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Prof. PIETRO FABIANI</strong></div> +<div class="line">9.º MIGLIAIO</div> +<div class="line"> </div> +<div class="line"> </div> +</div> +<p class="bold center pfirst">SOMMARIO</p> +<p class="justify pnext"><strong class="bold">La corruzione nell'antichità.</strong>—I diversi culti di Venere +e loro pratiche manifestazioni. I misteri di Iside e di Osiride +in Egitto. Sodoma e Lesbo. L'amore dei filosofi pei fanciulli. +Efebi e Cinedi. Storia di Saffo. Le cortigiane ateniesi: le +dicteriadi, le auletridi, le etere. Cupido e Priapo. Le feste Floreali +ed i Lupercali. I fellatores. Scene e descrizioni di questi +atti contro natura. Le leggi di <span class="target" id="ligurgo">Ligurgo</span> e di Solone. I cunilingui. +Le tribadi greche e romane. Pratiche lesbiche. I poeti +latini e le tribadi. Epigrammi. Scene curiose. Una lezione di +tribadismo. L'olisbos ed il suo uso. Le depravazioni dei dodici +Cesari. Le tribadi al medioevo. Loro turpi costumi. Un collegio +di tribadi. Le vestali di Venere. L'iniziata. Le sette degli Adamiti, +dei Nicolaiti, dei Cainisti, dei Manichei, dei Flagellanti e +loro pratiche immonde. L'amore libero e le dottrine di Carpocrate. +La lussuria francese. Le Crociate. Giacomo de Retz. Caterina +de' Medici. Enrico IV. La Pompadour e la Dubarry. Letteratura, +Ballo, Musica, e Toilettes depravate. L'incesto. Costume +e carattere delle tribadi moderne. Il clitorismo ed il saffismo. +Case di prostituzione per uomini e donne. La sodomia +nei diversi paesi del mondo. Nel matrimonio. Citazioni ed esempi. +Depravazioni delle comunità religiose e i Penitenziali. Gli +sfruttatori di vergini. Strana ricetta per riparare la verginità +perduta. La flagellazione, curiose circostanze. Casi di bestialità. +La masturbazione solitaria ed in comune. Diverse pratiche adoperate +da uomini, donne e fanciulli. La scuola della masturbazione. +Costumi e carattere dei pederasti moderni. Psicologia del +pederasta. Prostituzione mascolina. Corruzione londinese e parigina. +Case di tolleranza e loro tenitrici. Quadri viventi. Utensili +di corruzione e l'industria del caoutchouc pervertita. Turpitudini +dei vecchi. Siamo noi più dissoluti degli avi nostri?</p> +<div class="vfill"> +</div> +<div class="center line-block noindent outermost"> +<div class="line"><strong class="bold">Napoli—Società Editrice Partenopea</strong></div> +</div> +</div> +<div class="mainmatter"> +</div> +<div class="container titlepage"> +<div class="line-block outermost xx-large"> +<div class="line"><span class="pageno target" title="1" id="page-1"> </span><span class="antiqua">SODOMA</span></div> +<div class="inner line-block"> +<div class="line"><span class="antiqua">E GOMORRA</span></div> +</div> +</div> +<div class="center large line-block noindent outermost"> +<div class="line"><span class="antiqua">CRONISTORIA DEL LIBERTINAGGIO</span></div> +<div class="line"> </div> +<div class="line"><span class="antiqua">ATTRAVERSO I SECOLI ED IL MONDO</span></div> +<div class="line"> </div> +<div class="line">CON PREFAZIONE</div> +<div class="line"> </div> +<div class="line"><span class="antiqua bold large">del Prof. Cav. PIETRO FABIANI</span></div> +</div> +<p class="center large pfirst">——</p> +<blockquote class="epigraph"><div> +<blockquote><div> +<div class="line-block outermost"> +<div class="line">«Se ciò che ho scritto sarà occasione</div> +<div class="line">di scandalo per qualche impudico,</div> +<div class="line">costui accusi la sua turpitudine, anzichè</div> +<div class="line">le parole di cui fu mestieri servirmi</div> +<div class="line">per esprimere il mio pensiero».</div> +</div> +</div></blockquote> +<div class="line-block noindent outermost right small-caps"> +<div class="line"><span class="target" id="sant-agostino">Sant'Agostino.</span></div> +</div> +</div></blockquote> +<div class="align-center auto-scaled figure" style="margin-left: 37%; width: 26%"> +<img style="display: block; width: 100%; height: 3ex" alt="" src="images/fiorellino001.png" width="100%"/> +</div> +<div class="vfill"> +</div> +<div class="center line-block noindent outermost"> +<div class="line"><span class="large">NAPOLI</span></div> +<div class="line"><em class="italics">SOCIETÀ EDITRICE PARTENOPEA</em></div> +</div> +</div> +<div class="vfill"> +</div> +<div class="container verso"> +<div class="vfill"> +</div> +<div class="center line-block noindent outermost"> +<div class="line"><span class="pageno target" title="2" id="page-2"> </span>————</div> +<div class="line"><em class="italics">Proprietà letteraria riservata</em></div> +<div class="line">————</div> +</div> +<div class="vfill"> +</div> +<div class="center large line-block noindent outermost"> +<div class="line">————————————</div> +<div class="line">NAPOLI—Tipografia Moderna 1900</div> +</div> +</div> +<div class="level-2 section" id="fron003-prefazione"> +<h2 class="center large level-2 pfirst section-title title"><span class="pageno target" title="3" id="page-3"> </span><img class="align-top" style="width: 100%" alt="" src="images/frontone003.png" width="100%"/> <em class="italics">PREFAZIONE</em></h2> +<div class="align-center auto-scaled figure" style="margin-left: 41%; width: 18%"> +<img style="display: block; width: 100%; height: 0.4em" alt="---" src="images/SS003.png" width="100%"/> +</div> +<p class="pfirst"><em class="italics">Questo nuovo volume, che ora esce alla +luce, certo sarà bene accolto dagli studiosi +e dal pubblico, perchè viene a riempire una +notevole lacuna, generalmente intesa e deplorata; +e viene ad arricchire la letteratura +della</em> Cronologia del vizio.</p> +<p class="pnext"><em class="italics">La medicina—come io già scrissi nella mia +Rivista</em> La Nuova Scuola Medica Napolitana—<em class="italics">astrologica +con</em> Paracelso, <em class="italics">chimica con</em> Sylvius, +meccanica con Boerhaave, <em class="italics">spiritualista con</em> +Stahal, <em class="italics">fra il succedersi del sodalismo organico +di</em> Hofmann, <em class="italics">dell'irritabilità di</em> Haller, +<em class="italics">del dualismo dinamico di</em> Brown, <em class="italics">del</em> miskonismo +<em class="italics">di</em> Bufalin, <em class="italics">del vitalismo di</em> Borden, +<em class="italics">del materialismo di</em> Tronchin, <em class="italics">sia venuta alla +fisiologia col</em> Broussais <em class="italics">e col</em> Bernard, <em class="italics">all'anatomia +patologica col</em> Blagle <em class="italics">e col</em> <span class="target" id="corvisait">Corvisait</span>, +<em class="italics">alla patologia comparata con</em> Rayer <em class="italics">e</em> Bonzinger, +<span class="pageno target" title="4" id="page-4"> </span><em class="italics">all'istologia con</em> Bichal, <em class="italics">alla nosologia +col</em> Pinel, <em class="italics">alla percussione con</em> <span class="target" id="arembrugger">Arembrugger</span>, +<em class="italics">al plepimetrismo col</em> Pierry, <em class="italics">e come dalle +prime osservazioni di batterii visti con lenti +semplici da</em> <span class="target" id="antony-von-leeuwenkock">Antony von Leèuwenkock</span> <em class="italics">nel +1683 e di poi studiati da</em> <span class="target" id="ehremberger">Ehremberger</span> <em class="italics">e più +tardi assegnati al regno vegetale dal</em> Cohn, +<em class="italics">sia arrivata alle meravigliose scoperte del</em> +Koch, <em class="italics">dell'</em>Enrilich, <em class="italics">del</em> Loeffler, <em class="italics">dello</em> Zichl, +<em class="italics">del</em> Krihne <em class="italics">e di tanti illustri scienziati stranieri +ed italiani promettendo di assorgere +sempre più col vorticoso e febbrile cammino +dei nostri giorni.</em></p> +<p class="pnext"><em class="italics">Dopo tante evoluzioni, questa fata benefica +dell'umanità, come io la chiamava nell'altro +mio volume su i</em> Pervertimenti sessuali, +<em class="italics">ha avuto nuove esplicazioni e va ogni giorno +più evolvendosi, invadendo tutti i campi, penetrando +in tutti i luoghi, intromettendosi in +tutte le estrinsecazioni della saltuaria e vorticosa +nostra vita moderna.</em></p> +<p class="pnext"><em class="italics">Fra le tante pubblicazioni però che si sono +andate succedendo e sono venute ad invadere +il campo medico, ne mancava una +come la presente sul</em> Libertinaggio attraverso +le varie epoche fino ai giorni nostri.</p> +<p class="pnext"><em class="italics">Perciò arriverà bene a proposito questa +pubblicazione, che tutti certamente troveranno +interessante.</em></p> +<p class="pnext"><em class="italics">Fin dalle prime pagine appare l'importanza +e l'utilità di questo volume, che cominciando</em> +<span class="pageno target" title="5" id="page-5"> </span><em class="italics">a fare la storia delle prime tracce del vizio +riscontratesi nella Caldea e nella Babilonia, +passa in rassegna i varii focolai di corruzione, +indicandone le date, i tempi e i luoghi, e rilevando +i foschi personaggi, che più si distinsero +nel vizio.</em></p> +<p class="pnext"><em class="italics">Vi sono dei brani veramente sorprendenti +che meritano tutta l'attenzione possibile, e +spiegano tutto il mio entusiasmo per questa +pubblicazione, che si affida alla benevolenza +dei critici e del pubblico intelligente e senza +falsi pudori.</em></p> +<p class="pnext"><em class="italics">Io sono certo che per la grandissima +importanza dell'argomento, non mancherà +la più lieta accoglienza a questo volume; e +con questa certezza m'imprometto di dare +presto alle stampe un altro lavoro di eguale +interesse, con un contributo assai originale +raccolto e studiato nella mia</em> Casa di Salute +«Istituto Medico Chirurgico Palasciano» in +Napoli, <em class="italics">che pur mi fornì un prezioso materiale +per l'altra mia recentissima pubblicazione +su i</em> Pervertimenti sessuali <em class="italics">cui è +per seguire il volume su le</em> Inversioni.</p> +<p class="pnext" id="cui-e"><em class="italics">Adusato, come sono, a conoscere i gusti +del pubblico, ho piena fiducia che esso non +mi farà trovare ingannato circa il completo +successo a questo libro.</em></p> +<blockquote><div> +<div class="line-block outermost"> +<div class="line"><strong class="bold">Cav. Prof. Pietro Fabiani</strong></div> +</div> +</div></blockquote> +<p class="pnext"><span class="invisible pageno target" title="6" id="page-6"> </span><span class="pageno target" title="7" id="page-7"> </span></p> +</div> +<div class="level-2 section" id="fron007-i-la-corruzione-nell-antichita"> +<h2 class="center large level-2 pfirst section-title title"><img class="align-top" style="width: 100%" alt="" src="images/frontone007.png" width="100%"/> I. <span class="white-space-pre-line">La corruzione nell'antichità</span></h2> +<p class="center pfirst">——</p> +<p class="pnext">Nell'antica culla delle società bisogna cercare +le prime tracce del vizio, in Caldea, +nella Babilonia che è stato il più intenso focolaio +di corruzione.</p> +<p class="pnext">La leggenda biblica c'insegna che poco +tempo dopo la creazione del mondo, il Signore +irritato dalla perversità degli uomini, fu +tentato di distruggerlo novamente. Il diluvio +venne a purgare la terra, ma la corruzione +riapparve, e gli uomini, aumentandosi ed estendendosi, +non fecero che spargerla e diffonderla.</p> +<p class="pnext">Il vizio era personificato dal culto di Venere, +la quale a Babilonia era adorata sotto +il nome di Militta. Il profeta Baruch si lamentava +con Geremia sulla turpitudine dei +tempi; Geremia nella sua lettera agli ebrei +due il re Nabuchodonosor aveva condotti in +cattività a Babilonia, diceva:</p> +<p class="pnext"><span class="pageno target" title="8" id="page-8"> </span>«Alcune donne sono sedute al limite delle +strade e bruciano profumi. Quando una di +esse, attirata da qualche passante, ha trascorso +la notte con lui, rimprovera alla sua +vicina di non essere stata giudicata degna, +come lei, di essere posseduta da quell'uomo +e di non aver saputo rompere la sua cintura +di corde».</p> +<p class="pnext">Questa cintura di corde, questi nodi che +circondavano il corpo della donna votata a +Venere, rappresentavano il pudore, il qual +la riteneva con un fragilissimo legame, e che +l'amore impetuoso doveva al più presto rompere.</p> +<p class="pnext">Quinto Curzio e gli storici del vincitore di +Babilonia, affermano che perfino Alessandro +il Grande fu spaventato dal libertinaggio +della grande città: «<span class="target" id="non-vi-e-popolo">Non vi è popolo</span> più +corrotto di questo, diceva, nè di questo più +sapiente nell'arte dei piaceri e delle voluttà... +I Babiloniesi si affogano soprattutto nell'ubbriachezza +e nei disordini che ne conseguono. +Le donne dapprima si presentano ai banchetti +modestamente, ma poco a poco si liberano +delle vesti, si spogliano da qualunque pudore +fino a restare completamente nude. E non +solo le donne pubbliche si abbandonano in +tal modo, ma financo le dame della migliore +società con le loro figliuole».</p> +<p class="pnext">In Armenia, Venere, sotto il nome di Anaitide +aveva un tempio circondato da un +vasto dominio, nel quale viveva rinchiusa +tutta una popolazione consacrata ai riti della +dea. Solo gli stranieri erano ammessi in questo +serraglio di ambo i sessi, per chiedervi +una galante ospitalità che non veniva mai +rifiutata. I serventi e le serventi di tal luogo +<span class="pageno target" title="9" id="page-9"> </span>erano i figli e le figlie delle migliori famiglie +del paese; entravano al servizio della dea +per un tempo più o meno lungo, secondo i +voti dei loro genitori.</p> +<p class="pnext">In Siria, a Heliopolis, si adorava Venere e +Adone rappresentati da una sola statua. Gli +stravizii più infami avevano luogo in talune +feste in cui gli uomini travestiti da donne e +le donne travestite da uomini si abbandonavano +a tutti gli eccessi, donde nascevano figlie +che non conoscevano mai i loro padri, +e che venivano a loro volta, sin dalla più +tenera giovinezza, a ritrovare le loro madri +nei misteri della dea.</p> +<p class="pnext">A Pafo la dea era rappresentata da un +cono in pietra bianca <span class="target" id="konnus-da-cui-si-e-fatto-poi-c">(Konnus, da cui si è fatto poi c...).</span> +Il culto di Venere si sparse da +Cipro nella Fenicia, a Cartagine e su tutta +la costa africana.</p> +<p class="pnext">La Bibbia dice che i tempii di Cartagine +come quelli di Sidona e di Ascalona erano +circondati da tende, sotto le quali le Cartaginesi +si consacravano a Venere fenicia.</p> +<p class="pnext">S. Agostino ha precisato i principali caratteri +del culto di Venere, constatando che vi +erano tre Veneri in luogo di una: Quella +delle Vergini, quella delle donne maritate e +quella delle Cortigiane, dea impudica—dice +egli—a cui la Fenicia immolava il pudore +delle sue figlie prima che si maritassero.</p> +<p class="pnext">Tutta l'Asia Minore aveva abbracciato con +entusiasmo un culto, il quale deificava i sensi +e gli appetiti carnali.</p> +<p class="pnext">I Lidii, soggiogati dai Persi, comunicarono +ai proprii vincitori i loro vizii. Questi Lidii +che avevano nelle loro armate una folla di +ballerine e di musicisti meravigliosamente, +<span class="pageno target" title="10" id="page-10"> </span>esercitati nell'arte della voluttà, appresero +ai Persi ad avere in grande considerazione +simili donne che sonavano la lira, il tamburo +ed il flauto.</p> +<p class="pnext">La musica divenne allora il pungolo del +libertinaggio e non si davano grandi pranzi, +nei quali l'ebbrezza e gli stravizii non fossero +sollecitati dal suono degl'istrumenti, da canti +osceni e dalle lascive danze delle cortigiane.</p> +<p class="pnext">Questo vergognoso spettacolo, questo preludio +dell'orgia sfrenata, gli antichi Persi +non lo risparmiavano nemmeno agli sguardi +delle loro mogli e delle loro figlie, che pigliavano +parte ai festini senza velo e coronate +di fiori. Riscaldate dal vino, animate +dalla musica, queste vergini, queste matrone, +perdevano ogni contegno, e con la coppa in +mano accettavano, scambiavano, provocavano +le sfide più disoneste in presenza dei rispettivi +padri, mariti, fratelli e figli. Le età, i +sessi, le condizioni si confondevano sotto +l'impero della vertigine generale; i canti, i +gridi, le danze raddoppiavano, ed il pudore, +pel quale nè occhi nè orecchie erano rispettati, +fuggiva nascondendosi sotto le pieghe +del suo velo. I banchetti e gl'intermezzi si +prolungavano in tal modo fino a che l'aurora +faceva impallidire le torce e che i convitati +seminudi, cadevano l'un sull'altro addormentati +nei letti di argento e di avorio.</p> +<p class="pnext">L'Egitto adorava Iside, il cui culto misterioso +ricordava con una folla di allegorie la +parte che rappresenta la donna o la natura +feminile nell'universo. In quanto al suo sposo +Osiride, era l'emblema della natura feminile. +Il Bue e la Vacca erano dunque i simboli di +Osiride e di Iside; i sacerdoti e le sacerdotesse +<span class="pageno target" title="11" id="page-11"> </span>portavano nelle cerimonie il <em class="italics">Van</em> mistico +che riceveva il grano e la crusca, ma che +conservava il primo rigettando il secondo; i +sacerdoti portavano ancora il <em class="italics">Tau</em> sacro, o +la chiave che apriva le serrature meglio custodite. +Vi erano ancora l'occhio, con o senza +sopracciglie, che si situava accanto al Tau +negli attributi di Osiride, per simulare i rapporti +dei due sessi. Alle processioni di Iside, +le ragazze consacrate reggevano il <em class="italics">Cyste</em> mistico, +ceste di giunchi contenenti dolciumi +ovali e bucati nel mezzo, simili a ciambelle; +accanto ad esse una sacerdotessa nascondeva +nel seno un'urna di oro, nella quale era conservato +il <em class="italics">Phallus</em>, definito da Apollo: «L'adorabile +immagine della divinità suprema e +l'istrumento dei più secreti misteri».</p> +<p class="pnext"><span class="target" id="e-evidente">È evidente</span> che in un simile culto l'opera +della carne era considerata come avente il +primo posto sopra tutte le cose, e per conseguenza +i sacerdoti usavano del loro prestigio, +e s'incaricavano d'iniziare ad infami stravizii +i neofiti dei due sessi.</p> +<p class="pnext">Il vizio e la corruzione presso questo popolo +era arrivato ad un tal punto, che non +si davano agli imbalsamatori i corpi delle +giovani se non tre o quattro giorni dopo +morte, per tema che non abusassero dei cadaveri.</p> +<p class="pnext">I libri santi sono pieni di passaggi che ci +indicano i <span class="target" id="quadrivi">quadrivi</span> delle strade che servivano +da campi di fiera alle lussuriose. <span class="target" id="e-vero">È vero</span> +che queste donne non erano ebree, almeno +la maggioranza, giacchè la scrittura le qualifica +per straniere.</p> +<p class="pnext">Il soggiorno degli Ebrei in Egitto, dove i +costumi erano depravatissimi, <span class="target" id="perverti">pervertì</span> +<span class="pageno target" title="12" id="page-12"> </span>considerevolmente i loro. Mosè, questo savio legislatore, +lasciò agli Israeliti per prudenza la +libertà di aver commercio con donne straniere, +ma fu implacabile contro i delitti di +bestialità e di sodomia.</p> +<p class="pnext">La maggior parte dei luoghi infami erano +diretti da stranieri, per lo più sirii, le donne +che li frequentavano erano anche sirie, giacchè +Mosè proibiva assolutamente la prostituzione +alle donne Israelite.</p> +<p class="pnext">Nondimeno i vizii più vergognosi infestavano +il popolo di Dio. Il profeta Ezechiel ci +dà una pittura spaventevole della corruzione +ebrea; nelle sue terribili profezie non parla +che di cattivi luoghi aperti al primo venuto, +di tende da donnaccie piantate su tutti i +cammini, di case scandalose ed impudiche; +non vi si scorgono che cortigiane vestite di +seta e di merletti scintillanti di gioielli, profumate +da capo a piedi; non si contemplano +che scene infami di fornicazioni.</p> +<p class="pnext">Presso i Greci, e più tardi presso i Romani, +numerosi filosofi insegnavano con Zenone che +l'amore è un dio libero, il quale non ha +altre funzioni da compiere se non l'unione +e la concordia. Se gli dei nella loro saggezza, +hanno dato all'uomo l'amore fisico, è semplicemente +in vista di piacere; la gioia dei +sensi, non è un mezzo, è uno scopo, un fine. +Il matrimonio non deve essere consigliato e +praticato se non per prevenire l'estinzione della +specie umana. Di più, la donna, così come +lo professavano Ippocrate e Aristotele, è considerata +come la schiava dell'uomo, d'una +essenza inferiore, la si tiene per una sorta +d'irregolarità nella natura; la si crede incapace +di comprendere l'ideale di una passione, +<span class="pageno target" title="13" id="page-13"> </span>di <span class="target" id="un-legame-profondo">un legame profondo.</span> Ne risulta che +l'uomo disprezzando la donna, la teneva lontano, +e i due sessi finivano coll'essersi indifferenti. +La donna allora si ripiegò verso sé +stessa, tanto vero che all'amore anti-fisico +degli uomini fra di loro, s'aggiunse come +conseguenza logica, l'amore, non meno anti-naturale, +delle donne con donne.</p> +<p class="pnext">La Grecia accettò, sin dai tempi eroici, il +culto della donna e dell'uomo divinizzati, di +cui l'esercizio fu del pari lubrico che nell'Asia +Minore.</p> +<p class="pnext">Le leggi di Solone stabilirono la prostituzione +legale, lo scopo di questo legislatore +era stato quello di separare le donne di cattiva +vita dalla società; ma il popolo si stancò +più tardi di questa severità, poichè meno di +un secolo dopo la morte di <span class="target" id="solone">Solone</span> le cortigiane +fecero irruzione da ogni parte nella società +greca ed osavano di confondersi con le donne +maritate perfino nel foro.</p> +<p class="pnext">Solone aveva regolato gli stravizii, dapprima +perchè voleva mettere al coperto dalla violenza +e dall'insulto il pudore delle vergini +e delle spose legittime, e poi per sviare la +gioventù dalle tendenze vergognose che la +disonoravano e l'abrutivano. Atene divenne +il teatro di tutti i disordini; il vizio contro +natura si propagava d'una maniera spaventevole +e minacciava di arrestare il progresso +sociale. Simili debosce, che non dovevano appartenere +agli uomini, potevano appartenere +ai cittadini? Solone volle dar loro i mezzi +di soddisfare i bisogni dei sensi senza abbandonarsi +alla sregolatezza della loro immaginazione.</p> +<p class="pnext">Nondimeno riuscì solo a correggere in parte +<span class="pageno target" title="14" id="page-14"> </span>i suoi compatrioti; gli altri senza rinunziare +alle loro colpose abitudini, contrassero quelle +del libertinaggio, <span class="target" id="piu-naturale">più naturale</span>, ma non meno +funeste.</p> +<p class="pnext">Il vizio patentato, una volta ben stabilito, +e quando se ne acquistò l'abitudine, vi si +abbandonarono con furore; e perciò le leggi +di Solone, trasmodarono dapprima in eccessi +per la necessità degli stravizii pubblici, e +successivamente cancellate sotto l'impero +della corruzione dei costumi, che non si epuravano, +civilizzandosi.</p> +<p class="pnext">A Sparta ed a Corinto i costumi privati +delle donne non erano così regolari come ad +Atene. A Corinto il vizio era libero, ognuno +aveva il completo godimento di sè stesso. A +Sparta, Licurgo aveva voluto, come diceva +Aristotele, imporre la temperanza agli uomini +e non alle donne; queste, molto prima di lui, +vivevano nel disordine e si abbandonavano +quasi pubblicamente a tutti gli eccessi. Le +ragazze che ricevevano un'educazione maschile, +pigliavano parte, quasi nude, agli esercizii +degli uomini. Molte si prestavano ad +atti di un'estrema licenza.</p> +<p class="pnext">La gozzoviglia era dunque organizzata in +Grecia, la si considerava come un male necessario. +Ateneo ha potuto dire: «Parecchi +personaggi che hanno preso parte alla cosa +pubblica, hanno parlato di cortigiane, gli uni +biasimandole, gli altri facendone gli elogi.» +Non era vergogna per un cittadino, per +quanto altolocato fosse sia per nascita, che +per evoluzione, di frequentare le cortigiane, +anche prima dell'epoca di Pericle, durante +la quale questa specie di donne regnò, in +qualche sorta, sulla Grecia. Non erano nemmeno +<span class="pageno target" title="15" id="page-15"> </span>biasimevoli i rapporti che si potessero +avere con esse.</p> +<p class="pnext">Il vizio ad Atene aveva sacerdotesse sotto +tre forme: le dicteriadi, le auletidi e le etere. +Le prime erano le schiave della corruzione, +e stavano chiuse in case speciali; le seconde +ne erano le ausiliarie, sonatrici di flauto, +ed avevano un'esistenza più libera, poichè +potevano esercitare la loro arte nei festini. +La loro musica, i loro canti, le loro danze +non avevano altro scopo che di riscaldare e +di esaltare i sensi dei convitati, che le facevano +ben presto sedere accanto ad essi...</p> +<p class="pnext">Le etere erano cortigiane che facevano +traffico dei loro incanti, abbandonandosi impudicamente +a chi le pagava, ma si riserbavano +nondimeno una parte di volontà: non si vendevano +al primo venuto, avevano preferenze +ed avversioni e non facevano mai abnegazione +del loro libero arbitrio. D'altronde col loro +spirito, la loro istruzione e la loro squisita +gentilezza, potevano spesso camminare alla +pari con gli uomini più illustri della Grecia.</p> +<p class="pnext">Le etere possedevano case particolari dove +si recavano a passare qualche giorno e qualche +notte coi loro amici; non si davano che +danze e musica in questi nidi di voluttà. Alcifrone +ha raccolto una lettera di Panope +che scriveva a suo marito Eutifulio.</p> +<p class="pnext">«La vostra leggerezza, la vostra incostanza, +il vostro gusto, la vostra voluttà, vi portano +a negligere me ed i vostri figli, per abbandonarvi +interamente alla passione che vi +ispira questa Galena, figlia di un pescatore +che è venuta da Ermione per metter su casa +e far commercio della sua bellezza nel Pireo, +a detrimento della nostra povera gioventù. +<span class="pageno target" title="16" id="page-16"> </span>I marinai vanno a gozzovigliare da lei, dove +le fanno mille regali, ella non rifiuta alcuno, +è un abisso che tutto assorbe!»</p> +<p class="pnext">Il vizio era cosa tanto comune per le donne, +che si vedeva spesso la madre vendere la +propria figlia, e dopo averne avvizzita la verginità +del corpo, s'ingegnava di contaminarne +ed insozzarne l'anima.</p> +<p class="pnext">«Non è una disgrazia così grande, diceva +Crobyle a sua figlia Corinna, che ella stessa +aveva ceduto la vigilia ad un ricco e giovane +Ateniese, di cessare di essere zitella e di conoscere +un uomo che ci dia sin dalla prima +visita una grande somma, con la quale io ti +comprerò una collana».</p> +<p class="pnext">Queste lubriche ed infaticabili regine della +crapula erano in maggior parte straniere. +Venivano da Lesbo e da altre isole dell'Asia +Minore; un gran numero erano di Mileto. +Le <span class="target" id="piu-esperte">più esperte</span> nell'arte della voluttà erano +quelle di Lesbo. Mileto era come il vivaio +delle ballerine e delle sonatrici di flauto.</p> +<p class="pnext">Si ritrova qua e là negli erotici greci i +principali insegnamenti che le cortigiane si +trasmettevano l'una all'altra:</p> +<p class="pnext">1.º L'arte di fare all'amore;</p> +<p class="pnext">2.º L'arte di aumentarlo e di mantenerlo;</p> +<p class="pnext">3.º L'arte di cavarne il maggior danaro +possibile.</p> +<p class="pnext">«<span class="target" id="e-bene">È bene</span>, dice una di esse nelle lettere di +Aristinete, di creare qualche difficoltà ai +giovani amanti, e di non accordar loro tutto +ciò che desiderano. Questo artifizio allontana +la sazietà, sostiene il desiderio di un amante +per la donna che ama e gliela fa avvicinare +sempre con maggior entusiasmo, ma non bisogna +spingere la cosa troppo oltre, l'amante +<span class="pageno target" title="17" id="page-17"> </span>finirebbe collo stancarsi, coll'irritarsi e correrebbe +dietro ad altri progetti e ad altri +legami; l'amore se ne vola con la stessa +leggerezza colla quale è venuto.»</p> +<p class="pnext">Anche Luciano parla della scienza delle +cortigiane:</p> +<p class="pnext">«Di rado permettono agli amanti di avvicinarle, +giacchè sanno per esperienza che +il godimento è la tomba dell'amore, ma nulla +trascurano per prolungare la speranza ed il +desiderio.»</p> +<p class="pnext">Le etere avevano maniere particolari di +attirare gli uomini; i loro sguardi, i loro +sorrisi, le loro pose, i loro gesti erano tanti +allettamenti che spandevano d'intorno; ognuna +conosceva a meraviglia quello che bisognava +nascondere e quello che si doveva +mostrare; talvolta fingevano distrazione ed +indifferenza e talaltra silenzio ed immobilità, +or correvano dietro la preda per adescarla +al passaggio; cambiando di tattica a secondo +la natura dell'individuo che volevano accalappiare. +Avevano tutte un riso provocante e +licenzioso che, da lontano, svegliava le idee +più impure, parlando direttamente al senso, +e che, da vicino, faceva brillar denti di avorio, +trasalir labbra di corallo, scavar rosee +fossette in fra le guance e fremer gole di +alabastro. Non appena l'etera si era fatta +notare da un uomo, gli mandava mazzolini +di fiori, che ella aveva portati, frutta nelle +quali i suoi denti avevano morso, e gli faceva +dire da messaggeri che ella non dormiva più, +non mangiava più e che sospirava incessantemente. +«Correva a baciarlo quando giungeva, +dice Luciano, lo pregava di restare +quando voleva partire; faceva le finte di non +<span class="pageno target" title="18" id="page-18"> </span>far <em class="italics">toilette</em> che per apparirgli sempre più +bella, e sapeva alternar sapientemente le +lagrime al disprezzo, conquistando col soave +incanto della sua voce.»</p> +<p class="pnext">Fra le cortigiane era frequentissimo l'amore +lesbico. Questo amore che la Grecia non +schiacciava col disdegno e che non era nemmeno +punito col rigor delle leggi, nè cogli +anatemi della religione.</p> +<p class="pnext">Le sonatrici di flauto cantavano, danzavano, +<span class="target" id="facevano">facevano</span> le mime, erano belle, ben fatte +e compiacenti.</p> +<p class="pnext">Di esse Aristagoras, dice:</p> +<p class="pnext">«Vi ho precedentemente discorso di belle +cortigiane ballerine, e non aggiungerò altro, +trascurando puranco le sonatrici di flauto +che, appena nubili, snervavano gli uomini +più robusti e si facevano pagare profumatamente.»</p> +<p class="pnext">Simili donne avevano tale sapienza nell'arte +delle carezze da esaurire Ercole stesso. +I libertini che avevano sperimentato le raffinatezze +della lussuria asiatica, non potevano +più farne a meno e, alla fine del pasto, quando +tutti i sensi erano eccitati dal canto e dai +suoni, giungevano a tali eccessi di furore erotico, +da precipitarsi gli uni sugli altri, +sopraccaricandosi di colpi, fino a che la vittoria +decideva a chi la suonatrice di flauto +dovesse appartenere.</p> +<p class="pnext">Queste donne, esercitate di buon'ora nell'arte +della voluttà, arrivavano a disordini tali +che l'immaginazione trascinava tutti i sensi. +L'intera loro vita era come una perpetua +lotta di lascivia, come uno studio assiduo +della bellezza fisica; a furia di vedere la +loro propria nudità e di paragonarla con quella +<span class="pageno target" title="19" id="page-19"> </span>delle loro compagne, vi pigliavano tal gusto, +e si creavano bizzarri godimenti, tanto più +ardenti, in quanto che in essi non avevano +punto il concorso dei loro amanti, i quali +quasi sempre le lasciavano fredde ed insensibili. +Le passioni misteriose che si accendevano +così nelle auletridi erano violente, +terribili, gelose, implacabili.</p> +<p class="pnext">Tali depravati costumi erano talmente diffusi +fra le donne, che parecchie in fra di loro +si riunivano spesso nei festini dove nessun +uomo era ammesso e là si corrompevano sotto +l'invocazione di Venere.</p> +<p class="pnext">Alcifrone ci ha conservato il quadro di una +di queste feste notturne; è l'auletride Megara +che scrive all'etera Bacchis e le racconta +i dettagli di un magnifico festino al +quale le sue amiche Phessala, Phryallis, Myrrhine, +Philumene, Chrysis et Euxippe assistevano, +metà etere, metà sonatrici di flauto.</p> +<p class="pnext">«Che pasto delizioso! il solo racconto +ti farà rimpiangere di non avervi assistito; +quante canzoni! e che orgia! se ne son vuotate +coppe dalla sera all'aurora! Vi erano +profumi, corone, i vini più squisiti, le più +delicate vivande! Un boschetto ombreggiato +da lauri fu la sala del festino. Non vi sarebbe +mancato nulla se anche tu vi fossi stata. Appena +riunite si accese una disputa che venne +ad aumentare i nostri piaceri. Si trattava +di decidere se fosse più ricca Phryallis o +Mirchina in quei tesori di bellezza che fecero +dare a Venere il nome di Callipige. Mirchina +si sciolse la cintura, la tunica che indossava +era trasparente, si girò; e noi avemmo l'illusione +di vedere i cigli a traverso il cristallo; +allora impresse alle sue reni un +<span class="pageno target" title="20" id="page-20"> </span>movimento precipitato, guardando all'indietro, +e sorrideva allo sviluppo delle sue forme voluttuose +che ella agitava. Allora, come se +Venere stessa avesse ricevuto quest'omaggio, +si mise a mormorare non sò qual dolce nenia +che mi commuove tuttora.</p> +<p class="pnext">«Nondimeno Phryallis non si dà per vinta, +s'avanza e grida:—Io non combatto punto +dietro un velo: voglio comparire innanzi a +voi come in un esercizio ginnico; questa battaglia +non ammette maschere.—Ciò detto, +fa cadere fino ai piedi la tunica ed inclinando +le sue rivali bellezze:—Contempla, o Mirchina, +questa caduta di reni, la bianchezza +e la finezza della mia pelle e queste foglie +di rose che la mano della voluttà ha come +sparpagliate sui miei graziosi contorni, disegnati +senza grettezza e senza esagerazione. +Nel loro gioco rapido; nelle loro amabili convulsioni, +questi emisferi non tremolano come +i tuoi, il loro movimento somiglia al dolce +<span class="target" id="gemito-dell-onda">gemito dell'onda.</span>—Appena finito di pronunziar +queste parole raddoppiò i lascivi increspamenti +con tanta agilità, che un generale +applauso le decretò gli onori del trionfo.</p> +<p class="pnext">«Si fecero altre scommesse di bellezza, +nelle quali risultò vincitore il petto sodo e +liscio di Philumena.</p> +<p class="pnext">«Tutta la notte trascorse in simili piaceri +e la terminammo con imprecazioni contro +i nostri amanti e con una preghiera a +Venere che scongiurammo, perchè ci procurasse +ogni giorno nuovi adoratori, giacchè +l'inedito è il più stuzzicante incanto dell'amore. +Eravamo tutte ebbre quando ci separammo».</p> +<p class="pnext">Le etere ad Atene dominarono ed ecclissarono +<span class="pageno target" title="21" id="page-21"> </span>le donne oneste, avevano clienti ed +ammiratori, esercitavano un'influenza continua +sugli avvenimenti politici, e sugli uomini +che vi pigliavano parte.</p> +<p class="pnext">Fu sotto Pericle e pel suo esempio che gli +Ateniesi si appassionarono per queste sirene +e per queste maghe che fecero molto male +ai costumi e moltissimo alle lettere ed alle +arti. Durante questo periodo di tempo si può +dire che non vi furono altre donne in Grecia +e che le vergini e le matrone si tennero nascoste +nei misteri del gineceo domestico, mentre +le etere s'impadronirono del teatro e della +pubblica piazza.</p> +<p class="pnext">L'Egitto, la Fenicia, la Grecia, colonizzarono +la Sicilia e l'Italia, stabilendovi le loro +religioni, i loro costumi, e naturalmente i +loro vizi.</p> +<p class="pnext">Le pitture dei vasi etruschi ci dimostrano +appunto a che era giunta la raffinata corruzione +di questi popoli aborigeni, schiavi ciechi +e grossolani dei loro vizii e delle loro +passioni. Da mille prove su questi vasi dipinti +si vede come la lubricità di questo popolo +non conoscesse alcun freno nè sociale +nè religioso. La bestialità e la pederastia +erano i vizii più comuni, e queste vituperevoli +ingenuità, familiari a tutte le età e a +tutti i gradi sociali, non avevano altri +freni se non alcune cerimonie di espiazione +e di purificazione che ne sospendevano talvolta +la libera pratica.</p> +<p class="pnext">Come presso tutti i popoli antichi, la promiscuità +dei sessi rendeva omaggio alle leggi +di natura, e la donna sottomessa alle brutali +aspirazioni dell'uomo, non era se non il paziente +istrumento del godimento; doveva far +<span class="pageno target" title="22" id="page-22"> </span>sempre tacere la voce della sua scelta, giacchè +apparteneva a chiunque avesse la forza +di possederla.</p> +<p class="pnext">La conformazione fisica di questi selvaggi +avi dei Romani giustifica d'altronde tutto +quello che si poteva aspettare dalla loro impudica +sensualità; avevano le parti virili +analoghe a quelle del toro, rassomigliavano +ai becchi. In queste razze così naturalmente +portate all'amore carnale, il vizio si associava, +senza dubbio, a tutti gli atti della vita +civile e religiosa.</p> +<p class="pnext">Ai primi tempi della fondazione di Roma +furono stabilite feste, dette Lupercali, in +onore del dio Pane, nelle quali i preti percorrevano +le vie completamente nudi, ed armati +di tirsi coi quali battevano i passanti.</p> +<p class="pnext">Più tardi si ebbero le Floreali, feste istituite +in onore della celebre cortigiana Flora, +che legò al popolo romano tutta la sua fortuna. +Queste feste che le donne dissolute +consideravano come fatte per loro, si davano +al circo e servivano di pretesto ai più infami +disordini. Le cortigiane vi si recavano +in gran pompa, ed una volta là, si liberavano +delle vesti, mettevano in mostra compiacentemente +tutto ciò che gli spettatori volevano +vedere, accompagnando ogni gesto con moti +lascivi ed impudichi. Ad un momento convenuto +gli uomini nudi anch'essi si mischiavano +con tali donne e, al suon di trombe, +aveva luogo una spaventevole scena di orgia +pubblicamente.</p> +<p class="pnext">Un giorno Catone si presentò al circo nel +momento in cui gli edili stavano per dare il +segnale del gioco, ma la presenza di questo +gran cittadino impedì lo scoppio dell'orgia. +<span class="pageno target" title="23" id="page-23"> </span>Le donne restavano vestite, le trombe tacevano, +il popolo attendeva. Si fece osservare +a Catone che lui solo ostacolava la festa; +egli allora si alzò, si coperse il volto con la +toga ed uscì dal circo. Il popolo applaudì, le +cortigiane si svestirono, le trombe sonarono +e la baldoria ebbe luogo.</p> +<p class="pnext">Venere aveva a Roma numerosi tempii, e +se le cerimonie del culto della dea non offendevano +il pubblico pudore, le feste date +in suo onore autorizzavano ed esercitavano +il vizio nelle case private, soprattutto presso +le giovani dissolute e le cortigiane. D'altro +canto le donne romane, così riservate riguardo +il culto di Venere non si facevano +alcun scrupolo d'esporre il loro pudore alla +pratica di certi culti più disonesti e vergognosi, +che, nondimeno, non riguardavano se +non gli dei subalterni.</p> +<p class="pnext">Offrivano sacrifizii a Cupido ed a Priapo +soprattutto; e non soltanto questi sacrifizii e +queste offerte avevano luogo nell'interno delle +case, ma ancora in certe specie di pubbliche +cappelle, innanzi a statue erette agli angoli +delle vie. Le cortigiane non si votavano mai +a questo misterioso olimpo dell'amor sensuale; +Venere sola bastava loro; erano le +matrone e perfino le vergini che si permettevano +l'esercizio di questi culti secreti ed +impudenti; non vi si abbandonavano se non +velate, è vero, prima del sorgere o dopo il +tramonto del sole; ma non arrossivano di +essere viste adorando Priapo ed il suo sfrontato +corteggio.</p> +<p class="pnext">Il dio Priapo, favorito dalle dame romane, +presideva ai piaceri dell'amore, ai doveri +del matrimonio, e a tutta l'economia erotica. +<span class="pageno target" title="24" id="page-24"> </span>Lo stesso titolo era decretato al dio <em class="italics">Mutunus</em> +o <em class="italics">Tulunus</em> che non differiva da Priapo se +non per la posizione delle statue, le quali +erano rappresentate sedute invece che in piedi; +in oltre queste statue si nascondevano in +edicole chiuse, circondate da boschetti. A +questo Mutunus le spose erano condotte prima +di appartenere ai mariti, e si sedevano sui +ginocchi della statua come per offrirle la +loro verginità. Questa offerta della verginità +diveniva talvolta un atto reale di deflorazione. +Poi, una volta maritate, le donne che volevano +combattere la sterilità, ritornavano ancora +a visitare il dio, che le riceveva novamente +sulle sue ginocchia.</p> +<p class="pnext">Se i romani, che avevano istituito la prostituzione +legale, tolleravano con compiacenza +il commercio naturale dei sessi, se ne infischiavano +ancor più del commercio contro +natura. Questa vergognosa depravazione, che +le leggi civili e religiose dell'antichità non +avevano pensato a combattere, eccetto quelle +di Mosè, non fu mai tanto generalizzata quanto +ai migliori tempi della civilizzazione romana.</p> +<p class="pnext">Le ragazze pubbliche di Roma erano più +numerose che non lo fossero mai state ad +Atene ed a Corinto; ma vi si sarebbero invano +cercato quelle regine della crapula, +quelle etere così notevoli per la loro grazia +e la loro bellezza che per la loro istruzione +ed il loro spirito. I Romani erano più materiali +dei Greci, non si contentavano delle +delicatezza della voluttà elegante, e non avrebbero +mai ricercato in una donna di piacere +un trattenimento spirituale. Per essi il +piacere consisteva nell'atto materiale, e siccome +erano per natura di temperamento +<span class="pageno target" title="25" id="page-25"> </span>ardente, d'immaginazione lubrica, di una forza +erculea, non chiedevano se non godimenti +reali, spesso ripetuti, largamente soddisfatti, +ed mostruosamente variati.</p> +<p class="pnext">La corruzione maschile era certo più ardente +a Roma che non lo fosse la corruzione +feminile. Erano i figli degli schiavi che si +istruivano a subire le sozzure di un osceno +commercio.</p> +<p class="pnext">Gli adolescenti formati a quest'arte impura +sin dal settimo anno, dovevano riunire +certe esigenze di bellezze che li avvicinavano +al sesso feminile, erano sbarbati e senza +pelo, unti di olio profumato, con lunghi capelli +a buccoli.</p> +<p class="pnext">Tutti questi vili servitori del piacere e del +vizio si dividevano in due categorie, arrogandosi +in generale diritti sulle loro attribuzioni +speciali; vi erano quelli che facevano +sempre da vittime passive e docili, ve ne +erano di quelli che divenivano attivi a loro +volta e che potevano al bisogno rendere impudicizia +per impudicizia ai loro dissoluti +mecenati. Questi ultimi, di cui le dame romane +non sdegnavano i buoni ufficii, erano +gli eunuchi, ai quali la castrazione aveva +risparmiato il segno della virilità.</p> +<p class="pnext">Per ben comprendere l'incredibile abitudine +di questi orrori presso i Romani, bisognerà +rappresentarsi che essi chiedevano al sesso +mascolino tutti i godimenti che poteva dar +loro la donna, e qualche altro, più straordinario +ancora, che questo sesso, destinato all'amore +dalle leggi della natura, avrebbe penato +molto a soddisfare. Ogni cittadino, fosse +il più raccomandabile pel suo carattere ed il +più altolocato per la sua posizione sociale, +<span class="pageno target" title="26" id="page-26"> </span>aveva in casa un serraglio di schiavi sotto +gli occhi dei suoi genitori, di sua moglie e +dei figli. Roma del resto era piena di gitani +che si vendevano così come le donne.</p> +<p class="pnext">Un pretesto alle pratiche viziose erano i +bagni; questi stabilimenti comuni ai due sessi +e quantunque avessero ognuno la vasca o +la stufa a parte, pure potevano vedersi, incontrarsi, +parlarsi, ordir intrighi, fissar convegni +e moltiplicare gli adulterii. Ognuno conduceva +là i suoi schiavi maschi e femmine, +per guardar le vesti e farsi pelare, raschiare, +profumare, confricare, radere, pettinare. I +padroni dei bagni avevano pure schiavi addestrati +a qualunque specie di servizio, miserabili +agenti d'impudicizia che si noleggiavano +per qualunque uso. Questi stabilimenti +contenevano un gran numero di sale dove si +trovavano letti da riposo, nei quali ragazzi +di ambo i sessi si tenevano a disposizione dei +clienti.</p> +<p class="pnext">Giovenale in una sua satira, ci presenta +una madre di famiglia che aspetta la notte +per recarsi ai bagni con tutto il fardello di +pomate e di profumi: «Tutto il suo godimento +consiste a sudare con grande emozione quando +le sue braccia cadono rotte sotto la vigorosa +mano che la massa, quando il bagnino animato +da questo esercizio fa trasalire sotto le +sue dita l'organo del piacere, e scricchiolar +le reni della matrona».</p> +<p class="pnext">L'abitudine dei bagni sviluppava una specie +di passione, per gl'istinti ed i gusti i più avvilienti; +vedendosi nudi, contemplando tutte quelle +nudità che facevano pompa dintorno nelle +pose più oscene, nel sentirsi toccare dalle frementi +mani del bagnino, i romani erano presi +<span class="pageno target" title="27" id="page-27"> </span>irresistibilmente da una rabbia di piaceri +nuovi ed ignoti, per soddisfare i quali consacravano +tutta la loro esistenza.</p> +<p class="pnext">Era là che l'amore lesbico aveva stabilito +il suo santuario; e la sensualità romana si +arricchiva ancora sul libertinaggio delle allieve +di Saffo.</p> +<p class="pnext">Queste donne apprendevano la loro esecrabile +arte a fanciulli ed a schiavi chiamati +<em class="italics">fellatores</em>; simili impurità erasi talmente radicate +a Roma che un satirico scrive:</p> +<p class="pnext">«O nobili Romani, discendenti della dea Venere, +fra breve non troverete fra di voi +un labbro casto per rivolgerle le abituali preghiere».</p> +<p class="pnext">Nelle strade, alla passeggiata, al circo, al +teatro le cortigiane alla moda comparivano +circondate da una folla di ammiratori; erano +giovani dissoluti che facevano vergogna alle +loro famiglie; liberti ai quali le mal acquistate +ricchezze non avevano lavato la +macchia della schiavitù; erano artisti, poeti, +attori, che sfidavano volentieri la pubblica +opinione. Bisognava vedere la sera sulla <em class="italics">Via +Sacra</em> questo convegno quotidiano del lusso, +della crapula e dell'orgoglio per rendersi conto +quanto numerosa e brillante fosse quest'armata +di cortigiane alla moda, che occupava +Roma quale città conquistata.</p> +<p class="pnext">Convenivano là ogni giorno a far mostra e +dar spettacolo di civetteria, di <em class="italics">toilette</em> e d'insolenza, +fra le matrone che ecclissavano coi +loro incanti e colla loro spudoratezza. Talvolta +si facevano trasportare da robusti abissini +in lettighe scoperte, nelle quali erano +coricate seminude, le braccie cariche di bracciali, +le dita di anelli, la testa inclinata sotto +<span class="pageno target" title="28" id="page-28"> </span>il peso degli orecchini, del nimbo e delle +forcinelle di oro; accanto ad esse bellissime +schiave facevano lor vento con ventagli di +penne di paone.</p> +<p class="pnext">Or sedute or impiedi nei carri leggeri, guidavano +esse stesse i cavalli e cercavano di +oltrepassarsi l'un l'altra. Le meno ricche +andavano a piedi; tutte bizzarramente vestite +con stoffe screziate di lana o di seta, sempre +pettinate artisticamente; coi capelli in treccie +formanti diademi biondi o dorati, intermezzati +di perle ed altri gioielli.</p> +<p class="pnext">Le matrone vi convenivano pure la maggior +parte in lettiga od in carrozza e non affettando +un contegno molto più decente delle +cortigiane di professione. Si mostravano sulla +pubblica via per far pompa delle <em class="italics">toilettes</em> e del +loro corteggio; queste sortite avendo spesso +lo scopo di procacciarsi un amante o piuttosto +un vile e vergognoso ausiliario alla loro +lubricità.</p> +<p class="pnext">Giovenale ne dà il seguente interessantissimo +quadro:</p> +<p class="pnext">«Nobile e plebee sono tutte egualmente +depravate. Quella che calpesta il fango delle +vie non val più della matrona portata sulla +testa dai grandi sirii. Per far bella mostra +di sè, ognuna noleggia una toilette, un corteggio, +una lettiga, e guanciali ed una nutrice +e una giovanetta dai capelli biondi, incaricata +di prendere i suoi ordini. Povera ella +prodiga ad imberbi atleti ciò che le resta +dell'argenteria dei suoi avi; dà loro fino agli +ultimi pezzi. Ve ne sono di quelle che ricercano +solo gl'imberbi eunuchi impotenti, +dalle molli carezze e dal mento senza barba, +<span class="pageno target" title="29" id="page-29"> </span>perchè così non corrono il rischio di dover +preparare qualche aborto».</p> +<p class="pnext">Le satire di Giovenale sono piene delle prostituzioni +orribili, che le signore romane si +permettevano quasi pubblicamente, e di cui +gli eroi erano infami istrioni, schiavi vili, +vergognosi eunuchi, atroci gladiatori.</p> +<p class="pnext">«Vi sono donne che gioiscono a cercare i +loro amanti nel fango ed i cui sensi non si +svegliano se non alla vista di uno schiavo, +di un servo. Altre impazziscono per un gladiatore, +per un impolverato mulattiere, per +un istrione che mostra le sue grazie in sulla +scena».</p> +<p class="pnext">In questa <em class="italics">Via Sacra</em> si vedeva spesso un +Nubiano toccare in sulla spalla di un ragazzo dalla +lunga capellatura, era un vecchio senatore +dissoluto che chiamava questo giovanetto +metamorfosato in donna; altrove un robusto +portatore di acqua che si trovava a +passar per caso era disputato da due grandi +dame che lo avevano notato simultaneamente +e che facevano a gara a chi fosse la prima a +sacrificargli l'onore. Un gesto, uno sguardo, +un qualunque segno, e gladiatore, eunuco, +fanciullo si presentavano, non disdegnando di +prestarsi ad alcun genere di servizio per quanto +abbominevole fosse.</p> +<p class="pnext">Petronio ci dà incredibili dettagli sulla vita +dei ricchi Romani, soprattutto nei festini. +Non erano solo succolenti pasti, ma sovente +spaventevoli conciliabuli di orgie smodate, +arene d'impudicizia.</p> +<p class="pnext">Non si mangiava e si beveva senza interruzione, +ma si avevano intermedii di specie +differenti; dapprima oscene conversazioni, +<span class="pageno target" title="30" id="page-30"> </span>provocanti o voluttuose; poi musica, danze e divertimenti +di esasperata libidine.</p> +<p class="pnext">Dopo o durante questi intermezzi di tutti +i disordini che l'ebbrezza ed il vizio potevano +inventare, comparivano i ballerini—buffoni +che facevano salti pericolosi, smorfie e +giuochi di forza straordinarii; non dimenticando +mai nella loro pose, di far spiccare +tutte le forme, tutti i muscoli dei loro corpi; +accompagnavano tutti i loro movimenti con +gesti indecentissimi, davano alle loro bocche +un'espressione oscena, che completavano col +giuoco rapido delle dita; si scambiavano fra di +loro segni muti che avevano sempre qualche +rapporto, più o meno diretto, con l'atto della +copula; e talvolta, infiammati di lussuria, +eccitati dagli applausi dei convitati, passavano +dai gesti ai fatti, abbandonandosi ad +impure battaglie ed imitando le turpitudini +dei fauni. Quanto alle ballerine, eseguivano +dei passi che un padre della Chiesa, Arnobio, +ha così descritti: «Una truppa lubrica +ballava danze dissolute, saltava disordinatamente +e cantava; queste ballerine giravano +danzando e ad una certa misura, sollevando +le coscie e le reni, imprimevano alle natiche +ed ai lombi un movimento di rotazione +che avrebbe infiammato il più freddo spettatore».</p> +<p class="pnext">Petronio nel <em class="italics">Festino di Trimalcione</em> ci +mostra il disordine di queste donne in simili +riunioni.</p> +<p class="pnext">«Fortunata arrivò con le vesti tenute in +su da una cintura verde, in modo da lasciar +vedere al disotto la tunica ciliegia, le legacce +delle calze tessite in oro, e le pantofole dorate; +si asciugò le mani nel fazzoletto di +<span class="pageno target" title="31" id="page-31"> </span>seta che le cingeva il collo, e si accampò +sul letto della moglie di Kabimas, Scintilla, +la quale battè le mani e Fortunata gliele +baciò. Queste due donne non fanno che ridere +e confondere i loro baci avvinati; Scintilla +proclamò la sua amica donna di casa +per eccellenza; e questa non fa che lagnarsi +dell'indifferenza maritale. Mentre esse si +stringono così; Kabimas si alza silenziosamente, +afferra Fortunata pei piedi, e la rovescia +sul letto:—Ah! Ah! esclama questa, +sentendo che la tunica le si scopre fin più +su del ginocchio; e raggiustandosi in fretta, +nasconde nel seno di Scintilla un viso che il +rossore rende ancora più indecente.»</p> +<p class="pnext">In quel tempo, apprende Giovenale, che +l'adulterio era peccato men che veniale. Il +marito era un volgar lenone che si ritirava +nel fondo dell'appartamento quando veniva +l'amante della moglie. Cicerone nelle sue +epistole, lo conferma. Racconta che Mecenate +corteggiava la moglie di un certo Sulpicio +Galba, il quale, per facilitare queste galanti +relazioni, fingeva di addormentarsi uscendo +di tavola. Un giorno, un suo schiavo, volendo +profittar di tal circostanza per gustare il +vino di Falerno, il compiacente marito gli +gridò «Olà! stupidone, io non dormo per +tutti.»</p> +<p class="pnext">Seneca ha uno squarcio di sdegno contro +la moda degli abiti trasparenti:</p> +<p class="pnext">«Vedo—dice—vesti di seta, se si può dar +il nome di vesti a stoffe che non garantiscono +nè il corpo, nè il pudore, e con le quali +una donna non potrebbe senza mentire, affermare +di non essere nuda».</p> +<p class="pnext">Giovenale così esclama: «<span class="target" id="e-stato-detto">È stato detto</span> che +<span class="pageno target" title="32" id="page-32"> </span>sotto il regno di Saturno, il pudore abitasse +la terra, ma si deve credere che non tardò +a seguire sua sorella Astrea, lasciando il +mondo per andar ad abitare gli spazii celesti. +Se l'età dell'argento ha visto il primo +adulterio, l'età del ferro fu madre di ben +altri delitti, con essa non si ebbe più una donna +degna di toccar le bandelle di Cerere, e di +cui un padre non dovesse temerne gli abbracci.»</p> +<p class="pnext">Questo gran satirico ci presenta ancora la +donna crudele ed avvelenatrice; ne ha vedute +di quelle che si rovinavano per soddisfare +le esigenze dei cantanti e dei ballerini.</p> +<p class="pnext">A Roma non era nemmeno rispettato il +talamo. Cicerone racconta la storia della madre +di Cluentius che, innamoratosi di suo +genero, lo sposò e le nozze furono consumate +nello stesso talamo che ella aveva offerto +due anni innanzi a sua figlia e dal quale poi +l'aveva scacciata.</p> +<p class="pnext">Le orgie erano incessanti. Ecco la descrizione +che ne dà Giovenale:</p> +<p class="pnext">«A tali incerti sguardi, già si sente girar +il pavimento di sotto, la tavola si solleva ed +i lumi si vedono doppi. Ebbene! dubitate forse +ancora delle oscenità di Tullia, delle proposte +che fa a quella Maura troppo famosa che +è la sua più intima amica, quando Maura +passa dinnanzi al vecchio altare del pudore?</p> +<p class="pnext">«E là che esse fanno, durante la notte, +fermar la loro lettiga, e là che si estrinseca +il loro furor concentrato, e che dopo di aver +sfidato la statua del dio con i più bizzarri +insulti, si abbandonano al chiaror della luna +ad assalti reciproci di cui la natura ne freme. +Tutti sanno che avviene nei misteri della +<span class="pageno target" title="33" id="page-33"> </span>buona dea, quando le trombette agitano queste +specie di furie, e quando egualmente ebri +di cibo e di vino, fanno volare turbinosamente +i loro capelli sparsi, invocando al Dio Priapo. +Quali desiderii! e quali slanci! E che torrenti +di vino scorrono sulle loro cosce!</p> +<p class="pnext">«Sarfeïa, colla corona in mano, provoca +alcune vili cortigiane, e vince il premio offerto +alla lubricità. A sua volta rende omaggio agli +ardori di Medullina; quella che trionfa in +tale conflitto è proclamata la più nobile. +Nulla si fa per finzione: le attitudini sono +di una tale verità che infiammerebbero il +vecchio Priamo e l'infermo Nestore. Diggià +gli esaltati desiderii vogliono essere assopiti; +diggià ogni donna riconosce che non stringe +tra le braccia se non una donna impotente, +e l'antro echeggia di questi unanimi gridi: +Introducete gli uomini, la dea lo permette: +il mio amante dorme forse? che lo si svegli +subito... se il mio amante non viene, mi abbandono +agli schiavi, e se di schiavi non ve +ne sono, che si apporti un asino... subito!!!»</p> +<p class="pnext">I libertini ricercavano a qualunque prezzo +i primi fiori delle vergini, ciò che costituiva +un lucroso commercio pei lenoni, che arrivavano +perfino a vendere ragazzine dai 7 ad 8 +anni, per essere più certi della condizione di +una mercanzia sì fragile e sì rara.</p> +<p class="pnext">La gelosia, come l'amore, sembrava passata +di moda, e si vivea troppo in fretta per +consacrare interi anni ad una sola passione; +e perciò che si trovano in tale epoca poeti +disposti a cantare il libertinaggio. E che Marziale +dice francamente: «Nessuna pagina del +mio libro è casta, e quindi quelli che mi leggono +sono <span class="target" id="giovani">giovani</span> e ragazze dai facili +<span class="pageno target" title="34" id="page-34"> </span>costumi, vecchie che hanno bisogno di solletico. +Ho scritto per me, dice alle venerabili +matrone che leggevano le sue opere di nascosto, +e che l'accusavano di non scrivere +per le donne oneste, ho scritto per me, pel +ginnasio, per le terme: gli studiosi sono da questa +parte, ritiratevi dunque, noi ci svestiamo; +andate via se non volete veder uomini nudi! +Qui, dopo aver bevuto, Tersicore, coronata +di rose, abdica il Pudore, e nell'ebrezza, non +sapendo più cosa dire, invoca ad alta voce +ciò che Venere trionfante riceve nel suo tempio +al mese di agosto, e ciò che il villico +mette in sentinella in mezzo al suo giardino, +quello che la vergine casta non può guardare +se non mettendosi la mano sugli occhi.» +ed allargando le dita, aggiungiamo noi.</p> +<p class="pnext">Fa il ritratto di Lesbia che ama la pubblicità, +i piaceri segreti non hanno alcun sapore +per lei, perciò la sua porta non è mai +chiusa, nè guardata, quando ella si abbandona +alla lubricità. Vorrebbe che tutta Roma +la guardasse in quei momenti, e non si turba +nè si scomoda se qualcuno entra, giacchè il +testimone del suo libertinaggio le procura più +godimento che il suo amante stesso. La sua +più grande felicità è di essere sorpresa in +flagrante.</p> +<p class="pnext">Lacamè si fa servire al bagno da uno schiavo +di cui il sesso è decentemente nascosto da +una cintura di cuoio nero, mentre giovani e +vecchi si bagnavano nudi con essa; perciò +Marziale si vede autorizzato a chiederle: +«Ma che, forse il tuo schiavo è l'unico che +sia veramente uomo in fra tanti?».</p> +<p class="pnext">Ligella spela i suoi avvizziti incanti: «se +ti resta un qualunque pudore, le grida +<span class="pageno target" title="35" id="page-35"> </span>Marziale, cessa di strappar la barba ad un leone +<span class="target" id="morto">morto».</span></p> +<p class="pnext">La maggior parte delle cortigiane non erano +Greche, esse non venivano da molto lontano, +e molte ne uscivano dai sobborghi di +Roma, dove le madri le avevano vendute alla +crapula. Nondimeno si ricercavano le donne +Greche, e si pagavano più care delle altre, +ed è perciò che quasi tutte le cortigiane si +dicevano di tal paese. Una cortigiana, certa +Lelia, <span class="target" id="aveva">avéva</span> mandato a memoria qualche parola +greca, che ripeteva continuamente con +un accento romano; Marziale le dice:</p> +<p class="pnext">«Quantunque tu non sii nata nè a Efeso, +nè a Rodi, nè a Metilene, ma in una casa +dei sobborghi patrizii, quantunque tua madre, +che mai non conobbe cosa volesse dir lavarsi, +sia nata presso gli Etruschi dalla carnagione +olivastra, e che quel rustico di tuo padre +sia originario della campagna di Aricia, tu +impieghi a qualunque proposito questo dolci +espressioni greche: <em class="italics">vita mia, anima mia!</em> +Come, tu cittadina di Ersbia e di Egeria osi +parlare così!? Tu non sai come fare per parlare +il linguaggio di una pudica matrona: +ma non dici nulla di più tenero quando i +desiderii ti tormentano? Va, Lelia, quand'anche +giungesti a saper a mente Corinto, non +sarai mai Lais!».</p> +<p class="pnext">Ecco uno dei più curiosi epigrammi di <span class="target" id="marziale">Marziale</span>, +egli si rivolge a Galla:</p> +<p class="pnext">«Il tuo viso è tale che nessuna donna +oserebbe dirne male, tu non hai neppure una +macchia sul corpo. Perciò ti meravigli senza +dubbio di non aver mai ispirata alcuna passione, +e di non veder mai ritornare a te +l'uomo col quale hai dormito una notte. Ciò +<span class="pageno target" title="36" id="page-36"> </span>dipende dal fatto che tu hai un enorme difetto. +Ogni volta che io ti avvicino per fare +all'amore e che agitiamo i nostri corpi voluttuosamente +confusi, la tua vagina fa rumore +e tu taci. Piacesse al cielo che tu parlassi +e quell'organo tacesse! Giacchè il suo +mormorio non mi lusinga affatto; preferisco +il rumor del tuo deretano, il quale almeno +ha una certa utilità ed allo stesso tempo +provoca ilarità».</p> +<p class="pnext">Fu sotto gl'imperatori, per l'influenza dei +loro costumi depravati, pei loro esempii e le +loro malsane istigazioni, che la società romana +fece spaventevoli progressi nel vizio, il +quale finì di disorganizzarla.</p> +<p class="pnext">Giovenale esclamava allora:</p> +<p class="pnext">«<span class="target" id="il-vizio-e-al-suo-colmo">Il vizio è al suo colmo</span>: Ecco disgraziati +a qual punto di decadenza siamo giunti! +Abbiamo, è vero, portate le nostre armi fino +ai confini dell'Iberia, abbiamo anche recentemente +sottomessi gli Orcadi e la Brettagna, +dove le notti sono sì corte, ma quello che +fa il popolo vincitore nella città eterna, non +lo fanno i popoli vinti!»</p> +<p class="pnext">Infatti quello che restava di buoni costumi +a Roma fu perduto dal giorno in cui il capo +dello Stato finì di rispettarlo.</p> +<p class="pnext">Giulio Cesare, questo grand'uomo di cui +il genio innalzò a tanta potenza le armi romane, +la politica e la legislatura; Giulio Cesare +fu il primo ad offrire al popolo romano +l'indecente esempio della propria depravazione. +Tutti gli storici del tempo sono d'accordo +nel dire che egli era portato molto +verso i piaceri sensuali e nulla risparmiava +per soddisfarli. Sedusse un numero infinito +di donne per bene. Non rispettava nè il suo +<span class="pageno target" title="37" id="page-37"> </span>talamo, nè quello degli altri. Questo dittatore +volle fare una legge che gli permetteva +di godersi tutte le matrone che gli andavano +a genio, sotto pretesto di moltiplicare gli +uomini della sua illustre razza!</p> +<p class="pnext">Nessuno ignora lo scandaloso festino di +Augusto e dei suoi cinque compagni di orgia +con sei rispettabili matrone romane. Vestiti +da dei e da dee imitavano gl'impudicissimi +costumi olimpici descritti nelle favole. Augusto +commise un incesto con la propria +figlia, dal quale nacque la madre di Galigola. +Marcantonio parlando dei tirannici costumi +di Augusto, dice che in un festino, fece passare +dalla sala da pranzo nella camera vicina, +la moglie di un console, pur trovandosi +il marito fra gl'invitati, e quando ella ritornò +con Augusto, i banchettanti avevano avuto +il tempo di vuotar più di una coppa in onore +di Cesare, e la matrona aveva le orecchie +rosse ed i capelli in disordine. Tutti lo notarono; +solo il marito non vi fece caso.</p> +<p class="pnext">Le orgie di Augusto paragonate a quelle +di Tiberio erano ingenue ed innocenti. Questi +commise delitti che nessuno prima di lui aveva +osato immaginare. A Caprea, dove soggiornava +abitualmente, fece costruire una grande +camera, sede delle più secrete sregolatezze. +Là una moltitudine di giovanette e di giovanetti +diretti dagli inventori di una mostruosa +prostituzione, formavano una triplice +catena e mutualmente e carnalmente allacciati, +gli passavano dinnanzi per rianimare +i suoi sensi esauriti.</p> +<p class="pnext">Sua moglie accettava volentieri tutte le +dichiarazioni di amore che le venivan fatte. +Riceveva i suoi amanti in folla e correva +<span class="pageno target" title="38" id="page-38"> </span>con essi pazzamente per le vie della città. +La ragione e le leggi del pudore non si fecero +mai sentire in casa di questa depravata +principessa.</p> +<p class="pnext">Galigola, ancor men riservato di Tiberio, +che cercava di imitare, fece conoscere pubblicamente +i suoi infami amori con Marco +Lepidus. Egli cercò sempre lo straordinario +ed il mostruoso.</p> +<p class="pnext">Agrippina visse con suo fratello Galigola +in un legame mostruoso.</p> +<p class="pnext">Claudio ebbe troppe mogli legittime per +aver molte concubine e quelle che si pagò, +più per capriccio che per amore, non furono +troppo note perchè ne restasse traccia nella +storia.</p> +<p class="pnext">Messalina, moglie di Claudio, ha lasciato +nella storia la più detestabile nomea; ella si +macchiò di tutte le infamie. La sua prostituzione +fu delle più abbiette, i suoi capricci +oltraggiosamente disordinati, senza ritegno, +pubblicamente soddisfatti e pubblicamente +conosciuti. Dimenticò la dignità, la nascita, +la naturale modestia del suo sesso, la fedeltà +coniugale, per abbandonarsi brutalmente alle +sue lubriche passioni.</p> +<p class="pnext">Associò ai suoi stravizii moltissime dame +romane, obbligandole, per eccesso di autorità, +a vivere con lei in un vergognoso libertinaggio. +Le forzò a prostituirsi in presenza dei +loro mariti agl'individui più vili.</p> +<p class="pnext">Su questa donna Giovenale ha scritto pagine +terribili:</p> +<p class="pnext">«Appena suo marito si addormentava, ella +preferendo un qualunque schifoso strapuntino +al letto nuziale ed imperiale, evadeva dal +palazzo, seguita da una sola confidente, +<span class="pageno target" title="39" id="page-39"> </span>favorita dalle tenebre e mascherata, si portava +in un luogo infame della più putrida prostituzione. +E là, a seni scoperti, Messalina, scintillante +e fiera, votava alla pubblica brutalità +i fianchi che ti portarono, o generoso +Britanicus! Nondimeno ella lusinga chiunque +si presenta e chiede l'abituale salario. Il capo +del luogo congeda le cortigiane, ma ella ancora +fremente di desiderio, non vuol partire +ed è l'ultima ad andar via, profittando di un +solo minuto per dar sfogo al furor che la +consuma. Esce infine più stanca che soddisfatta, +affumicata dalla puzzolenti lampade, +le guance livide e sozze, e va a depositare +gli odori di quest'antro sul capezzale dello +sposo».</p> +<p class="pnext">Appena gettò via la maschera che copriva +le sue perverse inclinazioni, Nerone si abbandonò +a tutti gli eccessi che i raffinamenti +del libertinaggio avevano potuto creare e diede +sfogo ai suoi impuri vizii. Sua moglie Poppea, +vedova di Ottone, non fece alcuna differenza +fra i suoi mariti ed i suoi amanti, dandosi +ai più svergognati disordini, e facendo un +infame uso della sua bellezza.</p> +<p class="pnext">Vitellio fu l'allievo di Tiberio e servì i suoi +infami piaceri, cioè a dire continuò un simil +genere di vita.</p> +<p class="pnext">Tito nutriva nel suo palazzo un gran numero +di schiave che servivano ai suoi piaceri.</p> +<p class="pnext">Domiziano si bagnava con le prostitute compiacendosi +a strappare i peli delle sue concubine. +Sua moglie si prostituiva senza vergogna +a tutti quelli che la desideravano.</p> +<p class="pnext">Eliogabalo creò un senato di donne votate +a Venere, tenne apertamente udienze sulla +<span class="pageno target" title="40" id="page-40"> </span>prostituzione. Si fece portare su di un carro +tirato da donne nude; e rappresentò Venere +sotto tutti gli aspetti.</p> +<p class="pnext">Commodo manteneva 300 concubine e disonorava, +seducendole o violandole, le più distinte +matrone romane.</p> +<p class="pnext">Per Commodo era un piacere, un bisogno +di avvilirsi agli occhi di tutti, non si diceva +soddisfatto se non quando le sue turpitudini +avevano avuto mille testimoni e mille echi.</p> +<p class="pnext">«Sin dalla più tenera infanzia, dice Lampride, +fu impudico, cattivo, crudele, libidinoso, +e arrivò fino a prostituir la sua bocca! Fece +del palazzo reale una taverna ed un antro +di voluttà, dove attirò le donne più notevoli +per la loro bellezza, e se ne servì pei suoi +impuri capricci.» Alle 300 concubine aggiunse +più tardi 300 giovanetti.</p> +<p class="pnext">Questi 600 convitati sedevano alla sua +mensa e si offrivano volta a volta le impure +fantasie di lui. Quando la forza fisica gli +mancava, chiamava in aiuto tutta la potenza +dell'immaginazione; obbligava tutta questa +gente di abbandonarsi sotto i suoi occhi a +quei piaceri che egli non poteva più condividere.</p> +<p class="pnext">Dopo aver stuprata sua sorella, diede il +nome di sua madre ad una concubina, alfine +di persuadersi che commetteva un incesto +con lei.</p> +<p class="pnext">Eliogabalo, così come Nerone, trovava un eccessivo +piacere in tutti gli atti della prostituzione. +Un giorno convocò tutte le cortigiane +di Roma e presiedè lui stesso questa strana +assemblea. E tenne un'accanita discussione +su parecchie quistioni astratte di voluttà e +di libertinaggio. Nessuno potrà mai farsi un'idea +<span class="pageno target" title="41" id="page-41"> </span>di quali abbominevoli sozzurre quest'uomo +sporcò il suo corpo.</p> +<p class="pnext">Se gli appetiti carnali di Eliogabalo erano +smodati, la sua immaginazione corrotta aveva +ancora più potenza ed attività. Così, quello +che egli cercava continuamente, era la +creazione di nuove maniere colle quali poter +contaminare i suoi occhi, le sue orecchie, la +sua anima, insozzando contemporaneamente +il pudore altrui.</p> +<div class="vspace" style="height: 3em"> +</div> +<div class="align-center auto-scaled figure" style="margin-left: 45%; width: 9%"> +<img style="display: block; width: 100%; height: 3ex" alt="" src="images/chiusino041.png" width="100%"/> +</div> +</div> +<div class="level-2 section" id="fron042-ii-il-vizio-all-era-cristiana"> +<h2 class="center large level-2 pfirst section-title title"><span class="pageno target" title="42" id="page-42"> </span><img class="align-top" style="width: 100%" alt="" src="images/frontone042.png" width="100%"/> II. <span class="white-space-pre-line">Il Vizio all'era cristiana</span></h2> +<div class="align-center auto-scaled figure" style="margin-left: 41%; width: 18%"> +<img style="display: block; width: 100%; height: 0.4em" alt="" src="images/SS003.png" width="100%"/> +</div> +<!-- Originariamente :lb:, non funziona più in titoli --> +<div class="level-3 section" id="medioevo-rinascenzaimpero"> +<h3 class="center large level-3 pfirst section-title title"><span class="gesperrt">Medioevo.</span> <span class="white-space-pre-line">Rinascenza—Impero</span></h3> +<p class="pfirst">Nel periodo della cristianità il vizio si mostrò +soprattutto nelle sette eretiche, le quali +immaginarono, a fine di favorire la corruzione, +stravaganti dottrine.</p> +<p class="pnext">I Nicolaiti insegnavano che per acquistare +la salvezza eterna, era necessario di insozzarsi +di tutte le specie d'impurità. Essi pretendevano +che una carne maculata dovesse +essere più accetta a Dio, perchè i meriti +del redentore dovevano esercitarsi maggiormente +su di essa per renderla degna del paradiso.</p> +<p class="pnext">Altre eresie congiunte con immaginazioni +più o meno stravaganti ed ingegnose, come +<span class="pageno target" title="43" id="page-43"> </span>fine e come mezzo, avevano sempre un prodigioso +sviluppo della sensualità.</p> +<p class="pnext">In generale era la comunità delle donne e +la promiscuità dei sessi che formavano la +base di queste sette singolari. Il pudore non +esisteva per questi settarii che lo consideravano +come ingiurioso alla divinità.</p> +<p class="pnext">Secondo le dottrine di Carpocrate e di suo +figlio, nessuna donna aveva il diritto di rifiutare +i suoi favori a chiunque gliene facesse +richiesta in virtù del diritto naturale.</p> +<p class="pnext">Una donna di questa setta, Marcellina, +venne a Roma, verso il 160, e vi fece molti +proseliti col sudore del proprio corpo! Dopo +i festini si commettevano le infamie carnali, +quando, le grazie dette, il sacerdote massimo +diceva: «Lungi da noi la luce ed i profani.» +Allora si spegnevano le fiaccole, e quello che +avveniva nelle tenebre, senza distinzione di +sesso, di età e di parentela, non doveva lasciare +traccia nemmeno nei ricordi. Ciò rappresentava +agli occhi dei dottori della setta +l'immagine naturale della creazione.</p> +<p class="pnext">I Cainisti avevano per dogma la riabilitazione +del male ed il trionfo della materia +sullo spirito. Interpretavano i libri santi a +rovescio, ed onoravano, quali vittime ingiustamente +sacrificate, i più esecrabili tipi della +cattiveria umana. Si glorificavano d'imitare +i vergognosi vizii che attribuivano a Caino, +e che ritrovavano con piacere presso gli abitanti +di Sodoma e di Gomorra.</p> +<p class="pnext">Gli Adamiti, facevano risalire le loro dottrine +al primo uomo, non proscrivevano la donna +come gli eredi di Caino e di Saffo. Il loro +capo Psodicos, ebbe l'audacia di permettere +<span class="pageno target" title="44" id="page-44"> </span>e di prescrivere la copula pubblica fra i due +sessi.</p> +<p class="pnext">I Manichei proclamavano, con l'avversione +del matrimonio, il libero e smodato esercizio +di tutte le facoltà sensuali. Essi consideravano +l'atto venereo come opera santa, a condizione +che la santità di quest'atto, non +fosse compromessa dal matrimonio o dalla +concezione.</p> +<p class="pnext">A quei tempi la vita cenobitica non fu +neppur essa <span class="target" id="esente">esente</span> da vizii. La sensualità +e la lussuria penetravano col mistero a traverso +le solitudini, dove si raccoglievano per +lavorare e pregare in comunità i frati e le +suore della nuova famiglia cattolica.</p> +<p class="pnext">Furono le eresie che condussero quel prodigioso +abbandono nella cristianità. San Cipriano +nel 230 ci dipinge tale epoca così: +«Non esisteva più carità nella vita dei +cristiani, non esisteva più disciplina nei +loro costumi; gli uomini si pettinavano le +barba, e le donne si imbellettavano il viso; +si corrompeva la purezza degli occhi violando +l'opera delle mani di Dio, e perfino +quella dei capelli dando ad essi uno strano +colore. Si ricorreva a tutte le astuzie ed a +tutti gli artificii per ingannare i semplici; +i cristiani sorprendevano i loro fratelli con +le infedeltà e le furberie.»</p> +<p class="pnext">Bisogna attribuire questi cattivi costumi +che regnavano allora, in un sì gran numero +di comunità femminili, all'influenza demoralizzatrice +di una folla di monaci erranti e +di secolari che l'ozio e la corruzione moltiplicavano +dappertutto. La condotta impudente +e dissoluta di questi monaci si propagò nell'Egitto +fino ai deserti della Tebaide.</p> +<p class="pnext"><span class="pageno target" title="45" id="page-45"> </span>Più tardi il vizio si introdusse nei monasteri +e si potettero allora avverare i numerosi +squilibramenti che hanno provato la fragilità +della virtù umana, e l'impotenza dei +voti i più sacri. Nei monasteri feminili, l'ospitalità +accordata a tutti gli ecclesiastici +ed ai monaci di passaggio, vi generò disordini +che non trascesero quasi mai in scandali +pubblici tanto da attirare l'attenzione +della gente.</p> +<p class="pnext">I Franchi che si introdussero nella Gallia +verso la metà del V.º secolo, a primo acchito +con i Gallo Romani; conservarono i loro costumi, +la loro religione, i loro usi senza lasciarsi +influenzare dal contatto della civiltà +brillante e voluttuosa che incontrarono nella +città conquistata.</p> +<p class="pnext">Ma, al tempo stesso, non fecero nulla per +cambiare il carattere dei primi possessori +del suolo. Divenuti cristiani i franchi divennero +allo stesso tempo Galli e Romani. Da +Clodoveo fino a Carlomagno, i vescovi furono +i veri legislatori e il codice ecclesiastico dominò +il codice giustiniano e le leggi teutoniche. +La corruzione legale non aveva un +corso regolare, i disordini e l'incontinenza +non erano che più indomabili e più audaci.</p> +<p class="pnext">Non vi erano cortigiane propriamente parlando, +o prostitute che esercitavano questo +vergognoso mestiere nelle città governate +dai vescovi, ma vi erano dappertutto, in ogni +feudo, in ogni dimora rurale, una sorta di +serragli, di ginecei, nei quali le donne libere +o schiave lavoravano all'ago o al fuso, +e dove il padrone trovava facile il piacere, +ed un'emulazione sempre compiacente per +servirlo.</p> +<p class="pnext"><span class="pageno target" title="46" id="page-46"> </span>I concubinati, essendo per loro natura, estranei +alle leggi ecclesiastiche, non dipendevano +se non dal capriccio delle persone che +li contraevano e che li rompevano senza tanti +scrupoli. Tale fu per oltre tre secoli lo stato +di famiglia in Francia.</p> +<p class="pnext">I re merovingi non indietreggiarono nè dinanzi +a delitti, nè dinanzi a guerre sanguinose +per soddisfare i loro amori, per lasciare +o per prendere una concubina. Vivevano nei +loro dominii reali, lontani dalla vista dei loro +soggetti, che udivano appena il rumore delle +orge di questi re buontemponi, i quali si abbandonavano +a <span class="target" id="tutte">tutte</span> le specie di disordini, +passando dall'ebbrezza alla lussuria più sfrenata.</p> +<p class="pnext">E come ai primi tempi la corruzione soggiornava +in mezzo al clero; Martiniano, monaco +di Rabais, al X secolo, diceva ai preti +del suo tempo: «È forse legge vostra di prender +moglie e di avere relazioni con donne? +di contaminare con tutte le specie di lussuria +il vostro corpo che è stato creato per ricevere +il cibo degli angeli?»</p> +<p class="pnext">Il pio vescovo di Limoges, Turpio, morto +nel 944, tramandava con dolore nel suo testamento +questa confessione spoglia di ipocrisia: +«Noi stessi che dovremmo dare l'esempio, +siamo gl'istrumenti dell'altrui perdita, +ed invece di essere i pastori del popolo ci +comportiamo tali lupi divoranti!»</p> +<p class="pnext">Non è qui il caso di esporre gli orribili +vizi della gente di chiesa, che credevano +fosse loro tutto permesso al sol perchè avevano +il diritto di assolvere qualunque peccato; +non cercheremo nemmeno in questo +libro di penetrare negli archivii dei conventi +<span class="pageno target" title="47" id="page-47"> </span>per ricercarvi la lunga lista di quelli che +furono riformati, scomunicati, soppressi a +causa dei mostruosi disordini dei loro ospiti; +basti dire che non era possibile di trovare +un'abbazia celebre, dove i costumi claustrali +non fossero stati a più riprese focolari d'impudico +contagio.</p> +<p class="pnext">La depravata condotta dei preti e dei monaci, +non era che troppo imitata dai laici +che la bersagliavano coi loro sprezzanti motteggi. +In presenza di tali modelli di corruzione, +il popolo non poteva certo aver la +pretesa di restar puro e virtuoso.</p> +<p class="pnext">Tutti gli scrittori dell'epoca sono d'accordo +nel constatare la profonda degradazione +dello stato sociale e tutti ne attribuivano la +causa all'incontinenza che aveva preso gigantesche +proporzioni.</p> +<p class="pnext">Nelle provincie i signori facevano bella +mostra di tutti i loro vizii, non conservando +alcun pudore. Fra i tanti citiamo un solo esempio +della selvaggia impudicizia che caratterizzava +l'uno e l'altro sesso. Nel 990, +correva voce che Guglielmo IV, duca di Aquitania +e conte di Poitiers, avesse avuto +adultero commercio con la moglie del visconte +di Thouars, presso il quale era stato +ospitato. Emma, moglie di Guglielmo, aspettava +un'occasione favorevole per vendicarsi +della rivale. Un giorno vistola passeggiare a +cavallo, con poca scorta, nei dintorni del castello +di Talmont, accorse con un buon seguito +di paggi e di scudieri; la fece rovesciare +per terra, la colmò d'ingiurie e di +percosse e l'abbandonò alle sue genti. Le +quali, impadronitisi della viscontessa, la violentarono +un dopo l'altro fino al giorno +<span class="pageno target" title="48" id="page-48"> </span>seguente, per obbedire agli ordini della padrona +che li eccitava, contemplandoli. La mattina, +la lasciarono quasi nuda, e semiviva. Il visconte +di Thouars non potette nè lagnarsi, +nè vendicarsi e riprese la moglie disonorata, +mentre Guglielmo esiliava la sua nel castello +di Chinon.</p> +<p class="pnext"><span class="target" id="ma-e-soprattutto">Ma è soprattutto</span> nei Penitenziali che bisogna +cercare gli occulti misteri della corruzione. +<span class="target" id="e-la">È là</span> che il peccato della carne si +compie con tutte le audacie, che non si +limita solo agli illeciti congiungimenti fra +i due sessi, ma si spinge fino ai più esecrabili +capricci della depravazione. «Si vorrebbe +credere, dice il signor de la Bedollière, +per l'onore dell'umanità, che gli orrori segnalati +nei Penitenziali fossero puramente +accidentali». Ma è certo che invece tali orrori +erano troppo frequenti e che spandevano +poco a poco una corruzione latente in tutte +le parti del corpo sociale. Ad ogni pagina, i +Penitenziali classificano i vizii secondo i gradi +di colpabilità e di penalità. Bisogna distinguere +in questo codice primitivo della confessione, +i fatti che concernono gli atti più +secreti del matrimonio, quelli che toccano +all'incesto, quelli che sono relativi alle corruzioni +contro natura, e quelli infine che caratterizzano +il delitto di bestialità.</p> +<p class="pnext">Erano peccati veniali se gli sposi non avevano +consacrato la prima notte di nozze a +pratiche devote; se il marito che si coricava +con la moglie non si fosse lavato prima di +entrare in chiesa: se una moglie fosse entrata +in chiesa, all'epoca delle sue regole. +Ma il peccato diveniva più grave quando gli +sposi si abbandonavano ad oscene fantasie ecc.</p> +<p class="pnext"><span class="pageno target" title="49" id="page-49"> </span>L'incesto si moltiplicava sotto le forme più +vergognose; i figli non risparmiavano la madre; +la madre essa stessa non rispettava l'innocenza +dei suoi più giovani rampolli; i fratelli +attaccavano le sorelle; il padre si corrompeva +con la figlia! Per simili turpi atti +vi erano penitenze da 10 a 15 anni, durante +i quali i colpevoli dovevano sottomettersi a +digiuni ed a continenze.</p> +<p class="pnext">Il peccato contro natura aveva innumerevoli +varietà agli occhi del confessore, che +applicava anche per esso diverse specie di +penitenza. I vizii antifisici delle donne erano +puniti così severamente quanto quelli degli +uomini.</p> +<p class="pnext">Talvolta l'incesto associandosi al delitto +contro natura, ne aggravava l'infamia ed il +castigo. Tutti i generi di bestialità figuravano +nei Penitenziali; nessuna bestia era esclusa +per commettere simili obbrobriose indegnità.</p> +<p class="pnext">Sotto Luigi VII la corporazione delle ragazze +libere, trovavasi in uno stato di notevole +prosperità. Sauval dichiara nelle sue +compilazioni, che gli statuti di questa disonesta +corporazione, ebbero corso, pel loro +occulto governo, fino agli stati di Orleans, +nel 1560.</p> +<p class="pnext">San Luigi cercò, ma invano, di mettere un +argine a tante corruzioni. Il 25 giugno 1263, +scrisse da Aigues-Mortes a Mathieu, abbate +di San Denis, e al conte Simon de Nesle: +«Abbiamo ordinato d'altronde, di distruggere +quelle note e manifeste prostituzioni che insozzano +con le loro infamie il nostro fedel +popolo e che trascinano tante vittime nel +fango e nell'abisso della perdizione; abbiamo +altresì ordinato di perseguitare questi scandali +<span class="pageno target" title="50" id="page-50"> </span>tanto nella città che nella campagna, e +di purgare assolutamente il nostro reame da +tutti gli uomini corrotti e pubblici malfattori».</p> +<p class="pnext">Un orribile libertinaggio essendosi insinuato +in tutte le classi sociali sin dai tempi delle +crociate e il vizio contro natura, che il soggiorno +dei francesi in Palestina aveva acclimatato +in Francia, minacciava ancora d'infettare +i costumi e di corrompere tutta quanta +la popolazione.</p> +<p class="pnext">A partire dall'undicesimo secolo un sensibile +miglioramento si fece sentire nei costumi +pubblici e privati. Vi rimanevano ancora +senza dubbio molti disordini, presso i nobili +e nel basso popolo, ma i primi non davano +più in comune l'esempio della perversità e +del vizio.</p> +<p class="pnext">Certo si deve all'influenza della cavalleria +la conversione del più grande peccatore che +l'undicesimo secolo abbia prodotto. Guglielmo +duca di Aquitania, nono a portare tal nome, +fu il più pericoloso ingannatore di donne ed +il più gran libertino, la cui riputazione abbia +percorso il mondo. Passò senza scrupoli +e senza por tempo in mezzo dal culto della +materia alla contemplazione spirituale, dall'incredulità +alla fede.</p> +<p class="pnext">Le crociate furono il più bel momento della +cavalleria e non di meno nessuno può negare +che questa prodigiosa massa di uomini di +tutte le condizioni e di tutti i paesi non abbia +riscaldata nel suo seno il germe corruttore +della lussuria. «Tutti i vizii vi regnavano, +dice l'abbate Fleury, sia quelli che i +pellegrini avevano apportati dai loro paesi, +<span class="pageno target" title="51" id="page-51"> </span>sia quelli che avevano conosciuti nei paesi +stranieri.»</p> +<p class="pnext">«I crociati, dice Alberto d'Aise, si comportavano +da gente grossolana, insensata ed +inetta quando l'amore carnale spegneva in +essi la fiamma dell'amore divino; vi erano +nelle loro fila una quantità di donne, vestite +da uomini, e viaggiavano tutti insieme senza +distinzione di sesso, confidandosi all'azzardo +di una spaventevole promiscuità. I pellegrini +non si astenevano dalle illecite riunioni, nè +dai piaceri della carne; si abbandonavano +senza tregua a tutti gli eccessi della culinaria, +si divertivano colle donne maritate o +con le zitelle, le quali si erano allontanate +di casa loro appunto per abbandonarsi perdutamente +ad ogni specie di vanità.»</p> +<p class="pnext">Quando le donne mancarono ai crociati in +Palestina, dove la religione di Maometto si +opponeva a qualunque illecito commercio coi +cristiani, si fece venire dall'Europa un rinforzo +di belle ragazze, che concorsero a modo +loro al trionfo delle crociate.</p> +<p class="pnext">Uno storico arabo aggiunge che l'esempio +dei franchi fu contagioso pei loro nemici, i +quali vollero anch'essi aver donne di piacere +nelle armate, dove non erano mai state permesse +simili sregolatezze.</p> +<p class="pnext">Nelle antiche storie militari tanto di Francia +che delle altre nazioni europee è spesso +fatto cenno di questa affluenza di prostitute +nelle armate, di cui la dietro guardia si +componeva sempre di simili specie di donne +e dei loro depravati compagni. Giovanni di +Bazano parla di un capitano tedesco, chiamato +Garnier, che invase alla testa di 3500 +lame il territorio di Modena e di Mantova, +<span class="pageno target" title="52" id="page-52"> </span>nel 1342, accompagnato da 1000 prostitute, +e da ragazzi libertini e corrotti.</p> +<p class="pnext">Sono indescrivibili le abbominazioni del +regno di Carlo VI, dove il clero, la nobiltà +ed il popolo lottavano in perversità ed in +turpitudine. Nicola di Clemenzio, arcidiacono +di Bayeux, esclamò: «A proposito delle vergini +consacrate al signore, dovremmo ritracciare +tutte le infamie dei luoghi di prostituzione, +tutte le astuzie e la sfrontatezza delle +cortigiane, tutte le opere esecrabili della fornicazione +e dell'incesto; giacchè, vi prego di +credere, che ai dì nostri nei monasteri le +donne si consacrano più volentieri al culto +di Venere che a quello di Dio! Tali luoghi +potrebbero definirsi degli spaventevoli ricettacoli, +nei quali una gioventù sfrenata si abbandona +a tutti i disordini della lussuria, di +nodo che non vi ha alcuna differenza di far +prendere il velo ad una giovanetta o di esporla +pubblicamente in un luogo abbominevole.»</p> +<p class="pnext">Per le donne pubbliche non si aveva pietà +alcuna, quando la decenza ed il pudore sembravano +banditi dai costumi, quando i soli +abiti scollacciati erano alla moda, a dispetto +degli editti suntuarii.</p> +<p class="pnext">Le donne avevano per costume di adornarsi +di vesti aperte lungo i fianchi e rialzate +in modo da lasciar intravedere la gamba, +e perfino la coscia nuda; in quanto alla gola +se la scoprivano fino ai capezzoli delle mammelle!</p> +<p class="pnext">Per rendersi conto del grado di pervertimento +a cui certi nobili fossero giunti, abbandonandosi +a tutte le specie di aberrazioni +sensuali, basta leggere negli archivii +<span class="pageno target" title="53" id="page-53"> </span>di Nantes, il processo intentato al maresciallo +di Francia, Gilles de Rietz, che fu condannato +al rogo nel 1440.</p> +<p class="pnext">La lettura della <em class="italics">Vita dei dodici imperatori +romani</em> di Svetonio, aveva eccitato questo +potente signore ad imitare i loro mostruosi +pervertimenti sessuali. Come Tiberio e Nerone, +egli si appassionò pel sangue mischiato +alla immondizia: l'unico suo passatempo era +di corrompere i fanciulli che faceva rubare +un po' dappertutto.</p> +<p class="pnext">Si trovarono nei sotterranei dei castelli di +Chantocè, della Suze e d'Ingrande, le ossa +calcinate e le ceneri di tutti i fanciulli che +il maresciallo di Rietz aveva assassinati, dopo +di averne abusato. Questi delitti finì per confessarli +lui stesso.</p> +<p class="pnext">A quei tempi si istruivano una quantità +di processi per stregoneria, nei quali non +era difficile di scoprire la depravazione morale, +che cercava di coprirsi, come da un +mantello, con la possessione diabolica.</p> +<p class="pnext">Quegli stessi che pretendevano di aver ceduto +ad una potenza occulta e ad un irresistibile +prestigio, non credevano affatto all'intervento +dei demonii.</p> +<p class="pnext">Erano ordinariamente vergognosi libertini, +forzati pel loro stato a vivere nella continenza, +o per lo meno a nascondere sotto rispettabili +apparenze, l'effervescenza delle loro +passioni sensuali.</p> +<p class="pnext">Il <em class="italics">sabbat</em> era il convegno di tutto quanto +si poteva immaginare di più perverso, ecco +perchè si compiva in luoghi appartati, in +mezzo ai boschi, nelle montagne o in fra gli +scogli.</p> +<p class="pnext">Del resto i giureconsulti in Francia, non +<span class="pageno target" title="54" id="page-54"> </span>vedevano nella stregoneria se non una forma +della prostituzione la più criminale, e ricorrevano +a tutta la severità delle leggi per +reprimere i disordini che corrompevano i +pubblici costumi. Ma si aveva l'aria di attribuire +alla malizia del demonio una quantità +di atti detestevoli, che non accusavano +se non il vizio degli uomini, e si aveva una +cura scrupolosa a non diminuire l'orrore di +cui la volgare credulità circondava il <em class="italics">sabbat</em>, +giacchè se si fossero mostrate le cose sotto +il loro vero aspetto, il <em class="italics">sabbat</em> sarebbe stato +ancora più frequentato, tanto la curiosità +serve di pericoloso movente alla depravazione +morale e fisica.</p> +<p class="pnext">L'eresia riapparve in Francia a partire +dal dodicesimo secolo e favorì la corruzione.</p> +<p class="pnext">I Bulgari essendo stati accusati di pratiche +sodomitiche, consideravano quale sacrilegio +i rapporti naturali dei sessi. Tutti i settarii, +per un raffinamento di libertinaggio, s'imponevano +privazioni di ogni genere, e affettavano +in generale una noncuranza assoluta +per tutte le cose materiali; ma ciò non era +che la maschera della continenza, sotto la +quale si sentivano più liberi per abbandonarsi +alle loro passioni e dar briglia sciolta +alla natura; le loro austere pratiche di devozione +aggiungevano una specie di salsa +piccante alle nascoste depravazioni.</p> +<p class="pnext">Quando si vide apparire nel 1259 la setta +dei Flagellanti, a primo acchito non si pensò +che le pubbliche penitenze di questi peccatori, +potessero essere delle invenzioni di lussuria. +Essi camminavano nelle strade due a +due, nudi fino alla cintura, e si battevano +<span class="pageno target" title="55" id="page-55"> </span>o da sè stessi o l'un l'altro con frusta e +con correggia di cuoio, cacciando gemiti, fino +a che non sanguinassero da capo a piedi.</p> +<p class="pnext">E questo è niente. Si portavano la notte +nelle campagne, in fondo ai boschi, e là, nelle +tenebre, raddoppiavano le flagellazioni, i loro +gridi e le loro impudiche follie. Si indovinano +facilmente le odiose conseguenze di queste +riunioni di uomini e di donne seminudi, animati +dallo spettacolo di simile indecente pantomima, +nella quale ognuno diveniva attore +a sua volta, e che arrivava gradatamente +all'ultimo parossismo dell'estasi libidinosa.</p> +<p class="pnext">L'uso della flagellazione nell'antichità +era ben conosciuto da tutti i depravati, a +cui ricorrevano per <span class="target" id="prepararsi">prepararsi</span> nei piaceri di +amore.</p> +<p class="pnext">Ma al medio evo se la flagellazione erotica +non si esercitava più se non raramente +e nel più profondo mistero, aveva però assunto +un carattere di sanguinaria ferocia +che si riproduceva negli atti dei flagellanti.</p> +<p class="pnext">Nel 1343 durante la terribile peste si contavano +in Francia circa 800.000 flagellanti, +fra i quali vi erano gentiluomini e nobili +dame, che non erano meno avidi di pubbliche +fustigazioni.</p> +<p class="pnext">Si videro pure i Picardi, che, secondo la +dottrina del loro capo, dicevano che Dio li +aveva mandati sul mondo per ristabilire le +leggi della natura.</p> +<p class="pnext">Queste leggi consistevano in due cose; la +nudità di tutte le parti del corpo e la comunità +con le donne. Appena un Picardo provava +un desiderio per una sua compagna, +la conduceva dal capo e formulava così la +sua richiesta: «Il mio spirito si è riscaldato +<span class="pageno target" title="56" id="page-56"> </span>per questa.» Il padrone rispondeva: «Ebbene +andate, e crescete e moltiplicate». Scacciati +dalla Francia, vi riapparvero nel 1373 sotto +il nome di <em class="italics">Turlupius</em>. E questi ultimi andavano +anche più lontano, commettevano peccati +carnali in pieno giorno, dinanzi al mondo +intero. Essi insegnavano che l'uomo è libero +di obbedire a tutti gl'istinti della natura.</p> +<p class="pnext">I Valdesi, gli Anabattisti, gli Adamiti, i +Manichei colle loro sette non erano mai completamente +estinti; essi di tanto in tanto +rinascevano dalle loro ceneri; tanto è vero +che il vizio ha fascini irresistibili per certe +nature pervertite, deboli o depravate.</p> +<p class="pnext">Gli Anabattisti ebbero armate in Olanda +ed in Germania. Essi insegnavano che ogni +donna è obbligata a prestarsi alla concupiscenza +di qualunque uomo, e che tutti gli +uomini sono del pari tenuti a soddisfare qualunque +donna. Nel 1535 il 13 febbraio a +Amsterdam, sette uomini e cinque donne, +cedendo alle eccitazioni ed all'esempio d'un +profeta anabattista, si spogliarono dei loro +abiti, li gettarono nel fuoco, ed uscirono per +le strade completamente nudi.</p> +<p class="pnext">Per trovare la pruova della depravazione +pubblica verso la fine del XV secolo, non +avremmo che a leggere i sermoni dei predicatori +contemporanei. Gl'intelligenti si sono +<span class="target" id="molto">molto</span> divertiti a spese di questi vecchi che +avevano sì bizzarri procedimenti oratorii e +che raccontavano un mondo di corbellerie e +di eccentriche buffonerie; ma bisogna riandar +con lo spirito all'epoca loro e considerare +la specie di pubblico che veniva ad +ascoltare la parola così poco edificante di +questi monaci predicatori. Questo pubblico, +<span class="pageno target" title="57" id="page-57"> </span>nel quale l'elemento feminile era in maggioranza, +non si raccomandava troppo per li +decenza della tenuta, nè per la purezza delle +intenzioni. Non erano che donne e ragazze, +vestite indecentemente, facendo, quel che si +chiama, <em class="italics">la caccia cogli occhi</em>: accalappiando +gli uomini, dando convegni, cercando avventure.</p> +<p class="pnext">Menot si lamentava che non una sola casa +fosse esente dalla corruzione, e che non si +vedevano se non donne di piacere nella città +e nei sobborghi. Questa mercanzia conveniva +a tutte le età e a tutte le condizioni sociali; +le vecchie come le giovani, le donne maritate +e le zitelle, le serve e le padrone, facevano, +ciò che i predicatori chiamano, traffico del +loro corpo. Menot fa dire a certi giovanotti, +sposi di fresco:</p> +<p class="pnext">«Si sa bene che non possiamo avere sempre +le nostre mogli dietro di noi sospese alla +nostra cintura, o portarle nella manica, e +nondimeno la nostra gioventù non può far a +meno della donna. Ci rechiamo in taverne, +osterie, stufe ed in altri piacevoli luoghi; +troviamo le cameriere fatte al mestiere e +che non chiedono molto danaro; desideriamo +sapere:—Non facciamo forse bene di usarne +come se fossero le nostre proprie mogli?»</p> +<p class="pnext">Maillard esclamava: «Se le pile delle chiese +avessero occhi, e che vedessero ciò che +avviene; se avessero orecchie per sentire e +se potessero parlare, che direbbero?... Io non +lo so; ma voi, signori preti, che ne dite?»</p> +<p class="pnext">Egli vota alle fiamme d'inferno i proseliti +e le ruffiane, ma fra tutte queste vili creature +quelle che detesta di più sono le madri +che lavorano esse stesse per disonorare le +<span class="pageno target" title="58" id="page-58"> </span>proprie figliuole. Guarda intorno a lui, come +per scoprire nell'assemblea qualcuna di queste +madri snaturate. «Vi sono, dice, parecchie +madri che vendono le loro figliuole, sono +le ruffiane della loro prole, a cui fanno guadagnare +qualche matrimonio con le pene ed +il sudore del corpo!»</p> +<p class="pnext">E Menot a proposito del lusso esclama: +«Voi direte forse, o signore: i nostri mariti +non ci danno tali vesti, ma siamo noi che li +guadagniamo colle fatiche del nostro corpo! +A trentamila diavoli tali fatiche!» A quell'epoca +infatti il progresso del vizio, era il risultato +immediato del progresso del lusso; la +civetteria e la vanità delle donne le spinsero +al vizio; e fu tutto un obbrobrioso mercimonio +per provvedere alle spese della <em class="italics">toilette</em> e +alle fantasie della moda.</p> +<p class="pnext">I costumi della corte non erano punto fatti +per frenare il popolo che teneva all'onore di +imitarli. Sotto Luigi XI la corte non dava affatto +l'esempio della decenza nei costumi. Vi era +allora così nei grandi che nei piccoli una +sfacciataggine generale tanto nelle idee, che +nelle azioni e nelle parole. Non si vedevano +che mariti ingannati, vedove intriganti, donne +libertine, ragazze sedotte.</p> +<p class="pnext">Certamente, la morale pubblica era poco +rispettata, in un'epoca in cui si esponeva +agli sguardi dei passanti, nelle feste per l'entrata +del re a Parigi (1461) «tre buone e +belle ragazze che figuravano da sirene tutte +nude, in modo che si vedeva loro il bel capezzolo +diritto, ed i seni separati, rotondi e +duri, che era piacevolissima cosa»; all'epoca +in cui gli uccelli <em class="italics">gracidatori</em> piche, gazzere +non sapevano ripetere altro che parole oscene +<span class="pageno target" title="59" id="page-59"> </span>come <em class="italics">figlio di pu</em>... ecc. dice Giovanni de Troyes; +ad un'epoca in cui un normanno aveva per +concubina la propria figlia, dalla quale aveva +avuto anche parecchi figli, che egli uccideva +non appena nascevano (1466); ad un'epoca in +cui un monaco «che aveva i due sessi, talmente +seppe fare, che finì per divenir incinto +di sè stesso» (1478); ad un'epoca infine che +un valletto del re, chiamato Regnault la Pie, +si faceva mantenere pubblicamente dalla +vecchia moglie di Nicola Bataille, il più sapiente +legista francese che morì di dolore +nel 1482, dopo aver visto la sua fortuna intiera +consacrata alla ghiottoneria di una tale +carogna! (<em class="italics">dalle cronache scandalose del tempo</em>).</p> +<p class="pnext" id="cronache">Nel secolo XVI l'aristocrazia sotto i Valois +si abbandonò a tutti gli stravizii. I racconti +<span class="target" id="di-brantome">di Brantôme</span> su questa spaventevole depravazione +sono là per provarlo, ed il modo libero +come egli racconta simili turpitudini, senza +temere di offendere il pudore di chi legge, +dimostra il grado di corruzione al quale era +giunta la società francese ai tempi di Carlo +IX e di Enrico III. Si era perfino perduto il +sentimento dell'onestà, tanto che senza alcuna +reticenza innanzi a signore si parlava dei più +ignobili misteri del libertinaggio.</p> +<p class="pnext">La Corte di Francesco 1º era una vera casa +di piacere, e secondo Brantôme le signore +che ne facevano parte erano destinate a rimpiazzare +le cortigiane, le quali divenivano +pericolose a causa delle malattie veneree da +cui erano quasi tutte infette. Dopo aver descritte +tutte le sregolatezze a cui queste signore +non disdegnavano di abbandonarsi <span class="target" id="brantome">Brantôme</span> +esclama: «E piacesse a Dio di potermi +<span class="pageno target" title="60" id="page-60"> </span>far entrare un po' in questa allegra corte del +re pel mio piacere!»</p> +<p class="pnext">Sauval dice che era molto facile ad un condannato, +per quanto terribili fossero i suoi +delitti, di ottenere la grazia dal re, purchè +avesse una bella moglie od una fresca figlia +zitella, che andasse personalmente a supplicare +il sovrano.</p> +<p class="pnext">Di tutte le dame di corte che abitavano al +Palazzo Reale il re aveva le chiavi delle camere, +per poterle andare a visitare intimamente, +quando gli piaceva.</p> +<p class="pnext">Brantôme ha voluto dimostrare che questa +impudicizia della corte non aveva nulla di +biasimevole. Così una dama scozzese di buona +famiglia, dice questo storiografo, la quale aveva +avuto un figlio naturale da Enrico II confessava: +«Ho fatto quanto ho potuto per essere +ingravidata dal re, e me ne sento onoratissima +e felice; e direi quasi che il sangue +reale ha un non so che di più soave del liquore +comune, tanto me ne sono trovata bene; +senza contare i regali che ne ho avuti», e +Brantôme aggiunge: «Questa dama, come del +resto molte altre, erano in questa opinione +che per dormire col re, non si era punto diffamate +e che sono disoneste solo quelle che +si danno ai piccoli, ma non ai grandi re e +gentiluomini».</p> +<p class="pnext">Dopo simile ingegnosa teoria non ci deve +meravigliare se molte signore invidiavano la +vita delle cortigiane di professione.</p> +<p class="pnext">Brantôme racconta che una cortigiana venne +a Roma per dare lezioni alle dame di +corte, ella diceva: «Il nostro mestiere è tanto +caldo, quando si è ben appreso, che si ha +<span class="pageno target" title="61" id="page-61"> </span>mille volte più piacere di praticarlo con parecchi +che con un solo».</p> +<p class="pnext">Enrico II fu più costante in amore che Francesco +I: vi era gente abituata a confondere Diana +di Poitiers con <span class="target" id="la-regina">la regina</span>. Il re si era tanto +familiarizzato col concubinato, di cui andava +superbo, che non temeva di uscire a cavallo +avendo in groppa abbracciata la duchessa di +Valantinois.</p> +<p class="pnext">L'adulterio aveva preso tali vaste proporzioni, +che le figlie, vedendo le madri così liberamente +divertirsi, facevano quanto era in +loro per maritarsi presto ed imitarle.</p> +<p class="pnext">Brantôme dice che nella maggior parte dei +matrimonii, fatti a corte, raramente la sposa +arrivava al talamo, senza che il re non le +avesse prima insegnato praticamente l'arte +della procreazione.</p> +<p class="pnext">«In quanto alle sfrontate, narra Sauval, +le une si ubbriacavano di voluttà prima di +maritarsi; le altre avevano l'abilità di divertirsi +in presenza delle governanti e delle madri +stesse, senza essere scoperte; poi per coprire +il mistero, si era ricorso a mezzi esecrabili; +altre (e ciò era comune tra le vedove +e le zitelle) usavano certi oggetti, come quei +quattro che Caterina de' Medici trovò nello +scrigno di una sua cameriera.</p> +<p class="pnext">Qualche autore francese vorrebbe far credere, +anzi afferma, che tali utensili di corruzione +fossero fabbricati esclusivamente in +Italia, donde si esportavano in Francia. Ciò +però è molto dubbio, e sarebbe per lo meno +strano, quando sappiamo con certezza che +all'epoca di oggi è la Francia e propriamente +Parigi che dà un commercio eccezionale in +<span class="pageno target" title="62" id="page-62"> </span>simili articoli e che ne fornisce si può dire +il mondo intero!</p> +<p class="pnext">I palazzi reali di allora erano ornati da +pitture lascive, ed i libri di Pietro Aretino +andavano per le mani di tutti. La pittura +lubrica cominciò ad andare in voga sotto il +regno di Francesco I. Il conte di Chateauvillain +aveva fra i rari e bei quadri della sua galleria, +<span class="target" id="una">una</span> di queste pitture libidinose, di cui +<span class="target" id="scrive-brantome">scrive Brantôme</span>: «in essa erano rappresentate +parecchie belle donne nude al bagno e +che si palpavano, si carezzavano, si solleticavano, +e ciò che più monta, si divertivano +in modo da lasciar vedere le parti più secrete +così bene e provocantemente che una +fredda reclusa od un eremita si sarebbe riscaldato +e commosso.»</p> +<p class="pnext">Così una grande dama della corte, che visitava +questa galleria, essendosi fermata a +contemplare tale quadro, dopo poco disse al +suo amante:</p> +<p class="pnext">«<span class="target" id="oh-e-troppo-pericoloso">Oh! è troppo pericoloso</span> di venire qui! +saliamo presto in carrozza, corriamo a casa +mia, giacchè ho bisogno di andare a calmare +il fuoco che mi brucia le visceri!»</p> +<p class="pnext">Del resto i mariti non potevano nulla rimproverare +agli stravizii delle loro mogli, giacchè +essi stessi non tralasciavano nulla per +corromperle.</p> +<p class="pnext">«I mariti—dice Brantôme—bordellano +più colle loro mogli, che non i ruffiani con +le donnacce da trivio».</p> +<p class="pnext">Questo stesso autore cita pure una bella +ed <em class="italics">onesta</em> signora che aveva nel suo gabinetto +intimo gli albums illustrati dell'Aretino: +«Un gentiluomo innamorato di lei, venuto +a conoscenza di tal circostanza, se ne +<span class="pageno target" title="63" id="page-63"> </span>augurò bene pel suo successo, ed infatti quando +conquistò la bella signora, ebbe ad accorgersi +che da tali opere ne aveva cavato ottime +lezioni per la pratica».</p> +<p class="pnext">Ai tempi di cui ci occupiamo il letto coniugale +non era neppur circondato da un +pudico velo. I mariti non arrossivano d'introdurre +nella loro famiglia questi libri, queste +stampe, queste pitture oscene, che facevano +della sposa la più perfetta cortigiana, e che +offrivano energici stimolanti all'adulterio.</p> +<p class="pnext">Sotto i regni dei tre figli di Caterina de' +Medici, Francesco II, Carlo IX e Enrico III, +l'immoralità fu spinta tant'oltre che mai +si può dire sia andata così lontano, si ha diritto +di credere che mai l'arte di governare gli uomini +avesse impiegato tanti mezzi e così vergognosi +come quelli di cui questa regina madre +si servì durante il lungo periodo del suo regno +di convulsioni civili e religiose. Fu ella +per la prima che ebbe damigelle d'onore addestrate +a diventare al bisogno gli impuri +istrumenti dei suoi disegni politici.</p> +<p class="pnext">La depravazione di simil corte è un fatto +confermato da tutti gli storici. Caterina de' +Medici insegnò abilmente alle dame e damigelle +che componevano la sua corte, e che +formavano un corteggio, chiamato <em class="italics">Lo squadrone +volante della regina</em>, la strategia galante.</p> +<p class="pnext">«Un famoso prelato della nostra corte, +dice Sauval, ci assicura che Caterina de' +Medici aveva un serraglio di damigelle che +non l'abbandonavano mai, e che rappresentavano +tante calamite per attirare i cuori +dei principi e dei signori del reame; e conoscerne +i più intimi segreti; e che questa +<span class="pageno target" title="64" id="page-64"> </span>associazione di gentildonne seppe sì ben corrompere +i capi dei partiti nel 1579, e soprattutto +Enrico IV, che avendo con le loro moine +ingaggiati quelli della religione in una nuova +guerra civile, fu chiamata <em class="italics">la guerra degli +amanti</em>».</p> +<p class="pnext">Il duca <span class="target" id="d-aubigne">d'Aubignè</span> definisce questo <em class="italics">squadrone +volante</em> una specie di rete che la regina +tendeva sul mare della politica.</p> +<p class="pnext">La licenza del linguaggio alla corte era +il riflesso dei suoi costumi depravati. Il proverbio +creato in quell'epoca: <em class="italics">Puttana come +una principessa</em> è la migliore conferma di +quanto abbiamo esposto.</p> +<p class="pnext">Enrico IV non fu superato da nessun personaggio +della sua epoca in fatto di libertinaggio, +e, quali che fossero, d'altronde, le +grandi qualità di questo principe, si è obbligati +a constatare che la storia dei suoi amori +e delle sue sregolatezze forma una parte integrante +della storia del vizio al secolo XVI.</p> +<p class="pnext">Questo principe non arrossiva di abbassarsi +fino alle cameriere ed alle serve. Aveva contratto +un male venereo, abbandonandosi in +una scuderia di Agen, con la concubina di +un palafreniere; e appena guarito, fu sorpreso +nella camera di una serva, a disputarsela +con un valletto. Sono celebri i suoi +amori con la Fosseuse, Fleurette, Martine, +Ester Imbert e mille altre. E dicesi che egli +avesse così pervertito il senso genesico da +non poter avvicinare una donna, se questa +non emanasse l'odor del proprio sesso, il +quale preferiva sempre al più soave profumo.</p> +<p class="pnext">Il lusso eccessivo, che aveva invasa la +corte, non poteva non nuocere i buoni +<span class="pageno target" title="65" id="page-65"> </span>costumi. Sauval racconta un piccante aneddoto, +che ci apprende il vergognoso traffico d'amore +praticato dalle grandi dame per la smodata +passione del lusso. Un gran prevosto +dell'<em class="italics">hotel</em> del re perseguitava da un certo +tempo una illustre principessa, presso la +quale aveva sempre trovato disprezzo e rifiuti; +ma infine entrarono in trattative, e fu +deciso che una tappezzeria, che la dama desiderava +moltissimo, sarebbe il premio di una +notte che ella accorderebbe al prevosto. Questi +ebbe la cattiva fede al mattino di non +mantenere la promessa, «perchè la notte +trascorse in modo, per colpa sua, che egli +uscì dal letto così come vi era entrato» da +ciò nacque discordia e contestazioni in fra +le parti. Si scelse a giudice la moglie di un +segretario di stato, la quale chiuse la vertenza, +a condizioni «che tutte e due sarebbero +andate ad acquistar la tappezzeria e +che la principessa accorderebbe un'altra +notte al prevosto, aiutandolo in modo da esaudire +i desideri di lui».</p> +<p class="pnext">L'esempio fatale della corruzione di corte +aveva pervertito il senso morale della nazione +e la Lega finì di distruggere quello che +vi restava di pudore nelle classi borghesi e +<span class="target" id="plebee">plebee</span>; che gli eccessi veri o falsi di Enrico +di Valois, avevano spinto alla rivolta contro +la regalità avvilita. Durante tutto il tempo +dei Seize, gli occhi e le orecchie degli abitanti +furono insozzati da canzoni, da libelli e +da incisioni oscene, che avevano sempre per +pretesto la santa Unione. Non si pronunziava +un sol sermone nella chiese, nel quale il +Bearnese non fosse trattato da <em class="italics">figlio di pu</em>... e +da <em class="italics">ruffiano</em>.</p> +<p class="pnext"><span class="pageno target" title="66" id="page-66"> </span>Si avevano ancora scandalose processioni, +nelle quali alcun senso morale <span class="target" id="non-era-rispettato">non era rispettato.</span> +«Il 30 gennaio 1589, dice Dulaure, +si fecero in città parecchie processioni con +quantità di fanciulli, tanto maschi che femine, +ed adulti uomini e donne, tutti nudi +ed in camicia, e lo spettacolo ne era così +attraente da non essersi visto mai cosa sì +bella». Il cavaliere di Aumale faceva i suoi +giorni grassi in queste processioni, e lo si +trovava sempre immischiato per offrire da +refocilarsi alle graziose e poco vestite penitenti, +le quali riscaldate da tali colezioni si +permettevano qualunque eccesso. E si ricorda +che perfino una volta il cavaliere condusse +la <em class="italics">santa vedova</em> coperta solo da una fine tela, +attraverso la chiesa di S. Giovanni, baciucchiandola +e palpeggiandola, a grande scandalo +di parecchie persone devote.</p> +<p class="pnext">Questa <em class="italics">santa vedova</em> era la figlia di Andrea +di Hacqueville, primo presidente al gran +consiglio di stato e cugina del duca di Aumale, +il quale ne aveva fatto la sua concubina. +L'avventura della chiesa di S. Giovanni, +produsse un tal scandalo che le processioni +ne furono atterrate.</p> +<p class="pnext">In moltissime poesie del tempo si trovano +schizzi dei costumi di allora. Il dottor Courval-Sonnet +ci dà dettagli sui balli pubblici, +ai quali gli uomini si recavano al solo intento +di procurarsi l'amante di un'ora e le donne +allo stesso scopo. In queste sale di orgia pubblica +si commettevano le più grandi immoralità, +dal palpeggiamento osceno al bacio +sul seno.</p> +<p class="pnext">Il dottor Courval-Sonnet, questo medico poeta, +in versi molto liberi, traccia episodii del +<span class="pageno target" title="67" id="page-67"> </span>libertinaggio vagabondo. Apprendendoci come fra +le bande erranti dei <span class="target" id="bohemiens">Bohèmiens</span>, gli uomini viziosi +cercavano compiacenti mercenarii e feroci +depravazioni. Tutte le donne, che facevano +parte di queste nomadi popolazioni, erano a +dieci anni già esercitate al traffico infame, +e per trovarle vergini, si sarebbe dovute +prenderle nel ventre della madre!</p> +<p class="pnext">Sempre lo stesso autore nei suoi versi parla +di un signore che essendo andato a cercare +fra queste donne facil conquista, la notte, +mentre dormiva a pugni chiusi, ubbriaco di +vino e di eccessi, fu dalla bella rubato e per +compenso ne ebbe quale imperituro ricordo... +la sifilide. Cosa che ai nostri giorni non è +certo più rara!</p> +<p class="pnext">Il teatro era puranco orribilmente licenzioso. +Bisognerebbe citare tutte le farse che +ci restano del XVI secolo per constatare le +innumerevoli risorse della loro immoralità, +e per comprendere qual parte avevano nell'insegnamento +del vizio.</p> +<p class="pnext">Una donna, dopo aver assistito a queste +oscene rappresentazioni, ne usciva con l'animo +insozzato e con lo spirito volto alla lussuria.</p> +<p class="pnext">Non soltanto le immagini più oscene, le +parole più crude, le massime più vergognose, +infioravano il dialogo, ma ancora la pantomima +e di giochi di scena provocavano orribilmente +alla crapula.</p> +<p class="pnext">Un esempio tipico di queste farse sconce è +quella di <em class="italics">Frère Guillebert</em>. Sin dall'esordio +non è che un ammasso di volgari oscenità, +espresse senza alcun velo. Si tratta di una +giovane, maritata ad un vecchio, il quale l'ama, +ma che non può darle prova del suo amore, +se non una volta al mese. La moglie si +<span class="pageno target" title="68" id="page-68"> </span>lagna di ciò con la comare, la quale si meravigliava +di vederla magra e pallida; e le dice +che è troppo soffrir per lei, che se ne muore +di consunzione e di fedeltà. La comare, donna +piena di esperienza, la consola e la persuade +a cercarsi un gagliardo amico; inutile dire +che il consiglio venne subito accettato. La povera +negletta avrà un marito. Il frate Guillebert +arriva a buon punto. S'intendono, e si +danno convegno per l'indomani, e la farsa +finisce con una descrizione che farebbe arrossire +perfino la penna del Casanova.</p> +<p class="pnext">I soli titoli delle diverse farse allora in +voga indicano sufficientemente ciò che dovevano +essere.</p> +<p class="pnext">«Nuova farsa, delle donne che chiedono ai +loro mariti l'interesse dei mancati amori; +ossia il marito, la moglie, la cameriera ed +il vicino».</p> +<p class="pnext">«Farsa delle donne che fanno nettar le +loro caldaie e proibiscono che si metta la +pulitura intorno al buco.» ecc.</p> +<p class="pnext">L'hotel di Borgogna che rappresentava le +farse propriamente dette, fino alla metà del +decimosettimo secolo, vantava un commediante +autore, il quale creava degl'intermezzi +per tenere desta l'ilarità dell'uditorio fra due +commedie, e che erano delle oscenità di questo +genere: Il giocondo sermone di uno stuprator +di nutrici. Il sermone dei batticuli e +tutte le turpitudini sul capitolo dei <em class="italics">conculcavimus</em>. +«Cari uditori, diceva facendo l'elogio +della serata, vi bacio la mano, e voi +baciatemi il deretano!» Nelle sue <em class="italics">fantasie</em> +e nei suoi <em class="italics">paradossi</em>, non si vergognava di +generare equivoci, <span class="target" id="come-questo">come questo:</span> «La donna +prudente è quella che ha il palmo della mano +<span class="pageno target" title="69" id="page-69"> </span>peloso. L'ardita è quella che aspetta due uomini +in un buco odoroso».</p> +<p class="pnext">I mariti conducevano là le loro mogli, e le +loro figlie. In generale in tutti i teatri non +si rappresentavano che follie di amore ed +adulterii, e non si discorreva che di mariti +ingannati e di mogli infedeli.</p> +<p class="pnext">Sotto Luigi XIII il vizio prese una spaventevole +corrente. Data l'abolizione delle +case di tolleranza, le prostitute non avendo +più nè costume, nè insegna che le facessero +riconoscere, ne risultavano continui equivoci +dispiacevoli per le donne oneste. Le quali si +vedevano spesso avvicinate ed insultate in +pubblica via, e non potevano far altro che +protestare contro gli oltraggi e le proposte +impudiche fatte loro.</p> +<p class="pnext">La donna la più disonesta non era tenuta +a dichiarare la sua scandalosa professione, +anzi spesso la si vedeva posare a donna di +onore, quando non le conveniva di accettare +qualche proposta fattale. Le cortigiane abitualmente +dimoravano in certe specie di botteghe, +aventi finestre sulla strada ed entrate +in vicoli deserti; esse erano sedute innanzi +la finestra, parate dei loro ornamenti più +belli, e sorridevano sfrontatamente agli uomini +che passavano innanzi a questi loro +<em class="italics">gabinetti da lavoro</em>.</p> +<p class="pnext">Le ragazze libere si riunivano la sera in +luoghi convenuti, nei quali i libertini andavano +a raggiungerle e dove si passavano +scene scandalose.</p> +<p class="pnext">Paulain de Sainte-Foix diceva che un missionario +il quale predicava a <span class="target" id="s-giacomo">S. Giacomo</span> dello +Spedale si scagliò con tanta forza «contro +i convegni che si davano ogni sera al pozzo +<span class="pageno target" title="70" id="page-70"> </span>di amore de l'Ariana, e contro le oscene +canzoni che vi si cantavano, e contro le danze +lascive che vi si ballavano, e contro i giuramenti +che vi si facevano, come su di un +altare, di amarsi sempre, e di tante altre cose +obbrobriose che in tal luogo si compivano, +che tutti i devoti e le devote si recarono in +folla ad ostruire con pietre questo ricettacolo +della corruzione.»</p> +<p class="pnext">I crociati, che dai loro viaggi d'oltre mare, +importarono tante cose sconosciute, ristabilirono +nel medio evo la moda dei bagni e delle +stufe, di cui avevano fatto le loro delizie +in Oriente. Invano i sessi erano divisi +nei pubblici stabilimenti, i cattivi costumi +profittavano di un'istituzione così favorevole +al mistero. I bagni di Parigi non avevano +nulla da invidiare a quelli di Roma; l'amore +ed il libertinaggio attiravano il maggior numero +di clienti in quei bagni, che coprivano +tutto collo stesso velo discreto; i domestici +maschi e femine di questi santuarii del vizio +favorivano le corrispondenze, le interviste +ed i piaceri; spesso secrete comunicazioni +riunivano le stufe maschili a quelle femminili, +facendone delle vergognose succursali +dei luoghi infami. Perciò simili stabilimenti +erano frequentati da tutti, i ricchi avevano +cabine particolari, i poveri si bagnavano uomini +e donne in una sola vasca.</p> +<p class="pnext">Ogni barbiere poteva avere un bagno da +uomo o da donna nella sua bottega, e oltre +questi vi erano i grandi stabilimenti. Sin +dallo spuntar dell'alba gli strilloni speciali +annunziavano che i bagni erano pronti.</p> +<p class="pnext">Nella <em class="italics">Danza Macabra</em> si legge che «i barbieri +ed i bagnini, servitori di questi luoghi +<span class="pageno target" title="71" id="page-71"> </span>d'impudicizia, non si limitavano alla sola +parte di compiacenti merciai della galanteria, +ma che maneggiavano abilmente il rasoio e +la lancetta, vendevano certi unguenti afrodisiaci +speciali e praticavano la medicina infischiandosi +della facoltà.»</p> +<p class="pnext">Appena è possibile di prestar fede all'indecente +e bizzarro servizio che, dicesi, reclamassero +da questi ruffiani gli uomini e le +donne. L'uso di farsi <em class="italics">fare il pelo</em>, cioè a dire +di radere, tondere, o strappare con pinzette +i peli che crescono su certe parti del corpo, +nei due sessi; tale pratica pare che fosse, +insieme ai bagni di vapore, stata importata +dall'Oriente. Gli uomini e le donne che volevano +passare per persone caste ed esemplari +avevano immaginato di far sparire completamente +dal loro corpo, ciò che chiamavano +il <em class="italics">vergognoso pelo</em>. Solo i depravati e +le donne dissolute, invece di tonderlo periodicamente, +lo pettinavano, lo arricciavano +e lo profumavano con mille ricercatezze di +oscene sensualità.</p> +<p class="pnext">Un aneddoto del <em class="italics">Mezzo di Pervenire</em>, racconta +che la moglie dell'avvocato Librean, +avendo chiesto a suo marito uno scudo per +farsi <em class="italics">fare il pelo</em>, e non avendogliene questi voluto +dare che solo mezzo, la moglie pensò di +fargli un bel tiro. Andò via e la sera si mise a +letto tranquillamente, quando il marito le si +distese accanto, e volle osservare se il barbiere +aveva ben servita la sua metà, con sua +somma sorpresa si accorse che il pelo non +era raso che da un lato solo:—E come,—esclamò +egli—amica mia, ti sei fatta tanto +mal servire? il tuo affare è fra due età, non +avendo... barba se non da un lato solo.—Che +<span class="pageno target" title="72" id="page-72"> </span>vuoi—rispose la sorniona, sono stata servita +come ho pagato; mi hai dato la metà +di quanto ti ho chiesto, e mi hanno del pari +spelata a metà. Fu così che al mattino l'avvocato +diede l'altro mezzo scudo alla moglie, +perchè si andasse a far... ringiovanire da +entrambi i lati.</p> +<p class="pnext">I barbieri ed i bagnini avevano anche la delicata +missione di <em class="italics">rifare le verginità</em> perdute, +ed ecco una curiosa ricetta tramandataci +da alcuni allegri storici di quei tempi, +che riportiamo a titolo di curiosità.</p> +<p class="pnext">«Pigliate mezza oncia di terebentina di +Venezia, un poco di latte proveniente dalle +foglie di asparagi, un quarto di oncia di cristallo +minerale infuso nel succo di limone, +o in quello di mele acerbe, un bianco di uovo +fresco con un po' di farina di avena, di tutto +ciò fate come una foglietta che abbia una +certa consistenza e la introducete nell'interno +della parte da riparare, avendo cura di far +prima una siringa di latte di capra, e di ungerla +con pomata di razis bianco».</p> +<p class="pnext">Le procuratrici di case di mal affare traevano +grandi vantaggi da simili metamorfosi, +e perfino alcune madri vendevano, riparandola, +diverse volte la verginità delle figlie.</p> +<p class="pnext">Quando una donna galante incominciava +ad accorgersi che gli anni allontanavano i +suoi adoratori, per non veder diminuire la +fortuna che con essi aveva accumulata, impiegava +il suo danaro e la sua esperienza +nella fondazione di una <em class="italics">casa di onore</em>, dove +si giocava, si cenava e si facevano altre <span class="target" id="illecite">illecite</span> +cose. Era là che si riunivano i più +pericolosi cavalieri di industria.</p> +<p class="pnext">Queste bische si moltiplicarono talmente +<span class="pageno target" title="73" id="page-73"> </span>verso la fine del XVII secolo, che la polizia +fu obbligata a ricorrere a misure straordinarie +per rimediare ai disastri prodotti dalla +passione del giuoco.</p> +<p class="pnext">Si ebbero inoltre dei balletti, in cui la licenza +aveva raggiunto gli estremi limiti. +Gaston di Orleans, fratello di Luigi XIII, era +appassionatissimo per queste specie di danze; +simil genere di divertimento rifletteva, con +una cinica libertà, le sue abitudini depravate. +Prima di lui Caterina dei Medici aveva +dato ai balletti erotici, danzati dalle sue +damigelle di onore, il massimo delle seduzioni +voluttuose che si potesse desiderare.</p> +<p class="pnext">Questi balletti erano sempre intermezzati +da erotiche poesie che, senza reticenza, i +cavalieri dicevano innanzi a dame e damigelle. In +quasi tutti i soggetti di tali poetici +componimenti—incredibile a credersi—i cavalieri +vantavano, e facevano madrigali sul +merito dei loro utensili!—</p> +<p class="pnext">Il più famoso di questi balletti fu quello +dato in onore del duca di Orleans che aveva +per titolo «<em class="italics">Le ballet des Andouilles</em>.» Questa +strana mascherata, narra il signor di +Soleinne, ispirata da un episodio di Rabelais, +è la più libera che si sia mai osato di rappresentare +a corte; si discute sempre sullo +stesso soggetto, che si portava in guisa di +<em class="italics">momon</em> (idolo) offerto al signore della Rigaudière, +gentiluomo di villaggio, e tutti +gli stati sociali venivano ad adorare e a celebrare +il sacro mistero delle <em class="italics">Andouilles</em>».</p> +<p class="pnext">Con Luigi XIV gli spettacoli di corte divennero +più riservati. Nondimeno vi si riscontra +sempre qualche reminiscenza delle +passate allegrie; e così che nel <em class="italics">Balletto del +[pg 74] +Figlio di Bacco</em> (1651) si ascolta il duca di +Mercaur e il marchese di Montglas, mascherati +da nutrici, offrirsi per l'istruzione delle +signorine ed apprendere loro in salaci versi +il cammino da percorrere per diventar... +nutrici.</p> +<p class="pnext">Luigi XIV, come suo padre Luigi XIII, si +può dire, che aveva completata la sua educazione +danzando simili balletti, ed è facile +comprendere che tal genere di ricreazione +non era punto fatta per favorire la purezza +del cuore nel giovane re. Nondimeno Luigi +XIII aveva in parte smentito il vaticinio che +si pronosticava dalla natura dei suoi primi +divertimenti, e soprattutto dalla immoralità +del suo precettore Vaquelin, che gli apprendeva +la storia della cortigiana Flora. Infatti +questo re non ebbe punto amanti carnali, e +non fece se non della galanteria romanesca +con le signorine della Fayette e d'Hautefort. +Ma malgrado l'esempio quasi morale che il +re dava ai gentiluomini, la corte di Francia, +agli occhi della gente onesta, che la giudicava +dai balletti, dal teatro e dalla letteratura, +appariva come la scuola elegante del +vizio.</p> +<p class="pnext">La musica, il ballo, la poesia concordavano +per ammollire i cuori, esaltare i sensi, e +spingere allo stesso tempo attori e spettatori, +sedotti, inebbriati, affascinati, nel labirinto +della prostituzione. Secondo l'espressione di +un contemporaneo, pare che a quell'epoca la +metà del genere umano fosse interessata a sedurre +ed a corrompere l'altra metà.</p> +<p class="pnext">Il XVIII secolo vide introdursi, negli usi +della crapula, un fatto nuovo per la Francia, +cioè quello di avere una mantenuta. Il +<span class="pageno target" title="75" id="page-75"> </span>concubinato, che aveva avuto nell'antichità e +nei primi secoli del medio evo un'esistenza +riconosciuta e protetta dalla legge, era allora +colpito da riprovazioni agli occhi della morale +pubblica. Non si faceva gran caso per +quelli che avevano delle amanti, per quelli +che frequentavano compagnie sospette, che +passavano dall'osteria alla casa di mal affare, +si perdonava tutto ciò e ancor di più +ad un figlio di buona famiglia, ricco e prodigo, +che si dava in braccia al piacere, prima +di far penitenza della sua scapata gioventù +nei legami del matrimonio; ma non si sarebbe +mai perdonato ad un uomo vedovo od +ammogliato, di avere un'amante fissa e di +coabitare con lei.</p> +<p class="pnext">Dato ciò come si può spiegare questa subitanea +e rapida moltiplicazione delle giovani +mantenute! Bisogna credere che questo fu +una conseguenza del timore delle malattie +veneree, che incominciò dal consigliare i corrotti +a non bagnare più le loro labbra alla +fonte della pubblica prostituzione, ed in seguito +a cercarsi un'amante privata. L'uomo +che manteneva una donna a tal scopo, non +conviveva quasi mai con lei, ed evitava di +mostrarsi insieme in pubblico; ma nondimeno +era felice a che tutti i suoi amici ne fossero +informati. La vita di tali donne da quest'epoca +cominciò con non essere più richiusa +al fondo di un quartiere solitario, e si videro +apparire nelle passeggiate ed agli spettacoli, +queste etere che arrivavano fino a portare +nome dei loro protettori.</p> +<p class="pnext">Simili donne in generale menavano vita +dissolutissima, si abbandonavano a tutti i +disordini, senza tema di essere assimilate +<span class="pageno target" title="76" id="page-76"> </span>alle donne pubbliche, giacchè la polizia le +tollerava.</p> +<p class="pnext">Molte di queste donne trovavano un marito +per la dote che riuscivano ad ammassare +con mezzi poco leciti.</p> +<p class="pnext">Un'altra categoria di donne mantenute, +erano le donne maritate che, all'insaputa +dei mariti, o d'accordo con essi, traevano +da un adultero commercio tanto quanto far +fronte alle ingenti spese della loro <em class="italics">toilette</em> +ed a quelle di casa. Si segnalavano una quantità +di grandi dame, che, all'esempio delle +cortigiane, mettevano un prezzo ai loro favori, +e spesso si vendevano per abiti o per +gioielli.</p> +<p class="pnext">Madama di Montbazon si era essa stessa +imposta una tariffa di 500 scudi, e da qualunque +parte questa somma le venisse, ella +accettava l'offerta con tutte le conseguenze; +questo prezzo corrente era talmente noto, +che in un <em class="italics">vaudeville</em> composto in suo onore, +si leggeva: «Bastano cinquecento scudi borghesi +per far alzar la sua aristocratica camicia!»</p> +<p class="pnext">Le dame di corte si facevano pagare in ragione +della loro nascita, del grado che occupavano, +e della posizione del marito. Madama +di Bassompierre che non era nè giovane, +nè bella, non mancava di galanti che +ella trattava quali villani.</p> +<p class="pnext">Tollemant parla di un signor Fabry che +voleva dare 50,000 scudi per possedere la +marchesa di Brosses, ma questa dama «quantunque +inclinata alla lussuria» ebbe la probità +di non accettare le offerte del giovane, +il quale l'amava con una tale frenesia, da +tracannare un giorno il contenuto del suo +<span class="pageno target" title="77" id="page-77"> </span>vaso da notte. Madama d'Espagnet, moglie di +un consigliere al Parlamento di Bordeaux, +chiedeva 100 pistole.</p> +<p class="pnext">Gallard, fratello di madama di Novion, dava +4,000 scudi all'anno alla presidentessa della +Barre.</p> +<p class="pnext">Nella maggior parte dei casi, i mariti ingannati +chiudevano gli occhi sullo sgonnellar +delle mogli, per non aver a reprimere uno +scandalo che ne provocherebbe un altro maggiore; +ma più di frequente essi erano complici +della loro vergogna intascandone segretamente +i profitti!</p> +<p class="pnext">Tali esempii di immoralità nell'ambiente +della magistratura, della nobiltà e della finanza, +non potevano non spingere il popolo +in una via fatale di imitazione. Si ebbero +quindi anche molte donne mantenute fra le +mogli dei commercianti, i quali, occupati nei +loro negozii, erano ancor più ciechi dei gran +signori in ciò che riguardava il proprio onore.</p> +<p class="pnext">Le mercantesse di Parigi erano tanto galanti +e non meno viziose delle grandi dame, +e del pari interessate. Spesso però si riscontrava +in fra loro una squisita delicatezza di +sentimenti, quando il cuore non era stato +corrotto dal libertinaggio.</p> +<p class="pnext">Un'altra piaga dell'epoca era il servidorame +dei grandi, che in pubblico commetteva violenze, +ed ingiuriava le donne oneste o disoneste +che fossero. Nulla uguagliava l'insolenza +e l'audacia di questa turpissima gente, +attaccata come una lebbra alle grandi case, +e vivente come ruffiani nelle osterie e nei +luoghi infami. I lacchè portavano la spada, +avevano abiti di velluto e di seta, si davano +<span class="pageno target" title="78" id="page-78"> </span>l'aria di gentiluomini ed imitavano tutti i +vizii dei loro padroni, esagerandoli.</p> +<p class="pnext">I signori in talune circostanze per vendicarsi +di una donna l'abbandonavano ai loro +servitori, i quali, sicuri dell'impunità, commettevano +sulla vittima le più atroci infamie.</p> +<p class="pnext">I continui disordini di questi scellerati avevano +contribuito non poco alla pubblica +corruzione, e alla propagazione dei mali venerei. +Queste malattie erano tanto comuni, +che si potevano contrarre con la stessa faciltà +con le cameriere che con le signore; +sembravano essere le inseparabili compagne +degli amori illeciti, e si attaccavano a tutti +i gradi della scala sociale.</p> +<p class="pnext">In seguito alle infami depravazioni della +corte di Luigi XIII, non è sorprendente che +gli uomini corrotti, che circondavano Luigi +XIV prima della sua maggiorità, avessero +tentato di depravarne i costumi per dominarlo, +senza aver bisogno del concorso di +un'amante. Tale fu, senza dubbio, l'origine +dell'avversione che il giovane re aveva concepito +contro questi infami corruttori che +osarono portar su di lui una mano impudica. +Luigi XIV infatti non ebbe mai la minima +inclinazione pel vizio contro natura; se avesse +seguito il suo carattere avrebbe anche +punito severamente quest'obbrobrio; ma Louvois, +cui amici in maggior parte si abbandonavano +a tali dissolutezze, diceva al re, che ciò valeva +meglio pel servizio di Sua Maestà, che se +essi si fossero dati alle donne; giacchè quando +bisognava andar alla guerra ed entrare in +campagna, era difficile di staccarli dalle loro +amanti, mentre con altre tendenze, erano felici +di lasciare le donne ed entrare coi loro +<span class="pageno target" title="79" id="page-79"> </span>amanti ed amici in campagna, e che in questo +caso non erano nemmeno tanto affrettati +a ritornare in città.</p> +<p class="pnext">Il duca di Vendôme viveva all'armata nella +corruzione la più immonda, con i suoi familiari +ed i suoi favoriti, senza arrossire dei +suoi cattivi costumi e senza aver il pudore +di nasconderli. Il gran Condè ebbe ugualmente +a subire l'influenza perniciosa dell'esempio; +essendo andato all'armata, ai tempi dei suoi +amori con la signorina di Epernon «vi contrasse +altri gusti—racconta la principessa +Palatina—che al ritorno non poteva più +soffrire le donne, e, diceva, per scusarsi, che +era stato malato e che aveva perduto tanto +sangue da non rimanergli più forze per dedicarsi +al suo amore».</p> +<p class="pnext">La sua amante però non si tenne paga di +tali ragioni, ed informandosi, scoperta la +vera causa dell'incostanza di colui che amava, +per la rabbia e la vergogna andò a rinchiudersi +fra le Carmelitane.</p> +<p class="pnext">«Il vizio contro natura, dice la principessa +Palatina, era la più grande passione +del <span class="target" id="maresciallo-di-villars">maresciallo di Villars,</span>» e parlando del +Duca di Orleans, fratello del re, la stessa +competente scrittrice dice maliziosamente: +«questo principe faceva le finte di avere +un'amante, e di esserne innamorato, però +questa donna se non avesse avuto altri amanti, +non avrebbe certo perduto la riputazione, +giacchè fra di loro non deve mai essersi +passato nulla di biasimevole.»</p> +<p class="pnext">Le dame di corte vedendosi disprezzate ed +abbandonate dagli uomini, avevano formato +fra esse una lega per farne a meno. Esistono +troppi esempi scandalosi di questa depravazione +<span class="pageno target" title="80" id="page-80"> </span>feminile, la quale si era prepagata con +tanta impudicizia, che le donne le <span class="target" id="piu-irreprensibili">più irreprensibili</span> +ne parlavano come di una cosa +comune. La perversità aveva fatto tali progressi +fra le donne di corte, da far loro mantenere +secrete associazioni della più infame +natura, che non furono mai colpite dalla vendetta +pubblica, e che sfuggivano perfino alle +ricerche della polizia particolare del re.</p> +<p class="pnext">Le cortigiane dal canto loro, soprattutto +le giovani, stabilirono pure associazioni dello +stesso genere perfino nel castello di Versailles; +era un nuovo ordine di Templari, che +non aveva altro scopo se non la più infetta +corruzione.</p> +<p class="pnext">Luigi XIV prese energiche misure per punire +i colpevoli e principalmente per distruggere +tali spaventevoli società: «Le quali +furono dissipate, ma fu impossibile di strappare +dallo spirito della gioventù la semenza +della corruzione che vi aveva messo salde +radici.»</p> +<p class="pnext">Le pubbliche passeggiate di Parigi erano +invase, al cader della notte, da uomini depravati +che cercavano di soddisfare le loro +ignobili passioni. Tutte le vie oscure e poco +frequentate divenivano il teatro delle più +turpi infamie; il Louvre, il palazzo ufficiale +della regalità assente, che siedeva a Versailles, +non era nemmen'esso rispettato dai +vili libertini, che Sauval chiama i <em class="italics">volontarii +del Louvre</em>. Il conte di Pontchartrain scrive +da Fontainebleau il 2 novembre 1701: «Il re +è stato informato che i cortili del Louvre +servono ai più infami usi di prostituzione e +che il portiere favorisce simili disordini e +<span class="pageno target" title="81" id="page-81"> </span>lascia aperto il passaggio e l'entrata dei +cortili.»</p> +<p class="pnext">La cronaca del tempo segnala l'epoca della +pace del 1748, come l'epoca vergognosa in +cui cominciò a manifestarsi, per Luigi XV, +il disprezzo generale, che non fece che accrescersi +ogni dì più. Depositando la corazza +il re parve che rinunziasse alla gloria e perfino +all'amore del suo popolo, <span class="target" id="giacche">giacchè</span> abbandonò +le redini dell'impero alla sua amante, +di cui l'odioso regno doveva continuare fino +alla sua morte.</p> +<p class="pnext">La bella Madama d'Etioles si era separata +dal marito, e non ne portava nemmeno +più il nome. Il re l'aveva fatta marchesa +di Pompadour.</p> +<p class="pnext">La marchesa aveva una sostenuta vigilanza, +giacchè temeva che il re non l'abbandonasse +completamente, a causa della sua +schifosa infermità che aveva già costretto il +reale amante a trascurare per un certo tempio +il letto di lei. Questa infermità diè voga in +Francia al seguente epigramma:</p> +<blockquote><div> +<div class="line-block outermost"> +<div class="line">La marchesa è piena d'incanti,</div> +<div class="line">tutta grazia ed occhi franchi,</div> +<div class="line">le crescono i fiori d'innanti:</div> +<div class="line">ma, ahimè! son fiori bianchi!</div> +</div> +</div></blockquote> +<p class="pfirst">Dagli inviti di corte ella cercava sempre +di allontanare tutte quelle dame che potessero +impressionare il re per la loro bellezza, +e spesso facevale anche esiliare perchè avevano +commesso il delitto di voler piacere un +po' troppo. Divenuta sopraintendente dei piaceri +del monarca, fece reclutare bellezze +nuove ed ignote, per rinnovare il serraglio +che essa governava a suo capriccio.</p> +<p class="pnext">Tale fu l'origine del <em class="italics">Parc-aux-cerfs</em> abisso +<span class="pageno target" title="82" id="page-82"> </span>dell'innocenza e dell'ingenuità, che inghiottiva +la folla delle vittime, le quali, ritornando +dopo nella società, vi apportavano la corruzione, +l'amore della crapula e tutti i vizii +di cui si infettavano necessariamente col commercio +degli infami agenti di un simile luogo.</p> +<p class="pnext">La marchesa morì chiedendo perdono alla +sua casa e a tutte le cortigiane delle scandalo +che aveva lor dato, cosa che non impedì +di gratificare la sua tomba dell'epitaffio +seguente:</p> +<blockquote><div> +<div class="line-block outermost"> +<div class="line">Qui giace chi fu quindici anni zitella,</div> +<div class="line">Vent'anni cortigiana e otto ruffiana.</div> +</div> +</div></blockquote> +<p class="pfirst">Dopo la Pompadour venne la Dubarry che +mise il colmo alle infamie. Lo scettro di Luigi +XV nelle mani di questa cortigiana divenne +la clava delle più grandi follie. Quale stravaganza +in tatti di vedere questa donna uscir +nuda dal letto, e farsi calzare una pantofola +dal nunzio del Papa e l'altra dal grande elemosiniere, +e che questi due prelati si stimavano +ben compensati per tal vile e ridicolo +impiego, gettando un colpo di occhio +fuggitivo sui secreti incanti di una simile +bellezza!</p> +<p class="pnext">Il re aveva parecchie volte parlato con piacere +della principessa di Lamballe, la Dubarry +se ne impensierì e fece parte delle sue +preoccupazioni all'abate Ferray, che, da sincero +amico, le consigliò di imitare la Pompadour, +e di prestarsi, come questa defunta +sultana, ai mutevoli gusti del monarca; di fargli +qualche volta da ruffiana, di <span class="target" id="fornirgli">fornirgli</span> qualche giovanetta +che potesse per un certo tempo occupare +il cuore del re. E pare che ella mise +in pratica la lezione dell'abate, tanto da permetter +al re quasi in sua presenza di godersi +<span class="pageno target" title="83" id="page-83"> </span>l'artista Raucoux della Commedie-Française, +che per la sua eccezionale impudicizia era +soprannominata la <em class="italics">Grande Lupa</em>.</p> +<p class="pnext">Verso la fine del regno di Luigi XV la Dubarry +fu continuamente malmenata nelle canzoni, +negli epigrammi, nelle caricature e nelle +novelle che circolavano sul suo conto alla +corte ed in città.</p> +<p class="pnext">Si scrissero su di lei molti opuscoli e biografie +raccontando dettagliatamente tutte le +circostanze ed i passatempi più secreti della +favorita col suo real amante. In uno di questi +scritti intitolato <em class="italics">Memorie secrete di una donna +pubblica, o avventure della Contessa Du +Barry, dalla culla fino al letto di onore</em>, sono +narrate tutte le astuzie a cui ella ricorreva +per consolarsi dell'esaurimento del re +col duca d'Aiguillon ed in mancanza di questi +col piccolo Zamore, col quale aveva messo in +pratica tutte le teorie dell'Aretino.</p> +<p class="pnext">Se questi erano i costumi dell'alto, non reca +meraviglia che la corruzione avesse raggiunto +nel popolo i maggiori eccessi.</p> +<p class="pnext">La pittura di tali depravazioni si trovano +più particolarmente nelle <em class="italics">Nouvelles de l'Opera +vestales et matrones</em>.</p> +<p class="pnext">«Ogni sera al cader del giorno si vedono +accorrere in folla al giardino delle <em class="italics">Tuileries</em> +un reggimento di piccole operaie avvolte in +cuffie, delle donne che si spacciano per vedove, +delle vecchie sarte con fanciulli, le +quali tutte vengono per darsi ai vecchi libertini, +che ne fanno ricerca.</p> +<p class="pnext">Madamigella Laurencin avendo servito in +questa corporazione per circa dieci anni, finì +per ottenere un impiego dal conte di Binter, +<span class="pageno target" title="84" id="page-84"> </span>che l'aveva trovata molto destra in certi +esercizii!</p> +<p class="pnext">Non si andava neanche troppo pel sottile +riguardo certi pregiudizii, e non era molto +difficile ad un uomo danaroso, il quale aveva +avuto un bastardo, di trovargli un padre legittimo; +ed a questa sostituzione si prestavano +non di rado perfino dei nobili spiantati. L'oro +accomodava tutto.</p> +<p class="pnext">«Si contano a Parigi 30,000 donne pubbliche, +dice Mercier, e circa 10,000 mantenute +che di anno in anno passano di mano in +mano.</p> +<p class="pnext">«La polizia cerca delle spie in questo corpo +infame. I suoi agenti mettono queste disgraziate +a contribuzione, aggiungendo i loro disordini +ai disordini della classe, esercitano +un impero sordidamente tirannico su questa +gente avvilita, la quale crede che non vi +sono leggi per lei. Sì, vi sono esseri aldisotto +di queste donne, e questi esseri sono certi +uomini della polizia.»</p> +<p class="pnext">Oltre delle prostitute e delle cortigiane era +venuta su una nuova classe di pervertite, le +quali attiravano i giovani ricchi, fingendo di +darsi ad essi per amore e non per venalità, +giacchè non accettavano danari, ma regali +e ricordi in... gioielli e brillanti.</p> +<p class="pnext">«La rivoluzione di Termidoro è stata la +vittoria della donna, hanno detto i fratelli de +Goncourt, il Terrore rappresentava una tirannia +virile, ed era nemico personale della +donna, in questo senso che le toglieva ogni +influenza, e le dava solo alcuni diritti. Il Terrore +detronizzato, le donne hanno ricorso al +loro esercizio feminile: hanno fatto della rivoluzione +politica una rivoluzione sentimentale. +<span class="pageno target" title="85" id="page-85"> </span>Poi, le lagrime non ancor bene asciugate, +hanno gettato la Francia verso il loro +patrono: il Piacere, e subito sono ridiventate +signore e regine in questo paese, che aveva +fatto un certo digiuno di lusso, di diamanti +e di feste.»</p> +<p class="pnext">All'epoca del Direttorio lo scopo unico della +vita sembrava essere il godimento. Le donne +non si occupavano di altro se non di essere +seducenti, senza andar troppo pel sottile nelle +questioni di virtù e di castità.</p> +<p class="pnext">La manifestazione più strepitosa del rilassamento +dei costumi in tale epoca fu l'abbigliamento.</p> +<p class="pnext">«Non più busti—scrive Lacour—non +più vesti. Una camicia ricoperta da una tunica +drappeggiata all'antica, o meglio una +lunga guaina di lino, di mussola o di velo, +stretta stretta, che era la perfetta traduzione +delle forme, e poi... basta. Solo intorno al +collo, sul petto, alle orecchie, nei capelli: +cammei, medaglioni e di ogni colore e di ogni +grandezza, in mano, una <em class="italics">ballantine</em> ed un +sacchetto, alla cintola un nodo con nocca; e +generalmente si faceva di tutto per simular +la gravidanza.»</p> +<p class="pnext">I giuochi di società erano tutti a base di... +stimolanti, e nei balli soprattutto la libertà +dei costumi raggiunse il suo apogeo. Madama +Tallien comparve al ballo dei Frascati con +una veste trasparente, avendo due cerchi di +oro in guisa di giarrettiere, anelli a tutte le +dita, i piedi nudi stretti in sandali di porpora. +Si andò anche <span class="target" id="piu-oltre">più oltre</span>, il costume alla +<em class="italics">sauvage</em>, pei balli, era di velo chiaro, con +mutande aderenti al corpo in maglia di seta +color carne. Le alte cortigiane avevano il +<span class="pageno target" title="86" id="page-86"> </span>coraggio di andare la sera a passeggio nei +giardini di estate, portando un semplice calzone +di seta rosa, sotto una camicia di lino +chiaro; esponendo a tutti gli sguardi i seni, +le gambe e le cosce strette in cerchi di diamanti. +Questa classe di donne, dette più propriamente +le <em class="italics">meravigliose</em>, finì per giudicare +perfino inutile la camicia, e passeggiavano +pei <em class="italics">Campi Elisi</em>, nude in una <span class="target" id="guina">guina</span> di velo, +e qualcuna col seno interamente scoperto.</p> +<p class="pnext">La letteratura oscena era naturalmente in +gran moda, gli spettacoli licenziosi abbondavano, +ed a tali esempii, dice Mercier, la lascivia +dei Parigini era diventata così sensibile +da superare quella dei passerotti che popolano +i loro tetti; anzi i primi sono ancor +più volubili e cambiano di femina più frequente +dei secondi, e la maggior parte non +hanno nemmeno la stessa delicatezza nei +piaceri.</p> +<p class="pnext">«Non vi è un sol angolo di porta, un sol +angolo di muro che non sia triplamente coperto +di stampati annunzianti rimedii per +la guarigione radicale delle malattie veneree. +Si distribuiscono nelle mani dei vecchi, delle +donne, delle giovanette mille annunzii di +pretese guarigioni. Nessuno arrossisce di dare +o di ricevere questi stampati.»</p> +<p class="pnext">E togliamo ancora dai <em class="italics">Tableaux de Paris</em> +di <em class="italics">Mercier</em> quest'ultimo meraviglioso quadro +della vita libertina di quei tempi:</p> +<p class="pnext">«Alle nove di sera il rumore ricomincia... +è la sfilata dello spettacolo. Le case sono +scosse dal rullio delle vetture; ma questa +confusione è passeggiera. <span class="target" id="e-l-ora-in-cui-tutte">È l'ora, in cui tutte</span> +le prostitute, la gola scollata, <span class="target" id="a-testa-alta">a testa alta</span>, il +viso illuminato, l'occhio ardito quanto il +<span class="pageno target" title="87" id="page-87"> </span>braccio, malgrado la luce delle botteghe e +dei pubblici fanali, vi perseguitano nel fango +con le calze di seta e le scarpine piatte. Si +dice che l'incontinenza serve a preservare la +castità; che queste donne vulgivaghe impediscono +il furto; che, senza le ragazze di piacere, +la gente avrebbe meno scrupoli di sedurre +e di violare giovani innocenti. Checchè +ne sia questo scandalo <span class="target" id="e-passato">è passato</span> innanzi la +porta delle oneste borghesi che hanno figlie +spettatrici di tale obbrobrioso disordine.</p> +<p class="pnext">«Alle undici, nuovo silenzio. <span class="target" id="e-l-ora">È l'ora</span> in +cui ognun finisce di cenare. <span class="target" id="e-l-ora-pure">È l'ora pure</span> in +cui i caffè sono pieni di oziosi e di viziose. +Le libere passeggiatrici non osando più di +restar in istrada, per non farsi arrestare +dalla ronda che a tal ora è in giro, si rifuggiano +nei caffè.</p> +<p class="pnext">«A mezza notte e un quarto di nuovo il +rumor delle carrozze, di quelli che escono +dai teatri, dai caffè, dai divertimenti, e che, +non essendo giocatori, rincasano. La città a +quest'ora non appare per nulla deserta: il +modesto borghese e l'operaio che dorme diggià, +è svegliato da simile confusione, cosa che non +dispiace punto alla moglie. Più di un Parigino +deve la sua nascita alla brusca commozione +degli equipaggi. Il tuono è anch'esso +un gran popolatore!</p> +<p class="pnext">«Al mattino, i libertini escono dalle case +delle amanti di una notte pallidi, disfatti, la +coscienza più volta al timore che al rimorso, +e gemono tutto il giorno per l'occupazione +della notte, ma il vizio è un tiranno che li +riprenderà l'indomani.»</p> +<p class="pnext">Come si vede la corruzione aveva fatto in +tutte le classi tali progressi, che è da +<span class="pageno target" title="88" id="page-88"> </span>meravigliare se la società moderna, pervertita +sin dalla nascita dal rovesciamento di tutte +le leggi, dallo scatenamento di tutte le follie, +dalla sete smodata dei godimenti e dei piaceri +sensuali, dall'amore del lusso, della ricchezza +e dal desiderio del piacere, non +sia più cattiva e più depravata. Si ammigliorò, +al contrario, a misura che il governo +rivenne a migliori istituzioni sociali. Il gran +riformatore fu il Primo Console.</p> +<div class="vspace" style="height: 3em"> +</div> +<div class="align-center auto-scaled figure" style="margin-left: 41%; width: 18%"> +<img style="display: block; width: 100%; height: 2ex" alt="" src="images/chiusino088.png" width="100%"/> +</div> +</div> +</div> +<div class="level-2 section" id="fron089-iii-pratiche-viziose-contro-natura"> +<h2 class="center large level-2 pfirst section-title title"><span class="pageno target" title="89" id="page-89"> </span><img class="align-top" style="width: 100%" alt="" src="images/frontone089.png" width="100%"/> III. <span class="white-space-pre-line">Pratiche Viziose Contro Natura</span></h2> +<div class="align-center auto-scaled figure" style="margin-left: 38%; width: 23%"> +<img style="display: block; width: 100%; height: 0.4em" alt="" src="images/SS089.png" width="100%"/> +</div> +<div class="level-3 section" id="id1"> +<h3 class="center large level-3 pfirst section-title title">(<span class="target" id="nell-antichita">Nell'antichità</span>)</h3> +<p class="pfirst">La storia del vizio contro natura nelle sue +diverse manifestazioni si perde nella notte +dei tempi, o almeno non se ne trovano indizii +che per la pederastia, ma a partire dalla +Grecia antica i poeti di quei tempi sono stati, +si può dire, gli storici della concupiscenza, +illuminandoci sulle alte turpitudini dei loro +concittadini. A Roma soprattutto si era diventati +maestri nell'arte dei raffinamenti +lubrici.</p> +<p class="pnext">Tra le diverse pratiche immonde bisogna +menzionare in prima linea l'azione dei <em class="italics">cunnilingues</em> +e dei <em class="italics">fellatores</em>.</p> +<div class="vspace" style="height: 1em"> +</div> +<p class="pnext" id="cunnilingues">I <em class="italics">cunnilingues</em> erano quelli o quelle (giacchè +questa sporcizia era praticata da +<span class="pageno target" title="90" id="page-90"> </span>entrambi i sessi) che eccitavano i genitali femminili +con la lingua sulla clitoride.</p> +<p class="pnext">I <em class="italics">fellateurs</em> o <em class="italics">fellatrices</em> succhiavano le +parti virili e le tribadi sacrificano a Venere +senza il concorso dell'uomo.</p> +<p class="pnext">Il poeta Marziale nei suoi epigrammi ci dà +un quadro magnifico di questi depravati:</p> +<p class="pnext">«Manneius, marito con la lingua, adultero +con la bocca, più sporca delle bocche del +<span class="target" id="summaenium">Summaenium</span>, di fronte al quale, vedendolo +nudo innanzi alla sua finestra a Suburra, +l'ignobile prostituta chiude il suo lupanare. +Lui che ha tanta pratica delle visceri femminili, +da sapervi dire se una donna incinta +ha nel ventre un maschio od una femmina; +ora non può allungare l'infetta lingua, giacchè +un male indecente ha imputridito la +cloaca della sua bocca, in modo che il poveromo +non sa più come fare per essere pulito +nè sporco.»</p> +<p class="pnext">Questa mostruosa fantasia fu spinta tant'oltre +presso i Greci, che, cosa incredibile, +non contenti di leccare le parti genitali delle +donne allo stato normale, ve ne erano di +quelli che le ricercavano umide e sporche +sia di mestruo, sia di tutt'altra escrezione.</p> +<p class="pnext">I Romani imitarono i Greci, Seneca s'indigna +di veder nominare console un <span class="target" id="cunnilinguo">cunnilinguo</span>:</p> +<p class="pnext">«Ignoravi tu dunque, quando nominasti +console Mammercus Scaurus, che egli inghiottiva +a bocca aperta i mestrui delle sue +serve? E se ne nascondeva forse? E ci teneva +forse ad apparire un uomo puro?»</p> +<p class="pnext">Questa porcheria era chiamata «andare +in Fenicia» perchè tale operazione ricordava +il colore rosso di questo paese. Simile +<span class="pageno target" title="91" id="page-91"> </span>atto era designato pure con la parola Scylax +(cane) perchè i cani hanno di tali abitudini +schifose.</p> +<p class="pnext">La strana depravazione dei cunnilingui fu +ancora in favore nelle età susseguenti. Ausonio +in un suo epigramma dice:</p> +<p class="pnext">«Che padre modello quel Eunus, quando +sua moglie è incinta, si affretta a dar lezioni +di lingua ai figli non ancora nati!»</p> +<p class="pnext">Catullo nei suoi versi tratta da becchi +i <em class="italics">cunnilingues</em> ed i <em class="italics">fellatores</em> a causa della +fetidità delle loro bocche.</p> +<p class="pnext">Una varietà di <em class="italics">fellatores</em> era data dai così +detti <em class="italics">irrumateurs</em>, che non succhiavano, ma +semplicemente solleticavano colla lingua.</p> +<p class="pnext">I Lesbici passavano per gl'inventori di +questa impurità, ed è per tale ragione che +si trova spesso citata la parola «lesbianizzare». +Gli abitanti di Nola avevano simile +riputazione; Ausonio ne parla in questi termini:</p> +<p class="pnext">«Aldifuori della privanza coniugale, del +legittimo commercio, l'infame lussuria ha +scoperte oscene voluttà, che all'erede di Ercole +consigliò lo scioglimento di Lemno, che +la toga del fecondo Africano mise in mostra +sulla scena, che una molle e corrotta capitale +insegnò alle genti di Nola. Crispa che +non ha se non un corpo solo pertanto le pratica +tutte; essa masturba, succhia, presta +alle impure voglie l'uno e l'altro orifizio; +ha paura di morire senza essersi corrotta in +ogni parte dell'impudico corpo.»</p> +<p class="pnext">Il <em class="italics">Manuel d'erotologie de Forberg</em> descrive +tutte queste sozzure con una eccessiva ricerca +di dettagli; ed in esso si trova la famosa +domanda di Smepronia ad un suo amico: +<span class="pageno target" title="92" id="page-92"> </span>«Che melodia vuoi che ti suoni su questo +flauto?»</p> +<p class="pnext">Ai giorni nostri il coito boccale è in gran +voga, specie fra le classi di condizione relativamente +agiata, e fra i mariti che amano +il contrabando, giacchè, secondo loro, questa +pratica presenta meno pericolo di contagio.</p> +<p class="pnext">Se la semenza umana potesse fecondar la +terra, nel bosco di Bologna a Parigi, sopratutto +di està, che musica di vagiti si udrebbe!</p> +<p class="pnext"><span class="target" id="e-la-che-la-sera">È là che la sera</span>, il libertino seduto sul +banco e la felattrice inginocchiata per terra, +la Venere contro natura trionfa!</p> +<p class="pnext">Gli antichi per sfogar le loro brame non +lasciavano neppur caste le glandole mammarie. +Nei suoi dialoghi Luisa Singea, fa raccontare +ad Ottavia una scena di questo genere: +«Con l'una e l'altra conca di Venere—ella +dice—mi sono coperta di onta! arrossisco +nel ricordarmi che l'interstizio dei miei +seni è servito di passaggio a Venere...»</p> +<div class="vspace" style="height: 1em"> +</div> +<p class="pnext">Ma non andiamo più oltre, chi volesse sapere fino a quali +estreme raffinatezze gli antichi fossero giunti per +soddisfare il loro erotismo non ha che a leggere il +<em class="italics">Satyricon</em> di Petronio.</p> +<div class="vspace" style="height: 3em"> +</div> +<div class="align-center auto-scaled figure" style="margin-left: 41%; width: 18%"> +<img style="display: block; width: 100%; height: 2ex" alt="" src="images/chiusino092.png" width="100%"/> +</div> +</div> +</div> +<div class="level-2 section" id="fron093-iv-vizii-contro-natura-femminili"> +<h2 class="center large level-2 pfirst section-title title"><span class="pageno target" title="93" id="page-93"> </span><img class="align-top" style="width: 100%" alt="" src="images/frontone093.png" width="100%"/> IV. <span class="white-space-pre-line">Vizii contro Natura Femminili</span></h2> +<div class="align-center auto-scaled figure" style="margin-left: 41%; width: 18%"> +<img style="display: block; width: 100%; height: 0.4em" alt="" src="images/SS003.png" width="100%"/> +</div> +<div class="level-3 section" id="o-tribadi-fellatrices-fricatrices-nell-antichita"> +<h3 class="center large level-3 pfirst section-title title">1º Tribadi, Fellatrices, <span class="target" id="fricatrices-nell-antichita">Fricatrices nell'Antichità</span></h3> +<p class="pfirst">Le fellatrici erano pure spesso chiamate tribadi. +Questa depravazione voluttuosa era +familiare alle donne di Lesbo e rapidamente +si sparse per tutta la Grecia, donde tal passione +fu importata in Italia, e le matrone +romane vi si abbandonavano con furore.</p> +<p class="pnext">Tutti i poeti erotici della Grecia sono d'accordo +nel riconoscere che il tribadismo era +in grande onore a Lesbo. Luciano l'attesta: +«... <span class="target" id="e-una-di-quelle">È una di quelle</span> tribadi come spesso se +ne incontrano a Lesbo, che non vogliono ricevere +gli uomini, e che fanno l'ufficio di uomini +con le donne».</p> +<p class="pnext">Si supponeva che se tale vizio era inveterato +<span class="pageno target" title="94" id="page-94"> </span>nelle Lesbiche, esse vi fossero spinte dalla +loro natura stessa, per liberarsi da un intollerabile +prurito; giacchè, si diceva, che +elleno avessero una clitoride troppo prominente, +la quale impediva loro di aver commercio +cogli uomini.</p> +<p class="pnext">Oltre la celebre Saffo, di cui parla Ovidio, +vi fu un'altra tribade ancor più famosa per +nome Megilla. Luciano nei suoi <em class="italics">Dialoghi</em> ce +la mostra sotto un aspetto veramente tipico.</p> +<p class="pnext">E vi fu pure una certa Philoenis la cui +passione libertina non conosceva limiti, ella +aveva così pronunziata l'escrescenza delle +parti genitali, da andare alla ricerca delle +donne vergini, ed arrivava fino a sodomizzare +i ragazzi. Marziale racconta che ella abusò +di dodici giovanette in un giorno solo!</p> +<p class="pnext">Luciano in una violenta satira riprova le +orgie delle tribadi di Roma: «Andiamo, uomo +del nuovo secolo, egli esclama, legislatore di +sconosciute voluttà, poichè tu apri una nuova +via alla lubricità degli uomini, accorda dunque +alle donne un'eguale licenza; che esse si +uniscano in fra di loro, come gli uomini, che +provvedute come sono da un simulacro degli +organi virili, mostruoso enigma della sterilità +feminile, una donna si corichi con un'altra +donna, come un uomo con un uomo!</p> +<p class="pnext">«Che questa parola la quale colpisce così raramente +le nostre orecchie e che ho vergogna +di pronunziare, che l'oscenità delle nostre +tribadi trionfi spudoratamente!»</p> +<p class="pnext">A quei tempi si credeva che l'esagerazione +della clitoride fosse causa di sterilità; giacchè +si raccontava di un agiato Romano il quale +avendo sorpreso sua moglie in funzioni tribadiche, +con un colpo di rasoio le aveva +<span class="pageno target" title="95" id="page-95"> </span>tagliato quella escrescenza, e che da allora la +matrona divenne feconda dopo quattro anni +di sterilità.</p> +<p class="pnext">Ed un poeta più moderno, parlando delle +tribadi esclama:</p> +<p class="pnext">«Esse operano un miracolo degno dell'enigma +tebano, rendendo possibile l'adulterio +senza il concorso di un uomo.»</p> +<p class="pnext">Leone l'Africano nella sua descrizione dell'Africa +(1632) parla così delle tribadi di Fez:</p> +<p class="pnext">... «Ma quelli che hanno un giudizio più +sano, chiamano queste donne <em class="italics">Sahacat</em>, parola +che corrisponde al latino <em class="italics">Fricatrices</em>, perchè +esse hanno l'abbominevole abitudine di godersi +fra di loro. Se accade che qualche bella +donna va a visitarle, questo streghe si mettono +a bruciare di amore per essa, non meno +ardentemente che gli adolescenti per le giovanette, +e sotto forma diabolica le chiedono +per compenso di soffrire che esse l'abbraccino. +Ne risulta allora che ella crede di obbedire +agli ordini del diavolo, mentre non fa +che soddisfare i capricci delle streghe. Se ne +trovano puranco di quelle che attratte dal +godimento provato in questi abbracci, ricercano +in seguito l'accoppiamento con le streghe, +e, fingendosi ammalate, le chiamano +presso di loro per eludere la vigilanza dei +mariti. Quando questi si accorgono della cosa, +le streghe dicono loro che la moglie è posseduta +dal diavolo e che non potrà liberarsene +se non entrando a far parte della loro +associazione.»</p> +<p class="pnext">La parola tribade aveva pure altra volta +un diverso significato, serviva a designare +le donne che, in mancanza d'un uomo, <span class="target" id="ottenevano">ottenevano</span> +il godimento sia per mezzo del dito, +<span class="pageno target" title="96" id="page-96"> </span>sia introducendosi negli organi genitali un +ordigno di cuoio.</p> +<p class="pnext">I Greci chiamavano quest'ordegno <em class="italics">Olisbos</em>, +pare che le donne di Mileto se ne servissero +molto. Suidas nel suo dizionario alla parola +<em class="italics">Olisbos</em>, dice: «membro virile in cuoio, di cui +usano le donne di Mileto, come tribadi ed +impudiche, le vedove se ne servono pure.»</p> +<p class="pnext">Luisa Singea, dice: «Le donne di Mileto si +fabbricano dei simulacri di otto pollici di +lunghezza e grossi in <span class="target" id="proporzione">proporzione.»</span> Aristofane +ci apprende che le donne del suo tempo se +ne servivano pure, più tardi in Italia, in +Grecia ed in Asia questo strumento occupava +il primo posto nel gabinetto di <em class="italics">toilette</em> femminile.</p> +</div> +<div class="level-3 section" id="o-le-tribadi-al-medioevo"> +<h3 class="center large level-3 pfirst section-title title">2º Le tribadi al medioevo</h3> +<p class="pfirst">Abbiamo già accennato in uno dei capitoli +precedenti come nel medioevo i massimi disordini +carnali si verificassero nei penitenziali, +dove abbiamo visto che gli errori antifisici +delle donne erano puniti colla stessa +severità di quelli degli uomini.</p> +<p class="pnext">Il termine di tribade si trova riportato in +tutti i penitenziali, così in quello di Angers +al X secolo indicava tre anni di penitenza +alle tribadi (<em class="italics">mulier cum altera fornicans</em>).</p> +<p class="pnext">Si è pure visto come più tardi lo squadrone +volante della regina Caterina de' Medici, non +fosse composto da altro se non da damigelle +che si abbandonavano a tutti i sollazzi, non +escluso quello del tribadismo. Brantôme nelle +sue <em class="italics">Dame galanti</em> l'illustra a meraviglia.</p> +<p class="pnext">Sauval parla di talune lesbiche, le quali si +crescevano le donnole per farsi conoscere +<span class="pageno target" title="97" id="page-97"> </span>«tanto che gli antichi si servivano di queste +bestiuole come di lettere jeroglifiche per indicare +le tribadi.»</p> +<p class="pnext">E tanto era il gusto che questo donne provavano +a far l'amore in fra loro da non volersi +maritare, nè dal volere che le loro amiche +si maritassero.</p> +<p class="pnext">Anche Brantôme fa menzione degli «istrumenti +in forma di priapi, che si è voluto +chiamare <em class="italics">Godemichys</em> parola formata dal latino +<em class="italics">Gaude mihi</em>.»</p> +<p class="pnext">Ai tempi di Luigi XVI esisteva un vero +collegio di tribadi, e si davano il nome di +Vestali di Venere. Riunioni particolari si tenevano +in appositi locali, le associate erano +in gran numero e tutte di alto censo. Esistevano +perfino statuti, sotto la garenzia dei +anali si operavano le nuove ammissioni; l'affiliazione +contava tre categorie: le promotrici, +le postulanti, le iniziate.</p> +<p class="pnext">Prima che la postulante fosse ammessa ai +segreti dell'ordine, doveva subire una prova +per tre giorni di seguito. Rinchiusa in una +cella tappezzata d'immagini lubriche, virilità +maschili ritte e scene di accoppiamento, doveva +alimentare il sacro fuoco. Questo fuoco, +composto di materie speciali, aveva il carattere +particolare che se vi si metteva +troppo o troppo poco materiale si spegneva, +e ciò per provare che la postulante non si +era distratta nella contemplazione degli organi +e delle pose lascive che la circondavano. +Se il fuoco si spegneva, voleva dire che ella +aveva ancora qualche desiderio pel maschio, +e perciò non poteva essere ammessa.</p> +<p class="pnext">L'ammissione la faceva passare nella categoria +delle iniziate. Solo questo possiamo +<span class="pageno target" title="98" id="page-98"> </span>dire, gli altri articoli dello statuto appartengono +ai trattati di pornografia, e noi passiamo +a descrivere la tribade moderna.</p> +</div> +<div class="level-3 section" id="o-le-tribadi-moderne"> +<h3 class="center large level-3 pfirst section-title title"><span class="target" id="o">3º</span> Le Tribadi moderne</h3> +<p class="pfirst">Il dottor Chevalier si esprime così: «La +donna è portata ad aggrandire il dominio +dell'amore, per soddisfare le naturali voluttà. +Il disgusto è il castigo dell'eccesso; sempre +assetata di nuovo, sempre alla ricerca dell'ignoto +nel campo infinito del piacere, ella +vuol gustare tutte le ebbrezze, conoscere tutte +le specie di baci, cantar tutta la lira di amore, +e va, va lontano, più lontano ancora +fino all'illecito. Notate però che spesso il +solo colpevole è l'uomo. <span class="target" id="e-lui">È lui</span> che sveglia +nella donna la curiosità delle sensazioni ignorate, +ingannandola nella sua aspettativa con +la brutalità o la propria perversa impotenza, +non servendosi di lei che come un istrumento +di piacere, iniziandola ai misteri dell'amore +unilaterale, quando non arriva perfino a condurre, +dopo libazioni, la sua compagna di +un'ora, la concubina, o la propria legittima +sposa in una casa speciale per offrirle lo +spettacolo di un lavoro, pel quale un largo +tappetto di velluto nero è steso sul pavimento, +o per sottomettere lei stessa al saffismo. +D'allora la caduta è irrimediabile; +la donna piglia in orrore l'uomo e l'amore +e va ad ingrossare il battaglione delle lesbiche. +Ed ecco come molte volte avviene che +un marito non possa obbligare la moglie ad +un cambiamento di residenza; un altro condurre +la sua a prestarsi ai doveri coniugali, +<span class="pageno target" title="99" id="page-99"> </span><span class="target" id="e-un-altro">e un altro</span> non poter nemmeno riuscire a penetrar +nel letto di lei.»</p> +<p class="pnext">Che il timore della gravidanza fuori del +matrimonio, e quello della maternità nello +stato matrimoniale, spingano la donna al vizio, +è un fatto provato e non dei meno frequenti. +Se per l'uomo il celibato non è che +una parola, per la donna non è la stessa cosa: +la paura di divenir madre ne fa una crudele +realtà. Combustione sensuale senza oggetto, +disoccupazione del cuore, tale è il suo destino, +ora è bene si sappia che il non essere +amato deprava. Ed ecco cosa accade, l'abbandonata +cercherà nel suo sesso l'<em class="italics">anima +gemella</em>. In mancanza di marito avrà un'amante, +e la tranquillità dal punto di vista +della gravidanza.</p> +<p class="pnext">Ciò esposto, vediamo un po' quali sono le +pratiche dell'amore <span class="target" id="lesbico">lesbico.</span></p> +<p class="pnext">All'infuori delle pratiche generali, quali +baci, introduzione della lingua nella bocca, +carezze, palpeggiamenti diversi, l'amor lesbico +ha tre modi principali di esplicazione.</p> +<p class="pnext">Il tribadismo, il clitorismo ed il saffismo.</p> +<p class="pnext">Il tribadismo è il processo nel quale l'accoppiamento +è simulato dal semplice contatto +(vulva contro vulva) con accompagnamento +di strofinio degli organi genitali esterni.</p> +<p class="pnext">Il clitorismo è la complicazione di questo +processo, introducendo in più nella vulva +la clitoride smisuratamente lunga e facente +funzioni da membro virile.</p> +<p class="pnext">Il saffismo o coito boccale <span class="target" id="e-il-processo">è il processo</span> più +semplice e più comune, e le donne che vi si +abbandonano sono in francese denominate +<em class="italics">gougnottes</em>.</p> +<p class="pnext">Vi sono donne i cui desiderii si portano +<span class="pageno target" title="100" id="page-100"> </span>alternativamente sul maschio e sulla femmina.</p> +<p class="pnext">Accade spesso che una donna, il cui sentimento +amoroso, non si svegliava se non pel +proprio sesso, incontri un giorno un uomo +verso il quale si sentirà attratta, ella potrà +amarlo e sposarlo. Nondimeno l'amore per +l'uomo della donna le cui inclinazioni sono +pel tribadismo, sarà un episodio passaggiero +della sua vita, ella si vedrà dopo un certo +tempo novamente portata verso il proprio +sesso. (Moll).</p> +<p class="pnext">Il coito normale non basta alla soddisfazione +dei bisogni sessuali delle tribadi, ve +ne sono molte che si fanno leccare dal marito +per ottenere il godimento. Il saffismo +del marito è sufficiente molte volte, ma spesso +però l'ufficio dell'uomo non può procurare +alla tribade la sensazione voluttuosa che ella +risente dallo stesso atto praticato dalla donna.</p> +<p class="pnext">Il dottor Moll fa la seguente osservazione: +«Quando due donne vivono insieme, come +accade di sovente, l'una di esse soltanto è +una prostituta, l'altra in generale resta presso +la sua amica sotto le apparenze di cameriera +o di coinquilina. Nei rapporti delle donne in +fra di loro, la parte attiva e la parte passiva +sono spesso bene distinte, è perciò che esse +si chiamano l'una <em class="italics">padre</em> e l'altra <em class="italics">madre</em>. +Nel matrimonio legittimo si accorda che +l'uomo può permettersi qualche strappo alla +fedeltà coniugale, mentre la donna deve +conservarsi integerrima; così pure nei legami +fra due donne, solo il <em class="italics">padre</em>, cioè a dire +quella che rappresenta la parte attiva, ha +il diritto di avere rapporti con l'uomo.</p> +<p class="pnext">«Tali legami fra donne si constatano in +<span class="pageno target" title="101" id="page-101"> </span>diverse classi; particolarmente fra le attrici +e le kellerine di caffè. Posso inoltre certificare +che vi sono pure fra le maritate donne +affette da inversioni sessuali, e che, quando +l'occasione si presenta loro, non esitano a +soddisfare i proprii pervertiti istinti. Ma è +soprattutto fra le donne pubbliche, che le +tribadi abbondano; so da fonte sicura che il +25 % delle prostitute di Berlino hanno relazioni +sessuali con altre donne.»</p> +<p class="pnext">Il dottor Martineau, parlando appunto di +tali legami fra le ragazze che servono nelle +birrerie, per dimostrare quanto si amino in +fra di loro, dice che trovandosi a corto di danaro +«preferiscono pegnorarsi abiti e gioielli, +anzichè farsi infedeltà cogli uomini.»</p> +<p class="pnext">In quasi tutti i paesi del mondo le case di +tolleranza sono piene di donne appassionate +pel delizioso piacere di Lesbo. Ciò si spiega +facilmente per la coabitazione di esseri dello +stesso sesso. Dieci, venti, trenta donne d'una +immoralità assoluta, riunite allo scopo di +sfruttare i piaceri venerei, sotto lo stesso +tetto, alla stessa tavola, coricantesi quasi +sempre due a due, talvolta tre, nella stessa +camera, spesso nello stesso letto, non possono +che fatalmente cadere nella pratica saffica.</p> +<p class="pnext">Molte di esse in sulle prime resistono alle +sollecitazioni, di cui sono l'oggetto dalla +parte delle loro camerate già destre, e manifestano +il disgusto che tale vizio ispira loro, +ma poi poco a poco si familiarizzano, tentennano, +infine cedono; molte si danno per la +prima volta nel dormiveglia dell'ebbrezza, +ed in ciò, come in tutto, è il primo passo +quello che decide.</p> +<p class="pnext">La pazzia saffica è stata spinta tant'oltre +<span class="pageno target" title="102" id="page-102"> </span>nelle case di tolleranza che anni fa si constatava +che quasi tutte le prostitute rinchiuse +a <em class="italics">Saint-Lazare</em>, prigione femminile di Parigi, +portavano sul corpo inciso il nome di un'altra +donna. Pare però che da qualche anno a +questa parte simil genere di tatuaggio sia +stato abbandonato.</p> +<p class="pnext">Il saffismo rappresenta una parte importante +dei lucri delle tenitrici di case infami +nelle principali città del mondo in generale +e a Parigi in particolare. Giacchè esse offrono +spesso alla curiosità dei clienti delle pantomime +lesbiche con viventi quadri plastici, +e le donne che fanno da attrici debbono essere +addestrate in tutti gli esercizii saffici.</p> +<p class="pnext">Certe case di tolleranza parigine e londinesi +sono conosciute come centri specialmente +viziosi, dove le tribadi mondane e <em class="italics">demi-mondaines</em>, +le tribadi abituali, quelle occasionali +e le intermittenti, convengono allo +stesso modo che i clienti maschi, e, come +questi, pagano la loro entrata, i cui prezzi variano +fra cinque, dieci e venti franchi.</p> +<p class="pnext">In queste case dove prima il saffismo dell'uomo +per la donna era praticato su vasta +scala, ora è quasi completamente abbandonato. +Le donne vogliono darsi esclusivamente +ad altre donne, spesso in collettive orgie lesbiche.</p> +<p class="pnext">Un fatto degno di nota è che le donne delle +case di tolleranza tanto portate al saffismo +fra di loro, mostrano una certa ripugnanza +a praticarlo con donne che non conoscono. +<span class="target" id="e-percio-che">È perciò che</span> in certe grandi case le tenitrici +hanno cura di prevenire anticipatamente +le ragazze che vogliono <em class="italics">lavorare</em> presso di loro +<span class="pageno target" title="103" id="page-103"> </span>che debbono prestarsi alle richieste di uomini +e donne indifferentemente.</p> +<p class="pnext">Questa repulsione trova la sua spiega nel +fatto che non sempre le clienti femminili +sono giovani, qualche volta se ne hanno da +cinquanta a settantanni. E queste vecchie +si presentano a due a tre insieme, coperto +il viso da una maschera, o da un velo impenetrabile +per non essere riconosciute, e +pagano caro i loro capricci, spesso fino a +cento lire.</p> +<p class="pnext">Tutta una categoria di prostitute libere +sfruttano i vizii delle donne, e pescano sfrontatamente +nelle strade, ai balli, ai teatri, +alle corse, alle esposizioni le loro clienti.</p> +<p class="pnext">Il saffismo si esercita allora a domicilio, +e in camere di passaggio, in appartamenti +privati, in certe botteghe di mercerie, di +guantaie, di mode, di profumerie, dove possono +facilmente convenire le tribadi per vizio +e quelle per mestiere.</p> +<p class="pnext">A Parigi—città speciale in simil genere +di pervertimenti—le tribadi hanno i loro +<em class="italics">restaurants</em> particolari, le birrerie che servono +quali luoghi di convegno; esse sono facilmente +riconoscibili, vanno sempre due a due, +si vestono allo stesso modo, non si lasciano +mai, tanto che le chiamano <em class="italics">petites soeurs</em>, +sono di una gelosia estrema, e si sacrificano +tutto l'una per l'altra. Non è difficile di trovare +famiglie in tre, in cui il marito rappresenta +una quantità molto trascurabile. Più +di una tribade ha cavalli e servi che deve a +qualche signora del gran mondo!</p> +<p class="pnext">La sera verso il tardi nelle birrerie e nei +caffè concerti si vedono girare ragazzine dai +dieci ai quindici anni per vendere fiori, ma +<span class="pageno target" title="104" id="page-104"> </span>non offrono mai i loro mazzettini agli uomini; +esse sono semplicemente agenti della prostituzione +saffica, in cerca di clienti femminili.</p> +<p class="pnext">Le <span class="target" id="lisbiche">lisbiche</span> di professione non si nascondono, +anzi vanno sempre in acconciature quasi maschili, +coi capelli corti e cappello da uomo +senza ornamenti, col fiore all'occhiello, l'andatura +da giovanotto, pallide, corrette ed ardite, +serene d'impudore, ecco la fisonomia +strana, enigmatica e sconcertante che tradisce +la tribade avverata.</p> +<p class="pnext">Oltre che nelle prigioni e nelle case di tolleranza +è particolarmente negli ospedali speciali, +nei così detti sifilicomii, che si formano +i legami tribadici. Ma nelle scuole soprattutto +questo vizio si sviluppa. Le ragazzine sono +generalmente espansive, piene di abbandono +e per un niente si prodigano carezze e baci. +Quante volte simili relazioni di collegio, che +si giudicavano innocenti, si son viste continuare +e rinsaldarsi coll'andar degli anni, e +che più di un pretende alla mano di queste +giovanette, è stato rifiutato, senza che mai +nè lui nè i genitori delle ragazze, hanno potuto +indovinarne la causa.</p> +<p class="pnext">Parecchi autori credono che siasi ad attribuire +a questo vizio il contrasto che regna +continuamente in talune famiglie. Ciò è verosimile +stantechè esistono donne maritate, +le quali all'insaputa del marito, intrattengono +relazioni con tribadi.</p> +<p class="pnext">A tal proposito il dottor Dubonnet nel 1877 +pubblicò un caso veramente strano. Si tratta +di due amiche, le quali avevano fra di loro +rapporti sessuali. Una di esse si maritò, e +dopo il matrimonio riprese il legame con l'amica +la quale divenne incinta!</p> +<p class="pnext"><span class="pageno target" title="105" id="page-105"> </span>Bisogna ammettere che la donna maritata +aveva, passando dalle braccia del marito in +quelle dell'amica, trasportato sulle parti genitali +di quest'ultima qualche goccia di sperma!</p> +<p class="pnext">Ecco, per terminare, un esempio che mostra +le predisposizioni al tribadismo: Si tratta +di una donna trentenne. Fu deflorata a 15 +anni da un giovane che non rivide mai più +e che produsse su di lei un'impressione sgradevole. +Il ricordo dell'atto sessuale le riusciva +penoso. Più tardi fece conoscenza con un altro +uomo che le piacque e col quale ebbe rapporti +sessuali, trovando questa volta nell'atto +genetico una voluttà assoluta. Verso il diciottesimo +anno, dopo aver avuto relazioni +con diversi uomini, s'imbatte con una giovanetta +che l'abbracciò, e le mise le mani +sul seno, quest'ultimo palpeggiamento le procurò +una vivissima sensazione di godimento.</p> +<p class="pnext">Poco tempo dopo la sua amica le propose +di dormire con lei, e le praticò il saffismo. +Le parti furono in seguito invertite, ed esse +continuarono a vivere insieme funzionando +alternativamente da attive e passive. A partire +da tal epoca, questa donna non trovò più +alcun piacere con gli uomini. Arrivò perfino +a farsi <em class="italics">saffizzare</em> da uomini, senza cavarne +il minimo godimento.</p> +<p class="pnext">Il dottore Eram dice che il tribadismo è +comunissimo in Oriente: «Per rendersi conto +fino a quali eccessi tale pratica può essere +spinta nelle donne orientali, non si ha che a +pensare alla sedentanea vita che menano: +mancanza assoluta di qualunque esercizio, all'ozio, +alla noia e soprattutto alla fiducia +delle madri che non si preoccupano, nè hanno +<span class="pageno target" title="106" id="page-106"> </span>alcuna sorveglianza per ciò che fanno le loro +figlie in queste lunghe ore di solitudine».</p> +<p class="pnext">Tegg, secondo Mantegazza, cita parecchi +matrimonii? fra due donne. Il 5 luglio 1777, +comparve a Londra una donna che si vestiva +da uomo e che si era già unita in legittime +nozze con tre donne. Ella fu esposta alla +pubblica gogna.</p> +<p class="pnext">Nel 1773 un'altra donna travestita da uomo, +fece la corte ad una giovanetta per ottenerne +la mano, ma senza successo. Il caso più +straordinario è quello di due donne che vissero +insieme 36 anni. Quella che funzionava +da donna non svelò il segreto che al letto di +morte.</p> +<p class="pnext">Il celebre processo del preteso conte Sandor, +che non era altri se non la contessa Sarolta, +la quale riuscì, sotto spoglie maschili, a +sposare una ricca signora nel 1889, viene anch'esso +ad accrescere la casistica medica +delle inversioni sessuali. Tale processo che +è di un interesse eccezionale è riportato in +tutti i suoi dettagli nel volume <em class="italics">Inversioni +Sessuali</em> del dottor Pietro Fabiani, nel quale +potranno, quelli che lo desiderassero, trovare +più ampie relazioni scientifiche su questa +branca delle <em class="italics">Psicopatie Sessuali</em>.<a class="footnote-reference pginternal" href="#id3" id="id2"><sup>1</sup></a></p> +</div> +<div class="level-3 section" id="o-sodomia-nella-donna"> +<h3 class="center large level-3 pfirst section-title title">4º Sodomia nella donna</h3> +<p class="pfirst">La sodomia nella donna, dice il dottor Martineau, +non si presenta nelle stesse condizioni, +nè nelle stesse circostanze che +<span class="pageno target" title="107" id="page-107"> </span>nell'uomo. Mentre in quest'ultimo la pederastia +possiede un'organizzazione speciale, perfettamente +regolata, le sue abitudini di pigrizia, +di furto, di ubbriachezza, di delitto, il suo +abito esterno, rivelantesi nel modo di vestirsi, +di coprirsi di oggetti, di gioielli appartenenti +ordinariamente a donne, mentre nel +sesso mascolino, questa organizzazione <span class="target" id="e-destinata">è destinata</span> +soprattutto a favorire l'industria colpevole, +che a Parigi vien chiamata <em class="italics">chantage</em>, +avente per iscopo di speculare sulle passioni +degli individui, di cui il senso morale è pervertito; +nella donna invece le circostanze +nelle quali si produce la sodomia sono ben +differenti.</p> +<p class="pnext">Nella donna la sodomia <span class="target" id="non-e-un-affare">non è un affare</span> di +scandalo, e soprattutto non è abitualmente il +preludio del furto e del delitto.</p> +<p class="pnext">La si constata specialmente nella donne +maritate, nelle giovani, e perfino in quelle +nelle quali le abitudini sociali, la professione +allontanano qualunque idea di queste abitudini +contro natura.</p> +<p class="pnext">La sodomia si osserva nella donna maritata, +sia che ella ignori l'abiezione dell'atto a cui +il marito la chiama, sia che ella subisca un +atto imposto con la violenza, con la brutalità, +sia infine che ella vi si sottometta volontariamente +per tema che il marito non +vada a chiedere alla prostituzione mascolina +o femminile la soddisfazione di un appetito +genetico che lo domina.</p> +<p class="pnext">Tardieu ha detto: «<span class="target" id="e-cosa-singolare">È cosa singolare</span> che nei +rapporti coniugali si produce spesso la sodomia. +Il coito anale rimpiazza il coito vaginale +che talvolta non è stato mai messo +in pratica. Spesso avviene che pochi giorni +<span class="pageno target" title="108" id="page-108"> </span>dopo il matrimonio gli uomini abituati a simili +depravazioni, cominciano ad imporle alle +loro mogli. Queste, nella loro innocenza, nella +loro ignoranza, vi si sottomettono, ma più +tardi e pel dolore fisico o perchè qualche amica +o la madre le avverte, si rifiutano con +più o meno ostinazione ad atti che da allora +in poi sono soddisfatti con la violenza dal +marito.»</p> +<p class="pnext">Vi sono speciali circostanze, aggiunge Martineau, +nelle quali si incontra la sodomia, e +queste debbono ricercarsi nei costumi, nelle +abitudini delle donne di certi paesi, di talune +contrade dell'Europa, dell'Asia o dell'Africa. +Le giovani di questi paesi preferiscono abbandonarsi +al coito anale anzichè a quello +vaginale. E ciò perchè la vergogna di un tale +atto non le colpisce tanto quanto se fosse riconosciuto +che esse hanno perduto, prima del +matrimonio, il carattere ed il segno della +verginità.</p> +<p class="pnext">La sodomia si osserva a tutte le età della +donna, dagli otto fino ed oltre i cinquanta anni. +Il dottor Martineau, sfogliando le numerose +osservazioni raccolte nel suo servizio, ha trovato +che è più frequente dai sedici ai venticinque +anni.</p> +<p class="pnext">Si constata ancora la sodomia presso le +donne pubbliche e nelle prostitute clandestine; +ma per queste il coito anale è considerato, +così come il coito vaginale, quello saffico e +tutte le altre pratiche viziose, quale un mezzo +di lucro, per aumentare ed accrescere il salario, +soddisfacendo i gusti depravati degli +uomini che, temendo le compromissioni della +pederastia e conseguentemente lo scandalo, +si rivolgono alla prostituzione feminile.</p> +<p class="pnext"><span class="pageno target" title="109" id="page-109"> </span>Circa le donne poi che preferiscono il coito +anale a quello vaginale, perchè solo così possono +soddisfare i loro istinti pervertiti, il +Mantegazza ha tentato di spiegare questa +inversione in un modo ben singolare ed ingegnoso, +come accenneremo nel capitolo della +Pederastia maschile.</p> +<div class="vspace" style="height: 3em"> +</div> +<p class="center pnext">——</p> +</div> +</div> +<div class="level-2 section" id="fron110-v-palpeggiamenti-osceni"> +<h2 class="center large level-2 pfirst section-title title"><span class="pageno target" title="110" id="page-110"> </span><img class="align-top" style="width: 100%" alt="" src="images/frontone110.png" width="100%"/> V. <span class="white-space-pre-line">Palpeggiamenti Osceni</span></h2> +<div class="align-center auto-scaled figure" style="margin-left: 37%; width: 25%"> +<img style="display: block; width: 100%; height: 0.4em" alt="images/SS110.png" src="images/SS110.png" width="100%"/> +</div> +<div class="level-3 section" id="attentati-al-pudoremasturbazioneperversitaflagellazione"> +<h3 class="center large level-3 pfirst section-title title">Attentati al pudore—Masturbazione—<span class="target" id="perversita">Perversità</span>—Flagellazione.</h3> +<p class="pfirst"><span class="target" id="la-donna-e-spesso">La donna è spesso</span> più viziosa dell'uomo, +specialmente in fatto di toccamenti osceni su +ragazzi.</p> +<p class="pnext">Più di quello che non si è tentati di credere, +si trovano negli annali giudiziarii questi +casi mostruosi, i quali si potrebbero qualificare +per stupri a rovescio, cioé a dire +introduzione del pene di fanciulli condotto +dalla mano della donna nelle proprie parti +genitali.</p> +<p class="pnext">Il dottor Casper cita il fatto di un'istitutrice +di apparenza casta e modesta che si +portava spesso in letto un ragazzino di sei +anni e se lo stringeva contro i seni, lo strofinava +sulle sue parti genitali, tanto che gli +comunicò la blenorragia di cui lei era infetta. +<span class="pageno target" title="111" id="page-111"> </span>Lo stesso autore parla di una madre che +abusava del proprio figlio di 9 anni.</p> +<p class="pnext">La corte di assise della Senna nel 1842 +condannò una giovane accusata di aver violato +due ragazzi di 11 a 13 anni.</p> +<p class="pnext">Un tipo di lubricità straordinaria è quello +di una madre citata da Tardieu, la quale +deflorò sua figlia di 12 anni, introducendole +le dita, parecchie volte al giorno e per parecchi +anni, negli organi sessuali.</p> +<p class="pnext">Casper racconta pure di una madre accusata +di aver introdotto, brutalmente nell'orifizio +genitale della figlia di dieci anni, prima +un dito, poi due, poi quattro ed infine una +pietra ovale, per rendere, diceva lei, tale +parte atta al coito.</p> +<p class="pnext">Si sono viste ancora ignobili nutrici eccitare +i genitali dei bambini confidati loro, +sia per amore di lubricità, sia per non farli +piangere. A tal proposito si cita il caso di +un bambino che pigliava il latte da una robusta +nutrice e che invece di fortificarsi, +deperiva senza causa apparente, quando un +giorno fu sorpresa questa disgraziata in estasi +venerea, col bambino in fra le gambe, succhiante +un capezzolo, che non era quello del +seno....!</p> +<p class="pnext">Gli uomini come le donne si abbandonano +ad atti osceni sui bambini, e più spesso su +quelli di sesso femminile, introducendo loro +fra le cosce, sia per davanti che per di dietro, +i genitali.</p> +<p class="pnext">Lacassagne riporta il caso di una ragazzina +di 12 anni, che fu in questo modo contaminata +da un uomo; e di un'altra ragazzina +a cui un mostro aveva praticato il saffismo, +<span class="pageno target" title="112" id="page-112"> </span>corrompendosi allo stesso tempo nella bocca +di lei!</p> +<p class="pnext">Schaunestein ha osservato un caso di attentato +al pudore sopra un bambino di otto +mesi. Infine la statistica dal 1874 al 1883 riporta +che si sono avute 95 donne incolpate +di attentati al pudore su fanciulli, i quali +non avevano ancor raggiunto il loro quindicesimo +anno e 10 accusate dello stesso reato +su adulti.</p> +<p class="pnext">Il dottor Kocher d'Alger ha paragonato i +procedimenti del coito dei popoli primitivi +con quelli adoperati dagli individui nei casi +di attentato a pudore sulle ragazzine.</p> +<p class="pnext">I casi di vizii innati, se ci possiamo esprimere +così, non sono tanto rari all'epoca moderna, +eccone un esempio del dottor Legrand +du Saule:</p> +<p class="pnext">«Una giovane, appartenente ad onesta famiglia, +si sentì spinta, ma seppe per un certo +tempo reprimere i suoi desiderii voluttuosi, +che finì in ultimo col soddisfare ricorrendo +all'onanismo. In seguito le sue conversazioni +molto libere, manifestarono le disposizioni +che un resto di pudore teneva ancora nascoste, +ed infine alcuni gesti provocatori e +discorsi addirittura lascivi, la condussero ad +eccessi di disordini. Fuggì dalla casa paterna +e per le sregolatezze che commise fu iscritta +nei registri della polizia. Discesa ai più bassi +scalini dell'abiezione, poteva appena colla +sua infame ed attiva industria, temperare il +fuoco della lubricità, che la divorava. E tutto +ciò senza alcun disordine apparente dell'intelligenza, +senza allucinazione, senza pazzia, +ma senza che alcun freno morale avesse potuto +metter un argine a simili turpitudini.»</p> +<p class="pnext"><span class="pageno target" title="113" id="page-113"> </span>Ciò non può destar tanta meraviglia, quando +si pensi a tutte le altre classi di persone che +pur occupando cariche elevate in società, +per arrivare alle quali hanno dovuto dar +prove di sano intendimento e non comune +coltura, ma non pertanto nel campo delle +passioni sessuali fanno trasecolar per le loro +follie.</p> +<p class="pnext">Ve ne ha di quelli che non possono sacrificare +a Venere, sie non raccogliendo colla +bocca l'orina, o le materie fecali, oppure +leccando le regioni del corpo della donna coperte +di sudore, come le ascelle, i piedi o +semplicemente al sentir l'odore degli escrementi.</p> +<p class="pnext">Ve ne ha di quelli ancora, dice il dottor Moll, +che trovano la soddisfazione sessuale, non +nell'atto del coito, ma vedendolo solo praticare +da un altro.</p> +<p class="pnext">Ed altri che debbono ricorrere alla flagellazione, +come abbiamo visto nei capitoli +precedenti, e farsi punzecchiare da +spilli. Tale anomalia presenta due casi. La +flagellazione passiva può, data l'irritazione +meccanica dei nervi, produrre erezioni riflesse.</p> +<p class="pnext">I libertini indeboliti hanno ricorso a questo +mezzo per stimolare i loro sensi addormentati +e ciò è più una perversità che una +perversione. Mentre la perversione consiste +a ricercare la sottomissione della donna +che costituisce il punto più importante.</p> +<p class="pnext">Casi di perversità inaudita ci danno quelli +che abusano dei cadaveri, e quelli che coiscono +o sodomizzano le bestie.</p> +<p class="pnext">La bestialità ha spesso per causa una moralità +discesa ad un livello bassissimo, un +<span class="pageno target" title="114" id="page-114"> </span>forte stimolo sessuale, che non conosce ostacoli +per soddisfarsi. Essa non è un fatto raro +nelle stalle delle vacche e nelle scuderie di +cavalli, nè sono risparmiate le capre, i polli, +i cani; ai soli rapporti con questi ultimi si +limitano le donne.</p> +<p class="pnext">Un esempio mostruoso di pervertimento fisico +e morale è il caso riportato da Marchka, +di una donna che a Parigi, fra una certa +classe di gente, contro <span class="target" id="un-entrata-pagata">un'entrata pagata,</span> +si mostrava, facendosi coprire da un grosso +<em class="italics">bouledogue</em> addestrato a simile funzione.</p> +<p class="pnext">Questi numerosi esempii provano che l'umanità +è più corrotta di quanto non si creda; +e chi ci tenesse ad avere una più ampia cognizione +di tutte le varietà di pervertimenti +che la infestano, non ha che a leggere il +volume del Dottor P. Fabiani, <em class="italics">Pervertimenti +Sessuali</em>.<a class="footnote-reference pginternal" href="#id6" id="id5"><sup>2</sup></a></p> +<p class="pnext">Completeremo questo capitolo dei toccamenti +impudichi con una disamina della masturbazione.</p> +<p class="pnext">La masturbazione è cosa tanto spontanea +e naturale nell'uomo e nella donna, i quali non +hanno a disposizione il sesso opposto, che è +dovuta esistere in tutti i tempi ed in tutti i +luoghi. Ma è da notarsi che tal vizio è più +noto nei popoli più civili; ciò deriva dal fatto +che presso questi una quantità di ragioni di +ordine morale rendono più difficile l'avvicinamento +dei sessi. In fatti, nei paesi selvaggi +dove si va nudi e l'amore è libero, la masturbazione +è del tutto sconosciuta.</p> +<p class="pnext"><span class="pageno target" title="115" id="page-115"> </span>Una causa di questo vizio nell'uomo vivente +in società disciplinate, è la secrezione +spermatica continua, che chiama, quando non +trova sufficienti mezzi naturali di evacuazione, +la mano a venirle in aiuto. Le frequenti e +vigorose erezioni della pubertà vi concorrono +pure.</p> +<p class="pnext">Il piacere solitario si avvicina all'accoppiamento +quando chiede un <em class="italics">soccorso</em>; l'uomo +masturba l'uomo e la donna la donna. Nell'uomo +non vi sono quasi mai complicazioni, +ma nella donna arriva a tali raffinatezze, +che questo vizio diventa la sorgente di manovre +indecentissime.</p> +<p class="pnext">Nel fanciullo l'atto è accompagnato da tal +godimento, che egli cerca incoscientemente +di riprodurlo quanto più può. Verso il decimo +e il quindicesimo anno la masturbazione è +più frequente. Il fanciullo comincia a conoscere +la differenza fra i due sessi, prova sentimenti +indefinibili, e trova allora un compagno +più avanzato che lo istruisce. D'allora +la masturbazione resta un'abitudine per un +gran numero di adulti, ai quali nulla sarebbe +più difficile che la soddisfazione normale del +godimento sessuale.</p> +<p class="pnext">Il dottor Lallemand così analizza questo +stato di cose:</p> +<p class="pnext">«Il fatto della sessualità a tale periodo +dell'adolescenza è un mistero che preoccupa +tutti i fanciulli e la cui soluzione li tormenta +sempre. Li si vede continuamente sbirciare +le serve, le amiche di casa, tutto ciò che porta +una veste. Ordinariamente si ride di queste +puerilità, ma se vi si ponesse mente, si riconoscerebbe +da segni non equivoci che l'istinto +genitale si risveglia. Si vedono ragazzi +<span class="pageno target" title="116" id="page-116"> </span>inchinarsi a guardare le gambe delle donne +che lavorano la terra; avvicinarsi ad una +scala su cui una donna è salita; restare in +contemplazione sotto un balcone per vedere +una gamba che si avanza; entrare furtivamente +in una stanza per assistere alla <em class="italics">toilette</em> +di una sorella, oppure spiarla mentre +essa dorme. Non sanno ciò che cercano, ma +un impulso secreto li spinge con perseveranza, +sveglia e guida la loro intelligenza; +finiscono per scoprire quel che desiderano e vi +perveranno tanto più facilmente quanto più si +sta in guardia. Le loro idee sono vaghe, ma +tutte le sensazioni che vi si collegano sono +vivissime e lasciano, nella loro immaginazione, +un'impressione profonda, incancellabile, +di cui il ricordo si conserva ancora lucido +nell'età matura e fino alla vecchiaia.»</p> +<p class="pnext">Oltre le già esposte la masturbazione può +avere un mondo di cause, che sfuggono all'osservazione +del più accorto osservatore.</p> +<p class="pnext">Generalmente la masturbazione solitaria è +manuale; però negli adulti ed in tutti quelli +che hanno qualche nozione dei rapporti intersessuali, +in tutti i libertini stanchi ma +ingegnosi, si esplica in mille varietà.</p> +<p class="pnext">La masturbazione in comune è frequentissima +nei collegi e nei seminarii, e talvolta +nelle prigioni; in generale l'atto è reciproco. +Quella personale vien spesso praticata dagli +amanti, e perfino dagli sposi per terminare +l'atto sessuale cominciato da un coito incompleto. +Vi sono anche uomini che per sfuggire +al pericolo delle malattie veneree chiedono +tale servizio alle prostitute, e vecchi ripugnanti +che non potendo in altro modo +<span class="pageno target" title="117" id="page-117"> </span>soddisfarsi, pagano i ragazzi per farsi masturbare.</p> +<p class="pnext">I giovanotti viziosi si abbandonano ad un +similacro di coito, introducendo la verga in +un corpo qualunque. Vi sono quelli che si +servono di materassi, guanciali, nei quali +praticano un buco, altri sono giunti perfino +ad usare cavità naturali che si vedono in +certi alberi. I garzoni beccai si pollulano nei +polmoni degli animali macellati ancora caldi, +perforandoli per tale uso.</p> +<p class="pnext">Molti per eccitarsi all'onanismo si fanno +stropicciare i testicoli, o solleticare il retto, +le gambe con carezze lascive e perfino con +leccamenti feminili o infantili.</p> +<p class="pnext">Altri praticano la sodomia artificiale per +giungere a masturbarsi, la quale consiste +nell'introdursi le dita, priapi artificiali o naturali +o tutt'altri oggetti nell'ano.</p> +<p class="pnext">Certi masturbatori si servono di una pallina +di avorio armata di una stelo di acciaio, +di cui l'estremità resta, durante l'uso, fuori +del retto; i movimenti bruschi che s'imprimono +allo stelo metallico, generano una serie +di vibrazioni, che si comunicano alla pallina +penetrata fino alla prostata e determinano +uno scuotimento favorevole all'eretismo genitale.</p> +<p class="pnext">Gli esempii non sono rari di individui che +sono obbligati di ricorrere al chirurgo per +l'estrazione di corpi stranieri che si sono introdotti +nel retto, quali: pezzi di ferro, bicchieri, +bottiglie e vasi di pomate conici, +piante ecc.</p> +<p class="pnext">Un religioso citato da Nolet si era introdotto, +diceva lui, per guarirsi dalla colica, +una fiola di acqua della regina di Ungheria.</p> +<p class="pnext"><span class="pageno target" title="118" id="page-118"> </span>«Una depravazione morale che risulta dall'onanismo, +fa che lo spirito abituato a cercare +il piacere in un cerchio di idee, in una +serie tutta particolare di sensazioni, non può +più trovarne altrove. I godimenti di tal vizio +sono i soli che il masturbatore può risentire. +L'unione dei sessi non ha <span class="target" id="piu-alcun-attrazione">più alcun'attrazione</span> +per lui, non vi si abbandona—quando +pure lo fa—che con ripugnanza, provando un +piacere molto inferiore a quello delle sue pratiche +solitarie. Il senso genitale e quello della +procreazione sussistono; soltanto i gusti depravati +hanno preso il posto dei gusti legittimi.»</p> +<p class="pnext">La masturbazione feminile consiste nella +frizione dell'organo clitorideo; la quale risulta +da manovre della donna impiegate su sè +stessa o da una persona straniera.</p> +<p class="pnext">Essa si produce col dito, col pene o con +la lingua. In talune circostanze simile specie +di masturbazione può avvenire per mezzo del +fregamento delle coscie, sia che la donna stia +seduta, sia che si trovi in una posizione verticale; +e si compie con un movimento particolare +del bacino, con un dondoleggiamento +delle anche. Questa varietà si riscontra soprattutto +nelle donne sottomessa durante una +gran parte del giorno ad assiduo lavoro. Tal +mezzo è anche messo in pratica da donne +occupate a cucire a macchina e da quelle +dedite all'equitazione.</p> +<p class="pnext">La casistica medica ha raccolto numerosi +esempii di tali depravazioni.</p> +<p class="pnext">«L'uso della macchina da cucire, dice il +dottor Pouillet, è non soltanto una causa, +ma un mezzo di masturbazione. Durante una +visita che feci ad una fabbrica di abiti militari, +ecco la scena di cui fui testimone: In +<span class="pageno target" title="119" id="page-119"> </span>mezzo al rumore uniforme di trenta macchine +da cucire, mi accorsi di un tratto che +uno di questi apparecchi funzionava con maggior +velocità degli altri; guardai la persona +che vi lavorava: era una brunetta di 18 a +20 anni. Mentre spingeva automaticamente +il pantalone che confezionava, la sua faccia +si animava, la bocca le si schiudeva, le mani +si dilatavano ed il va e vieni dei piedi trascinava +le pedali in un movimento sempre +più vertiginoso. Dopo poco vidi gli occhi di +lei illanguidìrsi, le palpebre abbassarsi, la +faccia impallidire ed il capo le si arrovesciava +all'indietro; un grido soffocato, seguíto +da un sospiro, si perde' nel rumore del lavoratorio. +La giovanetta restò per qualche <span class="target" id="secondo">secondo</span> +in estasi, poi cacciò il fazzoletto, si +asciugò le tempie imperlate di sudore, volse +in giro uno sguardo timido, sospetto, vergognoso +e riprese il lavoro.»</p> +<p class="pnext">Spesso sono vecchi impotenti e viziosi od +uomini corrotti che si abbandonano a tali +indecenti manovre digitali e linguali su +povere ragazzine che non ne capiscon nulla, +ma che se ne ricordano poi più tardi.</p> +<p class="pnext">Spesso sono, come si vede abitualmente nei +collegi femminili e negli <em class="italics">ateliers</em> da lavoro, +compagne che si aiutano reciprocamente in +tali illecite pratiche.</p> +<p class="pnext">Spesso la donna per tema della gravidanza +chiede all'amante od al marito di essere in +tal modo corrotta, prestandosi ella stessa, per +compensarlo, ad altri atti antinaturali.</p> +<p class="pnext">Torturate dai desiderii acuti, consecutivi +ad un'abitudine inveterata di godimenti genetici, +certe donne vanno ancor più lontano +e per sollecitare od accendere un eretismo +<span class="pageno target" title="120" id="page-120"> </span>troppo lento a venire, ma necessario alla consumazione +dell'atto erotico, si abbandonano, +così come abbiam detto per la masturbazione +mascolina, a toccamenti sull'ano, o all'introduzione +in questo di corpi stranieri, che spesso +sfuggon loro di mano e necessitano, per l'estrazione, +l'intervento del chirurgo?</p> +<p class="pnext">Ancora più pericolosi sono i corpi stranieri +che certe donne per masturbarsi si introducono +nella vagina. Dai trattati medici speciali +si rileva che hanno avuto gravi conseguenze +per le pazienti le estrazioni di simili +corpi: pezzi di astucci, spilli, aghi, fili di paglia, +legumi, candele, pezzi di legno, flacconi +di odore, sugheri di cristallo, o di legno ecc.</p> +<p class="pnext">Il dottor Janssens d'Ostenda ha estratto da +una vagina un bicchiere di birra che vi stava +impigliato per intero!</p> +<p class="pnext">Fra le cause che possono far nascere l'abitudine +di masturbarsi nella donna, bisogna +in primo luogo contare l'influenza dell'uomo. +Non vi è alcun dubbio infatti che l'impotenza +o l'indifferenza del marito predispone la donna +al vizio solitario, sopratutto se ella è giovane +ed ardente, ma quando l'impotenza del congiunto +si accompagna a lascivia, la causa +diviene più attiva.</p> +<p class="pnext">Di sovente quando il matrimonio legale o +libero dura da un certo tempo, spenti i primi +ardori, l'uomo, che un bisogno di voluttà trascina +al congresso sessuale, non prova più, +in seguito ad eccitazioni mentali, le sensazioni +desiderate, egli allora cerca di far prendere +alla moglie pose lascive per accendere la sua +fiamma.</p> +<p class="pnext">Allora avvengono rapporti contro natura, +<span class="pageno target" title="121" id="page-121"> </span>che non soddisfano la donna, ma che l'eccitano +e la spingono alla masturbazione.</p> +<p class="pnext">Lo sposo cerca sempre di far dividere alla +compagna la sensazione voluttuosa che egli +prova. Se la donna è fredda ed abile, simula +un'impressione che non risente, maniera intelligente +questa per legare a sè maggiormente +il proprio congiunto. Ma non tutte le donne +agiscono così. Qualcuna di un temperamento +caldo e di un'immaginazione viva, non trovando +nel coito una sufficiente soddisfazione indica +all'uomo con parole carezzevoli e con gesti +espressivi, un altro mezzo per arrivare all'agognato +fine. Questo mezzo è sempre la masturbazione.</p> +<p class="pnext">Quando un giovane cerca di ottenere i favori +di una donna, qualunque sia la casta a +cui essa appartiene, dopo i baci di tutte le +specie, per eccitarla maggiormente ricorre a +manovre digitali, dopo le quali la donna si +abbandona a lui completamente.</p> +<p class="pnext">Ecco la scuola della masturbazione per la +donna, e le cause che bisogna evitare per +non essere trascinati a questo vizio, che ha +tanta nefasta influenza sul fisico e sul morale +e che il più delle volte conduce precocemente +alla morte.</p> +<div class="vspace" style="height: 3em"> +</div> +<div class="align-center auto-scaled figure" style="margin-left: 34%; width: 31%"> +<img style="display: block; width: 100%; height: 0.4em" alt="---" src="images/chiusino121.png" width="100%"/> +</div> +</div> +</div> +<div class="level-2 section" id="fron122-vi-vizii-contro-natura-maschili"> +<h2 class="center large level-2 pfirst section-title title"><span class="pageno target" title="122" id="page-122"> </span><img class="align-top" style="width: 100%" alt="" src="images/frontone122.png" width="100%"/> VI. <span class="white-space-pre-line">Vizii Contro Natura Maschili</span></h2> +<div class="align-center auto-scaled figure" style="margin-left: 35%; width: 29%"> +<img style="display: block; width: 100%; height: 0.4em" alt="" src="images/SS122.png" width="100%"/> +</div> +<div class="level-3 section" id="o-pederastiasodomia-nell-antichita"> +<h3 class="center large level-3 pfirst section-title title">1º Pederastia—<span class="target" id="sodomia-nell-antichita">Sodomia nell'antichità</span></h3> +<p class="pfirst">Il dottor Arrufat dice essere probabile che +i primi uomini abbiano lungo tempo vissuto +una vita selvaggia, sparpagliati a caso, in +piccoli gruppi erranti, ancora impegnati nell'animalità, +impulsivi, incapaci di riflessione; +il piacere di un istante percepito vagamente +in un io embrionico faceva nondimeno vibrare +tutto l'essere e l'assorbiva. Essi non +provavano se non due bisogni, che sono il +simbolo della materia vivente: conservarsi e +riprodursi.</p> +<p class="pnext">«<span class="target" id="e-percio">È perciò</span> che gli uomini di quei tempi +si accoppiavano secondo i loro capricci. Il +maschio brutale ed acciecato dalla potenza dell'istinto +cercava una femmina; ecco la ragione +di quelle relazioni fra parenti prossimi che +<span class="pageno target" title="123" id="page-123"> </span>noi giudichiamo criminali ed incestuose, e +che, frequentati nelle società giovani, sono +abituali nelle bestie. Ma quando le femmine +mancavano e che la fregola, più dolorosa della +fame, sovraeccitava i maschi, gli errori del +sesso si presentavano fatalmente, l'uomo andava +verso l'uomo.</p> +<p class="pnext">«Nessun animale, nel rapporto sessuale, +ha desiderio cosciente della riproduzione, +bensì la ricerca del piacere egoista. In realtà +ciò che ha reso naturale l'istinto che spinge +l'uomo verso la donna, il maschio verso la femmina, +è la moltiplicità delle esperienze durante +i secoli scorsi. Ma l'istinto della riproduzione +o piuttosto la tendenza che ci spinge a soddisfare +il bisogno è molto anteriore, e per conseguenza +più potente».</p> +<p class="pnext">Tali sarebbero le leggi che avrebbero presieduto +all'esordio del vizio contro natura +nel mondo; esso ha dovuto essere praticato +sin dai tempi più remoti, qualche scritto +nei libri sacri indiani ne fa menzione, ma +nulla di preciso circa i dettagli esiste fino +alle relazioni della Bibbia.</p> +<p class="pnext">Tutti sanno dei vizii di Sodoma e Gomorra. +Mosè fu inflessibile al riguardo dei delitti di +sodomia. «Non avrai relazioni sessuali con +un maschio, come quelle che hai con una +donna» dice nel Levitico. Il culto di Daolfhegor, +il dio favorito dei Madianiti, fu accettato +dagli Ebrei con una passione che è +la più chiara testimonianza dell'indecenza +dei suoi misteri. I sacerdoti di questo dio +erano giovanotti senza barba, coi corpi spelati +e profumati di olii odorosi; essi intrattenevano +un ignobile commercio d'impudicizia +nel santuario della divinità.</p> +<p class="pnext"><span class="pageno target" title="124" id="page-124"> </span>Ma fu sopratutto nella Grecia antica che +il vizio contro natura fu accolto e praticato +liberamente. Tutti i poeti di quei tempi hanno +elevato inni agli efebi divini; lo stesso avvenne +a Roma. Lucillio espone nelle sue satire i +vantaggi e gl'inconvenienti della pederastia, +che offriva ai mariti di Roma un compenso +e come una consolazione alle noie e alle tribolazioni +del matrimonio, ma che come il +matrimonio aveva gli stessi inconvenienti.</p> +<p class="pnext">«Così Socrate, dice un marito alla moglie, +nel suo amore pei ragazzi, si mostrò sotto un +punto di vista migliore, perchè non amava +punto le donne. Ed amava tutti i giovanotti +indistintamente».</p> +<p class="pnext">La prostituzione pederasta esisteva a Roma +fianco a fianco colla prostituzione femminile +le leggi l'autorizzavano. Petronio nel <em class="italics">Satyricon</em> +racconta scene concernenti simili sregolatezze.</p> +<p class="pnext">Il vizio si era materializzato e rigettava +ogni specie di pudore. Le orecchie non erano +più rispettate degli occhi ed il cuore pareva +avesse perduto i suoi istinti di delicatezza +in questo decadimento morale che gli dava +l'abitudine delle cose vergognose.</p> +<p class="pnext">Gli imperatori essi stessi ne davano l'esempio. +Cesare, il primo dei Romani, quando salì +al trono aveva già venduto la verginità della +sua giovinezza a Nicodemo re di Bitinia.</p> +<p class="pnext">Orazio ha cantato gli amori di Augusto pei +giovanotti. Marcantonio gli rimprovera di +aver comprato col suo onore l'adozione dello +zio e di aver ceduto le sue compiacenze in +Ispagna a Hirtius.</p> +<p class="pnext">Nerone sposò con tutte le pompe, l'eunuco +<span class="pageno target" title="125" id="page-125"> </span>Sporus, e lui stesso si prestò ai capricci dei +suoi cortigiani.</p> +<p class="pnext">Tiberio, malgrado la sua caducità, si abbandonò +a tutte le turpitudini del vizio contro +natura.</p> +<p class="pnext">Caligola aveva commercio con Lepido, col +commediante Maestus ed ancora con altri, +operando reciprocamente. Valerio Catullo gli +rimprovera pubblicamente di aver disonorata +la sua gioventù.</p> +<p class="pnext">Galba preferiva ai ragazzi gli uomini robusti, +non importava se fossero anche già +vecchi. Quando Icilus, un suo antico concubino, +venne ad annunziargli in Ispagna la +morte di Nerone, Galba non contento di abbracciarlo +in presenza di tutti, lo fece depelare +e lo condusse a letto con lui.</p> +<p class="pnext">Vitellio passò la sua gioventù a Capri accanto +a Tiberio e restò bollato col nome di +Spinthria.</p> +<p class="pnext">Fu l'impuro familiare di Nerone e di Galigola.</p> +<p class="pnext">Al momento della sua entrata trionfale a +Roma, Commodo aveva fatto montare dietro +lui, sul carro, quello dei concubini che egli +preferiva, Antenos, e, durante tutta la cerimonia, +Commodo si girava ogni momento per +baciare questo vil personaggio.</p> +<p class="pnext">Alla morte di <span class="target" id="antenus">Antenus</span>, Commodo, si abbandonò +alle più strane voluttà. Ebbe trecento +concubine ed altrettanti giovani cinedi +scelti nella nobiltà e nel popolo. Non risparmiò +nessuno di essi, li sottomise tutti alle sue +vergognoso compiacenze, non rifiutandosi di +prestarvisi egli stesso. Fra questi cinedi ne +aveva scelto uno che preferiva e che soprannominò +Onon (Asino) grazie a certe analogie +<span class="pageno target" title="126" id="page-126"> </span>oscene che aveva con simile animale. Lo +colmò di favori e di danari.</p> +<p class="pnext">Eliogabalo, durante l'inverno che passò a +Nicomedia, sbrigliò i suoi gusti infami, ed +arrivarono a tanto le sue sregolatezze, che +i soldati, i quali lo avevano eletto, arrossirono +dell'opera loro, vedendo che l'imperatore si +confondeva con vili gitani. Nè cambiò metodo +di vita quando giunse a Roma. «Tutte +le sue occupazioni, dice Lampride, si limitavano +a scegliere emissarii incaricati di cercare +dappertutto e di condurre alla corte +uomini che dovevano adattarsi a certe condizioni +favorevoli ai suoi piaceri.» Sceglieva +al teatro ed al circo i compagni delle sue +orgie tra gli atleti più robusti ed i gladiatori +meglio membruti.</p> +<p class="pnext">Al principio dell'era cristiana si trovano +qua e là dettagli precisi relativi alla natura +di certe voluttà dette immonde dagli scrittori +religiosi.</p> +<p class="pnext">L'Abbate di Clervaux, Enrico, scriveva al +papa Alessandro III nel 1877: «L'antica Sodoma +rinasce dalle sue ceneri!»</p> +<p class="pnext">Orderic Vital segnala il contagio di questo +vergognoso vizio: «Allora, dice, gli effeminati +dominavano in tutti i paesi e si abbandonavano +liberamente alle loro sozze corruzioni, +degne delle fiamme dei roghi, essi abusavano +impunemente delle orribili invenzioni di Sodoma.»</p> +<p class="pnext">I Normanni al medio evo furono accusati +di aver introdotto questo vizio in Francia. +Questi uomini, si affermava, che non avevano +vergogna di prestarsi scambievolmente ad +una abominevole prostituzione. Essi non facevano +che un uso moderatissimo delle loro +<span class="pageno target" title="127" id="page-127"> </span>mogli, le quali non erano destinate ad altro +che alla maternità.</p> +<p class="pnext">Giacomo di Vitry ha registrato questo fatto +curioso: Sotto i re anteriori a Luigi IX, le +donne pubbliche, fermavano gli ecclesiastici +nelle vie, e quando questi non volevano seguirle, +esse li chiamavano <em class="italics">sodomiti</em>. «Questo +vizio vergognoso e spregevole, dice egli, è +talmente comune, che colui il quale ha una +o parecchie concubine è considerato come +un uomo di costumi esemplari».</p> +<p class="pnext">Un poeta della stessa epoca, l'abate Gautier +de Coigny, nelle sue favole, in un grazioso +poemetto esclama: «Ed ecco come la natura +si è messa a seguir le leggi grammaticali, +accordando il maschile col maschile ed il +feminile col feminile: oggi gli uomini si accoppiano +cogli uomini, e le donne colle donne.»</p> +<p class="pnext">Questo vizio erasi moltiplicato a tal punto +che Filippo il Bello si propose di metter un +argine al progresso della sodomia, colpendo +di terrore coloro che davano l'esempio di +questa criminale aberrazione dei sensi. Tal +fu la principale causa del processo dei Templari. +In essi Filippo il Bello perseguitava +il sacrilegio e la concupiscenza spinta all'ultimo +eccesso dell'audacia e dello scandalo.</p> +</div> +<div class="level-3 section" id="o-la-pederastia-ed-i-pederasti-moderni"> +<h3 class="center large level-3 pfirst section-title title"><span class="target" id="id7">2º</span> La Pederastia ed i Pederasti moderni</h3> +<p class="pfirst">Molti pederasti hanno esordito nella vita +sessuale con atti puramente normali fra sessi +opposti. Essi hanno ricercato e praticato il +coito, ma più tardi, dopo aver esaurito con +la donna tutte le voluttà, si sono abbandonati +quasi completamente ai rapporti del vizio +contro natura. È il vizio che ha dominato +<span class="pageno target" title="128" id="page-128"> </span>tutta la vita di questi individui, la sola, l'unica +preoccupazione della loro esistenza è +stata la soddisfazione genitale.</p> +<p class="pnext">La scipitezza ha tenuto dietro all'abuso +dei godimenti naturali, ed è allora che hanno +ricorso alle eccitazioni fittizie; ma un eccesso +ne chiama un altro, la potenza genetica s'indebolisce +e cade in frigidezza. Per questi individui +la donna non ha più attrattive, la sua +vista non li eccita più, gli organi di lei non +hanno più il potere di svegliare i sensi.</p> +<p class="pnext">Allora l'immaginazione cerca, trova ed inventa. +Nuovi eccitanti si offrono allo spirito, +ed il disgusto che in altri tempi avrebbe ispirato +l'atto contro natura, appare come l'unico +mezzo per realizzare la soddisfazione dei +loro desiderii.</p> +<p class="pnext">L'uomo depravato arriva così gradatamente +alla pederastia attiva, a cui si dà in prima +esclusivamente. Ha trovato in questa nuova +esplicazione sessuale l'eccitante capace di rifargli +una virilità e di ricondurlo alla voluttà +che non poteva più raggiungere in alcun +modo.</p> +<p class="pnext">Così come con la donna, pure il coito maschile +finisce col condurre alla sazietà; il pederasta +cerca allora una nuova soddisfazione, +da attivo diviene passivo, poi viene l'onanismo +boccale. Ed è questa ordinariamente la +fine del vecchio libertino che non ha più altre +risorse.</p> +<p class="pnext">A quelli che si meravigliano come il pederasta +passivo possa trovare in tale atto +una sensazione di voluttà, risponderemo colla +ingegnosa teoria del Mantegazza, il quale ammette +in simili individui un'anomalia di tragitto +dei nervi genitali, che, secondo lui, invece +<span class="pageno target" title="129" id="page-129"> </span>di terminare negli organi della generazione si +distribuirebbero alla mucosa rettale ed anale, +per cui le sensazioni voluttuose verrebbero +percepite da queste parti invece che da quelle.</p> +<p class="pnext">Ciò sarebbe provato anche dal trovare donne +<em class="italics">cinede</em> o donne che nel tribadismo amano ad +essere eccitato il retto col dito, come abbiamo +detto nel capitolo precedente. Mantegazza a +conferma inoltre della sua ipotesi ricorda un +grande scrittore, il quale gli confessava di +non avere potuto dire a sè stesso, se maggiore +voluttà egli provasse nell'amplesso o +nella defecazione.</p> +<p class="pnext">Si trovano ancora pederasti per gusto. +Spesso sono uomini distinti, perfino delicati, +occupanti un'alta posizione, padri di famiglia +etc. Il loro vizio è perfettamente nascosto, +ma la passione che li domina è tanto forte +che dimenticano un bel giorno ogni prudenza, +e si espongono allo scandalo più strepitoso +ed alla denuncia delle loro vergognose pratiche.</p> +<p class="pnext">La questione della pederastia è stata studiata +a numerosi psicologi ed ha dato luogo +a diverse opinioni. Il professore tedesco +Moll dice: «Gli uomini i quali hanno una +tendenza alla pederastia si sono generalmente +masturbati sin dalla loro più tenera infanzia, +solamente invece di fregarsi il pene, si introducono +nell'ano un oggetto qualunque. La +maggior parte dei sapienti ammettono che +negli uranisti l'introduzione del membro altrui +nel loro ano provochi il desiderato godimento +e l'uranista passivo ha in queste +condizioni un'ejaculazione. Ed è perciò che +separano la pederastia attiva da quella passiva, +ammettendo che quando si hanno +<span class="pageno target" title="130" id="page-130"> </span>relazioni di questo genere fra due individui, +l'uno è sempre attivo, l'altro passivo.»</p> +<p class="pnext">Secondo lo stesso autore sarebbe un errore +il credere che il pederasta passivo sia più +effeminato di quello attivo, e che si comporti +sempre verso quest'ultimo in modo tutto passivo +come una donna. <span class="target" id="e-certo">È certo</span> che, nel maggior +numero dei casi, il passivo ottiene solo +la soddisfazione, l'attivo non andando più in +là della semplice erezione, perchè l'atto ulteriore +non corrisponde più alle sensazioni +ed alle inclinazioni dell'individuo.</p> +<p class="pnext">Moll ammette che la tendenza alla pederastia +passiva sia favorita da una predisposizione +passiva dell'individuo e che non vi +sia depravazione propriamente parlando.</p> +<p class="pnext">Il dottor Chevalier fa così la psicologia del +pederasta:</p> +<p class="pnext">«Nel mondo della pederastia tutto è alla +rovescia. Il pederasta vive, sente, pensa, vuole, +agisce differentemente dal resto degli uomini, +un abisso ne lo separa. Le pratiche contro +natura, infatti, hanno per risultato fatale +un'alterazione della personalità psichica, consistente +essenzialmente in una trasposizione, +nel rovesciamento delle qualità caratteristiche +del sesso, nell'effeminatezza per tutto dire...</p> +<p class="pnext">«Nei pederasti si ritrova questa tendenza di +invertire le parti nei loro modi di caminare, nei +gusti, nei bisogni, nel modo di vestirsi. S'ingegnano +ad imitar della donna l'intonazione e la +delicatezza della voce, la gentilezza e la civetteria +dei gesti. Hanno come lei la passione +dell'abbigliamento, delle acconciature, dei colori +vivi, dei merletti, dei gioielli e di tutti +quei nonnulla che brillano, profumano ed +abbelliscono.</p> +<p class="pnext"><span class="pageno target" title="131" id="page-131"> </span>«Bisogna vedere questi effeminati nelle loro +riunioni mondane, serate danzanti, feste patronali, +addii alla vita di giovanotti, fidanzamenti—oh +eufemismi!—Si canta, si ricama, +si tappezza, si fanno fiori, si chiacchiera, si +cicala e sopratutto si dice male del prossimo; +e tutto ciò con voce esageratamente melliflua. +Le loro scene di gelosia terminano quasi sempre +con attacchi di nervi. Conversando si +chiamano l'un l'altro: «mia cara, mia bella.»</p> +<p class="pnext">«Sono invidiosi, vendicativi, capricciosi e +in loro nessuna energia, nessuna vitalità, +ciò che è sinonimo di nessuna fiducia in sè +stessi. Menzogne, delazioni, vigliaccherie, obliterazioni +del senso morale, ecco il loro appannaggio. +Il disprezzo di sè stessi si collega al +timore del disprezzo pubblico.</p> +<p class="pnext">«Il pederasta congenito non prova per la +donna e per l'amore naturale se non repulsione +e disgusto; quando l'aberrazione è pienamente +istallata l'impotenza di fronte all'altro +sesso è quasi radicale. Se i pederasti si +sposano o si trovano un'amante, non è se +non per una questione di danaro o per salvare +le apparenze. In cambio la loro passione +contro natura raggiunge talvolta un +grado di esaltazione inaudita. Sono gelosi, +ma a modo loro, la gelosia in essi è un miscuglio +di sensualità in pericolo, di amor +proprio ferito e soprattutto di interessi lesi».</p> +<p class="pnext">Nel romanzo <em class="italics">L'Uomo-Femmina</em> G. G. Rocco +ci dà un quadro vivissimo della vita dei pederasti. +Questo lavoro che è scritto sopra +una falsariga scientifica, eccezionalmente rigorosa +per una creazione fantastica, ha pagine +di una drammaticità insuperabile, e +andrebbe certo, dato il grandissimo interesse +<span class="pageno target" title="132" id="page-132"> </span>che suscita nel lettore e l'originalità del +soggetto, per le mani di tutti, se non contenesse +descrizioni che sono un po' troppo... +pei soli adulti.</p> +<p class="pnext">Le case di tolleranza sono, in grazia delle +loro tenitrici, il centro attivo della prostituzione +pederasta. Quantunque i regolamenti +prescrivano di non dover ricevere alcun cliente +minorenne, di non poter tenere in casa alcun +fanciullo che abbia raggiunto il sesto anno, +foss'anche figlio alla padrona; ma queste +proibizioni sono eluse ed i pederasti trovano +sempre in simili luoghi i più devoti provveditori +delle loro sregolatezze.</p> +<p class="pnext"><span class="target" id="e-a-tal-uopo">È a tal uopo</span> che si vedono stazionare nei +caffè, nelle bottiglierie stabilite presso queste +case, giovanotti dalla ciera più o meno sospetta, +che vanno, vengono sotto pretesto di +sbrigare diverse faccende; ragazzi di parrucchieri, +di caffettieri, mercanti ambulanti, i +quali in fondo non sono che lenoni o prestano +il loro corpo all'infame commercio. Le tenitrici +della casa per non dar nell'occhio ai +vicini, ricorrono alle più grossolane commedie. +Talvolta li vestono da donna, tal'altra +mettono loro barbe posticcie.</p> +<p class="pnext">Cosa straordinaria, a Parigi e nella maggior +parte delle grandi città, nei quartieri i +più mal frequentati sarà difficile che una +libera passeggiatrice accetti di abbassarsi ai +pratiche sodomitiche; mentre poi in tutte le +case di tolleranza il prestarsi a ciò è cosa +ordinaria per le donne che vi sono ricoverate. +Ed è anche da notarsi che più la casa +è lussosa, più la clientela è scelta, e più le +abitudini vi sono depravate. Non si indietreggia +<span class="pageno target" title="133" id="page-133"> </span>di fronte a nessuna richiesta antisessuale +per bizzarra e degradante che sia.</p> +<p class="pnext">I francesi chiamano <em class="italics">garçons</em> gli amanti di +cuore dei pederasti e nel proprio gergo essi +stessi si chiamano così, e soprattutto quando +vivono con dei <em class="italics">compiacenti</em>. <em class="italics">Il compiacente</em> +obbedisce al bisogno naturale di una compagnia, +di un'affezione. Malgrado la depravazione +che nasce da una tal disgustevole situazione +per l'uomo, malgrado il piacere +della concupiscenza che colora tutto agli +occhi di quelli che lo praticano, non vi è +prostituto maschio, che pari alla donna pubblica, +non senta repulsione per l'uomo che +lo paga, e da <span class="target" id="qui">qui</span> nasce necessariamente il +bisogno di darsi ad un essere il quale non +soltanto non pagherà, ma ancora riceverà +dei doni da quello che avrà conquistato.</p> +<p class="pnext">Questa, abiezione nell'abiezione stessa è +nondimeno l'unico palliativo che i pederasti +trovano fra di loro per rialzarsi nella propria +stima. «Quello io lo amo, mi dò a lui per +niente» dicono con orgoglio.</p> +<p class="pnext">Secondo Mantegazza in certe parti del Messico +si sposerebbero uomini vestiti da donna, +ai quali è proibito di portare le armi.</p> +<p class="pnext">Secondo Gomora esistevano a Tamalipos +case di prostituzione maschile.</p> +<p class="pnext">Duflot ha trovato questo vizio contro natura +comunissimo in California.</p> +<p class="pnext">La pederastia era generale al Nicaragua. +I primi esploratori la riscontrarono al Perù, +sulla costa del Gayaquil e nell'America settentrionale.</p> +<p class="pnext">In molti paesi caldi la pederastia si pratica +su fanciulli, e ciò dipende dal fatto che +la vagina delle donne diviene di una +<span class="pageno target" title="134" id="page-134"> </span>larghezza eccessiva, e di più la vista dei corpi +nudi, e la faciltà delle donne affievoliscono +il piacere.</p> +<p class="pnext">In Cina vi sono case pubbliche destinate +alla prostituzione maschile.</p> +<p class="pnext">Nel 1855 a Lucknow si contavano più di +cento case di prostituzione pederastica. In +questa città una via era specialmente occupata +da eunuchi, i quali si abbandonavano a +tale commercio.</p> +<p class="pnext">La pederastia è frequentissima e ben organizzata +in certi punti dell'India dagli eunuchi, +gli uomini, a gruppi di cinque a sei e +più, vivono in una casa sotto la presidenza +dell'eunuco più attempato il quale chiamasi +<em class="italics">Gooroo</em>.</p> +<div class="vspace" style="height: 3em"> +</div> +<div class="align-center auto-scaled figure" style="margin-left: 45%; width: 9%"> +<img style="display: block; width: 100%; height: 2ex" alt="" src="images/chiusino134.png" width="100%"/> +</div> +</div> +</div> +<div class="level-2 section" id="fron135-vii-vizii-di-bassa-lega"> +<h2 class="center large level-2 pfirst section-title title"><span class="pageno target" title="135" id="page-135"> </span><img class="align-top" style="width: 100%" alt="" src="images/frontone135.png" width="100%"/> VII. <span class="white-space-pre-line">Vizii di bassa lega</span></h2> +<div class="align-center auto-scaled figure" style="margin-left: 37%; width: 25%"> +<img style="display: block; width: 100%; height: 0.4em" alt="" src="images/SS110.png" width="100%"/> +</div> +<div class="level-3 section" id="donne-pubbliche-e-loro-sfruttatori-il-lenonecase-di-tolleranza"> +<h3 class="center large level-3 pfirst section-title title">Donne Pubbliche e loro sfruttatori. <span class="white-space-pre-line">Il Lenone—Case di Tolleranza</span></h3> +<p class="pfirst">La caratteristica più notevole nella donna +pubblica è quella di ruinare gli uni (amanti-clienti) +per sperperare il ricavato, e spesso +ruinarsi a sua volta con un altro, il così +detto amante di cuore. Queste donne che non +sentono nulla, sacrificano tutto al possesso +di colui il cui contatto può risvegliare in +loro una sensualità affievolita dall'abuso, o +spenta dal disgusto che ad esse ispira il commercio +degli uomini, che sono obbligate a +supportare.</p> +<p class="pnext">Questa generosità pertanto non emana da +<span class="pageno target" title="136" id="page-136"> </span>una spontaneità ben definita; se la prostituta +è in buona fede non tarderà a rimpiangere +ciò che ha sciupato, quando la miseria busserà +alla sua porta, quando l'abitudine avrà +agito ed il suo capriccio passato. Allora rimprovererà +all'amante di cuore tutte le sue +carezze, lo maltratterà perfino se questi è +troppo innamorato, e sarà contro sè stessa +così arrabbiata del proprio capriccio che lo +farà scontare a lui a caro prezzo. E nondimeno +questi due esseri si sopporteranno ancora, +ma l'amore non esisterà più.</p> +<p class="pnext">La ragazza sente, in seguito appunto della +sua abiezione, il bisogno di un cuore nuovo; +stufa di tutto, ella sarà facilmente sedotta +da un'aria ingenua, da una candida figura +di adolescente. Sogna sempre visi dai timidi +sguardi, ed ha un istinto eccezionale per indovinare +l'uomo che crederà in lei, quello +che sarà felice di essere sempre attaccato +alla sua veste, in una parola che l'amerà.</p> +<p class="pnext">Quando un essere ingenuo ed innocente si +abbandona a questo amore impuro, è ben +presto deviato, tolto all'affezione dei suoi, +lascia gli amici e si darà all'amante ciecamente, +con tutta la foga della sua giovinezza. +Egli finirà per scendere ad abiezioni peggiori +di quelle della prostituta che ama, la quale +anch'ella vinta dalla passione trascura i clienti +e così il danaro manca e bisogna ben cercare +un mezzo per pareggiar le finanze conservando +l'amore.</p> +<p class="pnext">Essi allora comincieranno a darsi convegno +fuori il cerchio delle loro conoscenze, +fuori la casa dove la donna esercita il suo +mestiere. Ma ecco che il bisogno di danaro +diventa imperioso, non si può più dissimulare, +<span class="pageno target" title="137" id="page-137"> </span>a questo periodo si fa venire in casa il cliente +serio, il giovanetto si nasconde nell'appartamento; +forse mostrerà di dolersi, ma così +debolmente! la sua dignità non esiste più, +ciò che lo preoccupa è di conservare l'amore +di quella che idolatra. Ella gli ha detto: «Sai +bene che non amo se non te. Non ti far cattivo +sangue, piglia la vita com'è.» E questo +povero diavolo aspetta che l'amante di passaggio +gli abbandoni il posto ancora caldo +nel letto della cortigiana! Il legame dura +così talvolta parecchi anni. Poi un bel giorno +escono insieme, vanno al caffè, ed al momento +di pagare lui confessa che non ha un centesimo; +lei gli fa passare il portamonete di +sotto la tavola, l'amante paga ed intasca il +resto, e allora l'uomo non esiste più, il vizio +lo ha vinto, domani esigerà del danaro dalla +sua donna e si farà da lei mantenere. Ed è +così che quest'essere avvilito e degradato +andrà ad ingrassare il battaglione degli sfruttatori +di donne, dei <em class="italics">souteneurs</em>.</p> +<p class="pnext">Accanto a questo tipo immondo, che vive +sul traffico della prostituzione, sorge l'altro +più abbietto ancora: il lenone. Tale mestiere, +chiamiamolo così, nelle grandi città si esercita +sotto tutte le forme: Nei caffè, nei <em class="italics">restaurants</em>, +il padrone, i camerieri discendono +a tale bassezza nell'interesse dello stabilimento. +Essi, si può dire, che rappresentano, +a Parigi soprattutto, il repertorio vivente +degli indirizzi delle loro clienti che raccomandano +nel corso delle conversazioni all'attenzione +dei consumatori, ne indicano perfino +la tariffa e il modo come avvicinarle. E taluni +proprietari danno un tanto per cento +alle donne libere che conducono clienti nei +<span class="pageno target" title="138" id="page-138"> </span>loro stabilimenti: e spingono perfino la compiacenza +di dar vitto gratis alle frequentatrici +nei giorni di miseria.</p> +<p class="pnext">I libertini che non vogliono mostrarsi in +pubblico, trovano nelle case di tolleranza tutto +quanto occorre loro per soddisfare i proprii +gusti per strani che possano essere. Le tenitrici +sono fornite di tutti gli istrumenti +necessarii alla più raffinata lubricità: gli +ordigni per la fustigazione, cinte di cuoio +profumate, piccoli fasci di verghe, e, dati i +progressi della scienza, perfino la pompa-ventosa +del Dott. Mondet e gli apparecchi +d'elettrizzazione locale. Questo naturalmente nelle +grandi case parigine e londinesi, dove +perfino il sodomista scornoso può contentare +la sua passività mediante il concorso di una +prostituta convenientemente bardata da un +<em class="italics">godmichè</em>, membro virile di gomma, che si +fabbrica a Parigi a perfezione, ed anche di +diverse dimensioni, a seconda i bisogni del +richiedente! Nella stessa città l'industria del +caoutchouc produce <em class="italics">Ventri di donne</em> con <em class="italics">Vagine +artificiali</em> dando, dicono i cataloghi dei +venditori, all'uomo l'illusione completa della realtà, +e procurante sensazioni così dolci e voluttuose +quanto quelle che può dare la +donna stessa.</p> +<p class="pnext">Uno di questi industriali annunzia che +mandandogli il ritratto della donna che si +ama, o che si vuol possedere, o di un'amante +morta di cui si rimpiangono gli amplessi, +egli la fabbrica tal quale con tutti gli organi... +interessanti e le sembianze modellate in +cera! Dopo ciò, o donne, il vostro tirannico +impero sessuale è finito!!!</p> +<p class="pnext">Di più la tenitrice offre in vendita ai clienti +<span class="pageno target" title="139" id="page-139"> </span>statuette, fotografie oscene, carte trasparenti. +Le grandi case posseggono variate collezioni +di albums licenziosi, nei quali si <em class="italics">ammira</em> +l'abituale commedia fra monaci e monache, +come pure le più esotiche scene orientali.</p> +<p class="pnext">Lo spettacolo più curioso delle grandi e +ricche case di tolleranza sono i quadri viventi, +il cui spettacolo si dà ad ore fisse, +sopra un tappeto di velluto nero, per far meglio +risaltare la bianchezza dei corpi in posa, +e all'abbagliante luce dell'elettricità. Simili +spettacoli si danno perfino in camere di cui +e pareti e soffitto e pavimento son fatte di +specchi... e lì si organizzano le scene più variate +del saffismo e della sodomia.</p> +<p class="pnext">In certe altre case per un'abile disposizione +di tappezzeria, o per mezzo di tubi acustici +e di binoccoli lo spettatore riservato +può tutto vedere senza esser visto.</p> +<p class="pnext">Speculando sulla curiosità del pubblico pervertito +si arriva fino all'esibizione delle mostruosità +sessuali, sfruttando disgraziati ermafroditi +(almeno in apparenza, giacchè simil +genere di anomalia sessuale non è mai completa.)</p> +<p class="pnext">In questi, che possono benissimo esser chiamati, +gabinetti anatomici del vizio, nessuna +delle <em class="italics">psicopatie sessuali</em> è dimenticata, e dinnanzi +agli occhi dello spettatore nascosto o +palese se ne fa sfilar tutta la serie: dallo +<span class="target" id="stecorario">stecorario</span> al feticista!</p> +<div class="vspace" style="height: 3em"> +</div> +<div class="align-center auto-scaled figure" style="margin-left: 38%; width: 23%"> +<img style="display: block; width: 100%; height: 0.4em" alt="---" src="images/SS089.png" width="100%"/> +</div> +</div> +</div> +<div class="level-2 section" id="fron140-viii-turpitudini-dei-vecchi"> +<h2 class="center large level-2 pfirst section-title title"><span class="pageno target" title="140" id="page-140"> </span><img class="align-top" style="width: 100%" alt="" src="images/frontone140.png" width="100%"/> VIII. <span class="white-space-pre-line">Turpitudini dei vecchi</span></h2> +<div class="align-center auto-scaled figure" style="margin-left: 37%; width: 25%"> +<img style="display: block; width: 100%; height: 0.4em" alt="" src="images/SS110.png" width="100%"/> +</div> +<p class="pfirst">Il vizio si appiglia a tutte le età, perfino +ai vecchi sulla soglia della tomba.</p> +<p class="pnext">Nei vecchi lo sbucciare di una nuova giovinezza +li conduce a disordini ridicoli e vergognosi, +e, questo ardore retrospettivo, si +lancia e sfolgora come una scintilla.</p> +<p class="pnext">L'amore tardivo rende il vecchio concupiscente, +abietto e ripugnante, gli toglie ogni +lume di ragione e di discernimento; troppo +animale per sentire, troppo turbato per riflettere, +e troppo affrettato soprattutto di +godere un ultimo giorno di felicità, questo +vecchio satiro diventa così ridicolo che la +donna dalla quale è sfruttato, e che ne precipita +la morte, non deve molto penare per +farlo cadere nelle sue reti. Ma ella gli fa +pagare a caro prezzo la propria compiacenza, +ed il disgusto che prova dandosi a lui.</p> +<p class="pnext">Nei vecchi lo spettro dell'impotenza li +<span class="pageno target" title="141" id="page-141"> </span>spinge a pigliar tutte le possibili precauzioni +per evitarla, e cercano di eccitarsi con un regime +spaventevole. Quando la propria scienza è +esaurita, le donne vengono in loro soccorso, +ed in tal materia esse possono dar lezioni a +più di un medico.</p> +<p class="pnext">Nei vecchi l'impotenza è la legge comune. +La natura fa le spese della saggezza, giacchè +indebolendo gli organi ne impedisce l'uso. Se +molti ascoltano questo avvertimento, altri vi +si ribellano, sia per illusione, sia perchè +marci dal vizio; ed anche perchè l'uomo nella +verde vecchiezza rifiuta a credersi quella +che è; i ricordi sono sempre là, fissi nella +memoria per tormentarlo, giacchè egli volge +sempre gli occhi indietro per contemplare il +lontano orizzonte dei suoi amori trascorsi. È +dunque con difficoltà che si abitua all'idea +che poco a poco, i cammini della procreazione +gli sono chiusi.</p> +<p class="pnext">Sente reminiscenze confuse e tentatrici, +tutto par giovane in lui fuorchè l'atto di nascita. +Confessa ben che il pungolo del desiderio +non è tanto cocente come per lo passato, +ma non si crede disarmato al punto di +dover rinunziare alla lotta ed al trionfo.</p> +<p class="pnext">Molti uomini avanzati in età invece di +estinguere in essi gli ardori lascivi, non si +preoccupano al contrario che di eccitarli, soddisfarli +con l'aiuto dell'immaginazione, e siccome +dalla vita sessuale alla vita corrotta non +vi è che un passo, la forza e la salute non +tardano ad essere stremate. Quelli che sono +ciechi e depravati a questo punto fanno sforzi +inauditi per realizzare desiderii che non è +più possibile di soddisfare se non con la +complicità forzata degli organi genitali, e +<span class="pageno target" title="142" id="page-142"> </span>come abbiamo più sopra detto, è allora che +una Venere impudica viene a prodigare a +questi vecchi libertini le sue irritanti eccitazioni +al vizio.</p> +<p class="pnext">L'eccitante più comune a cui ricorrono i +vecchi lubrici è il continuo cambiamento, la +varietà nelle persone che ricercano.</p> +<p class="pnext">La flagellazione, le privazioni irritanti, la +vista dei coito praticato da altri, sono tanti +diversi mezzi messi in uso.</p> +<p class="pnext">Un gran signore chiedeva un giorno a Chirac, +medico del reggente, se l'uso delle donne +fosse tanto pericoloso alla salute quanto si +diceva: «No, rispose Chirac, purchè non si +piglino droghe, ed io dichiaro che anche il +cambiamento è una droga.» In fatti lo stimolo +in questi casi è troppo facile, troppo +violento, troppo ripetuto per non produrre +disastrosi effetti.</p> +<p class="pnext">Vecchi, ricchi e celibi, state accorti a non +usar troppo di simile droga!</p> +<div class="vspace" style="height: 3em"> +</div> +<div class="align-center auto-scaled figure" style="margin-left: 45%; width: 9%"> +<img style="display: block; width: 100%; height: 2ex" alt="" src="images/chiusino142.png" width="100%"/> +</div> +</div> +<div class="level-2 section" id="fron143-ix-siamo-noi-piu-dissoluti-degli-avi-nostri"> +<h2 class="center large level-2 pfirst section-title title"><span class="pageno target" title="143" id="page-143"> </span><img class="align-top" style="width: 100%" alt="" src="images/frontone143.png" width="100%"/> IX. <span class="white-space-pre-line">Siamo noi più dissoluti degli avi nostri?</span></h2> +<div class="align-center auto-scaled figure" style="margin-left: 41%; width: 18%"> +<img style="display: block; width: 100%; height: 0.4em" alt="" src="images/SS003.png" width="100%"/> +</div> +<p class="pfirst">Vi sarebbe molto da dire circa i costumi +moderni paragonati a quelli dei tempi trascorsi. +La maggior parte della gente strepita +e grida che mai il libertinaggio raggiunse +tanta impudenza quant'oggi, ed il celebre +predicatore francese il padre Felice, esclamava:</p> +<p class="pnext">«L'adulterio, ecco il male mortale introdotto +nel cuore della famiglia dai costumi +contemporanei; l'adulterio che in altri tempi +nella società cristiana non appariva se non come +un fenomeno raro, lasciando nella famiglia +che aveva profanato un'indellebile <span class="target" id="marchio">marchio</span> +d'infamia, e che oggi cade su fronti tanto +<span class="pageno target" title="144" id="page-144"> </span>disonorate da non essere nemmeno più sensibili +di rossore, né di vergogna.»</p> +<p class="pnext"><span class="target" id="e-evidente-che">È evidente che</span> con queste parole il padre +turlupinava il suo uditorio, o incoscientemente +s'ingannava nelle sue affermazioni. In fatti +chiunque conosca anche superficialmente la +storia dei tempi trascorsi, si rende facilmente +conto come l'epoca nostra da questo +lato abbia fatto sensibili progressi nella via +della decenza.</p> +<p class="pnext">Si trovano certamente oggidì mariti a cui +le mogli infliggono la pena del taglione. Ve +ne sono anche di quelli che sono ingannati +dalle loro mogli, prima ancora che essi non +abbiano mancato alla fede coniugale. Vi sono +pure famiglie irregolari, che si conoscono, si +tollerano ed è ammesso di sembrare ignorarlo.</p> +<p class="pnext">Ma nei secoli passati non era forse peggio? +Tali legami si contraevano pubblicamente, +e si vedevano, con interesse, prepararsi, +concludersi ed infrangersi.</p> +<p class="pnext">Gli uomini a buona fortuna non s'incomodavano +punto per nascondere i dettagli delle +loro relazioni alla curiosità pubblica.</p> +<p class="pnext">Perfino il duca di Richelieu era un incorreggibile +chiacchierone su tali argomenti; di +lui la duchessa di Orleans diceva:</p> +<p class="pnext">«<span class="target" id="e-tanto-indiscreto">È tanto indiscreto</span> e chiacchierone che, +ha dichiarato egli stesso, di rifiutare un'imperatrice +bella come il giorno, anche fosse +pazzamente innamorata di lui, se mettesse +per condizione di dover tacere i loro amori.»</p> +<p class="pnext">Le donne che i galanti compromettevano +in tal modo, non se ne adiravano, poichè elleno +stesse divulgavano i proprii intimi secreti. +La signora di Motteville riporta questo +<span class="pageno target" title="145" id="page-145"> </span>tratto caratteristico riguardante la moglie +di Enrico di Condè:</p> +<p class="pnext">«Io le ho udito dire, un giorno che ella +motteggiava con la regina sulle sue passate +avventure, parlando del cardinale Pamfilo divenuto +papa, che rimpiangeva che il cardinale +Bentivoglio, suo intimo, non fosse stato +eletto lui, per potersi ella vantare di aver +avuto amanti di tutte le condizioni: Papi, re, +principi, cardinali, duchi, marescialli di Francia +e gentiluomini!»</p> +<p class="pnext">Sainte-Beuve ci apprende che non si trovava +nulla a dire nel vedere Madama di Saumery +istallata presso il maresciallo di Duras +e dirigendo la casa di lui invece della moglie, +relegata in campagna. Tutti ricevevano +questa coppia illegale come una legittima, ed +il signor di Duras era il decano dei marescialli, +e non si chiamava Madama di Saumery +altrimenti che la <em class="italics">Contestabile</em>.</p> +<p class="pnext">Molti mariti raccomandavano essi stessi +alle loro mogli di non urtare in questa maniera +i principii della gente.</p> +<p class="pnext">Perfino i re facevano noto i propri vizii senza +vergognarsi, ed i signori della corte prestavano +loro man forte e li incitavano. Enrico II +pregava la regina Margherita, che vi si prestava +di buona grazia, d'assistere allo sgravo +di una damigella di onore da lui incinta alla età +di sedici anni. Il duca di Montbrillard, quantunque +ammogliato, faceva come Luigi XIV coi +suoi bastardi, quando pretendeva che le sue amanti +fossero eguali a mogli legittime, ed avendo +avuto da una di essa un maschio e da un'altra +una femmina, li sposava insieme per far +cessare ogni possibile disaccordo sulla questione +dell'eredità. Poi mandava questa coppia +<span class="pageno target" title="146" id="page-146"> </span>incestuosa a Parigi, per farli riconoscere +quali figli legittimi, pretensione del resto +questa sostenuta da tutti i grandi di corte.</p> +<p class="pnext">Nessuno trovava a ridire a questi scandali. +Non si vide forse alla morte di Gabriella +<span class="target" id="d-estree">d'Estrèe</span>, Enrico IV ricevere le condoglianze +del corpo diplomatico e quelle del parlamento +di Parigi? Non si vide forse ancora, dice Sully, il +presidente Jeansein consigliare Enrico IV a +mettere in carcere il principe di Condè, il +quale voleva sottrarre sua moglie alle ossessioni +del re. Lo stesso re, avendo gettate le +mire sulla signorina di Moret, credette regolare +di domandarne la mano... sinistra alla +principessa di Condè che l'aveva educata, e +di discutere con lei le condizioni di tale +mercato.</p> +<p class="pnext">La principessa dopo aver accettato, chiese +solo che si fosse maritata la sua pupilla in +figura. E si trovò subito un gentiluomo fedele +al re che si offrì, e che, la cerimonia matrimoniale +terminata, lasciò il posto all'augusto +supplente.</p> +<p class="pnext">Lo zelo dei compiacenti andava talvolta di +là dai desiderii dei principi. Il duca di Saint-Simon +si offrì a Luigi XIII di servirgli da +intermediario presso la signorina di Hautefort. +Se Luigi XV, ebbe per amante Madamigella +di Romans, lo dovette alla previdenza di sua +sorella la signora Varnier, che la fece venire +da Grenoble a Parigi per procurarle questo +bell'impiego.</p> +<p class="pnext">Meglio ancora, <span class="target" id="vi-e-la-madre">vi è la madre</span> che vende +la figlia. Madama di Entragues diede sua figlia +ad Enrico IV. La signora di Sevigné +racconta che Luigi XIV adolescente aveva +manifestato un desiderio per la signorina di +<span class="pageno target" title="147" id="page-147"> </span>la Mothe-Argencourt, cosa di cui la famiglia +di lei andava superba. Il cardinale e la regina +madre, per estinguere questo fuoco nascente, +mandarono il giovane re a Vincennes. +La signora d'Argencourt, sospettando che +avessero fatto ciò per tema che sua figlia +non avesse la pretensione di farsi sposare dal +re, si sforzava di rassicurare il cardinale e +la regina madre, dicendo loro che ella non +mirava sì alto, ma che aspirava soltanto al +posto di favorita!</p> +<p class="pnext">Il vizio in quel tempo non aspettava l'età +matura per svilupparsi nella donna. Montaigne +a proposito del pervertito spirito delle +giovanette scrive:</p> +<p class="pnext">«In loro paragone noi non siamo che fanciulli +in questa scienza dell'amore. Tutto quelle +che noi crediamo di apprenderle, esse lo hanno +già digerito senza il nostro concorso. Le mie +orecchie udirono un giorno, in un luogo in +cui eravi una compagnia di giovanette, le +quali non potevano mai sospettare di essere +spiate, cose che mi è impossibile di ripetere. +Dio mio! esclamai, non c'è bisogno di andar +a studiare le frasi del Boccaccio <span class="target" id="ne-dell-aretino">né dell'Aretino</span> +per creare delle maliziose. A che perdiamo +noi il nostro tempo?!</p> +<p class="pnext">Non vi esistono nè parole, nè esempii, nè +pratiche che esse non conoscano meglio dei +nostri libri».</p> +<p class="pnext">Nelle cronache scandalose degli ultimi secoli +sono registrate in egual quantità sregolatezze +di donne e di giovanette.</p> +<p class="pnext">Ed a tal proposito i grandi non arrossivano +nemmeno i raccontar le loro conquiste, è +così che il signor di Valfons enumera con +compiacenza, come l'hanno fatto il cardinale +<span class="pageno target" title="148" id="page-148"> </span>di Retz e di Bassompierre, le numerose giovanette +di cui ottenne i favori. Racconta pure +come una graziosa avventura il fatto che un +suo amico essendosi introdotto in qualità di +giardiniere in un convento, vi sedusse tre +disgraziate di cui cita perfino i nomi. Del +resto, si era talmente abituati a corteggiare +le giovanette per illeciti fini, che si teneva +per abile quella che del corteggiatore facesse +un marito. Ma, come si è visto, i candidati +al talamo erano pieni di compiacenze circa il +passato di quelle da cui chiedevano una prole, +e non le rifiutavano quando le sapevano atte +per.... esperienza a potergliela dare.</p> +<p class="pnext">Ai giorni nostri questa grande libertà di +abitudine non è più di moda; se talvolta accadono +casi poco edificanti, i quali portano +a conoscenza del pubblico qualche grosso +scandalo, almeno non si fa mostra delle turpitudini +della vita in pieno giorno. C'è, come +l'abbiamo detto, progresso in decenza ed in +pudore, e non si vedono nemmeno più di +quegli atti ignominiosi ed infami ai quali si abbandonavano +senza vergogna i gentiluomini dei +<span class="target" id="secoli-passati">secoli passati.</span> La nostra epoca non è più +viziosa di quella trascorsa; è forse più snervata, +più generalizzata in godimenti in seguito +a cause di eccitamenti che si incontrano +con maggior frequenza.</p> +<p class="pnext">Fra queste cause bisogna incriminare l'alimentazione +che diventa di più in più animale, +la miseria che spinge la donna ad offrirsi +all'uomo sotto tutte le forme, e che obbliga +nelle grandi città a vivere in una sola +stamberga, su un sol mucchio di paglia e padre +e madre e figli, i quali ultimi sono corrotti +di buon'ora dall'esempio dei genitori che +<span class="pageno target" title="149" id="page-149"> </span>procreano sotto i loro occhi, e dalle reciproche +nudità che nulla vela!</p> +<p class="pnext">Quelli che cercano le cause della depravazione +moderna nelle letture irritanti, negli +spettacoli teatrali, nei balli e nella scollacciatura +delle <em class="italics">toilettes</em>, dimostrano di non +conoscere la storia dell'umanità. In questo +libro abbiamo visto quanto più di oggi ai tempi +trascorsi fossero corrotti e la letteratura, e +il teatro, e il ballo, e le <em class="italics">toilettes</em>.</p> +<p class="pnext">O certo, più uomini sono stati spinti alla +concupiscenza dalla carne e dal vino, che +non dai libri, dai teatri e dal ballo; e più di +questi tre fattori, indiscutibilmente la miseria +ha perduto la donna, che obbedendo alla voce +del bisogno, si è armata di un fronte senza +rossore ed è precipitata nel baratro della prostituzione.</p> +<div class="center line-block noindent outermost"> +<div class="line"> </div> +<div class="line"> </div> +<div class="line">FINE</div> +</div> +<div class="clearpage"> +</div> +<p class="pnext"><span class="invisible pageno target" title="150" id="page-150"> </span><span class="pageno target" title="151" id="page-151"> </span>Si è pubblicata l'undecima edizione italiana del celebre +lavoro del</p> +<div class="center line-block noindent outermost"> +<div class="line"><span class="gesperrt">Dott. Brennus</span></div> +</div> +<div class="center line-block noindent outermost"> +<div class="line"><span class="xx-large">I PIACERI DELL'AMORE</span></div> +<div class="line">pericoli e mezzi per evitarli</div> +</div> +<p class="pfirst">Questo volume sarà certamente coronato in Italia da +uno strepitoso successo, al pari che in Francia dove se ne +sono esitate oltre 100,000 copie. Esso è allo stesso tempo +un'opera di coscienza, di morale e di economia politica; +ed è destinato ad operare una vera, ma pacifica rivoluzione +sociale. L'autore espone in forma popolare i problemi +che interessano più da vicino l'umanità ed i singoli +individui. Studia i mezzi come preservare dalla vergogna +e dalla disperazione quelle famiglie, di cui le figlie vinte +dalla seduzione dell'amore, soccombono alla tentazione. +Si propone di incoraggiare il matrimonio, eliminando le +cause che spingono la gioventù a fuggirlo.—Dà i mezzi +sicuri, facili, comodi di limitare secondo i proprii bisogni +e le proprie condizioni, il numero dei figli, e di evitare +completamente la concezione, quando essa potrebbe essere +dannosa alla salute della madre ed alla esistenza della +prole. S'interessa vivamente a tutte le recenti scoperte +scientifiche sulla <em class="italics">procreazione volontaria dei sessi</em>, ossia +ai modi come avere a volontà figli maschi o femmine.—Agli +sterili, che si consumano in vani sforzi, dà la speranza +e la gioia, iniziandoli ai segreti della <em class="italics">fecondazione artificiale</em>.—In +uno studio completo sulle <em class="italics">malattie veneree</em>, +impara a conoscere i segni ed i sintomi rivelatori della +loro presenza e rende così lo spettacolo sozzo dell'impuro +contatto meno offensivo e meno disastroso; dà inoltre i +mezzi sicuri di come prevenirle ed esserne assolutamente +immuni.—Completano questo lavoro eccezionalissimo un +capitolo dedicato all'<em class="italics">Igiene ed ai misteri dell'alcova</em> ed +un altro sulla <em class="italics">Verginità della donna</em>.</p> +<p class="pnext">L'estratto dell'indice che qui pubblichiamo, nella sua +materiale sincerità, prova certo meglio di qualunque più +o meno benevole critica, tutta l'importanza di quest'opera +eccezionale.</p> +<div class="center line-block noindent outermost"> +<div class="line">SOMMARIO</div> +</div> +<p class="pfirst">Le lotta per la vita: Come l'aumento del numero necessita +la distruzione—Esempii presi dalla storia—Esempii +<span class="pageno target" title="152" id="page-152"> </span>forniti dalla natura—I doveri dello sposo e del cittadino—Il +pauperismo e la società—Conflitto tra il progresso +industriale ed il lavoro rimuneratore—La famiglia +e le preoccupazioni dell'indomani—La fortuna e la prosperità—Le +probabilità del matrimonio—L'oro e la seduzione—Disperazione, +aborto ed infanticidio.—I Misteri +della Generazione: Generalità—Apparecchio genitale dell'uomo—Apparecchio +genitale della donna—Meccanismo +della concezione—Fecondazione artificiale—Impotenza e +sterilità—Cause generali, locali, meccaniche e volontarie. +Innate e non generate: <span class="target" id="in-quali-casi-e">In quali casi è</span> moralmente e fisicamente +necessario d'impedire la gravidanza—Mezzi preventivi—Che +cosa facevano gli antichi per evitarla—Che +cosa si fa oggi—I mezzi infallibili—Conclusione. L'arte +di procreare figli maschi e femine a volontà. I mali venerei: +Mali venerei—Distruzione dei verus infettivi—L'<em class="italics">antidoto +venereo</em>, descrizione e modo di servirsene—Della sifilide—In +quanti modi si può contrarre la sifilide—Sintomi principali, +manifestazioni esterne ecc.—Della blenorragia o +scolo—Effetti e cause—La nuova scoperta scientifica per +evitare i mali venerei—Consigli pratici preventivi del contagio. +Il Santuario dell'Alcova: Allusioni pittoresche—Dagli +sponsali alla camera nuziale—La decenza dell'alcova—La +notte di Nozze—L'iniziazione della vergine—Inquietudini +ed inesperienze—Primi dolori—Mezzi di evitarli—Ostacoli +meccanici: disproporzione degli organi, +dilatazione artificiale—Pietosa impotenza dello sposo—Cause +e rimedi—I quarti della luna di miele—Preludio +dell'amore e stimolanti—Ore propizie—Posizioni—L'alcova +ed i turbanti splendori della carne—Consigli ai due +sessi. La Verginità della donna: In che si fa consistere la +verginità della donna—Il fragile suggello anatomico della +verginità—Gl'impotenti e le vergini—In quanti modi si +può perdere la verginità—Vizio e libertinaggio—I misteri +dell'amore—La prima notte—Brutali violenze—Le +lussuriose—Vergini vere e vergini false—Verginità fisica +e verginità morale—L'arte infame di fabbricare le vergini +per ingannare i gonzi: fisica e chimica in azione—Vergine +madre e vergine prostituta. Appendice: Psicologia +dell'Istinto sessuale: Base organica del bisogno sessuale—L'origine +del bisogno sessuale dev'essere localizzata nelle +sensazioni che partono dagli organi genitali—Castrazione +degli animali—Castrazione degli uomini—Castrazione +delle adulte—Menopausa—Dopo la soddisfazione del bisogno +sessuale.</p> +<p class="pnext">Questo volume si spedisce franco a chi ne fa richiesta +contro invio dell'importo in L. 3 alla <em class="italics">Società Editrice +Partenopea, 16, Conservazione dei Grani—Napoli</em>.</p> +<div class="clearpage"> +</div> +<div class="line-block outermost"> +<div class="line"><span class="pageno target" title="153" id="page-153"> </span>Importante novità:</div> +</div> +<div class="center line-block noindent outermost"> +<div class="line"><span class="large">J. RICHEPIN</span></div> +<div class="line"><span class="small-caps">dell'Accademia Francese</span></div> +<div class="line">——</div> +</div> +<div class="center line-block noindent outermost"> +<div class="line"><span class="gesperrt xx-large">MALIARDA!</span></div> +<div class="line"><span class="small-caps">Romanzo—Prima versione italiana</span></div> +<div class="line"><span class="small-caps">di</span></div> +<div class="line"><span class="large">FEDERICO VERDINOIS</span></div> +</div> +<p class="pfirst">Non è libro per signorine, oh! questo no! La Maliarda è una +donna terribile, una piovra, un vampiro che ha per divisa: <em class="italics">Chi +mi tocca s'attacca</em> e per missione di stregare gli uomini attirando +a sè i cuori, i sensi, i portofogli. Il Richepin descrive +questo perverso temperamento di femmina in tutta la spudoratezza +dell'anima impura e del corpo impudico. L'emozionante +dramma, cui dà luogo una tal follia lussuriosa, è di quelli che +fanno fremere ed inorridire e che si leggono d'un fiato.</p> +<p class="pnext">Vendibile al prezzo di L. 2,00 presso la <span class="small-caps">Società Editrice Partenopea</span> +16, Conservazione de' Grani—Napoli.</p> +<hr class="docutils"/> +<p class="pfirst">Interessantissima pubblicazione</p> +<div class="center line-block noindent outermost"> +<div class="line"><span class="large">PAOLO BOURGET</span></div> +<div class="line"><span class="small-caps">de l'Accademia Francese</span></div> +<div class="line">——</div> +<div class="line"> </div> +<div class="line"><span class="large">FISIOLOGIA</span></div> +<div class="line">DE</div> +<div class="line"><span class="xx-large">L'AMORE MODERNO</span></div> +<div class="line">PRIMA VERSIONE ITALIANA</div> +<div class="line">DI</div> +<div class="line"><span class="large">Federico Verdinois</span></div> +</div> +<p class="pfirst">Paolo Bourget è indiscutibilmente il più grande psicologo moderno, +il più profondo conoscitore del cuore umano e questo studio +sull'amore è un'opera di una potenza incomparabile e di +una utilità senza pari. A qualunque ceto si appartenga, a qualunque +età, donne ed uomini, celibi o coniugati ognuno vi troverà +qualche cosa da imparare, giacchè in esso vi son descritte +tutte le infinite sottigliezze di cui è fatta la vita del cuore, ed +<span class="pageno target" title="154" id="page-154"> </span>espone una lunga serie di documenti umani, che possono servire +di sommo ammaestramento. Allo stesso tempo è anche un libro +dilettevole, con un'infinità di storielle mondane, di piccoli scandali, +di soavi idillii e pur avendo per epigrafe: <em class="italics">Nessun pudore +innanzi all'arte ed alla scienza</em> può dirsi un'opera di alta moralità +sociale. A farne meglio intendere l'importanza riproduciamo +qui l'estratto del</p> +<div class="center large line-block noindent outermost"> +<div class="line">SOMMARIO</div> +</div> +<p class="italics pfirst">Scopo del libro è la moralità nell'arte e nella scienza—Definizione +degli uomini e delle donne che non sono e non saranno +mai amati e viceversa—L'Amore per rispetto ai sessi—L'arte +di farsi amare e desiderare—L'elemento essenziale +della seduzione—Le tre grandi classificazioni degli amanti—Le +mille astuzie delle donne per ingannare i mariti e gli +amanti—Le sottane delle donne galanti—Curiosa statistica +dei defloratori—Le professioni in rapporto all'amore—Il +magnetismo dell'attor comico sulle donne—L'amore in tre—Curiosi +aneddoti sull'adulterio—Mezzani e mezzane dell'amore—Un +po' di bromuro alla moglie!—I cento aforismi +dell'amore—Intrighi galanti—Il vero ed il falso d. Giovanni—La +coscienza letteraria in amore—Ricetta per essere... +Minotauro e viceversa—Gabinetti riservati—L'onore e la +morale in amore—Che cosa modifica l'istinto +sessuale?—<span class="target" id="genitori-fin-de-siecle">Genitori fin de siècle</span>—Attenti ai figli!—Occhio ai collegi!—Il +pudore infantile—Capricci contro natura—Il vizio di +Rousseau—Le defloratrici—Infezione di corpo ed infezione +di anima—Gl'innamorati libertini—La donna amante—Il +disprezzo degli uomini per le donne che si danno a loro stessi—Perchè +la donna moderna prende un amante—Le mezze-vergini—L'uomo +e la scimmia rispetto a... certe donne—Innocenza +senza verginità e verginità senza innocenza—Il +fallo dell'uomo e quello della donna—L'educazione laica e +il terzo sesso—Classificazione delle donne che si danno—La +menzogna della verginità sensitiva—La lettera anonima in +amore—Del flirt e delle civette—Le diverse specie di flirts e +loro definizione—Come e perchè si spegne l'amore—Bilancio +delle felicità contemporanee in amore—Fisiologia del desiderio—Come +si può essere felici in amore—Le diverse specie +di gelosie—L'arte di rompere i legami di passione—La +fine dell'amore—Come si vendicano le donne abbandonate—I +figli dell'amore e i figli del dovere—La cura dell'amore: +Il metodo del dottor Noirot, quello del filosofo Sixte e quello +del buontempone Casal—Fisiologia del fisiologo—Conclusione.</p> +<p class="pnext">Vendibile al prezzo di L. 3,00 presso la <em class="italics">Società Editrice Partenopea</em>—16, +Conservazione de' Grani—Napoli.</p> +<div class="clearpage"> +</div> +<p class="pnext"><span class="pageno target" title="155" id="page-155"> </span><em class="italics">Importanti novità</em>:</p> +<div class="center line-block noindent outermost"> +<div class="line"><strong class="bold">A. THEURIET</strong></div> +<div class="line"><span class="small">de l'Accademia Francese</span></div> +<div class="line">——</div> +<div class="line"><span class="antiqua gesperrt xx-large">PECCATO MORTALE</span></div> +<div class="line">ROMANZO</div> +<div class="line"><em class="italics">traduzione di Federico Verdinois</em></div> +<div class="line">——</div> +</div> +<p class="pfirst">È il dramma profondo e commovente di una +provinciale bella ed onesta, che insensibilmente +si lascia trascinare al peccato, al peccato mortale, +da un giovane parigino. Il Theuriet in essa +magistralmente descrive le lotte atroci e torturanti +di quell'anima femminile, che vede travolgere +dall'onda delle passione tutto le dighe salde +ed insommergibili erette intorno alla sua virtù. Ed +è un alternarsi di ebbrezze e di spasimi, di torture +morali e di ribellioni, di turbamenti, di resistenze, +di gelosie, di scrupoli, di rimorsi che +sconvolgono con un'arcana potenza il cervello +della disgraziata, precipitandola nell'abisso di una +tragedia dolorosa e tremenda. Mai opera d'arte +potrà avvincere il lettore con emozioni più squisitamente +perverse e deliziosamente irresistibili.</p> +<p class="pnext">Vendibile a L. 2, presso la <em class="italics">Società Editrice +Partenopea</em>: 16, Conservazione Grani in Napoli.</p> +<hr class="docutils"/> +<div class="center line-block noindent outermost"> +<div class="line"><strong class="bold">P. LOUYS</strong></div> +<div class="line">——</div> +<div class="line"><span class="gesperrt xx-large">AFRODITE</span></div> +<div class="line"><span class="large">ROMANZO</span></div> +<div class="line"><em class="italics">traduzione di Federico Verdinois</em></div> +<div class="line">——</div> +</div> +<p class="pfirst">Il profumo dei fiori, la gioventù, la poesia, +l'arte, l'amore nella sua più libera espansione +<span class="pageno target" title="156" id="page-156"> </span>sono inneggiati e descritti in questo superbo romanzo +del Louys. L'autore rievoca i tempi +favolosi in cui le cortigiane, sotto l'azzurro cielo +di Alessandria, ai piedi delle colline dorate dal +sole e fiorite di tutte le purpuree rose di Egitto, +erano le iniziatrici sacre del dolce peccato e la +cui turba acclamata dapertutto facea capo dal meraviglioso +Tempio di Venere, che il Louys descrive +audacemente e senza velo, glorificando le belle +forme e le incantevoli <span class="target" id="nidita">nidità</span> femminili che vi si +<span class="target" id="davan-convegno">davan convegno.</span> Sopra un simile sfondo è tracciato +un dramma di passione, di passione violenta, +quella che brucia e divora, che si fa leggere +avidamente.</p> +<p class="pnext">Vendibile a L. 2, presso la <em class="italics">Società Editrice +Partenopea</em>, 16, Conservazione Grani, Napoli.</p> +<hr class="docutils"/> +<p class="pfirst"><em class="italics">Importantissima pubblicazione</em>:</p> +<div class="center line-block noindent outermost"> +<div class="line"><span class="large">G. Casanova di Seingalt</span></div> +<div class="line">——</div> +<div class="line"><span class="xx-large">VOLUTTÀ VENEZIANE</span></div> +<div class="line"><span class="large">VOLUME UNICO</span></div> +<div class="line">——</div> +</div> +<p class="pfirst">Questo volume può dirsi il più denso di avventure +amorose che la libera penna di Giacomo Casanova +abbia tracciato, giacchè in esso egli descrive +l'epoca più movimentata della sua vita e più dedita +alle conquiste galanti: la gioventù. Ed una gioventù +trascorsa a Venezia dove il libertinaggio fioriva e +spumeggiava tra l'eleganza più raffinata e dove gli +uomini e.... le donne seppero far pompa di uno spirito +e di un'energia corrivi al piacere. Il presente +volume è la più fedele, la più audace, la più squisita +narrazione dei costumi di allora e si fa leggere +come nessun romanzo ha mai fatto.</p> +<p class="pnext">Vendibile al prezzo di L. 2,50 presso la <em class="italics">Società +Editrice Partenopea</em>, 16, Conservazione Grani, Napoli.</p> +<div class="clearpage"> +</div> +<p class="pnext"><span class="pageno target" title="157" id="page-157"> </span>Enorme successo:</p> +<div class="center line-block noindent outermost"> +<div class="line"><span class="large">OSCAR WILDE</span></div> +<div class="line"> </div> +<div class="line"><span class="x-large">Il Dovere del Delitto</span></div> +<div class="line"> </div> +<div class="line"><strong class="bold">preceduto da strane rivelazioni sulla psiche</strong></div> +<div class="line"><strong class="bold">morbosa dell'Autore.</strong></div> +<div class="line"> </div> +<div class="line">Versione italiana di <em class="italics">Federico Verdinois</em></div> +</div> +<p class="pfirst">Quest'opera di una suggestività eccezionalissima e di una +originalità incontestabile, è resa vieppiù interessante dal +ritratto dal Wilde che ne fregia la copertina. È bene però +avvertire che, essendo nella prefazione riportati parecchi +episodii attinenti alla vita intima e degenerata dell'autore, +il libro non può andar che fra le mani di persone +adulte.</p> +<p class="pnext">Vendibile presso la <em class="italics">Società Editrice Partenopea</em> in +Napoli al prezzo di L. 2.</p> +<div class="center line-block noindent outermost"> +<div class="line">——</div> +</div> +<p class="pfirst">Si è pubblicato:</p> +<div class="center line-block noindent outermost"> +<div class="line"><span class="xx-large">La Cortigiana di Smirne</span></div> +<div class="line"><span class="gesperrt">di Meusnier de Querlon</span></div> +</div> +<p class="pfirst">Storia di amore tradotta dall'arabo, con numerose fotoincisioni +di B. CAPORICCI.</p> +<div class="vspace" style="height: 1em"> +</div> +<p class="pnext">Ecco un libro raro nella sua eccezionale singolarità. Esso +è la ricostruzione di un antico papiro arabo, nel quale +erano descritte potenti scene d'amore riguardanti la vita +delle cortigiane di Smirne, i loro usi, i loro costumi, le +loro smaglianti <em class="italics">toilettes</em>; tutte le forme di corruzioni e di +pervertimenti a cui si abbandonavano gli antichi popoli +asiatici, nella loro esistenza sardanapalesca, e le orgie smodate +della loro natura atletica, sono studiate e riprodotte +con quello stile rilucente e smagliante, pieno di strani fascini, +che è il pregio di tutti gli scrittori del remoto Oriente +profumato e voluttuoso.</p> +<p class="pnext">Il volgarizzatore italiano e riuscito a rendere nella nostra +lingua tutto le suggestive seduzioni dell'originale, +dandoci un'opera di arte, che gli amanti delle letture passionali +e raffinate apprezzeranno moltissimo. Quest'opera +meravigliosa è resa ancor più interessante dalla numerose +e splendide illustrazioni che l'adornano.</p> +<p class="pnext">Si spedisce franco di porto a chi ne fa richiesta con vaglia +di L. 3 alla <em class="italics">Società Editrice Partenopea, 16, Conservazione +dei Grani—Napoli</em>.</p> +<div class="clearpage"> +</div> +<p class="large pnext"><span class="pageno target" title="158" id="page-158"> </span><em class="italics">Importantissima novità</em>:</p> +<div class="center line-block noindent outermost"> +<div class="line"><span class="x-large">VITTOR HUGO</span></div> +<div class="line"><span class="xx-large">L'Epopea del Leone</span></div> +<div class="line">con prefazione del Prof. LUIGI LUCCHETTI</div> +<div class="line">Versione italiana di <strong class="bold">F. Verdinois</strong></div> +<div class="line"><span class="large">Libro dedicato alla gioventù</span></div> +<div class="line"><img class="align-top" style="height: 0.4em" alt="--------" src="images/SS122.png"/></div> +</div> +<p class="pfirst">Il miglior libro di strenna che si possa offrire è certamente +quest'opera meravigliosa del grande Hugo, tradotta con quella +purezza di lingua e semplicità di stile che sono i pregi caratteristici +dell'illustre Verdinois.</p> +<p class="pnext">Attraverso questo volume, che racchiude un vero tesoro di +cose belle per le anime candide, i giovanetti, dilettandosi, apprenderanno +a diventar uomini, e gli uomini possono anche +leggerlo con non poco profitto, giacchè, come ben scrive il Berrelli, +esso diletta i piccoli ed alletta i grandi con le mille delicatezze +e grandiosità d'imagini che lo rendono a tutti preziosissimo.</p> +<p class="pnext">Vendibile al prezzo di L. 2—presso la Società Editrice Partenopea +in Napoli.</p> +<p class="center pnext"><img class="align-top" style="height: 0.4em" alt="--------" src="images/SS122.png"/><img class="align-top" style="height: 0.4em" alt="--------" src="images/SS122.png"/><img class="align-top" style="height: 0.4em" alt="--------" src="images/SS122.png"/><img class="align-top" style="height: 0.4em" alt="--------" src="images/SS122.png"/></p> +<p class="pnext x-large"><em class="italics">Altra importante pubblicazione</em>:</p> +<div class="center line-block noindent outermost"> +<div class="line"><span class="x-large">RICCARDO WAGNER</span></div> +<div class="line"><span class="xx-large">Parsifal e Lohengrin</span></div> +<div class="line"><span class="large">con uno studio su Wagner e il Wagnerismo</span></div> +<div class="line">Versione italiana di <strong class="bold">F. Verdinois</strong></div> +<div class="line"><img class="align-top" style="height: 0.4em" alt="--------" src="images/SS122.png"/></div> +</div> +<p class="pfirst">Volume d'importanza eccezionale questo! In esso oltre ad +una splendida versione in prosa dei due capolavori wagneriani, +il lettore vi troverà uno studio coscienzioso sulle fonti alle +quali il Wagner ha attinto i soggetti delle sue creazioni, su +tutto il movimento wagneriano, sul poeta, <span class="target" id="sul-musicista">sul musicista,</span> sui +suoi precursori, ed una sintesi interessantissima dei poemi cavallereschi +che formano i diversi cicli leggendarii della Tavola +Rotonda, a cui si è ispirato il soavissimo artista, e, quel che +maggiormente importa, un'esposizione dei suoi principii estetici +musicali ed una particolare analisi dei poetici simboli che +le sue opere racchiudono. L'edizione ne è scrupolosamente curata, +ed un riuscitissimo ritratto del Wagner fregia l'elegante +copertina del volume.</p> +<p class="pnext">Vendibile a L. 2—presso la Società Editrice Partenopea in +Napoli.</p> +<div class="clearpage"> +</div> +<p class="bold pnext"><span class="pageno target" title="159" id="page-159"> </span>Biblioteca varia di opere amene e +scientifiche vendibili presso LA SOCIETA' +EDITRICE PARTENOPEA. <span class="target" id="conservazione">16, Conservazione</span> +Grani—Napoli.</p> +<div class="vspace" style="height: 1em"> +</div> +<div class="container"> +<p class="noindent pfirst">ARETINO P.- Opere 5,00</p> +<p class="noindent pnext">BALZAC O.- Splendori e Miseria delle cortigiane 1,50</p> +<p class="noindent pnext">CATTELLANI G.- Turpi amori 1,50</p> +<p class="noindent pnext"> " " Le Orge della Regina Giovanna 1,50</p> +<p class="noindent pnext"> " " Amore Brutale 1,50</p> +<p class="noindent pnext">DROZ G.- La prima notte di matrimonio 1,00</p> +<p class="noindent pnext">DUMAS A.- Orge e delitti di Nerone 1,00</p> +<p class="noindent pnext">FABBRI GUALTIERO-Trionfi maschili, femminili e... neutri 2,00</p> +<p class="noindent pnext">FLAUBERT G.- Tentazioni di S. Antonio 1,20</p> +<p class="noindent pnext">FLAUBERT G.- Madama Bovary o il romanzo +di un'adultera celebre 1,50</p> +<p class="noindent pnext">GAUTIER T.-Madamigella Maupin, storia di +una pervertita 1,50</p> +<p class="noindent pnext">MARINO CAV.- Amori illeciti illustrato 5,00</p> +<p class="noindent pnext"> " " La vergine voluttuosa. 1,00</p> +<p class="noindent pnext"> " " Il busto 1,00</p> +<p class="noindent pnext"> " " Una voluttà nuova 1,00</p> +<p class="noindent pnext">MONTESQUIEU - Tempietto di Venere con +16 illustrazioni di Le Mire. 2,00</p> +<p class="noindent pnext">PREVOST A. - Manon Lescaut 1,00</p> +<p class="noindent pnext">SIENKIEVICZ E.- Quo Vadis, illustrato 1,50</p> +<p class="noindent pnext">DE KOCK E.- Storia Cortigiane celebri 4 vol. 2,00</p> +<p class="noindent pnext">SILVAIN M. - Le regine del marciapiede 1,50</p> +<p class="noindent pnext"> " " Amori impuri e delitti celebri 1,50</p> +<p class="noindent pnext">SILVESTRE A.- Per ridere fra uomini, aggiuntovi +<em class="italics">Un milione di frottole</em> 1,50</p> +<p class="noindent pnext">TOLSTOI L.- Piaceri viziosi 1,00</p> +<p class="noindent pnext"> " " Sebastopoli, trad. Verdinois 1,50</p> +<p class="noindent pnext"> " " Il terribile delitto 1,50</p> +<p class="noindent pnext"> " " Appello ai lavoratori 1,50</p> +<p class="noindent pnext">ZOLA E.- Nanà 1.50</p> +<p class="noindent pnext"> " " Forte come l'amore 1,50</p> +<p class="noindent pnext"> " " Tentazioni carnali 1,50</p> +</div> +<div class="clearpage"> +</div> +<p class="pfirst"><span class="pageno target" title="160" id="page-160"> </span>Altra importantissima pubblicazione:</p> +<div class="center line-block noindent outermost"> +<div class="line"><strong class="bold">PROSPERO MERIMÉE</strong></div> +<div class="line"><em class="italics">de l'Accademia Francese</em></div> +<div class="line"><span class="large">VITA ED AVVENTURE GALANTI</span></div> +<div class="line"><span class="x-large">di Don Giovanni di Marana</span></div> +<div class="line">Prima versione italiana di <em class="italics">Pasquale Borrelli</em></div> +</div> +<p class="pfirst">In questo romanzo, che può dirsi il prototipo dei racconti +di amore e di cavalleria, gli avvenimenti si succedono +e si concatenano. Le passioni divampano tremende +e le scene drammatiche sono di un'emozionantissima potenzialità. +La vita libertina ed attaccabrighe degli studenti +di Salamanca, le notturne serenate, i continui ratti +di donne e di fanciulle, i furti e le risse; tutte le loro +straordinarie avventure di armi e di amori vi sono descritte +con un eccezionale verismo. Fra essi Don Giovanni è il terrore +dei padri e dei mariti, seduce figlie e mogli, stupra ed +uccide, e arriva perfino a macchiare coi suoi impuri desiderii +la santità del chiostro, facendosi amare da una suora. +Il romanzo è palpitante d'interesse e può dirsi il più bello +di quanti ne abbia svolti il fecondo scrittore francese.</p> +<p class="pnext">Vendibile a L. 2 presso la <em class="italics">Società Editrice Partenopea +in Napoli</em>.</p> +<hr class="docutils"/> +<p class="pfirst">Si è pubblicato:</p> +<div class="center line-block noindent outermost"> +<div class="line"><strong class="bold">PROSPERO MERIMÉE</strong></div> +<div class="line"><em class="italics">de l'Accademia Francese</em></div> +<div class="line"><span class="gesperrt xx-large">COLOMBA</span></div> +<div class="line"><span class="small">VENDETTA E BRIGANTAGGIO IN CORSICA</span></div> +<div class="line">Prima versione italiana di <em class="italics">Pasquale Borrelli</em></div> +</div> +<p class="pfirst">Questo romanzo eccezionalissimo viene universalmente +giudicato il capolavoro del Merimée, per la facile narrazione, +per gli episodii drammatici e teneri, per la larga dipintura +dei feroci costumi corsi, animati da odii secolari e +a relative tremende vendette. Il brigantaggio, che allora +infieriva e terrorizzava, forma il canovaccio su cui si svolge +l'azione del romanzo, e dà luogo a scene emozionanti e terribili, +incatenando il lettore al succedersi degli avvenimenti +di una drammaticità interessantissima. E se la musica di +Bizet rese, con <span class="small-caps">Carmen</span>, più che popolare l'autore della +novella spagnuola, certo non minore ammirazione gli si +deve tributare, come romanziere; e, tra le classi colte +d'Italia, merita perciò larga diffusione questa Colomba, +puro ed emozionantissimo racconto, reso con perfetta +ed accurata italianità dal Prof. Borrelli.</p> +<p class="pnext">Vendibile a L. 2 presso la <em class="italics">Società Editrice Partenopea +in Napoli</em>.</p> +<div class="backmatter"> +</div> +<div class="container"> +<div class="line-block outermost"> +<div class="line"><span class="pageno target" title="161" id="page-161"> </span><em class="italics">In questa</em></div> +<div class="line"><span class="large">“Biblioteca dei Capolavori Scientifici e Letterarii„</span></div> +</div> +<p class="center noindent pfirst"><em class="italics">sono state pubblicate le opere seguenti</em>:</p> +<p class="noindent pnext">1 <em class="italics">M. Gorki</em>—<strong class="bold">Rivoluzionari e Forzati</strong>—3.ª ed. trad. +italiana da F. Verdinois . . L. 1,50</p> +<p class="noindent pnext">2 <em class="italics">M. Gorki</em>—<strong class="bold">Amor di Proletario</strong>—2.ª ed. ital. di F. +Verdinois . . » 1,50</p> +<p class="noindent pnext">3 <em class="italics">E. Sienkiewicz</em>—<strong class="bold">La Gioia d'Amare!</strong>—2.ª ediz. trad. +di F. Verdinois . . » 1,50</p> +<p class="noindent pnext">4 <em class="italics">L. Tolstoi</em>—<strong class="bold">Il Gran Peccato</strong>—2.ª ed. traduz. ital. di +F. Verdinois . . » 1,50</p> +<p class="noindent pnext">5 <em class="italics">L. Tolstoi</em>—<strong class="bold">Sebastopoli</strong>—2ª ed. trad. ital. di F. Verdinois . . » 1,50</p> +<p class="noindent pnext">6 <em class="italics">Dott. P. Fabiani</em>—<strong class="bold">Sodoma e Gomorra</strong> 9.º m. . . » 3,00</p> +<p class="noindent pnext">7 <em class="italics">Dott. Brennus</em>—<strong class="bold">I piaceri dell'Amore</strong>—12.º m. . . » 3,00</p> +<p class="noindent pnext">8 <em class="italics">Longo Sofista</em>—<strong class="bold">Amori Pastorali di Dafni e Cloe</strong> +con 20 illustrazioni—2.ª ed. tr. di P. Borrelli . . » 2,00</p> +<p class="noindent pnext" id="a-carnegie">9 <em class="italics">A. Carnegie</em>—<strong class="bold">L'Arte di far milioni</strong>—2ª ed. rid. di E. +Alfieri . . » 2,00</p> +<p class="noindent pnext">10 <em class="italics">N. da Lenclos</em>—<strong class="bold">Fisiologia della donna e amore</strong> +11.º m. illustrato . . » 2,00</p> +<p class="noindent pnext">11 <em class="italics">M. de Querlon</em>—<strong class="bold">La Cortigiana di Smirne</strong>—4.º m. +illustrato . . » 2,00</p> +<p class="noindent pnext">12 <em class="italics">P. Borrelli</em>—<strong class="bold">Leggende di Amore e di Cavalleria</strong> +58 illustrazioni . . » 1,50</p> +<p class="noindent pnext">13 <em class="italics">G. Fabbri</em>—<strong class="bold">Trionfi Maschili, femminili e..... +neutri</strong> . . » 1,50</p> +<p class="noindent pnext">14 <em class="italics">L. Tolstoi</em>—<strong class="bold">Il trionfo di Cristo</strong>—trad. italiana di F. +Verdinois . . » 1,50</p> +<p class="noindent pnext">15 <em class="italics">P. Borrelli</em>—<strong class="bold">Manuale del cacciatore</strong> 2.º m. . . » 1,50</p> +<p class="noindent pnext">16 <em class="italics">Casanova di Seingalt</em>—<strong class="bold">Voluttà Veneziane</strong>—2.º m. . . » 2,00</p> +<p class="noindent pnext"><span class="target" id="id8">17</span> <em class="italics">A. De Behac</em>—<strong class="bold">La Cucina Afrodisiaca</strong> . . » 3,00</p> +<p class="noindent pnext">18 <em class="italics">A. Theuriet</em>—<strong class="bold">Peccato Mortale</strong>—tr. di F. Verdinois . . » 2,00</p> +<p class="noindent pnext">19 <em class="italics">P. Louys</em>—<strong class="bold">Afrodite</strong>—2.º m. illustrato trad. di F. Verdinois . . » 2,00</p> +<p class="noindent pnext">20 <em class="italics">P. Merimée</em>—<strong class="bold">Colomba</strong>—trad. di P. Borrelli . . » 2,00</p> +<p class="noindent pnext">21 » » —<strong class="bold">d. Giovanni di Marana</strong> traduz. di P. +Borrelli . . » 2,00</p> +<p class="noindent pnext">22 <em class="italics">J. Richepin</em>—<strong class="bold">Maliarda!</strong> trad. di F. Verdinois . . » 2,00</p> +<p class="noindent pnext">23 <em class="italics">P. Bourget</em>—<strong class="bold">Fisiologia dell'Amore moderno</strong> tr. +di F. Verdinois—2.º m. . . » 2,00</p> +<p class="noindent pnext"><span class="target" id="id9">24</span> <em class="italics">O. Wilde</em>—<strong class="bold">Il dovere del delitto</strong>—trad. di F. Verdinois . . » 2,00</p> +<p class="noindent pnext">25 <em class="italics">R. Wagner</em>—<strong class="bold">Parsifal e Lohengrin</strong>—trad. di F. Verdinois . . » 2,00</p> +<p class="noindent pnext">26 <em class="italics">V. Hugo</em>—<strong class="bold">L'Epopea del Leone</strong>—tr. di F. Verdinois. . . » 2,00</p> +<p class="noindent pnext">27 » » —<strong class="bold">La Leggenda della bella Baldura</strong>—tr. +di F. Verdinois . . » 2,00</p> +</div> +<p class="center pfirst"><img class="align-top" style="height: 0.4em" alt="--------" src="images/SS122.png"/></p> +<p class="pnext">Dalla stessa <em class="italics">Casa Editrice</em> è stata pubblicata la celebre BIBLIOTECA +POPOLARE DI CONOSCENZE SCIENTIFICHE e quella del +LIBRO ECONOMICO a lira 1 il volume. Chiedere Catalogo.</p> +<div class="clearpage"> +</div> +<div class="footnotes level-3 section small" id="id10"> +<h3 class="center large level-3 pfirst section-title title">Note</h3> +<table class="docutils footnote-group" frame="void" rules="none"> +<colgroup><col class="label"/><col/></colgroup> +<tbody valign="top"> +<tr class="footnote" id="id3"> +<td class="label"><a class="fn-backref pginternal" href="#id2">[1]</a></td><td><p class="first last pfirst"><em class="italics">Dott. Pietro Fabiani</em> DELLE INVERSIONI SESSUALI +vendibile al prezzo di lire una presso la <em class="italics">Società Editrice +Partenopea</em>. <span class="target" id="id4">16,</span> Conservazione Grani, Napoli.</p> +</td></tr> +<tr class="footnote" id="id6"> +<td class="label"><a class="fn-backref pginternal" href="#id5">[2]</a></td><td><p class="first last pfirst">DOTTOR P. FABIANI = PERVERTIMENTI SESSUALI = Lira +Una = Napoli — <em class="italics">Società Editrice Partenopea</em> += Conservazione dei Grani, 16.</p> +</td></tr> +</tbody> +</table> +</div> +<div class="clearpage"> +</div> +<div class="topic"> +<p class="center large level-2 pfirst title topic-title topic-title first">Nota di trascrizione</p> +<p class="pfirst">Sebbene nell'edizione originale non sia indicato (forse intenzionalmente) +il nome dell'autore, ma solo quello del compilatore della +prefazione, è molto probabile che il libro sia una traduzione della +<cite class="italics">"Physiologie du vice. Son histoire à travers les âges"</cite> a firma del +<strong class="bold">Docteur Jaf</strong>, pseudonimo di Jean Fauconney, apparsa in varie edizioni +soprattutto francesi a partire dal 1900.</p> +<p class="pnext">L'ortografia di questo libro non è sempre coerente. In generale compaiono +consonanti raddoppiate diversamente dall'uso moderno [<cite class="italics">abbominevole</cite>], a +volte in versioni diverse nel corso del libro [<cite class="italics">femminile</cite>/<cite class="italics">feminile</cite>]; +<cite class="italics">perchè</cite>, <cite class="italics">poichè</cite>, <cite class="italics">benchè</cite> sono accentati con <cite class="italics">è</cite>, sono presenti +plurali con doppia i finale [<cite class="italics">vizii</cite>]; dittonghi desueti come in +<cite class="italics">giuoco</cite>, <cite class="italics">ciera</cite>, <cite class="italics">passeggiera</cite>, <cite class="italics">pruova</cite> ecc. Tutte queste sono state +mantenute nella presente trascrizione.</p> +<p class="pnext">Nel testo si incontrano numerosi refusi. I seguenti sono stati corretti:</p> +<blockquote><div> +<ul class="simple"> +<li><p class="first pfirst"><strong class="bold">p.11 l.-7:</strong> quadrivivi —> <a class="reference internal pginternal" href="#quadrivi">quadrivi</a></p> +</li> +<li><p class="first pfirst"><strong class="bold">p.11 l.-1:</strong> perverti —> <a class="reference internal pginternal" href="#perverti">pervertì</a></p> +</li> +<li><p class="first pfirst"><strong class="bold">p.13 l.18:</strong> Salone —> <a class="reference internal pginternal" href="#solone">Solone</a></p> +</li> +<li><p class="first pfirst"><strong class="bold">p.18 l.11:</strong> favevano —> <a class="reference internal pginternal" href="#facevano">facevano</a></p> +</li> +<li><p class="first pfirst"><strong class="bold">p.33 l.-1:</strong> giovane —> <a class="reference internal pginternal" href="#giovani">giovani</a></p> +</li> +<li><p class="first pfirst"><strong class="bold">p.35 l.-7:</strong> Martiziale —> <a class="reference internal pginternal" href="#marziale">Marziale</a></p> +</li> +<li><p class="first pfirst"><strong class="bold">p.44 l.11:</strong> esenta —> <a class="reference internal pginternal" href="#esente">esente</a></p> +</li> +<li><p class="first pfirst"><strong class="bold">p.46 l.14:</strong> tutti —> <a class="reference internal pginternal" href="#tutte">tutte</a></p> +</li> +<li><p class="first pfirst"><strong class="bold">p.55 l.16:</strong> preparsi —> <a class="reference internal pginternal" href="#prepararsi">prepararsi</a></p> +</li> +<li><p class="first pfirst"><strong class="bold">p.56 l.-8:</strong> molti —> <a class="reference internal pginternal" href="#molto">molto</a></p> +</li> +<li><p class="first pfirst"><strong class="bold">p.59 l.15:</strong> cranache —> <a class="reference internal pginternal" href="#cronache">cronache</a></p> +</li> +<li><p class="first pfirst"><strong class="bold">p.59 l.18:</strong> di Brantome —> <a class="reference internal pginternal" href="#di-brantome">di Brantôme</a></p> +</li> +<li><p class="first pfirst"><strong class="bold">p.59 l.-2:</strong> Brantome —> <a class="reference internal pginternal" href="#brantome">Brantôme</a></p> +</li> +<li><p class="first pfirst"><strong class="bold">p.61 l.5:</strong> <a class="reference internal pginternal" href="#la-regina">la regina</a>» : <cite class="italics">virgolette di troppo</cite></p> +</li> +<li><p class="first pfirst"><strong class="bold">p.62 l.9:</strong> nna —> <a class="reference internal pginternal" href="#una">una</a></p> +</li> +<li><p class="first pfirst"><strong class="bold">p.62 l.10:</strong> scrive Brântome —> <a class="reference internal pginternal" href="#scrive-brantome">scrive Brantôme</a></p> +</li> +<li><p class="first pfirst"><strong class="bold">p.65 l.-10:</strong> pleblee —> <a class="reference internal pginternal" href="#plebee">plebee</a></p> +</li> +<li><p class="first pfirst"><strong class="bold">p.72 l.-4:</strong> illeciti —> <a class="reference internal pginternal" href="#illecite">illecite</a></p> +</li> +<li><p class="first pfirst"><strong class="bold">p.81 l.9:</strong> giacché —> <a class="reference internal pginternal" href="#giacche">giacchè</a></p> +</li> +<li><p class="first pfirst"><strong class="bold">p.82 l.-5:</strong> fornigli —> <a class="reference internal pginternal" href="#fornirgli">fornirgli</a></p> +</li> +<li><p class="first pfirst"><strong class="bold">p.86 l.-2:</strong> a teste alta —> <a class="reference internal pginternal" href="#a-testa-alta">a testa alta</a></p> +</li> +<li><p class="first pfirst"><strong class="bold">p.89, sottotitolo:</strong> Nell'antichitá —> <a class="reference internal pginternal" href="#nell-antichita">Nell'antichità</a></p> +</li> +<li><p class="first pfirst"><strong class="bold">p.89 l.-2:</strong> cunnulingues —> <a class="reference internal pginternal" href="#cunnilingues">cunnilingues</a></p> +</li> +<li><p class="first pfirst"><strong class="bold">p.90 l.10:</strong> Summaenuim —> <a class="reference internal pginternal" href="#summaenium">Summaenium</a></p> +</li> +<li><p class="first pfirst"><strong class="bold">p.90 l.-9:</strong> connilinguo —> <a class="reference internal pginternal" href="#cunnilinguo">cunnilinguo</a></p> +</li> +<li><p class="first pfirst"><strong class="bold">p.93, sottotitolo:</strong> Fricatrices nell'Antichitá —> +<a class="reference internal pginternal" href="#fricatrices-nell-antichita">Fricatrices nell'Antichità</a></p> +</li> +<li><p class="first pfirst"><strong class="bold">p.95 l.-2:</strong> otteanevano —> <a class="reference internal pginternal" href="#ottenevano">ottenevano</a></p> +</li> +<li><p class="first pfirst"><strong class="bold">p.98 l.4 (titolo):</strong> 3. —> <a class="reference internal pginternal" href="#o">3º</a></p> +</li> +<li><p class="first pfirst"><strong class="bold">p.99 l.1:</strong> altro —> <a class="reference internal pginternal" href="#e-un-altro">e un altro</a> [?]</p> +</li> +<li><p class="first pfirst"><strong class="bold">p.110, l.4 (sottotitolo):</strong> Perversitá —> <a class="reference internal pginternal" href="#perversita">Perversità</a></p> +</li> +<li><p class="first pfirst"><strong class="bold">p.119 l.16:</strong> secendo —> <a class="reference internal pginternal" href="#secondo">secondo</a></p> +</li> +<li><p class="first pfirst"><strong class="bold">p.122, l.4 (sottotitolo):</strong> Sodomia nell'antichitá —> +<a class="reference internal pginternal" href="#sodomia-nell-antichita">Sodomia nell'antichità</a></p> +</li> +<li><p class="first pfirst"><strong class="bold">p.127 l.-8 (titolo):</strong> 2.º —> <a class="reference internal pginternal" href="#id7">2º</a></p> +</li> +<li><p class="first pfirst"><strong class="bold">p.133 l.15:</strong> quì —> <a class="reference internal pginternal" href="#qui">qui</a></p> +</li> +<li><p class="first pfirst"><strong class="bold">p.143 l.-1:</strong> marchoi —> <a class="reference internal pginternal" href="#marchio">marchio</a></p> +</li> +<li><p class="first pfirst"><strong class="bold">p.147 l.-13:</strong> né del Aretino —> <a class="reference internal pginternal" href="#ne-dell-aretino">né dell'Aretino</a></p> +</li> +<li><p class="first pfirst"><strong class="bold">p.152 l.11:</strong> In quali casi e —> <a class="reference internal pginternal" href="#in-quali-casi-e">In quali casi è</a></p> +</li> +<li><p class="first pfirst"><strong class="bold">p.154 l.24:</strong> Genitori fin de siécle —> <a class="reference internal pginternal" href="#genitori-fin-de-siecle">Genitori fin de siècle</a></p> +</li> +</ul> +</div></blockquote> +<p class="pfirst">Altri refusi ricorrenti che sono stati sistematicamente corretti +includono: accenti mancanti sulla <cite class="italics">u</cite> di <cite class="italics">più</cite>:</p> +<blockquote><div> +<ul class="simple"> +<li><p class="first pfirst"><strong class="bold">p.14 l.3:</strong> <a class="reference internal pginternal" href="#piu-naturale">più naturale</a>;</p> +</li> +<li><p class="first pfirst"><strong class="bold">p.16 l.20:</strong> <a class="reference internal pginternal" href="#piu-esperte">più esperte</a>;</p> +</li> +<li><p class="first pfirst"><strong class="bold">p.80 l.2:</strong> <a class="reference internal pginternal" href="#piu-irreprensibili">più irreprensibili</a>;</p> +</li> +<li><p class="first pfirst"><strong class="bold">p.85 l.-4:</strong> <a class="reference internal pginternal" href="#piu-oltre">più oltre</a>;</p> +</li> +<li><p class="first pfirst"><strong class="bold">p.118 l.7:</strong> <a class="reference internal pginternal" href="#piu-alcun-attrazione">più alcun'attrazione</a>;</p> +</li> +</ul> +</div></blockquote> +<p class="pfirst">Così pure: <cite class="italics">è</cite> (verbo essere) accentate con accento acuto [<cite class="italics">é</cite>], +diversamente dall'uso corrente nel libro:</p> +<blockquote><div> +<ul class="simple"> +<li><p class="first pfirst"><strong class="bold">p.5 l.-7:</strong> <a class="reference internal pginternal" href="#cui-e">cui è</a>;</p> +</li> +<li><p class="first pfirst"><strong class="bold">p.8 l.18:</strong> <a class="reference internal pginternal" href="#non-vi-e-popolo">Non vi è popolo</a>;</p> +</li> +<li><p class="first pfirst"><strong class="bold">p.16 l.-8:</strong> <a class="reference internal pginternal" href="#e-bene">È bene</a>;</p> +</li> +<li><p class="first pfirst"><strong class="bold">p.31 l.-1:</strong> <a class="reference internal pginternal" href="#e-stato-detto">È stato detto</a></p> +</li> +<li><p class="first pfirst"><strong class="bold">p.36 l.17</strong> <a class="reference internal pginternal" href="#il-vizio-e-al-suo-colmo">Il vizio è al suo colmo</a>;</p> +</li> +<li><p class="first pfirst"><strong class="bold">p.48 l.8:</strong> <a class="reference internal pginternal" href="#ma-e-soprattutto">Ma è soprattutto</a>;</p> +</li> +<li><p class="first pfirst"><strong class="bold">p.62 l.21:</strong> <a class="reference internal pginternal" href="#oh-e-troppo-pericoloso">Oh! è troppo pericoloso</a>;</p> +</li> +<li><p class="first pfirst"><strong class="bold">p.87 l.9:</strong> <a class="reference internal pginternal" href="#e-passato">è passato</a></p> +</li> +<li><p class="first pfirst"><strong class="bold">p.99 l.-5:</strong> <a class="reference internal pginternal" href="#e-il-processo">è il processo</a>;</p> +</li> +<li><p class="first pfirst"><strong class="bold">p.107 l.8:</strong> <a class="reference internal pginternal" href="#e-destinata">è destinata</a>;</p> +</li> +<li><p class="first pfirst"><strong class="bold">p.107 l.16:</strong> <a class="reference internal pginternal" href="#non-e-un-affare">non è un affare</a>;</p> +</li> +<li><p class="first pfirst"><strong class="bold">p.110 l.5:</strong> <a class="reference internal pginternal" href="#la-donna-e-spesso">La donna è spesso</a></p> +</li> +<li><p class="first pfirst"><strong class="bold">p.132 l.15:</strong> <a class="reference internal pginternal" href="#e-a-tal-uopo">È a tal uopo</a>;</p> +</li> +<li><p class="first pfirst"><strong class="bold">p.146 l.-5:</strong> <a class="reference internal pginternal" href="#vi-e-la-madre">vi è la madre</a>;</p> +</li> +</ul> +</div></blockquote> +<p class="pfirst">È stata inoltre usata la <cite class="italics">È</cite> accentata invece della originale <cite class="italics">E'</cite> +apostrofata in:</p> +<blockquote><div> +<ul class="simple"> +<li><p class="first pfirst"><strong class="bold">p.11 l.18:</strong> <a class="reference internal pginternal" href="#e-evidente">È evidente</a>;</p> +</li> +<li><p class="first pfirst"><strong class="bold">p.11 l.-6:</strong> <a class="reference internal pginternal" href="#e-vero">È vero</a>;</p> +</li> +<li><p class="first pfirst"><strong class="bold">p.48 l.10:</strong> <a class="reference internal pginternal" href="#e-la">È là</a>;</p> +</li> +<li><p class="first pfirst"><strong class="bold">p.86 l.-3:</strong> <a class="reference internal pginternal" href="#e-l-ora-in-cui-tutte">È l'ora, in cui tutte</a>;</p> +</li> +<li><p class="first pfirst"><strong class="bold">p.87 l.12:</strong> <a class="reference internal pginternal" href="#e-l-ora">È l'ora</a>;</p> +</li> +<li><p class="first pfirst"><strong class="bold">p.87 l.13:</strong> <a class="reference internal pginternal" href="#e-l-ora-pure">È l'ora pure</a>;</p> +</li> +<li><p class="first pfirst"><strong class="bold">p.92 l.11:</strong> <a class="reference internal pginternal" href="#e-la-che-la-sera">È là che la sera</a>;</p> +</li> +<li><p class="first pfirst"><strong class="bold">p.92 l.-5:</strong> <a class="reference internal pginternal" href="#e-una-di-quelle">È una di quelle</a>;</p> +</li> +<li><p class="first pfirst"><strong class="bold">p.98 l.15:</strong> <a class="reference internal pginternal" href="#e-lui">È lui</a>;</p> +</li> +<li><p class="first pfirst"><strong class="bold">p.102 l.-2:</strong> <a class="reference internal pginternal" href="#e-percio-che">È perciò che</a>;</p> +</li> +<li><p class="first pfirst"><strong class="bold">p.107 l.-5:</strong> <a class="reference internal pginternal" href="#e-cosa-singolare">È cosa singolare</a>;</p> +</li> +<li><p class="first pfirst"><strong class="bold">p.122 l.-5:</strong> <a class="reference internal pginternal" href="#e-percio">È perciò</a>;</p> +</li> +<li><p class="first pfirst"><strong class="bold">p.130 l.7:</strong> <a class="reference internal pginternal" href="#e-certo">È certo</a>;</p> +</li> +<li><p class="first pfirst"><strong class="bold">p.144 l.3:</strong> <a class="reference internal pginternal" href="#e-evidente-che">È evidente che</a>;</p> +</li> +<li><p class="first pfirst"><strong class="bold">p.145 l.9:</strong> <a class="reference internal pginternal" href="#e-tanto-indiscreto">È tanto indiscreto</a>;</p> +</li> +</ul> +</div></blockquote> +<p class="pfirst">Punteggiatura mancante o incongrua:</p> +<blockquote><div> +<ul class="simple"> +<li><p class="first pfirst"><strong class="bold">p.1 l.12:</strong> <a class="reference internal pginternal" href="#sant-agostino">Sant'Agostino.</a>;</p> +</li> +<li><p class="first pfirst"><strong class="bold">p.9 l.17:</strong> <a class="reference internal pginternal" href="#konnus-da-cui-si-e-fatto-poi-c">(Konnus, da cui si è fatto poi c...).</a>;</p> +</li> +<li><p class="first pfirst"><strong class="bold">p.13 l.1:</strong> <a class="reference internal pginternal" href="#un-legame-profondo">un legame profondo.</a> [frase chiusa da —];</p> +</li> +<li><p class="first pfirst"><strong class="bold">p.20 l.22:</strong> <a class="reference internal pginternal" href="#gemito-dell-onda">gemito dell'onda.</a>;</p> +</li> +<li><p class="first pfirst"><strong class="bold">p.35 l.2:</strong> <a class="reference internal pginternal" href="#morto">morto».</a> [virgola invece di punto];</p> +</li> +<li><p class="first pfirst"><strong class="bold">p.66 l.2:</strong> <a class="reference internal pginternal" href="#non-era-rispettato">non era rispettato.</a></p> +</li> +<li><p class="first pfirst"><strong class="bold">p.68 l.-2:</strong> <a class="reference internal pginternal" href="#come-questo">come questo:</a> [; invece che :];</p> +</li> +<li><p class="first pfirst"><strong class="bold">p.69 l.-3:</strong> <a class="reference internal pginternal" href="#s-giacomo">S. Giacomo</a> [seguito da trattino a capo inutile];</p> +</li> +<li><p class="first pfirst"><strong class="bold">p.79 l.-13:</strong> <a class="reference internal pginternal" href="#maresciallo-di-villars">maresciallo di Villars,</a> [punto invece di virgola];</p> +</li> +<li><p class="first pfirst"><strong class="bold">p.96 l.11:</strong> <a class="reference internal pginternal" href="#proporzione">proporzione.»</a> [virgolette aperte « invece che chiuse];</p> +</li> +<li><p class="first pfirst"><strong class="bold">p.99 l.19:</strong> <a class="reference internal pginternal" href="#lesbico">lesbico.</a>;</p> +</li> +<li><p class="first pfirst"><strong class="bold">p.106 l.-1 nota:</strong> <a class="reference internal pginternal" href="#id4">16,</a> [sempre virgola altrove];</p> +</li> +<li><p class="first pfirst"><strong class="bold">p.114 l.10:</strong> <a class="reference internal pginternal" href="#un-entrata-pagata">un'entrata pagata,</a> [; invece di ,]</p> +</li> +<li><p class="first pfirst"><strong class="bold">p.148 l-13:</strong> <a class="reference internal pginternal" href="#secoli-passati">secoli passati.</a>;</p> +</li> +<li><p class="first pfirst"><strong class="bold">p.156 l.11:</strong> <a class="reference internal pginternal" href="#davan-convegno">davan convegno.</a>;</p> +</li> +<li><p class="first pfirst"><strong class="bold">p.158 l.-11:</strong> <a class="reference internal pginternal" href="#sul-musicista">sul musicista,</a> [virgola mancante];</p> +</li> +<li><p class="first pfirst"><strong class="bold">p.159 l.3:</strong> <a class="reference internal pginternal" href="#conservazione">16, Conservazione</a> [sempre virgola altrove];</p> +</li> +<li><p class="first pfirst"><strong class="bold">Quarta di copertina:</strong> <a class="reference internal pginternal" href="#a-carnegie">9. A. Carnegie—</a> [trattino mancante]; +<a class="reference internal pginternal" href="#id8">17</a> [punto di troppo]; <a class="reference internal pginternal" href="#id9">24</a> [punto di troppo];</p> +</li> +</ul> +</div></blockquote> +<p class="pfirst">Sono invece state mantenute le seguenti lezioni incerte (tra parentesi +quadre la possibile correzione):</p> +<blockquote><div> +<ul class="simple"> +<li><p class="first pfirst"><strong class="bold">Copertina, Sommario, l.7:</strong> <a class="reference internal pginternal" href="#ligurgo">Ligurgo</a> [Licurgo]</p> +</li> +<li><p class="first pfirst"><strong class="bold">p.35 l.11:</strong> <a class="reference internal pginternal" href="#aveva">avéva</a> [aveva]</p> +</li> +<li><p class="first pfirst"><strong class="bold">p.67 l.2:</strong> <a class="reference internal pginternal" href="#bohemiens">Bohèmiens</a> [Bohémiens]</p> +</li> +<li><p class="first pfirst"><strong class="bold">p.86 l.9:</strong> <a class="reference internal pginternal" href="#guina">guina</a> [guaina]</p> +</li> +<li><p class="first pfirst"><strong class="bold">p.104 l.4:</strong> <a class="reference internal pginternal" href="#lisbiche">lisbiche</a> [lesbiche]</p> +</li> +<li><p class="first pfirst"><strong class="bold">p.125 l.-9:</strong> <a class="reference internal pginternal" href="#antenus">Antenus</a> [Antenos]</p> +</li> +<li><p class="first pfirst"><strong class="bold">p.139 l.-1:</strong> <a class="reference internal pginternal" href="#stecorario">stecorario</a> [stercorario]</p> +</li> +<li><p class="first pfirst"><strong class="bold">p.156 l.10:</strong> <a class="reference internal pginternal" href="#nidita">nidità</a> [nudità]</p> +</li> +</ul> +</div></blockquote> +<p class="pfirst">Sono stati mantenuti come nell'originale i nomi dei medici e studiosi storici +citati nella prefazione, non tutti facilmente verificabili, ed i nomi delle +loro teorie. Alcuni nomi sono visibilmente scorretti: +<a class="reference internal pginternal" href="#corvisait">Corvisait</a> potrebbe voler essere <em class="italics">Jean-Nicolas Corvisart</em>, +<a class="reference internal pginternal" href="#arembrugger">Arembrugger</a> è probabilmente <em class="italics">Josef Leopold Auenbrugger</em>, +<a class="reference internal pginternal" href="#ehremberger">Ehremberger</a> <em class="italics">Christian Gottfried Ehrenberg</em>; +<a class="reference internal pginternal" href="#antony-von-leeuwenkock">Antony von Leèuwenkock</a> è certamente <em class="italics">Antonie van Leeuwenhoek</em>.</p> +<p class="pnext">Sono stati inoltre mantenuti gli accenti sistematicamente gravi +(invece che acuti come in uso) +sui nomi Condè [Condé], <a class="reference internal pginternal" href="#d-aubigne">d'Aubignè</a> [d'Aubigné], <a class="reference internal pginternal" href="#d-estree">d'Estrèe</a> [d'Estrées]. +Non è stata fatta alcuna verifica della correttezza dei nomi +dei personaggi e delle citazioni fatte nel corso del testo, che sono +state mantenute inalterate.</p> +</div> +<div class="vspace" style="height: 5em"> +</div> +<div>*** END OF THE PROJECT GUTENBERG EBOOK 37776 ***</div> +</body> +</html> |