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+The Project Gutenberg EBook of Delenda est Carthago, by Eduardo Pereira
+
+This eBook is for the use of anyone anywhere at no cost and with
+almost no restrictions whatsoever.  You may copy it, give it away or
+re-use it under the terms of the Project Gutenberg License included
+with this eBook or online at www.gutenberg.org
+
+
+Title: Delenda est Carthago
+
+Author: Eduardo Pereira
+
+Release Date: April 15, 2010 [EBook #32001]
+
+Language: Portuguese
+
+Character set encoding: ISO-8859-1
+
+*** START OF THIS PROJECT GUTENBERG EBOOK DELENDA EST CARTHAGO ***
+
+
+
+
+Produced by Pedro Saborano (produced from scanned images
+of public domain material from Google Book Search)
+
+
+
+
+
+DELENDA EST CARTHAGO!
+
+DUAS PALAVRAS DITAS N'UMA ACADEMIA DE JOVENS, DO FUNCHAL, EM 28 DE
+FEVEREIRO DE 1909
+
+POR
+
+EDUARDO PEREIRA
+
+
+
+
+DELENDA EST CARTHAGO!
+
+
+
+
+_DO MESMO AUCTOR_
+
+_(A ENTRAR NO PRELO)_
+
+_GOLPES--(versos, com prefacio de Gomes Leal e carta de Affonso Lopes
+Vieira)._
+
+_INTIMOS--(contos e narrativas)._
+
+_A MADEIXA--(entre-acto, em prosa)._
+
+_NOSSA SENHORA DO CARMO--(prosa, versão do castelhano)._
+
+_(A CONCLUIR)_
+
+_JOB--(poema)._
+
+_(EM PREPARAÇÃO)_
+
+_TERRA-MATER--(poemeto)._
+
+
+FUNCHAL
+
+1913
+
+
+
+
+DELENDA EST CARTHAGO!
+
+DUAS PALAVRAS DITAS N'UMA ACADEMIA DE JOVENS, DO FUNCHAL, (A 28 DE
+FEVEREIRO DE 1909)
+
+POR
+
+EDUARDO PEREIRA
+
+DA (J. C. M.)
+
+
+
+
+COMPOSTO E IMPRESSO SOB A DIRECÇÃO DO AUCTOR NA TYPOGRAPHIA «ESPERANÇA»
+
+FUNCHAL
+
+PODE IMPRIMIR-SE, FUNCHAL, 25 DE JULHO DE 1913.
+
+(a) CONEGO PEREIRA RIBEIRO, VIGARIO CAPITULAR
+
+O DESENHO DA CAPA É DA SNRA. D. MARIA DE ORNELLAS, LAUREADA ARTISTA
+MADEIRENSE
+
+Á BRIOSA JUVENTUDE CATHOLICA PORTUGUESA
+
+
+
+
+HOMENAGEM DO AUCTOR
+
+    Entre as prescripções da doutrina christã, ha uma sobre a qual
+    deverão insistir os paes, os directores espirituaes, os parochos,
+    recebendo o impulso dos seus Bispos. Queremos fallar da necessidade
+    de acautelar os filhos ou os discipulos contra essas sociedades
+    criminosas, ensinando-lhes desde o principio a desconfiarem dos
+    artificios perfidos e variados com auxilio dos quaes os seus
+    proselitos procuram agarrar os homens.
+
+          LEÃO XIII, PAPA
+
+
+
+
+SENHORES E CAMARADAS:
+
+
+No orgulho d'uma nação, está a fortaleza d'um heroe. Se Annibal Barca,
+conseguiu curvar a cerviz á orgulhosa Republica romana,[1] é
+porque trazia nas veias sangue de espartano. Roma, porém, offendida no
+seu orgulho de invencivel, jurou-lhe para logo, no desespero d'um
+athleta humilhado, vingança por tamanha affronta.[2]
+
+
+Publio Scipião não se fez esperar em Africa. Encontrados os dois rivaes,
+Scipião e Annibal, bateram-se em lucta accesa como leões![3]
+Carthago recebia sentença de morte!
+
+
+Estava vingada uma affronta, mas affrontado o valor d'um soldado!
+
+
+Quando Annibal Barca viu o occaso de Zama, ajoelhou sobre o epitaphio da
+sua heroecidade! Cedêra os louros de tantas victorias pelo desprestigio
+d'uma derrota!...
+
+Alma da sympathia popular, Annibal Barca, foi lisongeado depois com o
+cargo de _suffeta_ de Carthago.
+
+A sua boa administração saldou antes do praso a indemnisação de guerra;
+abarrotou as arcas do thesouro; desenvolveu consideravelmente o
+commercio e a industria; augmentou e disciplinou o exercito; e submetteu
+ao seu dominio as hordas bellicosas dos alliados. Barca fizera de
+Carthago o Golias da guerra e o Bismarck da politica.
+
+Não foi nada! A vitalidade da Republica lybio-phenicia, chegou a ponto
+de attrahir sobre si, a rivalidade e o odio da Republica romana.
+
+De vil espolio de guerra, Carthago, evolucionava para um importuno fardo
+do seu vencedor!
+
+N'este comenos, Roma, passava o tempo a ruminar a colera do seu
+despeito; o Senado, convocava os membros muitas vezes ao dia; e a noite,
+não era sufficiente para discutir planos e levantar castellos!
+
+
+O refugiado de Hadrumeto,[4] ainda tentou sacudir de sobre os
+hombros os andrajos de vencido. Mas foi só um desabafo de soldado que
+não passou d'isto:--reunir exercitos!
+
+Porque Roma, muito ciosa dos seus pretendidos direitos, de supremacia
+universal, mandou immediatamente o velho Censor M. Porcio Catão, ao
+serviço do Senado, na qualidade de embaixador secreto, espionar a sua
+alliada de ha dois dias.
+
+Ao entrar em Carthago, o matreiro espia, quando viu que a desventurada
+cidade resurgia das ruinas da sua desgraça e tomava pulso para um
+derradeiro esforço, não foi menor o espanto que o desespero do velho
+Censor! Da sua alma soberba, vibrante de patriotismo e de vingança,
+sahiu espontaneamente este grito:--_Delenda est Carthago!_
+
+E todas as vezes que fallava no Senado, terminava sempre os seus
+discursos, com as lagrimas nos olhos, gritando:--_Delenda est Carthago!_
+Carthago deve ser arrasada!
+
+      *      *      *      *      *
+
+Jovens catholicos, eu, moço embaixador do meu patriotismo, faço as vezes
+do romano Catão e venho gritar com todo o ardor da minha alma e
+inteira energia dos meus pulmões:--_Delenda est Carthago!_
+
+Deve ser destruida Carthago! Não a Carthago inimiga de Roma, mas a
+Carthago inimiga da nacionalidade portugueza; a Carthago que lhe vem
+sugando as entranhas; a Carthago que arruina a nossa independencia e
+desequilibra a nossa autonomia.
+
+_Delenda est Carthago!_--Carthago deve ser arrasada!
+
+      *      *      *      *      *
+
+A exemplo umas das outras, crescem, civilizam-se e progridem as nações.
+
+Portugal, tem decahido no conceito dos povos[5]!...
+
+É crú, ter um filho de confessar os desvarios de sua mãe, mas já agora,
+não arrepiarei um passo do meu lemma:--dizer a verdade.
+
+A nossa vida social e politica está atravessando um periodo grave de
+accentuada decadencia[6]!
+
+Convencemo-nos por demais da nossa pequenez, eis porque nos perdemos[7]!
+
+
+Mas, como diz o Conde de Poli, não é a extensão, isto é, o poderio,
+que faz a soberania, não: é a faculdade de uma nação poder governar-se a
+si propria, em summa, a liberdade!
+
+Então como nos temos governado?
+
+Bem ou mal, não me compete a mim, fraco juiz da minha pessoa, julgar a
+alheia. Apenas, dentro da esphera dos meus direitos, apresento a critica
+imparcial dos factos.
+
+
+A união dos homens na sociedade para o bem, além de ser uma necessidade,
+é a exigencia d'um direito individual innáto[8]. Mas a união para o mal,
+não só é um crime como um abuso d'esse direito.
+
+É a decadencia intellectual dos individuos e a bancarrota da
+sociedade[9]. E a razão desta affirmativa está, em que os individuos,
+sendo livres para o bem, não podem abusar d'essa liberdade sem ir de
+encontro á sua propria natureza, postergando os proprios direitos e os
+direitos dos seus concidadãos.
+
+Mais: o homem que se deixa coagir para o mal no seu livre arbitrio, não
+tem dignidade ou é um louco. E com homens loucos ou individuos sem
+dignidade, não pode haver justiça e falta necessariamente a moralidade.
+A sociedade periclita e morre!
+
+Isto em principio.
+
+Vamos ás deducções:
+
+Quem entra com o pé esquerdo no palco da vida, diz a sabedoria das
+nações, enceta mal a sua carreira; unirem-se individuos para o mal, está
+provado que é de si um direito illegitimo e um attentado de
+lesa-humanidade; portanto, que havemos de esperar de certas sociedades,
+cuja existencia se subtrahiu aos direitos da consciencia humana e cuja
+acção os está devendo ao direito das nações?!
+
+Se pois o alicerce começou falso, o que será o corpo do edificio?...
+
+
+Clandestinamente, reunem-se certos individuos.
+
+Aonde?
+
+No segredo das trevas!
+
+Em virtude de que direito?
+
+D'um abuso de liberdade!
+
+Dentro de que lei?
+
+Á sombra protectora do manto dos governos!
+
+E que tratam?
+
+Mysterios!
+
+Que mandam?
+
+Odio á auctoridade e guerra a Deus!
+
+Ora, em odiar a auctoridade e guerrear Deus, não vejo outra cousa, que
+não seja a ruina das sociedades e o anniquilamento das nações[10]!
+
+Ha n'este lemma diabolico, um attentado contra o homem e uma blasphemia
+contra Deus!
+
+É querer quebrar os laços da familia e desorganisar a sociedade[11]; é
+fomentar a desordem e perturbar a paz; é deprimir a intelligencia e
+escravisar a vontade; é desmoralisar e perder; é arrastar e seduzir; é
+armar sicarios e preparar revoluções!...
+
+Eis o que são em deducção synthetica as sociedades secretas.
+
+Estão consequentemente, liquidadas no seu direito á existencia e nas
+vantagens que offerecem á Sociedade[12].
+
+Mas, não discuto uma hypothese, tenho por mim a realidade dos factos!
+
+A Sociedade secreta existe infelizmente em Portugal.
+
+A sua existencia ahi está patente aos olhos de todos, nas suas lojas,
+nos jornaes, nos comicios, na praça publica, na casa particular; na
+esquina da rua e adentro dos cemiterios; na officina do operario e no
+escriptorio do capitalista; no livro e na escola; dentro da lei e nas
+mãos dos legisladores!
+
+E existe sob varios systemas, para os peores fins[13]!
+
+Uma quer a patria para a desordem, outra para a chimera e ainda outra
+para a impiedade!
+
+Auctoridade, propriedade e Deus, são fardos velhos que pesam sobre a
+consciencia d'esses individuos!...
+
+
+E a Sociedade secreta é quem impera, quem manda e quem vence, na ordem
+economico-politico e social de todo o Globo[14]!
+
+Eis aqui o alvo onde eu queria bater. E por menos logico que fossemos, a
+outra porta não haviamos de lançar os males que enfermam a nossa
+Patria. Por isso, dizia no principio d'este:--que a nossa vida social e
+politica estava atravessando um periodo de accentuada decadencia. Disse
+e accrescento:--talvez, de proxima ruina[15]!
+
+A Sociedade secreta! eis a Carthago que é preciso combater!
+
+_Delenda est Carthago!_
+
+
+
+
+EM FORMA DE EPILOGO
+
+
+Entra no mundo das lettras o meu primeiro trabalho em volume. Não tem a
+pretenção d'um livro, nem se arroga direitos de auctoridade. Simples
+entre os humildes, nasceu expontaneo e agreste, como uma silva brava
+entre as urzes do montado.
+
+
+Do mesmo modo todos os que se lhe seguirem.
+
+
+Este, como os outros, são apenas filhos da crença verdadeira, do
+amor sincero e da verdade amarga. São filhos da crença por Deus, filhos
+do amor pelo bem e filhos da verdade pela justiça!
+
+
+Vão estas palavras, em forma de *Epilogo*, não para esconderem em pelle
+de cordeiro um lobo, nem para levantarem ao Capitolio da Fama, quem só
+merece a Tarpeia da Obscuridade; senão para darem razão de ser d'este
+volume e evitarem o se torcer e deturpar o sentido legitimo do que fica
+escripto.
+
+
+Foi defendida, hontem, sem politica, a these. Sae hoje a publico, sem
+politica, o volume. É tão somente uma questão sociologica; é uma
+exposição de principios; é uma afirmação de crenças; é um grito
+d'alma; é uma vibração d'amor patriotico!
+
+Isto! Nada mais!
+
+
+Sugeriu-me a ideia de publicar este opusculo, o desejo de offerecer uma
+lembrança aos meus amigos. Recebam-n'o como tal os que sabem apreciar a
+minha amizade. Os outros, saibam ser tão imparciaes como vivem distantes.
+
+Eis a razão d'este volume.
+
+
+FUNCHAL
+
+SEPTEMBRO DE 1913
+
+E. P.
+
+
+
+ERRATAS
+
+SÃO OSSOS DO OFFICIO QUE SEMPRE OS DEIXA QUEM TRABALHA
+
+
+
+    [1] Nas celebres batalhas de Sagunto em (219 a. C.) e Cannas em (216
+    a. C.).
+
+    [2] Roma era então, a senhora do Mundo. Mas em seguida á batalha de
+    Cannas, a Republica romana, julgou-se de tal modo perdida, que se
+    não desesperou da sua sorte, foi porque ainda lhe restava a má sorte
+    dos seus escravos. Tendo sido abandonada por uma parte dos alliados
+    e--«quando já se fallava em procurar um refugio além dos mares»--(A.
+    M. RAMOS), alistaram-se, no entretanto, todos os mancebos capazes de
+    pegarem em armas e lançou-se mão até dos proprios escravos!
+
+    [3] Na sangrenta batalha de Zama em (202 a. C.)
+
+    [4] Velha cidade de Tyro, ao sul de Carthago, na costa oriental da
+    Tunisia onde se refugiou A. Barca.
+
+    [5] Portugal é um dos pontos negros da Europa, na crise que
+    atravessamos--CONEGO SENNA FREITAS--_As Novidades no Pelourinho._
+
+    [6] É grave, quasi afflictiva a situação financeira. Mais grave,
+    mais afflictiva é a situação politica.
+
+    .................................................................
+
+    Nenhum dos actuaes partidos politicos conhece o paiz. A força
+    indomavel da tradição, os interesses permanentes das classes, a
+    sensibilidade quasi doentia da alma portugueza, isso a que os
+    publicistas modernos chamam--«as forças invisiveis, inaccessiveis á
+    coacção physica»--a profunda ignorancia da maior parte do paiz
+    aggravando o aliás natural predominio dos interesses conservadores,
+    a nossa melindrosa situação internacional a dois passos de um paiz
+    que o sentimento da conservação obriga a hostilisar-nos e que pela
+    assignatura do ultimo tratado com a França entrou no grupo das
+    grandes potencias; as nossas relações com uma grande nação, a
+    Inglaterra, palládio das liberdades publicas e onde a nossa politica
+    e administração provocam quotidianas demonstrações de hostilidade;
+    as claras pretensões da Allemanha a uma parte do nosso dominio
+    colonial ultramarino e a evidente má vontade dos seus poderes
+    publicos pelas novas instituições portuguezas; a possibilidade de
+    uma _entente _entre a Inglaterra e a Hespanha acêrca da nossa
+    politica interna, recebendo ou não recebendo a Allemanha, em troca
+    da sua neutralidade compensações territoriaes na Africa Portuguesa:
+    tudo isso escapa à «mentalidade jacobina» dos psêudo orientadores da
+    opinião republicana.
+
+    ....................................................................
+
+    Assim, para qualquer lado que volvamos os olhos, logo deparamos com
+    um abysmo torvo e hiante. Por isso com reticencias fecham os
+    politicos as suas considerações sobre a crise. É que ninguem, com
+    effeito, vê claro na situação actual; ninguem, ninguem, ninguem! Ou
+    antes todos os espiritos lucidos vêm a mesma cousa que
+    desesperadamente occultam!
+
+    DR. CUNHA E COSTA--_Balanço politico_ (do Anno de 1912)--n'_O Dia_,
+    n.º 374 de 31-12-1912.
+
+    [7] Senão falle por nós as Novidades de 22 d'agosto de 1890:--Na
+    historia da nossa decadencia, levantou-se um novo e ruidoso padrão.
+    O tratado do sr. Hintze Ribeiro segue-se n'esta serie lamentosa ao
+    tratado de Methwen, e deixa-o no escuro.
+
+    Em nossa honra e consciencia, diremos alto e bom som: o tratado
+    firmado em nome de Portugal com a Inglaterra é um padrão de
+    imperecivel ignominia, e o dia, em que o seu texto completo for
+    publicado no _Diario do Governo_, deverá ser considerado por todos
+    os cidadãos amantes do seu paiz como um verdadeiro dia de luto
+    nacional.
+
+    [8] Les hommes ne doivent pas seulement vivre en famille, mais
+    s'unir en une société plus large, qui s'appellera tribu, cité,
+    nation. La nature meme de l'homme lui fait de la tendance sociale un
+    besoin et une loi. Considerez en effet, les facultés de l'homme,
+    vous verrez que toutes, pour acquérir leur épanouissement, exigent
+    le bienfait de la vie sociale. Pour l'entretien convenable de sa vie
+    corporelle, mille objets sont nécessaires ou utiles; de lá naissent
+    les metiers si divers et les échanges qui en sont la suite. Voyez
+    au-dessus, la vie intellectuelle, dans son double essor, la science
+    et l'art: pour naitre, grandir, s'épanouir, ces deux fleurs plongent
+    leurs racines dans le terrain social et empruntent à l'atmosphère
+    sociale l'air qu'elles respirent.
+
+    Plus nécessaire encore et plus belle, plus générale aussi est la vie
+    morale, puisqu'elle règne en toute conscience humaine, et qu'elle
+    prépare l'immortelle vie, la vie en Dieu, à l'aquelle tout homme est
+    destiné! Or, c'est dans la vie sociale que se conservent les données
+    fondamentales de la morale; c'est là qu'elles trouvent leurs
+    principales applications.
+
+    Toute vie morale, en effet, repose sur une tradition religieuse
+    aussi ancienne que l'homme; elle est dominée par un fait qui est la
+    vocation de l'humanité à un état surnaturel et à une fin
+    surnaturelle. Or, ce fait et cette tradition ne peuvent être et
+    connus et transmis que par la société et par son enseignement.
+
+    Pour arriver à cette fin, l'homme a besoin de la force que donnent
+    le milieu et l'education, l'exemple et l'entrainement mutuel; il a
+    besoin pour son corps et pour son âme de l'aide et de la charité
+    fraternelles. C'est dans la societé avec ses semblables qu'il peut
+    pratiquer la vertu et le dévouement qui s'imposent à lui pour
+    remplir sa destinée.
+
+    N'est-il pas juste, enfin, que les hommes, enfants d'un même Dieu,
+    s'unissent pour rendre à leur Père et à leur Maitre les devoirs de
+    religion qui lui sont dus?
+
+                                               MR. DEHON--_La Société_
+
+    [9] Si la société n'a d'autre principe qu'un «libre contrat» (J. J.
+    ROSSEAU), l'Etat, une fois constitué, est la seule source du droit;
+    il ne reconnait aucun droit anterieur ou supérieur au sien.
+    L'individu ne peut lui opposer ni sa conscience, ni sa destinée
+    céleste. La famille n'a d'autre loi et d'autre constitution que
+    celle qu'elle reçoit de l'Etat. La religion n'a point de droit
+    divin. Ce qu'il plait à l'Etat d'ordonner, cela est le droit. Dês
+    lors, l'arbitraire sanctionné par le nombre, soutenu par la force,
+    voilá la loi.
+
+    ... C'est la porte ouverte aux extravagances sociales, à l'anarchie.
+
+                                                MR. DEHON--_La Société_
+
+    [10] Ainda que o homem, impellido por uma certa arrogancia e
+    indocilidade, se sinta muitas vezes inclinado a repellir o freio da
+    auctoridade, nunca pôde, todavia, chegar a não obedecer a pessoa
+    alguma. A propria força da necessidade exige que alguns tenham o
+    mando em toda a associação e communidade d'homens, a fim de que a
+    sociedade se não desmorone, privada d'um principe ou d'um chefe para
+    a dirigir, e se não colloque na impossibilidade de attingir o fim
+    para que se constituiu.
+
+                        LEÃO XIII, PAPA--_Enc. de 29 de junho de 1882._
+
+    Sem auctoridade, a sociedade não é pessoa moral, porque não tem em
+    si o principio da sua essencia, unidade e actividade.
+
+                                         T. SINIBALDI--_Direito Social_
+
+    La nature de l'homme et sa destinée, les intéréts de la famille et
+    ceux de l'Etat sont tels qu'il n'est pas possible de les séparer de
+    l'idée de Dieu ou de la religion. Son oubli entraine tous les
+    désordres; elle est nécessaire à la prospérité méme matérielle de la
+    présente. Par la religion, la vie individuelle et la vie sociale
+    s'orientent dans leur vrai sens, c'est-à-dire vers Dieu.
+
+    ....................................................................
+
+    La société, pour atteindre sa perfection, a besoin de liberte, de
+    justice et de dévouement, alors que les passions humaines sont
+    toujours prétes à enfanter l'égoisme, l'injustice et le despotisme.
+    Seule, la religion a rendu aux hommes leur pleine liberté; seule,
+    elle assure dans les relations publiques et privées les bienfaits de
+    la justice; seule, elle inspire au coeur humain les dévouements
+    continus et les héroïsmes cachés, meme quand il n'y a aucun espoir
+    de récompense humaine.
+
+                                               MR. DEHON--_La Religion_
+
+    Quando se tem assistido de perto a este espectaculo, pode avaliar-se
+    a influencia do Christianismo nas nossas modernas sociedades, pois é
+    elle que traz o pudor, a doçura, a humanidade e que, entre nós,
+    conserva a honradez, a boa fé e a justiça. Nem a razão philosophica,
+    nem a cultura artistica e litteraria, nem a honra feudal, militar e
+    cavalheiresca, nem os codigos, nem os governos, nem as
+    administrações podem substituil-o n'esta obra benefica.
+
+                              TAINE--_Orig. de la France contemporaine_
+
+    Não existe povo algum, por inculto e selvagem que seja, que não
+    tenha fé em Deus, apesar de não conhecer-lhe a essencia--_Omnibus de
+    diis opinio insita est nec ulla gens usquam est adeo extra legisque
+    moresque projecta, ut non aliquos deos credat._
+
+                                              CICERO--_De Legg. I, 24._
+
+    Os principes e as republicas, que desejam manter-se incorruptos,
+    devem sobretudo manter incorruptas as cerimonias da Religião e
+    prestar-lhes a devida veneração. Porquanto o desprezo do culto
+    divino é o maior indicio da ruina d'uma provincia.
+
+              MACCHIAVELLI--_La mente di un uomo di stato _(L. I, c. 13)
+
+    [11] E na verdade, supprimi o temor de Deus e o respeito devido ás
+    suas leis; deixae cahir o descredito sobre a auctoridade dos
+    principes; dae livre curso e animação á mania das revoluções; soltae
+    as redeas ás paixões populares; quebrae todo o freio, excepto o dos
+    castigos, chegareis pela força das circunstancias ao transtorno
+    universal e á ruina de todas as instituições...
+
+                            LEÃO XIII, PAPA.--_Enc. de 20 d'Abril 1884_
+
+    [12] O mal que ellas fazem revela-se de tempos a tempos, por
+    terriveis revoluções religiosas ou politicas. Mas, ainda que não
+    succedessem d'estas explosões assustadoras, o mal não seria menos
+    real; com effeito para que podem servir estes recrutamentos
+    mysteriosos, estes juramentos que collocam seus adeptos á inteira
+    disposição de chefes mais ou menos conhecidos, essa disciplina de
+    ferro que arrasta algumas vezes os adeptos até o assassinato?
+    Occultar-se para deliberar e para obrar, não dá nem bom exemplo, nem
+    boa esperança.
+
+                                   DR. J. DIDIOT--_Sociedades secretas_
+
+    [13] Existe no mundo um certo numero de seitas que apesar de se
+    differençarem umas das outras no nome, nos ritos, na forma e na
+    origem, se assemelham e ajustam entre si pela analogia do escopo e
+    dos principios essenciaes.
+
+                          LEÃO XIII, PAPA--_Enc. de 20 d'Abril de 1884_
+
+    [14] Empregando a um tempo a audacia e o ardil, (a Sociedade
+    secreta) invadiu todas as classes da gerarchia social e começou a
+    tomar no seio dos Estados modernos um poder que quasi equivale á
+    soberania. D'esta rapida e formidavel alastração resultaram
+    precisamente para a Egreja, para a auctoridade dos Principes, para o
+    bem publico, os males que os nossos predecessores haviam previsto
+    desde muito tempo. E somos já chegados a ponto de haver motivo para
+    conceber os mais serios receios pelo futuro; não certamente quanto
+    ao que diz respeito á Egreja, cujos solidos fundamentos não podem
+    ser abalados pelos esforços dos homens, mas relativamente á
+    segurança dos Estados, no seio dos quaes se tornaram
+    poderosissimas...
+
+                                                LEÃO XIII, PAPA--_Idem_
+
+    [15]
+
+        Por terra a tunica em pedaços
+        Agonisando a Patria está.
+        Ó Mocidade, oiço os teus passos!...
+        Beija-a na fronte, ergue-a nos braços,
+                        Não morrerá!
+
+        .....................................
+        .....................................
+
+        Rasga o teu peito sem cautella,
+        Dá-lhe o teu sangue todo, vá!
+        Ó Mocidade, heroica e bella,
+        Morre a cantar!... morre... porque ella
+                        Reviverá!
+
+                GUERRA JUNQUEIRO--_Finis Patriae_
+
+
+
+
+
+
+End of the Project Gutenberg EBook of Delenda est Carthago, by Eduardo Pereira
+
+*** END OF THIS PROJECT GUTENBERG EBOOK DELENDA EST CARTHAGO ***
+
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+
+Produced by Pedro Saborano (produced from scanned images
+of public domain material from Google Book Search)
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+Updated editions will replace the previous one--the old editions
+will be renamed.
+
+Creating the works from public domain print editions means that no
+one owns a United States copyright in these works, so the Foundation
+(and you!) can copy and distribute it in the United States without
+permission and without paying copyright royalties.  Special rules,
+set forth in the General Terms of Use part of this license, apply to
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+do not charge anything for copies of this eBook, complying with the
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+such as creation of derivative works, reports, performances and
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+things that you can do with most Project Gutenberg-tm electronic works
+even without complying with the full terms of this agreement.  See
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+Gutenberg-tm electronic works if you follow the terms of this agreement
+and help preserve free future access to Project Gutenberg-tm electronic
+works.  See paragraph 1.E below.
+
+1.C.  The Project Gutenberg Literary Archive Foundation ("the Foundation"
+or PGLAF), owns a compilation copyright in the collection of Project
+Gutenberg-tm electronic works.  Nearly all the individual works in the
+collection are in the public domain in the United States.  If an
+individual work is in the public domain in the United States and you are
+located in the United States, we do not claim a right to prevent you from
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+License as specified in paragraph 1.E.1.
+
+1.E.7.  Do not charge a fee for access to, viewing, displaying,
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+unless you comply with paragraph 1.E.8 or 1.E.9.
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+1.E.8.  You may charge a reasonable fee for copies of or providing
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+that
+
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+     the use of Project Gutenberg-tm works calculated using the method
+     you already use to calculate your applicable taxes.  The fee is
+     owed to the owner of the Project Gutenberg-tm trademark, but he
+     has agreed to donate royalties under this paragraph to the
+     Project Gutenberg Literary Archive Foundation.  Royalty payments
+     must be paid within 60 days following each date on which you
+     prepare (or are legally required to prepare) your periodic tax
+     returns.  Royalty payments should be clearly marked as such and
+     sent to the Project Gutenberg Literary Archive Foundation at the
+     address specified in Section 4, "Information about donations to
+     the Project Gutenberg Literary Archive Foundation."
+
+- You provide a full refund of any money paid by a user who notifies
+     you in writing (or by e-mail) within 30 days of receipt that s/he
+     does not agree to the terms of the full Project Gutenberg-tm
+     License.  You must require such a user to return or
+     destroy all copies of the works possessed in a physical medium
+     and discontinue all use of and all access to other copies of
+     Project Gutenberg-tm works.
+
+- You provide, in accordance with paragraph 1.F.3, a full refund of any
+     money paid for a work or a replacement copy, if a defect in the
+     electronic work is discovered and reported to you within 90 days
+     of receipt of the work.
+
+- You comply with all other terms of this agreement for free
+     distribution of Project Gutenberg-tm works.
+
+1.E.9.  If you wish to charge a fee or distribute a Project Gutenberg-tm
+electronic work or group of works on different terms than are set
+forth in this agreement, you must obtain permission in writing from
+both the Project Gutenberg Literary Archive Foundation and Michael
+Hart, the owner of the Project Gutenberg-tm trademark.  Contact the
+Foundation as set forth in Section 3 below.
+
+1.F.
+
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+effort to identify, do copyright research on, transcribe and proofread
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+LIABILITY, BREACH OF WARRANTY OR BREACH OF CONTRACT EXCEPT THOSE
+PROVIDED IN PARAGRAPH F3.  YOU AGREE THAT THE FOUNDATION, THE
+TRADEMARK OWNER, AND ANY DISTRIBUTOR UNDER THIS AGREEMENT WILL NOT BE
+LIABLE TO YOU FOR ACTUAL, DIRECT, INDIRECT, CONSEQUENTIAL, PUNITIVE OR
+INCIDENTAL DAMAGES EVEN IF YOU GIVE NOTICE OF THE POSSIBILITY OF SUCH
+DAMAGE.
+
+1.F.3.  LIMITED RIGHT OF REPLACEMENT OR REFUND - If you discover a
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+receive the work electronically in lieu of a refund.  If the second copy
+is also defective, you may demand a refund in writing without further
+opportunities to fix the problem.
+
+1.F.4.  Except for the limited right of replacement or refund set forth
+in paragraph 1.F.3, this work is provided to you 'AS-IS' WITH NO OTHER
+WARRANTIES OF ANY KIND, EXPRESS OR IMPLIED, INCLUDING BUT NOT LIMITED TO
+WARRANTIES OF MERCHANTIBILITY OR FITNESS FOR ANY PURPOSE.
+
+1.F.5.  Some states do not allow disclaimers of certain implied
+warranties or the exclusion or limitation of certain types of damages.
+If any disclaimer or limitation set forth in this agreement violates the
+law of the state applicable to this agreement, the agreement shall be
+interpreted to make the maximum disclaimer or limitation permitted by
+the applicable state law.  The invalidity or unenforceability of any
+provision of this agreement shall not void the remaining provisions.
+
+1.F.6.  INDEMNITY - You agree to indemnify and hold the Foundation, the
+trademark owner, any agent or employee of the Foundation, anyone
+providing copies of Project Gutenberg-tm electronic works in accordance
+with this agreement, and any volunteers associated with the production,
+promotion and distribution of Project Gutenberg-tm electronic works,
+harmless from all liability, costs and expenses, including legal fees,
+that arise directly or indirectly from any of the following which you do
+or cause to occur: (a) distribution of this or any Project Gutenberg-tm
+work, (b) alteration, modification, or additions or deletions to any
+Project Gutenberg-tm work, and (c) any Defect you cause.
+
+
+Section  2.  Information about the Mission of Project Gutenberg-tm
+
+Project Gutenberg-tm is synonymous with the free distribution of
+electronic works in formats readable by the widest variety of computers
+including obsolete, old, middle-aged and new computers.  It exists
+because of the efforts of hundreds of volunteers and donations from
+people in all walks of life.
+
+Volunteers and financial support to provide volunteers with the
+assistance they need are critical to reaching Project Gutenberg-tm's
+goals and ensuring that the Project Gutenberg-tm collection will
+remain freely available for generations to come.  In 2001, the Project
+Gutenberg Literary Archive Foundation was created to provide a secure
+and permanent future for Project Gutenberg-tm and future generations.
+To learn more about the Project Gutenberg Literary Archive Foundation
+and how your efforts and donations can help, see Sections 3 and 4
+and the Foundation web page at https://www.pglaf.org.
+
+
+Section 3.  Information about the Project Gutenberg Literary Archive
+Foundation
+
+The Project Gutenberg Literary Archive Foundation is a non profit
+501(c)(3) educational corporation organized under the laws of the
+state of Mississippi and granted tax exempt status by the Internal
+Revenue Service.  The Foundation's EIN or federal tax identification
+number is 64-6221541.  Its 501(c)(3) letter is posted at
+https://pglaf.org/fundraising.  Contributions to the Project Gutenberg
+Literary Archive Foundation are tax deductible to the full extent
+permitted by U.S. federal laws and your state's laws.
+
+The Foundation's principal office is located at 4557 Melan Dr. S.
+Fairbanks, AK, 99712., but its volunteers and employees are scattered
+throughout numerous locations.  Its business office is located at
+809 North 1500 West, Salt Lake City, UT 84116, (801) 596-1887, email
+business@pglaf.org.  Email contact links and up to date contact
+information can be found at the Foundation's web site and official
+page at https://pglaf.org
+
+For additional contact information:
+     Dr. Gregory B. Newby
+     Chief Executive and Director
+     gbnewby@pglaf.org
+
+
+Section 4.  Information about Donations to the Project Gutenberg
+Literary Archive Foundation
+
+Project Gutenberg-tm depends upon and cannot survive without wide
+spread public support and donations to carry out its mission of
+increasing the number of public domain and licensed works that can be
+freely distributed in machine readable form accessible by the widest
+array of equipment including outdated equipment.  Many small donations
+($1 to $5,000) are particularly important to maintaining tax exempt
+status with the IRS.
+
+The Foundation is committed to complying with the laws regulating
+charities and charitable donations in all 50 states of the United
+States.  Compliance requirements are not uniform and it takes a
+considerable effort, much paperwork and many fees to meet and keep up
+with these requirements.  We do not solicit donations in locations
+where we have not received written confirmation of compliance.  To
+SEND DONATIONS or determine the status of compliance for any
+particular state visit https://pglaf.org
+
+While we cannot and do not solicit contributions from states where we
+have not met the solicitation requirements, we know of no prohibition
+against accepting unsolicited donations from donors in such states who
+approach us with offers to donate.
+
+International donations are gratefully accepted, but we cannot make
+any statements concerning tax treatment of donations received from
+outside the United States.  U.S. laws alone swamp our small staff.
+
+Please check the Project Gutenberg Web pages for current donation
+methods and addresses.  Donations are accepted in a number of other
+ways including including checks, online payments and credit card
+donations.  To donate, please visit: https://pglaf.org/donate
+
+
+Section 5.  General Information About Project Gutenberg-tm electronic
+works.
+
+Professor Michael S. Hart was the originator of the Project Gutenberg-tm
+concept of a library of electronic works that could be freely shared
+with anyone.  For thirty years, he produced and distributed Project
+Gutenberg-tm eBooks with only a loose network of volunteer support.
+
+
+Project Gutenberg-tm eBooks are often created from several printed
+editions, all of which are confirmed as Public Domain in the U.S.
+unless a copyright notice is included.  Thus, we do not necessarily
+keep eBooks in compliance with any particular paper edition.
+
+
+Most people start at our Web site which has the main PG search facility:
+
+     https://www.gutenberg.org
+
+This Web site includes information about Project Gutenberg-tm,
+including how to make donations to the Project Gutenberg Literary
+Archive Foundation, how to help produce our new eBooks, and how to
+subscribe to our email newsletter to hear about new eBooks.
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+++ b/32001-h.zip
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@@ -0,0 +1,1222 @@
+<!DOCTYPE html PUBLIC "-//W3C//DTD HTML 4.01 Transitional//EN"
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+  <title>Delenda est Carthago, por Eduardo Pereira</title>
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+</head>
+
+<body>
+
+
+<pre>
+
+The Project Gutenberg EBook of Delenda est Carthago, by Eduardo Pereira
+
+This eBook is for the use of anyone anywhere at no cost and with
+almost no restrictions whatsoever.  You may copy it, give it away or
+re-use it under the terms of the Project Gutenberg License included
+with this eBook or online at www.gutenberg.org
+
+
+Title: Delenda est Carthago
+
+Author: Eduardo Pereira
+
+Release Date: April 15, 2010 [EBook #32001]
+
+Language: Portuguese
+
+Character set encoding: ISO-8859-1
+
+*** START OF THIS PROJECT GUTENBERG EBOOK DELENDA EST CARTHAGO ***
+
+
+
+
+Produced by Pedro Saborano (produced from scanned images
+of public domain material from Google Book Search)
+
+
+
+
+
+
+</pre>
+
+
+<div style="text-align:center;">
+<p><big><big><big>DELENDA</big></big></big><br>
+EST<br>
+<big>CARTHAGO!</big></p>
+
+<p>&nbsp;</p>
+
+<p>&nbsp;</p>
+
+<p>&nbsp;</p>
+
+<p>&nbsp;</p>
+
+<p>DUAS PALAVRAS DITAS<br>
+N'UMA ACADEMIA DE<br>
+JOVENS, DO FUNCHAL, EM<br>
+28 DE FEVEREIRO DE 1909</p>
+
+<p>POR</p>
+
+<p>EDUARDO PEREIRA</p>
+
+<p>&nbsp;</p>
+
+<p>&nbsp;</p>
+
+<p>&nbsp;</p>
+
+<p>&nbsp;</p>
+
+<p><big><big><big>DELENDA</big></big></big><br>
+EST<br>
+<big>CARTHAGO!</big></p>
+
+<p>&nbsp;</p>
+
+<p>&nbsp;</p>
+
+<p>&nbsp;</p>
+
+<p>&nbsp;</p>
+</div>
+
+<p style="text-align:center;"><em>DO MESMO AUCTOR</em></p>
+
+<p style="text-align:center;"><em>(A ENTRAR NO PRELO)</em></p>
+
+<p><em>GOLPES--(versos, com prefacio de Gomes Leal e carta de Affonso Lopes
+Vieira).</em></p>
+
+<p><em>INTIMOS--(contos e narrativas).</em></p>
+
+<p><em>A MADEIXA--(entre-acto, em prosa).</em></p>
+
+<p><em>NOSSA SENHORA DO CARMO--(prosa, versão do castelhano).</em></p>
+
+<p style="text-align:center;"><em>(A CONCLUIR)</em></p>
+
+<p><em>JOB--(poema).</em></p>
+
+<p style="text-align:center;"><em>(EM PREPARAÇÃO)</em></p>
+
+<p><em>TERRA-MATER--(poemeto).</em></p>
+
+<p style="text-align:center;">--</p>
+
+<p style="text-align:center;">FUNCHAL</p>
+
+<p style="text-align:center;">1913</p>
+
+<p>&nbsp;</p>
+
+<div style="text-align:center;">
+<p><big><big><big>DELENDA</big></big></big><br>
+EST<br>
+<big>CARTHAGO!</big></p>
+
+<p>&nbsp;</p>
+
+<p>&nbsp;</p>
+
+<p>&nbsp;</p>
+
+<p>&nbsp;</p>
+
+<p>DUAS PALAVRAS DITAS<br>
+N'UMA ACADEMIA DE<br>
+JOVENS, DO FUNCHAL, EM<br>
+28 DE FEVEREIRO DE 1909</p>
+
+<p>POR</p>
+
+<p>EDUARDO PEREIRA</p>
+
+<p><small>DA</small> (J. C. M.)</p>
+
+<p>&nbsp;</p>
+</div>
+
+<p>&nbsp;</p>
+
+<p>&nbsp;</p>
+
+<p>&nbsp;</p>
+
+<p>&nbsp;</p>
+
+<p style="text-align:center;"><small>C<small>OMPOSTO E IMPRESSO<br>
+SOB A DIRECÇÃO DO AUCTOR<br>
+NA TYPOGRAPHIA</small><br>
+«ESPERANÇA»<br>
+FUNCHAL</small></p>
+
+<p>&nbsp;</p>
+
+<p>&nbsp;</p>
+
+<p>&nbsp;</p>
+
+<p>&nbsp;</p>
+
+<p style="text-align:center;"><small>P<small>ODE IMPRIMIR-SE,<br>
+</small>F<small>UNCHAL, 25 DE </small>J<small>ULHO DE 1913.</small></small></p>
+
+<p style="text-align:center;"><small>(a) C<small>ONEGO </small>P<small>EREIRA
+</small>R<small>IBEIRO,<br>
+VIGARIO CAPITULAR</small></small></p>
+
+<p>&nbsp;</p>
+
+<p>&nbsp;</p>
+
+<p>&nbsp;</p>
+
+<p>&nbsp;</p>
+
+<p style="text-align:center;">O <small>DESENHO DA CAPA<br>
+É DA</small> S<small>NRA. </small>D. M<small>ARIA<br>
+DE</small> O<small>RNELLAS, LAUREADA<br>
+ARTISTA</small> M<small>ADEIRENSE</small></p>
+
+<p>&nbsp;</p>
+
+<p>&nbsp;</p>
+
+<p>&nbsp;</p>
+
+<p>&nbsp;</p>
+
+<p style="text-align:center;">Á BRIOSA<br>
+JUVENTUDE<br>
+CATHOLICA<br>
+PORTUGUESA</p>
+
+<p>&nbsp;</p>
+
+<p>&nbsp;</p>
+
+<p>&nbsp;</p>
+
+<p>&nbsp;</p>
+
+<p style="text-align:center;">HOMENAGEM DO AUCTOR</p>
+
+<p>&nbsp;</p>
+
+<div id="corpo">
+<p>&nbsp;</p>
+
+<p>&nbsp;</p>
+
+<p>&nbsp;</p>
+
+<blockquote style="margin-left: 40%">
+  <p class="cap"><span class="dcap">Entre</span> as prescripções da doutrina
+  christã, ha uma sobre a qual deverão insistir os paes, os directores
+  espirituaes, os parochos, recebendo o impulso dos seus Bispos. Queremos
+  fallar da necessidade de acautelar os filhos ou os discipulos contra essas
+  sociedades criminosas, ensinando-lhes desde o principio a desconfiarem dos
+  artificios perfidos e variados com auxilio dos quaes os seus proselitos
+  procuram agarrar os homens.</p>
+
+  <p style="text-align:right;margin-left:auto;margin-right:0;">LEÃO XIII,
+  <small>PAPA</small></p>
+</blockquote>
+
+<p><span class="pn">{13}</span> </p>
+
+<p>&nbsp;</p>
+
+<p>&nbsp;</p>
+
+<p>&nbsp;</p>
+
+<p>&nbsp;</p>
+
+<p>&nbsp;</p>
+
+<p align="right"
+style="text-align:right;margin-left:auto;margin-right:0;">S<small>ENHORES E
+</small>C<small>AMARADAS:</small></p>
+
+<p>&nbsp;</p>
+
+<p class="cap"><span class="dcap">No</span> orgulho d'uma nação, está a
+fortaleza d'um heroe. Se Annibal Barca, conseguiu curvar a cerviz á orgulhosa
+Republica romana,<a name="tex2html1" href="#foot78"><sup>[1]</sup></a> é porque
+trazia nas veias sangue de espartano. Roma, porém, offendida no seu orgulho de
+invencivel, jurou-lhe para logo, no desespero d'um athleta humilhado, vingança
+por tamanha affronta.<a name="tex2html2"
+href="#foot164"><sup>[2]</sup></a><span class="pn">{14}</span></p>
+
+<p>&nbsp;</p>
+
+<p>Publio Scipião não se fez esperar em Africa. Encontrados os dois rivaes,
+Scipião e Annibal, bateram-se em lucta accesa como leões!<a name="tex2html3"
+href="#foot81"><sup>[3]</sup></a> Carthago recebia sentença de morte!</p>
+
+<p>&nbsp;</p>
+
+<p>Estava vingada uma affronta, mas affrontado o valor d'um soldado!</p>
+
+<p>&nbsp;</p>
+
+<p>Quando Annibal Barca viu o occaso de Zama, ajoelhou sobre o epitaphio da sua
+heroecidade! Cedêra os louros de tantas victorias pelo desprestigio d'uma
+derrota!...<span class="pn">{15}</span></p>
+
+<p>Alma da sympathia popular, Annibal Barca, foi lisongeado depois com o cargo
+de <em>suffeta</em> de Carthago.</p>
+
+<p>A sua boa administração saldou antes do praso a indemnisação de guerra;
+abarrotou as arcas do thesouro; desenvolveu consideravelmente o commercio e a
+industria; augmentou e disciplinou o exercito; e submetteu ao seu dominio as
+hordas bellicosas dos alliados. Barca fizera de Carthago o Golias da guerra e o
+Bismarck da politica.</p>
+
+<p>Não foi nada! A vitalidade da Republica lybio-phenicia, chegou a ponto de
+attrahir sobre si, a rivalidade e o odio da Republica romana.</p>
+
+<p>De vil espolio de guerra, Carthago, evolucionava para um importuno fardo do
+seu vencedor!<span class="pn">{16}</span></p>
+
+<p>N'este comenos, Roma, passava o tempo a ruminar a colera do seu despeito; o
+Senado, convocava os membros muitas vezes ao dia; e a noite, não era
+sufficiente para discutir planos e levantar castellos!</p>
+
+<p>  </p>
+
+<p>O refugiado de Hadrumeto,<a name="tex2html4"
+href="#foot85"><sup>[4]</sup></a> ainda tentou sacudir de sobre os hombros os
+andrajos de vencido. Mas foi só um desabafo de soldado que não passou
+d'isto:--reunir exercitos!</p>
+
+<p>Porque Roma, muito ciosa dos seus pretendidos direitos, de supremacia
+universal, mandou immediatamente o velho Censor M. Porcio Catão, ao serviço do
+Senado, na qualidade de embaixador secreto, espionar a sua alliada de ha dois
+dias.<span class="pn">{17}</span></p>
+
+<p>Ao entrar em Carthago, o matreiro espia, quando viu que a desventurada
+cidade resurgia das ruinas da sua desgraça e tomava pulso para um derradeiro
+esforço, não foi menor o espanto que o desespero do velho Censor! Da sua alma
+soberba, vibrante de patriotismo e de vingança, sahiu espontaneamente este
+grito:--<em>Delenda est Carthago!</em></p>
+
+<p>E todas as vezes que fallava no Senado, terminava sempre os seus discursos,
+com as lagrimas nos olhos, gritando:--<em>Delenda est Carthago!</em> Carthago
+deve ser arrasada!</p>
+
+<p>&nbsp;</p>
+
+<p align="center" style="text-align:center;">*</p>
+
+<p>&nbsp;</p>
+
+<p>Jovens catholicos, eu, moço embaixador do meu patriotismo, faço as vezes do
+romano Catão e venho gritar com todo o ardor da minha alma e<span
+class="pn">{18}</span> inteira energia dos meus pulmões:--<em>Delenda est
+Carthago!</em></p>
+
+<p>Deve ser destruida Carthago! Não a Carthago inimiga de Roma, mas a Carthago
+inimiga da nacionalidade portugueza; a Carthago que lhe vem sugando as
+entranhas; a Carthago que arruina a nossa independencia e desequilibra a nossa
+autonomia.</p>
+
+<p><em>Delenda est Carthago!</em>--Carthago deve ser arrasada!</p>
+
+<p>&nbsp;</p>
+
+<p align="center" style="text-align:center;">*</p>
+
+<p>&nbsp;</p>
+
+<p>A exemplo umas das outras, crescem, civilizam-se e progridem as nações.</p>
+
+<p>Portugal, tem decahido no conceito dos povos<a name="tex2html5"
+href="#foot165"><sup>[5]</sup></a>!...<span class="pn">{19}</span></p>
+
+<p>É crú, ter um filho de confessar os desvarios de sua mãe, mas já agora, não
+arrepiarei um passo do meu lemma:--dizer a verdade.</p>
+
+<p>A nossa vida social e politica está atravessando um periodo grave de
+accentuada decadencia<a name="tex2html6"
+href="#foot166"><sup>[6]</sup></a>!<span class="pn">{20}</span></p>
+
+<p>Convencemo-nos por demais da nossa pequenez, eis porque nos perdemos<a
+name="tex2html7" href="#foot167"><sup>[7]</sup></a>!</p>
+
+<p>&nbsp;</p>
+
+<p>Mas, como diz o Conde de Poli, não é a extensão, isto é, o poderio,<span
+class="pn">{21}</span> que faz a soberania, não: é a faculdade de uma nação
+poder governar-se a si propria, em summa, a liberdade!</p>
+
+<p>Então como nos temos governado?</p>
+
+<p>Bem ou mal, não me compete a mim, fraco juiz da minha pessoa, julgar a
+alheia. Apenas, dentro da esphera dos meus direitos, apresento a critica
+imparcial dos factos.</p>
+
+<p>&nbsp;</p>
+
+<p>A união dos homens na sociedade para o bem, além de ser uma necessidade, é a
+exigencia d'um direito individual<span class="pn">{22}</span> innáto<a
+name="tex2html8" href="#foot168"><sup>[8]</sup></a>. Mas a união para o mal,
+não só é um crime como um abuso d'esse direito.<span class="pn">{23}</span></p>
+
+<p>É a decadencia intellectual dos individuos e a bancarrota da sociedade<a
+name="tex2html9" href="#foot169"><sup>[9]</sup></a>. E a razão desta
+affirmativa está,<span class="pn">{24}</span> em que os individuos, sendo
+livres para o bem, não podem abusar d'essa liberdade sem ir de encontro á sua
+propria natureza, postergando os proprios direitos e os direitos dos seus
+concidadãos.</p>
+
+<p>Mais: o homem que se deixa coagir para o mal no seu livre arbitrio, não tem
+dignidade ou é um louco. E com homens loucos ou individuos sem dignidade, não
+pode haver justiça e falta necessariamente a moralidade. A sociedade periclita
+e morre!</p>
+
+<p>Isto em principio.</p>
+
+<p>Vamos ás deducções:</p>
+
+<p>Quem entra com o pé esquerdo no palco da vida, diz a sabedoria das<span
+class="pn">{25}</span> nações, enceta mal a sua carreira; unirem-se individuos
+para o mal, está provado que é de si um direito illegitimo e um attentado de
+lesa-humanidade; portanto, que havemos de esperar de certas sociedades, cuja
+existencia se subtrahiu aos direitos da consciencia humana e cuja acção os está
+devendo ao direito das nações?!</p>
+
+<p>Se pois o alicerce começou falso, o que será o corpo do edificio?...</p>
+
+<p>&nbsp;</p>
+
+<p>Clandestinamente, reunem-se certos individuos.</p>
+
+<p>Aonde?</p>
+
+<p>No segredo das trevas!</p>
+
+<p>Em virtude de que direito?</p>
+
+<p>D'um abuso de liberdade!</p>
+
+<p>Dentro de que lei?</p>
+
+<p>Á sombra protectora do manto dos governos!<span class="pn">{26}</span></p>
+
+<p>E que tratam?</p>
+
+<p>Mysterios!</p>
+
+<p>Que mandam?</p>
+
+<p>Odio á auctoridade e guerra a Deus!</p>
+
+<p>Ora, em odiar a auctoridade e guerrear Deus, não vejo outra cousa, que não
+seja a ruina das sociedades e o anniquilamento das nações<a name="tex2html10"
+href="#foot170"><sup>[10]</sup></a>!<span class="pn">{27}</span></p>
+
+<p>Ha n'este lemma diabolico, um attentado contra o homem e uma blasphemia
+contra Deus!<span class="pn">{28}</span></p>
+
+<p>É querer quebrar os laços da familia e desorganisar a sociedade<a
+name="tex2html11" href="#foot171"><sup>[11]</sup></a>; é fomentar a desordem e
+perturbar a<span class="pn">{29}</span> paz; é deprimir a intelligencia e
+escravisar a vontade; é desmoralisar e perder; é arrastar e seduzir; é armar
+sicarios e preparar revoluções!...</p>
+
+<p>Eis o que são em deducção synthetica as sociedades secretas.</p>
+
+<p>Estão consequentemente, liquidadas no seu direito á existencia e nas
+vantagens que offerecem á Sociedade<a name="tex2html12"
+href="#foot172"><sup>[12]</sup></a>.</p>
+
+<p>Mas, não discuto uma hypothese, tenho por mim a realidade dos factos!<span
+class="pn">{30}</span></p>
+
+<p>A Sociedade secreta existe infelizmente em Portugal.</p>
+
+<p>A sua existencia ahi está patente aos olhos de todos, nas suas lojas, nos
+jornaes, nos comicios, na praça publica, na casa particular; na esquina da rua
+e adentro dos cemiterios; na officina do operario e no escriptorio do
+capitalista; no livro e na escola; dentro da lei e nas mãos dos legisladores!
+</p>
+
+<p>E existe sob varios systemas, para os peores fins<a name="tex2html13"
+href="#foot173"><sup>[13]</sup></a>!</p>
+
+<p>Uma quer a patria para a desordem, outra para a chimera e ainda outra para a
+impiedade!<span class="pn">{31}</span></p>
+
+<p>Auctoridade, propriedade e Deus, são fardos velhos que pesam sobre a
+consciencia d'esses individuos!...</p>
+
+<p>&nbsp;</p>
+
+<p>E a Sociedade secreta é quem impera, quem manda e quem vence, na ordem
+economico-politico e social de todo o Globo<a name="tex2html14"
+href="#foot174"><sup>[14]</sup></a>!</p>
+
+<p>Eis aqui o alvo onde eu queria bater. E por menos logico que fossemos, a
+outra porta não haviamos de lançar os males que enfermam a nossa<span
+class="pn">{32}</span> Patria. Por isso, dizia no principio d'este:--que a
+nossa vida social e politica estava atravessando um periodo de accentuada
+decadencia. Disse e accrescento:--talvez, de proxima ruina<a name="tex2html15"
+href="#foot175"><sup>[15]</sup></a>!</p>
+
+<p>A Sociedade secreta! eis a Carthago que é preciso combater!</p>
+
+<p><em>Delenda est Carthago!</em></p>
+
+<p>&nbsp;</p>
+
+<p>&nbsp;</p>
+
+<p style="text-align:center; text-indent: 0;"><small>EM FORMA<br>
+DE</small><br>
+<big>EPILOGO</big></p>
+
+<p class="cap"><span class="dcap">Entra</span> no mundo das lettras o meu
+primeiro trabalho em volume. Não tem a pretenção d'um livro, nem se arroga
+direitos de auctoridade. Simples entre os humildes, nasceu expontaneo e
+agreste, como uma silva brava entre as urzes do montado.</p>
+
+<p>&nbsp;</p>
+
+<p>Do mesmo modo todos os que se lhe seguirem.</p>
+
+<p>&nbsp;</p>
+
+<p>Este, como os outros, são apenas<span class="pn">{36}</span> filhos da
+crença verdadeira, do amor sincero e da verdade amarga. São filhos da crença
+por Deus, filhos do amor pelo bem e filhos da verdade pela justiça!</p>
+
+<p>&nbsp;</p>
+
+<p>Vão estas palavras, em forma de <strong>Epilogo</strong>, não para
+esconderem em pelle de cordeiro um lobo, nem para levantarem ao Capitolio da
+Fama, quem só merece a Tarpeia da Obscuridade; senão para darem razão de ser
+d'este volume e evitarem o se torcer e deturpar o sentido legitimo do que fica
+escripto.</p>
+
+<p>&nbsp;</p>
+
+<p>Foi defendida, hontem, sem politica, a these. Sae hoje a publico, sem
+politica, o volume. É tão somente uma questão sociologica; é uma exposição de
+principios; é uma afirmação<span class="pn">{37}</span> de crenças; é um grito
+d'alma; é uma vibração d'amor patriotico!</p>
+
+<p>Isto! Nada mais!</p>
+
+<p>&nbsp;</p>
+
+<p>Sugeriu-me a ideia de publicar este opusculo, o desejo de offerecer uma
+lembrança aos meus amigos. Recebam-n'o como tal os que sabem apreciar a minha
+amizade. Os outros, saibam ser tão imparciaes como vivem distantes.</p>
+
+<p>Eis a razão d'este volume.</p>
+
+<p>&nbsp;</p>
+
+<p><small>FUNCHAL<br>
+SEPTEMBRO DE 1913</small></p>
+
+<p>&nbsp;</p>
+
+<p align="right" style="text-align:right;margin-left:auto;margin-right:0;">E.
+P.</p>
+
+<p>&nbsp;</p>
+
+<p>&nbsp;</p>
+
+<div class="rodape">
+<p><a name="foot78" href="#tex2html1"><sup>[1]</sup></a> Nas celebres batalhas
+de Sagunto em (219 a. C.) e Cannas em (216 a. C.).</p>
+
+<p><a name="foot164" href="#tex2html2"><sup>[2]</sup></a> Roma era então, a
+senhora do Mundo. Mas em seguida á batalha de Cannas, a Republica romana,
+julgou-se de tal modo perdida, que se não desesperou da sua sorte, foi porque
+ainda lhe restava a má sorte dos seus escravos. Tendo sido abandonada por uma
+parte dos alliados e--«quando já se fallava em procurar um refugio além dos
+mares»--(A. M. R<small>AMOS</small>), alistaram-se, no entretanto, todos os
+mancebos capazes de pegarem em armas e lançou-se mão até dos proprios
+escravos!</p>
+
+<p><a name="foot81" href="#tex2html3"><sup>[3]</sup></a> Na sangrenta batalha
+de Zama em (202 a. C.)</p>
+
+<p><a name="foot85" href="#tex2html4"><sup>[4]</sup></a> Velha cidade de Tyro,
+ao sul de Carthago, na costa oriental da Tunisia onde se refugiou A. Barca.</p>
+
+<p><a name="foot165" href="#tex2html5"><sup>[5]</sup></a> Portugal é um dos
+pontos negros da Europa, na crise que atravessamos--C<small>ONEGO
+</small>S<small>ENNA </small>F<small>REITAS</small>--<em>As Novidades no
+Pelourinho.</em></p>
+
+<p><a name="foot166" href="#tex2html6"><sup>[6]</sup></a> É grave, quasi
+afflictiva a situação financeira. Mais grave, mais afflictiva é a situação
+politica.</p>
+
+<p>.........................................</p>
+
+<p>Nenhum dos actuaes partidos politicos conhece o paiz. A força indomavel da
+tradição, os interesses permanentes das classes, a sensibilidade quasi doentia
+da alma portugueza, isso a que os publicistas modernos chamam--«as forças
+invisiveis, inaccessiveis á coacção physica»--a profunda ignorancia da maior
+parte do paiz aggravando o aliás natural predominio dos interesses
+conservadores, a nossa melindrosa situação internacional a dois passos de um
+paiz que o sentimento da conservação obriga a hostilisar-nos e que pela
+assignatura do ultimo tratado com a França entrou no grupo das grandes
+potencias; as nossas relações com uma grande nação, a Inglaterra, palládio das
+liberdades publicas e onde a nossa politica e administração provocam
+quotidianas demonstrações de hostilidade; as claras pretensões da Allemanha a
+uma parte do nosso dominio colonial ultramarino e a evidente má vontade dos
+seus poderes publicos pelas novas instituições portuguezas; a possibilidade de
+uma <em>entente </em>entre a Inglaterra e a Hespanha acêrca da nossa politica
+interna, recebendo ou não recebendo a Allemanha, em troca da sua neutralidade
+compensações territoriaes na Africa Portuguesa: tudo isso escapa à «mentalidade
+jacobina» dos psêudo orientadores da opinião republicana.</p>
+
+<p>........................................</p>
+
+<p>Assim, para qualquer lado que volvamos os olhos, logo deparamos com um
+abysmo torvo e hiante. Por isso com reticencias fecham os politicos as suas
+considerações sobre a crise. É que ninguem, com effeito, vê claro na situação
+actual; ninguem, ninguem, ninguem! Ou antes todos os espiritos lucidos vêm a
+mesma cousa que desesperadamente occultam!</p>
+
+<p style="text-align:right;margin-left:auto;margin-right:0;">D<small>R.
+</small>C<small>UNHA E </small>C<small>OSTA</small>--<em>Balanço politico</em>
+(do Anno de 1912)--n'<em>O Dia</em>, n.º 374 de 31-12-1912.</p>
+
+<p><a name="foot167" href="#tex2html7"><sup>[7]</sup></a> Senão falle por nós
+as Novidades de 22 d'agosto de 1890:--Na historia da nossa decadencia,
+levantou-se um novo e ruidoso padrão. O tratado do sr. Hintze Ribeiro segue-se
+n'esta serie lamentosa ao tratado de Methwen, e deixa-o no escuro. </p>
+
+<p>Em nossa honra e consciencia, diremos alto e bom som: o tratado firmado em
+nome de Portugal com a Inglaterra é um padrão de imperecivel ignominia, e o
+dia, em que o seu texto completo for publicado no <em>Diario do Governo</em>,
+deverá ser considerado por todos os cidadãos amantes do seu paiz como um
+verdadeiro dia de luto nacional.</p>
+
+<p><a name="foot168" href="#tex2html8"><sup>[8]</sup></a> Les hommes ne doivent
+pas seulement vivre en famille, mais s'unir en une société plus large, qui
+s'appellera tribu, cité, nation. La nature meme de l'homme lui fait de la
+tendance sociale un besoin et une loi. Considerez en effet, les facultés de
+l'homme, vous verrez que toutes, pour acquérir leur épanouissement, exigent le
+bienfait de la vie sociale. Pour l'entretien convenable de sa vie corporelle,
+mille objets sont nécessaires ou utiles; de lá naissent les metiers si divers
+et les échanges qui en sont la suite. Voyez au-dessus, la vie intellectuelle,
+dans son double essor, la science et l'art: pour naitre, grandir, s'épanouir,
+ces deux fleurs plongent leurs racines dans le terrain social et empruntent à
+l'atmosphère sociale l'air qu'elles respirent.</p>
+
+<p>Plus nécessaire encore et plus belle, plus générale aussi est la vie morale,
+puisqu'elle règne en toute conscience humaine, et qu'elle prépare l'immortelle
+vie, la vie en Dieu, à l'aquelle tout homme est destiné! Or, c'est dans la vie
+sociale que se conservent les données fondamentales de la morale; c'est là
+qu'elles trouvent leurs principales applications.</p>
+
+<p>Toute vie morale, en effet, repose sur une tradition religieuse aussi
+ancienne que l'homme; elle est dominée par un fait qui est la vocation de
+l'humanité à un état surnaturel et à une fin surnaturelle. Or, ce fait et cette
+tradition ne peuvent être et connus et transmis que par la société et par son
+enseignement.</p>
+
+<p>Pour arriver à cette fin, l'homme a besoin de la force que donnent le milieu
+et l'education, l'exemple et l'entrainement mutuel; il a besoin pour son corps
+et pour son âme de l'aide et de la charité fraternelles. C'est dans la societé
+avec ses semblables qu'il peut pratiquer la vertu et le dévouement qui
+s'imposent à lui pour remplir sa destinée.</p>
+
+<p>N'est-il pas juste, enfin, que les hommes, enfants d'un même Dieu,
+s'unissent pour rendre à leur Père et à leur Maitre les devoirs de religion qui
+lui sont dus?</p>
+
+<p style="text-align:right;margin-left:auto;margin-right:0;">M<small>R.
+</small>D<small>EHON</small>--<em>La Société</em></p>
+
+<p><a name="foot169" href="#tex2html9"><sup>[9]</sup></a> Si la société n'a
+d'autre principe qu'un «libre contrat» (J. J. R<small>OSSEAU</small>), l'Etat,
+une fois constitué, est la seule source du droit; il ne reconnait aucun droit
+anterieur ou supérieur au sien. L'individu ne peut lui opposer ni sa
+conscience, ni sa destinée céleste. La famille n'a d'autre loi et d'autre
+constitution que celle qu'elle reçoit de l'Etat. La religion n'a point de droit
+divin. Ce qu'il plait à l'Etat d'ordonner, cela est le droit. Dês lors,
+l'arbitraire sanctionné par le nombre, soutenu par la force, voilá la loi. </p>
+
+<p>... C'est la porte ouverte aux extravagances sociales, à l'anarchie.</p>
+
+<p style="text-align:right;margin-left:auto;margin-right:0;">M<small>R.
+</small>D<small>EHON</small>--<em>La Société</em></p>
+
+<p><a name="foot170" href="#tex2html10"><sup>[10]</sup></a> Ainda que o homem,
+impellido por uma certa arrogancia e indocilidade, se sinta muitas vezes
+inclinado a repellir o freio da auctoridade, nunca pôde, todavia, chegar a não
+obedecer a pessoa alguma. A propria força da necessidade exige que alguns
+tenham o mando em toda a associação e communidade d'homens, a fim de que a
+sociedade se não desmorone, privada d'um principe ou d'um chefe para a dirigir,
+e se não colloque na impossibilidade de attingir o fim para que se
+constituiu.</p>
+
+<p style="text-align:right;margin-left:auto;margin-right:0;">L<small>EÃO XIII,
+PAPA</small>--<em>Enc. de 29 de junho de 1882.</em></p>
+
+<p>Sem auctoridade, a sociedade não é pessoa moral, porque não tem em si o
+principio da sua essencia, unidade e actividade.</p>
+
+<p style="text-align:right;margin-left:auto;margin-right:0;">T.
+S<small>INIBALDI</small>--<em>Direito Social</em></p>
+
+<p>La nature de l'homme et sa destinée, les intéréts de la famille et ceux de
+l'Etat sont tels qu'il n'est pas possible de les séparer de l'idée de Dieu ou
+de la religion. Son oubli entraine tous les désordres; elle est nécessaire à la
+prospérité méme matérielle de la présente. Par la religion, la vie individuelle
+et la vie sociale s'orientent dans leur vrai sens, c'est-à-dire vers Dieu.</p>
+
+<p>...............................</p>
+
+<p>La société, pour atteindre sa perfection, a besoin de liberte, de justice et
+de dévouement, alors que les passions humaines sont toujours prétes à enfanter
+l'égoisme, l'injustice et le despotisme. Seule, la religion a rendu aux hommes
+leur pleine liberté; seule, elle assure dans les relations publiques et privées
+les bienfaits de la justice; seule, elle inspire au coeur humain les
+dévouements continus et les héroïsmes cachés, meme quand il n'y a aucun espoir
+de récompense humaine.</p>
+
+<p style="text-align:right;margin-left:auto;margin-right:0;">M<small>R.
+</small>D<small>EHON</small>--<em>La Religion</em></p>
+
+<p>Quando se tem assistido de perto a este espectaculo, pode avaliar-se a
+influencia do Christianismo nas nossas modernas sociedades, pois é elle que
+traz o pudor, a doçura, a humanidade e que, entre nós, conserva a honradez, a
+boa fé e a justiça. Nem a razão philosophica, nem a cultura artistica e
+litteraria, nem a honra feudal, militar e cavalheiresca, nem os codigos, nem os
+governos, nem as administrações podem substituil-o n'esta obra benefica. </p>
+
+<p
+style="text-align:right;margin-left:auto;margin-right:0;">T<small>AINE</small>--<em>Orig.
+de la France contemporaine</em></p>
+
+<p>Não existe povo algum, por inculto e selvagem que seja, que não tenha fé em
+Deus, apesar de não conhecer-lhe a essencia--<em>Omnibus de diis opinio insita
+est nec ulla gens usquam est adeo extra legisque moresque projecta, ut non
+aliquos deos credat.</em></p>
+
+<p
+style="text-align:right;margin-left:auto;margin-right:0;">C<small>ICERO</small>--<em>De
+Legg. I, 24.</em></p>
+
+<p>Os principes e as republicas, que desejam manter-se incorruptos, devem
+sobretudo manter incorruptas as cerimonias da Religião e prestar-lhes a devida
+veneração. Porquanto o desprezo do culto divino é o maior indicio da ruina
+d'uma provincia.</p>
+
+<p
+style="text-align:right;margin-left:auto;margin-right:0;">M<small>ACCHIAVELLI</small>--<em>La
+mente di un uomo di stato </em>(L. <small>I</small>, c. 13)</p>
+
+<p><a name="foot171" href="#tex2html11"><sup>[11]</sup></a> E na verdade,
+supprimi o temor de Deus e o respeito devido ás suas leis; deixae cahir o
+descredito sobre a auctoridade dos principes; dae livre curso e animação á
+mania das revoluções; soltae as redeas ás paixões populares; quebrae todo o
+freio, excepto o dos castigos, chegareis pela força das circunstancias ao
+transtorno universal e á ruina de todas as instituições...</p>
+
+<p style="text-align:right;margin-left:auto;margin-right:0;">L<small>EÃO XIII,
+</small>P<small>APA.</small>--<em>Enc. de 20 d'Abril 1884</em></p>
+
+<p><a name="foot172" href="#tex2html12"><sup>[12]</sup></a> O mal que ellas
+fazem revela-se de tempos a tempos, por terriveis revoluções religiosas ou
+politicas. Mas, ainda que não succedessem d'estas explosões assustadoras, o mal
+não seria menos real; com effeito para que podem servir estes recrutamentos
+mysteriosos, estes juramentos que collocam seus adeptos á inteira disposição de
+chefes mais ou menos conhecidos, essa disciplina de ferro que arrasta algumas
+vezes os adeptos até o assassinato? Occultar-se para deliberar e para obrar,
+não dá nem bom exemplo, nem boa esperança.</p>
+
+<p style="text-align:right;margin-left:auto;margin-right:0;">D<small>R.
+</small>J. D<small>IDIOT</small>--<em>Sociedades secretas</em></p>
+
+<p><a name="foot173" href="#tex2html13"><sup>[13]</sup></a> Existe no mundo um
+certo numero de seitas que apesar de se differençarem umas das outras no nome,
+nos ritos, na forma e na origem, se assemelham e ajustam entre si pela analogia
+do escopo e dos principios essenciaes.</p>
+
+<p style="text-align:right;margin-left:auto;margin-right:0;">L<small>EÃO XIII,
+PAPA</small>--<em>Enc. de 20 d'Abril de 1884</em></p>
+
+<p><a name="foot174" href="#tex2html14"><sup>[14]</sup></a> Empregando a um
+tempo a audacia e o ardil, (a Sociedade secreta) invadiu todas as classes da
+gerarchia social e começou a tomar no seio dos Estados modernos um poder que
+quasi equivale á soberania. D'esta rapida e formidavel alastração resultaram
+precisamente para a Egreja, para a auctoridade dos Principes, para o bem
+publico, os males que os nossos predecessores haviam previsto desde muito
+tempo. E somos já chegados a ponto de haver motivo para conceber os mais serios
+receios pelo futuro; não certamente quanto ao que diz respeito á Egreja, cujos
+solidos fundamentos não podem ser abalados pelos esforços dos homens, mas
+relativamente á segurança dos Estados, no seio dos quaes se tornaram
+poderosissimas...</p>
+
+<p style="text-align:right;margin-left:auto;margin-right:0;">L<small>EÃO XIII,
+PAPA</small>--<em>Idem</em></p>
+
+<p><a name="foot175" href="#tex2html15"><sup>[15]</sup></a></p>
+
+<blockquote>
+  Por terra a tunica em pedaços<br>
+  Agonisando a Patria está.<br>
+  Ó Mocidade, oiço os teus passos!...<br>
+  Beija-a na fronte, ergue-a nos braços,<br>
+                     Não morrerá!<br>
+  <br>
+  .....................................<br>
+  .....................................<br>
+  <br>
+  Rasga o teu peito sem cautella,<br>
+  Dá-lhe o teu sangue todo, vá!<br>
+  Ó Mocidade, heroica e bella,<br>
+  Morre a cantar!... morre... porque ella<br>
+                     Reviverá!<br>
+  <br>
+          G<small>UERRA </small>J<small>UNQUEIRO</small>--<em>Finis
+Patriae</em></blockquote>
+</div>
+</div>
+
+<div style="text-align:center;">
+<p>&nbsp;</p>
+
+<p>&nbsp;</p>
+
+<p>&nbsp;</p>
+
+<p>&nbsp;</p>
+
+<p>&nbsp;</p>
+
+<p>ERRATAS</p>
+
+<p>S<small>ÃO OSSOS DO OFFICIO<br>
+QUE SEMPRE OS DEIXA<br>
+QUEM TRABALHA</small></p>
+</div>
+
+
+
+
+
+
+
+<pre>
+
+
+
+
+
+End of the Project Gutenberg EBook of Delenda est Carthago, by Eduardo Pereira
+
+*** END OF THIS PROJECT GUTENBERG EBOOK DELENDA EST CARTHAGO ***
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+Produced by Pedro Saborano (produced from scanned images
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+and help preserve free future access to Project Gutenberg-tm electronic
+works.  See paragraph 1.E below.
+
+1.C.  The Project Gutenberg Literary Archive Foundation ("the Foundation"
+or PGLAF), owns a compilation copyright in the collection of Project
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+
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+     of receipt of the work.
+
+- You comply with all other terms of this agreement for free
+     distribution of Project Gutenberg-tm works.
+
+1.E.9.  If you wish to charge a fee or distribute a Project Gutenberg-tm
+electronic work or group of works on different terms than are set
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+is also defective, you may demand a refund in writing without further
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+
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+in paragraph 1.F.3, this work is provided to you 'AS-IS' WITH NO OTHER
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+WARRANTIES OF MERCHANTIBILITY OR FITNESS FOR ANY PURPOSE.
+
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+warranties or the exclusion or limitation of certain types of damages.
+If any disclaimer or limitation set forth in this agreement violates the
+law of the state applicable to this agreement, the agreement shall be
+interpreted to make the maximum disclaimer or limitation permitted by
+the applicable state law.  The invalidity or unenforceability of any
+provision of this agreement shall not void the remaining provisions.
+
+1.F.6.  INDEMNITY - You agree to indemnify and hold the Foundation, the
+trademark owner, any agent or employee of the Foundation, anyone
+providing copies of Project Gutenberg-tm electronic works in accordance
+with this agreement, and any volunteers associated with the production,
+promotion and distribution of Project Gutenberg-tm electronic works,
+harmless from all liability, costs and expenses, including legal fees,
+that arise directly or indirectly from any of the following which you do
+or cause to occur: (a) distribution of this or any Project Gutenberg-tm
+work, (b) alteration, modification, or additions or deletions to any
+Project Gutenberg-tm work, and (c) any Defect you cause.
+
+
+Section  2.  Information about the Mission of Project Gutenberg-tm
+
+Project Gutenberg-tm is synonymous with the free distribution of
+electronic works in formats readable by the widest variety of computers
+including obsolete, old, middle-aged and new computers.  It exists
+because of the efforts of hundreds of volunteers and donations from
+people in all walks of life.
+
+Volunteers and financial support to provide volunteers with the
+assistance they need are critical to reaching Project Gutenberg-tm's
+goals and ensuring that the Project Gutenberg-tm collection will
+remain freely available for generations to come.  In 2001, the Project
+Gutenberg Literary Archive Foundation was created to provide a secure
+and permanent future for Project Gutenberg-tm and future generations.
+To learn more about the Project Gutenberg Literary Archive Foundation
+and how your efforts and donations can help, see Sections 3 and 4
+and the Foundation web page at https://www.pglaf.org.
+
+
+Section 3.  Information about the Project Gutenberg Literary Archive
+Foundation
+
+The Project Gutenberg Literary Archive Foundation is a non profit
+501(c)(3) educational corporation organized under the laws of the
+state of Mississippi and granted tax exempt status by the Internal
+Revenue Service.  The Foundation's EIN or federal tax identification
+number is 64-6221541.  Its 501(c)(3) letter is posted at
+https://pglaf.org/fundraising.  Contributions to the Project Gutenberg
+Literary Archive Foundation are tax deductible to the full extent
+permitted by U.S. federal laws and your state's laws.
+
+The Foundation's principal office is located at 4557 Melan Dr. S.
+Fairbanks, AK, 99712., but its volunteers and employees are scattered
+throughout numerous locations.  Its business office is located at
+809 North 1500 West, Salt Lake City, UT 84116, (801) 596-1887, email
+business@pglaf.org.  Email contact links and up to date contact
+information can be found at the Foundation's web site and official
+page at https://pglaf.org
+
+For additional contact information:
+     Dr. Gregory B. Newby
+     Chief Executive and Director
+     gbnewby@pglaf.org
+
+
+Section 4.  Information about Donations to the Project Gutenberg
+Literary Archive Foundation
+
+Project Gutenberg-tm depends upon and cannot survive without wide
+spread public support and donations to carry out its mission of
+increasing the number of public domain and licensed works that can be
+freely distributed in machine readable form accessible by the widest
+array of equipment including outdated equipment.  Many small donations
+($1 to $5,000) are particularly important to maintaining tax exempt
+status with the IRS.
+
+The Foundation is committed to complying with the laws regulating
+charities and charitable donations in all 50 states of the United
+States.  Compliance requirements are not uniform and it takes a
+considerable effort, much paperwork and many fees to meet and keep up
+with these requirements.  We do not solicit donations in locations
+where we have not received written confirmation of compliance.  To
+SEND DONATIONS or determine the status of compliance for any
+particular state visit https://pglaf.org
+
+While we cannot and do not solicit contributions from states where we
+have not met the solicitation requirements, we know of no prohibition
+against accepting unsolicited donations from donors in such states who
+approach us with offers to donate.
+
+International donations are gratefully accepted, but we cannot make
+any statements concerning tax treatment of donations received from
+outside the United States.  U.S. laws alone swamp our small staff.
+
+Please check the Project Gutenberg Web pages for current donation
+methods and addresses.  Donations are accepted in a number of other
+ways including including checks, online payments and credit card
+donations.  To donate, please visit: https://pglaf.org/donate
+
+
+Section 5.  General Information About Project Gutenberg-tm electronic
+works.
+
+Professor Michael S. Hart was the originator of the Project Gutenberg-tm
+concept of a library of electronic works that could be freely shared
+with anyone.  For thirty years, he produced and distributed Project
+Gutenberg-tm eBooks with only a loose network of volunteer support.
+
+
+Project Gutenberg-tm eBooks are often created from several printed
+editions, all of which are confirmed as Public Domain in the U.S.
+unless a copyright notice is included.  Thus, we do not necessarily
+keep eBooks in compliance with any particular paper edition.
+
+
+Most people start at our Web site which has the main PG search facility:
+
+     https://www.gutenberg.org
+
+This Web site includes information about Project Gutenberg-tm,
+including how to make donations to the Project Gutenberg Literary
+Archive Foundation, how to help produce our new eBooks, and how to
+subscribe to our email newsletter to hear about new eBooks.
+
+
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+This eBook, including all associated images, markup, improvements,
+metadata, and any other content or labor, has been confirmed to be
+in the PUBLIC DOMAIN IN THE UNITED STATES.
+
+Procedures for determining public domain status are described in
+the "Copyright How-To" at https://www.gutenberg.org.
+
+No investigation has been made concerning possible copyrights in
+jurisdictions other than the United States. Anyone seeking to utilize
+this eBook outside of the United States should confirm copyright
+status under the laws that apply to them.
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+Project Gutenberg (https://www.gutenberg.org) public repository for
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