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| author | Roger Frank <rfrank@pglaf.org> | 2025-10-14 20:07:12 -0700 |
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You may copy it, give it away or +re-use it under the terms of the Project Gutenberg License included +with this eBook or online at www.gutenberg.org + + +Title: Passeggiate per l'Italia, Volume 2 + +Author: Ferdinando Gregorovius + +Release Date: August 15, 2011 [EBook #37099] + +Language: Italian + +Character set encoding: ISO-8859-1 + +*** START OF THIS PROJECT GUTENBERG EBOOK PASSEGGIATE PER L'ITALIA, VOLUME 2 *** + + + + +Produced by Emanuela Piasentini, Leonardo Palladino and +the Online Distributed Proofreading Team at +https://www.pgdp.net (This file was produced from images +generously made available by The Internet Archive/Canadian +Libraries) + + + + + + +</pre> + + +<p><span class="pagenum"><a name="Page_i" id="Page_i">[i]</a></span></p> + +<p class="title">FERDINANDO GREGOROVIUS</p> + +<h1><span class="big">Passeggiate per l'Italia</span></h1> +<div class="figcenter" style="width: 120px;"> +<img src="images/ill002.jpg" width="120" height="55" alt="" title="" /> +</div> +<p class="title">Subiaco<br /> +Attraverso l'Umbria<br /> +e la Sabina—Il Ghetto<br /> +e gli Ebrei di Roma—Macchiette<br /> +romane—Storia del Tevere—L'impero,<br /> +Roma e la Germania—Una<br /> +settimana di Pentecoste<br /> +in<br /> +Abruzzo</p> + +<hr class="minor" /> +<p class="center"><i>Versione dal tedesco</i></p> +<hr class="minor" /> + +<p class="title"><span class="smcap">Ulisse Carboni—Libraio Editore</span><br /> +ROMA<br /> +<i>Via delle Muratte, 77</i><br /> +1907</p> +<hr style="visibility: hidden;" /> + +<hr /> +<p><span class="pagenum"><a name="Page_ii" id="Page_ii">[ii]</a></span></p> + +<p class="title"> +I diritti sulla presente traduzione sono riservati +</p> + +<p class="title"> +Stab. Tip. della Società Poligrafica Editrice<br /> +Roma, Piazza Pigna, 53.</p> +<hr /> +<p><span class="pagenum"><a name="Page_iii" id="Page_iii">[iii]</a></span></p> + +<hr style="width: 65%;" /> +<h2><a name="Vari_critici_italiani_occupandosi_del_primo_volume" id="Vari_critici_italiani_occupandosi_del_primo_volume"></a></h2> +<p>Varî critici italiani, occupandosi del primo volume +di queste «Passeggiate per l'Italia» con cortesi +parole di lode al coraggioso editore romano ed al +traduttore, domandavano per quali ragioni quest'ultimo +avesse voluto mantenere l'incognito. «Dinanzi +ad opere severe e poderose, quali appunto quelle +del Gregorovius,—scriveva uno di questi critici—il +traduttore, responsabile dinanzi all'autore ed +al pubblico dell'opera sua, ha il dovere sacrosanto +di far conoscere il proprio nome».</p> + +<p>L'appunto, lo riconosco completamente, era giusto, +e son qui a fare doverosa ammenda ed insieme +a giustificarmi.</p> + +<p>Per ragioni, che sarebbe fuor di luogo qui esporre, +consegnato il manoscritto del primo volume, non +mi fu affatto possibile rivedere, neppur fugacemente, +le bozze e curar l'edizione; cosa, questa, che +dovette essere affidata ad altra cortese persona. +Per questo, per questo solo, non credetti opportuno +<span class="pagenum"><a name="Page_iv" id="Page_iv">[iv]</a></span>apporre il mio nome al primo volume.</p> + +<p>Premessa questa breve, ma doverosa giustificazione, +tengo a render qui vive grazie al signor +Attilio Rinieri de Rocchi, che mi aiutò nella non +lieve fatica della traduzione, ed all'egregio avvocato +Francesco Zunini che corredò, con paziente +lavoro di ricerca, i vari capitoli, di cui questo +volume si compone, di dotte ed utili note.</p> + +<p>Ed ora invito i lettori a seguire il grande storico +in queste sue nuove «Passeggiate» descritte +in varie date, ma comprese tutte nel febbrile periodo +della nostra insurrezione, nel periodo in cui il +potere temporale dei papi oscillava sempre più, +avvicinandosi al crollo finale. La «Saturnia tellus» +si è trasformata: è dunque bene che rimangano +consacrate, in geniale opera d'arte, le impressioni +subìte in quella terra da un così profondo conoscitore +della storia e della vita romana, quale fu +appunto Ferdinando Gregorovius.</p> + +<p> +<i>Roma, nel dicembre 1906</i>. +</p> +<p class="right"><span class="smcap">Mario Corsi</span>. +<span class="pagenum"><a name="Page_1" id="Page_1">[1]</a></span> +</p> + +<hr style="width: 65%;" /> +<h2 class="lighter"><a name="SUBIACO" id="SUBIACO"></a>SUBIACO.<br /> +<span class="small">La più antica abbazia dei Benedettini<br /> +dell'Occidente.<br /> +(1858).</span></h2> +<hr /> + +<p><span class="pagenum"><a name="Page_3" id="Page_3">[3]</a></span></p> +<div class="figcenter" style="width: 600px;"> +<img src="images/decorazione.jpg" width="600" height="60" alt="" title="" /> +</div> + +<h2 class="lighter">SUBIACO.<br /> + +<span class="small">La più antica abbazia dei Benedettini<br /> +dell'Occidente<br /> + +(1858).</span></h2> + +<p>A ventiquattro miglia da Roma, in una +delle più belle vallate della Campagna romana, +irrigata dal gelido Aniene, giace la +famosa abbazia dei Benedettini di Subiaco. +Gli Appennini distaccano qui una catena +di monti, le alture Simbruine, che dividono +lo Stato della Chiesa dal Regno di Napoli, +la terra di confine del quale è l'antica regione +dei Marsi, oggi Marsica, provincia +appartenente agli Abbruzzi. L'Aniene scaturisce +su questo confine, sopra Filettino, +e, precipitando impetuoso, forma una lunga +ed in parte angusta valle, che fino a Tivoli +è limitata da monti ricoperti di boschi +di castagni e di olivi. Sulla sommità +di questi monti si ergono, lungo il corso +della corrente, dei cupi castelli medioevali, +Filettino, Trevi, Jenne, Subiaco, Agosta,<span class="pagenum"><a name="Page_4" id="Page_4">[4]</a></span> +Cervara, Marano, Anticoli, Roviano, Cantalupo, +Saracinesco, Vicovaro, San Polo, +Castel Madama e Tivoli. Questo è anche +per la maggior parte il territorio di quell'antica +abbazia benedettina, luogo memorabile +dell'ancor poco conosciuto medio evo +del Lazio romano, culla del monachismo +dell'Occidente.</p> + +<p>Da questa selvaggia solitudine, fra i monti +brulli ebbero origine tutti i monasteri che, +sotto forma di colonie della Chiesa romana, +si sparsero per tutta l'Italia, la Sicilia, la +Germania, la Francia ed anche per la lontana +Britannia. I monaci mantennero stretti +i rapporti fra queste regioni e Roma, e, in +mezzo alle barbarie di secoli oscuri, essi +posero i germi della civiltà (meriti che possiamo +ancora riconoscer loro) e tennero +viva la coltura classica, copiando, scrivendo, +e studiando i codici, alla fioca luce della +lampada, nelle loro buie celle, mentre tramandavano +gli avvenimenti del loro tempo +in cronache e notizie di inestimabile valore. +Così è: uomini che si erano allontanati per +principio dal rumore del mondo, divennero +i padri degli scritti storici, fatto questo che +cessa di parere strano, quando si pensi che +i chiostri in quei secoli avevano stretti e +continui rapporti con la vita politica.</p> + +<p>Voglio in queste pagine fare la storia, +per sommi capi, di una delle più notevoli<span class="pagenum"><a name="Page_5" id="Page_5">[5]</a></span> +abbazie. Dal punto di vista storico e scientifico, +Subiaco è certamente superata da +Montecassino, e di molto: questo chiostro +è il più antico antenato di quello che sorge +presso il Liri; per tutto il medio evo anzi +fu il faro solitario della scienza, come lo +attestano oggi i suoi preziosi archivi e la +dottrina diligente de' suoi monaci. Ma anche +la storia di Subiaco è interessantissima +per la cronaca degli avvenimenti +del medio evo negli stati romani, ed è anche +un quadro, ricco d'insegnamenti, del +feudalismo ecclesiastico. Mentre intorno a +questo chiostro si andava a poco a poco +formando uno Stato feudale da lui dipendente, +esso entrava come possente principato +nella giurisdizione territoriale romana, +il cui re era l'abate, ed i potenti baroni +erano i monaci, ai quali per lungo tempo +rimasero devote ed ubbidienti le città, i +cavalieri ed il popolo della campagna.</p> + +<p>La fondazione dell'abbazia risale al tempo +in cui l'eroica stirpe dei Goti dominava, con +Teodorico, Roma e l'Italia, e ritardava con +savie leggi, ancora per un mezzo secolo, +il tramonto definitivo della civiltà romana; +ma il crollo dell'impero era già completamente +avvenuto. Allora, mentre si andava +disgregando l'antico ordinamento del +mondo, e si spezzavano i legami di stato +e di città, si manifestò nel popolo il bisogno<span class="pagenum"><a name="Page_6" id="Page_6">[6]</a></span> +di fuggire dalla società e di rifugiarsi +in una vita di solitudine e di pace, come +già era avvenuto al principio del secolo +quarto. Benedetto fondò il monacato occidentale, +e fu, col suo più giovane contemporaneo, +Gregorio Magno, uno dei creatori +della gerarchia romana. Quanto questa gli +dovesse, anche quel pontefice lo riconobbe; +egli stesso, nel secondo libro de' suoi dialoghi, +parlò dell'opera del suo fratello +d'armi di Subiaco, che aveva liberato l'Occidente +dalla signoria dei bizantini, aveva +istituito una regola nazionale romana, e +aveva inviato per tutte le regioni i suoi +seguaci, onde collegarle a Roma.</p> + +<p>Benedetto nacque a Nursia nella Valeria<a name="FNanchor_1_1" id="FNanchor_1_1"></a><a href="#Footnote_1_1" class="fnanchor">[1]</a> +nell'anno 480, ed all'età di quattordici +anni venne a Roma, per iniziarsi agli studî +di umanità. Ma presto, assalito dalla brama +della solitudine, cominciò ad errare per i +deserti monti Simbruini, e qui visse, in una +caverna, assorto in estatiche meditazioni. +Il luogo si chiamava <i>Sublacus</i>, ed era noto +anche a Plinio per una bella villa di Nerone, +il quale aveva fatto, sbarrando con +una arginatura l'Aniene, costruire quivi tre +laghetti artificiali, per pescarvi le trote con +reti d'oro. Queste trote sono ancora famose +come al tempo di Nerone, ma i laghetti +<span class="pagenum"><a name="Page_7" id="Page_7">[7]</a></span> +durante il medio evo scomparvero. +Al tempo in cui il giovane romito viveva +lassù, non esisteva ancora la città di Subiaco;<a name="FNanchor_2_2" id="FNanchor_2_2"></a><a href="#Footnote_2_2" class="fnanchor">[2]</a> +però sulle rovine della villa di Nerone +era sorto un chiostro dedicato a S. Clemente, +ed uno de' suoi monaci, di nome +Romano, soleva ogni giorno portare del +cibo alla grotta del giovane Benedetto. +Questi, persuaso da sua sorella Scolastica, +uscì finalmente dalla caverna, come +Maometto; la fama della sua santità si era +già diffusa, e siccome molti romani si erano +uniti all'ispirato anacoreta, egli gettò le +regole fondamentali dell'Ordine e divise i +fratelli in dodici piccoli chiostri. Questi si +trovavano tutti nella medesima valle, nella +selvaggia solitudine dei monti. Nel contemplare +quel solenne cerchio di monti, che ora +rudi e ripidi si slanciano nell'azzurro, ora +invece gaiamente coperti di verdeggianti +boschetti, nei quali risuona la dolce canzone +dell'usignuolo, non si può fare a meno di +apprezzare il sentimento della natura, che +albergava nell'animo del giovane ispirato. +Non una di quelle incantevoli vedute, cui +solo l'orizzonte è limite, delle quali è ricca +la Campagna romana, alletta e trattiene qui +<span class="pagenum"><a name="Page_8" id="Page_8">[8]</a></span> +l'occhio, ebro di sole e di vita; no: l'orizzonte +è qui chiuso e costretto da rupi selvagge.</p> + +<p>Verso settentrione si innalzano, simili a +giganteschi promontorî, due grandi monti, +fra i quali precipita l'Aniene, che si apre +violentemente la via fra enormi blocchi di +rocce, attraverso ombrosi scoscendimenti, +e, col suo eterno e melanconico strepito, +immerge nel sogno l'anima del solitario +viandante.</p> + +<p>Qui, sulle nude pareti rocciose, in dodici +chiostri, abitavano i santi di Roma, +simili a corvi montani, e la valle di Subiaco +poteva paragonarsi ad una di quelle +deserte valli d'Egitto, dove Atanasio ed +Antonio riunirono intorno a loro innumerevoli +schiere di anacoreti.</p> + +<p>Ma l'invidia di un prete delle vicinanze +di Vicovaro (Varia), scacciò il patriarca da +Subiaco; Pelagio<a name="FNanchor_3_3" id="FNanchor_3_3"></a><a href="#Footnote_3_3" class="fnanchor">[3]</a> tentò un giorno di mandare +all'aria quei chiostri col lascivo allettamento +di belle ragazze, che ebbe l'impudenza +di mandare nelle celle dei monaci; +allora Benedetto abbandonò il luogo +profanato, dove aveva per molti anni meditato +e studiato colla compagnia di tre +giovani corvi da lui allevati, e si diresse +a Montecassino, dove l'anno 529 fondò il +<span class="pagenum"><a name="Page_9" id="Page_9">[9]</a></span> +famosissimo chiostro. Ma in Subiaco qualche +cosa di lui era rimasto; egli stesso vi +aveva lasciato Onorato come suo successore, +in qualità di abate. La storia dei +dodici chiostri è poco conosciuta: sembra +che la tremenda guerra di distruzione dei +Goti abbia impedito loro di prosperare. +Onorato costrusse il chiostro principale, +consacrato ai santi Cosma e Damiano; è +questo il solo rimasto dei dodici, e porta +il nome di S. Scolastica. I Longobardi distrussero +gli altri nel 601;<a name="FNanchor_4_4" id="FNanchor_4_4"></a><a href="#Footnote_4_4" class="fnanchor">[4]</a> i Benedettini +scacciati si rifugiarono in Roma, dove il +papa aprì<a name="FNanchor_5_5" id="FNanchor_5_5"></a><a href="#Footnote_5_5" class="fnanchor">[5]</a> loro il chiostro di S. Erasmo, +sul monte Celio. Gregorio Magno ci si presenta +come il vero fondatore della potenza +mondiale dell'abbazia di Subiaco; a lui è +attribuito un atto con cui nel 599 avrebbe +concesso a quell'abbazia una quantità di beneficî +e di privilegi, e questa pergamena apocrifa +è diventata poi la base sulla quale i Benedettini +si sono arrogati infiniti diritti. L'originale +è contenuto solo in un rescritto, +detto autentico, del 1654. Ci sono anche altri +documenti di questo genere, donazioni di +Gregorio IV e di Nicolò I, e dei re Ugo +e Lotario, dell'anno 941, che nessuno studioso +<span class="pagenum"><a name="Page_10" id="Page_10">[10]</a></span> +di coscienza può ritenere genuini. +Le falsificazioni si diffusero tanto nel chiostro, +che Leone IX nel 1051 bruciò di sua +mano molti documenti.</p> + +<p>L'abbazia di Benedetto rimase abbandonata +per 104 anni, finchè Giovanni VII,<a name="FNanchor_6_6" id="FNanchor_6_6"></a><a href="#Footnote_6_6" class="fnanchor">[6]</a> nel +705, la popolò nuovamente. Ma i Saraceni +la distrussero nell'840, finchè sotto l'abate +Pietro I, alla metà di quel secolo, fu nuovamente +riedificata. Abbattuta per l'ultima +volta dagli Ungheresi, nel 938, fu finalmente +ricostruita da Benedetto VII, nell'anno +981; questo pontefice consacrò, il +4 decembre, la chiesa del chiostro sotto il +patronato di S. Benedetto e di S. Scolastica. +Da quel tempo l'abbazia non ha sofferto più +danni per mano di nemici, ed ha cominciato +a fiorire, arricchita da donazioni valide +e non contestate.</p> + +<p>I cronisti narrano che la potenza feudale +di Subiaco cominciò nel secolo XI, nel +tempo in cui il feudalismo si andava estendendo +in tutte le regioni. La considerazione +del chiostro era divenuta così grande, +che potenti baroni della Campagna romana +donavano a S. Benedetto castelli e possessi; +così il conte della Marsica, Rainaldo, +<span class="pagenum"><a name="Page_11" id="Page_11">[11]</a></span> +concesse ai monaci Arsoli, Anticoli, Roviano +e molti castelli con essi passarono +all'eterno feudo dell'abbazia. Gli abati in +questo tempo divennero i veri baroni. Ma +è assai strano che Subiaco stessa, che si era +accresciuta e, prima, formata sotto la protezione +dell'abbazia, non cadesse in potere +degli abati. Nel cortile del chiostro di Santa +Scolastica si vede, nella parete presso la +porta della chiesa, una pietra murata: essa +contiene un'iscrizione del 1052, del quarto +anno cioè del pontificato di Leone IX, la +quale dice che il venerando abate Uberto +edificò la torre del chiostro in onore di +Cristo, del suo rappresentante Benedetto +e della sorella di lui Scolastica; enumera +quindi tutti i possessi del chiostro, la grotta +di Benedetto, i due laghetti che ancora esistevano, +il fiume Aniene, con l'uso del mulino +e il diritto di pesca, e ventiquattro castelli +nel territorio dell'Aniene.</p> + +<p>La città di Subiaco però non vi è nominata.<a name="FNanchor_7_7" id="FNanchor_7_7"></a><a href="#Footnote_7_7" class="fnanchor">[7]</a> +Molto probabilmente divenne soggetta +al chiostro dopo che l'abate Giovanni +V, nell'anno 1068, ebbe costruito sul +luogo la <i>rocca</i>, o fortezza, come afferma un +cronista dell'abbazia. Questa fortezza si +<span class="pagenum"><a name="Page_12" id="Page_12">[12]</a></span> +erge ancora presso il palazzo municipale, +sebbene assai cambiata di aspetto, sul monte +piramidale, sui fianchi del quale è fabbricata +la città.</p> + +<p>Giovanni V, cardinale diacono di S. Maria +in Dominica a Roma, abate possente e +guerriero, sembra sia stato il vero fondatore +della potenza temporale di Subiaco. +Per 59 anni egli vi regnò come principe; +condusse guerre fortunate contro i baroni +delle vicinanze, e dopo aver riempito di ricchezze +il chiostro, ed edificata una chiesa +sopra la grotta di Benedetto (<i>sacrum specus</i>) +per perpetuarne la memoria, morì assai +vecchio nel 1121. Da quel tempo gli abati +benedettini furono annoverati fra i principi +guerrieri e temuti della Campagna romana, +come gli Orsini e i Colonna, coi quali osarono +gareggiare. I loro vassalli, i contadini +e gli abitanti dei castelli che loro appartenevano, +gemevano sotto un dispotismo +feudale, tanto più terribile, in quanto +che era esercitato da uomini le cui passioni +non potevano essere attenuate o limitate +da nessun riguardo politico. Essi +stessi erano i ministri del dispotismo del +chiostro e del potere dell'abate sovrano, da +loro eletto; ma, d'altro canto, si rifacevano +sui vassalli, come incaricati di riscuotere +le imposte, come segretari e giudici, senza +appello, di vita e di morte. L'abate mandava<span class="pagenum"><a name="Page_13" id="Page_13">[13]</a></span> +in ogni castello un monaco che vi +esercitava da signore una giustizia barbarica, +e per primo, nell'anno 1232, Gregorio +IX dispose, per alleviare la sorte +dei vassalli, che ogniqualvolta i castellani +avessero da rendere giustizia, dovessero +unirsi una specie di procuratore legale +scelto nella cittadinanza. In principio si +chiamò, secondo l'uso del tempo, <i>buon +uomo</i>, poi <i>castellano</i>. Finalmente il diritto +di rendere giustizia fu tolto ai monaci, che +restarono però amministratori ed esattori +delle imposte, col diritto di sorvegliare le +moltitudini; il preposto al castello, nominato +dall'abate, esercitava la giustizia indipendentemente +da lui, ma in suo nome.</p> + +<p>I sudditi dell'abbazia si dividevano in tre +classi: i liberi, che non erano obbligati a +servire come soldati del chiostro, perchè +non portavano rendite al feudo; i <i>milites</i>, +che, nella loro qualità di vassalli del chiostro, +dovevano servirlo con le armi, e finalmente +i contadini o servi della gleba, +tutti dipendenti da un connestabile. Così +l'abate imperava su un piccolo esercito di +vassalli obbligati al servizio militare; più +tardi egli assoldò anche delle bande, nè più, +nè meno degli altri baroni, e, se era di spirito +bellicoso, guidò in persona a cavallo le +sue truppe alla battaglia, con lo scudo e la +spada.<span class="pagenum"><a name="Page_14" id="Page_14">[14]</a></span></p> + +<p>Le ostilità con i vicini vescovi di Preneste, +Tivoli, Anagni, o con i baroni dei +dintorni, diedero spesso occasione a fatti +d'arme; anche entro le tombe si poneva +la spada al fianco dell'abate.</p> + +<p>Essi appartenevano alle più note famiglie +nobili della Campagna romana, come, fra +gli altri, ricorderò il bellicoso Lando, nipote +di Innocenzo III, dell'illustre prosapia dei +Conti di Segni; morì questi nel 1244. Ma nè +la ferrea potestà che esercitavano, nè la severa +disciplina preservarono talora il chiostro +dai più funesti scompigli. Le condizioni +e gli eventi del papato in Roma si riflettevano +in piccolo sull'abbazia di Subiaco.</p> + +<p>I monaci erano animati da un vivacissimo +spirito di parte, e l'audace ambizione di +alcuni di essi si faceva beffe di tutte le leggi +di Benedetto. Dopo la morte dell'abate, nell'anno +1276, il monaco Pelagio, raccolti armati +per costituirsi signore temporale del +luogo, assalì il chiostro, scacciò i monaci, +e dopo aver saccheggiato il tesoro, ritornò +a Cervara, luogo selvaggio, rupestre, sopra +Subiaco, dove si tenne armato per quattro +anni, aspettando che l'abbazia rimanesse +indifesa e senza capo.</p> + +<p>Il papa scelse un nuovo abate e lo mandò +contro di lui con molte truppe, che solo +dopo un difficile assedio riuscirono a sopraffare +i ribelli.<span class="pagenum"><a name="Page_15" id="Page_15">[15]</a></span></p> + +<p>Questo stato di cose peggiorò durante +l'esilio avignonese, e per molti anni l'abbazia +rimase senza capo; quando poi un +papa vi mandò un abate di Avignone, che +col suo reggimento tirannico mise la disperazione +così nei monaci come nei vassalli. +Bartolomeo da Montecassino, consacrato +abate nel 1318, vi condusse la più scandalosa +esistenza; sulla fortezza stabilì un +<i>harem</i> di belle ragazze ed i monaci seguirono +il suo esempio.</p> + +<p>Il chiostro minacciava di dissolversi: se +così non accadde, fu per la severità del +francese Ademaro. Questo tirannello divenne +abate nell'anno 1353. Ci possiamo immaginare +facilmente l'ambiente, quando si +sappia che Ademaro non esitò a far un +bel giorno appiccare per le gambe sette +monaci suoi nemici, che furono bruciati a +fuoco lento. Era ghibellino convinto; battè +una volta sull'Aniene, presso la porta di +Subiaco, le truppe del vescovo di Tivoli, +partigiano del papa. Ancora oggi gli abitanti +mostrano allo straniero il ponte ad +un arco, munito di torre, che conduce a +Subiaco, attraverso l'Aniene, quello stesso +che Ademaro aveva fatto edificare col bottino +dai prigionieri di Tivoli.</p> + +<p>Il disordine era giunto al colmo; uno +dopo l'altro gli abati erano costretti ad abbandonare +la dignità. Vedendo infruttuose<span class="pagenum"><a name="Page_16" id="Page_16">[16]</a></span> +le riforme più volte tentate con decreti ed +ordinanze della Curia romana, Urbano VI +risolvette di por fine con un'azione repressiva +e vigorosa a quell'anarchia. Con +la bolla dell'anno 1386 egli tolse ai monaci +il loro antico e prezioso diritto di eleggere +l'abate. Dalla fondazione del chiostro +essi avevano eletto 57 abati, ed erano fieri +del privilegio del loro piccolo principato +elettivo, che sorpassava per venerabile età +i regni della terra; a malincuore dunque +dovettero piegarsi all'ordine pontificio, e da +quel tempo cominciò a declinare lo splendore +di questa abbazia benedettina.</p> + +<p>Furono i pontefici che scelsero d'allora in +poi gli abati, e questi nuovi capi del chiostro +si dissero <i>manuales</i>, perchè ricevevano +l'investitura dalle mani del papa. Il primo +di questi fu Tommaso da Celano, ardente +seguace di Urbano, uomo di qualità e doti +superiori. Tale ordine di cose durò fino +all'anno 1455, nel quale gli abati, sino +allora arbitri della forza e giurisdizione feudale, +e di essa terribilmente armati, perdettero +anche questo diritto.</p> + +<p>Si narra che la continua tirannide che +esercitavano sui loro sottoposti sia stata +la causa di tale perdita. Finchè il loro +governo come una maledizione posò sui +poveri sudditi, che riempivano le carceri, +e spesso erano anche precipitati nei pozzi<span class="pagenum"><a name="Page_17" id="Page_17">[17]</a></span> +sotterranei della fortezza, i lamenti del popolo +si alzarono alti e strazianti. Un caso +segnò il momento della liberazione. Nel +novembre 1454 quindici giovanetti schernirono +per via due monaci e aizzarono +contro loro dei cani: i fratelli del chiostro +se ne lagnarono presso l'abate e la +notte seguente questi mandò i suoi birri +alle case ove abitavano i giovani, appartenenti +alle più note famiglie del luogo, +e al cader del sole la popolazione vide i +quindici infelici impiccati alla forca, in un +punto che anche oggi si chiama <i>Colle delle +Forche</i>. Allora la popolazione si sollevò, +assalì il chiostro, uccise i monaci, li precipitò +dalle finestre nell'abisso, e devastò l'abbazia. +In seguito a questo fatto, Callisto III, +il 16 gennaio 1455, ridusse Subiaco in commenda +e dispose che un cardinale ne godesse +i ricchi beneficî, sotto il titolo di abate; +ed il primo fu il dotto spagnolo Juan Torquemada, +cardinale di Santa Maria in Trastevere, +cui comandò di riformare l'ordinamento +di Subiaco e di tutti i castelli dipendenti. +Fu allora stabilito un nuovo statuto, +secondo il quale ogni abate era obbligato +al giuramento di governare rettamente innanzi +ai membri della comunità di Subiaco, +mentre da parte sua la popolazione doveva +giurare a lui fedeltà. Al primo cardinale +abate Torquemada ed a questo chiostro<span class="pagenum"><a name="Page_18" id="Page_18">[18]</a></span> +spetta la bella fama di avere dato alla luce la +prima opera stampata fuori di Germania.<a name="FNanchor_8_8" id="FNanchor_8_8"></a><a href="#Footnote_8_8" class="fnanchor">[8]</a> +Ne furono editori Corrado Schweinheym e +Arnoldo Pannartz che, prima di stabilire la +stamperia romana al palazzo Massimi, trovarono +ospitali accoglienze a Subiaco. Qui +anzi essi terminarono il 30 ottobre 1465 +di stampare le <i>Istituzioni</i> di Lattanzio, e +pubblicarono nel 1467 l'opera di S. Agostino: +<i>De civitate Dei</i>. Questi magnifici +ricordi della signoria monacale a Subiaco +sono insieme degni monumenti della nostra +patria tedesca; ancor oggi li conserva la +biblioteca del chiostro di S. Scolastica.</p> + +<p>Torquemada morì in Roma nel 1467 e +gli successe un altro spagnolo, Rodrigo +Borgia, divenuto poi Alessandro VI.</p> + +<p>In Subiaco le preziose opere di stampa +non ricordano il suo nome, ma lo ricorda +la rocca del palazzo, a cui nel 1476 aggiunse +un'ala sormontata dalla torre quadrata. Si +vede ancora il toro del suo stemma sul +muro esterno, dove un'iscrizione dice che +il cardinale Rodrigo munì la rocca per la +difesa dei monaci e dell'abbazia e per la +sicurezza dei confini della Chiesa Romana. +Sedici anni dopo fu inalzato al seggio pontificio; +<span class="pagenum"><a name="Page_19" id="Page_19">[19]</a></span> +egli pagò anche il voto datogli nel +conclave dal cardinale Giovanni Colonna, +avendogli promessa l'abbazia di cui sino ad +allora aveva goduto i beneficî. Ma l'amicizia +fra Alessandro VI e i Colonna ebbe +breve durata: la più potente famiglia romana +cominciò ad attraversare i disegni dei +Borgia, che miravano a formare un grande +dominio temporale, per mezzo della forza +e dell'astuzia, a danno dei grandi baroni. Il +cardinale Colonna dovette far vela per la Sicilia +ed abbandonare la commenda, che +per tutta la durata del pontificato di Alessandro, +fu occupata dal palermitano Luigi +de Aspris.</p> + +<p>Era quel terribile papa appena morto, che +Colonna fu reintegrato nella commenda dal +suo successore, Giulio II. Nel 1508 la passò +egli stesso al famoso suo nipote Pompeo: +questo lascivo cardinale dicesi conducesse +a Subiaco la bella Marsilia, figlia di Attilio +Corsi. Un giorno il padre brandendo un pugnale +riuscì a penetrare nella camera del +seduttore, ma fu afferrato dai servi e gettato +in un sotterraneo segreto. Pompeo si +era già guastato con Giulio II, che aveva +riunito l'abbazia di Subiaco con quella di +Farfa, terzo degli antichi conventi benedettini, +fondato nel VI secolo nel territorio +sabino, ed allargato ed esteso dai duchi longobardi +di Spoleto, nei dominî dei quali<span class="pagenum"><a name="Page_20" id="Page_20">[20]</a></span> +il monastero si trovava. I rapporti fra le +due abbazie diedero d'allora in poi occasione +a continue lotte: un partito voleva +riunirsi ai monaci di Montecassino, ciò che +ebbe luogo nel 1514; l'altro, il partito tedesco, +stava invece per la fusione con l'abbazia +di Farfa. Farfa aveva il titolo di abbazia +imperiale e contava molti tedeschi +fra i suoi monaci: essi ricorsero più volte +all'imperatore e, più volte scacciati da Montecassino, +i benedettini vi furono reintegrati +dai papi.</p> + +<p>Pompeo Colonna, scomunicato da Giulio +II, ma riammesso in grembo alla madre +Chiesa da Leone X, passò la commenda al +nipote Scipione. I Colonna erano potenti +nella Campagna romana, dove si erano formati +un piccolo regno delle città degli Ernici +e dei Volsci; essi pensavano perciò d'incorporare +anche Subiaco nei loro possessi, +e siccome i cardinali di questa famiglia +ottenevano dai papi che fosse assegnata la +commenda ai loro nipoti, viventi ancor essi, +così fu loro possibile di essere padroni di +Subiaco per ben 116 anni. Per tutto questo +periodo il paese rimase ai Colonna, nonostante +le continue lotte coi papi. Clemente +VII subì per questo una tremenda +sconfitta. Le sue truppe distrussero nel +1527 la rocca di Subiaco, ma il 28 giugno +dell'anno successivo furono completamente<span class="pagenum"><a name="Page_21" id="Page_21">[21]</a></span> +battute, sotto il comando di Napoleone Orsini. +La bandiera tolta in quella giornata +alle truppe pontificie, si conserva, come +trofeo, nella chiesa di S. Scolastica, e ogni +anno, nello anniversario, si festeggia a Subiaco, +con una processione, questa vittoria +ottenuta su di un pontefice.</p> + +<p>Questi ricordi storici sono ancora vivi +in tutta la regione.</p> + +<p>Il dominio dei Colonna fu un governo +baronale, fatto di arbitrio, senza legge, simile +al dominio lombardo-spagnolo dipinto +dal Manzoni nel suo romanzo. Questi cardinali +non vedevano nella porpora che indossavano +che il manto della sovranità; +dei banditi assoldati, già noti allora sotto +il nome di <i>bravi</i>, obbedivano fedelmente +ai loro minimi cenni, e nè la proprietà, +nè l'onore delle famiglie erano sacri a +quelle masnade accampate nel cortile della +rocca. Mentre duravano ancora le contese +tra Farfa e Montecassino, una notte, Scacciadiavolo, +il temuto bravo di Pompeo, con +44 armati piombò sul chiostro di S. Scolastica, +lo saccheggiò e ne scacciò tutti i +monaci. Si dice che vi avesse avuto mano +anche il cardinale; fatto si è che egli fu destituito +dal papa, ma per esser subito dopo +rimesso al suo posto. La storia di quel +tempo è piena di simili violenze, e molti +luoghi di Subiaco ne tramandano la cupa<span class="pagenum"><a name="Page_22" id="Page_22">[22]</a></span> +memoria: si mostra ancora la piazza, per +esempio, in cui parecchi cittadini furono +sepolti vivi. Subiaco vide, fra le altre atrocità, +anche lo spaventoso matricidio che +impedì la grazia della famiglia Cenci. Un +membro della casa Santa Croce di Roma +avendo nel 1599 strangolato la sua propria +madre a Subiaco, il papa, appena saputolo, +firmò la condanna a morte di Beatrice Cenci, +della matrigna e del fratello.</p> + +<p>Intanto la potestà di Subiaco passava dall'uno +all'altro Colonna, la storia dei quali è +legata a quella del chiostro; così Marcantonio +Colonna, così Camillo e finalmente +Ascanio, che fu della famiglia Colonna l'ultimo +cardinale-abate di Subiaco. Abitava +questi nella rocca, spudoratamente, con la +sua amante Artemisia, che aveva elevato a +sua sostituta nella direzione dell'abbazia, +ogniqualvolta egli doveva assentarsi; la +cosa sollevò tanto scandalo che la commenda +fu tolta ai Colonna. Dopo la morte di +Ascanio, nel 1608, il papa l'assegnò a suo +nipote Scipione Caffarelli Borghese, che la +tenne fino al 1633.</p> + +<p>I Colonna non hanno lasciato in Subiaco +nessun bel ricordo; si vedono soltanto nella +fortezza, che essi fecero costruire ed abbellire, +delle stanze ornate dei loro stemmi.</p> + +<p>Mentre fino al secolo xvi gli Orsini e i +Colonna furono i padroni veri e propri della<span class="pagenum"><a name="Page_23" id="Page_23">[23]</a></span> +Campagna romana, dopo il <span class="smcap">XVI</span> secolo subentrarono +in questo dominio le più recenti +famiglie, i Borghese e i Barberini, +portate su da papi nepotisti. Essi acquistarono +le più belle proprietà del Lazio, e le +posseggono ancora (1858). Le città di questa +regione mostrano sempre i loro palazzi +massicci e spaziosi, dalle cui pareti pendono +i polverosi ritratti dei baroni di quel tempo. +Se ne trovano molti; ed anche nella cittaduzza +montana degli Ernici, dove scrivo +queste righe, mi trovo in mezzo a quadri +famigliari di antichi cardinali e di maestose +dame del secolo <span class="smcap">XVII</span>; fra i cardinali ho notato +il volto roseo di Scipione Borghese. +Era il tempo dell'assolutismo galante e +sensuale, in parrucca incipriata e calze di +seta, il cui carattere era imbelle, intrigante +e scandaloso, non meno che prosaico. I baroni +in corazza e maglia del medio evo si +eran mutati in principi molli che, sdraiati +sui divani delle loro camere, gustavano i +frutti che il vassallo tremante portava +loro al castello. Ogni volta che i cardinali +facevano il loro ingresso in Subiaco per +prendere possesso dei beneficî, arrivavano +alla testa di un piccolo esercito mercenario, +e, accompagnati da un nugolo di servi, +ricevevano sulla porta dalle mani del magistrato +le chiavi della città.</p> + +<p>I Borghese furono presto cacciati da Subiaco<span class="pagenum"><a name="Page_24" id="Page_24">[24]</a></span> +dai Barberini. Urbano VIII, capostipite +di questa ricca casa, assegnò la commenda +al nepote Antonio, nel 1633; da questo +tempo i Barberini seppero molto bene seguire +l'esempio dei Colonna, poichè per 105 +anni l'abbazia rimase nelle loro mani; Antonio +accrebbe anche la potenza del cardinale-abate; +aggiunse al diritto di giurisdizione +baronale anche quello vescovile, +che fino ad allora avevano esercitato i vescovi +confinanti di Tivoli, Anagni e Palestrina, +sui diversi castelli. Così il commendatore +di Subiaco fu insieme barone +e vescovo, con terrore del povero popolo. +Le leggi erano così inumane che solo per +aver preso una quaglia o un fagiano si +era puniti con dieci anni di galera. Tuttavia +il governo dei Barberini portò un +po' di bene: Subiaco, per la sua posizione +naturale, su di una ricchissima corrente di +acqua, era specialmente adatta all'industria, +e deve al primo Barberini le fabbriche di +carta, di cotone e di stoffe colorate, che +occupano e nutrono anche oggi alcune centinaia +di operai; nulla però si è potuto fare +per sviluppare queste industrie, poichè esse +son rimaste un monopolio della commenda +cardinalizia.</p> + +<p>Intanto i monaci non avevano dimenticato +che essi un tempo erano stati i signori +feudali dell'abbazia; colsero dunque l'occasione<span class="pagenum"><a name="Page_25" id="Page_25">[25]</a></span> +della morte di Francesco Barberini, +nel 1738, per far valere i loro antichi diritti. +Nominarono vicario quegli che era +stato abate, Bernardo si lasciò condurre +nella chiesa della città, ricevette là dal +gonfaloniere del popolo il giuramento dei +sudditi, giurò egli stesso gli statuti, e dopo +una completa cerimonia di presa di possesso, +fu portato in processione per Subiaco, +imitando in tal modo l'insediamento di un +nuovo papa. Così, come se fosse stato un +abate del xiii secolo, promulgò editti, insediò +suoi agenti nei castelli, fece grazie, richiamò +esiliati e tenne un linguaggio da +principe. L'editto inaugurale del suo governo +comincia con queste pompose parole: +«Noi, Don Bernardo Cretoni, dell'ordine +di S. Benedetto, monaco e professo +del sacro imperiale chiostro di S. Maria +della Farfa, e per grazia di Dio abate regolare +del sacro chiostro di S. Scolastica, +e, per grazia della Santa Sede Apostolica, +Vicario della medesima Santa Sede apostolica, +vicereggente temporale e spirituale». +Ma lo sfrontato abate trovò la più ostinata +resistenza nel popolo, cui non sorrideva +punto l'idea di tornare sotto il dispotismo +della cocolla, ed un'eguale resistenza nella +gelosia della parte religiosa secolare della +città. Gli uni e gli altri ricorsero al Pontefice, +e questi diede la commenda al cardinale<span class="pagenum"><a name="Page_26" id="Page_26">[26]</a></span> +Spinoza, che come plenipotenziario +prese finalmente possesso di Subiaco.</p> + +<p>Verso la metà del secolo <span class="smcap">XVIII</span> era divenuto +acerbissimo l'odio contro tutte le +istituzioni feudali e il monacato, venuto +in contrasto con gli stati laici, doveva risentirne +gli effetti. A Subiaco si formò una +congiura contro i benedettini; si cantavano +canzoni di scherno contro i monaci e nelle +strade, dei declamatori raccontavano la storia +del chiostro, eccitando la popolazione con +la narrazione dei soprusi e delle violenze patite. +I monaci, che non avevano potuto reprimere +una sollevazione avvenuta il 13 maggio +1752, invocarono l'aiuto delle truppe +romane: una compagnia di côrsi entrò in +Subiaco, e con essa un commissario pontificio +per farvi un'inchiesta. Avendo la +commissione riconosciuto quale era la radice +del male, papa Benedetto XIV risolvè +di abolire i diritti feudali dei benedettini. +Un papa che aveva il nome di Benedetto +ebbe il coraggio di rinnegarlo, e, mentre +egli annientava uno dei più antichi principati +ecclesiastici del mondo, si metteva su +quella via di riforme nella quale poi doveva +seguirlo l'infelice suo successore. +Egli abolì per sempre, il 7 novembre 1753, +la giurisdizione temporale del cardinale-abate +di Subiaco, e gli lasciò soltanto alcuni +titoli e rendite di natura feudale, che<span class="pagenum"><a name="Page_27" id="Page_27">[27]</a></span> +sussistono ancora in gran parte e sono +abbastanza gravosi. Il principato temporale +passò allo Stato e fu esercitato da un +governatore e da un giudice, che venivano +nominati dalla <i>Sacra Consulta</i>. La commenda +cardinalizia rimase un beneficio semplicemente +spirituale; il suo primo titolare, +in questa nuova condizione, fu Giovanni +Battista Banchieri.</p> + +<p>Questa fu la fine dell'ordinamento medioevale +della famosa abbazia, e da quel +tempo la sua storia perdè ogni interesse. +Però fra i suoi cardinali-commendatori ve +n'è uno notevole per avere efficacemente +favorito, secondo le esigenze dei nuovi +tempi, la civilizzazione di quella regione, +ed è Pio VI, Braschi, che, nominato cardinale-abate +nel 1773, rimase tale anche +quando fu fatto papa, e colmò Subiaco +di beneficî. Oltre alla costruzione di vari +edifici, come la cattedrale, un grande seminario, +il restauro del palazzo, ed altro, +suo titolo principale alla riconoscenza di +quella popolazione è la bella strada che, +lungo l'Aniene, conduce a Tivoli: per mezzo +di questa strada egli collegò l'abbazia +alla capitale della regione. I cittadini di +Subiaco gli innalzarono perciò un arco di +trionfo, sul modello dell'arco di Tito; è un +ornamento di quel luogo che il medesimo +pontefice aveva fatto diventare città. Pio VI<span class="pagenum"><a name="Page_28" id="Page_28">[28]</a></span> +entrò a Subiaco nel maggio 1789 passando +per questa porta d'onore.</p> + +<p>Ma ben presto la Repubblica franco-romana +abbattè quello che rimaneva; due +volte essa soppresse il chiostro, finchè +Pio VII lo ristabilì nel 1814. Gli ordinamenti +dell'abbazia sono da quel tempo rimasti +come erano stati fissati nel 1753; il cardinale-abate +possiede uno dei più ricchi beneficî +della chiesa; i monaci, non più signori di +castelli e di vassalli, hanno ancora molti +beni e coloni; i loro possessi, coltivati a +olivi ed a viti, giungono sino ai piedi dei +monti Volsci. L'ammontare della rendita +annuale che appartiene anche oggi al chiostro, +è valutata da 8 a 10,000 scudi.</p> + +<p>L'abbazia stessa conta presentemente +nel suo territorio 21,000 e più abitanti, +ripartiti in sedici villaggi e castelli: Subiaco, +Trevi, Jenne, Cervara, Camerata, +Marano, Agosta, Rocca Canterano, Canterano, +Rocca di Mezzo, Cerreto, Rocca +Santo Stefano, Civitella, Rojate, Affile e +Ponza. Fra questi Trevi e Affile sono antiche +colonie romane. Meglio che da qualunque +altro luogo, la vista di questa regione, +ch'è il territorio superiore dell'Aniene, +si gode da una delle alture del Serrone, +che separa la valle dell'Aniene da quella +del Sacco. I castelli dell'abbazia sono situati, +eccetto Subiaco, sulle sommità rupestri<span class="pagenum"><a name="Page_29" id="Page_29">[29]</a></span> +dei monti, e sono grigi come le pietre +calcaree che li circondano. Il bizzarro modo +di edificare, la selvaggia solitudine, le vesti, +l'idioma, i costumi, rendono la regione +degna di grande attenzione. Ma spaventosa +è la miseria di quei montanari: il loro +nutrimento, che si limita spesso a cattivo +granturco, è meno sicuro di quello degli +animali della campagna, per i quali la natura +ha in qualche modo provveduto. In +nessun luogo d'Italia ho visto una miseria +più spaventosa quanto in alcuni di quei +luoghi. Bisogna entrare nelle stamberghe +di quei coloni dei monti, o vederli vangare +la terra, al melanconico canto dei loro +ritornelli, e lavorare più accanitamente dei +muli, per compiangerli quanto essi meritano. +Meglio che nelle cronache del tempo, +nei loro cenci e nei volti emaciati e pallidi +per la febbre si legge la storia delle violenze +della potestà feudale dei baroni e dei +monaci.</p> + +<p>Più viva e interessante della storia politica +del chiostro sarà pel lettore la descrizione +di quelle particolarità che allontanano +l'occhio dell'osservatore dalla +miseria della popolazione, e lo volgono +altrove. Mentre il vassallo serviva e soffriva +la fame, il monaco ben nutrito risedeva +nel suo chiostro, e lo abbelliva con +quadri artistici e con memorie di altri<span class="pagenum"><a name="Page_30" id="Page_30">[30]</a></span> +tempi; della qual cosa noi dobbiamo essergli +grati. Esistono due chiostri a Subiaco, +che stanno sotto un solo abate e formano +una sola corporazione: di S. Scolastica il +primo, il secondo di S. Benedetto, chiamato +anche <i>Sacrum specus</i>. Giacciono ambedue +fuori della città, sulla riva destra dell'Aniene, +nella solitudine dei monti. Il primo +è il più antico: è una bizzarra e pittoresca +massa di edifici, fra i quali si erge una +torre quadrata, innalzata dall'abate Umberto, +nel 1053. Il miscuglio di stile romano +e gotico delle finestre e delle nicchie +rivela la traccia di diverse epoche, +ma nel complesso mostra ancora soltanto +alcuni resti dell'epoca più vetusta, specialmente +nei cortili. Il chiostro fu più volte +restaurato e la sua chiesa attuale è una +costruzione del secolo scorso. A questo +secolo noi dobbiamo anche attribuire la +facciata del convento, mentre la corte seconda, +o interna, rimonta, come si rileva +dall'arco romano e dai pilastri, al +secolo XVII. Pitture moderne sulle pareti +e sui pilastri, in condizioni miserevoli, ricordano +la storia dell'abbazia; vi sono +rappresentate in grandezza naturale le figure +dei papi e dei principi che visitarono +il chiostro, fra gli altri l'imperatore Ottone +III e l'imperatrice Agnese. Alcune<span class="pagenum"><a name="Page_31" id="Page_31">[31]</a></span> +iscrizioni recano la lista completa dei luoghi +posseduti un tempo dall'abbazia.</p> + +<p>Di qui si passa in un cortile intermedio, +situato dinanzi all'entrata della chiesa: è +notevole per alcuni resti di architettura gotica, +specialmente per un grande arco di +pietra, scannellato, ornato di figurine e di +spirali. Qui si trova anche il più antico +monumento posseduto da S. Scolastica, +cioè un rozzo bassorilievo in marmo del +981, del tempo degli Ottoni tedeschi e della +più profonda barbarie romana. È un quadrato +di alcuni piedi di larghezza e di eguale +altezza, che porta scolpite quà e là immagini +medioevali. Su di un fusto ornato di +foglie si erge un vaso: due bestie orecchiute +si arrampicano con le quattro zampe +sul fusto, sollevandosi per bere il contenuto +del vaso. Il loro aspetto è così enigmatico, +che non mi credo nel caso di poter decidere +se siano lupi o cervi, volpi o cani, od altri +animali. Sul dorso di una sta un uccello +in atto di beccare. Tutt'intorno corrono +fregi e ornati in pietra. Il corpo di una +delle bestie contiene una iscrizione che ricorda +come Benedetto VII consacrasse la +chiesa del chiostro il 4 dicembre 981.</p> + +<p class="inscr">EDIFICATIO UIUS ECCLE <span class="o">SC</span>E SCOLASTICE TEMPORE<br /> +DOMNI BENEDICTI VII <span class="o">PP</span>. AB. IPSO <span class="o">PPA</span> DEDICATA<br /> +Q. D. <span class="o">S</span>. <span class="o">AN</span>. AB INCARNATIONE DNI CCCCCCCCCLXXXI<br /> +M. DE<span class="o">CB</span>. D. III. INDICTIONE VIII.</p><p><span class="pagenum"><a name="Page_32" id="Page_32">[32]</a></span></p> + +<p>Sul bassorilievo si trova un'altra iscrizione +rovinata, della quale mi è stato impossibile +decifrare il principio. Di fronte a +questa, accanto alla porta della chiesa, si +legge l'iscrizione del tempo di Leone IX, +di cui ho già parlato.</p> + +<p>La chiesa stessa, della quale la primitiva +fabbrica era stata consacrata da Benedetto +VII, non ha più nulla di antico. Ma se si +entra nel vero e proprio cortile del chiostro, +a destra, si trova uno spazio quadrato intorno +ad un pozzo ornato di quelle piccole +colonne ed archi rotondi come se ne vedono +a Roma in molti chiostri: è del principio +del secolo XIII, memoria del potente +abate Lando e della famosa famiglia artistica +romana dei <i>Cosmati</i>. Gli esametri +sull'entrata principale dicono:</p> + +<p class="inscr">COSMUS ET FILII LUCAS ET JACOBUS ALTER<br /> +ROMANI CIVES IN MARMORIS ARTE PERITI<br /> +HOC OPUS EXPLERUNT ABBATIS TEMPORE LANDI.</p> + +<p>Questi degni maestri furono più felici nei +loro monumenti funerari e tabernacoli che +in questa costruzione, che non può in nessun +modo sostenere il confronto col chiostro +dei benedettini di S. Paolo in Roma. Le +colonne (ogni due ve n'è una doppia e contorta) +sono semplici e rozze; i capitelli sono +brutti e a forma di trave; nè mosaici, nè +intagli ornano l'arco e il cornicione. L'arte<span class="pagenum"><a name="Page_33" id="Page_33">[33]</a></span> +sembra qui essersi adattata alla rozzezza +della campagna.</p> + +<p>Questi sono essenzialmente gli unici o +i più notevoli resti di un passato così ricco +e così lungo, che ha subìto tante devastazioni. +Gli edifici del chiostro, spaziosi nell'interno, +con molti corridoi, celle, camere, +e sale per usi diversi, sono in gran parte +recenti. Sono entrato con piacere e curiosità +solo nelle biblioteche e nell'archivio +dei benedettini; i ben catalogati scaffali +contengono materiali preziosi per la conoscenza +del Lazio nel medio evo. Alcuni +scaffali sono consultabili e visibili a tutti, +altri inaccessibili, e la bacchetta magica del +Muratori stesso non riuscì a farne aprire +i ripostigli. Di gran pregio è il <i>Regestum +insigne veterum monumentorum Monasteri +Scholastici</i>, in pergamena, raccolta +di documenti dal nono secolo in poi.<a name="FNanchor_9_9" id="FNanchor_9_9"></a><a href="#Footnote_9_9" class="fnanchor">[9]</a> Mancano +documenti anteriori. Nessuna delle +cronache di Subiaco è stata data alle stampe, +eccettuata una anonima che giunge sino +al 1390 ed è edita dal Muratori. A questo +fu interdetta la stampa di una cronaca più +particolareggiata, scritta da un tedesco di +Treviri nel 1629: <i>Chronicon Sublacense P. +D. Cherubini Mirtii Trevirensis anno Dni</i> +<span class="pagenum"><a name="Page_34" id="Page_34">[34]</a></span> +1629.<a name="FNanchor_10_10" id="FNanchor_10_10"></a><a href="#Footnote_10_10" class="fnanchor">[10]</a> I monaci permettono di vederla: +è assai più completa dell'altra, neppure +quella stampata, di Guglielmo Capisacchi +di Narni (1573); non può dirsi un lavoro +notevole, ma solo una compilazione, senza +corredo di documenti. La storia dell'abbazia +giace ancora sepolta in questi archivi; +l'ha scritta di nuovo il canonico +Janucelli, ma anche l'opera sua non è scientifica. +Ho avuto fra mano un manoscritto +del 1833, che contiene una storia abbastanza +esatta dell'abbazia; n'è autore Silvio +Mariani, di Subiaco, morto testè in +Grecia. Egli si è servito dei cronisti sopra +nominati, ed anche di alcuni documenti, +ma la sua opera non è, essa pure, che manoscritta. +È dettata con spirito liberale e +consta di 492 pagine: debbo ad essa molte +delle notizie che qui sopra ho riportato.</p> + +<p>La biblioteca è piccola ma notevole per +quegli antichissimi incunabuli tedeschi di +cui ho già dato notizia. Ho preso in mano +con gioia i preziosi, belli e ben stampati volumi +<i>in-folio</i> che mi porgeva un giovane +benedettino tedesco. In fondo all'opera di +Lattanzio ho trovato scritto: «<i>Lactantii +Firmiani de divinis institutionibus adversus +gentes libri septem, nec non ejusdem +ad Donatum de ira Dei liber unus, una</i> +<span class="pagenum"><a name="Page_35" id="Page_35">[35]</a></span> +<i>cum libro de opificio hoîs ad Demetrianum +finiunt. Sub anno Dni MCCCCLXV pontificatus +Pauli papae. Anno ejus secundo. +Indictione XIII die vero antipenultima +mensis Octobris. In venerabili monasterio +Sublacensi. Deo gratias</i>».</p> + +<p>Spontaneo grido di gioia, questo, di quei +bravi stampatori che, per modestia, nemmeno +hanno manifestato il loro nome. Ciò +mi ricorda il motto che i greci e i latini +del medio evo ponevano in fondo al manoscritto +copiato, per coronare le proprie +fatiche:</p> + +<p class="center"> +ὥσπερ ξένοι χαίρουσι πάτριδα βλέπειν<br /> +οὕτως καὶ οἳ γράφουσι τέλος βιβλίου. + +<a name="FNanchor_11_11" id="FNanchor_11_11"></a><a href="#Footnote_11_11" class="fnanchor">[11]</a> +</p> +<p>S. Scolastica conta ancor oggi circa settanta +fratelli, fra cui parecchi tedeschi, e +l'attuale abate, Don Pietro Casaretto, ha +severamente riformato la disciplina dell'ordine. +Ora, a quanto mi si è detto, i monaci +sono stati messi a magro regime; +ma visitando la bella cucina, dalla volta +profonda, un odore gradevole di grasso, +degno di Omero, mi ha colpito le narici e +non mi è parso esattamente secondo la regola +pitagorica di S. Benedetto, proibente +l'uso della carne.</p> + +<p><span class="pagenum"><a name="Page_36" id="Page_36">[36]</a></span></p> +<p>Passiamo ora al vero santuario dei Benedettini, +a quel piccolo secondo chiostro +che alla metà del secolo XI fu edificato sulla +grotta di Benedetto, e per questo chiamato +<i>sacro speco</i>. I monaci di Montecassino +nel 1688 aprirono una strada per salirvi, +via ripida, che conduce, traverso le rupi, +alla grotta, offrendo magnifici panorami. +Mentre il viaggiatore ha sotto i piedi la +corrente spumeggiante, vede la bella valle +di Subiaco e il burrone dell'Aniene. In lontananza, +dove la valle sembra chiudersi, +si scorge l'alpestre paese di Jenne, patria +di Alessandro IV e dell'abate Lando dei +conti di Segni. Immediatamente prima della +grotta si trova un ombroso e oscuro boschetto +di quercie, che forse già attrasse +il solitario Benedetto, e che anche oggi, +come un bosco sacro degli antichi, annuncia +la vicinanza di un mistero.</p> + +<p>I piccoli fabbricati, fondati l'uno di seguito +all'altro sulla grotta, sono appoggiati +alla parete scoscesa della rupe, e presentano +all'aspetto un miscuglio originale di +stili e sono ornati fin dall'esterno di pitture. +Si passa sopra un ponte murato, che deve +essere stato nel medio evo un ponte levatoio, +e si penetra in una lunga galleria che +conduce nell'interno ed è ornata d'imagini +non antiche degli evangelisti. Su di una +parete si leggono questi buoni distici:<span class="pagenum"><a name="Page_37" id="Page_37">[37]</a></span></p> +<div class="poem" style="width: 30em;"> +<div class="stanza"> +<span class="i0">Lumina si quaeris Benedicte quid eligis antra?<br /></span> +<span class="i0">Quaesiti servant luminis antra nihil.<br /></span> +</div> +<div class="stanza"> +<span class="i0">Sed perge in tenebris radiorum quaerere lucem,<br /></span> +<span class="i0">Nonnisi ab obscura sidera nocte micant.<br /></span> +</div> +</div> +<p>E sotto:</p> + +<blockquote><p>D. O. M. ordinis S. Benedicti Occidentalium Monachorum +Patriarchae cunabula.</p></blockquote> + +<p>In verità mi son creduto d'un tratto piombato +nella misteriosa atmosfera di quei +tempi straordinari, allorchè, passato dalla +galleria nella prima chiesa, improvvisamente +mi sono trovato in un piccolo duomo +di splendida architettura gotica, nel soffitto +e nelle pareti del quale si andavano già +attenuando, per l'annerirsi graduale degli +affreschi, il barbaglìo di luci multicolori. +Invisibili monaci cantavano in coro il vespro; +le loro voci possenti di basso risuonavano +solenni e ritmiche attraverso +l'ombra crepuscolare della chiesa, e nelle +pause delle loro litanie si udiva il rauco +gracchiare dei corvi. Tre corvi novelli sono +infatti nutriti nel chiostro in memoria di +S. Benedetto, e sembra che il numero tradizionale +di questi simboli viventi dell'ordine +non venga mai oltrepassato.</p> + +<p>Sarebbe difficile una descrizione minuta +del chiostro, tanto famoso per i suoi dipinti. +Molti sono i tempietti e le cappelle, di costruzione +laberintica, siccome si conviene<span class="pagenum"><a name="Page_38" id="Page_38">[38]</a></span> +ad un edificio fabbricato tra le rupi. Quei +tempietti e quelle cappelle in parte sono +fondati sulle grotte stesse, delle quali talora +è visibile la nuda roccia; in parte sono +appoggiati sulla parete della rupe. Si scende +da una chiesa all'altra mediante scalini, e +si crederebbe di essere dentro a catacombe +montane, cariche di colori, scintillanti di +ceri sugli altari. In queste cripte non si +trovano soffitti o pareti che non siano ornati +di affreschi, rappresentanti la vita di +Benedetto, scene della storia del chiostro +e della vita dei santi, o rappresentazioni allegoriche. +La storia del monacato raggiunge +con la vita di S. Benedetto il suo punto +culminante epico-eroico, parallelamente ai +canti cavallereschi delle lingue neo-latine. +Non terribile come le leggende dei martiri +del cristianesimo, che sostenevano la loro +disperata lotta per la vita, ma penetrato +di una mite dolcezza fantastica, esso spiega +una ricchezza sorprendente di gradevoli +motivi artistici. Mi sembra anche che i miracoli +di Benedetto abbiano in sè più poesia +di quelli degli altri santi, pochi eccettuati. +L'amore fraterno tempera in essi l'egoismo +di una esistenza d'eremita, separata del +tutto dal mondo, e nobili ci sembrano in +essa le avventure di Benedetto e di Scolastica, +la loro solitudine, il lungo peregrinare +sui monti, la distruzione dei templi<span class="pagenum"><a name="Page_39" id="Page_39">[39]</a></span> +pagani, l'erezione di nuovi chiostri. Al maestro +si uniscono nobili giovani; fra gli altri +Placido, l'apostolo di Sicilia, e Mauro, l'apostolo +di Francia; essi guidano la fantasia +dalla limitata solitudine dell'eremita ad un +orizzonte pieno di storia e di destino. La +vita di Benedetto si prestava ad essere +soggetto di pittura; e perciò questo grandioso +ciclo del monacato, che ha avuto la +sua influenza anche sui poemi del Graal +e di Titurello, ha trovato in Subiaco la sua +rappresentazione classica.</p> + +<p>L'intero Lazio non ha nulla di simile a +questi quadri, se non forse, in un certo +senso, le pitture della cripta del duomo di +Anagni. Il loro studio è utile per la storia +dell'arte, appartenendo questi affreschi a +stili diversi: a quello bizantino, a quello +di Cimabue e di Giotto, fino ai secoli xv e +xvi. Ne parlerò brevemente.</p> + +<p>La prima chiesuola, edificata, secondo +un'iscrizione, dall'abate Giovanni V, nel +1116, fu ornata con affreschi nel 1220 da +Giovanni VI. Questi affreschi ricoprono +letteralmente le pareti, e, benchè rozzi ed +imperfetti nel disegno, mostrano tuttavia +una rara freschezza di vita ed una potenza +epica naturale, straordinaria nello stile delle +cronache trasportato nella pittura, se ci è +lecito usare questa espressione. A destra e a +sinistra sono rappresentate molte scene<span class="pagenum"><a name="Page_40" id="Page_40">[40]</a></span> +della vita di Cristo, il suo ingresso in Gerusalemme, +quadro ricco di figure, la sua passione +e gli avvenimenti dopo la sua morte. +In oggi gran parte sono anneriti; pure, per +fortuna, essendo stati fatti dei restauri, +appaiono meno danneggiati dei quadri che +trattano la vita di S. Benedetto. In uno +di questi il santo è rappresentato mentre +si rotola tra le spine per allontanare l'apparizione +di una splendida donna, ed in un +altro lo si vede intento a scrivere, nella +sua grotta, le regole dell'ordine; e sotto +v'è questo antico tetrastico leonino:</p> + +<div class="poem" style="width: 30em;"> +<div class="stanza"> + +<span class="i0">Hic mons est pinguis, multis claruit signis,<br /></span> +<span class="i0">A Domino missus sanctus fuit Benedictus,<br /></span> +<span class="i0">Mansit in cripta, fuit hic nova Regula scripta.<br /></span> +<span class="i0">Quisquis amas Christum talem sortire Magistrum.<br /></span> +</div> +</div> + +<p>Una piccola tribuna, scavata nella volta +nuda della roccia, chiude questa chiesuola; +dinanzi ad essa stanno, all'estremità della +navata, tre archi acuti su eleganti colonne, +a foggia di arco trionfale, le cui lunette +sono ornate dai ritratti dei genitori di Benedetto, +Probo e Abbondanza.<a name="FNanchor_12_12" id="FNanchor_12_12"></a><a href="#Footnote_12_12" class="fnanchor">[12]</a> Dietro vi è +un piccolo altare-tabernacolo, l'unico lavoro +così detto alessandrino che io abbia +<span class="pagenum"><a name="Page_41" id="Page_41">[41]</a></span> +trovato nel chiostro, nel quale altare il mosaico, +contrariamente all'uso del tempo, è +stato surrogato da un affresco.</p> + +<p>Una serie di piccolissime cappelle conduce +nell'interno e forma un corto e angusto +passaggio che si può paragonare +alla navata traversale d'una chiesa. Anche +qui tutte le pareti sono coperte di quadri, +che sono stati, però, di recente restaurati +in modo vergognoso, con colori stridenti +ed eccessivi. Sono quadrucci isolati, +o piccole composizioni: vi si vede, +Benedetto che cena con la sorella, la +morte di due santi e quella di Placido e di +Mauro. Si trova anche lassù un antico sarcofago +di bambino, circondato da graziosi +bassorilievi che raffigurano degli uccelli ed +è innalzato sopra una piccola colonna per +servire da vaschetta. Una scala conduce +nella chiesa inferiore o media, particolarmente +memorabile; anche qui tutte le pareti +erano coperte di pitture, ed alcune iscrizioni +ci hanno conservato il tempo e il +nome dell'artista. Vi si legge in caratteri +gotici: «<i>Magister Conxolus pinxit hoc +opus</i>»; altrove: «<i>Stamatico Greco pictor +perfecit A. D. MCCCCLXXXX</i>». Consolo +fu pittore della fine del xiii secolo, +prima dunque di Cimabue, e prima che la +pittura italiana si liberasse dai caratteri +tipici dello stile bizantino. Forse egli è lo<span class="pagenum"><a name="Page_42" id="Page_42">[42]</a></span> +stesso artista che ornò di pitture murali +il vestibolo di S. Lorenzo fuori le mura a +Roma, sotto Onorio III, ambedue questi +lavori essendo di quel tempo e della stessa +scuola. I dipinti di Consolo—e di lui sono +la maggior parte degli affreschi del chiostro—conservano +ancora la maniera greca, +ma certo non in tutta la sua violenta e +cruda magrezza. Si trovano fra di essi +sorprendenti figure di nobili forme, e con +una semplicità di panneggiamento, che rammenta +l'arte antica. Ad ogni modo questo +antico maestro, il cui nome (da κομψός?) sembra +rivelare il greco, è molto efficace e +forse egli dipingeva, come scolpivano i +Cosmati, greci essi pure (κοσμήτης) e suoi contemporanei, +a Roma, a Subiaco e nella +cripta del duomo di Anagni.</p> + +<p>Vi sono in questa chiesa sotterranea pitture +di soggetti disparatissimi; la maggior +parte riferentisi alla storia del chiostro. +Sotto la scala si vede Innocenzo III consegnare +un diploma all'abate Giovanni VI, +e Gregorio I dare all'abate Onorato l'atto +di donazione. Parecchi trattano la vita +di S. Benedetto; uno, che lo rappresenta +con la nutrice, è notevolissimo per la +gradevole figura della donna e l'ottimo +panneggiamento; un altro rappresenta, in +modo originale, la sua morte: il santo +con la tonaca nera sta su di un giaciglio;<span class="pagenum"><a name="Page_43" id="Page_43">[43]</a></span> +dalla sua bocca un raggio di luce conduce +alla piccola nuda figura della sua anima, +che un angelo alato già reca fra le sue +mani. L'angelo ha una bella espressione, +un pronunciato profilo greco e gli occhi +a mandorla. La dolce inclinazione della +testa, già prima di Giotto espressione caratteristica +del grazioso, ricorda vivamente +le migliori imagini delle catacombe. Questa +mirabile figura di un tono medio bruno non +è stata, fortunatamente, ritoccata. Vi sono +molti altri quadri con figure di bambini, +di cui è inutile parlare: non tutte sono del +medesimo artista, e talune senza dubbio appartengono +già al secolo XI, poichè strettamente +fedeli alle peggiori forme bizantine. +Tali sono i colossali quadri del soffitto, +rappresentanti apostoli e santi che contrastano +aspramente con gli affreschi delle +pareti, e che sono stati barbaramente restaurati.</p> + +<p>Nella parte centrale della chiesa si trova +anche la grotta di Benedetto, che mi ha +ricordato assai vivamente la grotta famosa +di S. Rosalia a Palermo, sul monte +Pellegrino. Sotto un ricchissimo altare sta +una marmorea figura del giovane santo +in preghiera innanzi la croce; è un'opera +non cattiva della scuola del Bernini;<a name="FNanchor_13_13" id="FNanchor_13_13"></a><a href="#Footnote_13_13" class="fnanchor">[13]</a> e forse +<span class="pagenum"><a name="Page_44" id="Page_44">[44]</a></span> +l'effetto che produce è accresciuto dalla +penombra in cui si trova. Qui tutto ha un +carattere di giocondità; la graziosa piccolezza +di queste chiesuole, cappelle e grotte, +splendenti e multicolori, sembra un giuoco +di fantasia, come non ho visto mai in altre +rappresentazioni religiose. Si potrebbe dire +un libro illustrato di poetiche leggende, +prive di dolore e di sangue, ma ricche +di fantastico colorito, come la vita dei pii +anacoreti nel deserto.</p> + +<p>La religione vi è presentata sotto forma +di favola, e produce un effetto corrispondente +a questa. Il carattere del chiostro è +appunto questo, ed è forse unico nel suo +genere. Ivi lo spirito non è mai portato +a gravi pensieri; in questa sacra grotta +nemmeno il più fervente dei cattolici potrebbe +sentirsi penetrato di venerazione: +gli stessi artisti, che avrebbero voluto suscitare +il senso della pietà con quadri melanconici, +sono stati dalla scherzosa giocondità +dell'insieme eccitati invincibilmente +ad intonarsi all'ambiente. Questo ho +sentito in due affreschi, che stanno di +fronte, sulle strette pareti, presso una +scala che dalla grotta mena nella sottostante +cappella. Rappresentano il «Trionfo +della Morte», secondo la nota canzone del +Petrarca: la Morte, funebre cavaliere, dopo +aver saltato a cavallo su dei cadaveri, colpisce<span class="pagenum"><a name="Page_45" id="Page_45">[45]</a></span> +con la spada un giovane che s'intrattiene +con un compagno a parlare. Di +fronte stanno tre tombe aperte: nella prima +giace una giovane donna, morta da poco +tempo; nell'altra si scorge il suo corpo +già nauseabondo e decomposto; nella terza +finalmente il suo scheletro. Un vecchio +pare spieghi queste varie fasi del nulla; +egli ammaestra tre bei giovanetti, in eleganti +abiti, coi falchetti sul pugno, che +gravemente lo ascoltano. L'autore di questo +memorabile quadro, che disgraziatamente +ha molto sofferto, non è conosciuto; sembra +sia dell'epoca del Ghirlandaio. Di lui +forse è pure la Strage degl'Innocenti a +Betlemme. Questo soggetto è trattato artisticamente +e semplicemente: un gruppo +di madri, con i bimbi lattanti fra le braccia, +con ansia affettuosa li stringono al seno; +verso di esse si avanzano dei guerrieri con +la spada sguainata. Io non ho mai visto +trattato con tanto sentimento drammatico +ed estetico questa scena piena di orrore, +soggetto preferito della pittura di tutte le +epoche; e tanto più si deve lodare l'ingegno +dell'artista, se si ricorda il ributtante +carnaio rappresentato negli arazzi del Vaticano! +L'artista di Subiaco ha capito che +egli avrebbe potuto commuovere anche facendo +solo indovinare o temere l'inumano. +Il quadro è di proporzioni assai piccole.<span class="pagenum"><a name="Page_46" id="Page_46">[46]</a></span></p> + +<p>Ho trovato anche altre rappresentazioni +artistiche originali; specialmente due figure +di S. Stefano e di S. Lorenzo. Il primo +santo è lapidato; il pittore o il restauratore +ha voluto con strano pensiero inserire +nel quadro delle vere pietre, e nel suo zelo +ha rappresentato materialmente l'aureola, +rompendola coi sassi. S. Lorenzo è una +graziosa figura giovanile, vestita di un +ricco panneggiamento; tiene nella destra +la palma, nella sinistra il libro e sta eretto +sulla graticola.</p> + +<p>Aggiungo ancora che dalla cappella descritta +si scende in un'ultima grotta, assai +piccola; si dice che qui Benedetto abbia +ammaestrato nelle sacre scrittura i suoi +scolari.</p> + +<p>Le pareti sono coperte di stucchi e mostrano +resti di antichissima pittura. Tali +sono le principali curiosità del chiostro; +ma non vogliamo dimenticare la parte superiore, +da dove si gode una vista superba +della rupe gigantesca sulla quale questi +santuarî sono costruiti. Essa cade a piombo, +e sembra volersi precipitare sul chiostro; +ma fortunatamente si trova là effigiato il +santo che con la mano stesa, come per +trattenerla, sembra esclamare: Fermati, o +rupe; non danneggiare i figli miei! Quando +sono entrato nel cortile ho trovato appollaiati +ai piedi della figura del santo tre<span class="pagenum"><a name="Page_47" id="Page_47">[47]</a></span> +corvi, che raucamente gracchiavano. Questi +sinistri uccelli con le loro voci lugubri e +le tonache nere da benedettini mi sono +sembrati attributi propri del santo, come +nell'antica mitologia altri uccelli sono sacri +ad altri Dei.</p> + +<p>I corvi hanno una parte di qualche +importanza nella storia di Benedetto, dissi +già che lo accompagnarono nel suo viaggio +da Subiaco a Montecassino, e aggiungo +ora che gli salvarono la vita. Infatti, avendo +un nemico mandato a Benedetto del cibo +avvelenato, essi lo portarono via, lontano, +sulle rupi. Il corvo dei monti mi è sembrato +un vero uccello da monaci; in ogni +modo è un simbolo migliore di quello dei +domenicani, consistente in un cane con la +face in bocca.</p> + +<p>Anche in un altro luogo mi sono ricordato +dell'antichità, anzi di un nome celebre. +Vi è nel chiostro anche un giardino di +rose, sulla sommità della rupe. Un tempo +erano rovi, precisamente quelli nei quali +Benedetto si era avvoltolato a corpo nudo. +Quando nel 1223 il famoso fondatore dell'ordine +francescano visitò Subiaco, innestò +alle spine delle rose, le cui discendenti +stanno ancora in fiore. Col tempo si sono +scoperte meravigliose virtù in queste rose. +Un monaco mi disse seriamente che esse, +ridotte in polvere e inghiottite, guariscono<span class="pagenum"><a name="Page_48" id="Page_48">[48]</a></span> +qualunque malattia o incantesimo. Il monaco +non mi disse però se esse possiedono +anche la preziosa virtù delle rose di +Apuleio; in ogni modo non avrei potuto +verificarla.<span class="pagenum"><a name="Page_49" id="Page_49">[49]</a></span></p> + +<hr style="width: 65%;" /> +<h2 class="lighter"><a name="ATTRAVERSO_LUMBRIA" id="ATTRAVERSO_LUMBRIA"></a>ATTRAVERSO L'UMBRIA<br /> +E LA SABINA.<br /> +(1861).</h2> +<hr /> +<p><span class="pagenum"><a name="Page_51" id="Page_51">[51]</a></span></p> + +<div class="figcenter" style="width: 600px;"> +<img src="images/decorazione.jpg" width="600" height="60" alt="" title="" /> +</div> +<h2 class="lighter"><a name="Attraverso_lUmbria_e_la_Sabina" id="Attraverso_lUmbria_e_la_Sabina"></a>Attraverso l'Umbria e la Sabina.<br /> + +<span class="small">(1861).</span></h2> + +<p>Una gita da Roma nella Tuscia romana, +nella Sabina e nell'Umbria è oggi tanto +più attraente, in quanto che chi viaggia +in queste province, or' ora annesse al +regno d'Italia, ha campo di fare molte +e nuove osservazioni importanti. Invece +di viaggiare con la diligenza, è assai meglio +prendere un <i>vetturino</i> fino a Perugia. +L'istituzione italiana dei vetturini sarà fra +pochi anni soppiantata dalle ferrovie, e vi +sarà certo chi li rimpiangerà, perchè, se +non sempre comodo, questo mezzo di viaggiare +ha pure i suoi vantaggi, primo fra +tutti quello di far conoscere la regione +che si attraversa, cosa in ferrovia quasi +impossibile. Il mio vetturino trottava allegramente +sull'antica via Flaminia, di +buon mattino, sotto uno splendido cielo di +settembre. Meraviglioso è un viaggio attraverso +questa campagna; il Soratte e<span class="pagenum"><a name="Page_52" id="Page_52">[52]</a></span> +i monti Sabini, dalle linee vigorose, offrono +a destra le più gradevoli vedute. Di +paesi se ne incontrano pochi in questo deserto; +dopo il terzo miglio si trova Prima +Porta, <i>Saxa Rubra</i> degli antichi, così detta +per i grossi massi di tufo rosso che vi si +trovano. Questa pietra vulcanica è particolare +della regione tosco-romana; essa forma +pittoresche colline, scoscendimenti, mura +naturali e contrafforti. Chi conosce Veio e +Civita Castellana, si ricorderà di questa +caratteristica che tanto si discosta da quella +del Lazio.</p> + +<p>Il Tevere scorre attraverso il paese in +belle volute, piacevolmente incorniciato da +lontane catene di monti. Lo si perde di vista, +quando si piega a sinistra, verso Castelnuovo, +per raggiungere Rignano. Lungo la +strada incontrai un plotone di cavalleria +pontificia, che in mezzo alla polvere trottava +rapidamente; compresi subito quale +scopo aveva quest'ultima commedia militare +nel territorio papale.</p> + +<p>Si sa bene che la Tuscia romana, separata +per mezzo del Tevere dalla Campagna +romana o Lazio, è chiamata Patrimonio +di S. Pietro. A torto si fa datare +questo possesso dalla donazione della contessa +Matilde, la famosa paladina della gerarchia +romana, che non aveva veramente +dei dominî in quei luoghi, ma possedeva<span class="pagenum"><a name="Page_53" id="Page_53">[53]</a></span> +invece qua e là nel Lazio molti castelli. Ciò +che si chiama Patrimonio di S. Pietro fu +essenzialmente la parte fondamentale e più +antica degli Stati della Chiesa; qui sono +gli inizî del possesso, e il primo dominio +temporale della Santa Sede fu Sutri, sul +lago di Bracciano, dono del re longobardo +Luitprando.</p> + +<p>Nell'epoca carolingia il vescovo romano +signoreggiava su tutte le attuali città della +Tuscia romana, la quale era amministrata +da suoi delegati col nome di <i>Duces, Comites, +Rectores</i>. Ma a poco a poco questo +possesso si perdè, e dopo la caduta del +regno carolingio alcuni conti ereditarî se +ne impadronirono. Ai tempi della contessa +Matilde il pontefice non aveva più possessi, +sia temporalmente che politicamente, +nè in Tuscia, nè in Sabina; cento piccoli +conti e baroni v'imperavano, in barba alle +donazioni di Pipino e di Carlo. Ci vollero +molte guerre e molti secoli per rimettere +la Santa Sede in possesso dell'antico patrimonio.</p> + +<p>Ci fermammo sei ore a Rignano, paese +appartenente alla Comarca di Roma; al +di là comincia la delegazione di Viterbo. +È piccolo e di poco interesse, per quanto +fosse ducato, come molti altri paesetti romani. +Il primogenito di casa Massimo porta +il titolo di duca di Rignano.<span class="pagenum"><a name="Page_54" id="Page_54">[54]</a></span></p> + +<p>Nell'albergo del paese trovai un colonnello +pontificio che era partito in congedo +pel suo paese, Macerata, ma che era stato +rimandato indietro a Narni dai piemontesi, +perchè sul suo passaporto mancava il visto +del console italiano. Egli mi parlò della +severità delle guardie italiane di confine.</p> + +<p>Mi disse che tutto ciò che veniva da +Roma era sospetto di mene reazionarie. +Correvano, anche per Rignano e gli altri +luoghi vicini, voci sull'irruzione di 200 napoletani, +e di una banda reazionaria che, +movendo da Corneto, si preparava a passare +il fiume.</p> + +<p>Qualcuno assicurava anche di aver visto +la truppa, e si temevano eccessi, come nel +napoletano. Anche il mio vetturino si impensierì +e decise di accorciare la tappa +giornaliera, fermandosi a Civita Castellana. +Era dunque il movimento di questa truppa +di zuavi, o altro che fosse, che aveva determinato +l'avanzata della cavalleria papalina +lungo la corrente del fiume. Senza +saper più nulla di positivo su questa cavalleria, +nel pomeriggio continuammo la +nostra magnifica gita attraverso la Campagna.</p> + +<p>La campagna si faceva sempre più bella, +di mano in mano che si avanzava verso +Civita Castellana. Si passò sulla via Flaminia +proprio ai piedi del Soratte, ed io<span class="pagenum"><a name="Page_55" id="Page_55">[55]</a></span> +potei osservare per un bel pezzo di strada +il paese, la torre medioevale e la chiesa +sorgenti sulla sua sommità. Quel monte, +a cui Orazio e Virgilio han consacrato celebri +versi, è in terra etrusca, ed è visibile +anche da Roma.</p> + +<p>Si leva isolato, in una massa rossastra, +acuta e bella di pietra calcarea, di fianco +al Tevere. Il suo aspetto d'isola, i suoi +colori, e la gradevole forma, mi ricordarono +il monte Cairo nelle vicinanze di S. Germano. +La sua altezza supera i 2000 piedi.</p> + +<p>L'archeologo lo conosce per il culto primitivo +che avevano per lui gli abitanti, e +lo storico per doverlo spesso ricordare nel +medioevo.</p> + +<p>Quel papa Silvestro che si lasciò regalare +dall'imperatore Costantino—quando, +secondo la leggenda, lo battezzò nel palazzo +Laterano—Roma e tutta l'Italia, +anzi tutto l'Occidente (e per quanto tempo +non si è creduto a questa ridicola donazione?), +quel papa fortunato visse nelle solitudini +del Soratte, finchè durò l'ultima +persecuzione dei cristiani. In suo onore fu +eretto nel medio evo il chiostro di S. Silvestro, +sulla cima del monte, e, si dice, +sulle rovine di un tempio di Apollo. Per +molto tempo questo chiostro fu celebre e +visitato, come uno dei più antichi nella +regione romana. Carlomanno, il primogenito<span class="pagenum"><a name="Page_56" id="Page_56">[56]</a></span> +del grande eroe franco Carlo Martello, +vi vestì l'abito nel 746, ma cambiò +poi l'eremitaggio con quello più bello di +Montecassino, per sottrarsi alle moleste +visite che non cessavano di fargli i nobili +franchi, quando si recavano a Roma.</p> + +<p>Anche altri chiostri sorsero in questo +luogo: ai piedi del monte era quello di +S. Andrea, ora distrutto, dove nel secolo x +il monaco Benedetto scrisse una cronaca +ricca di notizie storiche. Pertz la trovò a +Roma nella biblioteca Chigiana e la fece +stampare nei <i>Monumenta Germaniae</i>. Questi +luoghi si possono veramente considerare, +qui sui confini dell'antica Sabina, come la +culla dei benedettini. Di là dal Tevere, +poco lungi dal Soratte, giace anche oggi il +chiostro primitivo di Farfa, oggi abbandonato, +famosa costruzione longobarda, abbazia +imperiale e ghibellina che diede spesso +alloggio agli imperatori tedeschi che scesero +nella valle del Tevere. I ricercatori +di notizie del medio evo romano devono +alla diligenza e sagacia dei suoi monaci +il prezioso codice dei <i>Regesti</i> di Farfa, che +la Vaticana conserva. Questa importantissima +raccolta di monumenti, appendice +importantissima ai <i>Regesti</i> di Pietro Diacono +di Montecassino, è oggi una delle +principali fonti d'investigazione storica. E +davvero con non lieve interesse osserveremo<span class="pagenum"><a name="Page_57" id="Page_57">[57]</a></span> +la grandiosa campagna intorno al +Soratte, se ricorderemo che più d'uno dei +nostri imperatori tedeschi di qui scese +verso Roma, al tempo delle lotte col papato +gregoriano.</p> + +<p>Ai piedi del monte esiste ancora il guado +del Tevere che gl'imperatori solevano passare, +presso l'antico <i>Flaianum</i>, oggi Fiano.</p> + +<p>Molto mi dispiacque di non poter visitare +il paese di Sant'Oreste, appollaiato graziosamente +in cima al monte. Gli archeologi +pretendono che il famoso tempio di +Feronia sorgesse un giorno lassù, e che la +città, costruita in quel luogo, si chiamasse +Sant'Edistio, corrotto poi in San Resto e +Sant'Oreste; ma è più verosimile che il +nome venisse alla città da quello stesso +del monte Soratte, che durante le oscurità +medioevali si sarebbe poi mutato nel nome +di un santo ignoto o apocrifo.</p> + +<p>Alle sei giungemmo a Civita Castellana. +Il panorama di questo luogo meraviglioso +è insuperabile, più bello ancora di quello +di Veio. Il paese si leva su erte rocce rossastre, +coperte da piante rampicanti, simili +a mura naturali; ai suoi piedi scorre +il fiume Treia. È ben fabbricato, ha molti +ponti, uno dei quali somiglia al nuovo ponte +dell'Ariccia, pur non essendo così grandioso. +La valle, stretta e bellissima, formata +dalle rupi che il Treia attraversa, è<span class="pagenum"><a name="Page_58" id="Page_58">[58]</a></span> +ricca di singolari vedute, tali da formare +certo l'ammirazione di ogni pittore. La posizione +di questa città etrusca è stata scelta +con rara fortuna ed acume.</p> + +<p>Qui certo fu la primitiva Faleria. Nel +medio evo, quando i saraceni resero malsicuri +questi dintorni (essi distrussero una +volta anche l'abbazia di Farfa), l'antichissima +Faleria, abbandonata fin allora, fu ripopolata, +perchè fortemente situata su una +piattaforma di rupi; così si formò Civita +Castellana, sede di conti per molto tempo, +e spesso nominata nella storia dei papi. Il +terribile avversario di Gregorio VII, Guiberto +di Ravenna, antipapa col nome di +Clemente III, passò qui i suoi ultimi anni, +e quivi morì. Anche Alessandro III vi finì +i suoi giorni. Oggi questa ospitale e spaziosa +città (di soli 2400 abitanti) offre poche +cose degne di nota. Da tempo antico è vescovado, +come quasi ogni altro luogo un +po' importante del Patrimonio di San Pietro. +La cattedrale di Santa Maria è degna di +esser visitata, col suo portale romanico e il +vestibolo, notevole monumento del XIII secolo. +Ha archi e finestre in stile gotico-romanico; +colonne e un architrave a mosaico. +Nel vestibolo si conservano antiche iscrizioni, +la più vetusta delle quali ricorda +una donazione di beni fatta alla Chiesa nel +IX secolo.<span class="pagenum"><a name="Page_59" id="Page_59">[59]</a></span></p> + +<p>La città, del resto, non ha reliquie municipali +interessanti; del periodo feudale +non resta che l'antico castello, costruzione +della fine del secolo XV, con le armi dei +Borgia; Alessandro VI lo fece costruire da +Antonio Sangallo. Servì negli ultimi tempi +come prigione di Stato, e molti visitatori +ricordano di avervi veduto il famigerato +brigante Gasparone, parente del cardinale +Antonelli.<a name="FNanchor_14_14" id="FNanchor_14_14"></a><a href="#Footnote_14_14" class="fnanchor">[14]</a> Io dimenticai di domandare se +viveva ancora. Mi ricordo che a Roma +qualcuno narrava di averlo visitato, per +curiosità, e di avergli chiesto quanti omicidî +avesse commesso, al che aveva egli risposto: +«Non molti, forse appena una ventina».</p> + +<p>Oggi la bandiera francese sventola sulla +torre pittoresca e nera di Civita Castellana, +poichè questo è il punto estremo del <i>Patrimonium +Petri</i> verso la Sabina, e l'occupa +una guarnigione di truppe napoleoniche. +Alcuni soldati francesi mi dipinsero come +molto triste e noioso il loro soggiorno in +quel luogo solitario e remoto; ed avevano +veramente ragione di lamentarsi, perchè +ivi è impossibile ripararsi contro l'inclemenza +del sole, che dardeggia senza pietà.</p> + +<p>Dopo una notte di riposo, passata nel +discreto albergo della Posta, che trovandosi +<span class="pagenum"><a name="Page_60" id="Page_60">[60]</a></span> +nel punto dove convergono le strade +dalla Sabina, da Nepi, Amelia e Viterbo, +è abbastanza frequentato, mi accinsi a passare +i confini pontifici e ad entrare negli +Stati piemontesi. Il segno del confine era +il Tevere, che col suo corso divide le terre +del <i>Patrimonium Petri</i> dall'Umbria e dalla +Sabina.</p> + +<p>Partito la mattina alle cinque da Civita +Castellana, giunsi in poche ore a Borghetto, +pittoresco castello sul fiume, oggi l'ultimo +villaggio pontificio, sotto il quale il Tevere +scorre in una larga e bella valle; gli sono +vicini i monti della Sabina, e con essi molte +località, ora (1861) piene di piemontesi e +di lombardi.</p> + +<p>Qui il fiume, già abbastanza largo, è traversato +dal ponte Felice, bel monumento costruito +da Sisto V (Felice Peretti) nel 1589.<a name="FNanchor_15_15" id="FNanchor_15_15"></a><a href="#Footnote_15_15" class="fnanchor">[15]</a> +Fino a questa località il Tevere può essere +risalito da battelli, anzi da qualche anno, da +Ripetta a Roma, è stato stabilito un traffico +per mezzo di battelli a vapore, e così la capitale +è collegata alla Sabina. La siccità +estiva aveva molto assottigliata la corrente, +e fra tutto io non vidi che due o tre barconi +di carbone, legati alla sponda. In mezzo al +ponte, sopra l'iscrizione di Sisto V, sventolava +la bandiera francese. Di là da questo +<span class="pagenum"><a name="Page_61" id="Page_61">[61]</a></span> +confine comincia il nuovo Stato, che la rivoluzione +italiana nel 1859 creò <i>per fas et +per nefas</i>. All'estremità del ponte erano +due tricolori italiani, ancora incoronati di alloro +appassito. Sembravano gettare sguardi +sospettosi sullo stendardo di Francia, mentre +i robusti granatieri piemontesi stavano +in sentinella dinanzi ad una vicina capanna. +Essi avevano un aspetto grave e sospettoso, +quando mi chiesero il passaporto nel loro +sgradevole dialetto. Mentre lo esaminavano, +volli utilizzare quel tempo di attesa, ritornando +in mezzo al ponte per copiare le +iscrizioni di Sisto V e di Urbano VIII. Ma—strano +a dirsi—un granatiere me lo impedì: +egli mi venne dietro, e mi dichiarò +abbastanza vivacemente che non poteva +permettermi di ripassare il ponte, e che +egli stesso non poteva varcare di un sol +passo la bandiera francese. Così dovetti +convincermi dell'efficacia di quel simbolo. +Ogni rimostranza fu inutile, il bravo soldato +non volle udir ragioni, ed io dovetti +tornar indietro. Del resto, tanto egli che +l'impiegato della dogana furono con me +perfettamente corretti. Il panorama della Sabina +che si gode dal ponte è bello e vasto. +Di contro è l'antico e cupo Magliano, sede +di un vescovo che qualche mese fa fu +incarcerato; più oltre Poggio Mirteto, ora +una delle stazioni più importanti dell'esercito<span class="pagenum"><a name="Page_62" id="Page_62">[62]</a></span> +piemontese di confine, mentre il governatore +civile di tutta la Sabina risiede +in Rieti, città più grande, fino a poco fa +residenza del delegato pontificio.</p> + +<p>M'internai nella bella regione montuosa, +piena di colli ridenti, ricchi di vino, olio +e castagne, abitata da gente forte, onesta +e patriarcale, ma ignorante e primitiva. Il +carattere di questa regione non ha nulla di +comune con quello del Lazio, pieno di sole +e di luce; somiglia piuttosto a quello dell'Appennino +centrale. La straordinaria siccità +dell'estate aveva anche là bruciato i +campi; il granturco presentava un aspetto +deplorevole; anche l'olivo era poco rigoglioso; +solo le viti promettevano un abbondante +raccolto.</p> + +<p>La prima città che si trova su quella +strada è l'antichissima, ora assai piccola, +città di Otricoli, nella quale si rinvennero +molte antichità celebri, fra le quali la testa +di Giove del Vaticano. Notiamo anche che +ivi fu arrestato dai cavalieri del Barbarossa +il famoso Arnaldo da Brescia, che fu consegnato +ai cardinali e giustiziato poi a +Roma. Egli aveva già ai suoi tempi insegnato +ciò che ora l'Italia chiede ai papi.</p> + +<p>Per dimostrare l'annessione all'Italia, +quasi non bastassero le bandiere, che già +in gran copia avevo vedute, si aggiungevano +ora le armi di Savoia, dipinte di fresco<span class="pagenum"><a name="Page_63" id="Page_63">[63]</a></span> +sui muri. Vidi sempre in maggior numero +granatieri, lancieri, bersaglieri coi cappelli +piumati e le mantelline turchine, simili a +comparse teatrali; più là trovai la guardia +nazionale, dalle poco brillanti uniformi.</p> + +<p>Otricoli fa parte dell'Umbria, ma il confine +fra le due provincie è difficilmente rintracciabile +e sempre variabile. Oggi questa +città appartiene alla delegazione di Spoleto, +e da essa si entra nel territorio dell'antico +e una volta così potente ducato.</p> + +<p>Sotto Otricoli si apre la stretta e selvaggia +valle della Nera, impetuoso fiume +montano che si dirige verso il Tevere, e +che una volta segnava il confine geografico +fra l'Umbria e la Sabina. Viene quindi +Narni, una delle più antiche città umbre, +col suo bel castello e i campanili delle sue +chiese. Il luogo è assai ameno; la Nera, +uscendo dalla sua strada incassata fra le +rupi, entra in una valle grandiosa e scorre +fra armoniose colline. Un antico ponte romano +riunisce ancora le due rive. In fondo +si scorgono i verdi monti dell'Umbria, amenissimi +e ricchi d'incantevoli luoghi, fra +cui ricorderò Amelia. A cinque miglia di +distanza giace l'antica <i>Interamna</i>, oggi +Terni, in mezzo a verdi colline, la patria +di Tacito. Nulla, credo, possa essere più +attraente di una gita per questi luoghi in +primavera o in autunno.<span class="pagenum"><a name="Page_64" id="Page_64">[64]</a></span></p> + +<p>Oltre il suo bel castello, Narni possiede notevoli +chiese e conventi, come la cattedrale, +consacrata al primo vescovo della città, +San Giovenale; però il tesoro maggiore è +rappresentato da un dipinto famoso dello +Spagna, l'<i>Incoronazione della Madonna</i>, +nel convento degli Zoccolanti.<a name="FNanchor_16_16" id="FNanchor_16_16"></a><a href="#Footnote_16_16" class="fnanchor">[16]</a> Dello stesso +artista si trovano quadri in molti paesi +dell'Umbria; alcuni gli sono però stati erroneamente +attribuiti.</p> + +<p>Di mura ciclopiche non si hanno qui che +pochi avanzi, e degli antichi monumenti +romani di questa città, dove nacque Nerva, +non rimane che il ponte di Augusto sulla +Nera. Quest'opera, un dì grandiosa, appare +anche oggi ammirabile, sebbene dei tre o +quattro archi che la componevano, ne resti +uno soltanto. Le imponenti rovine, i flutti +vorticosi della Nera, un vicino convento, la +città colla sua solenne architettura, tutto +contribuisce a dare a questo paesaggio un +carattere d'incomparabile bellezza.</p> + +<p>Marziale gli ha dedicato i mirabili versi:</p> + +<div class="poem" style="width: 30em;"> + +<div class="stanza"> +<span class="i0">Narnia sulphureo quam gurgite candidus amnis<br /></span> +<span class="i0">Circuit, ancipiti vix adeunda jugo;<br /></span> +</div> + +<div class="stanza"> +<span class="i0">Quid tam saepe meum nobis abducere Quintum<br /></span> +<span class="i0">Te juvat, et lenta detinuisse mora?<br /></span> +</div> + +<span class="pagenum"><a name="Page_65" id="Page_65">[65]</a></span> + +<div class="stanza"> +<span class="i0">Quid Nomentani causam mihi perdis agelli<br /></span> +<span class="i0">Propter vicinum qui pretiosus erat?<br /></span> +</div> + +<div class="stanza"> +<span class="i0">Sed jam parce mihi nec abutere, Narnia, Quinto;<br /></span> +<span class="i0">Perpetuo liceat sic tibi ponte frui.<br /></span> +</div> + +</div> +<p>Verso la metà del secolo XII il ponte +crollò. Al tempo degli Hohenstaufen non +doveva esistere già più, perchè Parsifal +Doria, generale di Manfredi, si annegò, mentre +voleva guadare in quel punto la corrente +a nuoto, col suo cavallo, ambedue +coperti di ferro. Si costruì allora il nuovo +ponte, più comodo per la sua posizione, +essendo troppo grande la spesa necessaria +per restaurare l'antico.</p> + +<p>La menzione fatta del valoroso Parsifal +mi rammenta un'altra grande figura di guerriero, +che forma ancora uno dei vanti dei +Narnesi: in Padova di fronte alla cattedrale +sorge il monumento equestre in bronzo del +Gattamelata, opera di Donatello, la prima di +questo genere compiuta in Italia durante il +Rinascimento. Fu fatta per incarico della +Repubblica di Venezia, che così volle onorare +la memoria di uno de' suoi più fedeli +condottieri, che fino al 1441 aveva servito +la bandiera di S. Marco. Erasmo Gattamelata +nacque a Narni.</p> + +<p>Un altro Narnese diede lustro alla città +nel secolo XV: il cardinale Bernardino Eroli, +morto nel 1479, di cui la tomba è visibile +nelle grotte di S. Pietro a Roma.<span class="pagenum"><a name="Page_66" id="Page_66">[66]</a></span></p> + +<p>La famiglia di lui, che esiste ancora a +Narni ed è una delle prime del patriziato, +abita un antico palazzo. Uno de' suoi membri +è il marchese Giovanni, distinto antiquario, +ricercatore di documenti; egli è +veramente la cronaca vivente della sua +città, della quale ha descritto a fondo e riunito +nella sua <i>Miscellanea Narnese</i> le cose +più notevoli. Mi trattenni alquanto in questa +città, e visitai questo degno signore. La vita +di un patrizio in un piccolo centro campagnolo +deve essere tanto più limitata e monotona +quanto più esso possiede istruzione +e talento. Il marchese, lieto di ricevere un +viaggiatore, tanto più poi che veniva da +Roma e che si occupava di storia, mi accolse +con grande cortesia, e soddisfece pienamente +alle mie domande circa l'archivio +municipale di Narni, come sopra gli archivi +delle altre città umbre, e mi invitò ad accompagnarlo +nel suo studio. Non era uno +studio di disegno o di pittura, ma di fotografia. +Quando vi entrai credetti di esser +penetrato in un tepidario, perchè il calore +era così intenso da potersi appena tollerare. +Egli mi mostrò i suoi lavori, che +erano invero così poco riusciti da non allettare +gran che i visitatori.</p> + +<p>Da Narni m'internai con vera gioia nell'Umbria, +in questo giardino dell'Italia centrale, +irrigato da vivaci corsi d'acqua, cosparso<span class="pagenum"><a name="Page_67" id="Page_67">[67]</a></span> +di olivi e di verdeggianti colline. +Tutto vi è sereno e aggraziato; persino +il dialetto degli abitanti è pieno di melodia. +Non è davvero strano che la pittura umbra, +così gradevolmente viva e ideale, abbia +avuto nella natura la sua fonte precipua. +L'Umbria fa veramente intendere che cosa +sia la Toscana, ancora più bella e gradevole.</p> + +<p>Dopo una breve corsa attraverso la campagna +fertile e ricca, giunsi a Terni, patria +di Tacito, famosa per le cascate del Velino, +città attivissima di 9000 abitanti. Non +vidi le cascate, ma girai per la città, che +si presenta come un borgo abbastanza pulito, +nel quale il periodo del Rinascimento +e lo stile baronale pomposo hanno soffocato +il medio evo caratteristico. Molti notevoli +palazzi indicano che vi risiede una +ricca nobiltà. Anche la vita politica ha +qui uno speciale movimento.</p> + +<p>Essendo una città di qualche importanza, +più grande di Narni e, per numero di abitanti, +venendo subito dopo Spoleto, Terni +aspira ad avere un significato politico. L'italianizzazione +vi fu accolta con entusiasmo; +su molte insegne di botteghe operaie vidi +già i colori bianco, rosso e verde da poco +dipinti; anche sulla mia tavola all'albergo +stava il tricolore. E non faremmo altrettanto +noi in Germania, in analoghe circostanze?<span class="pagenum"><a name="Page_68" id="Page_68">[68]</a></span></p> + +<p>Cresce in Italia una specie di zucca, +detta cocomero, che al di fuori è verde, e, +tagliato, mostra una polpa purpurea, e intorno +una zona bianca: i colori italiani. A +questo proposito ricordo di aver veduto +questo spettacolo: un cocomeraro aveva +inalberato sul suo banco un grande tricolore, +sopra il quale era dipinta la dea dei +cocomeri nei suoi tre colori naturali; con +la scritta in trasparenza: <i>Natura mi diè +questi colori</i>. Lo spiritoso cocomeraro faceva +un degno richiamo! Anche nei dominî +pontificî la coccarda del governo è di solito +rappresentata da un uovo sodo tagliato in +mezzo. Su questi due simboli corrono fra +la popolazione dei saporiti motti di spirito.</p> + +<p>La rivoluzione italiana ha portato con +sè, come mi ha insegnato l'esperienza, una +vera rivoluzione nei nomi delle strade e +dei caffè, tanto che chi tornasse dopo una +assenza di qualche anno nella sua città, +difficilmente riuscirebbe a raccapezzarcisi. +Le piccole piazze coi nomi di S. Maria, +S. Paolo, ed altri, ora prendon nome da +Vittorio Emanuele, e tutti gli altri santi e +patroni sono ovunque sostituiti da Garibaldi, +Cavour, Ricasoli, ed altri uomini +della spada o del parlamento. Sarebbe interessante +contare i caffè che oggi in Italia +hanno il nome di Garibaldi!</p> + +<p>Terni è ora il quartier generale del comandante<span class="pagenum"><a name="Page_69" id="Page_69">[69]</a></span> +Brignone e di molta fanteria di +linea. Io vi trovai i muri delle strade coperti +di proclami per la chiamata delle +classi sotto le armi. Mi fu detto che nell'Umbria +la popolazione si sottopone più +volontieri che non nelle altre province +dell'ex-Stato pontificio all'obbligo della leva. +Anche qui però vi sono molti disertori che +vanno ad alimentare la reazione nel napoletano, +tanto più che la sorveglianza dei +confini da quella parte è assai difficile. Ci +vorrà molto tempo perchè gl'italiani si +abituino al servizio militare obbligatorio. +L'esenzione dal servizio militare è stata veramente +un prezioso beneficio del regime +papale, beneficio inestimabile per il contadino.</p> + +<p>Grande è il numero degli emigrati romani +a Terni, come del resto in tutta l'Umbria +ed in tutta la Sabina. L'emigrazione +sparsa nei diversi luoghi mi fu detto essere +superiore a 5000 individui, ma forse +questa cifra è inferiore alla realtà.</p> + +<p>Una gran parte dei forusciti viveva finora +in Rieti, ma una discordia scoppiata +fra i romani ed i cittadini di quella città +li ha costretti ad abbandonare il luogo ed +a spargersi per l'Umbria. La loro esistenza +è abbastanza difficile e penosa, perchè i +comitati creati allo scopo di soccorrerli +hanno mezzi insufficienti. Cospirano attivamente<span class="pagenum"><a name="Page_70" id="Page_70">[70]</a></span> +così vicino a Roma, dove il comitato +nazionale è in relazione diretta con +essi. Secondo ogni verosimiglianza sono +essi che redigono i giornali umbro-sabini, +come l'<i>Italia e Roma</i> di Perugia. Questi +fogli sono letti avidamente, e molti esemplari +penetrano anche nella Città dei Cesari.</p> + +<p>Da Terni partii per Spoleto; percorsi +per molte ore una regione montuosa, fresca, +ricca di quercie. Si valica l'Appennino +sopra Terni, o, per meglio dire, attraverso +il monte Somma. La strada, assai buona, +giunge fino alla sommità lungo la gola +detta <i>Strettura</i>, salendo gradatamente. I +due versanti del monte da ambo i lati sono +boscosi; non si vedono paesi; solo qua e +là qualche casale. De' bei buoi bianchi +erano stati, per rinforzo, attaccati alla vettura, +e mentre essi lentamente salivano +l'erta, potei permettermi una breve camminata +su quella ripida strada. L'aria era +fresca e leggera: si sarebbe potuto camminare +ore intere senza stancarsi. Dei briganti +non c'era da temere, poichè tutta +l'Umbria ne è immune. Avendo lasciato un +po' indietro la carrozza, vidi d'un tratto un +uomo accoccolato, nascosto in un cespuglio, +che appena mi vide si mise a farmi energicamente +dei segni, e precisamente quelli +che soglion fare gli italiani per chiamare<span class="pagenum"><a name="Page_71" id="Page_71">[71]</a></span> +a sè. Io mi fermai in mezzo alla strada; +l'uomo mi accennò di proseguire il mio cammino. +Voleva dirmi di essere cauto? Finalmente +scese egli stesso dalle rupi nella +strada, e lo riconobbi per un giovane e simpatico +milite della guardia nazionale.—Sembra +che diffidiate di me—disse—ma +io vi ho fatto cenno soltanto per dirvi che +potete continuare la vostra strada e non +guastare così il mio giuoco. Io debbo star +qui a sorvegliare un giovane e una ragazza +che stanno laggiù nella valle, e veder +quello che fanno.—Il soldato mi disse +queste parole un po' eccitato. Terribile +cosa la gelosia! Anche quella solitudine +che sembrava creata solo per pensieri e +fatti patriarcali, nascondeva nel suo seno +il terribile mostro! E non fu inutile la +posta del giovane: dopo poco la coppia +sbucò fuori da un cespuglio; la fanciulla +si allontanò dall'amante e seguì la riva del +torrente, mentre questi scompariva. Difficilmente +sarà sfuggito ad una <i>coltellata</i>!</p> + +<p>Presto raggiungemmo la cima del Somma, +dove i buoi furono staccati. Di qui si scese +per la strada che costeggia una gola simile +a quella percorsa all'insù, e che corre +per sei miglia attraverso splendidi monti; +dopo poco ci si presentò meravigliosamente +la vecchia Spoleto e sotto a noi la valle +del Clitunno, e la pianura ove scorre il<span class="pagenum"><a name="Page_72" id="Page_72">[72]</a></span> +Tevere. Uscendo di mezzo ai monti, Spoleto +appare bella come nessun'altra città, +e sopratutto pittoresca, con la sua nera +rocca, le molte torri massicce che la coronano, +e le mura merlate. La luce dorata +del sole la illuminava morendo, e contribuiva +a dare al quadro magnifico un +perfetto e grandioso carattere storico. Influisce +molto vedere da un punto, piuttosto +che da un altro, per la prima volta una +città vetusta; la prima impressione è quella +che rimane. Io non conoscevo ancora Spoleto, +che racchiude in sè una storia tanto +ricca, che va da Faroaldo, duca longobardo, +fino all'infelice generale Lamoricière, che +nel 1860 stabilì qui il suo quartier generale +per la difesa degli Stati della Chiesa contro +gli usurpatori.</p> + +<p>Quando entrai in Spoleto si cancellò dalla +mia mente l'imagine di ogni antico ricordo; +sulla bella spianata una folla di gente elegante +si pigiava; le strade erano simpatiche +e linde, le case moderne, ed un'aria di sereno +benessere dava l'impressione più gradevole +di una vita gaia e tranquilla.</p> + +<p>Il ducato longobardo di Spoleto fu fondato +nel 570, subito dopo che Alboino discese +in Italia col suo popolo. I suoi due primi +duchi furono Faroaldo e Ariulfo; questi, +provincia a provincia, tolsero ai greci una +gran parte dell'Italia centrale, e cioè tutta<span class="pagenum"><a name="Page_73" id="Page_73">[73]</a></span> +l'Umbria, la Sabina, la Marsica (oggi Abbruzzo), +e le Marche di Fermo e di Camerino. +I papi soffrirono spesso molestie +da parte del ducato di Spoleto, fondato +alla fine del VI secolo. Anche quando Carlomagno +pose fine al regno longobardo, +rimase tuttavia abbastanza grande la potenza +dei duchi di Spoleto, divenuti vassalli +franchi. La Francia stessa assicurava +la loro dignità; dopo la caduta dei Carolingi, +Guido di Spoleto potè porsi sul capo +la corona imperiale. Egli la passò quindi +al figlio di Lamberto, un nobile giovane, +che morì improvvisamente nell'898 per una +caduta da cavallo. Guido e Lamberto ottennero +la corona imperiale e furono i due +imperatori nazionali eletti dal popolo italiano +in opposizione ai candidati di nazione +tedesca, sebbene fossero di razza franca.</p> + +<p>Quando più tardi l'impero cadde con gli +Ottoni e passò alla nazione tedesca, gl'imperatori +si impadronirono del ducato, e non +vi fu più a Spoleto dinastia ereditaria. In +seguito Spoleto fu annesso alle terre della +contessa Matilde, come anche Ancona, finchè +i papi con lusinghe ed astuzie riuscirono +ad impossessarsi di quel ducato, sul +quale già da Carlomagno accampavano diritti. +Innocenzo III, e specialmente Gregorio +IX, aggiunsero alla Chiesa le Marche +di Ancona, Camerino e Fermo. Così la vera<span class="pagenum"><a name="Page_74" id="Page_74">[74]</a></span> +presa di possesso di quei luoghi da parte +della Chiesa data dal principio del sec. XIII; +ma dipoi essa perdette di nuovo molte di +queste terre, col volgere degli anni, e, dopo +varie vicende, in pochi giorni nel settembre +1860 le perdette tutte e per sempre.</p> + +<p>Lamoricière aveva scelto Spoleto come +suo quartier generale, perchè la posizione +era buona, e potevano di là mandarsi truppe +in tre direzioni. Il generale Schmidt aveva +il quartiere a Foligno; Pimodan stava a +Terni con la seconda brigata, e De Courten +a Macerata. Lamoricière si aspettava di +dover ripiegare verso il sud contro Garibaldi, +che era nel Napoletano, ma quando +seppe del generale Fanti, capì che i piemontesi +avrebbero investito l'Umbria e le Marche. +Il giorno 8 settembre i volontari di Masi +irruppero da Città della Pieve nello Stato +pontificio e marciarono su Orvieto. Il 10 settembre +Lamoricière riunì le sue milizie, +e il 12 si gettò sulle Marche, seguito da Pimodan. +Nella cittadella di Spoleto aveva lasciato +300 irlandesi del maggiore O'Reilly, +con due cannoni. Questa piccola fortezza +fu presa dai piemontesi del generale Brignone +il 17 settembre; secondo le istruzioni +del Lamoricière, gli irlandesi la difesero valorosamente, +respinsero un assalto e si arresero +solo dopo 12 ore di combattimento. I +piemontesi ebbero, a detta del Lamoricière,<span class="pagenum"><a name="Page_75" id="Page_75">[75]</a></span> +100 morti e 300 feriti; i papalini 3 morti +e 6 feriti. È abbastanza curioso che nell'ultimo +fatto d'armi di questa fortezza abbiano +preso parte degli irlandesi.</p> + +<p>Si vedono ancora le tracce di quella +lotta. Ora non vi è più guarnigione, ma +invece un bagno penale.</p> + +<p>Del resto il ricordo di questi fatti si è +assai indebolito nella città; la delegazione +si è mutata in una sottoprefettura, dipendente +da Perugia, sede del commissario +generale dell'Umbria. Così Spoleto ha perduto +del tutto il carattere di città capoluogo +di provincia; la sede dei delegati poteva +essere paragonata ad una piccola corte, e +questi governi provinciali dei cardinali legati +godevano d'una certa indipendenza; +tutto questo ora è passato; i prefetti e i sindaci +entreranno al posto delle provincie +politiche d'un tempo, le quali rimarranno +solo un ricordo storico.</p> + +<p>Le strade salgono il monte con lieve +pendio, e graziose piazze le interrompono +qua e là. Molti luoghi sono assai pittoreschi +e veramente italiani, ma spesso sporchi +e mal tenuti. Si vede ancora che questa città +dominò in altri tempi una ricca regione e +fu centro d'una monarchia, benchè conti +ora solo 9000 abitanti. Anche qui nell'architettura +il Rinascimento prevale. L'alto +medio evo è stato soffocato dalle epoche<span class="pagenum"><a name="Page_76" id="Page_76">[76]</a></span> +successive; dell'antichità romana si vedono +alcuni avanzi, ed una vetusta porta presso +il palazzo Gavotti ricorda Annibale che, +dopo la famosa battaglia sul Trasimeno, +fu respinto da Spoleto. Essa si chiama +ancora Porta di Annibale o della Fuga.<a name="FNanchor_17_17" id="FNanchor_17_17"></a><a href="#Footnote_17_17" class="fnanchor">[17]</a> Invano +si ricercherebbero in Spoleto antichità +longobarde. La mia prima domanda fu questa: +dov'è il palazzo degli antichi duchi? +Nessuno seppe darmi una risposta, ed anche +lo storico del ducato di Spoleto, Gian Colombino +Gatteschi, mi dichiarò d'ignorarlo. +Così l'oblio sommerge la residenza di principi +un giorno così grandi e potenti; non +ne rimane una traccia, non una pietra. Solo +una dubbia tradizione dice che il palazzo +Arroni, sulla piazza del Duomo, occupi il +luogo dove, fin dal primo duca Faroaldo +(539), risiederono Ariolfo Toto, Trasmondo, +Angebrando, Ildebrando, Gisulfo, Lamberto +e Guido, finchè coll'ultimo della loro lunga +serie, lo svevo Corrado, il ducato ebbe termine +nel 1198.</p> +<p><span class="pagenum"><a name="Page_77" id="Page_77">[77]</a></span></p> +<p>Ora il duomo, uno dei più antichi monumenti +di Spoleto, sorge su una bella +piazza, con lo sfondo pittoresco delle vette +montane. Fu edificato nel 617 dal terzo +duca Teodelapio, poi più volte restaurato. +È una bella ed armonica chiesa, con una +torre sulla facciata in stile romanico-gotico +del secolo XIII. L'atrio è moderno: è opera +del Bramante. Un grande mosaico, opera +del Solsterno, orna la facciata: porta la data +del 1267. Si osserva in esso con stupore +il primo sviluppo libero dell'arte umbra. +In questa chiesa Fra Filippo Lippi, uno dei +più simpatici pittori della seconda metà +del secolo XV, si è eternato coi suoi affreschi +nel coro, dove egli stesso giace. L'interno +è quasi tutto restaurato di fresco; +delle iscrizioni medioevali non ne rimane +alcuna, nemmeno nell'atrio. Il duomo è +oggi il più notevole monumento, l'ornamento +maggiore di Spoleto, insieme con San +Pietro, una chiesa di stile lombardo, degna +di molta considerazione. La sua facciata è +coperta di sculture, in alcune delle quali +è rappresentata, in modo assai primitivo, +la favola del «<i>Roman du Renard</i>».</p> + +<p>Questa comunità conserva un pregevole, +anzi meraviglioso affresco dello Spagna, +la Madonna con i santi, ed una iscrizione +su marmo, che ricorda la distruzione della<span class="pagenum"><a name="Page_78" id="Page_78">[78]</a></span> +città, compiuta dal Barbarossa. Trascrivo +fedelmente questa iscrizione:</p> + +<p class="inscr">HOC EST SPOLETVM<br /> +CENSV PPLQE REPLETVM<br /> +QVOD DEBELLAVIT<br /> +FRIDERIGVS ET IGNE CREMAVIT<br /> +SI QVERIS QVANDO<br /> +POST PARTV VIRGINIS A<span class="o">N</span>O<br /> +MCLV<br /> +TRES NOVIES SOLES IVLIVS<br /> +TVNC MENSIS HABEBAT</p> + +<p>Molto probabilmente in questo incendio +la residenza dei duchi di Spoleto andò +perduta.</p> + +<p>In special modo pittoresco è l'acquedotto +gigantesco<a name="FNanchor_18_18" id="FNanchor_18_18"></a><a href="#Footnote_18_18" class="fnanchor">[18]</a> che congiunge la città al monte +Luco. Questo monte è diviso dal colle, su +cui sorge la fortezza, da un abisso di 260 +piedi; al disopra di esso è un enorme ponte +di dieci archi. L'edificò il duca longobardo +Teodelapio nel 604, e fu poi più volte restaurato. +Se si prende la piccola strada +del ponte per andare a monte Luco, si gode +la vista dell'abisso vertiginoso e profondo, +su cui spesso soffia un vento terribile. Questo +mi costrinse anzi a rinunziare di attraversarlo. +Monte Luco è il Monserrato dell'Umbria.</p> +<p><span class="pagenum"><a name="Page_79" id="Page_79">[79]</a></span></p> +<p>Dopochè nel VI secolo un santo +siriaco, Isacco, ebbe fondato lassù un eremitaggio, +vi sorse nel X secolo il chiostro +di S. Giuliano ed una serie di eremitaggi. +Di questi ne restano ancora alcuni, ma +gli eremiti son da lungo tempo scomparsi. +Di parecchie delle loro cappelle i cittadini +di Spoleto si sono fatte delle graziose villette. +Una passeggiata nei boschi di quercie +del monte è un vero godimento, l'erba balsamica +esala il suo aroma, le brezze agitano +le millennarie cime delle quercie: appena +si ode di tanto in tanto un suono, +un fremito di campana: vi regna un silenzio +divino. Di lassù si può rintracciare, nella sottostante +campagna, la striscia bianca della +via Flaminia, che sale fino alle porte della +città e in lontananza si perde nella pianura.</p> + +<p>Ma più maestosa di ogni altra cosa appare +la rocca che domina la città e la +pianura, e che si stacca sui monti solenni: +un dado turrito, dalle linee nobili e armoniche, +uno dei più bei monumenti del medio +evo. Il famoso cardinale d'Albornoz, contemporaneo +del tribuno Cola di Rienzo, +aveva nel 1356 riedificato questo già antichissimo +edificio, che fu poi terminato da +Nicolò V. La memoria degli antichi duchi +e dei potestà che risiedettero in questo +castello è del tutto scomparsa, ma dalle +finestre del fosco edificio sembra al viaggiatore<span class="pagenum"><a name="Page_80" id="Page_80">[80]</a></span> +di scorgere ancora la figura di una +donna famosa, che fu signora di Spoleto, +quella cioè di Lucrezia Borgia, figlia di +Alessandro VI, la Cleopatra del secolo XV. +Suo padre la nominò nel 1499 reggente +della città e del distretto di Spoleto, fatto +nuovo questo nella storia della Santa Sede. +La bella duchessa abbandonò Roma a cavallo, +con grande seguito, l'8 agosto. Dinanzi +a Spoleto la ricevettero con grande +onore i priori della città, e l'accompagnarono +al castello, dove pose la sua residenza. +Ella presentò allora ai suoi dipendenti la +sua nomina, ed un Breve di suo padre così +concepito:</p> + +<p>«Amati figli, a voi salute ed apostolica +benedizione. Abbiamo conceduto il possesso +del castello e il reggimento delle nostre +città di Spoleto e Fuligno, della loro contea +e distretto, alla nostra diletta figlia in Cristo, +donna Lucrezia di Borgia, duchessa di Bisceglie, +per il maggior bene di questi luoghi. +Fidando nella particolare intelligenza, +fedeltà e rettitudine della sullodata duchessa, +come in altri Brevi abbiamo dichiarato, +ed anche facendo appello alla vostra +abituale obbedienza a Noi ed alla Santa +Sede, speriamo che riceviate la vostra nuova +duchessa reggente con gli onori e la riverenza +che vi impone la vostra deferenza +verso di Noi. Desideriamo dunque che degnissimamente<span class="pagenum"><a name="Page_81" id="Page_81">[81]</a></span> +la riceviate, e che, per conservare +il nostro favore e per evitare la +nostra disgrazia, voi ubbidiate alla duchessa +reggente Lucrezia Borgia, in generale e +in particolare, per tutti quei diritti e quelle +consuetudini concernenti il suo governo, e +per tutti quei comandi che ad essa piacerà +di darvi, come alla nostra medesima persona, +con tutto lo zelo e la diligenza, per +darci novella prova della vostra fedeltà ed +obbedienza. A Roma, in S. Pietro, segnato +coll'anello del Pescatore, 8 agosto 1499—Adriano (Secretario)».<a name="FNanchor_19_19" id="FNanchor_19_19"></a><a href="#Footnote_19_19" class="fnanchor">[19]</a></p> + +<p>La vita di Spoleto a Lucrezia Borgia, +improvvisamente chiamata a succedere agli +antichi duchi longobardi, dovè certo sembrare +noiosa e intollerabile. Non rimane +nulla del suo governo, se non la riconciliazione +avvenuta fra le due comunità di +Spoleto e di Terni. Nell'archivio municipale +di Trevi esiste ancora un documento sottoscritto +di sua mano con questa formula: +«<i>Placet ut supra Lucrezia de Borgia</i>». +Questa donna rimase a Spoleto breve tempo. +Il 21 settembre visitò a Nepi suo padre, +e nel mese di ottobre tornò a Roma. Pochi +mesi dopo, nel luglio 1500, le morì lo sposo +Alfonso di Aragona, duca di Bisceglie, che +<span class="pagenum"><a name="Page_82" id="Page_82">[82]</a></span> +Cesare Borgia fece prima pugnalare sulla +scala vaticana, poi strangolare nel suo palazzo.</p> + +<p>A Spoleto rimasero alcuni suoi impiegati: +Antonio degli Umioli di Gualdo, dottore +in diritto, e il suo segretario Cristoforo +Piccinino. Il 10 agosto 1500 Alessandro VI +affidava il governo della città a Ludovico +Borgia arcivescovo di Valenza.</p> + +<p>Per recarsi da Spoleto a Foligno, bisogna +attraversare la famosa valle del Clitunno, +dov'è il piccolo e grazioso tempio di questo +dio fluviale, tempio che non ha però più +nulla a che vedere con quello descritto da +Plinio; sorge vicino alla stazione postale +detta <i>Le Vene</i>, presso la sorgente di una +fonte più pura del cristallo.</p> + +<p>Intorno la campagna è ridente, con lo +sfondo incantevole delle montagne umbre. +Percorrendo, come ho fatto, questi dominî +che appartennero ai papi, bisogna +convenire che era il loro un ben prezioso +Stato, di cui la corona nessun re avrebbe +sdegnato. Se si sono viste con i propri occhi +queste campagne e queste antiche città, si +capisce che sarebbe stato necessario un sovrumano +disinteresse per rinunciare a questo +antico possesso ereditario. Ma nulla può +contrastare ed opporsi alla forza del tempo.</p> + +<p>Foligno ha il doppio degli abitanti di +Spoleto, ed è città assai industriale: vi<span class="pagenum"><a name="Page_83" id="Page_83">[83]</a></span> +sono fabbriche di carta, di candele di cera +e di confetti; i migliori d'Italia, almeno +così dicono. Giace in una pianura che è il +punto d'incrocio ed il centro delle ferrovie +umbre e romane, il che non è senza importanza +per l'avvenire della città.</p> + +<p>In essa tutto è più o meno moderno; vi +ho però trovato alcuni palazzi dello stile +del Bramante. La cattedrale può dirsi moderna +in seguito ai molti restauri; solo la +facciata conserva il suo stile gotico, ed ha +un antico portale. Altre chiese sono notevoli +per i loro quadri; così San Nicolò, +possiede un capolavoro della scuola di Foligno, +un quadro di Nicolò Alunno, maestro +del Perugino.</p> + +<p>Da Foligno si va in breve tempo a Trevi +ed a Spello, che è situata sopra un'altura. +Queste città sono caratteristiche e medioevali; +le loro nere mura turrite e le antiche +porte conservano i segni di un lontano +passato. Presso Spello si vedono ancora +molte case in rovina, come furono ridotte +dallo spaventevole terremoto del 1831. Ciò +non è per vero una prova dell'attività di +questa popolazione. Così ci si avvicina alla +valle del Tevere, che scorre qui fra i colli +di Perugia e di Assisi. Sotto Bastia lo si +passa, ancora piccolo ed esiguo. Intorno +la campagna appare fertile e ben coltivata, +specialmente a granturco e a viti.<span class="pagenum"><a name="Page_84" id="Page_84">[84]</a></span></p> + +<p>Passai dinanzi ad Assisi senza entrarvi, +perchè pensavo di recarmivi comodamente +da Perugia. La patria di San Francesco +sorge solennemente su un'altura a terrazze, +con le molte antichissime torri e le massiccie +mura della chiesa del santo. Due miglia +circa al di sotto si vede la grande chiesa +di Santa Maria degli Angeli. Fu costruita +nel secolo XVI sulla cappella di San Francesco, +e abbattuta poi dal terremoto. Gregorio +XVI la fece riedificare dall'architetto +Poletti.<a name="FNanchor_20_20" id="FNanchor_20_20"></a><a href="#Footnote_20_20" class="fnanchor">[20]</a> È una copia del San Pietro di +Roma, in proporzioni gigantesche. Quale +strano contrasto fra la città medioevale e +questo edificio moderno che non porta più +nemmeno traccia di slancio religioso e mistico! +Visitandolo, la prima cosa a cui vien +fatto di pensare è il prezzo che questo +tempio deve essere costato.</p> + +<p>Si può dire soltanto a sua lode che è +assai ben situato. Nel centro esiste intatto +il santuario di San Francesco: una +piccola cappella gotica, che stona vivamente +con ciò che la circonda. Fu edificata +in questo luogo in memoria dell'apparizione +delle rose che avrebbe suggerito +<span class="pagenum"><a name="Page_85" id="Page_85">[85]</a></span> +al santo, mentre pregava devotamente, +di fondare il famoso ordine. Tavole votive +e doni sono appesi nell'oscuro oratorio, +costellato qua e là di ceri, alla luce scialba +dei quali si scorgono fedeli che pregano +inginocchiati. Questa cappella è il santuario +dell'Umbria. I due lati esterni sono ornati +di affreschi: uno è opera di Overbeck, e, a +quel che si dice, è la migliore sua composizione; +l'altro, molto restaurato, è un +bel quadro della scuola del Perugino, forse +dello Spagna. I due quadri sono fra loro +nello stesso rapporto in cui una chiesa +nuova sta con una chiesa antica, o come +un santo moderno sta ad uno antico, o almeno +come un pittore di santi moderno ad +uno antico. Ogni tempo ha la sua fisonomia, +e i fiori artificiali non hanno nè profumo, +nè anima. Il pittore più felice, anzi +più grande, non potrebbe oggi comporre +un'opera che esercitasse su di noi il fascino +che esercita un Perugino, uno Spagna, un +Pinturicchio.</p> + +<p>Nel convento di Santa Maria vivono 90 +francescani. La rivoluzione, come mi assicurò +un monaco, non ha toccato nessuno +dei chiostri di Assisi. Nondimeno questi mi +apparve triste e depresso. Quanto si è detto +sulle soppressioni dei monasteri dell'Umbria +è inesatto. Dovunque io mi sono fermato, +ho veduto monaci. L'Italia non se<span class="pagenum"><a name="Page_86" id="Page_86">[86]</a></span> +ne libererà mai, mai potrà bandirli del tutto +dalle sue terre. Essi appartengono alla terra +come i suoi fiori e i suoi animali. I cappuccini, +gli zoccolanti, i benedettini, gli scolopî +ed i varî altri ordini, non sono stati +affatto soppressi, benchè monasteri di altri +ordini siano stati chiusi per la legge Siccardi. +I possedimenti della Chiesa, estesissimi +nell'Umbria, sono stati sequestrati e +non venduti. È però indiscutibile che qua +e là si è proceduto in modo un po' troppo +sommario.</p> + +<p>Alta, su i suoi molti colli, che si levano +dal fiume sottostante, di aspetto vetusto +e analogo a quello di Palestrina, Perugia +si mostra allo sguardo del visitatore. +Appena entrati in questa città, si sente la +sua imponenza, come città essenzialmente +medioevale, ricca di caratteristici ricordi +municipali. Città principale della regione, +prospera, lieta, museo dell'arte umbra, vecchio +centro di scienze e lettere, essa fu la +gemma più bella del diadema pontificio, e +perciò fu trattata con indulgenza e considerazione. +Fin dall'epoca bizantina Perugia +fu, almeno di nome, possesso della Chiesa, +eppure per secoli interi si sottrasse, come +altre città, al dominio di quella, e primeggiò +fra le repubbliche vicine. Governata a +volta a volta dai popolari (Raspanti) e dai +nobili (Beccarini), ondeggiante fra guelfi e<span class="pagenum"><a name="Page_87" id="Page_87">[87]</a></span> +ghibellini, divenne, per queste lotte e fazioni, +residenza di molti papi, mentre davano +opera alla propria istallazione sulla +sede di San Pietro. Il famoso papa Innocenzo +III vi morì nel 1216 e vi fu seppellito +sotto la stessa volta che accolse Martino +IV, il quale morì per aver mangiato +a cena, un sabato santo, troppe anguille +del lago Trasimeno. Anche Innocenzo IV +risiedette in Perugia. Vi morì pure l'infelice +Benedetto XI, l'ultimo dei papi che +regnarono prima dell'esilio di Avignone.</p> + +<p>Durante il secolo XIV questa repubblica +municipale fiorì straordinariamente; tutta +l'Umbria le fu soggetta; nel 1370 però dovette +sottomettersi nuovamente al papa. +Cinque anni dopo i cittadini si ribellarono +e demolirono la fortezza papale, ma alla +fine di quel secolo furono ancora una volta +assoggettati; non per questo cessarono +le lotte intestine. Le famiglie degli Oddi +e dei Baglioni, specialmente quest'ultima, +ebbero una parte importante in questi rivolgimenti. +Il noto Braccio Fortebraccio, +che nel 1416 si fece signore della città, +nacque a Perugia. Finalmente: Giulio II +sottomise Paolo Baglioni, che fu poi giustiziato +da Leone X in Castel Sant'Angelo +a Roma. Paolo III annientò l'ultimo resto +dell'indipendenza di Perugia, e d'allora in +poi la repubblica fu retta da cardinali legati,<span class="pagenum"><a name="Page_88" id="Page_88">[88]</a></span> +che risiedevano nel nobile e antico +palazzo del Comune.</p> + +<p>Perugia ha, più di molte altre città italiane, +mantenuto il suo carattere medioevale; +non si trova qui quella frivolezza +moderna che ha ormai invaso le città; ma +v'è comune quella cortesia di modi, seria +e solida, che data dal tempo dei conflitti +cittadini fra la nobiltà e la borghesia. Oggi +i nomi dei Braccio e dei Baglioni, dei capi-partito +e dei tiranni, sono eclissati da quelli +degli artisti e degli artefici. Il Perugino è +lo splendore, il vanto più bello della città. +A Perugia è stato completamente compreso +il valore e la grandezza di quell'ingegno, +che servì di base al genio di Raffaello. Ma +non voglio portare nottole ad Atene, dilungandomi +sull'opera di questi grandi artisti.</p> + +<p>Perugia si divide in città alta e città +bassa, collegate da strade, scale e da ponti +in mattoni, dai quali si gode la mirabile +vista della città e della campagna. La città +alta è la vera ed antica Perugia, ed è anche +la parte più bella: il pittoresco Corso, coi +suoi palazzi del secolo XV ed anche del XVI, +è un vero monumento della grandezza repubblicana. +Le loro facciate, romanico-gotiche, +si completano l'una l'altra in modo +sorprendente, e sono documenti storici; si +potrebbe anzi dire che ci presentano proprio +i lineamenti della città, il suo volto<span class="pagenum"><a name="Page_89" id="Page_89">[89]</a></span> +medesimo. V'è anche il grandioso palazzo +comunale, che rimonta al 1281, cupo e severo, +vasto ed oscuro, di architettura moresca +alle finestre e ai portali, decorato +degli stemmi dei principi e delle città alleate. +Ai piedi del grifone, emblema di Perugia, +sono appese le catene della porta +di Siena, rapite dai Perugini.</p> + +<p>La piazza del Duomo, verso la quale è +volto un lato del palazzo comunale, è ornata +anche dalla grande fontana di Giovanni +Pisano, e dalla statua in bronzo di +Giulio III. Non dico nulla del Duomo, nè +di molte altre chiese, come S. Domenico, +nella quale è la tomba di Benedetto XI, +Sant'Agostino e San Francesco, perchè di +esse si è parlato infinite volte; e infinite +volte son stati descritti i tesori conservati +nei grandi palazzi privati: Conestabili, +Donini, Baglioni, Bracceschi e Baldeschi, +Monaldi, Penna e Cenci.</p> + +<p>Non lungi dal Corso sorgeva la fortezza +pontificia, opera di Paolo III Farnese e del +suo terribile nipote Pier Luigi che straziò +infamemente la città. Questo sinistro edificio +fu costruito sul luogo dove sorgeva +un tempo il grande palazzo Baglioni. Nel +1848 fu smantellato a furia di popolo, +ed ora non resta più, per ricordarlo, che +un mucchio di pietre; quel luogo fu anche<span class="pagenum"><a name="Page_90" id="Page_90">[90]</a></span> +teatro delle ultime lotte contro Schmidt, +comandante degli svizzeri pontifici.</p> + +<p>Le rovine di questo castello hanno un +aspetto melanconico; io vi trovai una folla +di persone, specialmente di giovanotti, che +vi passeggiavano con evidente soddisfazione, +e contemplavano con interesse i resti +della loro piccola Bastiglia, mentre si intrattenevano +con le narrazioni dell'ultimo +assalto subíto da essa e della capitolazione +alle milizie del generale Fanti.</p> + +<p>La vecchia fortezza non ebbe mai, del +resto, un importanza strategica. Fu soltanto +destinata a tenere in freno i cittadini.<a name="FNanchor_21_21" id="FNanchor_21_21"></a><a href="#Footnote_21_21" class="fnanchor">[21]</a> +Le truppe piemontesi poterono avvicinarvisi +da ogni lato e impadronirsene +senza ostacoli, nè resistenza da parte della +sua guarnigione. Non si sa bene che cosa +si erigerà su queste rovine; un grande +edificio vi farebbe certo bella figura.<a name="FNanchor_22_22" id="FNanchor_22_22"></a><a href="#Footnote_22_22" class="fnanchor">[22]</a> La +posizione è ottima; la vista incantevole, +scorgendosi la valle del Tevere e la fila dei +verdi colli. La piazza dinanzi agli avanzi +della fortezza è già stata chiamata Vittorio +Emanuele, in memoria, come dice +una lapide, del 14 marzo, giorno in cui il +Parlamento nazionale lo proclamò re d'Italia.</p> + +<p><span class="pagenum"><a name="Page_91" id="Page_91">[91]</a></span></p><p>Una strada conduce dal castello alla parte +inferiore della città. Già da lungo tempo +gli spalti sono stati adibiti come luogo di +passeggio. Ma questo genere di passeggio +è spesso malagevole, perchè troppo ripido. +Vidi con piacere i viali di castagni tedeschi, +che la siccità aveva del tutto spogliati +di foglie; solo qua e là presentavano +alcuni ciuffi di fiori secchi sui rami. La +vegetazione è a Perugia più tarda che nella +valle sottostante; prima della venuta dell'inverno +questa città si ammanta di neve.</p> + +<p>E' sempre consigliabile per un forestiero +visitare il passeggio di una città che ancora +non conosce. Talora nei giorni di festa +ci si trova la parte migliore della cittadinanza. +Ma sotto questo rispetto io non +posso dire molto bene di Perugia. Anche +nei più bei pomeriggi la sua passeggiata +mi apparve poco frequentata; le signore +uscite a spasso coi mariti erano poche; +in grande quantità invece le <i>cocottes</i>, che +si aggiravano fra i viali, sfacciatamente, +con un velo in testa. E' deplorevole che +la rivoluzione del 1859 abbia fatto perdere +a molte città italiane il decoro che le distingueva +prima di quell'epoca; almeno +così sembra: le città dell'antico Stato pontificio +sono ora in preda alla più sfrenata +licenza. Io non ricordo di aver veduto mai +in altro luogo una così sfrontata mostra di<span class="pagenum"><a name="Page_92" id="Page_92">[92]</a></span> +ragazze quale vidi in Perugia, dove, di +pieno giorno, nella strada principale, nel +Corso, dei giovani non si peritavano d'intrattenersi +liberamente con queste femmine. +E' incredibile lo strabocchevole numero di +fotografie oscene che è sparso per l'Italia, +e che proviene dall'industria francese. +E' altamente encomiabile la proibizione +fatta in Roma per mezzo di un editto, della +vendita di simili imagini. Si dovrebbe fare +in ogni città la stessa cosa. Nulla corrompe +tanto la pubblica moralità quanto questa +licenza.</p> + +<p>Tutto sommato, Perugia è una città priva +quasi di vita. Di truppe regolari ne vidi +ben poche; la guardia nazionale ha occupato +tutti i posti. Le truppe volontarie, +da poco arrivate, saranno, mi si è detto, +incorporate nell'esercito regolare. Il loro +capo, Masi, ora colonnello, fu in origine +segretario di un principe Bonaparte, passò +molti anni in America, dove tentò invano +molte speculazioni. Nel '59 passò i confini +della Toscana come capo di bande volontarie +e si distinse a Montefiascone. In lui +si è veramente conservato il carattere dei +condottieri del medio evo.</p> + +<p>Gl'italiani odiano il servizio militare regolare, +per lo spirito indipendente del loro +carattere, insofferente di ogni giogo. Vidi +l'esercito di Francesco II di Napoli nel 1859,<span class="pagenum"><a name="Page_93" id="Page_93">[93]</a></span> +mentre si dirigeva su Aquila: appariva +bene armato e ben organizzato; ma dinanzi +ai volontari di Garibaldi si disperse. Ora +quelle truppe disciolte si sono raccolte qua +e là, sotto il comando di briganti e di avventurieri, +come Chiavone, Crocco, Ninco-Nanco +e Cipriani, per battersi valorosamente +come briganti e come tali farsi ammazzare. +Un metodo di lotta così romantico +è conforme all'indole meridionale. Alle +bande di Masi (composte anche di cavalleria) +si uniscono sempre molti volontari, +anche di Roma, fuggiti spesso ancora adolescenti +dalle loro case, per servire a Perugia +o a Spoleto. Nei caffè si vedono giovani +ufficiali in gruppi vivaci, pieni d'entusiasmo +e di patriottismo. In generale ognuno sembrava +qui, come del resto in tutta l'Umbria, +pieno di speranza, quantunque non si dissimulasse +le difficoltà della situazione. Un +nucleo di reazionari è rimasto nella regione, +composto specialmente di antichi +impiegati,<a name="FNanchor_23_23" id="FNanchor_23_23"></a><a href="#Footnote_23_23" class="fnanchor">[23]</a> i quali sono stati lasciati quanto +più era possibile nei loro uffici. La nobiltà +umbra, specialmente la perugina e quella +che appartiene all'antico patriziato, è rimasta +in gran parte fedele all'antico regime, +temendo di venir soverchiata dalla +democrazia, ed anche perchè tutti i suoi +<span class="pagenum"><a name="Page_94" id="Page_94">[94]</a></span> +interessi son legati alla Santa Sede. Essa +si tiene appartata nei suoi possessi o nei +suoi palazzi cittadini. La nobiltà inferiore +al contrario si è unita volentieri al movimento, +e così pure il basso clero.</p> + +<p>Perugia non possiede meno di 36 fra monasteri +e conventi, alcuni dei quali, quelli +dei domenicani per esempio, sono chiusi; +i monaci si sono prudentemente e astutamente +ritirati nel territorio romano. I preti +dell'alto clero sono contrari al movimento, +ma si comportano con prudenza. +Tutto l'episcopato umbro sta, come un sol +uomo, col pontefice, e questa fermezza del +clero in tutta l'Italia, salvo poche eccezioni, +ha qualche cosa d'imponente e di +bello. I vescovi, con le loro lettere pastorali, +si sono opposti alle disposizioni del +commissario dell'Umbria, in quanto quelle +disposizioni concernevano i conventi, i possessi +della Chiesa, l'abolizione del Foro ecclesiastico +e della sorveglianza del clero +sulle scuole. Questo commissario, di nome +Gualterio, non ha dato nessuna importanza +alle proteste, e continua imperturbabilmente +l'opera sua. La stampa è libera. +Nella papale Perugia ora si vende liberamente +la Bibbia del Diodati, come a Firenze, +e presso i librai si trovano esposte +al pubblico vivacissime invettive contro il +papato. La <i>Gazzetta dell'Umbria</i> e l'ebdomadaria<span class="pagenum"><a name="Page_95" id="Page_95">[95]</a></span> +<i>Roma e l'Italia</i>, ambedue di +Perugia, contengono di continuo articoli +roventi contro i preti della regione e contro +i cardinali di Roma. Così l'antico regime, +costretto a limitarsi ad una opposizione +del tutto passiva, è soverchiato dalla +potenza del nuovo.</p> + +<p>L'università, un tempo sotto la protezione +dei papi, segnalatasi sempre per valenti +insegnanti, è teatro degli stessi antagonismi. +Molti professori, membri della +nobiltà umbra, son reazionarî; la parte +giovanile invece si è gettata a capo fitto +nella rivoluzione. Il ristagno negli studi è +sensibilissimo, e la gioventù sempre più +diserta le lezioni per prendere le armi. Naturalmente +di questi perturbamenti ne risente +soprattutto il mondo letterario, a cui la pace +e la concentrazione sono necessarie. Niente +accenna che questo stato di cose debba cessare. +Perugia, come è stato detto ridendo, +dovrebbe divenire la capitale d'Italia: così +almeno proporrebbero seriamente alcuni +cittadini, fondando i loro desiderî sul fatto +che la città è il punto più centrale della penisola +e per molti rispetti meritevole di +tale onore.</p> + +<p>Lo scopo del mio soggiorno in Perugia +era un'accurata indagine negli archivi +della città e specialmente nell'archivio dei +Decemviri, al palazzo pubblico, che doveva<span class="pagenum"><a name="Page_96" id="Page_96">[96]</a></span> +servirmi per la storia medioevale di Roma. +Ora tutti gli archivi dei conventi soppressi +sono riuniti in quello municipale. Ne sono +stati soppressi 22, ad eccezione di quelli +dei frati questuanti e dei benedettini di +San Pietro. Gli stessi conventi furono già +una volta soppressi nel 1810, e molti documenti +andarono perduti in quel tempo. +Un professore dell'università, Adamo Rossi, +mi condusse nel chiostro dei Serviti di Santa +Maria Nuova, dove in più stanze sono stati +raccolti gli archivi della città. Qui vidi +mucchi di pergamene sovrapposte o sparse +sul pavimento, alla rinfusa, spettacolo melanconico, +come di un tesoro troppo grande +e troppo pesante per poter essere sollevato e +riordinato. Noi vi penetrammo infatti come +veri ricercatori di tesori, e sollevammo +nubi di polvere nel rovistarli, ma non scoprimmo +un sol documento di qualche interesse: +tutti avevano un'importanza strettamente +locale.</p> + +<p>L'abbandono di questo convento è incredibile; +ne' suoi cortili solitari cresce l'erba; +i ragni tessono le loro tele nelle sale e nei +lunghi corridoi; talora un monaco muto +e spettrale si aggira in quella solitudine +come un fantasma del passato. Vi si sente +l'odore di un'epoca tramontata per sempre.</p> + +<p>Nel famoso e vetusto convento di San +Pietro, dove vivono ancora otto monaci,<span class="pagenum"><a name="Page_97" id="Page_97">[97]</a></span> +abitò per due anni Gregorio IX, il grande +avversario di Federico II. Conta 900 anni +di vita; la sua chiesa, una bella basilica, +con antiche colonne di granito, è ritenuta +come la gemma più preziosa della città, +ed è un vero museo della pittura umbra. +Contiene splendidi quadri del Perugino, di +Orazio Alfani, del Doni, dello Spagna e +di altri maestri, e preziosissime copie delle +opere del Perugino e di Raffaello, eseguite +dal Sassoferrato. I benedettini di questo +convento non si lagnavano della loro sorte; +essi sembravano anzi rassegnati. Il degno +abate si mostrava favorevole all'unità d'Italia, +solo sperava che Roma fosse conservata +al papa. Io mi accorsi che avrebbe +voluto dire qualche altra cosa che non +disse. A quest'abbazia è stato concesso il +privilegio di rimanere intatta, come quella +metropolitana di Montecassino, fino alla +morte dell'ultimo monaco. Questi frati hanno +ora istituito una scuola di agricoltura per +cinquanta alunni.</p> + +<p>Un giovane benedettino mi condusse nell'archivio +del convento, che conserva diplomi +imperiali di Enrico III, di Corrado III +e di Barbarossa, e molte Bolle papali. Formava +il suo vanto principale il più antico +documento che Perugia possegga; il privilegio +di Benedetto VII, del 978, fondatore +e primo abate del convento. Quando<span class="pagenum"><a name="Page_98" id="Page_98">[98]</a></span> +gli svizzeri pontificî, sotto il comando dello +Schmidt, nel 1859 assaltarono Perugia, fecero +un'irruzione nell'abbazia e la devastarono. +Gettarono all'aria i diplomi (così mi +fu detto) lacerarono i sigilli delle Bolle e +distrussero anche alcuni preziosi documenti. +Di quello di Benedetto VII ne fu salvato +un frammento, che fu poi messo sotto un +cristallo alla parete dell'archivio. Un monaco +ha composto sul fatto un epigramma +latino, che tramanda ai posteri i misfatti +del <i>Furor Helveticus</i>.</p> + +<p>Io continuai il mio viaggio attraverso +l'Umbria con lo scopo di far sempre nuove +indagini negli archivi delle varie città, dove +fui sempre ricevuto assai cortesemente, grazie +alle lettere che mi aveva dato il ministro +dell'istruzione, Michele Amari. Nessun +altro luogo del mio viaggio mi ha lasciato +un'impressione gradevole quanto la città +di Todi.</p> + +<p>Questa antichissima città umbra, in origine +<i>Tuder</i> o <i>Tudertum</i>, sorge sopra un +colle ridente, presso la valle del Tevere, +fra vigne e olivi. Lontana dalle grandi vie +di comunicazione, appare come assopita +nei sogni del suo passato, in una placida +tranquillità che però non è morte.</p> + +<p>Era già notte quando, giunto con la diligenza +ai piedi della collina di Todi, mi +feci condurre alle porte della città per cercare<span class="pagenum"><a name="Page_99" id="Page_99">[99]</a></span> +una locanda. Il mio ingresso fu assai +triste e melanconico; le strade strette ed +oscure e la solitaria locanda alla quale +fui condotto, non mi presagivan nulla di +buono. Ma dovetti ricredermi la mattina +seguente, quando il sole dissipò la tristezza +del luogo.</p> + +<p>In pieno giorno Todi mi apparve come +una simpatica cittadina, incantevolmente +situata, conservante quel carattere nettamente +medioevale che ora così poche città +possono vantare. Circondata di vetuste +mura, in parte ancora di costruzione etrusca, +questa città copre il colle su cui giace +in modo da conservare alle piazze una livellazione +sorprendente, a dispetto della +ripidità del monte. Vecchi palazzi, brune +torri medioevali, pittoreschi edifici gotici, +chiese e conventi, sono sormontati dal grandioso +duomo.</p> + +<p>Sulla piazza principale sorgono gli edifici +pubblici, i monumenti del tempo in cui +Todi era una repubblica libera, arbitra di +guerre e di alleanze, come Terni, Spoleto, +ed altre città. Nel secolo XIII, il suo periodo +aureo, essa era in grado di mettere +in campo mille cavalieri armati; e mentre +ora non conta che 4000 abitanti, ne contava +allora 30,000. La sua costituzione guelfa +era profondamente democratica; il governo +era nelle mani delle corporazioni artigiane,<span class="pagenum"><a name="Page_100" id="Page_100">[100]</a></span> +che avevano una rappresentanza al Consiglio. +Un potestà e un capitano del popolo, +i quali stavano in carica un solo anno +e dovevano essere stranieri, governavano +questo Stato libero e rendevano giustizia. +Si trovano nella loro lista molti nomi romani, +delle maggiori famiglie del XIII secolo: +Colonna, Orsini, Frangipani, Annibaldi, +Cenci, Caetani, Savelli, Malabranca, e +altri.</p> + +<p>I monumenti più notevoli di questa storica +repubblica sono oggi il palazzo comunale +e il palazzo del governatore, ambedue +sulla piazza principale. Il primo è +un grande edificio in stile gotico-romanico, +di belle proporzioni, con una splendida +scala esterna in pietra. L'altro ha un'alta +torre, ed è coronato su tutta la fronte da +merli, ugualmente di architettura pseudogotica, +con una potente torre. In faccia a +questi è la cattedrale pure di architettura +pseudo-gotica con un'alta torre, l'interno +ha tre navate, la principale delle quali mostra +ancora la volta gotica primitiva dell'XI +e XII secolo; una quarta navata minore è +stata aggiunta in tempi posteriori. Dopo +il duomo, la chiesa più notevole di Todi +è San Fortunato, grandioso edificio gotico +del secolo <span class="smcap">XIII</span>. San Fortunato è il patrono +della città, e la sua chiesa è pittoresca, severa +e solenne.<span class="pagenum"><a name="Page_101" id="Page_101">[101]</a></span></p> + +<p>Durante il mio soggiorno in Todi passai +gran tempo a San Fortunato, dove si trovano +gli archivi della città. Ottenuto dal +sindaco il permesso di frequentare l'archivio, +l'archivista, Angelo Angelini, mi condusse +in una stanza posta sotto la chiesa, +presso la sacrestia. Rimosso un vecchio +inginocchiatoio, ci apparve la porta che +metteva direttamente nell'archivio. In esso, +ammonticchiate contro la parete, stavano +innumerevoli pergamene, quasi tutte in +uno stato compassionevole, e in mezzo alla +stanza, sopra una tavola, altre pergamene, +gettate alla rinfusa, coperte di un denso +strato di polvere, le quali facevano parte un +tempo della biblioteca del cardinal vescovo +di Albano, Bentivegna d'Acqua Sparta. Di +quest'uomo fa menzione una volta Dante +nel suo poema. Morì nel 1289.</p> + +<p>La biblioteca si riduce a questo solo +archivio; io vi lavorai per molte ore. Dapprima +ero sorvegliato da un valletto del +Comune; poi, avendo io voluto vedere in +ciò un segno di sfiducia, me ne fu affidata +senz'altro la chiave, con facoltà di andare +e venire a mio piacere.</p> + +<p>Allora si sparse per Todi la voce che +uno straniero faceva grandi ricerche nell'archivio +della città; in seguito a questa +voce, mi vidi comparire dinanzi il presidente +della corporazione dei sarti, con<span class="pagenum"><a name="Page_102" id="Page_102">[102]</a></span> +un fascio di fogli sotto il braccio, con gli +statuti cioè della sua corporazione. Era un +giovane correttamente vestito, dall'aspetto +intelligente. «Io vengo—mi disse—a chiedere +il vostro parere, trovandosi la corporazione +in un grande frangente».</p> + +<p>A queste parole repressi a stento un sorriso, +pensando che cosa avessi fatto di +grande nel mondo, perchè a me, uno straniero +della Prussia orientale, si venisse a +chiedere un parere per una corporazione +di sarti dell'Umbria! Assunsi però un atteggiamento +grave e solenne, come un +savio greco.</p> + +<p>Egli proseguì, lamentandosi del governo +italiano che aveva osato porre la mano +su tutti i beni delle opere pie e su certe +rendite della loro corporazione. Evidentemente +il governo aveva considerato l'<i>ars +sartorum</i> della città come una confraternita +o associazione a scopo religioso. Essa +possedeva <i>ab antiquo</i> l'ospedale di San +Giacomo.</p> + +<p>Le rendite di questo, 360 scudi all'anno, +erano state reclamate e sequestrate dal +governo, contro un derisorio compenso. Il +presidente della corporazione con grande +facilità mi disse che la rivoluzione del 60 +era stata fatta principalmente dagli operai, +e che egli stesso aveva in quell'epoca +preso le armi ed aveva con le truppe marciato<span class="pagenum"><a name="Page_103" id="Page_103">[103]</a></span> +contro Orvieto. E questa era la ricompensa!</p> + +<p>Il governo stesso aveva raccolto quelle +rendite, ed aveva con esse impinguato +la cassa ecclesiastica! Il giovane presidente +aveva mandato alla prefettura di Perugia +i documenti atti a comprovare i +loro diritti, ma questi documenti non erano +stati presi in considerazione. Ora, siccome +queste pergamene erano indecifrabili e +in Todi nessuno aveva potuto ricavarne +nulla, mi pregava di esaminarle e di dirgli +poi se da esse si potevano o no rilevare +i diritti della corporazione così bistrattata.</p> + +<p>Io gli dissi di tornare il giorno seguente. +Egli venne e si lasciò persuadere che quei +documenti non erano che strumenti notarili +e che non avevano per la corporazione +che un valore di antichità: mi confessò +di averlo già sospettato.</p> + +<p>Del resto, questa corporazione dei sarti +di Todi è una florida e bella istituzione +medioevale, che conta già più secoli di +esistenza.</p> + +<p>Essa ha ancora un capo, <i>console</i>, e dodici +consiglieri, <i>fratelli</i>. I suoi statuti sono chiaramente +esposti in un volume in pergamena +di sessanta fogli: datano dal 1308, ma +nel 1492 furono tradotti dall'originale latino +in italiano.<span class="pagenum"><a name="Page_104" id="Page_104">[104]</a></span></p> + +<p>Trascrivo il principio di questo documento:</p> + +<p>«<i>El prohemio della matricola de sartori: +capitolo I.</i></p> + +<p>«Nel nome del Nro signor Iesu Xto et +della beatissima sempre vergine Maria sua +madre: et del beato sancto Michele Arcangelo, +et del b. sancto Ioanni Baptista +et Ioanni Evangelista, et de beati apostoli +S. Pietro et S. Paolo: et de beati confessori +sancto Fortunato, sancto Calisto et +S. Cassiano; et de tutti i sancti et sancte +della corte celestiale. Questi sono i ordinamenti +et statuti iscritti dell'arte de sarturi +et cinaturi della città et contado de +Todi: facte et ordinate per glomini della +decta arte; nel tempo dello officio de consoli, +cioè delli sapienti homini Iacobuccio +Dondreelle; del rione de sancta presedia, +et de Cechole de Manello; del rione della +valle; iscripti per me ser Francesco de +maestro Iacomo publico notario della detta +arte; nel tempo et negl anni del signore +nell mille trecento otto: nella indictione +sexta: nel tempo del pontificato del nro +signore Benedecto papa duodecimo: et addì +venti dua de novembre».</p> + +<p>In Todi conobbi molte gentili persone +che in ogni modo mi favorirono, fra cui +Alessandro Natali, già libraio in Roma e<span class="pagenum"><a name="Page_105" id="Page_105">[105]</a></span> +cittadino di quella città, ora editore della +«Storia di Todi» del Leoni, e della «Vita di +Bartolomeo d'Alviano», famoso capitano +nato a Todi al principio del secolo XVI. +Questo Natali è rettore economo di Monte +Cristo già monastero, ora ospizio dei trovatelli. +Mi condusse in questo ospizio, che +ricovera 98 fanciulli. Anche là visitai l'archivio, +dove vidi molte pergamene, che +riguardavano il luogo stesso, destinato una +volta come ricovero pei lebbrosi.</p> + +<p>Mi mostrò anche il convento dei Cappuccini +a Monte Santo, posto su una collina, +presso la città. La sua piccola chiesa +possiede sull'altare maggiore un pregevole +quadro dello Spagna,<a name="FNanchor_24_24" id="FNanchor_24_24"></a><a href="#Footnote_24_24" class="fnanchor">[24]</a> dello stesso soggetto +del quadro di Narni: l'incoronazione, cioè, +della Vergine. Ambedue queste tele sono +autentiche e originali. Il priore ci offrì del +caffè, e mi chiese di Witte, la cui fama +di dantista è giunta fino in questa solitaria +cittadina. Mi fu anche mostrato un manoscritto +di Fra Jacopone, di questo profondo +mistico dell'ordine di Celestino, nemico +animoso di Bonifacio VIII. Morì a Colazzone +nel 1304, ma è sepolto a S. Fortunato. +Si attribuiscono a lui le parole dello +<i>Stabat Mater</i>, e forse non a torto. A Monte +Santo trovai un monaco intento a copiare +<span class="pagenum"><a name="Page_106" id="Page_106">[106]</a></span> +un codice che fra le altre poesie di Fra Jacopone, +conteneva anche lo <i>Stabat Mater</i>. +Però vi sono manoscritti più antichi delle +poesie di questo francescano, a Venezia +e a Firenze; quelli di Todi non possono +rimontare oltre il XV secolo.</p> + +<p>Tutti coloro coi quali feci relazione in +Todi, mi parvero soddisfatti della loro tranquilla +ed angusta residenza; al lume di +luna, la sera, le signore si recano alla passeggiata +sotto l'antica rocca, ora caduta +in rovina. Da questa si arriva alla chiesa +della Consolazione, edificata su disegni del +Bramante. Non v'è in Todi una grande +nobiltà feudale: le antiche famiglie son +quasi tutte scomparse. Fra queste nel medio +evo erano considerevoli gli Acti o Atti, +gli Oddi, i Fredi, i Bentivenga, i Caracci, +i Pontani, i Landi, i Corradi, gli Astancalli.</p> + +<p>Molti palazzi ricordano ancora queste +famiglie, ma sono abitati da altre o da +discendenti impoveriti. Oggi che tutto è +fatto per servire ai bisogni del momento, +noi dovremmo sentire vergogna dinanzi a +questi palazzi edificati per sfidare i secoli, +palazzi che troviamo fin nelle minori città! +Questo dicevo ad un tal Pierozzi di Todi, +dottore in diritto e autore di commedie +in versi. Oh quanti autori drammatici invidierebbero +questo solitario cittadino di<span class="pagenum"><a name="Page_107" id="Page_107">[107]</a></span> +Todi che, nel palazzo ereditato dai padri, +gode una serena e vera felicità!</p> + +<p>A Roma mi avevano consigliato di spingermi +fino ad Aspra, sui monti della Sabina, +dove è un importante archivio municipale +ed una superba selva. Quando fui +di ritorno a Terni, risolsi di andarvi, tanto +più che una buona strada da Terni conduce +nelle vicinanze di quel castello. V'era +però un inconveniente di qualche importanza: +in Aspra non vi sono alberghi. Un +abitante di Terni si occupò di trovarmi +un alloggio, scrivendo in precedenza una +lettera ad un suo conoscente. Noleggiai una +carrozza e partii da Terni alle 4 del mattino +del primo agosto. Si attraversa una regione +montuosa da settentrione a mezzogiorno, su +una buona strada, cosparsa di poche e piccole +abitazioni e ricca invece di bei boschi +di quercie. Le montagne si aprono e si +allontanano a Torri, antico castello che +nel secolo <span class="smcap">X</span> appartenne alla famiglia romana +dei Crescenzi, potentissima nella Sabina. +Nera e pittoresca, sorge su di un +colle, da dove si gode la vista del monte +Soratte, della Campagna romana, dei monti +della Sabina, degli Appennini, e a sinistra +di un profondo scoscendimento, dominato +da una rupe, sulla quale si leva un oscuro +gruppo di case, circondato da mura nere +e coronato di torri. Questa è Aspra, la <i>Casperia</i><span class="pagenum"><a name="Page_108" id="Page_108">[108]</a></span> +dei Romani, vero nido di aquile, inaccessibile +ed inattaccabile.</p> + +<p>Era mezzodì, ma l'aria era lassù ancora +fresca e leggiera. Dopo i molti e lenti giri +che la strada fa nella valle profonda, cominciammo +alfine a salire la montagna faticosamente, +e giungemmo dinanzi alle +mura. Qui il cocchiere si arrestò, e mi +spiegò che il paese non aveva strade praticabili. +Scesi allora e mi avviai verso la +porta. Qual luogo spaventosamente solitario +e selvaggio! Strettissime e oscure +vie fra case ammonticchiate e soffocantesi +a vicenda, o piuttosto che vie, letti di torrenti +montani: ecco Aspra.</p> + +<p>Era domenica. Il popolo di Aspra, vestito +di giacchette grigio-azzurre, secondo +il costume sabino, giocava a palla dinanzi +alle case. Tutti mi guardarono con grande +stupore. Mi feci condurre al Municipio, dove +giunsi dopo un faticoso saliscendi. Il sindaco +di Aspra, vestito con la giacchetta da +operaio, mi disse che aveva ricevuto lettere +che mi concernevano da Terni e da Perugia, +ma che io non potevo quel giorno visitare +l'archivio, essendo festa, ed essendo +il segretario occupato altrove. Aggiunse +che avrei trovato alloggio dal calzolaio, +che teneva una specie di locanda.</p> + +<p>Fui condotto da questo signore in una +casa d'aspetto miserabile, e mi fu mostrato<span class="pagenum"><a name="Page_109" id="Page_109">[109]</a></span> +un buco che veniva chiamato anche camera. +Aveva una finestra rotta, che sbatacchiava +alla brezza vivace, ma che lasciava +però vedere un panorama d'indescrivibile +e sublime solennità. Io mi gettai +stanco su di uno sporco letto in un angolo +della stanza, ma dovetti presto rialzarmi +per le punture delle zanzare e di altre bestioline +maligne. Il mio ospite mi pose presto +dinanzi un pranzo, che io non toccai, e, +disperato, dichiarai che non potevo rimanere +in quel luogo. Mi affrettai a tornare +dal sindaco, che mi accompagnò dal suo +segretario. Uniti tutti e tre sotto un arco +che congiungeva due strade, tenemmo consiglio. +Finalmente quei nobili signori risolsero +di aprirmi l'archivio, e di andare +in cerca di un alloggio possibile in qualche +buona famiglia; della prima cosa s'incaricò +il segretario; della seconda il sindaco. Il segretario +mi condusse dunque al Comune, +un fabbricato massiccio ma non molto antico, +e mi fece entrare in una stanzetta, +nella quale si trovavano due armadii con +le preziose memorie del Comune. Vi trovai +molti documenti che concernevano il Senato +romano medioevale, poichè Aspra +formava in quel tempo una comunità indipendente, +come altri paesi sabini dei dintorni, +ma sotto la giurisdizione del Campidoglio, +che vi mandava i suoi rettori, o<span class="pagenum"><a name="Page_110" id="Page_110">[110]</a></span> +podestà. Vi erano anche—strano a dirsi—dei +documenti apocrifi del secolo <span class="smcap">X</span>.</p> + +<p>Al cader della notte il segretario tornò +per dirmi che una delle migliori case del +paese era pronta ad accogliermi. Mi condusse, +infatti, in una casa d'aspetto decoroso. +Una signora, giovane ed alta, mi +ricevette, e mi disse che la sua casa si +onorava di ospitare uno straniero. I suoi +modi erano distinti e civili, come il suo +abito. Mi accompagnò nella mia camera, +facendomi traversare un deserto e tetro +salone, dove poche settimane prima era +caduto un fulmine; le finestre e il camino +avevano sofferto, come la parete esterna +che si era spaccata, e lasciava scorgere +il cielo azzurro. Nulla era stato fatto per +riparare in qualche modo a quello sconcio. +Antiche armi familiari mostravano che la +casa era stata un giorno fra le maggiori +del paese.</p> + +<p>L'aspetto poco confortante del salone mi +rese curioso di vedere la camera. La +signora ne aprì la porta: era abitabile ed +aveva un buon letto romano. Comparve il +fratello della signora, un bell'uomo, cacciatore +accanito dei boschi sabini; indossava +la divisa di capitano della guardia +nazionale. Fui invitato in modo assai cortese +a fare quello che più mi piaceva, in +piena confidenza; ed io accettai le loro offerte,<span class="pagenum"><a name="Page_111" id="Page_111">[111]</a></span> +alla condizione che mi permettessero +di fare i miei pasti presso l'ospite primitivo, +al quale ero stato indirizzato da Terni, +al che essi gentilmente acconsentirono. +Passai in Aspra due piacevoli giornate, nonostante +l'orribile impressione ricevuta sulle +prime. Lavorai nel piccolo archivio dal +mattino alle cinque della sera, ciò che suscitò +in tutti una straordinaria meraviglia. +Andavano e venivano intorno a me dei curiosi; +mi salutavano amichevolmente, ma +con stupore, non avendo visto da molti +anni un forestiero. Io mostrai al segretario +una preziosa pergamena del tribuno Cola +di Rienzo, diretta alla comunità di Aspra. +Mi pregò di fargliene una traduzione italiana, +che gli dettai, e che fu posta come memoria +nell'archivio. Nel pomeriggio mi recai +con questo signore e col maestro del paese, +un laico, al convento dei Cappuccini, dove +si festeggiava una ricorrenza. Il convento +è bello e solenne, sopra un monte coperto +di quercie. Alcune donne stavano inginocchiate +nella piccola chiesa, tutta avvolta +nell'ombra. Sul portale erano altre persone, +fra cui le donne del mio compagno, e alcune +fanciulle, delle quali una di straordinaria +bellezza, una creatura di sedici anni +appena, nel fiore della sua primavera, ma +grave e pensosa. Felice l'abitante di Aspra, +che potrà accogliere quell'essere incantevole<span class="pagenum"><a name="Page_112" id="Page_112">[112]</a></span> +nella sua casa fumosa, battuta dalla +folgore! Mi presentarono a quelle signore, +fra le quali divisi dei fiori artificiali che +avevo preso al monastero, e che furono +assai graditi. Dove vidi mai io un panorama +così superbamente bello, quale potei +godere dall'alto del monte dei Cappuccini? +Dinanzi a me il Soratte grandioso, e la +valle del Tevere, i colli umbri, la Sabina, +il Lazio, la Campagna romana: tutta questa +regione immersa nella porpora del tramonto, +pareva un'apparizione fantastica. +Sui monti vicini regnava una maestosa +solitudine, rotta da cupi castelli e da città. +Verso occidente, lontano molte miglia, si +scopriva una piccola altura, presso la quale +un'altra ne sorgeva a forma di cupola: +monte Mario e la cupola di S. Pietro. La +sera di Pasqua anche il popolo di Aspra +gode dell'illuminazione di questo monumento +meraviglioso; esso lo scorge, all'estremo +orizzonte, come una sfera di fuoco. +Dal tetto del convento contammo ben 28 +paesi, più o meno vicini, dei quali nominerò +alcuni pochi, perchè si possa intendere +la straordinaria ampiezza di quella veduta: +il Soratte, Civita Castellana, Ronciglione, +Caprarola, Collevecchio, Montasola, Stimigliano, +Magliano, Roccantica, Poggio Sabino, +La Fara, Poggio Mirteto, Montopoli, +Torrita sul Tevere, che sembrava una striscia<span class="pagenum"><a name="Page_113" id="Page_113">[113]</a></span> +d'argento, Filacciano, Cantalupo, monte +Gennaro, Tivoli, Palestrina, i monti Albani.</p> + +<p>Quando tornammo ad Aspra, il sindaco +stava sulla porta della sua casa, e ci invitò +ad entrare. Il bravo uomo si chiamava +Asprone; poteva perciò vantarsi di +incarnare perfettamente la comunità, di cui +si trovava a capo. Conobbi anche sua moglie, +un'opulenta matrona. Dovetti, solo, sedermi +sul canapè, mentre la moglie del sindaco +mi serviva un piatto di ciambelle sabine. +Quindi il sindaco, accesa una candela, +discese in cantina, e tornò poco dopo +recando un grosso bocale di terracotta +colmo di vino. Bevemmo abbondantemente, +ed io brindai alla prosperità di Aspra e del +suo magistrato, la qual cosa commosse +molto i miei ospiti. Parlarono con meraviglia +della mia strana velleità di andare +in un luogo così remoto e perduto fra i +monti, per ricercare e leggere antiche pergamene. +Mi pregarono di tornare presto, ma +per molte settimane, per tutto l'autunno.</p> + +<p>Quando lasciai il sindaco, il segretario +mi pregò di fare anche a lui l'onore di una +visita: evidentemente non voleva cederla +in gentilezza al suo superiore. La sua giovane +moglie mi ricevette nella sua modesta +abitazione, con un bambino al petto, del +tutto scoperto, e così rimase a sedere vicino +a me per tutta la visita. Altro vino e<span class="pagenum"><a name="Page_114" id="Page_114">[114]</a></span> +altre ciambelle mi furono offerte. Più tardi +presi congedo dai proprietari della casa che +così ospitalmente mi aveva accolto; anche +da loro ricevetti calorosi inviti di ritornare, +ed una lettera per dei loro parenti romani. +Quando la mattina dopo mi alzai, un lume +ardeva ad una finestra della casa, ma nessuno +si mostrò. Un asinello mi aspettava +alla porta, ed io partii da Aspra lieto e soddisfatto +di aver trovato nei cuori di quella +popolazione l'incanto stesso della natura +meravigliosa che li circondava. Attraversata +una bella regione montuosa, giunsi a +Passo Corese, dove presi la posta e feci +ritorno a Roma.</p> + +<p class="center">NOTA.</p> + +<p class="small">Questo capitolo porta la data del 1861, ma quanto +si riferisce alla gita nell'Umbria e nella Sabina è invece +notato sotto l'annata 1864 nei <i>Diari romani</i> del +Gregorovius, tradotti da Romeo Levera e pubblicati +dall'Hoepli nel 1895, ai quali rimandiamo il lettore +poichè completano la narrazione, avvertendo che negli +stessi <i>Diari</i> poche note appena ci informano sulla fermata +a Perugia e sul viaggio da Roma a Firenze nell'agosto +1861.</p> +<p><span class="pagenum"><a name="Page_115" id="Page_115">[115]</a></span></p> + +<hr style="width: 65%;" /> +<h2 class="lighter"><a name="IL_GHETTO" id="IL_GHETTO"></a>IL GHETTO<br /> +E GLI EBREI DI ROMA.<br /> +(1853).</h2> +<hr /> +<p><span class="pagenum"><a name="Page_117" id="Page_117">[117]</a></span></p> + +<div class="figcenter" style="width: 600px;"> +<img src="images/decorazione.jpg" width="600" height="60" alt="" title="" /> +</div> + +<h2 class="lighter"><a name="Il_Ghetto_e_gli_ebrei_di_Roma" id="Il_Ghetto_e_gli_ebrei_di_Roma"></a>Il Ghetto e gli ebrei di Roma.<br /> +(1853). +</h2> + +<p>Ammassato in un cupo e triste angolo +dell'Urbe, rimpetto al Trastevere, abita qui +da più secoli, quasi reietto dal resto del +genere umano, il popolo degli ebrei di +Roma. Di essi tratteranno queste pagine, +che l'autore ha ricavato parte da scritti +antichi e moderni, parte dalla bocca degli +stessi ebrei. Più volte chi scrive ha percorso +il Ghetto romano, e la sua popolazione, +unica antica rovina vivente fra le +rovine della città, gli è sembrata degna +di attento studio.</p> + +<p>L'arco di Tito al Foro rappresenta il +trionfo del distruttore di Gerusalemme. Nel +fregio di quest'arco il sacro fiume Giordano +è rappresentato da un vecchio portato su +di una lettiga; e sotto la volta dell'arco,<span class="pagenum"><a name="Page_118" id="Page_118">[118]</a></span> +sotto il quale non passerà mai un ebreo,<a name="FNanchor_25_25" id="FNanchor_25_25"></a><a href="#Footnote_25_25" class="fnanchor">[25]</a> +il vincitore ha fatto scolpire gli oggetti +tolti al Tempio di Gerusalemme, il candelabro +a sette braccia, la tavola d'oro, +l'arca dell'alleanza, e le trombe d'argento +per l'anno del giubileo. Sono trascorsi +quasi 1800 anni da che l'arco fu eretto, +e di quella Roma che dominava il mondo +intero non restano che rovine, polvere, +simboli morti del culto antico. Ma se ci +si dirige dall'Arco di Tito verso il Tevere +e si percorre il Ghetto, si vede qua e là, +su qualche casa, il candelabro a sette braccia +scolpito nel muro. E' la stessa imagine +che si è veduta sull'arco di trionfo; +ma essa sta qui come testimonianza vivente +della religione d'Israele, poichè ancor +oggi abitano qui i discendenti di quegli +ebrei che Tito portò seco a Roma. Entrando +nella Sinagoga ebraica si scorgono sulle +mura le stesse sculture, le tavole della +legge, la tavola d'oro del Tempio, le trombe +del giubileo. Il popolo ebreo tuttora esistente, +e non distrutto, innalza oggi le sue +preghiere all'antico Jehova, dinanzi alle +stesse imagini che un giorno Tito portò +a Roma. Jehova dura ancora, dopo scomparso +Giove Capitolino.</p> +<p><span class="pagenum"><a name="Page_119" id="Page_119">[119]</a></span></p> +<p>Ivi è il portico di Ottavia. Rovinati e +cadenti, i suoi grandi archi, i suoi pilastri +si drizzano sempre a lato del Ghetto. E' di +là che Vespasiano e Tito partirono col +corteo trionfale per celebrare la loro vittoria +su Israele. Fra gli spettatori eravi +pure un ebreo, Giuseppe Flavio, il famoso +storico, che non ebbe vergogna di assistere +al trionfo del vincitore della sua gente e +di scriverne una particolareggiata relazione.</p> + +<p>Dobbiamo a questo vile cortigiano ebreo +la descrizione del trionfo.</p> + +<p>«Dopochè—egli narra—l'esercito verso +sera fu entrato in città, venne ordinato +sotto il comando de' suoi capi dinanzi al +tempio d'Iside; ivi passarono la notte i +due capitani Tito e Vespasiano, che sul +fare del giorno ne uscirono, coronati di +alloro e vestiti di porpora, per recarsi al +portico di Ottavia, dove attesero i senatori, +i primi magistrati della città e i cavalieri +più nobili. Di fronte al portico era stato +innalzato un palco, su cui stavano sedili +d'avorio; i due imperatori vi presero posto +e allora le truppe proruppero in evviva e +presero a vantare le loro geste. I soldati +erano senz'armi, vestiti di seta e coronati +di alloro. Vespasiano dopo avere ascoltato +gli applausi, fece fare silenzio, e, sorto +in piedi, si velò il capo e pronunziò una +preghiera di ringraziamento. Tito fece lo<span class="pagenum"><a name="Page_120" id="Page_120">[120]</a></span> +stesso. Dopo la preghiera Vespasiano rivolse +alcune parole ai convenuti, e congedò +i soldati, perchè si assidessero ad un banchetto, +che, secondo l'uso, era stato preparato +dagli imperatori. Quindi l'imperatore +tornò alla porta detta del Trionfo, perchè +vi si passava sempre in queste occasioni; +quivi mangiarono, vestirono gli abiti trionfali, +offrirono un sacrifizio agli altari eretti +presso la porta; dopo di che ebbe luogo +la marcia trionfale, che attraversò il teatro, +affinchè il popolo la potesse meglio godere».</p> + +<p>Augusto aveva fatto costruire in onore +di sua sorella Ottavia quel magnifico portico +a due file di colonne. Una parte della +facciata esiste ancora ed è addossata al +mercato del pesce, che confina col Ghetto, +presso la chiesa di S. Angelo in Pescheria, +ch'è un'antica basilica, la cui storia si riconnette +con quella degli ebrei, perchè nel +medio evo erano costretti ad ascoltarvi le +prediche. E' veramente un caso senza esempio +nella storia che presso quei portici di Ottavia, +là dove Vespasiano e Tito passarono +in trionfo, reduci dall'avere sconfitto gli +ebrei e distrutta Gerusalemme, i discendenti +d'Israele ponessero la loro sede in Roma. +Intorno a quel portico, una volta magnifico +ed ora sepolto sotto le immondizie, il +popolo degli ebrei fa i suoi affari.<span class="pagenum"><a name="Page_121" id="Page_121">[121]</a></span></p> + +<p>Sulle lastre di marmo delle sue sale e +de' suoi templi, i figli dei prigionieri di +Gerusalemme vendono oggi il pesce, senza +che nessuno di essi pensi neppur lontanamente +all'importanza che ebbe un giorno +questo luogo nella storia d'Israele.</p> + +<p>Il Ghetto romano è fra tutte le comunità +israelitiche d'Europa la più importante, +per i rapporti storici del popolo d'Israele +con l'Urbe. Altre, soprattutto quelle della +Spagna e del Portogallo, e la Sinagoga di +Amsterdam, offrono un più vivo interesse, +ma tutto teologico, a causa delle loro scuole +talmudiche; nessuna però è tanto antica +e tanto importante quanto la Sinagoga romana: +questa rappresenta la più vetusta +radice del cristianesimo nella capitale stessa +del mondo cristiano.</p> + +<p>Se si pensa che qui, in questa stessa +Roma, il popolo ebraico si mantiene da +oltre 1800 anni, non si può fare a meno +di rimanere stupiti dinanzi alla sua forza +di resistenza. Sembra quasi incredibile che +una razza così maltrattata, benchè rinnovata +per l'aggiunta di nuove famiglie, tuttavia +quasi sempre della medesima stirpe +decadente, abbia potuto sopravvivere, attraverso +i secoli, in quegli stretti vicoli, in +mezzo a quell'atmosfera appestata, conservandosi +per secoli sempre la stessa, quasi +vivendo una vita tutta propria.<span class="pagenum"><a name="Page_122" id="Page_122">[122]</a></span></p> + +<p>Fin dal tempo di Pompeo gli ebrei si +stabilirono in Roma. Cacciati parecchie +volte dalla città sotto i primi imperatori, +vi fecero sempre ritorno, ed ai tempi di +Tito si stabilirono dove sono tuttora, nel +luogo per essi il più pericoloso del mondo, +sotto gli occhi dei loro nemici, prima, di +quei Romani che avevano distrutta Gerusalemme, +poi, sotto quelli dei Papi, rappresentanti +di quel Cristo che essi avevano +posto in croce. Fin dai tempi di +Pompeo furono fatti segno al disprezzo, +e finalmente, radunati in un ghetto come +una corrotta tribù di paria, si tennero uniti +strettamente rimanendo sempre gli stessi, +per secoli e secoli e sopportando la terribile +uniformità del loro stato.</p> + +<p>Essi vissero senza speranza, ma pure +sperando, secondo il carattere del popolo +d'Israele, cui i profeti promisero il Messia. +Impotenti a lottare apertamente con i +loro nemici, si trincerarono nel triste e possente +appoggio della miseria, della consuetudine +e della tenacità di propositi tutta +propria della razza ebraica. La loro forza +nel soffrire appare tanto più meravigliosa +in quanto che essi non si confortavano, +come i martiri, nel pensiero di una ricompensa +in un'altra vita.</p> + +<p>La natura stessa sembra che abbia dotato +questa fra le più infelici classi umane<span class="pagenum"><a name="Page_123" id="Page_123">[123]</a></span> +dei più forti istinti di vita. Forse qualunque +altra stirpe in tali condizioni sarebbe scomparsa, +incapace di sopportare un disprezzo +così profondo; ma gli ebrei ne furono capaci, +e si conservarono, indistruttibili, nel centro +stesso del cattolicismo. Segregati dal consorzio +civile, gli ebrei non tentarono mai +di mescolarsi fra le altre razze; anche i loro +tardi nipoti sono oggi stranieri ai cristiani +della città, nè più nè meno di quello che +lo furono i padri loro ai tempi di Pompeo. +Allora e sotto gl'imperatori, sebbene tenuti +in grande disprezzo, erano trattati al pari +delle altre sètte orientali, al pari dei siriaci, +degli egiziani, dei persiani, e non vivevano +appartati come oggi. Tra le molte sètte religiose +dell'antica Roma gli ebrei costituiscono +la sola che si sia conservata, e conservata +senza variare.</p> + +<p>La storia degli ebrei di Roma è, nei primi +tempi almeno, difficile a ricostruirsi, scarse +essendo le testimonianze degli scrittori romani.</p> + +<p>I rapporti fra Roma e Gerusalemme datano +dal giorno in cui Pompeo entrò in +questa città, e, spintovi dalla curiosità, sordo +alle preghiere dei giudei, osò penetrare nel +sacro tempio. Pare sia stato Pompeo a portare +per il primo schiavi ebrei a Roma; +certo a quel tempo erano già in questa città +liberti ebrei ed altri loro concittadini, trattivi<span class="pagenum"><a name="Page_124" id="Page_124">[124]</a></span> +probabilmente dal desiderio di lucro. +Essi vivevano liberamente, praticavano +pubblicamente i loro riti religiosi, ed i principi +e le principesse ebraiche, onorati allo +stesso modo degli altri principi dell'Asia, +poterono qualche volta presentarsi in Senato +ed al palazzo imperiale; allora vi erano +ancora principi ebrei.</p> + +<p>Il felice Erode venne più volte a Roma +ed entrò nell'intimità dei Cesari con tutti +i titoli della sua regale dignità; fu accolto +ai loro banchetti, e prese posto nel loro +palco a teatro. Così pure si videro nel Palatino +Archelao e la principessa Salome, +Antipa e Antipatro; parecchi principi ebrei +furono pure educati alla corte imperiale di +Roma, fra cui Agrippa, nipote di Erode, +l'avventuriero che fu compagno di studi +di Druso e amico intimo di Caligola. Il giovane +ebreo libertino era appena uscito dalla +prigione, dove era stato rinchiuso per debiti, +che Tiberio lo gettò di nuovo in carcere +e ve lo lasciò a languire sei mesi, finchè +la morte dell'imperatore lo venne a +liberare e Caligola lo nominò re degli +ebrei.</p> + +<p>E' nota la parte brillante che ebbe in Roma +Berenice, sorella e amante di suo fratello +Agrippa il giovane, ultimo re degli +ebrei. Dopo la distruzione di Gerusalemme, +ebbe stanza nel palazzo di Tito, ma nonostante<span class="pagenum"><a name="Page_125" id="Page_125">[125]</a></span> +i suoi intrighi, non riuscì a salire +sul seggio imperiale.</p> + +<p>Dopo Erode Agrippa, nessun altro ebreo +occupò più una posizione importante in +Roma, fino al pontificato di Gregorio XVI, +che, per ragioni facili a capirsi, fece la più +lusinghiera accoglienza, nello stesso Vaticano, +al barone Rothschild.</p> + +<p>Mentre i principi della Giudea si succedevano +a Roma, molti dei loro correligionari +si erano già stabiliti nella città. Cesare +fu loro favorevole, come lo provano +i lamenti che essi levarono in suo onore, +allorchè cadde sotto il pugnale degli assassini. +Augusto pure lasciò loro completa libertà +di dimorare in Roma e di attendere +ai loro affari; dicesi che alla sua morte abbiano +pianto una settimana. A quell'epoca +non si era peranco assegnato loro uno speciale +quartiere della città, sebbene Filone +narri che Augusto aveva donato agli ebrei +una parte del Trastevere. Abitavano un +po' dappertutto; la maggior parte però nell'attuale +Trastevere, dove sorgeva la loro +più antica Sinagoga. Secondo la tradizione +romana, fu là che abitò l'apostolo Pietro, +presso la chiesa di Santa Cecilia, dove dimoravano +pure molti ebrei. Un'altra tradizione +vuole che egli abbia dimorato anche sull'Aventino, +nella casa dei santi Aquila e Prisca, +due sposi ebrei convertiti al cristianesimo.<span class="pagenum"><a name="Page_126" id="Page_126">[126]</a></span></p> + +<p>Nella curiosissima opera di Filone, intitolata +«L'ambasciata a Caio», si può vedere +sino a qual punto Augusto fosse clemente +con gli ebrei. Il dotto alessandrino +afferma che Augusto trattò sempre con dolcezza +gli ebrei, conferma che essi abitavano +nel grande quartiere del Trastevere, +erano per lo più schiavi liberati e non +furono costretti a mutare le consuetudini +dei loro padri. La liberazione di quegli ebrei +è tuttora ricordata da un bellissimo sepolcro +sulla via Appia, che porta i nomi di due +ebrei, Zabda e Akiba. Augusto sapeva, +continua Filone, che gli ebrei possedevano +delle sinagoghe, nelle quali si radunavano +ogni settimana per essere ammaestrati +nella sapienza dei loro padri. Tollerava pure +che essi, alla nascita di un primo figlio, +inviassero a Gerusalemme denaro, perchè +si facessero sacrifici in favore del fanciullo. +Eppure egli non li cacciò mai da Roma, nè +li privò del diritto di cittadinanza romana: +non mutò nulla nelle loro sinagoghe e nelle +loro adunanze. Arrivò sino ad ornare il +Tempio di Gerusalemme di doni preziosi +e offrirvi delle vittime; e rispettò il sabato +a tal segno che ordinò che non si facesse +agli ebrei la distribuzione del grano in quel +giorno, ma bensì nel giorno seguente, non +potendo essi il sabato dare nè ricevere +denaro, nè altro.<span class="pagenum"><a name="Page_127" id="Page_127">[127]</a></span></p> + +<p>Filone fu inviato, nell'anno 40 dell'èra +cristiana, dagli ebrei di Alessandria, alla +testa di un'ambasceria, all'imperatore Caligola, +per protestare contro le crudeli persecuzioni +che essi soffrivano da parte degli +abitanti di quel grande centro commerciale. +Egli narra come Caligola ricevesse questa +deputazione nelle sua villa di campagna: +l'imperatore correva come un pazzo da +una camera all'altra, dando ora ordini di +nuove costruzioni, ora per far disporre e +collocare antiche imagini, mentre gli ebrei +lo seguivano attraverso la casa, fra le risa +dei presenti. L'imperatore poi domandò +loro con scherno perchè non mangiassero +carne suina. «I gridi ed i fischi di quelli che +ci beffavano—dice Filone—erano così forti, +che pareva di essere in un teatro». Abbiamo, +dunque, fin dall'antichità, un esempio +di quelle scene che si ripeterono in Roma +in ogni tempo, nel medio evo ed anche in +epoche più recenti, per esempio, allorquando +gli ebrei, schierati a Monte Giordano o davanti +all'arco di Tito per prestare omaggio +al nuovo papa, rimanevano esposti ai fischi +dei monelli ed agli schiamazzi del popolaccio.</p> + +<p>Caligola aveva una ragione tutta sua di +essere irritato contro gli ebrei. Gli era +venuta la fantasia di far erigere una sua +statua di colossale grandezza, nella quale<span class="pagenum"><a name="Page_128" id="Page_128">[128]</a></span> +era rappresentato come un Dio, nel santuario +di Gerusalemme; avendo saputo che il +popolo ebraico, solo al mondo, s'era rifiutato +di rendergli gli onori divini, ordinò dunque, +a Petronio, governatore della Fenicia, +di compiere il suo desiderio. Allora, se si +deve prestar fede a Giuseppe ed a Filone, +tutta quanta la Giudea, vecchi, giovani, +donne, fanciulli, si riversò in massa sulla +Fenicia; simili a una nuvola coprirono il +paese; ed erano tanti e tali i loro lamenti +e i loro pianti, che quando tacevano, l'eco +li ripeteva ancora a lungo nell'aria. Si gettarono +ai piedi di Petronio e lo supplicarono +di ucciderli tutti quanti, dicendo che +non avrebbero mai permesso un simile +sfregio al tempio del loro Dio. Questa scena +fu una delle più grandi tragedie di un popolo, +delle quali si abbia memoria, e questa +resistenza morale contro Caligola è una +delle più belle pagine della storia ebraica, +più luminosa delle geste di Davide e di +Salomone.</p> + +<p>Petronio rimase commosso e scrisse all'imperatore +per distoglierlo dalla sua idea. +L'amico d'infanzia di Caligola, il re Agrippa, +si recò egli stesso a Roma ad intercedere +in favore del suo popolo. Narra Filone +che il suo terrore per la minacciata profanazione +del tempio, fu tanto, che fu portato +via svenuto, e poi cadde in una pericolosa<span class="pagenum"><a name="Page_129" id="Page_129">[129]</a></span> +malattia. Infine scrisse a Caligola +una splendida lettera, in seguito alla +quale il pazzo tiranno, cui il mondo intero +elevava templi, altari, statue, abbandonò +l'idea di far innalzare la sua effige +nel santuario di Gerusalemme.</p> + +<p>La morte repentina di Caligola preservò +gli ebrei di Roma dalla sua vendetta. Disgraziatamente +Filone non ci dice nulla +delle loro condizioni in quell'epoca. Essi +occupavano già il Trastevere e vi avevano +formato una sinagoga di liberti, della quale +è fatta menzione sotto questo nome negli +Atti degli Apostoli (I, 9).</p> + +<p>Dacchè i misteri cristiani penetrarono in +Roma, gli ebrei e i cristiani furono confusi +in una stessa setta comune, errore facile +a spiegarsi, perchè questi ultimi erano +per la massima parte ebrei convertiti. Così +subirono anche le stesse persecuzioni. Nell'anno +51 furono gli uni e gli altri da +Claudio scacciati dalla città. Già prima, +Tiberio, dietro consiglio di Seiano, li aveva +fatti una volta deportare in Sardegna, sotto +l'accusa di usura sfrenata. Ma essi seppero +ritornare e mantenersi in Roma; il +loro numero aumentò a tal segno, che +sotto i primi imperatori salì a oltre 8000, +cifra che, se esatta, supererebbe del doppio +il numero degli ebrei che abitano attualmente +la città.<span class="pagenum"><a name="Page_130" id="Page_130">[130]</a></span></p> + +<p>Quando Tito ebbe finito di distruggere +Gerusalemme, fece condurre a Roma una +turba di ebrei prigionieri, parte dei quali +fu condannata a morte ed il resto vi si +stabilì.</p> + +<p>Stimo opportuno continuare la descrizione +del trionfo di Tito, affinchè il lettore, +a cui sia ignoto Giuseppe Flavio, possa avere +un'idea di quello stupendo spettacolo. «È +cosa difficile—dice Giuseppe<a name="FNanchor_26_26" id="FNanchor_26_26"></a><a href="#Footnote_26_26" class="fnanchor">[26]</a>—descrivere la +varietà di questo spettacolo, la sua magnificenza +sotto ogni riguardo, sia per splendore +d'oggetti, sia per la loro ricchezza e +rarità. Tutto ciò che vi può essere di più +prezioso e di più peregrino, comparve in +quel giorno a provare la grandezza dell'impero +romano. Si videro oggetti ornati d'oro, +d'argento e di avorio, e non già in piccol +numero, ma in tanta copia da sembrare +il corso di un fiume. Si videro abiti tinti +della più fine porpora, o ricamati mirabilmente +in Babilonia, pietre scintillanti incastonate +in corone d'oro ed in altri gioielli, +ed in tanta abbondanza, da non crederle +vere. Seguivano le imagini degli Dei, di +proporzioni gigantesche e lavorate divinamente; +e poi stoffe rare di tutte le specie, +animali rarissimi, ecc. Coloro che prendevano +parte al corteo indossavano abiti</p> +<p><span class="pagenum"><a name="Page_131" id="Page_131">[131]</a></span></p> +<p>purpurei ricamati in oro, ed in special modo +erano ornati i soldati chiamati a partecipare +agli onori del trionfo. Anche la schiera dei +prigionieri attirava la generale attenzione: +i loro abbigliamenti, di svariatissimi colori, +distraevano gli spettatori dal triste aspetto +delle loro stanche fisonomie. Il massimo stupore +l'eccitarono poi i magnifici baldacchini: +si temeva che gli uomini destinati a portarli +non avessero la forza di sorreggerli. Taluni +erano a tre e quattro piani, disposti +in modo sorprendente ed artistico. Parecchi +erano ricoperti di tappeti ricamati in oro, +e sopra tutti scintillavano lavori artistici +in oro e avorio. La guerra era rappresentata +sotto tutte le sue forme ed in ogni +suo aspetto; vi si scorgevano contrade devastate; +intere file di nemici morti o posti +in fuga; prigionieri; immense e alte mura +che rovinavano all'urto delle macchine; ricche +città distrutte; torrenti di sangue; disarmati +che imploravano pietà; templi e +case in fiamme, precipitanti sui loro abitatori; +e finalmente, in mezzo a tutta quella desolazione, +un fiume che volgeva le sue onde, +non già per irrigare i campi e dissetare +gli uomini e gli armenti, ma per spegnere +quel generale incendio.</p> + +<p>«Tutto ciò confermavano gli ebrei di +aver sofferto durante la guerra. L'accurata +rappresentazione dava un'idea di tutto<span class="pagenum"><a name="Page_132" id="Page_132">[132]</a></span> +quanto era avvenuto. Presso ogni baldacchino +stavano i condottieri dell'esercito +nemico, fatti prigionieri. Seguivano numerosissime +barche. Il bottino di guerra era +immenso, ma tutto scompariva al cospetto +degli arredi del Tempio di Gerusalemme, +che comprendevano la tavola d'oro massiccio, +un candelabro pure d'oro, con le sette +lampade, simbolo presso i Giudei della santità +dei sette giorni, e infine, ultima preda, +la legge di Dio. Venivano poi gli uomini +recanti statue della vittoria, d'oro e d'avorio, +e quindi Vespasiano e Tito, entrambi +a cavallo, ed a fianco di quest'ultimo Domiziano, +riccamente vestito, a cavallo di +un magnifico destriero. Meta del trionfo +era il tempio di Giove Capitolino. Giunto +davanti a questo, il corteo si arrestò, giacchè +l'araldo, secondo un antico costume, +doveva ivi dare l'annunzio della morte del +condottiero generale dell'esercito nemico. +Era questi Simone di Giora, che seguiva +esso pure la marcia trionfale. Venne tratto +con una corda al collo, sulla rupe che sorge +di fianco al Foro, e ivi fu percosso con le verghe. +In quella località, secondo le leggi romane, +si eseguivano le condanne a morte. +Quando dunque fu annunciato che Simone +era morto, si levò un grido solenne, generale +di gioia, ed ebbe principio il sacrificio. +Dopo le preghiere e la solita distribuzione<span class="pagenum"><a name="Page_133" id="Page_133">[133]</a></span> +di denaro al popolo, gl'imperatori +fecero ritorno al loro palazzo, dove ebbe +luogo un grande banchetto. Tutta Roma festeggiò +questo dì, quale giorno di solenne +letizia, per l'esito felice della guerra, per +la fine della discordia civile, per la speranza +di splendido avvenire».</p> + +<hr style="width: 45%;" /> + +<p>Vespasiano innalzò un magnifico tempio +alla Pace e vi collocò tutti gli arredi del +santuario di Gerusalemme; le tavole della +Legge però furono conservate nel palazzo +dei Cesari. L'arco, nell'interno del quale +sono con tanta maestria rappresentati gli +arredi del tempio e la marcia trionfale, non +venne terminato che dopo la morte di Tito. +Nel medio evo fu chiamato «Arco delle +sette lampade», o, come si legge nel libro +Mirabilia Urbis Romae «<i>Arcus septem +lucernarum, Titi et Vespasiani, ubi est +candelabrum Moysi cum arca</i>». I Frangipani, +che eran padroni del Foro e del +Colosseo, se ne servirono come porta del +loro castello, la <i>Turris Cartularia</i> al Palatino. +Solo sotto Pio VII, nel 1821, l'arco +fu restaurato e ridotto come è oggi. Presentemente +è uno dei più bei monumenti<span class="pagenum"><a name="Page_134" id="Page_134">[134]</a></span> +della città, per quanto restaurato alla moderna.<a name="FNanchor_27_27" id="FNanchor_27_27"></a><a href="#Footnote_27_27" class="fnanchor">[27]</a></p> + +<p>Tito, dopo il suo trionfo, rifiutò di prendere +il titolo di <i>Judaicus</i>, prova questa +del disprezzo che gl'ispiravano gli ebrei. +Però, come Vespasiano, tollerò la loro presenza +in Roma. Le loro colonie si erano +d'altronde accresciute grandemente per la +venuta degli schiavi e dei liberti. Vespasiano +aveva loro concesso il libero +esercizio delle loro pratiche religiose, a +condizione che pagassero a Giove Capitolino +il mezzo sesterzio a testa che sino +allora avevano versato nel tesoro del Tempio. +Ancora oggi gli ebrei pagano questo +tributo alla <i>Camera Capitolina</i>.</p> + +<p>Sotto Domiziano, narra Svetonio, il <i>fiscus +judaicus</i> veniva riscosso con grande rigore. +Gli ebrei, che sino ad allora avevano abitato +liberamente il Trastevere, furono da +questo imperatore cacciati dalla città, e +fu loro assegnata come residenza la valle +della Ninfa Egeria, dietro un pagamento +in denaro. Di ciò fa menzione Giovenale +nella satira terza:</p> + +<div class="poem" style="width: 30em;"> +<div class="stanza"> +<span class="i0">Hic ubi nocturnae Numa constituebat amicae:<br /></span> +<span class="i0">Nunc sacri fontis nemus, et delubra locantur<br /></span> +<span class="i0">Judaeis, quorum cophinus foenumque suppellex:<br /></span> +<span class="pagenum"><a name="Page_135" id="Page_135">[135]</a></span> +<span class="i0">Omnis enim populo mercedem pendere iussa est<br /></span> +<span class="i0">Arbor, et ejectis mendicat silva Camoenis.<br /></span> +<span class="i0">In vallem Egeriae descendimus, et speluncas<br /></span> +<span class="i0">Dissimiles veris. Quanto praestantius esset<br /></span> +<span class="i0">Numen aquae, viridi si margine clauderet undas,<br /></span> +<span class="i0">Herba, nec ingenuum, violarent marmora tophum!<br /></span> +</div> +</div> +<p>Quando Giovenale si recava per la porta +Capena nella valle Egeria, vedeva, a quanto +pare, gli ebrei mendicanti andare qua e +là come zingari, con fasci di fieno e ceste +sulle spalle. I fasci di fieno servivano loro +di letto, e nelle loro paniere recavano i +cenci, di cui facevano commercio, e il +proprio cibo. Secondo quello che hanno +lasciato scritto i Romani, le loro occupazioni +e i loro mestieri non differivano da +quelli di oggi.</p> + +<p>Il disprezzo dei Romani per quegli infelici +era così grande che si considerava come +un'onta metter piede nelle loro sinagoghe, +mentre partecipare al culto d'Iside, di Mira +e di Priapo non era ritenuto affatto un disonore. +Ed è strano che quel culto di Dio che +in Roma rimase in ogni tempo libero da feticismo +e idolatria, sia stato trattato sempre +con tanto disprezzo.</p> + +<p>Nella quattordicesima satira Giovenale +si lagna della superstizione che spingeva i +Romani ad accostarsi al giudaismo:</p> + +<div class="poem" style="width: 30em;"> +<div class="stanza"> +<span class="i0">Quidam sortiti metuentem sabbata patrem,<br /></span> +<span class="i0">Nil praeter nubes et coeli numen adorant,<br /></span> +<span class="i0">Nec distare putant humana carne suillam<br /></span> +<span class="i0">Qua pater abstinuit; mox et praeputia ponunt:<br /></span> +<span class="pagenum"><a name="Page_136" id="Page_136">[136]</a></span> +<span class="i0">Romanos autem soliti contemnere leges,<br /></span> +<span class="i0">Judaicum ediscunt, et servant ac metuunt ius,<br /></span> +<span class="i0">Tradidit arcano quodcumque volumine Moses.<br /></span> +</div> +</div> + +<p>A quel tempo gli ebrei solevano già predire +la buona ventura, vendere filtri d'amore +e sortilegi. Giovenale infatti ne parla nella +satira sesta.</p> + +<div class="poem" style="width: 30em;"> +<div class="stanza"> +<span class="i0">Quum dedit ille locum, cophino foenoque relicto,<br /></span> +<span class="i0">Arcanam Judaea tremens medicat in aurem,<br /></span> +<span class="i0">Interpres legum Solymarum, et magna sacerdos<br /></span> +<span class="i0">Arboris, ac summi fida internuntia coeli,<br /></span> +<span class="i0">Implet et illa manum, sed parcius. Aere minuto<br /></span> +<span class="i0">Qualiacumque voles Judaei somnia vendunt.<br /></span> +</div> +</div> +<p>In questi versi Giovenale descrive così +vivacemente gli ebrei, che ci sembra di aver +dinanzi veramente un tipo di vecchia strega. +Ai tempi di Domiziano le ebree uscivano +spesso, durante la notte dalla valle d'Egeria +per introdursi nella casa di qualche voluttuosa +dama romana, e ciò si è ripetuto sino +ai nostri giorni. Numerose donne del Ghetto +vagavano per la città dicendo la buona ventura, +spiegando alle nobili signore i sogni +della notte, o vendendo loro filtri d'amore. +Appunto a queste pratiche si riferisce una +bolla di Pio V, con la data del 1569, che comincia +con le parole: <i>Hebraeorum gens +sola quondam a Domino electa</i>. Questo decreto +che bandiva gli ebrei da tutte le città +degli Stati della Chiesa, eccettuate Roma ed +Ancona, è un importante documento storico; +ne riporto alcuni passi che corrispondono<span class="pagenum"><a name="Page_137" id="Page_137">[137]</a></span> +ai versi di Giovenale; «Privato de' +suoi sacerdoti e dell'autorità della sua legge, +scacciato dal paese dove Dio nella sua misericordia +l'aveva primitivamente stabilito, dal +paese in cui scorreva il latte e il miele, da +più secoli il popolo della Giudea erra per +il mondo, odiato, coperto di disprezzo, +rivolto a mestieri vergognosi e infami, +pronto sempre a discendere sino alla più +abbietta schiavitù per guadagnare di che +vivere». Poi la bolla papale parla dei loro +mestieri. «Senza fermarsi a parlare dell'usura, +con cui spogliano di ogni loro +avere i cristiani, noi li denunziamo a tutti +come ricettatori, autori o complici di furti, +come soliti a nascondere, a trasformare gli +oggetti rubati, sia profani che sacri, per renderli +irriconoscibili. Molti di essi s'introducono, +con la scusa del commercio, nelle +case di donne oneste, provocandole ad ogni +sorta d'impudicizia, e peggio ancora, dannandone +l'anima con artifizi diabolici, con +vane profezie, con stregonerie, con arti magiche +e sortilegi, facendo credere che son +capaci di predire il futuro, squarciare i veli, +trovare tesori, scoprire oggetti celati e rivelare +tante e tante altre cose ancora che +non è dato ai semplici mortali di conoscere».</p> + +<p>L'origine del disprezzo in cui furon costantemente +tenuti in ogni tempo gli ebrei +in Roma dipende certo dagli ebrei stessi; essi<span class="pagenum"><a name="Page_138" id="Page_138">[138]</a></span> +provocarono sempre il riso de Romani quasi +fossero delle caricature. E' indiscutibile—senza +con ciò voler recare offesa a molti +bravi e degni ebrei e tanto meno all'intero +popolo di Israele—che agli occhi di +un europeo il tipo prettamente ebreo presenta +un non so che di bizzarro che lo +rende ridicolo, come ridicola doveva essere +la grottesca danza di Davide dinanzi +all'arca, cotanto ingrata anche agli occhi +di Micol. Si aggiunga a questo l'idea di +esser la nazione prediletta da Dio, l'opinione +generalmente radicata in essi che la +storia abbia dato loro ragione in questa +pretesa; finalmente il disprezzo verso tutte +le altre credenze, il ribrezzo di avere un +contatto con ogni altra razza umana, tutto +ciò fece scontare a questo popolo la pena +del suo amor proprio nazionale, della sua +ripugnanza ad avere rapporti con gli altri +uomini, infino a tanto che furono dai cristiani +confinati in un ghetto.</p> + +<p>Poco si sa sulle condizioni degli ebrei a +Roma sotto i successivi imperatori. Quando +Adriano ebbe di nuovo distrutto Gerusalemme +e migliaia di ebrei furono venduti +per suo ordine sui mercati della Siria, la +colonia di Roma aumentò considerevolmente +per le immigrazioni. Essa continuò +ad abitare nel Trastevere. Il suo cimitero +era situato dinanzi alla porta Portese,<span class="pagenum"><a name="Page_139" id="Page_139">[139]</a></span> +presso il Gianicolo; lo si scoprì nel <span class="smcap">XVII</span> secolo. +Gli ebrei ne possedevano un altro +davanti alla porta Appia. Si può vederlo +oggi presso S. Sebastiano, nella vigna Rondanini, +dove è stato rimesso alla luce nel +1857. Si compone di catacombe che sembrano +del III secolo e assomigliano in tutto +nella loro disposizione a quelle cristiane +di Roma. I sarcofaghi ebraici sono talvolta +decorati d'imagini, vi si vede spesso scolpito +il candelabro dai sette bracci. Gli epitaffi +degni di nota non sono mai in ebraico, +ma in latino od in greco, ciò che prova +che gli ebrei di Roma in quell'epoca si +erano appropriati la lingua che si parlava +intorno a loro. Anche i morti di quelle catacombe +devono avere appartenuto alle due +sinagoghe di Roma, di cui la più antica +fu fondata al tempo di Pompeo e la più +recente era essenzialmente alessandrina. +Disgraziatamente la storia degli ebrei a +Roma in quel periodo è sepolta nell'oscurità.</p> + +<p>Quando il cristianesimo diventò religione +di Stato la posizione degli ebrei divenne +ancor peggiore, perchè al disprezzo che +essi ispiravano nei Romani si unì l'odio +dei cristiani. Costantino per il primo vietò +loro di tenere al proprio servizio cristiani, +e da allora ciò fu come un precetto di +separazione fra le due comunità. Il codice<span class="pagenum"><a name="Page_140" id="Page_140">[140]</a></span> +teodosiano prescrisse poi leggi ancora più +severe per impedire la fusione degli ebrei +e dei cristiani; proibì che si celebrasse in +tutto l'impero la festa di Haman, in cui i +giudei avevano l'abitudine di rappresentare +il loro nemico sotto i tratti del crocifisso +per poi bruciarlo in mezzo ad alte +grida.</p> + +<p>Al tempo del sacco di Roma per opera +di Alarico, gli ebrei del Trastevere soffrirono +crudelmente. Fra i tesori rubati dal +re visigoto vi furono anche i vasi del tempio +di Salomone che egli aveva presi a +Roma come preda; alcuni però gli sfuggirono, +perchè più tardi Genserico ne trovò +ancora quando giunse a Roma. Trasportati +a Cartagine, caddero nelle mani di Belisario +e furon da questi riportati a Bisanzio. Gli +ebrei allora, come afferma Procopio, li +reclamarono all'imperatore Giustiniano, +che li fece portare in una chiesa di Gerusalemme. +Strana storia, invero, quella +di questi tesori del Tempio, portati altra +volta a Roma da Tito! Ancora nel medio +evo, al tempo in cui furon redatte le +«<i>Mirabilia Urbis Romae</i>» circolava su +ciò una leggenda, si credeva cioè che l'arca +dell'alleanza, il tabernacolo, il candelabro +dai sette bracci e gli abiti di Aronne fossero +conservati come reliquie nel Laterano.<span class="pagenum"><a name="Page_141" id="Page_141">[141]</a></span></p> + +<p>Al tempo dei Goti è menzionata una +volta la Sinagoga di Roma; il popolo la +saccheggiò e il nobile Teodorico fece una +legge a protezione degli ebrei.</p> + +<p>Poco si sa sulle condizioni degli ebrei +durante i secoli seguenti. Sappiamo solo +che continuarono ad esistere come comunità +e che più volte resero omaggio agli imperatori +tedeschi, quando venivano incoronati, +cantando in lingua ebraica le laudi +tradizionali. Sempre dimorarono in Trastevere +ed esercitarono il loro commercio +vicino ai ponti del fiume e sui ponti stessi. +Infatti il ponte dei Quattro Capi, vicino al +Ghetto attuale, si chiamava «<i>Pons Iudaeorum</i>» +e anche quello degli Angeli +era designato nello stesso modo: probabilmente +dei banchi di ebrei erano situati +su questi ponti.</p> + +<p>Ad eccezione di qualche lampo di odio +popolare, gli ebrei del resto non subirono +a Roma quelle feroci persecuzioni che soffrirono +in altre città d'Europa. Roma non +è mai stato terreno propizio al fanatismo +religioso; l'antica tradizione di tolleranza +verso tutti i popoli vi si è sempre conservata. +Perfino le crociate che provocarono +in tutta l'Europa spaventevoli esplosioni +di odio contro gli ebrei, non ebbero +le stesse conseguenze in Roma. Una +sola volta, nel 1020, noi troviamo nella<span class="pagenum"><a name="Page_142" id="Page_142">[142]</a></span> +storia notizia di una persecuzione propriamente +detta contro gli ebrei, ed ebbe +origine da un terremoto.</p> + +<p>I papi riconobbero sempre la Sinagoga +come una legale comunità dell'urbe; essa +era pareggiata alle altre comunità straniere +dei greci e dei germani. L'inquisizione, +introdotta ai primi del secolo XIII, ebbe per +essa, al principio, gli stessi riguardi. Così, +a un dipresso, gli ebrei acquistarono in +Roma una certa importanza come cambiavalute +e come medici. Il commercio del +denaro e la scienza medica essendo passati +quasi interamente nelle loro mani, essi non +tardarono in queste qualità a rendersi necessari +al Vaticano.</p> + +<p>Il viaggiatore Beniamino di Tudela, ai +tempi di Alessandro III (1159-1185) contò +in Roma 200 ebrei ricchi, liberi, tenuti in +grande considerazione, tra i quali il papa +aveva scelto dei servitori. «Qui—egli dice—si +trovano persone sapientissime, fra cui +il primo è il grande rabbino Daniele, un +altro rabbino Daniele, un giovane bello e +intelligente frequenta la corte di Alessandro +in qualità di ministro del papa», +cioè come banchiere.</p> + +<p>Il curioso è che Pier Leone, l'antipapa +Anacleto II (morto nel 1138), era nipote +di un ebreo convertito. La sua famiglia fu +annoverata fra le più grandi famiglie patrizio<span class="pagenum"><a name="Page_143" id="Page_143">[143]</a></span> +e per più secoli. Questa razza, largamente +dotata dalla natura e dalla lotta +che acuisce l'intelligenza, seppe dunque +infiltrarsi, come di contrabbando, sino nell'intimità +dei papi. Mentre le donne ebree +andavano a predire la buona ventura nelle +nobili famiglie, gli ebrei erano ammessi +liberamente, in qualità di banchieri o di +medici, presso i papi che si trovavano in +ristrettezze finanziarie o ammalati.</p> + +<p>Si trova il nome di tutti i medici ebrei +dei papi nell'opera di Mandosio, <i>Degli archiatri +pontificj</i>, completata dal Marini +(Roma, 1784). Il primo di questi fu Giosuè Halorki, +medico dell'antipapa Benedetto XIII +(1394), il quale sembra aver avuto una speciale +predilezione per gli ebrei. Halorki si +fece più tardi battezzare e prese il nome +di Gerolamo di Santa Fede; e sotto questo +nome scrisse un libro contro gli ebrei: +«<i>Hieronimi de Sancta Fede ex Iudaeo +Christiani contra Iudaeorum perfidiam +et Talmud tractatus, sive libri duo ad +mandatum D. PP. Benedicti XIII</i>».</p> + +<p>Egli fu maledetto dalla Sinagoga.</p> + +<p>Innocenzo VII, del quale fu antipapa +Benedetto, nel 1406 accordò il diritto di +cittadinanza a certi ebrei di Trastevere, fra +cui a Elia di Sabbato, a Mosè di Lisbona, +a Mosè di Tivoli, i quali erano medici e +portavano il titolo di «maestri». Godevano<span class="pagenum"><a name="Page_144" id="Page_144">[144]</a></span> +costoro grandi privilegi ed erano dispensati +dal portare il segno obbrobrioso +di Giuda.<a name="FNanchor_28_28" id="FNanchor_28_28"></a><a href="#Footnote_28_28" class="fnanchor">[28]</a> Medico particolare di Martino +V fu Elia, appartenente al Ghetto romano. +Così fino al XVI secolo, nonostante le bolle di +scomunica promulgate da più papi, si trovano +medici ebrei in Vaticano. Come orientali, +come imparentati con gli Arabi, gli +ebrei furon tenuti ovunque, anche presso +i principi e gl'imperatori, in grande considerazione +per la loro sapienza medica. +Samuele Sarfadi, rabbino spagnuolo, uomo +dotto ed eloquente, fu il medico di Leone X.</p> + +<p>Naturalmente qualche cosa del favore che +godevano i medici ebrei si rifletteva sulla +comunità di Trastevere; ma a causa della +natura stessa del reggimento della Chiesa, +reggimento tutto personale, la sorte degli +ebrei di Roma dipendeva unicamente dal +carattere del papa che regnava; e questa +incertezza del domani teneva gli ebrei in +continuo timore, e li esponeva spesso a uno +stato senza legge.</p> + +<p>Già parecchi Concilii avevano da molto +tempo prescritto la separazione dei cristiani +dagli ebrei, e imposto a questi un marchio +distintivo in segno di disprezzo. Innocenzo +<span class="pagenum"><a name="Page_145" id="Page_145">[145]</a></span> +III, il promotore dell'inquisizione, rinnovò +queste prescrizioni nel 1215, ed altri +papi dopo di lui ne seguirono l'esempio. +Senonchè gli ebrei non le osservavano, riuscivano +ad eluderle, o si riscattavano col +denaro. Talora poi un papa più clemente +revocava gli editti che il suo predecessore +aveva emanati.</p> + +<p>Giovanni XXII perseguitò gli ebrei e +fece pubblicamente bruciare il loro Talmud; +Innocenzo VII invece fu loro favorevole. +Fu il romano Martino V che mostrò ad +essi la maggiore benevolenza; rese loro la +facoltà di esercitare medicina e decretò +poi che tutti gli ebrei degli stati della +Chiesa, e non più solo quelli di Roma, avrebbero +da allora in poi contribuito alla +tassa del carnevale. Ma il suo successore +Eugenio IV, un veneziano nemico della +razza trafficante d'Israele, ristrinse di nuovo +i loro diritti; proibì loro di commerciare +coi cristiani, di abitare nelle loro case, di +prestare loro assistenza come medici, di +girare per tutta la città, di costruire nuove +sinagoghe, e di occupare alcuna carica +pubblica. Decretò inoltre che la testimonianza +di un ebreo contro un cristiano non +avesse alcun valore, e infine li obbligò +a pagare annualmente alla Camera capitolina +1130 fiorini ed a contribuire con altre +imposte ai sollazzi del carnevale.<span class="pagenum"><a name="Page_146" id="Page_146">[146]</a></span></p> + +<p>Era invalso a poco a poco l'uso di valersi +in modo indegno degli ebrei per questi +divertimenti carnascialeschi, che avevano +luogo in piazza Navona, sul colle Testaccio +e pel Corso. Non solo gl'infelici dovevano +fornire una squadra di vecchi che, +vestiti in foggia grottesca, dovevano precedere +la cavalcata dei senatori all'apertura +del corso, ma dovevano anche esporsi all'onta +di correre essi stessi. Il veneziano +Paolo II fu il primo che, volendo festeggiare +il 1468, anno di pace, offrì ai Romani +lo spettacolo delle corse dei cavalli e della +corsa degli ebrei.</p> + +<p>Ancora oggi sopravvive nelle città d'Italia +l'uso di solennizzare certi giorni di +festa con le corse dei <i>Palii</i>, così dette +perchè il premio consiste in stoffe di seta +date al vincitore. Allorchè Paolo II offrì +questo sollazzo al popolo, fece correre negli +otto giorni di carnevale cavalli, asini, bufali, +vecchi, giovanotti e ragazzi ebrei. Prima +di lanciare quest'ultimi nella pista, venivano +riempiti ben bene di cibo, per render loro più +penosa la corsa e provocare il riso del +popolo. Essi dovevano correre dall'Arco di +Domiziano sino alla chiesa di S. Marco, +in mezzo agli urli e agli schiamazzi dei +Romani, mentre il Santo Padre assisteva +allo spettacolo da un balcone riccamente +addobbato, e rideva di cuore. Si potrebbe<span class="pagenum"><a name="Page_147" id="Page_147">[147]</a></span> +credere che la parte che a queste corse prendevano +gli stessi Romani, togliesse a quella +degli ebrei il suo carattere di umiliante; +ma bisogna avvertire che per questi era +un divertimento, a cui essi si offrivano +spontaneamente, mentre gli ebrei vi erano +costretti con la forza. Coloro che ai dì +nostri hanno assistito alle corse di cavalli +nel Corso, che sostituirono più tardi +quelle degli ebrei, e che hanno visto il popolo +quasi folle eccitare gli animali con +grida furiose e con fischi, possono immaginare +quello che nei barbari tempi del +medio evo dovessero soffrire gli ebrei correndo +lungo il Corso fra gl'insulti e in +mezzo a quel tumulto.</p> + +<p>Per lungo tempo il popolo volle questo +spettacolo; io ho trovato, nella <i>Roma +nova</i> di Sprenger del 1667, che gli ebrei +dovevano correre nudi, con una sola fascia +intorno ai fianchi, e l'autore dice che i +primi a correre erano gli asini, poi gli +ebrei, poi i bufali ed infine i «barberi».</p> + +<p>Durante due secoli gl'israeliti di Roma +soffrirono questo volgare insulto, sino al +giorno in cui Clemente IX, Rospigliosi, nel +1668, cedendo alle loro suppliche, li esentò +dalla corsa a patto che pagassero un tributo +annuo di 300 scudi, e concesse loro +che, invece di precedere la cavalcata del +Senatore, prestassero omaggio ai reggitori<span class="pagenum"><a name="Page_148" id="Page_148">[148]</a></span> +della città nella sala del trono, e fornissero +i premi per le feste del carnevale.</p> + +<p>Solevano i notabili ebrei, quali rappresentanti +della comunità israelitica, presentarsi +ai reggitori della città in Campidoglio +nel primo sabato di carnevale. Giunti nella +sala dove quelli sedevano, gli ebrei si gettavano +ai loro piedi e offrivano un mazzo +di fiori e 20 scudi, perchè fossero impiegati +ad addobbare il balcone, su cui il Senato +soleva, in piazza del Popolo, prendere +posto. Si recavano quindi dal Senatore e, +secondo l'antico uso, lo supplicavano di conceder +loro di abitare ancora in Roma.</p> + +<p>Il Senatore metteva ad essi il piede sulla +fronte, poi ordinava loro di alzarsi e diceva, +secondo la consueta formola, che gli ebrei +non erano già ammessi in Roma, ma soltanto +tollerati per misericordia. Anche +questa umiliazione è ora scomparsa; ma ancor +oggi gli ebrei il primo sabato delle feste +di carnevale vanno al Campidoglio e prestano +il loro omaggio, offrendo il tributo +per i palii, che essi devono procurare per +i cavalli che ora divertono il popolo in +luogo degli ebrei.</p> + +<p>Non mancavano nel medio evo altre cerimonie, +a cui dovevano prender parte. +Nella festa per la presa di possesso +del Laterano, fatta dal nuovo papa, essi +dovevano mandare a lui una deputazione,<span class="pagenum"><a name="Page_149" id="Page_149">[149]</a></span> +come già un tempo avevano dovuto prestare +omaggio agli imperatori romani. +Quando l'imperatore saliva al trono, gli +ebrei facevano per lui in Gerusalemme offerte +e sacrifici; dice già Filone nella sua +«Ambasciata a Caio» che essi tre volte +offrirono sacrifici per Caligola, la prima, +quando salì al trono, la seconda, quando +cadde gravemente ammalato, e la terza, +quando ritornò vittorioso dalla Germania. +Che anche gli ebrei in Roma facessero lo +stesso, è indubitato; essi si presentavano +nelle feste di omaggio innanzi all'imperatore +come imploranti protezione, per chiedere +a lui quella tolleranza che era stata +loro concessa da Augusto</p> + +<p>E quando agl'imperatori sottentrarono i +papi, mutarono le forme, ma l'essenza delle +cerimonie restò qual'era. Ad ogni omaggio +a un nuovo papa, sulla via che doveva percorrere +il corteo, compariva una delegazione +di ebrei col Pentateuco sulle spalle. Secondo +una frase di S. Girolamo, essi eran +considerati quasi come i bibliotecari della +religione cristiana, perchè avevano conservato +nella loro arca dell'alleanza l'Antico +Testamento. E mentre si accostavano al +nuovo papa per implorare la sua protezione, +dicevano di far ciò prima, perchè i padri loro +avevano fatto altrettanto con gl'imperatori, +e poi perchè, attendendo essi il Messia<span class="pagenum"><a name="Page_150" id="Page_150">[150]</a></span> +che li doveva liberare dalla schiavitù, +ogni nuovo papa poteva essere appunto +quello destinato a rompere il loro giogo.</p> + +<p>A cominciare da Calisto II, che nel 1119 +ricevette dagli ebrei tale omaggio, esistono +documenti che narrano queste cerimonie. +In tutte gli ebrei portavano il Pentateuco +sulle spalle, andando incontro ad Eugenio +III, ad Alessandro III, a Gregorio IX. +Il Cancellieri, nella sua opera <i>Storia dei +possessi</i>, ne dà una minuta descrizione, tolta +dai diari dei maestri di cerimonie della Corte +Pontificia.</p> + +<p>Il luogo dove gli ebrei si presentavano +al papa non fu sempre lo stesso. Ai primi +del medio evo era nel rione detto «Parione» +che gli ebrei attendevano il pontefice che +si recava al Laterano. Il vecchio poema latino +del cardinale Giacomo Stefaneschi, ci descrive +l'omaggio degli israeliti reso a Bonifacio +VIII nel 1295:</p> + +<div class="poem" style="width: 30em;"> +<div class="stanza"> +<span class="i0">«Ecce, super Tiberim positum de marmore pontem<br /></span> +<span class="i0">Transierat, provectus equo, turrique relicta<br /></span> +<span class="i0">De campo Iudaea canens, quae caecula corde est,<br /></span> +<span class="i0">Occurrit vesana duci Parione sub ipso,<br /></span> +<span class="i0">Quae Christo gravidam legem plenamque sub umbra<br /></span> +<span class="i0">Exhibuit Moysi, Veneratus et ille figuram.<br /></span> +<span class="i0">Hanc post terga dedit, cauto sermone locutus.<br /></span> +<span class="i0">Ignotus Iudaea deus, sibi cognitus olim.<br /></span> +<span class="i0">Qui quondam populus, nunc hostis; qui deus et rex<br /></span> +<span class="i0">Obnubi patitur, praesentem temnere mavis,<br /></span> +<span class="i0">Quem fragilem reputas hominem, sperasque futurum,<br /></span> +<span class="i0">Et latet ipse deus».<br /></span> +</div> +</div> +<p><span class="pagenum"><a name="Page_151" id="Page_151">[151]</a></span></p> + +<p>Di qui si scorge che fino da allora la +cerimonia dell'omaggio aveva luogo con +quelle forme che furon conservate anche +in seguito; gli ebrei attendevano al +suo ritorno il nuovo papa, cantandone le +lodi; presentavano al pontefice il libro della +Legge; questi lo prendeva, faceva le viste +di leggerne qualche parola, poi lo restituiva +agli ebrei dicendo: «Confermiamo la Legge, +ma condanniamo il popolo ebreo e la +sua interpretazione». Quindi procedeva +oltre e gli ebrei facevano ritorno alle loro +dimore, amareggiati dal dolore o confortati +dalla speranza, secondo quello che avevano +creduto leggere negli occhi del nuovo +papa.</p> + +<p>Spesso si collocavano anche al di là +del Ponte di Adriano e talvolta a Monte +Giordano. Sebbene questa collinetta formata +di rovine e di rottami, dovesse il suo +nome a Giordano Orsini, membro dell'antica +famiglia patrizia che vi aveva costruito +il suo palazzo, forse fu scelta dagli ebrei per +la fortuita coincidenza del nome con quello +del biblico fiume della Giudea. Ivi stavano +i discendenti d'Israele, portando un Pentateuco +riccamente legato in oro e ricoperto +di un velo, circondati dal popolo che li insultava +e li derideva, finchè non appariva +il papa; allora s'inginocchiavano e gli presentavano +il volume della Legge.<span class="pagenum"><a name="Page_152" id="Page_152">[152]</a></span></p> + +<p>Le ingiurie e i cattivi trattamenti, a cui +in queste circostanze gli ebrei venivano +sottoposti crebbero tanto col tempo, che +Innocenzo VIII, nel 1484, cedendo alle loro +vive preghiere, consentì che si presentassero +a lui nel cortile di Castel Sant'Angelo. +Il maestro delle cerimonie, Burcardo, +così descrive la cerimonia: «Allorchè il +papa fu giunto, dinanzi a Castel Sant'Angiolo +si arrestò, e gli ebrei che si erano +fermati presso le fortificazioni inferiori, +comparvero col libro della Legge, che porsero +al Santo Padre, rivolgendogli delle +frasi in ebraico che ad un dipresso significavano +questo:—Noi, uomini ebrei, in +nome della nostra Sinagoga, preghiamo +Vostra Santità di volervi degnare di accogliere +e sanzionare la legge mosaica, che +l'onnipotente Dio diede a Mosè, nostro sacerdote, +sul monte Sinai, nella stessa guisa +che si degnarono accettarla e confermarla +i venerati pontefici predecessori di Vostra +Santità.—Il papa rispose:—Noi confermiamo +la Legge, ma condanniamo la vostra +credenza e la vostra dottrina, imperocchè +colui che voi dite dover venire in terra, già +venne e fu nostro Signore Gesù Cristo, +come la Chiesa insegna.—Terminata la cerimonia, +gli ebrei si ritirarono».</p> + +<p>E quando si pensi che questo Castel +S. Angelo non era altro che il mausoleo<span class="pagenum"><a name="Page_153" id="Page_153">[153]</a></span> +di Adriano, il quale aveva distrutta da cima +a fondo Gerusalemme per ben due volte, +e condotti gli ebrei in schiavitù, sarà facile +comprendere come anche questa stessa +località dovesse riuscire invisa agli ebrei, +che non odiavano meno la memoria di +Adriano di quella di Tito.</p> + +<p>Per una eccezione Pio III, nel 1503, trovandosi +infermo, ricevette gli ebrei in una +delle sale del Vaticano stesso. Giulio II li +ricevette di bel nuovo alla Mole Adriana, +dove gli diressero un lungo sermone, e +dove specialmente parlò con singolare eloquenza +il rabbino spagnolo Samuele, medico +del papa. Questi rispose <i>prout in libello</i>, +vale a dire secondo la forma stabilita +dal libro dei cerimoniali.</p> + +<p>Anche Leone X, Medici, in occasione +della elezione del quale, nel 1513, si fecero +le feste più splendide che abbiano mai +avuto luogo per un papa, ricevette gli +ebrei in Castel S. Angelo. La scena è +stata descritta dal maestro di cerimonie +Paride de' Grassi. Gli ebrei stavano alla +porta del Castello, sopra un palco di legno +ricoperto di ricchi tappeti e di broccati +lavorati in oro, e dove ardevano otto grandi +torcie in cera, ed ivi tenevano le tavole +della Legge. Allorquando fu giunto il papa +che cavalcava una chinea bianca, gli ebrei +lo pregarono, secondo il solito, di confermare<span class="pagenum"><a name="Page_154" id="Page_154">[154]</a></span> +la legge. Il papa prese il libro aperto +dalle loro mani, lesse alcune parole e disse:</p> + +<p>«Noi confermiamo ma non approviamo» +dopo di che lasciò cadere a terra il libro, +e proseguì la sua strada.</p> + +<p>Fu questa l'ultima volta che la cerimonia +ebbe luogo; da allora in poi venne +soppressa, o perchè progredito lo spirito +dei tempi, o per altre ragioni a noi ignote.</p> + +<p>Fu imposto per contro l'obbligo agli +ebrei di addobbare con stoffe preziose parte +delle strade per le quali dovevano passare +il nuovo papa e il suo corteo. Allorquando +prese possesso Gregorio XIV, nel +1590, gli ebrei dovettero parare con tappeti +la salita del Campidoglio e l'arco di +Settimio Severo. In seguito venne stabilito +che dovessero ornare l'arco di Tito, +e la via che porta al Colosseo. Fu loro +pertanto forza assoggettarsi all'onta di dover +adornare l'arco trionfale eretto in onore +del distruttore di Gerusalemme.</p> + +<p>E ciò ebbe luogo alla elezione di tutti +i papi che vennero di poi. Gli ebrei dovettero +ogni volta addobbare l'arco di Tito, +ed aggiungere ai tappeti emblemi che si +riferissero al papa, contraddistinti da sentenze +latine tolte dall'Antico Testamento. +Gli emblemi, ordinariamente in numero di +venticinque, erano per lo più molto significativi, +e colle loro sentenze in linguaggio<span class="pagenum"><a name="Page_155" id="Page_155">[155]</a></span> +simbolico prettamente orientali. Vi era +rappresentato, per esempio, l'albero della +mirra, che offre spontaneo il suo balsamo +senza che abbisogni d'incisione ed aggiuntovi +il detto: «Benedetto il principe +che è generoso». Altrove il pellicano, che +nutre i figli col suo sangue colla scritta: +«Si privò di tutto dandolo ai poverelli» +(Salmo 112, 1, 9). Una palma irradiata dal +sole e sopra: «Fiorirai al pari di una palma»; +e al di sotto: «Benedetta sia la tua +venuta». Il rinoceronte che immerge il suo +corno in una sorgente,—una conchiglia di +mare aperta,—la fenice e l'arcobaleno—un +cigno che mangia spighe mature,—uno +sciame d'api,—un gelso,—un'arpa inghirlandata +di fiori,—il mare con sirene +che cantano, e sopra il cielo, verso il quale +drizzano il volo molti usignuoli ed al di +sotto il versetto d'Isaia: «Cantano tutti +insieme».</p> + +<p>Questo linguaggio figurato ricorda le +solennità di ugual natura, colle quali gli +Arabi di Sicilia accoglievano i re normanni +loro signori. Gli ebrei accudivano +con lagrime e con lamenti ad ornare il +monumento della loro onta, e quando dall'arco +di Tito facevano ritorno al loro +sudicio Ghetto, certamente si purificavano, +con lamentazioni geremiache e con preghiere, +della profanazione che avevano<span class="pagenum"><a name="Page_156" id="Page_156">[156]</a></span> +dovuto commettere umiliandosi innanzi al +vicario di Cristo.</p> + +<p>Si deve però fare un'osservazione singolare: +col rinascimento la mitologia pagana +trovò mezzo di cacciarsi perfino negli +usi e negli atti degli ebrei, particolarmente +nei secoli decimosettimo e decimottavo, +nei quali dopo Leone X e Raffaello, +rinati gli studi delle antichità, gli Dei dell'Olimpo +tornarono in fiore. Ed è propriamente +divertente e piena di contraddizione +la tendenza in questo senso, che si può +osservare negli ebrei di Roma, particolarmente +nel secolo <span class="smcap">XVIII</span> che fu l'età aurea +del Parnaso barocco. In questo, anche gli +emblemi degli ebrei divennero mitologici; +le loro poesie di omaggio parlavano +di Apollo e delle muse, facendo una strana +miscela di antichità pagana e di Vecchio +Testamento, che pare ed è tanto più +singolare, quando si ponga mente che +questi emblemi, queste poesie venivano +dal popolo d'Israello, dedicate ad un papa. +I maggiori emblemi mitologici si rinvengono +in quelli dedicati a Pio VI ed a +Pio VII. Si vedeva Ercole, dalla cui bocca +uscivano le catene d'oro destinate a trarre +a sè i popoli, e sotto il versetto biblico: +«Le labbra dell'uomo pio sono ripiene di +dolcezza» (Prov. 10, 32). Vi si scorgeva il +monte Parnaso fiancheggiato da due terrazzi<span class="pagenum"><a name="Page_157" id="Page_157">[157]</a></span> +ricoperti di tappeti, su cui stavano +cavalli e muli, che mangiavano del grano, e +sotto il versetto di Giobbe: «Esso ci ammaestra +per mezzo degli animali da tiro», +miscuglio più barocco che immaginare si +potesse, Parnaso, muli, e Giobbe tutto confuso. +Vi si scorgevano Giunone con un +giglio, Atlante che regge il mondo, Minerva +coll'olivo, un tempio dove stava Mercurio +colle tre Grazie, e sotto vi si leggeva: +«Non torrà gli averi a coloro che camminano +nella diritta via» (Salmi 84, 12).</p> + +<p>E' molto probabile che fra tutte quelle +figure mitologiche, quella di Mercurio, il +patrono dei negozianti e dei banchieri, il +Rothschild dell'Olimpo, dovesse essere +quella che tornava più accetta, più intelligibile +agli abitanti del Ghetto. Del resto +tutti gli emblemi di quel povero popolo +si riferivano sempre più o meno ad un'idea +sola; danaro, sempre danaro; e difatti vi +si scorgevano immancabilmente i corni +dell'abbondanza, dai quali sgorgavano monete +d'oro, vino e pane.</p> + +<p>Gli ebrei presentarono a Pio VII, Chiaramonti, +tutti i loro emblemi e motti raccolti +in un volume splendidamente legato, +e maestrevolmente miniato, e glielo porse +in Venezia il rabbino Leone di Leone di +Ebron, vestito alla foggia orientale, con +turbante, <i>haftan</i>, e lunga barba. Un poema<span class="pagenum"><a name="Page_158" id="Page_158">[158]</a></span> +latino in distici elegiaci lo accompagnava +e la dedica in lingua latina era la seguente:</p> + +<p class="inscr"> +PIO SEPTIMO P. O. M.<br /> +QUA DIE IMPERII GUBERNACULO SOLEMNITER SUSCEPIT<br /> +QUOD BONUM FELIX FAUSTUMQUE SIT<br /> +FESTIVISSIMA HEBRAEORUM UNIVERSITAS D. D. D.<br /> +</p> + +<p>Come si vede, gli ebrei di Roma non +avevano abitato senza profitto presso il +classico portico di Ottavia. Il poema poi +seguitava dopo aver cominciato con esclamazioni +lagrimose prettamente giudaiche, +e prima di arrivare al papa chiamava in +scena Apollo.</p> + +<div class="poem" style="width: 30em;"> +<div class="stanza"> +<span class="i0">O si me Cythara plectroque juvaret Apollo,<br /></span> +<span class="i0">Concinerem summi maxima regna Pii.<br /></span> +<span class="i0">Meque peregrinis audiret versibus uti,<br /></span> +<span class="i0">Quidquid habet tellus, quidquid ex axis habet.<br /></span> +<span class="i0">Principis astra super ferrem clarissima facta,<br /></span> +<span class="i0">Queis comes it recti non temerandus amor;<br /></span> +<span class="i0">Quippe suis, velut illa, polo fulgoribus umbras<br /></span> +<span class="i0">Dimovet, e vulta quos radiante jacit.<br /></span> +<span class="i0">Ast pro me Pindi veniant et culmina Musae<br /></span> +<span class="i0">Quas cecinit vatum fabula graeca deas.<br /></span> +<span class="i0">Hae resona fundant solemnia carmina voce,<br /></span> +<span class="i0">Tympana pulsantes, sistra lyrasque manu,<br /></span> +<span class="i0">Hae Temidis celebrent servantem jura decorae,<br /></span> +<span class="i0">Qua duce subjectis imperat agminibus:<br /></span> +<span class="i0">Candoremque sinus dantis cum pace salutem,<br /></span> +<span class="i0">Viribus ingenii, pondere consilii.<br /></span> +<span class="i0">Magnanimis nitit ille notis, prudentibus aeque.<br /></span> +<span class="i0">Ne summum videat gloria tanta diem!<br /></span> +<span class="i0">Culmina Gregorium nutu qui celsa creavit,<br /></span> +<span class="i0">Sospitet, omnigenis condecoretque bonis,<br /></span> +<span class="i0">Edat, ut arbor aquae prope rivos consita, fructus,<br /></span> +<span class="i0">Et diadema suum vinciat usque caput.<br /></span> +<span class="i0">Hic niteat solusque, ferax sit dactilus ipse:<br /></span> +<span class="i0">Adspiciat laetos ire, redire dies.<br /></span> +<span class="i0">Gaudeat urbs, precibus nunquam non acribus instet,<br /></span> +<span class="i0">Ut sibi sint Pacis numera juncta Piae.<br /></span> +<span class="pagenum"><a name="Page_159" id="Page_159">[159]</a></span> +</div> +</div> +<p>Per Gregorio XVI gli ebrei fecero dipingere +dal pittore Pietro Paoletti di Belluno, +concittadino del nuovo papa, un libro +che conteneva tutti gli emblemi e tutte le +poesie, e fattolo riccamente legare lo presentarono +al pontefice, che volle mandarlo +in dono al Capitolo della sua città +natia. Anche a Pio IX, attualmente regnante, +venne presentato un libro simile, +nel quale il rabbino di Roma, versatissimo +nella letteratura ebraica, e abilissimo calligrafo, +a quanto mi assicurarono i suoi +correligionari, raccolse preziosi emblemi, +e sentenze bibliche, scelte con molto criterio +ed il libro era tanto riccamente legato +ed ornato, che costò circa cinquecento +scudi.</p> + +<p>Tali erano le cerimonie che, secondo gli +usi e le costumanze di Roma, si compivano +dagli ebrei nell'occasione della elezione +dei papi. Se non che, anche in altre +località avevano luogo funzioni analoghe. +Troviamo nel dizionario del Moroni la minuta +descrizione delle solennità, colle quali +gli ebrei di Corfù festeggiarono la nomina +di un nuovo arcivescovo. Quando nel +1780 Francesco Maria Fenzi fece il suo +solenne ingresso in quella città, gli ebrei +gli prepararono uno spettacolo veramente +originale. Apriva la marcia un ebreo +vestito all'italiana col bastone del comando,<span class="pagenum"><a name="Page_160" id="Page_160">[160]</a></span> +e lo seguivano altri tre, con lunghi +bastoni, questi rappresentano i patriarchi; +venivano quindi dodici giovanetti, vestiti +all'italiana, i quali raffiguravano le dodici +tribù, ed avevano tutti in mano un pomo +d'argento, e quindi altri dieci giovani, con +mantello sulle spalle, che rappresentavano i +dieci rabbini savi, conservatori della legge +mosaica ai tempi dei Cesari. Seguivano ancora +altri undici giovanetti, che portavano +mazzi di fiori, i fratelli di Giuseppe, accompagnati +da quattro servitori, come se stessero +per presentarsi al re Faraone; subito +dopo otto uomini, portanti vasi e palme, gli +otto conservatori del precetto della circoncisione; +quindi ventiquattro ebrei, il doppio +del numero delle tribù, con vassoi e vasellami +d'argento, coi guanti alle mani che raffiguravano +il fiore d'Israello. Seguivano ancora +quattro ebrei, con voluminose parrucche +e bastoni; un gruppo di quarantotto +ebrei con berrettone di pelo, fra +i quali sei cantori che cantavano salmi; +indi una quindicina di giovanetti, che +portavano sul petto l'<i>urim</i> ed il <i>thummim</i>; +poscia un nuovo gruppo con frutti e palme, +finalmente di nuovo altri cantori. Venivano +dopo i quattro grandi sacerdoti +Mosè, Aronne, David e Salomone, a cui +tenevano dietro i leviti. Poscia i tre giovanetti +della fornace ardente. Chiudeva la<span class="pagenum"><a name="Page_161" id="Page_161">[161]</a></span> +marcia un gran rabbino decrepito, che +pareva la quaresima ambulante; vestito +tutto di bianco, e a fianco del quale stavano +due altri vecchi, con in mano ciascuno +un vassoio pieno di foglie di fiori. +Il Pentateuco tutto adorno di campanelli, +di frutti, di corone di argento, era posto +sotto un baldacchino bianco, portato da +quattro fra gli ebrei più ragguardevoli. +Il libro della legge venne aperto in sei +diversi punti della città, e ricoperto di +foglie di fiori tolte dai bacili, e sempre +colle più vive manifestazioni di gioia degli +ebrei. Le foglie, che cadevano a terra, +erano raccolte dalle donne ebree, che se +le riponevano, quasi sacre reliquie, in seno. +La processione era divisa in quattro sezioni, +in memoria delle quattro schiavitù d'Egitto, +di Babilonia, di Roma, e della presente. +L'arcivescovo finalmente venne ricevuto +da sedici ebrei, sopra un palco +eretto in vicinanza del Duomo, e riccamente +parato; egli portava la mitria, e +teneva in mano il pastorale; un ebreo postosi +il cappello in capo, e gettato via il +mantello, pronunciò un breve discorso di +complimento, cui monsignore fece cortese +risposta.</p> + +<p>Come appare chiaro, una simile processione, +avente tutta l'impronta nazionale +ebraica, poteva farsi bensì a Corfù,<span class="pagenum"><a name="Page_162" id="Page_162">[162]</a></span> +ma non avrebbe potuto mai aver luogo a +Roma. In quest'ultima città, dove il culto +cristiano sfoggia appunto in processioni pubbliche, +una processione nazionale ebraica, +avrebbe fatto conoscere con troppa evidenza +al popolo che la pompa cattolica in +gran parte non è di origine antica propriamente +cristiana, ma piuttosto una specie di +riproduzione delle antiche processioni degli +ebrei. Non era però questa la vera ragione, +per la quale gli ebrei in Roma non comparivano +in forma cotanto solenne; sarebbe +superfluo accennarlo. I monelli di Roma +avrebbero preso a sassate una esposizione +pubblica dei riti mosaici, e Dio sa di quanti +lazzi, di quanti frizzi quella sarebbe stata +oggetto. Inoltre si sarebbero guardati bene +gli ebrei di fare sfoggio di oro e di +argento, e quando comparivano davanti ai +papi lo facevano coll'aspetto della miseria, +timidi, tremanti, in apparenza propriamente +servile.</p> + +<p>Ma torniamo alle sorti degli ebrei sotto +i successori di quel Paolo II che primo li +fece correre nel carnevale. Ora oppressi, ora +trattati con una certa indulgenza, come da +Paolo III della famiglia Farnese, la loro +sorte peggiorò sotto il pontificato di Paolo +IV. Questo, fanatico napoletano, della famiglia +dei Caraffa, introduttore della tortura +e della censura a Roma, zelante inquisitore,<span class="pagenum"><a name="Page_163" id="Page_163">[163]</a></span> +appena salito sulla cattedra di +S. Pietro, pubblicò, nel 1555, la bolla <i>Cum +nimis absurdum</i>, che regolava la condizione +della corporazione israelitica di Roma. Revocò +tutti i privilegi concessi antecedentemente +agli ebrei; vietò ai loro medici di +curare i cristiani, proibì loro di esercitare le +arti, il commercio, le industrie, di possedere +beni immobili; accrebbe loro i tributi e le +imposte. Vietò loro perfino di assumere il +titolo di <i>don</i> col quale, secondo l'usanza +di Spagna e di Portogallo, si onoravano gli +ebrei più distinti. Allo scopo di separarli +e di distinguerli totalmente dai cristiani, +prescrisse non potessero uscire dal Ghetto +se non col cappello e con un velo, entrambi +di colore giallo, il cappello per gli +uomini, il velo per le donne. «Imperocchè, +dice la bolla, è cosa assolutamente assurda +e sconveniente che gli ebrei i quali +per propria colpa sono caduti in ischiavitù, +abusando insolentemente della misericordia +loro dimostrata dai cristiani, abbiano l'impudenza +di abitare promiscuamente con +questi, di non portare verun distintivo, di +tenere i cristiani al loro servizio e perfino +di acquistare case».</p> + +<p>Finalmente Paolo IV stabilì il Ghetto, +quartiere per l'abitazione obbligatoria degli +ebrei. Fino ai suoi tempi avevano questi +goduto, tuttochè non fosse loro espressamente<span class="pagenum"><a name="Page_164" id="Page_164">[164]</a></span> +garentita, della libertà di abitare +dove più loro piacesse in Roma. Come era +naturale, raramente risiedevano nel centro +della città, nè fra i cristiani che li odiavano, +e si erano stabiliti per lo più nel Trastevere, +e sulle sponde del fiume, fino al ponte +di Adriano. Ora il papa assegnò loro un +angusto e separato quartiere, come era +stato fatto a Venezia, che comprendeva +poche strette e malsane strade presso il +Tevere, e che stendevasi dal ponte Quattro +Capi fino alla Regola. Il quartiere era +chiuso da mura con porte. Ebbe dapprima +il nome di <i>vicus judaeorum</i> e più tardi +quello di <i>Ghetto</i>: questo deriva probabilmente +dalla parola talmudica <i>ghet</i> che significa +«separazione». Fu nel giorno 26 +luglio 1556 che gli ebrei presero possesso +del loro ghetto, piangendo e sospirando +come i padri loro quando venivano tratti +in schiavitù.</p> + +<p>Paolo IV fu per gli ebrei di Roma il +crudele Faraone che li espose a tutti i +mali derivanti dalla mancanza di spazio, +e da una località bassa e umida, per la +vicinanza del fiume, il che dava origine +ad un intero esercito di piaghe d'Egitto. +Allorquando morto il cupo Caraffa nel 1559, +il popolo romano, per sfogare contro di lui +la sua rabbia, si sollevò, saccheggiando il +palazzo dell'inquisizione e la Minerva, sede<span class="pagenum"><a name="Page_165" id="Page_165">[165]</a></span> +dei domenicani, si videro gli ebrei, uomini +per natura timidi, che non avevano preso +mai parte alle rivoluzioni, neppure ai tempi +di Cola di Rienzo, sbucare dal loro quartiere, +per imprecare essi pure alla memoria +del papa defunto. Un ebreo ebbe perfino +l'ardire di mettere sulla statua di papa +Paolo in Campidoglio il suo vergognoso +cappello giallo; il popolo rise, atterrò la +statua, la fece a pezzi e la testa del papa +con la tiara fu fatta rotolare nel fango. È +facile immaginarsi quale sorte fosse riserbata +agli ebrei, dopo stabilito il nuovo +tribunale dell'Inquisizione. Parecchi ebrei +furono bruciati sulla piazza della Minerva, +a Campo de' Fiori, dove solevano avere +luogo gli Autos-da-fè. In quell'epoca venne +bruciato anche Giordano Bruno.</p> + +<p>Rinchiusi nel Ghetto, gli ebrei non ne +erano punto proprietari, poichè le case appartenevano +ai Romani, e vi avevano stanza +pure famiglie distinte, come i Boccapaduli. +Erano quelli proprietari; gli ebrei soltanto +inquilini. Perchè potessero rimanere perpetuamente +rinchiusi in quelle strade, era +mestieri assicurare loro un modo durevole +di starvi, poichè senza di questo gli +ebrei si sarebbero trovati esposti a due +pericoli: mancanza di tetto, qualora i proprietari +non avessero voluto averli più per +inquilini; impossibilità di pagare, o aggravio<span class="pagenum"><a name="Page_166" id="Page_166">[166]</a></span> +incompatibile, quando i proprietari +avessero voluto aumentare le pigioni. Si +promulgò pertanto una legge,<a name="FNanchor_29_29" id="FNanchor_29_29"></a><a href="#Footnote_29_29" class="fnanchor">[29]</a> che ordinava +dovessero i romani restare padroni delle +case affittate agli ebrei, ma averne questi +il possesso a titolo enfiteutico; non potessero +i proprietari espellerli, sempre che +avessero pagata regolarmente la pigione, +nè si potesse aumentare questa; fosse +lecito agli ebrei praticare nelle case quegli +ampliamenti od innovazioni che ritenessero +di loro convenienza. Il diritto derivante da +quella legge ebbe il nome che porta tuttora +di <i>jus Gazagà</i>. In forza di questo l'ebreo +rimaneva proprietario assoluto del suo +contratto di locazione, poteva lasciarlo in +retaggio ai congiunti o ad altri, lo poteva +alienare, e ancor oggi è ritenuta cosa vantaggiosa +possedere per <i>diritto di Gazagà</i> +un contratto di locazione trasmissibile per +eredità, ed è molto ricercata quella giovane +ebrea, che può recare in dote al suo sposo +un tale documento. In forza di questa +<span class="pagenum"><a name="Page_167" id="Page_167">[167]</a></span> +legge benefica fu assicurato agli ebrei un +tetto.</p> + +<p>Pio V, Ghislieri, nel 1566, confermò la +bolla di Paolo IV, promulgò ordini severi +per impedire agli ebrei di vagare per la +città e perchè venissero di notte rinchiusi +nel Ghetto. All'Ave Maria le porte di +questo venivano irremissibilmente chiuse, +e gli ebrei còlti fuori andavano soggetti +a punizione, sempre quando non riuscissero +con danaro a corrompere i guardiani. Nel +1569 lo stesso papa proibì agli ebrei di abitare +altre città degli Stati della Chiesa, eccetto +Roma ed Ancona, poichè prima erano +stati tollerati pure a Benevento e in Avignone.</p> + +<p>Questo editto era stato promulgato appena, +che Sisto V lo revocò, facendo brillare +tra le miserie del Ghetto un raggio di +umanità. Questo grande papa, rinnovatore +di Roma, dove pressochè ogni strada, ogni +edificio ricorda il suo nome, sentì compassione +del popolo d'Israele; pubblicò nel +1586 la bolla <i>Christiana pietas, infelicem +Hebraeorum statum commiserans</i>, con la +quale rese gli antichi privilegi agli ebrei. +Permise loro di abitare nello Stato romano, +cioè in tutti i luoghi murati, città e castella +dell'agro romano. Loro concesse facoltà di +esercitare qualunque commercio o negozio, +ad eccezione di quelli del vino, grano e<span class="pagenum"><a name="Page_168" id="Page_168">[168]</a></span> +carne; permise loro di trafficare liberamente +con i cristiani, di valersi parimenti dell'opera +di questi, vietando loro unicamente +di tenere al servizio persone cristiane. Si +prese pensiero di migliorare le loro abitazioni; +lasciò ad essi facoltà di aprire scuole +o sinagoghe quante volessero; parimenti +permise loro di fondare biblioteche ebraiche; +prescrisse non si potessero chiamare +gli ebrei in giudizio nei giorni delle loro +feste; abolì l'obbligo di portare il segno di +Giuda; vietò che si battezzassero a forza i +bambini degli ebrei; e che si aggravassero +di tasse straordinarie gli ebrei in viaggio; +diminuì le imposte loro assegnate, riducendole +ad un modico testatico, e al pagamento +di una somma fissa per l'acquisto dei palii +del carnevale. Diede per tal guisa Sisto V +l'esempio al mondo di un papa propriamente +cristiano, la cui memoria sarà benedetta +in ogni tempo; e tornerà sempre +a lode del suo nome, quanto, per impulso +d'animo generoso, operò a vantaggio degli +ebrei.</p> + +<p>Finalmente questa volta nella lotteria era +toccato un buon numero agli ebrei, ma appunto, +perchè era una lotteria, poteva tutto +ad un tratto venirne fuori uno cattivo. Infatti +pochi anni dopo la morte di Sisto V, +Clemente VIII, Aldobrandini, revocò tutte +queste liberali disposizioni e rinnovò l'editto<span class="pagenum"><a name="Page_169" id="Page_169">[169]</a></span> +Caraffa, ripiombando gli ebrei nella desolazione.</p> + +<p>Nè solo rimasero in questa misera condizione +per tutto il secolo XVII, ma la loro miseria +nel secolo XVIII aumentò per gli editti +di Clemente XI e di Innocenzo XIII. Questi +vietò agli ebrei qualunque commercio, ad +eccezione della vendita dei cenci, panni +usati e ferri vecchi, o come dicevasi volgarmente +<i>stracci-ferracci</i>, e soltanto Benedetto +XIV nel 1740 permise loro di aggiungervi +la vendita di panni nuovi, alla quale +attendono tuttora assiduamente e con profitto. +Si videro pertanto fino da quel tempo +gli ebrei aggirarsi per le case con le loro +vecchie mercanzie e si è udito fin da allora +per le strade risuonare il grido «<i>aeo!</i>» +col quale annunciavano il loro meschino +commercio.</p> + +<p>Ancor oggi si sente spesso in tutte le +strade di Roma il malinconico grido del +povero ebreo, che con un sacco sulle spalle +lancia il suo «Ròbbi vè!»</p> + +<p>Il secolo XVII, nel quale i Medici accordarono +tante agevolazioni agli ebrei in Toscana, +fu forse l'epoca più infelice per il +Ghetto di Roma. Trovo in un libro romano +del 1677 (<i>Stato vero degli ebrei in Roma</i>; +Stamperia del Varese) la notizia che a +quell'epoca il numero degli ebrei era di +4500, fra i quali si contavano 200 famiglie<span class="pagenum"><a name="Page_170" id="Page_170">[170]</a></span> +agiate. L'autore dice che nel secolo +<span class="smcap">XVI</span> il Ghetto pagava 4861 scudi annui +di tributi, e che nel secolo XVII non ne pagava +più che 3207. Sebbene quello scrittore +sia grandemente ostile agli ebrei, non avrei +argomento per tacciarlo di non esser veritiero. +L'autore asserisce che ad onta delle +incessanti lagnanze che gli ebrei andavano +movendo di continuo, il Ghetto era ricco; +e che, pagati tutti i tributi, risparmiava +ogni quinquennio 19,470 scudi, e che possedeva +un capitale di un milione di scudi. Non +c'è dubbio che vi erano in quell'epoca ebrei +ricchi a Roma, e che in mezzo ai manutengoli +dei ladri, e ai negromanti del Ghetto, +v'erano degli usurai che accumulavano interessi +sopra interessi. Nessun papa riuscì +mai a impedire questa piaga dell'usura nel +Ghetto; i nobili indebitati proteggevano gli +ebrei, e mentre il Ghetto era oggetto di disprezzo +generale, il patrizio romano, il cardinale +e talora il papa, accoglievano con +complimenti nel loro palazzo, l'usuraio dal +giallo berrettone. L'autore di quello scritto +dice che gli ebrei avevano estorto coll'usura +ai cristiani 235,000 scudi, e che non passava +sera, in cui non entrassero per le porte +del Ghetto nelle case degli ebrei almeno +800 scudi usciti dalle tasche dei cristiani. +Quel popolo astuto sapeva far danari con +qualsiasi mezzo; e l'usura degli ebrei dava<span class="pagenum"><a name="Page_171" id="Page_171">[171]</a></span> +alimento all'odio dei cristiani per essi. Giovanni +di Capistrano aveva una volta fatto +offerta di una flotta ad Eugenio IV per trasportare +gli ebrei di Roma di là dal mare. +«Ora che egli è morto, dice il nostro autore, +sarebbe a desiderare potesse mandare +dal cielo una flotta a papa Clemente IX +per purgare Roma di tutti quei ribaldi». I +Rothschild del Ghetto romano in quell'epoca +esigevano d'ordinario il diciotto per +cento. Oggi ancora il danaro degli ebrei +fa le loro vendette sui cristiani; ancor oggi +nel Ghetto s'impresta ad usura. Tutti +colà si agitano, si muovono per guadagnare, +per fare danaro, e come potrebbe +essere altrimenti? Un giorno che passavo +in una strada del Ghetto, una povera donna +che cuciva dei cenci, mi chiamò dicendomi: +«Signore, che cosa comandate?» Volendo +provare la sua presenza di spirito, risposi +subito: «cinque milioni!» E la donna di +rimando: «Sta bene! quattro per me, e uno +per voi!»</p> + +<p>Nel <span class="smcap">XVIII</span> secolo si esigeva con rigore +che gli ebrei assistessero in certi giorni +determinati ad una predica, destinata a convertirli. +Già Gregorio XIII nel 1572 aveva +prescritto dovessero ascoltare la predica +una volta per settimana. Un ebreo, convertito, +come ben si può immaginare, era stato +il promotore di questa usanza, certo<span class="pagenum"><a name="Page_172" id="Page_172">[172]</a></span> +Andrea, che con tutto il servilismo di +un convertito, aveva insistito vivamente +presso papa Gregorio per la promulgazione +di quell'editto. Si vedevano pertanto al sabato +comparire nel Ghetto gli sbirri che +spingevano a furia di frustate in chiesa gli +ebrei, uomini, donne e fanciulli, al di sopra +dei dodici anni. Dovevano assistere alla predica, +per lo meno cento uomini e cinquanta +donne, e più tardi il numero fu portato a +trecento. Alla porta della chiesa una guardia +contava questi uditori forzati, e nell'interno +della chiesa stessa la polizia li sorvegliava, +e se un qualche ebreo sembrava +distratto, o sonnecchiava, era destato da un +colpo di frusta. La predica era fatta da un +frate domenicano, dopo che si era tolto +dall'altare il Santissimo Sacramento; e il +sermone versava sul testo dell'Antico Testamento +che gli ebrei avevano in quello +stesso giorno udito leggere e spiegare +nella loro sinagoga, e che veniva commentato +nel senso del dogma cattolico, allo +scopo di far conoscere agli ebrei la verità +cristiana. Queste prediche da principio venivano +fatte in S. Benedetto alla Regola, ma +più tardi ebbero luogo in quella chiesa +di S. Angelo in Pescheria, dove Cola di +Rienzo aveva tenuto i suoi primi discorsi +infuocati ai Romani.</p> + +<p>Queste prediche vennero ridotte a poco a<span class="pagenum"><a name="Page_173" id="Page_173">[173]</a></span> +poco a cinque sole per anno, e stavano +per andare addirittura in disuso, allorquando +Leone XII, il gretto Genga (1823-1829), volle +rinnovarne l'obbligo. Oggi però, anche questa +barbarie è scomparsa; venne tolta di +mezzo, a quanto mi si disse, nel primo +anno dal pontificato liberale di Pio IX.<a name="FNanchor_30_30" id="FNanchor_30_30"></a><a href="#Footnote_30_30" class="fnanchor">[30]</a></p> + +<p>L'ebreo convertito, acquistava come di +diritto la cittadinanza romana, con tutti +i vantaggi che sono a questa inerenti. Non +era raro che ebrei appartenenti al Ghetto +si facessero battezzare, e questi, come +suole avvenire di tutti coloro che abbracciano +una nuova religione, erano i più fanatici +nel volere ottenere conversioni che +non quelli stessi che li avevano convertiti. +Si possono leggere ancor oggi sul frontone +di una chiesa che sorge rimpetto al Ghetto, +presso il ponte Quattro Capi e dove sta +dipinta una crocifissione, scritte in ebraico +ed in latino le parole del secondo versetto +del capitolo sessantesimo quinto d'Isaia: +«Io stendo tutto il giorno le mie mani +verso un popolo disobbediente, il quale +batte una via che non è la retta». E +questa esortazione fu fatta incidere da un +ebreo convertito.</p> + +<p>Secondo l'uso del medio evo, gli ebrei +<span class="pagenum"><a name="Page_174" id="Page_174">[174]</a></span> +che si battezzavano in Roma, assumevano +il nome dei loro padrini; e siccome per lo +più si ricercavano questi fra le famiglie +più distinte della città, ne avveniva che gli +ebrei in certo qual modo si infiltrassero +nel patriziato romano più antico. Vi furono +dei Colonna, dei Massimi, degli Orsini, +ebrei ed anzi, si pretende ora a Roma che +parecchie famiglie patrizie, le quali vanno +superbe del loro titolo principesco, dopo +essersi spente, siano state continuate dagli +ebrei di Trastevere.</p> + +<p>Anche al giorno d'oggi, in cui sono +scomparsi gli antichi maltrattamenti contro +gli ebrei, si osservano per il battesimo +solenne di uno di questi, o di un turco, +le solennità che furono anticamente in uso. +Hanno luogo ogni anno, nel sabato santo, +nel battistero di S. Giovanni in Laterano, +e siccome questa cerimonia sembra sia +considerata come obbligatoria e deve aver +luogo ad ogni costo, quando manca un +catecumeno da battezzare, fa venire un +turco od un ebreo da fuori. E' perfino +accaduto che giudei o turchi si sian fatti +battezzare più volte per lucro. Nel 1853 +assistei al battesimo di un'ebrea. Essa stava +presso la fonte battesimale avvolta in +bianchi veli, con un cero acceso in mano, +simbolo della luce che l'aveva rischiarata, +e dopo essere stata unta sulla fronte e sulla<span class="pagenum"><a name="Page_175" id="Page_175">[175]</a></span> +nuca degli olii santi, ricevette il battesimo +in quella vasca di Costantino, dove Cola da +Rienzo si era tuffato un giorno nell'acqua +di rose; e quindi fu ricondotta processionalmente +al Laterano. Il cardinale che +l'aveva battezzata, la cresimò davanti all'altare, +quindi espresse al popolo la sua +gioia per il grande miracolo compiutosi +sotto i suoi occhi, in forza del quale, una +creatura umana, in preda poco prima ai +demoni e condannata all'inferno, tutto ad +un tratto si era rivestita della innocenza +di un bambino, ed immersa nella pura luce +celeste.</p> + +<p>Anticamente si parlava con maggiore +energia; infatti il gesuita Stefano Menochio, +nel suo libro <i>Stuore</i>, stampato in +Venezia nel 1662; asserisce che gli ebrei +puzzavano nella stessa carne, e che quel cattivo +odore spariva immediatamente in seguito +al battesimo. Narra, con tutta ingenuità, +che perfino l'imperatore Marco Aurelio +si lagnò del cattivo odore degli ebrei, +e che questo fatto è incontestabile, e che +appunto gli Agareni si fecero battezzare +per non puzzare come cani.</p> + +<p>Leone XII, accordò agli ebrei il diritto +di acquistare case, purchè ne possedessero +di già l'<i>Jus Gazagà</i>. Ampliò pure la periferia +del Ghetto, includendovi la via Reginella +ed una parte della pescheria, in guisa<span class="pagenum"><a name="Page_176" id="Page_176">[176]</a></span> +che venne ad avere otto porte, che erano +chiuse e guardate la notte. Durante la dominazione +francese in Roma, fu tolto il sequestro +degli ebrei nel Ghetto, essi ebbero +facoltà di stabilirsi in qualsiasi parte della +città e di esercitarvi ogni commercio. Ma +Pio VII, nel 1814<a name="FNanchor_31_31" id="FNanchor_31_31"></a><a href="#Footnote_31_31" class="fnanchor">[31]</a> chiuse di nuovo il Ghetto, +e le cose tornarono come prima fino al +papa oggi regnante.</p> + +<p>Torna ad onore di Pio IX l'avere atterrato +le mura del Ghetto, la qual cosa avvenne, +come mi accertarono gli ebrei stessi, +prima della rivoluzione di Roma; in guisa +che il merito di questa disposizione si deve +attribuire per intiero al pontefice, e non +fu una concessione fatta allo spirito dei +tempi. Caddero le mura e le porte del +Ghetto, ed in seguito, in conseguenza delle +nuove idee, fu data facoltà agli ebrei di +abitare dove meglio loro piacesse in Roma, +e di esercitare liberamente ogni mestiere +e negozio. Il Ghetto pertanto, ha cessato +di esistere quale prigione; ma dura tuttora +quale quartiere, il più malinconico di Roma, +ed è raro che un ebreo si prevalga del diritto +che gli spetta di abitare altrove, +poichè l'antico e radicato pregiudizio gli +rende malagevole, se non addirittura impossibile, +<span class="pagenum"><a name="Page_177" id="Page_177">[177]</a></span> +quanto gli è dalla legge permesso.</p> + +<p>Un giorno, era di sabato, stavo presso +la fontana di piazza Navona, quando parecchie +ebree vestite a festa vennero, e si +fermarono a contemplare le sculture della +fontana. Una romana le guardò con disprezzo +e rivolgendosi a me disse: «Guardate, +guardate, ora sono nè più nè meno di +noi cristiani».</p> + +<p>Le riforme politiche del 1847 posero fine +pertanto a quella schiavitù degli ebrei +di Roma, che aveva durato tanti secoli; +speriamo almeno che la potenza della pubblica +opinione saprà dimostrarsi superiore +ai pregiudizi qualora mai potesse risorgere, +e che le scarse libertà ora concesse +agli ebrei di Roma, si estenderanno tanto +da permettere loro di prendere parte a +tutti i vantaggi della coltura e della civiltà. +La prospettiva è tuttora lontana, ma finalmente +vi ci siamo avvicinati. La popolazione +del Ghetto sale attualmente a +circa 3800 persone, numero enorme se +si confronta al ristretto spazio del Ghetto +stesso, che non equivale in estensione alla +quinta parte di parecchie piccole città di +tremila abitanti. Tutta «l'università degli +ebrei» è sottoposta alla Congregazione +superiore della Inquisizione, e il loro tribunale +è quello del Cardinale Vicario. Nelle<span class="pagenum"><a name="Page_178" id="Page_178">[178]</a></span> +materie di semplice polizia è competente +il presidente della regione di S. Angelo a +Campitelli. L'Università Israelitica poi ha +il diritto di regolare la sua amministrazione +interna, per mezzo di tre così detti +<i>fattori del Ghetto</i>, che durano in carica +sei mesi. Questi sorvegliano l'ordine delle +strade, provvedono al reparto delle imposte, +tassando ognuno secondo le proprie facoltà; +e provvedono all'assistenza degli ammalati, +e dei poveri. Il Ghetto paga in complesso +allo Stato, ed a parecchie corporazioni religiose, +circa tredicimila franchi annui.</p> + +<p>Abbiamo finito la storia degli ebrei di +Roma. Ora vogliamo dare un'idea del +Ghetto nel suo stato attuale.<a name="FNanchor_32_32" id="FNanchor_32_32"></a><a href="#Footnote_32_32" class="fnanchor">[32]</a></p> + +<p>Allorquando lo visitai per la prima volta, +<span class="pagenum"><a name="Page_179" id="Page_179">[179]</a></span> +il Tevere era straripato, e le sue acque +gialle scorrevano per la strada più bassa +chiamata <i>Fiumara</i>, le case della quale hanno +in parte le loro fondamenta nell'acqua. Le +acque erano salite fino al portico di Ottavia, +e coprivano i piani inferiori delle +case circostanti. Qual malinconico spettacolo +presentava il povero quartiere degli +ebrei, inondato dalle acque torbide del Tevere! +Ogni anno il popolo d'Israello va +soggetto a questo diluvio; il Ghetto galleggia +sulle acque, nè più nè meno che +l'arca di Noè con i suoi uomini e i suoi +animali. Ed il male diventa maggiore allorquando +il mare grosso, per il vento +di ponente, contrasta lo sbocco alle acque +del fiume ingrossato dalle pioggie; allora +chi abita in basso si rifugia nei piani superiori. +Mi si fece osservare il segno dell'altezza +raggiunta dalle acque del fiume +nell'inondazione del 1846; allora le acque +invasero per intiero tutti i piani inferiori. +Nello scorso autunno e nella primavera +di quest'anno l'inondazione fu di corta durata, +abbastanza sensibile però, perchè io +potessi formarmi un'idea precisa dei gravi +mali che porta seco. Tuttavia si dice che +la mortalità nel Ghetto non sia maggiore +che in altri quartieri della città; non fu +forte nemmeno durante il colera del 1837. +La mortalità, se si giudica dal numero<span class="pagenum"><a name="Page_180" id="Page_180">[180]</a></span> +delle lapidi mortuarie degli ebrei, sembra +molto ristretta. Queste lapidi bianche con +le loro iscrizioni stanno, miseri monumenti +di reietti, in una località classica di Roma, +in un angolo del Circo Massimo, fra le erbe +selvatiche e la cicuta. E là nella più antica +arena di Roma, costrutta fin dai tempi di +Tarquinio Prisco, che si trova oggi il cimitero +israelitico, denominato volgarmente +<i>Orto degli ebrei</i>.<a name="FNanchor_33_33" id="FNanchor_33_33"></a><a href="#Footnote_33_33" class="fnanchor">[33]</a> Strano giuoco del destino!</p> + +<p>Vi è come una relazione segreta possente +e simbolica tra la fisonomia dei luoghi +e quella degli uomini e delle cose. Ho +avuto troppe volte occasione di far questa +osservazione, per non doverla ricordare qui. +Ed anche l'aspetto dei dintorni di questo +Ghetto di Roma mi parve tale da ispirare +una profonda malinconia. Non parlo soltanto +di quel portico di Ottavia occupato +ora dagli ebrei, che sorge cadente in rovina, +aprendo i neri suoi archi sulla vicina +pescheria, fetido ed oscuro mercato, +dove i pesci stanno in mostra sopra banchi +di pietra. Se leggiamo poi il nome +della piazza più vicina alla Sinagoga troveremo +che porta quello di <i>Piazza del</i> +<span class="pagenum"><a name="Page_181" id="Page_181">[181]</a></span> +<i>Pianto</i>, dalla chiesa di S. Maria detta del +Pianto, e se mai vi fu nome che si attagliasse +al popolo di Geremia, si è questo; +poichè non vi fu certamente popolo che +abbia versato tante lacrime, quanto quello +degli ebrei di Roma. Sulla piazza del Pianto +un antico palazzo sorge fra due chiese. +Sopra una di queste si legge la dedica +alla Vergine Maria del Pianto, sull'altra il +nome di chi la fece costruire e cioè Francesco +Cenci. Questo nome fa venire i brividi +ricordando la terribile tragedia di Beatrice +Cenci, figliuola infelice di Francesco. Il +palazzo della famiglia Cenci si trova proprio +di fronte alla Sinagoga, e nei giorni +di festa vi si possono sentire i canti lamentevoli.</p> + +<p>V'è di più. In questo palazzo oggi +abita il pittore Overbeck. Non mi fu possibile +trattenere un sorriso per la strana +coincidenza, quando entrai nello studio, +dove le anime pie entrano come in un +santuario, e dove un uomo pallido con +lunghi capelli, amabile e dolce, pronuncia +a voce bassissima, appena intelligibile, +poche parole, per dare spiegazioni +intorno alle imagini sante che stanno sui +cavalletti. Ed anche queste sono tranquille +e quasi atone; un S. Giuseppe morto +tra le braccia del Salvatore; una Madonna +addolorata, che ha l'aspetto di un'ombra;<span class="pagenum"><a name="Page_182" id="Page_182">[182]</a></span> +un Cristo che sfugge ai suoi persecutori +scomparendo tra le nuvole; teste di angeli, +colle ali e senza corpo; figure ed arte senza +vita, discorsi senza parole, imagini senza +colorito; sulle mura la Madonna addolorata; +la passione di Cristo; fuori la storia +tragica della Cenci; là il Ghetto inondato, +qui S. Maria del Pianto, e nel mezzo il +beato Angelico della pittura moderna.</p> + +<p>Prima del 1847 un alto muro divideva +la piazza dei Cenci da quella detta Giudia, +che ha pure nome di <i>Piazza delle Scuole</i>. +Aprivasi su questa la porta principale del +Ghetto; mura e porta sono state demolite, +ed i materiali giacciono tuttora in parte +al suolo.</p> + +<p>Entriamo ora in una delle strade del +Ghetto stesso; colà troveremo Israello intento +ad un incessante lavoro. Le donne +ebree stanno sedute sulla porta delle loro +abitazioni, o nella strada stessa, poichè +le loro stanze basse ed oscure mancano +di luce, ed ivi stanno assiduamente occupate +nello scernere cenci, nel cucire o +fare rammendi. E' incredibile il caos, e la +quantità di stracci e di cenci che si trovano +colà. Si direbbe che gli ebrei vi abbiano +radunato quelli del mondo intero. +Stanno ammucchiati davanti alle porte, di +ogni foggia, di ogni colore, antiche stoffe +ricamate, broccati, velluti, cenci di colore<span class="pagenum"><a name="Page_183" id="Page_183">[183]</a></span> +rosso, turchino, arancio, bianco, nero, tutti +vecchi, laceri, consunti, in mille e mille +pezzi. Io non ne ho veduti mai di simili, +nè in tanta quantità. Gli ebrei potrebbero +rivestirne tutto il creato, e mascherare +tutti gli abitanti di Roma da arlecchini. +Gli ebrei si immergono in quel mare di +cenci, quasi vi volessero cercare i tesori, +o almeno un pezzetto smarrito di broccato +in oro; essi infatti sono ricercatori appassionati +di antichità, nè più nè meno di +quegli altri che scavano e smuovono macerie +e rottami, colla speranza di scoprire +un pezzo del fusto di una colonna, un frammento +di scultura, una moneta o qualche +altra reliquia del passato. Quei Winckelmann +del Ghetto pongono tanto orgoglio +nell'esporre i loro cenci, quanto i mercanti +di antichità nell'offrire dei marmi. Questi +magnifica il pregio di un pezzo di giallo +antico, l'ebreo quello di un pezzo di seta +gialla; quegli vi vanta il porfido, il verde +antico; l'ebreo uno straccio di damasco +di colore verde o di velluto. Non v'è +nè pietra dura, nè alabastro, nè marmo +bianco o nero, nè breccia cui l'antiquario +del Ghetto non abbia la sua merce da contrapporre. +Vi si può trovare un saggio di +ogni moda, dai tempi di Erode il grande, +fino a quelli dell'inventore del <i>paletot</i> e +tutte le vicende subite dalle fogge di vestire<span class="pagenum"><a name="Page_184" id="Page_184">[184]</a></span> +del mondo civile sono abbandonate +alle ipotesi della critica, e chi sa non si +possano rinvenire reliquie storiche di Romolo, +di Scipione l'Africano, di Annibale, di +Cornelia, di Augusto, di Carlomagno, di Pericle, +di Cleopatra, di Barbarossa, di Gregorio +VII o di Cristoforo Colombo, e chi +sa di quanti altri ancora?</p> + +<p>Le figlie di Sion seggono ora sopra +tutti que' cenci; cuciono, rammendano tutto +quanto si può ancora rammendare. Sono +somme nell'arte del cucire, del ricamare, +del rappezzare, del rammendare; non c'è +alcuno strappo, in una drapperia, in una +stoffa, per quanto grande esso sia, che +queste Aracni non riescano a fare scomparire, +senza che più ne rimanga traccia.<a name="FNanchor_34_34" id="FNanchor_34_34"></a><a href="#Footnote_34_34" class="fnanchor">[34]</a> +Tutto questo commercio si pratica per lo +più nella strada inferiore, vicina al Tevere, +denominata Fiumara, ed in quelle +laterali, di cui una porta il nome delle Azzimelle, +dal pane senza lievito. Ho spesso +guardato con stringimento di cuore quelle +povere creature pallide, deboli, curve sui +loro aghi, perpetuamente in moto, uomini, +donne, fanciulli e ragazzi. La miseria traspare +da quelle capigliature incolte, da</p> +<p><span class="pagenum"><a name="Page_185" id="Page_185">[185]</a></span></p> +<p>quei visi di color bruno gialliccio, che non +ricordano in alcun modo la bellezza di Rachele, +di Miriam o di Lia. Solo di quando +in quando ti sorprende il lampo dello +sguardo di un occhio nerissimo e profondo +che si solleva dall'ago e dal cencio, +quasi a dire: «Ogni ornamento è scomparso +dalle figliuole di Sion. Quella che era principessa +fra i pagani, che portò la corona +nella sua patria, è ora condannata a servire +e piange tutta la notte per modo che +le lagrime le rigano le gote; non v'è chi +si muova a pietà di essa; tutti la disprezzano, +e sono diventati suoi nemici. Il popolo +di Giuda è nel servaggio, condannato +alla miseria, ai più duri servigi; abita fra +gl'infedeli, tutti lo maltrattano, non ha nè +quiete nè riposo. La collera di Dio si è +tremendamente aggravata sopra la figlia +di Sion!»</p> + +<p>Non è però oggetto di queste pagine +descrivere le miserie del Ghetto, del resto +miserie eguali, se non maggiori si trovano +in tutte le grandi città del mondo, anche +fra le nazioni più civili. Nè si deve credere +che per quanto riguarda le strade e le abitazioni, +il Ghetto di Roma sia di effetto +più ripugnante dei quartieri più poveri di +Parigi, Londra o Berlino. Aggiungo volentieri +che a Roma gli ebrei sono caritatevolissimi +gli uni verso gli altri; che<span class="pagenum"><a name="Page_186" id="Page_186">[186]</a></span> +l'agiato soccorre largamente il povero; +che lo spirito di famiglia, dote caratteristica +e costante del popolo d'Israello, vi si +mantiene più vivo che forse in qualunque +altra comunità di ebrei, e come parimenti +sia un fatto, che questi uomini sobri e laboriosi +sono raramente processati per delitti. +Ciò che colpisce maggiormente chi +si aggira nel Ghetto, è l'angustia, la sporcizia +di quel laberinto di strade, di vicoli +fiancheggiati tutti da case altissime. I poveri +ebrei sono quasi come sovrapposti +e ammucchiati in un colombario e tanta angustia +di abitazione fa più impressione che +altrove in Roma, città che siede in una +vasta pianura, caratteristica propriamente +per gli ampî spazî vuoti, per le dimensioni +in ogni cosa grandiose della sua architettura, +per i suoi palazzi colossali e pei suoi +conventi in gran parte deserti.</p> + +<p>Sono meno infelici quegli ebrei che +abitano la parte superiore del Ghetto, e +particolarmente la via Rua. Questa strada, +più ampia delle altre, con case abitabili, +si potrebbe in certo modo considerare come +il Corso del Ghetto, perchè anche sotto +una stessa legge, anche nella servitù l'uomo +fa valere i diritti della disuguaglianza. +Nella via Rua abitano gli ebrei che hanno +in tasca il migliore titolo di <i>Gazagà</i>; taluni +vi posseggono case, e sono addirittura<span class="pagenum"><a name="Page_187" id="Page_187">[187]</a></span> +agiati. Qui stanno le più belle botteghe dei +negozianti in pannine a principiare dalle più +ruvide e grossolane fino alle stoffe più +preziose. Gli ebrei che riescono a diventar +ricchi, si portano volontieri, a quanto mi +si assicurò, ad abitare in Toscana.<a name="FNanchor_35_35" id="FNanchor_35_35"></a><a href="#Footnote_35_35" class="fnanchor">[35]</a> È +poi cosa singolare che sulle insegne nel +Ghetto si leggano pochi nomi prettamente +ebraici. Gl'israeliti di Roma hanno preso in +gran parte nomi di città italiane, come +Asdrubale Volterra, Samuele Fiano, Pontecorvo, +Gonzaga. Parlano pure in generale +l'italiano,<a name="FNanchor_36_36" id="FNanchor_36_36"></a><a href="#Footnote_36_36" class="fnanchor">[36]</a> e non mi è mai accaduto di + +<span class="pagenum"><a name="Page_188" id="Page_188">[188]</a></span>sentirli conversare fra loro in lingua ebraica; +anche nel modo di vestire non si distinguono +dal resto della popolazione e neppure alle +loro feste mi venne fatto di notare costumi +orientali.</p> + +<p>La parola di festa, accoppiata a quella +del Ghetto, suona quasi ironia, se si pon +mente alla storia ed alla condizione attuale +degli ebrei; per questa stessa ragione però +un tale spettacolo non può a meno di riuscire +attraente anche in questa Roma, dove +le feste sono così numerose. Nei giorni in +cui le strade di Roma sono animate da tutte +queste feste, in cui tutti godono, ammirano, +<span class="pagenum"><a name="Page_189" id="Page_189">[189]</a></span>in cui il denaro circola largamente, mentre +tutte le strade, tutte le piazze sono adorne +di arazzi, di fiori, mentre da ogni casa i lumi +splendono, e le carrozze succedono alle carrozze, +i pedoni ai pedoni, il popolo d'Israello +seduto innanzi la sua porta nel suo Ghetto, +riman tetro e solitario, continua ad affaticarsi +nel suo lavoro, col sudore della sua +fronte, senza toglier gli occhi dai mucchi +dei suoi cenci.</p> + +<p>Ma arrivano anche le sue feste. Allora +il povero rigattiere lascia in disparte i suoi +stracci, indossa i suoi abiti migliori e raddrizza +la sua incurvata persona. Ed in ciò +credo debba consistere la poesia delle feste, +da cui sprigiona il loro più vero significato, +esse non compiono appieno la loro vera +missione se non quando strappano l'uomo +dal lavoro quotidiano, sciogliendolo in certo +modo dai vincoli della servitù, trasformandolo +in un altro uomo ideale, non più soggetto +alla miseria, alla preoccupazione continua +dei mezzi di campare la vita. Questo +popolo singolare, quando si raduna nei +giorni delle sue feste, dovunque si sia, in +qualsiasi parte più remota o più inospitale +del mondo, si considera quale l'antico popolo +d'Israello, quale il discendente diretto +di Abramo e d'Isacco, il fiore dell'uman +genere, che Iddio di sua propria mano volle +porre sulla terra. Ho assistito nel Ghetto<span class="pagenum"><a name="Page_190" id="Page_190">[190]</a></span> +alla festa di Pasqua; seppi per caso che +era prossima, passeggiando pel Ghetto, e +scorgendo davanti a tutte le porte i rami +di cucina rilucenti di pulizia, e tutte le +fonti occupate da gente che lavava, puliva +arredi e masserizie domestiche. Mi +si disse che ciò si faceva a motivo della +festa di Pasqua, che era imminente.</p> + +<p>Dopo le grandi solennità cristiane della +settimana santa e della Pasqua, in S. Pietro +e nella Cappella Sistina, che in presenza +di tanti capolavori dell'arte si possono +ritenere per le funzioni più imponenti +del culto cristiano, riesce attraente lo assistere +in quello angusto ed oscuro quartiere +del Ghetto, ad una festa di Pasqua, +e di rinvenire le antiche basi, appena mutate, +del culto cattolico di Roma. Sono propriamente +quelle le radici di questo culto, +e quanto più l'albero crebbe e si è sviluppato +ed esteso con magnificenza, tanto +più le radici si sono sepolte nella notte.</p> + +<p>La sinagoga romana comprende cinque +scuole in uno stesso fabbricato, la scuola +del Tempio, la Catalana, la Castigliana, la +Siciliana, e la Scuola nuova. Il Ghetto di +Roma trovasi dunque diviso in cinque sezioni, +ognuna delle quali rappresenta le +nazionalità diverse degli ebrei di Roma, i +cui padri o risi devano fin dall'antichità +a Roma, o son venuti dalla Spagna o<span class="pagenum"><a name="Page_191" id="Page_191">[191]</a></span> +dalla Sicilia. Mi si disse che la scuola del +Tempio sola discenda direttamente da quelli +portati a Roma da Tito. Ogni sinagoga ha +la sua scuola, nella quale i ragazzi imparano +soltanto a leggere, scrivere e contare; +non vi si insegnano però le scienze; +ciascuna ha il suo santo dei santi, dove si +conserva il Pentateuco.</p> + +<p>All'esterno la sinagoga si distingue non +solo per le sue iscrizioni, ma anche per +la sua architettura. Gli ebrei hanno ornato +il loro tempio quasi di nascosto e +di notte tempo. Pare abbiano tolto qua e là, +tra la prodigiosa quantità di marmi, di cui +abbonda la città eterna, un paio di tronchi +di colonne, di capitelli, ed alcuni frammenti +di marmo per adornare il loro tempio. Nel +mezzo alcune colonne corintie sorreggono +un frontone; nel fregio sono raffigurati in +istucco il candelabro a sette braccia, un'arpa +ed una cetra.</p> + +<p>Un rabbino mi aveva invitato ad andare +la sera nella sinagoga, dove, mi aveva +detto, si sarebbero cantati i vespri, assicurandomi +che avrei potuto sentire un +oratorio ben eseguito. Venuta la sera, gli +ebrei si accalcavano alla porta della sinagoga. +Vidi tra la folla parecchi romani, +fra i quali alcuni sacerdoti. Ci fecero aspettare +forse una buona mezz'ora, e non mi +dispiacque l'attesa, ed il veder aspettare<span class="pagenum"><a name="Page_192" id="Page_192">[192]</a></span> +gli altri, poichè questo era un segno di +giustificata indipendenza, dato almeno una +volta da una razza oppressa e disprezzata. Finalmente +le porte si aprirono, e salito per +una stretta scala, arrivai nell'interno del +tempio.</p> + +<p>Avevo veduto la sinagoga di Livorno +forse la più ricca del mondo, ma mi era +sembrata assai meno degna di osservazione +di questa del Ghetto romano. L'edificio +di Livorno è ampio e sobrio; le sale +del tempio di Roma sono piccole, pittoresche, +bizzarramente decorate e di aspetto +esotico. Nella occasione della festa di Pasqua +le mura erano state ricoperte di tappeti di +stoffa rossa ricamata in oro, sui quali si +leggevano dei versetti dell'Antico Testamento. +Nello stesso modo per le feste cattoliche +si ornano le chiese in Roma con +tappeti e stoffe dorate; è un uso orientale, +preso in prestito dal tempio di Salomone. +La gran sala della sinagoga aveva un +aspetto imponente e maestoso. Il soffitto +è a cassettoni come quello delle basiliche +romane, ma essi sono soltanto delle imitazioni +dipinte. Intorno al fregio si trovano +bassi rilievi di stucco, che rappresentano i +varî oggetti riferentisi al culto israelitico. +Vi si scorgono il tempio di Salomone, rappresentato +con tutte le sue porte, le sue +sale e i suoi altari, il Mar Rosso, l'arca santa,<span class="pagenum"><a name="Page_193" id="Page_193">[193]</a></span> +coi cherubini, gli abiti e la tiara sacerdotali, +da cui traggono origine i costumi primitivi +dei vescovi e dei papi; vasi, piatti, +pale, cucchiai, bacili, padelle e sedili, finalmente +tutti gli strumenti musicali, timballi, +tamburi, arpe, cetre, flauti, le trombe del +giubileo, cornamuse, cembali, finanche il sistro +d'Iside egiziaca, che si osserva così di +frequente nelle statue del Vaticano. L'immaginazione +degli ebrei, come si vede, +volle circondarsi qui di tutti i ricordi del +tempio di Gerusalemme.</p> + +<p>Nella parete a settentrione si apre una +finestra di forma circolare, divisa in dodici +campi distinti per varietà di colori, simboleggianti +le dodici tribù d'Israello; e la +forma riproduce quella dell'<i>Urim</i> e <i>Thummim</i>, +ornamento formato da pietre preziose, +che d'ordinario soleva portare sul petto il +gran sacerdote. A ponente sta il coro, +di forma semicircolare, con una tribuna in +legno per il primo cantore e per i cantori. +Stanno su questa il candelabro d'argento e +altri vasi pure d'argento, di figura strana, +che servono a ornare il Pentateuco. Di +fronte, nella parete a levante trovasi il Santo +dei Santi, un tempietto a colonne corinzie +con bastoni sporgenti, che ricordano quelli +usati per portare l'Arca dell'alleanza. Il +tutto è ricoperto da una tenda ricamata; +in cima ad ogni cosa campeggia il candelabro<span class="pagenum"><a name="Page_194" id="Page_194">[194]</a></span> +a sette braccia. Il Pentateuco, rotolo +voluminoso in pergamena, sta rinchiuso +nel Santo dei Santi. Lo si porta +in giro processionalmente per la sala, e dal +pulpito lo si presenta ai quattro punti cardinali, +mentre gli ebrei alzano tutti le +braccia, e prorompono in grida. Questo è +in certo modo l'equivalente dell'elevazione +per gli israeliti. E' il Dio più possente +della terra, che ancor oggi signoreggia +il mondo, non col Verbo ma con la +Lettera, non coll'amore ma con la Legge. +Il giudaismo è la più positiva fra tutte +le religioni, e per questo motivo dura oggidì +tuttora. Di fronte alle forme infinitamente +varie, riccamente fantastiche della +chiesa cattolica, che ha introdotto nel mondo +una nuova mitologia, si rimane colpiti +del carattere così differente di questo culto +di Jehovah, rigido, senza imagini, senza +fantasia ammirabile nella sua assoluta semplicità.</p> + +<p>Gli ebrei seggono nel loro tempio, davanti +al loro Dio col capo coperto dal cappello +o da una berretta, quasi fossero pari +d'Inghilterra, o si trovassero alla borsa. +Regna la più perfetta disinvoltura nel canto +e nella preghiera; ognuno canta quando +vuole, o chiacchiera col suo vicino. Il primo +cantore sta davanti al coro. Mi fece senso +la fretta, colla quale si cantavano, o meglio<span class="pagenum"><a name="Page_195" id="Page_195">[195]</a></span> +si mormoravano tutte le preghiere. Le +donne stanno in una galleria superiore, +protette da una graticciata e sono invisibili.</p> + +<p>In un'altra sala si cantavano i vespri. +Anche questa era addobbata, e scintillante +di lampade. Il soffitto di essa non era +piatto come quello dell'altra, ma bensì a +piani sovrapposti e terminava in una cupola +di forma bizzarra. I cantori sedevano nel +coro, dietro al rabbino o primo cantore. +Questi era vestito di un lungo abito nero, +e portava in capo una berretta sacerdotale +nera, molto alta, dalla quale scendevano +ai due lati i lembi di un velo bianco. La +semplicità di questo costume mi stupì e +mi fece pensare all'antico costume sacerdotale +degl'israeliti, la cui magnificenza +rifulge ancora nel costume attuale del papa. +Ogni qualvolta il gran sacerdote nel tempio +di Gerusalemme si accostava al tabernacolo, +vestiva una tunica bianca di lino, con +una sopravveste a frange, di colore turchino. +Campanelli di oro e palline di granate +stavano appese alle frange. La tunica +era fermata da una fascia a cinque +striscie, di oro, porpora, giacinto, scarlatto +e bisso. Gli ricopriva le spalle una specie +di manto degli stessi colori, riccamente ornato +d'oro, fissato sul petto da fibbie d'oro, +a foggia di scudo, ornate di sardoniche,<span class="pagenum"><a name="Page_196" id="Page_196">[196]</a></span> +sul petto portano l'<i>Urim</i> e il <i>Thummim</i> +formato di dodici pietre preziose. Aveva in +capo la tiara di bisso intessuto di giacinto, +attorno alla quale correva una fascia d'oro, +su cui stava scritto «<i>Jehovah</i>». In tal guisa +è descritto da Giuseppe il costume del gran +sacerdote, e si capisce che il suo aspetto +dovesse essere imponente.</p> + +<p>I cantori eseguirono assai bene il vespro, +mentre il rabbino pronunciava di tanto in +tanto qualche preghiera coprendosi il volto +con il velo, per palesare la sua afflizione. +I canti erano armoniosi, però non di stile +antico, e piuttosto nel gusto di un oratorio +moderno. Vi erano belle voci di giovanetti, +bassi stupendi, talchè anche in questo vespro +del Ghetto si poteva riconoscere l'influenza +di Roma. Anche il popolo d'Israele +può menar vanto del suo <i>miserere</i>. Quella +povera gente andava superba, ed era felice +di saper fare essa pure una produzione artistica +nel suo povero quartiere sperduto. +Le lodi che loro si manifestavano erano +accolte con vero compiacimento. Avendo +espresso il mio elogio sentii il mio vicino, +un giovinetto ebreo, ripetere con premura +ai più lontani l'elogio. «Che cosa ha detto?» +«Bene, bene, stupendamente eseguito. Avete +proprio una cappella Sistina».</p> + +<p>Ma è tempo di finire. Valessero se non +altro queste pagine ad invogliare qualcuno<span class="pagenum"><a name="Page_197" id="Page_197">[197]</a></span> +a scrivere la storia completa degli ebrei di +Roma. Sarebbe argomento assai più interessante +e meritevole di studio, che non le sterili +dissertazioni sopra punti insignificanti +di archeologia. Uno studio sul Ghetto romano +potrebbe servire moltissimo a chiarire +lo sviluppo successivo del cristianesimo +in Roma, e varrebbe non poco a completare +nel modo più utile la nostra conoscenza +della storia della civiltà.<a name="FNanchor_37_37" id="FNanchor_37_37"></a><a href="#Footnote_37_37" class="fnanchor">[37]</a></p> + +<p>L'autore di questo scritto non ebbe per +iscopo di trattare soltanto la questione civile +degli ebrei di Roma, ma piuttosto di +rappresentare la vivacità del contrasto fra +il cristianesimo storico e il giudaismo storico +nella città eterna. Il carattere di questa +metropoli, quale attualmente si presenta ad +un osservatore attento, porta l'impronta +dei tre grandi periodi della civiltà del genere +umano: il paganesimo, il giudaismo e +il cristianesimo. A malapena si possono +distinguere, talmente sono connessi, e talmente +il culto cristiano ha riuniti in sè l'elemento +giudaico e quello pagano. Per non</p> +<p><span class="pagenum"><a name="Page_198" id="Page_198">[198]</a></span></p> +<p>far parola di questo ultimo, percorrendo Roma, +visitando le sue magnificenze, ad ogni +passo traspare lo spirito, la forma del giudaismo, +perfino nei capolavori dell'arte cristiana. +Parlando della scultura, qual'è la +più sublime creazione in marmo del genio +cristiano? Il Mosè di Michelangelo, sulla +tomba di papa Giulio II. Parlando della +pittura, le stanze e logge di Raffaello, la +cappella Sistina, innumerevoli chiese e musei +sono pieni di rappresentazioni e di scene +dell'Antico Testamento. Parlando della musica, +quali sono i pezzi più sublimi, che si +eseguiscono durante la settimana santa +nella Cappella Sistina? Le <i>Lamentazioni +di Geremia</i> ed il <i>Miserere</i>, canti degli antichi +ebrei. E di questo popolo, cui la +sorte affidava i documenti stessi della umanità, +e al quale il cristianesimo ha tolta +una parte del suo patrimonio, continua a +vivere in quest'angolo del Ghetto, a due +passi da San Pietro, una reliquia delle più +antiche e storicamente notevoli.</p> + +<p>Ma anche questo popolo disprezzato ha +voluto vendicarsi a modo suo del mondo +cristiano, poichè a tutti gli altri simboli +della sua religione che ha trasmesso al +mondo moderno, uno potentissimo ne ha +aggiunto che resta il più potente di tutti +ed è il vitello d'oro, attorno al quale danza +il mondo intiero, come è profetato, scritto +e rappresentato nei libri di Mosè.<span class="pagenum"><a name="Page_199" id="Page_199">[199]</a></span></p> + +<hr style="width: 65%;" /> +<h2 class="lighter"><a name="MACCHIETTE_ROMANE" id="MACCHIETTE_ROMANE"></a>MACCHIETTE ROMANE.<br /> +(1853).</h2> +<hr /> +<p><span class="pagenum"><a name="Page_201" id="Page_201">[201]</a></span></p> + +<div class="figcenter" style="width: 600px;"> +<img src="images/decorazione.jpg" width="600" height="60" alt="" title="" /> +</div> + +<h2 class="lighter">Macchiette romane.<br /> + +<span class="small"> + +(1853).</span></h2> + +<p>Queste pagine, buttate giù in qualche momento +d'ozio, vogliono comparire variopinte +come un carnevale, ed esser quasi un caleidoscopio. +Tenteremo intanto di mettere +un po' d'ordine in questo mondo intricato +di figure, che presenterà immagini di vivi +e di morti, burattini, ballerini, mimi, prediche +di bimbi, teatri popolari, e altre rarità +stupende, in linea sempre ascendente.</p> + +<p>Il primo atto avrà luogo, come di ragione, +sotto terra.</p> + +<p>Una sera durante la settimana dei morti +la luce delle torcie mi attirò ad entrare +nel Panteon di Agrippa. Un sacerdote predicava +sul purgatorio, esortando gli uditori +a pregare assiduamente, poichè ricorrevano +appunto quei giorni, durante i quali +si possono alleviare le pene espiatorie, ed in +cui l'efficacia della preghiera è maggiore.</p> + +<p class="center"> +Che qui, per quei di là molto s'avanza</p> +<p>disse già l'anima di Manfredi nel purgatorio. +Il sacerdote parlava con grand'enfasi<span class="pagenum"><a name="Page_202" id="Page_202">[202]</a></span> +con voce sonora, e in quel modo teatrale +che assumono i sacerdoti italiani volgendosi +al popolo. La sua predica trovava nel +Panteon di Agrippa sede adatta a produrre +grande impressione. «Imperocchè—gridava—noi +camminando qui calpestiamo +dappertutto cenere: pensate soltanto agli +innumerevoli cristiani che un giorno Nerone, +Decio e Domiziano gettarono in preda +alle belve o fecero crocifiggere, strangolare». +La voce del prete risonava potente +in quell'ampia e silenziosa rotonda a metà +illuminata, e l'eco ripercotendo sotto quelle +volte i nomi terribili di Nerone, Domiziano, +Decio, Diocleziano, parea volesse +evocare gli spiriti dell'antica Roma. Ero +seduto presso la tomba di Raffaello, e gettando +lo sguardo in quella mezza oscurità, +sui gruppi dei fedeli inginocchiati e sulla +figura bianca del predicatore, questi mi appariva +come un mago in atto di evocare i +morti.</p> + +<p>Questa scena del Panteon m'indusse a +visitare le chiese sotterranee di Roma. +Durante l'ottavario dei morti si rappresentano +in questi sepolcri storie di martirî e +scene bibliche, che sono abbastanza originali. +Le cappelle di questi cimiteri sono +per solito due, una superiore ed un'altra +sotterranea, nella quale stanno propriamente +le sepolture. Durante l'ottavario dei<span class="pagenum"><a name="Page_203" id="Page_203">[203]</a></span> +morti, nella chiesa superiore s'innalza un +catafalco ricoperto di una coltre nera, circondato +da cipressi e da candelabri, sul +quale vengono posati un crocifisso e un teschio. +I sacerdoti cantano i salmi dei morti, +e i devoti ed i curiosi, chi in piedi, chi in +ginocchio, riempiono la chiesa, quasi evanescenti +in una nuvola di fumo d'incenso.</p> + +<p>Ecco l'oratorio <i>della Morte</i>, presso il +ponte Sisto; scendiamo nella chiesa sotterranea.<a name="FNanchor_38_38" id="FNanchor_38_38"></a><a href="#Footnote_38_38" class="fnanchor">[38]</a> +Vi scorgeremo cose strane. Tutte +le pareti, tutti i soffitti sono ricoperti di +rilievi, di rabeschi e di mosaici fantastici. +Sono fiori, rose, stelle, quadrati, croci, ornamenti +di ogni maniera, quali soltanto +un'immaginazione orientale può concepire, +e tutto è combinato nel modo più ingegnoso, +soltanto con ossa umane. Si dura +fatica a prestare fede ai propri sensi. S'immagini +una cappella sotterranea, riccamente +illuminata, costrutta tutta di teschi, +di scheletri, colle pareti formate di ogni +maniera di ossami, e la si popoli di una +folla di creature viventi, donne per la maggior +<span class="pagenum"><a name="Page_204" id="Page_204">[204]</a></span> +parte e ragazze, signore in abiti di +seta, dalle belle e vivaci fisonomie, che ridono +e cinguettano in mezzo a tutto quell'apparato +di morte, in quell'atmosfera impregnata +di effluvi cadaverici, avviluppate +nei vortici del fumo degli incensi.</p> + +<p>Presi posto a lato di una ragazza seduta +precisamente sotto uno scheletro che +sghignazzava; ella stava chiacchierando +allegramente colla sua vicina di cose che +avevano a che fare con tutt'altro che con +la morte: pensoso e quasi atterrito, stavo +contemplando lo scheletro e la sua giovane +preda, sulla quale stendeva le mani, poichè +la ragazza era seduta in modo che sembrava +caduta fra le braccia dello scheletro. +Era proprio la danza dei morti del nostro +Holbein rappresentata al vero.</p> + +<p>Interi scheletri sono posti nelle nicchie +della cappella. Ciascuno tiene fra le ossa +delle mani un cartello, su cui si legge una +sentenza morale, un ricordo della vanità +della vita, un eccitamento ai vivi di pregare +per i defunti che soffrono e sperano. +Certamente ci volle non poca abilità artistica +e pazienza a disporre tutta questa funebre +decorazione. Qui parte delle mura +fu ricoperta unicamente di teschi di bambini, +là, di persone adulte, altrove vennero +formati arabeschi di clavicole, di costole, +di ossa del petto, di dita, di articolazioni.<span class="pagenum"><a name="Page_205" id="Page_205">[205]</a></span> +Gli stessi candelabri sono formati +in modo fantastico di ossa umane, ed è meraviglioso +scorgere come il senso artistico +e la legge estetica siano quasi riusciti a +vincere il ribrezzo ispirato dalla materia +adoperata. Ma quantunque l'arte sia riuscita +a tanto, e abbia scherzato colla morte, +riducendo a creazioni artistiche quanto +ispira il maggior ribrezzo ai viventi, quanto +si usa tener sepolto nelle viscere della +terra, quello spettacolo riesce sempre penoso +e repulsivo. Mi parve rappresentare il +colmo dell'abnegazione religiosa più fanatica +o, nella forma più bizzarra, il trionfo +sopra la morte e sopra l'orrore che essa +ispira. Se fosse possibile che una di queste +cappelle mortuarie dell'anno 1853 dopo la +nascita di Cristo rimanesse sepolta sotto +terra tanto tempo, quanto le tombe degli +egiziani e degli etruschi, e venisse scoperta +dopo tre mila anni, sarebbe senza dubbio +un monumento importantissimo per la storia +della civiltà, dal quale la posterità potrebbe +farsi un'idea della essenza intrinseca +del culto cristiano. Ma, anche per noi contemporanei, +è abbastanza istruttiva la vista +di una di queste cappelle mortuarie dei cristiani +di Roma, perchè ci fa penetrare in +modo meraviglioso nella essenza stessa del +cristianesimo.</p> + +<p>Gli Egiziani che usavano portare attorno<span class="pagenum"><a name="Page_206" id="Page_206">[206]</a></span> +davanti i banchetti le mummie dei loro antenati, +affinchè il gaudente si rammentasse +la fine di tutte le cose, sono considerati da +noi quello fra tutti i popoli della terra, che +ha saputo superare meglio l'orrore della +morte, e la loro religione vien chiamata +dalla nostra filosofia religione della morte. +Ma difficilmente quei cupi Egiziani avranno +fatto cose simili a quelle che si vedono in +queste cappelle cristiane. In nessuna rappresentazione +mistica di una religione la morte +e i cadaveri ebbero tanta parte; la passione, +la crocifissione, la deposizione dalla croce, +la sepoltura di Cristo, la sua risurrezione, +la lunga schiera dei martiri durante le persecuzioni +di Nerone, Domiziano, Decio, +Diocleziano e altri imperatori hanno dato +al culto cristiano un'impronta funerea, +han determinato l'intera concezione della +vita e così hanno dato alla vita cristiana, +alla musica, alla scultura, alla pittura, +l'idea della morte. La saggezza profondamente +vitale della coscienza tedesca, che +s'impossessa potentemente di tutto quanto +ha vita spirituale, seppe, da tutte queste +idee di morte, ricavare la danza dei morti +dell'Holbein, rappresentazione plastica della +sapienza dei proverbi di Salomone.<a name="FNanchor_39_39" id="FNanchor_39_39"></a><a href="#Footnote_39_39" class="fnanchor">[39]</a></p> +<p><span class="pagenum"><a name="Page_207" id="Page_207">[207]</a></span></p> +<p>Ma, a chi mai potrà esser venuto in mente +per il primo di formare un mosaico di ossa +umane? Mentre stavo esaminando quella +cappella dei morti, mi sembrava che l'idea +ne dovesse esser germogliata nella pazza +fantasia del nostro Hoffmann, oppure mi +immaginavo di scorgere un cappuccino +impazzito che, nel cuore della notte, alla +luce incerta di una lampada, stesse ammucchiando +e ordinando tutte queste ossa, prorompendo +in una risata quando gli riusciva +comporre un rabesco. Uno scheletro lo aiutava +in questo lavoro, era lo scheletro di +un artista, che da vivo era pazzo. Ora stavano +vicini l'uno all'altro, maneggiando +tutte quelle ossa, e ridevano ridevano soddisfatti, +quando riusciva loro di disporle artisticamente. +Ma è ancor più probabile che +tutto quello strano lavoro sia stato compiuto +nelle tenebre da due pazzi fatti scheletri. +«Padre, dicevo ad un cappuccino che mi +stava vicino, quale confusione quando tutte +queste ossa, questi teschi dovranno ricercare +il loro posto»—«Sicuro, mi rispose +serio il frate, nel giorno del giudizio universale, +quando i morti risorgeranno, qui +dentro dovrà esserci un gran chiasso».</p> + +<p>Anche la cappella dei morti al convento +dei cappuccini, in piazza Barberini, è disposta +ed ordinata nello stesso modo di +quella di ponte Sisto. Se non che qui l'arte<span class="pagenum"><a name="Page_208" id="Page_208">[208]</a></span> +non è riuscita a superare ugualmente l'orrore +che ispira l'aspetto della morte. Qua +e là gli scheletri furono rivestiti dell'abito +cappuccino, ciò che produce un'impressione +terribile. Uno scheletro nudo ispira +minor ribrezzo, poichè è cosa naturale, +mentre al contrario, coperto di un abito è +orribile, e ha veramente l'aspetto di uno +spettro. Vidi pendere dalla volta due piccoli +spettri, sospesi per aria, come si rappresentano +talvolta graziose figure di angioli; +erano gli scheletri di due principessine +della casa Barberini. Mi dissero che la +terra che serve per la sepoltura dei cadaveri, +fu portata da Gerusalemme e li consuma +rapidamente.</p> + +<p>Nella nostra cappella al ponte Sisto arrivava +dalla chiesa superiore la voce dei +preti che andavano salmodiando: «Domine! +Domine! Miserere!» quasi voce +delle anime che in purgatorio vanno</p> + +<p class="center"> +cantando miserere verso a verso. +</p> + +<p>Ad un certo punto i fratelloni scesero a +basso con stendardi neri, nere croci, cappucci +del pari neri, portando torce ed incensori; +si collocarono nella cappella su due +file, e intonarono i salmi penitenziali. La +luce vacillante delle torce, il fumo dell'incenso +che saliva in alto, sembravano dar +vita e moto agli scheletri; si sarebbe detto<span class="pagenum"><a name="Page_209" id="Page_209">[209]</a></span> +che tutte quelle ossa intonassero anch'esse +l'<i>In te Domine speravi</i>, od il <i>Beati quorum +tecta sunt peccata</i>. Non so se cantassero +questo o altro; ma l'anima di già oppressa +rimaneva davvero atterrita. Vidi alcune +donne vestite a nero che piangevano</p> + +<p class="center"> +«di pentimento che lagrime spande.»<br /> +</p> + +<p>e preso da intenso desiderio di aria, di +luce, di vita, fuggii, da quel purgatorio,</p> + +<p class="center"> +«E quindi uscimmo a riveder le stelle.»<br /> +</p> + +<p>Ed ora siate benedette care e lucide +stelle! voi durate tranquille, immutabili, +nelle notti limpide di questo bel cielo di +Roma, gettando la vostra luce sulle deserte +catacombe della storia, come uniche divinità, +che qui abbiano continuato a sussistere! +Di quanti mutamenti non foste voi +spettatrici in queste vie! Vedeste i sacerdoti +d'Iside, di Melitta, coribanti e Galli, +le processioni di lamento per Adone, i cori +di Mitra, ebrei, cristiani, che si recavano +alle loro feste nelle catacombe, o arsi vivi, +negli orti di Nerone, dove ora S. Pietro +erge al cielo la mole della sua cupola!</p> + +<p>Nella oscurità della notte, per la strada +deserta, mi apparve una luce solitaria che +si avanzava verso di me. Aspettai per vedere +che cosa fosse. Era un ragazzino di +forse quattro anni, bello, biondo, riccioluto<span class="pagenum"><a name="Page_210" id="Page_210">[210]</a></span> +che avanzava, tenendo in mano un piccolo +cero acceso. Si avvicinò, guardando tutto +giulivo la fiamma della sua fiaccola, ad un +palazzo, innanzi al quale stava un mucchio +di trucioli, e vi appiccò fuoco. Poi cominciò +a saltarvi intorno, sempre tenendo il suo +moccolo, spingendo gli uni contro gli altri +i ricci, perchè ardessero tutti. Era davvero +un bel quadro notturno. Capitò un forestiero +ed offrì al bimbo un baiocco, ma questi +lo lasciò cadere, dicendo ripetutamente +«no, no, la candela è mia, non voglio +darvi la mia candela». Non poteva capire +che gli si volesse fare un dono e quando +gli spiegammo che poteva avere le due +cose, il denaro e la candela, allora prese +il baiocco, e ci stese timoroso e quasi piangendo +la sua candela. «Che commovente +ragazzo, disse lo straniero, è l'innocenza +in persona!» Per me fu uno spirito luminoso +che mi tolse l'impressione orribile +del purgatorio, e mi liberò dai fantasmi.</p> + +<p>In una parte della chiesa che sovrasta a +quelle cappelle mortuarie e anche nei cortili +annessi, su palchi eretti appositamente, +si rappresentano con figure di cera storie +di martiri, o fatti tolti dalla Bibbia.<a name="FNanchor_40_40" id="FNanchor_40_40"></a><a href="#Footnote_40_40" class="fnanchor">[40]</a> Il +popolo accorre a tali rappresentazioni, con +<span class="pagenum"><a name="Page_211" id="Page_211">[211]</a></span> +la stessa curiosità e con soddisfazione uguali +a quelle, con cui presso di noi, nelle campagne, +si accorre ai gabinetti di figure di +cera, che fin dai tempi remoti riproducono +gran parte dei fatti dell'Antico Testamento, +e specialmente quello straordinariamente +popolare del giudizio di Salomone. Se +il personaggio principale rappresenta un +santo od un martire, non mancano divoti +che loro rivolgono le preghiere, particolarmente +per ottenere la liberazione delle +anime dei loro cari dalle pene del purgatorio. +Più di un baiocco e di un grosso cade +nel vassoio di rame, posto presso la porta +o di fianco al palco, su cui sorgono le figure. +Spesso ancora un chierico va su e giù davanti +al palco, scotendo una grossa borsa +che tiene in mano, e facendo risonare le +monete che contiene, per eccitare i fedeli +alla carità.</p> + +<p>Nella cappella <i>della morte</i> si era rappresentata +una scena tolta dalla vita di +S. Agnese. La giovane martire bionda, +ricciuta, compariva tra le nuvole coperta di +veli finissimi, quasi trasparenti, e la veneravano +inginocchiati intorno a lei i membri +della sua famiglia. L'atteggiamento delle figure, +la vivacità dei colori, coi quali erano +dipinte, testimoniavano dell'impegno posto +dalla Confraternita che aveva ordinata la +rappresentazione, perchè essa non fosse<span class="pagenum"><a name="Page_212" id="Page_212">[212]</a></span> +inferiore a nessun'altra, ed anzi riuscisse +a superarle tutte in bellezza. Nella cappella +dei morti di S. Maria in Trastevere +si era rappresentato l'incontro di Mosè con +Jetro nel deserto, un vero idillio campestre, +con accessori di rupi, di palme e di un +branco di pecore; ma la più splendida di +tutte queste rappresentazioni era quella +del cimitero presso S. Giovanni Laterano.</p> + +<p>Qui si era riprodotto il martirio di +S. Erasmo. Il santo era rappresentato appoggiato +ad un piedistallo, col ventre +sfondato da cui uscivano gli intestini che +due carnefici afferravano e giravano attorno +a un arcolaio. Il santo non vedeva, +non sentiva più nulla, poichè il suo capo +morente cadeva a terra. Stava presso di +lui un sacerdote di Giove, colla testa inghirlandata, +splendidamente vestito, che additava +con un gesto di compiacenza la +statua del nume, che stava in un angolo, +e davanti alla quale ardeva il fuoco del +sacrificio. Questo sacerdote pagano non +aveva affatto l'aspetto fanatico o diabolico, +ma un'aria bonacciona, come volesse +dire: «Vedi, Erasmo, amico mio, noi ci +prepariamo a strapparti le budella, perchè +non hai voluto sacrificare a questo Giove +potentissimo; fallo, te ne scongiuro, figlio +mio, finchè sei ancora in tempo, e tutto +sarà dimenticato». Invece l'altitonante<span class="pagenum"><a name="Page_213" id="Page_213">[213]</a></span> +Giove era rappresentato con una faccia orribile, +da Kobold o da Moloch. A tutta la +scena del martirio, di cui solo l'ironia può +menomare il senso di crudeltà, è presente +l'imperatore Adriano che vi assiste, tranquillamente +seduto sul trono, con contegno +maestoso, rivestito della porpora imperiale +con a lato due guardie colla lancia in +pugno. Ha una stupenda barba nera, ed è +coronato d'alloro. Mi stupì vedere quell'imperatore +che trattò in generale molto +umanamente i cristiani di Roma, presente +a quella scena da cannibali; e devo dichiarare +ad onor suo, che non si prese mai +il gusto, tutto giapponese, di far spaccare +il ventre alla gente.</p> + +<p>Le figure del resto erano disposte con +molta intelligenza, vi si scorgeva evidentemente +la mano di un artista, e non ricordo +aver veduto mai migliori statue di +cera. Per quanto fosse selvaggia, la scena +produceva minor impressione del quadro +spaventoso del Poussin nella pinacoteca +Vaticana, che pure la riproduce; poichè +qui l'osservatore non pretendeva trovare +un'opera d'arte. Nel quadro del Poussin +invece furono trascurate tutte le leggi +più volgari dell'arte e, per provare piacere +nel contemplarlo, bisogna essere un macellaio +od un gladiatore. L'arte cristiana +sembra abbia superato il piacere barbaro<span class="pagenum"><a name="Page_214" id="Page_214">[214]</a></span> +che gli antichi Romani provavano a contemplare +le ambasce di morte degli uomini e +degli animali; ma riuscì più meschina, +più disgustosa. Che cosa infatti può recare +maggiore offesa ai sensi di umanità +di un tal quadro, o della pittura della chiesa +di S. Bartolomeo all'isola che rappresenta +quel santo scorticato vivo, oppure degli +affreschi della chiesa di S. Stefano Rotondo, +che riproducono le varie specie di supplizi +dei martiri, le une più barbare delle altre, +con buon disegno e colori vivaci e con una +verità che grida vendetta in cielo? Se un +antico greco potesse visitare oggi le gallerie +d'Italia e le sue chiese, potrebbe +credere di esser capitato in mezzo ad un +popolo di ciclopi antropofagi, che avesse +una religione da cannibali riprodotta nella +pittura, nonostante tante altre opere che +si direbbero dipinte dalle Grazie in persona.</p> + +<p>Il gusto dei Romani per le figure, per i +gruppi, per ogni rappresentazione scenica +è generale e pronunciato in modo meraviglioso. +Non vi è festa, in cui non si possa +riconoscere. In parecchie chiese si possono +vedere raffigurate scene bibliche, +leggende, la nascita, la passione di Cristo. +Si può osservare questo senso nelle botteghe +stesse dei venditori di commestibili e +nei banchi, dove si fanno cuocere cibi +sulla pubblica strada. Anche questi hanno<span class="pagenum"><a name="Page_215" id="Page_215">[215]</a></span> +i loro santi, i loro patroni, le loro feste +e gareggiano nell'adornare i loro negozi +con fiori, pitture, lampade, statuette. Non +appena arriva il carnevale, le botteghe +dei pizzicagnoli, dei venditori di cacio, di +salsicce, di prosciutti e di altre specie di +commestibili, assumono l'aspetto di tempietti, +nei quali in certo modo è venerata +una preziosa salsiccia quale divinità della +specie, quasi mistica dea dei salsamentari. +Nello stesso modo che nelle cappelle mortuarie +le pareti sono ricoperte ed ornate +di teschi e di ossami, il pizzicagnolo trasforma +la sua bottega in una graziosa cappella +di salsicce. Le pareti sono di forme di +cacio disposte in bell'ordine; altre sono composte +di pezzi di lardo, di carni bianche, il +tutto ornato di ghirlande, di rabeschi di +carta dorata o argentata. La volta è formata +di un mosaico di salsiccie e di salami; altri +sono sospesi per aria, tra i fiori, i rami +d'alloro e di mirto, non meno graziosamente +che le baccanti negli affreschi di +Pompei, o le seducenti stagioni di Giulio +Romano. Si possono considerare quali opere +d'arte, fatte a forza di salsicce e di +salami. Nella parete di mezzo si apre una +grotta misteriosa, dove, fra le salsicce ed +i salami, è rappresentata la passione di Cristo, +in un tempietto, attorno a cui si +può girare, per contemplare tutte le figure<span class="pagenum"><a name="Page_216" id="Page_216">[216]</a></span> +e figurine. In ogni angolo ardono lampade, +scintillano candele, e l'imaginoso artista +salsicciaio, raggiante di gioia, di amor +proprio e di grasso, pare che gridi solennemente +dal suo banco alla folla che ingombra +la bottega, «anch'io sono pittore!». +Popolo felice, allegro quanto un +fanciullo, ma popolo tuttora fanciullo! Possiede +però tutta la storia universale, pulcinella, +l'arte, il sole del mezzogiorno, fiori, +frutta, vino in quantità inesauribile. Si osservi +come questo venditore di commestibili +riduca ad una scena di marionette la +grande tragedia dell'umanità, come si comporti +fra le sue salsicce, e vi apparisca quasi +trionfatore sopra la morte!</p> + +<p>Questa città di Roma è veramente un +mondo di figure originali. Vi si può trovare +rappresentato in figure lo sviluppo di tutta +quanta la storia del mondo, partendo dai +musei del Vaticano, del Campidoglio, scendendo +alle chiese, alle fontane del Bernini, +fino al teatro dei burattini. Se in tutte queste +figure venisse infusa la vita, potrebbero cacciare +dalla città tutta la popolazione attuale, +e sarebbe allora curioso, invero, quello che +ne risulterebbe, a cominciare dall'Apollo +del Belvedere fino al piccolo pagliaccio +di piazza Montanara ed al povero S. Erasmo, +cui vengono strappati gl'intestini. +Ma non sarebbe soltanto questo un divertimento<span class="pagenum"><a name="Page_217" id="Page_217">[217]</a></span> +burlesco per la fantasia, ma anche +argomento di serie riflessioni. Poichè tutte +queste figure, figurine, figuracce di divinità, +di uomini, di animali, sono ad un tempo +figure storiche dell'umanità, e rappresentano +lo sviluppo delle sue vicende durante +vari e vari secoli; e alla fine questo burattino +potrebbe prendere posto a fianco del +Laocoonte, ed esclamare: «anch'io sono +Laocoonte!».</p> + +<p>Attualmente vi sono in Roma due teatri +di marionette o di burattini, uno in piazza +Montanara, l'altro in quella di S. Apollinare. +Il primo, quello veramente popolare, +frequentato dalle classi inferiori; il secondo +possiede burattini già inciviliti, che +recitano anche in abito nero e guanti gialli, +e lo spettacolo ha termine spesso con un +magnifico ballo. I fantocci invece del teatro +di piazza Montanara sono tuttora incolti, +recitano in costume medioevale e il loro +portamento è tuttora primitivo, rozzo e +senza grazia. Rappresentano spesso storie +di cavalieri antichi, talvolta pongono sulla +scena Enea e il re Turno, ma sopratutto +poi romanzi del medio evo, e l'intiero Ariosto +di modo che mantengono viva nel popolo +la tradizione di tutte quelle favole +poetiche, ciò che non è piccolo merito. +Oggi sta attaccato all'Arco dei Saponari, +vicino al teatro dei burattini, un gran cartellone,<span class="pagenum"><a name="Page_218" id="Page_218">[218]</a></span> +in cui si annunzia in lettere colossali, +che si recita la scoperta delle Indie, +fatta da Cristoforo Colombo, nell'anno 1399, +che così, conforme alla verità, è scritto sul +maestoso annunzio.</p> + +<p>La piazza Montanara, che più propriamente +si dovrebbe chiamare strada, posta +ai piedi della rupe Tarpea, fra questa +ed il Tevere, è punto abituale di ritrovo +per il popolo di Roma e particolarmente +per le classi inferiori, e per gli abitanti +della campagna, che vengono in città. +Tutto vi spira miseria e sudiciume; dalla +qualità delle merci esposte sui banchi si +capisce che qui i contratti si fanno a +spiccioli. Chi sarà difatti che comprerà +quei mozziconi di sigaro, che i monelli +raccattano per le vie e che si vedono +esposti in vendita entro cassette di legno? +Li comprerà per la sua pipa o il povero, +o l'operaio campagnolo. Non manca neppur +qui lo scrivano pubblico seduto al +suo tavolo, all'angolo di una casa, con +carta, penne e un enorme calamaio, pronto +a scrivere con uguale facilità lettere amorose, +di ricatto, contratti, ricorsi e suppliche. +Il teatro dei burattini ha trovato in +quella strada sede adatta: lo frequentano +monelli di strada, mendicanti, operai, giornalieri, +che hanno diritto di rallegrarsi, di +ricrearsi la sera colle favole dell'Ariosto.</p> + +<p>Avviciniamoci alla porta ancora socchiusa<span class="pagenum"><a name="Page_219" id="Page_219">[219]</a></span> +del vicolo dei Saponari, dove tutto +è ancora nell'oscurità, e di dove sorge un +chiasso, un rumore di gente che contrasta, +si pesta, si affolla davanti al botteghino, +dove si vendono i biglietti e alla scala +che porta al teatro. Siamo sempre in carnevale +e il pubblico sarà numeroso. La +casa vecchia, sudicia, sorge in un piccolo +vicolo cieco, malamente illuminato +da una lampada, quando non splende la +luna. Al piano terreno è una stanzaccia, +una specie di antro, dove si vendono i biglietti. +I posti sono di tre specie; si paga +un baiocco per la platea, due baiocchi per +il lubbione e tre per il palchettone. Noi che +siamo ricchi, prendiamo i primi posti, abbiamo +in mano il nostro biglietto, e possiamo +entrare. Ma, non è questa impresa +di poco momento. La stretta scala è tutta +occupata da spettatori smaniosi d'entrare, +e specialmente di monelli, ognuno dei quali +vuol arrivare per primo; tutti si spingono, +e fanno un chiasso d'inferno. Cento piedi +e cento mani sono in moto, e nessuna tasca +è sicura da una perquisizione indiscreta. +Bisogna passare per una porta stretta, e +non si va avanti che a forza di pugni e di +spintoni. Alla porta sta un cacciatore pontificio, +condannato a fare continui sforzi, per +non venir schiacciato dalla folla.</p> + +<p>Siamo riusciti ad arrampicarci nel palchettone +per una scala da pollaio, ed abbiamo<span class="pagenum"><a name="Page_220" id="Page_220">[220]</a></span> +preso posto su lunghe e zoppicanti panche +di legno dietro una balaustrata che corre +lungo il muro. Possiamo di là contemplare +la sala. Un sipario con figure mitologiche, +Apollo, ed alcune muse, che a malapena +si possono riconoscere, tanto tutto è vecchio +e logoro, nasconde per ora i misteri +della scena. Pende dalla volta una specie di +cassa di legno, intorno alla quale sono appese +le lampade che fumano, con molti cartocci +di carta ficcati nelle fessure, dei quali +non riusciamo a comprendere l'uso. Su +quella cassa pestano i piedi gli spettatori a +due baiocchi, poichè a quell'altezza sta il +paradiso terrestre. Sotto di noi giace la +platea. Se quando Ercole venne a Roma +per uccidervi il gigante Caco sull'Aventino, +avesse visto quella platea, le avrebbe probabilmente +dedicato una delle sue imprese; +e invece di imparare a ripetere oggidì nelle +scuole «in settimo luogo ripulì le stalle +di Augia,» diremmo: «in settimo luogo +ripulì il teatro dei burattini di piazza Montanara». +Perchè questa platea, da quando +esiste, non ha avuto mai nè l'onore, nè il +beneficio di una spazzatura. Il suo pavimento +di nuda terra è ricoperto da uno strato +di buccie di semi di zucca,<a name="FNanchor_41_41" id="FNanchor_41_41"></a><a href="#Footnote_41_41" class="fnanchor">[41]</a> di pelature di</p> +<p><span class="pagenum"><a name="Page_221" id="Page_221">[221]</a></span></p> +<p>frutta, di pezzi di carta, che formano un +mosaico naturale. Siede sui banchi una +gioventù cenciosa, rampolli di Roma, nutriti +del latte della lupa, discendenti rapaci +di Romolo, talchè osservando le fisonomie +degli adulti, contemplando le facce +abbronzate, le capigliature folte, nere e +incolte di tutti quei mascalzoni, si può proprio +ritenere di essere capitati in mezzo +ai briganti ed ai banditi, cui Romolo dava +asilo. Pel momento è innocentissimo il +chiasso diabolico che di laggiù sale alle +nostre orecchie; è tutto pacifico lo scopo +di questa riunione, poichè tutta questa +gente non ha altro desiderio fuorchè quello +di godersi una bella rappresentazione di +marionette, piacere certo innocente e tutto +infantile. Tutta l'assemblea, del resto, ha +l'aspetto di fantocci, poichè in questi giorni +di carnevale vengono nella platea le maschere, +e vi si scorgono pulcinella, pagliacci +colle fruste e colle vesciche di porco +ripiene d'aria, dottori, ciarlatani. Prendono +posto fra le risate universali; regna un'allegria +generale, chiassosa, e il rumore diventa +sempre più infernale. Tutta quella +gente ha bisogno di ristori, di rinfreschi +e si vede arrivare un venditore che con +rara abilità riesce a cacciarsi e aggirarsi +fra i banchi, tenendo con le due mani un +paniere contenente ciambelle, paste e cartoccini<span class="pagenum"><a name="Page_222" id="Page_222">[222]</a></span> +pieni di semi di zucca tanto graditi. +Subito tutta la platea comincia a rompere +coi denti semi di zucca, le cui bucce vanno +al suolo ad aumentare il mosaico e i cartocci +vengono conficcati nelle fessure del lubbione, +dove rimangono piantati, o da dove pendono +come stallatati in una caverna. Il rumore +ed il tumulto diventano indescrivibili.</p> + +<p>Intanto sono giunte nel palchettone anche +alcune dame, ninfe della rupe Tarpea; è +l'ora di dar principio allo spettacolo. Si urla +a squarciagola «Si cominci! Si cominci!» +E la musica seda il tumulto. Dio mio, quale +musica! In un angolo del palchettone stanno +tre suonatori, uomini dai polmoni di bronzo, +suonatori di tromba dotati di un fiato miracoloso. +Se pure non discendono da quelli +che diedero fiato alle trombe di Gerico, +provengono senza dubbio in linea retta +da quegli antichi pelasgici tirreni, che +primi portarono le trombe in Italia, e le +introdussero nella città dei Tarquini. La loro +musica è proprio musica da atterrare le +mura. Nonostante i fischi, le grida, gli urli, +e tutto quel baccano, i tre musicanti continuano +imperterriti a soffiare nei loro strumenti, +e di quando in quando un sonoro +squillo di tromba riesce a dominare tutto +quel rumore indiavolato.</p> + +<p>Ora i burattini stanno per entrare in iscena, +e potremo vedere le più belle storie: Carlomagno<span class="pagenum"><a name="Page_223" id="Page_223">[223]</a></span> +e i paladini, Orlando, Medoro, Lancillotto, +il mago Malagigi, il sultano Abdorrhaman, +Melisandro, Ruggero, il re Marsilio +e la regina Ginevra, eserciti intieri +di Mori, di Saraceni, e assistere a terribili +battaglie.</p> + +<p>Oggi si recita la bella storia di <i>Angelica +e Medoro</i>, ovvero <i>Orlando furioso e li Paladini</i>. +Si leva la tela e compaiono i +burattini. Vengono fuori con un salto il +prode Orlando e Pulcinella suo scudiero, +ed ambedue non toccano terra; Orlando è +ricoperto di ferro dalla testa ai piedi, e +tiene in mano la durlindana, Pulcinella +ha i calzoni bianchi, la veste bianca dalle +larghe maniche e il berretto bianco a punta. +I burattini sono alti circa due piedi, le loro +membra sono perfettamente snodate e si +prestano a tutti i movimenti; le loro gambe +di legno si agitano di continuo battendo la +scena, ed i loro moti, i loro sussulti, congiunti +alla voce rauca e al fare declamatorio +dell'attore invisibile che li fa parlare, +producono un effetto veramente comico.</p> + +<p>L'occhio intanto si abitua alle proporzioni +di questi fantocci, e quando uno non +vuole obbedire alle fila che lo fanno muovere, +si vede tutto a un tratto comparire +una mano d'uomo per richiamarlo al +dovere, questa sembra la mano di un gigante, +e pare cosa soprannaturale.<span class="pagenum"><a name="Page_224" id="Page_224">[224]</a></span></p> + +<p>Mentre i fantocci recitano, e si sfidano +enfaticamente l'un l'altro, o si commuovono +nei passi teneri, accade talvolta che +qualche spettatore dalla platea voglia prender +parte alla rappresentazione, e getti +sulla scena fra i fantocci un pezzo di legno +o altra roba. Una sera, in cui si recitava la +storia dello scellerato Ganelone vidi un giovane +scagliare un pezzo di legno sulla testa +del vile traditore, e credo che l'abbia fatto +colla stessa eroica indignazione che spingeva +il nobile cavaliere Don Chisciotte a +mandare in pezzi colla sua spada i burattini +di un teatrino, perchè il suo onore non +gli consentiva di tollerare che vili traditori +portassero in prigione nel loro castello una +nobile e virtuosa dama. Il pubblico prende +sempre viva parte alla rappresentazione, e +non mancano le critiche e le fine osservazioni +che provano come gli spettatori comprendano +benissimo ed apprezzino quanto +si recita.</p> + +<p>Le scene furiose che si ripetono di frequente, +sono quelle che vengono accolte +con maggior allegria. Quando Orlando va +in furore pel tradimento di Angelica, si +agita e si dimena con tanta rabbia, con +tanta violenza, che tutta quanta l'armatura, +elmo, corazza, bracciali, gambiere, cade +pezzo a pezzo e l'eroe finisce per trovarsi +in camicia come Amadigi delle Gallie.<span class="pagenum"><a name="Page_225" id="Page_225">[225]</a></span> +Allora atterra con la spada una capanna +da pastore, due alberi, e una rupe gridando +sempre «a terra! a terra!» E anche Pulcinella +si mette ad urlare a sua volta «a +terra!» scagliandosi contro la capanna.</p> + +<p>Nelle scene di battaglie, che si ripetono +quasi in tutte le rappresentazioni, si suona +continuamente il tamburo tra le quinte. I +mori, i cavalieri, i paladini combattono durante +tre o quattro minuti con un ardore +straordinario; i burattini sono maneggiati +dall'alto con somma destrezza, e le loro +membra si prestano a tutti i movimenti con +tanta precisione, che si sentono gli urti +delle spade, e si fa un chiasso indicibile. +Vidi Orlando stendere al suolo, sempre +colla stessa bravura, una diecina di pastori +ed una quantità sterminata di mori. Quando +ha luogo un battaglia, gli eserciti si avanzano, +indietreggiano, si urtano, ed i morti +cadono sempre due a due, perchè i fantocci +arrivano a due a due, combattono +due contro due, finchè, divenuta generale +la mischia, o trionfa un paladino, o Pulcinella +pone termine, con un lazzo, alla battaglia.</p> + +<p>Pulcinella, parla sempre con una voce +gutturale<a name="FNanchor_42_42" id="FNanchor_42_42"></a><a href="#Footnote_42_42" class="fnanchor">[42]</a> che si presta straordinariamente +<span class="pagenum"><a name="Page_226" id="Page_226">[226]</a></span> +all'effetto comico e si vale per lo più del +più puro dialetto trasteverino. La stravaganza +del suo dire è grande, ma spesso +i suoi lazzi sono spiritosissimi. È questa +dote caratteristica dei popoli di razza latina, +particolarmente degl'italiani e degli +spagnoli. Nella loro poesia popolare riescono +a mescolare, in modo originalissimo, +l'elemento tragico con quello comico. Leporello +non è punto diverso da Pulcinella. +Calderon, meglio forse di ogni altro poeta +della sua nazione, ha saputo riprodurne fedelmente +e felicemente il carattere popolare, +particolarmente nel suo dramma il +<i>Mago meraviglioso</i>. Nel nostro <i>Faust</i> del +teatro dei burattini, che pur troppo non si +recita più che raramente, Pulcinella, quantunque +truccato da tedesco, pure conserva +la sua vivacità. Invece nel <i>Faust</i> di Goethe, +Wagner ha perduto il suo carattere originario +ed è diventato una figura intellettuale, +incomprensibile pel popolo. Pulcinella +si è rifugiato in Mefistofele, e specialmente +nella parodia della scena del giardino, +il diavolo sostiene una parte del tutto +analoga a quella di Pulcinella; poichè l'essenza +della maschera italiana non consiste +<span class="pagenum"><a name="Page_227" id="Page_227">[227]</a></span>già nell'ironia, ma nella parodia che +presenta, come carattere speciale, la stravaganza +delle parole.</p> + +<p>La bella storia di <i>Cristoforo Colombo</i> +viene rappresentata al teatro dei burattini +da ben quattordici giorni in fila, e tre volte +per sera. E' un'opera squisita, che eccita +grandemente la curiosità, specialmente per +la comparsa improvvisa degl'indiani. La favola +si presta a tutte le condizioni richieste +da un dramma romantico, quali il vile tradimento, +l'amore, la gelosia, i sentimenti +cavallereschi, le imprese eroiche, le lotte, +e soprattutto battaglie senza fine. Il traditore +in questo dramma è Roldano, unico +personaggio importante oltre Colombo; in +questo eccellente dramma Roldano era passato +dalla parte degl'indiani, e lo si vede +seduto in trono, coperto di piume da capo +a piedi, prendendo l'aspetto d'un uccello +di paradiso. Gl'indiani sono anch'essi coronati +di magnifiche piume, e ne portano +pure alle gambe come Mercurio. Roldano +li chiama soldati; del resto sono ben esercitati, +e adoperano in battaglia fucili ed +altre armi da fuoco. Colombo è vestito alla +spagnola, con un collare, e porta un berretto +nero. Non è considerato come paladino, +ma come ammiraglio, quindi non ha +la spada al fianco. Parla poco, ma in compenso +parlano tanto più i suoi aiutanti Pisandro,<span class="pagenum"><a name="Page_228" id="Page_228">[228]</a></span> +Glorimondo e Sanazzaro. Si sfidano +alla sua presenza due gentildonne +coperte di corazza, come l'eroine dell'Ariosto, +e l'offesa Martidora uccide la sua nemica +ed il marito di questa. Pulcinella sostiene +la parte di scudiero di Colombo. +Compare un angelo che dà a Colombo +un anello destinato ad ammaliare Roldano +e i suoi indiani, nello stesso modo che il +cavaliere Jone ammaliò col suo corno +il sultano di Babilonia e i pagani. Alla +vista dell'anello gl'indiani scompaiono per +aria, ma Roldano cade morto al suolo. +Arrivano allora due demoni, muniti di +nodosi randelli, che, dietro ordine di Pulcinella, +lo bastonano a dovere. Quest'atto +di giustizia eccita un giubilo indicibile nella +platea che, alla vista di tale azione morale, +prende a strepitare come un nuvolo di rondini; +anche il tamburo della giustizia fa +udire il suo rullo, e un sonoro squillo di +tromba pone fine alla scena. Vidi alcuni +giovani lanciare pallottole di carta contro +il vile traditore, come se volessero fargli +meglio conoscere la giusta indignazione +della platea.</p> + +<p>A questo punto cala la tela. Chi non sia +stato presente a un intervallo fra un atto e +l'altro al teatro di piazza Montanara in +Roma, non può immaginare che cosa sia +chiasso o rumore. Sembrava di essere nell'arca<span class="pagenum"><a name="Page_229" id="Page_229">[229]</a></span> +di Noè, e che tutti gli animali facessero +udire contemporaneamente le loro +voci. Mi tornò alla mente la descrizione +della vita notturna degli animali nelle foreste +vergini fatta dall'Humboldt; quella +gazzarra di trecento giovani accompagnava +colla voce, con mirabile sangue freddo, un +coscenzioso suonatore di tromba. Intanto si +alzavano continuamente dalla platea de' giovani +che tentavano di penetrare nel palchettone, +arrampicandosi come tanti scoiattoli, +martore o lucertole. Se il cacciatore pontificio +che stava di guardia nel palchettone, se +ne avvedeva, regalava loro un magnifico pugno +sulla testa, e li ricacciava in basso; +ma quelli non si smarrivano affatto, e subito +ricominciavano la scalata. Appena poi +fu calato il sipario, alcuni si arrampicarono +sul proscenio e sollevarono il telone +di sotto in su, per vedere se lo spettacolo +avrebbe tardato molto a ricominciare.</p> + +<p>Le ultime scene del <i>Cristoforo Colombo</i> +presentano uno dei più bei quadri di battaglia, +perchè i due eserciti, spagnolo ed +indiano, muovono l'un contro l'altro, scaricando +le loro armi da fuoco. Si spara +anche un colpo di cannone, ed allora gli +indiani, dopo aver combattuto, muoiono anche +tutti da valorosi, sempre due a due. Lo +sparo delle armi da fuoco, il rullo dei tamburi, +lo squillo delle trombe, lo sbattere<span class="pagenum"><a name="Page_230" id="Page_230">[230]</a></span> +delle gambe dei fantocci sul tavolato della +scena, le grida della platea producono il +più forte rumore di battaglia, che io abbia +mai inteso un teatro.</p> + +<p>Per solito i teatri di burattini danno tre +rappresentazioni ogni sera. Cominciano all'Ave +Maria, e alla prima che è sempre +breve, tiene dietro una seconda cui si dà +il nome di <i>Camerata lunga</i>.<a name="FNanchor_43_43" id="FNanchor_43_43"></a><a href="#Footnote_43_43" class="fnanchor">[43]</a> Rinunciamo +ad essere spettatori della <i>Camerata lunga</i>, +e preferiamo recarci all'altro teatro di burattini +in piazza Sant'Apollinare.</p> + +<p>Dovremo, per andarvi, attraversare la +fiera di piazza Sant'Eustachio, in mezzo +ad una sterminata folla che grida, fischia, +strilla, schiamazza in modo da assordare. +A Roma non si usa, come da noi, fare i +regali la vigilia di Natale; si è scelto un +giorno più adatto, quello della Epifania, +in cui i re magi offrirono i doni a Gesù +bambino. Per festeggiare questa ricorrenza, +comincia il 6 gennaio una fiera dietro +il Panteon.<a name="FNanchor_44_44" id="FNanchor_44_44"></a><a href="#Footnote_44_44" class="fnanchor">[44]</a> Le strade che vi portano offrono +<span class="pagenum"><a name="Page_231" id="Page_231">[231]</a></span>merci di ogni natura, specialmente giocattoli, +di apparenza quasi sempre elegante +e graziosa. Ve n'è tale quantità da soddisfare +tutti i ragazzi del mondo. Una folla +immensa percorre queste strade; alcuni +battono tamburelli, altri soffiano entro conchiglie +a foggia di corno, altri ancora +battono l'una contro l'altra delle tavolette, +e specialmente poi tutti fischiano entro fischietti +di gesso, simili a balocchi da ragazzi, +che raffigurano pulcinelli, ballerini, cani, +uccelli. Ragazzi vestiti da pulcinella percorrono +le strade a schiere, fischiando a +squarciagola. Il chiasso è indiavolato, tutti +fischiano, fanno rumore, ed anche persone +serie cedono all'esempio, e si vedono col +fischietto alla bocca. Queste migliaia di +voci stridenti producono un effetto tale da +far impazzire anche un filosofo. Strano +a dirsi! Quello stesso impulso che spinge +talora gli uomini a dissimulare la loro +fisonomia dietro una maschera, li porta +anche a mascherare la loro voce e la loro +lingua e ad emettere i suoni più strani.</p> + +<p>Siamo intanto giunti al teatro di piazza +S. Apollinare. Questo secondo teatro di +fantocci, che ebbe dapprima il nome di teatro +Fiano,<a name="FNanchor_45_45" id="FNanchor_45_45"></a><a href="#Footnote_45_45" class="fnanchor">[45]</a> e che al tempo dell'ultima repubblica +<span class="pagenum"><a name="Page_232" id="Page_232">[232]</a></span> +romana fu rinomato per la figura +satirica di Cassandrino,<a name="FNanchor_46_46" id="FNanchor_46_46"></a><a href="#Footnote_46_46" class="fnanchor">[46]</a> attualmente sostituita +da quella, politicamente innocente, +di Pulcinella, è come abbiamo già notato +un teatro di burattini inciviliti. Le marionette +recitano qui innanzi ad un pubblico +decente, su di una scena piccola, ma +molto convenientemente disposta, ben dipinta, +con tutto quanto occorre per una +accurata rappresentazione. Gli spettatori +possono prendere posto nella piccola sala +della platea, o sul palchettone. Si pagano +tre baiocchi pei posti nella prima, cinque +pel palchettone, e questi prezzi non permettono +l'ingresso alle classi inferiori. Gli +spettatori appartengono al ceto medio, ed +anche a quello distinto, che non rifugge +dal procurarsi qualche volta il piacere di una +recita di burattini. Il proscenio è bene illuminato, +vi è una piccola orchestra che +eseguisce pezzi di musica negl'intermezzi, +<span class="pagenum"><a name="Page_233" id="Page_233">[233]</a></span> +ed il sipario è nuovo ed elegante. Anche +qui si recitano drammi romantici, come +quello conosciutissimo del <i>Volfango fiero</i>; +però i personaggi sono vestiti pulitamente +e con eleganza; i cavalieri portano belle +armature, le dame abiti di seta e di velluto; +ma per lo più vi si recita la commedia +in abito nero e guanti gialli, drammi +familiari, farse, commedie d'intrigo, in cui +talvolta si fanno figurare ricchi inglesi. +Pulcinella è vestito come suo fratello del +teatro di piazza Montanara, e serba la +stessa natura; però le sue maniere sono +più civili, più adatte al diverso ambiente, +in cui vive. La sua destrezza però è somma, +giacchè quando siede riesce anche ad incrociare +le gambe l'una sull'altra, e a +muovere i piedi, come hanno abitudine di +fare gl'inglesi. Nelle nozze, o in altre occasioni +solenni, i cavalieri e le dame siedono, +con tutta gravità, sopra cuscini, e +assistono ad un ballo che l'orchestra accompagna +colla musica. La destrezza e la +grazia, di cui fanno prova questi fantocci +in tali balli, è in verità meravigliosa, poichè +non solo eseguiscono i passi più difficili, +colla leggerezza e col garbo che potrebbero +spiegare la Cerrito, o Pepita, ma +tutti i loro movimenti, tutti i loro atteggiamenti, +la convenienza con la quale s'inchinano, +ringraziano, salutano, movendo le<span class="pagenum"><a name="Page_234" id="Page_234">[234]</a></span> +braccia, hanno qualche cosa di sorprendente. +Nulla si trascura di quanto può +contribuire alla riuscita di un'azione coreografica. +Tutti questi fantocci si muovono, +si agitano in allegra polka, si librano +come farfalle, girano in punta di piedi e +ogni ballo finisce sempre con un quadro +plastico e qualche volta con un fuoco di +artificio. In una parola, l'arte di far danzare +i fantocci raggiunse nel teatrino di +S. Apollinare il <i>non plus ultra</i>.</p> + +<p>Abbiamo così veduto almeno una parte +lieta di questa Roma seria, malinconica, +severa, e Pulcinella giulivo e festoso in +mezzo a tutte queste rovine, sopra tutte +queste catacombe, nè più ne meno dei +grilli che cantano fra l'erba dei ruderi del +palazzo dei Cesari, e delle rondini che +cinguettano sulla tomba di Cecilia Metella.</p> + +<p>Vorrei ora accompagnare il mio lettore +ancora nel teatro popolare di piazza Navona, +ma sento la voce di un ragazzo che +predica e che mi tenta ad entrare nella antica +e bella basilica di <i>Ara Coeli</i>, in Campidoglio. +Qui predicano mattina e sera ragazzetti +tanto maschi che femmine, nella settimana +che precede la festa dell'Epifania; +in questo giorno terminano le prediche. +Non è troppo forte il distacco da un teatro +di burattini a una predica fatta da ragazzi +dai sei agli otto anni. Anche qui, centro<span class="pagenum"><a name="Page_235" id="Page_235">[235]</a></span> +dello spettacolo è sempre un fantoccino, +il santo bambino di <i>Ara Coeli</i>, adorno di +una splendida corona tempestata di pietre +preziose.</p> + +<p>In una cappella della chiesa è rappresentata +con bell'arte la grotta di Betlemme +e l'adorazione dei Re Magi venuti dall'Oriente; +i personaggi sono di cera, nè mancano +gli accessorî delle pecore e del paesaggio. +La Madre di Dio è seduta nella +grotta e tiene in grembo il bambino, cui +i re, inginocchiati, presentano i loro doni. +All'esterno sta inginocchiata contro una +colonna una figura con un mantello scarlatto, +pantaloni larghi alla turca e turbante +in capo, che stende le braccia verso il +bambino, in atto di preghiera. Dalla parte +opposta, parimenti contro una colonna, è +una donna di alta statura, di aspetto distinto, +che pare additi il santo bambino +a quel mezzo turco che le sta contro. +Nella persona di questo si volle rappresentare, +niente meno, l'imperatore Augusto, +e nella donna la Sibilla che secondo +una delle leggende più profonde del Cristianesimo +predisse ad Ottaviano, in una +visione, la venuta di quel bimbo, destinato +a signoreggiare il mondo.</p> + +<p>Di faccia alla grotta, nella navata opposta +della chiesa, s'innalza un pulpito, +dove salgono a predicare, l'uno dopo l'altro,<span class="pagenum"><a name="Page_236" id="Page_236">[236]</a></span> +ragazzi dai sei ai dieci anni, per la +durata di circa cinque minuti, e ciò per +quasi due ore, alla presenza di forse qualche +migliaio di persone. Sale pel primo +sul pulpito un grazioso ragazzetto, e dopo +essersi fatto il segno della santa croce, +prende a recitare, con tutti quei gesti e +quegli atteggiamenti, propri dei ragazzi +quando declamano, una predica sulla venuta +al mondo del Salvatore. Dopo di lui +viene un ragazzo più grande, vestito da +chierico, che disimpegna ancor meglio la +sua parte. Grida in modo enfatico, scaglia +i fulmini della sua eloquenza, nè +più nè meno di cappuccino, gesticolando +quanto un tiranno di compagnia drammatica. +Si capisce che ha disposizione naturale +per la mimica; ogni volta che nella +predica ricorrono le parole: capo, occhio, +orecchio, porta istintivamente la mano al +proprio capo, all'occhio, all'orecchio. Dovendo +nominare il suono dell'arpa, si atteggia +immediatamente nel modo di chi +volesse suonare quello strumento. Questa +maniera di accennare fanciullescamente +colla mimica le cose di cui fa parola, riesce +molto divertente, e ottiene l'approvazione +di tutti gli uditori, alcuni dei quali sono +venuti per devozione ad ascoltare le prediche +fatte dai ragazzi, e altri per divertirsi +come ad un teatro di burattini. Nessuno<span class="pagenum"><a name="Page_237" id="Page_237">[237]</a></span> +di quei ragazzi è menomamente imbarazzato, +anzi i più sembrano andar superbi di +dover comparire innanzi a tanta gente e, superata +l'impressione del primo momento, +la loro voce diventa sempre più sicura, i +loro gesti sempre più teatrali. Molti oratori +in parlamento avrebbero motivo di augurarsi +la disinvoltura di quei bambini nel +parlare in pubblico, e pochi oratori poi si +possono vantare di avere un uditorio composto +di persone appartenenti a tante nazioni, +quanto quello di questi fanciulli in +<i>Ara Coeli</i>.</p> + +<p>Dopo i maschi vengono le femmine, +graziose ragazzine ricciolute, coi cappellini +guarniti di piume e i vestitini di raso. +S'inginocchiano un momento, fanno il segno +della croce e cominciano il loro sermone. +È curioso, a dir vero, sentire quelle +creaturine parlare del peccato di Adamo, +dal quale ci ha redenti il Signore; della +credenza nella vita eterna; del Verbo che +si è fatto carne in Gesù Cristo; della sua +morte per cui mezzo ha salvato il genere +umano. Sarebbe come se i burattini di +piazza Montanara, i piccoli paladini che +rappresentano con tanta enfasi azioni eroiche, +parlassero in onore di Gesù Cristo e +snudando la spada contro i mori, sfidassero +a battaglia tutto l'esercito degl'infedeli; +o se le damine di quelle scene, interrompendo<span class="pagenum"><a name="Page_238" id="Page_238">[238]</a></span> +le loro declamazioni sentimentali, +cominciassero tutt'ad un tratto a vantare +le delizie dell'amor divino.</p> + +<p>Vedendo questi piccoli oratori, si crederebbe +che anche i loro sermoni e le cose che +dicono, dovessero esser puerili, e si dovessero +considerare come un passatempo, cui +si dovesse, in certo modo, assistere col microscopio; +ma la cosa è molto diversa; sono +vere e proprie prediche in istile solenne, +cui non manca l'apparato di erudite citazioni. +E non è raro udire ragazzine, talvolta +di poco più di sei anni, corroborare le verità +che bandiscono, colla autorità dei Santi +Padri, e dire: così asserisce, così c'insegna +S. Paolo, S. Bernardo, S. Agostino, +Tertulliano.</p> + +<p>Credo stia scritto in qualche luogo: +«Quando taceranno i profeti, parleranno i +bambini, e quando taceranno i bambini, i +sassi diranno <i>amen!</i>» Del resto in qualche +luogo ora cominciano a parlare i tavolini; +ma l'uomo serio, e veramente religioso, +non può a meno di restare colpito da +questo culto di ragazzi in <i>Ara Coeli</i>, e +considerarlo come una metamorfosi del +cristianesimo. Che cosa direbbero S. Pietro +e S. Paolo, se capitassero mai in quella +chiesa, e vedessero qual risultato abbiano +avuto le loro predicazioni?<span class="pagenum"><a name="Page_239" id="Page_239">[239]</a></span></p> + +<p>Osserverò soltanto che la signora Enrichetta +Beecher Stowe, autrice della <i>Capanna +dello zio Tom</i>, che esaltando oltremisura +la precocità del nostro secolo, ci +presentò nella sua Evangelina, di cinque +anni, un predicatore metodista, per non +dire addirittura un genio del cristianesimo, +potrebbe trovare nello spazio di un'ora in +<i>Ara Coeli</i>, per lo meno dodici piccole Evangeline, +che per di più hanno studiato e conoscono +tutti i Santi Padri.</p> + +<p>I ragazzi intanto che hanno sorriso all'immagine +del bambino, in braccio a Maria +come ad un fantoccio, finita la predica, s'inginocchiano +e recitano una preghiera al +bambinello. Una ragazzina gli dice: «O dilettissimo +fra tutti i fanciulli, degnati di volgere +i tuoi occhi sopra di noi e di gettare uno +sguardo di misericordia sopra noi peccatori!». +La considerazione di cui gode in +Roma il bambino di <i>Ara Coeli</i> è immensa, +e vi si rannoda anche una leggenda. Anni +sono una giovane inglese, s'innamorò a +morte di lui; andava ogni giorno in chiesa +per visitarlo, e la sua passione andò tant'oltre, +che un bel giorno si decise a rapirlo. +Fece fare in segreto un altro bambino identico, +un bimbo lattante, lo portò in chiesa, e +lo sostituì a quello legittimo che si portò a +casa. Ma giunta la notte tutte le campane +della chiesa e del monastero presero a suonare;<span class="pagenum"><a name="Page_240" id="Page_240">[240]</a></span> +i monaci uscirono e trovarono il bambino +inginocchiato fuori della porta del +tempio, in atto di volere bussare. Esso +era fuggito dalla casa dell'inglese, ed era +ritornato; questa è la leggenda del bambino +d'Aracoeli. Dopo d'allora la sua reputazione +crebbe, e lo si vede anche +spesso uscire in carrozza, quando lo portano +a far visita a qualche ammalato.<a name="FNanchor_47_47" id="FNanchor_47_47"></a><a href="#Footnote_47_47" class="fnanchor">[47]</a> +Nell'ultima rivoluzione di Roma ebbe anche +la sua parte: il popolo aveva fatto a pezzi +ed incendiato le carrozze dei cardinali, ed +aveva anche tirato fuori dalla rimessa la +vettura di gala del Papa, che voleva distruggere. +Alcune persone assennate, o del +partito favorevole al Papa, tentavano opporsi +a quell'atto vandalico e per salvare +la carrozza del Santo Padre proposero di +offrirla in dono al bambino di <i>Ara Coeli</i>. +Nessuno dei repubblicani si arrischiò a contraddire +questa proposta, e il bambino venne +messo solennemente in possesso della carrozza +papale, ed anzi, per provare che era +diventata veramente sua, i frati lo mandarono +un giorno a spasso sul Corso, nella +carrozza papale.</p> + +<p>Stiamo ora a vedere: La processione si +muove, il bambino è tolto di grembo alla divina</p> +<p><span class="pagenum"><a name="Page_241" id="Page_241">[241]</a></span></p> +<p>Madre; lo si porta in giro per la chiesa +e sulla scala esterna, da dove lo si mostra +al popolo, quindi la processione lo riporta +nella sua nicchia. Vi sono stupende teste +artistiche tra quei frati francescani di <i>Ara +Coeli</i>, che, mezzo sepolte nella tonaca, somigliano +a un blocco di travertino romano +che esca di terra, con una iscrizione mezzo +cancellata; vi sono teste che paiono di +bronzo, altre voluminose come quella dell'imperatore +Claudio, e faccie piene come +quella di Nerone.</p> + +<p>E basti delle prediche dei bambini.</p> + +<p>Andiamo invece al teatro popolare Emiliani, +l'infimo tra tutti quelli di prosa. La +compagnia drammatica Emiliani, non meno +che i burattini di piazza Montanara, ha +posto le sue tende in località adatta al suo +repertorio, cioè in piazza Navona.<a name="FNanchor_48_48" id="FNanchor_48_48"></a><a href="#Footnote_48_48" class="fnanchor">[48]</a> In questa +grande piazza, la più bella di Roma, +e che fu lo stadio di Domiziano, hanno +luogo nel mese di agosto le feste popolari, +poichè allora si chiudono le fontane, si +inonda la piazza, e la popolazione deve +attraversarla in carrozza, quando non preferisca +passarla a guado, come certuni fanno +<span class="pagenum"><a name="Page_242" id="Page_242">[242]</a></span> +per divertimento.<a name="FNanchor_49_49" id="FNanchor_49_49"></a><a href="#Footnote_49_49" class="fnanchor">[49]</a> Nel mezzo della piazza +sorge la magnifica fontana fantastica del +Bernini, composta di un rozzo scoglio, ai cui +angoli stanno le statue colossali di quattro +divinità fluviali: il Nilo, il Gange, il Danubio, +e il Rio della Plata, e in cima a tutto sta +l'obelisco del circo di Massenzio. Due altre +fontane versano le loro acque alle due estremità +della piazza. Intorno all'obelisco, nel +tratto della piazza compreso fra le due fontane +laterali, si raduna ogni giorno da mattina +a sera grande quantità di gente, poichè +lo occupano venditori di castagne arrostite, +erbivendoli, fruttivendoli, rigattieri, ferravecchi, +e la piccola borghesia accorre a +comperare quanto le occorre. La folla richiama +sulla piazza ciarlatani, giocolieri, +domatori di belve; e squilli di tromba annunziano +di tanto in tanto gli spettacoli +offerti al pubblico. Di quando in quando si +sente anche risuonare sulla piazza una voce +potente, che grida «ai biglietti! ai biglietti!» +Sulla porta del teatro, che non si distingue +da quelle delle case vicine se non per un +enorme cartellone, stanno venditori di pasticcini +e di semi di zucca, che tengono la +loro merce in vista, su banchi elegantemente +arredati. La folla si avvicina alla +<span class="pagenum"><a name="Page_243" id="Page_243">[243]</a></span> +cassa e si compone per lo più di persone del +medio ceto, di bottegai, di piccoli possidenti, +che sono in grado di spendere da tre +a cinque baiocchi per passare una sera al +teatro.</p> + +<p>La sala è disposta in tutto come quella +del teatro di piazza Montanara, ma è più +grande. Il contegno degli spettatori della +platea che accompagnano una musica scordata +pestando i piedi, fischiando, o battendo +il tempo colle dita sulla spalliera dei banchi, +rammenta più di una volta il pubblico del +teatro di piazza Montanara. Qui le donne, +sono di più e l'allegria, secondo il lodevole +costume del popolo italiano, non passa +mai i confini della decenza. Si possono +vedere sui banchi della mamme che allattano +tranquillamente le loro creature, +mentre si godono la rappresentazione, +cui prendono viva parte. Si alza la tela, +sulla quale è dipinta una scena di satiri, +col vecchio Sileno ebbro, e siccome non +sappiamo che cosa si reciti, è necessario +stare attenti. Compare un vecchio usuraio +che attira a sè la cantiniera di un reggimento, +alla cui mano pretendono un cadetto +ed un sergente. Questi fa la parte +del buffone, non fa altro che bere continuamente +acquavite. Mentre sta sulla scena, +arriva un personaggio pallido, piuttosto +alto, con baffi e basette, che calza stivaloni.<span class="pagenum"><a name="Page_244" id="Page_244">[244]</a></span> +Dice, a parte, essere venuto per visitare +i suoi soldati, il che ci fa nascere il +dubbio possa essere, se non addirittura un +re, almeno un gran generale. Mentre passeggia +su e giù per la scena, arricciandosi i +baffi, e facendo risonare gli speroni, cava +di tasca un'enorme tabacchiera, fiutando +tabacco di continuo, talchè in breve ne +ha coperti i risvolti dell'uniforme. Il personaggio +misterioso si presenta al sergente +come un povero veterano, e gli chiede che +cosa potrebbe fare per lui nel caso avesse +bisogno di denaro. Allora il sergente gli +fa vedere la lama della sua spada confessandogli +di aver venduto quella di acciaio, +che ha sostituito con un'altra di legno; in +quel mentre arriva lo strozzino. Il vecchio +Federico, poichè il marziale veterano con +baffi e basette è proprio lui in persona, gli +vende la sua tabacchiera d'oro, per il prezzo +derisorio di un federico d'oro.</p> + +<p>Nell'atto seguente il sergente ubriaco +dorme su di una seggiola e giunge un tamburino +che lo desta, battendo un gran colpo +sulla sua cassa. Compaiono sei cacciatori +pontifici che arrestano l'usuraio ed appare +allora il vecchio Federico in grande uniforme, +con enormi mostre gialle, sempre +con baffi e basette, e con un immenso cappello +a lucerna. Il sergente ubriaco non +tarda ad alzarsi ed a mettersi in posizione,<span class="pagenum"><a name="Page_245" id="Page_245">[245]</a></span> +ma vacilla continuamente, il che eccita +una viva ilarità nel pubblico, mentre il +vecchio Federico fa finta di non avvedersene, +ed accenna a voler punire severamente +tanto l'usuraio, che il sergente. Vuol +far decapitare il primo, e il sergente stesso +deve procedere a questa esecuzione colla +sua propria spada. L'usuraio, dopo infinite +preghiere e suppliche, si rassegna alla sua +sorte e si è già messo ginocchioni; il sergente +pure, dopo molte difficoltà, si persuade +ad eseguire la sua parte: colloca la +sua vittima nella posizione più adatta, poi +si inginocchia e prega la Madonna di assisterlo +in quel duro frangente. Finalmente +quando si rialza e si apparecchia a dare +il colpo, grida tutt'ad un tratto: «Miracolo! +Miracolo! Guardate, la Madonna ha tramutato +in legno la lama della mia spada!» +Segue il generoso perdono del vecchio +Federico che condanna però l'usuraio a +mantenere per tre giorni il reggimento a +tutte sue spese. Il vecchio Federico vien +chiamato alla ribalta, e con adatta concione +invita il pubblico rispettabile a voler +onorare il teatro della sua presenza per +il domani a sera, dovendosi rappresentare +<i>Artaserse Re di Persia</i>, annuncio che è +accolto con viva soddisfazione.</p> + +<p>Questa bella commedia dimostra come +il vecchio Federico rimanga, quasi un mito,<span class="pagenum"><a name="Page_246" id="Page_246">[246]</a></span> +vivo anche nella memoria del popolo italiano +che ancor oggi nei tedeschi distingue +gli austriaci dai prussiani. Della Prussia +non conosce che la storia del vecchio +Federico che considera come un secondo +Attila, e come vincitore degli austriaci.</p> + +<p>Gli attori del teatro di piazza Navona +sono mediocrissimi, li direi inferiori a quelli +delle compagnie che recitano sui teatri più +meschini della Germania, e specialmente +la parte femminile non si distingue certo +per bellezza. Ogni rappresentazione del +teatro Emiliani termina o con un ballo, o +con una pantomima, o con quadri viventi, +come la <i>morte di Abele</i>, <i>Ahasvero</i> o <i>l'Ebreo +errante</i>, <i>Virginia Romana</i>, <i>Salvator Rosa +fra i briganti</i>, o altre simili scene.</p> + +<p>Una sera il cartellone recava l'annuncio +di uno spettacolo molto promettente, intitolato +<i>Ravanello spaventato da un morto +parlante</i>. Doveva essere cosa straordinaria +ed allegra assai. Era la storia di Don Giovanni, +travestita in romanesco volgare. Il +protagonista conservava, come nel dramma +spagnolo, il suo vero nome, chiamandosi +don Tenorio, ma Leporello assumeva il nome +di Ravanello; Donna Anna, Don Ottavio ed +il Commendatore non mutavano nome, nè +carattere. In questa parodia popolare Don +Giovanni non è per nulla rappresentato come +un <i>Faust</i> della sensualità, ma unicamente<span class="pagenum"><a name="Page_247" id="Page_247">[247]</a></span> +come uomo leggiero, privo di senso morale. +Il suo carattere si svolge in un'azione qualsiasi. +Egli ammazza il Commendatore per +vendetta, introducendosi notte tempo nella +stanza di lui. Più tardi nel cortile della +chiesa ha luogo la scena dell'invito della +statua, a cavallo, come nell'opera di Mozart, +soltanto mancano i frizzi di Leporello. Il +Commendatore compare al banchetto, con +una faccia ridicolamente orribile, da diavolo +infarinato. Don Giovanni, atterrito, invita +lo spettro a prender posto a tavola ed +a servirsi. «Non mangio, risponde l'ombra». +«Vorreste udire della musica?» replica +Don Giovanni. «Sì» risponde lo spettro. +Allora la musica suona per alcuni istanti, +mentre Don Giovanni e il Commendatore +stanno l'uno di faccia all'altro senza dir +verbo. Questa scena è bella e produce profonda +impressione, perchè la musica vi ha +la parte di potenza celeste, quasi voce di +un Dio invisibile, quasi annunzio del giudizio +tremendo che sta per colpire Don Giovanni. +Appena cessata la musica, il Commendatore +invita a sua volta don Giovanni a +pranzo a casa sua, cioè fra le tombe, e +Tenorio, da vero <i>caballero</i>, non attentandosi +a declinare l'invito, risponde che andrà.</p> + +<p>Lo troviamo quindi solo fra le tombe: +in mezzo ai monumenti è apparecchiata +una tavola ricoperta d'una coltre nera, sulla<span class="pagenum"><a name="Page_248" id="Page_248">[248]</a></span> +quale stanno fiaschi e bicchieri; la mensa +è adorna di teschi umani. Tutt'a un tratto +l'arrivo dello spettro è annunciato, come +nella prima scena, da alcuni colpi sotterranei +e subito si erge solenne la sua bianca +figura. «Mangia!» grida lo spettro. Don Giovanni +impaurito si ritira e risponde con voce +tremula: «Non posso mangiare». «Vuoi +sentire la musica?» «Sì», risponde don +Giovanni. Segue una breve pausa, durante +la quale si ode solamente la musica; i musicanti, +quattro suonatori di corno ed uno +di contrabbasso, fanno tutto il loro possibile +per produrre un'armonia infernale, +ed era facile, riconoscere, dalla fisonomia +degli spettatori, che raggiungevano pienamente +il loro intento. Non appena tace la +musica, lo spettro comincia a parlare, e +rivolge in tuono cappuccinesco una viva +esortazione a Don Giovanni, perchè rientri +in sè stesso, pensi alla salute dell'anima +e si volga a Dio. Ma Don Giovanni, con +alterigia di cavaliere, rifiuta di convertirsi. +Allora viene il colpo di scena finale: il +Commendatore prende Don Giovanni per +mano, s'apre una botola, da cui salgono +fiamme terribili di pece greca, e Don Giovanni, +appena vede la voragine, novello +Curzio, si slancia eroicamente tra le fiamme.</p> + +<p>Nell'ultima scena si vede l'inferno stesso, +colle fiamme rappresentate da fuochi di bengala,<span class="pagenum"><a name="Page_249" id="Page_249">[249]</a></span> +e in mezzo ad esse Don Giovanni quasi +nudo, incatenato, coi capelli irti, sdraiato +per terra e tormentato da alcuni diavoli, +ministri della inquisizione infernale. Il dannato +urla: «Sono già mille anni che soffro! +Non c'è proprio più salvezza?» E i diavoli +tra le quinte rispondono: «Nessuna! +Nessuna!» Scende la tela. Questa è la +riduzione del Don Giovanni ad uso del +popolo. Essa non tende che all'effetto morale; +tutta l'allegria e lo spirito sono scomparsi, +e Ravanello è diventato una figura +insignificantissima, poichè i lazzi, con cui +comincia, cessano alla metà del dramma.</p> + +<p>Sapevamo che in questo teatro Emiliani +si rappresentavano anche di tanto in tanto +tragedie, e non ci siamo voluti privare +del piacere di assistere alla recita della +più commovente, forse, fra le tragedie italiane, +la <i>Francesca da Rimini</i>. Il famoso +episodio dantesco non ha ispirato soltanto +pittori, ma anche poeti, molti dei quali tentarono +portarlo sulle scene, quantunque +poco si presti all'effetto drammatico. Byron +stesso dice nei suoi diarii di aver pensato +a prendere la <i>Francesca da Rimini</i> ad +argomento di una tragedia. E' un peccato +che non lo abbia fatto, perchè, quando anche +non avesse prodotto opera adatta ad +essere rappresentata, era tal poeta da scrivere +cosa stupenda. La grande semplicità<span class="pagenum"><a name="Page_250" id="Page_250">[250]</a></span> +dell'azione rende disagevole lo sviluppo +drammatico, e richiede un sommo poeta +che senta e sappia parlare il linguaggio +delle passioni. Silvio Pellico fu l'unico che +fino ad un certo punto vi sia riuscito. Nella +sua <i>Francesca da Rimini</i> l'azione si svolge +bene; i caratteri sono nobili e ben disegnati, +quantunque non sia grande l'effetto +drammatico. Essa è ritenuta opera classica +in Italia, e viene rappresentata tanto +nei grandi che nei piccoli teatri. In questi +giorni era rappresentata contemporaneamente +qui in Roma in due teatri: al Valle +integralmente, ed in quello Emiliani ridotta +a parodia.</p> + +<p>Andiamo a quest'ultimo. Gli attori recitano +in dialetto romanesco, cioè nel più +puro linguaggio dei Trasteverini. Francesca +da Rimini è travestita, o per dire più +esattamente, è ridotta trasteverina. Sarebbe +come se si recitasse l'<i>Ifigenia</i> del Goethe +in basso tedesco, o il <i>Faust</i> nella traduzione +in lingua volgare fiamminga del Bleeschauer. +Da noi non sarebbe possibile fare +una caricatura di una tragedia classica; +non sarebbe possibile trovare un teatro, +per quanto piccolo e meschino, che si arrischiasse +a presentare al pubblico, ad esempio, +la <i>Maria Stuarda</i>, ridotta a parodia. +Le tragedie da noi non diventano ridicole +che qualche volta, quando sono male rappresentate;<span class="pagenum"><a name="Page_251" id="Page_251">[251]</a></span> +ma non vengono mai ridotte +tali a bella posta.</p> + +<p>Nel teatro di piazza Navona tutto contribuiva +a rendere lo spettacolo ridicolo: +il dialetto adoperato dagli attori, ed il loro +modo già per sè stesso deficiente di recitare, +particolarmente della Francesca. Recitando +seriamente le parti loro in quel dialetto +ridicolo, convertivano, per così dire, il coturno +in pantofola e rassomigliavano ai personaggi +di Piramo e Tisbe.<a name="FNanchor_50_50" id="FNanchor_50_50"></a><a href="#Footnote_50_50" class="fnanchor">[50]</a> Il vecchio +Guido da Polenta si era fatto una gobba, +e recitava come un folletto con brache di +velluto e in maniche di camicia. L'infelice +Francesca aveva un aspetto esuberante di +salute, da fare invidia a qualunque serva o +campagnola. Lanciotto e Paolo sembravano +due volgari attaccabrighe. Tutti però declamavano +con grande serietà, seguendo +l'originale passo passo, i pensieri elevati +della tragedia non erano soltanto voltati +in dialetto, ma trasformati nel senso non +meno che nella forma. Era sempre la stessa +tragedia, ma ridotta, in forza del diritto del +carnevale, a una farsa. Anche Melpomene +<span class="pagenum"><a name="Page_252" id="Page_252">[252]</a></span> +si era in certo modo mascherata, facendosi +i baffi col carbone.</p> + +<p>Lo straniero che non capisce la differenza +fra la lingua italiana ed il dialetto +trasteverino, non ride che per la parodia +dei modi tragici; ma il romano ride pure +pel dialetto. E' un divertimento di carattere +tutto locale. Quando il vecchio sire +di Ravenna disse, per esempio a Francesca: +«<i>Statte mosca</i>» l'ilarità fu generale +e rumorosa. Domandai ad un giovanetto +seduto presso di me, che era convulso dal +gran ridere, la ragione di tutta quella ilarità: +«<i>Mosca</i>» mi rispose, vuol dire «zitto» +in trasteverino.<a name="FNanchor_51_51" id="FNanchor_51_51"></a><a href="#Footnote_51_51" class="fnanchor">[51]</a> Invece di niente i trasteverini +dicono <i>nientaccio</i>, ed anzi le terminazioni +in <i>accio</i> ed in <i>uccio</i> sono caratteristiche +del loro dialetto, e non mancano +mai di eccitare le risa. Questo dialetto, +come buona parte dei dialetti italiani, aggiunge +volentieri in fine la particella <i>ne</i> ed +ama raddolcire le finali in <i>are</i> ed <i>ire</i>, dicendo +<i>andane</i>, <i>partine</i>, in vece di <i>andare</i>, +<i>partire</i>. Sostituisce parimenti volentieri +la <i>r</i> alla <i>l</i>, dicendo, ad esempio, <i>der teatro</i> +invece di <i>del teatro</i>.<a name="FNanchor_52_52" id="FNanchor_52_52"></a><a href="#Footnote_52_52" class="fnanchor">[52]</a> Del resto, anche +<span class="pagenum"><a name="Page_253" id="Page_253">[253]</a></span>l'espressioni erano ridotte a forma volgare. +Lanciotto, per esempio, dice una +volta a Paolo: «Bada; ti voglio triturare +come un salame». La tragedia di Silvio +Pellico termina coi versi:</p> + +<div class="poem" style="width: 30em;"> +<div class="stanza"> +<span class="i0" style="text-align: right">«basta, onde tra poco<br /></span> +<span class="i0" style="text-align: right">Inorridisca al suo ritorno il sole».<br /></span> +</div> +</div> + +<p>che in dialetto diventano: «venga al suo +ritorno la tremarella al sole». Il passo di +Dante, in cui Paolo e Francesca narrano +che leggevano la storia di Lancillotto e +di Ginevra, fu tradotto «noi leggevamo +un giorno la bella storia di Chiarina e di +Tamante» che è una canzone côrsa, diffusa +per tutta Italia, e che si vende, stampata +su foglio volante, su tutti i muriccioli. +«Che cosa direbbero mai Dante +e Silvio Pellico, domandai a un mio vicino, +se potessero vedere la loro favola +ridotta a questo modo, su queste scene?». +Il vicino mi fissò meravigliato e quando +parve avesse capito il mio pensiero: «Eh, +rispose, si vuol ridere!» E invero, ho vedute +poche cose più ridicole della scena, +in cui Lanciotto uccide Paolo e Francesca; +nella quale mentre sono entrambi +già stesi a terra, Paolo dice all'amante +«Checca! Perdono!.. Ohimè, essa è crepata, +<span class="pagenum"><a name="Page_254" id="Page_254">[254]</a></span>ora devo crepare anch'io!» e il sire di +Ravenna gobbo, in maniche di camicia e +brache di velluto, avvicinandosi ai cadaveri +esclama: «Non più sangue, perchè non +venga la tremarella al sole!». Cala la tela.</p> + +<p>Si può assistere al teatro Emiliani anche +alla <i>Medea</i> in dialetto romanesco, od a <i>Didone +abbandonata</i>, in cui Enea, come fondatore +favoloso di Roma, lusinga il popolo +coi ricordi eroici. Di ciò basti, ma perchè +il lettore possa farsi un'idea del dialetto +trasteverino, do qui il principio del cartellone +del teatro:</p> + +<p class="center">TEATRO EMILIANI</p> + +<p class="center"><i>in Piazza Navona</i></p> + +<p class="center">INVITO STRASORDINARIO</p> + +<blockquote><p>Per la sera der giorno de Giuvedine 27 Gennaro +der mille ottocento cinquantatrene. A Benefiziamento +della prima donna Pantomimica assoluta Marietta Descarsi. +Si rappresenterà come dice il cartellone, Purcinella +Impicciato in tra' una Mucchia de sorci dopo +na nova pantomimica tutta de spettacolo, fadica d'un +regazzino granne de 5 anni e questa se chiama Er +Naufragiamento de Tom-Pusse.</p> + +<p>Nella Camerata lunga si darà la stessa sera di +nuovo il primo dramma, poi un «Balletto in punta e +tacco» quindi il Capo d'Opera der Sor Pietro Metastasio +«Didone abbandonata», infine la Pantomimica e +balletto. Perciò, conchiude il cartellone, venite e ridete +e fate ridere anche l'attrice, di cui è oggi la beneficiata, +ed essa vi darà per rincompensa «tutto quello +che tié chiuso nder petto».</p></blockquote><p><span class="pagenum"><a name="Page_255" id="Page_255">[255]</a></span></p> + +<p>Dante nel suo libro «De vulgari eloquentia» +chiama il dialetto romano il più +brutto dei dialetti d'Italia.<a name="FNanchor_53_53" id="FNanchor_53_53"></a><a href="#Footnote_53_53" class="fnanchor">[53]</a></p> + +<p>I due teatri di burattini di piazza Montanara +e di S. Apollinare sono col teatro +Emiliani le scene veramente popolari di +Roma, che hanno carattere locale. Conviene +aggiungervi nell'inverno il grande +teatro Alibert<a name="FNanchor_54_54" id="FNanchor_54_54"></a><a href="#Footnote_54_54" class="fnanchor">[54]</a> per l'opera, ed in principio +della bella stagione il teatro popolare che +occupa gli avanzi del mausoleo di Augusto.<a name="FNanchor_55_55" id="FNanchor_55_55"></a><a href="#Footnote_55_55" class="fnanchor">[55]</a> +Gli altri teatri non hanno carattere +locale; soltanto quello Capranica, che sta +nella piazza di fianco al collegio dello stesso +nome, può essere considerato come teatro +di transizione fra quelli popolari ed i teatri +seri. Vi si recitano tragedie, commedie, +drammi, azioni spettacolose, opere, pantomime +<span class="pagenum"><a name="Page_256" id="Page_256">[256]</a></span>e balli di ogni genere. Le parti +giocose vi sono sostenute dallo Stenterello, +specie di buffone toscano senza maschera +caratteristica, che quantunque giocoso sostiene +qualche volta pure parti di una tal +quale serietà. Egli può dirsi il Pulcinella +di tutta l'Italia superiore e centrale, e lo +si vede anche ogni tanto al teatro Emiliani +a fianco di Pulcinella stesso. Per un +teatro popolare toscano un buon Stenterello +è indispensabile, quanto un buon +tenore od una buona prima donna per +un teatro d'opera. I cartelloni teatrali non +mancano mai di aggiungere, ai titoli delle +produzioni rappresentate, le parole <i>con +Stenterello</i> come si aggiungono a quelli +dei teatri di burattini le parole <i>con Pulcinella</i>.</p> + +<p>Oltre il teatro Capranica, vi sono in Roma +i teatri Torre Argentina, Valle, e Tordinona +detto anche Apollo; quest'ultimo è dedicato +particolarmente all'opera in musica; nell'ultimo +inverno vi si dava il <i>Trovatore</i>, opera +nuova del Verdi. Il teatro Valle è il più +grande fra quelli in cui si recitano tragedie +e commedie; da Pasqua vi recita ed entusiasma +il pubblico che preferisce la tragedia, +una buona compagnia torinese, di +cui è principale ornamento la distinta signora +Ristori. Vi si recitano spesso, come +in Germania, traduzioni dal francese, qualche<span class="pagenum"><a name="Page_257" id="Page_257">[257]</a></span> +volta anche drammi di Kotzbue e raramente +produzioni di Goldoni, di Silvio +Pellico, e più raramente ancora dell'Alfieri, +troppo inviso alla censura papalina. Tutti +questi teatri non rientrano nella sfera di +questi cenni sui costumi e sulle cose di +Roma.<a name="FNanchor_56_56" id="FNanchor_56_56"></a><a href="#Footnote_56_56" class="fnanchor">[56]</a></p> + +<p>Ma è ormai tempo di calare il sipario +e di riporre tutti questi fantocci entro le +loro scatole. «Nella commedia, come in +questo mondo, dice Don Chisciotte, recitano +imperatori, papi e cento altri personaggi; +ma quando si arriva alla fine, quando +scompare la vita, giunge la morte che +spoglia tutti degli abiti e dei costumi dai +quali si riconoscevano e si differenziavano; +nella fossa tutti sono uguali».</p> + +<p>Ed ora, lettori miei, voglio presentarvi +un personaggio romano, che sta esposto +rigido e morto sul suo letto di parata fra +le torce che ardono, contemplato avidamente +a bocca aperta da numerosa folla, +particolarmente di popolani, che non osavano +innalzare i loro sguardi verso di lui, +mentre era vivo e che si levavano timidi +e rispettosi il cappello quando passava +nella sua carrozza di gala. Era un cardinale, +ora giace in una sala del palazzo +<span class="pagenum"><a name="Page_258" id="Page_258">[258]</a></span> +della Consulta, steso sul letto funebre rivestito +delle sue principesche vesti rosse. +Che meschino apparato per un uomo che +governò lo Stato romano, ed il cui nome +fu congiunto agli avvenimenti più grandi +della storia contemporanea! La sala è piccola +e non è delle più pulite. Le stoffe di +seta nera del letto funebre sono vecchie, +logore, macchiate, rappezzate in più punti, +e di certo hanno già servito a più di un +cardinale. Ardono due ceri, un sacerdote +ritto contro un leggìo recita le +preghiere per i morti. La folla entra ed +esce; nella maggior parte sono operai, +donne e ragazzi, che contemplano con indifferenza +il viso livido del cadavere, che rammenta +una colonna rotta, di porfido rosso, +di un qualche tempio antico. La testa è +voluminosa, marmorea, con pochi capelli +bianchi; i suoi tratti denotano una volontà +ferrea e una rassegnazione tranquilla. Poco +mancò che si posasse nel 1846 su questo +capo la tiara pontificia, oggetto delle sue +lunghe speranze; quando morì Gregorio +XVI, nessuno dubitò della elezione a +Sommo Pontefice di questo rinomato uomo +di Stato, ministro di Gregorio, arcivescovo +di Genova, gran priore di Malta, abate di +Farfa, antico nunzio pontificio a Parigi, +molti dei cardinali erano sue creature, il +suo partito a Roma era esteso e potente;<span class="pagenum"><a name="Page_259" id="Page_259">[259]</a></span> +radunatosi il conclave, alla prima votazione +raccolse la maggiore quantità di voti. +Egli non dubitava affatto della sua elezione +e, tranquillo sul suo esito, già pensava +al nome che avrebbe assunto. Ma l'elezione +al papato è come una lotteria; a questo +cardinale toccò un biglietto bianco. Un sacerdote +che aveva bussato un giorno alla +sua porta a Genova, chiedendogli protezione +e appoggio, il povero conte Mastai +Ferretti ottenne la tiara pontificia, ed il +vecchio Lambruschini si dovette inginocchiare +innanzi a lui, e baciare i piedi di +Sua Santità. Ora è qui esposto Lambruschini, +il genovese altero, inflessibile, che +non aveva mai ceduto a nessuno, che aveva +regnato per Gregorio: uomo di grande +energia, di natura dispotica, di un rigorismo +monacale, inaccessibile a tutte le +passioni umane, preoccupato unicamente +della signoria della Chiesa, uno dei pochi +superstiti del tempo antico, della vecchia +scuola. Vide cinque papi sulla cattedra di +S. Pietro, il sesto gli tolse la tiara. A quali +solenni avvenimenti non aveva egli assistito +dalla rivoluzione francese a quella +di Roma del 1848! Quante persone, imperatori, +re, principi regnanti e spodestati, +non aveva conosciuto! Invecchiato nel culto +della teocrazia, promotore indefesso dello +assolutismo della Chiesa, gli era toccato<span class="pagenum"><a name="Page_260" id="Page_260">[260]</a></span> +assistere all'ultima rivoluzione che Pio IX +stesso aveva provocato colle riforme; decrepito, +sull'orlo della tomba, aveva dovuto +fuggire da Roma come un malfattore. Lo +avevo visto molte volte nelle solennità della +Chiesa, accasciato per gli anni, incurvato, +tremante, dignitoso come un patriarca, seguire +vacillante la processione, o entrare +nella cappella Sistina. Tutti gli occhi erano +rivolti su di lui, e la folla mormorava +«Quello è Lambruschini!» Ed ora il mendicante +cencioso, il povero operaio, lo contemplano +sul suo catafalco, e ripetono +franchi e liberi da ogni timore: «Ecco Lambruschini!» +Ora giace là, oggetto indifferente, +estraneo al mondo, alla storia, fantoccio +ormai dimenticato che ha sostenuto +la sua parte, e che deve cedere il posto +ad altri. Tutta questa pubblicità, questa +esposizione di un cadavere, ha qualche cosa +che incute terrore, e mi spingeva quasi a +rivolgere un ultimo discorso al defunto cardinale, +mentre stavo pensando al suo grado +eminente, alla sua grande attività, alla sua +vecchiaia, e contemplavo con rispetto la +sua salma.</p> + +<p>Ma chi si dà pensiero della vita o della +morte d'imperatori, re, papi, cardinali, o +di qualsiasi altra persona, qui in Roma? +In mezzo a tutte queste grandi rovine della +storia universale, tutto quanto in altri luoghi<span class="pagenum"><a name="Page_261" id="Page_261">[261]</a></span> +sarebbe grande, solenne, qui diventa +piccolo, meschino, come una rappresentazione +di marionette; poichè qui impera +quasi un tanfo di porpora e l'aria è come +impregnata di nomi d'imperatori e papi +defunti.</p> + +<p>Proseguendo a passare in rivista questo +mondo di fantocci dove dovrò condurre i +miei lettori? Sul Corso, dove pendono da +ogni finestra tappeti rossi gallonati d'oro; +dove mille belle donne sorridono dai balconi, +gettando un nuvolo di fiori, che cadono +a terra come quelli della pianta di +pesco, quando il venticello di primavera +agita i suoi rami. Rechiamoci alla chiesa di +S. Antonio presso le terme di Diocleziano, +dove si dirigono in lunga fila cavalli bardati +in varie fogge, dove potremo ammirare +le carrozze del papa e la sua bella +mula bianca, e lo stupendo equipaggio del +duca Boncompagni-Ludovisi tirato da sedici +cavalli, che l'abilissimo cocchiere guida +da solo stando in serpa.<a name="FNanchor_57_57" id="FNanchor_57_57"></a><a href="#Footnote_57_57" class="fnanchor">[57]</a> Ma tutto questo +attrae meno folla che la comparsa meravigliosa +del <i>grasso lucido</i>.</p> + +<p>La nostra attenzione però si concentra +su quella lunga fila di persone che camminano +solennemente a due a due, e che +<span class="pagenum"><a name="Page_262" id="Page_262">[262]</a></span> +sembrano tuttora appartenere al medio evo +come altrettante figure dipinte da Giotto, +dal Ghirlandajo, o da Sandro Botticelli. +Tutti questi uomini, vestiti di una lunga +tonaca rossa, hanno la testa coperta da un +cappuccio a punta, che scende fino a ricoprire +anche la loro faccia, con due aperture +per gli occhi; camminano tutti a piedi +scalzi. Hanno i lombi cinti da un cilicio, +alcuni portano croci, ma i due spettri rossi +che aprono la marcia portano in mano +teschi umani e ossa di morto.<a name="FNanchor_58_58" id="FNanchor_58_58"></a><a href="#Footnote_58_58" class="fnanchor">[58]</a> Mormorano +preci camminando. E' la compagnia dei +Sacconi rossi; la loro figura è proprio bizzarra, +e riconduce ai tempi antichi. Ma vi +sono anche confraternite di altri colori, e +passeggiando la sera per Roma è facile +imbattersi in cortei funebri, nei quali i fratelli +portano cappuccio nero, o celeste, e +sono vestiti di bianco o di giallo. Queste +figure si possono vedere ogni giorno per +Roma, e quando s'incontrano nei quartieri +più deserti e più antichi della città, +come le regioni Monti, Campitelli, o in Trastevere, +o soltanto quando i cappuccini precedono +il feretro colle loro tonache color +tabacco, colle loro barbe inargentate, portando +un cero acceso, preceduti alla lor volta +<span class="pagenum"><a name="Page_263" id="Page_263">[263]</a></span> +dalla croce, le piazze e le strade deserte +della città assumono un aspetto indicibile +di morte e di malinconia.</p> + +<p>Il culto di Roma, anzi tutta la vita interna +della città, ha il carattere di una processione; +e questa è davvero la città delle +processioni. E quando non si fanno processioni, +che cominciano principalmente nei +mesi di maggio e di giugno, vi sono altre +comitive che vanno a due a due per le +piazze della città, e danno loro un aspetto +solenne. Osservate: sono ragazzine che +camminano processionalmente, guidate e +dirette da monache. Sono vestite di nero +con un fazzoletto bianco al collo, portano +una cuffia bianca con nastri neri; precedono +le più piccine, quindi in linea crescente +arrivano giovani dai diciotto ai +venti anni. Sono allieve di un istituto, che +vanno alla passeggiata. S'incontrano con +una camerata di giovanetti, pur essi condotti +a passeggio guidati da preti. Anche +questi camminano a due a due, disposti +del pari in linea crescente. Vestono +abito nero, portano il cappello a cilindro +anche i più piccoli, e questa schiera di trenta +a cinquanta ragazzi, vestiti in questo modo +severo, che li fa sembrare nani invecchiati, +produce un'impressione che eccita +l'ilarità. Quando s'incontrano questi ragazzi +neri con quelle ragazze nere, si lanciano<span class="pagenum"><a name="Page_264" id="Page_264">[264]</a></span> +a vicenda sguardi pieni di desiderio; +ma si passano a fianco senza dir parola. +Poverini! Non parlano, non odono, sono +sordomuti gli uni e le altre, e soltanto a +segni possono comunicarsi i loro pensieri.</p> + +<p>Sarebbe impossibile enumerare tutte le +corporazioni e le comunità che s'incontrano +per Roma, procedenti così due a due, nella +loro uniforme. Sono centinaia, in questa +città, le provincie del socialismo clericale, +centinaia i falansteri ecclesiastici, da superare +la fantasia di Goethe o di Fourier.</p> + +<p>Ecco, compare un'altra comitiva di +giovani vestiti di una specie di <i>caftan</i> +alla turca, col colletto diritto, filettato di +rosso, fra loro vi sono due mori, e molte +faccie olivastre, abbronzate, parlano tutte +le lingue dell'Europa, dell'Africa, dell'Asia; +parlano il cinese, l'indostano, il persiano, +l'abissino, il copto, le lingue del Malabar e +dell'Orange: sono allievi del collegio di +Propaganda, futuri missionari. Questi altri +invece che s'avanzano, dalla capigliatura +bionda e dall'abito tutto rosso, parlano +tutti tedesco; sono allievi del Collegio +germanico.<a name="FNanchor_59_59" id="FNanchor_59_59"></a><a href="#Footnote_59_59" class="fnanchor">[59]</a> Ed ecco ancora altri collegi +dalle vesti turchine, nere, bianche, sono inglesi, +scozzesi, allievi del Collegio Nazareno, +<span class="pagenum"><a name="Page_265" id="Page_265">[265]</a></span> +o dell'altro dei nobili. Chi li potrebbe +nominar tutti?</p> + +<p>Intanto questo <i>grasso lucido</i> che ci ha +sempre seguito e accompagnato, vuole oramai +che si parli di lui; deve però avere ancora +un tantino di pazienza, perchè abbiamo +da vedere ancora un altro spettacolo curioso. +Venite meco, o lettori, sulla piazza +di S. Giovanni in Laterano, e ricordate che +siamo nello splendido mese di giugno; qui +deve svolgersi una gran processione: vi saranno +tutti gli ordini religiosi, innumerevoli +confraternite, parecchie belle ragazze con +coroncine d'argento in capo, e abiti che +non sono cuciti, ma tenuti insieme unicamente +a forza di spilli come un mosaico;<a name="FNanchor_60_60" id="FNanchor_60_60"></a><a href="#Footnote_60_60" class="fnanchor">[60]</a> +vedrete croci gigantesche oscillare nell'aria, +non sostenute dagli uomini che le portano, +ma che si appoggiano soltanto su di una +borsa di cuoio che i portatori recano sul +petto, e ciò malgrado son maneggiate +con tale destrezza che ogni giocoliere invidierebbe.<a name="FNanchor_61_61" id="FNanchor_61_61"></a><a href="#Footnote_61_61" class="fnanchor">[61]</a> +Questa processione sterminata +<span class="pagenum"><a name="Page_266" id="Page_266">[266]</a></span> +passerà in mezzo all'ospedale di S. Giovanni +tra una fila di letti, sui quali sono +donne e ragazze malate, che riceveranno +la benedizione. Avete visto o sentito mai, +lettori miei, nulla di simile? Ragazze ammalate +che ricevono visite non solo dai loro +cari, ma dal popolo romano, da tutti i Quiriti? +Le porte dell'ospedale sono aperte, +dovunque sono fiori e fronde, alabardieri +svizzeri stanno impalati sulla soglia imponenti +e rossicci come garofani o gigli +rossi, ma a nessuno è vietato l'ingresso: +entrano le persone a centinaia; entriamo +noi pure. Qual vista! Dove siamo mai? +Passiamo pian piano, non ci è permesso +fermarci presso i letti. Osservate, quanto +è bella e ariosa la corsia, con quanto +gusto è decorata! Oggi la malattia celebra +la sua festa e prende in prestito dalla salute +belletto e ornamenti, poichè in questa +Roma tutti vogliono fare la loro comparsa +almeno una volta, tutti avere la loro festa, +la gente ricca e felice, i mendicanti, gli +storpi ed anche i morti. Guardate la doppia +fila di letti, come sono puliti e bianchi, +come sono ornati di tappeti rossi, gallonati +d'oro e di fiori artisticamente disposti. Ogni +letto pare una poesia di Matthisson, o di +Geibel. In ognuno sta seduta o coricata +languidamente una ragazza o una donna, +vestita di lini candidi come la neve. Molte<span class="pagenum"><a name="Page_267" id="Page_267">[267]</a></span> +hanno l'aspetto aggravato, ma molte appariscono +più belle per la malattia. Osservate +quella ragazza, come la sua fisonomia è +trasformata dalla convalescenza, e come +splende pel fascino incontrastabile della +debolezza; i suoi occhi nerissimi scintillano +come illuminati dalle reminiscenze. Non +tarderanno a riacquistare tutto il loro splendore. +Vorreste arrestarvi, o miei lettori? +Ma non è permesso; ai piedi di quel letto, +custode dell'onore, sta un giovane soldato +armato di fucile, tal quale come se +fosse di sentinella ad una polveriera. E là, +dove sta seduta quella ragazza, cui l'ardore +della febbre imporpora le gote e i cui +sguardi si perdono quasi vaganti nello +spazio, là siedono le vecchie infermiere, +vestite di giallo, simili alle Parche. Usciamo, +usciamo, che questa stanza è più pericolosa +della stessa malaria, al lume di luna. Potrete +ora dire di avere visto una scena di +spedale, di questa singolarissima città di +Roma.</p> + +<p>Come potremmo intanto sfuggire al +<i>grasso lucido</i>! Ecco un circolo di persone, +in una strada qualunque, dal cui centro +sorge una voce che declama. Andiamo a +quella volta, che cosa troviamo? <i>Il legittimo +grasso lucido.</i> Scorgiamo sull'angolo +di una casa un cartellone rosso, attaccato +or ora: ci affrettiamo a leggerlo; che cosa<span class="pagenum"><a name="Page_268" id="Page_268">[268]</a></span> +sarà mai? <i>Il legittimo grasso lucido.</i> Siamo +seduti al caffè Ruspoli, un ragazzetto s'aggira +per le sale, offrendo un foglietto agli +avventori. Che cosa vi sta scritto? <i>Il legittimo +grasso lucido.</i> Questo <i>legittimo +grasso lucido</i> ha dunque esso pure un diritto +incontestabile di attirare a sè l'attenzione +generale, e certo non è poco merito +l'aver inventato, nell'anno 1850 dalla nascita +di Cristo, una vernice lucida; che non +contiene nè vetriolo, nè alcun'altra sostanza +corrosiva, e che non solo ammorbidisce in +sommo grado qualunque cuoio, ma possiede +per di più la virtù di aumentarne la +durata in modo incredibile e meraviglioso. +Una tale invenzione è degna di esser esposta +al pubblico, ai piedi dell'obelisco, in +faccia al Panteon. Stanno là, presso un +tavolo coperto di scatolette di latta, contenenti +la preziosa vernice, due oratori popolari +che parlano per ore intere, con un +fiume di eloquenza che mai non si arresta +nel suo corso, della eccellenza del <i>grasso +lucido</i>. Se si desse al più grande fra tutti +i filosofi l'incarico di dire qualcosa in lode +di un lucido da scarpe, in due minuti +avrebbe finito; ma quest'uomo con un abito +unto e con un panciotto di velluto, che +sembrano anch'essi coperti di grasso lucido, +parla ore intere senza mai fermarsi, +sulle materie che compongono il <i>grasso</i><span class="pagenum"><a name="Page_269" id="Page_269">[269]</a></span> +<i>lucido</i>, sui suoi pregi, e non divaga mai +dal suo tema; trova sempre nuovi argomenti, +nuove idee, nuove immagini, riferentesi +al <i>grasso lucido</i>, e al rapporto +che ha con l'economia domestica, con la +civiltà umana, con le varie specie di corami, +col tempo, con la temperatura, col +sole, con le stelle, con la sua influenza sull'anima +umana.</p> + +<p>Fin dalla prima mezz'ora cadono le bende +dagli occhi degli uditori, cominciano quasi +a persuadersi delle specialità, dell'eccellenza +del <i>grasso lucido</i>; a poco a poco +giungono a capirne l'immensa importanza, +e, quasi quasi, non riescono a spiegarsi come +abbiano potuto vivere fino a quell'istante +privi di quel ritrovato sublime. Intanto +l'oratore continua a spolmonarsi. Gorgia, +Protagora e Carneade non hanno mai +vantato tanto la giustizia, quanto egli il +<i>grasso lucido</i>. Meriterebbe che si istituisse +nella Università di Padova una cattedra, +dalla quale potesse parlarne <i>ex professo</i>; +egli si dà già per professore e membro +di parecchie accademie scientifiche, come +pure il suo collega; e additando questo, +avverte che il signor professore ha scritto +non meno di undici volumi intorno al +<i>grasso lucido</i>. «Non è vero, professore, +che hai dimostrato nel tuo decimo volume, +che questo insuperabile <i>grasso lucido</i>, unico<span class="pagenum"><a name="Page_270" id="Page_270">[270]</a></span> +in Europa, possiede la proprietà di ammorbidire +il più duro cuoio di bue, e di +renderlo soffice come un velluto?». Il professore +risponde di sì e siccome l'altro è +rauco, e non può ormai più continuare, comincia +a sua volta a vantare i pregi dell'incomparabile +specialità.</p> + +<p>Dimostra in primo luogo in che consista +il <i>grasso lucido</i>. «Si vorrà sostenere, +egli dice, che questo <i>grasso lucido</i>, contiene +sali alcalini, sostanze corrosive. Ora +domando io, credete voi che un uomo vivente +possa trangugiare impunemente del +vetriolo? Credete voi davvero che un uomo +possa mangiare acido solforico? Ebbene, voglio +darvi una prova convincente; mangerò +alla vostra presenza questo <i>grasso lucido</i>, +esso non mi ucciderà, non mi darà alcun disturbo, +ma al contrario mi procurerà la stessa +soddisfazione che potrebbe darmi la polenta +più squisita». Detto fatto, il professore +trangugia una discreta quantità di <i>grasso lucido</i>, +dopo di che l'uditorio rimane profondamente +scosso e persuaso che il <i>grasso +lucido</i> certo non contiene vetriolo. «Compratelo +dunque, urla il grande filosofo, approfittate +di questo solo e unico <i>grasso lucido</i> +eminentemente economico, indispensabile e +innocuo. La scatoletta non costa che tredici +baiocchi. Ma che ho detto? Tredici baiocchi?<span class="pagenum"><a name="Page_271" id="Page_271">[271]</a></span> +Sono dodici! Guardate! Anzi ve la do +per dieci!».</p> + +<p>E per dimostrare che il grasso rende lucida +qualsiasi sostanza, agguanta un pezzo +di carta e lo vernicia con singolare destrezza, +e con un sorriso di compiacenza; +afferra quindi un giovinotto, e sempre declamando +e gesticolando gli lustra una +scarpa. Il giovane è raggiante di soddisfazione, +quasi non è ancor persuaso della +fortuna toccatagli, poichè non gli è accaduto +mai, dacchè è al mondo, di avere +una scarpa lucida. «Vedete, dice il professore, +questa scarpa pareva poco fa la scarpa +di un porco, ora riluce come l'argento; +un bambino appena nato potrebbe ridurla +così, senza la menoma fatica». Il giovinetto +se ne va con una scarpa lucidata e +l'altra no, e non alza l'occhio per tutta +la strada dalla sua scarpa lustra, come se +volesse specchiarsi nella sua felicità.</p> + +<p>Questa rappresentazione del <i>grasso lucido</i> +ci mette in grado di frequentare la +buona società, e di andare anzi ad una +festa da ballo.</p> + +<p>Questa non si darà nè presso il duca Torlonia, +nè in casa del duca Braschi; ma +sarà più interessante e più degna di osservazione +che non un ballo in appartamenti +principeschi e nei costumi dell'epoca di +Luigi XIV. Sarà il così detto ballo dei<span class="pagenum"><a name="Page_272" id="Page_272">[272]</a></span> +modelli, in una vasta e deserta sala di +via Claudiana.<a name="FNanchor_62_62" id="FNanchor_62_62"></a><a href="#Footnote_62_62" class="fnanchor">[62]</a></p> + +<p>Vi è in Roma una classe di persone, +la cui vita è tanto strana e singolare, che +potrebbe fornire ai novellieri migliori argomenti, +che non la vita di quella Maria dei +Fiori, e di quelle <i>grisettes</i> che la moderna +letteratura francese innalzò a ideali della +bellezza muliebre e al grado di muse della +poesia. Le persone che troveremo a questo +ballo sono modelli degli artisti, tanto uomini +quanto donne, che hanno la triste +sorte di dover stare parecchie ore della +giornata nella immobilità più perfetta. +Campano la loro esistenza in grazia delle +belle e caratteristiche forme del corpo. +Si presentano in tutti gli atteggiamenti +possibili. Una ragazza rappresenterà oggi la +Venere dei Medici, domani Diana, Arianna, +la Madonna, una Baccante, la Maddalena, +Psiche, una dea, una schiava, Miriam, +una vestale; oggi sarà nuda, domani tutta +velata; vestita dei costumi più ricchi e +più svariati: ora da turca, ora da greca, +ora da donna di Albano, o della campagna +romana, o da antica romana. La povera +creatura deve ridursi ad una specie di statua, +il cui incarico è di rimanere quanto +<span class="pagenum"><a name="Page_273" id="Page_273">[273]</a></span> +più sia possibile immobile, nella posizione +assegnatale dall'artista che la tratta quasi +come un manichino, facendole muovere +gambe e braccia, e tutto il corpo fino a +che l'abbia ridotta a quella attitudine che +desidera.</p> + +<p>Oltre le grandi accademie, dove si tiene +in giorni ed ore determinate la scuola di +disegno, vi sono anche accademie private +che provvedono modelli, e nelle quali si +può avere accesso pagando una modica +retribuzione. La più famosa è quella di Nicola +di via Claudiana che ha una particolare +abilità nel fare il modello, e nell'arte della +rappresentazione plastica può gareggiare +col migliore commediante.<a name="FNanchor_63_63" id="FNanchor_63_63"></a><a href="#Footnote_63_63" class="fnanchor">[63]</a></p> + +<p>Una sala di disegno del modello offre +uno spettacolo veramente nuovo e singolare; +non l'avevo veduta mai nemmeno +dipinta, e il vederla in natura, mi persuase +che potrebbe dare argomento ad +un bel quadro di genere. In una squallida +sala il modello, sia uomo che donna, sta +immobile come una statua, su di una +specie di piedistallo. Intorno a lui seggono +i disegnatori disposti ad anfiteatro, +e talvolta salgono ad un centinaio, appartenenti +<span class="pagenum"><a name="Page_274" id="Page_274">[274]</a></span> +a tutte le nazionalità, francesi, +inglesi, tedeschi, americani, polacchi, +russi, danesi, belgi, italiani. Ognuno ha +davanti a sè un tavolinetto e un piccolo +lume, e copia il modello ora seduto, ora in +piedi, di fronte, a tergo, di fianco; chi lo +disegna a matita, chi col gesso, altri ancora +all'acquerello, taluni addirittura da +principianti, altri mediocremente, alcuni +in modo eccellente. Gli uni lo disegnano tal +quale è, gli altri lo abbelliscono, e quella +specie di statua assume diversi caratteri, +come uno scritto affidato a diversi copisti. +Questa sala fa pensare ad una tipografia, +dove ogni compositore, seduto, colla sua +lampada innanzi, getta a capo chino il suo +sguardo alternativamente sul manoscritto +e sulla composizione. Nel vedere i movimenti +simultanei di tutti quei disegnatori +silenziosi, collo sguardo di continuo rivolto +verso il modello che sorge immobile +dal suo piedistallo come un idolo, +mentre da una parte non è possibile trattenere +il sorriso, dall'altra si prova compassione +per quella povera creatura, bersagliata +da continui ed incessanti sguardi, +condannata a un supplizio di genere nuovo, +quello di farsi vedere e lasciarsi disegnare.</p> + +<p>Già da due ore la vittima si trova nella +stessa posizione; la sua faccia è accesa; l'occhio +infuocato, tutti i suoi lineamenti e<span class="pagenum"><a name="Page_275" id="Page_275">[275]</a></span> +la respirazione affannosa accennano a stanchezza. +Che penserà mai quella statua vivente? +Probabilmente a nulla. Di quando +in quando spunta sulle sue labbra un sorriso, +e si capisce che le chiude convulsamente +per non prorompere in uno scroscio, +che d'un colpo guasterebbe la sua +posizione. Forse si sente ridicola; forse le +sembrano stupidi e ridicoli tutti quei disegnatori; +forse la fisonomia di uno scarabocchiatore +biondo sembrò buffa alla giovane +romana, ed eccitò la sua ilarità.</p> + +<p>Il proprietario di quella sala dà in carnevale, +in onore dei modelli, una festa da ballo, +alla quale essi prendono parte in costume, +e vi sono invitati gli artisti e i loro amici; +anche gli stranieri possono procurarsi un +biglietto d'invito.</p> + +<p>Per avere un'idea delle danze nazionali +dei romani, per vederle eseguite in tutta la +loro varietà, in tutta la loro grazia, bisogna +assistere ad uno di questi balli, offerti +ai modelli. Lo spettacolo è reso ancor più +attraente dalla varietà dei costumi, tra i +quali primeggiano quelli della campagna +romana, e i migliori sono quello di Albano, +e l'altro così ricco di Nettuno. Anche l'orchestra, +composta di mandolini e di tamburelli, +ha carattere completamente nazionale. +Anche d'ottobre si può vedere la +gioventù romana eseguire nelle osterie e<span class="pagenum"><a name="Page_276" id="Page_276">[276]</a></span> +nei campi le sue danze nazionali, perchè +nel tempo delle vendemmie accorrono fuori +delle porte, specialmente della porta Angelica, +numerose brigate di ragazze e di giovanotti; +e si possono vedere suonare il +tamburello, e ballare alle falde di Monte +Mario, sulle strade, o nelle osterie. Talora +alla sera queste ragazze rientrano in città, +cantando, e quando si vedono passare per +le vie, talune con un tirso adorno di fiori, +altre con fiaccole, cantando vivaci ed allegre +canzoni si crederebbe di veder passare +un corteo di Menadi o di Baccanti.</p> + +<p>Entriamo ora nella vasta sala di via +Claudiana che il proprietario ha decorato +con particolar cura. Dalla volta pendono +ghirlande di fiori, altre corrono lungo i +muri, altre sostengono il lampadario. Non +mancano strisce di carta d'oro e d'argento, +nè numerose lanterne colorate. La decorazione +ha qualcosa di campestre, il pavimento +è nero come la terra, e per di più ineguale; +i suonatori sono già al loro posto, +coi loro strumenti, tamburelli e mandolini, +le modelle stanno sedute presso le pareti, +prosciolte questa volta dalla loro immobilità, +anzi piene di vivacità e di brio. Molte vengono +dal Corso, dove sono state, sedute +sopra sedie date a nolo lungo i palazzi, a +ricevere od a distribuire fiori. Le madri +accompagnano le figlie, perchè tutte le modelle<span class="pagenum"><a name="Page_277" id="Page_277">[277]</a></span> +che hanno cura della loro reputazione, +sono sempre accompagnate dalla mamma, +anche quando vanno nelle accademie a +posare.</p> + +<p>La società è molto mista, perchè arrivano +anche dal Corso numerose maschere +di second'ordine, e la sala non tarda ad +essere invasa da forestieri di ogni paese, +che desiderano veder ballare le modelle. La +decenza naturale, i modi piacevoli e disinvolti +di queste povere ragazze sono davvero +sorprendenti; la finezza naturale del +popolo italiano si trova sempre e dovunque +in tutte le classi della società; se questo +ballo, in cui i modelli danzano con trasporto, +durasse anche fino a giorno chiaro, lo spettatore +non potrebbe mai sorprendere un +atto meno che conveniente, o che, soprattutto, +varcasse i confini della decenza.</p> + +<p>Sono giovani allegre e piene di brio, che +godono nel ballare; ed è un vero godimento +ammirare la vivacità e la grazia dei +loro movimenti, e vedere sui loro volti dipinta +la gioia e la soddisfazione. Chi non +avesse mai assistito ad un ballo nazionale +nei paesi meridionali, o vi avesse visto +solamente le feste del gran mondo, e le assurdità +dei balli da teatro, non potrebbe fare +a meno di prender viva parte alla mimica +animata e vivace di uno di questi balli veramente +popolari. La musica adatta dei mandolini<span class="pagenum"><a name="Page_278" id="Page_278">[278]</a></span> +e dei tamburelli, coi loro suoni alquanto +striduli, la varietà dei costumi e dei +colori, l'oro, il rosso, il verde, le belle e giovanili +forme dei ballerini e delle ballerine, +la distinzione e la nobiltà di quei profili +romani, producono un effetto stupendo, e +spesso l'intrecciarsi di tutte quelle figure, +il loro volteggiare, cambiar posizione, apparire, +scomparire, ricomparire, sempre +con grazia, vivacità, e disinvoltura, danno +l'idea di una scoltura fantastica in rilievo.</p> + +<p>Si ballano varie specie di danze, tanto +nazionali che straniere. Il ballo nazionale, +prettamente romano, è il saltarello che vien +ballato da una coppia sola di ballerini. Esso +non si svolge in grandi linee; consiste piuttosto +in piccoli movimenti molto rapidi, +particolarmente della parte superiore del +corpo. Possiede una somma vivacità mimica, +ha qualcosa delle baccanti, è però +meno aggraziato di un ballo saltato che si +svolga in linee circolari.<a name="FNanchor_64_64" id="FNanchor_64_64"></a><a href="#Footnote_64_64" class="fnanchor">[64]</a> Le ragazze ballano +anche la polka che oramai ha conquistato +tutto il mondo, e si provano pure nel +waltzer strisciato, senza raggiungere però +l'eccellenza dei tedeschi che si muovono +in linee orizzontali, mentre in Italia, secondo +<span class="pagenum"><a name="Page_279" id="Page_279">[279]</a></span> +l'indole della danza nazionale, lo si +salta. Il ballo tedesco è una danza comune +a due persone, mentre il ballo italiano consiste +piuttosto nell'esporre la bellezza delle +forme del corpo, in una danza di due persone, +l'una di fronte all'altra, ed è quindi +più drammatico.</p> + +<p>Intanto che le belle e giovani romane +stanno ballando e facendo pompa delle loro +grazie, andremo in fretta a vedere incendiare +la girandola, affinchè tutte le svariate +figure che abbiamo visto, e che ebbero +principio colla danza dei morti, abbiano +termine, come si conviene, con un +fuoco d'artificio.</p> + +<p>Una volta la girandola si incendiava al +Mausoleo di Adriano, lo stesso giorno in +cui s'illuminava la cupola di S. Pietro; ora +invece la si incendia al Pincio, verso piazza +del Popolo, sulla quale prospetta quella +stupenda passeggiata. Dicono che da Castel +S. Angelo l'effetto fosse migliore ed +è molto probabile, perchè si poteva vedere +da tutta la città; ad ogni modo, anche dal +monte Pincio, è sempre uno spettacolo +magico.</p> + +<p>Appena da Castel S. Angelo vien dato +il segnale con un colpo di cannone, tuonano +le artiglierie sul Pincio, e la girandola +come un'eruzione vulcanica, o un fiume +di fuoco, si slancia fumando e sibilando<span class="pagenum"><a name="Page_280" id="Page_280">[280]</a></span> +dalla spianata che sovrasta la facciata del +Pincio. Sorge da terra simile a un manipolo +gigantesco di grano, o ad una pianta +di palma, e fischiando, scoppiettando, sale +verso il cielo che pare voglia ricoprire per +metà. L'occhio, affascinato da tutto quel +lampo di luce, non ha tempo di discernere +i particolari; prima che si possa fissare, +tutta quella mole di fuoco si trova di già +al di sopra del capo di chi la sta osservando +ai piedi dell'obelisco di piazza del +Popolo; e mentre va dileguando, pare piovano +miriadi di stelle dal cielo. Non è propriamente +uno spettacolo, ma una vista subitanea +e repentina di un'immensa fiammata, +che in un batter d'occhio abbaglia +e scompare, lasciando quasi l'impressione +di una visione fantastica.</p> + +<p>La girandola è scomparsa, una nuvola +di fumo si dilegua lentamente sulla piazza +del Popolo; le stelle splendono nuovamente +nel cielo limpido e sereno e comincia dietro +le piante del Pincio lo scoppio dei mortaretti, +e dei petardi senza luce, quasi forieri +di nuove apparizioni. Uno di questi +ultimi scoppia dietro le sfingi di marmo, +che stanno all'ingresso del Pincio, e mentre +seguono ai colpi alcune scintille che +salgono verso la nuvola di fumo, le sfingi +cupe e misteriose sembrano esseri diabolici +evocati dall'abisso. Ora un fuoco artificiale<span class="pagenum"><a name="Page_281" id="Page_281">[281]</a></span> +illumina la facciata di una chiesa +gotica, o di un tempio, che sullo sfondo +scuro dei pini assume l'aspetto di una +creazione magica. Il tempio va scomparendo +a poco a poco, ed allora scoppiano +le bombe e si sprigionano razzi tinti in +rosso, in violetto, in bianco, che si riversano +in innumerevoli scintille, come pioggia +di stelle. La piazza è continuamente +illuminata da tutti questi serpenti di fuoco +che salgono nell'aria, e in mezzo a questa +luce, l'obelisco di Sesostri, dedicato un +giorno al Sole nella lontana Eliopoli, sorge +solitario offrendo alla vista i geroglifici +della sua meravigliosa scrittura figurata. +Le sfingi, l'obelisco orientale, i pini, i cipressi, +le varie e molteplici statue del Pincio, +le colonne rostrate, le fisonomie malinconiche +degli schiavi daci col berretto frigio, +Roma armata di lancia, e le tante altre immagini +di marmo che ora compaiono, ora +scompaiono in quella luce dubbia, sono un +apparato eccellente, per produrre un effetto +veramente magico. Tutto ad un tratto +l'intera città è rintronata dallo scoppio di +una bomba e dal fragore delle artiglierie, +e appare immersa in un mare di fuoco +ardente, la bella immagine di Roma eterna, +che attraverso tutte le vicende della storia, +mantenne sempre la sua maestà, a cominciare +dalla prima invasione dei Galli ancora<span class="pagenum"><a name="Page_282" id="Page_282">[282]</a></span> +barbari, fino all'ultima dei discendenti di +questi.</p> + +<p>Ecco ora un nuovo spettacolo sorprendente! +Scaturiscono dai due lati del Pincio +cascate di fuoco, onde fumanti, fosforescenti, +che producono precisamente il rumore di +una caduta d'acqua, e sono una riproduzione +stupenda e naturalissima delle cascatelle +di Tivoli. Anche queste scompaiono; ma +continuano i razzi a stella, i fuochi d'artificio +di ogni specie, di ogni forma, che +riempiono l'atmosfera di luce, di fumo, dilettevoli +a vedere; seguono ruote di fuoco, +scintille, covoni fiammeggianti; tutto ciò +strepita, sibila, rimbomba, tutta l'atmosfera +è avvolta in un fumo infuocato e gli spiriti +degli elementi sembrano migliaia di +folletti di fuoco, draghi di luce, lucertole, +mosche, lucciole, serpenti di fuoco che festeggino +il più pazzo carnevale di streghe +nell'aria, o che traversino il cielo.</p> + +<p>E ora di nuovo silenzio e oscurità. Sono +spenti gli ultimi avanzi della chiesa gotica +sul Pincio, e comincia un altro spettacolo. +Sorgono fra le piante del monte, fra i pini, +i cipressi, gli allori, figure di animali, di +pesci, che illuminate si innalzano lentamente, +e si librano nell'aria sopra la porta +del Popolo. Sono palloni volanti illuminati +all'interno, che salgono ora isolati, ora a +tre o quattro insieme; s'innalzano, scendono,<span class="pagenum"><a name="Page_283" id="Page_283">[283]</a></span> +vanno a destra e a sinistra; alcuni +molto in alto, presso le stelle, altri si tengono +pigramente in basso; così essi traversano +l'aria smeraldina. Qua e là uno +spirito dell'aria prende uno di questi pesci +e lo porta lontano; qui un altro prende fuoco +ed avvampa. Anche quest'apparizione scompare, +tuonano ancora una volta tutte le +artiglierie, ancora una piccola girandola +di razzi; un ultimo colpo di cannone e +tutto è finito.</p> + +<p>Ma come è mai possibile ritornare a casa, +rinchiudersi in una stanza oscura e malinconica, +mentre la luna piena splende in quel +cielo trasparente, e illumina della sua magica +luce queste moli gigantesche della +città eterna?</p> + +<p>Bisogna girare per Roma, al lume di +luna, evocando i morti che non tardano +a sorgere tutti dalle loro tombe, imperatori +e re, guerrieri e poeti, papi e tribuni, +cardinali e nobili del medio evo, per rianimare +tutte queste rovine.</p> + +<p>Saliamo al palazzo dei Cesari, i cui ruderi +giganteschi, colonne, archi, mura, sorgono +dai cespugli. Abbiamo sotto i nostri piedi +illuminato magicamente dalla luna, il Colosseo, +simbolo della storia grandiosa di +Roma imperiale, quasi gigantesca conca +granitica, in cui sembra questa Roma abbia +radunato tutto il sangue della storia universale;<span class="pagenum"><a name="Page_284" id="Page_284">[284]</a></span> +di fianco sorge l'arco di Costantino, +limite di separazione fra il mondo pagano +ed il Cristianesimo; più in là l'arco +trionfale di Tito, limite di separazione fra +il Giudaismo ed il Cristianesimo; dovunque +lo sguardo si spinga, s'imbatte in rovine +della storia, e tutto è silenzioso, tutto tace. +Nelle rovine del palazzo dei Cesari non si +ode che il grido della civetta. Quanti avvenimenti +si avvicendarono in questi luoghi! +Quante persone si aggirarono in queste +sale imperiali! Augusto, Tiberio, Caligola, +Nerone, Tito, Domiziano, gli Antonini, Eliogabalo, +gli dei della terra ed i suoi demoni. +Qui regnarono tutte le passioni; +virtù e vizio, generosità, follia, saggezza, +malizia infernale; qui si provarono tutti i +sentimenti che cuore umano può albergare. +Qui il mondo fu governato, torturato, sciupato, +giocato in una notte. Qui regnarono +persone di ogni età e di ogni sesso; vecchi +e donne; uomini e ragazzi; schiavi ed eunuchi; +qui tutti dettarono leggi. Ora tutto +è morto e silenzioso, quando non si sente +il grido della civetta che svolazza sotto +le volte cadenti. Volgiamo lo sguardo alla +parte opposta verso la città eterna; splendono +migliaia di lumi, ma essa tace. Centinaia +di cupole, di torri, di colonne, di +obelischi s'innalzano verso il cielo azzurro, +rischiarate dalla luna; di quando in quando<span class="pagenum"><a name="Page_285" id="Page_285">[285]</a></span> +si sente il suono di una campana. Tranquillità +magica, profonda, quasi il tempo +stendesse su questa Roma un velo impenetrabile +di silenzio e di pace.</p> + +<p>Due colonne emergono nella notte da +quel labirinto di case, sormontate da due +statue di bronzo, che rappresentano i patroni +della città, dopochè ne discesero gli +imperatori. Sono gli apostoli S. Pietro e +S. Paolo, che hanno preso posto sulle colonne +di Antonino e di Traiano; il primo +colle chiavi in mano come conquistatore +del cielo, di cui può aprire e chiudere le +porte; il secondo con la spada in pugno, +come conquistatore della terra. Stanno +questi due guardiani di Roma nel silenzio +della notte, nella aerea loro dimora, dominando +tutte le rovine e tutti i palazzi.</p> + +<p>Forse stanno preparando una solenne +allocuzione o una lode a Maria, perchè fra +poco non saranno più soli a dominare +Roma; a giorni sorgerà sopra una terza +colonna un'altra figura, una bella vergine +coronata di stelle sopra una mezza luna. +Già si vede sulla piazza di Spagna l'antica +colonna pagana sormontata da un casotto +di tavole. Furono già poste le fondamenta +e benedette solennemente; gli operai stanno +di già lavorando a lustrarne il fusto, e gli +artisti nei loro studi stan preparando la statua<span class="pagenum"><a name="Page_286" id="Page_286">[286]</a></span> +della Vergine Immacolata che Pio IX +vuole innalzare su quella colonna.</p> + +<p>Roma l'8 dicembre 1854 assunse tutto +ad un tratto l'aspetto di Nicea. Due cento +cinquantacinque vescovi e prelati, convocati +da tutte le parti del mondo, un +popolo di vecchi, un'assemblea di patriarchi +dell'orbe cattolico, uomini simili a Matusalem +e Noè, vi si erano radunati. Ovunque +si andasse, ci si aggirava come tra +apostoli, padri della Chiesa e papi risorti. +In quelle stesse strade che pochi anni prima +brulicavano delle bandiere tricolori della +libertà moderna, non si scorgevano più +che le teste di Medusa antiche e canute +dei vescovi della Spagna, del Portogallo, +del Brasile, dell'Irlanda, dell'Austria, delle +Indie, della Scozia, della Francia; si sarebbe +potuto credere che per una magia +il tempo fosse tornato indietro di alcuni +secoli e fosse risorta la Roma del medio +evo con un concilio lateranense.</p> + +<p>Fu l'8 dicembre 1854 che Pio IX proclamò +solennemente il dogma dell'Immacolata +Concezione. Fu questa la conclusione +gesuitica delle riforme del papa, una +volta intellettuale e liberale. Su queste riforme +del 1847 e sulla rivoluzione, cui diedero +origine, sorgeranno quella colonna e +quella Madonna, per insegnare ai posteri<span class="pagenum"><a name="Page_287" id="Page_287">[287]</a></span> +come ogni cosa al mondo rapidamente si +trasformi.</p> + +<p>Fra non molto la Madonna di piazza di +Spagna, di fronte al palazzo di Propaganda, +terrà compagnia ai due apostoli, e molte +cose avrà da raccontar loro e da lamentare +con loro; poichè in ogni modo sarà +anche essa la Madonna più recente, e in +certo modo figliastra della rivoluzione. Ma +dimenticavo la sorella maggiore di lei, che +già sorge sulla più bella colonna di Roma, +e che da due secoli e mezzo tiene compagnia +ai due apostoli. E' questa la Madonna +di S. Maria Maggiore, collocata sulla +grandiosa colonna corinzia dell'antico tempio +della Pace. Essa è figlia della restaurazione +della religione cattolica, eretta nel +1614; una maestosa Madonna di bronzo, +che fu spettatrice della guerra de' trent'anni. +Quanto dovrà meravigliarsi, quando +vedrà sorgere la giovane sua sorella in +atto di implorar protezione!</p> + +<p>Ho adempito ora al mio compito: avevo +promesso ai miei amici di presentare loro +una varietà di figure romane, le une più +degne di attenzione delle altre; e ora non +mi è possibile salire più alto, a meno che +non voglia salire al cielo sulle ali degli +angioli, e sulle nuvole, con quegli uomini +e quelle donne che Pio IX ha santificati in +questo stesso anno. Ma un tal volo d'Icaro<span class="pagenum"><a name="Page_288" id="Page_288">[288]</a></span> +è pericoloso; ci contenteremo di rimanere +presso S. Pietro e S. Paolo, perchè anche +la loro dimora aerea, in cima ad una colonna, +è pur sempre più ferma e più sicura +delle nuvole.</p> + +<p>«Ma», mi domandava un amico, «che cosa +ne pensate? verrà un giorno, in cui S. Pietro +e S. Paolo scenderanno dalle loro colonne, +e fuggendo per le porte di Roma, s'incontreranno +nel Salvatore, che dirà loro: «<i>Domine, +quo vadis?</i>» Quale pazzia fare una +simile domanda! ma maggior pazzia sarebbe +il rispondere. Poichè, diceva il savio +Apollonio di Tiana, convien prestar fede a +Sofocle, che ha detto stupendamente:</p> + +<div class="poem" style="width: 30em;"> +<div class="stanza"> +<span class="i2">«vecchiezza e morte<br /></span> +<span class="i0" >Soli ignoran gli dei; le umane cose<br /></span> +<span class="i0">Tutte tramesce onnipossente il tempo».<br /></span> +</div> +</div> + +<p><span class="pagenum"><a name="Page_289" id="Page_289">[289]</a></span></p> + +<hr style="width: 65%;" /> +<h2 class="lighter"><a name="STORIA_DEL_TEVERE" id="STORIA_DEL_TEVERE"></a>STORIA DEL TEVERE.<br /> +<span class="small">(1876).</span></h2> +<hr /> +<p><span class="pagenum"><a name="Page_291" id="Page_291">[291]</a></span></p> + +<div class="figcenter" style="width: 600px;"> +<img src="images/decorazione.jpg" width="600" height="60" alt="" title="" /> +</div> + +<h2 class="lighter">Storia del Tevere.<br /> + +<span class="small"> +(1876).</span></h2> + +<p class="right">Caeruleus Tibris, coelo gratissimus +amnis (<span class="smcap">Virgilio</span>).</p> + +<p>Per un istante il mondo civile fu compreso +di sgomento al pensiero che il Tevere +stesse per scomparire da Roma, e che al +posto delle sue sacre onde che si svolgono +in dolci curve sotto sei vecchi ponti, e traversano +una parte della sublime città,—non +fosse più visibile che un magro ruscello, +o un canaletto melmoso, o una via +tra due monotone file di case.</p> + +<p>Questo bizzarro, o, come lo chiamano +oggi a Roma, questo fanatico progetto fu +preso da Garibaldi al gran Giulio Cesare. +Come il valoroso generale ebbe compiuto le +titaniche lotte della sua esistenza, combattute +contro i mostri della tirannide che straziavano +la sua patria, venne a Roma per +intraprendere l'ultima fatica, a simiglianza<span class="pagenum"><a name="Page_292" id="Page_292">[292]</a></span> +di Ercole: e domare il divino fiume Tevere +che nemmeno dai Cesari era stato vinto. +Egli somiglia ora al vecchio Faust che +si dà a coltivare i campi, a prosciugare +paludi, a bonificare terreni.</p> + +<p>Un uomo, infatti, che come lui aveva consacrata +tutta la vita ad un'opera di distruzione +di un vecchio mondo, e di ricostruzione +di un nuovo stato di cose, nel campo +politico e sociale, difficilmente avrebbe potuto, +almeno io credo, nella sua azione indefessa, +sentire, come noi sentiamo, il fascino +delle memorie storiche e la santità dell'espressione +monumentale, di cui per secoli +si è improntata la città di Roma. Egli non +contemplò forse mai Roma dalla cima di Monte +Mario o dal Gianicolo col sentimento +profondo di venerazione di Cola di Rienzo, +del Petrarca, di Flavio Biondo, oppure di +Gibbon e di Niebuhr; egli non pensò, fissando +lo sguardo sulla maestosa corrente +del Tevere, che cosa sarebbe divenuta +Roma, l'eterna città, senza il suo fiume!</p> + +<p>Togliere il Tevere a Roma sarebbe più +che togliere gli occhi ad un volto umano, +e lasciare al loro posto le vuote occhiaie. +Sarebbe strappare violentemente alla divina +metropoli, se non l'anima, almeno il pensiero. +Sì, il Tevere è il vivo pensiero di Roma; +se lo si deviasse e si colmasse il suo letto, +non sarebbe più possibile concepire con<span class="pagenum"><a name="Page_293" id="Page_293">[293]</a></span> +esattezza la configurazione e la forma di +Roma; molti luoghi, cui son collegati ricordi +di leggenda o di storia, diverrebbero +d'un tratto irriconoscibili, e Roma sarebbe +ridotta ad un palinsesto, del quale nessuno +potrebbe decifrare la primitiva scrittura.</p> + +<p>Finchè il Tevere attraversa Roma e la +sua classica campagna, esso è un fiume +sacro della civiltà; è il Nilo dell'Occidente. +La leggenda fa anche nascere dalle sue +stesse acque il dominio mondiale di Roma; +furono le sue acque che deposero Romolo +e Remo presso le radici dell'albero di fico, +sotto il Palatino; e così fu fondata Roma. +Sulle rive del Tevere furono edificati i +templi ai due fondatori del secondo impero +romano: San Pietro e San Paolo; +e nei flutti del Tevere fu sommerso, secondo +la leggenda, il simbolo originario +della religione giudaica: il candelabro dai +sette bracci del Tempio di Gerusalemme.</p> + +<p>Mille memorie dei tempi antichi e medioevali +si specchiano nel Tevere. Il Ponte +Sant'Angelo, sul quale da più di mille anni +i popoli dell'Occidente passano per peregrinare +a San Pietro, e Castel Sant'Angelo, +lì presso, costituiscono essi soli due cronache, +nelle quali è racchiusa tutta la storia +del Medio Evo. Che sarebbe di loro, se il<span class="pagenum"><a name="Page_294" id="Page_294">[294]</a></span> +Tevere cessasse di scorrere sotto le arcate +di quello, sotto le mura di questo?</p> + +<p>A sua volta ognuno degli antichi ponti +della città di Roma è una via della storia; +sotto i loro archi si direbbe che scorra il +fiume stesso del tempo. Chi, stando sul +Ponte Cestio—che unisce l'isola al Trastevere—può +contemplare senza commozione +profonda l'indescrivibile aspetto di +Roma che si stende sulle due rive, co' suoi +antichi templi, le rovine del palazzo dei Cesari, +le brune torri del medioevo, le arcate +spezzate dei ponti, le innumerevoli chiese, +le case vetuste e singolari,—e tutto questo +riflesso, come per un raggio sublime, nella +dolce, bionda, luminosa acqua del fiume? +E si dovrebbe un giorno, da quel punto +stesso, contemplare una strada, su cui, fra +due pareti di pietra, corressero le vetture +e i carri?</p> + +<p>E l'Aventino colle sue verdi e ripide pendici, +e il Campidoglio non dovrebbero più +dominare la maestosa corrente? La Ripa +romea o grande, la Ripa greca, l'antichissima +Marmorata non dovrebbero più trovarsi +se non nei libri degli antiquari? Il nome +di Trastevere diverrebbe dunque ironia? +Le gialle ripe dell'Acqua Acetosa e dei +monti Parioli, dove il Tevere ricorda veramente +il Nilo, e dove dopo aver ricevuto +l'Aniene selvaggio, si avanza in<span class="pagenum"><a name="Page_295" id="Page_295">[295]</a></span> +tutta la sua maestà per fare il suo ingresso +solenne in Roma: tutto ciò dovrebbe sparire, +perdersi nella sabbia? E la Basilica +di San Paolo, là dove il Tevere ha ancora +barche a vela, verrebbe a trovarsi +sul limite di una strada polverosa?</p> + +<p>È assurdo parlare con serietà di un simile +progetto. L'antico dio fluviale non si lasciò +domare nemmeno da Achille. Come in +Omero lo Scamandro atterrito ricorse a Giunone +contro le violenze di Vulcano; un simile +timor panico poteva incutersi al dio Tevere +minacciandolo di morte per esaurimento: +così esso fu punito del suo formidabile +scoppio d'ira nel dicembre 1870. Questo +anno fatale per le immani catastrofi, l'anno, +in cui precipitò l'impero del terzo Napoleone, +in cui si costituì novamente l'Impero +tedesco, in cui il debole Pio IX si +lasciò riconoscere dal Concilio l'attributo +della divinità, poco prima di perdere la +sua potenza temporale, quest'anno portò a +Roma una delle più terribili inondazioni. +Il Tevere, dicono a Roma, ha sempre predetto +i grandi avvenimenti, o la sua onda +li ha di poco seguiti. <i>Vates</i>, veggente, lo +chiamò Plinio.</p> + +<p>La corrente uscì subitamente dalle sue +rive sulla via Flaminia il 28 dicembre, alle +cinque del mattino e, subito, tutta la parte +bassa della città fu sommersa dalle onde.<span class="pagenum"><a name="Page_296" id="Page_296">[296]</a></span> +L'acqua si incanalò, limacciosa e cupa, pel +Corso, e giunse a via del Babuino fino a +Piazza di Spagna. Tutto Campo Marzio, +la Lungara, Ripetta, il Ghetto furono coperti +dalle acque; la bellissima Piazza del +Popolo si cambiò in un lago, dal quale +emergeva solitario l'obelisco di Eliopoli, +la cui base, fino ai leoni che gettano acqua +dalla bocca, era del tutto coperta dai flutti. +Si andava per il Corso e per le altre strade +in barchetta, come nei canali di Venezia. +I danni si calcolarono a parecchi milioni.</p> + +<p>I bacchettoni gridarono subito che era +quello il dito di Dio, effetto della scomunica +di Pio IX; l'infallibile pontefice poteva +ben crederlo, sebbene egli stesso avesse +provocato in Roma una più violenta inondazione.</p> + +<p>Ogni volta che le cronache medioevali +accennano alle piene del Tevere, parlano +anche di un mostruoso drago, o serpente +d'acqua, che avrebbe provocato la piena, +scatenando le onde sulla città; ma questa +volta l'inondazione fu accompagnata dalla +visita di un nobile re, Vittorio Emanuele; +fu essa che lo condusse nella città, offrendogli +un pretesto per la prima un po' imbarazzante +visita. Egli giunse la mattina +del 31 dicembre, e scese al Quirinale. Venuto +a prender possesso della città di Roma +in nome dell'Italia, la trovò allagata e<span class="pagenum"><a name="Page_297" id="Page_297">[297]</a></span> +desolata, come l'aveva rappresentata un +giorno Cola di Rienzo nelle sue allegorie. +A mezzogiorno si fece condurre, avendo +a fianco Lamarmora, per le vie di Roma, +sfigurata e melmosa, e pur prodiga a lui +di caldissime acclamazioni: firmò al Quirinale +il primo decreto datato da Roma, +col quale prendeva atto del plebiscito romano. +La sera ripartì per Firenze. Il papa +non visitò la sua Roma sofferente, ma +restò come <i>prigioniero</i>, chiuso nel suo Vaticano, +guardando pensieroso il diluvio dalle +alte finestre.</p> + +<p>Questa inondazione del 1870 eternamente +memorabile riportò sul tappeto +un'antichissima e vessata questione: come +por fine ad un male che spesso si ripeteva +con grave danno della città, la quale, per +di più, stava per divenir sede del governo +italiano? Ai molti e gravi ostacoli di ogni +maniera che si dovevano vincere, si unì +anche la minaccia perpetua di un'inondazione +del Tevere. Il Governo italiano, +ed anche il Municipio di Roma (decreto +reale 1<sup>o</sup> gennaio 1871), nominarono delle +commissioni che studiassero e riferissero +sui loro lavori intorno a questo +problema; oggi possediamo stampati i risultati +di questi studii, ma non sono decisivi. +Disegni e progetti furono presentati +in gran quantità allo scopo di regolare e<span class="pagenum"><a name="Page_298" id="Page_298">[298]</a></span> +tener a freno la corrente del Tevere, e a +questi molti altri progetti si aggiunsero, +periodicamente rinascenti di secolo in secolo, +e vertenti sul collegamento di Roma +al mare, sul rinnovamento del porto di +Traiano, sul prosciugamento delle paludi +pontine, sulla bonifica dell'agro romano.</p> + +<p>Dal 1870 la letteratura relativa al corso +del Tevere si è considerevolmente aumentata. +Da quell'epoca sono stati pubblicati +più di 80 nuovi scritti, sul problema del +Tevere, da ingegneri, tecnici, professori +di matematica e di scienze naturali. A +questi studî zelanti non fu estraneo Garibaldi +che si interessò sempre della questione; +e questo è già un merito non indifferente +pel grande uomo, non diminuito +dal fatto che i suoi progetti non offrivano +possibilità di pratica attuazione.<a name="FNanchor_65_65" id="FNanchor_65_65"></a><a href="#Footnote_65_65" class="fnanchor">[65]</a></p> + +<p>La letteratura sul Tevere non data solo +dal 1870, ma segue la storia delle piene +del fiume e, come vedremo, non è possibile +rintracciarla oltre l'anno 1495. Da +quest'anno, famoso per la grande inondazione, +al tempo di Alessandro VI Borgia, +essa ha proceduto senza interruzione, poichè +<span class="pagenum"><a name="Page_299" id="Page_299">[299]</a></span> +ogni nuova manifestazione della collera +del fiume ha risollevato sempre il +problema e ha dato origine a scritti sull'argomento.</p> + +<p>Il benemerito bibliotecario dell'Alessandrina +di Roma, Enrico Narducci, ebbe la +felice idea di riunire in un catalogo tutti +gli scritti sull'argomento, così pubblicò il +suo <i>Saggio di Bibliografia del Tevere</i>.<a name="FNanchor_66_66" id="FNanchor_66_66"></a><a href="#Footnote_66_66" class="fnanchor">[66]</a> +La biblioteca dell'antico <i>Pater Tiberinus</i> +non conta oggi meno di 412 numeri di scritti +di ogni specie e natura; di epigrafia, storia, +geografia, archeologia, tecnica, epigrammatica, +poesia, e via dicendo, ed anche di +bolle e editti papali;<a name="FNanchor_67_67" id="FNanchor_67_67"></a><a href="#Footnote_67_67" class="fnanchor">[67]</a> e in essa si ha uno +specchio delle facoltà scientifiche ed immaginative +di parecchi secoli. Se il Narducci ha +compilato questo catalogo con grande cura +ed amore, talchè merita non piccola lode +per questo lavoro bibliografico, che per la +sua rarità ed importanza è tale da destare +<span class="pagenum"><a name="Page_300" id="Page_300">[300]</a></span> +grande interesse in ogni bibliofilo, esso +però non può chiamarsi completo, perchè +anche alla ricerca più diligente qualche +scritto doveva necessariamente sfuggire.</p> + +<p>Da tutte queste fonti letterarie si potrebbe +ricostruire una vera storia del Tevere, e +trattarla sotto varî punti di vista. Il primo +sarebbe quello fisico, e sotto questo aspetto +la questione è stata esaurientemente trattata. +Giuseppe Ponzi, professore di storia +naturale a Roma e senatore del Regno, +ha pubblicato scritti di questo genere fin +dall'anno 1860: una <i>Storia geologica del +Tevere</i> e una <i>Storia naturale del Tevere</i>, +degli studii sul suo delta, con la riduzione +in scala più piccola delle carte idrografiche +e topografiche del Canevari.</p> + +<p>Un'altro punto di vista sarebbe quello +topografico-storico, e si ricollegherebbe alla +storia naturale del Tevere, sebbene la descrizione +dell'aspetto del territorio di Roma, +nei tempi preistorici, debba essere lasciata +alla fantasia dei poeti (come ha tentato +l'acuto Ampère nella sua <i>Histoire Romaine +à Rome</i>), in tempi in cui il Soratte +era un'isola, Monte Mario un promontorio, +ed isole erano i sette colli; tuttavia le più +antiche condizioni topografiche dell'origine +e della conformazione di Roma in rapporto +al Tevere possono essere ben comprese e +ricostruite.<span class="pagenum"><a name="Page_301" id="Page_301">[301]</a></span></p> + +<p>Voglio solo ricordare il prosciugamento +delle depressioni più antiche, come il Velabro +ed il Foro, che costituisce la prima +lotta che Roma abbia sostenuto contro +il Tevere; i rapporti dell'antica fortezza +capitolina, dell'<i>Arx</i>, col fiume; l'opera di +costruzione delle cloache della città, e finalmente +la costruzione dei ponti.</p> + +<p>Dall'anno 1530 fino ad oggi la storia +delle inondazioni del Tevere è stata accuratamente +trattata in relazione alle cause +delle inondazioni stesse. Questa storia rappresenta +la desolazione della città di Roma +per opera di quel fiume stesso cui essa +deve la sua origine, e che mai ha potuto +tenere a freno. Strano a dirsi, la capitale +del mondo maltrattata da un fiume che è +tra i più piccoli d'Europa!<a name="FNanchor_68_68" id="FNanchor_68_68"></a><a href="#Footnote_68_68" class="fnanchor">[68]</a> E non poterono +averne ragione nè gli imperatori romani, +dominatori di una metà del mondo, +che provvidero Roma e le provincie di ingenti +costruzioni, strade, canali e porti, nè +i loro successori, i papi. E questo rapporto +di Roma col Tevere ci sembrerà tanto +più strano, se penseremo alla piccola Olanda +che sostenne col mare le sue lotte titaniche +<span class="pagenum"><a name="Page_302" id="Page_302">[302]</a></span> +e vittoriose. Il fiero fiume, in apparenza +così mite, rimase effettivamente il solo +ribelle dell'Impero Romano, di cui sempre +derise ogni sforzo diretto a domarlo!</p> + +<p>La storia delle sue inondazioni comincia +con lo sbarco dei gemelli Romolo e Remo, +quindi con l'origine mistica di Roma, e prosegue, +naturalmente con molte lacune, attraverso +i lunghi secoli della Repubblica +e dell'Impero, secondo i dati degli antichi +scrittori.</p> + +<p>Ogni straripamento del Tevere spaventava +gli antichi romani come prodigio, +come presagio di gravi avvenimenti, o +come minaccia dell'ira divina: e questo +pregiudizio continuò sotto il dominio dei +papi. Per lo più all'inondazione seguivano, +per le acque rimaste stagnanti qua e là, +gravi malattie con febbri pestilenziali nella +popolazione.</p> + +<p>Livio dice più di una volta che queste +inondazioni, ai tempi della Repubblica, spargevano +un vero terrore nel popolo e riporta +che per l'espiazione si consultavano +i libri della Sibilla e venivano ordinati pubblici +sacrifici e preghiere. Sotto l'imperatore +Ottaviano il fiume visitò nuovamente +la città e danneggiò gravemente parecchi +edificii nel Campo Marzio.</p> + +<p>Il popolo superstizioso attribuì una volta +(22 a. C.) questo sinistro al fatto che Augusto<span class="pagenum"><a name="Page_303" id="Page_303">[303]</a></span> +non aveva rivestito l'autorità consolare. +Si sollevò allora sdegnato e minacciò +di incendiare la Curia, dove si teneva +chiuso il Senato, se questo non avesse subito +creato Augusto dittatore e censore +a vita. Così un'inondazione del Tevere contribuì +a rafforzare il potere monarchico. +Ricordiamo i versi di Orazio:</p> + +<div class="poem" style="width: 30em;"> +<div class="stanza"> +<span class="i0">Vidimus flavum Tiberini, retortis<br /></span> +<span class="i0">Litore etrusco violenter undis,<br /></span> +<span class="i0">Ire dejectum monumenta regis<br /></span> +<span class="i0" style="margin-left: 5.5em;">Templaque Vestae.<br /></span> +</div> +</div> + +<p>I danni prodotti dal Tevere nella parte +bassa di Roma furono già nell'antichità +assai gravi. Più volte il Ponte Sublicio, +allora il più importante, fu rovinato dalla +corrente. Si pensò al modo di por rimedio +a questo danno; ma poichè non sappiamo +che cosa abbiano progettato gl'ingegneri +di Roma del tempo della Repubblica, possiamo +dire che la storia della questione +del Tevere cominci veramente con Cesare.</p> + +<p>Fra i giganteschi progetti di lui eravi +quello di deviare il corso del fiume da +Roma, in modo che, girando intorno al +Gianicolo, andasse poi a scaricarsi nel mare +attraverso le Paludi Pontine presso il capo +Circeo, invece che ad Ostia. La morte di Cesare +impedì la realizzazione di questo progetto, +come di molti altri. Se fosse stato +eseguito, non solo sarebbe mutata la configurazione<span class="pagenum"><a name="Page_304" id="Page_304">[304]</a></span> +della città, ma avrebbe subìto +grandi alterazioni anche la sua storia, +cambiando praticamente i suoi rapporti +coll'Italia meridionale.</p> + +<p>Il successore di Cesare, Augusto, riprese +ad occuparsi della questione del Tevere, +ma in proporzioni più modeste. Egli +nominò una Commissione di più che 700 +tecnici, ma non ne risultò che un ripulimento +del letto del fiume, e la creazione +di una magistratura permanente i: <i>curatores +alvei et riparum Tiberis</i>. Augusto +stesso coprì questa carica, ed Agrippa fu +<i>Curator Tiberis</i> a vita.</p> + +<p>La leggenda giudea favoleggiò allora +che il primo imperatore di Roma avesse +fatto rivestire il letto del fiume con lastre +metalliche.</p> + +<p>L'inondazione del 14 d. C. fece prendere +a Tiberio altre misure; egli affidò lo +studio della questione ai senatori Ateio Capitone +e Lucio Arunzio, e nominò una commissione +di cinque senatori da scegliersi +ogni anno per la sorveglianza del fiume. +Questi si trovarono una volta d'accordo +nel disegno di deviare l'acqua della Chiana +(che esce dal lago di Chiusi e si gettava +anticamente nella Paglia, e con questa +nel Tevere) nel letto dell'Arno, ma i fiorentini +si opposero, e il Senato rigettò il +progetto. Oggi il senatore Francesco Brioschi,<span class="pagenum"><a name="Page_305" id="Page_305">[305]</a></span> +uno dei più attivi membri della Commissione +per la sistemazione del Tevere, +chiama questo la prima idea di un reale +rimedio, che l'antichità abbia avuto in proposito.<a name="FNanchor_69_69" id="FNanchor_69_69"></a><a href="#Footnote_69_69" class="fnanchor">[69]</a> +Nel secolo <span class="smcap">xvi</span> i Medici di Firenze +ripresero quest'antico progetto e, +dopo importantissimi lavori idraulici, la +Chiana fu finalmente portata nell'Arno.</p> + +<p>Sotto l'imperatore Claudio, come afferma +un'iscrizione scoperta a Porto nel 1836, per +questo nuovo porto del Tevere furono scavati +dei canali dal fiume al mare (<i>Emissisque in +mare urbem inundationis periculo liberavit</i>). +Nerone, nel suo pensiero delirante, +concepì anche il disegno di condurre il +Tevere a scaricarsi nel golfo di Napoli. +Traiano riprese i lavori dei canali di Claudio, +dopo che una piena aveva desolato +Roma, e da lui ebbe nome il canale di +Fiumicino (<i>Fossa Trajana</i>), che è il solo +rimasto navigabile, mentre il braccio sinistro +del Tevere, naturale, si interrava +presso la foce.</p> + +<p>Aureliano che circondò Roma di quelle +storiche mura, alle quali, principalmente +nei primi secoli del medioevo, essa dovette +la sua conservazione e i papi la loro +indipendenza, fu l'ultimo imperatore romano +<span class="pagenum"><a name="Page_306" id="Page_306">[306]</a></span> +che ebbe cura di pulire il letto del fiume +e di arginare le rive.</p> + +<p>Dal tempo di Claudio in poi, i <i>Curatores</i> +si limitarono a questi lavori immediati di ordine +pratico, e Plinio, in un passo ove parla +dell'arginatura del fiume, afferma che era +divenuto difficile passare da una riva all'altra +(<i>Hist. Natur.</i> III. 5). Ogni grandioso +progetto fu abbandonato.</p> + +<p>Il Brioschi scrive: «L'antica Roma, che +tanto dovè soffrire delle inondazioni del +Tevere, non ci ha lasciato nulla di durevolmente +utile contro le inondazioni stesse; +essa non ci ha lasciato alcun esempio da +seguire, non ci ha additato alcuna strada +che potesse condurre alla soluzione del +problema».</p> + +<p>Le cause più gravi dei ripetuti straripamenti +del fiume vanno senza dubbio ricercate +nella quantità d'acqua portata a +lui dai fiumi Paglia, Nera ed Aniene. Ultimamente +vi si è aggiunta anche quella +quantità d'acqua che i molti acquedotti +dell'interno della città versano nel fiume +ed è anche possibile che vi abbia contribuito. +Ma anche quando i Goti assediarono +le città e distrussero le condotture d'acqua, +le inondazioni non cessarono, furono +anzi in quegli anni molto gravi: bisogna +però anche tener conto del fatto, che dopo la +caduta dell'impero romano e dopo la scomparsa<span class="pagenum"><a name="Page_307" id="Page_307">[307]</a></span> +del Senato e di tutte o della più gran +parte delle autorità preposte alla cura ed +all'amministrazione della città, non fu fatto +più nulla per lo spurgo dell'alveo e per l'arginatura +del fiume.</p> + +<p>Col vi secolo dell'èra nostra cominciano, +con alcune lacune, nelle cronache medioevali +i racconti delle inondazioni. Una delle +più terribili avvenne nel novembre 589, +sotto Pelagio II, e fu seguita dalla peste.</p> + +<p>Gregorio da Tours l'ha descritta: in seguito +ad essa caddero dalle fondamenta +gli antichi granai dell'Aventino e molti +edificii del Campo Marzio. Miracolosamente +il Panteon resistè, quantunque da tanti +secoli si fosse trovato assai spesso in così +grande pericolo, cui edifici men solidi non +avrebbero potuto resistere.</p> + +<p>Molte volte questa magnifica Rotonda +d'Agrippa fu inondata a tale altezza, che +si doveva andarvi per mezzo di barche, +giungendo la piena fino all'altar maggiore.</p> + +<p>Non voglio qui ripetere la storia delle +piene del Tevere nel medio evo: da parte +dello Stato nulla più venne fatto per la prevenzione +del male; gli argini anzi avvallarono<a name="FNanchor_70_70" id="FNanchor_70_70"></a><a href="#Footnote_70_70" class="fnanchor">[70]</a>, +il letto del fiume si alzò, cosicchè i +<span class="pagenum"><a name="Page_308" id="Page_308">[308]</a></span> +danni sofferti dalla parte bassa della città dovettero +essere più rilevanti che nei tempi precedenti. +Più volte, narrano i cronisti, ponti e +porte furono smantellati. Il crollo d'un antico +portico presso S. Marco (Porticus Palacinae) +fu opera d'una piena dell'anno +791, ed ancor oggi alcuni avanzi di ponti +che si trovano nel letto del fiume stanno a +ricordare le inondazioni. La piena penetrava +quasi sempre, come nel decembre +1870, dalla Porta del Popolo (Flaminia) e +irrompeva furiosa nella via Lata, l'attuale +Corso, giungendo fino alle falde del Campidoglio. +I mesi delle inondazioni erano da +novembre a febbraio, fra i quali pericolosissimo +il primo.</p> + +<p>Dal <span class="smcap">ix</span> al <span class="smcap">xiii</span> secolo la storia delle piene +è assai monca, non perchè il fiume visitasse +meno spesso la città, ma perchè le +cronache non ne parlano. Il 1<sup>o</sup> febbraio 1230 +Roma fu colpita da una inondazione spaventosa. +Era allora papa, Gregorio IX, il +vivacissimo nemico del gran Federico II di +Hohenstaufen. Egli si trovava fuggiasco a +Perugia, quando la repubblica di Roma si +levò in arme contro di lui. L'improvvisa +<span class="pagenum"><a name="Page_309" id="Page_309">[309]</a></span>inondazione fece sui Romani l'effetto che +già aveva fatto su di essi al tempo di Augusto; +preso da superstizioso spavento, il +popolo mandò legati al Papa supplicandolo +di ritornare a Roma. Egli tornò e trovò la +città immersa nella desolazione, cercò di sollevarla, +fece ricostruire il ponte dei Senatori +(oggi Ponte Rotto) che era stato abbattuto +dalle acque, fece ripulire i canali di scolo +otturati, e altri ne costruì.</p> + +<p>Quarantasette anni dopo, il 25 novembre +1277, mentre la Santa Sede era vacante e il +collegio dei Cardinali riunito a Viterbo doveva +eleggere il nuovo pontefice sotto le +pressioni di Carlo d'Angiò (contro i desideri +del quale nominò poi Nicolò III Orsini), +il fiume devastò Roma nuovamente. Questa +inondazione è notevole particolarmente, +perchè con essa ha principio la non breve +serie di iscrizioni, con cui i Romani solevano +ricordare, sulle facciate delle chiese +o delle case, l'altezza raggiunta dalle più +gravi inondazioni. Ancora non esistevano +idrometri.</p> + +<p>L'iscrizione di quell'inondazione suona +così:</p> + +<p class="inscr"> +HUC TYBER ACCESSIT SED TURBIDUS HINC CITO CESSIT<br /> +ANNO DOMINI M.CCLXXVII. DIE. VI. NOV.<br /> +DIE VI. ECCLESIA VACANTE.<br /> +</p> + +<p>Il Narducci ha trovato quest'iscrizione, fino +allora sconosciuta, in un manoscritto scorretto<span class="pagenum"><a name="Page_310" id="Page_310">[310]</a></span> +della Biblioteca Angelica; essa si trovava +in una scala di marmo presso la +chiesa dei Santi Celso e Giuliano in via dei +Banchi. È ancor oggi ben conservata; io +stesso la vidi, anni fa, murata sotto un piccolo +arco, non lontano dal palazzo Cicciaporci, +sulla parete della casa che gli sta +dirimpetto. È incisa su una lunga e stretta +tavola di marmo, coi caratteri degli ultimi +tempi degli Hohenstaufen, che segnano il +passaggio al così detto carattere gotico.</p> + +<p>Gli uomini di quel tempo solevano dare +a queste notizie, che noi esprimiamo con +brevità e semplicità statistiche, un'intonazione +solenne e poetica. In ciò sta non +piccola parte dell'attrattiva dell'epoca medioevale, +come più di ogni altra cosa dimostrano +le iscrizioni funerarie. Durante +il Rinascimento, quando l'epigramma tornò +a fiorire, queste notizie sulle piene del Tevere +divennero vere e proprie graziose +poesie latine. Si soleva rappresentare sulla +lastra di marmo il fiume col simbolo di linee +ondeggianti, in mezzo alle quali appariva +una barchetta pericolante: una mano coll'indice +steso accennava l'imagine. Spesso vi +era anche una croce. Col secolo <span class="smcap">xviii</span> l'uso +dell'epigramma tiberino cessa, e prende il +suo posto la notizia nuda e cruda. Ora +poi ci si contenta di una linea che segna +il livello massimo dell'acque e delle parole:<span class="pagenum"><a name="Page_311" id="Page_311">[311]</a></span> +<i>Alluvione del Decembre 1870</i>. Per la maggior +parte tali iscrizioni furono poste sulle +facciate delle chiese del Campo Marzio, e +in particolar modo la facciata della Minerva +è da considerarsi come l'idrometro +del più lontano medioevo<a name="FNanchor_71_71" id="FNanchor_71_71"></a><a href="#Footnote_71_71" class="fnanchor">[71]</a>.</p> + +<p>Dopo l'iscrizione del 1277 troviamo una +lacuna di cento anni. L'alluvione dell'8 novembre +1376 si trovava ricordata alla Minerva, +su una lastra di marmo che è andata +perduta. Questa alluvione precedè il +più grande avvenimento dell'epoca, il ritorno +dei papi da Avignone sotto Gregorio +IX. Dal secolo <span class="smcap">xv</span>, e precisamente dal +25 Novembre 1415, possediamo la esatta +e completa serie cronologica delle inondazioni, +fino ai nostri giorni. Come esempio +dò qui un'iscrizione del tempo di Sisto IV:</p> + +<p class="inscr"> +CREVIT AD HOC SIGNUM TRANSCENDENS LIMINA TYBRIS<br /> +OCTAVA JANI, QUAE MEMORANDA DIES.<br /> +TERRITA ROMA, NOE REDEUNT NUNC TEMPORA, DIXIT,<br /> +DILUVIO, ATQUE ITERUM CORRUET OMNE GENUS.<br /> +HUNC ANNUM VERSU LONGO EST DESCRIBERE VERUM<br /> +QUAE NUMEROS SIGNAT HIC NOTA JUNCTA DOCET.<br /> +M.CCCC.LXXVI. +</p> + +<p>Alessandro VI si trovò a due grandi +alluvioni, nell'ottobre 1493 e il 5 decembre +1495. Poco dopo le onde del Tevere +dovevano trasportare il cadavere del figlio +<span class="pagenum"><a name="Page_312" id="Page_312">[312]</a></span> +di lui, duca di Candia. Suo fratello, Cesare +Borgia, lo aveva fatto trucidare e +gettare nel fiume; quel Cesare Borgia che +aveva fatto precipitare dalle mura di Castel +Sant'Angelo l'infelice Astorre Manfredi +e tante altre vittime. Al tempo del +terrore dei Borgia non passava notte che +non si trovasse qualche ucciso nelle placide +onde del fiume. Ma esso aveva trascinato +al mare ne' suoi flutti fatali anche +due imperatori romani, Massenzio e Massimo, +un papa romano, Formoso, e le ceneri +di Arnaldo da Brescia.</p> + +<p>L'alluvione dell'anno 1495 è ancora ricordata +da parecchie iscrizioni nel Campo +Marzio e cominciano in quell'epoca a pubblicarsi +in Roma scritti relativi al Tevere, +per mezzo della stampa, che già dalla +Germania era giunta a Roma.</p> + +<p>Il Narducci indicava come primo scritto di +questo genere la poesia del noto poeta popolare +Giuliano Dati dal titolo: <i>Del Diluvio +di Roma del MCCCCLXXXXV adì +IV. di Dicembre. Et daltre cose di gran +meraviglia</i>, con una incisione in legno rappresentante +l'inondazione.</p> + +<p>A questo possiamo aggiungere il componimento +poetico di un umanista tedesco. +<i>Jacobi Locher, alias Philomusi, Carmen +de diluvio Romae effuso. Ibid. Dec. 1495.</i></p> + +<p>In questo tempo sembra si siano riprese<span class="pagenum"><a name="Page_313" id="Page_313">[313]</a></span> +le ricerche tecniche sulla questione del Tevere; +Bramante, a quel che pare, diede il +consiglio di ritrarre sui colli la Roma abitata, +e fece il progetto dei lavori. La spesa +per questo progetto, che è restato assai +oscuro, era stata preventivata in un milione +di scudi, per il che Leone X non ne fece +poi niente. Il lettore potrebbe stupirsi +che al tempo di Nicolò V, qual grande +ideatore di progetti sull'edilizia romana, +che voleva perfino render navigabile l'Aniene, +non si sia pensato a provvedere al +fiume, ma ciò si spiega pensando che il +Tevere sotto il suo pontificato si mantenne +abbastanza tranquillo.</p> + +<p>Ci fu un'inondazione sotto Leone X nel +1519; poi la più terribile di tutte quelle avute +sin'allora, quella dell'8 ottobre 1530. Era +pontefice quel disgraziato Clemente VII, sul +quale un destino crudele sembrò dilettarsi +a radunare ogni sorta di sventure; tre +anni prima egli aveva assistito al sacco +di Roma. I contemporanei ci hanno lasciato +descrizioni complete di quest'ultima inondazione. +Vi sono anche parecchie iscrizioni +che vi si riferiscono. Eccone una:</p> + +<p class="inscr"> +SEPTIMUS AURATUM CLEMENS GESTABAT ETRUSCUS,<br /> +ARTE PEDUM SALIIT QUAM VAGUS VSQUE TIBER<br /> +QUIPPE MEMOR CAMPI, QUEM NON COLUERE PRIORES<br /> +AMNIBUS EPOTIS IX NOVA TECTA RUIT.<br /> +VTQUE FORET SPATII IMPLACABILE ULTOR ADEMPTI<br /> +ET CEREREM ET BACCHUM SUSTULIT ATQUE LARES.<br /> +RESTAGNAVIT VIII. IDUS OCTOB.<br /> +AN. MDXXX.<br /></p> +<p><span class="pagenum"><a name="Page_314" id="Page_314">[314]</a></span> +(sulle mura dell'antico convento degli Agostani +a S. Maria del Popolo).</p> + +<p>Cinquant'anni non bastarono, si disse, a +rimetter Roma dai danni che soffrì in quell'inondazione, +che raggiunse, secondo si +può rilevare dall'idrometro di Ripetta, metri +18.97.</p> + +<p>E poco prima Roma aveva subito l'invasione +dei soldati di Carlo Quinto!</p> + +<p>Allora il poeta Luigi Alamanni scrisse +il suo poema <i>Il Diluvio romano</i>, che dedicò +a Francesco I di Francia.</p> + +<p>A quel tempo risale la prima storia delle +piene del Tevere, scritta dall'auditore di +Clemente VII, Ludovico Gomez, stampata +a Roma nel 1531. Essa è la base di ogni +posteriore lavoro sull'argomento. <i>De prodigiosis +Tiberis inundationibus ab urbe +condita ad annum MDXXXI. Commentarii +Romae apud F. Minutium Calvum, Anno +MDXXXI</i>, in-4.</p> + +<p>Il secolo <span class="smcap">xvi</span> vide anche le piene del +1547, 1557, 1572, 1589, 1598; ognuna diede +occasione a pubblicazioni dei contemporanei. +Andrea Bacci, famoso medico e scienziato, +scrisse nel 1558 il suo libro sul Tevere, +nel quale tratta della natura della +corrente e delle inondazioni. Nel 1576 seguì +la <i>Tiberiade</i>, trattato del giurista +Bartolo da Sassoferrato. La piena del 24 +dicembre 1598 diede occasione ad una quantità<span class="pagenum"><a name="Page_315" id="Page_315">[315]</a></span> +grandissima di scritti, e fu la più violenta +conosciuta, raggiungendo un'altezza +di metri 19.56. La corrente sommerse il +ponte Sant'Angelo, e ne asportò i parapetti; +abbattè metà del ponte Palatino (chiamato +da allora ponte Rotto) e ruinò tutta quella +fila di case che da Tor di Nona va a Ponte +Sant'Angelo. Era allora papa Clemente +VIII Aldobrandini.</p> + +<p>Tre giorni prima era tornato trionfante +da Ferrara dove aveva preso possesso degli +Stati di Casa d'Este.</p> + +<p>Pubblicò la bolla <i>De luctuosa Tyberis</i> e +ordinò pubbliche preghiere.</p> + +<p>Un epigramma, a Castel Sant'Angelo, +ora scomparso, diceva:</p> + +<p class="inscr"> +ANNO CHRISTIANAE SALUTIS MDIIC<br /> +DIE XXIV DECEMBRIS<br /> +ERIDANI IMPERIO CLEMENS, ET PACE PER ORBEM<br /> +AUREA REDDIDERAT SAECULA, ROMA, TIBI.<br /> +CUM SUBITO TYBERIS ASSURGENS HUC EXTOLLIT UNDAS<br /> +ET TE PENE SUIS CONTUMULAVIT AQUIS.<br /> +SCILICET EXTOLLANT ANIMOS NE GAUDIA NOSTROS<br /> +TEMPERAT ADVERSIS PROSPERA QUAEQUE DEUS.<br /> +IO. FRANCISCUS ALDO BRANDINUS ARCIS HUJUS<br /> +ET. S. R. E. COPIARUM GENERALIS PRAEFECTUS POSUIT +</p> + +<p>Furono pubblicati in quell'occasione importanti +scritti del Castaldi, del Castiglione, +degli architetti Carlo e Domenico Fontana, +di Paolo Beni, e di altri, che ricercavano +le cause del male e proponevano rimedi. +Il governo pontificio prese atto dei progetti, +chiese consiglio a tutti i tecnici<span class="pagenum"><a name="Page_316" id="Page_316">[316]</a></span> +d'Italia, emanò editti e decreti, ma nulla +fece di concreto, si ricorse perfino agli +incantesimi piuttostochè alla scienza: Pio +V fece gettare nel fiume un <i>Agnus Dei</i> +di cera, e credette con questo di aver scongiurato +definitivamente nuove inondazioni.</p> + +<p>Gli scritti sul Tevere continuano nel secolo +<span class="smcap">xvii</span> in grande abbondanza. Quel secolo +contò cinque grandi piene negli anni +1606, 1637, 1647, 1660 e 1686. La terza +cadde sotto il pontificato di Innocenzo X +Pamphili, al tempo della famosa Olimpia +Maldacchini, sua cognata, il cui favorito +era un tal Conte Fiume.</p> + +<p>Ciò diede materia allo spiritoso Pasquino +per un salacissimo epigramma che fece +scoppiar dalle risa tutta Roma; vi si vedeva +raffigurata una donna nuda, delle linee +ondulate, rappresentanti le acque, giungevano +fino alla metà del corpo; e sotto +si leggeva:</p> + +<p class="center"> +<i>Fin qui arrivò Fiume.</i><br /> +</p> + +<p>Notevoli sono gli scritti di Filippo Maria +Bonini: <i>Il Tevere incatenato</i> (1663) e +dell'ingegnere Cornelio Mayer, olandese. +Ingegneri e dotti chiedevano sempre più +insistentemente che il Tevere fosse reso +navigabile e che fossero ristabiliti gli antichi +porti di Ostia e Porto. Numerose pubblicazioni +trattano l'importante questione,<span class="pagenum"><a name="Page_317" id="Page_317">[317]</a></span> +dibattuta fino ai dì nostri. Si pubblicarono +anche delle elegie sul Tevere; un poeta, +Caracci, scrisse una <i>Assemblea dei Fiumi</i> +che dedicò a Cristina di Svezia. Vi si raffigurava +un Tevere piangente, uno coronato, +uno lieto e uno festoso nello stile di quell'epoca, +in occasione di feste di nozze o per +adulare persone principesche.</p> + +<p>Già nell'anno 1545 Francesco Maria Molza +aveva fatto pubblicare la sua Ninfa Tiberina.<a name="FNanchor_72_72" id="FNanchor_72_72"></a><a href="#Footnote_72_72" class="fnanchor">[72]</a></p> + +<p>Nel secolo <span class="smcap">xviii</span> il Tevere inondò la città +negli anni 1702, 1742, 1750, 1772, 1780, +ma senza produr gravi danni. Il Brioschi +dice che nel 1742 si pensò al primo lavoro +serio e scientifico per risolvere la questione +del Tevere: la livellazione del fiume dalla +confluenza della Nera al mare, eseguito dagli +ingegneri bolognesi Chiesa e Gambarini +nel 1744, per incarico di Benedetto XIV, +e stampata a Roma nel 1746.</p> + +<p>I tecnici si erano mostrati contrarii alle +proposte di arginare le rive del fiume, dare +un'altro sfogo ai canali di scolo della città; +deviare una parte della corrente, a monte di +Roma, con uno o più canali, e accorciare +con tagli opportuni il corso serpeggiante +del Tevere al di sotto della città.</p> + +<p>Essi avevano invece consigliato di togliere +<span class="pagenum"><a name="Page_318" id="Page_318">[318]</a></span> +i mulini da Roma; di demolire i +resti dei ponti Trionfale e Sublicio, di pulire +con gran cura il letto del fiume, di dare +maggiore apertura agli archi dei ponti, di +rimuovere insomma tutti gli altri ostacoli, +tenendo conto anche di quelli prodotti dall'isola +tiberina (di San Bartolomeo).</p> + +<p>I consigli pratici di questi ingegneri, +nota Brioschi, rimasero infruttuosi, e dei +loro lavori non è rimasto che il piano +di livellamento, che ancor oggi può vantaggiosamente +venire consultato.</p> + +<p>Il <span class="smcap">xix</span> secolo conta quattro grandi inondazioni; +quelle del 1805, 1843, 1846, e del +1870. La prima accadde il 2 febbraio, mentre +Pio VII era a Parigi, ove era andato ad incoronare +imperatore Napoleone. In seguito +a quella piena, Ponte Molle, che assai aveva +sofferto, fu restaurato come oggi lo vediamo. +Nei primi decennî del secolo videro la luce +nuovi scritti sul Tevere, dei quali son degni +di memoria quelli degli archeologi romani +Carlo Fea, Nibby, Rasi e Piale.<a name="FNanchor_73_73" id="FNanchor_73_73"></a><a href="#Footnote_73_73" class="fnanchor">[73]</a></p> +<p><span class="pagenum"><a name="Page_319" id="Page_319">[319]</a></span></p> +<p>Anche la piena del 1843 accadde nei +primi giorni di febbraio, le due ultime si +verificarono il 10 e il 28 decembre. Queste +segnano per un caso assai strano, il +sorgere e il cadere dello stesso papa, Pio IX, +l'ultimo dei papi che ha governato Roma +da monarca terreno.</p> + +<p>Quando avvenne la prima di queste inondazioni, +il 10 dicembre 1846, erano passati +solo cinque mesi dall'elezione di Mastai: il +nuovo papa festeggiava i trionfi dell'amore +e dell'entusiamo d'Italia, come non li ebbe +forse mai alcun suo predecessore. Le sue +vedute e azioni, ancora colorite idealisticamente, +si unirono con la corrente di pensiero +del tempo, per favorire quella rivoluzione +nazionale, le cui onde scatenate +dovevano poi il 20 settembre 1870 inghiottire +lo stato della Chiesa.</p> + +<p>Ma quando avvenne l'inondazione del 28 +dicembre 1870, Pio IX vide le sue devastazioni +come pontefice infallibile, ma anche +come principe detronizzato e volontario +prigioniero in Vaticano. Nello stesso tempo +Napoleone III, precipitato dal trono, giaceva +prigioniero in un castello tedesco!</p> + +<p>L'inondazione del 1870 sarà forse l'ultima +a devastare la città di Roma; se si può +supporre che il nuovo governo trovi il +vero rimedio al male. Esso ha trovato la +questione totalmente insoluta, perchè dal<span class="pagenum"><a name="Page_320" id="Page_320">[320]</a></span> +1803, sotto il governo pontificio non si +mandò innanzi la cosa: si presero solo le +misure relative al fiume dagli ingegneri +Benedetti e Venturoli; fu messo l'idrometro +a Ripetta, e diminuito il numero +dei mulini galleggianti, che datavano dal +tempo di Belisario, come asserisce Procopio.</p> + +<p>Col 1<sup>o</sup> gennaio 1871 comincia una nuova +era nella vessata questione del Tevere. Le +Commissioni di ingegneri del governo italiano +e del municipio romano gareggiarono +in attività. Ne risultarono molti lavori +tecnici e memorie degli ingegneri Canevari<a name="FNanchor_74_74" id="FNanchor_74_74"></a><a href="#Footnote_74_74" class="fnanchor">[74]</a>, +Possenti, Vescovali e Baccarini. +Furono pubblicate altre opere private: ho +già nominate quelle del Brioschi, che del +resto appartiene alla Commissione, e raccomando +ai lettori in modo speciale l'opera +del Carcani pubblicata prima del 1870, alla +quale debbo molte notizie, particolarmente +per quel che riguarda i tempi antichi.<a name="FNanchor_75_75" id="FNanchor_75_75"></a><a href="#Footnote_75_75" class="fnanchor">[75]</a></p> + +<p><span class="pagenum"><a name="Page_321" id="Page_321">[321]</a></span></p><p>Questi studi, dice Brioschi, condussero +ad un progetto generale e tre particolari. +Il primo si accorda (prescindendo dalle condizioni +mutate) con quello che i tecnici avevano +proposto ad Augusto, e che da lui fu +cominciato ad eseguire, e fu poi tre secoli +dopo ripreso da Aureliano.</p> + +<p>Consiste soprattutto nel pulire il letto del +fiume, liberarlo dagli ostacoli e regolarizzare +la corrente. A questi si aggiunsero altri +progetti, la cui arditezza, per quel che +riguarda il costo e la grandiosità dell'impresa, +fu poi superata di molto dal progetto +di Garibaldi. Questi considerava il suo piano +sotto tre aspetti, come Giulio Cesare: liberare +Roma dalle piene; allacciare la città +al mare con un canale navigabile ed un +porto; finalmente bonificare la campagna +romana.</p> + +<p>Due ingegneri, Filopanti e Amadei, limitarono +e ridussero questo progetto, concretandolo +in queste linee: deviamento del Tevere +in un nuovo letto; arginamento di questo +nuovo letto; deviamento dell'Aniene nel +medesimo; costruzione di un porto fluviale +presso Roma; di un canale nella città e di +una strada al posto dell'antico letto, fiancheggiata +da case sui due lati.</p> + +<p>La novità e l'arditezza dell'idea di allontanare +da Roma il Tevere, l'arteria della +sua storia, fece rumore nel mondo intero,<span class="pagenum"><a name="Page_322" id="Page_322">[322]</a></span> +che non ricordava più il progetto di Giulio +Cesare. I difensori del progetto facevano +anche brillare il miraggio degli innumerevoli +tesori che si sarebbero trovati nel letto +del Tevere.</p> + +<p>Questa attraente previsione non poteva +dirsi del tutto infondata. Solo dieci anni +prima il rinvenimento dell'antico deposito +di marmi sotto l'Aventino, fatto dal Visconti, +aveva meravigliato il mondo intero, +ed ora l'aspettativa di preziose scoperte +era esaltata da quel che già si era rinvenuto +negli scavi dell'Esquilino e del Viminale, +dove erano sorti i nuovi quartieri.</p> + +<p>Nonostante tutto ciò che è stato estratto +dal secolo <span class="smcap">xv</span> ad oggi, si può affermare con +sicurezza che nel seno di Roma innumerevoli +tesori aspettano la bacchetta magica +che li porti alla luce. Il pensiero di +questi tesori nascosti eccita in modo speciale +la fantasia dei Romani; una volta, con l'autorizzazione +del governo pontificio, io stesso +ne fui testimonio, si ricercò nel Colosseo +un tesoro del quale alcuni pretendevano +di aver trovato in un libro l'esatta descrizione.</p> + +<p>E non potrebbe il Tevere nascondere tesori +nel suo seno intatto?</p> + +<p>Se l'onda del Reno nascondeva il palazzo +dei Nibelungi, come dice la leggenda, non dovrebbe +il Tevere albergare qualche antica e<span class="pagenum"><a name="Page_323" id="Page_323">[323]</a></span> +più nobile stirpe? Che cosa non rivelerebbe il +suo fondo allo sguardo dell'universo, quanto +oro, quanto marmo, quanto bronzo, quante +iscrizioni? Anche rinunziando a cercare +nel suo fango il Licnuco d'oro di Gerusalemme, +molto resterebbe a scoprire di raro +e di prezioso che vi si è affondato nel corso +dei secoli. Si narrava nel medio evo che +Gregorio Magno avesse fatto gettare nel Tevere +molte antiche statue, e questa favola +probabilmente accenna al fatto che molte +opere d'arte vi si sono, comunque, inabissate.</p> + +<p>Del resto più volte il Tevere ci ha restituito +opere dell'antichità.</p> + +<p>Lo scultore Flaminio Vacca ci dà notizie +in proposito nel suo ben noto scritto: +<i>Memorie di varie antichità, trovate in diversi +luoghi della città di Roma</i> (1594). +Sotto Clemente X fu trovato a Ripa Grande +un tesoro di monete d'oro. Già il Cardinal +di Polignac († 1741) emise il progetto di pulire +il letto del Tevere e trarne fuori gli +oggetti antichi che vi si trovano. Nel 1773 +si fecero ricerche di questo genere e il +genovese Bernardo Poch scrisse in quell'occasione: +<i>De' Marmi estratti dal Tevere +e delle iscrizioni scolpite in essi</i>. Anche +nello antico porto di Trajano furono +trovate varie antichità e così nell'Aniene. +Nel fondo di questo fiume deve ancor trovarsi<span class="pagenum"><a name="Page_324" id="Page_324">[324]</a></span> +una tavola di pietra coll'iscrizione di +Narsete, che eresse il ponte Salaro, tavola +che precipitò alla fine del secolo <span class="smcap">xviii</span>. +E quante preziose sculture che ornavano +le splendide ville che sorsero un tempo sulle +due rive, non potrebbe nascondere l'Aniene! +Il progetto di prosciugare il Tevere +per estrarne i tesori nascosti tornò in ogni +tempo ad allettare gli spiriti: lo proponeva +nel 1855 Annibale Nuvoli nel suo scritto +<i>Del Tevere</i>; e nel 1818 si era già pensato +di istituire a quello scopo una società.</p> + +<p>L'idea dunque di un mondo fatato di tesori +immersi nel fiume assicurò per un +istante un interesse fantastico al progetto +di Garibaldi. Ma quale più grande e mirabile +tesoro per Roma, del Tevere stesso? +Come rassegnarsi a perderlo per l'incerto +rinvenimento di questi tesori?<a name="FNanchor_76_76" id="FNanchor_76_76"></a><a href="#Footnote_76_76" class="fnanchor">[76]</a></p> + +<p>Ecco il giudizio del Senatore Brioschi sul +progetto di Garibaldi: «Considerandolo dal +punto di vista igienico, edilizio, e tecnico, +questo progetto non dovrebbe nel suo complesso +venire respinto, ma sotto altri aspetti +esso ha in sè qualche cosa di assolutamente +contrario alle esigenze e ai criteri della moderna +civiltà. Mentre infatti tanti stranieri +<span class="pagenum"><a name="Page_325" id="Page_325">[325]</a></span> +archeologi e storici vengono a Roma, a +passar buona parte dei loro anni per investigare +nei suoi monumenti e nelle sue +iscrizioni la vita di questo popolo che fu +il dominatore del mondo; mentre prima +cura del governo nazionale fu di prender +possesso di quelle località, dove nuovi scavi +possono condurre a nuove scoperte, e di +dare a queste ricerche un indirizzo saggio +e scientifico; sarebbe inconcepibile determinazione +quella di trattare Roma, senza +una necessità assoluta, riconosciuta e dagli +italiani tutti e dal mondo civile intero, +come una città dell'America del Sud, e +derubarla del suo più grande monumento, +di quel monumento che più d'ogni altro +ha determinato, fissato, prodotto la sua +storia. Non so se il generale Garibaldi e +i suoi collaboratori hanno pensato alle conseguenze +del loro progetto; ma io oso affermare, +e non dubito che molti saranno +con me, che, piuttosto, io mi contenterei +come Augusto, di diminuire in varî modi +la violenza delle inondazioni, o secondo il +consiglio di Bramante, riedificherei Roma +sui colli».</p> + +<p>Sembra del resto che Garibaldi stesso +abbia limitato poi il suo progetto a diminuire +la massa d'acqua del Tevere, lasciandolo +scorrere assottigliato sotto i ponti, +fra due ripe provviste di muraglioni e di +banchine.<span class="pagenum"><a name="Page_326" id="Page_326">[326]</a></span></p> + +<p>A Roma è infatti accarezzata l'idea di +costruire un Lungo Tevere che da Piazza +del Popolo conduca a Castel Sant'Angelo. +Esso potrebbe, se grandiosamente costruito +e senza badare a risparmiare i milioni, arricchire +la città di un incomparabile ornamento. +Pure non si potrebbero trovare, +io spero, molti Romani che desiderassero +di vedere trasportata a Roma la compassata +e rigida figura di Firenze moderna +coi suoi Lungarno dai monotoni parapetti +di pietra.</p> + +<p>L'Arno, che nell'estate si assottiglia tanto +da scomparire, traversa Firenze tra due +muraglioni eguali e diritti, ed ha l'aspetto +d'un canale artificiale. Il Tevere invece +ha una corrente vivace, impetuosa, piena +anche nel cuor dell'estate, e la sua bellezza +consiste appunto in questa sua natura selvaggia +e libera.</p> + +<p>Esso conserva fin dentro Roma l'aspetto +di un libero figlio dei monti, e scorrendo +nella città dei Cesari, non ha dimenticato +i verdi colli ed i campi dell'Umbria, dalla +quale discende.</p> + +<p>Al suo ingresso in città, a Porta del Popolo, +ai prati di Nerone, a Ripetta, esso +rapisce lo spettatore per la idillica e campestre +bellezza delle sue rive. In quale altra +grande città sarebbe dato vedere un fiume +così pittoresco, nel quale, presso il porto<span class="pagenum"><a name="Page_327" id="Page_327">[327]</a></span> +di Ripetta, un vecchio barcarolo, il Caronte +del Tevere, da lunghi anni traghetta i passeggeri +sulla sua antica barca coperta da un +rozzo e sghembo tetto di legno, raccomandata +ad una lunga fune? Egli lascia la riva +laggiù, presso il luogo dove è stabilito +l'idrometro, dove un giorno fu precipitato +nel fiume il duca di Candia, figlio di +Alessandro VI, e approda al più originale +e naturale di tutti gli approdi, sulla rena +della spiaggia, dalla quale si sale la ripa +su scalini, che i piedi stessi si sono creati +affondandosi nel terreno, per giungere subito, +in mezzo alla più tranquilla solitudine, +fra i verdi boschetti e le vigne.<a name="FNanchor_77_77" id="FNanchor_77_77"></a><a href="#Footnote_77_77" class="fnanchor">[77]</a></p> + +<p>Al posto di questa classica riva io non +mi rassegnerei mai a vedere dei noiosi e +monotoni Lungotevere: questo alito della +campagna e della solitudine, che penetra +fin dentro la città, dà a Roma un incanto +speciale e tutto suo.</p> + +<p>La bellezza del Tevere, entro la città, +consiste poi soprattutto nelle sue serpeggianti +volute, che i gruppi architettonici +delle sponde fanno così varie e pittoresche!</p> + +<p>Il senatore Brioschi un giorno, mentre +mi rassicurava riguardo al progetto di Garibaldi, +dicendomi che sarebbe certamente +<span class="pagenum"><a name="Page_328" id="Page_328">[328]</a></span> +caduto, riuscì ad infondermi un altro timore, +affermando che si aveva l'intenzione di +togliere al Tevere le sue più forti curve, +tagliandole opportunamente, per facilitare +la discesa della corrente. Così ora, appena +sfuggito alle arginature di Garibaldi, il padre +Tevere corre quest'altro serio pericolo!</p> + +<p>I progetti in proposito non sono ancora +definitivi ed ancora è incerto a che cosa riusciranno. +Ahimè! già nel 1871 dovemmo dire +addio per sempre all'antico, caro, storico +aspetto di Roma; così, presto o tardi muterà +anche l'aspetto del biondo Tevere. Si ricordino +però gl'Italiani di tener conto dei desiderî +di tutto il mondo civile: di non guastare +l'antico senza assoluta necessità, e di mantenere +con amore ciò che forma la bellezza +tutta particolare della città, bellezza +che non potrebbe più esserle restituita, ed +il suo incomparabile incanto storico.</p> + +<p class="center">NOTA.</p> + +<p class="small">Trent'anni sono trascorsi da quando Gregorovius +scrisse la storia del Tevere ed un altro capitolo sarebbe +da aggiungere: le belle sponde, tra le quali scorreva +libero ed indomito il <i>Pater Tiberinus</i> sono scomparse +e solo a ricordarle ci restano gli acquerelli del +Roesler Franz; hanno preso il loro posto i muraglioni +ed i lungo-tevere tanto paventati dal Gregorovius +che sono quasi compiuti ed il simulacro di Garibaldi, +che ne fu il propugnatore indefesso, sta a contemplarli +dall'alto del Gianicolo.</p> + +<p class="small">Questi giganteschi lavori hanno già dato decisivi +risultati e la città è ormai al sicuro dalle inondazioni<span class="pagenum"><a name="Page_329" id="Page_329">[329]</a></span> +che prima la invadevano periodicamente; intanto si +stanno riprendendo i progetti per assicurare la navigabilità +da Roma al mare e quella interna fino al confluente +della Nera.</p> + +<p class="small">Non fu possibile conservare alla città il suo aspetto +tradizionale, ma a giustificazione ripetiamo col <span class="smcap">Geffroy</span>:</p> + +<p class="small">«Si è sempre visto il periodo nascente infliggere +a quello che lo ha preceduto qualcuno di quei danni +che i contemporanei, attaccati alla tradizione, hanno +tenuto come sacrilegi, in attesa che altri monumenti +ed altri ricordi acquistino essi pure la dignità che +viene dall'età e cadano finalmente alla lor volta, +sospinti dalle nuove generazioni. E' la legge della +vita».<span class="pagenum"><a name="Page_331" id="Page_331">[331]</a></span><span class="pagenum"></span></p> + +<hr style="width: 65%;" /> +<h2 class="lighter"><a name="LIMPERO_ROMA_E_LA_GERMANIA" id="LIMPERO_ROMA_E_LA_GERMANIA"></a>L'IMPERO<br />ROMA E LA GERMANIA +</h2> +<hr /> +<p><span class="pagenum"><a name="Page_333" id="Page_333">[333]</a></span></p> + +<div class="figcenter" style="width: 600px;"> +<img src="images/decorazione.jpg" width="600" height="60" alt="" title="" /> +</div> + +<h2 class="lighter">L'Impero, Roma e la Germania.<br /> + +<span class="small">A proposito dal Sacro Romano Impero di James Bryce +<br />(Londra 1867).</span></h2> + +<p>Uno studioso inglese, assai giovane ed +intelligente, si è proposto un tema bello +ed importante, quello cioè di seguire l'idea +dell'Impero dalla sua origine alla sua +fine (1806), nei suoi diversi momenti; ed +ha condotto a termine il suo lavoro servendosi +di una profonda cultura storica e di +un'alta visione filosofica. Il suo libro è +tra i migliori pubblicati sull'argomento, e +deve essere per i tedeschi di grande interesse +sentire la voce di uno straniero +sulla questione del tanto esaltato e tanto +vilipeso Romano Impero della nazione tedesca. +Non pochi invero penseranno subito<span class="pagenum"><a name="Page_334" id="Page_334">[334]</a></span> +che un inglese d'oggigiorno non possa +trattare questo tema che con volterriana +ironia, ma dovranno riconoscere, letto il +libro, che mai finora è stato parlato sull'argomento +con tanta ampiezza di vedute, +con tanto simpatico interesse per il principio +imperiale e per la sua grandezza.</p> + +<p>L'idea imperiale è, coll'idea della Chiesa, +uno dei concetti fondamentali, sui quali si +è basata tutta la civiltà occidentale. Ambedue +son formazioni universali, creazioni +latine, dalle quali è sorta la città universale +per eccellenza: Roma. Esse hanno +plasmato e, fino al nostro secolo, dominato +il mondo europeo; sono state linee fondamentali +della nostra civiltà. Se e perchè, +oggi che le reliquie del medioevo spariscono +nell'ultimo processo di dissoluzione, +queste idee sono superate, e se la società +europea abbia già acquistato la forza di prendere +una nuova ed organica forma di +universale confederazione, questo dovrà +chiedersi ogni pensatore.</p> + +<p>Bryce cominciò la sua trattazione col +secondo secolo dell'antico Impero Romano, +senza ricercarne le radici fuori della storia +particolare dello stato romano medesimo +e senza gettare un rapido sguardo sull'Oriente +e sul principio autocratico giudaico.</p> + +<p>Ho altrove parlato dello Stato teocratico<span class="pagenum"><a name="Page_335" id="Page_335">[335]</a></span> +e della missione universale del giudaismo, +dal quale poteva solo aver origine l'idea +cosmopolita del cristianesimo, che incontrandosi +col principio di dominazione mondiale +del popolo romano, assunse una forma +del tutto nuova.</p> + +<p>La conquista di metà del mondo conosciuto +dovette far sorgere nello spirito romano +il pensiero di uno stato universale +romano che, alla caduta della repubblica, +s'incarnò e prese forma decisa nel +cesarismo, assumendo tutta l'importanza +di un dogma politico.</p> + +<p>Questo dogma tornò poi anche durante +il medio evo nella coscienza romana, anche +nei tempi più infelici della sua decadenza, +quando Roma non era più che il Monte +Testaccio della storia mondiale!</p> + +<p><i>Roma caput mundi regit orbis frena +rotundi</i>, era il motto inciso nel sigillo degli +imperatori tedeschi. Dante, l'Isaia del suo +tempo, è tutto pieno di questo dogma, e +non meno di lui Petrarca e Cola di Rienzo. +I degeneri Romani si riguardavano ancora +come i legittimi signori del mondo, e i +depositarii dell'idea imperiale; di questa +s'impadronì il papato, assimilandola all'idea +giudaica di una religione di stato e +di un popolo eletto. Così, collo sparire del +principio cesareo pagano, Roma divenne +colla Chiesa il centro della monarchia spirituale<span class="pagenum"><a name="Page_336" id="Page_336">[336]</a></span> +e temporale. Questo principio assunse +una forza suprema nella storia dell'Occidente, +che per lunghi secoli fu da +esso tutta sconvolta; e nessuno può dirlo +meglio del popolo tedesco, che per il primo, +col grande avvenimento della riforma, cominciò +a liberarsene.</p> + +<p>Dal tempo di Costantino i confini dell'impero +Romano divennero, a poco a poco, +anche quelli della religione cristiana, e +quanto più essa penetrava nello stato, tanto +più si diffondeva in esso il principio imperiale +che plasmò e formò la Chiesa romana. +Essa divenne la forma religiosa dell'Impero. +Al concetto dell'unità dell'Impero +corrispondeva quello dell'unità della +Chiesa. Il capo riconosciuto di ambedue +era l'imperatore, che si chiamò poi anche +Pontefice Massimo. Nacque allora la Chiesa +imperiale romana. Come si chiamava romano +l'Impero, così si chiamò romana +la Chiesa. Ancora non v'era nessun papa; +400 e più anni dopo Costantino, si inventò +la favola religiosa ben nota, secondo la +quale, quel primo imperatore cristiano si +ritirò umilmente in un angolo del Bosforo +per lasciare al Papa il dominio di Roma +e di tutto l'Occidente. Il concetto che il +vescovo di Roma non fosse sottoposto all'Impero +e all'imperatore, rimase del tutto +ignoto a Costantino, e a tutti i suoi successori,<span class="pagenum"><a name="Page_337" id="Page_337">[337]</a></span> +ed anche ai Carolingi, agli Ottoni, +ed agli Arrighi. La divisione dell'Impero +in due parti, Oriente ed Occidente, non poteva +in nessun modo attaccare il principio +dell'unità dell'Impero Romano.</p> + +<p>I Bizantini si chiamarono imperatori romani; +essi nominavano i papi, o ne riconoscevano +l'elezione.</p> + +<p>Ma la caduta dell'Impero Romano d'Occidente +sotto i barbari, e l'invasione germanica +che, in mezzo alle onde limacciose +dei barbari, diede all'Occidente una nuova +conformazione, provocarono la separazione +effettiva dell'Impero, e necessariamente insieme +della Chiesa, che qua fu romano-germanica, +là greco-slava. Anche nell'Occidente +si delinearono così due correnti: +romanismo e germanismo, sistema universale +dell'accentramento, e libero individualismo. +La storia d'Europa sino ai nostri +giorni si è aggirata intorno ai loro contrasti, +alle loro alleanze, alle loro conquiste, alle +loro battaglie.</p> + +<p>Ma se i Germani riuscirono a rovesciare +l'Impero d'Occidente, non intaccarono però +l'idea dell'Impero, che persistè: la sua tradizione +era inestinguibile. Ogni vita politica +delle nazioni era allora concepibile soltanto +sotto le forme dell'Impero, che era il simbolo +e l'espressione della civiltà stessa. Di<span class="pagenum"><a name="Page_338" id="Page_338">[338]</a></span> +più il principio imperiale fu validamente +sorretto dalla Chiesa.</p> + +<p>A poco a poco essa era entrata nella +organizzazione complicata dell'Impero, che +l'avea aiutata a sorgere, ed aveva ripreso +il suo indirizzo nelle provincie tutte politiche +e amministrative.</p> + +<p>I suoi membri erano in istretti rapporti +l'uno con l'altro, e ricorrevano per ogni +questione a Roma, secondo la gerarchia, +poichè già essa era riguardata come il +centro ideale dell'Impero, dove il Vescovo, +nonostante non poche opposizioni, rappresentava +il capo spirituale della cristianità. +Il solido organismo della Chiesa, che aveva +ereditato tutta la civiltà del mondo or ora +tramontato e lo spirito politico dei Romani, +potè offrire resistenza all'invasione barbarica, +e, nella rovina della società, mantenere +in sè l'idea universale dell'unità della razza +umana e della repubblica cristiana. Ho già +parlato dell'importanza di questa tenace +sovravvivenza della città di Roma, che ci +sembra una fatale legge storica.</p> + +<p>La Chiesa salvò e custodì l'idea dell'Impero +fra le mura aureliane; trapiantò nei +Germani questa idea latina, e potè così +dipoi affermare di aver essa restaurato +l'Impero affidandolo alla nazione germanica. +Ma essa stessa, senza l'Impero, non +avrebbe mai potuto mantenere la sua forza<span class="pagenum"><a name="Page_339" id="Page_339">[339]</a></span> +cosmopolita che sarebbe rimasta teorica, +o si sarebbe frazionata in chiese di popoli e +di terre diverse, perdendo così il principio +dell'unità e dell'indissolubilità. L'Impero +era il correlativo necessario della Chiesa.</p> + +<p>Ora, poichè nello sfasciarsi dell'Impero +Romano d'Occidente, fra le sue rovine rimase +essa sola come un organismo incrollabile +e un'autorità morale inconcussa, le +convenne lasciar entrare nella cittadinanza +romana i barbari che possedevano ora +tutto l'Occidente.</p> + +<p>La civilizzazione di quei popoli è il fatto +più notevole e grandioso della Chiesa, così +grandioso che difficilmente si può abbracciar +tutto con parole. Dove l'Impero Romano +aveva diffuso le sue leggi, la sua +favella, le sue colonie, che erano riuscite +a latinizzare i Germani, la Chiesa si preparava +a gettare le basi nazionali della sua +signoria gerarchica. Ma per molto tempo +ancora i Germani, ritiratisi nel centro o +verso il settentrione delle loro terre, lontani +dal Mediterraneo latino, avevano opposto +efficace resistenza al romanismo, difendendo +il principio della loro individualità, +che doveva prima o poi entrare direttamente +in lotta con l'idea centrale del mondo +latino: la Chiesa imperiale.</p> + +<p>Ma dapprima la cristianità si romanizzò +per le forme esterne dell'amministrazione<span class="pagenum"><a name="Page_340" id="Page_340">[340]</a></span> +e della lingua del culto, per le feste religiose, +per i rapporti con Roma, la nuova +Gerusalemme, sulla quale venivano a poco +a poco ad incontrarsi i raggi di due monarchie +universali: la politica e la religiosa.</p> + +<p>Ci vollero tre secoli perchè i Germani fossero +tanto maturi da prendere una supremazia +decisiva nell'Occidente, e ciò avvenne +sotto la forma dell'Impero Romano, ristabilito +da Carlo Magno, re dei franchi cattolici. +In questa risurrezione dell'Impero +la Chiesa ebbe una parte preponderante. +Il fatto dell'incoronazione di Carlo diede +poi occasione ad una dibattutissima questione: +qual'era l'origine dell'Impero di +Carlo e dei suoi successori?</p> + +<p>Di dove era scesa la loro autorità? Il +popolo e il Senato romano si dissero nettamente +fonte sola e legittima di quella +autorità. L'Imperatore affermava da parte +sua di aver ricevuto la corona da Dio, o per +diritto di conquista, il che per i principi +equivale sempre, praticamente, al diritto +divino. I papi rispondevano che era stata +opera loro l'incoronazione e l'erezione del +nuovo Augusto, e dichiaravano che l'Imperatore +aveva ricevuto la sua corona per +investitura papale, come <i>Feudo Christi</i>, o +del suo vicario e sotto questo titolo ancora +la riteneva.<span class="pagenum"><a name="Page_341" id="Page_341">[341]</a></span></p> + +<p>Ma questa famosa disputa appartiene ad +un periodo posteriore, quando verrà ad affermarsi +la suprema potestà del papato. +Al tempo di Carlo Magno non c'era ancora +nessuno che dubitasse che l'Imperatore, il +successore legittimo di Augusto, di Trajano +e di Costantino, non fosse anche il capo +supremo di tutta la repubblica cristiana, +ed anche, perciò, della città di Roma e del +suo vescovo. Egli aveva confermato il +papa nel suo ufficio, e questi era stato +eletto sotto gli occhi dei suoi legati plenipotenziari; +poteva anche giudicarlo col suo +Tribunale. Carlo Magno indicò a reggere +l'Impero suo figlio, in una adunanza imperiale, +senza interpellare il pontefice: non +vi poteva essere alcun alto potere legittimo +che quello che veniva dall'Imperatore, +o che era da lui riconosciuto.</p> + +<p>Così si produsse per un momento nella +monarchia universale di Carlo l'accordo e +l'unità dell'Impero e della Chiesa, quando +suo invitto ed incontrastato arbitro era +l'Imperatore, il cui ufficio era quello di +reggere e mantenere in armonia la repubblica +cristiana come <i>Imperator pacificus</i>.</p> + +<p>Ma questo stato ideale fu presto turbato +dagli elementi d'inimicizia rimasti fino allora +latenti. Il principio imperiale venne +presto a trovarsi in contrasto col principio +romano pontificio; l'Imperatore col Papa. La<span class="pagenum"><a name="Page_342" id="Page_342">[342]</a></span> +lotta di questi due, la più lunga ed acerba +che la storia ricordi, produsse ed accompagnò +il processo della civiltà europea. +L'idea latina della monarchia universale +fu soltanto pienamente messa in pratica +dalla Chiesa Romana, erede della romanità +classica, mentre i Germani vagheggiavano +quell'idea piuttosto da un lato +teorico, essendo troppo contrario a quel +principio il loro spirito d'individualità e di +nazionalità nel potere temporale (feudalismo) +e spirituale. Essi avevano la tendenza +costante e tenace ad allontanarsi dal +centro. Già la divisione di Verdun aveva +spezzato la monarchia occidentale di Carlo +Magno, e al tempo degli ultimi Carolingi +la maestà imperiale si era offuscata al +punto da sottomettersi all'investitura papale. +La Chiesa era venuta prendendo chiaramente +la forma di una monarchia spirituale +col vero centro in Roma, ed i suoi +membri gerarchici eran venuti attorcigliandosi +strettamente all'Impero, avviluppandolo +in una inestricabile e soffocante intessitura. +Centinaia di vescovi e di abati erano +i potenti strumenti dei papi, tanto più pericolosi +per l'Imperatore, inquantochè essi +erano insieme suoi vassalli, principi dell'Impero, +e membri della feudalità spirituale. +La Chiesa si fece così ogni giorno +più potente, finchè colla sua organizzazione,<span class="pagenum"><a name="Page_343" id="Page_343">[343]</a></span> +la sua armonia, e la sua forma spirituale +rimase nei suoi dominii speciali; +ma quello stesso indebolirsi progressivo +dell'Impero la minacciò ad un tratto di +tale rovina, che essa comprese esserle immediata +e imprescindibile necessità di mantenere +o di ristabilire l'Impero stesso nei +suoi diritti.</p> + +<p>Colla caduta dei Carolingi si erano determinate +condizioni tali da produrre nuove +invasioni barbariche: il papato vide in pericolo +l'unità della Chiesa, poichè facilmente +si sarebbero potute formare delle +Chiese nazionali appoggiate ai principi +locali, come già era stato tentato al tempo +dei Carolingi.</p> + +<p>Roma e l'Italia erano agitate da pericolose +fazioni. I duchi nazionali d'Italia +cercavano di rendersi indipendenti dall'Impero +e di far latina ed italiana la corona +imperiale, ciò che avrebbe portato la conseguenza +di proclamare forzatamente Roma +capitale dell'Impero. In Roma stessa la +nobiltà acquistava potenza; essa mirava a +fare dell'ufficio pontificio quasi un feudo +derivante dalla sua investitura diretta; +ciò che, al tempo dei conti di Tuscolo, le +riuscì esattamente!</p> + +<p>Ma la politica dei papi era nettamente +tracciata fin dal tempo del ritiro di Costantino +a Bisanzio. Non consentire in Italia<span class="pagenum"><a name="Page_344" id="Page_344">[344]</a></span> +nessun impero o regno nazionale, e mantenersi +libera e fedele Roma. I papi volevano +un Imperatore, e ne avevano bisogno; +ma questo doveva star lontano da Roma, +e rimanere unito ad essa solo da un principio +teorico che essi stessi dovevano dirigere +e governare. L'Imperatore doveva +tutt'al più venire a Roma per ricevere in ginocchio +la corona nella basilica di San +Pietro, come un'investitura papale, e per +giurare di difendere la Chiesa e di rispettare +i diritti degli stati che da lei dipendevano. +Ma aveva appena l'Imperatore formulato +queste promesse, che il Vicario di +Cristo cercava di disfarsi al più presto del +suo gravoso e molesto difensore, rendendosene +di fatto indipendente e riservandosi +di chiamarlo in Italia ogni volta che il +suo dominio temporale fosse minacciato +da gravi pericoli, per imporgli il mantenimento +delle sue promesse ed esigere l'opera +del suo esercito.</p> + +<p>Non senza gravi motivi la Chiesa aveva +sempre cercato di mantenere la dignità e +la potenza imperiale nella dinastia germanica +dei Franchi, che era e rimaneva totalmente +straniera.</p> + +<p>Carlo, dopo aver donato ai papi l'ingente +patrimonio, aveva abbandonato Roma, senza +farla capitale e sede dell'Impero, e non per +mistica deferenza per il pontefice, ma per<span class="pagenum"><a name="Page_345" id="Page_345">[345]</a></span> +quella stessa necessità politica che costrinse +Diocleziano e gl'Imperatori che gli succedettero, +a stabilire la loro sede là dove +era necessario tener unite tutte le forze +per resistere alle invasioni barbariche. Così +anche il mondo germanico, al quale era +passata l'autorità temporale, doveva cercare +il suo centro di gravità nel suo interno, +e non in Roma.</p> + +<p>Per ciò, alla caduta dei Carolingi, la +Chiesa si affrettò, per la necessità della +propria conservazione, a rendere l'autorità +imperiale ai Germani, contro il desiderio +e malgrado gli sforzi dei duchi italiani. +Ottone il grande fu così il secondo restauratore +dell'Impero, che avvinse alla monarchia +tedesca, alla quale rimase per sempre, +formando l'Impero romano dalla nazione +tedesca. Da Corrado, i suoi re si +chiamarono, dopo l'elezione, anche re dei +Romani, considerando la corona romana +appartenente ai Germani. Così questo stato +assunse la legittimità di un diritto, non +però di un dogma, poichè in tempi posteriori +i monarchi di Francia aspirarono alla +corona imperiale e lottarono ancora per +ottenerla, e ne portarono una volta il titolo +uno spagnolo ed un inglese, eletti +dagli Stati dell'Impero medesimo.</p> + +<p>La continuazione dell'Impero sotto la +forma di una dinastia nazionale (la tedesca)<span class="pagenum"><a name="Page_346" id="Page_346">[346]</a></span> +era però contraria al principio romano +dell'Impero; giacchè, dopo che furon sopite +nell'antica Roma le lotte nazionali, col +diritto universale alla cittadinanza romana +ascesero al trono senza distinzione Siriaci, +Traci, Arabi, Spagnoli, Greci e Goti. Ogni +libero cittadino di Roma poteva aspirare +al supremo potere, secondo il concetto +dell'Impero universale. La Chiesa assunse +lo stesso principio, essendo anch'essa universale, +Siriaci, Greci, Latini, Germani occuparono +senza contrasto la Santa Sede. +Ogni cittadino romano libero poteva occuparla, +purchè vestisse l'abito ecclesiastico. +A questo principio la Chiesa dovette +gran parte della sua diffusione e della sua +potenza; il giorno in cui essa rinunziò ad +esso, e legò definitivamente la tiara ad una +nazione, l'italiana, come il diadema imperiale +si era ristretto ad un'altra nazione, la +tedesca, quel giorno segnò la limitazione +della potenza pontificia e la fine della funzione +cosmopolita del Papato.</p> + +<p>Intanto non era un semplice accidente +storico quello che risolutamente attribuiva +alla nazione tedesca la potenza imperiale. +Il tempo ha mostrato poi il significato +profondo di questo fatto che al tempo +di Ottone I non era stato ancora afferrato. +Infatti la nazione tedesca aveva in sè, più +di molte altre, il principio stesso della universalità,<span class="pagenum"><a name="Page_347" id="Page_347">[347]</a></span> +e lo portò fino ai nostri giorni: +l'Impero che la dominò e che durò fino +al 1806, fu l'espressione della natura idealistica +di questo popolo. Esso possiede da +tempo quella facoltà che le altre nazioni +hanno acquistato appena ai dì nostri, di +penetrare nell'esistenza e nella coscienza +profonda dei popoli stranieri, e di assimilarseli +senza perdere la propria individualità, +intendendo lo svolgimento completo +dell'umanità in tutte le sue varie fasi. Lo +spirito tedesco è atto a lasciar agire su +di sè gli spiriti degli altri popoli, e farsi +così, quasi direi, un'officina della mondiale +civiltà. Esso somiglia in ciò al popolo greco, +lo spirito del quale esso aveva preso dal +popolo italiano, per adempire ad una missione +mondiale. Novello Ercole, esso si è +sobbarcato a molte fatiche per il bene degli +altri, e anche all'increscioso e lungo +servizio della tutela. Anche oggigiorno si +intravede che questo popolo, dopo un languore +solo politico, non intellettuale, si +rialzerà ed avrà per sè l'avvenire, poichè +la sua missione non è compiuta, e si compirà +sotto nuova forma, ben diversa dalle +conquiste imperiali! La nazione tedesca è +paziente e giusta; la sua rivalità ha già +un carattere di universalità; i popoli si lasciano +attirare da essa, perchè subiscono +l'influenza del pensiero filosofico della patria<span class="pagenum"><a name="Page_348" id="Page_348">[348]</a></span> +nostra. C'è presso di lei solo <i>un popolo</i> +che abbia uno spiccato carattere mondiale, +è la libera Inghilterra anglosassone, essenzialmente +pratica nel suo dominio del mare, +nelle sue industrie, nelle sue colonie.</p> + +<p>Mentre così l'Impero si nazionalizzava +con Ottone I, la Chiesa era minacciata da +un grave pericolo; quello della separazione +del germanismo dal romanismo, i quali +prima o poi dovevano impegnare una lotta +a morte. Seguiremo il processo di questa +lotta, e considereremo i suoi risultati: la +liberazione della Germania dal principio +romano, e il ritorno del Papato e della +chiesa imperiale al romanismo.</p> + +<p>L'idea dell'Impero, Impero internazionale, +astratto ed ideale, si era indebolita, +mancandole una base nazionale; rifiorì subito +e prosperò invece appena potè appoggiarsi +alla nazione tedesca. Passarono tre +secoli da Ottone I alla caduta degli Hohenstaufen, +nel qual tempo la Germania si alzò +ad un universale dominio. Sotto gli Ottoni +la Chiesa dovette inchinarsi alla potenza +imperiale. I papi furono, come i vescovi +di tutto l'Impero, nominati dagl'Imperatori +che si erano arrogati il diritto della +loro scelta. Grande fu la potenza della dinastia +Franca: sotto Arrigo III l'Impero +toccò l'apice della potenza. Ricadde poi per +la debolezza dell'infelice Arrigo IV. Le<span class="pagenum"><a name="Page_349" id="Page_349">[349]</a></span> +cause di questo fatto sono molteplici, ma +due fra di esse sono essenziali: il movimento +dell'aristocrazia feudale tedesca e la +riforma gerarchica della Chiesa, compiuta +dal grande pontefice Ildebrando. L'Impero +si era completamente feudalizzato; l'aristocrazia +dei conti e dei duchi cresciuta in +potenza si era arrogata il diritto dell'elezione +imperiale, e lo stesso aveva fatto la +nobiltà spirituale dei vescovi, degli abati +e dei prelati, i quali, forniti di smisurate +proprietà, avevano preso il primo posto fra +gli Stati, come principi dell'Impero. Così +sorse un sistema clerico-feudale che fiaccò +la Corona. Questo fu il principio di ogni +susseguente indebolimento della Germania.</p> + +<p>Al contrario il Papato, rialzandosi dalla +sua profonda abbiezione, saliva ad alta ed +universale potenza colla riforma di Ildebrando, +il rivolgimento più grande e profondo +che abbia avuto la Chiesa prima della +riforma tedesca. La Chiesa non si staccò +dall'Impero, ma si rese indipendente. La +scelta dei pontefici fu sottratta all'influenza +imperiale ed alla sua approvazione, e affidata +ad un Senato di cardinali; la scelta +dei vescovi toccò ai Capitoli. La Chiesa +tornò alla gerarchia. Il celibato dei preti +alzò una barriera fra il numerosissimo clero—che +era uno stato nello stato, un popolo +nel popolo—e la comunità, dalla quale<span class="pagenum"><a name="Page_350" id="Page_350">[350]</a></span> +prima il potere spirituale proveniva direttamente +per elezione. L'abolizione dell'investitura +laica del clero minacciava di sottrarre +del tutto quest'ultimo alla potenza +imperiale, e, mentre mirava ancora a fare +di tutta Europa un feudo della Chiesa, il +papa, con la donazione della contessa Matilde, +si costituiva uno Stato nel cuore d'Italia, +che, a detta del pontefice, gli serviva +come emblema della sua signoria universale. +Il diritto canonico, il cui nucleo principale +era formato dal principio della sovranità +assoluta del pontefice sulla Chiesa +e sulle nazioni, fu contrapposto al diritto +imperiale, e imperò solo nella lunga lotta +contro le eresie, gli scismi, le falsificazioni +dei monaci sulla donazione di Costantino +e sui falsi decretali d'Isidoro. La grande +lotta delle investiture agitò l'Europa per +mezzo secolo e finì con un compromesso +o concordato che lasciava la vittoria al +Pontefice.</p> + +<p>Il potere spirituale minacciava di soffocare +quello temporale: lo sviluppo della +civiltà e la libertà umana in ogni campo +risentirono di questa tendenza, e l'Europa +fu minacciata dal pericolo di un dispotismo +orientale. Questo poteva aver origine o dal +fatto che l'Impero soggiogasse la Chiesa +o dall'altro che la Chiesa soggiogasse l'Impero. +Ildebrando aveva allontanato il primo<span class="pagenum"><a name="Page_351" id="Page_351">[351]</a></span> +pericolo, ma esso ora ricompariva dall'altro +lato, dal lato del papa. Gli Hohenstaufen +lo combatterono; sulla loro bandiera è +scritto il principio ghibellino: Separazione +del potere temporale da quello spirituale; +il clero privato di ogni diritto politico usurpato, +e ricondotto alle primitive e pure condizioni +cristiane; il potere temporale tolto +al pontefice. Questa era l'idea germanica +di Arnaldo da Brescia che non tramontò +più, sebbene questo primo riformatore della +debole politica dell'Impero cadesse vittima +del suo tentativo.</p> + +<p>Gli Hohenstaufen opposero all'autocrazia +papale l'autocrazia bizantina imperiale; +essi combatterono il diritto canonico col +diritto romano che si era elevato già a +scienza; quando i papi affermavano di essere +i vicarii di Cristo, signore della terra +e del cielo, e perciò anche padroni della +terra per grazia e diritto divino, ribattevano +i dotti germanici che, secondo il diritto +romano, nessun altro monarca v'era +sulla terra all'infuori di Cesare. Ma questa +teoria aveva perduto ogni sua forza col +feudalizzarsi dell'Impero. Quel monarca del +mondo era in Germania stessa combattuto +dalla nobiltà feudale, che si faceva sempre +più forte, e in Italia dallo spirito nazionale +e dalla democrazia. Il pontefice si alleò coi +tre nemici dell'Impero; si nazionalizzò col<span class="pagenum"><a name="Page_352" id="Page_352">[352]</a></span> +principio guelfo; divenne italiano, patriottico +proprio, mentre l'Impero andava perdendo +radici in Germania sotto gli Hohenstaufen, +e cercava in Italia una base. Ma +non essendogli riuscito di fondersi con la +monarchia tedesca nazionale, l'Impero doveva +cadere.</p> + +<p>La lotta vittoriosa dei comuni lombardi +contro il Barbarossa segna il momento, in +cui in Italia si formò una nazionalità latina +e di carattere comunale; gli elementi +germanici avevano perduto ogni forza ed +ogni personalità. La feudalità era germanica, +straniera, e importata: il comune latino +la soverchiò; ma le città italiane non +combatterono nella loro gloriosa guerra il +principio imperiale romano, ma il principio +feudale imperiale che era germanico. Il +grande Barbarossa si ritirò saviamente dall'Italia, +e rese alle città la loro indipendenza.</p> + +<p>Allora l'Impero avrebbe potuto risorgere +e riprender vita come monarchia tedesca, +frenando a tempo questa rinuncia all'Italia. +Ma il fatalissimo matrimonio siciliano di +Arrigo VI, e la non ancora esaurita lotta +di principii fra l'Impero e la Chiesa resero +questo impossibile. L'astuto Arrigo arenò +nel suo disegno di rendere ereditaria in +Germania la corona imperiale a dispetto +dell'aristocrazia temporale e spirituale.<span class="pagenum"><a name="Page_353" id="Page_353">[353]</a></span> +In Italia, dove egli aveva aggiunto alla +sua casa le corone di Napoli e di Sicilia, +restaurò il feudalismo germanico sotto le +forme di principati feudali tedeschi, limitò +gli Stati della Chiesa, e strinse un anello +di ferro intorno a Roma ed al Papa. Ma la +sua morte precoce, la vacanza dell'Impero +e le lotte per la conquista del trono, depressero +d'un tratto nuovamente la potenza imperiale. +Il grande Innocenzo III impugnò la +bandiera della nazionalità italiana, battè i +signori feudali tedeschi, e si fece signore +di uno Stato della Chiesa rinnovellato, e +protettore d'Italia. Con questo famoso pontefice +la Chiesa raggiunge il suo massimo +splendore. Egli fece del Papato il tribunale +supremo e internazionale d'Europa, ciò che +era stato un tempo l'Impero ed avrebbe +dovuto essere ancora e rimanere. Il potere +temporale e spirituale per un momento si +trovarono riuniti, e minacciarono l'Occidente +con un dispotismo cesareo-papale.</p> + +<p>Contro questa pericolosa potenza della +Chiesa al tempo di Innocenzo, che risolutamente +tendeva alla dominazione universale, +mentre considerava il suo stato +come un suo feudo privato, sorsero a combattere +l'eresia evangelica e l'Impero monarchico +rinnovato dal grande Hohenstaufen +Federico II. Se questi due elementi si fossero +alleati, una precoce riforma avrebbe<span class="pagenum"><a name="Page_354" id="Page_354">[354]</a></span> +fiaccato la Chiesa gerarchica; ma i tempi +non erano maturi nel secolo <span class="smcap">xiii</span>, e non +erasi ancora formato un forte stato nazionale; +ma già i germi di una riforma futura +da parte della Germania si diffondevano +per tutta Europa. Invano Federico II +chiamò i re ed i popoli ad unirsi sotto la +sua bandiera per strappare al papa la giurisdizione +temporale e per rendere al clero +il suo carattere spirituale; rimase solo nell'eroica +lotta. Lo spirito indipendente dei +reami che si erano sottratti all'autorità imperiale, +l'aristocrazia e la cittadinanza democratica +lo avversarono, alleati del fanatismo +religioso, mentre egli stesso si era +allontanato dalla terra nazionale germanica +che, sola, poteva dargli autorità, potenza, +vigore. La sua patria non voleva più in +quel tempo sostenere guerre italiche per +uno scopo dinastico; essa lasciò cader +Federico. Egli morì incompreso dal suo +tempo, in tragica solitudine, l'ultimo vero +Imperatore del grande Impero; incapace di +riunirlo tutto di nuovo in una forte forma +monarchica, egli fu vinto. Gli epigoni della +casa Hohenstaufen, Corrado, Manfredi e +Corradino lottarono invano per la ricostituzione +del legittimo Impero. Il tempo lo +aveva soverchiato. L'accordo che sembrava +regnare fra l'Italia e la Germania dal tempo +di Ottone I, si sciolse; l'Italia si rese indipendente,<span class="pagenum"><a name="Page_355" id="Page_355">[355]</a></span> +di fatto, dall'Impero, le cui ultime +provincie si dissolvevano grado a +grado, mentre l'autorità imperiale si andava +perdendo anche in Germania durante +il lungo interregno.</p> + +<p>Si potrebbe credere a questo punto che +anche l'idea imperiale dovesse andar perduta +sotto le rovine della dinastia degli Hohenstaufen; +ma ciò non accadde in nessun +modo. Essa continuò a vivere in Germania +e in Italia come un principio tradizionale di +gloria, e dalla Chiesa medesima essa fu +conservata con cura. Solo in apparenza +questa era riuscita vincitrice nella gigantesca +contesa cogli Hohenstaufen; in realtà +essa era profondamente scossa ed esaurita +dalle sue lotte. Praticamente essa non poteva +mantenere nelle sue mani l'artifizioso +congiungimento dell'autorità temporale e +spirituale; esso rimase come dottrina teorica +della Chiesa, alla quale si opponevano +lo spirito stesso del cristianesimo e l'indole +occidentale. Il papato si vide isolato, solo, +alla vertiginosa sua altezza. L'Italia, dove +esso era tornato come un trionfatore, non +gli offrì più una base razionale, poichè lo +vide incapace a riempire l'abisso che separava +tuttora i Guelfi dai Ghibellini, ed a +rovesciare la democrazia comunale che +era venuta in potenza anche nella città di +Roma.<span class="pagenum"><a name="Page_356" id="Page_356">[356]</a></span></p> + +<p>Gl'Italiani si erano liberati dall'Impero +feudale tedesco coll'aiuto del Papa, ma non +avevano ora nessuna intenzione di subire +la signoria teocratica di lui. Lo spirito +d'individualità insorse contro di lui, sotto +la forma sia di repubblica cittadina, sia di +tirannide o signoria. Si presentò intanto +un altro pericolo: lo stato nazionale monarchico, +del quale Federico II aveva portato +in Sicilia il disegno, e che si sviluppava +già in Francia. La debolezza della Germania +e dell'Impero fecero sempre la forza +della Francia: dopo la caduta degli Hohenstaufen +l'autorità politica passò necessariamente +con gran vigore a quella nazione. +Con essa però si era alleato il papato per +combattere gli Hohenstaufen; esso aveva +chiamato in Italia una dinastia francese, e, +con Carlo d'Angiò, l'aveva posta sul trono +delle Due Sicilie. Così questa dinastia, appoggiandosi +alla Francia, minacciò di divenire +un pericolo per il papato come lo +era stato, sullo stesso trono, la dinastia +degli Hohenstaufen che si appoggiava alla +Germania. Era cambiata la provenienza del +pericolo, ma il pericolo rimaneva, e presto +il papato se ne doveva accorgere a sue +spese. Esso si affrettò a ristabilire l'impero +nella nazione tedesca: Rodolfo di Asburgo +fu eletto re dei Romani e come tale riconosciuto +dal Papa. La restaurazione dell'Impero<span class="pagenum"><a name="Page_357" id="Page_357">[357]</a></span> +della nazione tedesca per mezzo +degli Asburgo non era più che una vana +apparenza. Gli Asburgo divennero volentieri +i difensori della Chiesa, e ad essa abbandonarono +senz'altro tutti i diritti imperiali, +e riconobbero nell'Impero un feudo +del pontefice. Già i primi fondatori di questa +dinastia, nella quale la Chiesa ha trovato +sempre finora (1866) la sua più valida +difesa, cedevano al romanismo e ad esso +si alleavano. Intanto però lasciavano il +papato e l'Italia tranquillamente al loro destino, +giacchè nè Rodolfo, nè Alberto passarono +le Alpi per venire a prendere la corona +Imperiale, ciò che Dante riprova così +severamente. I nuovi difensori della Chiesa +non salvarono nemmeno Bonifacio VIII, e +non liberarono il papato dalla schiavitù +francese, nella quale esso doveva necessariamente +languire dopo aver voluto ad ogni +costo annientare la potenza imperiale.</p> + +<p>L'Impero, entità astratta, non aveva potuto +trionfare sulla Chiesa gerarchica; la +nazione francese lo potè. Il papato cadde +per sempre dall'altezza a cui l'aveva innalzato +Innocenzo III; esso era stato forte, finchè +era stato in lotta coll'Impero; questa +lotta l'aveva rafforzato; appena essa cessò, +il papato si sentì debole.</p> + +<p>Riprendendo l'idea di una completa signoria +sulle anime e sui corpi di tutti gli<span class="pagenum"><a name="Page_358" id="Page_358">[358]</a></span> +uomini, di tutti i principi, di tutti i popoli, +Bonifacio VIII lanciò la famosa bolla <i>Unam +Sanctam</i>, ritorcendo la teoria del congiungimento +dei due poteri nelle mani del pontefice, +contro la monarchia francese, e, ciecamente +sfidandola, precipitò in sua balìa. +Il papato fu condotto prigioniero ad Avignone. +Là si gallicizzò, e per settanta anni +rimase vassallo dei re di Francia. La Chiesa +d'Ildebrando e l'Impero degli Ottoni erano +finiti, deformati dall'aristocrazia gerarchica +e feudale, dall'arbitrio sfrenato e dagli +abusi. Queste grandi forme universali, nelle +quali aveva riposato per tanto tempo l'Occidente, +si dissolsero rapidamente sotto +l'influenza dell'individualismo germanico. +La monarchia incipiente e l'approssimarsi +della riforma laceravano quà in modo visibile +e rapido, là in modo lento ed oscuro, +la grande tela dello spirito medioevale.</p> + +<p>Quando, al principio del secolo <span class="smcap">xvi</span>, il +papato abbandonò il suo terreno storico, +l'Italia, e si ridusse nella lontana Avignone, +in quella terra che agitavano terribili +lotte fra Guelfi e Ghibellini, dovè +tornare d'un tratto l'idea dell'Impero e dell'Imperatore +come una via di salvezza.</p> + +<p>Questo principio latino si risvegliò con +tale delirante e ardente fede nell'animo degl'infelici +Italiani, da ricordare l'attesa del +Messia da parte dei Giudei. Infatti gl'Italiani<span class="pagenum"><a name="Page_359" id="Page_359">[359]</a></span> +di quel tempo somigliavano, nelle loro +sventure agli Ebrei: Dante fu il loro profeta. +Il suo immortale ditirambo: <i>Ahi serva +Italia di dolore ostello</i>, ha avuto la sua +significazione e giustificazione storica fino +al nostro tempo, quando nel dicembre 1866 +gli ultimi francesi si imbarcarono a Civita +Vecchia. L'apoteosi dell'Impero fatta da +Dante, egli ne vide l'aquila librarsi fino in +paradiso, i suoi ammonimenti all'imperatore, +il benvenuto dato ad Arrigo VII, sono +prove del culto per l'Impero che aveva +tradizionalmente profonde radici nel mondo +latino, anzi in tutto l'Occidente.</p> + +<p>Arrigo di Lussemburgo rispose all'appello +dei Ghibellini e venne in Italia a placarla +come <i>Imperator Pacificus</i> e a restaurare +l'imperiale maestà, <i>veltro allegorico</i>, +per dirla con Dante. Ma il suo tragico +viaggio verso Roma e le infelici sue lotte +in Toscana mostrarono la debolezza dell'ideale +di fronte alle pratiche circostanze +della vita, l'evanescenza del sogno di fronte +alla realtà. Il suo sarcofago, nella ghibellina +città di Pisa, è il monumento funebre +di tutto l'impero.</p> + +<p>Ma l'idea imperiale non era morta, e si +nutriva col nuovo spirito della riforma. Sua +arme era lo spirito irrequieto e anelante +al meglio, che anima l'umanità, e con essa +combatteva ancora la Chiesa dottrinaria.<span class="pagenum"><a name="Page_360" id="Page_360">[360]</a></span> +Mentre dunque l'Impero precipitava sempre +più in basso, e perdeva ad uno ad uno +i suoi diritti e le sue provincie, esso persisteva +in Occidente come teoria filosofica, +alla quale si alleavano gli elementi eretico-evangelici +che uscivano dal seno della Chiesa +corrotta.</p> + +<p>Alle pretese degli arditi papi francesi, i +quali, ritirati in Avignone al sicuro dagli +Italiani e dai Tedeschi, reclamavano la signoria +imperiale come loro dovuta, e sempre +più cercavano di umiliare l'Impero, +rispondeva lo spirito secolare del tempo +nella scuola dei monarchisti, dei quali era +guida e luce Dante Alighieri. La monarchia +fu simbolo di rigenerazione, per la +gioventù che cresceva; il principio monarchico +segnò, caso unico nella storia, il +progresso della riforma nello spirito umano +per la sua liberazione dai ceppi della Chiesa +gerarchica medioevale. L'opera famosa di +Dante, <i>De Monarchia</i>, poneva le basi alla +nuova scienza di un diritto di stato, sebbene +egli non trattasse di stati reali, ma +di una grande ideale monarchia, o repubblica +universale, sotto lo scettro dell'Imperatore. +Con una dialettica scolastica e sofistica +Dante dimostrava che la monarchia +universale, l'Impero, era necessario al bene +della società umana; chè l'autorità imperiale +apparteneva di diritto al popolo romano,<span class="pagenum"><a name="Page_361" id="Page_361">[361]</a></span> +e, attraverso questo, all'Imperatore; che +l'autorità dell'imperatore derivava immediatamente +da Dio e non dal pontefice. Dimostrava +l'indipendenza dell'Impero dalla +Chiesa, e, colla separazione dei due poteri +già tentata da Arnaldo da Brescia e dagli +Hohenstaufen, riduceva la Chiesa nei suoi +veri confini.</p> + +<p>Il principio ghibellino della indipendenza +della monarchia fu subito diffuso nelle regioni +più civili di tutto l'Occidente, considerato +da un punto di vista più o meno +filosofico. Le correnti di pensiero riformatore +della Chiesa, muovendo dal dogma +della povertà evangelica, col quale prima i +Valdesi, poi i Francescani combatterono la +dominazione universale della Chiesa, la sua +gerarchia e il suo potere politico, si concentrarono +nel principio monarchico, e la +futura alleanza fra il regno e la riforma +era già di fatto stabilita. Sorse una schiera +di riformatori. I nomi di Marsilio di Padova, +di Guglielmo d'Occam, di Giovanni +di Janduno, di Enrico di Halem e di Luitpoldo +di Bebenburg segnano lo svolgimento +della nuova lotta per la riforma +dell'impero occidentale e della Chiesa.</p> + +<p>L'opera famosa di Marsilio, il «<i>Defensor +Pacis</i>» costituiva il programma di questa +grande ed acuta scuola di riformatori, precursori +di Lutero. Essa andava oltre i concetti<span class="pagenum"><a name="Page_362" id="Page_362">[362]</a></span> +ancora scolastici di Dante; non si limitava +soltanto ad affermare l'indipendenza +dell'Imperatore dal Papa, ma pretendeva +senz'altro la sottomissione del Papa alla potenza +imperiale. Negava e metteva in ridicolo +la teoria tomistica dell'infallibilità e +del primato del pontefice; negava la sua autorità +spirituale medesima come capo supremo +della Chiesa; affermava l'uguaglianza +evangelica di tutti gli Apostoli e di tutti i sacerdoti. +Il Concilio diceva essere superiore +al pontefice, e affermava unico documento +originario della dottrina cristiana essere la +Sacra Scrittura.</p> + +<p>Di questi elementi nel tempo si servì Ludovico +il Bavaro, quando intraprese la famosa +lotta contro Giovanni XXII. Secondo +la teoria di Dante, che il popolo romano +fosse la fonte dell'autorità imperiale, e secondo +la dottrina dei monarchisti, che il re +dei Romani, una volta eletto, non aveva bisogno +dell'incoronazione, nè dell'unzione, +nè della confermazione del Papa per essere +di pieno diritto Imperatore, Ludovico prese +in S. Pietro a Roma la corona imperiale +dalle mani del popolo romano o dei suoi +delegati, i baroni laici. Fu questa una rivoluzione, +il crollo del principio legittimista +degli Hohenstaufen, che negava al +popolo romano questo diritto di sovranità.<span class="pagenum"><a name="Page_363" id="Page_363">[363]</a></span></p> + +<p>Nel giudizio del suo tempo, Ludovico +democratizzò l'impero non solo, ma deprezzò +la corona dei Cesari fino a farne un +feudo del ruinato Campidoglio e della meschina +repubblica di Roma. La sua azione +che appare così acuta che potrebbe esser +chiamata moderna, non era però l'espressione +di una convinzione reale, ma di un +sentimento passeggero, insolente ed altero. +Questo primo Imperatore che ebbe la corona +dalle mani del popolo, fu un uomo senza tenacia +di volere e senza genio. Egli si disse, +in presenza del Papa, peccatore pentito, e +ad Avignone chiese umilmente l'assoluzione +e l'incoronazione papale. Egli rese al pontefice +la sua autorità, sebbene gli Stati di +Germania avessero a Rense e a Francoforte, +proprio in quei giorni, fatto la dichiarazione +solenne della indipendenza della corona +imperiale dalla Chiesa e dal Papa. Questa +famosa dichiarazione fu il risultato +pratico di quella lotta fra Ludovico e il papato, +nella quale l'Imperatore era il reale, +se non apparente, trionfatore. Essa proclamava +la separazione della Germania da +Roma, separazione che prima o poi doveva +di fatto verificarsi. L'Impero, che si andava +sottraendo così all'autorità della Chiesa, si +circoscriveva sempre più strettamente, o +per limitarsi finalmente al solo Impero tedesco.<span class="pagenum"><a name="Page_364" id="Page_364">[364]</a></span></p> + +<p>Le idee di Dante e del Petrarca sull'eterna +significazione di Roma come capitale universale +e metropoli dell'umanità, e centro +della universale monarchia, trovarono già +in quel tempo, col teorico rinascere dello +spirito romano, un'espressione fantastica +nel Campidoglio medesimo. Mentre il papato +stava lungi nella sua cattività francese, +l'Imperatore lontano anch'esso e scaduto +dall'antica dignità, e l'Impero stesso era dissolto, +sorse il tribuno popolare Cola di +Rienzo e proclamò sulle rovine capitoline +gl'inalterabili diritti di sovranità del popolo +e del Senato romano, dinanzi al tribunale +del quale, egli invitò a presentarsi +l'Imperatore, i principi dell'impero, e gli +alti prelati della Chiesa. Nel suo delirante +pensiero si trovava pure un metodo non +privo di logica; ed i suoi sogni non erano +soltanto parto accidentale della sua fantasia, +ma spiegabili derivazioni del processo +storico dell'idea dell'Impero e di Roma, +che avrebbero potuto ricondurci ad una +misura e ad un disegno politico che una +volta per sempre offrisse un programma +degno di seria considerazione.</p> + +<p>Così l'Impero doveva di nuovo essere +nazionalizzato italiano; un italiano doveva, +per libera elezione di tutti i delegati della +penisola, per un plebiscito anzi, essere fatto +Imperatore e risiedere in Roma. Tutte le<span class="pagenum"><a name="Page_365" id="Page_365">[365]</a></span> +città furono dichiarate libere e fu accordato +loro il diritto di cittadinanza romana, +a titolo originario della loro libertà; tutti +furono invitati a radunarsi, per mezzo dei +loro delegati, in Roma loro madre, ed a formare +una confederazione italiana, dalla quale +fossero esclusi gli stranieri. Il motto moderno +l'<i>Italia farà da sè</i>, e l'idea della +indipendenza nazionale italiana e della sua +unità furono in sostanza già nel pensiero +di Cola chiari e precisi, e ciò assicura al +geniale sognatore uno dei primi posti fra +i patrioti d'Italia. Il grande disegno trovò +ostacolo nella fugacità del genio politico +di Cola, nella gelosia delle città e dei tiranni +della penisola, nell'avversione della +Chiesa, ed anche perchè era vana e irrealizzabile +l'idea di una restaurazione dell'antica +repubblica romana. Con Cola il +dogma politico di Roma tramontò, ma la +rinascita del mondo antico si effettuò sotto +forme ideali e letterarie. Vicino a Cola dobbiamo +porre il Petrarca, il grande apostolo +del Rinascimento, in cui si formò +allora quell'ambiente particolare, sul quale +poterono dissolversi e perdersi i partiti dei +Guelfi e dei Ghibellini ed anche l'idea dell'Impero.</p> + +<p>Il disegno di portare in Italia la dignità +imperiale fallì così completamente, ed essa +rimase alla corona tedesca. Anzi, caso<span class="pagenum"><a name="Page_366" id="Page_366">[366]</a></span> +strano, più d'una volta essa fu rivestita +dal ramo slavo del Lussemburgo, poichè +i successori di Arrigo VII furono i re di +Boemia. Con Carlo IV, nipote di Arrigo, +l'Impero toccò l'infimo grado della sua potenza: +secondo il Villani, questo re si recò +alla sua incoronazione come un mercante si +reca alla messa. Secondo le istruzioni del +pontefice egli si trattenne in Roma le ore +strettamente necessarie per compiere la +cerimonia dell'incoronazione. Abbandonò +Roma e l'Italia in mezzo alle ingiurie e +alle beffe, ma con la borsa piena, il più +deplorevole Messia che mai apparisse in +Italia, dove era stato chiamato dalle vane +e idealistiche speranze nutrite dal Petrarca; +come un tempo suo nonno da quelle di +Dante! Il viaggio di Carlo a Roma finì di +distruggere l'ideale dei ghibellini che fin +allora avevano voluto vedere nell'Imperatore +il salvatore d'Italia.</p> + +<p>Nondimeno, l'idea imperiale continuò a +vivere, e il potere imperiale fu ancora teoricamente +riguardato come il più alto e più +atto a reggere il mondo; così l'Impero ebbe +un vivace risveglio al principio del secolo +<span class="smcap">xv</span> con Sigismondo, re dei Romani, +ultimo discendente di Arrigo VII. La causa +di questo risveglio teorico, ma che pure +ebbe anche pratici risultati, deve ricercarsi +nello stato di profonda decadenza nel quale<span class="pagenum"><a name="Page_367" id="Page_367">[367]</a></span> +era precipitata la Chiesa, la quale chiese +di nuovo aiuto al potere imperiale per tentare +una via di rinnovamento e di salvezza. +Il ritorno del papato da Avignone a Roma +fu seguìto dalla rovina della Chiesa, la più +spaventevole che mai si sia data.</p> + +<p>La sconfinata corruzione della Chiesa +minacciava di farle seguire la sorte dell'Impero, +e di scinderla in più Chiese regionali; +e per la durata di due pontificati +sembrò imminente una separazione di essa +in una metà germanica ed una romana. +Stava in giuoco il concetto fondamentale +della sua universalità: allora accadde che +d'un tratto l'idea dell'Impero acquistò una +forza internazionale nuova. La dottrina di +Dante e degli imperialisti del tempo di +Ludovico il Bàvaro riprese vigore e fu seguita +anche in Francia, dove il principio +monarchico si era molto sviluppato dopo +la lotta fra Bonifacio VIII e Filippo il Bello.</p> + +<p>Tutti i popoli dell'Occidente guardavano +ora all'Imperatore come al capo della universale +Repubblica e al legittimo giudice +della Chiesa, il quale doveva chiamarla +dinanzi al suo tribunale supremo per sentenziar +sui corrotti pontefici. Gerson e Pietro +d'Ailly presero il posto occupato un tempo, +ma in un cerchio ben più ristretto, da Marsilio +da Padova e dai suoi compagni di +lotta. Il Concilio si erigeva sul pontefice:<span class="pagenum"><a name="Page_368" id="Page_368">[368]</a></span> +Sigismondo lo convocò, come re dei Romani, +a Costanza. Questo grande Concilio, +che, per l'autorità dell'Imperatore, depose +papi e fece scegliere da un Conclave di +deputati nazionali il nuovo Papa, segnò +un'epoca nella storia del mondo. L'idea +dell'Impero apparve allora per l'ultima +volta come un principio internazionale di +ordine e di pace, che portava con sè il +ricordo di un glorioso passato. Ma con +esso si chiudeva la storia dell'Impero, poichè +esso più non riposava sopra un potere +effettivo, ma sopra un dogma ideale.</p> + +<p>Col secolo <span class="smcap">xv</span> tutti i rapporti politici +subiscono grandi variazioni: i popoli escono +dalle forme cattoliche della Chiesa e dell'Impero, +e assumono forma moderna. Il +mondo europeo entra in una fase totalmente +nuova del suo sviluppo, e nel secolo +<span class="smcap">xvi</span> esso offre l'aspetto di varii nuovi +gruppi di stati uniti fra loro per mezzo +di alleanze e di leghe determinate da bisogni +dinastici o nazionali. Il grande rivolgimento +di tutto l'Occidente, cominciato +alla metà del secolo <span class="smcap">xv</span> e continuato nel +seguente, fu operato da molti e possenti +fattori: invenzione della stampa, rinascimento +della cultura e dell'arte classica, +caduta sotto i Turchi dell'Impero bizantino, +caduta del dominio arabo in Spagna, +formazione della monarchia spagnola, scoperta<span class="pagenum"><a name="Page_369" id="Page_369">[369]</a></span> +dell'America, fondazione della potenza +della dinastia degli Asburgo, sviluppo +della monarchia francese, e finalmente la +Riforma.</p> + +<p>Dall'anno 1439 la Corona imperiale tornò +agli Asburgo, e rimase in quella dinastia +fino all'anno 1806 senza interruzione, se +non di brevissima durata. Federico III fu +anche l'ultimo re che fu incoronato a Roma, +se eccettuiamo fra i successori Carlo V +che fu sì incoronato dal Papa, ma a Bologna, +nessun altro Imperatore fu unto e incoronato +più dalle mani stesse del pontefice, +ma i re tedeschi dopo la loro elezione si +chiamarono, secondo gli articoli imperiali, +imperatori eletti, e fu aggiunto: del Sacro +Romano Impero <i>della Nazione tedesca</i>. Di +fatto, si trattava veramente di un Impero +tedesco. Si spezzò così ogni legame fra +Roma e l'Italia, e l'Impero, e l'Imperatore +tedesco non si recò più in quella regione +che per trattare affari politici o dinastici +che casualmente lo avessero richiesto.</p> + +<p>La dinastia degli Asburgo, nella quale +era di fatto divenuta ereditaria la carica +imperiale, radunò sotto di sè, dal tempo +di Massimiliano, uno straordinario dominio, +dal Reno al Danubio inferiore, ed a questo +fatto si deve la durata della dignità imperiale +in quella casa e lo slancio che la +storia della Germania ha avuto fino ai<span class="pagenum"><a name="Page_370" id="Page_370">[370]</a></span> +nostri giorni. Infatti l'Impero, avendo perduto +le sue provincie primitive: l'Italia, la +Borgogna, la Provenza, la Svizzera, cercò +nel dominio degli Asburgo, nella parte +orientale dell'Impero, il suo centro di gravità, +là dove i popoli danubiani potevano +formare una massa compatta contro l'irruzione +di nuovi barbari, Turchi e Slavi, +entro i confini. Bisognava poi pensare a +stabilire un ostacolo ad occidente contro +il pericoloso estendersi della monarchia +francese. Ma tanto questi che quei confini +furono debolmente muniti, e la caduta di +Vienna sotto i Turchi fu solo impedita +dall'aiuto della Polonia, mentre i confini +occidentali furono ignominiosamente abbandonati. +La dinastia degli Asburgo, preoccupata +soltanto di sè e delle sue terre ereditarie, +lasciò la Francia spingersi fino al +Reno, mentre, per motivi concernenti la +sua politica particolare, cambiava nel secolo +<span class="smcap">xviii</span> la Lorena, provincia imperiale, +per la Toscana, che divenne così un +possesso dei secondogeniti della casa di +Asburgo.</p> + +<p>La formazione di questa sovranità austriaca, +che si andava aggravando sulla +Germania propriamente detta, minacciava +di ridurre il popolo tedesco ad un'appendice +dell'Austria, come giustamente dice +Bryce. Gli Asburgo salirono presto sotto<span class="pagenum"><a name="Page_371" id="Page_371">[371]</a></span> +Massimiliano e Carlo V ad una tale potenza, +che essi furono di nuovo preoccupati +delle antiche idee di dominio universale, +ma con basi molto più reali e positive +di un tempo. Massimiliano tentò seriamente +di realizzare la grande idea di +farsi pontefice, per riunire in sè i due poteri +temporale e spirituale e riformare +Chiesa ed Impero; suo nipote Carlo V, +dopo avere ereditato l'Olanda, la Spagna +intera, Napoli, e conquistato Milano, si vide +arbitro di un grande Impero cesareo, quale +nemmeno Carlomagno aveva posseduto con +tanta estensione e potenza d'armati.</p> + +<p>Carlo V, imperatore, avendo ricacciata +nei suoi confini la Francia, eterna rivale +della Germania, ingranditasi a spese dell'Impero, +si ripresentò nella storia dell'Occidente +un breve periodo simile a quello +reso illustre da Carlo Magno; un periodo +storico che poteva consentire la formazione +di un dominio imperiale costretto nelle +ferree leggi del Cesarismo, valido a rendere +indipendenza e libertà ai possedimenti +già sottratti all'Impero.</p> + +<p>Per coronare l'edificio, Carlo V avrebbe +potuto abbattere il Papato, e dar mano +egli stesso alla desiderata riforma; così +avrebbe riunito le due potenze della Chiesa +e dell'Impero, e, nuovo Costantino, fondato +una nuova Chiesa imperiale e nazionale.<span class="pagenum"><a name="Page_372" id="Page_372">[372]</a></span></p> + +<p>Ma in questi giganteschi disegni non si +teneva conto dello spirito germanico; la +Riforma, questo grande fatto liberatore, +diede nel momento opportuno un gran colpo +al <i>Cesaropapismo</i> di quell'arbitro del mondo. +Essa fu il risultato di un secolare processo +svoltosi nella Chiesa e nell'Impero; +suoi precursori furono tanto gli antichi Imperatori +germanici che combatterono l'assolutismo +e il potere temporale dei Papi, +quanto gli eretici evangelici che avevano +combattuto il dogma, la gerarchia e la supremazia +spirituale esclusiva del pontefice. +L'idea romana dell'accentramento fu soverchiata +e soffocata dal principio della libertà +del pensiero, e l'idea della comunità +universale, rappresentata fin allora dalla +Chiesa cattolica romana e dall'Impero a +lei legato, si perdè nella luce della nuova +libertà spirituale.</p> + +<p>Gli effetti della rivoluzione degli stati +dell'Occidente sarebbero stati incalcolabili, +se Carlo V si fosse messo a capo del movimento +della Riforma. Ma alcuni possedimenti +del suo impero, come Napoli, Milano, +e la Spagna bigotta, lo designavano nemico +della Riforma, mentre questa stessa, per +il suo principio di decentramento, era pericolosa +nemica dell'idea imperiale e della +sua inseparabile Chiesa imperiale. La Riforma +colpì a morte l'idea imperiale; e fu<span class="pagenum"><a name="Page_373" id="Page_373">[373]</a></span> +monarchica, perchè aveva bisogno dell'appoggio +dei principi per poter tener testa +all'Imperatore ed al Papa. La vittoria del +principe Maurizio di Sassonia pose termine +a questo movimento, arrestando d'un +colpo la potenza di Carlo. Il riconoscimento +della confessione di Augusta fiaccò definitivamente +il principio dell'Impero e della +Chiesa imperiale.</p> + +<p>Era necessaria un'aspra lotta di cento +anni combattuta dalla Chiesa riformata per +la propria esistenza contro la Chiesa cattolica +romana, dalla quale si era scissa, perchè +l'opera di Lutero e dei suoi seguaci acquistasse +solida consistenza. Questa terribile +lotta per l'esistenza fiaccò la Germania e +la rese politicamente debole. La faticosa +liberazione della nostra patria dalla Chiesa +di Roma le costò in fatto uno sforzo immenso +che l'esaurì più profondamente, che +non avesse fatto l'antico legame con Roma +e l'Italia che aveva per secoli asservito la +nostra forza nazionale ad un dogma politico-religioso, +in una terra straniera. Ma +lievi furono i sacrificii fatti dalla Germania +dal tempo delle guerre di religione fino +alla pace di Vestfalia, poichè valsero a conquistare +la libertà della fede e del pensiero, +che è la base della moderna civiltà europea. +Il grave pericolo che derivava dalle +primitive tendenze monarchiche della Riforma,<span class="pagenum"><a name="Page_374" id="Page_374">[374]</a></span> +per cui si poteva ancora pensare +a riunire il potere temporale e quello spirituale +in un pontefice, principe protestante +(secondo l'aforisma <i>cujus regio ejus +religio</i>), fu allontanato e superato per lo +spirito germanico d'individualità e per l'indipendenza +territoriale dei principi tedeschi. +Invece di una Chiesa generale riformata +si ebbero tante singole Chiese, ma anche +così frazionato, lo spirito della Riforma rimase +abbastanza potente da tener testa alla +grande nazione del cattolicismo, sia pure +colla perdita di qualche provincia. Il principio +della libertà di coscienza ha oggi generalmente +trionfato; anche in Italia, nella +immediata vicinanza del pontefice, esso è +divenuto un diritto, oramai acquisito per +sempre. E' il diritto universale di cittadinanza +dello spirito occidentale: la vecchia +Chiesa, legata all'Impero o allo Stato, scompare; +essa ricade, libera anche essa, in seno +alla società.</p> + +<p>La Riforma aveva risollevato il diritto +medioevale dell'Impero, ma il trattato di +Vestfalia, riconoscendo l'eguaglianza delle +due confessioni, nell'Impero, legittimava la +separazione di esso da Roma.</p> + +<p>Nel sistema medioevale Chiesa ed Impero +non formavano che un solo organismo; +l'Imperatore era difensore di quella, +doveva vegliare sulla sua unità ed inseparabilità,<span class="pagenum"><a name="Page_375" id="Page_375">[375]</a></span> +e soprattutto dar opera ad estirpar +l'eresie. Ma ora principi protestanti sedevano +in Parlamento presso i cattolici; +ora l'Imperatore era eletto da voti di cattolici +e da voti di eretici, contemporaneamente. +La corona rimaneva elettiva: perchè +non avrebbe potuto un principe protestante +essere eletto all'Impero? Ma questo segreto +disegno dei protestanti non fu mai colorito. +La dignità imperiale rimase, di fatto, agli +Asburgo, per via ereditaria, e per la tradizione +e per la grande potenza privata +di quella dinastia. L'Austria frattanto dominava +dunque in Germania, e l'Imperatore +mirava solo a scopi che concernevano +l'Austria stessa, il che non mancò di suscitare +nelle grandi case tedesche un vivo +malcontento. Già al tempo della pace di +Vestfalia il famoso giurista Chemnitz (Hippolytus +a lapide) mirava a strappare la corona +agli Asburgo, sostenendo che il loro +dispotismo imperiale, il loro egoismo di +schiatta erano le sole cause della decadenza +della nazione tedesca. «<i>Extirpatio domus +austriacae</i>» è il profondo grido che i protestanti +gettarono poco prima del 1648. Essi +volevano che tutto ciò che sapeva di romano, +fosse estirpato dalla Germania, che +doveva crescere da sè per propria virtù e +potenza, e attaccarono naturalmente anche +l'idea imperiale latina che ancora trovava<span class="pagenum"><a name="Page_376" id="Page_376">[376]</a></span> +un'espressione nella casa di Asburgo, così +strettamente legata a Roma. Così colla +pace di Vestfalia essi ottennero, la Francia +si affrettò ad assentire, che i principi +territoriali della Germania fossero dichiarati +sovrani.</p> + +<p>Quel trattato dichiarava finito l'antico +Impero, ed infatti esso non era più che +un'alleanza fra molti stati indipendenti retti +da piccoli sovrani assoluti, il cui capo titolare +rimaneva l'Imperatore, i cui antichi +diritti sulla aristocrazia del Parlamento +(Reichstag) non erano più che un'ombra. +La sua potenza non gli derivava dall'essere +Imperatore, ma dal popolo delle terre appartenenti +alla corona degli Asburgo, a +mantenere ed ingrandire le quali, assiduamente +mirava.</p> + +<p>L'Impero non più romano ma tedesco +condusse dopo la pace di Vestfalia un'esistenza +che offre la visione storica più deplorevole. +Gli stati vicini erano venuti intaccando +le sue terre di confine; la Francia +era giunta, a forza di astuzia e di +abili manovre, fino al Reno; la Svezia e +la Danimarca avevan conquistato le Provincie +del Nord; la Polonia si stendeva fino +all'Oder; le terre numerose degli Asburgo +formavano, nel sud-est, uno Stato a sè che +tentava di assorbire a poco a poco la Baviera. +Il resto della Germania era un caos<span class="pagenum"><a name="Page_377" id="Page_377">[377]</a></span> +di staterelli sminuzzati, di signorie territoriali, +di principati retti a sistema assoluto, +nei quali il sentimento nazionale era +caduto più in basso che nella vicina e meno +divisa penisola italica. L'Impero stesso era +incurabile; le riforme fatte da un grande +imperatore, quale fu Giuseppe II, dovettero +naufragare.</p> + +<p>Per la rigenerazione nazionale e politica +della Germania, caduta in così tristi condizioni, +doveva nel nord presentarsi un +aiuto insperato. La storia della formazione +e dello sviluppo della monarchia prussiana +è l'unica bella pagina nella storia della +lunga decadenza dell'Impero. In seno a +questo nobile germe giaceva nascosto l'avvenire +della patria. Lo stato prussiano divenne +la rocca del protestantismo nel continente +europeo, e suo ufficio fu quello +di difendere la Germania contro le ingerenze +di Roma, contro la Francia, le popolazioni +slave che minacciavano ad Oriente, +e contro la Scandinavia che minacciava +al Nord. Questo ufficio fu coscienziosamente +eseguito.</p> + +<p>L'erezione della Prussia a regno nel 1701 +segna un'epoca nuova nella storia tedesca. +Da quel punto questo piccolo stato vide +nettamente tracciata dinanzi a sè la strada +che doveva seguire. Necessariamente esso +aspirò ad una supremazia sulla parte settentrionale<span class="pagenum"><a name="Page_378" id="Page_378">[378]</a></span> +della Germania, e si trovò rivale +della casa d'Austria per l'egemonia +tedesca. L'esistenza della monarchia prussiana +era evidentemente e fatalmente pericolosa +per l'Impero: si determinò un dualismo +di natura politica e religiosa che già +la Riforma aveva prodotto, e che ebbe +per effetto particolare la formazione della +monarchia prussiana. La lotta della dinastia +degli Hohenzollern contro la dinastia +degli Asburgo, del regno tedesco contro +l'Austria e l'Impero, fu il punto centrale +della storia della Germania, le cui vicende +ormai dipenderanno dalle vicende di quella +lotta. Federico il Grande, vincendo Imperatore +ed Impero, consolidò validamente la sua +monarchia; questa, come già quella degli +Asburgo, ma in minori proporzioni, ripeteva +le sue origini da una piccola dinastia +mezzoslava; ma seppe tedeschizzarsi, +questa piccola monarchia egoistica, ciò che +non riescì mai alla dinastia degli Asburgo +con tutte le sue terre ereditarie, e divenire +un'immagine, un modello, un microcosmo +della Germania, assorbendo a poco a poco +antiche famiglie tedesche, annettendosi questa +e quella provincia dell'Impero, e tollerando +entro di sè, l'una vicino all'altra, tre +confessioni che godevano tutte di un eguale +diritto di cittadinanza. Il sorgere e lo svilupparsi +della Prussia, questo nuovo germoglio<span class="pagenum"><a name="Page_379" id="Page_379">[379]</a></span> +fiorito dal tronco di un vecchio ed illustre +albero rinnovellato, l'Impero, è una mirabile +evoluzione, una fatale trasformazione +dell'Impero stesso. Quando essa sarà compiuta, +la Prussia passerà, tramonterà anch'essa, +cioè ascenderà gloriosamente nella +nuova giovane Germania. Lo spirito della +nazionalità tedesca, con le sue speranze +nel futuro, con la sua attività letteraria +e scientifica, si rivolse, fin dal tempo +di Federico il Grande, alla Prussia come +al cuore della patria, benchè essa, come +già l'Austria degli Asburgo, sembrasse +seguire egoistici disegni d'ingrandimento, +senza preoccuparsi troppo dello sviluppo +nazionale. Ma le guerre d'indipendenza +delinearono nettamente la missione della +Prussia. Queste guerre salvarono la nazionalità +germanica: l'Impero non c'entrava +più, era da un pezzo tramontato; +esse spezzarono il nuovo dominio romano +universale che si era alzato sulle sue rovine.</p> + +<p>L'idea universale dell'Impero, combattuta +dalla Riforma, dalla separazione della +Germania da Roma, dal trattato di Vestfalia +e dal sistema politico che ne derivò, +era risorta con forza mirabile dalla Rivoluzione +francese e formò il nuovo Cesarismo +napoleonico. Il geniale conquistatore, +di razza latina, riportò sul suo trono<span class="pagenum"><a name="Page_380" id="Page_380">[380]</a></span> +il principio della monarchia mondiale, +mentre egli, come tutti i suoi predecessori, +si dichiarava successore di Carlo +Magno. Con abile mossa storica, egli si +impadronì di un antico e tradizionale principio, +e con esso animò, infuse uno spirito +al suo Impero improvvisato, che, altrimenti, +sarebbe stato una riunione ingente +di paesi conquistati, che anche un Attila +o un Gengiskan avrebbe potuto raccogliere. +Secondo la sua gigantesca fantasia, +egli somiglia per essa come per molti altri +tratti a Cola di Rienzo, ma in grandi proporzioni, +la dominazione romana doveva +rinnovarsi e passare dalla nazione tedesca, +nella quale si era a lungo indugiata, a +quella francese. Questa era detta una <i>Translatio</i> +o <i>Restitutio Imperii ad Francos</i>. Il +ristabilimento della Chiesa cattolica, che +la Rivoluzione aveva abbattuto, sta in +stretta relazione con questo disegno napoleonico. +Con la Chiesa egli strinse il +Concordato. Egli si rivolse al Pontefice +per essere da lui solennemente unto ed +incoronato, come a lui si era un tempo +rivolto il re franco Pipino, per ottenere +da lui, in nome della Chiesa, il riconoscimento +e la convalidazione della sua usurpazione.</p> + +<p>Così si trovava ora di nuovo in Europa +un Imperatore coronato dal Pontefice vicario<span class="pagenum"><a name="Page_381" id="Page_381">[381]</a></span> +di Dio, il quale, di fronte all'Italia +e a Roma, prendeva l'attitudine che avevano +avuto gli antichi Imperatori germanici. +Egli s'incoronò con la corona di +ferro dei Longobardi. Chiamò suo figlio +re di Roma, e, come doveva logicamente +accadere in questo rinnovamento dell'idea +imperiale, entrò poi in lotta col Pontefice, +come i suoi predecessori, e gli contese, +come essi, lo stato, il <i>dominium +temporale</i>. Anzi egli giustificò il fatto di +togliere al Papa le sue terre con l'espressiva +dichiarazione che egli intendeva revocare +tutti i privilegi che gl'Imperatori +suoi predecessori avevano concesso al Papa. +Cola di Rienzo aveva un tempo emesso +un editto simile, quando aveva proclamate +nulle le donazioni fatte dagl'Imperatori +tutti, fin dal tempo di Costantino, che +ritornavano di diritto al popolo e al Senato +romano.</p> + +<p>Bryce osserva che l'Impero tedesco ed +il suo Imperatore si trovarono di fronte +all'usurpatore Napoleone nella stessa situazione, +in cui si trovò l'Impero bizantino, +quando Carlo Magno usurpò la corona di +Costantino. Ma Vienna o Regensburg fece +meno opposizione al conquistatore ed alle +sue pretese di dominio mondiale, di quello +che non aveva un giorno fatto Bisanzio. +Quando, alla formazione della Confederazione<span class="pagenum"><a name="Page_382" id="Page_382">[382]</a></span> +del Reno, gli Stati tedeschi del Sud +si staccarono dall'Impero, e riconobbero Napoleone +quale loro protettore, l'Imperatore +Francesco II depose per sempre la corona +di Costantino, di Carlo Magno, di Carlo +Quinto; rimase Imperatore dei suoi dominî +ereditarî di Austria. Non si nota qui una singolare +coincidenza di forme storiche rinnovate? +Non si poteva considerare quella +famosa Austria, il baluardo dell'Europa +contro i Turchi, come una specie di nuovo +Impero romano d'Oriente? E non subì +essa la stessa sorte dell'Impero bizantino, +che si andò lentamente esaurendo?</p> + +<p>Quando apparve l'atto d'abdicazione dell'Imperatore +tedesco del 6 agosto 1806, esso +non produsse, osserva con stupore il Bryce, +nel mondo che lo udì, un'impressione molto +maggiore di quella che aveva prodotto, al +tempo del conquistatore Odoacre, la caduta +dell'antico Impero romano. Nondimeno ogni +patriota ed ogni uomo di pensiero doveva +essere profondamente commosso dalla considerazione +che in quel momento la più antica +istituzione dell'Occidente toccò il suo +estremo tramonto. Quell'impero infatti datava +da Giulio Cesare! Aveva avuto, come +nessuna altra istituzione all'infuori della +Chiesa, 1800 anni di esistenza! La dignità +imperiale era rimasta per un millennio, salvo +interruzioni momentanee, in seno alla nazione<span class="pagenum"><a name="Page_383" id="Page_383">[383]</a></span> +tedesca. Le più grandi memorie della +storia dell'Occidente erano ad esso indissolubilmente +legate; i caratteri, le vicende, le +forme varie dei popoli erano inseparabili +dalle vicende, dalle forme, dal carattere di +esso. L'idea più nobile ed alta, quella della +solidale unione dell'umanità intera, scopo +verso il quale questa deve assiduamente +dirigersi, aveva costituito il principio fondamentale +e particolare di questo Impero. +Ora, venendo esso ad estinguersi, non doveva +essere una mancanza sensibile nell'organismo +europeo?</p> + +<p>Occupato da lunghi anni dalla trattazione +di questo tema, che è uno dei fondamentali +per chi studii la storia della città di Roma +nel medio evo, ho accolto con vera soddisfazione +il bellissimo libro del signor Bryce e +ne ho fatto tesoro, e quest'opera è invero +ben degna di ogni considerazione per l'oculatezza +e per la chiarezza della visione che +l'autore ha saputo risuscitarci dinanzi, dell'idea +imperiale nella storia. Egli mi aveva +già in Roma partecipato le sue idee, oggetto +per me di vera ammirazione. Nemmeno +un tedesco potrebbe aver trattato quel +soggetto con maggior perspicacia e profondità. +Il suo libro si aggiunge alla lunga serie +di trattati di scienza politica sul principio imperiale, +serie che comincia col <i>Libellus de +Imperatoria Potestate</i> del <span class="smcap">IX</span> secolo e che<span class="pagenum"><a name="Page_384" id="Page_384">[384]</a></span> +continua fino ai dì nostri. Gli studiosi conoscono +a questo proposito la collezione +di Schardius e Goldast.</p> + +<p>Nella conclusione della sua opera, Bryce +così parla, a glorificazione dell'Impero, e +nelle sue parole pulsa ancora il pensiero +di Dante e di Petrarca:</p> + +<p>«L'opera dell'Impero medioevale fu benefica, +ma a proprio danno; esso nutrì, apparentemente +combattè, le nazioni che erano +destinate a prendere poi il posto occupato da +lui; esso pose un freno alle barbare popolazioni +del Nord, e le ridusse ad una forma di +civiltà; favorì e conservò le arti e la letteratura +dell'antichità. In tempi di violenza e di +dominazione, esso impose ai suoi sudditi il +dovere di un'ubbidienza razionale verso una +autorità, il cui motto era: Pace e religione. +In un tempo, in cui più si inasprivano gli +odii di nazionalità, esso tenne alto il principio +di una confederazione dei popoli europei, +nuocendo così a sè stesso, poichè aveva +bisogno di un potere dispotico centrale. +Non basta: esso insegnò agli uomini il +retto uso dell'indipendenza nazionale, insegnò +loro ad innalzarsi ad un concetto di +attività e di libertà spontanee, concetto che +è sopra, ma non contro, la legge, e per giungere +al quale l'indipendenza nazionale, se +bene intesa, non è essa stessa che un mezzo». +«Da Augusto a Carlo V il mondo civile<span class="pagenum"><a name="Page_385" id="Page_385">[385]</a></span> +intero credette alla sua necessità come fondamento +di un eterno ordinamento del +mondo, e i teologi cristiani, non meno chiaramente +dei poeti pagani affermarono che +<i>la caduta dell'Impero doveva essere anche +la rovina del mondo</i>. Pure ora l'Impero +è caduto, ed il mondo sussiste, e si accorge +appena del mutamento. Ma che cos'è +questo che abbiamo detto in confronto a +tutto ciò che si potrebbe dire su questo profondo +e vastissimo argomento? Ciò che qui +sarebbe necessario, e che praticamente è impossibile, +si è considerare l'Impero come +un tutto, come una sola istituzione, nella +quale ha avuto il suo centro la storia di diciotto +secoli, e la cui forma esteriore è rimasta +immutata, mentre è cambiato il suo spirito +e la sua essenza. Chi, del resto, sarebbe +capace di rappresentare esattamente il papato? +Coloro che non vedono in esso che un +gigantesco albero Upa, pieno di fronde e di +eresia, sono tanto lungi dall'aver penetrato il +mistero della sua esistenza, quanto i politicanti +convenzionali, che con frasi rotonde +spiegano il suo sviluppo, lo analizzano come +un'opera dell'arte meccanica, misurano le +sue energie e danno uno sguardo sommario +e semplicista ai suoi effetti, così ai buoni +come ai cattivi. Egualmente il sacro romano +Impero è superiore ad ogni descrizione o +spiegazione. Sapremo ben poco di lui quando<span class="pagenum"><a name="Page_386" id="Page_386">[386]</a></span> +avremo conosciuto le idee che nutriva Giulio +Cesare, allorchè gettò le sue basi, sulle +quali Augusto seppe costruire, o quelle di +Carlo Magno che ne ricostruì l'edificio, o +quelle di Barbarossa e del nipote di lui, +quando si diedero a frenarne la precipitosa +ruina. Le genti future ne sapranno poco +di più, quando considereranno il medio evo +ad una maggiore distanza di noi, che viviamo +ancora in un periodo di reazione contro +ogni forma medioevale. Essi vedranno +e concepiranno nuove forme della vita politica, +la cui natura noi potremmo appena intuire. +Ma quando essi vedranno più vasto +orizzonte, non vedranno perciò più profondamente; +al contrario la loro vista +sarà superficiale e leggera. L'Impero, che +noi scorgiamo ancora come una gigantesca +figura all'orizzonte del passato, si sommergerà +sempre più nell'ombra ai loro occhi, +quanto più essi seguiranno la strada dell'avvenire. +Nondimeno, come potrà esso mai +perdere la sua importanza nella storia del +mondo? In lui infatti si è concentrata la +vita dei secoli passati, tutta intera; da lui +è fiorita tutta la vita del mondo moderno».</p> + +<p>Tornerò a questo punto, andando verso +la conclusione, all'anno 1806, nel quale si +spense definitivamente l'Impero, nella forma +tedesca degli Asburgo. La vita europea +si svolse allora per sedici importantissimi<span class="pagenum"><a name="Page_387" id="Page_387">[387]</a></span> +anni in mezzo a lotte di supremazia e di sviluppo, +che diedero origine, sulle rovine +dell'Impero, a forme sociali di tale natura, +che sembrarono avere distrutto fino ai suoi +ultimi resti il medio evo per compiere un +nuovo assetto politico. Si spense dunque così +del tutto quel principio dello spirito occidentale, +dal quale erano germogliati, e nel +quale avevano trovato la loro espressione, +l'Impero e la Chiesa? Oppure, quale aspetto +visibile e riconoscibile hanno questi assunto?</p> + +<p>Osserviamo che l'idea imperiale non tramontò +nel 1806, poichè Napoleone se ne +impadronì e la trapiantò dalla Germania, +sua sede ormai legittima, in Francia, fondando +una nuova monarchia universale. +Era suo disegno di dare a questa, come +autocrate, i cui vassalli fossero i re dell'Occidente, +eguali leggi ed eguale indirizzo +verso una forma generale di civiltà. Come +un antico imperatore egli si spinse nell'Oriente +barbarico per allargare i confini +dell'Impero, ed avrebbe trasportato fino +a Bisanzio le aquile imperiali, come aveva +fatto a Roma, se la natura stessa delle cose +lo avesse consentito. La sua storia meravigliosa, +se considerata esteriormente e da +un solo punto di vista, sembra risuscitare +il gigantesco sogno mondiale di Roma, ed +il vecchio principio dell'Occidente, dal quale<span class="pagenum"><a name="Page_388" id="Page_388">[388]</a></span> +l'Europa potrà liberarsi solo, quando avrà +raggiunto una forma superiore di libertà +e di civiltà. Il grande sogno si dileguò per +incanto al soffio possente del libero vento +che, dal tempo della riforma tedesca, conduce +invincibilmente l'Europa alla libertà +e combatte e ricaccia indietro lo spirito +medioevale della reazione. La riforma ha +sciolto dai vincoli il pensiero individuale; +la rivoluzione francese ha fatto libera e +cosciente l'attività e l'energia della nazione. +Ambedue hanno cooperato a illuminare i +popoli, a farli liberi, forti e clementi, tali +infine che non possono più tollerare alcun +dispotismo militare. La caduta di Napoleone +dimostrò chiaramente l'impossibilità +di un grande potere centrale. Il mondo diverrebbe +più facilmente tutto repubblicano +o cosacco!—era questo un motto famoso +del grande uomo.</p> + +<p>Quando il cesarismo napoleonico precipitò, +era giunto il momento di condurre a +termine una riforma politica per mezzo di +un concilio di popoli. Le circostanze si presentavano +simili a quelle del tempo, in cui +l'Europa vide il papato minacciar rovina, +e tenne a Costanza un concilio. Come allora +inutilmente si tenevano i concilii, così +ora inutilmente si bandiscono i congressi. +Il Congresso di Vienna ebbe tanto buon +successo nel dare un nuovo assetto politico<span class="pagenum"><a name="Page_389" id="Page_389">[389]</a></span> +all'Europa, quanto il Concilio di Costanza +nel portare riforme sostanziali nella Chiesa. +Così accadde che la storia degli ultimi cinquant'anni +non contiene propriamente altro +che la reazione dei popoli contro gli +accordi presi al Congresso di Vienna e la +distruzione dell'artificiale edificio che questi +avevano edificato. L'Impero dunque non +fu ristabilito, ma rimase il concetto—non +di una potenza centrale europea, ma di +una autorità internazionale, atta a tenere +uniti ed alleati i popoli colla <i>pace</i> e nella +<i>religione</i>;—questo concetto, che esprimeva +un bisogno serio e reale, che tornava +a farsi sentire, fu tradotto in atto +nell'alleanza delle potenze. Il Sacro Romano +Impero si cambiava nella Santa Alleanza, +la quale, per quanto nociva allo sviluppo +politico degli Stati, aveva originariamente +per base un principio di universale umanità.</p> + +<p>Allora, guidata dalla Santa Alleanza e +dai suoi Congressi, comincia la vergognosa +reazione contro le libertà che con tanta +fatica erano state conquistate. Questa reazione +non riuscì: i popoli dicevano sempre +più chiaramente le loro ragioni e le +loro aspirazioni verso un lontano ideale di +autonomia politica e d'indipendenza.</p> + +<p>La scossa napoleonica aveva destato i +popoli dalla loro apatia, e, sotto la sua impressione, +le nazioni si eran levate, coscienti,<span class="pagenum"><a name="Page_390" id="Page_390">[390]</a></span> +alle guerre della liberazione. Egualmente +Napoleone, abbandonando ormai il +vecchio sistema dello stato medioevale, +aveva attraversato l'Europa, spargendo su +tutti i popoli il fecondo seme democratico +della rivoluzione francese. Questo seme non +andò perduto, e le vibrazioni della rivoluzione +continuavano, allargandosi in cerchi +sempre più ampi e sonori. <i>Riforma e +principii del 1789</i>, erano virtù nascoste +e latenti in quel seme. La teoria dell'equilibrio +artificiale delle potenze, che doveva +assicurare la pace all'Europa, cadde completamente, +avendo la base in un'innaturale +costrizione e in un mutilamento teorico +delle nazioni, tale che le riducesse alle volute +proporzioni rispettive! La partizione +della Polonia era l'ultima grande preoccupazione +della politica del Gabinetto europeo. +La lotta del nazionalismo contro le +tendenze della politica ai nostri giorni è +stata ben combattuta, e talora vittoriosamente. +Ristabilire la nazionalità voleva dire +rispettare, anzi difendere la sua unità e la +sua indivisibilità.</p> + +<p>In questo movimento di tutta l'Europa +due nazioni hanno acquistato di fresco +un'importanza decisiva: l'Italia e la Germania, +queste due antiche sorelle nemiche, +che un ideale d'universale dominio aveva +per mille anni tenuto in contesa perenne.<span class="pagenum"><a name="Page_391" id="Page_391">[391]</a></span> +L'una era stata sede della Chiesa e del +pontefice; l'altra dell'Impero e dell'imperatore. +Esse si erano divisi fra loro questi +due poli del mondo politico. Esse avevano +fatalmente subìto la medesima sorte di universale +grandezza e di debolezza nazionale, +l'una per causa dell'Impero, l'altra per causa +del Papato. Nell'una s'insinuava tenacemente +la Chiesa come una potenza straniera +(romana); nell'altra egualmente l'Impero +come una potenza straniera (tedesca). +Ed anche quando l'Impero fu tramontato, +e precipitò la grande monarchia francese, +le medioevali relazioni fra le due regioni +continuarono, poichè l'Austria rimase in +possesso della Venezia e della Lombardia, +mentre cercava di mantenere la supremazia +sulla Germania intera. Così continuava +una fittizia autorità dell'Impero, mentre +l'Austria acquistava, coi secondogeniti della +Casa regnante, una grande potenza nel centro +d'Italia. Manteneva intanto, con le strette +relazioni colla Chiesa, quell'ufficio di protettrice +della Santa Sede, che già fu suo nel +medio evo, e non perdeva la sua influenza +sulla Chiesa stessa. Recentemente stringeva +con Roma il famoso concordato.</p> + +<p>In ambedue queste regioni, l'Italia e la +Germania, la lotta per la nazionalità offre +aspetti analoghi. Il Piemonte e la Prussia, +divenuti regni sul principio del secolo <span class="smcap">XVIII</span>,<span class="pagenum"><a name="Page_392" id="Page_392">[392]</a></span> +si rassomigliano per la loro situazione nordica, +per le loro tendenze nazionali ed anche +per la tenace fermezza dei loro sforzi, +che presero le mosse da così modesti principî. +Così anche offrono fra loro dei punti +di contatto i loro due uomini di Stato dei +tempi recenti; soltanto le proporzioni e le +energie furono differenti. Scopo della nazione +italiana erano l'indipendenza e l'unità, +e il Piemonte si mise alla testa della popolazione +tutta per raggiungerle. Le nemiche +erano l'Austria, col suo resto di potenza +imperiale, il paese straniero ed oppressore, +e la Chiesa, che nel 1815 aveva +riottenuto il suo stato politico, l'alleata +naturale dell'idea imperiale, la nemica naturale +dell'unità d'Italia, come di tutta la +civiltà moderna. La vittoria fu ottenuta +straordinariamente presto per il concorde +sforzo nazionale, l'aiuto della Francia, le +condizioni della Prussia che lottava per lo +stesso fine, e l'opinione pubblica europea +che voleva alfine libera l'Italia.</p> + +<p>Il governo di Napoleone III, senza la volontà +del quale l'Italia non sarebbe mai +stata libera, rappresenterà una pagina molto +importante nella storia del nostro secolo, +giacchè in esso si trovarono riunite le idee +tutte del tempo e le tendenze politiche, e +in esso agirono forze e correnti contraddittorie +in modo assai caratteristico; l'imperatore<span class="pagenum"><a name="Page_393" id="Page_393">[393]</a></span> +stesso poi aveva dato il primo impulso, +con e senza la sua volontà, a quel +tentativo di riforma politica che aveva naufragato +al Congresso di Vienna. Era suo +il programma delle Convenzioni del 1815: +una vera rivoluzione nella diplomazia europea! +Egli si fece così l'alleato dei popoli +che lottavano per la nazionalità, e restaurò +quell'Impero francese di suo zio che aveva +soggiogato le nazioni. Ciò faceva il suo +governo incerto in tutte le direzioni; egli +spezzò la Santa Alleanza e la lega delle +potenze. Si alleò egli stesso coll'Inghilterra, +e ciò gli assicurò il trono, quel trono che +l'Inghilterra stessa, d'accordo colle terre +del continente, aveva rovesciato quando vi +sedeva sopra suo zio. Questi artificî diplomatici +però non avrebbero fatto di Napoleone +l'uomo dell'epoca, se egli stesso +non si fosse impadronito, per svolgerle, +delle tendenze della sua nazione durante +quel periodo, come già nel 1848 aveva trovato +la sua strada appunto al primo scoppiare +di quelle tendenze. L'aiuto che egli +offrì all'Italia, ormai matura per la liberazione, +gli valse una riputazione ed una preminenza +in Europa. Egli era salito al trono +in mezzo agli assalti che Oudinot aveva +dato alle mura di Roma, e portato e sostenuto +dal clero cattolico. Egli si assicurò +Roma, e con essa avocò a sè la più grande<span class="pagenum"><a name="Page_394" id="Page_394">[394]</a></span> +questione del secolo, quella dell'esistenza +della Chiesa medioevale come potenza politica; +era il suo turno oramai, dopochè +l'Impero che l'aveva fondata e sorretta +aveva toccato la sua fine. Napoleone divenne +il protettore e l'avvocato della Chiesa e occupò +quel posto di giudice ed arbitro internazionale, +che prima di lui solo gl'imperatori +tedeschi avevano propriamente occupato. +Effettivamente ricomparve per un +momento nella storia l'idea dell'Impero +nella potenza temuta di Napoleone III. E' +stato detto che egli avrebbe potuto, imperatore, +raggruppare le nazioni latine sotto +la sua egemonia, ma l'indomabile spirito +nazionale lo incamminò su altra strada. In +quest'uomo tutto fu dubbioso, equivoco; +la sua spada, a due tagli, ferì anche lui +stesso. La bomba di Orsini affrettò nel suo +stato la reazione. Napoleone, protettore di +Roma, doveva anche divenire protettore +della nazione italiana che tendeva all'acquisto +e di Venezia e di Roma. Lo spirito +nazionale d'Italia lo soverchiò e gli +strappò successivamente le varie parti del +suo primitivo programma. Il progetto di +una confederazione guelfa, della quale doveva +far parte l'Austria, ormai ridotta in +tristi condizioni, e della quale il Papa doveva +prendere la direzione, venne meno +dinanzi alla lotta che l'Italia intraprese per<span class="pagenum"><a name="Page_395" id="Page_395">[395]</a></span> +raggiungere l'unità, nella quale essa si rinchiuse +come per un processo di cristallizzazione. +Le provincie della Chiesa furono +acquistate da lei col consenso di Napoleone: +la convenzione di settembre limitava ancor +più la potenza del Pontefice, e della posizione +politica della Chiesa faceva una pura +questione territoriale italiana. Seguì poi la +emancipazione della nazione italiana, appena +formata, dalla Francia per mezzo dell'alleanza +colla Germania, il grande risultato +della quale fu duplice: la rovina dell'Austria +e l'acquisto della Venezia. Napoleone, +usando per l'ultima volta della sua +autorità di arbitro internazionale, consegnò +questa all'Italia. Il ritiro dei francesi da +Roma nel dicembre 1866 annunziò definitivamente +che Napoleone rinunziava alla +sua preminenza imperiale e lasciava pienamente +libera l'Italia una.</p> + +<p>A questo punto un gran mutamento si +opera nella storia d'Europa, che il tempo +renderà più visibile e che a noi, attualmente, +sembra consistere principalmente +nella caduta irreparabile dell'idea imperiale +e della Chiesa imperiale. Mentre Napoleone +abbandonava il Papa al suo destino, mentre +l'Italia si metteva nettamente in contrasto +col papato, essendo divenuta nazione libera, +completamente indipendente da Roma, fu +dato il colpo di grazia a quell'antico principio<span class="pagenum"><a name="Page_396" id="Page_396">[396]</a></span> +romano, che, non poteva più sussistere +quando la Chiesa aveva perduta la +sua sovranità. La debolezza del papato, +inoltre, significa la debolezza del principio +di legittimità e di autorità. L'antica lotta +dei due principii dell'Occidente, dello spirito +latino e dello spirito germanico, è stata +finalmente decisa, almeno così sembra, coll'unità +d'Italia a spese della Chiesa, e colla +grande battaglia di Sadowa a spese degli +Asburgo e della potenza francese. Lo spirito +tedesco della riforma ha ottenuto sui +campi della Boemia una nuova vittoria, che +sarà feconda di conseguenze, sul mondo +medioevale, e verosimilmente renderà alla +Germania la perduta potenza. L'Impero si +rinnoverà colla Casa degli Hohenzollern che +ascende invincibilmente verso di esso, ma +non sarà più una potenza cesarea di conquista, +all'uso antico, ma un'alleanza nazionale, +la quale, posta nel cuore d'Europa, +starà a vegliare e salvaguardare la pace, la +libertà, la civiltà dall'Occidente. In questo +nuovo Stato tedesco la Chiesa sarà quantità +trascurabile, perchè non più politica, +ma socialmente libera. Nell'avvenire questo +Impero tedesco potrebbe radunare intorno +a sè in una confederazione tutti gli +elementi germanici dell'Occidente, mentre +i gruppi dei popoli slavi e latini si riunirebbero +analogamente fra loro. La storia<span class="pagenum"><a name="Page_397" id="Page_397">[397]</a></span> +mira evidentemente a questo triplice risultato. +Allora una eguale potenza di tutti i +popoli, finalmente appagati in tutti i loro +bisogni nazionali, ed una civiltà libera e +generale, a cui si giungerà certamente attraverso +mille vie e mille canali, potranno +preservarci dal pericolo di uno squilibrio +di potenza, sia dall'una che dall'altra parte.</p> + +<hr style="width: 45%;" /> + +<p>Quando io scriveva le precedenti pagine, +non poteva prevedere quale stupendo sviluppo +fosse per prendere in breve volger +d'anni la storia della mia patria. La folle +dichiarazione di guerra di Napoleone III, +derivata dal culto barbarico per l'idolo militare +che ancora perdura in Francia, ha +prodotto conseguenze di primaria importanza +storica. L'intelligenza e la forza della +nazione tedesca spezzarono la temuta potenza +della Francia imperiale come una +canna marcita. L'imperatore francese, i suoi +generali, i suoi marescialli, il suo grande +esercito, una volta terrore del mondo, come +per una malìa, son fatti d'un tratto prigionieri +di guerra. Il grande Impero francese si dissolse +in polvere al tocco elettrico dello spirito +nazionale tedesco, ed il papato, l'antico papato +imperiale e millenario, si piegò anche +esso inaridito ed inerte. Il re-papa latino e lo<span class="pagenum"><a name="Page_398" id="Page_398">[398]</a></span> +imperatore latino precipitarono insieme, ed +in cospetto di Parigi assediata, nella notte +di Natale del 1870, 1070 anni dopo Carlomagno, +l'Impero, potenza nazionale tedesca, +è ritornato alla dinastia protestante +degli Hohenzollern. La fine dell'Impero nel +1806 appare oggi dunque soltanto come il +principio di un interregno, il più lungo che +la storia tedesca conosca. Ora noi incominciamo +la riforma politica della Germania. +E' sorprendente e bello poter oggi considerare +la tenacia e la durata dell'idea imperiale, +che è divenuta ora mirabile espressione +del principio moderno della libertà di +coscienza e della nazionalità.</p> + +<p>Roma, Natale, 1870. +<span class="pagenum"><a name="Page_399" id="Page_399">[399]</a></span></p> + +<hr style="width: 65%;" /> +<h2 class="lighter"><a name="UNA_SETTIMANA_DI_PENTECOSTE_IN_ABRUZZO" id="UNA_SETTIMANA_DI_PENTECOSTE_IN_ABRUZZO"></a>UNA SETTIMANA<br /> +DI PENTECOSTE IN ABRUZZO<br /> +(1871). +</h2> +<hr /> +<p><span class="pagenum"><a name="Page_401" id="Page_401">[401]</a></span></p> + +<div class="figcenter" style="width: 600px;"> +<img src="images/decorazione.jpg" width="600" height="60" alt="" title="" /> +</div> + +<h2 class="lighter">Una settimana di Pentecoste in Abruzzo.<br /> + +(1871).</h2> + +<p>Dopo un inverno faticoso, l'amico Lindemann<a name="FNanchor_78_78" id="FNanchor_78_78"></a><a href="#Footnote_78_78" class="fnanchor">[78]</a> +ed io volemmo concederci lo svago +di una gita, durante la settimana di Pentecoste, +nel selvaggio ed ancora così poco +noto Abruzzo.</p> + +<p>Avevamo intenzione di vedere Rieti, +Aquila e il Gran Sasso d'Italia, scendere +dai monti di Popoli al lago Fucino, visitarvi +le opere di prosciugamento del Torlonia, +festeggiare la gloriosa resurrezione +dell'Impero tedesco sul campo di battaglia +dell'ultimo Hohenstaufen, e poi tornare a +Roma per Tagliacozzo sulla via Valeria. +Tutta questa regione, indescrivibile paradiso, +<span class="pagenum"><a name="Page_402" id="Page_402">[402]</a></span> +la visitammo nella fioritura d'un limpido +maggio. Voglio adesso parlarne un +poco, almeno dell'ultima tappa da Popoli a +Tagliacozzo, perchè parlare dell'interessantissima +Aquila mi porterebbe via troppo +tempo.</p> + +<p>Per godere appieno del paesaggio bellissimo +della terra d'Abruzzo, che dovevamo +attraversare, salimmo la vigilia del +giorno della nostra partenza da Aquila, +verso sera, sulla fortezza di questa città. +Essa appartiene all'epoca di Carlo V; una +possente aquila imperiale bicipite, di pietra, +ed una lunga iscrizione latina, ricordante la +costruzione di questo castello per opera +del vicerè don Pedro di Toledo, marchese +di Villafranca, stanno ancora sul ben conservato +portale di marmo, di bella architettura +cinquecentesca. Questo castello situato +in piano, circondato da una fossa +profonda, rammenta quello simile che si +trova a Milano. Esso non ha più alcuna +importanza strategica;<a name="FNanchor_79_79" id="FNanchor_79_79"></a><a href="#Footnote_79_79" class="fnanchor">[79]</a> serve solo come +caserma e dovemmo abboccarci con l'ufficiale +di picchetto, per ottenere di essere +ammessi a visitarlo. Quando rispondemmo +alla sua domanda, relativa alla nostra nazionalità, +<span class="pagenum"><a name="Page_403" id="Page_403">[403]</a></span> +che uno di noi era tedesco del +sud e l'altro tedesco del nord, alleati d'Italia, +quell'ufficiale dall'aria annoiata e dalle +forme erculee, si rischiarò in volto, ci salutò, +togliendosi il berretto, e ci invitò ad +entrare. Come si cambiano i tempi! Anche +solo pochi anni fa il nome della nostra +patria avrebbe ottenuto l'effetto opposto!</p> + +<p>Dai merli del castello contemplammo +quel superbo panorama degli Abruzzi, dove +le catene dei picchi nevosi si spiegano +solenni e severe. Aquila è situata sui contrafforti +del Gran Sasso, da Aquila vediamo +questo re degli Appennini immediatamente +sulla nostra sinistra. Nella trasparenza dell'aria +vespertina esso appare così vicino +che si distinguono benissimo gli anfratti, gli +spigoli, i rilievi della sua piramide; eppure ci +vogliono due lunghi giorni di viaggio per +giungervi! Pochi hanno asceso questa montagna, +ed essa è quasi mitica e sconosciuta, +come tutta la regione limitrofa.<a name="FNanchor_80_80" id="FNanchor_80_80"></a><a href="#Footnote_80_80" class="fnanchor">[80]</a> E' un +nodo montuoso di figura allungata, di forme +gigantesche e massiccie, almeno per quel +che si può giudicare vedendolo da Aquila. +Dal centro di questa massa montuosa si +alza ora una specie di cono o di gobba, +coperto di neve; questo è il Gran Sasso, +<span class="pagenum"><a name="Page_404" id="Page_404">[404]</a></span> +il punto più alto d'Italia: 9000 piedi di +altezza.<a name="FNanchor_81_81" id="FNanchor_81_81"></a><a href="#Footnote_81_81" class="fnanchor">[81]</a> Alla destra di Aquila si stende +un'altra regione montuosa, senza picchi +nevosi, la cui porzione anteriore è però +limitata dai nebbiosi e qua e là nevosi +monti sopra Sulmona, ammantati dalla porpora +del tramonto e sormontati dalla maestosa +e scintillante Maiella. Dall'altro lato, +verso Rieti, la nevosa Leonessa,<a name="FNanchor_82_82" id="FNanchor_82_82"></a><a href="#Footnote_82_82" class="fnanchor">[82]</a> monte +bellissimo che si vede da Roma. Esso perde +appena in giugno la sua veste di neve, +quando sul Pincio fioriscono i granati. Da +Rieti noi l'avevamo costeggiata andando +verso Aquila. Così costeggiammo il Gran +Sasso per raggiungere Popoli.</p> + +<p>Questa regione abruzzese non ha ancora +ferrovie. Si comincia ora a tracciarne, essendo +esse necessarie, anche per ragioni +strategiche. Si sta costruendo una linea +sul Pescara fino al mare Adriatico, dove +si riallaccia alla linea di Ancona, ed è +qui il punto centrale di scalo dei prodotti +degli Abruzzi. Questa linea dovrà +toccare Sulmona, Popoli, Aquila, Rieti e +Terni e con una diramazione abbracciare +la Marsica, il lago Fucino e Sora, mentre +si ricongiungerebbe per Roccasecca alla +linea Napoli-Roma.</p> + +<p><span class="pagenum"><a name="Page_405" id="Page_405">[405]</a></span></p><p>Ora si viaggia in piccole vetture di posta +molto primitive, che non differiscono in +nulla da quelle in uso nella Sabina e nella +campagna romana. La strada è bellissima: +passa per monti e valli, in regioni pittoresche +con lo sfondo del Gran Sasso, fra +castelli e rocche in rovina, come Poggio Picenze, +Barisciano, Castel Nuovo, Ritegna (?) +Navelli, tutti sull'Aterno rumoroso. Fra +Collepietro e Popoli varcammo un alto +passo, dal quale si gode una magnifica +veduta sulla lussureggiante vallata di Sulmona, +che è come un enorme giardino +racchiuso in un cerchio di nevose montagne. +Una volta esse racchiudevano un +lago, come quello Velino presso Rieti. In +tempi preistorici tutte queste valli abruzzesi +erano laghi; ora non rimane che il +lago Fucino, ed anche questo sarà presto +prosciugato. In basso si scorge Popoli, su +una roccia rossastra; su di esso le torri +gialle e le rovine della rocca dei Cantelmi, +e dietro Sulmona, patria d'Ovidio, ai piedi +della Maiella che sembra serrare la valle. +La strada che conduce a Popoli scende a +zig-zag con gomiti così bruschi e curve +così forti, che rammenta la strada del Gottardo +o altri passi delle Alpi.</p> + +<p>Nulla di più ridente di questa piccola +antica città con i suoi frutteti e le sue +vigne assolate; il fiume Aterno prende da<span class="pagenum"><a name="Page_406" id="Page_406">[406]</a></span> +questo punto il nome di Pescara. Chi non +conosce questo nome famoso nella storia +di Carlo V? Appena entrati in città, trovammo +la popolazione in gran movimento, +essa aveva aspetto contadinesco; una strana +comitiva di uomini ci venne incontro suonando +una fanfara; era preceduta da giovanotti +che su di un'alta pertica portavano +una caldaia di rame ed altri lucenti utensili +da cucina, tutti adorni di bandierine, +fiori e corone. Era un corteo nuziale, e, +secondo l'uso del luogo, la dote della sposa +era portata in processione per viaggio. +Popoli è una città di coltivatori e di vignaioli. +I vini degli Abruzzi, o almeno +quelli che si fanno là ed a Sulmona, sono +celebrati in tutta la regione, e sarebbero +esportati di più, se fossero migliori le strade. +Ci è stato detto che a Popoli si compra un +litro di ottimo vino per l'inverosimile prezzo +di un soldo, e si piantano dei maglioli per +nulla inferiori a quelli di Borgogna.</p> + +<p>Popoli, rappresentando il punto di congiunzione +delle strade commerciali di Aquila, +Pescara e Sora-Avezzano, è già oggi uno +dei luoghi più popolosi e frequentati degli +Abruzzi. Vi notammo infatti un'animazione +che ricordava Napoli e le città meridionali.</p> + +<p>Salimmo sull'antica rocca, donde si gode +un incomparabile panorama. I Cantelmi, +stirpe provenzale, la eressero; essi eran<span class="pagenum"><a name="Page_407" id="Page_407">[407]</a></span> +venuti a Napoli con Carlo I d'Angiò, resero +grandi servigi a questo conquistatore nella +lotta con Manfredi e Corradino, e, arricchiti +di molti feudi nel regno di Napoli, +divennero una delle più potenti famiglie +feudali. I Cantelmi possedettero anche per +molto tempo la bella Sora sul Liri. In +nessun altro luogo d'Italia il feudalismo +ha fiorito come nel Napoletano. I Normanni, +gli Hohenstaufen, gli Angiò, gli Aragona; +poi gli Spagnoli, dopo Carlo V, crearono +infiniti feudi, cosicchè in quella regione si +può dire non esista paese cui non sia annesso +un titolo di conte o di marchese. +Nessuna regione, anche, cambiò tanto spesso +di signoria per l'eterna lotta delle dinastie +e delle nobiltà. Se non erro, l'attuale duca +di Popoli seguì l'ex-re di Napoli, Francesco, +nel suo esilio sul remoto e gelido +lago di Starnberg. Il lago di Starnberg è +uno dei luoghi più pittoreschi e suggestivi +che conti la Germania, sulla sua tranquilla +riva ospitale, coronata di boschi e di casolari, +ben vi possono i fuggiaschi affaticati +della vita e della storia, riposare nel +silenzio e nell'ombra. Ma ci vuole un'anima +tedesca per godere la bionda bellezza di +quella natura e non sentirsi intirizzire; +potrebbe un luogo come quello consolare +un esule che ha negli occhi e nel cuore +il sole di Napoli?<span class="pagenum"><a name="Page_408" id="Page_408">[408]</a></span></p> + +<p>Noi viviamo in tempi, nei quali la dea +Fortuna gira assai velocemente la sua ruota; +quando s'ebbe mai più di ora materia per +dissertare sul vecchio tema <i>de exilio</i> e +<i>de varietate fortunae</i>? Gli antichi Romani, +da Scipione, esempio dell'esule sereno e +rassegnato, molto si distinsero nell'arte di +sopportare degnamente l'esilio. Si dice che +la religione cristiana e la diffusa cultura +abbiano ai nostri tempi reso i dolori più +tollerabili che nell'antichità, nella quale il +più forte di tutti i sentimenti era l'amor +di patria; questa è, e rimarrà, una bella frase. +Queste considerazioni feci anch'io guardando +la rocca dei Cantelmi, che mi faceva +ricordare Starnberg e Chiselhurst. Nello +sfondo del nostro viaggio, nube lampeggiante, +stava la lotta spaventosa di Parigi +colla Comune. Appena giunti in paese, chiedemmo +dei giornali, per conoscere le ultime +notizie. Ci dissero che in Popoli c'è un <i>Casino</i>, +o meglio una <i>Casina</i>, come chiamano +negli Abruzzi e nella Marsica qualche cosa +di molto simile a quello che si chiama <i>Museum</i> +nelle città della Germania meridionale. +La sera ci condussero in un caffè, e +da questo, salite parecchie scale, ci trovammo +nelle due stanze dove la <i>Casina di +Popoli</i> aveva fissato la sua segreta sede. +Alcuni signori giocavano al biliardo alla +luce crepuscolare di fumose lampade; noi<span class="pagenum"><a name="Page_409" id="Page_409">[409]</a></span> +fummo gentilmente introdotti nel gabinetto +di lettura, dove trovammo giornali italiani, +ma non molto recenti, che aveva portato +la posta di Aquila e di Pescara.</p> + +<p>Per il giorno seguente noleggiammo una +vettura per recarci al lago Fucino per il +selvaggio monte di Raiano, viaggio di un +giorno intero.</p> + +<p>Una volta vi era servizio di posta con +Avezzano; ora non più, non so per quale ragione, +forse perchè si sta costruendo la nuova +strada di Aquila attraverso la montagna. +L'antica strada è bellissima e praticabile. +Traversammo il Pescara, vivace corso d'acqua +montanino, ricco di trote, largo qui +come il Liri a Ceprano. Attraverso questa +regione incantevole giungemmo a Pentima, +poi sull'altipiano dell'antico <i>Corfinium</i> dei +Peligni.</p> + +<p>La bellezza della valle da Sulmona a Popoli, +colla catena del Gran Sasso e le altre +montagne intorno, è tale che non può esprimersi +con parole. Io non vidi mai un paesaggio +così superbamente stilizzato, come +questo di Corfinio, da non paragonarsi nemmeno +colle famose località siciliane. E' una +veduta di alpi e di nevi nella smeraldina +limpidezza della luce del sud. Anche sotto +questo cielo i monti hanno nevi eterne, +ma queste non hanno la grandiosità sinistra +dell'<i>elemento</i>; sembrano essere state<span class="pagenum"><a name="Page_410" id="Page_410">[410]</a></span> +posate sugli spigoli scintillanti da uno spirito +di bellezza, per aumentare lo splendore +di queste montagne. Sotto l'azzurro +del cielo lo scintillìo delle nevi ha un risalto +speciale, magico. Teatro più bello dell'altipiano +di Corfinio questa scena sublime +non potrebbe avere, e si potrebbero passare +delle ore e dei giorni interi assorti +nella sua contemplazione, dimenticando il +piccolo mondo degli uomini.</p> + +<p>In mezzo a questa natura grandiosa, +quasi eroica, in quest'aria fresca e serena, +potrebbe sorgere una forte città dalla popolazione +sana ed esemplare. Vedemmo molti +resti di antiche mura, ed una chiesa non vecchissima, +ma d'una considerevole antichità, +unico particolare del quadro che ricordasse +il presente ed il tempo. Essa è di travertino +giallastro e brillante. Si chiama San +Pelino, e da essa prende il nome l'altipiano. +Deve essere stata eretta verso il 1400, ma, +a giudicare dalle iscrizioni, prima di essa +vi doveva già essere in questo luogo un'altra +chiesa, eretta sulle rovine d'un tempio pagano. +Il materiale di costruzione è stato +preso da <i>Corfinium</i>, come sì rileva dai frammenti +d'iscrizione che si trovano sulla parete +esterna.</p> + +<p>Presso uno di questi frammenti trovai +questo scritto medioevale, coi caratteri del +tempo dei Cosmati, e anche coi nomi e le<span class="pagenum"><a name="Page_411" id="Page_411">[411]</a></span> +parole usate dai Cosmati stessi nelle loro +iscrizioni: VGO. HOC. F. OPVS. ARNVLFVS. +EP. PLEBI. DI.—ciò che non mancò +di meravigliarmi molto. Ancor oggi sul tabernacolo +di S. Paolo a Roma si legge: <i>Hoc +opus fecit Arnolfus cum socio suo Petro</i>.</p> + +<p>Come è incomparabilmente grande qui +la natura, ugualmente grandi sono le vestigia +della storia di Roma. <i>Corfinium</i> fu +per lunga serie d'anni il centro della più +violenta rivoluzione d'Italia, la terribile sollevazione +degli alleati contro i privilegi +della sovranità assoluta di Roma. In questa +città gli eroici Marsi, i Sanniti ed altre popolazioni +strinsero alleanza, si dichiararono +indipendenti da Roma, crearono, sotto Quinto +Silio, consoli e Senato, e chiamarono <i>Corfinium, +Italica</i>. In terribili guerre la Comune +delle popolazioni italiane lottò per la +cittadinanza romana; seguirono altre guerre +sociali, e la grande guerra servile: le figure +di Mario e Silla, Ottavio, Cinna, Sulpicio +e Rufo, nonchè Pompeo e Cesare, si presentano +agli occhi del viaggiatore che segue +col pensiero questa catena galvanica +di lotte gigantesche dell'aristocrazia colla +democrazia, del diritto popolare col privilegio, +che conduce all'apparizione del Cristianesimo +e del suo ideale democratico. Ed +essa non finisce qui: la lotta è eterna come +il principio che la provocò.<span class="pagenum"><a name="Page_412" id="Page_412">[412]</a></span></p> + +<p>Mentre noi qui, sulla luminosa pianura di +Corfinium, riandiamo col pensiero quelle +rivoluzioni e guerre civili per la conquista +dei diritti da parte dei Comuni d'Italia, i +comunardi di Parigi chiamano alla riscossa +le città di Francia contro il principio di +stato della centralizzazione; essi abbattono +i monumenti imperiali e regali, e spargono +su di essi infiammato petrolio, facendo di +Parigi un rogo. Se mai la ragione e il +diritto furono fondamento di una guerra +civile, ciò accadde nel caso della guerra +marsica.</p> + +<p>Un granellino di ragione Bismarck lo +trovò anche nel pandemonio della Comune +di Parigi. Negli eccessi della recente rivoluzione +parigina riconosciamo in parte il +fanatismo della furia partigiana latina, ed +anche un po' della grandiosità dell'anima +romana. I posteri potranno forse meglio di +noi sceverare il torto dalla ragione in questo +periodo storico, e giudicare in modo più +mite quello scoppio d'un malore sociale. La +recente storia di Francia offre infatti una +forte analogia con quella dell'antica Roma.</p> + +<p>Già da ottanta anni quella regione è agitata +da rivoluzioni che la fanno oscillare +fra la repubblica e l'impero. Il cesarismo +romano ha trovato raramente buon terreno +per svilupparsi in Italia, sua terra d'origine, +ma è esulato in Francia.<span class="pagenum"><a name="Page_413" id="Page_413">[413]</a></span></p> + +<p>In Italia, invece, il principio della centralizzazione +romana non passò allo Stato, ma +alla Chiesa ed al potere temporale.</p> + +<p>Sarebbero ben da compiangere gl'Italiani +se facessero di Roma, loro capitale, +un vampiro della nazione; certamente al più +presto non mancherebbe un <i>Corfinium</i>. Già +troppo le differenze e le autonomie delle +Provincie sono state intaccate in Italia; e +si deve alle tenaci tradizioni ed ai resti dei +Comuni medioevali, se ancora non sono sensibili +inconvenienti maggiori del nuovo stato +di unità.</p> + +<p>Ma, laggiù, da un colle si staccano cupe +masse di case, e le torri di una cattedrale: +è Sulmona; e la figura del sereno poeta +delle Metamorfosi e delle Eroidi, poi esule +infelice, ci si presenta: Ovidio fu proprio +l'uomo creato per fare le più profonde riflessioni +sull'instabilità della fortuna! Dal +luminoso e raffinato mondo romano egli +precipitò fra i selvaggi Sciti del Mar Nero, +coperti di pelli di belve! Quante volte, laggiù, +egli non avrà pensato con melanconica +e straziante brama ai monti e alle valli floride +della patria sua, ai giochi della sua +giovinezza a' piedi della Maiella!</p> + +<p>Un'altra figura storica, lontana da quella +di Ovidio, come la notte dal giorno, come +può esserlo un ascetico santo da un sereno +pagano, ci apparisce dietro Sulmona,<span class="pagenum"><a name="Page_414" id="Page_414">[414]</a></span> +e riempie delle fantastiche memorie medioevali +l'azzurro leggermente nevoso della +Maiella. Da quelle grotte un timido montanaro +eremita fu sbalzato d'un tratto sul +trono pontificio: Celestino V, predecessore +di Bonifacio. In S. Maria di Collemaggio +presso Aquila, dove egli fu condotto da +re Carlo di Napoli per esservi incoronato, +egli giace sepolto; ed io visitai là il suo +mausoleo. La sua storia è il più strano episodio +del Papato, un poema di santità, tutto +fragrante di romanticismo medioevale, incomparabile +ed unico negli annali della Chiesa.</p> + +<p>Un altro figlio diretto del medioevo leva +la sua ombra sulla Maiella: Cola di Rienzo, +l'ultimo tribuno di Roma, in esilio, e non +più vestito di broccato e di seta bianca, ma +nella cella di quei Celestini che il papa-eremita +aveva fondato. Anch'egli fu dunque +un eremita della Maiella, cinquant'anni dopo +Celestino. Dopo la sua cacciata dal Campidoglio, +andò errabondo nel napoletano, e si +rifugiò poi in queste solitudini, visse cogli +eremiti, assorto in meditazioni sulla riforma +universale, alla quale si credeva chiamato. +Di là mosse verso Praga, per partecipare +all'Imperatore Carlo le profezie degli eremiti +abruzzesi e le sue proprie idee geniali.</p> + +<p>Da <i>Corfinium</i> quante prospettive storiche +si presentano alla mente del viaggiatore!<span class="pagenum"><a name="Page_415" id="Page_415">[415]</a></span> +Quinto Silio, Ovidio, Celestino, Cola +di Rienzo. E dovunque, davvero, in Italia, +in questi paradisi naturali che da una bellezza +conducono ad una bellezza più grande, +dovunque troviamo vive e fresche le fonti +della storia! Da ogni lato balzano figure +del mito e della storia più ricca e più grande +del mondo!</p> + +<p>Nessuna terra è più suggestiva, in nessuna +terra pulsa come in questa il sangue +della civiltà!</p> + +<p>Se oggi essa appare monumentale, e di +sasso, essa getterà un giorno la maschera! +Questo inesauribile campo di sèmina della +civiltà ha anche un'altra missione, oltre +quella di essere il camposanto di un grande +passato. Lo spirito luminoso di questa nazione +tornerà, presto lo speriamo, a splendere +come al tempo di Dante e di Raffaello!</p> + +<p>Montammo in carrozza e giungemmo presto +a Raiano, piccolo villaggio all'estremità +dell'altipiano, dal quale poi si sale alla +Costa (?), possente fianco del monte, attraverso +il quale, dopo molte ore di cammino si +giunge al lago Fucino. Si sale lentamente +serpeggiando. A Raiano rinforzammo con +buoi il nostro tiro. Andando innanzi incontrammo +una numeroso gregge di pecore e di +capre che i pastori, uomini giganteschi, coperte +di pelli le spalle, impugnando il pungolo,<span class="pagenum"><a name="Page_416" id="Page_416">[416]</a></span> +conducevano lentamente alla montagna. +Più oltre vedemmo i pendìi tutti coperti +di greggi, che vi passano l'estate. Cani dal +lungo pelame, della grandezza dei San Bernardo, +fanno la guardia; essi portano un +collare di cuoio con punte di ferro, che li +protegge dal dente dei lupi abruzzesi.</p> + +<p>Giungemmo alla prima altura sopra +Raiano, donde si godono sempre nuove e incantevoli +vedute del Gran Sasso, del monte +Golgano(?), della Maiella e di tutta quella regione +montuosa, strana solitudine di rupi +rossastre appoggiate la une sulle altre o +spaccate da profondi crepacci di mille forme, +sormontate dal maestoso Gran Sasso.</p> + +<p>In questo luogo il fiume Pescara si perde +sotterra; si passa quindi una valle, dopo +Goriano Sicoli, e più là fra umide e cupe +montagne si apre un passo,chiamato Forca,<a name="FNanchor_83_83" id="FNanchor_83_83"></a><a href="#Footnote_83_83" class="fnanchor">[83]</a> +come molti son chiamati in Svizzera.</p> + +<p>Vi giungemmo a mezzogiorno. Si poteva +essere a 4000 piedi sul mare, ma l'aria +vi era tepida e dolce; delle allodole cantavano +e degli usignoli svolazzarono da +un cespuglio.</p> + +<p>A Forca ci imbattemmo cogli ultimi +<span class="pagenum"><a name="Page_417" id="Page_417">[417]</a></span> +viandanti, cavalieri o pedoni; poi non si +incontrarono più che greggi di pecore +inerpicantesi sui dirupi. Ai lati strade mulattiere +conducono ad Alba<a name="FNanchor_84_84" id="FNanchor_84_84"></a><a href="#Footnote_84_84" class="fnanchor">[84]</a> e ad Avezzano, +e sono antichissime; nel medioevo servivano +da strade militari. Così procedemmo +per ore sulla roccia brulla, di color bruno. +Degli amici di Roma avevano trovato rischiosa +la nostra gita in questa solitaria +contrada che, dopo le Calabrie, è la più +frequentata dai briganti.</p> + +<p>Fino al 1860 ne era abbondantemente +infestata, ed ancora se ne incontrano nei +dintorni di Sulmona. Il vetturale non si +stancava di narrarci, durante il viaggio, +queste storie di briganti; una l'ho ancora +in mente. Sette fratelli, di forza erculea, +divennero un bel giorno banditi e, venuti in +queste montagne, si diedero a rubare, +ad uccidere, a sequestrare persone, a far +bottino, di notte, di centinaia di pecore. +Cinque di essi morirono, due scomparvero. +Alcuni cittadini di Aquila che qualche +anno dopo portarono al mercato di +Trieste seta grezza da vendere, riconobbero +i due malandrini in due mercanti che +avevano stabilito in quella città un fiorente +commercio. Il governo austriaco li +consegnò a quello italiano, e quei banditi +<span class="pagenum"><a name="Page_418" id="Page_418">[418]</a></span> +sono ora, rinchiusi nelle prigioni di Aquila, +dove attendono la loro condanna a morte.</p> + +<p>Ancora un'altura, e dinanzi agli occhi +si stende una profonda depressione larga +più miglia, superbamente circondata da +altissimi monti, oscurati ora dall'avvicinarsi +del temporale. A destra si erge +una catena, la cui più alta vetta, una doppia +piramide colossale, è ancora coperta +di neve. È il monte Velino, che divide il +territorio d'Aquila da quello di Alba; alla +sua base giace il campo di battaglia di +Corradino, e più sotto il lago Fucino. A +questo punto fui deluso nella mia aspettativa. +Mi aspettavo uno specchio d'acqua +scintillante ed azzurro, e vidi un lago +oscuro per l'ombra del cielo e dei monti, +di un grigio-plumbeo confuso. Mi parve +un morente che prendesse congedo dalla +dolce vita, e la sua vista mi depresse e +mi mise di cattivo umore.</p> + +<p>Ma quando ci fummo avvicinati, a circa +un'ora di distanza, esso cominciò a sorriderci +azzurro, e mostrò di avere ancora +un bacino abbastanza considerevole, grande +all'incirca come il lago di Bracciano. Pure +non potrà aver più di 21 miglia di perimetro. +Quando era ancora intatto ne aveva +35. Più di 15 miglia mi parve dover essersi +ristretto! Scendemmo alla località più +vicina alla riva del lago, ad un castello<span class="pagenum"><a name="Page_419" id="Page_419">[419]</a></span> +detto Cerchio, che ora si trova a 4 miglia +dalle acque. Ci riposammo in una solitaria +taverna, e proseguimmo per Avezzano.</p> + +<p>Vedemmo per via uomini occupati a +costruire strade, ponti, tagliare pietre; +tutta una vita febbrile di lavoro, prodotta +dalle opere di prosciugamento. Ai lati della +strada si ergevano ridenti alture coperte +di orti e di vigne, che un tempo erano +state in riva al lago. Sopra un notevole +villaggio, detto Celano, si vede un grande +castello con mura merlate; Celano fu un +tempo con Alba e Tagliacozzo una delle +capitali della Marsica nel medioevo.</p> + +<p>L'antica Marsica, detta anche, per la +strada consolare, provincia Valeria, poi +Abruzzo, giungeva fino al lago Fucino. +Ma nè nell'antichità, nè nel medioevo i +suoi confini sono nettamente assegnabili. +La sua sorte durante il medioevo o è immersa +nell'oscurità, o è inestricabile confusione. +Al principio del secolo VII Valeria +è detta la capitale episcopale della Marsica, +luogo d'origine del pontefice Bonifacio IV +(608-615). Se questa città sia scomparsa, +se sia stata l'antico Marruvium, e se sia +mai esistita una <i>Civitas Marsicana</i>, è incerto. +Quando i Longobardi s'impossessarono +delle antiche città romane, la regione +Marsica intorno al lago manteneva il suo +antico nome, ed era un <i>castaldato</i>. Il <i>Castaldius<span class="pagenum"><a name="Page_420" id="Page_420">[420]</a></span> +Marsorum</i> è nominato spesso nei +documenti del secolo <span class="smcap">VIII</span>, come anche le +città di Celano, Transaqua,<a name="FNanchor_85_85" id="FNanchor_85_85"></a><a href="#Footnote_85_85" class="fnanchor">[85]</a> Atrano, Alba, +ed altre. Forse esso aveva la sua sede a +Celano. Quando i duchi longobardi di Spoleto +soggiacquero ai Franchi, il castaldato +divenne una contea. I conti della Marsica +datano, sembra, dall'imperatore Ludovico II. +Stirpi franche soppiantarono le longobarde. +Nel secolo <span class="smcap">XI</span> la casa dei conti Trasimondo, +Berardo e Oderisio divenne assai ragguardevole; +essa affermava di discendere +dai Carolingi. I conti di Celano erano ancora +potenti al tempo dell'imperatore Federigo +II, dal quale si staccarono per volgersi +al papa. Cogli Angiò altri rapporti +si stabiliscono; le condizioni mutano, e i romani +Orsini entrano nella regione del lago +Fucino; alla fine del secolo <span class="smcap">XIII</span> Carlo II di +Napoli l'investe delle contee di Tagliacozzo +e di Alba. Contro di loro lottano più tardi +i Colonna, per il possesso della Marsica, +quando Martino V diede Alba e Celano ai +suoi fratelli. I Colonna si chiamarono dal +1432 duchi della Marsica, e vi possedevano +allora ben 44 località, fra cui Alba, Avezzano, +Celano e Transaqua. Nel 1463 perdettero +Celano che passò ad Antonio Piccolomini, +nipote di Pio II. Mantennero Tagliacozzo +<span class="pagenum"><a name="Page_421" id="Page_421">[421]</a></span> +e Alba. Avezzano divenne proprietà +degli Orsini, ma per poco tempo; i +Colonna cacciarono dalla Marsica la famiglia +rivale.</p> + +<p>Noi non avevamo tempo di visitare l'interessante +Celano, e ci limitammo ad Avezzano. +Questa cittadina giace in piano, in +un ridente e lussureggiante paesaggio, a +tre quarti d'ora dal lago. Ha ancora antichi +edifici di stile gotico-romanico, e la +bella rocca degli Orsini.</p> + +<p>Il famoso <i>Gentile Virginio</i> la eresse nel +1490, essa ricorda il castello di Bracciano, +eretto da Napoleone, padre di Virginio.</p> + +<p>Marcantonio Colonna, il vincitore di Lepanto, +ingrandì il castello, vi pose dei trofei +della guerra contro i Turchi, adornò le sale +con pitture, delle quali non resta più traccia. +Sul portale della rocca si legge una +iscrizione, nella quale egli si chiama: <i>Marsorum +Talliacotiique Dux, Marchio Atisse, +Albe et Manupelli Comes</i>.</p> + +<p>I tempi degli Orsini e dei Colonna, di +questi re della Campagna romana, i cui +nomi e le cui imprese riempirono dei secoli, +sono divenuti leggendarii, come il ducato +dei Marsi. La rocca di Avezzano, oggi proprietà +dei Barberini Colonna, è divenuta +una miserabile caserma, e solo lo stemma +degli Orsini e dei Colonna ricorda ormai il +suo grande passato. Il re della Marsica è<span class="pagenum"><a name="Page_422" id="Page_422">[422]</a></span> +oggi Torlonia; egli ha denari e possiede +il genio dell'industria. A due passi dall'antico +castello si vede una nuova grande +piazza, ad un angolo della quale sta scritto: +Piazza Torlonia. Là il Creso di Roma si +fabbrica un palazzo; dovunque si vada in +questi paesi, si sente parlare di lui.</p> + +<p>Nelle città della Marsica i coloni e i vassalli +maledivano un giorno gli storici loro +tiranni Colonna ed Orsini, che coprivano +ogni anno di ferro e di fuoco quella regione +incantata che giace sulle rive del lago +di Fucino. Ma oggi il nome, per nulla storico, +di Torlonia è ripetuto qui con stima e riconoscenza +da poveri e ricchi, signori e +plebei. Torlonia coi denari ha fatto risorgere +questa regione. Egli arma migliaia di +uomini di pala e di vanga; migliaia di +uomini egli nutre; dà in affitto i campi a +famiglie e comunità. Ha riscattato dal lago +miglia e miglia di terra, e vi sorgeranno +nuove città; per 99 anni egli sarà il re della +Marsica e possederà la nuova terra; vi +avrà un monumento che tramanderà ai posteri +la gloria di questo grande prosciugatore.</p> + +<p>All'albergo di Avezzano chiedemmo, maliziosamente, +pesci del lago. Non ne avevano; +i pesci erano morti a migliaia sulle +rive lasciate a secco dai lavori intrapresi; +devono aver ricoperto d'argento una ben<span class="pagenum"><a name="Page_423" id="Page_423">[423]</a></span> +vasta estensione di terra! Che cosa c'importa +dei pesci! ci disse l'ostessa, fanatica +partigiana del prosciugamento, se noi guadagniamo +dei campi? Che c'importa del +lago, se avremo dei giardini? Nella nuova +terra fioriranno i nuovi coloni. Ciò è esatto, +ma sarà distrutta così una grande opera +naturale, e l'Italia sarà vedovata per sempre +di una meraviglia della natura, di uno +dei più fulgidi suoi gioielli. Io non so assuefarmi +all'idea che questo solenne lago, +che per migliaia e migliaia d'anni ha specchiato +nelle sue acque questi monti severi +e maestosi, debba scomparire per sempre. +Temo che ugual sorte tocchi presto anche +al Trasimeno: anche quello vorranno versare +nel mare, per guadagnar pascoli e +campi; e chi sa che già non stiano furtivamente +visitando le sue coste dei funesti +capitalisti intenti a calcolare in quanta prosa +sonante si possa convertire questa incantevole +poesia naturale! Sì, il denaro e le +macchine a vapore van prosciugando nel +mondo la poesia, ma solo un mercante +potrà rallegrarsi di questo.</p> + +<p>Le rive del lago non misurano più che +tre miglia. Dove poco fa si agitavano le +onde e i pescatori gettavano le reti, sono +ora verdi seminati, campi solcati dall'aratro, +e divisi fra loro da segni di confine +portanti lo stemma e le iniziali di Torlonia.<span class="pagenum"><a name="Page_424" id="Page_424">[424]</a></span> +L'allodola già ha nidificato sulla nuova +terra, e l'allegra figlia dei campi intona già +su di essa canti di giubilo.</p> + +<p>Il Comune di Avezzano intentò lite al +Torlonia, facendo valere i propri diritti +sulla nuova regione; ma i contendenti si accordarono +per una certa somma di denaro.</p> + +<p>Arrivammo al cantiere dei lavori, dove +ci si presentò uno strano spettacolo, che +in piccolo ricordava i lavori del canale di +Suez. Un canale largo e profondo è stato +scavato dalla sponda del lago: in questo +scorrerà l'acqua del lago, quando sarà compiuto +il prosciugamento e quando sarà stata +tagliata la diga. Delle cateratte massiccie, di +pietra bianca squadrata, sono state costruite +con fattura semplice e solida. Nel canale +ed intorno erano centinaia di operai occupati +a riempire di melma dei cesti e a portarli +via su di un colle vicino. In gran parte +eran donne che compivano questo lavoro. +I loro fazzoletti rossi, le loro vesti variopinte, +secondo il costume di Sora, davano +alla riva un aspetto straordinariamente animato. +Il nuovo canale viene a trovarsi in +una posizione molto più bassa dell'antico +per mezzo del quale già una parte del lago +era stata prosciugata. E questo canale si +dirige direttamente verso il monte Salviano +dove sono anche gli antichi emissarii di +Claudio.<span class="pagenum"><a name="Page_425" id="Page_425">[425]</a></span></p> + +<p>Vedemmo anche tre colossali gallerie, +una sopra l'altra, parte in muratura, parte +scavate nella roccia, che si trovano molto +al di sopra della superficie del suolo. Di +là dal monte scorre il Liri, presso Capistrello, +attraverso la valle di Nerfa, dalla +quale scaturisce presso Cappadocia; in +questo Liri sarà condotto il Fucino. L'emissario +di Claudio fu già espurgato dall'imperatore +Federigo II, poichè già per +molti secoli ed anche nell'anno 1826 era +stato più volte tentato il prosciugamento +del lago. Questo tentativo ebbe felice +esito soltanto nel nostro tempo; una società +di capitalisti, fra cui molti francesi, +intraprese circa 12 anni fa questa grande +opera. L'emissario di Claudio fu in questa +occasione riattivato, approfondito ed allargato. +Torlonia, finalmente, assunse per +suo conto l'alta direzione di tutta l'impresa. +Fra pochi anni il prosciugamento del lago +sarà compiuto.<a name="FNanchor_86_86" id="FNanchor_86_86"></a><a href="#Footnote_86_86" class="fnanchor">[86]</a></p> +<p><span class="pagenum"><a name="Page_426" id="Page_426">[426]</a></span></p> +<p>Dall'alto dell'emissario di Claudio si +vede assai bene tutta la superficie del +lago ed i monti all'intorno. A mezzogiorno +si elevano i monti di Sora; nel vederli mi +ricordai delle mie gite sul Liri. Cinque anni +fa da Sora, dove mi ero dovuto fermare +in quarantena, essendo scoppiato il colèra, +volevo partire per Avezzano, ma i briganti +m'impedirono di prender quella via. I +monti della Maiella appaiono ad occidente. +Eppure è sempre il monte Velino quello +che attira su di sè l'attenzione dello spettatore; +anche se si è volto altrove lo +sguardo, bisogna riportarlo su di esso, +tanto appare mirabile per la sua adamantina +figura. Sembra che non riceva luce +dal cielo, ma che risplenda di luce propria +ed illumini i monti, il lago ed i piani.</p> + +<p>Che meraviglioso specchio dev'essere +stato il lago nella sua integrità! Ancora esso +appare così incantevole nello splendore della +sera, che si può pensare, guardandolo, alle +ninfe e alle galatee nuotanti nei suoi flutti. +Le ninfe presto moriranno come i poveri +pesci e cederanno il posto al fieno e alle +<span class="pagenum"><a name="Page_427" id="Page_427">[427]</a></span>biade. Le fronti celesti dei monti che si +sono specchiate finora in quest'onda favolosa, +presto dovranno prendere congedo +dal loro amico, il Dio Fucino. Presso +Trasacco veleggiano ancora delle oscure +barche e lì vicino s'innalzano al cielo +bianche nubi di vapore che vengono dalle +macchine che aspirano l'anima al povero +lago. Torlonia, il grande seccatore della +natura, è sordo all'appello delle ninfe; egli +non teme neppure la vendetta dei pesci che +potrebbero tormentare i suoi sogni. Egli +non crede più alla mitologia d'Ovidio; ha +denari e può sfidare gli dei, che dichiareranno +fallimento. Potesse egli almeno risollevare +dal lago le città che vi sono +sprofondate, Marruvium e Pinna! Una leggenda +narra ch'esse vi sono sepolte.</p> + +<p>Prendemmo di buon mattino una carrozza +per andare a visitare il campo di +battaglia di Corradino e la vicina Tagliacozzo. +Era un'incantevole mattinata primaverile, +il monte Velino coi suoi campi di +neve, tutti i solenni monti d'intorno, lo +specchio azzurro del lago, le castella merlate +sui verdi colli, risplendevano in un'atmosfera +limpidissima: tutto aveva un aspetto +fantastico di linee e di forme nella placida +tranquillità della natura. Colle parole non si +può esprimere ciò che io sentivo. Neppure +nei sogni più belli potrebbe una fantasia<span class="pagenum"><a name="Page_428" id="Page_428">[428]</a></span> +di poeta, fosse anche Dante od Omero, immaginare +uno scenario di così eterea bellezza, +come questo che fu teatro della +cupa tragedia di Corradino. Solo un campo +di battaglia conosco, che gli si possa paragonare, +sebbene di genere differente: è +quello dove cadde, presso il Vesuvio l'eroe +goto Teia.</p> + +<p>Tutta questa scena ha per centro il Velino; +esso ha la natura distesa reverente +ai suoi piedi, come un tappeto; il lago, +le rive ridenti, i campi palentini bagnati +dal Salto. Dal monte maestoso si staccano +delle alture, sulle quali sorgono le antiche +rocche dei Marsi, rovinate e corrose dall'edera, +intere cittadelle medioevali con +chiese, conventi e castelli. A destra si erge, +come un'isola verde, e un tempo emergeva +dalle onde del Fucino un colle roccioso, +sul quale si trova la favolosa Alba Marsorum, +o Fucentia, con resti di mura ciclopiche +e antichi templi. In essa condusse +melanconica esistenza Perseo, re della Macedonia, +cui toccò la sorte di Corradino! +In questa lontana Alba egli si sarà trovato +come in un luogo incantato; e invero +quale più straordinaria prigione per un re? +Al di sotto, Androsano; più là, su un dolce +pendio verdeggiante, Magliano, e sopra, addossati +a gigantesche rupi oscure, Massa, +<a name="FNanchor_87_87" id="FNanchor_87_87"></a><a href="#Footnote_87_87" class="fnanchor">[87]</a> +<span class="pagenum"><a name="Page_429" id="Page_429">[429]</a></span> +Corona e Rosciolo. L'Imele, detto anche +Salto,<a name="FNanchor_88_88" id="FNanchor_88_88"></a><a href="#Footnote_88_88" class="fnanchor">[88]</a> si getta nel fiume Velino, che a sua +volta si getta nella Nera e questa nel Tevere. +Esso si svolge in curve fra questi monti, +lungo una valle, nel lato opposto della quale +si trova l'ultima montagna <i>Fontecellese</i>. Sul +pendio di questa sta Tagliacozzo, ma ancora +non si può vedere.</p> + +<p>Con una risoluzione disperata rinunziammo +ad Alba, e ci dirigemmo sulla +pianura palentina. Traversammo prima il +villaggio di Cappelle, coronato di giardini. +Qui già cominciano i campi palentini che si +estendono fin sotto Scurcola e Tagliacozzo. +A destra la pianura è chiusa dal monte S. Nicola, +sul quale si trova Scurcola coronata +dalle alture di Magliano e di Alba. Di fronte +ad Alba si alza il colle S. Felice, dove, secondo +la tradizione, il vecchio Erardo di +Valery aveva nascosto nei cespugli quella +retroguardia che decise le sorti della battaglia. +Anche oggi quel luogo si chiama +<i>Le difense</i>.<a name="FNanchor_89_89" id="FNanchor_89_89"></a><a href="#Footnote_89_89" class="fnanchor">[89]</a> Nello sfondo si scorge il monte + +<span class="pagenum"><a name="Page_430" id="Page_430">[430]</a></span>S. Antonio (?) coperto di neve, gli alti monti +di Capistrello e Corcumello, e molte altre +punte gigantesche. L'altipiano fra la Scurcola +e S. Felice si chiama <i>la Palenda</i>, il +vero centro del Campo palentino solcato dal +Salto. Carlo d'Angiò era venuto da Aquila attraverso +il passo del Monte Velino, e aveva +preso posizione sulla destra del Salto sotto +Alba. Corradino era venuto da Tagliacozzo +per la via Valeria, e si era posto sulla sinistra +del Salto, sulla <i>Villa Pontium</i>, sotto +la Scurcola. Per una notte mantennero i due +avversari queste posizioni, finchè il Senatore +di Roma, Don Arrigo di Castiglia, +passò il Salto e impegnò la lotta.</p> + +<p>La battaglia è chiamata con varî nomi +dai cronisti del tempo, di Tagliacozzo, di +Alba, di Campo Palentino, della Scurcola.</p> + +<p>Anche Dante dice:</p> + +<div class="poem" style="width: 30em;"> +<div class="stanza"> +<span class="i6">e là da Tagliacozzo<br /></span> +<span class="i0" >Dove senz'arme vinse il vecchio Alardo;<br /></span> +</div> +</div> + +<p><span class="pagenum"><a name="Page_431" id="Page_431">[431]</a></span></p> +<p>Questo prova soltanto che Tagliacozzo +al tempo di Dante era il luogo più importante +dei dintorni, mentre Scurcola era +un piccolo castello dipendente da Alba, e +del quale appena si conosceva il nome. Indubbiamente +la battaglia dovrebbe prender +nome dalla Scurcola, perchè il Campo Palentino, +che Carlo in alcuni documenti indica +come luogo dello scontro, si trova +esattamente sopra Scurcola. Il feroce vincitore +a ricordo della battaglia costruì lì +stesso il convento di S. Maria della Vittoria, +immediatamente presso il ponte sul +Salto e presso la <i>Villa</i> o <i>Castrum Pontium</i>, +dove Corradino tenne il suo ultimo +quartier generale.</p> + +<p>Ecco il fiume ed il ponte! Dei pioppi +fiancheggiano il fiume, dove stanno a lavoro +alcune donne con dei bambini. Due +passi ancora, e siamo di fronte a neri +avanzi di mura e di pilastri, ultimi resti +dell'abbazia di S. Maria della Vittoria. Carlo +d'Angiò più volte visitò questo convento, +per inebriarsi al ricordo della battaglia. +Un paio dei documenti che lo riguardano +son datati di là. Non si sa in qual tempo +l'abbazia decadde e andò a rovina.</p> + +<p>Ci affrettammo a salire alla Scurcola. +Questo villaggio copre col suo labirinto +di strettissime strade il dorso roccioso del +monte, la cui pietra serve in parte di<span class="pagenum"><a name="Page_432" id="Page_432">[432]</a></span> +selciato alle vie. Sul punto più alto si +trova la cattedrale, S. Maria, che sembra +appoggiarsi alla torre rotonda dell'antica +rocca, oggi in rovina. Gli Orsini la +costruirono, secondo mi fu detto; poi appartenne +ai Colonna che anche oggi portano +il titolo di baroni della Scurcola. L'edera +avvolge strettamente mura e portale, +e nasconde lo stemma.</p> + +<p>Tutto il paese è come il monumento +dell'antica battaglia. Si leggono con strano +stupore i nomi storici di queste sporche +e strette viuzze: <i>Via Carlo d'Angiò, +Via Corradino, Via Ghibellina</i>. Gli abitanti +stessi sembrano viventi tradizioni di quell'avvenimento, +che è la gloria e il vanto +del luogo, e l'unica ragione di visitarlo. +Come a Benevento non è spento il ricordo +della battaglia di Manfredi, così qui il ricordo +di quella di Corradino. Ogni scurcolano +colto sembra conoscere fin nei più +minuti particolari la storia della caduta di +quel principe, e potrebbe servire di guida +ad ogni straniero. Un cortese canonico +ci condusse nella chiesa. Essa ha ancora +un portale gotico del tempo degli Angiò, +ma nell'interno è del tutto rinnovata; il +sacerdote ci mostrò il tesoro più prezioso +del suo luogo natio: un'immagine della Madonna +che Carlo stesso fece eseguire per +S. Maria della Vittoria; e ci fornì alcune<span class="pagenum"><a name="Page_433" id="Page_433">[433]</a></span> +indicazioni relative ad essa. L'immagine +è di legno dorato, e rappresenta la Madonna +seduta; essa ha fra le braccia il +Bambino, che tiene in mano il globo del +mondo. E' un lavoro che non ha nessun +carattere barbarico, di un genere sorto +prima in Italia che in Francia, come conferma la +tradizione della Scurcola. Si trovò +quell'immagine sotto le rovine di quel +chiostro nel 1757, e fu trasportata nella +chiesa del villaggio. In questa occasione +si ebbe il barbaro gusto di coronare con +due laminette d'oro le due teste delle immagini. +Nella sacrestia se ne conserva +anche la custodia in legno, fregiata dei +gigli degli Angiò e ornata d'immagini +ben conservate e di ottima esecuzione, +rappresentanti la crocifissione di Cristo +ed altre scene bibliche.</p> + +<p>Scendendo dalla rocca e dalla chiesa +girammo nella parte inferiore della cittadina, +cercando se vi fosse nulla di notevole +da scoprirsi. Una piccola piazza, detta +<i>Piazza del Municipio</i>, attrasse la nostra +attenzione, avendo veduto sullo stemma +del municipio questa scritta: <i>Domus Universitatis +Scurculae</i>. Nello stemma si distingueva +un ponte con cinque gigli. Il sindaco +del luogo, un distinto e solenne vecchio +dalla lunga barba grigia, mi disse +che quello stemma aveva origine dal <i>Castrum</i><span class="pagenum"><a name="Page_434" id="Page_434">[434]</a></span> +<i>S. Mariae in Pontibus</i>, che una +volta i Templari avevano posseduto presso +il Ponte del Salto; questo dev'essere quel +<i>Castrum pontium</i> dove risiedette Corradino.</p> + +<p>Il sindaco ed altri signori si riempirono +di ammirazione per le battaglie tedesche, +che han fiaccato perfino la grande Francia, +e riandammo insieme la storia del nostro +grande Impero, la sua grandezza e la sua +caduta al tempo degli Hohenstaufen, le +sventure e le lotte della nostra patria che +susseguirono: l'apparizione ai dì nostri di +un Barbarossa, tarda ma feconda di un +Messia; il rinnovamento dell'Impero degli +Hohenstaufen negli Hohenzollern. Ciò che +Arrigo IV aveva invano tentato, l'unificazione +della Germania sotto una dinastia +ereditaria, è stato raggiunto solo ora, dopo +600 anni. Gli Hohenstaufen caddero, perchè +si allontanarono dal suolo nazionale e spostarono +il centro di gravità dell'Impero +nella straniera Italia, ancora chiusa all'ideale +di una monarchia universale romana. +Anche il nobile Arrigo VII scontò +quel sogno cesareo con una morte subitanea +in Italia. Quante rivoluzioni e quante +lotte di pensiero politico e religioso, prima +di veder vinto questo principio imperiale +romano, prima che in vista di Parigi assediata, +nel castello di Luigi XIV a Versailles,<span class="pagenum"><a name="Page_435" id="Page_435">[435]</a></span> +fosse alfine proclamato l'Impero +nazionale tedesco! «Bisogna che il sangue +sparso da Corradino sia presto o tardi vendicato», +diceva, già ai tempi di Carlo V, +Reissner il biografo di Frundsberg. Il sangue +di Corradino è ora per sempre vendicato, +ed anche i delitti degli Hohenstaufen in +Italia (seppure, con le idee di quel tempo relative +al diritto si può parlare di delitti) son +tutti espiati. I grandi imperatori svevi stanno +solennemente al culmine della nostra storia, +e ne rimarranno le più eroiche figure, finchè +duri la memoria tedesca.</p> + +<p>Credo che a nessun tedesco prima che a noi +due, in quel giorno, sia stato mai concesso +di guardare il campo di battaglia di Corradino +con occhio così orgoglioso e sereno. +Con quali sentimenti il nobile Raumer considererebbe +oggi queste pianure palentine, +egli che le visitò e le studiò nel 1817, due +anni dopo la caduta definitiva del primo +Napoleone? Come lungi era allora da lui, +che ci ha dato una storia nazionale degli +Hohenstaufen, il pensiero che egli avrebbe +assistito, in una tarda età da patriarca, +alla caduta di un altro Napoleone e alla +ricostituzione della Germania in Impero +nazionale e prima potenza del mondo! +Tanto scherno, tante oltraggiose ingiurie +e tanto danno ebbe a patire la nostra patria +dalla Francia fin dai tempi degli Angiò,<span class="pagenum"><a name="Page_436" id="Page_436">[436]</a></span> +per tanto tempo fummo deboli, esautorati, +perchè divisi, che ora ci sarà alfine permesso +di alzare orgogliosamente la testa. +Dai campi palentini della Scurcola vada +dunque un saluto di giubilo alla patria, al +grande nuovo imperatore del ceppo degli +Hohenzollern, al ristabilitore dell'Impero, +e a tutti gli uomini che con la spada e +con lo spirito han contribuito a renderci +il nostro Impero tedesco. I loro nomi e le +loro imprese passeranno di generazione in +generazione divenendo forse mito, e come +oggi dei tardi nepoti sui campi della Scurcola +ripensano ai tempi eroici di quella +battaglia, un giorno sui campi di Wörth, +di Metz, Sedan e Parigi, altri riandranno +con la mente ai tempi gloriosi in cui su +quei campi si formò la libera ed una Germania.</p> + +<p>Ecco Tagliacozzo! Ha un aspetto cupo, +visto così in distanza, con la rocca dei +Colonna in rovina, tutto raccolto sul dorso +accidentato del monte rupestre! Ci aspettavamo +una massiccia mole di pietra, +quando passammo attraverso la grande +<i>Porta Marsicana</i>, e invece trovammo +con meraviglia una piazza gradevole, con +una bella fonte, circondata da pittoreschi +edifici con balconi e finestre gotiche, e +palazzi del Rinascimento. Entrammo in un +albergo le cui dimensioni di palazzo, come<span class="pagenum"><a name="Page_437" id="Page_437">[437]</a></span> +la grande e bella strada nella quale si +trova, ci riempirono di stupore. Nei secoli +<span class="smcap">xv</span> e <span class="smcap">xvi</span> debbono aver fiorito qui +delle ricche famiglie all'ombra della signoria +colonnese. Io avevo in questa città +un amico che più volte a Roma mi aveva +invitato a visitarlo, ma disgraziatamente +non si trovava in città; trovai però sulla +porta della farmacia suo nipote, un giovane +che fece volentieri le parti dello zio. Dovemmo +alla sua gentilezza, se visitammo +tutto ciò che vi è di notevole in questo +luogo. Nei documenti è chiamato <i>Taliacotium</i>, +antica città degli Equi o Cicolani. +Ma essendo stato tradotto <i>Tagliacozzo</i> in +volgare, così vediamo nello stemma cittadino +due cavalieri che tagliano una clamide. +Vidi questo stemma al municipio, che si è +annidato in un antico convento abbandonato.</p> + +<p>Il signor B. ci condusse in molte vetuste +chiese e finalmente al palazzo Colonna, +un palazzo che ha apparenza di fortezza, +la cui parte superiore è, per le finestre, +di stile gotico del secolo <span class="smcap">xiv</span>, e il portale +invece appartiene al puro Rinascimento. +Lo stemma d'Aragona dimostra che la costruzione +del palazzo va attribuita ad un +Orsini; infatti molti Orsini entrarono nella +famiglia degli Aragona di Napoli. Questo +castello fu forse costruito da Giordano Orsini; +il nemico di Cesare Borgia, si chiamava<span class="pagenum"><a name="Page_438" id="Page_438">[438]</a></span> +<i>de Aragonia</i>, conte di Tagliacozzo. +Fu nell'anno 1499 che il re Federigo di +Napoli decretò che Tagliacozzo ed Alba +dovessero appartenere ai Colonna, come +anche la baronia di Carsòli.</p> + +<p>Nell'interno di questo palazzo trovammo +grandiose sale adorne di antichi ritratti di +famiglia, i cui nomi nessuno più potrebbe +dire. Alcune pie suore vi tengono ora una +scuola per bambine. Noi ammirammo stupiti +la giovinezza, la grazia e la bellezza di forme +di due fra queste monache, che eran venute +dal Piemonte. Esse ci fecero visitare compiacentemente +tutto il palazzo, e anche la cappella +notevole per antiche pitture. Questi +dipinti, del secolo <span class="smcap">xv</span>, sono però molto ritoccati; +fra gli altri vi è una bella adorazione +della Vergine e del Bambino. Anche +la loggia del palazzo è degna di nota; +queste logge, così belle e pittoresche, non +mancano quasi mai nei palazzi baronali. +Quella di Tagliacozzo mi ricordò esattamente +l'altra del palazzo colonnese a Genazzano, +nella quale son dipinte le città +che i Colonna possedevano. La loggia di +questo castello si apre sul monte Velino; +poggia su colonne corinzie; ha sulle pareti +affreschi della scuola toscana; immagini +di imperatori romani e di generali; +vi è anche il poeta Ovidio, in toga rossa +come un cardinale.<span class="pagenum"><a name="Page_439" id="Page_439">[439]</a></span></p> + +<p>Visitammo finalmente, per espresso desiderio +delle suore, la loro scuola femminile +che occupa una delle più grandi sale del castello. +Là dovemmo, con cipiglio da ispettori, +osservare dei quaderni che quelle bambine +non si stancavano mai di presentarci ed +anche assistere ad un esperimento di geografia.</p> + +<p>Un antico castello baronale non potrebbe +trovare oggi migliore uso che quello di +albergare una scuola. In Italia mancano le +scuole popolari ed esse sole potranno diradare +la profonda ignoranza ed anche l'immoralità, +nella quale giace ancora una parte +di questo popolo.</p> + +<p>Il partito reazionario era molto forte in +Tagliacozzo, secondo ci fu detto, ed il passato +governo napoletano conta ancora in +questa città i suoi partigiani. Dopo il sessanta +vi furono scontri sanguinosi con le +schiere dei volontari e rappresaglie e vendette +da ambo le parti. Questo stato di cose +fu favorito dalla vicinanza del confine dello +stato pontificio, dal quale la reazione potè +ancora sentirsi appoggiata, ma anche qui +è cominciato un periodo di calma ed i briganti +tanto ufficiali che privati sono scomparsi.<a name="FNanchor_90_90" id="FNanchor_90_90"></a><a href="#Footnote_90_90" class="fnanchor">[90]</a></p> + +<p>A Tagliacozzo la via Valeria finisce a +<span class="pagenum"><a name="Page_440" id="Page_440">[440]</a></span> +cul di sacco. Nessuna strada carrozzabile +conduce in Sabina, dove noi volevamo +andare; vi sono solo strade mulattiere +sul ripido dorso dei monti. Noleggiammo +dei cavalli da montagna, grosse +bestie dall'ossatura poderosa, che sono abituate +ad arrampicarsi per questi sentieri +dirupati. Ognuno di essi aveva <i>una guida</i> +che lo tirava con una fune, guida abituata +come lui ad arrampicarsi. Così andammo +cavalcando, da Tagliacozzo attraverso la +gigantesca solitudine montuosa, e per otto +ore passammo attraverso rupi scoscese, +boschi di quercie e di faggi dalla densa +ombra, traversammo torrenti e fiumicelli, +sui quali non erano ponti.</p> + +<p>Vedemmo durante il cammino la rocca +di Tagliacozzo in rovina, poi l'altissima +Roccacerro; appena giungemmo qui, cambiammo +direzione, dando l'ultimo addio +al paesaggio della Marsica. Presenta esso +un panorama meraviglioso di catene montuose +dalle nude sfumatore che salgono al +cielo per giganteschi scalini. Maestosamente +s'innalza su di esse il monte Velino, +in lontananza i monti di Sulmona e di Sora; +nel centro s'innalza monumentale, sulla +cupa massa delle rupi, la rocca di Tagliacozzo +che sembra liberamente librarsi nell'aria +a guisa di un'aquila. Il mio amico +Lindemann, maestro del paesaggio italiano,<span class="pagenum"><a name="Page_441" id="Page_441">[441]</a></span> +rimaneva rapito della sublimità di questa +incomparabile scena. Essa potrebbe ispirare +un quadro del più alto stile eroico, ed io +mi auguro che egli voglia farne un'opera +d'arte degna del suo <i>Etna</i>; mi piacerebbe +anche vedere dipinto dalla sua mano il +campo di battaglia di Corradino col monte +Velino per isfondo.</p> + +<p>Un pericoloso sentiero dirupato ci condusse +a Colli, annidato nell'alta solitudine +delle rupi. Anche qui facemmo l'osservazione +che lo stile del Rinascimento, della +fine del <span class="smcap">xv</span> e del principio del <span class="smcap">xvi</span> secolo, +è la forma architettonica corrente in tutte +le località anche le più piccole della regione. +In questi Castelli durano inalterati degli +edifici per trecento e quattrocento anni, costruiti +come sono con le pietre di questi +monti. Trovammo infatti delle bellissime +finestre e porte del Rinascimento nei villaggi +più piccoli e più miserabili; mentre +negli Abruzzi, già ad Antrodoco ed a Cittàducale, +trovammo predominanti le forme +gotiche. Sembra che queste si siano mantenute +più a lungo in quella regione che +nel Romano dove cominciarono a venir +meno dopo la metà del <span class="smcap">xv</span> secolo. Questi +due stili compendiano i caratteri architettonici +di tutte le contrade che visitammo.</p> + +<p>Da Colli scendemmo in un bellissimo +bosco di quercie, attraverso il quale scorre<span class="pagenum"><a name="Page_442" id="Page_442">[442]</a></span> +un affluente del Salto, il Torano. Passammo +quindi per Carsòli e dopo una cavalcata +di parecchie ore attraverso i deserti ed +umidi monti di Riofreddo e di Oricola +giungemmo finalmente ad Arsoli sulla via +Valeria, feudo dei romani Massimo, con +uno splendido lume di luna. A questo punto +risalutammo con profondo sentimento patriottico, +la vetusta terra romana, la campagna +di Roma, come già a quel punto si +chiama. La strada conduce da Arsoli attraverso +la bella valle dell'Aniene a Tivoli, +e da Tivoli a Roma.<a name="FNanchor_91_91" id="FNanchor_91_91"></a><a href="#Footnote_91_91" class="fnanchor"> +[91]</a></p> +<p><span class="pagenum"><a name="Page_443" id="Page_443">[443]</a></span></p> + +<p class="center">NOTA</p> + +<p class="small">Segnaliamo al lettore l'opera d'imminente pubblicazione +<i>Roma e lo Stato del Papa dal ritorno di Pio IX +al XX Settembre</i> di <span class="smcap">R. De Cesare</span>, nella quale si trovano +importanti notizie sugli ebrei di Roma (vol. 1<sup>o</sup>, +cap. XV); sulla scuola di nudo di Gigi (vol. 1<sup>o</sup>, cap. XII); +sui teatri (vol. 1<sup>o</sup>, cap. XVI); sulle processioni (vol. 2<sup>o</sup>, +cap. XX); notizie che chiariscono e completano quanto +descrive il Gregorovius nel <i>Ghetto e gli ebrei di Roma</i> +e nelle <i>Macchiette romane</i>; in proposito è anche da +consultare l'opera di <span class="smcap">William Wetmore Story</span>, <i>Roba +di Roma</i>.</p> + +<div class="footnotes"> +<p class="title"><span class="big">NOTE:</span></p> + +<div class="footnote"><p><a name="Footnote_1_1" id="Footnote_1_1"></a><a href="#FNanchor_1_1"><span class="label">[1]</span></a> Oggi Norcia nell'Umbria. <i>(N. d. T.)</i>.</p></div> + +<div class="footnote"><p><a name="Footnote_2_2" id="Footnote_2_2"></a><a href="#FNanchor_2_2"><span class="label">[2]</span></a> Secondo Jannuccelli, <i>Dissertazione sull'origine +di Subiaco</i>, gli schiavi cristiani, impiegati da Nerone +per la costruzione della sua magnifica villa <i>sublacense</i>, +dettero origine alla città. <i>(N. d. T.)</i>.</p></div> + +<div class="footnote"><p><a name="Footnote_3_3" id="Footnote_3_3"></a><a href="#FNanchor_3_3"><span class="label">[3]</span></a> Questo prete è anche conosciuto sotto il nome +di Fiorenzo o Fiorentino. <i>(N. d. T.)</i>.</p></div> + +<div class="footnote"><p><a name="Footnote_4_4" id="Footnote_4_4"></a><a href="#FNanchor_4_4"><span class="label">[4]</span></a> Non esiste alcun documento del VII secolo intorno +a Subiaco.</p></div> + +<div class="footnote"><p><a name="Footnote_5_5" id="Footnote_5_5"></a><a href="#FNanchor_5_5"><span class="label">[5]</span></a> Fu papa Leone VII che posteriormente al VII secolo +donò il convento di S. Erasmo ai Benedettini. +<i>(N. d. T.)</i>.</p></div> + +<div class="footnote"><p><a name="Footnote_6_6" id="Footnote_6_6"></a><a href="#FNanchor_6_6"><span class="label">[6]</span></a> Per molto tempo si è creduto, stando ad una +bolla attribuita a Giovanni VII, che il ripopolamento +dell'abbazia fosse dovuto a questo papa; oggi si è potuto +stabilire che quella bolla è invece del papa Giovanni +XVII (Vedi <i>Regestum Sublacense</i>). <i>(N. d. T.)</i>.</p></div> + +<div class="footnote"><p><a name="Footnote_7_7" id="Footnote_7_7"></a><a href="#FNanchor_7_7"><span class="label">[7]</span></a> La rocca abbaziale, costruita nel secolo xi dall'abate +Giovanni V, nel punto culminante del paese, +farebbe ritenere Subiaco feudo del monastero. +<i>(N. d. T.)</i>.</p></div> + +<div class="footnote"><p><a name="Footnote_8_8" id="Footnote_8_8"></a><a href="#FNanchor_8_8"><span class="label">[8]</span></a> Intorno alla prima stamperia in Italia ed ai primi +tipografi a Subiaco, vedi prefazione del <i>Chronicon +Sublacense</i> del Padre Cherubino Mirzio pubblicata a +Roma nel 1884 a cura della Società Romana di Storia +Patria. <i>(N. d. T.)</i>.</p></div> + +<div class="footnote"><p><a name="Footnote_9_9" id="Footnote_9_9"></a><a href="#FNanchor_9_9"><span class="label">[9]</span></a> Questo Regestum è stato pubblicato nel 1882 a +cura della Società Romana di Storia patria. <i>(N. d. T.)</i>.</p></div> + +<div class="footnote"><p><a name="Footnote_10_10" id="Footnote_10_10"></a><a href="#FNanchor_10_10"><span class="label">[10]</span></a> Anche il <i>Chronicon Sublacense</i> del Mirzio fu pubblicato +nel 1884 a cura della stessa Società. <i>(N. d. T.)</i>.</p></div> + +<div class="footnote"><p><a name="Footnote_11_11" id="Footnote_11_11"></a><a href="#FNanchor_11_11"><span class="label">[11]</span></a> Come ai viaggiatori è dolce rivedere la patria, +così ai copisti la fine del libro. <i>(N. d. T.)</i>.</p></div> + +<div class="footnote"><p><a name="Footnote_12_12" id="Footnote_12_12"></a><a href="#FNanchor_12_12"><span class="label">[12]</span></a> Probo o Euprobo della famiglia Anicia ed Abbondanza +di quella dei Reguardati furono i genitori +di Benedetto e di Scolastica, nati da un sol parto. <i>(N. d. T.)</i>.</p></div> + +<div class="footnote"><p><a name="Footnote_13_13" id="Footnote_13_13"></a><a href="#FNanchor_13_13"><span class="label">[13]</span></a> È opera del Raggi, detto il <i>Lombardo</i>, allievo del +Bernini. <i>(N. d. T.)</i>.</p></div> + +<div class="footnote"><p><a name="Footnote_14_14" id="Footnote_14_14"></a><a href="#FNanchor_14_14"><span class="label">[14]</span></a> Gasparone fu liberato nel 1871 e spesso fu veduto +in Roma, dove gli erano resi omaggi come ad una vittima +dell'epoca papale.</p></div> + +<div class="footnote"><p><a name="Footnote_15_15" id="Footnote_15_15"></a><a href="#FNanchor_15_15"><span class="label">[15]</span></a> Ponte Felice fu costruito da Augusto e restaurato +da Sisto V. <i>(N. d. T.)</i>.</p></div> + +<div class="footnote"><p><a name="Footnote_16_16" id="Footnote_16_16"></a><a href="#FNanchor_16_16"><span class="label">[16]</span></a> Questo quadro, attribuito anche al Ghirlandaio, +dalla chiesa di S. Gerolamo degli Zoccolanti fu trasportato +nel Palazzo pubblico. <i>(N. d. T.)</i>.</p></div> + +<div class="footnote"><p><a name="Footnote_17_17" id="Footnote_17_17"></a><a href="#FNanchor_17_17"><span class="label">[17]</span></a> +Sulla porta è incisa la seguente iscrizione</p> + +<p class="inscr">ANNIBAL<br /> +CAESIS AD TRASIMENVM ROMANIS<br /> +VRBEM ROMAM INFENSO AGMINE PETENS<br /> +SPOLETO<br /> +MAGNA SVORUM CLADE REPULSVS<br /> +INSIGNI FVGA PORTAE NOMEN FECIT<br /> +</p> +<p><i>(N. d. T.)</i>.</p> +</div> + +<div class="footnote"><p><a name="Footnote_18_18" id="Footnote_18_18"></a><a href="#FNanchor_18_18"><span class="label">[18]</span></a> Questo acquedotto-viadotto è chiamato <i>Ponte delle +Torri</i> da due torri erette alle estremità. <i>(N. d. T.)</i>.</p></div> + +<div class="footnote"><p><a name="Footnote_19_19" id="Footnote_19_19"></a><a href="#FNanchor_19_19"><span class="label">[19]</span></a> Il breve è nell'Archivio di Stato di Spoleto. Vedi +F. GREGOROVIUS, <i>Lucrezia Borgia</i>, Firenze, Le Monnier, +1874, pag. 113. <i>(N. d. T.)</i>.</p></div> + +<div class="footnote"><p><a name="Footnote_20_20" id="Footnote_20_20"></a><a href="#FNanchor_20_20"><span class="label">[20]</span></a> La Chiesa di S. Maria degli Angeli detta anche +<i>Portiuncula</i> perchè innalzata sul poco terreno concesso +a S. Francesco dai benedettini per fondarvi il suo ordine, +fu cominciata nel 1569 su disegni del Vignola +da Galeazzo Alessi e Giulio Ponti. Al Poletti si dava +l'attuale facciata. <i>(N. d. T.)</i>.</p></div> + +<div class="footnote"><p><a name="Footnote_21_21" id="Footnote_21_21"></a><a href="#FNanchor_21_21"><span class="label">[21]</span></a> <i>«Ad coërcendam Perusinorum audaciam»</i> così +diceva il decreto di Paolo III che ordinava la costruzione +della fortezza.</p></div> + +<div class="footnote"><p><a name="Footnote_22_22" id="Footnote_22_22"></a><a href="#FNanchor_22_22"><span class="label">[22]</span></a> Oggi nel centro della spianata già occupata dalla +fortezza sorge il palazzo provinciale. <i>(N. d. T.)</i>.</p></div> + +<div class="footnote"><p><a name="Footnote_23_23" id="Footnote_23_23"></a><a href="#FNanchor_23_23"><span class="label">[23]</span></a> Membri dell'aristocrazia e del clero.</p></div> + +<div class="footnote"><p><a name="Footnote_24_24" id="Footnote_24_24"></a><a href="#FNanchor_24_24"><span class="label">[24]</span></a> Oggi il dipinto si trova nella pinacoteca del palazzo +comunale. <i>(N. d. T.)</i>.</p></div> + +<div class="footnote"><p><a name="Footnote_25_25" id="Footnote_25_25"></a><a href="#FNanchor_25_25"><span class="label">[25]</span></a> La tradizione popolare voleva che gli Ebrei provassero +spavento e ripugnanza a passare sotto questo +monumento. <i>(N. d. T.)</i>.</p></div> + +<div class="footnote"><p><a name="Footnote_26_26" id="Footnote_26_26"></a><a href="#FNanchor_26_26"><span class="label">[26]</span></a> <i>Della guerra giudaica</i>, VII, 5 <i>(N. d. T.)</i>.</p></div> + +<div class="footnote"><p><a name="Footnote_27_27" id="Footnote_27_27"></a><a href="#FNanchor_27_27"><span class="label">[27]</span></a> La restaurazione si deve al Valadier e fu fatto per +consolidare l'arco in seguito al suo isolamento, la parte +ricostruita, affinchè si distinguesse, fu eseguita in travertino +e senza sculture. <i>(N. d. T.)</i>.</p></div> + +<div class="footnote"><p><a name="Footnote_28_28" id="Footnote_28_28"></a><a href="#FNanchor_28_28"><span class="label">[28]</span></a> Gli ebrei dovevano portare in testa in segno di +riconoscimento un cenciolino di color giallo detto <i>sciamanno</i> +dall'ebraico <i>Siman</i> (segno). Pio VIII abolì ufficialmente +quest'obbligo che dopo la restaurazione +del 1814 era rimasto lettera morta. <i>(N. d. T.)</i>.</p></div> + +<div class="footnote"><p><a name="Footnote_29_29" id="Footnote_29_29"></a><a href="#FNanchor_29_29"><span class="label">[29]</span></a> L'<i>jus di gazagà</i> che in ebraico vale <i>possesso continuato</i> +cominciò ad essere regolato col breve «Dudum» +del 27 febbraio 1562 da Pio IV, Medici (1559-1565), +e venne in seguito perfezionato da Clemente VIII, +Aldobrandini (1569-1605), col breve «<i>Viam veritatis</i>» +del 5 giugno 1604. +</p><p> +Intorno all'<i>jus di gazagà</i> vedi lo scritto di A. Baccelli +in <i>Studi giuridici e questioni forensi</i>, Roma, 1904. + +<i>(N. d. T.)</i>.<br /> +</p></div> + +<div class="footnote"><p><a name="Footnote_30_30" id="Footnote_30_30"></a><a href="#FNanchor_30_30"><span class="label">[30]</span></a> Fu don Michelangelo Caetani Duca di Sermoneta, +che nel 1848 ottenne da Pio IX che gli ebrei non fossero +forzati ad assistere alle prediche. <i>(N. d. T.)</i>.</p></div> + +<div class="footnote"><p><a name="Footnote_31_31" id="Footnote_31_31"></a><a href="#FNanchor_31_31"><span class="label">[31]</span></a> Editto del Cardinale Rivarola, 12 aprile 1814. + +<i>(N. d. T.)</i><br /> +</p> +</div> + +<div class="footnote"><p><a name="Footnote_32_32" id="Footnote_32_32"></a><a href="#FNanchor_32_32"><span class="label">[32]</span></a> Da quando il Gregorovius scrisse queste pagine +sono scorsi più di cinquanta anni; da quell'epoca gli +ebrei hanno acquistato tutti i diritti degli altri cittadini +ed il Ghetto è scomparso. La sua completa demolizione, +eseguita dal 1885 al 1888, venne compresa nel +piano regolatore della città ed in quello dei lavori del +Tevere e l'area su cui sorgevano i poveri ed infetti +abituri degli ebrei e che va dal portico d'Ottavia al +palazzo Cenci, costeggiando il Tevere, lungo i muraglioni +tra il ponte Quattro Capi e quello Garibaldi, è +destinata alla fabbricazione e vi sorge maestoso il +nuovo monumentale tempio israelitico costruito nel +1903 su disegni del Costa e dell'Armanni. +</p><p> +La popolazione del Ghetto si è sparsa un po' per +tutta la città: un forte nucleo ha passato il ponte Garibaldi +per andare ad abitare il nuovo quartiere dei +Prati di San Cosimato alle falde del Gianicolo; però +nelle vecchie strade circostanti al Ghetto si vedono +tuttora molte botteghe di ebrei. <i>(N. d. T.)</i>.</p></div> + +<div class="footnote"><p><a name="Footnote_33_33" id="Footnote_33_33"></a><a href="#FNanchor_33_33"><span class="label">[33]</span></a> Il popolo lo chiama l'<i>Ortaccio</i>; la strada che vi +conduce è ancor oggi chiamata: Via dell'Orto degli +Ebrei, ora non vi si seppellisce più, è stato invece +aperto al Camposanto del Verano un reparto israelitico. +<i>(N. d. T.)</i>.</p></div> + +<div class="footnote"><p><a name="Footnote_34_34" id="Footnote_34_34"></a><a href="#FNanchor_34_34"><span class="label">[34]</span></a> Le ebree erano e sono tuttora abilissime nel <i>ricucire +all'ago d'oro</i>, cioè nel riconnettere due o più +parti di panno in guisa che non se ne scorga la commessione. +<i>(N. d. T.)</i>.</p></div> + +<div class="footnote"><p><a name="Footnote_35_35" id="Footnote_35_35"></a><a href="#FNanchor_35_35"><span class="label">[35]</span></a> Specialmente a Livorno che l'About nella sua +<i>Rome contemporaine</i> chiama il paradiso degli Ebrei, +mentre Roma ne era l'inferno. <i>(N. d. T.)</i>.</p></div> + +<div class="footnote"><p><a name="Footnote_36_36" id="Footnote_36_36"></a><a href="#FNanchor_36_36"><span class="label">[36]</span></a> Il romanesco del Ghetto differiva da quello comune +sia per alcune voci e modi speciali, come le +esclamazioni: <i>mordivoi!</i> (accorciamento di <i>per amor +di voi</i> usato nel parlare altrui e come voce prenominale +di apostrofe); <i>badonai!</i> (perdio!); <i>per la vita mia!</i>; +<i>per la vita di mio padre!</i>; sia per altre particolarità-come +l'allargamento della vocale e accentata in <i>fonnamènto, +testamènto, tètto,</i> e simili; sia per cambiar +sempre in maschili i plurali femminili, così: <i>li lèggi, +li scòli, li raggioni, ròbbi vècchi</i> (grido quest'ultimo +dei rigattieri ebrei). +</p><p> +Così un ebreo era riconosciuto tra mille e dileggiato +pel suo modo di parlare e per la pronuncia speciale +di un dialetto molto simile al romanesco, di cui +non era che una variante caratterizzata dalla cantilena +nasale e strisciata. Questo dialetto conservava alcune +parole e frasi ebraiche, alcune delle quali, principalmente +a causa di scherno, passarono storpiate nel romanesco, +come ad esempio: +</p><p> +<i>Badanai</i> da <i>Badonai</i>, adoperato a significare gli +stessi ebrei. +</p><p> +<i>Tatanai</i> da <i>Adonai</i>, indica grida confuse di più +persone; derivato probabilmente dalle replicate invocazioni +ad <i>Adonai</i> (Dio) nelle preghiere dette in comune +nella sinagoga. +</p><p> +<i>Baruccabbà</i> dalle prime due parole del saluto rituale +<i>Baruh abba bescem Adonai</i> (Benedictus qui +venit in nomine Domini) di cui gl'israeliti si servivano +e che divenne nel romanesco nomignolo di +scherno per gli ebrei. +</p><p> +<i>Tareffe</i>, denota magagnato, puzzolente, tolto dall'ebraico +<i>taref</i>, derivato dal verbo <i>taraf</i>, sbranare, dilaniare, +che si applica alle carni illecite, sia perchè +non macellate secondo il rito, sia perchè appartenenti +ad animali vietati. +</p><p> +<i>Cascerro</i>, da <i>cascer</i>, vale retto, congruo, conveniente, +è l'opposto di <i>taref</i>. +</p><p> +<i>Aèo</i>, era uno dei gridi dei cenciaiuoli girovaghi +ebrei, oggi scomparso, si usa in senso metaforico a +denotare malandato, guasto. +</p><p> +Quantunque il Ghetto sia sparito ed i suoi abitanti +si siano dispersi per i diversi rioni della città, tuttavia +persiste la differenza nel modo di parlare degli ebrei, +sebbene accenni e sia destinata a scomparire. +</p><p> +(Vedi <i>passim</i> i <i>Sonetti romaneschi</i> di G. G. Belli, +editi a cura di Luigi Morandi. Lapi, Città di Castello, +1886-1889). <i>(N. d. T.)</i>.</p></div> + +<div class="footnote"><p><a name="Footnote_37_37" id="Footnote_37_37"></a><a href="#FNanchor_37_37"><span class="label">[37]</span></a> Intorno al Ghetto ed agli ebrei in Roma vedi: +<span class="smcap">Natali</span>, <i>Il Ghetto di Roma</i>, Roma 1887; <span class="smcap">Baracconi</span>, +<i>I Rioni di Roma</i>, Torino, 1905; <span class="smcap">Ampère</span>, <i>L'Empire +Romain à Rome</i>, Paris, 1867; <span class="smcap">About</span>, <i>Rome contemporaine</i>, +Paris, 1861; <span class="smcap">Valadier</span>, <i>Rome vraie</i>, Paris, 1867; +<span class="smcap">Berliner</span>, <i>Ein beitrag zur geschichte der Juden in +Rom</i>, Berlin, 1890; <span class="smcap">Augustus J. C. Hare</span>, <i>Walks in +Rome</i>, London, 1905; Dott. <span class="smcap">Philiph</span>, <i>The Jews in Rome</i>. + +<i>(N. d. T.)</i>.</p></div> + +<div class="footnote"><p><a name="Footnote_38_38" id="Footnote_38_38"></a><a href="#FNanchor_38_38"><span class="label">[38]</span></a> È questa la chiesa di S. Maria dell'Orazione e +Morte in via Giulia, detta semplicemente <i>La Morte</i>, +dove ha sede l'Arciconfraternita dello stesso nome, +detto anche <i>La buona Morte</i>, che ha lo scopo di andare +a raccogliere i cadaveri abbandonati per la campagna +e quelli dei poveri morti in città, ai quali anticamente +dava sepoltura nel suo oratorio. +<i>(N. d. T.)</i>.</p></div> + +<div class="footnote"><p><a name="Footnote_39_39" id="Footnote_39_39"></a><a href="#FNanchor_39_39"><span class="label">[39]</span></a> Hans Holbein il giovane (1499-1554) dipinse la +<i>Danza dei morti</i> che si trova nel palazzo di città di +Basilea. <i>(N. d. T.)</i>.</p></div> + +<div class="footnote"><p><a name="Footnote_40_40" id="Footnote_40_40"></a><a href="#FNanchor_40_40"><span class="label">[40]</span></a> Sulle rappresentazioni sacre in occasione della +commemorazione dei defunti, vedi <i>Cracas</i>, III serie, +anno I, n. 9. <i>(N. d. T.)</i>.</p></div> + +<div class="footnote"><p><a name="Footnote_41_41" id="Footnote_41_41"></a><a href="#FNanchor_41_41"><span class="label">[41]</span></a> I semi di zucca salati sono detti in romanesco +<i>bruscolini</i> e <i>bruscolinaro</i> colui che li vende. +<i>(N. d. T.)</i>.</p></div> + +<div class="footnote"><p><a name="Footnote_42_42" id="Footnote_42_42"></a><a href="#FNanchor_42_42"><span class="label">[42]</span></a> I burattinai solevano dare la voce a Pulcinella, +quando non lo facevano parlare in dialetto napoletano, +mediante un istrumento detto <i>pivetta</i>, formato da due +pezzi di latta riuniti da un cordone, attraverso i quali +la voce passando acquistava un suono stridulo e ridicolo +simile al chiocciare di una gallina. La <i>pivetta</i> +è ancora usata dai burattinai girovaghi. <i>(N. d. T.)</i>.</p></div> + +<div class="footnote"><p><a name="Footnote_43_43" id="Footnote_43_43"></a><a href="#FNanchor_43_43"><span class="label">[43]</span></a> Ogni rappresentazione si diceva <i>camerata</i> o più +popolarmente, anche adesso <i>infornata</i>, perchè l'angustia +del luogo fa soffrire il caldo di un forno. +<i>(N. d. T.)</i>.</p></div> + +<div class="footnote"><p><a name="Footnote_44_44" id="Footnote_44_44"></a><a href="#FNanchor_44_44"><span class="label">[44]</span></a> I casotti per la fiera, in cui si vendevano specialmente +pupazzi da presepio fino a Natale e dopo fino all'Epifania +giocattoli, si erigevano all'ingresso dell'Avvento; +la fiera fu poi trasportata in piazza Navona, +dove ora agonizza; il chiasso vi si fa specialmente +durante la notte della Befana. <i>(N. d. T.)</i>.</p></div> + +<div class="footnote"><p><a name="Footnote_45_45" id="Footnote_45_45"></a><a href="#FNanchor_45_45"><span class="label">[45]</span></a> Il Bertolotti nel suo articolo «Le rappresentazioni +coi burattini a Roma» in <i>Fanfulla</i>, 1882, n. 64, +dà al teatro il nome di <i>Fiando</i>. Ricordiamo che Fiando +fu un burattinaio celebre in tutta Italia per le sue +marionette incivilite e perfezionate; però a Roma si +seguitò a chiamare Fiano il teatrino di S. Apollinare +perchè prima di questo un altro ne esisteva nel palazzo +Fiano in piazza S. Lorenzo in Lucina di fianco +alla Chiesa e Fiano indicò per antonomasia teatro dei +burattini. <i>(N. d. T.)</i>.</p></div> + +<div class="footnote"><p><a name="Footnote_46_46" id="Footnote_46_46"></a><a href="#FNanchor_46_46"><span class="label">[46]</span></a> Sui burattini di Roma e specialmente su <i>Cassandrino</i>, +vedi <span class="smcap">Stendhal</span>, <i>Rome, Naples et Florence</i>, Paris, +Levy, 1872, pag. 317, e <span class="smcap">Frederic Mercey</span>, articolo nella +<i>Revue des Deux Mondes</i>, 15 aprile 1840. Vedi anche +<span class="smcap">Maes</span>, <i>Curiosità romane</i>, Serie III, Roma, 1885. +<i>(N. d. T.)</i>.</p></div> + +<div class="footnote"><p><a name="Footnote_47_47" id="Footnote_47_47"></a><a href="#FNanchor_47_47"><span class="label">[47]</span></a> I religiosi zoccolanti di S. Maria in Aracoeli +trasportavano in vettura a passo lento il bambino per +visitare gli infermi ridotti agli estremi. <i>(N. d. T.)</i>.</p></div> + +<div class="footnote"><p><a name="Footnote_48_48" id="Footnote_48_48"></a><a href="#FNanchor_48_48"><span class="label">[48]</span></a> Il teatro Emiliani occupava il vasto locale dove +oggi è il deposito di ferramenta della ditta Monami +dal lato tra la via S. Agnese e il vicolo dei Lorenesi. +<i>(N. d. T.)</i>.</p></div> + +<div class="footnote"><p><a name="Footnote_49_49" id="Footnote_49_49"></a><a href="#FNanchor_49_49"><span class="label">[49]</span></a> Piazza Navona veniva allagata tutti i sabati durante +il mese di agosto. +<i>(N. d. T.)</i>.</p></div> + +<div class="footnote"><p><a name="Footnote_50_50" id="Footnote_50_50"></a><a href="#FNanchor_50_50"><span class="label">[50]</span></a> Coppia di amanti babilonesi, le cui avventure celebrate +da Ovidio nelle <i>Metamorfosi</i>, 4, 55 e seg., ricordate +da Dante, <i>Purg.</i> 27-37, e da Shakespeare nel +<i>Sogno di una notte d'estate</i>, divennero eccessivamente +popolari in grazia alle rozze incisioni che formarono +l'ornamento delle case operaie e contadine. +<i>(N. d. T.)</i>.</p></div> + +<div class="footnote"><p><a name="Footnote_51_51" id="Footnote_51_51"></a><a href="#FNanchor_51_51"><span class="label">[51]</span></a> <i>Far mosca</i> per far silenzio è pure del fiorentino; +in romanesco si dice comunemente: <i>Zitto e mosca!</i> o +semplicemente <i>mosca!</i> ed anche <i>far moschiera</i> quando si +vuol dare maggior caricatura al discorso. <i>(N. d. T.)</i>.</p></div> + +<div class="footnote"><p><a name="Footnote_52_52" id="Footnote_52_52"></a><a href="#FNanchor_52_52"><span class="label">[52]</span></a> Sul dialetto romanesco vedi <span class="smcap">Belli</span>, introduzione ai +<i>Sonetti</i>, vol. 1<sup>o</sup>, Ed. Lapi, Città di Castello, 1882; <span class="smcap">Sabatini</span> +F., <i>Volgo di Roma</i> e <i>L'ortografia del dialetto romanesco</i>, +Roma, Loescher, 1890. <i>(N. d. T.)</i>.</p></div> + +<div class="footnote"><p><a name="Footnote_53_53" id="Footnote_53_53"></a><a href="#FNanchor_53_53"><span class="label">[53]</span></a> Però ha prodotto quel monumento che sono i Sonetti +del Belli, ai quali rimandiamo una volta per tutte +il lettore, come alla più completa illustrazione di tutto +quanto è descritto in queste pagine. <i>(N. d. T.)</i>.</p></div> + +<div class="footnote"><p><a name="Footnote_54_54" id="Footnote_54_54"></a><a href="#FNanchor_54_54"><span class="label">[54]</span></a> Il teatro delle dame, detto d'Alibert nel vicolo +dello stesso nome, presso piazza di Spagna, era il più +vasto teatro di Roma, ma anche il più disadorno e di +cattiva forma, fu distrutto da un incendio il 15 febbraio +1863. <i>(N. d. T.)</i>.</p></div> + +<div class="footnote"><p><a name="Footnote_55_55" id="Footnote_55_55"></a><a href="#FNanchor_55_55"><span class="label">[55]</span></a> L'anfiteatro scoperto Corea in via dei Pontefici +era annesso al palazzo della famiglia Corea ed era +fondato sulle sostruzioni del mausoleo di Augusto; +fino alla proibizione di Pio VIII vi si fecero le giostre +delle vaccine; fu famoso per i <i>fochetti</i>, fuochi d'artificio +che vi si incendiavano nelle domeniche d'estate; +in generale gli spettacoli vi terminavano all'Ave Maria. +Oggi è sparito ed al suo posto sorge il teatro +Umberto I. <i>(N. d. T.)</i>.</p></div> + +<div class="footnote"><p><a name="Footnote_56_56" id="Footnote_56_56"></a><a href="#FNanchor_56_56"><span class="label">[56]</span></a> Di questi altri teatri quello Capranica è stato +chiuso e l'Apollo fu demolito in seguito ai lavori del +Tevere. <i>(N. d. T.)</i>.</p></div> + +<div class="footnote"><p><a name="Footnote_57_57" id="Footnote_57_57"></a><a href="#FNanchor_57_57"><span class="label">[57]</span></a> Per la benedizione dei cavalli che si fa in occasione +della festa di S. Antonio abate che ricorre il 17 gennaio. +<i>(N. d. T.)</i>.</p></div> + +<div class="footnote"><p><a name="Footnote_58_58" id="Footnote_58_58"></a><a href="#FNanchor_58_58"><span class="label">[58]</span></a> Precedono i convogli funebri i così detti <i>mandatari</i>, +specie di servi delle confraternite, vestiti di una +livrea dai colori della compagnia. <i>(N. d. T.)</i>.</p></div> + +<div class="footnote"><p><a name="Footnote_59_59" id="Footnote_59_59"></a><a href="#FNanchor_59_59"><span class="label">[59]</span></a> Il popolo li chiama <i>gamberi cotti</i>, appunto dal +colore del vestito. +<i>(N. d. T.)</i>.</p></div> + +<div class="footnote"><p><a name="Footnote_60_60" id="Footnote_60_60"></a><a href="#FNanchor_60_60"><span class="label">[60]</span></a> Queste ragazze che vanno in processione sono per +lo più zitelle, cui è stata assegnata nell'anno una dote +da qualche congrega e si chiamano le <i>ammantate</i> dal +manto bianco che le ricopre e che è di un tessuto fine, +sul quale vengono infilati degli spilli comuni in modo +che formino dei disegni, per lo più di fiori, che rilucono +come se fossero d'argento. <i>(N. d. T.)</i>.</p></div> + +<div class="footnote"><p><a name="Footnote_61_61" id="Footnote_61_61"></a><a href="#FNanchor_61_61"><span class="label">[61]</span></a> Questa croce immane di cartapesta, che vien portata +nelle processioni, vien detta <i>tronco</i> perchè foggiata +in due grossi tronchi d'albero nella loro rozzezza +naturale. <i>(N. d. T.)</i>.</p></div> + +<div class="footnote"><p><a name="Footnote_62_62" id="Footnote_62_62"></a><a href="#FNanchor_62_62"><span class="label">[62]</span></a> Via Claudiana, per quanto ci consta, non è mai esistita. +<i>(N. d. T.)</i>.</p></div> + +<div class="footnote"><p><a name="Footnote_63_63" id="Footnote_63_63"></a><a href="#FNanchor_63_63"><span class="label">[63]</span></a> Verso il tempo, in cui furon scritte queste pagine +fu famosa l'accademia del modello Giggi Tallariti che +ebbe sede prima in piazza S. Silvestro, rimpetto alla +posta attuale, poi in via Margutta. <i>(N. d. T.)</i>.</p></div> + +<div class="footnote"><p><a name="Footnote_64_64" id="Footnote_64_64"></a><a href="#FNanchor_64_64"><span class="label">[64]</span></a> Sul saltarello, ballo figurato che ricorda la tarantella +napoletana e che prende il nome dal salto che spiccano +i ballerini ad una battuta più marcata di tamburello, +vedi <i>Cracas</i>, III serie, anno 1<sup>o</sup>, N. 6. <i>(N. d. T.)</i>.</p></div> + +<div class="footnote"><p><a name="Footnote_65_65" id="Footnote_65_65"></a><a href="#FNanchor_65_65"><span class="label">[65]</span></a> Il Consiglio comunale di Roma nella seduta 19 +maggio 1882 decretò la coniazione di una medaglia d'oro +in onore di Garibaldi «a titolo di benemerenza cittadina +per la grande iniziativa da lui presa, affinchè +lo Stato provvedesse all'attuazione dei lavori necessari +per la sistemazione del Tevere». <i>(N. d. T.)</i>.</p></div> + +<div class="footnote"><p><a name="Footnote_66_66" id="Footnote_66_66"></a><a href="#FNanchor_66_66"><span class="label">[66]</span></a> <i>Saggio di Bibliografia del Tevere</i> presentato alla +Società Geografica italiana nella tornata del 13 febbraio +1876 dal socio <span class="smcap">Enrico Narducci</span>. Roma—Giuseppe Civelli, +1876.</p></div> + +<div class="footnote"><p><a name="Footnote_67_67" id="Footnote_67_67"></a><a href="#FNanchor_67_67"><span class="label">[67]</span></a> I bandi e chirografi, le bolle, gli editti, gli statuti, +le notificazioni e le disposizioni dirette specialmente +a regolare la navigabilità e la navigazione sono moltissimi +e vanno dal 1562 al 1869; sono interessantissimi +per la storia del nostro fiume ed alcuni hanno tuttora +vigore, come quelli che regolano la polizia delle ripe +e dell'alveo e la servitù della via alzaia. +<i>(N. d. T.)</i>.</p></div> + +<div class="footnote"><p><a name="Footnote_68_68" id="Footnote_68_68"></a><a href="#FNanchor_68_68"><span class="label">[68]</span></a> 370 km. di corso, 340 dalla sorgente a Roma, 30 +da Roma al mare. Il suo corso attraverso la città di +Roma è di 4105 metri. Massima larghezza a Ponte +Molle 160 m. Profondità media 8 m. (<span class="smcap">M. Carcani</span>. <i>Il +Tevere e le sue inondazioni</i>, Roma, 1875).</p></div> + +<div class="footnote"><p><a name="Footnote_69_69" id="Footnote_69_69"></a><a href="#FNanchor_69_69"><span class="label">[69]</span></a> <span class="smcap">Francesco Brioschi</span>: <i>Le inondazioni del Tevere</i> +in Roma. Roma, 1876.</p></div> + +<div class="footnote"><p><a name="Footnote_70_70" id="Footnote_70_70"></a><a href="#FNanchor_70_70"><span class="label">[70]</span></a> Intorno all'arginatura delle ripe del Tevere sotto +i Romani, vedi lo scritto del Borsari nel <i>Bollettino della +Commissione archeologica comunale di Roma</i>, 1889, +pag. 165 e seg. L'intiera materia delle inondazioni, +della navigazione del Tevere e dei provvedimenti relativamente +ad esse presi nei tempi antichi, è ampiamente +trattata dal <span class="smcap">Preller</span> in un articolo intitolato +<i>Rom und der Tiber</i>, nelle <i>Berichte der Sächsischen +Gesellschaft</i>, 1848-49. <i>(N. d. T.)</i>.</p></div> + +<div class="footnote"><p><a name="Footnote_71_71" id="Footnote_71_71"></a><a href="#FNanchor_71_71"><span class="label">[71]</span></a> Gli epigrammi sulle inondazioni del Tevere si +trovano sparsi nelle raccolte d'iscrizioni del Galletti +e Forcella, nel <i>Tevere incatenato</i> del Bonini, nel Narducci, +nel Carcani, etc.</p></div> + +<div class="footnote"><p><a name="Footnote_72_72" id="Footnote_72_72"></a><a href="#FNanchor_72_72"><span class="label">[72]</span></a> Anche nel 1852 è comparso un poema <i>Il Tevere</i> +del romano Giuseppe Gioacchino Belli.</p></div> + +<div class="footnote"><p><a name="Footnote_73_73" id="Footnote_73_73"></a><a href="#FNanchor_73_73"><span class="label">[73]</span></a> L'amministrazione francese, durante il periodo napoleonico +dal 1809 al 1814, aveva stabilito di costruire +i muraglioni lungo il Tevere urbano ed il relativo +progetto era stato redatto dall'ingegnere francese +Navier. Vedi: <span class="smcap">Tournon</span>, <i>Études statistiques sur Rome +et la partie occidentale des États romains, Paris, 1831,</i> +vol. 2<sup>o</sup>, libro V, cap. IV, pag. 178. Il <span class="smcap">Tournon</span> soggiunge, +profeticamente, che prima o poi, l'esecuzione di tale +progetto si sarebbe imposta ad un governo, pel +quale il risanamento e l'abbellimento di Roma fossero +interessi di primo ordine <i>(N. d. T.)</i>.</p></div> + +<div class="footnote"><p><a name="Footnote_74_74" id="Footnote_74_74"></a><a href="#FNanchor_74_74"><span class="label">[74]</span></a> Il Canevari fu il relatore (22 Luglio 1871) della +Commissione nominata dal Consiglio Comunale nella +seduta 3 Giugno 1871 e nella sua relazione si accenna +già ai lungotevere ed ai muraglioni di sponda. +<i>(N. d. T.)</i>.</p></div> + +<div class="footnote"><p><a name="Footnote_75_75" id="Footnote_75_75"></a><a href="#FNanchor_75_75"><span class="label">[75]</span></a> Questa importante operetta originariamente vide +la luce nel 1859 nel periodico l'<i>Album</i>, mutilata dalla +censura, fu nuovamente pubblicata dalla «Casa Italiana +Editrice di Roma» nel 1883, tralasciando però di +riportare le importantissime iscrizioni relative alle +piene. <i>(N. d. T.)</i>.</p></div> + +<div class="footnote"><p><a name="Footnote_76_76" id="Footnote_76_76"></a><a href="#FNanchor_76_76"><span class="label">[76]</span></a> Negli scavi fatti per le fondazioni dei muraglioni +e delle pile dei nuovi ponti sono venuti alla luce diversi +oggetti, non tanti però quanti si sperava e sono +stati depositati nel Museo Nazionale Romano nelle +Terme Diocleziane. <i>(N. d. T.)</i>.</p></div> + +<div class="footnote"><p><a name="Footnote_77_77" id="Footnote_77_77"></a><a href="#FNanchor_77_77"><span class="label">[77]</span></a> È questo oggi il quartiere dei Prati di Castello +che tre ponti (Margherita, Cavour e Umberto) collegano +alla vecchia città. <i>(N. d. T.)</i>.</p></div> + +<div class="footnote"><p><a name="Footnote_78_78" id="Footnote_78_78"></a><a href="#FNanchor_78_78"><span class="label">[78]</span></a> Il pittore tedesco Karl Lindemann-Frommel +(1819-1891), socio dell'Accademia di S. Luca fu per +molti anni intimo amico del Gregorovius e ne illustrò +l'idillio «Capri».</p></div> + +<div class="footnote"><p><a name="Footnote_79_79" id="Footnote_79_79"></a><a href="#FNanchor_79_79"><span class="label">[79]</span></a> Anche questa rocca, come quella di Perugia, +era stata elevata «<i>ad reprimendam audaciam Aquilanorum</i>» +come ricordava una lapida che era sulla +porta.</p></div> + +<div class="footnote"><p><a name="Footnote_80_80" id="Footnote_80_80"></a><a href="#FNanchor_80_80"><span class="label">[80]</span></a> Oggi è meta di molte ascensioni e la Sezione di +Roma del Club Alpino italiano vi ha costruito un +rifugio (2200 m.) inaugurato nel 1886. <i>(N. d. T.)</i>.</p></div> + +<div class="footnote"><p><a name="Footnote_81_81" id="Footnote_81_81"></a><a href="#FNanchor_81_81"><span class="label">[81]</span></a> La vetta più alta è il monte Corno o Corno +grande (2921 m.). <i>(N. d. T.)</i>.</p></div> + +<div class="footnote"><p><a name="Footnote_82_82" id="Footnote_82_82"></a><a href="#FNanchor_82_82"><span class="label">[82]</span></a> È la giogaia del Terminillo (2213 m.). <i>(N. d. T.)</i>.</p></div> + +<div class="footnote"><p><a name="Footnote_83_83" id="Footnote_83_83"></a><a href="#FNanchor_83_83"><span class="label">[83]</span></a> È questo il famoso passo di <i>Forca Caruso</i> che +mette in comunicazione la conca di Celano con la +valle dell'Aterno, è una specie di seno tra due alte +montagne; ha fama spaventosa, più che per l'orrida +natura, per le leggende che la fantasia popolare vi +riconnette. <i>(N. d. T.)</i>.</p></div> + +<div class="footnote"><p><a name="Footnote_84_84" id="Footnote_84_84"></a><a href="#FNanchor_84_84"><span class="label">[84]</span></a> Alba Fucense. <i>(N. d. T.)</i>.</p></div> + +<div class="footnote"><p><a name="Footnote_85_85" id="Footnote_85_85"></a><a href="#FNanchor_85_85"><span class="label">[85]</span></a> Oggi Trasacco. <i>(N. d. T.)</i>.</p></div> + +<div class="footnote"><p><a name="Footnote_86_86" id="Footnote_86_86"></a><a href="#FNanchor_86_86"><span class="label">[86]</span></a> I lavori di prosciugamento e bonifica del lago di +Fucino, che hanno trasformato l'antico bacino del lago +in <i>16000</i> ettari di terreno coltivato e ferace, furono +iniziati nel 1854 da una Società per azioni cui, scarseggiando +essa di mezzi, si sostituì il principe Alessandro +Torlonia, che aveva già sottoscritto metà del +capitale e che disse risolutamente: «O io asciugo il +Fucino o il Fucino asciuga me». Solo nel giugno 1876 +emersero le terre più basse ed oggi il piano dove posa +la statua della Vergine sopra un piedistallo alto +sette metri e mezzo, in testa al nuovo emissario, indica +l'altezza cui giungevano le acque del lago. Per il +prosciugamento e la bonifica furon spesi 43 milioni e +137,209 lire, di cui 24,263,994 pel solo prosciugamento. +Torlonia fu creato da Vittorio Emanuele II principe +del Fucino. Sul territorio bonificato vivono circa +7000 agricoltori ed altrettanti operai, subentrati ai +due o trecento pescatori che prima vivevano sulle +sponde del lago. <i>(N. d. T.)</i>.</p></div> + +<div class="footnote"><p><a name="Footnote_87_87" id="Footnote_87_87"></a><a href="#FNanchor_87_87"><span class="label">[87]</span></a> Massa d'Alba. <i>(N. d. T.)</i>.</p></div> + +<div class="footnote"><p><a name="Footnote_88_88" id="Footnote_88_88"></a><a href="#FNanchor_88_88"><span class="label">[88]</span></a> Il Salto è detto Imele alle sue sorgenti. +<i>(N. d. T.)</i>.</p></div> + +<div class="footnote"><p><a name="Footnote_89_89" id="Footnote_89_89"></a><a href="#FNanchor_89_89"><span class="label">[89]</span></a> Facciamo notare che la parola <i>difesa</i>, nelle Provincie +facenti parte dell'ex regno di Napoli, è adoperata +per denotare quella porzione del demanio comunale +convertita dai baroni in loro esclusivo dominio, +cingendola, a difesa, con siepi ed altri ripari, per impedire +ai cittadini di penetrarvi per l'esercizio degli +usi civici. +</p><p> +La parola difesa è anche adoperata ad indicare il +demanio chiuso per tutto l'anno all'esercizio degli usi +altre volte denota la chiusura per un determinato periodo +o la riserva per il raccolto di alcuni frutti, come +la ghianda e le castagne, altre volte ancora che il +demanio è chiuso sempre per il popolo ed aperto per +gli altri usi. (Vedi: <i>Nozioni di diritto demaniale feudale</i> +per <span class="smcap">Donato A. Tommasi</span> in Forti, e <span class="smcap">De Rensis</span>, +<i>Il Codice dei Demani comunali nelle provincie napoletane +e siciliane</i>, Roma, 1906). +</p><p> +E' dunque più che probabile che per una di queste +ragioni la località venga chiamata <i>Difese</i>, e che lo +sventurato Corradino non c'entri affatto. +<i>(N. d. T.)</i>.</p></div> + +<div class="footnote"><p><a name="Footnote_90_90" id="Footnote_90_90"></a><a href="#FNanchor_90_90"><span class="label">[90]</span></a> Vedi: <span class="smcap">Bianco</span>, <i>Il brigantaggio alla frontiera pontificia +dal 1860 al 1863</i>, Milano, 1864. <i>(N. d. T.)</i>.</p></div> + +<div class="footnote"><p><a name="Footnote_91_91" id="Footnote_91_91"></a><a href="#FNanchor_91_91"><span class="label">[91]</span></a> Consulta <i>Guida dell'Abruzzo</i> di <span class="smcap">C. Abbate</span>, Roma, +1903. <i>(N. d. T.)</i>.</p></div> + +</div> + +<p><span class="pagenum"><a name="Page_445" id="Page_445">[445]</a></span></p> + +<hr style="width: 65%;" /> + +<p class="title"><span class="big">INDICE</span></p> + +<ul class="TOC"> +<li>Prefazione <span class="tocright">Pag. <a href="#Page_iii"><span class="smcap">iii</span></a></span></li> +<li>Subiaco <span class="tocright"> » <a href="#SUBIACO"><span class="smcap"> 1</span></a></span></li> +<li>Attraverso l'Umbria e la Sabina <span class="tocright"> » <a href="#ATTRAVERSO_LUMBRIA"><span class="smcap"> 49</span></a></span></li> +<li>Il Ghetto e gli Ebrei di Roma <span class="tocright"> » <a href="#IL_GHETTO"><span class="smcap"> 115</span></a></span></li> +<li>Macchiette romane <span class="tocright"> » <a href="#MACCHIETTE_ROMANE"><span class="smcap"> 199</span></a></span></li> +<li>Storia del Tevere <span class="tocright"> » <a href="#STORIA_DEL_TEVERE"><span class="smcap"> 289</span></a></span></li> +<li>L'impero, Roma e la Germania <span class="tocright"> » <a href="#LIMPERO_ROMA_E_LA_GERMANIA"><span class="smcap"> 331</span></a></span></li> +<li>Una settimana di Pentecoste in Abruzzo <span class="tocright"> » <a href="#UNA_SETTIMANA_DI_PENTECOSTE_IN_ABRUZZO"><span class="smcap"> 399</span></a></span></li> +</ul> + +<div class="tnote"> +<h2>Nota del Trascrittore</h2> + +<p>L'ortografia e la punteggiatura originali sono state mantenute, +correggendo senza annotazione minimi errori tipografici. +Tutte le occorrenze +dell'abbreviazione N. d. T. (Nota del Traduttore) sono state +normalizzate in (N. d. T.). Grafie alternative mantenute:</p> +<ul> +<li>E'/È</li> +<li>imagine/immagine</li> +<li>de/de'</li> +<li>Aracoeli/Ara Coeli</li> +<li>Lungotevere/lungotevere/lungo-tevere</li> +<li>pseudogotica/pseudo-gotica</li> +<li>della morte/della Morte</li> +<li>Imperator pacificus/Imperator Pacificus</li> +<li>jus Gazagà/Jus Gazagà/jus di gazagà</li> +<li>Sacrum specus/sacrum specus</li> +<li>accessori/accessorî</li> +<li>ampi/ampî</li> +<li>Bavaro/Bàvaro</li> +<li>Castrum Pontium/Castrum pontium</li> +<li>colera/colèra</li> +<li>desideri/desiderî</li> +<li>pontifici/pontificî</li> +<li>qua/quà</li> +<li>reazionari/reazionarî</li> +<li>studi/studî</li> +<li>subite/subìte</li> +<li>subíto/subìto</li> +<li>vari/varî</li> +</ul> +<p> +Altre correzioni:</p> +<ul> +<li>pag. 169 si è udito [udì] fin da allora</li> +<li>pag. 190 e si è sviluppato [sviluppò] ed esteso con magnificenza,</li> +<li>pag. 231 battono l'una contro l'altra [l'altro] delle tavolette</li> +<li>pag. 310 un'intonazione [intozione] solenne e poetica</li> +<li>pag. 358 Gli epigoni della casa Hohenstaufen [Hoherstaufen]</li> +</ul> + +</div> + + + + + + + +<pre> + + + + + +End of the Project Gutenberg EBook of Passeggiate per l'Italia, Volume 2, by +Ferdinando Gregorovius + +*** END OF THIS PROJECT GUTENBERG EBOOK PASSEGGIATE PER L'ITALIA, VOLUME 2 *** + +***** This file should be named 37099-h.htm or 37099-h.zip ***** +This and all associated files of various formats will be found in: + https://www.gutenberg.org/3/7/0/9/37099/ + +Produced by Emanuela Piasentini, Leonardo Palladino and +the Online Distributed Proofreading Team at +https://www.pgdp.net (This file was produced from images +generously made available by The Internet Archive/Canadian +Libraries) + + +Updated editions will replace the previous one--the old editions +will be renamed. + +Creating the works from public domain print editions means that no +one owns a United States copyright in these works, so the Foundation +(and you!) can copy and distribute it in the United States without +permission and without paying copyright royalties. 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It exists +because of the efforts of hundreds of volunteers and donations from +people in all walks of life. + +Volunteers and financial support to provide volunteers with the +assistance they need are critical to reaching Project Gutenberg-tm's +goals and ensuring that the Project Gutenberg-tm collection will +remain freely available for generations to come. In 2001, the Project +Gutenberg Literary Archive Foundation was created to provide a secure +and permanent future for Project Gutenberg-tm and future generations. +To learn more about the Project Gutenberg Literary Archive Foundation +and how your efforts and donations can help, see Sections 3 and 4 +and the Foundation web page at https://www.pglaf.org. + + +Section 3. Information about the Project Gutenberg Literary Archive +Foundation + +The Project Gutenberg Literary Archive Foundation is a non profit +501(c)(3) educational corporation organized under the laws of the +state of Mississippi and granted tax exempt status by the Internal +Revenue Service. The Foundation's EIN or federal tax identification +number is 64-6221541. Its 501(c)(3) letter is posted at +https://pglaf.org/fundraising. Contributions to the Project Gutenberg +Literary Archive Foundation are tax deductible to the full extent +permitted by U.S. federal laws and your state's laws. + +The Foundation's principal office is located at 4557 Melan Dr. S. +Fairbanks, AK, 99712., but its volunteers and employees are scattered +throughout numerous locations. Its business office is located at +809 North 1500 West, Salt Lake City, UT 84116, (801) 596-1887, email +business@pglaf.org. 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Thus, we do not necessarily +keep eBooks in compliance with any particular paper edition. + + +Most people start at our Web site which has the main PG search facility: + + https://www.gutenberg.org + +This Web site includes information about Project Gutenberg-tm, +including how to make donations to the Project Gutenberg Literary +Archive Foundation, how to help produce our new eBooks, and how to +subscribe to our email newsletter to hear about new eBooks. + + +</pre> + +</body> +</html> diff --git a/37099-h/images/decorazione.jpg b/37099-h/images/decorazione.jpg Binary files differnew file mode 100644 index 0000000..747a3fb --- /dev/null +++ b/37099-h/images/decorazione.jpg diff --git a/37099-h/images/ill002.jpg b/37099-h/images/ill002.jpg Binary files differnew file mode 100644 index 0000000..92e5066 --- /dev/null +++ b/37099-h/images/ill002.jpg |
