de ses alliés. Ce prince -plein de valeur perça l'armée des Franks, joignit les -Vandales, rallia les fuyards, et revint à leur tête charger -les vainqueurs, qui furent battus et terrassés à leur tour. -Bientôt après les Suèves arrivèrent. Gonderic, fils de -Godigiscle, fut déclaré roi des Vandales; et les trois nations -passèrent le Rhin près de Mayence, le dernier jour -de l'année 406, époque fatale de la ruine de l'empire -dans les provinces de l'occident.</p> - -<p>La frontière de la Gaule le long du Rhin étant demeurée -sans défense depuis que Stilicon en avait retiré -les garnisons pour les employer contre Alaric, les barbares -ne trouvèrent aucun obstacle à leur passage. Un -auteur du temps dit que si l'Océan se fût débordé dans -la Gaule, ses eaux n'y auraient pas causé tant de dommage. -Ils se répandirent d'abord dans la première Germanie, -qui renfermait les cités de Mayence, de Worms, -de Spire et de Strasbourg. Mayence fut prise et saccagée; -plusieurs milliers de chrétiens furent égorgés dans -l'église, avec Aureus, leur évêque. Worms fut détruite -après un long siége. Spire, Strasbourg, et les autres -villes de moindre importance, éprouvèrent la fureur -de ces cruels ennemis. Ils s'emparèrent de Cologne dans -la Seconde Germanie. De là ils passèrent dans les deux -Belgiques, portant partout la désolation et le carnage. -Trèves fut pillée; Tournay, Arras, Amiens, Saint-Quentin, -ne purent arrêter ce torrent. Laon fut la seule ville de -ces cantons qui tint contre leurs attaques; ils se virent -obligés d'en lever le siége. Ces barbares, furieux ariens, -la plupart même encore idolâtres, firent dans toute la -Gaule grand nombre de martyrs. Nicaise, évêque de -Reims, eut la tête tranchée après la prise de sa ville -épiscopale. Ils traitèrent de même Didier, évêque de -Langres; ils passèrent les habitants au fil de l'épée, et -<span class="pagenum"><a id="Page_278"> 278</a></span> -mirent le feu à la ville. Besançon vit massacrer son -évêque Antidius. Sion fut prise; Bâle ruinée. Ils s'étendirent -jusqu'aux Pyrénées. Les deux Aquitaines, la -Novempopulanie, les deux Narbonnaises, provinces auparavant -les plus fortunées de la Gaule, ne furent plus -couvertes que de cendres et de ruines. Peu de villes purent -résister à cette fureur par l'avantage de leur situation. -Ils assiégèrent inutilement Toulouse; et l'on -attribua le salut de cette ville aux prières de son saint -évêque, Exupère. La faim dévorait ceux que le fer ennemi -avait épargnés. Dans toute l'étendue de la Gaule, -auparavant si peuplée, on ne rencontrait plus que des -morts et des mourants. Ces horribles ravages ne cessèrent -pendant trois ans.</p> - -<p>L'Espagne présentait aux barbares une nouvelle -source de richesses. Ce pays, environné de mers et de -hautes montagnes, avait toujours été moins exposé aux -pillages. La conquête en était facile. S'étant rassemblés au -pied des Pyrénées, ils les passèrent, le 28 d'octobre 409.</p> - -<p class="right"><span class="smcap">Le Beau</span>, <cite>Histoire du Bas-Empire</cite>, édition Saint-Martin, t. V.</p> - -<h3>ÉTABLISSEMENT DES ALEMANS ET DES BURGONDES -DANS LA GAULE.<br /> -<span class="small">407.</span></h3> - -<p>Les Alains, les Suèves et les Vandales s'étant avancés -dans l'intérieur de la Gaule, les Alemans et les Burgondes, -à leur exemple, passèrent le Rhin pour avoir -part au pillage de cette riche contrée. Les Alemans -s'emparèrent des bords du fleuve, depuis Bâle jusqu'à -Mayence, et demeurèrent en possession de ce pays -<span class="pagenum"><a id="Page_279"> 279</a></span> -jusqu'au temps qu'ils en furent chassés par les Franks.</p> - -<p>Les Burgondes, sous la conduite de leur roi Gondicaire, -se rendirent maîtres de l'Helvétie, aujourd'hui -la Suisse, jusqu'au mont Jura. Peu de temps après, ils -s'étendirent dans le pays des Séquaniens et des Éduens, -jusqu'à la Loire et à l'Yonne. C'est ce qu'on appelle à -présent le duché et le comté de Bourgogne. Cette nation -puissante et pleine de valeur, avait des mœurs plus -douces et plus pacifiques que les autres barbares. Ils -traitèrent les peuples conquis avec plus d'humanité. Ils -étaient encore païens lorsqu'ils entrèrent dans la Gaule. -Instruits par les missionnaires que les évêques des Gaules -leur envoyèrent, ils embrassèrent avec docilité la religion -chrétienne dans sa pureté; ensuite ils se laissèrent -corrompre par le commerce des Goths, qui les infectèrent -des erreurs de l'arianisme.</p> - -<p>413. Constance marcha contre eux; mais comme ils -demandèrent la permission de s'établir dans le pays, -ce général, n'osant les réduire au désespoir, conseilla à -l'empereur Honorius de leur accorder une partie des contrées -dont ils avaient fait la conquête. On leur céda une -portion considérable du territoire des Éduens et des Séquaniens, -et leur roi Gondicaire fut reconnu pour ami -et allié de l'empire.</p> - -<p class="right"><span class="smcap">Le Beau</span>, <cite>Histoire du Bas-Empire</cite>, t. V.</p> - -<h3>CONQUÊTE DES WISIGOTHS DANS LA GAULE.<br /> -<span class="small">312.</span></h3> - -<p>Ataulphe avait succédé à Alaric<a name="FNanchor_217" id="FNanchor_217" href="#Footnote_217" class="fnanchor">[217]</a>, et il méritait de le -remplacer. Il était de petite taille, mais beau et bien fait, -<span class="pagenum"><a id="Page_280"> 280</a></span> -de beaucoup d'esprit, ne craignant pas la guerre et -aimant la paix. Il racontait lui-même dans la suite -qu'après la mort d'Alaric, ayant l'esprit rempli des -vastes projets de son prédécesseur, il avait d'abord -conçu le désir d'abattre entièrement la puissance et de -détruire même le nom des Romains; qu'il se flattait que -l'empire ayant changé de face entre ses mains, le nom -d'Ataulphe deviendrait aussi célèbre que celui de César -Auguste; mais qu'après de mûres réflexions il avait -reconnu que les Goths étaient encore trop barbares pour -se plier au joug des lois, et que sans lois un État ne -pouvant se soutenir, il perdrait sa nation même en la -rendant maîtresse des autres; qu'il avait donc pris le -parti d'employer ses forces non à détruire, mais à rétablir; -et que faute de pouvoir acquérir la gloire de fonder -un nouvel empire, il s'était borné à celle d'en relever -un ancien qui tombait en ruine. Une passion plus forte -dans un jeune prince que les motifs de politique lui -inspirait encore des ménagements en faveur d'Honorius. -Il aimait Placidie, et de sa captive il désirait en faire son -épouse<a name="FNanchor_218" id="FNanchor_218" href="#Footnote_218" class="fnanchor">[218]</a>. Mais comme il avait un cœur honnête et généreux, -il voulait auparavant gagner celui de la princesse. -Sur ce plan, il cherchait à procurer à sa nation -un établissement qui coûtât peu à l'empire. Une grande -partie de la Gaule était déjà perdue pour les Romains; -elle était possédée par des barbares ou par de faibles -tyrans; il résolut de s'y retirer avec son armée. Il séjourna -donc quelque temps en Italie pour y faire reposer -ses troupes, sans leur permettre de nouveaux ravages; il -se contenta d'exiger des contributions, et entama dès -lors ses négociations avec Honorius. Comme elles traînaient -en longueur, il passa en Gaule.</p> - -<p><span class="pagenum"><a id="Page_281"> 281</a></span></p> - -<p class="blockquote">[Ataulphe renverse les tyrans Sébastien et Jovin; il prend le titre d'ami de -l'empire, et veut épouser Placidie. Mais l'empereur Honorius refusa de -livrer sa sœur à un barbare.]</p> - -<p>Pour appuyer sa demande, Ataulphe s'empara de -Narbonne et de Toulouse. S'étant présenté devant Bordeaux, -il y fut reçu comme ami de l'empire. Il marcha -ensuite vers Marseille, espérant s'y introduire sous le -même titre. Mais pour s'être approché de trop près, il -y courut risque de la vie; le gouverneur, ayant fait -fermer les portes de la ville, le blessa d'un coup de trait -du haut des murs, et l'obligea de se retirer avec honte.</p> - -<p>Le roi des Wisigoths s'étant retiré à Narbonne, se consola -de ce mauvais succès en épousant Placidie, au mois -de janvier 414. La conquête de cette princesse lui avait -coûté plus de temps et de peines que celle d'une partie de -la Gaule, Constance<a name="FNanchor_219" id="FNanchor_219" href="#Footnote_219" class="fnanchor">[219]</a> avait employé à traverser ce -projet tout ce qu'il avait de crédit et d'adresse. Il avait -tâché de détacher Ataulphe de cette poursuite en lui faisant -offrir une princesse sarmate. Placidie elle-même -sentit longtemps de la répugnance à s'unir avec un -roi barbare. Enfin la passion d'Ataulphe, secondée des -vives sollicitations d'un Romain nommé Candidianus, -attaché au service de Placidie, et que le roi des Goths -avait mis dans ses intérêts, surmonta tous ces obstacles. -Les noces furent célébrées à Narbonne, dans la maison -d'Ingenius, un des premiers de la ville. Tous les honneurs -furent adressés à Placidie. La salle était parée à -la manière des Romains; la princesse portait les ornements -impériaux, Ataulphe était vêtu à la romaine. Entre -autres marques de sa magnificence, il fit présent à sa -nouvelle épouse de cinquante pages, qui portaient chacun -deux bassins, l'un rempli de monnaies d'or, l'autre -<span class="pagenum"><a id="Page_282"> 282</a></span> -de pierreries d'un prix infini. C'étaient les dépouilles -de Rome; et ce superbe appareil semblait réunir ensemble -les noces d'Ataulphe et les funérailles de l'empire -d'Occident. Tout dans cette cérémonie retraçait la fragilité -des grandeurs humaines. Attalus, empereur quatre -ans auparavant, chanta l'épithalame; il précéda dans -cette fonction Rustacius et Phœbadius, poëtes de profession. -Les Romains et les Goths, confondus ensemble, -célébrèrent cette fête avec une joie unanime.</p> - -<p>Une inscription trouvée à Saint Gilles, en Languedoc, -prouve qu'Ataulphe et Placidie choisirent pour leur résidence -la ville nommée Héraclée, aujourd'hui Saint-Gilles, -sur la rive droite du Rhône, entre Nîmes et -Arles. La flatterie y est portée à un excès qui annonce la -naissance de la barbarie. Ataulphe y est nommé le très-puissant -roi des rois, le très-juste vainqueur des vainqueurs. -On le loue d'avoir chassé les Vandales; il avait -apparemment soutenu quelques guerres contre ces peuples -ou contre les Alains restés en Gaule; car tous les -barbares étaient compris sous le nom de Vandales.</p> - -<p class="right"><span class="smcap">Le Beau</span>, <cite>Histoire du Bas-Empire</cite>, t. V.</p> - -<p class="blockquote">Le Beau, né à Paris, en 1701, mort en 1778, professeur au Collége de -France, publia, en 1757, l'Histoire du Bas-Empire, en 22 vol. in-8<sup>o</sup>. M. Saint-Martin, -érudit et orientaliste distingué, né en 1791, mort en 1832, a donné -de l'Histoire de Le Beau une nouvelle édition annotée et complétée, et de -beaucoup supérieure à la première.</p> - -<h3>PHARAMOND.<br /> -<span class="small">420.</span></h3> - -<p>Il est certainement très-remarquable qu'on ne trouve -aucune mention de Pharamond ou Faramond, ni dans -<span class="pagenum"><a id="Page_283"> 283</a></span> -Grégoire de Tours, ni dans Frédegaire, les deux plus anciens -historiens de notre nation. Ils parlent bien de -Marcomir, de Sunnon, de Génobaudes, de Théodemir, -et de plusieurs autres chefs plus anciens que Pharamond; -mais Clodion, qu'ils appellent <em>Chlogio</em> ou <em>Chlodeo</em>, est -le premier de nos rois qu'ils relatent d'une manière positive. -La première mention de Pharamond se trouve dans -la Chronique intitulée: <cite>Gesta regum Francorum</cite>, qui paraît -avoir été rédigée sous le règne de Thierry IV, vers -l'an 720. L'auteur inconnu de cette chronique rapporte -donc qu'après la mort de Sunnon, dont il appelle le -père Anténor, le conseil général de la notion s'assembla, -et, sur l'avis de Marcomir, fils de Priam, les Franks résolurent -d'élire un roi. «Ils choisirent le fils même de Marcomir, -qui s'appelait Faramond, et l'élevèrent au-dessus -d'eux comme roi chevelu.» Cette notion se trouve reproduite -dans une foule de chroniques et de généalogies du -moyen âge<a name="FNanchor_220" id="FNanchor_220" href="#Footnote_220" class="fnanchor">[220]</a> et quelques-unes d'une époque assez moderne; -mais la manière dont ces auteurs s'expriment et -les termes qu'ils emploient montrent assez qu'ils ont -tous copié le même ouvrage, celui que j'ai indiqué. On -cite bien un manuscrit de la Chronique de Prosper, continuateur -de saint Jérôme, et presque contemporain du -temps où vécut Pharamond, où il est dit, sous la 26<sup>e</sup> -année d'Honorius, 420 de J.-C., que Pharamond régna -sur la France: mais on ne parle que d'un seul manuscrit -où se lise pareille chose, et il est si facile de faire des -additions à des ouvrages de cette espèce, et on y en a -fait effectivement si souvent, que je ne crois pas qu'on -doive réellement faire aucune attention à cette indication. -<span class="pagenum"><a id="Page_284"> 284</a></span> -Il est donc vrai de dire que la Chronique des rois -franks, que j'ai citée, est le plus ancien monument où il -soit question de Pharamond, et il ne remonte pas au delà -de l'an 720. En est-ce assez pour regarder comme fabuleuse -l'existence de ce personnage? Il faudrait alors -supposer que cet auteur en est l'inventeur, ou admettre -que c'était dès lors une opinion répandue parmi -les Franks; mais dans ce cas-là il y a présomption pour -croire à l'existence du premier roi des Franks. Il est certain -qu'il est bien difficile de se décider sur ce point. -Quoiqu'il en soit, l'histoire des Franks fait mention de -quelques individus qui portaient le même nom. C'est -une circonstance que l'on n'a pas remarquée, et c'est -en même temps un argument en faveur de ceux qui -croient à l'existence de ce premier roi de notre nation. -Il existe une petite pièce de vers adressée, au sixième -siècle par l'évêque de Poitiers, Venance Fortunat (<i lang="la" xml:lang="la">lib.</i> IX, -<i lang="la" xml:lang="la">carm.</i> 12.), à un de ses amis nommé Faramund, qui -avait la charge de référendaire. En l'an 700 il existait -un évêque de même nom, qui est mentionné dans une -vie anonyme de Pépin, l'ancien maire du palais (<cite>Coll. -des Hist. de Fr.</cite>, t. II, p. 608). Enfin, on trouve en l'an -591 un prêtre de l'église de Paris, mentionné par Grégoire -de Tours (liv. X, ch. 26), qui fut ensuite évêque -de cette ville, appelé Faramod, nom qu'on doit placer -dans la même catégorie.</p> - -<p class="right"><span class="smcap">Saint Martin</span>, <cite>note à l'Histoire du Bas-Empire</cite> de Le Beau, t. V, p. 469.</p> - -<p><span class="pagenum"><a id="Page_285"> 285</a></span></p> - -<h3>CLODION BATTU PAR AÉTIUS.<br /> -<span class="small">431</span><a name="FNanchor_221" id="FNanchor_221" href="#Footnote_221" class="fnanchor">[221]</a>.</h3> - -<p>Vous avez combattu ensemble<a name="FNanchor_222" id="FNanchor_222" href="#Footnote_222" class="fnanchor">[222]</a> dans les plaines -des Atrébates<a name="FNanchor_223" id="FNanchor_223" href="#Footnote_223" class="fnanchor">[223]</a>, que le Frank Cloïo avait envahies. Là -venaient aboutir plusieurs chemins resserrés par un -défilé; ensuite, on voyait le bourg de Helena<a name="FNanchor_224" id="FNanchor_224" href="#Footnote_224" class="fnanchor">[224]</a>, formant -un arc, puis on trouvait une rivière traversée par un -pont construit en planches. Majorien, alors chevalier, -combattait à la tête du pont. Voilà qu'on entend résonner -sur la colline prochaine les chants d'un hymen que célébraient -les barbares dansant à la manière des Scythes. -Deux époux à la blonde chevelure s'unissaient alors. -Majorien défit les barbares. Son casque retentissait sous -les coups, et les lances étaient repoussées par sa cuirasse -aux mailles épaisses, jusqu'à ce qu'enfin l'ennemi plie, -se débande et prend la fuite. Vous eussiez vu errer à -l'aventure sur des chariots les brillants apprêts de -l'hymen barbare; on emportait ça et là des plats et des -mets, puis des bassins entourés de guirlandes de fleurs. -Tout à coup le combat redouble, et Bellone, plus ardente, -brise le flambeau nuptial: le vainqueur s'empare des -essèdes<a name="FNanchor_225" id="FNanchor_225" href="#Footnote_225" class="fnanchor">[225]</a> et de la nouvelle épouse. Le fils de Sémélé<a name="FNanchor_226" id="FNanchor_226" href="#Footnote_226" class="fnanchor">[226]</a> -ne mit pas plus promptement en déroute les monstres -de Pholoé ni les Lapithes de Péléthronium, lorsque les -femmes de Thrace, enflammées par les orgies, appelèrent -<span class="pagenum"><a id="Page_286"> 286</a></span> -Mars et Cythérée, se servirent de mets sanglants -pour commencer le combat, se firent une arme de vases -remplis de vin, et qu'au plus fort de la mêlée le sang -des Centaures souilla le mont Othrys, en Macédoine.</p> - -<p>Qu'on ne me vante plus les querelles de ces frères, enfants -des nues. Majorien, lui aussi, a dompté des monstres. -Du sommet de la tête au front descend leur blonde -chevelure, tandis que la nuque reste à découvert; dans -leurs yeux mêlés de vert et de blanc, roule une prunelle -couleur d'eau; leur visage sans barbe n'offre que -des moustaches arrangées avec le peigne. Des habits -étroits tiennent serrés les membres vigoureux de ces -guerriers d'une haute stature; de courtes tuniques laissent -paraître leurs jarrets; un large baudrier presse leurs -flancs aplatis. Lancer au travers des airs la rapide francisque, -mesurer de l'œil l'endroit qu'ils sont sûrs de -frapper, imprimer à leurs boucliers un mouvement circulaire, -c'est un jeu pour eux, aussi bien que de devancer -leurs piques par l'agilité de leurs sauts, et d'atteindre -l'ennemi avant elles. Dès leurs tendres années, ils sont -passionnés pour les combats. Si le nombre de leurs ennemis -ou le désavantage de la position les fait succomber, -la mort seule peut les abattre, jamais la crainte. Ils restent -invincibles, et leur courage semble leur survivre -au delà même de la vie. Tels sont les hommes que Majorien -a mis en fuite.</p> - -<p class="right"><span class="smcap">Sidoine Apollinaire</span>, <cite>Panégyrique de Majorien</cite>, traduction -de MM. Grégoire et Collombet.</p> - -<p><span class="pagenum"><a id="Page_287"> 287</a></span></p> - -<h3>LES HUNS ET LES ALAINS.<br /> -<span class="small">375.</span></h3> - -<p>Les Huns sont à peine mentionnés dans les annales, -et seulement comme une race sauvage répandue au delà -des Palus-Méotides, sur les bords de la mer Glaciale, et -d'une férocité qui passe l'imagination. Dès la naissance -des enfants mâles, les Huns leur sillonnent les joues de -profondes cicatrices, afin d'y détruire tout germe de -duvet. Ces rejetons croissent et vieillissent imberbes, -sous l'aspect hideux et dégradé des eunuques. Mais ils -ont tout le corps trapu, les membres robustes, la tête -volumineuse; et un excessif développement de carrure -donne à leur conformation quelque chose de surnaturel. -On dirait des animaux bipèdes plutôt que des êtres humains, -ou de ces bizarres figures que le caprice de l'art -place en saillie sur les corniches d'un pont. Des habitudes -voisines de la brute répondent à cet extérieur repoussant. -Les Huns ne cuisent ni n'assaisonnent ce qu'ils -mangent, et se contentent pour aliments de racines -sauvages, ou de la chair du premier animal venu, qu'ils -font mortifier quelque temps, sur le cheval, entre leurs -cuisses. Aucun toit ne les abrite. Les maisons chez eux -ne sont d'usage journalier non plus que les tombeaux; -on n'y trouverait pas même une chaumière. Ils vivent -au milieu des bois et des montagnes, endurcis contre la -faim, la soif et le froid. En voyage même, ils ne traversent -pas le seuil d'une habitation sans nécessité absolue, -et ne s'y croient jamais en sûreté. Ils se font, de -toile ou de peaux de rat des bois cousues ensemble, -une espèce de tunique, qui leur sert pour toute occasion, -et ne quittent ce vêtement, une fois qu'ils y ont passé -la tête, que lorsqu'il tombe par lambeaux. Ils se coiffent -<span class="pagenum"><a id="Page_288"> 288</a></span> -de chapeaux à bords rabattus, et entourent de peaux -de chèvre leurs jambes velues; chaussure qui gêne la -marche et les rend peu propres à combattre à pied. Mais -on les dirait cloués sur leurs chevaux, qui sont laidement -mais vigoureusement conformés. C'est sur leur -dos que les Huns vaquent à toute espèce de soin, assis -quelquefois à la manière des femmes. A cheval jour et -nuit, c'est de là qu'ils vendent et qu'ils achètent. Ils ne -mettent pied à terre ni pour boire, ni pour manger, ni -pour dormir, ce qu'ils font inclinés sur le maigre cou -de leur monture, où ils rêvent tout à leur aise. C'est encore -à cheval qu'ils délibèrent des intérêts de la communauté. -L'autorité d'un roi leur est inconnue; mais ils -suivent tumultuairement le chef qui les mène au combat. -Attaqués eux-mêmes, ils se partagent par bandes, et -fondent sur l'ennemi en poussant des cris effroyables. -Groupés ou dispersés, ils chargent ou fuient avec la -promptitude de l'éclair, et sèment en courant le trépas. -Aussi leur tactique, par sa mobilité même, est impuissante -contre un rempart ou un camp retranché. Mais ce -qui fait d'eux les plus redoutables guerriers de la terre, -c'est qu'également sûrs de leurs coups de loin, et -prodigues de leur vie dans le corps à corps, ils savent -de plus au moment où leur adversaire, cavalier -ou piéton, suit des yeux les évolutions de leur épée, -l'enlacer dans une courroie qui paralyse tous ses mouvements. -Leurs traits sont armés, en guise de fer, d'un os -pointu, qu'ils y adaptent avec une adresse merveilleuse. -Aucun d'eux ne laboure la terre ni ne touche -une charrue. Tous errent indéfiniment dans l'espace, -sans toit, sans foyer, sans police, étrangers à toute habitude -fixe, ou plutôt paraissant toujours fuir, à l'aide de -chariots où ils ont pris domicile, où la femme s'occupe à -façonner le hideux vêtement de son mari, enfante, et -<span class="pagenum"><a id="Page_289"> 289</a></span> -nourrit sa progéniture jusqu'à l'âge de puberté. Nul -d'entre eux, conçu, mis au monde, et élevé en autant de -lieux différents, ne peut répondre à la question: d'où -êtes-vous? Inconstants et perfides dans les conventions, -les Huns tournent à la moindre lueur d'avantage; en général, -ils font toute chose par emportement, et n'ont pas -plus que les brutes le sentiment de ce qui est honnête -ou déshonnête. Leur langage même est captieux et énigmatique. -Ils n'adorent rien, ne croient à rien, et n'ont -de culte que pour l'or. Leur humeur est changeante et -irritable, au point qu'une association entre eux, dans le -cours d'une même journée va se rompre sans provocation -et se renouer sans médiateur. A force de tuer et de -piller de proche en proche, cette race indomptée, par le -seul instinct du brigandage, fut amenée sur les frontières -des Alains, qui sont les anciens Massagètes. Puisque l'occasion -s'en présente, il est bon de dire aussi quelques -mots sur l'origine de ce peuple et sa situation géographique.</p> - -<p>L'Ister, grossi de nombreux affluents, traverse tout le -pays des Sarmates, qui s'étend jusqu'au Tanaïs, limite -naturelle de l'Europe et de l'Asie. Au delà de ce dernier -fleuve, au milieu des solitudes sans terme de la Scythie, -habitent les Alains, qui doivent leur nom à leurs montagnes, -et l'ont, comme les Perses, imposé par la victoire -à leurs voisins. De ce nombre sont les Neures, peuplade -enfoncée dans les terres, bornée par de hautes montagnes -incessamment battues par l'Aquilon, et que le froid rend -inaccessibles; plus loin les Budins et les Gélons, race féroce -et belliqueuse, qui arrache la peau à ses ennemis -vaincus pour s'en faire des vêtements ou des housses -de cheval; les Agathyrses, voisins des Gélons, qui se -chamarrent le corps de couleur bleue, et en teignent -jusqu'à leur chevelure, marquant le degré de distinction -<span class="pagenum"><a id="Page_290"> 290</a></span> -des individus par le nombre et les nuances plus ou moins -foncées de ces taches. Viennent ensuite les Mélanchlènes -et les Anthropophages, nourris, dit-on, de chair humaine; -détestable coutume qui éloigne leurs voisins, et -forme le désert autour d'eux. C'est pour cette cause que -ces vastes régions, qui s'étendent au nord-est jusqu'au -pays des Sères, ne sont que de vastes solitudes. Il y a -aussi les Alains orientaux, voisins du territoire des Amazones, -dont les innombrables et populeuses tribus pénètrent, -m'a-t-on dit, jusqu'à cette contrée centrale de -l'Asie où coule le Gange, fleuve qui sépare en deux les -Indes, et court s'absorber dans l'Océan Austral.</p> - -<p>Distribués sur deux continents, tous ces peuples, dont -je m'abstiens d'énumérer les dénominations diverses, -bien que séparés par d'immenses espaces où s'écoule -leur existence vagabonde, ont fini par se confondre sous -le nom générique d'Alains. Ils n'ont point de maisons, -point d'agriculture, ne se nourrissent que de viande et -surtout de lait, et, à l'aide de chariots couverts en -écorce, changent de place incessamment au travers de -plaines sans fin. Arrivent-ils en un lieu propre à la pâture, -ils rangent leurs chariots en cercle, et prennent -leur sauvage repas. Ils rechargent, aussitôt le pâturage -épuisé, et remettent en mouvement ces cités roulantes, -où les couples s'unissent, où les enfants naissent et sont -élevés, où s'accomplissent, en un mot, pour ces peuples -tous les actes de la vie. Ils sont chez eux, en quelque -lieu que le sort les pousse, chassant toujours devant eux -des troupeaux de gros et de menu bétail, mais prenant -un soin particulier de la race du cheval. Dans ces contrées -l'herbe se renouvelle sans cesse, et les campagnes -sont couvertes d'arbres à fruit; aussi cette population -nomade trouve-t-elle à chaque halte la subsistance de -l'homme et des bêtes. C'est l'effet de l'humidité du sol -<span class="pagenum"><a id="Page_291"> 291</a></span> -et du grand nombre de cours d'eau qui l'arrosent. Les -enfants ou les femmes s'occupent, au dedans et autour -des chariots, des soins qui n'exigent pas de force -corporelle. Mais les hommes faits, rompus dès l'enfance -à l'équitation, regardent comme un déshonneur de se -tenir sur leurs pieds. La guerre n'a pas de condition -dont ils n'aient fait un rigoureux apprentissage; aussi -sont-ils excellents soldats. Si les Perses sont guerriers -par essence, c'est que le sang scythe originairement a -coulé dans leurs veines.</p> - -<p>Les Alains sont généralement beaux et de belle taille, -et leurs cheveux tirent sur le blond. Leur regard est -plutôt martial que féroce. Pour la rapidité de l'attaque -et l'humeur belliqueuse, ils ne cèdent en rien aux Huns. -Mais ils sont plus civilisés dans leur manière de s'habiller -et de se nourrir. Les rives du Bosphore Cimmérien et des -Palus-Méotides sont le théâtre ordinaire de leurs courses -et de leurs chasses, qu'ils poussent quelquefois jusqu'en -Arménie et en Médie. Cette jouissance que les esprits doux -et paisibles trouvent dans le repos, ils la placent, eux, -dans les périls et dans la guerre. Le suprême bonheur, -à leurs yeux, est de laisser sa vie sur un champ de bataille. -Mourir de vieillesse ou par accident est un opprobre -pour lequel il n'est pas assez d'outrages. Tuer -un homme est un héroïsme pour lequel ils n'ont pas -assez d'éloges. Le plus glorieux des trophées est la chevelure -d'un ennemi servant de caparaçon au cheval du -vainqueur. La religion chez eux n'a ni temple ni édifice -consacré, pas même une chapelle de chaume. Un glaive -nu, fiché en terre, devient l'emblème de Mars; c'est la -divinité suprême, et l'autel de leur dévotion barbare. -Ils ont un mode singulier de divination: c'est de réunir -en faisceau des baguettes d'osier, qu'ils ont soin de choisir -droites; et, en les séparant ensuite à certain jour -<span class="pagenum"><a id="Page_292"> 292</a></span> -marqué, ils y trouvent, à l'aide de quelque pratique de -magie, une manifestation de l'avenir. L'esclavage est -inconnu parmi eux. Tous sont nés de sang libre. Ils choisissent -encore aujourd'hui pour chefs les guerriers reconnus -les plus braves et les plus habiles.</p> - -<p class="right"><span class="smcap">Ammien Marcellin</span>, livre XXXI.</p> - -<h3>LES HUNS.</h3> - -<p>Si l'on consulte l'antiquité, voici ce qu'on apprend -sur l'origine des Huns. Filimer, fils de Gandaric le Grand -et roi des Goths, le cinquième de ceux qui les avaient -gouvernés depuis leur sortie de l'île Scanzia, étant -entré sur les terres de la Scythie à la tête de sa nation, -comme nous l'avons dit, trouva parmi son peuple certaines -sorcières que, dans la langue de ses pères, il appelle -lui-même Aliorumnes. La défiance qu'elles lui -inspiraient les lui fit chasser du milieu des siens; et, les -ayant poursuivies loin de son armée, il les refoula dans -une terre solitaire. Les esprits immondes qui erraient -par le désert les ayant vues, s'accouplèrent à elles, se -mêlant à leurs embrassements, et donnèrent le jour à -cette race la plus farouche de toutes. Elle se tint d'abord -parmi les marais, rabougrie, noire, chétive: à peine -appartenait-elle à l'espèce humaine, à peine sa langue -ressemblait-elle à la langue des hommes. Telle était l'origine -de ces Huns, qui arrivèrent sur les frontières -des Goths. Leur féroce nation, comme l'historien Priscus -le rapporte, demeura d'abord sur le rivage ultérieur -du Palus-Méotide<a name="FNanchor_227" id="FNanchor_227" href="#Footnote_227" class="fnanchor">[227]</a>, faisant son unique occupation -<span class="pagenum"><a id="Page_293"> 293</a></span> -de la chasse, jusqu'à ce que, s'étant multipliée, -elle portât le trouble chez les peuples voisins par ses -fraudes et ses rapines. Des chasseurs d'entre les Huns -étant, selon leur coutume, en quête du gibier sur le rivage -ultérieur du Palus-Méotide, virent tout à coup une -biche se présenter devant eux. Elle entra dans le marais, -et, tantôt s'avançant, tantôt s'arrêtant, elle semblait -leur indiquer un chemin. Les chasseurs la suivirent, et -traversèrent à pied le Palus-Méotide, qu'ils imaginaient -aussi peu guéable que la mer; et puis quand la terre de -Scythie, qu'ils ignoraient, leur apparut, soudain la biche -disparut. Ces esprits dont les Huns sont descendus machinèrent -cela, je crois, en haine des Scythes. Les Huns, -qui ne se doutaient nullement qu'il y eût un autre -monde au delà du Palus-Méotide, furent saisis d'étonnement -à la vue de la terre de Scythie; et comme ils ont -de la sagacité, il leur sembla voir une protection surnaturelle -dans la révélation de ce chemin que peut-être -personne n'avait connu jusqu'alors. Ils retournent auprès -des leurs, racontent ce qui s'est passé, vantent la -Scythie, tant qu'enfin ils persuadent leur nation de -les suivre, et se mettent en marche tous ensemble vers -ces contrées, par le chemin que la biche leur a montré. -Tous les Scythes qui tombèrent dans leurs mains -dès leur arrivée, ils les immolèrent à la victoire; le reste -fut vaincu et subjugué. A peine en effet eurent-ils passé -cet immense marais, qu'ils entraînèrent comme un -tourbillon les Alipzures, les Alcidzures, les Itamares, les -Tuncasses et les Boïsques qui demeuraient sur cette -côte de la Scythie. Ils soumirent également par des attaques -réitérées les Alains, leurs égaux dans les combats, -mais ayant plus de douceur dans les traits et dans la manière -de vivre. Aussi bien ceux-là même qui peut-être -auraient pu résister à leurs armes ne pouvaient soutenir -<span class="pagenum"><a id="Page_294"> 294</a></span> -la vue de leurs effroyables visages, et s'enfuyaient à -leur aspect, saisis d'une mortelle épouvante. En effet, -leur teint est d'une horrible noirceur; leur face est plutôt, -si l'on peut parler ainsi, une masse informe de chair, -qu'un visage; et ils ont moins des yeux que des trous. -Leur assurance et leur courage se trahissent dans leur -terrible regard. Ils exercent leur cruauté jusque sur leurs -enfants dès le premier jour de leur naissance; car, à -l'aide du fer, ils taillent les joues des mâles, afin qu'avant -de sucer le lait ils soient forcés de s'accoutumer -aux blessures. Aussi vieillissent-ils sans barbe après -une adolescence sans beauté, parce que les cicatrices que -le fer laisse sur leur visage y étouffent le poil à l'âge où -il sied si bien. Ils sont petits, mais déliés; libres dans -leurs mouvements, et pleins d'agilité pour monter à -cheval; les épaules larges; toujours armés de l'arc et -prêts à lancer la flèche; le port assuré, la tête, toujours -dressée d'orgueil; sous la figure de l'homme ils vivent -avec la cruauté des bêtes féroces.</p> - -<p class="right"><span class="smcap">Jornandès</span>, <cite>Histoire des Goths</cite>, ch. 24, trad. de M. Fournier -de Moujan.</p> - -<p class="blockquote">Jornandès était Goth et devint évêque de Ravenne vers 552. Son histoire -des Goths est un abrégé de l'histoire de Cassiodore, qui est malheureusement -perdue.</p> - -<h3>PORTRAIT D'ATTILA.</h3> - -<p>Cet homme était venu au monde pour ébranler sa nation -et pour faire trembler la terre. Par je ne sais quelle -fatalité, des bruits formidables le devançaient et semaient -partout l'épouvante. Il était fier dans sa démarche, promenant -ses regards tout autour de lui; l'orgueil de sa -puissance se révélait jusque dans les mouvements de son -<span class="pagenum"><a id="Page_295"> 295</a></span> -corps. Aimant les batailles, mais se maîtrisant dans l'action, -excellent dans le conseil, se laissant fléchir aux -prières, bon quand il avait une fois accordé sa protection. -Sa taille était courte, sa poitrine large, sa tête forte. De -petits yeux, la barbe clair-semée, les cheveux grisonnants, -le nez écrasé, le teint noirâtre, il reproduisait -tous les traits de sa race. Bien que naturellement sa -confiance en lui-même fût grande et ne l'abandonnât jamais, -elle s'était encore accrue par la découverte du -glaive de Mars, ce glaive pour lequel les rois des -Scythes avaient toujours eu de la vénération. Voici, au -rapport de Priscus, comment se fit cette découverte. -«Un pâtre, dit-il, voyant boiter une génisse de son -troupeau, et ne pouvant imaginer ce qui l'avait ainsi -blessée, se mit à suivre avec sollicitude la trace de son -sang. Il vint jusqu'au glaive sur lequel la génisse en -broutant avait mis le pied sans le voir, et l'ayant tiré de -la terre, il l'apporta à Attila. Celui-ci, fier de ce don, -pensa, car il était ambitieux, qu'il était appelé à être -le maître du monde, et que le glaive de Mars lui mettait -aux mains le sort des batailles.»</p> - -<p class="right"><span class="smcap">Jornandès</span>, <cite>Histoire des Goths</cite>, trad. de M. Fournier de Moujan.</p> - -<h3>INVASION D'ATTILA EN GAULE.<br /> -<span class="small">451.</span></h3> - -<p>L'armée d'Attila était de 500,000 hommes, quelques -auteurs disent de 700,000. Il traînait à sa suite tous les -Barbares du Nord: c'étaient avec les Huns, les Ruges, -les Gépides, les Hérules, les Turcilinges, les Bellonotes, -les Gélons, les Neures, les Burgondes et les Ostrogoths. -Dans la marche, se joignirent à lui les Suèves, les Marcomans, -<span class="pagenum"><a id="Page_296"> 296</a></span> -les Quades, les Thuringiens. Chacun de ces -peuples avait son roi; mais tous ces princes tremblaient -devant Attila, dont ils étaient les vassaux ou plutôt les -esclaves. Il y en avait deux qu'Attila distinguait dans -cette foule de rois: Ardaric, roi des Gépides; l'autre était -Walamir, roi des Ostrogoths.</p> - -<p>Les anciens auteurs ne nous apprennent rien de clair -ni de précis, sur la route que tint Attila jusqu'à son entrée -dans la Gaule. Les sentiments des modernes sont -partagés sur ce sujet. Les uns lui font traverser la Germanie, -par le centre, pour arriver à Cologne. Les autres -le conduisent le long du Danube, pour lui faire passer -le Rhin auprès du lac de Constance. Ce dernier sentiment -me paraît aussi le plus vraisemblable<a name="FNanchor_228" id="FNanchor_228" href="#Footnote_228" class="fnanchor">[228]</a>. Le voisinage -du fleuve, la commodité de la voie romaine, la -facilité des convois qu'il pouvait tirer de la Mésie<a name="FNanchor_229" id="FNanchor_229" href="#Footnote_229" class="fnanchor">[229]</a> et -de la Pannonie<a name="FNanchor_230" id="FNanchor_230" href="#Footnote_230" class="fnanchor">[230]</a> et qui remontaient le Danube à la -suite de son armée, devaient lui faire préférer cette route -à celle de l'intérieur de la Germanie, encore couverte de -vastes forêts, et presque impraticable à une innombrable -cavalerie. De plus, Procope rapporte qu'Attila détruisit, -en passant, les forts que les empereurs avaient -élevés sur les bords du Danube; et Paul Diacre nous -représente les Burgondes disputant au roi des Huns le -passage du Rhin. Je croirais même que l'armée, divisée -en deux corps, côtoyait le Danube, le fleuve entre deux. -L'un de ces corps entraînait sur son passage les nations -germaniques, attirées par l'espérance du pillage, tandis -<span class="pagenum"><a id="Page_297"> 297</a></span> -que l'autre, ravageant la Mésie et la Pannonie, détruisait -les forts, qui ne consistaient pour la plupart qu'en -une tour garnie de quelques soldats. Toute l'armée dut -se réunir aux sources du Danube, et passer le Rhin près -de Bâle, où le voisinage de la forêt Hercynienne facilitait -la construction des barques et des canots.</p> - -<p>Les Franks, qui habitaient au delà du Rhin vers les -bords du Necker, se joignirent à l'armée d'Attila, -et ceux qui tenaient dans la Gaule le parti de Clodebaud<a name="FNanchor_231" id="FNanchor_231" href="#Footnote_231" class="fnanchor">[231]</a>, -vinrent bientôt se rendre auprès de ce -prince, qu'ils voulaient placer sur le trône. Mais les Burgondes -entreprirent d'arrêter le torrent, qui venait -inonder l'Occident, et de défendre le passage du Rhin. -Leur hardiesse ne fut pas heureuse; ils furent repoussés -et taillés en pièces. Les Huns achevèrent de détruire dans -ces contrées ce qui avait échappé aux ravages des Vandales, -des Suèves et des Alains. Ce fut alors que la ville -des Rauraques, celles de Vindonissa et d'Argentovaria -furent entièrement renversées. Leurs ruines ont donné -naissance à Bâle, à Windisch et à Colmar, bâties dans -leur voisinage. Attila, côtoyant les bords du Rhin, traversa -la Germanie supérieure, aujourd'hui l'Alsace: -Strasbourg, Spire, Worms, ne s'étaient point encore relevées -depuis les invasions précédentes. Il pilla et saccagea -Mayence; il vint assiéger Metz. La force des remparts, -qui résistaient à toutes les attaques, ayant rebuté -ses troupes, il se retira à Scarpona, forteresse à 14 milles -de Metz, et envoya de là des détachements qui prirent -et brûlèrent Toul et Dieuze. Cependant les murs de -Metz, qui avaient été ébranlés par les machines, étant -tombés d'eux-mêmes, les Huns accoururent, y entrèrent -<span class="pagenum"><a id="Page_298"> 298</a></span> -le 7 d'avril veille de Pâques, égorgèrent un grand nombre -d'habitants de tout âge et de tout sexe, emmenèrent les -autres avec l'évêque, et mirent le feu à la ville, qui fut -réduite en cendres à l'exception d'une chapelle de -saint Étienne.</p> - -<p>Il n'est pas possible de suivre par ordre les courses -des Huns. On sait seulement que ces vastes contrées -comprises entre le Rhin, la Seine, la Marne et la Moselle -ressentirent toute la fureur de ces peuples féroces. -Comme Attila s'annonçait pour l'ami et l'allié des Romains, -et qu'il publiait que son dessein était d'établir -Clodebaud roi des Franks, et d'aller ensuite combattre -les Wisigoths au delà de la Loire, plusieurs villes romaines -lui ouvrirent d'abord leurs portes. Les violences -qu'elles éprouvèrent ayant répandu la terreur, les autres -essayèrent de se défendre. Mais nul rempart ne pouvait -tenir contre ce déluge de Barbares. Tongres, Reims, -Arras et la capitale du Vermandois, furent emportées de -force. Trèves, autrefois la plus florissante ville des -Gaules, mais la plus malheureuse dans ce siècle d'invasions -et de ravages, fut saccagée pour la cinquième fois. -Les partis ennemis, dont chacun formait une armée, dispersés -dans les campagnes, portaient de toutes parts le -fer et le feu. Ce fut dans une de ces courses que Childéric, -fils de Mérovée, fut enlevé avec la reine sa mère, -et délivré aussitôt par la valeur d'un seigneur frank, -nommé Viomade.</p> - -<p>Attila s'avançait vers la Loire; les habitants de Paris -prirent l'alarme et allaient abandonner leur ville, si -sainte Geneviève ne les eût rassurés en leur promettant -de la part de Dieu, que les Barbares n'approcheraient -pas de leur territoire. Cette prophétie fut vérifiée par -l'événement. Attila ayant passé la Seine dans un autre -endroit, alla mettre le siége devant Orléans.</p> - -<p><span class="pagenum"><a id="Page_299"> 299</a></span> -Sur la nouvelle de la marche d'Attila vers la Gaule, -Aétius avait passé les Alpes, et s'était rendu à Arles avec -peu de troupes. Il comptait sur celles qu'il trouverait -dans la province, et principalement sur le secours des -Wisigoths, que l'intérêt commun devait réunir avec les -Romains. Mais lorsqu'il apprit que Théodoric, trompé -par les fausses protestations d'Attila, ne faisait aucun -mouvement pour s'opposer aux progrès du prince barbare, -il lui dépêcha Avitus, afin de le tirer de cette -fausse sécurité. Avitus, accoutumé à traiter avec Théodoric, -dont il avait gagné l'estime, lui représenta que son -inaction lui serait funeste; qu'Attila ne cherchait qu'à -diviser les Romains et les Wisigoths, pour les accabler -plus facilement. Il lui mit sous les yeux la lettre d'Attila -à Valentinien<a name="FNanchor_232" id="FNanchor_232" href="#Footnote_232" class="fnanchor">[232]</a>. Convaincu de la mauvaise foi -d'Attila, Théodoric répondit que les victoires de ce -conquérant sanguinaire ne l'effrayaient pas; que la -Providence divine avait fixé un terme à tous les succès -criminels, et qu'Attila le trouverait dans le courage -des Wisigoths.</p> - -<p>Aussitôt il donne ses ordres. La crainte d'une invasion -prochaine rassemble en peu de temps une nombreuse -armée. Il laisse dans ses États quatre de ses fils, et se -mettant à la tête de ses troupes avec ses deux aînés, -Thorismond et Théodoric, qui voulurent partager le -péril avec leur père, il marche vers Arles pour se joindre -aux Romains. Aétius avait déjà dépêché des courriers -dans toute la Gaule et chez les peuples alliés, les invitant -à s'unir à lui pour écarter l'horrible tempête qui -désolait l'Occident. Toute la Gaule prit les armes. -<span class="pagenum"><a id="Page_300"> 300</a></span> -Mérovée<a name="FNanchor_233" id="FNanchor_233" href="#Footnote_233" class="fnanchor">[233]</a> accourut avec les Franks; les Burgondes, les -Armoriques, les Ripuaires, des Saxons même établis -vers les bouches du Rhin, et des Sarmates, dont plusieurs -cohortes avaient été transférées en Gaule, se rendirent -avec une incroyable diligence auprès d'Aétius. -Il se vit bientôt environné de tant de troupes, que -l'armée d'Attila, déjà beaucoup moins nombreuse -qu'elle n'avait été d'abord, n'était guère supérieure à -la sienne.</p> - -<p>Dans ces désastres publics, la charité épiscopale suppléait -à la timidité ou remédiait à la perfidie des commandants; -et l'Église, destinée à combattre les ennemis -invisibles, s'occupait des périls temporels de ses enfants. -Sangiban, à la tête d'une troupe d'Alains, commandait -dans Orléans; mais on le soupçonnait d'entretenir avec -Attila de secrètes intelligences, et son inaction, aux approches -de l'ennemi, confirmait ces soupçons<a name="FNanchor_234" id="FNanchor_234" href="#Footnote_234" class="fnanchor">[234]</a>. Saint -Aignan, alors évêque d'Orléans, prélat respectable par -ses vertus, et rempli de ce courage qu'inspire le mépris -de la vie présente, prit sur lui tous les soins d'un -commandant. Avant qu'Attila eût passé la Seine, l'évêque -se hâta de relever les murs de la ville; il fit des amas -de vivres, et par la ferveur de ses prières et de celles -de son peuple, il s'efforça d'armer le ciel contre les Barbares. -Pour presser le secours d'Aétius, il se rendit en -diligence à Arles, et revint se renfermer dans Orléans, -résolu d'y périr avec son troupeau si la ville n'était pas -secourue. Bientôt après son retour, les Huns arrivèrent. -Ils attaquèrent avec fureur la partie de la ville qui était -sur la rive droite de la Loire; ils mirent en œuvre toutes -<span class="pagenum"><a id="Page_301"> 301</a></span> -les machines alors en usage dans les siéges, et livrèrent -plusieurs assauts. Pendant que les hommes combattaient -sur les murailles, les femmes et les enfants, prosternés -avec leur évêque au pied des autels, élevaient leurs -cris vers Dieu et imploraient son assistance. Une pluie -orageuse qui dura trois jours fit cesser les attaques; et -le prélat, profitant de cet intervalle, alla trouver Attila -dans son camp, pour en obtenir quelque composition. -Il fut repoussé avec insolence. L'orage ayant cessé, les -Huns donnèrent un nouvel assaut, et redoublant leurs -efforts, ils enfoncèrent les portes et entrèrent en foule. -Les habitants, fuyant de toutes parts, n'attendaient que -le pillage et la mort, lorsqu'ils entendirent sonner les -trompettes romaines, et virent une nouvelle armée qui, -comme si elle fût descendue du ciel, fondait avec rapidité -sur les Huns. C'étaient Aétius et Théodoric à la -tête de toutes leurs troupes. Ils étaient entrés dans la -ville de l'autre côté de la Loire, en même temps qu'Attila -y entrait par la porte opposée. Ce Barbare, qui passait -pour invincible dans les batailles, faisait si mal la -guerre, il était si peu instruit des mouvements de l'ennemi, -qu'Aétius traversa toute la Gaule méridionale et -vint d'Arles à Orléans, sans que les Huns en eussent -aucune connaissance. Les Romains et les Wisigoths, -trouvant les Huns en désordre, en font un horrible carnage. -Orléans est inondé du sang de ses vainqueurs; -les uns se jettent en foule hors des portes; les autres, -aveuglés par la terreur, se précipitent dans le fleuve. -Le saint évêque, aux yeux duquel les Barbares étaient -des hommes, courait de toutes parts pour arrêter le -massacre; il sauva un grand nombre de ces malheureux, -qui demeurèrent prisonniers. Attila, hors de la ville, -ralliait les fuyards. Frémissant de fureur, il reprit la -route de la Belgique; et Orléans fut alors pour la première -<span class="pagenum"><a id="Page_302"> 302</a></span> -fois le rempart de la Gaule, et le terme fatal des -conquêtes de ses ennemis.</p> - -<p>Aétius et Théodoric suivaient Attila, sans harceler -son armée, se croyant fort heureux s'ils pouvaient sans -coup férir le conduire hors des terres de l'empire. Il -passa près de Troyes, qui n'avait alors ni garnison, ni -même de murailles. Cette ville attribua son salut aux -ferventes prières de saint Loup, son évêque. On dit -que ce saint vint avec son clergé au-devant du roi des -Huns; et que comme Attila se vantait d'être le fléau de -Dieu, le saint répondit qu'il ne fallait donc pas lui résister, -et l'invita même à venir dans sa ville. On ajoute que -le Barbare adouci par cette soumission passa outre; mais -qu'il obligea l'évêque de l'accompagner jusqu'au passage -du Rhin, promettant de le renvoyer alors, et qu'il -lui tint parole. Tout ce récit pourrait bien n'être qu'un -tissu de fables. La proximité d'Aétius et de Théodoric -pouvait empêcher Attila de s'arrêter au pillage de Troyes. -Les deux armées, qui marchaient à peu de distance l'une -de l'autre, étant arrivées dans les vastes plaines qui, un -siècle après, ont donné le nom à la province de Champagne -(<em>Campania</em>), le roi des Huns, honteux de se retirer -en fugitif, voulut se venger par une bataille de -l'affront qu'il avait reçu à Orléans. Le terrain ne pouvait -être plus favorable pour déployer la cavalerie des -Huns. Ces plaines, au rapport de Jornandès, s'étendaient -en longueur à cinquante lieues sur trente-cinq de -largeur. Il les nomme champs Catalauniques (champs -de Châlons) ou plaines de Mauriac, déjà signalées par -la victoire d'Aurélien sur Tétricus. Les modernes ne -s'accordent pas sur la position précise de ce lieu; -les uns croient que cette fameuse bataille se livra -près de Méry, au diocèse de Troyes, entre la Marne et la -Seine; les autres au delà de la Marne, près d'un village -<span class="pagenum"><a id="Page_303"> 303</a></span> -encore appelé Mauru, dans le diocèse de Châlons.</p> - -<p>Attila, inquiet du succès d'une si importante journée, -consulta ses devins. Ils lui répondirent que les -entrailles des victimes ne lui promettaient pas la victoire, -mais que le chef des ennemis y perdrait la vie. -Il se persuada que cette prédiction tomberait sur le général -romain; et comme Aétius était le principal obstacle -à ses desseins, il ne balança pas d'acheter la mort -de ce grand capitaine, par la perte d'une partie de son -armée. D'ailleurs, plus impie que superstitieux, il ne -comptait pas assez sur l'infaillibilité de ses devins pour -perdre l'espérance de la victoire. Cependant, afin d'abréger -le temps du combat et de se préparer une ressource -dans l'obscurité de la nuit en cas de mauvais -succès, il résolut de ne livrer bataille que quand le jour -serait fort avancé. Les deux armées étant campées en -présence l'une de l'autre, la nuit qui précéda la bataille, -deux partis très-nombreux, l'un de Franks, l'autre -de Gépides, s'étant rencontrés, se battirent avec tant -d'acharnement qu'il en resta 15,000 sur la place<a name="FNanchor_235" id="FNanchor_235" href="#Footnote_235" class="fnanchor">[235]</a>.</p> - -<p>Sur le terrain incliné du champ de bataille s'élevait -une éminence qui formait comme une petite montagne. -Chacune des deux armées désirant s'en emparer, parce -que cette position importante devait donner un grand -avantage à qui s'en rendrait maître, les Huns et leurs -alliés en occupèrent le côté droit, et les Romains, les -Wisigoths et leurs auxiliaires, le côté gauche. Le point -le plus élevé de cette hauteur ne fut pas disputé, et demeura -inoccupé. Théodoric et ses Wisigoths tenaient -l'aile droite; Aétius, la gauche avec les Romains. Ils -avaient placé au centre Sangiban, ce roi des Alains dont -<span class="pagenum"><a id="Page_304"> 304</a></span> -nous avons parlé plus haut; et par un stratagème de -guerre, ils avaient pris la précaution d'enfermer au -milieu de troupes d'une fidélité assurée celui sur les -dispositions duquel ils pouvaient le moins compter; car -celui-là se soumet sans difficulté à la nécessité de combattre, -à qui est ôtée la possibilité de fuir.</p> - -<p>Quant à l'armée des Huns, elle fut rangée en bataille -dans un ordre contraire; Attila se plaça au centre avec -les plus braves d'entre les siens. Par cette disposition, -le roi des Huns songeait principalement à lui-même, et -son but, en se plaçant ainsi au milieu de l'élite de ses -guerriers, était de se mettre à l'abri des dangers qui le -menaçaient; les peuples nombreux, les nations diverses -qu'il avait soumis à sa domination, formaient ses ailes. -Entre eux tous se faisait remarquer l'armée des Ostrogoths, -commandée par Walamir, Théodemir et Widémir, -trois frères qui surpassaient en noblesse le roi même -sous les ordres duquel ils marchaient alors; car ils -étaient de l'illustre et puissante race des Amales. On y -voyait aussi à la tête d'une troupe innombrable de Gépides, -Ardaric, leur roi, si brave, si fameux, et que sa -grande fidélité à Attila faisait admettre par ce dernier -à ses conseils. Le roi des Huns avait su apprécier sa sagacité; -aussi lui et Walamir, roi des Ostrogoths, étaient-ils -de tous les rois qui lui obéissaient ceux qu'il aimait le -plus. Walamir était fidèle à garder le secret, d'une parole -persuasive, incapable de trahison. Ardaric était renommé -pour sa fidélité et pour sa raison. En marchant -avec Attila contre les Wisigoths leurs parents, l'un et -l'autre justifiaient assez sa confiance. La foule des autres -rois, si l'on peut ainsi parler, et les chefs des diverses -nations, semblables à ses satellites, épiaient les -moindres mouvements d'Attila; et dès qu'il leur faisait -un signe du regard, chacun d'eux en silence, avec -<span class="pagenum"><a id="Page_305"> 305</a></span> -crainte et tremblement, venait se placer devant lui, ou -exécutait les ordres qu'il en avait reçus. Cependant le roi -de tous les rois, Attila, seul veillait sur tous et pour tous.</p> - -<p>On combattit donc pour se rendre maître de la position -avantageuse dont nous avons parlé. Attila fit marcher -ses guerriers pour s'emparer du haut de la colline; -mais il fut prévenu par Thorismond et Aétius, qui, -ayant uni leurs efforts pour parvenir à son sommet, y -arrivèrent les premiers, et repoussèrent facilement les -Huns, à la faveur du point élevé qu'ils occupaient.</p> - -<p>Alors Attila, s'apercevant que cette circonstance avait -porté le trouble dans son armée, jugea aussitôt devoir -la rassurer, et lui tint ce discours: «Après vos victoires -sur tant de grandes nations, après avoir dompté le -monde, si vous tenez ferme aujourd'hui, ce serait ineptie, -je pense, que de vous stimuler par des paroles, comme -des guerriers d'un jour. De tels moyens peuvent convenir -à un chef novice, ou à une armée peu aguerrie; quant -à moi, il ne m'est point permis de rien dire, ni à vous -de rien écouter de vulgaire. Car, qu'avez-vous accoutumé, -sinon de combattre? Ou bien qu'y a-t-il de plus -doux pour le brave que de se venger de sa propre main? -C'est un grand présent que nous a fait la nature, que de -nous donner la faculté de rassasier notre âme de vengeance. -Marchons donc vivement à l'ennemi; ce sont -toujours les plus braves qui attaquent. N'ayez que mépris -pour ce ramas de nations discordantes; c'est signe -de peur, que de s'associer pour se défendre. Voyez! même -avant l'attaque, l'épouvante déjà les entraîne; elles cherchent -les hauteurs, s'emparent des collines, et dans leurs -tardifs regrets, sur le champ de bataille, elles demandent -avec instance des remparts. Nous savons par expérience -combien peu de poids ont les armes des Romains; -ils succombent, je ne dis pas aux premières -<span class="pagenum"><a id="Page_306"> 306</a></span> -blessures, mais à la première poussière qui s'élève. -Tandis qu'ils se serrent sans ordre, et s'entrelacent -pour faire la tortue, combattez, vous, avec la supériorité -de courage qui vous distingue, et, dédaignant leurs -légions, fondez sur les Alains, tombez sur les Wisigoths. -Ce sont eux qui entretiennent la guerre et qu'il nous faut -tâcher de vaincre au plus tôt. Les nerfs une fois coupés, -les membres aussitôt se laissent aller; et le corps ne peut -se soutenir si on lui arrache les os. Que votre courage -grandisse, que votre fureur ordinaire s'enflamme! Huns, -voici le moment d'apprêter vos armes; voici le moment -aussi de vous montrer résolus, soit que blessés vous -demandiez la mort de votre ennemi, soit que sains et -saufs vous ayez soif de carnage. Nuls traits n'atteignent -ceux qui doivent vivre, tandis que, même dans la paix, -la destinée précipite les jours de ceux qui doivent mourir. -Enfin pourquoi la fortune aurait-elle assuré les victoires -des Huns sur tant de peuples, sinon parce qu'elle les destinait -aux joies de cette bataille? Et encore, qui a ouvert -à nos ancêtres le chemin des Palus-Méotides, fermé -et ignoré pendant tant de siècles? Qui faisait fuir des -peuples armés devant des hommes qui ne l'étaient pas? -Non, cette multitude rassemblée à la hâte ne pourra pas -même soutenir la vue des Huns. L'événement ne me démentira -pas; c'est ici le champ de bataille qui nous avait -été promis par tant d'heureux succès. Le premier je lancerai -mes traits à l'ennemi. Que si quelqu'un pouvait -rester oisif quand Attila combattra, il est mort.» Enflammés -par ces paroles, tous se précipitent au combat.</p> - -<p>Quelque effrayant que fût l'état des choses, néanmoins -la présence du roi rassurait ceux qui auraient pu hésiter. -On en vint aux mains; bataille terrible, complexe, furieuse, -opiniâtre, et comme on n'en avait jamais vu de -pareille nulle part. De tels exploits y furent faits, à ce -<span class="pagenum"><a id="Page_307"> 307</a></span> -que l'on rapporte, que le brave qui se trouva privé de -ce merveilleux spectacle ne put rien voir de semblable -pendant sa vie; car s'il faut en croire les vieillards, un -petit ruisseau de cette plaine, qui coule dans un lit peu -profond, s'enfla tellement, non par la pluie, comme il -lui arrivait quelquefois, mais par le sang des mourants, -que grossi outre mesure par ces flots d'une nouvelle -espèce, il devint un torrent impétueux qui roula -du sang; en sorte que les blessés, qu'amena sur ses bords -une soif ardente, y puisèrent une eau mêlée de débris humains, -et se virent forcés, par une déplorable nécessité, -de souiller leurs lèvres du sang que venaient de répandre -ceux que le fer avait frappés. Pendant que le roi Théodoric -parcourait son armée pour l'encourager, son cheval se -renversa; et les siens l'ayant foulé aux pieds, il perdit la -vie, déjà dans un âge avancé. D'autres disent qu'il tomba -percé d'un trait lancé par Andax du côté des Ostrogoths, -qui se trouvaient alors sous les ordres d'Attila. Ce fut l'accomplissement -de la prédiction faite au roi des Huns peu -de temps avant par ses devins. Alors les Wisigoths, se séparant -des Alains, fondent sur les bandes des Huns; et peut-être -Attila lui-même serait-il tombé sous leurs coups, s'il -n'eût prudemment pris la fuite sans les attendre, et ne -se fût tout d'abord renfermé, lui et les siens, dans son -camp, qu'il avait retranché avec des chariots.</p> - -<p>Ce fut derrière cette frêle barrière que cherchèrent -un refuge contre la mort ceux-là devant qui naguère ne -pouvaient tenir les remparts les plus forts. Thorismond, -fils du roi Théodoric, et le même qui s'était emparé -le premier de la colline et en avait chassé les Huns, -croyant retourner au milieu des siens, vint donner à son -insu, et trompé par l'obscurité de la nuit, contre les chariots -des ennemis; et, tandis qu'il combattait bravement, -quelqu'un le blessa à la tête et le jeta à bas de son -<span class="pagenum"><a id="Page_308"> 308</a></span> -cheval; mais les siens, qui veillaient sur lui, le sauvèrent, -et il se retira du combat. Aétius, de son côté, s'étant -également égaré dans la confusion de cette nuit, -errait au milieu des ennemis, tremblant qu'il ne fût arrivé -malheur aux Goths. A la fin il retrouva le camp -des alliés, après l'avoir longtemps cherché, et passa le -reste de la nuit à faire la garde derrière un rempart de -boucliers. Le lendemain, dès qu'il fut jour, voyant les -champs couverts de cadavres, et les Huns qui n'osaient -sortir de leur camp, convaincus d'ailleurs qu'il fallait -qu'Attila eût éprouvé une grande perte pour avoir abandonné -le champ de bataille, Aétius et ses alliés ne doutèrent -plus que la victoire ne fût à eux. Toutefois, même -après sa défaite, le roi des Huns gardait une contenance -fière; et faisant sonner ses trompettes au milieu du cliquetis -des armes, il menaçait de revenir à la charge. Tel un -lion, pressé par les épieux des chasseurs, rôde à l'entrée -de sa caverne: il n'ose pas s'élancer sur eux, et pourtant -il ne cesse d'épouvanter les lieux d'alentour de ses -rugissements; tel ce roi belliqueux, tout assiégé qu'il -était, faisait encore trembler ses vainqueurs. Aussi les -Goths et les Romains s'assemblèrent-ils pour délibérer -sur ce qu'ils feraient d'Attila vaincu; et comme on savait -qu'il lui restait peu de vivres, et que d'ailleurs ses -archers, postés derrière les retranchements du camp, -en défendaient incessamment l'abord à coups de flèches, -il fut convenu qu'on le lasserait en le tenant bloqué. On -rapporte que dans cette situation désespérée, le roi des -Huns, toujours grand, surtout dans le danger, fit dresser -un bûcher formé de selles de chevaux, prêt à se précipiter -dans les flammes si les ennemis forçaient son -camp; soit pour que nul ne pût se glorifier de l'avoir -frappé, soit pour ne pas tomber, lui le maître des nations, -au pouvoir d'ennemis si redoutables.</p> - -<p><span class="pagenum"><a id="Page_309"> 309</a></span> -Durant le répit que donna ce siége, les Wisigoths et -les fils de Théodoric s'enquirent les uns de leur roi, les -autres de leur père, étonnés de son absence au milieu -du bonheur qui venait de leur arriver. L'ayant cherché -longtemps, selon la coutume des braves, ils le trouvèrent -enfin sous un épais monceau de cadavres, et après l'avoir -honoré par leurs chants, ils l'emportèrent sous les -yeux des ennemis. Vous eussiez vu alors des bandes de -Goths, aux voix rudes et discordantes, s'occuper des -soins pieux des funérailles, au milieu des fureurs d'une -guerre qui n'étaient pas encore éteintes. Les larmes coulaient, -mais de celles que savent répandre les braves. -Pour nous était la perte, mais les Huns témoignaient -combien elle était glorieuse; et c'était, il semble, une -assez grande humiliation pour leur orgueil, de voir, malgré -leur présence, emporter avec ses insignes le corps -d'un si grand roi. Avant d'avoir fini de rendre les derniers -devoirs à Théodoric, les Goths, au bruit des armes, -proclamèrent roi le vaillant et glorieux Thorismond; -et celui-ci acheva les obsèques de son père bien-aimé, -comme il convenait à un fils. Après l'accomplissement -de ces choses, emporté par la douleur de sa perte et par -l'impétuosité de son courage, Thorismond brûlait de -venger la mort de son père sur ce qui restait de Huns. -Il consulta le patrice Aétius, à cause de son âge et de -sa prudence consommée, pour savoir ce qu'il fallait -qu'il fît dans cette conjoncture. Mais celui-ci, craignant -qu'une fois les Huns écrasés, les Goths ne tombassent sur -l'empire romain, le décida par ses conseils à retourner -dans ses foyers, et à se saisir du trône que son père venait -de laisser, de peur que ses frères, s'emparant du trésor -royal, ne se rendissent maîtres du royaume des Wisigoths -et qu'il n'eût ensuite à soutenir contre les siens -une guerre sérieuse et, qui pis est, malheureuse. Thorismond -<span class="pagenum"><a id="Page_310"> 310</a></span> -reçut ce conseil sans se douter de la duplicité qui l'avait -dicté; il y vit plutôt de la sollicitude pour ses intérêts, -et laissant là les Huns, il partit pour la Gaule. Voilà comme -en s'abandonnant aux soupçons, la fragilité humaine -se laisse enlever l'occasion de faire de grandes choses.</p> - -<p>On rapporte que dans cette fameuse bataille, que se -livrèrent les plus vaillantes nations, il périt des deux côtés -cent soixante-deux mille hommes, sans compter quatre-vingt-dix -mille Gépides et Franks qui, avant l'action -principale, tombèrent sous les coups qu'ils se portèrent -mutuellement dans une rencontre nocturne, les Franks -combattant pour les Romains, et les Gépides pour les Huns.</p> - -<p>En apprenant le départ des Goths, Attila, comme il -arrive ordinairement dans les événements imprévus, -sentit redoubler sa défiance, pensant que ses ennemis -lui tendaient un piége, et se tint longtemps renfermé -dans son camp. Mais à la fin, détrompé par le long silence -qui avait succédé à leur retraite, son courage se -releva jusqu'à s'attribuer la victoire; il fit éclater une -vaine joie, et les pensées du puissant roi se reportèrent -aux anciennes prédictions. Quant à Thorismond, élevé -subitement à la dignité royale dès la mort de son père -dans les champs Catalauniques, où il venait de combattre, -il fit son entrée dans Toulouse; et là, quelque joie que -lui témoignassent ses frères et les premiers de la nation, -il fit paraître de son côté tant de modération dans les -commencements, que personne ne lui disputa la succession -au trône de son père.</p> - -<p>Attila, profitant de l'occasion que lui offrait la retraite -des Wisigoths, et rassuré sur l'avenir en voyant, comme -il l'avait souvent souhaité, la ligue des ennemis dissoute, -marcha aussitôt à la conquête de l'Italie.</p> - -<p class="right"><span class="smcap">Jornandès</span>, <cite>Histoire des Goths</cite>.</p> - -<p><span class="pagenum"><a id="Page_311"> 311</a></span></p> - -<h3>SAINT AIGNAN.</h3> - -<p>Attila, roi des Huns, étant parti de Metz et ayant ravagé -les villes de la Gaule, vint assiéger Orléans, et essaya -de s'en emparer en renversant les murailles par le -choc puissant du bélier. En ce temps-là, cette ville -avait pour évêque le bienheureux Aignan, homme d'une -grande sagesse et très-saint, dont les actions vertueuses -ont été fidèlement conservées parmi nous. Comme les -assiégés demandaient à grands cris à leur évêque ce -qu'ils devaient faire, Aignan mettant toute sa confiance -en Dieu, les engagea à se prosterner tous pour adresser -leurs prières et leurs larmes à Dieu, et demander le secours -du Seigneur toujours présent dans les malheurs. -Ceux-ci s'étant mis en prières, selon son conseil, l'évêque -leur dit: «Regardez du haut des murs de la ville -si la miséricorde de Dieu vient à notre secours.» Car il -espérait, grâce à Dieu, voir arriver Aétius, que, prévoyant -l'avenir, il avait été trouver à Arles. Mais, regardant -du haut des murs, ils ne virent personne, et -l'évêque leur dit: «Priez avec ferveur, car Dieu vous -délivrera aujourd'hui.» Ils se mirent à prier, et il leur -dit: «Regardez une seconde fois.» Et ayant regardé, -ils ne virent personne qui vînt à leur secours. Il leur dit -pour la troisième fois: «Si vous le suppliez sincèrement, -Dieu vous secourra bientôt.» Et ils imploraient la miséricorde -du Seigneur avec de grands gémissements -et de grandes lamentations. Leur prière achevée, ils vont, -sur l'ordre du vieillard, regarder pour la troisième fois -du haut des murs, et ils aperçoivent de loin comme un -nuage qui s'élevait de terre. Ils le dirent à l'évêque, -qui leur dit: «C'est le secours de Dieu.» Cependant les -murs, ébranlés déjà sous les coups du bélier, allaient -<span class="pagenum"><a id="Page_312"> 312</a></span> -s'écrouler, lorsque voilà Aétius qui arrive, voilà Théodoric, -roi des Goths, et Thorismond son fils, qui accourent -vers la ville avec leurs armées, repoussant -l'ennemi et le mettant en déroute.</p> - -<p class="right"><span class="smcap">Grégoire de Tours</span>, <cite>Histoire ecclésiastique des Franks</cite>, livre II.</p> - -<p class="blockquote">Saint Grégoire de Tours, né en Auvergne vers 540, mort vers 595, fut élu -évêque de Tours en 577. Il joua un rôle important et résista à Chilpéric et -à Frédégonde dans quelques circonstances. Son histoire s'étend de 417 à -591; c'est un document précieux pour l'histoire de nos origines.</p> - -<h3>VIE DE SAINTE GENEVIÈVE.</h3> - -<p>Sainte Geneviève naquit vers l'an 422, à Nanterre, près -de Paris. Elle avait sept ans environ, lorsque saint Germain, -évêque d'Auxerre, et saint Loup, évêque de Troyes, -passèrent à Nanterre en allant en Angleterre, pour y -combattre l'hérésie pélagienne<a name="FNanchor_236" id="FNanchor_236" href="#Footnote_236" class="fnanchor">[236]</a>. A leur arrivée, une -foule de gens, attirés par la réputation de leur sainteté, -s'assembla autour d'eux pour recevoir leur bénédiction. -Geneviève y alla avec les autres, conduite par son père -et sa mère; mais saint Germain, par un instinct de l'esprit -de Dieu, la discerna au milieu de la foule, et -l'ayant fait approcher, il dit à son père et à sa mère que -cette petite fille serait grande devant Dieu, et que son -exemple attirerait à lui plusieurs personnes. Il demanda -ensuite à Geneviève si elle voulait se consacrer à J.-C. -comme son épouse. Elle lui répondit que c'était tout son -<span class="pagenum"><a id="Page_313"> 313</a></span> -désir; et il l'amena à l'église, où il lui tint la main sur -la tête pendant le temps de la prière.</p> - -<p>Le lendemain matin, le saint évêque l'ayant prise à -part, lui demanda si elle se souvenait de ce qu'elle -avait promis la veille. «Oui, dit-elle, et j'espère l'observer -par le secours de Dieu et par vos prières.» Alors saint -Germain, regardant à terre, vit une médaille de cuivre -où la croix était empreinte. Il la lui donna en lui recommandant -de la porter à son cou. Puis il ajouta ces -paroles remarquables: «Ne souffrez pas que votre cou -ou vos doigts soient chargés d'or, d'argent ou de pierreries; -car si vous aimez la moindre parure du siècle, -vous serez privée des ornements célestes et éternels.»</p> - -<p>Peu de temps après le départ des deux évêques, sa -mère allant à l'église en un jour de fête solennelle, -voulut l'obliger à rester à la maison. Geneviève la conjura -en pleurant de lui permettre d'y aller aussi, et -comme elle continuait de lui faire de vives instances, cette -femme entra en colère et lui donna un soufflet. Son -emportement fut puni sur-le-champ; elle perdit la vue -et demeura aveugle près de deux ans. Enfin, se souvenant -de la prédiction de saint Germain, et poussée par -un mouvement extraordinaire de foi, elle dit à sa fille -de lui apporter de l'eau de puits et de faire le signe de -la croix dessus. Geneviève en ayant apporté et ayant -fait le signe de la croix, sa mère s'en lava les yeux trois -fois, et recouvra la vue entièrement.</p> - -<p>Geneviève reçut le voile sacré de la main de l'évêque de -Paris. Après la mort de son père et de sa mère, elle se retira -à Paris, chez une dame qui était sa marraine et qui -l'avait invitée à venir demeurer avec elle. Dès l'âge de -quinze ans elle commença à ne manger que deux fois la -semaine, le dimanche et le jeudi; et ces jours-là même -elle prenait pour toute nourriture du pain d'orge, avec -<span class="pagenum"><a id="Page_314"> 314</a></span> -des fèves cuites depuis une semaine ou deux, et ne buvait -jamais que de l'eau. Elle continua ce genre de vie -si austère jusqu'à l'âge de cinquante ans, où, par le conseil -des évêques, pour qui elle eut toujours un profond -respect, elle commença d'user d'un peu de lait et de poisson. -Un jeûne si rigoureux était soutenu par une prière -fervente et presque continuelle. Elle y répandait en la -présence de Dieu une si grande abondance de larmes, -que le lieu où elle priait ordinairement en était tout -trempé. Elle passait en prières la nuit du samedi au -dimanche, pour se préparer à célébrer le jour du Seigneur. -Elle se disposait à la fête de Pâques par une retraite -qui durait depuis l'Épiphanie jusqu'au jeudi saint.</p> - -<p>La vertu de Geneviève fut longtemps éprouvée par -de grandes persécutions, et attaquée par les calomnies -les plus atroces. La sainte n'y répondit que par une patience -à toute épreuve, et elle se contenta de pleurer -et de prier dans le secret pour ses ennemis et ses calomniateurs. -Saint Germain d'Auxerre passant à Paris, -dans son second voyage d'Angleterre, un de ses premiers -soins fut de s'informer de Geneviève. Alors le peuple se -déchaîna contre elle et traita sa vertu d'hypocrisie et de -superstition; mais ce saint évêque, pour faire voir qu'il -en jugeait bien autrement, lui alla rendre visite et la -traita avec un respect qui fut admiré de tout le monde.</p> - -<p>Attila, roi des Huns, après avoir ravagé plusieurs -provinces de l'empire romain, était entré dans la Gaule -avec une armée formidable. Cette nouvelle répandit -l'alarme dans Paris; les habitants, ne se croyant pas -en sûreté dans leur ville, étaient résolus de se retirer -avec leurs biens dans des places plus fortes. Au milieu -de cette consternation universelle, Geneviève assembla -les femmes, et les exhorta à détourner les fléaux de la colère -de Dieu par les prières et les jeûnes. Elles la crurent, -<span class="pagenum"><a id="Page_315"> 315</a></span> -et passèrent plusieurs jours à prier dans l'église. Mais -notre sainte s'efforça en vain de persuader la même -chose aux hommes; elle eut beau leur représenter qu'ils -devaient mettre leur confiance en Dieu, que leur ville -serait conservée, et que celles où ils prétendaient se retirer -seraient pillées et saccagées par les Barbares, ils la -traitèrent de fausse prophétesse, et leur rage contre elle -alla jusqu'à vouloir attenter à sa vie. Mais le moment où -Geneviève semblait avoir tout à craindre était celui que -Dieu avait marqué pour la délivrer; il changea tout -d'un coup les cœurs les plus emportés, à l'arrivée de -l'archidiacre d'Auxerre, qui leur montra les eulogies<a name="FNanchor_237" id="FNanchor_237" href="#Footnote_237" class="fnanchor">[237]</a> -qu'il apportait à Geneviève de la part de saint Germain. -Ils renoncèrent dès ce moment à leurs mauvais desseins -contre elle, et quand ils virent que l'événement avait -confirmé sa prédiction, que les Huns n'approchaient pas -de leur ville, ils n'eurent plus pour elle que des sentiments -de vénération et de confiance.</p> - -<p>La sainteté extraordinaire de sa vie fut récompensée -par le don des miracles. Cette vertu l'accompagnait partout, -et l'on venait de toutes parts implorer son secours. -Elle mourut au commencement du sixième siècle, -âgée d'environ quatre-vingt-dix ans. Son corps fut inhumé -dans l'église des apôtres saint Pierre et saint Paul, -qui porta plus tard le nom de Sainte Geneviève. Ses reliques -y reposent encore<a name="FNanchor_238" id="FNanchor_238" href="#Footnote_238" class="fnanchor">[238]</a>; et les bienfaits que Dieu -accorde à ceux qui recourent à cette sainte attirent tous -les jours dans son église un grand concours de peuple.</p> - -<p class="right"><span class="smcap">Richard</span>, <cite>Abrégé des vies des Saints</cite>, 2 vol. in-18, chez Didot, t. I, p. 39.</p> - -<p><span class="pagenum"><a id="Page_316"> 316</a></span></p> - -<h3>RÉSISTANCE DE L'ARVERNIE CONTRE LES WISIGOTHS.<br /> -<span class="small">471-475.</span></h3> - -<p>Dès 471, Euric avait commencé contre les Arvernes -une guerre qui n'était point encore terminée à la fin -de 474, et dont l'historien peut à peine aujourd'hui -donner un aperçu général<a name="FNanchor_239" id="FNanchor_239" href="#Footnote_239" class="fnanchor">[239]</a>. Il paraît que, durant tout -l'intervalle indiqué, Euric fit chaque année une ou -plusieurs irruptions en Arvernie, la parcourant et la -ravageant dans toutes les directions, détruisant partout -les habitations et les récoltes, forçant les cultivateurs -à se réfugier dans les montagnes. Ce fut le privilége et -le malheur de cette belle province, d'être particulièrement -convoitée par tous les conquérants de la Gaule. -Dans son empressement de la voir à lui, Euric aimait -mieux l'occuper appauvrie et dévastée que de courir -le risque d'en attendre trop longtemps la conquête. Il -ne s'en tenait pas au dégât des campagnes; plusieurs fois -il marcha sur la capitale, l'assiégea et la réduisit à de -dures extrémités. Mais les Arvernes tenaient bon; l'hiver -venait; il fallait lever le siége et attendre le printemps -pour reprendre le même cours d'hostilités.</p> - -<p>C'était au nom et pour la défense de l'Empire que les -Arvernes supportaient une si pénible guerre, et le gouvernement -impérial n'en savait rien, ou n'en prenait -pas le moindre souci; il ne leur envoyait pas un soldat, -il ne prononçait pas un mot d'intervention en leur faveur. -Les rois Burgondes sont la seule puissance dont il y -<span class="pagenum"><a id="Page_317"> 317</a></span> -a lieu de croire qu'ils obtinrent quelques secours, mais -des secours intéressés et suspects. Ces rois étaient jaloux -d'Euric, ils s'inquiétaient des accroissements de sa puissance, -et il était de leur politique de soutenir contre -lui un peuple disposé à lui résister avec énergie et qu'ils -projetaient eux-mêmes de soumettre. Du reste, l'histoire -n'a gardé aucune marque certaine de la part que -les Burgondes prirent à cette guerre. Nous y voyons -les Arvernes habituellement réduits à leurs seules -forces, commandées par leur illustre compatriote Ecdicius, -dont les exploits, durant cette première période -de la lutte, ne sont malheureusement pas connus.</p> - -<p>Après Ecdicius, le personnage qui joua le plus grand -rôle dans cette guerre fut Sidoine Apollinaire, devenu -évêque de Clermont à l'époque où elle commença, ou -bientôt après. Sidoine n'était guère connu jusque là -que comme un écrivain ingénieux et par des variations -politiques brusques et nombreuses; aussi ne devait-on -pas s'attendre à l'énergie et à la constance qu'il montra -dans sa nouvelle position. Plein de haine et de mépris -pour les Barbares sans distinction, aussi fier du titre -de Romain qu'il aurait pu l'être au temps des Scipions, -Sidoine employa tout l'ascendant de l'épiscopat à inspirer -aux Arvernes son horreur des Goths, son respect -pour les anciennes gloires de Rome, son dévouement à -l'Empire, bien que déchu. On ne vit jamais tant de patriotisme -romain secondé par tant de ferveur chrétienne.</p> - -<p>Les fameuses processions expiatoires, dites des <em>Rogations</em>, -venaient d'être instituées par saint Mamert, évêque -de Vienne, pour obtenir du ciel la cessation de divers -fléaux surnaturels qui avaient désolé son diocèse. Ces -mêmes processions, Sidoine les faisait autour de Clermont, -pour en affermir les remparts contre les assauts -d'Euric, et il écrivait là-dessus à saint Mamert lui-même -<span class="pagenum"><a id="Page_318"> 318</a></span> -une lettre dont quelques traits méritent d'être cités. -«Le bruit court que les Goths sont en mouvement pour -envahir le territoire romain; et c'est toujours notre pays, -à nous, malheureux Arvernes, qui est la porte par où -se font ces irruptions. Ce qui nous inspire la confiance -de braver un tel péril, ce ne sont pas nos remparts calcinés, -nos machines de guerre vermoulues, nos créneaux -usés au frottement de nos poitrines; c'est la sainte -institution des Rogations. Voilà ce qui soutient les Arvernes -contre les horreurs qui les environnent de toutes -parts<a name="FNanchor_240" id="FNanchor_240" href="#Footnote_240" class="fnanchor">[240]</a>.»</p> - -<p>Le sort de l'Arvernie était encore incertain, lorsqu'il -se fit en Italie un changement qui en décida. L'empereur -d'Orient, Léon, prenant enfin son parti de donner -à l'Occident un souverain avec lequel il pût s'entendre, -fit choix de Julius Nepos, pour l'envoyer en Italie, avec -le titre d'empereur. Julius Nepos arrivé à Ravenne au -mois de juin 474, y fut accueilli avec joie. L'empereur -fait par le Burgonde Gondebaud, Glycérius, fut -déposé, tonsuré et fait évêque. Nepos n'attendit pas -les messages des Arvernes pour prendre une décision -sur les affaires de la Gaule. La chose était d'autant plus -urgente qu'il y avait tout lieu de croire qu'Euric, -sans suspendre ses attaques contre les Arvernes, était -sur le point de se porter au delà du Rhône et d'envahir -le peu de territoire qui restait à l'Empire entre ce fleuve -et les Alpes.</p> - -<p>Nepos fit donc partir en toute hâte pour la Gaule Licinianus -de Ravenne, personnage plus considéré encore -pour l'intégrité de son caractère que pour son rang de -questeur. Il apportait à Ecdicius le titre de patrice, qui -lui avait été promis par l'empereur Anthémius, et qu'il -<span class="pagenum"><a id="Page_319"> 319</a></span> -venait de gagner par la belle résistance qu'il avait opposée -à Euric<a name="FNanchor_241" id="FNanchor_241" href="#Footnote_241" class="fnanchor">[241]</a>. Ce n'était là que la moindre partie de -sa mission, mais il y a de l'obscurité sur tout le reste. -Nous verrons tout à l'heure trois évêques, Græcus de -Marseille, Fauste de Riez, Leontius d'Arles, investis de -pouvoirs extraordinaires pour traiter de la paix avec -Euric; il est plus que probable que ces pouvoirs leur -furent conférés, au nom de l'empereur Nepos, par le -questeur Licinianus. Enfin il paraît que, soit à Narbonne, -soit à Toulouse, cet envoyé eut une conférence avec -Euric. Il n'existe pas le moindre indice des résultats de -cette conférence; mais, s'il est permis de les construire -sur l'ensemble des événements qui s'y rattachent, on -n'est point embarrassé à les deviner. Il est évident que -l'Empire convint avec Euric de lui abandonner tous -les pays qu'il avait déjà conquis jusqu'à la Loire et jusqu'au -Rhône, y compris l'Arvernie elle-même, à condition -qu'il ne franchirait pas ces nouvelles limites.</p> - -<p>Ce fut très-probablement au mois de juillet ou d'août -de l'an 474 qu'eut lieu cette négociation, ou, pour rester -dans des termes plus généraux, la mission du questeur -Licinianus. Les Arvernes, dont le territoire était en ce -moment libre d'ennemis, furent aisément informés de -l'arrivée du questeur et s'attendaient, d'un jour à l'autre, -à apprendre quelque chose de positif sur l'objet de son -voyage, lorsque les Goths, reparaissant tout à coup devant -Clermont, en recommencèrent le siége et leur coupèrent -toute communication avec le reste de la Gaule.</p> - -<p>Des divers siéges soutenus par les Arvernes contre les -armées d'Euric, celui-ci est le dernier, probablement le -plus mémorable, et le seul au sujet duquel on trouve -quelques détails épars çà et là dans diverses lettres de -<span class="pagenum"><a id="Page_320"> 320</a></span> -Sidoine Apollinaire. Je les ai soigneusement recueillis, -en tâchant de les coordonner et de les réduire d'une expression -oratoire maniérée à une expression plus historique -et plus simple.</p> - -<p>Rien n'annonce que l'armée des assiégeants fût commandée -par Euric en personne; il est plus probable -qu'elle l'était par ses généraux. Elle n'était pas uniquement -composée de Goths; beaucoup de Gallo-Romains en -faisaient partie, lesquels, si résignés qu'ils fussent à la -domination d'Euric, ne le servaient probablement pas -sans répugnance et sans douleur contre des hommes de -même race et de même langue qu'eux.</p> - -<p>Ecdicius, enfermé dans la place, la défendait cette -fois comme les précédentes; mais Ecdicius était un guerrier -d'une bravoure toute chevaleresque, pour lequel -ce n'eût point été assez de résister à l'ennemi, et qui -voulait l'étonner. Un jour que les Goths paraissaient fort -animés à l'attaque des remparts, Ecdicius conçoit l'idée -de faire brusquement diversion à cette attaque; il sort -à cheval, suivi seulement de dix-huit compagnons aussi -intrépides que lui, franchit les fossés, paraît tout à coup -dans le camp ennemi, et s'élance au milieu d'un détachement -de plusieurs milliers de Goths. Les premiers qui -l'ont reconnu sont saisis de frayeur et prennent la fuite. La -terreur gagne tout le détachement; elle gagne l'armée -entière, qui, renonçant à l'attaque des murs, se réfugie en -désordre sur un monticule voisin, poursuivie par Ecdicius, -qui en tue quelques-uns des plus braves, les derniers -et les plus lents à fuir. L'intrépide Arverne occupe -un instant en vainqueur la plaine que vient de lui abandonner -l'ennemi, et rentre dans la ville aux applaudissements -et aux transports de tous les habitants qui l'ont -vu du haut des remparts. Il peut y avoir dans le merveilleux -de ce trait quelque chose qui tienne à l'exagération -<span class="pagenum"><a id="Page_321"> 321</a></span> -ou à l'omission de quelqu'une de ses circonstances; mais, -dût-on beaucoup en rabattre, il y resterait encore de -quoi prouver qu'en faisant la guerre aux Goths, Ecdicius -s'était conduit de manière à leur donner une haute -idée de sa bravoure.</p> - -<p>C'était principalement par la famine et par la ruine -générale du pays que les assiégeants espéraient contraindre -enfin les Arvernes à se rendre; aussi détachaient-ils -de tous côtés des corps de troupes pour battre -au loin la contrée, avec la consigne d'y tout détruire ou -tout enlever. Ecdicius résolut d'arrêter ces dégâts: il -leva à ses frais, organisa une petite armée mobile, à la -tête de laquelle il tint la campagne contre les corps détachés -de l'ennemi qui la ravageaient, et en traita plusieurs -de manière à leur ôter toute envie de recommencer -leurs excursions.</p> - -<p>Ecdicius eut alors le loisir de tenter une expédition -plus hardie, mais sur laquelle Sidoine a malheureusement -laissé beaucoup de vague et d'obscurité. Informé, -à ce qu'il paraît, de la marche d'un renfort qui arrivait -aux assiégeants, il se porta avec sa petite armée au-devant -de lui, animé par l'espoir de l'anéantir. Il le rencontra -à la distance d'une ou deux marches de la ville. -Un combat sanglant s'engagea, lequel dura jusqu'à la -nuit, chaque parti se maintenant sur son terrain. Cependant -les auxiliaires des assiégeants avaient beaucoup -plus souffert que la troupe d'Ecdicius, et ils étaient -résolus à battre en retraite sans attendre une nouvelle -attaque. Une considération les arrêtait: ils n'avaient pas -eu le temps de donner la sépulture aux nombreux cadavres -des leurs restés sur le champ de bataille, et ils -regardaient comme une honte de les abandonner à un -ennemi qui pourrait les compter à son aise et les fouler -aux pieds. Ce scrupule et les déterminations qui s'ensuivirent -<span class="pagenum"><a id="Page_322"> 322</a></span> -indiquent, ce me semble, des Barbares qui, -dans ce cas, ne pouvaient guère être que des Goths. Ces -peuples attachaient, en général, la plus haute importance -et une sorte de point d'honneur à la sépulture de -leurs guerriers morts sur le champ de bataille.</p> - -<p>Dans leur embarras, les adversaires d'Ecdicius coupèrent -à leurs morts la tête, qu'ils purent enterrer aisément, -et laissèrent les corps là où ils étaient tombés. Mais le -jour venu, soit qu'ils eussent repris courage, soit qu'ils -éprouvassent à la vue de ces cadavres décapités, une pitié -qu'ils n'avaient pas d'abord sentie, ils se mirent à -leur donner la sépulture, mais à la hâte, sans l'ordre, -sans le soin accoutumés en pareil cas, et en hommes -qui craignent à chaque instant d'être interrompus; et -ils le furent. Ecdicius les ayant attaqués et les poussant -de nouveau devant lui, tout ce qu'ils purent faire -fut de charger sur de nombreux chariots et d'emmener -avec eux les corps qu'ils n'avaient pas encore eu le -temps d'ensevelir; mais à mesure qu'ils rencontraient -une habitation, une chaumière déserte, ils y mettaient le -feu et y jetaient quelques-uns de ces corps auxquels les -débris embrasés de la chaumière servaient à la fois de -bûcher et de tombeau.</p> - -<p>Cependant les vivres, rares pour tous dans un pays -ravagé plusieurs années de suite, commençaient à manquer -aux assiégés; ils étaient réduits à manger les herbes -qui poussaient dans les crevasses de leurs murs, mais -ils ne parlaient point de se rendre. Ils ne voyaient plus, -du haut de leurs remparts ébranlés, que villages et -maisons incendiées, que campagnes blanches d'ossements, -et ils songeaient encore à résister. L'hiver était -venu; mais, en dépit de ses pluies, de ses neiges, de ses -longues et orageuses nuits, ils ne songeaient point à abandonner -la garde de leurs murs. Enfin, pour que rien -<span class="pagenum"><a id="Page_323"> 323</a></span> -ne manquât aux misères des assiégés, ils se divisèrent -en deux partis, dont il paraît que l'un, croyant avoir assez -souffert pour l'honneur, partout ailleurs abandonné, -du nom romain, voulait se rendre aux Wisigoths. Ce -fut le parti qui préférait mourir pour les lois romaines -à vivre sous la domination des Barbares, qui l'emporta -jusqu'à la fin, qui continua à combattre du haut de ses -murs délabrés. Tant de constance lassa les Wisigoths; -ils levèrent le siége encore une fois, et encore une fois -les Arvernes respirèrent et se crurent libres.</p> - -<p>Leur premier souci fut de savoir où en étaient les négociations -entre les Wisigoths et l'Empire. Sidoine Apollinaire -écrivit à un noble et puissant Narbonésien, nommé -Félix, à portée d'être bien informé de tout ce qu'il y -avait déjà de fait ou de prêt à se faire à ce sujet, et ce fut -de lui, selon toute apparence, qu'il apprit qu'une paix -était sur le point d'être conclue entre Euric et l'empereur -Nepos, par l'intermédiaire des évêques de Marseille, -de Riez et d'Arles, et que la principale condition -de cette paix était la cession de l'Arvernie aux Wisigoths.</p> - -<p>A cette nouvelle, Sidoine, outré de dépit et accablé -de douleur, écrivit à Græcus, l'un des trois évêques -désignés, une lettre que je traduis en entier, sauf deux -ou trois traits de mauvais goût, heureusement intraduisibles.</p> - -<h4><i>Sidoine à Græcus.</i></h4> - -<p>«Le porteur accoutumé de mes lettres, Amantius, -va, si du moins la traversée est bonne, regagner son -port de Marseille, emportant chez lui, comme à l'ordinaire, -quelque peu de butin fait ici. Je saisirais cette -occasion de jaser gaiement avec vous, s'il était possible -de s'entretenir de choses gaies quand on en subit -de tristes. Or, c'est où nous en sommes, dans ce coin -<span class="pagenum"><a id="Page_324"> 324</a></span> -disgracié de pays qui, si la renommée dit vrai, va être -plus malheureux par la paix qu'il ne l'a été par la -guerre. Il s'agit de payer la liberté d'autrui de notre servitude; -de la servitude des Arvernes, ô douleur! de -ces Arvernes qui anciennement osèrent se dire les frères -des Latins, les descendants des Troyens; qui, de nos -jours, ont repoussé par leurs propres forces les attaques -des ennemis publics, et qui, souvent assiégés par -les Goths, loin de trembler dans leurs murailles, ont -fait trembler leurs adversaires dans leurs camps!</p> - -<p>«Ce sont ces mêmes Arvernes qui, lorsqu'il a fallu -tenir tête aux Barbares de leur voisinage, ont été à la -fois généraux et soldats. Dans les vicissitudes de ces -guerres, tout le fruit du succès a été pour vous, pour -eux tout le désastre des revers.</p> - -<p>«Cette paix, dont on parle, est-elle donc ce qu'ont mérité -nos privations, nos murs et nos champs ravagés -par le fer, le feu et la peste, nos guerriers exténués par -la fatigue? Est-ce dans l'espoir d'une paix semblable que -nous nous sommes nourris des herbes cueillies dans les -crevasses de nos remparts, fréquemment empoisonnées -par des plantes vénéneuses que nous ne savions point -discerner, et cueillies d'une main aussi livide qu'elles? -Tous ces actes, de tels actes de dévouement n'auront-ils, -comme on l'assure, abouti qu'à notre perte?</p> - -<p>«Ah! ne souffrez pas, nous vous en conjurons, un -traité si funeste et si honteux! vous êtes les intermédiaires -de toutes les négociations; c'est à vous les premiers -que sont communiqués, en l'absence de l'Empereur, -les décisions prises, et soumises les décisions à prendre. -Écoutez donc, nous vous en conjurons, écoutez -une âpre vérité, un reproche qui doit être pardonné à la -douleur; vous vous réunissez rarement, et quand vous -vous réunissez, c'est moins pour remédier aux maux publics -<span class="pagenum"><a id="Page_325"> 325</a></span> -que pour traiter de vos intérêts privés. A force d'actes -pareils, vous ne serez bientôt plus les premiers, mais -les derniers des évêques. Le prestige ne saurait durer, -et ceux là ne seront pas longtemps qualifiés de supérieurs -auxquels les inférieurs ont déjà commencé à manquer.</p> - -<p>«Empêchez donc, rompez à tout prix une paix si honteuse. -Nous faut-il combattre encore, être encore assiégés, -être encore affamés? Nous sommes prêts, nous sommes -contents. Mais si nous sommes livrés, n'ayant point été -vaincus, il sera constaté que vous avez trouvé, en nous -livrant, un lâche expédient pour faire votre paix avec le -Barbare.</p> - -<p>«Mais à quoi bon lâcher le frein à une douleur excessive! -N'accusez pas des affligés. Tout autre pays libre -en serait quitte pour la servitude: le nôtre doit s'attendre -à des châtiments. Ainsi donc, si vous ne pouvez nous -sauver, obtenez du moins par vos instances la vie sauve -à ceux qui vont perdre la liberté. Apprêtez des terres -pour les exilés, des rançons pour les captifs, des provisions -pour ceux qui auront voyage à faire. Si nos -murs s'ouvrent à l'ennemi, que les vôtres ne soient pas -fermés à des hôtes<a name="FNanchor_242" id="FNanchor_242" href="#Footnote_242" class="fnanchor">[242]</a>.»</p> - -<p>Cette lettre fit peut-être rougir un peu ceux à qui elle -s'adressait, mais elle ne fit rien de plus. La paix, déjà -convenue entre l'Empire et les Wisigoths, fut définitivement -conclue à des conditions dont une seule est bien -connue, la cession de l'Arvernie à ces derniers.</p> - -<p>Euric se hâta d'occuper cette belle province. Il en -donna le gouvernement, avec le titre de duc, à un nommé -Victorius, qui en était l'un des principaux personnages. -Sidoine Apollinaire et Grégoire de Tours, qui ont eu -l'un et l'autre l'occasion de parler de ce Victorius, en -<span class="pagenum"><a id="Page_326"> 326</a></span> -parlent d'une manière fort diverse. Le premier en fait, -bien qu'en termes généraux, un éloge flatteur, et manifeste -pour lui beaucoup de considération et d'attachement<a name="FNanchor_243" id="FNanchor_243" href="#Footnote_243" class="fnanchor">[243]</a>; -Grégoire de Tours le représente comme un -mauvais magistrat, qui se fit détester pour ses violences -et ses impudiques déportements, au point qu'il fut obligé -de s'enfuir, afin d'échapper aux Arvernes qui voulaient -le tuer<a name="FNanchor_244" id="FNanchor_244" href="#Footnote_244" class="fnanchor">[244]</a>.</p> - -<p>Ce qu'il importe le plus de remarquer à propos de -ce premier gouverneur wisigoth de l'Arvernie, c'est -qu'il était non-seulement Gallo-Romain, mais Arverne, -et que son choix annonçait, de la part d'Euric, la volonté -expresse de laisser à ses nouveaux sujets l'usage -des lois et de l'administration romaines.</p> - -<p>Du reste, l'occupation de l'Arvernie par Euric ne -fut pas si prompte que ceux des Arvernes qui s'étaient -le plus compromis envers lui, par leur résistance obstinée, -n'eussent le temps de s'enfuir. Plusieurs se dispersèrent -de divers côtés, préférant les misères de l'exil à -la domination de Barbares hérétiques. Le brave Ecdicius -se réfugia à la cour de l'un des deux rois burgondes. -Sidoine Apollinaire n'était pas moins compromis que lui; -mais il ne crut pas qu'il lui fût permis d'abandonner son -église, et il attendit avec résignation la sentence d'Euric -à son sujet. Elle ne fut pas aussi rigoureuse qu'il aurait -pu le craindre; il fut momentanément envoyé en exil -à Livia, sur les frontières de la Gaule et de l'Espagne.</p> - -<p class="right"><span class="smcap">Fauriel</span>, <cite>Histoire de la Gaule Méridionale</cite>, t. I, p. 324.</p> - -<p class="blockquote">Fauriel, né en 1772, à Saint-Etienne, mort en 1844, professeur de littérature -étrangère à la Sorbonne, est l'un des historiens critiques les plus éminents -<span class="pagenum"><a id="Page_327"> 327</a></span> -de notre époque. Son <cite>Histoire de la Gaule méridionale sous les conquérants -Germains</cite> (4 vol. in-8<sup>o</sup>, 1836) est son principal ouvrage: on lui -doit encore une <cite>Histoire de la poésie provençale</cite> (3 vol. in-8<sup>o</sup>, 1846).</p> - -<h3>EURIC, ROI DES WISIGOTHS.<br /> -<span class="small">466-483.</span></h3> - -<p>Il est fâcheux que l'histoire ait laissé dans une obscurité -si profonde tout ce qui tient aux relations de ce -chef avec diverses nations barbares, germaniques ou autres, -dont il paraît qu'il était devenu le patron et l'arbitre. -Cassiodore<a name="FNanchor_245" id="FNanchor_245" href="#Footnote_245" class="fnanchor">[245]</a> dit en termes formels qu'il avait -puissamment aidé de ses subsides les rois des Varnes, des -Hérules et des Thuringiens, et fait cesser la guerre que -leur avaient déclarée leurs voisins. D'autres écrivains -font allusion à ses victoires sur les Sicambres de la confédération -franque et sur les tribus barbares des bords -du Wahal, qui étaient aussi, selon toute apparence, -des tribus franques<a name="FNanchor_246" id="FNanchor_246" href="#Footnote_246" class="fnanchor">[246]</a>. Mais si obscures et si incomplètes -que soient sur toutes ces choses les indications -des historiens, elles suffisent néanmoins pour constater -qu'Euric était le roi le plus puissant de son époque, et -que sa cour était devenue une espèce de centre autour -duquel s'agitaient, comme pour se rallier ou chercher -un point d'appui, les parties disloquées de l'empire -d'Occident.</p> - -<p>Il y a dans Sidoine une lettre curieuse qui peut aider -à éclaircir un peu ces indices historiques, et dont, par -cette raison, je crois bien faire de donner quelques extraits.</p> - -<p><span class="pagenum"><a id="Page_328"> 328</a></span> -Euric, en prenant possession de la province et de la -capitale des Arvernes, avait relégué Sidoine Apollinaire -à Livia, dans la Cerdagne. Il paraît que cet exil ne fut -pas long, et que le digne évêque obtint aisément d'Euric -l'autorisation de retourner à son siége. Il en reprit aussitôt -le chemin (477); mais il lui fallut passer par Bordeaux -pour y voir le roi, qui s'y trouvait, soit qu'il ne -voulût que le remercier de sa délivrance, soit qu'il eût -à traiter avec lui de quelque affaire. Deux mois se passèrent -avant qu'Euric pût lui donner audience.</p> - -<p>Ce fut pour abréger un peu ce long intervalle d'attente -et d'oisiveté que Sidoine écrivit à Lampridius, le -rhéteur alors le plus fameux de Bordeaux, une lettre curieuse -pour l'histoire littéraire de l'époque, accompagnée -d'une pièce de vers plus curieuse encore comme -document historique<a name="FNanchor_247" id="FNanchor_247" href="#Footnote_247" class="fnanchor">[247]</a>. C'est un tableau de la cour -d'Euric.</p> - -<p>Ce roi, si occupé de guerre, de conquêtes et de sa -prépondérance politique au dehors, fit plus qu'aucun -de ses prédécesseurs pour la culture morale et sociale -de son peuple. Jusqu'à lui les Wisigoths n'avaient été -gouvernés que par des usages traditionnels; il leur -donna le premier des lois écrites, qui furent comme le -noyau ou le germe du code méthodique et complet auquel -travaillèrent après lui la plupart de ses successeurs, -et si connu sous le nom de code des Wisigoths.</p> - -<p>Euric mourut à Arles en 483, laissant un fils unique -Alaric. Aussitôt après sa mort, Alaric II fut proclamé -son successeur à Toulouse, restée la capitale de leur -royaume, même après l'acquisition d'Arles et de Tarragone.</p> - -<p>Euric aspirait à la domination de la Gaule entière, -<span class="pagenum"><a id="Page_329"> 329</a></span> -et non-seulement la tâche n'était point au-dessus de ses -forces, mais elle était, à ce qu'il semble, assez avancée. -Il est probable que s'il eût vécu seulement quelques -années de plus, il serait parvenu à établir, dans cette -contrée comme en Espagne, une sorte d'unité politique, -qui aurait pu en modifier heureusement l'avenir. -Alaric II, jeune prince doué de bonnes inclinations, -mais mollement élevé et n'ayant aucune des grandes -qualités de son père, se trouva incapable de poursuivre -l'exécution de ses plans et de compléter ses conquêtes.</p> - -<p class="right"><span class="smcap">Fauriel</span>, <cite>Histoire de la Gaule méridionale</cite>, t. I, p. 344.</p> - -<h3>LA COUR DU ROI EURIC A BORDEAUX.</h3> - -<p>Déjà depuis plus de deux mois, la lune me voit confiné -dans ces lieux; je n'ai paru qu'une fois aux regards -du souverain, qui n'a pas beaucoup de loisir pour moi, -car le monde subjugué lui demande aussi réponse.</p> - -<p>Ici, nous voyons le Saxon aux yeux bleus, lui naguère -le roi des flots, maintenant trembler sur la terre. Des ciseaux -placés sur le sommet du front n'atteignent pas -seulement les premières touffes, mais coupent jusqu'à -leurs racines ses cheveux qui, tranchés ainsi au niveau -de la peau, donnent à sa tête une forme plus courte, et -font paraître son visage plus long.</p> - -<p>Là, vieux Sicambre, après que tu as été vaincu et que -l'on t'a dépouillé de ta chevelure, tu rejettes en arrière -sur ta tête les cheveux qui te reviennent.</p> - -<p>Ici, porte ses pas errants l'Hérule aux joues bleuâtres, -lui qui habite les côtes les plus reculées de l'Océan, et -dont le visage ressemble presque à l'algue des mers.</p> - -<p><span class="pagenum"><a id="Page_330"> 330</a></span> -Ici, le Burgonde, haut de sept pieds, fléchit souvent -le genou, et demande la paix.</p> - -<p>L'Ostrogoth trouve dans Euric un protecteur puissant, -traite avec rigueur les Huns ses voisins; et les soumissions -qu'il fait ici le rendent fier ailleurs.</p> - -<p>Et toi, Romain, c'est ici que tu viens demander du secours, -et que tu implores contre les phalanges des régions -de Scythie l'appui d'Euric, lorsque la grande -ourse menace de quelques troubles. Ainsi par la présence -de Mars qui règne sur ces bords, la Garonne puissante -protége le Tibre affaibli. Le Parthe Arsace lui-même -demande qu'il lui soit permis, en payant un tribut, -de régner en paix dans son palais de Suse. Car, sachant -qu'il se fait de grands préparatifs de guerre sur le Bosphore, -il n'espère pas que la Perse, consternée au seul -bruit des armes, puisse être défendue sur les rives de -l'Euphrate; et lui, qui se fait appeler le parent des -astres, qui s'enorgueillit de sa fraternité avec Phébus, -descend néanmoins aux prières et se montre simple -mortel.</p> - -<p>Au milieu de tout cela, mes jours se perdent en des -retards inutiles; mais toi, Tityre, cesse de provoquer -ma muse; loin de porter envie à tes vers, je les admire -plutôt, moi qui, n'obtenant rien et employant en vain -les prières, suis devenu un autre Mélibée.</p> - -<p class="right"><span class="smcap">Sidoine Apollinaire</span>, <cite>Lettres</cite>, liv. VIII, lettre 9, adressée à son -ami Lampridius. (Traduction de MM. Collombet et Grégoire.)</p> - -<p class="blockquote">Sidoine Apollinaire, né à Lyon en 430, mourut à Clermont en 488. Il -était d'une illustre famille, et avait épousé la fille d'Avitus, qui fut empereur -en 455. Après avoir pris part aux affaires de la Gaule, Sidoine fut élu -évêque de Clermont, et rendit de grands services à son diocèse, surtout pendant -la guerre contre Euric. Très-lettré et l'un des poëtes distingués de -son temps, Sidoine a laissé des lettres et vingt-quatre pièces de vers, qui -sont au nombre des principaux documents de l'histoire du cinquième siècle.</p> - -<p><span class="pagenum"><a id="Page_331"> 331</a></span></p> - -<h3><a name="CONDUITE" id="CONDUITE"></a>CONDUITE DU CLERGÉ ENVERS LES CONQUÉRANTS GERMAINS.</h3> - -<p>Le désastre inouï des invasions et des victoires des -Barbares au cinquième siècle n'avait pas seulement bouleversé -tous les intérêts matériels, humilié les vanités -de tout grade, accumulé sur toutes les conditions tous -les genres de misère et de douleur; il avait fortement -ébranlé les imaginations; il y avait jeté des doutes funestes, -de sombres idées d'avenir, des regrets amers du -passé; il avait troublé des opinions chrétiennes qui n'étaient -point encore suffisamment affermies, celles surtout -du gouvernement providentiel de Dieu, gouvernement -attentif à tous les événements de ce monde, les -dirigeant tous avec une intelligence et une justice -suprêmes. Les chrétiens ne savaient comment concilier, -avec un tel gouvernement, les calamités sans mesure -et sans nombre qui changeaient brusquement la face -du monde et semblaient livrer à la barbarie les résultats -accumulés de la civilisation du genre humain.</p> - -<p>Quant aux païens, ils étaient moins embarrassés; ils -n'hésitaient pas à voir, dans ces calamités, les conséquences -et la punition de l'abandon du culte ancien, et ils -imputaient franchement au christianisme toutes les -hontes, tous les revers et tous les maux de l'Empire. Ces -clameurs païennes avaient éclaté au milieu des terreurs -de l'invasion de Radagaise<a name="FNanchor_248" id="FNanchor_248" href="#Footnote_248" class="fnanchor">[248]</a>; elles avaient redoublé -à la prise de Rome par Alaric, et rien de ce qui s'était -passé depuis n'était fait pour leur imposer silence.</p> - -<p>Presque également alarmée des blasphèmes de ses adversaires -et des doutes des siens, l'Église ne pouvait se -<span class="pagenum"><a id="Page_332"> 332</a></span> -dispenser de s'expliquer sur ce qui provoquait les uns -et les autres, et de prouver, si elle le pouvait, que les -malheurs de l'Empire et les prospérités des Barbares n'avaient -rien d'incompatible avec la doctrine du gouvernement -providentiel de Dieu. Sa tâche n'était pas aisée; -mais elle n'était pas au-dessus du génie qui se l'imposa -le premier. Ce fut saint Augustin. Pressé de remplir -cette haute tâche, l'illustre évêque se mit, dès 413, -trois ans après la prise de Rome, à écrire son immense -et célèbre traité de la <cite>Cité de Dieu</cite>, l'ouvrage le plus hardi -et le plus profond qui eût été jusque-là composé en faveur -du christianisme.</p> - -<p>L'objet de cet ouvrage était de prouver qu'il ne faut -point chercher dans ce monde le but du gouvernement -de Dieu, ni le terme de ses desseins sur l'homme. Ce -monde, en effet, est rempli de maux et de biens communs -aux bons et aux méchants, et dont cette communauté -même indique suffisamment l'imperfection, l'incomplet -et la nature transitoire. Au delà de ce monde, de -cette cité de passage et d'épreuve, il y a une autre cité, -une cité éternelle, celle de Dieu, où tout est justice, où -le mal n'existe plus que comme punition, le bien que -comme récompense. Le plus aride extrait de ce grand -ouvrage serait encore trop étendu pour trouver place -ici. Je n'en puis citer que des passages isolés qui ont directement -trait à mon dessein; ce sont ceux où il s'agit -de la conduite des Wisigoths à Rome, quand ils l'eurent -prise, et des rapprochements par lesquels saint Augustin -relève cette conduite, cherchant à la présenter sous le -jour qui convenait à ses vues. Voici un de ces passages:</p> - -<p>«Tout ce qu'il y a eu, dans ce récent désastre de Rome, -de ravages, de massacres, de pillages, d'incendies, de -misères, tout cela est arrivé conformément à toutes les -guerres. Mais ce qu'il y a eu là de nouveau, d'inouï en -<span class="pagenum"><a id="Page_333"> 333</a></span> -cas pareil, c'est que la férocité barbare se soit montrée -adoucie au point que de vastes basiliques aient été -choisies pour être remplies d'hommes à épargner, -comme des lieux où nul ne serait frappé, d'où nul ne -serait enlevé, où l'on conduirait pour les sauver tous -ceux qu'aurait épargnés la pitié des ennemis, où nul ne -serait fait prisonnier, pas même par ceux des Barbares -restés féroces. Quiconque ne voit pas que tout cela doit -être attribué au nom du Christ et aux temps chrétiens -est aveugle. Quiconque le voit et n'en loue pas Dieu est -un ingrat, et quiconque s'offense de l'en entendre louer -est un insensé. Que tout homme sage prenne bien garde -à ne pas faire honneur de pareilles choses à la férocité des -Barbares. Celui-là seul a épouvanté, a enchaîné, a miraculeusement -adouci ces âmes sauvages et brutes, -qui a dit si longtemps d'avance: «Je visiterai leur iniquité -la verge à la main<a name="FNanchor_249" id="FNanchor_249" href="#Footnote_249" class="fnanchor">[249]</a>.»</p> - -<p>Dans un second passage, saint Augustin rapproche -les cruautés des proscriptions de Sylla de celles des Wisigoths -à la prise de Rome. Après un énergique et sombre -tableau des premières, il poursuit en ces termes:</p> - -<p>«Où est, de la part des nations étrangères, un exemple -de rage, ou de la part des Barbares un exemple de férocité -à comparer à cette victoire de citoyens sur leurs -concitoyens? Qu'a vu Rome de plus funeste, de plus atroce, -de plus terrible, de l'ancienne irruption des Gaulois, -de celle toute récente des Goths, ou des fureurs de -Marius, de Sylla et des autres illustres personnages de -leurs factions? Les Gaulois, il est vrai, égorgèrent le -sénat et tout ce qu'ils rencontrèrent dans la ville; mais le -Capitole tint contre eux, et à ceux qui s'y trouvaient ils -vendirent à prix d'or la vie qu'ils auraient pu leur ôter, -<span class="pagenum"><a id="Page_334"> 334</a></span> -sinon par le fer, au moins par un siége. Les Goths -ont épargné tant de sénateurs qu'il y a lieu de s'étonner -qu'ils en aient fait périr quelques-uns. Mais, du vivant -même de Marius, Sylla occupa en vainqueur ce Capitole -qui avait échappé aux Gaulois, pour dicter de là -les massacres, et fit égorger plus de sénateurs que les -Goths n'en avaient dépouillé<a name="FNanchor_250" id="FNanchor_250" href="#Footnote_250" class="fnanchor">[250]</a>.»</p> - -<p>N'y a-t-il pas, dans ces considérations, quelque chose -de tant soit peu sophistique qui en affaiblit l'autorité? -Il y avait eu dans Rome prise d'assaut par les bandes -d'Alaric, des dévastations, des incendies, des pillages, -des massacres, des outrages de toute espèce. Mais à tout -cela saint Augustin ne trouvait rien d'étrange; tout cela, -comme il dit, était ce qui arrive dans toutes les guerres. -Qu'est-ce donc qui l'étonnait? Qu'est-ce qui le faisait -crier au miracle? C'était qu'il n'y eût pas eu, à la prise -de Rome, autant de ravages, de massacres et de calamités -qu'il aurait pu y en avoir; c'était qu'il y eût -eu des hommes épargnés, des Romains conduits par -les Barbares eux-mêmes dans des églises où leur vie et -leur liberté devaient être respectées. Il ne serait pas -aisé de distinguer, dans cette catastrophe, la part du -fait ordinaire de celle du miracle; et peut-être faut-il, -pour être juste, attribuer une bonne partie de ce miracle -à l'effet de ce grand nom de Rome sur des Barbares -à demi chrétiens, qui commençaient à se policer, -et commandés par un chef dans les instincts duquel il y -avait quelque chose de magnanime, qui avait reçu de -fortes impressions du spectacle de la civilisation, et qui -aurait mieux aimé gouverner Rome que la prendre pour -la dévaster et la piller.</p> - -<p><span class="pagenum"><a id="Page_335"> 335</a></span> -Quoiqu'il en soit de la solution donnée par saint Augustin -des objections contre la Providence, tirées des calamités -des invasions germaniques, cette solution et les -théories sur lesquelles elle était fondée eurent la plus -grande influence sur les opinions et la conduite du -clergé chrétien. Ce fut dans cette hardie création de la -<cite>Cité de Dieu</cite> que les docteurs ecclésiastiques de l'Occident -apprirent à chercher les beaux côtés du caractère des -Barbares et les raisons providentielles de leurs succès. -Partout où il y avait des Barbares, la doctrine de saint -Augustin devait être bien accueillie du clergé. Elle -devait l'être, et le fut mieux que partout ailleurs, en -Gaule, où les Barbares étaient plus puissants et plus -nombreux, et où le clergé comptait dans son sein beaucoup -d'hommes ingénieux capables de faire valoir les -doctrines dont il s'agit, de les résumer, de les orner, de -les modifier selon les localités et les circonstances.</p> - -<p>Prosper d'Aquitaine<a name="FNanchor_251" id="FNanchor_251" href="#Footnote_251" class="fnanchor">[251]</a> ne se contenta pas d'en avoir -mis la substance en vers; il y revint dans un petit traité -en prose sur <cite>la vocation des nations</cite>, traité où il se félicite -naïvement, et sans détours oratoires, de ces immenses -bouleversements de l'époque qui, jetant des flots de -Barbares païens parmi les nations civilisées et chrétiennes, -multipliaient d'autant pour les premiers les -chances de leur conversion.</p> - -<p>Ce fut cette même doctrine que Salvien de Marseille -exposa et abrégea à sa manière dans son fameux traité -du Gouvernement de Dieu. J'ai cité de cet ouvrage des -morceaux qui en indiquent suffisamment l'esprit et -l'objet. Salvien a voulu y démontrer que les véritables -<span class="pagenum"><a id="Page_336"> 336</a></span> -calamités de l'Empire devaient être imputées au despotisme -impérial, à l'avarice et à la cruauté de ses agents, -à l'insatiabilité du fisc, à la corruption et à l'égoïsme -des riches. Les irruptions des Barbares ne sont à ses -yeux que la juste punition de tous ces vices des gouvernants -et des gouvernés; elles ne sont que l'heureux -terme de misères devenues intolérables. Le royaume des -Wisigoths lui apparaît comme un refuge ouvert par -miracle aux malheureux que l'administration impériale -avait réduits au désespoir. Dans ces terribles Wisigoths, -au nom desquels tout Romain devait rattacher tant de -funestes souvenirs, Salvien ne voit et ne veut voir que -des hommes moins corrompus que les Romains. Il ne -se demande pas si, au despotisme et aux vices du gouvernement -impérial, il n'y avait pas quelque autre fin -possible que la domination des Barbares; si cette domination -ne devait pas être mortelle pour des lumières, -pour des talents, pour des vertus, résultat d'un état -social dont elles compensaient toutes les imperfections. Il -n'y a pour lui, dans les conquêtes des Barbares, qu'un -fait pur et simple, un fait accompli, irrévocable, expression -directe et fidèle d'une volonté suprême attentive -à tout et en tout parfaitement équitable.</p> - -<p>Salvien a bien parlé des Franks et des Burgondes, -mais il n'en a parlé que rarement, sans détail et sans -intention expresse de se faire leur apologiste. Mais ce -qu'il ne fit pas, il se trouva pour le faire d'autres évêques, -d'autres prêtres, d'autres disciples de saint Augustin. -Nous verrons un peu plus tard que les Franks -furent, de tous les Barbares, ceux auxquels le clergé fit -le plus d'avances et prodigua le plus d'éloges. Je me -bornerai à rapporter ici quelques traits de la manière -dont il envisagea l'invasion des Burgondes.</p> - -<p>On a plusieurs homélies de saint Eucher, évêque de -<span class="pagenum"><a id="Page_337"> 337</a></span> -Lyon, de 434 à 454, homélies qui portent tous les caractères -de compositions faites pour le peuple et prononcées -devant lui. Il y en a une qui contient un passage curieux, -relatif à la conquête des Burgondes, qui n'a point été -noté par l'histoire et qu'il est difficile d'y rattacher. Il -s'agit, je crois, de la prise et de l'occupation de Lyon; -mais assez peu importe d'ailleurs le fait précis de la conquête -burgondienne auquel se rapporte ce morceau. Ce -qu'il y faut remarquer, c'est la manière dont l'évêque -caractérise les conquérants.</p> - -<p>«Tout le pays, dit-il, tremblait à l'approche d'une -nation puissante, irritée; et cependant voilà que celui -que l'on réputait barbare arrive avec un cœur tout -romain. Enfermés de toutes parts, les Barbares au service -des Romains, ne sachant ni soutenir le combat, ni -recourir aux prières pour fléchir le plus fort, repoussent -insolemment la paix que leur offrait le vainqueur. -Quelle est donc la main par laquelle il se fait que le chef -(des Barbares), maître de faire ce qu'il veut, tourne à -l'improviste à la clémence quand nous provoquons sa -colère? Qui a rendu à tant de malheureux ce service -que la fureur ne sache point s'irriter, et que, vainqueur -d'une sorte nouvelle, le vainqueur sache s'attendrir -sans en être prié<a name="FNanchor_252" id="FNanchor_252" href="#Footnote_252" class="fnanchor">[252]</a>?»</p> - -<p>Parler ainsi des Barbares, ranger ainsi solennellement -leurs triomphes dans les plans de la Providence, c'était -se déclarer hautement pour eux, c'était aller au-devant -de leur domination; c'était leur offrir les services et les -conseils dont ils avaient besoin pour l'organisation de -leurs conquêtes. Or, de la part du clergé gallo-romain, -ces signes de dévouement, ces offres n'étaient pas à -<span class="pagenum"><a id="Page_338"> 338</a></span> -dédaigner. Ce clergé était à la tête des masses de la population, -il exerçait sur elle la double autorité de la religion -et des magistratures civiles. Le fait était si évident -que les Barbares n'avaient pu tarder beaucoup à s'en -apercevoir, ni s'en apercevoir sans prendre une grande -opinion du clergé, sans désirer l'avoir pour auxiliaire.</p> - -<p>D'un autre côté, les masses elles-mêmes, effarouchées -de tous ces gouvernements barbares auxquels elles allaient -avoir affaire, avaient le plus grand intérêt à ce -que le clergé intervînt pour elles auprès des conquérants, -à ce qu'il prît de l'ascendant sur eux, à ce qu'il usât de -tous les moyens qu'il avait de les adoucir, de les éclairer, -de leur inspirer des idées d'ordre, de paix et d'humanité, -d'en faire les continuateurs, non du despotisme impérial, -mais du gouvernement romain. C'était une grande -et noble mission auprès de ces conquérants que le vœu -général des Gallo-Romains imposait au clergé; et cette -mission, le clergé l'accepta; il la remplit avec zèle et habileté. -Sans doute il y trouva et finit par y chercher trop -son intérêt propre; mais il fit certainement beaucoup -pour l'intérêt de tous; il rendit de vrais services aux plus -forts et aux plus faibles, aux vainqueurs et aux vaincus.</p> - -<p class="right"><span class="smcap">Fauriel</span>, <cite>Histoire de la Gaule méridionale</cite>, t. I, p. 562.</p> - -<h3>LETTRE DE SAINT REMI<a name="FNanchor_253" id="FNanchor_253" href="#Footnote_253" class="fnanchor">[253]</a> A CLOVIS<a name="FNanchor_254" id="FNanchor_254" href="#Footnote_254" class="fnanchor">[254]</a>.<br /> -<span class="small">481.</span></h3> - -<p>La grande nouvelle est venue jusqu'à nous, que tu -as pris heureusement l'administration des affaires -<span class="pagenum"><a id="Page_339"> 339</a></span> -militaires<a name="FNanchor_255" id="FNanchor_255" href="#Footnote_255" class="fnanchor">[255]</a>. Ce n'est pas chose nouvelle que tu commences -à être ce que tes pères ont toujours été. Tu dois surtout -faire en sorte que le jugement de Dieu ne t'abandonne -pas maintenant que ton mérite et ta modération sont -récompensés par ton élévation au comble des honneurs, -car tu sais que l'on dit ordinairement que c'est par la -fin que l'on juge les actions des hommes. Tu dois choisir -des conseillers qui puissent donner de l'éclat à ta bonne -renommée, te montrer chaste et honnête dans la gestion -de ton bénéfice<a name="FNanchor_256" id="FNanchor_256" href="#Footnote_256" class="fnanchor">[256]</a>, honorer les évêques et toujours -recourir à leurs conseils. Si tu es d'accord avec eux, -tout ira bien dans la province<a name="FNanchor_257" id="FNanchor_257" href="#Footnote_257" class="fnanchor">[257]</a>. Protége tes citoyens<a name="FNanchor_258" id="FNanchor_258" href="#Footnote_258" class="fnanchor">[258]</a>, -soulage les affligés, secours les veuves, nourris les orphelins, -afin que tous t'aiment et te craignent. Que la -justice sorte de ta bouche. Il ne faut rien demander aux -pauvres ni aux étrangers, et ne te laisse pas aller à -recevoir la moindre chose en présent. Que ton prétoire -soit ouvert à tous, et que personne n'en sorte triste. -Tout ce que tu as hérité de richesses de ton père, emploie-le -à soulager les captifs et à les délivrer du joug -de la servitude. Si quelque voyageur est amené devant -toi, ne lui fais pas sentir qu'il est étranger. Joue avec -les jeunes gens, traite les affaires avec les vieillards, -et si tu veux être roi, fais-t'en juger digne<a name="FNanchor_259" id="FNanchor_259" href="#Footnote_259" class="fnanchor">[259]</a>.</p> - -<p><span class="pagenum"><a id="Page_340"> 340</a></span></p> - -<h3>CLOVIS.<br /> -<span class="small">481-511.</span></h3> - -<h4><i>Guerre contre Syagrius.</i></h4> - -<p>Childéric étant mort, Clovis, son fils, fut roi à sa -place. Dans la cinquième année de son règne, Syagrius, -roi des Romains<a name="FNanchor_260" id="FNanchor_260" href="#Footnote_260" class="fnanchor">[260]</a> et fils d'Egidius, résidait dans la -ville de Soissons, qu'Egidius avait prise autrefois. Clovis -ayant marché contre lui avec Ragnacaire, son parent, -qui était aussi en possession d'un royaume<a name="FNanchor_261" id="FNanchor_261" href="#Footnote_261" class="fnanchor">[261]</a>, il lui fit -demander de choisir un champ de bataille. Celui-ci ne -différa point et n'hésita pas à faire la guerre. La bataille -s'engagea bientôt (486). Syagrius, voyant son armée -battue, prit la fuite, et se rendit auprès du roi Alaric, -à Toulouse, où il comptait trouver un asile. Clovis envoya -prier Alaric de le lui livrer, disant que s'il le gardait, -il irait lui faire la guerre. Alaric, craignant de s'attirer -la colère des Franks, car la crainte est habituelle aux -Goths, livra aux envoyés de Clovis Syagrius enchaîné. -Clovis l'ayant reçu ordonna de le garder, et s'étant emparé -de son royaume, il le fit tuer secrètement.</p> - -<p>Dans ce temps, l'armée de Clovis pilla beaucoup -d'églises, parce que ce roi était encore plongé dans l'idolâtrie. -Des soldats avaient enlevé d'une église un vase -remarquable par sa beauté et sa grandeur, et tous les -autres ornements du culte. L'évêque de cette église<a name="FNanchor_262" id="FNanchor_262" href="#Footnote_262" class="fnanchor">[262]</a> -envoya auprès de lui des députés pour lui demander -qu'on lui rendît au moins ce beau vase, si l'on ne pouvait -<span class="pagenum"><a id="Page_341"> 341</a></span> -obtenir la restitution des autres. Le roi ayant entendu ces -paroles, dit à l'envoyé: Suis-moi jusqu'à Soissons, parce -que c'est là que l'on fera les parts du butin; et lorsque -le sort m'aura donné le vase, je ferai ce que demande -l'évêque. Après leur arrivée à Soissons, on plaça le -butin au milieu de la place, et le roi dit en montrant -le vase dont nous venons de parler: Je vous prie, mes -braves guerriers, de me donner, outre ma part, ce vase -que voici. Les plus sages répondirent à la demande -du roi: Glorieux roi, tout ce que nous voyons est à toi, -et nous-mêmes nous sommes soumis à ton pouvoir. Fais -donc ce que tu veux, car personne ne peut résister à -ta puissance. Quand ils eurent ainsi parlé, un soldat plein -d'audace, de jalousie et de colère, leva sa francisque, -frappa le vase et dit: Tu n'auras rien autre que ce que -le sort te donnera. Tous ceux qui étaient là furent stupéfaits, -et le roi dissimula son mécontentement de cet -outrage sous un air de patience. Il donna à l'envoyé -de l'évêque le vase que le sort lui avait fait échoir, -gardant au fond du cœur une colère secrète.</p> - -<p>Un an après, Clovis rassembla ses guerriers au champ -de Mars, pour voir si leurs armes étaient brillantes et -en bon état. Il examina tous les soldats, passant devant -eux, et arriva auprès du guerrier qui avait frappé le -vase: Personne n'a des armes aussi mal fourbies que les -tiennes, lui dit-il, ni ta lance, ni ton épée, ni ta hache -ne sont en état de servir; et lui arrachant sa hache, il -la jeta à terre. Le soldat s'étant baissé pour la ramasser, -le roi levant sa francisque, l'en frappa sur la tête, en -lui disant: Voilà ce que tu as fait au vase à Soissons. -Ce soldat tué, il ordonna aux autres de s'en aller. Cette -action inspira pour lui une grande crainte.</p> - -<p><span class="pagenum"><a id="Page_342"> 342</a></span></p> -<h4><i>Conversion de Clovis.</i></h4> - -<p>Les Burgondes avaient pour roi Gondeuch. Il eut -quatre fils: Gondebaud, Godégisile, Chilpéric et Godomar. -Gondebaud égorgea son frère Chilpéric, et ayant -attaché une pierre au cou de sa femme, il la noya. Il -exila les deux filles de Chilpéric. L'aînée, qui se fit religieuse, -s'appelait Chrona; la plus jeune Clotilde. Clovis -envoyait souvent des députés en Burgondie; ils virent -la jeune Clotilde. Témoins de sa beauté et de sa vertu -et ayant appris qu'elle était du sang royal, ils le dirent -au roi. Clovis envoya aussitôt des députés à Gondebaud -pour la lui demander en mariage. Gondebaud, n'osant -pas refuser, la remit aux envoyés de Clovis, qui se hâtèrent -de la conduire au roi. Clovis fut transporté de -joie en la voyant, et l'épousa.</p> - -<p>Clovis eut de la reine Clotilde un premier fils. Voulant -qu'il reçût le baptême, Clotilde donnait sans cesse de -pieux conseils au roi, lui disant: Les dieux que vous -adorez ne sont rien, puisqu'ils ne peuvent se secourir -eux-mêmes ni secourir les autres, car ils sont de pierre, -de bois ou de métal... Le Dieu que l'on doit adorer est -celui qui par sa parole a sorti du néant le ciel et la terre, -la mer, et tout ce qui y est contenu; qui a fait briller -le soleil, et orné le ciel d'étoiles; qui a rempli les eaux -de poissons, la terre d'animaux et l'air d'oiseaux; -aux ordres duquel la terre se couvre de plantes, les -arbres de fruits et les vignes de raisins; dont la -main a créé le genre humain; qui a donné enfin à -l'homme toutes les créatures pour lui obéir et le -servir.</p> - -<p>Ces conseils de la reine ne disposaient pas le roi à -accepter la foi; il disait au contraire: C'est par l'ordre -<span class="pagenum"><a id="Page_343"> 343</a></span> -de nos dieux que tout a été créé et produit; il est évident -que votre Dieu ne peut rien; bien plus, il n'est pas de -la race des dieux. Cependant la pieuse reine présenta -son fils au baptême; elle fit orner l'église de voiles et -de tapisseries, pour que cette magnificence attirât vers -la foi catholique le roi, qui n'avait pas été convaincu par -ses paroles. L'enfant ayant été baptisé et appelé Ingomer, -mourut dans la même semaine qu'il avait été baptisé. -Le roi, mécontent de sa mort, la reprochait à la reine -et lui disait: Si l'enfant avait été consacré au nom de -mes dieux, il vivrait encore; c'est parce qu'il a été baptisé -au nom de votre Dieu, qu'il est mort. La reine lui -répondit: Je remercie le puissant Créateur de toutes -choses, qui ne m'a pas jugée indigne de voir admis dans -son royaume l'enfant né de mon sein. Cette mort n'a -pas causé de douleur à mon âme parce que je sais que -les enfants que Dieu retire de ce monde, quand ils sont -encore dans les aubes, sont nourris de sa vue. Elle engendra -ensuite un second fils, qui reçut au baptême -le nom de Clodomir. Cet enfant étant tombé malade, -le roi disait: Il lui arrivera ce qui est arrivé à son -frère, il mourra aussitôt après avoir été baptisé au nom -de votre Christ. Mais Dieu accorda la vie de l'enfant aux -prières de sa mère.</p> - -<p>La reine suppliait sans cesse le roi d'adorer le vrai -Dieu et de renoncer aux idoles; mais rien ne put l'y -déterminer, jusqu'à ce que la guerre ayant éclaté avec -les Alémans, Clovis se trouva forcé, par la nécessité, de -confesser ce qu'il s'était obstiné à nier jusque-là. Il arriva -que les deux armées se battant<a name="FNanchor_263" id="FNanchor_263" href="#Footnote_263" class="fnanchor">[263]</a> avec beaucoup d'acharnement, -celle de Clovis commençait à être taillée -<span class="pagenum"><a id="Page_344"> 344</a></span> -en pièces; alors, Clovis, levant les mains au ciel et le -cœur touché et fondant en larmes, s'écria: Jésus-Christ, -que Clotilde affirme être le fils du Dieu vivant, toi qui, -dit-on, secours ceux qui sont en danger et donnes la -victoire à ceux qui espèrent en toi, j'invoque avec ferveur -la gloire de ton secours. Si tu m'accordes la victoire -sur mes ennemis et que j'éprouve cette puissance -dont le peuple consacré à ton nom dit avoir reçu tant -de preuves, je croirai en toi et je me ferai baptiser en -ton nom; car j'ai invoqué mes dieux, et, comme je le -vois, ils ne me sont d'aucune aide, ce qui me prouve -qu'ils n'ont pas de pouvoir, puisqu'ils ne secourent -pas ceux qui les servent. Je t'invoque donc, je veux -croire en toi, mais que j'échappe à mes ennemis. Comme -il disait ces paroles, les Alémans plièrent et commencèrent -à fuir; et voyant que leur roi était mort, ils se -rendirent à Clovis, en lui disant: Nous te supplions de ne -pas faire périr notre peuple, car nous sommes à toi. Clovis -fit cesser le carnage, soumit le peuple, rentra victorieux -dans son royaume, et raconta à la reine comment -il avait gagné la victoire en invoquant le nom du Christ.</p> - -<p>Alors la reine fit prévenir secrètement saint Remi, -évêque de Reims, et le pria de faire pénétrer dans le -cœur du roi la parole du salut. L'évêque ayant fait venir -Clovis, commença à l'engager en secret à croire au vrai -Dieu, créateur du ciel et de la terre, et à abandonner -ses idoles, qui n'étaient d'aucun secours, ni pour elles-mêmes, -ni pour les autres. Clovis lui dit: Très-saint -père, je t'écouterai volontiers; mais il y a encore le peuple -qui m'obéit et qui ne veut pas abandonner ses dieux; -j'irai à eux et je leur répéterai tes paroles. Lorsqu'il eut -rassemblé ses sujets, avant même qu'il eût parlé, et par -la volonté de Dieu, le peuple tout entier s'écria: Pieux -roi, nous abandonnons les dieux mortels, et nous voulons -<span class="pagenum"><a id="Page_345"> 345</a></span> -obéir au Dieu immortel que prêche saint Remi.</p> - -<p>On annonça cette nouvelle à l'évêque, qui, plein de -joie, fit préparer les fonts sacrés. On couvrit de tapisseries -peintes les portiques intérieurs de l'église, on les orna -de voiles blancs; on prépara les fonts baptismaux; on -répandit des parfums; les cierges brillaient; tout le -temple respirait une odeur divine, et Dieu fit descendre -sur les assistants une si grande grâce qu'ils se croyaient -transportés au sein des parfums du paradis. Le roi pria -l'évêque de le baptiser le premier. Le nouveau Constantin -s'avança vers le baptistère pour s'y faire guérir -de la vieille lèpre qui le souillait, et laver dans une eau -nouvelle les taches hideuses de sa vie passée. Comme il -allait recevoir le baptême, le saint de Dieu lui dit de -sa bouche éloquente: Doux Sicambre, baisse la tête; -adore ce que tu as brûlé, brûle ce que tu as adoré.</p> - -<p>Le roi ayant donc reconnu la toute-puissance de Dieu -dans la Trinité, fut baptisé<a name="FNanchor_264" id="FNanchor_264" href="#Footnote_264" class="fnanchor">[264]</a> au nom du Père, du Fils -et du Saint-Esprit, et oint du saint chrême avec le signe -de la croix. Plus de trois mille de ses soldats furent -aussi baptisés<a name="FNanchor_265" id="FNanchor_265" href="#Footnote_265" class="fnanchor">[265]</a>.</p> - -<h4><i>Guerre contre les Burgondes.</i></h4> - -<p>Gondebaud et son frère Godégisile possédaient la -Burgondie, située aux environs du Rhône et de la -Saône, et la province de Marseille. Ils étaient ariens, -comme leurs sujets. La guerre ayant éclaté entre -eux, Godégisile apprenant les victoires de Clovis lui fit -<span class="pagenum"><a id="Page_346"> 346</a></span> -dire secrètement que s'il lui donnait des secours contre -son frère et qu'il parvînt par son aide à le tuer ou à le -détrôner, il lui payerait chaque année le tribut qu'il -exigerait. Clovis y consentit volontiers, et lui promit de -lui fournir du secours partout où il en aurait besoin. -Le moment venu, Clovis se mit en marche avec son -armée contre Gondebaud. A cette nouvelle, Gondebaud, -ignorant la ruse de son frère, lui fit dire: Viens -me secourir, car les Franks marchent contre nous -et viennent pour conquérir notre pays. Réunissons-nous -pour repousser un peuple ennemi, de peur que, -si nous restons séparés, nous n'ayons le même sort que -les autres peuples. Godégisile lui répondit: Je viendrai -avec mon armée et t'amènerai du secours. Les trois armées, -c'est-à-dire celle de Clovis et celles de Gondebaud -et de Godégisile, s'étant mises en marche avec -tout leur appareil de guerre, arrivèrent auprès d'un fort -appelé Dijon. Pendant qu'elles se livraient bataille sur -les rives de l'Ouche, Godégisile se joignit à Clovis, et -réunis ils détruisirent l'armée de Gondebaud. Celui-ci, -voyant la perfidie de son frère, qu'il n'avait pas soupçonnée, -prit la fuite. Après avoir parcouru les bords -marécageux du Rhône il se réfugia dans Avignon. Godégisile, -vainqueur, promit à Clovis une partie de ses -terres, et entra en triomphe dans Vienne, se croyant le -seul maître de tout le royaume. Clovis, ayant encore augmenté -ses forces, poursuivit Gondebaud pour le prendre -et le faire périr. A cette nouvelle, Gondebaud effrayé -craignit qu'une mort soudaine ne vînt le frapper. -Il avait auprès de lui un homme célèbre par sa sagesse -et son courage, nommé Aridius. Il le fit venir, et lui -dit: De tous côtés je suis entouré de dangers, et je ne -sais que faire, parce que ces barbares marchent contre -nous pour nous tuer et ravager ensuite notre pays. Aridius -<span class="pagenum"><a id="Page_347"> 347</a></span> -lui répondit: Pour ne pas périr, il faut apaiser la -férocité de cet homme. Maintenant, si cela vous convient, -je feindrai de vous fuir et de passer vers lui; et lorsque -je me serai réfugié vers lui, je ferai en sorte qu'il ne -vous tue pas et qu'il ne ravage pas le pays. Veuillez seulement -lui accorder ce qu'il vous demandera d'après mes -conseils, jusqu'à ce que la clémence du Seigneur daigne -rendre votre cause meilleure. Et Gondebaud lui dit: -Je ferai ce que tu auras demandé. Après avoir ainsi -parlé, Aridius prit congé du roi et partit. Arrivé auprès -de Clovis, il lui dit: Voilà que moi, ton humble esclave, -très-pieux roi, je viens me livrer en ta puissance, abandonnant -ce misérable Gondebaud. Si ta clémence daigne -jeter les yeux sur moi, tu verras en moi un serviteur -fidèle pour toi et tes successeurs. Le roi l'ayant aussitôt -accepté, le garda avec lui, car il était gai dans ses récits, -sage dans ses conseils, juste dans ses jugements, et fidèle -dans ce qu'on lui confiait.</p> - -<p>Clovis étant venu camper sous les murs de la ville, -Aridius lui dit: Si la gloire de ta grandeur, ô roi, daigne -accueillir les petits conseils de ma faiblesse, quoique tu -puisses te passer d'avis, je te les donnerai avec une entière -fidélité, et ils pourront être utiles à toi et au pays -que tu te proposes de traverser. Pourquoi retenir ton -armée quand ton ennemi est enfermé dans une ville -très-fortifiée? tu ravages les champs et les prés, tu coupes -les vignes et les oliviers, tu détruis tout ce que produit -le pays, et cependant tu ne fais aucun mal à ton ennemi. -Envoie-lui donc des députés et soumets-le à un tribut -qu'il te payera chaque année. Alors le pays sera délivré, -et tu seras le maître de celui qui te payera tribut. Si -Gondebaud n'y consent pas, tu feras ce qui te plaira. Le -roi ayant accepté ce conseil, ordonna à ses guerriers -de retourner chez eux, et ayant envoyé une ambassade -<span class="pagenum"><a id="Page_348"> 348</a></span> -à Gondebaud, il lui enjoignit de lui payer tous les ans -le tribut qu'il lui imposait. Gondebaud le paya sur-le-champ -et promit d'en faire autant chaque année.</p> - -<h4><i>Guerre contre les Wisigoths.</i></h4> - -<p>Alaric, roi des Goths, voyant les conquêtes continuelles -que faisait Clovis, lui envoya des députés pour -lui dire: Si mon frère y veut consentir, j'ai dessein -que nous ayons une entrevue sous les auspices de -Dieu. Clovis ayant accepté la proposition, alla vers lui. -Ils se joignirent dans une île de la Loire, située auprès -du bourg d'Amboise; ils s'entretinrent, mangèrent -et burent ensemble, et se séparèrent en paix après -s'être promis amitié. Beaucoup de gens alors, dans toute -la Gaule, désiraient avec ardeur être soumis à la domination -des Franks<a name="FNanchor_266" id="FNanchor_266" href="#Footnote_266" class="fnanchor">[266]</a>. Il arriva que Quintien, évêque de -Rhodez<a name="FNanchor_267" id="FNanchor_267" href="#Footnote_267" class="fnanchor">[267]</a>, haï pour ce sujet, fut chassé de la ville. -On lui disait: C'est parce que tu désires que les Franks -viennent dominer sur ce pays. Peu de jours après, une -querelle s'étant élevée entre lui et les habitants, les Goths -qui étaient dans la ville eurent de grands soupçons, car -ses concitoyens reprochaient à Quintien de vouloir les -soumettre aux Franks; ils tinrent conseil, et résolurent -de le tuer. L'homme de Dieu en ayant été instruit, se -leva pendant la nuit avec ses plus fidèles ministres, et, -sortant de Rhodez, il se retira en Arvernie, où l'évêque -saint Euphrasius le reçut avec bonté, lui donna maison, -champs et vignes, le garda avec lui, et lui dit: Le revenu -de cette église est assez considérable pour nous -<span class="pagenum"><a id="Page_349"> 349</a></span> -entretenir tous deux. Que la charité recommandée par -le saint Apôtre existe au moins entre les évêques de Dieu!</p> - -<p>Le roi Clovis dit à ses soldats: Il me déplaît fort que -ces ariens de Goths occupent une partie de la Gaule; -marchons contre eux, et avec l'aide de Dieu chassons-les, -et soumettons le pays à notre puissance. Ce discours -ayant plu à tous les guerriers, l'armée se mit en marche, -et se dirigea vers Poitiers, où se trouvait alors Alaric. -Mais comme une partie de l'armée passait sur le territoire -de Tours, par respect pour saint Martin, Clovis -donna l'ordre que personne ne prît dans ce pays -autre chose que des légumes et de l'eau. Un soldat s'empara -cependant du foin d'un pauvre homme en disant: -Le roi nous a recommandé de ne prendre que de l'herbe; -ce foin, c'est de l'herbe; en le prenant nous ne lui désobéissons -pas. Puis il fit violence au pauvre homme et -lui arracha son foin. Le roi eut connaissance de ce fait. -Ayant aussitôt frappé le soldat de son épée, il dit: Où -sera l'espoir de la victoire, si nous offensons saint Martin? -Cet exemple empêcha l'armée de rien prendre dans le -pays. Le roi envoya des députés à l'église du saint et -leur dit: Allez, vous trouverez peut-être dans le saint -temple quelque présage de la victoire. Il leur donna -des présents pour orner l'église, et dit: Seigneur Dieu, -si vous êtes mon aide et si vous voulez livrer en mes -mains cette nation incrédule et ennemie de votre nom, -daignez me faire voir que vous m'êtes favorable, -afin que je sache si vous daignerez protéger votre serviteur.</p> - -<p>Les envoyés s'étant hâtés arrivèrent à la sainte basilique, -selon l'ordre du roi. A leur entrée, le premier -chantre entonna aussitôt cette antienne: Seigneur, vous -m'avez revêtu de force pour la guerre, et vous avez -abattu sous moi ceux qui s'élevaient contre moi, et vous -<span class="pagenum"><a id="Page_350"> 350</a></span> -avez fait tourner le dos à mes ennemis devant moi, et -vous avez exterminé ceux qui me haïssaient<a name="FNanchor_268" id="FNanchor_268" href="#Footnote_268" class="fnanchor">[268]</a>. Ayant -entendu ce psaume, les envoyés rendirent grâce à Dieu, -offrirent les dons du roi au saint confesseur, et revinrent -joyeux annoncer à Clovis cet heureux présage.</p> - -<p>L'armée étant arrivée sur les bords de la Vienne, on -ne savait pas où il fallait traverser cette rivière, car elle -était débordée à la suite des pluies. Pendant la nuit, le -roi pria le Seigneur de vouloir bien lui montrer un gué -par où l'on pût passer. Le lendemain matin, par l'ordre -de Dieu, une biche d'une grandeur extraordinaire entra -dans le fleuve devant l'armée, le passa à gué, et montra -le chemin qu'il fallait suivre<a name="FNanchor_269" id="FNanchor_269" href="#Footnote_269" class="fnanchor">[269]</a>. Arrivé dans le territoire -de Poitiers, le roi se tenait dans sa tente sur une élévation; -il vit de loin un feu qui sortait de la basilique -de Saint-Hilaire et semblait voler vers lui, comme pour -indiquer qu'aidé de la lumière du saint confesseur Hilaire, -le roi triompherait plus facilement de ces bandes -hérétiques, contre lesquelles le saint évêque lui-même -avait souvent défendu la foi. Clovis défendit à toute son -armée de dépouiller personne ou de piller le bien de -qui que ce soit dans cet endroit ou dans la route.</p> - -<p>Clovis en vint aux mains avec Alaric, roi des Goths, -dans le champ de Vouglé, à trois lieues de Poitiers<a name="FNanchor_270" id="FNanchor_270" href="#Footnote_270" class="fnanchor">[270]</a>. -Les Goths ayant pris la fuite, selon leur coutume, le roi -Clovis, par l'aide de Dieu, remporta la victoire. Il avait -pour allié le fils de Sigebert<a name="FNanchor_271" id="FNanchor_271" href="#Footnote_271" class="fnanchor">[271]</a>, nommé Clodéric. Ce -Sigebert boitait d'une blessure qu'il avait reçue au genou, -<span class="pagenum"><a id="Page_351"> 351</a></span> -à la bataille de Tolbiac contre les Alémans. Le roi, après -avoir obligé les Goths à fuir et tué leur roi Alaric, fut -tout à coup attaqué par derrière par deux soldats qui -lui portèrent des coups de lance sur les deux côtés. -Mais la bonté de sa cuirasse et la légèreté de son cheval -lui sauvèrent la vie. Après le combat, le fils d'Alaric, -Amalaric, s'enfuit en Espagne et gouverna avec sagesse -le royaume de son père. Clovis envoya son fils Thierry -en Arvernie, par Alby et Rhodez; celui-ci soumit à -son père toutes les villes depuis la frontière des Goths -jusqu'à celle des Burgondes. Clovis, après avoir passé -l'hiver dans la ville de Bordeaux et emporté de Toulouse -tous les trésors d'Alaric, marcha sur Angoulême. -Par la grâce du Seigneur, les murs tombèrent à sa vue. -Il en chassa les Goths, soumit la ville à son pouvoir. Puis, -ayant remporté la victoire, il revint à Tours, et offrit de -nombreux présents à la sainte église du bienheureux -Martin.</p> - -<p>Clovis ayant reçu de l'empereur Anastase des lettres -de consul, se revêtit dans la basilique de Saint-Martin, de -la tunique de pourpre et de la chlamyde, et ceignit la -couronne. Ensuite, étant monté à cheval, il jeta de sa -propre main, avec une grande libéralité, de l'or et de -l'argent au peuple assemblé sur le chemin qui mène de -la porte de la ville à la basilique de Saint-Martin, -et depuis ce jour il prit le titre de consul ou d'Auguste. -Ayant quitté Tours, il vint à Paris, et y fixa le -siége de son royaume.</p> - -<h4><em>Meurtres des rois franks.</em></h4> - -<p>Clovis, pendant son séjour à Paris, envoya dire secrètement -au fils de Sigebert: Ton père est vieux, il boite -de son pied blessé: s'il mourait, son royaume et notre -<span class="pagenum"><a id="Page_352"> 352</a></span> -amitié te reviendraient de droit. L'ambition l'ayant -séduit, Clodéric se résolut à tuer son père. Sigebert -étant sorti de Cologne et ayant passé le Rhin pour se -promener dans la forêt de Buconia, s'endormit dans -sa tente. Son fils envoya des assassins à sa suite, et le fit -tuer, espérant posséder son royaume. Mais par le jugement -de Dieu, il tomba dans la fosse qu'il avait traîtreusement -creusée pour son père. Il envoya annoncer au roi -Clovis la mort de son père, et lui fit dire: Mon père est -mort, et son royaume et ses trésors sont en mon pouvoir. -Envoie-moi quelques-uns des tiens et je leur remettrai -ceux des trésors qui te conviendront. Clovis lui répondit: -Je te remercie de ta bonne volonté, et je te prie de montrer -tes trésors à mes hommes, après quoi tu les posséderas -tous. Clodéric montra donc aux envoyés les trésors -de son père. Pendant qu'ils les regardaient, le prince -dit: C'est dans ce coffre que mon père avait l'habitude -de mettre ses pièces d'or. Ils lui dirent: Mettez donc -votre main jusqu'au fond pour trouver tout. Il le fit et -se baissa; alors un des envoyés leva sa francisque et lui -cassa la tête. Ainsi ce fils coupable subit la mort dont -il avait frappé son père. A la nouvelle de la mort de -Sigebert et de Clodéric, Clovis vint à Cologne, convoqua -le peuple et lui dit: Écoutez ce qui est arrivé: -Pendant que je naviguais sur l'Escaut, Clodéric, fils de -mon parent, tourmentait son père en lui disant que je -voulais le tuer. Comme Sigebert fuyait à travers la forêt -de Buconia, Clodéric a envoyé contre lui des assassins -qui l'ont tué; lui-même a été tué, je ne sais par qui, au -moment où il ouvrait les trésors de son père. Je ne suis -pas complice de tout cela. Je n'ai pu verser le sang de -mes parents, puisque c'est défendu; mais puisque ces -choses sont arrivées, je vous donne un conseil, et vous -le suivrez s'il vous est agréable. Ayez recours à moi, et -<span class="pagenum"><a id="Page_353"> 353</a></span> -mettez-vous sous ma protection. Le peuple répondit à -ces paroles par des applaudissements de mains et de -bouche; ils élevèrent Clovis sur un bouclier, et le proclamèrent -leur roi. Clovis reçut donc le royaume<a name="FNanchor_272" id="FNanchor_272" href="#Footnote_272" class="fnanchor">[272]</a> et les -trésors de Sigebert, et les ajouta à sa domination. Chaque -jour Dieu faisait tomber ses ennemis sous sa main et augmentait -son royaume, parce qu'il marchait le cœur droit -devant le Seigneur et faisait les choses qui sont agréables -à ses yeux.</p> - -<p>Clovis marcha ensuite contre le roi Cararic<a name="FNanchor_273" id="FNanchor_273" href="#Footnote_273" class="fnanchor">[273]</a>. Dans -la guerre contre Syagrius, Clovis l'avait appelé à son -secours; mais Cararic ne vint point et ne secourut personne, -car il attendait le résultat de la bataille pour -s'allier avec le vainqueur. Indigné de cette conduite, -Clovis marcha contre lui, et, l'ayant environné de piéges, -il le fit prisonnier avec son fils, et les fit tondre tous -les deux, ordonnant que Cararic fût ordonné prêtre et -son fils diacre. Comme Cararic gémissait et pleurait de -son abaissement, on rapporte que son fils lui dit: Ces -branches ont été coupées d'un arbre vert et vivant; il -ne séchera pas et produira bien vite une verdure nouvelle. -Puisse mourir aussi vite, par l'aide de Dieu, -l'homme qui a fait ces choses. Ces mots furent répétés à -Clovis qui crut que Cararic et son fils le menaçaient de -laisser repousser leur chevelure et de le tuer. Il ordonna -alors qu'on leur coupât la tête à tous deux, et après leur -mort il acquit leur royaume, leurs trésors et leurs sujets.</p> - -<p>Il y avait alors à Cambrai un roi nommé Ragnacaire, -d'une débauche si effrénée qu'il n'épargnait pas même -ses proches parents. Il avait pour conseiller un certain -Faron, qui se souillait des mêmes impuretés. On dit que -<span class="pagenum"><a id="Page_354"> 354</a></span> -lorsqu'on apportait au roi quelque mets ou quelque -présent, il avait coutume de dire que c'était pour lui -et pour son Faron, ce qui indignait les Franks. Alors -Clovis fit faire des bracelets et des baudriers de cuivre -doré, et les donna aux leudes de Ragnacaire pour les -exciter contre lui. Il marcha ensuite contre lui avec son -armée. Ragnacaire envoya plusieurs espions pour savoir -ce qui se passait; il leur demanda, à leur retour, quelle -pouvait être la force de cette armée, et ils lui dirent -que c'était un grand renfort pour lui et son Faron. Mais -Clovis étant arrivé lui fit la guerre. Ragnacaire, voyant -son armée battue, allait se sauver quand il fut arrêté -par ses guerriers et amené à Clovis avec son frère Ricaire, -les mains attachées derrière le dos. Clovis lui dit: -Pourquoi as-tu déshonoré notre race en te laissant enchaîner? -ne valait-il pas mieux mourir? et, levant sa -hache il lui en frappa la tête. Se tournant ensuite vers -son frère, il lui dit: Si tu avais porté secours à ton frère, -il n'aurait pas été enchaîné: et il le frappa aussi de sa -francisque. Après leur mort, ceux qui les avaient trahis -s'aperçurent que l'or qu'ils avaient reçu du roi était -faux. Ils le dirent au roi, qui leur répondit: Celui qui -volontairement traîne son maître à la mort mérite de -recevoir un pareil or; et il ajouta qu'ils devaient se -contenter de ce qu'il les laissait vivre, car ils méritaient -d'expier leur trahison dans les tourments. A ces paroles -ils voulurent obtenir sa faveur et lui dirent qu'il leur -suffisait d'avoir la vie.</p> - -<p>Les rois dont nous venons de parler étaient les parents -de Clovis. Renomer fut tué aussi par son ordre dans la -ville du Mans. Après leur mort, Clovis recueillit leurs -royaumes et tous leurs trésors. Ayant tué de même -beaucoup d'autres rois, et ses plus proches parents, de -peur qu'ils ne lui enlevassent l'empire, il étendit son -<span class="pagenum"><a id="Page_355"> 355</a></span> -pouvoir dans toute la Gaule. On rapporte cependant -qu'un jour il rassembla ses sujets et leur dit en parlant -de ses parents qu'il avait fait tuer: Malheur à moi qui suis -resté comme un voyageur parmi des étrangers, n'ayant -plus de parents qui puissent me venir en aide si j'étais -malheureux. Mais ce n'était pas qu'il s'affligeât de leur -mort; il parlait ainsi seulement par ruse, pour découvrir -s'il avait encore quelque parent et le faire tuer.</p> - -<p>Toutes ces choses s'étant passées ainsi, Clovis mourut -à Paris<a name="FNanchor_274" id="FNanchor_274" href="#Footnote_274" class="fnanchor">[274]</a>, où il fut enterré dans la basilique des Saints-Apôtres, -qu'il avait lui-même fait construire avec la -reine Clotilde. Son règne avait duré trente ans et sa -vie quarante-cinq. La reine Clotilde, après la mort de -son mari, vint à Tours, et s'établit dans la basilique de -Saint-Martin; elle y vécut jusqu'à la fin de ses jours, -pleine de vertus et de bontés, et visitant rarement -Paris.</p> - -<p class="right"><span class="smcap">Grégoire de Tours</span>, livre II.</p> - -<h3>LETTRE DU PAPE ANASTASE A CLOVIS,<br /> -<span class="small">à propos de son baptême.</span></h3> - -<p>Nous voulons faire savoir à Ta Sérénité toute la joie -dont notre cœur paternel est rempli, afin que tu croisses -en bonnes œuvres, et, nous comblant de joie, tu sois -notre couronne et que l'Église notre mère se réjouisse -d'avoir donné à Dieu un si grand roi. Continue donc, -glorieux et illustre fils, à réjouir ta mère; et sois pour -elle une colonne de fer, afin qu'elle te donne à son tour -la victoire sur tous tes ennemis. Pour nous, louons le Seigneur -<span class="pagenum"><a id="Page_356"> 356</a></span> -d'avoir ainsi pourvu aux besoins de son Église, en -lui donnant pour défenseur un si grand prince, un -prince armé du casque du salut contre les efforts des -impurs.</p> - -<h3>LETTRE D'AVITUS, ÉVÊQUE DE VIENNE, A CLOVIS,<br /> -<span class="small">à propos de son baptême.</span></h3> - -<p>Enfin, la divine Providence vient de trouver en vous -l'arbitre de notre siècle. Tout en choisissant pour vous, -vous décidez pour nous tous. Votre foi est notre victoire. -Que la Grèce<a name="FNanchor_275" id="FNanchor_275" href="#Footnote_275" class="fnanchor">[275]</a> se réjouisse d'avoir un prince catholique; -elle n'est plus seule en possession de ce don -précieux, et l'Occident a aussi sa lumière. Bien que je -n'aie point assisté en personne aux pompes de votre -régénération, j'ai pris part aux joies de ce grand jour. -Grâce à la bonté divine, nos régions avaient appris -l'heureuse nouvelle avant que votre baptême fût accompli. -Notre anxiété avait disparu, et la nuit sacrée -de la Nativité nous a trouvés assurés de vous! Nous en -suivions en esprit toutes les cérémonies; nous voyions -la troupe des pontifes répandre sur vos membres royaux -l'onde vivifiante; nous voyions cette tête redoutée des -nations se courber devant les serviteurs de Dieu; ces -cheveux nourris sous le casque, revêtir l'armure de -l'onction sainte, et ce corps purifié déposer la cuirasse -de fer, pour briller sous la robe blanche du néophyte. -Ce léger vêtement fera plus pour vous qu'une impénétrable -armure. Poursuivez vos triomphes. Vos succès -sont les nôtres, et partout où vous combattez, nous remportons -la victoire.</p> - -<p><span class="pagenum"><a id="Page_357"> 357</a></span></p> - -<h3>CLOVIS SOUMET LES GALLO-ROMAINS INDÉPENDANTS.<br /> -<span class="small">486-490.</span></h3> - -<p>La sanglante inimitié qui avait existé entre Égidius -et Childéric s'était transmise à leurs enfants<a name="FNanchor_276" id="FNanchor_276" href="#Footnote_276" class="fnanchor">[276]</a>. En -voyant se relever si près de lui l'influence d'un nom -funeste à sa famille, Clovis, qui venait d'atteindre sa -vingtième année, ne pouvait rester dans l'inaction. Il -fallait qu'il pérît ou qu'il abattît ce nouveau maître des -milices<a name="FNanchor_277" id="FNanchor_277" href="#Footnote_277" class="fnanchor">[277]</a>, ce prétendant à un pouvoir que lui-même -possédait par droit héréditaire, comme l'avait reconnu -la lettre de l'évêque saint Remi. Sa position était critique; -tout dépendait pour lui d'un premier succès, et -la victoire devait se décider plutôt par la valeur que par -le nombre de ses soldats; car, pour se former une armée, -il ne pouvait compter que sur la tribu des Franks -de Tournai. Ragnacaire, roi de Cambrai, consentit cependant -à le seconder. Mais Cararic, roi des Franks de -Thérouanne, et le roi des Ripuaires refusèrent de prendre -parti dans une querelle qui semblait personnelle -au fils de Childéric. Il est vrai que, de son côté, Syagrius -n'avait point de troupes régulières à lui opposer. Depuis -Majorien, l'empire n'avait plus envoyé de troupes dans -la Gaule, et l'armée d'Égidius s'était dissoute après la -mort de son général. Il ne restait donc pour la défense -du pays que les milices locales, c'est-à-dire les habitants -armés, sous la conduite des grands propriétaires -du sol. Mais ces milices n'étaient point méprisables; -l'Auvergne avait montré ce qu'elles pouvaient faire.</p> - -<p><span class="pagenum"><a id="Page_358"> 358</a></span> -Résolu de prévenir Syagrius et de ne pas lui laisser -le temps de consolider sa puissance, Clovis lança à son -rival un défi dont les formes rappellent l'esprit chevaleresque -du moyen âge; il lui demandait un rendez-vous, -en champ clos, et le sommait de fixer le jour et -le lieu du combat. Le général romain ne jugea pas à -propos de répondre, et attendit les Franks sous les murs -de Soissons.</p> - -<p>La route la plus directe de cette ville à Tournai traversait -le territoire des Franks de Cambrai. Rassuré, de -ce côté, par son alliance avec Ragnacaire, Clovis sentit -que rien n'était plus important pour lui que d'empêcher -Syagrius de soulever la partie de la Belgique romaine -contenue jusqu'alors par l'influence de saint -Remi; il commença donc par se diriger sur Reims, à -travers la forêt des Ardennes, et passa sous les murs de -cette cité avec sa petite armée qu'on ne peut évaluer à -plus de 4 ou 5,000 combattants. Par respect pour le saint -prélat, il avait recommandé à ses Franks la plus sévère -discipline, et leur avait défendu d'entrer dans la ville, -dont lui-même s'abstint de franchir les portes. Cependant -quelques soldats y pénétrèrent en cachette, et, s'étant -glissés dans l'église, y dérobèrent un vase précieux<a name="FNanchor_278" id="FNanchor_278" href="#Footnote_278" class="fnanchor">[278]</a>. -Aussitôt saint Remi vint réclamer l'objet volé; -Clovis ne demandait pas mieux que de faire droit à ses -plaintes, mais il craignait de mécontenter par trop de -rigueur ses troupes encore païennes, et, selon les annalistes, -il lui répondit: renvoyez avec moi un de vos -prêtres jusqu'à Soissons; là se fera le partage du butin, -et je vous rendrai ce qu'on vous a pris<a name="FNanchor_279" id="FNanchor_279" href="#Footnote_279" class="fnanchor">[279]</a>. On connaît -la suite de cette anecdote du vase de Reims à laquelle -<span class="pagenum"><a id="Page_359"> 359</a></span> -je n'attacherai pas plus d'importance qu'elle n'en mérite. -Elle a été le sujet de longues discussions entre les -historiens et les publicistes modernes, qui ont voulu en -tirer des conséquences politiques que je crois très-exagérées. -A mes yeux le fait le plus remarquable qui -ressort de ce récit, c'est que Clovis, en marchant sur -Soissons, avait dans son armée un délégué de l'évêque -de Reims, du prélat le plus révéré du nord de la Gaule, -du frère de l'évêque même de la ville qu'il allait assiéger.</p> - -<p>Ces circonstances peuvent seules expliquer le dénoûment -aussi prompt qu'inattendu d'une guerre qui -semblait devoir faire couler des flots de sang. Dès la première -bataille, Syagrius fut entièrement défait et contraint -de chercher son salut dans la fuite. Il ne put même -rallier au delà de la Seine les débris de son parti; toutes -les cités gauloises lui fermèrent leurs portes, et, chassé -de ville en ville, il se décida enfin à passer la Loire et à -demander un asile aux Wisigoths<a name="FNanchor_280" id="FNanchor_280" href="#Footnote_280" class="fnanchor">[280]</a>. En prenant ce -parti désespéré, il comptait sur l'inimitié naturelle, -sur l'antipathie de race qui existait entre les Goths et -les Franks. Mais Alaric redoutait encore plus la résurrection -de l'influence romaine; il ne pouvait oublier le -rang éminent que tenait la famille Syagria dans cette -généreuse aristocratie des Arvernes, qui avait effrayé les -Wisigoths par sa résistance héroïque et les inquiétait -encore par son obéissance mal assurée. Saisissant avec -joie l'occasion de se défaire du dernier représentant -d'une race illustre, il livra le fugitif à Clovis, qui le jeta -dans un cachot et ne tarda pas à lui ôter la vie. Ainsi -finit le fils d'Égidius, succombant sous le poids des haines -que la gloire de son père avait amassées sur sa tête. -<span class="pagenum"><a id="Page_360"> 360</a></span> -Clovis, délivré du seul rival qu'il pût craindre, s'établit -à Soissons, et fit de cette ville gauloise sa place d'armes -et son quartier général.</p> - -<p>La défaite et la mort de Syagrius semblaient devoir -rendre la paix au nord de la Gaule. Qui ne croirait -qu'après cette rapide victoire, Clovis n'eut plus d'ennemis -à combattre et put étendre sa domination sans -obstacles sur toutes les contrées qui avaient reconnu -l'autorité de son père? C'est de cette manière que les -faits sont présentés dans la plupart des histoires modernes, -et cependant il n'en fut pas ainsi. Les cités gallo-romaines -de la Sénonaise et des Armoriques avaient -soutenu faiblement le fils d'Égidius. Le nom de l'illustre -lieutenant de Majorien n'était point populaire dans -ces provinces où son armée de Barbares avait commis -des dévastations dont les traces existaient encore. D'ailleurs -la famille Syagria, originaire de l'Auvergne et de -la première Lyonnaise, était étrangère au nord de la -Gaule. Entre cette région et celle du midi, la ligne de -démarcation tracée par le cours de la Loire établissait -une scission profonde que le travail de quinze siècles -n'a pu entièrement effacer. L'aristocratie gauloise avait -ses racines dans le sol et en tirait une force immense. -Mais par cette raison même, l'influence des familles nobles, -si puissante dans leur province, n'en dépassait -point les limites. Ce patriotisme local est un des caractères -les plus constants de la race celtique<a name="FNanchor_281" id="FNanchor_281" href="#Footnote_281" class="fnanchor">[281]</a>, et son -esprit exclusif et jaloux règne encore dans nos campagnes -de l'ouest.</p> - -<p><span class="pagenum"><a id="Page_361"> 361</a></span> -Les cités armoriques avaient abandonné au premier -revers un chef qui n'avait point leurs sympathies; mais -elles n'acceptaient pas pour cela le joug des Franks. -Peu intimidées par la victoire de Soissons, elles se préparèrent -à une vigoureuse résistance; à une querelle -personnelle succédait un conflit de peuple à peuple, et -la lutte commençait à devenir sérieuse au moment où -Clovis pouvait la croire terminée.</p> - -<p>La défaite de Syagrius n'avait amené que la soumission -des cités belges<a name="FNanchor_282" id="FNanchor_282" href="#Footnote_282" class="fnanchor">[282]</a>. Les Sénonais, descendants de -ces conquérants célèbres qui jadis avaient abaissé l'orgueil -de Rome, se montrèrent dignes de leurs ancêtres. -Pendant plusieurs années ils défendirent leur territoire -avec une constance inébranlable et repoussèrent toutes -les attaques de l'ennemi. Malheureusement cette courageuse -défense n'a point eu d'historien. Le triomphe -définitif des Franks en a étouffé le souvenir. Nous ne savons -point quels furent les chefs des Gaulois dans cette -guerre nationale, et nous ne connaissons pas le détail -des événements auxquels elle donna lieu. Les chroniqueurs -n'en parlent qu'en termes généraux. Grégoire de -Tours se borne à dire qu'après la défaite de Syagrius, -Clovis fit encore beaucoup de guerres et remporta beaucoup -de victoires jusqu'à la dixième année de son règne, -c'est-à-dire jusqu'en 491. Il ajoute que ses soldats païens -ne respectaient point les lieux saints et dévastaient les -églises<a name="FNanchor_283" id="FNanchor_283" href="#Footnote_283" class="fnanchor">[283]</a>. La lutte fut donc cruelle et acharnée; nous -en trouvons la preuve dans un fait qui nous est révélé -<span class="pagenum"><a id="Page_362"> 362</a></span> -par l'auteur contemporain de la vie de sainte Geneviève.</p> - -<p>Cet auteur nous apprend que Paris fut alors bloqué -pendant cinq ans et souffrit toutes les horreurs de la -famine. La sainte, émue de pitié à la vue de tant de -malheureux qui mouraient d'inanition, s'embarqua sur -la Seine, remonta jusqu'à Arcis-sur-Aube et même jusqu'à -Troyes, et obtint des magistrats de ces villes un -chargement de grains qu'elle réussit à introduire dans -la place assiégée<a name="FNanchor_284" id="FNanchor_284" href="#Footnote_284" class="fnanchor">[284]</a>. Ne nous étonnons donc point des -honneurs que Paris a rendus à cette humble bergère -qui le sauva de la famine devant l'armée de Clovis, -après l'avoir préservé de la destruction en présence -d'Attila.</p> - -<p>La place que ce récit occupe dans la vie de sainte -Geneviève prouve qu'on doit le rapporter à ses dernières -années. Son pèlerinage à Saint-Martin de Tours et -sa mort sont les deux seuls événements que son biographe -raconte ensuite; et comme elle vécut plus de -quatre-vingts ans, étant née vers 423, on voit que le -siége de Paris ne peut être placé qu'entre 480 et 500. -Ainsi la courageuse résistance des Parisiens à l'invasion -des Franks nous semble un fait authentiquement démontré. -Elle fut glorieuse pour les populations gallo-romaines -cette lutte qu'elles soutinrent seules, sans chef marquant -et sans secours étranger, contre le plus brave des -peuples barbares. Elle le fut d'autant plus qu'elle ne se -termina point par leur défaite et leur soumission forcée, -mais par la lassitude des deux partis que leurs pertes -réciproques amenèrent à désirer également la paix.</p> - -<p>Procope<a name="FNanchor_285" id="FNanchor_285" href="#Footnote_285" class="fnanchor">[285]</a> est de tous les historiens celui qui a présenté -de ces événements le tableau le plus exact. Son récit -<span class="pagenum"><a id="Page_363"> 363</a></span> -éclaircit et complète ceux des chroniqueurs, et ne les -contredit en aucun point essentiel; il sera facile de voir -combien il s'accorde avec l'ensemble de notre exposition -historique. «Les Wisigoths, dit cet auteur, ayant triomphé -de la puissance romaine, se rendirent maîtres de -l'Espagne et de toute la Gaule au delà du Rhône. Les -Armoricains étaient alors au service de l'empire romain. -Les Germains<a name="FNanchor_286" id="FNanchor_286" href="#Footnote_286" class="fnanchor">[286]</a> voulurent les soumettre, et ils espéraient -y réussir facilement, parce qu'ils voyaient ces populations -dépourvues de secours et leur ancien gouvernement -renversé<a name="FNanchor_287" id="FNanchor_287" href="#Footnote_287" class="fnanchor">[287]</a>. Mais les Armoricains, en qui les Romains -avaient toujours trouvé autant de fidélité que de -courage, montrèrent encore dans cette guerre leur ancienne -valeur. Ne pouvant rien obtenir par la force, les -Germains se résolurent à fraterniser avec eux et à leur -proposer une alliance mutuelle à laquelle les Armoricains -accédèrent volontiers, parce que les deux peuples -étaient chrétiens; et ainsi réunis en un seul corps de -nation ils acquirent une grande puissance<a name="FNanchor_288" id="FNanchor_288" href="#Footnote_288" class="fnanchor">[288]</a>.»</p> - -<p>Procope dit plus haut que les Franks jusqu'à cette -époque étaient une nation barbare dont on faisait peu -de cas. En effet, ils furent loin de jouer dans la Gaule un -rôle aussi important que les Wisigoths et les Burgondes. -Leur attachement au paganisme les mettait en dehors -de la société chrétienne, et Sidoine Apollinaire ne parle -jamais d'eux qu'en termes de mépris<a name="FNanchor_289" id="FNanchor_289" href="#Footnote_289" class="fnanchor">[289]</a>. Ce fut seulement -après leur fusion avec les Gaulois du Nord qu'ils -prirent rang parmi les puissances politiques de l'Occident -<span class="pagenum"><a id="Page_364"> 364</a></span> -et occupèrent une place éminente dans le monde -civilisé.</p> - -<p>Le témoignage de Procope étant confirmé par les documents -contemporains que nous avons cités, il résulte -de cet ensemble de preuves que Clovis, maître de la -Belgique après la défaite de Syagrius, envahit la Sénonaise, -assiégea Paris inutilement pendant cinq ans, -et se détermina enfin à entrer en négociation avec les -populations gallo-romaines<a name="FNanchor_290" id="FNanchor_290" href="#Footnote_290" class="fnanchor">[290]</a>.</p> - -<p class="right"><span class="smcap">De Pétigny</span>, <cite>Études sur l'histoire, les lois et les institutions de -l'époque mérovingienne</cite>, 3 vol. in-8<sup>o</sup>. Paris, Durand, 1851. -T. 2, p. 384.</p> - -<h3>MARIAGE DE CLOVIS.<br /> -<span class="small">492.</span></h3> - -<p>Les Gaulois chérissaient la mémoire de l'épouse du -roi burgonde Chilpéric. La mort cruelle que Gondebaud -fit subir à cette princesse accrut encore la vénération -qu'elle inspirait; victime des fureurs d'un prince barbare -et arien, elle était honorée comme martyre de la -foi catholique et de la cause romaine. De toute cette -malheureuse famille, Gondebaud n'avait épargné que -deux filles alors dans l'enfance: l'aînée, Chrona, avait -pris le voile dans un couvent aussitôt qu'elle avait été -en âge de prononcer ses vœux; Clotilde, la plus jeune, -était élevée dans un château, près de Genève, où résidait -Godégisile, frère de Gondebaud et associé à son -pouvoir et à ses crimes. Le souvenir des douces vertus -<span class="pagenum"><a id="Page_365"> 365</a></span> -de l'épouse de Childéric faisait désirer à tous les catholiques -gaulois de la voir revivre dans sa fille Clotilde, -unie au jeune chef des Franks, qu'on espérait amener à -la vraie foi et qu'on signalait déjà comme le futur régénérateur -de la Gaule. Ce n'était pas seulement le vœu -des Gaulois du Nord; c'était aussi celui des nobles et du -clergé dans les contrées soumises aux princes ariens. Il -est hors de doute que par l'intermédiaire de saint Remi, -Clovis entretenait des relations secrètes avec les prélats -de ces provinces. Les lettres d'Avitus, évêque de Vienne, -le plus illustre et le plus influent d'entre eux, en font -foi....</p> - -<p>Au projet de mariage de Clovis avec Clotilde les catholiques -rattachaient de vastes espérances. Ils y voyaient -dans l'avenir leur délivrance du joug arien et la réunion -de toute la Gaule sous un prince de leur foi. Mais les -mêmes raisons politiques avaient éveillé la défiance de -Gondebaud. Maître des destinées de la jeune princesse, -il la tenait dans une sorte de captivité, l'entourait d'une -active surveillance, et n'aspirait qu'à éteindre dans un -cloître les derniers restes du sang de Chilpéric. Comment -aurait-on pu s'attendre qu'il consentît à donner à -sa nièce un époux dans lequel ses sujets mécontents devaient -trouver un appui et son frère assassiné un vengeur?</p> - -<p>Ces difficultés, en apparence insurmontables, ne découragèrent -pas les partisans de Clovis. Les mœurs germaniques, -favorables à la liberté des femmes, donnaient -un caractère sacré au libre engagement pris par -une jeune fille envers l'homme auquel elle promettait -de s'unir un jour. Un anneau donné et reçu suffisait -pour constater ce lien respecté par tous les peuples barbares. -Dans leurs codes, les droits des fiancés étaient -presque assimilés à ceux des époux, et la violation des -<span class="pagenum"><a id="Page_366"> 366</a></span> -promesses de mariage, de quelque part qu'elle vînt, -était sévèrement punie. Les amis de Clovis pensaient -donc que, s'il était possible de déterminer Clotilde à recevoir -l'anneau du roi des Franks, et à lui promettre -la foi de mariage, on pourrait, en invoquant le lien -sacré des fiançailles, arracher à Gondebaud un consentement -forcé. Mais le plus difficile était d'approcher -de la jeune recluse, dont toutes les démarches étaient -soigneusement épiées. Aurélien, noble romain, de la -province sénonaise, animé du généreux désir de mettre -un terme aux malheurs de son pays, se chargea de cette -mission périlleuse; et, pour y réussir, il eut recours à -la ruse.</p> - -<p>Déguisé en mendiant, il se rendit à pied aux environs -de Genève, et se mêla dans la foule des pauvres auxquels -la pieuse fille de Chilpéric distribuait elle-même -chaque jour d'abondantes aumônes dans la chapelle -de son palais. Lorsqu'elle arriva devant Aurélien et -qu'elle lui eut mis dans la main une pièce d'or comme -aux autres malheureux qui imploraient sa charité, il la -retint par un coin de son manteau, et lui fit entendre -qu'il désirait lui parler sans témoins. Dans ces temps de -ferveur chrétienne, les haillons de la misère, qui ne -provoquent partout aujourd'hui qu'un sentiment de -répulsion et de mépris, étaient le moyen d'introduction -le plus assuré, même auprès des grands. Admis dans -l'appartement de la princesse, en présence seulement -de ses femmes, Aurélien se fit connaître et déclara l'objet -de sa mission. Mais il rencontra un obstacle sur lequel -il n'avait pas compté. Élevée par de saints évêques, -Clotilde était parfaitement instruite des lois de l'Église; -elle n'ignorait pas que le premier concile d'Arles, en -314, avait défendu, sous peine d'excommunication, -aux filles chrétiennes d'épouser des païens; elle répondit -<span class="pagenum"><a id="Page_367"> 367</a></span> -sur-le-champ qu'elle ne pourrait donner sa main à Clovis -tant qu'il n'aurait pas reçu le baptême. Sans doute, pour -combattre ces scrupules, Aurélien fit valoir les grands -intérêts de la religion et le vœu des prélats catholiques -qui peut-être avaient déjà prévenu secrètement la -princesse, car elle se laissa facilement ébranler; elle -consentit à recevoir de l'envoyé du roi des Franks l'anneau -d'or, gage des fiançailles, et lui remit le sien en -échange. Aurélien, joyeux de ce succès inespéré, s'en -retourna sous le même déguisement, portant dans sa -besace les destinées de la Gaule et l'avenir du monde -chrétien. Une circonstance bizarre manqua pourtant -encore de faire tout échouer. Dans le cours de son voyage, -et comme il approchait des limites de la Sénonaise, il -fut obligé de marcher en compagnie d'un mendiant -qu'il rencontra sur la route, et pendant la nuit cet -homme lui déroba la besace qui renfermait un si inestimable -trésor. Par bonheur, l'ambassadeur n'était plus -qu'à quelques heures de marche d'un de ses domaines, -situé près de la frontière; il y courut et dépêcha ses esclaves -dans toutes les directions à la poursuite du mendiant. -Le voleur fut saisi et amené devant son camarade -de la veille, qui le força de rendre le précieux anneau, et -lui infligea une sévère correction. Délivré enfin de toute -inquiétude, Aurélien s'empressa d'instruire Clovis de -ces heureuses nouvelles; mais le roi des Franks était -alors éloigné de ces contrées. Après avoir conclu, vers -la fin de l'année 490, une trêve avec les cités sénonaises, -il avait porté ses armes vers le Nord, où l'ancien patrimoine -de sa nation, le territoire de Tournai, avait beaucoup -à souffrir du voisinage des Tongriens. Clovis les -combattit pendant toute l'année 491, et réussit à les -dompter. La cité de Tongres subit la loi du vainqueur.</p> - -<p>Au retour de cette expédition, il manda près de lui -<span class="pagenum"><a id="Page_368"> 368</a></span> -Aurélien, qui avait si bien justifié sa confiance, et le -chargea de se rendre à la cour de Gondebaud, mais cette -fois avec les insignes et la pompe d'un ambassadeur, -pour réclamer solennellement la remise de la royale -fiancée. Le secret du premier voyage avait été parfaitement -gardé, et Gondebaud n'en avait aucun soupçon; -aussi reçut-il fort mal l'ambassadeur; il le menaça de -le traiter comme espion, et ne vit dans ses paroles qu'un -prétexte mensonger mis en avant par Clovis pour provoquer -une guerre. Sans se déconcerter, Aurélien persista -dans ses assertions, et représenta l'anneau de Clotilde. -Alors la jeune princesse fut elle-même appelée, et -ne fit pas difficulté d'avouer tout ce qui s'était passé, en -montrant à son tour l'anneau de Clovis. Troublé par -cette découverte inattendue, Gondebaud se trouva d'autant -plus embarrassé qu'il n'avait pas auprès de lui son -ministre de confiance, le plus habile de ses conseillers, -le romain Arédius, qui était allé à Constantinople porter -les félicitations du roi à l'empereur Anastase, élevé au -trône le 11 avril 491, après la mort de Zénon. Les chefs -burgondes qui entouraient Gondebaud s'écrièrent avec -la loyauté des mœurs germaniques qu'on ne pouvait -refuser de rendre une fiancée à son époux, et firent -sentir au roi les dangers d'une guerre injuste, où le -sentiment national se prononcerait contre lui. Vaincu -par leurs représentations, Gondebaud céda, malgré son -dépit d'avoir été joué. Les envoyés du roi des Franks -présentèrent le sol d'or et le denier, prix symbolique -de la fiancée, selon les formes de la loi salique, et la -princesse fut remise entre leurs mains.</p> - -<p>Ce n'était point sans une vive répugnance que le prince -burgonde s'était laissé arracher ce consentement involontaire. -Dans sa perplexité, il déplorait plus que jamais -l'absence d'Arédius, lorsque ce fidèle ministre débarqua -<span class="pagenum"><a id="Page_369"> 369</a></span> -à Marseille. Instruit du grand événement qui -venait de se passer, il accourt auprès de son maître: -Qu'avez-vous fait, lui dit-il; avez-vous oublié que le -père de Clotilde et ses deux frères ont été massacrés de -vos mains; que, par vos ordres, sa mère a été précipitée -dans l'eau avec une pierre au cou, et vous faites -de votre nièce une reine! Pouvez-vous douter que le -premier usage qu'elle fera de sa puissance ne soit de -venger ses parents?</p> - -<p>A ces mots, Gondebaud épouvanté comprend toute -l'étendue de sa faute, dont il n'envisageait que vaguement -les conséquences, et sur-le-champ il envoie une -troupe de cavaliers à la poursuite de Clotilde. On pouvait -espérer de l'atteindre. Elle était partie de Châlon -dans un de ces chariots pesants appelés <em>bastarnes</em>, qui, -traînés par des bœufs, conduisaient majestueusement -au temple les matrones romaines. Les cavaliers dévorent -l'espace; arrivés près de la frontière, ils aperçoivent -la lourde voiture, ils la devancent, ils l'arrêtent; -mais elle était vide. Aurélien, pressentant le repentir de -Gondebaud, avait fait monter la princesse à cheval, et, -traversant rapidement le territoire burgonde, l'avait -déposée entre les bras de son royal époux, qui l'attendait -au village de Villiers, sur les confins de la cité de -Troyes. Au moment de quitter les États de Gondebaud, -les Franks qui escortaient Clotilde mirent le feu aux -maisons qui se trouvaient sur leur passage: «Dieu soit -béni, s'écria la princesse, j'ai vu commencer ma vengeance<a name="FNanchor_291" id="FNanchor_291" href="#Footnote_291" class="fnanchor">[291]</a>!» -Clovis la conduisit à Soissons, et là des -fêtes solennelles annoncèrent à toute la Gaule cette -<span class="pagenum"><a id="Page_370"> 370</a></span> -union qui consacrait pour la première fois l'alliance du -principe catholique et de l'élément barbare<a name="FNanchor_292" id="FNanchor_292" href="#Footnote_292" class="fnanchor">[292]</a>.</p> - -<p class="right"><span class="smcap">De Pétigny</span>, ouvrage cité.</p> - -<h3>BAPTÊME DE CLOVIS.—LA SAINTE AMPOULE.</h3> - -<p>Cependant on prépare le chemin depuis le palais -du roi jusqu'au baptistère; on suspend des voiles, des -tapisseries précieuses; on tend les maisons de chaque -côté des rues; on pare l'église; on couvre le baptistère -de baume et de toutes sortes de parfums. Comblé des -grâces du Seigneur, le peuple croit déjà respirer les -grâces du paradis. Le cortége part du palais; le clergé -ouvre la marche avec les saints Évangiles, les croix et -les bannières, chantant des hymnes et des cantiques -spirituels; vient ensuite l'évêque, conduisant le roi -par la main; enfin la reine suit avec le peuple. Chemin -faisant, on dit que le roi demanda à l'évêque si c'était -là le royaume de Dieu qu'il lui avait promis: Non, répondit -le prélat, mais c'est l'entrée de la route qui y -conduit. Quand ils furent parvenus au baptistère, le -prêtre qui portait le saint Chrême, arrêté par la foule, ne -put arriver jusqu'aux saints fonts; en sorte qu'à la bénédiction -des fonts le Chrême manqua par un exprès dessein -du Seigneur. Alors le saint pontife lève les yeux -vers le ciel et prie en silence et avec larmes. Aussitôt -<span class="pagenum"><a id="Page_371"> 371</a></span> -une colombe blanche comme la neige, descend, portant -dans son bec une ampoule pleine de Chrême envoyé -du ciel. Une odeur délicieuse s'en exhale, qui -enivre les assistants d'un plaisir bien au-dessus de tout -ce qu'ils avaient senti jusque-là. Le saint évêque prend -l'ampoule, asperge de Chrême l'eau baptismale, et aussitôt -la colombe disparaît. Transporté de joie à la vue -d'un si grand miracle de la grâce, le roi renonce à -Satan, à ses pompes et à ses œuvres, et demande avec -instance le baptême. Au moment où il s'incline sur la -fontaine de vie: Baisse la tête avec humilité, Sicambre, -s'écrie l'éloquent pontife, adore ce que tu as -brûlé, et brûle ce que tu as adoré. Après avoir confessé -le symbole de la foi orthodoxe, le roi est plongé trois -fois dans les eaux du baptême, et ensuite, au nom de -la sainte et indivisible Trinité, le Père, le Fils et le -Saint-Esprit, le bienheureux prélat le reçoit et le -consacre par l'onction divine. Alboflède et Lantéchilde, -sœurs du roi, reçoivent aussi le baptême, et en même -temps 3,000 hommes de l'armée des Franks, outre -grand nombre de femmes et d'enfants. Aussi pouvons-nous -croire que cette journée fut un jour de réjouissance -dans les cieux pour les saints anges, comme les -hommes dévots et fidèles en reçurent une grande joie -sur la terre.</p> - -<p class="right"><span class="smcap">Frodoard</span>, <cite>Histoire de l'église de Reims</cite>, ch. XIII (traduction de -M. Guizot).</p> - -<p class="blockquote">Frodoard naquit en 894, à Épernai, et mourut en 966. Frodoard fut évêque -de Noyon: il avait étudié dans les écoles de Reims, et était l'un des hommes -les plus instruits de son temps. Il est auteur de l'<cite>Histoire de l'église de -Reims</cite>, et d'une chronique qui s'étend de 919 à 966.</p> - -<p><span class="pagenum"><a id="Page_372"> 372</a></span></p> - -<h3>LETTRE DE SAINT REMI A CLOVIS,<br /> -<span class="small">au sujet de la mort de sa sœur Alboflède.</span></h3> - -<p>Au seigneur illustre par ses mérites, le roi Clovis, -Remi évêque.</p> - -<p>Je suis vivement affligé de la tristesse que vous inspire -la perte de votre sœur, de glorieuse mémoire, Alboflède<a name="FNanchor_293" id="FNanchor_293" href="#Footnote_293" class="fnanchor">[293]</a>. -Mais nous pouvons nous consoler, parce -qu'elle est sortie de ce monde si pure et si pieuse, que -nos souvenirs doivent lui être consacrés bien plutôt -que nos larmes. Elle a vécu de manière à laisser -croire que le Seigneur, en l'appelant aux Cieux, lui a -donné place parmi ses élus. Elle vit pour votre foi; -si elle est dérobée au désir que vous avez de sa présence, -le Christ l'a ravie pour la combler des bénédictions -qui attendent les vierges. Il ne faut pas la -pleurer maintenant qu'elle lui est consacrée, maintenant -qu'elle brille devant le Seigneur de sa fleur -virginale, dont elle resplendit comme d'une couronne -récompense de sa virginité. A Dieu ne plaise que les -fidèles aillent pleurer celle qui mérita de répandre la -bonne odeur du Christ, afin de pouvoir, heureuse -médiatrice, appuyer efficacement leurs demandes. Bannissez -donc, seigneur, la tristesse de votre âme; commandez -à votre affliction, et, vous élevant à de plus -hautes pensées, pour ramener la sérénité dans votre -cœur, donnez-vous tout entier au gouvernement de -votre royaume. Qu'une sainte allégresse reconforte vos -membres; une fois que vous aurez dissipé le chagrin -qui vous assiége, vous travaillerez mieux au salut. Il -<span class="pagenum"><a id="Page_373"> 373</a></span> -vous reste un royaume à administrer, à régir, sous les -auspices de Dieu. Vous êtes le chef des peuples, et -vous tenez en main leur conduite. Que vos sujets ne -voient pas leur prince se consumer dans l'amertume et -le deuil, eux qui sont accoutumés, grâce à vous, à ne -voir que des choses heureuses. Soyez vous-même -votre propre consolateur, rappelez cette force d'âme -qui vous est naturelle, et que la tristesse n'étouffe pas -plus longtemps vos brillantes qualités. Le trépas récent -de celle qui vient d'être unie au chœur des -vierges, réjouit, j'en suis sûr, le monarque des cieux.</p> - -<p>En saluant votre gloire, j'ose vous recommander -mon ami le prêtre Maccolus que je vous adresse. Excusez-moi, -je vous prie, si, au lieu de me présenter devant -vous, comme je le devais, j'ai eu la présomption -de vous consoler en paroles. Néanmoins, si vous m'ordonnez -par le porteur de cette lettre de vous aller -trouver, méprisant la rigueur de l'hiver, oubliant l'âpreté -du froid, ne regardant pas aux fatigues de la -route, je m'efforcerai, avec le secours du Seigneur, -d'arriver jusqu'à vous.</p> - -<p class="right">Traduction de MM. Collombet et Grégoire. (Le texte est dans -Duchesne, <cite>Script. Francor.</cite>, 1, 849.)</p> - -<h3>LA LOI SALIQUE.<br /> -<span class="small"><em>Prologue.</em></span></h3> - -<p>Les Franks, peuples fameux, réunis en corps de nation -par la main de Dieu, puissants dans les combats, -sages dans les conseils, fidèles observateurs des traités, -distingués par la noblesse de la stature, la blancheur -du teint et l'élégance des formes, de même que par -<span class="pagenum"><a id="Page_374"> 374</a></span> -leur courage et par l'audace et la rapidité de leurs -entreprises guerrières, ces peuples, dis-je, récemment -convertis à la foi catholique, dont jusqu'ici aucune hérésie -n'a troublé la pureté, étaient encore plongés -dans les ténèbres de l'idolâtrie, lorsque, par une secrète -inspiration de Dieu, ils sentirent le besoin de sortir de -l'ignorance où ils avaient été retenus jusqu'alors -et de pratiquer la justice et les autres devoirs sociaux. -Ils firent en conséquence rédiger la loi salique par les -plus anciens de la nation, qui tenaient alors les rênes -du gouvernement. Ils choisirent quatre d'entre eux, -nommés Wisogast, Rodogast, Salogast et Widogast, -habitant les pays de Salehaim, Bodohaim, Widohaim, -qui se réunirent pendant la durée de trois assises, discutèrent, -avec le plus grand soin, les sources de toutes -les difficultés qui pouvaient s'élever; et traitant de -chacune en particulier, rédigèrent la loi telle que -nous la possédons maintenant.</p> - -<p>A peine le puissant roi des Franks, Clovis, eut-il été -appelé, par une faveur céleste, à jouir, le premier de -sa nation, de la grâce du baptême; à peine Childebert -et Clotaire eurent-ils été revêtus des marques distinctives -de la royauté, qu'on les vit s'occuper à corriger les imperfections -que l'expérience avait fait découvrir dans -ces lois.</p> - -<p>Gloire aux amis de la nation des Franks! que le -Christ, le souverain des rois, veille sur les destinées -de cet empire; qu'il prodigue à ses chefs les trésors de -sa grâce; qu'il protége ses armées, et fortifie ses -peuples dans la foi chrétienne; qu'il leur accorde des -jours de paix et de bonheur!</p> - -<p>C'est, en effet, cette nation qui, forte par sa vaillance -plus que par le nombre de ses guerriers, secoua par -la force des armes le joug que les Romains s'efforçaient -<span class="pagenum"><a id="Page_375"> 375</a></span> -d'appesantir sur elle; ce sont ces mêmes Franks -qui, après avoir reçu la faveur du baptême, recueillirent -avec soin les corps des saints martyrs que les -Romains avaient livrés aux flammes, au fer et aux -bêtes féroces, et prodiguèrent l'or et les pierres précieuses -pour orner les chasses qui les contenaient.</p> - -<h4>TITRE XIX.<br /> -<span class="small"><em>Des blessures.</em></span></h4> - -<p>1. Si quelqu'un a tenté de donner la mort à un -autre, et qu'il n'ait pas réussi dans son projet; ou s'il -a voulu le percer d'une flèche empoisonnée et qu'il -ait manqué son coup, il sera condamné à payer 2,500 -deniers, ou 62 sous d'or et demi<a name="FNanchor_294" id="FNanchor_294" href="#Footnote_294" class="fnanchor">[294]</a>.</p> - -<p>2. Quiconque aura blessé quelqu'un à la tête, de -telle sorte que le sang ait coulé jusqu'à terre, sera -condamné à payer 600 deniers, ou 15 sous d'or.</p> - -<p>3. Si quelqu'un a blessé un homme à la tête, et -qu'il en soit sorti trois esquilles, le coupable sera condamné -à payer 1,200 deniers, ou 30 sous d'or.</p> - -<p>4. Si le cerveau a été mis à découvert, et que trois -fragments du crâne aient été détachés, le coupable sera -condamné à payer 1,800 deniers, ou 45 sous d'or.</p> - -<p>5. Si la blessure a été faite au milieu des côtes et -qu'elle ait pénétré jusque dans l'intérieur du corps, le -coupable sera condamné à payer 1,200 deniers, ou -30 sous d'or.</p> - -<p>6. Si la gangrène s'empare de la blessure, et que -le mal ne se guérisse point, l'agresseur sera condamné -à payer 2,500 deniers, ou 62 sous d'or et demi, outre -<span class="pagenum"><a id="Page_376"> 376</a></span> -les frais de maladie qui sont évalués 360 deniers, ou -9 sous d'or.</p> - -<p>7. Si un ingénu<a name="FNanchor_295" id="FNanchor_295" href="#Footnote_295" class="fnanchor">[295]</a> a frappé avec un bâton un autre -ingénu, l'agresseur sera condamné, si le sang n'a -point coulé, à payer pour chacun des trois premiers -coups qui auront été portés, 120 deniers, ou 3 sous -d'or.</p> - -<p>8. Mais si le sang a coulé, l'agresseur paiera une -composition pareille à celle qu'il aurait payée si la -blessure eût été faite avec un instrument de fer quelconque, -c'est-à-dire qu'il paiera 600 deniers, ou 15 -sous d'or.</p> - -<p>9. Quiconque aura frappé une autre personne à coups -de poing sera condamné à payer 360 deniers, ou -9 sous d'or, ou autrement 3 sous d'or pour chaque -coup.</p> - -<p>10. Si un homme en a attaqué un autre sur la voie -publique, dans le but de le dévaliser, et que celui-ci -soit parvenu à s'échapper par la fuite, l'agresseur -sera condamné à lui payer 1,200 deniers, ou 30 sous -d'or.</p> - -<p>11. Si l'homme attaqué n'a pu s'échapper et qu'il -ait été dépouillé, le voleur sera condamné à payer -2,500 deniers, ou 62 sous d'or et demi, outre la valeur -des objets volés et les frais de poursuite.</p> - -<h4>TITRE XXXI.<br /> -<span class="small"><em>Des mutilations.</em></span></h4> - -<p>1. Quiconque aura coupé à un autre homme la main -ou le pied, lui aura fait perdre un œil, ou lui aura -<span class="pagenum"><a id="Page_377"> 377</a></span> -coupé l'oreille ou le nez, sera condamné à payer 4,000 -deniers, ou 100 sous d'or.</p> - -<p>2. Si la main n'est pas entièrement détachée, il sera -condamné à payer 1,800 deniers, ou 45 sous d'or.</p> - -<p>3. Mais si la main est entièrement détachée, il sera -condamné à payer 2,500 deniers, ou 62 sous d'or et -demi.</p> - -<p>4. Quiconque aura abattu à un autre homme le -gros doigt du pied ou de la main sera condamné à -payer 1,800 deniers ou 45 sous d'or.</p> - -<p>5. Si le doigt blessé n'a point été entièrement détaché, -le coupable sera condamné à payer 1,200 deniers -ou 30 sous d'or.</p> - -<p>6. Quiconque aura abattu le second doigt qui sert -à décocher les flèches, sera condamné à payer 1,400 -deniers, ou 35 sous d'or.</p> - -<p>7. Celui qui d'un seul coup aura abattu les trois -autres doigts, sera condamné à payer 1,800 deniers, -ou 45 sous d'or.</p> - -<p>8. Celui qui aura abattu le doigt du milieu, sera -condamné à payer 600 deniers, ou 15 sous d'or.</p> - -<p>9. Celui qui aura abattu le quatrième doigt, sera -condamné à payer 600 deniers ou 15 sous d'or.</p> - -<p>10. Si c'est le petit doigt qui a été abattu, le coupable -sera condamné à payer 600 deniers, ou 15 sous d'or.</p> - -<p>11. Quiconque aura coupé un pied à un autre -homme, sans l'avoir entièrement détaché, sera condamné -à payer 1,800 deniers, ou 45 sous d'or.</p> - -<p>12. Mais, si le pied est entièrement détaché, le coupable -sera condamné à payer 2,500 deniers ou 62 sous -d'or et demi.</p> - -<p>13. Celui qui a arraché un œil à quelqu'un sera -condamné à payer 2,500 deniers ou 62 sous d'or et -demi.</p> - -<p><span class="pagenum"><a id="Page_378"> 378</a></span> -14. Celui qui aura coupé le nez à quelqu'un sera -condamné à payer 1,800 deniers ou 45 sous d'or.</p> - -<p>15. Quiconque aura coupé l'oreille à un autre -homme, sera condamné à payer 600 deniers, ou 15 -sous d'or.</p> - -<p>16. Si quelqu'un a eu la langue coupée de manière -à ne plus pouvoir parler, le coupable sera condamné -à payer 4,000 deniers ou 100 sous d'or.</p> - -<p>17. Celui qui aura fait tomber une dent à un autre -homme, sera condamné à payer 600 deniers, ou 15 sous -d'or.</p> - -<h4>TITRE XXXII.<br /> -<span class="small"><em>Des injures.</em></span></h4> - -<p>1. Quiconque aura appelé un autre homme, infâme, -sera condamné à payer 600 deniers, ou 15 sous d'or.</p> - -<p>2. S'il l'a appelé embrené, il sera condamné à payer -120 deniers, ou 3 sous d'or.</p> - -<p>3. S'il l'a appelé fourbe, il sera condamné à payer -120 deniers, ou 3 sous d'or.</p> - -<p>4. S'il l'a appelé lièvre (lâche), il sera condamné à -payer 240 deniers, ou 6 sous d'or.</p> - -<p>5. Quiconque aura accusé un homme d'avoir abandonné -son bouclier en présence de l'ennemi, ou de -l'avoir, en fuyant, jeté par lâcheté, sera condamné à -payer 120 deniers ou 3 sous d'or.</p> - -<p>6. Celui qui aura appelé un homme dénonciateur -et qui ne pourra justifier cette imputation, sera condamné -à payer 600 deniers, ou 15 sous d'or.</p> - -<p>7. S'il l'a appelé faussaire, sans pouvoir appuyer -de preuves cette qualification, il sera condamné à -payer 600 deniers, ou 15 sous d'or.</p> - -<p><span class="pagenum"><a id="Page_379"> 379</a></span></p> - -<h4>TITRE XLIII.<br /> -<span class="small"><em>Du meurtre des ingénus.</em></span></h4> - -<p>1. Si un ingénu a tué un Frank ou un barbare -vivant sous la loi salique, il sera condamné à payer -8,000 deniers, ou 200 sous d'or.</p> - -<p>2. Mais s'il a précipité le corps dans un puits ou -dans l'eau, il sera condamné à payer 24,000 deniers -ou 600 sous d'or.</p> - -<p>3. S'il a caché le corps sous des branches vertes ou -sèches, ou de tout autre manière, ou s'il l'a jeté dans les -flammes, il sera condamné à payer 24,000 deniers, ou -600 sous d'or.</p> - -<p>4. Si quelqu'un a tué un antrustion du roi<a name="FNanchor_296" id="FNanchor_296" href="#Footnote_296" class="fnanchor">[296]</a>, il -sera condamné à payer 24,000 deniers, ou 600 sous -d'or.</p> - -<p>5. S'il a précipité le corps de cet antrustion dans -un puits ou dans l'eau, ou s'il l'a recouvert de branches -vertes ou sèches, ou enfin s'il l'a jeté dans les flammes, -le meurtrier sera condamné à payer 72,000 deniers, -ou 1,800 sous d'or.</p> - -<p>6. Quiconque aura tué un Romain, convive du roi, -sera condamné à payer 12,000 deniers, ou 300 sous d'or.</p> - -<p>7. Si l'homme qui a été tué est un Romain possesseur, -c'est-à-dire qui a des propriétés dans le pays qu'il habite, -le coupable convaincu de lui avoir donné la mort -sera condamné à payer 4,000 deniers, ou 100 sous d'or.</p> - -<p>8. Quiconque aura tué un Romain tributaire sera condamné -à payer 1,800 deniers, ou 45 sous d'or.</p> - -<p><span class="pagenum"><a id="Page_380"> 380</a></span></p> - -<h4>TITRE LXII.<br /> -<span class="small"><em>De l'alleu.</em></span></h4> - -<p>1. Si un homme meurt sans laisser de fils, son père -ou sa mère survivant lui succédera.</p> - -<p>2. A défaut du père et de la mère, les frères et sœurs -qu'il a laissés lui succéderont.</p> - -<p>3. A défaut des frères et sœurs, les sœurs de son père -lui succéderont.</p> - -<p>4. A défaut des sœurs du père, les sœurs de la mère -lui succéderont.</p> - -<p>5. A défaut de tous ces parents, les plus proches dans -la ligne paternelle lui succéderont.</p> - -<p>6. A l'égard de la terre salique<a name="FNanchor_297" id="FNanchor_297" href="#Footnote_297" class="fnanchor">[297]</a>, aucune portion -de l'hérédité ne sera recueillie parles femmes, mais -l'hérédité tout entière sera dévolue aux mâles.</p> - -<p class="right"><cite>Loi salique</cite>, édition et traduction par Peyré.</p> - -<h3>MEURTRE DES FILS DE CLODOMIR.<br /> -<span class="small">Vers l'an 533.</span></h3> - -<p>Childebert voyant que Clotilde, sa mère, donnait -toute son affection aux fils de Clodomir, en conçut de -l'envie; et, craignant que par la faveur de la reine, ils -<span class="pagenum"><a id="Page_381"> 381</a></span> -n'eussent part au royaume, il envoya secrètement vers -le roi Clotaire, son frère, et lui fit dire: «Notre mère -garde avec elle les fils de notre frère, et veut leur donner -le royaume; il faut que tu viennes promptement à Paris, -et que, réunis tous deux en conseil, nous déterminions -ce que nous devons faire de ces enfants, si on leur coupera -les cheveux, comme au reste du peuple, ou si, après -les avoir tués, nous partagerons par moitié le royaume -de notre frère. Satisfait de cette proposition, Clotaire -arriva à Paris. Childebert avait déjà fait dire dans le -peuple que les deux rois étaient résolus à élever les enfants -au trône. Ils envoyèrent donc, en leur nom, dire à -Clotilde, qui demeurait aussi à Paris: Envoie-nous les -enfants, pour que nous les élevions au trône. Remplie -de joie, et ne se doutant pas de leur ruse, Clotilde, après -avoir fait boire et manger les enfants, les envoya en -disant: Je croirai n'avoir pas perdu mon fils, si je vous -vois succéder à son royaume. Les enfants étant partis, -furent arrêtés aussitôt et séparés de leurs serviteurs et -de leurs gouverneurs: ensuite on les enferma séparément, -d'un côté les serviteurs, de l'autre les enfants. -Alors Childebert et Clotaire envoyèrent Arcadius à la -reine, portant des ciseaux et une épée nue. Quand il -fut arrivé près de la reine, il les lui montra, et lui dit: -Tes fils nos seigneurs, très-glorieuse reine, attendent -que tu leur fasses connaître ta volonté sur la manière -dont il faut traiter ces enfants; ordonne qu'ils vivent -les cheveux coupés, ou qu'ils soient égorgés. Consternée -et pleine de colère en voyant l'épée et les ciseaux, Clotilde -se laisse aller à son indignation, et, ne sachant dans -sa douleur ce qu'elle disait, elle répondit avec imprudence: -«Si on ne les élève pas sur le trône, j'aime mieux -les voir morts que tondus.»</p> - -<p>Arcadius, s'inquiétant peu de sa douleur, et ne cherchant -<span class="pagenum"><a id="Page_382"> 382</a></span> -pas à deviner quelle serait ensuite sa volonté, -revint à la hâte vers ceux qui l'avaient envoyé et leur -dit: «Vous pouvez continuer avec l'approbation de la -Reine ce que vous avez commencé, car elle veut que -vous donniez suite à vos projets.» Aussitôt Clotaire, -prenant l'aîné des enfants par le bras, le jette à terre, -et, lui plongeant son couteau dans l'aisselle, le tua cruellement. -A ses cris, son frère se jeta aux pieds de Childebert, -et, lui prenant les genoux, lui disait en pleurant: -«Secours-moi, mon bon père, afin que je ne meure pas -comme mon frère.» Alors Childebert, fondant en larmes, -dit à Clotaire: «Je te prie, mon cher frère, d'avoir la -générosité de m'accorder sa vie; et si tu veux ne pas -le tuer, je te donnerai, pour le racheter, tout ce que tu -voudras.» Mais Clotaire l'accabla d'injures et lui dit: -«Repousse-le loin de toi ou tu mourras sûrement à sa -place; c'est toi qui m'as poussé à cette affaire, et tu es bien -prompt à reprendre ta foi.» Alors Childebert repoussa -l'enfant et le jeta à Clotaire, qui lui enfonça son couteau -dans le côté et le tua, comme il avait fait de son frère. -Ils tuèrent ensuite les serviteurs et les gouverneurs; et -après leur mort, Clotaire, montant à cheval, s'en alla -avec Childebert dans les faubourgs, sans se préoccuper -du meurtre de ses neveux.</p> - -<p>Clotilde ayant fait poser ces petits corps sur un brancard, -les conduisit avec beaucoup de chants pieux et -une grande douleur, à l'église de Saint-Pierre, où on -les enterra tous deux de la même manière. L'un des deux -avait dix ans, et l'autre sept.</p> - -<p>Ils ne purent prendre le troisième, Clodoald, qui fut -sauvé par le secours de braves guerriers. Dédaignant un -royaume terrestre, il se consacra à Dieu, et, s'étant coupé -les cheveux de sa propre main, il fut fait clerc. Il persista -dans les bonnes œuvres et mourut prêtre.</p> - -<p><span class="pagenum"><a id="Page_383"> 383</a></span> -Les deux rois partagèrent entre eux également le -royaume de Clodomir. La reine Clotilde déploya tant -et de si grandes vertus, qu'elle se fit honorer de tous. -On la vit toujours empressée de faire l'aumône, et -demeurer pure par sa chasteté et sa fidélité à toutes -les choses honnêtes. Elle pourvut les domaines des -églises, les monastères et tous les lieux saints de ce -qui leur était nécessaire, distribuant ses largesses -avec générosité; en sorte que, dans le temps, on -ne la considérait pas comme une reine, mais comme -une servante du Seigneur, toute dévouée à son service. -Ni la royauté de ses fils, ni l'ambition du siècle, ni le -pouvoir, ne l'entraînèrent à sa ruine, mais son humilité -la conduisit à la grâce.</p> - -<p class="right"><span class="smcap">Grégoire de Tours</span>, <cite>Histoire des Franks</cite>, liv. III.</p> - -<h3>BRUNEHAUT ET GALSUINTHE.<br /> -<span class="small">566.</span></h3> - -<p>Le roi Sigebert, qui voyait ses frères prendre des -femmes indignes d'eux, et épouser, à leur honte, jusques -à leurs servantes, envoya des ambassadeurs en Espagne, -avec beaucoup de présents, pour demander en mariage -Brunehaut, fille du roi Athanagild. C'était une jeune -fille de manières élégantes, d'une belle figure, honnête -et de mœurs pures, de bon conseil et d'une conversation -agréable. Son père consentit à l'accorder, et l'envoya au -roi avec de grands trésors; et celui-ci, ayant rassemblé les -leudes et fait préparer des siéges, la prit pour femme -avec joie et fit de grandes réjouissances. Elle était soumise -à la croyance des Ariens; mais les prédications des -<span class="pagenum"><a id="Page_384"> 384</a></span> -prêtres et les conseils du roi lui-même la convertirent; -elle confessa la Trinité une et bienheureuse, reçut l'onction -du saint Chrême, et, par la vertu du Christ, persévéra -dans la foi catholique.</p> - -<p>Le roi Chilpéric, qui avait déjà plusieurs femmes, -voyant ce mariage, demanda Galsuinthe, sœur de Brunehaut, -promettant par ses ambassadeurs que, s'il pouvait -avoir une femme égale à lui et de race royale, il -répudierait toutes les autres. Le père accepta ses promesses, -et lui envoya sa fille, comme il avait envoyé -l'autre, avec de grandes richesses. Galsuinthe était plus -âgée que Brunehaut. Quand elle arriva vers le roi Chilpéric, -il la reçut avec beaucoup d'honneurs et l'épousa. -Il l'aimait beaucoup et avait reçu d'elle de grands trésors; -mais la discorde s'éleva entre eux à cause de Frédégonde, -que le roi avait eue auparavant pour concubine. -Galsuinthe avait été convertie à la foi catholique et avait -reçu le saint Chrême. Elle se plaignait de recevoir du -roi des outrages continuels, et de vivre auprès de lui -sans honneur. Elle lui demanda donc de pouvoir retourner -dans son pays, lui laissant toutes les richesses qu'elle -avait apportées. Chilpéric dissimula avec adresse, l'apaisa -par des paroles de douceur, et ordonna enfin à -un domestique de l'étrangler; puis on la trouva morte -dans son lit. Après sa mort Dieu fit un grand miracle, -car une lampe qui brûlait devant son sépulcre, suspendue -à une corde, tomba sur le pavé, la corde s'étant -cassée sans que personne y touchât; en même temps la -dureté du pavé disparaissant, la lampe s'enfonça tellement -dans cette matière amollie, qu'elle y fut à moitié -enterrée sans être brisée, ce qu'on ne put voir sans y -reconnaître un grand miracle. Le roi pleura sa mort, -puis épousa Frédégonde quelques jours après.</p> - -<p class="right"><span class="smcap">Grégoire de Tours</span>, <cite>Histoire des Franks</cite>, liv. IV.</p> - -<p><span class="pagenum"><a id="Page_385"> 385</a></span></p> - -<h3>COMMENT LE ROI CHILPÉRIC DOTA SA FILLE RIGONTHE.<br /> -<span class="small">584.</span></h3> - -<p>Il arriva au roi Chilpéric une grande ambassade des -Wisigoths<a name="FNanchor_298" id="FNanchor_298" href="#Footnote_298" class="fnanchor">[298]</a>; le roi revint à Paris, et ordonna de prendre -un grand nombre de colons des villas royales et de les -mettre dans des chariots. Beaucoup se désespérèrent et -ne voulurent pas partir; il les fit mettre en prison pour -pouvoir facilement les faire partir avec sa fille. On rapporte -que plusieurs se donnèrent la mort et s'étranglèrent, -de douleur de se voir ainsi enlevés à leurs parents. -On séparait le fils du père, la fille de la mère; -et ils s'en allaient en gémissant et en maudissant. On -entendait tant de pleurs dans Paris, qu'on les a comparés -aux pleurs de l'Égypte la nuit où périrent les premiers-nés. -Plusieurs personnes, de naissance distinguée, obligées -de partir, firent leur testament, donnèrent tous -leurs biens à l'Église, et demandèrent que l'on ouvrit -leurs testaments quand la fille de Chilpéric entrerait -en Espagne, comme si elles étaient mortes.</p> - -<p>Cependant il vint à Paris des envoyés du roi Childebert -pour avertir le roi Chilpéric de ne donner à sa -fille aucune des villes qu'il tenait du royaume du père -de Childebert, ni aucune partie de ses trésors, et de ne -pas toucher aux esclaves, aux chevaux, aux jougs de -bœufs, ni à rien de ce qui appartenait à ces propriétés. -Un de ces envoyés fut, dit-on, tué secrètement, mais je -ne sais par qui. Cependant on soupçonna le roi. Chilpéric -promit de ne pas disposer de tout cela, convoqua -<span class="pagenum"><a id="Page_386"> 386</a></span> -les principaux Franks et ses leudes et célébra les noces -de sa fille. Il la remit aux ambassadeurs du roi des Wisigoths, -et lui donna de grands trésors; mais Frédégonde, -sa mère, y ajouta tant d'or, d'argent et de vêtements, -que le roi, à cette vue, crut qu'il ne lui restait plus rien. -La reine, le voyant mécontent, se tourna vers les Franks -et leur dit: «Ne croyez pas que tout ceci fasse partie -des trésors des rois précédents. Tout ce que vous voyez -est à moi, car le roi très-glorieux a été très-généreux -envers moi, et j'ai amassé beaucoup de choses par mes -soins, et beaucoup me viennent des tributs des terres -qui m'ont été données. Vous m'avez fait aussi beaucoup -de présents. C'est avec tout cela que j'ai composé ce que -vous voyez devant vous, et il n'y a rien qui vienne des -trésors du roi.» C'est ainsi qu'elle trompa l'esprit du -roi. Il y avait une telle quantité de choses en or et en -argent et d'autres choses précieuses, qu'on en chargea -cinquante chariots. Les Franks apportèrent encore -de nombreux présents, de l'or, de l'argent, des chevaux, -des vêtements. Chacun donna ce qu'il put. La -jeune fille dit adieu, en pleurant beaucoup, et embrassa -ses parents; mais, lorsqu'elle sortit de la porte, l'essieu -de l'une des voitures se cassa. Tous dirent alors que cet -accident était de mauvais augure.</p> - -<p>Étant partie de Paris, elle ordonna de dresser les -tentes à huit milles de la ville. Pendant la nuit, cinquante -hommes de sa suite se levèrent, volèrent cent chevaux, -et des meilleurs, tous les freins d'or, deux grandes chaînes, -et se sauvèrent auprès du roi Childebert. Pendant toute -la route, tous ceux qui pouvaient s'échapper se sauvaient, -emportant avec eux tout ce qu'ils pouvaient enlever. -On reçut partout ce cortége, en grand appareil, aux -frais des diverses villes. Le roi avait ordonné que pour -cela on ne payât rien sur les impôts ordinaires: tout fut -<span class="pagenum"><a id="Page_387"> 387</a></span> -donc fourni par un impôt extraordinaire levé sur les -pauvres gens.</p> - -<p>Comme le roi craignait que son frère ou son neveu -ne tendissent pendant la route quelque embûche à sa -fille, il avait ordonné qu'une armée l'accompagnerait. -Avec elle étaient des hommes du premier rang; le reste de -la troupe, composé de gens du commun, était au nombre -de plus de quatre mille. Les autres chefs et camériers -qui l'accompagnaient la quittèrent à Poitiers. Ses compagnons -de voyage firent en chemin tant de butin et -pillèrent si bien, qu'on ne peut le raconter. Ils dépouillaient -les chaumières des pauvres, ravageaient les vignes, -emportaient sarments et raisins, enlevaient les -troupeaux et tout ce qu'ils trouvaient, et ne laissaient -rien dans les lieux par où ils passaient, accomplissant -ce qui a été dit par le prophète Joël: «La sauterelle a -mangé les restes de la chenille, le ver les restes de la -sauterelle, et la nielle les restes du ver.»</p> - -<p class="right"><span class="smcap">Grégoire de Tours</span>, livre VI.</p> - -<h3>LES ROIS FAINÉANTS.</h3> - -<p>La race des Mérovingiens, dans laquelle les Franks -avaient coutume de choisir leurs rois, passe pour avoir -duré jusqu'au roi Childéric, qui fut, par ordre du pontife -romain Étienne<a name="FNanchor_299" id="FNanchor_299" href="#Footnote_299" class="fnanchor">[299]</a>, déposé, rasé et jeté dans un -monastère. Quoiqu'on puisse la considérer comme finissant -seulement avec ce prince, néanmoins elle était déjà -depuis longtemps sans aucune force, et n'offrait plus en -<span class="pagenum"><a id="Page_388"> 388</a></span> -elle rien d'illustre, si ce n'est le vain titre de roi; car -les moyens et la puissance du gouvernement étaient entre -les mains des préfets du palais, que l'on appelait -majordomes et à qui appartenait l'administration suprême. -Le prince, pour toute prérogative, devait se contenter -du seul titre de roi, de sa chevelure flottante, de -sa longue barbe et du trône où il s'asseyait pour représenter -l'image du monarque, pour donner audience -aux ambassadeurs des différents pays, et leur notifier, -à leur départ, comme l'expression de sa volonté personnelle, -des réponses qu'on lui avait apprises et souvent -même imposées. A l'exception de ce vain nom de -roi et d'une pension alimentaire mal assurée, il ne possédait -rien en propre qu'une seule terre d'un modique -revenu, qui lui fournissait une habitation et un petit -nombre de serviteurs, à ses ordres, chargés de lui procurer -ce qui lui était nécessaire. S'il fallait aller quelque -part, c'était sur un char traîné par un attelage de bœufs -qu'un bouvier menait à la manière des paysans: c'était -ainsi qu'il se rendait au palais et à l'assemblée générale -de son peuple, tenue chaque année pour les affaires -publiques; c'était ainsi qu'il revenait chez lui. Quant à -l'administration du royaume, aux mesures et aux dispositions -qu'il fallait prendre au dedans et au dehors, le -maire du palais en avait tout le soin.</p> - -<p class="right"><span class="smcap">Eginhard</span>, <cite>Vie de Charlemagne</cite>, trad. de M. Teulet.</p> - -<p class="blockquote">Eginhard, secrétaire de Charlemagne et l'un des principaux personnages -de sa cour, mourut en 844. On lui doit une <cite>Vie de Charlemagne</cite> et des <cite>Annales -des rois Franks</cite>. Ces deux ouvrages sont bien composés.</p> - -<p><span class="pagenum"><a id="Page_389"> 389</a></span></p> - -<h3>LES MAIRES DU PALAIS.</h3> - -<p>Le premier maire dont il soit fait mention est Goggon, -qui fut envoyé à Athanaghilde de la part de Sighebert, -pour lui demander la main de Brunehilde.</p> - -<p>Deux origines doivent être assignées à la <em>mairie</em>: -l'une romaine, l'autre franke ou germanique. Le <em>maire</em> -représentait le <i lang="la" xml:lang="la">magister officiorum</i>. Celui-ci acquit dans -le palais des empereurs la puissance que le <em>maire</em> obtint -dans la maison du roi frank. Considérée dans son origine -romaine, la charge de maire du palais fut temporaire -sous Sighebert et ses devanciers, viagère sous -Khlother, héréditaire sous Khlovigh II: elle était incompatible -avec la qualité de prêtre et d'évêque. Elle -porte dans les auteurs le nom de: <i lang="la" xml:lang="la">magister palatii</i>, <i lang="la" xml:lang="la">præfectus -aulæ</i>, <i lang="la" xml:lang="la">rector aulæ</i>, <i lang="la" xml:lang="la">gubernator palatii</i>, <i lang="la" xml:lang="la">major domus</i>, -<i lang="la" xml:lang="la">rector palatii</i>, <i lang="la" xml:lang="la">moderator palatii</i>, <i lang="la" xml:lang="la">præpositus palatii</i>, -<i lang="la" xml:lang="la">provisor aulæ regiæ</i>, <i lang="la" xml:lang="la">provisor palatii</i>.</p> - -<p>Pris dans son origine franke ou germanique, le maire -du palais était ce <em>duc</em> ou chef de guerre dont l'élection -appartenait à la nation tout aussi bien que l'élection du -roi: <i lang="la" xml:lang="la">Reges ex nobilitate, duces ex virtute sumunt</i>. J'ai -déjà indiqué ce qu'il y avait d'extraordinaire dans cette -institution, qui créait chez un même peuple deux pouvoirs -suprêmes indépendants. Il devait arriver, et il -arriva, que l'un de ces deux pouvoirs prévalut. Les -maires s'étant trouvés de plus grands hommes que les -souverains, les supplantèrent. Après avoir commencé -par abolir les assemblées générales, ils confisquèrent -la royauté à leur profit, s'emparant à la fois du pouvoir -et de la liberté. Les maires n'étaient point des rebelles; -ils avaient le droit de conquérir, parce que leur autorité -émanait du peuple ou de ce qui était censé le représenter, -<span class="pagenum"><a id="Page_390"> 390</a></span> -et non du monarque: leur élection nationale, -comme chefs de l'armée, leur donnait une puissance -légitime. Il faut donc réformer ces vieilles idées de sujets -oppresseurs de leurs maîtres et détenteurs de leur -couronne. Un roi, un général d'armée, également souverains -par une élection séparée (<i lang="la" xml:lang="la">reges et duces sumunt</i>) -s'attaquent; l'un triomphe de l'autre, voilà tout. Une -des dignités périt, et la mairie se confondit avec la -royauté par une seule et même élection. On n'aurait -pas perdu tant de lecture et de recherches à blâmer ou -à justifier l'usurpation des maires du palais, on se serait -épargné de profondes considérations sur les dangers -d'une charge trop prépondérante, si l'on eût fait -attention à la double origine de cette charge, si l'on -n'eût pas voulu voir un <em>grand maître de la maison du -roi</em> là où il fallait aussi reconnaître un chef militaire -librement choisi par ses compagnons: «<i lang="la" xml:lang="la">Omnes Austrasii, -cum eligerent Chrodinum majorem domus.</i>»</p> - -<p class="right"><span class="smcap">Chateaubriand</span>, <cite>Analyse raisonnée de l'histoire de France</cite>.</p> - -<h3>INVASION DES ARABES.—BATAILLE DE POITIERS.<br /> -<span class="small">732.</span></h3> - -<p>Le plan d'Abd-el-Rahman était de fondre directement -du haut des Pyrénées sur la Vasconie et sur l'Aquitaine. -Les Arabes avaient échoué jusque-là dans toutes -leurs tentatives pour pénétrer dans ces provinces -par la vallée de l'Aude et par la Septimanie; il voulut -les y mener par une voie nouvelle, et ouvrir ainsi à l'islamisme -une porte de plus sur la Gaule. Du reste, il n'avait -point immédiatement en vue une guerre sérieuse, -<span class="pagenum"><a id="Page_391"> 391</a></span> -une guerre de conquête dans le sens que les Arabes attachaient -à ces termes; il ne voulait que marcher devant -lui, piller et dévaster le plus rapidement possible -le plus de pays qu'il pourrait, venger la mort de ses -prédécesseurs El-Samah et Anbessa, et rétablir ou accroître -en deçà des Pyrénées la terreur des armes musulmanes.</p> - -<p>Ayant concentré son armée sur le haut Èbre, Abd-el-Rahman -prit sa route vers les Pyrénées par Pampelune; -il traversa les pays des Vascons Ibériens, s'engagea dans -la vallée d'Hengui, franchit le sommet depuis si célèbre -dans les romans héroïques du moyen âge sous le -nom de Port de Roncevaux, et déboucha dans les plaines -de la Vasconie gauloise par la vallée de la Bidouze. -L'histoire ne parle d'aucune résistance opposée à Abd-el-Rahman -dans les redoutables défilés qu'il eut à franchir. -Il avait déjà atteint les plaines quand il rencontra -Eudon<a name="FNanchor_300" id="FNanchor_300" href="#Footnote_300" class="fnanchor">[300]</a> qui, à la tête de son principal corps d'armée, -s'apprêtait à lui barrer le passage et à le rejeter dans -les montagnes. Un écrivain arabe, très-croyable sur ce -point, affirme qu'Eudon, qu'il désigne très-imparfaitement -par le titre de comte de cette frontière, livra aux -Arabes plusieurs combats dans lesquels il fut quelquefois -vainqueur, mais plus souvent vaincu et obligé de -reculer devant son adversaire, de ville en ville, de rivière -en rivière, de hauteur en hauteur, et fut poussé -jusqu'à la Garonne dans la direction de Bordeaux.</p> - -<p>Il était évident que le projet d'Abd-el-Rahman était -de se porter sur cette ville, dont l'antique renommée -et la richesse ne lui étaient probablement pas inconnues. -Le duc passa donc la Garonne, et vint prendre position -sur la rive droite de ce fleuve, en avant de la -<span class="pagenum"><a id="Page_392"> 392</a></span> -ville, du côté qu'il croyait le plus nécessaire ou le plus -facile de couvrir; mais Abd-el-Rahman, sans lui laisser -le temps de s'affermir dans sa position, passa la Garonne -de vive force, et livra aux Aquitains une grande bataille, -dont on ne sait autre chose sinon que ceux-ci furent battus -avec une perte immense. Dieu seul sait le nombre de -ceux qui y périrent, dit Isidore de Béja. Abd-el-Rahman, -victorieux, se jeta sur Bordeaux, l'emporta d'assaut et le -livra à son armée. Suivant les chroniques franques, -les églises furent brûlées et une grande partie des habitants -passée au fil de l'épée. La chronique de Moissac, -Isidore de Béja et les historiens arabes ne disent rien -de pareil; mais parmi ces derniers il en est qui donnent -à entendre que l'assaut fut des plus sanglants. Je -ne sais quel grand personnage, incomplétement désigné -par le titre de comte, y fut tué; c'était probablement -le comte de la ville, que les Arabes prirent pour -Eudon, et auquel, par suite de cette méprise, ils firent -l'honneur de couper la tête. Le pillage fut immense; -les historiens des vainqueurs en parlent avec une exagération -vraiment orientale; à les en croire, le moindre -soldat aurait eu, pour sa part, force topazes, hyacinthes, -émeraudes, sans parler de l'or, un peu vulgaire en pareil -cas. Le fait est que les Arabes sortirent de Bordeaux -déjà embarrassés de butin, et qu'à dater de ce moment -leur marche fut un peu moins rapide et moins libre -qu'auparavant.</p> - -<p>Laissant la Garonne derrière eux et prenant leur direction -vers le nord, ils arrivèrent à la Dordogne, la -traversèrent, et se jetèrent à l'aventure dans les pays ouverts -devant eux, sans autre but que de grossir leur -butin et sans plan bien arrêté, même dans ce but. Il -est seulement très-vraisemblable qu'ils se divisèrent en -plusieurs bandes, pour ne point s'affamer les uns les -<span class="pagenum"><a id="Page_393"> 393</a></span> -autres et pour mieux exploiter le pays. S'il est vrai, -comme le rapportent des légendes et des traditions contemporaines, -et comme il est facile de le croire, que -l'une de ces bandes traversa le Limousin, et qu'une autre -pénétra jusqu'aux âpres montagnes d'où descendent -le Tarn et la Loire, on concevra aisément qu'il n'en -manqua pas pour visiter les parties de l'Aquitaine les -plus accessibles et les plus riches; il est même probable -que quelques-uns de ces détachements de l'armée d'Abd-el-Rahman, -plus aventureux que les autres ou plus -avides du butin, traversèrent la Loire et se répandirent -jusqu'en Burgondie. Ce que les légendes et les chroniques -disent de la destruction d'Autun et du siége de -Sens par les Sarrazins n'a point l'air d'une fiction pure; -or, des nombreuses invasions des Arabes en Gaule, il -n'en est aucune à laquelle on puisse rapporter ces deux -événements avec autant de vraisemblance qu'à l'invasion -d'Abd-el-Rahman. On n'a point de particularités -sur le désastre d'Autun; mais ce que dit la Chronique -de Moissac de la destruction de cette ville ne doit pas -probablement être pris à la lettre. Quant à Sens, il ne -fut pas attaqué par une aussi forte troupe qu'Autun, ou -se défendit mieux. La ville fut, à ce qu'il paraît, quelques -jours entourée et serrée de près; mais Ebbon, -qui en était l'évêque et peut-être le seigneur temporel, -soutint bravement plusieurs assauts à la tête des -assiégés, et finit par surprendre et battre dans une sortie -les Arabes, qui, contraints de se retirer, se rabattirent -sur le pillage des pays environnants.</p> - -<p>On peut évaluer à trois mois l'intervalle de temps -durant lequel les bandes d'Abd-el-Rahman parcoururent -en tous sens les plaines, les montagnes et les plages -de l'Aquitaine, sans rencontrer la moindre résistance en -rase campagne. L'armée d'Eudon avait été tellement -<span class="pagenum"><a id="Page_394"> 394</a></span> -battue sur la Garonne, que les débris même en avaient -disparu et s'étaient fondus en un instant dans la masse -des populations consternées. Les champs, les villages, -les bourgs restaient déserts à l'approche d'une de ces -bandes, et celle-ci se vengeait des fuyards en détruisant -et brûlant tout ce qu'ils avaient laissé derrière eux, récoltes, -arbres fruitiers, habitations, églises. Les Musulmans -en voulaient particulièrement aux monastères; -ils les pillaient avec transport, et les laissaient rarement -debout après les avoir pillés. Les villes encloses de murs -et les forteresses étaient les seuls endroits où les populations -chrétiennes leur résistaient plus ou moins; et -comme le but des envahisseurs se bornait à prendre et -à détruire ce qui pouvait être vite pris ou vite détruit, -il suffisait quelquefois d'une résistance médiocre pour -les écarter d'une place dont ils avaient ardemment convoité -le butin.</p> - -<p>C'est seulement vers les derniers temps du séjour -d'Abd-el-Rahman en Aquitaine que l'on peut entrevoir, -dans les opérations de ce chef, quelque chose qui ait -l'air de tenir à un dessein suivi et semble supposer la -réunion et le concert de ses forces jusque-là éparses de -divers côtés. Soit en Espagne, soit plus probablement -dans le cours de son invasion en Gaule, il avait reçu -des informations sur la ville de Tours et sur l'existence -dans cette ville d'une célèbre abbaye dont le trésor -surpassait celui de toute autre abbaye et de toute autre -église de la Gaule. Sur ces informations, Abd-el-Rahman -avait résolu de marcher sur Tours, de le prendre et d'enlever, -avec le trésor de l'abbaye, les dépouilles de la -ville qu'il savait bien n'être pas à dédaigner. Dans cette -vue il réunit ses forces, et prit à leur tête le chemin de -Tours. Arrivé à Poitiers, il en trouva les portes fermées -et la population en armes sur les remparts, décidée à -<span class="pagenum"><a id="Page_395"> 395</a></span> -se bien défendre. Ayant investi la ville, il en prit un -faubourg, celui où se trouvait l'église fameuse de Saint-Hilaire, -pilla l'église et les maisons, après quoi il y mit -le feu, et de tout le faubourg il ne resta que les cendres. -Mais là se borna le succès: les braves Poitevins, -enfermés dans leur cité, continuèrent à faire bonne -contenance; et lui, ne voulant pas perdre là un temps -qu'il espérait mieux employer à Tours, poursuivit sa -marche vers cette dernière ville. Il y a des historiens -arabes qui affirment qu'il la prit; mais c'est une erreur -manifeste; il est même incertain s'il en commença le -siége. Tout ce qui paraît constaté, c'est qu'il menaça -la place de fort près, et qu'il était encore aux environs -lorsque des obstacles imprévus vinrent à la traverse de -ses plans.</p> - -<p>Il me faut ici revenir au duc des Aquitains, au brave -et malheureux Eudon; on conçoit tout ce qu'il y avait -de triste et d'amer dans la position de ce chef après la -bataille de Bordeaux. Sans armée, comme déchu, -voyant ses États à la merci d'un ennemi dévorant, il -n'y avait au monde qu'un seul personnage capable de -le relever promptement de sa détresse, et ce personnage -c'était Charles<a name="FNanchor_301" id="FNanchor_301" href="#Footnote_301" class="fnanchor">[301]</a>, c'est-à-dire un ennemi qu'il craignait, -auquel il ne pardonnait pas de lui avoir perfidement -déclaré la guerre l'année précédente, à l'instant où il -se croyait sur le point de nouer de graves démêlés avec -ces mêmes Musulmans de l'Espagne, maintenant ses -vainqueurs. Toutefois l'urgente nécessité du moment -l'emporta sur l'orgueil, sur les ressentiments du passé -et sur les craintes de l'avenir; Eudon se rendit en toute -diligence à Paris, se présenta à Charles, lui raconta son -<span class="pagenum"><a id="Page_396"> 396</a></span> -désastre, et le conjura de s'armer contre les Arabes -avant qu'ils eussent achevé de dépouiller et de ravager -l'Aquitaine, et que la tentation les prit d'en faire autant -en Neustrie. Charles consentit à tout, mais à des conditions -qui allégeaient beaucoup pour Eudon le fardeau -de la reconnaissance. Des mesures furent prises pour -réunir dans le plus court délai possible toutes les forces -des Franks.</p> - -<p>Un historien arabe rapporte un entretien assez curieux -qu'il suppose avoir eu lieu en cette occasion entre -Charles et l'un des personnages venus auprès de lui -pour solliciter son appui contre Abd-el-Rahman. «Oh! -quel opprobre va rejaillir de nous sur nos neveux! dit -ce personnage: les Arabes nous menaçaient; nous sommes -allés les attendre à l'Orient, et ils sont arrivés par -l'Occident. Ce sont ces mêmes Arabes qui, en si petit -nombre et avec si peu de moyens, ont soumis l'Espagne, -pays si peuplé et de si grands moyens. Comment -se fait-il donc que rien ne leur résiste à eux, qui n'usent -pas même de cottes de maille à la guerre!—Mon -conseil, fait-on répondre Charles, est que vous ne les -attaquiez pas au début de leur expédition; ils sont -comme le torrent qui emporte tout ce qui s'oppose à -lui. Dans la première ardeur de leur attaque, l'audace -leur tient lieu de nombre, et le cœur de cotte de maille; -mais donnez-leur le temps de se refroidir, de s'encombrer -de butin et de prisonniers, de se disputer à l'envi -le commandement, et à leur premier revers ils sont à -nous.»</p> - -<p>Ces discours ne sont certainement qu'une invention -de l'historien qui les rapporte, mais curieux pourtant -et même historiques, en ce sens qu'ils vont bien à l'événement -et peignent fidèlement l'état dans lequel les -Franks allaient rencontrer les Arabes. Charles eut, pour -<span class="pagenum"><a id="Page_397"> 397</a></span> -rassembler ses troupes, à peu près le même intervalle -de temps qu'Abd-el-Rahman pour ravager en tout sens -les diverses contrées de l'Aquitaine, et l'instant où l'on -voit ce dernier concentrer ses forces pour marcher sur -Tours dut correspondre assez exactement à celui où -Charles se trouve prêt de son côté à entrer en campagne; -c'était vers le milieu de septembre. Aucun historien -ne dit où Charles passa la Loire; mais tout autorise -à présumer que ce fut à Orléans.</p> - -<p>Abd-el-Rahman était encore sous les murs ou aux environs -de Tours lorsqu'il apprit que les Franks s'avançaient -à grandes journées. Ne jugeant pas à propos de -les attendre dans cette position, il leva aussitôt son -camp et recula jusqu'au voisinage de Poitiers, suivi de -près par l'ennemi qui le cherchait; mais l'immense -train de butin, de bagages, de prisonniers que son armée -menait avec elle, embarrassant de plus en plus sa -marche, finissait par lui rendre la retraite plus chanceuse -que le combat. Au dire de quelques historiens -arabes, il aurait été sur le point de commander à ses -soldats d'abandonner tout ce périlleux butin et de ne -garder que leurs armes et leurs chevaux de bataille. Un -pareil ordre était dans le caractère d'Abd-el-Rahman; -cependant il n'osa pas le donner, et résolut d'attendre -l'ennemi dans les champs de Poitiers, entre la Vienne -et le Clain, se flattant que le courage des Arabes suffirait -à tout. Les Franks ne tardèrent pas à paraître. Les -chroniques chrétiennes, mérovingiennes et autres, ne -renferment pas le moindre détail concernant cette mémorable -bataille de Poitiers. Celle d'Isidore de Béja -est la seule où l'on en trouve une espèce de description, -mais une description qui n'est célèbre que par son étonnante -barbarie et son obscurité. Néanmoins, faute de -mieux, elle a son prix et présente même des traits intéressants, -<span class="pagenum"><a id="Page_398"> 398</a></span> -dont quelques-uns sembleraient avoir été recueillis -de la bouche d'un Arabe témoin oculaire. Ce -sont ces divers traits que je vais tâcher de saisir, en les -combinant avec le peu que les historiens arabes des -temps postérieurs présentent là-dessus de positif.</p> - -<p>Les deux armées s'abordèrent avec un certain mélange -de curiosité et d'effroi bien naturel entre deux peuples -si divers, également braves et renommés à la guerre. -Il n'est pas douteux qu'il n'y eût dans l'armée de Charles -beaucoup de Gallo-Romains; aussi Isidore de Béja en -a-t-il fait l'armée des Européens, et les Arabes disent -qu'elle était composée d'hommes de diverses langues. -Mais les Franks, surtout ceux d'Austrasie, en faisaient -la portion d'élite, la mieux armée, la plus belliqueuse -et la plus imposante. C'était la première fois qu'eux et -les Arabes se trouvaient en présence sur un champ de -bataille, et tout permet de croire que ces derniers n'avaient -point vu jusque-là d'armée en si belle ordonnance, -si compacte dans ses rangs, tant de guerriers de -si haute stature, décorés de si riches baudriers, couverts -de si fortes cottes de maille, de boucliers si brillants, -et ressemblant si bien par l'alignement de leurs files à -des murailles de fer. Il n'est donc pas étonnant qu'il se -rencontre dans le récit d'Isidore des traits où perce, à -travers l'impropriété barbare de la diction, l'intention -de peindre l'espèce de surprise que durent éprouver les -Arabes à la première vue de l'armée franke. Quant à la -force numérique de cette armée, elle est inconnue; -mais on doit présumer qu'elle était pour le moins aussi -nombreuse que celle des Arabes; les historiens de ces -derniers la qualifient d'innombrable.</p> - -<p>Abd-el-Rahman et Charles restèrent une semaine entière, -campés ou en bataille, en face l'un de l'autre, -différant d'heure en heure, de jour en jour, à en venir -<span class="pagenum"><a id="Page_399"> 399</a></span> -à une action décisive, et s'en tenant à des menaces, à -des feintes, à des escarmouches; mais au lever du -septième ou du huitième jour, Abd-el-Rahman, à la tête -de sa cavalerie, donna le signal d'une attaque qui devint -promptement générale. Les chances du combat se balancèrent -avec une sorte d'égalité entre les deux partis -jusque vers les approches du soir. Alors un corps de -Franks pénétra dans le camp ennemi, soit pour le piller, -soit pour prendre à dos les Arabes qui combattaient -en avant et le couvraient de leurs files. S'apercevant de -cette manœuvre, la cavalerie musulmane abandonna -aussitôt son poste de bataille pour courir à la défense -du camp, ou, pour mieux dire, du butin qui y était -entassé. Ce mouvement rétrograde bouleversant tout -l'ordre de bataille des Arabes, Abd-el-Rahman accourut -à toute bride pour l'arrêter; mais les Franks, saisissant -l'instant favorable, se jetèrent sur le point où -était le désordre, et il y eut là une mêlée sanglante où -périrent beaucoup d'Arabes et Abd-el-Rahman lui-même.</p> - -<p>Tel fut, d'après un écrivain musulman, la circonstance -de la bataille de Poitiers la plus funeste pour les -Arabes. Maintenant, pour combiner cet incident, très-vraisemblable -en lui-même et que rien ne contredit, avec -la partie la plus claire et la plus positive du récit d'Isidore, -il faut supposer qu'après avoir perdu leur général -et des milliers des leurs, les Arabes réussirent néanmoins -à regagner leur camp aux approches de la nuit, tandis -que les Franks retournèrent de leur côté dans le leur, -avec un commencement de victoire plutôt que décidément -victorieux; aussi se disposaient-ils à poursuivre le -combat le lendemain. Ils sortirent dès l'aube de leur -camp et se rangèrent en bataille dans le même ordre que -la veille, s'attendant à voir les Arabes en faire autant en -<span class="pagenum"><a id="Page_400"> 400</a></span> -face d'eux; mais, à leur grande surprise, il n'y avait -dans le camp de ceux-ci ni mouvement, ni bruit, encore -moins l'agitation et le tumulte qui précèdent une bataille. -Personne ne paraissait hors des tentes; personne -n'allait ni ne venait, et plus les Franks écoutaient ou -regardaient, et plus leur surprise et leur incertitude allaient -croissant.</p> - -<p>Des espions sont envoyés pour reconnaître les choses -de plus près; ils pénètrent dans le camp, ils visitent les -tentes: elles étaient désertes. Les Arabes avaient décampé -dans le plus grand silence pendant la nuit, -abandonnant tout le gros de leur immense butin, et -s'avouant vaincus par cette retraite précipitée, bien plus -qu'ils ne l'avaient été dans le combat.</p> - -<p>Les Franks, toujours étonnés de cette fuite, refusèrent -d'y croire, et la prirent d'abord pour une ruse de -guerre; il leur fallut attendre, rôder, fouiller de toutes -parts à l'entour, pour s'assurer que les Arabes étaient -vraiment partis et leur avaient abandonné le champ de -bataille et leur butin. Ils ne songèrent point à les poursuivre -et se partagèrent gaiement les dépouilles des malheureux -Aquitains, qui ne firent ainsi que changer d'ennemis.</p> - -<p class="right"><span class="smcap">Fauriel</span>, <cite>Histoire de la Gaule méridionale</cite>, t. II, p. 118.</p> - -<h3>VIE INTÉRIEURE ET HABITUDES DOMESTIQUES -DE CHARLEMAGNE.</h3> - -<p>Après la mort de son père, quand Charlemagne eut -partagé le royaume avec son frère Carloman, il supporta -si patiemment l'inimitié et la jalousie de ce frère, que ce -fut pour tous un sujet d'étonnement qu'il ne se laissât -<span class="pagenum"><a id="Page_401"> 401</a></span> -pas même aller à un mouvement de colère. Dans la -suite<a name="FNanchor_302" id="FNanchor_302" href="#Footnote_302" class="fnanchor">[302]</a>, ayant épousé, à la prière de sa mère, la fille -de Didier<a name="FNanchor_303" id="FNanchor_303" href="#Footnote_303" class="fnanchor">[303]</a>, roi des Lombards, il la répudia, on ne sait -trop pour quels motifs<a name="FNanchor_304" id="FNanchor_304" href="#Footnote_304" class="fnanchor">[304]</a>, au bout d'un an, et prit pour -femme Hildegarde, issue d'une des plus illustres familles -de la nation des Suèves. Elle lui donna trois fils, Charles, -Pépin et Louis, et autant de filles, Rotrude, Berthe et -Gisèle. Il eut encore trois autres filles, Théodérade, Hiltrude -et Ruodhaid; les deux premières, de Fastrade, sa -troisième femme, qui était de la nation des Francs-Orientaux, -c'est-à-dire des Germains; l'autre d'une concubine -dont le nom m'échappe pour le moment. Lorsqu'il -eut perdu Fastrade, il épousa une Allemande -nommée Liutgarde, dont il n'eut pas d'enfants. Après la -mort de celle-ci il eut quatre concubines<a name="FNanchor_305" id="FNanchor_305" href="#Footnote_305" class="fnanchor">[305]</a>: Maltegarde, -qui lui donna une fille nommée Rothilde; Gersuinde, -d'origine saxonne, dont il eut Adaltrude; Régina, qui -fut la mère de Drogon et de Hugues; et enfin Adallinde, -dont il eut Thierri. Sa mère Bertrade vieillit auprès de -lui, comblée d'honneurs. Il lui témoignait la plus grande -vénération, et jamais il ne s'éleva entre eux le moindre -nuage, si ce n'est à l'occasion de son divorce avec la -fille du roi Didier, qu'il avait épousée par ses conseils. -Elle mourut après la reine Hildegarde, ayant déjà vu -trois petits-fils et autant de petites-filles dans la maison -de son fils. Charles la fit ensevelir en grande pompe -<span class="pagenum"><a id="Page_402"> 402</a></span> -dans la basilique de Saint-Denis, où reposait déjà le -corps de son père. Il avait une sœur unique, nommée -Gisèle, qui s'était consacrée dès ses plus jeunes années -à la vie monastique, et à laquelle il témoigna toujours, -comme à sa mère, la plus tendre affection. Elle mourut -peu d'années avant lui, dans le monastère où elle avait -passé toute sa vie.</p> - -<p>D'après le plan d'éducation qu'il adopta pour ses enfants, -les fils et les filles furent instruits dans les études -libérales, que lui-même cultivait. Puis aussitôt que l'âge -des fils le permettait, il les faisait exercer, selon la coutume -des Francs, à l'équitation, au maniement des armes -et à la chasse. Quant aux filles, il voulut non-seulement -les préserver de l'oisiveté, en leur faisant -apprendre à travailler la laine, à manier la quenouille -et le fuseau, mais encore les former à tous les sentiments -honnêtes. De tous ses enfants, il ne perdit, avant de -mourir, que deux fils et une fille: Charles, qui était -l'aîné, Pépin, auquel il avait donné le royaume d'Italie, -et Rotrude, la première de ses filles, qu'il avait fiancée -à Constantin, empereur des Grecs. Pépin en mourant -laissa un fils nommé Bernhard, et cinq filles, Adalhaïde, -Atule, Gontrade, Berthrade et Théoderade. La conduite -du roi à leur égard fut une preuve éclatante de sa bonté, -car il voulut que le fils de Pépin succédât à son père, -et que les filles fussent élevées avec ses propres filles. -Il ne supporta pas la perte de ses fils et de sa fille avec -toute la résignation qu'on aurait pu attendre de sa fermeté -d'âme; la tendresse paternelle, qui le distinguait -également, lui arracha des larmes abondantes, et -même lorsqu'on lui annonça la mort du pape Adrien, -l'un des amis auxquels il était le plus attaché, il ne -pleura pas moins que s'il eût perdu un fils ou un frère -chéri. C'est qu'il était véritablement né pour les liaisons -<span class="pagenum"><a id="Page_403"> 403</a></span> -d'amitié: facile à les contracter, il les entretenait avec -la plus grande constance, et cultivait, avec une espèce -de religion, l'affection de ceux qu'il s'était unis par des -liens de cette nature. Il veillait avec tant de sollicitude -à l'éducation de ses fils et de ses filles, que, tant qu'il -était dans l'intérieur de son royaume, jamais il ne -prenait ses repas, jamais il ne voyageait sans eux: ses -fils l'accompagnaient à cheval; quant à ses filles, elles -venaient ensuite, et des satellites tirés de ses gardes -étaient chargés de protéger les derniers rangs de leur -cortége. Elles étaient fort belles, et tendrement chéries -de leur père. On est donc fort étonné qu'il n'ait jamais -voulu en marier aucune, soit à quelqu'un des siens<a name="FNanchor_306" id="FNanchor_306" href="#Footnote_306" class="fnanchor">[306]</a>, -soit à des étrangers. Jusqu'à sa mort, il les garda toutes -auprès de lui dans son palais, disant qu'il ne pouvait -se passer de leur société. Aussi, quoiqu'il fût heureux -sous les autres rapports, éprouva-t-il, à l'occasion de -ses filles, la malignité de la fortune<a name="FNanchor_307" id="FNanchor_307" href="#Footnote_307" class="fnanchor">[307]</a>. Mais il dissimula -ses chagrins, comme s'il ne se fût jamais élevé contre -elles aucun soupçon injurieux, et que le bruit ne s'en -fût pas répandu.</p> - -<p>L'une de ses concubines lui avait donné un fils, -nommé Pépin, dont j'ai omis de faire mention en parlant -de ses autres enfants: il était beau de visage, mais -bossu. Du temps de la guerre contre les Huns, pendant -que le roi passait l'hiver en Bavière, ce jeune homme -simula une maladie, et avec quelques-uns des principaux -d'entre les Francs, qui l'avaient ébloui du vain -espoir de le mettre sur le trône, il conspira contre son -<span class="pagenum"><a id="Page_404"> 404</a></span> -père. La conspiration fut découverte, les coupables -punis; et Pépin, après avoir été rasé, demanda et obtint -la permission d'embrasser la vie monastique dans le -monastère de Prum. Déjà antérieurement, une grande -conjuration s'était formée contre Charles dans la Germanie. -Parmi ceux qui l'avaient excitée, les uns eurent -les yeux crevés, les autres s'en tirèrent sains et saufs; -mais tous furent punis de l'exil. Au reste, pas un ne -perdit la vie, à l'exception de trois des conjurés, qui, ne -voulant pas se laisser prendre, se défendirent les armes -à la main, tuèrent plusieurs soldats, et ne furent mis à -mort que parce qu'il ne fut pas possible de les réduire -autrement. On regarde la cruauté de la reine -Fastrade comme la cause et l'origine de ces conjurations; -et si dans l'une comme dans l'autre on s'attaqua -directement au roi, c'est qu'en se prêtant aux cruautés -de sa femme, il semblait s'être prodigieusement écarté -de sa bonté et de sa douceur habituelle. Au reste, pendant -toute sa vie il sut si bien se concilier, au dedans -comme au dehors, l'amour et la bienveillance de tous, -qu'on n'a jamais pu lui reprocher de s'être montré, même -dans la moindre circonstance, injustement rigoureux.</p> - -<p>Il aimait les étrangers, et mettait tant de soin à les -bien recevoir que souvent leur nombre s'accrut au point -de paraître une charge, non-seulement pour le palais, -mais même pour le royaume. Quant à lui, il avait l'âme -trop grande pour se trouver incommodé d'un tel fardeau, -et il se croyait assez dédommagé de tant d'inconvénients -par les louanges qu'on donnait à sa libéralité -et l'avantage d'une bonne renommée.</p> - -<p>Il était gros et robuste de corps; sa taille était élevée, -quoiqu'elle n'excédât pas une juste proportion, car il est -certain qu'elle n'avait pas plus de sept fois la longueur -de ses pieds. Il avait le sommet de la tête arrondi, les yeux -<span class="pagenum"><a id="Page_405"> 405</a></span> -grands et vifs, le nez un peu long, de beaux cheveux -blancs, et la physionomie riante et agréable: aussi régnait-il -dans toute sa personne, soit qu'il fût debout, soit -qu'il fût assis, un air de grandeur et de dignité; et quoiqu'il -eût le cou gros et court et le ventre proéminent, il -était d'ailleurs si bien proportionné que ces défauts ne -s'apercevaient pas. Sa démarche était ferme, et tout son -extérieur présentait quelque chose de mâle; mais sa -voix claire ne convenait pas parfaitement à sa taille. Sa -santé fut constamment bonne, excepté pendant les quatre -années qui précédèrent sa mort. Il eut alors de fréquents -accès de fièvre; il finit même par boiter d'un -pied. Dans ce temps de souffrance, il se traitait plutôt à -sa fantaisie que d'après les conseils des médecins, qui -lui étaient devenus presque odieux, parce qu'ils lui -défendaient les rôtis, auxquels il était habitué, pour -l'astreindre à ne manger que des viandes bouillies. Il -se livrait assidûment à l'équitation et au plaisir de la -chasse. C'était chez lui un goût national, car à peine -trouverait-on dans toute la terre un peuple qui pût rivaliser -avec les Francs dans ces deux exercices. Les bains -d'eaux naturellement chaudes lui plaisaient beaucoup. -Passionné pour la natation, il y devint si habile, que -personne ne pouvait lui être comparé. C'est pour cela -qu'il fit bâtir un palais à Aix-la-Chapelle, et qu'il y demeura -constamment pendant les dernières années de sa -vie, jusqu'à sa mort. Il invitait à prendre le bain avec -lui, non-seulement ses fils, mais encore ses amis, les -grands de sa cour et quelquefois même les soldats de sa -garde; de sorte que souvent cent personnes et plus se -baignaient à la fois.</p> - -<p>Son costume était celui de sa nation, c'est-à-dire, le -costume des Francs. Il portait sur la peau une chemise -de lin et des hauts-de-chausses de la même étoffe; par-dessus, -<span class="pagenum"><a id="Page_406"> 406</a></span> -une tunique bordée d'une frange de soie; aux -jambes, des bas serrés avec des bandelettes; aux pieds, -des brodequins. L'hiver, un justaucorps en peau de -loutre ou, de martre lui couvrait les épaules et la poitrine. -Par-dessus tout cela il revêtait une saie bleue, et -il était toujours ceint de son épée, dont la poignée et le -baudrier étaient d'or ou d'argent. Quelquefois il en portait -une enrichie de pierreries, mais ce n'était que -dans les fêtes les plus solennelles, ou lorsqu'il avait à -recevoir les députés de quelque nation étrangère. Il -n'aimait point les costumes des autres peuples, quelque -beaux qu'ils fussent, et jamais il ne voulut en porter, -si ce n'est toutefois à Rome, lorsqu'à la demande du -pape Adrien d'abord, puis à la prière du pape Léon, -son successeur, il se laissa revêtir de la longue tunique, -de la chlamyde et de la chaussure des Romains. Dans les -grandes fêtes, ses habits étaient brodés d'or, et ses brodequins -ornés de pierres précieuses; une agrafe d'or -retenait sa saie, et il marchait ceint d'un diadème étincelant -d'or et de pierreries; mais les autres jours son -costume était simple, et différait peu de celui des gens -du peuple.</p> - -<p>Sa sobriété lui faisait éviter tous les excès de table, -surtout ceux de la boisson; car il détestait l'ivrognerie -dans quelque homme que ce fût, et à plus forte raison -dans lui-même et dans les siens. Mais il ne lui était pas -tellement facile de s'abstenir de manger, qu'il ne se -plaignît souvent de l'incommodité que lui causaient les -jeûnes. Il était fort rare qu'il donnât de grands festins, -excepté aux principales fêtes, et alors il y invitait de -nombreux convives. Son repas ordinaire se composait -de quatre mets, sans compter le rôti, qui lui était ordinairement -apporté dans la broche par les chasseurs, et -dont il mangeait, avec plus de plaisir que de toute autre -<span class="pagenum"><a id="Page_407"> 407</a></span> -chose. Pendant qu'il était à table, il aimait à entendre -un récit ou une lecture, et c'étaient les histoires et les -hauts faits des temps passés qu'on lui lisait d'ordinaire. -Il prenait aussi grand plaisir aux ouvrages de saint Augustin, -et principalement à celui qui a pour titre: <cite>De -la Cité de Dieu</cite>. Il était si modéré dans l'usage du vin -et de toute espèce de boisson, qu'il buvait rarement -plus de trois fois dans tout un repas. En été, après le -repas du milieu du jour, il prenait quelques fruits, buvait -un seul coup, et, quittant ses vêtements et ses brodequins, -comme il le faisait pour la nuit, il se reposait -pendant deux ou trois heures. Quant au sommeil de la -nuit, il l'interrompait quatre ou cinq fois, non-seulement -en se réveillant, mais en quittant son lit. Pendant -qu'il se chaussait et s'habillait, il admettait ses amis; -et si le comte du palais l'avertissait qu'un procès ne -pouvait être terminé que par sa décision<a name="FNanchor_308" id="FNanchor_308" href="#Footnote_308" class="fnanchor">[308]</a>, il faisait -introduire sur-le-champ les parties intéressées, prenait -connaissance de la cause, et rendait son jugement -comme s'il eût siégé sur son tribunal. Ce n'était pas -seulement ces sortes d'affaires qu'il expédiait à ce moment, -mais encore tout ce qu'il y avait à traiter ce -jour-là, et les ordres qu'il fallait donner à chacun de -ses ministres.</p> - -<p>Doué d'une éloquence abondante et inépuisable, il -exprimait avec clarté tout ce qu'il voulait dire. Peu content -de savoir sa langue maternelle, il s'appliqua aussi -à l'étude des autres idiomes, et particulièrement du -latin, qu'il apprit assez bien pour le parler comme sa -propre langue: quant au grec, il le comprenait mieux -<span class="pagenum"><a id="Page_408"> 408</a></span> -qu'il ne le prononçait. En somme, il parlait avec tant -de facilité, qu'il paraissait même un peu causeur. Passionné -pour les arts libéraux, il eut toujours en grande -vénération et combla de toutes sortes d'honneurs ceux -qui les enseignaient. Le diacre Pierre de Pise, qui était -alors dans sa vieillesse, lui donna des leçons de grammaire. -Il eut pour maître dans les autres sciences un -autre diacre, Albin, surnommé Alcuin, né en Bretagne -et d'origine saxonne, l'homme le plus savant de son -époque. Le roi consacra beaucoup de temps et de travail -à étudier avec lui la rhétorique, la dialectique, et -surtout l'astronomie. Il apprit le calcul, et mit tous ses -soins à étudier le cours des astres avec autant d'attention -que de sagacité. Il essaya aussi d'écrire<a name="FNanchor_309" id="FNanchor_309" href="#Footnote_309" class="fnanchor">[309]</a>, et il avait -toujours sous le chevet de son lit des feuilles et des tablettes -pour accoutumer sa main à tracer des caractères -lorsqu'il en avait le temps. Mais il réussit peu dans ce -travail, qui n'était plus de son âge et qu'il avait commencé -trop tard.</p> - -<p>Il pratiqua dans toute sa pureté et avec la plus grande -ferveur la religion chrétienne, dont les principes lui -avaient été inculqués dès l'enfance. C'est pourquoi il fit -construire à Aix-la-Chapelle une magnifique basilique -qu'il orna d'or et d'argent, de candélabres, de grilles -et de portes d'airain massif, et pour laquelle il fit venir -de Rome et de Ravenne les marbres et les colonnes qu'on -ne pouvait se procurer ailleurs. Il fréquentait assidûment -cette église le soir, le matin, et même pendant la -nuit, pour assister aux offices et au saint sacrifice, tant -<span class="pagenum"><a id="Page_409"> 409</a></span> -que sa santé le lui permettait. Il veillait avec sollicitude -à ce que rien ne se fît qu'avec la plus grande décence, -recommandant sans cesse aux gardiens de ne pas souffrir -qu'on y portât ou qu'on y laissât rien de malpropre -ou d'indigne de la sainteté du lieu. Il la gratifia d'un -grand nombre de vases d'or et d'argent, et d'une telle -quantité de vêtements sacerdotaux, que, pour la célébration -du service divin, les portiers eux-mêmes, qui -sont les derniers dans l'ordre ecclésiastique, n'avaient -pas besoin de se vêtir de leurs habits particuliers pour -exercer leur ministère. Il introduisit de grandes améliorations -dans les lectures et la psalmodie, car lui-même -y était fort habile, quoique jamais il ne lût en public, -et qu'il chantât seulement à voix basse et avec le reste -des assistants.</p> - -<p>Toujours prêt à secourir les pauvres, ce n'était pas -seulement dans son pays et dans son royaume qu'il répandait -ces libéralités gratuites que les Grecs appellent -aumônes: mais au delà des mers, en Syrie, en Égypte, -en Afrique, à Jérusalem, à Alexandrie, à Carthage, partout -où il savait que des chrétiens vivaient dans la pauvreté, -il compatissait à leur misère, et il aimait à leur -envoyer de l'argent. S'il recherchait avec tant de soin -l'amitié des rois d'outre-mer, c'était surtout pour procurer -aux chrétiens vivant sous leur domination des -secours et du soulagement. Entre tous les lieux saints, -il avait surtout en grande vénération l'église de l'apôtre -saint Pierre à Rome. Il dépensa des sommes considérables -pour les objets d'or et d'argent et les pierres précieuses -dont il la gratifia. Les papes reçurent aussi de -lui de riches et innombrables présents, et pendant tout -son règne il n'eut rien de plus à cœur que de rendre à -la ville de Rome son antique prépondérance. Il voulut -que l'église de Saint-Pierre fût non-seulement défendue -<span class="pagenum"><a id="Page_410"> 410</a></span> -et protégée par lui, mais qu'au moyen de ses dons elle -surpassât en ornements et en richesses toutes les autres -églises; et cependant, malgré cette prédilection, -pendant les quarante-sept années que dura son règne, -il ne put s'y rendre que quatre fois<a name="FNanchor_310" id="FNanchor_310" href="#Footnote_310" class="fnanchor">[310]</a> pour y faire ses -prières et accomplir des vœux.</p> - -<p>Son dernier voyage ne fut pas seulement décidé par -ces motifs de piété: le pape Léon, accablé d'outrages -par les Romains, qui lui avaient arraché les yeux et -coupé la langue, se vit forcé d'implorer sa protection. -Étant donc venu à Rome pour rétablir dans l'Église -l'ordre si profondément troublé, il y passa tout l'hiver. -Ce fut alors qu'il reçut le titre d'empereur et d'auguste. -Il témoigna d'abord une grande aversion pour cette dignité; -car il affirmait que, malgré l'importance de la -fête, il ne serait pas entré ce jour-là dans l'église s'il -avait pu prévoir les intentions du souverain pontife. -Toutefois, cet événement excita la jalousie des empereurs -romains<a name="FNanchor_311" id="FNanchor_311" href="#Footnote_311" class="fnanchor">[311]</a>, qui s'en montrèrent fort irrités; mais -il n'opposa à leurs mauvaises dispositions qu'une grande -patience, et, grâce à cette magnanimité qui l'élevait si -fort au-dessus d'eux, il parvint, en leur envoyant de -fréquentes ambassades et en leur donnant dans ses lettres -le nom de frères, à triompher de leur opiniâtreté.</p> - -<p>Après avoir reçu le titre d'empereur, Charles songea -à réformer les lois de son peuple, dans lesquelles il avait -remarqué de nombreuses imperfections. En effet, les -Francs ont deux lois qui diffèrent beaucoup entre elles -dans un grand nombre de points<a name="FNanchor_312" id="FNanchor_312" href="#Footnote_312" class="fnanchor">[312]</a>. Il conçut la pensée -d'y ajouter ce qui leur manquait, d'en retrancher les -<span class="pagenum"><a id="Page_411"> 411</a></span> -contradictions, et d'en corriger les vices et les mauvaises -applications. Mais ce projet n'aboutit qu'à les augmenter -d'un petit nombre de capitulaires qui sont demeurés -imparfaits. Cependant il ordonna que toutes les lois non -écrites des peuples vivant sous sa domination fussent -recueillies et rédigées. Les poëmes antiques et barbares<a name="FNanchor_313" id="FNanchor_313" href="#Footnote_313" class="fnanchor">[313]</a>, -dans lesquels les actions et les guerres des anciens -rois étaient célébrées, furent également écrits, par son -ordre, pour être transmis à la postérité. Il fit encore -commencer une grammaire de sa langue nationale, et -donna des noms tirés de cette langue à tous les mois de -l'année, dont la nomenclature usitée chez les Francs -avait été jusque-là moitié latine, moitié barbare. Il distingua -les vents par douze termes particuliers, tandis -qu'avant lui on n'en avait pas plus de quatre pour les -désigner. Les mois furent appelés: Janvier, Wintarmanoth; -Février, Hornung; Mars, Lentzinmanoth; Avril, -Ostarmanoth; Mai, Winnemanoth; Juin, Brachmanoth; -Juillet, Heuvimanoth; Août, Aranmanoth; Septembre, -Witumanoth; Octobre, Windumemanoth; Novembre, -Herbistmanoth; Décembre, Heilagmanoth<a name="FNanchor_314" id="FNanchor_314" href="#Footnote_314" class="fnanchor">[314]</a>.</p> - -<p><span class="pagenum"><a id="Page_412"> 412</a></span> -Sur la fin de sa vie, lorsque déjà il se sentait accablé -par la maladie et la vieillesse, il fit venir Louis, roi d'Aquitaine, -le seul fils qui lui restât de son mariage avec -Hildegarde. Ensuite il réunit dans une assemblée solennelle -tous les grands de l'empire, et, d'après leur -avis unanime, il l'associa au trône, le déclara héritier -de la dignité impériale, et, lui plaçant le diadème sur -la tête, le fit proclamer empereur et auguste<a name="FNanchor_315" id="FNanchor_315" href="#Footnote_315" class="fnanchor">[315]</a>. Cet acte -fut accueilli avec une grande faveur par toute l'assemblée; -il parut avoir été inspiré par la volonté divine, -dans l'intérêt de l'État, et il accrut encore la puissance -de Charles en frappant de terreur les nations étrangères. -Ayant ensuite renvoyé son fils en Aquitaine, lui-même, -malgré son grand âge, partit, comme il le faisait habituellement, -pour aller chasser dans les environs de -son palais d'Aix. Il employa à cet exercice le reste de -l'automne, et revint à Aix-la-Chapelle vers le premier -jour de novembre. Tandis qu'il passait l'hiver dans cette -ville, il fut, au mois de janvier, saisi d'une fièvre violente -qui le contraignit à s'aliter. Recourant aussitôt au -remède qu'il employait d'ordinaire pour combattre la -fièvre, il s'abstint de toute nourriture, persuadé que cette -diète suffirait pour chasser ou tout au moins pour adoucir -la maladie; mais à la fièvre vint se joindre cette douleur -de côté que les Grecs appellent pleurésie. Néanmoins -il persévéra dans son abstinence, en ne soutenant son -corps que par des boissons prises à de longs intervalles; et -<span class="pagenum"><a id="Page_413"> 413</a></span> -le septième jour depuis qu'il s'était mis au lit, après avoir -reçu la sainte communion, il succomba, dans la soixante-douzième -année de son âge et la quarante-septième de -son règne, le cinq des calendes de février, vers la troisième -heure du jour<a name="FNanchor_316" id="FNanchor_316" href="#Footnote_316" class="fnanchor">[316]</a>.</p> - -<p class="right"><span class="smcap">Eginhard</span>, <cite>Vie de Charlemagne</cite>, traduite et annotée par M. Teulet.</p> - -<h3>GUERRE CONTRE LES SAXONS.<br /> -<span class="small">772-804.</span></h3> - -<p>Aucune guerre ne fut plus longue, plus acharnée, -plus laborieuse pour le peuple franc, parce que les -Saxons, comme presque toutes les nations qui habitent -la Germanie, naturellement sauvages, livrés au culte -des démons et ennemis de la religion chrétienne, -croyaient pouvoir sans honte profaner et violer les lois -divines et humaines. Il y avait encore d'autres causes de -nature à troubler la paix chaque jour; en effet, nos -frontières et les leurs sont presque partout contiguës -dans un pays de plaines, et c'est par exception que, dans -un petit nombre de lieux, de vastes forêts et de hautes -montagnes délimitent d'une manière plus certaine le -territoire des deux peuples: aussi n'était-ce de part et -d'autre, sur toute la frontière, que meurtres, incendies -et rapines. Ces excès irritèrent tellement les Francs, -qu'ils résolurent, non plus d'user de représailles, mais -de faire aux Saxons une guerre déclarée. Une fois commencée, -elle se continua pendant trente-trois ans avec -un égal acharnement de part et d'autre, mais d'une -<span class="pagenum"><a id="Page_414"> 414</a></span> -manière plus funeste pour les Saxons que pour les Francs. -Cette guerre aurait pu être terminée plus tôt, si la perfidie -des Saxons l'eût permis. Il serait difficile de dire -combien de fois vaincus et suppliants, ils s'abandonnèrent -à la merci du roi et jurèrent d'obéir à ses ordres; -combien de fois ils livrèrent sans délai les otages qu'on -leur demandait<a name="FNanchor_317" id="FNanchor_317" href="#Footnote_317" class="fnanchor">[317]</a> et reçurent les gouverneurs qui leur -étaient envoyés; combien de fois même ils semblèrent -tellement domptés et abattus, qu'ils promirent d'abandonner -le culte des idoles pour se soumettre au joug de la -religion chrétienne. Mais, s'ils furent prompts à prendre -de tels engagements, ils se montrèrent en même temps -si empressés de les rompre, qu'on ne saurait dire au -vrai lequel de ces deux penchants était en eux le plus -fort. En effet, depuis le commencement de la guerre, à -peine se passa-t-il une seule année qui ne fût signalée -par un de ces changements. Mais le grand courage du -roi, sa constance inébranlable dans les revers comme -dans la prospérité, ne se laissa jamais vaincre par leur -mobilité, ni rebuter dans l'exécution de ses projets. Il -ne souffrit jamais qu'ils manquassent impunément à -leur foi; jamais ils ne commirent de telles perfidies sans -qu'une armée, guidée par lui ou par ses comtes, n'allât -en tirer vengeance et leur infliger un juste châtiment; -jusqu'à ce qu'enfin, après avoir complétement -vaincu et réduit en son pouvoir tout ce qui s'opiniâtrait -à résister, il fit enlever, avec leurs femmes et leurs enfants, -dix mille de ceux qui habitaient les deux rives de -l'Elbe, et les répartit çà et là en mille endroits séparés -<span class="pagenum"><a id="Page_415"> 415</a></span> -de la Gaule et de la Germanie<a name="FNanchor_318" id="FNanchor_318" href="#Footnote_318" class="fnanchor">[318]</a>. Une condition prescrite -par le roi et acceptée par les Saxons mit fin à -cette guerre qui durait depuis tant d'années. Il fut convenu -qu'abandonnant le culte des démons et renonçant -aux cérémonies de leurs pères, ils embrasseraient la foi -chrétienne, en recevraient les divins sacrements, et se -réuniraient aux Francs pour ne plus former qu'un seul -peuple.</p> - -<p class="right"><span class="smcap">Eginhard</span>, <cite>Vie de Charlemagne</cite>, trad. de M. Teulet.</p> - -<h3>GUERRE CONTRE LES AVARES.<br /> -<span class="small">791-799.</span></h3> - -<p>Alors commença la guerre la plus importante que -Charles ait entreprise, si l'on excepte celle des Saxons, -c'est-à-dire la guerre contre les Avares, autrement dits -les Huns. Il les attaqua avec plus de vigueur et avec -des forces plus considérables qu'aucun autre peuple. -Cependant il ne dirigea en personne qu'une seule expédition -dans la Pannonie (les Huns habitaient alors cette -contrée): il confia le soin des autres à son fils Pépin, à -des gouverneurs de provinces, à des comtes ou à des -lieutenants. Malgré l'énergie qu'ils déployèrent, cette -guerre ne fut terminée qu'au bout de huit ans. La dépopulation -complète de la Pannonie, dans laquelle il n'est -pas resté un seul habitant, la solitude du lieu où s'élevait -la demeure royale du Chagan<a name="FNanchor_319" id="FNanchor_319" href="#Footnote_319" class="fnanchor">[319]</a>, lieu qui n'offre -<span class="pagenum"><a id="Page_416"> 416</a></span> -pas aujourd'hui trace d'habitation humaine, attestent -combien il y eut de combats livrés et de sang répandu. -Toute la noblesse des Huns périt dans cette guerre, -toute leur influence y fut anéantie. Tout l'argent et les -trésors qu'ils avaient entassés depuis si longtemps furent -pillés. De mémoire d'homme, les Francs n'avaient -pas encore soutenu de guerre qui les eût enrichis davantage -et comblés de plus de dépouilles. Jusqu'alors -ils avaient toujours passé pour un peuple assez pauvre: -mais ils trouvèrent tant d'or et d'argent dans la demeure -du Chagan, ils s'enrichirent dans les combats d'un butin -si précieux, qu'on est fondé à croire qu'ils enlevèrent -avec justice aux Huns ce que les Huns avaient injustement -enlevé aux autres nations. Les Francs ne -perdirent dans cette guerre que deux de leurs chefs: -Héric, duc de Frioul, qui succomba en Liburnie, près -de Tersatz, ville maritime, dans une embuscade dressée -par les assiégés; et Gérold, duc de Bavière, qui fut tué -en Pannonie, on ne sait par qui, avec deux hommes qui -l'accompagnaient, au moment où il disposait son armée -pour combattre les Huns, et lorsqu'il allait à cheval -exhorter chacun à bien faire. Du reste, les Francs n'eurent -pour ainsi dire aucune autre perte à déplorer dans -cette guerre, qui eut le plus heureux succès, bien que -son importance en eût prolongé la durée.</p> - -<p class="right"><span class="smcap">Eginhard</span>, <cite>Vie de Charlemagne</cite>, trad. de M. Teulet.</p> - -<h3>CHARLEMAGNE PREND PAVIE.<br /> -<span class="small">774.</span></h3> - -<p>Après la mort du victorieux Pépin, les Lombards inquiétèrent -Rome de nouveau. L'invincible Charles, -quoique fort occupé ailleurs, revint rapidement en Italie -<span class="pagenum"><a id="Page_417"> 417</a></span> -et soumit les Lombards, soit en leur livrant de terribles -combats, soit en les forçant à se rendre d'eux-mêmes -à discrétion; et pour s'assurer qu'ils ne secoueraient -jamais le joug des Franks et ne recommenceraient -pas leurs attaques contre le patrimoine de saint Pierre, -il épousa la fille de leur roi, Didier. Quelque temps -après, et sur l'avis des plus saints prêtres, il répudia -cette princesse, toujours malade et inhabile à lui donner -des enfants. Didier, irrité, fit embrasser sa cause à ses -compatriotes, et se lia par les serments; il s'enferma -dans Pavie, et leva l'étendard de la révolte contre l'invincible -Charles. Ce prince, l'ayant appris, marcha rapidement -contre l'Italie<a name="FNanchor_320" id="FNanchor_320" href="#Footnote_320" class="fnanchor">[320]</a>. Quelques années auparavant, -un des grands du royaume, nommé Ogger, ayant -encouru la colère du terrible Charles, avait cherché un -refuge auprès de Didier. Quand ils apprirent tous les -deux que le redoutable roi arrivait, ils montèrent sur -une tour très-élevée, d'où ils pouvaient le voir venir de -loin et de tous côtés. Ils aperçurent d'abord des équipages -de guerre plus considérables que ceux des armées -de Darius et de Jules César. Et Didier dit à Ogger: Charles -n'est-il pas avec cette grande armée? Et Ogger répondit: -non. Le Lombard voyant ensuite une troupe immense de -soldats rassemblés de tous les points de notre vaste empire, -dit à Ogger: Certes, Charles s'avance triomphant -au milieu de cette multitude. Non, pas encore, et il ne -paraîtra pas de si tôt, répliqua Ogger. Que pourrons-nous -donc faire, reprit Didier, qui commençait à s'inquiéter, -s'il vient accompagné d'un plus grand nombre de guerriers? -Vous verrez comment il viendra, répondit Ogger; -mais ce qui nous arrivera, je l'ignore. Pendant qu'ils -<span class="pagenum"><a id="Page_418"> 418</a></span> -parlaient parut le corps des gardes, qui jamais ne connaît -de repos. A cette vue, le Lombard, effrayé, s'écrie: -Pour le coup, c'est Charles! Non, dit Ogger, pas encore. -A la suite, marchaient les évêques, les abbés, les clercs -de la chapelle royale et leur cortége. Didier ne pouvant -plus supporter la lumière du jour, ni braver la mort, -crie en pleurant: Descendons et cachons-nous au fond -de la terre, loin de la face et de la fureur d'un si terrible -ennemi! Ogger, tout tremblant, qui savait par expérience -quelles étaient la puissance et les forces de Charles, -car il l'avait appris par une longue habitude dans -des temps meilleurs, dit alors: Quand vous verrez les -moissons s'agiter d'effroi dans les champs, le sombre -Pô et le Tésin inonder les murs de la ville de leurs flots -noircis par le fer, alors vous pourrez croire à la venue -de Charles. Il n'avait pas achevé de parler qu'on commença -de voir au couchant comme un nuage ténébreux, -soulevé par le vent de nord-ouest, qui changea le jour -le plus clair en ombres terribles. Puis, Charles approchant -un peu plus, l'éclat des armes fit luire pour les -gens enfermés dans la ville un jour plus sombre qu'aucune -nuit. Alors parut Charles, cet homme de fer, la -tête couverte d'un casque de fer, les mains garnies de -gantelets de fer, sa poitrine de fer et ses épaules de -marbre défendues par une cuirasse de fer, la main gauche -armée d'une lance de fer, qu'il tenait élevée en l'air, -et sa main droite était toujours étendue sur son invincible -épée. Le dessus de ses cuisses, que les autres guerriers, -pour monter à cheval plus facilement, dégarnissaient -même de courroies, était entouré de lames -de fer. Que dirai-je de ses bottines? Comme celles de -tous ses soldats, elles étaient garnies de fer. Sur son -bouclier on ne voyait que du fer. Son cheval avait la -couleur et la force du fer. Tous ceux qui précédaient le -<span class="pagenum"><a id="Page_419"> 419</a></span> -roi, tous ceux qui marchaient à ses côtés, tous ceux qui -le suivaient, toute l'armée, avaient des armures semblables, -selon les ressources de chacun. Le fer couvrait les -champs et les routes. Les pointes du fer renvoyaient -les rayons du soleil. Ce fer si dur était porté par un -peuple plus dur encore. L'éclat du fer répandit la terreur -dans le peuple de Pavie: Que de fer! hélas, que -de fer! s'écriaient confusément les citoyens. La solidité -des murs et des jeunes gens s'ébranla de peur à la vue -du fer, et le fer anéantit la sagesse des vieillards. Ce -que moi, pauvre écrivain bégayant et édenté, j'ai essayé -de peindre dans une longue description, Ogger -l'aperçut d'un coup d'œil rapide, et dit à Didier: Voici -celui que vous avez cherché avec tant de peine, et en -disant cela il tomba presque mort.</p> - -<p>Comme ce même jour, les citoyens, soit par folie, soit -par quelque espoir de pouvoir résister, ne voulurent -pas laisser entrer Charles dans leur ville, ce prince, plein -d'expédients, dit aux siens: Il faut faire aujourd'hui quelque -chose d'extraordinaire pour qu'on ne nous accuse -pas d'avoir passé la journée à ne rien faire. Construisons -rapidement une chapelle où nous puissions assister au -service divin, si la ville ne nous ouvre ses portes. A -peine eut-il parlé, que les ouvriers, qui le suivaient -partout, se dispersant de tous côtés, rassemblèrent et -apportèrent chaux, pierres, bois et divers matériaux. -Depuis la quatrième heure du jour et avant que la douzième -fût terminée, ils élevèrent, avec l'aide des soldats, -une église, dont les murs, les toits, les lambris et les -peintures étaient tels, que quiconque l'eût vue aurait -pensé qu'elle n'avait pu être construite en moins d'une -année. Dès le lendemain quelques-uns des citoyens voulaient -se rendre, d'autres persistaient au contraire à se -défendre, ou, pour dire vrai, à se tenir renfermés dans -<span class="pagenum"><a id="Page_420"> 420</a></span> -leurs murs; mais Charles soumit et prit la ville sans -effusion de sang, et par sa seule adresse.</p> - -<p class="right"><span class="smcap">LeMoine de Saint-Gall</span>, <cite>Des Faits et gestes de Charlemagne</cite>, liv. II.</p> - -<p class="blockquote">Le moine de Saint-Gall, auteur de l'ouvrage que nous venons de citer, -l'écrivit à la prière de l'empereur Charles le Chauve, en 884, et d'après -les souvenirs de divers personnages qui avaient connu Charlemagne et Louis -le Débonnaire. Les Faits et gestes de Charlemagne sont un recueil d'anecdotes, -de traditions et de légendes, composant une très-précieuse peinture -de mœurs. On croit que ce moine s'appelait Notker le Bègue.</p> - -<h3>BATAILLE DE RONCEVAUX.<br /> -<span class="small">778.</span></h3> - -<p>Tandis que la guerre contre les Saxons se continuait -assidûment et presque sans relâche, le roi, qui -avait réparti des troupes sur les points favorables de la -frontière, marche contre l'Espagne à la tête de toutes -les forces qu'il peut rassembler, franchit les gorges des -Pyrénées, reçoit la soumission de toutes les villes et de -tous les châteaux devant lesquels il se présente, et ramène -son armée sans avoir éprouvé aucune perte, si ce -n'est toutefois qu'au sommet des Pyrénées il eut à souffrir -un peu de la perfidie des Gascons. Tandis que l'armée -des Franks, engagée dans un étroit défilé, était obligée, -par la nature du terrain, de marcher sur une ligne longue -et resserrée, les Gascons qui s'étaient embusqués sur -la crête de la montagne (car l'épaisseur des forêts dont -ces lieux sont couverts favorise les embuscades) descendent -et se précipitent tout à coup sur la queue des bagages -et sur les troupes d'arrière-garde, chargées de -couvrir tout ce qui précédait: ils les culbutent au fond -<span class="pagenum"><a id="Page_421"> 421</a></span> -de la vallée<a name="FNanchor_321" id="FNanchor_321" href="#Footnote_321" class="fnanchor">[321]</a>. Ce fut là que s'engagea un combat opiniâtre, -dans lequel tous les Franks périrent jusqu'au -dernier. Les Gascons, après avoir pillé les bagages, -profitèrent de la nuit, qui était survenue, pour se disperser -rapidement. Ils durent en cette rencontre tout -leur succès à la légèreté de leurs armes et à la disposition -des lieux où se passa l'action; les Franks, au contraire, -pesamment armés, et placés dans une situation -défavorable, luttèrent avec trop de désavantage. Eggihard, -maître d'hôtel du roi, Anselme, comte du palais, -et Roland<a name="FNanchor_322" id="FNanchor_322" href="#Footnote_322" class="fnanchor">[322]</a>, préfet des Marches de Bretagne, périrent -dans ce combat<a name="FNanchor_323" id="FNanchor_323" href="#Footnote_323" class="fnanchor">[323]</a>. Il n'y eut pas moyen dans le -moment de tirer vengeance de cet échec; car, après ce -coup de main, l'ennemi se dispersa si bien, qu'on ne -put recueillir aucun renseignement sur les lieux où il -aurait fallu le chercher.</p> - -<p class="right"><span class="smcap">Eginhard</span>, <cite>Vie de Charlemagne</cite>, trad. de M. Teulet.</p> - -<h4>MÊME SUJET.</h4> - -<p>Cette année, le roi, cédant aux conseils du Sarrasin -Ibn-al-Arabi, et conduit par un espoir fondé de s'emparer -de quelques villes en Espagne, rassembla ses -<span class="pagenum"><a id="Page_422"> 422</a></span> -troupes, et se mit en marche. Il franchit dans le pays -des Gascons la cime des Pyrénées, attaqua d'abord Pampelune -dans la Navarre, et reçut la soumission de cette -ville. Ensuite il passa l'Èbre à gué, s'approcha de Saragosse, -qui est la principale ville de cette contrée, et -après avoir reçu d'Ibn-al-Arabi, d'Abithener et d'autres -chefs sarrasins, les otages qu'ils lui offrirent, il revint -à Pampelune. Pour mettre cette ville dans l'impuissance -de se révolter, il en rasa les murailles, et, résolu de -revenir dans ses États, il s'engagea dans les gorges -des Pyrénées. Les Gascons, qui s'étaient placés en embuscade -sur le point le plus élevé de la montagne, attaquèrent -l'arrière-garde et jetèrent la plus grande confusion -dans toute l'armée. Les Franks, tout en ayant -sur les Gascons la supériorité des armes et du courage, -furent défaits, à cause du désavantage des lieux et du -genre de combat qu'ils furent obligés de soutenir. La -plupart des officiers du palais, auxquels le roi avait -donné le commandement de ses troupes, périrent dans -cette action; les bagages furent pillés, et l'ennemi, favorisé -par la connaissance qu'il avait des lieux, se dispersa -aussitôt. Ce cruel revers effaça presque entièrement -dans le cœur du roi la joie des succès qu'il avait -obtenus en Espagne.</p> - -<p class="right"><span class="smcap">Eginhard</span>, <cite>Annales des Franks</cite>, trad. par M. Teulet.</p> - -<p><span class="pagenum"><a id="Page_423"> 423</a></span></p> - -<h3>LA BATAILLE DE RONCEVAUX ET LA MORT DE ROLAND.</h3> - -<div class="blockquote"> -<p>L'admirable récit qui va suivre est extrait et traduit du poëme attribué à -Théroulde, et intitulé: <cite>La Chanson de Roland</cite><a name="FNanchor_324" id="FNanchor_324" href="#Footnote_324" class="fnanchor">[324]</a>. Nous avons cru devoir -faire précéder et suivre l'épisode que nous donnons ici d'une courte analyse -du poëme.</p> - -<p>Marsille, roi sarrasin de Saragosse, se décide en envoyer des ambassadeurs -auprès de Charlemagne pour lui demander la paix. A son tour, Charlemagne -envoie Ganelon auprès de Marsille pour traiter de la paix. Ganelon -se laisse corrompre par Marsille, et s'engage à trahir Charlemagne, -pour se venger de Roland; il décidera l'empereur à partir d'Espagne et -à laisser Roland à l'arrière-garde, où l'armée de Marsille pourra l'accabler -à loisir.</p> - -<p>Chargé de présents, le traître Ganelon revient au camp de Charlemagne; -il annonce la soumission de Marsille. Charlemagne, trompé, lève son camp, et -se met en route pour rentrer en France. Roland, par le conseil de Ganelon, est -laissé à l'arrière-garde; l'avant-garde se met en marche, et s'engage dans les -défilés.</p> - -<p>«Les montagnes sont hautes et les vallées ténébreuses, les rochers noirs, -les défilés sinistres. Les Français eurent grand'peine tout le jour; de quinze -lieues on entendait leur rumeur, pendant qu'ils approchaient de la grande -terre<a name="FNanchor_325" id="FNanchor_325" href="#Footnote_325" class="fnanchor">[325]</a>. Ils virent la Gascogne, la terre de leur seigneur; alors ils se rappellent -leurs fiefs, et leurs honneurs, et les demoiselles, et les nobles épouses; -il n'est celui qui de pitié ne pleure. Plus qu'aucun autre, Charlemagne est -anxieux d'avoir laissé son neveu dans les défilés d'Espagne; il est saisi de -pitié; il ne peut s'empêcher de pleurer.»</p> - -<p>Pendant ce temps, Marsille rassemble 400,000 hommes, barons, comtes -et émirs, et s'avance contre l'arrière-garde de Charlemagne. Olivier monté -sur un grand pin voit s'approcher les païens:</p> - -<p>«Il avertit Roland, et l'engage à sonner de son olifant: Olivier dit: «Les -païens sont nombreux, de nos Français il me semble y avoir bien peu; -compagnon Roland, sonnez dans votre cor, Charles l'entendra et fera retourner -l'armée.» Roland refuse de sonner. «Ne plaise au seigneur Dieu -que mes parents pour moi soient blâmés et que douce France tombe ainsi -en abaissement. Mais je frapperai de Durandal<a name="FNanchor_326" id="FNanchor_326" href="#Footnote_326" class="fnanchor">[326]</a> assez, ma bonne épée que -j'ai ceinte au côté; vous en verrez tout l'acier ensanglanté. Les félons païens -se sont assemblés pour leur perte, je vous le dis, tous sont livrés à la mort.»</p> -</div> - -<p><span class="pagenum"><a id="Page_424"> 424</a></span></p> - -<p class="blockquote">A l'approche des ennemis, l'archevêque Turpin bénit les Français. La -bataille s'engage.</p> - -<h4><em>La bataille de Roncevaux.</em></h4> - -<p class="p2">La bataille est merveilleuse et terrible; Olivier et -Roland y frappent fort et ferme! L'archevêque Turpin y -rend plus de mille coups! les douze pairs n'y sont -point en retard; les Français y frappent tous les uns -comme les autres; les païens meurent par milliers et -par cents; qui ne s'enfuit n'échappe pas à la mort; -qu'il le veuille ou non, chacun y laisse sa vie! Les Français -y perdent leurs meilleurs garçons, qui ne reverront -ni leur père, ni leurs parents, ni Charlemagne, -qui les attend au-delà des défilés!</p> - -<p class="p2">En France il y a de prodigieuses tempêtes; il y a -des tourbillons de tonnerre et de vent, pluies et grésil -démesurément; la foudre tombe et menu et souvent; -tremblement de terre il y a vraiment; de Saint-Michel -de Paris jusques à Sens, de Besançon jusqu'au port -de Guitsand<a name="FNanchor_327" id="FNanchor_327" href="#Footnote_327" class="fnanchor">[327]</a>, il n'est de logis dont les murs ne -crèvent! à midi il fait de grandes ténèbres; il n'y a -de clarté que si le ciel se fend! Personne ne le voit -qui ne s'épouvante! plusieurs disent: C'est le définement, -c'est la fin du monde qui arrive. Ils ne le savent, et ne -disent pas vrai: c'est le grand deuil pour la mort de -Roland!</p> - -<p class="p2">Les Français ont frappé avec cœur et vigueur! païens -sont morts à milliers et en foule. Sur cent mille il ne -peut en échapper deux! «Çà, dit Roland, nos hommes -sont braves, homme sous le ciel n'en a de meilleurs! -<span class="pagenum"><a id="Page_425"> 425</a></span> -il est écrit dans la Geste des Francs<a name="FNanchor_328" id="FNanchor_328" href="#Footnote_328" class="fnanchor">[328]</a> que notre empereur -a les braves.» Roland et Olivier parcourent le -camp pour encourager les leurs; tous pleurent des -larmes de deuil et de tendresse pour leurs parents, qu'ils -aiment de tout cœur.</p> - -<p class="p2">Le roi Marsille avec sa grande armée les attaque. Il -s'avance par une vallée avec sa grande armée, qu'il a -rassemblée; il l'a partagée en trente escadrons, dont -brillent les heaumes<a name="FNanchor_329" id="FNanchor_329" href="#Footnote_329" class="fnanchor">[329]</a> ornés d'or et de pierres précieuses, -et les écus<a name="FNanchor_330" id="FNanchor_330" href="#Footnote_330" class="fnanchor">[330]</a> et les cuirasses frangées. Sept -mille clairons y sonnent la marche; grand est le bruit -par toute la contrée.</p> - -<p class="p2">«Çà, dit Roland, Olivier, mon compagnon, mon -frère, Ganelon le traître a juré notre mort; sa trahison -ne peut être cachée, l'empereur en tirera une éclatante -vengeance! nous aurons une bataille forte et dure, -jamais on ne vit telle assemblée! J'y frapperai de Durandal -mon épée, et vous, compagnon, frappez de -Hauteclaire! En tant de bons lieux nous les avons portées, -avec elles tant de batailles nous avons achevées, -mauvaise chanson n'en doit être chantée!»</p> - -<p class="right">En avant!</p> - -<p class="p2">Marsille voit de sa gent le martyre, aussi fait-il sonner -ses cors et ses trompettes; puis il chevauche avec -sa grande armée rassemblée. Devant chevauche un -Sarrasin, Abisme; c'est le plus méchant de toute cette -bande: il est souillé de crimes et de félonies; il ne -croit pas en Dieu le fils de sainte Marie; il est noir -<span class="pagenum"><a id="Page_426"> 426</a></span> -comme poix qui est fondue; il aime plus la trahison et -le meurtre que tout l'or de la Galice! jamais nul homme -ne le vit jouer ni rire. Cependant il est plein de courage -et d'orgueil; pour cela il est le favori du félon roi -Marsille; il porte le dragon où l'armée se rallie. L'archevêque -Turpin ne l'aimera jamais; sitôt qu'il le voit, -il désire le frapper; bien tranquillement il se dit à -lui-même: «Ce Sarrasin me semble bien hérétique: -il est bon que je l'aille occire; jamais je n'aimai couard -ni couardise.»</p> - -<p class="p2">L'Archevêque commence la bataille sur le cheval -qu'il ravit à Grossaille, qui était au roi qu'il tua en -Danemark. Le destrier est agile et rapide; il a les -pieds bien faits et les jambes plates, la cuisse courte -et la croupe bien large, les flancs allongés et l'échine -bien haute, la queue blanche et la crinière jaune, -petite oreille, la tête toute fauve; il n'y a bête qu'on -puisse lui comparer. L'Archevêque l'éperonne bravement; -il ne veut pas manquer d'assaillir Abisme; il -va le frapper sur son écu d'émir, couvert de pierreries, -d'améthystes et de topazes, et d'escarboucles qui brillent. -Turpin le frappe et ne l'épargne pas; après son -coup, l'écu ne vaut pas un denier; il traverse le corps -du païen de part en part et le jette mort en belle place. -Et les Français de dire: «Voilà un vaillant trait! par -l'Archevêque la croix est bien défendue.»</p> - -<p class="p2">Quand les Français voient qu'il y a tant de païens, -et que de tous côtés les champs en sont couverts, ils -prient Olivier et Roland, et les douze pairs, de les -protéger. Turpin leur dit alors: «Seigneurs barons, -n'ayez pas de mauvaise pensée! Pour Dieu! je vous -en prie, ne lâchez pas pied, que les honnêtes gens ne -<span class="pagenum"><a id="Page_427"> 427</a></span> -chantent pas mauvaise chanson sur nous. Il faut mieux -que nous mourions en combattant! Cela nous est -promis, nous mourrons ici. Passé ce jour nous ne serons -plus vivants; mais d'une chose je vous suis bien garant: -c'est que le saint paradis vous est ouvert, où -vous serez assis avec les bienheureux.» A ce mot, les -Français se réjouissent, et tous crient: <em>Monjoie!</em></p> - -<p class="p2">Il y eut un Sarrasin de Saragosse, seigneur d'une -moitié de cette ville: c'est Climborin, qui n'était pas -homme de bien. C'est lui qui reçut le serment du -comte Ganelon, par amitié l'embrassa sur la bouche -et lui donna son épée et son escarboucle. Il mettra à -honte la grande terre, dit-il, et enlevera la couronne -à l'empereur. Sur son cheval, qu'il appelle Barbamouche, -il est plus léger qu'épervier ou hirondelle; il l'éperonne -fortement, lui lâche la bride, et va frapper Angelier -de Gascogne. Ni son écu ni sa cuirasse ne le -peuvent garantir; le païen lui met dans le corps la -pointe de son épieu, pousse ferme, le traverse d'outre -en outre, et à pleine lame le retourne mort sur le sol; -puis il s'écrie: «Ils sont bons à confondre! Frappez, -païens, pour rompre la presse!» Et les Français de dire: -«Quelle perte que celle de ce brave!»</p> - -<p class="p2">Le comte Roland appelle Olivier: «Sire compagnon, -lui dit-il, déjà Angelier est mort; nous n'avions pas -de plus vaillant chevalier.» Olivier lui répond: «Que -Dieu me donne de le venger!» Il pique son cheval -de ses éperons d'or pur, tient Hauteclaire, dont l'acier -est sanglant, de tout son courage va frapper le païen, -brandit son coup, et le Sarrasin tombe. Les diables emportent -son âme. Puis Olivier occit le duc Alphaïen, et -tranche la tête à Escababiz; il désarçonne sept Arabes: -<span class="pagenum"><a id="Page_428"> 428</a></span> -ceux là ne seront plus bons pour le service! «Çà, dit -Roland, mon compagnon est en colère; c'est pour s'égaler -à moi qu'il frappe ainsi; c'est pour de tels -coups que Charles nous estime.» Puis il crie de toute -sa voix: «Frappez-y, chevaliers!»</p> - -<p class="p2">D'autre part est un païen, Valdabrun; il éleva le -roi Marsille; il est seigneur sur mer de 400 dromons; -il n'est matelot qui réclame un autre nom que le sien. -Il prit jadis Jérusalem par trahison, viola le temple de -Salomon, et tua le patriarche devant les fonts. Il reçut -aussi le serment de Ganelon, et lui donna son épée et -1,000 mangons. Sur son cheval, qu'il appelle Gramimond, -il est plus léger qu'un faucon. Il le pique de -ses éperons aigus, et s'en vient frapper le duc Sanche; -il brise son écu, déchire son haubert, lui plante dans -le corps la banderole de son gonfanon, et à pleine -lance le jette mort à bas des arçons: «Frappez, païens! -crie-t-il, car nous les vaincrons très-bien!» Et les Français -de dire: «Quelle perte que celle de ce brave!»</p> - -<p class="p2">Le comte Roland, quand il vit Sanche mort, vous -devinez la grande douleur qu'il en eut. Il pique son -cheval, court à lui à toute force, tient Durandal, qui -vaut mieux qu'or fin, va le frapper bravement, tant -qu'il peut, sur son casque damasquiné d'or, pourfend -la tête, la cuirasse et le corps, et la bonne selle ouvragée -d'or, et le dos du cheval jusqu'au fond, et les tue -tous deux; qui l'en blâme ou le loue. Les païens de dire: -«Ce coup est fatal.» Roland répond: «Je ne puis -aimer les vôtres; devers vous est l'orgueil et le tort.»</p> - -<p class="p2">Il y a un Africain venu d'Afrique; c'est Malcroyant, -le fils du roi Malcud; tous ses harnais sont d'or battu; il -luit au soleil parmi tous les autres; son cheval s'appelle -<span class="pagenum"><a id="Page_429"> 429</a></span> -Saut-Perdu; nulle bête ne peut courir plus vite -que lui. Malcroyant va frapper Anséis sur l'écu, dont il -tranche le vermeil et l'azur; il rompt les mailles de -son haubert et lui met dans le corps et le fer et le -bois de sa lance. Le comte est mort, ses jours sont finis. -Et les Français de dire: «Malheureux baron!»</p> - -<p class="p2">Sur le champ de bataille est l'archevêque Turpin; -jamais pareil tonsuré ne chanta la messe, qui de son -corps fit de telles prouesses; il dit au païen: «Que Dieu -te rende tout ce mal; tu viens d'en tuer un que mon -cœur regrette!» Il pousse son bon cheval, frappe sur -l'écu de Tolède, et l'abat mort sur l'herbe verte.</p> - -<p class="p2">D'un autre côté est un païen, Grandogne, fils de Capuel, -le roi de Cappadoce, sur un cheval qu'il appelle -Marinore; il est plus léger que n'est oiseau qui vole; -il lâche la bride, le pique des éperons, et va frapper -Gérin de toute sa force, brise l'écu vermeil qui lui -pendait au cou, ouvre sa cuirasse, et lui entre dans le -corps sa banderole bleue, et l'abat mort au pied d'un -haut rocher. Il tue encore son compagnon Gérer, et Bérenger, -et Guyon de Saint-Antoine, puis va frapper un -riche duc, Austore, qui possède Valence et Envers sur -le Rhône; il l'abat mort; les païens en ont grande -joie. Et les Français de dire: «Quel déchet des nôtres!»</p> - -<p class="p2">Le comte Roland tient son épée sanglante; il a bien -entendu que les Français se désespèrent; il a tant de -douleur que le cœur lui fend. Il dit au païen: «Que -Dieu te renvoie tout ce mal, car tu viens de tuer un -homme que je veux te faire payer cher»; il pique son -cheval, qui court de toute force. Qui va le payer! Les -voilà en présence.</p> - -<p class="p2"><span class="pagenum"><a id="Page_430"> 430</a></span> -Grandogne était vaillant et brave combattant; en -son chemin il rencontre Roland; il ne l'avait jamais -vu, il le reconnaît cependant à son fier visage, à la -beauté de son corps, à son regard et à sa contenance. Il -ne peut s'empêcher d'avoir peur; il voudrait s'enfuir, -mais il ne le peut. Le comte le frappe si vertement que -jusqu'au nez il fend le casque, tranche le nez et la -bouche et les dents, tout le corps et l'haubert, et la selle -d'argent, et l'épée s'enfonce encore profondément -dans le dos du cheval; tous les deux sont tués sans remède, -et ceux d'Espagne s'en désolent piteusement. Et -les Français de dire: «Il frappe bien, notre défenseur!»</p> - -<p class="p2">La bataille est merveilleuse et grande; les Français -y frappent de leurs épieux d'acier bruni. On y voyait -grande douleur de gens, hommes morts, blessés et -sanglants; l'un gisant sur l'autre, sur le dos ou sur la -face. Les Sarrasins ne peuvent plus tenir; qu'ils le veuillent -ou non, on les fait déguerpir, et les Français les -chassent de vive force.</p> - -<p class="right">En avant!</p> - -<p class="p2">La bataille est merveilleuse et rapide. Les Français -combattent avec vigueur et colère, tranchent les poings, -les côtes, les échines et les vêtements jusques aux chairs -vives; sur l'herbe verte le sang clair découle. Grande -terre, Mahomet te maudit; sur toute nation la tienne -est hardie! Il n'est Sarrasin qui ne crie: «Marsille! -chevauche, roi, nous avons besoin d'aide!»</p> - -<p class="p2">Le comte Roland dit à Olivier: «Sire compagnon, -si vous voulez le permettre, l'Archevêque est très-bon -chevalier! Il n'en est pas de meilleur en terre ni sous le -ciel; il sait bien frapper et de la lance et de l'épieu.» -Olivier répond: «Allons donc l'aider.» A ces mots, les -<span class="pagenum"><a id="Page_431"> 431</a></span> -Français recommencent. Durs sont les coups, et le -combat est vif; il y a grand carnage de chrétiens. Qui -eût vu Roland et Olivier de leurs épées frapper et -combattre, aurait pu garder le souvenir de rudes soldats. -L'Archevêque frappe de son épieu. Ceux qu'ils -ont tué, on les peut bien compter; le nombre est écrit -dans les histoires; c'est, dit la Geste, plus de quatre -milliers.</p> - -<p class="p2">Les quatre premières charges ont réussi aux Français; -mais le cinquième choc leur est désastreux. Tous les -chevaliers français sont occis, excepté soixante que -Dieu y a épargnés et qui se vendront cher avant que -de mourir.</p> - -<p class="right">En avant!</p> - -<p class="p2">Le comte Roland voit la grande perte des siens; il -appelle son compagnon Olivier: «Beau cher compagnon, -lui dit-il, par Dieu, qui vous protége, voyez -tous ces bons soldats gisants par terre. Nous pouvons -plaindre douce France, la belle, qui perd de tels barons! -Eh! roi notre ami, que n'êtes-vous ici? Frère Olivier, -que pouvons-nous faire? Comment lui ferons-nous -savoir des nouvelles? Olivier dit: «Je ne sais -comment le quérir; mieux vaux la mort que la honte.»</p> - -<p class="right">En avant!</p> - -<p class="p2">«Çà, dit Roland, je cornerai l'olifant, et Charles, qui -passe les défilés l'entendra; je vous garantis que les -Français vont revenir.»—«Ah! dit Olivier, ce serait -grande honte à répandre sur tous vos parents, et cette -honte durerait toute leur vie. Quand je vous dis de -corner, vous n'en fîtes rien; vous ne le ferez pas maintenant -par mon conseil; et si vous cornez, ce ne sera -pas hardiment; déjà vous avez les deux bras sanglants.»—«C'est -<span class="pagenum"><a id="Page_432"> 432</a></span> -vrai, dit Roland, mais j'ai donné de fameux -coups!»</p> - -<p class="right">En avant!</p> - -<p class="p2">«Çà, dit Roland: la partie est trop forte; je cornerai, -et le roi Charles l'entendra.» Olivier reprit: «Ce ne serait -pas brave! quand je vous le dis, compagnon, vous ne -daignâtes pas m'écouter. Si le roi eût été ici, nous -n'aurions pas eu ce dommage. Ceux qui sont là n'en -doivent avoir blâme.» Il dit encore: «Par cette mienne -barbe, si je puis revoir ma gentille sœur Aude, jamais -vous ne serez couché entre ses bras!»</p> - -<p class="right">En avant!</p> - -<p class="p2">«Çà, dit Roland, pourquoi me gardez-vous rancune?» -Et Olivier répond: «Compagnon, c'est votre ouvrage; -car courage raisonnable n'est pas folie, et modération -vaut mieux qu'orgueil: ces Français sont morts à cause -de votre imprudence, et de nous Charles n'aura jamais -plus de service. Si vous m'aviez cru, notre seigneur -arrivait, nous aurions gagné cette bataille, et le -roi Marsille serait pris ou mort. Votre prouesse, Roland, -a tourné contre nous. Charles le Grand n'aura -plus d'aide de nous, et pareil homme ne sera plus -jusqu'au jugement dernier. Vous mourrez ici, et la -France en sera honnie; aujourd'hui vous manque sa -loyale compagnie; avant le soir la perte sera grande.»</p> - -<p class="right">En avant!</p> - -<p class="p2">L'Archevêque les entend disputer; il pique son cheval -de ses éperons d'or pur, vient près d'eux, et se met -à les reprendre: «Sire Roland et vous sire Olivier, pour -Dieu, je vous prie, ne vous disputez pas! Sonner du corps -ne nous servirait à rien; mais cependant il est bon que -le roi vienne: il nous pourra venger. Ceux d'Espagne -<span class="pagenum"><a id="Page_433"> 433</a></span> -n'y doivent pas retourner. Quand nos Français arriveront, -ils nous trouveront morts et hachés; ils nous mettront -dans des bières, sur des mulets, nous donneront -des larmes de deuil et de compassion, et nous enseveliront -dans les cimetières des monastères, et les loups, -ni les porcs, ni les chiens ne nous mangeront.» Roland -répond: «Sire, vous parlez très-bien.»</p> - -<p class="right">En avant!</p> - -<p class="p2">Roland met l'olifant à sa bouche, l'embouche bien, -et le sonne de toute sa puissance. Dans ces hautes montagnes, -le bruit du cor se prolonge. Trente grandes -lieues l'entendirent résonner.</p> - -<p class="p2">Charles l'entend et tous ses compagnons. «Çà, dit le roi, -nos gens livrent bataille.» Mais Ganelon lui répondit à -l'encontre: «Si un autre le disait, ça semblerait un grand -mensonge.»</p> - -<p class="right">En avant!</p> - -<p class="p2">Le comte Roland sonne son olifant avec tant de peine, -d'effort et de douleur qu'un sang clair sort de sa bouche -et que la tempe de son front en est rompue aussi. La -voix du cor qu'il tient est bien grande! Charles l'entend -qui traverse les défilés. Naimes l'entend, et les Français -l'écoutent. «Çà, dit le roi, j'entends le cor de Roland! -jamais il ne le sonna que ce ne fût en combattant.» Ganelon -répond: «Il n'est point de bataille; vous êtes déjà -vieux et blanc fleuri; par telles paroles vous ressemblez -à un enfant! Vous savez assez le grand orgueil de Roland; -c'est merveille que Dieu le souffre autant; déjà, -sans votre commandement il a pris Naples; les Sarrasins -qui y étaient s'en échappèrent; six de leurs chefs -vinrent trouver le preux Roland...........<a name="FNanchor_331" id="FNanchor_331" href="#Footnote_331" class="fnanchor">[331]</a>; ensuite il -<span class="pagenum"><a id="Page_434"> 434</a></span> -fit laver les prés avec de l'eau pour qu'on ne vît plus -le sang. Pour un seul lièvre il va corner tout un jour; -devant ses pairs il est maintenant à folâtrer. Sous le -ciel il n'est homme qui osât le rappeler à la raison. -Donc chevauchez; pourquoi vous arrêter? La grande -terre est bien loin devant nous.»</p> - -<p class="right">En avant!</p> - -<p class="p2">Le comte Roland a la bouche sanglante; la tempe de -son front est rompue; il sonne l'olifant avec douleur et -peine. Charles l'entend et les Français l'entendent. «Çà, -dit le roi: «Ce cor a longue haleine.» Le duc Naimes -répond: «C'est un brave qui a cette peine; il y a bataille. -Par ma conscience, celui-là l'a trahi qui veut vous donner -le change. Apprêtez-vous, criez votre cri de guerre, -et allez au secours de votre noble maison. Vous entendez -assez que Roland se désespère.»</p> - -<p class="p2">L'empereur fait sonner ses cors; les Français redescendent<a name="FNanchor_332" id="FNanchor_332" href="#Footnote_332" class="fnanchor">[332]</a>, -revêtent leurs hauberts et leurs heaumes -et prennent leurs épées d'or; ils ont des boucliers et des -épieux grands et forts, et gonfanons blancs, et bleus, et -rouges. Tous les barons de l'armée remontent sur leurs -destriers et les piquent vivement; tant que durent les -défilés ils se disent tous entre eux: «Si nous voyions Roland -avant qu'il fût mort, ensemble avec lui nous donnerions -de grands coups!» Mais c'est en vain! Ils ont trop -tardé.</p> - -<p class="p2">L'ombre est éclaircie; il fait jour; les armures reluisent -au soleil; heaumes et hauberts jettent de grands reflets, -<span class="pagenum"><a id="Page_435"> 435</a></span> -et les écus, qui sont bien peints à fleurs, et les épées, -et les gonfanons dorés. L'empereur chevauche avec colère, -et les Français tristes et soucieux. Il n'y en a aucun -qui ne pleure rudement, et tous sont remplis d'inquiétude -sur Roland. Le roi fait prendre le comte Ganelon; -il l'a ordonné aux queux<a name="FNanchor_333" id="FNanchor_333" href="#Footnote_333" class="fnanchor">[333]</a> de sa maison; il a dit à Besgun, -leur chef: «Garde-le-moi bien, ce félon qui a trahi -ainsi ma maison.» Besgun le reçoit, et met auprès de lui -cent compagnons de la cuisine, des meilleurs et des -pires, qui lui arrachent la barbe et les moustaches poil -à poil; chacun lui donne quatre coups de son poing; -ils le battent à coups de bâton et lui mettent au cou une -chaîne, et l'enchaînent tout comme un ours. Sur un âne -ils le placent par ignominie, et le garderont jusqu'à ce -qu'ils le rendent à Charles.</p> - -<p class="right">En avant!</p> - -<p class="p2">Les monts sont hauts, et ténébreux, et grands, les vallées -profondes et les eaux rapides; les trompettes sonnent -et derrière et devant, et toutes répondent à l'olifant. -L'empereur chevauche avec fureur, et les Français -tristes et soucieux; tous pleurent et se lamentent et prient -Dieu qu'il conserve Roland jusqu'à ce qu'ils le rejoignent -sur le champ du combat; réunis à lui ils y frapperont -ferme. Mais c'est en vain; ils ont trop tardé, ils ne peuvent -y être à temps.</p> - -<p class="right">En avant!</p> - -<p class="p2">Le roi Charles chevauche en grand courroux; sur sa -cuirasse gît sa barbe blanche. Tous les barons de France -piquent leurs chevaux, et chacun exprime sa colère de -ne pas être avec Roland le capitaine, qui se bat avec les -<span class="pagenum"><a id="Page_436"> 436</a></span> -Sarrasins d'Espagne; s'il est blessé, ils ne croient pas -que d'autres en réchappent! Dieu! il a soixante chevaliers -avec lui, tels que jamais roi ou capitaine n'en eut -de meilleurs.</p> - -<p class="right">En avant!</p> - -<p class="p2">Roland regarde les montagnes et les sapins; il voit -tant de Français étendus morts qu'il les pleure en noble -chevalier: «Seigneurs barons, dit-il, que Dieu vous fasse -miséricorde; qu'à toutes vos âmes il octroie le paradis -et les fasse reposer au milieu des fleurs saintes! Meilleurs -soldats que vous jamais je ne vis, vous qui si longtemps -m'avez aidé à conquérir de grands royaumes -pour Charles! Pour cette fin cruelle l'empereur vous -avait-il nourris! Terre de France, bien doux pays, vous -êtes veuve aujourd'hui de bien braves soldats! Barons -français, vous êtes morts par ma faute! Je ne puis plus -vous sauver; que Dieu vous aide, qui jamais ne mentit! -Olivier, frère, je ne dois pas vous faire défaut: de chagrin -je mourrai si je ne suis tué ici. Sire compagnon, -retournons au combat!»</p> - -<p class="p2">Le comte Roland reparaît sur le champ de bataille, -tient Durandal et frappe comme un brave; il coupe en -deux Faudron de Pin et vingt-quatre Sarrasins des mieux -prisés; jamais homme ne se défendit mieux. Comme le -cerf s'enfuit devant les chiens, ainsi devant Roland s'enfuient -les païens, et l'Archevêque de dire: «Vous allez -assez bien! Telle valeur doit avoir un chevalier bien -armé et sur un bon cheval; il doit être fort et fier pendant -la bataille, ou autrement il ne vaut pas quatre sous, -et doit être moine dans un de ces monastères où il priera -tous les jours pour nos péchés.»—Roland répond: -«Frappez, point de quartier!» A ces mots les Français -recommencent; grande perte il y eut des chrétiens.</p> - -<p class="p2"><span class="pagenum"><a id="Page_437"> 437</a></span> -Les Français savent qu'il n'y aura pas de prisonniers -dans une telle bataille; aussi se défendent-ils et sont-ils -fiers comme des lions.</p> - -<p class="p2">Voici Marsille; il a l'air d'un noble guerrier sur son -cheval, qu'il appelle Gaignon; il le pique, fond sur -Beuve, sire de Beaune et de Dijon, et du choc lui brise -l'écu, lui rompt le haubert et le renverse mort sans blessure. -Puis il occit Yvoire et Yvon, et avec eux Gérard de -Roussillon. Le comte Roland, qui n'est guère loin, dit -au païen: «Que Dieu te confonde, toi qui tues mes compagnons! -tu en seras payé avant de nous séparer, et tu -apprendras le nom de mon épée.» Il court dessus, comme -sur un noble guerrier, lui tranche le poing droit, puis -coupe la tête à Jurfaleu le blond, le fils du roi Marsille. -Les païens crient: «Aide-nous, Mahomet, notre Dieu, -venge nous de Charles! Il a envoyé contre nous, dans ce -pays, des félons qui ne fuiront pas, même pour ne pas -mourir.» Ils se disent les uns aux autres: «Eh! sauvons -nous!» A ces mots, cent mille se sauvent; les rappelle -qui voudra, ils ne reviendront pas.</p> - -<p class="right">En avant!</p> - -<p class="p2">Mais c'est en vain. Si Marsille s'est enfui, est demeuré -son oncle Marganice, qui tient Carthagène pour son frère -Garmaille et l'Ethiopie, une terre maudite; les noirs qu'il -commande ont le nez grand et les oreilles larges; ils -sont plus de cinquante mille, et chevauchent fièrement -et avec fureur, criant la devise des païens. «Çà, dit Roland, -ici nous recevrons le martyre, et je sais bien que -nous n'avons guère à vivre; mais sera félon qui ne vendra -cher sa vie; frappez, seigneurs, de vos épées fourbies, -et disputez votre mort et votre vie; que la douce -France par nous ne soit honnie! Quand sur ce champ -viendra Charles, notre sire, il verra comment nous avons -<span class="pagenum"><a id="Page_438"> 438</a></span> -combattu les Sarrasins, et en trouvera quinze de morts -contre un de nous; il ne laissera pas que de nous bénir.»</p> - -<p class="right">En avant!</p> - -<p class="p2">Quand Roland vit la gent maudite, qui est plus noire -que l'encre et n'ont de blanc que sur les dents: «Or çà, -dit le comte, je sais vraiment que nous mourrons certainement -aujourd'hui; frappez, Français, je vous le -recommande.» Et Olivier de dire: «Malheur sur les plus -lents!» A ces mots les Français reviennent à la charge.</p> - -<p class="p2">Quand les païens voient que les Français diminuent, -ils en ont et orgueil et reconfort; ils se disent: «L'empereur -a tort.» Le Marganice, sur un cheval bai, qu'il pique -de ses éperons d'or, frappe Olivier par derrière, au milieu -du dos, lui crève son haubert blanc et lui plante -son épieu dans la poitrine, et dit après: «Vous avez reçu -un fort coup! Mal vous en a pris que Charlemagne vous -ait laissé dans les défilés! S'il nous a fait du mal, il -n'aura pas à s'en vanter, car sur vous seul j'ai bien -vengé les nôtres!»—Olivier sent qu'il est frappé à mort; -il tient toujours Hauteclaire à l'acier bruni; il frappe -sur le casque d'or de Marganice, en démolit les fleurs -et les cristaux, fend la tête jusqu'aux dents, brandit -son coup et l'abat mort, et dit après: «Païen, maudit -sois-tu! Je ne dis pas que Charles n'y perde, mais ni à -ta femme, ni à une autre du royaume dont tu fus, tu -n'iras te vanter de m'avoir enlevé pour un denier vaillant, -ni d'avoir fait tort à moi ou à d'autres.» Après il -appelle Roland à son secours.</p> - -<p class="right">En avant!</p> - -<p class="p2">Olivier sent qu'il est blessé à mort; il n'aura plus -d'autre occasion de se venger; il se jette dans la mêlée -et y frappe en brave, tranchant lances, écus, pieds, -<span class="pagenum"><a id="Page_439"> 439</a></span> -poings, selles et côtes. Qui l'eût vu couper en morceaux -les Sarrasins, jeter par terre un mort sur un autre, d'un -bon guerrier conserverait le souvenir. Olivier ne veut -pas oublier la devise de Charles; il crie Montjoie d'une -voix forte et claire, et appelle Roland son ami et son -pair: «Sire compagnon, lui dit-il, joignez-vous à moi; -car à notre grand deuil nous serons aujourd'hui séparés.»</p> - -<p class="right">En avant!</p> - -<p class="p2">Roland regarde Olivier au visage; le teint est livide, -décoloré et pâle. Le sang vermeil lui coule partout le -corps et descend sur la terre en ruisseaux. «Dieu, dit le -comte, que faire maintenant! Sire compagnon, ta noblesse -est malheureuse; jamais nul ne sera qui te vaille! -Eh, douce France, tu demeureras aujourd'hui privée de -bons soldats, confondue et chétive. L'empereur en aura -grand dommage! A ce mot, sur son cheval il se pâme.»</p> - -<p class="right">En avant!</p> - -<p class="p2">Roland est pâmé sur son cheval et Olivier est blessé à -mort; il a tant saigné que les yeux en sont troubles; -de loin ni de près, il ne peut voir assez clair pour reconnaître -quelqu'un; comme il a rencontré son compagnon, -il le frappe sur le casque doré et le fend jusqu'au -nasal, mais il ne touche pas la tête. A ce coup, Roland le -regarde et lui demande avec douceur et amitié: «Sire -compagnon, l'avez-vous fait de bon gré? C'est Roland -qui est là, Roland qui tant vous aime! d'aucune manière -vous ne m'aviez défié.»—«Je vous entends parler, -dit Olivier, je ne vous vois pas. Que Dieu vous protège! -je vous ai frappé! pardonnez-le moi!» Roland répond: -«Je ne suis pas blessé, je vous le pardonne ici et devant -Dieu.» A ces mots, ils s'inclinent l'un vers l'autre, et -dans cette étreinte la mort va les séparer.</p> - -<p class="p2"><span class="pagenum"><a id="Page_440"> 440</a></span> -Olivier sent que la mort le prend; les deux yeux lui -tournent dans la tête, il perd l'ouïe et la vue; il descend -de cheval et se couche sur la terre; à haute voix il confesse -ses péchés; ses deux mains jointes vers le ciel, il -prie Dieu qu'il lui donne le paradis et qu'il bénisse Charles, -et la France, et son compagnon Roland sur tous les -hommes. Le cœur lui faut, son casque se penche sur sa -poitrine, il s'étend tout de son long sur la terre. Le preux -est mort, rien n'en reste plus. Le brave Roland le pleure -et se lamente; jamais sur terre vous n'entendrez homme -plus dolent.</p> - -<p class="p2">Quand Roland vit que son ami est mort, gisant la -face contre terre, il se prit à le regretter bien doucement: -«Sire compagnon, vous fûtes si hardi pour votre perte! -Nous avons été ensemble tant d'années et de jours, et jamais -tu ne me fis de mal, ni je ne t'en fis! Maintenant -que tu es mort, c'est douleur que je vive! A ces mots -Roland se pâme sur son cheval Veillantif; mais il est -affermi sur ses étriers d'or, et quelque part qu'il aille il -ne peut tomber.</p> - -<p class="p2">Avant que Roland se soit reconnu et revenu de sa pamoison, -un grand dommage lui est apparu; les Français -sont morts, il les a tous perdus, sauf l'Archevêque et -Gautier de Luz, qui descend des montagnes où il a si -bien combattu ceux d'Espagne; ses hommes sont morts -vaincus par les païens; qu'il le veuille ou non, il s'enfuit -de ces vallées et réclame le secours de Roland: «Eh, noble -comte, vaillant homme, où es-tu? Jamais je n'eus peur -là où tu étais! C'est moi Gautier, qui vainquis Maëlgut, -le neveu de Droon, le vieillard chenu; pour ma valeur -j'étais accoutumé à être ton favori! ma lame est brisée -et mon écu percé, et mon haubert démaillé et rompu! -un épieu m'a frappé dans le corps; j'en mourrai, mais -<span class="pagenum"><a id="Page_441"> 441</a></span> -j'ai vendu chèrement ma vie!» Roland l'a entendu, il -pique son cheval et vient vers lui.</p> - -<p class="right">En avant!</p> - -<p class="p2">Roland dans sa douleur était d'humeur dangereuse; -en la mêlée il recommence à frapper; il tue vingt Sarrasins, -et Gautier six, et l'Archevêque cinq. Et les païens -de dire: «Oh! les terribles hommes! prenez garde, seigneurs, -qu'ils n'en sortent vivants! félon sera qui ne -leur courra sus, et lâche qui les laissera sauver.» Donc -recommencent à huer et à crier, et de toutes parts on -revient les attaquer.</p> - -<p class="right">En avant!</p> - -<p class="p2">Le comte Roland est un noble guerrier, Gautier de -Luz un bien bon chevalier, et l'Archevêque un vaillant -éprouvé. Aucun ne veut rien laisser aux autres; ils frappent -les païens dans la mêlée. Mille Sarrasins à pied et -quarante mille à cheval arrivent encore, et, croyez-moi, -n'osent s'approcher! Ils lancent leurs épieux et -leurs lances, leurs dards, leurs traits et leurs javelots. -Aux premiers coups ils tuent Gautier; Turpin de Reims -a son écu percé, son casque cassé; ils l'ont blessé à la -tête, ils ont rompu et démaillé son haubert; il a dans -le corps quatre épieux; son cheval est tué sous lui. C'est -grand malheur que l'Archevêque tombe.</p> - -<p class="right">En avant!</p> - -<p class="p2">Turpin de Reims, quand il se sent abattu et blessé de -quatre épieux dans le corps, joyeusement, le brave, il -se relève, cherche où est Roland, puis court vers lui, et -dit un mot: «Je ne suis pas vaincu! un bon soldat n'est -jamais pris vivant!» Il tire Almace, son épée d'acier -bruni, et frappe dans la mêlée mille coups et plus. -Charles l'a dit depuis, qu'il n'en avait épargné aucun et -<span class="pagenum"><a id="Page_442"> 442</a></span> -qu'il en avait trouvé quatre cents autour de lui, les uns -blessés, d'autres coupés en deux, et d'autres sans leur -tête.</p> - -<p class="p2">Le comte Roland se bat en gentilhomme, mais le corps -lui sue de grande chaleur; en la tête il a douleur et -grand mal parce qu'il s'est rompu la tempe en cornant. -Cependant, il veut savoir si Charles va venir; il prend -son olifant, mais le sonne faiblement. L'empereur s'arrête, -et écoute: «Seigneurs, dit-il, nos affaires vont mal; -Roland mon neveu cejourd'hui nous va manquer; -j'entends à son corner qu'il ne vivra guère. Qui veut arriver -chevauche rapidement! sonnez vos clairons tant -qu'il y en a dans cette armée!» Soixante mille clairons -y sonnent si fort, que les monts et les vallées y répondent. -Les païens l'entendent, et n'en sont pas réjouis. Ils -se disent l'un à l'autre: «Nous aurons encore affaire à -Charles!»</p> - -<p class="right">En avant!</p> - -<p class="p2">Et les païens de dire: «L'empereur revient! Entendez-vous -sonner les clairons des Français? Si Charles vient, -Dieu! il y aura grande perte pour nous! Nous y perdrons -notre terre d'Espagne. Si Roland vit, la guerre recommence!» -Alors ils se rassemblent quatre cents armés de -casques, et des meilleurs de leur armée; ils rendent à -Roland une attaque formidable. A cette heure, le comte -a assez affaire autour de lui.</p> - -<p class="right">En avant!</p> - -<p class="p2">Le comte Roland, quand il les vit venir, se fait d'autant -plus fort, fier et intrépide; ils ne le prendront pas -vivant. Sur son cheval Veillantif, qu'il pique de ses -éperons d'or fin, il les va tous attaquer dans la mêlée, -accompagné de l'archevêque Turpin; l'un dit à l'autre: -<span class="pagenum"><a id="Page_443"> 443</a></span> -«Çà, frappez, ami! nous avons entendu les cors des Français; -Charles revient, le roi puissant.»</p> - -<p class="p2">Le comte Roland jamais n'aima les couards, ni les -orgueilleux, ni les méchants, ni chevalier qui ne fût -bon soldat; il dit à l'archevêque Turpin: «Sire, vous -êtes à pied, et je suis à cheval; pour l'amour de vous, -ici je vais descendre; nous aurons ensemble et le bien -et le mal; je ne vous abandonnerai pour nul mortel; -nous allons rendre aux païens cet assaut. Les meilleurs -coups sont ceux de Durandal!» Et l'Archevêque de dire: -«Félon qui bien n'y frappe! Charles revient qui nous -vengera.»</p> - -<p class="p2">Les païens disent: «Malheur à nous! à mauvais jour -nous sommes arrivés; nous avons perdu nos seigneurs -et nos pairs! Charles revient avec sa grande armée, le -terrible! des Français nous entendons les clairons éclatants, -et le grand bruit des cris de Monjoie! Le comte -Roland est de si grande valeur qu'il ne sera vaincu par -nul homme de chair. Lançons tout sur lui, et qu'il reste -sur la place.» Et ils lancent dards et épieux, et lances et -traits empennés. Ils ont traversé et fracassé l'écu de Roland, -rompu et démaillé son haubert; mais ils n'ont -pas atteint le corps. Cependant Veillantif, en vingt endroits -frappé, reste mort sous le comte. Puis les païens -se sauvent, et laissent Roland sur la place; mais il est -démonté.</p> - -<p class="right">En avant!</p> - -<p class="p2">Les païens s'enfuient courroucés et furieux, et galoppent -du côté de l'Espagne. Le comte Roland ne peut -les poursuivre, car il a perdu son cheval Veillantif; -qu'il le veuille ou non, il faut rester à pied. Il va au -secours de l'archevêque Turpin, lui détache son casque -<span class="pagenum"><a id="Page_444"> 444</a></span> -d'or de la tête, lui enlève son haubert blanc et léger, et -déchire sa tunique, et en met les morceaux sur ses grandes -plaies; puis il le serre contre sa poitrine, et puis le couche -doucement sur l'herbe verte, et bien humblement lui -fait une prière: «Eh! gentilhomme, donnez-moi congé; -nos compagnons qui nous furent si chers sont morts -maintenant; mais nous ne devons pas les abandonner! -Je veux les aller querir et devant vous les ranger.» Et -l'Archevêque de dire: «Allez et revenez. Ce champ de -bataille reste à vous, Dieu merci, et à moi!»</p> - -<p class="p2">Roland s'en va, et s'avance tout seul par le champ de -bataille, cherche dans les vallées et cherche dans les -montagnes, trouve Gérer et Gérin son compagnon; il -trouve aussi Bérenger et Othon, Anséis, Sanche et Gérard, -le vieux de Roussillon. Roland un à un les a pris, -les a apportés à l'Archevêque et mis en rang devant ses -genoux. L'Archevêque ne peut s'empêcher de pleurer, -lève sa main, fait sa bénédiction, et dit ensuite: «Malheur -vous est arrivé, seigneurs; toutes vos âmes ait -Dieu le glorieux! en paradis qu'il les mette au milieu -des saintes fleurs! Ma mort me remplit d'angoisse, je ne -verrai plus le puissant empereur.»</p> - -<p class="p2">Roland s'en retourne et va fouiller le champ de bataille; -ayant trouvé son compagnon Olivier, il le serre -étroitement contre son cœur, et comme il peut il revient -vers l'Archevêque; il le couche sur un bouclier auprès -des autres, et l'Archevêque les a absouts et bénits. Alors -se réveille le deuil et la pitié. «Çà, dit Roland, beau -compagnon Olivier, vous fûtes le fils du vaillant duc -Régnier, qui tenait la Marche<a name="FNanchor_334" id="FNanchor_334" href="#Footnote_334" class="fnanchor">[334]</a> jusqu'au val de Runers; -<span class="pagenum"><a id="Page_445"> 445</a></span> -pour rompre une lance, pour mettre en pièces un -écu, pour vaincre et dompter l'insolence, et pour conseiller -loyalement un honnête homme, nulle part il n'y -eut meilleur chevalier.»</p> - -<p class="p2">Le comte Roland, quand il vit ses pairs morts et Olivier -qu'il aimait tant qu'il pouvait, se sentit ému et -commença à pleurer, et son visage fut tout décoloré; -il eut chagrin plus grand qu'il ne peut être; malgré -lui il tombe par terre évanoui. Et l'Archevêque de -dire: «Vous êtes bien malheureux, chevalier.»</p> - -<p class="p2">Quand il vit Roland se pâmer, l'Archevêque eut donc -telle douleur que jamais il n'en eut si grande; il tendit -la main et prit l'olifant. Il y a dans le val de Roncevaux -une eau courante; Turpin y veut aller pour en donner -à Roland; il s'avance à petits pas et tout chancelant; il -est si faible qu'il ne peut avancer; il n'en a pas la force, -il a trop perdu de sang; avant qu'il ait marché la longueur -d'un arpent, le cœur lui faut, et il tombe sur la -face, dans les angoisses de la mort.</p> - -<p class="p2">Le comte Roland revient de pamoison; il se dresse -sur ses pieds, mais il a grande douleur! Il regarde en -aval, il regarde en amont, il voit gisant sur l'herbe -verte, outre ses compagnons, le noble baron, c'est-à-dire -l'Archevêque que Dieu mit ici bas en son nom; il -confesse ses péchés, lève les yeux, joint ses deux mains -contre le ciel et prie Dieu de donner le paradis à Turpin. -Turpin est mort, le bon soldat de Charles, qui par -grandes batailles et par beaux sermons, contre les païens -fut de tout temps un rude champion. Que Dieu lui octroie -sa sainte bénédiction.</p> - -<p class="right">En avant!</p> - -<p class="p2"><span class="pagenum"><a id="Page_446"> 446</a></span> -Le comte Roland voit l'Archevêque à terre; dehors -son corps il voit sortir les entrailles; dessus le front lui -sort la cervelle. Roland lui croise ses blanches et belles -mains sur la poitrine, et le plaint à la manière de son -pays. «Eh! gentil homme, chevalier de bonne maison, -je te recommande en ce jour au glorieux père céleste; -jamais homme ne sera un meilleur serviteur; depuis -les Apôtres, il n'y eut pareil prophète pour maintenir la -loi et pour conquérir les âmes. Que votre âme ne souffre -pas de mal et que la porte de paradis lui soit -ouverte!»</p> - -<p class="p2">Roland sent que la mort lui est proche; par les -oreilles lui sort la cervelle; il prie que Dieu reçoive -ses pairs, et se recommande lui-même à l'ange Gabriel. -Il prend l'olifant (que reproche n'en ait), et de l'autre -main son épée Durandal. Il n'eût pu lancer flèche d'une -arbalète! Il va vers l'Espagne, dans un guéret, monte -sur un tertre. Sous un bel arbre, il y a quatre perrons -de marbre. Là, Roland tombe à la renverse sur l'herbe -verte, et se pâme, car la mort lui est proche.</p> - -<p class="p2">Hauts sont les monts et hauts sont les arbres! Il y a là -quatre perrons de marbre luisant. Sur l'herbe verte le -comte Roland est pâmé. Un Sarrasin l'épiait et le guettait, -et faisant le mort gisait parmi les autres, le corps -et le visage couverts de sang. Il se relève et se hâte de -courir. Il fut fort et de grand courage!</p> - -<p class="p2">Dans son orgueil et sa mortelle rage, il saisit Roland, -corps et armes, et dit un mot: «Vaincu est le neveu de -Charles; cette épée je la porterai en Arabie!» Il la tire; -mais Roland ressentit quelque chose.</p> - -<p class="p2">Il s'aperçoit qu'on lui enlève son épée, ouvre les -<span class="pagenum"><a id="Page_447"> 447</a></span> -yeux, et dit un mot au païen: «Par mon escient, tu n'es -pas des nôtres.» Il tenait l'olifant, qu'il ne voudrait -perdre; il l'en frappe sur le casque damasquiné d'or, -brise l'acier, la tête et les os, lui fait sortir les deux -yeux de la tête et le renverse mort à ses pieds, et après -lui dit: «Coquin, comment as-tu été si osé que de me -toucher, à droit ou à tort; il n'y aura homme qui ne -te tiendra pour fol! J'en ai fendu le gros bout de mon -olifant; l'or et le cristal en sont tombés!»</p> - -<p class="p2">Mais Roland sent qu'il n'y voit plus; il se relève, -s'évertue; mais son visage a perdu toute couleur. Devant -lui est une roche brune; de dépit il y frappe dix -coups; l'acier grince, mais ne rompt ni s'ébrèche. -«Eh, dit le comte, Sainte Marie, à mon aide! ma bonne -Durandal, vous êtes malheureuse! quoique je n'aie plus -que faire de vous, vous m'êtes toujours chère! tant de -batailles par vous j'ai gagné! tant de grandes terres -j'ai conquis, que possède aujourd'hui Charles, à la -barbe chenue! Que jamais homme ne vous ait qui -fuirait devant un autre! vous fûtes longtemps aux mains -d'un bon soldat; jamais la France n'en verra pareil; la -France libre<a name="FNanchor_335" id="FNanchor_335" href="#Footnote_335" class="fnanchor">[335]</a>!»</p> - -<p class="p2">Roland frappe le perron de marbre; l'acier grince, -mais ne rompt ni s'ébrèche. Quand il voit qu'il n'en -peut briser un morceau, il commence à plaindre son -épée en lui-même: «Ah! ma Durandal, que tu es claire -et blanche, comme tu flambes et reluis au soleil! Charles -était aux vallons de Maurienne quand le Dieu du ciel -lui manda par son ange qu'il te donnât à un comte -<span class="pagenum"><a id="Page_448"> 448</a></span> -capitaine. Donc le noble, le grand roi me la ceignit. -Avec elle je lui conquis Normandie et Bretagne, je -lui conquis le Poitou et le Maine, je lui conquis Bourgogne -et Lorraine, je lui conquis Provence et Aquitaine, -et Lombardie et toute la Romagne, je lui conquis -Bavière et toute la Flandre et l'Allemagne, et la -Pologne, Constantinople, dont il eut la foi, et la Saxonie -soumise à sa loi; je lui conquis Écosse, Galles, Islande -et Angleterre, qu'il aimait à habiter; avec elle j'ai conquis -tous les pays et terres que possède Charlemagne, -à la barbe blanche. Pour cette épée j'ai douleur et inquiétude! -Mieux vaut mourir qu'aux païens elle ne reste! -Que Dieu le père ne laisse pas honnir la France!»</p> - -<p class="p2">Roland frappe sur un rocher gris<a name="FNanchor_336" id="FNanchor_336" href="#Footnote_336" class="fnanchor">[336]</a>; plus en abat -que je ne vous sais dire. L'épée grince, mais ne se tord -et ne se brise; elle rebondit contre le ciel. Quand le comte -voit qu'il ne la brisera pas, il la plaint doucement en -lui-même. «Eh! Durandal, que tu es belle et sainte! Il -y a tant de reliques dans ta garde dorée; une dent de -saint Pierre et du sang de saint Bâle, et des cheveux de -monseigneur saint Denis, du vêtement de sainte Marie! -Il n'est pas juste que les païens te prennent; par des -chrétiens vous devez être servie. Ne vous ait homme -qui fasse couardise! Par vous j'ai conquis beaucoup de -grandes terres que possède Charles à la barbe fleurie, -et dont l'empereur en est puissant et riche!»</p> - -<p class="p2">Mais Roland sent que la mort l'entreprend et de vers -la tête sur le cœur lui descend. Dessous un pin il est -<span class="pagenum"><a id="Page_449"> 449</a></span> -allé courant, et s'est couché sur l'herbe verte, face en -terre; dessus lui il met son épée et l'olifant, et tourne la -tête vers la gent païenne, parce qu'il veut vraiment, le -noble comte, que Charlemagne dise, et tout son monde, -qu'il est mort en conquérant! Il confesse ses péchés, et -menu et souvent. Pour ses péchés il offre son gant à -Dieu.</p> - -<p class="right">En avant!</p> - -<p class="p2">Roland sent que son temps est fini! Il est sur un pic -aigu tourné vers l'Espagne; d'une main il frappe sa poitrine: -«Dieu, dit-il, je fais pénitence de mes péchés, des -grands et des petits, que j'ai faits depuis l'heure que -je suis né jusqu'à ce jour que tout est fini.» Son gant -droit il a tendu vers Dieu, et les anges du ciel descendent -à lui.</p> - -<p class="right">En avant!</p> - -<p class="p2">Le preux Roland gisait sous un pin, le visage tourné -vers l'Espagne; alors il se prit à se souvenir de plusieurs -choses: des royaumes qu'il a conquis, de douce France, -des hommes de sa maison, de Charlemagne son seigneur -qui le nourrit; il ne se peut tenir d'en pleurer et soupirer! -Mais il ne se veut oublier lui-même, il confesse -encore ses péchés et prie Dieu de lui faire merci: «Vrai -père, qui jamais ne mentis, qui ressuscitas saint Lazare -d'entre les morts et préservas Daniel des lions, sauve mon -âme de tous périls pour les péchés que je fis en ma vie!» -Il offre son gant droit à Dieu, et saint Gabriel de sa main -le prit. Roland, sa tête penchée sur le bras, et les mains -jointes, est allé à sa fin. Dieu envoya son ange Chérubin -et saint Michel surnommé du péril; saint Gabriel -s'est joint à eux, et ils emportent l'âme du comte en -paradis.</p> - -<p><span class="pagenum"><a id="Page_450"> 450</a></span></p> - -<h4 class="p2"><em>Analyse de la suite du poëme.</em></h4> - -<div class="blockquote"> -<p>Charlemagne arrive enfin dans la vallée de Roncevaux; il est consterné à -l'aspect du champ de bataille jonché de cadavres; il retrouve le corps de -son neveu, et le fait mettre à part avec ceux de Turpin et d'Olivier; il recueille -leurs cœurs, puis fait enterrer tous les Français que les Sarrasins ont -tués. Il allait repartir, quand il voit apparaître l'armée des Sarrasins: il s'écrie -alors de sa voix grande et haute: «Barons français, à cheval et aux armes!» -Après une furieuse bataille, les Sarrasins sont mis en fuite; Charlemagne -prend Saragosse et revient en France, à Aix-la-Chapelle, et entre -dans son palais.</p> - -<p>Voici venir à lui Aude, une belle demoiselle<a name="FNanchor_337" id="FNanchor_337" href="#Footnote_337" class="fnanchor">[337]</a>, qui dit au roi: «Où est -Roland le capitaine, qui me jura de me prendre pour femme?» Charles en -a grande douleur; il pleure et tire sa barbe blanche. «Sœur, chère amie, lui -dit-il, tu me parles d'un homme mort, mais je te donnerai Louis en échange; -je ne te puis mieux dire; il est mon fils, et gouvernera mes frontières.»—Aude -répond: «Ces paroles sont étranges: ne plaise à Dieu, ni à ses saints, ni -à ses anges qu'après Roland je reste vivante!» Elle pâlit, tombe aux pieds de -Charlemagne, morte pour toujours. Dieu ait pitié de son âme! Les barons -français en pleurent et la plaignent. La belle Aude est allée à trépas, mais le -roi croit qu'elle n'est que pâmée; il en a pitié et en pleure, lui prend les -mains, la relève; mais sur les épaules la tête est penchée. Quand Charles -voit qu'elle est morte, il mande quatre comtesses et la fait porter en un couvent -de nonnains, qui la veillent toute la nuit jusqu'au jour, et l'enterrent -bellement le long d'un autel.»</p> - -<p>Puis vient le châtiment de Ganelon. Il se défend devant la cour des barons, -qui demande sa grâce à Charlemagne. Vous me trahissez tous, dit le roi, -et son visage se rembrunit. Alors un chevalier, Thierry, demande à Charlemagne -qu'il ordonne le jugement de Dieu; il s'offre à combattre le champion -de Ganelon. Thierry est vainqueur, et Ganelon est écartelé.</p> - -<p class="right"><span class="smcap">Théroulde</span>, <cite>La Chanson de Roland</cite>, traduite par L. Dussieux.</p> - -<p>Le normand Théroulde, qui, selon la thèse très-savante et très-acceptable -de M. Génin, paraît avoir été le précepteur de Guillaume le Conquérant, -composa le poëme ou chanson de Roland avant 1066. Trop oublieuse de -ses vieilles gloires, la France possède dans la chanson de Roland une -épopée qu'elle a trop longtemps laissée de côté. Il est admis dans certains -cours de littérature que la France n'a pas de poésie épique; c'est une -grave erreur. Le poëme de Théroulde est notre épopée française, et a été longtemps -un poëme national et très-populaire; on le chantait à la bataille de -<span class="pagenum"><a id="Page_451"> 451</a></span> -Hastings (1066), comme le rapporte Robert Wace<a name="FNanchor_338" id="FNanchor_338" href="#Footnote_338" class="fnanchor">[338]</a>. Les étrangers admiraient -notre poëme, l'imitaient et le traduisaient. En Espagne, l'auteur du -poëme du Cid lui a fait de nombreux emprunts; en Allemagne, on en fit trois -imitations pendant le moyen âge; en Italie, Pulci Boiardo et l'Arioste (Roland -furieux) l'ont imité également. Mais au seizième siècle l'admiration enthousiaste -pour l'antiquité fit succéder un mépris irréfléchi pour toutes les -créations spontanées du génie français: art, poésie, tout fut honni et oublié -qui ne sortait pas de la source grecque ou latine. Le poëme de Théroulde -fut compris dans cette proscription universelle. Plus justes que nos -pères, nous avons rendu la vie à cette œuvre admirable; et si la France -ne peut opposer que sa triste et froide <cite>Henriade</cite> aux épopées artificielles -étrangères: <cite>L'Énéide</cite>, <cite>La Jérusalem délivrée</cite>, <cite>La Messiade</cite>, <cite>Le Paradis -perdu</cite> et <cite>Le Roland furieux</cite>, elle compte parmi les épopées naïves et populaires -sa <cite>Chanson de Roland</cite>, et l'oppose à <cite>L'Iliade</cite>, à <cite>L'Odyssée</cite>, aux -<cite>Nibelungen</cite>, au poëme du <cite>Cid</cite>, à <cite>La Divine Comédie</cite>.</p> - -<p>Théroulde a recueilli pour la création de son poëme toutes les traditions -populaires qui se retrouvent aussi dans la chronique du faux Turpin<a name="FNanchor_339" id="FNanchor_339" href="#Footnote_339" class="fnanchor">[339]</a>. -Roland est un personnage historique, mais n'était pas neveu de Charlemagne; -il est demeuré le type populaire de la valeur. Le traître Ganelon -était un archevêque de Sens, qui trahit Charles le Chauve. Quant aux faits -de la bataille, si Théroulde les a exagérés, il est bien évident qu'Éginhard les -a amoindris, et qu'il a atténué toute cette affaire, pour ne pas diminuer la -gloire de Charlemagne.</p> -</div> - -<h3>LA GRANDE TAILLE DE ROLAND.</h3> - -<p>L'opinion que Roland avait été d'une taille surhumaine -était encore en vigueur du temps de François I<sup>er</sup>; -<span class="pagenum"><a id="Page_452"> 452</a></span> -car ce prince, à son retour d'Espagne, passant par Blaye, -où était le tombeau de Roland, voulut vérifier la tradition. -Je crois que le lecteur ne sera pas fâché d'entendre -cette anecdote de la bouche même d'un témoin oculaire<a name="FNanchor_340" id="FNanchor_340" href="#Footnote_340" class="fnanchor">[340]</a>.</p> - -<p>«Les chroniques françaises nous content que Charlemagne -et ses douze pairs étaient des géants. Afin d'en -savoir la vérité, et d'ailleurs grand amateur de ces antiquailles, -le roi François I<sup>er</sup>, lorsqu'il passa par Blaye, -à son retour de sa captivité d'Espagne, descendit dans -le souterrain où Roland, Olivier et saint Romain sont -ensevelis, dans des sépulcres de marbre, de dimensions -ordinaires. Le roi fit rompre un morceau du marbre -qui recouvrait Roland, et tout de suite après avoir -plongé un regard dans l'intérieur, il fit raccommoder le -marbre avec de la chaux et du ciment, sans un mot de -démenti contre l'opinion reçue. Apparemment il ne -voulait point paraître avoir perdu ses peines.</p> - -<p>«Quelques jours après, le prince palatin Frédéric, qui -allait rejoindre Charles Quint en Espagne, ayant, en -passant, salué François I<sup>er</sup> à Cognac, vint à son tour -loger à Blaye, et voulut voir aussi ces tombeaux. J'y -étais, avec l'illustre médecin du prince, le docteur -Lange; et comme nous étions l'un et l'autre à la piste -de toutes les curiosités, nous questionnâmes le religieux -qui avait tout montré au prince: si les os de Roland -étaient encore entiers dans le sépulcre, et s'ils étaient -aussi grands qu'on le disait. Assurément, la renommée -n'avait point menti d'une syllabe, et il ne fallait pas -s'arrêter aux dimensions du sépulcre; c'est que depuis -que ces reliques avaient été apportées du champ de -<span class="pagenum"><a id="Page_453"> 453</a></span> -bataille de Roncevaux, les muscles avaient eu le temps -de se consumer, et le squelette ne tenait plus; mais les -os avaient été déposés liés en fagot, à telles enseignes -qu'il avait fallu creuser le marbre pour pouvoir loger -les tibias, qui étaient entiers. Nous admirâmes beaucoup -la taille de Roland, dont, supposé que le moine dit -vrai, les tibias calculés sur la longueur du marbre, -avaient trois pieds de long pour le moins.</p> - -<p>«Pendant que nous raisonnions là-dessus, le prince -emmena le moine d'un autre côté, et nous restâmes tout -seuls. Le mortier n'était pas encore repris: si nous ôtions -le morceau de marbre? Aussitôt nous voilà à l'ouvrage; -la pierre céda sans difficulté, et tout l'intérieur du -tombeau nous fut découvert... Il n'y avait absolument -rien qu'un tas d'osselets à peu près gros deux fois -comme le poing, lequel étant remué nous offrit à peine -un os de la longueur de mon doigt!</p> - -<p>«Nous rajustâmes le fragment du marbre, en riant -de bon cœur de la duperie de ce moine ou de son impudence -à mentir<a name="FNanchor_341" id="FNanchor_341" href="#Footnote_341" class="fnanchor">[341]</a>!»</p> - - -<h3>LE CHANT D'ALTABIÇAR<a name="FNanchor_342" id="FNanchor_342" href="#Footnote_342" class="fnanchor">[342]</a>.</h3> - -<div class="poetry-container"> -<div class="poetry"><div class="stanza"> -<div class="line i5"> Un cri s'est élevé</div> -<div class="line">Du milieu des montagnes des Escaldunac<a name="FNanchor_343" id="FNanchor_343" href="#Footnote_343" class="fnanchor">[343]</a>,</div> -<div class="line">Et l'homme libre, debout devant sa porte,</div> -<div class="line">A ouvert l'oreille et a dit: «Qui va là? que me veut-on?»</div> -<div class="line">Et le chien qui dormait aux pieds de son maître</div> -<div class="line">S'est levé et a rempli les environs d'Altabiçar de ses aboiements.</div> -</div> -<div class="stanza"> -<div class="line"><span class="pagenum"><a id="Page_454"> 454</a></span> -Au col d'Ibagnette un bruit retentit;</div> -<div class="line">Il approche, en frôlant, à droite, à gauche, les rochers;</div> -<div class="line">C'est le murmure sourd d'une armée qui vient.</div> -<div class="line">Les nôtres y ont répondu du sommet des montagnes;</div> -<div class="line">Ils ont soufflé dans leurs cornes de bœuf;</div> -<div class="line">Et l'homme libre aiguise ses flèches.</div> -</div> -<div class="stanza"> -<div class="line">Ils viennent, ils viennent! Quelle haie de lances!</div> -<div class="line">Comme les bannières aux couleurs variées flottent au milieu!</div> -<div class="line">Quels éclairs jaillissent des armes!</div> -<div class="line">Combien sont-ils? Enfant, compte-les bien.</div> -<div class="line">Un, deux, trois, quatre, cinq, six, sept, huit, neuf, dix, onze, douze,</div> -<div class="line">Treize, quatorze, quinze, seize, dix-sept, dix-huit, dix-neuf, vingt.</div> -</div> -<div class="stanza"> -<div class="line">Vingt, et des milliers d'autres encore!</div> -<div class="line">On perdrait son temps à les compter.</div> -<div class="line">Unissons nos bras nerveux, déracinons ces rochers,</div> -<div class="line">Lançons-les du haut des montagnes</div> -<div class="line">Jusque sur leurs têtes!</div> -<div class="line">Ecrasons-les, tuons-les!</div> -</div> -<div class="stanza"> -<div class="line">Et qu'avaient-ils à faire dans nos montagnes, ces hommes du Nord,</div> -<div class="line">Pourquoi sont-ils venus troubler notre paix?</div> -<div class="line">Quand Dieu fait des montagnes, c'est pour que les hommes ne les franchissent pas.</div> -<div class="line">Mais les rochers en roulant tombent; ils écrasent les bataillons;</div> -<div class="line">Le sang ruisselle, les chairs palpitent;</div> -<div class="line">Oh! combien d'os broyés! quelle mer de sang!</div> -</div> -<div class="stanza"> -<div class="line">Fuyez, fuyez, ceux à qui il reste de la force et un cheval!</div> -<div class="line">Fuis, roi Carloman, avec tes plumes noires et ta cape rouge.</div> -<div class="line">Ton neveu, ton plus brave, ton chéri, Roland, est étendu mort là-bas;</div> -<div class="line">Son courage ne lui a servi à rien.</div> -<div class="line">Et maintenant, Escaldunac, laissons les rochers,</div> -<div class="line">Descendons vite en lançant nos flèches a ceux qui fuient.</div> -</div> -<div class="stanza"> -<div class="line">Ils fuient! ils fuient! Où donc est la haie de lances!</div> -<div class="line">Où sont les bannières aux couleurs variées flottant au milieu?</div> -<div class="line">Les éclairs ne jaillissent plus de leurs armes souillées de sang.</div> -<div class="line">Combien sont-ils? Enfant, compte-les bien!</div> -<div class="line">Vingt, dix-neuf, dix-huit, dix-sept, seize, quinze, quatorze, treize,</div> -<div class="line">Douze, onze, dix, neuf, huit, sept, six, cinq, quatre, trois, deux, un.</div> -</div> -<div class="stanza"> -<div class="line">Un! Il n'y en a même plus un!</div> -<div class="line">C'est fini! homme libre, vous pouvez rentrer avec votre chien,</div> -<div class="line"><span class="pagenum"><a id="Page_455"> 455</a></span> -Embrasser votre femme et vos enfants,</div> -<div class="line">Nettoyer vos flèches, les serrer avec votre corne de bœuf, et ensuite vous coucher et dormir dessus.</div> -<div class="line">La nuit, les aigles viendront manger ces chairs écrasées,</div> -<div class="line">Et tous ces os blanchiront pendant l'éternité.</div> -</div></div></div> - -<h3>LES CAPITULAIRES DE CHARLEMAGNE.</h3> - -<p>Les capitulaires de Charlemagne, relatifs à la législation -civile et religieuse, reproduisent à peu près ce que -l'on trouve dans les lois romaines et dans les canons des -conciles; mais ceux qui concernent la législation domestique -sont curieux, par le détail des mœurs.</p> - -<p>Le capitulaire <cite>De Villis fisci</cite> se compose de soixante-dix -articles, vraisemblablement recueillis de plusieurs -autres capitulaires.</p> - -<p>Les intendants du domaine sont tenus d'amener au -palais où Charlemagne se trouvera le jour de la Saint-Martin -d'hiver tous les poulains, de quelque âge qu'ils -soient, afin que l'empereur, après avoir entendu la -messe, les passe en revue.</p> - -<p>On doit au moins élever dans les basses-cours des -principales métairies cent poules et trente oies.</p> - -<p>Il y aura toujours dans ces métairies des moutons et -des cochons gras, et au moins deux bœufs gras, pour -être conduits, si besoin est, au palais.</p> - -<p>Les intendants feront saler le lard; ils veilleront à la -confection des cervelas, des andouilles, du vin, du vinaigre, -du sirop de mûres, de la moutarde, du fromage, -du beurre, de la bière, de l'hydromel, du miel -et de la cire.</p> - -<p>Il faut, pour la dignité des maisons royales, que les -intendants y élèvent des laies, des paons, des faisans, -<span class="pagenum"><a id="Page_456"> 456</a></span> -des sarcelles, des pigeons, des perdrix et des tourterelles.</p> - -<p>Les colons des métairies fourniront aux manufactures -de l'empereur du lin et de la laine, du pastel et de la -garance, du vermillon, des instruments à carder, de -l'huile et du savon.</p> - -<p>Les intendants défendront de fouler la vendange -avec les pieds: Charlemagne et la reine, qui commandent -également dans tous ces détails, veulent que la -vendange soit très-propre.</p> - -<p>Il est ordonné, par les articles 39 et 65, de vendre au -marché, au profit de l'empereur, les œufs surabondants -des métairies et les poissons des viviers.</p> - -<p>Les chariots destinés à l'armée doivent être tenus en -bon état; les litières doivent être couvertes de bon cuir, -et si bien cousues qu'on puisse s'en servir au besoin -comme de bateaux pour passer une rivière.</p> - -<p>On cultivera dans les jardins de l'empereur et de l'impératrice -toutes sortes de plantes, de légumes et de -fleurs: des roses, du baume, de la sauge, des concombres, -des haricots, de la laitue, du cresson alénois, de -la menthe romaine, ordinaire et sauvage, de l'herbe -aux chats, des choux, des oignons, de l'ail et du cerfeuil.</p> - -<p>C'était le restaurateur de l'empire d'Occident, le -fondateur des nouvelles études, l'homme qui, du milieu -de la France, en étendant ses deux bras, arrêtait au -nord et au midi les dernières armées d'une invasion de -six siècles; c'était Charlemagne enfin qui faisait vendre -au marché les œufs de ses métairies et réglait ainsi -avec sa femme ses affaires de ménage.</p> - -<p>Les capitulaires des rois franks jouirent de la plus -grande autorité: les papes les observaient comme des -lois; les Germains s'y soumirent jusqu'au règne des -<span class="pagenum"><a id="Page_457"> 457</a></span> -Othons, époque à laquelle les peuples au delà du Rhin -rejetèrent le nom de Franks qu'ils s'étaient glorifiés de -porter. Karle le Chauve, dans l'édit de Pitres (chap. <span class="smcap">VI</span>), -nous apprend comment se dressait le capitulaire. «La -loi, dit ce prince, devient irréfragable par le consentement -de la nation et la constitution du roi.» La -publication des capitulaires, rédigés du consentement -des assemblées nationales, était faite dans les provinces -par les évêques et par les envoyés royaux, <i lang="la" xml:lang="la">missi dominici</i>.</p> - -<p>Les capitulaires furent obligatoires jusqu'au temps de -Philippe le Bel: alors les ordonnances les remplacèrent. -Rhenanus les tira de l'oubli en 1531: ils avaient été recueillis -incomplétement en deux livres par Angesise, -abbé de Fontenelles (et non pas de Lobes), vers l'an -827. Benoît, de l'église de Mayence, augmenta cette -collection en 845. La première édition imprimée des -Capitulaires est de Vitus; elle parut en 1545.</p> - -<p>Les assemblées générales où se traitaient les affaires -de la nation avaient lieu deux fois l'an, partout où le -roi ou l'empereur les convoquait. Le roi proposait -l'objet du capitulaire: lorsque le temps était beau, la -délibération avait lieu en plein air; sinon, on se retirait -dans des salles préparées exprès. Les évêques, les abbés -et les clercs d'un rang élevé se réunissaient à part; les -comtes et les principaux chefs militaires, de même. -Quand les évêques et les comtes le jugeaient à propos, ils -siégeaient ensemble, et le roi se rendait au milieu d'eux; -le peuple était forclos, mais après la foi faite on l'appelait -à la sanction. (<span class="smcap">Hincmar</span>, <em>Hunold</em>.) La liberté individuelle -du Frank se changeait peu à peu en liberté politique, -de ce genre représentatif inconnu des anciens. -Les assemblées du huitième et du neuvième siècle -étaient de véritables états, tels qu'ils reparurent sous -<span class="pagenum"><a id="Page_458"> 458</a></span> -saint Louis et Philippe le Bel; mais les états des Karlovingiens -avaient une base plus large, parce qu'on était -plus près de l'indépendance primitive des barbares: -le <em>peuple</em> existait encore sous les deux premières races; -il avait disparu sous la troisième, pour renaître par les -<em>serfs</em> et les <em>bourgeois</em>.</p> - -<p>Cette liberté politique karlovingiennne perdit bientôt -ce qui lui restait de populaire: elle devint purement -aristocratique quand la division croissante du royaume -priva de toute force la royauté.</p> - -<p>La justice dans la monarchie franke était administrée -de la manière établie par les Romains; mais les rois -chevelus, afin d'arrêter la corruption de cette justice, -instituèrent les <i lang="la" xml:lang="la">missi dominici</i>, sorte de commissaires -ambulants qui tenaient des assises, rendaient des arrêts -au nom du souverain, et sévissaient contre les magistrats -prévaricateurs.</p> - -<p class="right"><span class="smcap">Chateaubriand</span>, <cite>Analyse raisonnée de l'Histoire de France</cite>.</p> - -<h3>CANONISATION ET CULTE DE CHARLEMAGNE.</h3> - -<p>Son corps, revêtu du cilice qu'il avait porté en santé, et -couvert par-dessus des habillements impériaux, fut mis -dans l'église d'Aix-la-Chapelle, où il fut en vénération -publique à tout l'Occident, jusqu'à ce qu'en 1165 il fut -élevé de terre par les soins de l'empereur Frédéric I<sup>er</sup>, -surnommé Barbe-Rousse, pour être mieux exposé au culte -religieux qu'on rendait déjà à sa mémoire. On prétend -que ce fut dans le temps de sa translation qu'il fut canonisé -par Pascal III, antipape, qui tenait l'Église divisée -en faveur de l'empereur Frédéric contre le pape légitime -<span class="pagenum"><a id="Page_459"> 459</a></span> -Alexandre III. Cet acte devait être nul, ce semble, -comme étaient tous les autres qui avaient été faits par -cet usurpateur du saint-siége. Cependant, il n'a été ni -cassé ni blâmé par les papes suivants, qui n'ont pas -jugé à propos de s'opposer au culte public de Charlemagne, -à qui ils savaient que l'Église romaine avait des -obligations immortelles. Son nom, comme celui d'un -saint confesseur, est inséré dans la plupart des martyrologes -de France, d'Allemagne et des Pays-Bas: l'office -de sa fête se trouve dans plusieurs bréviaires des églises -de tous ces pays. Et quoi qu'il ait été retranché dans -celui de Paris, on n'a point laissé de continuer non-seulement -la vacance du Palais et du Châtelet, mais encore -la messe solennelle du jour (28 janvier) en diverses églises -de Paris. La fête semblait s'abolir peu à peu dans -l'Université, qui le reconnaît comme son fondateur, mais -elle y fut rétablie sur la fin de l'an 1661.</p> - -<p class="right"><span class="smcap">A. Baillet</span>, <cite>Les Vies des Saints</cite>, t. II (in-4<sup>o</sup>, 1739).</p> - -<h3>LOUIS LE PIEUX<a name="FNanchor_344" id="FNanchor_344" href="#Footnote_344" class="fnanchor">[344]</a>.<br /> -<span class="small">817.</span></h3> - -<p>On voyait briller en lui des vertus sacrées qu'il serait -trop long d'énumerer. Il était d'une taille ordinaire; il -avait les yeux grands et brillants, le visage ouvert, -le nez long et droit, des lèvres ni trop épaisses ni trop -minces, une poitrine vigoureuse, des épaules larges, les -<span class="pagenum"><a id="Page_460"> 460</a></span> -bras robustes; aussi pour manier l'arc et lancer un javelot -personne ne pouvait-il lui être comparé. Ses mains -étaient longues, ses doigts bien conformés; il avait les -jambes longues et grêles pour leur longueur; il avait -aussi les pieds longs, et la voix mâle. Très-versé dans -les langues grecque et latine, il comprenait cependant -le grec mieux qu'il ne le parlait. Quant au latin, il -pouvait le parler aussi bien que sa langue naturelle<a name="FNanchor_345" id="FNanchor_345" href="#Footnote_345" class="fnanchor">[345]</a>. -Il connaissait très-bien le sens spirituel et moral des -Écritures Saintes ainsi que leur sens mystique. Il méprisait -les poëtes profanes qu'il avait appris dans sa jeunesse, -et ne voulait ni les lire, ni les entendre, ni les -écouter. Il était d'une constitution vigoureuse, agile, -infatigable, lent à la colère, facile à la compassion. -Toutes les fois que, les jours ordinaires, il se rendait à -l'église pour prier, il fléchissait les genoux et touchait -le pavé de son front; il priait humblement et longtemps, -quelquefois avec larmes. Toujours orné de toutes les -pieuses vertus, il était d'une générosité dont on n'avait -jamais ouï parler dans les livres anciens ni dans les -temps modernes, tellement qu'il donnait à ses fidèles -serviteurs, et à titre de possession perpétuelle, les domaines -royaux qu'il tenait de son aïeul et de son bisaïeul. -Il fit dresser pour ces donations des décrets -qu'il confirma en y apposant son sceau et en les signant -de sa propre main. Il fit cela pendant longtemps. Il -était sobre dans son boire et son manger, simple dans -ses vêtements; jamais on ne voyait briller l'or sur ses -habits, si ce n'est dans les fêtes solennelles, selon l'usage -de ses ancêtres. Dans ces jours, il ne portait qu'une -chemise et des hauts-de-chausses brodés en or, avec des -franges d'or, un baudrier et une épée tout brillants d'or, -<span class="pagenum"><a id="Page_461"> 461</a></span> -des bottes et un manteau couverts d'or; enfin il avait sur -la tête une couronne resplendissante d'or, et tenait dans -sa main un sceptre d'or. Jamais il ne riait aux éclats, -pas même lorsque, dans les fêtes et pour l'amusement -du peuple, les baladins, les bouffons, les mimes défilaient -auprès de sa table suivis de chanteurs et de -joueurs d'instruments: alors le peuple même, en sa -présence, ne riait qu'avec mesure; et pour lui, il ne -montra jamais en riant ses dents blanches. Chaque jour -avant ses repas il faisait distribuer des aumônes. Au -mois d'août, époque où les cerfs sont le plus gras, il -s'occupait à les chasser jusqu'à ce que le temps des sangliers -arrivât.</p> - -<p class="right"><span class="smcap">Thégan</span>, <cite>Vie et actions de Louis le Pieux</cite>, trad. de M. Guizot.</p> - -<p class="blockquote">Thégan, chorévêque (vicaire général) de Trèves, mort vers 845, était d'origine -franque et noble; il était renommé pour sa beauté, ses vertus, sa -science et son éloquence. Au milieu des dissensions du règne de Louis le -Débonnaire, il fut toujours fidèle à l'empereur. Son histoire est assez bien -faite, quoique abrégée, et s'étend de 813 à 835.</p> - -<h3>BAPTÊME DE HÉROLD LE DANOIS<a name="FNanchor_346" id="FNanchor_346" href="#Footnote_346" class="fnanchor">[346]</a>.<br /> -<span class="small">826.</span></h3> - -<p>Dès que tout est prêt pour la cérémonie sacrée, Louis -et Hérold se rendent dans le saint temple. César<a name="FNanchor_347" id="FNanchor_347" href="#Footnote_347" class="fnanchor">[347]</a>, par -respect pour le Seigneur, reçoit lui-même Hérold quand -il sort de l'onde régénératrice, et le revêt de sa propre -<span class="pagenum"><a id="Page_462"> 462</a></span> -main de vêtements blancs. L'impératrice Judith, dans -tout l'éclat de sa beauté<a name="FNanchor_348" id="FNanchor_348" href="#Footnote_348" class="fnanchor">[348]</a>, tire de la source sacrée la -reine, femme d'Hérold, et la couvre des habits de chrétienne. -Lothaire, déjà césar, fils de l'auguste Louis, aide -de même le fils d'Hérold à sortir des eaux baptismales; -à leur exemple, les grands de l'empire en font autant -pour les hommes distingués de la suite du roi danois, -qu'ils habillent eux-mêmes, et la foule tire de l'eau sainte -beaucoup d'autres d'un moindre rang. O grand Louis! -quelle foule immense d'adorateurs tu gagnes au Seigneur! -Quelle sainte odeur s'émane d'une telle action et -s'élève jusqu'au Christ? Ces conquêtes, prince, que tu -arraches à la gueule du loup dévorant, pour les donner -à Dieu, te seront comptées pour l'éternité.</p> - -<p>Hérold, couvert de vêtements blancs et le cœur régénéré, -se rend sous le toit éclatant de son illustre parrain. -Le tout-puissant empereur le comble alors des -plus magnifiques présents que puisse produire la terre -des Franks. D'après ses ordres, Hérold revêt une chlamyde -tissue de pourpre écarlate et de pierres précieuses, -autour de laquelle circule une broderie d'or; il -ceint l'épée fameuse que César lui-même portait à son -côté et qu'entourent des cercles d'or symétriquement -disposés; à chacun de ses bras sont attachées des chaînes -d'or; des courroies enrichies de pierres précieuses -entourent ses cuisses; une superbe couronne, ornement -dû à son rang, couvre sa tête; des brodequins d'or -renferment ses pieds; sur ses larges épaules brillent -des vêtements d'or, et des gantelets blancs ornent -ses mains. L'épouse de ce prince reçoit de l'impératrice -<span class="pagenum"><a id="Page_463"> 463</a></span> -Judith des dons non moins dignes de son rang et -d'agréables parures. Elle passe une tunique entièrement -brodée d'or et de pierreries, et aussi riche qu'ont pu la -fabriquer tous les efforts de l'art de Minerve; un bandeau -entouré de pierres précieuses ceint sa tête; un -large collier tombe sur son sein naissant; un cercle -d'or flexible et tordu entoure son cou; ses bras sont serrés -dans des bracelets tels que les portent les femmes; -des cercles minces et pliants, d'or et de pierres précieuses, -couvrent ses cuisses, et une cape d'or tombe sur ses -épaules. Lothaire ne met pas un empressement moins -pieux à parer le fils d'Hérold de vêtements enrichis -d'or; le reste de la foule des Danois est également revêtu -d'habits franks, que leur distribue la religieuse -munificence de César.</p> - -<p>Tout cependant est préparé pour les saintes cérémonies -de la messe; déjà le signal accoutumé appelle le peuple -dans l'enceinte des murs sacrés. Dans le chœur brille -un clergé nombreux et revêtu de riches ornements, et -dans le magnifique sanctuaire tout respire un ordre -admirable. La foule des prêtres se distingue par sa fidélité -aux doctrines de Clément<a name="FNanchor_349" id="FNanchor_349" href="#Footnote_349" class="fnanchor">[349]</a>, et les pieux lévites -se font remarquer par leur tenue régulière. C'est Theuton -qui dirige, avec son habileté ordinaire, le chœur -des chantres; c'est Adhalwit qui porte en main la baguette, -en frappe la foule des assistants et ouvre ainsi un -passage honorable à César, à ses grands, à sa femme et à -ses enfants. Le glorieux empereur, toujours empressé -d'assister fréquemment aux saints offices, se rend à l'entrée -de la basilique en traversant de larges salles de son -palais resplendissant d'or et de pierreries éblouissantes; -<span class="pagenum"><a id="Page_464"> 464</a></span> -il s'avance la joie sur le front, et s'appuie sur les bras de -ses fidèles serviteurs. Hilduin est à sa droite; Hélisachar -le soutient à gauche; et devant lui marche Gerung, qui -porte le bâton, marque de sa charge<a name="FNanchor_350" id="FNanchor_350" href="#Footnote_350" class="fnanchor">[350]</a>, et protége les -pas du monarque, dont la tête est ornée d'une couronne -d'or. Par derrière viennent le pieux Lothaire et Hérold, -couverts d'une toge et parés des dons éclatants qu'ils -ont reçus. Charles, encore enfant, tout brillant d'or et de -beauté, précède, plein de gaieté, les pas de son père, et -de ses pieds il frappe fièrement le marbre. Cependant -Judith, couverte des ornements royaux, s'avance dans -tout l'éclat d'une parure magnifique; deux des grands -jouissent du suprême honneur de l'escorter; ce sont -Matfried et Hugues; tous deux, la couronne en tête et -vêtus d'habits tout brillants d'or, accompagnent avec -respect les pas de leur auguste maîtresse. Derrière elle, -et à peu de distance, vient enfin l'épouse d'Hérold étalant -avec plaisir les présents de la pieuse impératrice. -Après, on voit Friedgies<a name="FNanchor_351" id="FNanchor_351" href="#Footnote_351" class="fnanchor">[351]</a> que suit une foule de disciples, -tous vêtus de blanc et distingués par leur science -et leur foi. Au dernier rang marche avec ordre le reste -de la jeunesse danoise, parée des habits qu'elle tient -de la munificence de César.</p> - -<p>Aussitôt que l'empereur, après cette marche solennelle, -est arrivé à l'église, il adresse, suivant sa coutume, -ses vœux au Seigneur; sur-le-champ, le clairon -de Theuton fait entendre le son clair qui sert de signal, -et au même instant les clercs et tout le chœur -lui répondent et entonnent le chant. Hérold, sa femme, -ses enfants, ses compagnons contemplent avec étonnement -le dôme immense de la maison de Dieu, -<span class="pagenum"><a id="Page_465"> 465</a></span> -et n'admirent pas moins le clergé, l'intérieur du temple, -les prêtres et la pompe du service religieux. -Ce qui les frappe plus encore, ce sont les immenses -richesses de notre roi, à l'ordre duquel semble se -réunir ce que la terre produit de plus précieux. «Eh -bien, illustre Hérold, dis, je t'en conjure, ce que tu -préfères maintenant, ou de la foi de notre monarque, ou -de tes misérables idoles. Jette donc dans les flammes tous -ces dieux faits d'or et d'argent; c'est ainsi que tu assureras -à toi et aux tiens une éternelle gloire. Si dans ces -statues il s'en trouve de fer, dont on puisse se servir pour -cultiver les champs, ordonne qu'on en fabrique des -socs, et en ouvrant le sein de la terre elles te seront -plus utiles que de telles divinités avec toute leur puissance...»</p> - -<p>Cependant on préparait avec soin d'immenses provisions, -des mets divers et des vins de toutes les espèces -pour le maître du monde. D'un côté, Pierre, le chef des -pannetiers, de l'autre, Gunton, qui préside aux cuisines, -ne perdent pas un instant à faire disposer les tables -avec l'ordre et le luxe accoutumés. Sur des toisons, -dont la blancheur le dispute à la neige, on étend des -nappes blanches, et les mets sont dressés dans des plats -de marbre. Pierre distribue, comme le veut sa charge, -les dons de Cérès, et Gunton sert les viandes. Entre -chaque plat sont placés des vases d'or; le jeune et actif -Othon commande aux échansons et fait préparer les -doux présents de Bacchus.</p> - -<p>Dès que les cérémonies du culte respectueux adressé -au Très-Haut sont terminées, César, tout brillant d'or, -se dispose à reprendre le chemin qu'il a suivi pour se -rendre au temple. Son épouse, ses enfants, et tout son -cortége, couverts de vêtements resplendissants d'or, et -enfin les clercs habillés de blanc, imitent son exemple, -<span class="pagenum"><a id="Page_466"> 466</a></span> -et le pieux monarque se rend d'un pas grave à son palais, -où l'attend un festin préparé avec un soin digne -du chef de l'empire. Radieux, il se place sur un lit<a name="FNanchor_352" id="FNanchor_352" href="#Footnote_352" class="fnanchor">[352]</a>; -par son ordre, la belle Judith se met à ses côtés, après -avoir embrassé ses augustes genoux; le césar Lothaire -et Hérold, l'hôte royal, s'étendent de leur côté sur un -même lit, comme l'a voulu Louis. Les Danois admirent -la prodigalité des mets et tout ce qui compose le service -de la table, le nombre des officiers, ainsi que la beauté -des enfants qui servent César. Ce jour, si heureux à -juste titre pour les Franks et les Danois régénérés par le -baptême, sera pour eux dans la suite l'objet de fêtes -qui en rappelleront la mémoire.</p> - -<p>Le lendemain, à la naissance de l'aurore, dès que -les astres quittent le ciel et que le soleil commence à -réchauffer la terre, César s'apprête à partir pour la -chasse avec ses Franks, dont cet exercice est le plaisir -habituel, et il ordonne qu'Hérold l'accompagne. Non -loin du palais est une île que le Rhin environne de ses -eaux profondes, où croît une herbe toujours verte et que -couvre une sombre forêt. Des bêtes fauves, nombreuses -et diverses, la remplissent, et leur troupe, dont rien ne -trouble le repos, trouve dans les vastes bois un asile -paisible. Des bandes de chasseurs et d'innombrables -meutes de chiens se répandent çà et là dans cette île. -Louis monte un coursier qui foule la plaine sous ses pas -rapides, et Witon, le carquois sur l'épaule, l'accompagne -à cheval. De toutes parts se pressent des flots de -jeunes gens et d'enfants, au milieu desquels se fait -remarquer Lothaire, porté par un agile coursier. Hérold, -l'hôte de l'empereur, et ses Danois accourent -<span class="pagenum"><a id="Page_467"> 467</a></span> -aussi pleins de joie pour contempler ce beau spectacle; -la superbe Judith, la pieuse épouse de César, parée et -coiffée magnifiquement, monte un noble palefroi; les -premiers de l'État et la foule des grands précèdent ou -suivent leur maîtresse, par égard pour leur religieux -monarque. Déjà toute la forêt retentit des aboiements -redoublés des chiens; ici les cris des hommes, là les -sons répétés du clairon frappent les airs; les bêtes -fauves s'élancent hors de leurs antres, les daims fuient -vers les endroits les plus sauvages; mais ni la fuite ne -peut les sauver ni les taillis ne leur offrent d'asiles sûrs. -Le faon tombe au milieu des cerfs armés de bois majestueux; -et le sanglier aux larges défenses roule dans la -poussière percé par le javelot. César, animé par la joie, -donne lui-même la mort à un grand nombre d'animaux -qu'il frappe de ses propres mains. L'ardent Lothaire, -dans la fleur et la force de la jeunesse, fait -tomber plusieurs ours sous ses coups; le reste des chasseurs -tue çà et là, à travers les prairies, une foule de -bêtes fauves de toutes espèces.</p> - -<p>Tout à coup une jeune biche, que la meute des chiens -poursuit avec chaleur, traverse en fuyant le plus épais -de la forêt, et bondit au milieu d'un bouquet de saules; -là s'étaient arrêtés la troupe des grands, Judith, l'épouse -de César, et le jeune Charles, encore enfant. L'animal -passe avec la rapidité de l'éclair, tout son espoir est -dans la vitesse de ses pieds: s'il ne trouve son salut dans -la fuite, il périt. Le jeune Charles l'aperçoit, veut le -poursuivre à l'exemple de ses parents, demande un -cheval avec d'instantes prières, presse vivement pour -qu'on lui donne des armes, un carquois et des flèches -légères, et brûle de voler sur les traces de la biche, -comme son père a coutume de le faire. Mais vainement -il redouble ses ardentes sollicitations; sa charmante -<span class="pagenum"><a id="Page_468"> 468</a></span> -mère lui défend de la quitter, et refuse à ses vœux la -permission de s'éloigner. Sa volonté s'irrite, et si le -maître aux soins duquel il est confié et sa mère ne -le retenaient, le royal enfant n'hésiterait pas à suivre -la chasse à pied. Cependant d'autres jeunes gens volent, -atteignent la biche dans sa fuite, et la ramènent -au petit prince sans qu'elle ait reçu aucune blessure; -lui, alors, prend des armes proportionnées à la faiblesse -de son âge et en frappe la croupe tremblante -de l'animal; toutes les grâces de l'enfance se réunissent -et brillent dans le jeune Charles, et leur éclat -emprunte un nouveau lustre de la vertu de son père -et du nom de son aïeul. Tel autrefois Apollon, quand -il gravissait les sommets des montagnes de Délos, remplissait -d'une orgueilleuse joie le cœur de sa mère -Latone.</p> - -<p>Déjà César, son auguste père, et les jeunes chasseurs -chargés de gibier se disposaient à retourner au palais. -Cependant la prévoyante Judith a fait construire et -couvrir dans le milieu de la forêt une salle de verdure; -des branches d'osier et de buis dépouillées de leurs -feuilles en forment l'enceinte, et des toiles la recouvrent. -L'impératrice elle-même prépare sur le vert gazon un -siége pour le religieux monarque, et fait apporter tout -ce qui peut assouvir la faim. Après avoir lavé ses mains -dans l'eau, César et sa belle compagne s'étendent ensemble -sur un lit d'or, et, par l'ordre de cet excellent -roi, le beau Lothaire et leur hôte chéri, Hérold, prennent -place à la même table; le reste de la jeunesse s'assoit sur -l'herbe qui couvre la terre, et repose ses membres fatigués -sous l'ombrage de la forêt. On apporte, après les -avoir fait rôtir, les entrailles chargées de graisse des -animaux tués à la chasse, et la venaison se mêle aux -mets apprêtés pour César. La faim satisfaite disparaît -<span class="pagenum"><a id="Page_469"> 469</a></span> -bientôt. On vide les coupes; et la soif à son tour est -chassée par une agréable liqueur; un vin généreux répand -la gaieté dans toutes ces âmes courageuses, et chacun -regagne d'un pas plus hardi le toit impérial.</p> - -<p class="right"><span class="smcap">Ermold le Noir</span>, <cite>Faits et Gestes de Louis le Pieux</cite>, chant IV, -traduction de M. Guizot<a name="FNanchor_353" id="FNanchor_353" href="#Footnote_353" class="fnanchor">[353]</a>.</p> - -<p class="blockquote">Ce poëme a été composé vers 826. On ne sait rien sur son auteur.</p> - -<p class="p2 center small">FIN.</p> - -<p><span class="pagenum"><a id="Page_470"> 470</a></span></p> - -<hr class="c15 p4" /> -<div class="footnotes"><h2>NOTES:</h2> -<div class="footnote"> - -<p><a name="Footnote_1" id="Footnote_1" href="#FNanchor_1" class="label">[1]</a> La plupart des peuples de la Belgique étaient d'origine germanique -(<span class="smcap">César</span>, liv. <span class="smcap">II</span>, ch. 4), mais les Belges (Bolgs) étaient de race celtique.</p> - -<p><a name="Footnote_2" id="Footnote_2" href="#FNanchor_2" class="label">[2]</a> Les Aquitains diffèrent absolument des deux autres peuples, non-seulement -par leur langage, mais encore par leur figure, qui approche plus -de la figure des Ibères (Espagnols) que de celle des Gaulois. (<span class="smcap">Strabon</span>, -<span class="smcap">IV</span>, 1.)</p> - -<p><a name="Footnote_3" id="Footnote_3" href="#FNanchor_3" class="label">[3]</a> La Provence, qui avait été soumise par les Romains cent ans -avant le reste de la Gaule.</p> - -<p><a name="Footnote_4" id="Footnote_4" href="#FNanchor_4" class="label">[4]</a> Les Helvétiens habitaient la Suisse.</p> - -<p><a name="Footnote_5" id="Footnote_5" href="#FNanchor_5" class="label">[5]</a> Strabon dit en effet, au liv. <span class="smcap">II</span>, que les avantages de la Méditerranée -sont d'avoir des côtes situées sous un meilleur climat et habitées par des -nations policées.</p> - -<p><a name="Footnote_6" id="Footnote_6" href="#FNanchor_6" class="label">[6]</a> Roussillon, Languedoc, Provence et partie du Dauphiné.</p> - -<p><a name="Footnote_7" id="Footnote_7" href="#FNanchor_7" class="label">[7]</a> Depuis que la Gaule était soumise aux Romains.</p> - -<p><a name="Footnote_8" id="Footnote_8" href="#FNanchor_8" class="label">[8]</a> L'Océan et la Méditerranée.</p> - -<p><a name="Footnote_9" id="Footnote_9" href="#FNanchor_9" class="label">[9]</a> La guerre des Ibères dura deux cents ans.</p> - -<p><a name="Footnote_10" id="Footnote_10" href="#FNanchor_10" class="label">[10]</a> Les habitants du Beauvaisis.</p> - -<p><a name="Footnote_11" id="Footnote_11" href="#FNanchor_11" class="label">[11]</a> Les habitants du Soissonnais.</p> - -<p><a name="Footnote_12" id="Footnote_12" href="#FNanchor_12" class="label">[12]</a> Au temps de César.</p> - -<p><a name="Footnote_13" id="Footnote_13" href="#FNanchor_13" class="label">[13]</a> C'est d'après cet usage que les Romains ont appelé la Gaule transalpine la Gaule chevelue, excepté la partie méridionale, la Narbonnaise, -qu'ils appelaient la Gaule <em>braccata</em>, ou Gaule à braies ou à hauts-de-chausses.</p> - -<p><a name="Footnote_14" id="Footnote_14" href="#FNanchor_14" class="label">[14]</a> Espèce de manteau militaire ou capot.</p> - -<p><a name="Footnote_15" id="Footnote_15" href="#FNanchor_15" class="label">[15]</a> Pantalons très-amples.</p> - -<p><a name="Footnote_16" id="Footnote_16" href="#FNanchor_16" class="label">[16]</a> Les femmes étaient chargées de tous les travaux que les hommes devaient -faire, et ceux-ci passaient leur temps, soit à la guerre, soit dans -l'oisiveté.</p> - -<p><a name="Footnote_17" id="Footnote_17" href="#FNanchor_17" class="label">[17]</a> <em>Barde</em>, chanteur, poëte.</p> - -<p><a name="Footnote_18" id="Footnote_18" href="#FNanchor_18" class="label">[18]</a> <em>Druide</em>, du celtique <i lang="cel" xml:lang="cel">derv</i>, chêne.</p> - -<p><a name="Footnote_19" id="Footnote_19" href="#FNanchor_19" class="label">[19]</a> Posidonius, philosophe stoïcien, contemporain de Pompée et de Cicéron, -qui tint école à Rhodes. Tous ses écrits sont perdus; on ne les -connaît que par un petit nombre de fragments qui nous ont été conservés -par quelques auteurs anciens. Posidonius avait visité la Gaule.</p> - -<p><a name="Footnote_20" id="Footnote_20" href="#FNanchor_20" class="label">[20]</a> La résine de cèdre servait aussi chez les Égyptiens à embaumer les -morts.</p> - -<p><a name="Footnote_21" id="Footnote_21" href="#FNanchor_21" class="label">[21]</a> César donne pour cela un précieux détail et qui diminue de beaucoup -l'horreur que nous inspire ces immolations. «Les druides, dit-il, sont persuadés -que de ces supplices, les plus agréables aux dieux sont ceux des -criminels qui ont été saisis dans le vol, dans le brigandage ou dans quelque -autre forfait.» (Liv. <span class="smcap">III</span>.) Les prêtres exécutaient eux-mêmes les condamnés -à mort.</p> - -<p><a name="Footnote_22" id="Footnote_22" href="#FNanchor_22" class="label">[22]</a> Ces sacrifices ont été abolis par l'empereur Claude.</p> - -<p><a name="Footnote_23" id="Footnote_23" href="#FNanchor_23" class="label">[23]</a> C'est l'ancienne tiretaine du moyen âge, ou tartan des Écossais, -peuple également d'origine gauloise.</p> - -<p><a name="Footnote_24" id="Footnote_24" href="#FNanchor_24" class="label">[24]</a> Dans l'Orient, en Galatie.</p> - -<p><a name="Footnote_25" id="Footnote_25" href="#FNanchor_25" class="label">[25]</a> Posidonius le stoïcien dit: «Voici comment les Celtes servent à manger. -Ils se mettent du foin sous eux, et mangent sur des tables de bois, -peu élevées au-dessus de terre. Le manger consiste en très-peu de pain, et -beaucoup de viandes bouillies et rôties sur la braise ou à la broche. On les -apporte proprement, il est vrai; mais ils y mordent comme des lions, saisissant -des membres entiers des deux mains. S'il se trouve quelque chose de dur à -arracher, ils l'entament avec un long couteau qui est à leur côté dans une -gaîne particulière.» (<span class="smcap">Athénée</span>, <cite>Festin des philosophes</cite>, trad. de Lefebvre de -Villebrune, in-4<sup>o</sup>, t. II, p. 82.)</p> - -<p><a name="Footnote_26" id="Footnote_26" href="#FNanchor_26" class="label">[26]</a> On verra combien le récit de Polybe diffère de celui de Tite-Live, et -combien ce dernier auteur a flatté les Romains.</p> - -<p><a name="Footnote_27" id="Footnote_27" href="#FNanchor_27" class="label">[27]</a> Arezzo.</p> - -<p><a name="Footnote_28" id="Footnote_28" href="#FNanchor_28" class="label">[28]</a> Sinigaglia.</p> - -<p><a name="Footnote_29" id="Footnote_29" href="#FNanchor_29" class="label">[29]</a> Rimini.</p> - -<p><a name="Footnote_30" id="Footnote_30" href="#FNanchor_30" class="label">[30]</a> Peuple de Thrace.</p> - -<p><a name="Footnote_31" id="Footnote_31" href="#FNanchor_31" class="label">[31]</a> La forêt Noire, qui, malgré son étendue, n'est qu'une faible partie -de la forêt Hercynienne.</p> - -<p><a name="Footnote_32" id="Footnote_32" href="#FNanchor_32" class="label">[32]</a> Peuple du haut Languedoc.</p> - -<p><a name="Footnote_33" id="Footnote_33" href="#FNanchor_33" class="label">[33]</a> La Gaule Narbonaise (Provence et Languedoc).</p> - -<p><a name="Footnote_34" id="Footnote_34" href="#FNanchor_34" class="label">[34]</a> Ptolémée Céraunus.</p> - -<p><a name="Footnote_35" id="Footnote_35" href="#FNanchor_35" class="label">[35]</a> Callimaque (hymne VI, εις την Δηλον -) [Grec: eis tên Dêlon], parle de Gaulois exterminés -sur les bords du Nil par Ptolémée Philadelphe. Le scoliaste de Callimaque -nous apprend qu'après le désastre des Gaulois à Delphes, une partie -de leur armée passa au service de Ptolémée, qui pour lors avait besoin de -troupes. Il ajoute qu'étant arrivés en Égypte, ils conspirèrent pour s'emparer -des trésors de ce prince, et que leur projet ayant été découvert, ils furent -exterminés sur les bords du Nil.</p> - -<p><a name="Footnote_36" id="Footnote_36" href="#FNanchor_36" class="label">[36]</a> Le consul Cépion prit Toulouse 106 ans av. J.-C., et fut battu l'année -suivante par les Cimbres, sur les bords du Rhône.</p> - -<p><a name="Footnote_37" id="Footnote_37" href="#FNanchor_37" class="label">[37]</a> Roi de Pergame.</p> - -<p><a name="Footnote_38" id="Footnote_38" href="#FNanchor_38" class="label">[38]</a> <i lang="la" xml:lang="la">Rabies gallica.</i> Il y a longtemps, comme on le voit, que l'on parle de -la <i lang="la" xml:lang="la">furia francese</i>.</p> - -<p><a name="Footnote_39" id="Footnote_39" href="#FNanchor_39" class="label">[39]</a> Roi de Pergame, allié des Romains.</p> - -<p><a name="Footnote_40" id="Footnote_40" href="#FNanchor_40" class="label">[40]</a> Sans bois.</p> - -<p><a name="Footnote_41" id="Footnote_41" href="#FNanchor_41" class="label">[41]</a> Suivant Strabon, cette déesse s'appelait Agdistis.</p> - -<p><a name="Footnote_42" id="Footnote_42" href="#FNanchor_42" class="label">[42]</a> Qui habitaient le pays appelé depuis le Dauphiné.</p> - -<p><a name="Footnote_43" id="Footnote_43" href="#FNanchor_43" class="label">[43]</a> Bituite, couvert d'une saie aux couleurs brillantes, commandait son -armée monté sur un char d'argent.</p> - -<p><a name="Footnote_44" id="Footnote_44" href="#FNanchor_44" class="label">[44]</a> 120,000 Gaulois furent tués suivant Tite-Live; 150,000 suivant Orose.</p> - -<p><a name="Footnote_45" id="Footnote_45" href="#FNanchor_45" class="label">[45]</a> Provence et Dauphiné. Le nom de Provence dérive de celui de province, -<i lang="la" xml:lang="la">provincia</i>.</p> - -<p><a name="Footnote_46" id="Footnote_46" href="#FNanchor_46" class="label">[46]</a> Tunique bordée par-devant d'une large bande de pourpre, et garnie de -nœuds de pourpre ou d'or, imitant des têtes de clous. C'était le vêtement -des sénateurs et de la plupart des magistrats.</p> - -<p><a name="Footnote_47" id="Footnote_47" href="#FNanchor_47" class="label">[47]</a> C'était un quartier de Rome très-fréquenté, entre l'Esquilin et le Cælius.</p> - -<p><a name="Footnote_48" id="Footnote_48" href="#FNanchor_48" class="label">[48]</a> La Grande-Bretagne, l'Angleterre.</p> - -<p><a name="Footnote_49" id="Footnote_49" href="#FNanchor_49" class="label">[49]</a> 581 fr. 25.</p> - -<p><a name="Footnote_50" id="Footnote_50" href="#FNanchor_50" class="label">[50]</a> 27,900,000 fr.</p> - -<p><a name="Footnote_51" id="Footnote_51" href="#FNanchor_51" class="label">[51]</a> Chapitre 75.</p> - -<p><a name="Footnote_52" id="Footnote_52" href="#FNanchor_52" class="label">[52]</a> Préface du livre VIII de la <cite>Guerre des Gaules</cite>.</p> - -<p><a name="Footnote_53" id="Footnote_53" href="#FNanchor_53" class="label">[53]</a> Le mille romain répond à 4,449 pieds métriques, ou 1 kilomètre 483 -mètres.</p> - -<p><a name="Footnote_54" id="Footnote_54" href="#FNanchor_54" class="label">[54]</a> Chez les Éburons.</p> - -<p><a name="Footnote_55" id="Footnote_55" href="#FNanchor_55" class="label">[55]</a> Un Scipion commandait l'armée ennemie.</p> - -<p><a name="Footnote_56" id="Footnote_56" href="#FNanchor_56" class="label">[56]</a> Vénus Mère. César prétendait descendre de cette déesse; il lui voua -ce temple avant la bataille de Pharsale (<span class="smcap">Appien</span>, II, 68).</p> - -<p><a name="Footnote_57" id="Footnote_57" href="#FNanchor_57" class="label">[57]</a> Ou Transalpine (la Province romaine). Il comptait que les désordres -de la Gaule indépendante lui fourniraient l'occasion d'en faire la conquête.</p> - -<p><a name="Footnote_58" id="Footnote_58" href="#FNanchor_58" class="label">[58]</a> Deux.</p> - -<p><a name="Footnote_59" id="Footnote_59" href="#FNanchor_59" class="label">[59]</a> L'Alouette.</p> - -<p><a name="Footnote_60" id="Footnote_60" href="#FNanchor_60" class="label">[60]</a> Ces actions de grâces (<i lang="la" xml:lang="la">supplicationes</i>) étaient rendues aux dieux -pour les victoires d'un général.</p> - -<p><a name="Footnote_61" id="Footnote_61" href="#FNanchor_61" class="label">[61]</a> 7,750,000 fr.</p> - -<p><a name="Footnote_62" id="Footnote_62" href="#FNanchor_62" class="label">[62]</a> Clermont.</p> - -<p><a name="Footnote_63" id="Footnote_63" href="#FNanchor_63" class="label">[63]</a> Les Éduens.</p> - -<p><a name="Footnote_64" id="Footnote_64" href="#FNanchor_64" class="label">[64]</a> Roi des Suèves.</p> - -<p><a name="Footnote_65" id="Footnote_65" href="#FNanchor_65" class="label">[65]</a> Les Nerviens et leurs alliés.</p> - -<p><a name="Footnote_66" id="Footnote_66" href="#FNanchor_66" class="label">[66]</a> Gergovie.</p> - -<p><a name="Footnote_67" id="Footnote_67" href="#FNanchor_67" class="label">[67]</a> Arvernes et Séquanes.</p> - -<p><a name="Footnote_68" id="Footnote_68" href="#FNanchor_68" class="label">[68]</a> Éduens.</p> - -<p><a name="Footnote_69" id="Footnote_69" href="#FNanchor_69" class="label">[69]</a> La bataille contre Arioviste a été donnée dans le mois de septembre -et du côté de Belfort. (<em>Note de Napoléon.</em>)</p> - -<p><a name="Footnote_70" id="Footnote_70" href="#FNanchor_70" class="label">[70]</a> Bellovaques.</p> - -<p><a name="Footnote_71" id="Footnote_71" href="#FNanchor_71" class="label">[71]</a> Les Nerviens.</p> - -<p><a name="Footnote_72" id="Footnote_72" href="#FNanchor_72" class="label">[72]</a> Un des meilleurs généraux de l'armée de César.</p> - -<p><a name="Footnote_73" id="Footnote_73" href="#FNanchor_73" class="label">[73]</a> La seconde.</p> - -<p><a name="Footnote_74" id="Footnote_74" href="#FNanchor_74" class="label">[74]</a> Cette ville était située à une lieue de l'emplacement actuel de Clermont, -sur une colline qui porte encore le nom de mont <em>Gergoie</em> ou <em>Gergoriat</em>.</p> - -<p><a name="Footnote_75" id="Footnote_75" href="#FNanchor_75" class="label">[75]</a> Peuple du Limousin.</p> - -<p><a name="Footnote_76" id="Footnote_76" href="#FNanchor_76" class="label">[76]</a> Aujourd'hui Bourges.</p> - -<p><a name="Footnote_77" id="Footnote_77" href="#FNanchor_77" class="label">[77]</a> La défaite de César, dissimulée par lui dans ses Commentaires, est -attestée par Suétone, d'après lequel César aurait éprouvé dans la guerre -des Gaules trois échecs: l'un en Bretagne; le second devant Gergovie, -où une légion fut détruite; enfin, le troisième en Germanie. L'histoire de la -conquête de la Gaule racontée par le vainqueur est tout à son avantage; -ses victoires sont longuement décrites; il est à peine question des revers. -Et notre éducation latine produit cet incroyable résultat que nous applaudissons -au vainqueur, en étudiant et en admirant la beauté de son style. -Pour nous, Gaulois et Vercingétorix sont des ennemis et des barbares. -Ce sont cependant nos pères, et le grand roi Arverne était le défenseur de -l'indépendance nationale.</p> - -<p><a name="Footnote_78" id="Footnote_78" href="#FNanchor_78" class="label">[78]</a> De l'armée que les divers peuples de la Gaule envoyaient au secours -de Vercingétorix, assiégé dans Alise.</p> - -<p><a name="Footnote_79" id="Footnote_79" href="#FNanchor_79" class="label">[79]</a> <i lang="la" xml:lang="la">Quos illi soldurios appellant.</i> (César, III, 22.)</p> - -<p><a name="Footnote_80" id="Footnote_80" href="#FNanchor_80" class="label">[80]</a> Les Bas-Bretons appellent encore aujourd'hui nos prêtres des <i lang="bre" xml:lang="bre">belhhec</i>, -c'est-à-dire des <em>porte-lin</em>.</p> - -<p><a name="Footnote_81" id="Footnote_81" href="#FNanchor_81" class="label">[81]</a> Le droit de contracter des mariages.</p> - -<p><a name="Footnote_82" id="Footnote_82" href="#FNanchor_82" class="label">[82]</a> La <em>plebs</em> conservait un culte populaire, plus ancien que le druidisme; -c'était un polythéisme dans lequel les forces et les phénomènes de -la nature étaient divinisés. La différence des religions, l'esclavage de la -<em>plebs</em>, la puissance des classes supérieures, la constatation de types différents -dans les peuples gaulois, l'un grand et blond, l'autre petit et brun, -amènent naturellement à supposer qu'une conquête avait eu lieu dans -les Gaules à une époque reculée, et que la race celtique avait soumis et -réduit à l'esclavage la race primitive. On ne sait quelle est cette race primitive, -mais tout porte à croire que c'est la race ibérienne, qui se conserva -indépendante dans tout le midi de la Gaule. (Sur le polythéisme populaire de -la Gaule, voir <span class="smcap">D. Martin</span>, <cite>La Religion des Gaulois</cite>.)</p> - -<p><a name="Footnote_83" id="Footnote_83" href="#FNanchor_83" class="label">[83]</a> <span class="smcap">César</span>, <cite>Guerre des Gaules</cite>, VI, 19.</p> - -<p><a name="Footnote_84" id="Footnote_84" href="#FNanchor_84" class="label">[84]</a> Collatéraux descendant par les mâles d'une même souche masculine.</p> - -<p><a name="Footnote_85" id="Footnote_85" href="#FNanchor_85" class="label">[85]</a> Les Phocéens fondèrent Marseille 600 ans av. J.-C. Phocée était une -ville grecque de l'Asie Mineure, dont les habitants étaient de race ionienne.</p> - -<p><a name="Footnote_86" id="Footnote_86" href="#FNanchor_86" class="label">[86]</a> Le port s'appelait <em>Lacydon</em>.</p> - -<p><a name="Footnote_87" id="Footnote_87" href="#FNanchor_87" class="label">[87]</a> Marseille était alors située près du cap de La Croisette, où l'on voit encore -ses ruines, et son port s'ouvrait alors au midi.</p> - -<p><a name="Footnote_88" id="Footnote_88" href="#FNanchor_88" class="label">[88]</a> Ville grecque de l'Asie Mineure.</p> - -<p><a name="Footnote_89" id="Footnote_89" href="#FNanchor_89" class="label">[89]</a> <em>Timouques</em>, ceux qui possèdent les honneurs.</p> - -<p><a name="Footnote_90" id="Footnote_90" href="#FNanchor_90" class="label">[90]</a> L'Ibérie ou l'Espagne. Ces villes sont: <em>Hemeroscopium</em> (Denia), -<em>Emporium</em> (Ampurias), <em>Rhode</em> (Rosas).</p> - -<p><a name="Footnote_91" id="Footnote_91" href="#FNanchor_91" class="label">[91]</a> Rhode était bâtie sur le Rhône (Rhodanus), et lui donna sans doute -son nom; la position de cette ville est inconnue.</p> - -<p><a name="Footnote_92" id="Footnote_92" href="#FNanchor_92" class="label">[92]</a> Agde.</p> - -<p><a name="Footnote_93" id="Footnote_93" href="#FNanchor_93" class="label">[93]</a> Les Grecs et les Romains appelaient barbares tous les peuples qui -n'appartenaient pas à leur civilisation.</p> - -<p><a name="Footnote_94" id="Footnote_94" href="#FNanchor_94" class="label">[94]</a> Torento, aujourd'hui en ruines, au fond du golfe des Lèques.</p> - -<p><a name="Footnote_95" id="Footnote_95" href="#FNanchor_95" class="label">[95]</a> Eoube.</p> - -<p><a name="Footnote_96" id="Footnote_96" href="#FNanchor_96" class="label">[96]</a> Antibes.</p> - -<p><a name="Footnote_97" id="Footnote_97" href="#FNanchor_97" class="label">[97]</a> Nice. Ces quatre villes étaient situées sur la côte de Provence.</p> - -<p><a name="Footnote_98" id="Footnote_98" href="#FNanchor_98" class="label">[98]</a> Peuple des environs d'Aix.</p> - -<p><a name="Footnote_99" id="Footnote_99" href="#FNanchor_99" class="label">[99]</a> Les Ligures étaient d'origine ibérienne, et couvraient une partie du -Roussillon, du Languedoc, de la Provence et du pays de Gênes.</p> - -<p><a name="Footnote_100" id="Footnote_100" href="#FNanchor_100" class="label">[100]</a> Aix, en latin <i lang="la" xml:lang="la">Aquæ Sextiæ</i>, les Eaux Sextiennes ou de Sextius.</p> - -<p><a name="Footnote_101" id="Footnote_101" href="#FNanchor_101" class="label">[101]</a> Marseille soutint de longues luttes contre les Étrusques et les Carthaginois; -ces guerres furent causées par des raisons commerciales.</p> - -<p><a name="Footnote_102" id="Footnote_102" href="#FNanchor_102" class="label">[102]</a> Marseille s'était déclarée pour Pompée contre César, celui-ci l'assiégea, -et fut d'abord repoussé. Obligé de partir pour l'Espagne, il laissa à ses -lieutenants le soin de continuer le siége et de prendre la ville.</p> - -<p><a name="Footnote_103" id="Footnote_103" href="#FNanchor_103" class="label">[103]</a> Ceci ne doit s'appliquer qu'aux Gaulois de la Province Romaine, c'est-à-dire -du midi.</p> - -<p><a name="Footnote_104" id="Footnote_104" href="#FNanchor_104" class="label">[104]</a> Autun (Bibracte), Toulouse, Lyon, Bordeaux, Nîmes, Vienne, -Arles, Narbonne avaient des écoles justement célèbres.</p> - -<p><a name="Footnote_105" id="Footnote_105" href="#FNanchor_105" class="label">[105]</a> Plus lard, le luxe et la dissolution des mœurs firent de tels progrès à -Marseille, qu'il s'établit deux proverbes: <em>Tu viens de Marseille</em>, <em>Tu devrais -faire le voyage de Marseille</em>, qu'on appliquait aux débauchés.</p> - -<p><a name="Footnote_106" id="Footnote_106" href="#FNanchor_106" class="label">[106]</a> 2,500 francs.</p> - -<p><a name="Footnote_107" id="Footnote_107" href="#FNanchor_107" class="label">[107]</a> 125 francs.</p> - -<p><a name="Footnote_108" id="Footnote_108" href="#FNanchor_108" class="label">[108]</a> Bourgogne.</p> - -<p><a name="Footnote_109" id="Footnote_109" href="#FNanchor_109" class="label">[109]</a> Pays de Trèves.</p> - -<p><a name="Footnote_110" id="Footnote_110" href="#FNanchor_110" class="label">[110]</a> Gouverneurs de province.</p> - -<p><a name="Footnote_111" id="Footnote_111" href="#FNanchor_111" class="label">[111]</a> Habitants des cités d'Angers et de Tours.</p> - -<p><a name="Footnote_112" id="Footnote_112" href="#FNanchor_112" class="label">[112]</a> <i lang="la" xml:lang="la">Primores Galliarum.</i></p> - -<p><a name="Footnote_113" id="Footnote_113" href="#FNanchor_113" class="label">[113]</a> Toutes les légions étaient établies le long du Rhin.</p> - -<p><a name="Footnote_114" id="Footnote_114" href="#FNanchor_114" class="label">[114]</a> Franche-Comté.</p> - -<p><a name="Footnote_115" id="Footnote_115" href="#FNanchor_115" class="label">[115]</a> Dans l'Ombrie.</p> - -<p><a name="Footnote_116" id="Footnote_116" href="#FNanchor_116" class="label">[116]</a> Bevagna, dans l'État de l'Église.</p> - -<p><a name="Footnote_117" id="Footnote_117" href="#FNanchor_117" class="label">[117]</a> 1,168 francs.</p> - -<p><a name="Footnote_118" id="Footnote_118" href="#FNanchor_118" class="label">[118]</a> La Grande-Bretagne.</p> - -<p><a name="Footnote_119" id="Footnote_119" href="#FNanchor_119" class="label">[119]</a> D'Alexandrie.</p> - -<p><a name="Footnote_120" id="Footnote_120" href="#FNanchor_120" class="label">[120]</a> Cette tour s'est écroulée en 1644. Le dessin se trouve dans le <cite>magasin -pittoresque</cite>, 1847, p. 332.</p> - -<p><a name="Footnote_121" id="Footnote_121" href="#FNanchor_121" class="label">[121]</a> Pour ressembler aux Germains, qui étaient blonds.</p> - -<p><a name="Footnote_122" id="Footnote_122" href="#FNanchor_122" class="label">[122]</a> A la torture.</p> - -<p><a name="Footnote_123" id="Footnote_123" href="#FNanchor_123" class="label">[123]</a> Marc-Aurèle.</p> - -<p><a name="Footnote_124" id="Footnote_124" href="#FNanchor_124" class="label">[124]</a> L'original grec est perdu; on a conservé heureusement la traduction -latine que saint Jérôme en avait faite et une traduction en langue arménenne.</p> - -<p><a name="Footnote_125" id="Footnote_125" href="#FNanchor_125" class="label">[125]</a> L'histoire des Franks est extrêmement obscure et disséminée dans les -écrivains contemporains. A défaut d'un récit, nous essayerons de résumer -dans cette note les événements principaux de l'histoire de ces barbares.</p> - -<p>C'est vers 240 que les tribus germaniques habitant entre le Rhin, le -Mein, le Weser et la Lippe, formèrent entre elles une confédération et prirent -le nom de Franks (<em>Franken</em>), mot dont le sens paraît répondre à celui -du latin <i lang="la" xml:lang="la">ferox</i>, fier et belliqueux. Les tribus qui entrèrent dans cette confédération -furent les Bructères, les Teuctères, les Chamaves, les Sicambres, -les Cattes et les Angrivariens. Le pays des Franks prit le nom de <em>Francia</em> -(France), conservé encore aujourd'hui dans celui de Franconie.</p> - -<p>Depuis 241 jusqu'en 287, les Franks s'emparent de la Batavie, pillent et -dévastent la Belgique. En 287, l'empereur Maximien, malgré quelques -avantages remportés sur eux, leur céda le pays dévasté des Trévires et des -Nerviens, qui comprenait la partie de la Belgique entre Trèves et Tournay -(Toxandrie), à titre de bénéfice militaire, c'est-à-dire à condition du service -militaire et de l'obéissance envers l'empire.</p> - -<p>Constance Chlore, en 292, battit de nouveau les Franks, mais ne put pas -les détruire ni les chasser; il les força à se soumettre à l'empire, et leur -céda la Germanie inférieure, située entre la Meuse et le Rhin.</p> - -<p>Cependant les Franks d'outre-Rhin continuèrent à attaquer l'empire, et -la guerre fut continuelle contre eux. Constantin (306-12) leur fit une guerre -acharnée, livra aux bêtes, dans l'amphithéâtre de Trèves, deux de leur -rois; mais il finit, comme ses prédécesseurs, par admettre un grand -nombre de ces barbares dans les colonies militaires de la Belgique.</p> - -<p>Depuis lors les Franks fournissent de nombreux contingents aux armées -impériales, et leurs rois ou chefs occupent d'importants emplois à la cour; -l'un d'eux, le ripuaire Arbogaste (mort en 394), est le plus célèbre de ces rois -franks vassaux de l'empire.</p> - -<p>En 358, Julien fit la guerre aux Salyens, dont le nom paraît alors pour la -première fois dans l'histoire, et renouvela les traités en vertu desquels ils -étaient établis depuis 287 dans le pays appelé la Toxandrie, c'est-à-dire -entre la Meuse et l'Escaut. C'est la tribu établie dès cette époque dans la -Toxandrie qui est la principale des tribus franques; c'est elle qui est le -noyau de la nation, et qui deviendra sous Clovis le peuple prépondérant -de la Gaule.</p> - -<p>Arbogaste, qui était général des forces militaires et le maître de l'empire, -lutta contre les Franks d'outre-Rhin et battit leurs chefs Marcomer et -Sunnon. En 407 les Franks essayèrent de défendre le Rhin contre les Vandales, -les Suèves et les Alains, mais ils furent vaincus.</p> - -<p>Les désordres de l'empire (407-428) permirent aux Franks de secouer -l'autorité romaine et de conquérir de nouveaux territoires dans la Belgique; -les Salyens s'emparèrent de la Morinie, d'Amiens, Cambray, Tournay, Arras, -et étendirent leur domination jusqu'à la Somme; les Ripuaires prirent Trèves -et Cologne (413).</p> - -<p>En 428, Aétius, qui restaura pour un moment l'autorité impériale dans -les Gaules, attaqua les Ripuaires, les battit, et les força de nouveau à reconnaître -la suzeraineté de l'empire. En 431, il attaqua les Salyens, et -battit à Helena leur roi Chlodion (Chloio, Chlogio, ou Clovis), qui résidait -à Dispargum (Duisbourg?). Vaincus dans d'autres rencontres, les Salyens -se soumirent, mais restèrent maîtres de tous les territoires qu'ils avaient -conquis.</p> - -<p>C'est ainsi que s'accomplissaient les conquêtes des barbares. «Les empereurs, -dit l'historien grec Procope, cité par M. de Pétigny, les empereurs -ne pouvaient pas empêcher les barbares d'entrer dans les provinces; -mais les barbares, de leur côté, ne croyaient point posséder en sûreté les -terres qu'ils occupaient tant que le fait de leur possession n'avait pas été -changé en droit par l'autorité impériale.»</p> - -<p>Les Franks Salyens et Ripuaires firent fidèlement leur devoir dans la -guerre contre Attila. Mérovée, roi des Salyens, et bien probablement fils -de Clodion, était particulièrement dévoué à Aétius. Après la mort de ce -grand général, lâchement assassiné par l'empereur Valentinien, en 454, les -Franks se crurent déliés de leurs obligations envers l'empire, et pillèrent -la Belgique. Soumis de nouveau par Avitus et par Majorien, les Salyens, -qui avaient chassé leur roi Childéric, prirent pour chef Egidius maître des -milices de la Gaule, et à ce titre chef suprême de tous les barbares vassaux de -l'empire. Egidius fut le dernier des officiers de l'empire qui ait su maintenir -l'autorité du nom romain.</p> - -<p>Depuis 457 Egidius gouverna les Franks jusqu'en 464, qu'ils reprirent -leur roi Childéric et qu'Egidius mourut, après avoir été battu par ses ancien -sujets. A son tour, Childéric devint maître des milices vers 469. Peu après, -l'empire s'écroula en Italie, et les monarchies barbares, jusque là vassales et -fédérées de l'empire, devinrent indépendantes, et restèrent enfin maîtresses -des territoires qu'elles avaient conquis. (Cf. l'ouvrage de M. de Pétigny -déjà cité.)</p> - -<p><a name="Footnote_126" id="Footnote_126" href="#FNanchor_126" class="label">[126]</a> <em>Mons Martyrum</em>, mont des martyrs.</p> - -<p><a name="Footnote_127" id="Footnote_127" href="#FNanchor_127" class="label">[127]</a> Je ne parle point ici des révoltes de Sacrovir, sous Tibère, et de Vindex -sous Néron. Ces soulèvements eurent un caractère politique, une allure pour -ainsi dire officielle. Ce n'étaient pas des émeutes populaires, c'étaient des -conjurations d'ambitieux, des mouvements de parti, auxquels se mêlèrent -les plus hauts personnages des cités gauloises.</p> - -<p><a name="Footnote_128" id="Footnote_128" href="#FNanchor_128" class="label">[128]</a> <span class="smcap">Tacite</span>, <cite>Hist.</cite>, liv. II, ch. 61.</p> - -<p><a name="Footnote_129" id="Footnote_129" href="#FNanchor_129" class="label">[129]</a> <span class="smcap">Hérodien.</span> Cet historien, grec de nation, a écrit une histoire estimée, -allant de 180 à 238 ap. J.-C. (<span class="smcap">L. D.</span>)</p> - -<p><a name="Footnote_130" id="Footnote_130" href="#FNanchor_130" class="label">[130]</a> <span class="smcap">Eumène</span>, <cite>Panégyr. de Constance</cite>.</p> - -<p><a name="Footnote_131" id="Footnote_131" href="#FNanchor_131" class="label">[131]</a> <i lang="la" xml:lang="la">Glossarium médiæ et infimæ Latinitatis</i> (1678).—MM. Didot ont -publié une excellente édition de ce précieux livre. (<span class="smcap">L. D.</span>)</p> - -<p><a name="Footnote_132" id="Footnote_132" href="#FNanchor_132" class="label">[132]</a> Cette place a disparu récemment, dans les changements qui ont été -faits autour de l'hôtel de ville. (<span class="smcap">L. D.</span>)</p> - -<p><a name="Footnote_133" id="Footnote_133" href="#FNanchor_133" class="label">[133]</a> <span class="smcap">Eutrope</span>, <cite>Hist.</cite>, liv. 9.</p> - -<p><a name="Footnote_134" id="Footnote_134" href="#FNanchor_134" class="label">[134]</a> Que nous reproduisons plus loin.</p> - -<p><a name="Footnote_135" id="Footnote_135" href="#FNanchor_135" class="label">[135]</a> A Ligugé, à deux lieues de Poitiers.</p> - -<p><a name="Footnote_136" id="Footnote_136" href="#FNanchor_136" class="label">[136]</a> A peine reste-t-il aujourd'hui quelques vestiges de l'église de ce monastère, -qui est détruit depuis un grand nombre d'années. L'église paroissiale -actuelle a été bâtie sur l'ancienne cellule de saint Martin.</p> - -<p><a name="Footnote_137" id="Footnote_137" href="#FNanchor_137" class="label">[137]</a> Julien, neveu de Constantin, né en 331, fut nommé gouverneur des -Gaules, avec le titre de césar, puis empereur en 360; il mourut en 363. Il -est aussi célèbre par son apostasie que par l'habileté de son gouvernement.</p> - -<p><a name="Footnote_138" id="Footnote_138" href="#FNanchor_138" class="label">[138]</a> Lutèce (Lutecia) était le nom de la ville des Parisii (Parisiens).</p> - -<p><a name="Footnote_139" id="Footnote_139" href="#FNanchor_139" class="label">[139]</a> Médecin de l'empereur Julien, né à Pergame. Il a laissé un recueil -d'extraits des écrits des anciens médecins.</p> - -<p><a name="Footnote_140" id="Footnote_140" href="#FNanchor_140" class="label">[140]</a> Célèbre médecin grec de la fin du second siècle de l'ère chrétienne. -Il reste de lui plusieurs ouvrages importants.</p> - -<p><a name="Footnote_141" id="Footnote_141" href="#FNanchor_141" class="label">[141]</a> L'ouvrage de Julien, dont ce fragment est extrait, est écrit en grec, -et porte le titre de <cite>Misopogon</cite>, ce qui veut dire <em>haine de la barbe</em>. C'est -une satire contre la ville d'Antioche, dans laquelle Julien fait semblant -d'écrire contre lui-même. La barbe que portait Julien déplaisait beaucoup -aux habitants d'Antioche.</p> - -<p><a name="Footnote_142" id="Footnote_142" href="#FNanchor_142" class="label">[142]</a> Lutèce (Lutecia) était le nom de la ville des Parisii (Parisiens).</p> - -<p><a name="Footnote_143" id="Footnote_143" href="#FNanchor_143" class="label">[143]</a> L'observation des Gaulois-Romains était juste; les hivers sont plus -humides, mais moins froids, aux bords de la mer que dans l'intérieur des -terres. (<em>Note de Chateaubriand.</em>)</p> - -<p><a name="Footnote_144" id="Footnote_144" href="#FNanchor_144" class="label">[144]</a> On voit que le climat de Paris n'a guère changé. Il y a longtemps que -l'on cultive la vigne à Surène. Julien ne se piquait pas de se connaître en -bon vin. Quant aux figuiers, on les enterre et on les empaille encore à Argenteuil. -(<em>Note de Chateaubriand.</em>)</p> - -<p><a name="Footnote_145" id="Footnote_145" href="#FNanchor_145" class="label">[145]</a> Julien peint très-bien ce que nous avons vu ces derniers hivers. Les -glaçons que la Seine laisse sur ses bords, après la débâcle, pourraient être -pris pour des blocs de marbre. (<em>Note de Chateaubriand.</em>)</p> - -<p><a name="Footnote_146" id="Footnote_146" href="#FNanchor_146" class="label">[146]</a> Ces fourneaux étaient apparemment des poêles.</p> - -<p><a name="Footnote_147" id="Footnote_147" href="#FNanchor_147" class="label">[147]</a> Lactance, écrivain chrétien, né vers 250, mort vers 325. Il fut -chargé par Constantin de l'éducation de son fils Crispus. Il est auteur des -ouvrages suivants: <cite>Institutions divines</cite>, <cite>L'Œuvre de Dieu</cite>, <cite>La Colère de -Dieu</cite>, <cite>La Mort des persécuteurs</cite>. C'est un écrivain élégant, que l'on a surnommé -le Cicéron chrétien.</p> - -<p><a name="Footnote_148" id="Footnote_148" href="#FNanchor_148" class="label">[148]</a> L'armée, les fonctionnaires civils, les juges, les percepteurs ou exacteurs, -etc. C'est Dioclétien qui créa l'administration civile et cette armée -d'employés civils.</p> - -<p><a name="Footnote_149" id="Footnote_149" href="#FNanchor_149" class="label">[149]</a> <span class="smcap">Lactance</span>, Mort des Persécuteurs.</p> - -<p><a name="Footnote_150" id="Footnote_150" href="#FNanchor_150" class="label">[150]</a> <i lang="cel" xml:lang="cel">Bagat</i>, en celtique, assemblée, multitude de gens. Ces révoltes, sans -cesse renaissantes, duraient encore au milieu du cinquième siècle. (<span class="smcap">L. D.</span>)</p> - -<p><a name="Footnote_151" id="Footnote_151" href="#FNanchor_151" class="label">[151]</a> Lois de Constantin, dans le Code Théodosien.</p> - -<p><a name="Footnote_152" id="Footnote_152" href="#FNanchor_152" class="label">[152]</a> La loi finit par identifier le colon à l'esclave. «Que les colons soient -liés par le droit de leur origine, et bien que, par leur condition, ils paraissent -des hommes libres, qu'ils soient tenus pour serfs de la terre sur laquelle -ils sont nés.» (<cite>Code Justinien.</cite>)—«Si un colon se cache ou s'efforce de -se séparer de la terre où il habite, qu'il soit considéré comme ayant voulu se -dérober frauduleusement à son patron, ainsi que l'esclave fugitif.» (<cite>Code -Justinien.</cite>)</p> - -<p><a name="Footnote_153" id="Footnote_153" href="#FNanchor_153" class="label">[153]</a> Les villes de la Gaule avaient pour les administrer une curie (assemblée, -sénat). Les membres de ces curies étaient appelés curiales; on les -choisissait dans les moyens propriétaires. Dans les derniers siècles de l'empire -leur sort était devenu intolérable.</p> - -<p><a name="Footnote_154" id="Footnote_154" href="#FNanchor_154" class="label">[154]</a> Aussi ne disposent-ils pas librement de leur bien. Ils ne peuvent -vendre sans autorisation. Le curiale qui n'a pas d'enfants ne peut disposer -par testament que du quart de ses biens. Les trois autres quarts appartiennent -à la curie.</p> - -<p><a name="Footnote_155" id="Footnote_155" href="#FNanchor_155" class="label">[155]</a> Impôts prétendus volontaires, que les curiales étaient obligés de payer -aux empereurs en monnaie ou en couronnes d'or, dans diverses circonstances -heureuses ou malheureuses, pour témoigner de leur joie ou pour -venir en aide au trésor public, à peu près dans les circonstances où l'on fait -aujourd'hui des adresses au souverain. (<span class="smcap">L. D.</span>)</p> - -<p><a name="Footnote_156" id="Footnote_156" href="#FNanchor_156" class="label">[156]</a> <cite>Code Théodosien</cite>, XII, 1.</p> - -<p><a name="Footnote_157" id="Footnote_157" href="#FNanchor_157" class="label">[157]</a> Voici les principales dispositions de la loi de 418:—I. L'assemblée -est annuelle.—II. Elle se tient aux ides d'août.—III. Elle est composée -des honorés, des possesseurs et des magistrats de chaque province.—IV. -Si les magistrats de la Novempopulanie et de l'Aquitaine, qui sont -éloignées, se trouvent retenus par leurs fonctions, ces provinces, -selon la coutume, enverront des députés.—V. La peine contre les absents -sera de cinq livres d'or pour les magistrats, et de trois pour les honorés -et les curiales.—VI. Le devoir de l'assemblée est de délibérer sagement -sur les intérêts publics.</p> - -<p><a name="Footnote_158" id="Footnote_158" href="#FNanchor_158" class="label">[158]</a> Défenseur de la cité.</p> - -<p><a name="Footnote_159" id="Footnote_159" href="#FNanchor_159" class="label">[159]</a> Nous ne saurions trop recommander la lecture de cette poétique et -savante histoire à nos lecteurs.</p> - -<p><a name="Footnote_160" id="Footnote_160" href="#FNanchor_160" class="label">[160]</a> Il s'agit de la grande révolte des Bagaudes, aux ordres de Tibat ou -Tibaton; cette révolte dura deux ans (435-36). Comme toujours ceux qui -firent cette <em>Bagaudie</em> étaient surtout des esclaves et des colons. La Bagaudie -de 441 paraît être une des dernières ou même la dernière; ces révoltes -avaient commencé vers 280.</p> - -<p><a name="Footnote_161" id="Footnote_161" href="#FNanchor_161" class="label">[161]</a> Il s'agit du patronage (patrocinium), qui se trouvera expliqué plus -loin, p. 226.</p> - -<p><a name="Footnote_162" id="Footnote_162" href="#FNanchor_162" class="label">[162]</a> Les colons.</p> - -<p><a name="Footnote_163" id="Footnote_163" href="#FNanchor_163" class="label">[163]</a> Les combats de gladiateurs étaient encore les principaux jeux du -cirque.</p> - -<p><a name="Footnote_164" id="Footnote_164" href="#FNanchor_164" class="label">[164]</a> <cite>Code Théodosien</cite>, XI, tit. 24, l. 2.</p> - -<p><a name="Footnote_165" id="Footnote_165" href="#FNanchor_165" class="label">[165]</a> Le petit propriétaire, libre de naissance et maître de sa terre, pour -échapper au fisc, à l'impôt, aux exactions et aux violences de toutes espèces, -achetait la protection, le patronage (<i lang="la" xml:lang="la">patrocinium</i>) de quelque puissant personnage, -en lui donnant sa terre et en devenant <em>colon</em>, c'est-à-dire à peu -près esclave, lui et sa postérité. Les grands, en devenant patrons d'un grand -nombre de colons, se constituèrent d'immenses propriétés (<i lang="la" xml:lang="la">latifundia</i>) sur -lesquelles ils régnaient en seigneurs presque indépendants. L'usage des <i lang="la" xml:lang="la">patrocinia</i> -se continua sous les Franks par le système de la <em>recommandation</em>. -(<span class="smcap">L. D.</span>)</p> - -<p><a name="Footnote_166" id="Footnote_166" href="#FNanchor_166" class="label">[166]</a> <cite>Code Théodosien</cite>, l. 3 (année 395).</p> - -<p><a name="Footnote_167" id="Footnote_167" href="#FNanchor_167" class="label">[167]</a> C'est-à-dire aux propriétaires qui avaient cédé leurs propriétés à des -patrons et en étaient devenus les colons, échangeant la liberté et la propriété -contre une espèce d'esclavage et un peu de sécurité. (<span class="smcap">L. D.</span>)</p> - -<p><a name="Footnote_168" id="Footnote_168" href="#FNanchor_168" class="label">[168]</a> Année 396.</p> - -<p><a name="Footnote_169" id="Footnote_169" href="#FNanchor_169" class="label">[169]</a> Année 399.</p> - -<p><a name="Footnote_170" id="Footnote_170" href="#FNanchor_170" class="label">[170]</a> Géographe écossais, né en 1758, mort en 1826. L'ouvrage principal -de Pinkerton est sa <cite>Géographie</cite>. Le livre auquel fait allusion M. Michelet -est intitulé: <cite>Recherches sur les Goths</cite>.</p> - -<p><a name="Footnote_171" id="Footnote_171" href="#FNanchor_171" class="label">[171]</a> Les Celtes étaient divisés en deux rameaux, les Gaulois et les Kymris -ou Belges, et ces populations différaient entre elles par les caractères physiologiques, -la taille, la couleur des cheveux et des yeux, et par les langues. -Les auteurs anciens constatent chez les Celtes deux types différents: -l'un, petit et aux cheveux bruns; l'autre, grand, aux cheveux blonds ou roux -et aux yeux bleus. Les Gaels ou Gaulois semblent appartenir au premier, les -Kymris au second, De ces deux types, c'est le premier qui l'a emporté -dans la formation de la nation française et qui lui donne ses caractères les -plus tranchés; mais il faut tenir compte aussi dans la création du type gallo-français, -petit et brun, des influences ibériennes et de la conquête romaine.</p> - -<p>Si les langues celtiques attestent l'existence de deux rameaux dans la -race, elles prouvent en même temps que les Kymris étaient Celtes et non -pas Germains, et qu'ils avaient la plus étroite parenté avec les Gaels. Modifiés -au point de vue de la langue, des mœurs, de la religion et des institutions, -par la conquête romaine, et sans nul doute aussi par un certain mélange -avec les conquérants, les peuples gaulois sont devenus les Gallo-Romains; -c'est dans cette population que sont venues se fondre les peuplades germaniques -qui se sont établies en Gaule, et qui à leur tour, et dans une certaine -proportion, ont modifié les Gallo-Romains. (<span class="smcap">L. D.</span>)</p> - -<p><a name="Footnote_172" id="Footnote_172" href="#FNanchor_172" class="label">[172]</a> <span class="smcap">Sidoine Apollinaire</span>, <cite>Panégyrique de Majorien</cite>.</p> - -<p><a name="Footnote_173" id="Footnote_173" href="#FNanchor_173" class="label">[173]</a> Sorte de manteau en usage chez les peuples des bords du Rhin.</p> - -<p><a name="Footnote_174" id="Footnote_174" href="#FNanchor_174" class="label">[174]</a> <span class="smcap">S. Apollinarius</span>, lib. <span class="smcap">IV</span>, <cite>Epist. ad Domnit.</cite></p> - -<p><a name="Footnote_175" id="Footnote_175" href="#FNanchor_175" class="label">[175]</a> <span class="smcap">Apollinarius</span>, lib. <span class="smcap">VIII</span>, epist. <span class="smcap">IX</span>.</p> - -<p><a name="Footnote_176" id="Footnote_176" href="#FNanchor_176" class="label">[176]</a> <span class="smcap">Salvian.</span>, <cite>De Gubern. Dei</cite>, lib. <span class="smcap">VII</span>.</p> - -<p><a name="Footnote_177" id="Footnote_177" href="#FNanchor_177" class="label">[177]</a> <span class="smcap">Ammien Marcellin</span>, liv. XXXI, ch. 9.</p> - -<p><a name="Footnote_178" id="Footnote_178" href="#FNanchor_178" class="label">[178]</a> <span class="smcap">Ammien Marcellin</span>, liv. XXXI, ch. 2.</p> - -<p><a name="Footnote_179" id="Footnote_179" href="#FNanchor_179" class="label">[179]</a> <em>Idem</em>, XXXI, 16.</p> - -<p><a name="Footnote_180" id="Footnote_180" href="#FNanchor_180" class="label">[180]</a> T. IV, p. 201, <cite>adv. Jovin.</cite>, lib. II.</p> - -<p><a name="Footnote_181" id="Footnote_181" href="#FNanchor_181" class="label">[181]</a> Jornandès. Chap. 45.</p> - -<p><a name="Footnote_182" id="Footnote_182" href="#FNanchor_182" class="label">[182]</a> <cite>Martyrs</cite>, liv. <span class="smcap">VI</span>.</p> - -<div class="poetry-container"> -<div class="poetry"><div class="stanza"> -<div class="line">Pugnavimus ensibus<b>. . . . . . .</b></div> -<div class="line"><b>. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .</b></div> -<div class="line">Vitæ elapsæ sunt horæ:</div> -<div class="line i2"> Ridens moriar.</div> -</div></div></div> - -<p>On trouvera plus loin ce chant reproduit tout entier.</p> - -<p><a name="Footnote_183" id="Footnote_183" href="#FNanchor_183" class="label">[183]</a> Chants populaires de la Grèce.</p> - -<p><a name="Footnote_184" id="Footnote_184" href="#FNanchor_184" class="label">[184]</a> <cite>Les deux Edda, les Sagga</cite>; <span class="smcap">Worm.</span>, <cite>Litt. runic.</cite>; <span class="smcap">Mallet</span>, <cite>Hist. de -Danemark</cite>.</p> - -<p><a name="Footnote_185" id="Footnote_185" href="#FNanchor_185" class="label">[185]</a> <cite>Rerum Gall. et Franc. Script.</cite>, tom. <span class="smcap">IX</span>, pag. 99.</p> - -<p><a name="Footnote_186" id="Footnote_186" href="#FNanchor_186" class="label">[186]</a> Voyez ces chants dans l'<cite>Histoire de la Conquête de l'Angleterre par -les Normands</cite>, de M. A. Thierry, tom. <span class="smcap">I</span>, pag. 131 de la 3<sup>e</sup> édition.</p> - -<p><a name="Footnote_187" id="Footnote_187" href="#FNanchor_187" class="label">[187]</a> <span class="smcap">Du Cange</span>, voce <cite>Cantilena Rollandi</cite>; <cite>Mém. de l'Ac. des Inscript.</cite>, -tom. <span class="smcap">I</span>, part. <span class="smcap">I</span>, pag. 317; <cite>Hist. litt. de la France</cite>, tom. <span class="smcap">VII</span>, Avertiss., -pag. 73.</p> - -<p><a name="Footnote_188" id="Footnote_188" href="#FNanchor_188" class="label">[188]</a> <cite>Edda.</cite>—Voyez aussi Mallet, <cite>Introd. à l'histoire de Danemark</cite>, et -les <cite>Monuments de la Mythologie des anciens Scandinaves</cite> pour servir -de preuve à cette introduction, par le même auteur, in-4<sup>o</sup>; Copenhague, -1766.</p> - -<p><a name="Footnote_189" id="Footnote_189" href="#FNanchor_189" class="label">[189]</a> Second voyage du capitaine Parry pour découvrir le passage au nord-ouest -de l'Amérique.</p> - -<p><a name="Footnote_190" id="Footnote_190" href="#FNanchor_190" class="label">[190]</a> <cite>Lex Salic.</cite>, tit. <span class="smcap">XXV</span>.—<cite>Lex Rip.</cite>, tit. <span class="smcap">XLII</span>.</p> - -<p><a name="Footnote_191" id="Footnote_191" href="#FNanchor_191" class="label">[191]</a> <cite>Lex Salic.</cite>, tit. <span class="smcap">VIII</span>.—<cite>Lex Rip.</cite>, tit. <span class="smcap">LXVIII</span>.</p> - -<p><a name="Footnote_192" id="Footnote_192" href="#FNanchor_192" class="label">[192]</a> <cite>Leg. Wall.</cite></p> - -<p><a name="Footnote_193" id="Footnote_193" href="#FNanchor_193" class="label">[193]</a> <cite>Lex Salic.</cite>, tit. <span class="smcap">XXXII</span>.</p> - -<p><a name="Footnote_194" id="Footnote_194" href="#FNanchor_194" class="label">[194]</a> <cite>Lex Anglo-Saxonic.</cite>, pag. 7.</p> - -<p><a name="Footnote_195" id="Footnote_195" href="#FNanchor_195" class="label">[195]</a> <cite>Lex Ripuar.</cite>, tit. <span class="smcap">V</span>, art. <span class="smcap">XII</span>.</p> - -<p><a name="Footnote_196" id="Footnote_196" href="#FNanchor_196" class="label">[196]</a> <cite>Lex Ripuar.</cite>, tit. <span class="smcap">II</span>, art. <span class="smcap">XII</span>.</p> - -<p><a name="Footnote_197" id="Footnote_197" href="#FNanchor_197" class="label">[197]</a> <i>Ibid.</i>, tit. <span class="smcap">LXX</span>, art. <span class="smcap">I</span>.</p> - -<p><a name="Footnote_198" id="Footnote_198" href="#FNanchor_198" class="label">[198]</a> Voilà l'exemple de la préférence dans la ligne maternelle.</p> - -<p><a name="Footnote_199" id="Footnote_199" href="#FNanchor_199" class="label">[199]</a> <cite>Rerum Hungararum Scriptores varii</cite>; Francofurti, 1660.</p> - -<p><a name="Footnote_200" id="Footnote_200" href="#FNanchor_200" class="label">[200]</a> <cite>De Provid. div.</cite>, trad. de <span class="smcap">Tillemont</span>, <cite>Hist. des Emp.</cite></p> - -<p><a name="Footnote_201" id="Footnote_201" href="#FNanchor_201" class="label">[201]</a> <span class="smcap">Grégoire de Tours</span>, III, 7.</p> - -<p><a name="Footnote_202" id="Footnote_202" href="#FNanchor_202" class="label">[202]</a> <em>S. Bernard. Vit.</em></p> - -<p><a name="Footnote_203" id="Footnote_203" href="#FNanchor_203" class="label">[203]</a> <span class="smcap">Art. IV.</span></p> - -<p><a name="Footnote_204" id="Footnote_204" href="#FNanchor_204" class="label">[204]</a> <span class="smcap">Saint Jérôme.</span></p> - -<p><a name="Footnote_205" id="Footnote_205" href="#FNanchor_205" class="label">[205]</a> <span class="smcap">Bedæ</span>, <i lang="la" xml:lang="la">presbit.</i>, <cite>Hist. eccl. gentis Anglorum</cite>, cap. <span class="smcap">XIII</span>.</p> - -<p><a name="Footnote_206" id="Footnote_206" href="#FNanchor_206" class="label">[206]</a> <cite>Histor. Gildæ, liber querulus de excidio Britanniæ</cite>, p. 8, <cite>in Hist. -Brit. et Angl. Script.</cite>, tom. II.</p> - -<p><a name="Footnote_207" id="Footnote_207" href="#FNanchor_207" class="label">[207]</a> <cite>Leges Wallicæ</cite>, lib. III, cap. <span class="smcap">III</span>, pag. 207-260.</p> - -<p><a name="Footnote_208" id="Footnote_208" href="#FNanchor_208" class="label">[208]</a> Traduct. de Fleury, <cite>Hist. ecclés.</cite></p> - -<p><a name="Footnote_209" id="Footnote_209" href="#FNanchor_209" class="label">[209]</a> <span class="smcap">Victor</span>, <cite>Vitensis episc.</cite>, lib. I, <cite>De Persecutione africana</cite>, pag. 2; -Divione, 1664.</p> - -<p><a name="Footnote_210" id="Footnote_210" href="#FNanchor_210" class="label">[210]</a> <span class="smcap">Victor</span>, <cite>Vitens. episc.</cite>, <cite>De Persecutione africana</cite>, pag. 3.</p> - -<p><a name="Footnote_211" id="Footnote_211" href="#FNanchor_211" class="label">[211]</a> <span class="smcap">Saint Jérôme.</span></p> - -<p><a name="Footnote_212" id="Footnote_212" href="#FNanchor_212" class="label">[212]</a> Idem.</p> - -<p><a name="Footnote_213" id="Footnote_213" href="#FNanchor_213" class="label">[213]</a> <span class="smcap">Aug.</span>, <cite>De Urb. Excidio</cite>, t. VI, pag. 624.</p> - -<p><a name="Footnote_214" id="Footnote_214" href="#FNanchor_214" class="label">[214]</a> <cite>Cod. Theodos.</cite>, lib. XI, XIII, XV.</p> - -<p><a name="Footnote_215" id="Footnote_215" href="#FNanchor_215" class="label">[215]</a> Brottier et Gibbon ne portent cette population qu'à douze cent -mille, évaluation visiblement trop faible, comme celle de Juste Lipse et de -Vossius est trop forte; il s'agirait, d'après ces derniers auteurs, de quatre, -de huit et de quatorze millions. Un critique moderne italien a rassemblé -avec beaucoup de sagacité les divers recensements de l'ancienne Rome.</p> - -<p><a name="Footnote_216" id="Footnote_216" href="#FNanchor_216" class="label">[216]</a> Cette admirable étude, aussi belle dans la forme que savante dans le -fond, a été rédigée d'après les sources suivantes:</p> - -<p><span class="smcap">Agathias</span>, <cite>Histoire du règne de Justinien</cite>.—<span class="smcap">Ammien Marcellin</span>, <cite>Histoire -romaine</cite>.—<span class="smcap">Saint Augustin</span>, <cite>Cité de Dieu</cite>.—<span class="smcap">Bède</span>, <cite>Histoire ecclésiastique -de la nation anglaise</cite>.—<cite>Recueil des Bollandistes</cite> (sainte Geneviève).—<span class="smcap">Claudien</span>, -<cite>Invectives contre Rufin</cite>; <cite>Consulat d'Honorius</cite>.—<cite>Chronicon -Alexandrinum.</cite>—<cite>L'Edda.</cite>—<span class="smcap">Eusèbe</span>, <cite>Histoire ecclésiastique</cite>.—<span class="smcap">Frédegaire</span>, -<cite>Chronique</cite>.—<cite>Gallia christiana.</cite>—<span class="smcap">Grégoire de Tours</span>, <cite>Histoire -ecclésiastique des Franks</cite>.—<span class="smcap">Idace</span>, <cite>Chronique</cite>.—<span class="smcap">Saint Jérôme</span>, -<cite>Contre Jovin</cite> et <cite>Lettres</cite>.—<span class="smcap">Jornandès</span>, <cite>Histoire des Goths</cite>.—<span class="smcap">Julien</span>, <cite>Diverses -œuvres</cite>.—<span class="smcap">Le P. Labbe</span>, <cite>Collection des Conciles</cite>.—<span class="smcap">Luitprand</span>, <cite>Ambassades -auprès de Nicéphore</cite>.—<span class="smcap">Orose</span>, <cite>Histoire</cite>.—<span class="smcap">Priscus</span>, <cite>Histoire -des Goths</cite>.—<span class="smcap">Procope</span>, <cite>Histoire des Goths et des Vandales</cite>.—<span class="smcap">Prosper -d'Aquitaine</span>, <cite>Chronique</cite>.—<span class="smcap">Salvien</span>, <cite>du Gouvernement de Dieu</cite>.—<span class="smcap">Sidoine -Apollinaire</span>, <cite>Panégyrique de Majorien</cite>, <cite>Lettres</cite>.—<span class="smcap">Sozomène</span>, <cite>Histoire -ecclésiastique</cite>.—<span class="smcap">Tertullien.</span>—<span class="smcap">Victor</span>, <cite>évêque de Vite</cite>, <cite>Histoire de la -Persécution des Vandales</cite>.—<span class="smcap">Zosime</span>, <cite>Histoire romaine</cite>, etc.</p> - -<p><a name="Footnote_217" id="Footnote_217" href="#FNanchor_217" class="label">[217]</a> Son beau-frère.</p> - -<p><a name="Footnote_218" id="Footnote_218" href="#FNanchor_218" class="label">[218]</a> Placidie, sœur de l'empereur Honorius, avait été faite prisonnière par -Alaric, en 409, à la prise de Rome.</p> - -<p><a name="Footnote_219" id="Footnote_219" href="#FNanchor_219" class="label">[219]</a> Général d'Honorius, qui aspirait aussi à la main de Placidie.</p> - -<p><a name="Footnote_220" id="Footnote_220" href="#FNanchor_220" class="label">[220]</a> Une ancienne généalogie, qui paraît remonter à une époque très-reculée, -dit positivement: Faramond engendra Cleno et Cludiono. (Note de M. Saint-Martin, -<cite>Hist. du Bas Empire</cite>, t. VI; p. 25.)</p> - -<p><a name="Footnote_221" id="Footnote_221" href="#FNanchor_221" class="label">[221]</a> Cette date est fixée par M. de Pétigny; quelques auteurs donnent 447.</p> - -<p><a name="Footnote_222" id="Footnote_222" href="#FNanchor_222" class="label">[222]</a> Aétius et Majorien.</p> - -<p><a name="Footnote_223" id="Footnote_223" href="#FNanchor_223" class="label">[223]</a> L'Artois.</p> - -<p><a name="Footnote_224" id="Footnote_224" href="#FNanchor_224" class="label">[224]</a> Probablement Lens.</p> - -<p><a name="Footnote_225" id="Footnote_225" href="#FNanchor_225" class="label">[225]</a> Voitures dans lesquelles les familles franques demeuraient et voyageaient.</p> - -<p><a name="Footnote_226" id="Footnote_226" href="#FNanchor_226" class="label">[226]</a> Bacchus.</p> - -<p><a name="Footnote_227" id="Footnote_227" href="#FNanchor_227" class="label">[227]</a> La mer d'Azof.</p> - -<p><a name="Footnote_228" id="Footnote_228" href="#FNanchor_228" class="label">[228]</a> Je crois qu'il serait plus exact de dire que les Huns et leurs alliés occupaient -tout le pays situé sur les bords du Rhin, depuis Mayence jusqu'à -Bâle, lorsqu'ils franchirent ce fleuve pour pénétrer dans les Gaules. (<cite>Note de -Saint-Martin.</cite>)</p> - -<p><a name="Footnote_229" id="Footnote_229" href="#FNanchor_229" class="label">[229]</a> Serbie et Bulgarie.</p> - -<p><a name="Footnote_230" id="Footnote_230" href="#FNanchor_230" class="label">[230]</a> Hongrie occidentale.</p> - -<p><a name="Footnote_231" id="Footnote_231" href="#FNanchor_231" class="label">[231]</a> Compétiteur de Mérovée, réfugié à la cour d'Attila. Son existence -est cependant douteuse.</p> - -<p><a name="Footnote_232" id="Footnote_232" href="#FNanchor_232" class="label">[232]</a> Attila, avant de commencer son invasion, avait écrit à Valentinien et -à Théodoric. Au premier il disait qu'il n'en voulait qu'aux Wisigoths; à -Théodoric, qu'il n'en voulait qu'aux Romains.</p> - -<p><a name="Footnote_233" id="Footnote_233" href="#FNanchor_233" class="label">[233]</a> Ce fait n'est pas certain; on remarquera plus loin que Jornandès ne -parle pas de Mérovée.</p> - -<p><a name="Footnote_234" id="Footnote_234" href="#FNanchor_234" class="label">[234]</a> Aussitôt qu'Aétius et Théodoric furent informés de la trahison que -méditait Sangiban, ils s'assurèrent de sa personne et des siens.</p> - -<p><a name="Footnote_235" id="Footnote_235" href="#FNanchor_235" class="label">[235]</a> Jusqu'ici le récit est emprunté à l'histoire du Bas-Empire de <em>Le Beau</em>; -la suite est de <cite>Jornandès</cite>.</p> - -<p><a name="Footnote_236" id="Footnote_236" href="#FNanchor_236" class="label">[236]</a> Pelage, auteur de cette hérésie, était un moine né en Angleterre, qui -enseignait que l'homme naissait sans péchés, et qu'il pouvait vivre dans -l'innocence et parvenir au royaume du ciel sans le secours de la grâce de -Dieu.</p> - -<p><a name="Footnote_237" id="Footnote_237" href="#FNanchor_237" class="label">[237]</a> Les eulogies étaient des présents de choses bénites que l'on s'envoyait, -en ces temps-là, en signe d'union et d'amitié.</p> - -<p><a name="Footnote_238" id="Footnote_238" href="#FNanchor_238" class="label">[238]</a> Elles ont été sauvées en 1793.</p> - -<p><a name="Footnote_239" id="Footnote_239" href="#FNanchor_239" class="label">[239]</a> Les lettres de Sidoine Apollinaire sont aujourd'hui le seul document -d'après lequel on puisse se faire quelque idée de cette guerre. La troisième -du livre 3 est particulièrement intéressante parmi celles qui ont rapport à ce -sujet.</p> - -<p><a name="Footnote_240" id="Footnote_240" href="#FNanchor_240" class="label">[240]</a> <cite>Lettres</cite>, VII, <span class="smcap">I</span>.—Sa date est de 472 ou 473.</p> - -<p><a name="Footnote_241" id="Footnote_241" href="#FNanchor_241" class="label">[241]</a> <em>Sidoine Apollinaire</em>, Lettres, V, 16.</p> - -<p><a name="Footnote_242" id="Footnote_242" href="#FNanchor_242" class="label">[242]</a> <cite>Lettres</cite>, VII, 7.</p> - -<p><a name="Footnote_243" id="Footnote_243" href="#FNanchor_243" class="label">[243]</a> <cite>Lettres</cite>, VII, 17.</p> - -<p><a name="Footnote_244" id="Footnote_244" href="#FNanchor_244" class="label">[244]</a> <cite>Hist. des Franks</cite>, II, 20.</p> - -<p><a name="Footnote_245" id="Footnote_245" href="#FNanchor_245" class="label">[245]</a> <cite>Cassiod. Chronic.</cite>, ad ann. 483.</p> - -<p><a name="Footnote_246" id="Footnote_246" href="#FNanchor_246" class="label">[246]</a> Sidoine Apollinaire, <cite>Lettres</cite>, VIII, 3, 9.</p> - -<p><a name="Footnote_247" id="Footnote_247" href="#FNanchor_247" class="label">[247]</a> <cite>Lettres</cite>, VIII, 9 (on la trouvera traduite tout entière, p. 329).</p> - -<p><a name="Footnote_248" id="Footnote_248" href="#FNanchor_248" class="label">[248]</a> Roi des Suèves qui dévasta l'Italie septentrionale, fut battu, pris et -décapité en 406.</p> - -<p><a name="Footnote_249" id="Footnote_249" href="#FNanchor_249" class="label">[249]</a> <cite>De Civitate Dei</cite>, lib. I, 7.</p> - -<p><a name="Footnote_250" id="Footnote_250" href="#FNanchor_250" class="label">[250]</a> Liv. III, 29.</p> - -<p><a name="Footnote_251" id="Footnote_251" href="#FNanchor_251" class="label">[251]</a> Saint Prosper d'Aquitaine, né en 403, mort vers 463, est auteur d'une -chronique estimée et d'un poëme intitulé: <cite>les Ingrats</cite>, dirigé contre l'hérésie -du semi-pélagianisme.</p> - -<p><a name="Footnote_252" id="Footnote_252" href="#FNanchor_252" class="label">[252]</a> Homeliæ S. Eusebii (Eucherii), p. 282.</p> - -<p><a name="Footnote_253" id="Footnote_253" href="#FNanchor_253" class="label">[253]</a> Saint Remi, évêque de Reims, mourut en 533, âgé de quatre-vingt-seize -ans, après avoir été évêque pendant soixante-quatorze ans.</p> - -<p><a name="Footnote_254" id="Footnote_254" href="#FNanchor_254" class="label">[254]</a> Clovis à son avénement n'avait que quinze ans.</p> - -<p><a name="Footnote_255" id="Footnote_255" href="#FNanchor_255" class="label">[255]</a> Childéric avait possédé la dignité romaine de maître des milices, et -la transmit à Clovis. Tel est le sens que trouve M. Pétigny à la phrase -<i lang="la" xml:lang="la">Rumor ad nos magnus pervenit, administrationem vos secundum rei -bellicæ suscepisse</i>. D'autres croient qu'il s'agit d'une seconde expédition -militaire et lisent: <i lang="la" xml:lang="la">administrationem vos secundam</i>.</p> - -<p><a name="Footnote_256" id="Footnote_256" href="#FNanchor_256" class="label">[256]</a> Terres cédées par les empereurs romains aux Barbares, à la condition -du service militaire.</p> - -<p><a name="Footnote_257" id="Footnote_257" href="#FNanchor_257" class="label">[257]</a> La Gaule du nord, sur laquelle s'étendait son autorité comme officier -de l'empire.</p> - -<p><a name="Footnote_258" id="Footnote_258" href="#FNanchor_258" class="label">[258]</a> Les Gallo-Romains, en faveur desquels saint Remi intervient auprès -de Clovis.</p> - -<p><a name="Footnote_259" id="Footnote_259" href="#FNanchor_259" class="label">[259]</a> Le texte de cette lettre est dans Duchesne, <cite>Script. francor.</cite>, t. I.</p> - -<p><a name="Footnote_260" id="Footnote_260" href="#FNanchor_260" class="label">[260]</a> Syagrius était patrice et non pas roi des cités gallo-romaines du -bassin de la Seine.</p> - -<p><a name="Footnote_261" id="Footnote_261" href="#FNanchor_261" class="label">[261]</a> Celui de Cambrai.</p> - -<p><a name="Footnote_262" id="Footnote_262" href="#FNanchor_262" class="label">[262]</a> Saint Remi.</p> - -<p><a name="Footnote_263" id="Footnote_263" href="#FNanchor_263" class="label">[263]</a> Il s'agit de la bataille de Tolbiac, livrée en 496.</p> - -<p><a name="Footnote_264" id="Footnote_264" href="#FNanchor_264" class="label">[264]</a> Clovis fut baptisé le jour de Noël de l'année 496.</p> - -<p><a name="Footnote_265" id="Footnote_265" href="#FNanchor_265" class="label">[265]</a> Quelques jours après, Clovis écoutait la lecture de l'évangile que lui -faisait saint Remi. Quand l'évêque vint à dire comment J.-C. avait été livré -aux bourreaux, Clovis devint furieux et s'écria: Que n'étais-je là avec mes -Franks, j'aurais promptement vengé son injure! (<cite>Chronique de Frédégaire.</cite>)</p> - -<p><a name="Footnote_266" id="Footnote_266" href="#FNanchor_266" class="label">[266]</a> Parce qu'ils étaient catholiques et que les autres barbares étaient ariens. -Pour les Gallo-Romains catholiques, la domination des Franks catholiques -était plus supportable; aussi les évêques aidaient-ils partout à l'établir.</p> - -<p><a name="Footnote_267" id="Footnote_267" href="#FNanchor_267" class="label">[267]</a> Ville de l'Aquitaine et soumise aux Wisigoths.</p> - -<p><a name="Footnote_268" id="Footnote_268" href="#FNanchor_268" class="label">[268]</a> Psaumes, XVII, v. 39, 40.</p> - -<p><a name="Footnote_269" id="Footnote_269" href="#FNanchor_269" class="label">[269]</a> Ce gué est près de Lussac, et s'appelle encore le gué de la biche.</p> - -<p><a name="Footnote_270" id="Footnote_270" href="#FNanchor_270" class="label">[270]</a> C'est dans les plaines de Voulon (<i lang="la" xml:lang="la">vocladensis campus</i>), à quatre lieues -de Poitiers, que s'est livrée la bataille, et non pas à Vouillé. L'année de -cette victoire est 507.</p> - -<p><a name="Footnote_271" id="Footnote_271" href="#FNanchor_271" class="label">[271]</a> Roi des Franks ripuaires.</p> - -<p><a name="Footnote_272" id="Footnote_272" href="#FNanchor_272" class="label">[272]</a> Des Franks ripuaires.</p> - -<p><a name="Footnote_273" id="Footnote_273" href="#FNanchor_273" class="label">[273]</a> Roi de Thérouanne.</p> - -<p><a name="Footnote_274" id="Footnote_274" href="#FNanchor_274" class="label">[274]</a> En 511.</p> - -<p><a name="Footnote_275" id="Footnote_275" href="#FNanchor_275" class="label">[275]</a> L'empire d'Orient ou l'empire grec.</p> - -<p><a name="Footnote_276" id="Footnote_276" href="#FNanchor_276" class="label">[276]</a> Syagrius était fils d'Egidius et Clovis de Childéric.</p> - -<p><a name="Footnote_277" id="Footnote_277" href="#FNanchor_277" class="label">[277]</a> Syagrius avait pris le titre de <em>patrice</em>, dignité qui d'abord jointe à -celle de maître des milices, avait fini par la remplacer.</p> - -<p><a name="Footnote_278" id="Footnote_278" href="#FNanchor_278" class="label">[278]</a> <em>Hincmar</em>, Vie de saint Remi.</p> - -<p><a name="Footnote_279" id="Footnote_279" href="#FNanchor_279" class="label">[279]</a> <em>Frédégaire</em>, Histoire, chap. 16.</p> - -<p><a name="Footnote_280" id="Footnote_280" href="#FNanchor_280" class="label">[280]</a> Grégoire de Tours, liv. 2, ch. 27.</p> - -<p><a name="Footnote_281" id="Footnote_281" href="#FNanchor_281" class="label">[281]</a> Il explique la conquête de la Gaule par les Romains et par les Franks. -César et Clovis purent conquérir la Gaule, parce que deux fois le patriotisme -local s'opposa à ce que le pays tout entier acceptât un dictateur national. -Vercingétorix vint trop tard, quand la partie était presque perdue; et -personne ne soutint Syagrius. (L. D.)</p> - -<p><a name="Footnote_282" id="Footnote_282" href="#FNanchor_282" class="label">[282]</a> Les cités belges qui avaient reconnu le pouvoir de Syagrius étaient -celles de Soissons, de Vermandois, d'Amiens, de Beauvais et de Senlis. Leur -territoire est représenté par celui des départements de l'Aisne, de la Somme -et de l'Oise.</p> - -<p><a name="Footnote_283" id="Footnote_283" href="#FNanchor_283" class="label">[283]</a> <em>Grégoire de Tours</em>, Histoire, livre 2, ch. 27.</p> - -<p><a name="Footnote_284" id="Footnote_284" href="#FNanchor_284" class="label">[284]</a> Vie de sainte Geneviève, dans les Bollandistes, ch. 35 à 40.</p> - -<p><a name="Footnote_285" id="Footnote_285" href="#FNanchor_285" class="label">[285]</a> Historien grec, mort vers 565.</p> - -<p><a name="Footnote_286" id="Footnote_286" href="#FNanchor_286" class="label">[286]</a> Les Franks.</p> - -<p><a name="Footnote_287" id="Footnote_287" href="#FNanchor_287" class="label">[287]</a> Par la chute de l'empire d'Occident et la suppression de la préfecture -d'Arles.</p> - -<p><a name="Footnote_288" id="Footnote_288" href="#FNanchor_288" class="label">[288]</a> <em>Procope</em>, de la Guerre des Goths, liv. I, ch. 12.</p> - -<p><a name="Footnote_289" id="Footnote_289" href="#FNanchor_289" class="label">[289]</a> <cite>Lettres</cite>, liv. VIII, 3; liv. IV, 1.</p> - -<p><a name="Footnote_290" id="Footnote_290" href="#FNanchor_290" class="label">[290]</a> La soumission des Gallo-Romains du Nord fut le prix de la conversion -de Clovis.</p> - -<p><a name="Footnote_291" id="Footnote_291" href="#FNanchor_291" class="label">[291]</a> Dans les mœurs germaniques, venger le meurtre de ses parents était -un devoir qu'on ne pouvait négliger sans encourir l'infamie et l'exhérédation.</p> - -<p><a name="Footnote_292" id="Footnote_292" href="#FNanchor_292" class="label">[292]</a> Grégoire de Tours ne parle de ces faits que très-succinctement et en -termes généraux. Nous en connaissons les détails par les récits de Frédégaire -(<cite>Histoire</cite>, ch. 17 et 18) et de l'auteur des <cite>Gestes des rois franks</cite> -(chap. 11 et 12), qui sont le résumé des traditions de famille de la dynastie -mérovingienne. J'ai pris alternativement dans ces deux récits les circonstances -qui m'ont paru les plus vraisemblables. (<em>Note de M. de Pétigny</em>).</p> - -<p><a name="Footnote_293" id="Footnote_293" href="#FNanchor_293" class="label">[293]</a> Elle mourut presqu'aussitôt après son baptême.</p> - -<p><a name="Footnote_294" id="Footnote_294" href="#FNanchor_294" class="label">[294]</a> Le sou d'or valait 90 francs.</p> - -<p><a name="Footnote_295" id="Footnote_295" href="#FNanchor_295" class="label">[295]</a> Homme libre, né de parents libres.</p> - -<p><a name="Footnote_296" id="Footnote_296" href="#FNanchor_296" class="label">[296]</a> Antrustion (<i lang="la" xml:lang="la">in truste regis</i>, sous la protection du roi), ou convive du -roi, personnage élevé aux plus hautes dignités de la cour des rois franks.</p> - -<p><a name="Footnote_297" id="Footnote_297" href="#FNanchor_297" class="label">[297]</a> La maison (<em>sala</em>) et la terre qui l'entoure était la seule propriété héréditaire -chez les anciens Germains, comme l'<em>ogorod</em> chez les Russes; les autres -terres changeaient de possesseurs tous les ans, par la voie du sort, -comme cela se pratique encore chez les serfs de Russie. La terre salique -(la terre paternelle, l'alleu des parents de la loi des Ripuaires) n'était pas -soumise à ces partages annuels, et restait propriété ou alleu héréditaire dans -les mâles de la famille.</p> - -<p><a name="Footnote_298" id="Footnote_298" href="#FNanchor_298" class="label">[298]</a> Envoyée par le roi Léovigilde, qui venait prendre Rigonthe, promise -à Reccarède, fils du roi des Wisigoths.</p> - -<p><a name="Footnote_299" id="Footnote_299" href="#FNanchor_299" class="label">[299]</a> Ce fut le pape Zacharie qui ordonna la déposition de Childéric, au -mois de mars 752.</p> - -<p><a name="Footnote_300" id="Footnote_300" href="#FNanchor_300" class="label">[300]</a> Eudon ou Eudes, duc d'Aquitaine.</p> - -<p><a name="Footnote_301" id="Footnote_301" href="#FNanchor_301" class="label">[301]</a> Maire du palais du roi des Franks.</p> - -<p><a name="Footnote_302" id="Footnote_302" href="#FNanchor_302" class="label">[302]</a> En 770.</p> - -<p><a name="Footnote_303" id="Footnote_303" href="#FNanchor_303" class="label">[303]</a> Elle s'appelait Désirée.</p> - -<p><a name="Footnote_304" id="Footnote_304" href="#FNanchor_304" class="label">[304]</a> Il la répudia parce qu'elle était toujours malade et inhabile à lui -donner des enfants.</p> - -<p><a name="Footnote_305" id="Footnote_305" href="#FNanchor_305" class="label">[305]</a> Charles n'eut pas toutes ces concubines en même temps, mais successivement -et à différentes époques. Bien qu'Éginhard et les anciens historiens -les appellent constamment des concubines, le P. Le Cointe prétend -qu'on doit les considérer comme épouses légitimes. (<em>Note de M. Teulet.</em>)</p> - -<p><a name="Footnote_306" id="Footnote_306" href="#FNanchor_306" class="label">[306]</a> Cependant, en 787, il consentit au mariage de Berthe avec Angilbert, -l'un des officiers de son palais. (<em>Note de M. Teulet.</em>)</p> - -<p><a name="Footnote_307" id="Footnote_307" href="#FNanchor_307" class="label">[307]</a> Une grande licence régnait à la cour de Charlemagne, et les historiens -contemporains ont été forcés de reconnaître que, sous ce rapport, il -donnait lui-même un fort mauvais exemple. (<em>Note de M. Teulet.</em>)</p> - -<p><a name="Footnote_308" id="Footnote_308" href="#FNanchor_308" class="label">[308]</a> C'était les contestations de haute importance, <i lang="la" xml:lang="la">potentiores causæ</i>, -celles qui s'agitaient entre les évêques, les abbés, les comtes et les autres -grands de l'empire. (<em>Note de M. Teulet.</em>)</p> - -<p><a name="Footnote_309" id="Footnote_309" href="#FNanchor_309" class="label">[309]</a> Ce passage d'Éginhard a donné lieu à de nombreux commentaires. -Il semble résulter, des termes mêmes du texte, que Charlemagne savait -écrire; mais il est probable qu'il ne put parvenir à acquérir cette fermeté, -cette élégance d'écriture en usage de son temps, dont nous possédons encore -aujourd'hui de nombreux modèles. (<em>Note de M. Teulet.</em>)</p> - -<p><a name="Footnote_310" id="Footnote_310" href="#FNanchor_310" class="label">[310]</a> En 774, 781, 787 et 800. (<em>Note de M. Teulet.</em>)</p> - -<p><a name="Footnote_311" id="Footnote_311" href="#FNanchor_311" class="label">[311]</a> C'est-à-dire des empereurs grecs. (<em>Note de M. Teulet.</em>)</p> - -<p><a name="Footnote_312" id="Footnote_312" href="#FNanchor_312" class="label">[312]</a> La loi Salique et la loi des Ripuaires. (<em>Note de M. Teulet.</em>)</p> - -<p><a name="Footnote_313" id="Footnote_313" href="#FNanchor_313" class="label">[313]</a> Ces poëmes populaires, <i lang="la" xml:lang="la">vulgares cantilenæ</i>, <i lang="la" xml:lang="la">gentilitia carmina</i>, -dont l'existence, bien antérieure au règne de Charlemagne, est incontestable, -se chantaient ordinairement durant les repas, comme le prouve ce -curieux passage de la vie de S. Ludger (dans Pertz, tom. II, p. 412): -«Tandis qu'il était à table avec ses disciples, on lui amena un aveugle, -nommé Bernlef, fort aimé du voisinage à cause de sa bonne humeur, et -parce qu'il était habile à chanter les gestes et les guerres des anciens rois.» -(<em>Note de M. Teulet.</em>)</p> - -<p><a name="Footnote_314" id="Footnote_314" href="#FNanchor_314" class="label">[314]</a> Les noms donnés aux mois par Charlemagne ne furent pas inventés par -lui, car ils étaient en usage bien antérieurement chez les divers peuples germains, -et notamment chez les Anglo-Saxons. Ces noms de mois avaient -une signification appropriée aux différentes saisons de l'année, comme on -peut le voir par le tableau suivant:</p> - -<p><span class="smcap">Wintarmanoth</span>, Janvier, <em>mois d'hiver</em>.—<span class="smcap">Hornung</span>, Février, <em>mois de -boue</em>.—<span class="smcap">Lentzinmanoth</span>, Mars, <em>mois de printemps</em>.—<span class="smcap">Ostarmanoth</span>, -Avril, <em>mois de Pâques</em>.—<span class="smcap">Winnemanoth</span>, Mai, <em>mois des délices</em>.—<span class="smcap">Brachmanoth</span>, -Juin, <em>mois des défrichements</em>.—<span class="smcap">Heuvimanoth</span>, Juillet, <em>mois des -foins</em>.—<span class="smcap">Aranmanoth</span>, Août, <em>mois des moissons</em>.—<span class="smcap">Witumanoth</span>, Septembre, -<em>mois des vents</em>.—<span class="smcap">Windumemanoth</span>, Octobre, <em>mois des vendanges</em>.—<span class="smcap">Herbistmanoth</span>, -Novembre, <em>mois d'automne</em>.—<span class="smcap">Heilagmanoth</span>, -décembre, <em>mois saint</em>. (Note de M. Teulet.)</p> - -<p><a name="Footnote_315" id="Footnote_315" href="#FNanchor_315" class="label">[315]</a> Au mois d'août 813.</p> - -<p><a name="Footnote_316" id="Footnote_316" href="#FNanchor_316" class="label">[316]</a> Vers neuf heures du matin, le samedi 28 janvier 814.</p> - -<p><a name="Footnote_317" id="Footnote_317" href="#FNanchor_317" class="label">[317]</a> C'étaient des enfants que Charlemagne confiait aux monastères pour -les faire élever dans la religion chrétienne, et les envoyer ensuite prêcher -l'Évangile dans leur pays. Tel fut Ebbo, archevêque de Reims, l'apôtre du -Danemark. (<em>Note de M. Teulet.</em>)</p> - -<p><a name="Footnote_318" id="Footnote_318" href="#FNanchor_318" class="label">[318]</a> En 804.</p> - -<p><a name="Footnote_319" id="Footnote_319" href="#FNanchor_319" class="label">[319]</a> Ce titre s'est conservé jusqu'à nos jours dans la langue turque pour -désigner les princes tartars, <i lang="tr" xml:lang="tr">Khâcân</i>, <em>Kan</em>. (<em>Note de M. Teulet.</em>)</p> - -<p><a name="Footnote_320" id="Footnote_320" href="#FNanchor_320" class="label">[320]</a> Le récit épique qui suit est regardé avec raison par quelques critiques -comme la traduction latine du quelque chant tudesque.</p> - -<p><a name="Footnote_321" id="Footnote_321" href="#FNanchor_321" class="label">[321]</a> La vallée de Roncevaux, <i lang="la" xml:lang="la">Roscida vallis</i>, en Navarre, entre Pampelune -et Saint-Jean-Pied-de-Port.</p> - -<p><a name="Footnote_322" id="Footnote_322" href="#FNanchor_322" class="label">[322]</a> Ce passage est le seul, parmi les historiens, où il soit fait mention -du célèbre Roland, qui joue un si grand rôle dans les épopées carlovingiennes.</p> - -<p><a name="Footnote_323" id="Footnote_323" href="#FNanchor_323" class="label">[323]</a> «Les noms de ceux qui périrent étant connus, je me suis dispensé de -les dire», écrit l'Astronome, dans sa vie de Louis le Débonnaire. Une telle -phrase suppose que la popularité de la bataille et des preux qui y furent -tués était déjà très-considérable, plus que ne semble le faire croire la -phrase assez concise d'Éginhard. (L. D.)</p> - -<p><a name="Footnote_324" id="Footnote_324" href="#FNanchor_324" class="label">[324]</a> M. Génin a publié, en 1850, une bonne édition de La <cite>Chanson de Roland</cite>, -1 vol. in-8<sup>o</sup>.</p> - -<p><a name="Footnote_325" id="Footnote_325" href="#FNanchor_325" class="label">[325]</a> La France.</p> - -<p><a name="Footnote_326" id="Footnote_326" href="#FNanchor_326" class="label">[326]</a> <em>Dur en da</em>, dur en donne, selon la chronique du faux Turpin.</p> - -<p><a name="Footnote_327" id="Footnote_327" href="#FNanchor_327" class="label">[327]</a> Wissant, près de Boulogne, qui était alors un port fréquenté.</p> - -<p><a name="Footnote_328" id="Footnote_328" href="#FNanchor_328" class="label">[328]</a> Gesta Francorum.</p> - -<p><a name="Footnote_329" id="Footnote_329" href="#FNanchor_329" class="label">[329]</a> Casques.</p> - -<p><a name="Footnote_330" id="Footnote_330" href="#FNanchor_330" class="label">[330]</a> Boucliers.</p> - -<p><a name="Footnote_331" id="Footnote_331" href="#FNanchor_331" class="label">[331]</a> Il y a une lacune d'un ou de plusieurs vers dans tous les manuscrits; -M. Génin pense qu'il était question du massacre de ces six chefs qui s'étaient -rendus, et que Roland fit tuer.</p> - -<p><a name="Footnote_332" id="Footnote_332" href="#FNanchor_332" class="label">[332]</a> Ils gravissaient les montagnes.</p> - -<p><a name="Footnote_333" id="Footnote_333" href="#FNanchor_333" class="label">[333]</a> Cuisiniers, officiers de la bouche.</p> - -<p><a name="Footnote_334" id="Footnote_334" href="#FNanchor_334" class="label">[334]</a> Marquisat, frontière.</p> - -<p><a name="Footnote_335" id="Footnote_335" href="#FNanchor_335" class="label">[335]</a> Dans nos vieilles traditions, conservées dans la chronique de Turpin, -la France est appelée libre, parce que la domination et l'honneur lui sont dus -sur toutes les autres nations.</p> - -<p><a name="Footnote_336" id="Footnote_336" href="#FNanchor_336" class="label">[336]</a> La brèche de Roland, dans les Pyrénées, est une immense crevasse -dans les rochers, de 40 à 60 mètres d'ouverture, sur 100 mètres de hauteur -et 1,000 mètres de longueur. La légende veut que Roland ait taillé -cette brèche, dans le roc, d'un coup de sa Durandal.</p> - -<p><a name="Footnote_337" id="Footnote_337" href="#FNanchor_337" class="label">[337]</a> La sœur d'Olivier.</p> - -<p><a name="Footnote_338" id="Footnote_338" href="#FNanchor_338" class="label">[338]</a></p> -<div class="poetry-container"> -<div class="poetry"><div class="stanza"> -<div class="line">Taillefer, qui très-bien chantoit,</div> -<div class="line">Sur un bidet qui vite alloit</div> -<div class="line">Devant eux s'en allait chantant</div> -<div class="line">De Charlemagne et de Roland</div> -<div class="line">Et d'Olivier et des vassaux</div> -<div class="line">Qui moururent en Roncevaux.</div> -</div> -<div class="stanza"> -<div class="line i9">(<cite>Roman de Rou</cite>, v. 1319.)</div> -</div></div></div> - -<p><a name="Footnote_339" id="Footnote_339" href="#FNanchor_339" class="label">[339]</a> La Chronique de Turpin, dont on ne connaît ni l'auteur ni la date, -est, selon M. Génin, l'œuvre de Guy de Bourgogne, archevêque de Vienne, devenu -pape en 1119, et qui mit sa chronique au nombre des livres canoniques, -en 1122.</p> - -<p><a name="Footnote_340" id="Footnote_340" href="#FNanchor_340" class="label">[340]</a> <span class="smcap">Hubertus Thomas Leodius</span>, <cite>De Vita Frederici II, palatini</cite>, lib. 1, p. 5, -traduit par Génin, dans son <cite>Introduction à La Chanson de Roland</cite>.</p> - -<p><a name="Footnote_341" id="Footnote_341" href="#FNanchor_341" class="label">[341]</a> <span class="smcap">Génin</span>, <cite>Introduction à la Chanson de Roland</cite>, p. <span class="smcap">XXII</span>.</p> - -<p><a name="Footnote_342" id="Footnote_342" href="#FNanchor_342" class="label">[342]</a> Ce chant, que l'on croit être du neuvième siècle ou du dixième, s'est -conservé chez les montagnards des Pyrénées; M. Eug. de Montglave l'a publié -dans le journal de l'Institut historique, t. I, p. 176.</p> - -<p><a name="Footnote_343" id="Footnote_343" href="#FNanchor_343" class="label">[343]</a> Basques.</p> - -<p><a name="Footnote_344" id="Footnote_344" href="#FNanchor_344" class="label">[344]</a> Les contemporains ont tous appelé Louis le Débonnaire Louis le -Pieux.</p> - -<p><a name="Footnote_345" id="Footnote_345" href="#FNanchor_345" class="label">[345]</a> Le tudesque.</p> - -<p><a name="Footnote_346" id="Footnote_346" href="#FNanchor_346" class="label">[346]</a> Hérold, chef danois, fut baptisé dans l'église de Saint-Alban, à Mayence, -avec sa femme et beaucoup de Danois. Louis le Débonnaire lui donna un -comté dans la Frise. (<cite>Vie de Louis le Débonnaire</cite> par L'Astronome.)</p> - -<p><a name="Footnote_347" id="Footnote_347" href="#FNanchor_347" class="label">[347]</a> L'empereur.</p> - -<p><a name="Footnote_348" id="Footnote_348" href="#FNanchor_348" class="label">[348]</a> L'empereur avait choisi entre toutes les filles des seigneurs de son empire, -réunies de tous côtés, la belle Judith, fille du noble comte Guelfe. -(Voy. L'Astronome.)</p> - -<p><a name="Footnote_349" id="Footnote_349" href="#FNanchor_349" class="label">[349]</a> Le pape saint Clément I<sup>er</sup>, auquel on a attribué des ouvrages qui -contiennent beaucoup de détails sur les devoirs des prêtres. (Dom Bouquet.)</p> - -<p><a name="Footnote_350" id="Footnote_350" href="#FNanchor_350" class="label">[350]</a> Celle de portier en chef du palais.</p> - -<p><a name="Footnote_351" id="Footnote_351" href="#FNanchor_351" class="label">[351]</a> Chancelier de l'empereur et abbé de Saint-Martin de Tours.</p> - -<p><a name="Footnote_352" id="Footnote_352" href="#FNanchor_352" class="label">[352]</a> L'usage des Romains de manger couchés sur des lits était encore -conservé.</p> - -<p><a name="Footnote_353" id="Footnote_353" href="#FNanchor_353" class="label">[353]</a> M. Guizot a publié, de 1823 à 1827, en 29 volumes in-8<sup>o</sup>, une -collection des mémoires relatifs à l'histoire de France. Cette collection -se compose de traductions des principales chroniques et histoires -écrites en latin, depuis Grégoire de Tours jusqu'au treizième siècle.</p> - </div> -</div> - -<h2>TABLE DES MATIÈRES</h2> -<table border="0" cellpadding="5" cellspacing="5" summary="toc"> -<tr> - <th>LA GAULE.</th> -</tr> -<tr> - <td> </td> - <td>Pages.</td> -</tr> -<tr> - <td>Les peuples de l'ancienne Gaule. (<i>César.</i>)</td> - <td class="tdr"><a href="#Page_1">1</a></td> -</tr> -<tr> - <td class="tdl">Description de la Gaule, sous Auguste. (<i>Strabon.</i>)</td> - <td class="tdr"><a href="#Page_2">2</a></td> -</tr> -<tr> - <td class="tdl">Mœurs et usages des Gaulois. (<i>César.</i>)</td> - <td class="tdr"><a href="#Page_4">4</a></td> -</tr> -<tr> - <td class="tdl">Même sujet. (<i>Strabon.</i>)</td> - <td class="tdr"><a href="#Page_9">9</a></td> -</tr> -<tr> - <td class="tdl">Même sujet. (<i>Diodore de Sicile.</i>)</td> - <td class="tdr"><a href="#Page_14">14</a></td> -</tr> -<tr> - <td class="tdl">Les Gaulois en Italie, 587 à 222 avant J.-C. (<i>Polybe.</i>)</td> - <td class="tdr"><a href="#Page_19">19</a></td> -</tr> -<tr> - <td class="tdl">Prise de Rome par les Gaulois, 390 avant J.-C. (<i>Tite-Live.</i>)</td> - <td class="tdr"><a href="#Page_38">38</a></td> -</tr> -<tr> - <td class="tdl">Ambassade des Gaulois à Alexandre. (<i>Strabon.</i>)</td> - <td class="tdr"><a href="#Page_63">63</a></td> -</tr> -<tr> - <td class="tdl">Même sujet. (<i>Appien.</i>)</td> - <td class="tdr"><a href="#Page_63">63</a></td> -</tr> -<tr> - <td class="tdl">Conquêtes des Gaulois dans la Germanie. (<i>César.</i>)</td> - <td class="tdr"><a href="#Page_64">64</a></td> -</tr> -<tr> - <td class="tdl">Les Gaulois en Espagne. (<i>Diodore de Sicile.</i>)</td> - <td class="tdr"><a href="#Page_65">65</a></td> -</tr> -<tr> - <td class="tdl">Invasion des Gaulois en Macédoine et en Grèce. (<i>Justin.</i>)</td> - <td class="tdr"><a href="#Page_66">66</a></td> -</tr> -<tr> - <td class="tdl">Les Gaulois en Asie Mineure. (<i>Justin.</i>)</td> - <td class="tdr"><a href="#Page_73">73</a></td> -</tr> -<tr> - <td class="tdl">Retour d'une partie des Gaulois dans la Gaule. (<i>Justin.</i>)</td> - <td class="tdr"><a href="#Page_73">73</a></td> -</tr> -<tr> - <td class="tdl">Les Romains soumettent les Gallo-Grecs. (<i>Tite-Live.</i>)</td> - <td class="tdr"><a href="#Page_74">74</a></td> -</tr> -<tr> - <td class="tdl">Richesses de Luern, roi des Arvernes. (<i>Athénée.</i>)</td> - <td class="tdr"><a href="#Page_93">93</a></td> -</tr> -<tr> - <td class="tdl">Les Romains commencent à s'établir dans la Gaule. (<i>Rollin.</i>)</td> - <td class="tdr"><a href="#Page_94">94</a></td> -</tr> -<tr> - <td class="tdl">Portrait de César. (<i>Suétone.</i>)</td> - <td class="tdr"><a href="#Page_99">99</a></td> -</tr> -<tr> - <td class="tdl">César. (<i>Michelet.</i>)</td> - <td class="tdr"><a href="#Page_111">111</a></td> -</tr> -<tr> - <td class="tdl">César dans les Gaules. (<i>Suétone.</i>)</td> - <td class="tdr"><a href="#Page_111">111</a></td> -</tr> -<tr> - <td class="tdl">La guerre des Gaules. (<i>Napoléon.</i>)</td> - <td class="tdr"><a href="#Page_113">113</a></td> -</tr> -<tr> - <td class="tdl">Arioviste battu par César. (<i>Napoléon.</i>)</td> - <td class="tdr"><a href="#Page_117">117</a></td> -</tr> -<tr> - <td class="tdl">Guerre des Belges. Combat sur l'Aisne. Défaite des Belges du - Hainaut. Bataille sur la Sambre. (<i>Napoléon.</i>)</td> - <td class="tdr"><a href="#Page_118">118</a></td> -</tr> -<tr> - <td class="tdl">Guerre contre les Vénètes. (<i>Napoléon.</i>)</td> - <td class="tdr"><a href="#Page_122">122</a></td> -</tr> -<tr> - <td class="tdl">Vercingétorix. (<i>César.</i>)</td> - <td class="tdr"><a href="#Page_123">123</a></td> -</tr> -<tr> - <td class="tdl">Siége de Bourges. (<i>César.</i>)</td> - <td class="tdr"><a href="#Page_125">125</a></td> -</tr> -<tr> - <td class="tdl">Bataille de Gergovie. (<i>Plutarque.</i>)</td> - <td class="tdr"><a href="#Page_135">135</a></td> -</tr> -<tr> - <td class="tdl">Bataille d'Alise. (<i>César.</i>)</td> - <td class="tdr"><a href="#Page_136">136</a></td> -</tr> -<tr> - <td class="tdl">Vercingétorix se rend à César. (<i>Plutarque.</i>)</td> - <td class="tdr"><a href="#Page_143">143</a></td> -</tr> -<tr> - <td class="tdl">Même sujet. (<i>Dion Cassius.</i>)</td> - <td class="tdr"><a href="#Page_143">143</a></td> -</tr> -<tr> - <td class="tdl">Conquête de la Gaule par César. (<i>Marc-Antoine.</i>)</td> - <td class="tdr"><a href="#Page_144">144</a></td> -</tr> -<tr> - <td class="tdl"><span class="pagenum"><a id="Page_471"> 471</a></span> - De la civilisation gauloise avant la conquête romaine. (<i>Ch. Giraud.</i>)</td> - <td class="tdr"><a href="#Page_145">145</a></td> -</tr> -<tr> - <td class="tdl">La république de Marseille. (<i>Strabon.</i>)</td> - <td class="tdr"><a href="#Page_155">155</a></td> -</tr> -<tr> - <th>LA GAULE ROMAINE.</th> -</tr> -<tr> - <td class="tdl">Révolte de Sacrovir. (<i>Tacite.</i>)</td> - <td class="tdr"><a href="#Page_159">159</a></td> -</tr> -<tr> - <td class="tdl">Folies de Caligula dans les Gaules. (<i>Suétone.</i>)</td> - <td class="tdr"><a href="#Page_164">164</a></td> -</tr> -<tr> - <td class="tdl">Première persécution des chrétiens dans la Gaule. (<i>Eusèbe.</i>)</td> - <td class="tdr"><a href="#Page_168">168</a></td> -</tr> -<tr> - <td class="tdl">Cantilène dans laquelle se trouve la première mention du nom -des Franks</td> - <td class="tdr"><a href="#Page_178">178</a></td> -</tr> -<tr> - <td class="tdl">Saint Denis. (<i>Baillet</i> et <i>Le Nain de Tillemont</i>.)</td> - <td class="tdr"><a href="#Page_179">179</a></td> -</tr> -<tr> - <td class="tdl">Les Bagaudes, 285. (<i>Pétigny.</i>)</td> - <td class="tdr"><a href="#Page_183">183</a></td> -</tr> -<tr> - <td class="tdl">Saint Martin. (<i>Richard.</i>)</td> - <td class="tdr"><a href="#Page_192">192</a></td> -</tr> -<tr> - <td class="tdl">Paris en 358. (<i>Chateaubriand</i> et <i>Julien</i>.)</td> - <td class="tdr"><a href="#Page_196">196</a></td> -</tr> -<tr> - <td class="tdl">Gouvernement de Julien. (<i>Ammien-Marcellin.</i>)</td> - <td class="tdr"><a href="#Page_198">198</a></td> -</tr> -<tr> - <td class="tdl">Tyrannie de l'administration romaine. (<i>Michelet.</i>)</td> - <td class="tdr"><a href="#Page_199">199</a></td> -</tr> -<tr> - <td class="tdl">Impôts et exactions. Les Bagaudes. Le Patrociniat. (<i>Salvien.</i>)</td> - <td class="tdr"><a href="#Page_207">207</a></td> -</tr> -<tr> - <td class="tdl">Mœurs des Gallo-Romains. (<i>Salvien.</i>)</td> - <td class="tdr"><a href="#Page_218">218</a></td> -</tr> -<tr> - <td class="tdl">Les Tyrans. Le Patrociniat. Origines de la féodalité. (<i>Lehuërou.</i>)</td> - <td class="tdr"><a href="#Page_223">223</a></td> -</tr> -<tr> - <td class="tdl">De la race celtique. (<i>Michelet.</i>)</td> - <td class="tdr"><a href="#Page_228">228</a></td> -</tr> -<tr> - <th>LES BARBARES.</th> -</tr> -<tr> - <td class="tdl">Mœurs des barbares. (<i>Chateaubriand.</i>)</td> - <td class="tdr"><a href="#Page_231">231</a></td> -</tr> -<tr> - <td class="tdl">Invasion de la Gaule par les Alains, les Vandales et les Suèves. - (<i>Le Beau.</i>)</td> - <td class="tdr"><a href="#Page_275">275</a></td> -</tr> -<tr> - <td class="tdl">Établissement des Alemans et des Burgondes dans la Gaule. -(<i>Le Beau.</i>)</td> - <td class="tdr"><a href="#Page_278">278</a></td> -</tr> -<tr> - <td class="tdl">Conquêtes des Wisigoths dans la Gaule. (<i>Le Beau.</i>)</td> - <td class="tdr"><a href="#Page_279">279</a></td> -</tr> -<tr> - <td class="tdl">Pharamond. (<i>Saint-Martin.</i>)</td> - <td class="tdr"><a href="#Page_282">282</a></td> -</tr> -<tr> - <td class="tdl">Clodion battu par Aétius. (<i>Sidoine Apollinaire.</i>)</td> - <td class="tdr"><a href="#Page_285">285</a></td> -</tr> -<tr> - <td class="tdl">Les Huns et les Alains. (<i>Ammien-Marcellin.</i>)</td> - <td class="tdr"><a href="#Page_287">287</a></td> -</tr> -<tr> - <td class="tdl">Les Huns. (<i>Jornandès.</i>)</td> - <td class="tdr"><a href="#Page_292">292</a></td> -</tr> -<tr> - <td class="tdl">Portrait d'Attila. (<i>Jornandès.</i>)</td> - <td class="tdr"><a href="#Page_294">294</a></td> -</tr> -<tr> - <td class="tdl">Invasion d'Attila en Gaule. (<i>Le Beau</i> et <i>Jornandès</i>.)</td> - <td class="tdr"><a href="#Page_295">295</a></td> -</tr> -<tr> - <td class="tdl">Saint Aignan. (<i>Grégoire de Tours.</i>)</td> - <td class="tdr"><a href="#Page_311">311</a></td> -</tr> -<tr> - <td class="tdl">Sainte Geneviève. (<i>Richard.</i>)</td> - <td class="tdr"><a href="#Page_312">312</a></td> -</tr> -<tr> - <td class="tdl">Résistance de l'Arvernie contre les Wisigoths, 471-475. (<i>Fauriel.</i>)</td> - <td class="tdr"><a href="#Page_316">316</a></td> -</tr> -<tr> - <td class="tdl">Euric, roi des Wisigoths. (<i>Fauriel.</i>)</td> - <td class="tdr"><a href="#Page_327">327</a></td> -</tr> -<tr> - <td class="tdl">La cour du roi Euric à Bordeaux. (<i>Sidoine Apollinaire.</i>)</td> - <td class="tdr"><a href="#Page_329">329</a></td> -</tr> -<tr> - <td class="tdl">Conduite du clergé envers les conquérants germains. (<i>Fauriel.</i>)</td> - <td class="tdr"><a href="#Page_331">331</a> -<span class="pagenum"><a id="Page_472"> 472</a></span></td> -</tr> -<tr> - <th>LES FRANKS.</th> -</tr> -<tr> - <td class="tdl">Lettre de saint Remi à Clovis</td> - <td class="tdr"><a href="#Page_338">338</a></td> -</tr> -<tr> - <td class="tdl">Clovis. (<i>Grégoire de Tours.</i>)</td> - <td class="tdr"><a href="#Page_340">340</a></td> -</tr> -<tr> - <td class="tdl">Lettre du pape Anastase à Clovis</td> - <td class="tdr"><a href="#Page_355">355</a></td> -</tr> -<tr> - <td class="tdl">Lettre d'Avitus à Clovis</td> - <td class="tdr"><a href="#Page_356">356</a></td> -</tr> -<tr> - <td class="tdl">Clovis soumet les Gallo-Romains indépendants. (<i>Pétigny.</i>)</td> - <td class="tdr"><a href="#Page_357">357</a></td> -</tr> -<tr> - <td class="tdl">Mariage de Clovis. (<i>Pétigny.</i>)</td> - <td class="tdr"><a href="#Page_364">364</a></td> -</tr> -<tr> - <td class="tdl">La sainte Ampoule. (<i>Frodoard.</i>)</td> - <td class="tdr"><a href="#Page_370">370</a></td> -</tr> -<tr> - <td class="tdl">Lettre de saint Remi à Clovis</td> - <td class="tdr"><a href="#Page_372">372</a></td> -</tr> -<tr> - <td class="tdl">La loi salique</td> - <td class="tdr"><a href="#Page_373">373</a></td> -</tr> -<tr> - <td class="tdl">Meurtre des fils de Clodomir, 533. (<i>Grégoire de Tours.</i>)</td> - <td class="tdr"><a href="#Page_380">380</a></td> -</tr> -<tr> - <td class="tdl">Brunehaut et Galsuinthe, 566. (<i>Grégoire de Tours.</i>)</td> - <td class="tdr"><a href="#Page_383">383</a></td> -</tr> -<tr> - <td class="tdl">Comment le roi Chilpéric dota sa fille Rigonthe. (<i>Grégoire de -Tours.</i>)</td> - <td class="tdr"><a href="#Page_385">385</a></td> -</tr> -<tr> - <td class="tdl">Les rois fainéants. (<i>Éginhard.</i>)</td> - <td class="tdr"><a href="#Page_387">387</a></td> -</tr> -<tr> - <td class="tdl">Les maires du palais. (<i>Chateaubriand.</i>)</td> - <td class="tdr"><a href="#Page_389">389</a></td> -</tr> -<tr> - <td class="tdl">Invasion des Arabes. Bataille de Poitiers. (<i>Fauriel.</i>)</td> - <td class="tdr"><a href="#Page_390">390</a></td> -</tr> -<tr> - <td class="tdl">Vie intérieure et habitudes domestiques de Charlemagne. (<i>Éginhard.</i>)</td> - <td class="tdr"><a href="#Page_400">400</a></td> -</tr> -<tr> - <td class="tdl">Guerre contre les Saxons. (<i>Éginhard.</i>)</td> - <td class="tdr"><a href="#Page_413">413</a></td> -</tr> -<tr> - <td class="tdl">Guerre contre les Avares. (<i>Éginhard.</i>)</td> - <td class="tdr"><a href="#Page_415">415</a></td> -</tr> -<tr> - <td class="tdl">Charlemagne prend Pavie. (<i>Le Moine de Saint-Gall.</i>)</td> - <td class="tdr"><a href="#Page_416">416</a></td> -</tr> -<tr> - <td class="tdl">Bataille de Roncevaux. (<i>Éginhard.</i>)</td> - <td class="tdr"><a href="#Page_420">420</a></td> -</tr> -<tr> - <td class="tdl">La bataille de Roncevaux et la mort de Roland. (<i>Théroulde.</i>)</td> - <td class="tdr"><a href="#Page_423">423</a></td> -</tr> -<tr> - <td class="tdl">La grande taille de Roland. (<i>Thomas Leodius.</i>)</td> - <td class="tdr"><a href="#Page_451">451</a></td> -</tr> -<tr> - <td class="tdl">Le chant d'Altabiçar</td> - <td class="tdr"><a href="#Page_453">453</a></td> -</tr> -<tr> - <td class="tdl">Les capitulaires de Charlemagne. (<i>Chateaubriand.</i>)</td> - <td class="tdr"><a href="#Page_455">455</a></td> -</tr> -<tr> - <td class="tdl">Canonisation et culte de Charlemagne. (<i>Baillet.</i>)</td> - <td class="tdr"><a href="#Page_458">458</a></td> -</tr> -<tr> - <td class="tdl">Louis le Pieux. (<i>Thégan.</i>)</td> - <td class="tdr"><a href="#Page_459">459</a></td> -</tr> -<tr> - <td class="tdl">Baptême de Hérold le Danois. (<i>Ermold le Noir.</i>)</td> - <td class="tdr"><a href="#Page_461">461</a></td> -</tr> -</table> - -<p class="p2 center small">FIN DE LA TABLE.</p> - - - - - - - - -<pre> - - - - - -End of the Project Gutenberg EBook of L'Histoire de France racontée par les -Contemporains (Tome 1/4), by Louis Dussieux - -*** END OF THIS PROJECT GUTENBERG EBOOK L'HISTOIRE DE FRANCE *** - -***** This file should be named 42126-h.htm or 42126-h.zip ***** -This and all associated files of various formats will be found in: - http://www.gutenberg.org/4/2/1/2/42126/ - -Produced by Mireille Harmelin, Hélène de Mink, and the -Online Distributed Proofreading Team at http://www.pgdp.net -(This file was produced from images generously made -available by the Bibliothèque nationale de France -(BnF/Gallica) at http://gallica.bnf.fr) - - -Updated editions will replace the previous one--the old editions -will be renamed. - -Creating the works from public domain print editions means that no -one owns a United States copyright in these works, so the Foundation -(and you!) can copy and distribute it in the United States without -permission and without paying copyright royalties. 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