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Put styles -that are specific to HTML and EPUB into their relative stylesheets. - -:Author: Marcello Perathoner (webmaster@gutenberg.org) -:Copyright: This stylesheet has been placed in the public domain. - -This stylesheet is based on: - - :Author: David Goodger (goodger@python.org) - :Copyright: This stylesheet has been placed in the public domain. - - Default cascading style sheet for the HTML output of Docutils. - -*/ - -/* ADE 1.7.2 chokes on !important and throws all css out. */ - -/* FONTS */ - -.italics { font-style: italic } -.no-italics { font-style: normal } - -.bold { font-weight: bold } -.no-bold { font-weight: normal } - -.small-caps { } /* Epub needs italics */ -.gesperrt { } /* Epub needs italics */ -.antiqua { font-style: italic } /* what else can we do ? */ -.monospaced { font-family: monospace } - -.smaller { font-size: smaller } -.larger { font-size: larger } - -.xx-small { font-size: xx-small } -.x-small { font-size: x-small } -.small { font-size: small } -.medium { font-size: medium } -.large { font-size: large } -.x-large { font-size: x-large } -.xx-large { font-size: xx-large } - -.text-transform-uppercase { text-transform: uppercase } -.text-transform-lowercase { text-transform: lowercase } -.text-transform-none { text-transform: none } - -.red { color: red } -.green { color: green } -.blue { color: blue } -.yellow { color: yellow } -.white { color: white } -.gray { color: gray } -.black { color: black } - -/* ALIGN */ - -.left { text-align: left } -.justify { text-align: justify } -.center { text-align: center; 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You may copy it, give it away or -re-use it under the terms of the </span><a class="reference internal" href="#project-gutenberg-license">Project Gutenberg License</a><span> -included with this eBook or online at -</span><a class="reference external" href="http://www.gutenberg.org/license">http://www.gutenberg.org/license</a><span>.</span></p> -<p class="noindent pnext"></p> -<div class="vspace" style="height: 2em"> -</div> -<div class="align-None container" id="pg-machine-header"> -<p class="noindent pfirst"><span>Title: Democrazia futurista<br /><br />Author: Filippo Tommaso Marinetti<br /><br />Release Date: October 23, 2012 [EBook #41157]<br /><br />Language: Italian<br /><br />Character set encoding: UTF-8</span></p> -</div> -<div class="vspace" style="height: 2em"> -</div> -<p class="noindent pfirst" id="pg-start-line"><span>*** START OF THIS PROJECT GUTENBERG EBOOK </span><span>DEMOCRAZIA FUTURISTA</span><span> ***</span></p> -<div class="vspace" style="height: 4em"> -</div> -<p class="noindent pfirst" id="pg-produced-by"><span>Produced by Carlo Traverso, Claudio Paganelli, Barbara Magni, and the Online Distributed Proofreading Team at http://www.pgdp.net.</span></p> -<div class="vspace" style="height: 1em"> -</div> -<p class="noindent pfirst"><span></span></p> -</div> -<div class="align-None container coverpage"> -<div class="align-center auto-scaled block figure" style="width: 50%"> -<img class="align-center block" style="display: block; width: 100%" alt=" " src="images/cover.jpg" /> -</div> -</div> -<div class="clearpage"> -</div> -<div class="align-None container verso"> -<p class="center pfirst"><span>DEMOCRAZIA FUTURISTA</span></p> -<div class="vspace" style="height: 2em"> -</div> -<p class="center pfirst"><span>434 — IV-1919 — Cooperativa Grafica degli Operai.</span></p> -</div> -<div class="clearpage"> -</div> -<div class="align-None container titlepage"> -<p class="center pfirst"><span class="large">F. T. MARINETTI</span></p> -<div class="vspace" style="height: 1em"> -</div> -<p class="center pfirst"><span class="xx-large">DEMOCRAZIA</span></p> -<p class="center pnext"><span class="xx-large">FUTURISTA</span></p> -<div class="vspace" style="height: 1em"> -</div> -<p class="center pfirst"><span class="large">DINAMISMO POLITICO</span></p> -<div class="vspace" style="height: 2em"> -</div> -<p class="center pfirst"><span class="small">1919</span></p> -<p class="center pnext"><span>FACCHI, EDITORE — MILANO</span></p> -<p class="center pnext"><span class="small">18, VIA DURINI</span></p> -</div> -<div class="clearpage"> -</div> -<!-- --> -<blockquote> -<div> -<p class="pfirst"><em class="italics">Dedico questa prima opera -di politica futurista ai</em><span> </span><span class="bold italics">Fasci -politici futuristi</span><span> </span><em class="italics">di MILANO, -ROMA, FIRENZE, FERRARA, TARANTO, -PERUGIA, ecc. e all</em><span>'</span><span class="bold italics">Associazione -degli Arditi</span><span>.</span></p> -<p class="pnext right"><em class="italics">F. T. M.</em></p> -</div> -</blockquote> -<div class="clearpage"> -</div> -<div class="level-2 section" id="id1"> -<h2 class="center level-2 pfirst section-title title"><span>INDICE</span></h2> -<div class="container contents"> -<ul class="compact simple toc-list"> -<li class="level-2 toc-entry"><p class="first pfirst"><a class="reference internal" href="#id2" id="id28"><span>1. Un movimento artistico crea un Partito Politico.</span></a></p> -</li> -<li class="level-2 toc-entry"><p class="first pfirst"><a class="reference internal" href="#id3" id="id29"><span>2. La servaccia e i quadri degli antenati.</span></a></p> -</li> -<li class="level-2 toc-entry"><p class="first pfirst"><a class="reference internal" href="#id4" id="id30"><span>3. Ideologie sfasciate dalla conflagrazione.</span></a></p> -</li> -<li class="level-2 toc-entry"><p class="first pfirst"><a class="reference internal" href="#id5" id="id31"><span>4. Vecchie idee a braccetto da separare.</span></a></p> -</li> -<li class="level-2 toc-entry"><p class="first pfirst"><a class="reference internal" href="#id6" id="id32"><span>5. Crollo di filosofi e storici, sibille a rovescio.</span></a></p> -</li> -<li class="level-2 toc-entry"><p class="first pfirst"><a class="reference internal" href="#id7" id="id33"><span>6. Idee-muri da sfondare.</span></a></p> -</li> -<li class="level-2 toc-entry"><p class="first pfirst"><a class="reference internal" href="#id8" id="id34"><span>7. Contro il matrimonio.</span></a></p> -</li> -<li class="level-2 toc-entry"><p class="first pfirst"><a class="reference internal" href="#id9" id="id35"><span>8. Orgoglio italiano rivoluzionario e libero amore.</span></a></p> -</li> -<li class="level-2 toc-entry"><p class="first pfirst"><a class="reference internal" href="#id10" id="id36"><span>9. La Democrazia futurista.</span></a></p> -</li> -<li class="level-2 toc-entry"><p class="first pfirst"><a class="reference internal" href="#id11" id="id37"><span>10. Contro il Papato e la mentalità cattolica, serbatoi di ogni passatismo.</span></a></p> -</li> -<li class="level-2 toc-entry"><p class="first pfirst"><a class="reference internal" href="#id12" id="id38"><span>11. Patriottismo futurista.</span></a></p> -</li> -<li class="level-2 toc-entry"><p class="first pfirst"><a class="reference internal" href="#id13" id="id39"><span>12. Pacifismo e Società delle Nazioni carabiniera.</span></a></p> -</li> -<li class="level-2 toc-entry"><p class="first pfirst"><a class="reference internal" href="#id14" id="id40"><span>13. Contro l'immonda anzianità, la burocrazia, per il decentramento.</span></a></p> -</li> -<li class="level-2 toc-entry"><p class="first pfirst"><a class="reference internal" href="#id15" id="id41"><span>14. Il proletariato dei geniali.</span></a></p> -</li> -<li class="level-2 toc-entry"><p class="first pfirst"><a class="reference internal" href="#id16" id="id42"><span>15. Governo tecnico senza parlamento, senza senato e con un Eccitatorio.</span></a></p> -</li> -<li class="level-2 toc-entry"><p class="first pfirst"><a class="reference internal" href="#id17" id="id43"><span>16. Contro il diritto di successione.</span></a></p> -</li> -<li class="level-2 toc-entry"><p class="first pfirst"><a class="reference internal" href="#id18" id="id44"><span>17. Sintesi della concezione marxista.</span></a></p> -</li> -<li class="level-2 toc-entry"><p class="first pfirst"><a class="reference internal" href="#id19" id="id45"><span>18. L'Azionariato sociale.</span></a></p> -</li> -<li class="level-2 toc-entry"><p class="first pfirst"><a class="reference internal" href="#id20" id="id46"><span>19. Sintesi della concezione di Mazzini sulla proprietà e la sua trasformazione.</span></a></p> -</li> -<li class="level-2 toc-entry"><p class="first pfirst"><a class="reference internal" href="#id21" id="id47"><span>20. La riforma fondiaria di Henry George.</span></a></p> -</li> -<li class="level-2 toc-entry"><p class="first pfirst"><a class="reference internal" href="#id22" id="id48"><span>21. Denaro ai combattenti!</span></a></p> -</li> -<li class="level-2 toc-entry"><p class="first pfirst"><a class="reference internal" href="#id23" id="id49"><span>22. Abolizione della coscrizione, esercito volontario, scuole di forza, coraggio e patriottismo; corsi di strategia e d'armi.</span></a></p> -</li> -<li class="level-2 toc-entry"><p class="first pfirst"><a class="reference internal" href="#id24" id="id50"><span>23. Il cittadino eroico, l'abolizione delle polizie e le scuole di coraggio.</span></a></p> -</li> -<li class="level-2 toc-entry"><p class="first pfirst"><a class="reference internal" href="#id25" id="id51"><span>24. Morale del pericolo: la libertà elastica senza carceri e carabinieri.</span></a></p> -</li> -<li class="level-2 toc-entry"><p class="first pfirst"><a class="reference internal" href="#id26" id="id52"><span>25. Eroismo dinamico e antigloria.</span></a></p> -</li> -<li class="level-2 toc-entry"><p class="first pfirst"><a class="reference internal" href="#id27" id="id53"><span>26. Gli Arditi, avanguardia della Nazione.</span></a></p> -</li> -</ul> -</div> -</div> -<div class="clearpage"> -</div> -<div class="level-2 section" id="id2"> -<h2 class="center level-2 pfirst section-title title"><a class="toc-backref" href="#id28"><span class="invisible pageno target" id="page-11" title="11"> </span><span>1.</span></a></h2> -<p class="center pfirst"><span class="x-large">Un movimento artistico crea un Partito Politico.</span></p> -<div class="vspace" style="height: 2em"> -</div> -<p class="pfirst"><span>Il nostro Partito Politico Futurista è nato naturalmente -dalla grande corrente spirituale del movimento -artistico futurista.</span></p> -<p class="pnext"><span>Unico nella storia il nostro Partito è stato concepito, -voluto e attuato da un gruppo di artisti -poeti, pittori, musicisti, ecc.: che, carichi di genio -e di coraggio ormai provati, dopo avere svecchiato -brutalmente e modernizzato l'arte italiana -sono giunti logicamente ad una concezione di politica -assolutamente sgombra di retorica, violentemente -italiana e violentemente rivoluzionaria, -libera, dinamica e armata di metodi assolutamente -pratici.</span></p> -<p class="pnext"><span>Poichè un passato illustre schiacciava l'Italia -e un </span><em class="italics">avvenire infinitamente glorioso</em><span> ribolliva nel -suo seno, appunto in Italia, sotto il nostro cielo -troppo voluttuoso, l'energia futurista doveva nascere, -dieci anni fa, organizzarsi, canalizzarsi, -trovare in noi i suoi motori, i suoi apparecchi di -illuminazione e di propagazione. L'Italia, più di -qualunque altro paese, aveva un bisogno urgente -di futurismo, poichè moriva di passatismo. L'ammalato -</span><span class="invisible pageno target" id="page-14" title="14"> </span><span>inventò il proprio rimedio. </span><em class="italics">Noi siamo i -suoi medici occasionali.</em><span> Il rimedio vale per gli -ammalati di ogni paese.</span></p> -<p class="pnext"><span>Il nostro programma immediato era di combattimento -accanito contro il passatismo italiano -sotto le sue forme più ripugnanti: archeologia, -accademismo, senilismo, quietismo, vigliaccheria, -pacifismo, pessimismo, nostalgia, sentimentalismo, -ossessione erotica, industria del forestiero, -ecc. Il nostro movimento ultra-violento, anticlericale, -antisozzalista e antitradizionale si fondava -sul vigore inesauribile del sangue italiano e -lottava contro il culto degli avi che, ben lungi -dal cementare la razza, l'anemizza e l'imputridisce.</span></p> -<p class="pnext"><span>Il futurismo, nel suo programma totale, era -un'atmosfera d'avanguardia; la parola d'ordine -di tutti gl'innovatori o franchi-tiratori intellettuali -del mondo; l'amore del nuovo; l'arte appassionata -della velocità; la denigrazione sistematica -dell'antico, del vecchio, del lento, dell'erudito e -del professorale; un nuovo modo di vedere il -mondo; una nuova ragione di amare la vita; una -entusiastica glorificazione delle scoperte scientifiche -e del meccanismo moderno; una bandiera -di gioventù, di forza, di originalità ad ogni costo; -un colletto d'acciaio contro l'abitudine dei torcicolli -nostalgici; una mitragliatrice inesauribile -puntata contro l'esercito dei morti, dei podagrosi -e degli opportunisti, che volevamo esautorare e -sottomettere ai giovani audaci e creatori; una cartuccia -di dinamite per tutte le rovine venerate. -</span><span class="invisible pageno target" id="page-15" title="15"> </span></p> -<p class="pnext"><span>La parola futurismo conteneva la più vasta -formula di rinnovamento; quella che, essendo -a un tempo igienica ed eccitante, semplifica i -dubbî, distrugge gli scetticismi e raduna gli sforzi -in una formidabile esaltazione. Tutti i novatori -s'incontrarono sotto la bandiera del futurismo, -perchè il futurismo proclamava la necessità di -andar sempre avanti, e perchè proponeva la distruzione -di tutti i ponti offerti alla vigliaccheria. -Il futurismo era l'ottimismo artificiale opposto a -tutti i pessimismi cronici, il dinamismo continuo, -il divenire perpetuo e la volontà instancabile. Il -futurismo non era dunque sottoposto alle leggi -della moda nè al logorìo del tempo, non era una -</span><em class="italics">chiesuola</em><span> nè una </span><em class="italics">scuola</em><span>, ma piuttosto un grande -movimento solidale di eroismi intellettuali, nel -quale l'orgoglio individuale è nulla, mentre la volontà -di rinnovare è tutto.</span></p> -<p class="pnext"><span>Il futurismo italiano, profeta della nostra guerra, -seminatore e allenatore di coraggio e d'orgoglio -italiano, ha aperto undici anni fa il suo primo -comizio artistico col grido: </span><em class="italics">W. Asinari di Bernezzo! -Abbasso l'Austria!</em></p> -<p class="pnext"><span>I futuristi organizzarono </span><em class="italics">Le due prime dimostrazioni</em><span> -contro l'Austria nel Settembre 1914 a -Milano in piena neutralità, bruciarono in piazza -otto bandiere austriache e furono incarcerati a -S. Vittore.</span></p> -<p class="pnext"><span>Vollero la guerra, lottarono per la guerra e fecero -la guerra. -</span><span class="invisible pageno target" id="page-16" title="16"> </span></p> -<div class="vspace" style="height: 2em"> -</div> -<p class="center pfirst"><span>FUTURISTI</span></p> -<p class="center pnext"><em class="italics">Morti in prima linea.</em></p> -<p class="noindent pnext"><span class="small-caps">Cantucci</span><span> (medaglia d'argento).<br /></span><span class="small-caps">Stojanovich.</span><span><br /></span><span class="small-caps">Sant'Elia</span><span> (medaglia d'argento).<br /></span><span class="small-caps">Carlo Erba.</span><span><br /></span><span class="small-caps">Athos Casarini.</span><span><br /></span><span class="small-caps">Luca Labozzetta.</span><span><br /></span><span class="small-caps">Luigi Peron-Cabus.</span><span><br /></span><span class="small-caps">Visone.</span><span><br /></span><span class="small-caps">Occhinegro.</span><span><br /></span><span class="small-caps">Angelo Della Santa.</span><span><br /></span><span class="small-caps">Annunzio Cervi</span><span> (medaglia d'argento).<br /></span><span class="small-caps">Ugo Tommei.</span></p> -<div class="vspace" style="height: 1em"> -</div> -<p class="center pfirst"><em class="italics">Feriti in prima linea.</em></p> -<p class="noindent pnext"><span class="small-caps">Guizzi Doro.</span><span><br /></span><span class="small-caps">Nino Zuccarello.</span><span><br /></span><span class="small-caps">F. T. Marinetti.</span><span><br /></span><span class="small-caps">Nino Formoso.</span><span><br /></span><span class="small-caps">Jamar</span><span>14.<br /></span><span class="small-caps">Bolongaro</span><span> (medaglia di bronzo).<br /></span><span class="small-caps">Racchella</span><span> (5 ferite — mutilato — medaglia di bronzo).<br /></span><span class="small-caps">Raffaele Merola</span><span> (mutilato).<br /></span><span class="small-caps">Berr</span><span> (4 ferite — 2 medaglie d'argento).<br /></span><span class="small-caps">Piero Bolzon.</span><span><br /></span><span class="invisible pageno target" id="page-17" title="17"> </span><span class="small-caps">Gennari</span><span> (mutilato — 3 medaglie d'argento).<br /></span><span class="small-caps">Soffici</span><span> (medaglia di bronzo).<br /></span><span class="small-caps">Russolo</span><span> (mutilato — medaglia d'argento).<br /></span><span class="small-caps">Vann'Anto'.</span><span><br /></span><span class="small-caps">Dessy.</span><span><br /></span><span class="small-caps">Olao Gaggioli</span><span> (4 medaglie).<br /></span><span class="small-caps">Steiner</span><span> (mutilato).<br /></span><span class="small-caps">Mario Carli.</span><span><br /></span><span class="small-caps">Marcello Manni.</span><span><br /></span><span class="small-caps">Ugo Piatti.</span><span><br /></span><span class="small-caps">Ottone Rosai</span><span> (medaglia d'argento).<br /></span><span class="small-caps">Enrico Rocca.</span><span><br /></span><span class="small-caps">Cerati.</span><span><br /></span><span class="small-caps">Astarita</span><span> (medaglia d'argento).<br /></span><span class="small-caps">Morpurgo.</span><span><br /></span><span class="small-caps">Catapano</span><span> (medaglia di bronzo).<br /></span><span class="small-caps">Paolo Rubio.</span><span><br /></span><span class="small-caps">Businelli</span><span> (medaglia d'argento).<br /></span><span class="small-caps">Raffaello Franchi.</span><span><br /></span><span class="small-caps">P. P. Carbonelli.</span><span><br /></span><span class="small-caps">Urrico Foa.</span><span><br /></span><span class="small-caps">Berto Ronchis</span><span> (mutilato — 3 medaglie).<br /></span><span class="small-caps">Romano Imegli</span><span> (2 medaglie).<br /></span><span class="small-caps">Renato Beccati</span><span> (2 medaglie).<br /></span><span class="small-caps">Renato Zamboni</span><span> (mutilato).<br /></span><span class="small-caps">Giorgio Forlai.</span><span><br /></span><span class="small-caps">Giovanni Brunetti.</span><span><br /></span><span class="small-caps">Nino Scotto</span><span> (4 ferite).<br /></span><span class="small-caps">Corrado Giusti.</span><span><br /></span><span class="small-caps">G. Benasciuti.</span><span><br /></span><span class="small-caps">Arturo Breviglieri.</span></p> -<div class="vspace" style="height: 1em"> -</div> -<p class="center pfirst"><span class="invisible pageno target" id="page-18" title="18"> </span><em class="italics">Morto sotto le armi.</em></p> -<p class="noindent pnext"><span class="small-caps">Umberto Boccioni</span><span>.</span></p> -<div class="vspace" style="height: 2em"> -</div> -<p class="pfirst"><span>Convinti di avere col genio profetico, il coraggio, -il sangue e la tenacia collaborato ampiamente -alla formidabile vittoria italiana, i futuristi -italiani sentono oggi la necessità di partecipare -direttamente alla direzione politica dell'Italia, -lanciando in avanti un sogno rinnovatore infinitamente -più audace e un programma di libertà -infinitamente più rivoluzionario.</span></p> -<p class="pnext"><span>Il </span><em class="italics">Corriere della Sera</em><span> diceva nell'aprile 1917: -«Purchè l'Italia non sia, come a volte pare, un -organismo sociale </span><em class="italics">sui generis</em><span>, nè aristocrazia nè -democrazia, ma gerontocrazia, una gelosa repubblica -senile ove — salvo strabilianti eccezioni — è -preclusa la strada a chi non sia tanto stagionato -e infiacchito da non dare ombra a nessuno».</span></p> -<p class="pnext"><span>Sì: è così. È assolutamente così, ed è contro -questa Italia schifosa — sostenuta in realtà dal -</span><em class="italics">Corriere</em><span> stesso — che noi combattiamo da dieci -anni.</span></p> -<p class="pnext"><span>Il manifesto del Partito Politico Futurista Italiano, -pubblicato e lanciato l'11 febbraio 1918, -dichiara:</span></p> -<p class="pnext"><span>«Bisogna portare la nostra guerra alla sua -vittoria totale, cioè allo smembramento dell'impero -austro-ungarico, e alla sicurezza dei nostri -naturali confini di terra e di mare, senza di che -non potremmo avere le mani libere per sgombrare, -pulire, rinnovare e ingigantire l'Italia». -</span><span class="invisible pageno target" id="page-19" title="19"> </span></p> -<p class="pnext"><span>La nostra profezia, come altre nostre, si è pienamente -realizzata. Il nostro ottimismo futurista -molte volte deriso, combattuto da quasi tutti, ha -avuto pienamente ragione.</span></p> -<p class="pnext"><span>Abbiamo le mani libere. Incominciamo dunque -senza ritardo a sgombrare, pulire, rinnovare e -ingigantire l'Italia, liberandola dal peso del passato -e dello straniero.</span></p> -<p class="pnext"><span>Il Partito Futurista vuole una Italia libera, -forte, non più sottomessa al suo grande Passato, -al forestiero troppo amato e ai preti troppo tollerati: -una Italia fuori tutela, assolutamente padrona -di tutte le sue energie e tesa verso il suo -grande avvenire.</span></p> -<p class="pnext"><span>Il Partito Politico Futurista sarà nettamente -distinto dal movimento artistico futurista. Questo -continuerà nella sua opera di svecchiamento e -rafforzamento del genio creativo italiano. Il movimento -artistico futurista, avanguardia della sensibilità -artistica italiana, è necessariamente sempre -in anticipo sulla lenta sensibilità del popolo. -Rimane perciò una avanguardia spesso incompresa -e spesso osteggiata dalla maggioranza che non -può intendere le sue scoperte stupefacenti, la brutalità -delle sue espressioni polemiche e gli slanci -temerari delle sue intuizioni.</span></p> -<p class="pnext"><span>Il Partito Politico Futurista invece intuisce i -bisogni presenti e interpreta esattamente la coscienza -di tutta la razza nel suo igienico slancio -rivoluzionario. Potranno aderire al Partito Politico -Futurista tutti gli italiani, uomini e donne -</span><span class="invisible pageno target" id="page-20" title="20"> </span><span>d'ogni classe e d'ogni età, anche se negati a qualsiasi -concetto artistico e letterario.</span></p> -<p class="pnext"><span>Le ostilità suscitate dal Futurismo artistico non -devono turbare i nuovi aderenti al Partito Politico -Futurista.</span></p> -<p class="pnext"><span>Le opere artistiche del movimento futurista possono -apparire ai loro occhi troppo programmatiche -e violente, troppo cariche di voluto e di -teorico.</span></p> -<p class="pnext"><span>Ciò è naturale.</span></p> -<p class="pnext"><span>Le faccie di coloro che scavano un </span><em class="italics">tunnel</em><span> sono -contratte dallo sforzo violento e tenace.</span></p> -<p class="pnext"><span>Le faccie di coloro che entrano in un </span><em class="italics">tunnel</em><span> -sdraiati in un treno di lusso veloce sono calme, -allentate, appagate, soddisfatte e senza contrazioni.</span></p> -<p class="pnext"><span>Il nostro Partito Politico vuole creare una libera -democrazia futurista che disprezzando le utopie -pacifiste al latte-e-miele tragga la sua potenza -di sviluppo dal valore tipico energetico di tutto -il popolo italiano.</span></p> -<p class="pnext"><span>Questa italianità provata e glorificata nelle vittorie -sanguinose dal più umile fante, deve trasformarsi -domani, nel più umile fante (operaio o -contadino) in un saldo orgoglio di sentirsi italiano.</span></p> -<p class="pnext"><span>Tutte le audacie, tutti i progressi e tutte le libertà -in questa grande luce che si chiama Italia.</span></p> -<p class="pnext"><span>L'Italia unico sovrano.</span></p> -<p class="pnext"><span>Tutto, tutto per la libertà il benessere il miglioramento -fisico e intellettuale la forza il progresso -</span><span class="invisible pageno target" id="page-21" title="21"> </span><span>la grandezza e l'orgoglio italiano del più umile e -più piccolo italiano.</span></p> -<p class="pnext"><span>Essere italiano è oggi un titolo di nobiltà altissimo, -un grande diritto, un valore incalcolabile.</span></p> -<p class="pnext"><span>Noi Futuristi esigiamo dunque da ogni italiano -un nuovo sforzo eroico perchè superando tutte le -debolezze della razza calpestando e uccidendo -ogni viltà e ogni abitudine del cervello del cuore -e dei nervi tronchi brutalmente con tutto il suo -passato e appaia finalmente virilissimo, </span><em class="italics">nuovissimo</em><span>, -</span><em class="italics">italianissimo</em><span>.</span></p> -<p class="pnext"><span>Il Partito Politico Futurista si dichiara dunque -nettamente antimonarchico, ma non contentandosi -del rancido e floscio ideale repubblicano -vuole giungere ad un governo tecnico di 30 o 40 -giovani direttori competenti senza parlamento, -eleggibili da tutto il popolo mediante sindacati.</span></p> -<p class="pnext"><span>Il Partito Politico Futurista avendo per obbiettivo -la </span><em class="italics">massima</em><span> libertà, il </span><em class="italics">massimo</em><span> benessere e -la </span><em class="italics">massima</em><span> potenza di produzione di tutti gli italiani, -tutti portati al loro massimo valore, vuole -l'abolizione graduale del matrimonio mediante il -divorzio facilissimo, il voto alle donne e la loro -partecipazione all'attività nazionale. Inoltre abolire -l'attuale sistema di Polizie e di Questure -riducendo al minimo l'attuale complicata inefficace -difesa del cittadino che deve — </span><em class="italics">anzitutto</em><span> — difendersi -da sè.</span></p> -<p class="pnext"><span>Il Partito Politico Futurista vuole inoltre con -un anticlericalismo intransigentissimo liberare -</span><span class="invisible pageno target" id="page-22" title="22"> </span><span>l'Italia dalle chiese, dai preti, dai frati, dalle monache, -dai ceri e dalle campane.</span></p> -<p class="pnext"><span>Il Partito Futurista ha come unica religione -l'Italia di domani, non ammette mezzi termini, -esige senz'altro l'espulsione del Papato.</span></p> -<p class="pnext"><span>Il manifesto del Partito Politico Futurista dichiarava -nel febbraio 1918:</span></p> -<p class="pnext"><span>«Mantenere l'esercito e la marina in efficienza -fino allo smembramento dell'Impero austro-ungarico. -Poi, diminuire gli effettivi al minimo, preparando -invece numerosissimi quadri di ufficiali -con rapide istruzioni. Esempio: duecentomila uomini -con sessantamila ufficiali, la cui istruzione -può essere suddivisa in quattro corsi trimestrali -ogni anno. Educazione militare e sportiva nelle -scuole. Preparazione di una completa mobilitazione -industriale (armi e munizioni) da realizzarsi -in caso di guerra contemporaneamente alla -mobilitazione militare. Tutti pronti, con la minore -spesa, per una eventuale guerra o una eventuale -rivoluzione».</span></p> -<p class="pnext"><span>Poichè lo smembramento dell'Impero austro-ungarico -è un fatto compiuto, noi crediamo di -superare questa concezione propugnando senz'altro -l'abolizione della coscrizione, la creazione -di un piccolo esercito volontario che organizzerà -le nostre colonie e sarà il punto di partenza di -una eventuale improvvisazione di grande esercito -in caso di guerra. -</span><span class="invisible pageno target" id="page-23" title="23"> </span></p> -</div> -<div class="level-2 section" id="id3"> -<h2 class="center level-2 pfirst section-title title"><a class="toc-backref" href="#id29"><span>2.</span></a></h2> -<p class="center pfirst"><span class="x-large">La servaccia e i quadri degli antenati.</span></p> -<div class="vspace" style="height: 2em"> -</div> -<p class="pfirst"><span>La vita italiana si riduce a una convivenza -cretina di quadri d'antenati e di una lurida servaccia.</span></p> -<p class="pnext"><span>Sotto i quadri d'</span><em class="italics">antenati</em><span> senza autorità e senza -prestigio che spandono intorno in una penombra -tediosa pessimismo, pedantismo, austerità professorale, -verbalismo patriottico e polvere di Roma -antica, s'aggira sporca taccagna provinciale brindellona -la servaccia che fa tutto male, tiene malissimo -la casa, non vuole migliorare nulla, perde -le giornate a verificare le spese di cucina, ha sempre -paura di spendere e di rovinarsi ed è tronfia -perchè sa fare una minestra non troppo salata -che costa poco.</span></p> -<p class="pnext"><span>I quadri d'antenati sussurrano: «ricordate le -legioni romane, l'urbe.... I padri conversanti lunghesso -il Fiume Sacro....».</span></p> -<p class="pnext"><span>La servaccia spiega freneticamente come mediante -le sue chiacchiere coi fornitori e la sua -pertinacia turbolenta sa conservare il prestigio del -padrone di casa, si tiene in buoni rapporti col -dottore, ecc. -</span><span class="invisible pageno target" id="page-26" title="26"> </span></p> -<p class="pnext"><span>Vanta il suo eroico libero pensiero perchè fa -le corna dietro le spalle ai preti.</span></p> -<p class="pnext"><span>Va però in chiesa, è amica del delegato e sa -veramente strangolare una </span><em class="italics">spaventosa</em><span> economia.</span></p> -<p class="pnext"><span>La servaccia e i quadri d'antenati si rivoltano -ferocemente all'idea di cambiar casa.</span></p> -<p class="pnext"><span>Sono d'accordo anche sulla conservazione della -polvere, dei tarli, dei topi, della muffa, dei prefetti, -ecc.</span></p> -<p class="pnext"><span>I quadri d'antenati si chiamano Boselli e Salandra, -la servaccia si chiama Giolitti o Bissolati. -</span><span class="invisible pageno target" id="page-27" title="27"> </span></p> -</div> -<div class="level-2 section" id="id4"> -<h2 class="center level-2 pfirst section-title title"><a class="toc-backref" href="#id30"><span>3.</span></a></h2> -<p class="center pfirst"><span class="x-large">Ideologie sfasciate dalla conflagrazione.</span></p> -<div class="vspace" style="height: 2em"> -</div> -<p class="pfirst"><span>1º La conflagrazione ha prodotto lo sfasciamento -del concetto religioso della Provvidenza e -dell'intervento divino negli avvenimenti terrestri.</span></p> -<p class="pnext"><span>2º La conflagrazione ha prodotto lo sfasciamento -delle logiche e dei sistemi filosofici quadrati -e chiusi. Un sintomo: il suicidio tentato dal -filosofo Ardigò.</span></p> -<p class="pnext"><span>3º La conflagrazione ha prodotto la glorificazione -della forza brutale e del diritto compenetrati.</span></p> -<p class="pnext"><span>La conflagrazione cominciò con una aggressione -della Forza Bruta al Diritto. Il Diritto, invenzione -audace del cervello umano come l'Amore -Puro Eterno Unico è un freno ideale creato per -contenere nei limiti le forze brutali. Il Diritto però -esagerò le sue pretese esagerando in quietismo, -pietismo, pacifismo internazionalista, rammollimento -fisiologico, ipertrofia del cervello a scapito -della muscolatura. Il Diritto così gradualmente -minacciava di evirare sviare e ammosciare -l'umanità. -</span><span class="invisible pageno target" id="page-30" title="30"> </span></p> -<p class="pnext"><span>Gli Imperi Centrali furono evidentemente scelti -dal </span><em class="italics">grande Equilibrio Universale</em><span> delle forze per -ristabilire i diritti della forza brutale contro gli -eccessi del Diritto.</span></p> -<p class="pnext"><span>Scoppiò la lotta fra il Diritto, gran freno spirituale, -e la Forza che ha per ragione d'essere la -sua stessa sfrenatezza.</span></p> -<p class="pnext"><span>Se gli Imperi Centrali avessero avuto oltre alla -forza il genio elastico improvvisatore avrebbero -vinto e soppresso le razze avvelenate di pacifismo, -che credevano di potersi difendere con l'unica -arma del Diritto.</span></p> -<p class="pnext"><span>Gli Imperi Centrali avevano invece come zavorra -pericolosa il preparazionismo pedantesco -professorale, aprioristico della loro razza, che tolse -loro ogni divinazione, ogni agilità improvvisatrice.</span></p> -<p class="pnext"><span>L'Intesa, formata di razze malate di pacifismo -e padrone assolute del Diritto, fu più volte colpita -e quasi atterrata imparando così a proprie spese -a valutare la forza brutale e la necessità della violenza -e imparando inoltre a svalutare un poco la -fragile benchè esistente divinità del Diritto.</span></p> -<p class="pnext"><span>L'Intesa vinse gli Imperi Centrali poichè seppe — combattendo — imparare -da loro quel poco -che potevano insegnare. Dall'Intesa vittoriosa -nasce una concezione di nuova umanità veramente -futurista, fatta di violenza rivoluzionaria, -elastica, improvvisatrice, eroica di spirito, muscoli, -ferro.</span></p> -<p class="pnext"><span>Gli Imperi Centrali servirono unicamente a dare -con la loro aggressione una lezione di forza brutale -</span><span class="invisible pageno target" id="page-31" title="31"> </span><span>al Diritto. Il Diritto esce dalla lotta agilissimo -ma inguainato di duttile acciaio.</span></p> -<p class="pnext"><span>Non dimentichiamo il favoritismo esplicito e -palese che le forze misteriose dimostrarono nel -dosare sui campi di battaglia le temperature, le -intemperie invernali alle offensive germaniche. -Uragani, pioggie, nevi, collaborarono fino all'ultima -fase con Hindenburg e Ludendorff.</span></p> -<p class="pnext"><span>Le forze misteriose dirigevano così la guerra, -formidabile coito che tendeva a mescolare e ad -equilibrare la Forza e il Diritto, compenetrandoli -in un corpo a corpo sanguinario.</span></p> -<p class="pnext"><span>La Forza doveva sverginare il Diritto, fecondarlo -di nuova forza e morire perchè nascesse -un Diritto più forte.</span></p> -<p class="pnext"><span>4º La conflagrazione ha prodotto coi suoi contraccolpi -lo sfasciamento dell'Amor Puro. L'amor -puro con tutti i suoi corollarî di fedeltà e di costrizioni -matrimoniali è l'esagerazione e degenerazione -dell'amore fisico: coito naturale. Così -il Pacifismo pietista è l'esagerazione e la degenerazione -del Diritto.</span></p> -<p class="pnext"><span>La conflagrazione costrinse l'umanità a delle -forme d'amore libero, fugace, senza domani.</span></p> -<p class="pnext"><span>Abbiamo avuto la fusione delle razze più lontane -che si rinforzavano così fisiologicamente.</span></p> -<p class="pnext"><span>Molti maschi diversi di razze diversissime venuti -da tutte le parti del mondo per unirsi in coiti -imprevisti e veloci con una sola donna. Sfasciamento -del matrimonio tradizionale, dispersione -della famiglia, amore libero e rapido. Sfasciamento -</span><span class="invisible pageno target" id="page-32" title="32"> </span><span>delle tradizioni e delle abitudini sentimentali. -Bonifica brutale del cuore-pantano dove si -ferma la carne-istinto.</span></p> -<p class="pnext"><span>La conflagrazione, sintesi di patriottismo accanito, -di militarismo, di garibaldinismo improvvisatore, -di forza rivoluzionaria, d'imperialismo e -di spirito democratico, ha sconfessato tutti i partiti -politici, ridicolizzato tutti i calcoli diplomatici, -frantumato tutti i quietismi, sgretolato o spaccato -tutti i passatismi, e rinnovato il mondo.</span></p> -<p class="pnext"><span>La conflagrazione ha liberato igienicamente il -mondo da tutti i mediovalismi (Czarismo, Kaiserismo, -ecc.).</span></p> -<p class="pnext"><span>La conflagrazione ha dimostrato il fallimento -inevitabile del concetto di preparazione metodica -di quadratura pesante e di cultura.</span></p> -<p class="pnext"><span>La conflagrazione ha dimostrato il trionfo del -concetto d'improvvisazione elastica intensiva. La -preparazione stanca e irrita la Fortuna. L'improvvisazione -attira e seduce la Fortuna.</span></p> -<p class="pnext"><span>La conflagrazione ha sviluppato tutte le scienze -e tutti gli sports, velocizzato e centuplicato le comunicazioni -terrestri, marine ed aeree.</span></p> -<p class="pnext"><span>La conflagrazione ha sventrato a cannonate i -cimiteri; dissodato e arato a cannonate le solitudini -romantiche; decapitato a cannonate le montagne; -sconvolto, sfasciato e vivificato a cannonate -le città morte; scavalcato e rovesciato monumenti -e cattedrali; condannato alla fame le città -passatiste che persistono a vivere sfruttando il loro -passato e svalutato e spaventato per sempre la -pericolosa e umiliante industria del forestiero. -</span><span class="invisible pageno target" id="page-33" title="33"> </span></p> -<p class="pnext"><span>La conflagrazione ha massacrato il «buon gusto», -le delicatezze effemminate, i bizantinismi -psicologici, i decadentismi e gli estetismi (Baudelaire, -Mallarmé, Oscar Wilde, D'Annunzio) le -estasi mistiche, le nostalgie e tutti i sentimentalismi -delle rovine.</span></p> -<p class="pnext"><span>La conflagrazione ha snobilitato, svalutato e -ridotto l'amore alle sue proporzioni naturali. Tutti -i soldati al fronte sapevano di essere, più o meno, -traditi dalle loro donne ma se ne infischiavano.</span></p> -<p class="pnext"><span>La conflagrazione ha denigrato e preso a calci, -col suo vasto massacro a ripetizione, il patriottismo -commemorativo che morrà soffocato — lo -speriamo — sotto la valanga degli eroi da commemorare.</span></p> -<p class="pnext"><span>La conflagrazione ha inspirato ai nostri grandi -generali dei proclami duri, veloci, incisivi, balzanti, -essenziali, che sono quasi </span><em class="italics">parole in libertà</em><span> -di guerra.</span></p> -<p class="pnext"><span>La conflagrazione ebbe per oppositori accaniti -tutti i nemici del futurismo: conservatori, quietisti, -tradizionalisti, clericali, uomini d'ordine, eruditi, -archeologhi, critici, professori e avvocati (tipo -Barzellotti, Benedetto Croce, Enrico Ferri, -Claudio Treves).</span></p> -<p class="pnext"><span>La conflagrazione ha spento a cannonate le -lampade dei filosofi e fatto tremare l'impiantito -sotto i podagrosi piedi pensanti dei sedentarî che -volevano sgovernare l'Italia dal fondo delle biblioteche -e dei musei.</span></p> -<p class="pnext"><span>La conflagrazione è la nostra prima giovanissima -parolibera futurista. -</span><span class="invisible pageno target" id="page-34" title="34"> </span></p> -<p class="pnext"><span>Tutti i partiti politici: conservatori, clericali, -democratici, nazionalisti tradizionali, socialisti interventisti, -anarchici e socialisti ufficiali si sono -trovati a disagio in questa conflagrazione milita-rivoluzionaria.</span></p> -<p class="pnext"><span>Noi soli futuristi fummo veramente a posto nella -conflagrazione: la prevedemmo, la comprendemmo -e ricevemmo le sue confidenze segrete...</span></p> -<p class="pnext"><span>La conflagrazione era già tutta contenuta nel -1º Manifesto del futurismo (pubblicato nel «Figaro» -di Parigi il 20 febbraio 1909) che sembrò -contradittorio e pazzesco, mentre era semplicemente -profetico. -</span><span class="invisible pageno target" id="page-35" title="35"> </span></p> -</div> -<div class="level-2 section" id="id5"> -<h2 class="center level-2 pfirst section-title title"><a class="toc-backref" href="#id31"><span>4.</span></a></h2> -<p class="center pfirst"><span class="x-large">Vecchie idee a braccetto da separare.</span></p> -<div class="vspace" style="height: 2em"> -</div> -<p class="pfirst"><span>La politica prima di noi ha vissuto sempre di -luoghi comuni o meglio ancora di idee a braccetto -che camminavano stupidamente sempre legate -da una illusoria parentela che in realtà non esiste.</span></p> -<p class="pnext"><span>Quando si dice: monarchia, si pensa immediatamente -all'esercito, alla guerra, alla patria, al -patriottismo. E questo è ammissibile. Ma è assurdo -che dicendo, per esempio, le parole patria, -patriottismo, guerra, esercito entusiasta, si debba -pensare forzatamente alla idea di monarchia reazionaria.</span></p> -<p class="pnext"><span>Quando si dice: nazionalismo, si pensa immediatamente -a spirito conservatore, a imperialismo -rapace e sistematico, a spirito tradizionale e reazionario, -a repressione poliziesca, a militarismo, -ad aristocrazia blasonata, a clericalismo.</span></p> -<p class="pnext"><span>Idee a braccetto da separare brutalmente.</span></p> -<p class="pnext"><span>Quando si dice: democrazia, si pensa immediatamente -a spirito imbelle, umanitario, pacifista, -pietista, quietista, rinunciatario, anticoloniale, -umile, internazionalista, e senza orgoglio di -razza o negatore delle razze.</span></p> -<p class="pnext"><span>Idee a braccetto da separare brutalmente. -</span><span class="invisible pageno target" id="page-38" title="38"> </span></p> -<p class="pnext"><span>Quando si dice: rivoluzione, si pensa immediatamente -ad antipatriottismo, a internazionalismo -e a pacifismo.</span></p> -<p class="pnext"><span>Idee a braccetto da separare brutalmente.</span></p> -<p class="pnext"><span>Quando si dice: educazione sportiva, slancio, -coraggio, audacia, forza muscolare, mania del record, -si pensa immediatamente alla monarchia -imperialista o clericale.</span></p> -<p class="pnext"><span>Idee a braccetto da separare brutalmente.</span></p> -<p class="pnext"><span>Quando si parla di giustizia, di eguaglianza, di -libertà, diritti del proletariato, dei contadini e dei -nullabbienti e della lotta contro il parassitismo, si -pensa immediatamente all'antipatriottismo, all'internazionalismo -pacifista, al marxismo, al collettivismo.</span></p> -<p class="pnext"><span>Idee a braccetto da separare brutalmente.</span></p> -<p class="pnext"><span>Il regno di questi luoghi comuni legati assurdamente -insieme per l'eternità ha fatto sì che una -delle frasi del primo manifesto futurista pubblicato -11 anni fa, la quale glorifica insieme il patriottismo -e il gesto distruttore dei libertarî, sembrò alle -mentalità politiche una pazzia o un puro scherzo.</span></p> -<p class="pnext"><span>Tutti trovavano assurdo o buffo che l'idea libertaria -andasse per la prima volta a braccetto -con l'idea di patria. Come mai la parola patriottismo -non era quel giorno accompagnata dalla -sua amica monarchia d'ordine e reazionaria?</span></p> -<p class="pnext"><span>Come mai l'idea: </span><em class="italics">gesto distruttore dei libertarî</em><span> -non era quel giorno accompagnata dalla sua -inseparabile amica: </span><em class="italics">antipatriottismo</em><span>?</span></p> -<p class="pnext"><span>Stupore enorme nei cervelli così detti politici, i -</span><span class="invisible pageno target" id="page-39" title="39"> </span><span>quali si nutrono di luoghi comuni e di ideologie -libresche, nella loro assoluta incapacità di interpretare -la vita, le razze, le folle, gli individui.</span></p> -<p class="pnext"><span>Ma il loro stupore ingigantì maggiormente quando -nel maggio glorioso del 1915 videro ad un -tratto nelle piazze burrascose di Milano e di -Roma passeggiare di nuovo la coppia strana: Gesto -distruttore dei libertarî e Patriottismo, con dei -nomi nuovi come Mussolini, Corridoni, Corradini, -Garibaldi, Marinetti, al grido unico di: </span><em class="italics">Guerra -o Rivoluzione</em><span>.</span></p> -<p class="pnext"><span>Noi oggi separiamo l'idea di Patria dall'idea di -Monarchia reazionaria e clericale. Uniamo l'idea -di Patria con l'idea di Progresso audace e di democrazia -rivoluzionaria, antipoliziesca.</span></p> -<p class="pnext"><span>Ma occorre separare brutalmente una ben più -grave unione cretina: quella di queste due idee a -braccetto oggi in molti giornali italiani e d'Europa: -Società delle Nazioni e Pacificazione della -volontà vendicativa dei vinti.</span></p> -<p class="pnext"><span>E queste altre idee a braccetto: Concessioni ai -popoli inferiori e senza civiltà e Conservazione -della Pace.</span></p> -<p class="pnext"><span>Idee a braccetto assurde.</span></p> -<p class="pnext"><span>Per sostenere le forze della Intesa nella grande -conflagrazione fu necessario unire l'idea di guerra -con l'idea di </span><em class="italics">ultima guerra</em><span>. E l'idea di vittoria -con l'idea di vittoria senza vincitori e senza vinti.</span></p> -<p class="pnext"><span>Si pensava vagamente ad una Pace di compromesso, -ma si lottava ferocemente per abbattere -il nemico. -</span><span class="invisible pageno target" id="page-40" title="40"> </span></p> -<p class="pnext"><span>Come mai si poteva sperare che questo nemico -una volta abbattuto pacificasse immediatamente -il suo cuore senza covare un desiderio accanito di -vendetta?</span></p> -<p class="pnext"><span>L'idea di vittoria completa si era stranamente -sposata con la idea di una Germania felice di essere -stravinta. E l'idea di una Intesa vittoriosa si -era stranamente sposata con la idea di una Intesa -quasi mortificata di aver vinto.</span></p> -<p class="pnext"><span>I nostri contradittori gridano alla truffa, la chiamano -anzi la truffa all'europea. Come! ci gridano: -la conflagrazione non servirà dunque a stabilire -una Pace eterna? Presto! presto! ad ogni costo, -fondiamo la </span><em class="italics">Società delle Nazioni</em><span> per impedire -la possibilità di una nuova guerra. Nella loro Società -delle Nazioni bisognerebbe far sedere intorno -all'unico tavolo pacifero i vincitori che erano -stati aggrediti e non avevano voluto la guerra, i -vinti che l'avevano brigantescamente ordita, i neutri -che l'avevano vigliaccamente contemplata dal -balcone, i neonati sani e i neonati rachitici con alcuni -popoli marci decrepiti.</span></p> -<p class="pnext"><span>Ma bisognerebbe anche che tutti lasciassero -fuori dalla porta i loro caratteri tipici: logico orgoglio -del vincitore, desiderio logico di vendicarsi -nel vinto; sano appetito di neonato forte, nevrosi -di neonato morituro, subdole cocciutaggini di vecchio -decrepito, ecc.</span></p> -<p class="pnext"><span>La Vita crea, domina e plasma le ideologie. -Ogni idea politica è un organismo vivo. I partiti -politici sono quasi sempre destinati a diventare -dei grandi cadaveri gloriosi. -</span><span class="invisible pageno target" id="page-41" title="41"> </span></p> -<p class="pnext"><span>I partiti che ebbero un grande passato sono -quelli che mancano oggi di vitalità. Legge futurista. -I repubblicani sono oggi ridotti ad un impotente -dottrinarismo che si contenta di invocare -l'ombra di Mazzini. In realtà Mazzini è vivo come -Cavour è vivo, mentre Cappa e Comandini sono -dei morti, come Salandra è un morto.</span></p> -<p class="pnext"><span>Partendo da queste nostre concezioni futuriste, -il futurista Volt dimostra precisamente come non -si possa oggi invocare una tradizione, poichè questa -tradizione è assolutamente antinazionale:</span></p> -<p class="pnext"><span>«La nostra grande vittoria è un fatto assolutamente -</span><em class="italics">nuovo</em><span> nella storia d'Italia. Di fronte alla -monumentale imbecillaggine degli «assidui» che -ingombrano le colonne dei quotidiani con proposte -di archi di trionfo, colonne Vendôme, aquile -e trofei da carnevale archeologico, giova oggi più -che mai ripetere che la grandezza italiana non ha -nulla a che fare con quelle antiche grandezze. -</span><em class="italics">Noi non dobbiamo nulla al passato.</em><span> Unica fra le -potenze d'Europa, l'Italia è una nazione che manca -di tradizioni nazionali. Viceversa, l'Italia abbonda -di tradizioni regionali, anazionali o addirittura -antinazionali. Noi esamineremo queste tradizioni -nefaste attraverso le varie classi, i vari strati -della società italiana.</span></p> -<p class="pnext"><span>1. </span><em class="italics">Esercito.</em><span> L'argomento è troppo delicato -perchè se ne possa parlare oggi.</span></p> -<p class="pnext"><span>2. </span><em class="italics">Clero.</em><span> Si può discutere sulla opportunità -di rinfocolare il dissidio fra Chiesa e Stato, ma in -ogni modo, questo dissidio </span><em class="italics">esiste</em><span>, almeno allo stato -</span><span class="invisible pageno target" id="page-42" title="42"> </span><span>latente ed è vano negarlo. La ragione di questo -dissidio sta appunto nelle </span><em class="italics">tradizioni antinazionali</em><span> -che tenacemente sopravvivono nello organismo -della Chiesa Italiana. Vi sono bensì molti -cattolici che sono al tempo stesso buoni patrioti -ed è da augurarsi che aumentino: ma essi rappresentano -nel senso del clericalismo tradizionale -una forza rivoluzionaria.</span></p> -<p class="pnext"><span>3. </span><em class="italics">Aristocrazia.</em><span> I figli dell'aristocrazia italiana -hanno fatto il loro dovere sui campi di battaglia -</span><em class="italics">nè più nè meno</em><span> che i figli del popolo e della -borghesia, ma nel suo complesso non si può dire -che l'aristocrazia si sia messa alla testa della nostra -guerra nazionale. Dalle sguaiate denigrazioni -di alcuni «figli di preti» al blando ostruzionismo -dei blasonati ammiratori del demagogo di Dronero, -il neutralismo ha fatta larga presa nella -classe nobiliare. Ciò si deve all'assenza di tradizioni -nazionali nell'albero genealogico delle più -antiche famiglie italiane. Queste tradizioni non -potevano esserci, per la semplice ragione che l'Italia, -come stato unitario, non ha un passato qualsiasi. -Bene o male, siamo una nazione di «parvenus». -Coloro dunque che nell'aristocrazia italiana -si sono «ralliés» al nuovo regime, aderendo entusiasticamente -alla nostra ultima guerra d'indipendenza, -hanno dovuto per ciò stesso futuristicamente -rinnegare le ombre borboniche o austriacanti -dei loro antenati. E sono entrati nella vita.</span></p> -<p class="pnext"><span>4. </span><em class="italics">Borghesia.</em><span> Ciò che costituisce la gloria della -nuova classe dirigente, la borghesia, è la potenza -</span><span class="invisible pageno target" id="page-43" title="43"> </span><span>produttiva del lavoro. Ma la recente fioritura -delle nostre industrie e del commercio, non -si riannoda in alcun modo al passato. L'industria -italiana si è modellata sull'esempio dell'industria -forestiera; nessuna traccia resta fra noi dell'attività -commerciale dei Comuni medioevali e delle -gloriose Repubbliche marinare.</span></p> -<p class="pnext"><span>Ciò che di tradizionale resta nella nostra vita -economica è solamente un elemento </span><em class="italics">negativo</em><span>, un -ingombro, una palla di piombo legata al piede! -Misoneismo, «routine», abitudini sedentarie, orrore -delle innovazioni tecniche, mancanza di iniziativa, -paura del rischio, micromania, contentamento -del piccolo e non sudato guadagno, ecco -l'eredità che il nostro «grande passato» lasciò -alle industrie ed al commercio italiano. È in forza -della tradizione, che il contadino si rifiuta di adoperare -le nuove macchine agricole, che il banchiere -ha paura di dare il suo sussidio alle nuove -industrie, che l'industriale si guarda bene di allargare -la cerchia delle proprie operazioni. Tutto ciò -che di buono è stato fatto nel campo economico, -è stato uno schiaffo di più alle così dette «</span><em class="italics">sante -memorie</em><span>». L'Italia non potrà divenire una grande -potenza economica, se non riuscirà a sbarazzarsi -totalmente del peso della sua tradizione.</span></p> -<p class="pnext"><span>5. </span><em class="italics">Proletariato.</em><span> Nella mente dei più il disfattismo -popolare è strettamente associato alla idea -di rivoluzione. Niente di più falso. Il disfattismo -non è che l'eredità di dieci secoli di servitù nazionale. -Esiste, nella plebe italiana, e specialmente -</span><span class="invisible pageno target" id="page-44" title="44"> </span><span>nelle campagne, una antichissima tradizione antigovernativa, -anti-militarista, anti-nazionale, </span><em class="italics">anteriore -al socialismo</em><span>, e che il socialismo non fece -che sfruttare abilmente, come la sfruttarono i sanfedisti -al tempo non tanto lontano della «</span><em class="italics">guerra -del brigantaggio</em><span>».</span></p> -<p class="pnext"><span>Lo spirito che anima certe «leghe» di Romagna -è identico nella sostanza allo spirito della </span><em class="italics">mafia</em><span> -siciliana e della </span><em class="italics">camorra</em><span> napoletana. Il socialismo -non ha fatto che sovrapporre la sua etichetta -rossa su di una vecchia merce avariata. Del -resto basta avere ascoltato certe canzonaccie, rampollate -da chi sa quali bassifondi del disfattismo -popolare, per sentire come nulla di nuovo, di -ardito, nulla di idealmente rivoluzionario vi sia -in un tale stato di animo.</span></p> -<p class="pnext"><span>È l'uomo primitivo timido e selvatico, che nello -stato moderno non vede che il Consiglio di leva -e l'esattore delle imposte, il «Moloch» divoratore -di uomini e di beni; è il bruto originario, attaccato -come una talpa alla miseria della propria -tana, che la guerra ha strappato alle querimonie -domestiche e alle angustie del mestiere quotidiano, -lanciandolo verso il rischio, l'avventura, -l'ignoto, rinnovandolo e facendo di lui, suo malgrado, -un uomo. Contro quest'opera della guerra, -contro questa vera e grande rivoluzione spirituale -del popolo italiano, si oppone, sorda e tenace, la -resistenza della tradizione. A noi la scelta! La -guerra ha posto un dilemma fra il passato e l'avvenire. -Da una parte, tutte le forze antinazionali -</span><span class="invisible pageno target" id="page-45" title="45"> </span><span>del passato, che si ragrupparono sotto le ambigue -insegne del neutralismo. Dall'altra l'Italia. Il grano -e il loglio da ardere. La vita contro la morte. -Essere futurista, significa avere optato per la vita. -Combattere il passatismo, significa combattere -una tradizione antinazionale che ha la sua radice -nei secoli. Perchè, in Italia, tradizione è sinonimo -di disfatta». -</span><span class="invisible pageno target" id="page-47" title="47"> </span></p> -</div> -<div class="level-2 section" id="id6"> -<h2 class="center level-2 pfirst section-title title"><a class="toc-backref" href="#id32"><span>5.</span></a></h2> -<p class="center pfirst"><span class="x-large">Crollo di filosofi e storici, sibille a rovescio.</span></p> -<div class="vspace" style="height: 2em"> -</div> -<p class="pfirst"><span>Quando ho del tempo da perdere mi diverto a -guardare attentamente dentro le filosofie, a smontarle, -a ricomporle, come i bambini guardano -dentro a un orologio, lo smontano e lo ricompongono, -senza guardare l'ora segnata dalla freccia, -poichè so che certamente quella non è l'ora -vera.</span></p> -<p class="pnext"><span>I filosofi e gli storici non avevano previsto la -conflagrazione, hanno creduto per molto tempo -nella invincibilità della Germania.</span></p> -<p class="pnext"><span>In novembre furono brutalmente rovesciati dal -tremendo ceffone della vittoria.</span></p> -<p class="pnext"><span>Data la pendenza del terreno hanno la testa -bassa e i piedi in alto. Io li chiamo </span><em class="italics">Sibille rovesciate</em><span> -o </span><em class="italics">Sibille a rovescio</em><span>. Sono terrorizzate. Speravano -nella quiete e vedono intorno un terreno -terremotato con molte mine inquiete. Tremano -che il disordine continui.</span></p> -<p class="pnext"><span>II terrore è pessimo consigliere. Non capiscono. -E come sempre si sbagliano nel prevedere.</span></p> -<p class="pnext"><span>Sono le «Sibille a rovescio». Mi spiego: Volete -</span><span class="invisible pageno target" id="page-50" title="50"> </span><span>prevedere il futuro? Pensate esattamente il -contrario di ciò che prevedono.</span></p> -<p class="pnext"><span>Se mormorano piangendo che la rivoluzione sta -per scoppiare, è certo che la rivoluzione scoppierà -fra 5 anni.</span></p> -<p class="pnext"><span>Se la prevedono lontana essa può scoppiare -stasera.</span></p> -<p class="pnext"><span>La più caratteristica di queste sibille a rovescio -è Guglielmo Ferrero.</span></p> -<p class="pnext"><span>Pochi mesi prima dell'</span><em class="italics">ultimatum</em><span> austriaco alla -Serbia egli esaltava la invincibilità della Germania -e la impossibilità della conflagrazione.</span></p> -<p class="pnext"><span>In realtà filosofi e storici avendo fatto della filosofia -e della storia dei mestieri lucrativi, tengono -assolutamente alla immobilità della loro lampada -serale sul tavolo ingombro di documenti e temono -gli scossoni fragorosi e tetri della piazza rivoluzionaria.</span></p> -<p class="pnext"><span>Prendono dunque per realtà l'ideale verdegiallo -della loro vigliaccheria sedentaria e editoriale.</span></p> -<p class="pnext"><span>Giorgio Sorel in un recente articolo intitolato: -«</span><em class="italics">Dubbi sull'avvenire intellettuale</em><span>» piange sul tradimento -intellettuale del filosofo francese Boutroux -che «dopo aver consacrato la sua lunga -carriera ad insegnare il culto di Kant ha sentito il -bisogno di apprenderci che non aveva mai compreso -l'insegnamento del vecchio maestro di Konisberga. -Il venerato patriarca dell'idealismo trascendentale -non sarebbe stato, secondo la nuova -vulgata del Boutroux, che un esecrabile «</span><em class="italics">boche</em><span>». -</span><span class="invisible pageno target" id="page-51" title="51"> </span></p> -<p class="pnext"><span>Giorgio Sorel vede in ciò una volgare genuflessione -davanti al patriottismo rozzo, volgare e -cieco.</span></p> -<p class="pnext"><span>Con la tipica mancanza di intuizione che caratterizza -tutti i filosofi, Sorel errava quando dava -importanza al pensiero di Boutroux kantiano.</span></p> -<p class="pnext"><span>Boutroux, era uno dei tanti professori di filosofia -ciecamente innamorati di Hegel e di Kant. La -loro paura fisica, la loro tremante sensibilità di -topi di biblioteca intravedevano nella filosofia -autoritaria germanica un ideale paradiso d'ordine -per i molti libri, studi e scartafacci da compulsare -e divorare in pace.</span></p> -<p class="pnext"><span>Naturalmente Boutroux, come tutti i filosofi e -storici del mondo s'indignarono di vedere ad un -tratto la filosofia autoritaria germanica esplodergli -sulla testa volumi d'acciaio e gaz asfissianti.</span></p> -<p class="pnext"><span>In realtà non vi era trasformazione. La Germania, -dopo avere massacrato il mondo sotto il -peso delle sue ideologie pedantesche e professorali, -professoralmente e culturalmente bombardava -donne, vecchi e bambini con nuovi pesi, nuove -indigestioni, feroci, tediose e senza risultato.</span></p> -<p class="pnext"><span>Professoralismo aprioristico e cieco quello di -Kant e di Hegel.</span></p> -<p class="pnext"><span>Professoralismo aprioristico e cieco quello di -Boutroux.</span></p> -<p class="pnext"><span>Professoralismo aprioristico e cieco quello di -Sorel.</span></p> -<p class="pnext"><span>Professoralismo aprioristico e cieco quello di -Hindenburg e di Ludendorff. -</span><span class="invisible pageno target" id="page-52" title="52"> </span></p> -<p class="pnext"><span>Altrettante pesanti armature ideologiche che -dovevano essere sfasciate dalla straripante esplodente -realtà.</span></p> -<p class="pnext"><span>Noi futuristi non abbiamo </span><em class="italics">mai</em><span> dato importanza -positiva nè a Kant, nè a Hegel, nè a Boutroux, -nè a Hindenburg, nè a Ludendorff.</span></p> -<p class="pnext"><span>Abbiamo previsto dieci anni prima, con sicurezza, -la grande conflagrazione, il crollo della Germania, -che priva di facoltà artistica improvvisatrice, -creatrice, plasmatrice e rivoluzionaria, non -poteva </span><em class="italics">assolutamente</em><span> vincere.</span></p> -<p class="pnext"><span>Eravamo convinti che l'unico ambiente intellettuale -favorevole alla comprensione, divinazione, -e dominazione delle forze mondiali è l'ambiente -futurista che noi sintetizziamo con queste -parole: «guerra o rivoluzione».</span></p> -<p class="pnext"><span>Giorgio Sorel dice: «l'arte, la religione, la filosofia -sono inseparabili».</span></p> -<p class="pnext"><span>Non è vero. La filosofia e la religione sono per -noi futuristi due questure create dalla paura dell'</span><em class="italics">al -di qua</em><span> — guerra o rivoluzione — e dalla -paura dell'</span><em class="italics">al di là</em><span> — inferno.</span></p> -<p class="pnext"><span>L'arte è per noi inseparabile dalla vita. Diventa -arte-azione e come tale è sola capace di forza -profetica e divinatrice.</span></p> -<p class="pnext"><span>Il filosofo De Ruggero ed altri filosofi parlano -oggi del trionfo del </span><em class="italics">liberalismo</em><span> (concretato nella -Intesa) sullo </span><em class="italics">Stato organizzatore</em><span> (concretato nella -Mitteleuropa). Oppongono il liberalismo dell'Intesa, -figlio dell'individualismo calvinistico della -</span><span class="invisible pageno target" id="page-53" title="53"> </span><span>Riforma, all'ordine accentratore della Germania, -figlio dell'universalismo teologico del medioevo.</span></p> -<p class="pnext"><span>Accusano il liberalismo di essersi sciupato nella -ideologia democratica della rivoluzione e nello -sparpagliamento nazionalistico della restaurazione.</span></p> -<p class="pnext"><span>Si vede nettamente che prevedevano la sconfitta -del liberalismo e si affannano ora a legittimare -e a dimostrare naturale il suo trionfo inaspettato -con mille cavilli inconcludenti.</span></p> -<p class="pnext"><span>Trovano, per esempio, che il liberalismo non -era così disgregato come sembrava e che d'altra -parte ha manifestato una forza di simpatia e d'attrazione -coll'attirare altre idealità liberali e conquistare -così un numero sempre crescente di alleati -alla Intesa.</span></p> -<p class="pnext"><span>Benedetto Croce annaspando anche lui per conciliare -la sua germanofilia di ieri col suo terrore -della rivoluzione d'oggi, parla tremando della vittoria -del liberalismo sul tipo di civiltà a base di -organizzazione e di centralizzazione.</span></p> -<p class="pnext"><span>Spettacolo miserevole di questi poveri ciechi, -mutilati dal Passatismo.</span></p> -<p class="pnext"><span>È assurdo parlare di liberalismo e di Mitteleuropa -organizzatrice.</span></p> -<p class="pnext"><span>La conflagrazione segna la vittoria delle razze -coalizzate più geniali, più elastiche, più dotate di -immaginazione improvvisatrice sulle razze coalizzate -meno geniali, meno elastiche, più professorali, -ecc.</span></p> -<p class="pnext"><span>Fu la sconfitta del </span><em class="italics">filosofumo</em><span>, del cultoralismo, -</span><span class="invisible pageno target" id="page-54" title="54"> </span><span>del criticismo teorico. I filosofi e storici passatisti -sono stati sconfitti dagli scugnizzi rivoluzionarî -e poeti futuristi.</span></p> -<p class="pnext"><span>Io scrivevo molto tempo fa:</span></p> -<p class="pnext"><span>Questa è una guerra di</span></p> -<p class="center pnext"><span>poeti contro critici<br />istintivi contro culturali<br />allievi geniali contro professori pedanti<br />improvvisatori contro preparatori<br />elastici contro pesanti<br />futuristi contro passatisti.</span></p> -</div> -<div class="level-2 section" id="id7"> -<h2 class="center level-2 pfirst section-title title"><a class="toc-backref" href="#id33"><span class="invisible pageno target" id="page-55" title="55"> </span><span>6.</span></a></h2> -<p class="center pfirst"><span class="x-large">Idee-muri da sfondare.</span></p> -<div class="vspace" style="height: 2em"> -</div> -<p class="pfirst"><span>Vi sono delle idee-muri, e cioè dei difficilissimi -problemi da risolvere che i cervelli politici nella -loro viltà incapace hanno da tempo abbandonato -senza soluzione. Tutti si fermano dinanzi a queste -idee-muri:</span></p> -<p class="pnext"><span>1. Il Principio della Famiglia è intangibile.</span></p> -<p class="pnext"><span>2. Il Parlamento non è rimpiazzabile.</span></p> -<p class="pnext"><span>3. Il Popolo non può vivere senza religione.</span></p> -<p class="pnext"><span>4. Non si può abolire il Denaro.</span></p> -<p class="pnext"><span>5. La Società non può sussistere senza polizie e questure.</span></p> -<p class="pnext"><span>6. Il dissidio fra capitale e lavoratori è insanabile.</span></p> -<p class="pnext"><span>7. L'educazione dei bambini deve essere necessariamente a base affettiva.</span></p> -<p class="pnext"><span>8. È indispensabile per lo sviluppo di una nazione un lungo periodo di pace senza pericolo di rivoluzione o di guerra.</span></p> -<p class="pnext"><span>Altrettante idee-muri da sfondare. -</span><span class="invisible pageno target" id="page-59" title="59"> </span></p> -</div> -<div class="level-2 section" id="id8"> -<h2 class="center level-2 pfirst section-title title"><a class="toc-backref" href="#id34"><span>7.</span></a></h2> -<p class="center pfirst"><span class="x-large">Contro il matrimonio.</span></p> -<div class="vspace" style="height: 2em"> -</div> -<p class="pfirst"><span>La famiglia come è costituita oggi dal matrimonio -senza divorzio è assurda, nociva e preistorica. -Quasi sempre un carcere. Spesso una tenda di -beduini con la lurida mescolanza di vecchi invalidi, -donne, bambini, porci, asini, cammelli, galline -e sterco.</span></p> -<p class="pnext"><span>La sala da pranzo familiare è il bicotidiano -scaricatoio di bile, malumore, pregiudizî e pettegolezzi.</span></p> -<p class="pnext"><span>In questa grottesca pigiatura di anime e di nervi -la noia continua e le vane irritabilità spremono -e corrodono sistematicamente ogni slancio personale, -ogni iniziativa giovanile, ogni decisione pratica -e fattiva.</span></p> -<p class="pnext"><span>I caratteri più energici e più marcati si consumano -in questo sfregamento assiduo di gomiti.</span></p> -<p class="pnext"><span>Avviene un contagio e talvolta una vera epidemia -di cretinerie ingigantite, di manie catastrofiche, -di </span><em class="italics">tics</em><span> nervosi che si converte o in un meccanicismo -di truppa tedesca o in uno sbrindellamento -di emigranti nella stiva.</span></p> -<p class="pnext"><span>Rimbalzano i capricci femminili e le prodigalità -</span><span class="invisible pageno target" id="page-62" title="62"> </span><span>dei bambini sull'apoplettica cocciutaggine dei -padri avari.</span></p> -<p class="pnext"><span>Si scolorano le faccie primaverili intorno ad una -agonia che dura dieci anni. Una vittima, due vittime, -tre martiri, un carnefice, una pazza assoluta, -un tiranno che perde il potere.</span></p> -<p class="pnext"><span>Tutti soffrono, si deprimono, si esauriscono, incretiniscono, -in nome di una divinità spaventosa -da rovesciare: il sentimento.</span></p> -<p class="pnext"><span>Corridoi di liti cretine, litanie di rimproveri, -impossibilità di pensare, creare da sè. Si guazza -nel pantano quotidiano della sudicia economia -domestica e delle volgarità banali.</span></p> -<p class="pnext"><span>Se la famiglia funziona male è un inferno di -complotti, liti, tradimenti, dispetti, bassezze e relativo -desiderio di evasione e di rivolta in tutti. -Gelosia a coltello fra madre e figlia eleganti e -belle; duello di avarizia e di sperpero fra padre -conservatore e goliardismo del figlio. Dovunque -in Italia il triste spettacolo del padre ricco egoista -che vuole imporre la solita </span><em class="italics">professione seria</em><span> al -figlio poeta, artista, ecc.</span></p> -<p class="pnext"><span>Se la famiglia funziona bene, vischìo del sentimento, -pietra tombale della tenerezza materna. -Quotidiana scuola di paura. Vigliaccheria fisica -e morale davanti a un raffreddore, un gesto nuovo, -un'idea nuova.</span></p> -<p class="pnext"><span>La famiglia che nasce quasi sempre, per la donna, -da una legale compra-vendita d'anima e di -corpo, diventa una mascherata di ipocrisie oppure -la facciata saggia dietro la quale si svolge -una prostituzione legale incipriata di moralismo. -</span><span class="invisible pageno target" id="page-63" title="63"> </span></p> -<p class="pnext"><span>Tutto questo in nome di una divinità spaventosa -da rovesciare: il Sentimento.</span></p> -<p class="pnext"><span>Noi proclamiamo che il Sentimento è la virtù -tipica dei vegetali, di abbarbicarsi e piantar radici. -Diventa un vizio negli animali, un delitto negli -uomini, poichè ne incatena fatalmente il dinamismo -e la evoluzione veloce.</span></p> -<p class="pnext"><span>Dire: </span><em class="italics">la mia donna</em><span> non può essere altro che -una cretineria infantile o una espressione da negrieri. -La donna è </span><em class="italics">mia</em><span> quanto io sono suo, oggi, -in questo momento, per un'ora, un mese, due -anni, secondo il volo della sua fantasia e la forza -del mio magnetismo animale o ascendente intellettuale.</span></p> -<p class="pnext"><span>La famiglia con la parola </span><em class="italics">mia moglie</em><span>, </span><em class="italics">mio marito</em><span>, -stabilisce nettamente la legge dell'adulterio -ad ogni costo o della prostituzione mascherata ad -ogni costo. Ne nasce una scuola d'ipocrisia, di -tradimento e di equivoco.</span></p> -<p class="pnext"><span>Noi vogliamo distruggere non soltanto la proprietà -della terra, ma anche la proprietà della -donna. Chi non sa lavorare il campo deve esserne -spodestato. Chi non sa dare gioie e forza alla -donna non deve imporle il suo amplesso nè la -sua compagnia.</span></p> -<p class="pnext"><span>La donna non appartiene a un uomo, ma bensì -all'avvenire e allo sviluppo della razza.</span></p> -<p class="pnext"><span>Noi vogliamo che una donna ami un uomo e -gli si conceda per il tempo che vuole; poi, non -vincolata da contratto, nè da tribunali moralistici, -metta alla luce una creatura che la società deve -</span><span class="invisible pageno target" id="page-64" title="64"> </span><span>educare fisicamente e intellettualmente ad un'alta -concezione di libertà italiana.</span></p> -<p class="pnext"><span>Una sola educatrice basta a favorire e difendere -senza costrizione il primo sviluppo di 100 -bambini, i quali avranno per prima percezione -dominante la necessità di costruire il proprio coraggio, -l'urgenza di risolvere personalmente e al -più presto i minuti problemi fisici di equilibrio e -di nutrimento; verrà completamente abolita quella -atmosfera di piagnucolamenti e di mani aggrappate -alle gonne e di baciucchiamenti morbosi -che costituiscono la prima fanciullezza.</span></p> -<p class="pnext"><span>Sarà finalmente abolita la mescolanza di maschi -e femmine che — nella prima età — produce -una dannosa effemminazione dei maschi.</span></p> -<p class="pnext"><span>I bambini maschi devono — secondo noi — svilupparsi -lontano dalle bambine perchè i loro -primi giuochi sieno nettamente maschili, cioè privi -d'ogni morbosità affettiva, d'ogni delicatezza -donnesca, vivaci, battaglieri, muscolari, e violentemente -dinamici. La convivenza di bambini e -di bambine produce sempre un ritardo nella formazione -del carattere dei bambini che immancabilmente -subiscono il fascino e la seduzione imperativa -della piccola femmina come piccoli cicisbei -o piccoli schiavi stupidi.</span></p> -<p class="pnext"><span>Sarà finalmente abolita l'abbietta caccia al </span><em class="italics">partito</em><span> -e il balordo calvario delle madri affannose -che portano su per le feste da ballo e le stazioni -balneari le loro ragazze da sposare, come croci -pesanti da piantare nel Golgota cretino di un -buon matrimonio. -</span><span class="invisible pageno target" id="page-65" title="65"> </span></p> -<p class="pnext"><span>«</span><em class="italics">Bisogna metterle a posto</em><span>» — nel letto di un -tubercolotico, sotto la lingua di un vecchio, sotto -i pugni di un nevrastenico, fra le pagine di un -dizionario come una foglia secca, in una tomba, -in una cassaforte o in una cloaca, ma bisogna -«metterle a posto».</span></p> -<p class="pnext"><span>Strangolamento feroce del cuore e dei sensi di -una vergine che fatalmente considera la prostituzione -legale del matrimonio come una condizione -indispensabile per raggiungere la mezza libertà -dell'adulterio e la riconquista del suo </span><em class="italics">io</em><span> mediante -il tradimento.</span></p> -<p class="pnext"><span>La vasta partecipazione delle donne al lavoro -nazionale prodotto dalla guerra, ha creato un tipico -grottesco matrimoniale: Il marito possedeva -del denaro o ne guadagnava, ora l'ha perduto e -stenta a riguadagnarne.</span></p> -<p class="pnext"><span>Sua moglie lavora e trova il modo di guadagnare -un denaro abbondante in un momento in -cui la vita è eccezionalmente costosa.</span></p> -<p class="pnext"><span>La moglie ha per il suo lavoro stesso la necessità -di una vita poco casalinga, il marito invece -non lavorando concentra tutta la sua attività in -una assurda preoccupazione di ordine casalingo.</span></p> -<p class="pnext"><span>Rovesciamento completo di una famiglia dove -il marito è diventato una donna inutile con prepotenze -maschili e la moglie ha raddoppiato il -suo valore umano e sociale.</span></p> -<p class="pnext"><span>Urto inevitabile fra i due soci, conflitto e sconfitta -dell'uomo. -</span><span class="invisible pageno target" id="page-67" title="67"> </span></p> -</div> -<div class="level-2 section" id="id9"> -<h2 class="center level-2 pfirst section-title title"><a class="toc-backref" href="#id35"><span>8.</span></a></h2> -<p class="center pfirst"><span class="x-large">Orgoglio italiano rivoluzionario e libero amore.</span></p> -<div class="vspace" style="height: 2em"> -</div> -<p class="pfirst"><span>Il matrimonio è una forma di barbarie che non -avrebbe potuto reggere senza la grande valvola -dell'adulterio.</span></p> -<p class="pnext"><span>La schiavitù assurda nella quale si compiace la -donna fra le catene e le trappole della cretinissima -gelosia ha come unica scusa la difesa del -figlio.</span></p> -<p class="pnext"><span>Lo stato deve occuparsi della educazione fisica -morale, intellettuale, patriottica del figlio. Consacrando -una educatrice a cento bambini si liberano -circa 30 madri da un'inutile fatica assorbente -e si educano virilmente cento bambini senza viltà -effemminatrici e morbosità sentimentali.</span></p> -<p class="pnext"><span>Il matrimonio deprime e avvilisce la donna abbreviandone -la gioventù e troncandone le forze -spirituali e fisiche.</span></p> -<p class="pnext"><span>Il matrimonio scoraggia e soffoca lo sviluppo -del figlio, tronca la gioventù e la forza virile del -padre, effemmina l'adolescente, monotonizza e affloscia -in un ambiente di mediocrità tre o più individui -che avrebbero dato il loro massimo rendimento -slegati in libertà e in piena avventura. -</span><span class="invisible pageno target" id="page-70" title="70"> </span></p> -<p class="pnext"><span>Il matrimonio è un nemico di ogni audacia e -di ogni eroismo.</span></p> -<p class="pnext"><span>Noi non ci preoccupiamo soltanto di libertà e di -sincerità, ma specialmente di eroismo.</span></p> -<p class="pnext"><span>La conflagrazione futurista del mondo avendo -centuplicato le speranze, le volontà e le audacie -dello spirito umano impone al Genio privilegiato -della razza italiana di liberarsi primo fra tutti -dalle vecchie forme di passatismo per dare al -mondo tutta la sua potenza di luce e d'entusiasmo -rinnovatore.</span></p> -<p class="pnext"><span>Mediante il divorzio facile, il voto alle donne -e la partecipazione completa delle donne all'attività -nazionale noi distruggeremo il matrimonio -e giungeremo all'amore libero.</span></p> -<p class="pnext"><span>Avremo un inevitabile periodo in cui regnerà -una perniciosa promiscuità sessuale, periodo breve -che la donna supererà giungendo ad una maggiore -coscienza di scelta sessuale e ad una raddoppiata -cerebralità.</span></p> -<p class="pnext"><span>L'individualità della donna non si può ottenere -che a questo prezzo. L'amore svalutato e rimesso -a parte fra i valori della vita umana, l'affettività -e il sentimentalismo energicamente guariti come -malattie, avremo madri, padri e figli che dopo -avere compiuto la loro funzione umana saranno -capaci di vivere un'alta liberissima vita di continuo -superamento, di eroismo e di sincerità solidale.</span></p> -<p class="pnext"><span>Siamo antimperialisti.</span></p> -<p class="pnext"><span>Crediamo che ogni razza sia predisposta a un -</span><span class="invisible pageno target" id="page-71" title="71"> </span><span>primato speciale in un dato campo della attività. -Crediamo pure che non vi sia razza predisposta -alla egemonia mondiale.</span></p> -<p class="pnext"><span>L'Italia, che non può nè potrà mai vincere tutte -le concorrenze nell'agricoltura, nel commercio e -nella industria, deve invece conquistare il suo -primato assoluto nel pensiero, nell'arte, nella -scienza.</span></p> -<p class="pnext"><span>La vittoria che ha liberato l'Italia dal suo nemico -ereditario minaccioso o preoccupante le impone -di rompere subito tutte le tradizioni moderatrici -e tutti i passatismi ingombranti per assurgere -al suo ufficio di illuminatrice mondiale.</span></p> -<p class="pnext"><span>Si impongano dunque i seguenti sgombri immediati:</span></p> -<p class="pnext"><span>1º Papato, Monarchia, Parlamento, Senato, -matrimonio, coscrizione, burocrazia, anzianità, -proprietà, latifondismo e tutte le forme di parassitismo -antiproduttore e di ricchezza stagnante.</span></p> -<p class="pnext"><span>La famiglia stabilisce una disuguaglianza di -partenze con vantaggi o svantaggi per i giovani -corridori della vita.</span></p> -<p class="pnext"><span>Vogliamo una corsa con severo controllo di -partenze perchè i vincitori siano veramente i migliori, -siano coloro che non privilegiati o poco privilegiati -avranno dato veramente il massimo sforzo. -Tutti poveri ma padroni assoluti di tutte le -loro forze.</span></p> -<p class="pnext"><span>La nostra strepitosa vittoria militare che ha coronato -quattro anni di stupefacenti sforzi eroici -impone alla nostra razza un dovere smisurato. -</span><span class="invisible pageno target" id="page-72" title="72"> </span></p> -<p class="pnext"><span>Noi futuristi esigiamo dunque dalla nostra razza -che costringa fino allo spasimo la sua muscolatura, -faccia un nuovo spaventevole sforzo per -giungere ad ogni costo in alto, molto più in alto, -dando il suo massimo rendimento. Deve annientare -tutte le sue debolezze per superarsi.</span></p> -<p class="pnext"><span>Il Futurista Arturo Blangino riassume queste -nostre idee futuriste nel seguente manifesto:</span></p> -<p class="pnext"><span>«Alla Guerra Vittoriosa e Gloriosa che l'umanità -civile sta combattendo contro l'oscurantismo, -contro l'egemonie imperialistiche e dispotiche, -contro la barbarie teutona e teutonizzata, contro -il passatismo conservatore ed ammuffito, seguirà -indubbiamente, stante l'ecatombe del </span><em class="italics">sesso -maschio</em><span>, primo materiale di resistenza e di offesa, -lo spopolamento di quelle Nazioni che, ubbidendo -all'impulso nuovo di conquista e di -gloria, vi parteciparono. E mentre scarseggia il -materiale umano </span><em class="italics">uomo abile</em><span>, aumenta l'esuberanza -della donna in rapporto all'esiguità dei -primi.</span></p> -<p class="pnext"><span>La donna, primo deposito e fabbrica di munizioni -umane, deve necessariamente in questi tempi -di stasi commerciale e procreatrice, sospendere -momentaneamente la sua produzione di prole, -con incalcolabile danno delle singole Nazioni, -perchè devesi solo al numero illimitato di uomini -forti del quale poterono disporre i rispettivi -stati, se in questa guerra alcuni di essi resistettero -gloriosamente ad invasioni di altri più forti, -più crudeli, più sanguinarî, più ammaestrati alla -Guerra. -</span><span class="invisible pageno target" id="page-73" title="73"> </span></p> -<p class="pnext"><span>Per prevenire che un'inevitabile futura conflagrazione -ci trovi in condizioni da non poter far -fronte vantaggiosamente e vittoriosamente ad invasori -o ad oppressori limitrofi, occorre fin d'ora -provvedere ad utilizzare tutte le forze produttrici -del </span><em class="italics">sesso femmina</em><span>.</span></p> -<div class="vspace" style="height: 1em"> -</div> -<p class="pfirst right"><em class="italics">L'abolizione del matrimonio.</em></p> -<div class="vspace" style="height: 1em"> -</div> -<p class="pfirst"><span>Il primo e più importante provvedimento, occorrente -per evitare lo spopolamento e favorire -la libera procreazione è l'abolizione del matrimonio.</span></p> -<p class="pnext"><span>Due esseri di diverso sesso sentono nascere tra -di loro una reciproca simpatia e vorrebbero unirsi -carnalmente per soddisfare il loro amore sensuale, -ma il maschio non trova sempre consenziente -la femmina, la quale si oppone perchè teme -che dopo l'amplesso fecondativo, l'uomo l'abbandoni, -teme il disonore da quell'accoppiamento -carnale. Il maschio quindi, per poter godere -carnalmente la donna amata, deve unirsela in -matrimonio e quando pel sacrificio di Imene la vita -dell'uno è consacrata eternamente alla vita dell'altra, -quando reciprocamente essi hanno monopolizzate -le forze vitali rispettive, entrambi i coniugi -tentano allora ogni mezzo lecito od illecito -per godere il più possibile l'ebbrezza dei sensi, -ma senza procreare prole numerosa, perchè le -finanze famigliari non possono permettere tale -lusso. -</span><span class="invisible pageno target" id="page-74" title="74"> </span></p> -<p class="pnext"><span>L'uomo poi, dopo aver goduta a sazietà la sua -donna, per l'istinto stesso del maschio il più delle -volte ai annoia facilmente di quella monotonia -di piacere, e va a cercare fuori delle pareti -domestiche nuovi focolari di godimento sensuale, -ed entra nelle putride case di tolleranza, covi ributtanti -di insidiose malattie veneree, di sentimentalità -passatista e di mercantilismo, per trovar -nuove ebbrezze sconosciute che lo snervino e -lo soddisfino, e ciò con incalcolabile suo danno -morale e materiale.</span></p> -<p class="pnext"><span>Ma non è a lui </span><em class="italics">uomo maschio</em><span> che si deve imputare -la colpa di quel pervertimento sensuale, -non è a lui che si deve imputare la colpa di quell'avidità -di piacere nuovo che egli si procura -ovunque e comunque pur di sfogare il suo desiderio -di procreazione: la colpa è della società passatista, -ignorante e fossilizzata dai convenzionalismi -antichi, dai vecchi pregiudizii, la quale lo -obbliga ingiustamente a monopolizzare il suo -istinto sensuale, la sua mascolinità, congiungendolo -in matrimonio con una donna sola!...</span></p> -<p class="pnext"><span>Gettiamo lontano da noi le ultime vestigia barbariche -di passatismo che, simili a impure scorie -di infami putridità millenarie, ancora aderiscono -alle nostre coscienze, che il clericalume retrogrado -ha voluto foggiare a sua immagine con raschiature -rancide di inutili religioni, con belletti di -ridicola serietà, con masturbazioni di falsa morale, -con siringate di ambigua convenienza, con -stroncature di inutile buon gusto, con scampoli -</span><span class="invisible pageno target" id="page-75" title="75"> </span><span>tarlati d'arte a buon mercato; liberiamoci da tutto -ciò che è convenzione, che è tradizione, da tutto -ciò che si fa perchè </span><em class="italics">si è sempre fatto</em><span>, seppelliamo -la esperienza barcollante dei vecchi rimbecilliti, -glorifichiamo la bellezza futurista cruenta -e purificatrice della Guerra, immenso pennello -che stria di rosso violento la superficie giallo-nera -del nostro globo troppo sacro, troppo decrepito -per sostenerci e del quale cantiamo il prossimo -sfacelo e il rinnovamento novello, esaltiamo la -poesia sublime della violenza carnale, propugniamo -l'abolizione delle false verginità claustrali, -gridiamo l'inno di odio contro le rovine putride -delle città passatiste, contro i musei, contro le -biblioteche, contro tutto ciò che è bello, che è -regolare, che è perfetto, ed allora nulla ci parrà -paradossale, di nulla ci parrà dubbia l'attuazione, -liberiamo le nostre coscienze dalle catene che le -rendevano schiave della tradizione e allora si -schiuderanno le vie dell'antiveggenza e del progresso!</span></p> -<div class="vspace" style="height: 1em"> -</div> -<p class="pfirst right"><em class="italics">La Tassa di filiatico e gli Istituti di allevamento della prole.</em></p> -<div class="vspace" style="height: 1em"> -</div> -<p class="pfirst"><span>Liberate l'uomo e la donna dal rito passatista -del matrimonio, lasciateli liberi di pensare, di -agire e di liberamente procreare come i loro sensi -e le loro volontà dettano, date anche alla donna -l'indipendenza e il mezzo per decorosamente vivere, -non esecrate la giovane colpevolmente incinta, -anzi all'opposto rendetele onore perchè solo -</span><span class="invisible pageno target" id="page-76" title="76"> </span><span>se è madre essa può degnamente chiamarsi -donna, se è sterile essa è una femmina ignobile -mercantessa di piacere; istituite una nuova tassa -da pagarsi da tutti gli uomini abili a procreare, -dai 18 ai 50 anni, tassa che potrà giustamente -chiamarsi </span><em class="italics">tassa di filiatico</em><span>: coi proventi di questa -imposta che renderà indubbiamente parecchi -milioni (perchè nessuno ricuserà di pagare una -somma annuale anche elevata sapendo che egli -è completamente libero di amare a suo piacimento, -senza il torturante assillo delle conseguenze -dei suoi atti, sapendo che con tale piccolo sacrificio -pecuniario resta liberato dalle noie della -famiglia e dei figli) fondate in tutte le città degli -</span><em class="italics">Istituti Governativi di allevamento e di educazione -della prole</em><span>, eguagliate, abolite la differenza -morale tra il </span><em class="italics">figlio bastardo</em><span> e il </span><em class="italics">figlio legale</em><span>, evitate -la miseria delle famiglie con prole numerosa, -abolite i postriboli che infestano indecorosamente -le vostre città; non lasciate sprecare inutilmente -l'umore fecondante del maschio in uteri sterili e -putridi, fate che ogni goccia della sua vitalità sia -germe di nuova vita per un suddito, per un soldato -futuro, ed ecco che allo Stato non mancherà -mai materiale umano per difenderlo, per sfruttare -le sue ricchezze, ecc.</span></p> -<p class="pnext"><span>Nell'</span><em class="italics">Istituto di allevamento e di educazione della -prole</em><span>, che dovrà essere </span><em class="italics">gestione di Stato</em><span>, le donne -prossime ad aver figli saranno gratuitamente -ricoverate, circondate dalle maggiori cure ed attenzioni -ed il figlio loro, al quale sarà assegnato -</span><span class="invisible pageno target" id="page-77" title="77"> </span><span>un numero progressivo di matricola, sarà ricoverato -ed allevato con cure più che materne. Giunto -in adeguata età si darà a lui una libera educazione -senza pregiudizî di false religioni, curando -essenzialmente la sua educazione fisica, si cercherà -attentamente di scoprire le sue attitudini, -le sue tendenze più spiccate, e si avvierà ad un'arte, -ad una professione o ad un mestiere secondo -la sua volontà e la sua capacità. Esso non dovrà -avere alcuna riconoscenza, alcun obbligo di affetto -nè verso l'Istituto, nè verso i genitori: non -al primo perchè egli, appena ne avrà la capacità, -pagherà allo stesso la sua tassa di filiatico, non -ai secondi perchè non li conoscerà.</span></p> -<p class="pnext"><span>Quanti artisti, quanti innovatori, quanti genii -fervidi e potenti ai quali d'umanità e le stupide -convenzioni passatiste hanno impedito il prodursi -e l'espandersi perchè questi avendo i genitori poveri -hanno dovuto troncare gli studi per andare -in età ancor giovine alle fumiganti officine, ai -campi fertili per rendere come merce, come -schiavi!....</span></p> -<p class="pnext"><span>L'Istituto poi oltre ai proventi che percepirà dal -comune pagamento della tassa di filiatico, avrà -anche facoltà di ricevere i lasciti ereditarî che genitori -ricchi di figli ricoverati devolveranno allo -Istituto, altamente utile e umanitario, perchè con -essi provveda alle migliori comodità al miglior -modo di educare ed allevare i giovani ad esso -assegnati.</span></p> -<p class="pnext"><span>In questo modo avverrà la diminuzione delle -</span><span class="invisible pageno target" id="page-78" title="78"> </span><span>grandi proprietà private, dei ricchi speculatori, -accomunando le sostanze ed eguagliando equamente -ogni singolo cittadino.</span></p> -<div class="vspace" style="height: 1em"> -</div> -<p class="pfirst right"><em class="italics">L'emancipazione della donna.</em></p> -<div class="vspace" style="height: 1em"> -</div> -<p class="pfirst"><span>Alla donna poi non si dovrà dare una educazione -diversa di quella che si dà all'uomo, essa -dovrà, come lui, avere una cultura o un impiego, -sempre secondo la sua volontà, le sue tendenze, -le sue aspirazioni, che le permetta di agiatamente -vivere senza che ella abbia a gravare sull'uomo, -e l'Istituto di allevamento, oltre ad uno speciale -compenso fisso che darà alla donna che ricoverata -in istato interessante avrà figli sani, sarà anche -tenuto ad indennizzarla per le giornate di lavoro -o d'impiego perdute durante il corso della -malattia e la convalescenza, con l'obbligo da parte -del principale di riaccettare l'impiegata o l'operaia -da lui dipendente non appena essa sarà in -grado di nuovamente e bene attendere alle sue -mansioni.</span></p> -<p class="pnext"><span>In tal modo non vi saranno più povere donne -che scoraggiate per l'abbandono e l'abiezione -in cui la ignorante società passatista le getta perchè -un momentaneo impulso di esuberante giovinezza -ha fatto loro perdere ciò che chiamasi -l'onore, si dànno alla prostituzione, rendendosi -vili schiave di drudi laidi, schiave delle -voglie sensuali di uomini che, se pienamente scusabili -ora non lo sarebbero certamente se la teoria -nostra fosse concretata, sperdono inutilmente le -</span><span class="invisible pageno target" id="page-79" title="79"> </span><span>loro forze vitali senza proficuità alcuna; non vi -saranno più femmine che si sposano coll'illusione -di poter campare alle spalle di un qualunque minchione -«</span><em class="italics">che di lor si carca</em><span>» e che invece fanno -della compassionevole miseria resa ancor più triste -e dolorosa quando a completare lo straziante -quadro s'aggiungon altri piccoli esseri umani innocenti -che crescono ignoranti e brutali e che, -lasciati in continuo abbandono da genitori più -disgraziati che colpevoli, il più delle volte nell'impossibilità -materiale di curare la loro educazione, -s'aggiungono allo stuolo, non esiguo certo, dei -teppisti da strada, dei malviventi, fannulloni, ecc.</span></p> -<p class="pnext"><span>Se i moderni legislatori invece di perdere del -prezioso tempo in inutili diatribe su puerili questioni -personali o in facili discorsi, recipienti di -vento ricolmi di vacue parole inconcludenti, su -ridicole limitazioni di consumi e di orari, s'occupassero -della miseria incipiente e del pauperismo -doloroso in cui versa il proletariato mondiale, -vedrebbero ad esuberanza l'utilità, la praticità e -l'umanità della nostra proposta.</span></p> -<p class="pnext"><span>Non occorre solo recriminare lo spopolamento -degli Stati in cui la Guerra ha esaurito il materiale -più necessario e più giovane, ma prevenirlo bisogna -e non attendere oltre evitando che la piaga -s'allarghi disastrosamente e irrimediabilmente.</span></p> -<p class="pnext"><span>Il maggior incubo per i genitori poveri o quasi -(sono il 90 per cento!) è il mantenimento dei figli: -il peggior legame per i figli è la continua attestazione -di riconoscenza, di affetto e di servilismo -</span><span class="invisible pageno target" id="page-80" title="80"> </span><span>a quei genitori che li hanno procreati per un loro -bisogno, per un loro piacere erotico costato troppo -caro e con troppo tristi conseguenze e poi non -li hanno lasciati liberi di agire e di pensare come -credevano, non li hanno lasciati studiare o lavorare -a loro piacimento o perchè le finanze della -famiglia non erano tali da permettere il lusso di -un figlio all'Università o perchè il decoro della -famiglia non permetteva ad un figlio l'esercizio -di una professione manuale.</span></p> -<div class="vspace" style="height: 1em"> -</div> -<p class="pfirst right"><em class="italics">Conclusioni futuriste.</em></p> -<div class="vspace" style="height: 1em"> -</div> -<p class="pfirst"><span>Per evitare lo spopolamento, terribile per la -garanzia futura dell'integrità dei territori nazionali</span></p> -<p class="center pnext"><span>occorre:</span></p> -<p class="pnext"><span>1º Abolire il matrimonio perchè dannoso alla -libera procreazione e non rispondente ai giusti -scopi di umanità e di libertà;</span></p> -<p class="pnext"><span>2º Permettere all'uomo maschio il possesso di -più femmine e viceversa;</span></p> -<p class="pnext"><span>3º Favorire il libero amplesso;</span></p> -<p class="pnext"><span>4º Rendere la donna indipendente al pari dell'uomo -dando ad essa il mezzo di vivere senza bisogno -di fare la mantenuta del maschio. Onorarla -se s'approssima a diventare madre, proteggerla, -glorificarla perchè essa è il simbolo della proprietà -di uno stato;</span></p> -<p class="pnext"><span>5º Istituire la </span><em class="italics">tassa di filiatico</em><span> a carico di tutti -quegli uomini atti a procreare figli sani;</span></p> -<p class="pnext"><span>6º Col reddito di questa tassa fondare in tutte -</span><span class="invisible pageno target" id="page-81" title="81"> </span><span>le città degli </span><em class="italics">Istituti di allevamento e di educazione -della prole</em><span>, la cui gestione appartenga allo -stato, ove i figli saranno allevati, educati ed avviati -ad un'arte, professione o mestiere secondo -le loro tendenze e volontà, tutto a spese del Governo, -senza alcuna ingerenza o compartecipazione -dei genitori;</span></p> -<p class="pnext"><span>7º Eguagliare i figli bastardi ai figli legali;</span></p> -<p class="pnext"><span>8º Dichiarare in seguito alla libertà di procreazione -l'inutilità dei postriboli ed abolirli e vietarli -come pericolosi e nocivi alla salute e agli interessi -della Nazione;</span></p> -<p class="pnext"><span>9º Spogliarsi dal ridicolo sentimentalismo della -santità della famiglia, dell'amore fraterno, paterno, -figliale, materno, liberarsi da tutto ciò che -significa poesia, sentimentalismo, gelosia, amore -ideale o platonico, da tutto ciò che in una parola -sola suona convenzioni passatiste, tradizione, -usanza, esperienza, sapienza e castità.</span></p> -<p class="pnext right"><span class="small-caps">Arturo Blangino</span><span>».</span></p> -</div> -<div class="level-2 section" id="id10"> -<h2 class="center level-2 pfirst section-title title"><a class="toc-backref" href="#id36"><span class="invisible pageno target" id="page-83" title="83"> </span><span>9.</span></a></h2> -<p class="center pfirst"><span class="x-large">La Democrazia futurista.</span></p> -<div class="vspace" style="height: 2em"> -</div> -<p class="pfirst"><span>L'orgoglio italiano non deve essere, non è imperialismo -che spera imporre industrie, accaparrare -commerci, inondare di prodotti agricoli.</span></p> -<p class="pnext"><span>Noi difettiamo di materie prime, e siamo una -potenza di ricchezza agricola mediocre.</span></p> -<p class="pnext"><span>Il nostro orgoglio italiano è basato sulla superiorità -nostra come quantità enorme di individui -geniali.</span></p> -<p class="pnext"><span>Vogliamo dunque creare una vera democrazia -cosciente e audace che sia la valutazione e l'esaltazione -del </span><em class="italics">numero</em><span> poichè avrà il maggior numero -di individui geniali.</span></p> -<p class="pnext"><span>L'Italia rappresenta nel mondo una specie di -minoranza genialissima tutta costituita di individui -superiori alla media umana per forza creatrice -innovatrice improvvisatrice.</span></p> -<p class="pnext"><span>Questa democrazia entrerà naturalmente in -competizione con la maggioranza formata dalle -altre nazioni, per le quali il numero significa invece -massa più o meno cieca, cioè democrazia -incosciente. -</span><span class="invisible pageno target" id="page-86" title="86"> </span></p> -<p class="pnext"><span>Su 1000 slavi vi sono due o tre individui.</span></p> -<p class="pnext"><span>L'ultima fulminea nostra vittoria ha dimostrato -che non vi è gruppo d'italiani (20, 30 o 40) che -non contenga almeno 10 o 15 individui capaci -di iniziativa e di direttiva personale.</span></p> -<p class="pnext"><span>Abbiamo ancora da sgombrare papa, monarchia, -parlamento, senato e burocrazia e da bonificare -le zone morte dell'analfabetismo.</span></p> -<p class="pnext"><span>Questo còmpito molto arduo con un nemico minaccioso -alle porte è oggi còmpito facile e senza -pericoli per la unità e indipendenza nazionale.</span></p> -<p class="pnext"><span>Nazione ricca di individui geniali, democrazia -intelligentissima. Quantità di personalità tipiche, -massa di tipi unici, democrazia che non vuole -imporsi bancariamente, industrialmente, colonialmente, -ma può e deve dominare il mondo e dirigerlo -con la sua maggiore potenzialità e altezza -di luce.</span></p> -<p class="pnext"><span>Noi crediamo che l'ora è venuta di tentare tutte -le rivoluzioni per liberare il popolo italiano da -tutti i pesi morti e da tutti i ceppi (matrimonio -e famiglia cattolica soffocatrice, pedantismo professorale, -elettoralismo, mentalità pessimistica, -provinciale mediocrista e quietista).</span></p> -<p class="pnext"><span>Liberata dal giogo della vecchia famiglia tradizionale, -dal dogma dell'anzianità, dal parlamento, -dal senato, dal papato e dalla monarchia, -l'Italia manifesterà finalmente la sua potenza di -40 milioni d'individui italiani tutti intelligenti e -capaci di autonomia.</span></p> -<p class="pnext"><span>Concezione assolutamente opposta alla cretinissima -</span><span class="invisible pageno target" id="page-87" title="87"> </span><span>concezione germanofila che voleva svalutare -i 40 milioni di individui italiani per organizzarli -meccanicamente.</span></p> -<p class="pnext"><span>Sul palcoscenico della razza italiana dobbiamo -mettere in luce i 40 milioni di ruoli diversi perchè -in questa luce possa perfettamente svolgersi -il valore tipico di ognuno.</span></p> -<p class="pnext"><span>Disfatto l'impero austro-ungarico il popolo italiano -non deve temere le scosse anche disastrose -(promiscuità sessuale, distruzione di ricchezza) -prodotte da una rivoluzione profonda.</span></p> -<p class="pnext"><span>Saranno scosse brevi. Da una rivoluzione, oggi -il popolo italiano risorgerà più vivo e potente, più -ricco di individui geniali, più agile, più dinamico.</span></p> -<p class="pnext"><span>Noi non abbiamo la nevrastenica pigrizia, la neghittosità, -il misticismo, il bizantinismo ideologico, -l'ossessione teorificatrice della Russia.</span></p> -<p class="pnext"><span>Siamo pieni di senso pratico, di tenacia costruttrice -di ingegnosità inesauribile, di eroismo bene -impiegato.</span></p> -<p class="pnext"><span>Possiamo dunque dare tutti i diritti di fare e -disfare </span><em class="italics">al numero, alla quantità, alla massa</em><span> poichè -da noi </span><em class="italics">numero quantità e massa</em><span> non saranno -mai come in Germania e Russia numero quantità -e massa di mediocri d'inetti e di sconclusionati.</span></p> -<p class="pnext"><span>Arturo Labriola definisce la democrazia «come -sentimento dei diritti concreti della massa sullo -Stato e sulla Economia».</span></p> -<p class="pnext"><span>Noi futuristi consideriamo la democrazia non -in astratto ma bensì la «democrazia italiana». -</span><span class="invisible pageno target" id="page-88" title="88"> </span></p> -<p class="pnext"><span>Parlare di democrazia </span><em class="italics">in astratto</em><span> è fare della -retorica. Vi sono numerose democrazie; ogni razza -ha la sua democrazia, come ogni razza ha il -suo femminismo.</span></p> -<p class="pnext"><span>Noi intendiamo la democrazia italiana come -massa di individui geniali, divenuta perciò facilmente -cosciente del suo diritto e naturalmente -plasmatrice del suo divenire statale.</span></p> -<p class="pnext"><span>La sua forza è fatta di questo diritto acquisito, -moltiplicata dalla sua quantità valore, meno il -peso delle cellule morte (tradizione), meno il peso -delle cellule malate (incoscienti, analfabeti).</span></p> -<p class="pnext"><span>La democrazia italiana, è per noi un corpo umano -che bisogna liberare, scatenare, alleggerire, -per accelerarne la velocità e centuplicarne il rendimento.</span></p> -<p class="pnext"><span>La democrazia italiana si trova oggi nell'ambiente -più favorevole al suo sviluppo. Ambiente -di rivoluzione-guerra nel quale è costretta a -risolvere tutti i suoi casi-problemi, fra le mille -punte di altri problemi insoluti, le cui soluzioni -possono esercitare una influenza sul suo avvenire. -Necessità igienica di continua ginnastica -trasformatrice, improvvisatrice.</span></p> -<p class="pnext"><span>Il governo si allarma oggi nel vedere formarsi -innumerevoli associazioni di combattenti. Se non -fosse un governo di miopi reazionari tremanti di -paura accoglierebbe favorevolmente questo nuovo -ritorno di vitalità italiana.</span></p> -<p class="pnext"><span>La guerra ha semplicemente svegliate le coscienze -di 4 o 5 milioni di italiani che tornano -</span><span class="invisible pageno target" id="page-89" title="89"> </span><span>oggi dalla guerra, arricchiti di una personalità -politica.</span></p> -<p class="pnext"><span>È la prima volta nella storia che più di quattro -milioni di cittadini di una nazione hanno la fortuna -di subire in soli 4 anni un'educazione intensiva -e completa con lezioni di fuoco, di eroismo -e di morte.</span></p> -<p class="pnext"><span>Spettacolo meraviglioso di tutto un esercito partito -per la guerra quasi inconsciente e ritornato -politico e degno di governare.</span></p> -<p class="pnext"><span>La democrazia futurista è ormai pronta ad -agire, poichè sente vibrare tutte le sue cellule -vive.</span></p> -<p class="pnext"><span>Naturalmente ha un bisogno urgente di spalancare -le porte e di uscire all'aperto. Il governo -si allarma, reprime e trema, come la nonna leggendaria -teme che il nipotino pigli un raffreddore.</span></p> -<p class="pnext"><span>Fuori l'aria è frizzante e salubre. Il sole, spalancato, -beve il mare di liquido quasi solido saporito, -azzurro, tutto spumante di raggi, tutto da -bere fino all'ultimo sorso. -</span><span class="invisible pageno target" id="page-91" title="91"> </span></p> -</div> -<div class="level-2 section" id="id11"> -<h2 class="center level-2 pfirst section-title title"><a class="toc-backref" href="#id37"><span>10.</span></a></h2> -<p class="center pfirst"><span class="x-large">Contro il Papato e la mentalità cattolica, serbatoi di ogni passatismo.</span></p> -<div class="vspace" style="height: 2em"> -</div> -<p class="pfirst"><span>Inutile enumerare le ragioni politiche che rendono -indispensabile per l'Italia vittoriosa il liberarsi, -al più presto, del Papato.</span></p> -<p class="pnext"><span>Cavour e Crispi e cento altri italiani hanno dimostrato -come il Papato sia in tempo di pace un -peso ingombrante e in tempi convulsi o guerreschi -un nemico in casa o per lo meno una spia.</span></p> -<p class="pnext"><span>Io domando l'espulsione del Papato per sgombrare -l'Italia dalla mentalità cattolica.</span></p> -<p class="pnext"><span>Non si può toccare il principio della famiglia -e la concezione giuridica del matrimonio fintanto -che permane la forza del prete.</span></p> -<p class="pnext"><span>Questi fa pesare sulla vita l'assurda idea antivitale -di eternità.</span></p> -<p class="pnext"><span>Eternità dei valori spirituali, eternità di gioia -nel paradiso extra terrestre e perciò eternità assurda -dell'amore sulla terra.</span></p> -<p class="pnext"><span>Un uomo che ama una donna deve amarla per -tutta la vita.</span></p> -<p class="pnext"><span>Se cessa di amarla dopo tre anni, grave disordine -morale, allarme, spavento. -</span><span class="invisible pageno target" id="page-94" title="94"> </span></p> -<p class="pnext"><span>Se cessa di amarla dopo tre mesi, scandalo -diabolico, peccato infame, sanzioni infernali.</span></p> -<p class="pnext"><span>Il prete creò il più assurdo dei carceri, il matrimonio -indissolubile.</span></p> -<p class="pnext"><span>Così per evitare che la legge dell'amore eterno -sia violata, il prete imprigionò il cuore e i sensi -della donna, costringendola a fingere l'amore, a -prostituirsi ogni sera ad un uomo odiato, sviluppando -nella sua sensibilità e intorno a sè e ciò che -è più grave — nei suoi figli — la necessità schifosa -di una ipocrisia continua.</span></p> -<p class="pnext"><span>Assurda concezione dell'amore eterno, assiduità -artificiale delle attrazioni erotiche, il prete non -si contenta di questi veleni perniciosi, ma combatte -anche l'istinto coraggioso dell'avventura e del rischio -e il meraviglioso spirito d'improvvisazione -che anima gli individui forti e i temperamenti -ricchi.</span></p> -<p class="pnext"><span>Il prete odia il provvisorio, il momentaneo, la -velocità, lo slancio, la passione. E in ciò cancella -brutalmente l'essenza ardente, preziosa, della -morale di Cristo che accordava tutti i diritti e tutti -i perdoni e tutte le simpatie al fervore appassionato, -alla fiamma volubile del cuore. Il prete dimentica -che la frase di Cristo alla Maddalena: -Molto sarà perdonato a chi molto ha amato. E -quest'altra: Colui che è senza peccato scagli la -prima pietra, sono due glorificazioni del libero -amore e due calci alla indissolubilità del matrimonio.</span></p> -<p class="pnext"><span>Se la donna, come avviene sovente, è stata desiderata, -</span><span class="invisible pageno target" id="page-95" title="95"> </span><span>presa e fecondata spensieratamente dal -maschio il prete vuole che questa donna non sia -sottoposta a nessun rischio, a nessuna nuova avventura. -Subito, nel carcere del matrimonio, a -braccetto con un uomo che non la vuole più, che -la odia come un ingombro. Due pugnali legati insieme, -entrambi inutilizzabili e che sognano di -lottare fra di loro, si smusseranno i tagli e finiranno -per ferire il figlio. Questo nasce florido come -un frutto, ma diventa presto una palla che inciampa -i due galeotti.</span></p> -<p class="pnext"><span>Assurda concezione dell'amore eterno, legami -indissolubili fra corpi-anime che si ripugnano, -legge della ipocrisia e spettacolo di odio dato -quotidianamente come educazione al figlio. Ma il -prete non si contenta. Dice, non siete felici? Lo -sarete in Paradiso! Sfiorite tutte e due! Logoratevi! -Sciupate tenerezza, bellezza, baci, forza -fisiologica, nervi, rimandate il vostro adulterio a -quando sarete in Paradiso.</span></p> -<p class="pnext"><span>Così il matrimonio è il comune purgatorio di -tutti i temperamenti rigogliosi e potenti. Purgatorio -di peccati inesistenti, logorìo di gioventù, -tutto in omaggio a un'assurda mentalità negatrice, -deprimente, sopraffattrice che non ammette -il trionfale sviluppo della gioia fisiologica e della -libertà rischiosa e temeraria.</span></p> -<p class="pnext"><span>Il prete vuole ed impone le leggi immonde della -rinuncia e della lentezza.</span></p> -<p class="pnext"><span>Così dovunque in questa nostra Italia sana e -forte noi troviamo tante anime agonizzanti, stroncate: -</span><span class="invisible pageno target" id="page-96" title="96"> </span><span>donne che non han saputo decidersi, che -hanno amato l'uno e si son date all'altro, sperano -nel terzo e si daranno al quarto. Sempre sbagliandosi, -aspettando sempre con una cretinissima pessimistica -valutazione della vita, condannate, condannati, -incapaci di concedersi le assoluzioni fulminee -e le liberazioni allegre dell'uragano, della -pioggia, e del suicidio.</span></p> -<p class="pnext"><span>Per giungere alla concezione futurista del provvisorio, -del veloce e dell'eroico sforzo continuo, -bisogna bruciare la tonaca nera, simbolo di lentezza -e fondere tutte le campane per farne altrettante -rotaie di nuovi treni ultra-veloci.</span></p> -<p class="pnext"><span>La lentezza, il prepararsi quotidianamente ad -una gioia lontana poco sicura che involontariamente -l'immaginazione butterà poi al di là della -morte in paradiso, questo paziente preparazionismo -cattolico misticoide è molto simile al preparazionismo -militare tedesco che è crollato ora — fortunatamente — in -una grande sconfitta.</span></p> -<p class="pnext"><span>La nostra fulminea vittoria italiana, dieci giorni -di offensiva e tutte le terre riconquistate, i sogni -politici dei nostri padri colti al volo, realizzati, inchiodati, -tutte queste glorie nostre sono anticattoliche. -Finalmente la lentezza imposta dal prete -è stata travolta. La velocità tempestosa del genio -italiano ci libera da tutto un medioevalismo minuzioso -a base di sacrificio, di sogno estatico, di -mani mendicanti, d'inginocchiatoi, di diplomazie, -d'irredentismi platonici e di nostalgie professorali. -</span><span class="invisible pageno target" id="page-97" title="97"> </span></p> -<p class="pnext"><span>Finalmente non guardiamo più dietro di noi i -lontanissimi cortei di eroi romani. Ci guardiamo -nello speccchio: noi, siamo noi. Gli italiani d'oggi -veloci che a dispetto di tutte le prudenze storiche, -a dispetto di tutti i pessimismi, balzati fuori da -una famiglia cattolica mediocrista soffocata da -ruderi illustri, fuori dall'elettoralismo miserabile -di provincia e dalla taccagneria degli impieghi -governativi, siamo noi che abbiamo sfasciate in -dieci giorni — giocondamente come ragazzi — il -grande esercito austroungarico invincibile nel sogno — giuocattolo -fra le nostre mani potentissime, -in realtà.</span></p> -<p class="pnext"><span>Questa famiglia provinciale col suo matrimonio -ipocrita, il prete lurido custode, gli scorpioni del -moralismo a tutte le crepe dei muri, bisogna al -più presto col fuoco annientarla.</span></p> -<p class="pnext"><span>Dopo il fuoco, per spegnerlo, abbondanti sputacchi -in velocità.</span></p> -<p class="pnext"><span>Il prete è fratello del carabiniere. Carcere del -matrimonio indissolubile. </span><em class="italics">Il divorzio</em><span> e </span><em class="italics">il libero -amore</em><span> sono due </span><em class="italics">arditi</em><span> pericolosi. Cantano quando -gli altri dormono e spaccano sovente i vetri — ventri -ai passatisti. È passatista colui che teme, -che si acquatta, che non accetta responsabilità, -che ricorda malinconicamente, che prende le idee -dal quotidiano più saggio, che non osa interrogare -suo figlio sulla sua evidente blenorragia, che crede -cementare il sesso vivace della sua bambina -sedicenne chiudendola in casa con catenacci di -paternali idiote. -</span><span class="invisible pageno target" id="page-98" title="98"> </span></p> -<p class="pnext"><span>Mentre egli va — ipocritamente — a fumare la -pipa in un bordello per narrare omericamente sull'origliere -a una prostituta i difetti di sua moglie, -sua figlia chiusa in casa spalanca la finestra e le -gambe allo studente che dalla finestra di faccia le -spiega la </span><em class="italics">virtus</em><span> latina.</span></p> -<p class="pnext"><span>La vita italiana di domani altro non deve -essere che una serie di bombe a mano lanciate -nelle gambe degli importuni pesantissimi -due nemici: il prete e il carabiniere. La primavera -ride e scoppia sotto le leggi, i divieti, i confessionali, -i senati, vince e vincerà </span><em class="italics">sempre</em><span>; ma quanto -sarebbero più splendidi i suoi frutti se un giorno -si sentisse finalmente una voce riempire l'azzurro: -il Papato è fuori, fuori d'Italia con l'ultimo -dei Preti e l'ultimo dei Carabinieri!</span></p> -<p class="pnext"><span>La nostra guerra vittoriosa ha rivelato un antagonismo -feroce fra i combattenti e i carabinieri. -Come tra gli interventisti e i preti d'ogni specie: -clericali, professori e socialisti.</span></p> -<p class="pnext"><span>Gli </span><em class="italics">arditi</em><span> odiano i carabinieri. Questi hanno -sognato di mettere le manette agli Eroi.</span></p> -<p class="pnext"><span>Secondo loro gli Eroi devono essere gente quieta, -che non grida, che prevede, ha paura, va adagio, -non ha gomiti nelle folle, aspetta pazientemente -agli sportelli dove l'abrutitissimo impiegato -di stato fa tutti i suoi comodi e distribuisce la lentezza.</span></p> -<p class="pnext"><span>Gli </span><em class="italics">arditi</em><span> disprezzano i reticolati e la disciplina -militare, queste manette imposte dal professoralismo -strategico e dalla scienza teutonica. -</span><span class="invisible pageno target" id="page-99" title="99"> </span></p> -<p class="pnext"><span>Improvvisano tutto e specialmente la vittoria. -Sono futuristi: non si curano dei «rincalzi» romani, -forniti dalla storia e non vogliono essere -preceduti da bombardamenti sapienti.</span></p> -<p class="pnext"><span>Sorprendono la trincea nemica che ha la forma -di un banchiere panciuto, la sfondano, la svaligiano -e così, di slancio, a Trieste.</span></p> -<p class="pnext"><span>I carabinieri durante la guerra avevano il còmpito -di verificare minuziosamente i passaporti per -afferrare al passaggio le numerosissime spie. Ne -lasciarono passare molte, impiegarono 4 anni ad -imparare questo mestiere di controlli ed ora, finalmente -lo sanno fare così bene che non smettono -più di verificare i passaporti di noi vincitori.</span></p> -<p class="pnext"><span>Preti come i preti, custodi della lentezza e della -burocrazia, medioevali, perniciosissimi imprigionatori -della Primavera ardita e veloce piena di fiumi -rivoluzionari!</span></p> -<p class="pnext"><span>Concludendo, bisogna:</span></p> -<p class="pnext"><span>Sostituire all'attuale anticlericalismo retorico e -quietista un anticlericalismo d'azione, violento e -reciso per sgombrare l'Italia e Roma dal suo medioevo -teocratico che potrà scegliere una terra -adatta dove morire lentamente.</span></p> -<p class="pnext"><span>Il nostro anticlericalismo intransigentissimo e -integrale, costituisce la base del nostro programma -politico, non ammette mezzi termini nè transazioni, -esige nettamente l'espulsione.</span></p> -<p class="pnext"><span>Il nostro anticlericalismo vuole liberare l'Italia -dalle chiese, dai preti, dai frati, dalle monache, -dalle madonne, dai ceri e dalle campane. -</span><span class="invisible pageno target" id="page-100" title="100"> </span></p> -<p class="pnext"><span>Unica religione, l'Italia di domani. Per lei noi -ci siamo battuti senza curarci delle forme di governo -destinate necessariamente a seguire il medioevo -teocratico e religioso nella sua fatale caduta. -</span><span class="invisible pageno target" id="page-101" title="101"> </span></p> -</div> -<div class="level-2 section" id="id12"> -<h2 class="center level-2 pfirst section-title title"><a class="toc-backref" href="#id38"><span>11.</span></a></h2> -<p class="center pfirst"><span class="x-large">Patriottismo futurista.</span></p> -<div class="vspace" style="height: 2em"> -</div> -<p class="pfirst"><span>L'Idea di patria non è per noi un prolungamento -ideale del sentimento della famiglia.</span></p> -<p class="pnext"><span>Il sentimento della famiglia è un sentimento -inferiore, quasi animale, creato dalla paura delle -grandi belve libere e delle notti gonfie d'agguati -e d'avventure. Nasce coi primi segni della vecchiaia -che screpolano la metallica gioventù. Primi -segni di quietismo, di saggia prudenza moderatrice, -bisogno di riposarsi, di ammainare le vele -in un porto di calma e di comodità.</span></p> -<p class="pnext"><span>La lampada familiare è una luminosa chioccia -che cova delle uova putride di vigliaccheria. Padre, -madre, nonna, zia e figli dopo alcune stupide -schermaglie finiscono sempre per complottare insieme -contro il divino pericolo e l'eroismo senza -speranza. E la zuppiera fumante è l'incensiere -di questo tempio della monotonia.</span></p> -<p class="pnext"><span>L'Idea di patria invece è una idea assolutamente -superiore.</span></p> -<p class="pnext"><span>Rappresenta il massimo allargamento della generosità -dell'individuo straripante in cerchio verso -</span><span class="invisible pageno target" id="page-104" title="104"> </span><span>tutti gli esseri umani simili a lui o affini, simpatizzanti -e simpatici.</span></p> -<p class="pnext"><span>Rappresenta la più vasta solidarietà concreta -d'interessi agricoli, fluviali, portuali, commerciali, -industriali legati insieme da un'unica configurazione -geografica, da una stessa miscela di climi -e da una stessa colorazione di orizzonti.</span></p> -<p class="pnext"><span>Rappresenta precisamente la distruzione del -sentimento di famiglia egoistica, ristretta, divenuta -inutile o dannosa all'individuo.</span></p> -<p class="pnext"><span>Alcuni dicono: la patria è la nostra grande famiglia. -Altri possono dire che la famiglia è una -piccola patria. Noi dichiariamo che il cuore dell'uomo -spacca e annulla nella sua espansione -circolare il piccolo cerchio soffocatore della famiglia -per giungere fino agli orli estremi della Patria -dove sente palpitare i suoi connazionali di -frontiera come se fossero i nervi periferici del suo -corpo.</span></p> -<p class="pnext"><span>L'idea di patria annulla l'idea di famiglia. È -un'idea generosa, eroica, dinamica, futurista, -mentre l'idea di famiglia è gretta, paurosa, statica, -conservatrice, passatista.</span></p> -<p class="pnext"><span>La vera concezione di patria nasce per la prima -volta oggi dalla concezione futurista del Mondo. -È stata prima d'ora una confusa miscela di -campanilismo, di retorica greco-romana, di eloquenza -commemorativa e d'istinto eroico incosciente. -Hanno stupidamente poggiata questa idea -sulla commemorazione degli Eroi, sulla sfiducia -nei vivi, sulla paura della guerra, sulla restaurazione -conservatrice di tutto ciò che era morto. -</span><span class="invisible pageno target" id="page-105" title="105"> </span></p> -<p class="pnext"><span>Il patriottismo futurista è invece la passione -accanita, violenta e tenace per il divenire-progresso-rivoluzione -della propria razza lanciata -alla conquista delle mete più lontane.</span></p> -<p class="pnext"><span>Come massima potenza affettiva dell'individuo -il patriottismo futurista pur essendo di essenza -disinteressata, si trasforma in utilità pratica per -la continuità e lo sviluppo della razza che favorisce.</span></p> -<p class="pnext"><span>Il patriotta italiano invece di lavorare per i suoi -figli, lavora, si batte e muore per gli italiani di -domani. Massima potenza di amore paterno: invece -di 4 o 5 figli sentirne nel cuore 40 milioni.</span></p> -<p class="pnext"><span>Il cerchio affettivo del mio cuore italiano tendendosi -smisuratamente abbraccia la patria cioè -la massima quantità manovrabile di ideali, interessi, -bisogni miei, nostri, legati fra loro e non -in contrasto fra di loro.</span></p> -<p class="pnext"><span>Data la conformazione della nostra divina penisola, -la varietà piacevole dei suoi climi, dato il -sangue straricco di qualità varie, ma unico e tipico -della nostra razza, la massima quantità manovrabile -d'interessi e d'ideali nostri legati fra di -loro e non in contrasto include il Trentino, l'Istria, -la Dalmazia, Vallona, Rodi, Smirne, Bengasi, -Tripoli.</span></p> -<p class="pnext"><span>Concludendo: la patria è il massimo prolungamento -dell'individuo o meglio: il più vasto individuo -vivo capace di vivere lungamente, di dirigere, -dominare e difendere tutte le parti del suo -corpo. -</span><span class="invisible pageno target" id="page-107" title="107"> </span></p> -</div> -<div class="level-2 section" id="id13"> -<h2 class="center level-2 pfirst section-title title"><a class="toc-backref" href="#id39"><span>12.</span></a></h2> -<p class="center pfirst"><span class="x-large">Pacifismo e Società delle Nazioni carabiniera.</span></p> -<div class="vspace" style="height: 2em"> -</div> -<p class="pfirst"><span>La Società delle Nazioni è una vecchia idea -mazziniana rinata oggi e riverniciata a nuovo. -Idea passatista fondata su una spasmodica speranza -di pace universale eterna che presuppone -il miracoloso cambiamento in latte e miele di tutto -il sangue che scorre nelle vene delle razze. Presuppone -inoltre un'eguaglianza assoluta spirituale -e fisica dei popoli. Fa astrazione completa dalla -varietà infinita di tipi diversi di popoli che occupano -ognuno un loro gradino sulle numerose -scale di valori e di sviluppi, dal cannibale salendo -un poco al Tuareg, salendo un poco al Prussiano, -salendo un poco al Croato, salendo molto -fino al Francese, all'Inglese, salendo molto fino -all'Italiano.</span></p> -<p class="pnext"><span>La concezione della Società delle Nazioni rinasce -oggi:</span></p> -<p class="pnext"><span>1) Dalla stanchezza della guerra e dalla paura di una nuova guerra.</span></p> -<p class="pnext"><span>2) Dalla paura di una rivoluzione.</span></p> -<p class="pnext"><span>Il corridore che buttandosi sul letto dopo una -corsa frenetica, sfinito dalla stanchezza maledice -</span><span class="invisible pageno target" id="page-110" title="110"> </span><span>la corsa è altrettanto naturale che il combattente -che dopo una guerra violenta e sanguinosa maledice -la guerra.</span></p> -<p class="pnext"><span>Essi trasformano tutte le loro fatiche logicamente -mescolate di disillusioni e di piccoli rancori -in un motivo sufficiente per condannare in blocco -la gioia di correre e l'entusiasmo di combattere.</span></p> -<p class="pnext"><span>La pace non può essere l'ideale assoluto di -un'anima virile come il sonno non può essere -l'ideale assoluto di un corpo sano.</span></p> -<p class="pnext"><span>La Società delle Nazioni è una delle tante ideologie -fiorite dalla stanchezza e dall'esaurimento -nervoso.</span></p> -<p class="pnext"><span>La Società delle Nazioni se verrà realizzata come -fu sognata, sarà o </span><em class="italics">platonica</em><span>, specie di nuovo -tribunale dell'Aia, senza efficacia, o </span><em class="italics">attiva</em><span>, e diventerà -in questo caso soffocatrice d'ogni libertà -e d'ogni sviluppo nazionale.</span></p> -<p class="pnext"><span>In questo secondo caso avendo bisogno di sanzioni, -pene e minaccie dovrà avere un esercito di -terra e di mare internazionale. Questo esercito -per garantire il disarmo e impedire eventuali subdoli -armamenti dovrà contare per lo meno 600.000 -uomini. Avremo così il ridicolo e il pericolo e -l'assurdità di una smisurata forza poliziesca al -servizio di questo nuovo tribunale dell'Aia o -Tempio della Pace. È cretino che per evitare la -guerra si giunga così a trasformare tutti i soldati -in poliziotti. Tutti temendo lo scoppio di una rissa -o di una rivolta sulla gran piazza dell'Europa -</span><span class="invisible pageno target" id="page-111" title="111"> </span><span>o sulla smisurata piazza del Mondo, ogni nazione -verrà sorvegliata come una specie di dimostrante -riottoso o di anarchico sospetto da acciuffare e -da imprigionare al primo grido d'allarme.</span></p> -<p class="pnext"><span>Non </span><em class="italics">Società delle Nazioni</em><span>, ma semplicemente -carabinierismo universale. L'arma dei carabinieri -a custodia dei popoli grandi borghesi intimoriti.</span></p> -<p class="pnext"><span>Vinta, umiliata e diminuita la Germania, sfasciato -l'Impero austroungarico, l'unica Società -delle Nazioni possibili, cioè la Società delle Nazioni -vittoriose, è di fatto già formata in tutto il -suo massimo valore di diritto-forza contro la possibile -vendetta della </span><em class="italics">Forza senza diritto</em><span>. Se i vinti -accenneranno un movimento di rivincita, questa -Società delle Nazioni vittoriose reprimerà e sopprimerà.</span></p> -<p class="pnext"><span>Nella Società delle Nazioni concepita dagli utopisti, -costituita da Popoli vittoriosi, vinti, neutri, -neonati sani e rachitici, vecchi e invalidi avverrà -fatalmente che quello migliore fra tutti e più potente -alzerà la voce.</span></p> -<p class="pnext"><span>La Società interverrà minacciando. Discussioni -violente. L'esercito internazionale non interverrà -subito con la forza perchè sarà legge fondamentale -della Società che la forza è da condannarsi -sistematicamente. Si discuterà, ma pur discutendo -la Nazione forte e minacciata dal carabinierismo -della Società si armerà nascostamente o -apertamente.</span></p> -<p class="pnext"><span>Avremo allora in presenza l'uno dell'altro due -eserciti. La Società avrà una minoranza e una -</span><span class="invisible pageno target" id="page-112" title="112"> </span><span>maggioranza, vi saranno coalizioni di tre, quattro -o cinque nazioni simpatizzanti fra loro e camorre -nascoste per sventarle o tradirle. Un ambizioso -rappresentante di nazione rappresenterà in realtà -un dato gruppo industriale a scapito e in contrasto -con gli interessi della Nazione da lui rappresentati.</span></p> -<p class="pnext"><span>Vi sarà un parlamentino o un parlamentone -con tutte le bassezze, i personalismi, le burocrazie -cretine che caratterizzano i Parlamenti.</span></p> -<p class="pnext"><span>Lo spirito emulativo delle razze e l'impeto rivoluzionario -che le agita igienicamente interverrà -ad ogni modo e il solito ciclone d'eroismo e di -distruzione che investe di tempo in tempo i popoli -travolgerà la Società delle Nazioni.</span></p> -<p class="pnext"><span>L'aureola luminosa che orna il capo di Wilson -Messia della Pace Eterna non può durare. Il glorioso -rappresentante del poderoso intervento americano -non detiene la formula pacificatrice della -guerra. Fiducia e pretesa assurda quella di abolire -per sempre la guerra; simile alla pretesa e -fiducia assurda dei bolsceviki russi che credettero -di trovare (dopo il fallimento di tante rivoluzioni) -la formula unica definitiva della questione sociale -(capitalismo, proletariato, contadini, diseredati) -in un comunismo semplificatore e livellatore oggi -già irto di feroci vendette e tutto ineguale come un -mare in tempesta.</span></p> -<p class="pnext"><span>La Società delle Nazioni essendo nata dalla -paura di una seconda guerra e ancor più dalla -paura di una Rivoluzione probabile, nasconde -</span><span class="invisible pageno target" id="page-113" title="113"> </span><span>un desiderio spasmodico di ordine carceriere, di -autocrazia, di reazione moralistica e poliziesca. -Questo desiderio è mascheratissimo, si comprende, -poichè in contrasto assoluto con tutte le ideologie -libertarie sventolate sui combattenti della -Intesa per sorreggerne lo slancio eroico.</span></p> -<div class="vspace" style="height: 2em"> -</div> -<p class="pfirst"><span>Noi futuristi che non abbiamo paura nè della -Rivoluzione nè della guerra, noi futuristi senza -stanchezza e pronti a tutto per il Divenire anche -esplosivo della nostra razza, rivolgiamo a Wilson, -quale tipico rappresentante della formula Società -delle Nazioni, le seguenti domande:</span></p> -<p class="pnext"><span>1) La Società delle Nazioni sarà animata da -spirito rivoluzionario o da spirito conservatore?</span></p> -<p class="pnext"><span>2) La Società delle Nazioni essendo nata dalla -conflagrazione rivoluzionaria riuscirà — come -speriamo — ad escludere i rappresentanti reazionari -delle Nazioni?</span></p> -<p class="pnext"><span>3) La Società delle Nazioni interverrà o si -disinteresserà nelle questioni interne capitali delle -Nazioni rappresentate?</span></p> -<p class="pnext"><span>4) La Società delle Nazioni aiuterà ogni nazione -a rinnovarsi internamente e a sgomberare -i suoi decrepiti passatismi?</span></p> -<p class="pnext"><span>5) Nel caso tipico italiano la Società delle -Nazioni favorirà il nostro necessario urgente svaticanamento -dell'Italia o lo contrarierà? -</span><span class="invisible pageno target" id="page-114" title="114"> </span></p> -<p class="pnext"><em class="italics">That is the question, dear Wilson!</em></p> -<p class="pnext"><span>6) La Società delle Nazioni sarà dunque una -specie di Paradiso terrestre, la mèta della umanità. -Dovremo fermarci in questo paradiso?</span></p> -<div class="vspace" style="height: 2em"> -</div> -<p class="pfirst"><span>Temo che Wilson essendo stato trascinato dalla -conflagrazione futurista del mondo ad una concezione -di Società futura, sia in realtà mal convertito -al Futurismo e rimanga un elegante professore -di diritto che ha trovato non in trincea, ma -nei suoi vecchi libri, la formula pacificatrice della -guerra, una specie di Dio-</span><em class="italics">bonne à-tout-faire</em><span> per -beghina in transatlantico. Naufragheranno insieme -nell'Oceano... Pacifico!</span></p> -<p class="pnext"><span>Combattiamo la concezione della Società delle -Nazioni non per imperialismo, ma per amore -della Rivoluzione.</span></p> -<p class="pnext"><span>Non bisogna temere nè guerra nè rivoluzione. -Ogni nazione superando il periodo naturale di -stanchezza deve passare serenamente dalla guerra -alla pace vigile e laboriosa, governandosi da -sè e mettendosi in grado di difendersi e svilupparsi -senza il carabinierismo assurdo della </span><em class="italics">Lega -delle Nazioni</em><span>.</span></p> -<p class="pnext"><span>Crollati gli Imperi della Germania, dell'Austria-Ungheria, -della Russia, della Turchia col loro -decrepito semplicismo autocratico barbarico medioevale, -clericale, poliziesco, grossolano, la paura -di una nuova guerra è una indegnità. -</span><span class="invisible pageno target" id="page-115" title="115"> </span></p> -<p class="pnext"><span>La paura è pessima consigliera. Cosicchè — dopo -il crollo del Kaiser e della Germania si vuole -copiare la Confederazione germanica creando una -grande Confederazione pacifista della vigliaccheria -e del quieto vivere. Il mondo dovrebbe diventare -una smisurata Germania pacifista con una -Prussia di cocciuto pacifismo alla testa, una Berlino -di ostinato e retrogrado, cubico quieto-vivere, -un'enorme burocrazia per archivizzare le diverse -paure dei popoli e naturalmente un grande Kaiser -di decorativo latte-miele sopra tutto.</span></p> -<p class="pnext"><span>Concezione tedesca pletorica, professorale, antiumana, -strangolatrice, reazionaria, stagnante, regressiva, -arteriosclerotica, passatista.</span></p> -<p class="pnext"><span>Ridicolo collettivismo delle nazioni evirate con -obbligatoria deposizione dei testicoli in comune.</span></p> -<p class="pnext"><span>Concezione aprioristica contraria ad ogni futurismo -nazionale. Ogni nazione è etnicamente e -geograficamente un grande individuo, il più grande -individuo capace di vivere. È inoltre il massimo -prolungamento dell'individuo. È inoltre la -più vasta solidarietà concreta, naturale, cosciente -e sincera, il massimo aggregato di forze umane -legate da interessi comuni e simpatie profonde.</span></p> -<p class="pnext"><span>È il massimo numero d'uomini che possano vivere -in una solidarietà assoluta di interessi e di -ideali.</span></p> -<p class="pnext"><span>Bisogna dunque rispettare la sua libertà e il -suo sviluppo.</span></p> -<p class="pnext"><span>La possibilità di una guerra lontana è un'atmosfera -sana per un popolo. L'atmosfera di una -</span><span class="invisible pageno target" id="page-116" title="116"> </span><span>rivoluzione possibile è una atmosfera ancor più -sana per un governo che non può così nè addormentarsi -nè tradire.</span></p> -<p class="pnext"><span>La Società delle Nazioni è specialmente concepita -come una morfina o una questura antirivoluzionaria.</span></p> -<p class="pnext"><span>Noi futuristi la condanniamo recisamente perchè -è la negazione di ogni </span><em class="italics">interventismo</em><span> (questa -parola divina). -</span><span class="invisible pageno target" id="page-117" title="117"> </span></p> -</div> -<div class="level-2 section" id="id14"> -<h2 class="center level-2 pfirst section-title title"><a class="toc-backref" href="#id40"><span>13.</span></a></h2> -<p class="center pfirst"><span class="x-large">Contro l'immonda anzianità, la burocrazia, per il decentramento.</span></p> -<div class="vspace" style="height: 2em"> -</div> -<p class="pfirst"><span>Esempi tipici della nostra barbara, pedantesca -burocrazia: Per impiantare la luce elettrica nella -stazione ferroviaria di Caltagirone occorsero 3 anni -di laboriose trattative e un volume di carta -scritta, e per la consegna del piazzale esterno della -Stazione Ferroviaria al Comune di Caltagirone si -discute da 13 anni. I fascicoli voluminosi della -pratica del Comune sono già 3, fin'oggi. 20 convegni -sul posto con ispettori, ingegneri e simili.</span></p> -<p class="pnext"><span>Il poeta futurista Paolo Buzzi che è anche uno -dei rarissimi geniali funzionarî d'Italia, segretario -alla Deputazione provinciale di Milano, interrogato -da me sui recenti progetti di riforma della -burocrazia, mi rispondeva con le seguenti considerazioni:</span></p> -<div class="vspace" style="height: 1em"> -</div> -<p class="pfirst"><span>Il progetto di riforma della burocrazia presentato -recentemente dalla Commissione di studio -presieduta dal senatore Villa al Ministero del Tesoro -è, nelle sue linee generali, lodevole.</span></p> -<p class="pnext"><span>Si eleva, con esso, di colpo, il tono delle categorie -così dette </span><em class="italics">di concetto</em><span> nelle quali il criterio -</span><span class="invisible pageno target" id="page-120" title="120"> </span><span>d'avanzamento è fissato in base a concorsi e premi -per speciali benemerenze. L'allettamento materiale -è dato dall'aumento sensibile degli stipendi, -dalla garanzia della carriera a </span><em class="italics">ruoli aperti</em><span> e -dal modernissimo criterio delle </span><em class="italics">cointeressenze</em><span> sugli -utili dell'azienda pubblica.</span></p> -<p class="pnext"><span>Un miglior organamento delle pensioni con possibilità -di realizzo di capitali dopo un certo numero -d'anni di servizio, segna qualcosa di veramente -</span><em class="italics">umano</em><span>, finalmente, in questo argomento -sul quale tante chiacchiere vane vennero fatte e -meglio invece sarebbe stato, </span><em class="italics">pietatis et dignitatis -causa</em><span>, tacere in attesa d'agire.</span></p> -<p class="pnext"><span>Lo Stato traccia, così, le sue linee generali. Le -Provincie ed i Comuni dovranno seguirle, ormai -sicuri di non trovare inceppi negli organi tutori -che, finora, siluravano i progetti organici più audaci -trincerandosi dietro la comoda ragione che -non si potessero fare ai funzionari degli Enti locali -trattamenti più favorevoli di quelli fatti ai -funzionari dello Stato.</span></p> -<p class="pnext"><span>È tempo che queste distinzioni sorpassatissime, -abbiano a cessare. Tutti i lavoratori degli uffici -sono uguali di fronte alla Pubblica Cosa.</span></p> -<p class="pnext"><span>I Comuni altro non sono che deanellamenti -istologici, attraverso la spina dorsale delle Provincie, -dello Stato. E nei grandi Comuni e nelle -grandi Provincie è risaputo che la vita amministrativa -non è se non un più analitico processo della -vita politica, certo ne è il lievito elementare, sempre -essa si irradia attraverso organismi tecnici i -</span><span class="invisible pageno target" id="page-121" title="121"> </span><span>quali costituiscono ormai dei veri e propri dicasteri.</span></p> -<p class="pnext"><span>La politica del lavoro, questa grande ossigenatura -della vita pubblica moderna, è fatta ormai -anche dagli Enti locali. Ogni Giunta municipale, -ogni Deputazione Provinciale che si rispetti ha -preceduto lo stesso Governo nella creazione d'un -Dicastero del Lavoro.</span></p> -<p class="pnext"><span>E così la materia delicata e complessa degli -Organici può ormai sottrarsi allo stitico quando -non sia ostile àmbito di Presidenze retrive o di -Ragionerie microcefale per essere portato nella -sua degna e naturale sede, là dove si dibattono -con vedute nuove i problemi della mano d'opera -e dei conflitti fra capitale e lavoro, alla luce dei -tempi che corrono e col concorso democraticamente -pareggiato delle due parti.</span></p> -<p class="pnext"><span>Col nuovo progetto sulla burocrazia vengono -moralmente assai più elevate le figure oltrechè -dei Direttori generali, dei Capi Divisione e dei -Segretari.</span></p> -<p class="pnext"><span>Il che, di conseguenza, importerà un congruo -elevamento, nelle Amministrazioni locali, delle -figure dei Segretari generali e degli altri Funzionari -di Segreteria, oggi spesso ingiustamente disconosciute, -messe ad un livello virtualmente inferiore -a quello dei Segretari Comunali, che sono -i veri maggiorenti nei piccoli Comuni, quasi ovunque -sacrificati alle invadenze delle Ragionerie le -quali dovranno avere, alla lor volta, garantiti i -migliori sviluppi materiali e morali, ma a parte, -</span><span class="invisible pageno target" id="page-122" title="122"> </span><span>in una carriera ben delimitata, di puro controllo -cifrario, estranea ad ogni </span><em class="italics">débordement</em><span> di merito, -ridotti alle proporzioni dei Corpi contabili nell'Esercito, -dove solo prevale uno Stato Maggiore di -intellettuali che costituzionalmente si sovrappone -agli stessi ufficiali delle armi dotte e delle specialità -scientifiche.</span></p> -<p class="pnext"><span>Che l'importanza di questi Funzionari direttivi -debba essere definitivamente fissata e posta in -rilievo anche dai nuovi organici degli Enti locali -è intuitivo, ove si pensi che il progetto di riforma -della burocrazia di Stato non toglierà di mezzo, -se pure li attenuerà, i difetti ai quali si imputa -ogni giorno in Italia l'arrugginimento della Macchina -governativa. In Italia, dico io, e in Francia -(per parlare del paese che la Vittoria ha ancor -più affinizzato al nostro) se uno dei più eletti spiriti -politici della latinità moderna, Paul Déchanel, -ha, in un suo nuovo libretto: </span><em class="italics">La Décentralisation</em><span>, -non da oggi invocato dal decentramento la salvezza -dell'Amministrazione anche nella luminosa -Repubblica, di cui probabilmente l'anno venturo -sarà il Presidente. In Italia bisognerebbe essere -incoscienti per non comprendere che la chiave di -volta del miglior assetto pubblico (ed io aggiungo -la sola piattaforma positiva sulla quale si dovrebbero -impiantare le imminenti elezioni) è il Decentramento.</span></p> -<p class="pnext"><span>Tornerò, per meglio spiegarmi, su questo tema -essenziale, con la dovuta ampiezza e l'indispensabile -coraggio civile. -</span><span class="invisible pageno target" id="page-123" title="123"> </span></p> -<p class="pnext"><span>Ma io dico fin d'ora: per ben decentrare, bisogna -che si trovi già saldamente impiantato il telaio -organico delle Amministrazioni centrifughe. -Si potrà e si dovrà, ben inteso, fare tutta una rifusione -di forze burocratiche, liberamente scambiabile, -dal centro alla periferia, per tener conto -di tutti i lavoratori disponibili e delle conseguenze -diverse.</span></p> -<p class="pnext"><span>Ma il montaggio dei pezzi dislocati non potrà -essere fatto che intorno ai motori fissi di produzione -etnica che già si trovano in posto. Lo Stato -si scinderà in Regioni che le Provincie ricostituiranno -sulla base delle loro tradizioni storiche, economiche, -politiche e burocratiche. I Comuni, -prendendo alla lor volta fiato, oltrechè dalle proprie -tradizioni, in Italia magnifiche, dalle nuove -correnti energetiche della vita nazionale, meglio -producendo e meglio ricavando dall'ambito costituzionale -alleggerito, dinamizzati dallo stesso -isveltimento del ritmo pubblico locale, che si farà -sentire attraverso la finanza, la cultura, l'igiene, -la viabilità, le comunicazioni, l'assistenza e la -previdenza sociale, ecc., daranno man forte alla -Regione, invece di richiederne, come oggi fanno, -alla Provincia. E l'atmosfera liberista e laburista, -la sola unica vera nella quale oggi debbono muoversi -gli organismi collettivi, si troverà saldamente -piazzata dalle Alpi al Mare sopra un cumulo di -forze ringiovanite, sorrette da crediti rinsanguati -ed equilibratamente distribuiti, per la salvezza -e la fortuna d'Italia. -</span><span class="invisible pageno target" id="page-124" title="124"> </span></p> -<p class="pnext"><span>Decentrati gli organismi di Stato, io vedo in -gran parte tolti i mali attivi e passivi della Burocrazia. -La macchina si velocizzerà perchè negli -elementi dinamici sarà penetrata la passione che -nasce dai più facili riconoscimenti materiali e morali. -E, sopratutto, si sarà operata la selezione -dei migliori: ed i mediocri saranno spazzati a -colpi di frusta dal tempo, come si augura, nel suo -brillante articolo (apparso sull'ultimo numero di -</span><em class="italics">Roma futurista</em><span>) lo Zuccari.</span></p> -<p class="pnext"><span>Perchè tutti sono d'accordo che i servizi miglioreranno -se saranno decentrati, non solo, ma ridotti -d'organico. Date a dei giovani d'ingegno e -di volontà una pattuglia pur scarna di lavoratori: -e libertà d'azione e pieno senso di responsabilità. -Ciò che fu fatto nelle trincee, si farà negli uffici. -Allungate pure gli orari commisurandoli agli aumentati -supplementi d'onorario. Cointeressate al -più intenso rendimento dell'opera: premiate il -valore burocratico: assicurate ai pochi ma buoni -un </span><em class="italics">massimo</em><span> di carriera possibile: e per i servizi -in subordine, per le mansioni ausiliarie nelle -quali il numero può essere indispensabile a pregiudizio, -talvolta, dell'entità del compenso, anzichè -reclutare dell'elemento maschile che potrebbe -trovare più sano collocamento nell'industria, -nel commercio o nell'agricoltura, reclutate delle -donne!</span></p> -<p class="pnext"><span>Le donne hanno dato la loro parte di nobile -rendimento alla causa della guerra. Non dimentichiamole! -Esse, se intelligenti e colte, sono delle -</span><span class="invisible pageno target" id="page-125" title="125"> </span><span>eccellenti collaboratrici nelle pubbliche aziende. -Il loro lavoro vibra, quasi sempre, di passione ed -è doppiamente redditizio di quello degli uomini. -Negli archivi, dove la necessaria pazienza nel rintraccio -e nel riordino delle carte è quella insita -ai loro stessi domestici istinti conservatori, nelle -copisterie dove le Remington hanno ereditato il -ritmo delle Singer passandolo dal pedale alla tastiera, -nelle spedizioni dove la celerità e l'ordine, -pregi essenzialmente femminili, facilitano il movimento -dei carteggi, ai telefoni, ai magazzini, ai -depositi, lo so per prova diretta, ormai, che le -donne sono indispensabili e garantiscono la dignità -dell'Amministrazione che non ha più, mercè -loro, bisogno d'assoldare dei paria sempre malcontenti -e perciò, in fondo, sabotatori del buon -lavoro altrui.</span></p> -<p class="pnext"><span>Con ciò credo aver toccato alcuni punti essenziali -della riforma burocratica, che, ripeto, per -esperienza e per convinzione, reputo estensibile, -ormai, a tutte le Amministrazioni pubbliche d'Italia, -statali e non statali.</span></p> -<p class="pnext"><span>Inutile un esame psicologico della questione. In -fondo siamo sempre ai termini che Balzac ha immortalato -nel suo saggio </span><em class="italics">Les Employés</em><span>, perchè -gli uomini saranno sempre gli uomini e le greppie -(dico io) sempre saranno le greppie.</span></p> -<p class="pnext"><span>Ma non posso in tutto dividere l'avversione -dello Zuccari contro la casta.</span></p> -<p class="pnext"><span>Non è vero che la burocrazia italiana sia un -branco di parassiti e di fannulloni. Vi sono dei -</span><span class="invisible pageno target" id="page-126" title="126"> </span><span>valori realissimi di cultura, d'ingegno, d'abnegazione -che rendono al Paese il 100 per 10. E non -dimentichiamo che da noi, in mancanza di mecenati -e di pensioni accademiche, in più d'un caso -lo stipendio serve a garantire il pane al pensatore, -all'artista, allo studioso che sa sdoppiarsi -ed offrire una doppia energia alla Patria. Vi sono, -si capisce, i rovesci di medaglia, i casi di pietà e, -se non d'obbrobrio, di disperazione. Il Corbino -trattò con mano felicissima, in indimenticabili -puntate della Rivista </span><em class="italics">Avvenimenti</em><span>, il lato negativo -del problema burocratico. Sono pagine, direi, -antropologiche d'una sincerità e d'una evidenza -suprema.</span></p> -<p class="pnext"><span>Ma io, che da più di vent'anni vivo fra gli Impiegati -e li studio con occhi miei, credo che da -una classe, per senso abnegativo del dovere e per -intenso amor di patria non inferiore a nessuna -altra, l'Italia, da matrigna divenendo finalmente -madre, molto potrà attendersi alla vigilia del suo -rinnovamento ideale e sociale.</span></p> -<div class="vspace" style="height: 1em"> -</div> -<p class="pfirst"><span>Rispondo a Paolo Buzzi:</span></p> -<p class="pnext"><span>1) Trovo lodevole la garanzia delle carriere -a ruoli aperti. Trovo lodevole l'elevare il tòno -delle categorie così dette di concetto col criterio -d'avanzamento fissato in base a concorsi e a premî -per speciali benemerenze. Ma dichiaro che disgraziatamente -si procederà con timidezza mentre -il criterio d'avanzamento e premî per speciali benemerenze -dovrebbe essere dominatore e applicato -sistematicamente. -</span><span class="invisible pageno target" id="page-127" title="127"> </span></p> -<p class="pnext"><span>2) L'aumento degli stipendi deve essere sensibilissimo -e parallelo alla diminuzione degli impiegati.</span></p> -<p class="pnext"><span>3) Il criterio delle cointeressenze sugli utili -dell'azienda pubblica deve essere generale.</span></p> -<p class="pnext"><span>4) Bisogna procedere immediatamente al decentramento -amministrativo. Decentramento regionale -di tutte le attribuzioni amministrative e -relativi controlli.</span></p> -<p class="pnext"><span>Bisogna sviluppare le autonomie regionali e -comunali; fare di ogni amministrazione uno strumento -agile e pratico, diminuire di due terzi gli -impiegati, raddoppiando gli stipendi dei Capi-servizio -e rendendo difficili ma non teorici i concorsi. -Dare ai Capi-servizio la responsabilità diretta -e il conseguente obbligo di alleggerire e -semplificare tutto.</span></p> -<p class="pnext"><span>Tutto ciò non basta, bisogna per raggiungere -ad un'agile amministrazione decentrata poco costosa, -semplificatrice e pratica, abolire l'immonda -anzianità in tutte le amministrazioni.</span></p> -<p class="pnext"><span>Nella carriera diplomatica e in tutti i rami della -vita nazionale.</span></p> -<p class="pnext"><span>Bisogna premiare direttamente l'ingegno pratico -e semplificatore dei buoni impiegati e giungere -così ad una organizzazione semplificata a -tipo industriale.</span></p> -<p class="pnext"><span>Questo non potrà avvenire fintanto che trionferà -l'assurdo prestigio dei diplomi accademici e -fintanto che l'iniziativa commerciale e industriale -procederà lentamente senza un assiduo incoraggiamento -di premî allettatori e sostentatori. -</span><span class="invisible pageno target" id="page-128" title="128"> </span></p> -<p class="pnext"><span>Non condivido il pessimismo di Paolo Buzzi -sull'ingombro burocratico che egli crede insanabile. -È questione di coraggio nell'operazione chirurgica -che dovrà essere violenta, profonda, e -senza pietà partendo da questi due principî:</span></p> -<p class="pnext"><span>1) Decentramento.</span></p> -<p class="pnext"><span>2) Abolizione della anzianità.</span></p> -<p class="pnext"><span>Non condivido l'ottimismo di Paolo Buzzi sulla -classe degli impiegati. Vi sono eccezioni ma naufragano -nell'oceano dei parassiti e dei fannulloni.</span></p> -<p class="pnext"><span>Parassiti e fannulloni plasmati tali dall'atmosfera -tediosa, pedante, scettica, irresponsabile, -senza luce, senza ambizione, quietista, vile taccagna, -abbrutente degli attuali ambienti burocratici.</span></p> -<p class="pnext"><span>Volete diventare rivoluzionarî? Volete sentirvi -nelle mani un desiderio pazzo di lanciar bombe, -bruciare, massacrare, radere al suolo?</span></p> -<p class="pnext"><span>Volete, malgrado il vostro temperamento placido -e sedentario, diventare il più violento e sanguinario -anarchico?</span></p> -<p class="pnext"><span>Passate mezz'ora in un ufficio governativo!</span></p> -<p class="pnext"><span>Non è ammissibile che la nostra meravigliosa -guerra rivoluzionaria, vittoriosa, dopo averci liberati -dall'Impero austroungarico, feroce burocrazia -esterna, non ci liberi dall'assurda elefantiasi -burocratica interna.</span></p> -<p class="pnext"><span>Non ho che un sol timore quando penso alla -rivoluzione: Quello che anche violentissima, totale -e ben diretta lasci sussistere in Italia la forse -immortale Burocrazia. -</span><span class="invisible pageno target" id="page-129" title="129"> </span></p> -<p class="pnext"><span>Tutti gli Italiani intelligenti pensano come me. -Vi sono dovunque nel mondo — oggi — dei tentativi -riuscitissimi per creare nuovi organismi su -basi antiburocratiche.</span></p> -<p class="pnext"><span>La conflagrazione portando un uomo giovane e -di grande ingegno come il generale Badoglio dal -grado di tenente colonnello, al grado di sottocapo -di Stato Maggiore di un esercito di 5 milioni di -uomini, ha dato una mazzata energica al principio -di anzianità. Più volte abbiamo glorificato -questo carattere assolutamente futurista della conflagrazione.</span></p> -<p class="pnext"><span>Nello sviluppo meraviglioso dell'aviazione inglese -dominarono fortunatamente due principî futuristi:</span></p> -<p class="pnext"><span>1) Si diedero i gradi di merito e venne abolita -l'anzianità.</span></p> -<p class="pnext"><span>2) Trionfò sistematicamente il principio di -preferire il più giovane.</span></p> -<p class="pnext"><span>La gioventù non fu un argomento per impedire -che un aviatore abile, intelligente, esperto, -avesse il grado meritato. Vi furono molti </span><em class="italics">assi</em><span> -gloriosi per aver precipitato numerose vittime nemiche -che rimasero a lungo sottotenenti poichè il -coraggio, l'abilità di volo e d'attacco non bastavano. -Si dava, secondo la concezione </span><em class="italics">veramente</em><span> -futurista molta importanza all'abilità organizzatrice.</span></p> -<p class="pnext"><span>Predominava non soltanto il principio del merito -fuori d'ogni anzianità, del più giovane, ma -specialmente del migliore organizzatore. Ed era -</span><span class="invisible pageno target" id="page-130" title="130"> </span><span>logico poichè si trattava di creare </span><em class="italics">dal nulla</em><span> una -grande organizzazione.</span></p> -<p class="pnext"><span>Fu così possibile creare più di 40.000 piloti inglesi -e di mettere a disposizione della linea francese -2500 aeroplani pronti a volare.</span></p> -<p class="pnext"><span>Queste constatazioni non devono però ispirarci -un eccessivo pessimismo sullo sforzo aviatorio italiano, -veramente glorioso.</span></p> -<p class="pnext"><span>È indiscutibile che il merito dell'Inghilterra in -questo sforzo trionfale è diminuito dallo spreco -enorme di denaro. Un aviatore inglese mi diceva: -«il denaro ha salvato l'Inghilterra. Lo sforzo -aviatorio italiano è infinitamente più grande del -nostro perchè fatto con denaro limitato».</span></p> -<p class="pnext"><span>Questo aviatore inglese aggiungeva che in Scozia -il governo inglese spese 500.000 sterline per -fondare una scuola d'aviazione </span><em class="italics">per assi</em><span> e il denaro -fu tutto perduto perchè la località prescelta -ventosissima e burrascosa, non permetteva di volare -che 4 mesi all'anno.</span></p> -<p class="pnext"><span>Il futurista Volt risponde con acume alle obbiezioni -correnti dei difensori della anzianità:</span></p> -<div class="vspace" style="height: 1em"> -</div> -<p class="pfirst"><span>Se tutti i vecchi fossero della tempra del vecchio -Clemenceau, io non esiterei a schierarmi fra -i paladini della più ferrea gerontocrazia. Disgraziatamente -o fortunatamente non è così.</span></p> -<p class="pnext"><span>È noto che fra i trenta e i quarant'anni la maggior -parte degli uomini normali subiscono quella -specie di involuzione spirituale che viene eufemisticamente -chiamata «metter giudizio». Se si -</span><span class="invisible pageno target" id="page-131" title="131"> </span><span>tratta di un artista, l'individuo prende moglie e -per dar da mangiare ai marmocchi si mette a -far dell'arte commerciale. Se è un uomo politico, -mette accuratamente da parte ogni opinione meno -che ortodossa per irreggimentarsi nella incolore -maggioranza politica del momento. Ai </span><em class="italics">difetti</em><span> della -età giovanile succedono, a unanime compiacimento -di amici e congiunti, le </span><em class="italics">qualità</em><span> dell'uomo -serio e maturo: la prudenza (leggi: paura cronica), -la ponderazione (cioè indecisione, mancanza -di iniziativa e lentezza) e la gravità (adorazione -del mezzo termine e orrore di ogni specie di innovamento).</span></p> -<p class="pnext"><span>E siccome gli uomini di governo vengono esclusivamente -reclutati fra questi </span><em class="italics">uomini serii</em><span> e ben -stagionati, ne segue che le suddette </span><em class="italics">qualità</em><span> senili -danno la loro impronta a tutto l'indirizzo della -politica estera e interna di una nazione.</span></p> -<p class="pnext"><span>La politica estera sarà quindi </span><em class="italics">prudente</em><span> e cioè -pronta alle peggiori rinunzie (vedi «politica delle -mani nette», «piede di casa», «neutralismo») e -</span><em class="italics">ponderata</em><span>, cioè lascierà sfuggire le migliori occasioni -per affermare la potenza politica della nazione -(Cairoli, ecc., ecc.). La politica interna poi -sarà </span><em class="italics">grave e seria</em><span>, cioè basata sul compromesso -ed essenzialmente conservatrice, benchè larvata -di formule avveniristiche (giolittismo, Depretis -e C.).</span></p> -<p class="pnext"><span>Tale infatti è la storia politica del Regno d'Italia -da Custoza all'impresa di Tripoli. La guerra -attuale capovolse codesto sistema di cose. Le qualità -</span><span class="invisible pageno target" id="page-132" title="132"> </span><span>eminentemente giovanili e interventiste del -coraggio, della iniziativa e dell'agilità spirituale -sopraffanno impetuosamente la mentalità tarda e -neutrale della vecchia Italia. Coronamento pratico -e giuridico di questa rivoluzione spirituale del -popolo italiano non potrà essere altro che l'</span><em class="italics">abolizione -del criterio di anzianità</em><span> in tutte le carriere -governative e nel libero apprezzamento del pubblico. -</span><span class="invisible pageno target" id="page-133" title="133"> </span></p> -</div> -<div class="level-2 section" id="id15"> -<h2 class="center level-2 pfirst section-title title"><a class="toc-backref" href="#id41"><span>14.</span></a></h2> -<p class="center pfirst"><span class="x-large">Il proletariato dei geniali.</span></p> -<div class="vspace" style="height: 2em"> -</div> -<p class="pfirst"><span>È indiscutibile che la nostra razza supera tutte -le razze per il numero stragrande di geniali che -produce.</span></p> -<p class="pnext"><span>Nel più piccolo nucleo italiano, nel più piccolo -villaggio vi sono </span><em class="italics">sempre</em><span> sette, otto giovani -ventenni che fremono d'ansia creatrice, pieni -d'un orgoglio ambizioso che si manifesta in volumi -inediti di versi e in scoppi di eloquenza sulle -piazze nei comizi politici.</span></p> -<p class="pnext"><span>Alcuni sono dei veri illusi, ma </span><em class="italics">sono pochi</em><span>. Non -potrebbero giungere al vero ingegno. Sono però -sempre dei temperamenti a fondo geniale, cioè -suscettibili di sviluppo e utilizzabili per accrescere -l'intellettualità geniale di un paese.</span></p> -<p class="pnext"><span>In quello stesso nucleo o piccolo villaggio italiano -è facile trovare sette, otto uomini maturi -che nella loro piccola vita d'impiegato, di professionista -nei caffè del loro quartiere e in famiglia -portano sul capo l'aureola malinconica del -geniale fallito. Sono dei rottami di genialità che -non hanno mai avuto un'atmosfera favorevole e -</span><span class="invisible pageno target" id="page-136" title="136"> </span><span>furono perciò subito stroncati dalle necessità economiche -e sentimentali.</span></p> -<p class="pnext"><span>Il movimento artistico futurista da noi iniziato -11 anni fa aveva precisamente per scopo di svecchiare -brutalmente l'ambiente artistico-letterario, -esautorarne e distruggere la gerontocrazia, svalutare -i critici e i professori pedanti, incoraggiare -tutti gli slanci temerarî dell'ingegno giovanile per -preparare un'atmosfera veramente ossigenata di -salute, incoraggiamento e aiuto a tutti i giovani -geniali d'Italia.</span></p> -<p class="pnext"><span>Sono certamente due o trecentomila in Italia.</span></p> -<p class="pnext"><span>Incoraggiarli tutti, centuplicarne l'orgoglio, -aprire davanti a loro tutti i varchi, diminuire al -più presto, così, il numero dei geniali italiani -falliti e stroncati.</span></p> -<p class="pnext"><span>Ho spiegato in molte opere precedenti come -i 3/4 dei vizi mentali, delle debolezze, degli errori, -delle viltà e delle lentezze che si opponevano -al celere progresso dell'Italia derivavano da -ciò che noi chiamiamo il Passatismo. Culto ossessionante -del passato e delle glorie antiche, misoneismo -cocciuto, valutazione pessimista delle -forze della nostra razza, accademismo scolastico, -purismo letterario, culto del plagio, copia dell'antico, -adorazione del museo, esaltazione dello -sgobbone, ecc.</span></p> -<p class="pnext"><span>Il Passatismo fu per molto tempo la essenza -unica del sistema d'insegnamento e dell'educazione -familiare. Era favorito da molte ideologie -assurde più o meno importate e tipicamente antitaliane. -</span><span class="invisible pageno target" id="page-137" title="137"> </span></p> -<p class="pnext"><span>Regnava uno schifoso intellettualismo socialistoide, -antipatriottico, internazionalista, il quale -separava il corpo dallo spirito, vagheggiava una -stupida ipertrofia cerebrale, insegnava il perdono -delle offese, annunziava la pace universale e la -scomparsa della guerra, i cui </span><em class="italics">orrori</em><span> sarebbero -sostituiti da battaglie d'idee. Intellettualismo di -origine germanica, ossessione del libro, bibliofilia, -pedantedescheria. Disprezzo per la ginnastica, -abbrutimento dei ragazzi nelle aule puzzolenti -e chiuse, svalutazione completa della salute -e della forza muscolare.</span></p> -<p class="pnext"><span>Vegetava in quest'aria di muffa una gioventù -stremenzita, senza freschezza primaverile e senza -virilità.</span></p> -<p class="pnext"><span>Quanti giovani abbiamo visto uscire dalle scuole, -malinconici, curvi, deboli, avari di voce e -di gesti, pallidi, avvizziti, con occhiali doppi e -infinite miopie stringendo sotto il braccio con una -specie di orgoglio spaventoso e miserando «I -Promessi Sposi», come Don Rodrigo stringeva -il suo foruncolo di peste bubbonica.</span></p> -<p class="pnext"><span>La loro peste bubbonica era il culturalismo teutonico.</span></p> -<p class="pnext"><span>Si andava predicando che i giovani italiani -erano ignoranti e che il loro ingegno aveva bisogno -di una cultura solida, seria, metodica. In -realtà si predicava l'odio all'ingegno. Leggete, -studiate, ponderate, chiudetevi nelle biblioteche, -compulsate i codici, studiate gli antichi! Vivete -nei musei! Copiate quadri e statue! Bisogna imparare -</span><span class="invisible pageno target" id="page-138" title="138"> </span><span>a scrivere, a dipingere, a scolpire copiando -le opere dei grandi! La lingua italiana è difficilissima, -occorre decidere dopo </span><em class="italics">serie</em><span> meditazioni -quali siano i maestri da preferire e i dizionarî -da consultare. Il Bartoli, il Boccaccio, Machiavelli, -Tommaseo, Rigutini, Fanfani.... Occorre -postillarli. Il tale ha ingegno. Ma usa francesismi. -«Questa dei francesismi è peste varia...».</span></p> -<p class="pnext"><span>In questa rete di divieti, di difficoltà inesistenti -e di false divinità da rispettare, da evitare, da -non offendere il giovane geniale smarrisce il suo -vero istinto propulsore e deprime il suo coraggio -orgoglioso. Tutte le sue forze rimangono contratte -allo stato di angoscia dolorosa davanti alla -strada lunghissima, senza conforto nè aiuto.</span></p> -<p class="pnext"><span>Sotto il nuvolone minaccioso degli esami inutili -da passare o la pioggia torrenziale dei compiti -cretini, lo studente educa il suo cervello e il suo -spirito alla paura e al pedantismo.</span></p> -<p class="pnext"><span>Egli trova ogni sera in famiglia la tipica atmosfera -di grettezza, di mediocrità, l'odio per -tutte le forme di avventura e di audacia, i moralismi -pretini, la goffa lotta fra l'avarizia taccagna -e l'ansia del lusso provinciale, l'affettuosità -morbosa accaparrante e soffocante della madre -e la dura prepotenza di un padre rammollito -che crede però suo dovere stroncare il figlio ad -ogni costo </span><em class="italics">in tutto ciò che può sognare, desiderare, -volere</em><span>.</span></p> -<p class="pnext"><span>Questo giovane geniale si sente nei nervi una -forza misteriosa, violenta. Sarà poeta, pittore, -</span><span class="invisible pageno target" id="page-139" title="139"> </span><span>artista drammatico, costruttore di ponti su fiumi -americani, appaltatore di terreni lontani da dissodare, -deputato, ecc.: egli non sa esattamente.</span></p> -<p class="pnext"><span>Rischierebbe volentieri tutto ciò che ha di caro -e di piacevole intorno a sè, affetti, amicizie, primi -piaceri sessuali, allegrie goliardiche, per ottenere -immediatamente la prova diretta e la manifestazione -di questa sua forza.</span></p> -<p class="pnext"><span>Egli ha invece intorno a sè degli alti pessimismi -neri, delle negazioni massiccie; respira lo scetticismo -avvelenante e non ha un soldo in tasca.</span></p> -<p class="pnext"><span>Se coraggiosissimo, rivoltosissimo, egli riesce -a spaccare e rovesciare tutti i divieti, la miseria -assoluta, ultimo laccio invincibile, lo trattiene e -lo inchioda nell'assoluta impossibilità di staccarsi -e di osare.</span></p> -<p class="pnext"><span>Questi fallimenti di gioventù geniali sono numerosissimi -e tipici in certe provincie d'Italia come -la Toscana, che pur essendo indiscutibilmente -le più intelligenti sono purtroppo le meno fattive -e le meno utili nello sviluppo nazionale.</span></p> -<p class="pnext"><span>Firenze è piena di giovani d'ingegno inoperosi -e smarriti che sciorinano sotto i soli elettrici dei -caffè dei meravigliosi tessuti di pensiero e di lirismo -senza speranza di essere mai valutati, considerati, -utilizzati.</span></p> -<p class="pnext"><span>Scrivere? A che pro? Dov'è l'editore? Certo -non pagherà, anzi vorrà essere pagato. Nei giornali? -Il direttore è stato prescelto fra i quattro -o cinque autentici cretini della città. Ostruzionismo, -dunque meglio abbandonare spiralicamente -</span><span class="invisible pageno target" id="page-140" title="140"> </span><span>il proprio canto malinconico nell'antico chiaro di -luna che ripatina Lungarno e il Ponte Vecchio -o godersi una «bambina» alle Cascine che offre -camere ammobiliate a buon mercato assoluto.</span></p> -<p class="pnext"><span>Ho conosciuto innumerevoli giovani geniali a -Firenze, in Toscana, a Napoli e in Sicilia. Quasi -tutti esasperati; il cuore già chiuso da un sordo -rancore contro la società, molti avvelenati da -una precocissima invidia che sporca la fonte chiara -della ispirazione genuina e dell'entusiasmo giocondo, -creatore.</span></p> -<p class="pnext"><span>È talvolta difficilissimo conoscerli, apprezzarli, -incoraggiarli. Poichè invece di abbracciare spiritualmente -l'Italia come una vasta massa malleabile -da plasmare essi la considerano come un -reticolato idiota di soprusi, di camorre, di autorità -scroccate, di divieti imbecilli. Ed hanno ragione. -Dovunque, l'ingegno è svalutato, deriso, -imprigionato. Incoronato soltanto e festeggiato il -mediocre opportunista o l'ex-genio ormai rammollito.</span></p> -<p class="pnext"><span>Il Futurismo scoprì, svegliò, rianimò, radunò -molti di questi giovani geniali, i migliori, senza -dubbio. Ma non tutti certamente. Nella vasta rivoluzione -di serate burrascose che si propagò su -tutta la Penisola, il Futurismo entrò in contatto -con quasi tutti ma occorre un più sistematico intervento -delle forze del paese per salvare, riaccendere -e utilizzare tutto il vasto proletariato dei -geniali.</span></p> -<p class="pnext"><span>Propongo che in ogni città sia costruito uno o -</span><span class="invisible pageno target" id="page-141" title="141"> </span><span>più Palazzi che avranno una denominazione sul -genere di questa: «Mostra libera dell'Ingegno -creatore».</span></p> -<p class="pnext"><span>1º Verrà esposta per un mese un'opera di -pittura, scultura, plastica in genere, disegni d'architettura, -disegni di macchine, progetti d'invenzione.</span></p> -<p class="pnext"><span>2º Verrà eseguita un'opera musicale piccola -o grande, orchestrale o pianistica di qualsiasi -genere.</span></p> -<p class="pnext"><span>3º Verranno letti, esposti, declamati poemi, -prose, scritti di scienza di qualsiasi genere, di -qualsiasi forma e di tutte le dimensioni.</span></p> -<p class="pnext"><span>4º Tutti i cittadini avranno il diritto di esporre -gratuitamente.</span></p> -<p class="pnext"><span>5º Le opere di qualsiasi genere o valore apparente, -anche se apparentemente giudicate assurde, -cretine, pazze o immorali, saranno accettate, -esposte o lette senza giuria. -</span><span class="invisible pageno target" id="page-143" title="143"> </span></p> -</div> -<div class="level-2 section" id="id16"> -<h2 class="center level-2 pfirst section-title title"><a class="toc-backref" href="#id42"><span>15.</span></a></h2> -<p class="center pfirst"><span class="x-large">Governo tecnico senza parlamento, senza senato e con un Eccitatorio.</span></p> -<div class="vspace" style="height: 2em"> -</div> -<p class="pfirst"><span>I problemi che si affollano dopo-guerra in un -paese non ricco come il nostro superano, credo, -la potenza governativa di qualsiasi regime e sono -destinati quindi ad avere un'unica soluzione -rivoluzionaria.</span></p> -<p class="pnext"><span>È indiscutibile però che il governo parlamentare -col suo smisurato pantano burocratico è — fra -tutti i governi possibili — il meno atto a risolverli.</span></p> -<p class="pnext"><span>Esaminiamo la situazione dal punto di vista -dei produttori.</span></p> -<p class="pnext"><span>Il governo ha stanziato 3 miliardi di lavori ma -nessuno cura e sollecita questi lavori. Per esempio: -lavori ferroviari che devono provvedere alla -disoccupazione ed evitare la crisi gravissima dei -trasporti.</span></p> -<p class="pnext"><span>Il governo dice: Bisogna produrre! produrre! -produrre! Come si può produrre se tutte le industrie -sono oggi creditrici dello Stato? E con quali -materie prime? (se non sono già assicurate). A -quali prezzi verranno date queste materie prime? -</span><span class="invisible pageno target" id="page-146" title="146"> </span></p> -<p class="pnext"><span>Lo stato si è dimostrato mediocre acquirente -e mediocre distributore.</span></p> -<p class="pnext"><span>Il governo dovrebbe invece concedere massima -libertà alle industrie togliendo impacci e pastoie.</span></p> -<p class="pnext"><span>Si sostituisca alla funzione dello Stato la funzione -dei Sindacati o Consorzi industriali i quali -sotto il controllo dello stato provvedano all'approvvigionamento -delle materie prime.</span></p> -<p class="pnext"><span>Si esca da questo stato di cose che toglie ogni -attività personale e si distruggano i sistemi fiscali -veramente passatisti.</span></p> -<p class="pnext"><span>Ammetto che si debba provvedere alle esigenze -finanziarie e che le entrate erariali siano portate -ad un punto tale da </span><em class="italics">fare tutto il servizio dei nostri -debiti</em><span>. Ma non ostacoliamo la produzione della -ricchezza.</span></p> -<p class="pnext"><span>Accettiamo nuovi oneri ma si faciliti la produzione -della ricchezza e la si colpisca soltanto -quando è prodotta.</span></p> -<p class="pnext"><span>I monopolî colpendo le materie prime rincarano -i prodotti all'interno e rendono difficilissima -la importazione che è necessaria per la ricostituzione -economica del paese.</span></p> -<p class="pnext"><span>I divieti di esportazione sono assurdi. Si dice -che non si può concedere la esportazione perchè -i prezzi all'interno già troppo elevati aumenterebbero -ancora mentre negando la esportazione -tali prezzi dovranno diminuire perchè le materie -prime </span><em class="italics">imboscate</em><span> finiranno per venire sul mercato.</span></p> -<p class="pnext"><span>Errore questo. Un simile provvedimento che dovrebbe -colpire soltanto gli incettatori colpisce invece -la produzione che finirà per arrestarsi. -</span><span class="invisible pageno target" id="page-147" title="147"> </span></p> -<p class="pnext"><span>Perderemo così i mercati esteri.</span></p> -<p class="pnext"><span>Un governo intelligente dovrebbe invece concedere -entro limiti razionali l'esportazione con -limitazioni di prezzi all'interno.</span></p> -<p class="pnext"><span>Così l'industria riattivata potrebbe assumere -gran parte delle maestranze dimesse ora dalle -industrie belliche.</span></p> -<p class="pnext"><span>Ma il governo parlamentare è un governo tipicamente -inintelligente.</span></p> -<div class="vspace" style="height: 1em"> -</div> -<p class="pfirst"><span>Esaminiamo ora la situazione dal punto di vista -della marina mercantile.</span></p> -<p class="pnext"><span>La guerra ha creato l'avvento delle Cooperative -di gente di mare alla proprietà e all'esercizio -della nave. Questo avvento importantissimo deve -essere assolutamente favorito dalla legislazione -italiana.</span></p> -<p class="pnext"><span>Se sarà favorito senza diffidenza costituirà una -delle migliori forme di pacificazione sociale.</span></p> -<p class="pnext"><span>Gli articoli 9 e 10 del decreto Villa vanno radicalmente -mutati. Perchè l'articolo 10 impedisce -che lo stato diventi proprietario di navi da dare -a gestire alle Cooperative di gente di mare.</span></p> -<p class="pnext"><span>I noli pagati dal principio della guerra a navi -estere sommano a più di 9 miliardi di lire. I noli -pagati dal principio di guerra a navi italiane -sommano a un miliardo e mezzo.</span></p> -<p class="pnext"><span>Bisognava per evitare questa fuga di denaro -all'estero comperare subito a buon prezzo navi -da trasporto. Questo era possibile anche nel 1915 -e nel 1916. Quando ci siamo accorti che era un -</span><span class="invisible pageno target" id="page-148" title="148"> </span><span>dovere comperare oro per salvare tanto oro regalato -ad armatori esteri, il prezzo delle navi era -altissimo, fantastico.</span></p> -<p class="pnext"><span>Il paese intuì il pericolo e pensò di riparare -il danno.</span></p> -<p class="pnext"><span>Sorsero nuovi cantieri, vecchi cantieri si ampliarono -e centinaia di migliaia di tonnellate di -ottimi vapori scesero in mare.</span></p> -<p class="pnext"><span>Disgraziatamente il decreto Villa troncò questa -magnifica evoluzione e si tornò così alla dispersione -di ricchezza ed ai noli esteri.</span></p> -<p class="pnext"><span>Per costruire rapidamente navi di trasporto bisognava -ricorrere ad industrie particolari. La industria -privata che non si occupava di navi sapeva -però costruire pezzi indispensabili per le -navi. Lavoro quasi identico. Per esempio: Un -fabbricante di caldaie fisse poteva fabbricare anche -caldaie marittime. Così si fece. Migliaia di -industrie particolari arruolate subito con rapidità -futurista collaborarono alla costruzione delle -navi. Tutto ciò però senza che il governo favorisse -in nulla la meravigliosa opera.</span></p> -<p class="pnext"><span>La costruzione in serie poco costosa e rapidissima -doveva essere ampiamente sostenuta e propugnata -dal governo.</span></p> -<p class="pnext"><span>I «</span><em class="italics">fabricated ships</em><span>» hanno un minimo di curve. -Ogni pezzo ha un numero, il montatore ricevendo -i singoli pezzi guarda il disegno e segue il -suo tracciato. Semplicità estrema.</span></p> -<p class="pnext"><span>Questo metodo è indubbiamente un metodo di -guerra poichè esclude un poco il progresso costruttivo. -</span><span class="invisible pageno target" id="page-149" title="149"> </span><span>Tutte le navi essendo così identiche e -non una è migliore delle altre. Si può però facilmente -evitare questo danno. Resta indiscutibile -che la costruzione in serie va propugnata e sostenuta -dal governo, con senso pratico e fuori -d'ogni burocrazia.</span></p> -<p class="pnext"><span>Ma il governo parlamentare è un governo tipicamente -antipratico.</span></p> -<div class="vspace" style="height: 1em"> -</div> -<p class="pfirst"><span>Noi futuristi consideriamo lo stato come una -realtà umana. Lo stato deve essere l'amministrazione -di una grande azienda che si chiama -patria appartenente a una grande associazione -che si chiama nazione.</span></p> -<p class="pnext"><span>Il patriottismo è per noi semplicemente la sublimazione -di quell'attaccamento rispettoso che -le buone e forti aziende ispirano ai loro partecipanti.</span></p> -<p class="pnext"><span>Nel Manifesto del Partito Politico Futurista io -dichiaravo:</span></p> -<p class="pnext"><span>«Trasformazione del Parlamento mediante -un'equa partecipazione di industriali, di agricoltori, -di ingegneri e di commercianti al Governo -del Paese. Il limite minimo di età per la deputazione -sarà ridotto a 22 anni. Un minimo di deputati -avvocati (sempre opportunisti) e un minimo -di deputati professori (sempre retrogradi). Un -parlamento sgombro di rammolliti e di canaglie. -Abolizione del senato.</span></p> -<p class="pnext"><span>Se questo parlamento razionale e pratico non -dà buoni risultati, lo aboliremo per giungere ad -</span><span class="invisible pageno target" id="page-150" title="150"> </span><span>un Governo tecnico senza parlamento, un Governo -composto di 20 tecnici eletti mediante suffragio -universale.</span></p> -<p class="pnext"><span>Rimpiazzeremo il senato con una Assemblea -di controllo composta di 20 giovani non ancora -trentenni, eletti mediante suffragio universale. -Invece di un parlamento di oratori incompetenti -e di dotti invalidi, </span><em class="italics">moderato</em><span> da un senato di -moribondi, avremo un governo di 20 tecnici -</span><em class="italics">eccitato</em><span> da una assemblea di giovani non ancora -trentenni.</span></p> -<p class="pnext"><span>Partecipazione eguale di tutti i cittadini italiani -al governo. Suffragio universale eguale e diretto -a tutti i cittadini, uomini e donne. Scrutinio di -lista a larga base. Rappresentanza proporzionale».</span></p> -<p class="pnext"><span>Il futurista Volt entrò subito nelle difficoltà di -realizzazione del governo tecnico con il seguente -articolo importante che io cito integralmente:</span></p> -<p class="pnext"><span>«Aboliamo pure il parlamento — si domandano -molti — ma cosa metteremo al suo posto?</span></p> -<p class="pnext"><span>La risposta è pronta. </span><em class="italics">Sostituiremo il parlamento -con le rappresentanze dei sindacati agricoli, -industriali ed operai.</em></p> -<p class="pnext"><span>La rappresentanza sindacale sarà la base dello -«Stato tecnico» futurista.</span></p> -<p class="pnext"><span>Al «collegio» elettorale, circoscrizione fittizia -ed arbitraria, entità che sembra creata apposta -per l'esercizio del broglio, sostituiremo il sindacato, -espressione organica delle forze economiche -che dànno effettivamente forma alla società. -</span><span class="invisible pageno target" id="page-151" title="151"> </span></p> -<p class="pnext"><span>Al posto dell'«onorevole» deputato, demagogo -costretto all'accattonaggio sistematico del voto -o feudatario di una nuova feudalità peggiore dell'antica, -manderemo a governare il paese ingegneri, -commercianti ed operai, gente che sa il -suo mestiere e conosce i bisogni reali della propria -classe. Invece di un'Assemblea di intriganti, -di chiacchieroni e di incompetenti, avremo un -corpo tecnico adatto allo scopo di dirigere, con -conoscenza di causa, la grande azienda dello -stato.</span></p> -<p class="pnext"><span>In pratica, l'idea della rappresentanza sindacale -si trova di fronte a difficoltà serie ma non -insormontabili.</span></p> -<p class="pnext"><span>Vari problemi ci si presentano.</span></p> -<p class="pnext"><span>1º A quali sindacati concederà lo Stato la -personalità politica?</span></p> -<p class="pnext"><span>Si tratterà di determinare le categorie di produttori -che avranno diritto a una rappresentanza -nel corpo legislativo.</span></p> -<p class="pnext"><span>2º L'iscrizione ai sindacati sarà obbligatoria -per tutti i cittadini? A me sembra che sia più -logico lasciare che esercitino i diritti politici coloro -che hanno volontà e coscienza.</span></p> -<p class="pnext"><span>Coloro che resteranno volontariamente fuori -dei sindacati corrisponderanno in parte alle masse -degli </span><em class="italics">astenuti</em><span> nelle odierne elezioni a suffragio -universale.</span></p> -<p class="pnext"><span>3º In base a quale criterio si misurerà il numero -di voti da attribuirsi a ciascuna categoria -di sindacati? È la questione più scottante. Il -</span><span class="invisible pageno target" id="page-152" title="152"> </span><span>criterio più semplice è quello numerico. Ma così -si ricade nell'atonismo individualistico del suffragio -universale.</span></p> -<p class="pnext"><span>Io credo che non si debba tener conto del numero -degli iscritti al sindacato, </span><em class="italics">ma dell'importanza -della funzione economica</em><span> che esso esercita -nel Paese. Quindi un sindacato di industriali metallurgici -avrà una rappresentanza eguale a quella -di un sindacato di lavoratori del ferro benchè -questi ultimi siano molto più numerosi.</span></p> -<p class="pnext"><span>E ciò perchè l'importanza delle due funzioni -si controbilancerà nella economia nazionale.</span></p> -<p class="pnext"><span>L'amico Settimelli dirà che questo è un criterio -poco democratico. Me ne infischio.</span></p> -<p class="pnext"><span>4º Quali saranno i limiti posti all'esercizio del -potere dell'Assemblea eletta mediante la rappresentanza -sindacale? La competenza dell'Assemblea -dovrà essere limitata alle questioni prevalentemente -economiche, che sono del resto le più -importanti in politica.</span></p> -<p class="pnext"><span>Le questioni di famiglia, di politica estera, ecc. -dovranno essere risolte in parte mediante </span><em class="italics">referendum</em><span> -popolare diretto ed in parte attribuite -alla competenza del potere esecutivo.</span></p> -<p class="pnext"><span>Non ho fatto che accennare le principali questioni. -Invito tutti i giovani futuristi ad inviarmi -le loro soluzioni ai quattro problemi che ho posto, -senza avere la pretesa di risolverli definitivamente. -Ma mi sembra che la questione sia matura -per lo studio. E per noi futuristi «studio» -deve significare già un principio di esecuzione. -</span><span class="invisible pageno target" id="page-153" title="153"> </span><span>È l'ora di finirla col parlamento. Abbiamo fatto -la guerra senza bisogno del parlamento. Senza il -parlamento sapremo fare la pace. È ora di sbarazzare -l'Italia dalle 508 incompetenze che spadroneggiano -a Montecitorio.</span></p> -<p class="pnext"><span>La sola esistenza di un «senato» è la vivente -antitesi di tutti i principî del Partito Futurista. -L'istituzione del senato parte dal concetto che le -assemblee elettive abbiano bisogno di essere «frenate» -in un modo qualsiasi. La esperienza invece -ci dimostra che le assemblee politiche non -sono quelle indomite cavalle che la retorica dei -nostri padri amava imaginarsi.</span></p> -<p class="pnext"><span>Fanno un po' di chiasso, si abbandonano ai -«tumulti», tanto per dar da strillare agli strilloni -dei giornali quotidiani, ma poi, quando si tratta -di far sul serio, finiscono sistematicamente per -addormentarsi.</span></p> -<p class="pnext"><span>La «rappresentanza sindacale» non sfugge a -questo grave inconveniente. L'elemento </span><em class="italics">tecnico</em><span> -è di per se stesso conservatore. I tecnici si abbandonano -volentieri alla «routine». Le più -grandi invenzioni e scoperte furono aspramente -osteggiate dai tecnici. Le inglesi «trade unions» -sono in fondo piuttosto conservatrici e attaccate -alla tradizione. Le «corporazioni» medievali si -irrigidirono fino a cristallizzare tutta la vita economica -dell'Europa.</span></p> -<p class="pnext"><span>Tuttavia il solo vantaggio che il paese sia governato -da gente «che sa il fatto suo» mi sembra -tale da indurmi a non rinunziare al sistema -</span><span class="invisible pageno target" id="page-154" title="154"> </span><span>della rappresentanza sindacale. Solamente che -la rappresentanza sindacale ha bisogno di essere -integrata da un altro organo politico, che la stimoli -e le impedisca di essere un ostacolo sulla -via del progresso nazionale.</span></p> -<p class="pnext"><span>E qui cade in acconcio la istituzione dell'«organo -eccitatore» che Marinetti propone di sostituire -alla decrepita e ingombrante istituzione del -senato.</span></p> -<p class="pnext"><span>Chiameremo quest'organo «</span><em class="italics">Consiglio dei giovani</em><span>» -o «</span><em class="italics">Eccitatorio</em><span>». Perchè possa compiere -adeguatamente la sua funzione, occorre che esso -abbia i seguenti caratteri:</span></p> -<p class="pnext"><em class="italics">a</em><span>) deve essere composto di cittadini dell'età -non superiore ai 30 anni;</span></p> -<p class="pnext"><em class="italics">b</em><span>) deve essere reclutato da persone di tutte -le categorie sociali, senza distinzione di classi, -per mezzo del suffragio universale diretto;</span></p> -<p class="pnext"><em class="italics">c</em><span>) deve essere continuamente rinnovato. Le -elezioni saranno annuali;</span></p> -<p class="pnext"><em class="italics">d</em><span>) deve constare di un numero ristrettissimo -di eletti.</span></p> -<p class="pnext"><span>Nove giovani basteranno. Di competenza del -«Consiglio dei giovani» o «Eccitatorio» saranno -tutte le questioni non prevalentemente economiche. -Ma perchè possa agire in senso progressista -sulla rappresentanza sindacale, esso potrà -prendere iniziativa di progetti di legge anche in -materia economica, i quali però dovranno essere -discussi e votati in via definitiva dalla assemblea -dei rappresentanti sindacali. Viceversa quest'ultima -</span><span class="invisible pageno target" id="page-155" title="155"> </span><span>assemblea potrà porre il suo «veto» -alle deliberazioni del «Consiglio dei giovani» -quando esse apportino conseguenze relative alla -vita economica del paese.</span></p> -<p class="pnext"><span>È chiaro che dei conflitti possono per tal guisa -sorgere fra il «Consiglio dei giovani» e la rappresentanza -sindacale. Questi conflitti dovranno -risolversi in ultima istanza per mezzo del </span><em class="italics">referendum</em><span> -popolare diretto.</span></p> -<p class="pnext"><span>Tali, nelle loro grandi linee, sono le basi dello -«stato futurista».</span></p> -<p class="pnext"><span>L'</span><em class="italics">Eccitatorio</em><span> o Consiglio di giovani eccitatori -è secondo noi indispensabile.</span></p> -<div class="vspace" style="height: 1em"> -</div> -<p class="pfirst"><span>Gli anarchici si accontentano di assalire i rami -politici, giuridici ed economici dell'albero sociale -mentre noi vogliamo assai più.</span></p> -<p class="pnext"><span>Di quest'albero infatti vogliamo strappare e -abbruciare le più profonde radici, quelle piantate -nel cervello dell'uomo e che si chiamano: -desiderio del minimo sforzo, quietismo vile, -amore dell'antico e del vecchio, di ciò che è -corrotto e ammalato, orrore del nuovo, disprezzo -della gioventù, venerazione del tempo, degli anni -accumulati, dei morti, dei moribondi, bisogno -istintivo di ordine chiuso, di leggi, di catene, di -ostacoli, di questure, di morale, di pudore, paura -di una libertà totale.</span></p> -<p class="pnext"><span>Avete visto un'assemblea di giovani rivoluzionarî -anarchici? Non vi può essere spettacolo più -scoraggiante. -</span><span class="invisible pageno target" id="page-156" title="156"> </span></p> -<p class="pnext"><span>Vi noterete infatti la mania urgente, in tutte -quelle anime impetuose e rosse, di privarsi subito -della loro indipendenza e della loro iniziativa -per dare il governo della loro assemblea -al più attempato fra loro. Ossia al più opportunista, -al più prudente, insomma a colui che -avendo già acquistato una piccola potenza e una -piccola autorità sarà fatalmente interessato a conservare -lo stato delle cose, a calmare la violenza -contrariando ogni istinto di avventura, di rischio, -e di eroismo.</span></p> -<p class="pnext"><span>Questo nuovo presidente pur guidando con una -apparente equità la discussione generale, la condurrà -docile, all'abbeveratoio del proprio interesse -personale.</span></p> -<p class="pnext"><span>Credete ancora all'utilità delle assemblee, spiriti -rivoluzionarî?</span></p> -<p class="pnext"><span>Accontentatevi in tal caso di scegliere un direttore -o meglio un regolatore di discussione ed -eleggete a questo ufficio il più giovane di voi, il -meno noto, il meno importante e fate che la sua -funzione sia limitata a quella di distribuire la -parola con un'assoluta eguaglianza di tempo, controllata -con l'orologio alla mano. -</span><span class="invisible pageno target" id="page-157" title="157"> </span></p> -</div> -<div class="level-2 section" id="id17"> -<h2 class="center level-2 pfirst section-title title"><a class="toc-backref" href="#id43"><span>16.</span></a></h2> -<p class="center pfirst"><span class="x-large">Contro il diritto di successione.</span></p> -<div class="vspace" style="height: 2em"> -</div> -<p class="pfirst"><span>La legislazione democratica nello stringere e -diminuire continuamente i diritti di successione è -stata sempre frenata da questa obbiezione: Se -voi vietate al padre di accumulare il denaro per -il figlio togliete il principale incitamento al suo -sforzo di lavoro.</span></p> -<p class="pnext"><span>Il ragionamento non regge. È basato su una -assurda morale altruistica e cristiana che abolendo -la gioia di vivere e il culto della propria vita -proietta tutte le energie in un'altra vita e in un -altro essere. Il padre nella attuale concezione moralistica -della famiglia passatista abolisce rapidamente -il suo programma personale di godimento -fisico e intellettuale e considera la sua vita come -una serie di sforzi accaniti per conquistare una -somma di denaro che annulli ogni necessità di -sforzo e di lotta per suo figlio. Ogni giorno segna -una rinuncia. Il suo lavoro invece di trasformarsi -in quella sana allegria fisica e spirituale che raddoppierebbe -la sua potenza nervosa e creatrice -è un lavoro tetro nel buio di una piccola idea -cocciuta e vile: mio figlio non lavorerà. -</span><span class="invisible pageno target" id="page-160" title="160"> </span></p> -<p class="pnext"><span>Ora io domando perchè mai questo figlio non -deve lavorare? Perchè mai deve essere privato -della ragione essenziale del suo organismo vitale: -lottare, vincere, superare, produrre?</span></p> -<p class="pnext"><span>Ogni uomo </span><em class="italics">deve</em><span> partire nella vita coi soli privilegi -della sua forza naturale, perchè possa manifestarsi -pienamente dando il suo massimo rendimento -con un massimo di sforzi e godendo integralmente -i frutti personalmente conquistati.</span></p> -<p class="pnext"><span>Piena responsabilità nella vita, coscienza lucida -di tutti gli ostacoli, eroismo continuo e continuo -adeguato godimento della vita senza rinuncie -e senza altruismi bestiali.</span></p> -<p class="pnext"><span>Vi sono dei padri che avendo lavorato tutta la -vita accumulando denaro per i figli, pretendono -che i figli facciano lo stesso, accumulando essi -pure in un'ossessione di montagne d'oro che tutti -devono aumentare e nessuno godere. Qui la condizione -passatista diventa di un ineffabile misticismo -cretino. -</span><span class="invisible pageno target" id="page-161" title="161"> </span></p> -</div> -<div class="level-2 section" id="id18"> -<h2 class="center level-2 pfirst section-title title"><a class="toc-backref" href="#id44"><span>17.</span></a></h2> -<p class="center pfirst"><span class="x-large">Sintesi della concezione marxista.</span></p> -<div class="vspace" style="height: 2em"> -</div> -<p class="pfirst"><span>1) </span><em class="italics">La teoria del valore.</em></p> -<p class="pnext"><span>Secondo Carlo Marx la funzione del capitale è -sterile nel processo della produzione. Solo è feconda -l'opera del lavoro.</span></p> -<p class="pnext"><span>Il maggior valore del prodotto è dunque il risultato -esclusivo del lavoro e a questo </span><em class="italics">deve</em><span> appartenere. -Invece iniquamente va ai capitalisti -sotto forma di </span><em class="italics">profitti</em><span>. Il profitto è il </span><em class="italics">plus-valore</em><span> -non pagato dagli imprenditori. La società si divide -dunque in sfruttatori e sfruttati. Lo sfruttamento -divenendo sempre più intenso per le esigenze -della produzione, cresce la classe degli -sfruttati, diminuisce quella degli sfruttatori.</span></p> -<p class="pnext"><span>Conseguente proletarizzazione crescente della -società.</span></p> -<p class="pnext"><span>Quando il capitale sarà concentrato in poche -mani sarà facile alla massa degli sfruttati incoscienti -espropriare i pochi capitalisti e riorganizzare -il sistema di produzione in modo da attribuire -tutto il reddito sociale ai lavoratori.</span></p> -<p class="pnext"><span>Ora </span><em class="italics">la premessa</em><span> che la funzione del capitale è -sterile nel processo della produzione </span><em class="italics">è falsa</em><span>. -</span><span class="invisible pageno target" id="page-164" title="164"> </span></p> -<p class="pnext"><span>Se la funzione produttrice del capitale fosse -sterile, le industrie in cui il capitale-salario (lavoro) -prevale sul capitale fisso dovrebbero dare -redditi maggiori che quelle industrie in cui prevale -il capitale fisso sul capitale-salario (lavoro).</span></p> -<p class="pnext"><span>Ma ciò non si osserva nella realtà!</span></p> -<p class="pnext"><span>2) </span><em class="italics">La teoria del determinismo economico o -materialismo storico</em><span> di Carlo Marx, il quale attribuisce -un valore causale al fattore economico, è -quasi fallito. La scienza e il pensiero umano hanno -dimostrato l'impossibilità di stabilire un rapporto -di causalità </span><em class="italics">tra i fattori</em><span> che sono numerosissimi, -di svariata potenza, tutti vivi, dinamici, e -</span><em class="italics">senza</em><span> logica. Vi è un rapporto di interdipendenza -elastica e non di causalità tra i fattori numerosi -del complesso fenomeno sociale. Non dimentichiamo -poi la importanza enorme dei fattori morali -che sono particolarmente esplosivi e determinanti.</span></p> -<p class="pnext"><span>3) </span><em class="italics">La teoria dell'unione dei lavoratori d'ogni -paese.</em><span> — La conflagrazione mondiale ha dimostrato -violentemente l'assurdità di questa concezione -unitaria fra lavoratori diversissimi, spesso -opposti e nemici per interessi, per grado di benessere -e per condizioni di lavoro diverse. -</span><span class="invisible pageno target" id="page-165" title="165"> </span></p> -</div> -<div class="level-2 section" id="id19"> -<h2 class="center level-2 pfirst section-title title"><a class="toc-backref" href="#id45"><span>18.</span></a></h2> -<p class="center pfirst"><span class="x-large">L'Azionariato sociale.</span></p> -<div class="vspace" style="height: 2em"> -</div> -<p class="pfirst"><span>I salarî sono fissati ad una certa altezza che -dipende dalla domanda di lavoro e dalla produttività -del lavoro.</span></p> -<p class="pnext"><span>Il capitale riceve un compenso che è e tende -ad essere uguale al saggio dell'interesse corrente -più una certa quota di rischio variabile.</span></p> -<p class="pnext"><span>Se — per esempio — c'è un impiego sicuro -(come la rendita in tempi normali) al 5% nessuno -vorrà impiegare il suo risparmio in una impresa -industriale che non renda per lo meno il -5% più </span><em class="italics">una quota per il rischio</em><span>.</span></p> -<p class="pnext"><span>Così, se in una industria si ricava il 7,50% e -nondimeno un'azione di 100 lire di questa industria -vale sul mercato 100 lire e non di più, -noi diciamo che la capitalizzazione è al 7,50% -perchè la conoscenza della industria porta a valutare -a 2,50% i rischi che comporta.</span></p> -<p class="pnext"><span>La ditta Pirelli, per esempio, avendo accumulato -in un triennio una riserva di 6 milioni (dopo -aver distribuito l'utile normale agli azionisti) divide -la riserva in 3 milioni agli azionisti (come -aumento gratuito di capitale) e 3 milioni al personale. -</span><span class="invisible pageno target" id="page-168" title="168"> </span></p> -<p class="pnext"><span>Ecco una dimostrazione pratica che non ci può -essere </span><em class="italics">vera</em><span> partecipazione operaia ai profitti delle -industrie senza intaccare la </span><em class="italics">quota di rischio</em><span> che -forzatamente </span><em class="italics">deve sostenere</em><span>, incoraggiare, difendere -gli azionisti e la industria stessa.</span></p> -<p class="pnext"><span>Infatti Pirelli non la chiama partecipazione -agli utili, ma </span><em class="italics">regalo</em><span> o </span><em class="italics">premio</em><span> agli operai fatto -con una parte delle eccedenze sull'utile normale.</span></p> -<p class="pnext"><span>Noi futuristi crediamo che bisogni imporre al -più presto l'azionariato sociale cioè: la partecipazione -degli operai alle imprese. Questa concezione -geniale e pratica che è andata formandosi -attraverso una serie di tentativi in America, -in Francia e in Inghilterra, ha incontrato delle -ostilità feroci che si giungerà però a superare vittoriosamente.</span></p> -<p class="pnext"><span>Filippo Carli, segretario generale della Camera -di Commercio di Brescia, illustra, spiega e propugna -con precisione lucida nella Rivista dell'</span><em class="italics">Industrie -illustrate italiane</em><span> l'azionariato sociale.</span></p> -<p class="pnext"><span>Filippo Carli dice:</span></p> -<div class="vspace" style="height: 1em"> -</div> -<p class="pfirst"><span>Il regime della fabbrica, diffusosi nell'Europa -occidentale dopo la rivoluzione industriale inglese, -spezzò definitivamente i rapporti di proprietà -fra l'operaio e lo strumento di lavoro. Dopo -di allora sorse ripetutamente, nei varî paesi, -l'idea di ricostituire l'associazione fra il capitale -ed il lavoro, poichè si sentiva più o meno oscuramente -che in questa era la chiave dell'armonia -fra le parti cooperanti alla produzione. Bisogna -</span><span class="invisible pageno target" id="page-169" title="169"> </span><span>riconoscere però che il movimento fu affatto inadeguato -allo scopo: molti tentativi fallirono, altri -si trascinarono più o meno stentatamente, parecchi -furono causa di profonde disillusioni. Tuttavia -è da chiedersi se quegli esperimenti si compiessero -con quella larghezza di vedute che sarebbe -stata necessaria, e con quella sincerità che -è condizione indispensabile del loro successo.</span></p> -<p class="pnext"><span>Fin dal 1825 si ebbero in Inghilterra i primi -tentativi di partecipazionismo operaio, e da quell'anno -fino al 1910 si fecero 221 di tali esperimenti, -dei quali solo 70 erano in esistenza nel -1910, secondo i rilievi fatti dall'Ufficio inglese del -Lavoro; e, in fondo, gli operai inglesi considerano -attualmente questo procedimento con indifferenza. -In Francia già negli anni </span><em class="italics">quaranta</em><span>, il -movimento connesso alla età d'oro della borghesia, -fece sorgere in alcuni spiriti illuminati l'idea -della partecipazione ai profitti. Il primo tentativo -concreto fu quello di Jean Leclaire nel 1842, il -quale incontrò ogni sorta di difficoltà. Tuttavia -l'idea fece strada, e nel 1879 per la prima volta -fu proposto un disegno di legge al Parlamento -francese da Laroche-Joubert, nell'intento di -«pousser au système coopératif, c'est-a-dire à -l'association de l'intelligence du capital et du -travail, par la participation imposée aux adjudicateurs...». -Il concetto era che lo Stato imponesse -la partecipazione agli aggiudicatarî dei lavori -pubblici, per dare esso stesso l'esempio e per -dimostrare l'utilità ai liberi imprenditori. L'idea -</span><span class="invisible pageno target" id="page-170" title="170"> </span><span>fu ripresa nel 1895 dal Guillemet, persuaso com'era -«qu'il n'y a rien de plus difficile à faire -entendre aux gens que leur propre intérêt» e che -quindi bisognava che lo Stato desse l'esempio. -Dopo altri progetti, il Godard, nel 1909, si pose -da un punto di vista più ampio, chiedendo la -creazione di </span><em class="italics">actions de jouissance du travail</em><span> nell'intento -di imporre alle società anonime l'ammortamento -del loro capitale e di rendere il capitale -iniziale e il lavoro comproprietarî dell'attivo -sociale liberato rispetto al primo mediante il -rimborso delle azioni. Era questa la via maestra -del nuovo partecipazionismo, la quale doveva -condurre alla legge del 26 aprile 1917 sulle società -anonime a partecipazione operaia. I principî -fondamentali di questa legge, che si può considerare -come il passo più decisivo fatto dalla -legislazione moderna in tale campo, sono i seguenti:</span></p> -<p class="pnext"><span>1º Gli operai avranno diritto ad una parte -dei beneficî realizzati dall'impresa a cui sono -adibiti.</span></p> -<p class="pnext"><span>2º Essi partecipano alla sua gestione, saranno -rappresentati alle Assemblee generali, avranno -il loro posto nel Consiglio di Amministrazione.</span></p> -<p class="pnext"><span>3º Essi avranno un diritto di credito eventuale -sull'effettivo della società.</span></p> -<p class="pnext"><span>Dice l'art. 1 della legge: .... «Le azioni della -Società si compongono: </span><em class="italics">a</em><span>) di azioni o parte di -azione di capitale; </span><em class="italics">b</em><span>) di azioni dette </span><em class="italics">azioni di -lavoro</em><span>. Le azioni di lavoro sono la proprietà collettiva -</span><span class="invisible pageno target" id="page-171" title="171"> </span><span>del personale salariato (operai ed impiegati -dei due sessi) costituito in società commerciale -cooperativa di mano d'opera in conformità -dell'art. 68 della legge 24 luglio 1867, modificata -dalla legge 1º agosto 1893. Questa società di mano -d'opera comprenderà obbligatoriamente od -esclusivamente, tutti i salariati adibiti all'impresa -da almeno un anno ed aventi più di 21 anni -di età....». E per tal modo il lavoro, del pari -del capitale, costituisce un diritto fisso e permanente, -diritto che da origine ad un'azione, l'azione -di lavoro. Questo geniale concetto dell'azione -di lavoro, viene a sovvertire completamente la -nozione corrente del salario, ed a elevare il salariato -al livello di un collaboratore del capitalista. -Esso contiene in sè potenzialmente una profonda -trasformazione economico-sociale, trasformazione -alla quale noi pure dobbiamo mirare. Certo, non -mancano le obbiezioni di carattere dottrinale contro -il principio informatore di tale legge, come -non mancheranno le difficoltà della sua pratica -applicazione: ma è fuor di dubbio che essa contiene -una formola fondamentale di equilibrio sociale.</span></p> -<p class="pnext"><span>La grande idea è lanciata, un'idea che ha la -potenza di un profondo rivolgimento legale nei -rapporti fra le classi: «</span><em class="italics">l'azionariato sociale</em><span>». -C'è qui veramente la chiave dell'armonia fra capitale -e lavoro nel dopo guerra: c'è tutto l'avvenire. -Se le classi dirigenti hanno qualche incertezza, -qualche ondeggiamento nell'applicazione -</span><span class="invisible pageno target" id="page-172" title="172"> </span><span>di questo principio, sono perdute. E notisi che -la legge francese non rappresenta se non un primo -passo sulla via che deve condurre alla piena -attuazione del principio: essa non sancisce che -una facoltà, mentre si deve venire all'obbligatorietà; -e probabilmente essa è destinata a combinarsi -con alcuni principî propugnati dal Briand -fino dal 1910. Secondo il progetto Briand, il 33% -dei beneficî sarebbe riservato agli operai; il 33% -al Capitale ed al Consiglio di Amministrazione, -in cui gli operai sono rappresentati in proporzione -di almeno 1/4 dei membri; l'altro 33% sarebbe -distribuito, quanto al 17% sotto forma di premi -a compensare gli operai di élite, e quanto al 16% -al direttore tecnico, ingegneri, consigliere delegato, -sotto forma di supplemento dei loro stipendi. -È probabile dunque che notevoli passi innanzi -si debbano fare; ma la via è questa, ed -ogni deviazione sarebbe rovinosa: giacchè non si -può non riconoscere la legittimità storico-sociale e -demografico-economica del fondamento su cui -posa il nuovo principio. L'impresa non è più, -nella nostra società, una funzione privata: è una -funzione pubblica nei suoi presupposti, nel suo -svolgimento, nelle sue conseguenze. Viceversa -l'imprenditore nell'atto in cui assolda mille, duemila, -diecimila operai, per una determinata forma -di produzione, tende ad accaparrare nel proprio -individuale interesse una parte delle forze -nazionali: la nazione gli cede una parte del proprio -organismo affinchè egli ne disponga come -</span><span class="invisible pageno target" id="page-173" title="173"> </span><span>crederà più opportuno: e da allora la vita e l'avvenire -di questa parte della nazione, dipendono -dal suo arbitrio e dalla sua capacità. A questo -punto è legittimo che sorga il diritto della collettività -nazionale a limitare quello dell'individuo: -rappresentata da quei mille o duemila o diecimila -operai che furono assunti dall'individuo imprenditore — il -quale, notisi bene, deve allo stesso -ambiente sociale una gran parte della sua -capacità tecnica e della sua potenzialità economica — la -collettività nazionale insorge ed afferma -il suo diritto a partecipare all'impresa. Spunta -l'azione sociale. Un radicale rivolgimento è avvenuto -nei principî del salario, poichè questo riesce -così composto di due quote: una quota con -la quale all'operaio è assicurata la semplice esistenza -e che pertanto si potrebbe chiamare biologica, -ed una quota con la quale e per la quale -l'operaio partecipa in modo cosciente ai beneficî -della gestione sociale.</span></p> -<div class="vspace" style="height: 1em"> -</div> -<p class="pfirst"><span>Umberto Notari, direttore delle </span><em class="italics">Industrie illustrate -italiane</em><span>, da me interrogato sull'opposizione -che la sua campagna in favore dell'azionariato -sociale ha incontrato nell'ambiente industriale, -mi disse:</span></p> -<p class="pnext"><span>«Uno dei principali oppositori, Pirelli, non ha -trovato, in fondo, che queste due obbiezioni:</span></p> -<p class="pnext"><span>1) Accogliere nel consiglio di amministrazione -degli operai vuol dire accogliere dei possibili -propalatori o trafugatori di sistemi, di metodi -</span><span class="invisible pageno target" id="page-174" title="174"> </span><span>speciali, di formule segrete e di brevetti preziosi, -dato che gli operai possono domani abbandonare -l'azienda od officina per recarsi in -un'altra.</span></p> -<p class="pnext"><span>2) Le maestranze sarebbero sempre più o -meno malcontente degli operai che le rappresenterebbero -nel consiglio d'amministrazione.</span></p> -<p class="pnext"><span>In realtà, mi disse Notari, «negli industriali si -manifesta una irriducibile repugnanza ad avere al -fianco l'operaio servitore o schiavo di ieri».</span></p> -<p class="pnext"><span>Vecchia concezione medioevale del padrone -capitalista chiuso coi suoi amici azionisti nel ricco -ed elegante studio che guarda attraverso gli -eleganti pizzi delle sue tendine il fiume nero degli -operai che scorre nelle vaste arterie della sua -immensa fabbrica fra il rosseggiare degli alti -forni e le cataste di coke.</span></p> -<p class="pnext"><span>Ma l'ostilità — soggiungeva Notari — viene -anche dagli operai, i quali non comprendono assolutamente -l'ascensione morale che l'azionariato -offre loro e sono d'altra parte sobillati dai capi -e agitatori contro l'azionariato stesso che tende -a distruggere ogni loro ragione d'essere, poichè -addormenta la lotta di classe».</span></p> -<p class="pnext"><span>Notari conveniva con me che in fondo si tratta -di ostacoli di un valore molto relativo. -</span><span class="invisible pageno target" id="page-175" title="175"> </span></p> -</div> -<div class="level-2 section" id="id20"> -<h2 class="center level-2 pfirst section-title title"><a class="toc-backref" href="#id46"><span>19.</span></a></h2> -<p class="center pfirst"><span class="x-large">Sintesi della concezione di Mazzini sulla proprietà e la sua trasformazione.</span></p> -<div class="vspace" style="height: 2em"> -</div> -<p class="pfirst"><span>La proprietà come è oggi costituita manca di -qualsiasi titolo di giustificazione.</span></p> -<p class="pnext"><span>Il valore di ogni proprietà è un prodotto sociale. -Il possesso deve essere legittimato da una -sociale utilità. La legittima proprietà di ogni bene -non può spettare che alla collettività.</span></p> -<p class="pnext"><em class="italics">Il lavoro deve con la libera associazione diventare -padrone del suolo e dei capitali d'Italia.</em></p> -<p class="pnext"><span>Il lavoratore non deve passare dal salario del -privato a quello dello stato (collettivismo), ma -dello stato deve servirsi per elaborare il nuovo -ordinamento economico che lo libererà dallo -sfruttamento.</span></p> -<p class="pnext"><span>Dobbiamo spingere lo stato a riconoscere il carattere -e la funzione sociale della Proprietà e -quindi ad intervenire per una sempre più giusta -distribuzione di essa. Dobbiamo tendere alla nazionalizzazione -delle terre, delle acque e del sottosuolo.</span></p> -<p class="pnext"><span>Bisogna distinguere fra proprietà ed esercizio.</span></p> -<p class="pnext"><span>Bisogna sottrarre la proprietà all'arbitrio individuale. -Ma non affidarne l'esercizio allo stato. -</span><span class="invisible pageno target" id="page-178" title="178"> </span></p> -<p class="pnext"><span>Lo stato deve affermare in nome della collettività -il diritto sociale della proprietà.</span></p> -<p class="pnext"><span>L'esercizio deve essere affidato agli individui, -gruppi, associazioni.</span></p> -<p class="pnext"><span>Quando lo stato avrà accettato il principio che -</span><em class="italics">il valore e la funzione della proprietà sono sociali</em><span> -bisognerà disporre perchè ogni terra dia il -suo massimo rendimento e perchè ogni braccio -trovi occupazione adeguata. Far passare le terre -incolte dei latifondi e di tutti i terreni che non -rendono dalle mani degli attuali detentori a quelle -dei lavoratori in </span><em class="italics">enfiteusi</em><span> o gruppo di affittanze -collettive.</span></p> -<p class="pnext"><span>Il passaggio può farsi mediante esproprio o -automaticamente; molto meglio con l'abolizione -del diritto di successione. -</span><span class="invisible pageno target" id="page-179" title="179"> </span></p> -</div> -<div class="level-2 section" id="id21"> -<h2 class="center level-2 pfirst section-title title"><a class="toc-backref" href="#id47"><span>20.</span></a></h2> -<p class="center pfirst"><span class="x-large">La riforma fondiaria di Henry George.</span></p> -<div class="vspace" style="height: 2em"> -</div> -<p class="pfirst"><span>Il futurista Magamal riassume così le teorie di -Henry George sulla riforma fondiaria:</span></p> -<p class="pnext"><span>Soltanto in breve qui possiamo parlare della -sua opera principale </span><em class="italics">Progresso e povertà</em><span>, di cui -il punto di partenza è appunto quel problema -sopraccennato della povertà crescente, nonostante -il continuo progresso materiale. Per quanto è -possibile, lasceremo parlare Henry George stesso:</span></p> -<p class="pnext"><span>«Dove sono le speranze del secolo passato, — dice -George nel capitolo d'introduzione — svegliate -dalle nuove scoperte, che aumentano le -forze produttive della natura; la speranza, che la -forza del vapore e dell'elettricità fossero per dare -a tutti gli uomini la possibilità di vivere con -una certa agiatezza? È evidente, purtroppo, che il -progresso dell'industria, o meglio il progresso -materiale, non è stato capace d'alzare il livello -del benessere delle classi inferiori. La posizione -di queste classi, per contro, ha peggiorato precisamente -sotto l'influsso del così detto «progresso -materiale». -</span><span class="invisible pageno target" id="page-182" title="182"> </span></p> -<p class="pnext"><span>«Le nuove forze, nonostante che abbiano la -possibilità in sè di inalzarsi, non influiscono sull'edificio -sociale, cominciando dal di sotto, come -si sperava e si credeva durante lungo tempo, ma -esse lo colpiscono nel luogo che serve come punto -medio fra la cima e la base. È evidente, che un -cuneo enorme è stato messo non sotto la società, -ma l'ha penetrato </span><em class="italics">in mezzo</em><span>. Quelli che sono </span><em class="italics">al -di sotto</em><span> del punto sono stati abbassati più giù -oppure addirittura ne sono schiacciati».</span></p> -<p class="pnext"><span>L'economia politica, benchè sia una scienza -esatta, non ha potuto finora scoprire la legge, -che esprime questo fenomeno. Le varie scuole -d'economia si contradicono nelle loro risposte, -benchè tutte riconoscano la legge fondamentale, -che sta alla base di ogni indagine economica: la -legge, che «gli uomini cercano di soddisfare i -loro bisogni col minimo sforzo possibile».</span></p> -<p class="pnext"><span>La produzione di una società è la somma delle -ricchezze, prodotte da essa, è il suo fondo comune. -I suoi tre fattori sono la </span><em class="italics">terra</em><span>, il </span><em class="italics">lavoro</em><span> ed il -</span><em class="italics">capitale</em><span>.</span></p> -<p class="pnext"><span>1. Il termine </span><em class="italics">terra</em><span> abbraccia tutti i prodotti, -tutte le forze, tutti i vantaggi della natura preesistenti -al lavoro umano.</span></p> -<p class="pnext"><span>2. Col termine </span><em class="italics">lavoro</em><span> s'intende la somma di -ogni attività umana, fisica o spirituale, che sia -diretta alla produzione dei beni e alla utilizzazione -della «terra».</span></p> -<p class="pnext"><span>3. Il </span><em class="italics">capitale</em><span> è quella parte dei prodotti che -si hanno dalla combinazione del «lavoro» e -</span><span class="invisible pageno target" id="page-183" title="183"> </span><span>della «terra», la quale parte non è consumata -immediatamente, ma è destinata come riserva o -come strumento per la produzione di altri beni. -Il capitale non è una sorgente prima della produzione; -ma è uno strumento creato dallo spirito -umano, per rendere possibile la divisione del lavoro -e una più intensa produzione. «Il capitale è -quella parte del lavoro umano che è immagazzinato, -affinchè serva ad un nuovo lavoro». Perciò -la terra non è capitale. Invece le case, le officine, -le provviste, gli strumenti, le macchine, ecc., -sono inclusi nel concetto di «capitale».</span></p> -<p class="pnext"><span>Questi tre fattori: la </span><em class="italics">terra</em><span>, il </span><em class="italics">lavoro</em><span> e il </span><em class="italics">capitale</em><span> -si distribuiscono i prodotti di tutte le attività -umane.</span></p> -<p class="pnext"><span>Il lavoro riceve il </span><em class="italics">salario</em><span>. È indifferente che si -tratti di lavoro fisico o spirituale; che la ricompensa -sia data in una forma o in altra, da parte -di chi fa lavorare; che la ricompensa sia o non -sia il frutto di un lavoro libero. «Salario» è la -ricompensa che si consegue in qualsiasi forma -per qualsiasi sforzo fisico o spirituale. Secondo -H. George, la teoria, che sia il capitale, donde -si prende il salario, è del tutto sbagliata. In realtà -il salario, invece di essere preso dal capitale, -è preso dal prodotto del lavoro, per il quale esso -è pagato: </span><em class="italics">il salario è creato dal lavoro</em><span>. Guadagnare -vuole dire creare. Ogni lavoratore, compiendo -il suo lavoro, si crea in realtà un </span><em class="italics">fondo</em><span>, -donde è preso il suo salario. Il capitale perciò -non può limitare l'industria: esso può soltanto -</span><span class="invisible pageno target" id="page-184" title="184"> </span><span>determinare la sua forma, l'uso degli strumenti -e la divisione del lavoro. L'unica limitazione ha -luogo, quando all'uomo non è possibile il libero -accesso alle ricchezze naturali della terra.</span></p> -<p class="pnext"><span>Nè può la pressione della popolazione crescente -essere la causa della tendenza del salario verso -il minimo. Il secondo libro dell'opera </span><em class="italics">Progresso -e Povertà</em><span> è dedicato a una dimostrazione chiarissima, -che la teoria di Malthus non è vera: la realtà -non dà la prova, che mentre la popolazione -tende ad aumentare in proporzione geometrica, i -mezzi di esistenza non possano crescere che in -proporzione aritmetica. Nè sono giustificate le -analogie dell'uomo coll'animale, che servono come -fondamento principale della teoria Malthusiana. -Sì, è vero, che l'uomo è un animale, «ma -un animale più qualche altra cosa».</span></p> -<p class="pnext"><span>La causa del fenomeno, che il salario tende al -minimo, deve essere cercata non nelle leggi, che -governano la produzione dei beni, ma nelle leggi, -che governano la </span><em class="italics">distribuzione</em><span>. Come avviene -dunque la distribuzione fra i tre fattori suddetti?</span></p> -<p class="pnext"><span>Il </span><em class="italics">salario</em><span>, il compenso per il lavoro, e l'</span><em class="italics">interesse</em><span>, -l'indennità per l'uso del capitale, cioè delle -provviste e degli strumenti, non hanno subìto, -col crescere del progresso, nessun aumento. Per -contro, coloro che vivono soltanto col «salario» -del lavoro si trovano nelle condizioni peggiori. -E se interroghiamo i capi delle iniziative commerciali -ed industriali, troveremo tutti concordi -nel lamentare le difficoltà che essi trovano nel -</span><span class="invisible pageno target" id="page-185" title="185"> </span><span>ricavare dai loro impianti un «interesse» abbastanza -largo.</span></p> -<p class="pnext"><span>Da chi è assorbita la massima parte dei prodotti -della civiltà? È assorbita dal terzo fattore, -sotto la forma della </span><em class="italics">rendita fondiaria</em><span>, che è appunto -quella parte della produzione che tocca a -chi concede l'uso della «terra» o delle forze -della natura.</span></p> -<p class="pnext"><span>Ora questa rendita non è il risultato della attività -dei singoli proprietari; essa </span><em class="italics">è il prodotto di -tutti i collaboratori della produzione</em><span>. Ne segue -la dottrina fondamentale di Henry George: -</span><em class="italics">la rendita fondiaria deve diventare proprietà sociale</em><span>.</span></p> -<p class="pnext"><span>George propone di sequestrare la rendita fondiaria, -per gli scopi sociali, per mezzo di una -imposta, lasciando all'individuo il diritto di godere -dei miglioramenti, di cui egli è l'autore; -tutte le altre tasse, che ora aggravano l'industria; -tutti i dazi, che impediscono il libero scambio, -debbono essere aboliti. Di qui il nome </span><em class="italics">«single-tax» -league</em><span>, che fu dato in molti paesi ai seguaci -di H. George.</span></p> -<p class="pnext"><span>Il modo pratico di realizzare una tale riforma -importante è esposto da George in un modo completo; -però, come vedremo subito, parlando dei -suoi seguaci presenti, ogni paese ha elaborato il -suo programma, adattandolo alle condizioni rispettive -di ogni nazione.</span></p> -<div class="vspace" style="height: 1em"> -</div> -<p class="pfirst"><span>La nostra patria ha avuto uno dei più grandi -</span><span class="invisible pageno target" id="page-186" title="186"> </span><span>riformatori fondiari di cui l'ideale era la creazione -di una classe di </span><em class="italics">liberi contadini</em><span>.</span></p> -<p class="pnext"><span>Parlo di Tiberio Gracco, il quale insieme al -fratello morì per il suo ideale, rimasto finora senza -realizzazione.</span></p> -<p class="pnext"><span>«Le bestie selvaggie hanno le loro caverne ed -i loro giacigli; ma agli uomini che lottano e -muoiono per l'Italia non è rimasta che l'aria e -la luce del cielo». Ecco, con che parole Tiberio -Gracco, secondo Plutarco, invoca la giustizia -per i lavoratori della terra.</span></p> -<p class="pnext"><span>È un fenomeno strano, che proprio nel paese -di Tiberio Gracco le idee del suo fratello spirituale -George non abbiano svegliato l'attenzione -del pubblico. Quando nel 1909 Giovanni Carelli, -l'autore sunnominato del </span><em class="italics">Riscatto della Terra</em><span>, -cominciò la sua propaganda di una riforma fondiaria, -non trovò, che una trentina d'aderenti, -nonostante che i primi numeri del suo organo -</span><em class="italics">Terra</em><span> fossero fatti in un modo molto interessante -contenendo varî articoli preziosi.</span></p> -<p class="pnext"><span>Non posso non nominare qui le opere di Achille -Loria, il quale pure preconizza un regime della -terra libera; secondo lui «questo nuovo ordinamento -della proprietà non creerà già una nuova -costituzione economica — ciò che sarebbe inammissibile, -perchè il diritto è impotente a mutare -i rapporti economici, dei quali invece è creatura -e strumento — ma darà riconoscimento e pacifico -assetto ad uno stato di fatto, che è imposto ormai -dalla evoluzione economica e che si realizza, ad -</span><span class="invisible pageno target" id="page-187" title="187"> </span><span>ogni modo, con isfrenata veemenza, anche senza -intervento di legge».</span></p> -<p class="pnext"><span>Interessante è poi il disegno di legge del Rinaldi, -che propone che tutte le terre pubbliche -ancora esistenti in Italia, cioè quelle appartenenti -ai comuni (quelle soggette agli usi civili -e quelle patrimoniali), alle Opere Pie, agli enti -ecclesiastici ancora conservati e al patrimonio -dello stato, vengano non già quotizzate, ma assegnate -ai poveri di ciascun comune riuniti in un -ente giuridico sotto il nome di comunanza agricola, -al quale ente verrebbe concesso il diritto di -proprietà su queste terre, e dal quale queste terre -verrebbero poi concesse in affitto a chi ne ha il -diritto.</span></p> -<p class="pnext"><span>Il progetto Tittoni, mirando ad una </span><em class="italics">forma demaniale -ad uso comune</em><span>, il qual progetto fu combattuto -da Ferri, è pure di un certo interesse. Sarebbe -a desiderarsi, che per l'ordinamento fondiario -nella Libia l'Italia seguisse l'esempio dato -dalla Germania nella colonia di Kiautsciu e che -«quell'onda di prevenzione, di animadversione e -di pauroso sospetto, che fluttua intorno all'opera -dello scrittore americano, trovi la sua bonaccia, -e molti s'accostino ad osservare più dappresso o -senza passione, l'interessante edificio».</span></p> -<p class="pnext"><span>Tanto più, che questo è un edificio, di cui il -fondamento fu messo secoli fa. «Non dovete mai -vendere la terra; perchè essa è </span><em class="italics">mia</em><span>; voi siete -soltanto i miei ospiti e vassalli» (3 Mos. 25,23) -leggiamo nella Bibbia, e tutti i profeti israeliti -</span><span class="invisible pageno target" id="page-188" title="188"> </span><span>erano in un certo senso riformatori fondiari, come -lo erano pure gli antichi Brahmini, di cui il -proverbio: «A chi appartiene la terra, a colui -appartengono purtroppo le sue frutta» contiene -la verità centrale delle teorie di Henry George. -</span><span class="invisible pageno target" id="page-189" title="189"> </span></p> -</div> -<div class="level-2 section" id="id22"> -<h2 class="center level-2 pfirst section-title title"><a class="toc-backref" href="#id48"><span>21.</span></a></h2> -<p class="center pfirst"><span class="x-large">Denaro ai combattenti!</span></p> -<div class="vspace" style="height: 2em"> -</div> -<p class="pfirst"><span>È assolutamente urgente che l'Italia offra con -una sufficiente somma di denaro un ponte fra -guerra e pace a tutti i combattenti.</span></p> -<p class="pnext"><span>Questi benemeriti, questi vincitori non devono -in alcun modo sentire i danni di essersi battuti, -di essere stati lontani dalla vita nazionale. Sarebbe -il più sudicio e vigliacco dei tradimenti. -Sarebbe il più funesto degli errori.</span></p> -<p class="pnext"><span>Purtroppo fino ad oggi i provvedimenti sono -assolutamente meschini. Lo stesso avviene in -Francia. Eppure occorre trovare i denari per la -Pace, dopo aver trovato quelli per la guerra.</span></p> -<p class="pnext"><span>Bisogna che gli uomini di governo siano energici -e al di fuori di ogni pressione personale, -senza alcun rispetto a interessi particolaristici.</span></p> -<p class="pnext"><span>Si dichiara che l'erario è esaurito e non ha possibilità -di nuovi prestiti (eppure la nostra grande -vittoria che ci centuplica dovrebbe essere una -garanzia poderosa); ebbene eccovi due soluzioni: -</span><span class="invisible pageno target" id="page-192" title="192"> </span></p> -<div class="vspace" style="height: 1em"> -</div> -<p class="center pfirst"><span>1ª Soluzione:</span></p> -<div class="vspace" style="height: 1em"> -</div> -<p class="pfirst"><em class="italics">Vendiamo il patrimonio artistico!</em></p> -<p class="pnext"><span>Si dice che noi siamo un popolo a tutti superiore -per il suo genio elastico e creatore, il suo -eroismo e per la sua giovanile resistenza muscolare, -ma disgraziatamente povero.</span></p> -<p class="pnext"><span>No. Non è povero, il popolo italiano. Noi futuristi -affermiamo che il popolo italiano è il più -ricco della terra, poichè possiede un incalcolabile -capitale inutilizzato, costituito dall'enorme -patrimonio delle opere d'arte antiche ammucchiate -nei suoi musei. Di questo patrimonio artistico, -noi proponiamo senz'altro al Governo la vendita -graduale e sapiente. Dato che soltanto le Gallerie -degli Uffizi e Pitti furono valutate più di un -miliardo, l'Italia sarà in pochi anni abbastanza -ricca per:</span></p> -<p class="pnext"><span>1) avere la prima marina mercantile del mondo;</span></p> -<p class="pnext"><span>2) avere una grande navigazione fluviale;</span></p> -<p class="pnext"><span>3) intensificare decisamente tutte le industrie esistenti, e creare immediatamente le mancanti;</span></p> -<p class="pnext"><span>4) sviluppare fino al rendimento massimo l'agricoltura e sanare tutte le zone malariche;</span></p> -<p class="pnext"><span>5) vincere completamente l'analfabetismo;</span></p> -<p class="pnext"><span>6) abolire totalmente ogni imposta per venti anni almeno;</span></p> -<p class="pnext"><span>7) dare un utile compenso ai combattenti.</span></p> -<p class="pnext"><span>Prevediamo tutte le obbiezioni e le distruggiamo: -La vendita del nostro patrimonio artistico, -</span><span class="invisible pageno target" id="page-193" title="193"> </span><span>ben lungi dal diminuire il nostro prestigio, -dimostrerà al mondo che un popolo giovane e sicuro -del proprio avvenire ne sa affrontare tutti -i problemi, trasformando in forze vive le sue ricchezze -morte, come un aristocratico intelligente -rinuncia ad ogni fasto vano e lancia il proprio oro -nell'industria.</span></p> -<p class="pnext"><span>Sarà altamente patriottico il gesto col quale -l'Italia, rompendo vecchie catene tradizionali e -sentimentali, trasformerà le sue vecchie tele e i -suoi vecchi marmi in acciaio utile, veloce e dominatore. -D'altra parte, le nostre opere d'arte -antiche, vendute in America, in Inghilterra, in -Russia o in Francia, diventeranno la più efficace -delle </span><em class="italics">réclames</em><span> al genio creatore della nostra -razza.</span></p> -<p class="pnext"><span>Genio inesauribile, questo, poichè si manifestò -oggi nel nostro grande esercito improvvisato che -vinse, in matematica militare e in eroismo garibaldino, -un esercito agguerrito e preparato in più -di 40 anni. I nostri eroi del Carso, dell'Isonzo e -del Trentino hanno cento volte sorpassato in -grandezza tutti gli eroi romani. Non viviamo dunque -più del nostro passato; non siamo più soltanto -«figli di grandi uomini»; il nostro prestigio -presente ci garantisce una illimitata grandezza -futura.</span></p> -<p class="pnext"><span>Siamo il popolo più artista della terra. Nessuno -perciò potrà dubitare che dopo la nostra grande -vittoria sapremo anche conquistare un assoluto -primato artistico. Il nostro glorioso Rinascimento -sarà superato dall'arte italiana di domani. -</span><span class="invisible pageno target" id="page-194" title="194"> </span></p> -<p class="pnext"><span>Si obietterà anche che questa vendita allontanerà -dall'Italia il fiume rimunerativo dei visitatori -stranieri. Non vogliamo discutere qui sull'utilità -dell'industria dei forestieri, che pur regalando all'Italia -molti milioni, è tanto aleatoria da poter -cessare per un caso isolato di colera o per una -scossa di terremoto, ed è sempre dannosa poichè -snazionalizza e umilia il nostro paese, lo riempie -di spie e trasforma un terzo degl'italiani in albergatori, -in ciceroni e in </span><em class="italics">boys</em><span> d'hôtel.</span></p> -<p class="pnext"><span>Dichiariamo soltanto che i forestieri verranno -sempre, purtroppo, in gran numero in Italia, poichè -la nostra penisola ha il clima più dolce, il -cielo più bello, la massima varietà di paesaggi, -ed è insomma il riassunto meraviglioso di tutte -le bellezze della Terra. Siccome la vendita delle -nostre opere d'arte antiche sarà necessariamente -graduale, i forestieri, per molto tempo, se ne accorgeranno -appena. Essi troveranno sempre ad -ogni modo, sul nostro suolo, torri, mura, chiese -e palazzi da ammirare.</span></p> -<p class="pnext"><span>D'altra parte, tutti i nostri vecchi quadri e le -nostre vecchie statue vanno continuamente decadendo -in una lenta agonia e sono destinate a perire. -La loro vendita dunque s'impone a un popolo -come l'italiano, praticissimo, il quale deve -fare oggi ciò che domani si farebbe con vantaggio -assai minore.</span></p> -<p class="pnext"><span>La vendita dovrà essere fatta con somma perizia -e abilità. Ne affideremo volentieri la direzione -ai più illustri nostri cultori e critici d'arte, che ne -</span><span class="invisible pageno target" id="page-195" title="195"> </span><span>regoleranno la valutazione sul mercato mondiale, -mantenendone alti i prezzi e imponendo in ogni -contratto delle clausole di riscatto. Nessuno vieterà -all'Italia, ingigantita da queste utili vendite, -di riacquistare più tardi ciò che fu venduto.</span></p> -<p class="pnext"><span>Un'altra obiezione può essere questa: Non si -devono privare gl'italiani del piacere di godere -in casa loro le opere dei nostri grandi antenati. -Rispondiamo. È assurdo che su 40 milioni d'italiani, -i 39 milioni che sono incapaci o non hanno -tempo di amare le opere d'arte antiche continuino -ad essere esauriti, e fors'anche esasperati fino -alla rivolta, da sempre più gravose imposte, mentre -il paese possiede un colossale capitale artistico -praticamente trasformabile in tanto oro.</span></p> -<p class="pnext"><span>Supponendo nella maggioranza incolta della -popolazione italiana una sempre crescente possibilità -e passione di gustare il possesso delle opere -d'arte antiche, noi proponiamo che una piccola -parte del prodotto della vendita sia consacrata a -nuovi e più profondi lavori di scavi archeologici, -i quali riempiranno certo, in pochi anni, i vuoti -dei nostri musei e delle nostre piazze con innumerevoli -altre opere d'arte antiche. Possiamo infatti -affermare senza ombra di paradosso o d'ironia -che mentre gli altri paesi posseggono miniere -di carbone, di ferro o d'oro, il nostro possiede -le più inesauribili miniere archeologiche. Il sottosuolo -di Roma, quello dell'Umbria, della Toscana, -della Campania e della Sicilia, possono -diventare le nostre Cardiff, le nostre Westfalie, -</span><span class="invisible pageno target" id="page-196" title="196"> </span><span>il nostro Capo di Buona Speranza. Certe zone saranno -meno fruttifere, ma anche per quelle si -tratta di lavoro, e io non esito ad affermare che -a tre o quattrocento metri sotto la mia Casa Rossa, -a Milano, dorme un prezioso, elegante e nostalgico -Tempio di Venere. Il passato galvanizzato -così, risorgerà per partecipare al gran progresso -nazionale. I nostri grandi avi pittori e scultori, -da Giotto a Botticelli, a Cellini, a Michelangelo, -a Raffaello, parteciperanno alla nostra vita -formidabile, ombre di futuristi geniali del loro -tempo, finalmente liberate dalla muffa e dal tedio -dei musei.</span></p> -<p class="pnext"><span>Queste idee, d'un futurismo moderato, che io -comunicai nel 1913 allo </span><em class="italics">Standard</em><span> di Londra, e -nelle quali il mio intervistatore inglese trovò allora -qualche cosa di vero, di pratico e di patriottico, -potevano sembrare, in tempo di pace, audaci -e divertenti paradossi. Oggi, dopo la grande -vittoria noi sentiamo il dovere di proporre al Governo -italiano la vendita graduale e sapiente delle -nostre opere d'arte antiche, come una soluzione -razionale del compenso ai combattenti.</span></p> -<div class="vspace" style="height: 1em"> -</div> -<p class="center pfirst"><span>2ª Soluzione:</span></p> -<div class="vspace" style="height: 1em"> -</div> -<p class="pfirst"><em class="italics">Sequestriamo due terzi dei guadagni ai fornitori.</em></p> -<p class="pnext"><span>Il futurista Settimelli dice:</span></p> -<p class="pnext"><span>Bisogna colpire subito i fulminei esagerati guadagni -dei fornitori. -</span><span class="invisible pageno target" id="page-197" title="197"> </span></p> -<p class="pnext"><span>Ragioni sopratutto sentimentali ci spingono a -far gravare la mano — prima che su ogni altro -proprietario — sui fornitori militari.</span></p> -<p class="pnext"><span>Nessuna ricchezza potrà oggi essere ingiusta di -fronte al combattente come quella accumulata in -occasione della stessa guerra che gli ha portato -disagi, ferite, sacrifici, pericoli d'ogni sorta.</span></p> -<p class="pnext"><span>Afferma giustamente Léon Daudet: «L'arco -di trionfo non è tutto!».</span></p> -<p class="pnext"><span>E nemmeno i paroloni di riconoscenza. Occorre -del buon pane, del buon vino, del buon -panno a questi quattro milioni di maschi italiani -che hanno salvata e ingigantita la loro patria e -che oggi le sono più che mai indispensabili.</span></p> -<p class="pnext"><span>Troppe automobili da passeggio per neo-milionarie, -troppi sfarzi son sbocciati fuori dalle lunghe -teorie dei rudi carriaggi da guerra!</span></p> -<p class="pnext"><span>Signori del governo, trasformate questo lusso in -denaro per i combattenti, date all'Italia questa -eleganza più grezza ma più sana!</span></p> -<p class="pnext"><span>Denaro, denaro, denaro per i vincitori! Non è -un'elemosina, ma il riconoscimento di un sacrosanto -diritto che nessuno e nessuna forza potrà -togliere loro. </span><em class="italics">Non è possibile truffare il Destino.</em></p> -<p class="pnext"><span>All'opera, signori del governo, finchè siete in -tempo!</span></p> -<p class="pnext"><span>Il nostro </span><em class="italics">manifesto politico</em><span> esige: il sequestro -dei due terzi di tutte le sostanze guadagnate con -forniture di guerra.</span></p> -<p class="pnext"><span>Costituzione di un patrimonio agrario dei combattenti. -Occorre acquistare una determinata -</span><span class="invisible pageno target" id="page-198" title="198"> </span><span>quantità della proprietà terriera d'Italia, pagandola -a prezzi da fissarsi con criterii speciali, e -darla, con le debite cautele e riserve, ai combattenti, -o, in caso di loro soccombenza, alle famiglie -superstiti.</span></p> -<p class="pnext"><span>Al pagamento delle terre così acquistate deve -provvedere la Nazione intera, senza distinzione -di classe, ma con distinzione progressiva di posizione -finanziaria, con elargizioni volontarie e con -imposte.</span></p> -<p class="pnext"><span>Il pagamento delle terre occorrenti potrebbe -estinguersi entro cinquant'anni dallo spossessamento, -in modo che il contributo della Nazione, -sotto forma di elargizione o di imposta, sarebbe -minimo. Rientrino, se ve ne sono, nel patrimonio -agrario dei combattenti, le terre espropriate per -debito d'imposta.</span></p> -<p class="pnext"><span>Tutti i lavoratori manuali che avranno prestato -servizio militare nella zona delle operazioni dovranno -essere inscritti per cura dello stato nella -«Cassa Nazionale di previdenza per la invalidità -e la vecchiaia degli operai» a far data dal primo -giorno del loro effettivo servizio. Lo stato dovrà -pagare i contributi annuali per tutta la durata -della guerra. L'iscrizione dei militari combattenti -alla «Cassa Nazionale» avverrà d'ufficio e sarà -posta a carico dello stato per tutto il periodo -corrispondente al servizio militare, produrrà un -onere continuativo a carico degli interessati per -tutto il resto della loro vita.</span></p> -<p class="pnext"><span>L'assegno congiunto alla concessione di medaglie -</span><span class="invisible pageno target" id="page-199" title="199"> </span><span>al valor militare sarà triplicato, — Il limite -di età stabilito nei corsi sarà prolungato per i -reduci della zona delle operazioni di un tempo -equivalente alla durata della guerra. — Ai reduci -dalla zona delle operazioni, quando ottengono un -pubblico impiego, saranno computati il servizio -militare e le campagne agli effetti dell'anzianità -e della pensione, provvedendo lo stato, quando -ne sia il caso, ai versamenti alla Cassa Pensioni -per il tempo passato dal militare sotto le armi. -Per dieci anni dopo la guerra le amministrazioni -dovranno alternare concorsi liberi, con concorsi -esclusivamente riservati ad reduci della zona delle -operazioni ed ai mutilati di guerra fisicamente suscettibili -del servizio richiesto.</span></p> -<p class="pnext"><span>Preparazione della futura socializzazione delle -terre con un vasto demanio mediante le proprietà -delle Opere Pie, degli Enti Pubblici e con la -espropriazione di tutte le terre incolte e mal coltivate. -Energica tassazione dei beni ereditari e -limitazioni di gradi successorii.</span></p> -<p class="pnext"><span>Sistema tributario fondato sulla imposta diretta -e progressiva con accertamento integrale. Libertà -di sciopero, di riunione, di organizzazione, -di stampa. Trasformazione ed epurazione della -Polizia. Abolizione della Polizia segreta. Abolizione -dell'intervento dell'esercito per ristabilire -l'ordine.</span></p> -<p class="pnext"><span>Giustizia gratuita e giudice eletto dal popolo.</span></p> -<p class="pnext"><span>I minimi salari elevati in rapporto alle necessità -della esistenza. Massimo legale di 8 ore di lavoro. -</span><span class="invisible pageno target" id="page-200" title="200"> </span><span>Parificazione ad eguale lavoro delle mercedi -femminili con le mercedi maschili. Leggi eque -nel contratto di lavoro individuale e collettivo. -Trasformazione della Beneficenza in assistenza e -previdenza sociale. Pensioni operaie.</span></p> -<p class="pnext"><span>Industrializzazione e modernizzazione delle città -morte che vivono tuttora del loro passato. -Svalutazione della pericolosa e aleatoria industria -del forestiero.</span></p> -<p class="pnext"><span>Sviluppo della marina mercantile e della navigazione -fluviale. Canalizzazione delle acque e bonifiche -delle terre malariche. Mettere in valore -tutte le forze e le ricchezze del paese. Frenare -l'emigrazione. Nazionalizzare, utilizzare tutte le -acque e tutte le miniere. Concederne lo sfruttamento -a enti pubblici locali. Agevolazioni all'industria -e all'agricoltura cooperative. Difesa dei -consumatori. -</span><span class="invisible pageno target" id="page-201" title="201"> </span></p> -</div> -<div class="level-2 section" id="id23"> -<h2 class="center level-2 pfirst section-title title"><a class="toc-backref" href="#id49"><span>22.</span></a></h2> -<p class="center pfirst"><span class="x-large">Abolizione della coscrizione, esercito volontario, scuole di forza, coraggio e patriottismo; corsi di strategia e d'armi.</span></p> -<div class="vspace" style="height: 2em"> -</div> -<p class="pfirst"><span>Dopo lo smembramento dell'impero austroungarico -e lo sfasciamento del suo esercito noi -proponiamo senz'altro l'abolizione della coscrizione -che la conflagrazione ha dimostrato assolutamente -inadatta a preparare la vittoria.</span></p> -<p class="pnext"><span>Crediamo che bisogni rimpiazzarla con un indirizzo -sistematicamente sportivo, pratico e tecnico -da darsi alle scuole. Istituiremo delle scuole -di forza fisica, di coraggio e di patriottismo concreto -che producano dei giovani agilizzati e rinforzati -simili a quelli usciti senza malattie, senza -gravi ferite dalla guerra di trincea. Non crediamo -che occorra la vita assurda, deformata, esasperata, -contorta, di tre anni sopportati nel sudiciume -delle Caserme per formare lo spirito militare. -Il giovane italiano non ha bisogno di 3 anni di -scuola a piedi abbrutente per imparare ad andare -all'assalto e a circondare una mitragliatrice -nemica.</span></p> -<p class="pnext"><span>L'esercito è una costruzione medioevale che è -stata quasi radicalmente deformata e spaccata -per vincere la guerra. -</span><span class="invisible pageno target" id="page-204" title="204"> </span></p> -<p class="pnext"><span>È tempo che si concepisca nettamente la possibilità -di una guerra fuori dal concetto di esercito.</span></p> -<p class="pnext"><span>Le scuole di forza, coraggio, patriottismo che -noi vogliamo istituire devono essere concepite -fuori della vecchia mentalità del dovere pesante -e della disciplina monotona. Con una giocondità -primaverile di gioventù che si diverte, giuoca, e -involontariamente perfeziona così la potenza dei -muscoli addestrandosi allegramente a scattare in -avanti, a correre, a irrigidirsi, a snodarsi, per -evitare una legnata, prendere a volo un oggetto -lanciato, traversare un fiume a nuoto, saltare un -ruscello, superare un muro, arrampicarsi, ecc.</span></p> -<p class="pnext"><span>Queste scuole devono dare agli adolescenti l'orgoglio -del proprio corpo, della propria salute -fisica e della propria bellezza muscolare. Da queste -scuole devono uscire dei giovani muscolosi, -agili e belli che sappiano non soltanto leggere -e scrivere, ma anche atterrare un aggressore, salire -su un albero velocemente, considerare il coraggio -come la virtù essenziale dell'uomo, la vigliaccheria -come il peggiore delitto, e la qualità -d'italiano come un titolo di nobiltà.</span></p> -<p class="pnext"><span>Fra questi giovani sarà facile reclutare un piccolo -corpo coloniale volontario con un pratico sistema -di quadri elastici adatti a formare i quadri -delle grandi armate improvvisabili in caso di -guerra.</span></p> -<p class="pnext"><span>Non credo alla utilità della vasta, ingombrante -costruzione pletorica e passatista che si chiama -</span><span class="invisible pageno target" id="page-205" title="205"> </span><em class="italics">lo stato maggiore</em><span>. Dei generali geniali e decisivi -come </span><em class="italics">Badoglio</em><span> e </span><em class="italics">Pétain</em><span> benchè venuti dallo Stato -Maggiore, ne dimenticarono sistematicamente la -vecchia dottrina durante questi 4 anni di guerra, -sviluppando il loro ingegno strategico e il loro -esperto maneggio di fanterie e di cannoni nell'esperienza -quotidiana, caso per caso, osservando -la linea, contrapponendo astuzie ad astuzie, -perfezionamenti a perfezionamenti.</span></p> -<p class="pnext"><span>Il generale Caviglia e il geniale Foch si dimostrarono -grandi condottieri perchè unicamente -preoccupati di agire con buon senso antiscolastico, -risolvendo tutti i problemi con un ingegno ancora -giovanile che aveva saputo resistere ai pedanteschi -insegnamenti dello Stato Maggiore e -della Scuola di guerra.</span></p> -<p class="pnext"><span>Quattro anni di guerra ci hanno dimostrato -che la cavalleria nel suo stato attuale non può -avere che una funzione decorativa da parata o -da torneo medioevale.</span></p> -<p class="pnext"><span>Enorme paralitico e paralizzante bersaglio offerto -alle artiglierie nemiche e senza vera potenza -offensiva.</span></p> -<p class="pnext"><span>Impiegare delle masse di cavalleria non può -divertire che un cervello da macellaio.</span></p> -<p class="pnext"><span>Impiegare la cavalleria per squadroni o per -plotoni in azioni di molestia o di collegamento -equivale a dichiarare il fallimento della cavalleria.</span></p> -<p class="pnext"><span>Questa guerra ha assolutamente svalutato il -cavallo. Prima, nei periodi di lotta di trincea, -</span><span class="invisible pageno target" id="page-206" title="206"> </span><span>e ultimamente nell'ultima meravigliosa nostra -offensiva manovrata.</span></p> -<p class="pnext"><span>Il fucile essendo stato quasi altrettanto svalutato -che il cavallo e la guerra futura non potendo -essere che una guerra di mitragliatrici, noi giungiamo -al concetto di creare degli squadroni di mitraglieri -a cavallo, utilizzando così il cavallo a -portare celermente in punti lontani il maggior -numero possibile di mitragliatrici. In una possibile -guerra futura avranno perciò parte preponderante -i mitraglieri ciclisti, le auto-mitragliatrici -blindate, oltre le artiglierie.</span></p> -<p class="pnext"><span>Perchè eventualmente domani delle armate -così concepite siano facilmente improvvisate occorre -che l'educazione sia imperniata oltre che -sulla ginnastica e i giuochi sportivi anche sulla -scienza meccanica.</span></p> -<p class="pnext"><span>Occorre inoltre istituire delle scuole di strategia -e d'armi dove tutti i cittadini siano tenuti -al corrente dei continui perfezionamenti di tutti -gli ordigni di guerra. -</span><span class="invisible pageno target" id="page-207" title="207"> </span></p> -</div> -<div class="level-2 section" id="id24"> -<h2 class="center level-2 pfirst section-title title"><a class="toc-backref" href="#id50"><span>23.</span></a></h2> -<p class="center pfirst"><span class="x-large">Il cittadino eroico, l'abolizione delle polizie e le scuole di coraggio.</span></p> -<div class="vspace" style="height: 2em"> -</div> -<p class="pfirst"><span>Tutto l'attuale sistema d'ordine è assolutamente -bacato, reazionario, inefficace, balordo e -spesso criminale.</span></p> -<p class="pnext"><span>Abolirlo, dunque, </span><em class="italics">al più presto</em><span>.</span></p> -<p class="pnext"><span>In massima ogni cittadino </span><em class="italics">deve</em><span> sapere difendersi. -Lo stato </span><em class="italics">deve</em><span> intervenire soltanto in casi -eccezionali per difendere l'individuo. Il principio -del libero cazzotto, dosato e frenato da multe, -esiste di già in America e in Inghilterra.</span></p> -<p class="pnext"><span>Le sommosse, le agitazioni di folla quando -sono assolutamente assurde e senza la più piccola -parte di vero diritto devono essere frenate, -soffocate o spente ma senza intervento militare.</span></p> -<p class="pnext"><span>Bastano dei potenti getti d'acqua di pompieri. -Se l'incendio prende proporzioni enormi vuol -dire che c'è molta legna secca da ardere e che -tutto </span><em class="italics">deve</em><span> bruciare.</span></p> -<p class="pnext"><span>I pompieri rientreranno con le pompe e lasceranno -assoluta libertà al fuoco.</span></p> -<p class="pnext"><span>È assurdo che lo stato debba continuamente -intervenire per difendere lo zotico, il lento, il -</span><span class="invisible pageno target" id="page-210" title="210"> </span><span>cretino rapace che si lascia prendere dalla solita -truffa all'americana.</span></p> -<p class="pnext"><span>Questo zotico rapace è molto più disprezzabile -che </span><em class="italics">il ladro stesso</em><span>.</span></p> -<p class="pnext"><span>Non abbiamo nessuna compassione per un'altra -categoria di cittadini lenti, podagrosi, e privi -di agilità vitale che io chiamerei gli scimmioni -di biblioteca.</span></p> -<p class="pnext"><span>Lo scimmione di biblioteca e lo scimmione -della campagna </span><em class="italics">devono</em><span> sparire. Difenderli dalle -aggressioni possibili non può essere che una immoralità.</span></p> -<p class="pnext"><span>Che ne dite per esempio di quel progetto futurista -che consiste nell'introdurre in tutte le scuole -un corso regolare di rischi e di pericoli fisici? -I ragazzi saranno sottoposti indipendentemente -dalla loro volontà alla necessità di affrontare continuamente -una serie di pericoli sempre più terribili -l'uno dell'altro sapientemente preparati e -sempre più imprevisti come: Un incendio, un -annegamento, un diluvio d'acqua, lo sprofondamento -di Un impiantito o il crollo di un soffitto.</span></p> -<p class="pnext"><span>Il coraggio è la materia prima, la materia essenziale -perchè secondo la grande speranza futurista -tutte le autorità, tutti i diritti, tutti i poteri, -siano brutalmente strappati ai morti e ai moribondi -e dati ai giovani fra i venti e i quarant'anni.</span></p> -<p class="pnext"><span>Propongo l'abolizione delle attuali polizie. -Rimpiazzarle con un corpo di cittadini scelti rimuneratissimi -e poco numerosi che interverranno -soltanto in casi eccezionali portando specialmente -</span><span class="invisible pageno target" id="page-211" title="211"> </span><span>il peso della loro autorità e </span><em class="italics">mai</em><span> quello -delle manette.</span></p> -<p class="pnext"><span>Propongo inoltre delle vere scuole di coraggio -fisico, per addestrare la prima adolescenza -ad affrontare con disinvoltura e superare </span><em class="italics">ogni pericolo -senza mai domandare aiuto e senza contare -sulla forza pubblica</em><span>. Questo coraggio diventato -un'abitudine profonda diminuirà singolarmente -le aggressioni che in un paese di coraggiosi -tenderebbero fatalmente a sparire.</span></p> -<p class="pnext"><span>I nostri principî futuristi sono l'amore del progresso, -della libertà, del pericolo, la propaganda -del coraggio e l'eroismo quotidiano.</span></p> -<p class="pnext"><span>Nostri grandi nemici: tradizionalismo, mediocrismo -e vigliaccheria.</span></p> -<p class="pnext"><span>Da un lucido amore del pericolo, da un coraggio -consuetudinario e da un eroismo quotidiano -scaturiscono appunto — naturalmente — la -necessità immediata e la bellezza della violenza.</span></p> -<p class="pnext"><span>Io vi parlo di tutto ciò in una forma assolutamente -apolitica, alla quale voi senza dubbio siete -poco abituati; e vi sguaino senza altri preamboli -il mio pensiero, che voi potrete anche prendere -per un consiglio ad agire.</span></p> -<p class="pnext"><span>Non ignoro le prevenzioni accumulate in voi -contro di noi futuristi, dalle più o meno allegre -chiacchiere dei giornali mercenarî, custodi eunuchi -della mediocrazia e del misoneismo italiani.</span></p> -<p class="pnext"><span>Forse non avete ancora un concetto esatto di -ciò che siamo e di quel che vogliamo.... -</span><span class="invisible pageno target" id="page-212" title="212"> </span></p> -<p class="pnext"><span>Immaginate nella malinconica e stagnante repubblica -delle lettere e delle arti un gruppo di -giovani, assolutamente ribelle e demolitore, che, -stanco di adorare il passato, nauseato dal pedantismo -accademico, avido di originalità temeraria, -e anelante verso una vita libera avventurosa, -energica e quotidianamente eroica, vuol -sgombrare l'anima italiana da quel cumolo di -pregiudizî, di luoghi comuni, di rispetti e di venerazioni, -che noi chiamiamo </span><em class="italics">il passatismo</em><span>.</span></p> -<p class="pnext"><span>Ci consideriamo come l'acido nitrico distruttore -che è bene gettare su tutti i partiti, già in -putrefazione.</span></p> -<p class="pnext"><span>Nel nostro Manifesto futurista, pubblicato -11 anni fa dal </span><em class="italics">Figaro</em><span> di Parigi, noi esaltammo -ad un tempo il Patriottismo, la Guerra — sola -igiene del mondo — il gesto distruttore dei libertarî, -e le belle idee per cui si muore, gloriosamente -opposte alle brutte idee per cui si vive.</span></p> -<p class="pnext"><span>Certo, questi principii e queste parole non -ebbero mai, fino ad ora, alcun contatto fra di -loro.</span></p> -<p class="pnext"><span>Voi foste abituati a considerare il patriottismo -e la guerra come assolutamente contrarii alla -idea anarchica, che fece esplodere tante vite, -per la conquista di una maggiore libertà.</span></p> -<p class="pnext"><span>Affermo che queste due entità apparentemente -contradittorie: la collettività e l'individuo, -si compenetrano intimamente. Lo sviluppo -della collettività non è forse infatti il risultato -degli sforzi e delle iniziative particolari? — Così, -</span><span class="invisible pageno target" id="page-213" title="213"> </span><span>la prosperità di una nazione è prodotta dall'antagonismo -e dall'emulazione dei molteplici organismi -che la compongono.</span></p> -<p class="pnext"><span>Ugualmente la concorrenza industriale e militare -che si stabilisce fra i diversi popoli è un -elemento necessario al progresso dell'umanità. -Una nazione forte può contenere ad un tempo -dei reggimenti ebbri di un patriottico entusiasmo -e dei refrattarî assetati di ribellione! Sono, queste, -due canalizzazioni differenti del medesimo -istinto di coraggio, di potenza e di energia.</span></p> -<p class="pnext"><span>Il gesto distruttore dell'anarchico non è forse -un richiamo assurdo e bello verso l'ideale dell'impossibile -giustizia?</span></p> -<p class="pnext"><span>Non è forse una barriera opposta alla tracotanza -invadente delle classi dominatrici e vittoriose? -Per conto mio, preferisco la bomba di un -anarchico, allo strisciare del borghese che si nasconde -nel momento del pericolo, o all'egoismo -vile del contadino che si mùtila per non servire -il proprio paese.</span></p> -<p class="pnext"><span>Quanto all'elogio della guerra, non costituisce -certo, come si è preteso, una contradizione -coi nostri ideali, nè implica un regresso verso le -epoche barbare. A chi ci rivolge accuse simili, -noi rispondiamo che alte questioni di salute e -di igiene morale dovevano necessariamente esser -risolte </span><em class="italics">appunto per mezzo della guerra</em><span>, prima -di qualsiasi altra. — La vita della nazione -non è forse simile a quella dell'individuo che -combatte le infezioni e le pletore mediante la -</span><span class="invisible pageno target" id="page-214" title="214"> </span><span>doccia o il salasso? Anche i popoli, affermiamo -noi, devono seguire una costante igiene di eroismo, -e concedersi gloriose docce di sangue!</span></p> -<p class="pnext"><span>E le conseguenze? mi direte voi.... Le conosciamo! -Sappiamo che un periodo di miseria -segue inevitabilmente la guerra, qualunque sia -l'esito di essa. Periodo assai breve, però, quando -la guerra sia vittoriosa, e meno lungo di quanto -credete, nel caso di una sconfitta.</span></p> -<p class="pnext"><span>Ora, non abbiamo forse, senza luce di gloria, -dei simili periodi di miseria, per effetto di una -semplice crisi di borsa o di un basso giuoco di -agiotaggio? Via! Bando a questi sentimenti usurai!.... -Non avrete dunque più altro ideale che -quello della comodità e del quieto vivere?</span></p> -<p class="pnext"><span>Voi avete disgraziatamente imparate dal giolittismo -(anteguerra) e dal bissolatismo (dopo guerra) -la nefasta e ridicola ricetta della pace usuraia -e mercantile e paurosa.</span></p> -<p class="pnext"><span>Noi sosteniamo invece e propugnamo la doppia -preparazione della guerra e della rivoluzione, -nel cerchio di un patriottismo più intenso, -sotto il divino nome d'Italia, scritto nel nostro -cielo dai rossi vapori di un nuovo coraggio italiano.</span></p> -<p class="pnext"><span>Noi crediamo che soltanto l'amore del pericolo -e l'eroismo, possano purificare e rigenerare -la nostra razza.</span></p> -<p class="pnext"><span>Quelli fra voi che sono più ligi alla tradizione -mi obietteranno che un simile programma intellettuale -rimarrà fatalmente allo stato di utopia -e di paradosso vano. -</span><span class="invisible pageno target" id="page-215" title="215"> </span></p> -<p class="pnext"><span>Arturo Labriola stigmatizzava in noi futuristi, -poeti e pittori, la nostra tendenza a mescolare -l'arte e la politica, per difendere l'orgoglio nazionale -e favorire, insieme, il movimento ascensionale -del proletariato.</span></p> -<p class="pnext"><span>Arturo Labriola mi sembra sia incorso in un -pregiudizio, abbastanza naturale, data la novità, -nella storia, del nostro atteggiamento.</span></p> -<p class="pnext"><span>Provatevi infatti a rispondere a questa mia -domanda:</span></p> -<p class="pnext"><span>— Dal momento che noi dobbiamo a parecchie -generazioni di uomini politici lo stato spaventoso -di corruzione, di opportunismo e di comodo -scetticismo affaristico nel quale è caduto -a poco a poco il parlamentarismo italiano, noi, -poeti ed artisti, che soli abbiamo conservato — per -quella che io chiamerei una assoluta mancanza -di mercato rimunerativo — la fiamma di -un disinteresse assoluto, sotto la luce acciecante -di un ideale di bellezza irraggiungibile, — noi -che scriviamo versi, dipingiamo quadri, componiamo -musiche, senza speranza di guadagno sufficiente, -non abbiamo forse, noi, il diritto d'insegnare -il disinteresse? E perchè non dovrebbe -dunque essere permesso, a noi, di scacciare i -mercanti dal tempio e di offrire i nostri muscoli -e i nostri cuori all'Italia, in nome dell'arte?</span></p> -<p class="pnext"><span>Ci credete forse incapaci di praticità politica, -per eccesso di fantasia? Certo non potremo, malgrado -tutte le nostre leggerezze artistiche, far -peggio dei nostri predecessori. Del resto, noi ci -</span><span class="invisible pageno target" id="page-216" title="216"> </span><span>crediamo attesi dalla storia. Avrete senza dubbio -notato, nello svolgersi degli avvenimenti -umani, che ad un periodo di violenza idealistica -e generosa succede sempre un periodo di mercantilismo -egoistico ed avaro, come quello che -attraversiamo.</span></p> -<p class="pnext"><span>Ora, noi vogliamo risuscitare lo sforzo passionale -e temerario della razza che seppe realizzare -l'indipendenza italiana, e faremo ciò senza -l'eccitante alcool delle bandiere spiegate e -delle rosse fanfare, noi, poeti ed artisti; senza ricorrere -a nuovi sistemi politici, e solo spargendo -il fuoco di un entusiasmo inestinguibile in questa -Italia che non deve cadere nelle mani di -scettici e d'ironici, solo elettrizzando di un coraggio -accanito questa Italia che appartiene ai -combattenti!</span></p> -<p class="pnext"><span>Voi mi direte, seguendo gl'insegnamenti di -Giorgio Sorel, che nulla è più pericoloso degli -intellettuali per gl'interessi del proletariato rivoluzionario. -Ed avrete ragione, poichè oggi intellettualità -e cultura sono sinonimi di rapacità egoistica -e di oscurantismo retrogrado.</span></p> -<p class="pnext"><span>Ma noi artisti non siamo i così detti intellettuali. -Siamo soprattutto dei cuori palpitanti, dei -fasci di nervi in vibrazione, degli istintivi, degli -esseri governati solo dalla divina, ubbriacante -intuizione, e crediamo di essere, o siamo, tutti -accesi del così detto fuoco sacro.</span></p> -<p class="pnext"><span>Abbiamo attraversato, senza fermarci, le catacombe -dell'erudizione pedantesca; sappiamo -</span><span class="invisible pageno target" id="page-217" title="217"> </span><span>quel tanto che basta per camminare, senza inciampare, -e non inciamperemmo mai, anche se -fossimo meno colti, poichè siamo dotati del sicuro -fiuto della gioventù.</span></p> -<p class="pnext"><span>Alla gioventù noi accordiamo tutti i diritti e -tutte le autorità, che neghiamo e vogliamo strappare -brutalmente ai vecchi, ai moribondi ed ai -morti.</span></p> -<p class="pnext"><span>Il Futurismo proclama così il necessario intervento -degli artisti nelle cose pubbliche, </span><em class="italics">per fare -finalmente del governo</em><span> un'arte disinteressata, al -posto di quello che è ora una pedantesca scienza -del furto.</span></p> -<p class="pnext"><span>Ma vi sento già mormorare della nostra inesperienza -tecnica. Eh! via!... non dimenticate -che la razza italiana non sa produrre, in realtà, -che dei grandi artisti e dei grandi poeti, ai quali -certo non può essere impossibile l'istruirsi rapidamente, -in pochi mesi d'osservazione, della -meccanica parlamentare.</span></p> -<p class="pnext"><span>Io credo che il parlamentarismo, istituzione -politica fallace e caduca, sia destinata fatalmente -a perire. Io credo, che la politica italiana vedrà -inevitabilmente precipitare la sua agonia, se non -si piegherà a sostituire degli artisti — ingegni -creatori — alla classe degli avvocati — ingegni -dissolventi e palliativi — che l'hanno monopolizzato -fino ad ora, manifestandovi oltre misura -la loro funzione specifica, che consiste nello sfruttar -bene e nel vendere il loro cervello e la loro -parola. -</span><span class="invisible pageno target" id="page-218" title="218"> </span></p> -<p class="pnext"><span>Quindi, è specialmente dallo spirito avvocatesco, -che noi vogliamo liberare la vita politica -italiana. Ed è perciò che noi combattiamo energicamente -gli avvocati del popolo, e in genere -tutti gl'intermediari, i mezzani, i mediatori, tutti -i grandi cuochi della felicità universale, particolarmente -nemici di ogni violenza, ignobili maestri -di diplomazia bassa, che noi riputiamo dannosi -ed ingombranti nell'ascensione della maggiore -libertà.</span></p> -<p class="pnext"><span>La loro presenza è diventata ormai goffa e ridicola -in questa nostra vita ferrea e convulsa, -ebbra di una frenetica ambizione e sulla quale -giganteggia la nuova e tremenda divinità del pericolo.</span></p> -<p class="pnext"><span>Le forze oscure della Natura, prese nei lacci e -nelle reti delle formole chimiche e meccaniche, -e così asservite all'uomo, si vendicano terribilmente, -balzandoci alla gola con la selvaggia irruenza -dei cani arrabbiati.</span></p> -<p class="pnext"><span>Ben lo sapete, voi, operai degli arsenali, fuochisti -dei transatlantici, marinai dei sottomarini, -operai delle acciaierie e dei gasometri!</span></p> -<p class="pnext"><span>Mi sembra inutile dimostrarvi qui come, per -lo sviluppo fulmineo della scienza, per la prodigiosa -conquista delle velocità terrestri ed aeree, -la vita essendo diventata sempre più tragica, e -l'ideale di una serenità georgica essendo ormai -definitivamente tramontato, convenga oggi che -il cuore dell'uomo si famigliarizzi sempre più -col pericolo immanente, per modo che le generazioni -</span><span class="invisible pageno target" id="page-219" title="219"> </span><span>future possano essere ringagliardite da -un vero amore di questo pericolo.</span></p> -<p class="pnext"><span>Il progresso umano esige sempre più delle -anime da giocatori d'azzardo, dei fiuti da segugi, -delle intuizioni temerarie da aviatori, delle sensibilità -medianiche, delle divinazioni da poeta.</span></p> -<p class="pnext"><span>La complessità psichica del mondo è singolarmente -aumentata per l'accumularsi delle esperienze -fornite dalla storia, per la corrosione continua -e il controllo eccitante che la stampa va -operando.</span></p> -<p class="pnext"><span>La febbrilità e l'instabilità delle razze sono divenute -tali da sconvolgere ogni calcolo di probabilità -storica.</span></p> -<p class="pnext"><span>Potrei anche parlarvi del logorio che hanno subìto -tutte le vecchie formole sintetiche che influenzavano -il movimento dei popoli, tutte le ricette -e le panacee di sicura e immediata felicità.</span></p> -<p class="pnext"><span>È ormai profonda in noi la convinzione che -tutto si complica, che ogni semplificazione ideologica, -dimostrativa o amministrativa è illusoria, -e che </span><em class="italics">l'ordine assoluto in materia politica</em><span> o sociale -è assurdo.</span></p> -<p class="pnext"><span>Siamo giunti alla necessità di accettare in noi e -fuori di noi la </span><em class="italics">convivenza degli elementi più contradittorî</em><span>.</span></p> -<p class="pnext"><span>Il popolo non potrà per nessuna forza, per nessuna -volontà, rinunciare mai alle sue libertà -conquistate. Rinunciarvi, sarebbe come volersi -servire della diligenza, ora che le reti ferroviarie -hanno rimpicciolito e offerto il mondo ad ogni -</span><span class="invisible pageno target" id="page-220" title="220"> </span><span>singolo cittadino, come un giocattolo da palleggiare -e da osservare.</span></p> -<p class="pnext"><span>Queste libertà individuali, che ingigantiscono -nel loro sviluppo verso una possibile e desiderabile -anarchia, debbono coesistere con un principio -di autorità. Questo, per meglio salvaguardare -le singole libertà, tende a distruggerle.</span></p> -<p class="pnext"><span>Vi è dunque una convivenza ed insieme una -lotta salutare di principî ostili, come fra i diversi -elementi che compongono il sangue dell'uomo. -Cosicchè l'Italia dovrà sempre più attivare in sè -il doppio fervore di una possibile rivoluzione proletaria -e di una possibile guerra.</span></p> -<p class="pnext"><span>Tra il popolo, sinonimo di libertà crescente, e -il governo, sinonimo di autorità decrescente, corrono -in certo modo i rapporti, amichevoli e antagonistici -insieme, che corrono tra il proprietario -e gl'inquilini di una casa.</span></p> -<p class="pnext"><span>Vi è infatti qualche cosa di simile tra una rivoluzione -contro un governo colpevole di tirannide -o d'incapacità, e il brusco trasloco di un inquilino, -quando il suo padrone di casa rifiuta di fare -le riparazioni necessarie contro le invasioni della -pioggia, del vento e del fulmine, o quando egli -non seppe difendere i proprî inquilini dai ladri -notturni.</span></p> -<p class="pnext"><span>In quest'ultimo caso, come l'inquilino scinde -il contratto, così il popolo fa la rivoluzione.</span></p> -<p class="pnext"><span>Bisogna che ogni italiano concepisca nettamente -il fondersi di queste due idee: rivoluzione -e guerra, distruggendo la stupida rettorica paurosa -</span><span class="invisible pageno target" id="page-221" title="221"> </span><span>che le avvolge di orrore, esaltando in sè e -fuori di sè l'idea di lotta e il disprezzo della vita, -che solo può sublimare l'uomo, dando il massimo -splendore e il massimo valore ad ogni attimo -vissuto.</span></p> -<p class="pnext"><span>Io credo infatti che non importasse salvare la -vita di Francisco Ferrer, chiusa da una veglia e -da una morte eroiche, che hanno generato la -volontà liberatrice di Canalejas, — mentre era -necessario impedire ad ogni costo un nuovo trionfo -dell'oscurantismo clericale.</span></p> -<p class="pnext"><span>Disgraziatamente, la scuola, inquinata dalla -morale cristiana, che esige lo stupido perdono -delle offese, degenerato in vigliaccheria sistematica, -lavora assiduamente alla evirazione della -razza.</span></p> -<p class="pnext"><span>Null'altro s'insegna oggi in Italia, se non l'obbedienza -supina, e la paura davanti al dolore -fisico, e questo avviene con la tremante collaborazione -delle madri italiane, le quali certo non -son fatte per preparare dei soldati, nè dei rivoluzionari.</span></p> -<p class="pnext"><span>Noi futuristi esaltiamo dovunque, con la parola -e con l'esempio, la necessità di un'attivissima -propaganda di coraggio personale.</span></p> -<p class="pnext"><span>Vogliamo che uno spirito di rivolta e di guerra -circoli come un sangue impetuoso nella gioventù -italiana.</span></p> -<p class="pnext"><span>La nazione, che ha origine violenta, non può -che essere rafforzata da questa doppia circolazione -irruente di sangue che mantenendo l'elasticità -</span><span class="invisible pageno target" id="page-222" title="222"> </span><span>delle arterie amministratrici, rinvigorisce il -senso di responsabilità nella testa e nei centri -governativi.</span></p> -<p class="pnext"><span>Noi crediamo ormai infantile quel concetto dell'evoluzione -rotativa storica per la quale, secondo -il sogno di molti imperialisti miopi, si dovrebbe -fatalmente ritornare a una forma di governo -tirannico e ad una supina schiavitù popolare.</span></p> -<p class="pnext"><span>Ci raffiguriamo invece l'evoluzione futura dell'umanità -come il movimento oscillante ed irregolare -di una di quelle pittoresche ruote di legno -munite di secchielli e mosse da un quadrupede -bendato, che, in Oriente, estraggono l'acqua per -l'irrigazione degli orti.</span></p> -<p class="pnext"><span>Per la costruzione primitiva della ruota e dei -secchielli, l'acqua estratta è mista con della sabbia, -la quale, riversandosi anch'essa, alza di continuo -il livello del suolo circostante, di maniera -che il congegno stesso deve essere di continuo e -sempre più innalzato.</span></p> -<p class="pnext"><span>Vi sarà sempre, nel rivolgersi della storia, insieme -con la monotona acqua degli avvenimenti -una sempre crescente sabbia fine di libertà.</span></p> -<p class="pnext"><span>Gl'imperialisti sembrano ignorare, per esempio, -la novità assoluta e l'importanza eccezionale -di quello che a me sembra l'avvenimento più -importante di questi ultimi cent'anni: voglio dire -la libertà di sciopero, conquistata meccanicamente -dal proletariato; libertà tanto più forte inquantochè -non riconosciuta dalla legge; libertà che -nessun Napoleone potrebbe abolire. -</span><span class="invisible pageno target" id="page-223" title="223"> </span></p> -<p class="pnext"><span>Questa libertà non è che un risultato logico ma -inaspettato della già lontana Rivoluzione francese, -la quale, come tutte le rivoluzioni registrate -dalla storia, produsse effetti lentamente fecondatori -paragonabili a quelli delle periodiche inondazioni -del Nilo.</span></p> -<p class="pnext"><span>L'autorità dello stato non può più essere concepita -come un freno alle aspirazioni libertarie -del popolo. Noi crediamo invece che lo spirito -rivoluzionario del popolo debba frenare — o meglio — corrodere -lentamente l'autorità dello stato -e il suo spirito conservatore, indizio di vecchiezza -e di paralisi progressiva.</span></p> -<p class="pnext"><span>Rammentatevi della celebre frase di Clemenceau: -«Io sono il primo Poliziotto di Francia». -Con questa espressione che sembrò un motto di -spirito, il grande ministro espresse esattamente -la necessità che costringe i socialisti — spinti al -potere dalla forza ascensionale del proletariato, -quali esponenti e difensori della libertà — a trasformarsi -immediatamente in ferocissimi reazionari.</span></p> -<p class="pnext"><span>Un dilemma infatti si presenta a costoro: o diventare -un coperchio pesantissimo e soffocante -sul ribollire della caldaia popolare, o prestarsi -ad essere lanciati via dalla traboccante veemenza -di questa furia accesa.</span></p> -<p class="pnext"><span>È sottinteso, nondimeno che simili coperchi -non possono resistere a lungo. I radico-socialisti -Clemenceau e Briand, divenuti i poliziotti barcollanti -e feroci del movimento rivoluzionario -</span><span class="invisible pageno target" id="page-224" title="224"> </span><span>francese dànno una nuova prova della convivenza -tumultuosa di quegli elementi contradittorî di -cui vi ho già parlato.</span></p> -<p class="pnext"><span>Da tutto ciò, è ovvio concludere che la violenza -è oggidì divenuta la miglior condizione di -vera salute per un popolo. L'ordine, il pacifismo, -la moderazione, lo spirito diplomatico e -riformista, non ne sono forse l'arteriosclerosi, la -vecchiaia e la morte?</span></p> -<p class="pnext"><span>È soltanto con la violenza, che si può ricondurre -l'idea di giustizia, ormai sciupata, non a -quella fatale che consiste nel diritto del più forte, -ma a quella igienica, sana, che consiste nel diritto -del più coraggioso, e del più disinteressato, -cioè all'eroismo.</span></p> -<p class="pnext"><span>Partendo da questo principio, io posso soddisfare -subito quelli fra voi che più sono assillati -dal desiderio o dal bisogno di una precisione dogmatica, -collo stabilire che </span><em class="italics">il bene</em><span> è per noi, tutto -ciò che accresce e sviluppa le attività fisiche, intellettuali -e istintive dell'uomo, spingendolo al -suo massimo splendore, mentre </span><em class="italics">il male</em><span> è tutto -ciò che diminuisce e interrompe lo svilupparsi -di queste attività.</span></p> -<p class="pnext"><span>Come il pacifismo e la paura della guerra hanno -creata la nostra dolorosa schiavitù politica, -così l'orrore della violenza hanno fatto del cittadino -italiano un fantoccio ridicolo, malmenato -dagli azzeccagarbugli, che risponde a un ceffone -con una querela o con un ricatto.</span></p> -<p class="pnext"><span>E qui tocchiamo uno di quei facili conflitti fra -</span><span class="invisible pageno target" id="page-225" title="225"> </span><span>l'autorità ordinatrice e la libertà individuale, la -quale deve sempre finire col vincere, per la legge -ascensionale verso l'anarchia, che governa -l'umanità.</span></p> -<p class="pnext"><span>Il principio delle sanzioni giuridiche in materia -di offese personali distrugge il senso importantissimo -della dignità fisiologica, intimamente -legata a quella psichica, e canalizza tutte le attività -umane verso l'astuzia sfruttatrice, l'usura, la -taccagneria e la divinità tirannica del denaro.</span></p> -<p class="pnext"><span>Siamo ricaduti così, per altra via, nello stagno -della vita nostra italiana, le cui rive sono custodite -dagli sterpi intricati delle leggi poliziesche -e dalle siepi burocratiche, destinate soltanto a -stancare e a dilaniare ogni istinto profondamente -umano e ogni legittima ribellione.</span></p> -<div class="vspace" style="height: 1em"> -</div> -<p class="pfirst"><span>Per giungere a questo agognato rinnovamento -sociale e politico del nostro Paese, noi dobbiamo -forzatamente vincere degli ostacoli, i quali, -a prima vista, sembrano insormontabili, poichè -li portiamo in noi stessi sotto forma di elementi -caratteristici della nostra razza.</span></p> -<p class="pnext"><span>Voglio parlare del </span><em class="italics">personalismo</em><span>, dell'</span><em class="italics">utilitarismo -clericale</em><span>, della </span><em class="italics">ipersensualità</em><span> e dell'</span><em class="italics">ironia</em><span> -mordace e demolitrice.</span></p> -<p class="pnext"><span>Chiamo </span><em class="italics">personalismo</em><span> quell'abitudine intellettuale -che consiste nel sottomettere qualsiasi giudizio -a delle considerazioni, a delle simpatie o a -delle antipatie assolutamente personali. — Chiamo -personalismo l'indifferenza, o meglio il disprezzo -</span><span class="invisible pageno target" id="page-226" title="226"> </span><span>che ogni italiano nutre per le pure idee, -combattendole soltanto quando siano sostenute da -un nemico, amandole soltanto quando siano sostenute -da un amico.</span></p> -<p class="pnext"><span>Bisogna combattere questo vizio gravissimo, -anzitutto trasformando il nostro mefitico sistema -scolastico, inteso solo a premiare la bassa cortigianeria -degli allievi sgobboni ed imbecilli, che, -leccando quotidianamente la vanità di un professore -finiscono coll'assorbirne la tronfia e dogmatica -imbecillità.</span></p> -<p class="pnext"><span>Noi futuristi, che accordiamo ai giovani tutti i -diritti e tutte le autorità, vorremmo che nelle -scuole fossero invece incoraggiati e premiati quegli -studenti che manifestano fin dai primi anni, -di avere delle idee personali e una maniera spiccata -di giudicare uomini e libri.</span></p> -<p class="pnext"><span>La libera intuizione, cioè la facoltà di avere e -di creare delle idee nuove: ecco ciò che noi vogliamo -esaltare! Ed è per questo, che noi proscriviamo -dalla scuola il prete, il quale, non potendo -più oggi preparare delle fedi nell'assenza -di un vero sentimento religioso, si accontenta di -rammollire e di abbassare le anime, creando quel -fenomeno di </span><em class="italics">utilitarismo cretino e pauroso</em><span> che -si chiama il Clericalismo.</span></p> -<p class="pnext"><span>Italiani! Conviene intensificare ed accendere -ovunque una guerra accanita contro il clericalismo, -partito politico, che non basandosi ormai -più sul sentimento mistico e pure avendo ormai -perso l'obbiettivo del potere temporale minaccia, -nei nostri figli, la nostra grandezza futura. -</span><span class="invisible pageno target" id="page-227" title="227"> </span></p> -<p class="pnext"><span>Utilitarismo pretino, paura quietista: ecco il -brago in cui la nostra razza si avvoltola, coprendosi -del fango dell'accidia e dell'</span><em class="italics">ipersensualismo</em><span>.</span></p> -<p class="pnext"><span>Quest'altro vizio italiano, anzi latino, si manifesta -in mille modi, ed anzitutto nella tirannia -dell'amore, che falcia le energie degli uomini di -azione, nell'ossessione della conquista femminile, -nell'ideale romantico della fedeltà e nella tendenza -immonda alla più fatale e snervante lussuria.</span></p> -<p class="pnext"><span>Questa nefasta tendenza deve essere contrastata, -nella scuola e fuori, mediante un continuo e -sapiente sviluppo degli </span><em class="italics">sports</em><span> violenti, della scherma, -del nuoto, e particolarmente della ginnastica. -Questa deve essere liberata dall'antico acrobatismo -e dalla gesticolazione di parata: una ginnastica -razionale, atta ad amplificare il torace, -a dilatare i polmoni, a liberare il cuore, a contenere -gli intestini, la riattivare la circolazione del -sangue, ad aumentare l'ematosi, a fortificare i -legamenti articolari, e a tonificare i muscoli, per -la formazione di un corpo d'uomo bello, svelto, -forte e resistente, che sappia pensare, volere ed -atterrare uomini, idee e cose con uguale disinvoltura.</span></p> -<p class="pnext"><span>Noi futuristi, convinti dell'influenza che l'Arte -esercita su tutte le attività di un popolo, vogliamo -purificarla dal sentimentalismo, dalla erotomania -d'annunziana e dal dongiovanismo, creando -un'arte che glorifichi la forza e la libertà individuale, -le vittorie della scienza e il dominio -crescente delle forze oscure della natura. -</span><span class="invisible pageno target" id="page-228" title="228"> </span></p> -<p class="pnext"><span>Sappiamo infatti che il romanticismo voluttuoso -esagera l'importanza dell'amore nella vita -nostra.</span></p> -<p class="pnext"><span>La donna italiana, madre dolcissima, ma coltivatrice -di viltà nei propri figli, quando non sia -semplicemente dominata dal prete o dal desiderio -assiduo di un lusso sfarzoso — diventa un -nemico quasi invincibile e una barriera insormontabile, -in tutte le grandi fiammate guerresche -o rivoluzionarie.</span></p> -<p class="pnext"><span>Il nostro ipersensualismo genera non solo questa -esagerata importanza della donna unicamente -voluttuaria e ingombrante, ma anche ciò che ne -è una conseguenza: la mania del lusso appariscente -e delle grandi agiatezze domestiche.</span></p> -<p class="pnext"><span>Ahimè! talvolta basta la preoccupazione di un -buon pranzo, o di un cappello piumato per la -signora, o di un bel tappeto da fare ammirare -agl'invitati, talvolta basta — dicevo — una preoccupazione -di questo genere, a far deviare un -uomo politico italiano dalla sua rotta disinteressata, -o a troncare un programma di eroismo e di -sacrificio.</span></p> -<p class="pnext"><span>Abbiamo visto recentemente, con nostro grande -dolore, uomini dagl'ideali altissimi e violenti -subire a tal punto la snervante atmosfera di serenità -coniugale, da rinunciare totalmente a qualsiasi -audacia direttiva, per sprofondarsi scetticamente -in una comoda poltrona — coltissimi fra -i troppo amati, inutili ed amici libri — ed accogliere -il nostro irrompere entusiastico col sorriso -della più facile e scoraggiante ironia demolitrice. -</span><span class="invisible pageno target" id="page-229" title="229"> </span></p> -<p class="pnext"><span>Questa facile e scoraggiante ironia demolitrice, -ecco il quarto vizio grave, profondamente italiano, -dal quale deriva un disastroso misoneismo, -opposto ad ogni arditezza, ad ogni sano ottimismo -eccitatore; ecco il veleno tragico e gaio che -inquina purtroppo la parte migliore d'Italia, voglio -dire le popolazioni meridionali, le più ricche -d'immaginazione costruttrice e di divinazione geniale.</span></p> -<p class="pnext"><span>È questa ironia, fatta di epicureismo, di spirito -caustico, e di spensieratezza, che in un tramonto -color di fucina, 12 anni or sono, davanti -al Cimitero monumentale di Milano, cadenzava -stupidamente, con un ritmo allegro di baldoria -e di danza il ritorno di una massa rivoluzionaria -che aveva accompagnata la bara sinistra di un -operaio ucciso in un grave conflitto con le truppe.</span></p> -<p class="pnext"><span>Aveva seguito anch'io quella nera marea umana, -schiumosa di faccie livide, su cui sobbalzava, -come un funebre canotto, la bara, che i portatori -curvi rendevano stranamente gambuta.</span></p> -<p class="pnext"><span>Sopra, si gonfiavano delle bandiere rosse, col -movimento acceso e il respiro di altrettanti mantici -enormi.</span></p> -<p class="pnext"><span>Fiamme di torce, come stracci di miseria sanguinante, -oratori riformisti chini con la fiòcina -per infilzare il viscido polpo del mezzo-termine; -discorsi di una stomachevole moderazione, tali -da far cadere per la noia le stelle e pel disgusto -la luna, come un fulgido sputacchio!</span></p> -<p class="pnext"><span>Che schifo! Eravamo sommersi da un diluvio -</span><span class="invisible pageno target" id="page-230" title="230"> </span><span>di consigli stupidamente paterni, ed era ben giusto -che dopo una simile immonda commedia, la -folla se ne ritornasse in città, verso il desinare, -con ritmo di danza, cantando l'inno dei lavoratori, -per accompagnare un secondo feretro: non -più quello di un operaio ucciso, ma quello della -Rivoluzione!</span></p> -<p class="pnext"><span>Ironia! Ironia! Vecchia ironia italiana!... Ecco -la nostra nemica, da distruggere, da calpestare, -a forza di entusiasmo, a forza di temerità, -a forza di ottimismo, anche artificiali!</span></p> -<p class="pnext"><span>Operai! Guardatevi dall'ironia scettica ed egoista, -vi liquefa il cuore nel giorno della giusta -sommossa, e crea in voi quel vergognoso fenomeno -che è il </span><em class="italics">pànico dello squillo</em><span>!</span></p> -<p class="pnext"><span>Quante volte, nei dieci anni di vita milanese -che io ho condotto studiando quotidianamente il -flusso e riflusso del socialismo italiano, leggendo -attentamente ogni comizio come il più interessante -e doloroso dei libri, quante volte ho arrossito, -come italiano... ve lo ripeto: </span><em class="italics">come italiano</em><span>, -al vedere delle ingenti masse operaie, agitate -dalle più legittime rivendicazioni e da un magnifico -desiderio di maggior libertà, delle ingenti -masse di popolo, dico, prese fulmineamente dal -più insensato spavento collettivo, al risuonare -delle quattro note insolenti dello squillo poliziesco!</span></p> -<p class="pnext"><span>Una mandra in fuga... Dorsi curvi e folli, gambe -levate, davanti al trotto sgangherato di una -cavalleria incapace di correre sul selciato. -</span><span class="invisible pageno target" id="page-231" title="231"> </span></p> -<p class="pnext"><span>Naturalmente, gli oratori che riformisticamente -avevano tinto di rosa, non di rosso, la folla, erano -spariti... Dove e perchè? Senza dubbio per -qualche loro improvvisa rivoluzione intestinale!...</span></p> -<p class="pnext"><span>Ma una rossa visione mi si affaccia alla mente: -una visione che conforta il mio sangue futurista...</span></p> -<p class="pnext"><span>Vedo un crepuscolo fumoso di capitale, su -una strada viscida di pioggia e già chiazzata e -febbricitante di riflessi...</span></p> -<p class="pnext"><span>Nella grande rete dei fili tramviari e telefonici, -mille luci arrabbiate azzannano la polpa dell'ombra!... -Pallore famelico delle case!... Oscuri profili -irritati!... Laggiù, nelle vie laterali, ove furono -fracassati tutti i lampioni, tenebre, tenebre -massiccie, rotolate giù da chi sa qual cielo distrutto!...</span></p> -<p class="pnext"><span>Ad uno sbocco di via, una folla compatta, nerissima...</span></p> -<p class="pnext"><span>È formata, quella folla, dalle vostre donne e -dai vostri figli: braccia intrecciate di notturna foresta -africana; tutti incastrati l'uno fra gli altri -come i mattoni di una muraglia!</span></p> -<p class="pnext"><span>Voi, uomini, vi schiererete davanti alle vostre -donne, in quella tragica jungla di pietra e di ferro, -sotto i rotondi frutti elettrici, esplosi, lattescenti, -bianchissimi, e caricherete tranquillamente -le vostre carabine, per le belve poliziesche.</span></p> -<p class="pnext"><span>Risuoneranno allora, improvvise e beffarde, le -note dello squillo, funebre rasoiata attraverso la -gola muta del silenzio...</span></p> -<p class="pnext"><span>Ed ecco il comando urlato: «</span><em class="italics">Avanti!</em><span>». -</span><span class="invisible pageno target" id="page-232" title="232"> </span></p> -<p class="pnext"><span>Ma sento anche uno sghignazzamento formidabile -rispondere a quello squillo, e la folla, pietrificata -dal coraggio, gridare: «Gli italiani non -fuggono! Pel sublime amor del pericolo, accettiamo -una lotta sanguinosa sotto le stelle fulgidissime -d'Italia, che c'impongono di non indietreggiare!...».</span></p> -<p class="pnext"><span>Vedo un immane groviglio rosso: la mischia -furibonda dei cavalli impennati, sotto un rovescio -di tegole. Ben venga il macello!... Ce ne -rallegreremo insieme, operai italiani, se avremo -sopravvissuto... Ce ne rallegreremo, poichè null'altro -sarà avvenuto; null'altro che un salutare -colpo di bisturì nel gigantesco foruncolo della -paura e del mediocrismo italiano!</span></p> -<p class="pnext"><span>Poichè, alla propaganda della vigliaccheria, -noi opponiamo la propaganda del coraggio e -dell'eroismo quotidiano...</span></p> -<p class="pnext"><span>Poichè, all'attuale estetica di fango monetato -noi opponiamo — sia pure, sia pure! — una estetica -di violenza e di sangue! -</span><span class="invisible pageno target" id="page-233" title="233"> </span></p> -</div> -<div class="level-2 section" id="id25"> -<h2 class="center level-2 pfirst section-title title"><a class="toc-backref" href="#id51"><span>24.</span></a></h2> -<p class="center pfirst"><span class="x-large">Morale del pericolo: la libertà elastica senza carceri e carabinieri.</span></p> -<div class="vspace" style="height: 2em"> -</div> -<p class="pfirst"><span>Non credo di essere eccessivamente ottimista -nell'accordare la più ampia fiducia allo sviluppo -crescente dell'intelligenza italiana.</span></p> -<p class="pnext"><span>L'intelligenza delle nostre masse politiche non -è ancora giunta ma giungerà al nostro alto concetto -futurista di libertà assoluta da imbrigliare o -sciogliere secondo la mutevole urgenza degli avvenimenti -e dei bisogni.</span></p> -<p class="pnext"><span>Queste masse proletarie si dividono in reazionarî -cretini e in anarchici balordi. Degli arditi -valorosi scatenati dall'orgoglio della vittoria e dal -patriottismo sanguinosamente provato sui campi -di battaglia dimostravano pochi giorni fa una -splendida voglia di menar le mani e di andare -all'assalto in piazza della Scala. Ma rivelavano -anche pur troppo una tendenza a diventare dei -carabinieri reazionari.</span></p> -<p class="pnext"><span>Il fenomeno è tipico: Chi dice «ardito» o -«reparto d'assalto» dice anche: «slancio rivoluzionario -fuori dalla disciplina, amore sfrenato -d'ogni libertà, generosità, eroismo. L'ardito era -</span><span class="invisible pageno target" id="page-236" title="236"> </span><span>un esplosivo più o meno bene incanalato che -scoppiava efficacemente in faccia agli austriaci -detentori d'ogni passatismo reazionario e d'ogni -clericalume poliziesco. Fui perciò attristato dal -vedere un ardito furente di odio slanciarsi con -anima carabinieresca contro un cittadino che gridava: -«W. l'anarchia!» con audacia d'ardito.</span></p> -<p class="pnext"><span>Mi direte che è questione d'intelligenza. È vero. -Ma è specialmente questione di una qualità -eminentemente futurista della intelligenza: l'Elasticità.</span></p> -<p class="pnext"><span>L'ardito che si slancia contro i carabinieri che -gli vietano una dimostrazione o contro masse di -sozzalisti antipatriottici dovrebbe con elastica intelligenza -fermarsi ed abbracciare il cittadino isolato -che osa, affrontando tutti i pericoli, lanciare -un grido come quello di «W. l'anarchia!».</span></p> -<p class="pnext"><span>Nel settembre 1914 io fui imprigionato coi miei -amici futuristi nell'enorme e terribile carcere di -S. Vittore per avere organizzato e scatenato le -due prime dimostrazioni per il nostro intervento -contro l'Austria.</span></p> -<p class="pnext"><span>Avevo dietro il muro di destra un giovane meccanico -che aveva accoppato la sua amante ritornata -un'ora in ritardo a casa. Dietro il muro di -sinistra un fabbricante di monete false. Questo -era considerato da tutti come una persona importante, -un forte, un quasi </span><em class="italics">arrivato</em><span>. Attraverso -le inferriate e mediante la telegrafia delle nocche -io comunicai con quasi tutti gli incarcerati. Sono -uscito da San Vittore con una discreta esperienza -</span><span class="invisible pageno target" id="page-237" title="237"> </span><span>in questa tragica materia. Non ammetto e -considero assolutamente criminale il vantato diritto -della società a chiudere e soffocare anime, -polmoni e muscoli di individui fra enormi muraglie -e dietro porte incrollabili. La società che -incarcerava il falsificatore di monete, l'uccisore -dell'amante e l'interventista prematuro, compiva -tre delitti superiori non soltanto ai nostri tre delitti, -ma a qualsiasi delitto umano. Lurido abuso -di potere paragonabile all'uso della mazza ferrata -sui feriti o gli svenuti.</span></p> -<p class="pnext"><span>I carceri sono delle infami trappole che presuppongono -un bestialissimo Ordine-gatto accanito -contro dei simpaticissimi e ingenui temperamenti-sorci. -Tutto in omaggio alla vigliaccheria del cittadino -il quale dovrebbe poter circolare nelle città -come in un bagno tiepido portando a zonzo il -suo corpo imbelle, i suoi muscoli flosci, il suo -dorso privo d'intuizione, sotto lo sguardo paterno -e protettore del carabiniere.</span></p> -<p class="pnext"><span>Ebbene, è tempo che i carceri e gli ergastoli, -questi avanzi del medioevo, siano distrutti e rasi -al suolo.</span></p> -<p class="pnext"><span>Il cittadino deve mediante una educazione razionale -dei muscoli e del coraggio conquistarsi -una piena responsabilità fisiologica e morale che -dal pensiero passi alla parola e dalla parola — se -è necessario — allo schiaffo e al pugno per difendere -il proprio diritto e moderare eventualmente -l'abuso del diritto intorno a sè.</span></p> -<p class="pnext"><span>Quando tutti i cittadini saranno capaci di difendersi -</span><span class="invisible pageno target" id="page-238" title="238"> </span><span>da una aggressione e di rintuzzare con -un pugno bene assestato una villania o una ingiustizia, -regnerà finalmente l'ordine elastico e -l'elastica libertà senza carabinieri che deve regnare -in una umanità superiore.</span></p> -<p class="pnext"><span>Propongo perciò che nelle scuole il tempo consacrato -all'insegnamento classico del greco e latino -sia in parte impiegato all'educazione fisica -dell'adolescente. Formeremo così dei giovani muscolosi, -agilissimi, coraggiosi, audaci, pronti alla -decisione egualmente capaci di smontare un motore -a scoppio, di tenere il libro mastro di una -azienda commerciale, di guidare una automobile, -di afferrare per la gola un borsaiolo e di schiaffeggiare -un traditore.</span></p> -<p class="pnext"><span>Intelligenza pratica, istinto onnipresente, lucidità -e prontezza di spirito, passione della vita, -dei suoi pericoli e delle sue mutevoli avventure, -ingegno improvvisatore, abilità e velocità nel risolvere -tutti i problemi per ottenere i massimi -frutti nel minor tempo possibile.</span></p> -<p class="pnext"><span>Non vedremo più dei giovani fiacchi, fragili -portare languidamente a zonzo le loro gambe -molli, nelle nostre città come in un bagno ammollente -guardando le stelle impassibili lungo gli -antichi fiumi della malinconia provinciale italiana. -Avremo dei cittadini sicuri della loro forza -agile e della loro intelligenza coraggiosa, dei cittadini -buoni, generosi e arditi che cammineranno -speditamente, con libertà snodata, dominando -e guidando i commerci delle città futuriste. Vi -</span><span class="invisible pageno target" id="page-239" title="239"> </span><span>saranno pochi impiegati e poche discussioni agli -sportelli. Aboliti i preti, i carabinieri e le questure -non vi saranno più risse, maldicenze, moralismi -e pessimismi cronici e vendette sotto le gioconde -lune elettriche. La libertà assoluta che noi -futuristi sognamo può e deve essere imbrigliata -in circostanze tipiche.</span></p> -<p class="pnext"><span>Per giungere alla nostra meravigliosa vittoria -bisognava assolutamente imporsi le più ferree discipline -militari. Dovendo necessariamente fucilare -sul posto un soldato che abbandonava la -linea si doveva anche fucilare sul posto un disfattista -che predicava la diserzione nelle retrovie -e nelle città.</span></p> -<p class="pnext"><span>Vestendo l'uniforme militare un ingegno rivoluzionario -come il mio accettava per 4 anni la -più matematica obbedienza a dei superiori talvolta -mediocri, talvolta indegni di rispetto.</span></p> -<p class="pnext"><span>Con la medesima elasticità futurista, oggi a vittoria -compiuta, a nemico disfatto, siano concesse -tutte le amnistie e aperti tutti i carceri per i detenuti -politici. -</span><span class="invisible pageno target" id="page-241" title="241"> </span></p> -</div> -<div class="level-2 section" id="id26"> -<h2 class="center level-2 pfirst section-title title"><a class="toc-backref" href="#id52"><span>25.</span></a></h2> -<p class="center pfirst"><span class="x-large">Eroismo dinamico e antigloria.</span></p> -<div class="vspace" style="height: 2em"> -</div> -<p class="pfirst"><span>Le nobiltà medioevali sono in decadenza, hanno -perduto la vernice rossa del sangue versato -dai padri.</span></p> -<p class="pnext"><span>È assurdo dunque riconoscere una nobiltà ereditaria -al sangue eroico versato nella conflagrazione, -poichè bisogna precisamente guarire questo -vizio tipico del cervello umano: fare il minor -sforzo.</span></p> -<p class="pnext"><span>Io considero l'eroe d'oggi figlio e padre di sè -stesso.</span></p> -<p class="pnext"><span>Il suo domani non può essere nobilitato dal -suo oggi. Il figlio dell'eroe non può essere titolato -col sangue paterno poichè deve titolarsi col -proprio slancio eroico.</span></p> -<p class="pnext"><span>Superare, superarsi, </span><em class="italics">o non essere</em><span>.</span></p> -<p class="pnext"><span>Bisogna impedire che l'eroismo divenga il bottino -dei vili, il ricco terreno da sfruttare, l'uniforme -elegantissima. Bisogna la libertà di pensiero -da ogni coccarda ereditata e fare impazzire -la propria generosità eroica. -</span><span class="invisible pageno target" id="page-244" title="244"> </span></p> -<p class="pnext"><span>La vittoria del Grappa-Piave (giugno) ha cancellato -Caporetto. Il Tagliamento gloriosissimo ha -cancellato la vittoria del Grappa-Piave.</span></p> -<p class="pnext"><span>Bisogna cancellare la nostra fulminea vittoria -con un dopo guerra più potente e più eroicamente -glorioso.</span></p> -<p class="pnext"><span>Cuore di manovra e non cuore da trincea. -Truppe celeri del genio Futurismo! Arditismo! -</span><span class="invisible pageno target" id="page-245" title="245"> </span></p> -</div> -<div class="level-2 section" id="id27"> -<h2 class="center level-2 pfirst section-title title"><a class="toc-backref" href="#id53"><span>26.</span></a></h2> -<p class="center pfirst"><span class="x-large">Gli Arditi, avanguardia della Nazione</span></p> -<div class="vspace" style="height: 2em"> -</div> -<p class="center pfirst"><span>(Discorso di Marinetti a 300 Ufficiali -della 2ª Divisione d'Assalto).</span></p> -<blockquote> -<div> -<div class="line-block outermost"> -<div class="line"><em class="italics">Cari Arditi d'Italia!</em></div> -</div> -</div> -</blockquote> -<p class="pfirst"><span>Io non ho l'onore di far parte del corpo glorioso -degli Arditi, ma spero di aver presto il -piacere di combattere, come comandante di -un'autoblindata, al vostro fianco alla punta -estrema, tagliente, dinamica dell'esercito italiano -oltre Piave. Ho il diritto di parlarvi poichè -fui, dal principio della guerra, combattente in -prima linea sempre volontario, come voi, volontario -ciclista, volontario bombardiere, volontario -automitragliere.</span></p> -<p class="pnext"><span>Come voi a Vertoiba, a Gorizia, a Plava, a -Selo, a Nervesa.</span></p> -<p class="pnext"><span>Ma voi che siete uomini d'azione, poche chiacchiere, -molti fatti, una bestemmia, un bicchier -di vino, un pernacchio al nemico, tascapane pieno -di bombe e pugnale brandito, mi direte che -in genere le parole e i discorsi poco vi interessano. -</span><span class="invisible pageno target" id="page-248" title="248"> </span></p> -<p class="pnext"><span>Avete ragione. Vi consiglio di non ascoltare i -discorsi dei pedanti, degli accademici, dei professorali, -che vengono dalle città a parlarvi di -coraggio. Non si insegna il coraggio a un ardito. -E a voi, tenenti, capitani e comandanti di reparti -d'assalto, non s'insegna nulla poichè siete -non soltanto arditi, ma italiani, cioè intelligentissimi.</span></p> -<p class="pnext"><span>Ero stato invitato a parlare ai soldati arditi, a -loro dunque mi rivolgo pel tramite vostro.</span></p> -<p class="pnext"><span>Vi prego di infondere nell'animo dei vostri soldati -la convinzione che non vi è più alto onore -di quello d'essere un ardito d'Italia.</span></p> -<p class="pnext"><span>Non sono uno stratega nè un tattico. Vi parlo -da appassionato infiammatore della gioventù.</span></p> -<p class="pnext"><span>Sono futurista, cioè un patriota rivoluzionario. -Intendiamoci, rivoluzionario non ha nulla di comune -con Lenin, Serrati, Lazzari, Treves, ecc. -Il nostro rivoluzionarismo futurista adora tanto -l'Italia da voler ad ogni costo svecchiarla, pulirla, -sgomberarla dai pedanti, dai preti, dai vigliacchi, -renderla più giovane, più forte, più grande, -più alta, più veloce, più intelligente, più progredita.</span></p> -<p class="pnext"><span>Questo patriottismo non ha nulla a che fare -col patriottismo pangermanico. Cretino questo -poichè un popolo inferiore come il tedesco, privo -d'ingegno e d'elasticità geniale, non può pretendere -nessuna egemonia.</span></p> -<p class="pnext"><span>Vi fu una vasta, tentacolare infiltrazione germanica -di prodotti commerciali. Il mondo fu avvelenato -</span><span class="invisible pageno target" id="page-249" title="249"> </span><span>di lue tedesca. Vollero aggiungervi il -sigillo della vittoria militare. Voi lo trasformate -in un bollo rosso da macello sulle innumerevoli -loro pecore militarizzate.</span></p> -<p class="pnext"><span>Voi siete la parte migliore della razza italiana. -Ve lo dimostrerò enumerando le ragioni e gli -impulsi che v'hanno spinto ad entrare nei reparti -d'assalto.</span></p> -<p class="pnext"><span>1. Siete diventati arditi per un amore sfrenato -della nostra divina Italia. Se avessi davanti -a me i vostri soldati, io farei qui la glorificazione -della nostra meravigliosa penisola, riassunto di -tutte le bellezze del mondo. Direi ai napoletani -che la curva languida del golfo continua nella -linea delle belle donne per formare l'agile calice -sonoro d'una bella voce italiana, tornito dalla più -soave atmosfera e dalla luce più ricca.</span></p> -<p class="pnext"><span>Per quel golfo e per l'isola di Capri, si può ben -lanciarsi all'assalto e anche morire.</span></p> -<p class="pnext"><span>Direi agli arditi siciliani ch'essi si battono per -la loro isola, sintesi di tutti gli ardori e di tutti -gli splendori dell'Africa e della Spagna. Direi -agli arditi sardi che il loro eroismo stupendo sarà -ricompensato da altrettanto denaro, da tutto il -denaro che si dovrà dare per il risanamento completo -della loro isola forte ma sventurata.</span></p> -<p class="pnext"><span>Direi agli arditi veneti, emiliani e lombardi -che le loro feconde pianure predisposte a tutte le -velocità commerciali e industriali meritano il -massimo eroismo contro l'invasore rapace e imbecille. -</span><span class="invisible pageno target" id="page-250" title="250"> </span></p> -<p class="pnext"><span>Direi a tutti i soldati arditi:</span></p> -<p class="pnext"><span>Siate orgogliosi di sentirvi italiani, nati proprio -in questo periodo della storia d'Italia e destinati -dunque a risolvere col sangue d'un colpo solo -tutti gli enormi problemi del nostro avvenire italiano. -Privilegio unico: salvare l'Italia, ingigantirla.</span></p> -<p class="pnext"><span>A voi ufficiali, io dico:</span></p> -<p class="pnext"><span>Qual'è l'italiano che, rileggendo gli infami bollettini -tedeschi pubblicati dopo Caporetto, non -senta il dovere di correggerli fulmineamente, con -pugnalate, sulla pelle dei generali tedeschi?</span></p> -<p class="pnext"><span>2. Voi siete diventati arditi per un amore -sfrenato della libertà. Lo conciliate con la disciplina -necessaria ad ogni esercito che voglia vincere.</span></p> -<p class="pnext"><span>Ho constatato che la disciplina impostavi dai -vostri capi è una bella disciplina elastica che non -soffoca, che non può soffocare il vostro gagliardo -individualismo impetuoso.</span></p> -<p class="pnext"><span>Ho visto con piacere tutti gli arditi giocondi e -spensierati con le loro violente facce in tumulto -scattare meglio dei fanti per salutare un ufficiale.</span></p> -<p class="pnext"><span>L'ufficiale merita sovente l'amore sviscerato -dei suoi soldati, ma ciò non avviene sempre; -ricordatevi che il saluto militare è sempre rivolto -alla presenza invisibile di questa madre unica: -l'Italia.</span></p> -<p class="pnext"><span>3. Siete diventati arditi per amore di novità, -spirito novatore, spirito rivoluzionario, spirito futurista. -</span><span class="invisible pageno target" id="page-251" title="251"> </span></p> -<p class="pnext"><span>4. Siete diventati arditi per amore della violenza, -della guerra e del bel gesto eroico.</span></p> -<p class="pnext"><span>Schiaffi in tempo di pace ai vigliacchi, alle carogne, -ai traditori. Pugnalate e bombe a mano in -guerra ai tedeschi.</span></p> -<p class="pnext"><span>5. Siete diventati arditi per desiderio di mafia -e di spavalderia giovanile.</span></p> -<p class="pnext"><span>Il colletto aperto preludia ad uno scamiciamento -audace per meglio fare ai pugni o per gettarsi -in acqua al salvataggio d'un uomo che annega.</span></p> -<p class="pnext"><span>Collo libero dell'uomo forte e creatore. Collo -svincolato dalle cravatte idiote. Collo atletico che -fa scoppiare il colletto della società.</span></p> -<p class="pnext"><span>Bella mafia trionfante degli arditi d'Italia che -amano le belle donne e le conquistano come trincee -con un gesto eroico. Non preoccupatevi delle -smorfie e dei sussieghi degl'imboscati e degli avariati -che nei caffè si ritraggono ironicamente al -vostro passaggio. Questi vili che hanno per unico -sangue il brodo dei loro calzoni riconoscono -intimamente la vostra potenza e il vostro valore. -Ma vi temono, non hanno la forza di odiarvi, tentano -di svalutarvi. Non vi riesciranno. Dicono -che molti di voi non hanno più nulla da perdere -e perciò osano tutto.</span></p> -<p class="pnext"><span>Io rispondo loro che essi hanno tutto da conservare -ma tutto perderanno. Siete voi i primi, i -più alti, i più degni. Siete voi i padroni della -nuova Italia. Io amo la vostra disinvoltura insolente. -Si hanno tutti i diritti quando si sgozza un -austriaco. -</span><span class="invisible pageno target" id="page-252" title="252"> </span></p> -<p class="pnext"><span>6. Voi siete diventati arditi per amore di -improvvisazione e di praticità. Di praticità novatrice -contro il metodismo pedante e il preparazionismo -teutonico.</span></p> -<p class="pnext"><span>Rifiutate quasi sempre l'aiuto dell'artiglieria. -Presto, senza sparare un colpo di cannone, utilizzando -sempre la sorpresa, voi partite, sfondate, -entrate, sorpassate. Pochi prigionieri, molti -pugnalati e il resto giù dalla cima conquistata a -calci.</span></p> -<p class="pnext"><span>L'ultima grande vittoria è vostra. L'avete preparata -mirabilmente, con molti colpi di mano, -tutti fulminei, tutti fruttiferi.</span></p> -<p class="pnext"><span>Venne la grande tronfia offensiva austriaca -della fame, l'offensiva dalle cinquecentomila bocche -spalancate e l'avete accolta a pernacchi dando -loro da mangiare tutti i vostri pugnali. L'indomani, -a Montecitorio, i ministri si presentarono -vestiti di gloria rossa. Col vostro sangue quei -vestiti erano colorati.</span></p> -<p class="pnext"><span>Voi non siete soltanto i migliori fanti d'Italia. -Non siete i nuovi garibaldini. Non siete truppe -d'assalto alla tedesca. Queste sono ferreamente -condannate al sacrificio. Voi siete la nuova generazione -d'Italia, temeraria e geniale, che prepara -il grandissimo futuro d'Italia.</span></p> -<p class="pnext"><span>In questa vasta conflagrazione che costringe -popoli e uomini a dare il massimo rendimento di -tutte le loro forze e a superare miracolosamente -queste forze stesse, vi sono fatalmente delle stanchezze, -vi sono fatalmente dei combattenti stanchi. -</span><span class="invisible pageno target" id="page-253" title="253"> </span><span>Voi siete gl'instancabili, i miracoli viventi di -muscoli e coraggio, i divini futuristi della nuova -Italia.</span></p> -<div class="vspace" style="height: 1em"> -</div> -<!-- --> -<blockquote> -<div> -<p class="pfirst"><em class="italics">Il 1º gennaio 1919, per iniziativa del futurista -Mario Carli, capitano nel 18º Reparto d'Assalto, -venne fondata a Roma l</em><span>'Associazione fra gli Arditi -d'Italia, </span><em class="italics">appoggiata dal giornale</em><span> Roma Futurista, -</span><em class="italics">organo del Partito Futurista.</em></p> -<p class="pnext"><em class="italics">Subito dopo, per iniziativa del capitano Ferruccio -Vecchi venne fondata la Sezione Milanese -dell</em><span>'Associazione fra gli Arditi, </span><em class="italics">presso la</em><span> Direzione -del Movimento Futurista, </span><em class="italics">Corso Venezia 61, -Milano.</em></p> -</div> -</blockquote> -</div> -<div class="level-2 section" id="opere-di-f-t-marinetti"> -<h2 class="center level-2 pfirst section-title title"><span class="invisible pageno target" id="page-255" title="255"> </span><span>OPERE DI F. T. MARINETTI</span></h2> -<p class="noindent pfirst"><strong class="bold">La Conquète des Étoiles</strong><span>, poème épique, 3</span><sup class="superscript">e</sup><span> édition, Éditions de la «Plume», Paris. </span><span class="bold italics">3 fr. 50</span><span><br /></span><strong class="bold">Destruction</strong><span>, poèmes. Léon Vanier, éditeur, Paris. </span><span class="bold italics">3 fr. 50</span><span><br /></span><strong class="bold">La Momie sanglante</strong><span>, poème dramatique. Edizioni del «Verde e Azzurro», Milano. </span><span class="bold italics">2 fr. 50</span><span><br /></span><strong class="bold">D'Annunzio intime</strong><span>, 4</span><sup class="superscript">e</sup><span> édition. Edizioni del «Verde e Azzurro», Milano. </span><span class="bold italics">2 fr. 50</span><span><br /></span><strong class="bold">Le Roi Bombance</strong><span>, tragédie satirique, 3</span><sup class="superscript">e</sup><span> édition. Éditions du «Mercure de France», Paris. </span><span class="bold italics">3 fr. 50</span><span><br /></span><strong class="bold">La Ville Charnelle</strong><span>, 4</span><sup class="superscript">e</sup><span> édition. E. Sansot et C., éditeurs, Paris. </span><span class="bold italics">3 fr. 50</span><span><br /></span><strong class="bold">Les Dieux s'en vont, d'Annunzio reste</strong><span>, 11</span><sup class="superscript">e</sup><span> édition. E. Sansot et C., éditeurs. Paris. </span><span class="bold italics">3 fr. 50</span><span><br /></span><strong class="bold">La Conquête des Étoiles</strong><span>, 4</span><sup class="superscript">e</sup><span> édition, suivie des jugements de la presse internationale. E. Sansot et C., éditeurs, Paris. </span><span class="bold italics">3 fr. 50</span><span><br /></span><strong class="bold">Poupées électriques</strong><span>, drame en trois actes en prose, avec une préface sur le futurisme. E. Sansot et C., éditeurs, Paris. </span><span class="bold italics">3 fr. 50</span><span><br /></span><strong class="bold">Enquête internationale sur le vers libre</strong><span>, précédée du premier Manifeste futuriste, 8</span><sup class="superscript">e</sup><span> mille. Éditions de «Poesia». </span><span class="bold italics">3 fr. 50</span><span><br /></span><strong class="bold">Mafarka le Futuriste</strong><span>, roman africain (21</span><sup class="superscript">e</sup><span> mille). E. Sansot et C., éditeurs, Paris. </span><span class="bold italics">3 fr. 50</span><span><br /></span><strong class="bold">Mafarka il Futurista</strong><span>, romanzo, tradotto da Decio Cinti (Processato e condannato. Due mesi e mezzo di prigione all'autore). Edizioni Futuriste di «Poesia». </span><span class="bold italics">Sequestrato</span><span><br /></span><strong class="bold">Distruzione</strong><span>, poema, tradotto in versi liberi, col </span><em class="italics">Primo processo di «Mafarka il Futurista»</em><span>(Edizioni di «Poesia»). </span><span class="bold italics">Esaurito</span><span><br /></span><strong class="bold">Re Baldoria</strong><span>, traduzione del </span><em class="italics">Roi Bombance</em><span>. Editori Fratelli Treves, Milano. </span><span class="bold italics">L. 3,50</span><span><br /></span><strong class="bold">Le Futurisme</strong><span>. Théories et Mouvement. 12</span><sup class="superscript">e</sup><span> mille. E. Sansot et C., éditeurs, Paris. </span><span class="bold italics">3 fr. 50</span><span><br /></span><strong class="bold">La Battaglia di Tripoli</strong><span>, récit futuriste de la journée </span><em class="italics">du 26 Ottobre 1911</em><span>. Edizioni futuriste di «Poesia». </span><span class="bold italics">1 fr. 50</span><span><br /></span><strong class="bold">Le Monoplan du Pape</strong><span>, roman prophétique en vers libres. E. Sansot et C., éditeurs, Paris. </span><span class="bold italics">3 fr. 50</span><span><br /></span><strong class="bold">Zang-tumb-tumb</strong><span>. (Assedio di Adrianopoli), parole in libertà. Edizioni Futuriste di «Poesia». </span><span class="bold italics">L. 3, —</span><span><br /></span><strong class="bold">Guerra, sola igiene del Mondo</strong><span>. Edizioni Futuriste di «Poesia». </span><span class="bold italics">L. 2, —</span><span><br /></span><strong class="bold">L'Aeroplano del Papa</strong><span>, romanzo profetico in versi liberi, traduzione del </span><em class="italics">Monoplan du Pape</em><span>. Edizioni Futuriste di «Poesia». </span><span class="bold italics">L. 3,50</span><span><br /></span><strong class="bold">El Futurismo</strong><span>, traducción de German Gomez de la Mata y N. Hernandez Luquero. F. Sempere y C., editores. Valencia. </span><span class="bold italics">4 reales</span><span><br /></span><strong class="bold">Futurisme</strong><span>, traduction russe. Editions de «Prométhée» Saint-Pétersbourg. </span><span class="bold italics">1 r. 25 k.</span><span><br /></span><strong class="bold">Versi e prose</strong><span> di </span><span class="small-caps">Stéphane Mallarmé</span><span>. — Prima traduzione italiana. «Breviari intellettuali» dell'Istituto Editoriale Italiano. </span><span class="bold italics">L. 2, —</span><span><br /></span><strong class="bold">I Manifesti del Futurismo</strong><span>, 4 volumetti dei «Breviari intellettuali» dell'Istituto Editoriale Italiano. </span><span class="bold italics">L. 8, —</span><span><br /></span><strong class="bold">Teatro sintetico Futurista</strong><span>, 2 volumi. Istituto Editoriale italiano. </span><span class="bold italics">L. 4, —</span><span><br /></span><strong class="bold">Noi Futuristi</strong><span>. Edizione R. Quintieri. </span><span class="bold italics">L. 1,70</span><span><br /></span><strong class="bold">Come si seducono le donne</strong><span>. Ediz. dell'</span><em class="italics">Italia Futurista</em><span>. </span><span class="bold italics">L. 3, —</span><span><br /></span><strong class="bold">L'Isola dei Baci</strong><span> (In collaborazione con </span><span class="small-caps">Bruno Corra</span><span>) Editore Facchi. </span><span class="bold italics">L. 3, —</span><span><br /></span><strong class="bold">Democrazia Futurista</strong><span>. Editore Facchi. </span><span class="bold italics">L. 5, —</span></p> -<div class="vspace" style="height: 2em"> -</div> -<!-- -*- encoding: utf-8 -*- --> -<div class="backmatter"> -</div> -<p class="pfirst" id="pg-end-line"><span>*** END OF THIS PROJECT GUTENBERG EBOOK </span><span>DEMOCRAZIA FUTURISTA</span><span> ***</span></p> -<div class="cleardoublepage"> -</div> -</div> -<div class="language-en level-2 pgfooter section" id="a-word-from-project-gutenberg" xml:lang="en" lang="en"> -<span id="pg-footer"></span><h2 class="center level-2 pfirst section-title title"><span>A Word from Project Gutenberg</span></h2> -<p class="pfirst"><span>We will update this book if we find any errors.</span></p> -<p class="pnext"><span>This book can be found under: </span><a class="reference external" href="http://www.gutenberg.org/ebooks/41157"><span>http://www.gutenberg.org/ebooks/41157</span></a></p> -<p class="pnext"><span>Creating the works from public domain print editions means that no one -owns a United States copyright in these works, so the Foundation (and -you!) can copy and distribute it in the United States without -permission and without paying copyright royalties. Special rules, set -forth in the General Terms of Use part of this license, apply to -copying and distributing Project Gutenberg™ electronic works to -protect the Project Gutenberg™ concept and trademark. Project -Gutenberg is a registered trademark, and may not be used if you charge -for the eBooks, unless you receive specific permission. If you do not -charge anything for copies of this eBook, complying with the rules is -very easy. You may use this eBook for nearly any purpose such as -creation of derivative works, reports, performances and research. -They may be modified and printed and given away – you may do -practically </span><em class="italics">anything</em><span> with public domain eBooks. Redistribution is -subject to the trademark license, especially commercial -redistribution.</span></p> -<div class="level-3 section" id="the-full-project-gutenberg-license"> -<span id="project-gutenberg-license"></span><h3 class="center level-3 pfirst section-title title"><span>The Full Project Gutenberg License</span></h3> -<p class="pfirst"><em class="italics">Please read this before you distribute or use this work.</em></p> -<p class="pnext"><span>To protect the Project Gutenberg™ mission of promoting the free -distribution of electronic works, by using or distributing this work -(or any other work associated in any way with the phrase “Project -Gutenberg”), you agree to comply with all the terms of the Full -Project Gutenberg™ License available with this file or online at -</span><a class="reference external" href="http://www.gutenberg.org/license">http://www.gutenberg.org/license</a><span>.</span></p> -<div class="level-4 section" id="section-1-general-terms-of-use-redistributing-project-gutenberg-electronic-works"> -<h4 class="center level-4 pfirst section-title title"><span>Section 1. General Terms of Use & Redistributing Project Gutenberg™ electronic works</span></h4> -<p class="pfirst"><strong class="bold">1.A.</strong><span> By reading or using any part of this Project Gutenberg™ -electronic work, you indicate that you have read, understand, agree to -and accept all the terms of this license and intellectual property -(trademark/copyright) agreement. If you do not agree to abide by all -the terms of this agreement, you must cease using and return or -destroy all copies of Project Gutenberg™ electronic works in your -possession. If you paid a fee for obtaining a copy of or access to a -Project Gutenberg™ electronic work and you do not agree to be bound by -the terms of this agreement, you may obtain a refund from the person -or entity to whom you paid the fee as set forth in paragraph 1.E.8.</span></p> -<p class="pnext"><strong class="bold">1.B.</strong><span> “Project Gutenberg” is a registered trademark. 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You must require such a user to return or destroy all -copies of the works possessed in a physical medium and discontinue -all use of and all access to other copies of Project Gutenberg™ -works.</span></p> -</li> -<li><p class="first pfirst"><span>You provide, in accordance with paragraph 1.F.3, a full refund of -any money paid for a work or a replacement copy, if a defect in the -electronic work is discovered and reported to you within 90 days of -receipt of the work.</span></p> -</li> -<li><p class="first pfirst"><span>You comply with all other terms of this agreement for free -distribution of Project Gutenberg™ works.</span></p> -</li> -</ul> -<p class="pfirst"><strong class="bold">1.E.9.</strong><span> If you wish to charge a fee or distribute a Project -Gutenberg™ electronic work or group of works on different terms than -are set forth in this agreement, you must obtain permission in writing -from both the Project Gutenberg Literary Archive Foundation and -Michael Hart, the owner of the Project Gutenberg™ trademark. Contact -the Foundation as set forth in Section 3. below.</span></p> -<p class="pnext"><strong class="bold">1.F.</strong></p> -<p class="pnext"><strong class="bold">1.F.1.</strong><span> Project Gutenberg volunteers and employees expend -considerable effort to identify, do copyright research on, transcribe -and proofread public domain works in creating the Project Gutenberg™ -collection. Despite these efforts, Project Gutenberg™ electronic -works, and the medium on which they may be stored, may contain -“Defects,” such as, but not limited to, incomplete, inaccurate or -corrupt data, transcription errors, a copyright or other intellectual -property infringement, a defective or damaged disk or other medium, a -computer virus, or computer codes that damage or cannot be read by -your equipment.</span></p> -<p class="pnext"><strong class="bold">1.F.2.</strong><span> LIMITED WARRANTY, DISCLAIMER OF DAMAGES – Except for the -“Right of Replacement or Refund” described in paragraph 1.F.3, the -Project Gutenberg Literary Archive Foundation, the owner of the -Project Gutenberg™ trademark, and any other party distributing a -Project Gutenberg™ electronic work under this agreement, disclaim all -liability to you for damages, costs and expenses, including legal -fees. 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If you received the work electronically, the person -or entity providing it to you may choose to give you a second -opportunity to receive the work electronically in lieu of a refund. If -the second copy is also defective, you may demand a refund in writing -without further opportunities to fix the problem.</span></p> -<p class="pnext"><strong class="bold">1.F.4.</strong><span> Except for the limited right of replacement or refund set -forth in paragraph 1.F.3, this work is provided to you ‘AS-IS,’ WITH -NO OTHER WARRANTIES OF ANY KIND, EXPRESS OR IMPLIED, INCLUDING BUT NOT -LIMITED TO WARRANTIES OF MERCHANTABILITY OR FITNESS FOR ANY PURPOSE.</span></p> -<p class="pnext"><strong class="bold">1.F.5.</strong><span> Some states do not allow disclaimers of certain implied -warranties or the exclusion or limitation of certain types of -damages. If any disclaimer or limitation set forth in this agreement -violates the law of the state applicable to this agreement, the -agreement shall be interpreted to make the maximum disclaimer or -limitation permitted by the applicable state law. The invalidity or -unenforceability of any provision of this agreement shall not void the -remaining provisions.</span></p> -<p class="pnext"><strong class="bold">1.F.6.</strong><span> INDEMNITY – You agree to indemnify and hold the Foundation, -the trademark owner, any agent or employee of the Foundation, anyone -providing copies of Project Gutenberg™ electronic works in accordance -with this agreement, and any volunteers associated with the -production, promotion and distribution of Project Gutenberg™ -electronic works, harmless from all liability, costs and expenses, -including legal fees, that arise directly or indirectly from any of -the following which you do or cause to occur: (a) distribution of this -or any Project Gutenberg™ work, (b) alteration, modification, or -additions or deletions to any Project Gutenberg™ work, and (c) any -Defect you cause.</span></p> -</div> -<div class="level-4 section" id="section-2-information-about-the-mission-of-project-gutenberg"> -<h4 class="center level-4 pfirst section-title title"><span>Section 2. Information about the Mission of Project Gutenberg™</span></h4> -<p class="pfirst"><span>Project Gutenberg™ is synonymous with the free distribution of -electronic works in formats readable by the widest variety of -computers including obsolete, old, middle-aged and new computers. It -exists because of the efforts of hundreds of volunteers and donations -from people in all walks of life.</span></p> -<p class="pnext"><span>Volunteers and financial support to provide volunteers with the -assistance they need, is critical to reaching Project Gutenberg™'s -goals and ensuring that the Project Gutenberg™ collection will remain -freely available for generations to come. In 2001, the Project -Gutenberg Literary Archive Foundation was created to provide a secure -and permanent future for Project Gutenberg™ and future generations. To -learn more about the Project Gutenberg Literary Archive Foundation and -how your efforts and donations can help, see Sections 3 and 4 and the -Foundation web page at </span><a class="reference external" href="http://www.pglaf.org">http://www.pglaf.org</a><span> .</span></p> -</div> -<div class="level-4 section" id="section-3-information-about-the-project-gutenberg-literary-archive-foundation"> -<h4 class="center level-4 pfirst section-title title"><span>Section 3. Information about the Project Gutenberg Literary Archive Foundation</span></h4> -<p class="pfirst"><span>The Project Gutenberg Literary Archive Foundation is a non profit -501(c)(3) educational corporation organized under the laws of the -state of Mississippi and granted tax exempt status by the Internal -Revenue Service. The Foundation's EIN or federal tax identification -number is 64-6221541. Its 501(c)(3) letter is posted at -</span><a class="reference external" href="http://www.gutenberg.org/fundraising/pglaf">http://www.gutenberg.org/fundraising/pglaf</a><span> . Contributions to the -Project Gutenberg Literary Archive Foundation are tax deductible to -the full extent permitted by U.S. federal laws and your state's laws.</span></p> -<p class="pnext"><span>The Foundation's principal office is located at 4557 Melan Dr. -S. Fairbanks, AK, 99712., but its volunteers and employees are -scattered throughout numerous locations. Its business office is -located at 809 North 1500 West, Salt Lake City, UT 84116, (801) -596-1887, email </span><a class="reference external" href="mailto:business@pglaf.org">business@pglaf.org</a><span>. Email contact links and up to date -contact information can be found at the Foundation's web site and -official page at </span><a class="reference external" href="http://www.pglaf.org">http://www.pglaf.org</a></p> -<p class="pnext"><span>For additional contact information:</span></p> -<blockquote> -<div> -<div class="line-block outermost"> -<div class="line"><span>Dr. Gregory B. Newby</span></div> -<div class="line"><span>Chief Executive and Director</span></div> -<div class="line"><a class="reference external" href="mailto:gbnewby@pglaf.org">gbnewby@pglaf.org</a></div> -</div> -</div> -</blockquote> -</div> -<div class="level-4 section" id="section-4-information-about-donations-to-the-project-gutenberg-literary-archive-foundation"> -<h4 class="center level-4 pfirst section-title title"><span>Section 4. Information about Donations to the Project Gutenberg Literary Archive Foundation</span></h4> -<p class="pfirst"><span>Project Gutenberg™ depends upon and cannot survive without wide spread -public support and donations to carry out its mission of increasing -the number of public domain and licensed works that can be freely -distributed in machine readable form accessible by the widest array of -equipment including outdated equipment. Many small donations ($1 to -$5,000) are particularly important to maintaining tax exempt status -with the IRS.</span></p> -<p class="pnext"><span>The Foundation is committed to complying with the laws regulating -charities and charitable donations in all 50 states of the United -States. Compliance requirements are not uniform and it takes a -considerable effort, much paperwork and many fees to meet and keep up -with these requirements. We do not solicit donations in locations -where we have not received written confirmation of compliance. To SEND -DONATIONS or determine the status of compliance for any particular -state visit </span><a class="reference external" href="http://www.gutenberg.org/fundraising/donate">http://www.gutenberg.org/fundraising/donate</a></p> -<p class="pnext"><span>While we cannot and do not solicit contributions from states where we -have not met the solicitation requirements, we know of no prohibition -against accepting unsolicited donations from donors in such states who -approach us with offers to donate.</span></p> -<p class="pnext"><span>International donations are gratefully accepted, but we cannot make -any statements concerning tax treatment of donations received from -outside the United States. U.S. laws alone swamp our small staff.</span></p> -<p class="pnext"><span>Please check the Project Gutenberg Web pages for current donation -methods and addresses. Donations are accepted in a number of other -ways including checks, online payments and credit card donations. To -donate, please visit: </span><a class="reference external" href="http://www.gutenberg.org/fundraising/donate">http://www.gutenberg.org/fundraising/donate</a></p> -</div> -<div class="level-4 section" id="section-5-general-information-about-project-gutenberg-electronic-works"> -<h4 class="center level-4 pfirst section-title title"><span>Section 5. General Information About Project Gutenberg™ electronic works.</span></h4> -<p class="pfirst"><span>Professor Michael S. Hart is the originator of the Project Gutenberg™ -concept of a library of electronic works that could be freely shared -with anyone. For thirty years, he produced and distributed Project -Gutenberg™ eBooks with only a loose network of volunteer support.</span></p> -<p class="pnext"><span>Project Gutenberg™ eBooks are often created from several printed -editions, all of which are confirmed as Public Domain in the -U.S. unless a copyright notice is included. Thus, we do not -necessarily keep eBooks in compliance with any particular paper -edition.</span></p> -<p class="pnext"><span>Each eBook is in a subdirectory of the same number as the eBook's -eBook number, often in several formats including plain vanilla ASCII, -compressed (zipped), HTML and others.</span></p> -<p class="pnext"><span>Corrected </span><em class="italics">editions</em><span> of our eBooks replace the old file and take over -the old filename and etext number. The replaced older file is -renamed. </span><em class="italics">Versions</em><span> based on separate sources are treated as new -eBooks receiving new filenames and etext numbers.</span></p> -<p class="pnext"><span>Most people start at our Web site which has the main PG search -facility:</span></p> -<blockquote> -<div> -<p class="pfirst"><a class="reference external" href="http://www.gutenberg.org">http://www.gutenberg.org</a></p> -</div> -</blockquote> -<p class="pfirst"><span>This Web site includes information about Project Gutenberg™, including -how to make donations to the Project Gutenberg Literary Archive -Foundation, how to help produce our new eBooks, and how to subscribe -to our email newsletter to hear about new eBooks.</span></p> -</div> -</div> -</div> -</div> -</body> -</html> |